id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms6127	false	-5114180902556921807	33	300	175	1624	1624	300	ابواب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ولي الحمد ومستحقه وصلواته علي خيرته من خلقه محمد واله وسلم تسليما ذاكرني بعض الاصدقاء ايده الله ممن اوجب حقه علينا1 باحاديث اصحابنا ايدهم الله ورحم السلف منهم وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتي لا يكاد يتفق خبر الا وبازاءه ما يضاده ولا يسلم حديث الا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من اعظم الطعون علي مذهبنا وتطرقوا بذلك الي ابطال معتقدنا وذكروا انه لم يزل شيوخكم السلف والخلف يطعنون علي مخالفيهم بالاختلاف الذي يدينون الله تعالي به ويشنعون عليهم بافتراق كلمتهم في الفروع ويذكرون ان هذا مما لا يجوز ان يتعبد به الحكيم ولا ان يبيح العمل به العليم وقد وجدناكم اشد اختلافا من مخالفيكم واكثر تباينا من مباينيكم ووجود هذا الاختلاف منكم مع اعتقادكم بطلان ذلك دليل علي فساد الاصل حتي دخل2 علي جماعة ممن ليس لهم قوة في العلم ولا بصيرة بوجوه النظر ومعاني الالفاظ شبهة وكثير منهم رجع عن اعتقاد الحق لما اشتبه عليه الوجه في ذلك وعجز عن حل الشبهة فيه سمعت شيخنا ابا عبدالله ايده الله يذكر ان ابا الحسين الهاروني3 العلوي كان يعتقد الحق ويدين بالامامة فرجع عنها لما التبس عليه الامر في اختلفا الاحاديث وترك المذهب ودان بغيره لما لم يتبين له وجوه المعاني فيها وهذا يدل علي انه دخل فيه علي غير بصيرة واعتقد المذهب من جهة ا لتقليد لان الاختلاف في الفروع لا يوجب ترك ما ثبت بالادلة من الاصول وذكرانه اذا كان الامر علي هذه الجملة1 فالاشتغال بشرح كتاب يحتوي علي تاويل الاخبار المختلفة والاحاديث المتنافية من اعظم المهمات في الدين ومن اقرب القربات الي الله تعالي لما فيه من كثرة النفع للمبتدي والريض-	6127	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0001	true	-3372284070777939259	0	267	0	1450	1627	300	ابواب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ولي الحمد ومستحقه وصلواته علي خيرته من خلقه محمد واله وسلم تسليما ذاكرني بعض الاصدقاء ايده الله ممن اوجب حقه علينا1 باحاديث اصحابنا ايدهم الله ورحم السلف منهم وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتي لا يكاد يتفق خبر الا وبازاءه ما يضاده ولا يسلم حديث الا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من اعظم الطعون علي مذهبنا وتطرقوا بذلك الي ابطال معتقدنا وذكروا انه لم يزل شيوخكم السلف والخلف يطعنون علي مخالفيهم بالاختلاف الذي يدينون الله تعالي به ويشنعون عليهم بافتراق كلمتهم في الفروع ويذكرون ان هذا مما لا يجوز ان يتعبد به الحكيم ولا ان يبيح العمل به العليم وقد وجدناكم اشد اختلافا من مخالفيكم واكثر تباينا من مباينيكم ووجود هذا الاختلاف منكم مع اعتقادكم بطلان ذلك دليل علي فساد الاصل حتي دخل2 علي جماعة ممن ليس لهم قوة في العلم ولا بصيرة بوجوه النظر ومعاني الالفاظ شبهة وكثير منهم رجع عن اعتقاد الحق لما اشتبه عليه الوجه في ذلك وعجز عن حل الشبهة فيه سمعت شيخنا ابا عبدالله ايده الله يذكر ان ابا الحسين الهاروني3 العلوي كان يعتقد الحق ويدين بالامامة فرجع عنها لما التبس عليه الامر في اختلفا الاحاديث وترك المذهب ودان بغيره لما لم يتبين له وجوه المعاني فيها وهذا يدل علي انه دخل فيه علي غير بصيرة واعتقد المذهب من جهة ا لتقليد لان الاختلاف في الفروع لا يوجب ترك ما ثبت بالادلة من الاصول وذكرانه اذا كان الامر علي هذه الجملة1 فالاشتغال بشرح كتاب يحتوي علي تاويل الاخبار المختلفة والاحاديث المتنافية من اعظم المهمات في الدين ومن اقرب القربات الي الله تعالي لما فيه من كثرة النفع للمبتدي والريض	1	-6540776274738794716	1449	2893.0	1183	1450	99.93103790283203	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6128	false	-7472219291849214399	0	33	0	178	1543	300	في العلم وسالني ان اقصد الي رسالة شيخنا ابي عبدالله ايده الله تعالي الموسومة بالمقنعة لانها شافية في معناها كافية في اكثر ما يحتاج اليه من احكام الشريعة وانها بعيدة من الحشو وان	6128	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0001	true	-3372284070777939259	267	300	1450	1627	1627	300	في العلم وسالني ان اقصد الي رسالة شيخنا ابي عبدالله ايده الله تعالي الموسومة بالمقنعة لانها شافية في معناها كافية في اكثر ما يحتاج اليه من احكام الشريعة وانها بعيدة من الحشو وان-	1	-6540776274738794716	177	349.0	145	178	99.43820190429688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6128	false	-7472219291849214399	33	300	178	1543	1543	300	اقصد الي اول باب يتعلق بالطهارة واترك ما قدمه قبل ذلك مما يتعلق بالتوحيد والعدل والنبوة والامامة2 لان شرح ذلك يطول وليس ايضا المقصد بهذا الكتاب بيان ما يتعلق بالاصول وان اترجم كل باب علي حسب ما ترجمه واذكر مسالة مسالة فاستدل عليها اما من ظاهر القران او من صريحه او فحواه او دليله او معناه واما من السنة المقطوع بها من الاخبار المتواترة او الاخبار التي تقترن اليها القراءن التي تدل علي صحتها واما من اجماع المسلمين ان كان فيها او اجماع الفرقة المحقة ثم اذكر بعد ذلك ما ورد من احاديث اصحابنا المشهورة في ذلك وانظر فيما ورد بعد ذلك مما ينافيها ويضادها وابين الوجه فيها اما بتاويل اجمع بينها وبينها او اذكر وجه الفساد فيها اما من ضعف اسنادها او عمل العصابة بخلاف متضمنها فاذا اتفق الخبران علي وجه لا ترجيح لاحدهما علي الاخر بينت ان العمل يجب ان يكون بما يوافق دلالة الاصل وترك العمل بما يخالفه وكذلك ان كان الحكم مما لا نص فيه علي التعيين حملته علي ما يقتضيه الاصل ومهما تمكنت من تاويل بعض الاحاديث من غير ان اطعن في اسنادها فاني لا اتعداه واجتهد ان اروي في معني ما اتاول الحديث عليه حديثا اخر يتضمن ذلك المعني اما من صريحه او فحواه حتي اكون عاملا علي الفتيا والتاويل بالاثر وان كان هذا مما لا يجب علينا لكنه مما يءنس بالتمسك بالاحاديث واجري علي عادتي هذه الي اخر الكتاب واوضح ايضاحا لا يلتبس الوجه علي احد ممن نظر فيه فقصدت الي عمل هذا الكتاب لما رايت فيه من عظم المنفعة في الدين وكثرة الفاءدة في الشريعة مع ما انضم اليه من وجوب قضاء حق هذا الصديق ايده الله تعالي وانا-	6128	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0002	true	-5501095565170841839	0	267	0	1366	1535	300	اقصد الي اول باب يتعلق بالطهارة واترك ما قدمه قبل ذلك مما يتعلق بالتوحيد والعدل والنبوة والامامة2 لان شرح ذلك يطول وليس ايضا المقصد بهذا الكتاب بيان ما يتعلق بالاصول وان اترجم كل باب علي حسب ما ترجمه واذكر مسالة مسالة فاستدل عليها اما من ظاهر القران او من صريحه او فحواه او دليله او معناه واما من السنة المقطوع بها من الاخبار المتواترة او الاخبار التي تقترن اليها القراءن التي تدل علي صحتها واما من اجماع المسلمين ان كان فيها او اجماع الفرقة المحقة ثم اذكر بعد ذلك ما ورد من احاديث اصحابنا المشهورة في ذلك وانظر فيما ورد بعد ذلك مما ينافيها ويضادها وابين الوجه فيها اما بتاويل اجمع بينها وبينها او اذكر وجه الفساد فيها اما من ضعف اسنادها او عمل العصابة بخلاف متضمنها فاذا اتفق الخبران علي وجه لا ترجيح لاحدهما علي الاخر بينت ان العمل يجب ان يكون بما يوافق دلالة الاصل وترك العمل بما يخالفه وكذلك ان كان الحكم مما لا نص فيه علي التعيين حملته علي ما يقتضيه الاصل ومهما تمكنت من تاويل بعض الاحاديث من غير ان اطعن في اسنادها فاني لا اتعداه واجتهد ان اروي في معني ما اتاول الحديث عليه حديثا اخر يتضمن ذلك المعني اما من صريحه او فحواه حتي اكون عاملا علي الفتيا والتاويل بالاثر وان كان هذا مما لا يجب علينا لكنه مما يءنس بالتمسك بالاحاديث واجري علي عادتي هذه الي اخر الكتاب واوضح ايضاحا لا يلتبس الوجه علي احد ممن نظر فيه فقصدت الي عمل هذا الكتاب لما رايت فيه من عظم المنفعة في الدين وكثرة الفاءدة في الشريعة مع ما انضم اليه من وجوب قضاء حق هذا الصديق ايده الله تعالي وانا	2	-6540776274738794716	1365	2725.0	1099	1366	99.92679595947266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6129	false	-6040483526985468107	0	33	0	170	1632	300	ارجو اذا سهل الله تعالي اتمام هذا الكتاب علي ما ذكرت ووفق لختامه حسب ما ضمنت ان يكون كاملا في بابه مشتملا علي اكثر الاحاديث التي تتعلق باحكام الشريعة ومنبها علي ما عداها	6129	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0002	true	-5501095565170841839	267	300	1366	1535	1535	300	ارجو اذا سهل الله تعالي اتمام هذا الكتاب علي ما ذكرت ووفق لختامه حسب ما ضمنت ان يكون كاملا في بابه مشتملا علي اكثر الاحاديث التي تتعلق باحكام الشريعة ومنبها علي ما عداها-	2	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6129	false	-6040483526985468107	33	300	170	1632	1632	300	مما لم يشتمل عليه هذا الكتاب اذ كان مقصورا علي ما تضمنته الرسالة المقنعة من الفتاوي ولم اقصد الزيادة عليها لاني ان شاء الله تعالي اذا وفق الله الفراغ من هذا الكتاب ابتدء بشرح كتاب يجتمع علي جميع احاديث اصحابنا او اكثرها مما يبلغ اليه جهدي واستوفي ما يتعلق بها ان شاء الله تعالي ومن الله تعالي استمد المعونة واساله التوفيق لما يحب ويرضي انه المبتدء بالنعم المفتتح بالكرم AUTO 1 باب الاحداث الموجبة للطهارة ذكر الشيخ ايده الله تعالي ان جميع ما يوجب الطهارة من الاحداث عشرة اشياء وهي النوم الغالب علي العقل والمرض المانع من الذكر كالمرة التي ينغمر بها العقل والاغماء والبول والريح والغاءط والجنابة والحيض للنساء والاستحاضة منهن والنفاس ومس الاموات من الناس بعد برد اجسامهم بالموت وارتفاع الحياة منها قبل تطهيرها بالغسل قال وليس يوجب الطهارة شء من الاحداث سوي ما ذكرناه علي حال من الاحوال اه الاصل في هذا الباب ان من حصل علي صفة يجوز له معها استباحة الدخول في الصلاة فيجب ان لاتوجب عليه طهارة ثانية الا بدليل شرعي يقطع العذر وليس في الشرع ما يوجب الطهارة سوي هذه العشرة الاشياء لان ما عداها الطريق2 اليه اخبار الاحاد التي لاتوجب عندنا علما ولا عملا فاما الذي يدل علي ان هذه العشرة الاشياء توجب الطهارة سوي مس الاموات الذي فيه الاختلاف اجماع المسلمين لانه لاخلاف بينهم ان البول والغاءط والمني والربح والحيض والاستحاضة والنفاس والنوم الذي يزبل العقل ويكثر حتي لا يعقل معه شء وكذلك المرض المانع من الذكر مما يوجب الطهارة وانما وقع الخلاف في النوم القليل وكيفيته وانا اورد ايضا من الاخبار مايدل علي كل واحد منها علي انفراده ليزول معه الارتياب اما مايدل علي ان النوم يوجب-	6129	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0003	true	2119732759219084953	0	267	0	1463	1611	300	مما لم يشتمل عليه هذا الكتاب اذ كان مقصورا علي ما تضمنته الرسالة المقنعة من الفتاوي ولم اقصد الزيادة عليها لاني ان شاء الله تعالي اذا وفق الله الفراغ من هذا الكتاب ابتدء بشرح كتاب يجتمع علي جميع احاديث اصحابنا او اكثرها مما يبلغ اليه جهدي واستوفي ما يتعلق بها ان شاء الله تعالي ومن الله تعالي استمد المعونة واساله التوفيق لما يحب ويرضي انه المبتدء بالنعم المفتتح بالكرم AUTO 1 باب الاحداث الموجبة للطهارة ذكر الشيخ ايده الله تعالي ان جميع ما يوجب الطهارة من الاحداث عشرة اشياء وهي النوم الغالب علي العقل والمرض المانع من الذكر كالمرة التي ينغمر بها العقل والاغماء والبول والريح والغاءط والجنابة والحيض للنساء والاستحاضة منهن والنفاس ومس الاموات من الناس بعد برد اجسامهم بالموت وارتفاع الحياة منها قبل تطهيرها بالغسل قال وليس يوجب الطهارة شء من الاحداث سوي ما ذكرناه علي حال من الاحوال اه الاصل في هذا الباب ان من حصل علي صفة يجوز له معها استباحة الدخول في الصلاة فيجب ان لاتوجب عليه طهارة ثانية الا بدليل شرعي يقطع العذر وليس في الشرع ما يوجب الطهارة سوي هذه العشرة الاشياء لان ما عداها الطريق2 اليه اخبار الاحاد التي لاتوجب عندنا علما ولا عملا فاما الذي يدل علي ان هذه العشرة الاشياء توجب الطهارة سوي مس الاموات الذي فيه الاختلاف اجماع المسلمين لانه لاخلاف بينهم ان البول والغاءط والمني والربح والحيض والاستحاضة والنفاس والنوم الذي يزبل العقل ويكثر حتي لا يعقل معه شء وكذلك المرض المانع من الذكر مما يوجب الطهارة وانما وقع الخلاف في النوم القليل وكيفيته وانا اورد ايضا من الاخبار مايدل علي كل واحد منها علي انفراده ليزول معه الارتياب اما مايدل علي ان النوم يوجب	3	-6540776274738794716	1462	2919.0	1196	1463	99.93164825439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4951	false	1491961663881762800	215	300	969	1369	1369	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام وهو ساجد قال ينصرف ويتوضا 2 وبهذا الاسناد------------------ عن حماد عن عمر بن اذينة وحريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك او النوم 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عبيد الله وعبد الله بن المغيرة قالا سالنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام علي دابته فقال اذا-	4951	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0004	true	223689592138410467	0	151	0	720	1440	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينام وهو ساجد قال ينصرف ويتوضا 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن عمر بن اذينة وحريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك او النوم 3 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن الحسن بن علي بن النعمان عن ابيه عن عبدالحميد بن عواض1 عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد اوماش علي اي الحالات فعليه الوضوء 4 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عبيد الله وعبدا-لله بن المغيرة قالا سالنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام علي دابته فقال اذا	4	-6540776274738794716	392	749.0	311	724	54.143646240234375	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4952	false	-5318708179680187238	6	223	34	1029	1393	300	4 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن اسحاق ابن عبد الله الاشعري عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينقض الوضوء الا حدث والنوم حدث 5 واخبرني الحسين بن------------------------------------------------------ عبيد------------------------------------------------------------------------------ الله عن احمد بن محمد بن يحيي -----------عن ابيه عن محمد --------------------------------------بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن الحسن بن علي بن النعمان عن ابيه عن عبد الحميد بن عواض- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد او ماش علي اي الحالات فعليه الوضوء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 فاما ما ر--------واه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي شعيب عن عمران بن حمران انه سمع عبدا صالحا يقول من نام وهو جالس لا- يتعمد النوم فلا وضوء عليه 7 وما ر--------واه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن بكر بن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل ينام الرجل وهو جالس فقال كان ابي يقول اذا نام الرجل وهو جالس مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا فعليه الوضوء وما جري مجري هذين الخبرين--- مما ورد يتضمن نفي اعادة الوضوء من النوم لانها كثيرة لم نذكرها لان الكلام عليها واحد وهو ان نحملها علي النوم الذي لا يغلب علي العقل ويكون الانسان معه	4952	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0004	true	223689592138410467	12	300	64	1440	1440	300	2 وبهذا الاسناد عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن حماد عن عمر بن اذينة وحريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك او النوم 3 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن الحسن بن علي بن النعمان عن ابيه عن عبد-الحميد بن عواض1 عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد او-ماش علي اي الحالات فعليه الوضوء 4 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عبيد الله وعبدالله بن المغيرة قالا سالنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام علي دابته فقال اذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء 5 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن اسحاق بن عبدالله الاشعري عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينقض الوضوء الا حدث والنوم حدث 6 فاما الخبر الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي شعيب عن عمران بن حمران انه سمع عبدا صالحا يقول من نام وهو جالس لا1 يتعمد النوم فلا وضوء عليه 7 والخبر الذي رواه سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد --------عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن بكر بن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام هل ينام الرجل وهو جالس فقال كان ابي يقول اذا نام الرجل وهو جالس مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا فعليه الوضوء وكذلك ساير الاخبار التي وردت مما---- يتضمن نفي اعادة الوضوء من النوم لانها كثيرة فمعن--اها انه اذا لم------------------------------------------- يغلب علي العقل ويكون الانسان معه-	4	-6540776274738794716	735	1255.5	576	1586	46.34300231933594	141	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6130	false	-1341671593989689024	33	300	149	1410	1410	300	ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينام وهو ساجد قال ينصرف ويتوضا 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن عمر بن اذينة وحريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك او النوم 3 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن الحسن بن علي بن النعمان عن ابيه عن عبدالحميد بن عواض1 عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد اوماش علي اي الحالات فعليه الوضوء 4 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عبيد الله وعبدالله بن المغيرة قالا سالنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام علي دابته فقال اذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء 5 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن اسحاق بن عبدالله الاشعري عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينقض الوضوء الا حدث والنوم حدث 6 فاما الخبر الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي شعيب عن عمران بن حمران انه سمع عبدا صالحا يقول من نام وهو جالس لا1 يتعمد النوم فلا وضوء عليه 7 والخبر الذي رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن بكر بن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل ينام الرجل وهو جالس فقال كان ابي يقول اذا نام الرجل وهو جالس-	6130	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0004	true	223689592138410467	0	267	0	1262	1440	300	ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينام وهو ساجد قال ينصرف ويتوضا 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن عمر بن اذينة وحريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك او النوم 3 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن الحسن بن علي بن النعمان عن ابيه عن عبدالحميد بن عواض1 عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد اوماش علي اي الحالات فعليه الوضوء 4 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عبيد الله وعبدالله بن المغيرة قالا سالنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام علي دابته فقال اذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء 5 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن اسحاق بن عبدالله الاشعري عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينقض الوضوء الا حدث والنوم حدث 6 فاما الخبر الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي شعيب عن عمران بن حمران انه سمع عبدا صالحا يقول من نام وهو جالس لا1 يتعمد النوم فلا وضوء عليه 7 والخبر الذي رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن بكر بن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل ينام الرجل وهو جالس فقال كان ابي يقول اذا نام الرجل وهو جالس	4	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	0	33	0	179	1481	300	مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا فعليه الوضوء وكذلك ساير الاخبار التي وردت مما يتضمن نفي اعادة الوضوء من النوم لانها كثيرة فمعناها انه اذا لم يغلب علي العقل ويكون الانسان معه	6131	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0004	true	223689592138410467	267	300	1262	1440	1440	300	مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا فعليه الوضوء وكذلك ساير الاخبار التي وردت مما يتضمن نفي اعادة الوضوء من النوم لانها كثيرة فمعناها انه اذا لم يغلب علي العقل ويكون الانسان معه-	4	-6540776274738794716	178	351.0	146	179	99.44133758544922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1102	false	-8414230087518429655	122	213	591	1044	1432	300	بن الحسي-----------------------------------ن عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج --------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما ادري ما الخفقة والخفقتان- ان الله ي------قول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم قاءما او قاعدا فقد وجب عليه الوضوء 16----------------------------------------------------------------------------------- علي بن محمد عن ابن جمهور عمن ذكره عن احمد بن محمد عن سعد عن ابي عبد الله عليه السلام -قال اذنان وعينان تنام العينان ولا تنام الاذنان وذلك لا ينقض الوضوء------ فاذا نامت العينان والاذنان انتق---------ض الوضوء	1102	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0005	true	-5395893755279660442	150	248	719	1226	1461	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين ابن عثمان----------------- عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما-ادري ما الخفقة والخفقتين1 ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما ا------------وجب عليه الوضوء 11 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان----------------------------------------- عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنا-م العي--ن و---------------------لا ينام القلب والاذن فاذا نامت العي--ن والاذ--ن والقلب فقد وجب الوضوء	5	-6540776274738794716	293	421.5	233	608	48.19078826904297	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4952	false	-5318708179680187238	223	300	1029	1393	1393	300	متماسكا ضابطا لما يكون منه والذي يدل علي هذا التاويل 8 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن--------- ابيه ع--------------ن الصفار عن احمد ابن محمد بن عيسي و---الحسين بن الحسن -بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان-	4952	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0005	true	-5395893755279660442	0	82	0	390	1461	300	متماسكا ضابطا لما يكون منه والذي يدل علي هذا التاويل 8 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد -بن محمد بن عيسي وعن الحسين بن الحسن ابن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان	5	-6540776274738794716	356	668.5	281	392	90.81632995605469	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	0	128	0	618	1422	300	كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة 9 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن ابن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي -اذا قمتم الي الصلاة ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم قلت ينقض النوم الوضوء -قال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت 10 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين -بن عثمان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين -قال ما ادري ما الخفقة والخفقتان- ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما اوجب عليه الوضوء 11	4953	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0005	true	-5395893755279660442	82	205	390	1004	1461	300	كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة 9 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن ابن بكير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام قوله تعالي واذا قمتم الي الصلاة ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم قلت ينقض النوم الوضوء فقال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت 10 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن --حسين ابن عثمان عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما-ادري ما الخفقة والخفقتين1 ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما اوجب عليه الوضوء 11	5	-6540776274738794716	607	1155.5	484	623	97.43177795410156	112	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	33	300	179	1481	1481	300	متماسكا ضابطا لما يكون منه والذي يدل علي هذا التاويل 8 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي وعن الحسين بن الحسن ابن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة 9 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابن بكير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قوله تعالي واذا قمتم الي الصلاة ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم قلت ينقض النوم الوضوء فقال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت 10 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين ابن عثمان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن زيد الشحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ماادري ما الخفقة والخفقتين1 ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما اوجب عليه الوضوء 11 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجيء من-	6131	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0005	true	-5395893755279660442	0	267	0	1303	1461	300	متماسكا ضابطا لما يكون منه والذي يدل علي هذا التاويل 8 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي وعن الحسين بن الحسن ابن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة 9 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابن بكير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قوله تعالي واذا قمتم الي الصلاة ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم قلت ينقض النوم الوضوء فقال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت 10 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين ابن عثمان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن زيد الشحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ماادري ما الخفقة والخفقتين1 ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما اوجب عليه الوضوء 11 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجيء من	5	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6132	false	5194785962305582777	0	33	0	159	1418	300	ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا ينقض اليقين ابدا بالشك ولكن ينقضه بيقين اخر 12 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب	6132	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0005	true	-5395893755279660442	267	300	1303	1461	1461	300	ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه ولا ينقض اليقين ابدا بالشك ولكن ينقضه بيقين اخر 12 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب-	5	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1101	false	1313496996059366899	14	85	69	399	1398	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة --------قال قلت لابي جعفر ولابي عبد الله عليه-- السلام ما ينقض الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين من الدبر والذكر غاءط او بول او مني او ريح والنوم حتي يذهب العقل وكل النوم يكره الا ان تكون تسمع الصوت --------------7 محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جع-----------------------------------------------ف-------------------ر عن اخي--ه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل هل	1101	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0006	true	-8625500117486520865	1	86	3	402	1411	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر و-ابي عبد-الله عليهما السلام ما ينقض الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين من الدبر والذكر غاءط او بول او مني او ريح والنوم حتي يذهب العقل وكل النوم يكره الا ان تكون تسمع الصوت 13 فاما ما رواه محمد ب-------------------ن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في---------- الرجل هل	6	-6540776274738794716	286	469.0	223	430	66.51162719726562	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1102	false	-8414230087518429655	40	99	188	471	1432	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل به علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءد فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت له ان الوضوء يشتد عليه لحال علته فقال اذا خفي عليه الصوت فقد وجب الوضوء عليه وقال	1102	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0006	true	-8625500117486520865	158	215	735	1007	1411	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل به علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءد فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت له ان الوضوء يشتد علي----------ه فقال اذا خفي عن-ه الصوت فقد وجب الوضوء عليه تمام	6	-6540776274738794716	268	517.5	211	283	94.69964599609375	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	122	244	586	1153	1422	300	النوم فانما اوجب عليه الوضوء 11----- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل هل ينقض وضوء-ه اذا نام وهو جالس قال ان كان يوم الجمعة---------- فلا وضوء عليه وذلك انه في حال ضرورة فهذا الخبر محمول علي انه لا وضوء عليه ولكن عليه التيمم لان ما ينقض الوضوء لا يختص بي----------------------وم الجمعة دون غيرها فالوجه فيه انه يتيمم ويصلي فاذا انفض الجمع توضا واعاد الصلاة لانه ربما لم يقدر علي الخروج من الرحمة والذي يدل علي ذلك ما 12 اخبرني -----------------------------به ال-----حسين بن عبيد -----الله عن احمد ب---------ن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد ابن علي بن	4953	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0006	true	-8625500117486520865	48	168	227	775	1411	300	النوم يكره الا ان تكون تسمع الصوت 13 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عبدال-له بن سنان عن ابي عبدال-له عليه السلام في الرجل هل ينقض وضوء ه اذا نام وهو جالس قال ان كان يوم الجمعة في المسجد فلا وضوء عليه وذلك انه في حال ضرورة فهذا الخبر محمول علي انه لا وضوء عليه ولكن عليه التيمم علي ما نبينه في باب التيمم ثم ذكر ايده الله بعد النوم المرض المانع---------------------------------------------------------------------------------------------- من الذكر و------يدل عليه 14 ما--- اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معمر بن	6	-6540776274738794716	369	608.5	280	653	56.5084228515625	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6132	false	5194785962305582777	33	300	159	1418	1418	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام ما ينقض الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين من الدبر والذكر غاءط او بول او مني او ريح والنوم حتي يذهب العقل وكل النوم يكره الا ان تكون تسمع الصوت 13 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل هل ينقض وضوء ه اذا نام وهو جالس قال ان كان يوم الجمعة في المسجد فلا وضوء عليه وذلك انه في حال ضرورة فهذا الخبر محمول علي انه لا وضوء عليه ولكن عليه التيمم علي ما نبينه في باب التيمم ثم ذكر ايده الله بعد النوم المرض المانع من الذكر ويدل عليه 14 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل به علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءد فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت له ان الوضوء يشتد عليه فقال اذا خفي عنه الصوت فقد وجب الوضوء عليه تمام الحديث قوله عليه السلام اذا خفي عنه الصوت فقد وجب الوضوء عليه يدل علي ما ذكره من اعادة الوضوء من الاغماء والمرة وكل ما يمنع من الذكر ثم ذكر بعد ذلك البول والريح والغاءط والجنابة 15 فالذي يدل علي ذلك ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن-	6132	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0006	true	-8625500117486520865	0	267	0	1260	1411	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام ما ينقض الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين من الدبر والذكر غاءط او بول او مني او ريح والنوم حتي يذهب العقل وكل النوم يكره الا ان تكون تسمع الصوت 13 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل هل ينقض وضوء ه اذا نام وهو جالس قال ان كان يوم الجمعة في المسجد فلا وضوء عليه وذلك انه في حال ضرورة فهذا الخبر محمول علي انه لا وضوء عليه ولكن عليه التيمم علي ما نبينه في باب التيمم ثم ذكر ايده الله بعد النوم المرض المانع من الذكر ويدل عليه 14 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل به علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءد فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت له ان الوضوء يشتد عليه فقال اذا خفي عنه الصوت فقد وجب الوضوء عليه تمام الحديث قوله عليه السلام اذا خفي عنه الصوت فقد وجب الوضوء عليه يدل علي ما ذكره من اعادة الوضوء من الاغماء والمرة وكل ما يمنع من الذكر ثم ذكر بعد ذلك البول والريح والغاءط والجنابة 15 فالذي يدل علي ذلك ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن	6	-6540776274738794716	1259	2513.0	993	1260	99.9206314086914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6133	false	-4518514557344640440	11	62	48	298	1457	300	----------------------------------بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة-------- قال قلت لابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام ما ينقض الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين من -------الذكر والدبر من الغاءط والبول او مني او ريح والنوم حتي يذهب العقل وكل النوم يكره الا ان تكون تسمع الصوت	6133	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0006	true	-8625500117486520865	0	55	0	261	1411	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي --------------------------عن حريز عن زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام ما ينقض الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين من الدبر والذكر ------------غاءط او بول او مني او ريح والنوم حتي يذهب العقل وكل النوم يكره الا ان تكون تسمع الصوت	6	-6540776274738794716	209	363.5	166	299	69.89966583251953	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1100	false	-8960360410839117573	60	206	293	972	1400	300	بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن----------- علي الوشاء عن حماد بن عثمان عن حكم بن حكيم قال سالت ابا عبد -------الله عليه السلام عن رجل نسي------------ من ال-------وضوء الذراع والراس--------------------------------------- قال يعيد الوضوء ان الوضوء يتبع بعضه بعضا باب ما ينقض الوضوء وما لا ينقضه 1 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن سالم ابي الفضل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين اللذين انعم الله----- --------------------------------------------------------------------------عليك بهما 2 محمد بن --------يحيي عن احمد بن محمد-------- عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن الناسور اينقض الوضوء قال انما ينقض الوضوء ثلاث البول والغاءط والريح ------------3 علي بن ابرا--هيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله	1100	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0007	true	-4717715784058291072	127	300	644	1475	1475	300	بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا ع-ن الحسين بن سعيد بن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يوجب الوضوء الا من الغاءط او بول او ضرطة او فسوة تجد ريحها 17 واخبرني الشيخ ايده الله قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد -----------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن سالم ابي الفضل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين اللذين انعم الله بهما عليك 18 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد قال اخبرني ابي عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن الناصور1 فق-----------ال انما ينقض الوضوء ثلاث البول والغاءط والريح 19 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ------ابن اخي فضيل2 عن ابي عبد-الله-	7	-6540776274738794716	460	695.0	350	864	53.24074172973633	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1101	false	1313496996059366899	36	65	170	311	1398	300	الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين من -------الدبر والذكر غاءط او بول او مني او ريح والنوم حتي يذهب العقل وكل النوم يكره الا ان تكون تسمع الصوت	1101	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0007	true	-4717715784058291072	0	29	0	146	1475	300	الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين من الذكر والدبر من ال--غاءط والبول او مني او ريح والنوم حتي يذهب العقل وكل النوم يكره الا ان تكون تسمع الصوت	7	-6540776274738794716	131	242.0	104	148	88.51351165771484	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4891	false	-6997815866883677775	20	183	118	867	1396	300	شء اخبرني--- الشيخ ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله قال اخبرني احمد -بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان------ عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن------------------------------------------- ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل منه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء-------------------------------- واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي الق--------سم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان------------------------------------------ عن صفوان وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	4891	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0007	true	-4717715784058291072	105	216	543	1069	1475	300	ما اخبرني به الشيخ ايد-------------------------------------ه الله تعالي عن-- احمد ابن محمد بن الحسن ----------عن ابيه عن محمد بن الحسن ال-----------------صفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد بن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي عبدالله عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال لا يوجب الوضوء الا من الغاءط او بول او ضرطة او فسوة تجد ريحها 17 واخبرني الشيخ ايده الله قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن ص--------------------------------فوان بن يحيي ---عن سالم ابي--------- الفضل عن ابي عبد-الله عليه السلام	7	-6540776274738794716	312	320.0	238	884	35.29411697387695	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4957	false	-2826463532349453700	18	113	89	532	1447	300	الشيخ رحمه الله عن ابي -------القاسم جعفر بن محمد---------- عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان------------------------------------------ عن صفوان بن يحيي عن سالم ابي الفضل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين اللذين انعم الله بهما ---------------------عليك 2 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه ع-----------------------------------------ن الصفار عن احمد بن محمد-------- عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن الناصور- فقال انما ينقض الوضوء ثلاثة البول والغايط والريح 3- فاما ما-------- رواه الحسين بن سعيد عن	4957	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0007	true	-4717715784058291072	172	290	851	1431	1475	300	الشيخ ايده الله قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن سالم ابي الفضل عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين اللذين انعم الله بهما عليك 18 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد قال اخبرني ابي عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن الناصور1 فقال انما ينقض الوضوء ثلاث- البول والغاءط والريح 19 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن	7	-6540776274738794716	411	714.0	322	582	70.6185531616211	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6132	false	5194785962305582777	59	88	279	420	1418	300	الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين من -------الدبر والذكر غاءط او بول او مني او ريح والنوم حتي يذهب العقل وكل النوم يكره الا ان تكون تسمع الصوت	6132	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0007	true	-4717715784058291072	0	29	0	146	1475	300	الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين من الذكر والدبر من ال--غاءط والبول او مني او ريح والنوم حتي يذهب العقل وكل النوم يكره الا ان تكون تسمع الصوت	7	-6540776274738794716	131	242.0	104	148	88.51351165771484	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6133	false	-4518514557344640440	33	300	152	1457	1457	300	الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين من الذكر والدبر من الغاءط والبول او مني او ريح والنوم حتي يذهب العقل وكل النوم يكره الا ان تكون تسمع الصوت وهذا الحديث قد مضي فيما تقدم واما ما ذكره بعد ذلك من الحيض والاستحاضة والنفاس ومس الاموات فان هذه الاشياء مما توجب الغسل فاذا اوجبت الغسل اوجبت الطهارة لان الطهارة الصغري داخلة في الكبري فاذا بطلت الكبري فمحال ان تثبت بعدها الصغري وانا اذكر فيما بعد ما يدل علي انها توجب الغسل في ابوابها ان شاء الله تعالي واما قوله وليس يوجب الطهارة شء من الاحداث سوي ما ذكرناه علي حال من الاحوال 16 فالدليل عليه ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد بن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يوجب الوضوء الا من الغاءط او بول او ضرطة او فسوة تجد ريحها 17 واخبرني الشيخ ايده الله قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن سالم ابي الفضل عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين اللذين انعم الله بهما عليك 18 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد قال اخبرني ابي عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال-	6133	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0007	true	-4717715784058291072	0	267	0	1306	1475	300	الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين من الذكر والدبر من الغاءط والبول او مني او ريح والنوم حتي يذهب العقل وكل النوم يكره الا ان تكون تسمع الصوت وهذا الحديث قد مضي فيما تقدم واما ما ذكره بعد ذلك من الحيض والاستحاضة والنفاس ومس الاموات فان هذه الاشياء مما توجب الغسل فاذا اوجبت الغسل اوجبت الطهارة لان الطهارة الصغري داخلة في الكبري فاذا بطلت الكبري فمحال ان تثبت بعدها الصغري وانا اذكر فيما بعد ما يدل علي انها توجب الغسل في ابوابها ان شاء الله تعالي واما قوله وليس يوجب الطهارة شء من الاحداث سوي ما ذكرناه علي حال من الاحوال 16 فالدليل عليه ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد بن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يوجب الوضوء الا من الغاءط او بول او ضرطة او فسوة تجد ريحها 17 واخبرني الشيخ ايده الله قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن سالم ابي الفضل عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين اللذين انعم الله بهما عليك 18 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد قال اخبرني ابي عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال	7	-6540776274738794716	1305	2605.0	1039	1306	99.92343139648438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6134	false	-731526651416722661	0	33	0	170	1438	300	سالت الرضا عليه السلام عن الناصور1 فقال انما ينقض الوضوء ثلاث البول والغاءط والريح 19 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي فضيل2 عن ابي عبدالله	6134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0007	true	-4717715784058291072	267	300	1306	1475	1475	300	سالت الرضا عليه السلام عن الناصور1 فقال انما ينقض الوضوء ثلاث البول والغاءط والريح 19 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي فضيل2 عن ابي عبدالله-	7	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6135	false	-7185873556395951382	30	216	148	1027	1426	300	علي هذا 24 ما اخبرني به الشيخ ايده الله------ عن احمد -بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن------- عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان------ عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبسم في الصلاة--------------- لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع الي الصلاة دون الوضوء الا تري ان--------------------------------------------------------------ه قال انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة والقطع لا يقال الا في الصلاة لانه لم تجر العادة بان يقال انقطع وضوءي وانما يقال انقطعت صلاتي ويدل عليه ايضا 25 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن -علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبدالله عليه ا لسلام عن القء هل ينقض الوضوء قال لا 26 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن الحسن بن علي بن فضال عن صفوان عن منصور عن -ابي عبيدة الحذاء عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0007	true	-4717715784058291072	104	217	538	1073	1475	300	عليه------ ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد بن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال---------------- لا يوجب الوض--------------------------------------------------------------------------------------------------وء الا من الغاءط او بول او ضرطة او فسوة تجد ريحها 17 واخبرني الشيخ ايده الله ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل ------------------------------------------------------------------------------------عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس---------------------------------- عن محمد بن عبدالجبار جميعا------------------ عن صفوان بن -يحيي عن سالم ابي-- ال-فضل عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7	-6540776274738794716	346	500.5	262	978	35.37832260131836	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1100	false	-8960360410839117573	232	290	1094	1354	1400	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف-------------- عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء انما هو---- بمنزلة القمل 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن ابن اخي فضيل عن فضيل عن	1100	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0008	true	-6521994180904730178	193	249	916	1180	1427	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف يعني ابن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبدا-لله بن يزيد عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء --ما هو الا بمنزلة القمل 23 واما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد --عن الحس----ن اخ----يه عن زرعة عن	8	-6540776274738794716	200	337.0	156	278	71.94244384765625	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4954	false	-8383473105900278077	130	299	577	1355	1361	300	عليه السلام قال قال في الرجل يخرج منه مثل حب القرع قال عليه الوضوء فالوجه فيه ان نحمله علي انه اذا كان متلطخا بالعذرة ولا يكون نظيفا والذي يدل علي هذا التفصيل 4 ما اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ا---------بيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء-ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعادة الوضوء والصلاة 49 باب القء 1 اخب--------------------------رني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد-------- عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن -----------------------------ابن اذينة ----------------------------------------------------------عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القء هل ينقض	4954	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0008	true	-6521994180904730178	0	162	0	765	1427	300	عليه السلام قال قال في الرجل يخرج منه مثل حب القرع قال عليه --وضوءفمحمول --------------علي انه اذا-كان م-لطخا بالعذرة بدلالة 20--------------------------------- ما اخبرني به ال----شيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد- الوضوء والصلاة 21 واخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخب------------------------------رني احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفا-----------------------------------ر عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين ابن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن------------------- ابي عبد-الله عليه السلام في ال--رجل يسقط	8	-6540776274738794716	565	936.0	435	909	62.15621566772461	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4955	false	7964277048455178985	60	137	263	612	1399	300	---الشيخ رحمه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في القء-------------------- وضوء 4 فاما ما-------------------------------- رواه الحسين بن سعيد عن الحسن----- عن زرعة عن سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه والقرقرة في البطن الا شء تصبر عليه والضحك في الصلاة والقيء	4955	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0008	true	-6521994180904730178	184	273	873	1303	1427	300	ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف يعني ابن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالله بن يزيد عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبدال-له عليه السلام قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء ما هو الا بمنزلة القمل 23 واما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن الحسن اخيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه والقرقرة في البطن الا شء تصبر عليه والضحك في الصلاة والقيء	8	-6540776274738794716	217	360.5	170	534	40.63670349121094	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4957	false	-2826463532349453700	70	169	331	803	1447	300	-------------------------------------------عن احمد بن محمد ------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن الناصور فقال انما ينقض الوضوء ثلاثة البول والغايط والريح 3 فاما ما------------- رواه الحسين بن سعيد ع------ن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه والقرقرة في البطن الا شيءا تصبر عليه والضحك في الصلاة والقيء فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب او علي الضحك الذي -----------------لا يملك معه نفسه ولا يامن ان يكون قد احدث---------- والذي يدل علي	4957	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0008	true	-6521994180904730178	186	298	888	1421	1427	300	بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف يعني ابن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالله بن يزيد عن ابي- عبدالله ع----------------------------------------------------------------ليه السلام قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء ما هو الا بمنزلة القمل 23 واما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن الحسن اخيه ------عن زرعة عن سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه والقرقرة في البطن الا شء-- تصبر عليه والضحك في الصلاة والقيء فما يتضمن هذا الحديث ----------------من----------------- الضحك والقيء فمحمول علي ضحك لا يملك معه نفسه وكذلك علي قء مضعف لا يضبط معه نفسه والذي يدل علي	8	-6540776274738794716	257	353.0	201	639	40.219093322753906	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	43	99	188	450	1393	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد--------- عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع في------------------ الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عليه شء ولم ينقض وضوء-ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	5218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0008	true	-6521994180904730178	43	113	204	532	1427	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي -عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	8	-6540776274738794716	249	451.0	196	330	75.45454406738281	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6133	false	-4518514557344640440	140	251	705	1229	1457	300	به الشيخ ايده الله تعالي --------عن احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين -بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد بن ابن ابي عمير عن ----ابن اذينة عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام---------------------------------------- قال لا يوجب ال-----------------وضوء الا من الغاءط او بول او ضرطة او فسوة تجد ريحها 17 واخبرني الشيخ ايده الله------ قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقو----------------------------------ب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن سالم ابي الفضل عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس	6133	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0008	true	-6521994180904730178	115	224	543	1060	1427	300	به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد -بن محمد عن--------- ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين ابن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد ----------------عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسقط منه الدواب3 وهو في الصلاة قال يمضي في صلاته ولا ينقض ذلك وضوء ه 22--------------------------------------------- واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد---------- عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف يعني ابن ناصح عن ثعلبة بن ميمون ع-ن عبدال-----------------له بن يزي------------------د عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس	8	-6540776274738794716	342	534.0	267	634	53.94321823120117	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6134	false	-731526651416722661	33	300	170	1438	1438	300	عليه السلام قال قال في الرجل يخرج منه مثل حب القرع قال عليه وضوءفمحمول علي انه اذاكان ملطخا بالعذرة بدلالة 20 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة 21 واخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين ابن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسقط منه الدواب3 وهو في الصلاة قال يمضي في صلاته ولا ينقض ذلك وضوء ه 22 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف يعني ابن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالله بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء ما هو الا بمنزلة القمل 23 واما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن الحسن اخيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه والقرقرة في البطن الا شء-	6134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0008	true	-6521994180904730178	0	267	0	1269	1427	300	عليه السلام قال قال في الرجل يخرج منه مثل حب القرع قال عليه وضوءفمحمول علي انه اذاكان ملطخا بالعذرة بدلالة 20 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة 21 واخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين ابن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسقط منه الدواب3 وهو في الصلاة قال يمضي في صلاته ولا ينقض ذلك وضوء ه 22 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف يعني ابن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالله بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء ما هو الا بمنزلة القمل 23 واما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن الحسن اخيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه والقرقرة في البطن الا شء	8	-6540776274738794716	1268	2531.0	1002	1269	99.92119598388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6135	false	-7185873556395951382	0	33	0	159	1426	300	تصبر عليه والضحك في الصلاة والقيء فما يتضمن هذا الحديث من الضحك والقيء فمحمول علي ضحك لا يملك معه نفسه وكذلك علي قء مضعف لا يضبط معه نفسه والذي يدل علي هذا 24	6135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0008	true	-6521994180904730178	267	300	1269	1427	1427	300	تصبر عليه والضحك في الصلاة والقيء فما يتضمن هذا الحديث من الضحك والقيء فمحمول علي ضحك لا يملك معه نفسه وكذلك علي قء مضعف لا يضبط معه نفسه والذي يدل علي هذا 24-	8	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6149	false	3613265727776423588	182	275	958	1426	1560	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله------------- عليه واله ثلاثة من فعلهن ملعون المتغوط في ظل النزال والمانع الماء المنتاب1 وس----------------------اد الطريق المسلوك 20 واخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد-بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد-------- والحسين -بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي ع-ن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد ثم قال---------------------------------- ايده الله تعالي	6149	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0008	true	-6521994180904730178	64	182	293	862	1427	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة 21 واخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن------------------- ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين ابن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره -عن ابي عبدالله عليه السلام في----------------- الرجل يسقط منه الدواب3 وهو في الصلاة قال يمضي في صلاته ولا ينقض ذلك وضوء ه 22 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي	8	-6540776274738794716	280	355.0	217	606	46.204620361328125	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	23	147	112	721	1439	300	به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن علي عن ابي همام عن ابي الحسن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضا عليه السلام في الوضوء الفريضة في كتاب الله تعالي المسح والغسل في الوضوء للتنظيف 31 وبالاسناد الاول عن سعد بن عبدالله عناحمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام مسح علي النعلين ولم يستبطن الشراكينيعني اذا كانا عربيين لانهما لا يمنعان من وصول الماء الي الرجل بقدر ما يجب فيه عليه المسح 3------------------------------------------2 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ا--دريس عن محمد بن احمد عن محمد بن	6176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0008	true	-6521994180904730178	115	203	543	958	1427	300	به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد -بن محمد عن ابيه عن محمد بن ال---------------------------------------------------------------حسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين ابن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدا------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام ف----------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل يسقط منه الدواب3 وهو في الصلاة قال يمضي في صلاته ولا ينقض ذلك وضوء ه 22 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن -عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن	8	-6540776274738794716	220	213.5	169	764	28.79581069946289	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6192	false	-7478064579249774450	208	251	983	1181	1406	300	---الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن -سعد بن عبدالله عن احمد ------------------------بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام --------عن الرجل	6192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0008	true	-6521994180904730178	23	73	120	337	1427	300	به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن --ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي ---------------عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل	8	-6540776274738794716	170	288.5	129	234	72.64957427978516	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	195	264	903	1222	1410	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد--------- عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في-------- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عيله شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة ثم قال------------- ايده الله تعالي فان	6290	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0008	true	-6521994180904730178	38	121	183	572	1427	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة 21 واخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال	8	-6540776274738794716	309	570.5	240	389	79.4344482421875	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6407	false	2309928278442320449	76	163	376	792	1456	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد ---------عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال ----------------------------------------------------------------نقض وضوء ه وان مس باطن احليله---- فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد --------الصلاة 16 احمد بن م--------------------------------------------حمد عن---------------- ال-------------------------------------------------حسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابو---------عبدالله عليه السلام يقول في الرجل يدخل يده	6407	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0008	true	-6521994180904730178	43	163	204	769	1427	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته- قطع الصل--------------------اة--------------------------- واعاد الوضوء والصلاة 21 واخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين ابن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام ف-----ي الرجل يسقط منه	8	-6540776274738794716	256	369.5	194	619	41.35702896118164	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4891	false	-6997815866883677775	32	207	176	970	1396	300	الله قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل منه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء واخبرني--- الشيخ رحمه الله عن ابي الق--------------سم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن عمار --------قال سمعت ابا عبد الله عليه ا-لسلام يقول اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد ابن	4891	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0009	true	-1994070717409479753	5	162	24	765	1414	300	الله --------عن احمد بن محمد بن الحسن---------- عن ابيه عن محمد بن الحسن------------------------ عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع الي الصلاة دون الوضوء الا تري----------------------- انه قال انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة والقطع لا يقال الا في الصلاة لانه لم تجر العادة بان يقال انقطع وضوءي وانما يقال انقطعت صلاتي ويدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه ايضا 25 ما ----------------------------------اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن --------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ----ابن -ابي عمي-ر عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد-الله عليه ا لسلام عن القء هل ينقض الوضوء قال لا 26----- فاما ما رواه محمد ب---------ن علي بن ----------محبوب عن محمد -بن	9	-6540776274738794716	338	290.0	254	1096	30.83941650390625	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4955	false	7964277048455178985	17	110	72	478	1399	300	محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد الرحيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القء قال ليس فيه وضوء وان تقيا- متعمدا 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في القء وضوء 4 فاما ما------ رواه ا------لحسين بن سعيد عن الحسن	4955	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0009	true	-1994070717409479753	220	297	1056	1404	1414	300	محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد-الرحيم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القء قال ليس فيه وضوء وان تقيات مت--------------------------عمدا 28 احمد بن م------------------------------------------حمد عن الحسن بن علي عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس في القء وضوء 29 والحديث الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن	9	-6540776274738794716	311	567.5	238	419	74.2243423461914	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4957	false	-2826463532349453700	173	295	817	1421	1447	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله عليه السلام انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع الي الصلاة دون الوضوء الا تري انه قال----- يقطع الضحك الذي فيه القهقهة والقطع لا يقال الا في الصلاة لانه لم تجر العادة -ان يقال انقطع الوضوء- وانما يقال انقطعت الصلاة ويحتمل ان يكون الخبران وردا مورد التقية لانهما موافقان لمذاهب بعض العامة 52 باب انشاد الشعر 1 اخبرني الشيخ رحمه الله ------------------------عن احمد بن محمد عن --ابيه عن -سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن ا--لحكم عن معاوية بن ميسر---------------------------------ة قال سالت ابا عبد الله عليه الس-لام عن	4957	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0009	true	-1994070717409479753	30	144	131	690	1414	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله------------ انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع الي الصلاة دون الوضوء الا تري انه قال انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة والقطع لا يقال الا في الصلاة لانه لم تجر العادة بان يقال انقطع --وضوءي وانما يقال انقطعت صلاتي ويدل عليه ايضا 25 ما اخبرني به----------------------------------------------------------------------- الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب--------------------------- عن علي بن ابراهيم عن --ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد-الله عليه ا لسلام عن	9	-6540776274738794716	426	707.5	332	674	63.20474624633789	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6133	false	-4518514557344640440	138	250	695	1225	1457	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد بن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال---------------- لا يوجب الوض--------------------------------------------------------------------------------------------------وء الا من الغاءط او بول او ضرطة او فسوة تجد ريحها 17 واخبرني الشيخ ايده الله ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل ------------------------------------------------------------------------------------عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس---------------------------------- عن محمد بن عبدالجبار جميعا------------------ عن صفوان بن -يحيي عن سالم ابي-- ال-فضل عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6133	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0009	true	-1994070717409479753	0	183	0	868	1414	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله------ عن احمد -بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن------- عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان------ عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبسم في الصلاة--------------- لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع الي الصلاة دون الوضوء الا تري ان--------------------------------------------------------------ه قال انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة والقطع لا يقال الا في الصلاة لانه لم تجر العادة بان يقال انقطع وضوءي وانما يقال انقطعت صلاتي ويدل عليه ايضا 25 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن -علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبدالله عليه ا لسلام عن القء هل ينقض الوضوء قال لا 26 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن الحسن بن علي بن فضال عن صفوان عن منصور عن -ابي عبيدة الحذاء عن ابي عبدالله عليه السلام قال	9	-6540776274738794716	342	501.0	259	967	35.36711502075195	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6134	false	-731526651416722661	148	255	713	1222	1438	300	به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد--------- عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين ابن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسقط منه الدواب3 وهو في الصلاة قال يمضي في صلاته ولا ينقض ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضوء ه 22 واخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد---------- عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف يعني ابن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالله بن يزيد عن --------------------------------------------ابي عبدالله عليه ا-لسلام	6134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0009	true	-1994070717409479753	2	143	10	687	1414	300	به الشيخ ايده الله --------------عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن------- عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين -بن الحسن بن ابان ------عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبس---------------------------------------م في الصلاة لا ينقض الصلاة--- ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع الي الصلاة دون الوضوء الا تري انه قال انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة والقطع لا يقال الا في الصلاة لانه لم تجر العادة بان يقال انقطع وضوءي وانما يقال انقطعت صلاتي ويدل عليه ايضا 25 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن علي----------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه -عن- ابن ---------------------------------------------ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبدالله عليه ا لسلام	9	-6540776274738794716	287	396.5	219	829	34.620025634765625	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6135	false	-7185873556395951382	33	300	159	1426	1426	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع الي الصلاة دون الوضوء الا تري انه قال انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة والقطع لا يقال الا في الصلاة لانه لم تجر العادة بان يقال انقطع وضوءي وانما يقال انقطعت صلاتي ويدل عليه ايضا 25 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبدالله عليه ا لسلام عن القء هل ينقض الوضوء قال لا 26 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن الحسن بن علي بن فضال عن صفوان عن منصور عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي عبدالله عليه السلام قال الرعاف والقء والتخليل يسيل الدم اذا استكرهت شيءا ينقض الوضوء وان لم تستكرهه لم ينقض الوضوء فهذا الخبر محمول علي الاستحباب لانا قد بينا انه لا وضوء فيه علي حال ويدل علي ذلك ايضا 27 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبدالرحيم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القء قال ليس فيه وضوء وان تقيات متعمدا 28 احمد بن محمد عن الحسن بن علي-	6135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0009	true	-1994070717409479753	0	267	0	1268	1414	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع الي الصلاة دون الوضوء الا تري انه قال انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة والقطع لا يقال الا في الصلاة لانه لم تجر العادة بان يقال انقطع وضوءي وانما يقال انقطعت صلاتي ويدل عليه ايضا 25 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبدالله عليه ا لسلام عن القء هل ينقض الوضوء قال لا 26 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن الحسن بن علي بن فضال عن صفوان عن منصور عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي عبدالله عليه السلام قال الرعاف والقء والتخليل يسيل الدم اذا استكرهت شيءا ينقض الوضوء وان لم تستكرهه لم ينقض الوضوء فهذا الخبر محمول علي الاستحباب لانا قد بينا انه لا وضوء فيه علي حال ويدل علي ذلك ايضا 27 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبدالرحيم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القء قال ليس فيه وضوء وان تقيات متعمدا 28 احمد بن محمد عن الحسن بن علي	9	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6136	false	-6714284763228486838	0	33	0	147	1466	300	عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في القء وضوء 29 والحديث الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن ابن علي بن	6136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0009	true	-1994070717409479753	267	300	1268	1414	1414	300	عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في القء وضوء 29 والحديث الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن ابن علي بن-	9	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6139	false	-8933462722991416333	42	135	216	666	1475	300	---الشيخ ايده الله قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي -----------------------------------عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المذي ينقض الوضوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد انما هو بمنزلة البزاق والمخاط 41 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد---------- عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن ا--لوشا عن ابان عن عنبس---------------------------------ة قال سمعت ابا عبدالله عليه ا-لسلام	6139	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0009	true	-1994070717409479753	2	143	10	687	1414	300	به الشيخ ايده الله --------عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن------- عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينق---------ض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع الي الصلاة دون الوضوء الا تري انه قال --------------------------------انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة والقطع لا يقال الا في الصلاة لانه لم تجر العادة بان يقال انقطع وضوءي وانما يقال انقطعت صلاتي ويدل عليه ايضا 25 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن -------------------عل--------ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبدالله عليه ا لسلام	9	-6540776274738794716	270	399.0	204	760	35.52631759643555	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4956	false	-9212297799863046111	207	262	965	1212	1384	300	هذا المعني 6-- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر ----بن محمد عن--------- ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن ابي حبيب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يرعف وهو علي وضوء قال يغسل اثار	4956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0010	true	-8090791854554945454	246	300	1221	1478	1478	300	هذا التاويل 30 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبد-الله --ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن ابي حبيب الاسدي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يرعف وهو علي وضوء قال يغسل اثار-	10	-6540776274738794716	214	369.0	168	262	81.67938995361328	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6136	false	-6714284763228486838	33	300	147	1466	1466	300	بنت الياس قال سمعته يقول رايت ابي صلوات الله عليه وقد رعف بعد ما توضا دما ساءلا فتوضا فيجوز ان يكون اراد بالتوضي ههنا غسل الموضع لان تنظيف العضو يسمي وضوء ا لانه ماخوذ من الوضاء ة التي هي الحسن الا تري ان من غسل يده ونظفها وحسنها قيل وضاها ويقال فلان وضء الوجه وقوم وضاء قال الشاعر مساميح الفعال ذووا اناة مراجيح واوجههم وضاء والوضوء بفتح الواو اسم ما يتوضا به والوضوء بضم الواو المصدر وكذلك التوضوء ومثل ذلك الوقود بفتح الواو اسم لما يوقد به النار والوقود بالضم المصدر ومثله التوقد فان قيل كيف يمكنكم حمل الخبر علي مقتضي لفظ اللغة مع انتقاله في الشريعة والعرف الي الافعال المخصوصة الا تري ان من قال توضات لا يفهم منه في العرف الا الوضوء في الشريعة ولا يقال لمن غسل يديه او غسل عضوا من اعضاءه توضا بالاطلاق قيل اطلاق اللفظ وان كان قد انتقل الي ما ذكرتم في العرف فمضافه لم ينتقل وانما يفيد المضاف منه بحسب ما اضيف اليه الا تري ان من قال توضات من الحدث او للصلاة لم يفهم منه الا الافعال المخصوصة في الشريعة ولو قال بدلا من ذلك توضات من الطعام او توضات للطعام لم يفهم منه الا غسل العضو والتنظيف والذي في الخبر انه قال رايت ابي وقد رعف بعد ما توضا دما ساءلا فتوضا فكان تقديره انه توضا منه ولو صرح فقال توضا من الرعاف لما فهم منه الا غسل العضو كما انه اذا قال توضات من الطعام لم يفهم منه الا تنظيف العضو المخصوص والذي يوضح عن هذا التاويل 30 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد-	6136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0010	true	-8090791854554945454	0	267	0	1320	1478	300	بنت الياس قال سمعته يقول رايت ابي صلوات الله عليه وقد رعف بعد ما توضا دما ساءلا فتوضا فيجوز ان يكون اراد بالتوضي ههنا غسل الموضع لان تنظيف العضو يسمي وضوء ا لانه ماخوذ من الوضاء ة التي هي الحسن الا تري ان من غسل يده ونظفها وحسنها قيل وضاها ويقال فلان وضء الوجه وقوم وضاء قال الشاعر مساميح الفعال ذووا اناة مراجيح واوجههم وضاء والوضوء بفتح الواو اسم ما يتوضا به والوضوء بضم الواو المصدر وكذلك التوضوء ومثل ذلك الوقود بفتح الواو اسم لما يوقد به النار والوقود بالضم المصدر ومثله التوقد فان قيل كيف يمكنكم حمل الخبر علي مقتضي لفظ اللغة مع انتقاله في الشريعة والعرف الي الافعال المخصوصة الا تري ان من قال توضات لا يفهم منه في العرف الا الوضوء في الشريعة ولا يقال لمن غسل يديه او غسل عضوا من اعضاءه توضا بالاطلاق قيل اطلاق اللفظ وان كان قد انتقل الي ما ذكرتم في العرف فمضافه لم ينتقل وانما يفيد المضاف منه بحسب ما اضيف اليه الا تري ان من قال توضات من الحدث او للصلاة لم يفهم منه الا الافعال المخصوصة في الشريعة ولو قال بدلا من ذلك توضات من الطعام او توضات للطعام لم يفهم منه الا غسل العضو والتنظيف والذي في الخبر انه قال رايت ابي وقد رعف بعد ما توضا دما ساءلا فتوضا فكان تقديره انه توضا منه ولو صرح فقال توضا من الرعاف لما فهم منه الا غسل العضو كما انه اذا قال توضات من الطعام لم يفهم منه الا تنظيف العضو المخصوص والذي يوضح عن هذا التاويل 30 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد	10	-6540776274738794716	1319	2633.0	1053	1320	99.92424011230469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6137	false	-3981414675559259146	0	33	0	159	1420	300	بن عبدالله ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن ابي حبيب الاسدي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يرعف وهو علي وضوء قال يغسل اثار	6137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0010	true	-8090791854554945454	267	300	1320	1478	1478	300	بن عبدالله ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن ابي حبيب الاسدي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يرعف وهو علي وضوء قال يغسل اثار-	10	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1102	false	-8414230087518429655	0	58	0	267	1432	300	عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرعاف والحجامة وكل دم ساءل فقال ليس في هذا وضوء انما الوضوء من طرفيك اللذين انعم ا-------------------------------------لله تعالي بهما عليك 14 محمد------------------------------------ بن يحيي عن احمد بن م------------------------حمد عن معمر بن خلا--------د قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	1102	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0011	true	-8010794492928394631	162	239	764	1129	1424	300	عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن الرعاف والحجامة وكل دم ساءل فقال ليس في هذا وضوء انما الوضوء من طرفيك اللذين انعم الله بهما عليك 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي --عن احمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب الاشعري عن احمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال س----الت الرضا عليه السلام عن	11	-6540776274738794716	234	404.5	179	372	62.90322494506836	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4955	false	7964277048455178985	219	300	1030	1399	1399	300	الشيخ رحمه الله عن ابي -------------القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرعاف والحجامة وكل دم ساءل فقال ليس في هذا وضوء انما الوضوء من طرفيك اللذين انعم الله بهما عليك 2- واخبرني الحسين بن عبيد الله ------عن احمد بن محمد ------------------------------------بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن	4955	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0011	true	-8010794492928394631	140	222	659	1046	1424	300	الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد---------- عن محمد بن يعقوب-------- عن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الرعاف والحجامة وكل دم ساءل فقال ليس في هذا وضوء انما الوضوء من طرفيك اللذين انعم الله بهما عليك 34 واخبرني ال----شيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد عن ابيه عن محمد بن يح--------يي عن محمد بن -------	11	-6540776274738794716	310	536.5	240	425	72.94117736816406	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4956	false	-9212297799863046111	0	78	0	351	1384	300	يحيي عن احمد -بن ابي عبد الله عن ابيه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لو رعفت دورقا- ما زدت علي ان امسح مني الدم واصلي 3 وبهذا الاسن----------------------------------------------------------------------------------------------------اد عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب-------- عن احمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت الرضا عليه السلام عن القء والرعاف والمدة اينقض الوضوء ام لا قال لا ينقض شيءا--- فاما ما رواه	4956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0011	true	-8010794492928394631	101	254	483	1201	1424	300	يحيي عن احمد ابن ابي عبدال-له عن ابيه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لو رعفت دورقا1 ما زدت علي ان امسح مني الدم واصلي 33 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرعاف والحجامة وكل دم ساءل فقال ليس في هذا وضوء انما الوضوء من طرفيك اللذين انعم الله بهما عليك 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب الاشعري عن احمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت الرضا عليه السلام عن القء والرعاف والمدة اتنقض الوضوء ام لا قال لا تنقض شيءا 35 فاما ما رواه	11	-6540776274738794716	334	614.5	259	719	46.453407287597656	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4958	false	-6629247719476490825	0	50	0	233	1430	300	قال لا 2 ف-----------اما ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعه بن سماعة قال سالته------------ عن نش-د الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة والاربعة فاما ان يكثر من	4958	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0011	true	-8010794492928394631	246	300	1168	1424	1424	300	قال لا تنقض شيءا 35 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عليه السلام عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة والاربعة فاما ان يكثر من-	11	-6540776274738794716	227	429.0	179	257	88.32685089111328	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6137	false	-3981414675559259146	33	300	159	1420	1420	300	الدم ويصلي 31 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سمعته يقول اذا قاء الرجل وهو علي طهر فليتمضمض واذا رعف وهو علي وضوء فليغسل انفه فان ذلك يجزيه ولا يعيد وضوء هولو سلم انه لا يحتمل في الشريعة الا الوضوء المخصوص لحملناه علي الاستحباب للاخبار التي نذكرها منها 32 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس جميعا عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن ابي عبدالله عن ابيه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لو رعفت دورقا1 ما زدت علي ان امسح مني الدم واصلي 33 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرعاف والحجامة وكل دم ساءل فقال ليس في هذا وضوء انما الوضوء من طرفيك اللذين انعم الله بهما عليك 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب الاشعري عن احمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت الرضا عليه السلام عن القء والرعاف والمدة اتنقض الوضوء ام لا قال لا تنقض شيءا 35 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عليه-	6137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0011	true	-8010794492928394631	0	267	0	1262	1424	300	الدم ويصلي 31 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سمعته يقول اذا قاء الرجل وهو علي طهر فليتمضمض واذا رعف وهو علي وضوء فليغسل انفه فان ذلك يجزيه ولا يعيد وضوء هولو سلم انه لا يحتمل في الشريعة الا الوضوء المخصوص لحملناه علي الاستحباب للاخبار التي نذكرها منها 32 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس جميعا عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن ابي عبدالله عن ابيه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لو رعفت دورقا1 ما زدت علي ان امسح مني الدم واصلي 33 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرعاف والحجامة وكل دم ساءل فقال ليس في هذا وضوء انما الوضوء من طرفيك اللذين انعم الله بهما عليك 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب الاشعري عن احمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت الرضا عليه السلام عن القء والرعاف والمدة اتنقض الوضوء ام لا قال لا تنقض شيءا 35 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عليه	11	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6138	false	6700949761166514131	0	33	0	163	1430	300	السلام عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة والاربعة فاما ان يكثر من	6138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0011	true	-8010794492928394631	267	300	1262	1424	1424	300	السلام عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة والاربعة فاما ان يكثر من-	11	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6148	false	8561554674345323033	18	196	88	966	1499	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن المعيرة عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت للاستنجاء حد قال لا حتي ينقي ماثمة قلت فانه ينقي ماثمة ويبقي الريح قال الريح لا ينظر اليهاثم قال ويختم بغسل مخرج البول من ذكرهفالذي يدل عليه 15 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس------ عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي ع---------------------------------ن عمرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا اراد ان يستنجي بايما يبدا بالمقعدة او بالاحليل فقال بالمقعدة ثم بالاحليل ثم قال ايده--------------------------------- الله تعالي فاذا فرغ من الاستنجاء فليقم وليمسح بيده اليمني بطنه وليقل وذكر الدعاءين اولهما قد تقدم الخبر فيه والثاني 16 اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن -----------عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب-------- عن العباس عن عبدالله بن	6148	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0011	true	-8010794492928394631	76	231	371	1089	1424	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعال--------------------ي عن احمد بن محمد عن--------------------------- ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن محمد بن يحيي واحمد ---بن ادريس جميعا عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن ابي عبدالله عن ابيه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لو رعفت دورقا1 ما زدت علي ان امسح مني الدم واصلي 33 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ----ابن --مسكان ع--ن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرعاف والحجامة وكل دم ساء-----------------------------ل فقال -----------------ليس في هذا وضوء انما الوضوء من طرفيك اللذين انعم الله بهما عليك 34 و----------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي عن-------- احمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب الاشعري عن ا--حمد عن ابراهيم بن	11	-6540776274738794716	301	402.0	224	1196	25.167224884033203	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4961	false	7835151065007393739	40	158	198	737	1401	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه--------- عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي -بن فضال عن عبد الله بن بكير عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي فقال ما هو عندي الا كالن---------------------خامة 2 عنه عن احمد بن محمد--------- عن ابيه ع--------------ن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المذي فقال ان عليا عليه السلام كان رجلا مذاء فاستحيي ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله لمكان فاطمة عليها السلام فامر المقداد ان يساله	4961	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0012	true	-4248725775321526079	174	300	844	1441	1441	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبدا-لله بن بكير عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المذي فقال ما هو عندي الا كالنخامة 39 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المذي فقال ان عليا عليه السلام كان رجلا مذاء واستحيا ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله لمكان فاطمة عليها السلام فامر المقداد ان يساله-	12	-6540776274738794716	516	956.0	405	602	85.71428680419922	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6138	false	6700949761166514131	33	300	163	1430	1430	300	الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء فاول ما فيه ان سماعة قال سالته ولم يذكر المسءول بعينه ويحتمل ان يكون قد سال غير الامام فاجابه بذلك واذا احتمل ما قلناه لم يكن فيه حجة علينا ثم لو سلم انه سال الامام لحملناه علي الاستحباب والندب بدلالة 36 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن عثمان عن اديم بن الحرانة سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين فنفي ان يكون ما لم يخرج من السبيلين ينقض الوضوء 37 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي ايضا عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن انشاد الشعر هل ينقض الوضوء قال لافاما المذي والوذي فانهما لا ينقضان الوضوء والذي يدل علي ذلك 38 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبدالله بن بكير عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المذي فقال ما هو عندي الا كالنخامة 39 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن-	6138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0012	true	-4248725775321526079	0	267	0	1268	1441	300	الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء فاول ما فيه ان سماعة قال سالته ولم يذكر المسءول بعينه ويحتمل ان يكون قد سال غير الامام فاجابه بذلك واذا احتمل ما قلناه لم يكن فيه حجة علينا ثم لو سلم انه سال الامام لحملناه علي الاستحباب والندب بدلالة 36 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن عثمان عن اديم بن الحرانة سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين فنفي ان يكون ما لم يخرج من السبيلين ينقض الوضوء 37 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي ايضا عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن انشاد الشعر هل ينقض الوضوء قال لافاما المذي والوذي فانهما لا ينقضان الوضوء والذي يدل علي ذلك 38 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبدالله بن بكير عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المذي فقال ما هو عندي الا كالنخامة 39 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن	12	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6139	false	-8933462722991416333	0	33	0	174	1475	300	ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المذي فقال ان عليا عليه السلام كان رجلا مذاء واستحيا ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله لمكان فاطمة عليها السلام فامر المقداد ان يساله	6139	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0012	true	-4248725775321526079	267	300	1268	1441	1441	300	ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المذي فقال ان عليا عليه السلام كان رجلا مذاء واستحيا ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله لمكان فاطمة عليها السلام فامر المقداد ان يساله-	12	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4961	false	7835151065007393739	158	300	737	1401	1401	300	وهو جالس فساله فقال له النبي صلي الله عليه واله ليس بشء 3 وبهذا الاسناد ع------------------------------------------------------------------ن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المذي اينقض الوضوء فقال لا ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد وانما هو بمنزلة البزاق والمخاط 4-- اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي -------------القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عنبسة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام لا يري في المذي وضوءا -ولا غسل- ما اصاب الثوب منه الا في الماء الاكبر 5- فاما ما--------- رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد -بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه-	4961	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0013	true	-6353704802892902058	0	152	0	729	1465	300	وهو جالس فساله فقال -------------------------له ليس بشء 40 واخبرني الشيخ ايده الله قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المذي -ينقض الوضوء ق-ال لا ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد -انما هو بمنزلة البزاق والمخاط 41 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عنبسة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام لا يري في المذي وضوء ا ولا غسل1 ما اصاب الثوب منه الا في الماء الاكبر 42 فاما الحديث الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه	13	-6540776274738794716	600	1099.0	473	759	79.05138397216797	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4962	false	4054541051980421629	0	168	0	828	1443	300	في سنة اخري فامرني بالوضوء---- فقال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيي ان يساله فقال فيه الوضوء فهذا الخبر لا يعارض ما قدمناه من الاخبار لانه خبر واحد وقد تضمن من--------------------------------------------------------------------------------- قصة امير المءمنين عليه السلام وامره المقداد بمسالة النبي صلي الله عليه واله وجوابه له ما ينافي المعروف في هذه القصة وهو الذي تضمنته رواية اسحاق بن عمار وانه حين ساله قال له ليس بشء علي انه يحتمل ان يكون--------------------- الراوي قد ترك بعض الخبر لان محمد بن اسماعيل راوي هذا الخبر روي هذه القصة بعينها فانه قال امرني باعادة الوضوء قلت له فان لم اتوضا قال لا باس 6 روي ذلك -------------------الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان ------------عليا امر المقداد ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله واستحيي ان يساله فقال فيه الوضوء قلت وان لم اتوضا قال لا	4962	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0013	true	-6353704802892902058	152	300	729	1465	1465	300	في سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء فهذا----------------------------------------- خبر ضعيف شاذ والذي يكشف عن ذلك الخبر المتقدم الذي رواه اسحاق ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام وذكر قصة امير المءمنين عليه السلام ---مع المقداد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه لما سال النبي صلي الله عليه واله عن ذلك فقال لا باس به وقد روي هذا الراوي------------------------------------------------------------------ بعينه-- انه --------يجوز ترك الوضوء من المذي فعلم بذلك ان المراد بالخبر ضرب من الاستحباب 43 روي الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان عليا عليه السلام امر المقداد ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء قلت فان لم اتوضا قال لا-	13	-6540776274738794716	491	784.0	389	965	50.880828857421875	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6135	false	-7185873556395951382	35	176	169	846	1426	300	به الشيخ ايده الله --------عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن------- عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبسم في الصلاة لا------------------------- ينقض الصلاة -------ولا ي----------------------------------------------------------نقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع الي الصلاة دون الوضوء الا تري انه قال انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة والقطع لا يقال الا في الصلاة لانه لم تجر العادة بان يقال انقطع وضوءي وانما يقال انقطعت صلاتي ويدل عليه ايضا 25 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن -------------------عل--------ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبدالله عليه ا لسلام	6135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0013	true	-6353704802892902058	9	102	42	492	1465	300	---الشيخ ايده الله قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي -----------------------------------عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المذي ينقض الوضوء قال لا ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد انما هو بمنزلة البزاق والمخاط 41 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد---------- عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن ا--لوشا عن ابان عن عنبس---------------------------------ة قال سمعت ابا عبدالله عليه ا-لسلام	13	-6540776274738794716	261	235.5	197	809	32.26205062866211	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6139	false	-8933462722991416333	33	300	174	1475	1475	300	وهو جالس فساله فقال له ليس بشء 40 واخبرني الشيخ ايده الله قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المذي ينقض الوضوء قال لا ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد انما هو بمنزلة البزاق والمخاط 41 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عنبسة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام لا يري في المذي وضوء ا ولا غسل1 ما اصاب الثوب منه الا في الماء الاكبر 42 فاما الحديث الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه في سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء فهذا خبر ضعيف شاذ والذي يكشف عن ذلك الخبر المتقدم الذي رواه اسحاق ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام وذكر قصة امير المءمنين عليه السلام مع المقداد وانه لما سال النبي صلي الله عليه واله عن ذلك فقال لا باس به وقد روي هذا الراوي بعينه انه يجوز ترك الوضوء من المذي فعلم بذلك ان المراد بالخبر ضرب من الاستحباب 43 روي الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت-	6139	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0013	true	-6353704802892902058	0	267	0	1302	1465	300	وهو جالس فساله فقال له ليس بشء 40 واخبرني الشيخ ايده الله قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المذي ينقض الوضوء قال لا ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد انما هو بمنزلة البزاق والمخاط 41 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عنبسة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام لا يري في المذي وضوء ا ولا غسل1 ما اصاب الثوب منه الا في الماء الاكبر 42 فاما الحديث الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه في سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء فهذا خبر ضعيف شاذ والذي يكشف عن ذلك الخبر المتقدم الذي رواه اسحاق ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام وذكر قصة امير المءمنين عليه السلام مع المقداد وانه لما سال النبي صلي الله عليه واله عن ذلك فقال لا باس به وقد روي هذا الراوي بعينه انه يجوز ترك الوضوء من المذي فعلم بذلك ان المراد بالخبر ضرب من الاستحباب 43 روي الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت	13	-6540776274738794716	1301	2597.0	1035	1302	99.9231948852539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6140	false	-427454919576166409	0	33	0	164	1394	300	عليه سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان عليا عليه السلام امر المقداد ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء قلت فان لم اتوضا قال لا	6140	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0013	true	-6353704802892902058	267	300	1302	1465	1465	300	عليه سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان عليا عليه السلام امر المقداد ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء قلت فان لم اتوضا قال لا-	13	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4962	false	4054541051980421629	210	300	1039	1443	1443	300	محمد بن الحسن الصفار عن موسي بن عمر عن علي بن النعمان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الم-----ذي يخرج من الرجل قال احد لك فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك فيه وضوء -8 الصفار عن احمد بن محمد عن ال--------حسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء قال ان-	4962	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0014	true	-4971394963471018009	43	135	202	620	1389	300	محمد بن الحسن الصفار عن موسي بن عمر عن علي بن النعمان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المذي الذي يخرج من الرجل قال احد لك فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك فيه وضوء 45 الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء قال ان	14	-6540776274738794716	399	772.5	311	419	95.22673034667969	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4963	false	-6490096920795341383	0	134	0	623	1424	300	كان من شهوة نقض -9 الصفار عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن الكاهلي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي فقال ما كان منه بشهوة فتوضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يدل علي ان هذه الاخبار محمولة علي الاستحباب 10 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن--------- ابيه ع--------------ن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 11 --وبهذا الاسناد عن الصفار عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن علي بن الحسين الطاطري عن ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه	4963	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0014	true	-4971394963471018009	135	300	620	1389	1389	300	كان من شهوة نقض 46 الصفار عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن الكاهلي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي فقال ما كان منه بشهوة فتوضا منه1 وهذا نحمله علي انه اذا كان خارجا عن المعهود لان المعهود المعتاد لا يجب منه اعادة الوضوء سواء خرج عن شهوة او عن غير شهوة او يكون المراد بها ضرب من الاستحباب والذي يدل علي ذلك 47-------------------------------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 48 محمد بن الحس-----ن الصفار عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن علي بن الحس-ن الطاطري عن ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه-	14	-6540776274738794716	563	1036.5	439	810	69.50617218017578	113	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5031	false	3409442578294821758	235	300	1113	1404	1404	300	ان يكون ا--راد بول من اكل الطعام 105 باب المذي يصيب الثوب او الجسد 1 اخبرني--- الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن--------- ابيه عن الحسين بن الحسن----------------------- بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس-	5031	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0014	true	-4971394963471018009	193	263	892	1209	1389	300	او يكون المراد بها ضرب من ال-----استحباب والذي يدل علي ذلك 47 ما---- اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن --محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس	14	-6540776274738794716	233	366.5	177	329	70.82067108154297	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6140	false	-427454919576166409	33	300	164	1394	1394	300	باس بهثم لو صح ذلك كان محمولا علي المذي الذي يخرج عن شهوة ويخرج عن المعهود المعتاد من كثرته والذي يدل علي هذا التاويل 44 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن موسي بن عمر عن علي بن النعمان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المذي الذي يخرج من الرجل قال احد لك فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك فيه وضوء 45 الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء قال ان كان من شهوة نقض 46 الصفار عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن الكاهلي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي فقال ما كان منه بشهوة فتوضا منه1 وهذا نحمله علي انه اذا كان خارجا عن المعهود لان المعهود المعتاد لا يجب منه اعادة الوضوء سواء خرج عن شهوة او عن غير شهوة او يكون المراد بها ضرب من الاستحباب والذي يدل علي ذلك 47 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة-	6140	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0014	true	-4971394963471018009	0	267	0	1231	1389	300	باس بهثم لو صح ذلك كان محمولا علي المذي الذي يخرج عن شهوة ويخرج عن المعهود المعتاد من كثرته والذي يدل علي هذا التاويل 44 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن موسي بن عمر عن علي بن النعمان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المذي الذي يخرج من الرجل قال احد لك فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك فيه وضوء 45 الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء قال ان كان من شهوة نقض 46 الصفار عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن الكاهلي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي فقال ما كان منه بشهوة فتوضا منه1 وهذا نحمله علي انه اذا كان خارجا عن المعهود لان المعهود المعتاد لا يجب منه اعادة الوضوء سواء خرج عن شهوة او عن غير شهوة او يكون المراد بها ضرب من الاستحباب والذي يدل علي ذلك 47 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة	14	-6540776274738794716	1230	2455.0	964	1231	99.91876220703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6141	false	8238809168084580249	0	33	0	159	1451	300	وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 48 محمد بن الحسن الصفار عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن علي بن الحسن الطاطري عن ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه	6141	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0014	true	-4971394963471018009	267	300	1231	1389	1389	300	وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 48 محمد بن الحسن الصفار عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن علي بن الحسن الطاطري عن ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه-	14	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	24	89	116	407	1378	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 22 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليه ----------------------------------------------------------	6330	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0014	true	-4971394963471018009	231	300	1062	1389	1389	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 48 محمد بن الحسن الصفار عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي---------------------- عن علي بن الحسن الطاطري عن ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه	14	-6540776274738794716	227	413.5	175	349	65.04297637939453	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	213	245	1051	1202	1492	300	في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يري بعد ذلك بللا انه اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما ثم استنجي فان سال ذلك حتي -بلغ السوق- فلا	3755	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0015	true	7162265744954836152	182	213	881	1030	1441	300	في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما ثم استنجي فان سال---- حتي يبلغ السوق1 فلا	15	-6540776274738794716	142	262.5	111	153	92.81045532226562	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4963	false	-6490096920795341383	134	300	623	1424	1424	300	السلام قال يخرج من الاحليل المني والمذي والودي والوذي فاما المني فهو الذي يسترخي له العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما المذي فانه يخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي فهو الذي يخرج بعد البول واما الوذي فهو الذي يخرج من الادواء فلا شء فيه 12 فاما ما ر--------واه الحسن----------- بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثلاث يخرجن من الاحليل وهي المني وفيه الغسل والودي فمنه الوضوء لانه يخرج من دريرة البول قال والمذي ليس فيه وضوء وانما هو بمنزلة ما يخرج من الانف قوله عليه السلام والودي فمنه الوضوء محمول علي انه اذا لم يكن قد استبرا من البول علي ما ذكرناه--- وخرج منه بعد ذلك شء وجب علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اعادة الوضوء لانه يكون من بقية البول وقد نبه علي ذلك بقوله لانه يخرج من دريرة البول اشارة الي ان ذلك اما بول او يخالطه بول والذي يكشف عما ذكرناه 13 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل-	4963	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0015	true	7162265744954836152	0	171	0	826	1441	300	السلام قال يخرج من الاحليل المني والمذي والودي والوذي فاما المني فهو الذي تسترخي له العظام ويفتر ب-ه الجسد وفيه الغسل واما المذي ف----يخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي فهو الذي يخرج بعد البول واما الوذي فهو الذي يخرج من الادواء ولا شء فيه 49 واما الخبر الذي رواه الحسن بن علي خ ل بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ثلاث يخرجن من الاحليل وهن المني فمنه الغسل والودي فمنه الوضوء لانه يخرج من دريرة البول قال والمذي ليس فيه وضوء -انما هو بمنزلة ما يخرج من الانف قوله------------ والودي فمنه الوضوء محمول علي انه اذا لم يكن قد استبرء من البول بما نذكره من بعد وخرج منه الودي في----جب عليه الوضوء لانه لا يخرج الا ومعه شء من البول الا تري الي قوله لانه يخرج من دريرة البول تنبيها علي انه يكون معه البول ولولا ذلك لما وجب منه اعادة الوضوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يكشف عما ذكرناه 50 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل	15	-6540776274738794716	631	1145.5	499	959	65.7977066040039	114	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4964	false	-623055908871267408	0	111	0	514	1423	300	بن صالح عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما ثم استنجي فان سال حتي يبلغ السوق -فلا ---------------------------------------------------------------------------------يبالي ويزيد ذلك بيانا 14 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوذي لا ينقض الوضوء انما هو بمنزلة المخاط وال---------------------------بزاق 15 -عنه عن حماد عن حريز قال حدثني زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغسله ولا تقطع	4964	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0015	true	7162265744954836152	171	300	826	1441	1441	300	بن صالح عن عبد-الملك بن عمرو عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما ثم استنجي فان سال حتي يبلغ السوق1 فلا يباليويدل علي ذلك 51 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن ال----حسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الودي لا ينقض الوضوء انما هو بمنزلة المخاط والبزاق 52 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز قال حدثني زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او ودي فلا تغسله ولا تقطع-	15	-6540776274738794716	472	872.5	370	624	75.64102935791016	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6141	false	8238809168084580249	33	300	159	1451	1451	300	السلام قال يخرج من الاحليل المني والمذي والودي والوذي فاما المني فهو الذي تسترخي له العظام ويفتر به الجسد وفيه الغسل واما المذي فيخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي فهو الذي يخرج بعد البول واما الوذي فهو الذي يخرج من الادواء ولا شء فيه 49 واما الخبر الذي رواه الحسن بن علي خ ل بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثلاث يخرجن من الاحليل وهن المني فمنه الغسل والودي فمنه الوضوء لانه يخرج من دريرة البول قال والمذي ليس فيه وضوء انما هو بمنزلة ما يخرج من الانف قوله والودي فمنه الوضوء محمول علي انه اذا لم يكن قد استبرء من البول بما نذكره من بعد وخرج منه الودي فيجب عليه الوضوء لانه لا يخرج الا ومعه شء من البول الا تري الي قوله لانه يخرج من دريرة البول تنبيها علي انه يكون معه البول ولولا ذلك لما وجب منه اعادة الوضوء والذي يكشف عما ذكرناه 50 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبدالملك بن عمرو عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما ثم استنجي فان سال حتي يبلغ السوق1 فلا يباليويدل علي ذلك 51 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال الودي لا ينقض الوضوء انما هو بمنزلة المخاط والبزاق 52 وبهذا الاسناد عن الحسين بن-	6141	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0015	true	7162265744954836152	0	267	0	1293	1441	300	السلام قال يخرج من الاحليل المني والمذي والودي والوذي فاما المني فهو الذي تسترخي له العظام ويفتر به الجسد وفيه الغسل واما المذي فيخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي فهو الذي يخرج بعد البول واما الوذي فهو الذي يخرج من الادواء ولا شء فيه 49 واما الخبر الذي رواه الحسن بن علي خ ل بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثلاث يخرجن من الاحليل وهن المني فمنه الغسل والودي فمنه الوضوء لانه يخرج من دريرة البول قال والمذي ليس فيه وضوء انما هو بمنزلة ما يخرج من الانف قوله والودي فمنه الوضوء محمول علي انه اذا لم يكن قد استبرء من البول بما نذكره من بعد وخرج منه الودي فيجب عليه الوضوء لانه لا يخرج الا ومعه شء من البول الا تري الي قوله لانه يخرج من دريرة البول تنبيها علي انه يكون معه البول ولولا ذلك لما وجب منه اعادة الوضوء والذي يكشف عما ذكرناه 50 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبدالملك بن عمرو عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما ثم استنجي فان سال حتي يبلغ السوق1 فلا يباليويدل علي ذلك 51 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال الودي لا ينقض الوضوء انما هو بمنزلة المخاط والبزاق 52 وبهذا الاسناد عن الحسين بن	15	-6540776274738794716	1292	2579.0	1026	1293	99.92266082763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6142	false	4438301374117302714	0	33	0	149	1425	300	سعيد عن حماد عن حريز قال حدثني زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او ودي فلا تغسله ولا تقطع	6142	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0015	true	7162265744954836152	267	300	1293	1441	1441	300	سعيد عن حماد عن حريز قال حدثني زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او ودي فلا تغسله ولا تقطع-	15	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4958	false	-6629247719476490825	87	300	435	1430	1430	300	القبلة ومس الفرج 1 اخبرني------------------------------------------------- الشيخ رحمه الله --------------عن احمد -بن محمد عن--------- ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد-------- عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب ومحمد بن ابي عمير عن جميل ابن دراج وحماد -بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في القبلة ولا في المباشرة ولا مس الفرج وضوء -2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الرجل يتوضا ثم يدعو جاريته فتاخذ بيده حتي ينتهي الي المسجد فان من عندنا يزعمون انها الملامسة فقال لا والله ما بذلك باس وربما فعلته وما يعني بهذا او لامستم النساء الا المواقعة -في الفرج 3 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القبلة تنقض الوضوء قال لا باس 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قبل الرجل المراة من شهوة او مس فرجها اعاد الوضوء فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب او علي انه يغسل يده وذلك-------- يسمي وضوء-ا علي ما تقدم القول فيه والذي يدل علي هذا التاويل 5- ما-	4958	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0016	true	-6552583607173620691	82	273	396	1304	1426	300	القبلة ومس الفرج فانهما لا ينقضان الوضوء والذي يدل علي ذلك 54 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب ومحمد بن ابي عمير عن جميل -بن دراج وحماد ابن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في القبلة ولا--- المباشرة ولا مس الفرج وضوء 55 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الرجل يتوضا ثم يدعو جاريته فتاخذ بيده حتي ينتهي الي المسجد فان من عندنا يزعمون انها الملامسة فقال لا والله ما بذلك باس وربما فعلته وما يعني بهذا او لامستم النساء الا المواقعة دون الفرج 56------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قبل الرجل المراة من شهوة او مس فرجها اعاد الوضوء فمحمول علي -----------------------------الاستحباب او علي انه يغسل يده وغسل اليد قد يسمي وضوء ا علي ما تقدم ويدل ---------------علي هذا التاويل 57 ما	16	-6540776274738794716	777	1384.5	609	1090	71.2844009399414	152	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4964	false	-623055908871267408	111	229	514	1074	1423	300	له الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما هو- بمنزلة النخامة -كل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل 16 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير قال حدثني يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الرجل يمذي وهو في الصلاة من شهوة او من غير شهوة قال المذي منه الوضوء قوله عليه السلام المذي منه الوضوء يمكن حمله علي التعجب منه----------- فكانه من شهرته وظهوره في ترك اعادة الوضوء منه قال هذا شء يتوضا منه ويمكن ان نحمله علي ضرب من التقية لان ذلك مذهب اكثر العامة 57 باب مس الحديد 1 اخبرني------------------------------------------------ الشيخ رحمه ا------------------------------------------------------------------لله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن	4964	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0016	true	-6552583607173620691	0	115	0	556	1426	300	له الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما ذلك بمنزلة النخامة وكل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل 53 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير قال حدثني يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يمذي وهو في الصلاة من شهوة او من غير شهوة قال المذي منه الوضوء قوله------------ المذي منه الوضوء محمول ----علي التعجب منه لا الاخبار فكانه من شهوته وظهوره في ترك الوض------وء منه قال هذا شي يتوضا منه واما القبلة و----------------------------------------------------مس الفرج فانهما لا ينقضان الوضوء والذي يدل علي ذلك 54 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ---------------------------------------------------------------	16	-6540776274738794716	381	674.5	298	693	54.978355407714844	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6142	false	4438301374117302714	33	300	149	1425	1425	300	له الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما ذلك بمنزلة النخامة وكل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل 53 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير قال حدثني يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يمذي وهو في الصلاة من شهوة او من غير شهوة قال المذي منه الوضوء قوله المذي منه الوضوء محمول علي التعجب منه لا الاخبار فكانه من شهوته وظهوره في ترك الوضوء منه قال هذا شي يتوضا منه واما القبلة ومس الفرج فانهما لا ينقضان الوضوء والذي يدل علي ذلك 54 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب ومحمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج وحماد ابن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في القبلة ولا المباشرة ولا مس الفرج وضوء 55 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الرجل يتوضا ثم يدعو جاريته فتاخذ بيده حتي ينتهي الي المسجد فان من عندنا يزعمون انها الملامسة فقال لا والله ما بذلك باس وربما فعلته وما يعني بهذا او لامستم النساء الا المواقعة دون الفرج 56 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قبل الرجل المراة من شهوة او مس فرجها اعاد الوضوء فمحمول علي الاستحباب او علي انه يغسل يده وغسل اليد قد يسمي وضوء ا علي ما تقدم-	6142	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0016	true	-6552583607173620691	0	267	0	1277	1426	300	له الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما ذلك بمنزلة النخامة وكل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل 53 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير قال حدثني يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يمذي وهو في الصلاة من شهوة او من غير شهوة قال المذي منه الوضوء قوله المذي منه الوضوء محمول علي التعجب منه لا الاخبار فكانه من شهوته وظهوره في ترك الوضوء منه قال هذا شي يتوضا منه واما القبلة ومس الفرج فانهما لا ينقضان الوضوء والذي يدل علي ذلك 54 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب ومحمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج وحماد ابن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في القبلة ولا المباشرة ولا مس الفرج وضوء 55 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الرجل يتوضا ثم يدعو جاريته فتاخذ بيده حتي ينتهي الي المسجد فان من عندنا يزعمون انها الملامسة فقال لا والله ما بذلك باس وربما فعلته وما يعني بهذا او لامستم النساء الا المواقعة دون الفرج 56 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قبل الرجل المراة من شهوة او مس فرجها اعاد الوضوء فمحمول علي الاستحباب او علي انه يغسل يده وغسل اليد قد يسمي وضوء ا علي ما تقدم	16	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4960	false	3566139913269595114	54	154	272	748	1415	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مس كلبا فليتوضا فالكلام علي هذا الخبر كالكلام علي الخبر الاول من حمله علي غسل اليد للاجماع الذي ذكرناه والاخبار التي قدمناها وايضا 3 فقد روي الحسين----------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد ب-ن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الرجل قال يغسل المكان الذي اصابه 55---- باب الريح يجدها----- الانسان في بطنه 1 اخبرني الشيخ رحمه الله	4960	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0017	true	8064095765911596638	128	233	604	1089	1449	300	واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عثمان بن عيسي عن عبدا-لله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من مس كلبا فليتوضا يريد به-------------------------------------------------- غسل اليدين حسب ما بيناه فيما تقدم يدل علي ذلك 61 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الرجل قال يغسل المكان الذي اصابه AUTO 2 باب ال------طهارة من الاحداث -------------قال الشيخ ايده الله	17	-6540776274738794716	322	532.0	247	557	57.809696197509766	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6143	false	-7546939260850179413	33	300	150	1432	1432	300	والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل مس فرج امراته قال ليس عليه شيء وان شاء غسل يده والقبلة لا يتوضا منها ويدل علي القبلة خاصة 58 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القبلة تنقض الوضوء قال لا باس 59 وبهذا الاسناد عن فضالة عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في القبلة ولا مس الفرج ولا الملامسة وضوء 60 واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عثمان بن عيسي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من مس كلبا فليتوضا يريد به غسل اليدين حسب ما بيناه فيما تقدم يدل علي ذلك 61 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الرجل قال يغسل المكان الذي اصابه AUTO 2 باب الطهارة من الاحداث قال الشيخ ايده الله تعالي الطهارة المزيلة لحكم الاحداث علي ضربين احدهما غسل والاخر وضوء فالغسل من الجنابة وهي تكون بشيءين احدهما انزال الماء الدافق في النوم واليقظة وعلي كل حال والاخر بالجماع في الفرج سواء كان معه-	6143	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0017	true	8064095765911596638	0	267	0	1283	1449	300	والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل مس فرج امراته قال ليس عليه شيء وان شاء غسل يده والقبلة لا يتوضا منها ويدل علي القبلة خاصة 58 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القبلة تنقض الوضوء قال لا باس 59 وبهذا الاسناد عن فضالة عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في القبلة ولا مس الفرج ولا الملامسة وضوء 60 واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عثمان بن عيسي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من مس كلبا فليتوضا يريد به غسل اليدين حسب ما بيناه فيما تقدم يدل علي ذلك 61 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الرجل قال يغسل المكان الذي اصابه AUTO 2 باب الطهارة من الاحداث قال الشيخ ايده الله تعالي الطهارة المزيلة لحكم الاحداث علي ضربين احدهما غسل والاخر وضوء فالغسل من الجنابة وهي تكون بشيءين احدهما انزال الماء الدافق في النوم واليقظة وعلي كل حال والاخر بالجماع في الفرج سواء كان معه	17	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6144	false	6561597788927224	0	33	0	167	1534	300	انزال او لم يكن والغسل من الحيض للنساء اذا انقطع الدم منه عنهن وفي الاستحاضة اذا غلب الدم عليهن وسابين احكام ذلك في موضعه ان شاء الله ومن النفاس عند اخره بانقطاع الدم	6144	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0017	true	8064095765911596638	267	300	1283	1449	1449	300	انزال او لم يكن والغسل من الحيض للنساء اذا انقطع الدم منه عنهن وفي الاستحاضة اذا غلب الدم عليهن وسابين احكام ذلك في موضعه ان شاء الله ومن النفاس عند اخره بانقطاع الدم-	17	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6144	false	6561597788927224	33	300	167	1534	1534	300	منه والغسل للاموات من الناس واجب والغسل من مسهم علي ما قد مناه ايضا واجب وسيجيء شرح هذا فيما بعد في الموضع الذي هو اليق به ان شاء الله تعالي ثم قال ايده الله تعالي وما سوي هذا من الاحداث المقدم ذكرها فالوضوء منه واجب دون الغسل فقد مضي بيان ذلك مستقصي AUTO 3 باب اداب الاحداث الموجبة للطهارات قال الشيخ ايده الله تعالي ومن اراد الغاءط فليرتد موضعا يستتر فيه عن الناس بالحاجة وليغط راسه ان كان مكشوفا ليامن بذلك من عبث الشيطان ومن وصول الرايحة الخبيثة الي دماغه وهو سنة من سنن النبي صلي الله عليه واله وفيه اظهار الحياء من الله تعالي لكثرة نعمه علي العبد وقلة الشكر منهفهذه اداب يستحب ان يستعملها الانسان وان لم يعملها فليس بماثوم 1 فاما ما ذكره من تغطية الراس فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن ابي عبدالله عن علي بن اسباط او رجل عنه عمن رواه1 عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان يعمله اذا دخل الكنيف يقنع راسه ويقول سرا في نفسه بسم الله وبالله تمام الحديث ثم ذكر فقال فاذا انتهي الي المكان الذي يتخلي فيه قدم رجله اليسري قبل اليمني وقال بسم الله وبالله اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم ثم ليجلس ولا يستقبل1 فانه يستحب ذلك للفرق بينه وبين دخول المسجد لان المسجد لما ان كان من المواضع الشريفة استحب ان يوضع فيها اولا بالعضو الشريف وهو الرجل اليمني والخلاء بضد ذلك فاختير لها ادخال الرجل اليسريثم قال وقل وذكر الدعاء2 2 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم-	6144	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0018	true	5907669351756085393	0	267	0	1368	1521	300	منه والغسل للاموات من الناس واجب والغسل من مسهم علي ما قد مناه ايضا واجب وسيجيء شرح هذا فيما بعد في الموضع الذي هو اليق به ان شاء الله تعالي ثم قال ايده الله تعالي وما سوي هذا من الاحداث المقدم ذكرها فالوضوء منه واجب دون الغسل فقد مضي بيان ذلك مستقصي AUTO 3 باب اداب الاحداث الموجبة للطهارات قال الشيخ ايده الله تعالي ومن اراد الغاءط فليرتد موضعا يستتر فيه عن الناس بالحاجة وليغط راسه ان كان مكشوفا ليامن بذلك من عبث الشيطان ومن وصول الرايحة الخبيثة الي دماغه وهو سنة من سنن النبي صلي الله عليه واله وفيه اظهار الحياء من الله تعالي لكثرة نعمه علي العبد وقلة الشكر منهفهذه اداب يستحب ان يستعملها الانسان وان لم يعملها فليس بماثوم 1 فاما ما ذكره من تغطية الراس فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن ابي عبدالله عن علي بن اسباط او رجل عنه عمن رواه1 عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان يعمله اذا دخل الكنيف يقنع راسه ويقول سرا في نفسه بسم الله وبالله تمام الحديث ثم ذكر فقال فاذا انتهي الي المكان الذي يتخلي فيه قدم رجله اليسري قبل اليمني وقال بسم الله وبالله اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم ثم ليجلس ولا يستقبل1 فانه يستحب ذلك للفرق بينه وبين دخول المسجد لان المسجد لما ان كان من المواضع الشريفة استحب ان يوضع فيها اولا بالعضو الشريف وهو الرجل اليمني والخلاء بضد ذلك فاختير لها ادخال الرجل اليسريثم قال وقل وذكر الدعاء2 2 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم	18	-6540776274738794716	1367	2729.0	1101	1368	99.9269027709961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6145	false	-224111561493390572	0	33	0	154	1460	300	جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا دخلت المخرج	6145	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0018	true	5907669351756085393	267	300	1368	1521	1521	300	جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا دخلت المخرج-	18	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1083	false	5369686925153158949	268	300	1345	1512	1512	300	فقل بسم الل-------ه اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم فاذا خرجت فقل بسم الله -الحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي واذا توضات فقل-	1083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0019	true	3445734265884292431	0	33	0	176	1467	300	فقل بسم الله وبالله اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم واذا خرجت فقل بسم الله والحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي واذا توضات فقل	19	-6540776274738794716	166	313.0	135	176	94.31818389892578	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	139	288	671	1371	1431	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محم-------------------د عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام ----قال قال--- النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غ-------------------------------------------------------------ربوا 2 وبهذا ال-------اسناد عن محمد بن يحيي عن محمد -----------------------------بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن ابن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها 1 فاما ما--------- رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم -بن ابي مسروق عن محمد بن اسماعيل قال دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة فلا يناف-----------------ي هذا	4925	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0019	true	3445734265884292431	72	251	376	1231	1467	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدا-لله بن زرارة عن عيسي بن عبدا-لله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي صلوات الله عليه قال قال لي النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 4 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن ا لحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار واحمد بن ادريس جميعا عن محمد ابن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد-الحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن -بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها 5 فاما الحديث الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم ابن ابي مسروق عن محمد بن اسماعيل قال دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة فمحمول علي انه اذا بني علي هذا	19	-6540776274738794716	648	1172.5	508	859	75.43655395507812	127	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6145	false	-224111561493390572	33	300	154	1460	1460	300	فقل بسم الله وبالله اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم واذا خرجت فقل بسم الله والحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي واذا توضات فقل اشهد ان لا اله الا الله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين والحمد لله رب العالمين ثم قال ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولكن يجلس علي استقبال المشرق ان شاء او المغرب فالذي يدل علي ذلك 3 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن عيسي بن عبدالله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي صلوات الله عليه قال قال لي النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 4 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن ا لحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار واحمد بن ادريس جميعا عن محمد ابن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبدالحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها 5 فاما الحديث الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم ابن ابي مسروق عن محمد بن اسماعيل قال دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة فمحمول علي انه اذا بني علي هذا الحد ولم يكن عن اختيار فلا باس بالقعود عليه للضرورة مع انه ليس في الخبر انه-	6145	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0019	true	3445734265884292431	0	267	0	1307	1467	300	فقل بسم الله وبالله اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم واذا خرجت فقل بسم الله والحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي واذا توضات فقل اشهد ان لا اله الا الله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين والحمد لله رب العالمين ثم قال ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولكن يجلس علي استقبال المشرق ان شاء او المغرب فالذي يدل علي ذلك 3 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن عيسي بن عبدالله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي صلوات الله عليه قال قال لي النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 4 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن ا لحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار واحمد بن ادريس جميعا عن محمد ابن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبدالحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها 5 فاما الحديث الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم ابن ابي مسروق عن محمد بن اسماعيل قال دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة فمحمول علي انه اذا بني علي هذا الحد ولم يكن عن اختيار فلا باس بالقعود عليه للضرورة مع انه ليس في الخبر انه	19	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6146	false	737973858227794309	0	33	0	161	1394	300	راه في حال الغاءط او البول مستقبل القبلة او مستدبرها وانما قال رايت كنيفا في منزله بهذه الصفة ويجوز ان يكون قد عمل ذلك عن غير اذنه بان يكون المنزل قد انتقل اليه	6146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0019	true	3445734265884292431	267	300	1307	1467	1467	300	راه في حال الغاءط او البول مستقبل القبلة او مستدبرها وانما قال رايت كنيفا في منزله بهذه الصفة ويجوز ان يكون قد عمل ذلك عن غير اذنه بان يكون المنزل قد انتقل اليه-	19	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6152	false	-6562458028137675772	0	26	0	135	1434	300	ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	6152	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0019	true	3445734265884292431	186	212	907	1042	1467	300	ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	19	-6540776274738794716	135	270.0	109	135	100.0	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6146	false	737973858227794309	33	300	161	1394	1394	300	وهو مبني علي هذا الحد وهذا يسقط التعلق بهذا الخبر ثم قال الشيخ ولا ينبغي له ان يتكلم علي الغاءط الا ان تدعوه ضرورة الي ذلك او يذكر الله تعالي فيحمده او يسمع ذكر الرسول فيصلي عليه وعلي اهل بيته وما اشبه ذلك مما يجب في كل حال فيدل علي ذلك 6 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله علي كل حال قوله ويذكران الله تعالي علي كل حال يدل علي ما ذكرناه من جواز ذكر الله تعالي علي حال الغاءط 7 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن حكم بن مسكين عن ابي المستهل عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان موسي عليه السلام قال يا رب تمر بي حالات استحي ان اذكرك فيها فقال يا موسي ذكري علي كل حال حسنفاما كراهية الكلام فقد روي ذلك 8 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم او غيره عن صفوان عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يجيب الرجل اخر وهو علي الغاءط او يكلمه حتي يفرغ ثم قال فاذا فرغ من حاجته واراد الاستبراء فليمسح باصبعه الوسطي تحت انثييه الي اصل القضيب مرتين او ثلاثا ثم يضع-	6146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0020	true	7110832733390615212	0	267	0	1234	1398	300	وهو مبني علي هذا الحد وهذا يسقط التعلق بهذا الخبر ثم قال الشيخ ولا ينبغي له ان يتكلم علي الغاءط الا ان تدعوه ضرورة الي ذلك او يذكر الله تعالي فيحمده او يسمع ذكر الرسول فيصلي عليه وعلي اهل بيته وما اشبه ذلك مما يجب في كل حال فيدل علي ذلك 6 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله علي كل حال قوله ويذكران الله تعالي علي كل حال يدل علي ما ذكرناه من جواز ذكر الله تعالي علي حال الغاءط 7 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن حكم بن مسكين عن ابي المستهل عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان موسي عليه السلام قال يا رب تمر بي حالات استحي ان اذكرك فيها فقال يا موسي ذكري علي كل حال حسنفاما كراهية الكلام فقد روي ذلك 8 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم او غيره عن صفوان عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يجيب الرجل اخر وهو علي الغاءط او يكلمه حتي يفرغ ثم قال فاذا فرغ من حاجته واراد الاستبراء فليمسح باصبعه الوسطي تحت انثييه الي اصل القضيب مرتين او ثلاثا ثم يضع	20	-6540776274738794716	1233	2461.0	967	1234	99.91896057128906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6147	false	-539869595331952440	0	33	0	165	1461	300	مسبحته تحت القضيب وابهامه فوقه ويمرهما عليه باعتماد قوي من اصله الي راس الحشفة مرة او مرتين او ثلاثا ليخرج ما فيه من بقية البوليدل علي ذلك 9 ما اخبرني به الشيخ ايده	6147	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0020	true	7110832733390615212	267	300	1234	1398	1398	300	مسبحته تحت القضيب وابهامه فوقه ويمرهما عليه باعتماد قوي من اصله الي راس الحشفة مرة او مرتين او ثلاثا ليخرج ما فيه من بقية البوليدل علي ذلك 9 ما اخبرني به الشيخ ايده-	20	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6227	false	8741425958486094775	132	239	620	1101	1398	300	ويدل عليه ايضا 43 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال---- الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله تعالي علي كل حال ولا ينافي ذلك 44 ما روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان---------------- عن الحسن بن --محبوب عن علي---- بن رءاب عن ابي عب-------يدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام	6227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0020	true	7110832733390615212	48	183	224	836	1398	300	فيدل علي ذلك 6--- ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الل------------------------------------------ه علي كل حال قوله ويذكران الله تعالي علي كل حال يدل علي ما ذكرناه من جواز ذكر الله تعالي علي حال الغاءط 7 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن ع-لي بن اسباط عن حكم بن مسكين عن ا-----بي المستهل عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ------ان موسي عليه السلام	20	-6540776274738794716	387	651.0	295	669	57.8475341796875	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6254	false	-5817710155352514576	226	291	1061	1348	1393	300	ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضا---------------------------------------ل عن ---محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من	6254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0020	true	7110832733390615212	52	180	239	819	1398	300	ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله علي كل حال قوله ويذكران الله تعالي علي كل حال يدل علي ما ذكرناه من جواز ذكر الله تعالي علي حال الغاءط 7 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن حكم بن مسكين عن ابي المستهل عن سليمان ابن خالد عن -------------------------------------------------------------------------ابي عبدالله عليه السلام قال ان	20	-6540776274738794716	194	286.5	147	653	29.709035873413086	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6257	false	-1392337464469069626	32	92	171	434	1415	300	ذلك حرج 47 اخبرني--- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي ابن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني ايوب بن نوح عن الحسن ابن محبوب عن علا عن محمد ب-ن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0020	true	7110832733390615212	50	179	233	816	1398	300	ذلك 6 ما-- اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن و---------------احمد بن عبدون عن علي -بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله علي كل حال قوله ويذكران الله تعالي علي كل حال يدل علي ما ذكرناه من جواز ذكر الله تعالي علي حال الغاءط 7 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن حكم بن مسكين عن ابي المستهل عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال	20	-6540776274738794716	180	317.0	136	601	29.950082778930664	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6265	false	4934553019688473333	232	286	1136	1382	1455	300	---جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن عن محمد بن ع--------------------------------------------------------------بدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال	6265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0020	true	7110832733390615212	54	179	249	816	1398	300	به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله علي كل حال قوله ويذكران الله تعالي علي كل حال يدل علي ما ذكرناه من جواز ذكر الله تعالي علي حال الغاءط 7 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد -بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن حكم بن مسكين عن ابي المستهل عن سليمان ابن خالد عن ابي عب----------------------------------------------------------------------دالله-- عليه-- السلام قال	20	-6540776274738794716	159	256.0	123	642	24.766355514526367	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	159	214	808	1051	1501	300	ايضا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسين عن محمد بن عبدالله ب---------------------------------------ن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد وفضيل وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام	6268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0020	true	7110832733390615212	54	106	249	478	1398	300	به-- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحس-ن عن-------- عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة --ومحمد بن مسلم عن -----------------------------------------ابي جعفر عليه السلام	20	-6540776274738794716	174	290.0	134	283	61.484100341796875	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6270	false	3016290840770501613	136	189	644	884	1411	300	ذلك 92 و-اخبرني--- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله-------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال في المراة الحاءض	6270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0020	true	7110832733390615212	50	109	233	493	1398	300	ذلك 6 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن---------------------------------------------------- عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت------ الحاءض	20	-6540776274738794716	173	291.5	134	318	54.40251541137695	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1084	false	8520454710960359036	127	217	599	1012	1395	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يستنجي الرجل بيمينه 6 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن علي بن الحسين بن عبد ربه قال قلت له ما تقول في الفص يتخذ من حجارة زمرد قال لا باس به ولكن اذا اراد الاستنجاء نزعه 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاستنجاء باليمين من الجفاء	1084	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0021	true	-2216639349418740514	218	270	1050	1315	1455	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يستنجي الرجل بيمينه 13 وبهذا الاسنا--------------د---------------- ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الاستنجاء باليمين من الجفاء	21	-6540776274738794716	249	463.0	199	413	60.290557861328125	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1086	false	1067946151892258361	89	142	449	686	1417	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء فقال يعصر اصل ذكره الي طرف----ه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل --2 عدة من --اصحا--بنا عن احمد بن	1086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0021	true	-2216639349418740514	69	124	325	571	1455	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء -قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل 11 فاما ما رواه الصفار عن محمد بن	21	-6540776274738794716	224	408.0	172	247	90.6882553100586	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4927	false	6854384637589784699	0	120	0	553	1375	300	عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي 2- واخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد---------------------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ا----بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي راس ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحبايل 3- فاما ما رواه الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه رجل هل يجب الوضوء مما خرج من الذكر بعد الاستبراء فكتب نعم فالوجه فيه--------- ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب	4927	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0021	true	-2216639349418740514	28	152	123	708	1455	300	عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي 10 واخبرني ال----شيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل 11 فاما ما رواه الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه رجل هل يجب الوضوء مما خرج من الذكر بعد الاستبراء فكتب نعم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب	21	-6540776274738794716	510	958.0	396	590	86.44068145751953	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6147	false	-539869595331952440	33	300	165	1461	1461	300	الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل 11 فاما ما رواه الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه رجل هل يجب الوضوء مما خرج من الذكر بعد الاستبراء فكتب نعم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب ثم قال ايده الله تعالي وليهرق علي يمينه من الماء قبل ان يدخلها في الاناء فيغسلها مرتين فسنذكر الكلام عليه فيما بعد ان شاء الله تعالي ثم قال ثم يولجها فيه يعني اليد فياخذ بها منه الماء للاستنجاء فيصب علي مخرج النجو ويستنجي بيده اليسري فالذي يدل عليه73 12 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفربن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يستنجي الرجل بيمينه 13 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال الاستنجاء-	6147	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0021	true	-2216639349418740514	0	267	0	1297	1455	300	الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل 11 فاما ما رواه الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه رجل هل يجب الوضوء مما خرج من الذكر بعد الاستبراء فكتب نعم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب ثم قال ايده الله تعالي وليهرق علي يمينه من الماء قبل ان يدخلها في الاناء فيغسلها مرتين فسنذكر الكلام عليه فيما بعد ان شاء الله تعالي ثم قال ثم يولجها فيه يعني اليد فياخذ بها منه الماء للاستنجاء فيصب علي مخرج النجو ويستنجي بيده اليسري فالذي يدل عليه73 12 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفربن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يستنجي الرجل بيمينه 13 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال الاستنجاء	21	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6148	false	8561554674345323033	0	33	0	159	1499	300	باليمين من الجفاء ثم قال ايده الله تعالي حتي تزول النجاسة ولم يحده فالذي يدل عليه 14 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن	6148	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0021	true	-2216639349418740514	267	300	1297	1455	1455	300	باليمين من الجفاء ثم قال ايده الله تعالي حتي تزول النجاسة ولم يحده فالذي يدل عليه 14 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن-	21	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6413	false	-297191338576078869	15	112	66	514	1396	300	بن -------يحيي عن محمد -------------------بن ال-حسين عن ابن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد الرحيم قال بال ابوعبدالله عليه السلام وانا قاءم علي راسه ومعي اداوة او قال كوز فلما انقطع شخب البول قال بيده هكذا الي فناولته الماء فتوضا مكانه 26 -------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ا----بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل 27 محم---------------د بن احمد بن يحيي	6413	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0021	true	-2216639349418740514	21	125	93	576	1455	300	بن خالد البرقي عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي ------------------------------------------------------عبدالله عليه السلام في الرجل ي------------------------------------------------بول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل 11 فاما ما رواه الصفار عن محمد بن عيسي	21	-6540776274738794716	278	407.0	212	585	47.521366119384766	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6148	false	8561554674345323033	33	300	159	1499	1499	300	يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن المعيرة عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت للاستنجاء حد قال لا حتي ينقي ماثمة قلت فانه ينقي ماثمة ويبقي الريح قال الريح لا ينظر اليهاثم قال ويختم بغسل مخرج البول من ذكرهفالذي يدل عليه 15 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا اراد ان يستنجي بايما يبدا بالمقعدة او بالاحليل فقال بالمقعدة ثم بالاحليل ثم قال ايده الله تعالي فاذا فرغ من الاستنجاء فليقم وليمسح بيده اليمني بطنه وليقل وذكر الدعاءين اولهما قد تقدم الخبر فيه والثاني 16 اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله عن اباءه عن علي عليهم السلام انه كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي رزقني لذته وابقي قوته في جسدي واخرج عني اذاه يا لها من نعمة ثلاثا ثم قال ويقدم رجله اليمني قبل اليسري لخروجه ان شاء الله تعاليفذكر ذلك للفرق الذي تقدم ذكره بين الخروج من المساجد والخروج من الخلاء ثم قال ولا يجوز التغوط علي شطوط الانهار لانها موارد الناس للشرب والطهارة ولا يجوز ان يفعل فيها ما يتاذون به ولا يجوز التغوط علي جواد الطرق ولا في افنية الدور ولا يجوز تحت الاشجار المثمرة ولا في المواضع التي ينزلها-	6148	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0022	true	-5185766531368428057	0	267	0	1341	1512	300	يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن المعيرة عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت للاستنجاء حد قال لا حتي ينقي ماثمة قلت فانه ينقي ماثمة ويبقي الريح قال الريح لا ينظر اليهاثم قال ويختم بغسل مخرج البول من ذكرهفالذي يدل عليه 15 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا اراد ان يستنجي بايما يبدا بالمقعدة او بالاحليل فقال بالمقعدة ثم بالاحليل ثم قال ايده الله تعالي فاذا فرغ من الاستنجاء فليقم وليمسح بيده اليمني بطنه وليقل وذكر الدعاءين اولهما قد تقدم الخبر فيه والثاني 16 اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله عن اباءه عن علي عليهم السلام انه كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي رزقني لذته وابقي قوته في جسدي واخرج عني اذاه يا لها من نعمة ثلاثا ثم قال ويقدم رجله اليمني قبل اليسري لخروجه ان شاء الله تعاليفذكر ذلك للفرق الذي تقدم ذكره بين الخروج من المساجد والخروج من الخلاء ثم قال ولا يجوز التغوط علي شطوط الانهار لانها موارد الناس للشرب والطهارة ولا يجوز ان يفعل فيها ما يتاذون به ولا يجوز التغوط علي جواد الطرق ولا في افنية الدور ولا يجوز تحت الاشجار المثمرة ولا في المواضع التي ينزلها	22	-6540776274738794716	1340	2675.0	1074	1341	99.92543029785156	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6149	false	3613265727776423588	0	33	0	172	1560	300	المسافرون ولا في افنية البيوت ولا يجوز في مجاري المياه ولا في الماء الراكدفالذي يدل علي هذا 17 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد	6149	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0022	true	-5185766531368428057	267	300	1341	1512	1512	300	المسافرون ولا في افنية البيوت ولا يجوز في مجاري المياه ولا في الماء الراكدفالذي يدل علي هذا 17 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد-	22	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6184	false	-7632543533935704631	223	291	1047	1381	1438	300	ثم قال ايده الله تعالي فاذا فرغ المتوضي من الوضو---ء ف------------------------------ليقل----- الدعاء الحمد لله رب العالمين اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين 41 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن--------- ابيه عن احمد بن ادري---------------------------------س عن ---احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن--------------------------- ابي جعفر------------------- عليه- السلام قال ذا وضعت يدك في ال-ماء فقل -بسم الله	6184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0022	true	-5185766531368428057	109	187	539	926	1512	300	ثم قال ايده الله تعالي فاذا فرغ-------- من الاستنجاء فليقم وليمسح بيده اليمني بطنه وليقل وذكر ا--------------------لدعاءين اولهما قد تقدم الخبر فيه والثاني 16 اخبرني به----------- الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغي----------------------------------------رة عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله عن اباءه عن علي عليهم السلام انه كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله	22	-6540776274738794716	180	187.0	134	466	38.626609802246094	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6409	false	-9146454553867655475	226	276	1081	1325	1440	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عن علي عليهم السلام انه كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي رزقني لذته وابقي قوته في جسدي واخرج عني اذاه يا لها--- نعمة ثلاثا	6409	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0022	true	-5185766531368428057	153	202	762	997	1512	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله ع------------ن اباءه عن علي عليهم السلام انه كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي رزقني لذته وابقي قوته في جسدي واخرج عني اذاه يا لها من نعمة ثلاثا	22	-6540776274738794716	232	452.0	184	247	93.9271240234375	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1083	false	5369686925153158949	1	227	2	1140	1512	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عاصم بن حميد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رجل لعلي -بن الحسين عليه السلام ا------ين يتوضا الغرباء -قال يتقي شطوط الانهار والطرق النافذة وتحت الاشجار المثمرة ومواضع اللعن فقيل له واين مواضع اللعن قال ابواب الدور ------------------------------------------------------------3 م--------حمد بن يحيي باسناده رفعه قال سءل ابو الحسن عليه السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها وروي ايضا في حديث اخر لا تستقبل الشمس ولا القمر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي النبي صلي الله عليه واله ان يطمح الرجل ببوله من السطح او من الشء المرتفع في الهواء 5 علي بن ابراهيم رفعه قال خرج ابو حنيفة من عند ابي عبد الله عليه السلام وابو الحسن موسي عليه السلام قاءم وهو غلام فقال له ابو حنيفة يا غلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت ---------6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسي------------------------------------ن عن --محمد بن اسماعيل-------- عن صالح-- بن عقب-ة عن ابراهيم------------ الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث خصال ملعون من فعله------ن المتغوط في ظل النزال والمانع الماء المنتاب- وساد الطريق المسلوك	1083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0023	true	-4130008197085917378	3	176	12	935	1551	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن عاصم بن حميد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رجل لعلي ابن الحسين صلوات الله عليهما اين يتوضا الغرباء فقال يتقي شطوط الانهار والطرق النافذة وتحت الاشجار المثمرة ومواضع اللعن -قيل له واين مواضع اللعن قال ابواب الدور 18 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن ابرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم رفعه قال خرج ابوحن-يفة من عند ابي عبد-الله عليه السلام وابوال-حسن موسي عليه السلام قاءم وهو غلام فقال له ابوحن-يفة يا غلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت 19 واخبرني احمد بن عبدو-----------------ن عن ابي الحسن علي بن محمد ابن الزبير عن الحسين بن عبدالملك الاودي عن -الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة---------- من فعلهن ملعون المتغوط في ظل النزال والمانع الماء المنتاب1 وساد الطريق المسلوك	23	-6540776274738794716	725	1285.0	582	1291	56.158016204833984	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4897	false	-2715480389626454735	112	138	516	637	1393	300	حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس -ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد	4897	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0023	true	-4130008197085917378	212	237	1110	1231	1551	300	حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد	23	-6540776274738794716	120	230.0	95	122	98.36065673828125	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6134	false	-731526651416722661	97	215	463	1032	1438	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة 21 واخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن------------------- ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين ابن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره -عن ابي عبدالله عليه السلام في----------------- الرجل يسقط منه الدواب3 وهو في الصلاة قال يمضي في صلاته ولا ينقض ذلك وضوء ه 22 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي	6134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0023	true	-4130008197085917378	149	242	786	1254	1551	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله------------- عليه واله ثلاثة من فعلهن ملعون المتغوط في ظل النزال والمانع الماء المنتاب1 وس----------------------اد الطريق المسلوك 20 واخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد-بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد-------- والحسين -بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي ع-ن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد ثم قال---------------------------------- ايده الله تعالي	23	-6540776274738794716	280	355.0	217	606	46.204620361328125	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6149	false	3613265727776423588	33	300	172	1560	1560	300	بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عاصم بن حميد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رجل لعلي ابن الحسين صلوات الله عليهما اين يتوضا الغرباء فقال يتقي شطوط الانهار والطرق النافذة وتحت الاشجار المثمرة ومواضع اللعن قيل له واين مواضع اللعن قال ابواب الدور 18 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال خرج ابوحنيفة من عند ابي عبدالله عليه السلام وابوالحسن موسي عليه السلام قاءم وهو غلام فقال له ابوحنيفة يا غلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت 19 واخبرني احمد بن عبدون عن ابي الحسن علي بن محمد ابن الزبير عن الحسين بن عبدالملك الاودي عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة من فعلهن ملعون المتغوط في ظل النزال والمانع الماء المنتاب1 وساد الطريق المسلوك 20 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمدبن الحسن الصفار عن احمد بن محمد والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد ثم قال ايده الله تعالي واذا دخل الانسان دارا قد بني فيها مقعد للغاءط علي استقبال القبلة او استدبارها لم يضره ذلك وانما يكره ذلك في الصحاري والمواضع التي يمكن-	6149	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0023	true	-4130008197085917378	0	267	0	1389	1551	300	بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عاصم بن حميد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رجل لعلي ابن الحسين صلوات الله عليهما اين يتوضا الغرباء فقال يتقي شطوط الانهار والطرق النافذة وتحت الاشجار المثمرة ومواضع اللعن قيل له واين مواضع اللعن قال ابواب الدور 18 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال خرج ابوحنيفة من عند ابي عبدالله عليه السلام وابوالحسن موسي عليه السلام قاءم وهو غلام فقال له ابوحنيفة يا غلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت 19 واخبرني احمد بن عبدون عن ابي الحسن علي بن محمد ابن الزبير عن الحسين بن عبدالملك الاودي عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة من فعلهن ملعون المتغوط في ظل النزال والمانع الماء المنتاب1 وساد الطريق المسلوك 20 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمدبن الحسن الصفار عن احمد بن محمد والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد ثم قال ايده الله تعالي واذا دخل الانسان دارا قد بني فيها مقعد للغاءط علي استقبال القبلة او استدبارها لم يضره ذلك وانما يكره ذلك في الصحاري والمواضع التي يمكن	23	-6540776274738794716	1388	2771.0	1122	1389	99.92800903320312	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6150	false	-5086434039740491840	0	33	0	163	1451	300	فيها الانحراف عن القبلة وقد مضي بيانه فيما تقدم ثم قال واذا كان في يد الانسان اليسري خاتم علي فصه اسم من اسماء الله تعالي او خاص اسماء انبياءهيعني انه لو كان اسما	6150	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0023	true	-4130008197085917378	267	300	1389	1551	1551	300	فيها الانحراف عن القبلة وقد مضي بيانه فيما تقدم ثم قال واذا كان في يد الانسان اليسري خاتم علي فصه اسم من اسماء الله تعالي او خاص اسماء انبياءهيعني انه لو كان اسما-	23	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6159	false	-6536494614112366781	229	298	1115	1453	1463	300	سعيد عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس -ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد 61 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن ابن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالبول في الماء الجاريفهذه الاخبار كلها دالة علي ان الماء الجاري لا يحتمل شيءا من النجاسة حكما ثم قال ايده الله تعالي وليس علي	6159	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0023	true	-4130008197085917378	210	244	1102	1263	1551	300	سعيد عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ايده الله تعالي واذا دخل	23	-6540776274738794716	154	285.0	120	339	45.42772674560547	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4926	false	5237223304195423795	42	261	193	1206	1384	300	الاستنجاء وفي ي-----ده اليسري خاتم علي---ه اسم من اسماء الله تعالي 1------------------------------------ اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه -2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن وهب بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري ويستنجي بها فهذا الخبر محمول علي التقية لان رواية وهب بن وهب وهو عامي ضعيف متروك الحديث فيها يختص به ع-----لي ان ما قدمناه من اداب الطهارة وليس من واجباتها والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن علي بن- الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي -قال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد صلي الله عليه واله قال----------------------------- لا باس	4926	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0024	true	2873677276243676644	29	253	150	1225	1447	300	الاستنجاء ولا يباشر به ال----نجاسة ولينزهه عن ذلك تعظيما لله تعالي ولاولياءه عليهم السلام يدل عليه 21 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه 22 فاما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن وهب بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري -يستنجي بها-فهذا الخبر محمول علي التقية لان راويه وهب بن وهب وهو عامي----- متروك العمل بم--ا يختص بروايته علي ان ما قدمناه من اداب الطهارة وليس من واجباتها 23 فاما ما ر------------واه محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن علي ابن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي فقال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد قال لاباس بهفلا ينافي ما قلناه لان قوله عليه السلام لا باس	24	-6540776274738794716	912	1662.5	712	1103	82.68359375	177	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6150	false	-5086434039740491840	33	300	163	1451	1451	300	وافق اسم نبي من انبياء الله تعالي ولم يقصد بذلك اسم النبي صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام لم يجب نزعه ثم قال والاءمة عليهم السلام فلينزعه عند الاستنجاء ولا يباشر به النجاسة ولينزهه عن ذلك تعظيما لله تعالي ولاولياءه عليهم السلام يدل عليه 21 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه 22 فاما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن وهب بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري يستنجي بهافهذا الخبر محمول علي التقية لان راويه وهب بن وهب وهو عامي متروك العمل بما يختص بروايته علي ان ما قدمناه من اداب الطهارة وليس من واجباتها 23 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن علي ابن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي فقال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد قال لاباس بهفلا ينافي ما قلناه لان قوله عليه السلام لا باس به اذا كان عليه اسم محمد صلي الله عليه واله انما اجازه لمن يدخل-	6150	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0024	true	2873677276243676644	0	267	0	1289	1447	300	وافق اسم نبي من انبياء الله تعالي ولم يقصد بذلك اسم النبي صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام لم يجب نزعه ثم قال والاءمة عليهم السلام فلينزعه عند الاستنجاء ولا يباشر به النجاسة ولينزهه عن ذلك تعظيما لله تعالي ولاولياءه عليهم السلام يدل عليه 21 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه 22 فاما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن وهب بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري يستنجي بهافهذا الخبر محمول علي التقية لان راويه وهب بن وهب وهو عامي متروك العمل بما يختص بروايته علي ان ما قدمناه من اداب الطهارة وليس من واجباتها 23 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن علي ابن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي فقال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد قال لاباس بهفلا ينافي ما قلناه لان قوله عليه السلام لا باس به اذا كان عليه اسم محمد صلي الله عليه واله انما اجازه لمن يدخل	24	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6151	false	1441759485959056907	0	33	0	159	1439	300	الخلاء وذلك معه ولم يجزه ان يستنجي وذلك في يده يباشر به النجاسة ثم قال ايده الله تعالي ولا يجوز السواك والانسان علي حال الغاءط حتي ينصرف منه يدل علي ذلك 24 ما	6151	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0024	true	2873677276243676644	267	300	1289	1447	1447	300	الخلاء وذلك معه ولم يجزه ان يستنجي وذلك في يده يباشر به النجاسة ثم قال ايده الله تعالي ولا يجوز السواك والانسان علي حال الغاءط حتي ينصرف منه يدل علي ذلك 24 ما-	24	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3739	false	8770972149517217934	17	53	94	273	1513	300	عليه السلام ----كان رسول الله صلي الله عليه واله اشد الناس توقيا--- للبول حتي انه كان اذا اراد البول -عمد الي مكان مرتفع من الارض او---- مكان----------- يكون فيه التراب الكثير كراهية ان ينضح عليه البول	3739	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0025	true	-7151008227923855312	181	220	861	1055	1447	300	عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اشد الناس توقيا عن البول --------كان اذا اراد البول يعمد الي مكان مرتفع من الارض او الي مكان من الامكنة يكون فيه التراب الكثير كراهية ان ينضح عليه البول	25	-6540776274738794716	170	298.0	136	202	84.15841674804688	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	206	254	983	1209	1431	300	عن محمد بن يحيي--------------- عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن ابن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	4925	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0025	true	-7151008227923855312	247	293	1193	1416	1447	300	عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد---------------- عن عبد-الحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن -بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	25	-6540776274738794716	208	391.0	165	241	86.30705261230469	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6145	false	-224111561493390572	176	245	861	1196	1460	300	واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن ا لحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار واحمد بن ادريس جميعا عن محمد ابن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبدالحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	6145	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0025	true	-7151008227923855312	233	293	1122	1416	1447	300	واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد ----------بن الحسن عن- ابيه عن محمد بن يحيي------- واحمد بن ادريس------ عن محمد -بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد---------------- عن عبدالحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	25	-6540776274738794716	288	538.0	229	335	85.97014617919922	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6151	false	1441759485959056907	33	300	159	1439	1439	300	اخبرني به الشيخ ايده الله قال اخبرني احمد بن محمد ابن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن علي بن سليمان عن الحسن بن اشيم قال اكل الاشنان يذيب البدن والتدلك بالخزف يبلي الجسد والسواك في الخلاء يورث البخر ثم قال ايده الله تعالي ومن اراد البول فليرتد موضعا له ويجتنب الارض الصلبة فانها ترده عليه فيدل عليه 25 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن سعيد ابن جناح عن بعض اصحابنا عن سليمان الجعفري قال بت مع الرضا عليه السلام في سفح جبل فلما كان اخر الليل قام فتنحي وصار علي موضع مرتفع فبال وتوضا وقال من فقه الرجل ان يرتاد لموضع بوله وبسط سراويله وقام عليه وصلي صلاة الليل 26 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد ابن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اشد الناس توقيا عن البول كان اذا اراد البول يعمد الي مكان مرتفع من الارض او الي مكان من الامكنة يكون فيه التراب الكثير كراهية ان ينضح عليه البول ثم قال ولا يستقبل الريح ببوله فانها تعكسه فترده علي جسده وثيابه 27 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عبدالحميد بن-	6151	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0025	true	-7151008227923855312	0	267	0	1281	1447	300	اخبرني به الشيخ ايده الله قال اخبرني احمد بن محمد ابن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن علي بن سليمان عن الحسن بن اشيم قال اكل الاشنان يذيب البدن والتدلك بالخزف يبلي الجسد والسواك في الخلاء يورث البخر ثم قال ايده الله تعالي ومن اراد البول فليرتد موضعا له ويجتنب الارض الصلبة فانها ترده عليه فيدل عليه 25 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن سعيد ابن جناح عن بعض اصحابنا عن سليمان الجعفري قال بت مع الرضا عليه السلام في سفح جبل فلما كان اخر الليل قام فتنحي وصار علي موضع مرتفع فبال وتوضا وقال من فقه الرجل ان يرتاد لموضع بوله وبسط سراويله وقام عليه وصلي صلاة الليل 26 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد ابن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اشد الناس توقيا عن البول كان اذا اراد البول يعمد الي مكان مرتفع من الارض او الي مكان من الامكنة يكون فيه التراب الكثير كراهية ان ينضح عليه البول ثم قال ولا يستقبل الريح ببوله فانها تعكسه فترده علي جسده وثيابه 27 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عبدالحميد بن	25	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6152	false	-6562458028137675772	0	33	0	167	1434	300	ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها ثم قال ايده الله تعالي ولا يجوز	6152	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0025	true	-7151008227923855312	267	300	1281	1447	1447	300	ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها ثم قال ايده الله تعالي ولا يجوز-	25	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4897	false	-2715480389626454735	37	274	180	1261	1393	300	في الماء الجاري 1 اخبرني-------------------------------------- الشيخ رحمه الله --------------عن احمد -بن محمد ---------عن ابيه عن -------------------------------الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الماء الجاري يبال فيه قال لا باس 2 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ماء جاريا 3 عنه عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد عنه عن حماد عن حريز عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالبول في الماء الجاري 5 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الريان عن الحسن- عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام انه صلي الله عليه واله نهي ان يبول الرجل في الماء الجاري الا من ضرورة وقال ان للماء اهلا ---فالوجه فيه ان نحمله علي ضرب من الكراهية دون الحظر والايجاب 5 باب حكم المياه المضافة 1 اخبرني-------------------------------------------------------------- الشيخ رحمه الله ----------------------------------------عن ابي--------------------------------------------------------------------------------- جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيي العطار عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله	4897	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0026	true	2436558016698338654	12	192	53	902	1424	300	في الماء الجاري واجتنابه افضل والذي يدل عليه89 28 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد والحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان-------- عن سماعة قال سالته عن الماء الجاري يبال فيه قال لا باسويدل علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاجتناب منه افضل 29 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن علي بن محبوب عن علي بن الريان عن الحسين عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ان-------------------ه نهي ان يبول الرجل في الماء الجاري الا من ضرورة وقال ان للماء اهلا ثم قال ولا يجوز لاحد ان يستقبل بفرجه قرص------------------------------------------------------ي الشمس والقمر في بول ولافي غاءط والذي يدل عليه 30 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد ابن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد البرقي عن النوفلي عن السكوني عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعفر عن ابيه عن اباءه -------------------	26	-6540776274738794716	401	458.5	311	1462	27.428180694580078	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6152	false	-6562458028137675772	33	300	167	1434	1434	300	البول في الماء الراكد فقد مضي ذكره ثم قال ولا باس به في الماء الجاري واجتنابه افضل والذي يدل عليه89 28 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد والحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة قال سالته عن الماء الجاري يبال فيه قال لا باسويدل علي ان الاجتناب منه افضل 29 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الريان عن الحسين عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام انه نهي ان يبول الرجل في الماء الجاري الا من ضرورة وقال ان للماء اهلا ثم قال ولا يجوز لاحد ان يستقبل بفرجه قرصي الشمس والقمر في بول ولافي غاءط والذي يدل عليه 30 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد ابن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يستقبل الرجل الشمس والقمر بفرجه وهو يبول 31 وبهذا الاسناد عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد بن زيد عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يبولن احدكم وفرجه باد للقمر يستقبل به ثم قال وادني ما يجزيه لطهارته من البول ان يغسل موضع خروجه-	6152	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0026	true	2436558016698338654	0	267	0	1268	1424	300	البول في الماء الراكد فقد مضي ذكره ثم قال ولا باس به في الماء الجاري واجتنابه افضل والذي يدل عليه89 28 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد والحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة قال سالته عن الماء الجاري يبال فيه قال لا باسويدل علي ان الاجتناب منه افضل 29 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الريان عن الحسين عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام انه نهي ان يبول الرجل في الماء الجاري الا من ضرورة وقال ان للماء اهلا ثم قال ولا يجوز لاحد ان يستقبل بفرجه قرصي الشمس والقمر في بول ولافي غاءط والذي يدل عليه 30 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد ابن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يستقبل الرجل الشمس والقمر بفرجه وهو يبول 31 وبهذا الاسناد عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد بن زيد عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يبولن احدكم وفرجه باد للقمر يستقبل به ثم قال وادني ما يجزيه لطهارته من البول ان يغسل موضع خروجه	26	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6153	false	649086367274272410	0	33	0	157	1443	300	بالماء بمثلي ما عليه من البول وفي الاسباغ للطهارة منه ما زاد علي ذلك من القدر 32 فاخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن سعد بن	6153	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0026	true	2436558016698338654	267	300	1268	1424	1424	300	بالماء بمثلي ما عليه من البول وفي الاسباغ للطهارة منه ما زاد علي ذلك من القدر 32 فاخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن سعد بن-	26	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6159	false	-6536494614112366781	150	255	742	1236	1463	300	ولا يفس-----د الماء الجاري بذلك قليلا كان ام كثيرافالذي يدل عليه 59-- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي --------عن احمد -بن محمد بن الحسن عن ابيه عن -سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا 60 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سع------يد عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان ي-------------------------------بول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبو------ل في الماء	6159	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0026	true	2436558016698338654	9	133	42	627	1424	300	ولا باس به في الماء الجاري واجتنابه افضل و---------الذي يدل عليه89 28 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن ---الحسن عن احمد بن محمد-------- والحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ---عثمان عن سماعة --------قال سالته عن الماء الجاري يبال فيه قال لا باسويدل علي ان الاجتناب منه افضل 29 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن علي ب----------------------------------------------------------------------ن ال-ريان عن الحسين عن بعض اصحابه عن مسمع عن------------------ ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام انه نهي ان يبول الرجل في الماء الجاري -الا من ضرورة وقال ان للماء	26	-6540776274738794716	288	386.0	218	706	40.7932014465332	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4927	false	6854384637589784699	157	236	724	1079	1375	300	عبد الله عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن مروك -بن عبيد عن نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال -مثلا ما علي الحشفة من البلل 2 فاما ما----- رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي ويعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن نشيط-------- عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزي من البول ان تغسله بمثله فلا	4927	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0027	true	-4664411937395369086	0	76	0	365	1434	300	عبد-الله عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن مروك ابن عبيد عن نشيط بن صالح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال بمثلي ما علي الحشفة من البلل 33 والخبر الذي رواه سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي ويعقوب بن يزيد عن مر-ك بن عبيد عن نشيط بن صالح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يجزي من البول ان يغسله بمثلهفهذا	27	-6540776274738794716	336	612.0	264	370	90.8108139038086	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6153	false	649086367274272410	33	300	157	1443	1443	300	عبدالله عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن مروك ابن عبيد عن نشيط بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال بمثلي ما علي الحشفة من البلل 33 والخبر الذي رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي ويعقوب بن يزيد عن مرك بن عبيد عن نشيط بن صالح عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزي من البول ان يغسله بمثلهفهذا اولا خبر مرسل لان نشيط قال عن بعض اصحابنا ومع هذا قد روي الخبر الاول مسندا بخلاف ما تضمنه هذا الخبر فيحتمل ايضا ان يكون وهم الراوي عنه ولو سلم وصح لاحتمل ان يكون اراد بقوله بمثله يعني بمثل ماخرج من البول وهو اكثر من مثلي ما يبقي علي راس الحشفة والذي يكشف عن هذا التاويل 34 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن داود الصرمي قال رايت ابا الحسن الثالث عليه السلام غير مرة يبول ويتناول كوزا صغيرا ويصب الماء عليه من ساعته قوله يصب الماء عليه يدل علي ان قدر الماء اكثر من مقدار بقية البول لانه لا ينصب الا مقدار يزيد علي ذلك ثم قال ومن اجنب فاراد الغسل فلا يدخل يده في الماء اذا كان في اناء حتي يغسلها ثلاثا وان كان وضوء ه من الغاءظ فليغسلها قبل ادخالها مرتين علي ما ذكرناه ومن حدث البول يغسلها مرة واحدة قبل ادخالها الاناء وكذلك من حدث النوميدل علي ذلك 35 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد-	6153	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0027	true	-4664411937395369086	0	267	0	1287	1434	300	عبدالله عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن مروك ابن عبيد عن نشيط بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال بمثلي ما علي الحشفة من البلل 33 والخبر الذي رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي ويعقوب بن يزيد عن مرك بن عبيد عن نشيط بن صالح عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزي من البول ان يغسله بمثلهفهذا اولا خبر مرسل لان نشيط قال عن بعض اصحابنا ومع هذا قد روي الخبر الاول مسندا بخلاف ما تضمنه هذا الخبر فيحتمل ايضا ان يكون وهم الراوي عنه ولو سلم وصح لاحتمل ان يكون اراد بقوله بمثله يعني بمثل ماخرج من البول وهو اكثر من مثلي ما يبقي علي راس الحشفة والذي يكشف عن هذا التاويل 34 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن داود الصرمي قال رايت ابا الحسن الثالث عليه السلام غير مرة يبول ويتناول كوزا صغيرا ويصب الماء عليه من ساعته قوله يصب الماء عليه يدل علي ان قدر الماء اكثر من مقدار بقية البول لانه لا ينصب الا مقدار يزيد علي ذلك ثم قال ومن اجنب فاراد الغسل فلا يدخل يده في الماء اذا كان في اناء حتي يغسلها ثلاثا وان كان وضوء ه من الغاءظ فليغسلها قبل ادخالها مرتين علي ما ذكرناه ومن حدث البول يغسلها مرة واحدة قبل ادخالها الاناء وكذلك من حدث النوميدل علي ذلك 35 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد	27	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6154	false	-1740136188983453374	0	33	0	148	1409	300	بن ادريس جميعا عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام1 قال	6154	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0027	true	-4664411937395369086	267	300	1287	1434	1434	300	بن ادريس جميعا عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام1 قال-	27	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1080	false	4062542584908874737	8	120	37	532	1359	300	عن محمد بن اسماعيل----- عن علي بن الحكم عن شهاب- بن عبد ربه----- عن ابي عبد الله عليه السلام في------ الرجل--------------------------------------------- الجن--ب يسهو ف---يغمس يده في الاناء قبل ان يغسلها انه لا باس اذا لم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن اصاب يده شء 4 محمد ----------------------------بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يبول ولم يمس يده شء--------- ايغمسها في الماء قال نعم وان كان جنبا 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حم-----------------------------------اد عن----------------------- الحلب----------------------------------------------ي ------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل كم يفرغ الرجل علي-------- يده قبل ان يدخلها في الاناء	1080	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0028	true	-5322496593375509365	30	197	154	948	1407	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر---- عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثافلو ادخل يده في الاناء قبل ان يغسله---------------ا لم يفسد الماء اذا كانت طاهرة يدل علي ذلك 37 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد ------بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان ابن يحيي وفضالة بن ايوب ع-------------------ن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يبول ولم تمس يده اليمني شيءا ايغمسها في الماء قال نعم وان كان جنبايعني اذا كانت يده طاهرة دلالة ذلك 38 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اصابت-- الرجل جنابة فادخل يده-------------- في الاناء	28	-6540776274738794716	314	420.5	236	855	36.72514724731445	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4903	false	2917384485111176270	93	209	421	955	1381	300	عليه-- السلام قال سالته عن الجنب يجعل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان------------------------------- كانت يده قذرة فاهرقه وان كان لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 47 2 وبهذا الاسناد ع-----------------------ن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن ----------------زرعة عن سماعة ابن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان لم يكن اصاب يده شء من المني 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد ال---------------------له عليه السلام	4903	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0028	true	-5322496593375509365	125	225	594	1069	1407	300	عليهما السلام قال سالته عن الرجل يبول ولم تمس يده اليمني شيءا ايغمسها في الماء قال نعم وان كان جنبايعني اذا كانت يده طاهرة دلالة ذلك 38 ما اخبرني به الشيخ ايده ا--------------لله تعالي -----------------------------------بهذا الاسناد عن سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة -بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان لم يكن اصاب يده شء من المني 3-------9 الحسي----------------------------------------------------------------------------------------------ن بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام	28	-6540776274738794716	267	395.0	204	627	42.58373260498047	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4928	false	3163519886355123235	9	229	38	1077	1418	300	سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث--------- البول واثنتان من الغاءط وثلاث- من الجنابة 2- وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثا 3 فاما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان -بن يحيي وفضالة بن ايوب عن العلا ابن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يبول ولا يمس يده اليمني شء-- ايغمسها في الماء قال نعم وان كان جنبا فالوجه في هذا الخبر رفع الحظر عن ذلك لان ذلك من الاداب دون الواجبات وانما الواجب اذا كان علي يده نجاسة تفسد الماء والذي يدل --------علي ذلك -4 ما رواه------------------------------------------------------------------ الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة ----------------عن سماعة--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان لم يكن اصاب يده شء من المني 5 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان وعثمان بن عيسي جميعا عن ابن مسكان عن ليث المرادي ابي بصير عن عبد الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان	4928	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0028	true	-5322496593375509365	0	238	0	1133	1407	300	سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث النوم2 و البول واثنتان من الغاءط وثلاثا من الجنابة 36 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثافلو ادخل يده في الاناء قبل ان يغسلها لم يفسد الماء اذا كانت طاهرة يدل علي ذلك 37 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد --عن الحسين بن سعيد عن صفوان ابن يحيي وفضالة بن ايوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يبول ولم تمس يده اليمني شيءا ايغمسها في الماء قال نعم وان كان جنبا------------------------------يعني----------------------------------------------- اذا كانت------------------------------ يده طاهرة دلالة ذلك 38 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان لم يكن اصاب يده شء من المني ------------39 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن اب---------------------ن مسكان عن ------------ابي بصير عن------------------------------------------- ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور1 فيدخل اصبعه فيه قا------ل ان	28	-6540776274738794716	760	1330.5	591	1338	56.80119705200195	143	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6154	false	-1740136188983453374	33	299	148	1408	1409	300	سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث النوم2 و البول واثنتان من الغاءط وثلاثا من الجنابة 36 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثافلو ادخل يده في الاناء قبل ان يغسلها لم يفسد الماء اذا كانت طاهرة يدل علي ذلك 37 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان ابن يحيي وفضالة بن ايوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يبول ولم تمس يده اليمني شيءا ايغمسها في الماء قال نعم وان كان جنبايعني اذا كانت يده طاهرة دلالة ذلك 38 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان لم يكن اصاب يده شء من المني 39 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور1 فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فاهرقه وان كانت لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج ثم قال فان كان وضوء	6154	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0028	true	-5322496593375509365	0	266	0	1260	1407	300	سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث النوم2 و البول واثنتان من الغاءط وثلاثا من الجنابة 36 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثافلو ادخل يده في الاناء قبل ان يغسلها لم يفسد الماء اذا كانت طاهرة يدل علي ذلك 37 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان ابن يحيي وفضالة بن ايوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يبول ولم تمس يده اليمني شيءا ايغمسها في الماء قال نعم وان كان جنبايعني اذا كانت يده طاهرة دلالة ذلك 38 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان لم يكن اصاب يده شء من المني 39 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور1 فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فاهرقه وان كانت لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج ثم قال فان كان وضوء	28	-6540776274738794716	1260	2520.0	994	1260	100.0	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6155	false	-8268793102455223285	146	293	672	1345	1375	300	الحسن وسعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن اخيه------ عن زرعة ----------------عن سماعة قال سالته عن رجل يمس الطست او الركوة ثم يدخل يده في الاناء قبل ان يفرغ علي كفيه قال يهريق من الماء ثلاث حفنات وان لم يفعل فلا باس وان كانت اصابته----- جنابة فادخل يده في الم-اء فلا باس به ان لم يكن اصاب يده شء من المني وان كان اصاب يده فادخل يده في الماء قبل ان يفرغ علي كفيه فليهرق الماء كله 42 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور- فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فليهرقه وان كان -لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 43	6155	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0028	true	-5322496593375509365	160	262	770	1243	1407	300	الاسناد عن سعد -------عن احمد بن محمد عن ------الحسين بن سعيد ---------------------------عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس--- ان لم يكن اصاب يده شء من ا-------------------------------------------------------------------------------------------لمني 39 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور1 فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فا-هرقه وان كانت لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج ثم	28	-6540776274738794716	373	644.5	288	703	53.05832290649414	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6163	false	-1644193954193241944	49	142	237	661	1415	300	---الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله ع-----------------------------------------------------------ن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقط----------------ين عن ابي الحسن موسي عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يبول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوء ه 78 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي ----------------------------------------بن مهزيار عن علي بن اسباط عن محمد بن يحيي الخزاز عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام -----------عن الرجل	6163	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0028	true	-5322496593375509365	84	192	407	922	1407	300	به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن--------- ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان ابن يحيي وفضالة بن ايوب عن العلاء بن رز-------------------------ين عن محمد بن مسلم عن ا--------حدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يبول ولم تمس يده اليمني شيءا ايغمسها في الماء قال نعم وان كان جنبايعني اذا كانت يده طاهرة دلالة ذلك 38 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن--------------------------------------------------------------------- سعد -----------عن احمد بن محمد عن الحسين بن سع-يد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة بن مه-ران عن ابي عبدال----------------------------------------------------------------له عليه السلام قال اذا اصابت الرجل	28	-6540776274738794716	196	133.5	147	703	27.880512237548828	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4903	false	2917384485111176270	52	154	237	708	1381	300	اخبرني ابو الحسين بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن احمد بن محمد-------- والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجنب يجعل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فا-هرقه وان كان لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 47 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحس-ن عن زرعة عن سماعة ابن م-------هران عن ---------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	4903	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0029	true	-8710337864290934056	104	286	486	1319	1396	300	اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه------ عن محمد بن الحسن وسعد بن عبدالله ----عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن اخيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يمس الطست او الركوة ثم يدخل يده في الاناء قبل ان يفرغ علي كفيه قال يهريق من الماء ثلاث حفنات وان لم يفعل فلا باس وان كانت اصابته جنابة فادخل يده في الماء فلا باس به ان لم يكن اصاب يده شء من المني وان كان اصاب يده فادخل يده في الماء قبل ان يفرغ علي كفيه فليهرق الماء كله 42 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فليهرقه وان كان لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 43 فاما ما روا-----------------------------ه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	29	-6540776274738794716	370	611.5	286	874	42.3340950012207	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4904	false	7880837981065287954	64	101	309	481	1419	300	وعنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر--- عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع- ويدي قذرة فاغمسها في الماء فقال لا باس 8 محمد	4904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0029	true	-8710337864290934056	265	300	1222	1396	1396	300	سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع1 ويدي قذرة فاغمسها في الماء -قال لا باسفالمراد-	29	-6540776274738794716	158	283.0	124	176	89.7727279663086	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6154	false	-1740136188983453374	193	295	918	1391	1409	300	الاسناد عن سعد -------عن احمد بن محمد عن ------الحسين بن سعيد ---------------------------عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس--- ان لم يكن اصاب يده شء من ا-------------------------------------------------------------------------------------------لمني 39 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور1 فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فا-هرقه وان كانت لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج ثم	6154	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0029	true	-8710337864290934056	113	260	526	1199	1396	300	الحسن وسعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن اخيه------ عن زرعة ----------------عن سماعة قال سالته عن رجل يمس الطست او الركوة ثم يدخل يده في الاناء قبل ان يفرغ علي كفيه قال يهريق من الماء ثلاث حفنات وان لم يفعل فلا باس وان كانت اصابته----- جنابة فادخل يده في الم-اء فلا باس به ان لم يكن اصاب يده شء من المني وان كان اصاب يده فادخل يده في الماء قبل ان يفرغ علي كفيه فليهرق الماء كله 42 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور- فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فليهرقه وان كان -لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 43	29	-6540776274738794716	373	644.5	288	703	53.05832290649414	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6155	false	-8268793102455223285	33	300	146	1375	1375	300	عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قدر الماء الذي لا ينجسه شء فقال كر قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشباروسنتكلم في كمية الكر ان شاء الله تعالي ثم قال ولو ادخلها من غير غسل علي ما وصفناه لم يفسد بذلك الماء ولم يضر بطهارته منهوقد مضي ما يدل عليه ثم قال فان ادخل يده الماء وفيها نجاسة افسده ان كان راكدا قليلا ولم يجز له الطهارة منهيدل علي ذلك 41 ما اخبريي به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن وسعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن اخيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يمس الطست او الركوة ثم يدخل يده في الاناء قبل ان يفرغ علي كفيه قال يهريق من الماء ثلاث حفنات وان لم يفعل فلا باس وان كانت اصابته جنابة فادخل يده في الماء فلا باس به ان لم يكن اصاب يده شء من المني وان كان اصاب يده فادخل يده في الماء قبل ان يفرغ علي كفيه فليهرق الماء كله 42 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فليهرقه وان كان لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 43 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن-	6155	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0029	true	-8710337864290934056	0	267	0	1230	1396	300	عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قدر الماء الذي لا ينجسه شء فقال كر قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشباروسنتكلم في كمية الكر ان شاء الله تعالي ثم قال ولو ادخلها من غير غسل علي ما وصفناه لم يفسد بذلك الماء ولم يضر بطهارته منهوقد مضي ما يدل عليه ثم قال فان ادخل يده الماء وفيها نجاسة افسده ان كان راكدا قليلا ولم يجز له الطهارة منهيدل علي ذلك 41 ما اخبريي به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن وسعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن اخيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يمس الطست او الركوة ثم يدخل يده في الاناء قبل ان يفرغ علي كفيه قال يهريق من الماء ثلاث حفنات وان لم يفعل فلا باس وان كانت اصابته جنابة فادخل يده في الماء فلا باس به ان لم يكن اصاب يده شء من المني وان كان اصاب يده فادخل يده في الماء قبل ان يفرغ علي كفيه فليهرق الماء كله 42 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فليهرقه وان كان لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 43 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن	29	-6540776274738794716	1229	2453.0	963	1230	99.918701171875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6156	false	6049082291351018011	0	33	0	167	1438	300	القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع1 ويدي قذرة فاغمسها في الماء قال لا باسفالمراد	6156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0029	true	-8710337864290934056	267	300	1230	1396	1396	300	القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع1 ويدي قذرة فاغمسها في الماء قال لا باسفالمراد-	29	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	111	151	541	725	1410	300	بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله--- بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن---- الماء الذي لا ينجسه شء -قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة	6158	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0029	true	-8710337864290934056	6	45	26	202	1396	300	----------------عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قدر الماء الذي لا ينجسه شء فقال كر قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة	29	-6540776274738794716	149	259.0	115	192	77.60416412353516	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6460	false	7071756899539884098	131	170	617	799	1421	300	فيما مضي 33- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر--- عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع- ويدي قذرة فاغمسها في الماء قال لا	6460	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0029	true	-8710337864290934056	260	299	1199	1386	1396	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع1 ويدي قذرة فاغمسها في الماء قال لا	29	-6540776274738794716	172	318.0	134	187	91.97860717773438	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1072	false	4177023698950416105	127	283	561	1255	1331	300	من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي -بن الحكم عن ا------------------------------------------بي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----- عن الماء الذي تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا كان الماء اكثر من رواية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن	1072	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0030	true	6444627080236747020	189	295	909	1401	1426	300	بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب------- عن محمد بن مسلم ------عن ابي عبد-الله عليه السلام وسءل عن الماء----- تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء 47 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء 48 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد -----------------------------------------------------------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	30	-6540776274738794716	177	129.5	138	987	17.933130264282227	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1079	false	6706941548156653800	184	300	872	1404	1404	300	الرجل يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها والحد في غسل اليدين من الجنابة والبول والغاءط والنوم 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن سماعة عن ابي بصير عنهم عليه السلام قال اذا دخلت يدك في الاناء قبل ان تغسلها فلا باس الا ان يكون اصابها قذر بول او جنابة فان دخلت يدك في الاناء وفيها شء من ذلك فاهرق ذلك الماء 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ---------------------ابن مسكان عن------------ ابي بصير عن عبد الكريم بن عتبة ---------------قال سالت الشيخ ع------------------ن الرجل ي--------------------------------------------------------------------------------------ستيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري-	1079	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0030	true	6444627080236747020	52	135	238	630	1426	300	الرجل يدخل يده في الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناء وهي قذرة قال يكفي الاناء 45 فاما ما رواه--------------------------- الحسين بن سعيد عن ا----بن سنان وعثمان بن عيسي جميعا عن ابن مسكان عن ليث المرادي ابي بصير عن عبد-الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوء ه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوء ه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري	30	-6540776274738794716	188	244.5	146	685	27.445255279541016	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4891	false	-6997815866883677775	22	166	128	788	1396	300	الشيخ ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل منه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء--- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء--- واخبرني الشيخ رحمه الله------ عن ابي الق-سم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وعلي ب-ن ابراهيم عن	4891	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0030	true	6444627080236747020	171	300	824	1426	1426	300	الشيخ ا---يده الله تعالي ق----------------------------ال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن---------- ابيه عن محمد بن الحسن------- وسعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام و---سءل عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء 47 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد --------عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء 48 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد---------- عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وعلي ابن ابراهيم عن-	30	-6540776274738794716	569	1017.0	445	675	84.29629516601562	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4928	false	3163519886355123235	145	300	687	1418	1418	300	الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي------------- عبد ال-له عليه السلام قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان لم يكن اصاب يده شء من المني 5 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان وعثمان بن عيسي جميعا عن ابن مسكان عن ليث المرادي ابي بصير عن عبد الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوء-ه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوء-ه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري اين باتت يده فليغسلها فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب لدلالة ما قدمناه من الاخبار 31 باب وجوب الاستنجاء من الغاءط والبول 1 اخبر-------------------------------------------------------ني الشيخ رحمه الله ---عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن--------- ابيه عن ---------------سعد بن عبد الله عن-	4928	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0030	true	6444627080236747020	35	192	162	923	1426	300	الحسين بن سعيد عن ا------حمد بن ---------محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام -----------عن الرجل -------يدخل يده في الاناء وهي قذرة قال يكفي الاناء 45 ف-------------اما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان وعثمان بن عيسي جميعا عن ابن مسكان عن ليث المرادي ابي بصير عن عبد-الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوء ه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوء ه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري حيث باتت يده فليغسلهاف----------هذا الخبر محمول--- علي ا-------لاستحباب دون الوجوب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ثم قال ايده الله تعالي وان كان كرا وقدره الف رطل وماءتا رطل بالعراقي لم يفسده وان كان راكدا 46 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن وسعد بن عبد-الله عن	30	-6540776274738794716	562	889.0	436	830	67.71084594726562	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6155	false	-8268793102455223285	116	166	531	764	1375	300	افسده -ان كان راكدا قليلا ولم يجز له الطهارة منهيدل علي ذلك 41 ما اخبريي به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد ---------عن ابيه عن محمد بن الحسن وسعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن	6155	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0030	true	6444627080236747020	165	207	793	990	1426	300	يفسده وان كان راكدا 46 فاخبرني--------------------------------------------- الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد -بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن وسعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن	30	-6540776274738794716	177	319.5	138	243	72.83950805664062	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6156	false	6049082291351018011	33	300	167	1438	1438	300	به اذا كان الماء قد بلغ مقدار الكر الذي لايقبل النجاسة والذي يبين ذلك 44 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدخل يده في الاناء وهي قذرة قال يكفي الاناء 45 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان وعثمان بن عيسي جميعا عن ابن مسكان عن ليث المرادي ابي بصير عن عبدالكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوء ه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوء ه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري حيث باتت يده فليغسلهافهذا الخبر محمول علي الاستحباب دون الوجوب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ثم قال ايده الله تعالي وان كان كرا وقدره الف رطل وماءتا رطل بالعراقي لم يفسده وان كان راكدا 46 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن وسعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام وسءل عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء 47 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر كر-	6156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0030	true	6444627080236747020	0	267	0	1272	1426	300	به اذا كان الماء قد بلغ مقدار الكر الذي لايقبل النجاسة والذي يبين ذلك 44 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدخل يده في الاناء وهي قذرة قال يكفي الاناء 45 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان وعثمان بن عيسي جميعا عن ابن مسكان عن ليث المرادي ابي بصير عن عبدالكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوء ه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوء ه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري حيث باتت يده فليغسلهافهذا الخبر محمول علي الاستحباب دون الوجوب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ثم قال ايده الله تعالي وان كان كرا وقدره الف رطل وماءتا رطل بالعراقي لم يفسده وان كان راكدا 46 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن وسعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام وسءل عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء 47 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر كر	30	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6157	false	-7682885309481077233	0	33	0	155	1402	300	لم ينجسه شء 48 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وعلي ابن ابراهيم عن	6157	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0030	true	6444627080236747020	267	300	1272	1426	1426	300	لم ينجسه شء 48 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وعلي ابن ابراهيم عن-	30	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6184	false	-7632543533935704631	223	282	1047	1343	1438	300	ثم قال ايده الله تعالي فاذا فرغ المتوضي من الوضوء فليقل الدعاء الحمد لله رب العالمين اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين 41 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن--------- ابيه عن احمد بن ا----------------دريس عن احمد بن محمد ---------------------------------عن الحسين بن سع----------------يد عن---- حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر--- عليه السلام	6184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0030	true	6444627080236747020	150	222	721	1058	1426	300	ثم قال ايده الله تعالي وان كان كرا وقدره الف رطل وماءتا رطل بالعراقي لم يفسده وان كان راكدا 46--------------------------------------- فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن وسعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن -مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام	30	-6540776274738794716	166	204.5	123	377	44.031829833984375	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6307	false	8603472485178112724	210	300	992	1407	1407	300	عن احمد بن محمد عن ع---------لي بن الحكم عن ------------------------------------------ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالته عن ال----------------------ماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شءثم قال ايده الله تعالي ولا باس بسءر الهرة فانها غير نجسةيدل علي ذلك 35 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية -بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام-	6307	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0030	true	6444627080236747020	191	261	920	1247	1426	300	عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب------- عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام وسءل عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه شء -47 وبهذا الاسن------اد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام	30	-6540776274738794716	218	349.5	168	490	44.48979568481445	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4893	false	-1444081594335983437	37	260	175	1197	1382	300	رواه الحسين بن سعيد بن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالته عن كر من ماء مررت به وانا في سفر قد بال فيه حمار او بغل او انسان قال لا تتوضا منه ولا تشرب منه فالوجه في هذا الخبر ان تحمله علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء اما طعمه او لونه-------- او راءحته فاما مع عدم ذلك فلا باس باستعماله حسب ما تقدم من الاخبار الاولة والذي يدل علي هذا المعني ما اخبرني به الشيخ رحمه الله --------------عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير -عن حريز بن عبد الله عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الماء النقيع يبول فيه الدواب فقال ان تغير الماء فلا تتوضا منه وان لم تغيره ابوالها فتوضا منه وكذلك الدم اذا سال في الماء واشباهه--- وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمرو اليماني عن ابي خالد القماط انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة والجيفة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الماء قد تغير ريحه او طعمه- فلا تشرب ولا تتوضا منه وان لم يتغير ريحه وطعمه فاشرب وتوضا 1 فاما ما	4893	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0031	true	-2350643375564865501	29	220	135	1039	1423	300	رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة--------- عن ابي بصير قال سالته عن كر من ماء مررت به وانا في سفر قد بال فيه حمار او بغل او انسان قال لا -توضا منه ولا تشرب منه-فالمراد ب--------------------------ه اذا تغير---------------------------- لونه او طعمه او راءحته---------------------------------------------------------------- والذي يدل علي ذلك 50---- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن محمد بن عيسي عن ياسين البصري1 عن حريز بن عبد-الله عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الماء النقيع تبول فيه الدواب فقال ان تغير الماء فلا تتوضا منه وان لم تغيره ابوالها فتوضا منه وكذلك الدم اذا سال في الماء واشباهه 51 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر- اليماني عن ابي خالد القماط انه سمع ابا عبد-الله عليه السلام يقول في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة -الجيفة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان الماء قد تغير ريحه او طعمه1 فلا تشرب ولا تتوضا منه وان لم يتغير ريحه وطعمه فاشرب وتوضافا---ما ما	31	-6540776274738794716	852	1547.0	668	1049	81.22020721435547	163	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6157	false	-7682885309481077233	33	300	155	1402	1402	300	ابيه عن حماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء 49 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن كر من ماء مررت به وانا في سفر قد بال فيه حمار او بغل او انسان قال لا توضا منه ولا تشرب منهفالمراد به اذا تغير لونه او طعمه او راءحته والذي يدل علي ذلك 50 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن ياسين البصري1 عن حريز بن عبدالله عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الماء النقيع تبول فيه الدواب فقال ان تغير الماء فلا تتوضا منه وان لم تغيره ابوالها فتوضا منه وكذلك الدم اذا سال في الماء واشباهه 51 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي خالد القماط انه سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة الجيفة فقال ابوعبدالله عليه السلام ان كان الماء قد تغير ريحه او طعمه1 فلا تشرب ولا تتوضا منه وان لم يتغير ريحه وطعمه فاشرب وتوضافاما ما يدل علي كمية الكر 52 فما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	6157	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0031	true	-2350643375564865501	0	267	0	1248	1423	300	ابيه عن حماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء 49 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن كر من ماء مررت به وانا في سفر قد بال فيه حمار او بغل او انسان قال لا توضا منه ولا تشرب منهفالمراد به اذا تغير لونه او طعمه او راءحته والذي يدل علي ذلك 50 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن ياسين البصري1 عن حريز بن عبدالله عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الماء النقيع تبول فيه الدواب فقال ان تغير الماء فلا تتوضا منه وان لم تغيره ابوالها فتوضا منه وكذلك الدم اذا سال في الماء واشباهه 51 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي خالد القماط انه سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة الجيفة فقال ابوعبدالله عليه السلام ان كان الماء قد تغير ريحه او طعمه1 فلا تشرب ولا تتوضا منه وان لم يتغير ريحه وطعمه فاشرب وتوضافاما ما يدل علي كمية الكر 52 فما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال	31	-6540776274738794716	1247	2489.0	981	1248	99.91986846923828	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	0	33	0	176	1410	300	الكر من الماء الذي لا ينجسه شء الف وماءتا رطلفاما الاخبار التي رويت مما يتضمن التحديد بثلاثة اشبار والذراعين وما اشبه ذلك فليس بينها وبين ما رويناه تناقض لانه لا يمتنع ان يكون	6158	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0031	true	-2350643375564865501	267	300	1248	1423	1423	300	الكر من الماء الذي لا ينجسه شء الف وماءتا رطلفاما الاخبار التي رويت مما يتضمن التحديد بثلاثة اشبار والذراعين وما اشبه ذلك فليس بينها وبين ما رويناه تناقض لانه لا يمتنع ان يكون-	31	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6299	false	-1548430074495045528	4	214	16	1031	1436	300	بن محمد عن عثمان بن عيسي--------- عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ماء البحر اطهور قال نعم قال الشيخ ايده الله تعالي والجاري من الماء لا ينجسه شء مما يقع فيه من ذوات الانفس الساءلة فيموت فيه ولا شء من النجاسات الا ان يغلب عليه فيغير لونه او طعمه او راءحته وذلك لا يكون الا مع قلة الماء وضعف جريه وكثرة النجاسةيدل علي ذلك جميع ما تقدم من الاية والاخبار وان اسم الماء متناول له واما الذي يدل علي انه اذا تغير لا يجوز استعماله 7 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالماء وفيه دابة ميتة قد انتنت قال ان كان النتن الغالب علي الماء فلا يتوضا ولا يشرب 8 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر ابن محمد--------- عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعبدالرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن ------------ابي عبدالله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا من الماء واشرب فاذا تغي--------------------ر الماء او تغير الطعم فلا -توضا منه	6299	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0031	true	-2350643375564865501	31	135	147	618	1423	300	بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي ب-------صير قال سالته عن كر م-----------------ن ماء مررت به وانا في سفر قد بال فيه حمار او بغل او انسان قال لا توضا من----------------------------------------------------ه ولا تشرب منهفالمراد به اذا تغ----------ير لونه او طعمه او راءحته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يدل علي ذلك 50------------------------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قال اخبرني ا-----------حمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن -ياسين البصري1 -----------------------------------------عن حريز بن عبدالله عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل ع--------------------------------ن الماء النقيع تبول فيه الدواب فقال ان تغير الماء --------------فلا تتوضا منه	31	-6540776274738794716	281	309.0	210	1066	26.360225677490234	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1072	false	4177023698950416105	147	221	647	980	1331	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء 3 علي بن ابراهيم عن ابيه---------------- ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد -بن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا كان الماء اكثر من رواية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يج-ء له ريح يغلب علي ريح	1072	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0032	true	3450534156434241965	152	243	699	1115	1391	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء 56 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن ------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجيء له ريح يغلب علي ريح	32	-6540776274738794716	241	415.5	186	483	49.896480560302734	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1073	false	-2775577179558634759	17	116	83	525	1396	300	من الماء 6 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن يعق-------وب بن --------يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء الف وماءتا رطل 7 محمد-------------------------------------------------------------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن ا-------بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 8 علي بن ابراهيم عن ابيه----------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد ا-----------------لله عليه السلام قال الكر من الماء	1073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0032	true	3450534156434241965	33	162	159	749	1391	300	عن ابيه عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لا------بي عبد-الله عليه السلام------------ الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته 54 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 55 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن يحيي عن ع---ثمان بن ---عيسي عن ابن مسكا--ن عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن- الكر من الماء	32	-6540776274738794716	318	457.0	237	620	51.290321350097656	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4891	false	-6997815866883677775	181	300	855	1396	1396	300	عليه السلام -----------------------------يقول اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء--------------------------------------------------------------- فاما --------ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد -بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يج-ء له ريح يغلب علي ريح الماء فليس---- ينافي ما قدمناه من الاخبار-- لانه قال اذا كان الماء اكثر من راوية فتبين انه انما لم يحمل نجاسة اذا زاد علي الراوية وتلك الزيادة لا يمتنع ان يكون المراد بها ما يكون به تمام الكر--- واما --------ما رواه محمد بن يعقوب عن علي-	4891	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0032	true	3450534156434241965	156	291	720	1348	1391	300	عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء 56 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن -----ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد ابن عيسي عن حريز عن ز------------------------رارة قال اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجيء له ريح يغلب علي ريح الماء-فليس فيه خلاف لما رويناه اولا وذكرناه لانه قال اذا كان الماء اكثر من راوية ف-بين انه انما لم يحمل نجاسة اذا زاد علي الراوية وتلك الزيادة لا يمتنع ان يكون ا--راد بها ما يكون به تمام الكر 57 واما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي	32	-6540776274738794716	464	776.0	359	661	70.19667053222656	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	89	287	436	1323	1385	300	اخبرني--------------------------------------------- الحسين بن عبيد ال-له عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته 13 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي بن احمد بن محمد عن البرقي عن عبد الله بن سنان بن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 3- واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد --------عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف- في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء 4- فاما ما-------- رواه محمد بن احمد بن يحيي عن --يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابن--------------------------ا عن----- ابي ع----بد الله عليه السلام قال الكر من الماء ---------الذي لا ينجسه شء	4894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0032	true	3450534156434241965	21	229	101	1058	1391	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد ابن--------------- الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي-------- عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته 54-- وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن عبدا-لله بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 55 واخبرني الشيخ عن ----------ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن يحيي عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء 56 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرا---رة قال اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء	32	-6540776274738794716	771	1336.5	592	999	77.17717742919922	149	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6155	false	-8268793102455223285	29	78	130	348	1375	300	------------------------عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قدر الماء الذي لا ينجسه شء فقال كر قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة	6155	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0032	true	3450534156434241965	76	118	357	549	1391	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي ع-----ن عبدالله---------------------------------------- بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن---- الماء الذي لا ينجسه شء -قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة	32	-6540776274738794716	159	272.5	124	242	65.70247650146484	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	33	300	176	1410	1410	300	ما قدره هذه الاقدار وزنه الف رطل وماءتا رطل وانا اورد طرفا من الاخبار التي تتضمن ذكر ذلك فمنها 53 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد ابن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته 54 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 55 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن يحيي عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء 56 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجيء له ريح يغلب علي ريح الماءفليس فيه خلاف لما رويناه اولا وذكرناه لانه قال اذا كان الماء اكثر من راوية فبين انه انما لم يحمل نجاسة اذا زاد علي-	6158	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0032	true	3450534156434241965	0	267	0	1235	1391	300	ما قدره هذه الاقدار وزنه الف رطل وماءتا رطل وانا اورد طرفا من الاخبار التي تتضمن ذكر ذلك فمنها 53 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد ابن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته 54 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 55 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن يحيي عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء 56 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجيء له ريح يغلب علي ريح الماءفليس فيه خلاف لما رويناه اولا وذكرناه لانه قال اذا كان الماء اكثر من راوية فبين انه انما لم يحمل نجاسة اذا زاد علي	32	-6540776274738794716	1234	2463.0	968	1235	99.91902923583984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6159	false	-6536494614112366781	0	33	0	157	1463	300	الراوية وتلك الزيادة لا يمتنع ان يكون اراد بها ما يكون به تمام الكر 57 واما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن	6159	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0032	true	3450534156434241965	267	300	1235	1391	1391	300	الراوية وتلك الزيادة لا يمتنع ان يكون اراد بها ما يكون به تمام الكر 57 واما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن-	32	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4892	false	601327462106282587	10	89	45	417	1420	300	بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار الي حب من تلك الحباب التي تكون بالمدينة فلا يمتنع ان يكون الحب يسع من الماء مقدار الكر وليس هذا ببعيد--- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله ------بن المغيرة عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء والقلتان جرتان فاول ما في هذا الخبر انه مرسل	4892	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0033	true	-3640462746283568989	0	65	0	319	1468	300	بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار الي حب من تلك الحباب التي تكون بالمدينة-فلا يمتنع ان يكون الحب يسع من الماء مقدار --كر وليس هذا ببعيد 58 فاما ما رواه محمد بن ابي عمير قال روي لي--- عن عبد-الله يعني ابن المغيرة -يرفعه ا------لي ابي عبد-الله عليه السلام ---------ان الكر ستماءة رطل----------------------------فاول ما فيه--------- انه مرسل	33	-6540776274738794716	275	436.5	216	381	72.17847442626953	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4897	false	-2715480389626454735	38	158	183	724	1393	300	الماء الجاري 1------------------------------------------ اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن--------- اب----------------------------------يه عن ------الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الماء الجاري يبال فيه قال لا باس 2 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا 3 عنه عن حماد----------------------------- عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد -------------عنه عن حماد عن حريز عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالبول في الماء	4897	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0033	true	-3640462746283568989	119	244	594	1185	1468	300	الماء الجاري بذلك قليلا كان ام كثيرافالذي يدل عليه 59 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن -----------------------------------------------------------------------------------------ابن سنان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا 60 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد 61 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن ابن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالبول في الماء	33	-6540776274738794716	427	747.0	332	683	62.51830291748047	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6149	false	3613265727776423588	243	277	1274	1435	1560	300	سعيد عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ايده الله تعالي واذا دخل	6149	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0033	true	-3640462746283568989	196	265	958	1296	1468	300	سعيد عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس -ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد 61 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن ابن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالبول في الماء الجاريفهذه الاخبار كلها دالة علي ان الماء الجاري لا يحتمل شيءا من النجاسة حكما ثم قال ايده الله تعالي وليس علي	33	-6540776274738794716	154	285.0	120	339	45.42772674560547	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6152	false	-6562458028137675772	27	166	138	794	1434	300	قال------ ايده الله تعالي ولا يجوز البول في الماء الراكد فقد مضي ذكره ثم قال ولا باس به في الماء الجاري واجتنابه افضل و---------الذي يدل عليه89 28 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن ---الحسن عن احمد بن محمد-------- والحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ---عثمان عن سماعة --------قال سالته ع------------------------------------------------------------------------ن الماء الجاري يبال فيه قال لا باسويدل علي ان الاجتناب منه افضل 29 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الريان عن الحسين عن بعض اصحابه عن مسمع عن------------------ ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام انه نهي ان يبول الرجل في الماء الجاري -الا من ضرورة وقال ان للماء	6152	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0033	true	-3640462746283568989	112	222	559	1079	1468	300	قال الشيخ ايده الله تعالي ---------------------------------------------------ولا يفس-----د الماء الجاري بذلك قليلا كان ام كثيرافالذي يدل عليه 59-- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي --------عن احمد -بن محمد بن الحسن عن ابيه عن -سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء --جاريا 60 وبهذا الاسناد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسين بن سع------يد عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان ي-------------------------------بول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبو------ل في الماء	33	-6540776274738794716	312	421.5	240	784	39.79591751098633	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6159	false	-6536494614112366781	33	300	157	1463	1463	300	بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار الي حب من تلك الحباب التي تكون بالمدينةفلا يمتنع ان يكون الحب يسع من الماء مقدار كر وليس هذا ببعيد 58 فاما ما رواه محمد بن ابي عمير قال روي لي عن عبدالله يعني ابن المغيرة يرفعه الي ابي عبدالله عليه السلام ان الكر ستماءة رطلفاول ما فيه انه مرسل غير مسند ومع ذلك مضاد للاحاديث التي رويناها ومع هذا لم يعمل عليه احد من فقهاءنا ويحتمل ان يكون الذي سال عن الكر كان من البلد الذي عادة ارطالهم ما يوازن رطلين بالبغدادي فافتاه علي ما علم من عادته ويكون مشتملا علي القدر الذي قدمناه في الكرثم قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يفسد الماء الجاري بذلك قليلا كان ام كثيرافالذي يدل عليه 59 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا 60 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد 61 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن ابن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالبول في الماء الجاريفهذه الاخبار كلها دالة علي ان الماء الجاري لا يحتمل شيءا من النجاسة حكما ثم قال ايده الله تعالي وليس علي المتطهر من-	6159	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0033	true	-3640462746283568989	0	267	0	1307	1468	300	بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار الي حب من تلك الحباب التي تكون بالمدينةفلا يمتنع ان يكون الحب يسع من الماء مقدار كر وليس هذا ببعيد 58 فاما ما رواه محمد بن ابي عمير قال روي لي عن عبدالله يعني ابن المغيرة يرفعه الي ابي عبدالله عليه السلام ان الكر ستماءة رطلفاول ما فيه انه مرسل غير مسند ومع ذلك مضاد للاحاديث التي رويناها ومع هذا لم يعمل عليه احد من فقهاءنا ويحتمل ان يكون الذي سال عن الكر كان من البلد الذي عادة ارطالهم ما يوازن رطلين بالبغدادي فافتاه علي ما علم من عادته ويكون مشتملا علي القدر الذي قدمناه في الكرثم قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يفسد الماء الجاري بذلك قليلا كان ام كثيرافالذي يدل عليه 59 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا 60 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد 61 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن ابن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالبول في الماء الجاريفهذه الاخبار كلها دالة علي ان الماء الجاري لا يحتمل شيءا من النجاسة حكما ثم قال ايده الله تعالي وليس علي المتطهر من	33	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6160	false	8387409340661638508	0	33	0	162	1426	300	حدث النوم والريح استنجاء وانما ذلك علي المتغوط يدل علي ذلك ان الذمم بريءة من احكام تتعلق عليها ونحن لا نعلق عليها الا ما قطع1 عليه دليل شرعي وليس في الشرع ما يدل	6160	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0033	true	-3640462746283568989	267	300	1307	1468	1468	300	حدث النوم والريح استنجاء وانما ذلك علي المتغوط يدل علي ذلك ان الذمم بريءة من احكام تتعلق عليها ونحن لا نعلق عليها الا ما قطع1 عليه دليل شرعي وليس في الشرع ما يدل-	33	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4929	false	8013886473713623099	51	233	237	1093	1406	300	محمد بن علي بن محبوب عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير -3 وبهذا الاسناد عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسي بن عبد الله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا استنجي احدكم فليوتر بها وترا اذا لم يكن الماء 4 وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن ابن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء------------- وان كان قد ---خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة وعن الرجل يخرج منه الريح عل-يه ان	4929	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0034	true	-5371858537324536477	135	300	648	1429	1429	300	محمد بن علي بن محبوب عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر-------- عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير 65 عنه---------- عن محمد بن ------------------------الحسين عن محمد بن عبدا-لله بن زرارة عن عيسي بن عبدال-له عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا استنجي احدكم فليوتر بها وترا اذا لم يكن الماء 66 محمد --------------------------------بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن -بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن- ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليع-------------د الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة وعن الرجل يخرج منه الريح اعليه ان-	34	-6540776274738794716	735	1383.0	577	874	84.09610748291016	144	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6160	false	8387409340661638508	33	300	162	1426	1426	300	علي وجوب الاستنجاء من النوم والريح ويدل عليه ايضا 62 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون منه الريح اعليه ان يستنجي قال لا 63 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن سليمان بن جعفر الجعفري قال رايت ابا الحسن عليه السلام يستيقظ من نومه يتوضا ولا يستنجي وقال عليه السلام كالمتعجب من رجل سماه بلغني انه اذا خرجت منه الريح استنجيفاما ما يدل علي وجوب الاستنجاء علي المتغوط 64 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير 65 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن عيسي بن عبدالله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا استنجي احدكم فليوتر بها وترا اذا لم يكن الماء 66 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان-	6160	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0034	true	-5371858537324536477	0	267	0	1265	1429	300	علي وجوب الاستنجاء من النوم والريح ويدل عليه ايضا 62 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون منه الريح اعليه ان يستنجي قال لا 63 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن سليمان بن جعفر الجعفري قال رايت ابا الحسن عليه السلام يستيقظ من نومه يتوضا ولا يستنجي وقال عليه السلام كالمتعجب من رجل سماه بلغني انه اذا خرجت منه الريح استنجيفاما ما يدل علي وجوب الاستنجاء علي المتغوط 64 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير 65 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن عيسي بن عبدالله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا استنجي احدكم فليوتر بها وترا اذا لم يكن الماء 66 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان	34	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6161	false	7990593842099189300	0	33	0	165	1486	300	كان في وقت تلك الصلاة فليعد الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة وعن الرجل يخرج منه الريح اعليه ان	6161	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0034	true	-5371858537324536477	267	300	1265	1429	1429	300	كان في وقت تلك الصلاة فليعد الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة وعن الرجل يخرج منه الريح اعليه ان-	34	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1086	false	1067946151892258361	162	240	778	1142	1417	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بال ثم توضا وقام الي الصلاة فوجد بللا قال لا يتوضا انما ذلك من الحباءل 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان --------قال سال الرضا عليه السلام رجل وانا حاضر فقال ان بي جرح-ا في مقعدتي فاتوضا واستنجي ثم اجد بعد ذلك الندي و----الصفرة م-----ن المقعدة افاعيد الوضوء فقال وقد انقيت ف قال نعم قال لا ولكن رشه بالماء ولا تعد الوضوء	1086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0035	true	1980755980353307016	216	287	1068	1421	1481	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال جرت السنة في الاستنجاء بثلاثة احجار ابكار ويتبع بالماء 70 وبهذا الاسناد----------------- عن احمد بن محمد عن علي --------بن اشيم عن صفوان بن يحيي قال سال الرضا عليه السلام رجل وانا حاضر فقال ان في خراجا في مقعدتي فاتوضا واستنجي ثم اجد بعد ذلك الندا وخ ل الصفرة يخرج من المقعدة افاعيد الوضوء -قال وقد انقيت --قال نعم قال لا ولكن رشه بالماء ولا تعد الوضوء	35	-6540776274738794716	266	424.0	209	382	69.63350677490234	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4929	false	8013886473713623099	233	283	1093	1333	1406	300	يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها	4929	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0035	true	1980755980353307016	0	50	0	240	1481	300	يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها	35	-6540776274738794716	240	480.0	190	240	100.0	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4959	false	8400942271972551510	141	238	616	1087	1376	300	الله عليه السلام قال -----سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال--- نقض وضوء-ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة فالوجه في--- هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا صادف هناك شيءا من النجاسة فانه يجب عليه حينءذ اعادة الوضوء والصلاة ومتي لم يصادف شيءا من ذلك لم يكن عليه شء حسب ما قدمناه باب مصافحة الكافر ومس الكلب 1 ------------------اخبرني الحسين ---------------------------------------------------------بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن	4959	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0035	true	1980755980353307016	45	138	215	683	1481	300	وليس عليه ان يغسل باطنها وسءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال قد نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة فما تضمن صدر هذا الحديث----------------------------------- من الامر ب---------------------اعادة الوضوء والصلاة اذا تمسح بثلاثة احجار ما دام في الوقت محمول علي الاستحباب لان الاستنجاء بالاحجار جاءز علي ما بيناه 67 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدال--له عن احمد بن محمد عن --------------------------------	35	-6540776274738794716	264	374.0	208	558	47.31182861328125	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6161	false	7990593842099189300	33	300	165	1486	1486	300	يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها وسءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال قد نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة فما تضمن صدر هذا الحديث من الامر باعادة الوضوء والصلاة اذا تمسح بثلاثة احجار ما دام في الوقت محمول علي الاستحباب لان الاستنجاء بالاحجار جاءز علي ما بيناه 67 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول في الاستنجاء يغسل ما ظهر علي الشرج1 ولا يدخل فيه الانملة 68 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال جرت السنة في اثر الغاءط بثلاثة احجار ان يمسح العجان2 ولا يغسله ويجوز ان يمسح رجليه ولا يغسلهما 69 وبهذا الاسناد عن بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال جرت السنة في الاستنجاء بثلاثة احجار ابكار ويتبع بالماء 70 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن علي بن اشيم عن صفوان بن يحيي قال سال الرضا عليه السلام رجل وانا حاضر فقال ان في خراجا في مقعدتي فاتوضا واستنجي ثم اجد بعد ذلك الندا وخ-	6161	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0035	true	1980755980353307016	0	267	0	1322	1481	300	يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها وسءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال قد نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة فما تضمن صدر هذا الحديث من الامر باعادة الوضوء والصلاة اذا تمسح بثلاثة احجار ما دام في الوقت محمول علي الاستحباب لان الاستنجاء بالاحجار جاءز علي ما بيناه 67 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول في الاستنجاء يغسل ما ظهر علي الشرج1 ولا يدخل فيه الانملة 68 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال جرت السنة في اثر الغاءط بثلاثة احجار ان يمسح العجان2 ولا يغسله ويجوز ان يمسح رجليه ولا يغسلهما 69 وبهذا الاسناد عن بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال جرت السنة في الاستنجاء بثلاثة احجار ابكار ويتبع بالماء 70 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن علي بن اشيم عن صفوان بن يحيي قال سال الرضا عليه السلام رجل وانا حاضر فقال ان في خراجا في مقعدتي فاتوضا واستنجي ثم اجد بعد ذلك الندا وخ	35	-6540776274738794716	1321	2637.0	1055	1322	99.92435455322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6162	false	8624287605911357786	0	33	0	160	1442	300	ل الصفرة يخرج من المقعدة افاعيد الوضوء قال وقد انقيت قال نعم قال لا ولكن رشه بالماء ولا تعد الوضوء 71 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن العباس بن معروف عن علي	6162	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0035	true	1980755980353307016	267	300	1322	1481	1481	300	ل الصفرة يخرج من المقعدة افاعيد الوضوء قال وقد انقيت قال نعم قال لا ولكن رشه بالماء ولا تعد الوضوء 71 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن العباس بن معروف عن علي-	35	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6166	false	4860149737021727925	167	217	797	1037	1442	300	يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها	6166	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0035	true	1980755980353307016	0	50	0	240	1481	300	يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها	35	-6540776274738794716	240	480.0	190	240	100.0	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6406	false	-8926452401459916511	98	197	442	910	1400	300	ابي عبدالله عليه السلام قا------------------------------------------------------------------------------ل قلت له اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين البتي الرجل فيفسو ليشككه 11 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان --------قال سال ابا الحسن عليه السلام---- وانا حاضر فقال ان بي جرح-ا في مقعدتي فاتوضا ثم استنجي ثم اجد بعد ذلك الندا و----الصفرة تخرج من المقعدة -فاعيد الوضوء قال---- انقيت قال نعم قال لا ولكن رشه بالماء ولا تعد الوضوء 12 عن----------------------------ه عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن بن علي ---------	6406	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0035	true	1980755980353307016	216	300	1068	1481	1481	300	ابي عبدالله عليه السلام قال جرت السنة في الاستنجاء بثلاثة احجار ابكار ويتبع بالماء 70 وبهذا الاسناد عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد -------بن مح-مد عن علي بن اشيم-- عن صفوان بن يحيي قال سال---- الرضا عليه السلام رجل وانا حاضر فقال ان في خراجا في مقعدتي فاتوضا وا--ستنجي ثم اجد بعد ذلك الندا وخ ل الصفرة يخرج من المقعدة افاعيد الوضوء قال وقد انقيت قال نعم قال لا ولكن رشه بالماء ولا تعد الوضوء 71 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله ----------------------عن العباس بن معروف عن علي	35	-6540776274738794716	247	265.5	193	605	40.826446533203125	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6407	false	2309928278442320449	99	138	472	668	1456	300	عليه السلام قال -----سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال--- نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	6407	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0035	true	1980755980353307016	46	87	220	424	1481	300	عليه ان يغسل باطنها وسءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال قد نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	35	-6540776274738794716	186	358.0	149	204	91.17646789550781	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1085	false	5251834328417211507	206	270	980	1270	1407	300	عن ابيه عن ا----بن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين------------------------- عن علي- بن يقطين------------------ عن ابي الحسن------------------ عليه السلام في الرجل يبول فينسي ------غسل ذكره	1085	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0036	true	79298893284503786	144	211	701	1019	1446	300	بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 75 وبهذا الاسناد -----------------------عن ------------------------------الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اهرقت الماء ونسيت ان تغسل ذكرك	36	-6540776274738794716	183	265.5	140	372	49.19355010986328	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4930	false	-5167987467588936211	0	253	0	1182	1386	300	عن صفوان بن يحيي قال حدثني عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوءك 6 وعن الصفار عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين 7 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات -----ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك -8 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ---------ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان- اهرقت الماء ونسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء وغسل ذكرك فهذا الخبر محمول علي انه لم يكن ت---وضا فاما اذا توضا ونسي غسل الذكر لا غير -لم يجب عليه اعادة الوضوء وانما يجب عليه غسل الموضع حسب والذي يدل علي ذلك -9 ما --اخبرني الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد--------- عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذنيه قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة -بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام	4930	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0036	true	79298893284503786	59	300	288	1446	1446	300	عن صفوان بن يحيي قال حدثني عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوء ك 73 عنه ع-----ن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين 74 وبهذا الاسناد ---------------------------------عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن ابيه --والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 75 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا اهرقت الماء ونسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء وغسل ذكرك--هذا1 يعني به اذا -------لم يكن قد توضا فاما اذا توضا ونسي غسل الذكر لا غير فلا يجب عليه اعادة الوضوء وانما يجب عليه غسل الموضع---- والذي يدل علي ذلك 76 ما رواه لنا الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن الحسين بن الحسن ب-ن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال ذكر ابو-مريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة1 بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد-الله عليه السلام-	36	-6540776274738794716	1060	1941.0	839	1221	86.8140869140625	199	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4933	false	4710572499937584945	24	92	117	439	1429	300	بن سعيد عن ابن ----ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك فاوجب اعادة الصلاة وغسل الموضع علي ما فصلناه 20 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن الحكم بن مسكين عن سماعة ---------------------قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني	4933	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0036	true	79298893284503786	144	205	701	988	1446	300	بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 75 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن اي------------------------------وب عن حسين بن عثمان------------------------------- عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال ق-----ال ابوعبدالله عليه السلام اذا	36	-6540776274738794716	181	274.0	139	354	51.12994384765625	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6162	false	8624287605911357786	33	300	160	1442	1442	300	بن مهزيار عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة او غيره عن بكير بن اعين عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قال سمعتهما يقولان عفي عما بين الاليتين والحشفة لا يمسح ولا يغسلفبين بقوله عليه السلام عفي عما بين الاليتين والحشفة ان ما عداه غير معفو عنه 72 محمد بن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي قال حدثني عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوء ك 73 عنه عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين 74 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 75 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اهرقت الماء ونسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء وغسل ذكركهذا1 يعني به اذا لم يكن قد توضا فاما اذا توضا ونسي غسل الذكر لا غير فلا يجب عليه اعادة الوضوء وانما يجب عليه غسل الموضع والذي يدل علي ذلك 76 ما رواه لنا الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن الحسين بن الحسن-	6162	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0036	true	79298893284503786	0	267	0	1283	1446	300	بن مهزيار عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة او غيره عن بكير بن اعين عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قال سمعتهما يقولان عفي عما بين الاليتين والحشفة لا يمسح ولا يغسلفبين بقوله عليه السلام عفي عما بين الاليتين والحشفة ان ما عداه غير معفو عنه 72 محمد بن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي قال حدثني عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوء ك 73 عنه عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين 74 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 75 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اهرقت الماء ونسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء وغسل ذكركهذا1 يعني به اذا لم يكن قد توضا فاما اذا توضا ونسي غسل الذكر لا غير فلا يجب عليه اعادة الوضوء وانما يجب عليه غسل الموضع والذي يدل علي ذلك 76 ما رواه لنا الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن الحسين بن الحسن	36	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6163	false	-1644193954193241944	0	33	0	164	1415	300	بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال ذكر ابومريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة1 بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبدالله عليه السلام	6163	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0036	true	79298893284503786	267	300	1283	1446	1446	300	بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال ذكر ابومريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة1 بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبدالله عليه السلام-	36	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6165	false	342159472652625378	71	271	361	1328	1474	300	بن محمد عن ابان ابن عثمان------------------ عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر------------- عليه-- السلام انه قال يجزي من الغاءط المسح بالاحجار ----------------------ولا ي--------------------------جزي من البول الا الماء 87 فاما الخبر الذي رواه سع-----------د بن عبدالله عن الحس-------------------------------ن بن علي ابن عبدالله بن المغيرة عن العباس بن عامر القصباني عن المثني الحناط عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري--- بعد ما صليت افاعيد قال لافمعناه انه لا يجب عليه ان يعيد----------------------------------------------------------------------- الوضوء وانما يجب عليه اعادة غسل الموضع وليس في الخبر انه لا يجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي هذا التاويل ما تقدم ذكره من الاخبار ويزيده بيانا 88 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي -------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ----ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فذكرت فسالت ابا عبدالله عليه السلام------- فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك فاوجب اعادة الصلاة وغسل الموضع علي ما ذكرناه 89 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن الحكم بن مسكين عن س---------------------ماعة قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني	6165	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0036	true	79298893284503786	2	205	10	988	1446	300	عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة او غيره عن بكير بن --اعين عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام---- قال سمعتهما يقولان عفي عما بين الاليتين والحشفة لا يمسح ولا يغسلفبين بقوله عليه السلام عفي -عما بين الاليتين والحشفة ان ما عداه غير معفو عنه 72 محمد ب-----------ن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي قال حدثني----------------------------------------------------------- عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوء ك 73 عنه عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل----------------------------------------------- ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين 74 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ---------------------------ابيه --والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صلي------ت فسالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 75 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن اي------------------------------وب عن حسين بن عثمان -------------------------------عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال ق-----ال ابوعبدالله عليه السلام اذا	36	-6540776274738794716	385	384.0	284	1203	32.003326416015625	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4930	false	-5167987467588936211	253	300	1182	1386	1386	300	فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه 10- واخبرني الشيخ رحمه الله عن-------------- احمد -بن محمد عن--------- ابيه عن سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه-	4930	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0037	true	-8567631735572653753	0	51	0	229	1442	300	فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوء ه 77 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه	37	-6540776274738794716	193	344.5	149	230	83.91304016113281	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4931	false	8472066621986363344	0	215	0	1044	1437	300	السلام قال سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوء-ه 11 سعد----------- عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزي----------------ار عن محمد بن يحيي الخزاز عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا يعيد وضوء-ه 12 فاما ما رواه سعد عن موسي بن الحسن والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة فهذا الخبر يمكن ان نحمله علي من نسي غسل ذكره بالماء ثم ذكر وقد عدم الماء جاز ان يستبيح الصلاة بما تقدم من الاستنجاء بالاحجار ولا يلزمه اعادة صلاة يصليها بعد ذلك والحال علي ما وصفناه فاذا وجد------- الماء ----------وجب عليه اعادة غسل الموضع ولا يلزمه اعادة الصلاة التي صلاها عند عدم الماء 13 فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور -بن حازم عن سليمان ابن خالد عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتوضا فينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء فمحمول علي الاستحباب والندب بدلالة الاخبار المتقدمة التي تضمنت انه لا يجب عليه اعادة الوضوء ولا يجوز التناقض	4931	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0037	true	-8567631735572653753	51	293	229	1401	1442	300	السلام قال سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوء ه 78 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن علي بن اسباط عن محمد بن يحيي الخزاز عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا يعيد وضوء ه 79 واما ما رواه سعد عن موسي بن الحسن والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة-فهذا الخبر مخصوص بمن لم يجد الماء فانه والحال علي ما ذكرناه اجزاه ا----------------------------------------لاستنجاء بالاحجار--------------------------------------------------------- فاذا وجدبعد ذلك الماء غسل ذكره وليس عليه اعاد---------------------------ة الصلاة---------------------------- فاما مع وجدان الماء فان تلك الصلاة لا تجزيه علي ما بيناه ونبينه فيما بعد ان شاء الله تعالي 80 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن خالد عن عبدالله بن بكير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحاءط قال كل شء يابس ذكي 81 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور ابن حازم عن سليمان -بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتوضا فينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء فمحمول علي الاستحباب والندب بدلالة الاخبار المتقدمة و----------انه ل--------------------------ا يجوز التناقض	37	-6540776274738794716	788	1430.5	626	1364	57.77125930786133	146	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4933	false	4710572499937584945	236	276	1138	1320	1429	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن خالد عن عبد الله ابن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحايط قال كل شء يابس زكي 32	4933	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0037	true	-8567631735572653753	211	249	993	1172	1442	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن خالد عن عبد-الله -بن بكير قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام الرجل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحاءط قال كل شء يابس ذكي 81	37	-6540776274738794716	174	331.0	136	182	95.6043930053711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6154	false	-1740136188983453374	117	225	555	1070	1409	300	به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن--------- ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان ابن يحيي وفضالة بن ايوب عن العلاء بن رز-------------------------ين عن محمد بن مسلم عن ا--------حدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يبول ---------------------------------------------------ولم تمس يده اليمني شيءا ايغمسها في الماء قال نعم وان كان جنبايعني اذا كانت يده طاهرة دلالة ذلك 38 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سع-يد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة بن مه-ران عن ابي عبدال----------------------------------------------------------------له عليه السلام قال اذا اصابت الرجل	6154	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0037	true	-8567631735572653753	16	109	73	497	1442	300	---الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله ع-----------------------------------------------------------ن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقط----------------ين عن ابي الحسن موسي عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوء ه 78 سعد بن عبد---------------------------------------------------------------------------------------------الله --------------------------عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي ----------------------------------------بن مهزيار عن علي بن اسباط عن محمد بن يحيي الخزاز عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام -----------عن الرجل	37	-6540776274738794716	200	209.0	150	674	29.6735897064209	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6163	false	-1644193954193241944	33	300	164	1415	1415	300	فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوء ه 77 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوء ه 78 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن علي بن اسباط عن محمد بن يحيي الخزاز عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا يعيد وضوء ه 79 واما ما رواه سعد عن موسي بن الحسن والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاةفهذا الخبر مخصوص بمن لم يجد الماء فانه والحال علي ما ذكرناه اجزاه الاستنجاء بالاحجار فاذا وجدبعد ذلك الماء غسل ذكره وليس عليه اعادة الصلاة فاما مع وجدان الماء فان تلك الصلاة لا تجزيه علي ما بيناه ونبينه فيما بعد ان شاء الله تعالي 80 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن خالد عن عبدالله بن بكير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحاءط قال كل شء يابس ذكي 81 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور ابن حازم عن سليمان بن خالد عن ابي-	6163	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0037	true	-8567631735572653753	0	267	0	1252	1442	300	فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوء ه 77 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوء ه 78 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن علي بن اسباط عن محمد بن يحيي الخزاز عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا يعيد وضوء ه 79 واما ما رواه سعد عن موسي بن الحسن والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاةفهذا الخبر مخصوص بمن لم يجد الماء فانه والحال علي ما ذكرناه اجزاه الاستنجاء بالاحجار فاذا وجدبعد ذلك الماء غسل ذكره وليس عليه اعادة الصلاة فاما مع وجدان الماء فان تلك الصلاة لا تجزيه علي ما بيناه ونبينه فيما بعد ان شاء الله تعالي 80 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن خالد عن عبدالله بن بكير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحاءط قال كل شء يابس ذكي 81 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور ابن حازم عن سليمان بن خالد عن ابي	37	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6164	false	4456943067045865295	0	33	0	191	1452	300	جعفر عليه السلام في الرجل يتوضا فينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء فمحمول علي الاستحباب والندب بدلالة الاخبار المتقدمة وانه لا يجوز التناقض بين اخبار الاءمة عليهم السلام واقوالهم 82	6164	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0037	true	-8567631735572653753	267	300	1252	1442	1442	300	جعفر عليه السلام في الرجل يتوضا فينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء فمحمول علي الاستحباب والندب بدلالة الاخبار المتقدمة وانه لا يجوز التناقض بين اخبار الاءمة عليهم السلام واقوالهم 82-	37	-6540776274738794716	190	375.0	158	191	99.4764404296875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1086	false	1067946151892258361	19	55	99	272	1417	300	17 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعدما	1086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0038	true	133614213490053073	265	300	1255	1426	1426	300	عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما	38	-6540776274738794716	166	317.0	133	173	95.9537582397461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4931	false	8472066621986363344	218	295	1058	1416	1437	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر ابن بشير البجلي عن حماد بن عثمان عن عمار بن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغايط حتي يصلي لم يعد الصلاة فالوجه في هذا الخبر-------------- انه نسي ان يستنجي بالماء وان كان قد-- استنجي بالاحجار فانه اذا كان كذلك لا يلزمه اعادة الصلاة يدل علي ذلك ما تقدم م-----ن الاخبار	4931	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0038	true	133614213490053073	0	76	0	357	1426	300	واما ما رواه سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر -بن بشير البجلي عن حماد بن عثمان عن عمار بن موسي قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاةفمعناه اذا نسي ان يستنجي بالماء لا انه نسي ان يستنجي علي كل وجه لانه اذا استنجي بالحجر فقد اجزاه ذلك عن الماء------------------- يدل علي ذلك ما تقدم ذكره من الاخبار	38	-6540776274738794716	275	479.5	211	379	72.55936431884766	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4932	false	-4163479547474618073	1	204	5	964	1427	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار -بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فانه لا-بد من غسله 16 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته فقد اجزاه ذلك ولا اعادة عليه فالوجه فيه ايضا---- ما ذكرناه من انه اذا ذكر انه لم يستنج بالماء وان كان قد استنجي بالحجر فحينءذ يستحب له الانصراف من الصلاة ما دام فيها ويستنجي بالماء ويعيد الصلاة واذا انصرف منها لم يكن عليه شء ولو كان لم يستنج اصلا لكان عليه اعادة الصلاة علي كل حال انصرف او لم ينصرف علي ما بيناه ويزيد ذلك بيانا 17 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغايط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما	4932	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0038	true	133614213490053073	102	300	477	1426	1426	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار وبذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فانه لا بد من غسله 84 واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته---- اجزاه ذلك ولا اعادة عليه-فالوج----ه ايضا فيه ما ذكرناه من ان -----ذكر انه لم يستنج بالماء وان كان قد استنجي بالحجر فحينءذ يستحب له الانصراف من الصلاة ما-دام فيها ويستنجي بالماء ويعيد الصلاة واذا انصرف منها لم يكن عليه شء ولو كان لم يستنج اصلا لوجب عليه اعادة الصلاة علي كل حال انصرف او لم ينصرف علي ما بيناه ويزيد ذلك بيانا 85 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما-	38	-6540776274738794716	931	1788.0	737	967	96.27714538574219	184	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6164	false	4456943067045865295	33	300	191	1452	1452	300	واما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير البجلي عن حماد بن عثمان عن عمار بن موسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاةفمعناه اذا نسي ان يستنجي بالماء لا انه نسي ان يستنجي علي كل وجه لانه اذا استنجي بالحجر فقد اجزاه ذلك عن الماء يدل علي ذلك ما تقدم ذكره من الاخبار ويزيده تاكيدا 83 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار وبذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فانه لا بد من غسله 84 واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليهفالوجه ايضا فيه ما ذكرناه من ان ذكر انه لم يستنج بالماء وان كان قد استنجي بالحجر فحينءذ يستحب له الانصراف من الصلاة مادام فيها ويستنجي بالماء ويعيد الصلاة واذا انصرف منها لم يكن عليه شء ولو كان لم يستنج اصلا لوجب عليه اعادة الصلاة علي كل حال انصرف او لم ينصرف علي ما بيناه ويزيد ذلك بيانا 85 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي-	6164	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0038	true	133614213490053073	0	267	0	1262	1426	300	واما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير البجلي عن حماد بن عثمان عن عمار بن موسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاةفمعناه اذا نسي ان يستنجي بالماء لا انه نسي ان يستنجي علي كل وجه لانه اذا استنجي بالحجر فقد اجزاه ذلك عن الماء يدل علي ذلك ما تقدم ذكره من الاخبار ويزيده تاكيدا 83 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار وبذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فانه لا بد من غسله 84 واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليهفالوجه ايضا فيه ما ذكرناه من ان ذكر انه لم يستنج بالماء وان كان قد استنجي بالحجر فحينءذ يستحب له الانصراف من الصلاة مادام فيها ويستنجي بالماء ويعيد الصلاة واذا انصرف منها لم يكن عليه شء ولو كان لم يستنج اصلا لوجب عليه اعادة الصلاة علي كل حال انصرف او لم ينصرف علي ما بيناه ويزيد ذلك بيانا 85 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي	38	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6165	false	342159472652625378	0	33	0	165	1474	300	بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما	6165	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0038	true	133614213490053073	267	300	1262	1426	1426	300	بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما-	38	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6293	false	2262412722463006312	61	103	291	489	1462	300	عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار -بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فانه لا بد من غسله	6293	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0038	true	133614213490053073	101	143	474	673	1426	300	عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار وبذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فانه لا بد من غسله	38	-6540776274738794716	198	391.0	156	199	99.49748992919922	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6660	false	3532609021760867146	223	286	1058	1357	1423	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين-------------- عن جعفر بن بشير------- عن حماد بن عثمان عن عمار بن موسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاةفمحمول---------------------------------------------- علي من لم يستنج بالماء وان كان-- قد استنجي بالاحجار او لم يستنج بالاحجار وان كان قد استنجي بالماء	6660	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0038	true	133614213490053073	0	63	0	298	1426	300	واما ما رواه -سعد بن عبدالله----- عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير البجلي عن حماد بن عثمان عن عمار بن موسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاةفمعناه اذا نسي ان يستنجي بالماء لا انه نسي ان يستنجي---------------- علي كل وجه لانه اذا استنجي بالحجر ------------------------------------------------	38	-6540776274738794716	199	316.0	153	368	54.076087951660156	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1085	false	5251834328417211507	202	267	962	1255	1407	300	14 عل--ي بن اب-------راهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صلي------ت فسالت ابا عبد الله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد ص----------------------------------------------------------لاتك 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ال-حسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن عل--ي بن يقطين عن ---------------ابي الحسن----- عليه السلام -في الرجل يبول	1085	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0039	true	-5776859597902095861	164	239	809	1168	1476	300	بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فذكرت فسالت ابا عبد-الله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك فاوجب اعادة الصلاة وغسل الموضع علي ما ذكرناه 89 فاما ما رواه محمد بن علي ---------بن مح-------بوب عن الهيثم بن ابي مسروق----------- النهدي عن الحكم بن مسكين عن سماعة قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني ا------بول	39	-6540776274738794716	215	289.5	161	393	54.70737838745117	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4932	false	-4163479547474618073	204	300	964	1427	1427	300	صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البراز 18 واما------------------------------ ما ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي -عن عبد الله بن المغيرة عن العباس بن عامر القصباني عن المثني الحناط عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال لا فالوجه في قوله عليه السلام لا ان نحمله علي انه لا يجب عليه ا---عادة الوضوء لانه انما يجب عليه اعادة غسل الموضع وليس-	4932	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0039	true	-5776859597902095861	0	128	0	636	1476	300	صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البرازويدل علي انه لابد في البول من الماء 86 ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان ابن عثمان عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزي من الغاءط المسح بالاحجار ولا يجزي من البول الا الماء 87 فاما الخبر الذي رواه سعد بن عبدال-له عن الحسن بن علي ابن عبدا-لله بن المغيرة عن العباس بن عامر القصباني عن المثني الحناط عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال لافمعناه ان-------------------------------------ه لا يجب عليه ان يعيد- الوضوء و----انما يجب عليه اعادة غسل الموضع وليس	39	-6540776274738794716	395	721.0	316	681	58.00293731689453	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4933	false	4710572499937584945	0	153	0	742	1429	300	في الخبر انه لا يجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي هذا التاويل ما تقدم م-----ن الاخبار ويزيد ذلك بيانا 19 ما رواه الحسين--------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صلي------ت فسالت ابا عبد الله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك فاوجب اعادة الصلاة وغسل الموضع علي ما فصلناه 20 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن الحكم بن مسكين عن سماعة قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني ابول ثم اتمسح بالاحجار فيجء مني من البلل-------------- ما يفسد سراويلي قال ليس به باس فليس بمناف لما قلناه من ان البول لا-بد من غسله لشيءين احدهما انه يجوز ان يكون ذلك مختصا بحال لم يكن فيها واجدا للماء فجاز له حينءذ الاقتصار علي الاحجار والثاني انه ليس في الخبر انه قال يجوز له استباحة الصلاة بذلك وان لم يغسله وانما	4933	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0039	true	-5776859597902095861	128	300	636	1476	1476	300	في الخبر انه لا يجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي هذا التاويل ما تقدم ذكره من الاخبار ويزيده--- بيانا 88 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فذكرت فسالت ابا عبدا-لله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك فاوجب اعادة الصلاة وغسل الموضع علي ما ذكرناه 89 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن الحكم بن مسكين عن سماعة قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني ابول ثم اتمسح بالاحجار فيجء مني--- البلل بعد استبراءي1 ما يفسد سراويلي قال ليس به باس-فليس بمناف لما قلناه من ان البول لا بد من غسله لشيءين احدهما انه يجوز ان يكون ذلك مختصا بحال لم يكن فيها واجدا للماء فجاز له حينءذ الاقتصار علي الاحجار والثاني انه ليس في الخبر انه قال يجوز له استباحة الصلاة بذلك وان لم يغسله وانما-	39	-6540776274738794716	712	1352.5	565	849	83.86336517333984	138	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6162	false	8624287605911357786	35	238	170	1148	1442	300	عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة او غيره عن بكير بن --اعين عن ابي جعفر وابي عبدالله عليه------------------------------------------------------------------ما السلام قال سمعتهما يقولان عفي عما بين الاليتين والحشفة لا يمسح ولا يغسلفبين بقوله عليه السلام عفي عما بين الاليتين والحشفة ان ما عداه غير معفو عنه 72 محمد ب-----------ن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي قال حدثني----------------------------------------------------------- عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوء ك 73 عنه عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الوضوء الذي افترض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين 74 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ---------------------------ابيه --والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صلي------ت فسالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 75 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن اي------------------------------وب عن حسين بن عثمان -------------------------------عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال ق-----ال ابوعبدالله عليه السلام اذا	6162	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0039	true	-5776859597902095861	38	238	196	1163	1476	300	بن محمد عن ابان ابن عثمان------------------ عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزي من الغاءط المسح بالاحجار ولا يجزي من البول الا الماء 87 فاما ال--------------------------------خبر الذي رواه سع-------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عبدالله عن الحس-------------------------------ن بن علي ابن عبدالله بن المغيرة عن العباس بن عامر القصباني عن المثني الحناط عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري--- بعد ما صليت افاعيد قال لافمعناه انه لا يجب عليه ان يعيد----------------------------------------------------------------------- الوضوء وانما يجب عليه اعادة غسل الموضع وليس في الخبر انه لا يجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي هذا التاويل ما تقدم ذكره من الاخبار ويزيده بيانا 88 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ----ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فذكرت فسالت ابا عبدالله عليه السلام------- فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك فاوجب اعادة الصلاة وغسل الموضع علي ما ذكرناه 89 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن الحكم بن مسكين عن س---------------------ماعة قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني	39	-6540776274738794716	352	418.0	263	1370	25.693429946899414	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6165	false	342159472652625378	33	300	165	1474	1474	300	صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البرازويدل علي انه لابد في البول من الماء 86 ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان ابن عثمان عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزي من الغاءط المسح بالاحجار ولا يجزي من البول الا الماء 87 فاما الخبر الذي رواه سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي ابن عبدالله بن المغيرة عن العباس بن عامر القصباني عن المثني الحناط عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال لافمعناه انه لا يجب عليه ان يعيد الوضوء وانما يجب عليه اعادة غسل الموضع وليس في الخبر انه لا يجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي هذا التاويل ما تقدم ذكره من الاخبار ويزيده بيانا 88 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فذكرت فسالت ابا عبدالله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك فاوجب اعادة الصلاة وغسل الموضع علي ما ذكرناه 89 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن الحكم بن مسكين عن سماعة قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني ابول ثم اتمسح بالاحجار فيجء مني البلل بعد استبراءي1 ما يفسد سراويلي قال ليس به باسفليس بمناف لما قلناه من ان البول لا بد من غسله لشيءين احدهما انه-	6165	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0039	true	-5776859597902095861	0	267	0	1310	1476	300	صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البرازويدل علي انه لابد في البول من الماء 86 ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان ابن عثمان عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزي من الغاءط المسح بالاحجار ولا يجزي من البول الا الماء 87 فاما الخبر الذي رواه سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي ابن عبدالله بن المغيرة عن العباس بن عامر القصباني عن المثني الحناط عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال لافمعناه انه لا يجب عليه ان يعيد الوضوء وانما يجب عليه اعادة غسل الموضع وليس في الخبر انه لا يجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي هذا التاويل ما تقدم ذكره من الاخبار ويزيده بيانا 88 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فذكرت فسالت ابا عبدالله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك فاوجب اعادة الصلاة وغسل الموضع علي ما ذكرناه 89 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن الحكم بن مسكين عن سماعة قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني ابول ثم اتمسح بالاحجار فيجء مني البلل بعد استبراءي1 ما يفسد سراويلي قال ليس به باسفليس بمناف لما قلناه من ان البول لا بد من غسله لشيءين احدهما انه	39	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6166	false	4860149737021727925	0	33	0	167	1442	300	يجوز ان يكون ذلك مختصا بحال لم يكن فيها واجدا للماء فجاز له حينءذ الاقتصار علي الاحجار والثاني انه ليس في الخبر انه قال يجوز له استباحة الصلاة بذلك وان لم يغسله وانما	6166	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0039	true	-5776859597902095861	267	300	1310	1476	1476	300	يجوز ان يكون ذلك مختصا بحال لم يكن فيها واجدا للماء فجاز له حينءذ الاقتصار علي الاحجار والثاني انه ليس في الخبر انه قال يجوز له استباحة الصلاة بذلك وان لم يغسله وانما-	39	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4929	false	8013886473713623099	226	284	1060	1335	1406	300	وعن الرجل يخرج منه الريح -عليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها 5	4929	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0040	true	-654651712045088010	127	185	596	872	1432	300	وعن الرجل يخرج منه الريح اعليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها 4	40	-6540776274738794716	274	542.0	216	276	99.27536010742188	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6161	false	7990593842099189300	26	83	131	405	1486	300	وعن الرجل يخرج منه الريح اعليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها	6161	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0040	true	-654651712045088010	127	184	596	870	1432	300	وعن الرجل يخرج منه الريح اعليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها	40	-6540776274738794716	274	548.0	217	274	100.0	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6166	false	4860149737021727925	33	300	167	1442	1442	300	قال ليس باس بذلك البلل الذي يخرج بعد الاستبراء وذلك صحيح علي انه يحتمل ان يكون البلل الذي خرج منه بعد الاستبراء هو الودي لانه معتاد من ذلك وهو لا ينقض الوضوء عندنا ثم قال ايده الله تعالي ومن بال فعليه غسل مخرج البول دون غيره وكذلك الجنب يغسل ذكره وليس عليه استنجاء مفرد لان غسل ظاهر جميع جسده ياتي علي كل موضع يصل الماء منه اليهيدل علي ذلك AUTO 90 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد ابن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس جميعا عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال وعن الرجل يخرج منه الريح اعليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها 4 باب صفة الوضوء والفرض منه والسنة والفضيلة فيه قال الشيخ ايده الله تعالي واذا اراد المحدث الوضوء من بعض الاشياء التي توجبه من الاحداث المقدم ذكرها الي قوله والكعبان هما قبتا القدمين يدل علي ذلك 1 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن ابن علي بن عبدالله عن علي بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي مولي محمد-	6166	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0040	true	-654651712045088010	0	267	0	1276	1432	300	قال ليس باس بذلك البلل الذي يخرج بعد الاستبراء وذلك صحيح علي انه يحتمل ان يكون البلل الذي خرج منه بعد الاستبراء هو الودي لانه معتاد من ذلك وهو لا ينقض الوضوء عندنا ثم قال ايده الله تعالي ومن بال فعليه غسل مخرج البول دون غيره وكذلك الجنب يغسل ذكره وليس عليه استنجاء مفرد لان غسل ظاهر جميع جسده ياتي علي كل موضع يصل الماء منه اليهيدل علي ذلك AUTO 90 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد ابن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس جميعا عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال وعن الرجل يخرج منه الريح اعليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها 4 باب صفة الوضوء والفرض منه والسنة والفضيلة فيه قال الشيخ ايده الله تعالي واذا اراد المحدث الوضوء من بعض الاشياء التي توجبه من الاحداث المقدم ذكرها الي قوله والكعبان هما قبتا القدمين يدل علي ذلك 1 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن ابن علي بن عبدالله عن علي بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي مولي محمد	40	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6167	false	7521074693641372914	0	33	0	157	1505	300	ابن علي عن ابي عبدالله عليه السلام 2 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن قاسم الخزاز عن عبدالرحمن بن كثير	6167	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0040	true	-654651712045088010	267	300	1276	1432	1432	300	ابن علي عن ابي عبدالله عليه السلام 2 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن قاسم الخزاز عن عبدالرحمن بن كثير-	40	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	0	52	0	228	1410	300	تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد------------------ عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي جميعا عن محمد بن احمد-------- عن احمد بن الحسن بن علي ع-ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام------------- قال سءل عن ماء يشرب منه	6306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0040	true	-654651712045088010	77	131	377	615	1432	300	تعالي عن احمد ------------بن محمد ابن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد ---بن ادريس-------------- جميعا عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال وعن الرجل يخرج- منه	40	-6540776274738794716	166	263.0	126	268	61.94029998779297	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1127	false	-1600379952493287620	78	265	369	1313	1468	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ق-----ال بينما امير المءمنين عليه السلام قاعد وم------عه ابنه مح--مد اذ- قال--- يا محمد ايتني باناء من ماء------------- فاتاه به فصب-----------ه بيده اليمني علي يده اليسري ثم قال ----------الحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم ----استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمها علي النار ثم --------------------------------------------------------------استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريح-------ها وطيبها وريحانها ثم تمضمض فقال اللهم انطق لساني بذكرك واجعلني ممن ترضي عنه ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل ي-----مينه فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد---------- بي--------------------ساري ثم غسل --شمال---ه فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك ثم مسح علي رجليه فقال اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم التفت --------الي محمد فقال يا محمد من توضا بمثل ما توضات وقال مثل ما قلت خلق الله له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره ويهلله ويكتب----- له ثواب ذلك	1127	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0041	true	4335857748335700354	0	202	0	1030	1512	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام مثله قال بين-ا امير المءمنين عليه السلام ذات يوم جالس مع ابن الحنيفة اذا قال له يا محمد ايتني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه محمد بالماء فاكفاه بيده اليسري علي يده اليمني ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار قال ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها قال ثم ---------------------------------------------------------------غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركات------ك ثم مسح---- رجليه فقال اللهم ثبت---ني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم رفع راسه فنظر الي محمد فقال يا محمد من توضا -مثل وضوءي--- وقال مثل قولي-- خلق الله له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره ف-------يكتب الله له ثواب ذلك	41	-6540776274738794716	791	1372.5	630	1121	70.56199645996094	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3746	false	6487106796383978781	136	300	655	1505	1505	300	عليه السلام--------- بينا امير المءمنين عليه السلام ذات يوم جالس مع محمد بن الحنفية اذ -قال له يا محمد اءتني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه محمد بالماء فاكفا- بيده اليمني علي يده اليسري ثم قال بسم الله وبالله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار قال ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك وشكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها قال ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بيساري ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك ربي من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك ثم مسح رجليه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل-	3746	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0041	true	4335857748335700354	3	164	15	850	1512	300	عليه السلام مثله قال بينا امير المءمنين عليه السلام ذات يوم جالس مع ا----بن الحنيفة اذا قال له يا محمد ايتني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه محمد بالماء فاكفاه بيده اليسري علي يده اليمني ثم قال بسم ال-------له والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار قال ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذ------كرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها قال ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك ----من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركات------ك ثم مسح رجليه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل	41	-6540776274738794716	811	1559.5	654	862	94.08352661132812	147	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3747	false	-6863056994699211253	0	47	0	227	1476	300	فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني يا ذا الجلال والاكرام ثم رفع راسه فنظر الي محمد فقال يا محمد من توضا مثل وضوءي وقال مثل قولي خلق الله تبارك وتعالي من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله عز وجل ثواب ذلك له الي يوم	3747	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0041	true	4335857748335700354	164	204	850	1038	1512	300	فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني---------------------- ثم رفع راسه فنظر الي محمد فقال يا محمد من توضا مثل وضوءي وقال مثل قولي خلق الله له---------- من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله له---- ثواب ذلك ---الي يوم	41	-6540776274738794716	184	333.0	144	227	81.05726623535156	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6167	false	7521074693641372914	33	300	157	1505	1505	300	عن ابي عبدالله عليه السلام مثله قال بينا امير المءمنين عليه السلام ذات يوم جالس مع ابن الحنيفة اذا قال له يا محمد ايتني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه محمد بالماء فاكفاه بيده اليسري علي يده اليمني ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار قال ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها قال ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك ثم مسح رجليه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم رفع راسه فنظر الي محمد فقال يا محمد من توضا مثل وضوءي وقال مثل قولي خلق الله له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله له ثواب ذلك الي يوم القيامةفاما ما يتضمن جملة كلام الشيخ ايده الله تعالي في حد الوجه في الوضوء وانه من قصاص الشعر الي محادر شعر الذقن وما دارت عليه الابهام والوسطي فالذي يدل عليه ان ما اعتبرناه لا خلاف انه من الوجه وما زاد علي ذلك مختلف فيه فاخذنا بما اجمعت الامة عليه وتركنا ما اختلفت فيه وليس لاحد ان يقول ان الوجه هو ما واجه به-	6167	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0041	true	4335857748335700354	0	267	0	1349	1512	300	عن ابي عبدالله عليه السلام مثله قال بينا امير المءمنين عليه السلام ذات يوم جالس مع ابن الحنيفة اذا قال له يا محمد ايتني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه محمد بالماء فاكفاه بيده اليسري علي يده اليمني ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار قال ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها قال ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك ثم مسح رجليه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم رفع راسه فنظر الي محمد فقال يا محمد من توضا مثل وضوءي وقال مثل قولي خلق الله له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله له ثواب ذلك الي يوم القيامةفاما ما يتضمن جملة كلام الشيخ ايده الله تعالي في حد الوجه في الوضوء وانه من قصاص الشعر الي محادر شعر الذقن وما دارت عليه الابهام والوسطي فالذي يدل عليه ان ما اعتبرناه لا خلاف انه من الوجه وما زاد علي ذلك مختلف فيه فاخذنا بما اجمعت الامة عليه وتركنا ما اختلفت فيه وليس لاحد ان يقول ان الوجه هو ما واجه به	41	-6540776274738794716	1348	2691.0	1082	1349	99.92587280273438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6168	false	-7348084538262147623	0	33	0	164	1436	300	الانسان لانه يلزم عليه ان يكون الاذنان من الوجه والصدر1 من الوجه وكل عضو يواجه به الانسان من الوجه وهذا فاسد بلا خلاف ويدل عليه ايضا 3 ما اخبرني به الشيخ ايده الله	6168	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0041	true	4335857748335700354	267	300	1349	1512	1512	300	الانسان لانه يلزم عليه ان يكون الاذنان من الوجه والصدر1 من الوجه وكل عضو يواجه به الانسان من الوجه وهذا فاسد بلا خلاف ويدل عليه ايضا 3 ما اخبرني به الشيخ ايده الله-	41	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1093	false	4648467151548629375	142	287	701	1365	1429	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت له اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي امر الله تعالي بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يوجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص---- الراس الي الذقن وما جرت- عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت الصدغ ليس من الوجه قال لا 2 محمد----------------- بن يحيي عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد------- بن مسلم عن احدهم-----------------------------ا عليه السلام قال سالته عن الرجل يتوضا ايبطن لحيته قال لا 3 محمد ---------------------------------------------------------------------بن يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن ابيه عن ابن	1093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0042	true	-1533647440582882709	12	168	54	780	1437	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت له اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله عز-وجل فقال الوجه الذي امر الله عزوجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقض منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت1 عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس ---------قلت الصدغ ليس من الوجه قال لا 4 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي -------------------------------------------بن محمد عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ---اسال-ه عن حد الوجه فكتب الي من اول الشعر الي اخر الوجه وكذلك الجبينين حينءذ 5 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد---- بن محمد عن ----ابن فضال عن ابن	42	-6540776274738794716	522	906.5	400	791	65.99241638183594	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1094	false	2838863260634359831	16	72	81	341	1406	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام اساله عن حد الوجه فكتب---- من اول الشعر الي اخر الوجه وكذلك الجب--------------------------------------------ينين 5 محمد بن الحسن وغيره عن -سهل بن زياد عن علي بن --الحكم عن الهيثم ابن عروة التميمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	1094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0042	true	-1533647440582882709	116	178	543	827	1437	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام اساله عن حد الوجه فكتب الي من اول الشعر الي اخر الوجه وكذلك الجبينين حينءذ 5 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن---- محمد بن -------يحيي عن احمد بن محمد عن ---ابن فضال--- عن ابن بكير عن زرارة ------قال سالت---- ابا جعفر عليه السلام ان	42	-6540776274738794716	197	317.5	149	311	63.344051361083984	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3747	false	-6863056994699211253	186	260	938	1283	1476	300	اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي ---ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي قال الله وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه ---------الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت- عليه الاصبعان--------- مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك ف--------------ليس من الوجه فقال له الصدغ من الوجه فقال لا	3747	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0042	true	-1533647440582882709	36	108	162	507	1437	300	اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله عز-وجل فقال الوجه الذي ----------امر الله عز-وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقض منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت1 عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس قلت الصدغ ليس من الوجه ق------------------------ال لا	42	-6540776274738794716	307	555.5	242	381	80.57743072509766	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	217	291	1043	1396	1442	300	اخبرني ابو الحسين بن ابي جيد القمي ع--------ن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل-------- عن زرارة ابن اعين قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه ثم مسح بيده اليمني الجانبين جميعا ثم اعاد اليسري	4934	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0042	true	-1533647440582882709	227	300	1091	1437	1437	300	اخبرني -به الشيخ ايده الله تعال--ي عن احمد بن محمد عن ا-----------بيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج عن زرارة -بن اعين قال حكي لنا ابو-جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه ثم مسح بيده الحاجبين3------ جميعا ثم اعاد اليسري-	42	-6540776274738794716	303	532.0	238	369	82.11382293701172	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6168	false	-7348084538262147623	33	300	164	1436	1436	300	تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت له اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله عزوجل فقال الوجه الذي امر الله عزوجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقض منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت1 عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس قلت الصدغ ليس من الوجه قال لا 4 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام اساله عن حد الوجه فكتب الي من اول الشعر الي اخر الوجه وكذلك الجبينين حينءذ 5 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان اناسا يقولون ان الاذنين من الوجه وظهرهما من الراس فقال ليس عليهما غسل ولا مسحوما ذكره من انه ياخذ الماء لغسل يده اليمني بيده اليمني2 فيديرها الي يده اليسري ثم يغسل يده اليمنيفيدل عليه ما تضمنه الخبر المتقدم في صفة وضوء امير المءمنين عليه السلام ويزيده تاكيدا 6 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج عن زرارة بن اعين قال حكي لنا ابوجعفر عليه-	6168	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0042	true	-1533647440582882709	0	267	0	1273	1437	300	تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت له اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله عزوجل فقال الوجه الذي امر الله عزوجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقض منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت1 عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس قلت الصدغ ليس من الوجه قال لا 4 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام اساله عن حد الوجه فكتب الي من اول الشعر الي اخر الوجه وكذلك الجبينين حينءذ 5 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان اناسا يقولون ان الاذنين من الوجه وظهرهما من الراس فقال ليس عليهما غسل ولا مسحوما ذكره من انه ياخذ الماء لغسل يده اليمني بيده اليمني2 فيديرها الي يده اليسري ثم يغسل يده اليمنيفيدل عليه ما تضمنه الخبر المتقدم في صفة وضوء امير المءمنين عليه السلام ويزيده تاكيدا 6 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج عن زرارة بن اعين قال حكي لنا ابوجعفر عليه	42	-6540776274738794716	1272	2539.0	1006	1273	99.92144775390625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6169	false	8330864797545378936	0	33	0	165	1494	300	السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه ثم مسح بيده الحاجبين3 جميعا ثم اعاد اليسري	6169	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0042	true	-1533647440582882709	267	300	1273	1437	1437	300	السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه ثم مسح بيده الحاجبين3 جميعا ثم اعاد اليسري-	42	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1091	false	7917545379350584373	203	295	992	1428	1450	300	عن ابيه---------------------------------------- عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن ------زرارة وبكير---- انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست او ت-ور فيه ماء ف------------غمس يده اليمني فغرف بها غرفة فصبها علي وجهه فغسل بها و---------------------------------جهه ثم غمس كفه اليسري ف-----------غرف بها غرفة فافرغ علي ذراعه اليمني فغسل بها ذراعه من المرفق الي الكف--- لا يردها---- الي المرفق-- ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها علي ذراعه الي------------------------سري من المرفق وصنع بها مثل --------------------ما صنع باليمني ثم مسح راسه وق------------دميه ببلل كف-ه -لم يحدث	1091	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0043	true	-960309670292251980	54	169	266	824	1480	300	عن ابيه عن سعد بن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ا-------------------بن اذينة عن بكير وزرارة ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست او بتور فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمني في التور فغسل وجهه ---------------بها واستعان بيده اليسري بكفه علي غسل وجهه ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فغسل--- يده اليمني--------------- من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لايرد الماء الي المرفق كما صنع باليمني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه ولم يجدد	43	-6540776274738794716	303	426.5	232	610	49.6721305847168	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	0	113	0	547	1442	300	عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن اذينة عن بكير وزرارة ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطشت او بتور فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمني في التور فغسل وجهه بها واستعان بيده اليسري بكفه علي غسل وجهه ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لا يرد الماء الي المرفق كما صنع باليمني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه -لم يجدد ماء	4934	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0043	true	-960309670292251980	58	170	281	828	1480	300	بن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن اذينة عن بكير وزرارة ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست او بتور فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمني في التور فغسل وجهه بها واستعان بيده اليسري بكفه علي غسل وجهه ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لا-يرد الماء الي المرفق كما صنع باليمني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه ولم يجدد ماء	43	-6540776274738794716	544	1076.0	432	548	99.27007293701172	108	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4935	false	7150841336173727469	0	52	0	252	1422	300	اعاد اليمني في الاناء ثم صبها علي اليسري فصنع بها كما صنع باليمني ثم مسح ببل-ة ما بقي في يديه راسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة---------------------------------------------------------- بن ايوب عن فضيل ابن عثمان-------- عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات-------------------- ابا جعفر عليه السلام	4935	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0043	true	-960309670292251980	9	80	47	384	1480	300	اعاد اليمني في الاناء ثم صبها علي اليسري فصنع بها كما صنع باليمني ثم مسح ببقية ما بقي في يديه راسه ورجليه ولم يعده-ا في الاناء واما قوله ولا يستقبل شعر ذراعيه فدلالته 7 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن احمد بن محمد ع-ن عثمان بن عيسي عن ابن اذينة عن بكير وزرارة ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام	43	-6540776274738794716	172	253.5	131	339	50.737464904785156	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6169	false	8330864797545378936	33	300	165	1494	1494	300	في الاناء فاسدلها علي اليمني ثم مسح جوانبها ثم اعاد اليمني في الاناء ثم صبها علي اليسري فصنع بها كما صنع باليمني ثم مسح ببقية ما بقي في يديه راسه ورجليه ولم يعدها في الاناء واما قوله ولا يستقبل شعر ذراعيه فدلالته 7 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن اذينة عن بكير وزرارة ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست او بتور فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمني في التور فغسل وجهه بها واستعان بيده اليسري بكفه علي غسل وجهه ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لايرد الماء الي المرفق كما صنع باليمني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه ولم يجدد ماء فان قيل كيف يمكنكم القول بذلك وظاهر قوله تعالي يدل علي خلافه لانه تعالي قال في اية الوضوء فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق1 والي معناها الانتهاء والغاية الا تري انهم يقولون خرجت من الكوفة الي البصرة اي حتي انتهيت الي البصرة وهذا يوجب ان يكون المرفق غاية في الوضوء لا ان يكون المبدا به قيل له ليس في الاية ما ينافي ما ذكرناه لان الي قد تكون بمعني4 مع ولها تصرف كثير واستعمالها في ذلك ظاهر عند اهل اللغة قال تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم2 وقال تعالي حاكيا عن عيسي عليه السلام من انصاري الي الله-	6169	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0043	true	-960309670292251980	0	267	0	1330	1480	300	في الاناء فاسدلها علي اليمني ثم مسح جوانبها ثم اعاد اليمني في الاناء ثم صبها علي اليسري فصنع بها كما صنع باليمني ثم مسح ببقية ما بقي في يديه راسه ورجليه ولم يعدها في الاناء واما قوله ولا يستقبل شعر ذراعيه فدلالته 7 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن اذينة عن بكير وزرارة ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست او بتور فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمني في التور فغسل وجهه بها واستعان بيده اليسري بكفه علي غسل وجهه ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لايرد الماء الي المرفق كما صنع باليمني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه ولم يجدد ماء فان قيل كيف يمكنكم القول بذلك وظاهر قوله تعالي يدل علي خلافه لانه تعالي قال في اية الوضوء فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق1 والي معناها الانتهاء والغاية الا تري انهم يقولون خرجت من الكوفة الي البصرة اي حتي انتهيت الي البصرة وهذا يوجب ان يكون المرفق غاية في الوضوء لا ان يكون المبدا به قيل له ليس في الاية ما ينافي ما ذكرناه لان الي قد تكون بمعني4 مع ولها تصرف كثير واستعمالها في ذلك ظاهر عند اهل اللغة قال تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم2 وقال تعالي حاكيا عن عيسي عليه السلام من انصاري الي الله	43	-6540776274738794716	1329	2653.0	1063	1330	99.92481231689453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6170	false	2330059192246220150	0	33	0	151	1461	300	اي مع الله ويقال فلان ولي الكوفة الي البصرة ولا يراد الغاية بل المعني فيه مع البصرة ويقولون فلان فعل كذا واقدم علي كذا هذا الي ما فعله من كذا اي مع ما	6170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0043	true	-960309670292251980	267	300	1330	1480	1480	300	اي مع الله ويقال فلان ولي الكوفة الي البصرة ولا يراد الغاية بل المعني فيه مع البصرة ويقولون فلان فعل كذا واقدم علي كذا هذا الي ما فعله من كذا اي مع ما-	43	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1094	false	2838863260634359831	47	128	226	625	1406	300	محمد بن الحس-ن وغيره عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن الهيثم ابن عروة التميمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فقلت هكذا ومسحت من ظهر كفي الي المرفق فقال ليس هكذا تنزيلها انما هي فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق ثم امر يده من مرفقه الي اصابعه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 علي بن ابراهيم عن اخيه اسحاق بن ابراهيم عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	1094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0044	true	-7187923279038624191	83	169	399	825	1472	300	محمد بن الحسين وغيره عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن الهيثم -بن عروة التميمي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قو----له -تعالي فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المراف--------------------------------------ق فقال ليس هكذا تنزيلها انما هي فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق ثم امر يده من مرفقه الي اصابعه وعلي هذه القراءة يسقط السءال من اصله 9 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا--------------------------------------------------------------------------- الحسن------ عليه السلام	44	-6540776274738794716	266	375.5	213	552	48.18840408325195	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	84	124	395	585	1391	300	احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم ويقول الامر في مسح الرجلين	1096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0044	true	-7187923279038624191	148	186	731	916	1472	300	احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدمفمقصور عل-----ي مسح الرجلين	44	-6540776274738794716	179	345.0	141	190	94.21052551269531	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	164	258	791	1232	1442	300	رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم 33 باب النهي عن استعمال الماء الجديد لمسح---------------------- الراس والرجلين 1 اخبرني ابو الحسين بن--------------- ابي جيد القمي-------------------------------------------------------------- عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل عن زرارة ابن اعين قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام	4934	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0044	true	-7187923279038624191	143	231	709	1122	1472	300	رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد-------- عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدمفمقصور علي ----------------------------مسح الرجلين ولا يتعدي الي الراس وال-يدين ويدل علي ذلك ايضا 10 ما رواه الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ا--------------------------------------------------------------------بي عمير------- عن حماد بن عثمان -عن ابي------------- عب-دالله عليه السلام	44	-6540776274738794716	257	373.0	196	540	47.592594146728516	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6170	false	2330059192246220150	33	300	151	1461	1461	300	فعله وقال امرء القيس له كفل كالدعص لبده الندي الي حارك مثل الرتاج المضبب1 اراد مع حارك وقال النابغة الجعدي ولوح ذراعين في منكب الي جءجء رهل المنكب2 اي مع جءجء وهذا اكثر من ان يحتاج الي الاطناب فيه واذا ثبت ان الي بمعني مع دل علي وجوب غسل المرافق ايضا علي حسب ما تضمنه الفصل ويءكد ان الي في الاية ليست بمعني الغاية 8 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسين وغيره عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن الهيثم بن عروة التميمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قوله تعالي فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فقال ليس هكذا تنزيلها انما هي فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق ثم امر يده من مرفقه الي اصابعه وعلي هذه القراءة يسقط السءال من اصله 9 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدمفمقصور علي مسح الرجلين ولا يتعدي الي الراس واليدين ويدل علي ذلك ايضا 10 ما رواه الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا واما قوله ويمسح ببلل يديه راسه ورجليه من غير ان يستانف ماء جديدافالخبران المتقدمان يدلان عليه لان خبر زرارة عن ابي جعفر عليه السلام يتضمن في اخره ثم مسح-	6170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0044	true	-7187923279038624191	0	267	0	1311	1472	300	فعله وقال امرء القيس له كفل كالدعص لبده الندي الي حارك مثل الرتاج المضبب1 اراد مع حارك وقال النابغة الجعدي ولوح ذراعين في منكب الي جءجء رهل المنكب2 اي مع جءجء وهذا اكثر من ان يحتاج الي الاطناب فيه واذا ثبت ان الي بمعني مع دل علي وجوب غسل المرافق ايضا علي حسب ما تضمنه الفصل ويءكد ان الي في الاية ليست بمعني الغاية 8 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسين وغيره عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن الهيثم بن عروة التميمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قوله تعالي فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فقال ليس هكذا تنزيلها انما هي فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق ثم امر يده من مرفقه الي اصابعه وعلي هذه القراءة يسقط السءال من اصله 9 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدمفمقصور علي مسح الرجلين ولا يتعدي الي الراس واليدين ويدل علي ذلك ايضا 10 ما رواه الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا واما قوله ويمسح ببلل يديه راسه ورجليه من غير ان يستانف ماء جديدافالخبران المتقدمان يدلان عليه لان خبر زرارة عن ابي جعفر عليه السلام يتضمن في اخره ثم مسح	44	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6171	false	7894262790505073240	0	33	0	162	1447	300	ببقية ما بقي في يده راسه ورجليه ولم يعدها في الاناء وكذلك الخبر الاخر الذي رواه زرارة مع اخيه بكير عن ابي جعفر عليه السلام في اخره ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين	6171	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0044	true	-7187923279038624191	267	300	1311	1472	1472	300	ببقية ما بقي في يده راسه ورجليه ولم يعدها في الاناء وكذلك الخبر الاخر الذي رواه زرارة مع اخيه بكير عن ابي جعفر عليه السلام في اخره ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين-	44	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	133	208	663	1016	1439	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم وقد مضي تفسير هذا الحديث 33 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب -------------------------------------------------------عن الحكم بن مسكي-----------------------------ن عن محمد بن مراون قال قال ابوعبدالله عليه السلام	6176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0044	true	-7187923279038624191	144	231	714	1122	1472	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدمفمقصور علي مسح الرجلين ولا يتعدي الي الراس واليدين ويدل علي ذلك ايضا 10 ما رواه الشيخ عن --------ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدال---------------------له عليه السلام	44	-6540776274738794716	220	359.5	170	437	50.3432502746582	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6190	false	6813675536676200529	0	81	0	383	1533	300	يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم 66 واخبرني-------------------------------------------------------------------- الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بمسح القدمين مقبلا ومدبرا	6190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0044	true	-7187923279038624191	146	238	722	1158	1472	300	يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدمفمقصور علي مسح الرجلين ولا يتعدي الي الراس واليدين ويدل علي ذلك ايضا 10 ما رواه الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن-------------- ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بمسح الوضوء- مقبلا ومدبرا	44	-6540776274738794716	326	610.0	254	451	72.2838134765625	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4935	false	7150841336173727469	29	276	142	1316	1422	300	عن الحسين -بن سعيد عن صفوان وفضالة -بن ايوب عن فضيل ابن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل الندا راسه ورجليه 3- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايجوز للرجل ان يمسح قدميه بفضل راسه فقال براسه لا فقلت ابماء جديد فقال براسه نعم 4 وما رو---------اه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسح الراس قلت امسح بما في يدي من الندي راسي فقال لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من التقية -لانهما موافقان لمذاهب كثير--------------------------------- من العامة-------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون المراد بهما اذا جفت------- اعضاء الطهارة بتفريط من جهته فيحتاج ان يجدد غسلها فياخذ ماء جديدا ويكون الاخذ لها اخذا للمسح حسب ما تضمنه الخبر الاول واما الخب---------------ر الثاني فيحتمل ان يكون المراد بقوله بل تضع يدك في الماء انما اراد به الماء الذي بقي في لحيته او حاجبيه وليس فيه ان------ يضع يده في الماء الذي في الاناء او غيره فاذا احتمل ذلك لم ي---عارض ما قدمناه من الاخبار------ والذي يدل علي---- التاويل الذي ذكرناه 5 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن موسي بن جعفر بن وهب عن	4935	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0045	true	-8547165792019175575	47	300	217	1434	1434	300	عن الحسين ابن سعيد عن صفوان وفضالة ابن ايوب عن فضيل -بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل و---جهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل الندا راسه ورجليه 12 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايجزي الرجل ان يمسح قدميه بفضل راسه فقال براسه لا فقلت ابماء جديد فقال براسه نعم 13 والخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن مسح الراس قلت امسح بما في يدي من الندا راسي -قال لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح فهذه الاخبار وردت ل---------------------------لتقية وعلي ما يوافق مذهب المخالفين والذي يدل علي ذلك ما قدمنا ذكره من الاخبار وتضمنها نفي تناول الماء للمسح ولا يجوز التناقض في اقوالهم وافعالهم ويحتمل ان يكون ا--راد به-- اذا جف وجهه او اعضاء --طهار--------------ته فيحتاج ان يجدد غسله- فياخذ ماء جديدا ويكون الاحذ له- اخذا للمسح حسب ما تضمنه الخبر ويحتمل ايضا ان يكون اراد بالخبر الثاني من --------------------قوله بل تضع يدك في الماء --------يعني الماء الذي بقي في لحيته او حاجبيه وليس في الخبر انه يضع يده في الماء الذي في الاناء او غيره واذا احتمل ذلك بطل الت----------------------عارض فيها والذي يدل علي هذا التاويل 14----------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن موسي بن جعفر عن وهب عن-	45	-6540776274738794716	962	1672.0	751	1335	72.05992889404297	182	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4943	false	5705566099112081939	228	295	1093	1414	1439	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ------------------------------ابان عن الحسين -بن سعيد عن صفوان وفضالة -بن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذا- قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ------ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندي راسه ورجليه	4943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0045	true	-8547165792019175575	22	98	104	468	1434	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن صفوان وفضالة ابن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل--- وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل- الندا راسه ورجليه	45	-6540776274738794716	305	547.0	239	369	82.65582275390625	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6171	false	7894262790505073240	33	300	162	1447	1447	300	بفضل كفيه ولم يجدد ماء وهذا صريح بسقوط وجوب تناول الماء الجديد للمسح علي ما تري ويدل علي ذلك ايضا 11 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن صفوان وفضالة ابن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل الندا راسه ورجليه 12 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايجزي الرجل ان يمسح قدميه بفضل راسه فقال براسه لا فقلت ابماء جديد فقال براسه نعم 13 والخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مسح الراس قلت امسح بما في يدي من الندا راسي قال لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح فهذه الاخبار وردت للتقية وعلي ما يوافق مذهب المخالفين والذي يدل علي ذلك ما قدمنا ذكره من الاخبار وتضمنها نفي تناول الماء للمسح ولا يجوز التناقض في اقوالهم وافعالهم ويحتمل ان يكون اراد به اذا جف وجهه او اعضاء طهارته فيحتاج ان يجدد غسله فياخذ ماء جديدا ويكون الاحذ له اخذا للمسح حسب ما تضمنه الخبر ويحتمل ايضا ان يكون اراد بالخبر الثاني من قوله بل تضع يدك في الماء يعني الماء الذي بقي في لحيته او حاجبيه وليس في الخبر انه يضع يده في الماء الذي في الاناء او غيره واذا احتمل ذلك-	6171	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0045	true	-8547165792019175575	0	267	0	1286	1434	300	بفضل كفيه ولم يجدد ماء وهذا صريح بسقوط وجوب تناول الماء الجديد للمسح علي ما تري ويدل علي ذلك ايضا 11 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن صفوان وفضالة ابن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل الندا راسه ورجليه 12 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايجزي الرجل ان يمسح قدميه بفضل راسه فقال براسه لا فقلت ابماء جديد فقال براسه نعم 13 والخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مسح الراس قلت امسح بما في يدي من الندا راسي قال لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح فهذه الاخبار وردت للتقية وعلي ما يوافق مذهب المخالفين والذي يدل علي ذلك ما قدمنا ذكره من الاخبار وتضمنها نفي تناول الماء للمسح ولا يجوز التناقض في اقوالهم وافعالهم ويحتمل ان يكون اراد به اذا جف وجهه او اعضاء طهارته فيحتاج ان يجدد غسله فياخذ ماء جديدا ويكون الاحذ له اخذا للمسح حسب ما تضمنه الخبر ويحتمل ايضا ان يكون اراد بالخبر الثاني من قوله بل تضع يدك في الماء يعني الماء الذي بقي في لحيته او حاجبيه وليس في الخبر انه يضع يده في الماء الذي في الاناء او غيره واذا احتمل ذلك	45	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6172	false	2390708606415799704	0	33	0	149	1510	300	بطل التعارض فيها والذي يدل علي هذا التاويل 14 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن موسي بن جعفر عن وهب عن	6172	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0045	true	-8547165792019175575	267	300	1286	1434	1434	300	بطل التعارض فيها والذي يدل علي هذا التاويل 14 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن موسي بن جعفر عن وهب عن-	45	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6187	false	-3610231572106149815	88	191	449	934	1455	300	علي ذلك فرض ويدل-------- ايضا علي ذلك 53 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ------------------------------ابان عن الحسين -بن سعيد عن صفوان وفضالة -بن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع1 وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ------ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندا راسه ورجليه 54 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد ابن عثمان1 ع------ن علي بن ابي المغيرة عن ميسرة عن ابي جعفر عليه السلام	6187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0045	true	-8547165792019175575	13	117	69	552	1434	300	علي ما تري- ويدل علي ذلك ايضا 11-------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن صفوان وفضالة ابن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع- وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل--- وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل- الندا راسه ورجليه 12 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحس----------------------------------------ن عليه السلام	45	-6540776274738794716	353	622.0	275	537	65.73556518554688	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	0	22	0	113	1467	300	الخليل النيسابوري عن معمر بن عمر عن ابي جعفر عليه السلام قال يجزء من المسح علي الراس موضع ثلاث اصابع وكذلك الرجل	1095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0046	true	-3944837416903891540	140	161	673	780	1555	300	الخليل النيسابوري عن معمر بن عمر عن ابي جعفر عليه السلام قال يجزي من --مسح---- الراس موضع ثلاث اصابع وكذلك الرجل	46	-6540776274738794716	106	199.0	85	113	93.80531311035156	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4935	false	7150841336173727469	276	300	1316	1422	1422	300	الحسن بن علي الوشا عن خلف بن حماد عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي مسح راسه وهو-	4935	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0046	true	-3944837416903891540	0	23	0	106	1555	300	الحسن بن علي الوشا عن خلف بن حماد عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي مسح راسه وهو	46	-6540776274738794716	105	200.0	83	107	98.13084411621094	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4936	false	-1059644425488376352	0	121	0	555	1387	300	في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبيه او من اشفار عينيه 34 باب كيفية المسح علي الراس والرجلين 1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب--- عن محمد------------------------------------------------ بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال مسح الراس علي مقدمه 2 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني--- الشيخ رحمه الله ق------ال اخبرني---------- جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيشابوري عن معمر بن عمر عن ابي جعفر عليه السلام قال يجزي من مسح الراس موضع ثلاث اصابع وكذلك الرجل	4936	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0046	true	-3944837416903891540	23	161	106	780	1555	300	في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجب-ه او من اشفار عينيه 15 فما ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ----عقدة عن فضل بن يوسف عن محمد بن عكاشه عن جعفربن عمارة الحارثي1 قال سالت جعفر بن محمد---------------- عليه السلام ---امسح --راسي ببلل يدي قال خذ لراسك ماء جديدا فالوجه فيه ايضا ما قدمناه من التقية لان رجاله رجال العامة والزيدية واما قوله ايده الله تعالي يمسح براسه بمقدار ثلاث اصابع مضمومة من ناصيته الي قصاص شعر راسه مرة واحدةفدليله 16 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر-بن محمد---------- عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيسابوري عن معمر بن عمر عن ابي جعفر عليه السلام قال يجزي من مسح الراس موضع ثلاث اصابع وكذلك الرجل	46	-6540776274738794716	361	583.0	277	824	43.8106803894043	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6172	false	2390708606415799704	33	300	149	1510	1510	300	الحسن بن علي الوشا عن خلف بن حماد عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي مسح راسه وهو في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبه او من اشفار عينيه 15 فما ما رواه ابن عقدة عن فضل بن يوسف عن محمد بن عكاشه عن جعفربن عمارة الحارثي1 قال سالت جعفر بن محمد عليه السلام امسح راسي ببلل يدي قال خذ لراسك ماء جديدا فالوجه فيه ايضا ما قدمناه من التقية لان رجاله رجال العامة والزيدية واما قوله ايده الله تعالي يمسح براسه بمقدار ثلاث اصابع مضمومة من ناصيته الي قصاص شعر راسه مرة واحدةفدليله 16 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفربن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيسابوري عن معمر بن عمر عن ابي جعفر عليه السلام قال يجزي من مسح الراس موضع ثلاث اصابع وكذلك الرجل فان قيل كيف يمكنكم التعلق بهذا الخبر مع ان ظاهر القران يدفعه لان الله تعالي قال وامسحوا برءوسكم1 والباء ههنا للالصاق وانما دخلت لتعلق المسح بالرءوس لا ان تفيد التبعيض لان افادتها للتبعيض غير موجود في كلام العرب فاذا كان هذا هكذا فالظاهر يقتضي مسح جميع الراس قيل لهم قد استدل اصحابنا بهذه الاية علي ان المسح في الراس والرجلين ببعضها لانهم قالوا قد ثبت ان الباء لها مراتب في دخولها في الكلام فتارة تدخل للزيادة والالصاق وتارة تدخل للتبعيض ولا يجوز حملها علي الزيادة والالصاق الا لضرورة لان حقيقة موضع الكلام للفاءدة خاصة اذا صدر من حكيم عالم وبها يتميز من كلام الساهي والناءم والهاذي-	6172	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0046	true	-3944837416903891540	0	267	0	1362	1555	300	الحسن بن علي الوشا عن خلف بن حماد عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي مسح راسه وهو في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبه او من اشفار عينيه 15 فما ما رواه ابن عقدة عن فضل بن يوسف عن محمد بن عكاشه عن جعفربن عمارة الحارثي1 قال سالت جعفر بن محمد عليه السلام امسح راسي ببلل يدي قال خذ لراسك ماء جديدا فالوجه فيه ايضا ما قدمناه من التقية لان رجاله رجال العامة والزيدية واما قوله ايده الله تعالي يمسح براسه بمقدار ثلاث اصابع مضمومة من ناصيته الي قصاص شعر راسه مرة واحدةفدليله 16 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفربن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيسابوري عن معمر بن عمر عن ابي جعفر عليه السلام قال يجزي من مسح الراس موضع ثلاث اصابع وكذلك الرجل فان قيل كيف يمكنكم التعلق بهذا الخبر مع ان ظاهر القران يدفعه لان الله تعالي قال وامسحوا برءوسكم1 والباء ههنا للالصاق وانما دخلت لتعلق المسح بالرءوس لا ان تفيد التبعيض لان افادتها للتبعيض غير موجود في كلام العرب فاذا كان هذا هكذا فالظاهر يقتضي مسح جميع الراس قيل لهم قد استدل اصحابنا بهذه الاية علي ان المسح في الراس والرجلين ببعضها لانهم قالوا قد ثبت ان الباء لها مراتب في دخولها في الكلام فتارة تدخل للزيادة والالصاق وتارة تدخل للتبعيض ولا يجوز حملها علي الزيادة والالصاق الا لضرورة لان حقيقة موضع الكلام للفاءدة خاصة اذا صدر من حكيم عالم وبها يتميز من كلام الساهي والناءم والهاذي	46	-6540776274738794716	1361	2717.0	1095	1362	99.92658233642578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6173	false	-5845033464585865479	0	33	0	194	1578	300	ولان الباء انما تدخل للالصاق في الموضع الذي لا يتعدي الفعل الي المفعول بنفسه مثل قولهم مررت بزيد وذهبت بعمرو فالمرور والذهاب لا يتعديان بانفسهما فدخلت الباء لتوصل الفعلين الي المفعولين فاما اذا	6173	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0046	true	-3944837416903891540	267	300	1362	1555	1555	300	ولان الباء انما تدخل للالصاق في الموضع الذي لا يتعدي الفعل الي المفعول بنفسه مثل قولهم مررت بزيد وذهبت بعمرو فالمرور والذهاب لا يتعديان بانفسهما فدخلت الباء لتوصل الفعلين الي المفعولين فاما اذا-	46	-6540776274738794716	193	381.0	161	194	99.48453521728516	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	106	262	506	1296	1467	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله------ لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي--- ان يغسل ثم قال- وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي بعضه-ا ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فلما وضع الوضوء ا-ن لم تجدوا الماء اثبت بع-ض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه	1095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0047	true	-987117579106207071	144	300	756	1556	1556	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لان الله تعالي- يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قاله وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم---- فلما وضع الوضوء عمن لم يجد-- الماء اثبت بعوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه-	47	-6540776274738794716	775	1467.0	622	808	95.91584014892578	142	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	10	155	58	816	1526	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك و--قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله------ لان الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان ---يغسل ثم قال- وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسلح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوه--------كم فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بع-ض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم منه اي	3770	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0047	true	-987117579106207071	164	299	848	1553	1556	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لان الله تعالي يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قاله وايديكم الي المرافق ----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المس-ح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم فلما--- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال	47	-6540776274738794716	662	1242.0	534	785	84.33120727539062	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	120	280	591	1406	1495	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله------ لان الله------ يقول -اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسله ثم قال- وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---بعضهما ثم سن- ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فاما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بع-ض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منه ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه	4938	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0047	true	-987117579106207071	140	300	739	1556	1556	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لان الله تعالي يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل- ثم قاله وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم فل----ما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم ------------وصل بها وايديكم ثم قال منه-	47	-6540776274738794716	789	1512.0	634	835	94.49102020263672	147	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6173	false	-5845033464585865479	33	300	194	1578	1578	300	كان الفعل مما يتعدي بنفسه ولا يفتقر في تعديته الي الباء ووجدناهم ادخلوا الباء عليه علمنا انهم ادخلوها لوجود فاءدة لم تكن وهي التبعيض وقوله تعالي وامسحوا برءوسكم مما يتعدي الفعل بنفسه الا تري انه لو قال امسحوا رءوسكم كان الكلام مستقلا بنفسه مفيدا فوجب ان يكون لدخولها في هذا الموضع فاءدة مجددة حسب ما ذكرناه وليس هو الا التبعيض لانا متي حملناها علي ما ذهب اليه الخصوم من الالصاق والزيادة كان دخولها وخروجها علي حدسواء وهذا عبث لا يجوز علي الله تعالي فان قيل فقد قال الله تعالي في اية التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم فينبغي ان يكون المسح ببعض الوجه قلنا كذلك نقول لان عندنا ان المسح يجب في التيمم ببعض الوجه وهو الجبهة والحاجبان ويدل علي ان الباء توجب التبعيض من جهة الخبر 17 ما اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لان الله تعالي يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قاله وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس-	6173	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0047	true	-987117579106207071	0	267	0	1385	1556	300	كان الفعل مما يتعدي بنفسه ولا يفتقر في تعديته الي الباء ووجدناهم ادخلوا الباء عليه علمنا انهم ادخلوها لوجود فاءدة لم تكن وهي التبعيض وقوله تعالي وامسحوا برءوسكم مما يتعدي الفعل بنفسه الا تري انه لو قال امسحوا رءوسكم كان الكلام مستقلا بنفسه مفيدا فوجب ان يكون لدخولها في هذا الموضع فاءدة مجددة حسب ما ذكرناه وليس هو الا التبعيض لانا متي حملناها علي ما ذهب اليه الخصوم من الالصاق والزيادة كان دخولها وخروجها علي حدسواء وهذا عبث لا يجوز علي الله تعالي فان قيل فقد قال الله تعالي في اية التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم فينبغي ان يكون المسح ببعض الوجه قلنا كذلك نقول لان عندنا ان المسح يجب في التيمم ببعض الوجه وهو الجبهة والحاجبان ويدل علي ان الباء توجب التبعيض من جهة الخبر 17 ما اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لان الله تعالي يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قاله وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس	47	-6540776274738794716	1384	2763.0	1118	1385	99.92779541015625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6174	false	4906236472970554079	0	33	0	172	1502	300	فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه	6174	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0047	true	-987117579106207071	267	300	1385	1556	1556	300	فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه-	47	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	262	298	1296	1462	1467	300	اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر- علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال ما يريد الله ليجعل عليكم في الدين من حرج والحرج الضيق	1095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0048	true	8336731167710433284	0	34	0	158	1484	300	اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال ما يريد الله ليجعل عليكم--------- من حرج والحرج الضيق	48	-6540776274738794716	156	297.0	122	167	93.41316986083984	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	154	189	813	975	1526	300	اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر- علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال الله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق	3770	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0048	true	8336731167710433284	0	34	0	158	1484	300	اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال----- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق	48	-6540776274738794716	156	299.0	122	163	95.70552062988281	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4939	false	8010334535075743418	0	130	0	600	1408	300	ولا يعلق ببعضها ثم قال ما يريد----- ليجعل عليكم في الدين من حرج والحرج الضيق 36 باب الاذنين هل يجب مسحهما مع الراس ام لا 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان اناسا يقولون ان بطن الاذنين من الوجه وظهرهما من الراس فقال ليس عليهما غسل ولا مسح 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يونس عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام الاذنان من الراس قال نعم قلت فاذا مسحت راسي مسحت اذني قال نعم كاني انظر الي ابي -في عنقه عكنة- وكان يحفي راسه اذا جزه كاني انظر----- والماء ينحدر علي عنقه	4939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0048	true	8336731167710433284	20	85	90	400	1484	300	ولا يعلق ببعضها ثم قال ما يريد الله ليجعل عليكم--------- من حرج والحرج الضيق 18---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يونس عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام الاذنان من الراس قال نعم قلت فاذا مسحت راسي مسحت اذني قال نعم كاني انظر الي ابي وفي عنقه عكنة2 وكان يحفي راسه اذا جزه كاني انظر اليه والماء ينحدر علي عنقه	48	-6540776274738794716	294	537.0	231	612	48.039215087890625	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6174	false	4906236472970554079	33	300	172	1502	1502	300	اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق 18 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يونس عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام الاذنان من الراس قال نعم قلت فاذا مسحت راسي مسحت اذني قال نعم كاني انظر الي ابي وفي عنقه عكنة2 وكان يحفي راسه اذا جزه كاني انظر اليه والماء ينحدر علي عنقه 19 وما رواه هو ايضا عن فضالة عن الحسين بن ابي العلا قال قال ابوعبدالله عليه السلام امسح الراس علي مقدمه ومءخره فمحمولان علي التقية لانهما ينافيان القران حسب ما ذكرناه ويدفعان الاخبار علي ما اثبتناه ولا يجوز التناقض في كلامهم او يسمع منهم ما ينافي القران ويءكد ما ذكرناه 20 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال مسح الراس علي مقدمهفان قال قاءل قد مضي في كلامكم ان المسح علي الرجلين هو الفرض ومخالفوكم يدفعونكم عن ذلك ويقولون ان ذلك بدعة وان الفرض هو الغسل دون المسح فما دليلكم عليهم قيل له دليلنا عليه قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فصرح في الاية بحكمين في عضوين ثم عطف الايدي علي الوجوه فاوجب لها بالعطف مثل حكمها وعطف الارجل علي الرءس فاوجب ان يكون لها في المسح مثل حكمها بمقتضي العطف ولو جاز-	6174	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0048	true	8336731167710433284	0	267	0	1331	1484	300	اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق 18 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يونس عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام الاذنان من الراس قال نعم قلت فاذا مسحت راسي مسحت اذني قال نعم كاني انظر الي ابي وفي عنقه عكنة2 وكان يحفي راسه اذا جزه كاني انظر اليه والماء ينحدر علي عنقه 19 وما رواه هو ايضا عن فضالة عن الحسين بن ابي العلا قال قال ابوعبدالله عليه السلام امسح الراس علي مقدمه ومءخره فمحمولان علي التقية لانهما ينافيان القران حسب ما ذكرناه ويدفعان الاخبار علي ما اثبتناه ولا يجوز التناقض في كلامهم او يسمع منهم ما ينافي القران ويءكد ما ذكرناه 20 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال مسح الراس علي مقدمهفان قال قاءل قد مضي في كلامكم ان المسح علي الرجلين هو الفرض ومخالفوكم يدفعونكم عن ذلك ويقولون ان ذلك بدعة وان الفرض هو الغسل دون المسح فما دليلكم عليهم قيل له دليلنا عليه قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فصرح في الاية بحكمين في عضوين ثم عطف الايدي علي الوجوه فاوجب لها بالعطف مثل حكمها وعطف الارجل علي الرءس فاوجب ان يكون لها في المسح مثل حكمها بمقتضي العطف ولو جاز	48	-6540776274738794716	1330	2655.0	1064	1331	99.92486572265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6175	false	7418545406315192045	0	33	0	154	1417	300	ان يخالف بين حكمها مع العطف جاز ان يخالف بين حكمها في الوجوه ويدل علي ذلك ايضا 21 ما روي عن امير المءمنين عليه السلام وابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي	6175	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0048	true	8336731167710433284	267	300	1331	1484	1484	300	ان يخالف بين حكمها مع العطف جاز ان يخالف بين حكمها في الوجوه ويدل علي ذلك ايضا 21 ما روي عن امير المءمنين عليه السلام وابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي-	48	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	2	111	8	517	1391	300	عن حماد عن حريز عن زرارة قا----------ل قال ابو----- جعفر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام المراة يجزءها من مسح الراس ان تمسح مقدمه قدر ثلاث اصابع ولا تلقي عنها خمارها 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ف--مسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال----------- لا الا بكفه 7 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------برني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي	1096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0049	true	7712500180109460918	129	267	611	1264	1425	300	عن حماد بن عثمان عن سالم وغالب بن هذيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسح علي الرجلين فقال هو الذي نزل به جبرءيل عليه السلام 27 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن محمد بن مسلم عن احدهم------------------------------------ا عليه السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس 28 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المسح عن القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ثم مسحها الي الكعبين--------------- فقلت له------- لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا الي الكعبين قال لا الا بكفه كلها 29 و---------------------------------------------------اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ايوب بن نوح قال كتب-----ت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن المسح علي ---------	49	-6540776274738794716	222	189.0	170	877	25.313568115234375	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4939	false	8010334535075743418	154	275	728	1292	1408	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله --------------عن احمد -بن محمد عن--------- ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان ومحمد بن يحيي عن احمد -بن محمد جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد ابن عثمان عن سالم وغالب بن هذيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسح علي الرجلين فقال هو الذي نزل به جبرءيل عليه السلام 2- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد ع--------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس -3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن محمد---------------- بن -سهل قال قال- ابو عبد الله عليه السلام	4939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0049	true	7712500180109460918	94	201	446	956	1425	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان ومحمد بن يحيي عن احمد ابن محمد جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد -بن عثمان عن سالم وغالب بن هذيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسح علي الرجلين فقال هو الذي نزل به جبرءيل عليه السلام 27 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس 28 وبهذا الاسناد عن ------------------------------------------------------------------------------الحسين-------------------------- بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن--- عليه السلام	49	-6540776274738794716	422	734.5	328	620	68.06451416015625	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4940	false	5448613871793911944	159	218	730	1004	1397	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن المسح علي القدمين فقال الوضوء بالمسح ولا يجب فيه الا ذاك ومن غسل فلا باس قوله عليه السلام ومن غسل فلا باس محمول علي التنظيف لانه قد ذكر قبل ذلك فقال الوضوء بالمسح ولا يجب فيه الا ذلك	4940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0049	true	7712500180109460918	245	276	1164	1311	1425	300	سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن المسح علي القدمين فقال الوضوء بالمسح ولا يجب فيه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ذلك	49	-6540776274738794716	147	286.0	116	274	53.649635314941406	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6175	false	7418545406315192045	33	300	154	1417	1417	300	الله عليه واله انه توضا ومسح علي قدميه ونعليه 22 ورووا ايضا عن ابن عباس انه وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فمسح علي رجليه 23 وروي عنه ايضا انه قال ان في كتاب الله المسح ويابي الناس الا الغسل 24 وقد روي مثل هذا عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ما انزل القران الا بالمسح 25 وروي عن ابن عباس ايضا انه قال غسلتان ومسحتانوكل هذه الاخبار قد رواها مخالفنا والذي تفرد به اصحابنا اكثر من ان يحصي وانا اذكر طرفا من ذلك ان شاء الله فمن ذلك 26 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان ومحمد بن يحيي عن احمد ابن محمد جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن سالم وغالب بن هذيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسح علي الرجلين فقال هو الذي نزل به جبرءيل عليه السلام 27 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس 28 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المسح عن القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ثم مسحها الي الكعبين فقلت له لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا الي الكعبين قال لا الا بكفه كلها 29 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن المسح علي-	6175	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0049	true	7712500180109460918	0	267	0	1264	1425	300	الله عليه واله انه توضا ومسح علي قدميه ونعليه 22 ورووا ايضا عن ابن عباس انه وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فمسح علي رجليه 23 وروي عنه ايضا انه قال ان في كتاب الله المسح ويابي الناس الا الغسل 24 وقد روي مثل هذا عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ما انزل القران الا بالمسح 25 وروي عن ابن عباس ايضا انه قال غسلتان ومسحتانوكل هذه الاخبار قد رواها مخالفنا والذي تفرد به اصحابنا اكثر من ان يحصي وانا اذكر طرفا من ذلك ان شاء الله فمن ذلك 26 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد بن الحسن عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان ومحمد بن يحيي عن احمد ابن محمد جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن سالم وغالب بن هذيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسح علي الرجلين فقال هو الذي نزل به جبرءيل عليه السلام 27 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس 28 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المسح عن القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ثم مسحها الي الكعبين فقلت له لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا الي الكعبين قال لا الا بكفه كلها 29 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن المسح علي	49	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	0	33	0	162	1439	300	القدمين فقال الوضوء بالمسح ولا يجب فيه الا ذلك ومن غسل فلا باسيعني اذا اراد به التنظيف يدل علي ذلك 30 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد	6176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0049	true	7712500180109460918	267	300	1264	1425	1425	300	القدمين فقال الوضوء بالمسح ولا يجب فيه الا ذلك ومن غسل فلا باسيعني اذا اراد به التنظيف يدل علي ذلك 30 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد-	49	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6197	false	855839694938804125	6	56	26	269	1504	300	من اصحابن-------------------------ا عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع --فمسحهما الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لوان رجلا قال باصبعين من اصابعه فقال---------------- لا الا بكفه	6197	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0049	true	7712500180109460918	159	231	757	1099	1425	300	عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهم------------------------------------ا عليه السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس 28 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المسح عن القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ثم مسحه-ا الي الكعبين--------------- فقلت له لو ------ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا الي الكعبين قال لا الا بكفه	49	-6540776274738794716	163	233.0	127	400	40.75	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	84	291	395	1350	1391	300	احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم و-----------------------------------------------------يقول الامر في مسح الرجلين موسع من شاء مسح مقبلا ومن شاء مسح مدبرا فانه من الامر الموسع ان شاء الله 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك هو المفترض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلت فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفترض 9 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن محمد بن مروان قال قال ابو عبد الله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذاك قال لانه يغسل ما امر الله ب-----------------مسحه 10 محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن القاسم بن محمد عن جعفر بن سليمان عمه قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام -قلت جعلت فداك يكون خف الرجل مخرقا فيدخل يده فيمسح ظهر قدم-ه ايجزءه ذلك قال نعم 11 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن زرارة	1096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0050	true	-6677450191913937610	104	254	518	1219	1432	300	احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم وقد مضي تفسير هذا الحديث 33 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ------------------------------------------------------------------ب-----------ن ابي الخطاب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن مسكين عن محمد بن مراون قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن القاسم بن محمد عن جعفر بن سليمان عمه قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام فقلت جعلت فداك يكون خف الرجل مخرقا فيدخل يده فيمسح ظهر قدميه ايجزيه ----قال نعم 35 الحسين بن سعيد عن ---------حم---------اد عن حريز عن زرارة	50	-6540776274738794716	564	1015.5	439	1027	54.917236328125	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	117	258	562	1232	1442	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان ---------عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا فهذا الخبر مخصوص بمسح الرجل----------ين لانه يجوز استقبالهما واستدبارهما والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه م-------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم -------------------------33 باب النهي عن استعمال الماء الجديد لمسح الراس والرجلين 1 اخبرني ابو الحسين بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابا-ن عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل عن زرارة ابن اعين قال حكي لنا ابو-- جعفر عليه السلام	4934	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0050	true	-6677450191913937610	41	175	196	854	1432	300	سعد بن عبدال-له عن-احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة بن ميمو-------------------ن عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام مسح علي النعلين ولم يستبطن الشراكينيعني اذا كانا عربيين لانه--------------ما لا يمنعان من وصول الماء الي الرجل بقدر ما يجب فيه عليه المسح 32 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد-------- عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم وقد مضي تفسير هذا الحديث 33 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ب---------ن ابي الخطاب ----------------------------------------عن الحكم بن مسكي----------ن عن محمد بن مراو----------------------------------------ن قال---- قال ابوعبدالله عليه السلام	50	-6540776274738794716	309	419.5	232	808	38.24257278442383	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4939	false	8010334535075743418	248	296	1175	1389	1408	300	عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين-------------- عن الحكم بن مسكين عن محمد بن سهل --قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	4939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0050	true	-6677450191913937610	147	197	723	955	1432	300	عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحكم بن مسكين عن محمد بن مراون قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	50	-6540776274738794716	207	381.5	162	234	88.46154022216797	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4940	false	5448613871793911944	1	96	5	435	1397	300	الل------ه عن احمد ب---------ن محمد بن يحيي عن ابيه عن محم---د بن علي بن --محبوب عن ا--حمد بن محمد عن ابي همام عن ابي ----------------الحسن----- عليه السلام في وضوء الفريضة في كتاب الله قال المسح والغسل في الوضوء للتنظيف -------------5 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال لي لو انك توضات فجعلت مسح الرجل-- غسلا ثم اضمرت ان ذلك من الف-روض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض -6 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي	4940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0050	true	-6677450191913937610	195	300	944	1432	1432	300	الله بمسحه 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن علي- بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن القاسم بن محمد عن جعفر بن سليمان عمه قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام فقلت جعلت فداك يكون خف الرجل مخرقا فيدخل يده فيمسح ظهر قدميه ايجزيه قال نعم 35 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال لي لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدء بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض 36 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي-	50	-6540776274738794716	333	535.0	254	490	67.95918273925781	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6170	false	2330059192246220150	177	264	865	1273	1461	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدمفمقصور علي مسح الرجلين ولا يتعدي الي الراس واليدين ويدل علي ذلك ايضا 10 ما رواه الشيخ عن --------ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدال---------------------له عليه السلام	6170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0050	true	-6677450191913937610	100	175	501	854	1432	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم وقد مضي تفسير هذا الحديث 33 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب -------------------------------------------------------عن الحكم بن مسكي-----------------------------ن عن محمد بن مراون قال قال ابوعبدالله عليه السلام	50	-6540776274738794716	220	359.5	170	437	50.3432502746582	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	33	300	162	1439	1439	300	عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن علي عن ابي همام عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الوضوء الفريضة في كتاب الله تعالي المسح والغسل في الوضوء للتنظيف 31 وبالاسناد الاول عن سعد بن عبدالله عناحمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام مسح علي النعلين ولم يستبطن الشراكينيعني اذا كانا عربيين لانهما لا يمنعان من وصول الماء الي الرجل بقدر ما يجب فيه عليه المسح 32 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم وقد مضي تفسير هذا الحديث 33 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحكم بن مسكين عن محمد بن مراون قال قال ابوعبدالله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن القاسم بن محمد عن جعفر بن سليمان عمه قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام فقلت جعلت فداك يكون خف الرجل مخرقا فيدخل يده فيمسح ظهر قدميه ايجزيه قال نعم 35 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال لي لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان-	6176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0050	true	-6677450191913937610	0	267	0	1278	1432	300	عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن علي عن ابي همام عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الوضوء الفريضة في كتاب الله تعالي المسح والغسل في الوضوء للتنظيف 31 وبالاسناد الاول عن سعد بن عبدالله عناحمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام مسح علي النعلين ولم يستبطن الشراكينيعني اذا كانا عربيين لانهما لا يمنعان من وصول الماء الي الرجل بقدر ما يجب فيه عليه المسح 32 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم وقد مضي تفسير هذا الحديث 33 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحكم بن مسكين عن محمد بن مراون قال قال ابوعبدالله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن القاسم بن محمد عن جعفر بن سليمان عمه قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام فقلت جعلت فداك يكون خف الرجل مخرقا فيدخل يده فيمسح ظهر قدميه ايجزيه قال نعم 35 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال لي لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان	50	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6177	false	1341091940564237883	0	33	0	155	1506	300	ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدء بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض 36 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي	6177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0050	true	-6677450191913937610	267	300	1278	1432	1432	300	ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدء بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض 36 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي-	50	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6190	false	6813675536676200529	0	74	0	346	1533	300	يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم 66 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد ع---------------------------------------------------ن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدال---------------------له عليه السلام	6190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0050	true	-6677450191913937610	102	175	509	854	1432	300	يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم وقد مضي تفسير هذا الحديث 33 وبهذا الاسنا----------------د عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب ----------------------------عن الحكم بن مسكي-----------------------------ن عن محمد بن مراون قال قال ابوعبدالله عليه السلام	50	-6540776274738794716	208	347.5	163	418	49.760765075683594	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6198	false	6987494398298468535	0	85	0	400	1491	300	ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه 96 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد-------------------------------------- بن محمد عن ابيه عن الحسين بن --------------الحسن بن ابان عن الحسين -------------------------------------------------------------------------------------بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي ابي لوانك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدء بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	6198	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0050	true	-6677450191913937610	182	291	889	1396	1432	300	ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن القاسم بن محمد عن جعفر بن سليمان عمه قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام فقلت جعلت فداك يكون خف الرجل مخرقا فيدخل يده فيمسح ظهر قدميه ايجزيه قال نعم 35 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ---------------------------قال قال لي لو ---انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدء بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	50	-6540776274738794716	305	532.5	233	537	56.797019958496094	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4940	false	5448613871793911944	96	158	435	725	1397	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي بن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا الوضوء كله الا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال اجزاه ذلك فهذا الخبر محمول علي حال التقية فاما مع الاختيار ف----لا يجوز الا المسح عليهما علي ما بيناه ------7 فاما ما	4940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0051	true	-8605884766379430812	0	62	0	297	1518	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتوضا الوضوء كله الا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال اجزاه ذلك-فهذا الخبر محمول علي حال التقية فاما مع الاختيار فانه لا يجوز الا المسح عليهما علي ما بيناه فان قال قاءل ما	51	-6540776274738794716	282	530.0	222	300	94.0	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6177	false	1341091940564237883	33	300	155	1506	1506	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتوضا الوضوء كله الا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال اجزاه ذلكفهذا الخبر محمول علي حال التقية فاما مع الاختيار فانه لا يجوز الا المسح عليهما علي ما بيناه فان قال قاءل ما انكرتم ان يكون ما اعتمدتموه في الاية من القراء ة بالجر لا يوجب المسح وانما يفيد اشتراك الرجل بالراس في الاعراب لا ان يوجب اشتراكهما في الحكم فيكون ذلك علي المجاورة كما جاء في كثير من كلام العرب مثل قولهم جحر ضب خرب وان كان خرب من صفات الجحر لا الضب وانما جر لمجاورته للضب وكما قال الشاعر كان بثيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل1 والمزمل من صفات الكبير لا البجاد وكما قال الاعشي لقد كان في حول ثواء ثويته تقضي لبانات ويسام ساءم2 وعلي هذا لا ينكر ان تكون الارجل مغسولة وان كانت مجرورة قلنا هذا باطل من وجوه احدهما انه لا خلاف بين اهل العربية في ان الاعراب بالمجاورة لا يتعدي الي غيرها وما هذه منزلته في الشذوذ والخروج عن الاصول لا يجوز ان يحمل كلام الله تعالي عليه وثانيها ان كل موضع اعرب بالمجاورة مما ذكره الساءل ومما لم يذكره مفقود منه حرف العطف الذي تضمنته الاية وعليه اعتمدنا في تساوي حكم الارجل والرءوس فلو كان ما اورده من حكم المجاورة يسوغ القياس عليه لكانت الاية خارجة عنه لتضمنها من دليل العطف ما فقدنا في المواضع المعربة بالمجاورة ولا شبهة علي احد ممن يفهم العربية في ان المجاورة لا حكم لها مع العطف وثالثها ان الاعراب بالجوار انما استحسن-	6177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0051	true	-8605884766379430812	0	267	0	1352	1518	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتوضا الوضوء كله الا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال اجزاه ذلكفهذا الخبر محمول علي حال التقية فاما مع الاختيار فانه لا يجوز الا المسح عليهما علي ما بيناه فان قال قاءل ما انكرتم ان يكون ما اعتمدتموه في الاية من القراء ة بالجر لا يوجب المسح وانما يفيد اشتراك الرجل بالراس في الاعراب لا ان يوجب اشتراكهما في الحكم فيكون ذلك علي المجاورة كما جاء في كثير من كلام العرب مثل قولهم جحر ضب خرب وان كان خرب من صفات الجحر لا الضب وانما جر لمجاورته للضب وكما قال الشاعر كان بثيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل1 والمزمل من صفات الكبير لا البجاد وكما قال الاعشي لقد كان في حول ثواء ثويته تقضي لبانات ويسام ساءم2 وعلي هذا لا ينكر ان تكون الارجل مغسولة وان كانت مجرورة قلنا هذا باطل من وجوه احدهما انه لا خلاف بين اهل العربية في ان الاعراب بالمجاورة لا يتعدي الي غيرها وما هذه منزلته في الشذوذ والخروج عن الاصول لا يجوز ان يحمل كلام الله تعالي عليه وثانيها ان كل موضع اعرب بالمجاورة مما ذكره الساءل ومما لم يذكره مفقود منه حرف العطف الذي تضمنته الاية وعليه اعتمدنا في تساوي حكم الارجل والرءوس فلو كان ما اورده من حكم المجاورة يسوغ القياس عليه لكانت الاية خارجة عنه لتضمنها من دليل العطف ما فقدنا في المواضع المعربة بالمجاورة ولا شبهة علي احد ممن يفهم العربية في ان المجاورة لا حكم لها مع العطف وثالثها ان الاعراب بالجوار انما استحسن	51	-6540776274738794716	1351	2697.0	1085	1352	99.92603302001953	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6178	false	-4076304736368525172	0	33	0	167	1526	300	بحيث ترتفع الشبهة في المعني الا تري ان الشبهة زاءلة في كون خرب صفة للضب والمعرفة حاصلة بانه من صفات الجحر وكذلك قوله مزمل معلوم انه من صفات الكبير لا البجاد وليس هكذا	6178	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0051	true	-8605884766379430812	267	300	1352	1518	1518	300	بحيث ترتفع الشبهة في المعني الا تري ان الشبهة زاءلة في كون خرب صفة للضب والمعرفة حاصلة بانه من صفات الجحر وكذلك قوله مزمل معلوم انه من صفات الكبير لا البجاد وليس هكذا-	51	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6178	false	-4076304736368525172	33	300	167	1526	1526	300	الاية لان الارجل يصح ان يكون فرضها المسح كما يصح ان يكون الغسل والشك في ذلك واقع غير ممتنع فلا يجوز اعمال المجاورة فيها لحصول اللبس والشبهة ولخروجه عن باب ما عهد استعمال القوم الجوار فيه فاما البيت الذي انشدوه للاعشي فقد اخطاوا في توهمهم ان هناك مجاورة وانما جر ثواء بالبدل من الحول والمعني لقد كان في ثواء ثويته تقضي لبانات وهذا القسم من البدل هو بدل الاشتمال كما قال تعالي قتل اصحاب الاخدود النار وقال يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه2 فان قيل كيف ادعيتم ان المجاورة لا حكم لها مع واو العطف مع قوله تعالي يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق الي قوله وحور عين3 فخفضهن بالمجاورة لانهن يطفن ولا يطاف بهن ومثل ذلك ايضا قول الشاعر لم يبق الا اسير غير منفلت وموثق في عقال الاسر مكبول1 فخفض موثقا بالمجاورة للمنفلت وكان من حقه ان يكون مرفوعا لان تقدير الكلام لم يبق الا اسير وموثق قلنا اول ما يبطل هذا الكلام انه ليس جميع القراء علي جر حور عين بل اكثر قراء السبعة علي الرفع وهم نافع وابن كثير وعاصم في رواية وابوعمرو وابن عامر والذي جر حمزة والكساءي وفي رواية المفضل عن عاصم وقد حكي انه كان ينصب وحورا عينا وللجر وجه غير المجاورة وهو انه لما تقدم قوله تعالي اولءك المقربون في جنات النعيم2 عطف بحور عين علي جنات النعيم فكانه قال هم في جنات النعيم وفي مقارنة او معاشة حور العين وحذف المظاف وهذا وجه حسن ذكره ابوعلي الفارسي في كتاب الحجة في القراء ة فاما البيت الذي انشده الساءل فعلي خلاف ما توهمه لان معني قوله لم يبق الا اسير اي لم يبق غير اسير وغير تعاقب الا في-	6178	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0052	true	2072310888481087592	0	267	0	1360	1520	300	الاية لان الارجل يصح ان يكون فرضها المسح كما يصح ان يكون الغسل والشك في ذلك واقع غير ممتنع فلا يجوز اعمال المجاورة فيها لحصول اللبس والشبهة ولخروجه عن باب ما عهد استعمال القوم الجوار فيه فاما البيت الذي انشدوه للاعشي فقد اخطاوا في توهمهم ان هناك مجاورة وانما جر ثواء بالبدل من الحول والمعني لقد كان في ثواء ثويته تقضي لبانات وهذا القسم من البدل هو بدل الاشتمال كما قال تعالي قتل اصحاب الاخدود النار وقال يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه2 فان قيل كيف ادعيتم ان المجاورة لا حكم لها مع واو العطف مع قوله تعالي يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق الي قوله وحور عين3 فخفضهن بالمجاورة لانهن يطفن ولا يطاف بهن ومثل ذلك ايضا قول الشاعر لم يبق الا اسير غير منفلت وموثق في عقال الاسر مكبول1 فخفض موثقا بالمجاورة للمنفلت وكان من حقه ان يكون مرفوعا لان تقدير الكلام لم يبق الا اسير وموثق قلنا اول ما يبطل هذا الكلام انه ليس جميع القراء علي جر حور عين بل اكثر قراء السبعة علي الرفع وهم نافع وابن كثير وعاصم في رواية وابوعمرو وابن عامر والذي جر حمزة والكساءي وفي رواية المفضل عن عاصم وقد حكي انه كان ينصب وحورا عينا وللجر وجه غير المجاورة وهو انه لما تقدم قوله تعالي اولءك المقربون في جنات النعيم2 عطف بحور عين علي جنات النعيم فكانه قال هم في جنات النعيم وفي مقارنة او معاشة حور العين وحذف المظاف وهذا وجه حسن ذكره ابوعلي الفارسي في كتاب الحجة في القراء ة فاما البيت الذي انشده الساءل فعلي خلاف ما توهمه لان معني قوله لم يبق الا اسير اي لم يبق غير اسير وغير تعاقب الا في	52	-6540776274738794716	1359	2713.0	1093	1360	99.92646789550781	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6179	false	2971740614635534266	0	33	0	161	1531	300	الاستسناء ثم قال وموثق بالجر عطفا علي المعني وعلي موضع اسير فكانه قال لم يبق غير اسير وغير منفلت ولم يبق غير موثق فاما قول الشاعر فهل انت ان ماتت اتانك راحل الي	6179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0052	true	2072310888481087592	267	300	1360	1520	1520	300	الاستسناء ثم قال وموثق بالجر عطفا علي المعني وعلي موضع اسير فكانه قال لم يبق غير اسير وغير منفلت ولم يبق غير موثق فاما قول الشاعر فهل انت ان ماتت اتانك راحل الي-	52	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6179	false	2971740614635534266	33	300	161	1531	1531	300	ال بسطام بن قيس فخاطب3 يمكن ان يكون الوجه في خاطب الرفع وانما جر الراوي وهما ويكون عطفا علي راحل ويمكن ان يكون المراد بخاطب الامر وانما جر لاطلاق الشعر فان قيل ما انكرتم علي تسليم ايجاب الاية لمسح الرجلين ان يكون المسح بمعني الغسل لان المسح عند العرب هو الغسل الخفيف حكي ذلك عن ابي زيد الانصاري واستشهد بقولهم تمسحت للصلاة فسموا الغسل مسحا وعلي ذلك حمل المفسرون قوله تعالي فطفق مسحا بالسوق والاعناق1 اي انه غسل سوقها واعناقها قلنا هذا باطل من وجوه منها انه لا معتبر باحتمال اللفظة في اللغة اذا كانت في عرف الشرع مختصة بفاءدة واحدة فلو سلمنا ان الغسل في اللغة مسح لم يقدح ذلك في تاويلنا الاية لان اطلاق المسح في الشرع يستفاد به ما لا يستفاد بالغسل ولهذا جعل اهل الشرع بعض اعضاء الطهارة ممسوحا وبعضها مغسولا وفصلوا بين الحكمين وفرقوا بين قول القاءل فلان يري ان الفرض في الرجلين المسح وبين قوله فلان يري الغسل ومنها ان الرءوس اذا كانت ممسوحة المسح الذي لا يدخل في معني الغسل بلا خلاف وعطف الارجل عليها فواجب ان يكون حكمها مثل حكم الرءوس في المسح وكيفيته لان من فرق بينهما مع العطف في كيفية المسح كمن فرق بينهما في المسح ومنها ان المسح لوكان غسلا والغسل مسحا لسقط ما لا يزال يستدل به مخالفونا ويجعلونه عمدتهم من روايتهم عنه عليه السلام انه توضا وغسل رجليه لانه كان لا ينكر ان يكون الغسل المذكور انما هو المسح فصار تاويلهم الاية علي هذا يبطل اصل مذهبهم في غسل الرجلين ومنها ان شبهة من جعل المسح غسلا من اهل اللغة هي من حيث اشتمال الغسل علي المسح وليس كل شء اشتمل علي غيره يصح-	6179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0053	true	-1718734258717557092	0	267	0	1371	1547	300	ال بسطام بن قيس فخاطب3 يمكن ان يكون الوجه في خاطب الرفع وانما جر الراوي وهما ويكون عطفا علي راحل ويمكن ان يكون المراد بخاطب الامر وانما جر لاطلاق الشعر فان قيل ما انكرتم علي تسليم ايجاب الاية لمسح الرجلين ان يكون المسح بمعني الغسل لان المسح عند العرب هو الغسل الخفيف حكي ذلك عن ابي زيد الانصاري واستشهد بقولهم تمسحت للصلاة فسموا الغسل مسحا وعلي ذلك حمل المفسرون قوله تعالي فطفق مسحا بالسوق والاعناق1 اي انه غسل سوقها واعناقها قلنا هذا باطل من وجوه منها انه لا معتبر باحتمال اللفظة في اللغة اذا كانت في عرف الشرع مختصة بفاءدة واحدة فلو سلمنا ان الغسل في اللغة مسح لم يقدح ذلك في تاويلنا الاية لان اطلاق المسح في الشرع يستفاد به ما لا يستفاد بالغسل ولهذا جعل اهل الشرع بعض اعضاء الطهارة ممسوحا وبعضها مغسولا وفصلوا بين الحكمين وفرقوا بين قول القاءل فلان يري ان الفرض في الرجلين المسح وبين قوله فلان يري الغسل ومنها ان الرءوس اذا كانت ممسوحة المسح الذي لا يدخل في معني الغسل بلا خلاف وعطف الارجل عليها فواجب ان يكون حكمها مثل حكم الرءوس في المسح وكيفيته لان من فرق بينهما مع العطف في كيفية المسح كمن فرق بينهما في المسح ومنها ان المسح لوكان غسلا والغسل مسحا لسقط ما لا يزال يستدل به مخالفونا ويجعلونه عمدتهم من روايتهم عنه عليه السلام انه توضا وغسل رجليه لانه كان لا ينكر ان يكون الغسل المذكور انما هو المسح فصار تاويلهم الاية علي هذا يبطل اصل مذهبهم في غسل الرجلين ومنها ان شبهة من جعل المسح غسلا من اهل اللغة هي من حيث اشتمال الغسل علي المسح وليس كل شء اشتمل علي غيره يصح	53	-6540776274738794716	1370	2735.0	1104	1371	99.92706298828125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6180	false	-6386723357177897879	0	33	0	177	1541	300	ان يسمي باسمه لانا نعلم ان الغسل يشتمل علي افعال مثل الاعتماد والحركة ولا يجوز ان يسمي باسماء ما يشتمل عليه واما استشهاد ابي زيد بقولهم تمسحت للصلاة فالمعني فيه انهم لما ارادوا	6180	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0053	true	-1718734258717557092	267	300	1371	1547	1547	300	ان يسمي باسمه لانا نعلم ان الغسل يشتمل علي افعال مثل الاعتماد والحركة ولا يجوز ان يسمي باسماء ما يشتمل عليه واما استشهاد ابي زيد بقولهم تمسحت للصلاة فالمعني فيه انهم لما ارادوا-	53	-6540776274738794716	176	347.0	144	177	99.43502807617188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6180	false	-6386723357177897879	33	300	177	1541	1541	300	ان يخبروا عن الطهور بلفظ مختصر ولم يجز ان يقولوا اغتسلت للصلاة لان في الطهارة ما ليس بغسل واستطالوا ان يقولوا اغتسلت وتمسحت للصلاة قالوا بدلا من ذلك تمسحت لان المغسول من الاعضاء ممسوح ايضا فتجوزوا بذلك اختصارا او تعويلا علي ان المراد مفهوم وهذا لا يقتضي ان يكونوا جعلوا المسح من اسماء الغسل فاما الاية فاكثر المفسرين ذهبوا فيها الي غير ما ذكر في السءال وقال ابوعبيدة والفراء وغيرهما معني فطفق مسحا اي ضربا وقال اخرون اراد المسح في الحقيقة وانه كان مسح اعرافها وسوقها وقال شاذ منهم انه اراد الغسل ومن قال بذلك لا يدفع ان يكون حمل المسح علي الغسل استعارة وتجوزا وليس لنا ان نعدل في كلام الله تعالي عن الحقيقة الي المجاز الا عند الضرورة فان قيل ما انكرتم ان يكون القراء ة بالجر تقتضي المسح الا انه متعلق بالخفين لا بالرجلين وان كانت القراء ة بالنصب توجب الغسل المتعلق بالرجلين علي الحقيقة ويكون الاية بالقراءتين مفيدة لكلا الامرين قلنا الخف لا يسمي رجلا في لغة ولا شرع كما ان العمامة لا تسمي راسا ولا البرقع وجها فلو ساغ حمل ما ذكر في الاية من الارجل علي ان المراد به الخفاف لساغ في جميع ما ذكرناه فان قيل فاين انتم عن القراء ة بنصب الارجل وعليها اكثر القراء وهي موجبة للغسل ولا يحتمل سواه قلنا اول ما في ذلك ان القراء ة بالجر مجمع عليها والقراء ة بالنصب مختلف فيها لانا نقول ان القراء ة بالنصب غير جاءزة وانما القراء ة المنزلة هي القراء ة بالجر والذي يدل علي ذلك 37 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس وسعد بن عبدالله-	6180	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0054	true	4060461586106599738	0	267	0	1365	1524	300	ان يخبروا عن الطهور بلفظ مختصر ولم يجز ان يقولوا اغتسلت للصلاة لان في الطهارة ما ليس بغسل واستطالوا ان يقولوا اغتسلت وتمسحت للصلاة قالوا بدلا من ذلك تمسحت لان المغسول من الاعضاء ممسوح ايضا فتجوزوا بذلك اختصارا او تعويلا علي ان المراد مفهوم وهذا لا يقتضي ان يكونوا جعلوا المسح من اسماء الغسل فاما الاية فاكثر المفسرين ذهبوا فيها الي غير ما ذكر في السءال وقال ابوعبيدة والفراء وغيرهما معني فطفق مسحا اي ضربا وقال اخرون اراد المسح في الحقيقة وانه كان مسح اعرافها وسوقها وقال شاذ منهم انه اراد الغسل ومن قال بذلك لا يدفع ان يكون حمل المسح علي الغسل استعارة وتجوزا وليس لنا ان نعدل في كلام الله تعالي عن الحقيقة الي المجاز الا عند الضرورة فان قيل ما انكرتم ان يكون القراء ة بالجر تقتضي المسح الا انه متعلق بالخفين لا بالرجلين وان كانت القراء ة بالنصب توجب الغسل المتعلق بالرجلين علي الحقيقة ويكون الاية بالقراءتين مفيدة لكلا الامرين قلنا الخف لا يسمي رجلا في لغة ولا شرع كما ان العمامة لا تسمي راسا ولا البرقع وجها فلو ساغ حمل ما ذكر في الاية من الارجل علي ان المراد به الخفاف لساغ في جميع ما ذكرناه فان قيل فاين انتم عن القراء ة بنصب الارجل وعليها اكثر القراء وهي موجبة للغسل ولا يحتمل سواه قلنا اول ما في ذلك ان القراء ة بالجر مجمع عليها والقراء ة بالنصب مختلف فيها لانا نقول ان القراء ة بالنصب غير جاءزة وانما القراء ة المنزلة هي القراء ة بالجر والذي يدل علي ذلك 37 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس وسعد بن عبدالله	54	-6540776274738794716	1364	2723.0	1098	1365	99.92674255371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6181	false	8706076746778062962	0	33	0	160	1474	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن حماد عن محمد بن النعمان عن غالب بن الهذيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عزوجل فامسحوا برءوسكم وارجلكم الي	6181	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0054	true	4060461586106599738	267	300	1365	1524	1524	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن حماد عن محمد بن النعمان عن غالب بن الهذيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عزوجل فامسحوا برءوسكم وارجلكم الي-	54	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6181	false	8706076746778062962	33	300	160	1474	1474	300	الكعبين علي الخفض هي ام علي النصب قال بل هي علي الخفضوهذا يسقط اصل السءال ثم لو سلمنا ان القراء ة بالجر مساوية للقراء ة بالنصب من حيث قرا بالجر من السبعة ابن كثير وابوعمرو وحمزة وفي رواية ابي بكر عن عاصم والنصب قرا به نافع وابن عامر والكساءي وفي رواية حفص عن عاصم لكانت ايضا مقتضية للمسح لان موضع الرءوس موضع نصب بوقوع الفعل الذي هو المسح عليه وانما جر الرءوس بالباء وعلي هذا لا ينكر ان تعطف الارجل علي موضع الرءوس لا لفظها فتنصب وان كان الفرض فيها المسح كما كان في الرءوس كذلك والعطف علي الموضع جاءز مشهور في لغة العرب الا تري انهم يقولون لست بقاءم ولا قاعدا فينصب قاعدا علي موضع بقاءم لا لفظه وكذلك يقولون خشنت بصدره وصدر زيد وان زيدا في الدار وعمرو فرفع عمرو علي الموضع لان ان وما علمت فيه في موضع رفع ومثله من كلامهم ان تاتني فلك درهم واكرمك لما كان قولهم فلك درهم في موضع جزم عطف واكرمك عليه وجزم ومثله من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم1 بالجزم علي موضع قوله هادي لانه في موضع جزم وقال الشاعر معاوي اننا بشر فاسجح فلسنا بالجبال ولا الحديدا2 فنصب الحديدا علي موضع بالجبال وقال اخر هل انت باعث دينار لحاجتنا او عبد رب اخاعون بن مخراق1 وانما نصب عبد رب لان من حق الكلام ان يكون باعث دينارا فحمله علي الموضع لا اللفظ وقد سوغوا ما هو ابعد من هذا لانهم عطفوا علي المعني وان كان اللفظ لا يقتضيه مثل قول الشاعر جءني بمثل بني بدر لقومهم او مثل اسرة منظور بن سيار2 لما كان معني جءني اي هات مثلهم او اعطني مثلهم قال او مثل-	6181	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0055	true	6815820646942367672	0	267	0	1315	1491	300	الكعبين علي الخفض هي ام علي النصب قال بل هي علي الخفضوهذا يسقط اصل السءال ثم لو سلمنا ان القراء ة بالجر مساوية للقراء ة بالنصب من حيث قرا بالجر من السبعة ابن كثير وابوعمرو وحمزة وفي رواية ابي بكر عن عاصم والنصب قرا به نافع وابن عامر والكساءي وفي رواية حفص عن عاصم لكانت ايضا مقتضية للمسح لان موضع الرءوس موضع نصب بوقوع الفعل الذي هو المسح عليه وانما جر الرءوس بالباء وعلي هذا لا ينكر ان تعطف الارجل علي موضع الرءوس لا لفظها فتنصب وان كان الفرض فيها المسح كما كان في الرءوس كذلك والعطف علي الموضع جاءز مشهور في لغة العرب الا تري انهم يقولون لست بقاءم ولا قاعدا فينصب قاعدا علي موضع بقاءم لا لفظه وكذلك يقولون خشنت بصدره وصدر زيد وان زيدا في الدار وعمرو فرفع عمرو علي الموضع لان ان وما علمت فيه في موضع رفع ومثله من كلامهم ان تاتني فلك درهم واكرمك لما كان قولهم فلك درهم في موضع جزم عطف واكرمك عليه وجزم ومثله من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم1 بالجزم علي موضع قوله هادي لانه في موضع جزم وقال الشاعر معاوي اننا بشر فاسجح فلسنا بالجبال ولا الحديدا2 فنصب الحديدا علي موضع بالجبال وقال اخر هل انت باعث دينار لحاجتنا او عبد رب اخاعون بن مخراق1 وانما نصب عبد رب لان من حق الكلام ان يكون باعث دينارا فحمله علي الموضع لا اللفظ وقد سوغوا ما هو ابعد من هذا لانهم عطفوا علي المعني وان كان اللفظ لا يقتضيه مثل قول الشاعر جءني بمثل بني بدر لقومهم او مثل اسرة منظور بن سيار2 لما كان معني جءني اي هات مثلهم او اعطني مثلهم قال او مثل	55	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6182	false	4131013460278584196	0	33	0	177	1599	300	بالنصب عطفا علي المعني فان قيل ما تنكرون ان يكون القراء ة بالنصب لا تقتضي الا الغسل ولا تحتمل المسح لان عطف الارجل علي موضع الرءوس في الايجاب توسع وتجوز والظاهر والحقيقة يوجبان	6182	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0055	true	6815820646942367672	267	300	1315	1491	1491	300	بالنصب عطفا علي المعني فان قيل ما تنكرون ان يكون القراء ة بالنصب لا تقتضي الا الغسل ولا تحتمل المسح لان عطف الارجل علي موضع الرءوس في الايجاب توسع وتجوز والظاهر والحقيقة يوجبان-	55	-6540776274738794716	176	347.0	144	177	99.43502807617188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6182	false	4131013460278584196	33	300	177	1599	1599	300	عطفها علي اللفظ لا الموضع قلنا ليس الامر علي ما توهمتم بل العطف علي الموضع مستحسن في لغة الرعب وجاءز لا علي سبيل الاتساع والعدول عن الحقيقة والمتكلم مخير بين حمل الاعراب علي اللفظ تارة وبين حمله علي الموضع اخري ولم يرو البيت منصوبا الا سيبويه في الكتاب وتبعه النحاة وقد اخذه العلماء قديما وحديثا علي ذلك ورواه المبرد ولا الحديد وقال ان هذه القصيدة مشهورة وهي محفوضة كلها وعزي بعض السبب في ذلك ان سيبوبه لفقه ببيت يتلوه وهو اديروها بني حرب عليكم ولا ترموا بها الغرض البعيدا ويروي خلافة ربكم حاموا عليها وهذا البيت من قصيدة لعبد الله بن همام السلولي منصوبة قالها ليزيد وهو الذي حمله علي ان اخذ البيعة لابنه معوية من بعده رواها الجمحي والتبريزي وغيرهما مضافا الي ذلك الاختلاف بين غرض ابن هبيرة الاسدي فهو يءنب وبوبخ ويطلب العدل وبين غرض ابن همام السلولي وهو بحث علي حبس الخلافة علي الامويين وانها لهم دون غيرهم وهذا ظاهر في العربية مشهور عند اهلها وفي القران والشعر له نظاءر كثيرة علي انا لو سلمنا ان العطف علي اللفظ اقوي لكان عطف الارجل علي موضع الرءوس اولي مع القراء ة بالنصب لان نصب الارجل لا يكون الا علي احد الوجهين اما بان يعطف علي الايدي والوجوه في الغسل او يعطف علي موضع الرءوس فينصب ويكون حكمها المسح وعطفها علي موضع الرءوس اولي وذلك ان الكلام اذا حصل فيه عاملان احدهما قريب والاخر بعيد فاعمال الاقرب اولي من اعمال الابعد وقد نص اهل العربية علي هذا فقالوا اذا قال القاءل اكرمني واكرمت عبدالله واكرمت واكرمني عبدالله فحمل المذكور بعد الفعلين علي الفعل الثاني اولي من حمله علي الاول لان الثاني اقرب اليه وقد جاء القران-	6182	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0056	true	-4346302160798758688	0	267	0	1423	1594	300	عطفها علي اللفظ لا الموضع قلنا ليس الامر علي ما توهمتم بل العطف علي الموضع مستحسن في لغة الرعب وجاءز لا علي سبيل الاتساع والعدول عن الحقيقة والمتكلم مخير بين حمل الاعراب علي اللفظ تارة وبين حمله علي الموضع اخري ولم يرو البيت منصوبا الا سيبويه في الكتاب وتبعه النحاة وقد اخذه العلماء قديما وحديثا علي ذلك ورواه المبرد ولا الحديد وقال ان هذه القصيدة مشهورة وهي محفوضة كلها وعزي بعض السبب في ذلك ان سيبوبه لفقه ببيت يتلوه وهو اديروها بني حرب عليكم ولا ترموا بها الغرض البعيدا ويروي خلافة ربكم حاموا عليها وهذا البيت من قصيدة لعبد الله بن همام السلولي منصوبة قالها ليزيد وهو الذي حمله علي ان اخذ البيعة لابنه معوية من بعده رواها الجمحي والتبريزي وغيرهما مضافا الي ذلك الاختلاف بين غرض ابن هبيرة الاسدي فهو يءنب وبوبخ ويطلب العدل وبين غرض ابن همام السلولي وهو بحث علي حبس الخلافة علي الامويين وانها لهم دون غيرهم وهذا ظاهر في العربية مشهور عند اهلها وفي القران والشعر له نظاءر كثيرة علي انا لو سلمنا ان العطف علي اللفظ اقوي لكان عطف الارجل علي موضع الرءوس اولي مع القراء ة بالنصب لان نصب الارجل لا يكون الا علي احد الوجهين اما بان يعطف علي الايدي والوجوه في الغسل او يعطف علي موضع الرءوس فينصب ويكون حكمها المسح وعطفها علي موضع الرءوس اولي وذلك ان الكلام اذا حصل فيه عاملان احدهما قريب والاخر بعيد فاعمال الاقرب اولي من اعمال الابعد وقد نص اهل العربية علي هذا فقالوا اذا قال القاءل اكرمني واكرمت عبدالله واكرمت واكرمني عبدالله فحمل المذكور بعد الفعلين علي الفعل الثاني اولي من حمله علي الاول لان الثاني اقرب اليه وقد جاء القران	56	-6540776274738794716	1422	2839.0	1156	1423	99.92972564697266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6183	false	-565643133679961029	0	33	0	172	1534	300	واكثر الشعر باعمال الثاني قال الله تعالي وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا1 لانه لو اعمل الاول لقال كما ظننتموه وقال اتوني افرغ عليه قطرا ولو اعمل الاول لقال افرغه	6183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0056	true	-4346302160798758688	267	300	1423	1594	1594	300	واكثر الشعر باعمال الثاني قال الله تعالي وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا1 لانه لو اعمل الاول لقال كما ظننتموه وقال اتوني افرغ عليه قطرا ولو اعمل الاول لقال افرغه-	56	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6183	false	-565643133679961029	33	300	172	1534	1534	300	وقال هاءم اقرءا كتابيه ولو اعمل الاول لقال هاءم اقرءه كتابيه وقال الشاعر قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها4 فاعمل الثاني دون الاول لانه لو اعمل الاول لقال قضي كل ذي دين فوفاه عزيمه ومما اعمل فيه الثاني قول الشاعر وكمتا مدماة كان متونها جري فوقها فاستشعرت لون مذهب1 ولو اعمل الاول لرفع لون وفي الرواية منصوب ومثله قول الفرزدق ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من مناف وهاشم2 فقال بنو لانه اعمل الثاني دون الاول فاما قول امرء القيس واعماله الاول ولو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال3 فاول ما فيه انه شاذ خارج عن بابه ولا حكم علي شاذ والثاني انما رفع لانه لم يجعل القليل مطلوبا وانما كان المطلوب عنده الملك وجعل القليل كافيا ولو لم يرد هذا ونصب فسد المعني قال الشيخ ايده الله تعالي والكعبان هما قبتا القدمين امام الساقين الي قوله وهو ما علا منه في وسطه علي ما ذكرناه فالذي يدل علي ذلك قوله تعالي الي الكعبين فبين ان منتهي المسح الي الكعبين ولو اراد ما ذهب اليه مخالفونا لقال الي الكعاب لان ذلك في كل رجل منه اثنان ويدل عليه ايضا اجماع الامة وهو ان الامة بين قاءلين قاءل يقول بوجوب المسح دون غيره ولا يجوز التخيير ويقطع علي ان المراد بالكعبين ما ذكرناه وقاءل يقول بوجوب الغسل او الغسل والمسح علي طريق التخيير ويقول الكعبان هما العظمان الناتيان خلف الساق ولا قول ثالث فاذا ثبت بالدليل الذي قدمنا ذكره وجوب مسح ا لرجلين وانه لا يجوز غيره ثبت ما قلنامن ماهية1 الكعبين ويدل علي ذلك ايضا 38 ما اخبرني به الشيخ قال اخبرني احمد بن محمد عن-	6183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0057	true	8287363374061354486	0	267	0	1363	1514	300	وقال هاءم اقرءا كتابيه ولو اعمل الاول لقال هاءم اقرءه كتابيه وقال الشاعر قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها4 فاعمل الثاني دون الاول لانه لو اعمل الاول لقال قضي كل ذي دين فوفاه عزيمه ومما اعمل فيه الثاني قول الشاعر وكمتا مدماة كان متونها جري فوقها فاستشعرت لون مذهب1 ولو اعمل الاول لرفع لون وفي الرواية منصوب ومثله قول الفرزدق ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من مناف وهاشم2 فقال بنو لانه اعمل الثاني دون الاول فاما قول امرء القيس واعماله الاول ولو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال3 فاول ما فيه انه شاذ خارج عن بابه ولا حكم علي شاذ والثاني انما رفع لانه لم يجعل القليل مطلوبا وانما كان المطلوب عنده الملك وجعل القليل كافيا ولو لم يرد هذا ونصب فسد المعني قال الشيخ ايده الله تعالي والكعبان هما قبتا القدمين امام الساقين الي قوله وهو ما علا منه في وسطه علي ما ذكرناه فالذي يدل علي ذلك قوله تعالي الي الكعبين فبين ان منتهي المسح الي الكعبين ولو اراد ما ذهب اليه مخالفونا لقال الي الكعاب لان ذلك في كل رجل منه اثنان ويدل عليه ايضا اجماع الامة وهو ان الامة بين قاءلين قاءل يقول بوجوب المسح دون غيره ولا يجوز التخيير ويقطع علي ان المراد بالكعبين ما ذكرناه وقاءل يقول بوجوب الغسل او الغسل والمسح علي طريق التخيير ويقول الكعبان هما العظمان الناتيان خلف الساق ولا قول ثالث فاذا ثبت بالدليل الذي قدمنا ذكره وجوب مسح ا لرجلين وانه لا يجوز غيره ثبت ما قلنامن ماهية1 الكعبين ويدل علي ذلك ايضا 38 ما اخبرني به الشيخ قال اخبرني احمد بن محمد عن	57	-6540776274738794716	1362	2719.0	1096	1363	99.9266357421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6184	false	-7632543533935704631	0	33	0	152	1438	300	ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن علي بن ابي المغيرة عن ميسر عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحد2 ووصف	6184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0057	true	8287363374061354486	267	300	1363	1514	1514	300	ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن علي بن ابي المغيرة عن ميسر عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحد2 ووصف-	57	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1092	false	-6612074504923487853	56	101	278	504	1403	300	المرافق ثم قال----------- وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من------ قدميه- ما بين الكعبين الي---- اطراف الاصابع فقد اجزاه قال فقلنا ------------اين الكعبان قال ه-هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو فقال هذا من عظم الساق	1092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0058	true	6850187562703271251	140	190	643	895	1462	300	الي اخر ما قال الله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من رجليه قدميه1 ما بين الكعبين الي اخر اطراف الاصابع فقد اجزاه ق-----لنا اصلحك الله فاين الكعبان قال هيهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقالا هذا ما هو ق-ال هذا--- عظم الساق	58	-6540776274738794716	208	349.0	165	261	79.69348907470703	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1428	false	-6732276145480894553	16	38	80	200	1446	300	وضعت يدك في الماء فقل بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فاذا فرغت فقل الحمد لله رب العالمين	1428	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0058	true	6850187562703271251	251	273	1198	1318	1462	300	وضعت يدك في الماء فقل بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فاذا فرغت فقل الحمد لله رب العالمين	58	-6540776274738794716	120	240.0	98	120	100.0	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6156	false	6049082291351018011	183	255	888	1225	1438	300	ثم قال ايده الله تعالي وان كان كرا وقدره الف رطل وماءتا رطل بالعراقي لم يفسده وان كان راكدا 46--------------------------------------- فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن وسعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن -مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام	6156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0058	true	6850187562703271251	190	249	895	1191	1462	300	ثم قال ايده الله تعالي فاذا فرغ المتوضي من الوضوء فليقل الدعاء الحمد لله رب العالمين اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين 41 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن--------- ابيه عن احمد بن ا----------------دريس عن احمد بن محمد ---------------------------------عن الحسين بن سع----------------يد عن---- حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر--- عليه السلام	58	-6540776274738794716	166	204.5	123	377	44.031829833984375	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6184	false	-7632543533935704631	33	300	152	1438	1438	300	الكعب في ظهر القدم 39 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن حمزة والقاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن ميسر عن ابي جعفر عليه السلام قال الا احكي لكم وضوء رسول الله صلي الله عليه واله ثم اخذ كفا من ماء فصبها علي وجهه ثم اخذ كفا فصبها علي ذراعه ثم اخذ كفا اخر فصبها علي ذراعه الاخري ثم مسح راسه وقدميه ثم وضع يده علي ظهر القدم ثم قال هذا هو الكعب قال واوما بيده الي اسفل العرقوب ثم قال ان هذا هو الظنبوب3 40 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست او تور فيه ماء ثم حكي وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الي ان انتهي الي اخر ما قال الله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من رجليه قدميه1 ما بين الكعبين الي اخر اطراف الاصابع فقد اجزاه قلنا اصلحك الله فاين الكعبان قال هيهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقالا هذا ما هو قال هذا عظم الساق ثم قال ايده الله تعالي فاذا فرغ المتوضي من الوضوء فليقل الدعاء الحمد لله رب العالمين اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين 41 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ذا وضعت يدك في الماء فقل بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فاذا-	6184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0058	true	6850187562703271251	0	267	0	1287	1462	300	الكعب في ظهر القدم 39 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن حمزة والقاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن ميسر عن ابي جعفر عليه السلام قال الا احكي لكم وضوء رسول الله صلي الله عليه واله ثم اخذ كفا من ماء فصبها علي وجهه ثم اخذ كفا فصبها علي ذراعه ثم اخذ كفا اخر فصبها علي ذراعه الاخري ثم مسح راسه وقدميه ثم وضع يده علي ظهر القدم ثم قال هذا هو الكعب قال واوما بيده الي اسفل العرقوب ثم قال ان هذا هو الظنبوب3 40 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست او تور فيه ماء ثم حكي وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الي ان انتهي الي اخر ما قال الله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من رجليه قدميه1 ما بين الكعبين الي اخر اطراف الاصابع فقد اجزاه قلنا اصلحك الله فاين الكعبان قال هيهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقالا هذا ما هو قال هذا عظم الساق ثم قال ايده الله تعالي فاذا فرغ المتوضي من الوضوء فليقل الدعاء الحمد لله رب العالمين اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين 41 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ذا وضعت يدك في الماء فقل بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فاذا	58	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6185	false	1026643373710449665	0	33	0	176	1517	300	فرغت فقل الحمد لله رب العالمين ثم قال ووضوء المراة كوضوء الرجل سواء الا ان السنة ان تبتدء المراة في غسل يديها بعد وجهها بباطن ذراعيها ويبتدء الرجل بغسل الظاهر منهما 42 فاخبرني	6185	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0058	true	6850187562703271251	267	300	1287	1462	1462	300	فرغت فقل الحمد لله رب العالمين ثم قال ووضوء المراة كوضوء الرجل سواء الا ان السنة ان تبتدء المراة في غسل يديها بعد وجهها بباطن ذراعيها ويبتدء الرجل بغسل الظاهر منهما 42 فاخبرني-	58	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6188	false	-3275122546048392306	174	203	852	987	1474	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة وبكير---------- انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست	6188	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0058	true	6850187562703271251	94	124	433	574	1462	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ا----بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست	58	-6540776274738794716	126	237.5	98	145	86.89655303955078	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6598	false	-7250669800067558747	191	213	934	1054	1471	300	وضعت يدك في الماء فقل بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فاذا فرغت فقل الحمد لله رب العالمين	6598	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0058	true	6850187562703271251	251	273	1198	1318	1462	300	وضعت يدك في الماء فقل بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فاذا فرغت فقل الحمد لله رب العالمين	58	-6540776274738794716	120	240.0	98	120	100.0	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1094	false	2838863260634359831	108	144	527	713	1406	300	علي بن ابراهيم عن اخيه اسحاق بن ابراهيم عن محمد -بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال فرض الله------ علي النساء في الوضوء للصلاة ان يبتدءن بباطن اذرعهن وفي الرجال بظاهر الذراع	1094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0059	true	-3170877460332065081	14	50	66	251	1496	300	علي بن ابراهيم عن اخيه اسحاق بن ابراهيم عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال فرض الله تعالي علي النساء في الوضوء------- ان يبدا-ن بباطن اذرعهن وفي الرجال بظاهر الذراع	59	-6540776274738794716	176	327.5	141	193	91.19171142578125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6185	false	1026643373710449665	33	300	176	1517	1517	300	الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن اخيه اسحاق بن ابراهيم عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال فرض الله تعالي علي النساء في الوضوء ان يبدان بباطن اذرعهن وفي الرجال بظاهر الذراع ثم قال الشيخ ايده الله تعالي ومرخص للمراة في مسح راسها ان تمسح منه باصبع واحدة ما اتصل بها منه وتدخل اصبعها تحت قناعها فتمسح علي شعرها ولو كان ذلك مقدار انملة في صلاة الظهر والعصر والعشاء الاخرة وتنزع قناعها في صلاة الغداة والمغرب فتمسح بثلاث اصابع منه 43 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن عبدالله بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تسمح المراة بالراس كما يمسح الرجال انما المراة اذا اصبحت مسحت راسها وتضع الخمار عنها فاذا كان الظهر والعصر والمغرب والعشاء تمسح بناصيتها 44 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام المراة يجزيها من مسح الراس ان تمسح مقدمه قدر ثلاث اصابع ولا تلقي عنها خمارها 45 واخبرني بهذا الحديث الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعلي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام مثل الحديث الاول قال الشيخ ايده الله تعالي ومن ترك المضمضة والاستنشاق في-	6185	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0059	true	-3170877460332065081	0	267	0	1342	1496	300	الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن اخيه اسحاق بن ابراهيم عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال فرض الله تعالي علي النساء في الوضوء ان يبدان بباطن اذرعهن وفي الرجال بظاهر الذراع ثم قال الشيخ ايده الله تعالي ومرخص للمراة في مسح راسها ان تمسح منه باصبع واحدة ما اتصل بها منه وتدخل اصبعها تحت قناعها فتمسح علي شعرها ولو كان ذلك مقدار انملة في صلاة الظهر والعصر والعشاء الاخرة وتنزع قناعها في صلاة الغداة والمغرب فتمسح بثلاث اصابع منه 43 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن عبدالله بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تسمح المراة بالراس كما يمسح الرجال انما المراة اذا اصبحت مسحت راسها وتضع الخمار عنها فاذا كان الظهر والعصر والمغرب والعشاء تمسح بناصيتها 44 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام المراة يجزيها من مسح الراس ان تمسح مقدمه قدر ثلاث اصابع ولا تلقي عنها خمارها 45 واخبرني بهذا الحديث الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعلي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام مثل الحديث الاول قال الشيخ ايده الله تعالي ومن ترك المضمضة والاستنشاق في	59	-6540776274738794716	1341	2677.0	1075	1342	99.92548370361328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4941	false	-1645469686058856819	111	300	545	1421	1421	300	عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عنهما -قال هما من السنة فان نسيتهما لم يكن عليك اعادة -2 وبهذا الاسناد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن مالك بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن توضا ونسي المضمضة والاستنشاق ثم ذكر بعد ما دخل في صلاته قال لا باس -3 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق ليسا من الوضوء قال محمد بن الحسن الطوسي رحمه الله معني قوله عليه السلام ليسا من الوضوء اي ليسا من فراءض الوضوء وان كانا من سننه يدل علي ذلك الخبر الاول الذي رويناه عن سماعة ويءكد ذلك ايضا 4 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنهما فقال هما من الوضوء فان نسيتهما فلا تعد 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن ابن بكير-	4941	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0060	true	8471376254010494640	0	200	0	948	1428	300	عثمان عن سم--------اعة قال سالته عنهما فقال هما من السنة فان نسيتهما لم تكن عليك اعادة 47 وبهذا الاسناد عن عثمان عن --------ابن مسكان عن مالك بن اعين قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن توضا ونسي المضمضة والاستنشاق ثم ذكر بعد ما دخل في صلاته قال لا-باس 48 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق ليسا من الوضوءيعن-----------------------------------------------------------------------ي ليسا من فراءض الوضوء----------------- يدل علي ذلك 49----------------------------------------------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه--- احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي ----------------بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عنهما فقال هما من الوضوء فان نسيتهما فلا تعد 50 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس عليك استنشاق ولا مضمضة لانهما من الجوف 51 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن ابن بكير	60	-6540776274738794716	684	1252.0	536	1121	61.01694869995117	131	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4942	false	3128825151818387644	0	98	0	464	1380	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس المضمضة والاستنشاق فريضة ولا سنة انما عليك- ان تغسل ما ظهر فالوجه في هذا الخبر انهما ليسا--- من السنة التي لا يجوز تركها فاما ان يكون فعلهما بدعة فلا يدل علي ذلك -6 ما روا-----ه الشيخ ----------------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق مما سن رسول الله صلي الله عليه واله 39 باب التسمية علي حال الوضوء 1 اخبرني الشيخ رحمه الله	4942	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0060	true	8471376254010494640	200	294	948	1398	1428	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس المضمضة والاستنشاق فريضة ولا سنة انما عليكم ان تغسل ما ظهر-فالوجه في قوله ولا سنة هو انه ليس من السنة التي لا يجوز تركها فاما ان يكون فعله-- بدعة فلا يدل علي ذلك 52 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق مما سن رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------واله قال الشيخ ايده الله	60	-6540776274738794716	389	703.5	304	490	79.38775634765625	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6186	false	-962684513861735951	33	300	155	1412	1412	300	عثمان عن سماعة قال سالته عنهما فقال هما من السنة فان نسيتهما لم تكن عليك اعادة 47 وبهذا الاسناد عن عثمان عن ابن مسكان عن مالك بن اعين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن توضا ونسي المضمضة والاستنشاق ثم ذكر بعد ما دخل في صلاته قال لاباس 48 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق ليسا من الوضوءيعني ليسا من فراءض الوضوء يدل علي ذلك 49 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عنهما فقال هما من الوضوء فان نسيتهما فلا تعد 50 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس عليك استنشاق ولا مضمضة لانهما من الجوف 51 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس المضمضة والاستنشاق فريضة ولا سنة انما عليكم ان تغسل ما ظهرفالوجه في قوله ولا سنة هو انه ليس من السنة التي لا يجوز تركها فاما ان يكون فعله بدعة فلا يدل علي ذلك 52 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن-	6186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0060	true	8471376254010494640	0	267	0	1258	1428	300	عثمان عن سماعة قال سالته عنهما فقال هما من السنة فان نسيتهما لم تكن عليك اعادة 47 وبهذا الاسناد عن عثمان عن ابن مسكان عن مالك بن اعين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن توضا ونسي المضمضة والاستنشاق ثم ذكر بعد ما دخل في صلاته قال لاباس 48 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق ليسا من الوضوءيعني ليسا من فراءض الوضوء يدل علي ذلك 49 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عنهما فقال هما من الوضوء فان نسيتهما فلا تعد 50 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس عليك استنشاق ولا مضمضة لانهما من الجوف 51 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس المضمضة والاستنشاق فريضة ولا سنة انما عليكم ان تغسل ما ظهرفالوجه في قوله ولا سنة هو انه ليس من السنة التي لا يجوز تركها فاما ان يكون فعله بدعة فلا يدل علي ذلك 52 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن	60	-6540776274738794716	1257	2509.0	991	1258	99.9205093383789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6187	false	-3610231572106149815	0	33	0	171	1455	300	القاسم بن عروة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق مما سن رسول الله صلي الله عليه واله قال الشيخ ايده الله تعالي ومن غسل وجهه وذراعيه مرة	6187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0060	true	8471376254010494640	267	300	1258	1428	1428	300	القاسم بن عروة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق مما سن رسول الله صلي الله عليه واله قال الشيخ ايده الله تعالي ومن غسل وجهه وذراعيه مرة-	60	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1092	false	-6612074504923487853	125	164	633	806	1403	300	محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رباط عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة 7 عدة من اصحابنا ---------------عن احمد بن محمد	1092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0061	true	7801026230702483731	184	225	891	1078	1455	300	محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رباط عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة 56 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد	61	-6540776274738794716	158	289.5	122	188	84.04255676269531	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4935	false	7150841336173727469	28	81	134	395	1422	300	الاسناد ------عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن فضيل ابن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع- وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل- الندا راسه ورجليه	4935	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0061	true	7801026230702483731	79	133	383	645	1455	300	الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن فضيل -بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع1 وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ------ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندا راسه ورجليه	61	-6540776274738794716	247	463.0	196	269	91.82156372070312	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4943	false	5705566099112081939	228	300	1093	1439	1439	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذا- قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع- وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندي راسه ورجليه 2- وبهذا الاسناد عن الحسين-	4943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0061	true	7801026230702483731	64	138	314	672	1455	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع1 وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندا راسه ورجليه 54 وبهذا الاسناد عن الحسين	61	-6540776274738794716	340	636.5	269	359	94.70751953125	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4944	false	-8395513868235936988	0	210	0	972	1414	300	بن سعيد عن فضالة عن حماد -بن عثمان -عن علي ابن ابي المغيرة عن ميسرة عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحدة واحدة ووصف الكعب في ظهر القدم 3- واخبرني الشيخ رحمه الله------ عن ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رباط عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة 4- وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبد الكريم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة 5- فاما --------ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد ---------عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال مثني مثني 6 وما رو---------------اه احمد بن محمد عن صفوان عن ابي عبد الله ع قال الوضوء مثني مثني فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي السنة لانه لا خلاف بين المسلمين ان الواحدة هي الفريضة وما زاد عليها سنة وايضا فقد قدمنا من الاخبار ما يدل علي ذلك ويزيده بيانا 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء مثني	4944	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0061	true	7801026230702483731	138	290	672	1401	1455	300	بن سعيد عن فضالة عن حماد ابن عثمان1 عن علي -بن ابي المغيرة عن ميسرة عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحدة واحدة ووصف الكعب في ظهر القدم 55 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رباط عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة 56 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبد-الكريم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء---------- علي عليه السلام--- الا مرة مرة 57 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن يعقوب عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الوضوء فقال مثني مثني 58 والخبر الاخر الذي رواه احمد بن محمد عن صفوان عن ابي عبدال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام قال الوضوء مثني	61	-6540776274738794716	660	1202.0	517	1016	64.96063232421875	125	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6171	false	7894262790505073240	135	222	646	1059	1447	300	احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سالت ابا ---الحسن عليه الس-------------------------------------------لام ايجزي الرجل ان يمسح قدميه بفضل راسه فقال براسه لا فقلت ابماء جديد فقال برا--سه نعم 13 ----والخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعي-ب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مسح الراس قلت امسح بما في يدي من الندا راسي قال لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح فهذه الاخبار وردت للتقية وعلي ما يوافق مذهب المخالفين والذي يدل علي ذلك ما قدمنا ذكره	6171	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0061	true	7801026230702483731	222	300	1065	1455	1455	300	احمد بن محمد عن عبدالكريم----------- قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء علي عليه الس-----------------------------------------------------------------------لام الا مرة مرة 57 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن يعقوب عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الوضوء فقال مثني مثني 58 والخبر الاخر الذي رواه احمد بن محمد عن صفوان عن ابي ------------------عبدالله عليه السلام قال الوضوء مثني مثنيفمحمولان علي السنة------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يدل علي ذلك ما قدمنا ذكره-	61	-6540776274738794716	156	176.5	118	589	26.48556900024414	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6171	false	7894262790505073240	46	150	231	714	1447	300	علي ما تري- ويدل علي ذلك ايضا 11-------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن صفوان وفضالة ابن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع- وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل--- وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل- الندا راسه ورجليه 12 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي------------------------------------------------ عن معمر- بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام	6171	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0061	true	7801026230702483731	55	158	278	763	1455	300	علي ذلك فرض ويدل-------- ايضا علي ذلك 53 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ------------------------------ابان عن الحسين -بن سعيد عن صفوان وفضالة -بن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع1 وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ------ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندا راسه ورجليه 54 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد ابن عثمان1 عن علي بن ابي المغيرة عن ميسرة عن-------------- ابي -جعفر عليه السلام	61	-6540776274738794716	365	613.5	282	546	66.84981536865234	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6184	false	-7632543533935704631	4	58	18	266	1438	300	الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد -بن عثمان- عن علي بن ابي المغيرة عن ميسر- عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحد2------ ووصف الكعب في ظهر القدم 39 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن حمزة والقاسم ------بن محمد عن ابان بن عثمان عن ميسر عن	6184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0061	true	7801026230702483731	135	186	654	899	1455	300	الاسن------اد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد ابن عثمان1 عن علي بن ابي المغيرة عن ميسرة عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحدة واحدة ووصف الكعب في ظهر القدم 55 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي ------------القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن	61	-6540776274738794716	179	284.5	135	263	68.06083679199219	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6187	false	-3610231572106149815	33	300	171	1455	1455	300	مرة ادي الواجب واذا غسل هذه الابعاض مرتين حاز به اجرا واصاب فضلا واسبغ وضوء هويدل علي ذلك قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم ومن غسل وجهه وذراعيه مرة واحدة فقد دخل في امتثال ما يقتضيه الظاهر وما زاد علي ذلك يحتاج الي دلالة شرعية وليس ههنا دلالة علي ان ما زاد علي ذلك فرض ويدل ايضا علي ذلك 53 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع1 وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندا راسه ورجليه 54 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد ابن عثمان1 عن علي بن ابي المغيرة عن ميسرة عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحدة واحدة ووصف الكعب في ظهر القدم 55 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رباط عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة 56 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبدالكريم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء علي عليه السلام الا مرة مرة 57 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن يعقوب عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-	6187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0061	true	7801026230702483731	0	267	0	1285	1455	300	مرة ادي الواجب واذا غسل هذه الابعاض مرتين حاز به اجرا واصاب فضلا واسبغ وضوء هويدل علي ذلك قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم ومن غسل وجهه وذراعيه مرة واحدة فقد دخل في امتثال ما يقتضيه الظاهر وما زاد علي ذلك يحتاج الي دلالة شرعية وليس ههنا دلالة علي ان ما زاد علي ذلك فرض ويدل ايضا علي ذلك 53 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن فضيل بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع1 وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندا راسه ورجليه 54 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد ابن عثمان1 عن علي بن ابي المغيرة عن ميسرة عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء واحدة واحدة ووصف الكعب في ظهر القدم 55 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رباط عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة 56 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبدالكريم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء علي عليه السلام الا مرة مرة 57 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن يعقوب عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	61	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6188	false	-3275122546048392306	0	33	0	171	1474	300	عن الوضوء فقال مثني مثني 58 والخبر الاخر الذي رواه احمد بن محمد عن صفوان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوضوء مثني مثنيفمحمولان علي السنة والذي يدل علي ذلك ما قدمنا ذكره	6188	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0061	true	7801026230702483731	267	300	1285	1455	1455	300	عن الوضوء فقال مثني مثني 58 والخبر الاخر الذي رواه احمد بن محمد عن صفوان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوضوء مثني مثنيفمحمولان علي السنة والذي يدل علي ذلك ما قدمنا ذكره-	61	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1092	false	-6612074504923487853	103	193	516	942	1403	300	من ذلك فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزء للوجه وغرفة للذراع -قال نعم اذا بالغت فيها والثنتان تاتيان علي ذلك -----------------------كله 6 محمد بن الحسن وغيره عن سه-----------------------------ل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رباط عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حماد بن عثمان عن علي بن المغيرة عن ميسرة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال الوضوء واحدة	1092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0062	true	-1158747284525919688	173	237	832	1150	1451	300	ان قال فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع فقال نعم اذا بالغت فيها والثنتان تاتيان علي ذلك كله 61 فاما الحديث الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن موسي بن اسماعيل بن زياد والعبا-------------------------س بن السندي عن محمد بن بشير عن محمد بن ابي عمير عن بعض---------------------------- اصحاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوضوء واحدة	62	-6540776274738794716	179	257.0	140	482	37.13692855834961	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4944	false	-8395513868235936988	189	300	874	1414	1414	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء مثني مثني فمن زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة ومسح راسه بفضل-----ه ورجليه قال محمد بن الحسن رحمه الله حكايته لوضوء رسول الله صلي الله عليه واله مرة مرة يدل علي انه اراد بقوله الوضوء مثني مثني السنة لانه لا يجوز ان يكون الفريضة مرتين والنبي عليه السلام-------- يفعل مرة مرة مع اجماع المسلمين علي انه مشارك لنا في الوضوء وكيفيته ويءكد ذلك ايضا 8 ما رواه محمد------------------------------------------------------ بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن-	4944	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0062	true	-1158747284525919688	35	144	162	692	1451	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الوضوء مثني مثني -من زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة ومسح راسه بفضل وضوءه ورجليه-----------------------------حكايته لوضوء رسول الله صلي الله عليه واله مرة مرة تدل علي انه اراد بقوله الوضوء مثني مثني السنة لانه لا يجوز ان يكون الفريضة مرتين والنبي صلي- الله عليه واله يفعل مرة مرة والذي يدل علي---------------------------------------------- ذلك 60 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن	62	-6540776274738794716	424	762.0	336	608	69.7368392944336	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4945	false	6633153512763041303	0	162	0	769	1431	300	ابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطشت وذكر الحديث الي ان قال فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع فقال نعم اذا بالغت فيها والثنتان تاتيان علي ذلك كله -9 فاما ما--------- رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن موسي بن اسماعيل ابن زياد والعباس بن السندي عن محمد بن بشير عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء واحدة فرض واثنتان لا يءجر والثالثة بدعة فالوجه في قوله عليه السلام واثنتان لا يءجر -انه اذا اعتقد انهما فرض لا يءجر عليهما فاما اذا اعتقد انهما سنة فانه يءجر علي ذلك والذي يدل علي ما قلناه 10 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن زياد بن مروان القندي عن عبد الله بن بكير عن	4945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0062	true	-1158747284525919688	144	300	692	1451	1451	300	ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست وذكر الحديث الي ان قال فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع فقال نعم اذا بالغت فيها والثنتان تاتيان علي ذلك كله 61 فاما الحديث الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن موسي بن اسماعيل -بن زياد والعباس بن السندي عن محمد بن بشير عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الوضوء واحدة فرض واثنتان لا يءجر والثالثة بدعة---------- قوله-------------واثنتان لا يءجر يعني اذا اعتقد انهما فرض لا يءجر عليهما فاما اذا اعتقد انهما سنة فانه يءجر علي ذلك والذي يدل علي ما قلناه 62 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن محمد بن عيسي عن زياد بن مروان القندي عن عبدا-لله بن بكير عن-	62	-6540776274738794716	729	1372.0	576	787	92.63024139404297	140	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6184	false	-7632543533935704631	127	157	585	726	1438	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ا----بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست	6184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0062	true	-1158747284525919688	141	170	681	816	1451	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة وبكير---------- انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست	62	-6540776274738794716	126	237.5	98	145	86.89655303955078	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6188	false	-3275122546048392306	33	300	171	1474	1474	300	من الاخبار وانها تتضمن الفرض مرة واحدة ولا يجوز التناقض في الاخبار يدل علي ذلك 59 ما اخبرني به الشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد ابن ادريس عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوضوء مثني مثني من زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة ومسح راسه بفضل وضوءه ورجليهحكايته لوضوء رسول الله صلي الله عليه واله مرة مرة تدل علي انه اراد بقوله الوضوء مثني مثني السنة لانه لا يجوز ان يكون الفريضة مرتين والنبي صلي الله عليه واله يفعل مرة مرة والذي يدل علي ذلك 60 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست وذكر الحديث الي ان قال فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع فقال نعم اذا بالغت فيها والثنتان تاتيان علي ذلك كله 61 فاما الحديث الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن موسي بن اسماعيل بن زياد والعباس بن السندي عن محمد بن بشير عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوضوء واحدة فرض واثنتان لا يءجر والثالثة بدعة قولهواثنتان لا يءجر يعني اذا اعتقد انهما فرض لا يءجر عليهما فاما اذا اعتقد انهما سنة فانه يءجر علي ذلك والذي يدل علي ما-	6188	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0062	true	-1158747284525919688	0	267	0	1304	1451	300	من الاخبار وانها تتضمن الفرض مرة واحدة ولا يجوز التناقض في الاخبار يدل علي ذلك 59 ما اخبرني به الشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد ابن ادريس عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوضوء مثني مثني من زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة ومسح راسه بفضل وضوءه ورجليهحكايته لوضوء رسول الله صلي الله عليه واله مرة مرة تدل علي انه اراد بقوله الوضوء مثني مثني السنة لانه لا يجوز ان يكون الفريضة مرتين والنبي صلي الله عليه واله يفعل مرة مرة والذي يدل علي ذلك 60 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست وذكر الحديث الي ان قال فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع فقال نعم اذا بالغت فيها والثنتان تاتيان علي ذلك كله 61 فاما الحديث الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن موسي بن اسماعيل بن زياد والعباس بن السندي عن محمد بن بشير عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوضوء واحدة فرض واثنتان لا يءجر والثالثة بدعة قولهواثنتان لا يءجر يعني اذا اعتقد انهما فرض لا يءجر عليهما فاما اذا اعتقد انهما سنة فانه يءجر علي ذلك والذي يدل علي ما	62	-6540776274738794716	1303	2601.0	1037	1304	99.92330932617188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6189	false	-6038132073678798098	0	33	0	148	1488	300	قلناه 62 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن زياد بن مروان القندي عن عبدالله بن بكير عن	6189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0062	true	-1158747284525919688	267	300	1304	1451	1451	300	قلناه 62 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن زياد بن مروان القندي عن عبدالله بن بكير عن-	62	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	84	115	395	537	1391	300	احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن	1096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0063	true	-7621974457049053260	269	300	1350	1491	1491	300	احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن-	63	-6540776274738794716	141	277.0	111	142	99.2957763671875	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	165	202	796	963	1442	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن	4934	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0063	true	-7621974457049053260	265	300	1333	1491	1491	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد-------- عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن-	63	-6540776274738794716	158	302.5	124	167	94.61077880859375	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4937	false	8893778581931370266	47	144	225	710	1433	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي رفعه الي ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في مسح القدمين ومسح الراس فقال مسح الراس واحدة من مقدم الراس ومءخر-----------------------------------ه ومسح القدمين ظاهرهما وباطنهما فالوجه في هذا الخبر ايضا التقية لان في الفقهاء من يقول بمسح الرجلين ويقول مع ذلك باستيعاب العضو ظاهرا وباطنا ويحتمل ان يكون اراد ظاهرهما وباطنهما اعني مقبلا ومدبرا علي ما بينا القول فيه 35 باب مقدار ما يمسح من الراس والرجلين 1------------------------------------------------------------ اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن م------------حمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد	4937	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0063	true	-7621974457049053260	194	270	956	1355	1491	300	سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي رفعه الي ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام في مسح القدمين ومسح الراس -قال مسح الراس واحدة من مقدم الراس ومءخرة ومسح القدمين ظاهرهما وباطنهما قوله ومسح القدمين ظاهرهما وباطنهما يريد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقبلا ومدبرا------------------------------------------- من الاصابع الي الكعبين ومن الكعبين الي الاصابع حسب ما قدمناه ويزيده بيانا 65 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب---------- عن احمد	63	-6540776274738794716	244	350.5	192	601	40.599002838134766	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4945	false	6633153512763041303	162	249	769	1181	1431	300	ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يستيقن ان واحدة من الوضوء تجزيه لم يءجر علي الثنتين 11 فاما ما رواه- الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن -بن علي الوشا عن داود بن زربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال لي توضا ثلاثا ثلاثا قال ثم قال--- اليس تشهد بغداد وعساكرهم قلت بلي قال -كنت يوما اتوضا في دار المهدي فراني بعضهم وانا لا اعلم به فقال كذب من زعم انك فلاني وانت تتوضا هذا الوضوء قال -قلت لهذا والله امرني	4945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0063	true	-7621974457049053260	0	85	0	411	1491	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال من لم يستيقن ان واحدة من الوضوء تجزيه لم يءجر علي الثنتين 63 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن ابن علي الوشا عن داود بن زربي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الوضوء فقال لي توضا ثل------اثا قال ثم قال لي اليس تشهد بغداد وعساكرهم قلت بلي قال فكنت يوما اتوضا في دار المهدي فراني بعضهم وانا لا اعلم به فقال كذب من زعم انك فلاني وانت تتوضا هذا الوضوء قال فقلت لهذا والله امرني	63	-6540776274738794716	393	736.0	309	419	93.79474639892578	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6170	false	2330059192246220150	98	212	467	1024	1461	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسين وغيره عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن الهيثم بن عروة التميمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قوله تعالي فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فقال ليس هكذا تنزيلها انما هي فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق ثم امر يده من مرفقه الي اصابعه وعلي هذه القراءة يسقط السءال من اصله 9 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن	6170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0063	true	-7621974457049053260	251	300	1267	1491	1491	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن-	63	-6540776274738794716	224	416.5	176	557	40.21543884277344	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	122	168	604	822	1439	300	---الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن	6176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0063	true	-7621974457049053260	253	300	1277	1491	1491	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي -------القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن-	63	-6540776274738794716	203	379.5	160	222	91.44144439697266	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6189	false	-6038132073678798098	33	300	148	1488	1488	300	ابي عبدالله عليه السلام قال من لم يستيقن ان واحدة من الوضوء تجزيه لم يءجر علي الثنتين 63 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن ابن علي الوشا عن داود بن زربي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الوضوء فقال لي توضا ثلاثا قال ثم قال لي اليس تشهد بغداد وعساكرهم قلت بلي قال فكنت يوما اتوضا في دار المهدي فراني بعضهم وانا لا اعلم به فقال كذب من زعم انك فلاني وانت تتوضا هذا الوضوء قال فقلت لهذا والله امرني قال الشيخ ايده الله تعالي وليس في المسح علي الراس والرجلين سنة اكثر من مرة وهو الفرض فالذي يدل علي ذلك قوله تعالي وامسحوا برءوسكم ومن مسح دفعة واحدة فقد دخل تحت الظاهر وما زاد علي المرة الواحدة يحتاج الي دلالة شرعية وليس ها هنا دلالة شرعية علي ان المسح بالراس اكثر من دفعة واحدة واكثر الاخبار التي تقدم ذكرها في صفة الوضوء يدل علي ذلك ايضا لانهم لما فرغوا عليهم السلام من صفة غسل الاعضاء قالوا ومسح براسه ورجليه ولم يقولوا دفعة او دفعتين ولو كان اكثر من ذلك لبينوا ويءكد ذلك ايضا 64 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي رفعه الي ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في مسح القدمين ومسح الراس قال مسح الراس واحدة من مقدم الراس ومءخرة ومسح القدمين ظاهرهما وباطنهما قوله ومسح القدمين ظاهرهما وباطنهما يريد مقبلا ومدبرا من الاصابع الي الكعبين ومن الكعبين الي الاصابع حسب ما قدمناه ويزيده بيانا 65 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن-	6189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0063	true	-7621974457049053260	0	267	0	1341	1491	300	ابي عبدالله عليه السلام قال من لم يستيقن ان واحدة من الوضوء تجزيه لم يءجر علي الثنتين 63 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن ابن علي الوشا عن داود بن زربي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الوضوء فقال لي توضا ثلاثا قال ثم قال لي اليس تشهد بغداد وعساكرهم قلت بلي قال فكنت يوما اتوضا في دار المهدي فراني بعضهم وانا لا اعلم به فقال كذب من زعم انك فلاني وانت تتوضا هذا الوضوء قال فقلت لهذا والله امرني قال الشيخ ايده الله تعالي وليس في المسح علي الراس والرجلين سنة اكثر من مرة وهو الفرض فالذي يدل علي ذلك قوله تعالي وامسحوا برءوسكم ومن مسح دفعة واحدة فقد دخل تحت الظاهر وما زاد علي المرة الواحدة يحتاج الي دلالة شرعية وليس ها هنا دلالة شرعية علي ان المسح بالراس اكثر من دفعة واحدة واكثر الاخبار التي تقدم ذكرها في صفة الوضوء يدل علي ذلك ايضا لانهم لما فرغوا عليهم السلام من صفة غسل الاعضاء قالوا ومسح براسه ورجليه ولم يقولوا دفعة او دفعتين ولو كان اكثر من ذلك لبينوا ويءكد ذلك ايضا 64 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي رفعه الي ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في مسح القدمين ومسح الراس قال مسح الراس واحدة من مقدم الراس ومءخرة ومسح القدمين ظاهرهما وباطنهما قوله ومسح القدمين ظاهرهما وباطنهما يريد مقبلا ومدبرا من الاصابع الي الكعبين ومن الكعبين الي الاصابع حسب ما قدمناه ويزيده بيانا 65 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن	63	-6540776274738794716	1340	2675.0	1074	1341	99.92543029785156	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6190	false	6813675536676200529	0	33	0	151	1533	300	يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن	6190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0063	true	-7621974457049053260	267	300	1341	1491	1491	300	يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن-	63	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	117	149	562	705	1442	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بمسح الوضوء- مقبلا ومدبرا	4934	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0064	true	-2569221189209837198	18	48	90	232	1545	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا باس بمسح القدمين مقبلا ومدبرا	64	-6540776274738794716	133	255.0	103	144	92.36111450195312	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6170	false	2330059192246220150	237	271	1152	1309	1461	300	محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بمسح الوضوء- مقبلا ومدبرا	6170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0064	true	-2569221189209837198	14	48	74	232	1545	300	محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بمسح القدمين مقبلا ومدبرا	64	-6540776274738794716	153	297.0	119	158	96.83544158935547	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6190	false	6813675536676200529	33	300	151	1533	1533	300	الكعب الي اعلي القدم 66 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بمسح القدمين مقبلا ومدبرا قال الشيخ ايده الله تعالي والوضوء قربة الي الله فينبغي للعبد ان يخلص النية فيه ويجعله لوجه الله تعاليفالذي يدل علي وجوب النية قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الاية قوله فاغسلوا اي فاغسلوا للصلاة وانما حذف ذكر الصلاة اختصارا ومذهب العرب في ذلك واضح لانهم اذا قالوا اذا اردت لقاء الامير فالبس ثيابك واذا اردت لقاء العدو فخذ سلاحك فتقدير الكلام فالبس ثيابك للقاء الامير وخذ سلاحك للقاء العدو واذا امرنا بالغسل للصلاة فلا بد من النية لان بالنية يتوجه الفعل الي الصلاة دون غيرها ويدل ايضا علي وجوب النية 67 الخبر المروي عن النبي صلي الله عليه واله انما الاعمال بالنيات وانما لامرء ما نوي الخبر فلما وجدنا الاعمال قد توجد اجناسها من غير نية علمنا ان المراد بالخبر انها لاتكون قربة وشرعية مجزية الا بالنيات وقوله وانما لامرء مانوي يدل علي انه ليس له ما لم ينو وهذا حكم لفظة انما في مقتضي اللغة الا تري ان القاءل اذا قال انما لك عندي درهم وانما اكلت رغيفا دل علي نفي اكثر من درهم واكل اكثر من رغيف ويدل علي ان لفظة انما موضوعة لما ذكرنا ان ابن عباس رحمه الله كان يري جواز بيع الدرهم بالدرهمين نقدا وناظره علي ذلك وجوه الصحابة واحتجوا عليه بنهي النبي صلي الله عليه واله عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة فعارضهم 68 بقوله عليه-	6190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0064	true	-2569221189209837198	0	267	0	1383	1545	300	الكعب الي اعلي القدم 66 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بمسح القدمين مقبلا ومدبرا قال الشيخ ايده الله تعالي والوضوء قربة الي الله فينبغي للعبد ان يخلص النية فيه ويجعله لوجه الله تعاليفالذي يدل علي وجوب النية قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الاية قوله فاغسلوا اي فاغسلوا للصلاة وانما حذف ذكر الصلاة اختصارا ومذهب العرب في ذلك واضح لانهم اذا قالوا اذا اردت لقاء الامير فالبس ثيابك واذا اردت لقاء العدو فخذ سلاحك فتقدير الكلام فالبس ثيابك للقاء الامير وخذ سلاحك للقاء العدو واذا امرنا بالغسل للصلاة فلا بد من النية لان بالنية يتوجه الفعل الي الصلاة دون غيرها ويدل ايضا علي وجوب النية 67 الخبر المروي عن النبي صلي الله عليه واله انما الاعمال بالنيات وانما لامرء ما نوي الخبر فلما وجدنا الاعمال قد توجد اجناسها من غير نية علمنا ان المراد بالخبر انها لاتكون قربة وشرعية مجزية الا بالنيات وقوله وانما لامرء مانوي يدل علي انه ليس له ما لم ينو وهذا حكم لفظة انما في مقتضي اللغة الا تري ان القاءل اذا قال انما لك عندي درهم وانما اكلت رغيفا دل علي نفي اكثر من درهم واكل اكثر من رغيف ويدل علي ان لفظة انما موضوعة لما ذكرنا ان ابن عباس رحمه الله كان يري جواز بيع الدرهم بالدرهمين نقدا وناظره علي ذلك وجوه الصحابة واحتجوا عليه بنهي النبي صلي الله عليه واله عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة فعارضهم 68 بقوله عليه	64	-6540776274738794716	1382	2759.0	1116	1383	99.92769622802734	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6191	false	8874072501043728452	0	33	0	163	1450	300	السلام انما الربا في النسيءة فراي ابن عباس هذا الخبر دليلا علي انه لا ربا الا في النسيءة ويدل ايضا علي ان لفظة انما تفيد ما ذكرناه ان الصحابة لما تنازعت في التقاء	6191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0064	true	-2569221189209837198	267	300	1383	1545	1545	300	السلام انما الربا في النسيءة فراي ابن عباس هذا الخبر دليلا علي انه لا ربا الا في النسيءة ويدل ايضا علي ان لفظة انما تفيد ما ذكرناه ان الصحابة لما تنازعت في التقاء-	64	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1107	false	419062708122327623	138	210	632	971	1379	300	محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة عليها السوار والدملج- في بعض ذراعها لا تدري -يجري الماء تحته-- ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت ----قال تحركه حتي يدخل الماء تحته او تنزعه وعن الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء تحته اذا توضا ام لا كيف يصنع قال ان علم ان الماء لا يدخله فليخرجه اذا توضا	1107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0065	true	651136550299623672	175	246	849	1184	1444	300	محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ------------قال سالته عن المراة عليها السوار والدملج1 في بعض ذراعها لا تدري ايجري الماء تحتهما ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت قال قال تحركه حتي تدخل الماء تحته او تنزعه وعن الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء تحته اذا توضا ام لا كيف يصنع قال ان علم ان الماء لا يدخله فليخرجه اذا توضا	65	-6540776274738794716	326	622.0	256	347	93.94812774658203	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6191	false	8874072501043728452	33	300	163	1450	1450	300	الختانين واحتج من لم ير ذلك موجبا للغسل 69 بقوله عليه السلام انما الماء من الماء قال الاخرون من الصحابة هذا الخبر منسوخ فلولا ان الفريقين راوا هذه اللفظة مانعة من وجوب الغسل من غير انزال لما احتج بالخبر نافوا وجوب الغسل ولا ادعي نسخه الباقون ثم قال الشيخ ايده الله تعالي ومن توضا وفي يده خاتم فليدره او يحركه عند غسل يده ليصل الماء الي تحته وكذلك المراة اذا كان عليها سوارالي قوله وليس يضر المتوضي ما وقع من الماء يدل علي ذلك 70 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس واخبرني الشيخ عن احمد بن جعفر عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل عليه الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء تحته ام لا كيف يصنع قال ان علم ان الماء لا يدخله فليخرجه اذا توضا 71 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر قال سالته عن المراة عليها السوار والدملج1 في بعض ذراعها لا تدري ايجري الماء تحتهما ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت قال قال تحركه حتي تدخل الماء تحته او تنزعه وعن الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء تحته اذا توضا ام لا كيف يصنع قال ان علم ان الماء لا يدخله فليخرجه اذا توضا قال الشيخ ايده الله تعالي وليس يضر المتوضي ما وقع من الماء الواقع الي الارض او غيرها علي ثيابه وبدنه بل-	6191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0065	true	651136550299623672	0	267	0	1288	1444	300	الختانين واحتج من لم ير ذلك موجبا للغسل 69 بقوله عليه السلام انما الماء من الماء قال الاخرون من الصحابة هذا الخبر منسوخ فلولا ان الفريقين راوا هذه اللفظة مانعة من وجوب الغسل من غير انزال لما احتج بالخبر نافوا وجوب الغسل ولا ادعي نسخه الباقون ثم قال الشيخ ايده الله تعالي ومن توضا وفي يده خاتم فليدره او يحركه عند غسل يده ليصل الماء الي تحته وكذلك المراة اذا كان عليها سوارالي قوله وليس يضر المتوضي ما وقع من الماء يدل علي ذلك 70 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس واخبرني الشيخ عن احمد بن جعفر عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل عليه الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء تحته ام لا كيف يصنع قال ان علم ان الماء لا يدخله فليخرجه اذا توضا 71 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر قال سالته عن المراة عليها السوار والدملج1 في بعض ذراعها لا تدري ايجري الماء تحتهما ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت قال قال تحركه حتي تدخل الماء تحته او تنزعه وعن الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء تحته اذا توضا ام لا كيف يصنع قال ان علم ان الماء لا يدخله فليخرجه اذا توضا قال الشيخ ايده الله تعالي وليس يضر المتوضي ما وقع من الماء الواقع الي الارض او غيرها علي ثيابه وبدنه بل	65	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6192	false	-7478064579249774450	0	33	0	157	1406	300	هو طاهر وكذلك ما يقع علي الارض الطاهرة من الماء الذي يستنجي به ثم يرجع عليه لا يضره ولا ينجس شيءا من ثيابه وبدنه الا ان يقع علي نجاسة ظاهرة فيحملها في رجوعه	6192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0065	true	651136550299623672	267	300	1288	1444	1444	300	هو طاهر وكذلك ما يقع علي الارض الطاهرة من الماء الذي يستنجي به ثم يرجع عليه لا يضره ولا ينجس شيءا من ثيابه وبدنه الا ان يقع علي نجاسة ظاهرة فيحملها في رجوعه-	65	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1081	false	1357879809578591495	110	278	509	1275	1378	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن الاحول قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخرج من الخلاء فاستنجي بالماء فيقع ثوبي في ذلك الماء الذي استنجيت به فقال لا باس به 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن شهاب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الجنب يغتسل فيقطر الماء عن جسده في الاناء وينتضح الماء من الارض فيصير في الاناء انه لا باس بهذا كل----------------------ه 7 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل الجنب يغتسل فين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضح من الماء في الاناء فقال لا باس----------------------- ما جعل عليكم في الدين من حرج 8------------------------------------------------------------------------------ الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان ع-----------------------------------------ن عمر ابن ---------يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اغتسل في مغتسل يبال فيه ويغتسل من الجنابة	1081	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0066	true	-414124788417262806	25	221	118	1041	1403	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن الاحول قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اخرج من الخلا- فاستنجي بالماء فيقع ثوبي في ذلك الماء الذي استنجيت به فقال لا باس به 73 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد-الله عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الرجل الجنب يغتسل فينتضح الماء في اناءه فقال لا باس به ما جعل عليكم في الدين من حرج 74 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن الفضيل قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الجنب يغتسل فينتضح من الارض في الاناء فقال لا باس هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 75 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحس-ن بن ---------علي بن فضال ع---------------------------ن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يغ----------------تسل من الجنابة	66	-6540776274738794716	460	746.0	359	1192	38.59060287475586	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6134	false	-731526651416722661	19	106	107	507	1438	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي فضيل2 عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال في الرجل يخرج منه مثل حب القرع قال عليه وضوءفمحمول علي انه اذاكان ملطخا بالعذرة بدلالة 20 ما ---------------------------------------------------------------اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن --ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي ---------------عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل	6134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0066	true	-414124788417262806	133	218	625	1024	1403	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن ا----ذينة عن الفضي---------------------ل قال------------------ سءل ابوعبدالله-- عليه السلام عن الجنب يغتسل فينتضح من الارض في الاناء فقال لا باس هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 75 واخبرني--- الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن -سعد بن عبدالله عن احمد ------------------------بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع--------ن الرجل	66	-6540776274738794716	242	348.0	182	480	50.41666793823242	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6192	false	-7478064579249774450	33	300	157	1406	1406	300	عليه فيجب عليه حينءذ غسل ما اصابه منه 72 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن الاحول قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اخرج من الخلا فاستنجي بالماء فيقع ثوبي في ذلك الماء الذي استنجيت به فقال لا باس به 73 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدالله عن الفضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل الجنب يغتسل فينتضح الماء في اناءه فقال لا باس به ما جعل عليكم في الدين من حرج 74 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن الفضيل قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الجنب يغتسل فينتضح من الارض في الاناء فقال لا باس هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 75 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يغتسل من الجنابة وثوبه قريب منه فيصيب الثوب من الماء الذي يغتسل منه قال نعم لا باس به 76 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان ابن عثمان عن-	6192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0066	true	-414124788417262806	0	267	0	1250	1403	300	عليه فيجب عليه حينءذ غسل ما اصابه منه 72 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن الاحول قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اخرج من الخلا فاستنجي بالماء فيقع ثوبي في ذلك الماء الذي استنجيت به فقال لا باس به 73 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدالله عن الفضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل الجنب يغتسل فينتضح الماء في اناءه فقال لا باس به ما جعل عليكم في الدين من حرج 74 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن الفضيل قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الجنب يغتسل فينتضح من الارض في الاناء فقال لا باس هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 75 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يغتسل من الجنابة وثوبه قريب منه فيصيب الثوب من الماء الذي يغتسل منه قال نعم لا باس به 76 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان ابن عثمان عن	66	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6193	false	4577045186072007720	0	33	0	154	1483	300	محمد بن النعمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له استنجي ثم يقع ثوبي فيه وانا جنب فقال لا باس به 77 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان	6193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0066	true	-414124788417262806	267	300	1250	1403	1403	300	محمد بن النعمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له استنجي ثم يقع ثوبي فيه وانا جنب فقال لا باس به 77 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان-	66	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6343	false	1316374114375263774	141	241	677	1136	1420	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثوب تلبسه فقال ليس عليها شء الا ان يصيب شء من ماءها او غير ذلك من القذر ذلك فتسغل الموضع الذي اصابه بعينه 83 وروي علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن سورة بن كليب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6343	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0066	true	-414124788417262806	175	275	826	1293	1403	300	---الشيخ ايده الله------ عن احمد ------------بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يغتسل من الجنابة وثوبه قريب منه فيصيب الثوب من الماء الذي يغتسل منه قال نعم لا باس به 76 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان ابن عثمان عن محمد بن النعمان عن ابي عبدالله عليه السلام	66	-6540776274738794716	185	336.0	145	737	25.101764678955078	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1100	false	-8960360410839117573	0	70	0	333	1400	300	السلام---- اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي ينشف وضوءك فاعد وضوء-ك فان الوضوء لا يتبعض 8 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال---------------------------- اعد 9 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي	1100	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0067	true	12616850018772651	229	295	1143	1460	1479	300	السلام قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي ي-بس وضوءك فاعد وضوء ك فان الوضوء لا ي-بعض 80 وبهذا الاسناد عن -الحسين بن سعيد ع-----------------------------------ن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي ق-ال اعد 81 فاما ما رواه محمد بن ا--------حمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد -	67	-6540776274738794716	237	383.5	186	366	64.75409698486328	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4946	false	864233035109860754	0	88	0	412	1457	300	عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضء-ك فاعد وضوء-ك فان الوضوء لا يتبعض 2- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي قال اعد 3- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد ا-لله بن المغيرة عن	4946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0067	true	12616850018772651	212	300	1066	1479	1479	300	عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوء ك فان الوضوء لا ي-بعض 80 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي قال اعد 81 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد ا لله بن المغيرة عن-	67	-6540776274738794716	405	765.0	320	417	97.12229919433594	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6193	false	4577045186072007720	33	300	154	1483	1483	300	ومحمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي عن عبدالكريم بن عتبة 224 الكافي ج 1 ص الهاشمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه علي الماء الذي استنجي به اينجس ذلك ثوبه فقال لا 78 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن بريد بن معاوية قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اغتسل من الجنابة فيقع الماء علي الصفا1 فينزو فيقع علي الثوب فقال لا باس به قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يجوز التفريق بين الوضوء الي قوله فان فرق وضوء ه لضرورة حتي يجف ما تقدم منه استانف الوضوء من اوله وان لم يجف وصله من حيث قطعه فالذي يدل عليه قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وقد ثبت عندنا ان الامر يقتضي الفور ولا يسوغ فيه التراخي فاذا ثبت ذلك وكان المامور بالصلاة مامورا بالوضوء قبله فيجب عليه فعل الوضوء عقيب توجه الامر اليه وكذلك جميع الاعضاء الاربعة لانه اذا غسل وجهه فهو مامور بعد ذلك بغسل اليدين فلا يجوز له تاخيره ومن جهة السنة 79 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوء ك فان الوضوء لا يبعض 80 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ربما توضات-	6193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0067	true	12616850018772651	0	267	0	1330	1479	300	ومحمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي عن عبدالكريم بن عتبة 224 الكافي ج 1 ص الهاشمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه علي الماء الذي استنجي به اينجس ذلك ثوبه فقال لا 78 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن بريد بن معاوية قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اغتسل من الجنابة فيقع الماء علي الصفا1 فينزو فيقع علي الثوب فقال لا باس به قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يجوز التفريق بين الوضوء الي قوله فان فرق وضوء ه لضرورة حتي يجف ما تقدم منه استانف الوضوء من اوله وان لم يجف وصله من حيث قطعه فالذي يدل عليه قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وقد ثبت عندنا ان الامر يقتضي الفور ولا يسوغ فيه التراخي فاذا ثبت ذلك وكان المامور بالصلاة مامورا بالوضوء قبله فيجب عليه فعل الوضوء عقيب توجه الامر اليه وكذلك جميع الاعضاء الاربعة لانه اذا غسل وجهه فهو مامور بعد ذلك بغسل اليدين فلا يجوز له تاخيره ومن جهة السنة 79 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوء ك فان الوضوء لا يبعض 80 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ربما توضات	67	-6540776274738794716	1329	2653.0	1063	1330	99.92481231689453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6194	false	7242857724687732589	0	33	0	150	1389	300	فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي قال اعد 81 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد ا لله بن المغيرة عن	6194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0067	true	12616850018772651	267	300	1330	1479	1479	300	فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي قال اعد 81 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد ا لله بن المغيرة عن-	67	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6202	false	-8474167188218994713	119	246	587	1188	1456	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي -------------------------عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوء ك فان الوضوء لا يبعض 105 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر ابن بشير عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ربما توضات ونفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال اعدفان سال ساءل عن الخبر الذي رواه 106 سعدبن----- عبدالله عن احمد بن محمد عن موسي بن	6202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0067	true	12616850018772651	186	294	947	1456	1479	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد ع-------------------ن ابيه عن احمد بن ------------------ادريس عن احمد بن محمد ----------------عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام ق----ال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوء ك فان الوضوء لا يبعض 80 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد -----------------------------------------------عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي ق-ال اعد 81 فاما ما--------------- رواه --محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن	67	-6540776274738794716	413	682.5	319	631	65.45166778564453	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4946	false	864233035109860754	88	155	412	726	1457	300	حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم فالوجه في هذا الخبر--- انه اذا لم يقطع المتوضي وضوء-ه وانما تجففه الريح الشديدة او الحر العظيم فعند ذلك لا يجب عليه اعادته	4946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0068	true	-7426770592697480683	0	68	0	316	1397	300	حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساير جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم-فالوجه في هذا الخبر هو انه اذا لم يقطع المتوضي وضوء ه وانما يجففه الريح الشديد- او الحر العظيم فعند ذلك لا يجب عليه اعادته	68	-6540776274738794716	310	597.0	244	318	97.4842758178711	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4948	false	-3514147605518590714	21	71	101	335	1384	300	الحسين --------عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل -نسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدا بما	4948	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0068	true	-7426770592697480683	249	300	1156	1397	1397	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدا بما-	68	-6540776274738794716	232	440.5	184	243	95.47325134277344	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6194	false	7242857724687732589	33	300	150	1389	1389	300	حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساير جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعمفالوجه في هذا الخبر هو انه اذا لم يقطع المتوضي وضوء ه وانما يجففه الريح الشديد او الحر العظيم فعند ذلك لا يجب عليه اعادته ومتي قطع الوضوء ثم جف ما كان وضاه وجب عليه الاعادة علي ما بيناه قال الشيخ ايد الله تعالي وكذلك ان نسي مسح راسه ثم ذكر وفي يده بلل من الوضوء فليمسح بذلك عليه وعلي رجليه وان نسي مسح رجليه فليمسحهما اذا ذكر بلل وضوء ه من يده فان لم يكن في يده بلل وكان في لحيته او في حاجبه اخذ منه ما تندت به اطراف اصابع يده ومسح بها راسه وظاهر قدميه وان كان قليلا فان ذكر ما نسيه وقد جف وضوءه ولم يبق من نداوته شء فليستانف الوضوء من اولهفيدل علي ذلك 82 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن نسي ان يسمح راسه حتي قام في الصلاة قال ينصرف ويمسح راسه ورجليه 83 وبهذا الاسناد عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل توضا ونسي ان يمسح راسه حتي قام في صلاته قال ينصرف ويمسح راسه ثم يعيد 84 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في-	6194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0068	true	-7426770592697480683	0	267	0	1240	1397	300	حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساير جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعمفالوجه في هذا الخبر هو انه اذا لم يقطع المتوضي وضوء ه وانما يجففه الريح الشديد او الحر العظيم فعند ذلك لا يجب عليه اعادته ومتي قطع الوضوء ثم جف ما كان وضاه وجب عليه الاعادة علي ما بيناه قال الشيخ ايد الله تعالي وكذلك ان نسي مسح راسه ثم ذكر وفي يده بلل من الوضوء فليمسح بذلك عليه وعلي رجليه وان نسي مسح رجليه فليمسحهما اذا ذكر بلل وضوء ه من يده فان لم يكن في يده بلل وكان في لحيته او في حاجبه اخذ منه ما تندت به اطراف اصابع يده ومسح بها راسه وظاهر قدميه وان كان قليلا فان ذكر ما نسيه وقد جف وضوءه ولم يبق من نداوته شء فليستانف الوضوء من اولهفيدل علي ذلك 82 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن نسي ان يسمح راسه حتي قام في الصلاة قال ينصرف ويمسح راسه ورجليه 83 وبهذا الاسناد عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل توضا ونسي ان يمسح راسه حتي قام في صلاته قال ينصرف ويمسح راسه ثم يعيد 84 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في	68	-6540776274738794716	1239	2473.0	973	1240	99.91935729980469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6195	false	1612467284557098388	0	33	0	158	1434	300	الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدا بما	6195	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0068	true	-7426770592697480683	267	300	1240	1397	1397	300	الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدا بما-	68	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6203	false	-377664107727284760	133	238	639	1143	1424	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلب--ي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ---------------نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله فمسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان توضاء قال واتبع وضوء ك بعضه بعضا 109 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدء بما	6203	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0068	true	-7426770592697480683	215	300	998	1397	1397	300	عن ابن -----------مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل توضا و----------------------------نسي ان يمسح راسه حتي قام في صلاته قال ينصرف ويمسح راسه ثم------------------------------------------------------ يعيد 84 وبهذا الاسناد عن---------------------------- الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدا بما-	68	-6540776274738794716	305	507.0	237	521	58.54126739501953	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4936	false	-1059644425488376352	123	180	565	834	1387	300	---الشيخ رحمه الله عن------ ابي القاسم جعفر -بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه	4936	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0069	true	-3517998263281545363	241	299	1161	1439	1441	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه	69	-6540776274738794716	263	503.5	207	279	94.2652359008789	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4937	false	8893778581931370266	127	255	636	1225	1433	300	اخب------------------------------رني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد وابيه محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في ا-لمسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعب-ك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك 2 عنه عن -----------------------------------------------ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي ---عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيشابوري عن يونس------ عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله-- عليه-- السلام -----رجل -توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه	4937	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0069	true	-3517998263281545363	156	295	773	1419	1441	300	اخبرني به الشيخ ايده الله قال اخب-------------------رني احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد وابيه محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في ا لمسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك ويدل عليه ايضا 87 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سع----------د بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن -عيسي عن بعض اصحابه ع-ن احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما ----------يدخل اصبعه	69	-6540776274738794716	448	732.5	344	688	65.11627960205078	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4948	false	-3514147605518590714	71	103	335	483	1384	300	نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء 8 عنه عن صفوان عن منصو---------------------------------ر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن ---------نسي ان يمسح راسه حتي قام في الصلاة قال ينصرف ويمسح راسه	4948	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0069	true	-3517998263281545363	0	41	0	186	1441	300	نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء 85 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن عمر قال سالت ابا الحسن--- عليه السلام عن رجل توضا ونسي ان يمسح راسه حتي قام في الصلاة قال من- نسي مسح راسه	69	-6540776274738794716	109	166.5	85	190	57.3684196472168	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6195	false	1612467284557098388	33	300	158	1434	1434	300	نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء 85 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن عمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل توضا ونسي ان يمسح راسه حتي قام في الصلاة قال من نسي مسح راسه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله تعالي في القران اعاد الصلاة قال الشيخ ايده الله تعالي ويجزي الانسان في مسح راسه ان يمسح من مقدمه مقدار اصبع يضعها عليه عرضا مع الشعر الي قصاصه وان مسح مقدار ثلاث اصابع مضمومة بالعرض كان قد اسبغ وفعل الافضل وكذلك يجزيه في مسح رجليه ان يمسح كل واحدة منهما براس مسبحته من اصابعهما الي الكفين فاذا مسحهما بكفيه كان افضل يدل علي ذلك قوله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين ومن مسح راسه ورجليه باصبع واحدة فقد دخل تحت الاسم ويسمي ماسحا ولا يلزم علي ذلك ما دون الاصبع لانا لو خلينا والظاهر لقلنا بجواز ذلك لكن السنة منعت منه ويدل علي جواز ذلك ايضا 86 ما اخبرني به الشيخ ايده الله قال اخبرني احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد وابيه محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في ا لمسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك ويدل عليه ايضا 87 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن-	6195	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0069	true	-3517998263281545363	0	267	0	1277	1441	300	نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء 85 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن عمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل توضا ونسي ان يمسح راسه حتي قام في الصلاة قال من نسي مسح راسه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله تعالي في القران اعاد الصلاة قال الشيخ ايده الله تعالي ويجزي الانسان في مسح راسه ان يمسح من مقدمه مقدار اصبع يضعها عليه عرضا مع الشعر الي قصاصه وان مسح مقدار ثلاث اصابع مضمومة بالعرض كان قد اسبغ وفعل الافضل وكذلك يجزيه في مسح رجليه ان يمسح كل واحدة منهما براس مسبحته من اصابعهما الي الكفين فاذا مسحهما بكفيه كان افضل يدل علي ذلك قوله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين ومن مسح راسه ورجليه باصبع واحدة فقد دخل تحت الاسم ويسمي ماسحا ولا يلزم علي ذلك ما دون الاصبع لانا لو خلينا والظاهر لقلنا بجواز ذلك لكن السنة منعت منه ويدل علي جواز ذلك ايضا 86 ما اخبرني به الشيخ ايده الله قال اخبرني احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد وابيه محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في ا لمسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك ويدل عليه ايضا 87 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن	69	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6196	false	1774558198045696733	0	33	0	165	1465	300	معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه 88	6196	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0069	true	-3517998263281545363	267	300	1277	1441	1441	300	معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه 88-	69	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6660	false	3532609021760867146	41	109	195	530	1423	300	بن سعيد عن محمد -بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجل توضا فنسي ان يمسح علي راسه حتي قام في الصلاة قال فلينصرف فليمسح علي راسه وليعد الصلاة 87 وعنه عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه او قدميه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله تعالي في القران كان عليه اعادة الوضوء والصلاة	6660	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0069	true	-3517998263281545363	13	53	63	247	1441	300	بن يزيد عن احمد ابن عمر -------------------------قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن رجل توضا ونسي ان يمسح ر----اسه حتي قام في الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------قال من نسي مسح راسه--------- او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله تعالي في القران--------- اعاد--------- الصلاة	69	-6540776274738794716	170	270.5	132	337	50.44510269165039	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	68	108	327	513	1467	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل----------- عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم فثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه 4------------ علي بن	1095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0070	true	-5050386831470612649	16	57	77	285	1449	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعهوهذا الخبر يدل علي ان	70	-6540776274738794716	180	329.5	142	209	86.12440490722656	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4936	false	-1059644425488376352	181	300	836	1387	1387	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يحيي عن الحسين -بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسح راسه من خلفه وعليه عمامة باصبعه ايجزيه ذلك فقال نعم فلا ينافي ما قدمناه من انه ينبغي ان يكون المسح بمقدم الراس لانه ليس يمتنع ان يدخل الانسان اصبعه من خلفه ومع ذلك فيمسح بها مقدم الراس- ويحتمل ان يكون الخبر خرج مخرج التقية لان ذلك مذهب بعض العامة 5 فاما ما ر-----------------واه احمد بن محمد-------- عن علي بن الحكم عن الحسين ------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المسح-	4936	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0070	true	-5050386831470612649	80	219	402	1066	1449	300	واما ما رواه سعد ------------عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبدا-لله بن يحيي عن الحسين ابن عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يمسح راسه من خلفه وعليه عمامة باصبعه ايجزيه ذلك فقال نعم فلا ينافي ما قدمناه من انه ينبغي ان يكون المسح بمقدم الراس لانه ليس يمتنع ان يدخل الانسان اصبعه من خلفه ومع ذلك فيمسح بها مقدم --راسه ويحتمل ان يكون الخبر خرج مخرج التقية لان ذلك مذهب بعض العامة والذي يءكد ما ذكرناه 90 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قال ابوعبدالله عليه السلام مسح الراس علي مقدمه 91 عنه عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المسح	70	-6540776274738794716	513	941.5	406	682	75.21994018554688	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4937	false	8893778581931370266	206	254	990	1219	1433	300	عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيشابوري عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل	4937	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0070	true	-5050386831470612649	5	52	30	258	1449	300	عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل	70	-6540776274738794716	226	445.0	179	229	98.68995666503906	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6196	false	1774558198045696733	33	300	165	1465	1465	300	واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعهوهذا الخبر يدل علي ان الاقتصار علي الاصبع الواحدة في حال الضرورة من البرد او غيره مجز وقد مضي ان المسح بثلاث اصابع افضل فلا وجه لاعادته 89 واما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالله بن يحيي عن الحسين ابن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يمسح راسه من خلفه وعليه عمامة باصبعه ايجزيه ذلك فقال نعم فلا ينافي ما قدمناه من انه ينبغي ان يكون المسح بمقدم الراس لانه ليس يمتنع ان يدخل الانسان اصبعه من خلفه ومع ذلك فيمسح بها مقدم راسه ويحتمل ان يكون الخبر خرج مخرج التقية لان ذلك مذهب بعض العامة والذي يءكد ما ذكرناه 90 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قال ابوعبدالله عليه السلام مسح الراس علي مقدمه 91 عنه عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسح علي الراس فقال كاني انظر الي عكنة في قفا ابي يمر عليها يده وسالته عن الوضوء يمسح الراس مقدمه ومءخره قال كاني انظر الي عكنة في رقبة ابي يمسح عليهاقال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر مثل ما ذكرناه في الخبر الاول سواء 92 واما الخبر الذي-	6196	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0070	true	-5050386831470612649	0	267	0	1301	1449	300	واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس عن حماد عن الحسين قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعهوهذا الخبر يدل علي ان الاقتصار علي الاصبع الواحدة في حال الضرورة من البرد او غيره مجز وقد مضي ان المسح بثلاث اصابع افضل فلا وجه لاعادته 89 واما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالله بن يحيي عن الحسين ابن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يمسح راسه من خلفه وعليه عمامة باصبعه ايجزيه ذلك فقال نعم فلا ينافي ما قدمناه من انه ينبغي ان يكون المسح بمقدم الراس لانه ليس يمتنع ان يدخل الانسان اصبعه من خلفه ومع ذلك فيمسح بها مقدم راسه ويحتمل ان يكون الخبر خرج مخرج التقية لان ذلك مذهب بعض العامة والذي يءكد ما ذكرناه 90 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قال ابوعبدالله عليه السلام مسح الراس علي مقدمه 91 عنه عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسح علي الراس فقال كاني انظر الي عكنة في قفا ابي يمر عليها يده وسالته عن الوضوء يمسح الراس مقدمه ومءخره قال كاني انظر الي عكنة في رقبة ابي يمسح عليهاقال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر مثل ما ذكرناه في الخبر الاول سواء 92 واما الخبر الذي	70	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	189	246	883	1138	1391	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن محمد بن مروان قال قال ابو عبد الله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذاك قال لانه يغسل ما امر الله ب---------------------------------مسحه 10 محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن عل---ي بن النعمان عن	1096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0071	true	-7896412992527249046	240	299	1224	1501	1505	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن محمد بن مروان قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه 96 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ----------ابيه عن الحسين بن الحسن بن --	71	-6540776274738794716	218	397.0	167	291	74.91409301757812	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	0	111	0	553	1495	300	القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه الا يكفيه فقال لا---------------- لا يكفيه فمحمول علي-- الفضل والاستحب----------------------------------------------------------------------------------------اب دون الفرض والايجاب 4 فا-------------------------ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن بكر بن صالح عن الحسن بن محمد ابن عمران عن زرعة عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب الاخري علي باطن قدميه ثم مسحهما الي الاصابع فالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه في الباب الذي قبل هذا من حمله علي التقية لانه موافق لمذهب بعض العامة ممن يري المسح علي الرجلين ويقول باستيعاب الرجل وهو خلاف للحق علي ما بيناه	4938	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0071	true	-7896412992527249046	9	131	50	664	1505	300	القدم فقلت جعلت فداك لو-ان رجلا قال باصبعين من اصابع----------ه فقال لا الا بكفه فمعناه لا يكون مستكملا لخصال الفضل 93 كما قال النبي عليه السلام لا صلاة لجار المسجد الا في مسجدهوانما اراد لا صلاة فاضلة كثيرة الثواب دون ان يكون اراد نفي الاجزاء علي كل وجه 94 واما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن بكر بن صالح عن الحسن بن محمد -بن عمران عن زرعة عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب الاخري علي باطن قدم-ه ثم مسحهما الي الاصابعف----------هذا الخبر محمول عل----------------------------------ي التقية لانه موافق لمذهب بعض العامة ممن يري المسح------------ ويقول باستيعاب الرجل وهو خلاف الحق علي ما بيناه	71	-6540776274738794716	437	748.0	347	684	63.88888931274414	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4939	false	8010334535075743418	239	298	1132	1399	1408	300	---الشيخ رحمه الله ------عن ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن محمد بن سهل --قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه 4- واخبرني	4939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0071	true	-7896412992527249046	224	284	1151	1433	1505	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن محمد بن مروان قال قال ابو-عبدال-له عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه 96 واخبرني	71	-6540776274738794716	255	463.5	199	284	89.78873443603516	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	180	247	885	1189	1439	300	عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحكم بن مسكين عن محمد بن مراون قال قال ابوعبدالله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله ب---------------------------------مسحه 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عل---ي بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن	6176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0071	true	-7896412992527249046	235	299	1204	1501	1505	300	عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن-------------- الحكم بن مسكين عن محمد بن مروان قال قال ابوعبدالله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه 96 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ب---------ن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن --------------------	71	-6540776274738794716	237	433.0	181	340	69.70587921142578	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6197	false	855839694938804125	33	300	149	1504	1504	300	فوضع كفه علي الاصابع فمسحهما الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لوان رجلا قال باصبعين من اصابعه فقال لا الا بكفه فمعناه لا يكون مستكملا لخصال الفضل 93 كما قال النبي عليه السلام لا صلاة لجار المسجد الا في مسجدهوانما اراد لا صلاة فاضلة كثيرة الثواب دون ان يكون اراد نفي الاجزاء علي كل وجه 94 واما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن بكر بن صالح عن الحسن بن محمد بن عمران عن زرعة عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب الاخري علي باطن قدمه ثم مسحهما الي الاصابعفهذا الخبر محمول علي التقية لانه موافق لمذهب بعض العامة ممن يري المسح ويقول باستيعاب الرجل وهو خلاف الحق علي ما بيناه قال الشيخ ايده تعالي الله ولا يجوز لاحد ان يجعل موضع المسح من رجليه غسلا ولا يبدل مسح راسه بغسله كما لا يجوز ان يجعل موضع غسل وجهه ويديه مسحا بل يضع الوضوء مواضعه فالذي يدل عليه الاية وهو قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاوجب الغسل بظاهر الامر في الوجه واليدين وفرض المسح في الراس والرجلينومن مسح ما امره الله بالغسل او غسل ما امره الله بالمسح لم يكن ممتثلا للامر ومخالفة الامر لا تجزي ويدل علي ذلك ايضا 95 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن محمد بن مروان قال قال ابوعبدالله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة-	6197	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0071	true	-7896412992527249046	0	267	0	1356	1505	300	فوضع كفه علي الاصابع فمسحهما الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لوان رجلا قال باصبعين من اصابعه فقال لا الا بكفه فمعناه لا يكون مستكملا لخصال الفضل 93 كما قال النبي عليه السلام لا صلاة لجار المسجد الا في مسجدهوانما اراد لا صلاة فاضلة كثيرة الثواب دون ان يكون اراد نفي الاجزاء علي كل وجه 94 واما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن بكر بن صالح عن الحسن بن محمد بن عمران عن زرعة عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب الاخري علي باطن قدمه ثم مسحهما الي الاصابعفهذا الخبر محمول علي التقية لانه موافق لمذهب بعض العامة ممن يري المسح ويقول باستيعاب الرجل وهو خلاف الحق علي ما بيناه قال الشيخ ايده تعالي الله ولا يجوز لاحد ان يجعل موضع المسح من رجليه غسلا ولا يبدل مسح راسه بغسله كما لا يجوز ان يجعل موضع غسل وجهه ويديه مسحا بل يضع الوضوء مواضعه فالذي يدل عليه الاية وهو قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاوجب الغسل بظاهر الامر في الوجه واليدين وفرض المسح في الراس والرجلينومن مسح ما امره الله بالغسل او غسل ما امره الله بالمسح لم يكن ممتثلا للامر ومخالفة الامر لا تجزي ويدل علي ذلك ايضا 95 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن محمد بن مروان قال قال ابوعبدالله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة	71	-6540776274738794716	1355	2705.0	1089	1356	99.92625427246094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	144	188	675	881	1391	300	عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ---------------------------قال قال لو ------انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك هو المفترض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلت- فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفترض	1096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0072	true	8461298333343190763	2	52	10	250	1503	300	بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي ابي لوانك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدء بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	72	-6540776274738794716	194	351.5	150	240	80.83333587646484	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4940	false	5448613871793911944	249	300	1157	1397	1397	300	فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبيد الله بن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه- السلام قال جلست اتوضا فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله حين ابتدات في الوضوء فقال لي تمضمض واستنشق واستن ثم غسلت-	4940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0072	true	8461298333343190763	117	167	592	832	1503	300	فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبدا--لله بن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال جلست اتوضا واقبل رسول الله صلي الله عليه واله حين ابتدات في الوضوء فقال لي تمضمض واستنشق واستن ثم غسلت	72	-6540776274738794716	235	454.5	186	242	97.10743713378906	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4940	false	5448613871793911944	41	87	185	399	1397	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ---------------------------قال قال لي لو ---انك توضات فجعلت مسح الرجل-- غسلا ثم اضمرت ان ذلك من الف-روض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	4940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0072	true	8461298333343190763	1	52	3	250	1503	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي ابي لوانك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدء بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	72	-6540776274738794716	209	389.0	164	247	84.61538696289062	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4941	false	-1645469686058856819	0	60	0	306	1421	300	ثلاثا فقال قد يجزيك من ذلك المرتان---- فغسلت ذراعي ومسحت براسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال لي يا علي خلل--- بين الاصابع لا تخلل بالنار فهذا --خبر موافق للعامة وقد ورد مورد التقية لان المعلوم الذي لا يتخالج فيه الشك من مذاهب اءمتنا عليهم السلام القول بالمسح علي الرجلين--------------------- وذلك اشهر من ان يدخل------ فيه	4941	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0072	true	8461298333343190763	168	227	837	1139	1503	300	ثلاثا فقال قد يجزيك من ذلك المرتان قال فغسلت ذراعي ومسحت براسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال لي يا علي خلل ما بين الاصابع لا تخلل بالنار-فهذا الخبر موافق للعامة -قد ورد مورد التقية لان المعلوم------------------------ من مذ-هب الاءمة عليهم السلام مسح------------- الرجلين في الوضوء دون غسلهما وذلك اشهر من ان يختلج احدا فيه	72	-6540776274738794716	256	434.0	204	342	74.85379791259766	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6177	false	1341091940564237883	0	24	0	118	1506	300	ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدء بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	6177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0072	true	8461298333343190763	28	52	132	250	1503	300	ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدء بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	72	-6540776274738794716	118	236.0	94	118	100.0	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6198	false	6987494398298468535	33	300	150	1491	1491	300	عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي ابي لوانك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدء بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض وما ذكره بعد ذلك من قوله فان احب الانسان ان يغسل رجليه لازالة اذي عنهما وتنظيفهما او تبريدهما فليقدم ذلك قبل الوضوء ثم ليتوضا بعده ويختم وضوء ه بمسح رجليه حتي يكون ممتثلا لامر الله تعالي في ترتيب الوضوء فالخبر المتقدم يدل عليه لانه قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدالك غسل فغسلته يعني اذا اردت ان تنظفهما فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض 97 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال جلست اتوضا واقبل رسول الله صلي الله عليه واله حين ابتدات في الوضوء فقال لي تمضمض واستنشق واستن ثم غسلت وجهي ثلاثا فقال قد يجزيك من ذلك المرتان قال فغسلت ذراعي ومسحت براسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال لي يا علي خلل ما بين الاصابع لا تخلل بالنارفهذا الخبر موافق للعامة قد ورد مورد التقية لان المعلوم من مذهب الاءمة عليهم السلام مسح الرجلين في الوضوء دون غسلهما وذلك اشهر من ان يختلج احدا فيه الريب واذا كان الامر علي ما قلناه لم يجز ان تعارض به الاخبار التي قدمناها ولا ظاهر القران ثم قال ايده الله تعالي فان نسي تنظيف رجليه بالغسل قبل الوضوء او اخره لسبب من الاسباب فليجعل بينه وبين وضوءه مهلة-	6198	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0072	true	8461298333343190763	0	267	0	1342	1503	300	عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي ابي لوانك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدء بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض وما ذكره بعد ذلك من قوله فان احب الانسان ان يغسل رجليه لازالة اذي عنهما وتنظيفهما او تبريدهما فليقدم ذلك قبل الوضوء ثم ليتوضا بعده ويختم وضوء ه بمسح رجليه حتي يكون ممتثلا لامر الله تعالي في ترتيب الوضوء فالخبر المتقدم يدل عليه لانه قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدالك غسل فغسلته يعني اذا اردت ان تنظفهما فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض 97 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال جلست اتوضا واقبل رسول الله صلي الله عليه واله حين ابتدات في الوضوء فقال لي تمضمض واستنشق واستن ثم غسلت وجهي ثلاثا فقال قد يجزيك من ذلك المرتان قال فغسلت ذراعي ومسحت براسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال لي يا علي خلل ما بين الاصابع لا تخلل بالنارفهذا الخبر موافق للعامة قد ورد مورد التقية لان المعلوم من مذهب الاءمة عليهم السلام مسح الرجلين في الوضوء دون غسلهما وذلك اشهر من ان يختلج احدا فيه الريب واذا كان الامر علي ما قلناه لم يجز ان تعارض به الاخبار التي قدمناها ولا ظاهر القران ثم قال ايده الله تعالي فان نسي تنظيف رجليه بالغسل قبل الوضوء او اخره لسبب من الاسباب فليجعل بينه وبين وضوءه مهلة	72	-6540776274738794716	1341	2677.0	1075	1342	99.92548370361328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6199	false	8022642064682015929	0	33	0	162	1507	300	ويفرق بينهما بزمان قل او كثر ولا يتابع بينه ليفصل الوضوء المامور به من غيرهفقد مضي شرحه وما في معناه ثم قال ايده الله تعالي وليس في مسح الاذنين سنة ولا فضيلة ومن	6199	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0072	true	8461298333343190763	267	300	1342	1503	1503	300	ويفرق بينهما بزمان قل او كثر ولا يتابع بينه ليفصل الوضوء المامور به من غيرهفقد مضي شرحه وما في معناه ثم قال ايده الله تعالي وليس في مسح الاذنين سنة ولا فضيلة ومن-	72	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1094	false	2838863260634359831	247	286	1162	1343	1406	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان اناسا يقولون ان بطن الاذنين من الوجه وظهرهما من الراس فقال ليس عليهما غسل ولا مسح باب	1094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0073	true	-4747050356030415874	72	111	351	532	1517	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان اناسا يقولون ان بطن الاذنين من الوجه وظهرهما من الراس فقال ليس عليهما غسل ولا مسح قال	73	-6540776274738794716	179	356.0	140	181	98.89502716064453	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4939	false	8010334535075743418	26	79	118	365	1408	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله ع------ن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان اناسا يقولون ان بطن الاذنين من الوجه وظهرهما من الراس فقال ليس عليهما غسل ولا مسح	4939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0073	true	-4747050356030415874	55	110	272	528	1517	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان اناسا يقولون ان بطن الاذنين من الوجه وظهرهما من الراس فقال ليس عليهما غسل ولا مسح	73	-6540776274738794716	243	471.5	190	256	94.921875	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6199	false	8022642064682015929	33	300	162	1507	1507	300	مسح ظاهر اذنيه وباطنهما فقد ابدعفالذي يدل عليه ان غسل الاعضاء في الطهارة ومسحها حكم شرعي فينبغي ان يتبع في ذلك دليلا شرعيا وليس في الشرع ما يدل علي وجوب مسح الاذنين في الوضوء ومن اثبت في الشريعة حكما من غير دليل شرعي فهو مبدع بلا خلاف بين المسلمين ويدل علي ذلك ايضا 98 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان اناسا يقولون ان بطن الاذنين من الوجه وظهرهما من الراس فقال ليس عليهما غسل ولا مسح قال الشيخ ايده الله تعالي وغسل الوجه والذراعين في الوضوء مرة الي قوله ولا يستانف ماء ا للمسح جديدا بل يستعمل فيه نداوة الوضوءفقد بينا ما في ذلك ثم قال ومن اخطا في الوضوء فقدم غسل يديه علي غسل وجهه رجع فغسل وجهه ثم اعاد غسل يديه وكذلك ان قدم غسل يده اليسري علي يده اليمني وجب عليه الرجوع الي غسل يده اليمني واعاد غسل يده اليسري وكذلك ان قدم مسح رجليه علي مسح راسه رجع فمسح راسه ثم اعاد مسح رجليه والذي يدل علي ذلك الاية وهي قوله تعالي واذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وقد قال جماعة من النحويين ان الواو يوجب الترتيب منهم الفراء وابوعبيد القاسم بن سلام وغيرهما واذا كانت موجبة للترتيب فلا يجوز تقديم بعض الاعضاء علي بعض وتدل الاية من وجه اخر وهو انه قال اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فاوجب غسل الوجه عقيب القيام الي الصلاة بدلالة الفاء-	6199	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0073	true	-4747050356030415874	0	267	0	1346	1517	300	مسح ظاهر اذنيه وباطنهما فقد ابدعفالذي يدل عليه ان غسل الاعضاء في الطهارة ومسحها حكم شرعي فينبغي ان يتبع في ذلك دليلا شرعيا وليس في الشرع ما يدل علي وجوب مسح الاذنين في الوضوء ومن اثبت في الشريعة حكما من غير دليل شرعي فهو مبدع بلا خلاف بين المسلمين ويدل علي ذلك ايضا 98 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان اناسا يقولون ان بطن الاذنين من الوجه وظهرهما من الراس فقال ليس عليهما غسل ولا مسح قال الشيخ ايده الله تعالي وغسل الوجه والذراعين في الوضوء مرة الي قوله ولا يستانف ماء ا للمسح جديدا بل يستعمل فيه نداوة الوضوءفقد بينا ما في ذلك ثم قال ومن اخطا في الوضوء فقدم غسل يديه علي غسل وجهه رجع فغسل وجهه ثم اعاد غسل يديه وكذلك ان قدم غسل يده اليسري علي يده اليمني وجب عليه الرجوع الي غسل يده اليمني واعاد غسل يده اليسري وكذلك ان قدم مسح رجليه علي مسح راسه رجع فمسح راسه ثم اعاد مسح رجليه والذي يدل علي ذلك الاية وهي قوله تعالي واذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وقد قال جماعة من النحويين ان الواو يوجب الترتيب منهم الفراء وابوعبيد القاسم بن سلام وغيرهما واذا كانت موجبة للترتيب فلا يجوز تقديم بعض الاعضاء علي بعض وتدل الاية من وجه اخر وهو انه قال اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فاوجب غسل الوجه عقيب القيام الي الصلاة بدلالة الفاء	73	-6540776274738794716	1345	2685.0	1079	1346	99.92570495605469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6200	false	-8664397254536883190	0	33	0	172	1497	300	في قوله فاغسلوا ولا خلاف ان الفاء توجب التعقيب واذا ثبت ان البداة في الوضوء بالوجه وهو الواجب ثبت في باقي الاعضاء لان الامة بين قاءلين قاءل يقول بعدم الترتيب ويجوز ان يبدا	6200	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0073	true	-4747050356030415874	267	300	1346	1517	1517	300	في قوله فاغسلوا ولا خلاف ان الفاء توجب التعقيب واذا ثبت ان البداة في الوضوء بالوجه وهو الواجب ثبت في باقي الاعضاء لان الامة بين قاءلين قاءل يقول بعدم الترتيب ويجوز ان يبدا-	73	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6200	false	-8664397254536883190	33	300	172	1497	1497	300	بالرجلين اولا ويختم بالوجه وقاءل يقول ان البداة في الوضوء بالوجه وهو الواجب ويوجب في باقي الاعضاء كذلك فان قال قاءل علي هذه الطريقة ان الفاء في الاية في هذا الموضع ليست للتعقيب بل هي للجزاء والفاء التي توجب التعقيب مثل قول القاءل اضرب زيدا فعمروا والفاء في الاية تجري في الجزاء مجري قول القاءل اذا جاء زيد فاكرمه والفرق بين الفاءين ان الفاء اذا دخلت في الجزاء لا يصح قطع الكلام عنها واذا كانت للتعقيب يصح قطع الكلام الا تري انه يصح في قولك اضرب زيدا فعمروا ان تقتصر علي قولك اضرب زيدا ولا يصح في قولك اذا جاء زيد فاكرمه الاقتصار علي الشرط فقط قلنا لافرق بين الفاءين في اللغة لانه لا اشكال في ان الفاء في اللغة تقتضي التعقيب بعد ان لا يكون من نفس الكلمة ولا فرق في اقتضاءها ما ذكرناه بين ان يكون جزاء او عطفا لان قول القاءل اذا دخل زيد فاعطه درهما الفاء فيه موجبة للتعقيب وان كان جزاء لانه حين وقع منه الدخول استحق الاعطاء كما انه في قول القاءل اضرب زيدا فعمروا اذا وقع الضرب بزيد يجب ان يوقعه بعمرو فكيف يظن الفرق بين الفاءين ويدل علي وجوب الترتيب من جهة السنة 99 ماروي عن النبي صلي الله عليه واله انه طاف وخرج من المسجد فبدا بالصفا وقال ابدءا بما بدء الله بهوقوله علي لفظة امر وهو يقتضي الوجوب بان يبدا فعلا بما بدء الله تعالي فان قيل قوله ابدءا بما بدء الله يقتضي ان يبدءا قولا بما بدء الله به قولا والخلاف انما وقع في البداء ة بالفعلقلنا لا يجوز حمل ذلك علي القول من وجهين احدهما انه اذا قال ابدءا بما بدء الله به وكان ذلك-	6200	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0074	true	8641059090919832760	0	267	0	1326	1489	300	بالرجلين اولا ويختم بالوجه وقاءل يقول ان البداة في الوضوء بالوجه وهو الواجب ويوجب في باقي الاعضاء كذلك فان قال قاءل علي هذه الطريقة ان الفاء في الاية في هذا الموضع ليست للتعقيب بل هي للجزاء والفاء التي توجب التعقيب مثل قول القاءل اضرب زيدا فعمروا والفاء في الاية تجري في الجزاء مجري قول القاءل اذا جاء زيد فاكرمه والفرق بين الفاءين ان الفاء اذا دخلت في الجزاء لا يصح قطع الكلام عنها واذا كانت للتعقيب يصح قطع الكلام الا تري انه يصح في قولك اضرب زيدا فعمروا ان تقتصر علي قولك اضرب زيدا ولا يصح في قولك اذا جاء زيد فاكرمه الاقتصار علي الشرط فقط قلنا لافرق بين الفاءين في اللغة لانه لا اشكال في ان الفاء في اللغة تقتضي التعقيب بعد ان لا يكون من نفس الكلمة ولا فرق في اقتضاءها ما ذكرناه بين ان يكون جزاء او عطفا لان قول القاءل اذا دخل زيد فاعطه درهما الفاء فيه موجبة للتعقيب وان كان جزاء لانه حين وقع منه الدخول استحق الاعطاء كما انه في قول القاءل اضرب زيدا فعمروا اذا وقع الضرب بزيد يجب ان يوقعه بعمرو فكيف يظن الفرق بين الفاءين ويدل علي وجوب الترتيب من جهة السنة 99 ماروي عن النبي صلي الله عليه واله انه طاف وخرج من المسجد فبدا بالصفا وقال ابدءا بما بدء الله بهوقوله علي لفظة امر وهو يقتضي الوجوب بان يبدا فعلا بما بدء الله تعالي فان قيل قوله ابدءا بما بدء الله يقتضي ان يبدءا قولا بما بدء الله به قولا والخلاف انما وقع في البداء ة بالفعلقلنا لا يجوز حمل ذلك علي القول من وجهين احدهما انه اذا قال ابدءا بما بدء الله به وكان ذلك	74	-6540776274738794716	1325	2645.0	1059	1326	99.9245834350586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6201	false	-3161703621292660174	0	33	0	164	1437	300	لفظ عموم يدخل تحته القول والفعل فليس لنا ان نخصص الا بدليل والثاني انه عليه السلام بدء فعلا بالصفا وقال ابدءا بما بدء الله به فاقتضي ذلك ابدءا فعلا بما بدء الله به	6201	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0074	true	8641059090919832760	267	300	1326	1489	1489	300	لفظ عموم يدخل تحته القول والفعل فليس لنا ان نخصص الا بدليل والثاني انه عليه السلام بدء فعلا بالصفا وقال ابدءا بما بدء الله به فاقتضي ذلك ابدءا فعلا بما بدء الله به-	74	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1099	false	-6667553832231915029	141	252	661	1185	1422	300	عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد --------عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح ال-راس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به وان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله به 6 عدة من اصحابنا -----------------------عن احمد بن محمد --وابي داود جميعا عن الحسين--------------------------- بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن اب-------------------ي عبد الله-- عليه السلام	1099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0075	true	2837308480190206253	147	262	697	1254	1431	300	عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز-وجل ابدء بالوجه ثم باليدين ثم امسح بالراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع فان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدء بما بدء الله عزوجل به 101 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابي----------ه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن -محمد بن ابي عم------------------------------------ير عن ابن اذينة عن زرارة قال سءل احدهما عليه السلام	75	-6540776274738794716	432	746.5	338	606	71.2871322631836	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3748	false	3021160925365685094	53	109	266	544	1495	300	ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح بالراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس ----------ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله	3748	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0075	true	2837308480190206253	167	223	787	1073	1431	300	ابو-جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز-وجل ابدء بالوجه ثم باليدين ثم امسح بالراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع فان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدء بما بدء الله	75	-6540776274738794716	272	520.5	218	288	94.44444274902344	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4946	false	864233035109860754	216	300	1039	1457	1457	300	الله الحسين بن ابي الرافع الصيمري وابو المفضل الشيباني كلهم عن محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح ال-راس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس-	4946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0075	true	2837308480190206253	131	210	623	1012	1431	300	الله تعالي عن- ابي القاسم جعفر ابن محمد-------------------- عن محمد بن يعقوب-------- عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوج-عفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز-وجل ابدء بالوجه ثم باليدين ثم امسح بالراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع فان مسحت الرجل قبل الراس	75	-6540776274738794716	358	668.5	283	420	85.23809814453125	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4947	false	-2740899333299237456	0	90	0	406	1395	300	فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله عز وجل 2----- واخبرني ابن ابي جيد القم----ي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال سءل احدهما------------ عن رجل بدا بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الله به وليعد ما كان فعل 3 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل	4947	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0075	true	2837308480190206253	210	300	1012	1431	1431	300	فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدء بما بدء الله عز-وجل به 101 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن -محمد عن ا--بيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال سءل احدهما عليه السلام عن رجل بدء بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدء بما بدء الله به وليعد ما كان 102-- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدال-له عليه السلام في الرجل-	75	-6540776274738794716	366	658.5	283	427	85.71428680419922	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6201	false	-3161703621292660174	33	300	164	1437	1437	300	قولا فان قيل علي الوجه الاول ان قوله عليه السلام ابدءا بما بدء الله به يمنع من حمل قوله ابدءا علي العموم الا تري ان القاءل اذا قال اضرب زيدا بما ضربه به عمرو وكان عمرو انما ضربه بعصا لم يجز ان يحمل قوله اضرب زيدا علي العموم في كل ما يضرب به بل يجب قصره علي ما ضربقلنا بين الامرين فرق لانه لا يمكن ان يضر به علي وجوه مختلفه بغير العصا ويكون ضاربا بما ضرب به عمرو فلهذا اختص الكلام بما ضرب به عمرو بعينه وليس هكذا الخبر لانه يمكن ان يبدءا قولا وفعلا بما بدء الله تعالي به قولا ونحن اذا بدانا به فعلا نكون مبتدءين بما بدء الله تعالي به علي الحقيقة فبان الفرق بين الامرين ويدل علي وجوب الترتيب ايضا 100 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عزوجل ابدء بالوجه ثم باليدين ثم امسح بالراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع فان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدء بما بدء الله عزوجل به 101 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال سءل احدهما عليه السلام عن رجل بدء بيده قبل-	6201	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0075	true	2837308480190206253	0	267	0	1274	1431	300	قولا فان قيل علي الوجه الاول ان قوله عليه السلام ابدءا بما بدء الله به يمنع من حمل قوله ابدءا علي العموم الا تري ان القاءل اذا قال اضرب زيدا بما ضربه به عمرو وكان عمرو انما ضربه بعصا لم يجز ان يحمل قوله اضرب زيدا علي العموم في كل ما يضرب به بل يجب قصره علي ما ضربقلنا بين الامرين فرق لانه لا يمكن ان يضر به علي وجوه مختلفه بغير العصا ويكون ضاربا بما ضرب به عمرو فلهذا اختص الكلام بما ضرب به عمرو بعينه وليس هكذا الخبر لانه يمكن ان يبدءا قولا وفعلا بما بدء الله تعالي به قولا ونحن اذا بدانا به فعلا نكون مبتدءين بما بدء الله تعالي به علي الحقيقة فبان الفرق بين الامرين ويدل علي وجوب الترتيب ايضا 100 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عزوجل ابدء بالوجه ثم باليدين ثم امسح بالراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع فان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدء بما بدء الله عزوجل به 101 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال سءل احدهما عليه السلام عن رجل بدء بيده قبل	75	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6202	false	-8474167188218994713	0	33	0	158	1456	300	وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدء بما بدء الله به وليعد ما كان 102 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل	6202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0075	true	2837308480190206253	267	300	1274	1431	1431	300	وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدء بما بدء الله به وليعد ما كان 102 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل-	75	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1099	false	-6667553832231915029	219	254	1035	1193	1422	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا	1099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0076	true	-4667463631933202637	104	139	511	672	1461	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال اذا	76	-6540776274738794716	157	302.5	123	162	96.91358184814453	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1100	false	-8960360410839117573	0	89	0	417	1400	300	السلام-------- اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي ينشف وضوءك فاعد وضوء-ك فان الوضوء لا يتبعض --8 علي بن ابراهيم-------- عن صالح بن السندي عن جعفر -بن بشير عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال اعد 9 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ب-------------------------------------------------------------------------ن علي الوشاء عن حماد بن عثمان عن حكم بن حكي--م قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ------نسي	1100	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0076	true	-4667463631933202637	135	233	653	1123	1461	300	السلام انه قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي ي-بس وضوءك فاعد وضوء ك فان الوضوء لا ي-بعض 105 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر ابن بشير عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ربما توضات ونفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال اعدفان سال ساءل ---------------------عن الخبر الذي رواه 106 سعدبن عبدالله عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل توضا ونسي	76	-6540776274738794716	314	502.0	245	518	60.617759704589844	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4946	false	864233035109860754	0	83	0	389	1457	300	عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضء-ك فاعد وضوء-ك فان الوضوء لا يتبعض 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد ------------------------------------------------عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي ق-ال اعد 3 فاما ما---------------- رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن	4946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0076	true	-4667463631933202637	118	213	576	1030	1461	300	عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوء ك فان الوضوء لا ي-بعض 105 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر ابن بشير عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ربما توضات ونفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال اعدفان سال ساءل عن الخبر الذي رواه 106 سعدبن عبدالله ---عن احمد بن محمد عن موسي بن	76	-6540776274738794716	316	532.5	247	460	68.6956558227539	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4947	false	-2740899333299237456	84	152	376	705	1395	300	عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار 4 فاما ما--------------------- رواه سعد ---بن عبد الله عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل توضا ونسي غسل يساره فقال يغسل يساره وحدها ولا يعيد وضوء شء غيرها فلا ينافي ما قدمناه من----------------------- الترتيب	4947	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0076	true	-4667463631933202637	181	254	860	1232	1461	300	عبدال-له عليه السلام ربما توضات ونفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال اعدفان سال ساءل عن الخبر الذي رواه 106 سعدبن عبدال-له عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل توضا ونسي غسل يساره فقال يغسل يساره وحدها ولا يعيد وضوء شء غيرهافقال هذا الخبر يدل علي خلاف ما ذكرتموه في وجوب الترتيب	76	-6540776274738794716	223	380.0	175	376	59.308509826660156	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6193	false	4577045186072007720	219	300	1101	1483	1483	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد ابن محمد ع-------------------ن ابيه عن احمد بن ------------------ادريس عن احمد بن محمد ----------------عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام ق----ال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوء ك فان الوضوء لا يبعض 80 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد -----------------------------------------------عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ربما توضات-	6193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0076	true	-4667463631933202637	86	186	429	891	1461	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي -------------------------عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوء ك فان الوضوء لا يبعض 105 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر ابن بشير عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ربما توضات	76	-6540776274738794716	319	541.0	248	487	65.50308227539062	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6194	false	7242857724687732589	198	243	910	1122	1389	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن ال-------حسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور ---------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن نسي ان يسمح راسه حتي قام في الصلاة قال ينصرف ويمسح راسه ورجليه	6194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0076	true	-4667463631933202637	12	60	72	297	1461	300	---الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور ابن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن نسي ان يمسح راسه حتي قام في الصلاة قال ينصرف ويمسح راسه ورجليه	76	-6540776274738794716	193	347.0	150	228	84.64912414550781	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6202	false	-8474167188218994713	33	300	158	1456	1456	300	يتوضا فيبدء بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار 103 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور ابن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن نسي ان يمسح راسه حتي قام في الصلاة قال ينصرف ويمسح راسه ورجليه ثم قال ايده الله تعالي فان ترك ذلك حتي يجف ما وضاه من جوارحه اعاد الوضوء مستانفا ليكون وضوءه متتابعا غير متفرقفالذي يدل علي ذلك 104 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوء ك فان الوضوء لا يبعض 105 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر ابن بشير عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ربما توضات ونفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال اعدفان سال ساءل عن الخبر الذي رواه 106 سعدبن عبدالله عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل توضا ونسي غسل يساره فقال يغسل يساره وحدها ولا يعيد وضوء شء غيرهافقال هذا الخبر يدل علي خلاف ما ذكرتموه في وجوب الترتيب لانه لو كان واجبا لما اجاز اعادة غسل اليسار وحدها لانها حينءذ تكون-	6202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0076	true	-4667463631933202637	0	267	0	1299	1461	300	يتوضا فيبدء بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار 103 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور ابن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن نسي ان يمسح راسه حتي قام في الصلاة قال ينصرف ويمسح راسه ورجليه ثم قال ايده الله تعالي فان ترك ذلك حتي يجف ما وضاه من جوارحه اعاد الوضوء مستانفا ليكون وضوءه متتابعا غير متفرقفالذي يدل علي ذلك 104 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوء ك فان الوضوء لا يبعض 105 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر ابن بشير عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ربما توضات ونفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال اعدفان سال ساءل عن الخبر الذي رواه 106 سعدبن عبدالله عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل توضا ونسي غسل يساره فقال يغسل يساره وحدها ولا يعيد وضوء شء غيرهافقال هذا الخبر يدل علي خلاف ما ذكرتموه في وجوب الترتيب لانه لو كان واجبا لما اجاز اعادة غسل اليسار وحدها لانها حينءذ تكون	76	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6203	false	-377664107727284760	0	33	0	163	1424	300	اخر الاعضاء في الطهارة قلنا معني هذا الخبر انه لا يعيد وضوء شء غيرها مما تقدمها دون ما تاخر عنها مثل غسل الوجه واليد اليمني فاما ما تاخر عنها فانه يجب اعادة مسحها	6203	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0076	true	-4667463631933202637	267	300	1299	1461	1461	300	اخر الاعضاء في الطهارة قلنا معني هذا الخبر انه لا يعيد وضوء شء غيرها مما تقدمها دون ما تاخر عنها مثل غسل الوجه واليد اليمني فاما ما تاخر عنها فانه يجب اعادة مسحها-	76	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1099	false	-6667553832231915029	219	291	1035	1381	1422	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسيت فغسلت ذراع-ك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك	1099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0077	true	-6904952850016788292	23	94	104	449	1427	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان ن-سيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك	77	-6540776274738794716	338	661.0	268	347	97.40634155273438	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4947	false	-2740899333299237456	181	300	841	1395	1395	300	والذي يدل علي ذلك --5 ما رواه محمد--------------------------------------------------------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد---------------- عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر ف-----------اعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح-	4947	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0077	true	-6904952850016788292	0	132	0	632	1427	300	والذي يدل علي ذلك 107 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين -بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك 108 ------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله فمسح	77	-6540776274738794716	529	993.0	417	641	82.52729797363281	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4948	false	-3514147605518590714	0	77	0	365	1384	300	راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يع-د علي ما كان توضا وقال -اتبع وضوء-ك بعضه بعضا 7-- الحسين --------عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل -نسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدا بما نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء	4948	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0077	true	-6904952850016788292	132	211	632	1010	1427	300	راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان توضاء قال واتبع وضوء ك بعضه بعضا 109 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدء بما نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء	77	-6540776274738794716	360	677.0	285	379	94.98680877685547	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6195	false	1612467284557098388	0	39	0	188	1434	300	الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدا بما نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء	6195	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0077	true	-6904952850016788292	172	211	822	1010	1427	300	الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدء بما نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء	77	-6540776274738794716	187	373.0	148	188	99.46808624267578	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6202	false	-8474167188218994713	115	216	571	1031	1456	300	يدل علي ذلك 104 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوء ك--------------------------- فان الوضوء لا يبعض 105 --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر---- ابن بشير عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه	6202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0077	true	-6904952850016788292	1	112	6	530	1427	300	يدل علي ذلك 107 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام ----قال ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجه------------------ك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك 108 علي بن ابراهيم عن ابيه عن----------------------- ابن ابي عمير عن حماد عن ا--لحلبي عن ------------------------ابي عبدالله عليه	77	-6540776274738794716	328	544.0	251	595	55.12604904174805	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6203	false	-377664107727284760	33	300	163	1424	1424	300	والذي يدل علي ذلك 107 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك 108 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله فمسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان توضاء قال واتبع وضوء ك بعضه بعضا 109 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدء بما نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء قال الشيخ ايده الله تعالي ومن كان جالسا علي حال الوضوء ولم يفرغ منه فعرض له ظن انه قد احدث ما ينقض وضوء ه او توهم انه قدم مءخرا منه او اخر مقدما منه وجب عليه اعادة الوضوء من اوله ليقوم من مجلسه وقد فرغ من وضوءه علي يقين لسلامته من الفساد فان عرض له شك-	6203	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0077	true	-6904952850016788292	0	267	0	1262	1427	300	والذي يدل علي ذلك 107 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك 108 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله فمسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان توضاء قال واتبع وضوء ك بعضه بعضا 109 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدء بما نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء قال الشيخ ايده الله تعالي ومن كان جالسا علي حال الوضوء ولم يفرغ منه فعرض له ظن انه قد احدث ما ينقض وضوء ه او توهم انه قدم مءخرا منه او اخر مقدما منه وجب عليه اعادة الوضوء من اوله ليقوم من مجلسه وقد فرغ من وضوءه علي يقين لسلامته من الفساد فان عرض له شك	77	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6204	false	-3781409450611905857	0	33	0	166	1368	300	فيه بعد فراغه منه وقيامه من مكانه لم يلتفت الي ذلك وقضي باليقين عليه فان تيقن انه قد انتقض بحادث يفسد الطهارة او بتقديم مءخر او تاخير مقدم اعاد الوضوء من اولهيدل علي	6204	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0077	true	-6904952850016788292	267	300	1262	1427	1427	300	فيه بعد فراغه منه وقيامه من مكانه لم يلتفت الي ذلك وقضي باليقين عليه فان تيقن انه قد انتقض بحادث يفسد الطهارة او بتقديم مءخر او تاخير مقدم اعاد الوضوء من اولهيدل علي-	77	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	121	299	544	1345	1349	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كنت قاعدا علي وضوء و-لم تدر اغسلت ذراع-ك ام لا فاعد عليه-ا وعلي جميع ما شككت فيه انك لم تغسله او تمسحه مما سمي الله ما دمت في حال الوضوء فاذا قمت من الوضوء وفرغت ف----قد صرت في حال تعالي عليك ---------------------------------------------------------------فيه وضوء ا فلا شء عليك و----ان شككت في مسح راسك واصبت في لحيتك بلة- فامسح بها عليه وعلي ظهر قدميك وان لم تصب بلة -فلا تنقض الوضوء بالشك وامض في صلاتك وان تيقنت انك لم تتم وضوء-ك فاعد علي ما تركت يقينا حتي تاتي علي الوضوء قال حماد وقال حريز قال زرارة قلت له رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده في غسل الجنابة فقال اذا شك ثم كانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه و ان كان استيقن رجع واعاد عليه الماء ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في حال اخري فليمض في صلاته ولا ش--ء عليه وان استبان رجع واعاد----- الماء	1098	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0078	true	-5097656480250681655	35	227	154	1019	1352	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كنت قاعدا علي وضوءك فلم تدر اغسلت ذراعيك ام لا فاعد عليهما وعلي جميع ما شككت فيه انك لم تغسله او تمسحه مما سمي الله ما دمت في حال الوضوء فاذا قمت عن الوضوء وفرغت منه وقد صرت في حال اخري في الصلاة او في غيرها فشككت في بعض ما قد سمي الله مما اوجب الله عليك فيه وضوء ه -لا شء عليك فيه فان شككت في مسح راسك فاصبت في لحيتك بللا فامسح بها عليه وعلي ظهر قدميك فان لم تصب بللا فلا تنقض الوضوء بالشك وامض في صلاتك وان تيقنت انك لم تتم وضوء ك فاعد علي ما تركت يقينا حتي تاتي علي الوضوء قال حماد ق-ال حريز قال زرارة قلت له رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال اذا شك و--كانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه و-ان كان استيقن رجع فاعاد عليهما---- ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في صلاته--- فليمض في صلاته ولا شي ء عليه وان استيقن رجع فاعاد عليه الماء	78	-6540776274738794716	745	1361.0	577	885	84.18079376220703	148	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6204	false	-3781409450611905857	33	300	166	1368	1368	300	ذلك 110 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس وسعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد ومحمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كنت قاعدا علي وضوءك فلم تدر اغسلت ذراعيك ام لا فاعد عليهما وعلي جميع ما شككت فيه انك لم تغسله او تمسحه مما سمي الله ما دمت في حال الوضوء فاذا قمت عن الوضوء وفرغت منه وقد صرت في حال اخري في الصلاة او في غيرها فشككت في بعض ما قد سمي الله مما اوجب الله عليك فيه وضوء ه لا شء عليك فيه فان شككت في مسح راسك فاصبت في لحيتك بللا فامسح بها عليه وعلي ظهر قدميك فان لم تصب بللا فلا تنقض الوضوء بالشك وامض في صلاتك وان تيقنت انك لم تتم وضوء ك فاعد علي ما تركت يقينا حتي تاتي علي الوضوء قال حماد قال حريز قال زرارة قلت له رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال اذا شك وكانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه وان كان استيقن رجع فاعاد عليهما ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في صلاته فليمض في صلاته ولا شي ء عليه وان استيقن رجع فاعاد عليه الماء وان راه وبه بلة مسح عليه واعاد الصلاة باستيقان وان كان شاكا فليس عليه في شكه شء فليمض في صلاته 111 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن-	6204	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0078	true	-5097656480250681655	0	267	0	1203	1352	300	ذلك 110 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس وسعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد ومحمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كنت قاعدا علي وضوءك فلم تدر اغسلت ذراعيك ام لا فاعد عليهما وعلي جميع ما شككت فيه انك لم تغسله او تمسحه مما سمي الله ما دمت في حال الوضوء فاذا قمت عن الوضوء وفرغت منه وقد صرت في حال اخري في الصلاة او في غيرها فشككت في بعض ما قد سمي الله مما اوجب الله عليك فيه وضوء ه لا شء عليك فيه فان شككت في مسح راسك فاصبت في لحيتك بللا فامسح بها عليه وعلي ظهر قدميك فان لم تصب بللا فلا تنقض الوضوء بالشك وامض في صلاتك وان تيقنت انك لم تتم وضوء ك فاعد علي ما تركت يقينا حتي تاتي علي الوضوء قال حماد قال حريز قال زرارة قلت له رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال اذا شك وكانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه وان كان استيقن رجع فاعاد عليهما ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في صلاته فليمض في صلاته ولا شي ء عليه وان استيقن رجع فاعاد عليه الماء وان راه وبه بلة مسح عليه واعاد الصلاة باستيقان وان كان شاكا فليس عليه في شكه شء فليمض في صلاته 111 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن	78	-6540776274738794716	1202	2399.0	936	1203	99.91687774658203	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6205	false	7804674765382273585	0	33	0	150	1392	300	عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم بن عمرو عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره	6205	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0078	true	-5097656480250681655	267	300	1203	1352	1352	300	عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم بن عمرو عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره-	78	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1099	false	-6667553832231915029	21	101	97	464	1422	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ذكرت وانت في صلاتك انك قد تركت شيءا من وضوءك المفروض عليك فانصرف واتم الذي نسيته من وضوءك واعد صلاتك ويكفيك من مسح راسك ان تاخذ من لحيتك بللها اذا نسيت ان تمسح راسك فتمسح به مقدم راسك 4---------- علي بن -------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ------الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0079	true	8084764875450691396	12	93	49	426	1410	300	علي بن ابراهيم-------- عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال -ن ذكرت وانت في صلاتك انك قد تركت شيءا من وضوءك المفروض عليك فانصرف فاتم الذي نسيته من وضوءك واعد صلاتك ويكفيك من مسح راسك ان تاخذ من لحيتك بللها اذا نسيت ان تمسح راسك فتمسح به مقدم راسك 113 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن مسلم قال قلت --لابي عبد-الله عليه السلام رجل	79	-6540776274738794716	330	582.0	255	390	84.61538696289062	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6205	false	7804674765382273585	33	300	150	1392	1392	300	فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه 112 علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ن ذكرت وانت في صلاتك انك قد تركت شيءا من وضوءك المفروض عليك فانصرف فاتم الذي نسيته من وضوءك واعد صلاتك ويكفيك من مسح راسك ان تاخذ من لحيتك بللها اذا نسيت ان تمسح راسك فتمسح به مقدم راسك 113 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل شك في الوضوء بعد ما فرغ من الصلاة قال يمضي علي صلاته ولا يعيد 114 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن بكير بن اعين قال قلت له الرجل يشك بعد ما يتوضا قال هو حين يتوضا اذكر منه حين يشك 115 عنه عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه او قدميه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله في القران كان عليه اعادة الوضوء والصلاة 116 عنه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يشك في الوضوء بعد ما فرغ من الصلاة قال يمضي علي صلاته ولا يعيد قال الشيخ ايده الله تعالي فان تيقن انه قد احدث وتيقن انه قد تطهر ولم يعلم ايهما سبق صاحبه وجب عليه الوضوء ليزول الشك عنه ويدخل في صلاته علي يقين من الطهارةيدل علي ذلك انه ماخوذ علي الانسان ان لا يدخل في الصلاة الا بطهارة فينبغي ان يكون مستقينا بحصول الطهارة له ليسوغ له الدخول بها في الصلاة ومن لا يعلم ان طهارته سابقة-	6205	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0079	true	8084764875450691396	0	267	0	1243	1410	300	فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه 112 علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ن ذكرت وانت في صلاتك انك قد تركت شيءا من وضوءك المفروض عليك فانصرف فاتم الذي نسيته من وضوءك واعد صلاتك ويكفيك من مسح راسك ان تاخذ من لحيتك بللها اذا نسيت ان تمسح راسك فتمسح به مقدم راسك 113 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل شك في الوضوء بعد ما فرغ من الصلاة قال يمضي علي صلاته ولا يعيد 114 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن بكير بن اعين قال قلت له الرجل يشك بعد ما يتوضا قال هو حين يتوضا اذكر منه حين يشك 115 عنه عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه او قدميه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله في القران كان عليه اعادة الوضوء والصلاة 116 عنه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يشك في الوضوء بعد ما فرغ من الصلاة قال يمضي علي صلاته ولا يعيد قال الشيخ ايده الله تعالي فان تيقن انه قد احدث وتيقن انه قد تطهر ولم يعلم ايهما سبق صاحبه وجب عليه الوضوء ليزول الشك عنه ويدخل في صلاته علي يقين من الطهارةيدل علي ذلك انه ماخوذ علي الانسان ان لا يدخل في الصلاة الا بطهارة فينبغي ان يكون مستقينا بحصول الطهارة له ليسوغ له الدخول بها في الصلاة ومن لا يعلم ان طهارته سابقة	79	-6540776274738794716	1242	2479.0	976	1243	99.91954803466797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6206	false	-1519193320422813942	0	33	0	168	1551	300	للحدث فليس علي يقين من طهارته ووجب عليه استينافها حسب ما بيناه قال ايده الله تعالي ومن كان علي يقين من الطهارة وشك في انتقاضها فليعمل علي يقينه ولا يلتفت الي الشك وليس	6206	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0079	true	8084764875450691396	267	300	1243	1410	1410	300	للحدث فليس علي يقين من طهارته ووجب عليه استينافها حسب ما بيناه قال ايده الله تعالي ومن كان علي يقين من الطهارة وشك في انتقاضها فليعمل علي يقينه ولا يلتفت الي الشك وليس-	79	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6660	false	3532609021760867146	78	138	377	658	1423	300	عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه او قدميه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله تعالي في القران كان عليه اعادة الوضوء والصلاة 88 وعنه---------------------------- عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي ان يمسح علي راسه فذكر وهو في الصلاة فقال	6660	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0079	true	8084764875450691396	139	198	625	900	1410	300	عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه او قدميه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله ف------ي القران كان عليه اعادة الوضوء والصلاة 116 عنه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد ------------بن مسلم قال قلت -------لابي عبدالله عليه السلام--- رجل يشك في الوضوء بعد ما فرغ من----- الصلاة -قال	79	-6540776274738794716	209	345.0	162	309	67.63754272460938	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	78	119	349	536	1349	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن العباس بن عامر--------- عن عبد الله بن بكير عن ابيه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا استيقنت انك قد احدثت فتوضا واياك ان تحدث وضوء-ا ابدا حتي تستيقن انك قد	1098	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0080	true	-2745497675830137806	27	66	127	315	1559	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن العباس بن عامر القصباني عن عبدا-لله بن بكير عن ابيه قال قال لي ابو-عبدا-لله عليه السلام اذا استيقنت انك قد توضات ف------اياك ان تحدث وضوء ا ابدا حتي تستيقن انك قد	80	-6540776274738794716	172	309.0	135	197	87.30964660644531	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6206	false	-1519193320422813942	33	300	168	1551	1551	300	عليه طهارة الا ان تيقن الحدثيدل علي ذلك 117 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن العباس بن عامر القصباني عن عبدالله بن بكير عن ابيه قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اذا استيقنت انك قد توضات فاياك ان تحدث وضوء ا ابدا حتي تستيقن انك قد احدثتثم قال ايده الله تعالي وكذلك ان كان علي يقين من الحدث وشك في الطهارة فالواجب عليه استيناف الطهارة ليحصل له اليقين بها ولا تجزيه صلاة مع شك في الطهارة لها فينبغي ان يعرف هذا الباب ليكون العمل عليهقد بينا انه ماخوذ علي الانسان ان لا يدخل في الصلاة الا وهو علي طهر فاذا تيقن انه كان قد احدث فينبغي ان لا ينصرف عن هذا اليقين من حصول الطهارة له AUTO 5 باب الاغسال المفترضات والمسنونات يشتمل هذا الباب علي اربعة وثلاثين غسلا ذكر ان من جملتها ستة اغسال مفترضات وثمانية وعشرين غسلا مسنوات وانا مورد فيه ما يدل علي الفرق بين المفترض والمسنون ان شاء الله تعالي قال الشيخ ايده الله تعالي فاما المفترضات من الاغسال فالغسل من الجنابة والغسل علي النساء من الحيض والغسل عليهن من الاستحاضة والغسل من النفاس والغسل من مس اجساد الموتي من الناس بعد بردها بالموت قبل تطهيرها بالغسل وتغسيل الاموات من الرجال والنساء والاطفال مفترض في ملة الاسلام الذي يدل علي ان غسل الجنابة واجب قوله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا والاطهار هو الاغتسال بلا خلاف بين اهل اللسان فاوجب بظاهر اللفظ الغسل حسب ما ذكرناه ويدل علي ذلك ايضا اجماع المسلمين لانه لا خلاف بينهم ان غسل الجنابة واجب واما الذي يدل علي-	6206	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0080	true	-2745497675830137806	0	267	0	1384	1559	300	عليه طهارة الا ان تيقن الحدثيدل علي ذلك 117 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن العباس بن عامر القصباني عن عبدالله بن بكير عن ابيه قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اذا استيقنت انك قد توضات فاياك ان تحدث وضوء ا ابدا حتي تستيقن انك قد احدثتثم قال ايده الله تعالي وكذلك ان كان علي يقين من الحدث وشك في الطهارة فالواجب عليه استيناف الطهارة ليحصل له اليقين بها ولا تجزيه صلاة مع شك في الطهارة لها فينبغي ان يعرف هذا الباب ليكون العمل عليهقد بينا انه ماخوذ علي الانسان ان لا يدخل في الصلاة الا وهو علي طهر فاذا تيقن انه كان قد احدث فينبغي ان لا ينصرف عن هذا اليقين من حصول الطهارة له AUTO 5 باب الاغسال المفترضات والمسنونات يشتمل هذا الباب علي اربعة وثلاثين غسلا ذكر ان من جملتها ستة اغسال مفترضات وثمانية وعشرين غسلا مسنوات وانا مورد فيه ما يدل علي الفرق بين المفترض والمسنون ان شاء الله تعالي قال الشيخ ايده الله تعالي فاما المفترضات من الاغسال فالغسل من الجنابة والغسل علي النساء من الحيض والغسل عليهن من الاستحاضة والغسل من النفاس والغسل من مس اجساد الموتي من الناس بعد بردها بالموت قبل تطهيرها بالغسل وتغسيل الاموات من الرجال والنساء والاطفال مفترض في ملة الاسلام الذي يدل علي ان غسل الجنابة واجب قوله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا والاطهار هو الاغتسال بلا خلاف بين اهل اللسان فاوجب بظاهر اللفظ الغسل حسب ما ذكرناه ويدل علي ذلك ايضا اجماع المسلمين لانه لا خلاف بينهم ان غسل الجنابة واجب واما الذي يدل علي	80	-6540776274738794716	1383	2761.0	1117	1384	99.92774200439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6207	false	8693746510332697552	0	33	0	176	1535	300	وجوب غسل الحيض للنساء ايضا اجماع المسلمين لانه لا تنازع فيه بينهم ويدل ايضا قوله تعالي ويسءلونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فيمن قرء به	6207	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0080	true	-2745497675830137806	267	300	1384	1559	1559	300	وجوب غسل الحيض للنساء ايضا اجماع المسلمين لانه لا تنازع فيه بينهم ويدل ايضا قوله تعالي ويسءلونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فيمن قرء به-	80	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1104	false	20747300616862199	202	300	955	1457	1457	300	محمد بن يحيي -----------------------عن احمد بن محمد ------------------عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضر الا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء وقال غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب و غسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل المولود واجب وغسل الميت واجب وغس----------------------------------------------------------ل الزيارة واجب----------- وغسل دخول البيت واجب وغسل ا--------------------------------------------------------------لاستسقاء واجب وغسل اول ليلة من شهر-	1104	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0081	true	-6489327815267431792	82	211	387	1057	1535	300	محمد-بن يحيي عن محمدبن علي بن محبوب عن احمد-بن محمد عن الحسين ابن سعيدعن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضرا لا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء وقال غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب و-غسل الاستحاضة واجب اذا -حتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل المولود واجب وغسل الميت واجب وغسل من غسل ميتا واجب وغسل المحرم واجب وغسل يوم عرفة واجب وغسل الزيارة واجب الا من علة وغسل دخول البيت واجب وغسل دخول الحرم يستحب ان لا يدخله الا بغسل وغسل المباهلة واجب وغسل الاستسقاء واجب وغسل اول ليلة من شهر	81	-6540776274738794716	492	912.0	400	675	72.88888549804688	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1105	false	-5112824522628499049	0	32	0	170	1434	300	رمضان يستحب وغسل ليلة احدي وعشرين---- وغسل ليلة ثلاث وعشرين سنة لا تتركها فانه يرجي في احديهن ليلة القدر وغسل يوم الفطر وغسل يوم الاضحي سنة لا احب تركها وغسل الاستخارة يستحب	1105	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0081	true	-6489327815267431792	211	244	1057	1230	1535	300	رمضان يستحب وغسل ليلة احدي وعشرين سنة وغسل ليلة ثلاث وعشرين سنة لا يتركها لانه يرجي في حدا-هن ليلة القدر وغسل يوم الفطر وغسل يوم الاضحي سنة لا احب تركها وغسل الاستخارة مستحب	81	-6540776274738794716	163	314.5	131	174	93.67816162109375	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3760	false	7672171875676154369	137	276	725	1460	1590	300	سماعة بن مهران ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضر الا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء وغسل---- الجنابة واجب وغسل الح----------يض واجب وغسل المستحاضة واجب واذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها ------------------الوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل المولود واجب وغسل الميت واجب وغسل من غسل ميتا واجب وغسل المحرم واجب وغسل يوم عرفة واجب وغسل الزيارة واجب الا من به علة وغسل دخول البيت واجب وغسل دخول الحرم واجب ويستحب ان لا يدخله الرجل الا بغسل وغسل المباهلة واجب وغسل الاستسقاء واجب وغسل اول ليلة من شهر رمضان يستحب وغسل ليلة احدي وعشرين سنة وغسل ليلة ثلاث وعشرين---- لا تتركه ف-انه يرجي في احداهما ليلة القدر وغسل يوم الفطر وغسل يوم الاضحي ----لا احب تركهما وغسل الاستخارة يستحب	3760	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0081	true	-6489327815267431792	100	244	475	1230	1535	300	سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضرا لا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء وقال غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل الاستحاضة واجب -اذا -حتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل المولود واجب وغسل الميت واجب وغسل من غسل ميتا واجب وغسل المحرم واجب وغسل يوم عرفة واجب وغسل الزيارة واجب الا من--- علة وغسل دخول البيت واجب وغسل دخول الحرم يس------تحب ان لا يدخله ------الا بغسل وغسل المباهلة واجب وغسل الاستسقاء واجب وغسل اول ليلة من شهر رمضان يستحب وغسل ليلة احدي وعشرين سنة وغسل ليلة ثلاث وعشرين سنة لا يتركها لانه يرجي في -حداه-ن ليلة القدر وغسل يوم الفطر وغسل يوم الاضحي سنة لا احب تركه-ا وغسل الاستخارة مستحب	81	-6540776274738794716	691	1277.0	559	776	89.04639434814453	116	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4966	false	-620596803552462697	138	275	680	1325	1428	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله --------------عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر قال سالت ابا جعفر عليه السلام كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفيك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغت----------------------------------سل 2 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال- ابو عبد الله عليه السلام غسل------------------------------------------------------------------------------------ الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل------------------ الميت واجب وغسل من مس- ميتا واجب	4966	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0081	true	-6489327815267431792	16	174	76	868	1535	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر قال سالت ابا جعفر عليه السلام كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفيك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل 2 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد-بن محمد عن ابيه عن محمد-بن يحيي عن محمد-بن علي بن محبوب عن احمد-بن محمد عن الحسين ابن سعيد-عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضرا لا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء وقال غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل الاستحاضة واجب اذا -حتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل -كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل المولود واجب وغسل الميت واجب وغسل من غسل ميتا واجب	81	-6540776274738794716	612	1104.0	484	801	76.40449523925781	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6207	false	8693746510332697552	33	300	176	1535	1535	300	وقد بينا ان الاطهار معناه معني الاغتسال والذي يدل علي ذلك من جهة السنة 1 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر قال سالت ابا جعفر عليه السلام كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفيك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل 2 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمدبن محمد عن ابيه عن محمدبن يحيي عن محمدبن علي بن محبوب عن احمدبن محمد عن الحسين ابن سعيدعن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضرا لا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء وقال غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل الاستحاضة واجب اذا حتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل المولود واجب وغسل الميت واجب وغسل من غسل ميتا واجب وغسل المحرم واجب وغسل يوم عرفة واجب وغسل الزيارة واجب الا من علة وغسل دخول البيت واجب وغسل دخول الحرم يستحب ان لا يدخله الا بغسل وغسل المباهلة واجب وغسل الاستسقاء واجب وغسل اول ليلة من شهر رمضان يستحب وغسل ليلة احدي وعشرين سنة وغسل ليلة ثلاث وعشرين سنة لا يتركها لانه يرجي في حداهن ليلة القدر وغسل يوم الفطر وغسل يوم الاضحي سنة لا احب تركها وغسل الاستخارة مستحب فتضمن هذا الحديث وجوب الاغسال الستة المقدم ذكرها بظاهر اللفظ وليس لاحد ان يقول لا يمكنكم الاستدلال بهذا الخبر لانه يتضمن ذكر وجوب-	6207	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0081	true	-6489327815267431792	0	267	0	1360	1535	300	وقد بينا ان الاطهار معناه معني الاغتسال والذي يدل علي ذلك من جهة السنة 1 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر قال سالت ابا جعفر عليه السلام كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفيك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل 2 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمدبن محمد عن ابيه عن محمدبن يحيي عن محمدبن علي بن محبوب عن احمدبن محمد عن الحسين ابن سعيدعن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضرا لا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء وقال غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل الاستحاضة واجب اذا حتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل المولود واجب وغسل الميت واجب وغسل من غسل ميتا واجب وغسل المحرم واجب وغسل يوم عرفة واجب وغسل الزيارة واجب الا من علة وغسل دخول البيت واجب وغسل دخول الحرم يستحب ان لا يدخله الا بغسل وغسل المباهلة واجب وغسل الاستسقاء واجب وغسل اول ليلة من شهر رمضان يستحب وغسل ليلة احدي وعشرين سنة وغسل ليلة ثلاث وعشرين سنة لا يتركها لانه يرجي في حداهن ليلة القدر وغسل يوم الفطر وغسل يوم الاضحي سنة لا احب تركها وغسل الاستخارة مستحب فتضمن هذا الحديث وجوب الاغسال الستة المقدم ذكرها بظاهر اللفظ وليس لاحد ان يقول لا يمكنكم الاستدلال بهذا الخبر لانه يتضمن ذكر وجوب	81	-6540776274738794716	1359	2713.0	1093	1360	99.92646789550781	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6208	false	3626272226006577458	0	33	0	176	1468	300	اغسال اتفقتم علي انها غير واجبة لانا لو خلينا وظاهر الخبر لقلنا ان هذه الاغسال كلها واجبة الا انه منعنا عن ذلك اخبار مبينة لهذه الاغسال وانها ليست بواجبة فاذا ثبتت هذه الاخبار	6208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0081	true	-6489327815267431792	267	300	1360	1535	1535	300	اغسال اتفقتم علي انها غير واجبة لانا لو خلينا وظاهر الخبر لقلنا ان هذه الاغسال كلها واجبة الا انه منعنا عن ذلك اخبار مبينة لهذه الاغسال وانها ليست بواجبة فاذا ثبتت هذه الاخبار-	81	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4967	false	819173541701694625	1	80	5	388	1435	300	عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا منها الفرض ثلاث- فقلت جعلت فداك ما الفرض منها قال غسل الجنابة وغسل من غسل ميتا والغسل للاحرام----- قوله عليه السلام الغسل للاحرام وان لم يكن عندنا فرضا-------- فمعناه ان ثوابه ثواب---- الفرض وفضله فضله 4 اخبرني------------------------- احمد بن عبدون عن علي بن محمد ---------------------------بن الزبير عن عل---ي بن فضال عن محمد ابن عبد الله بن زرار-------------ة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال --غسل--- الجنابة	4967	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0082	true	6999756078003469186	60	143	267	679	1448	300	عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا منها الفرض ثلاثة فقلت جعلت فداك ما الفرض منها قال غسل الجنابة وغسل من غسل ميتا والغسل للاحرام واما قوله -----------والغسل للاحرام وان كا---ن عندنا انه ليس بفرض فمعناه ان ثوابه ثواب غسل الفريضة 4 و--------اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ----------------بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ا--بان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عرو------------ة عن عبدالحميد عن محمد بن مسلم عن---------- ابي جعفر عليه السلام قال الغسل من الجنابة	82	-6540776274738794716	272	398.0	212	474	57.38396453857422	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4967	false	819173541701694625	46	135	238	647	1435	300	احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي--------- بن فضال عن محمد ابن عبد الله بن زرارة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال غسل الجنابة والحيض واحد قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض عليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم 5 وبهذا الاسناد عن علي--------- بن فضال عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اعليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم يعني الحاءض	4967	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0082	true	6999756078003469186	209	298	1017	1439	1448	300	احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد -بن عبدا-لله بن زرارة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال غسل الجنابة والحيض واحد قال وسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحاءض عليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم 7 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته اعليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم يعني الحاءض	82	-6540776274738794716	402	762.0	317	427	94.14520263671875	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6208	false	3626272226006577458	33	300	176	1468	1468	300	حملنا ما يتمضن هذا الخبر من لفظ الوجوب علي ان المراد به تاكيد السنة ونحن نورد من بعد ما يدل علي ذلك ان شاء الله تعالي 3 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا منها الفرض ثلاثة فقلت جعلت فداك ما الفرض منها قال غسل الجنابة وغسل من غسل ميتا والغسل للاحرام واما قوله والغسل للاحرام وان كان عندنا انه ليس بفرض فمعناه ان ثوابه ثواب غسل الفريضة 4 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبدالحميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغسل من الجنابة وغسل الجمعة والعيدين ويوم عرفة وثلاث ليال في شهر رمضان وحين تدخل الحرم واذا اردت دخول مسجد الرسول صلي الله عليه واله ومن غسل الميت 5 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اغتسل يوم الاضحي والفطر والجمعة واذا غسلت ميتا ولا تغتسل من مسه اذا ادخلته القبر ولا اذا حملته 6 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال غسل الجنابة والحيض واحد قال وسالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض عليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم 7 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن-	6208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0082	true	6999756078003469186	0	267	0	1293	1448	300	حملنا ما يتمضن هذا الخبر من لفظ الوجوب علي ان المراد به تاكيد السنة ونحن نورد من بعد ما يدل علي ذلك ان شاء الله تعالي 3 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا منها الفرض ثلاثة فقلت جعلت فداك ما الفرض منها قال غسل الجنابة وغسل من غسل ميتا والغسل للاحرام واما قوله والغسل للاحرام وان كان عندنا انه ليس بفرض فمعناه ان ثوابه ثواب غسل الفريضة 4 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبدالحميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغسل من الجنابة وغسل الجمعة والعيدين ويوم عرفة وثلاث ليال في شهر رمضان وحين تدخل الحرم واذا اردت دخول مسجد الرسول صلي الله عليه واله ومن غسل الميت 5 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اغتسل يوم الاضحي والفطر والجمعة واذا غسلت ميتا ولا تغتسل من مسه اذا ادخلته القبر ولا اذا حملته 6 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال غسل الجنابة والحيض واحد قال وسالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض عليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم 7 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن	82	-6540776274738794716	1292	2579.0	1026	1293	99.92266082763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6209	false	7151907822847403316	0	33	0	156	1518	300	بن فضال عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته اعليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم يعني الحاءض 8 واخبرني	6209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0082	true	6999756078003469186	267	300	1293	1448	1448	300	بن فضال عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته اعليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم يعني الحاءض 8 واخبرني-	82	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6247	false	242947514642072465	145	256	730	1251	1470	300	وبهذا الاسناد عن علي بن الحس-ن عن محمدبن عبدالله بن زرارة عن ---محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ياتي المراة فيما دون الفرج وهي حاءض قال لا باس ---------------------------------------------------------اذا ا-------جتنب ذلك الموضع 11 فاما ما رواه علي ب---------------------------------------ن الحسن-------- عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 12 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0082	true	6999756078003469186	169	288	812	1388	1448	300	وبهذا الاسناد ع-------ن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ا---------------------بي عبدالله عليه السلام--------------------------------------------- قال اغتسل يوم الاضحي والفطر والجمعة واذا غسلت ميتا ولا تغتسل من مسه اذا ادخلته القبر ولا اذا حملته 6 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن عل------------------------------------------------------------------------ي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال غسل الجنابة والحيض واحد قال وسالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض عليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم 7 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن بن فضال عن علي --------------بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال	82	-6540776274738794716	218	282.5	166	735	29.65986442565918	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6254	false	-5817710155352514576	6	34	31	168	1393	300	عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير-عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته اعليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم يعني الحاءض	6254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0082	true	6999756078003469186	269	298	1301	1439	1448	300	عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته اعليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم يعني الحاءض	82	-6540776274738794716	137	269.0	109	138	99.27536010742188	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1105	false	-5112824522628499049	55	107	286	570	1434	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ------------------------قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة واذا اجتمعت---- عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزءها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	1105	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0083	true	-6720311027861336863	238	292	1211	1507	1544	300	علي بن السندي ---------عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر------- والذبح والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	83	-6540776274738794716	261	487.5	213	312	83.65384674072266	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1140	false	-8242212282239057296	109	203	559	1052	1536	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل- فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء------- غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر -ولا تحيي- وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها في ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها	1140	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0083	true	-6720311027861336863	86	179	421	920	1544	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصلي فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء الاخرة غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر1 ولا تحني2 وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ا---يام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها	83	-6540776274738794716	486	941.0	395	503	96.62027740478516	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1146	false	1137228496618577578	217	274	1013	1283	1414	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل ابن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 2 عدة من اصحابنا عن احمد------- بن محمد -عن علي بن ال-حكم عن ----عبد الله بن بكير عن	1146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0083	true	-6720311027861336863	192	248	986	1252	1544	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل ابن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 11 م-----------------حمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن	83	-6540776274738794716	233	418.5	182	283	82.3321533203125	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5011	false	6506232222868509485	130	207	605	974	1407	300	ايام النفاس 1 -اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل -بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 2 وبهذا الاسناد عن محمد------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن -	5011	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0083	true	-6720311027861336863	177	250	909	1261	1544	300	ايام حيضها 10 واخبرني الشيخ ايده الله -تعالي بهذا------- الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل ابن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المست----------------حاضة 11 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن ا-لسندي عن حماد بن عيسي عن --حريز عن زرارة عن	83	-6540776274738794716	285	478.5	217	379	75.19789123535156	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6209	false	7151907822847403316	33	300	156	1518	1518	300	الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني الحناط عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من الماء وهذا الخبر وان كان ظاهره ظاهر الخبر فان المراد به الامر لاستحالة ان يكون المراد به الخبر لانه لو اراد الخبر لكان كذبا ويجري هذا مجري قوله تعالي ومن دخله كان امنا وانما معناه امنوه 9 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصلي فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء الاخرة غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر1 ولا تحني2 وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل ابن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 11 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والذبح-	6209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0083	true	-6720311027861336863	0	267	0	1363	1544	300	الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني الحناط عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من الماء وهذا الخبر وان كان ظاهره ظاهر الخبر فان المراد به الامر لاستحالة ان يكون المراد به الخبر لانه لو اراد الخبر لكان كذبا ويجري هذا مجري قوله تعالي ومن دخله كان امنا وانما معناه امنوه 9 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصلي فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء الاخرة غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر1 ولا تحني2 وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل ابن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 11 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والذبح	83	-6540776274738794716	1362	2719.0	1096	1363	99.9266357421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6210	false	-8859326638492794983	0	33	0	182	1454	300	والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها 12 والخبر الذي رواه سعد بن عبدالله عن	6210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0083	true	-6720311027861336863	267	300	1363	1544	1544	300	والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها 12 والخبر الذي رواه سعد بن عبدالله عن-	83	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	154	270	775	1371	1526	300	عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل- فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء------- غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر وتحشي1---- وتضم فخذييها في المسجد وساير جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها 57 و-----------------------------بهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن ---يحيي عن محمد بن ا------لحسين عن عثمان بن -عيسي عن	6260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0083	true	-6720311027861336863	81	206	401	1044	1544	300	عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصلي فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء الاخرة غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر1 ولا تحني2 وتضم فخذ-يها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن -علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ع--مر بن اذينة عن	83	-6540776274738794716	562	1032.0	447	647	86.86244201660156	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6263	false	-7060236341955444980	61	153	303	736	1482	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن ا-----حمد بن محمد عن -ابيه عن الحسين بن ا--لحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن بن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن الفضيل ابن يسار عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام------ها التي كانت تمكث فيها ثم تغتس------ل كما تغتسل المستحاضة 68 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال قلت	6263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0083	true	-6720311027861336863	181	255	931	1290	1544	300	---الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عل---ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ا-----------------بي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل ابن يسار --وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعم-ل المست---------------------------------حاضة 11 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي -----------------------------------عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ا-----حدهما عليهما السلام قال اذا	83	-6540776274738794716	271	405.0	205	458	59.17030715942383	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6264	false	-2431845369055959731	199	268	980	1312	1469	300	ايام 71 ما ----اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن الفضيل -بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام -قراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 72 وبهذا الاسناد عن محمد------- بن يعقوب عن عدة من	6264	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0083	true	-6720311027861336863	177	240	909	1218	1544	300	ايام حيضها 10 واخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي بهذا-- ال-اس------------ناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة عن الفضيل ابن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المست-----------------حاضة 11 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن	83	-6540776274738794716	275	472.5	215	345	79.71014404296875	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1178	false	4168156971363170107	111	223	516	1030	1403	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن النضر بن سويد عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غسل ق-ال ان استطعت ان يكون عليه قميص فغسله من تحته وقال احب لمن غسل الميت ان يلف علي يده الخرقة حين يغسله 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عل---------------------------ي بن رءاب عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	1178	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0084	true	-2652349393451215433	118	228	576	1093	1426	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن النضر بن سويد عن ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غسل فقال ان استطعت ان يكون عليه قميص تغسله من تحته وقال احب لمن غسل الميت ان يلف علي يده الخرقة حين يغسله 15 وبهذا الاسن---------------اد عن -محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن --حريز -----عن ابي عبد-الله عليه السلام	84	-6540776274738794716	458	845.0	355	542	84.50184631347656	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1194	false	7458273022567568934	142	221	669	1028	1380	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل قلت فان مسه ما دام حارا قال فلا غسل عليه واذا برد ثم مسه فليغتسل قلت فمن ادخله القبر قال لا غسل عليه انما يمس الثياب 2 ابو علي الاشعري عن محمد ب---------------------------------------------------------------------ن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ا-----حدهما عليها السلام قال قلت-- الرجل يغمض عين الميت	1194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0084	true	-2652349393451215433	212	293	1019	1394	1426	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل قال وان مسه ما-دام حارا---- فلا غسل عليه فاذا برد ثم مسه فليغتسل قلت فمن ادخله القبر قال لا غسل عليه انما يمس الثياب -16 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن سنا----------------------------------------------ن عن ابي عبدالله عليه- السلام قال يغتسل الذي غسل------ الميت	84	-6540776274738794716	262	411.5	202	435	60.22988510131836	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4967	false	819173541701694625	232	291	1119	1398	1435	300	علي بن خالد عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ليس علي النفساء -غسل في السفر فالوجه فيه انه ليس عليها غسل اذا لم تتمكن من استعمال الماء اما لتعذره------------------- او لحاجتها اليه او مخافة البرد وليس المراد انه ليس عليها غسل علي كل حال	4967	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0084	true	-2652349393451215433	0	58	0	279	1426	300	علي بن خالد عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول ليس علي النفساء3 غسل في السفر--انما يري----د ليس عليها غسل اذا لم تتمكن من استعمال الماء اما لعوز الماء او مخافة البرد او لحاجتها اليه للشرب ولم ير-------------د انه ليس عليها غسل علي كل حال	84	-6540776274738794716	234	413.5	184	299	78.26087188720703	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4968	false	4124584234038925312	82	235	365	1081	1363	300	بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال يغتسل الذي -------------------------------------------------غسل ا---لميت وان قب-------ل الميت انسان بعد موته وهو حار ف----------------------------------------ليس عليه- غسل ولكن اذا مسه وقبله وقد برد فعليه الغسل ولا باس ان يمسه بعد الغسل ويقبله 3 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم--- الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام ----حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة 4 -------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد ع--------------ن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد قال سالته عن الميت اذا مسه الانسان افيه غسل قال فقال اذا مسست جسده حين يبرد فاغتسل 5 سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4968	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0084	true	-2652349393451215433	7	145	30	698	1426	300	عن حماد بن عثم----------------------ان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سمعته يقول ليس علي النفساء3 غسل في السفرانما يريد ليس عليها غسل اذا لم تتمكن من استعمال الماء اما لعوز الماء او مخافة البرد او لحاجتها اليه للشرب ولم يرد انه ليس عليها غسل علي كل حال 13 م--------------------------------------------------------------------------------------حمد بن الحسن---------- الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم بن الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين صلوات الله عليه حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة 14 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن النضر بن س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويد عن ابن مسكا--ن عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	84	-6540776274738794716	374	575.5	291	922	40.56399154663086	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6210	false	-8859326638492794983	33	300	182	1454	1454	300	علي بن خالد عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ليس علي النفساء3 غسل في السفرانما يريد ليس عليها غسل اذا لم تتمكن من استعمال الماء اما لعوز الماء او مخافة البرد او لحاجتها اليه للشرب ولم يرد انه ليس عليها غسل علي كل حال 13 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم بن الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين صلوات الله عليه حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة 14 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن النضر بن سويد عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غسل فقال ان استطعت ان يكون عليه قميص تغسله من تحته وقال احب لمن غسل الميت ان يلف علي يده الخرقة حين يغسله 15 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل قال وان مسه مادام حارا فلا غسل عليه فاذا برد ثم مسه فليغتسل قلت فمن ادخله القبر قال لا غسل عليه انما يمس الثياب 16 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من-	6210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0084	true	-2652349393451215433	0	267	0	1273	1426	300	علي بن خالد عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ليس علي النفساء3 غسل في السفرانما يريد ليس عليها غسل اذا لم تتمكن من استعمال الماء اما لعوز الماء او مخافة البرد او لحاجتها اليه للشرب ولم يرد انه ليس عليها غسل علي كل حال 13 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم بن الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين صلوات الله عليه حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة 14 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن النضر بن سويد عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غسل فقال ان استطعت ان يكون عليه قميص تغسله من تحته وقال احب لمن غسل الميت ان يلف علي يده الخرقة حين يغسله 15 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل قال وان مسه مادام حارا فلا غسل عليه فاذا برد ثم مسه فليغتسل قلت فمن ادخله القبر قال لا غسل عليه انما يمس الثياب 16 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من	84	-6540776274738794716	1272	2539.0	1006	1273	99.92144775390625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6211	false	-7097762242117858360	0	33	0	154	1463	300	اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يغتسل الذي غسل الميت وان قبل الميت انسان بعد موته وهو	6211	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0084	true	-2652349393451215433	267	300	1273	1426	1426	300	اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يغتسل الذي غسل الميت وان قبل الميت انسان بعد موته وهو-	84	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6368	false	-7370321301337073730	77	201	370	951	1447	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن النضر بن سويد عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح---- ثلاث غسلات قلت لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غسل ق-ال ان استطعت ان يكون عليه قميص تغسله من تحته وقال احب لمن غسل الميت ان يلف علي يده الخرقة حتي يغسله 44 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عل---------------------------ي بن رءاب عن الحلبي قال قال ابو عبدالله عليه السلام	6368	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0084	true	-2652349393451215433	111	228	542	1093	1426	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن النضر بن سويد عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلا----ت لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غسل فقال ان استطعت ان يكون عليه قميص تغسله من تحته وقال احب لمن غسل الميت ان يلف علي يده الخرقة حين يغسله 15 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب ---------------------------------------------------عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن --حريز -----عن ابي عبدالله عليه السلام	84	-6540776274738794716	503	932.5	393	613	82.05546569824219	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	166	229	808	1130	1483	300	عبد الرحمن بن ابي نجران--------------------- ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء و حضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر	3772	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0085	true	-3858196031061274366	61	122	300	618	1483	300	عبد-الرحمن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه--------------- السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء و-حضرت الصلاة ومعهم من الماء---- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون -قال يغتسل الجنب ويدفن الميت وت-------يمم الذي عليه و------ضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر	85	-6540776274738794716	276	489.0	223	353	78.18696594238281	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4969	false	-5021801497520061708	109	292	507	1393	1433	300	فعليه الغسل وان كان الميت قد غسل لان ما ي---------تضمن هذا الخب--ر من قوله وان كان الميت قد غسل محمو-------------------------ل علي ضرب م----ن الاستحباب دون الفرض والايجاب وقد استوفينا ما يتعلق بذلك في كتاب تهذيب الاحكام وفيه كفاية هناك انشاء الله تعالي 9 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت ويتيمم الذي عليه وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز فما تضمن هذا الخبر -من ان غسل الميت سنة لا يتعرض ما قلناه من وجوه احدها ان هذا الخبر مرسل لان ابن ابي نجران قال عن رجل ولم يذكر من هو ولا يمتنع ان يكون غير موث-----------ق به ولو سلم- لكان المراد في اضافة هذا الغسل الي السنة ان فرضه عرف من جهة السنة لان القران لا يدل علي ذلك---------- وانما علمناه بالسنة وقد قدمنا	4969	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0085	true	-3858196031061274366	10	189	45	929	1483	300	فعليه الغسل ولا باس ان يمسه بعد الغسل ويقبله فما تتضمن هذه الاخبار من لفظ الامر بال---------غسل من مس الميت وتغسيل الاموات يدل علي الوجوب لان الامر يقتضي بظاهره الوجوب ولا يعدل عن الوجوب الي الند---------------ب الا بدلالة 17----------------------------- فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت وت-يمم الذي عليه وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءزف-ما تضمن هذا الحديث من ان غسل الميت سنة لا يعترض ما قلناه من وجوه احدها ان هذا الخبر مرسل لان ابن ابي نجران قال عن رجل ولم يذكره ويجوز ---------ان يكون غير مامون ولا موثوق به ثم لو صح لكان المراد في اضافة هذا الغسل الي السنة ان فرضه عرف من جهة السنة لان القران لا يدل علي فرض غسل الميت وانما علمناه بالسنة وقد قدمنا	85	-6540776274738794716	691	1218.0	545	949	72.81348419189453	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4970	false	6687004689617064617	1	92	4	451	1434	300	منها غسل الميت 10 فاما ------------------------------ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن احمد بن محمد عن الحسن التفليسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومعهما من الماء ما يكفي احدهما ايهما يغتسل قال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدا بالفرض 11 عنه عن الحسن- بن النضر الارمني قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهما ايهما يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا	4970	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0085	true	-3858196031061274366	207	300	1019	1483	1483	300	منها غسل الميت وقد تكلمنا علي هذا الخبر فيما مضي 18 وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن احمد بن محمد عن الحسن التفليسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومع--------هما- ما يكفي احدهما ايهما يغتسل قال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدا بالفرض 19 عنه عن الحسين بن النضر الارمني قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام--- القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب ومعهم ماء قليل قدر ما-يكفي احدهما ايهما يبدء به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا-	85	-6540776274738794716	421	798.0	337	478	88.0753173828125	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6211	false	-7097762242117858360	33	300	154	1463	1463	300	حار فليس عليه غسل ولكن اذا مسه وقبله وقد برد فعليه الغسل ولا باس ان يمسه بعد الغسل ويقبله فما تتضمن هذه الاخبار من لفظ الامر بالغسل من مس الميت وتغسيل الاموات يدل علي الوجوب لان الامر يقتضي بظاهره الوجوب ولا يعدل عن الوجوب الي الندب الا بدلالة 17 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت وتيمم الذي عليه وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءزفما تضمن هذا الحديث من ان غسل الميت سنة لا يعترض ما قلناه من وجوه احدها ان هذا الخبر مرسل لان ابن ابي نجران قال عن رجل ولم يذكره ويجوز ان يكون غير مامون ولا موثوق به ثم لو صح لكان المراد في اضافة هذا الغسل الي السنة ان فرضه عرف من جهة السنة لان القران لا يدل علي فرض غسل الميت وانما علمناه بالسنة وقد قدمنا رواية يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال الاغسال منها ثلاثة فرض ثم ذكر منها غسل الميت وقد تكلمنا علي هذا الخبر فيما مضي 18 وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن احمد بن محمد عن الحسن التفليسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومعهما ما يكفي احدهما ايهما يغتسل قال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدا بالفرض 19 عنه عن الحسين بن النضر الارمني قال-	6211	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0085	true	-3858196031061274366	0	267	0	1310	1483	300	حار فليس عليه غسل ولكن اذا مسه وقبله وقد برد فعليه الغسل ولا باس ان يمسه بعد الغسل ويقبله فما تتضمن هذه الاخبار من لفظ الامر بالغسل من مس الميت وتغسيل الاموات يدل علي الوجوب لان الامر يقتضي بظاهره الوجوب ولا يعدل عن الوجوب الي الندب الا بدلالة 17 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت وتيمم الذي عليه وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءزفما تضمن هذا الحديث من ان غسل الميت سنة لا يعترض ما قلناه من وجوه احدها ان هذا الخبر مرسل لان ابن ابي نجران قال عن رجل ولم يذكره ويجوز ان يكون غير مامون ولا موثوق به ثم لو صح لكان المراد في اضافة هذا الغسل الي السنة ان فرضه عرف من جهة السنة لان القران لا يدل علي فرض غسل الميت وانما علمناه بالسنة وقد قدمنا رواية يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال الاغسال منها ثلاثة فرض ثم ذكر منها غسل الميت وقد تكلمنا علي هذا الخبر فيما مضي 18 وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن احمد بن محمد عن الحسن التفليسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومعهما ما يكفي احدهما ايهما يغتسل قال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدا بالفرض 19 عنه عن الحسين بن النضر الارمني قال	85	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6212	false	3794273765011493758	0	33	0	174	1525	300	سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب ومعهم ماء قليل قدر مايكفي احدهما ايهما يبدء به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا	6212	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0085	true	-3858196031061274366	267	300	1310	1483	1483	300	سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب ومعهم ماء قليل قدر مايكفي احدهما ايهما يبدء به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا-	85	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4967	false	819173541701694625	170	220	823	1067	1435	300	رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسين -بن الحسن اللءل-ءي عن احمد ابن محمد عن سعد بن ابي خلف قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الغسل في اربعة عشر موطنا واحد فريضة والباقي سنة فالمعني فيه ان واحدا منها فريضة- بظاهر--------- القران وان كانت هناك--------- اغسال اخر	4967	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0086	true	-1600483832108813951	72	125	360	622	1501	300	رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسين ابن الحسن اللءلءءي عن احمد -بن محمد عن سعد بن ابي خلف قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الغسل في اربعة عشر موطنا واحد فريضة والباقي سنة فالمراد -به انه ليس بفرض المذكور بظاهر اللفظ في القران وان جاز ان تثبت بالسنة اغسال اخر	86	-6540776274738794716	212	357.5	167	265	80.0	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4970	false	6687004689617064617	92	164	451	804	1434	300	سنة فالوجه في هذين الخبرين ما قدمناه في الخبر الاول سواء علي انه روي انه اذا اجتمع الميت والجنب غسل الميت ويتيمم الجنب 12 روي ذلك علي بن محمد القاساني عن محمد بن علي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الجنب والميت يتفقان في مكان لا ----يكون ال----ماء الا بقدر ما يكتفي به احدهما ايهما اولي ان يجعل الماء له قال يتيمم الجنب ويغسل الميت بالماء	4970	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0086	true	-1600483832108813951	0	68	0	341	1501	300	سنة فالوجه في هذين الخبرين ما قدمناه في الخبر الاول سواء وقد ----روي انه اذا اجتمع الميت والجنب غسل الميت و-تيمم الجنب 20 روي ذلك علي بن محمد----------عن محمد بن علي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت--- الميت والجنب يتفقان في مكان واحد لايكون فيه الماء الا بقدر ما يكتفي به احدهما ايهما اولي ان يجعل الماء له قال -تيمم الجنب ويغسل الميت بالماء	86	-6540776274738794716	318	577.0	252	361	88.0886459350586	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4971	false	-7871573580370522997	50	98	240	457	1385	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد وحر 5--- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل	4971	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0086	true	-1600483832108813951	252	300	1283	1501	1501	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 24 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل-	86	-6540776274738794716	210	403.5	165	220	95.45454406738281	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6212	false	3794273765011493758	33	300	174	1525	1525	300	سنة فالوجه في هذين الخبرين ما قدمناه في الخبر الاول سواء وقد روي انه اذا اجتمع الميت والجنب غسل الميت وتيمم الجنب 20 روي ذلك علي بن محمدعن محمد بن علي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت الميت والجنب يتفقان في مكان واحد لايكون فيه الماء الا بقدر ما يكتفي به احدهما ايهما اولي ان يجعل الماء له قال تيمم الجنب ويغسل الميت بالماء 21 واما الخبر الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسين ابن الحسن اللءلءءي عن احمد بن محمد عن سعد بن ابي خلف قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الغسل في اربعة عشر موطنا واحد فريضة والباقي سنة فالمراد به انه ليس بفرض المذكور بظاهر اللفظ في القران وان جاز ان تثبت بالسنة اغسال اخر مفترضةوقد بينا ما ورد من جهة السنة مما يتضمن وجوب هذه الاغسال ثم ابتدا بذكر الاغسال المسنونةفقال واما الاغسال المسنونة فغسل الجمعة سنة مءكدة علي الرجال والنساءيدل علي ذلك ما يتضمن حديث عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام المقدم ذكره وايضا 22 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الغسل من الجنابة ويوم الجمعة ويوم الفطر ويوم الاضحي ويوم عرفة عند زوال الشمس ومن غسل ميتا وحين يحرم وعند دخول مكة والمدينة ودخول الكعبة وغسل الزيارة والثلاث الليالي من شهر رمضان 23 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابي-	6212	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0086	true	-1600483832108813951	0	267	0	1352	1501	300	سنة فالوجه في هذين الخبرين ما قدمناه في الخبر الاول سواء وقد روي انه اذا اجتمع الميت والجنب غسل الميت وتيمم الجنب 20 روي ذلك علي بن محمدعن محمد بن علي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت الميت والجنب يتفقان في مكان واحد لايكون فيه الماء الا بقدر ما يكتفي به احدهما ايهما اولي ان يجعل الماء له قال تيمم الجنب ويغسل الميت بالماء 21 واما الخبر الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسين ابن الحسن اللءلءءي عن احمد بن محمد عن سعد بن ابي خلف قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الغسل في اربعة عشر موطنا واحد فريضة والباقي سنة فالمراد به انه ليس بفرض المذكور بظاهر اللفظ في القران وان جاز ان تثبت بالسنة اغسال اخر مفترضةوقد بينا ما ورد من جهة السنة مما يتضمن وجوب هذه الاغسال ثم ابتدا بذكر الاغسال المسنونةفقال واما الاغسال المسنونة فغسل الجمعة سنة مءكدة علي الرجال والنساءيدل علي ذلك ما يتضمن حديث عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام المقدم ذكره وايضا 22 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الغسل من الجنابة ويوم الجمعة ويوم الفطر ويوم الاضحي ويوم عرفة عند زوال الشمس ومن غسل ميتا وحين يحرم وعند دخول مكة والمدينة ودخول الكعبة وغسل الزيارة والثلاث الليالي من شهر رمضان 23 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابي	86	-6540776274738794716	1351	2697.0	1085	1352	99.92603302001953	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6213	false	-1758336554026646577	0	33	0	150	1413	300	الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 24 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل	6213	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0086	true	-1600483832108813951	267	300	1352	1501	1501	300	الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 24 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل-	86	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6810	false	8570790190885939215	53	93	257	439	1459	300	28 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن----------------------------------- عبدالله وعبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او---------------------------- حر 29 وعنه عن علي بن	6810	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0086	true	-1600483832108813951	249	297	1272	1490	1501	300	--------بن محمد-------- عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا---------لله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 24 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقو--ب عن علي بن	86	-6540776274738794716	149	247.0	115	245	60.81632614135742	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1105	false	-5112824522628499049	192	300	949	1434	1434	300	بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن محمد بن عب-د الله قال سالت الرضا عليه السلام عن غسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي ع---بد او حر --3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغسل يوم الجمعة علي الرجال والنساء في الحضر وعلي الرجال في السفر وليس علي النساء في السفر وفي رواية اخري انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن سيف عن ابيه سيف بن عميرة عن الحسين بن خالد قال سالت ابا-	1105	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0087	true	9147762872116136099	0	68	0	293	1408	300	بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن محمد بن عبيد الله قال سالت الرضا عليه السلام عن غسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 25 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن سيف عن ابيه سيف بن عميرة عن الحسين بن خالد قال سالت ابا	87	-6540776274738794716	264	456.5	200	492	53.65853500366211	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1106	false	668922649689639188	0	73	0	375	1457	300	الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل يوم الجمعة واجبا فقال ان الله تبارك وتعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة ما كان في ذلك من سهو او تقصير او نسيان او نقصان 5 عدة من اصحابنا --------------------------------عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر----------------------- عن عبد الله بن حماد الانصاري عن صباح المزني عن الحارث بن حصيرة عن الاصب------غ قال كان امير المءمنين عليه السلام	1106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0087	true	9147762872116136099	68	139	293	642	1408	300	الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل يوم الجمعة واجبا -قال ان الله تع-------الي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل الج----معة ما كان من ذلك من سهو او تقصير ---------او نقصان 26 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي--------------------------------------------------------------- عن علي بن يقطين قال سالت ابا ال---حسن عليه السلام	87	-6540776274738794716	229	374.5	179	436	52.52293395996094	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4970	false	6687004689617064617	189	272	934	1306	1434	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الغسل في الجمعة والاضحي والفطر قال سنة -ليس بفر---------------------------------------------------------------------يضة 2 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل	4970	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0087	true	9147762872116136099	207	300	978	1408	1408	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الغسل في الجمعة والاضحي والفطر قال سنة وليس بفريضة 28 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابي-----------------ه عن سعد بن عبد-الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن غسل-	87	-6540776274738794716	345	638.5	269	451	76.49667358398438	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6213	false	-1758336554026646577	33	300	150	1413	1413	300	بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن محمد بن عبيد الله قال سالت الرضا عليه السلام عن غسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 25 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن سيف عن ابيه سيف بن عميرة عن الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل يوم الجمعة واجبا قال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل الجمعة ما كان من ذلك من سهو او تقصير او نقصان 26 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن النساء اعليهن غسل الجمعة قال نعم فان قال قاءل كيف تستدلون بهذه الاخبار وهي تتضمن ان غسل الجمعة واجب وعندكم انه سنة ليس بفريضة قلنا ما يتمضن هذه الاخبار من لفظ الوجوب فالمراد به ان الاولي علي الانسان ان يفعله وقد يسمي الشء واجبا اذا كان الاولي فعله والذي يدل علي هذا التاويل وان المراد ليس به الفرض الذي لا يسوغ تركه علي كل حال 27 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الغسل في الجمعة والاضحي والفطر قال سنة وليس بفريضة 28 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم-	6213	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0087	true	9147762872116136099	0	267	0	1264	1408	300	بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن محمد بن عبيد الله قال سالت الرضا عليه السلام عن غسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 25 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن سيف عن ابيه سيف بن عميرة عن الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل يوم الجمعة واجبا قال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل الجمعة ما كان من ذلك من سهو او تقصير او نقصان 26 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن النساء اعليهن غسل الجمعة قال نعم فان قال قاءل كيف تستدلون بهذه الاخبار وهي تتضمن ان غسل الجمعة واجب وعندكم انه سنة ليس بفريضة قلنا ما يتمضن هذه الاخبار من لفظ الوجوب فالمراد به ان الاولي علي الانسان ان يفعله وقد يسمي الشء واجبا اذا كان الاولي فعله والذي يدل علي هذا التاويل وان المراد ليس به الفرض الذي لا يسوغ تركه علي كل حال 27 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الغسل في الجمعة والاضحي والفطر قال سنة وليس بفريضة 28 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم	87	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	0	83	0	396	1472	300	عن احمد عن علي بن محبو--------------------------ب عن احمد عن علي بن سيف عن ابيه -------------عن الحسين بن خالد الصيرفي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل الج----معة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل الجمعة ما كان في ذلك من سهو او تقصير------------------------------- او نسيان 5 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن مروان ابن مسلم عن محمد بن عبدال----------------------------------------------له عن ابي عبدال-له عليه السلام	6421	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0087	true	9147762872116136099	40	139	176	642	1408	300	عن محمد بن يعق-------وب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن سيف عن ابيه سيف بن عميرة عن الحسين بن خالد-------- قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل يوم الجمعة واجبا -قال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل الجمعة ما كان من ذلك من سهو او تقصير او نقصان 26 واخبرني الشيخ ايده ا----لله تعالي عن احمد بن -محمد عن ابيه عن سعد ---------------------------بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن يقطين قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام	87	-6540776274738794716	305	508.5	235	517	58.994197845458984	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6810	false	8570790190885939215	18	175	91	843	1459	300	بن يزيد عن محمد ------------بن ابي عمير عن عمربن اذينة عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن غسل يوم الجمعة فقال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر 28 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عب--دالله وعبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 29 وعنه عن علي------------------------------------------------------------ بن سيف عن ابيه سيف بن عميرة عن الحسين بن خالد الصير في قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف كان غسل يوم الجمعة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافله واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة ما كان من ذلك من سهو او تقصير او نقصان ---------------------------------30 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالله ابن حماد الانصاري عن صباح المزني عن الحرث عن الاصبغ قال كان علي------- عليه السلام	6810	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0087	true	9147762872116136099	3	139	14	642	1408	300	بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن محمد بن عبيد الله قال سالت------------------------ الرضا عليه السلام---------- عن --غسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 25 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن سيف عن ابيه سيف بن عميرة عن الحسين بن خالد--------- قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل يوم الجمعة واجبا -قال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل الج----معة ما كان من ذلك من سهو او تقصير او نقصان 26 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد --------عن ابيه عن سعد ب-----ن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن يقطين------------ قال سالت ابا الحسن عليه السلام	87	-6540776274738794716	422	699.5	325	866	48.729793548583984	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4970	false	6687004689617064617	272	300	1306	1434	1434	300	الجمعة -قال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر 3- وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن القاسم عن-	4970	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0088	true	-5157586771153707000	0	27	0	130	1423	300	الجمعة فقال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر 29 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن القاسم عن	88	-6540776274738794716	126	231.0	100	131	96.1832046508789	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4971	false	-7871573580370522997	131	300	597	1385	1385	300	واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي الغسل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب وكذلك ما روي في قضاء غسل يوم الجمعة من الغد وتقديمه يوم الخميس اذا خيف الفوت الوجه فيه الاستحباب 7 --------------روي ما ذكرناه احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع الغسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك فقال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي فان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود 8 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جعفر -بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل لا يغتسل يوم-	4971	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0088	true	-5157586771153707000	72	230	345	1091	1423	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو -بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينسي الغسل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاتهف----------هذا الخبر--- محمول علي------- الاستحب-------------------اب وكذلك ما روي في قضاء غسل يوم الجمعة من الغد وتقديمه يوم الخميس اذا خيف الفوت الوجه فيه الاستحباب علي ما بيناه 31 روي ما ذكرناه احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع --غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك -قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود 32------------- الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جعفر ابن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل لا يغتسل يوم	88	-6540776274738794716	720	1337.5	567	804	89.55223846435547	140	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6214	false	-6125821299850051044	33	300	145	1401	1401	300	الجمعة فقال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر 29 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل العيدين اواجب هو فقال هو سنة قلت فالجمعة قال هو سنةفهذا الخبر يدل علي ان ما تضمن حديث عثمان بن عيسي عن سماعة من ذكر وجوب غسل العيدين المراد به ما ذكرناه من تاكيد السنة 30 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينسي الغسل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاتهفهذا الخبر محمول علي الاستحباب وكذلك ما روي في قضاء غسل يوم الجمعة من الغد وتقديمه يوم الخميس اذا خيف الفوت الوجه فيه الاستحباب علي ما بيناه 31 روي ما ذكرناه احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود 32 الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جعفر ابن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل لا يغتسل يوم الجمعة في اول النهار قال يقضيه في اخر النهار فان لم يجد فليقضه يوم السبت 33 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن ابي-	6214	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0088	true	-5157586771153707000	0	267	0	1257	1423	300	الجمعة فقال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر 29 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل العيدين اواجب هو فقال هو سنة قلت فالجمعة قال هو سنةفهذا الخبر يدل علي ان ما تضمن حديث عثمان بن عيسي عن سماعة من ذكر وجوب غسل العيدين المراد به ما ذكرناه من تاكيد السنة 30 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينسي الغسل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاتهفهذا الخبر محمول علي الاستحباب وكذلك ما روي في قضاء غسل يوم الجمعة من الغد وتقديمه يوم الخميس اذا خيف الفوت الوجه فيه الاستحباب علي ما بيناه 31 روي ما ذكرناه احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود 32 الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جعفر ابن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل لا يغتسل يوم الجمعة في اول النهار قال يقضيه في اخر النهار فان لم يجد فليقضه يوم السبت 33 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن ابي	88	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6215	false	1213321983864061553	0	33	0	167	1495	300	عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل فاته الغسل يوم الجمعة قال يغتسل ما بينه وبين الليل فان فاته اغتسل يوم السبت ثم قال ايده الله تعالي وغسل الاحرام للحج سنة ايضا بلا	6215	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0088	true	-5157586771153707000	267	300	1257	1423	1423	300	عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل فاته الغسل يوم الجمعة قال يغتسل ما بينه وبين الليل فان فاته اغتسل يوم السبت ثم قال ايده الله تعالي وغسل الاحرام للحج سنة ايضا بلا-	88	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6426	false	-8350794564465058147	101	173	468	806	1413	300	احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود 35 ابراهيم بن اسحاق الاحمري--------------- عن ج------------------ماعة عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فضال عن عبدالله بن بكير عن ابيه بكير بن اعين قالت سالت ابا عبدالله عليه السلام	6426	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0088	true	-5157586771153707000	157	270	756	1277	1423	300	احمد بن محمد-------- عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود 32 الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جعفر ابن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل لا يغتسل يوم الجمعة في اول النهار قال يقضيه في اخر النهار فان لم يجد فليقضه يوم السبت 33 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن فضال عن عبدالله بن ب-------------كير عن--------------- ابي عبدالله عليه السلام	88	-6540776274738794716	274	487.5	213	557	49.192100524902344	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7030	false	-6640379279437390239	144	256	687	1212	1420	300	عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يغتسل يوم العيد- حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب لانا قد بينا ان----- غسل العيدين سنة ليس بفرض وايضا قد بينا ان من فاتته صلاة العيد فلا يج------ب عليه قضاءها وانما يستحب له الصلاة علي الانفراد علي ما بيناه 7 عنه عن محمد بن خالد التميمي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال حدثني ابن قيس عن جعفر بن م------------------------------------------حمد عليه السلام	7030	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0088	true	-5157586771153707000	80	172	379	823	1423	300	عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينسي ا---لغسل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاتهف------------------هذا الخبر محمول علي الاستحباب وكذلك ما روي في قضاء غسل يوم الجمعة من الغد وتقديمه يوم الخميس اذا خيف الفوت الوجه فيه الاستحباب -----------------------------------------------علي ما بيناه 31 روي ما ذكرناه احمد------------------------------------------------------------------- بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام	88	-6540776274738794716	294	461.0	225	579	50.77720260620117	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3760	false	7672171875676154369	22	77	128	418	1590	300	عليه السلام---- الغسل في سبعة عشر موطنا ليلة سبعه عشر- من شهر رمض-----------------------ان وليلة تسعة عشر ولي----------------------------لة احدي وعشرين ول---------------------------------------------------------------------------------------------------يلة ثلاث وعشرين وفيها يرجي ليل-----ة القدر وغسل- العيدين واذا دخلت الحرمين ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا -و كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل	3760	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0089	true	-5529060005256610951	215	298	1052	1496	1509	300	عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا ليلة سبع- عشرة من شهر رمضان وهي ليلة التقي الجمعان وليلة تسع- عشرة وفيها يكتب الوفد وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي بن مريم عليه السلام وقبض موسي عليه السلام وليلة ثلاث وعشرين------ يرجي فيها ليلة القدر ويومي العيدين واذا دخلت الحرمين ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا او كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل	89	-6540776274738794716	272	466.5	219	452	60.1769905090332	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6215	false	1213321983864061553	33	300	167	1495	1495	300	خلاف وكذلك غسل الاحرام للعمرة سنة ويدل علي ذلك ما اوردناه من الخبر عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام من قوله وحين يحرم واذا كان الاحرام قد يكون للحج والعمرة فقد ثبت ان السنة فيهما جميعا الغسل ثم قال وغسل يوم الفطر وغسل يوم الاضحي سنةيدل عليه الخبر المذكور من انه قال ويوم الفطر ويوم الاضحيثم قال وغسل يوم الغدير سنةونحن نذكر فيما بعد عند ذكرنا صلاة يوم الغدير ما يدل علي ان الغسل في هذا اليوم مستحب مندوب اليه وعليه ايضا اجماع الفرقة المحقة لا يختلفون في ذلك ثم قال ايده الله تعالي وغسل يوم عرفة سنة فالحديث الذي رويناه عن عثمان بن عيسي عن سماعة يتضمن ذكر غسل يوم عرفة ثم قال ايده الله تعالي وغسل اول ليلة من شهر رمضان وغسل ليلة النصف منه وغسل ليلة سبع عشرة منه وليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين سنة مءكدة يتضمن ذكر هذه الاغسال الخبر عن عثمان بن عيسي عن سماعة وكذلك الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام ويدل عليه ايضا 34 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة من شهر رمضان وهي ليلة التقي الجمعان وليلة تسع عشرة وفيها يكتب الوفد وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي بن مريم عليه السلام وقبض موسي عليه السلام وليلة ثلاث وعشرين يرجي فيها-	6215	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0089	true	-5529060005256610951	0	267	0	1329	1509	300	خلاف وكذلك غسل الاحرام للعمرة سنة ويدل علي ذلك ما اوردناه من الخبر عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام من قوله وحين يحرم واذا كان الاحرام قد يكون للحج والعمرة فقد ثبت ان السنة فيهما جميعا الغسل ثم قال وغسل يوم الفطر وغسل يوم الاضحي سنةيدل عليه الخبر المذكور من انه قال ويوم الفطر ويوم الاضحيثم قال وغسل يوم الغدير سنةونحن نذكر فيما بعد عند ذكرنا صلاة يوم الغدير ما يدل علي ان الغسل في هذا اليوم مستحب مندوب اليه وعليه ايضا اجماع الفرقة المحقة لا يختلفون في ذلك ثم قال ايده الله تعالي وغسل يوم عرفة سنة فالحديث الذي رويناه عن عثمان بن عيسي عن سماعة يتضمن ذكر غسل يوم عرفة ثم قال ايده الله تعالي وغسل اول ليلة من شهر رمضان وغسل ليلة النصف منه وغسل ليلة سبع عشرة منه وليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين سنة مءكدة يتضمن ذكر هذه الاغسال الخبر عن عثمان بن عيسي عن سماعة وكذلك الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام ويدل عليه ايضا 34 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة من شهر رمضان وهي ليلة التقي الجمعان وليلة تسع عشرة وفيها يكتب الوفد وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي بن مريم عليه السلام وقبض موسي عليه السلام وليلة ثلاث وعشرين يرجي فيها	89	-6540776274738794716	1328	2651.0	1062	1329	99.92475891113281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6216	false	-8397116949683893189	0	33	0	181	1526	300	ليلة القدر ويومي العيدين واذا دخلت الحرمين ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا او كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل الجنابة فريضة	6216	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0089	true	-5529060005256610951	267	300	1329	1509	1509	300	ليلة القدر ويومي العيدين واذا دخلت الحرمين ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا او كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل الجنابة فريضة-	89	-6540776274738794716	180	355.0	148	181	99.44751739501953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1670	false	-3370847652727658856	215	284	1030	1364	1434	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن---- الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان المغفر- تنزل علي من صام شهر رمضان ليلة القدر فقال يا حسن ان القاريجار- انما يعطي اجرته عند فراغه --ذلك ليلة العيد قلت جعلت فداك فما ينبغي لنا ان نعمل فيها فقال اذا غربت الشمس فاغتسل واذا صليت الثلاث المغرب فارفع يديك وقل	1670	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0090	true	-1500223324374024556	36	101	175	497	1501	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يقولون ان-المغفرة تنزل علي من صام شهر رمضان ليلة القدر فقال يا حسن ان القاريجار1 انما يعطي اجر-ه عند فراغه وكذلك العب-----د قلت---------- فما ينبغي لنا ان نعمل فيها فقال اذا غربت الشمس فاغتسل فاذا صليت الثلاث ركعات- فارفع يد-ك وقل	90	-6540776274738794716	304	543.5	240	342	88.88888549804688	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2880	false	7181390904161925843	156	255	754	1234	1435	300	عند ابي عبد الله عليه السلام----------------- فقال له رجل بابي انت وامي انني ادخل كنيفا لي ولي جيران عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت------------- الجلوس استماعا مني لهن فقال--------------- لا تفعل فقال الرجل والله ما------ اتيهن----- انما هو سماع اسمعه باذني فقال ---------------------لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا- فقال بلي والله لكاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله من اعجم-----ي ولا عربي لا جرم انني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله------ فقال له------------------- قم فاغتسل وسل ما بدا-لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم	2880	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0090	true	-1500223324374024556	195	300	979	1501	1501	300	عن- ابي عبد-الله عليه السلام ان رجلا جاء اليه فقال له ان -----------------------------------لي جيرانا ولهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال له عليه السلام لا تفعل فقا------ل والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام يالله انت اما سمعت الله------- يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا3 فقال الرجل -----كاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عزوجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها----------- واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم-	90	-6540776274738794716	375	561.5	298	589	63.667232513427734	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3761	false	8436754747594732292	1	81	7	388	1461	300	عليه السلام لا تفعل فقال والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام تا لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا- فقال الرجل كانني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عز وجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها وانا استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم	3761	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0090	true	-1500223324374024556	224	300	1130	1501	1501	300	عليه السلام لا تفعل فقال والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام يا-لله انت اما سمعت الله------- يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا3 فقال الرجل كا-ني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عز-وجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم-	90	-6540776274738794716	368	701.0	293	382	96.33507537841797	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4088	false	9118940286845117940	92	153	453	752	1486	300	القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان المغفرة تنزل علي من صام شهر رمضان ليلة القدر فقال يا حسن ان القاريجار- انما يعطي اجرته عند فراغه و-ذلك ليلة العيد قلت جعلت فداك فما ينبغي لنا ان نعمل فيها فقال اذا غربت الشمس------------ صليت الثلاث من المغرب وارفع يديك وقل	4088	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0090	true	-1500223324374024556	44	101	207	497	1501	300	القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يقولون ان-المغفرة تنزل علي من صام شهر رمضان ليلة القدر فقال يا حسن ان القاريجار1 انما يعطي اجر-ه عند فراغه وكذلك العب-----د قلت---------- فما ينبغي لنا ان نعمل فيها فقال اذا غربت الشمس فاغتسل فاذا صليت الثلاث ركعات ف----ارفع يد-ك وقل	90	-6540776274738794716	266	470.5	212	313	84.98402404785156	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6216	false	-8397116949683893189	33	300	181	1526	1526	300	وغسل الكسوف اذا احترق القرص كله فاغتسل ثم قال ايده الله تعالي وغسل ليلة الفطر سنة والذي يدل عليه 35 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون انالمغفرة تنزل علي من صام شهر رمضان ليلة القدر فقال يا حسن ان القاريجار1 انما يعطي اجره عند فراغه وكذلك العبد قلت فما ينبغي لنا ان نعمل فيها فقال اذا غربت الشمس فاغتسل فاذا صليت الثلاث ركعات فارفع يدك وقل تمام الحديث قال الشيخ ايده الله تعالي وغسل دخول مدينة الرسول صلي الله عليه واله لاداء فرض فيها اونفل سنة وغسل دخول مكة لمثل ذلك سنة وغسل زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله سنة وغسل زيارة قبور الاءمة عليهم السلام سنة وغسل دخول الكعبة سنة وغسل دخول المسجد الحرام سنة وغسل المباهلة سنةفهذه الاغسال قد مضي ذكرها في حديث عثمان بن عيسي عن سماعة وبعضها في حديث محمد بن مسلم المقدم ذكره وفيهما غني عن ايراد غيره ان شاء الله تعالي قال الشيخ ايده الله تعالي وغسل التوبة من الكباءر سنة 36 روي عن ابي عبدالله عليه السلام ان رجلا جاء اليه فقال له ان لي جيرانا ولهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال له عليه السلام لا تفعل فقال والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام يالله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا3 فقال الرجل كاني لم اسمع بهذه الاية من-	6216	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0090	true	-1500223324374024556	0	267	0	1346	1501	300	وغسل الكسوف اذا احترق القرص كله فاغتسل ثم قال ايده الله تعالي وغسل ليلة الفطر سنة والذي يدل عليه 35 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون انالمغفرة تنزل علي من صام شهر رمضان ليلة القدر فقال يا حسن ان القاريجار1 انما يعطي اجره عند فراغه وكذلك العبد قلت فما ينبغي لنا ان نعمل فيها فقال اذا غربت الشمس فاغتسل فاذا صليت الثلاث ركعات فارفع يدك وقل تمام الحديث قال الشيخ ايده الله تعالي وغسل دخول مدينة الرسول صلي الله عليه واله لاداء فرض فيها اونفل سنة وغسل دخول مكة لمثل ذلك سنة وغسل زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله سنة وغسل زيارة قبور الاءمة عليهم السلام سنة وغسل دخول الكعبة سنة وغسل دخول المسجد الحرام سنة وغسل المباهلة سنةفهذه الاغسال قد مضي ذكرها في حديث عثمان بن عيسي عن سماعة وبعضها في حديث محمد بن مسلم المقدم ذكره وفيهما غني عن ايراد غيره ان شاء الله تعالي قال الشيخ ايده الله تعالي وغسل التوبة من الكباءر سنة 36 روي عن ابي عبدالله عليه السلام ان رجلا جاء اليه فقال له ان لي جيرانا ولهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال له عليه السلام لا تفعل فقال والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام يالله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا3 فقال الرجل كاني لم اسمع بهذه الاية من	90	-6540776274738794716	1345	2685.0	1079	1346	99.92570495605469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6217	false	6973734564508615594	0	33	0	156	1454	300	كتاب الله عزوجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم	6217	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0090	true	-1500223324374024556	267	300	1346	1501	1501	300	كتاب الله عزوجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم-	90	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1453	false	-8653510480952275322	190	255	937	1251	1509	300	علي بن ابراهيم عن احمد بن محمد بن ابي عبد الله عن زياد القندي عن عبد الرحيم القصير قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت--- جعلت فداك اني اخترعت دعاء ق-ال دعني من اختراعك اذا نزل بك امر فافزع الي رسول الله صلي الله عليه واله وصل ركعتين تهديهما الي رسول الله صلي الله عليه واله قلت كيف اصنع قال تغتسل وتصلي ركعتين	1453	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0091	true	-8496928550134936601	66	127	315	622	1462	300	علي بن ابراهيم عن احمد ب--------ن ابي عبدال-له عن زياد القندي عن عبد-الرحيم القصير قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فقلت له جعلت فداك اني اخترعت دعاء فقال دعني من اختراعك اذا نزل بك امر فافزع الي رسول الله صلي الله عليه واله وصل ركعتين تهديهما الي رسول الله صلي الله عليه واله قلت كيف اصنع قال تغتسل وتصلي ركعتين	91	-6540776274738794716	300	577.0	240	318	94.3396224975586	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1454	false	-5202352012852131785	194	234	922	1112	1427	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن دويل عن مقاتل بن مقاتل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك علمني دعاء لقضاء الحواءج--- فقال اذا كانت لك حاجة الي الله عز وجل مهمة فاغتسل والبس انظف ثيابك	1454	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0091	true	-8496928550134936601	155	195	760	952	1462	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن ذويل عن مقاتل بن مقاتل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك علمني دعاء لقضاء الحوءح قال فقال اذا كانت لك حاجة الي الله تعالي- مهمة فاغتسل والبس انظف ثيابك	91	-6540776274738794716	180	340.0	141	193	93.26425170898438	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1456	false	1055190323429645909	136	203	679	989	1488	300	عن احمد بن محمد وابو داود عن الحسين--------------------------- بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الامر يطلبه الطالب من ربه قال -تصدق في يومك علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل -اغتسلت في الث------لث الباقي و-لبست ادني ما يلبس من تعول من الثياب الا ان	1456	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0091	true	-8496928550134936601	203	271	997	1318	1462	300	عن احمد بن محمد --عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة-------- عن معاوية بن وهب عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام ف----ي الامر يطلبه الطالب من ربه قال يتصدق في يومه علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل فاغتسل- في --ثلث الليل الثاني ويلبس- ادني ما يلبس ------وذكر الحديث الي ان	91	-6540776274738794716	264	440.5	203	346	76.30057525634766	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3999	false	-3562118905645682364	251	300	1192	1433	1433	300	زياد القندي عن عبد الرحيم القصير قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت--- جعلت فداك اني اخترعت دعاء فقال دعني من اختراعك اذا نزل بك امر فافزع الي رسول الله صلي الله عليه واله فصل ركعتين تهديهما الي رسول الله صلي الله عليه واله قلت كيف اصنع-	3999	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0091	true	-8496928550134936601	75	123	356	599	1462	300	زياد القندي عن عبد-الرحيم القصير قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فقلت له جعلت فداك اني اخترعت دعاء فقال دعني من اختراعك اذا نزل بك امر فافزع الي رسول الله صلي الله عليه واله وصل ركعتين تهديهما الي رسول الله صلي الله عليه واله قلت كيف اصنع	91	-6540776274738794716	238	454.0	192	245	97.14286041259766	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6217	false	6973734564508615594	33	300	156	1454	1454	300	ما كان اسوء حالك لو مت علي ذلك استغفر الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا القبيح دعه لاهله فان لكل اهلاثم ذكر غسل الاستسقاء وقد مضي ذكره في حديث بن عيسي عن سماعة ثم ذكر بعد غسل صلاة الاستخارة وغسل صلاة الحواءجفيدل علي ذلك 37 ما اخبرني به الشيخ ايده تعالي عن ابي القاسم جعفر بنمحمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن احمد بن ابي عبدالله عن زياد القندي عن عبدالرحيم القصير قال دخلت علي ابي عبدالله عليه السلام فقلت له جعلت فداك اني اخترعت دعاء فقال دعني من اختراعك اذا نزل بك امر فافزع الي رسول الله صلي الله عليه واله وصل ركعتين تهديهما الي رسول الله صلي الله عليه واله قلت كيف اصنع قال تغتسل وتصلي ركعتين وذكر الحديث الخ ثم قال ابوعبدالله عليه السلام انا الضامن علي الله ان لا تبرح من مكانك حتي تقضي حاجتك 38 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن ذويل عن مقاتل بن مقاتل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك علمني دعاء لقضاء الحوءح قال فقال اذا كانت لك حاجة الي الله تعالي مهمة فاغتسل والبس انظف ثيابك وذكر الحديث 39 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الامر يطلبه الطالب من ربه قال يتصدق في يومه علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل فاغتسل في ثلث الليل الثاني ويلبس ادني ما يلبس-	6217	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0091	true	-8496928550134936601	0	267	0	1299	1462	300	ما كان اسوء حالك لو مت علي ذلك استغفر الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا القبيح دعه لاهله فان لكل اهلاثم ذكر غسل الاستسقاء وقد مضي ذكره في حديث بن عيسي عن سماعة ثم ذكر بعد غسل صلاة الاستخارة وغسل صلاة الحواءجفيدل علي ذلك 37 ما اخبرني به الشيخ ايده تعالي عن ابي القاسم جعفر بنمحمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن احمد بن ابي عبدالله عن زياد القندي عن عبدالرحيم القصير قال دخلت علي ابي عبدالله عليه السلام فقلت له جعلت فداك اني اخترعت دعاء فقال دعني من اختراعك اذا نزل بك امر فافزع الي رسول الله صلي الله عليه واله وصل ركعتين تهديهما الي رسول الله صلي الله عليه واله قلت كيف اصنع قال تغتسل وتصلي ركعتين وذكر الحديث الخ ثم قال ابوعبدالله عليه السلام انا الضامن علي الله ان لا تبرح من مكانك حتي تقضي حاجتك 38 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن ذويل عن مقاتل بن مقاتل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك علمني دعاء لقضاء الحوءح قال فقال اذا كانت لك حاجة الي الله تعالي مهمة فاغتسل والبس انظف ثيابك وذكر الحديث 39 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الامر يطلبه الطالب من ربه قال يتصدق في يومه علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل فاغتسل في ثلث الليل الثاني ويلبس ادني ما يلبس	91	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6218	false	1435162697062118443	0	33	0	164	1498	300	وذكر الحديث الي ان قال فاذا رفع راسه في السجدة الثانية استخار الله ماءة مرة يقول وذكر الدعاء ثم قال ايده الله تعالي وغسل ليلة النصف من شعبان سنة 40 اخبرني جماعة عن	6218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0091	true	-8496928550134936601	267	300	1299	1462	1462	300	وذكر الحديث الي ان قال فاذا رفع راسه في السجدة الثانية استخار الله ماءة مرة يقول وذكر الدعاء ثم قال ايده الله تعالي وغسل ليلة النصف من شعبان سنة 40 اخبرني جماعة عن-	91	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6954	false	8500057156763698516	231	291	1176	1470	1510	300	ثم قال ابوعبدالله عليه السلام اذا ---كانت لي الحاجة فادعو -------------------------------بهذا الدعاء فارجع وقد قضيت صلاة اخري للحاجة 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن دويل عن مق---------اتل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك علمني دعاء ا لقضاء الحواءج--- فقال اذا كانت لك حاجة الي الله------ مهمة فاغتسل والبس انظف ثيابك	6954	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0091	true	-8496928550134936601	130	195	638	952	1462	300	ثم قال ابوعبدالله عليه السلام انا الضامن علي الله ان لا تبرح من مكانك حتي تقضي حاجتك 38 وبهذا الاسناد عن محمد ------------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن ذويل عن مقاتل بن مقاتل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك علمني دعاء-- لقضاء الحوءح قال فقال اذا كانت لك حاجة الي الله تعالي مهمة فاغتسل والبس انظف ثيابك	91	-6540776274738794716	228	390.0	181	346	65.89595031738281	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7052	false	-5272714297848408120	106	175	522	856	1483	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الامر يطلبه الطالب من ربه قال -تصدق في يومك علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل -اغتسلت في الث------لث الباقي و-لبست ادني ما يلبس من تعول من الثياب الا ان عليك في تلك الثياب ازارا ثم تصلي ركعتين فاذا وضعت جبهتك في السجدة	7052	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0091	true	-8496928550134936601	216	277	1051	1346	1462	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الامر يطلبه الطالب من ربه قال يتصدق في يومه علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل فاغتسل- في --ثلث الليل الثاني ويلبس- ادني ما يلبس ------وذكر الحديث الي ان قال فاذا رفع راسه ف--------------------------------------ي السجدة	91	-6540776274738794716	253	438.5	197	343	73.76093292236328	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4975	false	-6443015982998128427	230	300	1084	1415	1415	300	اخبرني الشيخ رحمه الله ------عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته متي يوجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن-	4975	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0092	true	-6761615627012012719	228	299	1154	1490	1494	300	اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته متي ي-جب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن	92	-6540776274738794716	326	626.5	257	338	96.44970703125	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6218	false	1435162697062118443	33	300	164	1498	1498	300	ابي محمد هارون بن موسي عن الحسين بن محمد بن الفرزدق القطعي البزاز قال حدثنا الحسين بن احمد المالكي قال حدثنا احمد ابن هلال العبرتاءي قال حدثنا محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال صوموا شعبان واغتسلوا ليلة النصف منه ذلك تخفيف من ربكمثم قال وغسل قاضي صلاة الكسوف ولتركه اياها متعمدا سنةيدل علي ذلك 41 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل ولم يصل فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل وقال الشيخ ايده الله تعالي وغسل المولود عند ولادته سنة وقد تقدم ذكره في حديث عثمان بن عيسي عن سماعة AUTO 6 باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها قال الشيخ ايده الله تعالي والجنابة تكون بشيءين احدهما انزال الماء الدافق في النوم واليقظة وعلي كل حال والاخر بالجماع في الفرج سواء انزل المجامع او لم ينزلهذان حكمان يشترك فيهما الرجل والمراة لان المراة اذا امنت سواء كانت في النوم او اليقظة وجب عليها الغسل وكذلك اذا دخل بها الرجل سواء انزلا ام لم ينزلا وجب عليهما الغسل وانا ابين ما في ذلك ان شاء الله تعالي والذي يدل علي ذلك 1 ما اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام-	6218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0092	true	-6761615627012012719	0	267	0	1335	1494	300	ابي محمد هارون بن موسي عن الحسين بن محمد بن الفرزدق القطعي البزاز قال حدثنا الحسين بن احمد المالكي قال حدثنا احمد ابن هلال العبرتاءي قال حدثنا محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال صوموا شعبان واغتسلوا ليلة النصف منه ذلك تخفيف من ربكمثم قال وغسل قاضي صلاة الكسوف ولتركه اياها متعمدا سنةيدل علي ذلك 41 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل ولم يصل فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل وقال الشيخ ايده الله تعالي وغسل المولود عند ولادته سنة وقد تقدم ذكره في حديث عثمان بن عيسي عن سماعة AUTO 6 باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها قال الشيخ ايده الله تعالي والجنابة تكون بشيءين احدهما انزال الماء الدافق في النوم واليقظة وعلي كل حال والاخر بالجماع في الفرج سواء انزل المجامع او لم ينزلهذان حكمان يشترك فيهما الرجل والمراة لان المراة اذا امنت سواء كانت في النوم او اليقظة وجب عليها الغسل وكذلك اذا دخل بها الرجل سواء انزلا ام لم ينزلا وجب عليهما الغسل وانا ابين ما في ذلك ان شاء الله تعالي والذي يدل علي ذلك 1 ما اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام	92	-6540776274738794716	1334	2663.0	1068	1335	99.92509460449219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6219	false	156875603463713033	0	33	0	160	1479	300	قال سالته متي يجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي	6219	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0092	true	-6761615627012012719	267	300	1335	1494	1494	300	قال سالته متي يجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي-	92	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	0	41	0	212	1475	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل--قال	6935	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0092	true	-6761615627012012719	86	127	429	637	1494	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال -ذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل ولم يصل----- فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل وقال	92	-6540776274738794716	199	381.0	160	214	92.99065399169922	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1109	false	1207412548932755908	169	300	786	1427	1427	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقلت التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم 3 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها ولا ينزل عليها اعليها غسل وان كانت ليست ببكر ثم اصابها ولم يفض اليها اعليها --غسل قال اذا وقع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر 4 علي ب----------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفخذ ع-ليه غسل قال نعم اذا انزل-	1109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0093	true	-7861161614353269202	0	121	0	598	1472	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل -قلت التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم 3 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفض---------------------------------------------------------------------ي اليها اعليها الغسل قال اذا وضع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر 4 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن---------- الحلبي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن المفخذ اعليه غسل قال نعم اذا انزل	93	-6540776274738794716	551	1067.0	439	679	81.14875030517578	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4976	false	1157950006208077963	58	144	286	698	1418	300	سالت ابا الحسن--------- عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها اعليها غسل قال اذا وضع الختان علي الخت--ان فقد وجب----- الغسل البكر وغير البكر 4 فام--------------ا ما رواه ---------------------------الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان -بن عثمان عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يري في شء الغسل الا في الماء الاكبر فالوجه في هذا الخبر انه اذا لم يلتق الختانان لا يج-ب الغسل الا في الماء الاكبر لانه ربما راي الرجل ف---------ي النوم	4976	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0093	true	-7861161614353269202	198	285	980	1410	1472	300	يا-- ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الحد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التق-------------ي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر القول ما قال المهاجرون ودعوا ما قالت الانصار 6 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ابن عثمان عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يري في شء الغسل الا في الماء الاكبر---------- هذا الخبر يدل --------------------علي وجوب الغسل---- من الماء الاكبر سواء انزل بشهوة او بغير شهوة في النوم	93	-6540776274738794716	257	343.5	195	480	53.54166793823242	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4976	false	1157950006208077963	1	108	5	528	1418	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل -قال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل قلت التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم 3 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن -ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها اعليها --غسل قال اذا وضع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر 4 فاما ما رواه-- الحس-ين بن سعيد عن فضالة عن ابان ------------------------------------------بن عثمان عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام	4976	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0093	true	-7861161614353269202	0	113	0	561	1472	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل قلت التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم 3 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها اعليها الغسل قال اذا وضع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر 4 ---------وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد--الله عليه السلام	93	-6540776274738794716	465	851.0	367	572	81.29370880126953	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6219	false	156875603463713033	33	300	160	1479	1479	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل قلت التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم 3 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها اعليها الغسل قال اذا وضع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر 4 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المفخذ اعليه غسل قال نعم اذا انزل 5 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الحد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر القول ما قال المهاجرون ودعوا ما قالت الانصار 6 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ابن عثمان عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يري في شء الغسل الا في الماء-	6219	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0093	true	-7861161614353269202	0	267	0	1320	1472	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل قلت التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم 3 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها اعليها الغسل قال اذا وضع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر 4 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المفخذ اعليه غسل قال نعم اذا انزل 5 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الحد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر القول ما قال المهاجرون ودعوا ما قالت الانصار 6 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ابن عثمان عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يري في شء الغسل الا في الماء	93	-6540776274738794716	1319	2633.0	1053	1320	99.92424011230469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6220	false	5710707892367329735	0	33	0	153	1401	300	الاكبر هذا الخبر يدل علي وجوب الغسل من الماء الاكبر سواء انزل بشهوة او بغير شهوة في النوم كان ذلك او في اليقظة وعلي كل حال وقوله لم يكن يري الغسل الا في	6220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0093	true	-7861161614353269202	267	300	1320	1472	1472	300	الاكبر هذا الخبر يدل علي وجوب الغسل من الماء الاكبر سواء انزل بشهوة او بغير شهوة في النوم كان ذلك او في اليقظة وعلي كل حال وقوله لم يكن يري الغسل الا في-	93	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1110	false	-6981498938897621502	171	271	824	1281	1411	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة فهو يري انه قد احتلم فاذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام يقول انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم ير الماء الاكبر فليس عليه غسل 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل	1110	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0094	true	-8900054419182475411	41	132	197	616	1416	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم واذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام يقول انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم ير الماء الاكبر فليس عليه غسل 8 فاما ما رواه علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه الس--------------------------------------لام قال سالته عن الرجل	94	-6540776274738794716	370	702.5	286	459	80.61002349853516	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4972	false	7431958996549630137	86	290	412	1360	1404	300	ما رواه علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاء-ت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس فلا ينافي ما قدمناه من ان خروج المني يوجب الغسل علي كل حال لان قوله عليه السلام -ان كان----- هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس معناه اذا لم يكن الخارج منيا لان----------- المستبعد في العادة والطبايع ان يخرج المني من الانسان ولا يجد ل-ه شهوة ولا لذة وانما اراد به ا-ذا اشتبه علي الانسان فاعتقد انه مني وان لم يكن في الحقيقة منيا يعتبره بوجود الشهوة من نفسه فاذا وجد وجب عليه الغسل فاذا لم يجد علم ان الخارج منه ليس بمني 63 باب ان المراة اذا انزلت وجب عليها الغسل في النوم واليقظة وعلي كل حال 1 -اخبرني الشيخ رحمه الله ع------ن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله -بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال ت-------------------------غتسل 2 وع-نه عن احمد بن محمد	4972	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0094	true	-8900054419182475411	116	300	544	1416	1416	300	ما رواه علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاء ت الشهوة ودفع وفتر بخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس--------------------------------------------------------------- قوله عليه السلام وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس معناه اذا لم يكن الخارج الماء الاكبر لان من المستبعد في العادة والطباءع ان يخرج المني من الانسان ولا يجد منه شهوة ولا لذة وانما اراد انه اذا اشتبه علي الانسان فاعتقد انه مني وان لم يكن في الحقيقة منيا يعتبره بوجود الشهوة من نفسه فاذا وجد وجب عليه الغسل واذا لم يجد علم ان الخارج منه ليس ------------------------------------------------------------------------بمني 9 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد-الله ابن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد-	94	-6540776274738794716	779	1424.5	610	1010	77.12871551513672	152	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4976	false	1157950006208077963	127	276	615	1300	1418	300	اذا لم يلتق-------- الختانان لا يجب الغسل ----------الا في الماء الاكبر لانه ربما راي الرجل في النوم انه جامع فلا يري اذا انتبه شيءا فلا يجب عليه الغسل الا اذا انتبه وراي الماء يدل علي ذلك من انه مخصوص بهذه الحال 5 ما رواه محمد ---------------------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد --------عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم فاذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام يقول انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم ير الماء الاكبر فليس عليه غسل 6 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن الرجل	4976	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0094	true	-8900054419182475411	3	132	20	616	1416	300	اذا لم يكن قد التقي الختانان فليس في شء بعد ذلك غسل الا في الماء الاكبر بدلالة ما تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الاخبار 7 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم واذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام يقول انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم ير الماء الاكبر فليس عليه غسل 8 فاما ما رواه-------- علي بن -جعفر عن-------------- اخيه ----------------موسي بن جعفر---------------------- عليه السلام قال سالته عن الرجل	94	-6540776274738794716	449	752.0	347	760	59.078948974609375	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6220	false	5710707892367329735	33	300	153	1401	1401	300	الماء الاكبر فمعناه اذا لم يكن قد التقي الختانان فليس في شء بعد ذلك غسل الا في الماء الاكبر بدلالة ما تقدم من الاخبار 7 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم واذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام يقول انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم ير الماء الاكبر فليس عليه غسل 8 فاما ما رواه علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاء ت الشهوة ودفع وفتر بخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس قوله عليه السلام وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس معناه اذا لم يكن الخارج الماء الاكبر لان من المستبعد في العادة والطباءع ان يخرج المني من الانسان ولا يجد منه شهوة ولا لذة وانما اراد انه اذا اشتبه علي الانسان فاعتقد انه مني وان لم يكن في الحقيقة منيا يعتبره بوجود الشهوة من نفسه فاذا وجد وجب عليه الغسل واذا لم يجد علم ان الخارج منه ليس بمني 9 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن-	6220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0094	true	-8900054419182475411	0	267	0	1249	1416	300	الماء الاكبر فمعناه اذا لم يكن قد التقي الختانان فليس في شء بعد ذلك غسل الا في الماء الاكبر بدلالة ما تقدم من الاخبار 7 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم واذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام يقول انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم ير الماء الاكبر فليس عليه غسل 8 فاما ما رواه علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاء ت الشهوة ودفع وفتر بخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس قوله عليه السلام وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس معناه اذا لم يكن الخارج الماء الاكبر لان من المستبعد في العادة والطباءع ان يخرج المني من الانسان ولا يجد منه شهوة ولا لذة وانما اراد انه اذا اشتبه علي الانسان فاعتقد انه مني وان لم يكن في الحقيقة منيا يعتبره بوجود الشهوة من نفسه فاذا وجد وجب عليه الغسل واذا لم يجد علم ان الخارج منه ليس بمني 9 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن	94	-6540776274738794716	1248	2491.0	982	1249	99.91993713378906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6221	false	-2162887365075043142	0	33	0	168	1461	300	عبدالله ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد	6221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0094	true	-8900054419182475411	267	300	1249	1416	1416	300	عبدالله ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد-	94	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6224	false	3695775054615433930	27	84	130	395	1449	300	واخبرني الشيخ ع----------------ن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالله -بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل 26 محمد بن عل---------ي بن محبوب عن احمد بن محمد	6224	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0094	true	-8900054419182475411	240	300	1127	1416	1416	300	واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالله ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد-	94	-6540776274738794716	243	432.5	189	291	83.50515747070312	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4973	false	2245936466998375439	1	105	4	507	1414	300	سعيد عن حماد بن عثمان عن اديم بن- الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل اعليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذنه علة 3 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عبد الحميد الطاءي قال حدثني محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له تلزمني المراة او الجارية من خلفي وانا متكي علي جنب- فتتحرك علي ظهري فتاتيها الشهوة وتنزل الماء افعليها الغسل ام لا قال نعم اذا جاء-ت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل 4 وبهذا ال-------------اسناد عن ال------صفار عن احمد بن محمد عن -شاذان عن	4973	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0095	true	-5544137969214300052	11	112	48	542	1440	300	سعيد عن حماد بن عثمان عن اديم ابن الحر قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل -عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذنه علة-------------- 11 محمد بن ا--لحسن الصفار عن محمد بن عبد-الحميد -------قال حدثني محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت--- تلزمني المراة او الجارية من خلفي وانا متك -علي جنبي فتتحرك علي ظهري فتاتيها الشهوة وتنزل الماء افعليها --غسل ام لا قال نعم اذا جاء ت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل 12 فاما الخبر الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن	95	-6540776274738794716	442	769.0	349	526	84.0304183959961	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4973	false	2245936466998375439	198	300	930	1414	1414	300	عليها الغسل 6- فاما ما-------- رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال ان اصابها من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها --غسل 7- وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر ابن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني-	4973	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0095	true	-5544137969214300052	93	193	456	943	1440	300	عليها الغسل 12 فاما الخبر الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين-------- عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال ان اصابها من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها الغسل 13 وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر -بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني	95	-6540776274738794716	470	888.5	372	497	94.5674057006836	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4974	false	-3177088212315621656	0	116	0	529	1413	300	من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل فالوجه في هذ الخبر انه يجوز ان يكون السامع قد وهم في سماعه وانه انما قال امذت فوقع له امنت فرواه علي ما ظن ويحتمل ان يكون انما اجابه عليه السلام علي حسب ما ظهر له في الحال منه وعلم انه اعتقد في جاريته انها امنت ولم يكن كذلك فاجابه عليه السلام علي ما يقتضيه الحكم لا علي اعتقاده 8- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم	4974	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0095	true	-5544137969214300052	193	300	943	1440	1440	300	من ذلك ضيق فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسلفيحتمل ان يك----------------------ون السامع قد وهم في سماعه وانه انما قال امذت فوقع له امنت فرواه علي ما ظن ويحتمل ان يكون انما اجابه عليه السلام علي حسب ما ظهر له في الحال منه وعلم انه اعتقد---------- انها امنت ولم يكن كذلك فاجابه عليه السلام علي ما يقتضيه الحكم لا علي اعتقاده 14 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم-	95	-6540776274738794716	482	926.5	378	531	90.77212524414062	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6221	false	-2162887365075043142	33	300	168	1461	1461	300	عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان عن اديم ابن الحر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذنه علة 11 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبدالحميد قال حدثني محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت تلزمني المراة او الجارية من خلفي وانا متك علي جنبي فتتحرك علي ظهري فتاتيها الشهوة وتنزل الماء افعليها غسل ام لا قال نعم اذا جاء ت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل 12 فاما الخبر الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال ان اصابها من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها الغسل 13 وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسلفيحتمل ان يكون السامع قد وهم في سماعه وانه انما قال امذت فوقع له امنت فرواه علي ما ظن ويحتمل ان يكون انما اجابه عليه السلام علي حسب ما ظهر له في الحال منه وعلم انه اعتقد انها امنت ولم يكن كذلك فاجابه عليه السلام علي ما يقتضيه الحكم لا علي اعتقاده 14 فاما ما رواه محمد بن-	6221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0095	true	-5544137969214300052	0	267	0	1294	1440	300	عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان عن اديم ابن الحر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذنه علة 11 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبدالحميد قال حدثني محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت تلزمني المراة او الجارية من خلفي وانا متك علي جنبي فتتحرك علي ظهري فتاتيها الشهوة وتنزل الماء افعليها غسل ام لا قال نعم اذا جاء ت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل 12 فاما الخبر الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال ان اصابها من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها الغسل 13 وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسلفيحتمل ان يكون السامع قد وهم في سماعه وانه انما قال امذت فوقع له امنت فرواه علي ما ظن ويحتمل ان يكون انما اجابه عليه السلام علي حسب ما ظهر له في الحال منه وعلم انه اعتقد انها امنت ولم يكن كذلك فاجابه عليه السلام علي ما يقتضيه الحكم لا علي اعتقاده 14 فاما ما رواه محمد بن	95	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6222	false	5199013816770757109	0	33	0	147	1443	300	علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم	6222	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0095	true	-5544137969214300052	267	300	1294	1440	1440	300	علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم-	95	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1110	false	-6981498938897621502	5	69	20	328	1411	300	احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي تنزل الماء من غير ان يباشر يعبث بها بيده حتي تنزل قال اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج وتنزل	1110	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0096	true	5293938481394888777	242	300	1175	1458	1458	300	احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي ينزل الماء من غير ان يباشر يعبث بها بيده حتي تنزل قال اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل 19 عنه------------------------ عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج فتنزل-	96	-6540776274738794716	275	525.0	219	308	89.28571319580078	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4973	false	2245936466998375439	37	183	170	861	1414	300	بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عبد الحميد الطاءي قال حدثني محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلا---------------------------------م -قال قلت له تلزمني المراة او الجارية من خلفي وانا متكي علي جنب فتتحرك علي ظهري فتاتيها الشهوة وتنزل الماء افعليها الغسل ام لا قال نعم اذا جاءت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل 4 وبهذا الاسناد عن الصفار عن احمد بن محمد عن شاذان عن يحيي بن ابي طلحة انه سال عبدا صالحا عن رجل مس فرج امراته او جاريته يعبث بها حتي انزلت اعليها غسل ام لا قال اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها غسل 5- واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسين بن عبد الملك الاودي عن الحسن بن محبوب عن معاوية ابن عمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا امنت المراة	4973	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0096	true	5293938481394888777	82	214	408	1026	1458	300	بن محمد بن سعيد عن ا----------حمد بن---- الحسين بن عبدالكريم الاودي1 عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن حكيم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا -----امنت المراة والام----ة من -------------------------------------------------شهوة -----------جامع--ها الرجل او لم يجامعها في نوم كان ذلك او في يقظة فان--- عليها الغسل 16---------------- الصفار عن احمد ب--------ن شاذان عن يحيي بن ابي طلحة انه سال عبدا صالحا عن رجل مس فرج امراته او جاريته يعبث بها حتي انزلت -عليها غسل ام لا قال اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها غسل 17 واخبرني الشيخ ايده الله تعال-------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي القاسم جعفر--------- ابن -محمد بن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن--- عليه السلام عن----------- المراة	96	-6540776274738794716	319	421.5	238	834	38.2494010925293	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4974	false	-3177088212315621656	116	203	529	959	1413	300	ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة لوجب عليها الغسل امنت او لم تمن فالوجه في هذا الخبر و----ما ذكرناه في الخبر الاول سواء 9 فاما ما رواه الحسين----------------------------------------------------------------- بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر----------------------------------------------------------- بن اذينة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-------------- المراة	4974	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0096	true	5293938481394888777	0	111	0	553	1458	300	ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة -وجب عليها الغسل امنت او لم تمن-فالوجه في هذا الخبر ايضا ما ذكرناه في الخبر الاول سواء يدل علي ذلك 15 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد عن احمد--------------- بن الحسين بن عبدالكريم الاودي1 عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن حكي-م قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا امنت المراة	96	-6540776274738794716	378	673.5	301	572	66.08391571044922	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4975	false	-6443015982998128427	99	157	455	740	1415	300	احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي تنزل الماء من غير ان يباشر يعبث بها بيده حتي تنزل قال اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل 13 وعنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج فتنزل	4975	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0096	true	5293938481394888777	242	300	1175	1458	1458	300	احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي ينزل الماء من غير ان يباشر يعبث بها بيده حتي تنزل قال اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل 19 -عنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج فتنزل-	96	-6540776274738794716	281	550.0	224	285	98.59648895263672	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4979	false	-2541883796765543269	0	68	0	327	1418	300	اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمن 4 فام-----------------ا ما --رواه الحسين ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن سعيد عن ا----بن ابي عمير عن حفص بن سوقه عمن اخبره ------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4979	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0096	true	5293938481394888777	10	107	53	532	1458	300	اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمنفالوجه في هذا الخبر ايضا ما ذكرناه في الخبر الاول سواء يدل علي ذلك 15 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد عن احمد بن الحسين بن عبدالكريم الاودي1 عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن حكيم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	96	-6540776274738794716	278	482.0	221	480	57.91666793823242	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6222	false	5199013816770757109	33	300	147	1443	1443	300	ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمنفالوجه في هذا الخبر ايضا ما ذكرناه في الخبر الاول سواء يدل علي ذلك 15 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد عن احمد بن الحسين بن عبدالكريم الاودي1 عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن حكيم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا امنت المراة والامة من شهوة جامعها الرجل او لم يجامعها في نوم كان ذلك او في يقظة فان عليها الغسل 16 الصفار عن احمد بن شاذان عن يحيي بن ابي طلحة انه سال عبدا صالحا عن رجل مس فرج امراته او جاريته يعبث بها حتي انزلت عليها غسل ام لا قال اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها غسل 17 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد بن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تعانق زوجها من خلفه فتتحرك علي ظهره فتاتيها الشهوة فتنزل الماء عليها الغسل اولا يجب عليها الغسل قال اذا جاء ت الشهوة فانزلت الماء وجب عليها الغسل 18 احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي ينزل الماء من غير ان يباشر-	6222	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0096	true	5293938481394888777	0	267	0	1297	1458	300	ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمنفالوجه في هذا الخبر ايضا ما ذكرناه في الخبر الاول سواء يدل علي ذلك 15 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد عن احمد بن الحسين بن عبدالكريم الاودي1 عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن حكيم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا امنت المراة والامة من شهوة جامعها الرجل او لم يجامعها في نوم كان ذلك او في يقظة فان عليها الغسل 16 الصفار عن احمد بن شاذان عن يحيي بن ابي طلحة انه سال عبدا صالحا عن رجل مس فرج امراته او جاريته يعبث بها حتي انزلت عليها غسل ام لا قال اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها غسل 17 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد بن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تعانق زوجها من خلفه فتتحرك علي ظهره فتاتيها الشهوة فتنزل الماء عليها الغسل اولا يجب عليها الغسل قال اذا جاء ت الشهوة فانزلت الماء وجب عليها الغسل 18 احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي ينزل الماء من غير ان يباشر	96	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6223	false	-3410523783726261129	0	33	0	162	1416	300	يعبث بها بيده حتي تنزل قال اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل 19 عنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج فتنزل	6223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0096	true	5293938481394888777	267	300	1297	1458	1458	300	يعبث بها بيده حتي تنزل قال اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل 19 عنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج فتنزل-	96	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4974	false	-3177088212315621656	181	300	858	1413	1413	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تحتلم في المنام فتهريق الماء الاعظم قال ليس عليها الغسل فالوجه في هذا الخبر--------------------------------------------------------------------------- انها اذا رات الماء الاعظم في حال منامها فاذا انتبهت لم تر شيءا فانه لا يجب عليها الغسل------ يدل علي ذلك 10 ما رواه محمد---------------------------------------------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في المنام ما يري الرجل قال ان انزلت فعليها الغسل وان لم تنزل فليس عليها الغسل 11 فاما ما رواه الصغار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عمن-	4974	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0097	true	2548125037026481665	7	149	31	710	1417	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المراة تحتلم في المنام فتهريق الماء الاعظم قال ليس عليها الغسل 21 ورو--ي هذا الحديث سعد بن عبدالله عن جميل بن صالح وحماد بن عثمان عن عمربن يزيد مثل ذلكفمعناه انها اذا رات الماء الاعظم في حال منامها فاذا انتبهت لم تر شيءا فانه لا يجب عليها الغسل والذي يدل علي ما قلناه 22 ما اخبرني به الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تري في المنام ما يري الرجل قال ان انزلت فعليها الغسل وان لم تنزل فليس عليها الغسل 23 فاما ما-رواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عمن	97	-6540776274738794716	521	970.5	410	684	76.16959381103516	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4975	false	-6443015982998128427	0	190	0	896	1415	300	رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او واحدة من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذاك وقد وضع الله ذلك عليكم قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن فهذا خبر مرسل لا يعارض به ما قدمناه من الاخبار ويحتمل ان يكون الوجه فيه ما قلناه في الخبر الاول سواء ويزيد ذلك------ بيانا 12 ما رواه احمد بن مح------------------------------مد عن اسماعيل بن سعد ------الاشعري قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي تنزل الماء من غير ان يباشر يعبث بها بيده حتي تنزل قال اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل 13 وعنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج فتنزل المراة هل عليها غسل قال نعم 14 الحسين ب-ن سعيد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تري في منامها فتنزل اعليها غسل قال نعم 15	4975	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0097	true	2548125037026481665	149	294	710	1385	1417	300	رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او -احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع الله ذلك عليكم قال----------- وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن-فهذا خبر مرسل لا يعارض به ما قدمناه من الاخبار ويحتمل ان يكون الوجه فيه ما قلناه في الخبر الاول----- ويزيد ما ذكرناه بيانا 24 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه ع---ن سعد بن عبدالله ومحمد بن الحسن الصفار عن احمد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد عيسي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين ابن سعيد عن محمد بن اسماعيل-------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تري في منامها فتنزل -عليها غسل قال نعم 25	97	-6540776274738794716	563	1022.0	437	939	59.957401275634766	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6223	false	-3410523783726261129	33	300	162	1416	1416	300	المراة هل عليها غسل قال نعم 20 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة تحتلم في المنام فتهريق الماء الاعظم قال ليس عليها الغسل 21 وروي هذا الحديث سعد بن عبدالله عن جميل بن صالح وحماد بن عثمان عن عمربن يزيد مثل ذلكفمعناه انها اذا رات الماء الاعظم في حال منامها فاذا انتبهت لم تر شيءا فانه لا يجب عليها الغسل والذي يدل علي ما قلناه 22 ما اخبرني به الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري في المنام ما يري الرجل قال ان انزلت فعليها الغسل وان لم تنزل فليس عليها الغسل 23 فاما مارواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عمن رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع الله ذلك عليكم قال وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهنفهذا خبر مرسل لا يعارض به ما قدمناه من الاخبار ويحتمل ان يكون الوجه فيه ما قلناه في الخبر الاول ويزيد ما ذكرناه بيانا 24 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله ومحمد بن الحسن الصفار عن احمد بن-	6223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0097	true	2548125037026481665	0	267	0	1255	1417	300	المراة هل عليها غسل قال نعم 20 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة تحتلم في المنام فتهريق الماء الاعظم قال ليس عليها الغسل 21 وروي هذا الحديث سعد بن عبدالله عن جميل بن صالح وحماد بن عثمان عن عمربن يزيد مثل ذلكفمعناه انها اذا رات الماء الاعظم في حال منامها فاذا انتبهت لم تر شيءا فانه لا يجب عليها الغسل والذي يدل علي ما قلناه 22 ما اخبرني به الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري في المنام ما يري الرجل قال ان انزلت فعليها الغسل وان لم تنزل فليس عليها الغسل 23 فاما مارواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عمن رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع الله ذلك عليكم قال وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهنفهذا خبر مرسل لا يعارض به ما قدمناه من الاخبار ويحتمل ان يكون الوجه فيه ما قلناه في الخبر الاول ويزيد ما ذكرناه بيانا 24 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله ومحمد بن الحسن الصفار عن احمد بن	97	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6224	false	3695775054615433930	0	33	0	163	1449	300	محمد عيسي عن الحسين ابن سعيد عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تري في منامها فتنزل عليها غسل قال نعم 25 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر	6224	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0097	true	2548125037026481665	267	300	1255	1417	1417	300	محمد عيسي عن الحسين ابن سعيد عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تري في منامها فتنزل عليها غسل قال نعم 25 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر-	97	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1110	false	-6981498938897621502	77	201	365	958	1411	300	--------------------------------محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن محمد ب------------------------------------------ن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تعانق زوجها من خلفه فتحرك علي ظهره فتاتيها الشهوة فتنزل الماء عليها الغسل او لا يجب عليها الغسل قال اذا جاءتها الشهوة فانزلت الماء وجب عليه الغسل -----8 محمد بن يحيي ع---------ن احمد بن محمد عن البرقي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها باب احتلام الرجل والمراة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام	1110	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0098	true	-2932717378265301450	42	136	195	640	1432	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ا----بي عمير عن ---------حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنزل هي قال ليس عليه-ا غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل 27 احمد بن محمد عن البرقي رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما فان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها 28 عنه ع-----------------------------------------ن محمد بن اسماعيل------------------------------------- قال سالت الرضا -------عليه السلام عن الرجل ي-جامع المراة	98	-6540776274738794716	254	311.0	192	681	37.298091888427734	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3762	false	1427796205304125552	193	224	900	1044	1396	300	عليه المهر والغسل 186 وسءل عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	3762	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0098	true	-2932717378265301450	62	90	285	414	1432	300	عليه السلام--------------- عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	98	-6540776274738794716	125	235.5	97	144	86.80555725097656	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4978	false	-8026742450299932655	182	300	854	1390	1390	300	محمد بن علي بن محبوب ع----------------ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل 2- احمد بن محمد عن البرقي رفعه ---------------------------قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها 3 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي -جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها----- في فرجها ال------غسل ولم- يجعل عليها الغسل-	4978	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0098	true	-2932717378265301450	42	144	195	681	1432	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل 27 احمد بن محمد عن البرقي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما فان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها 28 عنه------------------------------------------------------------------- عن محمد بن اس-ماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الر------------------------------------جل يجامع المراة فيما دون الفرج وتنزل المراة هل عليها --غسل	98	-6540776274738794716	388	617.5	302	594	65.31986236572266	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6224	false	3695775054615433930	33	300	163	1449	1449	300	بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل 26 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل 27 احمد بن محمد عن البرقي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما فان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها 28 عنه عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج وتنزل المراة هل عليها غسل قال نعم قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا اجنب الانسان باحد هذين الشيءين فلا يقرب المساجد الا عابر سبيل ولا يجلس في شء منها الا لضرورةفيدل عليه 29 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجنب يجلس في المساجد قال لا ولكن يمر فيها كلها الا المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله 30 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجنب والحايض يتناولان من المسجد المتاع يكون فيه قال نعم ولكن لا يضعان في المسجد شيءا ثم قال ايده الله تعالي ولا يمس-	6224	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0098	true	-2932717378265301450	0	267	0	1287	1432	300	بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل 26 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل 27 احمد بن محمد عن البرقي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما فان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها 28 عنه عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج وتنزل المراة هل عليها غسل قال نعم قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا اجنب الانسان باحد هذين الشيءين فلا يقرب المساجد الا عابر سبيل ولا يجلس في شء منها الا لضرورةفيدل عليه 29 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجنب يجلس في المساجد قال لا ولكن يمر فيها كلها الا المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله 30 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجنب والحايض يتناولان من المسجد المتاع يكون فيه قال نعم ولكن لا يضعان في المسجد شيءا ثم قال ايده الله تعالي ولا يمس	98	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6225	false	-7252720717040662590	0	33	0	146	1415	300	اسما من اسماء الله تعالي مكتوبا في لوح او قرطاس او فص او غير ذلكيدل علي ذلك 31 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد	6225	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0098	true	-2932717378265301450	267	300	1287	1432	1432	300	اسما من اسماء الله تعالي مكتوبا في لوح او قرطاس او فص او غير ذلكيدل علي ذلك 31 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد-	98	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1113	false	1753744211981395479	21	64	103	294	1381	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس الكتاب	1113	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0099	true	4644461202769920237	257	299	1228	1418	1420	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس الكتاب	99	-6540776274738794716	190	375.0	148	191	99.4764404296875	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4979	false	-2541883796765543269	167	298	813	1410	1418	300	بن يحيي واحمد ابن ادريس جميعا عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي 2 فاما---------- ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين وعلي ب-ن السندي عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا باس فلا ينافي الخبر الاول لانه لا يمتنع ان يكون انما اجاز له ذلك اذ- لم يكن عليها اسم الله تعالي وان كانت------ بيضا وفي الاول نهي عن مسها اذا كان عليها شء من ذلك 68 باب ا--ن ال------جنب لا يمس	4979	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0099	true	4644461202769920237	0	124	0	580	1420	300	بن يحيي واحمد -بن ادريس------ عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي ولا ينافي هذا 32 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين وعلي ابن السندي عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا باس-----------------------لانه لا يمتنع ان يكون انما اجاز ذلك له اذا لم يكن عليها اسم الله تعالي وان كانت دراهم بيضا وال---اول نهي --------اذا كان عليها شء من ذلك-ثم قال ايده الله تعالي ولا يمس	99	-6540776274738794716	530	956.0	413	623	85.07222747802734	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4980	false	5549518455721265033	0	91	0	415	1390	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن ال------------------------------حسن ا----بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان اسماعيل -بن ابي عبد الله عليه السلام عنده فقال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتابة ومس الورق 2 عنه عن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس	4980	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0099	true	4644461202769920237	177	298	842	1411	1420	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن --الحسن الصفار واسماعيل بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان اسماعيل ابن ابي عبد-الله------------ عنده فقال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتاب- ومس الورق واقراه 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس	99	-6540776274738794716	370	667.0	289	587	63.03236770629883	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6225	false	-7252720717040662590	33	300	146	1415	1415	300	بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي ولا ينافي هذا 32 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين وعلي ابن السندي عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا باسلانه لا يمتنع ان يكون انما اجاز ذلك له اذا لم يكن عليها اسم الله تعالي وان كانت دراهم بيضا والاول نهي اذا كان عليها شء من ذلكثم قال ايده الله تعالي ولا يمس القران فيدل علي ذلك قوله تعالي لا يمسه الا المطهرون1 فحظر مس الكتاب مع ارتفاع الطهارة فان قال قاءل هذا يلزمكم عليه الا تجوزوا من ليس علي الطهارة الصغري ان يمس القران قيل له كذلك نقول وانما نجيز له ان يمس حواشي المصحف فاما نفس المكتوب فلا نجوز ويدل علي ذلك 33 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار واسماعيل بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان اسماعيل ابن ابي عبدالله عنده فقال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتاب ومس الورق واقراه 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن-	6225	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0099	true	4644461202769920237	0	267	0	1270	1420	300	بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي ولا ينافي هذا 32 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين وعلي ابن السندي عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا باسلانه لا يمتنع ان يكون انما اجاز ذلك له اذا لم يكن عليها اسم الله تعالي وان كانت دراهم بيضا والاول نهي اذا كان عليها شء من ذلكثم قال ايده الله تعالي ولا يمس القران فيدل علي ذلك قوله تعالي لا يمسه الا المطهرون1 فحظر مس الكتاب مع ارتفاع الطهارة فان قال قاءل هذا يلزمكم عليه الا تجوزوا من ليس علي الطهارة الصغري ان يمس القران قيل له كذلك نقول وانما نجيز له ان يمس حواشي المصحف فاما نفس المكتوب فلا نجوز ويدل علي ذلك 33 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار واسماعيل بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان اسماعيل ابن ابي عبدالله عنده فقال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتاب ومس الورق واقراه 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن	99	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6226	false	-8996912437729997031	0	33	0	151	1423	300	سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس الكتاب 35	6226	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0099	true	4644461202769920237	267	300	1270	1420	1420	300	سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس الكتاب 35-	99	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1112	false	-3356041453343363235	201	263	918	1191	1367	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب ياكل ويشرب ويقرا -------قال نعم ياكل ويشرب ويقرا------- ويذكر الله عز وجل ما ---------------------------شاء 3 علي بن محمد --ومحمد ب--------------------------------------------------ن الحس-------------------------------------------ن عن سه---ل بن زياد عن ابن ابي نصر عن جميل ابن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1112	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0100	true	9074246628849383791	115	195	535	909	1427	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجنب ياكل ويشرب ويقرا القران قال نعم ياكل ويشرب ويقرا القران ويذكر الله عز-وجل ما شاء 38 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسا--------------------------------ر عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	100	-6540776274738794716	216	334.0	166	412	52.42718505859375	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4980	false	5549518455721265033	96	298	438	1385	1390	300	علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن محمد بن ابي الصباح جميعا عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خطه و--لا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالوجه في هذ الخبر ان نحمله علي ضرب من الكراهية دون الحظر 69 باب الجنب والحاءض يقرا------ن القران 1----------------------------------------- اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب ياكل ويشرب ويقرا القران قال نعم ياكل ويشرب ويقرا القران ويذكر الله عز وجل ما شاء--------------------------- 2 عنه عن احمد بن محمد عن اب------------------يه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تتلو الحاءض والجنب القران 3------------------ احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد ا-لله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اتقرا النفساء والحاءض والجنب والرجل ي--تغوط القران فقال يقرءن ما شاءوا	4980	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0100	true	9074246628849383791	0	238	0	1129	1427	300	علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن محمد بن ابي الصباح جميعا عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خيطه1 ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون 36 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل ايحل له ان يكتب القران في الالواح والصحيفة وهو علي غير وضوء قال لا ثم قال ايده الله تعالي ولا باس ان------------------------------------------------------------------------------ يقرا من سور القران ما شاء ما بينه وبين سبع اياتيدل عليه 37 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجنب ياكل ويشرب ويقرا القران قال نعم ياكل ويشرب ويقرا القران ويذكر الله عز-وجل ما شاء 38 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ا--حمد بن -محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تتلو الحاءض والجنب القران 39 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير -----------------عن عبيد ا لله بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته اتقرا النفساء والحاءض والجنب والرجل المتغوط القران فقال يقرءن ما شاءا -	100	-6540776274738794716	816	1358.0	640	1232	66.2337646484375	161	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6226	false	-8996912437729997031	33	300	151	1423	1423	300	علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن محمد بن ابي الصباح جميعا عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خيطه1 ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون 36 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل ايحل له ان يكتب القران في الالواح والصحيفة وهو علي غير وضوء قال لا ثم قال ايده الله تعالي ولا باس ان يقرا من سور القران ما شاء ما بينه وبين سبع اياتيدل عليه 37 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجنب ياكل ويشرب ويقرا القران قال نعم ياكل ويشرب ويقرا القران ويذكر الله عزوجل ما شاء 38 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تتلو الحاءض والجنب القران 39 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبيد ا لله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته اتقرا النفساء والحاءض والجنب والرجل المتغوط القران فقال يقرءن ما شاءا 40 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب عن النضر بن سويد عن شعيب عن عبدالغفار الجازي عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	6226	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0100	true	9074246628849383791	0	267	0	1273	1427	300	علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن محمد بن ابي الصباح جميعا عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خيطه1 ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون 36 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل ايحل له ان يكتب القران في الالواح والصحيفة وهو علي غير وضوء قال لا ثم قال ايده الله تعالي ولا باس ان يقرا من سور القران ما شاء ما بينه وبين سبع اياتيدل عليه 37 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجنب ياكل ويشرب ويقرا القران قال نعم ياكل ويشرب ويقرا القران ويذكر الله عزوجل ما شاء 38 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تتلو الحاءض والجنب القران 39 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبيد ا لله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته اتقرا النفساء والحاءض والجنب والرجل المتغوط القران فقال يقرءن ما شاءا 40 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب عن النضر بن سويد عن شعيب عن عبدالغفار الجازي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	100	-6540776274738794716	1272	2539.0	1006	1273	99.92144775390625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6227	false	8741425958486094775	0	33	0	155	1398	300	قال الحاءض تقرا ما شاء ت من القرانفما تتضمن هذه الاخبار من اباحة قراء ة القران ما شاء للجنب والحاءض فمعناه ما شاء من اي سورة شاء سبع ايات علي ما بيناه يدل	6227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0100	true	9074246628849383791	267	300	1273	1427	1427	300	قال الحاءض تقرا ما شاء ت من القرانفما تتضمن هذه الاخبار من اباحة قراء ة القران ما شاء للجنب والحاءض فمعناه ما شاء من اي سورة شاء سبع ايات علي ما بيناه يدل-	100	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1113	false	1753744211981395479	30	122	142	560	1381	300	بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس الكتاب 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن حريز قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجنب يدهن ثم يغتسل قال لا 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يجنب فيصيب جسده وراسه الخلوق والطيب والشء	1113	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0101	true	8525459201172179292	227	300	1063	1413	1413	300	عن ابيه عن حماد بن عيسي عن-- حريز عن زرارة --عن ابي جعفر---------------------- عليه السلام قال الجنب اذا اراد ان ياكل ويشرب غسل يده وتمضمض وغسل وجهه واكل وشرب 46 الحسين------------------------ بن سعيد عن عبدا-لله بن بحر عن حريز قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الجنب يدهن ثم يغتسل قال لا--------------- 47 احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يجنب فيصيب جسده وراسه الخلوق والطيب والشء-	101	-6540776274738794716	258	429.0	198	418	61.72248840332031	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4981	false	-6963404221461869710	140	232	674	1093	1424	300	بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن ابن فضال عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء-ا الا السجدة ويذكران الله ------علي كل حال 7 فاما---------- ما رواه علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذا -قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة قال ان كانت من العزاءم --تسجد اذا	4981	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0101	true	8525459201172179292	124	217	574	1002	1413	300	بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن ---------عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله تعالي علي كل حال ولا ينافي ذلك 44 ما رواه علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة قال ان كانت من العزاءم فلتسجد اذا	101	-6540776274738794716	401	746.5	314	439	91.34396362304688	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6146	false	737973858227794309	81	216	385	997	1394	300	فيدل علي ذلك 6--- ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الل------------------------------------------ه علي كل حال قوله ويذكران الله تعالي علي كل حال يدل علي ما ذكرناه من جواز ذكر الله تعالي علي حال الغاءط 7 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن ع-لي بن اسباط عن حكم بن مسكين عن ا-----بي المستهل عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ------ان موسي عليه السلام	6146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0101	true	8525459201172179292	99	206	465	946	1413	300	ويدل عليه ايضا 43 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال---- الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله تعالي علي كل حال ولا ينافي ذلك 44 ما روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان---------------- عن الحسن بن --محبوب عن علي---- بن رءاب عن ابي عب-------يدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام	101	-6540776274738794716	387	651.0	295	669	57.8475341796875	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6227	false	8741425958486094775	33	300	155	1398	1398	300	علي هذا التاويل 41 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة قال سالته عن الجنب هل يقرا القران قال ما بينه وبين سبع ايات 42 وفي رواية زرعة عن سماعة سبعين اية فاما ما ذكره من قوله الا اربع سور منه فانه لا يقراها حتي يتطهر وهي سورة سجدة لقمان وحم السجدة والنجم اذا هوي واقرا باسم ربك فالوجه فيه ما ذكره من قوله لان في هذه السور سجودا واجبا ولا يجوز السجود الا لطاهر من النجاسات بلا خلاف ويدل عليه ايضا 43 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله تعالي علي كل حال ولا ينافي ذلك 44 ما رواه علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة قال ان كانت من العزاءم فلتسجد اذا سمعتهالان هذه الرواية محمولة علي الاستحباب 45 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الجنب اذا اراد ان ياكل ويشرب غسل يده وتمضمض وغسل وجهه واكل وشرب 46 الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن حريز قال-	6227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0101	true	8525459201172179292	0	267	0	1244	1413	300	علي هذا التاويل 41 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة قال سالته عن الجنب هل يقرا القران قال ما بينه وبين سبع ايات 42 وفي رواية زرعة عن سماعة سبعين اية فاما ما ذكره من قوله الا اربع سور منه فانه لا يقراها حتي يتطهر وهي سورة سجدة لقمان وحم السجدة والنجم اذا هوي واقرا باسم ربك فالوجه فيه ما ذكره من قوله لان في هذه السور سجودا واجبا ولا يجوز السجود الا لطاهر من النجاسات بلا خلاف ويدل عليه ايضا 43 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله تعالي علي كل حال ولا ينافي ذلك 44 ما رواه علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة قال ان كانت من العزاءم فلتسجد اذا سمعتهالان هذه الرواية محمولة علي الاستحباب 45 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الجنب اذا اراد ان ياكل ويشرب غسل يده وتمضمض وغسل وجهه واكل وشرب 46 الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن حريز قال	101	-6540776274738794716	1243	2481.0	977	1244	99.91961669921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6228	false	8182405441838928978	0	33	0	170	1509	300	قلت لابي عبدالله عليه السلام الجنب يدهن ثم يغتسل قال لا 47 احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يجنب فيصيب جسده وراسه الخلوق والطيب والشء	6228	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0101	true	8525459201172179292	267	300	1244	1413	1413	300	قلت لابي عبدالله عليه السلام الجنب يدهن ثم يغتسل قال لا 47 احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يجنب فيصيب جسده وراسه الخلوق والطيب والشء-	101	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	159	215	808	1054	1501	300	ايضا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسين عن محمد بن عبدالله ب---------------------------------------ن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد وفضيل وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان -	6268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0101	true	8525459201172179292	105	158	493	725	1413	300	به-- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحس-ن عن-------- عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة --ومحمد بن مسلم عن -----------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال	101	-6540776274738794716	174	293.0	134	286	60.83916091918945	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6270	false	3016290840770501613	139	214	659	996	1411	300	---جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله --------------------------------------------------------------------------عليه السلام قال في المراة الحاءض هل تختضب قال لا يخاف عليها الشيطان عند----------------------------------------------- ذلك 93 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن ع-لي بن اسباط عن -عامر بن جذاعة عن	6270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0101	true	8525459201172179292	105	193	493	884	1413	300	به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن---------------------------------------------------- عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال---------- الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله تعالي علي كل حال ولا ينافي ذلك 44 ---ما روا------ه علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن	101	-6540776274738794716	208	277.5	154	463	44.92440414428711	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1114	false	-4541482634095716502	5	56	25	270	1358	300	لا باس بان يحتجم الرجل وهو جنب 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس -ان يختضب الرجل ويجنب وهو مختضب ولا باس -ان يتنور الجنب ويحتجم ويذبح ولا يذوق شيءا حتي يغسل يديه ويتمضمض فانه يخاف منه الوضح باب -	1114	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0102	true	-2627948333078691062	22	67	111	334	1512	300	لا باس 48------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بان يختضب الرجل ويجنب وهو مختضب ولا باس بان يتنور الجنب ويحتجم ويذبح ولا يذوق شيءا حتي يغسل يديه ويتمضمض فانه يخاف منه الوضح2 قال	102	-6540776274738794716	213	393.0	170	248	85.88710021972656	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4982	false	4402437516963674247	191	238	901	1126	1413	300	ليس به باس 6- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يختضب الرجل ويجنب وهو مختضب ولا باس بان يتنور الجنب ويحتجم ويذبح ولا يدهن ولا يذوق شيءا حتي يغسل يديه ويتمضمض فانه يخاف منه	4982	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0102	true	-2627948333078691062	22	65	111	323	1512	300	----لا باس 48 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بان يختضب الرجل ويجنب وهو مختضب ولا باس بان يتنور الجنب ويحتجم ويذبح و---------لا يذوق شيءا حتي يغسل يديه ويتمضمض فانه يخاف منه	102	-6540776274738794716	208	400.0	165	226	92.035400390625	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4983	false	-1619835559230306271	60	144	285	671	1422	300	الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ----------عن موسي -بن سعدان عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يجنب الانف والفم لانهما ساءلان 2 عنه ----------عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس عليك مضمضة ولا استنشاق لانهما من الجوف -3 عنه عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجنب يتمضمض	4983	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0102	true	-2627948333078691062	222	299	1129	1509	1512	300	-----------------------الماء 49 احمد بن محمد عن محمد بن الحسين عن الحسين عن موسي ابن سعدان عن عبدا-لله بن سنان قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا بجنب الانف والفم لانهما ساءلان 50 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس عليك مضمضة ولا استنشاق لانهما من الجوف 51 عنه عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الجنب يتمضمض	102	-6540776274738794716	338	617.5	267	408	82.8431396484375	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6228	false	8182405441838928978	33	300	170	1509	1509	300	اللزق مثل علك الروم والطرار1 وما اشبهه فيغتسل فاذا فرغ وجد شيءا في جسده قد بقي من اثر الخلوق والطيب وغيره فقال لا باس 48 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يختضب الرجل ويجنب وهو مختضب ولا باس بان يتنور الجنب ويحتجم ويذبح ولا يذوق شيءا حتي يغسل يديه ويتمضمض فانه يخاف منه الوضح2 قال الشيخ ايده الله تعالي واذا عزم الجنب علي التهطير بالغسل فليستبرء بالبول ليخرج ما بقي من المني في مجاريه فان لم يتيسر له ذلك فليجتهد بالاستبراء يمسح تحت الانثيين الي اصل القضيب وعصره الي راس الحشفة يخرج مالعله باق فيه من نجاسته ثم ليغسل راس احليله ومخرج المني منه وان كان اصاب فخذه او شيءا من جسده مني غسله ثم ليتمضمض ويستنشق ثلاثا سنة وفضيلة ثم ياخذ كفا من الماء بيمينه فيفيضه علي ام راسه ويغسله به ويميز الشعر منه حتي يصل الماء الي اصوله وان اخذ بكفيه الماء فافاضه علي راسه كان اسبغ فان اتي ذلك علي غسل راسه ولحيته وعنقه الي اصل كتفيه والا غسل بكف اخر ويدخل اصبعيه السبابتين في اذنيه فيغسل باطنهما بالماء ويلحق ذلك بغسل ظاهرهما ثم يغسل جانبه الايمن من اصل عنقه الي تحت قدمه اليمني بمقدار ثلاث اكف من الماء الي ما زاد علي ذلك ثم يغسل جانبه الايسر كذلك ويمسح بيديه جميعا ساءر جسده ليصل الي جميعه الماء 49 احمد بن محمد عن محمد بن الحسين عن الحسين عن موسي ابن سعدان عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا بجنب الانف والفم لانهما ساءلان 50 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر-	6228	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0102	true	-2627948333078691062	0	267	0	1340	1512	300	اللزق مثل علك الروم والطرار1 وما اشبهه فيغتسل فاذا فرغ وجد شيءا في جسده قد بقي من اثر الخلوق والطيب وغيره فقال لا باس 48 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يختضب الرجل ويجنب وهو مختضب ولا باس بان يتنور الجنب ويحتجم ويذبح ولا يذوق شيءا حتي يغسل يديه ويتمضمض فانه يخاف منه الوضح2 قال الشيخ ايده الله تعالي واذا عزم الجنب علي التهطير بالغسل فليستبرء بالبول ليخرج ما بقي من المني في مجاريه فان لم يتيسر له ذلك فليجتهد بالاستبراء يمسح تحت الانثيين الي اصل القضيب وعصره الي راس الحشفة يخرج مالعله باق فيه من نجاسته ثم ليغسل راس احليله ومخرج المني منه وان كان اصاب فخذه او شيءا من جسده مني غسله ثم ليتمضمض ويستنشق ثلاثا سنة وفضيلة ثم ياخذ كفا من الماء بيمينه فيفيضه علي ام راسه ويغسله به ويميز الشعر منه حتي يصل الماء الي اصوله وان اخذ بكفيه الماء فافاضه علي راسه كان اسبغ فان اتي ذلك علي غسل راسه ولحيته وعنقه الي اصل كتفيه والا غسل بكف اخر ويدخل اصبعيه السبابتين في اذنيه فيغسل باطنهما بالماء ويلحق ذلك بغسل ظاهرهما ثم يغسل جانبه الايمن من اصل عنقه الي تحت قدمه اليمني بمقدار ثلاث اكف من الماء الي ما زاد علي ذلك ثم يغسل جانبه الايسر كذلك ويمسح بيديه جميعا ساءر جسده ليصل الي جميعه الماء 49 احمد بن محمد عن محمد بن الحسين عن الحسين عن موسي ابن سعدان عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا بجنب الانف والفم لانهما ساءلان 50 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر	102	-6540776274738794716	1339	2673.0	1073	1340	99.92537689208984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6229	false	4021073698204799817	0	33	0	173	1458	300	الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس عليك مضمضة ولا استنشاق لانهما من الجوف 51 عنه عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الجنب يتمضمض قال	6229	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0102	true	-2627948333078691062	267	300	1340	1512	1512	300	الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس عليك مضمضة ولا استنشاق لانهما من الجوف 51 عنه عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الجنب يتمضمض قال-	102	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4983	false	-1619835559230306271	146	298	683	1413	1422	300	لا انما يجنب الظاهر 4 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن الحسن -بن راشد قال قال الفقيه العسكري عليه السلام ليس في الغسل ولا في الوضوء مضمضة ولا استنشاق 5 فاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تصب علي يديك الماء فتغسل كفيك ثم تدخل يدك في الماء فتغتسل فرجك ثم تمضمض وتستنشق وتصب الماء علي راسك ثلاث مرات وتغسل وجهك وتفيض علي جسدك الماء فالوجه فيه ان نحمله علي الاستحباب دون الوجوب لءلا تتناقض الاخبار 72 باب وجوب الاستبراء من الجنابة بالبول قبل الغسل 1 اخبرني الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن ا-حمد بن محمد ابن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ------------------ابي عبد ال-له عليه السلام	4983	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0103	true	7768023403135919329	0	141	0	694	1444	300	لا انما يجنب الظاهر 52 محمد -----------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن الحسن ابن راشد قال قال الفقيه العسكري عليه السلام ليس في الغسل ولا في الوضوء مضمضة ولا استنشاق قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار ان المضمضة والاستنشاق ليسا من فراءض الوضوء وانما هما من المسنونات والذي يدل علي انهما مسنونان في غسل الجنابة 53 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تصب علي يديك الماء فتغسل كفيك ثم تدخل يدك فتغ----------سل فرجك ثم تمضمض وتستنشق وتصب الماء علي راسك ثلاث مرات وتغسل وجهك وتفيض علي جسدك الماء 54 واخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن اب------------------------------ان عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام	103	-6540776274738794716	475	817.0	369	901	52.719200134277344	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4988	false	-1798377582204073033	5	116	24	548	1408	300	الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفق-- الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك في الاناء ثم اغسل ما اصابك منه ثم افض علي راسك وجسدك ولا وضوء فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن غسل الجنابة فقال تبدا بكفيك ثم تغسل فرجك ثم تصب علي راسك ثلاثا ثم تصب علي ساءر جسدك مرتين فما جري عليه الماء----- فقد	4988	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0103	true	7768023403135919329	111	297	556	1432	1444	300	الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفقين الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك في الاناء ثم اغسل ما اصابك منه ثم افض علي راسك وجسدك ولا وضوء فيه 55 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصاب الرجل جنابة فاراد الغسل فليفرغ علي كفيه فليغسلهما دون المرفق ثم يدخل يده في اناءه ثم يغسل فرجه ثم ليصب علي راسه ثلاث مرات ملا كفيه ثم يضرب بكف من ماء علي صدره وكف بين كتفيه ثم يفيض الماء علي جسده كله فما انتضح من ماءه في اناءه بما ما صنع ما وصفت فلا باس 56 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد--------------------------------- عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد ع---------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن غسل الجنابة ق-ال تبدا بكفيك ثم تغسل فرجك ثم تصب علي راسك ثلاثا ثم تصب علي ساير جسدك مرتين فما جري----- الماء عليه فقد	103	-6540776274738794716	463	654.0	362	931	49.73147201538086	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6229	false	4021073698204799817	33	300	173	1458	1458	300	لا انما يجنب الظاهر 52 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن الحسن ابن راشد قال قال الفقيه العسكري عليه السلام ليس في الغسل ولا في الوضوء مضمضة ولا استنشاق قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار ان المضمضة والاستنشاق ليسا من فراءض الوضوء وانما هما من المسنونات والذي يدل علي انهما مسنونان في غسل الجنابة 53 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تصب علي يديك الماء فتغسل كفيك ثم تدخل يدك فتغسل فرجك ثم تمضمض وتستنشق وتصب الماء علي راسك ثلاث مرات وتغسل وجهك وتفيض علي جسدك الماء 54 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفقين الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك في الاناء ثم اغسل ما اصابك منه ثم افض علي راسك وجسدك ولا وضوء فيه 55 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصاب الرجل جنابة فاراد الغسل فليفرغ علي كفيه فليغسلهما دون المرفق ثم يدخل يده في اناءه ثم يغسل فرجه ثم ليصب علي راسه ثلاث مرات ملا كفيه ثم يضرب بكف من ماء علي صدره وكف بين كتفيه ثم يفيض الماء علي جسده كله فما انتضح من ماءه في اناءه بما ما صنع ما وصفت فلا باس 56 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن-	6229	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0103	true	7768023403135919329	0	267	0	1286	1444	300	لا انما يجنب الظاهر 52 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن الحسن ابن راشد قال قال الفقيه العسكري عليه السلام ليس في الغسل ولا في الوضوء مضمضة ولا استنشاق قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار ان المضمضة والاستنشاق ليسا من فراءض الوضوء وانما هما من المسنونات والذي يدل علي انهما مسنونان في غسل الجنابة 53 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تصب علي يديك الماء فتغسل كفيك ثم تدخل يدك فتغسل فرجك ثم تمضمض وتستنشق وتصب الماء علي راسك ثلاث مرات وتغسل وجهك وتفيض علي جسدك الماء 54 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفقين الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك في الاناء ثم اغسل ما اصابك منه ثم افض علي راسك وجسدك ولا وضوء فيه 55 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصاب الرجل جنابة فاراد الغسل فليفرغ علي كفيه فليغسلهما دون المرفق ثم يدخل يده في اناءه ثم يغسل فرجه ثم ليصب علي راسه ثلاث مرات ملا كفيه ثم يضرب بكف من ماء علي صدره وكف بين كتفيه ثم يفيض الماء علي جسده كله فما انتضح من ماءه في اناءه بما ما صنع ما وصفت فلا باس 56 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن	103	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6230	false	-5178941722447096787	0	33	0	159	1406	300	احدهما عليهما السلام قال سالته عن غسل الجنابة قال تبدا بكفيك ثم تغسل فرجك ثم تصب علي راسك ثلاثا ثم تصب علي ساير جسدك مرتين فما جري الماء عليه فقد طهره 57 محمد	6230	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0103	true	7768023403135919329	267	300	1286	1444	1444	300	احدهما عليهما السلام قال سالته عن غسل الجنابة قال تبدا بكفيك ثم تغسل فرجك ثم تصب علي راسك ثلاثا ثم تصب علي ساير جسدك مرتين فما جري الماء عليه فقد طهره 57 محمد-	103	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1107	false	419062708122327623	0	54	0	251	1379	300	ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت--- كيف يغتسل الجنب فقال ان لم يكن اصاب كفه شء- غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه بثلاث غرف ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين فما جري عليه الماء فقد اجزاه	1107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0104	true	-6629591596631377871	120	173	570	815	1416	300	ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت له كيف يغتسل الجنب فقال ان لم يكن اصاب كفه مني غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه---------- ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين فما جري عليه الماء فقد اجزاه	104	-6540776274738794716	239	455.5	187	255	93.7254867553711	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1108	false	-5598623760814405177	41	168	181	767	1365	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن حماد عن بكر بن كرب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغتسل من الجنابة ايغسل رجليه بعد الغسل فقال ان كان يغتسل في مكان يسيل الماء علي رجليه بعد الغسل فلا عليه ان لا يغسلهما وان كان يغتسل في مكان يستنقع رجلاه في الماء فليغسلهما 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اغتسل في الكنيف الذي يبال فيه وعلي نعل سندية فقال ان كان الماء الذي يسيل من جسدك يصيب اسفل قدميك فلا تغسل قدميك 12 عدة من- اصحابنا-------------- عن ا--------------------حمد بن محمد عن شاذان بن الخليل عن يونس عن يحيي بن طلحة عن--- ابيه عن ------------------------	1108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0104	true	-6629591596631377871	3	130	12	613	1416	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن حماد عن بكر بن كرب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يغتسل من الجنابة ايغسل رجليه بعد الغسل فقال ان كان يغتسل في مكان يسيل الماء علي رجليه ----------فلا عليه ان لم يغسلهما وان كان يغتسل في مكان تستنقع رجلاه في الماء فليغسلهما 58 احمد بن محمد عن ----------------ابي يحيي الواسطي عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلك فداك اغتسل في الكنيف الذي يبال فيه وعلي نعل سندية فقال ان كان الماء الذي يسيل من جسدك يصيب اسفل قدميك فلا تغسل قدميك 59 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عل-------------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن	104	-6540776274738794716	502	902.0	389	648	77.4691390991211	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3741	false	-637514566765243585	31	74	152	360	1480	300	هشام بن سالم--- ابا عبد الله عليه السلام فقال له-------------- اغتسل من الجنابة وغير ذلك في الكنيف الذي يبال فيه وعلي نعل سندية فاغتسل وعلي النعل كما هي فقال ان كان الماء الذي يسيل من جسدك يصيب اسفل قدميك فلا تغسل اسفل قدميك	3741	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0104	true	-6629591596631377871	65	101	309	482	1416	300	هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام -قال قلت له جعلك فداك اغتسل-------------------- في الكنيف الذي يبال فيه وعلي نعل سندية ف-------------------------قال ان كان الماء الذي يسيل من جسدك يصيب اسفل قدميك فلا تغس-----ل قدميك	104	-6540776274738794716	153	246.5	121	225	68.0	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4988	false	-1798377582204073033	100	170	476	778	1408	300	ثم تصب علي راسك ثلاث---ا ثم تصب علي ساءر جسدك مر---------------------------تين فما جري عليه الماء فقد طهر 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرني الحسين بن عبيد الله -----عن احمد بن يحيي عن ابيه عن محمد -------------------------------بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل من جنابة ولم يغسل راسه ثم بدا له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة	4988	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0104	true	-6629591596631377871	151	260	709	1212	1416	300	ثم -صب علي راسه ثلاث اكف ثم -صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين فما جري عليه الماء فقد اجزاه وهذه الاخبار كلها تدل علي وجوب الترتيب في الغسل لانه لما عطف حكم بعض الاعضاء علي بعض بثم ولا خلاف انها للترتيب ويزيد ذلك ايضا وجوبا 60 ما اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبدال-له عليه السلام قال من اغتسل من جنابة ولم يغسل راسه ثم بدا له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة	104	-6540776274738794716	256	435.0	194	506	50.5928840637207	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6230	false	-5178941722447096787	33	300	159	1406	1406	300	بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن حماد عن بكر بن كرب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يغتسل من الجنابة ايغسل رجليه بعد الغسل فقال ان كان يغتسل في مكان يسيل الماء علي رجليه فلا عليه ان لم يغسلهما وان كان يغتسل في مكان تستنقع رجلاه في الماء فليغسلهما 58 احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلك فداك اغتسل في الكنيف الذي يبال فيه وعلي نعل سندية فقال ان كان الماء الذي يسيل من جسدك يصيب اسفل قدميك فلا تغسل قدميك 59 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت له كيف يغتسل الجنب فقال ان لم يكن اصاب كفه مني غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين فما جري عليه الماء فقد اجزاه وهذه الاخبار كلها تدل علي وجوب الترتيب في الغسل لانه لما عطف حكم بعض الاعضاء علي بعض بثم ولا خلاف انها للترتيب ويزيد ذلك ايضا وجوبا 60 ما اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اغتسل من جنابة ولم يغسل راسه ثم بدا له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة الغسلفبين عليه السلام ان من اخر غسل-	6230	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0104	true	-6629591596631377871	0	267	0	1248	1416	300	بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن حماد عن بكر بن كرب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يغتسل من الجنابة ايغسل رجليه بعد الغسل فقال ان كان يغتسل في مكان يسيل الماء علي رجليه فلا عليه ان لم يغسلهما وان كان يغتسل في مكان تستنقع رجلاه في الماء فليغسلهما 58 احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلك فداك اغتسل في الكنيف الذي يبال فيه وعلي نعل سندية فقال ان كان الماء الذي يسيل من جسدك يصيب اسفل قدميك فلا تغسل قدميك 59 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت له كيف يغتسل الجنب فقال ان لم يكن اصاب كفه مني غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين فما جري عليه الماء فقد اجزاه وهذه الاخبار كلها تدل علي وجوب الترتيب في الغسل لانه لما عطف حكم بعض الاعضاء علي بعض بثم ولا خلاف انها للترتيب ويزيد ذلك ايضا وجوبا 60 ما اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اغتسل من جنابة ولم يغسل راسه ثم بدا له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة الغسلفبين عليه السلام ان من اخر غسل	104	-6540776274738794716	1247	2489.0	981	1248	99.91986846923828	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6231	false	-6246541397436473980	0	33	0	169	1537	300	الراس حتي يغسل باقي اعضاءه فانه يجب عليه غسل الراس واعادة غسل ساير الاعضاء فلولا ان الترتيب واجب لما اوجب اعادة غسل الاعضاء وقد مضي فيما تقدم ما يكفي في وجوب الترتيب في	6231	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0104	true	-6629591596631377871	267	300	1248	1416	1416	300	الراس حتي يغسل باقي اعضاءه فانه يجب عليه غسل الراس واعادة غسل ساير الاعضاء فلولا ان الترتيب واجب لما اوجب اعادة غسل الاعضاء وقد مضي فيما تقدم ما يكفي في وجوب الترتيب في-	104	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4988	false	-1798377582204073033	172	299	786	1404	1408	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام -بن سالم قال كان ابو عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة ومعه ام اسماعيل فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها -قال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذلك فعلمت بذلك ام اسماعيل فحلقت راسها فلما كان من قابل انتهي ابو عبد الله عليه السلام الي ذلك المكان فقالت له ام اسماعيل اي موضع هذا فقال له----ا الموضع الذي احبط الله فيه حجك عام اول فهذا الخبر يوشك ان يكون قد وهم الراوي فيه ولم يضبطه فاشتبه عليه الامر لانه لا يمتنع ان يكون--- سمع ان يقول لها ابو عبد الله عليه السلام اغسلي راسك فاذا اردت الركوب فاغسلي جسدك فرواه----------------- بالعكس من ذلك والذي يدل علي ذلك ان	4988	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0105	true	7879952143485336484	15	134	76	683	1528	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم قال كان ابو-عبد-الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة ومعه ام اسماعيل فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها وقال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذلك فعلمت بذلك ام اسماعيل فحلقت راسها فلما كان من قابل انتهي ابو-عبد-الله عليه السلام الي ذلك المكان فقالت له ام اسماعيل اي موضع هذا -قال لها هذا الموضع الذي احبط الله فيه حجك عام اول-فهذا الخبر------------- قد وهم الراوي ----------فيه واشتبه عليه------ لانه لا يمتنع ان يكون قد سمع ان يقول لها ابو-عبد-الله عليه السلام اغسلي راسك فاذا اردت الركوب فاغسلي جسدك فاشتبه علي الراوي فروي بالعكس من ذلك والذي يدل علي ذلك ان	105	-6540776274738794716	574	1053.0	460	644	89.13043212890625	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4989	false	8564881165658458744	3	150	14	757	1485	300	هشام بن سالم ر-وي هذا الخبر بعينه علي ما قلناه -5 روي ذلك الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام -بن سالم عن محمد بن مسلم قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاء-ت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي الماء في الخبا- فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت لها هذا المكان الذي احبط الله فيه حجك 6- فاما ما-------- رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن -----------------ابيه عن ابن ابي عمير-- عن حماد-------- عن الحلبي قال سم----------عت ابا عبد الله عليه السلام يقول	4989	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0105	true	7879952143485336484	134	287	683	1468	1528	300	هشام بن سالم راوي هذا الحديث قد رو--ي ما قلناه 62 روي---- الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام ابن سالم عن محمد بن مسلم قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاء ت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي الماء في الخباء فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت لها هذا المكان الذي احبط الله فيه حجك 63 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال -	105	-6540776274738794716	693	1272.5	555	794	87.27959442138672	124	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6231	false	-6246541397436473980	33	300	169	1537	1537	300	الوضوء والغسل معا واوردنا هيهنا ما يءكد ذلك وفيه كفاية ان شاء الله تعالي 61 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم قال كان ابوعبدالله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة ومعه ام اسماعيل فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها وقال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذلك فعلمت بذلك ام اسماعيل فحلقت راسها فلما كان من قابل انتهي ابوعبدالله عليه السلام الي ذلك المكان فقالت له ام اسماعيل اي موضع هذا قال لها هذا الموضع الذي احبط الله فيه حجك عام اولفهذا الخبر قد وهم الراوي فيه واشتبه عليه لانه لا يمتنع ان يكون قد سمع ان يقول لها ابوعبدالله عليه السلام اغسلي راسك فاذا اردت الركوب فاغسلي جسدك فاشتبه علي الراوي فروي بالعكس من ذلك والذي يدل علي ذلك ان هشام بن سالم راوي هذا الحديث قد روي ما قلناه 62 روي الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام ابن سالم عن محمد بن مسلم قال دخلت علي ابي عبدالله عليه السلام فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاء ت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي الماء في الخباء فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت لها هذا المكان الذي احبط الله فيه حجك 63 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن-	6231	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0105	true	7879952143485336484	0	267	0	1369	1528	300	الوضوء والغسل معا واوردنا هيهنا ما يءكد ذلك وفيه كفاية ان شاء الله تعالي 61 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم قال كان ابوعبدالله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة ومعه ام اسماعيل فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها وقال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذلك فعلمت بذلك ام اسماعيل فحلقت راسها فلما كان من قابل انتهي ابوعبدالله عليه السلام الي ذلك المكان فقالت له ام اسماعيل اي موضع هذا قال لها هذا الموضع الذي احبط الله فيه حجك عام اولفهذا الخبر قد وهم الراوي فيه واشتبه عليه لانه لا يمتنع ان يكون قد سمع ان يقول لها ابوعبدالله عليه السلام اغسلي راسك فاذا اردت الركوب فاغسلي جسدك فاشتبه علي الراوي فروي بالعكس من ذلك والذي يدل علي ذلك ان هشام بن سالم راوي هذا الحديث قد روي ما قلناه 62 روي الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام ابن سالم عن محمد بن مسلم قال دخلت علي ابي عبدالله عليه السلام فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاء ت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي الماء في الخباء فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت لها هذا المكان الذي احبط الله فيه حجك 63 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن	105	-6540776274738794716	1368	2731.0	1102	1369	99.92695617675781	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6232	false	-6331185822106801117	0	33	0	160	1446	300	اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام لم ير باسا ان يغسل الجنب راسه غدوة ويغسل	6232	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0105	true	7879952143485336484	267	300	1369	1528	1528	300	اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام لم ير باسا ان يغسل الجنب راسه غدوة ويغسل-	105	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4986	false	-2888667073497767089	62	180	303	854	1482	300	بن عبيد الله عن ا-حمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد------- عن سليمان بن حفص المروزي واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد---- ماءتان وثمانون درهما والدرهم ----ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره 4--------------------------------------------------------------------------------- وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الذي يجزي من الماء	4986	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0106	true	-7692544848233801561	184	300	892	1432	1432	300	عن ابيه محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي-------- عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد عن رجل عن سليمان بن حفص المر--------------------------------------------------------------------------------------------------وزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره 66 وروي هذا الحديث محمد بن الحسن الصفار عن موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي 67 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة قا- سالته عن الذي يجزي من الماء-	106	-6540776274738794716	429	776.5	335	648	66.20370483398438	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6232	false	-6331185822106801117	33	300	160	1446	1446	300	ساءر جسده عند الصلاةفلا يدل علي خلاف ما ذكرناه في وجوب الترتيب وانما يدل علي ان الموالاة غير واجبة وعندنا ان الموالاة لا تجب في الغسل انما تجب في الوضوء وقد مضي الكلام عليها بما فيه كفاية ان شاء الله تعاليثم قال ايده الله تعالي وان افاض الماء باناء يستعين به فليصنع كما وصفناه من الابتداء بالراس ثم ميامن الجسد ثم مياسرهفقد بينا ما في ذلك من وجوب الترتيب ثم قال ايده الله تعالي وليجتهد ان لا يترك شيءا من ظاهر جسده الا ويمسه الماءفيدل علي ذلك 64 ما اخبرني به الشيخ عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حجر بن زاءدة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من ترك شعرة من الجنابة متعمدا فهو في النار ثم قال ايده الله تعالي والغسل بصاع من الماء وقدره تسعة ارطال بالبغدادي وذلك اسباغ ودون ذلك مجز في الطهارةفيدل علي ذلك 65 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن واحمد بن محمد عن ابيه محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد عن رجل عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره 66 وروي هذا الحديث محمد بن الحسن الصفار عن-	6232	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0106	true	-7692544848233801561	0	267	0	1287	1432	300	ساءر جسده عند الصلاةفلا يدل علي خلاف ما ذكرناه في وجوب الترتيب وانما يدل علي ان الموالاة غير واجبة وعندنا ان الموالاة لا تجب في الغسل انما تجب في الوضوء وقد مضي الكلام عليها بما فيه كفاية ان شاء الله تعاليثم قال ايده الله تعالي وان افاض الماء باناء يستعين به فليصنع كما وصفناه من الابتداء بالراس ثم ميامن الجسد ثم مياسرهفقد بينا ما في ذلك من وجوب الترتيب ثم قال ايده الله تعالي وليجتهد ان لا يترك شيءا من ظاهر جسده الا ويمسه الماءفيدل علي ذلك 64 ما اخبرني به الشيخ عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حجر بن زاءدة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من ترك شعرة من الجنابة متعمدا فهو في النار ثم قال ايده الله تعالي والغسل بصاع من الماء وقدره تسعة ارطال بالبغدادي وذلك اسباغ ودون ذلك مجز في الطهارةفيدل علي ذلك 65 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن واحمد بن محمد عن ابيه محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد عن رجل عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره 66 وروي هذا الحديث محمد بن الحسن الصفار عن	106	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6233	false	235091303216322469	0	33	0	146	1425	300	موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي 67 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة قا سالته عن الذي يجزي من الماء	6233	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0106	true	-7692544848233801561	267	300	1287	1432	1432	300	موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي 67 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة قا سالته عن الذي يجزي من الماء-	106	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1088	false	-1872829341775758004	35	137	162	640	1394	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل-------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الجنب ما جري عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزاه 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن---- غسل الجنابة كم يجزء من الماء فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد بينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن--- حم------------------------زة عن ابي عبد الله عليه السلام	1088	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0107	true	-6966407979449908175	168	294	817	1413	1440	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير-عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الجنب ما جري عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد اجزاه 72 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الوضوء قال اذا مس جلدك الماء فحسبك 73 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا--------- عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن وقت غسل الجنابة كم يجزي من الماء -قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد بينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء -----------------------واحد 74 الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	107	-6540776274738794716	409	739.5	320	632	64.7151870727539	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4986	false	-2888667073497767089	180	204	854	975	1482	300	للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا بمد وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر رطل وثلاث اواق	4986	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0107	true	-6966407979449908175	0	24	0	121	1440	300	للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا بمد وكان الصاع علي عهده خمسة ارطال وكان المد قدر رطل وثلاث اواق	107	-6540776274738794716	118	233.0	94	121	97.52066040039062	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4987	false	2844967928530792294	0	71	0	339	1414	300	بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سال-ه عن وقت غسل الجنابة كم يجزي من الماء قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد بينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد -6 الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله	4987	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0107	true	-6966407979449908175	230	300	1101	1440	1440	300	بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن وقت غسل الجنابة كم يجزي من الماء قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد بينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد 74 الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله-	107	-6540776274738794716	336	651.0	267	341	98.53372192382812	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6233	false	235091303216322469	33	300	146	1425	1425	300	للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا بمد وكان الصاع علي عهده خمسة ارطال وكان المد قدر رطل وثلاث اواق 68 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمدعن الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم ابن حميد عن ابي بصير ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما سمعاه يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بصاع من ماء ويتوضا بمد من ماء 69 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الوضوء فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد من ماء ويغتسل بصاع 70 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع والمد رطل ونصف والصاع ستة ارطاليعني ارطال المدينة فيكون تسعة ارطال بالعراقي حسب ما ذكره في الكتاب 71 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الجنب ما جري عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد اجزاه 72 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الوضوء قال اذا مس جلدك الماء فحسبك 73 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن وقت غسل الجنابة كم يجزي من الماء قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد بينه وبين-	6233	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0107	true	-6966407979449908175	0	267	0	1280	1440	300	للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا بمد وكان الصاع علي عهده خمسة ارطال وكان المد قدر رطل وثلاث اواق 68 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمدعن الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم ابن حميد عن ابي بصير ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما سمعاه يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بصاع من ماء ويتوضا بمد من ماء 69 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الوضوء فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد من ماء ويغتسل بصاع 70 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع والمد رطل ونصف والصاع ستة ارطاليعني ارطال المدينة فيكون تسعة ارطال بالعراقي حسب ما ذكره في الكتاب 71 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الجنب ما جري عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد اجزاه 72 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الوضوء قال اذا مس جلدك الماء فحسبك 73 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن وقت غسل الجنابة كم يجزي من الماء قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد بينه وبين	107	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6234	false	-1123338188883698226	0	33	0	161	1409	300	صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد 74 الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله	6234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0107	true	-6966407979449908175	267	300	1280	1440	1440	300	صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد 74 الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله-	107	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1087	false	3708925446811347490	196	295	915	1373	1394	300	بن ابراهيم عن محمد بن عيسي-------------------------------------------------------------- عن يونس عن العلاء عن ---------محمد بن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام قال ياخذ احدكم الراحة من الدهن فيملا بها جسده والماء اوسع من ذلك 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال انما الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابو داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن	1087	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0108	true	5385252442355682037	195	285	910	1333	1408	300	بن ادر--يس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب عن يزيد بن ا-سحاق عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك ------------من الغسل والاستنجاء ما بللت يدك 78---------- علي بن ابراهيم عن ابيه -----------------------------------عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال انما الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن 79 الحسين------------------------------------------------- بن سعيد عن صفوان عن	108	-6540776274738794716	276	420.5	208	532	51.87969970703125	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4987	false	2844967928530792294	87	165	413	779	1414	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الغسل من الجنابة والوضوء يجزي منه ما اجزء من الدهن الذي يبل ا--------------------------------------------------لجسد -8 عنه عن محمد بن ----------------------------------------------------------الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب عن يزيد بن اسحاق عن اسحاق عن هارون -بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك من الغسل والاستنجاء ما بللت	4987	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0108	true	5385252442355682037	136	235	639	1104	1408	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث -بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الغسل من الجنابة والوضوء يجزي منه ما اجزا من الدهن الذي يبل الجسد 77 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب عن يزيد بن اسحاق--------- عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال يجزيك من الغسل والاستنجاء ما بللت	108	-6540776274738794716	347	659.5	272	476	72.89916229248047	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6234	false	-1123338188883698226	33	300	161	1409	1409	300	عليه واله يغتسل بصاع واذا كان معه بعض نساءه يغتسل بصاع ومد ثم قال ايده الله تعالي وادني ما يجزي في غسل الجنابة من الماء ما بكون كالدهن للبدن يمسح به الانسان عند الضرورة لشدة البرد او عوز الماءيدل علي ذلك 75 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير والحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي ومحمد بن خالد الاشعري عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غسل الجنابة فقال افض علي راسك ثلاث اكف وعن يمينك وعن يسارك انما يكفيك مثل الدهن 76 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الغسل من الجنابة والوضوء يجزي منه ما اجزا من الدهن الذي يبل الجسد 77 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب عن يزيد بن اسحاق عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك من الغسل والاستنجاء ما بللت يدك 78 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال انما الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه-	6234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0108	true	5385252442355682037	0	267	0	1249	1408	300	عليه واله يغتسل بصاع واذا كان معه بعض نساءه يغتسل بصاع ومد ثم قال ايده الله تعالي وادني ما يجزي في غسل الجنابة من الماء ما بكون كالدهن للبدن يمسح به الانسان عند الضرورة لشدة البرد او عوز الماءيدل علي ذلك 75 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير والحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي ومحمد بن خالد الاشعري عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غسل الجنابة فقال افض علي راسك ثلاث اكف وعن يمينك وعن يسارك انما يكفيك مثل الدهن 76 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الغسل من الجنابة والوضوء يجزي منه ما اجزا من الدهن الذي يبل الجسد 77 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب عن يزيد بن اسحاق عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك من الغسل والاستنجاء ما بللت يدك 78 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال انما الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه	108	-6540776274738794716	1248	2491.0	982	1249	99.91993713378906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6235	false	-2346962276611001181	0	33	0	160	1422	300	ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن 79 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد ابن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اسبغ الوضوء	6235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0108	true	5385252442355682037	267	300	1249	1408	1408	300	ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن 79 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد ابن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اسبغ الوضوء-	108	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	114	232	556	1109	1453	300	تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد-------- عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ا------بن عمار --قال سالت اب-ا عبدالله عليه السلام عن الفار----------------ة والوزغة تقع في البءر قال---- ينزح منها ثلاث دلاء 20 وروي هذا الحديث عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 21 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحق شعر عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	6317	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0108	true	5385252442355682037	124	231	590	1079	1408	300	تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحس-ن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الغسل من الجنابة--------------------- والوضوء يجزي منه ما اجزا من الدهن الذي يبل الجسد 77--------------------------------------------------------------------- واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب------ عن يزيد بن اسحاق--- عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك من	108	-6540776274738794716	354	561.5	268	590	60.0	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1108	false	-5598623760814405177	149	264	686	1196	1365	300	من اصحابنا عن احمد بن محمد عن -شاذان بن الخليل عن يونس عن يحيي بن طلحة عن ابيه عن عبد----------------- الله بن -سليمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول------------- ا---------لوضوء ----بعد الغسل بدعة 13 محمد ---------------------------------------------------------بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة -----و روي انه ليس شء من الغسل فيه وضوء الا غسل يوم الجمعة فان قبله وضوء وروي اي وضوء اطهر من الغسل 14 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن------------------------------------------------------------------------ الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	1108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0109	true	-4912488658678877972	120	240	581	1134	1423	300	بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد --------------------عن عبدالحميد بن عواض عن محمد بن مسلم عن------------- ابي جعفر عليه السلام قال الغسل يجزي عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل 82 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة 83 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن الحكم بن حكيم ق----------------ال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	109	-6540776274738794716	276	384.0	207	689	40.05805587768555	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4990	false	4975249549640234081	28	212	128	962	1389	300	الغسل من الجنابة 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن ابراهيم ابن هاشم عن يعقوب بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا ---------------------------2 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن ال-------حسن بن ابان عن الحسين بن سعيد --------------عن عبد الحميد بن عواض عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغسل يجزي عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل 3 عنه عن -----------ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن محمد بن يحيي------ عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد------------------------------------------------------------------------ عن فضالة عن -سيف بن عميرة عن ا-----بي بك------ر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام	4990	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0109	true	-4912488658678877972	32	239	158	1131	1423	300	اغتسل من الجنابة فقد اطهر بلا خلاف وايضا389 80 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم -بن هاشم عن يعقوب بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبو----ا علي عليه السلام ما وجدنا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا 81 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن عبد-الحميد بن عواض عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغسل يجزي عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل 82 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة 83 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن الحكم بن حكيم قال سالت ابا عبدا----لله عليه السلام	109	-6540776274738794716	698	1249.0	539	984	70.9349594116211	138	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6235	false	-2346962276611001181	33	300	160	1422	1422	300	ان وجدت ماء والا فانه يكفيك اليسير ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وليس علي الجنب وضوء مع الغسل فيدل علي ذلك قوله تعالي في اية الطهارة وان كنتم جنبا فاطهروا ومن اغتسل من الجنابة فقد اطهر بلا خلاف وايضا389 80 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن يعقوب بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي عليه السلام ما وجدنا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا 81 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن عبدالحميد بن عواض عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغسل يجزي عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل 82 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة 83 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن الحكم بن حكيم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال افض علي كفك اليمني من الماء فاغسلها ثم اغسل ما اصاب جسدك من اذي ثم اغسل فرجك وافض علي راسك وجسدك فاغتسل فان كنت-	6235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0109	true	-4912488658678877972	0	267	0	1263	1423	300	ان وجدت ماء والا فانه يكفيك اليسير ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وليس علي الجنب وضوء مع الغسل فيدل علي ذلك قوله تعالي في اية الطهارة وان كنتم جنبا فاطهروا ومن اغتسل من الجنابة فقد اطهر بلا خلاف وايضا389 80 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن يعقوب بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي عليه السلام ما وجدنا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا 81 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن عبدالحميد بن عواض عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغسل يجزي عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل 82 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة 83 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن الحكم بن حكيم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال افض علي كفك اليمني من الماء فاغسلها ثم اغسل ما اصاب جسدك من اذي ثم اغسل فرجك وافض علي راسك وجسدك فاغتسل فان كنت	109	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6236	false	1332061193581542002	0	33	0	161	1487	300	في مكان نظيف فلا يضرك الا تغسل رجليك وان كنت في مكان ليس بنظيف فاغسل رجليك قلت ان الناس يقولون يتوضا وضوء الصلاة قبل الغسل فضحك وقال اي وضوء انقي من الغسل وابلغ	6236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0109	true	-4912488658678877972	267	300	1263	1423	1423	300	في مكان نظيف فلا يضرك الا تغسل رجليك وان كنت في مكان ليس بنظيف فاغسل رجليك قلت ان الناس يقولون يتوضا وضوء الصلاة قبل الغسل فضحك وقال اي وضوء انقي من الغسل وابلغ-	109	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6237	false	-1799653184675455399	188	287	889	1360	1421	300	الجنابة ---ويزيد ذلك بيا--------نا 91 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هشام عن نوح-- بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا--1 و---------يدل ايضا عليه 92 ما رواه محمد بن الحسن بن يعقوب بن يزيد عن سليمان ابن -----------------------الحسين عن علي بن يقطين عن------------------------------------------- ابي الحسن الاول عليه السلام قال	6237	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0109	true	-4912488658678877972	34	147	167	705	1423	300	الجنابة فقد اطهر بلا خلاف وايضا389 80 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن يعقوب بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذب----وا علي عليه السلام ما وجدنا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا 81 واخبرني الشيخ ايده الله --تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه---------- عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن عبدالحميد بن عواض عن محمد بن مسلم عن ابي -------جعفر عليه السلام قال	109	-6540776274738794716	374	624.5	287	561	66.66666412353516	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1108	false	-5598623760814405177	152	183	700	842	1365	300	احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل عن يونس عن يحيي بن طلحة عن ابيه عن عبد الله بن سليمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الوضوء بعد الغسل	1108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0110	true	-4078331365642330172	109	138	535	675	1474	300	احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل عن يونس عن يحيي بن طلحة عن ابيه عن عبدا-لله بن سليمان قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول الوضوء بعد الغسل	110	-6540776274738794716	138	270.0	109	142	97.18309783935547	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4990	false	4975249549640234081	191	287	866	1324	1389	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته قلت كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب----------------------------------------------------------------------------- من الاستحباب ولا ينافي ذلك 5 ما ر----------------واه محمد بن احمد بن يحيي مرسلا بان الوضوء قبل الغسل وبعده بدعة لان هذا خبر مرسل لم يسنده الي امام ولو سلم لكان معناه انه اذا اعتقد انه فرض قبل الغسل فانه يكون مبدعا فاما اذا توضا ندبا واستحبابا فليس بمبدع--- فاما ما	4990	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0110	true	-4078331365642330172	1	108	3	530	1474	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته قلت كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل قو------------------------له عليه السلام توضا وضوء الصلاة فانما اراد به الندب والاستحباب لا الوجوب بدلالة ما تقدم من الاخبار-- ولا ينقض هذا التاويل 85 الخبر الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي مرسلا بان الوضوء قبل الغسل وبعده بدعة لان هذا خبر مرسل لم يسنده الي امام ولو صح- لكان معناه انه اذا اعتقد انه فرض قبل الغسل فانه يكون مبدعا فاما اذا توضا ندبا واستحبابا فليس بمبدع 86 فاما ما	110	-6540776274738794716	406	747.5	320	554	73.28520202636719	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4991	false	-3150489942467471416	21	84	95	384	1382	300	ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن- بن علي بن ابراهيم -بن محمد عن جده ابراهيم بن محمد ان محمد بن عبد الرحمن الهمداني كتب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام يساله عن الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره 7 وعنه ------------------عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد	4991	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0110	true	-4078331365642330172	235	300	1168	1474	1474	300	ما رواه سعد بن عبد-الله عن الحسن1 بن علي بن ابراهيم ابن محمد عن جده ابراهيم بن محمد ان محمد بن عبد-الرحمن الهمداني كتب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام يساله عن الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره 89 ومثل ما رواه سعد ايضا عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد-	110	-6540776274738794716	279	518.5	221	309	90.291259765625	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6236	false	1332061193581542002	33	300	161	1487	1487	300	84 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته قلت كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل قوله عليه السلام توضا وضوء الصلاة فانما اراد به الندب والاستحباب لا الوجوب بدلالة ما تقدم من الاخبار ولا ينقض هذا التاويل 85 الخبر الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي مرسلا بان الوضوء قبل الغسل وبعده بدعة لان هذا خبر مرسل لم يسنده الي امام ولو صح لكان معناه انه اذا اعتقد انه فرض قبل الغسل فانه يكون مبدعا فاما اذا توضا ندبا واستحبابا فليس بمبدع 86 فاما ما رواه احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل عن يونس عن يحيي بن طلحة عن ابيه عن عبدالله بن سليمان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الوضوء بعد الغسل بدعةفالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه في الخبر الاول من انه اذا اعتقد ان الغسل لا يجزيه فيكون مبدعا ويحتمل ان يكون الخبر مخصوصا بما عدا غسل الجنابة لان من المسنون في هذه الاغسال ان يكون الوضوء فيها قبلها فاذا اخره الي بعد الغسل كان مبدعا 87 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء بعد الغسل بدعةفالوجه فيه ايضا ما ذكرناه في الخبرين الاولين سواء فاما في ساءر الاغسال فيجب تقديم الطهارة عليها والاخبار التي وردت بان لا وضوء فيها مثل 88 ما رواه سعد بن عبدالله عن الحسن1 بن علي بن ابراهيم ابن محمد عن جده ابراهيم بن محمد ان محمد بن عبدالرحمن الهمداني كتب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام يساله عن-	6236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0110	true	-4078331365642330172	0	267	0	1327	1474	300	84 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته قلت كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل قوله عليه السلام توضا وضوء الصلاة فانما اراد به الندب والاستحباب لا الوجوب بدلالة ما تقدم من الاخبار ولا ينقض هذا التاويل 85 الخبر الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي مرسلا بان الوضوء قبل الغسل وبعده بدعة لان هذا خبر مرسل لم يسنده الي امام ولو صح لكان معناه انه اذا اعتقد انه فرض قبل الغسل فانه يكون مبدعا فاما اذا توضا ندبا واستحبابا فليس بمبدع 86 فاما ما رواه احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل عن يونس عن يحيي بن طلحة عن ابيه عن عبدالله بن سليمان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الوضوء بعد الغسل بدعةفالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه في الخبر الاول من انه اذا اعتقد ان الغسل لا يجزيه فيكون مبدعا ويحتمل ان يكون الخبر مخصوصا بما عدا غسل الجنابة لان من المسنون في هذه الاغسال ان يكون الوضوء فيها قبلها فاذا اخره الي بعد الغسل كان مبدعا 87 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال الوضوء بعد الغسل بدعةفالوجه فيه ايضا ما ذكرناه في الخبرين الاولين سواء فاما في ساءر الاغسال فيجب تقديم الطهارة عليها والاخبار التي وردت بان لا وضوء فيها مثل 88 ما رواه سعد بن عبدالله عن الحسن1 بن علي بن ابراهيم ابن محمد عن جده ابراهيم بن محمد ان محمد بن عبدالرحمن الهمداني كتب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام يساله عن	110	-6540776274738794716	1326	2647.0	1060	1327	99.92464447021484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6237	false	-1799653184675455399	0	33	0	148	1421	300	الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره 89 ومثل ما رواه سعد ايضا عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد	6237	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0110	true	-4078331365642330172	267	300	1327	1474	1474	300	الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره 89 ومثل ما رواه سعد ايضا عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد-	110	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4990	false	4975249549640234081	39	137	181	633	1389	300	محمد عن ابيه عن الصفار عن ابراهيم ابن هاشم عن يعقوب بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا--------- 2 ع-نه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد ع-------ن عبد الحميد بن عواض عن محمد بن مسلم عن ابي -------جعفر عليه السلام قال	4990	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0111	true	-7189005334187857533	162	254	776	1212	1447	300	محمد بن الحس--ن الصفار عن ابراهيم -بن هشام عن نوح-- بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا1 ويدل ايضا عليه 92 ما رواه محمد بن ال------------------حسن بن يعقوب بن يز---------يد عن سليمان ابن الحسين عن علي بن يقطين عن-------- ابي الحسن الاول عليه السلام قال	111	-6540776274738794716	357	613.5	274	476	75.0	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4991	false	-3150489942467471416	84	274	384	1263	1382	300	عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل اغ----تسل من جناب-ة او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد -قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك وليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد -قد اجزاها الغسل 8-------------- سعد بن عبد الله عن موسي بن جعفر بن وهب عن الحسين بن الحس-ن اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يغتسل الجمعة او غير ذلك ايجزيه عن الوضوء فقال ابو عبد الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه اذا اجتمعت هذه او شء منها مع غسل الجنابة فانه يسقط فرض الوضوء واذا انفردت هذه الاغسال او شء منها عن غسل الجنابة فان الوضوء واجب قبلها حسب--- ما تقدم----------------------------------------------------- ويزيد ذلك بيانا 9- ما رواه-------------- الصفار ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعقوب بن يزيد عن سليمان -بن الحس-ن عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال اذا اردت ان تغتسل يوم الجمعة فتوضا ثم اغتسل	4991	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0111	true	-7189005334187857533	0	261	0	1250	1447	300	عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد فقد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد وقد اجزاها الغسل 90 ومثل ما رواه سعد ------------عن موسي بن جعفر------- عن الحس-ن بن الحسين اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزيه عن الوضوء فقال ابو-عبد-الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل فمعن----ي هذه الاخبار هو -----------انه اذا اجتمعت هذه او شء منها مع غسل الجنابة فانه يسقط---- الوضوء فاذا انفردت هذه الاغسال او شء منها عن غسل الجنابة فان الوضوء واجب قبلها بدلالة ما تقدم من قوله عليه السلام كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة ويزيد ذلك بيانا 91 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هشام عن نوح بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا1 ويدل ايضا عليه 92 ما رواه محمد بن الحسن بن يعقوب بن يزيد عن سليمان ابن الحسين عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال اذا اردت ان تغتسل للج----معة فتوضا --واغتسل	111	-6540776274738794716	811	1438.0	637	1300	62.38461685180664	148	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6235	false	-2346962276611001181	67	180	327	865	1422	300	الجنابة فقد اطهر بلا خلاف وايضا389 80 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن يعقوب بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذب----وا علي عليه السلام ما وجدنا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا 81 واخبرني الشيخ ايده الله --تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه---------- عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن عبدالحميد بن عواض عن محمد بن مسلم عن ابي -------جعفر عليه السلام قال	6235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0111	true	-7189005334187857533	155	254	741	1212	1447	300	الجنابة ---ويزيد ذلك بيا--------نا 91 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هشام عن نوح-- بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا--1 و---------يدل ايضا عليه 92 ما رواه محمد بن الحسن بن يعقوب بن يزيد عن سليمان ابن -----------------------الحسين عن علي بن يقطين عن------------------------------------------- ابي الحسن الاول عليه السلام قال	111	-6540776274738794716	374	624.5	287	561	66.66666412353516	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6237	false	-1799653184675455399	33	300	148	1421	1421	300	عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد فقد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد وقد اجزاها الغسل 90 ومثل ما رواه سعد عن موسي بن جعفر عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزيه عن الوضوء فقال ابوعبدالله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل فمعني هذه الاخبار هو انه اذا اجتمعت هذه او شء منها مع غسل الجنابة فانه يسقط الوضوء فاذا انفردت هذه الاغسال او شء منها عن غسل الجنابة فان الوضوء واجب قبلها بدلالة ما تقدم من قوله عليه السلام كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة ويزيد ذلك بيانا 91 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هشام عن نوح بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا1 ويدل ايضا عليه 92 ما رواه محمد بن الحسن بن يعقوب بن يزيد عن سليمان ابن الحسين عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال اذا اردت ان تغتسل للجمعة فتوضا واغتسل واقوي ما يدل علي ذلك ان-	6237	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0111	true	-7189005334187857533	0	267	0	1274	1447	300	عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد فقد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد وقد اجزاها الغسل 90 ومثل ما رواه سعد عن موسي بن جعفر عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزيه عن الوضوء فقال ابوعبدالله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل فمعني هذه الاخبار هو انه اذا اجتمعت هذه او شء منها مع غسل الجنابة فانه يسقط الوضوء فاذا انفردت هذه الاغسال او شء منها عن غسل الجنابة فان الوضوء واجب قبلها بدلالة ما تقدم من قوله عليه السلام كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة ويزيد ذلك بيانا 91 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هشام عن نوح بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا1 ويدل ايضا عليه 92 ما رواه محمد بن الحسن بن يعقوب بن يزيد عن سليمان ابن الحسين عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال اذا اردت ان تغتسل للجمعة فتوضا واغتسل واقوي ما يدل علي ذلك ان	111	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6238	false	-8379475982474925126	0	33	0	174	1459	300	الوضوء فريضة لا يجوز استباحة الصلاة من دونها الا بدليل شرعي وليس ههنا دليل شرعي في سقوط الطهارة لهذه الاغسال يقطع العذر فيجب ان يكون وجوبه لازما ولا يلزمنا مثل ذلك في سقوطها	6238	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0111	true	-7189005334187857533	267	300	1274	1447	1447	300	الوضوء فريضة لا يجوز استباحة الصلاة من دونها الا بدليل شرعي وليس ههنا دليل شرعي في سقوط الطهارة لهذه الاغسال يقطع العذر فيجب ان يكون وجوبه لازما ولا يلزمنا مثل ذلك في سقوطها-	111	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	253	300	1175	1387	1387	300	احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها--- بعد الغسل قال لا تعيد قلت-	1111	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0112	true	-4937725630313090700	245	290	1181	1394	1441	300	احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن عبدا-لله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها شء بعد الغسل قال لا تعيد-قلت	112	-6540776274738794716	207	392.0	164	216	95.83333587646484	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4984	false	1828580592540675175	0	33	0	155	1355	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء فقال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها--- بعد الغسل قال لا تعيد قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما	4984	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0112	true	-4937725630313090700	267	300	1286	1441	1441	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء -قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها شء بعد الغسل قال لا تعيدق-لت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما-	112	-6540776274738794716	151	283.0	120	158	95.56961822509766	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6238	false	-8379475982474925126	33	300	174	1459	1459	300	في غسل الجنابة لانا لم نقل ذلك الا بدليل وهو اجماع العصابة علي ان غسل الجنابة والطهارة من الوضوء اذا اجتمعا فانه يجزي الغسل عنهما وما رويناه من الاحاديث مءكد لذلك ويزيده بيانا 93 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن غسل الجنابة فيه وضوء ام لا فيما نزل به جبرءيل عليه السلام فقال الجنب يغتسل يبدا فيغسل يديه الي المرفقين قبل ان يغمسهما في الماء ثم يغسل ما اصابه من اذي ثم يصب علي راسه وعلي وجهه وعلي جسده كله ثم قد قضي الغسل ولا وضوء عليه قال الشيخ ايده الله تعالي وكل غسل لغير الجنابة فهو غير مجز في الطهارة حتي يتوضا معه الانسان وضوء الصلاة قبل الغسلفقد مضي ما فيه كفاية ان شاء الله تعالي ويزيده بيانا 94 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان او غيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال في كل غسل وضوء الا الجنابة ثم قال الشيخ ايده الله تعالي واذا وجد المغتسل من الجنابة بللا علي راس احليله او احس بخروج شء بعد اغتساله فانه ان كان قد استبرا بما ذكرناه قبل هذا من البول او الاجتهاد فليس عليه وضوء ولا اعادة غسل لان ذلك ربما كان وذيا او مذيا وليس ينتقض من هذين وان لم يكن استبرا بما شرحناه اعاد الغسليدل علي ذلك 95 ما رواه احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته-	6238	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0112	true	-4937725630313090700	0	267	0	1286	1441	300	في غسل الجنابة لانا لم نقل ذلك الا بدليل وهو اجماع العصابة علي ان غسل الجنابة والطهارة من الوضوء اذا اجتمعا فانه يجزي الغسل عنهما وما رويناه من الاحاديث مءكد لذلك ويزيده بيانا 93 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن غسل الجنابة فيه وضوء ام لا فيما نزل به جبرءيل عليه السلام فقال الجنب يغتسل يبدا فيغسل يديه الي المرفقين قبل ان يغمسهما في الماء ثم يغسل ما اصابه من اذي ثم يصب علي راسه وعلي وجهه وعلي جسده كله ثم قد قضي الغسل ولا وضوء عليه قال الشيخ ايده الله تعالي وكل غسل لغير الجنابة فهو غير مجز في الطهارة حتي يتوضا معه الانسان وضوء الصلاة قبل الغسلفقد مضي ما فيه كفاية ان شاء الله تعالي ويزيده بيانا 94 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان او غيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال في كل غسل وضوء الا الجنابة ثم قال الشيخ ايده الله تعالي واذا وجد المغتسل من الجنابة بللا علي راس احليله او احس بخروج شء بعد اغتساله فانه ان كان قد استبرا بما ذكرناه قبل هذا من البول او الاجتهاد فليس عليه وضوء ولا اعادة غسل لان ذلك ربما كان وذيا او مذيا وليس ينتقض من هذين وان لم يكن استبرا بما شرحناه اعاد الغسليدل علي ذلك 95 ما رواه احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته	112	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6239	false	-5173759795326465689	0	33	0	156	1410	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها شء بعد الغسل قال لا تعيدقلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما	6239	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0112	true	-4937725630313090700	267	300	1286	1441	1441	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها شء بعد الغسل قال لا تعيدقلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما-	112	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6242	false	992411701305556887	157	233	765	1118	1439	300	علي ذلك 111 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن ا---------------بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها--- بعد الغسل قال لا تعيد الغسل قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما	6242	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0112	true	-4937725630313090700	240	300	1162	1441	1441	300	علي ذلك -95 ما رواه------------------------------ احمد بن محمد -----------------------------------------------------عن عثمان بن عيسي عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها شء بعد الغسل قال لا تعيدق-------لت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما-	112	-6540776274738794716	252	442.5	197	371	67.92453002929688	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1112	false	-3356041453343363235	10	186	46	848	1367	300	هو من ماء الرجل -2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغتسل ثم يجد بعد ذلك بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد الغسل -3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تغتسل من الجنابة ثم تري نطفة الرجل بعد ذلك هل عليها غسل فقال لا 4 ابو داود عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل وان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي باب الجنب ياكل ويشرب ويقرا ويدخل المسجد ويختضب ويدهن ويطلي ويحتجم 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ------------------------ومحمد بن اسماعيل عن ال-فضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن----- زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام	1112	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0113	true	-8574242002110814069	0	127	0	581	1419	300	هو من ماء الرجل 96 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغتسل ثم يجد ب--------للا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل الغ---سل فلا يعيد الغسل 97 الحسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي 98 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالل----------------ه ومحمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محم---د عن الحسين بن -------سعيد عن حماد --------عن حريز عن محمد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	113	-6540776274738794716	448	741.5	341	837	53.52449035644531	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4984	false	1828580592540675175	52	249	241	1133	1355	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد الغسل -3 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد-ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي 4 عنه حماد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حريز عن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون قد بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد وقال ابو جعفر عليه السلام من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء 5 عنه--------------------------------- عن فضالة عن معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان كان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد	4984	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0113	true	-8574242002110814069	5	229	19	1059	1419	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل ا---لغسل فلا يعيد الغسل 97 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي 98 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله ومحمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون--- بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد ق-ال ابو-جعفر عليه السلام من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء لان البول لم يدع شيءا 99 وبهذا الاسناد عن فضالة عن معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا و----ان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد	113	-6540776274738794716	858	1637.0	671	1055	81.32701110839844	177	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6239	false	-5173759795326465689	33	300	156	1410	1410	300	هو من ماء الرجل 96 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل الغسل فلا يعيد الغسل 97 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي 98 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله ومحمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد قال ابوجعفر عليه السلام من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء لان البول لم يدع شيءا 99 وبهذا الاسناد عن فضالة عن معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسلفما يتضمن هذان الحديثان من ذكر اعادة الوضوء فانما هو علي طريقة الاستحباب لانه اذا صح بما قدمنا ذكره ان الغسل من الجنابة مجز عن الوضوء ولم يحدث ههنا ما ينقض الوضوء فينبغي ان لا يجب عليه اعادة-	6239	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0113	true	-8574242002110814069	0	267	0	1255	1419	300	هو من ماء الرجل 96 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل الغسل فلا يعيد الغسل 97 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي 98 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله ومحمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد قال ابوجعفر عليه السلام من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء لان البول لم يدع شيءا 99 وبهذا الاسناد عن فضالة عن معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسلفما يتضمن هذان الحديثان من ذكر اعادة الوضوء فانما هو علي طريقة الاستحباب لانه اذا صح بما قدمنا ذكره ان الغسل من الجنابة مجز عن الوضوء ولم يحدث ههنا ما ينقض الوضوء فينبغي ان لا يجب عليه اعادة	113	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6240	false	-8335765503075720329	0	33	0	165	1427	300	الطهارة ولا تعلق علي ذمته الطهارة الا بدليل قاطع وليس ههنا دليل يقطع العذر ويحتمل ايضا ان يكون ما خرج منه بعد الغسل كان بولا فيجب عليه حينءذ الوضوء وان لم يجب الغسل	6240	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0113	true	-8574242002110814069	267	300	1255	1419	1419	300	الطهارة ولا تعلق علي ذمته الطهارة الا بدليل قاطع وليس ههنا دليل يقطع العذر ويحتمل ايضا ان يكون ما خرج منه بعد الغسل كان بولا فيجب عليه حينءذ الوضوء وان لم يجب الغسل-	113	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4984	false	1828580592540675175	251	300	1141	1355	1355	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجاج عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن هلال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل فقال-	4984	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0114	true	-8500343696735975412	131	176	627	838	1427	300	فاما ما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن عبد-الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عبد-الله بن هلال قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل فقال	114	-6540776274738794716	205	392.0	161	215	95.34883880615234	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4985	false	-4787045374699925346	108	222	487	1019	1411	300	محمد ابن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل من الحباءل--- 9 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسل فجاء- هذا الخبر مفسرا للاحاديث كلها بالوجه الذي ذكرناه من انه يختص ذلك بمن ترك---ه ناسيا---- فاما ما ------يتضمن خبر سماعة ومحمد بن مسلم من	4985	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0114	true	-8500343696735975412	8	142	36	674	1427	300	محمد -بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل من الحباءل1فهذا الخبر محمول علي انه اذا علم ان الخارج منه بعد الغسل مذي فحينءذ لا يجب عليه اعادة الغسل لان الذي يوجب اعادة الغسل خروج المني قليلا كان او كثيرا 101 وما رواه محمد بن الحس----------ن الصفار عن محمد بن عيسي عن احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسلفيحتمل هذا الخبر والذي تقدم ان يكونا مختصين---------------------------- بمن ترك ذلك ناسيا 102 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن	114	-6540776274738794716	414	710.5	319	678	61.061946868896484	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6240	false	-8335765503075720329	33	300	165	1427	1427	300	حسب ما تضمنه الخبر 100 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل من الحباءل1فهذا الخبر محمول علي انه اذا علم ان الخارج منه بعد الغسل مذي فحينءذ لا يجب عليه اعادة الغسل لان الذي يوجب اعادة الغسل خروج المني قليلا كان او كثيرا 101 وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسلفيحتمل هذا الخبر والذي تقدم ان يكونا مختصين بمن ترك ذلك ناسيا 102 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالله بن هلال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل فقال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه 103 وعنه عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم راي شيءا قال لا يعيد الغسل ليس ذلك الذي راي شيءافمعناه اذا كان قد اجتهد قبل الغسل بان يبول فلم يتمكن ولم يتات له فقد وضع الله عنه حينءذ اعادة الغسل فامامع التفريط فانه يلزم اعادة الغسل حسب ما ذكرناه 104 محمد بن علي بن محبوب عن-	6240	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0114	true	-8500343696735975412	0	267	0	1263	1427	300	حسب ما تضمنه الخبر 100 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل من الحباءل1فهذا الخبر محمول علي انه اذا علم ان الخارج منه بعد الغسل مذي فحينءذ لا يجب عليه اعادة الغسل لان الذي يوجب اعادة الغسل خروج المني قليلا كان او كثيرا 101 وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسلفيحتمل هذا الخبر والذي تقدم ان يكونا مختصين بمن ترك ذلك ناسيا 102 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالله بن هلال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل فقال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه 103 وعنه عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم راي شيءا قال لا يعيد الغسل ليس ذلك الذي راي شيءافمعناه اذا كان قد اجتهد قبل الغسل بان يبول فلم يتمكن ولم يتات له فقد وضع الله عنه حينءذ اعادة الغسل فامامع التفريط فانه يلزم اعادة الغسل حسب ما ذكرناه 104 محمد بن علي بن محبوب عن	114	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6241	false	-2906011528088911385	0	33	0	165	1461	300	العباس عن القاسم بن عروة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تغتسل من الجنابة ثم تري نطفة الرجل بعد ذلك هل عليها	6241	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0114	true	-8500343696735975412	267	300	1263	1427	1427	300	العباس عن القاسم بن عروة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تغتسل من الجنابة ثم تري نطفة الرجل بعد ذلك هل عليها-	114	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1107	false	419062708122327623	56	104	257	475	1379	300	من اصحابنا -------عن احمد بن محمد عن علي ب-ن الحكم عن بعض اصحابنا قال ---------------------------------قال تقول في غسل الجمعة اللهم طهر قلبي من كل افة تمحق بها ديني وتبطل بها عملي وتقول في غسل الجنابة اللهم طهر قلبي وزك عملي وتقبل سعيي و اجعل ما عندك خير الي	1107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0115	true	-637166760536009879	59	113	289	540	1455	300	-------بن عبدالله عن احمد بن محمد عن جعفر عن الحسن بن حماد عن محمد بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقول في غسل الجمعة اللهم طهر قلبي من كل افة تمحق بها ديني وتبطل بها عملي وتقول في غسل الجنابة اللهم طهر قلبي وزك عملي وتقبل سعيي و-اجعل ما عندك خيرا لي	115	-6540776274738794716	183	331.5	142	259	70.6563720703125	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1109	false	1207412548932755908	39	87	171	392	1427	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ا-------بي عبد الله عليه السلام قال لا تنقض المراة شعرها اذا اغتسلت من الجنابة 17 علي ب--ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله	1109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0115	true	-637166760536009879	214	260	1043	1267	1455	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن رجل عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا تنقض المراة شعرها اذا اغتسلت من الجنابة 108 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه -عن س--عد بن عبد-الله	115	-6540776274738794716	175	288.0	135	230	76.08695983886719	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6241	false	-2906011528088911385	33	300	165	1461	1461	300	غسل فقال لا ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وينبغي للجنب ان لا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاثافقد مضي ما يدل عليه في باب احكام الطهارة ثم قال ويسمي الله تعالي عند اغتساله ويمجده ويسبحه فاذا فرغ من غسله فليقل اللهم طهر قلبي 105 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن جعفر عن الحسن بن حماد عن محمد بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقول في غسل الجمعة اللهم طهر قلبي من كل افة تمحق بها ديني وتبطل بها عملي وتقول في غسل الجنابة اللهم طهر قلبي وزك عملي وتقبل سعيي واجعل ما عندك خيرا لي 106 وفي حديث اخر اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وغسل المراة من الجنابة كغسل الرجل في الترتيب تبدا بغسل راسها حتي توصل الماء الي اصول شعرهاقد بينا بما تقدم ان هذه الاحكام تلزم الجنب والجنب يقع علي الرجل والمراة فينبغي ان يكون الحكم لازما لهما ثم قال وان كان الشعر مشدودا حلتهيريد به اذا لم يصل الماء اليه الا بعد حله فاما مع وصول الماء الي اصل الشعر فلا يجب ذلك يدل علي ذلك 107 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تنقض المراة شعرها اذا اغتسلت من الجنابة 108 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابيه ومحمد-	6241	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0115	true	-637166760536009879	0	267	0	1297	1455	300	غسل فقال لا ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وينبغي للجنب ان لا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاثافقد مضي ما يدل عليه في باب احكام الطهارة ثم قال ويسمي الله تعالي عند اغتساله ويمجده ويسبحه فاذا فرغ من غسله فليقل اللهم طهر قلبي 105 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن جعفر عن الحسن بن حماد عن محمد بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقول في غسل الجمعة اللهم طهر قلبي من كل افة تمحق بها ديني وتبطل بها عملي وتقول في غسل الجنابة اللهم طهر قلبي وزك عملي وتقبل سعيي واجعل ما عندك خيرا لي 106 وفي حديث اخر اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وغسل المراة من الجنابة كغسل الرجل في الترتيب تبدا بغسل راسها حتي توصل الماء الي اصول شعرهاقد بينا بما تقدم ان هذه الاحكام تلزم الجنب والجنب يقع علي الرجل والمراة فينبغي ان يكون الحكم لازما لهما ثم قال وان كان الشعر مشدودا حلتهيريد به اذا لم يصل الماء اليه الا بعد حله فاما مع وصول الماء الي اصل الشعر فلا يجب ذلك يدل علي ذلك 107 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تنقض المراة شعرها اذا اغتسلت من الجنابة 108 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابيه ومحمد	115	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6242	false	992411701305556887	0	33	0	159	1439	300	بن خالد عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا تنقض المراة شعرها	6242	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0115	true	-637166760536009879	267	300	1297	1455	1455	300	بن خالد عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا تنقض المراة شعرها-	115	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1109	false	1207412548932755908	66	144	298	664	1427	300	اذا اغتسلت من الجنابة 17 -علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما تصنع النساء في الشعر والقرون فقال لم تكن هذه المشطة انما كن يجم-نه ثم وصف اربعة امكنة ثم قال يبالغن في الغسل باب ما يوجب الغسل علي الرجل والمراة 1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن ر-----------زين عن محمد -بن مسلم عن ا--حدهما عليهما السلام قال	1109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0116	true	1876786028345459883	0	63	0	297	1437	300	اذا -غتسلت من الجنابة 109 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد-الله------------ عما تصنع النساء في الشعر والقرون فقال لم تكن هذه المشطة انما كن يجمعنه ثم وصف اربعة امكنة ثم قال يبالغن في الغسل 110---------------------------------------------------------- الحسي---------ن بن سعيد عن --حماد عن ربعي بن عبدالله عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه-- السلام قال	116	-6540776274738794716	261	412.0	202	382	68.3246078491211	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	249	299	1159	1384	1387	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد -----------------------------------------------------عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد	1111	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0116	true	1876786028345459883	137	188	664	901	1437	300	م------------------------حمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن ا----------------بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد	116	-6540776274738794716	181	341.5	142	278	65.10791015625	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4984	false	1828580592540675175	0	72	0	330	1355	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء فقال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد ق------لت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو--- ماء الرجل --2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي------ر عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4984	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0116	true	1876786028345459883	166	228	799	1092	1437	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء -قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد الغسل قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو من ماء الرجل 112 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان ع----------------------------------ن ابن مسكان عن منصور عن ا------------------بي عبدال-له عليه السلام مثل	116	-6540776274738794716	213	353.0	162	347	61.38328552246094	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6239	false	-5173759795326465689	0	57	0	263	1410	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها شء بعد الغسل قال لا تعيدق-------لت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو من ماء الرجل 96 علي بن ابراهيم عن ابيه ع--------------------------------------ن ابن ابي عمي------ر عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6239	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0116	true	1876786028345459883	166	228	799	1092	1437	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها--- بعد الغسل قال لا تعيد الغسل قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو من ماء الرجل 112 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن منصور عن ا------------------بي عبدالله عليه السلام مثل	116	-6540776274738794716	211	362.5	163	314	67.19744873046875	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6242	false	992411701305556887	33	300	159	1439	1439	300	اذا غتسلت من الجنابة 109 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبدالله عما تصنع النساء في الشعر والقرون فقال لم تكن هذه المشطة انما كن يجمعنه ثم وصف اربعة امكنة ثم قال يبالغن في الغسل 110 الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي بن عبدالله عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال حدثتني سلمي خادم رسول الله صلي الله عليه واله قالت كان اشعار نساء رسول الله صلي الله عليه واله قرون رءوسهن مقدم رءوسهن فكان يكفيهن من الماء شء قليل فاما النساء الان فقد ينبغي لهن ان يبالغن في الماءثم قال الشيخ ايده الله تعالي وينبغي لها ان تستبرء الان قبل الغسل بالبول فان لم يتيسر لها ذلك لم يكن عليها شءيدل علي ذلك 111 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد الغسل قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو من ماء الرجل 112 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام مثل ذلك وقال لان ما يخرج من المراة ماء الرجل ثم قال والجنب اذا ارتمس في الماء اجزاه لطهارته ارتماسة واحدةيدل علي ذلك 113 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن-	6242	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0116	true	1876786028345459883	0	267	0	1281	1437	300	اذا غتسلت من الجنابة 109 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبدالله عما تصنع النساء في الشعر والقرون فقال لم تكن هذه المشطة انما كن يجمعنه ثم وصف اربعة امكنة ثم قال يبالغن في الغسل 110 الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي بن عبدالله عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال حدثتني سلمي خادم رسول الله صلي الله عليه واله قالت كان اشعار نساء رسول الله صلي الله عليه واله قرون رءوسهن مقدم رءوسهن فكان يكفيهن من الماء شء قليل فاما النساء الان فقد ينبغي لهن ان يبالغن في الماءثم قال الشيخ ايده الله تعالي وينبغي لها ان تستبرء الان قبل الغسل بالبول فان لم يتيسر لها ذلك لم يكن عليها شءيدل علي ذلك 111 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد الغسل قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو من ماء الرجل 112 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام مثل ذلك وقال لان ما يخرج من المراة ماء الرجل ثم قال والجنب اذا ارتمس في الماء اجزاه لطهارته ارتماسة واحدةيدل علي ذلك 113 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن	116	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1073	false	-2775577179558634759	183	246	846	1143	1396	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان قال حدثني محمد بن الميسر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغ-رف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ثم يغتسل هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من	1073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0117	true	-590336167563642408	192	251	926	1217	1450	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن ابن مسكان قال حدثني محمد بن --ميسر قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغترف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغ--تسل هذا مما قال الله تعالي- ما جعل عليكم في الدين من	117	-6540776274738794716	279	531.0	220	298	93.62416076660156	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1107	false	419062708122327623	105	157	477	717	1379	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله --6 محمد بن يحي--------ي عن العمركي----------------------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي -بن جعفر عليه السلام قال سالته عن	1107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0117	true	-590336167563642408	58	117	285	558	1450	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله 115 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ببن جعفر عليه السلام قال سالته عن	117	-6540776274738794716	229	416.0	178	274	83.57664489746094	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4989	false	8564881165658458744	125	271	644	1347	1485	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله فلا ينافي ما قدمناه من وجوب الترتيب لان المرتمس يترتب حكما وان لم يترتب فعلا لانه اذا خرج من الماء حكم له اولا بطهارة راسه ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر فيكون علي هذا التقدير مرتبا ويجوز ان يكون عند الارتماس يسقط مراعاة الترتيب كما يسقط عند غسل الجنابة فرض الوضوء 7 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي -بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر- حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه	4989	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0117	true	-590336167563642408	54	145	268	693	1450	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله 115 محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ببن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر1 حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه	117	-6540776274738794716	416	802.0	325	705	59.0070915222168	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4992	false	-519223806855930626	66	146	303	690	1421	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان قال حدثني محمد بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغ-رف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج فالوجه في هذا هو ---ان ياخذ الماء من المستنقع بيده ولا ينزله بنفسه ويغتسل يصب الماء علي البدن	4992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0117	true	-590336167563642408	192	268	926	1308	1450	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن ابن مسكان قال حدثني محمد بن ميسر قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغترف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرجلان معن--ي هذا الخبر ان ياخذ الماء من المستنقع بيده ولا ينزله بنفسه ويغتسل بصبه----- علي البدن	117	-6540776274738794716	362	683.5	288	391	92.58312225341797	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6243	false	8671675134241612546	33	300	157	1458	1458	300	علي شمالك فتغسل فرجك ومرافقك ثم تمضمض واستنشق ثم تغسل جسدك من لدن قرنك الي قدميك ليس قبله ولا بعده وضوء وكل شء امسسته الماء فقد انقيته ولو ان رجلا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك وان لم يدلك جسده 114 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله 115 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ببن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر1 حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه ذلكثم قال ايده الله تعالي ولا ينبغي له ان يرتمس في الماء الراكد فانه ان كان قليلا افسدهفالوجه فيه ان الجنب حكمه حكم النجس الي ان يغتسل فمتي لاقي الماء الذي يصح فيه قبول النجاسة فسد وليس ينقض هذا الحديث الذي 116 رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان قال حدثني محمد بن ميسر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغترف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرجلان معني هذا الخبر ان ياخذ الماء من المستنقع بيده ولا ينزله بنفسه ويغتسل بصبه علي-	6243	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0117	true	-590336167563642408	0	267	0	1302	1450	300	علي شمالك فتغسل فرجك ومرافقك ثم تمضمض واستنشق ثم تغسل جسدك من لدن قرنك الي قدميك ليس قبله ولا بعده وضوء وكل شء امسسته الماء فقد انقيته ولو ان رجلا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك وان لم يدلك جسده 114 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله 115 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ببن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر1 حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه ذلكثم قال ايده الله تعالي ولا ينبغي له ان يرتمس في الماء الراكد فانه ان كان قليلا افسدهفالوجه فيه ان الجنب حكمه حكم النجس الي ان يغتسل فمتي لاقي الماء الذي يصح فيه قبول النجاسة فسد وليس ينقض هذا الحديث الذي 116 رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان قال حدثني محمد بن ميسر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغترف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرجلان معني هذا الخبر ان ياخذ الماء من المستنقع بيده ولا ينزله بنفسه ويغتسل بصبه علي	117	-6540776274738794716	1301	2597.0	1035	1302	99.9231948852539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	147	202	684	940	1384	300	اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان-------- عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغ-رف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	1123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0118	true	-4256995145582615970	0	56	0	264	1423	300	اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	118	-6540776274738794716	255	491.5	201	265	96.2264175415039	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4893	false	-1444081594335983437	261	300	1202	1382	1382	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع قال كتبت الي من يسءله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء و--يستقي فيه من بءر -يستنجي فيه الانسان من بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا-	4893	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0118	true	-4256995145582615970	92	130	436	613	1423	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء او يستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول --------او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا	118	-6540776274738794716	170	314.5	134	185	91.89189147949219	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4992	false	-519223806855930626	6	62	25	288	1421	300	اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغ-رف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم	4992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0118	true	-4256995145582615970	0	56	0	264	1423	300	اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	118	-6540776274738794716	262	509.0	207	265	98.86792755126953	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6244	false	-576531773556313253	33	300	149	1422	1422	300	اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وان كان كثيرا خالف السنة بالاغتسال فيهيدل علي ذلك 118 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء او يستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا توضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه قوله عليه السلام لا توضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه يدل علي كراهية النزول فيه لانه لو لم يكن مكروها لما قيد الوضوء والغسل منه بحال الضرورة فاما الذي يدل علي انه لا يفسد الماء اذا زاد علي الكر بنزول الجنب فيه ما تقدم من الاخبار وانه اذا بلغ الماء كرا لا ينجسه شء 119 محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة والصيام AUTO 7 باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس والطهارة من ذلك قال الشيخ ايده الله تعالي والحاءض هي التي تري الدم الغليظ الاحمر الخارج-	6244	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0118	true	-4256995145582615970	0	267	0	1274	1423	300	اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وان كان كثيرا خالف السنة بالاغتسال فيهيدل علي ذلك 118 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء او يستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا توضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه قوله عليه السلام لا توضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه يدل علي كراهية النزول فيه لانه لو لم يكن مكروها لما قيد الوضوء والغسل منه بحال الضرورة فاما الذي يدل علي انه لا يفسد الماء اذا زاد علي الكر بنزول الجنب فيه ما تقدم من الاخبار وانه اذا بلغ الماء كرا لا ينجسه شء 119 محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة والصيام AUTO 7 باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس والطهارة من ذلك قال الشيخ ايده الله تعالي والحاءض هي التي تري الدم الغليظ الاحمر الخارج	118	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	159	210	752	990	1439	300	عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عبدالله بن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغ-رف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	6273	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0118	true	-4256995145582615970	5	56	26	264	1423	300	عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ا-------بن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	118	-6540776274738794716	228	432.0	178	245	93.06122589111328	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6322	false	1716096274919074582	214	282	1033	1351	1441	300	البءر نزح منها سبع دلاء-------- ثم قال الشيخ ايده الله تعالي فان وقع فيها دم وكان كثيرا نزح منها عشر دلاء وان كان قليلا نزح منها خمس دلاءفماخوذ من الخبر الذي 36 اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد----------------------------------------------------- بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان	6322	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0118	true	-4256995145582615970	49	107	232	504	1423	300	البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وان -------------كان كثيرا خالف السنة بالاغتسال فيهيدل علي ذلك 118 ما------------------------------ اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي ---------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال كتبت الي من ي-ساله عن	118	-6540776274738794716	149	214.0	111	379	39.31398391723633	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6461	false	-6532612227743818024	253	298	1208	1416	1422	300	عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستس-قي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	6461	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0118	true	-4256995145582615970	95	141	451	660	1423	300	عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء او يستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا -توضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	118	-6540776274738794716	203	388.5	158	210	96.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	87	132	435	645	1441	300	محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة	7305	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0118	true	-4256995145582615970	198	243	928	1138	1423	300	محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة	118	-6540776274738794716	210	420.0	165	210	100.0	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1142	false	1712525708031582398	262	300	1270	1466	1466	300	فقالت له اصلحك ----الله ما تقول في المراة تحيض فتجوز ايام حيضها قال ان كان حي-----ضها دون عشرة ايام استظهرت بيوم واحد ثم هي مستحاضة قالت فان الدم يستمر بها الشهر والشهرين والثلاثة -كيف تصنع بالصلاة قال تجلس-	1142	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0119	true	-1486419124748901019	140	180	675	882	1476	300	فقالت له يا ابا عبدالله ما تقول في المراة تحيض فتجوز ايام حيضها قال ان كان ايام حيضها دون عشرة ايام استظهرت بيوم واحد ثم هي مستحاضة قالت فان الدم يستمر بها الشهر والشهرين والثلاثة فكيف تصنع بالصلاة قال تجلس	119	-6540776274738794716	189	352.0	153	207	91.3043441772461	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1142	false	1712525708031582398	21	167	92	784	1466	300	حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله ان لو كان امراة ما زاد علي هذا 2 محمد ----------------------------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير جميعا عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان دم الاستحاضة والحيض ليس يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد و---دم الحيض حار 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسحاق بن جرير --------قال سالتني امراة منا ان ادخلها علي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذنت لها فاذن لها فدخلت ومعها مولاة لها فقالت له يا ابا عبد الله	1142	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0119	true	-1486419124748901019	0	145	0	699	1476	300	حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام امراة -سالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول--------- لو كان امراة ما زاد علي هذا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير ------عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد-الله عليه السلام ان دم الاستحاضة والحيض ليس يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد وان دم الحيض حار 3------------------ احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسحاق بن جرير عن حريز قال سالتني امراة منا ان ادخلها علي ابي عبد-الله عليه السلام فاستاذنت لها فاذن لها فدخلت ومعها مولاة لها فقالت له يا ابا عبد-الله	119	-6540776274738794716	649	1233.5	515	737	88.05970001220703	126	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1143	false	-8208025478314689168	0	51	0	259	1460	300	ايام حيضها ثم تغتسل لكل صلاتين فقالت له ان ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار تجد له حرقة ودم الاستحاضة دم فاسد بارد قال فالتفتت الي مولاتها فقالت اتراه كان امراة مرة	1143	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0119	true	-1486419124748901019	180	231	882	1139	1476	300	ايام حيضها ثم تغتسل لكل صلاتين ق-الت له ان ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار تجد له حرقة ودم الاستحاضة دم فاسد بارد قال فالتف-ت الي مولاتها فقالت اتراه كان امراه مرة	119	-6540776274738794716	255	501.0	204	259	98.45559692382812	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1144	false	-5541577026445716385	202	268	967	1290	1430	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ا---بن رءاب عن زياد -بن سوقة قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل اقتض امراته او امته فرات دما كثيرا لا ينقطع عنها يوم-ا كيف تصنع بالصلاة قال تمسك الكرسف فان خرجت القطنة مطوقة بالدم فانه من العذرة تغتسل وتمسك معها قطنة وتصلي فان خرج الكرسف منغمسا بالدم فهو من الطمث تقعد عن الصلاة ايام الحيض	1144	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0119	true	-1486419124748901019	232	296	1141	1460	1476	300	احمد بن محمد عن --------ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زياد ابن سوقة قال سءل ابو-جعفر عليه السلام عن رجل افتض امراته او امته فرات دما كثيرا لا ينقطع عنها يومها كيف تصنع بالصلاة قال تمسك الكرسف فان خرجت القطنة مطوقة بالدم فانه من العذرة تغتسل وتمسك معها قطنة وتصلي وان خرج الكرسف منعمسا بالدم فهو من الطمث تقعد عن الصلاة ايام الحيض	119	-6540776274738794716	309	586.5	246	328	94.20731353759766	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2486	false	-6699166347098652335	0	33	0	154	1482	300	محمد عن علي بن الحكم عن اسحاق بن جرير-------- قال سالتني امراة---- ان استاذن لها علي ابي عبد الله عليه السلام------------- فاذن لها فدخلت ومعها مولاة لها فقال---- يا ابا عبد الله ----قول	2486	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0119	true	-1486419124748901019	110	147	526	707	1476	300	محمد عن علي بن الحكم عن اسحاق بن جرير عن حريز قال سالتني امراة منا ان ادخ----لها علي ابي عبدا-لله عليه السلام فاستاذنت لها فاذن لها فدخلت ومعها مولاة لها فقالت له يا ابا عبد-الله ما تقول	119	-6540776274738794716	145	242.0	115	187	77.54010772705078	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6245	false	-1128054071433645043	33	300	150	1455	1455	300	حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبدالله عليه السلام امراة سالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول لو كان امراة ما زاد علي هذا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبدالله عليه السلام ان دم الاستحاضة والحيض ليس يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد وان دم الحيض حار 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسحاق بن جرير عن حريز قال سالتني امراة منا ان ادخلها علي ابي عبدالله عليه السلام فاستاذنت لها فاذن لها فدخلت ومعها مولاة لها فقالت له يا ابا عبدالله ما تقول في المراة تحيض فتجوز ايام حيضها قال ان كان ايام حيضها دون عشرة ايام استظهرت بيوم واحد ثم هي مستحاضة قالت فان الدم يستمر بها الشهر والشهرين والثلاثة فكيف تصنع بالصلاة قال تجلس ايام حيضها ثم تغتسل لكل صلاتين قالت له ان ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار تجد له حرقة ودم الاستحاضة دم فاسد بارد قال فالتفت الي مولاتها فقالت اتراه كان امراه مرة 4 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زياد ابن سوقة قال سءل ابوجعفر عليه السلام عن رجل افتض امراته او امته فرات دما كثيرا لا ينقطع عنها يومها كيف تصنع بالصلاة-	6245	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0119	true	-1486419124748901019	0	267	0	1306	1476	300	حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبدالله عليه السلام امراة سالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول لو كان امراة ما زاد علي هذا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبدالله عليه السلام ان دم الاستحاضة والحيض ليس يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد وان دم الحيض حار 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسحاق بن جرير عن حريز قال سالتني امراة منا ان ادخلها علي ابي عبدالله عليه السلام فاستاذنت لها فاذن لها فدخلت ومعها مولاة لها فقالت له يا ابا عبدالله ما تقول في المراة تحيض فتجوز ايام حيضها قال ان كان ايام حيضها دون عشرة ايام استظهرت بيوم واحد ثم هي مستحاضة قالت فان الدم يستمر بها الشهر والشهرين والثلاثة فكيف تصنع بالصلاة قال تجلس ايام حيضها ثم تغتسل لكل صلاتين قالت له ان ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار تجد له حرقة ودم الاستحاضة دم فاسد بارد قال فالتفت الي مولاتها فقالت اتراه كان امراه مرة 4 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زياد ابن سوقة قال سءل ابوجعفر عليه السلام عن رجل افتض امراته او امته فرات دما كثيرا لا ينقطع عنها يومها كيف تصنع بالصلاة	119	-6540776274738794716	1305	2605.0	1039	1306	99.92343139648438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6246	false	4295363983987649199	0	33	0	171	1460	300	قال تمسك الكرسف فان خرجت القطنة مطوقة بالدم فانه من العذرة تغتسل وتمسك معها قطنة وتصلي وان خرج الكرسف منعمسا بالدم فهو من الطمث تقعد عن الصلاة ايام الحيض ثم قال ايده الله	6246	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0119	true	-1486419124748901019	267	300	1306	1476	1476	300	قال تمسك الكرسف فان خرجت القطنة مطوقة بالدم فانه من العذرة تغتسل وتمسك معها قطنة وتصلي وان خرج الكرسف منعمسا بالدم فهو من الطمث تقعد عن الصلاة ايام الحيض ثم قال ايده الله-	119	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5007	false	-1564144928001560562	124	199	559	902	1373	300	عن عبد الرحمن -بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في شهر رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر حين تطمث 3 عنه عن الحسن-- بن علي--- الوشا عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران عن منصور اب-------------------ن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اي ساعة رات المراة الدم فهي تفطر الصاءمة اذا طمثت واذا را---ت الطهر	5007	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0120	true	8248636950769966074	117	184	580	896	1460	300	عن عبد-الرحمن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في رم----ضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر--------- 6 وبه-ذا الاسناد عن علي بن الحسن عن ا--------------حمد بن الحسن عن------ ابيه عن علي بن عقبة عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة حاضت في رمضان حتي------------------ اذا ارتفع النهار رات الطهر	120	-6540776274738794716	233	335.0	178	371	62.8032341003418	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6246	false	4295363983987649199	33	300	171	1460	1460	300	تعالي فينبغي لها ان تعتزل الصلاة وهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمينويدل عليه ايضا الحديث الاول من قوله فلتدع الصلاة وامرهم علي الوجوبثم قال ايده الله تعالي ولا تقرب المسجد الا مجتارة ولا تمس القران ولا اسما من اسماء الله تعالي مكتوبا في شء من الاشياءفقد مضي في باب الجنابة ما فيه كفاية ودلالة عليه ان شاء الله تعاليثم قال ايده الله تعالي ولا يحل لها الصياموهذا ايضا مما عليه الاجماع ويدل عليه ايضا 5 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني ايضا احمد ابن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن عبدالرحمن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر 6 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقبة عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة حاضت في رمضان حتي اذا ارتفع النهار رات الطهر قال تفطر ذلك اليوم كله تاكل وتشرب ثم تقضيه وعن امراة اصحبت في رمضان طاهرا حتي اذا ارتفع النهار رات الحيض قال تفطر ذلك اليوم كله 7 وبهذا الاسناد عن احمد بن الحسن عن ابيه وعلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المراة تطهر في اول النهار في رمضان اتفطر او تصوم قال تفطر وفي المراة تري الدم في اول النهار في شهر رمضان اتفطر ام تصوم قال تفطر انما فطرها من الدم قوله عليه السلام انما-	6246	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0120	true	8248636950769966074	0	267	0	1290	1460	300	تعالي فينبغي لها ان تعتزل الصلاة وهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمينويدل عليه ايضا الحديث الاول من قوله فلتدع الصلاة وامرهم علي الوجوبثم قال ايده الله تعالي ولا تقرب المسجد الا مجتارة ولا تمس القران ولا اسما من اسماء الله تعالي مكتوبا في شء من الاشياءفقد مضي في باب الجنابة ما فيه كفاية ودلالة عليه ان شاء الله تعاليثم قال ايده الله تعالي ولا يحل لها الصياموهذا ايضا مما عليه الاجماع ويدل عليه ايضا 5 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني ايضا احمد ابن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن عبدالرحمن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر 6 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقبة عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة حاضت في رمضان حتي اذا ارتفع النهار رات الطهر قال تفطر ذلك اليوم كله تاكل وتشرب ثم تقضيه وعن امراة اصحبت في رمضان طاهرا حتي اذا ارتفع النهار رات الحيض قال تفطر ذلك اليوم كله 7 وبهذا الاسناد عن احمد بن الحسن عن ابيه وعلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المراة تطهر في اول النهار في رمضان اتفطر او تصوم قال تفطر وفي المراة تري الدم في اول النهار في شهر رمضان اتفطر ام تصوم قال تفطر انما فطرها من الدم قوله عليه السلام انما	120	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6247	false	242947514642072465	0	33	0	171	1470	300	فطرها من الدم علي انها لو لم تفطر بالطعام والشراب فانها تكون بحكم المفطرة ثم قال ويحرم علي زوجها وطءها حتي تخرج من الحيضيدل علي ذلك قوله تعالي ويسءلونك عن المحيض قل هواذي	6247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0120	true	8248636950769966074	267	300	1290	1460	1460	300	فطرها من الدم علي انها لو لم تفطر بالطعام والشراب فانها تكون بحكم المفطرة ثم قال ويحرم علي زوجها وطءها حتي تخرج من الحيضيدل علي ذلك قوله تعالي ويسءلونك عن المحيض قل هواذي-	120	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6254	false	-5817710155352514576	211	290	991	1345	1393	300	الله تعاليهذا محمو-----------------------------------------ل علي انه اذا كان الوطء في اول الحيض الا تري الي 40 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن----------- احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني----- احمد -بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد ع---ن يحيي بن ع--------مران الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0120	true	8248636950769966074	62	137	326	679	1460	300	الله تعالي ولا يحل لها الصياموهذا ايضا مما عليه الاجماع ويدل عليه ايضا 5-------------------------------------- ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني ايضا احمد ابن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن عبدالرحمن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن --------------------------------ابي عبدالله عليه السلام قال	120	-6540776274738794716	232	367.5	179	423	54.846336364746094	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6270	false	3016290840770501613	139	218	659	1020	1411	300	---جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن----------- احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد ---------------------بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحس----------------------------------------------------ن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال في ال-----مراة الحاءض هل تختضب قال لا يخاف عليها الشيطان عند ذلك 93 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن -علي بن اسباط عن عامر بن --------------جذاعة عن ابي عبدالله عليه السلام	6270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0120	true	8248636950769966074	78	173	409	842	1460	300	به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني ايضا احمد ابن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن عبدالرحمن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ------------------------ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر 6---------- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقبة عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام	120	-6540776274738794716	241	356.5	183	468	51.4957275390625	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6381	false	2565486171633363142	162	262	780	1237	1425	300	---جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محم--------د عن علي بن الحسن-------- واخبرني----- احمد -بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن صبيح عن عبدالرحمن -بن محمد العزرمي عن ثوير بن يزيد عن خالد بن سعدان عن جبير بن نقير الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان لكل بيت بابا وان باب القبر م-------------------------------------------------------------------------------ن قبل الرجلين 87-------------- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام	6381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0120	true	8248636950769966074	78	173	409	842	1460	300	به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني ايضا احمد ابن عبدون عن علي بن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال ----------------عن عبدالرحمن ابن ابي نجر------------------------------------ان عن صف------------------------------------------------------------------------وان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر 6 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقب---------ة عن ابيه عن--------- ابي عبدالله عليه السلام	120	-6540776274738794716	267	399.0	203	576	46.35416793823242	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6442	false	4798559022557858132	247	296	1156	1385	1404	300	عن عبدالرحمن -بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في شهر رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر حين تطمثولا ينافي هذا الخبر 39 ما رواه علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن -----------------	6442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0120	true	8248636950769966074	117	161	580	787	1460	300	عن عبدالرحمن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في---- رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر 6 وب--------------هذا الاسناد ----------------------عن علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن	120	-6540776274738794716	175	300.0	137	247	70.85020446777344	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4900	false	-2689949823664064440	79	297	370	1376	1387	300	وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن ع-------ن عبد الرحمن --------------بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر ال-------------------------------حاءض قال توضا به وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة وتغسل يدها قبل ان تدخلها الاناء وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعايشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا 3 فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد لله عليه السلام قال سءر الحاءض يشرب منه ولا يتوضا 4 وعنه عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن الحسين -----------------------------بن ابي------ العل-ا عن ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض يشرب من سءرها ولا يتوضا منه 5 عنه عن علي ----------------------------------------------------بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل وضوء الحاءض قال لا فالوجه في هذه الاخبار ما فصل في الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضي بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحباب والذي يدل علي ذلك ماء 6 اخبرني به احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب	4900	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0121	true	5880482647166163603	112	250	559	1211	1478	300	وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمدبن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي -عمير عن -هشام بن سالم عن----------------------- ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل ياتي المراة فيما دون الفرج وهي حاءض قال لا باس-------------------- اذا اجتنب ذلك الموضع 11----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبدا-لله بن زرا--رة عن محمد --بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 12 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقها وله ما فوق الازار 13 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب	121	-6540776274738794716	315	410.0	238	1240	25.40322494506836	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4992	false	-519223806855930626	198	300	957	1421	1421	300	عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة فلياتها زوجها حيث شاء ما اتقي موضع الدم 2 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن علي عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس بزرج -عن اسحاق بن عمار عن عبد الكريم بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما لصاحب المراة الحاءض منها قال كل شء ما عدا القبل بعينه -3 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن-	4992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0121	true	5880482647166163603	31	124	172	619	1478	300	عن علي بن الحسن عن م--------حمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد-الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة فلياتها زوجها حيث شاء ما اتقي موضع الدم 9 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن علي عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن----- بزرج1 عن اسحاق بن عمار عن عبدالملك ب--ن عمرو قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عما لصاحب المراة الحاءض منها قال كل شء ما عدا القبل بعينه 10 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد-بن عبد-الله بن زرارة عن	121	-6540776274738794716	432	807.5	342	467	92.50535583496094	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4993	false	-6730449273098495002	87	251	400	1188	1404	300	عبد الله عليه السلام ما للرجل من الح--------------------------اءض قال ما بين اليتها ولا يوقب 6------ فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الحايض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار -7 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق الازار -8 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض والنفساء ما يحل لزوجها منها فقال تلبس درعا ثم تضطجع معه فالوجه في ----هذه الاخ-------------بار احد شيءين احدهما ان---- نحملها علي ضرب من الاستحباب والاولة علي الجواز ورفع الحظر والثاني ان نحملها علي ضرب من ا--لتقية لانها موافقة لمذاهب كثيرة من	4993	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0121	true	5880482647166163603	134	300	659	1478	1478	300	عبد-الله عليه السلام في الرجل ياتي المراة فيما دون الفرج وهي حاءض قال لا باس اذا اجتنب ذلك الموضع 11 فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبدا-لله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 12 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقه-ا وله ما فوق الازار 13 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحاءض والنفساء ما يحل لزوجها منها فقال تلبس درعا ثم تضطجع معه فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار التي قدمن---اها لان هذه نحملها علي------- الاستحباب و---تلك علي ارتفا-----ع الحظر عمن فعل ذلك ويجوز ان يكون وردت للتقية لانها موافقة لمذاهب كثير- من-	121	-6540776274738794716	680	1185.0	536	845	80.47337341308594	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5008	false	5066216957344782576	84	167	384	754	1403	300	علي بن ا-------------------لحسن بن فضا-ل عن محمد بن اسماعيل -عن حماد بن عيس---------------------ي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر--- عليه السلام----------------------------- قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد -----------------2 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب-------- الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحد -------------------------3 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	5008	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0121	true	5880482647166163603	157	257	772	1247	1478	300	علي بن الحسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن -----------------ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 12 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقها وله ما فوق الازار 13 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	121	-6540776274738794716	236	330.0	179	494	47.77328109741211	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6247	false	242947514642072465	33	300	171	1470	1470	300	فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن1 فحظر بهذا اللفظ قربهن واوجب اعتزالهن الي ان يطهرن وهذا ظاهر ويدل عليه ايضا 8 ما اخبرني به الشيخ ايده الله بالاسناد المتقدم عن علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا حاضت المراة فلياتها زوجها حيث شاء ما اتقي موضع الدم 9 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن علي عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن بزرج1 عن اسحاق بن عمار عن عبدالملك بن عمرو قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما لصاحب المراة الحاءض منها قال كل شء ما عدا القبل بعينه 10 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمدبن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ياتي المراة فيما دون الفرج وهي حاءض قال لا باس اذا اجتنب ذلك الموضع 11 فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 12 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقها وله ما فوق الازار 13 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض والنفساء ما يحل لزوجها منها فقال تلبس درعا ثم-	6247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0121	true	5880482647166163603	0	267	0	1300	1478	300	فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن1 فحظر بهذا اللفظ قربهن واوجب اعتزالهن الي ان يطهرن وهذا ظاهر ويدل عليه ايضا 8 ما اخبرني به الشيخ ايده الله بالاسناد المتقدم عن علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا حاضت المراة فلياتها زوجها حيث شاء ما اتقي موضع الدم 9 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن علي عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن بزرج1 عن اسحاق بن عمار عن عبدالملك بن عمرو قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما لصاحب المراة الحاءض منها قال كل شء ما عدا القبل بعينه 10 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمدبن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ياتي المراة فيما دون الفرج وهي حاءض قال لا باس اذا اجتنب ذلك الموضع 11 فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 12 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقها وله ما فوق الازار 13 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض والنفساء ما يحل لزوجها منها فقال تلبس درعا ثم	121	-6540776274738794716	1299	2593.0	1033	1300	99.92308044433594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6248	false	-6855098208877095773	0	33	0	179	1432	300	تضطجع معه فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار التي قدمناها لان هذه نحملها علي الاستحباب وتلك علي ارتفاع الحظر عمن فعل ذلك ويجوز ان يكون وردت للتقية لانها موافقة لمذاهب كثير من	6248	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0121	true	5880482647166163603	267	300	1300	1478	1478	300	تضطجع معه فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار التي قدمناها لان هذه نحملها علي الاستحباب وتلك علي ارتفاع الحظر عمن فعل ذلك ويجوز ان يكون وردت للتقية لانها موافقة لمذاهب كثير من-	121	-6540776274738794716	178	351.0	146	179	99.44133758544922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6304	false	9037218759797456988	106	249	510	1191	1493	300	17 فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءر الحاءض تشرب منه ولا توضا 18 عنه عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن الحسين -----------------------------بن ابي------ العل-ا عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض تشرب من سءرها ولا توضا منه 19 وعنه ---------------------------------------------------عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل الحاءض قال لافالوجه في هذه الاخبار----------------------------------- ما فصله في الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضء بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحبابيدل علي ذلك ما رواه 20 علي بن الحسن عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب عن ابي هلال قال قال- اب-وعبدالله عليه السلام	6304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0121	true	5880482647166163603	153	256	756	1244	1478	300	11 فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبدالله بن زرا--رة عن محمد --بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 12 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن--------------- الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقها وله ما فوق الازار 13 عنه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العباس بن عامر عن حجاج ال------------خشاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	121	-6540776274738794716	271	352.5	210	805	33.66459655761719	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6444	false	5783996487217011225	126	207	601	973	1434	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن --------ابي جعفر---------------------------------------------------- عليه السلام----------------------------- قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد 49---------------- عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب-------- الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا 50 عنه ع-----------------------ن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	6444	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0121	true	5880482647166163603	157	257	772	1247	1478	300	علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبدالله ب-------------------------ن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 12 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقها وله ما فوق الازار 13 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	121	-6540776274738794716	221	321.5	170	508	43.503936767578125	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1130	false	-9084719945701842895	147	282	693	1308	1382	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال ثلاثة واكثره عشرة 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واكثر ما يكون عشرة -------ايا-----------------------م 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة وابعده عشرة 4 محمد بن------------------ يحيي عن احمد بن مح---------------------------مد عن صفوان عن العلاء عن محمد بن -------------------مسلم عن ابي -جعفر عليه السلام قال	1130	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0122	true	-1693819665991965097	153	263	721	1230	1393	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض -قال ثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة ايام واكثر-------ه عشرة 18 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صف------------------------------وان بن يحيي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة وابعده عشرة 19 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن -ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال	122	-6540776274738794716	364	594.5	278	716	50.837989807128906	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4993	false	-6730449273098495002	43	141	198	642	1404	300	الصفار عن احمد بن محمد عن البرقي عن اسماعيل عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين الفخذين 5 وبهذا الاسناد عن احمد بن --محمد عن البرقي عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين اليت-ها ولا يوقب 6 فاما ما رواه----- علي بن الحسن عن --محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان -------------عن عبي--د الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الحايض ما يحل لزوجها منها----- قال	4993	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0122	true	-1693819665991965097	0	90	0	427	1393	300	العامة 14 احمد بن محمد عن البرقي عن اسماعيل عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين الف---------------------------خذين 15 عنه عن البرقي عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين اليتيها ولا يوقب 16 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن العباس بن ع-------امر وجعفر بن محمد بن---- حكيم عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله -قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل- ما يحل ل----ه من الطامث قال	122	-6540776274738794716	332	523.5	251	474	70.04219055175781	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4993	false	-6730449273098495002	256	299	1210	1400	1404	300	علي بن الحسن عن العباس بن عامر وجعفر بن محمد بن حكيم عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ما يحل له من الطامث فقال لا شء حتي	4993	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0122	true	-1693819665991965097	55	93	263	437	1393	300	علي بن الحسن عن العباس بن عامر وجعفر بن محمد بن حكيم عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله ------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ما يحل له من الطامث -قال لا شء حتي	122	-6540776274738794716	174	317.5	136	190	91.57894897460938	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4994	false	6531840820312126554	10	204	44	944	1399	300	لا شء له من الوطي في الفرج وان كان ----له ما دون ذلك والوجهان الاولان اللذان ذكرناهما في الاخبار المتقدمة ممكنان ايضا في هذا الخبر 78 باب اقل----- الحيض----------- واكثره 1----------------------------------------- اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن احمد--- محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة ايام واكثره عشرة 2- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة ايام وابعده عشرة -3 واخبرني الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال ادني الحيض ثلاثة واقصاه عشرة -4 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابن ----ابي عمير عن جميل-------- عن محمد	4994	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0122	true	-1693819665991965097	98	300	465	1393	1393	300	لا شء له من الوطء في الفرج وان كان يحل له ما عداه كما تضمنته---------------------------- الاخبار ال--اولة ثم قال ايده الله تعالي و--------اقل ايام الحيض ثلاثة ايام واكثرها عشرة واوسطها ما بين ذلك يدل ذلك علي 17 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض -قال------ ثلاثة ايام واكثره عشرة 18 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة----- وابعده عشرة 19 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ب----------------ن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال ادني الحيض ثلاثة واقصاه عشرة 20 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد-	122	-6540776274738794716	767	1322.0	595	1001	76.62337493896484	153	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6248	false	-6855098208877095773	33	300	179	1432	1432	300	العامة 14 احمد بن محمد عن البرقي عن اسماعيل عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين الفخذين 15 عنه عن البرقي عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين اليتيها ولا يوقب 16 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن العباس بن عامر وجعفر بن محمد بن حكيم عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ما يحل له من الطامث قال لا شء حتي تطهرقال محمد بن الحسن معناه لا شء له من الوطء في الفرج وان كان يحل له ما عداه كما تضمنته الاخبار الاولة ثم قال ايده الله تعالي واقل ايام الحيض ثلاثة ايام واكثرها عشرة واوسطها ما بين ذلك يدل ذلك علي 17 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض قال ثلاثة ايام واكثره عشرة 18 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة وابعده عشرة 19 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال ادني الحيض ثلاثة واقصاه-	6248	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0122	true	-1693819665991965097	0	267	0	1254	1393	300	العامة 14 احمد بن محمد عن البرقي عن اسماعيل عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين الفخذين 15 عنه عن البرقي عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين اليتيها ولا يوقب 16 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن العباس بن عامر وجعفر بن محمد بن حكيم عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ما يحل له من الطامث قال لا شء حتي تطهرقال محمد بن الحسن معناه لا شء له من الوطء في الفرج وان كان يحل له ما عداه كما تضمنته الاخبار الاولة ثم قال ايده الله تعالي واقل ايام الحيض ثلاثة ايام واكثرها عشرة واوسطها ما بين ذلك يدل ذلك علي 17 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض قال ثلاثة ايام واكثره عشرة 18 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة وابعده عشرة 19 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال ادني الحيض ثلاثة واقصاه	122	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6249	false	7257683489135194047	0	33	0	140	1405	300	عشرة 20 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد	6249	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0122	true	-1693819665991965097	267	300	1254	1393	1393	300	عشرة 20 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد-	122	-6540776274738794716	139	273.0	107	140	99.28571319580078	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6334	false	-6702440247792510808	99	248	462	1189	1458	300	احمد بن محمد عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل تكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوة دما وقيحا فقال يصلي في ثيابه ولا يغسلها ولا شء عليه 38 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال- قلت لابي عبدالله عليه السلام الجرح يكون في مكان لا نقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله 39 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن موسي بن عمران عن محمد--------------- بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كان بالرجل جرح ساءل فاصاب ثوبه من دمه فلا يغسله حتي يبرا وينقطع الدم ثم قال ايده الله تعالي وكذلك حكم	6334	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0122	true	-1693819665991965097	2	122	10	574	1393	300	احمد بن محمد عن البرقي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسماعيل عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين الفخذين 15 عنه عن البرقي عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين اليتيها ولا يوقب 16 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن العباس بن عامر وجعفر بن محمد بن حكيم عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا- عبدالله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الرجل ما يحل له من الطامث قال لا شء حتي تطهرقال محمد بن الحسن معناه لا شء له من الوطء في الفرج وان---------------------------------- كان يحل له ما عداه كما تضمنته الاخبار الاولة------------------------ ثم قال ايده الله تعالي واقل ايام	122	-6540776274738794716	160	183.5	116	991	16.145307540893555	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6340	false	8554432842254870106	83	288	398	1357	1407	300	عبدالله عليه السلام------------------- قال كل شء يطير فلا-------------------------------------------------باس بخرءه وبوله 67 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الحمار والفرس والبغل فاما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله 68 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عم--------------------ار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل ما اكل لحمه فلا باس بما يخرج منهفاما ما-------- يدل علي تخصيص ذرق الدجاج 69 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن فارس قال كتب اليه رجل يساله عن ذرق الدجاج تجوز الصلاة فيه فكتب لا 70 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن ---------------------------------------------------------------ابي----------------- الحسن------ عليه السلام قال في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام	6340	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0122	true	-1693819665991965097	38	191	176	887	1393	300	عبدالله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين اليتيها ولا يوقب 16 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن العباس بن عامر وجعفر--------------------------------------- بن محمد بن حكيم عن ا------------------------------------------------------بان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرج-----------------------------------------------------------------------------------ل ما يحل له من الطامث قال لا شء حتي تطهرقال---------------------------------- م----------------------------------حمد بن الحسن معناه لا شء له من الوطء في الفرج وان كان يحل له ما عداه كما تضمنته الاخبار الاولة ثم قال ايده الله تعالي واقل ايام الحيض ثلاثة ايام واكثرها عشرة واوسطه--ا ما بين ذلك يدل ذلك علي 17 -------------ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض قال---------------- ثلاثة ايام	122	-6540776274738794716	303	333.0	230	1141	26.555652618408203	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4994	false	6531840820312126554	204	300	944	1399	1399	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة 5- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن زياد الخزاز عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين 6- فاما ما--------- رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد -بن محمد عن احمد بن محمد بن-	4994	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0123	true	-7095150976972230590	0	96	0	465	1435	300	بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل --عشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة 21 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن زياد الخزاز عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين 22 فاما الحديث الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد ابن محمد عن احمد بن محمد بن	123	-6540776274738794716	448	852.5	354	468	95.72649383544922	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6249	false	7257683489135194047	33	300	140	1405	1405	300	بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل عشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة 21 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن زياد الخزاز عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين 22 فاما الحديث الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد ابن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام ان اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون منه ثلاثةفهذا الحديث شاذ اجمعت العصابة علي ترك العمل به ولو صح كان معناه ان المراة اذا كان من عادتها ان لا تحيض اكثر من ثمانية ايام ثم استحاضت واستمر بها الدم حتي لا يتميز لها دم الحيض من دم الاستحاضة فان اكثر ما تحتسب به من ايام الحيض ثمانية ايام حسب ما جرت به عادتها قبل استمرار الدم ونحن نبين ما يدل علي هذا التاويل فيما بعد ان شاء الله تعالي 23 احمد بن محمد بن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون القرء1 في اقل من عشرة فما زاد اقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم قال الشيخ ايده الله تعالي ومتي رات المراة الدم اقل من ثلاثة ايام فليس ذلك بحيض وعليها ان تقضي ما تركت من الصلاةيدل عليه ماتقدم وهو انه اذا ثبت ان اقل ايام الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام ثبت ان ما-	6249	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0123	true	-7095150976972230590	0	267	0	1266	1435	300	بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل عشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة 21 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن زياد الخزاز عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين 22 فاما الحديث الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد ابن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام ان اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون منه ثلاثةفهذا الحديث شاذ اجمعت العصابة علي ترك العمل به ولو صح كان معناه ان المراة اذا كان من عادتها ان لا تحيض اكثر من ثمانية ايام ثم استحاضت واستمر بها الدم حتي لا يتميز لها دم الحيض من دم الاستحاضة فان اكثر ما تحتسب به من ايام الحيض ثمانية ايام حسب ما جرت به عادتها قبل استمرار الدم ونحن نبين ما يدل علي هذا التاويل فيما بعد ان شاء الله تعالي 23 احمد بن محمد بن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون القرء1 في اقل من عشرة فما زاد اقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم قال الشيخ ايده الله تعالي ومتي رات المراة الدم اقل من ثلاثة ايام فليس ذلك بحيض وعليها ان تقضي ما تركت من الصلاةيدل عليه ماتقدم وهو انه اذا ثبت ان اقل ايام الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام ثبت ان ما	123	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6250	false	7682398105055501477	0	33	0	170	1435	300	ينقص عن الثلاثة ويزيد علي العشرة ليس منه واذا لم يكن من الحيض فلا خلاف بين المسلمين انه يلزمها الصلاة والصوم وعليها قضاء الصلاة ويءيد ذلك 24 ما اخبرني به الشيخ ايده الله	6250	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0123	true	-7095150976972230590	267	300	1266	1435	1435	300	ينقص عن الثلاثة ويزيد علي العشرة ليس منه واذا لم يكن من الحيض فلا خلاف بين المسلمين انه يلزمها الصلاة والصوم وعليها قضاء الصلاة ويءيد ذلك 24 ما اخبرني به الشيخ ايده الله-	123	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1131	false	-1918045380882146205	4	296	14	1400	1417	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني الطهر عشرة ايام وذلك ان المراة اول ما تحيض ربما كانت كثيرة الدم فيكون حيضها عشرة ايام فلا تزال كلما كبرت نقصت حتي ترجع الي ثلاثة ايام فاذا رجعت الي ثلاثة ايام ارتفع حيضها ولا يكون اقل من ثلاثة ايام فاذا رات المراة الدم في ايام حيضها تركت الصلاة فان استمر بها الدم ثلاثة ايام فهي حاءض وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة فهو من الحيض وان مر بها من يوم رات الدم عشرة ايام ولم تر الدم فذلك اليوم واليومان الذي راته لم يكن من الحيض انما كان من علة اما من قرحة في --جوفها واما من الجوف فعليها ان تعيد الصلاة تلك اليومين التي تركتها لانها لم تكن حاءضا فيجب ان تقضي ما تركت من الصلاة في اليوم واليومين وان تم لها ثلاثة ايام فهو من الحيض وهو ادني الحيض ولم يجب عليها القضاء ولا يكون الطهر اقل من عشرة ايام فاذا حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض تدع الصلاة وان رات الدم من اول ما رات- الثاني الذي راته تمام العشرة ايام ودام عليها عدت من اول ما رات الدم الاول والثاني عشرة ايام ثم هي مستحاضة تعمل ما تعمله المستحاضة وقال كل ما رات المراة في ايام حيضها من صفرة او حمرة فهو من الحيض وكلما راته بعد ايام حيضها	1131	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0124	true	-3198565914269286995	12	300	54	1429	1429	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ادني الطهر عشرة ايام وذلك ان المراة اول ما تحيض ربما كانت كثيرة الدم فيكون حيضها عشرة ايام فلا تزال كلما كبرت نقصت حتي ترجع الي ثلاثة ايام فاذا رجعت الي ثلاثة ايام ارتفع حيضها ولا يكون اقل من ثلاثة ايام فاذا رات المراة الدم في ايام حيضها تركت الصلاة فان استمر بها الدم ثلاثة ايام فهي حاءض وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة -هو من الحيض وان مر بها من يوم رات----- عشرة ايام ولم تر الدم فذلك اليوم واليومان الذي راته لم يكن من الحيض انما كان من علة اما من قرحة في الجوف-- واما من الجوف فعليها ان تعيد الصلاة تلك اليومين التي تركتها لانها لم تكن حاءضا فيجب ان تقضي ما تركت من الصلاة في اليوم واليومين وان تم لها ثلاثة ايام فهو من الحيض وهو ادني الحيض ولم يجب عليها القضاء ولا يكون الطهر اقل من عشرة ايام فاذا حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض تدع الصلاة فان رات الدم--- اول ما راته الثاني الذي راته تمام العشرة ايام ودام عليها عدت من اول ما رات الدم الاول والثاني عشرة ايام ثم هي مستحاضة تعمل ما تعمله المستحاضة وقال كل-ما رات المراة في ايام حيضها من صفرة او حمرة فهو من الحيض وكلما راته بعد ايام حيضها-	124	-6540776274738794716	1371	2692.0	1084	1389	98.7041015625	279	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6250	false	7682398105055501477	33	300	170	1435	1435	300	تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال ادني الطهر عشرة ايام وذلك ان المراة اول ما تحيض ربما كانت كثيرة الدم فيكون حيضها عشرة ايام فلا تزال كلما كبرت نقصت حتي ترجع الي ثلاثة ايام فاذا رجعت الي ثلاثة ايام ارتفع حيضها ولا يكون اقل من ثلاثة ايام فاذا رات المراة الدم في ايام حيضها تركت الصلاة فان استمر بها الدم ثلاثة ايام فهي حاءض وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة هو من الحيض وان مر بها من يوم رات عشرة ايام ولم تر الدم فذلك اليوم واليومان الذي راته لم يكن من الحيض انما كان من علة اما من قرحة في الجوف واما من الجوف فعليها ان تعيد الصلاة تلك اليومين التي تركتها لانها لم تكن حاءضا فيجب ان تقضي ما تركت من الصلاة في اليوم واليومين وان تم لها ثلاثة ايام فهو من الحيض وهو ادني الحيض ولم يجب عليها القضاء ولا يكون الطهر اقل من عشرة ايام فاذا حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض تدع الصلاة فان رات الدم اول ما راته الثاني الذي راته تمام العشرة ايام ودام عليها عدت من اول-	6250	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0124	true	-3198565914269286995	0	267	0	1266	1429	300	تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال ادني الطهر عشرة ايام وذلك ان المراة اول ما تحيض ربما كانت كثيرة الدم فيكون حيضها عشرة ايام فلا تزال كلما كبرت نقصت حتي ترجع الي ثلاثة ايام فاذا رجعت الي ثلاثة ايام ارتفع حيضها ولا يكون اقل من ثلاثة ايام فاذا رات المراة الدم في ايام حيضها تركت الصلاة فان استمر بها الدم ثلاثة ايام فهي حاءض وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة هو من الحيض وان مر بها من يوم رات عشرة ايام ولم تر الدم فذلك اليوم واليومان الذي راته لم يكن من الحيض انما كان من علة اما من قرحة في الجوف واما من الجوف فعليها ان تعيد الصلاة تلك اليومين التي تركتها لانها لم تكن حاءضا فيجب ان تقضي ما تركت من الصلاة في اليوم واليومين وان تم لها ثلاثة ايام فهو من الحيض وهو ادني الحيض ولم يجب عليها القضاء ولا يكون الطهر اقل من عشرة ايام فاذا حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض تدع الصلاة فان رات الدم اول ما راته الثاني الذي راته تمام العشرة ايام ودام عليها عدت من اول	124	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6251	false	-49068393109289272	0	33	0	164	1481	300	ما رات الدم الاول والثاني عشرة ايام ثم هي مستحاضة تعمل ما تعمله المستحاضة وقال كلما رات المراة في ايام حيضها من صفرة او حمرة فهو من الحيض وكلما راته بعد ايام حيضها	6251	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0124	true	-3198565914269286995	267	300	1266	1429	1429	300	ما رات الدم الاول والثاني عشرة ايام ثم هي مستحاضة تعمل ما تعمله المستحاضة وقال كلما رات المراة في ايام حيضها من صفرة او حمرة فهو من الحيض وكلما راته بعد ايام حيضها-	124	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1132	false	-2416358093657907887	58	146	266	698	1421	300	علي بن مهزيار عن الحس-ن بن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المراة تري الدم قبل وقت حيضها فقال اذا رات الدم قبل وقت حيضها فلتدع الصلاة فانه ربما تعجل بها الوقت فاذا كان اكثر من ايامها التي كانت تحيض فيهن فلتتربص ثلاثة ايام بعد ما تمضي ايامها فاذا تربصت ثلاثة ايام ولم ينقطع----- عنها الدم فلتصنع كما تصنع المستحاضة 3- علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عمن اخبره عن ابي عبد الله-------------------------------- عليه السلام قال اذا كانت ايام المراة--------- عشرة ايام	1132	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0125	true	-2835507042764733747	4	89	17	428	1477	300	علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المراة تري الدم قبل وقت حيضها -قال--------------------------- فلتدع الصلاة فانه ربما تعجل بها الوقت فاذا كان اكثر من ايامها التي كانت تحيض فيهن فل-تربص ثلاثة ايام بعد ما تمضي ايامها فاذا تربصت ثلاثة ايام فلم ينقطع الدم عنها----- فلتصنع كما تصنع المستحاضة 26 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن -----------------------------ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ------رات المراة الدم قبل عشرة ايام	125	-6540776274738794716	350	607.0	277	480	72.91666412353516	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1149	false	3256815780922867861	14	117	77	573	1447	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمار بن مروان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ينبغي للحاءض ان تتوضا عند وقت كل صلاة ثم تستقبل القبلة وتذكر الله------ مقدار ما كانت تصلي 4------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال اذا كانت المراة طامثا فلا تحل لها الصلاة وعليها ان تتوضا وضوء الصلاة عند وقت كل صلاة ثم تقعد في موضع طاهر وتذكر الله عز وجل وتسبح-------ه وتحمده وتهلله كمقدار صلاتها ثم تفرغ لحاجتها	1149	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0125	true	-2835507042764733747	147	253	730	1251	1477	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمار بن مروان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول ينبغي للحاءض ان تتوضا عند وقت كل صلاة ثم تس-قبل القبلة فتذكر الله عزوجل مقدار ما كانت تصلي 28 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا كانت المراة طامثا فلا تحل لها الصلاة وعليها ان تتوضا وضوء الصلاة عند وقت كل صلاة ثم تقعد في موضع طاهر فتذكر الله عز-وجل وتسبحه وتهلله وتحمده بمق-------دار صلاتها ثم تفرغ لحاجتها	125	-6540776274738794716	478	907.0	378	531	90.01882934570312	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6251	false	-49068393109289272	33	300	164	1481	1481	300	فليس من الحيض 25 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المراة تري الدم قبل وقت حيضها قال فلتدع الصلاة فانه ربما تعجل بها الوقت فاذا كان اكثر من ايامها التي كانت تحيض فيهن فلتربص ثلاثة ايام بعد ما تمضي ايامها فاذا تربصت ثلاثة ايام فلم ينقطع الدم عنها فلتصنع كما تصنع المستحاضة 26 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا رات المراة الدم قبل عشرة ايام فهو من الحيضة الاولي وان كان بعد العشرة فهو من الحيضة المستقبلة ثم قال ايده الله تعالي وينبغي للحاءص ان تتوضا وضوء الصلاة عند اوقاتها وتجلس ناحية من مصلاها فتحمد الله وتكبره وتهلله وتسبحه بمقدار زمان صلاتها في وقت كل صلاة 27 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمار بن مروان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ينبغي للحاءض ان تتوضا عند وقت كل صلاة ثم تسقبل القبلة فتذكر الله عزوجل مقدار ما كانت تصلي 28 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا كانت المراة طامثا فلا تحل لها الصلاة وعليها ان تتوضا وضوء الصلاة عند وقت كل صلاة ثم تقعد في موضع طاهر فتذكر الله عزوجل وتسبحه وتهلله وتحمده بمقدار صلاتها ثم تفرغ لحاجتها ثم قال ايده الله تعالي وليس عليها اذا طهرت قضاء شء تركته من الصلاة-	6251	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0125	true	-2835507042764733747	0	267	0	1318	1477	300	فليس من الحيض 25 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المراة تري الدم قبل وقت حيضها قال فلتدع الصلاة فانه ربما تعجل بها الوقت فاذا كان اكثر من ايامها التي كانت تحيض فيهن فلتربص ثلاثة ايام بعد ما تمضي ايامها فاذا تربصت ثلاثة ايام فلم ينقطع الدم عنها فلتصنع كما تصنع المستحاضة 26 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا رات المراة الدم قبل عشرة ايام فهو من الحيضة الاولي وان كان بعد العشرة فهو من الحيضة المستقبلة ثم قال ايده الله تعالي وينبغي للحاءص ان تتوضا وضوء الصلاة عند اوقاتها وتجلس ناحية من مصلاها فتحمد الله وتكبره وتهلله وتسبحه بمقدار زمان صلاتها في وقت كل صلاة 27 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمار بن مروان عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ينبغي للحاءض ان تتوضا عند وقت كل صلاة ثم تسقبل القبلة فتذكر الله عزوجل مقدار ما كانت تصلي 28 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا كانت المراة طامثا فلا تحل لها الصلاة وعليها ان تتوضا وضوء الصلاة عند وقت كل صلاة ثم تقعد في موضع طاهر فتذكر الله عزوجل وتسبحه وتهلله وتحمده بمقدار صلاتها ثم تفرغ لحاجتها ثم قال ايده الله تعالي وليس عليها اذا طهرت قضاء شء تركته من الصلاة	125	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6252	false	-7920316838807286614	0	33	0	160	1495	300	لكن عليها قضاء ما تركته من الصيام 29 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفربن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن ابان	6252	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0125	true	-2835507042764733747	267	300	1318	1477	1477	300	لكن عليها قضاء ما تركته من الصيام 29 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفربن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن ابان-	125	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1134	false	449897819962986926	43	103	210	480	1450	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ارادت الحاءض ان تغتسل فلتستدخل قطنة فان خرج فيها شء من الدم فلا تغتسل وان لم تر شيءا فلتغتسل وان رات بعد ذلك صفرة فلتتوضا ولتصل ------------------3 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي	1134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0126	true	-5658430219329024646	235	300	1187	1481	1481	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ارادت الحاءض ان تغتسل فلتستدخل قطنة فان خرج فيها شء من الدم فلا تغتسل وان لم تر شيءا فلتغتسل وان رات بعد ذلك صفرة فلتتوضا ولتصل 33 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي-	126	-6540776274738794716	268	517.0	209	295	90.84745788574219	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1150	false	-3189737597338935685	268	300	1262	1413	1413	300	عمن اخبره عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي ال------------------------------------------------------------------صلاة -2 علي بن ابراهيم عن-------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال-	1150	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0126	true	-5658430219329024646	0	61	0	298	1481	300	عمن اخبره عن ابي جعفر وابي عبدا-لله عليهما السلام قالا الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي عن علي بن ابراهيم عن ابي غالب الزراري وابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال	126	-6540776274738794716	145	272.0	115	299	48.4949836730957	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1151	false	-70135934037057001	0	79	0	379	1463	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء-------------------------------------------- هذا علي عن اب---يه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قضاء الحاءض الصلاة ثم تقضي الصوم ق--ال ليس عليها ان تقضي الصلاة وعليها ان تقضي صوم شهر رمضان ثم اقبل علي وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر بذلك فاطمة عليها السلام وكانت تامر بذلك المءمنات	1151	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0126	true	-5658430219329024646	61	150	298	728	1481	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس 31 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قضاء الحاءض الصلاة ثم تقضي الصيام فقال ليس عليها ان تقضي الصلاة وعليها ان تقضي صوم شهر رمضان ثم اقبل علي فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر بذلك فاطمة عليها السلام وكانت تامر بذلك المءمنات	126	-6540776274738794716	366	702.0	290	431	84.91879272460938	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1625	false	-6337510308517925186	40	81	181	362	1360	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء -ذا قال ان اول من قاس ابليس	1625	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0126	true	-5658430219329024646	47	87	238	419	1481	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس	126	-6540776274738794716	180	350.0	140	182	98.9011001586914	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1642	false	4884619256268890223	214	270	1030	1280	1430	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن---------------- الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي----------------------- الصوم قال نعم قلت تقضي الصلاة قال لا قلت من اين جاء هذا قال--- اول من قاس ابليس 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حما-----------------------------------------د عن الحلبي عن -----------ابي عبد الله عليه السلام	1642	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0126	true	-5658430219329024646	47	110	238	525	1481	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم -----------------------قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس 31 وبهذا الاسن--------------------------------اد عن علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن عمر بن ا-ذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	126	-6540776274738794716	167	252.5	127	344	48.546512603759766	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5364	false	333761255102893303	4	84	16	392	1409	300	عبد الله عليه-- السلام قال- الصاءم لا يشم الريحان وعنه عن الحسن بن بقاح عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يلبس الثوب المبلول فقال لا ولا يشم الريحان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن ابن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس	5364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0126	true	-5658430219329024646	6	87	27	419	1481	300	عبد-الله عليهما السلام قالا الحاءض تقضي----------------------------------------- الصيام--------------------------------------------------------------------------- ولا تقضي الصلاة 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي عن علي بن ابراهيم عن ابي غالب الزراري وابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن -بن راشد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس	126	-6540776274738794716	239	393.5	186	511	46.77103805541992	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6252	false	-7920316838807286614	33	300	160	1495	1495	300	عمن اخبره عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي عن علي بن ابراهيم عن ابي غالب الزراري وابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس 31 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قضاء الحاءض الصلاة ثم تقضي الصيام فقال ليس عليها ان تقضي الصلاة وعليها ان تقضي صوم شهر رمضان ثم اقبل علي فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر بذلك فاطمة عليها السلام وكانت تامر بذلك المءمنات قال الشيخ ايده الله تعالي واذا ارادت الطهارة بالغسل فعليها ان تستبرء بقطنة تحتملها ثم تخرجها فان خرج عليها دم فهي بعد حاءض فلتترك الغسل حتي تنقي وان خرجت نقية من الدم فلتغسل فرجها ثم تتوضا وضوء الصلاة وتبدا بالمضمضة والاستنشاق ثم تغسل وجهها ويديها وتمسح براسها وظاهر قدميها ثم تغسل فتبدا بغسل راسها ثم جانبها الايمن ثم جانبها الايسر فان تركت المضمضة والاستنشاق في وضوءها لم تخرج بذلك 32 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ارادت الحاءض ان تغتسل فلتستدخل قطنة فان-	6252	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0126	true	-5658430219329024646	0	267	0	1336	1481	300	عمن اخبره عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي عن علي بن ابراهيم عن ابي غالب الزراري وابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس 31 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قضاء الحاءض الصلاة ثم تقضي الصيام فقال ليس عليها ان تقضي الصلاة وعليها ان تقضي صوم شهر رمضان ثم اقبل علي فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر بذلك فاطمة عليها السلام وكانت تامر بذلك المءمنات قال الشيخ ايده الله تعالي واذا ارادت الطهارة بالغسل فعليها ان تستبرء بقطنة تحتملها ثم تخرجها فان خرج عليها دم فهي بعد حاءض فلتترك الغسل حتي تنقي وان خرجت نقية من الدم فلتغسل فرجها ثم تتوضا وضوء الصلاة وتبدا بالمضمضة والاستنشاق ثم تغسل وجهها ويديها وتمسح براسها وظاهر قدميها ثم تغسل فتبدا بغسل راسها ثم جانبها الايمن ثم جانبها الايسر فان تركت المضمضة والاستنشاق في وضوءها لم تخرج بذلك 32 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ارادت الحاءض ان تغتسل فلتستدخل قطنة فان	126	-6540776274738794716	1335	2665.0	1069	1336	99.9251480102539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6253	false	-8759667160767776258	0	33	0	146	1433	300	خرج فيها شء من الدم فلا تغتسل وان لم تر شيءا فلتغتسل وان رات بعد ذلك صفرة فلتتوضا ولتصل 33 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي	6253	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0126	true	-5658430219329024646	267	300	1336	1481	1481	300	خرج فيها شء من الدم فلا تغتسل وان لم تر شيءا فلتغتسل وان رات بعد ذلك صفرة فلتتوضا ولتصل 33 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي-	126	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7272	false	6573699729476746878	2	82	7	389	1452	300	عبدالله عليه-- السلام قال- الصاءم لا يشم الريحان 44 وعنه عن الحسن بن بقاح عن الحسن بن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال وسالته عن الصاءم يلبس الثوب المبلول فقال لا ولا يشم الريحان 45 م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس	7272	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0126	true	-5658430219329024646	6	87	27	419	1481	300	عبدالله عليهما السلام قالا الحاءض تقضي----------------------------------------------- الصيام--------------------------------------------------------------------------- ولا تقضي الصلاة 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي عن علي بن ابراهيم عن ابي غالب الزراري وابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس	126	-6540776274738794716	240	403.5	186	514	46.69260787963867	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1134	false	449897819962986926	103	167	480	788	1450	300	بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن شرحبيل الكندي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- كيف تعرف الطامث طهرها قال تعتمد برجلها اليسري علي الحاءط وتستدخل الكرسف بيده- اليمني فان كان ثم مثل راس الذباب خرج علي الكرسف 4 محمد-------------------------------------------------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبو---------------------------ب عن ابي حمزة عن ابي ---جعفر عليه السلام	1134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0127	true	-7258925204714626558	0	77	0	380	1448	300	بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن شرحبيل الكندي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال له كيف تعرف الطامث طهرها قال تعتمد برجلها اليسري علي الحاءط وتستدخل الكرسف بيدها اليمني فان كان--- مثل راس الذباب خرج علي الكرسف 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي ب-----ن محبوب عن العباس عن عثمان بن عيسي عن ---سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام	127	-6540776274738794716	273	480.5	215	392	69.64286041259766	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4967	false	819173541701694625	53	134	267	640	1435	300	بن الزبير عن علي بن فضال عن محمد ابن عبد الله بن زرارة عن محمد ------------------------------------------بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال غسل الجنابة والحيض واحد قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض عليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم 5 وبهذا الاسناد عن علي بن فضال عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اعليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم يعني	4967	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0127	true	-7258925204714626558	236	300	1148	1448	1448	300	بن ال--------حسن بن فضال عن محمد -بن عبد-الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال غسل الجنابة والحيض واحد 36 عنه عن علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير-عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته اعليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم يعني-	127	-6540776274738794716	243	420.0	192	415	58.55421829223633	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4993	false	-6730449273098495002	103	174	474	792	1404	300	ما رواه علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الحايض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 7 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4993	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0127	true	-7258925204714626558	233	291	1136	1405	1448	300	ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد-الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال غسل الجنابة والحيض واحد 36------------------------------------------------------------ عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير-عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	127	-6540776274738794716	224	369.5	175	333	67.26726531982422	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6208	false	3626272226006577458	252	293	1235	1437	1468	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد ------------------------------------------بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال غسل الجنابة والحيض ----------------------------------------------------------واحد قال وسالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض -عليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم	6208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0127	true	-7258925204714626558	235	299	1144	1444	1448	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال غسل الجنابة والحيض واحد 36 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي ---بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته اعليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم	127	-6540776274738794716	180	311.0	141	303	59.405941009521484	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6209	false	7151907822847403316	2	30	8	139	1518	300	عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته اعليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم يعني	6209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0127	true	-7258925204714626558	273	300	1319	1448	1448	300	عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير-عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته اعليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم يعني-	127	-6540776274738794716	129	248.0	103	131	98.47328186035156	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6247	false	242947514642072465	188	256	935	1251	1470	300	ما رواه علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله------- الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 12 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0127	true	-7258925204714626558	233	291	1136	1405	1448	300	ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال غسل الجنابة والحيض واحد 36------------------------------------------------------------- عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير-عن ابي عبدالله عليه السلام قال	127	-6540776274738794716	224	384.0	175	331	67.67371368408203	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6253	false	-8759667160767776258	33	300	146	1433	1433	300	بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن شرحبيل الكندي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال له كيف تعرف الطامث طهرها قال تعتمد برجلها اليسري علي الحاءط وتستدخل الكرسف بيدها اليمني فان كان مثل راس الذباب خرج علي الكرسف 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له المراة تري الطهر وتري الصفرة او الشء فلا تدري اطهرت ام لا قال فاذا كان كذلك فلتقم فلتلصق بطنها الي حاءط وترفع رجلها علي حاءط كما رايت الكلب يصنع اذا اراد ان يبول ثم تستدخل الكرسف فاذا كان ثمة من الدم مثل راس الذباب خرج فان خرج دم فلم تطهر وان لم يخرج فقد طهرت هذا اذا كان مابين الايام القليلة من ايام الحيض الي الايام الكثيرة منه فاما اذا زاد علي عشرة فان خرج الدم فقد انقضي ايام حيضها حسب ما ذكرناه واما ما ذكره من وجوب تقديم الوضوء علي الغسل فقد بينا فيما تقدم انه ليس شء من الاغسال يسقط معه فرض الوضوء الاغسل الجنابة وفي ذكره هناك كفاية ان شاء الله تعالي وما ذكره من حديث المضمضة والاستنشاق فانما هو سنة فقد مضي ذكر ذلك في باب الطهارة وقوله في ترتيب الغسل فقد مضي ايضا في باب غسل الجنابة وفيه بيان وكفاية ان شاء الله تعالي ويزيد ذلك بيانا 35 ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	6253	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0127	true	-7258925204714626558	0	267	0	1288	1448	300	بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن شرحبيل الكندي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال له كيف تعرف الطامث طهرها قال تعتمد برجلها اليسري علي الحاءط وتستدخل الكرسف بيدها اليمني فان كان مثل راس الذباب خرج علي الكرسف 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له المراة تري الطهر وتري الصفرة او الشء فلا تدري اطهرت ام لا قال فاذا كان كذلك فلتقم فلتلصق بطنها الي حاءط وترفع رجلها علي حاءط كما رايت الكلب يصنع اذا اراد ان يبول ثم تستدخل الكرسف فاذا كان ثمة من الدم مثل راس الذباب خرج فان خرج دم فلم تطهر وان لم يخرج فقد طهرت هذا اذا كان مابين الايام القليلة من ايام الحيض الي الايام الكثيرة منه فاما اذا زاد علي عشرة فان خرج الدم فقد انقضي ايام حيضها حسب ما ذكرناه واما ما ذكره من وجوب تقديم الوضوء علي الغسل فقد بينا فيما تقدم انه ليس شء من الاغسال يسقط معه فرض الوضوء الاغسل الجنابة وفي ذكره هناك كفاية ان شاء الله تعالي وما ذكره من حديث المضمضة والاستنشاق فانما هو سنة فقد مضي ذكر ذلك في باب الطهارة وقوله في ترتيب الغسل فقد مضي ايضا في باب غسل الجنابة وفيه بيان وكفاية ان شاء الله تعالي ويزيد ذلك بيانا 35 ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	127	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6254	false	-5817710155352514576	0	33	0	161	1393	300	غسل الجنابة والحيض واحد 36 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته اعليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم يعني	6254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0127	true	-7258925204714626558	267	300	1288	1448	1448	300	غسل الجنابة والحيض واحد 36 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته اعليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم يعني-	127	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6255	false	4762382865977609470	12	41	55	187	1429	300	علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	6255	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0127	true	-7258925204714626558	235	266	1144	1284	1448	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	127	-6540776274738794716	132	255.5	103	140	94.28571319580078	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7069	false	-6681360178179085752	47	74	242	368	1507	300	عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد-الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل	7069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0127	true	-7258925204714626558	240	268	1165	1292	1448	300	عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال غسل	127	-6540776274738794716	124	241.0	97	127	97.6377944946289	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4996	false	-2957983269466146922	192	300	964	1446	1446	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن عبد الله بن سنان عن حفص عن محمد بن مسلم قال سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعالي 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبد الله ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به 3----------------------------------------------- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن-	4996	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0128	true	1333535969176159259	132	282	617	1301	1378	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن عبد-الله بن سنان عن حفص عن محمد بن مسلم قال سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعاليهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في اول الحيض الا تري الي 40 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبد-الله ب-ن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به وهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في وسط الحيض 41 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن	128	-6540776274738794716	468	850.0	366	689	67.92453002929688	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6146	false	737973858227794309	85	213	400	980	1394	300	ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن و---------------احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي ع---------ن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله علي كل حال قوله ويذكران الله تعالي علي كل حال يدل علي ما ذكرناه من جواز ذكر الله تعالي علي حال الغاءط 7 واخبرني احمد ب----------------ن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن حكم بن مسكين عن ابي المستهل عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان	6146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0128	true	1333535969176159259	193	258	900	1187	1378	300	ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد ------------------بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمران الحلبي عن عبدالله ب--------------------------------------------------------------ن مسكان عن ابي بصير عن ----------------------ابي عبدالله عليه السلام قال من	128	-6540776274738794716	211	346.5	158	620	34.032257080078125	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6246	false	4295363983987649199	95	203	497	993	1460	300	الله تعالي ولا يحل لها الصياموهذا ايضا مما عليه الاجماع ويدل عليه ايضا 5 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني ايضا احمد ابن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن عبدالرحمن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن --------------------------------ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر 6----------------------------- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقبة عن ابيه عن ابي	6246	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0128	true	1333535969176159259	178	292	830	1344	1378	300	الله تعاليهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في اول الحيض الا تري الي 40--- ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن----------- احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني----- احمد بن- عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد ع---ن يحيي بن ع--------مران الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به وهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في وسط الحيض 41 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد ب------ن عبدالله بن ------زرارة عن محمد بن ابي	128	-6540776274738794716	287	418.5	216	557	51.526031494140625	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6254	false	-5817710155352514576	33	300	161	1393	1393	300	الحاءض 37 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن التيمم من الوضوء ومن الجنابة ومن الحيض للنساء سواء قال نعم 37 عنه عن محمد بن علي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا تنقض المراة شعرها اذا اغتسلت من الجنابة ثم قال ايده الله تعالي ومن وطء امراته وهي حاءض علي علم بحالها اثم قد ذكرنا ماورد في حظر وطء الحاءض ومن فعل محظورا فقد اثم بلا خلافثم قال وعليه ان يكفر ان كان وطءه في اول الحيض بدينار قيمته عشرة دراهم فضة وان كان في وسطه كفر بنصف دينار وان كان في اخره كفر بربع دينارفيدل عليه 39 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن عبدالله بن سنان عن حفص عن محمد بن مسلم قال سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعاليهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في اول الحيض الا تري الي 40 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به وهذا محمول-	6254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0128	true	1333535969176159259	0	267	0	1233	1378	300	الحاءض 37 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن التيمم من الوضوء ومن الجنابة ومن الحيض للنساء سواء قال نعم 37 عنه عن محمد بن علي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا تنقض المراة شعرها اذا اغتسلت من الجنابة ثم قال ايده الله تعالي ومن وطء امراته وهي حاءض علي علم بحالها اثم قد ذكرنا ماورد في حظر وطء الحاءض ومن فعل محظورا فقد اثم بلا خلافثم قال وعليه ان يكفر ان كان وطءه في اول الحيض بدينار قيمته عشرة دراهم فضة وان كان في وسطه كفر بنصف دينار وان كان في اخره كفر بربع دينارفيدل عليه 39 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن عبدالله بن سنان عن حفص عن محمد بن مسلم قال سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعاليهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في اول الحيض الا تري الي 40 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به وهذا محمول	128	-6540776274738794716	1232	2459.0	966	1233	99.91889953613281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6255	false	4762382865977609470	0	33	0	146	1429	300	علي انه اذا كان الوطء في وسط الحيض 41 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله	6255	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0128	true	1333535969176159259	267	300	1233	1378	1378	300	علي انه اذا كان الوطء في وسط الحيض 41 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله-	128	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6257	false	-1392337464469069626	35	125	182	592	1415	300	اخبرني--- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي ابن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني ايوب بن نوح عن الحسن ابن محبوب عن علا عن محمد ------------------بن مس-لم عن ابي جعفر--------------- عليه السلام قال المراة يقطع عنها الدم دم----------------------------------------------------- الحيضة في اخر ايامها فقال ان اصاب زوجها شبق فلتغسل فرجها ثم يمسها زوجها ان شاء قبل ان تغتسل 48 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد	6257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0128	true	1333535969176159259	194	284	903	1309	1378	300	اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي -بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي ------عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به وهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في وسط الحيض 41-------------------------------------------------------------------------------------- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد	128	-6540776274738794716	244	382.0	186	500	48.79999923706055	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6265	false	4934553019688473333	232	279	1136	1340	1455	300	---جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن-------- واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عم-ر بن اذينة عن	6265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0128	true	1333535969176159259	195	298	910	1369	1378	300	به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به وهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في وسط الحيض 41 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن	128	-6540776274738794716	194	344.5	147	461	42.082427978515625	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	159	207	808	1014	1501	300	ايضا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن ---------------واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عم-ر بن اذينة عن محمد	6268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0128	true	1333535969176159259	195	299	910	1374	1378	300	به-- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به وهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في وسط الحيض 41 وبهذا الاسناد عن علي بن الحس-ن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد	128	-6540776274738794716	190	345.0	142	467	40.68522644042969	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6270	false	3016290840770501613	82	215	401	1000	1411	300	---الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن الحسن ا------------------------بن علان1 عن جعفر بن محمد بن يونس ان اباه كتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الجنب ايختضب او يجنب وهو مختضب فكتب لا احب له ذلك 92 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن ---------------واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن -------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال في المراة الحاءض هل تختضب قال لا يخاف عليها الشيطان عند ذلك 93------------------------ وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن ------------علي بن اسباط عن عامر بن جذاعة عن ابي	6270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0128	true	1333535969176159259	133	292	624	1344	1378	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن ا-----------حمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن -----------------بن علي الوشا عن عبدالله بن سنان- عن -حفص عن محمد بن مسلم قال سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعاليهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في اول الحيض الا تري الي 40 ما اخبرني به---------------------------------------------------------------------------- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به وهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في وسط الحيض 41 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي ---------	128	-6540776274738794716	336	461.0	248	836	40.19138717651367	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4997	false	-7678292509181182648	18	300	74	1403	1403	300	عن عبي--د الله بن علي- الحلبي عن الرجل يقع علي امراته وهي حاءض ما عليه قال يتصدق علي مسكي--------------------------------------------------------------ن بقدر شبعه 4 واخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن صفوان عن ---------ابان عن عبد الكريم بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله قال عبد الكريم فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين قال الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن رحمه الله فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نحمل الوطء اذا كان في اول الحيض--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلزمه دينار واذا كان في وسطه نصف دينار واذا كان في اخره ربع دينار وربما كان قيمته مقدار الصدقة ----------------علي عشرة مساكين ومتي عجز عن ذلك اجزاه الصدقة علي مسكين واحد بقدر شبعه لتلايم الاخبار والذي ي-دل علي هذا-------------- التف-صيل -5 ما اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن احمد ابن يحيي عن بعض اصحابنا عن الطيالسي عن احمد بن محمد عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة 6 فاما ما ر------------------------------------واه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عيص ب-ن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل واقع امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك فقد نهي الله ان يقربها قلت فان فعل اعليه كفارة قال لا-	4997	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0129	true	8602144445082560893	3	276	14	1325	1431	300	عن ابي عبدالله--- عليه السلام عن الرجل يقع علي امراته وهي حاءض ما عليه قال يتصدق علي مسكين بقدر شبعه المعني فيه اذا كان قيمته ما يبلغ الكفارة والذي يكشف عن ذلك 42 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن صفوان عن ابان بن عثمان عن عبدالملك --بن عمرو قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر ربه -قال عبدالملك فا--ن الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابو-عبد-الله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكينهذا محمول علي انه اذا كان---------------------------------------------------------- الوطء-------- في اخر الحيض لانه لو كان في اوله او وسطه لما عدل عن كفارة دينار او نصف دينار حسب ما قدمناه ولما كان اخر الحيض وراي ما يلزمه -------------------------------------------------------------------------------من الكفارة الاولي ان يفضه علي عشرة مساكين امره بذلك----------------------------------------------------------- والذي يقضي علي جميع ما قدمناه من التفاصيل 43 ما رواه محمد ----------------------------------------------------بن احمد -بن يحيي عن بعض اصحابنا عن الطيالسي عن احمد بن محمد عن داود بن فرقد عن ابي عبد-الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي -وسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة---فاما ما ورد من الاخبار التي رووها مثل 44 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل واقع امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك فقد نهي الله ان يقربها قلت فان فعل اعليه كفارة قال لا	129	-6540776274738794716	953	1633.5	749	1588	60.012596130371094	172	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6255	false	4762382865977609470	33	300	146	1429	1429	300	بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل يقع علي امراته وهي حاءض ما عليه قال يتصدق علي مسكين بقدر شبعه المعني فيه اذا كان قيمته ما يبلغ الكفارة والذي يكشف عن ذلك 42 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن صفوان عن ابان بن عثمان عن عبدالملك بن عمرو قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر ربه قال عبدالملك فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابوعبدالله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكينهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في اخر الحيض لانه لو كان في اوله او وسطه لما عدل عن كفارة دينار او نصف دينار حسب ما قدمناه ولما كان اخر الحيض وراي ما يلزمه من الكفارة الاولي ان يفضه علي عشرة مساكين امره بذلك والذي يقضي علي جميع ما قدمناه من التفاصيل 43 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن الطيالسي عن احمد بن محمد عن داود بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي وسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارةفاما ما ورد من الاخبار التي رووها مثل 44 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل واقع امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك فقد نهي الله-	6255	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0129	true	8602144445082560893	0	267	0	1284	1431	300	بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل يقع علي امراته وهي حاءض ما عليه قال يتصدق علي مسكين بقدر شبعه المعني فيه اذا كان قيمته ما يبلغ الكفارة والذي يكشف عن ذلك 42 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن صفوان عن ابان بن عثمان عن عبدالملك بن عمرو قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر ربه قال عبدالملك فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابوعبدالله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكينهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في اخر الحيض لانه لو كان في اوله او وسطه لما عدل عن كفارة دينار او نصف دينار حسب ما قدمناه ولما كان اخر الحيض وراي ما يلزمه من الكفارة الاولي ان يفضه علي عشرة مساكين امره بذلك والذي يقضي علي جميع ما قدمناه من التفاصيل 43 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن الطيالسي عن احمد بن محمد عن داود بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي وسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارةفاما ما ورد من الاخبار التي رووها مثل 44 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل واقع امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك فقد نهي الله	129	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6256	false	8555446608595830233	0	33	0	148	1446	300	ان يقربها قلت فان فعل اعليه كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله تعالي 45 ومثل ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميلة	6256	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0129	true	8602144445082560893	267	300	1284	1431	1431	300	ان يقربها قلت فان فعل اعليه كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله تعالي 45 ومثل ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميلة-	129	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	110	187	534	897	1410	300	عن بعض اصحابنا ------------عن احمد بن محمد عن داود بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام في كفارة الطمث انه ي-صدق ان- كان في اوله بدينار وفي اوسطه بنصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر به قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من ا-------------------------------------------------------------------------------لكفارة 5 عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام	8587	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0129	true	8602144445082560893	160	253	775	1222	1431	300	عن بعض اصحابنا عن الطيالسي عن احمد بن محمد عن داود بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي -وسطه -نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر ---قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارةفاما ما ورد من الاخبار التي رووها مثل 44 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عيص ابن القاسم قا----ل سالت ابا عبدالله عليه السلام	129	-6540776274738794716	328	594.5	258	456	71.92982482910156	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4998	false	846392880629351013	22	221	96	1060	1412	300	عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه 8 عنه ع-------ن احمد بن الحسن عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر الله ولا يعود فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه اذا لم يعلم الرجل من حالها انها كانت حاءضا لم يلزمه شء فاما مع علمه بذلك فانه يلزمه الكفارة حسب ما ذكرناه وليس لاحد ان يقول لا يمكن هذا التاويل لانه لو كانت هذه الاخبار محمولة علي حال النسيان لما قال-- عليه- السلام يستغفر ربه مما فعل ولا انه عصي ربه لانه لا يمتنع--- اطلاق القول عليه بانه عصي ولا الحث علي الاستغفار من حيث انه فرط في السءال عن حالها وهل هي طامث ام لا مع علمه انها لو كانت طامثا لحرم عليه وطءها فبهذا التفريط يكون عاصيا ويجب----- الاستغفار--------------------------------------- والذي يكشف عن---- هذا التاويل خبر ليث المرادي الم-قدم ذكره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا فقيد السءال بان مواقعته لها كانت خ--------طا فاجابه عليه السلام ليس عليه شء وقد عصي ربه	4998	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0130	true	-6613165944677272438	0	200	0	976	1473	300	عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه 46 وروي ايضا عن احمد بن الحسن عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر الله ولا يعود ف---------هذه الاخبار محمولة ع---لي انه اذا لم يعلم انها-------------------- حاءض------------- فاما مع علمه بذلك فانه يلزمه الكفارة حسب ما ذكرناه وليس لاحد ان يقول لا يمكن هذا التاويل لانه لو كانت هذه الاخبار محمولة علي حال النسيان لما قالوا عليهم السلام يستغفر ربه مما فعل ولا انه عصي ربه لانه لا يمتنع من اطلاق القول عليه بانه عصي ولا الحث علي الاستغفار من حيث انه فرط في السءال عنها -----هل هي طامث ام لا مع علمه انها لو كانت طامثا لحرم عليه وطءها فبهذا التفريط كا-ن عاصيا ووجب عليه الاستغفار لانه اقدم علي ما لا يامن ان يكون قبيحا والذي يكشف عن صحة هذا التاويل خبر ليث المرادي المتقدم----- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا فقيد السءال بان وقوعه عليها كان في حال الخطا فاجابه عليه السلام ليس عليه شء وقد عصي ربه	130	-6540776274738794716	870	1595.0	691	1034	84.13926696777344	165	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6256	false	8555446608595830233	33	300	148	1446	1446	300	عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه 46 وروي ايضا عن احمد بن الحسن عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر الله ولا يعود فهذه الاخبار محمولة علي انه اذا لم يعلم انها حاءض فاما مع علمه بذلك فانه يلزمه الكفارة حسب ما ذكرناه وليس لاحد ان يقول لا يمكن هذا التاويل لانه لو كانت هذه الاخبار محمولة علي حال النسيان لما قالوا عليهم السلام يستغفر ربه مما فعل ولا انه عصي ربه لانه لا يمتنع من اطلاق القول عليه بانه عصي ولا الحث علي الاستغفار من حيث انه فرط في السءال عنها هل هي طامث ام لا مع علمه انها لو كانت طامثا لحرم عليه وطءها فبهذا التفريط كان عاصيا ووجب عليه الاستغفار لانه اقدم علي ما لا يامن ان يكون قبيحا والذي يكشف عن صحة هذا التاويل خبر ليث المرادي المتقدم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا فقيد السءال بان وقوعه عليها كان في حال الخطا فاجابه عليه السلام ليس عليه شء وقد عصي ربه واما ماذكره في الكتاب من اعتبار الايام في الفرق بين الاول والاوسط والاخير فلا بد منه لانه اذا كان اكثر الايام عشرة ايام وقال في اوله دينار وفي وسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار فلا بد من امر يتميز به كل واحد من هذه الايام عن الاخر ولا يتميز الا بما ذكره بان تصير ثلاثة اقسام حسب ما بينهثم قال ايده الله تعالي واذا انقطع دم-	6256	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0130	true	-6613165944677272438	0	267	0	1299	1473	300	عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه 46 وروي ايضا عن احمد بن الحسن عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر الله ولا يعود فهذه الاخبار محمولة علي انه اذا لم يعلم انها حاءض فاما مع علمه بذلك فانه يلزمه الكفارة حسب ما ذكرناه وليس لاحد ان يقول لا يمكن هذا التاويل لانه لو كانت هذه الاخبار محمولة علي حال النسيان لما قالوا عليهم السلام يستغفر ربه مما فعل ولا انه عصي ربه لانه لا يمتنع من اطلاق القول عليه بانه عصي ولا الحث علي الاستغفار من حيث انه فرط في السءال عنها هل هي طامث ام لا مع علمه انها لو كانت طامثا لحرم عليه وطءها فبهذا التفريط كان عاصيا ووجب عليه الاستغفار لانه اقدم علي ما لا يامن ان يكون قبيحا والذي يكشف عن صحة هذا التاويل خبر ليث المرادي المتقدم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا فقيد السءال بان وقوعه عليها كان في حال الخطا فاجابه عليه السلام ليس عليه شء وقد عصي ربه واما ماذكره في الكتاب من اعتبار الايام في الفرق بين الاول والاوسط والاخير فلا بد منه لانه اذا كان اكثر الايام عشرة ايام وقال في اوله دينار وفي وسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار فلا بد من امر يتميز به كل واحد من هذه الايام عن الاخر ولا يتميز الا بما ذكره بان تصير ثلاثة اقسام حسب ما بينهثم قال ايده الله تعالي واذا انقطع دم	130	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6257	false	-1392337464469069626	0	33	0	175	1415	300	الحيض عن المراة واراد زوجها جماعها فالافضل له ان يتركها حتي تغتسل ثم يجامعها فان غلبته الشهوة وشق عليه الصبر الي فراغها من الغسل فليامرها بغسل فرجها ثم يطاها وليس عليه في ذلك	6257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0130	true	-6613165944677272438	267	300	1299	1473	1473	300	الحيض عن المراة واراد زوجها جماعها فالافضل له ان يتركها حتي تغتسل ثم يجامعها فان غلبته الشهوة وشق عليه الصبر الي فراغها من الغسل فليامرها بغسل فرجها ثم يطاها وليس عليه في ذلك-	130	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2474	false	-5728871030268961936	214	298	966	1352	1358	300	بن -يحيي عن احمد بن محمد عن اب-----ن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المراة ينقطع عنها دم الحيض -في اخر ايامها قال اذا اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغتسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغتسل 2 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن ال---------------------------------------------------------حسن الطاطري عن ------------محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي ---الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري----------- الطهر ويقع ب--ها زوجها قال	2474	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0131	true	-8081338731915710808	126	215	584	1011	1406	300	بن الحسن عن ايوب بن -نوح عن الحسن بن محبوب عن --علا--------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المراة ينقطع عنها دم الحيضة في اخر ايامها قال ان- اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغ-سل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغتسلفاما الاخبار التي رواها علي بن ال-------------حسن انه لا يجوز مجامعتها الا بعد الغسل مثل 50 ما رواه علي بن اسباط-- عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي ----------------بصير عن ابي عبدال------له عليه السلام قال سالته عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل	131	-6540776274738794716	269	399.0	205	478	56.27614974975586	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4998	false	846392880629351013	241	300	1147	1412	1412	300	احمد بن عبدون عن علي -بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني ايوب بن نوح عن الحسن ب-ن محبوب عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة ينقطع عنها----- دم الحيض- في اخر ايامها فقال ان اصاب زوجها شبق فلتغسل فرجها ثم يمسها زوجها ان شاء قبل ان تغتسل-	4998	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0131	true	-8081338731915710808	23	83	103	376	1406	300	احمد بن عبدون عن علي ابن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني ايوب بن نوح عن الحسن ابن محبوب عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة ي-قطع عنها الدم دم الحيضة في اخر ايامها فقال ان اصاب زوجها شبق فلتغسل فرجها ثم يمسها زوجها ان شاء قبل ان تغتسل	131	-6540776274738794716	263	496.0	205	274	95.98540496826172	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4999	false	5599747069656119165	1	153	2	705	1375	300	وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن ب-------------------------------كير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انقطع الدم ولم تغتسل فلياتيها زوجها ان شاء 3 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما-------------------------------------------------------------------------- ما رواه علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل قال وسالته عن امراة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او اثنين ايحل لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل -4 وعنه عن ايوب بن نوح وسندي بن محمد جميعا عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المراة تحرم عليها الصلاة ثم تطهر فتتوضا من غير ان تغتسل افلزوجها ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي	4999	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0131	true	-8081338731915710808	84	294	379	1374	1406	300	وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن م--------حمد واحمد عن----------- ابيهما عن عبدا-لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن علي بن يقطين عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا انقطع الدم ولم تغتسل فليات-ها زوجها ان شاء 49 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن الحسن بن محبوب عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المراة ينقطع عنها دم الحيضة في اخر ايامها قال ان اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغتسلفاما الاخبار التي رواها علي بن الحسن انه لا يجوز مجامعتها الا بعد الغسل مثل 50 ما رواه علي ----------------بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل قال وسالته عن امراة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او اثنين -يحل لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل 51 وروي عن ايوب بن نوح وسندي بن محمد جميعا عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له المراة تحرم عليها الصلاة ثم تطهر ف-توضا من غير ان تغتسل افلزوجها ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي	131	-6540776274738794716	648	1192.5	509	1037	62.487945556640625	124	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6146	false	737973858227794309	86	212	403	977	1394	300	اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن و---------------احمد بن عبدون عن علي -بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله علي كل حال قوله ويذكران الله تعالي علي كل حال يدل علي ما ذكرناه من جواز ذكر الله تعالي علي حال الغاءط 7 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن حكم بن مسكين عن ابي المستهل عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0131	true	-8081338731915710808	2	59	7	259	1406	300	اخبرني--- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي ابن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني ايوب بن نوح عن الحسن ابن محبوب عن علا عن محمد ب-ن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	131	-6540776274738794716	175	313.5	133	590	29.6610164642334	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6254	false	-5817710155352514576	227	290	1064	1345	1393	300	اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي -بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال------------------------------------------------ عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0131	true	-8081338731915710808	2	59	7	259	1406	300	اخبرني--- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي ابن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني ايوب بن نوح عن الحسن ابن محبوب عن علا عن محمد ------------------------------------------------------------بن مس-لم عن ابي جعفر--------------- عليه السلام قال	131	-6540776274738794716	197	309.5	151	331	59.51661682128906	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6257	false	-1392337464469069626	33	300	175	1415	1415	300	حرج 47 اخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي ابن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني ايوب بن نوح عن الحسن ابن محبوب عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة يقطع عنها الدم دم الحيضة في اخر ايامها فقال ان اصاب زوجها شبق فلتغسل فرجها ثم يمسها زوجها ان شاء قبل ان تغتسل 48 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد واحمد عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن علي بن يقطين عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا انقطع الدم ولم تغتسل فلياتها زوجها ان شاء 49 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن الحسن بن محبوب عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المراة ينقطع عنها دم الحيضة في اخر ايامها قال ان اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغتسلفاما الاخبار التي رواها علي بن الحسن انه لا يجوز مجامعتها الا بعد الغسل مثل 50 ما رواه علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل قال وسالته عن امراة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او اثنين يحل لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل 51 وروي عن ايوب بن نوح وسندي بن محمد جميعا عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن يسار عن-	6257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0131	true	-8081338731915710808	0	267	0	1241	1406	300	حرج 47 اخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي ابن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني ايوب بن نوح عن الحسن ابن محبوب عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة يقطع عنها الدم دم الحيضة في اخر ايامها فقال ان اصاب زوجها شبق فلتغسل فرجها ثم يمسها زوجها ان شاء قبل ان تغتسل 48 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد واحمد عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن علي بن يقطين عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا انقطع الدم ولم تغتسل فلياتها زوجها ان شاء 49 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن الحسن بن محبوب عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المراة ينقطع عنها دم الحيضة في اخر ايامها قال ان اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغتسلفاما الاخبار التي رواها علي بن الحسن انه لا يجوز مجامعتها الا بعد الغسل مثل 50 ما رواه علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل قال وسالته عن امراة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او اثنين يحل لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل 51 وروي عن ايوب بن نوح وسندي بن محمد جميعا عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن يسار عن	131	-6540776274738794716	1240	2475.0	974	1241	99.91941833496094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6258	false	2886527473386241488	0	33	0	166	1509	300	ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له المراة تحرم عليها الصلاة ثم تطهر فتوضا من غير ان تغتسل افلزوجها ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسلفمحمولة علي ان الاولي ان لا	6258	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0131	true	-8081338731915710808	267	300	1241	1406	1406	300	ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له المراة تحرم عليها الصلاة ثم تطهر فتوضا من غير ان تغتسل افلزوجها ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسلفمحمولة علي ان الاولي ان لا-	131	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6265	false	4934553019688473333	232	286	1136	1382	1455	300	جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن-------- واخبرني احمد بن عبدون عن علي -بن محمد ابن الزبير عن علي ---------------------------------------بن الحسن -عن مح-مد بن عبدالله بن زرارة عن محمد ب--------ن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال	6265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0131	true	-8081338731915710808	3	59	14	259	1406	300	جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي ابن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني ايوب بن نوح عن الحسن ابن محبوب عن ع-------------لا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر------------------------------------------- عليه-- السلام قال	131	-6540776274738794716	176	275.0	133	304	57.894737243652344	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8331	false	6358468571052166318	185	292	854	1351	1393	300	عن عدة من-------------------------------------------------------- اصحابنا عن احمد ب--------ن ابي عبدالله عن محمدبن علي عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن خروج النساء في العيدين والجمعة فقال ل-----------------ا الا امراة مسنة 160 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن اب------------------------------------ن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المراة ينقطع عنها دم الحيض -في اخر ايامها فقال اذااصاب زوجها شبق فليامرها ان تغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغت-----------------------------------------------------------------------سل 161 عنه عن محمد بن يحيي------------------------ عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8331	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0131	true	-8081338731915710808	86	204	393	953	1406	300	عن علي بن الحسن عن محمد واحمد عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن علي بن يقطين عن ابي عبدال----------------------------------------------------له عليه السلام قال اذا انقطع الدم ولم تغتسل فلياتها زوجها ان شاء 49 وبهذا الاسنا-----------------------------------------------د عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن الحسن بن محبوب عن --علا-------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المراة ينقطع عنها دم الحيضة في اخر ايامها -قال ان اصاب زوجها شبق فليامرها فل-تغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغتسلفاما الاخبار التي رواها علي بن الحسن انه لا يجوز مجامعتها الا بعد الغسل مثل 50 ما رواه علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ا----بي بصير عن -----------------------------------ابي عبدالله عليه السلام قال	131	-6540776274738794716	264	385.5	203	710	37.18309783935547	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8503	false	-7050996311528238898	170	267	861	1323	1477	300	علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن الحسن بن زياد قال قلت له امة كان مولاها يقع عليها ثم بداله فزوجها ما منزلة ولدها قال بمنزلتها الا ان يشترط زوجها قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي انه اذا كان زوجها عبدا لقوم اخرين فان اولادها يكونون رقا لمولاها الا ان يشترط مولي العبد ولو كان المرا----------------------------د به حرا --لكان الاولاد لاحقين به حسب ما قدمناه 70 ------------------------------------------------------علي بن الحسن عن علي -----------------------------------------------بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8503	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0131	true	-8081338731915710808	125	204	580	953	1406	300	علي بن الحسن عن ايوب بن نوح -------------------------------------عن الحسن بن محبوب عن علا عن-------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في------------------------------------------------------------------------------------------- المراة ينقطع عنها دم الحيضة في اخر ايامها قال ان اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغتسلفاما الاخبار التي رواها علي بن الحسن انه لا يجوز مجامعتها الا بعد الغسل مثل 50 ما رواه علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال	131	-6540776274738794716	161	210.0	121	593	27.150083541870117	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4999	false	5599747069656119165	173	276	806	1268	1375	300	ما اخبرني به احمد -----------------------بن ع-----------------بدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم وعمرو بن عثمان عن عبد الله بن المغيرة عمن سمعه عن العبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض فلم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي 6 وعنه --------------------------عن ايوب بن نوح عن احمد عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري الطهر ايقع --بها زوجها قبل ان تغتسل قال لا باس وبعد الغسل احب الي	4999	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0132	true	-3161353165889208404	24	129	116	612	1533	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي واحمد بن عبدون بالاسناد المتقدم عن علي بن ال-------------------------حسن بن فضال عن معاوية بن حكيم وعمرو بن عثمان عن عبدا-لله بن المغيرة عمن سمعه من العبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي 53 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح --------عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا باس وبعد الغسل احب الي	132	-6540776274738794716	408	771.0	317	530	76.98113250732422	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6257	false	-1392337464469069626	119	252	568	1202	1415	300	--------عن علي بن الحسن عن محمد واحمد عن ابيهما -----------------عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن علي بن -----------يقطين عن ابي عبد-ال--له عليه السلام قال------ اذا انقطع الدم--- ولم ت----غتسل فل------ياتها زوجها ان شاء 49--------------------------------------------- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن الحسن بن محبوب عن علا عن محمد بن --------------------مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المراة ينقطع عنها دم الحيضة في اخر ايامها قال ان اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغتسلفاما الاخبار التي رواها علي بن الحسن انه لا يجوز مجامعتها الا بعد الغسل مثل 50 ما رواه علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا	6257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0132	true	-3161353165889208404	35	124	175	589	1533	300	المتقدم عن علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم وعمرو بن عثمان عن عبدالل------------------------------ه بن المغيرة عمن سمعه من ا--لعبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي 53 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن م-------------------------حمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري----------- الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا	132	-6540776274738794716	217	272.0	163	757	28.665786743164062	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6258	false	2886527473386241488	33	300	166	1509	1509	300	يقربها والافضل ان يتركها حتي تغتسل دون ان يكون ذلك محظورا حتي لو جامعها قبل ان تغتسل كان عاصيا والذي يكشف عن هذا 52 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي واحمد بن عبدون بالاسناد المتقدم عن علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم وعمرو بن عثمان عن عبدالله بن المغيرة عمن سمعه من العبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي 53 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا باس وبعد الغسل احب الي قال الشيخ ايده الله تعالي واما المستحاضة فهي التي تري في غير ايام حيضها دما رقيقا باردا صافيا فقد مضي في اول الباب ما يتضمن صفة دم الاستحاضة ثم قال فعليها ان تغسل فرجها منه ثم تحتشي بالقطن وتشد الموضع بالخرق ليمنع القطن من الخروج وان كان الدم قليلا ولم يرشح علي الخرق ولا ظهر عليها لقلته كان عليها نزع القطن عند وقت كل صلاة والاستنجاء وتغيير القطن والخرق وتجديد الوضوء للصلاة وان كان رشح الدم علي الخرق رشحا قليلا ولم يسل منها كان عليها تغيير القطن والخرق عند صلاة الفجر بعد الاستنجاء بالماء ثم الوضوء للصلاة والاغتسال بعد الوضوء لهذه الصلاة وتجديد الوضوء وتغيير القطن والخرق عند كل صلاة من غير اغتسال وان كان الدم كثيرا فرشح علي الخرق وسال منها وجب عليها ان تءخر صلاة الظهر عن اول وقتها ثم تنزع الخرق والقطن وتستبرء بالماء وتستانف-	6258	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0132	true	-3161353165889208404	0	267	0	1344	1533	300	يقربها والافضل ان يتركها حتي تغتسل دون ان يكون ذلك محظورا حتي لو جامعها قبل ان تغتسل كان عاصيا والذي يكشف عن هذا 52 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي واحمد بن عبدون بالاسناد المتقدم عن علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم وعمرو بن عثمان عن عبدالله بن المغيرة عمن سمعه من العبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي 53 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا باس وبعد الغسل احب الي قال الشيخ ايده الله تعالي واما المستحاضة فهي التي تري في غير ايام حيضها دما رقيقا باردا صافيا فقد مضي في اول الباب ما يتضمن صفة دم الاستحاضة ثم قال فعليها ان تغسل فرجها منه ثم تحتشي بالقطن وتشد الموضع بالخرق ليمنع القطن من الخروج وان كان الدم قليلا ولم يرشح علي الخرق ولا ظهر عليها لقلته كان عليها نزع القطن عند وقت كل صلاة والاستنجاء وتغيير القطن والخرق وتجديد الوضوء للصلاة وان كان رشح الدم علي الخرق رشحا قليلا ولم يسل منها كان عليها تغيير القطن والخرق عند صلاة الفجر بعد الاستنجاء بالماء ثم الوضوء للصلاة والاغتسال بعد الوضوء لهذه الصلاة وتجديد الوضوء وتغيير القطن والخرق عند كل صلاة من غير اغتسال وان كان الدم كثيرا فرشح علي الخرق وسال منها وجب عليها ان تءخر صلاة الظهر عن اول وقتها ثم تنزع الخرق والقطن وتستبرء بالماء وتستانف	132	-6540776274738794716	1343	2681.0	1077	1344	99.92559814453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6259	false	5284035054096153352	0	33	0	190	1532	300	قطنا نظيفا وخرقا طاهرة تتشدد بها وتتوضا وضوء الصلاة ثم تغتسل وتصلي بغسلها ووضوءها صلاة الظهر والعصر معا علي الاجتماع وتفعل مثل ذلك للمغرب وعشاء الاخرة فتءخر المغرب عن اول وقتها ليكون فراغها	6259	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0132	true	-3161353165889208404	267	300	1344	1533	1533	300	قطنا نظيفا وخرقا طاهرة تتشدد بها وتتوضا وضوء الصلاة ثم تغتسل وتصلي بغسلها ووضوءها صلاة الظهر والعصر معا علي الاجتماع وتفعل مثل ذلك للمغرب وعشاء الاخرة فتءخر المغرب عن اول وقتها ليكون فراغها-	132	-6540776274738794716	189	373.0	157	190	99.47368621826172	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6344	false	-7639631634663089694	60	90	285	415	1407	300	علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تعرق في ثوبها قا-------------ل ان	6344	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0132	true	-3161353165889208404	89	121	433	576	1533	300	علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان	132	-6540776274738794716	115	223.5	88	143	80.4195785522461	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	33	218	166	1068	1476	300	محمد بن يحيي --عن احمد بن محمد عن --------------الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولد--ي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات الحامل الدم بعد-ما تمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا و-تحتشي بكر-سف وتصل- واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل و ان لم ينقطع الدم عنها----- الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري----- فيها الدم بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصل- الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينهما وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف -----فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل ----وان طرحت الكرسف----- ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف	1145	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0133	true	2065811374949618096	112	300	580	1508	1508	300	محمد بن الزبير عن احمد بن الحسين بن عبدالملك عن الحسن بن محبوب عن --حسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال--- اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا ولتحتش بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل و-ان لم ينقطع ع-----نها الدم الا بعد ان تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها----- بيوم او يومين فلتغتسل -ولتحتش ولتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينه-ا وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف عنها فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل قال وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فل-توضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف-	133	-6540776274738794716	852	1566.0	679	949	89.77871704101562	159	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	1	188	3	919	1490	300	محمد بن يعقوب ع-----------------ن محمد بن يحيي --عن احمد بن محمد عن ال--------------حسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولد--ي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما -مضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا و-تحتشي بك-رسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم القليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل فان لم ينقطع الدم عنها----- الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل و-تحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند---- كل صلاة ما لم تطرح الكرسف -----فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل ----وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف	5003	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0133	true	2065811374949618096	104	300	546	1508	1508	300	احمد بن عبدون عن ابي الحسن علي بن محمد بن الزبير عن احمد بن الحسين بن عبدالملك عن الحسن بن محبوب عن --حسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا ولتحتش بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم ب-قليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع ع-----نها الدم الا بعد ان تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل ولتحتش ولتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف عنها فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل قال وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فل-توضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف-	133	-6540776274738794716	872	1627.5	693	973	89.61973571777344	164	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6259	false	5284035054096153352	33	300	190	1532	1532	300	منها عند مغيب الشفق وتقدم عشاء الاخرة في اول وقتها وتفعل مثل ذلك لصلاة الليل والغداة فان تركت صلاة الليل فعلت ذلك لصلاة الغداة وان توضات واغتسلت علي ما وصفناه حل لزوجها ان يطاها وليس يجوز له ذلك حتي تفعل ما ذكرناه من نزع الخرق وغسل الفرج بالماء والمستحاضة لا تترك الصوم والصلاة في حال استحاضتها وتتركهما في الايام التي كانت تعتاد الحيض فيها قبل تغير حالها بالاستحاضةيدل علي ذلك 54 ما اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن ابي محمد هارون ابن موسي التلعكبري عن ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ عن احمد بن الحسين بن عبدالملك الاودي واخبرني احمد بن عبدون عن ابي الحسن علي بن محمد بن الزبير عن احمد بن الحسين بن عبدالملك عن الحسن بن محبوب عن حسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا ولتحتش بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع عنها الدم الا بعد ان تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل ولتحتش ولتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما-	6259	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0133	true	2065811374949618096	0	267	0	1343	1508	300	منها عند مغيب الشفق وتقدم عشاء الاخرة في اول وقتها وتفعل مثل ذلك لصلاة الليل والغداة فان تركت صلاة الليل فعلت ذلك لصلاة الغداة وان توضات واغتسلت علي ما وصفناه حل لزوجها ان يطاها وليس يجوز له ذلك حتي تفعل ما ذكرناه من نزع الخرق وغسل الفرج بالماء والمستحاضة لا تترك الصوم والصلاة في حال استحاضتها وتتركهما في الايام التي كانت تعتاد الحيض فيها قبل تغير حالها بالاستحاضةيدل علي ذلك 54 ما اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن ابي محمد هارون ابن موسي التلعكبري عن ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ عن احمد بن الحسين بن عبدالملك الاودي واخبرني احمد بن عبدون عن ابي الحسن علي بن محمد بن الزبير عن احمد بن الحسين بن عبدالملك عن الحسن بن محبوب عن حسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا ولتحتش بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع عنها الدم الا بعد ان تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل ولتحتش ولتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما	133	-6540776274738794716	1342	2679.0	1076	1343	99.925537109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	0	33	0	166	1526	300	لم تطرح الكرسف عنها فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل قال وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف	6260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0133	true	2065811374949618096	267	300	1343	1508	1508	300	لم تطرح الكرسف عنها فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل قال وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف-	133	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	0	153	0	761	1476	300	تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فل-توضا و-تحتشي بكر-سف وتصلي فاذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها----- الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل و-تحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فل-توضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف -----فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل ----وان طرحت الكرسف----- ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف	6439	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0133	true	2065811374949618096	145	300	734	1508	1508	300	تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا ولتحتش بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع ع-----نها الدم الا بعد ان تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل ولتحتش ولتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف عنها فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل قال وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف-	133	-6540776274738794716	736	1397.0	588	785	93.75796508789062	138	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1140	false	-8242212282239057296	109	300	559	1536	1536	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر ولا تحيي وتضم فخذ-يها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها في ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها 3 محم----------د عن الفضل عن صفوان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تستحاض فقال قال ابو جعفر عليه السلام سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن المراة تستحاض فامرها ان تمكث ايام حيضها لا تصل فيها ثم تغتسل وتستدخل قطنة وتستثفر بثوت ثم تصلي حتي يخرج الدم من وراء الثوب قال تغتسل المراة الدمية بين كل صلاتين والاستذفار ان تطيب وتستجمر بالدخنة وغير ذلك والاستثفار ان تجعل مثل ثفر الدابة 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال المستحاضة اذا ثقب-	1140	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0134	true	-8460429340176751984	126	243	629	1237	1519	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر وتحشي1-- وتضم فخذييها في المسجد وساير جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ا---يام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها 57 وبهذا الاسناد عن -محمد بن يعقوب عن محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال المستحاضة اذا ثقب	134	-6540776274738794716	574	1094.5	460	989	58.038421630859375	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	218	278	1068	1371	1476	300	يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر و تغتسل للمغرب والعشاء -------قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 2 علي بن ابراهيم عن-------------------------------- ابيه عن بعض رجاله-------------------------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما----------------------------- السلام قال سالته عن	1145	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0134	true	-8460429340176751984	0	80	0	401	1519	300	يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي -تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر و-تغتسل للمغرب والعشاء الاخرة قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 55 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد الاشعري عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن	134	-6540776274738794716	257	446.5	204	403	63.77171325683594	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4966	false	-620596803552462697	197	289	939	1384	1428	300	-----------------عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل -فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل الميت واجب وغسل من مس ميتا واجب 3-------------------------------- وبهذا الاسناد عن محمد بن ي-حيي عن محمد بن احم------------------------------د بن يحيي عن	4966	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0134	true	-8460429340176751984	220	300	1134	1519	1519	300	عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد ب--------------------------------ن الحسين-------- عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال------------------------------------------------------------------------- المستحاضة----- اذا ---------------ثقب الدم الكرسف اغتسلت لكل------ صلاتين وللفجر غسلا فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل -كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وان اراد زوجها ان ياتيها فحين تغتسل هذا اذا كان دما عبيطا فان كانت صفرة فعليها الوضوء 58 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن-	134	-6540776274738794716	234	332.0	182	526	44.486690521240234	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	188	253	919	1246	1490	300	يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات ثم تحتشي وتصلي تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 11 فاما ما رواه الحسين----------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن فضال------------------------------------ة عن ابي المعزا عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ----------	5003	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0134	true	-8460429340176751984	0	80	0	401	1519	300	يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات و--تحتشي وتصلي تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 55 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد الاشعري عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر -----------------------------------------عليه السلام قال سالته عن	134	-6540776274738794716	251	468.0	200	444	56.531532287597656	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6209	false	7151907822847403316	114	239	557	1200	1518	300	عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصلي فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء الاخرة غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر1 ولا تحني2 وتضم فخذ-يها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن -علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ع--مر بن اذينة عن	6209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0134	true	-8460429340176751984	121	237	609	1205	1519	300	عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل- فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء------- غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر وتحشي1---- وتضم فخذييها في المسجد وساير جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها 57 و-----------------------------بهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن ---يحيي عن محمد بن ا------لحسين عن عثمان بن -عيسي عن	134	-6540776274738794716	562	1032.0	447	647	86.86244201660156	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	33	300	166	1526	1526	300	يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 55 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد الاشعري عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الطامث تقعد بعدد ايامها كيف تصنع قال تستظهر بيوم او يومين ثم هي مستحاضة فلتغتسل وتستوثق من نفسها وتصلي كل صلاة بوضوء ما لم ينفذ الدم فاذا نفذ اغتسلت وصلت 56 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر وتحشي1 وتضم فخذييها في المسجد وساير جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها 57 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال المستحاضة اذا ثقب الدم الكرسف اغتسلت لكل صلاتين وللفجر غسلا فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وان اراد زوجها ان-	6260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0134	true	-8460429340176751984	0	267	0	1361	1519	300	يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 55 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد الاشعري عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الطامث تقعد بعدد ايامها كيف تصنع قال تستظهر بيوم او يومين ثم هي مستحاضة فلتغتسل وتستوثق من نفسها وتصلي كل صلاة بوضوء ما لم ينفذ الدم فاذا نفذ اغتسلت وصلت 56 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر وتحشي1 وتضم فخذييها في المسجد وساير جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها 57 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال المستحاضة اذا ثقب الدم الكرسف اغتسلت لكل صلاتين وللفجر غسلا فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وان اراد زوجها ان	134	-6540776274738794716	1360	2715.0	1094	1361	99.92652130126953	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	153	218	761	1088	1476	300	يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء -------قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 21 محمد بن يحيي -----------------عن احمد بن مح-----------------------------------مد عن الحجال عن ثعلب--------------------------------------------ة عن معمر بن يحيي قال سالت ابا جعفر عليه ال----------سلام عن الحاءض تطهر عند -	6439	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0134	true	-8460429340176751984	0	83	0	418	1519	300	يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي -تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 55 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد الاشعري عن ابن بكير عن زرارة عن ابي---------------------- جعفر عليه السلام قال سالته عن الطامث تقعد بعدد	134	-6540776274738794716	267	457.5	210	441	60.54421615600586	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1141	false	-7032707250060027350	41	122	209	610	1487	300	عن ابيه عن عبد ------الله بن المغيرة عن عبد الله ------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر فتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر ولا باس ان ياتيها بعلها اذا شاء الا--- ايام حيضها فيعتزلها بعلها قال وقال لم تفعله امراة قط احتسابا الا عوفيت من ذلك 6 محمد ب----------------------------------------------ن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال	1141	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0135	true	-1583074453550003459	55	144	276	722	1482	300	عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدال-له عليه السلام قال المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر ولا باس ان ياتيها بعلها متي شاء الا في ايام حيضها فيعتزلها زوجها---- وقال لم تفعله امراة قط احتسابا الا عوفيت من ذلك 60 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن اسماعيل الجعف----------------------------ي عن ابي -جعفر عليه السلام قال	135	-6540776274738794716	323	547.0	256	480	67.29166412353516	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5010	false	8097963353530405650	21	114	104	555	1419	300	الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر الدم اعادت الغسل واعادت الكرسف 2 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه------------------ عن عثمان بن عيسي عن سعيد -بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال	5010	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0135	true	-1583074453550003459	126	300	632	1482	1482	300	الاسن------اد عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر----- اعادت الغسل واعادت الكرسف قوله تحتاط بيوم او يومين هذا اذا كانت عادتها ما دون العشرة الايام تحتاط بيوم او يومين فاما من كان عادتها عشرة ايام فليس لها ان تستظهر بشء اخر بل يلزمها حكم المستحاضة حسب ما ذكرناه وكذلك معني كلما روي في انها تستظهر بيوم او يومين او ثلاثة مثل 61 ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الحاءض كم تستظهر فقال تستظهر بيوم او يومين او ثلاثة 62 وعنه عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد ابن يسار قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال-	135	-6540776274738794716	432	808.5	345	863	50.05793762207031	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6261	false	3781225139260018998	33	300	159	1481	1481	300	ابي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اذا مكثت المراة عشرة ايام تري الدم ثم طهرت فمكثت ثلاثة ايام طاهرا ثم رات الدم بعد ذلك اتمسك عن الصلاة قال لا هذه مستحاضة تغتسل وتستدخل قطنة وتجمع بين صلاتين بغسل وياتيها زوجها ان اراد 59 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر ولا باس ان ياتيها بعلها متي شاء الا في ايام حيضها فيعتزلها زوجها وقال لم تفعله امراة قط احتسابا الا عوفيت من ذلك 60 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر اعادت الغسل واعادت الكرسف قوله تحتاط بيوم او يومين هذا اذا كانت عادتها ما دون العشرة الايام تحتاط بيوم او يومين فاما من كان عادتها عشرة ايام فليس لها ان تستظهر بشء اخر بل يلزمها حكم المستحاضة حسب ما ذكرناه وكذلك معني كلما روي في انها تستظهر بيوم او يومين او ثلاثة مثل 61 ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الحاءض كم تستظهر فقال تستظهر بيوم او يومين او ثلاثة 62 وعنه عن الحسين بن-	6261	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0135	true	-1583074453550003459	0	267	0	1323	1482	300	ابي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اذا مكثت المراة عشرة ايام تري الدم ثم طهرت فمكثت ثلاثة ايام طاهرا ثم رات الدم بعد ذلك اتمسك عن الصلاة قال لا هذه مستحاضة تغتسل وتستدخل قطنة وتجمع بين صلاتين بغسل وياتيها زوجها ان اراد 59 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر ولا باس ان ياتيها بعلها متي شاء الا في ايام حيضها فيعتزلها زوجها وقال لم تفعله امراة قط احتسابا الا عوفيت من ذلك 60 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر اعادت الغسل واعادت الكرسف قوله تحتاط بيوم او يومين هذا اذا كانت عادتها ما دون العشرة الايام تحتاط بيوم او يومين فاما من كان عادتها عشرة ايام فليس لها ان تستظهر بشء اخر بل يلزمها حكم المستحاضة حسب ما ذكرناه وكذلك معني كلما روي في انها تستظهر بيوم او يومين او ثلاثة مثل 61 ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الحاءض كم تستظهر فقال تستظهر بيوم او يومين او ثلاثة 62 وعنه عن الحسين بن	135	-6540776274738794716	1322	2639.0	1056	1323	99.9244155883789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6262	false	6077368015809368428	0	33	0	160	1475	300	سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد ابن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال	6262	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0135	true	-1583074453550003459	267	300	1323	1482	1482	300	سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد ابن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال-	135	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6449	false	-8449267107319369274	0	97	0	469	1474	300	ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعتمة ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر وقال لا باس بان ياتيها زوجها متي شاء الا--- ايام قرء---------------ها وقال لم تفعله امراة قط احتسابا الا عوفيت من ذلك 78 عنه عن عمرو بن عثمان عن الحس-ن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيها ثم تقضيها بعد 79 عنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن --جميل بن دراج عن زرارة ع---------ن ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تستظهر------------------ بيوم او يومين	6449	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0135	true	-1583074453550003459	88	153	438	771	1482	300	ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر و----لا باس -ان ياتيها بعلها متي شاء الا في ايام حيضها فيعتزلها زوجها وقال لم تفعله امراة قط احتسابا الا عوفيت من ذلك 60 وبهذا الاسناد ع-------ن الحسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن سعيد عن القاسم عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين	135	-6540776274738794716	236	371.0	182	517	45.64796829223633	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1141	false	-7032707250060027350	169	223	842	1102	1487	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود مولي ابي المغرا العجلي عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض ثم يمضي وقت طهرها وهي تري الدم قال فقال تستظهر بيوم ان كان حيضها دون --عشرة ايام وان استمر الدم فهي مستحاضة وان انقطع الدم اغتسلت وصلت قال	1141	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0136	true	-7541522110248988905	158	209	745	998	1478	300	احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن داود مولي ابي المعزا------- عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض ثم يمضي وقت طهرها وهي تري الدم قال فقال تستظهر بيوم ان كان حيضها دون العشرة ايام فان استمر الدم فهي مستحاضة وان انقطع الدم اغتسلت وصلت-قال	136	-6540776274738794716	247	466.5	196	262	94.27481079101562	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5010	false	8097963353530405650	149	230	715	1079	1419	300	تستظهر----------- بيوم او يومين او ثلاثة 4 ----------عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث كم حد ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة -5 فاما ما رواه سعد بن عبد الله -----------------عن احمد بن محمد عن محمد بن---- عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ا----مراة رات الدم	5010	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0136	true	-7541522110248988905	0	143	0	668	1478	300	تستظهر بعد ايامها ب-------يومين او ثلاثة ثم تصلي 63 وعنه عن احمد بن محمد بن خ--------الد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث كم حد جلوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر ثلاثة ايام ثم هي مستحاضةفمعناه ما ذكرناه يدل علي ذلك 65 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث وحد جلوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظ-----------------------------------------هر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة 65------------- سعد بن عبدا-لله عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله بن المغيرة عن رجل عن ا---------بي عبدال-له عليه السلام في المراة تري الدم	136	-6540776274738794716	238	196.0	182	748	31.81818199157715	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5011	false	6506232222868509485	12	137	54	642	1407	300	سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن عبد الله بن المغيرة عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تري الدم فقال ان كان قرءها دون العشرة انتظرت العشرة وان كانت ايامها عشرة لم تستظهر 7 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود مولي ابي المعزا عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض ثم يمضي وقت طهرها وهي تري الدم ف----قال تستظهر بيوم ان كان حيضها دون عش--رة ايام وان استمر الدم بعد العشرة فهي مستحاضة فان انقطع الدم اغتسلت وصلت 91 باب اكثر ايام النفاس 1 اخبرني الشيخ رحمه الله	5011	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0136	true	-7541522110248988905	112	212	525	1014	1478	300	سعد بن عبد-الله عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن عبدا-لله بن المغيرة عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة تري الدم فقال ان كان قرءها دون العشرة انتظرت العشرة وان كانت ايامها عشرة لم تستظهر-------------------------- 66 احمد بن محمد ب----------------------------------ن علي بن الحكم عن داود مولي ابي المعزا عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض ثم يمضي وقت طهرها وهي تري الدم قال فقال تستظهر بيوم ان كان حيضها دون العشرة ايام فان استمر الدم----------- فهي مستحاضة وان انقطع الدم اغتسلت------------------------------ وصلتقال الشيخ ايده الله	136	-6540776274738794716	463	858.0	365	594	77.94612884521484	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6262	false	6077368015809368428	33	300	160	1475	1475	300	تستظهر بعد ايامها بيومين او ثلاثة ثم تصلي 63 وعنه عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث كم حد جلوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر ثلاثة ايام ثم هي مستحاضةفمعناه ما ذكرناه يدل علي ذلك 65 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث وحد جلوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة 65 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله بن المغيرة عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تري الدم فقال ان كان قرءها دون العشرة انتظرت العشرة وان كانت ايامها عشرة لم تستظهر 66 احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن داود مولي ابي المعزا عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض ثم يمضي وقت طهرها وهي تري الدم قال فقال تستظهر بيوم ان كان حيضها دون العشرة ايام فان استمر الدم فهي مستحاضة وان انقطع الدم اغتسلت وصلتقال الشيخ ايده الله تعالي واما النفساء وهي التي تضع حملها فيخرج معه الدم فعليها ان تعتزل الصلاة وتجتنب الصوم ولا تقرب المسجد كما ذكرناه في باب الحيض والجنب فاذا انقطع دمها استبرات كاستبراء الحاءض بالقطن فاذا خرج نقيا من الدم غسلت فرجها منه وتوضات وضوء الصلاة ثم اغتسلت كما وصفناه من الغسل للحيض والجنابة وان خرج علي القطن-	6262	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0136	true	-7541522110248988905	0	267	0	1316	1478	300	تستظهر بعد ايامها بيومين او ثلاثة ثم تصلي 63 وعنه عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث كم حد جلوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر ثلاثة ايام ثم هي مستحاضةفمعناه ما ذكرناه يدل علي ذلك 65 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث وحد جلوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة 65 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله بن المغيرة عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تري الدم فقال ان كان قرءها دون العشرة انتظرت العشرة وان كانت ايامها عشرة لم تستظهر 66 احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن داود مولي ابي المعزا عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض ثم يمضي وقت طهرها وهي تري الدم قال فقال تستظهر بيوم ان كان حيضها دون العشرة ايام فان استمر الدم فهي مستحاضة وان انقطع الدم اغتسلت وصلتقال الشيخ ايده الله تعالي واما النفساء وهي التي تضع حملها فيخرج معه الدم فعليها ان تعتزل الصلاة وتجتنب الصوم ولا تقرب المسجد كما ذكرناه في باب الحيض والجنب فاذا انقطع دمها استبرات كاستبراء الحاءض بالقطن فاذا خرج نقيا من الدم غسلت فرجها منه وتوضات وضوء الصلاة ثم اغتسلت كما وصفناه من الغسل للحيض والجنابة وان خرج علي القطن	136	-6540776274738794716	1315	2625.0	1049	1316	99.92401123046875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6263	false	-7060236341955444980	0	33	0	163	1482	300	دم اخرت الغسل الي اخر ايام النفاس وهو انقطاع الدم عنهافقد مضي فيما تقدم ما يدل علي انه ليس لها ان تقرب المسجد ولا خلاف بين المسلمين انه لا يجب عليها الصوم والصلاة	6263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0136	true	-7541522110248988905	267	300	1316	1478	1478	300	دم اخرت الغسل الي اخر ايام النفاس وهو انقطاع الدم عنهافقد مضي فيما تقدم ما يدل علي انه ليس لها ان تقرب المسجد ولا خلاف بين المسلمين انه لا يجب عليها الصوم والصلاة-	136	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1146	false	1137228496618577578	218	278	1017	1302	1414	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن----------------- ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل ابن يسار و--زرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعم-ل المستحاضة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد-------------------------------------------------------- الله بن بكير عن عبد الرحمن بن اعين	1146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0137	true	1777552261488116638	43	105	208	505	1468	300	-----------بن ابان عن الحسين بن سعيد عن بن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن الفضيل ابن يسار عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام------ها التي كانت تمكث فيها ثم تغتس------ل كما تغتسل المستحاضة 68 واخبرني الشيخ ايده---------------------------------- الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن---- الحسين بن سعيد	137	-6540776274738794716	180	272.5	138	361	49.86149597167969	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1147	false	-7301999610014976586	137	287	675	1418	1481	300	ان تغتسل وتفعل ما تفعله المستحاضة ----------------4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه -ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا ----------عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ---------------------------قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت وان جاز الدم الكرسف تعصبت- واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد قلت والحاءض قال مثل ذلك سواء فان انقطع عنها الدم والا فهي مستحاضة تصنع مثل النفساء سواء ثم تصلي ولا تدع الصلاة علي حال فان النبي صلي- الله عليه واله قال الصلاة عماد دينكم -5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابو داود عن ------------------------------الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا --عبد ال--له عليه السلام يقول تجلس النفساء	1147	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0137	true	1777552261488116638	76	221	367	1099	1468	300	ثم تغتسل كما تغتسل----- المستحاضة 68 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن---------------- ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت--- النفساء متي تصلي قال تقعد -قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت فان جاز الدم الكرسف تعصبت1 واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الك-----رسف صلت بغسل واحد قلت فالحاءض قال مثل ذلك سواء فان انقطع عنها الدم والا فهي مستحاضة تصنع مثل النفساء سواء ثم تصلي ولا تدع الصلاة علي حال فان النبي عليه السلام --------قال الصلاة عماد دينكم 69 وبهذا الاسناد -عن احمد بن محمد ع----------ن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين ----------------------------------------------قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام -------عن النفساء	137	-6540776274738794716	537	900.5	423	834	64.38848876953125	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6146	false	737973858227794309	87	212	410	977	1394	300	به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن و-------احمد بن عبدون عن علي بن محمد -بن الزبير عن علي بن الحسن --------------------------------عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله علي كل حال قوله ويذكران الله تعالي علي كل حال يدل علي ما ذكرناه من جواز ذكر الله تعالي علي حال الغاءط 7 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن حكم بن مسكين عن ابي المستهل عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدال-له عليه السلام قال	6146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0137	true	1777552261488116638	249	298	1239	1460	1468	300	---جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بن الحجاج عن ------------------------------------------------ا----------------------------------بي ---الحسن عليه السلام قال	137	-6540776274738794716	173	275.5	133	608	28.453947067260742	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6209	false	7151907822847403316	214	288	1087	1446	1518	300	---الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عل---ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ا-----------------بي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل ابن يسار --وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعم-ل المست---------------------------------حاضة 11 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي -----------------------------------عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ا-----حدهما عليهما السلام قال اذا	6209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0137	true	1777552261488116638	28	120	140	573	1468	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن ا-----حمد بن محمد عن -ابيه عن الحسين بن ا--لحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن بن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن الفضيل ابن يسار عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام------ها التي كانت تمكث فيها ثم تغتس------ل كما تغتسل المستحاضة 68 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال قلت	137	-6540776274738794716	271	405.0	205	458	59.17030715942383	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6254	false	-5817710155352514576	181	290	852	1345	1393	300	عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن عبدالله بن سنان عن حفص عن محمد بن مسلم قال سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله تعاليهذا محمول علي انه اذا كان الوطء في اول الحيض الا تري الي 40 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدال--له بن -مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام قال	6254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0137	true	1777552261488116638	195	298	978	1460	1468	300	عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحس-ين عن علي بن يقطين -------قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن النفساء وكم يجب عليها ترك الصلاة قال تدع الصلاة ما دامت تري الدم العبيط الي ثلاثين يوما فاذا رق وكانت صفرة اغتسلت وصلت ان شاء الله --------------------------------------------------------تعالي 70 --واخبرني--- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخب--------رني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان ب-----------------ن ----------------يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي ---------------الحسن عليه السلام قال	137	-6540776274738794716	256	356.0	188	607	42.17462921142578	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6257	false	-1392337464469069626	36	92	189	434	1415	300	جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي ابن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني ايوب بن نوح عن الحسن ابن محبوب عن علا عن محمد بن --مسلم عن ابي جعفر- عليه السلام قال	6257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0137	true	1777552261488116638	249	298	1239	1460	1468	300	جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن-------- واخبرني احمد بن عبدون عن علي -بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن عن--------------- ايوب بن نوح عن صفوان -بن يح-يي عن ع--بدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال	137	-6540776274738794716	194	311.5	145	249	77.9116439819336	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6263	false	-7060236341955444980	33	300	163	1482	1482	300	ايام نفاسها وانما اختلفوا في كمية ايام نفاسها وانا اذكر بعد هذا ما يدل عليه ان شاء الله تعالي ومما يتضمن هذه الجملة من الاخبار 67 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن بن ابي عمير عن ابن اذينة عن الفضيل ابن يسار عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايامها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل كما تغتسل المستحاضة 68 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت فان جاز الدم الكرسف تعصبت1 واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الكرسف صلت بغسل واحد قلت فالحاءض قال مثل ذلك سواء فان انقطع عنها الدم والا فهي مستحاضة تصنع مثل النفساء سواء ثم تصلي ولا تدع الصلاة علي حال فان النبي عليه السلام قال الصلاة عماد دينكم 69 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن النفساء وكم يجب عليها ترك الصلاة قال تدع الصلاة ما دامت تري الدم العبيط الي ثلاثين يوما فاذا رق وكانت صفرة اغتسلت وصلت ان شاء الله تعالي 70 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني-	6263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0137	true	1777552261488116638	0	267	0	1320	1468	300	ايام نفاسها وانما اختلفوا في كمية ايام نفاسها وانا اذكر بعد هذا ما يدل عليه ان شاء الله تعالي ومما يتضمن هذه الجملة من الاخبار 67 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن بن ابي عمير عن ابن اذينة عن الفضيل ابن يسار عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايامها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل كما تغتسل المستحاضة 68 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت فان جاز الدم الكرسف تعصبت1 واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الكرسف صلت بغسل واحد قلت فالحاءض قال مثل ذلك سواء فان انقطع عنها الدم والا فهي مستحاضة تصنع مثل النفساء سواء ثم تصلي ولا تدع الصلاة علي حال فان النبي عليه السلام قال الصلاة عماد دينكم 69 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن النفساء وكم يجب عليها ترك الصلاة قال تدع الصلاة ما دامت تري الدم العبيط الي ثلاثين يوما فاذا رق وكانت صفرة اغتسلت وصلت ان شاء الله تعالي 70 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني	137	-6540776274738794716	1319	2633.0	1053	1320	99.92424011230469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6264	false	-2431845369055959731	0	33	0	149	1469	300	احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن	6264	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0137	true	1777552261488116638	267	300	1320	1468	1468	300	احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن-	137	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6265	false	4934553019688473333	174	286	851	1382	1455	300	بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج -------------------------------------قال سالت ابا الحسن موس--ي عليه السلام عن امراة نفست وبقيت----------------------------------------------------------- ثلاثين ليلة او اكثر ثم طهرت وصلت ثم رات دما او صفرة فقال ان كانت صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة وان كان دما ليس بصفرة فلتمسك عن الصلاة ايام قرءها ثم لتغتسل ولتصل 76 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الح------------------------سن عن محمد بن عبدال--له بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال	6265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0137	true	1777552261488116638	197	298	986	1460	1468	300	------------------بن محمد عن ---ال-حسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن النفساء وكم يجب عليها ترك الصلاة قال تدع الصلاة ما دامت تري الدم العبيط الي ثلاثين يوما فاذا رق و---------------------------------------كانت صفرة --اغتسلت وصلت ان شاء الله تعالي 70 واخب-------------------------------------------------------------------رني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه الس---------------------------------------------------لام قال	137	-6540776274738794716	247	359.5	185	655	37.709922790527344	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6381	false	2565486171633363142	161	202	772	959	1425	300	واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد -بن محم--------د عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن صبيح -----------------عن عبدالرحمن بن	6381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0137	true	1777552261488116638	248	291	1231	1424	1468	300	واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن----------- احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن-------- عن ايوب بن نو-ح عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن	137	-6540776274738794716	162	283.5	125	213	76.05633544921875	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1146	false	1137228496618577578	217	277	1013	1297	1414	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة عن الفضيل ابن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 2----------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي ب----ن الحكم عن عبد الله بن بكير عن عبد الرحمن بن ----------------------------------	1146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0138	true	2936328493008269053	186	252	922	1244	1471	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن الفضيل -بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام -قراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 72 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد-بن محمد وابي داود1 عن الحسي---------------------------------ن بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد ابن	138	-6540776274738794716	237	412.5	188	358	66.20111846923828	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1147	false	-7301999610014976586	251	299	1253	1477	1481	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابو داود ع-ن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد -بن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجلس النفساء----- ايام حيضها التي كانت تحيض ثم تستظهر وتغتسل وتصلي ------------------6 محمد بن	1147	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0138	true	2936328493008269053	233	282	1156	1398	1471	300	عدة من اصحابنا عن احمد-بن محمد وابي داود1 عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد ابن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول----- النفساء تجلس ايام حيضها التي كانت تحيض ثم تستظهر وتغتسل وتصلي 73 وبهذا الاسناد عن محمد بن	138	-6540776274738794716	213	380.5	169	249	85.54216766357422	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5011	false	6506232222868509485	129	262	600	1227	1407	300	اكثر ايام النفاس 1-------------- اخبرني--- الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة عن الفضيل بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة -2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ع-----------ن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد -بن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول النفساء تجلس ايام حيضها التي كانت تحيض ثم تستظهر وتغتسل وتصلي -3 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن	5011	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0138	true	2936328493008269053	162	300	809	1471	1471	300	اقصي ايام النفاس عشرة ايام 71 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن الفضيل بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام -قراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 72 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد-بن محمد وابي داود1 عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد ابن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول النفساء تجلس ايام حيضها التي كانت تحيض ثم تستظهر وتغتسل وتصلي 73 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن-	138	-6540776274738794716	610	1145.0	481	666	91.59159088134766	117	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6209	false	7151907822847403316	210	273	1065	1374	1518	300	ايام حيضها 10 واخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي بهذا-- ال-اس------------ناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة عن الفضيل ابن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المست-----------------حاضة 11 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن	6209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0138	true	2936328493008269053	166	235	831	1163	1471	300	ايام 71 ما ----اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن الفضيل -بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام -قراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 72 وبهذا الاسناد عن محمد------- بن يعقوب عن عدة من	138	-6540776274738794716	275	472.5	215	345	79.71014404296875	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6264	false	-2431845369055959731	33	300	149	1469	1469	300	النفساء تضع في شهر رمضان بعد صلاة العصر اتتم ذلك اليوم ام تفطر فقال تفطر ثم لتقض ذلك اليوم قال الشيخ ايده الله تعالي واكثر ايام النفاس ثمانية عشر يوما فان رات الدم النفساء يوم التاسع عشر من وضعها الحمل فليس ذلك من النفاس انما هو استحاضة فلتعمل بما رسمناه للمستحاضة وتصلي وتصوم وقد جاء ت الاخبار معتمدة في ان اقصي مدة النفاس هو عشرة ايام وعليها اعمل لوضوحها عنديالمعتمد في هذا انه قد ثبت ان ذمة المراة مرتهنةبالصلاة والصيام قبل نفاسها بلا خلاف فاذا طرا عليها النفاس يجب ان لا يسقط عنها ما لزمها الا بدلالة ولا خلاف بين المسلمين ان عشرة ايام اذا رات المراة الدم من النفاس وما زاد علي ذلك مختلف فيه فينبغي ان لا تصير اليه الا بما يقطع العذر وكلما ورد من الاخبار المتضمنة لما زاد علي عشرة ايام فهي اخبار احاد لا تقطع العذر او خبر خرج عن سبب او للتقية وانا ابين عن معناها ان شاء الله تعالي ويدل علي ما ذكرنا من ان اقصي ايام النفاس عشرة ايام 71 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن الفضيل بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام قراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 72 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمدبن محمد وابي داود1 عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد ابن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول النفساء تجلس-	6264	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0138	true	2936328493008269053	0	267	0	1321	1471	300	النفساء تضع في شهر رمضان بعد صلاة العصر اتتم ذلك اليوم ام تفطر فقال تفطر ثم لتقض ذلك اليوم قال الشيخ ايده الله تعالي واكثر ايام النفاس ثمانية عشر يوما فان رات الدم النفساء يوم التاسع عشر من وضعها الحمل فليس ذلك من النفاس انما هو استحاضة فلتعمل بما رسمناه للمستحاضة وتصلي وتصوم وقد جاء ت الاخبار معتمدة في ان اقصي مدة النفاس هو عشرة ايام وعليها اعمل لوضوحها عنديالمعتمد في هذا انه قد ثبت ان ذمة المراة مرتهنةبالصلاة والصيام قبل نفاسها بلا خلاف فاذا طرا عليها النفاس يجب ان لا يسقط عنها ما لزمها الا بدلالة ولا خلاف بين المسلمين ان عشرة ايام اذا رات المراة الدم من النفاس وما زاد علي ذلك مختلف فيه فينبغي ان لا تصير اليه الا بما يقطع العذر وكلما ورد من الاخبار المتضمنة لما زاد علي عشرة ايام فهي اخبار احاد لا تقطع العذر او خبر خرج عن سبب او للتقية وانا ابين عن معناها ان شاء الله تعالي ويدل علي ما ذكرنا من ان اقصي ايام النفاس عشرة ايام 71 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن الفضيل بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام قراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 72 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمدبن محمد وابي داود1 عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد ابن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول النفساء تجلس	138	-6540776274738794716	1320	2635.0	1054	1321	99.92430114746094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1148	false	-1492162517295638762	89	145	416	684	1398	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ومحمد بن يحيي عن محمد بن الحسين جميعا---------------------------------------- عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم--- عليه السلام عن امراة نفست فمكثت ثلاثين يوما او اكثر ثم طهرت وصلت ثم رات دما او صفرة -قال ان كانت صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة	1148	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	129	184	640	908	1460	300	احمد ب-------------------------------------------ن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن امراة نفست وبقيت ثلاثين ليلة او اكثر ثم طهرت وصلت ثم رات دما او صفرة فقال ان كانت صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة	139	-6540776274738794716	204	354.5	158	312	65.38461303710938	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5010	false	8097963353530405650	201	277	950	1309	1419	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد-------- عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- امراة ------رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تنتظر عدت------ها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم دما صبيبا فلتغتسل في كل وقت--- صلاة فالوجه في -----------------قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام ان نحمله علي ان المعني الي عشرة ايام لان	5010	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	49	115	247	570	1460	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عمرو--------------- عن يونس--------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تر----------------------------ي قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات----- دما صبيبا فلتغتسل عند-- وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتوضا ثم لتصلقوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام ي------------------عني الي عشرة ايام لان	139	-6540776274738794716	237	331.5	186	402	58.955223083496094	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5012	false	-8194133436625335278	0	230	0	1104	1429	300	عن محمد بن عمرو بن يونس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تري قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات دما صبيبا فلتغتسل عند وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتتوضا ثم لتصل قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام معناه الي عشرة ايام لان حروف الصفات تقوم بعضها مقام بعض علي ما بينا القول فيه 5 وبهذا الاسناد------------------ عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن امراة نفست وبقيت ثلاثين ليلة او اكثر و--طهرت وصلت ثم رات دما او صفرة فقال ان كان- صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة وان كان دما ليس بصفرة فلتمسك عن الصلاة ايام قرءها ثم لتغتسل و-تصلي 6 -اخب---------------------------------------------------------------------------------رني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتصلي كما تغتسل المستحاضة -7 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء	5012	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	58	300	286	1460	1460	300	عن محمد بن عمرو عن يونس قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تري قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات دما صبيبا فلتغتسل عند وقت كل صلاة وان رات صفرة فل-توضا ثم لتصل-قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام يعني- الي عشرة ايام لان حروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض 7---------------------5 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن امراة نفست وبقيت ثلاثين ليلة او اكثر ثم طهرت وصلت ثم رات دما او صفرة فقال ان كانت صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة وان كان دما ليس بصفرة فلتمسك عن الصلاة ايام قرءها ثم لتغتسل ولتصل 76 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبدا-لله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتصلي كما تغتسل المستحاضة 77 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء-	139	-6540776274738794716	1058	1987.5	841	1210	87.43801879882812	202	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6146	false	737973858227794309	87	212	410	977	1394	300	به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ا الا السجدة ويذكران الله علي كل حال قوله ويذكران الله تعالي علي كل حال يدل علي ما ذكرناه من جواز ذكر الله تعالي علي حال الغاءط 7 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد -بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن حكم بن مسكين عن ابي المستهل عن سليمان ابن خالد عن ابي عب----------------------------------------------------------------------دالله-- عليه-- السلام قال	6146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	199	253	985	1231	1460	300	---جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن عن محمد بن ع--------------------------------------------------------------بدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال	139	-6540776274738794716	159	256.0	123	642	24.766355514526367	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6208	false	3626272226006577458	241	300	1185	1468	1468	300	واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه الس------------------------------------------لام قال غسل الجنابة والحيض واحد قال وسالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض عليها غسل مثل غسل الجنب قال نعم -------------------------------------7 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن-	6208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	216	276	1058	1354	1460	300	واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد ب--------------ن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف ----------------------------------------------عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتصلي كما تغتسل المستحاضة 77 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن	139	-6540776274738794716	156	225.0	118	364	42.85714340209961	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6227	false	8741425958486094775	138	240	648	1104	1398	300	به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن و-------احمد بن عبدون عن علي بن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسن عن-------- عبدالرحمن ---------------بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء ---------------------------------------------------------ا الا السجدة ويذكران الله تعالي علي كل حال ولا ينافي ذلك 44 ما روا------ه علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن	6227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	199	299	985	1453	1460	300	---جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي -عمير عن عم-ر بن اذينة------- عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما الس------لام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتصلي كما تغتسل المستحاضة 77 وبهذ-------------------------------------------------------------ا الاسناد عن علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مالك بن اعين ----قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن	139	-6540776274738794716	277	432.0	209	551	50.27223205566406	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6246	false	4295363983987649199	111	207	580	1016	1460	300	به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني ايضا احمد ابن عبدون عن علي بن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسن بن فضا-------------------------------------------------------------------------ل عن عبدالرحمن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر 6----------------------------------- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن ابيه ----------عن علي بن عقبة عن ابيه عن ابي عبدالله----------- عليه السلام في	6246	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	199	299	985	1453	1460	300	---جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن----------- احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن-------- واخبرني----- احمد بن- عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما الس-----------------------------------------------------------------------لام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتصلي كما تغتسل المستحاضة 77 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن	139	-6540776274738794716	231	300.0	170	567	40.74074172973633	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6254	false	-5817710155352514576	228	290	1071	1345	1393	300	به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله---------------------------------------- عليه-- السلام قال	6254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	199	253	985	1231	1460	300	---جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن-------- واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبدا-------------------------------------------------لله بن زرارة عن محمد بن ----ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال	139	-6540776274738794716	179	273.5	136	318	56.289306640625	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6257	false	-1392337464469069626	36	124	189	587	1415	300	جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني احمد بن عبدون عن علي ابن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال قال حدثني ايوب بن نوح عن الحسن ابن محبوب عن ع-------------لا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر------------------------------------------- عليه-- السلام قال المراة يقطع عن------------------ها الدم دم الحيضة في اخر ايامها فقال ان اصاب زوجها شبق فلتغسل فرجها ثم يمسها زوجها ان شاء قبل ان تغتسل 48-------------------------- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن	6257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	199	277	985	1357	1460	300	جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن-------- واخبرني احمد بن عبدون عن علي -بن محمد ابن الزبير عن علي ---------------------------------------بن الحسن -عن مح-مد بن عبدالله بن زرارة عن محمد ب--------ن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث في---------------------------------------------ه--------------------------ا ثم تغتسل وتصلي كما تغتسل المستحاضة 77 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن	139	-6540776274738794716	233	321.5	175	501	46.50698471069336	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6265	false	4934553019688473333	33	300	151	1455	1455	300	ابي عبدالله عليه السلام قال تقعد النفساء ايامها التي كانت تقعد في الحيض وتستظهر بيومين وقد مضي حديث زرارة فيما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام مشروحا 74 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عمرو عن يونس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تري قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات دما صبيبا فلتغتسل عند وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتوضا ثم لتصلقوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام يعني الي عشرة ايام لان حروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض 75 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن امراة نفست وبقيت ثلاثين ليلة او اكثر ثم طهرت وصلت ثم رات دما او صفرة فقال ان كانت صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة وان كان دما ليس بصفرة فلتمسك عن الصلاة ايام قرءها ثم لتغتسل ولتصل 76 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتصلي كما-	6265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	0	267	0	1305	1460	300	ابي عبدالله عليه السلام قال تقعد النفساء ايامها التي كانت تقعد في الحيض وتستظهر بيومين وقد مضي حديث زرارة فيما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام مشروحا 74 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عمرو عن يونس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تري قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات دما صبيبا فلتغتسل عند وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتوضا ثم لتصلقوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام يعني الي عشرة ايام لان حروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض 75 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن امراة نفست وبقيت ثلاثين ليلة او اكثر ثم طهرت وصلت ثم رات دما او صفرة فقال ان كانت صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة وان كان دما ليس بصفرة فلتمسك عن الصلاة ايام قرءها ثم لتغتسل ولتصل 76 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتصلي كما	139	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6266	false	-5509784954768036313	0	33	0	156	1453	300	تغتسل المستحاضة 77 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء	6266	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	267	300	1305	1460	1460	300	تغتسل المستحاضة 77 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء-	139	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	157	214	797	1051	1501	300	86 واخبرني ايضا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن و-------احمد بن عبدون عن علي بن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد و---فضيل وزرارة عن ابي جعفر عليه-- السلام	6268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	197	252	974	1227	1460	300	76 واخبرني----- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحس-ن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما--------- عليهما السلام	139	-6540776274738794716	223	388.5	171	268	83.20895385742188	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6270	false	3016290840770501613	138	215	651	1000	1411	300	واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن و-------احمد بن عبدون عن علي بن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه-------------------------------------------------------------------------- السلام قال في المراة الحاءض هل تختضب قال لا يخاف عليها الشيطان عند ذلك 93--------------------------------------- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن ع-لي بن اسباط عن -عامر بن جذاعة عن ابي	6270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	198	286	977	1396	1460	300	واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن عن محمد بن-------------------------------------------- عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراء---------ها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتصلي كما تغتسل المستحاضة 77 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي	139	-6540776274738794716	222	324.5	167	472	47.033897399902344	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6381	false	2565486171633363142	161	253	772	1188	1425	300	واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ا-بي العباس احمد بن محمد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن صبيح عن عبدال-------رحمن بن محمد--- العزرمي- عن ثوير بن يزي-د عن خالد بن سعدان عن جبير بن نقير الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان لكل بيت بابا وان باب القبر من قبل الرجلين 8-----------------------------------------------------7 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمر----------------------------------و بن سعيد عن مصدق بن	6381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	198	291	977	1415	1460	300	واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ا---بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن-------- عن محمد بن-------- عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن -عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما----------------------------------------- عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتصلي كما تغتسل المستحاضة 77 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن----------------- عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مالك بن	139	-6540776274738794716	240	305.5	176	516	46.511627197265625	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	203	238	983	1157	1486	300	عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن ---------فضيل وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال المستحاضة تكف عن الصلاة ايام اقراءها وتحتاط بيوم او اثنين ثم تغتسل	6448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	230	265	1122	1295	1460	300	عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل -------عن احدهما عليهما السلام قال النفساء-- تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها- ثم تغتسل	139	-6540776274738794716	141	233.0	109	183	77.04917907714844	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6449	false	-8449267107319369274	203	277	999	1355	1474	300	سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد-------- عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--- امراة ------رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تنظر عدت-------ها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم دما صبيبا فلتغتسل في- وقت كل صلاة قال محمد بن الحسن معني -----------------------قوله بعشرة ايام----- الي عشرة ايام و---حروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض	6449	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0139	true	6506018736874899394	49	121	247	602	1460	300	سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عمرو--------------- عن يونس--------- قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تر----------------------------ي قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات----- دما صبيبا فلتغتسل عند وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتوضا ثم لتصلقوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام يعني الي عشرة ايام لان حروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض	139	-6540776274738794716	244	341.0	189	412	59.22330093383789	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5012	false	-8194133436625335278	230	300	1104	1429	1429	300	يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها يامرها بالغسل فتغتسل ثم يغشاها ان احب 8 فاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص -بن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال النفساء تقعد اربعين يوما فان طهرت والا اغتسلت-	5012	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0140	true	-261376591164161479	0	106	0	508	1459	300	يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها يامرها------- فتغتسل ثم يغشاها ان احبوهذا الحديث يدل علي ان اكثر ايام النفاس مثل اكثر ايام الحيض لانه لو كان زاءدا علي ذلك لما وسع لزوجها وطءها لما قدمناه من ان النفساء لا يجوز وطءها ايام نفاسها وما ينافي ما ذكرناه من الاخبار مثل 78 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال النفساء تقعد اربعين يوما فان طهرت والا اغتسلت	140	-6540776274738794716	311	587.5	245	515	60.38834762573242	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5013	false	-5463067517447630111	0	194	0	927	1482	300	وصلت وياتيها زوجها وكانت بمنزلة المستحاضة تصوم وتصلي 9 عنه -------عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ف-----------قال كما كانت يكون مع ما مضي من اولادها وما جربت قلت فلم تلد فيما مضي قال بين الاربعين الي الخمسين 10----- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي 11 -علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقعد النفساء اذا لم ينقطع منها الدم الثلاثين او اربعين يوما الي الخمسين 12----- الحس-ن بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة وقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان ايام النفاس- مثل ايام الحيض فتعارض الخبران 13------------- الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال	5013	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0140	true	-261376591164161479	106	300	508	1459	1459	300	وصلت وياتيها زوجها وكانت بمنزلة المستحاضة تصوم وتصلي 79 وروي ايضا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن النفساء فقال كما كانت تكون مع ما مضي من اولادها وما جربت قلت فلم تلد فيما مضي قال بين الاربعين الي الخمسين 80 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي 81 وعنه عن ال---------علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تقعد النفساء اذا لم ينقطع عنها الدم --ثلاثين--- اربعين يوما الي الخمسين 82 وروي الحسين بن سعيد عن النصر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة-وقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان ايام النفساء مثل ايام الحيض فتعارض الخبران 83 وقد روي ايضا الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال-	140	-6540776274738794716	888	1663.5	705	971	91.45211029052734	164	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6266	false	-5509784954768036313	33	300	156	1453	1453	300	يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها يامرها فتغتسل ثم يغشاها ان احبوهذا الحديث يدل علي ان اكثر ايام النفاس مثل اكثر ايام الحيض لانه لو كان زاءدا علي ذلك لما وسع لزوجها وطءها لما قدمناه من ان النفساء لا يجوز وطءها ايام نفاسها وما ينافي ما ذكرناه من الاخبار مثل 78 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال النفساء تقعد اربعين يوما فان طهرت والا اغتسلت وصلت وياتيها زوجها وكانت بمنزلة المستحاضة تصوم وتصلي 79 وروي ايضا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن النفساء فقال كما كانت تكون مع ما مضي من اولادها وما جربت قلت فلم تلد فيما مضي قال بين الاربعين الي الخمسين 80 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي 81 وعنه عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقعد النفساء اذا لم ينقطع عنها الدم ثلاثين اربعين يوما الي الخمسين 82 وروي الحسين بن سعيد عن النصر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضةوقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان-	6266	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0140	true	-261376591164161479	0	267	0	1298	1459	300	يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها يامرها فتغتسل ثم يغشاها ان احبوهذا الحديث يدل علي ان اكثر ايام النفاس مثل اكثر ايام الحيض لانه لو كان زاءدا علي ذلك لما وسع لزوجها وطءها لما قدمناه من ان النفساء لا يجوز وطءها ايام نفاسها وما ينافي ما ذكرناه من الاخبار مثل 78 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال النفساء تقعد اربعين يوما فان طهرت والا اغتسلت وصلت وياتيها زوجها وكانت بمنزلة المستحاضة تصوم وتصلي 79 وروي ايضا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن النفساء فقال كما كانت تكون مع ما مضي من اولادها وما جربت قلت فلم تلد فيما مضي قال بين الاربعين الي الخمسين 80 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي 81 وعنه عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقعد النفساء اذا لم ينقطع عنها الدم ثلاثين اربعين يوما الي الخمسين 82 وروي الحسين بن سعيد عن النصر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضةوقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان	140	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6267	false	3507620349724685293	0	33	0	162	1532	300	ايام النفساء مثل ايام الحيض فتعارض الخبران 83 وقد روي ايضا الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال	6267	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0140	true	-261376591164161479	267	300	1298	1459	1459	300	ايام النفساء مثل ايام الحيض فتعارض الخبران 83 وقد روي ايضا الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال-	140	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1147	false	-7301999610014976586	51	133	254	654	1481	300	علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد من نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله ----قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء س---------الت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي بها ثمانية عشر يوما ولو	1147	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0141	true	9000994158546300078	220	300	1128	1532	1532	300	علي بن ---اهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد-الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان اسماء بنت عميس سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو-	141	-6540776274738794716	387	721.5	311	413	93.70459747314453	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5013	false	-5463067517447630111	194	261	927	1279	1482	300	ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان- عشر -ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار الاولة التي قدمناها لان لنا في الكلام علي هذه الاخبار طرقا فاحدها ان هذه الاخبار اخبار احاد مختلفة الالفاظ متضادة المعاني لا يمكن العمل علي جميعها لتضادها ولا علي بعضها لانه ليس بعضها بالعمل عليه اولي من بعض	5013	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0141	true	9000994158546300078	0	119	0	606	1532	300	ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثماني عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين قوله عليه السلام ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثماني عشرة لا يدل علي ان ايام النفاس ثماني عشرة وانما يدل علي انه امرها بعد الثماني عشرة بالاغتسال وانما كان فيه حجة لو قال ان ايام النفاس ثماني عشرة يوما وليس هذا في الخبر وكلما روي مما يجري مجري ما رويناه فالطريق في الكلام عليه واحدة و---------------------------------------------------------------لنا في الكلام علي هذه الاخبار طرق --احدها ان هذه الاخبار اخبار احاد مختلفة الالفاظ متضادة المعاني لا يمكن العمل علي جميعها لتضادها ولا علي بعضها لانه ليس بعضها بالعمل عليه اولي من بعض	141	-6540776274738794716	285	360.5	231	671	42.47391891479492	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5014	false	7977144877889453529	1	172	5	847	1483	300	هذه الاخبار علي ضرب من التقية لانها موافق لم-----ذهب العامة ولاجل ذلك----------------------- اختلفت--------------- كاختلاف العامة ففي اكثر ايام النفاس فكانهم افتوا كلا--- منهم بمذهبه الذي يعتقده----------------- والثالث- ان ت-------------كون الاخبار خرجت علي سبب وهو انهم سءلوا عن امراة اتت عليها هذه الايام لم تصل فيها فقالوا عند ذلك ينبغي ان تغتسل وتصلي ولم يقولوا في شء منها ان ذلك حد لا يجوز اعتبار ما نقص منه------------------------------------------ والذي يدل علي هذا المعني 14 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقالت--- للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء س---------الت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو	5014	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0141	true	9000994158546300078	124	300	633	1532	1532	300	هذه الاخبار خرجت مخرج- التقية لان كل من يخالفنا يذهب الي ان ايام النفاس اكثر مما نقوله ولهذا اختلفت الفاظ الاحاديث كاختلاف العامة في مذاهبهم---------- فكانهم افتوا كل قوم منهم علي حسب ما عرفوا من اراءهم ومذاهبهم والثالثة انه لا يمتنع ان يكون الساءل سالهم -----------------------عن امراة اتت عليها هذه الايام فلم-------------------------------- تغتسل فامروها بعد ذلك بالاغتسال وان تعمل كما تعمل المستحاضة ولم تدل علي ان ما فعلت المراة في هذه الايام كان حقا والذي يكشف عما قلناه 8----4 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي الق-سم جعفر ابن محمد عن محمد-بن يعقوب عن علي بن ---اهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد-الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان اسماء بنت عميس سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو-	141	-6540776274738794716	605	947.0	483	980	61.73469543457031	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6267	false	3507620349724685293	33	300	162	1532	1532	300	ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثماني عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين قوله عليه السلام ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثماني عشرة لا يدل علي ان ايام النفاس ثماني عشرة وانما يدل علي انه امرها بعد الثماني عشرة بالاغتسال وانما كان فيه حجة لو قال ان ايام النفاس ثماني عشرة يوما وليس هذا في الخبر وكلما روي مما يجري مجري ما رويناه فالطريق في الكلام عليه واحدة ولنا في الكلام علي هذه الاخبار طرق احدها ان هذه الاخبار اخبار احاد مختلفة الالفاظ متضادة المعاني لا يمكن العمل علي جميعها لتضادها ولا علي بعضها لانه ليس بعضها بالعمل عليه اولي من بعض والثانية انه يحتمل ان يكون هذه الاخبار خرجت مخرج التقية لان كل من يخالفنا يذهب الي ان ايام النفاس اكثر مما نقوله ولهذا اختلفت الفاظ الاحاديث كاختلاف العامة في مذاهبهم فكانهم افتوا كل قوم منهم علي حسب ما عرفوا من اراءهم ومذاهبهم والثالثة انه لا يمتنع ان يكون الساءل سالهم عن امراة اتت عليها هذه الايام فلم تغتسل فامروها بعد ذلك بالاغتسال وان تعمل كما تعمل المستحاضة ولم تدل علي ان ما فعلت المراة في هذه الايام كان حقا والذي يكشف عما قلناه 84 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القسم جعفر ابن محمد عن محمدبن يعقوب عن علي بن اهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبدالله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابوعبدالله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله-	6267	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0141	true	9000994158546300078	0	267	0	1371	1532	300	ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثماني عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين قوله عليه السلام ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثماني عشرة لا يدل علي ان ايام النفاس ثماني عشرة وانما يدل علي انه امرها بعد الثماني عشرة بالاغتسال وانما كان فيه حجة لو قال ان ايام النفاس ثماني عشرة يوما وليس هذا في الخبر وكلما روي مما يجري مجري ما رويناه فالطريق في الكلام عليه واحدة ولنا في الكلام علي هذه الاخبار طرق احدها ان هذه الاخبار اخبار احاد مختلفة الالفاظ متضادة المعاني لا يمكن العمل علي جميعها لتضادها ولا علي بعضها لانه ليس بعضها بالعمل عليه اولي من بعض والثانية انه يحتمل ان يكون هذه الاخبار خرجت مخرج التقية لان كل من يخالفنا يذهب الي ان ايام النفاس اكثر مما نقوله ولهذا اختلفت الفاظ الاحاديث كاختلاف العامة في مذاهبهم فكانهم افتوا كل قوم منهم علي حسب ما عرفوا من اراءهم ومذاهبهم والثالثة انه لا يمتنع ان يكون الساءل سالهم عن امراة اتت عليها هذه الايام فلم تغتسل فامروها بعد ذلك بالاغتسال وان تعمل كما تعمل المستحاضة ولم تدل علي ان ما فعلت المراة في هذه الايام كان حقا والذي يكشف عما قلناه 84 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القسم جعفر ابن محمد عن محمدبن يعقوب عن علي بن اهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبدالله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابوعبدالله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله	141	-6540776274738794716	1370	2735.0	1104	1371	99.92706298828125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	0	33	0	162	1501	300	انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابوعبدالله عليه السلام ان اسماء بنت عميس سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو	6268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0141	true	9000994158546300078	267	300	1371	1532	1532	300	انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابوعبدالله عليه السلام ان اسماء بنت عميس سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو-	141	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1900	false	-5279994493405263350	173	245	848	1208	1460	300	بن ابراهيم عن ابيه ----------عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا مكة وقد نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشرة يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك	1900	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0142	true	-2067331314069473981	26	96	131	485	1493	300	بن اب---ان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام ب--ذي الحليفة ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا و-------نسكوا المناسك فاتت--- لها ثماني- عشرة ليلة فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك	142	-6540776274738794716	328	613.5	261	370	88.64865112304688	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6146	false	737973858227794309	87	139	410	639	1394	300	به-- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحس-ن عن-------- عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة --ومحمد بن مسلم عن -----------------------------------------ابي جعفر عليه السلام	6146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0142	true	-2067331314069473981	126	181	646	889	1493	300	ايضا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسين عن محمد بن عبدالله ب---------------------------------------ن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد وفضيل وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام	142	-6540776274738794716	174	290.0	134	283	61.484100341796875	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6227	false	8741425958486094775	138	191	648	880	1398	300	به-- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحس-ن عن-------- عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة --ومحمد بن مسلم عن -----------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال	6227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0142	true	-2067331314069473981	126	182	646	892	1493	300	ايضا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسين عن محمد بن عبدالله ب---------------------------------------ن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد وفضيل وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان -	142	-6540776274738794716	174	293.0	134	286	60.83916091918945	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6265	false	4934553019688473333	230	285	1125	1378	1455	300	76 واخبرني----- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحس-ن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما--------- عليهما السلام	6265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0142	true	-2067331314069473981	124	181	635	889	1493	300	86 واخبرني ايضا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن و-------احمد بن عبدون عن علي بن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد و---فضيل وزرارة عن ابي جعفر عليه-- السلام	142	-6540776274738794716	223	388.5	171	268	83.20895385742188	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	33	300	162	1501	1501	300	سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعل المستحاضة 85 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام بذي الحليفة ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا ونسكوا المناسك فاتت لها ثماني عشرة ليلة فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك وهذا الحديث يبين عما قدمنا ذكره لانه قال فاتت لها ثماني عشرة ليلة ولم يقل انه امرها بالقعود ثماني عشرة ليلة وانما امرها بعد الثماني عشرة ليلة بالصلاة 86 واخبرني ايضا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد وفضيل وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تغتسل وتحتشي بالكرسف وتهل بالحج فلما قدموا ونسكوا المناسك سالت النبي عليه السلام عن الطواف بالبيت والصلاة فقال لها منذ كم ولدت فقالت منذ ثمانية عشر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل وتطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلكوهذا ايضا مثل الاول لانه سالها منذ كم ولدت فاخبرته بانه منذ ثمانية عشر يوما ولو اخبرته بما دون ذلك-	6268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0142	true	-2067331314069473981	0	267	0	1340	1493	300	سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعل المستحاضة 85 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام بذي الحليفة ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا ونسكوا المناسك فاتت لها ثماني عشرة ليلة فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك وهذا الحديث يبين عما قدمنا ذكره لانه قال فاتت لها ثماني عشرة ليلة ولم يقل انه امرها بالقعود ثماني عشرة ليلة وانما امرها بعد الثماني عشرة ليلة بالصلاة 86 واخبرني ايضا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد وفضيل وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تغتسل وتحتشي بالكرسف وتهل بالحج فلما قدموا ونسكوا المناسك سالت النبي عليه السلام عن الطواف بالبيت والصلاة فقال لها منذ كم ولدت فقالت منذ ثمانية عشر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل وتطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلكوهذا ايضا مثل الاول لانه سالها منذ كم ولدت فاخبرته بانه منذ ثمانية عشر يوما ولو اخبرته بما دون ذلك	142	-6540776274738794716	1339	2673.0	1073	1340	99.92537689208984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6269	false	4417515148850054216	0	33	0	154	1491	300	لكان يامرها ايضا بالاغتسال حسب ما ذكرناه 87 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن	6269	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0142	true	-2067331314069473981	267	300	1340	1493	1493	300	لكان يامرها ايضا بالاغتسال حسب ما ذكرناه 87 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن-	142	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6270	false	3016290840770501613	138	185	651	863	1411	300	واخبرني----- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحس-ن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام	6270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0142	true	-2067331314069473981	125	181	638	889	1493	300	واخبرني ايضا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسين عن محمد بن-------------------------------------------- عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد وفضيل وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام	142	-6540776274738794716	160	265.0	124	296	54.054054260253906	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6385	false	2820565191993128595	239	299	1119	1393	1396	300	واخبرني----- جماعة عن--------- هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محم--------د عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن ابي الحسن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي ومحمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام	6385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0142	true	-2067331314069473981	125	181	638	889	1493	300	واخبرني ايضا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن----------- احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون ع----------ن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحس-------ين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عم-ر بن اذينة عن محمد وفضيل وزرارة عن ابي جعفر---------------- عليه السلام	142	-6540776274738794716	193	304.5	146	296	65.20270538330078	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7625	false	8851031500240104569	24	106	129	537	1484	300	-ما تفعله المستحاضة روي 34------------------------------------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ---------------------------------------------عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة1 ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج قال فلما قدموا مكة ونسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر- يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت	7625	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0142	true	-2067331314069473981	7	95	36	481	1493	300	كما تفعل- المستحاضة 85 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن--------------------------- ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام ب--ذي الحليفة -ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج---- فلما قدموا---- ونسكوا المناسك فاتت--- لها ثماني- عشرة ليلة فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت	142	-6540776274738794716	344	598.0	275	492	69.918701171875	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4982	false	4402437516963674247	0	27	0	125	1413	300	سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم مكث قليلا ثم قال يا ابا سعيد	4982	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0143	true	936252848146615363	273	300	1363	1487	1487	300	سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم سكت قليلا ثم قال يا ابا سعيد-	143	-6540776274738794716	122	237.0	96	125	97.5999984741211	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5014	false	7977144877889453529	265	300	1328	1483	1483	300	15 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن عبدوس عن الحسين بن علي عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النفساء كم-	5014	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0143	true	936252848146615363	88	122	445	599	1487	300	88 فاما ما رواه احمد بن علي بن محبوب عن احمد بن عبدوس عن الحس-ن بن علي عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن النفساء كم	143	-6540776274738794716	150	282.0	117	156	96.15384674072266	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6269	false	4417515148850054216	33	300	154	1491	1491	300	النفساء كم تقعد قال ان اسماء بنت عميس نفست فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل في ثماني عشرة فلا باس ان تستظهر بيوم او يومين وهذا ايضا يتضمن انه امرها بالغسل في اليوم الثامن عشر ولم يتضمن انها لو اخبرته بما دونه لقال لها مثل ذلكثم قال ايده الله تعالي وكذلك اذا رات الحاءضدما في اليوم الحادي عشر من اول حيضها اغتسلت بعد الاستبراء والوضوء وصلت وصامت فذلك دم استحاضة وليس بحيض علي ما قدمناهفقد مضي فيما تقدم شرح ذلك وفيه كفاية ان شاء الله 88 فاما ما رواه احمد بن علي بن محبوب عن احمد بن عبدوس عن الحسن بن علي عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن النفساء كم حد نفاسها حتي يجب عليها الصلاة وكيف تصنع قال ليس لها حدفالوجه في هذا الخبر انه اذا كان المراعي في ذلك ايام حيضها فليس لذلك حد لابد منه بل تختلف عادة النساء في ذلك فمنهن من تحيض اقل ايام الحيض ومنهن من تحيض اكثر ايامه وذلك لا ينافي ما قدمناه من الاخبارقال ايده الله تعالي ويكره للحاءض والنفساء ان يخضبن ايديهن وارجلهن بالحناء وشبهه مما لا يزيله الماء لان ذلك يمنع من وصول الماء الي ظاهر جوارحهن التي عليها الخضاب وكذلك يكره للجنب الخضاب بعد الجنابة وقبل الغسل منها فان اجنب بعد الخضاب لم يحرج بذلك وكذلك لا حرج علي المراة ان تختضب بعد الحيض ثم ياتيها الدم وعليها الخضاب وليس الحكم في ذلك كالحكم في استينافه مع الحيض والجنابة علي ما بيناه 89 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد-	6269	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0143	true	936252848146615363	0	267	0	1338	1487	300	النفساء كم تقعد قال ان اسماء بنت عميس نفست فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل في ثماني عشرة فلا باس ان تستظهر بيوم او يومين وهذا ايضا يتضمن انه امرها بالغسل في اليوم الثامن عشر ولم يتضمن انها لو اخبرته بما دونه لقال لها مثل ذلكثم قال ايده الله تعالي وكذلك اذا رات الحاءضدما في اليوم الحادي عشر من اول حيضها اغتسلت بعد الاستبراء والوضوء وصلت وصامت فذلك دم استحاضة وليس بحيض علي ما قدمناهفقد مضي فيما تقدم شرح ذلك وفيه كفاية ان شاء الله 88 فاما ما رواه احمد بن علي بن محبوب عن احمد بن عبدوس عن الحسن بن علي عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن النفساء كم حد نفاسها حتي يجب عليها الصلاة وكيف تصنع قال ليس لها حدفالوجه في هذا الخبر انه اذا كان المراعي في ذلك ايام حيضها فليس لذلك حد لابد منه بل تختلف عادة النساء في ذلك فمنهن من تحيض اقل ايام الحيض ومنهن من تحيض اكثر ايامه وذلك لا ينافي ما قدمناه من الاخبارقال ايده الله تعالي ويكره للحاءض والنفساء ان يخضبن ايديهن وارجلهن بالحناء وشبهه مما لا يزيله الماء لان ذلك يمنع من وصول الماء الي ظاهر جوارحهن التي عليها الخضاب وكذلك يكره للجنب الخضاب بعد الجنابة وقبل الغسل منها فان اجنب بعد الخضاب لم يحرج بذلك وكذلك لا حرج علي المراة ان تختضب بعد الحيض ثم ياتيها الدم وعليها الخضاب وليس الحكم في ذلك كالحكم في استينافه مع الحيض والجنابة علي ما بيناه 89 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد	143	-6540776274738794716	1337	2669.0	1071	1338	99.92526245117188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6270	false	3016290840770501613	0	33	0	150	1411	300	عن القاسم بن محمد عن ابي سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم سكت قليلا ثم قال يا ابا سعيد	6270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0143	true	936252848146615363	267	300	1338	1487	1487	300	عن القاسم بن محمد عن ابي سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم سكت قليلا ثم قال يا ابا سعيد-	143	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1153	false	-7036654348567133740	243	277	1104	1252	1361	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن ---------------سهل بن اليسع عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تختضب وهي حاءض قال لا باس به -------2 ا---حمد بن محمد	1153	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0144	true	-1407618632389761856	261	300	1236	1408	1408	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه عن سهل بن اليسع عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تختضب وهي حاءض قال لا باس به 95 وبهذا الاسناد عن محمد-	144	-6540776274738794716	143	260.0	110	173	82.6589584350586	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4982	false	4402437516963674247	28	193	130	908	1413	300	ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحنا- واخذ الحنا- ماخذه وبلغ فحينءذ فجامع -2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن كردين المسمعي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يختضب الرجل وهو جنب ولا يغتسل وهو مختضب -3 واخب------------------------------------------------------------------------------رني احمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدون عن علي بن احمد بن الزبير عن علي بن الحسين بن فضال عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عامر بن جذاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تختضب الحايض ولا الجنب ولا تجنب وعليها الخضاب ولا يجنب هو وعليه خضاب ولا يختضب وهو جنب 4 ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما ----------رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن-------------------------------------------- ابي المعز------------------------------------------------ا--------------------------------------- عن سماعة عن علي ق----------ال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الجنب والحاءض ايختضبان قال لا باس 5 عنه عن فضالة عن ابي المعزا عن علي عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له الرجل يختضب وهو جنب قال لا باس وعن المراة تختضب وهي حاءض قال لي---س به	4982	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0144	true	-1407618632389761856	1	295	4	1384	1408	300	ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحناء واخذ الحناء ماخذه وبلغ فحينءذ فجامع 90 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عبدا-لله بن بحر عن كردين المسمعي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا يختضب الرجل وهو جنب ولا يغتسل وهو مختضب 91 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن الحسن ابن علان1 عن جعفر بن محمد بن يونس ان اباه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الجنب ايختضب او يجنب وهو مختضب فكتب لا احب له ذلك 92 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحس---------ن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال في المراة الحاءض هل تختضب قال لا يخاف عليها الشيطان عند ذلك 93 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عامر بن جذاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تختضب الحاءض ولا الجنب ولا تجنب وعليها --خضاب ولا يجنب هو وعليه خضاب ولا يختضب وهو جنبقوله ع ولا يجنب وعليه خضاب يعني اذا كان قد اجنب قبل ولم يغتسل بعد فلا يجنب جنابة ثانية وعليه خضاب حتي يغتسل من الجنابة الاولة واما ما يدل علي ان هذه الاخبار خرجت مخرج الكراهية لا الحظر 94 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه عن س--هل بن اليسع عن ابيه قال سالت ا--با ال-حسن عليه السلام عن الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة تختضب وهي حاءض قال لا باس به	144	-6540776274738794716	561	940.5	439	1543	36.35774612426758	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6146	false	737973858227794309	83	142	394	654	1394	300	ذلك 6 ما اخبرني به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن---------------------------------------------------- عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت------ الحاءض	6146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0144	true	-1407618632389761856	103	156	494	734	1408	300	ذلك 92 و-اخبرني--- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله-------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال في المراة الحاءض	144	-6540776274738794716	173	291.5	134	318	54.40251541137695	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6227	false	8741425958486094775	138	226	648	1039	1398	300	به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن---------------------------------------------------- عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال---------- الحاءض والجنب يقران شيءا قال نعم ما شاء -----------------ا الا السجدة ويذكران الله تعالي علي كل حال ولا ينافي ذلك 44 ما روا------ه علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن	6227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0144	true	-1407618632389761856	106	181	509	846	1408	300	---جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله --------------------------------------------------------------------------عليه السلام قال في المراة الحاءض هل تختضب قال لا يخاف عليها الشيطان عند ذلك 93 وبهذ-------------------------------------------------------------ا الاسناد عن علي بن الحسن عن ع-لي بن اسباط عن -عامر بن جذاعة عن	144	-6540776274738794716	201	274.0	151	477	42.138362884521484	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6246	false	4295363983987649199	111	206	580	1013	1460	300	به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني ايضا احمد ابن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن عبدالرحمن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ------------------------ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر 6---------- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقبة عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام	6246	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0144	true	-1407618632389761856	106	185	509	870	1408	300	---جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن----------- احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد ---------------------بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحس----------------------------------------------------ن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال في ال-----مراة الحاءض هل تختضب قال لا يخاف عليها الشيطان عند ذلك 93 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن -علي بن اسباط عن عامر بن --------------جذاعة عن ابي عبدالله عليه السلام	144	-6540776274738794716	241	356.5	183	468	51.4957275390625	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	158	214	800	1051	1501	300	واخبرني ايضا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد -بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسين عن محمد بن-------------------------------------------- عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد وفضيل وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام	6268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0144	true	-1407618632389761856	105	152	501	713	1408	300	واخبرني----- جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحس-ن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام	144	-6540776274738794716	160	265.0	124	296	54.054054260253906	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6270	false	3016290840770501613	33	300	150	1411	1411	300	الا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحناء واخذ الحناء ماخذه وبلغ فحينءذ فجامع 90 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن كردين المسمعي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا يختضب الرجل وهو جنب ولا يغتسل وهو مختضب 91 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن الحسن ابن علان1 عن جعفر بن محمد بن يونس ان اباه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الجنب ايختضب او يجنب وهو مختضب فكتب لا احب له ذلك 92 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال في المراة الحاءض هل تختضب قال لا يخاف عليها الشيطان عند ذلك 93 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عامر بن جذاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لا تختضب الحاءض ولا الجنب ولا تجنب وعليها خضاب ولا يجنب هو وعليه خضاب ولا يختضب وهو جنبقوله ع ولا يجنب وعليه خضاب يعني اذا كان قد اجنب قبل ولم يغتسل بعد فلا يجنب جنابة ثانية وعليه خضاب حتي يغتسل من الجنابة الاولة واما ما يدل علي ان هذه الاخبار خرجت مخرج الكراهية لا الحظر 94 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن-	6270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0144	true	-1407618632389761856	0	267	0	1262	1408	300	الا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحناء واخذ الحناء ماخذه وبلغ فحينءذ فجامع 90 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن كردين المسمعي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا يختضب الرجل وهو جنب ولا يغتسل وهو مختضب 91 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن الحسن ابن علان1 عن جعفر بن محمد بن يونس ان اباه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الجنب ايختضب او يجنب وهو مختضب فكتب لا احب له ذلك 92 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ابن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال في المراة الحاءض هل تختضب قال لا يخاف عليها الشيطان عند ذلك 93 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عامر بن جذاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لا تختضب الحاءض ولا الجنب ولا تجنب وعليها خضاب ولا يجنب هو وعليه خضاب ولا يختضب وهو جنبقوله ع ولا يجنب وعليه خضاب يعني اذا كان قد اجنب قبل ولم يغتسل بعد فلا يجنب جنابة ثانية وعليه خضاب حتي يغتسل من الجنابة الاولة واما ما يدل علي ان هذه الاخبار خرجت مخرج الكراهية لا الحظر 94 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن	144	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6271	false	7168481928713581708	0	33	0	147	1435	300	محمد عن محمد بن سهل عن ابيه عن سهل بن اليسع عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تختضب وهي حاءض قال لا باس به 95 وبهذا الاسناد عن محمد	6271	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0144	true	-1407618632389761856	267	300	1262	1408	1408	300	محمد عن محمد بن سهل عن ابيه عن سهل بن اليسع عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تختضب وهي حاءض قال لا باس به 95 وبهذا الاسناد عن محمد-	144	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4982	false	4402437516963674247	79	211	380	991	1413	300	بن عبدون عن علي بن احمد بن الزبير عن علي بن الحسين بن فضال عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن عام--------------------------------------------------------------ر بن جذاعة عن ---------ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تختضب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حايض ولا الجنب ولا تجنب وعليها الخضاب ولا يجنب هو وعليه خضاب ولا يختضب وهو جنب 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن سماعة عن علي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الجنب والحاءض ايختضبان قال لا باس ------------5 عنه عن فضالة عن ابي المعزا عن علي عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له الرجل يختضب وهو جنب قال لا باس وعن المراة تختضب وهي حاءض ق-ال ليس به باس -6 علي بن ابراهيم عن -ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4982	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0145	true	4699777636045493954	0	129	0	604	1462	300	بن------------------------------------------------------------------------------- يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة قال قلت لابي اب-راهيم عليه السلام تخ------------------تضب المراة وهي طامث فقال نعم 96 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن--------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن سماعة ق-------ال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الجنب والحاءض ايختضبان قال لا باس 97 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن علي عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت--- الرجل يختضب وهو جنب قال لا باس وعن المراة تختضب وهي حاءضة قال ليس به باس 98 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ---داود عن ----رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	145	-6540776274738794716	347	439.5	266	813	42.681427001953125	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6271	false	7168481928713581708	33	300	147	1435	1435	300	بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام تختضب المراة وهي طامث فقال نعم 96 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن سماعة قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الجنب والحاءض ايختضبان قال لا باس 97 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن علي عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت الرجل يختضب وهو جنب قال لا باس وعن المراة تختضب وهي حاءضة قال ليس به باس 98 الحسين بن سعيد عن فضالة عن داود عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التعويد يعلق علي الحاءض قال لا باس وقال تقراه وتكتبه ولا تمسه AUTO 8 باب التيمم واحكامه قال الشيخ ايده الله تعالي واذا فقد المحدث الماء او فقد ما يصل به الي الماء او حال بينه وبين الماء حاءل من عدو او سبع او ما اشبه ذلك او كان مريضا يخاف التلف باستعمال الماء او كان في برد او حال يخاف علي نفسه فيها من الطهور بالماء فليتيمم بالتراب كما امر الله تعالي ورخص فيه للعباد فقال جل اسمه وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء ا فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكموجه الدلالة من الاية ان الله تعالي اوجب التيمم عند عدم الماء وحيث لم يجده الانسان ومعلوم انه اراد بوجود الماء التمكن منه والقدرة عليه لانه لو وجد الماء ولم يكن متمكنا من-	6271	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0145	true	4699777636045493954	0	267	0	1289	1462	300	بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام تختضب المراة وهي طامث فقال نعم 96 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن سماعة قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الجنب والحاءض ايختضبان قال لا باس 97 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن علي عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت الرجل يختضب وهو جنب قال لا باس وعن المراة تختضب وهي حاءضة قال ليس به باس 98 الحسين بن سعيد عن فضالة عن داود عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التعويد يعلق علي الحاءض قال لا باس وقال تقراه وتكتبه ولا تمسه AUTO 8 باب التيمم واحكامه قال الشيخ ايده الله تعالي واذا فقد المحدث الماء او فقد ما يصل به الي الماء او حال بينه وبين الماء حاءل من عدو او سبع او ما اشبه ذلك او كان مريضا يخاف التلف باستعمال الماء او كان في برد او حال يخاف علي نفسه فيها من الطهور بالماء فليتيمم بالتراب كما امر الله تعالي ورخص فيه للعباد فقال جل اسمه وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء ا فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكموجه الدلالة من الاية ان الله تعالي اوجب التيمم عند عدم الماء وحيث لم يجده الانسان ومعلوم انه اراد بوجود الماء التمكن منه والقدرة عليه لانه لو وجد الماء ولم يكن متمكنا من	145	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6272	false	-1682276989522119345	0	33	0	174	1410	300	الوصول اليه للخوف من السبع او التلف علي النفس لم يكن واجبا عليه استعماله ولم يجز ان يكون مرادا فعلم انه انما اراد التمكن والتمكن يرتفع باحد الاشياء التي ذكرها اما لعدم الماء	6272	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0145	true	4699777636045493954	267	300	1289	1462	1462	300	الوصول اليه للخوف من السبع او التلف علي النفس لم يكن واجبا عليه استعماله ولم يجز ان يكون مرادا فعلم انه انما اراد التمكن والتمكن يرتفع باحد الاشياء التي ذكرها اما لعدم الماء-	145	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	54	172	267	800	1384	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمر بالركية- وليس معه دلو قال ليس عليه ان ينزل الركية ان رب الماء هو رب الارض فلي----------------------------------تيمم 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبع 9 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن --شاذان عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ا-------بي عبد الله عليه السلام قال	1123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0146	true	-2031681579682318058	53	195	239	894	1386	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يمر بالركية2 وليس معه دلو قال ليس عليه ان ينزل الركية ان رب الماء هو رب الارض فليتيمم 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا- عن حماد بن عثمان عن يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبعوهذا الخبر يدل علي انه متي لم يخف من لص او سبع وجب عليه الطلب وان كان علي مقدار غلوتين 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن --يعقوب عن عل--ي بن ابراهيم عن ابيه ع------------------ن ابن ابي عمير عن محمد بن سكين3 وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	146	-6540776274738794716	456	809.5	352	682	66.86216735839844	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1125	false	-5827413299149718780	242	299	1138	1410	1413	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن سكين- وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قيل له ان فلانا اصابته جنابة وهو مجدور فغسلوه فمات فقال قتلوه الا سالوا الا يمموه ان شفاء العي السءال قال وروي ذلك في الكسير والمبطون يتيمم ولا يغتسل باب النوادر 1 علي ---------------------بن محمد بن	1125	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0146	true	-2031681579682318058	175	235	801	1089	1386	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن سكين3 وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قيل له ان فلانا اصابته جنابة وهو مجدور فغسلوه فمات فقال قتلوه الا سالوا الا يمموه ان شفاء العي السءال قال وروي ذلك في الكسير والمبطون يتيمم ولا يغتسل 4 وروي الحسن----- بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن	146	-6540776274738794716	253	482.0	200	294	86.0544204711914	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6272	false	-1682276989522119345	33	300	174	1410	1410	300	او لعدم ما يصل به الي الماء او لحاءل بينه وبين الماء او ما اشبه ذلك فالاية بمجردها تدل علي جميع ما تقدم ذكره ويدل عليه ايضا من جهة الاثر 1 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يمر بالركية2 وليس معه دلو قال ليس عليه ان ينزل الركية ان رب الماء هو رب الارض فليتيمم 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبعوهذا الخبر يدل علي انه متي لم يخف من لص او سبع وجب عليه الطلب وان كان علي مقدار غلوتين 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن سكين3 وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قيل له ان فلانا اصابته جنابة وهو مجدور فغسلوه فمات فقال قتلوه الا سالوا الا يمموه ان شفاء العي السءال قال وروي ذلك في الكسير والمبطون يتيمم ولا يغتسل 4 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجنب تكون به القروح قال لا باس بان لا يغتسل يتيمم 5 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن-	6272	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0146	true	-2031681579682318058	0	267	0	1237	1386	300	او لعدم ما يصل به الي الماء او لحاءل بينه وبين الماء او ما اشبه ذلك فالاية بمجردها تدل علي جميع ما تقدم ذكره ويدل عليه ايضا من جهة الاثر 1 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يمر بالركية2 وليس معه دلو قال ليس عليه ان ينزل الركية ان رب الماء هو رب الارض فليتيمم 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبعوهذا الخبر يدل علي انه متي لم يخف من لص او سبع وجب عليه الطلب وان كان علي مقدار غلوتين 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن سكين3 وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قيل له ان فلانا اصابته جنابة وهو مجدور فغسلوه فمات فقال قتلوه الا سالوا الا يمموه ان شفاء العي السءال قال وروي ذلك في الكسير والمبطون يتيمم ولا يغتسل 4 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجنب تكون به القروح قال لا باس بان لا يغتسل يتيمم 5 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن	146	-6540776274738794716	1236	2467.0	970	1237	99.91915893554688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	2	52	11	259	1384	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن داود الرقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا افاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل فياكلك	1123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0147	true	-3648320639620264297	178	227	843	1089	1444	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن داود الرقي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا -فاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك	147	-6540776274738794716	245	479.0	196	248	98.79032135009766	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	240	293	1137	1388	1422	300	محمد ابن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	4953	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0147	true	-3648320639620264297	73	122	354	585	1444	300	محمد -بن علي بن محبوب عن العباس ---------عن عبد-الله بن بكير ع---ن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستط-ع الخروج من المسجد من كثرة الناس----- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	147	-6540776274738794716	225	414.5	177	251	89.64143371582031	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4992	false	-519223806855930626	11	91	51	419	1421	300	عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابن -------ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم 2 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان قال حدثني محمد بن عيس---------------------------ي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0147	true	-3648320639620264297	126	193	602	916	1444	300	عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عبدالله بن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم 10 ا---------------------------------------------------------------------------------حمد بن محمد عن ابن محبوب عن داود الرقي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	147	-6540776274738794716	262	458.5	206	403	65.01240539550781	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6244	false	-576531773556313253	38	89	175	413	1422	300	عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ا-------بن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	6244	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0147	true	-3648320639620264297	126	177	602	840	1444	300	عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عبدالله بن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغ-رف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	147	-6540776274738794716	228	432.0	178	245	93.06122589111328	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	33	300	150	1439	1439	300	علي نفسه من البرد فقال لا يغتسل ويتيمم 6 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل تكون به القروح في جسده فتصيبه الجنابة قال يتيمم 7 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يويمم المجدور والكسير اذا اصابتهما الجنابة 8 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن بكير عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف 9 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عبدالله بن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم 10 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن داود الرقي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا فاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك السبعقال الشيخ ايده الله والصعيد هو التراب وانما سمي صعيدا لانه يصعد من الارض علي وجهها والطيب ما لم يعلم فيه نجاسةيدل علي ذلك ما ذكره ابن دريد في كتاب الجمهرة عن ابي عبيدة معمر بن المثني ان الصعيد هو-	6273	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0147	true	-3648320639620264297	0	267	0	1290	1444	300	علي نفسه من البرد فقال لا يغتسل ويتيمم 6 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل تكون به القروح في جسده فتصيبه الجنابة قال يتيمم 7 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يويمم المجدور والكسير اذا اصابتهما الجنابة 8 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن بكير عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف 9 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عبدالله بن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم 10 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن داود الرقي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا فاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك السبعقال الشيخ ايده الله والصعيد هو التراب وانما سمي صعيدا لانه يصعد من الارض علي وجهها والطيب ما لم يعلم فيه نجاسةيدل علي ذلك ما ذكره ابن دريد في كتاب الجمهرة عن ابي عبيدة معمر بن المثني ان الصعيد هو	147	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6274	false	-8931381786800554574	0	33	0	155	1478	300	التراب الخالص الذي لا يخالطه شيخ ولا رمل وقوله حجة في اللغة ولانه لا يخلو ان يكون المراد به التراب او نفس الارض او ما تصاعد علي الارض فان كان الاول فقد تم	6274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0147	true	-3648320639620264297	267	300	1290	1444	1444	300	التراب الخالص الذي لا يخالطه شيخ ولا رمل وقوله حجة في اللغة ولانه لا يخلو ان يكون المراد به التراب او نفس الارض او ما تصاعد علي الارض فان كان الاول فقد تم-	147	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7002	false	-3848298984468471806	78	165	374	774	1412	300	عليه السلام قال سالته عن ركعتي الزوال يو--م الجمعة قبل الاذان او بعده قال قبل الاذان 60 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عن ابيه ---------------------------عن علي عليه- السلام انه سءل عن رجل يكون--- وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج---------- من كثرة الزحام قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا هو ا-------------------------------------------نصرف -----61 عن-------ه عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال	7002	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0147	true	-3648320639620264297	63	148	293	706	1444	300	عليه السلام ق----------------------ال يويمم المجدور والكسير اذا اصابتهما الجنابة 8 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن------------------- عبدالله بن بكير عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -------------------------------لا يستط-ع الخروج من المسجد من كثرة الناس ق-ال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا--- انصرف 9 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عبدالله بن ابي يعف-------ور وعنبسة بن مصعب عن -ابي عبدالله عليه السلام قال	147	-6540776274738794716	221	282.5	167	498	44.37751007080078	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1121	false	7417093213036806925	208	298	991	1418	1427	300	عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب 5 محمد ---------------------------------بن يحيي عن الحسين بن علي الكوفي عن النوفلي عن غياث -بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه لا وضوء من موطا قال النوفلي يعني ما تطا عليه ب-----------------------------------رجلك 6 الحسن بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن الحسن بن الحسين العرني عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي امير المءمنين عليه السلام ان يتيمم الرجل بتراب من اثر الطريق	1121	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0148	true	4153439507847443048	137	233	663	1138	1517	300	عن ----------------ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحس-ن بن علي الكوفي عن النوفلي عن غياث ابن ابراهيم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه لا وضوء من موطا قال النوفلي يعني ما تطا عليه برجلك 12 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسن بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبد-العظيم بن عبدا-لله الحسني عن الحسن بن الحسين العرني عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال نهي امير المءمنين عليه السلام ان يتيمم الرجل بتراب من اثر الطريق	148	-6540776274738794716	390	739.0	310	496	78.62903594970703	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6274	false	-8931381786800554574	33	300	155	1478	1478	300	ما قلناه وان كان الثاني لم يدخل ايضا فيه ما ذهب مخالفونا اليه من اصحاب ابي حنيفة لان الكحل والزرنيخ لا يسمي ارضا بالاطلاق كما لا يسمي ساءر المعادن كالفضة والذهب والحديد بانه ارض الا تري انه لا يقول من عنده شء من الكحل او الزرنيخ عندي قطعة من الارض فعلم انه لا يطلق عليه اسم الارض وان كان المراد به ما تصاعد علي الارض فلا يخلو ان يراد ما تصاعد عليها مما هو من جنسها او مالا يكون من جنسها فان كان الاول فقد ثبت ما ذكرناه وان كان الثاني فهو باطل لان فيما يتصاعد علي الارض ما لا يطلق عليه اسم الصعيد مثل الثمار والمعادن وكل شي خارج من جنس الارض ثم قال ويستحب التيمم من الربي وعوالي الارض التي تنحدر منها المياه فانها اطيب من مهابطها يدل علي ذلك 11 ما اخبرني به الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي الكوفي عن النوفلي عن غياث ابن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه لا وضوء من موطا قال النوفلي يعني ما تطا عليه برجلك 12 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسن بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني عن الحسن بن الحسين العرني عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي امير المءمنين عليه السلام ان يتيمم الرجل بتراب من اثر الطريق وهذا الخبران يدلان علي كراهية التيمم من اثر الطريق والمواضع الموطاة فلم يبق بعد هذا الا الربي والعوالي التي يستحب التيمم منها ثم قال ايده الله تعالي ولا يجوز التيمم بغير الارض مما انبتت-	6274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0148	true	4153439507847443048	0	267	0	1324	1517	300	ما قلناه وان كان الثاني لم يدخل ايضا فيه ما ذهب مخالفونا اليه من اصحاب ابي حنيفة لان الكحل والزرنيخ لا يسمي ارضا بالاطلاق كما لا يسمي ساءر المعادن كالفضة والذهب والحديد بانه ارض الا تري انه لا يقول من عنده شء من الكحل او الزرنيخ عندي قطعة من الارض فعلم انه لا يطلق عليه اسم الارض وان كان المراد به ما تصاعد علي الارض فلا يخلو ان يراد ما تصاعد عليها مما هو من جنسها او مالا يكون من جنسها فان كان الاول فقد ثبت ما ذكرناه وان كان الثاني فهو باطل لان فيما يتصاعد علي الارض ما لا يطلق عليه اسم الصعيد مثل الثمار والمعادن وكل شي خارج من جنس الارض ثم قال ويستحب التيمم من الربي وعوالي الارض التي تنحدر منها المياه فانها اطيب من مهابطها يدل علي ذلك 11 ما اخبرني به الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي الكوفي عن النوفلي عن غياث ابن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه لا وضوء من موطا قال النوفلي يعني ما تطا عليه برجلك 12 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسن بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني عن الحسن بن الحسين العرني عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي امير المءمنين عليه السلام ان يتيمم الرجل بتراب من اثر الطريق وهذا الخبران يدلان علي كراهية التيمم من اثر الطريق والمواضع الموطاة فلم يبق بعد هذا الا الربي والعوالي التي يستحب التيمم منها ثم قال ايده الله تعالي ولا يجوز التيمم بغير الارض مما انبتت	148	-6540776274738794716	1323	2641.0	1057	1324	99.92446899414062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6275	false	-3268931828238997926	0	33	0	194	1468	300	الارض وان اشبه التراب في نعومته وانسحاقه كالاشنان والسعد والسدر واشباه ذلك ولا يجوز التيمم بالرماد ولا باس بالتيمم بالارض الجصية البيضاء وارض النورةاذا ثبت بما ذكرناه ان التيمم يجب من التراب او	6275	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0148	true	4153439507847443048	267	300	1324	1517	1517	300	الارض وان اشبه التراب في نعومته وانسحاقه كالاشنان والسعد والسدر واشباه ذلك ولا يجوز التيمم بالرماد ولا باس بالتيمم بالارض الجصية البيضاء وارض النورةاذا ثبت بما ذكرناه ان التيمم يجب من التراب او-	148	-6540776274738794716	193	381.0	161	194	99.48453521728516	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7011	false	2029986247032851832	1	33	3	162	1449	300	محمد بن يعقوب عن الحسن بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبدالعظيم بن عبدالله العلوي عن الحسن بن الحسين العرني عن عمرو بن جميع قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	7011	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0148	true	4153439507847443048	189	220	913	1069	1517	300	محمد بن يعقوب عن الحسن بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني عن الحسن بن الحسين العرني عن غياث بن ---ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام	148	-6540776274738794716	139	255.0	109	159	87.42138671875	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4897	false	-2715480389626454735	228	291	1059	1346	1393	300	الشيخ رحمه الله عن ------ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيي العطار عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه للصلاة قال لا انما هو الماء	4897	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0149	true	6578871008434032566	97	151	457	702	1446	300	الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن-------------------- علي عن محمد بن الحسن---------- عن محمد بن يحيي------- عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام ----------عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه للصلاة قال لا انما هو الماء	149	-6540776274738794716	227	418.0	176	293	77.47440338134766	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5015	false	8678851084848948754	58	255	277	1196	1396	300	الشيخ رحمه الله عن ------ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه قال------- لا انما هو الماء والصعيد فنفي ان يكون ما سوي الماء والصعيد يجوز التوضء به بلفظة انما لان ذلك مستفاد منها علي ما بيناه في الكتاب الكبير 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الدقيق يتوضا به قال لا باس بان يتوضا به وينتفع-------------------------- به فالوجه في قوله لا باس بان يتوضا به انما اراد به الوضوء الذي هو التحسين وتدلك الجسد به دون الوضوء للصلاة والذي يكشف عن ذلك 3- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلت-ه به ويتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها قال لا	5015	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0149	true	6578871008434032566	97	267	457	1275	1446	300	الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي-------------------- عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه للصلاة قال لا انما هو الماء والصعيد-فنفي ان يكون ما سوي الماء والصعيد يجوز التوضء به 15 و------------------------------------------------------------اما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الدقيق يتوضا به قال لا باس بان يتوضا به وينتفع به فمعناه انه يجوز التمسح به والتوض-----------------------------------------------ء الذي هو التحسين--------------- دون الوضوء للصلاة والذي يكشف عن ذلك 16 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلتيه به -يتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها قال لا	149	-6540776274738794716	750	1387.0	590	966	77.63975524902344	145	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6275	false	-3268931828238997926	33	300	194	1468	1468	300	الارض او مما يقع عليها اسم التراب او الارض بالاطلاق وكانت هذه الاشياء مما لا يقع عليه اسم التراب او الارض فيجب ان يكون التيمم بها غير جاءز ويدل ايضا عليه 13 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسين عن فضالة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه سءل عن التيمم بالجص فقال نعم فقيل بالنورة فقال نعم فقيل بالرماد فقال لا انه ليس يخرج من الارض انما يخرج من الشجر 14 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه للصلاة قال لا انما هو الماء والصعيدفنفي ان يكون ما سوي الماء والصعيد يجوز التوضء به 15 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الدقيق يتوضا به قال لا باس بان يتوضا به وينتفع به فمعناه انه يجوز التمسح به والتوضء الذي هو التحسين دون الوضوء للصلاة والذي يكشف عن ذلك 16 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلتيه به يتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها قال لا-	6275	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0149	true	6578871008434032566	0	267	0	1275	1446	300	الارض او مما يقع عليها اسم التراب او الارض بالاطلاق وكانت هذه الاشياء مما لا يقع عليه اسم التراب او الارض فيجب ان يكون التيمم بها غير جاءز ويدل ايضا عليه 13 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسين عن فضالة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه سءل عن التيمم بالجص فقال نعم فقيل بالنورة فقال نعم فقيل بالرماد فقال لا انه ليس يخرج من الارض انما يخرج من الشجر 14 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه للصلاة قال لا انما هو الماء والصعيدفنفي ان يكون ما سوي الماء والصعيد يجوز التوضء به 15 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الدقيق يتوضا به قال لا باس بان يتوضا به وينتفع به فمعناه انه يجوز التمسح به والتوضء الذي هو التحسين دون الوضوء للصلاة والذي يكشف عن ذلك 16 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلتيه به يتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها قال لا	149	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6276	false	9157411060420285917	0	33	0	172	1397	300	باسثم قال ايده الله تعالي ولا يتيمم بالزرنييخ لانه معدن وليس بارض يكون ما علا فوقها تراباوهذا ايضا مثل ما تقدم لانه اذا ثبت وجوب التيمم مما يقع عليه اطلاق اسم التراب فكلما	6276	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0149	true	6578871008434032566	267	300	1275	1446	1446	300	باسثم قال ايده الله تعالي ولا يتيمم بالزرنييخ لانه معدن وليس بارض يكون ما علا فوقها تراباوهذا ايضا مثل ما تقدم لانه اذا ثبت وجوب التيمم مما يقع عليه اطلاق اسم التراب فكلما-	149	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1125	false	-5827413299149718780	8	99	45	459	1413	300	محمد بن يحيي عن ا--حمد بن م-حمد عن ا-----بن محبوب عن ا---بن رءاب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف او- لبد تقدر---- ان تنفضه وتتيمم به وفي رواية اخري صعيد طيب وماء طهور باب الكسير والمجدور ومن به الجراحات وتصيبهم الجنابة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزا--------------------------------------------------ز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام	1125	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0150	true	-417116198013218426	92	178	430	820	1381	300	احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تقدر-الا علي الطين فتيمم به فان الله اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به 18 واخبرني الشيخ ايده الله تعال--------------------------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد ع-------------ن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي------- جعفر عليه السلام	150	-6540776274738794716	253	401.5	192	480	52.70833206176758	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1438	false	-790849113911798180	183	225	937	1129	1504	300	عن احمد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ------ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت-------- ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	1438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0150	true	-417116198013218426	164	204	757	943	1381	300	بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام----------- ارايت المواقف ان لم يكن --------علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال -تيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	150	-6540776274738794716	165	286.0	128	206	80.09708404541016	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3954	false	6322394831569600458	229	277	1132	1370	1493	300	زرارة عن ------ابي جعفر عليه السلام انه قال الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء علي دابته قال قلت ارايت-------- ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال قلت يتيمم من لبد دابته او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	3954	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0150	true	-417116198013218426	171	204	784	943	1381	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام--------------------------------------------------------------------------- ارايت المواقف ان لم يكن --------علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال -----تيمم من لبده----- او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	150	-6540776274738794716	141	236.0	111	252	55.9523811340332	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5016	false	-5186762716558897813	0	147	0	630	1337	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله تعالي اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به 2 وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن عبد الله -بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كنت في حال لا ت------------------------------------------------------------جد الا الطين فلا باس ان -تيمم به 3 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل قال فان كان في	5016	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0150	true	-417116198013218426	110	300	507	1381	1381	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تقدر-الا علي الطين فتيمم به فان الله------ اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به 18 واخبرني الشيخ ايده الله تعال--------------ي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال تيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي 19 محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن عبد-الله ابن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء معه وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 20----------------------------- سعد بن عبدال-له عن ا--------حمد عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة عن رفاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز-وجل قال فان كان في-	150	-6540776274738794716	509	891.0	397	939	54.20660400390625	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5017	false	-1363246509334353506	45	135	211	617	1365	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال تيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبار- ويصلي 94 باب الرجل يحصل في ارض غطاها الثلج 1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن عل---------------------------------------ي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حر-يز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5017	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0150	true	-417116198013218426	163	228	750	1053	1381	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال تيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا و------------------------------------------------------------------يصلي 19 محمد بن ------------------------------------------------علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن عبدالله ابن المغيرة عن ----ابن بكير عن زرارة عن-------------------------- ابي جعفر عليه السلام	150	-6540776274738794716	235	397.5	179	447	52.57270812988281	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5017	false	-1363246509334353506	259	300	1186	1365	1365	300	عن معاوية بن حكيم عن عبد الله -بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او من شء معه 5------------------------------------------------------ سعد بن عبد الله عن احمد بن-	5017	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0150	true	-417116198013218426	210	262	967	1199	1381	300	عن معاوية بن حكيم عن عبد-الله ابن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه ف-يتيمم من غباره او من شء معه وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 20 سعد بن عبدا-لله عن احمد عن	150	-6540776274738794716	173	313.0	135	235	73.61701965332031	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6276	false	9157411060420285917	33	300	172	1397	1397	300	لا يقع عليه اسم التراب مطلقا لا يجوز التيمم بهثم قال ايده الله تعالي واذا حصل الانسان في ارض وحلة وهو محتاج الي التيمم ولم يجد ترابا فلينفض ثوبه او عرف دابته او لبد سرجه او رحله فان خرج من شء من ذلك غبرة يتيمم بها وان لم يخرج منها غبرة فليضع يديه علي الوحل ثم يرفعهما فيمسح احداهما علي الاخري حتي لا يبقي فيهما نداوة ويمسح بهما وجهه وظاهر كفيه 17 يدل علي ذلك ما اخبرني به الشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تقدرالا علي الطين فتيمم به فان الله اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به 18 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال تيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي 19 محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن عبدالله ابن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء معه وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 20 سعد بن عبدالله عن احمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة-	6276	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0150	true	-417116198013218426	0	267	0	1226	1381	300	لا يقع عليه اسم التراب مطلقا لا يجوز التيمم بهثم قال ايده الله تعالي واذا حصل الانسان في ارض وحلة وهو محتاج الي التيمم ولم يجد ترابا فلينفض ثوبه او عرف دابته او لبد سرجه او رحله فان خرج من شء من ذلك غبرة يتيمم بها وان لم يخرج منها غبرة فليضع يديه علي الوحل ثم يرفعهما فيمسح احداهما علي الاخري حتي لا يبقي فيهما نداوة ويمسح بهما وجهه وظاهر كفيه 17 يدل علي ذلك ما اخبرني به الشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تقدرالا علي الطين فتيمم به فان الله اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به 18 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال تيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي 19 محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن عبدالله ابن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء معه وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 20 سعد بن عبدالله عن احمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة	150	-6540776274738794716	1225	2445.0	959	1226	99.9184341430664	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6277	false	1387624501396605227	0	33	0	156	1436	300	عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عزوجل قال فان كان في	6277	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0150	true	-417116198013218426	267	300	1226	1381	1381	300	عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عزوجل قال فان كان في-	150	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6278	false	5571976190890247959	89	221	449	1042	1417	300	عن محمد بن --------------------------الحس--------ن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد الا الثلج قال يغتسل بالثلج------------------------------ او ماء النهر 25 وبهذا الاسناد عن------ محمد بن احمد بن يحيي -عن معاوية بن حكيم عن عبدالله -بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان كان في الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء منه واذا كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن محمد-------- عن عثما--ن بن ---عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام	6278	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0150	true	-417116198013218426	150	274	696	1262	1381	300	عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد -----------------------------------------عن حماد --------عن حريز عن -------زرارة قال قلت لابي جعفر--- عليه السلام ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال تيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي 19 محمد بن -علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن عبدالله ابن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه ال-ثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء معه وا-ن كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 2------------------0 سعد بن عبدالله -----عن ا---------حمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن رفا-عة عن----------------- ابي عبدالله عليه السلام	150	-6540776274738794716	335	464.5	249	678	49.410030364990234	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6947	false	-5921469556600110378	1	49	8	246	1582	300	عن زرارة قال قال ابو--جعفر عليه السلام الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء ا علي دابته قال قلت ارايت-------- ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبد---- سرجه او دابته او من معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	6947	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0150	true	-417116198013218426	170	204	781	943	1381	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام--------------------------------------------------------------------- ارايت المواقف ان لم يكن --------علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال -تيمم من لبده او سرجه--------- او--- معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	150	-6540776274738794716	143	233.0	112	252	56.74603271484375	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5016	false	-5186762716558897813	147	248	630	1092	1337	300	ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد ابن محمد عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد والبرذعة ويتيمم ويصلي	5016	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0151	true	-7080519255567475635	0	95	0	438	1449	300	ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 21 عن------------------------ه عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد ابن محمد عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد والبرذعة ويتيمم ويصلي	151	-6540776274738794716	433	851.0	339	462	93.72294616699219	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6277	false	1387624501396605227	33	300	156	1436	1436	300	ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 21 عنه عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد ابن محمد عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد والبرذعة ويتيمم ويصلي 22 الصفار عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قوم كانوا في سفر فاصاب بعضهم جنابة وليس معهم من الماء الا ما يكفي الجنب لغسله يتوضءن هم هو افضل او يعطون الجنب فيغتسل وهم لا يتوضءن فقال يتوضءن هم ويتيمم الجنب 23 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن مطر عن بعض اصحابنا قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل لا يصيب الماء ولا التراب ايتيمم بالطين فقال نعم صعيد طيب وماء طهور ثم قال ايده الله تعالي فان حصل في ارض قد غطاها الثلج وليس له سبيل الي التراب فليكسره وليتوضا بماءه وان خاف علي نفسه من ذلك يضع بطن راحته اليمني علي الثلج ويحركه عليه باعتماد ثم يرفعها بما فيها من نداوته ويمسح بها وجهه ثم يضع راحته اليسري علي الثلج ويصنع بها كما صنع باليمني ويمسح بها يده اليمني من المرفق الي اطراف الاصابع كالدهن ثم يضع يده اليمني علي الثلج-	6277	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0151	true	-7080519255567475635	0	267	0	1281	1449	300	ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 21 عنه عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد ابن محمد عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد والبرذعة ويتيمم ويصلي 22 الصفار عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قوم كانوا في سفر فاصاب بعضهم جنابة وليس معهم من الماء الا ما يكفي الجنب لغسله يتوضءن هم هو افضل او يعطون الجنب فيغتسل وهم لا يتوضءن فقال يتوضءن هم ويتيمم الجنب 23 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن مطر عن بعض اصحابنا قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل لا يصيب الماء ولا التراب ايتيمم بالطين فقال نعم صعيد طيب وماء طهور ثم قال ايده الله تعالي فان حصل في ارض قد غطاها الثلج وليس له سبيل الي التراب فليكسره وليتوضا بماءه وان خاف علي نفسه من ذلك يضع بطن راحته اليمني علي الثلج ويحركه عليه باعتماد ثم يرفعها بما فيها من نداوته ويمسح بها وجهه ثم يضع راحته اليسري علي الثلج ويصنع بها كما صنع باليمني ويمسح بها يده اليمني من المرفق الي اطراف الاصابع كالدهن ثم يضع يده اليمني علي الثلج	151	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6278	false	5571976190890247959	0	33	0	169	1417	300	كما وضعها اولا ويمسح بها يده اليسري من مرفقه الي اطراف الاصابع ثم يرفعها فيمسح بها مقدم راسه ويمسح ببلل يديه من الثلج قدميه وليصل ان شاء الله وان كان محتاجا الي التطهير	6278	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0151	true	-7080519255567475635	267	300	1281	1449	1449	300	كما وضعها اولا ويمسح بها يده اليسري من مرفقه الي اطراف الاصابع ثم يرفعها فيمسح بها مقدم راسه ويمسح ببلل يديه من الثلج قدميه وليصل ان شاء الله وان كان محتاجا الي التطهير-	151	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1124	false	238268043037415285	129	238	604	1100	1382	300	عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة ---------------------------------------------قال ان كانت الارض مبتلة وليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم من غباره او--- شء مغبر وان كان في حال لا تجد الا الطين فلا باس ان تتيمم به باب الرجل يصيبه الجنابة فلا يجد الا الثلج او الماء الجامد 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد -بن محمد جميعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل ا-------------------------جنب في السفر ولم يجد الا الثلج او ماءا جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق	1124	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0152	true	4258634726122247310	116	262	550	1221	1389	300	بن حكيم عن عبدا-لله بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان كان في الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيم------------------------------م من غباره او من شء منه واذا كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد------------------------------------------------------- بن يحيي عن احمد ابن محمد عن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق1 والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم 27 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن حماد -بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال---------------------------- سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء- جامدا -قال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق	152	-6540776274738794716	284	422.5	214	788	36.04060745239258	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5016	false	-5186762716558897813	1	200	3	861	1337	300	ابي عبد الله عليه السلام---------------------------------------- قال اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله تعالي اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به 2 وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تجد الا الطين فلا باس ان تيمم به 3 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل قال فان كان في --ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او--- شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن-- بن -علي عن احمد بن هلال عن احمد ابن محمد عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام -----------------------------	5016	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0152	true	4258634726122247310	86	188	405	873	1389	300	ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد الا الثلج قال يغتسل بالثلج او ماء النهر 25 وبهذا الاسناد عن محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------ن احمد------------------------ بن يحيي ------------------------عن معاوية بن حكيم عن عبد-الله بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان في الثلج فلينظر لبد سرجه ف-يتيمم من غباره او من شء منه واذا كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه------------------- 26 وبهذا------ الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن محمد ع--------ن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام	152	-6540776274738794716	287	404.0	215	935	30.695186614990234	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5017	false	-1363246509334353506	95	256	442	1175	1365	300	اخبرني--------------------------------------------------------- الحسين بن عبيد ال-له عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد في السفر الا الثلج فقال يغتسل بالثلج او ماء النهر 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد -بن محمد عن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق- والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماءا جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم 3- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماءا جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق	5017	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0152	true	4258634726122247310	45	262	227	1221	1389	300	اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن--------------- الحسن عن احمد بن ---------------ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد--------- الا الثلج ق-ال يغتسل بالثلج او ماء النهر 25 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان كان في الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء منه واذا كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي ---------------------------------------عن احمد ابن محمد عن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق1 والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء- جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم 27 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء- جامدا -قال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق	152	-6540776274738794716	640	1026.0	500	1079	59.314178466796875	126	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6276	false	9157411060420285917	183	297	868	1379	1397	300	عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد -----------------------------------------عن حماد --------عن حريز عن -------زرارة قال قلت لابي جعفر--- عليه السلام ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال تيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي 19 محمد بن -علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن عبدالله ابن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه ال-ثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء معه وا-ن كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 20 ----------سعد بن عبدالله عن احمد عن ابيه عن	6276	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0152	true	4258634726122247310	56	170	280	788	1389	300	عن محمد بن --------------------------الحس--------ن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد الا الثلج قال يغتسل بالثلج------------------------------ او ماء النهر 25 وبهذا الاسناد عن------ محمد بن احمد بن يحيي -عن معاوية بن حكيم عن عبدالله ب-ن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان كان في الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء منه واذا كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 26 وبهذا الاسناد عن ---محمد بن احمد بن يحيي عن	152	-6540776274738794716	298	430.5	219	583	51.11492156982422	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6278	false	5571976190890247959	33	300	169	1417	1417	300	بالغسل صنع بالثلج كما صنع به عند وضوءه من الاعتماد ومسح راسه ووجهه ويديه كالدهن حتي ياتي علي جميعه فان خاف علي نفسه من ذلك اخر الصلاة حتي يتمكن من الطهارة بالماء او يفقده ويجد التراب فيستعمله ويقضي ما فاته ان شاء الله تعالي 24 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد الا الثلج قال يغتسل بالثلج او ماء النهر 25 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان كان في الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء منه واذا كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق1 والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم 27 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء جامدا قال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينهفالوجه في هذا الخبر انه-	6278	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0152	true	4258634726122247310	0	267	0	1249	1389	300	بالغسل صنع بالثلج كما صنع به عند وضوءه من الاعتماد ومسح راسه ووجهه ويديه كالدهن حتي ياتي علي جميعه فان خاف علي نفسه من ذلك اخر الصلاة حتي يتمكن من الطهارة بالماء او يفقده ويجد التراب فيستعمله ويقضي ما فاته ان شاء الله تعالي 24 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد الا الثلج قال يغتسل بالثلج او ماء النهر 25 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان كان في الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء منه واذا كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق1 والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم 27 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء جامدا قال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينهفالوجه في هذا الخبر انه	152	-6540776274738794716	1248	2491.0	982	1249	99.91993713378906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6279	false	-7316261283650284906	0	33	0	141	1445	300	اذا لم يتمكن من استعماله من برد او غيره يدل علي ذلك ما رواه 28 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه	6279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0152	true	4258634726122247310	267	300	1249	1389	1389	300	اذا لم يتمكن من استعماله من برد او غيره يدل علي ذلك ما رواه 28 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه-	152	-6540776274738794716	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	44	146	205	697	1421	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يست---------------------------قبل 3 علي بن ا----براهيم- عن ابيه عن ا------بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي -----------------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض ويصلي فاذا وجد ماءا- فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن	1122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0153	true	-1840907358481583780	153	266	751	1301	1468	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما-دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن ا---لحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد ماء ا فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي 31 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن -----	153	-6540776274738794716	408	725.5	320	560	72.85713958740234	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5018	false	1397045227369526487	187	300	884	1414	1414	300	-لا يجب عليه اعادة الصلاة 1 اخبرني--- الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 2 عنه ع---------------------------ن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل-	5018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0153	true	-1840907358481583780	132	245	656	1202	1468	300	29 فيدل عليه ما------------ اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما-دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن --------ابن سنان قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل	153	-6540776274738794716	484	909.5	382	568	85.21126556396484	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5018	false	1397045227369526487	136	182	639	859	1414	300	موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم 95 باب	5018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0153	true	-1840907358481583780	0	46	0	219	1468	300	موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصبب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام ي-مسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم ثم قال	153	-6540776274738794716	214	418.0	168	220	97.2727279663086	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5020	false	7151116568145157494	238	292	1131	1381	1418	300	عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد الماء-- فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسي--------------------ن عن جعفر بن بشير عمن رواه عن ابي	5020	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0153	true	-1840907358481583780	222	267	1088	1305	1468	300	عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد --ماء ا فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي 31 وبهذا الاسناد ع---------------------------ن الحسين بن سعيد عن ابن سنا-------------------------ن عن ابن	153	-6540776274738794716	175	305.0	139	272	64.3382339477539	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5024	false	-5887035951761022428	165	218	765	1021	1430	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	5024	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0153	true	-1840907358481583780	148	200	731	986	1468	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما-دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	153	-6540776274738794716	254	502.0	202	256	99.21875	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6279	false	-7316261283650284906	33	300	141	1445	1445	300	موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصبب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم ثم قال ايده الله تعالي فان كان في ارض صخر او احجار ليس عليها تراب وضع يديه ايضا عليها ومسح وجهه وكفيه كما ذكرناه في تيممه بالتراب وليس عليه حرج في الصلاة بذلك لموضع الاضطرار ولا اعادة عليهفالوجه في الدلالة عليه ان هذه الاحجار يطلق عليها اسم الارض واذا اطلق عليها ذلك دخلت تحت الظاهر الذي قد تقدم ذكرهثم قال ايده الله تعالي ومتي وجد المتيمم الماء وتمكن منه ولم يخف علي نفسه من الطهور به لم تجزه الصلاة حتي يتطهر به وليس عليه فيما صلي بتيمم قضاء 29 فيدل عليه ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب مادام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد ماء ا فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي 31 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن-	6279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0153	true	-1840907358481583780	0	267	0	1305	1468	300	موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصبب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم ثم قال ايده الله تعالي فان كان في ارض صخر او احجار ليس عليها تراب وضع يديه ايضا عليها ومسح وجهه وكفيه كما ذكرناه في تيممه بالتراب وليس عليه حرج في الصلاة بذلك لموضع الاضطرار ولا اعادة عليهفالوجه في الدلالة عليه ان هذه الاحجار يطلق عليها اسم الارض واذا اطلق عليها ذلك دخلت تحت الظاهر الذي قد تقدم ذكرهثم قال ايده الله تعالي ومتي وجد المتيمم الماء وتمكن منه ولم يخف علي نفسه من الطهور به لم تجزه الصلاة حتي يتطهر به وليس عليه فيما صلي بتيمم قضاء 29 فيدل عليه ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب مادام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد ماء ا فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي 31 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن	153	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	0	33	0	164	1423	300	مسكان عن الحسين العامري مولي مسعود بن موسي قال حدثني من ساله عن رجل اجنب فلم يقدر علي الماء وحضرت الصلاة فتيمم بالصعيد ثم مر بالماء ولم يغتسل وانتظر ماء ا اخر وراء	6280	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0153	true	-1840907358481583780	267	300	1305	1468	1468	300	مسكان عن الحسين العامري مولي مسعود بن موسي قال حدثني من ساله عن رجل اجنب فلم يقدر علي الماء وحضرت الصلاة فتيمم بالصعيد ثم مر بالماء ولم يغتسل وانتظر ماء ا اخر وراء-	153	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6283	false	2605342480353630546	156	192	723	908	1418	300	الاسناد ع------ن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد الماء-- فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي	6283	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0153	true	-1840907358481583780	215	254	1056	1247	1468	300	الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد --ماء ا فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي	153	-6540776274738794716	178	341.5	143	193	92.22798156738281	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	43	101	200	479	1472	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل ثم قال---------- ايده الله تعالي	6288	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0153	true	-1840907358481583780	148	206	731	1019	1468	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما-دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي	153	-6540776274738794716	273	526.5	216	289	94.46366882324219	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	45	113	209	534	1421	300	بن اب-------راهيم عن ابيه عن ا--بن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خا-ف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 3--------- عل----------------------------------------------------------------------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه- السلام	1122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0154	true	8723271286039605063	180	257	855	1219	1414	300	بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليمسك ما دام في الوقت فاذا تخوف ان يفوته------ فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 35 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن ---جعفر عن ابيه عن اباء-----------------------------------------------ه عليهم السلام	154	-6540776274738794716	237	379.0	182	421	56.29453659057617	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	98	136	489	669	1483	300	ابو ذر رحمه الله------------ النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترنا به وبماء فاغتسلت انا وهي ثم قال--- يا ابا ذر يكفيك	3772	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0154	true	8723271286039605063	258	300	1222	1414	1414	300	ابي ذر ر-ضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت- به وبماء فاغتسلت انا وهي ثم قال لي يا ابا ذر يكفيك-	154	-6540776274738794716	173	310.5	136	195	88.71794891357422	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5018	false	1397045227369526487	184	288	870	1355	1414	300	اذا وجد الماء لا يجب عليه اعادة----------- الصلاة 1 -------------------------------اخبرني الشيخ رحمه الله------ عن ابي----------------------------------------------------------------- القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خا-ف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 2 عنه عن احمد -------ب----------------------------------------ن محمد عن------------------------------------ ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه- السلام	5018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0154	true	8723271286039605063	148	257	700	1219	1414	300	اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة فان مضي الوقت فلا اعادة عليه 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ال------------------------------------------------قاسم بن عروة عن ابن بك----ير------------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليمسك ما دام في الوقت فاذا تخوف ان يفوته------ فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل ------35 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه ع-------------------ن اباء--------------------------------------------------------------------ه عليهم السلام	154	-6540776274738794716	280	408.5	216	683	40.995609283447266	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5019	false	-8597064586277145621	10	178	49	828	1372	300	فاما ما رو--------اه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد -بن خالد عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تيمم وصلي ثم اصاب الماء فقال اما انا فكنت فاعلا اني كنت اتوضا واعيد فالوجه في هذا الخبر انه تجب الاعادة اذا ---وجد الماء وكان الوقت باقيا----------- فاما اذا صلي -------في اخر الوقت وخرج الوقت لم تلزمه الاعادة والذي يدل علي ذلك 4- ما اخبرني به الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد ابن محمد عن الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء-ا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد -------فان مضي الوقت فلا اعاد---------------------------------------------------------ة عليه ولا ينافي هذا الخبر -5 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز-------------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه-- السلام فان اصا--------------ب الماء وقد صلي بتيمم وهو في --وقت	5019	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0154	true	8723271286039605063	25	210	127	996	1414	300	فاما الخبر الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ابن خالد عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن ابي عبدال-له عليه السلام في رجل تيمم فصلي ثم اصاب الماء فقال اما انا فكنت فاعلا اني كنت اتوضا واعيدفمعناه-------------------------- انه اذا كان قد صلي في اول الوقت يجب عليه الاعادة فاما اذا كان قد صلي في اخر الوقت فليس عليه اعادة الصلا-----ة والذي يدل علي ذلك 33 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء ا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة فان مضي الوقت فلا اعادة عليه 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه -عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة -عن احدهما------- عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء---- فليمسك ما دام في الوقت	154	-6540776274738794716	605	974.5	459	914	66.19255828857422	113	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5024	false	-5887035951761022428	165	218	765	1021	1430	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابي---------------------------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خا-ف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	5024	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0154	true	8723271286039605063	172	228	820	1090	1414	300	بن محمد عن--------------------------- ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بك----ير------------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليمسك ما دام في الوقت فاذا تخوف ان يفوته------ فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	154	-6540776274738794716	196	354.0	154	320	61.25	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6279	false	-7316261283650284906	167	266	805	1283	1445	300	عليه ما -اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي----------------------------------------------------------------- القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما-دام في الوقت فاذا خا-ف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد -------ب----------------------------------------ن محمد عن------------------------------------ ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه- السلام	6279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0154	true	8723271286039605063	163	257	774	1219	1414	300	عليه 34 واخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ال------------------------------------------------قاسم بن عروة عن ابن بك----ير------------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليمسك ما دام في الوقت فاذا تخوف ان يفوته------ فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 3---------------------------------5 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه ع-------------------ن اباء-----------------------------------------------------------ه عليهم السلام	154	-6540776274738794716	270	402.0	211	630	42.85714340209961	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	33	300	164	1423	1423	300	ذلك فدخل وقت الصلاة الاخري ولم ينته الي الماء وخاف فوت الصلاة قال يتيمم ويصلي فان تيممه الاول انتقض حين مر بالماء ولم يغتسل 32 فاما الخبر الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ابن خالد عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل تيمم فصلي ثم اصاب الماء فقال اما انا فكنت فاعلا اني كنت اتوضا واعيدفمعناه انه اذا كان قد صلي في اول الوقت يجب عليه الاعادة فاما اذا كان قد صلي في اخر الوقت فليس عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي ذلك 33 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء ا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة فان مضي الوقت فلا اعادة عليه 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليمسك ما دام في الوقت فاذا تخوف ان يفوته فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 35 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن ابي ذر رضي الله عنه انه اتي النبي صلي-	6280	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0154	true	8723271286039605063	0	267	0	1260	1414	300	ذلك فدخل وقت الصلاة الاخري ولم ينته الي الماء وخاف فوت الصلاة قال يتيمم ويصلي فان تيممه الاول انتقض حين مر بالماء ولم يغتسل 32 فاما الخبر الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ابن خالد عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل تيمم فصلي ثم اصاب الماء فقال اما انا فكنت فاعلا اني كنت اتوضا واعيدفمعناه انه اذا كان قد صلي في اول الوقت يجب عليه الاعادة فاما اذا كان قد صلي في اخر الوقت فليس عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي ذلك 33 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء ا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة فان مضي الوقت فلا اعادة عليه 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليمسك ما دام في الوقت فاذا تخوف ان يفوته فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 35 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن ابي ذر رضي الله عنه انه اتي النبي صلي	154	-6540776274738794716	1259	2513.0	993	1260	99.9206314086914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6281	false	1347961764030470083	0	33	0	155	1416	300	الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به وبماء فاغتسلت انا وهي ثم قال لي يا ابا ذر يكفيك	6281	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0154	true	8723271286039605063	267	300	1260	1414	1414	300	الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به وبماء فاغتسلت انا وهي ثم قال لي يا ابا ذر يكفيك-	154	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6285	false	83842227202395046	122	188	627	932	1469	300	بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن احمد بن يحيي عن العباس ع----------------------------------------------ن السكوني عن جعفر-عن ابيه ---------عليهما السلام عن ابي ذر رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به ودعا بماء فاغتسلت انا وهي ثم قال--- يا ابا ذر يكفيك	6285	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0154	true	8723271286039605063	232	300	1105	1414	1414	300	بن محبوب ع-------------------------------------------------ن العباس بن معروف عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم- السلام عن ابي ذر رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به و----بماء فاغتسلت انا وهي ثم قال لي يا ابا ذر يكفيك-	154	-6540776274738794716	244	438.5	193	364	67.03296661376953	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	43	96	200	456	1472	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابي---------------------------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خا-ف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	6288	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0154	true	8723271286039605063	172	228	820	1090	1414	300	بن محمد عن--------------------------- ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بك----ير------------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليمسك ما دام في الوقت فاذا تخوف ان يفوته------ فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	154	-6540776274738794716	196	354.0	154	320	61.25	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	58	95	295	473	1483	300	معاوية بن ميسرة--------------------------------- عن الرجل يكون في السفر فلا يجد الماء فيتيمم ويصلي ثم ياتي علي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب	3772	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0155	true	-7316107122913345197	196	237	926	1120	1411	300	معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل----- في السفر -لا يجد الماء ثم ------صلي ثم ات-----ي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب	155	-6540776274738794716	156	271.5	122	211	73.93364715576172	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5019	false	-8597064586277145621	150	300	702	1372	1372	300	الخبر 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت قال تمت صلاته ولا اعادة عليه 6 وما رواه محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن علي -بن اسباط عن يعقوب بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تيمم وصلي --واصاب الماء وهو في وقت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مضت صلات---------------------------ه وليتطهر 7 و-------------------------------------------------------ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله ------------بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل في السفر لا يجد الماء تيمم ثم صلي ثم اتي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب التراب 8 وما رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن --------ابن مسكان عن ابي-	5019	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0155	true	-7316107122913345197	5	296	24	1394	1411	300	الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد بن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت قال تمت صلاته ولا اعادة عليه المعني فيه انه حين صلي بتيمم هو في الوقت ولم يرد انه حين اصاب الماء كان في الوقت لانه لو كان في وقت اصابته للماء الوقت باقيا لوجب عليه اعادة الصلاة حسب ما تقدم وكذلك الخبر الذي رواه 37 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن علي ابن اسباط عن يعقوب بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تيمم وصلي ثم اصاب الماء وهو في وقت قال قد مضت صلاته وليتطهرفيحتمل ما ذكرناه من انه حين تيمم وصلي كان في الوقت لا انه حين اصاب الماء كان الوقت باقيا ويجوز ان يكون المراد انه اصاب الماء وهو في الوقت غير انه لم يفرغ من الصلاة علي تمامها وانما صلي منها ركعة او ركعتين فقال مضت صلاته يعني ما صلي منها فاما قوله وليتطهر يكون محمولا علي انه يتطهر لما يستانف من صلاة اخري 38 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد-الله عليه السلام بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل في السفر لا يجد الماء----- ثم صلي ثم اتي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب الترابفالوجه في هذا الخبر ان قوله ثم صلي المراد به دخل في الصلاة ولا يكون قد فرغ منها فانه لا يجب عليه الانصراف بل ينبغي ان يمضي في صلاته ولو كان قد فرغ من صلاته والوقت باق كان عليه الاعادة علي ما قدمناه 39 وما رواه احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن عبدالله ابن مسكان عن ابي	155	-6540776274738794716	633	1056.5	495	1378	45.93613815307617	127	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6281	false	1347961764030470083	33	300	155	1416	1416	300	الصعيد عشر سنين 36 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد بن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت قال تمت صلاته ولا اعادة عليه المعني فيه انه حين صلي بتيمم هو في الوقت ولم يرد انه حين اصاب الماء كان في الوقت لانه لو كان في وقت اصابته للماء الوقت باقيا لوجب عليه اعادة الصلاة حسب ما تقدم وكذلك الخبر الذي رواه 37 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن علي ابن اسباط عن يعقوب بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل تيمم وصلي ثم اصاب الماء وهو في وقت قال قد مضت صلاته وليتطهرفيحتمل ما ذكرناه من انه حين تيمم وصلي كان في الوقت لا انه حين اصاب الماء كان الوقت باقيا ويجوز ان يكون المراد انه اصاب الماء وهو في الوقت غير انه لم يفرغ من الصلاة علي تمامها وانما صلي منها ركعة او ركعتين فقال مضت صلاته يعني ما صلي منها فاما قوله وليتطهر يكون محمولا علي انه يتطهر لما يستانف من صلاة اخري 38 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله عليه السلام بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل في السفر لا يجد الماء ثم صلي ثم اتي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب الترابفالوجه في هذا الخبر ان قوله ثم صلي المراد به دخل في الصلاة ولا يكون قد فرغ منها فانه لا يجب عليه الانصراف بل ينبغي ان يمضي في صلاته ولو-	6281	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0155	true	-7316107122913345197	0	267	0	1262	1411	300	الصعيد عشر سنين 36 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد بن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت قال تمت صلاته ولا اعادة عليه المعني فيه انه حين صلي بتيمم هو في الوقت ولم يرد انه حين اصاب الماء كان في الوقت لانه لو كان في وقت اصابته للماء الوقت باقيا لوجب عليه اعادة الصلاة حسب ما تقدم وكذلك الخبر الذي رواه 37 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن علي ابن اسباط عن يعقوب بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل تيمم وصلي ثم اصاب الماء وهو في وقت قال قد مضت صلاته وليتطهرفيحتمل ما ذكرناه من انه حين تيمم وصلي كان في الوقت لا انه حين اصاب الماء كان الوقت باقيا ويجوز ان يكون المراد انه اصاب الماء وهو في الوقت غير انه لم يفرغ من الصلاة علي تمامها وانما صلي منها ركعة او ركعتين فقال مضت صلاته يعني ما صلي منها فاما قوله وليتطهر يكون محمولا علي انه يتطهر لما يستانف من صلاة اخري 38 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله عليه السلام بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل في السفر لا يجد الماء ثم صلي ثم اتي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب الترابفالوجه في هذا الخبر ان قوله ثم صلي المراد به دخل في الصلاة ولا يكون قد فرغ منها فانه لا يجب عليه الانصراف بل ينبغي ان يمضي في صلاته ولو	155	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6282	false	7413126127765417297	0	33	0	150	1448	300	كان قد فرغ من صلاته والوقت باق كان عليه الاعادة علي ما قدمناه 39 وما رواه احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن عبدالله ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا	6282	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0155	true	-7316107122913345197	267	300	1262	1411	1411	300	كان قد فرغ من صلاته والوقت باق كان عليه الاعادة علي ما قدمناه 39 وما رواه احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن عبدالله ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا-	155	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1124	false	238268043037415285	261	300	1199	1382	1382	300	محمد بن يحيي عن محمد -بن الحسين عن جعفر بن بشير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اصابته الجنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم ويصلي فاذا امن-	1124	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0156	true	7873541900133425388	131	168	637	813	1447	300	احمد بن يحيي عن محمد ابن الحسين عن جعفر بن بشير عمن رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اصابته --جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم------ فاذا امن	156	-6540776274738794716	173	317.0	137	185	93.51351165771484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5021	false	6810266467423999692	0	137	0	634	1371	300	اصابته جنابة في ليلة باردة ويخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن--- البرد اغتسل واعاد الصلاة 5 ورواه ايضا-------- سعد----------- عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام مثل ذلك فاول ما فيه انه خبر مرسل منقطع الاسناد لان جعفر بن بشير في الرواية الاولي قال عمن روا----------------------ه وفي الرواية الثانية قال عن عبد الله -بن سنان او غيره فاورده وهو شاك---- وما يجري هذا المجري لا يجب العمل به ولو صح الخبر علي ما فيه لكان محمولا علي من اجنب نفسه مختارا لان م-----------------------------------------------ن كان --كذلك ففرضه الغسل علي كل حال فان لم يتمكن تيمم وصلي ثم اعاد اذا تمكن من استعماله والذي يدل علي ان من هذه صفته فرضه الغسل علي كل حال 6--------------- ما اخبرني	5021	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0156	true	7873541900133425388	153	300	738	1447	1447	300	اصابته جنابة في ليلة باردة -يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن به البرد اغتسل واعاد الصلاةوقد روي هذا الحديث 42 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن عبد-الله بن سنان او غيره عن ابي عبدال-له عليه السلام مثل ذلك-فاول ما فيه انه خبر مرسل منقطع الاسناد لان جعفر بن بشير في الرواية الاولي قال عمن رواه وهذا مجهول يجب اطراحه وفي الرواية الثانية قال عن عبد-الله ابن سنان او غيره فاورده وهو شاك فيه وما يجري هذا المجري لا يجب العمل به ولو صح الخبر علي ما فيه لكان محمولا علي من اجنب نفسه متعمدا وخاف علي نفسه التلف فانه يتيمم ويصلي ويعيد الصلاة وان كان الاولي له ان يغتسل علي كل حال حسب ما نذكره من بعد-------------------------------- والذي يدل علي ان من صلي بالتيمم وهو جنب لا يجب عليه اعادة الصلاة 43 ما اخبرني-	156	-6540776274738794716	519	863.0	402	747	69.47791290283203	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6282	false	7413126127765417297	33	300	150	1448	1448	300	عبدالله عليه السلام عن رجل تيمم وصلي ثم بلغ الماء قبل ان يخرج الوقت فقال ليس عليه اعادة الصلاةفالوجه فيه ايضا ما قدمناه في الاخبار الاولة سواء ثم قال ايده الله تعالي ومن احتلم فخاف علي نفسه من الغسل لشدة البرد او كان به مرض يضره معه استعماله الماء ضررا يخاف علي نفسه منه تيمم وصلي فاذا امكنه الغسل اغتسل لما يستانف من الصلاة 40 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ومحمد بن عيسي وموسي بن عمر بن يزيد الصيقل عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الرجل تصيبه الجنابة وبه قروح او جروح او يكون يخاف علي نفسه البرد قال لا يغتسل يتيمم 41 فاما الخبر الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد ابن الحسين عن جعفر بن بشير عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن به البرد اغتسل واعاد الصلاةوقد روي هذا الحديث 42 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن عبدالله بن سنان او غيره عن ابي عبدالله عليه السلام مثل ذلكفاول ما فيه انه خبر مرسل منقطع الاسناد لان جعفر بن بشير في الرواية الاولي قال عمن رواه وهذا مجهول يجب اطراحه وفي الرواية الثانية قال عن عبدالله ابن سنان او غيره فاورده وهو شاك فيه وما يجري هذا المجري لا يجب العمل به ولو صح الخبر علي ما فيه لكان محمولا علي من اجنب نفسه متعمدا وخاف علي نفسه التلف فانه يتيمم ويصلي-	6282	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0156	true	7873541900133425388	0	267	0	1299	1447	300	عبدالله عليه السلام عن رجل تيمم وصلي ثم بلغ الماء قبل ان يخرج الوقت فقال ليس عليه اعادة الصلاةفالوجه فيه ايضا ما قدمناه في الاخبار الاولة سواء ثم قال ايده الله تعالي ومن احتلم فخاف علي نفسه من الغسل لشدة البرد او كان به مرض يضره معه استعماله الماء ضررا يخاف علي نفسه منه تيمم وصلي فاذا امكنه الغسل اغتسل لما يستانف من الصلاة 40 فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ومحمد بن عيسي وموسي بن عمر بن يزيد الصيقل عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الرجل تصيبه الجنابة وبه قروح او جروح او يكون يخاف علي نفسه البرد قال لا يغتسل يتيمم 41 فاما الخبر الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد ابن الحسين عن جعفر بن بشير عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن به البرد اغتسل واعاد الصلاةوقد روي هذا الحديث 42 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن عبدالله بن سنان او غيره عن ابي عبدالله عليه السلام مثل ذلكفاول ما فيه انه خبر مرسل منقطع الاسناد لان جعفر بن بشير في الرواية الاولي قال عمن رواه وهذا مجهول يجب اطراحه وفي الرواية الثانية قال عن عبدالله ابن سنان او غيره فاورده وهو شاك فيه وما يجري هذا المجري لا يجب العمل به ولو صح الخبر علي ما فيه لكان محمولا علي من اجنب نفسه متعمدا وخاف علي نفسه التلف فانه يتيمم ويصلي	156	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6283	false	2605342480353630546	0	33	0	149	1418	300	ويعيد الصلاة وان كان الاولي له ان يغتسل علي كل حال حسب ما نذكره من بعد والذي يدل علي ان من صلي بالتيمم وهو جنب لا يجب عليه اعادة الصلاة 43 ما اخبرني	6283	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0156	true	7873541900133425388	267	300	1299	1447	1447	300	ويعيد الصلاة وان كان الاولي له ان يغتسل علي كل حال حسب ما نذكره من بعد والذي يدل علي ان من صلي بالتيمم وهو جنب لا يجب عليه اعادة الصلاة 43 ما اخبرني-	156	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	96	133	458	638	1421	300	--------عن ابيه ع-ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض و-يصلي فاذا وجد --ماءا فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي	1122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0157	true	957286884378658837	126	159	592	759	1411	300	بن سعيد عن النضر عن ابن سنان---------------------- قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل- فاذا وجد الماء- فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي	157	-6540776274738794716	146	246.0	116	192	76.04166412353516	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1125	false	-5827413299149718780	143	196	670	912	1413	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم 4 احمد بن محمد عن بكر بن صالح وابن فضال عن عبد الله بن ابراهيم الغفاري عن جعفر بن ----------------------------------------------------------------------	1125	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0157	true	957286884378658837	225	284	1067	1343	1411	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم فليت-مم 49 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي---------------------------------- جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن سعد بن عبدالله واحمد بن ادريس عن احمد بن	157	-6540776274738794716	166	293.5	130	312	53.20512771606445	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5018	false	1397045227369526487	267	300	1260	1414	1414	300	الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل-	5018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0157	true	957286884378658837	123	151	574	714	1411	300	الاسناد ع------ن الحسين بن سعيد عن النضر --------عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل	157	-6540776274738794716	134	246.0	108	155	86.45161437988281	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5020	false	7151116568145157494	150	270	727	1291	1418	300	الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي قال يغتسل ولا يعيد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة 2 وبهذا الاسناد------------------- عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء ر---ب الصعيد فقد فعل احد الطهورين 3 عنه ع-----------------------------ن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد الماء فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي	5020	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0157	true	957286884378658837	1	159	3	759	1411	300	الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن ابيه عن الحسين بن الحسن ب-ن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي قال يغتسل ولا يعيد الصلاة 44 وهذا الحديث اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن صفوان عن العيص مثل ذلك 45 وبهذا الاسناد اعني الاسناد الاول عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء هو رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين 46 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد الماء فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي	157	-6540776274738794716	542	1022.0	428	760	71.31578826904297	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5021	false	6810266467423999692	131	243	611	1114	1371	300	علي كل حال 6 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال ان اجنب----- فعليه ان يغتسل علي ما كان منه وان احتلم تيمم 7- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم 8 اخب-رني الشيخ رحمه الله------ عن ا-حمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابا-------------------------------------------------ن عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان ابن	5021	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0157	true	957286884378658837	180	300	862	1411	1411	300	علي--------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال ان اجنب نفسه فعليه ان يغتسل علي ما كان منه وان احتلم تيمم 48 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم فليتمم 49 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي- عن محمد --بن الحس--------ن عن سعد بن عبدالله واحمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن--	157	-6540776274738794716	444	805.0	343	572	77.62237548828125	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6279	false	-7316261283650284906	248	287	1197	1388	1445	300	الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد --ماء ا فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي	6279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0157	true	957286884378658837	123	159	574	759	1411	300	الاسناد ع------ن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد الماء-- فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي	157	-6540776274738794716	178	341.5	143	193	92.22798156738281	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6283	false	2605342480353630546	33	300	149	1418	1418	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي قال يغتسل ولا يعيد الصلاة 44 وهذا الحديث اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن صفوان عن العيص مثل ذلك 45 وبهذا الاسناد اعني الاسناد الاول عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء هو رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين 46 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد الماء فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صليقال ايده الله تعالي وان اجنب نفسه مختارا وجب عليه الغسل وان خاف منه علي نفسه ولم يجزه التيمم 47 يدل علي ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال ان اجنب نفسه فعليه ان يغتسل علي ما كان منه وان احتلم تيمم 48 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم فليتمم 49 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر-	6283	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0157	true	957286884378658837	0	267	0	1270	1411	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي قال يغتسل ولا يعيد الصلاة 44 وهذا الحديث اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن صفوان عن العيص مثل ذلك 45 وبهذا الاسناد اعني الاسناد الاول عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء هو رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين 46 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد الماء فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صليقال ايده الله تعالي وان اجنب نفسه مختارا وجب عليه الغسل وان خاف منه علي نفسه ولم يجزه التيمم 47 يدل علي ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال ان اجنب نفسه فعليه ان يغتسل علي ما كان منه وان احتلم تيمم 48 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم فليتمم 49 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر	157	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5021	false	6810266467423999692	243	300	1114	1371	1371	300	خالد وحماد -بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير وفضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكا---ن عبد الله بن سليمان جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فيخاف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت- من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر انه كان-	5021	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0158	true	8357825617313442096	0	56	0	259	1521	300	خالد وحماد ابن عيسي عن شعيب عن ابي بصير وفضالة عن --حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عبدا-لله بن سليمان جميعا عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فتخوف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت1 من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر انه كان	158	-6540776274738794716	249	463.5	195	263	94.67680358886719	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5022	false	-2745862247847715053	0	165	0	803	1411	300	وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت---- ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني 9- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا -قال يغتسل علي ما كان حدثه ----انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد ق-ال اغتسل علي ما كان فانه لا-بد من الغسل وذكر ابو عبد الله ------------انه اضطر اليه وهو مريض فاتوا به مسخنا فاغتسل به قال لا-بد من الغسل 97 باب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتيمم يجوز ان يصلي بتيممه صلوات كثيرة ام لا 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام يصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها	5022	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0158	true	8357825617313442096	56	202	259	999	1521	300	وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت لهم ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني 50 وبهذا الاسنا------------------د عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا فقال يغتسل علي ما كان حدثه رجل انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد فقال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل وذكر ابو-عبد-الله عليه السلام انه اضطر اليه وهو مريض فاتوه به مسخنا فاغتسل و--قال لا بد من الغسل 51 وروي الحسين بن سعيد بهذا الاسناد عن فضالة عن حسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن عبدالله بن سليمان مثل حديث النضر قال الشيخ ايده الله تعالي والمتيمم ي--------صلي بتيممه صلوات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليل والنهار كلها	158	-6540776274738794716	573	1004.0	460	960	59.6875	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6284	false	8438331740596380748	33	300	142	1477	1477	300	خالد وحماد ابن عيسي عن شعيب عن ابي بصير وفضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عبدالله بن سليمان جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فتخوف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت1 من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت لهم ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني 50 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا فقال يغتسل علي ما كان حدثه رجل انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد فقال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل وذكر ابوعبدالله عليه السلام انه اضطر اليه وهو مريض فاتوه به مسخنا فاغتسل وقال لا بد من الغسل 51 وروي الحسين بن سعيد بهذا الاسناد عن فضالة عن حسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن عبدالله بن سليمان مثل حديث النضر قال الشيخ ايده الله تعالي والمتيمم يصلي بتيممه صلوات الليل والنهار كلها من الفراءض والنوافل ما لم يحدث شيءا ينقض الطهارة او يتمكن من استعمال الماء فاذا تمكن منه انتقض تيممه ووجب عليه الطهور به للصلاة فان فرط في ذلك حتي يفوته الماء ويصير الي حال يضر به استعمال الماء اعاد التيمميدل علي ذلك قوله تعالي في اية الطهارة وانه تعالي اوجب الطهارة علي القاءم الي الصلاة اذا وجد الماء ثم عطف عليه بالتيمم عند فقد الماء-	6284	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0158	true	8357825617313442096	0	267	0	1336	1521	300	خالد وحماد ابن عيسي عن شعيب عن ابي بصير وفضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عبدالله بن سليمان جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فتخوف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت1 من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت لهم ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني 50 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا فقال يغتسل علي ما كان حدثه رجل انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد فقال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل وذكر ابوعبدالله عليه السلام انه اضطر اليه وهو مريض فاتوه به مسخنا فاغتسل وقال لا بد من الغسل 51 وروي الحسين بن سعيد بهذا الاسناد عن فضالة عن حسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن عبدالله بن سليمان مثل حديث النضر قال الشيخ ايده الله تعالي والمتيمم يصلي بتيممه صلوات الليل والنهار كلها من الفراءض والنوافل ما لم يحدث شيءا ينقض الطهارة او يتمكن من استعمال الماء فاذا تمكن منه انتقض تيممه ووجب عليه الطهور به للصلاة فان فرط في ذلك حتي يفوته الماء ويصير الي حال يضر به استعمال الماء اعاد التيمميدل علي ذلك قوله تعالي في اية الطهارة وانه تعالي اوجب الطهارة علي القاءم الي الصلاة اذا وجد الماء ثم عطف عليه بالتيمم عند فقد الماء	158	-6540776274738794716	1335	2665.0	1069	1336	99.9251480102539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6285	false	83842227202395046	0	33	0	186	1469	300	والصلاة اسم الجنس فكانه قال ان الطهارة تجزيكم لجنس الصلاة اذا وجدتم الماء فاذا فقدتموه اجزاكم التيمم لجنسها فكما انه لا تختص الطهارة بصلاة واحدة فكذلك التيمم فان قيل قوله تعالي اذا قمتم	6285	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0158	true	8357825617313442096	267	300	1336	1521	1521	300	والصلاة اسم الجنس فكانه قال ان الطهارة تجزيكم لجنس الصلاة اذا وجدتم الماء فاذا فقدتموه اجزاكم التيمم لجنسها فكما انه لا تختص الطهارة بصلاة واحدة فكذلك التيمم فان قيل قوله تعالي اذا قمتم-	158	-6540776274738794716	185	365.0	153	186	99.46236419677734	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	96	224	458	1065	1421	300	عن ابيه عن ابن ابي ع-----------------------مير عن حما-د عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم--------------------- يجد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض ويصلي فاذا وجد ماءا فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام يصلي الرجل بوضوء واحد صلاة الليل والنهار كلها قال نعم ما لم يحدث قلت فيصلي بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها -قال نعم ما لم يحدث او يص-ب ماء-ا قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه كلما اراد- فعسر ذلك عليه ق----ال ينقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم قلت فان اصاب الماء وقد دخل	1122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0159	true	-6756472392361727725	182	300	874	1437	1437	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ابي عبد-----------------الله عليه السلام في رجل تيمم قال يجزيه ذلك الي ان يجد الماءوهذا الخبر علي عمومه لانه لم يقيده بوقت دون وقت وانما اطلق بانه يجزيه الي وقت وجوده الماء 54 واخبرني الشيخ ايده تعالي بهذا الاسناد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسين ابن سعيد----------------------------- عن حماد --------عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام يصلي الرجل---------------------------------------------------------------- بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها فقال نعم ما لم يحدث او يصيب ماء ا قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراده تعسر---- عليه ذلك قال ينقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم قلت فان اصاب الماء وقد دخل-	159	-6540776274738794716	336	435.0	261	794	42.317378997802734	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3771	false	-3783470219851392175	86	120	424	586	1479	300	اصاب المتيمم الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر او ظن انه يقدر عليه ك-ما اراده فعسر عليه ذلك فان نظره الي الماء ينقض---- تيممه وعليه ان يعيد التيمم ----فان اصاب الماء وقد دخل	3771	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0159	true	-6756472392361727725	269	300	1292	1437	1437	300	اصاب الم--------اء ورجا ان يقدر علي ماء اخر و--ظن انه يقدر عليه فلما اراده تعسر عليه ذلك قال--------------- ينقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم قلت فان اصاب الماء وقد دخل-	159	-6540776274738794716	131	208.5	103	171	76.60818481445312	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	98	139	489	685	1483	300	ابو ذر رحمه الله------------ النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترنا به و----بماء فاغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين	3772	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0159	true	-6756472392361727725	113	158	552	762	1437	300	ابي ذر ر-ضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت- به ودعا بماء فاغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين	159	-6540776274738794716	190	349.0	149	212	89.62264251708984	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5023	false	308407805726765669	173	232	836	1114	1442	300	الحسين -بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام يصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها -قال نعم ما لم يحدث او يصيب ماء --قلت فان اصاب الماء ورجي ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراده تعسر ذلك عليه ----قال ينقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم علي	5023	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0159	true	-6756472392361727725	235	295	1133	1415	1437	300	الحسين ابن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام يصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها فقال نعم ما لم يحدث او يصيب ماء ا قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراده تعسر---- عليه ذلك قال ينقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم قلت	159	-6540776274738794716	271	510.5	213	286	94.75524139404297	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6281	false	1347961764030470083	0	135	0	629	1416	300	الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به و----بماء فاغتسلت انا وهي ثم قال لي يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين 36 فاما الخبر-- الذي رواه ------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد بن حماد عن حريز----------------------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت قال تمت صلاته ولا اعادة عليه المعني فيه انه حين صلي بتيمم هو في الوقت ولم يرد انه حين اصاب الماء كان في الوقت لانه لو كان في وقت اصابته للماء الوقت باقيا لوجب عليه اعادة الصلاة حسب ما تقدم وكذلك الخبر الذي رواه 37 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن علي ابن اسباط عن يعقوب بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل تيمم	6281	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0159	true	-6756472392361727725	122	203	590	969	1437	300	الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به ودعا بماء فاغتسلت انا وهي ثم قال--- يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين 53 وا-----خبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار وسعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبدالله عليه السلام في رجل تيمم	159	-6540776274738794716	241	409.5	189	742	32.47978591918945	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6285	false	83842227202395046	33	299	186	1468	1469	300	الي الصلاة يدل علي ايجاب الطهور او التيمم اذا لم يكن الماء علي كل قاءم الي الصلاة وهذا يقتضي وجوب التيمم لكل صلاة قلنا ظاهر الامر لا يدل علي التكرار فلا يدل علي اكثر من فعل مرة واحدة فليس يجب تكرر الطهارة والتيمم بتكرر القيام الا تري انكم تذهبون الي ان الرجل لو قال لامراته انت طالق اذا دخلت الدار فلم يقتض قوله اكثر من دفعه واحدة عندكم ولو تكرر دخولها لم يتكرر وقوع الطلاق عليها ويدل عليه ايضا 52 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن السكوني عن جعفرعن ابيه عليهما السلام عن ابي ذر رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به ودعا بماء فاغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين 53 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار وسعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل تيمم قال يجزيه ذلك الي ان يجد الماءوهذا الخبر علي عمومه لانه لم يقيده بوقت دون وقت وانما اطلق بانه يجزيه الي وقت وجوده الماء 54 واخبرني الشيخ ايده تعالي بهذا الاسناد عن الحسين ابن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام يصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها فقال نعم ما لم يحدث او يصيب ماء	6285	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0159	true	-6756472392361727725	0	266	0	1282	1437	300	الي الصلاة يدل علي ايجاب الطهور او التيمم اذا لم يكن الماء علي كل قاءم الي الصلاة وهذا يقتضي وجوب التيمم لكل صلاة قلنا ظاهر الامر لا يدل علي التكرار فلا يدل علي اكثر من فعل مرة واحدة فليس يجب تكرر الطهارة والتيمم بتكرر القيام الا تري انكم تذهبون الي ان الرجل لو قال لامراته انت طالق اذا دخلت الدار فلم يقتض قوله اكثر من دفعه واحدة عندكم ولو تكرر دخولها لم يتكرر وقوع الطلاق عليها ويدل عليه ايضا 52 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن السكوني عن جعفرعن ابيه عليهما السلام عن ابي ذر رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به ودعا بماء فاغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين 53 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار وسعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل تيمم قال يجزيه ذلك الي ان يجد الماءوهذا الخبر علي عمومه لانه لم يقيده بوقت دون وقت وانما اطلق بانه يجزيه الي وقت وجوده الماء 54 واخبرني الشيخ ايده تعالي بهذا الاسناد عن الحسين ابن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام يصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها فقال نعم ما لم يحدث او يصيب ماء	159	-6540776274738794716	1282	2564.0	1016	1282	100.0	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6286	false	8904613570121760241	0	33	0	154	1442	300	قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراده تعسر عليه ذلك قال ينقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم قلت فان اصاب الماء وقد دخل	6286	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0159	true	-6756472392361727725	267	300	1284	1437	1437	300	قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراده تعسر عليه ذلك قال ينقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم قلت فان اصاب الماء وقد دخل-	159	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	224	283	1065	1347	1421	300	في الصلاة قال فلينصرف وليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين -5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقيم في الصلاة فجاء الغلام فقال--- هو-----ذا الماء	1122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0160	true	6417040315966557482	0	48	0	234	1432	300	في الصلاة قال فلينصرف فليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين 55 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد -----------------بن عثمان --------------------قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء ايتيمم لكل ص-------لاة------------ فقال لا هو بمنزلة الماء	160	-6540776274738794716	200	337.5	158	291	68.72852325439453	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5022	false	-2745862247847715053	177	300	856	1411	1411	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء ايتيمم لكل صلاة فقال لا هو بمنزلة الماء 3 واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ا-بيه عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد -بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او يصيب الماء 4- فاما --------ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن الرضا عليه -------قال يتيمم لكل صلاة حتي يوجد الماء 5 ورواه ايضا محمد------- بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي همام عن محمد-	5022	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0160	true	6417040315966557482	20	133	98	622	1432	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء ايتيمم لكل صلاة فقال لا هو بمنزل-------------------------------------------------------ة الماء 56 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد ابن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او بص-ب الماء 57 فاما الخبر الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن الرضا عليه السلام قال يتيمم لكل صلاة حتي يوجد الماء 58 وهذا الحديث رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي همام عن محمد	160	-6540776274738794716	472	887.5	365	581	81.23924255371094	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5023	false	308407805726765669	0	80	0	391	1442	300	بن سعيد ابن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها فاول ما في هذا الخبر انه واحد ومع ذلك تختلف الفاظه والراوي واحد لان ابا هم-------------------------ام في رواية محمد بن علي بن محبوب رواه عن الرضا عليه السلام بلا واسطة وفي رواية محمد بن احمد بن يحيي----- عن محمد بن سعيد -بن غزوان عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام والحكم واحد وهذا يضعف وهذا يضعف الاحتجاج	5023	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0160	true	6417040315966557482	133	196	622	939	1432	300	بن سعيد -بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها فهذان الحديثان مختلفا اللفظ----------------------- والراوي واحد لان ابا همام روي عن الرضا عليه السلام في رواية محمد بن علي بن محبوب------------------------------------ وفي رواية محمد بن احمد بن يحيي رواه عن محمد بن سعيد ابن غزوان--------------------------------------- والحكم واحد وهذا مما ي------ضعف الاحتجاج	160	-6540776274738794716	257	438.5	203	422	60.900474548339844	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6286	false	8904613570121760241	33	300	154	1442	1442	300	في الصلاة قال فلينصرف فليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين 55 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء ايتيمم لكل صلاة فقال لا هو بمنزلة الماء 56 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد ابن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او بصب الماء 57 فاما الخبر الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن الرضا عليه السلام قال يتيمم لكل صلاة حتي يوجد الماء 58 وهذا الحديث رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها فهذان الحديثان مختلفا اللفظ والراوي واحد لان ابا همام روي عن الرضا عليه السلام في رواية محمد بن علي بن محبوب وفي رواية محمد بن احمد بن يحيي رواه عن محمد بن سعيد ابن غزوان والحكم واحد وهذا مما يضعف الاحتجاج بالخبر ثم لو صح الخبر لكان محمولا علي الاستحباب كما يحمل تجديد الوضوء علي الاستحباب وان كان لا خلاف في استباحة صلوات كثيرة به ويحتمل ايضا ان يكون اراد يتيمم لكل صلاة اذا كان قدر علي الماء فيما بين الصلاتين لانه اذا احتمل ان يكون المراد به ما ذكرنا بطل الاحتجاج به وقد روي هذا الراوي ما يضاد هذا الخبر ويدل علي ما ذهبت اليه 59 ما اخبرني به الشيخ ايده-	6286	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0160	true	6417040315966557482	0	267	0	1289	1432	300	في الصلاة قال فلينصرف فليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين 55 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء ايتيمم لكل صلاة فقال لا هو بمنزلة الماء 56 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد ابن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او بصب الماء 57 فاما الخبر الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن الرضا عليه السلام قال يتيمم لكل صلاة حتي يوجد الماء 58 وهذا الحديث رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها فهذان الحديثان مختلفا اللفظ والراوي واحد لان ابا همام روي عن الرضا عليه السلام في رواية محمد بن علي بن محبوب وفي رواية محمد بن احمد بن يحيي رواه عن محمد بن سعيد ابن غزوان والحكم واحد وهذا مما يضعف الاحتجاج بالخبر ثم لو صح الخبر لكان محمولا علي الاستحباب كما يحمل تجديد الوضوء علي الاستحباب وان كان لا خلاف في استباحة صلوات كثيرة به ويحتمل ايضا ان يكون اراد يتيمم لكل صلاة اذا كان قدر علي الماء فيما بين الصلاتين لانه اذا احتمل ان يكون المراد به ما ذكرنا بطل الاحتجاج به وقد روي هذا الراوي ما يضاد هذا الخبر ويدل علي ما ذهبت اليه 59 ما اخبرني به الشيخ ايده	160	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6287	false	-5263911889912332719	0	33	0	144	1408	300	الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمدبن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	6287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0160	true	6417040315966557482	267	300	1289	1432	1432	300	الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمدبن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن-	160	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6315	false	-8025037297170037190	0	32	0	133	1442	300	عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد -بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	6315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0160	true	6417040315966557482	269	300	1300	1432	1432	300	عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد-بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن-	160	-6540776274738794716	131	247.0	101	134	97.76119232177734	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6320	false	5121720485857868166	0	25	0	106	1416	300	محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد -بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	6320	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0160	true	6417040315966557482	276	300	1327	1432	1432	300	محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد-بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن-	160	-6540776274738794716	104	193.0	81	107	97.19625854492188	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	103	146	506	692	1419	300	ويدل عليه ايضا 26------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد -بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	6331	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0160	true	6417040315966557482	256	300	1240	1432	1432	300	ويدل علي ما ذهبت اليه 59 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد-بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن-	160	-6540776274738794716	176	327.0	137	194	90.72164916992188	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6333	false	8638366403987259859	1	40	3	172	1393	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	6333	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0160	true	6417040315966557482	262	300	1265	1432	1432	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد-بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن-	160	-6540776274738794716	167	324.0	130	169	98.81656646728516	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6348	false	4678953154099969698	13	54	57	230	1369	300	علي ذلك 98--------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد -بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	6348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0160	true	6417040315966557482	257	300	1245	1432	1432	300	علي ما ذهبت اليه 59 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد-بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن-	160	-6540776274738794716	165	295.5	127	189	87.30158996582031	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5022	false	-2745862247847715053	225	262	1074	1244	1411	300	العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن-------- ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او يصيب الماء 4	5022	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0161	true	217872663237875791	0	33	0	157	1412	300	العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد----------عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابي---------ه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلا- الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او يص-ب الماءثم	161	-6540776274738794716	146	258.0	115	178	82.02246856689453	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5024	false	-5887035951761022428	0	155	0	714	1430	300	ما رواه--- سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن علي بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتيمم واصلي ثم اجد الماء وقد بقي علي وقت فقال لا تعد الصلاة فان رب الماء هو رب الصعيد فقال له داود بن كثير الرقي افاطلب الماء يمينا وشمالا فقال لا تطلب لا يمي---نا ولا شمالا ولا في بءر ان وجدته علي الطريق فتوضا وان لم تجده فامض ف---الوجه في هذا الخبر حال الخوف والضرورة فاما مع ارتفاع الاعذار فلابد من الطلب حسب ما تضمنه الخبر الاول 99 باب ان التيمم ل--ا يجب الا في اخر الوقت 1---- اخبرني--- الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا لم تجد ماءا واردت التيمم اخ-ر التيمم الي اخر	5024	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0161	true	217872663237875791	162	300	775	1412	1412	300	ما رواه 61 سعد عن ------------الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن علي بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اتيمم واصلي ثم اجد الماء وقد بقي علي وقت فقال لا تعد الصلاة فان رب الماء هو رب الصعيد فقال له داود بن كثير الرقي افاطلب الماء يمينا وشمالا فقال لا تطلب الماء يمينا ولا شمالا ولا في بءر ان وجدته علي الطريق فتوضا وان لم تجده فامض لان الوجه في هذا الخبر حال الخوف والضرورة والذي يدل علي-------------------------------------------------------- ان التيمم انما يجب---- في اخر الوقت 62 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم ----------------------------قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء- واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر-	161	-6540776274738794716	581	1060.0	453	740	78.51351165771484	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6287	false	-5263911889912332719	33	300	144	1408	1408	300	العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيدعن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلا الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او يصب الماءثم قال ايده الله تعالي ومن فقد الماء فلا يتيمم حتي يدخل وقت الصلاة ثم يطلبه امامه وعن يمينه وعن شماله مقدار رمية سهمين من كل جهة ان كانت الارض سهلة وان كانت حزنة طلبه في كل جهة مقدار رمية سهم فان لم يجد فليتيمم في اخر اوقات الصلاة عند الاياس منه ثم صلي بتيممه الذي شرحناهقد مضي فيما تقدم ما يدل علي وجوب الطلب للماء علي ما قدره رمية سهمين مع زوال الخوف وان مع حصول الخوف لا يجب الطلب ويءكد ذلك 60 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة سهم وان كانت سهولة فغلوتين لا يطلب اكثر من ذلكولا ينافي هذا ما رواه 61 سعد عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن علي بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اتيمم واصلي ثم اجد الماء وقد بقي علي وقت فقال لا تعد الصلاة فان رب الماء هو رب الصعيد فقال له داود بن كثير الرقي افاطلب الماء يمينا وشمالا فقال لا تطلب الماء يمينا ولا شمالا ولا في بءر ان وجدته علي الطريق فتوضا وان لم تجده فامض لان الوجه في هذا الخبر حال الخوف والضرورة والذي يدل علي ان التيمم انما يجب في اخر الوقت 62 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد-	6287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0161	true	217872663237875791	0	267	0	1265	1412	300	العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيدعن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلا الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او يصب الماءثم قال ايده الله تعالي ومن فقد الماء فلا يتيمم حتي يدخل وقت الصلاة ثم يطلبه امامه وعن يمينه وعن شماله مقدار رمية سهمين من كل جهة ان كانت الارض سهلة وان كانت حزنة طلبه في كل جهة مقدار رمية سهم فان لم يجد فليتيمم في اخر اوقات الصلاة عند الاياس منه ثم صلي بتيممه الذي شرحناهقد مضي فيما تقدم ما يدل علي وجوب الطلب للماء علي ما قدره رمية سهمين مع زوال الخوف وان مع حصول الخوف لا يجب الطلب ويءكد ذلك 60 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة سهم وان كانت سهولة فغلوتين لا يطلب اكثر من ذلكولا ينافي هذا ما رواه 61 سعد عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن علي بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اتيمم واصلي ثم اجد الماء وقد بقي علي وقت فقال لا تعد الصلاة فان رب الماء هو رب الصعيد فقال له داود بن كثير الرقي افاطلب الماء يمينا وشمالا فقال لا تطلب الماء يمينا ولا شمالا ولا في بءر ان وجدته علي الطريق فتوضا وان لم تجده فامض لان الوجه في هذا الخبر حال الخوف والضرورة والذي يدل علي ان التيمم انما يجب في اخر الوقت 62 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد	161	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	0	33	0	148	1472	300	عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر	6288	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0161	true	217872663237875791	267	300	1265	1412	1412	300	عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر-	161	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	36	92	168	441	1421	300	الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض 2----------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	1122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0162	true	-411915645343748233	0	63	0	308	1489	300	الوقت فان فاتك الماء لا تفتك الارض 63 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	162	-6540776274738794716	271	525.0	215	308	87.98701477050781	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5018	false	1397045227369526487	203	256	961	1217	1414	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	5018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0162	true	-411915645343748233	10	63	52	308	1489	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	162	-6540776274738794716	256	512.0	203	256	100.0	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5024	false	-5887035951761022428	155	218	714	1021	1430	300	الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض 2- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	5024	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0162	true	-411915645343748233	0	63	0	308	1489	300	الوقت فان فاتك الماء لا تفتك الارض 63 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	162	-6540776274738794716	305	603.0	242	308	99.02597045898438	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5025	false	5120999270358220712	36	125	176	574	1386	300	من دخل في الصلاة بتيمم ثم وجد الماء 1 اخبرني الشيخ رحمه ال----له عن--------- احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال حدثني محمد -بن سماعة عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت 2 فاما ما	5025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0162	true	-411915645343748233	133	206	667	1010	1489	300	من دخل في الصلاة بتيمم ثم وجد الماء -----------يجب عليه الانصراف عنها 64 روي احمد بن محمد-------------------------------------------------- بن ابي نصر البزنطي قال حدثني محمد ابن سماعة عن محمد بن حمران عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقتوما -------	162	-6540776274738794716	315	580.0	245	412	76.45631408691406	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6279	false	-7316261283650284906	181	239	872	1160	1445	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما-دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي	6279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0162	true	-411915645343748233	10	68	52	331	1489	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل ثم قال---------- ايده الله تعالي	162	-6540776274738794716	273	526.5	216	289	94.46366882324219	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	205	261	984	1254	1423	300	بن محمد عن--------------------------- ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بك----ير------------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليمسك ما دام في الوقت فاذا تخوف ان يفوته------ فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	6280	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0162	true	-411915645343748233	10	63	52	308	1489	300	عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابي---------------------------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خا-ف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	162	-6540776274738794716	196	354.0	154	320	61.25	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	33	300	148	1472	1472	300	الوقت فان فاتك الماء لا تفتك الارض 63 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل ثم قال ايده الله تعالي ومن قام الي صلاة بتيمم لفقد الماء ثم وجده بعد قيامه فيها فانه ان كان كبر تكبيرة الاحرام فليس عليه الانصراف من الصلاة وان لم يكن كبرها فلينصرف وليتطهر ثم ليستانف الصلاة ان شاء الله تعالياقوي ما يدل عليه ان المتيمم مسوغ له الدخول بتيممه في الصلاة فاذا دخل في الصلاة لا نوجب عليه الانصراف الا بدليل يقطع العذر وليس هاهنا ما يقطع العذر وان من دخل في الصلاة بتيمم ثم وجد الماء يجب عليه الانصراف عنها 64 روي احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال حدثني محمد ابن سماعة عن محمد بن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقتوما روي من الاخبار بانه ينصرف عنه ما لم يركع فمعناها انه اذا كان الوقت ممتدا لانصرافه والتوضء بالماء ومتي كان الامر علي هذا فانما يوجب عليه الانصراف لانه قد دخل في الصلاة في غير وقتها لان وقتها اخر الوقت وعند تضيق الزمان وانه متي لم يصلها فاتته ومتي كان الوقت ممتدا يجب عليه الانصراف والتوضء حسب ما وردت به الاخبار وقد-	6288	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0162	true	-411915645343748233	0	267	0	1325	1489	300	الوقت فان فاتك الماء لا تفتك الارض 63 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل ثم قال ايده الله تعالي ومن قام الي صلاة بتيمم لفقد الماء ثم وجده بعد قيامه فيها فانه ان كان كبر تكبيرة الاحرام فليس عليه الانصراف من الصلاة وان لم يكن كبرها فلينصرف وليتطهر ثم ليستانف الصلاة ان شاء الله تعالياقوي ما يدل عليه ان المتيمم مسوغ له الدخول بتيممه في الصلاة فاذا دخل في الصلاة لا نوجب عليه الانصراف الا بدليل يقطع العذر وليس هاهنا ما يقطع العذر وان من دخل في الصلاة بتيمم ثم وجد الماء يجب عليه الانصراف عنها 64 روي احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال حدثني محمد ابن سماعة عن محمد بن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقتوما روي من الاخبار بانه ينصرف عنه ما لم يركع فمعناها انه اذا كان الوقت ممتدا لانصرافه والتوضء بالماء ومتي كان الامر علي هذا فانما يوجب عليه الانصراف لانه قد دخل في الصلاة في غير وقتها لان وقتها اخر الوقت وعند تضيق الزمان وانه متي لم يصلها فاتته ومتي كان الوقت ممتدا يجب عليه الانصراف والتوضء حسب ما وردت به الاخبار وقد	162	-6540776274738794716	1324	2643.0	1058	1325	99.92453002929688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6289	false	-5169044904948461213	0	33	0	165	1398	300	دل علي ذلك رواية البزنطي وقوله انه لاينبغي التيمم الا في اخر الوقت وبيناه ايضا فيما تقدم فيما رواه محمد بن مسلم وزرارة وانه لا يجوز التيمم الا في اخر الوقت ومما ورد	6289	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0162	true	-411915645343748233	267	300	1325	1489	1489	300	دل علي ذلك رواية البزنطي وقوله انه لاينبغي التيمم الا في اخر الوقت وبيناه ايضا فيما تقدم فيما رواه محمد بن مسلم وزرارة وانه لا يجوز التيمم الا في اخر الوقت ومما ورد-	162	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	244	297	1162	1413	1421	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان -بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقيم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو-ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	1122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0163	true	8984035520844134108	21	72	93	340	1386	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا -عن ابان ابن عثمان عن عبدا-لله بن عاصم قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان--- ركع فليمض في صلاته	163	-6540776274738794716	241	456.0	192	253	95.25691986083984	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3771	false	-3783470219851392175	219	243	1071	1183	1479	300	قلت له دخلها------------ وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب --ماء قال يخرج فيتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	3771	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0163	true	8984035520844134108	225	252	1040	1166	1386	300	قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	163	-6540776274738794716	107	194.5	83	126	84.9206314086914	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5025	false	5120999270358220712	126	227	579	1038	1386	300	محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان -بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء ف-تيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان ركع فليمض في صلاته -3 ورو----------اه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبد الله ابن عاصم مثله 4 ور-واه محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن الحس-ن اللءلءي عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن عاصم مثله فالاصل في هذه	5025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0163	true	8984035520844134108	17	116	76	542	1386	300	محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان ابن عثمان عن عبد-الله بن عاصم قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان ركع فليمض في صلاته 66 وروي هذا الحديث الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبد-الله -بن عاصم مثله 67 ورواه محمد بن علي بن محبوب عن الحسن- بن الحسين اللءلءي عن جعفر بن بشير عن عبد-الله بن عاصم مثله ثم قال ايده --	163	-6540776274738794716	434	799.0	340	474	91.5611801147461	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6289	false	-5169044904948461213	33	300	165	1398	1398	300	في ذلك 65 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان ابن عثمان عن عبدالله بن عاصم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان ركع فليمض في صلاته 66 وروي هذا الحديث الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبدالله بن عاصم مثله 67 ورواه محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن جعفر بن بشير عن عبدالله بن عاصم مثله ثم قال ايده الله تعالي ولو ان متيمما دخل في الصلاة فاحدث ما ينقض الوضوء من غير تعمد ووجد الماء لكان عليه ان يتطهر ويبني علي ما مضي من صلاته ما لم ينحرف عن الصلاة الي استدبارها او يتكلم عامدا بما ليس من الصلاة 68 يدل علي ذلك ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب واخبرني الحسين ابن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي ابن محبوب عن العباس عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم 69 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن-	6289	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0163	true	8984035520844134108	0	267	0	1234	1386	300	في ذلك 65 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان ابن عثمان عن عبدالله بن عاصم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان ركع فليمض في صلاته 66 وروي هذا الحديث الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبدالله بن عاصم مثله 67 ورواه محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن جعفر بن بشير عن عبدالله بن عاصم مثله ثم قال ايده الله تعالي ولو ان متيمما دخل في الصلاة فاحدث ما ينقض الوضوء من غير تعمد ووجد الماء لكان عليه ان يتطهر ويبني علي ما مضي من صلاته ما لم ينحرف عن الصلاة الي استدبارها او يتكلم عامدا بما ليس من الصلاة 68 يدل علي ذلك ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب واخبرني الحسين ابن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي ابن محبوب عن العباس عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم 69 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن	163	-6540776274738794716	1233	2461.0	967	1234	99.91896057128906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3771	false	-3783470219851392175	189	243	918	1183	1479	300	ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضها لمكان الماء لانه دخلها وهو علي طه-ر بتيمم وقال زرارة -قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب ماء --قال يخرج فيتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	3771	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0164	true	-2243370155476113269	0	49	0	248	1415	300	ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و-يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضها لمكان -------انه دخلها وهو علي طهور بتيمم--قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة و--احدث فاصاب ماء ا قال يخرج ويتوضا و--يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	164	-6540776274738794716	241	426.0	193	269	89.59107971191406	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4954	false	-8383473105900278077	179	256	806	1163	1361	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء-ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعادة الوضوء والصلاة 49 باب	4954	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0164	true	-2243370155476113269	162	227	750	1049	1415	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد--------- عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في-------- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عيله شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد- الوضوء والصلاة ثم قال	164	-6540776274738794716	290	530.5	226	358	81.00558471679688	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5026	false	-728303196235288078	136	185	627	874	1409	300	ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طه-ر وتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء --قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	5026	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0164	true	-2243370155476113269	0	49	0	248	1415	300	ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم-قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء ا قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	164	-6540776274738794716	244	466.5	196	250	97.5999984741211	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	0	99	0	450	1393	300	عن الحسن بن الجهم قال سالته--------------------------- عن رجل صلي الظهر او العصر فيحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يع-د وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد 3 عنه ------------------عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع في---------- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه -وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	5218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0164	true	-2243370155476113269	115	225	538	1042	1415	300	عن الحسن بن الجهم قال سالته يعني ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم ي-شهد قبل ان يحدث فليعد 71 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي -عن ابي عبدا-لله عليه السلام في الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع فليس عيله شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	164	-6540776274738794716	424	796.5	331	507	83.62918853759766	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6134	false	-731526651416722661	71	154	353	742	1438	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة 21 واخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال	6134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0164	true	-2243370155476113269	162	231	750	1069	1415	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد--------- عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في-------- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عيله شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة ثم قال------------- ايده الله تعالي فان	164	-6540776274738794716	309	570.5	240	389	79.4344482421875	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	33	300	153	1410	1410	300	ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضها لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيممقال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء ا قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم ولا يلزم مثل ذلك في المتوضي اذا صلي ثم احدث ان يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا خلاف بين اصحابنا ان من احدث في الصلاة ما يقطع صلاته يجب عليه استينافها ويدل عليه ايضا 70 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سلمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن فضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سالته يعني ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم يشهد قبل ان يحدث فليعد 71 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع فليس عيله شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة ثم قال ايده الله تعالي فان احدث ذلك متعمدا كان عليه ان يتطهر ويستانف الصلاة من اولهااذا ثبت بما يدل عليه في المستقبل ان هذه الاشياء التي هي الكلام علي سبيل العمد او الانحراف الي استدبار القبلة عامدا او احداث حدث مما-	6290	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0164	true	-2243370155476113269	0	267	0	1258	1415	300	ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضها لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيممقال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء ا قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم ولا يلزم مثل ذلك في المتوضي اذا صلي ثم احدث ان يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا خلاف بين اصحابنا ان من احدث في الصلاة ما يقطع صلاته يجب عليه استينافها ويدل عليه ايضا 70 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سلمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن فضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سالته يعني ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم يشهد قبل ان يحدث فليعد 71 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع فليس عيله شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة ثم قال ايده الله تعالي فان احدث ذلك متعمدا كان عليه ان يتطهر ويستانف الصلاة من اولهااذا ثبت بما يدل عليه في المستقبل ان هذه الاشياء التي هي الكلام علي سبيل العمد او الانحراف الي استدبار القبلة عامدا او احداث حدث مما	164	-6540776274738794716	1257	2509.0	991	1258	99.9205093383789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6291	false	9179330003197353161	0	33	0	158	1504	300	يقطع الصلاة ثبت انه يجب استينافها ونحن نذكر فيما بعد ان شاء الله تعالي ما يدل علي ذلك ما فيه مقنع ان شاء الله تعالي AUTO 9 باب صفة التيمم واحكام المحدثين منه	6291	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0164	true	-2243370155476113269	267	300	1258	1415	1415	300	يقطع الصلاة ثبت انه يجب استينافها ونحن نذكر فيما بعد ان شاء الله تعالي ما يدل علي ذلك ما فيه مقنع ان شاء الله تعالي AUTO 9 باب صفة التيمم واحكام المحدثين منه-	164	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6407	false	2309928278442320449	76	138	376	668	1456	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال ------------------------نقض وضوء ه وان مس باطن احليله---- فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد --------الصلاة	6407	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0164	true	-2243370155476113269	167	225	771	1042	1415	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في-------- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع فليس عيله شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته- قطع الصل--------------------اة--------------------------- واعاد الوضوء والصلاة	164	-6540776274738794716	191	297.5	146	328	58.23170852661133	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6782	false	4004498830133484303	0	80	0	358	1403	300	بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سالت ------ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد 56 عنه ع-----------------------------------------------------------------------------------------ن موسي بن عمر بن يزيد عن ابن سنان عن ابي سعيد القماط قال سمعت رجلا يسال ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل	6782	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0164	true	-2243370155476113269	105	194	497	887	1415	300	بن سعد عن محمد بن القاسم بن --فضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سالته يعني ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم ي-شهد قبل ان يحدث فليعد 71 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي ع---------------------------ن ابي----------------------------------- عبدالله عليه السلام في الرجل	164	-6540776274738794716	282	509.5	218	455	61.978023529052734	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1121	false	7417093213036806925	60	139	272	665	1427	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن التيمم فتلا هذه الاية ال-سارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق -قال فامسح علي كفيك من حيث موضع القطع وقال وما كان ربك نسيا 3 محمد بن يحيي- عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري	1121	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0165	true	-7395073849205188739	220	297	1101	1495	1510	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن التيمم فتلا هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال -اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وقال وامسح علي كفيك من حيث موضع القطع وقال وما كان ربك نسيا 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري	165	-6540776274738794716	376	721.0	300	396	94.94949340820312	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5028	false	4112257707148053372	59	161	269	766	1442	300	الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن التيمم فتلا هذه الاية ال-سارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ------امسح علي كفيك من حيث موضع القطع وقال الله تعالي وما كان ربك نسيا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن عيسي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري 3	5028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0165	true	-7395073849205188739	205	298	1032	1497	1510	300	الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدال-له عليه السلام انه سءل عن التيمم فتلا هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وقال وامسح علي كفيك من حيث موضع القطع وقال----------- وما كان ربك نسيا 3 وبهذا الاسناد عن محمد ---------------------------------بن الحسين عن صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري 4	165	-6540776274738794716	440	848.0	350	510	86.2745132446289	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6291	false	9179330003197353161	33	300	158	1504	1504	300	وما ينبغي لهم ان يعملوا عليه من الاستبراء والاستظهار قال الشيخ ايده الله تعالي واذا بال الانسان وهو غير واجد للماء فليستبرء من البول كما وصفناه في باب الطهارة ليخرج ما بقي منه في مجاريه ثم ليتنشف بالخرق ان وجدها او بالاحجار او التراب وهذا قد مضي شرحه في باب الطهارة ثم قال ثم يضرب بباطن كفيه علي ظاهر الارض وهما مبسوطتان قد فرق بين اصابعهما ويرفعهما وينفضهما ثم يرفعهما فيمسح بهما وجهه من قصاص شعر راسه الي طرف انفه ثم يرفع كفه اليسري ويضعها علي ظاهر كفه اليمني ويمسحها بها من الزند الي اطراف الاصابع ويرفع كفه اليمني فيضعها علي ظاهر كفه اليسري فيمسحها بها من الزند الي اطراف الاصابع وقد حل له بذلك الدخول في الصلاة 1 يدل علي ذلك ما اخبرني ببه الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التيمم قال ان عمارا اصابته جنابة فتمعك كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وهو يهزء به يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلنا له فكيف التيمم فوضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح وجهه ويدبه فوق الكف قليلا 2 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن التيمم فتلا هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وقال وامسح علي كفيك من حيث موضع القطع وقال وما كان ربك نسيا-	6291	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0165	true	-7395073849205188739	0	267	0	1347	1510	300	وما ينبغي لهم ان يعملوا عليه من الاستبراء والاستظهار قال الشيخ ايده الله تعالي واذا بال الانسان وهو غير واجد للماء فليستبرء من البول كما وصفناه في باب الطهارة ليخرج ما بقي منه في مجاريه ثم ليتنشف بالخرق ان وجدها او بالاحجار او التراب وهذا قد مضي شرحه في باب الطهارة ثم قال ثم يضرب بباطن كفيه علي ظاهر الارض وهما مبسوطتان قد فرق بين اصابعهما ويرفعهما وينفضهما ثم يرفعهما فيمسح بهما وجهه من قصاص شعر راسه الي طرف انفه ثم يرفع كفه اليسري ويضعها علي ظاهر كفه اليمني ويمسحها بها من الزند الي اطراف الاصابع ويرفع كفه اليمني فيضعها علي ظاهر كفه اليسري فيمسحها بها من الزند الي اطراف الاصابع وقد حل له بذلك الدخول في الصلاة 1 يدل علي ذلك ما اخبرني ببه الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التيمم قال ان عمارا اصابته جنابة فتمعك كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وهو يهزء به يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلنا له فكيف التيمم فوضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح وجهه ويدبه فوق الكف قليلا 2 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن التيمم فتلا هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وقال وامسح علي كفيك من حيث موضع القطع وقال وما كان ربك نسيا	165	-6540776274738794716	1346	2687.0	1080	1347	99.9257583618164	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6292	false	6725596974600096892	0	33	0	164	1489	300	3 وبهذا الاسناد عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري 4 واخبرني الشيخ	6292	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0165	true	-7395073849205188739	267	300	1347	1510	1510	300	3 وبهذا الاسناد عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري 4 واخبرني الشيخ-	165	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5028	false	4112257707148053372	116	286	555	1371	1442	300	الله تعالي وما كان ربك نسيا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن عيسي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها وجهه ثم م----------سح --كفيه احداهما علي ظهر الاخري 3 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنقضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة 4 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فقال ان عمارا اصابته جنابة فتمعك كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وهو يهزا به يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلنا له كيف التيمم فوضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح وجهه ويديه فوق الكف قليلا 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين	5028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0166	true	4721820365928905417	1	78	5	375	1467	300	الله ت--------------------------------------------------عالي عن احمد ب--------ن محمد عن ابي---------------------------------------------------------------------------------ه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد ------عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة 5 واما الخبر الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الحسين بن سعيد عن عثمان-------- عن سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين	166	-6540776274738794716	316	528.5	244	828	38.164249420166016	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5029	false	1157527294321302572	5	86	21	400	1466	300	المراد به الحكم لا الفعل لانه اذا مسح ظاهر الكف فكانه غسل ذراعيه في الوضوء فيحصل له بمسح الكفين في التيمم حكم غسل الذراعين في الوضوء 103 باب عدد المرات في التيمم 1--------------------- اخبرني--- الشيخ رحمه ا------------------------------------------------لله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعق------------------وب عن علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام -------عن التيمم	5029	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0166	true	4721820365928905417	79	159	381	761	1467	300	ا--راد به الحكم لا الفعل لانه اذا مسح ظاهر الكف فكانه غسل ذراعيه في الوضوء فيحصل له بمسح الكفين في التيمم حكم غسل الذراعين في الوضوء والذي يدل علي انه لم يرد مسح الذراعين في الفعل 6 ما اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ا------------حمدبن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايو------------------------------------------------------------ب عن حماد بن عثمان---------------------- عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وذكر التيمم	166	-6540776274738794716	224	353.0	173	476	47.05882263183594	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6292	false	6725596974600096892	33	300	164	1489	1489	300	ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة 5 واما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين فانما اراد به الحكم لا الفعل لانه اذا مسح ظاهر الكف فكانه غسل ذراعيه في الوضوء فيحصل له بمسح الكفين في التيمم حكم غسل الذراعين في الوضوء والذي يدل علي انه لم يرد مسح الذراعين في الفعل 6 ما اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمدبن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حماد بن عثمان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وذكر التيمم وما صنع عمار فوضع ابوجعفر عليه السلام كفيه علي الارض ثم مسح وجهه وكفيه ولم يمسح الذراعين بشء ثم قال ايده الله تعالي فاذا كان حدثه من الغاءط استبرا بثلاثة احجار طاهرة لم تستعمل في ازالة النجاسة قبل ذلك ياخذ منها حجرا فيمسح به الموضع ويلقيه ثم ياخذ الحجر الثاني فيمسح به الموضع ويلقيه ثم يمسح الثالث ويتبع مواضع النجاسة الظاهرة فيزيلها بالاحجار ولا يجوز ان يتطهر بحجر واحد ثم يصنع في التيمم كما وصفناه من ضرب التراب بباطن كفيه ومسح وجهه وظاهر كفيه وقد زال عنه بذلك حكم النجاسة كما قدمناهفهذا كله قد مضي شرحه فيما تقدم ويءكده ايضا 7 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي-	6292	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0166	true	4721820365928905417	0	267	0	1326	1467	300	ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة 5 واما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين فانما اراد به الحكم لا الفعل لانه اذا مسح ظاهر الكف فكانه غسل ذراعيه في الوضوء فيحصل له بمسح الكفين في التيمم حكم غسل الذراعين في الوضوء والذي يدل علي انه لم يرد مسح الذراعين في الفعل 6 ما اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمدبن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حماد بن عثمان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وذكر التيمم وما صنع عمار فوضع ابوجعفر عليه السلام كفيه علي الارض ثم مسح وجهه وكفيه ولم يمسح الذراعين بشء ثم قال ايده الله تعالي فاذا كان حدثه من الغاءط استبرا بثلاثة احجار طاهرة لم تستعمل في ازالة النجاسة قبل ذلك ياخذ منها حجرا فيمسح به الموضع ويلقيه ثم ياخذ الحجر الثاني فيمسح به الموضع ويلقيه ثم يمسح الثالث ويتبع مواضع النجاسة الظاهرة فيزيلها بالاحجار ولا يجوز ان يتطهر بحجر واحد ثم يصنع في التيمم كما وصفناه من ضرب التراب بباطن كفيه ومسح وجهه وظاهر كفيه وقد زال عنه بذلك حكم النجاسة كما قدمناهفهذا كله قد مضي شرحه فيما تقدم ويءكده ايضا 7 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي	166	-6540776274738794716	1325	2645.0	1059	1326	99.9245834350586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4932	false	-4163479547474618073	1	41	5	199	1427	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فانه لا-بد من غسله	4932	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0167	true	8717808380284574723	29	70	152	347	1485	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فانه لا بد من غسله	167	-6540776274738794716	194	383.0	154	195	99.4871826171875	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5029	false	1157527294321302572	189	261	895	1237	1466	300	الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك 5 وروي----------------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين 6 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد عن	5029	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0167	true	8717808380284574723	212	289	1053	1436	1485	300	الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبدال-له عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك 12 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد --------عن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين 13 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن --	167	-6540776274738794716	272	510.5	217	395	68.86075592041016	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6164	false	4456943067045865295	134	176	665	864	1452	300	عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار وبذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فانه لا بد من غسله	6164	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0167	true	8717808380284574723	28	70	149	347	1485	300	عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار -بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فانه لا بد من غسله	167	-6540776274738794716	198	391.0	156	199	99.49748992919922	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6293	false	2262412722463006312	33	300	142	1462	1462	300	عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن التمسح بالاحجار فقال كان الحسين بن علي عليهما السلام يمسح بثلاثة احجار 8 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فانه لا بد من غسله 9 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن زرارة قال كان يستنجي من البول ثلاث مرات ومن الغاءط بالمدر والخرق 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال جرت السنة في الاستنجاء بثلاثة احجار ابكار ويتبع بالماء ثم قال ايده الله تعالي وان كان المحدث جنبا يريد الطهارة استبرا قبل التيمم بما بيناه فيما سلف ثم ضرب الارض بباطن كفيه ضربة واحدة يمسح بهما وجهه من قصاص شعره الي طرف انفه ثم ضرب الارض بهما ضربة اخري ويمسح باليسري منهما ظهر كفه اليمني وباليمني ظهر كفه اليسري وقد زال عنه حكم الجنابة وحلت له الصلاة 11 يدل عليه ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك 12 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن اسماعيل بن همام-	6293	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0167	true	8717808380284574723	0	267	0	1321	1485	300	عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن التمسح بالاحجار فقال كان الحسين بن علي عليهما السلام يمسح بثلاثة احجار 8 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فانه لا بد من غسله 9 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن زرارة قال كان يستنجي من البول ثلاث مرات ومن الغاءط بالمدر والخرق 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال جرت السنة في الاستنجاء بثلاثة احجار ابكار ويتبع بالماء ثم قال ايده الله تعالي وان كان المحدث جنبا يريد الطهارة استبرا قبل التيمم بما بيناه فيما سلف ثم ضرب الارض بباطن كفيه ضربة واحدة يمسح بهما وجهه من قصاص شعره الي طرف انفه ثم ضرب الارض بهما ضربة اخري ويمسح باليسري منهما ظهر كفه اليمني وباليمني ظهر كفه اليسري وقد زال عنه حكم الجنابة وحلت له الصلاة 11 يدل عليه ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك 12 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن اسماعيل بن همام	167	-6540776274738794716	1320	2635.0	1054	1321	99.92430114746094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5030	false	-5852036672235184169	6	171	26	841	1484	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء وللغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين ومتي اصبت الماء فعليك الغسل ان كنت جنبا والوضوء ان لم تكن جنبا 8------------------ الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين فلا يءمم بالصعيد فما تضمن هذا الحديث من انه مسح من المرفق الي اطراف الاصابع واحدة علي بطنها وواحدة علي ظهرها فمحمول علي ما قدمناه من التقية او الحكم حسب ما مضي في تاويل خبر سماعة والذي	5030	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0168	true	-418503155795558915	27	186	137	930	1490	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيد-ك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين ومتي اصبت الماء فعليك الغسل ان كنت جنبا والوضوء ان لم تكن جنبا 15 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين فلا يءمم بالصعيد فما تضمن هذا الحديث من انه مسح من المرفق الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها مع---------------ناه ما تقدم---------------------- في تاويل خبر سماعة -الذي	168	-6540776274738794716	760	1454.5	604	833	91.23649597167969	146	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6294	false	-7549344050681132640	33	300	165	1494	1494	300	عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن التيمم فقال مرتين مرتين للوجه واليدين 14 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيدك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين ومتي اصبت الماء فعليك الغسل ان كنت جنبا والوضوء ان لم تكن جنبا 15 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين فلا يءمم بالصعيد فما تضمن هذا الحديث من انه مسح من المرفق الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها معناه ما تقدم في تاويل خبر سماعة الذي رواه عنه عثمان ابن عيسي وان المراد به الحكم دون الفعل فكانه قال مسح علي ظهر كفه فحصل له حكم من غسل يده من المرفق ظاهرها وباطنها وهذا لا ينقض ما ذهبنا اليه ان قال قاءل ان الخبرين الاولين اللذين احدهما عن ابي بصير ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام والثاني عن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام مع الخبر الذي رواه صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام ليس في ظاهرها-	6294	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0168	true	-418503155795558915	0	267	0	1330	1490	300	عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن التيمم فقال مرتين مرتين للوجه واليدين 14 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيدك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين ومتي اصبت الماء فعليك الغسل ان كنت جنبا والوضوء ان لم تكن جنبا 15 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين فلا يءمم بالصعيد فما تضمن هذا الحديث من انه مسح من المرفق الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها معناه ما تقدم في تاويل خبر سماعة الذي رواه عنه عثمان ابن عيسي وان المراد به الحكم دون الفعل فكانه قال مسح علي ظهر كفه فحصل له حكم من غسل يده من المرفق ظاهرها وباطنها وهذا لا ينقض ما ذهبنا اليه ان قال قاءل ان الخبرين الاولين اللذين احدهما عن ابي بصير ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام والثاني عن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام مع الخبر الذي رواه صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام ليس في ظاهرها	168	-6540776274738794716	1329	2653.0	1063	1330	99.92481231689453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6295	false	3486932153750564558	0	33	0	161	1477	300	ان الضربتن او المرتين انما هي لغسل الجنابة دون الوضوء فمن اين لكم انه مقصور علي حكم الجنابة وهلا قلتم بما ذهب اليه غيركم من ان الفرض في الوضوء ايضا مرتان قيل له	6295	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0168	true	-418503155795558915	267	300	1330	1490	1490	300	ان الضربتن او المرتين انما هي لغسل الجنابة دون الوضوء فمن اين لكم انه مقصور علي حكم الجنابة وهلا قلتم بما ذهب اليه غيركم من ان الفرض في الوضوء ايضا مرتان قيل له-	168	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1121	false	7417093213036806925	15	82	67	372	1427	300	علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن سهل-------- جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيده------- الارض ثم رفعها فنفضها ثم مسح بها جبينيه وكفيه مرة و---------------------------احدة 2 علي بن ابراهيم عن ا----------------بي------------------------ه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن التيمم	1121	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0169	true	5149246720145701227	116	205	582	998	1467	300	علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيده اليمني الارض ثم رفعها فنفضها ثم مسح بها جبين-ه وكفيه مرة واحدة 17 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عمرو بن ابي المقدم عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه ---وصف التيمم	169	-6540776274738794716	258	447.0	197	421	61.28266143798828	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5029	false	1157527294321302572	38	185	185	880	1466	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم قال فضرب بيد------يه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبينه وكفيه مرة واحدة 2- واخبرني الشيخ رحمه الله------ عن ا-----------حمد بن محمد عن ابيه ع--------------ن الصفار عن احمد ابن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عمرو بن ابي المقدام عن ابي عبد الله عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبينه وكفيه مرة واحدة 3- وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك ويديك	5029	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0169	true	5149246720145701227	99	251	502	1227	1467	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم---- فضرب بيده اليمني الارض ثم رفعه-ا فنفضه-ا ثم مسح به-ا جبينه وكفيه مرة واحدة 17 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد -بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عمرو بن ابي المقد-م عن ابي عبدال-له عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبينه وكفيه مرة واحدة 18 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك---- الارض ثم تنفضهما وتمسح----- وجهك ويديك	169	-6540776274738794716	661	1198.0	518	744	88.84408569335938	126	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6295	false	3486932153750564558	33	300	161	1477	1477	300	اذا ثبت اخبار كثيرة تتضمن ان الفرض في التيمم مرة مرة ثم جاء ت هذه الاخبار متضمنة للدفعتين حملنا ما يتضمن الحكم مرة علي الوضوء وما يتضمن الحكم مرتين علي غسل الجنابة لءلا يتناقض الاخبار مع انا قد اوردنا خبرين مفسرين لهذه الاخبار احدهما عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام والاخر عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام وان التيمم من الوضوء مرة واحدة ومن الجنابة مرتان ومما ورد من الاخبار التي تتضمن الفرض مرة علي جهة الاطلاق خبر ابن بكير عن زرارة المتقدم وايضا 16 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيده اليمني الارض ثم رفعها فنفضها ثم مسح بها جبينه وكفيه مرة واحدة 17 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عمرو بن ابي المقدم عن ابي عبدالله عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبينه وكفيه مرة واحدة 18 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك الارض ثم تنفضهما وتمسح وجهك ويديك ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وكذلك تصنع الحاءض والنفساء والمستحاضة بدلا من الغسل اذا فقدن-	6295	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0169	true	5149246720145701227	0	267	0	1317	1467	300	اذا ثبت اخبار كثيرة تتضمن ان الفرض في التيمم مرة مرة ثم جاء ت هذه الاخبار متضمنة للدفعتين حملنا ما يتضمن الحكم مرة علي الوضوء وما يتضمن الحكم مرتين علي غسل الجنابة لءلا يتناقض الاخبار مع انا قد اوردنا خبرين مفسرين لهذه الاخبار احدهما عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام والاخر عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام وان التيمم من الوضوء مرة واحدة ومن الجنابة مرتان ومما ورد من الاخبار التي تتضمن الفرض مرة علي جهة الاطلاق خبر ابن بكير عن زرارة المتقدم وايضا 16 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيده اليمني الارض ثم رفعها فنفضها ثم مسح بها جبينه وكفيه مرة واحدة 17 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عمرو بن ابي المقدم عن ابي عبدالله عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبينه وكفيه مرة واحدة 18 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك الارض ثم تنفضهما وتمسح وجهك ويديك ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وكذلك تصنع الحاءض والنفساء والمستحاضة بدلا من الغسل اذا فقدن	169	-6540776274738794716	1316	2627.0	1050	1317	99.924072265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	213	291	984	1343	1384	300	عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل كان في سفر وكان معه ماء فنسيه وتيمم وصلي ثم ذكر ان معه ماء-- قبل ان يخرج الوقت قال عليه ان يتوضا ويعيد الصلاة قال وسالته عن تيمم الحاءض والجنب سواء اذا لم يجدا ماء-ا قال نعم باب الرجل يكون معه الماء القليل في السفر ويخاف العطش 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ع-------ن عبد الله --------بن المغير----------------------------------------------ة عن ابن سنان عن -------------ابي عبد الله عليه السلام	1123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0170	true	-3927044463697371835	0	94	0	424	1495	300	عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل كان في سفر وكان معه ماء فنسيه فتيمم وصلي ثم ذكر ان معه ماء ا قبل ان يخرج الوقت قال عليه ان يتوضا ويعيد الصلاة قال وسالته عن تيمم الحاءض والجنب سواء اذا لم يجدا ماء ا قال نعم 20 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن---------- ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدال-له عليه السلام	170	-6540776274738794716	271	459.5	210	436	62.15596389770508	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6296	false	4366779583540447996	33	300	151	1491	1491	300	عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل كان في سفر وكان معه ماء فنسيه فتيمم وصلي ثم ذكر ان معه ماء ا قبل ان يخرج الوقت قال عليه ان يتوضا ويعيد الصلاة قال وسالته عن تيمم الحاءض والجنب سواء اذا لم يجدا ماء ا قال نعم 20 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التيمم من الوضوء والجنابة ومن الحيض للنساء سواء فقال نعم ثم قال ايده الله تعالي والمحدث بالنوم والاغماء والمرة يتيمم كما ذكرناه في باب المحدث بالبول والغاءط ويدخل بذلك في الصلاة اذا كانت هذه الاشياء مما تنقض الطهارة وكان منتقض الطهارة يلزمه التيمم حسب ما ذكرناه فلا فرق بين ان ينتقض طهارته باحد هذه الاشياء او بالبول والغاءط حسب ما ذكرناه في ان التيمم يلزمه ثم قال ايده الله تعالي ومتي وجد واحد ممن سميناه الماء بعد فقده او تمكن من استعماله تطهر به حسب ما فاته ان كان وضوء ا فوضوء ا وان كان غسلا فغسلا والفرق بين التيمم بدلا من الغسل والتيمم بدلا من الوضوء ما بيناه من ان المحدث لما يوجب طهارته بالغسل اذا لم يقدر عليه يتيمم بضربتين احداهما لوجهه والثانية لظاهر كفيه والمحدث لما يوجب طهارته بالوضوء يتيمم بضربة واحدة لوجهه ويديهفقد مضي شرحه مستوفي وفيه كفاية ان شاء الله تعالي ثم قال ايده الله تعالي والميت اذا لم يوجد الماء لغسله يممه المسلم كما يءمم الحي العاجز بالزمانة عند حاجته الي التيمم من جنابته-	6296	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0170	true	-3927044463697371835	0	267	0	1341	1495	300	عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل كان في سفر وكان معه ماء فنسيه فتيمم وصلي ثم ذكر ان معه ماء ا قبل ان يخرج الوقت قال عليه ان يتوضا ويعيد الصلاة قال وسالته عن تيمم الحاءض والجنب سواء اذا لم يجدا ماء ا قال نعم 20 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التيمم من الوضوء والجنابة ومن الحيض للنساء سواء فقال نعم ثم قال ايده الله تعالي والمحدث بالنوم والاغماء والمرة يتيمم كما ذكرناه في باب المحدث بالبول والغاءط ويدخل بذلك في الصلاة اذا كانت هذه الاشياء مما تنقض الطهارة وكان منتقض الطهارة يلزمه التيمم حسب ما ذكرناه فلا فرق بين ان ينتقض طهارته باحد هذه الاشياء او بالبول والغاءط حسب ما ذكرناه في ان التيمم يلزمه ثم قال ايده الله تعالي ومتي وجد واحد ممن سميناه الماء بعد فقده او تمكن من استعماله تطهر به حسب ما فاته ان كان وضوء ا فوضوء ا وان كان غسلا فغسلا والفرق بين التيمم بدلا من الغسل والتيمم بدلا من الوضوء ما بيناه من ان المحدث لما يوجب طهارته بالغسل اذا لم يقدر عليه يتيمم بضربتين احداهما لوجهه والثانية لظاهر كفيه والمحدث لما يوجب طهارته بالوضوء يتيمم بضربة واحدة لوجهه ويديهفقد مضي شرحه مستوفي وفيه كفاية ان شاء الله تعالي ثم قال ايده الله تعالي والميت اذا لم يوجد الماء لغسله يممه المسلم كما يءمم الحي العاجز بالزمانة عند حاجته الي التيمم من جنابته	170	-6540776274738794716	1340	2675.0	1074	1341	99.92543029785156	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6297	false	678483900577107403	0	33	0	155	1437	300	يضرب بيديه علي الارض ويمسح بهما وجهه من قصاص شعر راسه الي طرف انفه ثم يضرب بهما ضربة اخري فيمسح بهما ظاهر كفيه ثم تيمم هو لمسه بمثل ذلك سواءيدل علي ذلك ما	6297	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0170	true	-3927044463697371835	267	300	1341	1495	1495	300	يضرب بيديه علي الارض ويمسح بهما وجهه من قصاص شعر راسه الي طرف انفه ثم يضرب بهما ضربة اخري فيمسح بهما ظاهر كفيه ثم تيمم هو لمسه بمثل ذلك سواءيدل علي ذلك ما-	170	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6297	false	678483900577107403	33	300	155	1437	1437	300	ثبت من وجوب غسل الميت وان من فقد الماء انتقل فرضه الي التيمم حسب ما قدمناه AUTO 10 باب المياه واحكامها وما يجوز التطهر به وما لا يجوز قال الله تعالي وانزلنا من السماء ماء ا طهورا فكل ماء نزل من السماء او نبع من الارض عذبا كان او ملحا فانه طاهر مطهر الا ان ينجسه شء يتغير به حكمه وجه الدلالة من الاية ان الله تعالي قال وانزلنا من السماء ماء ا طهورا فاطلق علي ما وقع اسم الماء عليه بانه طهور والطهور هو المطهر في لغة العرب فيجب ان يعتبر كما يقع عليه اسم الماء بانه طاهر مطهر الا ما قام الدليل علي تغيير حكمه وليس لاحد ان يقول ان الطهور لا يفيد في لغة العرب كونه مطهرا لان هذا خلاف علي اهل اللغة لانهم لا يفرقون بين قول القاءل هذا ماء طهور وهذا ماء مطهر فان قال قاءل كيف يكون الطهور هو المطهر واسم الفاعل منه غير متعد وكل فعول ورد في كلام العرب متعديا لم يكن متعديا الا وفاعله متعد فاذا كان فاعله غير متعد ينبغي ان يحكم بان فعوله غير متعد ايضا لا تري ان قولهم ضروب انما كان متعديا لان الضارب منه متعد واذا كان اسم الطاهر غير متعد يجب ان يكون الطهور ايضا غير متعدقيل له هذا كلام من لم يفهم معاني الالفاظ العربية وذلك انه لا خلاف بين اهل النحو ان اسم الفعول موضوع للمبالغة وتكرر الصفة الا تري انهم يقولون فلان ضارب ثم يقولون ضروب اذا تكرر منه ذلك وكثر واذا كان كون الماء طاهرا ليس مما يتكرر ويتزايد فينبغي ان يعتبر في اطلاق الطهور عليه غير ذلك وليس بعد ذلك الا انه مطهر ولو حملناه علي ما-	6297	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0171	true	-3276583197431535043	0	267	0	1283	1444	300	ثبت من وجوب غسل الميت وان من فقد الماء انتقل فرضه الي التيمم حسب ما قدمناه AUTO 10 باب المياه واحكامها وما يجوز التطهر به وما لا يجوز قال الله تعالي وانزلنا من السماء ماء ا طهورا فكل ماء نزل من السماء او نبع من الارض عذبا كان او ملحا فانه طاهر مطهر الا ان ينجسه شء يتغير به حكمه وجه الدلالة من الاية ان الله تعالي قال وانزلنا من السماء ماء ا طهورا فاطلق علي ما وقع اسم الماء عليه بانه طهور والطهور هو المطهر في لغة العرب فيجب ان يعتبر كما يقع عليه اسم الماء بانه طاهر مطهر الا ما قام الدليل علي تغيير حكمه وليس لاحد ان يقول ان الطهور لا يفيد في لغة العرب كونه مطهرا لان هذا خلاف علي اهل اللغة لانهم لا يفرقون بين قول القاءل هذا ماء طهور وهذا ماء مطهر فان قال قاءل كيف يكون الطهور هو المطهر واسم الفاعل منه غير متعد وكل فعول ورد في كلام العرب متعديا لم يكن متعديا الا وفاعله متعد فاذا كان فاعله غير متعد ينبغي ان يحكم بان فعوله غير متعد ايضا لا تري ان قولهم ضروب انما كان متعديا لان الضارب منه متعد واذا كان اسم الطاهر غير متعد يجب ان يكون الطهور ايضا غير متعدقيل له هذا كلام من لم يفهم معاني الالفاظ العربية وذلك انه لا خلاف بين اهل النحو ان اسم الفعول موضوع للمبالغة وتكرر الصفة الا تري انهم يقولون فلان ضارب ثم يقولون ضروب اذا تكرر منه ذلك وكثر واذا كان كون الماء طاهرا ليس مما يتكرر ويتزايد فينبغي ان يعتبر في اطلاق الطهور عليه غير ذلك وليس بعد ذلك الا انه مطهر ولو حملناه علي ما	171	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6298	false	9166536372433360508	0	33	0	162	1441	300	حملنا عليه لفظة الفاعل لم يكن فيه زيادة فاءدة وهذا فاسد واما ما قاله الساءل ان كل اسم للفاعل اذا لم يكن متعديا فالفعول منه غير متعد فغلط ايضا لانا وجدنا كثيرا ما	6298	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0171	true	-3276583197431535043	267	300	1283	1444	1444	300	حملنا عليه لفظة الفاعل لم يكن فيه زيادة فاءدة وهذا فاسد واما ما قاله الساءل ان كل اسم للفاعل اذا لم يكن متعديا فالفعول منه غير متعد فغلط ايضا لانا وجدنا كثيرا ما-	171	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1071	false	-6967939857368052159	208	300	1002	1425	1425	300	ابو جعفر------------ محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله 1 حدثني علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الماء يطهر ولا يط-----------------هر 2 محمد بن ي-----------------حيي وغيره عن محمد بن احمد عن الحسن بن الحسين اللءلءي باسناده قال قال ابو عبد الله عليه السلام الماء كله طاهر حتي يعلم انه ق----------------ذر 3 محمد بن ي--------حيي عن------------------------------------------------------- م----------------------------------------------------------------------حمد بن الحسين-------------- عن ابي داود المنشد عن جعفر بن محمد عن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي-	1071	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0172	true	-7478230561408537691	96	225	471	1074	1436	300	----جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن----------------------- علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الماء يطهر ولا بطهر 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن الحسن بن الحسين اللءلءي باسناده قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام الماء كله طاهر حتي يعلم انه قذر 3 وروي هذا الحديث محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن ابن الحسين اللءلءي عن ابي داود المنشد عن جعفر بن محمد عن يونس عن حماد ابن عيسي مثله 4 وروي هذا الخبر سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ابي داود المنشد عن جعفر بن محمد عن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي	172	-6540776274738794716	381	692.0	300	633	60.1895751953125	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1072	false	4177023698950416105	1	79	4	349	1331	300	الله عليه السلام قال الماء كله طاهر حتي يعلم انه قذر 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ماء البحر اطهور هو قال نعم -----------------5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ماء البحر اطهور هو قال نعم باب الماء	1072	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0172	true	-7478230561408537691	157	295	767	1410	1436	300	-----عليه السلام ال----ماء كله طاهر حتي يعلم انه قذر 3 وروي هذا الحديث محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن ابن الحسين اللءلءي عن ابي داود المنشد عن جعفر بن محمد عن يونس عن حماد ابن عيسي مثله 4 وروي هذا الخبر سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ابي داود المنشد عن جعفر بن محمد عن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 5 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن ماء البحر اطهور هو قال نعم 6 وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد --------عن عثمان بن عيسي عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ماء البحر اطهور--- قال نعم قال الشيخ	172	-6540776274738794716	311	552.0	242	667	46.626686096191406	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6298	false	9166536372433360508	33	300	162	1441	1441	300	يعتبرون في اسماء المبالغة التعدية وان كان اسم الفاعل منه غير متعد الا تري الي قول الشاعر حتي شءاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم فعدي كليل الي موهنا لما كان موضوعا للمبالغة وان كان اسم الفاعل منه غير متعد وهذا كثير في كلام العرب ويدل علي ذلك ايضا قوله تعالي وينزل عليكم من السماء ماء ا ليطهركم به فكل ما وقع عليه اطلاق اسم الماء يجب ان يكون مطهرا بظاهر اللفظ الا ما خرج بالدليل ويدل عليه ايضا من جهة السنة 1 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الماء يطهر ولا بطهر 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن الحسن بن الحسين اللءلءي باسناده قال قال ابوعبدالله عليه السلام الماء كله طاهر حتي يعلم انه قذر 3 وروي هذا الحديث محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن ابن الحسين اللءلءي عن ابي داود المنشد عن جعفر بن محمد عن يونس عن حماد ابن عيسي مثله 4 وروي هذا الخبر سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ابي داود المنشد عن جعفر بن محمد عن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 5 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ماء البحر اطهور هو قال نعم 6 وبهذا الاسناد عن محمد-	6298	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0172	true	-7478230561408537691	0	267	0	1280	1436	300	يعتبرون في اسماء المبالغة التعدية وان كان اسم الفاعل منه غير متعد الا تري الي قول الشاعر حتي شءاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم فعدي كليل الي موهنا لما كان موضوعا للمبالغة وان كان اسم الفاعل منه غير متعد وهذا كثير في كلام العرب ويدل علي ذلك ايضا قوله تعالي وينزل عليكم من السماء ماء ا ليطهركم به فكل ما وقع عليه اطلاق اسم الماء يجب ان يكون مطهرا بظاهر اللفظ الا ما خرج بالدليل ويدل عليه ايضا من جهة السنة 1 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الماء يطهر ولا بطهر 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن الحسن بن الحسين اللءلءي باسناده قال قال ابوعبدالله عليه السلام الماء كله طاهر حتي يعلم انه قذر 3 وروي هذا الحديث محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن ابن الحسين اللءلءي عن ابي داود المنشد عن جعفر بن محمد عن يونس عن حماد ابن عيسي مثله 4 وروي هذا الخبر سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ابي داود المنشد عن جعفر بن محمد عن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 5 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ماء البحر اطهور هو قال نعم 6 وبهذا الاسناد عن محمد	172	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6299	false	-1548430074495045528	0	33	0	157	1436	300	بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ماء البحر اطهور قال نعم قال الشيخ ايده الله تعالي والجاري من	6299	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0172	true	-7478230561408537691	267	300	1280	1436	1436	300	بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ماء البحر اطهور قال نعم قال الشيخ ايده الله تعالي والجاري من-	172	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6396	false	-2870716751796647902	139	232	689	1166	1495	300	اخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن ا--لحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمن عن مسمع كردين عن ابي عبدالله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا------لمرجوم والمرجومة يغتسلان ويتحنطان ويلبسان الكفن قبل ذلك ثم يرجمان ويصلي عليهما والمقتص منه بمنزلة ذلك يغتسل ويتحنط ويلبس الكفن ويصلي عليه 147------------------------------------- وروي هذا الحديث محمد بن احمد بن يحيي عن علي --ابن الري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عن الحسن بن راشد عن بعض اصحابنا عن مسمع كردين عن ابي عبدالله عليه السلام مثله	6396	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0172	true	-7478230561408537691	87	229	425	1099	1436	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي---------------------------------- بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن-------- ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الماء يطهر ولا بطهر 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن الحسن بن الحسين اللءلءي باسناده قال قال ابوعبدالله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام الماء كله طاهر حتي يعلم انه قذر 3 وروي هذا الحديث محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن ابن الحسين اللءلءي عن ابي داود المنشد عن جعفر بن محمد عن يونس عن حماد ابن عيسي مثله 4 وروي هذا الخبر سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ابي داود المنشد عن جعفر بن محمد عن يونس عن حماد بن عثم----------------------------------------------ان عن ابي عبدالله عليه السلام مثله	172	-6540776274738794716	212	330.0	164	891	23.79349136352539	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4896	false	-7719200002986061600	122	294	635	1424	1459	300	اذا تغير احد اوصافه اما اللون او الطعم او الراءحة 1 اخبرني--- الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالماء وفيه دابة ميتة قد انتنت قال ان كان النتن الغالب علي الماء فلا يتوضا ولا يشرب 2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي -------------القاسم جعفر -بن محمد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعبد الرحمن -بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا منه----- واشرب فاذا تغير الماء وتغي--ر الطعم فلا تتوضا منه ولا تشرب 3 فاما ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه-- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الماء الاجن تتوضا منه الا ان تجد ماء --	4896	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0173	true	-9005121181040487400	56	267	270	1280	1445	300	اذا تغير لا يجوز استعماله 7 ما--------------------- اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالماء وفيه دابة ميتة قد انتنت قال ان كان النتن الغالب علي الماء فلا يتوضا ولا يشرب 8 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر ابن محمد---------- عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعبد-الرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد-الله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا من الماء واشرب فاذا تغير الماء او تغير الطعم فلا -توضا منه ولا تشربوهذا الخبران يدلان علي ان الماء اذا تغير لونه او طعمه فانه لا يجوز شربه والتطهر به سواء كان راكدا او جاريا لانه مطلق غير مقيد وقد مضي مما تقدم ما يكون ايضا دلالة علي ما ذكرناه وفي ذكره هناك كفاية وغني عن اعادته ان شاء الله تعاليواما الخبر الذي رواه 9 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الماء الاجن يتوضا منه الا ان يجد ماء ا	173	-6540776274738794716	692	1223.0	543	1057	65.46830749511719	129	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6157	false	-7682885309481077233	104	168	471	773	1402	300	لونه او طعمه او راءحته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يدل علي ذلك 50------------------------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قال اخبرني ا-----------حمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن -ياسين البصري1 -----------------------------------------عن حريز بن عبدالله عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل ع--------------------------------ن ال----------------------ماء النقيع تبول فيه الدواب فقال ان تغير الماء فلا تتوضا منه	6157	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0173	true	-9005121181040487400	22	181	105	874	1445	300	لونه او طعمه او راءحته وذلك لا يكون الا مع قلة الماء وضعف جريه وكثرة النجاسةيدل علي ذلك جميع ما تقدم من الاية والاخبار وان اسم الماء متناول له واما الذي يدل علي انه اذا تغير لا يجوز استعماله 7 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالماء وفيه دابة ميتة قد انتنت قال ان كان النتن الغالب علي الماء فلا يتوضا ولا يشرب 8 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر ابن محمد--------- عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعبدالرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله------------ عن ابي عبدالله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا من الماء واشرب فاذا تغير ال----------------------------ماء او تغير الطعم فلا توض-ا منه	173	-6540776274738794716	214	278.5	162	819	26.129426956176758	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6299	false	-1548430074495045528	33	299	157	1435	1436	300	الماء لا ينجسه شء مما يقع فيه من ذوات الانفس الساءلة فيموت فيه ولا شء من النجاسات الا ان يغلب عليه فيغير لونه او طعمه او راءحته وذلك لا يكون الا مع قلة الماء وضعف جريه وكثرة النجاسةيدل علي ذلك جميع ما تقدم من الاية والاخبار وان اسم الماء متناول له واما الذي يدل علي انه اذا تغير لا يجوز استعماله 7 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالماء وفيه دابة ميتة قد انتنت قال ان كان النتن الغالب علي الماء فلا يتوضا ولا يشرب 8 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعبدالرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا من الماء واشرب فاذا تغير الماء او تغير الطعم فلا توضا منه ولا تشربوهذا الخبران يدلان علي ان الماء اذا تغير لونه او طعمه فانه لا يجوز شربه والتطهر به سواء كان راكدا او جاريا لانه مطلق غير مقيد وقد مضي مما تقدم ما يكون ايضا دلالة علي ما ذكرناه وفي ذكره هناك كفاية وغني عن اعادته ان شاء الله تعاليواما الخبر الذي رواه 9 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الماء الاجن يتوضا منه الا ان يجد ماء	6299	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0173	true	-9005121181040487400	0	266	0	1278	1445	300	الماء لا ينجسه شء مما يقع فيه من ذوات الانفس الساءلة فيموت فيه ولا شء من النجاسات الا ان يغلب عليه فيغير لونه او طعمه او راءحته وذلك لا يكون الا مع قلة الماء وضعف جريه وكثرة النجاسةيدل علي ذلك جميع ما تقدم من الاية والاخبار وان اسم الماء متناول له واما الذي يدل علي انه اذا تغير لا يجوز استعماله 7 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالماء وفيه دابة ميتة قد انتنت قال ان كان النتن الغالب علي الماء فلا يتوضا ولا يشرب 8 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعبدالرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا من الماء واشرب فاذا تغير الماء او تغير الطعم فلا توضا منه ولا تشربوهذا الخبران يدلان علي ان الماء اذا تغير لونه او طعمه فانه لا يجوز شربه والتطهر به سواء كان راكدا او جاريا لانه مطلق غير مقيد وقد مضي مما تقدم ما يكون ايضا دلالة علي ما ذكرناه وفي ذكره هناك كفاية وغني عن اعادته ان شاء الله تعاليواما الخبر الذي رواه 9 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الماء الاجن يتوضا منه الا ان يجد ماء	173	-6540776274738794716	1278	2556.0	1012	1278	100.0	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6300	false	-5152212037077758909	0	33	0	166	1467	300	غيرههذا اذا كان الماء اجنا من قبل نفسه فانه لا باس باستعماله واذا حله من النجاسة ما غيره فلا يجوز استعماله علي وجه البتة حسب ما قدمناه قال الشيخ ايده الله تعالي واذا	6300	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0173	true	-9005121181040487400	267	300	1280	1445	1445	300	غيرههذا اذا كان الماء اجنا من قبل نفسه فانه لا باس باستعماله واذا حله من النجاسة ما غيره فلا يجوز استعماله علي وجه البتة حسب ما قدمناه قال الشيخ ايده الله تعالي واذا-	173	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6300	false	-5152212037077758909	33	300	166	1467	1467	300	وقع في الماء الراكد شء من النجاسات وكان كرا وقدره الف وماءتا رطل بالبغدادي وما زاد علي ذلك لم ينجسه شء الا ان يتغير به كما ذكرناه في المياه الجارية هذا اذا كان الماء في غدير او قليب فاما اذا كان في بءر او حوض او اناء فانه يفسد بساءر ما يموت فيه من ذوات الانفس الساءلة وبجميع ما يلاقيه من النجاسات ولا يجوز التطهر به حتي يطهر وان كان الماء في الغدران والقلبان دون الف رطل وماءتي رطل جري مجري مياه الابار والحياض التي يفسدها ماوقع فيها من النجاسات ولم يجز الطهارة به قد بينا فيما مضي ما يدل علي حد الكر وانه متي بلغ الكر او زاد عليه فانه لا يحمل خبثا الا ما غير لونه او طعمه وبينا ان ما نقص عن الكر فانه ينجسه ما يحمله من النجاسة وان لم يغير لونه او طعمه واما حكم الابار فسنذكره فيما بعد ان شاء الله تعالي قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يجوز الطهارة بالمياه المضافة كماء الباقلا وماء الزعفران وماء الورد وماء الاس وماء الاشنان واشباه ذلك حتي يكون الماء خالصا مما يغلب عليه وان كان طاهرا في نفسه وغير منجس لما لاقاهالدليل علي ذلك ما قدمناه من الاية وان الله تعالي سوغ لنا الطهارة بما يقع عليه اطلاق اسم الماء فاذا كانت هذه المياه لا يطلق عليها اسم الماء الا بالتقييد يجب ان لا يجوز التوضء بها ويدل علي ذلك ايضا ان الوضوء حكم شرعي وما يتوضا به ايضا حكم شرعي والذي قطع الشرع التوضء به ما يقع عليه اطلاق اسم الماء فيجب ان يكون ما عداه غير مجز في التوضء به لانه لا دليل عليه ويدل ايضا علي ذلك الخبر الذي قدمنا-	6300	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0174	true	-8869652914106309786	0	267	0	1302	1465	300	وقع في الماء الراكد شء من النجاسات وكان كرا وقدره الف وماءتا رطل بالبغدادي وما زاد علي ذلك لم ينجسه شء الا ان يتغير به كما ذكرناه في المياه الجارية هذا اذا كان الماء في غدير او قليب فاما اذا كان في بءر او حوض او اناء فانه يفسد بساءر ما يموت فيه من ذوات الانفس الساءلة وبجميع ما يلاقيه من النجاسات ولا يجوز التطهر به حتي يطهر وان كان الماء في الغدران والقلبان دون الف رطل وماءتي رطل جري مجري مياه الابار والحياض التي يفسدها ماوقع فيها من النجاسات ولم يجز الطهارة به قد بينا فيما مضي ما يدل علي حد الكر وانه متي بلغ الكر او زاد عليه فانه لا يحمل خبثا الا ما غير لونه او طعمه وبينا ان ما نقص عن الكر فانه ينجسه ما يحمله من النجاسة وان لم يغير لونه او طعمه واما حكم الابار فسنذكره فيما بعد ان شاء الله تعالي قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يجوز الطهارة بالمياه المضافة كماء الباقلا وماء الزعفران وماء الورد وماء الاس وماء الاشنان واشباه ذلك حتي يكون الماء خالصا مما يغلب عليه وان كان طاهرا في نفسه وغير منجس لما لاقاهالدليل علي ذلك ما قدمناه من الاية وان الله تعالي سوغ لنا الطهارة بما يقع عليه اطلاق اسم الماء فاذا كانت هذه المياه لا يطلق عليها اسم الماء الا بالتقييد يجب ان لا يجوز التوضء بها ويدل علي ذلك ايضا ان الوضوء حكم شرعي وما يتوضا به ايضا حكم شرعي والذي قطع الشرع التوضء به ما يقع عليه اطلاق اسم الماء فيجب ان يكون ما عداه غير مجز في التوضء به لانه لا دليل عليه ويدل ايضا علي ذلك الخبر الذي قدمنا	174	-6540776274738794716	1301	2597.0	1035	1302	99.9231948852539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6301	false	740147874504869631	0	33	0	164	1456	300	ذكره من قول ابي عبدالله عليه السلام وانه قيل له الرجل يكون معه اللبن ايتوضا به للصلاة قال لا انما هو الماء والصعيدوقد بينا فيما تقدم انه لا فرق بين قول القاءل انما	6301	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0174	true	-8869652914106309786	267	300	1302	1465	1465	300	ذكره من قول ابي عبدالله عليه السلام وانه قيل له الرجل يكون معه اللبن ايتوضا به للصلاة قال لا انما هو الماء والصعيدوقد بينا فيما تقدم انه لا فرق بين قول القاءل انما-	174	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1129	false	-47685867699333044	8	40	37	180	1372	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك	1129	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0175	true	8957752962052626207	56	88	272	415	1447	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك	175	-6540776274738794716	143	286.0	111	143	100.0	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4898	false	8148722700637855084	9	254	41	1242	1472	300	عليه اسم الماء لا يجوز استعماله وهو مطابق لظاهر الكتاب والمتقرر من الاصول 2 فاما ما-------- رواه محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك فهذا --خبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب-------- فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اجتمعت العصابة علي ترك العمل بظاهره وما يكون هذا حكمه لا يعمل به ولو ثبت لاحتمل ان يكون المراد ب--الوضوء في الخبر التحسين وقد بينا في كتابنا تهذيب الاحكام الكلام علي ذلك وان ذلك يسمي وضوء في اللغة وليس لاحد ان يقول ان في الخبر انه ساله عن ماء الورد يتوضا به للصلاة ويغتسل به لان ذلك لا ينافي ما قلناه لانه يجوز ان يستعمل للتحسين ومع ذلك يقصد به الدخول--- في الصلاة من حيث انه متي استعمل الراءحة الطيبة للدخول- في الصلاة ك-------------ان افضل من ان يقصد به التطيب والتلذذ--- حسب دون وجه الله تعالي ويكون قوله يغتسل به يكون المعني فيه رفع الحظر عن استعماله في الغسل ونفي السرف عنه وان كان لا يجوز به استباحة الصلاة ويحتمل----- ان يكون المراد------------ بقوله ماء الورد ا------لذي وقع فيه الورد لان ذلك ي---سمي ماء ورد وان لم يكن معتصرا منه لان كل شء جاور غيره فانه يكسبه اسم الاضافة----- وان كان المراد به المجاورة كما ---------يقولون ماء الحب وماء البءر وماء المصنع وماء القرب وكل ذلك---------------------- اضاف---ة مجاورة---------- وفي ذلك اسقاط	4898	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0175	true	8957752962052626207	37	270	179	1307	1447	300	عليه اسم الماء علي الاطلاق فيجب ان تكون منفية الحكم 10--------------------- فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك فهذا الخبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب والاصول فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اج-معت العصابة علي ترك العمل بظاهره وما يكون هذا حكمه لا يعمل به ولو سلم لاحتمل ان يكون ا--راد به الوضوء الذي هو- التحسين وقد بينا فيما تقدم ان ذلك ي------------------------------سمي وضوء ا------- وليس لاحد ان يقول ان في الخبر انه ساله عن ماء الورد يتوضا به للصلاة لان ----------ذلك لا ينافي ما قلناه لانه يجوز ان يستعمل للتحسين ومع هذا يقصد--- الدخول به في الصلاة من حيث انه متي استعمل الراءحة الطيبة -لدخوله في الصلاة ولمناجاة ربه كان افضل من ان يقصد -----------التلذذ به حسب دون وجه الله تعالي وفي هذا اسقاط ما ظنه الساءل---------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ايضا ان يكون ا--راد عليه السلام بقوله ماء الورد الماء الذي وقع فيه الورد لان ذلك قد يسمي ماء ورد وان لم يكن معتصرا منه لان كل شء جاور غيره فانه يكسبه اسم الاضافة اليه وان كان المراد به المجاورة الا تري انهم يقولون ماء الحب وما-----------ء المصنع وماء القرب وان كانت هذه الاضافات انما هي اضافات المجاورة دون غيرها وفي هذا اسقاط	175	-6540776274738794716	902	1545.5	706	1316	68.54103088378906	168	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6301	false	740147874504869631	33	300	164	1456	1456	300	لك عندي كدا وبين قوله ليس لك عندي الا كذا في انه في كلا الحالين يفيد ان ما عدا المذكور بعد انما منفي فكانه قال ليس يجوز التوضء الا بالماء والصعيد وهذه المياه المضافة ليست مما يقع عليه اسم الماء علي الاطلاق فيجب ان تكون منفية الحكم 10 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك فهذا الخبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب والاصول فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اجمعت العصابة علي ترك العمل بظاهره وما يكون هذا حكمه لا يعمل به ولو سلم لاحتمل ان يكون اراد به الوضوء الذي هو التحسين وقد بينا فيما تقدم ان ذلك يسمي وضوء ا وليس لاحد ان يقول ان في الخبر انه ساله عن ماء الورد يتوضا به للصلاة لان ذلك لا ينافي ما قلناه لانه يجوز ان يستعمل للتحسين ومع هذا يقصد الدخول به في الصلاة من حيث انه متي استعمل الراءحة الطيبة لدخوله في الصلاة ولمناجاة ربه كان افضل من ان يقصد التلذذ به حسب دون وجه الله تعالي وفي هذا اسقاط ما ظنه الساءل ويحتمل ايضا ان يكون اراد عليه السلام بقوله ماء الورد الماء الذي وقع فيه الورد لان ذلك قد يسمي ماء ورد وان لم يكن معتصرا منه لان كل شء جاور غيره فانه يكسبه اسم الاضافة اليه وان كان المراد به المجاورة الا تري انهم يقولون ماء الحب وماء المصنع وماء القرب وان كانت هذه الاضافات انما هي اضافات المجاورة دون غيرها-	6301	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0175	true	8957752962052626207	0	267	0	1293	1447	300	لك عندي كدا وبين قوله ليس لك عندي الا كذا في انه في كلا الحالين يفيد ان ما عدا المذكور بعد انما منفي فكانه قال ليس يجوز التوضء الا بالماء والصعيد وهذه المياه المضافة ليست مما يقع عليه اسم الماء علي الاطلاق فيجب ان تكون منفية الحكم 10 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك فهذا الخبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب والاصول فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اجمعت العصابة علي ترك العمل بظاهره وما يكون هذا حكمه لا يعمل به ولو سلم لاحتمل ان يكون اراد به الوضوء الذي هو التحسين وقد بينا فيما تقدم ان ذلك يسمي وضوء ا وليس لاحد ان يقول ان في الخبر انه ساله عن ماء الورد يتوضا به للصلاة لان ذلك لا ينافي ما قلناه لانه يجوز ان يستعمل للتحسين ومع هذا يقصد الدخول به في الصلاة من حيث انه متي استعمل الراءحة الطيبة لدخوله في الصلاة ولمناجاة ربه كان افضل من ان يقصد التلذذ به حسب دون وجه الله تعالي وفي هذا اسقاط ما ظنه الساءل ويحتمل ايضا ان يكون اراد عليه السلام بقوله ماء الورد الماء الذي وقع فيه الورد لان ذلك قد يسمي ماء ورد وان لم يكن معتصرا منه لان كل شء جاور غيره فانه يكسبه اسم الاضافة اليه وان كان المراد به المجاورة الا تري انهم يقولون ماء الحب وماء المصنع وماء القرب وان كانت هذه الاضافات انما هي اضافات المجاورة دون غيرها	175	-6540776274738794716	1292	2579.0	1026	1293	99.92266082763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6302	false	3972240400490248539	0	33	0	155	1442	300	وفي هذا اسقاط ما ظنوه 11 فاما الخبر الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن بعض الصادقين قال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو	6302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0175	true	8957752962052626207	267	300	1293	1447	1447	300	وفي هذا اسقاط ما ظنوه 11 فاما الخبر الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن بعض الصادقين قال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو-	175	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0324	false	1814301052058547387	11	119	46	579	1460	300	النبيذ فقال حلال فقلت انا ننبذ- فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك ونشر به فقال شه شه- تلك الخمرة المنتنة ف---قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغيير الماء وفساد طبايعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من التمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمر الذي كان في الكف فقال ما حمل الكف فقلت واحدة --وثنتان فقال ربما كانت واحدة وربما كانت ثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي ما فوق ذلك فقلت ب---الارطال فقال نعم ارطال	324	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0176	true	-6283444907051098657	193	299	931	1450	1454	300	النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك ف--------قال شه شه2 تلك الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغ-ير الماء وفساد طباءع-م فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من --تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمر الذي ف----ي الكف فقال ما حمل الكف ق-لت واحدة او ثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت ثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي--- فوق ذلك فقلت باي الارطال فقال---- ارطال	176	-6540776274738794716	500	924.5	397	543	92.0810317993164	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2865	false	-8986779115537218447	88	238	423	1162	1446	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد بن علي الهمداني عن علي بن عبد الله الحناط عن سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال قلت- انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال عليه السلام شه شه- تلك الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي النبي---- صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طبايعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل منهم يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيلقي--ه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمرات التي كانت تلقي -قال ما يحمل الكف قلت واحدة -واثنتين فقال عليه السلام ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن ماء- ما بين الاربعين الي الثمانين الي ما فوق ذلك قال فقلت ب---الارطال فقال ارطال	2865	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0176	true	-6283444907051098657	154	299	743	1450	1454	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد بن علي الهمداني عن علي بن عبدا-لله الحناط عن سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة انه سال- ابا عبد-الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال------------ شه شه2 تلك الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءع-م فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل----- يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمر-- الذي --في الكف فقال ما -حمل الكف قلت واحدة او ثنتين فقال------------ ربما كانت واحدة وربما كانت -ثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي--- فوق ذلك ف----قلت باي الارطال فقال ارطال	176	-6540776274738794716	666	1194.0	525	753	88.44621276855469	119	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4899	false	2108361887879862000	21	300	98	1430	1430	300	يقدر علي اللبن فلا يتوضا به---- انما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي الماء وكان نبيذا فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي صلي الله عليه واله قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماء فاول ما فيه--------- ان عبد الله بن المغيرة قال عن بعض الصادقين ويجوز ان يكون من اسنده اليه غير امام و----ان اعتقد فيه انه صادق علي الظاهر فلا يجب العمل به والثاني انه اجتمعت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ فيسقط ايضا الاحتجاج به من هذا الوجه ولو سلم من ذلك كله لجاز ان نحم-له علي الماء الذي ---------قد طرح- فيه تمر قليل ليطيب طعمه وتنكسر ملوحته ومرارته وان لم يبلغ حدا يسلبه------ اسم الماء بالاطلاق لان النبيذ في اللغة هو ما ينبذ فيه الشء والماء -----اذا طرح فيه قليل تمر----- يسمي نبيذا والذي يدل علي هذا التاويل ما 2- اخبرنا به الشيخ رحمه الله ------عن ابي القاسم جعفر -بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد بن علي الهمداني عن علي بن عبد الله الخياط عن سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه----- الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني قا-ل ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت فكم كان عدد التمر الذي في الكف فقال ما حمل الكف قلت واحدة او اثنتين فقال ربما كانت-	4899	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0176	true	-6283444907051098657	0	276	0	1331	1454	300	يقدر علي اللبن فلا يتوضا باللبن انما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي الماء وكان نبيذا فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي صلي الله عليه واله قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماء-فاول ما في هذا الخبر ان عبدا-لله بن المغيرة قال عن بعض الصادقين ويجوز ان يكون من اسنده اليه غير امام وان كان اعتقد فيه انه صادق علي الظاهر فلا يجب العمل به والثاني انه اج-معت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ ف-سقط ايضا الاحتجاج به من هذا الوجه ولو سلم من هذا كله ----كان محمولا علي الماء الذي طيب بتميرات طرحن فيه اذا كان الماء مرا ------------------------وان لم يبلغ حدا يسلبه اطلاق اسم الماء--------- لان النبيذ في اللغة هو ما ينبذ فيه الشء والماء المر اذا طرح فيه تميرات جاز ان يسمي نبيذا و-----يدل علي هذا التاويل 12 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد---------- عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد بن علي الهمداني عن علي بن عبدا-لله الحناط عن سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة انه سال ابا عبد-الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه2 تلك الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءع-م فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمر الذي في الكف فقال ما حمل الكف قلت واحدة او -ثنتين فقال ربما كانت	176	-6540776274738794716	1226	2243.5	964	1391	88.13803100585938	233	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6302	false	3972240400490248539	33	300	155	1442	1442	300	يقدر علي اللبن فلا يتوضا باللبن انما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي الماء وكان نبيذا فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي صلي الله عليه واله قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماءفاول ما في هذا الخبر ان عبدالله بن المغيرة قال عن بعض الصادقين ويجوز ان يكون من اسنده اليه غير امام وان كان اعتقد فيه انه صادق علي الظاهر فلا يجب العمل به والثاني انه اجمعت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ فسقط ايضا الاحتجاج به من هذا الوجه ولو سلم من هذا كله كان محمولا علي الماء الذي طيب بتميرات طرحن فيه اذا كان الماء مرا وان لم يبلغ حدا يسلبه اطلاق اسم الماء لان النبيذ في اللغة هو ما ينبذ فيه الشء والماء المر اذا طرح فيه تميرات جاز ان يسمي نبيذا ويدل علي هذا التاويل 12 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد بن علي الهمداني عن علي بن عبدالله الحناط عن سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه2 تلك الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمر الذي في الكف فقال ما-	6302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0176	true	-6283444907051098657	0	267	0	1288	1454	300	يقدر علي اللبن فلا يتوضا باللبن انما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي الماء وكان نبيذا فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي صلي الله عليه واله قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماءفاول ما في هذا الخبر ان عبدالله بن المغيرة قال عن بعض الصادقين ويجوز ان يكون من اسنده اليه غير امام وان كان اعتقد فيه انه صادق علي الظاهر فلا يجب العمل به والثاني انه اجمعت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ فسقط ايضا الاحتجاج به من هذا الوجه ولو سلم من هذا كله كان محمولا علي الماء الذي طيب بتميرات طرحن فيه اذا كان الماء مرا وان لم يبلغ حدا يسلبه اطلاق اسم الماء لان النبيذ في اللغة هو ما ينبذ فيه الشء والماء المر اذا طرح فيه تميرات جاز ان يسمي نبيذا ويدل علي هذا التاويل 12 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد بن علي الهمداني عن علي بن عبدالله الحناط عن سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه2 تلك الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمر الذي في الكف فقال ما	176	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6303	false	-4662867830655957359	0	33	0	167	1543	300	حمل الكف قلت واحدة او ثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت ثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي فوق ذلك فقلت باي الارطال فقال ارطال مكيل	6303	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0176	true	-6283444907051098657	267	300	1288	1454	1454	300	حمل الكف قلت واحدة او ثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت ثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي فوق ذلك فقلت باي الارطال فقال ارطال مكيل-	176	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4909	false	-6831030959963683932	0	81	0	371	1431	300	عن ابي القاسم جعفر ب-ن محمد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن الحسن ب-ن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء المستعمل وقال الماء الذي يغسل به الثوب او يغتسل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا منه واشباهه واما ال------ذي يتوضا به الرجل--- فيغسل به وجهه ويده في شء نظيف فلا باس ان ياخذه غيره ويتوضا	4909	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0177	true	5988179879685563007	100	176	571	935	1522	300	عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن---------- ابيه عن سعد بن عبدال-له عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن الحسن ابن محبوب عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا-باس -ان يتوضا بالماء المستعمل وقال الماء الذي يغسل به الثوب او يغتسل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا منه واشباهه واما الماء الذي يتوضا--- الرجل به فيغسل به وجهه ويده في شء نظيف فلا باس ان ياخذه غيره ويتوضا	177	-6540776274738794716	345	644.5	271	382	90.31413269042969	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6303	false	-4662867830655957359	33	300	167	1543	1543	300	العراق قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يجوز الطهارة ايضا بالمياه المستعملة في الغسل من النجاسات كالحيض والاستحاضة والنفاس والجنابة وتغسيل الاموات ولا باس بالطهور بماء قد استعمل في غسل الوجه واليدين لوضوء الصلاة وبماء استعمل ايضا في غسل الاجساد الطاهرة للسنة كغسل الجمعة والاعياد والافضل تحري المياه الطاهرة التي لم تستعمل في اداء فريضة ولا سنة علي ما شرحناه يدل علي ذلك انه ماخوذ علي الانسان الا يتوضا الا بما يتيقن طهارته ويقطع علي استباحة الصلاة باستعماله والماء المستعمل في الجنابة مشكوك فيه فيجب ان لا يجوز استعماله ويدل عليه ايضا 13 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن الحسن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاباس ان يتوضا بالماء المستعمل وقال الماء الذي يغسل به الثوب او يغتسل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا منه واشباهه واما الماء الذي يتوضا الرجل به فيغسل به وجهه ويده في شء نظيف فلا باس ان ياخذه غيره ويتوضا بهويدل علي جواز الوضوء بالماء المستعمل في الطهارة الصغري مضافا الي هذا الخبر الاية وانه يقع عليه اسم الماء بالاطلاق والاستعمال لا يخرجه عن اطلاق اسم الماء عليه فيجب ان يسوغ التوضء به الا ان يصرف عنه صارف وليس في الشريعة ما يمنع من استعماله ويدل عليه ايضا 14 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما-	6303	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0177	true	5988179879685563007	0	267	0	1377	1522	300	العراق قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يجوز الطهارة ايضا بالمياه المستعملة في الغسل من النجاسات كالحيض والاستحاضة والنفاس والجنابة وتغسيل الاموات ولا باس بالطهور بماء قد استعمل في غسل الوجه واليدين لوضوء الصلاة وبماء استعمل ايضا في غسل الاجساد الطاهرة للسنة كغسل الجمعة والاعياد والافضل تحري المياه الطاهرة التي لم تستعمل في اداء فريضة ولا سنة علي ما شرحناه يدل علي ذلك انه ماخوذ علي الانسان الا يتوضا الا بما يتيقن طهارته ويقطع علي استباحة الصلاة باستعماله والماء المستعمل في الجنابة مشكوك فيه فيجب ان لا يجوز استعماله ويدل عليه ايضا 13 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن الحسن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاباس ان يتوضا بالماء المستعمل وقال الماء الذي يغسل به الثوب او يغتسل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا منه واشباهه واما الماء الذي يتوضا الرجل به فيغسل به وجهه ويده في شء نظيف فلا باس ان ياخذه غيره ويتوضا بهويدل علي جواز الوضوء بالماء المستعمل في الطهارة الصغري مضافا الي هذا الخبر الاية وانه يقع عليه اسم الماء بالاطلاق والاستعمال لا يخرجه عن اطلاق اسم الماء عليه فيجب ان يسوغ التوضء به الا ان يصرف عنه صارف وليس في الشريعة ما يمنع من استعماله ويدل عليه ايضا 14 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما	177	-6540776274738794716	1376	2747.0	1110	1377	99.92737579345703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6304	false	9037218759797456988	0	33	0	146	1493	300	عليهما السلام قال كان النبي صلي الله عليه واله اذا توضا اخذ ما يسقط من وضوءه فيتوضءن به 15 علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي	6304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0177	true	5988179879685563007	267	300	1377	1522	1522	300	عليهما السلام قال كان النبي صلي الله عليه واله اذا توضا اخذ ما يسقط من وضوءه فيتوضءن به 15 علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي-	177	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1079	false	6706941548156653800	4	100	21	466	1404	300	عن سءر الحاءض فقال لا توضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة ثم تغسل يديها قبل ان تدخلهما في الاناء و---كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا 3 محمد---------------------------------------------- بن يحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن --احمد بن محمد عن ع----لي بن ال--حكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض يشرب من سءرها قال نعم ولا يتوضا منه 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1079	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0178	true	1201545796731430938	38	128	188	616	1510	300	عن سءر الحاءض -قال --يتوضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة و--تغسل يد-ها قبل ان تدخلها---- الاناء وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا 17 فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءر الحاءض تشرب منه ولا توضا 18 عنه عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن الحسين بن ابي العلا------- عن ابي عبد-الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	178	-6540776274738794716	245	386.0	191	603	40.630184173583984	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4900	false	-2689949823664064440	61	300	289	1387	1387	300	بن يقطين عن ابي الحسن ع ف----------ي الرجل يتوضا بفضل الحاءض قال اذا كانت مامونة فلا باس 2 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر الحاءض قال -توضا ب-ه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة وتغسل يدها قبل ان تدخلها الاناء وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعايشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا 3- فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد لله عليه السلام قال سءر الحاءض يشرب منه ولا يتوضا 4 وعنه عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض يشرب من سءرها ولا يتوضا منه --5 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل وضوء الحاءض قال لا فالوجه في هذه الاخبار ما فصل ف-ي الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضي بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحباب والذي يدل علي ذلك ماء 6 اخبرني به احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب عن ابي هلال-	4900	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0178	true	1201545796731430938	0	211	0	1014	1510	300	بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتوضا بفضل الحاءض قال اذا كانت مامونة فلا-باس 16 عنه عن عبد--------------------------الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن سءر الحاءض قال يتوضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة وتغسل يدها قبل ان تدخلها الاناء وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا 17 فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءر الحاءض تشرب منه ولا -توضا 18 عنه عن معاوية بن حكيم عن عبدا-لله بن المغيرة عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الحاءض تشرب من سءرها ولا -توضا منه 19 وعنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل----- الحاءض قال لا-فالوجه في هذه الاخبار ما فصله في الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضء بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحباب-------يدل علي ذ-----------------------------------------------لك ما رواه 20 علي بن الحسن ع--------ن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب عن ابي هلال	178	-6540776274738794716	955	1786.0	755	1115	85.65022277832031	176	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4993	false	-6730449273098495002	108	295	495	1385	1404	300	عن محمد بن عبد الله بن زرا--رة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثما----ن عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الحايض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 7 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق الازار 8 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عل-يه السلام عن الحاءض والنفساء ما يحل لزوجها منها فقال تلبس درعا ثم تضطجع معه فالوجه في هذه الاخ-------------------بار احد شيءين احدهما ان نحملها علي ضرب م--------------------------------------------------------------ن الاستحباب والاولة علي الجواز ورفع الحظر والثاني ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب كثيرة من العامة 9 فاما ما رواه--- علي بن الحسن عن العباس بن عامر وجعفر بن محمد بن حكيم عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عليه ا--لسلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ما يحل له من الطامث	4993	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0178	true	1201545796731430938	112	218	536	1059	1510	300	بن حكيم عن عبدا-لله بن المغير-------------------------------ة عن الحسين بن ابي------ العل-ا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الحاءض تشرب من سءرها ولا توضا منه 19 وعنه --------------------------------------------------عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------ سالته هل يتوضا من فضل الحاءض قال لا--------------------------------------------------فالوجه في هذه الاخبار ما فصله في الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضء بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحباب-----يدل علي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه 20 علي بن الحسن عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب -------ع-------------------------------ن------------------ ابي هلال قال قال- اب-وعبد-الله عليه السلام المراة--------------- الطامث	178	-6540776274738794716	300	345.0	234	983	30.51881980895996	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5007	false	-1564144928001560562	124	232	559	1050	1373	300	عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في شهر رمضان---------------------------------------------------------------------- قبل ان تغيب الشمس قال تفطر حين تطمث 3 عنه عن الحسن بن علي الوشا ع--------------------------------------------ن جميل بن دراج ومحمد بن حمران عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اي ساعة رات المراة الدم فهي تفطر الصاءمة اذا طمثت واذا رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم والليل 4 فاما ما رواه علي بن الحسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب-------- الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5007	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0178	true	1201545796731430938	19	157	95	748	1510	300	عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم ق-----------------------------------ال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن سءر الحاءض قال يتوضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة وتغسل يدها قبل ان تدخلها الاناء وقد كان رسول الله ص---------------لي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا 17-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءر الحاءض تشرب منه ولا توضا 18 عنه عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض تشرب من سءرها ولا توضا منه 19 وعنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	178	-6540776274738794716	195	270.5	151	881	22.13393783569336	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6247	false	242947514642072465	186	289	927	1415	1470	300	11 فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبدالله بن زرا--رة عن محمد --بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 12 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن--------------- الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر باز-------------ار الي الركبتين وتخرج ساقها وله ما فوق الازار 13 عنه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن العباس بن عامر عن حجاج ال------------خشاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0178	true	1201545796731430938	73	216	364	1045	1510	300	17 فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءر الحاءض تشرب منه ولا توضا 18 عنه عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن الحسين -----------------------------بن ابي------ العل-ا عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض تشرب من سءرها ولا توضا منه 19 وعنه ---------------------------------------------------عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل الحاءض قال لافالوجه في هذه الاخبار ما فصله في الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضء بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحبابيدل علي ذلك ما رواه 20 علي بن الحسن عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب عن ابي هلال قال قال- اب-وعبدالله عليه السلام	178	-6540776274738794716	274	355.5	212	770	35.584415435791016	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6304	false	9037218759797456988	33	300	146	1493	1493	300	بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتوضا بفضل الحاءض قال اذا كانت مامونة فلاباس 16 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن سءر الحاءض قال يتوضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة وتغسل يدها قبل ان تدخلها الاناء وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا 17 فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءر الحاءض تشرب منه ولا توضا 18 عنه عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض تشرب من سءرها ولا توضا منه 19 وعنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل الحاءض قال لافالوجه في هذه الاخبار ما فصله في الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضء بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحبابيدل علي ذلك ما رواه 20 علي بن الحسن عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب عن ابي هلال قال قال ابوعبدالله عليه السلام المراة الطامث اشرب من فضل شرابها ولا احب ان تتوضا منه قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يجوز الطهارة باسءار الكفار من المشركين والنصاري والمجوس والصابءين يدل علي ذلك قوله تعالي انما المشركون نجس فحكم عليهم بالنجاسة بظاهر اللفظ وهذا يقتضي نجاسة اسءارهم بملاقاتهم للماء وايضا اجمع المسلمون علي نجاسة المشركين-	6304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0178	true	1201545796731430938	0	267	0	1348	1510	300	بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتوضا بفضل الحاءض قال اذا كانت مامونة فلاباس 16 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن سءر الحاءض قال يتوضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة وتغسل يدها قبل ان تدخلها الاناء وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا 17 فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءر الحاءض تشرب منه ولا توضا 18 عنه عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض تشرب من سءرها ولا توضا منه 19 وعنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل الحاءض قال لافالوجه في هذه الاخبار ما فصله في الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضء بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحبابيدل علي ذلك ما رواه 20 علي بن الحسن عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب عن ابي هلال قال قال ابوعبدالله عليه السلام المراة الطامث اشرب من فضل شرابها ولا احب ان تتوضا منه قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يجوز الطهارة باسءار الكفار من المشركين والنصاري والمجوس والصابءين يدل علي ذلك قوله تعالي انما المشركون نجس فحكم عليهم بالنجاسة بظاهر اللفظ وهذا يقتضي نجاسة اسءارهم بملاقاتهم للماء وايضا اجمع المسلمون علي نجاسة المشركين	178	-6540776274738794716	1347	2689.0	1081	1348	99.92581939697266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6305	false	3955564450547609288	0	33	0	163	1474	300	والكفار اطلاقا وذلك ايضا يوجب نجاسة اسءارهم ويدل ايضا عليه 21 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن	6305	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0178	true	1201545796731430938	267	300	1348	1510	1510	300	والكفار اطلاقا وذلك ايضا يوجب نجاسة اسءارهم ويدل ايضا عليه 21 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن-	178	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6337	false	48667425446586634	87	236	413	1140	1450	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الانسان قال يغسل المكان الذي اصابه 50 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن --عبدالرحمن عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يجو-ز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال---------------------------------------------------------------------------------------- لا يضره ولكن يغسل يد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الشيخ ايده الله تعالي و------------اذا صا--فح الكافر المسلم ويده رطبة بالعرق او غيره غسلها من مسه بالماء وان لم يكن فيها رطوبة مسحها ببعض الحيطان او الترابيدل علي ذلك قوله تعالي انما المشركون نجس فحكم عليهم بالنجاسة بظاهر اللفظ فيجب ان يكون ما يماسونه نجسا الا ما تبيحه الشريعة-------------------------------------------------------------------------- ويدل عليه ايضا 5-----1 ما اخبرني به الشيخ ايده الله------ عن احمد ------------بن محمد عن ابيه عن الحسين بن ------	6337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0178	true	1201545796731430938	110	298	526	1500	1510	300	عن معاوية بن حكي---------------------------------------------------------------------------------م ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبدالله بن المغيرة عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض تشرب من سءرها ولا توضا منه 19 وعنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بص--ير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل الحاءض --------------------------------------قال لافالوجه في هذه الاخبار ما فصله في الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضء بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحبابيدل علي ذلك ما رواه 20 علي بن الحسن عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب عن ابي هلال قال قال ابوعبدالله عليه السلام المراة الطامث اشرب من فضل شرابها ولا احب ان تتوضا منه قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يجوز الطهارة باسءار الكفار من المشركين والنصاري والمجوس والصابءين ---------------------------------------------------------------يدل علي ذلك قوله تعالي انما المشركون نجس فحكم عليهم بالنجاسة بظاهر اللفظ وهذا يقتضي نجاسة اسءارهم بملاقاتهم للماء وايضا اجمع المسلمون علي نجاسة المشركين والكفار اطلاقا وذلك ايضا يوجب نجاسة اسءارهم ويدل----- ايضا عليه 21 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن	178	-6540776274738794716	258	272.0	196	1289	20.01551628112793	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6442	false	4798559022557858132	246	292	1152	1369	1404	300	عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في شهر رمضان------------------------------------- قبل ان تغيب الشمس قال تفطر حين تطمثولا ينافي هذا الخبر 39---------------------------------------------------- ما رواه علي بن الحسن عن	6442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0178	true	1201545796731430938	18	81	91	396	1510	300	عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا ع-بدالله عليه السلام عن سءر الحاءض قال يتوضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة وتغسل يدها قبل ان تدخلها الاناء وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا 17 فاما ما رواه علي بن الحسن عن	178	-6540776274738794716	122	172.5	93	306	39.86928176879883	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1079	false	6706941548156653800	120	183	562	868	1404	300	ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا 6 احمد -----------------------------------بن ادريس عن محمد بن احمد --------عن ايوب بن نوح عن الوشاء عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا وسءر اليهودي والنصراني والمشرك وكل ما خالف الاسلام وكان اشد ذلك عنده سءر الناصب	1079	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0179	true	-5126724007224299425	0	68	0	341	1455	300	ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا 22 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن الوشا- عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا و----اليهودي والنصراني والمشرك وكل ما خالف الاسلام وكان اشد ذلك عنده سءر الناصب	179	-6540776274738794716	290	543.0	233	349	83.09455871582031	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4901	false	420234991749653020	44	219	211	1020	1392	300	ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا -2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن الوشا عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا واليهودي والنصراني والمشرك وكل من خالف الاسلام وكان اشد ذلك عنده سءر الناصب 3 فاما ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن -بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقه عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يتوضا من كوز او اناء غيره اذا شرب فيه علي انه يهودي فقال نعم فقلت -من ذلك الماء الذي يشرب منه قال نعم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يظن انه كافر ولا يعرف علي التحقيق فانه لا يحكم ل--ه بالنجاسة الا مع العلم بحاله ولا يعمل فيه علي غلبة الظن او يحمل علي من كان يهوديا ف--اسلم فانه لا باس	4901	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0179	true	-5126724007224299425	0	212	0	1028	1455	300	ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا 22 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن الوشا عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا واليهودي والنصراني والمشرك وكل ما خالف الاسلام وكان اشد ذلك عنده سءر الناصب 23 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام قال اذا علم انه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام الا ان يغتسل وحده علي الحوض فيغسله ثم يغتسل وساله عن اليهودي والنصراني يدخل يده في الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يضطر اليه 24 واما الخبر الذي رواه سعد بن عبد-الله عن احمد بن الحسن ابن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يتوضا من كوز او اناء غيره اذا شرب---- علي انه يهودي فقال نعم -قلت فمن ذاك الماء الذي يشرب منه قال نعمفهذا محمول علي انه اذا شرب منه--- من يظنه يهوديا ولم يتحققه فيجب ان-------- لا يحكم عليه بالنجاسة الا مع اليقي--------------------------------ن او اراد به -من كان يهوديا ثم اسلم فاما في حال	179	-6540776274738794716	664	1158.0	519	1091	60.861595153808594	117	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6305	false	3955564450547609288	33	300	163	1474	1474	300	ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا 22 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن الوشا عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا واليهودي والنصراني والمشرك وكل ما خالف الاسلام وكان اشد ذلك عنده سءر الناصب 23 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام قال اذا علم انه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام الا ان يغتسل وحده علي الحوض فيغسله ثم يغتسل وساله عن اليهودي والنصراني يدخل يده في الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يضطر اليه 24 واما الخبر الذي رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن ابن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يتوضا من كوز او اناء غيره اذا شرب علي انه يهودي فقال نعم قلت فمن ذاك الماء الذي يشرب منه قال نعمفهذا محمول علي انه اذا شرب منه من يظنه يهوديا ولم يتحققه فيجب ان لا يحكم عليه بالنجاسة الا مع اليقين او اراد به من كان يهوديا ثم اسلم فاما في حال كونه يهوديا فلا يجوز التوضء بسءره حسب ما تقدم ثم قال ايده الله تعالي ولا يجوز التطهر بسءر الكلب والخنزير واذا ولغ الكلب في الاناء وجب ان يهراق ما فيه ويغسل ثلاث مرات مرتين منها بالماء ومرة بالتراب يكون في اوسط الغسلات التراب ثم يجفف ويستعمليدل علي ذلك 25 ما اخبرني به الشيخ ايده الله-	6305	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0179	true	-5126724007224299425	0	267	0	1312	1455	300	ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا 22 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن الوشا عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا واليهودي والنصراني والمشرك وكل ما خالف الاسلام وكان اشد ذلك عنده سءر الناصب 23 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام قال اذا علم انه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام الا ان يغتسل وحده علي الحوض فيغسله ثم يغتسل وساله عن اليهودي والنصراني يدخل يده في الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يضطر اليه 24 واما الخبر الذي رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن ابن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يتوضا من كوز او اناء غيره اذا شرب علي انه يهودي فقال نعم قلت فمن ذاك الماء الذي يشرب منه قال نعمفهذا محمول علي انه اذا شرب منه من يظنه يهوديا ولم يتحققه فيجب ان لا يحكم عليه بالنجاسة الا مع اليقين او اراد به من كان يهوديا ثم اسلم فاما في حال كونه يهوديا فلا يجوز التوضء بسءره حسب ما تقدم ثم قال ايده الله تعالي ولا يجوز التطهر بسءر الكلب والخنزير واذا ولغ الكلب في الاناء وجب ان يهراق ما فيه ويغسل ثلاث مرات مرتين منها بالماء ومرة بالتراب يكون في اوسط الغسلات التراب ثم يجفف ويستعمليدل علي ذلك 25 ما اخبرني به الشيخ ايده الله	179	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6314	false	6650608205864720018	184	266	859	1253	1412	300	سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن -بن علي بن فضال وعمرو ابن عثمان عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل اب-وعبدالله عليه السلام عن رجل ذبح طيرا فوقع بدمه في البءر----------------------------------- فقال ينزح منها دلاء هذا اذا كان ذكيا فهو هكذا وما سوي ذلك مما يقع في بءر الماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيموت فيه فاكثره الانسان ينزح منها سبعون دلوا واقله العصفور ينزح منها دلو واحد وما سوي ذلك فيما بين هذين ثم قال ايده الله تعالي	6314	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0179	true	-5126724007224299425	126	226	631	1097	1455	300	سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن ابن علي بن فضال ع----------------ن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي -----عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يتوضا من كوز او اناء غيره اذا شرب علي انه يهودي فقال نعم قلت فمن ذاك---------------------------------------------------- الماء الذي يشرب منه قال نعمفهذا محمول علي انه اذا شرب منه من يظنه يهوديا ولم يتحققه فيجب ان لا يحكم عليه بالنجاسة الا مع اليقين او اراد به من كان يهوديا ثم اسلم فاما في حال كونه يهوديا فلا يجوز التوضء بسءره حسب ما تقدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ايده الله تعالي	179	-6540776274738794716	164	91.0	127	643	25.505443572998047	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6323	false	-4846901369488042412	238	279	1125	1330	1430	300	عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل ابوعبدالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه -السلام وذكر الحديث الي ان قال واقل ما يقع في البءر عصفور ينزح منها دلو واحد----------------------------------------- ثم قال ايده الله تعالي	6323	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0179	true	-5126724007224299425	138	226	682	1097	1455	300	عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال س---------الته عن الرجل هل يتوضا من كوز او اناء غيره اذا شرب علي انه يهودي فقال نعم قلت فمن ذاك الماء الذي يشرب منه قال نعمفهذا محمول علي انه اذا شرب منه من يظنه يهوديا ولم يتحققه فيجب ان لا يحكم عليه بالنجا----سة الا مع اليقين او اراد به من كان يهوديا ثم اسلم فاما في حال كونه يهوديا فلا يجوز التوضء بسءره حسب ما تقدم ثم قال ايده الله تعالي	179	-6540776274738794716	136	189.5	105	428	31.77570152282715	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6462	false	3261398211603932681	0	42	0	192	1401	300	عن عثما--ن بن عيسي ---عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجرة تسع ماة رطل من ماء يقع فيها اوقية من دم اشرب منه واتوضا قال لا 40----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن	6462	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0179	true	-5126724007224299425	1	80	5	396	1455	300	عن عبدالله بن المغيرة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني ف---------------------------------------قال لا 22 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن الوشا عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا واليهودي والنصراني والمشرك وكل ما خالف الاسلام وكان اشد ذلك عنده سءر الناصب 23 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن	179	-6540776274738794716	121	174.5	94	430	28.13953399658203	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4901	false	420234991749653020	235	299	1098	1390	1392	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه-------------- عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء وعن السنور قال لا باس ان يتوضا من فضلها انما هي من السباع 2- وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز	4901	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0180	true	7414437904597161926	93	161	426	741	1444	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء وعن السنور قال لا باس ان يتوضا من فضلها انما هي من السباع 28 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز	180	-6540776274738794716	286	538.0	223	316	90.50633239746094	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	0	119	0	597	1395	300	الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء 3- واخبرني الشيخ رحمه الله------ عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ايوب بن نوح عن صفوان-------- عن معاوية بن شريح قال سال عذافر ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقر -والبعير والحمار والفرس والبغال والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال	4902	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0180	true	7414437904597161926	183	300	847	1444	1444	300	الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا -سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن---------- ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن شريح قال سال عذافر ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقرة والبعير والحمار والفرس والبغ-ل والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال-	180	-6540776274738794716	576	1087.5	464	613	93.964111328125	104	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4907	false	9091943061702759225	74	185	335	828	1373	300	عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام فقال كل---------------------------------------- ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطيور يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب منه وسءل عن ماء شربت منه الدجاجة فقال ان كان في منقارها قذر لم تشرب ولم تتوضا منه وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا منه واشرب وهذا خبر عام في جواز سءر كل ما يءكل لحمه من ساءر الحيوان وان ما لا يءكل لحمه لا يجوز	4907	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0180	true	7414437904597161926	0	46	0	207	1444	300	عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام فقال كل ما يءكل لحمه يتوضا من سءره ويشربقوله كل ما اكل لحمه يتوضا --بسءره ويشرب يدل علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لا يءكل لحمه لا يجوز	180	-6540776274738794716	153	194.5	116	533	28.705440521240234	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	33	300	144	1410	1410	300	عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام فقال كل ما يءكل لحمه يتوضا من سءره ويشربقوله كل ما اكل لحمه يتوضا بسءره ويشرب يدل علي ان كل ما لا يءكل لحمه لا يجوز التوضء به والشرب منه لانه اذا شرط في استباحة سءره ان يءكل لحمه دل علي ان ما عداه بخلافه ويجري هذا مجري 26 قول النبي صلي الله عليه واله في ساءمة الغنم الزكاة في انه يدل علي ان المعلوفة ليس فيها زكاة ويدل ايضا عليه 27 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء وعن السنور قال لا باس ان يتوضا من فضلها انما هي من السباع 28 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ولغ الكلب في الاناء فصبه 29 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن شريح قال-	6306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0180	true	7414437904597161926	0	267	0	1267	1444	300	عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام فقال كل ما يءكل لحمه يتوضا من سءره ويشربقوله كل ما اكل لحمه يتوضا بسءره ويشرب يدل علي ان كل ما لا يءكل لحمه لا يجوز التوضء به والشرب منه لانه اذا شرط في استباحة سءره ان يءكل لحمه دل علي ان ما عداه بخلافه ويجري هذا مجري 26 قول النبي صلي الله عليه واله في ساءمة الغنم الزكاة في انه يدل علي ان المعلوفة ليس فيها زكاة ويدل ايضا عليه 27 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء وعن السنور قال لا باس ان يتوضا من فضلها انما هي من السباع 28 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ولغ الكلب في الاناء فصبه 29 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن شريح قال	180	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6307	false	8603472485178112724	0	33	0	178	1407	300	سال عذافر ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقرة والبعير والحمار والفرس والبغل والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال	6307	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0180	true	7414437904597161926	267	300	1267	1444	1444	300	سال عذافر ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقرة والبعير والحمار والفرس والبغل والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال-	180	-6540776274738794716	177	349.0	145	178	99.43820190429688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1072	false	4177023698950416105	96	174	424	778	1331	300	بن ابراهيم عن ابي-----------------ه عن -حماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن -------------عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء 2 عدة من اصحابنا ----------------------------------------------------------عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه	1072	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0181	true	6514949078813457073	130	214	591	983	1388	300	بن عبدالله عن ابي جعفر احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماع-------ة بن مهران عن ابي بصير ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس ان يتوضا منه ويشرب ولا يشرب سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا يستسقي منه 34 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد --------عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالته ------------------------عن الماء----- تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه	181	-6540776274738794716	231	349.5	177	443	52.14447021484375	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	119	300	597	1395	1395	300	لا قلت اليس هو بسبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس -4 سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله عليه السلام----- مثله 5- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه فليس هذا الخبر منافيا للاخبار الاولة لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان---------------------ه اذا كان الماء كرا او اكثر منه-------- والذي يدل علي ذلك ما 6- اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر -بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس ان يتوضا منه ويشرب منه ولا يشرب من سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا-	4902	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0181	true	6514949078813457073	0	172	0	786	1388	300	لا قلت اليس هو -سبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس 31 سعد بن عبد-الله عن احمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدا-لله بن بكير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد-الله عليه السلام وذكر مثله 32 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه-فليس------------------------------------------ في هذا الخبر رخصة فيما ولغ فيه الكلب لان المراد به اذا زاد علي الكر الذي لا يقبل النجاسة والذي يدل علي ذلك 33 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس ان يتوضا منه ويشرب---- ولا يشرب--- سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا	181	-6540776274738794716	693	1237.5	537	843	82.20640563964844	137	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4903	false	2917384485111176270	0	95	0	433	1381	300	يست-قي منه 7- وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان------ قدر كر لم ينجسه شء 10 باب الماء القليل يحصل فيه شء من النجاسة 1---------------------------- اخبرني ابو الحسين بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن احمد بن -محمد --والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	4903	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0181	true	6514949078813457073	172	267	786	1230	1388	300	يستسقي منه 34 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شءثم قال ايده الله تعالي ولا باس بسءر الهرة فانها غير نجسةيدل علي ذلك 35 ما اخبرني -به الشيخ ايده الله تعال--ي عن احمد بن -----------محمد عن ا--بيه عن محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد ع----ن حماد عن معاوية بن عمار عن -------ابي عبدا-لله عليه السلام	181	-6540776274738794716	316	491.0	243	472	66.94915008544922	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6156	false	6049082291351018011	224	294	1087	1414	1438	300	عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب------- عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام وسءل عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه شء -47 وبهذا الاسن------اد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام	6156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0181	true	6514949078813457073	177	267	814	1230	1388	300	عن احمد بن محمد عن ع---------لي بن الحكم عن ------------------------------------------ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالته عن ال----------------------ماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شءثم قال ايده الله تعالي ولا باس بسءر الهرة فانها غير نجسةيدل علي ذلك 35 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية -بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام	181	-6540776274738794716	219	356.5	168	490	44.693878173828125	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6307	false	8603472485178112724	33	300	178	1407	1407	300	لا قلت اليس هو سبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس 31 سعد بن عبدالله عن احمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبدالله عليه السلام وذكر مثله 32 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنهفليس في هذا الخبر رخصة فيما ولغ فيه الكلب لان المراد به اذا زاد علي الكر الذي لا يقبل النجاسة والذي يدل علي ذلك 33 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ابي جعفر احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس ان يتوضا منه ويشرب ولا يشرب سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا يستسقي منه 34 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شءثم قال ايده الله تعالي ولا باس بسءر الهرة فانها غير نجسةيدل علي ذلك 35 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام-	6307	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0181	true	6514949078813457073	0	267	0	1230	1388	300	لا قلت اليس هو سبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس 31 سعد بن عبدالله عن احمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبدالله عليه السلام وذكر مثله 32 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنهفليس في هذا الخبر رخصة فيما ولغ فيه الكلب لان المراد به اذا زاد علي الكر الذي لا يقبل النجاسة والذي يدل علي ذلك 33 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ابي جعفر احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس ان يتوضا منه ويشرب ولا يشرب سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا يستسقي منه 34 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الماء تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شءثم قال ايده الله تعالي ولا باس بسءر الهرة فانها غير نجسةيدل علي ذلك 35 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام	181	-6540776274738794716	1229	2453.0	963	1230	99.918701171875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6308	false	5381383232649787324	0	33	0	159	1430	300	في الهرة انها من اهل البيت ويتوضا من سءرها 36 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبدالله عليه السلام يقول قال كان علي عليه	6308	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0181	true	6514949078813457073	267	300	1230	1388	1388	300	في الهرة انها من اهل البيت ويتوضا من سءرها 36 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبدالله عليه السلام يقول قال كان علي عليه-	181	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1077	false	2011791411378337792	241	289	1108	1333	1376	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال فضل الحمامة والدجاج لا باس والطير 3 ابو------------------------------------------------------------ داود عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته هل يشرب سءر شء من الدواب ويتوضا منه قال فقال اما الابل والبقر والغنم فلا باس	1077	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0182	true	7367939351732974175	153	212	737	1008	1422	300	عن ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام ويدل عليه ايضا 39 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن ابي داود عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته هل يشرب سءر شء من الدواب ويتوضا منه -----قال اما ال-بل والبقر------- فلا باس	182	-6540776274738794716	170	283.5	132	285	59.64912414550781	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6308	false	5381383232649787324	33	300	159	1430	1430	300	السلام يقول لا تدع فضل السنور ان تتوضا منه انما هي سبع 37 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام قال انما هي من اهل البيت 38 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام ان الهر سبع ولاباس بسءره واني لاستحي من الله ان ادع طعاما لان الهر اكل منه قال الشيخ ايده الله تعالي ولا باس بالوضوء من فضلة الخيل والبغال والحمير والابل والبقر والغنم وما شربت منه ساءر الطيور الا ما اكل الجيف منها فانه يكره الوضوء بفضل ما قد شربت منه وان كان شربت منه وفي منقاره اثر دم وشبهه لم يستعمل في الطهارة علي حال يدل علي ذلك الخبر الذي اوردناه عن حريز عن ابي العباس الفضل ويدل علي ذلك ايضا ما رويناه عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام ويدل عليه ايضا 39 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن ابي داود عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته هل يشرب سءر شء من الدواب ويتوضا منه قال اما البل والبقر فلا باس 40 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب ومحمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن سءر الدواب والغنم والبقر ايتوضا منه ويشرب فقال لاباس به-	6308	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0182	true	7367939351732974175	0	267	0	1272	1422	300	السلام يقول لا تدع فضل السنور ان تتوضا منه انما هي سبع 37 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام قال انما هي من اهل البيت 38 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام ان الهر سبع ولاباس بسءره واني لاستحي من الله ان ادع طعاما لان الهر اكل منه قال الشيخ ايده الله تعالي ولا باس بالوضوء من فضلة الخيل والبغال والحمير والابل والبقر والغنم وما شربت منه ساءر الطيور الا ما اكل الجيف منها فانه يكره الوضوء بفضل ما قد شربت منه وان كان شربت منه وفي منقاره اثر دم وشبهه لم يستعمل في الطهارة علي حال يدل علي ذلك الخبر الذي اوردناه عن حريز عن ابي العباس الفضل ويدل علي ذلك ايضا ما رويناه عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام ويدل عليه ايضا 39 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن ابي داود عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته هل يشرب سءر شء من الدواب ويتوضا منه قال اما البل والبقر فلا باس 40 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب ومحمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن سءر الدواب والغنم والبقر ايتوضا منه ويشرب فقال لاباس به	182	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6309	false	4573994985720932613	0	33	0	151	1392	300	41 سعد بن عبدالله عن محمد بن احمد عن هارون بن مسلم عن الحسين بن علوان عن عبدالله بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال	6309	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0182	true	7367939351732974175	267	300	1272	1422	1422	300	41 سعد بن عبدالله عن محمد بن احمد عن هارون بن مسلم عن الحسين بن علوان عن عبدالله بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال-	182	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1078	false	758761131892784515	0	116	0	505	1364	300	عمر بن اذي---نة عن ---زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان الهر سبع فلا باس بسءره واني لاستحيي من الله ان ادع طعاما لان هرا اكل منه 5 احمد -------------------بن ادريس ومحمد بن يحيي------ عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن ع-------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عما تشرب منه الحمامة فقال كل ما اكل لحمه فتوضا من سءره واشرب وعما شرب ----منه باز او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير تو-ضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا توضا منه ولا تشرب	1078	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0183	true	-2990586168186505279	55	171	255	777	1399	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال فضل الحمامة والدجاج --------------------لا باس ب---ه والطير قوله والطير عموم في كل طير 43 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي جميعا عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عما تشرب منه الحمامة فقال كل-ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه باز او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا توضا منه ولا تشرب	183	-6540776274738794716	390	662.5	298	548	71.16788482666016	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4903	false	2917384485111176270	67	134	309	613	1381	300	عن احمد بن محمد ----------والحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجنب يجعل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فاهرقه وان كان لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 47 2 وبهذا	4903	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0183	true	-2990586168186505279	227	292	1059	1359	1399	300	عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن -------------ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن الجنب يجعل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فاهرقه وان كان لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 45 واخبرني	183	-6540776274738794716	281	538.5	219	314	89.49044799804688	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4907	false	9091943061702759225	50	137	237	615	1373	300	عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن ----------------------يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام- فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطيور يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	4907	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0183	true	-2990586168186505279	84	171	395	777	1399	300	عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس --ومحمد --------بن يحيي جميعا عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي -عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل ع--ما- تشرب منه الحمامة فقال كل-ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطي-ر يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا توض-ا منه ولا تشرب	183	-6540776274738794716	344	627.0	264	401	85.78553771972656	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6154	false	-1740136188983453374	238	295	1126	1391	1409	300	من المني 39 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور1 فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فاهرقه وان كانت لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج ثم	6154	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0183	true	-2990586168186505279	237	291	1102	1351	1399	300	بن ابان عن- الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن -------------ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يجعل الركوة او التور- فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فاهرقه وان كان- لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 45	183	-6540776274738794716	239	453.0	186	265	90.18868255615234	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6155	false	-8268793102455223285	237	293	1082	1345	1375	300	الاسناد ع------ن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فليهرقه وان كان لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 43	6155	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0183	true	-2990586168186505279	236	291	1096	1351	1399	300	الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن -------------ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يجعل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فا-هرقه وان كان لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 45	183	-6540776274738794716	240	464.5	188	269	89.21932983398438	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	7	61	34	270	1410	300	عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي جميعا عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام- فقال كل ما يءكل لحمه يتوضا من سءره ------	6306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0183	true	-2990586168186505279	84	137	395	632	1399	300	عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي جميعا عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار -بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عما ت---شرب منه الحمامة فقال كل-ما ا-كل لحمه يتوضا من سءره ويشرب	183	-6540776274738794716	225	416.0	174	243	92.59259033203125	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6309	false	4573994985720932613	33	300	151	1392	1392	300	رسول الله صلي الله عليه واله كل شء يجتر فسءره حلال ولعابه حلال فاما الذي يدل علي جواز استعمال اسءار الطيور 42 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن خالد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال فضل الحمامة والدجاج لا باس به والطير قوله والطير عموم في كل طير 43 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي جميعا عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عما تشرب منه الحمامة فقال كلما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه باز او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا توضا منه ولا تشرب قال الشيخ ايده الله تعالي والمياه اذا كانت في انية محصورة فوقع فيها نجاسة لم يتوضا منها ووجب اهراقهايدل علي ذلك ما قدمنا ذكره من ان الماء متي نقص عن الكر فانه ينجس بما يحله من النجاسات واذا ثبتت نجاسته فلا يجوز استعماله بلا خلاف ويدل عليه ايضا 44 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يجعل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان-	6309	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0183	true	-2990586168186505279	0	267	0	1242	1399	300	رسول الله صلي الله عليه واله كل شء يجتر فسءره حلال ولعابه حلال فاما الذي يدل علي جواز استعمال اسءار الطيور 42 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن خالد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال فضل الحمامة والدجاج لا باس به والطير قوله والطير عموم في كل طير 43 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي جميعا عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عما تشرب منه الحمامة فقال كلما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه باز او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا توضا منه ولا تشرب قال الشيخ ايده الله تعالي والمياه اذا كانت في انية محصورة فوقع فيها نجاسة لم يتوضا منها ووجب اهراقهايدل علي ذلك ما قدمنا ذكره من ان الماء متي نقص عن الكر فانه ينجس بما يحله من النجاسات واذا ثبتت نجاسته فلا يجوز استعماله بلا خلاف ويدل عليه ايضا 44 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يجعل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان	183	-6540776274738794716	1241	2477.0	975	1242	99.91948699951172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6310	false	-3464433171791831615	0	33	0	158	1407	300	كانت يده قذرة فاهرقه وان كان لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 45 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر	6310	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0183	true	-2990586168186505279	267	300	1242	1399	1399	300	كانت يده قذرة فاهرقه وان كان لم يصبها قذر فليغتسل منه هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج 45 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر-	183	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1078	false	758761131892784515	117	203	507	899	1364	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد ماتت قال القها وتوضا منه وان كان عقربا فارق الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناء ان فيهما ماء وقع في احدهما قذر ولا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا ويتيمم -7 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن ايوب بن نوح -----------عن الوشاء عمن ذكره عن ابي----- عبد الله عليه السلام	1078	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0184	true	3861410837963951514	7	88	28	399	1392	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد ما-ت قال القه- وتوضا منه وان كان عقربا فارق الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناء ان فيهما ماء وقع في احدهما قذر -لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهم------ا ويتيمم 46 محمد -----------------بن احمد بن يحيي -------عن العمركي عن عل----ي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام	184	-6540776274738794716	331	580.0	255	409	80.92909240722656	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4903	false	2917384485111176270	182	274	838	1258	1381	300	بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فاهرق الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناء-ان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم 4- محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدجاجة	4903	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0184	true	3861410837963951514	0	92	0	419	1392	300	بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فا-رق الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناء ان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم 46 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الفارة -	184	-6540776274738794716	412	803.0	322	422	97.63033294677734	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6310	false	-3464433171791831615	33	300	158	1407	1407	300	بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فارق الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناء ان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم 46 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الفارة والكلب اذا اكلا الخبز او شماه ايءكل قال يطرح ما شماه ويءكل ما بقي ثم قال ايده الله تعالي وليس ينجس الماء شء فيموت فيه الا ما كان له دم من نفسه فان مات فيها ذباب او زنبور او جراد وما اشبه ذلك مما ليس له نفس ساءلة لم ينجس به اذا ثبت بما قدمناه من الاية والاخبار ان المياه من حكمها الطهارة واصلها جواز استعمالها فما يمنع من جواز استعمالها طار يحتاج الي دليل وهذه الاشياء التي ليس لها نفس ليس في الشريعة ما يقطع علي الامتناع من استعمال ما وقعت فيه فيجب ان يكون باقيا علي الاصل ويدل عليه الخبر المتقدم عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام ويدل عليه ايضا 47 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه محمد بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الخنفساء تقع في الماء ايتوضا منه قال نعم لاباس به قلت فالعقرب قال ارقه ويدل عليه ايضا 48-	6310	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0184	true	3861410837963951514	0	267	0	1250	1392	300	بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فارق الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناء ان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم 46 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الفارة والكلب اذا اكلا الخبز او شماه ايءكل قال يطرح ما شماه ويءكل ما بقي ثم قال ايده الله تعالي وليس ينجس الماء شء فيموت فيه الا ما كان له دم من نفسه فان مات فيها ذباب او زنبور او جراد وما اشبه ذلك مما ليس له نفس ساءلة لم ينجس به اذا ثبت بما قدمناه من الاية والاخبار ان المياه من حكمها الطهارة واصلها جواز استعمالها فما يمنع من جواز استعمالها طار يحتاج الي دليل وهذه الاشياء التي ليس لها نفس ليس في الشريعة ما يقطع علي الامتناع من استعمال ما وقعت فيه فيجب ان يكون باقيا علي الاصل ويدل عليه الخبر المتقدم عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام ويدل عليه ايضا 47 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه محمد بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الخنفساء تقع في الماء ايتوضا منه قال نعم لاباس به قلت فالعقرب قال ارقه ويدل عليه ايضا 48	184	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6311	false	5006082518032863751	0	33	0	143	1412	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي	6311	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0184	true	3861410837963951514	267	300	1250	1392	1392	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي-	184	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6326	false	-6619503076247152014	83	120	411	571	1421	300	ويدل عليه ايضا 43 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي	6326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0184	true	3861410837963951514	263	300	1232	1392	1392	300	ويدل عليه ايضا 48 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي-	184	-6540776274738794716	154	293.0	118	161	95.65217590332031	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6345	false	-3371792480237070920	170	207	824	985	1433	300	والحصر 89 يدل عليه-------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد -بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي	6345	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0184	true	3861410837963951514	261	300	1223	1392	1392	300	قال ارقه ويدل عليه ايضا 48 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي-	184	-6540776274738794716	153	280.5	119	170	90.0	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6397	false	-8505825888599320942	263	300	1327	1488	1488	300	ويدل عليه ايضا 150 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن-	6397	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0184	true	3861410837963951514	263	298	1232	1386	1392	300	ويدل عليه ايضا 48- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن م--------حمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن	184	-6540776274738794716	146	262.5	112	163	89.57054901123047	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6453	false	-2028132412690229109	245	298	1180	1426	1435	300	----------------عن احمد بن الحسن عن ع-مرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في--------------------------------------------------------------------------------------------- رجل معه اناء ان فيهما ماء فوقع في احدهما قذر ولا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا ويتيمم AUTO 21 باب المياه واحكامها 1 احمد بن محمد عن --------	6453	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0184	true	3861410837963951514	6	76	25	343	1392	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن -محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا---------- عبدالله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فارق الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناء ان فيهما ماء -وقع في احدهما قذر -لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهم------ا وي---------------------------تيمم 46 محمد بن احمد بن يحيي عن	184	-6540776274738794716	162	234.5	122	364	44.5054931640625	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1075	false	-2603941313185113357	58	153	252	686	1359	300	عن احمد بن مح--------مد عن الحسين--------------------------- بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يقع في الابار فقال اما الفارة واشباهها فينزح منها سبع دلاء الا ان يتغير الماء فينزح حتي يطيب فان سقط فيها كلب فقدرت---- ان تنزح ماء -ها فافعل وكل شء وقع في البءر ليس له دم مثل العق-رب والخنافس واشباه ذلك فلا------------------------- باس 7 احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ---------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر	1075	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0185	true	-976422071202043281	52	148	252	696	1431	300	عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان ------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عما يقع في الابار ق-ال اما الفارة فين---------زح منها---------------------------------- حتي تطيب وان سقط فيها كلب فقدرت علي ان تنزح ما فيها فافعل وكل شء سقط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس 50 فاما ما رواه محمد ب---ن احمد بن يحيي -عن محمد ب---------------------------------ن عبدالحميد عن يونس بن يعقوب عن منهال بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر	185	-6540776274738794716	304	503.5	235	539	56.40074157714844	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4908	false	5178407906274185991	27	300	112	1389	1389	300	بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام ق-------------ال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر بن محمد عليه السلام قال لا يفسد الماء الا ما كان له نفس ساءلة 3 اخبرني الشيخ ابو عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال قال- ابو عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------كل شء يسقط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس 4- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الخنفساء تقع في الماء ايتوضا منه قال نعم لا باس به قلت فالعقرب قال ارقه فالوجه في هذا الخبر فيما يتعلق بالامر باراقة ما يقع فيه العقرب ان نحمله علي الاستحباب دون الحظر والايجاب 5 واما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن منهال قال -------قلت لابي عبد الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال استق عشر------ دلاء قال ق-لت فغيرها من الجيف ق-ال الجيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت فان كانت جيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلب عليه- الريح بعد ماءة دلو فانزحها كلها فالوجه في هذا الخبر ايضا----------- ضرب من الاستحباب دون الايجاب ----14 باب ال--ماء المستعمل 1 اخبرني الشيخ ابو عبد الله-	4908	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0185	true	-976422071202043281	0	205	0	995	1431	300	بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به 49 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عما يقع في الابار قال اما الفارة فينزح منها حتي تطيب وان سقط فيها كلب فقدرت علي ان تنزح ما فيها فافعل وكل شء سق-ط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس 50 فاما ما ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد-الحميد عن يونس بن يعقوب عن منهال بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال استق منها عشرة دلاء قال فقلت فغيرها من الجيف فقال الجيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت وان كانت جيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلب عليها الريح بعد ماءة دلو فانزحها كلها-فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب لءلا تنافي الاخبار الاولة 51 واخبرني الشيخ ا---يده الله	185	-6540776274738794716	766	1329.0	602	1429	53.603919982910156	138	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6311	false	5006082518032863751	33	300	143	1412	1412	300	بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به 49 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما يقع في الابار قال اما الفارة فينزح منها حتي تطيب وان سقط فيها كلب فقدرت علي ان تنزح ما فيها فافعل وكل شء سقط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس 50 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن يونس بن يعقوب عن منهال بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال استق منها عشرة دلاء قال فقلت فغيرها من الجيف فقال الجيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت وان كانت جيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلب عليها الريح بعد ماءة دلو فانزحها كلهافالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب لءلا تنافي الاخبار الاولة 51 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة 52 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث-	6311	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0185	true	-976422071202043281	0	267	0	1270	1431	300	بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به 49 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما يقع في الابار قال اما الفارة فينزح منها حتي تطيب وان سقط فيها كلب فقدرت علي ان تنزح ما فيها فافعل وكل شء سقط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس 50 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن يونس بن يعقوب عن منهال بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال استق منها عشرة دلاء قال فقلت فغيرها من الجيف فقال الجيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت وان كانت جيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلب عليها الريح بعد ماءة دلو فانزحها كلهافالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب لءلا تنافي الاخبار الاولة 51 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة 52 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث	185	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6312	false	-5735716374770180311	0	33	0	162	1436	300	عن جعفر بن محمد عليه السلام قال لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة AUTO 11 باب تطهير المياه من النجاسات قال الشيخ ايده الله تعالي واذا غلبت النجاسة علي الماء	6312	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0185	true	-976422071202043281	267	300	1270	1431	1431	300	عن جعفر بن محمد عليه السلام قال لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة AUTO 11 باب تطهير المياه من النجاسات قال الشيخ ايده الله تعالي واذا غلبت النجاسة علي الماء-	185	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4911	false	1668382615905465664	138	196	654	923	1398	300	اخبرني--- الشيخ ابو عبد الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما وقع في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل الثوب واعيدت الصلاة	4911	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0186	true	-7799414482661654285	245	300	1176	1433	1433	300	اخبرني به الشيخ ا---يده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن------- عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية عن-------- ابي عبدال-له عليه السلام قال سمعته يقول لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما وقع في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل الثوب واعاد- الصلاة-	186	-6540776274738794716	241	433.0	189	278	86.6906509399414	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6312	false	-5735716374770180311	33	300	162	1436	1436	300	فغيرت لونه او طعمه او راءحته وجب تطهيره بنزحه ان كان راكدا وبدفعه ان كان جاريا حتي يعود الي حاله في الطهارة ويزول عنه التغيير ومن توضا منه قبل تطهيره بما ذكرناه او اغتسل من الجنابة وشببها ثم صلي بذلك الوضوء والغسل لم تجزه الصلاة ووجب عليه اعادة الطهارة بماء طاهر واعادة الصلاة وكذلك ان غسل به ثوبا او ناله منه شء ثم صلي فيه وجب عليه تطهير الثوب منه بماء طاهر يغسله به ولزمه اعادة الصلاةقد بينا في الباب الذي قبله ان ما حل الماء من النجاسة فغير لونه او طعمه او راءحته فانه لا يجوز استعماله الا مع زوال ذلك وما لم يغير لونه او طعمه او راءحته ان كان الماء في غدير او قليب وكان الماء زاءدا علي الكر فانه لا ينجس بما يحله وان كان ناقصا عن الكر فانه لا يجوز استعماله وبقي ان ندل علي وجوب تطهير مياه الابار فان من استعملها قبل تطهيره يجب عليه اعادة ما استعمله فيه ان وضوء ا فوضوء ا وان غسلا فغسلا وان كان غسل الثياب فكذلك قال محمد بن الحسن عندي ان هذا اذا كان قد غير ما وفع فيه من النجاسة احد اوصاف الماء اما ريحه او طعمه او لونه فاما اذا لم يغير شيءا من ذلك فلا يجب اعادة شء من ذلك وان كان لا يجوز استعماله الا بعد تطهيره والذي يدل علي ذلك انه مامور باستعمال المياه الطاهرة في هذه الاشياء فمتي استعمل المياه النجسة فيجب ان لا يكون مجزيا عنه لانه خلاف المامور به ويدل عليه ايضا 1 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين-	6312	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0186	true	-7799414482661654285	0	267	0	1275	1433	300	فغيرت لونه او طعمه او راءحته وجب تطهيره بنزحه ان كان راكدا وبدفعه ان كان جاريا حتي يعود الي حاله في الطهارة ويزول عنه التغيير ومن توضا منه قبل تطهيره بما ذكرناه او اغتسل من الجنابة وشببها ثم صلي بذلك الوضوء والغسل لم تجزه الصلاة ووجب عليه اعادة الطهارة بماء طاهر واعادة الصلاة وكذلك ان غسل به ثوبا او ناله منه شء ثم صلي فيه وجب عليه تطهير الثوب منه بماء طاهر يغسله به ولزمه اعادة الصلاةقد بينا في الباب الذي قبله ان ما حل الماء من النجاسة فغير لونه او طعمه او راءحته فانه لا يجوز استعماله الا مع زوال ذلك وما لم يغير لونه او طعمه او راءحته ان كان الماء في غدير او قليب وكان الماء زاءدا علي الكر فانه لا ينجس بما يحله وان كان ناقصا عن الكر فانه لا يجوز استعماله وبقي ان ندل علي وجوب تطهير مياه الابار فان من استعملها قبل تطهيره يجب عليه اعادة ما استعمله فيه ان وضوء ا فوضوء ا وان غسلا فغسلا وان كان غسل الثياب فكذلك قال محمد بن الحسن عندي ان هذا اذا كان قد غير ما وفع فيه من النجاسة احد اوصاف الماء اما ريحه او طعمه او لونه فاما اذا لم يغير شيءا من ذلك فلا يجب اعادة شء من ذلك وان كان لا يجوز استعماله الا بعد تطهيره والذي يدل علي ذلك انه مامور باستعمال المياه الطاهرة في هذه الاشياء فمتي استعمل المياه النجسة فيجب ان لا يكون مجزيا عنه لانه خلاف المامور به ويدل عليه ايضا 1 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين	186	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6313	false	-5991017041208305115	0	33	0	159	1439	300	بن سعيد عن حماد عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما وقع في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل الثوب واعاد الصلاة	6313	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0186	true	-7799414482661654285	267	300	1275	1433	1433	300	بن سعيد عن حماد عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما وقع في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل الثوب واعاد الصلاة-	186	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	251	299	1181	1409	1413	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال ما لم يتفسخ او يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء فان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح 4	1074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0187	true	-7177789258077334593	214	260	1020	1244	1433	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبد-الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال ما لم يتفسخ او يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء فان تغير الماء فحد---ه حتي يذهب الريح 7	187	-6540776274738794716	221	428.0	175	228	96.92982482910156	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4911	false	1668382615905465664	214	300	1009	1398	1398	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله -بن الصلت عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي وهو لا يعلم ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه فقال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن محمد بن الحسن عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي عبد الله-	4911	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0187	true	-7177789258077334593	3	67	14	322	1433	300	سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد-الله ابن الصلت عن عبد-الله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدال-له عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي وهو لا يعلم ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه فقال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثو--------------------------به -3 احمد بن محمد ---------------------------------------------------عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي عبد-الله	187	-6540776274738794716	302	565.0	239	391	77.23785400390625	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4912	false	1739202938760956478	0	179	0	822	1418	300	عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر لا يعلم بها الا بعد ما يتوضا منها اتعاد الصلاة فقال لا 83 4 واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد ------عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابي عيينة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر فقال اذا خرجت فلا باس وان تفسخت فسبع دلاء قال وسءل عن الفارة تقع في البءر فلا يعلم بها احد الا بعد ما يتوضا منها ايعيد وضوء-ه وصلاته ويغسل ما اصابه فقال لا قد استعمل اهل الدار ب-ها ورشوا 5 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به 6 ----------------------------------------احمد بن محمد---------------------------------------- بن ابي نص-ر عن ----عبد الكريم عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	4912	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0187	true	-7177789258077334593	67	235	322	1115	1433	300	عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر لا يعلم بها الا بعد ما يتوضا منها ايع-----------------------------------------------------------------------اد الوضوء فقال لا 4 سعد بن عبد-الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابي عيينه قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر فقال اذا خرجت فلا باس وان تفسخت فسبع دلاء قال وسءل عن الفارة تقع في البءر فلا يعلم بها احد الا بعد-ما يتوضا منها ايعيد وضوء ه وصلاته ويغسل ما اصابه فقال لا قد استقي- اهل الدار منها ورش------------------------------------وا 5 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به 6 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم ع-ن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن --دراج عن ابي اسامة عن ا-----بي عبدا-لله عليه السلام	187	-6540776274738794716	660	1195.5	517	915	72.13114929199219	127	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4917	false	-6732904803856934307	143	192	720	958	1469	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة------- والكلب والطير قال فاذا لم يتفسخ او لم يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح فهذا الخبر -----	4917	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0187	true	-7177789258077334593	217	262	1035	1258	1433	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ا-----------بي عبد-الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب------- قال م--ا لم يتفسخ او--- يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء فان تغير الماء فحد---ه حتي يذهب الريح 7 واخبرني الشيخ	187	-6540776274738794716	189	326.5	149	250	75.5999984741211	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6313	false	-5991017041208305115	33	300	159	1439	1439	300	ونزحت البءر 2 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبدالله ابن الصلت عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي وهو لا يعلم ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه فقال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر لا يعلم بها الا بعد ما يتوضا منها ايعاد الوضوء فقال لا 4 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابي عيينه قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر فقال اذا خرجت فلا باس وان تفسخت فسبع دلاء قال وسءل عن الفارة تقع في البءر فلا يعلم بها احد الا بعدما يتوضا منها ايعيد وضوء ه وصلاته ويغسل ما اصابه فقال لا قد استقي اهل الدار منها ورشوا 5 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به 6 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال ما لم يتفسخ او يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء فان تغير الماء فحده حتي يذهب الريح 7 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي-	6313	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0187	true	-7177789258077334593	0	267	0	1281	1433	300	ونزحت البءر 2 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبدالله ابن الصلت عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي وهو لا يعلم ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه فقال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر لا يعلم بها الا بعد ما يتوضا منها ايعاد الوضوء فقال لا 4 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابي عيينه قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر فقال اذا خرجت فلا باس وان تفسخت فسبع دلاء قال وسءل عن الفارة تقع في البءر فلا يعلم بها احد الا بعدما يتوضا منها ايعيد وضوء ه وصلاته ويغسل ما اصابه فقال لا قد استقي اهل الدار منها ورشوا 5 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به 6 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال ما لم يتفسخ او يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء فان تغير الماء فحده حتي يذهب الريح 7 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي	187	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6316	false	5470256264052738416	198	248	977	1218	1466	300	ايضا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال فاذا لم يتفسخ او لم يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح 16 ورو------------------------ي عن---- القاسم عن ابان عن -----	6316	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0187	true	-7177789258077334593	218	272	1038	1304	1433	300	ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال م--ا لم يتفسخ او--- يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء فان تغير الماء فحد---ه حتي يذهب الريح 7 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن	187	-6540776274738794716	211	369.5	166	274	77.0073013305664	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4912	false	1739202938760956478	160	207	738	951	1418	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به وغسل منه الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة قال الشيخ	4912	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0188	true	-8895685380086997735	23	68	107	317	1397	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد-الكريم عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام بءر يستقي منها و-توضء به وغسل منه الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة قال الشيخ	188	-6540776274738794716	209	402.0	164	213	98.12206268310547	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6287	false	-5263911889912332719	0	33	0	144	1408	300	الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد-بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	6287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0188	true	-8895685380086997735	265	299	1249	1393	1397	300	الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد -بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	188	-6540776274738794716	143	276.0	110	145	98.62068939208984	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6289	false	-5169044904948461213	146	240	695	1121	1398	300	ثم قال ايده الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو ان متيمما دخل في الصلاة فاحدث ما ينقض الوضوء من غير تعمد ووجد الماء لكان عليه ان يتطهر ويبني علي ما مضي من صلاته ما لم ينحرف عن الصلاة الي استدبارها او يتكلم عامدا بما ليس من الصلاة 68 يدل علي ذلك ما-------- اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب واخبرني الحسين ابن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي ابن محبوب عن	6289	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0188	true	-8895685380086997735	228	299	1077	1393	1397	300	ثم قال ايده الله تعالي فان مات فيها حمار او بقرة او فرس واشباهها من الدواب ولم يتغير بموته الماء نزح منها كر من الماء فان كان الماء اقل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك نزح كله 10 اخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي عن احمد -بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي و-------------------------------الحسين -بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي -بن محبوب عن	188	-6540776274738794716	190	169.5	145	549	34.60837936401367	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6305	false	3955564450547609288	159	259	794	1260	1474	300	سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن ابن علي بن فضال ع----------------ن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي -----عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يتوضا من كوز او اناء غيره اذا شرب علي انه يهودي فقال نعم قلت فمن ذاك---------------------------------------------------- الماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يشرب منه قال نعمفهذا محمول علي انه اذا شرب منه من يظنه يهوديا ولم يتحققه فيجب ان لا يحكم عليه بالنجاسة الا مع اليقين او اراد به من كان يهوديا ثم اسلم فاما في حال كونه يهوديا فلا يجوز التوضء بسءره حسب ما تقدم ثم قال ايده الله تعالي	6305	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0188	true	-8895685380086997735	151	233	706	1100	1397	300	سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن -بن علي بن فضال وعمرو ابن عثمان عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل اب-وعبدالله عليه السلام عن رجل ذبح طيرا فوقع بدمه في البءر----------------------------------- فقال ينزح منها دلاء هذا اذا كان ذكيا فهو هكذا وما سوي ذلك مما يقع في بءر الماء فيموت فيه فاكثره الانسان ينزح منها سبعون دلوا واقله العصفور ينزح منها دلو واحد وما سوي ذلك فيما بين هذين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ايده الله تعالي	188	-6540776274738794716	164	91.0	127	643	25.505443572998047	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6314	false	6650608205864720018	33	300	153	1412	1412	300	ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه اوطعمه فينزح منه حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة 8 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام بءر يستقي منها وتوضء به وغسل منه الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة قال الشيخ ايده الله تعالي وان مات انسان في بءر او غدير ينقص ماءه عن مقدار الكر ولم يتغير بذلك الماء فلينزح منه سبعون دلاء وقد طهر بعد ذلكذكره للغدير مع البءر يريد به غديرا له مادة بالنبع من الارض وما هذا سبيله فحكمه حكم الابار فاما اذا لم يكن له مادة فلا يجوز استعماله اذا وقع فيه ما ينجسه متي نقص عن الكر ويدل علي ما ذكره 9 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال وعمرو ابن عثمان عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل ذبح طيرا فوقع بدمه في البءر فقال ينزح منها دلاء هذا اذا كان ذكيا فهو هكذا وما سوي ذلك مما يقع في بءر الماء فيموت فيه فاكثره الانسان ينزح منها سبعون دلوا واقله العصفور ينزح منها دلو واحد وما سوي ذلك فيما بين هذين ثم قال ايده الله تعالي فان مات فيها حمار او بقرة او فرس واشباهها من الدواب ولم يتغير بموته الماء نزح منها كر من الماء فان كان الماء اقل من ذلك نزح كله 10 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي-	6314	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0188	true	-8895685380086997735	0	267	0	1260	1397	300	ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه اوطعمه فينزح منه حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة 8 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام بءر يستقي منها وتوضء به وغسل منه الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة قال الشيخ ايده الله تعالي وان مات انسان في بءر او غدير ينقص ماءه عن مقدار الكر ولم يتغير بذلك الماء فلينزح منه سبعون دلاء وقد طهر بعد ذلكذكره للغدير مع البءر يريد به غديرا له مادة بالنبع من الارض وما هذا سبيله فحكمه حكم الابار فاما اذا لم يكن له مادة فلا يجوز استعماله اذا وقع فيه ما ينجسه متي نقص عن الكر ويدل علي ما ذكره 9 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال وعمرو ابن عثمان عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل ذبح طيرا فوقع بدمه في البءر فقال ينزح منها دلاء هذا اذا كان ذكيا فهو هكذا وما سوي ذلك مما يقع في بءر الماء فيموت فيه فاكثره الانسان ينزح منها سبعون دلوا واقله العصفور ينزح منها دلو واحد وما سوي ذلك فيما بين هذين ثم قال ايده الله تعالي فان مات فيها حمار او بقرة او فرس واشباهها من الدواب ولم يتغير بموته الماء نزح منها كر من الماء فان كان الماء اقل من ذلك نزح كله 10 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي	188	-6540776274738794716	1259	2513.0	993	1260	99.9206314086914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6315	false	-8025037297170037190	0	33	0	138	1442	300	عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد	6315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0188	true	-8895685380086997735	267	300	1260	1397	1397	300	عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد-	188	-6540776274738794716	137	269.0	105	138	99.27536010742188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6320	false	5121720485857868166	0	25	0	106	1416	300	محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	6320	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0188	true	-8895685380086997735	274	299	1287	1393	1397	300	محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	188	-6540776274738794716	106	212.0	81	106	100.0	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6323	false	-4846901369488042412	238	289	1125	1376	1430	300	عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وذكر الحديث الي ان قال واقل ------------------------------------------------------------------ما يقع في البءر ------------------------------------------------------------عصفور ينزح منها دلو واحد-------------------------- ثم قال ايده الله تعالي وان سقط فيها بعر غنم او -ابل او غزلان وابوالها	6323	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0188	true	-8895685380086997735	166	242	772	1142	1397	300	عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي ---------------------------قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل ذبح طيرا فوقع بدمه في البءر فقال ينزح منها دلاء هذا اذا كان ذكيا فهو هكذا وما سوي ذلك مما يقع في --بءر الماء فيموت فيه فاكثره الانسان ينزح منها سبعون دلوا واقله العصفور ينزح منها دلو واحد وما سوي ذلك فيما بين هذين ثم قال ايده الله تعالي فان مات فيها ---حمار او بقرة او --فرس واشباهها	188	-6540776274738794716	174	222.5	134	404	43.069305419921875	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	108	146	527	692	1419	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	6331	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0188	true	-8895685380086997735	262	299	1231	1393	1397	300	اخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	188	-6540776274738794716	162	318.0	125	165	98.18181610107422	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6333	false	8638366403987259859	2	41	6	177	1393	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد	6333	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0188	true	-8895685380086997735	262	300	1231	1397	1397	300	اخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد -بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد-	188	-6540776274738794716	165	313.0	128	171	96.49122619628906	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6348	false	4678953154099969698	14	54	61	230	1369	300	ذلك 98 ما----- اخبرني به الشيخ ايده الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	6348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0188	true	-8895685380086997735	258	299	1216	1393	1397	300	ذلك نزح كله 10 اخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	188	-6540776274738794716	161	299.5	123	180	89.44444274902344	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4914	false	3758241564448030931	177	226	801	1026	1353	300	عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عمر بن يزيد قال حدثني عمرو ابن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	4914	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0189	true	-1930160448205450513	0	48	0	223	1468	300	عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة عن عمر بن يزيد قال حدثني عمرو -بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	189	-6540776274738794716	223	436.0	175	225	99.11111450195312	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4916	false	1278764101333801082	55	179	284	874	1437	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن الق-سم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب و-----------------------------شبهه 2 وبهذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسناد-------- عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركت- قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء وان كانت سنورا او اكبر منه نزحت منها ثل-ثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي يوجد ريح النتن في الماء نزحت البءر حتي يذهب النتن من الماء	4916	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0189	true	-1930160448205450513	92	244	422	1178	1468	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبههقوله عليه السلام والكلب وشبهه يريد به في قدر جسمه وهذا يدخل فيه الشاة والغزال والثعلب والخنزير وكلما ذكر ويدل عليه ايضا 12 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي بالاسناد المتقدم عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء وان كان- سنور -او اكبر منه نزحت منها ثلاثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي يوجد ريح النتن في الماء نزحت البءر حتي يذهب النتن من الماء	189	-6540776274738794716	575	1068.0	455	760	75.65789794921875	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4919	false	-9130059487867205145	0	48	0	215	1423	300	بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله --عليه ال-سلا--------م عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء 4 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت-----------------------ه عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء	4919	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0189	true	-1930160448205450513	112	216	515	1044	1468	300	بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبههقوله عليه السلام والكلب وشبهه يريد به في قدر جسمه وهذا يدخل فيه الشاة والغزال والثعلب والخنزير وكلما ذكر ويدل عليه ايضا 12 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي بالاسناد المتقدم عن الحسين بن سعيد -------------------------عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء	189	-6540776274738794716	174	241.0	135	554	31.407941818237305	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4922	false	6294579593994281043	150	200	768	1003	1509	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء	4922	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0189	true	-1930160448205450513	92	143	422	664	1468	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء	189	-6540776274738794716	228	433.5	179	244	93.44261932373047	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6315	false	-8025037297170037190	33	300	138	1442	1442	300	عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عمر بن يزيد قال حدثني عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء ثم قال ايده الله تعالي وينزح منها اذا مات فيها شاة او كلب او خنزير او سنور او غزال او ثعلب وشبهه في قدر جسمه اربعون دلوا فاذا مات فيها حمامة او دجاجة او ما اشبههما نزح منها سبع دلاءيدل علي ذلك 11 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبههقوله عليه السلام والكلب وشبهه يريد به في قدر جسمه وهذا يدخل فيه الشاة والغزال والثعلب والخنزير وكلما ذكر ويدل عليه ايضا 12 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي بالاسناد المتقدم عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء وان كان سنور او اكبر منه نزحت منها ثلاثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي يوجد ريح النتن في الماء نزحت البءر حتي يذهب النتن من الماء وليس لاحد ان يقول كيف عملتم علي اربعين دلوا في السنور والكلب وشبههماوفي الدجاجة والطير علي سبع دلاء وفي هذين الخبرين ليس القطع-	6315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0189	true	-1930160448205450513	0	267	0	1305	1468	300	عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عمر بن يزيد قال حدثني عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء ثم قال ايده الله تعالي وينزح منها اذا مات فيها شاة او كلب او خنزير او سنور او غزال او ثعلب وشبهه في قدر جسمه اربعون دلوا فاذا مات فيها حمامة او دجاجة او ما اشبههما نزح منها سبع دلاءيدل علي ذلك 11 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبههقوله عليه السلام والكلب وشبهه يريد به في قدر جسمه وهذا يدخل فيه الشاة والغزال والثعلب والخنزير وكلما ذكر ويدل عليه ايضا 12 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي بالاسناد المتقدم عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء وان كان سنور او اكبر منه نزحت منها ثلاثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي يوجد ريح النتن في الماء نزحت البءر حتي يذهب النتن من الماء وليس لاحد ان يقول كيف عملتم علي اربعين دلوا في السنور والكلب وشبههماوفي الدجاجة والطير علي سبع دلاء وفي هذين الخبرين ليس القطع	189	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6316	false	5470256264052738416	0	33	0	164	1466	300	علي اربعين دلوا بل انما يتضمن علي جهة التخيير وهلا عملتم بغير هذين الخبرين مما يتضمن نقصان ما ذهبتم اليه لانا اذا عملنا علي ما ذكرنا من نزح اربعين دلوا مما وقع فيه	6316	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0189	true	-1930160448205450513	267	300	1305	1468	1468	300	علي اربعين دلوا بل انما يتضمن علي جهة التخيير وهلا عملتم بغير هذين الخبرين مما يتضمن نقصان ما ذهبتم اليه لانا اذا عملنا علي ما ذكرنا من نزح اربعين دلوا مما وقع فيه-	189	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6318	false	643417008862316909	17	49	87	238	1503	300	الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء	6318	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0189	true	-1930160448205450513	184	216	893	1044	1468	300	الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء	189	-6540776274738794716	151	302.0	119	151	100.0	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6320	false	5121720485857868166	259	289	1229	1361	1416	300	عمرو بن سعيد عن ابن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر وعد اشياء ا---------- الي ان -----------------------------قال حتي بلغت الحمار والجمل ق-ال كر من ماء	6320	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0189	true	-1930160448205450513	12	48	55	223	1468	300	عمرو بن سعيد ----بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	189	-6540776274738794716	116	193.0	90	172	67.44186401367188	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	255	298	1199	1407	1413	300	ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال م--ا لم يتفسخ او--- يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء فان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح	1074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0190	true	6651543462055254850	165	208	813	1025	1463	300	ايضا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبد-الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال فاذا لم يتفسخ او لم يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح	190	-6540776274738794716	202	382.5	160	213	94.83567810058594	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4916	false	1278764101333801082	186	300	904	1437	1437	300	عن ابن ابي عمي----------------ر عن ابن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله وابي جعفر عليهما السلام في البءر يقع فيها الدابة والفارة------------------------ والكلب والطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء ثم اشرب منه وتوضا 4 وعنه ---------------------------------عن الق-سم عن ابان عن ابي العباس الفضل البقباق قال قال ابو عبد الله عليه السلام في البءر تقع فيها الفارة او الدابة او الكلب او الطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء ثم يشرب منه ويتوضا 5 و-روي سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قال-	4916	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0190	true	6651543462055254850	166	275	818	1342	1463	300	عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ا----------------------------------------------بي عبد-الله---------- عليه-- السلام في الفا-----------------------رة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال فاذا لم يتفسخ او لم يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح 16 وروي عن القاسم عن ابان عن ابي العباس الفضل البقباق قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام في البءر يقع فيها الفارة او الدابة او الكلب او الطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء ثم يشرب منه ويتوضا 17 وروي سعد بن عبدال-له عن ايوب عن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قال	190	-6540776274738794716	370	609.0	289	609	60.75533676147461	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4916	false	1278764101333801082	181	254	881	1234	1437	300	ما رواه--- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله وابي جعفر عليهما السلام في البءر يقع فيها الدابة والفارة والكلب والطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء ثم اشرب منه وتوضا -4 وعنه --------------------------------------------------------------عن ا-------لقسم عن ابان عن ابي العباس الفضل البقباق قال قال ابو عبد الله عليه السلام----------------------------- في البءر -تقع فيها الفارة او	4916	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0190	true	6651543462055254850	67	154	343	760	1463	300	ما رواه 13 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي عبدا-لله وابي جعفر عليهما السلام في البءر يقع فيها الدابة والفارة والكلب والطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء ثم اشرب---- وتوضا 14 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن الحسين بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا ---------------------------------عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوا-ن او	190	-6540776274738794716	285	456.0	223	456	62.5	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4917	false	-6732904803856934307	145	190	728	947	1469	300	عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة------- والكلب والطير قال فاذا لم يتفسخ او لم يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح	4917	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0190	true	6651543462055254850	166	208	818	1025	1463	300	عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ا-----------بي عبد-الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب------- قال فاذا لم يتفسخ او لم يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح	190	-6540776274738794716	196	371.0	156	226	86.72566223144531	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4918	false	5446878014620702401	125	171	572	788	1418	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحس-ن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة واذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	4918	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0190	true	6651543462055254850	117	163	589	805	1463	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسين بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسح-ق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	190	-6540776274738794716	214	417.0	168	217	98.61750793457031	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6313	false	-5991017041208305115	251	292	1197	1401	1439	300	ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال م--ا لم يتفسخ او--- يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء فان تغير الماء فحد---ه حتي يذهب الريح	6313	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0190	true	6651543462055254850	165	208	813	1025	1463	300	ايضا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال فاذا لم يتفسخ او لم يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح	190	-6540776274738794716	197	369.5	156	212	92.92453002929688	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6316	false	5470256264052738416	33	300	164	1466	1466	300	الكلب وشبهه ونزح سبع دلاء مما وقع فيه الدجاج وشبهه فلا خلاف بين اصحابنا في جواز استعمال ما بقي من الماء ويكون ايضا الاخبار التي تتضمن اقل من ذلك داخلة في جملته واذا عملنا علي غير ذلك نكون دافعين لهذين الخبرين جملة وصايرين الي المختلف فيه فلاجل ذلك عملنا علي نهاية ما وردت به الاخبار ومما ورد من الاخبار التي يتضمن نقصان ما ذكرناه من عدة النزح ما رواه 13 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي عبدالله وابي جعفر عليهما السلام في البءر يقع فيها الدابة والفارة والكلب والطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء ثم اشرب وتوضا 14 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن الحسين بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة 15 وروي ايضا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال فاذا لم يتفسخ او لم يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح 16 وروي عن القاسم عن ابان عن ابي العباس الفضل البقباق قال قال ابوعبدالله عليه السلام في البءر يقع فيها الفارة او الدابة او الكلب او الطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء ثم يشرب منه ويتوضا 17 وروي سعد بن عبدالله عن ايوب عن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن-	6316	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0190	true	6651543462055254850	0	267	0	1303	1463	300	الكلب وشبهه ونزح سبع دلاء مما وقع فيه الدجاج وشبهه فلا خلاف بين اصحابنا في جواز استعمال ما بقي من الماء ويكون ايضا الاخبار التي تتضمن اقل من ذلك داخلة في جملته واذا عملنا علي غير ذلك نكون دافعين لهذين الخبرين جملة وصايرين الي المختلف فيه فلاجل ذلك عملنا علي نهاية ما وردت به الاخبار ومما ورد من الاخبار التي يتضمن نقصان ما ذكرناه من عدة النزح ما رواه 13 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي عبدالله وابي جعفر عليهما السلام في البءر يقع فيها الدابة والفارة والكلب والطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء ثم اشرب وتوضا 14 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن الحسين بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة 15 وروي ايضا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال فاذا لم يتفسخ او لم يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح 16 وروي عن القاسم عن ابان عن ابي العباس الفضل البقباق قال قال ابوعبدالله عليه السلام في البءر يقع فيها الفارة او الدابة او الكلب او الطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء ثم يشرب منه ويتوضا 17 وروي سعد بن عبدالله عن ايوب عن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن	190	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	0	33	0	161	1453	300	ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن البءر تقع فيها الحمامة او الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء	6317	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0190	true	6651543462055254850	267	300	1303	1463	1463	300	ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن البءر تقع فيها الحمامة او الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء-	190	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4905	false	71399783312275571	252	300	1183	1409	1409	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق--- عن هارون -بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك-	4905	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0191	true	-7451283153265941200	164	212	782	1012	1456	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحق شعر عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك	191	-6540776274738794716	223	423.0	177	231	96.53679656982422	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4906	false	-7011562125437315092	0	24	0	121	1393	300	الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثل-ث مرات وقليله وكثيرة بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع	4906	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0191	true	-7451283153265941200	212	236	1012	1134	1456	300	الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع	191	-6540776274738794716	120	234.0	96	122	98.36065673828125	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4917	false	-6732904803856934307	257	300	1267	1469	1469	300	محمد ابن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله -بن المغيرة عن ابي مريم قال حدثنا جعفر عليه السلام قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت---- وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم-	4917	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0191	true	-7451283153265941200	3	42	14	206	1456	300	محمد -بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد-الله ابن المغيرة عن ابي مريم قال حدثنا-جعفر ------------قال كان ابو-جعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت قال وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم	191	-6540776274738794716	186	325.0	149	208	89.42308044433594	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4918	false	5446878014620702401	235	295	1119	1397	1418	300	اخبرني الشيخ ابو عبد الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -------ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية -بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثل-ث دلاء 2 وعنه------------------------------ عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	4918	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0191	true	-7451283153265941200	77	143	372	688	1456	300	اخبرني الشيخ ا---يده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد-- بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 20 وروي هذا الحديث عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله	191	-6540776274738794716	254	435.0	198	323	78.63777160644531	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4920	false	9210636834824821797	110	267	547	1271	1428	300	به الشيخ ابو عبد الله رحمه الله عن ------ابي جعفر محمد بن علي-------- بن الحسين بن بابويه عن ابيه عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحاق--- عن هارون -بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وهذا--------------------------------------------------------------------------------- الخبر-- قد تكلمنا عليه فيما مضي 9 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سام ابرص وجدناه قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء	4920	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0191	true	-7451283153265941200	145	280	699	1358	1456	300	---الشيخ ايد-------------ه الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحس-------------------ن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحق شعر عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه--هذا اذا لم يكن الفارة قد تفسخت فاما اذا تفسخت فينزح من الماء سبع دلاء والذي يدل عليه الخبران المتقدمان ال---لذان روي-- احدهما الحس-ن بن سعيد----- عن القاسم------------------------------------------------------ ---------------------------------عن علي- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة تقع ف----------ي البء-----------------------ر قال سبع دلاء	191	-6540776274738794716	487	769.0	380	830	58.67469787597656	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6234	false	-1123338188883698226	157	264	751	1240	1409	300	تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحس-ن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الغسل من الجنابة--------------------- والوضوء يجزي منه ما اجزا من الدهن الذي يبل الجسد 77--------------------------------------------------------------------- واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب------ عن يزيد بن اسحاق--- عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك من	6234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0191	true	-7451283153265941200	81	199	395	948	1456	300	تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد-------- عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ا------بن عمار --قال سالت اب-ا عبدالله عليه السلام عن الفار----------------ة والوزغة تقع في البءر قال---- ينزح منها ثلاث دلاء 20 وروي هذا الحديث عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 21 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحق شعر عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	191	-6540776274738794716	354	561.5	268	590	60.0	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6315	false	-8025037297170037190	144	233	646	1108	1442	300	الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبههقوله عليه السلام والكلب وشبهه يريد به في قدر جسمه وهذا يدخل فيه الشاة والغزال والثعلب والخنزير وكلما ذكر ويدل عليه ايضا 12 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي بالاسناد المتقدم عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	6315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0191	true	-7451283153265941200	259	300	1258	1456	1456	300	الحس-ن بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع د-------------------------------------------------------لاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخبر الذي روا------------ه ايضا---------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن-	191	-6540776274738794716	187	333.5	149	462	40.47618865966797	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	33	300	161	1453	1453	300	الله تعالي 18 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله ابن المغيرة عن ابي مريم قال حدثناجعفر قال كان ابوجعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت قال وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم اخرج منها حيا نزح منها سبع دلاء ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وان ماتت فيها فارة نزح منها ثلاث دلاء وان تفسخت فيها او انتفخت ولم يتغير بذلك الماء نزح منها سبع دلاء 19 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 20 وروي هذا الحديث عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 21 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحق شعر عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيههذا اذا لم يكن الفارة قد تفسخت فاما اذا تفسخت فينزح من الماء سبع دلاء والذي يدل عليه الخبران المتقدمان اللذان روي احدهما الحسن بن سعيد عن القاسم عن علي قال-	6317	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0191	true	-7451283153265941200	0	267	0	1293	1456	300	الله تعالي 18 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله ابن المغيرة عن ابي مريم قال حدثناجعفر قال كان ابوجعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت قال وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم اخرج منها حيا نزح منها سبع دلاء ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وان ماتت فيها فارة نزح منها ثلاث دلاء وان تفسخت فيها او انتفخت ولم يتغير بذلك الماء نزح منها سبع دلاء 19 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 20 وروي هذا الحديث عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 21 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحق شعر عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيههذا اذا لم يكن الفارة قد تفسخت فاما اذا تفسخت فينزح من الماء سبع دلاء والذي يدل عليه الخبران المتقدمان اللذان روي احدهما الحسن بن سعيد عن القاسم عن علي قال	191	-6540776274738794716	1292	2579.0	1026	1293	99.92266082763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6318	false	643417008862316909	0	33	0	164	1503	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء والخبر الذي رواه ايضا الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	6318	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0191	true	-7451283153265941200	267	300	1293	1456	1456	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء والخبر الذي رواه ايضا الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن-	191	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6323	false	-4846901369488042412	57	149	269	700	1430	300	ثم قال الشيخ ايده الله تعالي فان وقع فيها حية ف----------ماتت نزح منها ثلاث دلاء وك----------------------------------ذلك ان وقع فيها وزغة 37------- اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن-------- بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 38 محمد -بن علي بن محبوب عن ا--حمد بن محمد عن --علي بن الحكم عن ابان عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	6323	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0191	true	-7451283153265941200	49	142	238	683	1456	300	ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وان --------------ماتت فيها فارة نزح منها ثلاث دلاء وان تفسخت فيها او انتفخت ولم يتغير بذلك الماء نزح منها سبع دلاء 19 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن --الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 20 وروي هذا ال------حديث عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ا-----بن سنان عن -----------------------ابي عبدالله عليه السلام	191	-6540776274738794716	322	515.5	247	495	65.05050659179688	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6459	false	-5305308724301077942	220	263	1076	1283	1456	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس--------- عن عبدالله ------------عن ابي مريم قال حدثنا جعفر عليه السلام قال كان ابوجعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت---- وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم اخرج منها حيا نزح منها سبع	6459	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0191	true	-7451283153265941200	3	48	14	233	1456	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله ابن المغيرة عن ابي مريم قال حدثنا-جعفر ------------قال كان ابوجعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت قال وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم اخرج منها حيا نزح منها سبع	191	-6540776274738794716	194	346.5	154	232	83.62068939208984	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4919	false	-9130059487867205145	32	295	141	1397	1423	300	الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء فالوجه في-- هذين الخبرين ان نحملهما علي ان الفارة اذا كانت قد تفسخت --فانه ينزح منها سبع------------------------------------------------ دلاء والخبران الاولان نحملهما علي انها اخرجت قبل ان تتفسخ والذي يدل علي هذا التفصيل 5 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك عن ابي سعيد المكاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في البءر فتسلخت فانزح منها سبع دلاء فجاء هذا الخبر- مفسرا لل-------اخبار كلها 6 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحس-ن عن عبد الرحمن ابن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر قال اذا ماتت ولم تنتن فاربعين دلوا واذا انتفخت فيه وانتنت نزح الماء كله فالوجه فيما تضمن هذا الخبر من الامر بنزح اربعين دلوا اذا لم تنتن ف---------------محمول علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب لان الوجوب في هذا المقدار لم يعتبره احد من اصحابنا 7 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه---- فاستقي اخر فخرج- فيه فارة فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه---- فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في الاناء فاول ما في هذا	4919	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0192	true	-3746809665849037361	0	234	0	1177	1489	300	الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء وانما حملنا هذين الخبرين عل-----------ي ان المراد بهما اذا--- تفسخت الفارة لءلا تتناقض الاخبار ولا نكون دافعين لما رويناه مما يتضمن ثلاث دلاء وقد جاء حديث اخر دال---ا علي ما ذهبنا اليه 22-------------------------------------- اخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد-الملك عن ابي سعيد المكاري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في البءر فتسلخت فانزح منها سبع دلاء-فكان هذا الحديث مفسرا للحديثين المتقدمين 23 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد-الرحمن -بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر قال اذا ماتت ولم تنتن فاربعين دلوا وان- انتفخت فيه و-نتنت نزح الماء كلهفقوله ------------------------------------------------اذا لم تنتن نزح اربعين دلوا محمول علي------- الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار 24 فاما ما ر-----------------------------------------واه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد-الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد-الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ارقه قال فاستقي اخر فخرجت فيه فارة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ارقه قال فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في الاناء-فاول ما في هذا	192	-6540776274738794716	955	1630.5	754	1347	70.8982925415039	167	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4920	false	9210636834824821797	1	69	4	330	1428	300	علي بن حديد------------------------------ وهذ----ا يضعف الاحتجاج بخبره ويحتمل مع تسليمه ان يكون المراد بالبءر المصنع الذي فيه من الماء ما يزيد مقداره علي الكر فلا يجب نزح شء منه وذلك هو المعتاد في طريق مكة مع انه ليس في الخبر انه توضا بذلك الماء بل قال لغلامه صبه في الاناء وليس في ذلك دليل ----------------علي جواز استعمال ما هذا حكمه في الوضوء ويجوز ان يكون انما امره بالصب	4920	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0192	true	-3746809665849037361	236	300	1187	1489	1489	300	علي بن حديد رواه عن بعض اصحابنا ولم يسنده وهذا مما يضعف الحديث-------- ويحتمل مع تسليمه ان يكون ا--راد بالبءر المصنع الذي فيه من الماء ما يزيد مقداره علي الكر فلا يجب نزح شء منه ثم لم يقل --------------------------------------انه توضا منه------- بل قال------- صبه في الاناء وليس في قوله صبه في الاناء دلالة علي جواز استعماله ف-----------ي الوضوء ويجوز ان يكون انما امره بالصب-	192	-6540776274738794716	224	357.5	176	376	59.574466705322266	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6318	false	643417008862316909	33	300	164	1503	1503	300	الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء وانما حملنا هذين الخبرين علي ان المراد بهما اذا تفسخت الفارة لءلا تتناقض الاخبار ولا نكون دافعين لما رويناه مما يتضمن ثلاث دلاء وقد جاء حديث اخر دالا علي ما ذهبنا اليه 22 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك عن ابي سعيد المكاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في البءر فتسلخت فانزح منها سبع دلاءفكان هذا الحديث مفسرا للحديثين المتقدمين 23 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر قال اذا ماتت ولم تنتن فاربعين دلوا وان انتفخت فيه ونتنت نزح الماء كلهفقوله اذا لم تنتن نزح اربعين دلوا محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار 24 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبدالله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبدالله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال ابوعبدالله عليه السلام ارقه قال فاستقي اخر فخرجت فيه فارة فقال ابوعبدالله عليه السلام ارقه قال فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في الاناءفاول ما في هذا الحديث ان علي بن حديد رواه عن بعض اصحابنا ولم يسنده وهذا مما يضعف الحديث ويحتمل مع تسليمه ان يكون اراد بالبءر المصنع الذي فيه من الماء ما يزيد مقداره علي الكر فلا-	6318	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0192	true	-3746809665849037361	0	267	0	1340	1489	300	الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء وانما حملنا هذين الخبرين علي ان المراد بهما اذا تفسخت الفارة لءلا تتناقض الاخبار ولا نكون دافعين لما رويناه مما يتضمن ثلاث دلاء وقد جاء حديث اخر دالا علي ما ذهبنا اليه 22 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك عن ابي سعيد المكاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في البءر فتسلخت فانزح منها سبع دلاءفكان هذا الحديث مفسرا للحديثين المتقدمين 23 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الفارة تقع في البءر قال اذا ماتت ولم تنتن فاربعين دلوا وان انتفخت فيه ونتنت نزح الماء كلهفقوله اذا لم تنتن نزح اربعين دلوا محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار 24 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبدالله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبدالله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال ابوعبدالله عليه السلام ارقه قال فاستقي اخر فخرجت فيه فارة فقال ابوعبدالله عليه السلام ارقه قال فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في الاناءفاول ما في هذا الحديث ان علي بن حديد رواه عن بعض اصحابنا ولم يسنده وهذا مما يضعف الحديث ويحتمل مع تسليمه ان يكون اراد بالبءر المصنع الذي فيه من الماء ما يزيد مقداره علي الكر فلا	192	-6540776274738794716	1339	2673.0	1073	1340	99.92537689208984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6319	false	4221214320818709434	0	33	0	150	1416	300	يجب نزح شء منه ثم لم يقل انه توضا منه بل قال صبه في الاناء وليس في قوله صبه في الاناء دلالة علي جواز استعماله في الوضوء ويجوز ان يكون انما امره بالصب	6319	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0192	true	-3746809665849037361	267	300	1340	1489	1489	300	يجب نزح شء منه ثم لم يقل انه توضا منه بل قال صبه في الاناء وليس في قوله صبه في الاناء دلالة علي جواز استعماله في الوضوء ويجوز ان يكون انما امره بالصب-	192	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1075	false	-2603941313185113357	127	197	569	881	1359	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاءا و---ان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء فان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح 8 محمد بن يحيي عن العمر كي بن ع---------لي عن -علي بن جعفر عن اخيه ابي ---------ا-----------------------------------------------------------------------------لحسن عليه السلام قال	1075	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0193	true	-8756995587962194574	140	227	683	1092	1405	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء قال فان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء فان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله 26 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال	193	-6540776274738794716	263	459.5	203	411	63.99026870727539	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4914	false	3758241564448030931	230	300	1041	1353	1353	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء و----ان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله 3 وما رواه الحسين ----------------------------------------------------------------------------بن سعيد عن النضر-------- عن عبد الله بن سنان عن-	4914	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0193	true	-8756995587962194574	136	222	666	1064	1405	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء قال فان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء فان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله 26 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدا-لله بن سنان عن	193	-6540776274738794716	291	537.0	228	401	72.5685806274414	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4915	false	1668094983316041527	0	31	0	136	1399	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء فان مات فيها ثور-------- او صب فيها خمر نزح الماء كله	4915	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0193	true	-8756995587962194574	222	254	1064	1207	1405	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء فان مات فيها ثور او نحوه او صب فيها خمر نزح الماء كله	193	-6540776274738794716	135	262.0	105	144	93.75	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6287	false	-5263911889912332719	0	38	0	166	1408	300	الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد-بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن----------- ابي همام عن	6287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0193	true	-8756995587962194574	258	300	1229	1405	1405	300	الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد -بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن-	193	-6540776274738794716	152	278.5	116	178	85.39325714111328	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6315	false	-8025037297170037190	0	36	0	149	1442	300	عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبو---------ب عن احمد عن ابيه عن	6315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0193	true	-8756995587962194574	260	296	1240	1390	1405	300	عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن --------	193	-6540776274738794716	137	269.0	103	158	86.7088623046875	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6319	false	4221214320818709434	33	300	150	1416	1416	300	في الاناء لاحتياجهم اليه للشرب وهذا يجوز عندنا عند الضرورة ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وان مات فيها بعير نزح جميع ما فيها فان صعب ذلك لغزارة الماء وكثرته تراوح علي نزحه اربعة رجال يستقون منها علي التراوح من اول النهار الي اخره وقد طهرت بذلك فان وقع فيها خمر وهو الشراب المسكر من اي الاصناف كان نزح جميع ما فيها ان كان قليلا وان كان كثيرا تراوح علي نزحه اربعة رجال من اول النهار الي اخره علي ما ذكرناهالدليل علي ذلك انه اذا وقع البعير في الماء او الخمر فقد نجس الماء بلا خلاف فيجب ان لا يحكم عليها بالطهارة الا بدليل قاطع ولا دليل يقطع به في الشريعة علي شء مقدر فيجب ان ينزح جميعها ويءكد ذلك ايضا 25 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء قال فان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء فان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله 26 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء فان مات فيها ثور او نحوه او صب فيها خمر نزح الماء كله 27 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن-	6319	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0193	true	-8756995587962194574	0	267	0	1267	1405	300	في الاناء لاحتياجهم اليه للشرب وهذا يجوز عندنا عند الضرورة ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وان مات فيها بعير نزح جميع ما فيها فان صعب ذلك لغزارة الماء وكثرته تراوح علي نزحه اربعة رجال يستقون منها علي التراوح من اول النهار الي اخره وقد طهرت بذلك فان وقع فيها خمر وهو الشراب المسكر من اي الاصناف كان نزح جميع ما فيها ان كان قليلا وان كان كثيرا تراوح علي نزحه اربعة رجال من اول النهار الي اخره علي ما ذكرناهالدليل علي ذلك انه اذا وقع البعير في الماء او الخمر فقد نجس الماء بلا خلاف فيجب ان لا يحكم عليها بالطهارة الا بدليل قاطع ولا دليل يقطع به في الشريعة علي شء مقدر فيجب ان ينزح جميعها ويءكد ذلك ايضا 25 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء قال فان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء فان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله 26 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء فان مات فيها ثور او نحوه او صب فيها خمر نزح الماء كله 27 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن	193	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6320	false	5121720485857868166	0	33	0	139	1416	300	محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن	6320	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0193	true	-8756995587962194574	267	300	1267	1405	1405	300	محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن-	193	-6540776274738794716	138	271.0	106	139	99.28057861328125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	109	154	534	727	1419	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن عن جعفر بن بشير عن	6331	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0193	true	-8756995587962194574	256	300	1218	1405	1405	300	---الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عم--ير عن-	193	-6540776274738794716	160	302.0	123	193	82.90155792236328	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6333	false	8638366403987259859	3	54	13	235	1393	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابي سعيد عن	6333	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0193	true	-8756995587962194574	256	300	1218	1405	1405	300	---الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد -بن يحيي عن محمد بن علي بن محبو------------------------ب عن -يعقوب بن يزيد عن ابن----- ابي عمير عن-	193	-6540776274738794716	175	310.0	132	222	78.82882690429688	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6348	false	4678953154099969698	18	54	78	230	1369	300	به الشيخ ايده الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	6348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0193	true	-8756995587962194574	256	292	1218	1373	1405	300	---الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن	193	-6540776274738794716	149	284.5	114	158	94.30379486083984	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4914	false	3758241564448030931	190	226	857	1026	1353	300	عمرو ابن سعيد ----بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	4914	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0194	true	-5343182461470579393	226	256	1090	1222	1428	300	عمرو -بن سعيد عن ابن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر وعد اشياء ا---------- الي ان -----------------------------قال حتي بلغت الحمار والجمل ق-ال كر من ماء	194	-6540776274738794716	116	188.0	90	173	67.0520248413086	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4915	false	1668094983316041527	126	274	571	1249	1399	300	معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في البءر يبول فيها الصبي او يصب فيها بول او خمر فقال ينزح الماء كله فما -تضمن هذا الخبر من ذكر---------------- البول مع الخمر محمول علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء---- لانه اذا لم يتغير ------فان له قدرا بعينه ينزح علي ما نبين--ه فيما بعد 5------------------- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا 6 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن نوح بن شعيب الخراساني عن بشير- عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر قطر فيها قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه عشرون دلوا فان غلبت الريح نزحت حتي تطيب	4915	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0194	true	-5343182461470579393	0	118	0	556	1428	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في البءر يبول فيها الصبي او يصب فيها بول او خمر فقال ينزح الماء كله فما يتضمن هذا الخبر من ذكر بول الصبي او صب البول فيه----- محمول علي انه اذا -غير طعم الماء او راءحته لانه متي لم يتغير الماء فان له قدرا مقدرا ينزح منه ونحن نذكره فيما بعد ان شاء الله تعالي 28 فاما ما ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسح-ق عن نوح بن شعيب الخراساني عن ياسين عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام بءر قطر فيها قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه عشرون دلوا-فان غلبت الريح نزحت حتي تطيب	194	-6540776274738794716	471	819.0	364	728	64.69779968261719	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	265	300	1258	1413	1413	300	الاول مشروح 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن-- عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال-	4923	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0194	true	-5343182461470579393	120	151	566	707	1428	300	الذي----------------- رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال	194	-6540776274738794716	131	243.0	101	158	82.91139221191406	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6315	false	-8025037297170037190	45	81	193	361	1442	300	عمرو بن سعيد ----بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	6315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0194	true	-5343182461470579393	226	256	1090	1222	1428	300	عمرو بن سعيد عن ابن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر وعد اشياء ا---------- الي ان -----------------------------قال حتي بلغت الحمار والجمل ق-ال كر من ماء	194	-6540776274738794716	116	193.0	90	172	67.44186401367188	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6320	false	5121720485857868166	33	300	139	1416	1416	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في البءر يبول فيها الصبي او يصب فيها بول او خمر فقال ينزح الماء كله فما يتضمن هذا الخبر من ذكر بول الصبي او صب البول فيه محمول علي انه اذا غير طعم الماء او راءحته لانه متي لم يتغير الماء فان له قدرا مقدرا ينزح منه ونحن نذكره فيما بعد ان شاء الله تعالي 28 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحق عن نوح بن شعيب الخراساني عن ياسين عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام بءر قطر فيها قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه عشرون دلوافان غلبت الريح نزحت حتي تطيب 29 والخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوافهما خبر واحد ولا يمكن لاجله دفع هذه الاخبار كلها ونحن اذا عملنا علي ما تقدم من الاخبار نكون عاملين علي هذين الخبرين ايضا لانه اذا نزح الماء كله او كر منه فقد دخل فيه الثلاثون دلوا ولو عملنا علي هذين الخبرين كنا دافعين لتلك جملة وغير اخذين بشء من احكامهافاما ما اعتبره من تراوح اربعة رجال علي نزح الماء اذا صعب نزح الجميع يدل عليه الخبر الذي رويناه فيما تقدم عن عمرو بن سعيد عن ابن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر وعد اشياء ا الي ان قال حتي بلغت الحمار والجمل قال كر من ماء واذا كان كثيرا تراوح عليه اربعة رجال علي نزح الماء يوما-	6320	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0194	true	-5343182461470579393	0	267	0	1278	1428	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في البءر يبول فيها الصبي او يصب فيها بول او خمر فقال ينزح الماء كله فما يتضمن هذا الخبر من ذكر بول الصبي او صب البول فيه محمول علي انه اذا غير طعم الماء او راءحته لانه متي لم يتغير الماء فان له قدرا مقدرا ينزح منه ونحن نذكره فيما بعد ان شاء الله تعالي 28 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحق عن نوح بن شعيب الخراساني عن ياسين عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام بءر قطر فيها قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه عشرون دلوافان غلبت الريح نزحت حتي تطيب 29 والخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوافهما خبر واحد ولا يمكن لاجله دفع هذه الاخبار كلها ونحن اذا عملنا علي ما تقدم من الاخبار نكون عاملين علي هذين الخبرين ايضا لانه اذا نزح الماء كله او كر منه فقد دخل فيه الثلاثون دلوا ولو عملنا علي هذين الخبرين كنا دافعين لتلك جملة وغير اخذين بشء من احكامهافاما ما اعتبره من تراوح اربعة رجال علي نزح الماء اذا صعب نزح الجميع يدل عليه الخبر الذي رويناه فيما تقدم عن عمرو بن سعيد عن ابن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر وعد اشياء ا الي ان قال حتي بلغت الحمار والجمل قال كر من ماء واذا كان كثيرا تراوح عليه اربعة رجال علي نزح الماء يوما	194	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6321	false	-5182907448999879120	0	33	0	151	1379	300	يزيد علي كر من ماء ولا ينقص ويجب ان يكون مجزي ولان تراوح الرجال معتبر فيما يقع في الماء فيغير لونه او طعمه ويصعب نزح جميعه الا تري الي 30 ما اخبرنا له	6321	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0194	true	-5343182461470579393	267	300	1278	1428	1428	300	يزيد علي كر من ماء ولا ينقص ويجب ان يكون مجزي ولان تراوح الرجال معتبر فيما يقع في الماء فيغير لونه او طعمه ويصعب نزح جميعه الا تري الي 30 ما اخبرنا له-	194	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6311	false	5006082518032863751	3	57	13	251	1412	300	الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال -سءل عن	6311	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0195	true	7083148440568219727	0	54	0	238	1382	300	الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال وسءل عن	195	-6540776274738794716	233	452.0	179	239	97.48954010009766	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6321	false	-5182907448999879120	33	300	151	1379	1379	300	الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال وسءل عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال ينزف كلها يعني اذا تغير لونه او طعمه بدلالة ما تقدم من اعتبار اربعين دلوا في هذه الاشياء ثم قال اعني ابا عبدالله عليه السلام فان غلب عليه الماء فلينزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت ثم قال الشيخ ايده الله تعالي فان بال فيها رجل نزح منها اربعون دلوا يدل عليه 31 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بول الصبي الفطيم يقع في البءر فقال دلو واحد قلت بول الرجل قال ينزح منها اربعون دلواثم قال فان بال فيها صبي نزح منها سبع دلاء يدل عليه 32 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني عدة من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينزح منها سبع دلاء اذا بال فيها الصبي او وقعت فيه-	6321	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0195	true	7083148440568219727	0	267	0	1229	1382	300	الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال وسءل عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال ينزف كلها يعني اذا تغير لونه او طعمه بدلالة ما تقدم من اعتبار اربعين دلوا في هذه الاشياء ثم قال اعني ابا عبدالله عليه السلام فان غلب عليه الماء فلينزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت ثم قال الشيخ ايده الله تعالي فان بال فيها رجل نزح منها اربعون دلوا يدل عليه 31 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بول الصبي الفطيم يقع في البءر فقال دلو واحد قلت بول الرجل قال ينزح منها اربعون دلواثم قال فان بال فيها صبي نزح منها سبع دلاء يدل عليه 32 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني عدة من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينزح منها سبع دلاء اذا بال فيها الصبي او وقعت فيه	195	-6540776274738794716	1228	2451.0	962	1229	99.91863250732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6322	false	1716096274919074582	0	33	0	154	1441	300	فارة او نحوها ثم قال فان بال فيها رضيع لم ياكل الطعام بعد نزح منها دلو واحديدل عليه خبر علي بن ابي حمزة المتقدم وانه قال سالته عن بول الفطيم قال دلو واحد	6322	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0195	true	7083148440568219727	267	300	1229	1382	1382	300	فارة او نحوها ثم قال فان بال فيها رضيع لم ياكل الطعام بعد نزح منها دلو واحديدل عليه خبر علي بن ابي حمزة المتقدم وانه قال سالته عن بول الفطيم قال دلو واحد-	195	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	128	162	585	753	1440	300	وسءل عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال تنزف كلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان غلب عليه الماء فلتنزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت	6355	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0195	true	7083148440568219727	52	109	230	513	1382	300	وسءل عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال ينزف كلها يعني اذا تغير لونه او طعمه بدلالة ما تقدم من اعتبار اربعين دلوا في هذه الاشياء ثم قال اعني ابا عبدالله عليه السلام فان غلب عليه الماء فلينزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت	195	-6540776274738794716	166	321.0	132	283	58.65724563598633	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	173	238	810	1124	1413	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة و--نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي ت-----نزح منها دلاءا 2 وبهذا	1074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0196	true	698314924784728553	230	295	1112	1424	1449	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر يكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام----- في كتابي بخطه ينزح منها دلاء وجه -----	196	-6540776274738794716	296	560.0	235	322	91.92546844482422	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4921	false	6402905379360955737	37	133	185	616	1389	300	اخبرني--- الشيخ ابو عبد الله رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله و-الصفار جميعا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن يحيي عن ابن مسكان قال حدثني ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن------------------------------------------------------------- العذرة تقع في البءر فقال ينزح منها عشر دلاء فان ذابت فاربعون او خمسون دلوا 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد------------------- عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سءل ابو ع-------بد الله-- عليه-- السلام عن البءر يقع فيها	4921	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0196	true	698314924784728553	42	139	201	678	1449	300	اخبرني به الشيخ ا---يده الله ----تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد -بن عبدا-لله ومحمد بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبدا-لله بن بح-ر عن ابن مسكان قال حدثني ابو-بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجنب يدخل البءر يغتسل فيها قال ينزح منها سبع دلاء وسالته عن العذرة تقع في البءر فقال ينزح منها عشر دلاء فان ذابت فاربعون او خمسون دلوا 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن الحسين ابن سعيد عن صفوان عن العلا------------------------------------ عن محمد عن احدهما عليهما السلام في البءر تقع فيها	196	-6540776274738794716	292	434.0	224	526	55.513309478759766	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	128	192	598	907	1413	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء فالوجه في---------- هذا الخبر	4923	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0196	true	698314924784728553	234	299	1130	1447	1449	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر يكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء ---وجه الاستدلال من هذا الخبر	196	-6540776274738794716	299	570.5	235	320	93.4375	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6244	false	-576531773556313253	82	140	381	653	1422	300	البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وان -------------كان كثيرا خالف السنة بالاغتسال فيهيدل علي ذلك 118 ما------------------------------ اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي ---------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال كتبت الي من ي-ساله عن	6244	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0196	true	698314924784728553	181	249	879	1197	1449	300	البءر نزح منها سبع دلاء-------- ثم قال الشيخ ايده الله تعالي فان وقع فيها دم وكان كثيرا نزح منها عشر دلاء وان كان قليلا نزح منها خمس دلاءفماخوذ من الخبر الذي 36 اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد----------------------------------------------------- بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان	196	-6540776274738794716	149	214.0	111	379	39.31398391723633	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6322	false	1716096274919074582	33	300	154	1441	1441	300	ثم قال ايده الله تعالي فان وقعت فيها عذرة يابسة لم تذب فيها ولم تقطع ونزح منها عشر دلاء وان كانت رطبة او ذابت وتقطعت فيها نزح منها خمسون دلوا وان ارتمس فيها جنب وجب تطهيرها بنزح سبع دلاءيدل عليه 33 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله ومحمد بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن ابن مسكان قال حدثني ابوبصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجنب يدخل البءر يغتسل فيها قال ينزح منها سبع دلاء وسالته عن العذرة تقع في البءر فقال ينزح منها عشر دلاء فان ذابت فاربعون او خمسون دلوا 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن الحسين ابن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام في البءر تقع فيها الميتة قال اذا كان لها ريح نزح منها عشرون دلوا وقال اذا دخل الجنب البءر نزح منها سبع دلاء 35 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا دخل الجنب البءر نزح منها سبع دلاء ثم قال الشيخ ايده الله تعالي فان وقع فيها دم وكان كثيرا نزح منها عشر دلاء وان كان قليلا نزح منها خمس دلاءفماخوذ من الخبر الذي 36 اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر يكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او-	6322	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0196	true	698314924784728553	0	267	0	1288	1449	300	ثم قال ايده الله تعالي فان وقعت فيها عذرة يابسة لم تذب فيها ولم تقطع ونزح منها عشر دلاء وان كانت رطبة او ذابت وتقطعت فيها نزح منها خمسون دلوا وان ارتمس فيها جنب وجب تطهيرها بنزح سبع دلاءيدل عليه 33 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله ومحمد بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن ابن مسكان قال حدثني ابوبصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجنب يدخل البءر يغتسل فيها قال ينزح منها سبع دلاء وسالته عن العذرة تقع في البءر فقال ينزح منها عشر دلاء فان ذابت فاربعون او خمسون دلوا 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن الحسين ابن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام في البءر تقع فيها الميتة قال اذا كان لها ريح نزح منها عشرون دلوا وقال اذا دخل الجنب البءر نزح منها سبع دلاء 35 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا دخل الجنب البءر نزح منها سبع دلاء ثم قال الشيخ ايده الله تعالي فان وقع فيها دم وكان كثيرا نزح منها عشر دلاء وان كان قليلا نزح منها خمس دلاءفماخوذ من الخبر الذي 36 اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر يكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او	196	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6323	false	-4846901369488042412	0	33	0	162	1430	300	دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء وجه الاستدلال من هذا الخبر هو	6323	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0196	true	698314924784728553	267	300	1288	1449	1449	300	دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء وجه الاستدلال من هذا الخبر هو-	196	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4918	false	5446878014620702401	227	294	1077	1392	1418	300	يقع فيها الفارة والوزغة والسام ابرص 106 1 اخبرني الشيخ ابو عبد الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية -بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثل-ث ----------------------------------------دلاء 2 وعنه عن فضالة عن ابن سنان عن -----------------------ابي عبد الله عليه السلام	4918	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0197	true	1677274048951240836	41	116	187	538	1431	300	وقع فيها ----------وزغة 37--------------- اخبرني الشيخ ا---يده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 38 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اب----ان عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	197	-6540776274738794716	259	414.5	201	386	67.09844207763672	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4920	false	9210636834824821797	226	293	1090	1394	1428	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سام ابرص وجدناه قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء 10 فاما ما رواه-------------------------------------------------- جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السام ابرص يقع في البءر فقال ليس بشء حرك الماء بالدلو	4920	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0197	true	1677274048951240836	91	163	427	767	1431	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام سام ابرص وجدناه قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء قلت فثيابنا التي قد صلينا فيها نغسلها ونعيد الصلاة قال لا 39 وسال جابر بن يزيد الجعفي--------- ابا جعفر عليه السلام عن السام ابرص---- في الماء فقال ليس بشء حرك الماء بالدلو	197	-6540776274738794716	272	507.5	212	354	76.8361587524414	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6305	false	3955564450547609288	171	259	845	1260	1474	300	عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال س---------الته عن الرجل هل يتوضا من كوز او اناء غيره اذا شرب علي انه يهودي فقال نعم قلت فمن ذاك الماء الذي يشرب منه قال نعمفهذا محمول علي انه اذا شرب منه من يظنه يهوديا ولم يتحققه فيجب ان لا يحكم عليه بالنجا----سة الا مع اليقين او اراد به من كان يهوديا ثم اسلم فاما في حال كونه يهوديا فلا يجوز التوضء بسءره حسب ما تقدم ثم قال ايده الله تعالي	6305	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0197	true	1677274048951240836	205	246	963	1168	1431	300	عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل ابوعبدالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه -السلام وذكر الحديث الي ان قال واقل ما يقع في البءر عصفور ينزح منها دلو واحد----------------------------------------- ثم قال ايده الله تعالي	197	-6540776274738794716	136	189.5	105	428	31.77570152282715	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6314	false	6650608205864720018	199	275	925	1295	1412	300	عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي ---------------------------قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل ذبح طيرا فوقع بدمه--------- في البءر فقال ينزح منها دلاء هذا اذا كان ذكيا فهو هكذا وما سوي ذلك مما يقع في بءر الماء فيموت فيه فاكثره الانسان ينزح منها سبعون دلوا واقله العصفور ينزح منها دلو واحد وما سوي ذلك فيما بين هذين ثم قال ايده الله تعالي فان مات فيها ---حمار او بقرة او --فرس واشباهها	6314	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0197	true	1677274048951240836	205	256	963	1214	1431	300	عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وذكر الحديث الي ان قال واقل ما يقع في البءر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصفور ينزح منها دلو واحد-------------------------- ثم قال ايده الله تعالي وان سقط فيها بعر غنم او -ابل او غزلان وابوالها	197	-6540776274738794716	170	244.5	131	411	41.36252975463867	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	82	175	399	844	1453	300	ثم قال الشيخ ايده الله تعالي وان --------------ماتت فيها فارة نزح منها ثلاث دلاء وان تفسخت فيها او انتفخت ولم يتغير بذلك الماء نزح منها سبع دلاء 19 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن --الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 20 وروي هذا ال------حديث عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ا-----بن سنان عن -----------------------ابي عبدالله عليه السلام	6317	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0197	true	1677274048951240836	24	116	107	538	1431	300	ثم قال الشيخ ايده الله تعالي فان وقع فيها حية ف----------ماتت نزح منها ثلاث دلاء وك----------------------------------ذلك ان وقع فيها وزغة 37------- اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن-------- بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 38 محمد -بن علي بن محبوب عن ا--حمد بن محمد عن --علي بن الحكم عن ابان عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	197	-6540776274738794716	322	515.5	247	495	65.05050659179688	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6323	false	-4846901369488042412	33	300	162	1430	1430	300	انه قال ينزح منها دلاء واكثر عدد يضاف الي هذا الجمع عشرة فيجب ان ناخذ به ونصير اليه اذ لا دليل علي ما دونه ثم قال الشيخ ايده الله تعالي فان وقع فيها حية فماتت نزح منها ثلاث دلاء وكذلك ان وقع فيها وزغة 37 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 38 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام سام ابرص وجدناه قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء قلت فثيابنا التي قد صلينا فيها نغسلها ونعيد الصلاة قال لا 39 وسال جابر بن يزيد الجعفي ابا جعفر عليه السلام عن السام ابرص في الماء فقال ليس بشء حرك الماء بالدلو قال محمد بن الحسن المعني فيه اذا لم يكن تفسخ لانه اذا تفسخ نزح منها سبع دلاء علي ما بيناه في الخبر الاولثم قال ايده الله تعالي وان وقع فيها عصفور وشبهه نزح منها دلو واحد فقد مضي فيما تقدم في حديث عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وذكر الحديث الي ان قال واقل ما يقع في البءر عصفور ينزح منها دلو واحد ثم قال ايده الله تعالي وان سقط فيها بعر غنم او ابل او غزلان وابوالها لم ينجس بذلك وكذلك الحكم في ارواث ما يءكل لحمه وابواله-	6323	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0197	true	1677274048951240836	0	267	0	1269	1431	300	انه قال ينزح منها دلاء واكثر عدد يضاف الي هذا الجمع عشرة فيجب ان ناخذ به ونصير اليه اذ لا دليل علي ما دونه ثم قال الشيخ ايده الله تعالي فان وقع فيها حية فماتت نزح منها ثلاث دلاء وكذلك ان وقع فيها وزغة 37 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 38 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام سام ابرص وجدناه قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء قلت فثيابنا التي قد صلينا فيها نغسلها ونعيد الصلاة قال لا 39 وسال جابر بن يزيد الجعفي ابا جعفر عليه السلام عن السام ابرص في الماء فقال ليس بشء حرك الماء بالدلو قال محمد بن الحسن المعني فيه اذا لم يكن تفسخ لانه اذا تفسخ نزح منها سبع دلاء علي ما بيناه في الخبر الاولثم قال ايده الله تعالي وان وقع فيها عصفور وشبهه نزح منها دلو واحد فقد مضي فيما تقدم في حديث عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وذكر الحديث الي ان قال واقل ما يقع في البءر عصفور ينزح منها دلو واحد ثم قال ايده الله تعالي وان سقط فيها بعر غنم او ابل او غزلان وابوالها لم ينجس بذلك وكذلك الحكم في ارواث ما يءكل لحمه وابواله	197	-6540776274738794716	1268	2531.0	1002	1269	99.92119598388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6324	false	-6814100529640742189	0	33	0	163	1463	300	فانه لا يفسد الماء به ولا ينجس الثوب ولا الجسد بملاقاته الا ذرق الدجاج الجلالة خاصة فانه ان وقع في الماء القليل نزح منها خمس دلاء وان اصاب الثوب او البدن وجب غسله	6324	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0197	true	1677274048951240836	267	300	1269	1431	1431	300	فانه لا يفسد الماء به ولا ينجس الثوب ولا الجسد بملاقاته الا ذرق الدجاج الجلالة خاصة فانه ان وقع في الماء القليل نزح منها خمس دلاء وان اصاب الثوب او البدن وجب غسله-	197	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4921	false	6402905379360955737	148	196	681	897	1389	300	رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي ب-ن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة-------- يابسة او رطبة او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها فقال لا باس	4921	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0198	true	1385122110778596555	87	135	458	672	1455	300	رواه 40 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي ابن القاسم عن علي بن جعفر عن----- موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة او يابسة-------- او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها -قال لا باس	198	-6540776274738794716	201	369.5	156	228	88.15789794921875	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5035	false	-1833834267114698414	136	184	653	883	1441	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان -بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والحمار والبغل واما الشاة وكل ما كان يءكل لحمه فلا باس ببوله	5035	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0198	true	1385122110778596555	216	260	1045	1267	1455	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ابن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن --رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والحمار والبغل فاما الشاة وكل ما---- يءكل لحمه فلا باس ببوله	198	-6540776274738794716	218	407.0	174	231	94.3722915649414	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6248	false	-6855098208877095773	87	153	439	743	1432	300	--------عن -علي بن الحسن عن العباس بن عامر وجعفر بن محمد بن حكيم ع-------------------ن ابان -بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ما يحل له من الطامث قال لا شء حتي تطهرقال محمد بن الحسن معناه لا شء له من الوطء في الفرج وان كان يحل له ما عداه كما تضمنته الاخبار الاولة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ايده الله تعالي	6248	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0198	true	1385122110778596555	205	289	1001	1404	1455	300	عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد---------------- بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ابن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول---------------------------------- الفرس والحمار والبغل فاما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله قوله عليه السلام لاباس ببول كل ما يءكل لحمه عام ولا يختص الثياب دون المياه يجب ان يكون جاريا علي عمومه علي كل حال ثم قال ايده الله تعالي	198	-6540776274738794716	151	178.0	114	455	33.18681335449219	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6324	false	-6814100529640742189	33	300	163	1463	1463	300	بالماءاذا ثبت بما قدمناه من الاية والاخبار ان ما وقع عليه اطلاق اسم الماء فهو علي حكم الطهارة الا ان يطرا عليه ما يتيقن انه نجاسة فيجب عليه الاجتناب من استعمالهوهذه الاشياء التي ذكرها ليس في الشريعة ما يمنع من استعمال الماء الذي اصابته او حلته فيجب ان يكون حكم الطهارة عليه باقيا وكذلك ما يحكم بملاقاته الثوب عليه بالنجاسة يحتاج الي دليل شرعي وليس في الشرع دليل علي تنجيس هذه الاشياء الثياب فيجب ان يكون حكمها علي ظاهر الطهارة ويءكد ذلك ايضا من جهة الاثر ما رواه 40 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي ابن القاسم عن علي بن جعفر عن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة او يابسة او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس وسالته عن رجل كان يستقي من بءر ماء فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزف منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها 41 واخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة انهما قالا لاتغسل ثوبك من بول مايءكل لحمه 42 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ابن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والحمار والبغل فاما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله قوله عليه السلام لاباس ببول كل ما-	6324	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0198	true	1385122110778596555	0	267	0	1301	1455	300	بالماءاذا ثبت بما قدمناه من الاية والاخبار ان ما وقع عليه اطلاق اسم الماء فهو علي حكم الطهارة الا ان يطرا عليه ما يتيقن انه نجاسة فيجب عليه الاجتناب من استعمالهوهذه الاشياء التي ذكرها ليس في الشريعة ما يمنع من استعمال الماء الذي اصابته او حلته فيجب ان يكون حكم الطهارة عليه باقيا وكذلك ما يحكم بملاقاته الثوب عليه بالنجاسة يحتاج الي دليل شرعي وليس في الشرع دليل علي تنجيس هذه الاشياء الثياب فيجب ان يكون حكمها علي ظاهر الطهارة ويءكد ذلك ايضا من جهة الاثر ما رواه 40 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي ابن القاسم عن علي بن جعفر عن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة او يابسة او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس وسالته عن رجل كان يستقي من بءر ماء فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزف منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها 41 واخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة انهما قالا لاتغسل ثوبك من بول مايءكل لحمه 42 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ابن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والحمار والبغل فاما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله قوله عليه السلام لاباس ببول كل ما	198	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6325	false	-7249117228406724180	0	33	0	155	1496	300	يءكل لحمه عام ولا يختص الثياب دون المياه يجب ان يكون جاريا علي عمومه علي كل حال ثم قال ايده الله تعالي والاناء اذا وقع فيه نجاسة او خالطه وجب اهراق ما فيه	6325	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0198	true	1385122110778596555	267	300	1301	1455	1455	300	يءكل لحمه عام ولا يختص الثياب دون المياه يجب ان يكون جاريا علي عمومه علي كل حال ثم قال ايده الله تعالي والاناء اذا وقع فيه نجاسة او خالطه وجب اهراق ما فيه-	198	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6340	false	8554432842254870106	64	156	315	760	1407	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن جميل بن دراج عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء يطير فلاباس بخرءه وبوله 67 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن-------- بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان -بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول -------الحمار والفرس والبغل فاما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله	6340	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0198	true	1385122110778596555	173	260	851	1267	1455	300	عن علي بن ابراهيم عن ابي----------------------ه عن حماد بن عيسي عن---- حريز عن زرارة انهما قالا لاتغسل ثوبك من بول مايءكل لحمه 42---------- واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن --الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ابن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والحمار------- والبغل فاما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله	198	-6540776274738794716	330	583.0	254	461	71.58351135253906	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6465	false	5712667130829399920	106	146	495	705	1436	300	عن القاسم عن اب----------ان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصيبه--- ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والبغل والحمار وينضح بول البعير و-----------الشاة وكل شء يءكل لحمه فلا باس ببوله	6465	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0198	true	1385122110778596555	219	260	1060	1267	1455	300	عن فضالة -عن ابان ابن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس------- والحما-----------------ر والبغل فاما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله	198	-6540776274738794716	171	295.5	136	234	73.07691955566406	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6325	false	-7249117228406724180	33	300	155	1496	1496	300	من الماء وغسلهفالوجه فيه ان الماء اذا كان في اناء وحلته النجاسة بها لانه اقل من الكر وقد بينا ان ما نقص عنه ينجس بما يلاقيه من النجاسة ثم ذكر حكم ولوغ الكلب في الاناء وقد مضي الكلام عليه مستوفي ثم قال ايده الله تعالي ومن اراد الطهارة بشء مما ذكرناه فلا يتطهر به ولا يقربه وليتيمم لصلاته فاذا وجد ماء ا طاهرا تطهر به من حدثه الذي كان تيمم له واستقبل ما يجب عليه من الصلاة وليس عليه اعادة شء مما صلي بتيممه علي ما قدمناهفقد مضي شرح ذلك في باب التيمم وفيه كفاية ان شاء الله تعالي قال الشيخ ايده الله تعالي ولا باس ان يشرب المضطر من المياه النجسة بمخالطة الميتة لها والدم وما اشبه ذلك ولا يجوز شربها مع الاختيار وليس الشرب منها مع الاضطرار كالتطهر بها لان التطهر قربة الي الله تعالي والتقرب اليه لا يكون بالنجاسات ولان المتوضي والمغتسل من الاحداث يقصد بذلك التطهر من النجاسة ولا تقع الطهارة بالنجس من الاشياء ولان المحدث يجد في اباحة الصلاة بدلا من الماء ولا يجد المضطر بالعطش في اقامة رمقه بدلا من الماء غيره ولو وجد ذلك لم يجز له شرب ما كان نجسا من المياهيدل علي استباحة شرب هذه المياه في حال الاضطرار ان الله تعالي اباح كل محرم عند ضرورة الا تري انه اباح اكل الميتة حيث قال تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه فبين انه لا اثم علي متناول هذه المحظورات عند الضرورة وليس كذلك الوضوء لان عند عدم الماء الطاهر انتقل فرضه الي التيمم بالتراب فلا يجوز ان يستعمل الماء النجس مع ان فرضه-	6325	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0199	true	-2405820533998241959	0	267	0	1342	1503	300	من الماء وغسلهفالوجه فيه ان الماء اذا كان في اناء وحلته النجاسة بها لانه اقل من الكر وقد بينا ان ما نقص عنه ينجس بما يلاقيه من النجاسة ثم ذكر حكم ولوغ الكلب في الاناء وقد مضي الكلام عليه مستوفي ثم قال ايده الله تعالي ومن اراد الطهارة بشء مما ذكرناه فلا يتطهر به ولا يقربه وليتيمم لصلاته فاذا وجد ماء ا طاهرا تطهر به من حدثه الذي كان تيمم له واستقبل ما يجب عليه من الصلاة وليس عليه اعادة شء مما صلي بتيممه علي ما قدمناهفقد مضي شرح ذلك في باب التيمم وفيه كفاية ان شاء الله تعالي قال الشيخ ايده الله تعالي ولا باس ان يشرب المضطر من المياه النجسة بمخالطة الميتة لها والدم وما اشبه ذلك ولا يجوز شربها مع الاختيار وليس الشرب منها مع الاضطرار كالتطهر بها لان التطهر قربة الي الله تعالي والتقرب اليه لا يكون بالنجاسات ولان المتوضي والمغتسل من الاحداث يقصد بذلك التطهر من النجاسة ولا تقع الطهارة بالنجس من الاشياء ولان المحدث يجد في اباحة الصلاة بدلا من الماء ولا يجد المضطر بالعطش في اقامة رمقه بدلا من الماء غيره ولو وجد ذلك لم يجز له شرب ما كان نجسا من المياهيدل علي استباحة شرب هذه المياه في حال الاضطرار ان الله تعالي اباح كل محرم عند ضرورة الا تري انه اباح اكل الميتة حيث قال تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه فبين انه لا اثم علي متناول هذه المحظورات عند الضرورة وليس كذلك الوضوء لان عند عدم الماء الطاهر انتقل فرضه الي التيمم بالتراب فلا يجوز ان يستعمل الماء النجس مع ان فرضه	199	-6540776274738794716	1341	2677.0	1075	1342	99.92548370361328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6326	false	-6619503076247152014	0	33	0	162	1421	300	في الطهارة في استعمال غيره قال الشيخ ايده الله تعالي ولو ان انسانا كان معه اناء ان فوقع في احدهما ما ينجسه ولم يعلم في ايهما هو يحرم عليه الطهور منهما جميعا ووجب	6326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0199	true	-2405820533998241959	267	300	1342	1503	1503	300	في الطهارة في استعمال غيره قال الشيخ ايده الله تعالي ولو ان انسانا كان معه اناء ان فوقع في احدهما ما ينجسه ولم يعلم في ايهما هو يحرم عليه الطهور منهما جميعا ووجب-	199	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1116	false	270435285259369862	0	63	0	298	1409	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين ب-ن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين فانما هو ماء وسالته عن الثوب يصيبه البول قال اغسله مرتين وسالته عن الصبي يبول علي الثوب قال يصب عليه الماء قليلا ثم يعصره 2 ---------احمد بن محمد ع----------------ن ابراهيم بن	1116	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0200	true	-2343535342778191999	227	294	1069	1391	1414	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلا -قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين فانما هو ماء وسالته عن الثوب يصيبه البول قال اغسله مرتين وسالته عن الصبي يبول علي الثوب قال تصب عليه الماء قليلا ثم تعصره 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن	200	-6540776274738794716	286	531.5	225	324	88.2716064453125	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5031	false	3409442578294821758	158	208	752	980	1404	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين -بن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصبي يبول علي الثوب قال تصب عليه الماء قليلا ثم تعصره 4 فاما ما رواه-- الحس-ين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول الصبي يصيب	5031	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0200	true	-2343535342778191999	231	299	1085	1412	1414	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين فانما هو ماء وسالته عن الثوب يصيبه البول قال اغسله مرتين وسالته عن الصبي يبول علي الثوب قال تصب عليه الماء قليلا ثم تعصره 2 ---------وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن ع-لي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ا--بي عمير	200	-6540776274738794716	178	273.0	133	340	52.35293960571289	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6311	false	5006082518032863751	0	113	0	522	1412	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبه-------------------------ه قال كل ما ليس له دم فلا باس به 49 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6311	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0200	true	-2343535342778191999	54	152	267	712	1414	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن رجل معه اناء ان فيهما ماء وقع--------------------- في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا ويتيمم AUTO 44 وروي احمد---------------------------- بن مح------------------مد عن عثمان بن عيسي عن سماعة ق----------------------------------ال سالت ابا عبدالله عليه السلام	200	-6540776274738794716	312	509.0	235	547	57.03839111328125	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6326	false	-6619503076247152014	33	300	162	1421	1421	300	عليه اهراقهما والوضوء بماء من سواهما فان لم يجد غير ما اهرقه من الماء تيمم وصلي ولم يكن له استعمال ما اهرقه منهما وحكم ما زاد علي الاناءين في العدد اذا تيقن ان في احدها علي غير تعيين حكم الاناءين سواءفقد مضي فيما تقدم ما يدل عليه من الاعتبار والخبر ويدل عليه ايضا 43 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن رجل معه اناء ان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا ويتيمم AUTO 44 وروي احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل معه اناء ان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم 12 باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا اصاب ثوب الانسان بول او غاءط او مني لم يجز له الصلاة فيه حتي يغسله بالماء قليلا كان ما اصابه ام كثيرا 1 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين فانما هو ماء وسالته عن الثوب يصيبه البول قال-	6326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0200	true	-2343535342778191999	0	267	0	1260	1414	300	عليه اهراقهما والوضوء بماء من سواهما فان لم يجد غير ما اهرقه من الماء تيمم وصلي ولم يكن له استعمال ما اهرقه منهما وحكم ما زاد علي الاناءين في العدد اذا تيقن ان في احدها علي غير تعيين حكم الاناءين سواءفقد مضي فيما تقدم ما يدل عليه من الاعتبار والخبر ويدل عليه ايضا 43 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن رجل معه اناء ان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا ويتيمم AUTO 44 وروي احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل معه اناء ان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم 12 باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا اصاب ثوب الانسان بول او غاءط او مني لم يجز له الصلاة فيه حتي يغسله بالماء قليلا كان ما اصابه ام كثيرا 1 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين فانما هو ماء وسالته عن الثوب يصيبه البول قال	200	-6540776274738794716	1259	2513.0	993	1260	99.9206314086914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6337	false	48667425446586634	57	109	277	512	1450	300	مضي فيما تقدم ما يدل عليه ويزيده بيانا 49--------------------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن ----------------------------------------عن احمد -بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا------------------- عبدالله عليه السلام	6337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0200	true	-2343535342778191999	41	105	204	493	1414	300	مضي فيما تقدم ما يدل عليه من الاعتبار والخبر ويدل عليه ايضا 43 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن ------------------------علي بن فضا---ل عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام	200	-6540776274738794716	163	265.5	121	316	51.582279205322266	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6345	false	-3371792480237070920	170	229	824	1089	1433	300	والحصر 89 يدل عليه-------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد -بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام------------- قال سءل عن	6345	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0200	true	-2343535342778191999	49	111	242	517	1414	300	والخبر و--يدل عليه ايضا 43 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد ---------عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن	200	-6540776274738794716	246	441.0	189	287	85.71428680419922	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6397	false	-8505825888599320942	263	300	1327	1488	1488	300	ويدل عليه ايضا 150 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن-	6397	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0200	true	-2343535342778191999	50	85	249	402	1414	300	ويدل عليه ايضا 43- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن م--------حمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن	200	-6540776274738794716	150	279.5	116	162	92.59259033203125	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1116	false	270435285259369862	136	197	661	933	1409	300	4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن حكم ابن حكيم الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابول فلا اصيب الماء وقد اصاب يدي شء من البول فامسحه بالحاءط او التراب ثم تعرق يدي فامسح وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي قال لا با--------------------------س به 5 علي بن ا---براهيم- عن ابيه	1116	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0201	true	6544265114285412147	230	295	1096	1394	1419	300	7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن حكم -بن حكيم الصيرفي قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ابول ولا اصيب الماء وقد اصاب يدي شء من البول فامسح- بالحاءط او التراب ثم تعرق يدي فامس- وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي قال لا باس به 8 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمدبن محمد عن ابيه	201	-6540776274738794716	254	466.0	196	302	84.10595703125	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3757	false	-2134647823504835878	1	68	6	325	1465	300	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب قبل ان يطعم ولا بوله------------ لان لبن الغلام يخرج من ---------المنكبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعضدين 158 وسال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكم بن حكيم ا----بن اخي خلاد ابا عبد الله عليه السلام فقال له ابول فلا اصيب الماء وقد اصاب يدي شء من البول فامسحه بالحاءط وب-التراب ثم تعرق يدي فامس وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي فقال لا باس به	3757	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0201	true	6544265114285412147	123	284	595	1339	1419	300	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من--------- بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبينقال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من ان بول الصبي لا يغسل منه الثوب قبل ان يطعم معناه انه يكفي ان يصب عليه الماء وان لم يعصر علي ما بينه الحلبي في روايته المتقدمة 6 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي المعاذي عن محمد ابن خالد عن سيف بن عميرة عن ابي حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن امراة ليس لها الا قميص ولها مولود فيبول عليها كيف تصنع قال تغسل القميص في اليوم مرة 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن حكم بن حكيم الصيرفي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام-------- ابول ولا اصيب الماء وقد اصاب يدي شء من البول فامسح- بالحاءط او التراب ثم تعرق يدي فامس وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي ق-ال لا باس به	201	-6540776274738794716	266	442.0	207	764	34.81675338745117	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5031	false	3409442578294821758	9	65	37	308	1404	300	عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا--- بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين 2 فاما ما رواه محمد بن	5031	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0201	true	6544265114285412147	95	150	454	730	1419	300	عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبينقال------------ محمد بن	201	-6540776274738794716	256	484.0	204	288	88.88888549804688	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6327	false	-8877016470913210960	33	300	155	1422	1422	300	حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن بول الصبي قال تصب عليه الماء فان كان قد اكل فاغسله بالماء غسلا والغلام والجارية شرع سواء 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي اسحق النحوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين 4 محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن علا عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الثوب يصيبه البول قال اغسله في المركن مرتين فان غسلته في ماء جار فمرة واحدة 5 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبينقال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من ان بول الصبي لا يغسل منه الثوب قبل ان يطعم معناه انه يكفي ان يصب عليه الماء وان لم يعصر علي ما بينه الحلبي في روايته المتقدمة 6 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي المعاذي عن محمد ابن خالد عن سيف بن عميرة عن ابي حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن امراة ليس لها الا قميص ولها مولود فيبول عليها كيف تصنع قال تغسل القميص في اليوم مرة 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن حكم بن حكيم الصيرفي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ابول ولا اصيب الماء وقد اصاب يدي شء من البول فامسح بالحاءط-	6327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0201	true	6544265114285412147	0	267	0	1268	1419	300	حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن بول الصبي قال تصب عليه الماء فان كان قد اكل فاغسله بالماء غسلا والغلام والجارية شرع سواء 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي اسحق النحوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين 4 محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن علا عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الثوب يصيبه البول قال اغسله في المركن مرتين فان غسلته في ماء جار فمرة واحدة 5 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبينقال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من ان بول الصبي لا يغسل منه الثوب قبل ان يطعم معناه انه يكفي ان يصب عليه الماء وان لم يعصر علي ما بينه الحلبي في روايته المتقدمة 6 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي المعاذي عن محمد ابن خالد عن سيف بن عميرة عن ابي حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن امراة ليس لها الا قميص ولها مولود فيبول عليها كيف تصنع قال تغسل القميص في اليوم مرة 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن حكم بن حكيم الصيرفي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ابول ولا اصيب الماء وقد اصاب يدي شء من البول فامسح بالحاءط	201	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6328	false	2379258159020974657	0	33	0	152	1424	300	او التراب ثم تعرق يدي فامس وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي قال لا باس به 8 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمدبن محمد عن ابيه عن محمدبن الحسن الصفار عن	6328	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0201	true	6544265114285412147	267	300	1268	1419	1419	300	او التراب ثم تعرق يدي فامس وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي قال لا باس به 8 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمدبن محمد عن ابيه عن محمدبن الحسن الصفار عن-	201	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1115	false	-8638072098747446829	36	158	171	727	1371	300	الحسين -بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المني يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي عليك مكانه فاغسله كله 2----------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ميسر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر الجارية فتغسل ثوبي من المني فلا تبالغ--- غسله فاصلي فيه فاذا هو يابس قال اعد صلاتك اما انك لو كنت غسلت انت لم يكن عليك شء 3 محمد -----------------------------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب كله اذا خفي عليك مكانه قليلا كان او كثيرا	1115	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0202	true	-681556571603547924	160	295	775	1402	1426	300	الحسين ابن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا- عن حماد بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المني يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله فان خفي عليك مكانه فاغسله كله 13 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ميسر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امر الجارية فتغسل ثوبي من المني فلا تبالغ في غسله فاصلي فيه فاذا هو يابس قال اعد صلاتك اما انك لو كنت غسلت انت لم يكن عليك شء 14 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب كله اذا خفي عليك مكانه قليلا كان او كثيرا	202	-6540776274738794716	544	1038.0	426	630	86.34920501708984	112	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1116	false	270435285259369862	3	88	13	426	1409	300	عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال --------------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البول يصيب الجسد -قال صب عليه الماء مرتين فانما هو ماء وسالته عن الثوب يصيبه البول قال اغسله مرتين وسالته عن------------------------------------------------------------ الصبي يبول علي الثوب-------------------------------------------------------------- قال يصب عليه الماء قليلا ثم يعصره 2 احمد بن محمد ع-------------------------------------------ن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الطنفسة والفراش يصيبهما البول كيف يصنع بهما وهو ثخين كثير الحشو قال يغسل ما ظهر منه في وجهه	1116	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0202	true	-681556571603547924	31	135	152	655	1426	300	--------------------------------عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد ابن عثمان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن البول يصيب الثوب فقال اغ-----------------------------------------------------------------سله مرتين 10 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة قال سالته عن بول الصبي ي----صيب الثوب فقال اغسله فقلت فان لم اجد مكانه قال اغسل الثوب كله 11 واخبرني الشي-خ ايده ال-له تعالي --------عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعيد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الطنفسه والفراش يصيبهما البول كيف يصنع به-- وهو ثخين كثير الحشو قال يغسل ما ظهر منه في وجهه	202	-6540776274738794716	251	406.0	197	617	40.68071365356445	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6328	false	2379258159020974657	33	300	152	1424	1424	300	احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن البول يصيب الثوب فقال اغسله مرتين 9 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد ابن عثمان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البول يصيب الثوب فقال اغسله مرتين 10 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة قال سالته عن بول الصبي يصيب الثوب فقال اغسله فقلت فان لم اجد مكانه قال اغسل الثوب كله 11 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعيد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الطنفسه والفراش يصيبهما البول كيف يصنع به وهو ثخين كثير الحشو قال يغسل ما ظهر منه في وجهه 12 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد والحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد بن يعقوب عن الحسين ابن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المني يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله فان خفي عليك مكانه فاغسله كله 13 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ميسر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر الجارية فتغسل ثوبي من المني فلا تبالغ في غسله فاصلي فيه فاذا هو يابس قال اعد صلاتك اما انك لو كنت غسلت انت لم يكن عليك شء 14 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي-	6328	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0202	true	-681556571603547924	0	267	0	1273	1426	300	احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن البول يصيب الثوب فقال اغسله مرتين 9 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد ابن عثمان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البول يصيب الثوب فقال اغسله مرتين 10 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة قال سالته عن بول الصبي يصيب الثوب فقال اغسله فقلت فان لم اجد مكانه قال اغسل الثوب كله 11 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعيد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الطنفسه والفراش يصيبهما البول كيف يصنع به وهو ثخين كثير الحشو قال يغسل ما ظهر منه في وجهه 12 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد والحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد بن يعقوب عن الحسين ابن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المني يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله فان خفي عليك مكانه فاغسله كله 13 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ميسر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر الجارية فتغسل ثوبي من المني فلا تبالغ في غسله فاصلي فيه فاذا هو يابس قال اعد صلاتك اما انك لو كنت غسلت انت لم يكن عليك شء 14 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي	202	-6540776274738794716	1272	2539.0	1006	1273	99.92144775390625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6329	false	-3928901046037285554	0	33	0	154	1441	300	عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب كله اذا خفي عليك مكانه قليلا كان او كثيرا 15 وبهذا الاسناد عن محمد	6329	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0202	true	-681556571603547924	267	300	1273	1426	1426	300	عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب كله اذا خفي عليك مكانه قليلا كان او كثيرا 15 وبهذا الاسناد عن محمد-	202	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6677	false	-5460961299995143032	129	200	614	953	1415	300	الحسين -بن سعيد عن فضالة عن العل-------ا عن محمد عن احدهما عليهما الس-----------------------------لام قال سالته عن المذي يصيب الثوب فقال ينضحه بالماء ان شاء وقال في المني يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي عليك فاغ------سله كله 87 وعنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان-------- عن سماعة قال سالته عن المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب كله اذا خفي عليك مكانه قليلا كان او كثيرا 88 و-عنه عن حماد عن حريز عن محمد	6677	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0202	true	-681556571603547924	160	300	775	1426	1426	300	الحسين ابن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المني يصيب الثوب ق--------------------------------------------------ال ان عرفت مكانه فاغسله فان خفي عليك مكانه فاغسله كله 13 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ميسر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر الجارية فتغسل ثوبي من المني فلا تبالغ في غسله فاصلي فيه فاذا هو يابس قال اعد صلاتك اما انك لو كنت غسلت انت لم يكن عليك شء 14 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب كله اذا خفي عليك مكانه قليلا كان او كثيرا 15 وبهذا الاسناد عن محمد---------	202	-6540776274738794716	217	337.0	165	710	30.56338119506836	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1115	false	-8638072098747446829	159	263	729	1200	1371	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احتلم الرجل فاصاب ثوبه -شء فليغسل الذي اصابه وان ظن انه اصابه شء و-لم يستيقن ولم ير مكانه فلينضحه بالماء وان يستيقن انه قد اصابه ولم ير مكانه فليغسل ثوبه كله فانه احسن 5 محمد بن يحيي ------------عن احمد بن محمد--------------------------- بن خالد عن الحسين بن سعيد عن القاسم -----ابن محمد- عن ع--لي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب ا-------------------------------------------------------------لثوب قال ليس به باس 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن	1115	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0203	true	903973342124426828	3	120	12	572	1441	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا احتلم الرجل فاصاب ثوبه مني فليغسل الذي اصابه فان ظن انه اصابه مني ولم يستيقن ولم ير مكانه فلينضحه بالماء وان استيقن انه قد اصابه ولم ير مكانه فليغسل ثوبه كله فانه احسن 16 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب ----------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المني يصيب الثوب فلا يدري اين مكانه قال يغسله كله وان علم مكانه فليغسله 17 وبهذا الاسناد ---عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن	203	-6540776274738794716	384	643.5	297	581	66.09294128417969	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	245	282	1156	1339	1430	300	عليه السلام ال--------مني فشدد فيه وجعله اشد من البول ثم قال عليه السلام ان رايت المني قبل او بعد------------------ فعليك الاعادة اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه و--صليت فيه------------- فلا اعادة عليك وكذ-ا البول	3848	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0203	true	903973342124426828	126	169	600	802	1441	300	عليه السلام قال ذكر المني فشدد---ه وجعله اشد من البول ثم قال------------ ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعا--------دة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	203	-6540776274738794716	155	245.5	122	225	68.88888549804688	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5032	false	-3988458962364988635	12	143	58	688	1396	300	فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين -بن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله فان خفي مكانه عليك فاغسل الثوب كله 3- عنه عن علي عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب فيلتزق به قال يغسله ولا يتوضا فالوجه في قوله يغسله------------------------------------- ضرب من الاستحباب وقد استوف-----------------------------------------ينا ما يتعلق بهذا الباب في الكتاب الكبير وفيما ذكرناه ههنا وفيما تقدم من الكتاب كفاية انشاء الله وقد روي هذا الراوي بعينه ما ذكرناه 4 روي احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال لا باس به فلما رددنا عليه قال ينضحه	5032	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0203	true	903973342124426828	170	289	805	1394	1441	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي مكانه عليك فاغسل الثوب كله 19 عنه عن علي عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب فليتزق به قال يغسله ولا يتوضاقال محمد بن الحسن مصنف هذا الكتاب هذان الخبران محمولان علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بينا ما رواه هذ---------------------------------------------------------------------------------------------ا الراوي بعينه -------------وهو 20------------ علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال لا باس به فلما رددنا عليه قال تنضحه	203	-6540776274738794716	464	840.0	365	710	65.35211181640625	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6329	false	-3928901046037285554	33	300	154	1441	1441	300	بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا احتلم الرجل فاصاب ثوبه مني فليغسل الذي اصابه فان ظن انه اصابه مني ولم يستيقن ولم ير مكانه فلينضحه بالماء وان استيقن انه قد اصابه ولم ير مكانه فليغسل ثوبه كله فانه احسن 16 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المني يصيب الثوب فلا يدري اين مكانه قال يغسله كله وان علم مكانه فليغسله 17 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول 18 فاما ما رواه احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي مكانه عليك فاغسل الثوب كله 19 عنه عن علي عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب فليتزق به قال يغسله ولا يتوضاقال محمد بن الحسن مصنف هذا الكتاب هذان الخبران محمولان علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بينا ما رواه هذا الراوي بعينه وهو 20 علي بن الحكم عن الحسين-	6329	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0203	true	903973342124426828	0	267	0	1288	1441	300	بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا احتلم الرجل فاصاب ثوبه مني فليغسل الذي اصابه فان ظن انه اصابه مني ولم يستيقن ولم ير مكانه فلينضحه بالماء وان استيقن انه قد اصابه ولم ير مكانه فليغسل ثوبه كله فانه احسن 16 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المني يصيب الثوب فلا يدري اين مكانه قال يغسله كله وان علم مكانه فليغسله 17 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول 18 فاما ما رواه احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي مكانه عليك فاغسل الثوب كله 19 عنه عن علي عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب فليتزق به قال يغسله ولا يتوضاقال محمد بن الحسن مصنف هذا الكتاب هذان الخبران محمولان علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بينا ما رواه هذا الراوي بعينه وهو 20 علي بن الحكم عن الحسين	203	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6677	false	-5460961299995143032	170	248	816	1178	1415	300	عن عثمان عن سماعة قال سالته ع-----------------------ن المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب-------------- كله اذا خفي عليك مكانه قليلا كان او كثيرا 88 وعنه ----------------عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	6677	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0203	true	903973342124426828	83	169	393	802	1441	300	عن عنبسة بن مصعب -قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المني يصيب الثوب فلا يدري اين مكانه قال يغسله كله---- وان عل-م مكانه فليغسله 17 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	203	-6540776274738794716	305	545.5	236	415	73.49397277832031	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	253	300	1153	1358	1358	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي-	1118	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0204	true	-7559340979058144131	161	209	747	959	1382	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي	204	-6540776274738794716	202	388.5	156	212	95.28302001953125	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1119	false	3651416563011172990	0	51	0	235	1342	300	مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه 4 علي بن ابراهيم عن-------------------------------- ابيه عن النوفلي عن السكوني عن -----------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال ان	1119	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0204	true	-7559340979058144131	209	273	959	1256	1382	300	مقدار الدرهم------------ من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه 24 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ان	204	-6540776274738794716	182	316.0	142	314	57.96178436279297	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	165	238	782	1120	1430	300	محمد بن مسلم لابي جعفر عليه السلام الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة فقال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار --درهم فان كان اقل من درهم فليس بشء رايته او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه	3848	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0204	true	-7559340979058144131	171	238	789	1096	1382	300	محمد بن مسلم قال قلت له----------- الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة -قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل-------- وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم من ذلك------------- فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة- كثيرة فاعد ما صليت فيه	204	-6540776274738794716	286	517.5	222	341	83.87096405029297	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4963	false	-6490096920795341383	72	136	327	634	1424	300	واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 11 وبهذا الاسناد عن الصفار عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي------------------- عن علي بن الحسين الطاطري عن ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4963	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0204	true	-7559340979058144131	0	58	0	264	1382	300	واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 22 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر عن ابيه عن------------------------------------------------------------- علي عليه السلام قال	204	-6540776274738794716	190	340.5	148	326	58.28220748901367	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5032	false	-3988458962364988635	155	287	741	1337	1396	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم وضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه 2- واخبرني الحسين بن عبيد الله ------عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد ابن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن عن جعفر بن بش----------------------------------ير عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر--- عليه السلام قال في	5032	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0204	true	-7559340979058144131	145	273	671	1256	1382	300	اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم------------ من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه 24 واخبرني ال----شيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد-------- عن ابيه عن الحسين -------------------------بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابي بصي------------------ر عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان	204	-6540776274738794716	489	883.5	374	652	75.0	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	139	206	715	1012	1415	300	علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليكم باس 109 باب الرجل يصلي في ثوب فيه نجاسة قبل ان يعلم 1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص -بن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم	5036	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0204	true	-7559340979058144131	3	67	16	304	1382	300	عن -ابي عبدال-له عليه السلام ----------قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 22 محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم	204	-6540776274738794716	162	177.0	124	419	38.663482666015625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	53	92	229	408	1354	300	الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فيصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان--- علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة	5038	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0204	true	-7559340979058144131	257	296	1183	1363	1382	300	الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم ف-صلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة	204	-6540776274738794716	177	338.0	139	182	97.25274658203125	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6140	false	-427454919576166409	273	300	1264	1394	1394	300	واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة-	6140	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0204	true	-7559340979058144131	0	27	0	131	1382	300	واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة	204	-6540776274738794716	130	255.0	104	131	99.23664093017578	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	33	300	154	1378	1378	300	واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 22 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم قال الشيخ ايده الله تعالي فان اصاب ثوبه دم وكان مقداره في سعة الدرهم الوافي الذي كان مضروبا من درهم وثلث وجب عليه غسله ولم يجز له الصلاة فيه وان كان قدره اقل من ذلك وكان كالحمصة او الظفر وشبهه جاز له الصلاة فيه قبل ان يغسله وغسله للصلاة فيه افضل اللهم الا ان يكون دم حيض فانه لا تجوز الصلاة في قليل منه ولا كثير وغسل الثوب منه واجب وان كان قدره كراس ابرة في الصغر 23 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه 24 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابي بصير عن-	6330	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0204	true	-7559340979058144131	0	267	0	1225	1382	300	واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 22 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم قال الشيخ ايده الله تعالي فان اصاب ثوبه دم وكان مقداره في سعة الدرهم الوافي الذي كان مضروبا من درهم وثلث وجب عليه غسله ولم يجز له الصلاة فيه وان كان قدره اقل من ذلك وكان كالحمصة او الظفر وشبهه جاز له الصلاة فيه قبل ان يغسله وغسله للصلاة فيه افضل اللهم الا ان يكون دم حيض فانه لا تجوز الصلاة في قليل منه ولا كثير وغسل الثوب منه واجب وان كان قدره كراس ابرة في الصغر 23 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه 24 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابي بصير عن	204	-6540776274738794716	1224	2443.0	958	1225	99.91836547851562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	0	33	0	158	1419	300	ابي عبدالله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 25 وبهذا الاسناد عن	6331	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0204	true	-7559340979058144131	267	300	1225	1382	1382	300	ابي عبدالله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 25 وبهذا الاسناد عن-	204	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7033	false	-2957203527287030012	111	147	523	680	1396	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في السفر -----جمعة ولا فطر -----------------------------------------------------------------------------ولا اضحي 25- محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غيا--------ث عن ابيه عن علي عليه السلام قال	7033	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0204	true	-7559340979058144131	3	58	16	264	1382	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 22 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال	204	-6540776274738794716	140	242.0	106	248	56.45161437988281	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5032	false	-3988458962364988635	252	300	1183	1396	1396	300	بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه------------- عن محمد ابن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن عن جعفر بن بشير عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة-	5032	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0205	true	3264415464824263575	92	143	449	673	1419	300	بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد -بن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن عن جعفر بن بشير عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر --درهم فلا يعيد الصلاة	205	-6540776274738794716	210	395.5	163	227	92.51101684570312	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	0	239	0	1086	1385	300	وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة 3 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال- ليس به باس قال قلت انه يكثر --------قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم ف-نسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فليغسله ويعيد الصلاة 4 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح فان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم 5 فاما ما رواه معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن مثني -بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني حككت جلدي فخرج منه دم فقال ان اجتمع قدر حمصة فاغسله والا فلا فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب ولا يناف----ي ذلك 6 ما	5033	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0205	true	3264415464824263575	143	293	673	1387	1419	300	وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعدصل-اته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة 27 روي---------------------------------------------- الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن عبدا-لله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قالك ليس به باس قال قلت انه يكثر ويتفاحش قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا ف-يغسله ويعيد الصلاة 28--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن مثني ابن عبد-السلام عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اني حككت جلدي فخرج منه دم فقال ان اجتمع قدر حمصة فاغسله والا فلا فمحمول علي----------------------------- الاستحباب دون ال-وجوب والذي يدل علي ذلك-- ما	205	-6540776274738794716	672	1193.5	526	1101	61.035423278808594	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	94	129	415	582	1354	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	5038	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0205	true	3264415464824263575	3	37	15	181	1419	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	205	-6540776274738794716	166	327.0	132	167	99.40119934082031	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6287	false	-5263911889912332719	0	51	0	230	1408	300	الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد-بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيدعن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه---------------------- عليهم السلام قال	6287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0205	true	3264415464824263575	79	129	390	612	1419	300	الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد -بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن----------------------------- عن جعفر بن بشير عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه- السلام قال	205	-6540776274738794716	183	309.5	138	253	72.33201599121094	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6315	false	-8025037297170037190	0	59	0	255	1442	300	عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عمر بن يزيد قال حدثني عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في	6315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0205	true	3264415464824263575	81	130	401	615	1419	300	عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن الحسين----------------- بن الحسن عن جعف-ر بن بشير عن اسماعيل الجعفي عن ابي ج-------------------عفر عليه السلام قال في ----	205	-6540776274738794716	166	296.5	124	255	65.09803771972656	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6320	false	5121720485857868166	0	47	0	210	1416	300	محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عم--ير عن -معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام---- في البءر يبول فيها الصبي او	6320	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0205	true	3264415464824263575	88	135	428	637	1419	300	محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن عن جعفر بن بشير عن اسماعيل ا--لجعفي عن ابي جعفر--- عليه السلام قال في ال-دم يكون في-- الثوب ان	205	-6540776274738794716	154	246.5	114	217	70.96774291992188	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	33	300	158	1419	1419	300	الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه قلت فكيف يصنع من لم يعلم ايعيد حين يرفعه قال لا ولكن يستانفوهذا الخبران يدلان علي وجوب ازالة الدم عن الثوب فاما كمية ما اذا بلغ ليه وجبت ازالته فالخبر الاول فيه بيانه ويدل عليه ايضا 26 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن عن جعفر بن بشير عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر درهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعدصلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة 27 روي الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قالك ليس به باس قال قلت انه يكثر ويتفاحش قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة 28 فاما ما رواه معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن مثني ابن عبدالسلام عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	6331	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0205	true	3264415464824263575	0	267	0	1262	1419	300	الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه قلت فكيف يصنع من لم يعلم ايعيد حين يرفعه قال لا ولكن يستانفوهذا الخبران يدلان علي وجوب ازالة الدم عن الثوب فاما كمية ما اذا بلغ ليه وجبت ازالته فالخبر الاول فيه بيانه ويدل عليه ايضا 26 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن عن جعفر بن بشير عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر درهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعدصلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة 27 روي الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قالك ليس به باس قال قلت انه يكثر ويتفاحش قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة 28 فاما ما رواه معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن مثني ابن عبدالسلام عن ابي عبدالله عليه السلام قال	205	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6332	false	8783419802374958271	0	33	0	158	1448	300	قلت له اني حككت جلدي فخرج منه دم فقال ان اجتمع قدر حمصة فاغسله والا فلا فمحمول علي الاستحباب دون الوجوب والذي يدل علي ذلك ما تقدم من الاخبار وانه متي لم يبلغ	6332	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0205	true	3264415464824263575	267	300	1262	1419	1419	300	قلت له اني حككت جلدي فخرج منه دم فقال ان اجتمع قدر حمصة فاغسله والا فلا فمحمول علي الاستحباب دون الوجوب والذي يدل علي ذلك ما تقدم من الاخبار وانه متي لم يبلغ-	205	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6333	false	8638366403987259859	1	63	3	283	1393	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابي سعيد عن ابي بصير عن ابي عبدالله و-----ابي جعفر عليهما السلام	6333	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0205	true	3264415464824263575	74	128	366	608	1419	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد -بن يحيي عن محمد بن علي بن محبو------------------------ب عن الحسين ب--------ن الحسن عن جعفر بن بش--------ير عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه-- السلام	205	-6540776274738794716	213	379.5	164	285	74.7368392944336	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6348	false	4678953154099969698	13	73	57	323	1369	300	علي ذلك 98-- ما اخبرني به الشيخ ايده الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0205	true	3264415464824263575	71	128	353	608	1419	300	عليه ايضا 26 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن الحسن عن --------جعفر بن بشير عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر----------- عليه السلام	205	-6540776274738794716	206	348.5	155	274	75.18247985839844	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	118	269	540	1232	1385	300	---الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح فان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم -5 فاما ما رواه معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني حككت جلدي فخرج منه دم فقال ان اجتمع قدر حمصة فاغسله والا فلا فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب ولا ينافي ذلك 6 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبد الله البرقي عن اسماعيل الجعفي قال رايت ابا جعفر عليه السلام يصلي والدم يسيل من ساقيه لان هذا الخبر محمول علي	5033	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0206	true	8748230187339880330	15	110	75	525	1435	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم 30 واما ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر الذي ر--------------------------------------------------------واه احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدا-لله البرقي عن اسماعيل الجعفي قال رايت ابا جعفر عليه السلام يصلي والدم يسيل من ساقهف---------------محمول علي	206	-6540776274738794716	424	771.5	332	702	60.398860931396484	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6332	false	8783419802374958271	33	300	158	1448	1448	300	الدرهم فمباح الصلاة في الثوب الذي فيه ذلك الدم ويدل عليه ايضا 29 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم 30 واما الخبر الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله البرقي عن اسماعيل الجعفي قال رايت ابا جعفر عليه السلام يصلي والدم يسيل من ساقهفمحمول علي جرح لازم او بثر او قرح ونحن نبين فيما بعد ان دم القروح والجراحات وما لا يمكن او تشق ازالته فانه لا باس بالصلاة في قليله وكثيره ويدل ها هنا علي هذا التاويل 31 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي فقال يصلي وان كان الدماء تسيلفاما ما يدل علي تخصيص دم الحيض من جملة الدماء فهو انه قد ثبت نجاسة الدم في الشريعة وانما ابيح الصلاة في بعض الدماء المخصوصة في قليله لقيام الدلالة عليه وهي ما قدمناه من الاخبار ودم الحيض النجاسة حاصلة في قليله وكثيره فيجب ان يكون وجوب ازالته ثابتا علي كل حال ليدخل الانسان بعد ازالته علي يقين في الصلاة ويدل ايضا عليه-	6332	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0206	true	8748230187339880330	0	267	0	1291	1435	300	الدرهم فمباح الصلاة في الثوب الذي فيه ذلك الدم ويدل عليه ايضا 29 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم 30 واما الخبر الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله البرقي عن اسماعيل الجعفي قال رايت ابا جعفر عليه السلام يصلي والدم يسيل من ساقهفمحمول علي جرح لازم او بثر او قرح ونحن نبين فيما بعد ان دم القروح والجراحات وما لا يمكن او تشق ازالته فانه لا باس بالصلاة في قليله وكثيره ويدل ها هنا علي هذا التاويل 31 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي فقال يصلي وان كان الدماء تسيلفاما ما يدل علي تخصيص دم الحيض من جملة الدماء فهو انه قد ثبت نجاسة الدم في الشريعة وانما ابيح الصلاة في بعض الدماء المخصوصة في قليله لقيام الدلالة عليه وهي ما قدمناه من الاخبار ودم الحيض النجاسة حاصلة في قليله وكثيره فيجب ان يكون وجوب ازالته ثابتا علي كل حال ليدخل الانسان بعد ازالته علي يقين في الصلاة ويدل ايضا عليه	206	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6333	false	8638366403987259859	0	33	0	145	1393	300	32 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي	6333	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0206	true	8748230187339880330	267	300	1291	1435	1435	300	32 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد ابن يحيي-	206	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6334	false	-6702440247792510808	36	94	164	437	1458	300	---الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر -بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي فقال يصلي وان كانت الدماء	6334	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0206	true	8748230187339880330	146	205	693	969	1435	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي فقال يصلي وان كان- الدماء	206	-6540776274738794716	272	528.0	214	277	98.1949462890625	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	158	251	731	1146	1358	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن المعلي ابي عثمان عن ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال لي ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا 2 احمد----------------------------------------------------------- عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل به القرح او الجرح ولا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل	1118	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0207	true	-1722857138186155157	196	300	929	1396	1396	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن المعلي ابي عثما---ن ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال ---ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا 35 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل به القرح او الجرح فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل-	207	-6540776274738794716	401	775.0	312	474	84.59915924072266	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5034	false	-5823120875907214294	26	125	126	567	1403	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن --معلي -بن عثمان عن ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال--- بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا 9 وما رواه محمد ---------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل به القرح او الجرح فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه فقال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل	5034	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0207	true	-1722857138186155157	200	300	945	1396	1396	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن المعلي ابي عثما---ن ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا 35 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل به القرح او الجرح فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه -قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل-	207	-6540776274738794716	419	803.5	326	456	91.8859634399414	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6333	false	8638366403987259859	33	300	145	1393	1393	300	عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابي سعيد عن ابي بصير عن ابي عبدالله وابي جعفر عليهما السلام قالا لا تعاد الصلاة من دم لم يبصره الا دم الحيض فان قليله وكثيره في الثوب ان راه وان لم يره سواء 33 وروي هذا الحديث عن محمد بن عيسي بن عبيد عن محمد ابن يحيي الاشعري وزاد فيه وسالته امراة ان بثوبي دم الحاءض وغسلته ولم يذهب اثره فقال اصبغيه بمشق ثم قال ايده الله تعالي وان كان علي الانسان بثور يرشح دمها داءما لم يكن عليه حرج في الصلاة فيما اصابه ذلك الدم من الثياب وان كثركذلك ان كان به جراح ترشح فيصيب ثوبه دمها وقيحها فله ان يصلي في الثوب وان كثر ذلك فيه يدل علي ذلك قوله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج ونحن نعلم انه لو الزم المكلف ازالة الدم من هذه الاشياء اللازمة به لحرج بذلك وللحقته بذلك كلفة ومشقة وربما يفوته ايضا مع ذلك الصلاة فاباح الله تعالي ذلك نظرا لعباده ورافة بهم ويدل ايضا من جهة الخبر 34 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن المعلي ابي عثمان ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا 35 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي-	6333	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0207	true	-1722857138186155157	0	267	0	1249	1396	300	عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابي سعيد عن ابي بصير عن ابي عبدالله وابي جعفر عليهما السلام قالا لا تعاد الصلاة من دم لم يبصره الا دم الحيض فان قليله وكثيره في الثوب ان راه وان لم يره سواء 33 وروي هذا الحديث عن محمد بن عيسي بن عبيد عن محمد ابن يحيي الاشعري وزاد فيه وسالته امراة ان بثوبي دم الحاءض وغسلته ولم يذهب اثره فقال اصبغيه بمشق ثم قال ايده الله تعالي وان كان علي الانسان بثور يرشح دمها داءما لم يكن عليه حرج في الصلاة فيما اصابه ذلك الدم من الثياب وان كثركذلك ان كان به جراح ترشح فيصيب ثوبه دمها وقيحها فله ان يصلي في الثوب وان كثر ذلك فيه يدل علي ذلك قوله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج ونحن نعلم انه لو الزم المكلف ازالة الدم من هذه الاشياء اللازمة به لحرج بذلك وللحقته بذلك كلفة ومشقة وربما يفوته ايضا مع ذلك الصلاة فاباح الله تعالي ذلك نظرا لعباده ورافة بهم ويدل ايضا من جهة الخبر 34 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن المعلي ابي عثمان ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا 35 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي	207	-6540776274738794716	1248	2491.0	982	1249	99.91993713378906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6334	false	-6702440247792510808	0	33	0	148	1458	300	عن سماعة قال سالته عن الرجل به القرح او الجرح فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل	6334	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0207	true	-1722857138186155157	267	300	1249	1396	1396	300	عن سماعة قال سالته عن الرجل به القرح او الجرح فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل-	207	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6248	false	-6855098208877095773	35	155	189	753	1432	300	احمد بن محمد عن البرقي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسماعيل عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين الفخذين 15 عنه عن البرقي عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين اليتيها ولا يوقب 16 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن العباس بن عامر وجعفر بن محمد بن حكيم عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت -ابا عبدالله عليه السلام عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجل ما يحل ل----------ه من الطامث قال لا شء حتي تطهرقال محمد بن الحسن معناه لا شء له من الوطء في الفرج وان كان يحل له ما عداه كما تضمنته الاخبار الاولة ثم قال ايده الله تعالي واقل ايام	6248	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0208	true	8795752828426886429	66	215	314	1041	1462	300	احمد بن محمد عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل تكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوة دما وقيحا فقال يصلي في ثيابه ولا يغسلها ولا شء عليه 38 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال- قلت لابي عبدالله عليه السلام الجرح يكون في مكان لا نقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله 39 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن موسي بن عمران عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كان بالرجل جرح ساءل فاصاب ثوبه من دمه فلا يغسله--- حتي يبرا وينقطع الدم--------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ايده الله تعالي وكذلك حكم	208	-6540776274738794716	150	196.5	115	1066	14.071294784545898	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6332	false	8783419802374958271	179	238	851	1127	1448	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي فقال يصلي وان كان- الدماء	6332	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0208	true	8795752828426886429	3	61	16	289	1462	300	---الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر -بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي فقال يصلي وان كانت الدماء	208	-6540776274738794716	272	528.0	214	277	98.1949462890625	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6334	false	-6702440247792510808	33	300	148	1458	1458	300	ساعة 36 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي فقال يصلي وان كانت الدماء تسيل 37 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل تكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوة دما وقيحا فقال يصلي في ثيابه ولا يغسلها ولا شء عليه 38 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الجرح يكون في مكان لا نقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله 39 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن موسي بن عمران عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كان بالرجل جرح ساءل فاصاب ثوبه من دمه فلا يغسله حتي يبرا وينقطع الدم ثم قال ايده الله تعالي وكذلك حكم الثوب اذا اصابه دم البراغيث والبق فانه لاحرج علي الانسان ان يصلي فيه وان كان ما اصابه من ذلك كثيرافالاية المتقدمة دالة علي ذلك من الوجه الذي بيناه وهو ان الله تعالي ذكرانه رفع الحرج عن المكلفين وقد علمنا ان دم البراغيث مما لا يمكن التحرز منه ولو الزم المكلف ازالته لحرج-	6334	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0208	true	8795752828426886429	0	267	0	1311	1462	300	ساعة 36 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي فقال يصلي وان كانت الدماء تسيل 37 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل تكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوة دما وقيحا فقال يصلي في ثيابه ولا يغسلها ولا شء عليه 38 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الجرح يكون في مكان لا نقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله 39 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن موسي بن عمران عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كان بالرجل جرح ساءل فاصاب ثوبه من دمه فلا يغسله حتي يبرا وينقطع الدم ثم قال ايده الله تعالي وكذلك حكم الثوب اذا اصابه دم البراغيث والبق فانه لاحرج علي الانسان ان يصلي فيه وان كان ما اصابه من ذلك كثيرافالاية المتقدمة دالة علي ذلك من الوجه الذي بيناه وهو ان الله تعالي ذكرانه رفع الحرج عن المكلفين وقد علمنا ان دم البراغيث مما لا يمكن التحرز منه ولو الزم المكلف ازالته لحرج	208	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6335	false	-8355880026868765960	0	33	0	152	1412	300	بذلك ولضاق عليه القيام به وربما لم يتم ذلك له لانه لا يامن متي غسل الثوب وعاد الي لبسه ان يحصل فيه الدم فيبقي علي هذا ابدا في الضيق والحرج ولا يتسهل له	6335	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0208	true	8795752828426886429	267	300	1311	1462	1462	300	بذلك ولضاق عليه القيام به وربما لم يتم ذلك له لانه لا يامن متي غسل الثوب وعاد الي لبسه ان يحصل فيه الدم فيبقي علي هذا ابدا في الضيق والحرج ولا يتسهل له-	208	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6788	false	-4852201014790478668	141	287	650	1325	1390	300	بن ع----لي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عبدالله ع---------------------ن العلا-------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه-- السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------------------لا باس ان تكون التماثيل في الثوب اذا غيرت الصورة منه 36 الحسين بن سعيد عن-------------- محمد بن -------سنان عن عبدالله ب----------------------ن مسكان عن ليث المرادي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي عبدالله عليه السلام الوساءد تكون في --------------------------------------البيت فيها التماثيل عن يمين او شمال فقال لا باس ما لم تكن تجاه القبلة فان كان شء منها بين يديك مما يلي القبلة فغطه وصل فاذا كانت معك دراهم سود فيها تماثيل فلا تجعلها من بين يديك واجعلها من خلفك 37 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تصلي علي كل التماثيل اذا جعلتها تحتك 38 احمد بن محمد عن موسي بن عمر-- عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحاب-------------------ه عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6788	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0208	true	8795752828426886429	17	193	80	935	1462	300	بن عبدالله عن اح-مد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما-- عليهما السلام قال سالته عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي فقال يصلي وان كانت الدماء تسيل 37 وبهذا الاسناد عن احمد ب--------------------------------------------------------ن محمد عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل تكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوة دما وقيحا فقال يصلي في ثيابه ولا يغسلها ولا شء عليه 38 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الجرح ي---------------------------------------كون في مكان لا نقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي------------------- فقال دعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يضرك ان لا تغسله 39 وبهذا الاسناد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن موسي بن عمران عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال	208	-6540776274738794716	247	150.5	185	1199	20.600500106811523	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1119	false	3651416563011172990	233	300	1046	1342	1342	300	بن يحيي عن ا--حمد بن محمد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دم البراغيث يكون في الثوب هل يمنعه ذلك من الصلاة فيه قال لا وان كثر فلا باس ايضا بشبهه من الرعاف ينضحه ولا يغسله وروي ايضا انه لا يغسل بالريق شء الا الدم 9------------------------------ علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن الريان-	1119	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0209	true	-2659190862101772927	23	93	107	430	1419	300	بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن دم البراغيث يكون في الثوب هل يمنعه ذلك من الصلاة ف---قال لا وان كثر ولا باس ايضا بشبهه من الرعاف ينضحه ولا يغسله 41 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن --ريان	209	-6540776274738794716	241	406.0	183	329	73.25228118896484	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	51	111	250	517	1369	300	1 علي بن ابراهيم عن----- ابيه عن حماد بن -عيسي عن حريز عن محمد---------------------------------- عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مس ثوبك الكلب فان كان يابسا فانضحه وان كان رطبا فاغسله 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الرجل قال	1120	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0209	true	-2659190862101772927	204	300	968	1419	1419	300	تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا مس ثوبك --كلب فان كان يابسا فانضحه وان كان رطبا فاغسله 44 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الكلب يصيب الثوب قال انضحه وان كان رطبا فاغسله 45 وبهذا الاسناد عن حماد --------عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الرجل قال-	209	-6540776274738794716	230	375.0	176	464	49.568965911865234	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	0	74	0	349	1369	300	قال كتبت الي الرجل عليه السلام هل يجري دم البق----- مجري دم البراغيث وهل يجوز لاحد ان يقيس بدم البق علي البراغيث فيصلي فيه وان يقيس علي نحو هذا فيعمل به فوقع عليه السلام يجوز الصلاة والطهر منه افضل باب الكلب يصيب الثوب والجسد وغيره مما يكره ان يمس شء منه 1 علي ب----------------ن ابراهي--------م عن------------------------------ ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1120	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0209	true	-2659190862101772927	93	154	430	721	1419	300	قال كتبت الي الرجل------------ هل يجري دم البق عليه مجري دم البراغيث وهل يجوز لاحد ان يقيس بدم البق علي البراغيث فيصلي فيه وان يقيس علي نحو هذا فيعمل به فوقع عليه السلام تجوز الصلاة والطهر منه افضل 42 محمد------------------------------------------------------- بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن --------------------------------------------------ابيه ان عليا عليه السلام كان	209	-6540776274738794716	215	368.0	169	408	52.69607925415039	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6335	false	-8355880026868765960	33	300	152	1412	1412	300	اداء الفرض ويدل عليه ايضا 40 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن دم البراغيث يكون في الثوب هل يمنعه ذلك من الصلاة فقال لا وان كثر ولا باس ايضا بشبهه من الرعاف ينضحه ولا يغسله 41 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن ريان قال كتبت الي الرجل هل يجري دم البق عليه مجري دم البراغيث وهل يجوز لاحد ان يقيس بدم البق علي البراغيث فيصلي فيه وان يقيس علي نحو هذا فيعمل به فوقع عليه السلام تجوز الصلاة والطهر منه افضل 42 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان لا يري باسا بدم مالم يذك يكون في الثوب فيصلي فيه الرجل يعني دم السمك قال الشيخ ايده الله تعالي واذا مس ثوب الانسان كلب او خنزير وكانا يابسين فليرش موضع مسهما منه بالماء وان كانا رطبين فليغسل ما مساه بالماء يدل عليه 43 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مس ثوبك كلب فان كان يابسا فانضحه وان كان رطبا فاغسله 44 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الكلب-	6335	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0209	true	-2659190862101772927	0	267	0	1261	1419	300	اداء الفرض ويدل عليه ايضا 40 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن دم البراغيث يكون في الثوب هل يمنعه ذلك من الصلاة فقال لا وان كثر ولا باس ايضا بشبهه من الرعاف ينضحه ولا يغسله 41 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن ريان قال كتبت الي الرجل هل يجري دم البق عليه مجري دم البراغيث وهل يجوز لاحد ان يقيس بدم البق علي البراغيث فيصلي فيه وان يقيس علي نحو هذا فيعمل به فوقع عليه السلام تجوز الصلاة والطهر منه افضل 42 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان لا يري باسا بدم مالم يذك يكون في الثوب فيصلي فيه الرجل يعني دم السمك قال الشيخ ايده الله تعالي واذا مس ثوب الانسان كلب او خنزير وكانا يابسين فليرش موضع مسهما منه بالماء وان كانا رطبين فليغسل ما مساه بالماء يدل عليه 43 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مس ثوبك كلب فان كان يابسا فانضحه وان كان رطبا فاغسله 44 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الكلب	209	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6336	false	3592809716077910524	0	33	0	159	1423	300	يصيب الثوب قال انضحه وان كان رطبا فاغسله 45 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الرجل قال	6336	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0209	true	-2659190862101772927	267	300	1261	1419	1419	300	يصيب الثوب قال انضحه وان كان رطبا فاغسله 45 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الرجل قال-	209	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	116	158	542	746	1369	300	محمد بن يحيي عن العمركي بن علي النيسابوري عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	1120	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0210	true	-5744150479323516455	243	285	1146	1352	1421	300	محمد بن يحيي عن العمركي بن علي النيسابوري عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	210	-6540776274738794716	204	402.5	162	206	99.02912902832031	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6336	false	3592809716077910524	33	300	159	1423	1423	300	يغسل المكان الذي اصابه 46 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن الفضل ابي العباس قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله وان مسه جافا فاصبب عليه الماء قلت لم صار بهذه المنزلة قال لان النبي صلي الله عليه واله امر بقتلها 47 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر وهو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما اصاب من ثوبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله وسالته عن خنزير شرب من اناء كيف يصنع به قال يغسل سبع مرات قال الشيخ ايده الله تعالي وكذلك الحكم في الفارة والوزغة يرش الموضع الذي مساه من الثوب اذا لم يءثرا فيه وان رطباه واثرا فيه غسل بالماءيدل عليه 48 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابي القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر واخبرني ايضا عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي بن علي النيسابوري عن علي بن جعفر واخبرني ايضا عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي النيسابوري عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت-	6336	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0210	true	-5744150479323516455	0	267	0	1265	1421	300	يغسل المكان الذي اصابه 46 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن الفضل ابي العباس قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله وان مسه جافا فاصبب عليه الماء قلت لم صار بهذه المنزلة قال لان النبي صلي الله عليه واله امر بقتلها 47 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر وهو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما اصاب من ثوبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله وسالته عن خنزير شرب من اناء كيف يصنع به قال يغسل سبع مرات قال الشيخ ايده الله تعالي وكذلك الحكم في الفارة والوزغة يرش الموضع الذي مساه من الثوب اذا لم يءثرا فيه وان رطباه واثرا فيه غسل بالماءيدل عليه 48 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابي القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر واخبرني ايضا عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي بن علي النيسابوري عن علي بن جعفر واخبرني ايضا عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي النيسابوري عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت	210	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6337	false	48667425446586634	0	33	0	157	1450	300	في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء وفي رواية ابي قتادة عن علي بن جعفر والكلب مثل ذلك قال الشيخ ايده الله	6337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0210	true	-5744150479323516455	267	300	1265	1421	1421	300	في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء وفي رواية ابي قتادة عن علي بن جعفر والكلب مثل ذلك قال الشيخ ايده الله-	210	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6348	false	4678953154099969698	147	187	675	861	1369	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب---------------------------------- عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه	6348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0210	true	-5744150479323516455	53	92	270	450	1421	300	---الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعف---------------------------ر عن اخيه موسي بن جعفر------------ عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه	210	-6540776274738794716	125	206.0	96	222	56.306304931640625	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	60	101	277	469	1392	300	احمد بن محمد عن ---موسي بن القاسم-------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء فتمشي علي الثياب -يصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره -انضحه بالماء	6791	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0210	true	-5744150479323516455	243	285	1146	1352	1421	300	محمد بن يحيي عن العمركي بن علي النيسابوري عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء -تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	210	-6540776274738794716	180	315.5	139	207	86.9565200805664	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	87	198	410	924	1369	300	حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الرجل --قال يغسل المكان الذي اصابه 3 محمد-------------------------- بن يحيي عن العمركي بن علي النيسابوري عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء 4 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس------------- عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يحل- ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	1120	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0211	true	-2493652844869947495	65	134	301	631	1452	300	حماد بن عيسي عن حريز قال ----------------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الانسان قال يغسل المكان الذي اصابه 50 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	211	-6540776274738794716	271	493.5	212	556	48.74100875854492	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6304	false	9037218759797456988	143	288	672	1414	1493	300	عن معاوية بن حكي---------------------------------------------------------------------------------م ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبدالله بن المغيرة عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض تشرب من سءرها ولا توضا منه 19 وعنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يتوضا من فضل الحاءض --------------------------------------قال لافالوجه في هذه الاخبار ما فصله في الاخبار الاولة وهو انه اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضء بسءرها ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحبابيدل علي ذلك ما رواه 20 علي بن الحسن عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب عن ابي هلال قال قال ابوعبدالله عليه السلام المراة الطامث اشرب من فضل شرابها ولا احب ان تتوضا منه قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يجوز الطهارة باسءار الكفار من المشركين والنصاري والمجوس والصابءين ---------------------------------------------------------------يدل علي ذلك قوله تعالي انما المشركون نجس فحكم عليهم بالنجاسة بظاهر اللفظ	6304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0211	true	-2493652844869947495	54	174	256	849	1452	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الانسان قال يغسل المكان الذي اصابه 50 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يجو-ز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال---------------------------------------------------------------------------------------- لا يضره ولكن يغسل يد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الشيخ ايده الله تعالي و------------اذا صا--فح الكافر المسلم ويده رطبة بالعرق او غيره غسلها من مسه بالماء وان لم يكن فيها رطوبة مسحها ببعض الحيطان او الترابيدل علي ذلك قوله تعالي انما المشركون نجس فحكم عليهم بالنجاسة بظاهر اللفظ	211	-6540776274738794716	188	209.0	146	1050	17.904762268066406	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6326	false	-6619503076247152014	74	138	366	655	1421	300	مضي فيما تقدم ما يدل عليه من الاعتبار والخبر ويدل عليه ايضا 43 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضا---ل عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام	6326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0211	true	-2493652844869947495	24	76	120	355	1452	300	مضي فيما تقدم ما يدل عليه ويزيده بيانا 49--------------------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ------------------علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا------------------- عبدالله عليه السلام	211	-6540776274738794716	187	311.0	139	293	63.82252502441406	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6337	false	48667425446586634	33	300	157	1450	1450	300	تعالي وكذلك ان مس واحد مما ذكرناه جسد الانسان او وقعت يده عليه وكان رطبا غسل ما اصابه منه وان كان يابسا مسحه بالترابفقد مضي فيما تقدم ما يدل عليه ويزيده بيانا 49 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الانسان قال يغسل المكان الذي اصابه 50 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده قال الشيخ ايده الله تعالي واذا صافح الكافر المسلم ويده رطبة بالعرق او غيره غسلها من مسه بالماء وان لم يكن فيها رطوبة مسحها ببعض الحيطان او الترابيدل علي ذلك قوله تعالي انما المشركون نجس فحكم عليهم بالنجاسة بظاهر اللفظ فيجب ان يكون ما يماسونه نجسا الا ما تبيحه الشريعة ويدل عليه ايضا 51 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في مصافحة المسلم لليهودي والنصراني قال من وراء الثياب فان صافحك بيده فاغسل يدك 52 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل صافح مجوسيا قال يغسل يده ولا-	6337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0211	true	-2493652844869947495	0	267	0	1294	1452	300	تعالي وكذلك ان مس واحد مما ذكرناه جسد الانسان او وقعت يده عليه وكان رطبا غسل ما اصابه منه وان كان يابسا مسحه بالترابفقد مضي فيما تقدم ما يدل عليه ويزيده بيانا 49 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الانسان قال يغسل المكان الذي اصابه 50 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده قال الشيخ ايده الله تعالي واذا صافح الكافر المسلم ويده رطبة بالعرق او غيره غسلها من مسه بالماء وان لم يكن فيها رطوبة مسحها ببعض الحيطان او الترابيدل علي ذلك قوله تعالي انما المشركون نجس فحكم عليهم بالنجاسة بظاهر اللفظ فيجب ان يكون ما يماسونه نجسا الا ما تبيحه الشريعة ويدل عليه ايضا 51 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في مصافحة المسلم لليهودي والنصراني قال من وراء الثياب فان صافحك بيده فاغسل يدك 52 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل صافح مجوسيا قال يغسل يده ولا	211	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6338	false	-405493072263645885	0	33	0	159	1435	300	يتوضا 53 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن فراش اليهودي والنصراني ينام عليه قال لاباس ولا يصلي في	6338	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0211	true	-2493652844869947495	267	300	1294	1452	1452	300	يتوضا 53 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن فراش اليهودي والنصراني ينام عليه قال لاباس ولا يصلي في-	211	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6349	false	8365965394404056216	119	188	541	856	1430	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده ثم قال------ ايده الله تعالي	6349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0211	true	-2493652844869947495	33	139	162	657	1452	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الانسان قال يغسل المكان الذي اصابه 50 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده ---قال الشيخ ايده الله تعالي	211	-6540776274738794716	311	607.5	243	498	62.449798583984375	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1117	false	-1799732777759369085	79	190	371	889	1393	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة انهما قالا لا تغسل ثوبك من بول شء يءكل لحمه 2 حم----------اد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البان الابل والغنم والبقر وابوالها ولحومها فقال لا توضا منه ان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسله فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كله وان شككت فانضحه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اغسل ثوبك من ابوال ما لا يءكل لحمه	1117	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0212	true	-5213783190273527476	213	270	1023	1290	1417	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة انهما قالا لا تغسل ثوبك من بول شء يءكل لحمه 57 وبهذا الاسناد-------- عن محمد بن يعقوب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة عن عبد-الله بن سنان قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اغسل ثوبك من ابوال ما لا يءكل لحمه	212	-6540776274738794716	245	431.0	191	528	46.40151596069336	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6338	false	-405493072263645885	33	300	159	1435	1435	300	ثيابهما وقال لا ياكل المسلم مع المجوسي في قصعة واحدة ولا يقعده علي فراشه ولا مسجده ولا يصافحه قال وسالته عن رجل اشتري ثوبا من السوق للبس لا يدري لمن كان هل يصلح للصلاة فيه قال ان اشتراه من مسلم فليصل فيه وان اشتراه من نصراني فلا يصلي فيه حتي يغسله قال الشيخ ايده الله تعالي ويغسل الثوب ايضا من عرق الابل الجلالة اذا اصابه كما يغسل من ساءر النجاساتيدل علي ذلك 54 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تشرب من البان الابل الجلالة وان اصابك شء من عرقها فاغسله 55 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تاكلوا اللحوم الجلالة وان اصابك من عرقها فاغسله قال الشيخ ايده الله تعالي ويغسل الثوب من ذرق الدجاج خاصة ولا يجب غسله من ذرق الحمام وغيره من الطير الذي يحل اكله علي ما بيناهفقد مضي فيما تقدم ما يدل عليه ويدل عليه ايضا 56 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة انهما قالا لا تغسل ثوبك من بول شء يءكل لحمه 57 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام اغسل ثوبك من ابوال ما-	6338	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0212	true	-5213783190273527476	0	267	0	1277	1417	300	ثيابهما وقال لا ياكل المسلم مع المجوسي في قصعة واحدة ولا يقعده علي فراشه ولا مسجده ولا يصافحه قال وسالته عن رجل اشتري ثوبا من السوق للبس لا يدري لمن كان هل يصلح للصلاة فيه قال ان اشتراه من مسلم فليصل فيه وان اشتراه من نصراني فلا يصلي فيه حتي يغسله قال الشيخ ايده الله تعالي ويغسل الثوب ايضا من عرق الابل الجلالة اذا اصابه كما يغسل من ساءر النجاساتيدل علي ذلك 54 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تشرب من البان الابل الجلالة وان اصابك شء من عرقها فاغسله 55 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تاكلوا اللحوم الجلالة وان اصابك من عرقها فاغسله قال الشيخ ايده الله تعالي ويغسل الثوب من ذرق الدجاج خاصة ولا يجب غسله من ذرق الحمام وغيره من الطير الذي يحل اكله علي ما بيناهفقد مضي فيما تقدم ما يدل عليه ويدل عليه ايضا 56 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة انهما قالا لا تغسل ثوبك من بول شء يءكل لحمه 57 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام اغسل ثوبك من ابوال ما	212	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6339	false	371936628331294421	0	33	0	141	1445	300	لا يءكل لحمه وهذا يدل علي ان ما يءكل لحمه لا يجب غسله علي ما بيناه في غير موضع 58 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن	6339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0212	true	-5213783190273527476	267	300	1277	1417	1417	300	لا يءكل لحمه وهذا يدل علي ان ما يءكل لحمه لا يجب غسله علي ما بيناه في غير موضع 58 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن-	212	-6540776274738794716	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1117	false	-1799732777759369085	196	297	912	1383	1393	300	--------------------------------------بن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن بكير بن اعين عن زرارة عن احدهما عليه السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت له اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك 6- محمد --------بن يحيي عن ا--حمد بن محمد عن --------------------البرقي عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	1117	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0213	true	-6730350559752825670	146	246	727	1208	1460	300	بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال فقال اغسل ما اصابك منه 62 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا- عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ما اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك 63 محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب عن عبدالاعلي بن اعين ----قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	213	-6540776274738794716	274	430.5	212	647	42.34930419921875	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1117	false	-1799732777759369085	107	300	489	1393	1393	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البان الابل والغنم والبقر وابوالها ولحومها فقال لا توضا منه -ان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسله فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كله وان شككت فانضحه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اغسل ثوبك من ابوال ما لا يءكل لحمه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة ع----ن بكير بن اعين عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت له اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل 5---------- الحس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس-	1117	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0213	true	-6730350559752825670	0	140	0	691	1460	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البان الابل والغنم والبقر وابوالها ولحومها فقال لا توضا منه وان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسله فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كله فان شككت فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضحه 59 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير-------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت--- اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل قال محمد بن الحسن هذا الخبر يقضي علي ساءر الاخبار التي تضمنت الامر بغسل الثوب من بول هذه الاشياء وروثها فان المراد بها ضرب من الكراهة وقد صرح بذلك علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما -تري 60 احمد بن محمد عن البرقي عن ابان عن الحل-ي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس	213	-6540776274738794716	525	848.5	415	1056	49.71590805053711	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5035	false	-1833834267114698414	0	225	0	1072	1441	300	وابوالها ولحومها فقال لا تتوضا منه وان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسلها فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه -2 احمد بن محمد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البرقي عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بروث الحم-ر واغسل ابوالها -3 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال فقال اغسل ما اصابك منه ------------------4 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي ع--------ن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والحمار والبغل واما الشاة وكل ما كان يءكل لحمه فلا باس ببوله 6 محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الحمير والبغال -قال اغسل ثوبك قال قلت فارواثهما قال هو اكبر من ذلك	5035	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0213	true	-6730350559752825670	14	261	75	1283	1460	300	وابوالها ولحومها فقال لا -توضا منه وان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسله -فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه 59 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل قال محمد بن الحسن هذا الخبر يقضي علي ساءر الاخبار التي تضمنت الامر بغسل الثوب من بول هذه الاشياء وروثها فان المراد بها ضرب من الكراهة وقد صرح بذلك علي ما تري 60 احمد بن محمد عن البرقي عن ابان عن الحل-ي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بروث الحمير واغسل ابوالها 61 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال فقال اغسل ما اصابك منه 62 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ما اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك 63 محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب عن عبد-الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ابوال الحمير والبغال فقال اغسل ثوبك قال قلت فارواثها -قال هو اكثر من ذلك	213	-6540776274738794716	815	1509.0	648	1448	56.28453063964844	149	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5043	false	3989137523752840725	247	283	1163	1325	1402	300	عن موسي بن عمر عن يحيي بن عمر عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بول الخشاشيف يصيب ثوبي فاطلبه ولا اجده قال اغسل ثوبك 2 فاما------- ما رواه--- احمد بن محمد	5043	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0213	true	-6730350559752825670	263	300	1290	1460	1460	300	عن موسي بن عمر عن يحيي بن عمر عن داود الرقي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن بول الخشاشيف يصيب ثوبي فاطلبه فلا اجده قال اغسل ثوبك ولا ينافي ذلك ما رواه 65 احمد بن محمد-	213	-6540776274738794716	153	275.0	120	172	88.9534912109375	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6339	false	371936628331294421	33	300	141	1445	1445	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البان الابل والغنم والبقر وابوالها ولحومها فقال لا توضا منه وان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسله فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه 59 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل قال محمد بن الحسن هذا الخبر يقضي علي ساءر الاخبار التي تضمنت الامر بغسل الثوب من بول هذه الاشياء وروثها فان المراد بها ضرب من الكراهة وقد صرح بذلك علي ما تري 60 احمد بن محمد عن البرقي عن ابان عن الحلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بروث الحمير واغسل ابوالها 61 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال فقال اغسل ما اصابك منه 62 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ما اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك 63 محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب عن عبدالاعلي بن اعين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ابوال الحمير والبغال فقال اغسل ثوبك قال قلت فارواثها قال هو اكثر من ذلك 64 عنه عن موسي بن عمر-	6339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0213	true	-6730350559752825670	0	267	0	1305	1460	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البان الابل والغنم والبقر وابوالها ولحومها فقال لا توضا منه وان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسله فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه 59 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل قال محمد بن الحسن هذا الخبر يقضي علي ساءر الاخبار التي تضمنت الامر بغسل الثوب من بول هذه الاشياء وروثها فان المراد بها ضرب من الكراهة وقد صرح بذلك علي ما تري 60 احمد بن محمد عن البرقي عن ابان عن الحلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بروث الحمير واغسل ابوالها 61 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال فقال اغسل ما اصابك منه 62 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ما اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك 63 محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب عن عبدالاعلي بن اعين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ابوال الحمير والبغال فقال اغسل ثوبك قال قلت فارواثها قال هو اكثر من ذلك 64 عنه عن موسي بن عمر	213	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6340	false	8554432842254870106	0	33	0	156	1407	300	عن يحيي بن عمر عن داود الرقي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن بول الخشاشيف يصيب ثوبي فاطلبه فلا اجده قال اغسل ثوبك ولا ينافي ذلك ما رواه 65 احمد بن محمد	6340	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0213	true	-6730350559752825670	267	300	1305	1460	1460	300	عن يحيي بن عمر عن داود الرقي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن بول الخشاشيف يصيب ثوبي فاطلبه فلا اجده قال اغسل ثوبك ولا ينافي ذلك ما رواه 65 احمد بن محمد-	213	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6465	false	5712667130829399920	115	211	541	1035	1436	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصيبه ابوال البهاءم ايغ-----------------------------------------------------------------سله ام لا------- قال يغسل بول الفرس --------والبغل- والحمار وينضح بول البعير والشاة وكل شء يءكل لحمه فلا باس ببوله قال محمد بن الحسن ما تضمن هذان الخبران من الامر بغسل ابوال الحمير ----------------------------------------------------------------------------------------والدواب محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام في ابوال الدواب يصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا فقال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل -12 محمد بن	6465	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0213	true	-6730350559752825670	3	93	13	464	1460	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البان الابل والغنم والبقر وابوالها ولحومها فقال لا توضا منه وان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمير فقال اغسله فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه 59 احمد بن محمد عن محمد بن خالد ع---------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا -قال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل قال محمد بن	213	-6540776274738794716	232	355.0	183	666	34.834835052490234	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1081	false	1357879809578591495	61	109	284	507	1378	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن عليه السلام---- في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر فان اصابه بعد ثلاثة ايام فاغسله وان كان الطريق نظيفا لم تغسله	1081	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0214	true	689830932974890843	227	276	1073	1300	1420	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن عليه السلام قال في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر وان اصابه بعد ثلاثة ايام فاغسله وان كان الطريق نظيفا لم تغسله	214	-6540776274738794716	222	436.5	174	227	97.79735565185547	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3757	false	-2134647823504835878	185	225	898	1083	1465	300	ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام---- في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر فان اصابه بعد ثلاثة ايام غ--سله وان كان --طريقا نظيفا لم يغسله	3757	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0214	true	689830932974890843	238	276	1123	1300	1420	300	ابي الحسن------------- عليه-- السلام قال في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر وان اصابه بعد ثلاثة ايام فاغسله وان كان الطريق- نظيفا لم تغسله	214	-6540776274738794716	165	290.0	128	193	85.49222564697266	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5035	false	-1833834267114698414	97	210	470	997	1441	300	--------------------------------------بن محمد عن مع--------------------------------------------------------------------------------------------------لي عن------------------------ الوشا ع----------ن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والحمار------- والبغل واما الشاة وكل ما كان يءكل لحمه فلا باس ببوله 6 محمد بن------------ احمد بن يحيي عن ال-----سندي بن محمد عن يونس بن يعقوب عن عبد الا---------------------ع---------------------------------------------------------لي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5035	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0214	true	689830932974890843	35	164	177	792	1420	300	عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن جميل بن دراج عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء يطير فلاباس بخرءه وبوله 67 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن اب---------ان عن الحسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول -------الحمار والفرس والبغل فاما الشاة وكل ما---- يءكل لحمه فلا باس ببوله 68 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي---- القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سع--د بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن-------------- ابي عبد-الله عليه السلام	214	-6540776274738794716	294	427.5	225	799	36.79599380493164	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6248	false	-6855098208877095773	23	224	125	1066	1432	300	ويجوز ان يكون وردت للتقية لانها موافقة لمذاهب كثير من العامة 14 احمد بن محمد عن البرقي عن اسماعيل عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين الفخذين 15 عنه عن البرقي عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين اليتيها ولا يوقب 16 وبهذا الاسناد عن علي بن ا--لحسن عن الع-------------------------------------------------------------------------------------------------باس بن عامر وجعفر--------------------------------------- بن محمد بن حكيم عن ا------------------------------------------------------بان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرج-----------------------------------------------------------------------------------ل ما يحل له من الطامث قال لا شء حتي تطهرقال---------------------------------- م----------------------------------حمد بن الحسن معناه لا شء له من الوطء في الفرج وان كان يحل له ما عداه كما تضمنته الاخبار الاولة ثم قال ايده الله تعالي واقل ايام الحيض ثلاثة ايام واكثرها عشرة واوسطه--ا ما بين ذلك يدل ذلك علي 17 -------------ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض قال---------------- ثلاثة ايام	6248	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0214	true	689830932974890843	23	255	116	1201	1420	300	ويجوز ان يكون وردت للتقية 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن جميل بن دراج عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء يطير فلاباس بخرءه وبوله 67 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الحمار والفرس والبغل فاما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله 68 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عم--------------------ار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل ما اكل لحمه فلا باس بما يخرج منهفاما ما-------- يدل علي تخصيص ذرق الدجاج 69 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن فارس قال كتب اليه رجل يساله عن ذرق الدجاج تجوز الصلاة فيه فكتب لا 70 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن ---------------------------------------------------------------ابي----------------- الحسن------ عليه السلام قال في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام	214	-6540776274738794716	335	387.0	254	1470	22.78911590576172	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6324	false	-6814100529640742189	206	293	1014	1430	1463	300	عن علي بن ابراهيم عن ابي----------------------ه عن حماد بن عيسي عن---- حريز عن زرارة انهما قالا لاتغسل ثوبك من بول مايءكل لحمه 42---------- واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن --الحسن عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ابن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والحمار------- والبغل فاما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله	6324	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0214	true	689830932974890843	31	123	159	604	1420	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن جميل بن دراج عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء يطير فلاباس بخرءه وبوله 67 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن-------- بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان -بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول -------الحمار والفرس والبغل فاما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله	214	-6540776274738794716	330	583.0	254	461	71.58351135253906	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6340	false	8554432842254870106	33	300	156	1407	1407	300	عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال لا باس بدم البراغيث والبق وبول الخشاشيفلان هذه الرواية شاذة ويجوز ان يكون وردت للتقية 66 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن جميل بن دراج عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء يطير فلاباس بخرءه وبوله 67 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الحمار والفرس والبغل فاما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله 68 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل ما اكل لحمه فلا باس بما يخرج منهفاما ما يدل علي تخصيص ذرق الدجاج 69 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن فارس قال كتب اليه رجل يساله عن ذرق الدجاج تجوز الصلاة فيه فكتب لا 70 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن عليه السلام قال في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر وان اصابه بعد-	6340	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0214	true	689830932974890843	0	267	0	1252	1420	300	عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال لا باس بدم البراغيث والبق وبول الخشاشيفلان هذه الرواية شاذة ويجوز ان يكون وردت للتقية 66 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن جميل بن دراج عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء يطير فلاباس بخرءه وبوله 67 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الحمار والفرس والبغل فاما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله 68 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل ما اكل لحمه فلا باس بما يخرج منهفاما ما يدل علي تخصيص ذرق الدجاج 69 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن فارس قال كتب اليه رجل يساله عن ذرق الدجاج تجوز الصلاة فيه فكتب لا 70 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن عليه السلام قال في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر وان اصابه بعد	214	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6341	false	-4738296070514501868	0	33	0	169	1464	300	ثلاثة ايام فاغسله وان كان الطريق نظيفا لم تغسله قال الشيخ ايده الله تعالي واذا ظن الانسان انه قد اصاب ثوبه نجاسة ولم يتيقن ذلك رشه بالماء وان تيقن حصول النجاسة فيه وعرف	6341	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0214	true	689830932974890843	267	300	1252	1420	1420	300	ثلاثة ايام فاغسله وان كان الطريق نظيفا لم تغسله قال الشيخ ايده الله تعالي واذا ظن الانسان انه قد اصاب ثوبه نجاسة ولم يتيقن ذلك رشه بالماء وان تيقن حصول النجاسة فيه وعرف-	214	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6465	false	5712667130829399920	106	146	495	705	1436	300	عن القاسم عن اب---------ان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصيبه--- ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول --------الفرس والبغل والحمار وينضح بول البعير والشاة وكل شء يءكل لحمه فلا باس ببوله	6465	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0214	true	689830932974890843	82	123	398	604	1420	300	عن فضالة -عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الحمار والفرس والبغل فاما ---------------------الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله	214	-6540776274738794716	170	287.0	135	230	73.91304016113281	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1114	false	-4541482634095716502	67	200	318	916	1358	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته و يضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يصيبني السماء وعلي ثوب فتبله وانا جنب فيصيب بعض ما اصاب جسدي من المني افاصلي فيه قال نعم 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه فقال ما اري---- به باسا فقيل انه يعرق	1114	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0215	true	2221510112310412401	209	300	1020	1444	1444	300	علي بن ابراهيم-------- عن ابن ابي عمير-عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت---- عبد-الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته و-يضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 74 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه -قال لا اري فيه به باسا قا-ل انه يعرق-	215	-6540776274738794716	390	669.5	303	602	64.78404998779297	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	160	272	759	1265	1389	300	اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته ويضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 2- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري---- به باسا قال انه يعرق	5040	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0215	true	2221510112310412401	192	300	941	1444	1444	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراه--------يم عن ابن ابي عمير-عن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت---- عبد-الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته ويضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 74 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري فيه به باسا قال انه يعرق-	215	-6540776274738794716	484	906.5	380	520	93.07691955566406	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6341	false	-4738296070514501868	33	300	169	1464	1464	300	موضعها غسله بالماء فان لم يعرف الموضع بعينه غسل جميع الثوب بالماء ليكون علي يقين من طهارته ويزول عنه الشك فيه والارتيابفالاصل فيه انه اذا حصل في الثوب نجاسة حرم الصلاة عليه فيه واذا لم يعلم الموضع بعينه فغسله صار علي يقين من طهارة الثوب ومتي لم يتعين له الموضع فلا طريق له الي الحكم بطهارة الثوب الا بعد غسل جميعه ويدل ايضا عليه 71 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المذي يصيب الثوب فقال ينضحه بالماء ان شاء وقال في المني الذي يصيب الثوب فان عرفت مكانه فاغسله وان خفي عليك فاغسله كله 72 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول الصبي يصيب الثوب فقال اغسله قلت فان لم اجد مكانا قال اغسل الثوب كله ثم قال ايده الله تعالي ولا باس بعرق الحاءض والجنب ولا يجب غسل الثوب منه الا ان يكون الجنابة من حرام فيغسل ما اصابه من عرق صاحبها من جسد وثوب ويعمل في الطهارة بالاحتياط فيدل عليه 73 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابن ابي عميرعن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت عبدالله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته ويضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 74 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن-	6341	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0215	true	2221510112310412401	0	267	0	1296	1444	300	موضعها غسله بالماء فان لم يعرف الموضع بعينه غسل جميع الثوب بالماء ليكون علي يقين من طهارته ويزول عنه الشك فيه والارتيابفالاصل فيه انه اذا حصل في الثوب نجاسة حرم الصلاة عليه فيه واذا لم يعلم الموضع بعينه فغسله صار علي يقين من طهارة الثوب ومتي لم يتعين له الموضع فلا طريق له الي الحكم بطهارة الثوب الا بعد غسل جميعه ويدل ايضا عليه 71 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المذي يصيب الثوب فقال ينضحه بالماء ان شاء وقال في المني الذي يصيب الثوب فان عرفت مكانه فاغسله وان خفي عليك فاغسله كله 72 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول الصبي يصيب الثوب فقال اغسله قلت فان لم اجد مكانا قال اغسل الثوب كله ثم قال ايده الله تعالي ولا باس بعرق الحاءض والجنب ولا يجب غسل الثوب منه الا ان يكون الجنابة من حرام فيغسل ما اصابه من عرق صاحبها من جسد وثوب ويعمل في الطهارة بالاحتياط فيدل عليه 73 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابن ابي عميرعن ابن اذينة عن ابي اسامة قال سالت عبدالله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته ويضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 74 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن	215	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6342	false	4821307196639002063	0	33	0	149	1400	300	سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري فيه به باسا قال انه يعرق	6342	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0215	true	2221510112310412401	267	300	1296	1444	1444	300	سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري فيه به باسا قال انه يعرق-	215	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6677	false	-5460961299995143032	128	184	611	883	1415	300	86 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المذي يصيب الثوب فقال ينضحه بالماء ان شاء وقال في المن-----ي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي عليك فاغسله كله 87 وعنه--------------------------- عن عثمان-------- عن سماعة قال سالته عن---- المني يصيب الثوب -قال -------------------------------اغسل الثوب كله	6677	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0215	true	2221510112310412401	83	154	412	757	1444	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المذي يصيب الثوب فقال ينضحه بالماء ان شاء وقال في المني الذي يصيب الثوب ف---ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي عليك فاغسله كله 72 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول الصبي يصيب الثوب فقال اغسله قلت فان لم اجد مكانا قال اغسل الثوب كله	215	-6540776274738794716	259	444.5	204	348	74.42528533935547	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1085	false	5251834328417211507	0	71	0	316	1407	300	بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن الحسن بن زياد قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فيصيب---- فخذه وركبته قدر نكتة من بول- فيصلي ثم يذكر بعد انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته 11 محمد بن الحسن عن سهل عن موسي بن القاسم عن --عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار --عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد	1085	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0216	true	2367287985145928851	78	136	351	628	1406	300	بن ابي نصر عن عبد-الكريم بن عمرو عن الحسن بن زياد قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه----------- نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته 77 احمد بن -محمد عن عل--------ي بن ال-حكم عن الحسين بن ابي--------------- العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام-------- عن البول يصيب	216	-6540776274738794716	235	345.5	180	325	72.30769348144531	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1114	false	-4541482634095716502	200	284	916	1283	1358	300	حتي---- لو شاء ان يعصره عصره قال فقطب ابو عبد الله عليه السلام في وجه الرجل وقال ان ابيتم فشء من ماء ي-نضحه به 4 محمد -----------------------------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجنب الثوب الرجل ولا يجنب الرجل الثوب -5 محمد------------------------------------------------------------------------------- بن احمد عن ا-حمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب تكون	1114	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0216	true	2367287985145928851	0	97	0	445	1406	300	حتي انه لو شاء ان يعصره عصره قال فقطب ابو-عبد-الله عليه السلام في وجه الرجل وقال ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به 75 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يجنب الثوب الرجل ولا يجنب الرجل الثوب 76 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم بن عمرو عن الحسن بن زياد -------------------------------------قال سءل- اب-وعبد-الله عليه السلام عن الرجل يبول	216	-6540776274738794716	298	497.5	230	488	61.065574645996094	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5037	false	8144302479436682561	0	68	0	303	1395	300	زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن الحسن بن زياد قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد ذلك انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته 5 وما رواه احمد بن محمد عن محمد بن -----------سنان عن ابن مسكان قال بعثت مسالة الي ابي عبد الله عليه السلام مع	5037	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0216	true	2367287985145928851	73	134	330	617	1406	300	زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد-الكريم بن عمرو عن الحسن بن زياد قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد---- انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته --------77 احمد بن محمد عن -علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال ----------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	216	-6540776274738794716	256	432.5	197	314	81.5286636352539	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	272	300	1265	1389	1389	300	حتي انه لو شاء ان يعصره لعصره قال فقطب ابو عبد الله عليه السلام --------------قال ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به 3- وبهذا الاسناد عن محمد بن-	5040	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0216	true	2367287985145928851	0	29	0	137	1406	300	حتي انه لو شاء ان يعصره ع-صره قال فقطب ابو-عبد-الله عليه السلام في وجه الرجل وقال ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به 75 وبهذا الاسناد عن محمد بن	216	-6540776274738794716	119	202.5	94	140	85.0	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5041	false	6128477645902247481	6	186	25	847	1371	300	احمد بن محمد عن ابن فضال عن بكير عن حمزة بن حمران عن------------------- ابي عبد الله عليه السلام --قال لا يجنب الثوب الرجل ولا يجنب الرجل الثوب 4 واخبرني الشيخ رحمه الله ------عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القميص يعرق فيه------ وهو جنب حتي يبتل القميص فقال لا باس وان احب ان يرشه بالماء فليفعل 5 عنه عن اب---------------------------ي القاسم جعفر -بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن المنبه ابن عب-د الله عن الحسين بن علوان الكلبي عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي عليه- السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عز وجل ليس من العرق فلا يغسلان ثوبهما 6- وبهذا الاسناد عن سعد----------- عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي وفضالة بن ايوب عن معاوية بن	5041	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0216	true	2367287985145928851	115	300	529	1406	1406	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن----------- ابي العلا قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين 78-- واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ب-ن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القميص يعرق فيه الرجل وهو جنب حتي يبتل القميص فقال لا باس وان احب ان يرشه بالماء فليفعل 79 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن المنبه -بن عبيد الله عن الحسين بن علوان الكلبي عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عز-وجل ليس في العرق فلا يغسلان ثوبهما 80 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي وفضالة بن ايوب عن معاوية بن-	216	-6540776274738794716	723	1315.5	564	897	80.60200500488281	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6342	false	4821307196639002063	33	300	149	1400	1400	300	حتي انه لو شاء ان يعصره عصره قال فقطب ابوعبدالله عليه السلام في وجه الرجل وقال ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به 75 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يجنب الثوب الرجل ولا يجنب الرجل الثوب 76 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم بن عمرو عن الحسن بن زياد قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته 77 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين 78 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القميص يعرق فيه الرجل وهو جنب حتي يبتل القميص فقال لا باس وان احب ان يرشه بالماء فليفعل 79 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن المنبه بن عبيد الله عن الحسين بن علوان الكلبي عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عزوجل ليس في-	6342	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0216	true	2367287985145928851	0	267	0	1252	1406	300	حتي انه لو شاء ان يعصره عصره قال فقطب ابوعبدالله عليه السلام في وجه الرجل وقال ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به 75 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يجنب الثوب الرجل ولا يجنب الرجل الثوب 76 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم بن عمرو عن الحسن بن زياد قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته 77 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين 78 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القميص يعرق فيه الرجل وهو جنب حتي يبتل القميص فقال لا باس وان احب ان يرشه بالماء فليفعل 79 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن المنبه بن عبيد الله عن الحسين بن علوان الكلبي عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عزوجل ليس في	216	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6343	false	1316374114375263774	0	33	0	155	1420	300	العرق فلا يغسلان ثوبهما 80 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي وفضالة بن ايوب عن معاوية بن	6343	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0216	true	2367287985145928851	267	300	1252	1406	1406	300	العرق فلا يغسلان ثوبهما 80 وبهذا الاسناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي وفضالة بن ايوب عن معاوية بن-	216	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1154	false	-1958028941477739775	8	88	35	391	1405	300	بن يحي---------------ي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن سورة بن كليب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحاءض اتغسل ثيابها التي لبستها في طمثها قال تغ-سل ما اصاب ثيابها من الدم وتدع ما سوي ذلك قلت له وقد عرقت فيها قال ان العرق ليس من الحيض 2 -----------علي----------------- بن ابرا--هيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عقبة بن محرز عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1154	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0217	true	-2522029578156468060	184	266	875	1262	1426	300	بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن ب-----------ن محبوب عن هشام بن سالم عن سورة بن كليب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة الحاءض اتغسل ثيابها التي لبستها في طمثها قال تغتسل ما اصاب ثيابها من الدم وتدع ما سوي ذلك قلت له وقد عرقت فيها قال ان العرق ليس من الحيضة 84 وما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح الاسدي النخاس عن زيد الشحام عن ا--بي عبد-الله عليه السلام قال	217	-6540776274738794716	275	484.5	215	402	68.407958984375	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5041	false	6128477645902247481	186	279	847	1286	1371	300	عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثيابها اتصلي فيها قبل ان تغسلها فقال نعم لا باس 7- فاما ما-------- رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة الحاءض تعرق في ثوبها -قال تغسله قلت فان كان دون الدرع ازار فانما يصيب العرق ما دون الازار قال لا تغسله فالوجه في هذا الخبر ان نحمله عل--------------------ي ----------------------------------------------انه اذا كان هناك شء من النجاسة لان في الغالب من الحا-ءض ان يكون فيما دون المءزر لا يخلو من نجاسة فلاجل	5041	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0217	true	-2522029578156468060	0	97	0	471	1426	300	عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثيابها اتصلي فيها قبل ان تغسلها فقال نعم لا باس 81 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المراة --تحيض تعرق في ثوبها فقال تغسله قلت فان كان دون الدرع ازار فانما يصيب العرق ما دون الازار قال لا تغسله---------- هذا يعني به اذا اصابه قذر مع العرق الا تري انه قال فاذا عرقت ما دون الازار لا تغسله فنبه انه اذا عرقت في موضع الازار ف---------الغالب من احوالهن ان تكون هناك---------------------- نجاسة فلاجل	217	-6540776274738794716	342	571.5	268	516	66.27906799316406	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5042	false	-9154221715025280545	0	167	0	772	1380	300	مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثوب تلبسه فقال ليس عليها شء الا ان يصيب شء من ماءها او غير ذلك من القذر فيغسل ذلك الموضع الذي اصابه بعينه 9- وروي علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن سءرة بن كليب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحايض اتغسل ثيابها التي لبستها في طمثها قال تغ-سل ما اصاب ثيابها من الدم وتدع ما سوي ذلك قلت له وقد عرقت فيها قال ان العرق ليس من الحيض 10 واما ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل ابن صالح الاسدي النحاس عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لبست المراة الطامث ثوبا فكان عليها حتي تطهر فلا تصلي فيه حتي تغسله فان كان يكون عليها ثوبان صلت في الاعلي منهما -ان لم يكن لها غير ثوب فلتغسله حين تطمث ثم تلبسه	5042	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0217	true	-2522029578156468060	139	300	661	1426	1426	300	مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثوب تلبسه فقال ليس عليها شء الا ان يصيب شء من ماءها او غير ذلك من القذر ذلك فتسغل الموضع الذي اصابه بعينه 83 وروي علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن سورة بن كليب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة الحاءض اتغسل ثيابها التي لبستها في طمثها قال تغتسل ما اصاب ثيابها من الدم وتدع ما سوي ذلك قلت له وقد عرقت فيها قال ان العرق ليس من الحيضة 84 و---ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبد-الحميد عن ابي جميلة المفضل -بن صالح الاسدي النخاس عن زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا لبست المراة الطامث ثوبا فكان عليها حتي تطهر فلا تصلي فيه حتي تغسله فان كان يكون عليها ثوبان صلت في الاعلي منهما وان لم يكن لها غير ثوب فلتغسله حين تطمث ثم تلبسه-	217	-6540776274738794716	743	1415.5	586	775	95.87096405029297	144	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6192	false	-7478064579249774450	208	250	983	1175	1406	300	---الشيخ ايده الله------ عن احمد ------------بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	6192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0217	true	-2522029578156468060	108	153	522	733	1426	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سءل- اب-وعبدالله عليه السلام عن	217	-6540776274738794716	184	328.0	144	213	86.38497924804688	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6343	false	1316374114375263774	33	300	155	1420	1420	300	عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثيابها اتصلي فيها قبل ان تغسلها فقال نعم لا باس 81 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة تحيض تعرق في ثوبها فقال تغسله قلت فان كان دون الدرع ازار فانما يصيب العرق ما دون الازار قال لا تغسله هذا يعني به اذا اصابه قذر مع العرق الا تري انه قال فاذا عرقت ما دون الازار لا تغسله فنبه انه اذا عرقت في موضع الازار فالغالب من احوالهن ان تكون هناك نجاسة فلاجل هذا قال تغسله والذي يكشف عن هذا الوجه 82 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثوب تلبسه فقال ليس عليها شء الا ان يصيب شء من ماءها او غير ذلك من القذر ذلك فتسغل الموضع الذي اصابه بعينه 83 وروي علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن سورة بن كليب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة الحاءض اتغسل ثيابها التي لبستها في طمثها قال تغتسل ما اصاب ثيابها من الدم وتدع ما سوي ذلك قلت له وقد عرقت فيها قال ان العرق ليس من الحيضة 84 وما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح الاسدي النخاس عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا-	6343	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0217	true	-2522029578156468060	0	267	0	1266	1426	300	عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثيابها اتصلي فيها قبل ان تغسلها فقال نعم لا باس 81 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة تحيض تعرق في ثوبها فقال تغسله قلت فان كان دون الدرع ازار فانما يصيب العرق ما دون الازار قال لا تغسله هذا يعني به اذا اصابه قذر مع العرق الا تري انه قال فاذا عرقت ما دون الازار لا تغسله فنبه انه اذا عرقت في موضع الازار فالغالب من احوالهن ان تكون هناك نجاسة فلاجل هذا قال تغسله والذي يكشف عن هذا الوجه 82 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثوب تلبسه فقال ليس عليها شء الا ان يصيب شء من ماءها او غير ذلك من القذر ذلك فتسغل الموضع الذي اصابه بعينه 83 وروي علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن سورة بن كليب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة الحاءض اتغسل ثيابها التي لبستها في طمثها قال تغتسل ما اصاب ثيابها من الدم وتدع ما سوي ذلك قلت له وقد عرقت فيها قال ان العرق ليس من الحيضة 84 وما رواه علي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح الاسدي النخاس عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا	217	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6344	false	-7639631634663089694	0	33	0	161	1407	300	لبست المراة الطامث ثوبا فكان عليها حتي تطهر فلا تصلي فيه حتي تغسله فان كان يكون عليها ثوبان صلت في الاعلي منهما وان لم يكن لها غير ثوب فلتغسله حين تطمث ثم تلبسه	6344	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0217	true	-2522029578156468060	267	300	1266	1426	1426	300	لبست المراة الطامث ثوبا فكان عليها حتي تطهر فلا تصلي فيه حتي تغسله فان كان يكون عليها ثوبان صلت في الاعلي منهما وان لم يكن لها غير ثوب فلتغسله حين تطمث ثم تلبسه-	217	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5027	false	-5498913748982594564	149	185	714	877	1396	300	بن سعيد عن القاسم بن محمد ------------------عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه -اذا	5027	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0218	true	7143124925102858351	103	134	464	608	1392	300	------------------بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام -----رجل اجنب في --ثوبه------------ وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا	218	-6540776274738794716	117	187.0	91	182	64.28571319580078	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5042	false	-9154221715025280545	198	300	927	1380	1380	300	فاذا طهرت صلت فيه وان لم تغسله يدل علي ان نفس الحيض لا ينجس العرق لانه لو كان كذلك لما اختلف الحال بالاغتسال قبله والذي يدل علي ان هذا محمول علي الاستحباب 11 ما اخبرني به احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن ابن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تعرق في ثوبها قال ان كان ثوبا تلزمه فلا احب ان تصلي فيه حتي تغسله 12 فاما ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن-	5042	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0218	true	7143124925102858351	0	107	0	481	1392	300	فاذا طهرت صلت فيه وان لم تغسله فالوجه فيه ايضا ما ذكرناه في الخبر الاول او يحمل علي ضرب من------------------------------------------------------ الاست-----------------------------حباب يدل علي ----ذلك 85 --ما رواه علي بن الحسن ---------عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تعرق في ثوبها قال ان كان ثوبا تلزمه فلا احب ان تصلي فيه حتي تغسله--- فاما ما يدل علي ان الجنابة اذا كانت من حرام فانه يغسل الثوب منها احتياطا فهو 86 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدا-لله عن احمد بن محمد عن الحسن	218	-6540776274738794716	275	435.0	208	583	47.1698112487793	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5043	false	3989137523752840725	0	49	0	236	1402	300	بن محبوب عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه ولم يكن معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد --ماءا غسله ف-----------------------هذا الخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل شيءين احدهما وهو الاشبه ان يكون اصاب الثوب نجاسة من المني فحينءذ يصلي فيه	5043	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0218	true	7143124925102858351	107	201	481	929	1392	300	بن محبوب عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه وليس--- معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء- غسله لا يجوز ان يكون المراد بهذا الخبر الا من عرق في الثوب من جنابة اذا كانت من حرام لانا قد بينا ان نفس الجنابة لا تتعدي الي الثوب وذكرنا ايضا ان عرق الجنب لا ينجس الثوب فلم يبق معني يحمل عليه الخبر الا عرق الجنابة من حرام فحملناه عليه علي انه يحتمل ان يكون المعني في-----ه ان يكون اصاب الثوب نجاسة--------- فحينءذ يصلي فيه	218	-6540776274738794716	199	316.5	157	467	42.61241912841797	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6258	false	2886527473386241488	122	154	599	742	1509	300	علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان	6258	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0218	true	7143124925102858351	27	57	124	254	1392	300	علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تعرق في ثوبها قا-------------ل ان	218	-6540776274738794716	115	223.5	88	143	80.4195785522461	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6344	false	-7639631634663089694	33	300	161	1407	1407	300	فاذا طهرت صلت فيه وان لم تغسله فالوجه فيه ايضا ما ذكرناه في الخبر الاول او يحمل علي ضرب من الاستحباب يدل علي ذلك 85 ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تعرق في ثوبها قال ان كان ثوبا تلزمه فلا احب ان تصلي فيه حتي تغسله فاما ما يدل علي ان الجنابة اذا كانت من حرام فانه يغسل الثوب منها احتياطا فهو 86 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله لا يجوز ان يكون المراد بهذا الخبر الا من عرق في الثوب من جنابة اذا كانت من حرام لانا قد بينا ان نفس الجنابة لا تتعدي الي الثوب وذكرنا ايضا ان عرق الجنب لا ينجس الثوب فلم يبق معني يحمل عليه الخبر الا عرق الجنابة من حرام فحملناه عليه علي انه يحتمل ان يكون المعني فيه ان يكون اصاب الثوب نجاسة فحينءذ يصلي فيه ويعيد علي ما بيناه قال الشيخ ايده الله تعالي واذا غسل الثوب من دم الحيض فبقي منه اثر لا يقلعه الغسل لم يكن بالصلاة فيه باس ويستحب صبغه بما يذهب لونه فيصلي فيه علي سبوغ من طهارته فيدل عليه الاية وهي قوله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج واثر دم الحيض ربما يحرج الانسان بقعله ولا يتسهل له ذلك فابيح له الصلاة فيه فاما-	6344	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0218	true	7143124925102858351	0	267	0	1247	1392	300	فاذا طهرت صلت فيه وان لم تغسله فالوجه فيه ايضا ما ذكرناه في الخبر الاول او يحمل علي ضرب من الاستحباب يدل علي ذلك 85 ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تعرق في ثوبها قال ان كان ثوبا تلزمه فلا احب ان تصلي فيه حتي تغسله فاما ما يدل علي ان الجنابة اذا كانت من حرام فانه يغسل الثوب منها احتياطا فهو 86 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله لا يجوز ان يكون المراد بهذا الخبر الا من عرق في الثوب من جنابة اذا كانت من حرام لانا قد بينا ان نفس الجنابة لا تتعدي الي الثوب وذكرنا ايضا ان عرق الجنب لا ينجس الثوب فلم يبق معني يحمل عليه الخبر الا عرق الجنابة من حرام فحملناه عليه علي انه يحتمل ان يكون المعني فيه ان يكون اصاب الثوب نجاسة فحينءذ يصلي فيه ويعيد علي ما بيناه قال الشيخ ايده الله تعالي واذا غسل الثوب من دم الحيض فبقي منه اثر لا يقلعه الغسل لم يكن بالصلاة فيه باس ويستحب صبغه بما يذهب لونه فيصلي فيه علي سبوغ من طهارته فيدل عليه الاية وهي قوله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج واثر دم الحيض ربما يحرج الانسان بقعله ولا يتسهل له ذلك فابيح له الصلاة فيه فاما	218	-6540776274738794716	1246	2487.0	980	1247	99.91980743408203	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6345	false	-3371792480237070920	0	33	0	146	1433	300	ما يدل علي استحباب صبغ الموضع فهو 87 ما اخبرني به الشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي بن	6345	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0218	true	7143124925102858351	267	300	1247	1392	1392	300	ما يدل علي استحباب صبغ الموضع فهو 87 ما اخبرني به الشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي بن-	218	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1119	false	3651416563011172990	144	206	637	932	1342	300	ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته ام ولد لابيه فقالت جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحيي منه ق-ال سل--ي ولا تستحيي قالت اصاب ثوبي دم الحيض فغسلته فلم يذهب اثره فقال اصبغيه بمشق حتي يختلط ويذهب 7 علي بن ابراهيم -----عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه رفعه عن ابي عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام	1119	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0219	true	-3175084948296252109	0	81	0	388	1445	300	ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته ام ولد لابيه فقالت جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن شء وانا استح-ي منه فقال سليني ولا تستح-ي قالت اصاب ثوبي دم الحيض فغسلته فلم يذهب اثره -قال اصبغيه بمشق حتي يختلط ويذهب اثره 88 واخبرني الشيخ عن احمد بن محمد عن-------- ابي-----ه عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عيسي بن ابي منصور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	219	-6540776274738794716	250	433.0	197	404	61.881187438964844	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1154	false	-1958028941477739775	115	187	503	849	1405	300	ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته ام ولد لابيه فقالت جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحيي منه فقال سل--ي ولا تستحي قالت اصاب ثوبي دم الحيض فغسلته فلم يذهب اثره فقال اصبغيه بمشق حتي يختلط و يذهب باب الحاءض تتناول الخمرة او الماء 1 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذ---------------------------------------------------------ان عن ا----بن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	1154	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0219	true	-3175084948296252109	0	81	0	388	1445	300	ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته ام ولد لابيه فقالت جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن شء وانا استح-ي منه فقال سليني ولا تستحي قالت اصاب ثوبي دم الحيض فغسلته فلم يذهب اثره -قال اصبغيه بمشق حتي يختلط و-يذهب اثره 88 واخبرن--ي ال-شيخ عن احمد بن محمد عن ---ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عيسي بن ابي منصور قال قلت لا-----------بي عبد-الله عليه السلام	219	-6540776274738794716	269	421.5	210	409	65.77017211914062	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5047	false	4371175190443196090	179	300	824	1397	1397	300	والحصر يصيبها البول وتجففها الشمس 1 اخبرني--- الحسين بن عبيد الله------ عن ا---------حمد ب-------ن محمد بن -يحيي عن ا---------بيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد -بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كان- رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصلي علي ذلك------------- وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا-	5047	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0219	true	-3175084948296252109	137	264	678	1276	1445	300	والحصر 89 يدل عليه ما-------------- اخبرني به ال----شيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة----- حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل -علي ذلك الموضع القذر وان كان عين الشمس اصابه حتي -يبس فانه لا	219	-6540776274738794716	516	901.0	403	624	82.69230651855469	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5048	false	-8265769009016967540	0	37	0	175	1368	300	يجوز ذلك 2- وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل يصلح الصلاة عليها اذا جفت من	5048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0219	true	-3175084948296252109	264	300	1276	1445	1445	300	يجوز ذلك 90 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن----- موسي بن جعفر عليه- السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل تصلح الصلاة عليها اذا جفت من-	219	-6540776274738794716	166	308.0	131	176	94.31818389892578	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6311	false	5006082518032863751	0	57	0	251	1412	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد ---------عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن	6311	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0219	true	-3175084948296252109	141	196	697	943	1445	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد -بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام------------- قال سءل عن	219	-6540776274738794716	237	449.0	183	260	91.15384674072266	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6326	false	-6619503076247152014	82	144	404	679	1421	300	والخبر و--يدل عليه ايضا 43 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد ---------عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن	6326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0219	true	-3175084948296252109	137	196	678	943	1445	300	والحصر 89 يدل عليه-------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد -بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام------------- قال سءل عن	219	-6540776274738794716	246	441.0	189	287	85.71428680419922	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6345	false	-3371792480237070920	33	300	146	1433	1433	300	ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته ام ولد لابيه فقالت جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحي منه فقال سليني ولا تستحي قالت اصاب ثوبي دم الحيض فغسلته فلم يذهب اثره قال اصبغيه بمشق حتي يختلط ويذهب اثره 88 واخبرني الشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عيسي بن ابي منصور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امراة اصاب ثوبها من دم الحيض فغسلته فبقي اثر الدم في ثوبها فقال قل لها تصبغه بمشق حتي يختلط ثم قال ايده الله تعالي واذا اصابت النجاسة شيءا من الاواني طهرت بالغسل فقد مضي فيما تقدم شرحه قال الشيخ ايده الله تعالي والارض اذا وقع عليها البول ثم طلعت عليها الشمس فجففتها طهرت بذلك وكذلك البواري والحصر 89 يدل عليه ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع القذر وان كان عين الشمس اصابه حتي يبس فانه لا يجوز ذلك 90-	6345	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0219	true	-3175084948296252109	0	267	0	1288	1445	300	ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته ام ولد لابيه فقالت جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحي منه فقال سليني ولا تستحي قالت اصاب ثوبي دم الحيض فغسلته فلم يذهب اثره قال اصبغيه بمشق حتي يختلط ويذهب اثره 88 واخبرني الشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عيسي بن ابي منصور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امراة اصاب ثوبها من دم الحيض فغسلته فبقي اثر الدم في ثوبها فقال قل لها تصبغه بمشق حتي يختلط ثم قال ايده الله تعالي واذا اصابت النجاسة شيءا من الاواني طهرت بالغسل فقد مضي فيما تقدم شرحه قال الشيخ ايده الله تعالي والارض اذا وقع عليها البول ثم طلعت عليها الشمس فجففتها طهرت بذلك وكذلك البواري والحصر 89 يدل عليه ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع القذر وان كان عين الشمس اصابه حتي يبس فانه لا يجوز ذلك 90	219	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6346	false	-2945310520548972152	0	33	0	158	1392	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل تصلح الصلاة عليها اذا جفت من	6346	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0219	true	-3175084948296252109	267	300	1288	1445	1445	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل تصلح الصلاة عليها اذا جفت من-	219	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6795	false	7742426792200174308	215	280	990	1306	1410	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من --بول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع حتي ي-----------------------------يبس فانه لا يجوز ذلك	6795	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0219	true	-3175084948296252109	196	266	943	1285	1445	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة----- حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع القذر وان كان عين الشمس اصابه حتي يبس فانه لا يجوز ذلك	219	-6540776274738794716	306	583.0	243	347	88.18444061279297	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5048	false	-8265769009016967540	37	127	175	560	1368	300	غير ان تغسل قال نعم لا باس 3- واخبرني الشيخ رحمه الله------ عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الله عن ابي بكر عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر كل ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر 4- فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	5048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0220	true	1985189263172487694	0	88	0	389	1391	300	غير ان تغسل قال نعم لا باس 91 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك عن ابي بكر عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر م---ا اشرقت عليه الشمس فقد طهر 92 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	220	-6540776274738794716	371	706.5	284	393	94.40203857421875	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6346	false	-2945310520548972152	33	300	158	1392	1392	300	غير ان تغسل قال نعم لا باس 91 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك عن ابي بكر عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر 92 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء فالمراد به اذا لم تجففه الشمس والذي يدل علي ذلك الخبر الاول وهو قوله اذا اصاب الارض نجاسة وطلعت عليه الشمس ثم يبس فلا باس بالصلاة عليه واذا لم ييبس فلا تجوز الصلاة عليه قال الشيخ ايده الله تعالي ولا باس ان يصلي الانسان علي فراش قد اصابه مني او غيره من النجاسات اذا كان موضع سجوده طاهرا فيدل عليه 93 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن صالح عن السكوني عن محمد بن ابي عمير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلي علي الشاذ كونة وقد اصابها الجنابة قال لا باس ثم قال الشيخ ايده الله تعالي ولا باس بالصلاة في الخف وان كانت فيه نجاسة وكذلك النعل والتنزه عن ذلك افضل واذا داس الانسان بنعله او خفه نجاسة ثم مسحهما بالتراب طهرا بذلك يدل علي ذلك 94 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن حماد-	6346	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0220	true	1985189263172487694	0	267	0	1235	1391	300	غير ان تغسل قال نعم لا باس 91 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك عن ابي بكر عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر 92 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء فالمراد به اذا لم تجففه الشمس والذي يدل علي ذلك الخبر الاول وهو قوله اذا اصاب الارض نجاسة وطلعت عليه الشمس ثم يبس فلا باس بالصلاة عليه واذا لم ييبس فلا تجوز الصلاة عليه قال الشيخ ايده الله تعالي ولا باس ان يصلي الانسان علي فراش قد اصابه مني او غيره من النجاسات اذا كان موضع سجوده طاهرا فيدل عليه 93 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن صالح عن السكوني عن محمد بن ابي عمير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلي علي الشاذ كونة وقد اصابها الجنابة قال لا باس ثم قال الشيخ ايده الله تعالي ولا باس بالصلاة في الخف وان كانت فيه نجاسة وكذلك النعل والتنزه عن ذلك افضل واذا داس الانسان بنعله او خفه نجاسة ثم مسحهما بالتراب طهرا بذلك يدل علي ذلك 94 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن حماد	220	-6540776274738794716	1234	2463.0	968	1235	99.91902923583984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6347	false	2218295627292040880	0	33	0	157	1404	300	عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي في الخف الذي قد اصابه القذر فقال اذا كان مما لا تتم الصلاة فيه فلا باس 95 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن	6347	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0220	true	1985189263172487694	267	300	1235	1391	1391	300	عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي في الخف الذي قد اصابه القذر فقال اذا كان مما لا تتم الصلاة فيه فلا باس 95 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن-	220	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6349	false	8365965394404056216	16	162	70	737	1430	300	--------محمد--------------------------- بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل وقع ثوبه علي كلب ميت فقال ينضحه بالماء يصلي فيه ولا باس ثم قال الشيخ ايده الله تعالي--------------------------------------------------------------------------- واذا م-س الانسان بيد-ه او ببعض جوارحه ميتا من الناس قبل غسله وجب عليه الغسل لذلك كما قدمناه فقد مضي فيما تقدم شرحه فلا وجه لاعادته ثم قال ايده الله تعالي وان مس بها ميتة من غير الناس لم يكن عليه اكثر من غسل ما مسه من الميتة ولم يجب عليه غسل كما يجب علي من مس الميت من الناسيدل علي ذلك 103 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن -يونس بن عبدالرحمن عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام	6349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0220	true	1985189263172487694	167	274	768	1271	1391	300	احمد بن محمد عن صالح عن السكوني عن محمد بن ابي عمير قال قلت لابي عبدالله------------------------------ عليه السلام اصلي علي الشاذ كونة وقد اصابها الجنابة قال لا -------------------------باس ثم قال الشيخ ايده الله تعالي ولا باس بالصلاة في الخف وان كانت فيه نجاسة وكذلك النعل والتنزه عن ذلك افضل واذا داس الانسان بنعله او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفه نجاسة ثم مسحهما بالتراب طهرا بذلك --------------------------------------يدل علي ذلك 94- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد -بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن -نوح عن صفوان عن -حماد عمن ---------رواه عن ابي عبدالله عليه السلام	220	-6540776274738794716	268	341.5	202	780	34.35897445678711	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6784	false	2561674784617937456	71	117	348	557	1450	300	عن محمد بن الحسين ------عن ايوب بن نوح عن صفوان ابن يحيي ومحمد بن يحيي الصيرفي عن حماد بن عثمان عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي في الخف الذي قد اصابه --قذر فقال اذا كان مما لا يتم فيه الصلاة---- فلا باس	6784	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0220	true	1985189263172487694	253	293	1179	1356	1391	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان------------------------------- عن حماد--------- عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي في الخف الذي قد اصابه القذر فقال اذا كان مما لا تتم---- الصلاة فيه فلا باس	220	-6540776274738794716	158	272.0	122	221	71.49320983886719	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6347	false	2218295627292040880	33	300	157	1404	1404	300	ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ابي جعفر احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن حفص بن ابي عيسي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني وطءت عذرة بخفي ومسحته حتي لم ار فيه شيءا ما تقول في الصلاة فيه فقال لا باس 96 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد وعن علي بن حديد وعبدالله بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل وطء علي عذرة فساخت رجله فيها اينقض ذلك وضوء ه وهل يجب عليه غسلها فقال لا يغسلها الا ان يقذرها ولكنه يمسحها حتي يذهب اثرها ويصلي ثم قال ايده الله تعالي فان اصاب تكته او جوربه نجاسة لم يحرج بالصلاة فيهما فذلك انهما مما لا تتم الصلاة بهما دون ما سواهما من اللباس يدل علي ذلك 810 97 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن محمد بن احمد ابن داود عن ابيه عن ابي الحسن علي بن الحسين الحسن خ ل ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف او غيره عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال كل ما كان علي الانسان او معه مما لا يجوز الصلاة فيه وحده فلا باس ان يصلي فيه وان كان فيه قذر مثل القلنسوة والتكة والكمرة والنعل والخفين وما اشبه ذلك ثم قال ايده الله تعالي واذا وقع ثوب الانسان علي جسد ميت من الناس قبل ان يطهر بالغسل نجسه ووجب عليه تطهيره بالماء وان وقع عليه-	6347	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0221	true	2376173043878624661	0	267	0	1248	1392	300	ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ابي جعفر احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن حفص بن ابي عيسي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني وطءت عذرة بخفي ومسحته حتي لم ار فيه شيءا ما تقول في الصلاة فيه فقال لا باس 96 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد وعن علي بن حديد وعبدالله بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل وطء علي عذرة فساخت رجله فيها اينقض ذلك وضوء ه وهل يجب عليه غسلها فقال لا يغسلها الا ان يقذرها ولكنه يمسحها حتي يذهب اثرها ويصلي ثم قال ايده الله تعالي فان اصاب تكته او جوربه نجاسة لم يحرج بالصلاة فيهما فذلك انهما مما لا تتم الصلاة بهما دون ما سواهما من اللباس يدل علي ذلك 810 97 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن محمد بن احمد ابن داود عن ابيه عن ابي الحسن علي بن الحسين الحسن خ ل ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف او غيره عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال كل ما كان علي الانسان او معه مما لا يجوز الصلاة فيه وحده فلا باس ان يصلي فيه وان كان فيه قذر مثل القلنسوة والتكة والكمرة والنعل والخفين وما اشبه ذلك ثم قال ايده الله تعالي واذا وقع ثوب الانسان علي جسد ميت من الناس قبل ان يطهر بالغسل نجسه ووجب عليه تطهيره بالماء وان وقع عليه	221	-6540776274738794716	1247	2489.0	981	1248	99.91986846923828	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6348	false	4678953154099969698	0	33	0	145	1369	300	بعد غسله لم يضره ذلك وجاز له فيه الصلاة وان لم يغسله يدل علي ذلك 98 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين	6348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0221	true	2376173043878624661	267	300	1248	1392	1392	300	بعد غسله لم يضره ذلك وجاز له فيه الصلاة وان لم يغسله يدل علي ذلك 98 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي والحسين-	221	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	199	277	926	1269	1369	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ا-------------------------------بن رءاب عن ابراهيم ابن ميمون قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ر--جل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل------ فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل------ فاغسل ما اصاب ثوبك منه يعني اذا برد------------------------------------------------------------------------------------------- الميت 6 محمد بن يحيي عن العمركي بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عن علي بن جعف---------------------------------------------ر عن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه	1120	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0222	true	-789958258767652110	11	154	45	716	1367	300	محمد بن يحيي عن محمد بن----- علي بن محبوب عن العباس عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابراهيم -بن ميمون قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل الميت فاغسل ما اصاب ثوبك منه ثم قال ايده الله تعالي واذا وقع علي ميتة من غير الناس نجسه ايضا ووجب عليه غسله منه بالماء فالاصل فيه ان الميت نجس بلا خلاف واذا لاقي الثوب نجاسة فيجب تطهيره ليكون علي يقين من دخول الصلاة بطهارة الثوب ويدل عليه ايضا 99 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن -ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه	222	-6540776274738794716	276	407.5	209	679	40.64801025390625	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1129	false	-47685867699333044	44	98	199	436	1372	300	عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عمن مس عظم الميت قال اذا كان سنة فليس به باس 1-4 محمد-------- بن يحيي رفعه عن ابي حمزة قال قال ابو جع------------------فر عليه	1129	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0222	true	-789958258767652110	244	300	1116	1367	1367	300	عن محمد بن الحسين---- عن صفوان عن عبد-الوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته ع-ن مس عظم الميت قال اذا جاز سنة فليس به باس 102 محمد بن احمد بن يحيي----- عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-	222	-6540776274738794716	193	329.0	149	264	73.10606384277344	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1195	false	-302636976642461761	169	213	769	964	1355	300	عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن ابراهيم عن ابي عبد --------------الله عليه السلام في الرجل يقع طرف ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل------ فاغسل ما اصاب ثوبك منه	1195	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0222	true	-789958258767652110	22	68	92	302	1367	300	عن الحسن بن محبوب عن علي -بن رءاب عن ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقع---- ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل الميت فاغسل ما اصاب ثوبك منه	222	-6540776274738794716	179	330.0	138	215	83.25581359863281	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5047	false	4371175190443196090	0	128	0	564	1397	300	موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقع ثوبه علي حمار ميت هل يصلح--- الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا اتي علي ذلك سنة وصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه يدل علي ذ----لك 3 ما رواه م--------حمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت فقال اذا جاز سنة فليس به باس 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر	5047	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0222	true	-789958258767652110	173	299	799	1363	1367	300	موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقع ثوبه علي حمار ميت هل تصلح له الصلاة فيه قبل ان يغسل -قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا اتي علي ذلك سنة وصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه يبين ما ذكرنا 101 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد-الوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت -قال اذا جاز سنة فليس به باس -----------102 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر	222	-6540776274738794716	534	1005.0	414	579	92.22798156738281	112	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6315	false	-8025037297170037190	11	144	48	646	1442	300	بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن عبدال-له بن المغيرة عن عمر بن يزيد قال حدثني عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عل---يه السلام عما----- يقع ----------في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء-------------------------------------------------- ثم قال ايده الله تعالي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينزح منها اذا مات فيها شاة او كلب او خنزير او سنور او غزال او ثعلب وشبهه في قدر جسمه اربعون دلوا فاذا مات فيها حمامة او دجاجة او ما اشبههما نزح منها سبع دلاءيدل علي ذلك 11 --ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ا--------------------حمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن -----------بن ابان عن	6315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0222	true	-789958258767652110	0	136	0	629	1367	300	بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن ا------لعباس عن ---الحسن بن --محبوب عن علي بن رءاب عن ابراهيم بن ميمون -----------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه علي جسد الميت---------------------------------------------------------- قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل الميت فاغسل ما اصاب ثوبك منه ثم قال ايده الله تعالي واذا وقع علي ميتة من غير الناس نجسه ايضا ووجب عليه غسله منه بالماء فالاصل فيه ان الميت نجس بلا خلاف واذا لاقي الثوب نجاسة فيجب تطهيره ليكون علي يقين من دخول الصلاة بطهارة الثوب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدل عليه ايضا 99 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي -----------بن ابراهيم عن ابيه عن	222	-6540776274738794716	240	165.5	177	877	27.36602020263672	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6336	false	3592809716077910524	86	125	429	609	1423	300	---الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعف---------------------------ر عن اخيه موسي بن جعفر------------ عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه	6336	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0222	true	-789958258767652110	114	154	530	716	1367	300	به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب---------------------------------- عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه	222	-6540776274738794716	125	206.0	96	222	56.306304931640625	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6348	false	4678953154099969698	33	300	145	1369	1369	300	بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل الميت فاغسل ما اصاب ثوبك منه ثم قال ايده الله تعالي واذا وقع علي ميتة من غير الناس نجسه ايضا ووجب عليه غسله منه بالماء فالاصل فيه ان الميت نجس بلا خلاف واذا لاقي الثوب نجاسة فيجب تطهيره ليكون علي يقين من دخول الصلاة بطهارة الثوب ويدل عليه ايضا 99 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه جسد الميت فقال يغسل ما اصاب الثوب 100 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقع ثوبه علي حمار ميت هل تصلح له الصلاة فيه قبل ان يغسل قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا اتي علي ذلك سنة وصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه يبين ما ذكرنا 101 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبدالله-	6348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0222	true	-789958258767652110	0	267	0	1225	1367	300	بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل الميت فاغسل ما اصاب ثوبك منه ثم قال ايده الله تعالي واذا وقع علي ميتة من غير الناس نجسه ايضا ووجب عليه غسله منه بالماء فالاصل فيه ان الميت نجس بلا خلاف واذا لاقي الثوب نجاسة فيجب تطهيره ليكون علي يقين من دخول الصلاة بطهارة الثوب ويدل عليه ايضا 99 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه جسد الميت فقال يغسل ما اصاب الثوب 100 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقع ثوبه علي حمار ميت هل تصلح له الصلاة فيه قبل ان يغسل قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا اتي علي ذلك سنة وصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه يبين ما ذكرنا 101 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبدالله	222	-6540776274738794716	1224	2443.0	958	1225	99.91836547851562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6349	false	8365965394404056216	0	33	0	143	1430	300	عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت قال اذا جاز سنة فليس به باس 102 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه	6349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0222	true	-789958258767652110	267	300	1225	1367	1367	300	عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت قال اذا جاز سنة فليس به باس 102 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-	222	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	162	198	763	924	1369	300	عن محمد بن عيسي عن يونس------------- عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يحل- ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	1120	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0223	true	-4702746973070598418	113	150	516	690	1454	300	عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده	223	-6540776274738794716	158	293.0	123	175	90.28571319580078	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6337	false	48667425446586634	29	172	137	814	1450	300	قال الشيخ ايده الله تعالي وكذلك ان مس واحد مما ذكرناه جسد الانسان او وقعت يده عليه وكان رطبا غسل ما اصابه منه وان كان يابسا مسحه بالترابفقد مضي فيما تقدم ما --------يدل عليه ويزيده بيانا 49 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الانسان قال يغسل المكان الذي اصابه 50 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده قال الشيخ ايده الله تعالي	6337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0223	true	-4702746973070598418	50	155	243	713	1454	300	قال------ ايده الله تعالي و-----ان مس بها ميتة من غير الناس لم يكن عليه اكثر من -------------غسل ما --مسه من الميتة ولم يجب عليه غسل كما يجب علي من مس الميت من الناسيدل علي ذلك 103 ---------ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده ثم قال--- ايده الله تعالي	223	-6540776274738794716	363	625.0	279	685	52.99270248413086	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6346	false	-2945310520548972152	227	295	1057	1372	1392	300	باس ثم قال الشيخ ايده الله تعالي ولا باس بالصلاة في الخف وان كانت فيه نجاسة وكذلك النعل والتنزه عن ذلك افضل واذا داس الانسان بنعله او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفه نجاسة ثم مسحهما بالتراب طهرا بذلك --------------------------------------يدل علي ذلك 94- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد -بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن	6346	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0223	true	-4702746973070598418	16	116	78	527	1454	300	باس ثم قال الشيخ ايده الله تعالي--------------------------------------------------------------------------- واذا م-س الانسان بيد-ه او ببعض جوارحه ميتا من الناس قبل غسله وجب عليه الغسل لذلك كما قدمناه فقد مضي فيما تقدم شرحه فلا وجه لاعادته ثم قال ايده الله تعالي وان مس بها ميتة من غير الناس لم يكن عليه اكثر من غسل ما مسه من الميتة ولم يجب عليه غسل كما يجب علي من مس الميت من الناسيدل علي ذلك 103 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن	223	-6540776274738794716	200	291.0	151	526	38.02281188964844	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6349	false	8365965394404056216	33	300	143	1430	1430	300	السلام قال سالته عن الرجل وقع ثوبه علي كلب ميت فقال ينضحه بالماء يصلي فيه ولا باس ثم قال الشيخ ايده الله تعالي واذا مس الانسان بيده او ببعض جوارحه ميتا من الناس قبل غسله وجب عليه الغسل لذلك كما قدمناه فقد مضي فيما تقدم شرحه فلا وجه لاعادته ثم قال ايده الله تعالي وان مس بها ميتة من غير الناس لم يكن عليه اكثر من غسل ما مسه من الميتة ولم يجب عليه غسل كما يجب علي من مس الميت من الناسيدل علي ذلك 103 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده ثم قال ايده الله تعالي وما ليس له نفس ساءلة من الهوام والحشار كالزنبور والذباب والجراد والخنافس وبنات وردان اذا اصاب يد الانسان او جسده او ثيابه لم ينجس بذلك ولم يجب عليه غسل مالاقاه منها وكذلك ان وقع في طعامه او شرابه لم يفسده وكان له استعماله بالاكل والشرب والطهارة مما وقع فيه من الماء فقد مضي بيان ذلك فيما مضي وفيه كفاية ان شاء الله ثم قال ايده الله تعالي والخمر ونبيذ التمر وكل شراب مسكر نجس اذا اصاب ثوب الانسان شء منه قل ذلك ام كثر لم يجز فيه الصلاة حتي يغسل بالماء فالذي يدل علي ذلك قوله تعالي انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه فاطلق عليه اسم الرجاسة والرجس-	6349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0223	true	-4702746973070598418	0	267	0	1288	1454	300	السلام قال سالته عن الرجل وقع ثوبه علي كلب ميت فقال ينضحه بالماء يصلي فيه ولا باس ثم قال الشيخ ايده الله تعالي واذا مس الانسان بيده او ببعض جوارحه ميتا من الناس قبل غسله وجب عليه الغسل لذلك كما قدمناه فقد مضي فيما تقدم شرحه فلا وجه لاعادته ثم قال ايده الله تعالي وان مس بها ميتة من غير الناس لم يكن عليه اكثر من غسل ما مسه من الميتة ولم يجب عليه غسل كما يجب علي من مس الميت من الناسيدل علي ذلك 103 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده ثم قال ايده الله تعالي وما ليس له نفس ساءلة من الهوام والحشار كالزنبور والذباب والجراد والخنافس وبنات وردان اذا اصاب يد الانسان او جسده او ثيابه لم ينجس بذلك ولم يجب عليه غسل مالاقاه منها وكذلك ان وقع في طعامه او شرابه لم يفسده وكان له استعماله بالاكل والشرب والطهارة مما وقع فيه من الماء فقد مضي بيان ذلك فيما مضي وفيه كفاية ان شاء الله ثم قال ايده الله تعالي والخمر ونبيذ التمر وكل شراب مسكر نجس اذا اصاب ثوب الانسان شء منه قل ذلك ام كثر لم يجز فيه الصلاة حتي يغسل بالماء فالذي يدل علي ذلك قوله تعالي انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه فاطلق عليه اسم الرجاسة والرجس	223	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	0	33	0	167	1386	300	هو النجس بلاخلاف فاذا ثبت انه نجس فيجب ازالته ثم قال فاجتنبوه فامر باجتناب ذلك علي كل حال وظاهر امر الله تعالي علي الوجوب واجتناب ما يتناول اللفظ علي كل وجه ويدل عليه	6350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0223	true	-4702746973070598418	267	300	1288	1454	1454	300	هو النجس بلاخلاف فاذا ثبت انه نجس فيجب ازالته ثم قال فاجتنبوه فامر باجتناب ذلك علي كل حال وظاهر امر الله تعالي علي الوجوب واجتناب ما يتناول اللفظ علي كل وجه ويدل عليه-	223	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	141	239	617	1072	1342	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض من وراه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه فان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك 5------------------------------------ علي بن محمد عن سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل صلوات الله عليه اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس	1394	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0224	true	3680322089489718614	99	184	440	838	1369	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض من رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان صليت فيه فاعد صلاتك 106 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل---------------- اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا ف----------------------------------------------------------------يه فكتب------------ لا تصل فيه فانه رجس	224	-6540776274738794716	357	663.5	279	491	72.70875549316406	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2871	false	407515035024850546	0	101	0	473	1393	300	بن موسي عن الحسن -بن المبارك عن زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم كثير ومرق كثير فقال عليه السلام يهراق المرق او يطعمه لاهل الذمة او الكلاب واللحم فاغسله وكله قلت فان- قطر فيها الدم فقال الدم تاكله النار ان شاء الله ق------لت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين له--------م فانهم يستحلون شربه قال نعم قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك ق-----ال اكره ان اكله اذا قطر في شء من طعامي	2871	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0224	true	3680322089489718614	192	293	872	1337	1369	300	بن يزيد عن الحسن ابن المبارك عن زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه- لحم كثير ومرق كثير -قال------------ يهراق المرق او يطعمه -اهل الذمة او الكل-ب واللحم -اغسله وكله قلت فانه قطر فيه دم ق----ال الدم تاكله النار ان شاء الله تعالي قلت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين لهم قال نعم فانهم يستحلون شربه --------قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك قال فقال اكره ان اكله اذا قطر في شء من طعامي	224	-6540776274738794716	434	788.5	339	494	87.854248046875	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5044	false	-8775758404384047523	56	250	292	1162	1379	300	-------------الحسين بن عبيد الله عن احمد بن -محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه خمر ولا مسكر لان الملاءكة لا تدخله ولا تصل في ثوب ---اصابه خمر او مسكر حتي تغسل 2-- واخبرني الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان صليت فيه فاعد صلاتك 3-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه او-لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فكتب لا يصلي فيه فانه رجس --4 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي --------------------بن ال--حكم عن --سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله- عليه السلام	5044	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0224	true	3680322089489718614	24	208	107	948	1369	300	الحسن علي بن ال------------------------حسين ومحمد بن يحيي-------- عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة ع---ن عمار--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه خمر ولا مسكر لان الملاءكة لا تدخله ولا تصل في ثوب قد اصابه خمر او مسكر حتي تغسل 105 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض من رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان صليت فيه فاعد صلاتك 106 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فكتب لا تصل- فيه فانه رجس 107 محمد بن----- احمد بن يحي--------ي عن يعقوب بن يزيد عن الحسن ابن المبارك عن زكريا بن ادم------------------------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام	224	-6540776274738794716	743	1316.0	571	926	80.23757934570312	148	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5046	false	694435486992482501	23	54	115	263	1424	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغتسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل- كله فان صليت فيه فاعد صلاتك	5046	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0224	true	3680322089489718614	112	140	494	630	1369	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ -------مسكر فاغ-سله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان صليت فيه فاعد صلاتك	224	-6540776274738794716	135	240.5	107	149	90.6040267944336	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5956	false	-3344827464489626158	0	44	0	211	1404	300	عن زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة------- نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم----- ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان- قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان-شاء الله	5956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0224	true	3680322089489718614	198	246	901	1123	1369	300	عن زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله وكله قلت فانه قطر فيه --دم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	224	-6540776274738794716	208	380.5	164	225	92.44444274902344	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	33	300	167	1386	1386	300	ايضا من جهة الخبر 104 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي الحسن محمد ابن احمد بن داود عن ابيه عن ابي الحسن علي بن الحسين ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه خمر ولا مسكر لان الملاءكة لا تدخله ولا تصل في ثوب قد اصابه خمر او مسكر حتي تغسل 105 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض من رواه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان صليت فيه فاعد صلاتك 106 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فكتب لا تصل فيه فانه رجس 107 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن الحسن ابن المبارك عن زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلب واللحم اغسله وكله قلت فانه قطر فيه دم قال الدم تاكله النار ان شاء الله تعالي قلت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين لهم قال-	6350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0224	true	3680322089489718614	0	267	0	1220	1369	300	ايضا من جهة الخبر 104 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي الحسن محمد ابن احمد بن داود عن ابيه عن ابي الحسن علي بن الحسين ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه خمر ولا مسكر لان الملاءكة لا تدخله ولا تصل في ثوب قد اصابه خمر او مسكر حتي تغسل 105 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض من رواه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان صليت فيه فاعد صلاتك 106 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فكتب لا تصل فيه فانه رجس 107 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن الحسن ابن المبارك عن زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلب واللحم اغسله وكله قلت فانه قطر فيه دم قال الدم تاكله النار ان شاء الله تعالي قلت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين لهم قال	224	-6540776274738794716	1219	2433.0	953	1220	99.91802978515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6351	false	-882544756321910435	0	33	0	150	1403	300	نعم فانهم يستحلون شربه قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك قال فقال اكره ان اكله اذا قطر في شء من طعامي فاما ما روي من استباحة الصلاة في	6351	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0224	true	3680322089489718614	267	300	1220	1369	1369	300	نعم فانهم يستحلون شربه قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك قال فقال اكره ان اكله اذا قطر في شء من طعامي فاما ما روي من استباحة الصلاة في-	224	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6785	false	5149086653587539438	26	129	129	609	1430	300	احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ----------------------------------------------الرجل يتقيا في ثوبه ايجوز ان يصلي----------------------------------------------------------------------------- فيه ولا يغسله قال لا باس 17---------------------------------------- سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس 1-8 احمد بن محمد عن محمد بن سنان ع---------------ن-------------------- ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبدالله عليه السلام	6785	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0224	true	3680322089489718614	93	208	415	948	1369	300	محمد عن محمد بن يعقوب عن ع-لي بن ابراهي------------------------------------------------------م عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض من رواه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان صليت فيه فاعد صلاتك 106 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا ف----------------------------------------------------------------يه فكتب------------ لا تصل فيه فانه رجس 107 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن الحسن ابن المبارك عن زكريا بن --ادم قال -------سالت ابا ا------لحسن عليه السلام	224	-6540776274738794716	241	320.0	180	679	35.49337387084961	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8677	false	-1354935365187954870	54	160	253	740	1389	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن موسي- عن الحسن -بن المبارك عن زكريا بن ادم قال سالت اباال-حسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه مرق ولحم ك----------ثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان- قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله ق------لت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين قال بين له--------م فانهم يستحلون شربه قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك ق-----ال اكره ان اكله اذا قطر في شء من طعامي	8677	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0224	true	3680322089489718614	185	293	842	1337	1369	300	محمد بن احمد ---------بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن الحسن ابن المبارك عن زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه -----لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله وكله قلت فانه قطر فيه --دم قال الدم تاكله النار ان شاء الله تعالي قلت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وا--------بين لهم قال نعم فانهم يستحلون شربه قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك قال فقال اكره ان اكله اذا قطر في شء من طعامي	224	-6540776274738794716	443	825.0	345	520	85.19230651855469	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5044	false	-8775758404384047523	224	297	1048	1364	1379	300	ما رواه---- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصاب ثوبي نبيذ اصلي فيه قال نعم قلت له قطرة من نبيذ قطرت في حب اشرب منه قال نعم ان اصل النبيذ حلال وان اصل الخمر حرام 5 عنه عن احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرقي عن محمد بن ابي عمير عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله	5044	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0225	true	8538546970710941817	9	128	44	597	1412	300	ما رواه 108 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اصاب ثوبي نبيذ اصلي فيه قال نعم قلت--- قطرة من نبيذ قطرت في حب اشرب منه قال نعم ان اصل النبيذ حلال وان اصل الخمر حرام فاول ما فيه انه ليس في ظاهر الخبر ان الذي اصابه من النبيذ هو المسكر المحرم دون ان يكون النبيذ الذي ليس بمسكر واذا احتمل هذا وهذا حملناه علي النبيذ الذي لا يسكر وهو ما قدمنا ذكره مما قد نبذ فيه التميرات لتكسر طعم الماء 109 وروي ايضا احمد عن ابي عبدالله البرقي عن محمد بن ابي عمير عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد-الله	225	-6540776274738794716	297	560.5	230	558	53.225807189941406	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5045	false	7155061137167291	0	236	0	1163	1439	300	اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله -قال لا باس ان الثوب لا يسكر 6 ---روي سعد----------- عن احمد بن محمد عن الحسن -بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب -قال لا باس --7 وبه-----------------ذا الاسن-------------اد عن عبد الله بن بكير عن صالح بن سيابة عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون ويشربون فيمر ساقيهم فيصب علي ثيابي الخمر -قال لا باس به الا ان تشتهي--- تغسله 8 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان عن حماد ابن عثمان قال حدثني الحسين بن موسي الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشرب الخمر ثم يمجه من فيه فيصيب ثوبي فقال لا باس فالوجه في هذه الاخبار كلها ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب كثيرة من العامة وانما قلنا ذلك لان الاخبار الاولة مطابقة لظاهر القران قال الله تعالي انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس فحكم علي الخمر بالرجاسة 9 وقد روي عنهم عليهم السلام انهم قالوا اذا جاءكم عنا حديثان فاعرضوهما علي كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالفه فاطرحوه وهذه الاخبار مخالفة لظاهر القران فينبغي ان يكون العمل علي غيرها والذي يدل علي ان هذه الاخبار -خرجت مخرج التقية 10 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله	5045	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0225	true	8538546970710941817	129	296	600	1390	1412	300	اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله فقال لا باس ان الثوب لا يسكر 110 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن ابن علي بن فضال عن عبد-الله بن بكير قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب فقال لا باس 111 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد-الله بن بكير عن صالح بن سيابة عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون ويشربون فيمر ساقيهم فيصب علي ثيابي الخمر فقال لا باس به الا ان تشتهي ان تغسله لاثره 112 عنه---- عن محمد بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان عن حماد -بن عثمان قال حدثني الحسين بن موسي الحناط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشرب الخمر ثم يمجه من فيه فيصيب ثوبي فقال لا باس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يدل علي ان هذه الاخبار محمولة علي التقية ما تقدم ذكره من الاية -وان الله	225	-6540776274738794716	688	1180.0	537	1217	56.53245544433594	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6351	false	-882544756321910435	33	300	150	1403	1403	300	ثوب اصابه خمر او مسكر فمحمول علي التقية مثل ما رواه 108 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصاب ثوبي نبيذ اصلي فيه قال نعم قلت قطرة من نبيذ قطرت في حب اشرب منه قال نعم ان اصل النبيذ حلال وان اصل الخمر حرام فاول ما فيه انه ليس في ظاهر الخبر ان الذي اصابه من النبيذ هو المسكر المحرم دون ان يكون النبيذ الذي ليس بمسكر واذا احتمل هذا وهذا حملناه علي النبيذ الذي لا يسكر وهو ما قدمنا ذكره مما قد نبذ فيه التميرات لتكسر طعم الماء 109 وروي ايضا احمد عن ابي عبدالله البرقي عن محمد بن ابي عمير عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبدالله ان اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله فقال لا باس ان الثوب لا يسكر 110 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن ابن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب فقال لا باس 111 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن صالح بن سيابة عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون ويشربون فيمر ساقيهم فيصب علي ثيابي الخمر فقال لا باس به الا ان تشتهي ان تغسله لاثره 112 عنه عن محمد بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان عن حماد بن عثمان قال حدثني الحسين بن موسي الحناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-	6351	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0225	true	8538546970710941817	0	267	0	1254	1412	300	ثوب اصابه خمر او مسكر فمحمول علي التقية مثل ما رواه 108 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصاب ثوبي نبيذ اصلي فيه قال نعم قلت قطرة من نبيذ قطرت في حب اشرب منه قال نعم ان اصل النبيذ حلال وان اصل الخمر حرام فاول ما فيه انه ليس في ظاهر الخبر ان الذي اصابه من النبيذ هو المسكر المحرم دون ان يكون النبيذ الذي ليس بمسكر واذا احتمل هذا وهذا حملناه علي النبيذ الذي لا يسكر وهو ما قدمنا ذكره مما قد نبذ فيه التميرات لتكسر طعم الماء 109 وروي ايضا احمد عن ابي عبدالله البرقي عن محمد بن ابي عمير عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبدالله ان اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله فقال لا باس ان الثوب لا يسكر 110 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن ابن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب فقال لا باس 111 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن صالح بن سيابة عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون ويشربون فيمر ساقيهم فيصب علي ثيابي الخمر فقال لا باس به الا ان تشتهي ان تغسله لاثره 112 عنه عن محمد بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان عن حماد بن عثمان قال حدثني الحسين بن موسي الحناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	225	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6352	false	-3900282628311245767	0	33	0	159	1493	300	عن الرجل يشرب الخمر ثم يمجه من فيه فيصيب ثوبي فقال لا باس والذي يدل علي ان هذه الاخبار محمولة علي التقية ما تقدم ذكره من الاية وان الله تعالي اطلق اسم الرجاسة	6352	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0225	true	8538546970710941817	267	300	1254	1412	1412	300	عن الرجل يشرب الخمر ثم يمجه من فيه فيصيب ثوبي فقال لا باس والذي يدل علي ان هذه الاخبار محمولة علي التقية ما تقدم ذكره من الاية وان الله تعالي اطلق اسم الرجاسة-	225	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	154	184	671	810	1342	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ -------مسكر فاغسله ان عرفت موضعه فان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك 5	1394	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0226	true	-8859636067745261120	182	212	893	1040	1504	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك --	226	-6540776274738794716	135	244.0	107	150	90.0	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1396	false	-3077973901209941101	90	211	381	938	1358	300	الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي -بن مهزيار ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله صلوات الله عليهما------- في الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قالا لا باس بان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام------- خذ بقول ابي عبد الله عليه	1396	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0226	true	-8859636067745261120	110	226	557	1112	1504	300	الحسين بن محمد عن عبد-الله بن عامر عن علي ابن مهزيار ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد-الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله -----------عليهما السلام في الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قالا لا باس -ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد-الله عليه	226	-6540776274738794716	540	1023.5	426	572	94.40559387207031	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5045	false	7155061137167291	222	300	1095	1439	1439	300	علي ان-- هذه الاخبار خرجت مخرج التقية 10------ ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ج-----------------عفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي -بن مهزيار ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب كتبه عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر-	5045	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0226	true	-8859636067745261120	83	160	430	782	1504	300	علي ورود هذه الاخبار علي جهة-- التقية ايضا 113 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبد-الله بن عامر عن علي ابن مهزيار ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي---------- وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في -----كتاب عبد-الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر	226	-6540776274738794716	305	539.5	235	371	82.21024322509766	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5046	false	694435486992482501	0	139	0	689	1424	300	وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب الثوب والرجل انهما قالا لا باس ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغتسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل- كله فان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام فامره------------------------------------ بالاخذ بقول ابي عبد الله عليه السلام الذي يتضمن التحريم والعدول عن قوله مع قول ابي جعفر عليه السلام الذي يتضمن الاباحة فدل علي ان ذلك-------------------- خرج مخرج التقية لانه لو لم يكن كذلك لكان الاخذ بقولهما-------------- معا اول------ي علي ان الاخبار الاخيرة التي اوردناه------ا ليس في شء منها انه لا باس بالصلاة في الثياب التي يصيبها الخمر وانما سءل عن ثوب يصيبه الخمر -قال لا باس به	5046	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0226	true	-8859636067745261120	160	300	782	1504	1504	300	وابي عبد-الله عليهما السلام في الخمر يصيب --ثوب -الرجل انهما قالا لا باس ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغ-سله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد-الله عليه السلاموجه الاستدلال من الخبر انه عليه السلام امر بالاخذ بقول ابي عبد-الله عليه السلام علي الانفراد------ والعدول عن قوله مع قول ابي جعفر عليه السلام فلولا ان قوله عليه السلام مع قول ابي جعفر عليه السلام خرج مخرج التقية-------------------- لكان الاخذ بقولهما عليهما السلام معا اولي واحري علي ان الاخبار ا--------لتي اوردناها اخيرا ليس في------ها انه لا باس بالصلاة في الثياب التي يصيبها الخمر وانما سءل عن ثوب يصيبه --خمر فقال لا باس به-	226	-6540776274738794716	590	1014.0	472	773	76.32600402832031	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6352	false	-3900282628311245767	33	300	159	1493	1493	300	علي الخمر ولا يجوز ان يرد من جهتهم عليهم السلام ما يضاد القران وينافيه وايضا قد اوردنا من الاخبار ما يعارض هذه ولا يمكن الجمع بينهما الا بان نحمل هذه علي التقية لانا لو عملنا بهذه الاخبار كنا دافعين لاحكام تلك جملة ولم نكن اخذين بها علي وجه واذا عملنا علي تلك الاخبار كنا عاملين بما يلاءم ظاهر القران فحملنا هذه علي التقية لان التقية احد الوجوه التي يصح ورود الاخبار لاجلها من جهتهم فنكون عاملين بجميعها علي وجه لا تناقض فيه ويدل علي ورود هذه الاخبار علي جهة التقية ايضا 113 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي ابن مهزيار ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبدالله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام في الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قالا لا باس ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبدالله عليه السلاموجه الاستدلال من الخبر انه عليه السلام امر بالاخذ بقول ابي عبدالله عليه السلام علي الانفراد والعدول عن قوله مع قول ابي جعفر عليه السلام فلولا ان قوله عليه السلام مع قول ابي جعفر عليه السلام خرج مخرج التقية لكان الاخذ-	6352	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0226	true	-8859636067745261120	0	267	0	1335	1504	300	علي الخمر ولا يجوز ان يرد من جهتهم عليهم السلام ما يضاد القران وينافيه وايضا قد اوردنا من الاخبار ما يعارض هذه ولا يمكن الجمع بينهما الا بان نحمل هذه علي التقية لانا لو عملنا بهذه الاخبار كنا دافعين لاحكام تلك جملة ولم نكن اخذين بها علي وجه واذا عملنا علي تلك الاخبار كنا عاملين بما يلاءم ظاهر القران فحملنا هذه علي التقية لان التقية احد الوجوه التي يصح ورود الاخبار لاجلها من جهتهم فنكون عاملين بجميعها علي وجه لا تناقض فيه ويدل علي ورود هذه الاخبار علي جهة التقية ايضا 113 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي ابن مهزيار ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبدالله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام في الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قالا لا باس ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبدالله عليه السلاموجه الاستدلال من الخبر انه عليه السلام امر بالاخذ بقول ابي عبدالله عليه السلام علي الانفراد والعدول عن قوله مع قول ابي جعفر عليه السلام فلولا ان قوله عليه السلام مع قول ابي جعفر عليه السلام خرج مخرج التقية لكان الاخذ	226	-6540776274738794716	1334	2663.0	1068	1335	99.92509460449219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6353	false	-1289802987929692711	0	33	0	170	1493	300	بقولهما عليهما السلام معا اولي واحري علي ان الاخبار التي اوردناها اخيرا ليس فيها انه لا باس بالصلاة في الثياب التي يصيبها الخمر وانما سءل عن ثوب يصيبه خمر فقال لا باس به	6353	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0226	true	-8859636067745261120	267	300	1335	1504	1504	300	بقولهما عليهما السلام معا اولي واحري علي ان الاخبار التي اوردناها اخيرا ليس فيها انه لا باس بالصلاة في الثياب التي يصيبها الخمر وانما سءل عن ثوب يصيبه خمر فقال لا باس به-	226	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1396	false	-3077973901209941101	213	300	948	1358	1358	300	محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ابي جميل- البصري قال كنت مع يونس ببغداد وانا امشي معه في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصاب ثوب يونس فرايته قد اغتم بذلك حتي زالت الشمس فقلت له يا ابا محمد الا تصلي قال فقال--- ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي فقلت له هذا راي رايته او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب-	1396	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0227	true	5138081252887510980	111	195	537	946	1477	300	محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد وانا امشي معه في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصاب ثوب يونس فرايته قد-اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له يا ابا محمد الا-تصلي قال فقال لي ليس اريد--- اصلي حتي ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي فقلت له هذا راي رايته او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال ابا عبد-الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب	227	-6540776274738794716	403	768.0	321	415	97.10843658447266	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2872	false	-5666217558961051350	8	99	45	475	1434	300	محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عمن ذكره عن ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد فبينا انا امشي معه في السوق اذ فتح صاحب الفقاع فقاعه----- فاصاب ثوب يونس فرايته قد اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له الا تصلي يا ابا محمد فق------------ال--- ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت فاغسل هذا الخمر من ثوبي قال فقلت له هذا رايك----- او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله	2872	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0227	true	5138081252887510980	111	197	537	958	1477	300	محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا ---------عن ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد و-----انا امشي معه في السوق ف--فتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصاب ثوب يونس فرايته قد-اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له--------- يا ابا محمد الاتصلي قال فقال لي ليس اريد--- اصلي حتي ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي---- فقلت له هذا راي رايته او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال ابا عبد-الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله	227	-6540776274738794716	390	696.5	309	455	85.71428680419922	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5046	false	694435486992482501	139	261	689	1252	1424	300	ويجوز ان يكون نفي الحظر عن لبسها والتمتع بها وان لم تجز الصلاة فيها 11 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف وعبد الله ب-ن الصلت عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن عبد الحميد بن ابي الديلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عن رجل يشرب الخمر فبصق علي-- ثوبي من بصاقه فقال ليس بشء ف-----------------هذا الخبر ليس فيه شبهة---- لانه انما ساله عن بصاق شارب الخمر فقال له لا باس به والبصاق ليس ينجس وانما النجس الخمر 113 باب الثوب يصيب جسد الميت من الانسان وغيره 1------------ اخبرني--- الشيخ رحمه الله------ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن -علي بن ابراهيم عن -------ابيه عن ابن	5046	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0227	true	5138081252887510980	0	119	0	572	1477	300	ويجوز ان يكون نفي الحظر عن لبسه- والتمتع به- وان لم تجز الصلاة فيه- 114------------ سعد ------------عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف وعبد-الله ابن الصلت عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن عبد-الحميد بن ابي الديلم قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام--- رجل يشرب الخمر فبصق فاصاب ثوبي من بصاقه فقال ليس بشء قال محمد بن الحسن هذا الخبر لا----- شبهة فيه لانه انما ساله عن بصاق شارب الخمر فقال--- لا باس به والبصاق ليس بنجس وانما النجس الخمرقال الشيخ ايده الله تعالي وكذلك حكم الفقاعيدل علي ذلك 115 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن ---يحيي عن بعض اصحابنا عن ابي	227	-6540776274738794716	451	721.0	349	616	73.21428680419922	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5957	false	-3990265636346623791	72	166	348	788	1399	300	10 محمد بن احمد -----------------بن يحيي عن احمد بن الحسن عن ابي سعيد عن ابي جميل- البصري قال كنت مع يونس بن عبد الرحمن ببغداد وانا امشي معه في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه----- فاصا----ب يونس فرايته قد اغتنم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له الا -----------تصلي فق----ال--- ليس اريد ان اصلي حتي ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي قال فقلت له هذا رايك----- او شء -رويته فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول واذا اصاب ثوبك فاغسله 11	5957	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0227	true	5138081252887510980	104	198	509	961	1477	300	بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن --------------ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس-------------- ببغداد وانا امشي معه في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصاب ثوب يونس فرايته قد-اغت-م لذلك حتي زالت الشمس فقلت له يا ابا محمد الاتصلي قال فقال لي ليس اريد--- اصلي حتي ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي---- فقلت له هذا راي رايته او شء تروي-ه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال ابا عبد-الله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله ثم	227	-6540776274738794716	372	634.0	293	491	75.76374816894531	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6353	false	-1289802987929692711	33	300	170	1493	1493	300	ويجوز ان يكون نفي الحظر عن لبسه والتمتع به وان لم تجز الصلاة فيه 114 سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف وعبدالله ابن الصلت عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن عبدالحميد بن ابي الديلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يشرب الخمر فبصق فاصاب ثوبي من بصاقه فقال ليس بشء قال محمد بن الحسن هذا الخبر لا شبهة فيه لانه انما ساله عن بصاق شارب الخمر فقال لا باس به والبصاق ليس بنجس وانما النجس الخمرقال الشيخ ايده الله تعالي وكذلك حكم الفقاعيدل علي ذلك 115 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد وانا امشي معه في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصاب ثوب يونس فرايته قداغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له يا ابا محمد الاتصلي قال فقال لي ليس اريد اصلي حتي ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي فقلت له هذا راي رايته او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله ثم قال الشيخ ايده الله تعالي فان اصاب جسد الانسان شء من هذه الاشربة نجسه ووجب عليه ازالته وتطهير الموضع الذي اصابه بغسله بالماءاذا ثبت بما ذكرناه نجاسة هذه الاشربة فلا شك في وجوب ازالتها عن الموضع الذي يصيبه لما تقرر من انه ماخوذ علي الانسان ان يصلي ولا نجاسة علي بدنه ولا علي ثيابه ثم قال ايده الله تعالي واواني الخمر والاشربة المسكرة كلها نجسة لا تستعمل حتي يهراق-	6353	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0227	true	5138081252887510980	0	267	0	1324	1477	300	ويجوز ان يكون نفي الحظر عن لبسه والتمتع به وان لم تجز الصلاة فيه 114 سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف وعبدالله ابن الصلت عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن عبدالحميد بن ابي الديلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يشرب الخمر فبصق فاصاب ثوبي من بصاقه فقال ليس بشء قال محمد بن الحسن هذا الخبر لا شبهة فيه لانه انما ساله عن بصاق شارب الخمر فقال لا باس به والبصاق ليس بنجس وانما النجس الخمرقال الشيخ ايده الله تعالي وكذلك حكم الفقاعيدل علي ذلك 115 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس ببغداد وانا امشي معه في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصاب ثوب يونس فرايته قداغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له يا ابا محمد الاتصلي قال فقال لي ليس اريد اصلي حتي ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي فقلت له هذا راي رايته او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله ثم قال الشيخ ايده الله تعالي فان اصاب جسد الانسان شء من هذه الاشربة نجسه ووجب عليه ازالته وتطهير الموضع الذي اصابه بغسله بالماءاذا ثبت بما ذكرناه نجاسة هذه الاشربة فلا شك في وجوب ازالتها عن الموضع الذي يصيبه لما تقرر من انه ماخوذ علي الانسان ان يصلي ولا نجاسة علي بدنه ولا علي ثيابه ثم قال ايده الله تعالي واواني الخمر والاشربة المسكرة كلها نجسة لا تستعمل حتي يهراق	227	-6540776274738794716	1323	2641.0	1057	1324	99.92446899414062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6354	false	896616876605920479	0	33	0	154	1392	300	ما فيها منه وتغسل سبع مرات بالماء 116 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي	6354	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0227	true	5138081252887510980	267	300	1324	1477	1477	300	ما فيها منه وتغسل سبع مرات بالماء 116 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي-	227	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8681	false	-1752187371576810214	178	266	891	1320	1469	300	محمد بن احمد -----------------بن يحيي عن احمد بن الحسين عن ابي سعيد عن ابي جميل- البصري قال كنت مع يونس بن عبدالرحمن ببغداد وانا امشي معه في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه----- فاصابي-----ونس فرايته قد اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له الا -----------تصلي فق----ال--- ليس اريد ان اصلي حتي ان ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي قال قلت ---هذا رايك----- او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الفقاع فقال لا-تشربه فانه خمر مجهول واذا اصاب ثوبك فاغسله	8681	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0227	true	5138081252887510980	105	197	512	958	1477	300	محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ---------------ابي جميلة البصري قال كنت مع يونس------------- ببغداد وانا امشي معه في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز فاصاب ثوب يونس فرايته قد-اغتم لذلك حتي زالت الشمس فقلت له يا ابا محمد الاتصلي قال فقال لي ليس اريد--- اصلي حتي--- ارجع الي البيت واغسل هذا الخمر من ثوبي ---فقلت له هذا راي رايته او شء ترويه فقال اخبرني هشام بن الحكم انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبك فاغسله	227	-6540776274738794716	366	632.0	291	484	75.61983489990234	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2867	false	7828305809888174688	251	300	1210	1440	1440	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن نبيذ قد سكن غليانه فقال رسول الله عليه السلام كل مسكر حرام قال وسالته عن الظروف فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن-	2867	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0228	true	7613595397222160456	0	37	0	170	1392	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن نبيذ قد سكن غليانه ف-------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن	228	-6540776274738794716	169	330.0	133	231	73.16017150878906	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2876	false	-7155144526448272413	51	171	263	799	1368	300	الاواني -يكون فيها الخمر ثم يجعل فيه-ا الخل او يشرب بها محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه خل-- او ماء او كامخ او زيتون -قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه الخمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سءل ايجزيه ان يصب---- الماء فيه قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن يحيي عن	2876	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0228	true	7613595397222160456	51	159	246	736	1392	300	الخوابي ليكون اجود للخمر ----117 وبهذا الاسناد ------عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل او ماء--- كامخ او زيتون فقال اذا غسل فلا باس وعن الابريق------ يكون فيه --خمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سءل ايجزيه ان يصب فيه الماء ----قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات -----------------118 محمد بن ------------احمد بن يحيي عن	228	-6540776274738794716	458	801.0	351	545	84.03669738769531	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5034	false	-5823120875907214294	166	219	770	1007	1403	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب -بن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي---------------------- عن فارس قال كتب اليه رجل يساله ذرق الدجاج--- يجوز الصلاة	5034	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0228	true	7613595397222160456	153	206	712	963	1392	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب ابن وهب عن جعفر-عن ابيه عليهما السلام انه قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب -----------قال محمد بن الحسن هذا الخبر لا ينافي الخبر الذي رويناه قبل هذا عن فارس عن صاحب العسكر عليه السلام من انه لا يجوز الصلاة	228	-6540776274738794716	171	264.5	131	263	65.01901245117188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6354	false	896616876605920479	33	300	154	1392	1392	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن نبيذ قد سكن غليانه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدبا والمزفت وزدتم انتم الغضار والمزفت يعني الزفت الذي يكون في الزق يصب في الخوابي ليكون اجود للخمر 117 وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل او ماء كامخ او زيتون فقال اذا غسل فلا باس وعن الابريق يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سءل ايجزيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات 118 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب ابن وهب عن جعفرعن ابيه عليهما السلام انه قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب قال محمد بن الحسن هذا الخبر لا ينافي الخبر الذي رويناه قبل هذا عن فارس عن صاحب العسكر عليه السلام من انه لا يجوز الصلاة في ثوب اصابه ذرق الدجاج لان ذلك الخبر محمول علي ذرق الدجاج الجلالفاما اذا لم يكن جلالا كان حكمه حكم ساءر ما يءكل لحمه في جواز الصلاة في ذرقه وبوله 119 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي-	6354	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0228	true	7613595397222160456	0	267	0	1239	1392	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن نبيذ قد سكن غليانه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدبا والمزفت وزدتم انتم الغضار والمزفت يعني الزفت الذي يكون في الزق يصب في الخوابي ليكون اجود للخمر 117 وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل او ماء كامخ او زيتون فقال اذا غسل فلا باس وعن الابريق يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سءل ايجزيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات 118 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب ابن وهب عن جعفرعن ابيه عليهما السلام انه قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب قال محمد بن الحسن هذا الخبر لا ينافي الخبر الذي رويناه قبل هذا عن فارس عن صاحب العسكر عليه السلام من انه لا يجوز الصلاة في ثوب اصابه ذرق الدجاج لان ذلك الخبر محمول علي ذرق الدجاج الجلالفاما اذا لم يكن جلالا كان حكمه حكم ساءر ما يءكل لحمه في جواز الصلاة في ذرقه وبوله 119 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي	228	-6540776274738794716	1238	2471.0	972	1239	99.9192886352539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	0	33	0	154	1440	300	عبدالله عليه السلام قال سءل عن الكوز او الاناء يكون قذرا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال ثلاث مرات يصب فيه الماء فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء	6355	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0228	true	7613595397222160456	267	300	1239	1392	1392	300	عبدالله عليه السلام قال سءل عن الكوز او الاناء يكون قذرا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال ثلاث مرات يصب فيه الماء فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء-	228	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8674	false	1362254534807848849	72	255	382	1259	1486	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن نبيذ قد سكن غليانه قال فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام قال وسالته عن الظروف فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدباء والمزفت وزدتم انتم الحنتم يعني الغضار والمزفت يعني الزفت الذي يكون في الزق ويصب في الخوابي ليكون اجود للخمر قال وسالته عن االجرار الخضر والرصاص قال لاباس -----بها 236 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ----------------بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الذي1 يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل و--ماء كامخ2 او زيتون -قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء فقال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات سءل يج-زيه ان يصب فيه الماء قال لايج-زيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات 237 وبهذا الاسناد عن عمار بن موسي عن ابي -----------------------------------عبدالله عليه-- السلام	8674	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0228	true	7613595397222160456	1	172	3	797	1392	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن نبيذ قد سكن غليانه ف----------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدبا- والمزفت وزدتم انتم------------ الغضار والمزفت يعني الزفت الذي يكون في الزق يص-ب في الخوابي ليكون اجود ----------------------------------------------للخمر 117 وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو -بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ال-دن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل او ماء كامخ- او زيتون فقال اذا غسل فلا باس وعن الابريق------ يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء -قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سءل ايجزيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات 118 ---------محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب ابن وهب عن جعفرعن ابيه عليهما السلام	228	-6540776274738794716	677	1194.5	524	949	71.33824920654297	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6321	false	-5182907448999879120	85	142	381	664	1379	300	وسءل عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال ينزف كلها يعني اذا تغير لونه او طعمه بدلالة ما تقدم من اعتبار اربعين دلوا في هذه الاشياء ثم قال اعني ابا عبدالله عليه السلام فان غلب عليه الماء فلينزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت	6321	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0229	true	8755537057242709066	95	129	431	599	1451	300	وسءل عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال تنزف كلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان غلب عليه الماء فلتنزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت	229	-6540776274738794716	166	321.0	132	283	58.65724563598633	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	33	300	154	1440	1440	300	اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماءثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه وقد طهر وعن ماء شربت منه الدجاجة قال ان كان في منقارها قذر لم تتوضا منه ولم تشرب وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا واشرب وقال كل ما يءكل لحمه فليتوضا منه واشربه وعن ماء يشرب منه او صقر او عقاب قال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب وقال اغسل الاناء الذي تصيب فيه الجرذ ميتا سبع مرات وسءل عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال تنزف كلها فان غلب عليه الماء فلتنزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت وسءل عن الكلب والفارة اذا اكلا من الخبز وشبهه قال يطرح منه ويءكل الباقي وسءل عن بول البقر يشربه الرجل قال ان كان محتاجا اليه يتداوي به شربه وكذلك بول الابل والغنم وعن الدقيق يصيب فيه خرء الفارة هل يجوز اكله قال اذا بقي منه شء فلا باس يءخذ اعلاه فيرمي به وسءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنمله وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه فقال كل ما ليس له دم فلا باس وعن العظاية تقع في اللبن قال يحرم اللبن وقال ان فيها السم وقال كل شء نظيف حتي تعلم انه قذر فاذا علمت فقد قذر وما لم تعلم فليس عليك AUTO 13 باب تقلين المحتضرين وتوجيهم عند الوفاة وما يصنع بهم في تلك الحال و تطهيرهم بالغسل واسكانهم الاكفات قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا حضر العبد المسلم الوفاة فالواجب علي من يحضره من-	6355	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0229	true	8755537057242709066	0	267	0	1287	1451	300	اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماءثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه وقد طهر وعن ماء شربت منه الدجاجة قال ان كان في منقارها قذر لم تتوضا منه ولم تشرب وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا واشرب وقال كل ما يءكل لحمه فليتوضا منه واشربه وعن ماء يشرب منه او صقر او عقاب قال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب وقال اغسل الاناء الذي تصيب فيه الجرذ ميتا سبع مرات وسءل عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال تنزف كلها فان غلب عليه الماء فلتنزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت وسءل عن الكلب والفارة اذا اكلا من الخبز وشبهه قال يطرح منه ويءكل الباقي وسءل عن بول البقر يشربه الرجل قال ان كان محتاجا اليه يتداوي به شربه وكذلك بول الابل والغنم وعن الدقيق يصيب فيه خرء الفارة هل يجوز اكله قال اذا بقي منه شء فلا باس يءخذ اعلاه فيرمي به وسءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنمله وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه فقال كل ما ليس له دم فلا باس وعن العظاية تقع في اللبن قال يحرم اللبن وقال ان فيها السم وقال كل شء نظيف حتي تعلم انه قذر فاذا علمت فقد قذر وما لم تعلم فليس عليك AUTO 13 باب تقلين المحتضرين وتوجيهم عند الوفاة وما يصنع بهم في تلك الحال و تطهيرهم بالغسل واسكانهم الاكفات قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا حضر العبد المسلم الوفاة فالواجب علي من يحضره من	229	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1167	false	2688326278087911809	179	291	836	1384	1420	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم الشعيري و--غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في توجيه الميت تستق----بل بوجهه القبلة وتجعل قدميه مما يلي القبلة 2---------------------------------- حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 3---------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه الي القبلة باب	1167	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0230	true	-7934729608131925235	0	124	0	614	1495	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم الشعيري عن غير واحد عن ابي عبد-الله عليه السلام---- في توجيه الميت قال يستقبل بوجهه القبلة ويجعل قدميه مما يلي القبلة 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سءلت ابا عبد-الله عليه السلام عن الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان -بن خالد قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك ادا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه الي القبلة قال	230	-6540776274738794716	530	996.5	422	622	85.20899963378906	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6356	false	9050544346512450380	33	300	165	1509	1509	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم الشعيري عن غير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام في توجيه الميت قال يستقبل بوجهه القبلة ويجعل قدميه مما يلي القبلة 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سءلت ابا عبدالله عليه السلام عن الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك ادا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه الي القبلة قال الشيخ ايده الله تعالي ثم يلقنه شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان امير المءمنين ولي الله القاءم بالحق بعد رسول الله صلي الله عليه واله ويسمي الاءمة واحدا واحدا ليقر بالايمان بالله وبرسوله وباءمته عليهم السلام عند وفاته ويختم بذلك اعماله فان استطاع ان يحرك بالشهادة بما ذكرناه لسانه والا عقد بها قلبه ويستحب له ان يلقن ايضا كلمات الفرج وهي لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السموات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين فان ذلك مما يسهل عليه صعوبة ما يلقاه من جهد خروج نفسه الي اخرهيدل علي ذلك 4 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن-	6356	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0230	true	-7934729608131925235	0	267	0	1345	1495	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم الشعيري عن غير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام في توجيه الميت قال يستقبل بوجهه القبلة ويجعل قدميه مما يلي القبلة 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سءلت ابا عبدالله عليه السلام عن الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك ادا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه الي القبلة قال الشيخ ايده الله تعالي ثم يلقنه شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان امير المءمنين ولي الله القاءم بالحق بعد رسول الله صلي الله عليه واله ويسمي الاءمة واحدا واحدا ليقر بالايمان بالله وبرسوله وباءمته عليهم السلام عند وفاته ويختم بذلك اعماله فان استطاع ان يحرك بالشهادة بما ذكرناه لسانه والا عقد بها قلبه ويستحب له ان يلقن ايضا كلمات الفرج وهي لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السموات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين فان ذلك مما يسهل عليه صعوبة ما يلقاه من جهد خروج نفسه الي اخرهيدل علي ذلك 4 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن	230	-6540776274738794716	1344	2683.0	1078	1345	99.92565155029297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6366	false	-8689558007562747619	146	236	734	1187	1501	300	محمد---------------------- بن عيسي اليقطيني عن يعقوب بن يقطين قال سءلت ابا ---الحسن الرضا عليه السلام عن الميت --------------------------------------------------------------------------------------------كيف يوضع علي المغتسل موجها وجهه نحو القبلة او يوضع علي يمينه ووجهه نحو القبلة قال يوضع كيف تيسر فاذا طهر وضع كما يوضع في قبره 40 ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبل-- باطن قدميه ووج----هه القبلة 41 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي	6366	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0230	true	-7934729608131925235	47	128	228	636	1495	300	محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار ق---------------------------ال سءلت ابا عبدال-------له عليه السلام عن الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك ادا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه الي القبلة قال------ الشيخ ايده الله تعالي	230	-6540776274738794716	272	372.0	216	576	47.22222137451172	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1164	false	-1855943072809563026	19	300	95	1412	1412	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن داود بن سليمان الكوفي عن ابي بكر الحضرمي قال مرض رجل من اهل بيتي فاتيته عاءدا--- فقلت له يا ابن اخي ان لك عندي نصيحة اتقبلها فقال نعم فقلت قل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شري---------------------------------------ك له فشهد بذلك فقلت ان هذا لا تنتفع به الا ان يكون منك علي يقين فذكر انه منه علي يقين فقلت--- قل اشهد ان محمدا عبده ورسوله فشهد بذلك فقلت ان هذا لا تنتفع به حتي يكون منك علي يقين فذكر انه منه علي يقين فقلت قل اشهد ان عليا وصيه وهو الخليفة من بعده والامام المفترض الطاعة من بعده فشهد بذلك فقلت له انك لن تنتفع بذلك حتي يكون منك علي يقين فذكر انه منه علي يقين ثم سميت--- الاءمة عليهم السلام رجلا رجلا----- فاقر بذلك وذكر انه علي يقين فلم يلبث الرجل ان توفي فجزع اهله عليه جزعا شديدا قال فغبت عنهم ثم اتيتهم بعد ذلك فرايت عراءا حسنا فقلت كيف تجدونكم كيف عزاءك ايتها المراة فقالت والله لقد اصبنا بمصيبة عظيمة بوفاة فلان رحمه الله وكان مما سخا بنفسي--- لرءيا رايتها الليلة فقلت وما تلك الرءيا قالت رايت فلانا تعني الميت حيا سليما فقلت فلان- قال نعم فقلت له اما كنت مت ف--قال بلي ولكن نجوت بكلمات لقنيها ابو بكر ولولا ذلك لكدت اهلك 5 عنه---------- عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كنا عنده وعنده حمران اذ دخل عليه مولي له فقال--- جعلت فداك هذا عكرمة في الموت وكان يري راي الخوارج وكان منقطعا الي ابي جعفر عليه السلام فقال لنا ابو جعفر-	1164	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0231	true	6134209243928616676	9	275	43	1309	1430	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن داود بن سليمان الكوفي عن ابي بكر الحضرمي قال مرض رجل من اهل بيتي فاتيته عاءدا له فقلت له ي--ابن اخي ان لك عندي نصيحة اتقبلها فقال نعم -قلت قل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له فشهد بذلك فقلت وقل وان محمدا رسول الله فشهد بذلك فقلت ان هذا لا تنتفع به الا ان يكون منك علي يقين فذكر انه منه علي يقين فقلت له قل اشهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عليا وصيه وهو الخليفة من بعده والامام المفترض الطاعة من بعده فشهد بذلك فقلت له انك لن تنتفع بذلك حتي يكون منك علي يقين فذكر انه منه علي يقين ثم سميت له الاءمة عليهم السلام واحدا بعد واحد فاقر بذلك وذكر-انه علي يقين فلم يلبث الرجل ان توفي فجزع اهله عليه جزعا شديدا قال فغبت عنهم ثم اتيتهم بعد ذلك فرايت عزاء- حسنا فقلت كيف تجدونكم كيف عزاءك ايتها المراة فقالت والله لقد اصبنا بمصيبة عظيمة بوفاة ف-ان رحمه الله وكان مما سخي بنفسي له لرءيا رايتها الليلة فقلت وما تلك الرءيا قالت رايت فلانا تعني الميت حيا سليما فقلت فلانا قال نعم فقلت له ا---كنت ميتا فقال بلي ولكن نجوت بكلمات لقنيهن ابو-بكر ولولا ذلك -كدت اهلك 6 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كنا عنده وعنده حمران اذ دخل عليه مولي له فقال له جعلت فداك هذا عكرمة في الموت وكان يري راي الخوارج وكان منقطعا الي ابي جعفر عليه السلام فقال لنا ابو-جعفر	231	-6540776274738794716	1173	2223.5	926	1390	84.38848876953125	230	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6357	false	-97899986632461481	33	300	151	1417	1417	300	ورسوله 5 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن داود بن سليمان الكوفي عن ابي بكر الحضرمي قال مرض رجل من اهل بيتي فاتيته عاءدا له فقلت له يابن اخي ان لك عندي نصيحة اتقبلها فقال نعم قلت قل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له فشهد بذلك فقلت وقل وان محمدا رسول الله فشهد بذلك فقلت ان هذا لا تنتفع به الا ان يكون منك علي يقين فذكر انه منه علي يقين فقلت له قل اشهد ان عليا وصيه وهو الخليفة من بعده والامام المفترض الطاعة من بعده فشهد بذلك فقلت له انك لن تنتفع بذلك حتي يكون منك علي يقين فذكر انه منه علي يقين ثم سميت له الاءمة عليهم السلام واحدا بعد واحد فاقر بذلك وذكرانه علي يقين فلم يلبث الرجل ان توفي فجزع اهله عليه جزعا شديدا قال فغبت عنهم ثم اتيتهم بعد ذلك فرايت عزاء حسنا فقلت كيف تجدونكم كيف عزاءك ايتها المراة فقالت والله لقد اصبنا بمصيبة عظيمة بوفاة فان رحمه الله وكان مما سخي بنفسي له لرءيا رايتها الليلة فقلت وما تلك الرءيا قالت رايت فلانا تعني الميت حيا سليما فقلت فلانا قال نعم فقلت له اكنت ميتا فقال بلي ولكن نجوت بكلمات لقنيهن ابوبكر ولولا ذلك كدت اهلك 6 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كنا عنده وعنده حمران اذ دخل عليه مولي له فقال له جعلت فداك هذا عكرمة في الموت وكان يري راي الخوارج وكان منقطعا-	6357	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0231	true	6134209243928616676	0	267	0	1267	1430	300	ورسوله 5 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن داود بن سليمان الكوفي عن ابي بكر الحضرمي قال مرض رجل من اهل بيتي فاتيته عاءدا له فقلت له يابن اخي ان لك عندي نصيحة اتقبلها فقال نعم قلت قل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له فشهد بذلك فقلت وقل وان محمدا رسول الله فشهد بذلك فقلت ان هذا لا تنتفع به الا ان يكون منك علي يقين فذكر انه منه علي يقين فقلت له قل اشهد ان عليا وصيه وهو الخليفة من بعده والامام المفترض الطاعة من بعده فشهد بذلك فقلت له انك لن تنتفع بذلك حتي يكون منك علي يقين فذكر انه منه علي يقين ثم سميت له الاءمة عليهم السلام واحدا بعد واحد فاقر بذلك وذكرانه علي يقين فلم يلبث الرجل ان توفي فجزع اهله عليه جزعا شديدا قال فغبت عنهم ثم اتيتهم بعد ذلك فرايت عزاء حسنا فقلت كيف تجدونكم كيف عزاءك ايتها المراة فقالت والله لقد اصبنا بمصيبة عظيمة بوفاة فان رحمه الله وكان مما سخي بنفسي له لرءيا رايتها الليلة فقلت وما تلك الرءيا قالت رايت فلانا تعني الميت حيا سليما فقلت فلانا قال نعم فقلت له اكنت ميتا فقال بلي ولكن نجوت بكلمات لقنيهن ابوبكر ولولا ذلك كدت اهلك 6 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كنا عنده وعنده حمران اذ دخل عليه مولي له فقال له جعلت فداك هذا عكرمة في الموت وكان يري راي الخوارج وكان منقطعا	231	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6358	false	8920185551666993382	0	33	0	164	1500	300	الي ابي جعفر عليه السلام فقال لنا ابوجعفر انظروني حتي ارجع اليكم قلنا نعم فما لبث ان رجع فقال اما اني لو ادركت عكرمة قبل ان تقع النفس موقعها لعلمته كلمات ينتفع بها	6358	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0231	true	6134209243928616676	267	300	1267	1430	1430	300	الي ابي جعفر عليه السلام فقال لنا ابوجعفر انظروني حتي ارجع اليكم قلنا نعم فما لبث ان رجع فقال اما اني لو ادركت عكرمة قبل ان تقع النفس موقعها لعلمته كلمات ينتفع بها-	231	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1163	false	-8951396524642831977	212	300	947	1386	1386	300	السلام -قال انكم تلقنون -----------------موتاكم عند الموت--------- لا اله الا الله ونحن نلقن موتانا----------- محمد رسول الله صلي الله عليه واله 3 علي عن----------- ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت الرجل عند النزع فلقنه كلمات الفرج لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين قال فقال ابو جعفر عليه السلام لو ادركت-	1163	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0232	true	-6425417850456309934	12	103	61	521	1484	300	الكلام فقال هو والله ما انتم عليه فلقنوا موتاكم عند الموت شهادة ان لا اله الا الله والولاية 7 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت الرجل عند النزع فلقنه كلمات الفرج لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السم-وات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين قال وقال ابو-جعفر عليه السلام لو ادركت	232	-6540776274738794716	373	646.5	298	489	76.27812194824219	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1165	false	-3156064301099960888	27	83	135	394	1431	300	ولكني--- ادركته وقد وقعت النفس موقعها -قلت جعلت فداك وما ذاك الكلام قا------------------------ فلقنوا موتاكم عند الموت شهادة ان لا اله الا الله والولاية 6 ----------------------------------علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الل---ه عن محمد بن علي- عن عبد الرحمن ابن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1165	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0232	true	-6425417850456309934	0	55	0	265	1484	300	ولكني قد ادركته وقد وقعت النفس موقعها فقلت جعلت فداك وما ذلك الكلام فقال هو والله ما انتم عليه فلقنوا موتاكم عند الموت شهادة ان لا اله الا الله والولاية 7 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرار-------------------------------ة عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال	232	-6540776274738794716	171	245.5	131	325	52.61538314819336	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1165	false	-3156064301099960888	150	221	733	1086	1431	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا حضر احدا من اهل بيته الموت قال له قل لا اله الا الل------------------------------ه العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما بينهما ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين فاذا قالها المريض قال--- اذهب فليس عليك باس	1165	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0232	true	-6425417850456309934	128	203	649	1026	1484	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبدا-لله بن ميمون القداح عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا حضر احدا من اهل بيته الموت قال له قل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السم-وات ور------ب الارضين السبع وما بينهما ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين فاذا قالها المريض قال له اذهب وليس عليك باس	232	-6540776274738794716	339	653.5	271	386	87.82383728027344	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6358	false	8920185551666993382	33	300	164	1500	1500	300	ولكني قد ادركته وقد وقعت النفس موقعها فقلت جعلت فداك وما ذلك الكلام فقال هو والله ما انتم عليه فلقنوا موتاكم عند الموت شهادة ان لا اله الا الله والولاية 7 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت الرجل عند النزع فلقنه كلمات الفرج لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السموات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين قال وقال ابوجعفر عليه السلام لو ادركت عكرمة عند الموت لنفعته فقيل لابي عبدالله عليه السلام بماذا كان ينفعه قال يلقنه ما انتم عليه 8 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا حضر احدا من اهل بيته الموت قال له قل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السموات ورب الارضين السبع وما بينهما ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين فاذا قالها المريض قال له اذهب وليس عليك باس قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا قضي نحبه فلتغمض عيناه ويطبق فوه وتمد يداه الي جنبه وتمد ساقاه ان كانتا منقبضتين ويشد لحييه بعصابة الي راسه ويمد عليه ثوب يغطي به 9 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابن بكير عن زرارة قال ثقل ابن لجعفر وابوجعفر عليه السلام جالس في ناحية فكان اذا ادني منه انسان قال لا تسمه فانه انما-	6358	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0232	true	-6425417850456309934	0	267	0	1337	1484	300	ولكني قد ادركته وقد وقعت النفس موقعها فقلت جعلت فداك وما ذلك الكلام فقال هو والله ما انتم عليه فلقنوا موتاكم عند الموت شهادة ان لا اله الا الله والولاية 7 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت الرجل عند النزع فلقنه كلمات الفرج لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السموات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين قال وقال ابوجعفر عليه السلام لو ادركت عكرمة عند الموت لنفعته فقيل لابي عبدالله عليه السلام بماذا كان ينفعه قال يلقنه ما انتم عليه 8 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا حضر احدا من اهل بيته الموت قال له قل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السموات ورب الارضين السبع وما بينهما ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين فاذا قالها المريض قال له اذهب وليس عليك باس قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا قضي نحبه فلتغمض عيناه ويطبق فوه وتمد يداه الي جنبه وتمد ساقاه ان كانتا منقبضتين ويشد لحييه بعصابة الي راسه ويمد عليه ثوب يغطي به 9 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابن بكير عن زرارة قال ثقل ابن لجعفر وابوجعفر عليه السلام جالس في ناحية فكان اذا ادني منه انسان قال لا تسمه فانه انما	232	-6540776274738794716	1336	2667.0	1070	1337	99.92520904541016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6359	false	5992162078510219351	0	33	0	148	1431	300	يزداد ضعفا واضعف ما يكون في هذه الحال ومن مسه علي هذه الحال اعان عليه فلما قضي الغلام امر به فغمض عيناه وشد لحياه ثم قال لنا ان نجزع ما لم ينزل امر	6359	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0232	true	-6425417850456309934	267	300	1337	1484	1484	300	يزداد ضعفا واضعف ما يكون في هذه الحال ومن مسه علي هذه الحال اعان عليه فلما قضي الغلام امر به فغمض عيناه وشد لحياه ثم قال لنا ان نجزع ما لم ينزل امر-	232	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1177	false	424827182356013447	171	242	789	1107	1382	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الميت اول النهار فلا يقيل الا في قبره باب نادر 1 علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد والحسين بن محمد عن معلي بن محمد جميعا عن الوشاء عن احمد -بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس من ميت يموت ويترك وحده الا لعب به الشيطان في جوفه باب	1177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0233	true	-3958954338009789133	189	253	916	1212	1451	300	ابي عبد-الله عليه السلام حتي اخرج به ا------لي العراق ثم لا ادري ماكان 12 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن----------- علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد والحسين بن محمد عن معلي بن محمد جميعا عن الوشا -عن احمد ابن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس من ميت يموت ويترك وحده الا لعب--- الشيطان في جوفه قال	233	-6540776274738794716	229	375.5	176	319	71.78683471679688	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1265	false	-1595308955292335012	213	297	955	1335	1347	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عثمان بن عيسي عن عدة من اصحابنا قال لما قبض ابو جعفر عليه السلام امر ابو عبد الله عليه السلام بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن----- عليه السلام بمثل ذلك في بيت------------ عليه السلام حتي -خرج به الي العراق ثم لا ادري ما كان 6----------------------------------- علي---------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ----------------------------------------------------------------عن الحلبي------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0233	true	-3958954338009789133	143	241	680	1157	1451	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عثمان بن عيسي عن عدة من اصحابنا قال لما قبض ابو-جعفر عليه السلام امر ابو-عبد-الله عليه السلام بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو-عبد-الله عليه السلام ثم امر ابو-الحسن موسي عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبدالله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا ادري ما-كان 12 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن صالح بن ابي------------------------------- حماد والحسين بن محمد عن معلي بن محمد جميعا عن الوشا عن احمد ابن عاءذ عن ا---بي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	233	-6540776274738794716	336	544.5	267	519	64.73988342285156	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2983	false	7976967371887181062	132	190	618	885	1406	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول هذه الحمام حمام الحرم هي من نسل حمام اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام التي كانت له 5 علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد والحسين بن محمد عن معلي بن محمد جميعا عن الوشاء عن احمد -بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس من بيت	2983	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0233	true	-3958954338009789133	189	244	916	1168	1451	300	ابي عبد-الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا ادري ماكان 12 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن------------- علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد والحسين بن محمد عن معلي بن محمد جميعا عن الوشا -عن احمد ابن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس من ميت	233	-6540776274738794716	175	289.5	134	268	65.29850769042969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3800	false	1820000206356693210	49	105	244	508	1482	300	لما قبض ابو جعفر الباقر عليه السلام لم يزل ابو عبد الله عليه السلام يامر بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا يدري ما كان	3800	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0233	true	-3958954338009789133	159	202	749	980	1451	300	لما قبض ابو-جعف-------ر عليه السلام ام---ر ابو-عبد-الله عليه السلام----- بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو-عبد-الله عليه السلام ثم امر ابو-الحسن موسي-------- عليه-- السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد-الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا ادري ما-كان	233	-6540776274738794716	228	378.0	185	264	86.36363983154297	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6359	false	5992162078510219351	33	300	148	1431	1431	300	الله فاذا نزل امر الله فليس لنا الا التسليم ثم دعا بدهن فادهن واكتحل ودعا بطعام فاكل هو ومن معه ثم قال هذا هو الصبر الجميل ثم امر به فغسل ولبس جبة خز ومطرف خز وعمامة خز وخرج فصلي عليه 10 سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن شعيب عن ابي كهمس قال حضرت موت اسماعيل وابوعبدالله عليه السلام جالس عنده فلما حضره الموت شد لحييه وغمضه وغطي عليه الملحفة ثم امر بتهيءته فلما فرغ من امره دعا بكفنه فكتب في حاشية الكفن اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله قال الشيخ ايده الله تعالي وان مات ليلا في بيت اسرج فيه مصباح الي الصباح ولم يترك وحده بل يكون عنده من يذكر الله تعالي ويتلو كتابه او ما يحسن منه ويستغفر له 11 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عثمان بن عيسي عن عدة من اصحابنا قال لما قبض ابوجعفر عليه السلام امر ابوعبدالله عليه السلام بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابوعبدالله عليه السلام ثم امر ابوالحسن موسي عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبدالله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا ادري ماكان 12 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد والحسين بن محمد عن معلي بن محمد جميعا عن الوشا عن احمد ابن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس من ميت يموت ويترك وحده الا لعب الشيطان في جوفه قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يترك علي بطنه حديدة كما تفعل ذلك العامة سمعنا-	6359	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0233	true	-3958954338009789133	0	267	0	1284	1451	300	الله فاذا نزل امر الله فليس لنا الا التسليم ثم دعا بدهن فادهن واكتحل ودعا بطعام فاكل هو ومن معه ثم قال هذا هو الصبر الجميل ثم امر به فغسل ولبس جبة خز ومطرف خز وعمامة خز وخرج فصلي عليه 10 سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن شعيب عن ابي كهمس قال حضرت موت اسماعيل وابوعبدالله عليه السلام جالس عنده فلما حضره الموت شد لحييه وغمضه وغطي عليه الملحفة ثم امر بتهيءته فلما فرغ من امره دعا بكفنه فكتب في حاشية الكفن اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله قال الشيخ ايده الله تعالي وان مات ليلا في بيت اسرج فيه مصباح الي الصباح ولم يترك وحده بل يكون عنده من يذكر الله تعالي ويتلو كتابه او ما يحسن منه ويستغفر له 11 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عثمان بن عيسي عن عدة من اصحابنا قال لما قبض ابوجعفر عليه السلام امر ابوعبدالله عليه السلام بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابوعبدالله عليه السلام ثم امر ابوالحسن موسي عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبدالله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا ادري ماكان 12 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد والحسين بن محمد عن معلي بن محمد جميعا عن الوشا عن احمد ابن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس من ميت يموت ويترك وحده الا لعب الشيطان في جوفه قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يترك علي بطنه حديدة كما تفعل ذلك العامة سمعنا	233	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6360	false	-1461735131641105398	0	33	0	168	1507	300	ذلك مذاكرة من الشيوخ رحمهم الله ثم قال الشيخ ايده الله تعالي ثم يستعد لغسله فيءخذ من السدر المسحوق رطل ونحوه من الاشنان شء يسير ينجي به ومن الكافور الجلال نصف مثقال ان	6360	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0233	true	-3958954338009789133	267	300	1284	1451	1451	300	ذلك مذاكرة من الشيوخ رحمهم الله ثم قال الشيخ ايده الله تعالي ثم يستعد لغسله فيءخذ من السدر المسحوق رطل ونحوه من الاشنان شء يسير ينجي به ومن الكافور الجلال نصف مثقال ان-	233	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6376	false	5576610387534987611	38	137	184	672	1503	300	سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن شعيب عن ابي كهمس قال حضرت موت اسماعيل عليه السلام وابو عبدالله عليه السلام جالس عنده فلما حضره الموت شد لحييه وغمضه وغطي عليه الملحفة ثم امر بتهيءته فلما فرغ من امره دعا بكفنه فكتب في حاشية الكفن اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله قال الشيخ ايده الله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------لي ويعممه كما يعمم الحي ويحنكه بالعمامة ويجعل لها طرفين علي صدره فقد مضي شرحه ويوضحه ايضا 67 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن	6376	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0233	true	-3958954338009789133	41	147	187	698	1451	300	سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن شعيب عن ابي كهمس قال حضرت موت اسماعيل------------ وابو-عبدالله عليه السلام جالس عنده فلما حضره الموت شد لحييه وغمضه وغطي عليه الملحفة ثم امر بتهيءته فلما فرغ من امره دعا بكفنه فكتب في حاشية الكفن اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله قال الشيخ ايده الله تعالي وان مات ليلا في بيت اسرج فيه مصباح الي الصباح ولم يترك وحده بل يكون عنده من يذكر الله تعالي ويتلو كتابه او ما يحسن منه ويستغفر له 11---------------------------------------------------- اخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن	233	-6540776274738794716	375	654.5	297	580	64.6551742553711	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1187	false	-7065766298703210923	112	273	507	1299	1432	300	علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال السنة في الحنوط ثلاثة عشر درهما وثلث اكثره وقال ان جبرءيل عليه السلام نزل علي رسول الله صلي الله عليه واله بحنوط وكان وزنه اربعين درهما فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة اجزاء جزء له وجزء لعلي وجزء لفاطمة عليهم السلام 5----------------------------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يجزء من الكافور للميت مثقال--- وفي رواية الكاهلي وحسين بن المختار عن ابي عبد الله عليه السلام قال القصد من ذلك اربعة مثاقيل باب الجريدة 1 ابو- علي ال-------اشعري عن محمد ب--------ن عبد------------ الجبار ومحمد--- بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال يوضع للميت جريدتان واحدة في اليمين والاخري في الايسر قال قال الجريدة تنفع المءمن والكافر 2--------------- محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن ----------------	1187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0234	true	-5068732576631087734	78	221	395	1105	1494	300	علي بن ابراهيم-------- رفعه قال السنة في الحنوط ثلاثة عشر درهما وثلث اكثره وقال ان جبرءيل عليه السلام نزل علي رسول الله صلي الله عليه واله بحنوط فكان وزنه اربعين درهما فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة اجزاء جزء له وجزء لعلي وجزء لفاطمة عليهم السلام 14 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اقل ما يجزي من الكافور للميت مثقال 15 وفي رواية الكاهلي وحسين بن المختار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال القصد من ذلك اربعة مثاقيل -----------16 وروي ذلك الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن يحيي الكاهلي والحسين بن المختار ع-------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبدا-لله عليه السلام -------------------------------------------------------------قال القصد من ------------الكافور اربعة مثاقيل 17 محمد ب--------ن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن	234	-6540776274738794716	568	962.5	449	892	63.67713165283203	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6360	false	-1461735131641105398	33	300	168	1507	1507	300	تيسر والا ما تيسر منه وان قل ومن الذريرة الخالصة من الطيب المعروفة بالقمحة مقدار رطل الي اكثر من ذلكفسنذكر هذا عند شرح غسل الميت وتكفينه ان شاء الله تعالي ثم قال ويءخذ لحنوطه وزن ثلاثة عشر درهما وثلث من الكافور الخام الذي لم تمسه النار وهو السايغ للحنوط واوسط اقداره وزن اربعة دراهم واقله وزن مثقال الا ان يتعذر ذلك 13 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال السنة في الحنوط ثلاثة عشر درهما وثلث اكثره وقال ان جبرءيل عليه السلام نزل علي رسول الله صلي الله عليه واله بحنوط فكان وزنه اربعين درهما فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة اجزاء جزء له وجزء لعلي وجزء لفاطمة عليهم السلام 14 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقل ما يجزي من الكافور للميت مثقال 15 وفي رواية الكاهلي وحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال القصد من ذلك اربعة مثاقيل 16 وروي ذلك الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن يحيي الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال القصد من الكافور اربعة مثاقيل 17 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اقل ما يجزي من الكافور للميت مثقال ونصف قال الشيخ ايده الله تعالي ويعد له شء من القطن ويعد الكفن وهو فميص ومءزر وخرقة يشد بها سفله الي وركيه ولفافة وحبرة وعمامةيدل-	6360	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0234	true	-5068732576631087734	0	267	0	1340	1494	300	تيسر والا ما تيسر منه وان قل ومن الذريرة الخالصة من الطيب المعروفة بالقمحة مقدار رطل الي اكثر من ذلكفسنذكر هذا عند شرح غسل الميت وتكفينه ان شاء الله تعالي ثم قال ويءخذ لحنوطه وزن ثلاثة عشر درهما وثلث من الكافور الخام الذي لم تمسه النار وهو السايغ للحنوط واوسط اقداره وزن اربعة دراهم واقله وزن مثقال الا ان يتعذر ذلك 13 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال السنة في الحنوط ثلاثة عشر درهما وثلث اكثره وقال ان جبرءيل عليه السلام نزل علي رسول الله صلي الله عليه واله بحنوط فكان وزنه اربعين درهما فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة اجزاء جزء له وجزء لعلي وجزء لفاطمة عليهم السلام 14 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقل ما يجزي من الكافور للميت مثقال 15 وفي رواية الكاهلي وحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال القصد من ذلك اربعة مثاقيل 16 وروي ذلك الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن يحيي الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال القصد من الكافور اربعة مثاقيل 17 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اقل ما يجزي من الكافور للميت مثقال ونصف قال الشيخ ايده الله تعالي ويعد له شء من القطن ويعد الكفن وهو فميص ومءزر وخرقة يشد بها سفله الي وركيه ولفافة وحبرة وعمامةيدل	234	-6540776274738794716	1339	2673.0	1073	1340	99.92537689208984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6361	false	261185795065861684	0	33	0	155	1472	300	علي ذلك 18 ما رواه الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عما يكفن به الميت قال ثلاثة اثواب وانما كفن رسول الله صلي الله عليه واله في ثلاثة اثواب ثوبين	6361	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0234	true	-5068732576631087734	267	300	1340	1494	1494	300	علي ذلك 18 ما رواه الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عما يكفن به الميت قال ثلاثة اثواب وانما كفن رسول الله صلي الله عليه واله في ثلاثة اثواب ثوبين-	234	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1182	false	6326462559934285636	7	124	32	602	1437	300	عن ابيه عن حماد --بن عثمان ----عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام العمامة للميت من الكفن ---قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب و--ثوب تام لا اقل منه يواري---- جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة اثواب فما زاد فهو مبتدع والعمامة سنة وقال امر النبي صلي الله عليه واله بالعمامة وعمم النبي صلي الله عليه واله وبعث الينا ا-لشيخ الصادق عليه السلام ونحن بالمدينة لما مات ابو عبيدة الحذاء بدينار وامرنا ان نشتري له حنوطا وعمامة ففعلنا 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان عن ابي---------- عبد ال-له عليه السلام قال الميت يكفن -----	1182	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0235	true	4616988331565414964	164	275	810	1360	1486	300	عن علي- بن حديد وابن ابي نجران عن حريز عن زرارة قال قلت---------------- لابي جعفر عليه السلام العمامة للميت من الكفن هي قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب او ثوب تام لا اقل منه يواري فيه جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة------ فما زاد ف---مبتدع والعمامة سنة وقال امر النبي صلي الله عليه واله بالعمامة وعمم النبي صلي الله عليه واله وبعث الينا ابو عبدال--له عليه السلام ونحن بالمدينة لما مات ابو-عبيدة الحذاء بدينار فامرنا ان نشتري له حنوطا وعمامة ففعلنا 23 وبهذا الاسن---------------اد عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد------- بن س-هل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الثياب التي يصلي	235	-6540776274738794716	450	746.0	352	602	74.7508316040039	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6361	false	261185795065861684	33	300	155	1472	1472	300	صحاريين وثوب حبرة والصحارية تكون باليمامة وكفن ابوجعفر عليه السلام في ثلاثة اثواب 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله وابي جعفر عليهما السلام قال الكفن فريضة للرجال ثلاثة اثواب والعمامة والخرقة سنة واما النساء ففريضته خمسة اثواب 20 علي بن محمد عن محمد بن خالد عن عبدالله المغيرة عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تكفنه فان استطعت ان يكون في كفنه ثوب كان يصلي فيه نظيف فافعل فان ذلك يستحب ان يكفن فيما كان يصلي فيه 21 واخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كفن رسول الله صلي الله عليه واله في ثلاثة اثواب ثوبين صحاريين وثوب يمنة عبري او اظفار والصحيح عندي من ظفار وهما بلدان 22 وبهذا الاسناد عن علي بن حديد وابن ابي نجران عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام العمامة للميت من الكفن هي قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب او ثوب تام لا اقل منه يواري فيه جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة فما زاد فمبتدع والعمامة سنة وقال امر النبي صلي الله عليه واله بالعمامة وعمم النبي صلي الله عليه واله وبعث الينا ابو عبدالله عليه السلام ونحن بالمدينة لما مات ابوعبيدة الحذاء بدينار فامرنا ان نشتري له حنوطا وعمامة ففعلنا 23 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت-	6361	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0235	true	4616988331565414964	0	267	0	1318	1486	300	صحاريين وثوب حبرة والصحارية تكون باليمامة وكفن ابوجعفر عليه السلام في ثلاثة اثواب 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله وابي جعفر عليهما السلام قال الكفن فريضة للرجال ثلاثة اثواب والعمامة والخرقة سنة واما النساء ففريضته خمسة اثواب 20 علي بن محمد عن محمد بن خالد عن عبدالله المغيرة عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تكفنه فان استطعت ان يكون في كفنه ثوب كان يصلي فيه نظيف فافعل فان ذلك يستحب ان يكفن فيما كان يصلي فيه 21 واخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كفن رسول الله صلي الله عليه واله في ثلاثة اثواب ثوبين صحاريين وثوب يمنة عبري او اظفار والصحيح عندي من ظفار وهما بلدان 22 وبهذا الاسناد عن علي بن حديد وابن ابي نجران عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام العمامة للميت من الكفن هي قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب او ثوب تام لا اقل منه يواري فيه جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة فما زاد فمبتدع والعمامة سنة وقال امر النبي صلي الله عليه واله بالعمامة وعمم النبي صلي الله عليه واله وبعث الينا ابو عبدالله عليه السلام ونحن بالمدينة لما مات ابوعبيدة الحذاء بدينار فامرنا ان نشتري له حنوطا وعمامة ففعلنا 23 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت	235	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6362	false	8253167158018048737	0	33	0	169	1451	300	ابا الحسن عليه السلام عن الثياب التي يصلي فيها الرجل ويصوم ايكفن فيها قال احب ذلك الكفن يعني قميصا قلت يدرج في ثلاثة اثواب قال لاباس به والقميص احب الي 24 واخبرني الشيخ	6362	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0235	true	4616988331565414964	267	300	1318	1486	1486	300	ابا الحسن عليه السلام عن الثياب التي يصلي فيها الرجل ويصوم ايكفن فيها قال احب ذلك الكفن يعني قميصا قلت يدرج في ثلاثة اثواب قال لاباس به والقميص احب الي 24 واخبرني الشيخ-	235	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1182	false	6326462559934285636	96	241	482	1157	1437	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الميت يكفن في ثلاثة سوي العمامة والخرقة يشد بها وركيه لكيلا يبدو منه شء والخرقة والعمامة لا-بد منهما وليستا من الكفن 7 ------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كتب ابي في وصيته ان- اكفنه في ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص فقلت لابي لم تكتب هذا فقال اخاف ان يغلبك الناس وان قالوا كفنه في اربعة------ او خمسة فلا تفع----ل وعممني---- بعمامة وليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف به الجسد -----------------------------------8 علي عن ابيه ع------------------ن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن عثمان النوا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اغسل	1182	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0236	true	4857227824481698861	13	166	57	787	1432	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الميت يكفن في ثلاثة سوي العمامة والخرقة تشد بها وركيه لكيلا يبدو منه شء والخرقة والعمامة لا بد منهما وليستا من الكفن 25 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كتب ابي في وصيته اني اكفنه بثل--اثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص فقلت لابي لم تكتت هذا فقال اخاف ان يغلبك الناس فان قالوا كفنه في اربعة اثواب او خمسة فلا تفعل قال وعممني بعد بعمامة وليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف به الجسد 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ا--------------------------بي عبد-الله عليه السلام قال يكفن	236	-6540776274738794716	593	1080.0	464	762	77.82152557373047	111	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1183	false	3636228799727295711	93	138	442	652	1422	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعمم بها ويلقي فضلها علي صدره	1183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0236	true	4857227824481698861	145	189	691	900	1432	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي وجهه	236	-6540776274738794716	205	401.0	161	210	97.61904907226562	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6362	false	8253167158018048737	33	300	169	1451	1451	300	ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الميت يكفن في ثلاثة سوي العمامة والخرقة تشد بها وركيه لكيلا يبدو منه شء والخرقة والعمامة لا بد منهما وليستا من الكفن 25 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كتب ابي في وصيته اني اكفنه بثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص فقلت لابي لم تكتت هذا فقال اخاف ان يغلبك الناس فان قالوا كفنه في اربعة اثواب او خمسة فلا تفعل قال وعممني بعد بعمامة وليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف به الجسد 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي وجهه واما القطن فسنذكره عند شرح التغسيل والتحنيط ان شاء الله تعالي ثم قال ايده الله تعالي وليستعد جريدتان من النخل خضراوان وطول كل واحد منهما قدر عظم الذراع فان لم يوجد من النخل الجريد يعوض منه بالخلاف فان لم يوجد الخلاف يعوض منه بالسدر فان لم يوجد شء من هذه الشجر ووجد غيره من الشجر يعوض عنه به بعد ان يكون رطبا فان لم يوجد شء من ذلك فلا حرج علي الانسان في تركه للاضطرار 27 اخبرني الشيخ-	6362	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0236	true	4857227824481698861	0	267	0	1283	1432	300	ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الميت يكفن في ثلاثة سوي العمامة والخرقة تشد بها وركيه لكيلا يبدو منه شء والخرقة والعمامة لا بد منهما وليستا من الكفن 25 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كتب ابي في وصيته اني اكفنه بثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص فقلت لابي لم تكتت هذا فقال اخاف ان يغلبك الناس فان قالوا كفنه في اربعة اثواب او خمسة فلا تفعل قال وعممني بعد بعمامة وليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف به الجسد 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي وجهه واما القطن فسنذكره عند شرح التغسيل والتحنيط ان شاء الله تعالي ثم قال ايده الله تعالي وليستعد جريدتان من النخل خضراوان وطول كل واحد منهما قدر عظم الذراع فان لم يوجد من النخل الجريد يعوض منه بالخلاف فان لم يوجد الخلاف يعوض منه بالسدر فان لم يوجد شء من هذه الشجر ووجد غيره من الشجر يعوض عنه به بعد ان يكون رطبا فان لم يوجد شء من ذلك فلا حرج علي الانسان في تركه للاضطرار 27 اخبرني الشيخ	236	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6376	false	5576610387534987611	201	248	987	1210	1503	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي وجهه ثم قال الشيخ ايده--------------------------------- الله تعالي ثم	6376	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0236	true	4857227824481698861	149	201	709	965	1432	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي وجهه واما القطن فسنذكره عند شرح التغسيل والتحنيط ان شاء الله تعالي ثم	236	-6540776274738794716	206	390.0	162	256	80.46875	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1184	false	1862305918693671080	170	300	821	1429	1429	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجمر الكفن 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يسخن الماء للميت ولا يعجل له النار ولا يحنط بمسك 3 احمد بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل ابن عمر قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه لا تجمروا الاكفان ولا تمسحوا موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم 4------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان-	1184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0237	true	2641356969803550206	125	230	613	1132	1488	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يجمر الكفن 31 وبهذا الاسناد عن محمد ب-------ن يعقوب --------عن عدة من اصحابنا عن----------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل -بن عمر قال وحدثنا عبدا-لله بن عبد الرحمن عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام---- لا تجمروا الاكفان ولا تمس-وا موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم 32 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان	237	-6540776274738794716	469	804.5	371	627	74.8006362915039	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1189	false	-130120324637396339	67	140	301	653	1390	300	لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قيل فان لم نقدر علي السدر فقال عود ال-----------------خلاف 11 علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن محمد بن محمد عن علي بن بلال انه كتب اليه يساله عن الجريدة اذا لم نجد نجعل بدلها غيرها في موضع لا يمكن النخل فكتب يجوز اذا اعوزت الجريدة والجريدة افضل وبه جاءت الرواية 12 وروي علي بن ابراهيم في رواية اخري قال يجعل بدلها عود الرمان	1189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0237	true	2641356969803550206	0	76	0	369	1488	300	لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قلت فان لم نقدر علي السدر فقال عود الخلاف 28 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن محمد بن محمد عن علي بن بلال انه كتب اليه يساله عن الجريدة اذا لم نجد نجعل بدلها غيرها في موضع لا يمكن النخل فكتب يجوز اذا اعوزت الجريدة والجريدة افضل وبه جاءت الرواية 29 وروي علي بن ابراهيم في رواية اخري قال يجعل بدلها عود الرمان	237	-6540776274738794716	343	677.0	270	369	92.95392608642578	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5061	false	720511397154117717	188	300	882	1404	1404	300	الشيخ رحمه الله عن ------ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال لا تجمر الكفن -2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع ----------قال قال امير المءمنين ع لا ----------تجمروا الاكفان ولا تمسحوا موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم 3- وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي و--السكوني-	5061	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0237	true	2641356969803550206	110	224	543	1102	1488	300	الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يجمر الكفن 31 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال وحدثنا عبدا-لله بن عبد الرحمن عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تجمروا الاكفان ولا تمس-وا موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم 32 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني	237	-6540776274738794716	501	926.5	397	564	88.82978820800781	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5062	false	4198371986647788408	0	120	0	549	1379	300	عن ابي عبد الله ع قال------ ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تتبع جنازة بمجمرة 4 الحسن بن محبوب عن ابن ابي حمزة قال قال ابو جعفر ع لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة 5 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال لا باس بدخنة كفن الميت وينبغي للمرا المسلم ان يدخن ثيابه اذا كان يقدر 6 وما رواه غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله ع عن ابيه ع------------ انه كان يجمر الميت بالعود فيه المسك فربما جعل علي النعش الحنوط وربما لم يجعله وكان يكره ان يتبع الميت بالمجمرة فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من التقية	5062	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0237	true	2641356969803550206	224	279	1102	1389	1488	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تتبع جنازة بمجمرة 33-------------------------------------------------------------------------------------- فاما مار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه غياث بن ابراهيم عن ابي عبد-الله عن-- ابيه عليهما السلام انه كان يجمر الميت بالعود فيه المسك وربما جعل علي النعش الحنوط وربما لم يجعله وكان يكره ان يتبع الميت بالمجمرةفهذا محمول ------------------------علي ضرب من التقية	237	-6540776274738794716	250	417.5	198	567	44.09170913696289	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6363	false	-1925073453236234651	33	300	150	1471	1471	300	لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قلت فان لم نقدر علي السدر فقال عود الخلاف 28 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن محمد بن محمد عن علي بن بلال انه كتب اليه يساله عن الجريدة اذا لم نجد نجعل بدلها غيرها في موضع لا يمكن النخل فكتب يجوز اذا اعوزت الجريدة والجريدة افضل وبه جاءت الرواية 29 وروي علي بن ابراهيم في رواية اخري قال يجعل بدلها عود الرمان قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يقطع شء من اكفان الميت بحديد ولا يقرب النار ببخور ولا غيره قال مصنف هذا الكتاب سمعنا ذلك مذاكرة عن الشيوخ رحمهم الله وعليه كان عملهم 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يجمر الكفن 31 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال وحدثنا عبدالله بن عبد الرحمن عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تجمروا الاكفان ولا تمسوا موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم 32 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تتبع جنازة بمجمرة 33 فاما مارواه غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام انه كان يجمر الميت بالعود فيه المسك وربما جعل علي النعش الحنوط وربما لم-	6363	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0237	true	2641356969803550206	0	267	0	1322	1488	300	لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قلت فان لم نقدر علي السدر فقال عود الخلاف 28 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن محمد بن محمد عن علي بن بلال انه كتب اليه يساله عن الجريدة اذا لم نجد نجعل بدلها غيرها في موضع لا يمكن النخل فكتب يجوز اذا اعوزت الجريدة والجريدة افضل وبه جاءت الرواية 29 وروي علي بن ابراهيم في رواية اخري قال يجعل بدلها عود الرمان قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يقطع شء من اكفان الميت بحديد ولا يقرب النار ببخور ولا غيره قال مصنف هذا الكتاب سمعنا ذلك مذاكرة عن الشيوخ رحمهم الله وعليه كان عملهم 30 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يجمر الكفن 31 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال وحدثنا عبدالله بن عبد الرحمن عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تجمروا الاكفان ولا تمسوا موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم 32 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تتبع جنازة بمجمرة 33 فاما مارواه غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام انه كان يجمر الميت بالعود فيه المسك وربما جعل علي النعش الحنوط وربما لم	237	-6540776274738794716	1321	2637.0	1055	1322	99.92435455322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6364	false	-3745095520093027329	0	33	0	167	1457	300	يجعله وكان يكره ان يتبع الميت بالمجمرةفهذا محمول علي ضرب من التقية لانه مذهب كثير من العامة ويزيد ما ذكرنا بيانا 34 ما رواه الحسن بن محبوب عن ابي حمزة قال قال ابوجعفر	6364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0237	true	2641356969803550206	267	300	1322	1488	1488	300	يجعله وكان يكره ان يتبع الميت بالمجمرةفهذا محمول علي ضرب من التقية لانه مذهب كثير من العامة ويزيد ما ذكرنا بيانا 34 ما رواه الحسن بن محبوب عن ابي حمزة قال قال ابوجعفر-	237	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1186	false	-8004397776802064892	50	128	254	597	1390	300	سهل بن زياد عن ايوب بن نوح عمن رواه عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ان الحسن بن علي عليهما السلام كفن اسامة بن زيد ببرد احمر حبرة و ان عليا عليه السلام كفن سهل بن حنيف ببرد احمر حبرة 10 محمد بن يحيي عن محمد بن ا----------------------------حمد --------------------------عن احمد --------------------------------------------------بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن ---موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكفن يكون -----------------------------	1186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0238	true	4519479862252005164	94	182	465	873	1435	300	سهل بن زياد عن ايوب بن نوح عمن رواه عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ان الحسن بن علي عليه-- السلام كفن اسامة بن زيد ببرد ح-----برة و-ان عليا عليه السلام كفن سهل بن حنيف ببرد احمر حبرة 37 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن علي --------------------------------------------------------بن النعمان عن ابي مريم الانصاري------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كفن رسول	238	-6540776274738794716	220	348.5	167	479	45.929019927978516	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5062	false	4198371986647788408	30	74	127	326	1379	300	لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة -5 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال لا باس بدخنة كفن الميت وينبغي للمرا المسلم ان يدخن ثيابه اذا كان	5062	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0238	true	4519479862252005164	2	45	12	220	1435	300	لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة 35 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا باس بدخنة كفن الميت وينبغي للمرء المسلم ان يدخن ثيابه اذا كان	238	-6540776274738794716	194	366.5	152	210	92.38095092773438	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6364	false	-3745095520093027329	33	300	167	1457	1457	300	عليه السلام لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة 35 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بدخنة كفن الميت وينبغي للمرء المسلم ان يدخن ثيابه اذا كان يقدرفالوجه فيه التقية لانه موافق للعامة ثم قال الشيخ ايده الله تعالي ويستحب ان يكون احدي اللفافتين حبرةفقد مضي ما يدل علي ذلك ويدل عليه ايضا 36 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ايوب بن نوح عمن رواه عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ان الحسن بن علي عليه السلام كفن اسامة بن زيد ببرد حبرة وان عليا عليه السلام كفن سهل بن حنيف ببرد احمر حبرة 37 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن علي بن النعمان عن ابي مريم الانصاري قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كفن رسول الله صلي الله عليه واله في ثلاثة اثواب برد احمر حبرة وثوبين ابيضين صحاريين قلت له وكيف صلي عليه قال سجي بثوب وجعل وسط البيت فاذا دخل عليه قوم داروا به وصلوا عليه ودعوا له ثم يخرجون ويدخل اخرون ثم دخل علي عليه السلام القبر فوضعه علي يديه وادخل معه الفضل بن عباس فقال رجل من الانصار من بني الخيلاء يقال له اوس بن خولي انشدكم الله ان تقطعوا حقنا فقال له علي عليه السلام ادخل فدخل معهما فسالته اين وضع السرير فقال عند رجل-	6364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0238	true	4519479862252005164	0	267	0	1291	1435	300	عليه السلام لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة 35 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بدخنة كفن الميت وينبغي للمرء المسلم ان يدخن ثيابه اذا كان يقدرفالوجه فيه التقية لانه موافق للعامة ثم قال الشيخ ايده الله تعالي ويستحب ان يكون احدي اللفافتين حبرةفقد مضي ما يدل علي ذلك ويدل عليه ايضا 36 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ايوب بن نوح عمن رواه عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ان الحسن بن علي عليه السلام كفن اسامة بن زيد ببرد حبرة وان عليا عليه السلام كفن سهل بن حنيف ببرد احمر حبرة 37 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن علي بن النعمان عن ابي مريم الانصاري قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كفن رسول الله صلي الله عليه واله في ثلاثة اثواب برد احمر حبرة وثوبين ابيضين صحاريين قلت له وكيف صلي عليه قال سجي بثوب وجعل وسط البيت فاذا دخل عليه قوم داروا به وصلوا عليه ودعوا له ثم يخرجون ويدخل اخرون ثم دخل علي عليه السلام القبر فوضعه علي يديه وادخل معه الفضل بن عباس فقال رجل من الانصار من بني الخيلاء يقال له اوس بن خولي انشدكم الله ان تقطعوا حقنا فقال له علي عليه السلام ادخل فدخل معهما فسالته اين وضع السرير فقال عند رجل	238	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6365	false	-4551349894509907627	0	33	0	145	1466	300	القبر وسل سلا قال وقال ان الحسن بن علي عليه السلام كفن اسامة بن زيد في برد حبرة وان عليا عليه السلام كفن سهل بن حنيف في برد احمر حبرة 38 محمد بن	6365	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0238	true	4519479862252005164	267	300	1291	1435	1435	300	القبر وسل سلا قال وقال ان الحسن بن علي عليه السلام كفن اسامة بن زيد في برد حبرة وان عليا عليه السلام كفن سهل بن حنيف في برد احمر حبرة 38 محمد بن-	238	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1186	false	-8004397776802064892	98	144	469	676	1390	300	محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكفن يكون بردا فان لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا	1186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0239	true	1505895053256517845	0	45	0	206	1482	300	احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الكفن يكون بردا فان لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا	239	-6540776274738794716	202	395.0	157	207	97.58454132080078	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6365	false	-4551349894509907627	33	300	145	1466	1466	300	احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الكفن يكون بردا فان لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا اراد المتولي لامر الميت غسله فليرفعه علي ساجة او شبهها موجها الي القبلة باطن رجليه اليها ووجهه تلقاها حسب ما وجهه عند وفاته ثم ينزع قميصه ان كان عليه قميص من فوقه الي سرته يفتق جيبه او يخرقه ليتسع عليه في خروجه ثم يضع علي عورته ما يسترها ثم يلين اصابع يديه برفق فان تصعبت تركها وياخذ السدر فيضعه في اجانة وشبهها من الاواني النظاف ويصب عليه الماء ثم يضربه حتي تجتمع رغوته علي راس الماء فاذا اجتمعت اخذها يكفيه فجعلنا في اناء نظيف كاجانة او طست او ما اشبههما ثم ياخذ خرقة نظيفة فيلف بها يده من زنده الي اطراف اصابعه اليسري ويضع عليها شيءا من الاشنان الذي كان اعده ويغسل بها مخرج النجو منه ويكون معه اخر يصب عليه الماء فيغسله حتي ينقيه ثم يلقي الخرقة من يده ويغسل يديه جميعا بماء قراح ثم يوضي الميت فيغسل وجهه وذراعيه ويمسح براسه وظاهر قدميه ثم ياخذ رغوة السدر فيضعه علي راسه ويغسله ويغسل لحيته بمقدار تسعة ارطال من ماء السدر ثم يقلبه علي مياسره ليبدو له ميامنه ويغسلها من عنقه الي تحت قدميه بمثل ذلك من ماء السدر ولا يجعله بين رجليه في غسله بل يقف من جانبه ثم يقلبه علي جانبه الايمن ليبدو له مياسره فيغسلها كذلك ثم يرده الي ظهره فيغسله من ام راسه الي تحت قدميه من ماء السدر كما غسل راسه-	6365	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0239	true	1505895053256517845	0	267	0	1322	1482	300	احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الكفن يكون بردا فان لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا اراد المتولي لامر الميت غسله فليرفعه علي ساجة او شبهها موجها الي القبلة باطن رجليه اليها ووجهه تلقاها حسب ما وجهه عند وفاته ثم ينزع قميصه ان كان عليه قميص من فوقه الي سرته يفتق جيبه او يخرقه ليتسع عليه في خروجه ثم يضع علي عورته ما يسترها ثم يلين اصابع يديه برفق فان تصعبت تركها وياخذ السدر فيضعه في اجانة وشبهها من الاواني النظاف ويصب عليه الماء ثم يضربه حتي تجتمع رغوته علي راس الماء فاذا اجتمعت اخذها يكفيه فجعلنا في اناء نظيف كاجانة او طست او ما اشبههما ثم ياخذ خرقة نظيفة فيلف بها يده من زنده الي اطراف اصابعه اليسري ويضع عليها شيءا من الاشنان الذي كان اعده ويغسل بها مخرج النجو منه ويكون معه اخر يصب عليه الماء فيغسله حتي ينقيه ثم يلقي الخرقة من يده ويغسل يديه جميعا بماء قراح ثم يوضي الميت فيغسل وجهه وذراعيه ويمسح براسه وظاهر قدميه ثم ياخذ رغوة السدر فيضعه علي راسه ويغسله ويغسل لحيته بمقدار تسعة ارطال من ماء السدر ثم يقلبه علي مياسره ليبدو له ميامنه ويغسلها من عنقه الي تحت قدميه بمثل ذلك من ماء السدر ولا يجعله بين رجليه في غسله بل يقف من جانبه ثم يقلبه علي جانبه الايمن ليبدو له مياسره فيغسلها كذلك ثم يرده الي ظهره فيغسله من ام راسه الي تحت قدميه من ماء السدر كما غسل راسه	239	-6540776274738794716	1321	2637.0	1055	1322	99.92435455322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6366	false	-8689558007562747619	0	33	0	161	1501	300	بنحو التسعة الارطال من ماء السدر الي اكثر من ذلك ويكون صاحبه يصب عليه الماء وهو يمسح ما يمر عليه يده من جسده وينظفه ويقول وهو يغسله اللهم عفوك عفوك ثم يهراق ماء	6366	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0239	true	1505895053256517845	267	300	1322	1482	1482	300	بنحو التسعة الارطال من ماء السدر الي اكثر من ذلك ويكون صاحبه يصب عليه الماء وهو يمسح ما يمر عليه يده من جسده وينظفه ويقول وهو يغسله اللهم عفوك عفوك ثم يهراق ماء-	239	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1179	false	-8424789085370794418	0	55	0	291	1522	300	عبد الله الكاهلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة حتي يكون وجهه مستقبل القبلة ثم تلين مفاصله فان امتنعت عليك فدعها ثم ابدا بفرجه بماء السدر والحرض فاغسله ثلاث غسلات واكثر من الماء وامسح بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه وابدا بشقه الايمن من لحيته	1179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0240	true	5910685972200285813	247	300	1227	1515	1515	300	عبدا-لله الكاهلي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن غسل الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة حتي يكون وجهه مستقبل القبلة ثم تلين مفاصله فان امتنعت عليك فدعها ثم ابدء بفرجه بماء السدر والحرض فاغسله ثلاث غسلات واكثر من الماء وامسح بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه فابدء بشقه الايمن من لحيته-	240	-6540776274738794716	283	552.0	231	291	97.25086212158203	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6356	false	9050544346512450380	80	161	393	801	1509	300	محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار ق---------------------------ال سءلت ابا عبدال-------له عليه السلام عن الميت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك ادا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه الي القبلة قال------ الشيخ ايده الله تعالي	6356	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0240	true	5910685972200285813	113	203	573	1026	1515	300	محمد---------------------- بن عيسي اليقطيني عن يعقوب بن يقطين قال سءلت ابا ---الحسن الرضا عليه السلام عن الميت كيف يوضع علي المغتسل موجها وجهه نحو القبلة او يوضع علي يمينه ووجهه نحو القبلة قال يوضع كيف تيسر فاذا طهر وضع كما يوضع في قبره 40-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبل-- باطن قدميه ووج----هه القبلة 41 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي	240	-6540776274738794716	272	372.0	216	576	47.22222137451172	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6366	false	-8689558007562747619	33	300	161	1501	1501	300	السدر من الاواني ويصب فيها ماء قراحا ويجعل فيه ذلك الجلال من الكافور الذي كان اعده ويغسل 38 التهذيب ج راسه به كما غسله بماء السدر ويغسل جانبه الايمن ثم الايسر ثم صدره كما ذكرناه في الغسلة الاولي ويهراق ما بقي في الاواني من ماء الكافور ويجعل فيها ماء قراحا لا شء فيه ويغسله الغسلة الثالثة كالاولي والثانية ويمسح بطنه في الغسلة الاولي مسحا رفيقا ليخرج ما لعله بقي من الثفل في جوفه مما لو لم يدفعه بالمسح لخرج منه بعد الغسل فانتقض به او خرج في اكفانه وكذلك يمسح بطنه في الغسلة الثانية فان خرج في الغسلتين منه شء ازاله عن مخرجه مما اصاب جسده بالماء ولا يمسح بطنه في الثالثة 39 محمد بن عيسي اليقطيني عن يعقوب بن يقطين قال سءلت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الميت كيف يوضع علي المغتسل موجها وجهه نحو القبلة او يوضع علي يمينه ووجهه نحو القبلة قال يوضع كيف تيسر فاذا طهر وضع كما يوضع في قبره 40 ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبل باطن قدميه ووجهه القبلة 41 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد وابي غالب الزراري وغيره عن محمد بن يعقوب واخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن سنان عن عبدالله الكاهلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة حتي يكون وجهه مستقبل-	6366	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0240	true	5910685972200285813	0	267	0	1341	1515	300	السدر من الاواني ويصب فيها ماء قراحا ويجعل فيه ذلك الجلال من الكافور الذي كان اعده ويغسل 38 التهذيب ج راسه به كما غسله بماء السدر ويغسل جانبه الايمن ثم الايسر ثم صدره كما ذكرناه في الغسلة الاولي ويهراق ما بقي في الاواني من ماء الكافور ويجعل فيها ماء قراحا لا شء فيه ويغسله الغسلة الثالثة كالاولي والثانية ويمسح بطنه في الغسلة الاولي مسحا رفيقا ليخرج ما لعله بقي من الثفل في جوفه مما لو لم يدفعه بالمسح لخرج منه بعد الغسل فانتقض به او خرج في اكفانه وكذلك يمسح بطنه في الغسلة الثانية فان خرج في الغسلتين منه شء ازاله عن مخرجه مما اصاب جسده بالماء ولا يمسح بطنه في الثالثة 39 محمد بن عيسي اليقطيني عن يعقوب بن يقطين قال سءلت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الميت كيف يوضع علي المغتسل موجها وجهه نحو القبلة او يوضع علي يمينه ووجهه نحو القبلة قال يوضع كيف تيسر فاذا طهر وضع كما يوضع في قبره 40 ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبل باطن قدميه ووجهه القبلة 41 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد وابي غالب الزراري وغيره عن محمد بن يعقوب واخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن سنان عن عبدالله الكاهلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة حتي يكون وجهه مستقبل	240	-6540776274738794716	1340	2675.0	1074	1341	99.92543029785156	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6367	false	3963246631174720699	0	33	0	175	1509	300	القبلة ثم تلين مفاصله فان امتنعت عليك فدعها ثم ابدء بفرجه بماء السدر والحرض فاغسله ثلاث غسلات واكثر من الماء وامسح بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه فابدء بشقه الايمن من لحيته	6367	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0240	true	5910685972200285813	267	300	1341	1515	1515	300	القبلة ثم تلين مفاصله فان امتنعت عليك فدعها ثم ابدء بفرجه بماء السدر والحرض فاغسله ثلاث غسلات واكثر من الماء وامسح بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه فابدء بشقه الايمن من لحيته-	240	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1178	false	4168156971363170107	4	69	14	321	1403	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوبا يستر عنك عورته اما قميص- واما غيره ثم تبدا بكفيه و-----راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده و ابدا بشقه الايمن فاذا اردت ان تغسل فرجه فخذ خرقة نظيفة فلفها علي يدك اليسري ثم ادخل يدك من	1178	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0241	true	3252134258989129976	237	300	1191	1497	1497	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوبا يستر---- عورته اما قميصا واما غيره ثم تبدا بكفيه وتغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساير جسده و-ابدا بشقه الايمن فاذا اردت ان تغسل فرجه فخذ خرقة نظيفة فلفها علي يدك اليسري ثم ادخل يدك من-	241	-6540776274738794716	299	563.5	238	313	95.52715301513672	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1179	false	-8424789085370794418	55	300	291	1522	1522	300	وراسه ثم ثن-- بشقه الايسر من راسه ولحيته ووجهه واغسله برفق واياك والعنف واغسله غسلا ناعما ثم اضجعه علي شقه الايسر ليبدو لك الايمن ثم اغسله من قرنه الي قدميه وامسح يدك علي ظهره وبطنه -ثلاث غسلات ثم رده الي جنبه الايمن حتي يبدو لك الايسر فاغسله ما بي-ن قرنه الي قدميه وامسح يدك علي ظهره وبطنه -ثلاث غسلات ثم رده الي قفاه فابدا بفرجه بماء الكافور فاصنع كما صنعت اول مرة اغسله -ثلاث غسلات بماء الكافور والحرض وامسح يدك علي بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه فاصنع كما صنعت اولا بلحيته من جانبيه كلاهما وراسه ووجهه بماء الكافور ثلاث غسلات ثم رده الي الجانب الايسر حتي يبدو لك الايمن --فاغسله من قرنه الي قدميه ثلاث غسلات ثم رده الي الجانب الايمن حتي يبدو لك الايسر فاغسله من قرنه الي قدميه ثلاث غسلات وادخل يدك تحت منكبيه وذراعيه ويكون الذراع والكف مع جنبه طاهرة كلما غسلت شيءا منه ادخلت يدك تحت منكبيه وفي باطن ذراعيه ثم رده الي ظهره ثم اغسله بماء ق--راح كما صنعت اولا تبدا بالفرج ثم تحول الي الراس واللحية والوجه حتي تصنع كما صنعت اولا بماء قراح ثم از-ره بالخرقة ويكون تحتها القطن تذفره به اذفارا قطنا كثيرا ثم تشد فخذيه علي القطن بالخرقة شدا شديدا حتي لا تخاف ان يظهر شء واياك ان تقعده او تغمز بطنه واياك ان تحشو في مسامعه شيءا فان خفت ان يظهر من المنخرين شء فلا عليك ان تصير ثم قطنا وان لم تخف فلا تجعل فيه شيءا ولا تخلل اظافيره وكذلك غسل المراة-	1179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0241	true	3252134258989129976	0	229	0	1154	1497	300	وراسه ثم تثني بشقه الايسر من راسه ولحيته ووجهه فاغسله برفق واياك والعنف واغسله غسلا ناعما ثم اضجعه علي شقه الايسر ليبدو لك الايمن ثم اغسله من قرنه الي قدم-ه وامسح يدك علي ظهره وبطنه بثلاث غسلات ثم رده علي جنبه الايمن حتي يبدو لك الايسر ف-غسله بماء من قرنه الي قدم-ه وامسح يدك علي ظهره وبطنه بثلاث غسلات ثم رده علي قفاه فابدء بفرجه بماء الكافور فاصنع كما صنعت اول مرة اغسله بثلاث غسلات بماء الكافور والحرض وامسح يدك علي بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه فاصنع كما صنعت اولا بلحيته من جانبيه كليهما وراسه ووجهه بماء الكافون ثلاث غسلات ثم رده الي الجانب الايسر حتي يبدو لك الايمن ثم اغسله من قرنه ال--قدم-ه ثلاث غس--------------------------------------------------------------------------------لات وادخل يدك تحت منكبيه وذراعيه ويكون الذراع والكف مع جنبه ظاهرة كلما غسلت شيءا منه ادخلت يدك تحت منكبيه وفي باطن ذراعيه ثم رده علي ظهره ثم اغسله بماء القراح كما صنعت اولا تبدا بالفرج ثم تحول الي الراس واللحية والوجه حتي تصنع كما صنعت اولا بماء قراح ثم اذفره بالخرقة ويكون تحتها القطن تذفره به اذفارا قطنا كثيرا ثم تشد فخذيه علي القطن بالخرقة شدا شديدا حتي لا يخاف ان يظهر شء واياك ان تقعده او تغمر بطنه واياك ان تحشو في مسامعه شيءا فان خفت ان يظهر من المنخر-- شء فلا عليك ان تصير ثم قطنا فان لم تخف فلا تجعل فيه شيءا ولا تخلل اظفا-ره وكذلك غسل المراة	241	-6540776274738794716	1119	2137.0	893	1243	90.02413177490234	202	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3819	false	3782822285833509810	180	204	903	1010	1481	300	ان تحشو--- مسامعه شيءا فان خفت ان يظهر من المنخرين شء فلا عليك ان تصير عليه قطنا وان لم تخف فلا تجعل فيه شيءا	3819	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0241	true	3252134258989129976	198	223	1015	1121	1497	300	ان تحشو في مسامعه شيءا فان خفت ان يظهر من المنخر-- شء فلا عليك ان تصير ثم-- قطنا فان لم تخف فلا تجعل فيه شيءا	241	-6540776274738794716	100	180.0	76	110	90.90908813476562	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6367	false	3963246631174720699	33	300	175	1509	1509	300	وراسه ثم تثني بشقه الايسر من راسه ولحيته ووجهه فاغسله برفق واياك والعنف واغسله غسلا ناعما ثم اضجعه علي شقه الايسر ليبدو لك الايمن ثم اغسله من قرنه الي قدمه وامسح يدك علي ظهره وبطنه بثلاث غسلات ثم رده علي جنبه الايمن حتي يبدو لك الايسر فغسله بماء من قرنه الي قدمه وامسح يدك علي ظهره وبطنه بثلاث غسلات ثم رده علي قفاه فابدء بفرجه بماء الكافور فاصنع كما صنعت اول مرة اغسله بثلاث غسلات بماء الكافور والحرض وامسح يدك علي بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه فاصنع كما صنعت اولا بلحيته من جانبيه كليهما وراسه ووجهه بماء الكافون ثلاث غسلات ثم رده الي الجانب الايسر حتي يبدو لك الايمن ثم اغسله من قرنه القدمه ثلاث غسلات وادخل يدك تحت منكبيه وذراعيه ويكون الذراع والكف مع جنبه ظاهرة كلما غسلت شيءا منه ادخلت يدك تحت منكبيه وفي باطن ذراعيه ثم رده علي ظهره ثم اغسله بماء القراح كما صنعت اولا تبدا بالفرج ثم تحول الي الراس واللحية والوجه حتي تصنع كما صنعت اولا بماء قراح ثم اذفره بالخرقة ويكون تحتها القطن تذفره به اذفارا قطنا كثيرا ثم تشد فخذيه علي القطن بالخرقة شدا شديدا حتي لا يخاف ان يظهر شء واياك ان تقعده او تغمر بطنه واياك ان تحشو في مسامعه شيءا فان خفت ان يظهر من المنخر شء فلا عليك ان تصير ثم قطنا فان لم تخف فلا تجعل فيه شيءا ولا تخلل اظفاره وكذلك غسل المراة 42 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوبا يستر عورته اما-	6367	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0241	true	3252134258989129976	0	267	0	1335	1497	300	وراسه ثم تثني بشقه الايسر من راسه ولحيته ووجهه فاغسله برفق واياك والعنف واغسله غسلا ناعما ثم اضجعه علي شقه الايسر ليبدو لك الايمن ثم اغسله من قرنه الي قدمه وامسح يدك علي ظهره وبطنه بثلاث غسلات ثم رده علي جنبه الايمن حتي يبدو لك الايسر فغسله بماء من قرنه الي قدمه وامسح يدك علي ظهره وبطنه بثلاث غسلات ثم رده علي قفاه فابدء بفرجه بماء الكافور فاصنع كما صنعت اول مرة اغسله بثلاث غسلات بماء الكافور والحرض وامسح يدك علي بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه فاصنع كما صنعت اولا بلحيته من جانبيه كليهما وراسه ووجهه بماء الكافون ثلاث غسلات ثم رده الي الجانب الايسر حتي يبدو لك الايمن ثم اغسله من قرنه القدمه ثلاث غسلات وادخل يدك تحت منكبيه وذراعيه ويكون الذراع والكف مع جنبه ظاهرة كلما غسلت شيءا منه ادخلت يدك تحت منكبيه وفي باطن ذراعيه ثم رده علي ظهره ثم اغسله بماء القراح كما صنعت اولا تبدا بالفرج ثم تحول الي الراس واللحية والوجه حتي تصنع كما صنعت اولا بماء قراح ثم اذفره بالخرقة ويكون تحتها القطن تذفره به اذفارا قطنا كثيرا ثم تشد فخذيه علي القطن بالخرقة شدا شديدا حتي لا يخاف ان يظهر شء واياك ان تقعده او تغمر بطنه واياك ان تحشو في مسامعه شيءا فان خفت ان يظهر من المنخر شء فلا عليك ان تصير ثم قطنا فان لم تخف فلا تجعل فيه شيءا ولا تخلل اظفاره وكذلك غسل المراة 42 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوبا يستر عورته اما	241	-6540776274738794716	1334	2663.0	1068	1335	99.92509460449219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6368	false	-7370321301337073730	0	33	0	163	1447	300	قميصا واما غيره ثم تبدا بكفيه وتغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساير جسده وابدا بشقه الايمن فاذا اردت ان تغسل فرجه فخذ خرقة نظيفة فلفها علي يدك اليسري ثم ادخل يدك من	6368	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0241	true	3252134258989129976	267	300	1335	1497	1497	300	قميصا واما غيره ثم تبدا بكفيه وتغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساير جسده وابدا بشقه الايمن فاذا اردت ان تغسل فرجه فخذ خرقة نظيفة فلفها علي يدك اليسري ثم ادخل يدك من-	241	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1178	false	4168156971363170107	69	293	321	1379	1403	300	تحت الثوب الذي علي فرج الميت فاغسله من غير ان تري عورته فاذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسلة اخري حتي اذا فرغت من ثلاث------ جعلته في ثوب----- ثم جففته 2 محمد -----------------------------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن النضر بن سويد عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلا----ت لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غسل قال ان استطعت ان يكون عليه قميص فغسله من تحته وقال احب لمن غسل الميت ان يلف علي يده الخرقة حين يغسله 3----------------------------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام يغسل الميت ثلاث غسلات مرة بالسدر ومرة بالماء يطرح فيه الكافور ومرة اخري بالماء القراح ثم يكفن وقال ------------ان ابي كتب في وصيته ان اكفنه في ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة وثوب اخر وقميص قلت ولم كتب هذا قال مخافة قول الناس وعصبناه بعد ذلك بعمامة وشققنا له الارض من اجل انه كان بادنا وامرني ان ارفع القبر من الارض اربع اصابع مفرجات وذكر ان رش القبر بالماء حسن	1178	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0242	true	-1827848951214539742	0	240	0	1149	1447	300	تحت الثوب الذي علي فرج الميت فاغسله من غير ان تري عورته فاذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسلة اخري حتي اذا فرغت من ثلاث غسلات جعلته في ثوب نظيف ثم جففته 43 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن النضر بن سويد عن ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح---- ثلاث غسلات قلت لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غسل قال ان استطعت ان يكون عليه قميص تغسله من تحته وقال احب لمن غسل الميت ان يلف علي يده الخرقة حتي يغسله 44 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال قال ابو عبد-الله عليه السلام يغسل الميت ثلاث غسلات مرة بالسدر ومرة بالماء يطرح فيه الكافور ومرة اخري بالماء القراح ثم يكفن وقال عليه السلام ان ابي كتب في وصيته ان اكفنه في ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة وثوب اخر وقميص قلت ولم كتب هذا قال مخافة قول الناس وعصبناه بعد ذلك بعمامة وشققنا له الارض من اجل انه كان بادنا وامرني ان ارفع القبر من الارض اربع اصابع مفرجات وذكر ان رش القبر بالماء حسن	242	-6540776274738794716	1041	2009.0	822	1155	90.12986755371094	212	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1180	false	5366788193374891580	1	57	2	278	1494	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجاله عن يونس عنهم عليهم السلام قال اذا اردت غسل الميت فضعه علي المغتسل مستقبل القبلة فان كان عليه قميص فاخرج يده من القميص واجمع قميصه علي عورته وارفعه-- من رجليه الي فوق الركبة وان لم يكن عليه قميص فالق علي عورته خرقة واعمد الي السدر غ-يره في طست وصب	1180	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0242	true	-1827848951214539742	244	300	1169	1447	1447	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجاله عن يونس عنهم عليهم السلام قال اذا اردت غسل الميت فضعه علي المغتسل مستقبل القبلة فان كان عليه قميص فاخرج يده من القميص واجعل قميصه علي عورته وارفعهما من رجليه الي فوق الركبة وان لم يكن عليه قميص فالق علي عورته خرقة واعمد الي السدر فصيره في طست وصب-	242	-6540776274738794716	272	525.5	217	279	97.49104309082031	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6210	false	-8859326638492794983	144	261	724	1275	1454	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن النضر بن سويد عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلا----ت لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غسل فقال ان استطعت ان يكون عليه قميص تغسله من تحته وقال احب لمن غسل الميت ان يلف علي يده الخرقة حين يغسله 15 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب ---------------------------------------------------عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن --حريز -----عن ابي عبدالله عليه السلام	6210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0242	true	-1827848951214539742	44	168	207	788	1447	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن النضر بن سويد عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح---- ثلاث غسلات قلت لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غسل ق-ال ان استطعت ان يكون عليه قميص تغسله من تحته وقال احب لمن غسل الميت ان يلف علي يده الخرقة حتي يغسله 44 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عل---------------------------ي بن رءاب عن الحلبي قال قال ابو عبدالله عليه السلام	242	-6540776274738794716	503	932.5	393	613	82.05546569824219	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6368	false	-7370321301337073730	33	300	163	1447	1447	300	تحت الثوب الذي علي فرج الميت فاغسله من غير ان تري عورته فاذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسلة اخري حتي اذا فرغت من ثلاث غسلات جعلته في ثوب نظيف ثم جففته 43 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن النضر بن سويد عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح ثلاث غسلات قلت لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غسل قال ان استطعت ان يكون عليه قميص تغسله من تحته وقال احب لمن غسل الميت ان يلف علي يده الخرقة حتي يغسله 44 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال قال ابو عبدالله عليه السلام يغسل الميت ثلاث غسلات مرة بالسدر ومرة بالماء يطرح فيه الكافور ومرة اخري بالماء القراح ثم يكفن وقال عليه السلام ان ابي كتب في وصيته ان اكفنه في ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة وثوب اخر وقميص قلت ولم كتب هذا قال مخافة قول الناس وعصبناه بعد ذلك بعمامة وشققنا له الارض من اجل انه كان بادنا وامرني ان ارفع القبر من الارض اربع اصابع مفرجات وذكر ان رش القبر بالماء حسن 45 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجاله عن يونس عنهم عليهم السلام قال اذا اردت غسل الميت فضعه علي المغتسل مستقبل القبلة فان-	6368	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0242	true	-1827848951214539742	0	267	0	1285	1447	300	تحت الثوب الذي علي فرج الميت فاغسله من غير ان تري عورته فاذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسلة اخري حتي اذا فرغت من ثلاث غسلات جعلته في ثوب نظيف ثم جففته 43 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن النضر بن سويد عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح ثلاث غسلات قلت لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غسل قال ان استطعت ان يكون عليه قميص تغسله من تحته وقال احب لمن غسل الميت ان يلف علي يده الخرقة حتي يغسله 44 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال قال ابو عبدالله عليه السلام يغسل الميت ثلاث غسلات مرة بالسدر ومرة بالماء يطرح فيه الكافور ومرة اخري بالماء القراح ثم يكفن وقال عليه السلام ان ابي كتب في وصيته ان اكفنه في ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة وثوب اخر وقميص قلت ولم كتب هذا قال مخافة قول الناس وعصبناه بعد ذلك بعمامة وشققنا له الارض من اجل انه كان بادنا وامرني ان ارفع القبر من الارض اربع اصابع مفرجات وذكر ان رش القبر بالماء حسن 45 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجاله عن يونس عنهم عليهم السلام قال اذا اردت غسل الميت فضعه علي المغتسل مستقبل القبلة فان	242	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6369	false	-6427486580434260876	0	33	0	163	1486	300	كان عليه قميص فاخرج يده من القميص واجعل قميصه علي عورته وارفعهما من رجليه الي فوق الركبة وان لم يكن عليه قميص فالق علي عورته خرقة واعمد الي السدر فصيره في طست وصب	6369	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0242	true	-1827848951214539742	267	300	1285	1447	1447	300	كان عليه قميص فاخرج يده من القميص واجعل قميصه علي عورته وارفعهما من رجليه الي فوق الركبة وان لم يكن عليه قميص فالق علي عورته خرقة واعمد الي السدر فصيره في طست وصب-	242	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1180	false	5366788193374891580	57	289	278	1452	1494	300	عليه الماء واضربه بيدك حتي ترتفع رغوته واعزل الرغوة في شء وصب الاخر في الاجانة التي فيها الماء ثم اغسل يديه ثلاث مرات كما يغتسل الانسان من الجنابة الي نصف الذراع ثم اغسل فرجه و-نقه ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك و اجتهد ان لا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه علي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدميه ثلاث مرات وادلك بدنه دلكا رفيقا وكذلك ظهره وبطنه ثم اض-جعه علي جانبه الايمن وافعل به مثل ذلك ثم صب ذلك الماء من الاجانة واغسل الاجانة بماء قراح واغسل يديك الي المرفقين ثم صب الماء في الانية والق فيه حبات كافور وافعل به كما فعلت في المرة الاولي ابدا بيديه ثم بفرجه وامسح بطنه مسحا رفيقا فان خرج شء فانقه ثم اغسل راسه ثم اضجعه علي جنبه الايسر واغسل جنبه الايمن وظهره وبطنه ثم اضجعه علي جنبه الايمن واغسل جنبه الايسر كما فعلت اول مرة ثم اغسل يديك الي المرفقين والانية وصب فيها الماء القراح واغسله بماء ق--راح كما غسلته في المرتين الاولتين ثم نشفه بثوب طاهر واعمد الي قطن فذر عليه شيءا من حنوط وضعه علي فرجه قبل ودبر واحش القطن في دبره لءلا يخرج منه شء وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفها- في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي --جانب الايمن واغرزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	1180	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0243	true	-421989207434285617	0	215	0	1095	1475	300	عليه الماء واضربه بيدك حتي ترتفع رغوته واعزل الرغوة في شء وصب الاخر في الاجانة التي فيها الماء ثم اغسل يد-ه ثلاث مرات كما يغتسل الانسان من الجنابة الي نصف الذراع وا--غسل فرجه وانقه ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك و-اجتهد ا--لا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه علي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدم-ه ثلاث مرات وادلك بدنه دلكا رفيقا وكذلك ظهره وبطنه ثم اضعجعه علي جانبه الايمن فافعل به مثل ذلك ثم صب ذلك الماء من الاجانة واغسل الاجانة بماء قراح واغسل يديك الي المرفقين ثم صب الماء في الانية والق فيه حبات كافور وافعل به كما فعلت في المرة الاولي ابدء بيديه ثم بفرجه وامسح بطنه مسحا رفيقا فان خرج شء فانقه ثم اغسل راسه ثم اضجعه علي جنبه الا-------------------------------------------------------------------------يسر كما فعلت اول مرة ثم اغسل يد-ك الي المرفقين والانية وصب فيه--- ماء القراح واغسله بماء القراح كما غسلت- في المرتين الاولتين-ثم نشفه بثوب طاهر واعمد الي قطن فذر عليه شيءا من حنوط وضعه علي فرجه قبل ودبر واحش القطن في دبره لءلا يخرج منه شء وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفهما في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	243	-6540776274738794716	1080	2071.5	866	1181	91.44792175292969	197	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6369	false	-6427486580434260876	33	300	163	1486	1486	300	عليه الماء واضربه بيدك حتي ترتفع رغوته واعزل الرغوة في شء وصب الاخر في الاجانة التي فيها الماء ثم اغسل يده ثلاث مرات كما يغتسل الانسان من الجنابة الي نصف الذراع واغسل فرجه وانقه ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك واجتهد الا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه علي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدمه ثلاث مرات وادلك بدنه دلكا رفيقا وكذلك ظهره وبطنه ثم اضعجعه علي جانبه الايمن فافعل به مثل ذلك ثم صب ذلك الماء من الاجانة واغسل الاجانة بماء قراح واغسل يديك الي المرفقين ثم صب الماء في الانية والق فيه حبات كافور وافعل به كما فعلت في المرة الاولي ابدء بيديه ثم بفرجه وامسح بطنه مسحا رفيقا فان خرج شء فانقه ثم اغسل راسه ثم اضجعه علي جنبه الايسر كما فعلت اول مرة ثم اغسل يدك الي المرفقين والانية وصب فيه ماء القراح واغسله بماء القراح كما غسلت في المرتين الاولتينثم نشفه بثوب طاهر واعمد الي قطن فذر عليه شيءا من حنوط وضعه علي فرجه قبل ودبر واحش القطن في دبره لءلا يخرج منه شء وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفهما في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا فاما ما ذكره في جملة ذلك من تقديم وضوء الميت قبل غسله فيدل علي ذلك 46 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيي وعن ابي الحسن محمد بن احمد ابن داود عن ابي الحسن علي بن-	6369	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0243	true	-421989207434285617	0	267	0	1324	1475	300	عليه الماء واضربه بيدك حتي ترتفع رغوته واعزل الرغوة في شء وصب الاخر في الاجانة التي فيها الماء ثم اغسل يده ثلاث مرات كما يغتسل الانسان من الجنابة الي نصف الذراع واغسل فرجه وانقه ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك واجتهد الا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه علي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدمه ثلاث مرات وادلك بدنه دلكا رفيقا وكذلك ظهره وبطنه ثم اضعجعه علي جانبه الايمن فافعل به مثل ذلك ثم صب ذلك الماء من الاجانة واغسل الاجانة بماء قراح واغسل يديك الي المرفقين ثم صب الماء في الانية والق فيه حبات كافور وافعل به كما فعلت في المرة الاولي ابدء بيديه ثم بفرجه وامسح بطنه مسحا رفيقا فان خرج شء فانقه ثم اغسل راسه ثم اضجعه علي جنبه الايسر كما فعلت اول مرة ثم اغسل يدك الي المرفقين والانية وصب فيه ماء القراح واغسله بماء القراح كما غسلت في المرتين الاولتينثم نشفه بثوب طاهر واعمد الي قطن فذر عليه شيءا من حنوط وضعه علي فرجه قبل ودبر واحش القطن في دبره لءلا يخرج منه شء وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفهما في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا فاما ما ذكره في جملة ذلك من تقديم وضوء الميت قبل غسله فيدل علي ذلك 46 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيي وعن ابي الحسن محمد بن احمد ابن داود عن ابي الحسن علي بن	243	-6540776274738794716	1323	2641.0	1057	1324	99.92446899414062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6370	false	1577944060512623030	0	33	0	152	1474	300	الحسين بن بابويه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد ابن يحيي عن ايوب بن نوح عن المسلي عن عبدالله بن عبيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الميت قال	6370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0243	true	-421989207434285617	267	300	1324	1475	1475	300	الحسين بن بابويه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد ابن يحيي عن ايوب بن نوح عن المسلي عن عبدالله بن عبيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الميت قال-	243	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5059	false	-4909828649153860429	142	300	647	1379	1379	300	يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم بالماء والكافور ثم بالماء القراح ويطرح فيه سبع ورقات صحاح من ورق السدر في الماء 2 وعنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد عن -----------ابي جعفر عن علي ابن حديد عن عبد الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز قال اخبرني ابو عبد الله ع ق----------ال الميت تبدا بفرجه ثم توضا وضوء الصلاة وذكر الحديث 3 واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد ابن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي المعاذي عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن حفص عن حفص بن غياث عن ليث عن عبد الملك عن ابي بشير عن حفصة بنت سيرين عن ام سليمان عن ام انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا توفيت المراة فارادوا ان يغسلوها فليبداوا ببطنها فلتمسح مسحا رفيقا ان لم تكن-	5059	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0244	true	1901780099238772688	0	131	0	639	1478	300	يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم بالماء والكافور ثم بالماء القراح ي-طرح فيه سبع ورقات صحاح------------- في الماء 47 وروي------------------------------------- سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي -بن حديد عن عبد-الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز قال اخبرني ابو-عبد-الله عليه السلام قال الميت يبدا بفرجه ثم يوضا وضوء الصلاة وذكر الحديث 48 وروي محمد ----------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي المعاذي عن محمد بن عبد-الحميد عن محمد بن حفص عن حفص بن غياث عن ليث عن عبد-الملك عن ابي بشير عن حفصة بنت سيرين عن ام سليمان عن ام انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا توفيت المراة فارادوا ان يغسلوها فليبداوا ببطنها فلتمسح مسحا رفيقا ان لم تكن	244	-6540776274738794716	591	1083.0	469	754	78.38196563720703	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5060	false	-6031580922759333049	0	150	0	731	1438	300	حبلي فان كانت حبلي فلا تحركيها فاذا اردت غسلها فابدءي بسفليها فالقي علي عورتها ثوبا ستيرا ثم خذي كرسفة فاغسليها ث-------------م ادخلي يدك من تحت الثوب فاغسليها بكرسف ثلاث مرات فاحسني مسحها قبل ان توض-يها ثم وضي-ها بماء فيه سدر وذكر الحديث 4 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصف---------------------------------ار عن احمد بن ال-----------------------------------------------------------------------------------------رزق الغمشاني عن معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله ع ان اغمز---------- بطنه ثم اوضيه--------- بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر 5 -علي بن محمد القاساني عن بعض اصحابه عن الوشا عن ابي خيثمة عن ابي عبد الله ع---------- قال ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يا بني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم	5060	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0244	true	1901780099238772688	131	300	639	1478	1478	300	حبلي فان كانت حبلي فلا تحركيها فاذا اردت غسلها فابدء- بسفليها فالقي علي عورتها ثوبا------ ثم خذي كرسفة فاغسليها فاحسني غسلها ثم ادخلي يدك من تحت الثوب فامسحيها بكرسف ثلاث مراتواح-سني مسحها قبل ان توضءيها ثم وضءيها بماء فيه سدر وذكر الح----------------------------------ديث 49 محمد بن الحس--ن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان او غيره عن عن ابي عبدالله عليه السلام قال في كل غسل وضوء الا الجنابة 50 وروي احمد بن رزق الغمشاني عن معاوية بن عمار قال امرني ابو-عبد-الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضءه ثم اغسله بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم -غسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر 51 علي بن محمد--------- عن بعض اصحابه عن الوشا عن ابي خيثمة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يا-بني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم-	244	-6540776274738794716	642	1158.5	510	898	71.49220275878906	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6370	false	1577944060512623030	33	300	152	1474	1474	300	يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم بالماء والكافور ثم بالماء القراح يطرح فيه سبع ورقات صحاح في الماء 47 وروي سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن عبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز قال اخبرني ابوعبدالله عليه السلام قال الميت يبدا بفرجه ثم يوضا وضوء الصلاة وذكر الحديث 48 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي المعاذي عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن حفص عن حفص بن غياث عن ليث عن عبدالملك عن ابي بشير عن حفصة بنت سيرين عن ام سليمان عن ام انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا توفيت المراة فارادوا ان يغسلوها فليبداوا ببطنها فلتمسح مسحا رفيقا ان لم تكن حبلي فان كانت حبلي فلا تحركيها فاذا اردت غسلها فابدء بسفليها فالقي علي عورتها ثوبا ثم خذي كرسفة فاغسليها فاحسني غسلها ثم ادخلي يدك من تحت الثوب فامسحيها بكرسف ثلاث مراتواحسني مسحها قبل ان توضءيها ثم وضءيها بماء فيه سدر وذكر الحديث 49 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان او غيره عن عن ابي عبدالله عليه السلام قال في كل غسل وضوء الا الجنابة 50 وروي احمد بن رزق الغمشاني عن معاوية بن عمار قال امرني ابوعبدالله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضءه ثم اغسله بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم غسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر 51 علي بن محمد عن-	6370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0244	true	1901780099238772688	0	267	0	1323	1478	300	يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم بالماء والكافور ثم بالماء القراح يطرح فيه سبع ورقات صحاح في الماء 47 وروي سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن عبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز قال اخبرني ابوعبدالله عليه السلام قال الميت يبدا بفرجه ثم يوضا وضوء الصلاة وذكر الحديث 48 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي المعاذي عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن حفص عن حفص بن غياث عن ليث عن عبدالملك عن ابي بشير عن حفصة بنت سيرين عن ام سليمان عن ام انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا توفيت المراة فارادوا ان يغسلوها فليبداوا ببطنها فلتمسح مسحا رفيقا ان لم تكن حبلي فان كانت حبلي فلا تحركيها فاذا اردت غسلها فابدء بسفليها فالقي علي عورتها ثوبا ثم خذي كرسفة فاغسليها فاحسني غسلها ثم ادخلي يدك من تحت الثوب فامسحيها بكرسف ثلاث مراتواحسني مسحها قبل ان توضءيها ثم وضءيها بماء فيه سدر وذكر الحديث 49 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان او غيره عن عن ابي عبدالله عليه السلام قال في كل غسل وضوء الا الجنابة 50 وروي احمد بن رزق الغمشاني عن معاوية بن عمار قال امرني ابوعبدالله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضءه ثم اغسله بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم غسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر 51 علي بن محمد عن	244	-6540776274738794716	1322	2639.0	1056	1323	99.9244155883789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6371	false	6810012624870416194	0	33	0	156	1511	300	بعض اصحابه عن الوشا عن ابي خيثمة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يابني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم	6371	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0244	true	1901780099238772688	267	300	1323	1478	1478	300	بعض اصحابه عن الوشا عن ابي خيثمة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يابني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم-	244	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1197	false	-3924700203664143987	133	179	618	837	1365	300	عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما مءمن غسل مءمنا فقال اذا قلبه اللهم ان هذا بدن عبدك المءمن -قد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك---- غفر الله له ذنوب سنة الا الكباءر	1197	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0245	true	2183963702890165291	67	111	312	527	1516	300	عن ا-----بن محبوب عن عبدا-لله بن غالب عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما مءمن غسل مءمنا فقال اذا قلبه اللهم--- هذا بدن عبدك المءمن وقد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك الا غفر الله له ذنوب سنة الا الكباير	245	-6540776274738794716	208	387.5	165	224	92.85713958740234	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6371	false	6810012624870416194	33	300	156	1511	1511	300	هذا كتاب ابي ولست اعدو قوله ثم قال تبدء فتغسل يديه ثم توضيه وضوء الصلاة ثم تاخذ ماء وسدرا تمام الحديثوما ذكره من الدعاء عند غسل الميت 52 فاخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي الحسن محمد ابن احمد بن داود عن ابيه عن ابي الحسن علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ابن محبوب عن عبدالله بن غالب عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما مءمن غسل مءمنا فقال اذا قلبه اللهم هذا بدن عبدك المءمن وقد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك الا غفر الله له ذنوب سنة الا الكباير قال الشيخ ايده الله تعالي واذا فرغ من الغسلات الثلاث القي عليه ثوبا نظيفا فنشفهفقد مضي ذكره ثم قال ثم اعتزل ناحيه فغسل يديه الي مرفقيه وصار الي الاكفان التي كان اعدها له فبسطها علي شء طاهر يضع الحبرة او اللفافة التي تكون بدلا منها وهي الظاهرة وينشرها وينثر عليها شيءا من الذريرة التي كان اعدهاثم يضع اللفافة الاخري عليها وبنثر عليها شيءا من الذريرة ويضع القميص علي الازار وينثر عليه شيءا من الذريرة ويكثر منه ثم يرجع الي الميت فينقله من الموضع الذي غسله فيه حتي يضعه في قميصه وياخذ شيءا من القطن فيضع عليه شيءا من الذريرة ويجعله علي مخرج النجو ويضع شيءا من القطن وعليه الذريرة علي قبله ويشده بالخرقة التي ذكرناها شدا وثيقا الي وركيه لءلا يخرج منه شء وياخذ الخرقة التي سميناها مءزرا فيلفها عليه من سرته الي حيث تبلغ من ساقيه كما ياتزر الحي فتكون فوق الخرقة التي شدها علي القطن ويعمد الي الكافور الذي اعده لتحنيطه فيسحقه بيده ويضع-	6371	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0245	true	2183963702890165291	0	267	0	1356	1516	300	هذا كتاب ابي ولست اعدو قوله ثم قال تبدء فتغسل يديه ثم توضيه وضوء الصلاة ثم تاخذ ماء وسدرا تمام الحديثوما ذكره من الدعاء عند غسل الميت 52 فاخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي الحسن محمد ابن احمد بن داود عن ابيه عن ابي الحسن علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ابن محبوب عن عبدالله بن غالب عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما مءمن غسل مءمنا فقال اذا قلبه اللهم هذا بدن عبدك المءمن وقد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك الا غفر الله له ذنوب سنة الا الكباير قال الشيخ ايده الله تعالي واذا فرغ من الغسلات الثلاث القي عليه ثوبا نظيفا فنشفهفقد مضي ذكره ثم قال ثم اعتزل ناحيه فغسل يديه الي مرفقيه وصار الي الاكفان التي كان اعدها له فبسطها علي شء طاهر يضع الحبرة او اللفافة التي تكون بدلا منها وهي الظاهرة وينشرها وينثر عليها شيءا من الذريرة التي كان اعدهاثم يضع اللفافة الاخري عليها وبنثر عليها شيءا من الذريرة ويضع القميص علي الازار وينثر عليه شيءا من الذريرة ويكثر منه ثم يرجع الي الميت فينقله من الموضع الذي غسله فيه حتي يضعه في قميصه وياخذ شيءا من القطن فيضع عليه شيءا من الذريرة ويجعله علي مخرج النجو ويضع شيءا من القطن وعليه الذريرة علي قبله ويشده بالخرقة التي ذكرناها شدا وثيقا الي وركيه لءلا يخرج منه شء وياخذ الخرقة التي سميناها مءزرا فيلفها عليه من سرته الي حيث تبلغ من ساقيه كما ياتزر الحي فتكون فوق الخرقة التي شدها علي القطن ويعمد الي الكافور الذي اعده لتحنيطه فيسحقه بيده ويضع	245	-6540776274738794716	1355	2705.0	1089	1356	99.92625427246094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6372	false	-8159107082319875969	0	33	0	161	1427	300	منه علي جبهته التي كان يسجد عليها لربه عزوجل ويضع منه علي طرف انفه الذي كان يرغم به له في السجود ويضع منه علي باطن كفيه فيمسح به راحتيه واصابعهما التي كان يتلقي	6372	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0245	true	2183963702890165291	267	300	1356	1516	1516	300	منه علي جبهته التي كان يسجد عليها لربه عزوجل ويضع منه علي طرف انفه الذي كان يرغم به له في السجود ويضع منه علي باطن كفيه فيمسح به راحتيه واصابعهما التي كان يتلقي-	245	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3794	false	-5049385729356281823	92	129	450	623	1489	300	عليه السلام عن-------- الرجل يكون له القميص ايكفن فيه فقال اقطع از-اره قلت وكمه قال لا انما ذلك اذا قطع له وهو جديد لم يجعل له اكمام فاما اذا كان ثوبا لبيسا فلا يقطع منه الا الازرار	3794	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0246	true	-6214534130737790432	109	148	538	717	1423	300	عليه السلام قال قلت له الرجل يكون له القميص ايكفن فيه -قال اقطع ازراره قلت وكمه قال لا انما ذاك اذا قطع له وهو جديد لم يجعل له -كما- فاما اذا كان ثوبا لبيسا فلا تقطع منه الا الازرار	246	-6540776274738794716	166	299.5	129	182	91.20879364013672	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6372	false	-8159107082319875969	33	300	161	1427	1427	300	الارض بهما في سجوده ويضع علي عيني ركبتيه وظاهر اصابع قدميه لانها من مساجده فان فضل من الكافور شء كشف قميصه عن صدره والقاه عليه ومسحه به ثم رد القميص بعد ذلك الي حاله وياخذ الجريدتين فيجعل عليهما شيءا من القطن ويضع احديهما من جانبه الايمن مع ترقوته يلصقها بجلده ويضع الاخري من جانبه الايسر ما بين القميص والازار 53 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان يامر لي بقميص اعده لكفني فبعث به الي فقلت كيف اصنع فقال انزع ازراره 54 عنه عن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون له القميص ايكفن فيه قال اقطع ازراره قلت وكمه قال لا انما ذاك اذا قطع له وهو جديد لم يجعل له كما فاما اذا كان ثوبا لبيسا فلا تقطع منه الا الازرار 55 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن غسل الميت قال تبدا فتطرح علي سواته خرقه ثم تنضح علي صدره وركبتيه من الماء ثم تبدا فتغسل الراس واللحية بسدر حتي تنقيه ثم تبدا بشقه الايمن ثم بشقه الايسر وان غسلت راسه ولحيته بالخطمي فلا باس وتمر يدك علي ظهره وبطنه بجرة من ماء حتي تفرغ منهما ثم يجزء من كافور تجعل في الجرة من الكافور نصف حبة ثم تغسل راسه ولحيته ثم شقه-	6372	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0246	true	-6214534130737790432	0	267	0	1267	1423	300	الارض بهما في سجوده ويضع علي عيني ركبتيه وظاهر اصابع قدميه لانها من مساجده فان فضل من الكافور شء كشف قميصه عن صدره والقاه عليه ومسحه به ثم رد القميص بعد ذلك الي حاله وياخذ الجريدتين فيجعل عليهما شيءا من القطن ويضع احديهما من جانبه الايمن مع ترقوته يلصقها بجلده ويضع الاخري من جانبه الايسر ما بين القميص والازار 53 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان يامر لي بقميص اعده لكفني فبعث به الي فقلت كيف اصنع فقال انزع ازراره 54 عنه عن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون له القميص ايكفن فيه قال اقطع ازراره قلت وكمه قال لا انما ذاك اذا قطع له وهو جديد لم يجعل له كما فاما اذا كان ثوبا لبيسا فلا تقطع منه الا الازرار 55 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن غسل الميت قال تبدا فتطرح علي سواته خرقه ثم تنضح علي صدره وركبتيه من الماء ثم تبدا فتغسل الراس واللحية بسدر حتي تنقيه ثم تبدا بشقه الايمن ثم بشقه الايسر وان غسلت راسه ولحيته بالخطمي فلا باس وتمر يدك علي ظهره وبطنه بجرة من ماء حتي تفرغ منهما ثم يجزء من كافور تجعل في الجرة من الكافور نصف حبة ثم تغسل راسه ولحيته ثم شقه	246	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6373	false	6006880499120180231	0	33	0	157	1522	300	الايمن ثم شقه الايسر وتمر يدك علي جسده كله وتنصب راسه ولحيته شيءا ثم تمر يدك علي بطنه فتعصره شيءا حتي يخرج من مخرجه ما خرج ويكون علي يديك خرقة تنقي بها دبره	6373	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0246	true	-6214534130737790432	267	300	1267	1423	1423	300	الايمن ثم شقه الايسر وتمر يدك علي جسده كله وتنصب راسه ولحيته شيءا ثم تمر يدك علي بطنه فتعصره شيءا حتي يخرج من مخرجه ما خرج ويكون علي يديك خرقة تنقي بها دبره-	246	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1181	false	3049346858799961986	29	59	134	285	1464	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجاله عن يونس عنهم عليه- السلام قال في تحنيط الميت وتكفينه قال ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد	1181	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0247	true	-1756969819960848540	269	299	1375	1527	1532	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجاله عن يونس عنهم عليهم السلام قال في تحنيط الميت وتكفينه قال ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد	247	-6540776274738794716	151	297.0	121	152	99.34210205078125	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6373	false	6006880499120180231	33	300	157	1522	1522	300	ثم ميل براسه شيءا فتنفضه حتي يخرج من منخره ما خرج ثم تغسله بجرة من ماء القراح فذلك ثلاث جرار فان زدت فلا باس وتدخل في مقعدته شيءا من القطن ما دخل ثم تجففه بثوب نظيف ثم تغسل يديك الي المرفق ورجليك الي الركبتين ثم تكفنه تبدا وتجعل علي مقعدته شيءا من القطن وذريرة وتضم فخذيه عليها ضما شديدا وجمر ثيابه بثلاثة اعواد ثم تبدء فتبسط اللفافة طولا ثم تذر عليها شيءا من الذريرة ثم الازار طولا حتي يغطي الصدر والرجلين ثم الخرقة عرضها قدر شبر ونصف ثم القميص تشد الخرقة علي القميص بحيال العورة والفرج حتي لا يظهر منه شء واجعل الكافور في مسامعه واثر سجوده منه وفيه واقل من الكافور واجعل علي عينيه قطنا وفيه واذنيه شيءا قليلا ثم عممه والق علي وجهه ذريرة وليكن طرف العمامة متدليا علي جانبه الايسر قدر شبر ترمي بها علي وجهه وليغتسل الذي غسله وكل من مس ميتا فعليه الغسل وان كان الميت قد غسل والكفن يكون بردا وان لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا وقال تحتاج المراة من القطن لقبلها قدر نصف من وقال التكفين ان تبدا بالقميص ثم بالخرقة فوق القميص علي الييه وفخذيه وعورته وتجعل طول الخرقة ثلاثة اذرع ونصفا وعرضها شبر ونصف ثم تشد الازار اربعة ثم اللفافة ثم العمامة علي وجهه وتجعل علي كل ثوب شيءا من الكافور وتطرح علي كفنه ذريرة وقال ان كان في اللفافة خرق وقال الجرة الاولي التي يغسل بها الميت بماء السدر والجرة الثانية بماء الكافور تفت فيها فتا قدر نصف حبة والجرة الثالثة بماء القراح 56 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن-	6373	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0247	true	-1756969819960848540	0	267	0	1366	1532	300	ثم ميل براسه شيءا فتنفضه حتي يخرج من منخره ما خرج ثم تغسله بجرة من ماء القراح فذلك ثلاث جرار فان زدت فلا باس وتدخل في مقعدته شيءا من القطن ما دخل ثم تجففه بثوب نظيف ثم تغسل يديك الي المرفق ورجليك الي الركبتين ثم تكفنه تبدا وتجعل علي مقعدته شيءا من القطن وذريرة وتضم فخذيه عليها ضما شديدا وجمر ثيابه بثلاثة اعواد ثم تبدء فتبسط اللفافة طولا ثم تذر عليها شيءا من الذريرة ثم الازار طولا حتي يغطي الصدر والرجلين ثم الخرقة عرضها قدر شبر ونصف ثم القميص تشد الخرقة علي القميص بحيال العورة والفرج حتي لا يظهر منه شء واجعل الكافور في مسامعه واثر سجوده منه وفيه واقل من الكافور واجعل علي عينيه قطنا وفيه واذنيه شيءا قليلا ثم عممه والق علي وجهه ذريرة وليكن طرف العمامة متدليا علي جانبه الايسر قدر شبر ترمي بها علي وجهه وليغتسل الذي غسله وكل من مس ميتا فعليه الغسل وان كان الميت قد غسل والكفن يكون بردا وان لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا وقال تحتاج المراة من القطن لقبلها قدر نصف من وقال التكفين ان تبدا بالقميص ثم بالخرقة فوق القميص علي الييه وفخذيه وعورته وتجعل طول الخرقة ثلاثة اذرع ونصفا وعرضها شبر ونصف ثم تشد الازار اربعة ثم اللفافة ثم العمامة علي وجهه وتجعل علي كل ثوب شيءا من الكافور وتطرح علي كفنه ذريرة وقال ان كان في اللفافة خرق وقال الجرة الاولي التي يغسل بها الميت بماء السدر والجرة الثانية بماء الكافور تفت فيها فتا قدر نصف حبة والجرة الثالثة بماء القراح 56 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن	247	-6540776274738794716	1365	2725.0	1099	1366	99.92679595947266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6374	false	6336831456039036638	0	33	0	167	1504	300	يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجاله عن يونس عنهم عليهم السلام قال في تحنيط الميت وتكفينه قال ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد مقدما	6374	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0247	true	-1756969819960848540	267	300	1366	1532	1532	300	يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجاله عن يونس عنهم عليهم السلام قال في تحنيط الميت وتكفينه قال ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد مقدما-	247	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1181	false	3049346858799961986	60	300	290	1464	1464	300	القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته -موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدميه وفي راسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه ويرد مقدم القميص عليه ويكون القميص غير مكفوف ولا مزرور ويجعل له قطعتين من جريد النخل رطبا قدر ذراع يجعل له واحدة بين ركبتيه نصف مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ ويجعل الاخري تحت ابطه الايمن ولا يجعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ولا علي وجهه قطنا ولا كافورا ثم يعمم يءخذ وسط العمامة فيثني علي راسه بالتدوير ثم يلقي فضل الشق الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن ثم يمد علي صدره 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن مفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله بم كفن قال في ثلاثة اثواب ثوبين صحاريين وبرد حبرة 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كفنت الميت فذر علي كل ثوب شيءا من ذريرة و كافور -----------------------------------4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال --حنوط الرجل والمراة سواء وقال واكره-	1181	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0248	true	-7018683089078922726	0	192	0	971	1521	300	القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته وموضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مغابنه م--------------------------------------------------------------------------ن اليدين والرجلين من -وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه ويرد مقدم القميص عليه فيكون القميص غير مكفوف ولا مزرور وتجعل له قطعتين من جريد النخل رطبا قدر ذراع تجعل له واحدة بين ركبيته نصف مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ وتجعل الاخري تحت ابطه الايمن ولا تجعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ولا---- وجهه قطنا ولا كافورا ثم يعمم يءخذ وسط العمامة فيثني علي راسه بالتدو-ر ثم يلقي فضل الا-----يمن علي الايسر والايسر علي الايمن و--يمد علي صدره 57 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كفنت الميت فذر علي كل ثوب شيءا من ذريرة و-كافور 58 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء وقال واكره	248	-6540776274738794716	889	1615.0	708	1213	73.28936767578125	157	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5063	false	-3953982404691208280	185	300	878	1414	1414	300	بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن ------------------------------------------ابي عبد الله ع---------- قال لا يكفن- الميت في كتان 123 باب موضع ال-------كافور من الميت 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد--- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء -قال واكره ان يتبع بمجمرة -2 علي ب----------ن محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب بن نوح عن ابن مسكان عن الكاهلي وح--سين بن المختار عن ابي عبد الله-	5063	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0248	true	-7018683089078922726	102	256	533	1278	1521	300	عن محمد ب--------ن يعقوب --------عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كفنت الميت فذر علي كل ثوب شيءا من ذريرة وكافور 58 وبهذا الاسناد-------------------------------------------- عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء وقال واكره ان يتبع بمجمرة 59 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه 60 علي بن محمد عن ايوب بن نوح عن ابن مسكان عن الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبد-الله	248	-6540776274738794716	431	703.5	339	808	53.341583251953125	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5064	false	6105991847131218654	46	89	236	430	1443	300	علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله ع---------- كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه	5064	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0248	true	-7018683089078922726	196	237	989	1190	1521	300	علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد-الله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبد-الله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه	248	-6540776274738794716	190	357.5	150	204	93.13725280761719	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6374	false	6336831456039036638	33	300	167	1504	1504	300	القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته وموضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مغابنه من اليدين والرجلين من وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه ويرد مقدم القميص عليه فيكون القميص غير مكفوف ولا مزرور وتجعل له قطعتين من جريد النخل رطبا قدر ذراع تجعل له واحدة بين ركبيته نصف مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ وتجعل الاخري تحت ابطه الايمن ولا تجعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ولا وجهه قطنا ولا كافورا ثم يعمم يءخذ وسط العمامة فيثني علي راسه بالتدور ثم يلقي فضل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن ويمد علي صدره 57 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كفنت الميت فذر علي كل ثوب شيءا من ذريرة وكافور 58 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء وقال واكره ان يتبع بمجمرة 59 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه 60 علي بن محمد عن ايوب بن نوح عن ابن مسكان عن الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال يوضع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي-	6374	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0248	true	-7018683089078922726	0	267	0	1338	1521	300	القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته وموضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مغابنه من اليدين والرجلين من وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه ويرد مقدم القميص عليه فيكون القميص غير مكفوف ولا مزرور وتجعل له قطعتين من جريد النخل رطبا قدر ذراع تجعل له واحدة بين ركبيته نصف مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ وتجعل الاخري تحت ابطه الايمن ولا تجعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ولا وجهه قطنا ولا كافورا ثم يعمم يءخذ وسط العمامة فيثني علي راسه بالتدور ثم يلقي فضل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن ويمد علي صدره 57 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كفنت الميت فذر علي كل ثوب شيءا من ذريرة وكافور 58 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء وقال واكره ان يتبع بمجمرة 59 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه 60 علي بن محمد عن ايوب بن نوح عن ابن مسكان عن الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال يوضع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي	248	-6540776274738794716	1337	2669.0	1071	1338	99.92526245117188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6375	false	5558757220123269635	0	33	0	184	1465	300	اللبة وباطن القدمين موضع الشراك من القدمين وعلي الركبتين والراحتين والجبهة واللبة ولا ينافي هذا ما رواه 61 فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال	6375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0248	true	-7018683089078922726	267	300	1338	1521	1521	300	اللبة وباطن القدمين موضع الشراك من القدمين وعلي الركبتين والراحتين والجبهة واللبة ولا ينافي هذا ما رواه 61 فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال-	248	-6540776274738794716	183	361.0	151	184	99.4565200805664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6378	false	-86235142170802573	91	155	436	754	1455	300	بن عبدالله عن -محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام كيف اصنع اذا خرجت مع الجنازة امشي امامها او خلفها او عن يمينها او عن شمالها قال ان كان مخالفا فلا تمش امامه فان ملاءكة العذاب يستقبلونه بانواع العذاب 74 حماد عن حريز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال مات	6378	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0248	true	-7018683089078922726	205	300	1026	1521	1521	300	عن عبدالله بن الصلت عن ال-نضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف اصنع -----------بالحنوط------------------------------------------------ قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه 60 علي بن محم---------د عن ايوب بن نوح عن ابن مسكان عن الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال يوضع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي اللبة وباطن القدمين موضع الشراك من القدمين وعلي الركبتين والراحتين والجبهة واللبة ولا ينافي هذا ما رواه 61 فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال-	248	-6540776274738794716	142	167.5	105	565	25.13274383544922	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6738	false	-3804824887799032103	61	137	324	713	1523	300	عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال سالت -ابا عبدالله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يذكر النبي صلي الله عليه واله وهو في الصلاة المكتوبة اما راكعا واما ساجدا فيصلي عليه وهو علي تلك الحال فقال نعم ان الصلاة علي نبي الله صلي الله عليه واله كهيءة التكبير والتسبيح وهي عشر حسنات يبتدرها ثمانية عشر ملكا ايهم يبلغها اياه 63 عنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	6738	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0248	true	-7018683089078922726	209	298	1046	1514	1521	300	عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال- قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه 60 علي بن محمد عن ايوب بن نوح عن ابن مسكان عن الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال يوضع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي اللبة وباطن القدمين موضع الشراك من القدمين وعلي الركبتين والراحتين والجبهة واللبة ولا ينافي هذا ما رواه 61----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام	248	-6540776274738794716	127	-48.0	102	714	17.7871150970459	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7304	false	5313551703506120570	171	196	802	923	1400	300	بن علي عن عبدالله بن المغيره--------------- عن عب---يس بن هشام ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0248	true	-7018683089078922726	203	299	1019	1518	1521	300	بن علي عن عبدالله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه 60 علي بن محمد عن ايوب بن نوح عن ابن مسكان عن الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال يوضع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي اللبة وباطن القدمين موضع الشراك من القدمين وعلي الركبتين والراحتين والجبهة واللبة ولا ينافي هذا ما رواه 61 فضالة عن ابان عن ع---------بدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال	248	-6540776274738794716	100	153.0	77	508	19.685039520263672	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1183	false	3636228799727295711	0	114	0	534	1422	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اصنع بالكفن قال تءخذ خرقة فتشد بها علي مقعدته ورجليه قلت فالازار قال انها لا تعد شيءا انما تصنع ليضم ما هناك لءلا يخرج منه شء وما يصنع من القطن افضل منها ثم يخرق القميص اذا غسل وينزع من رجليه قال ثم الكفن قميص غير مزرور ولا مكفوف وعمامة يعصب بها راسه ويرد فضلها عل----------------------------------ي رجليه 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في العمامة للميت فقال حنكه 11 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن---------------------------------- ابن --محبوب عن معاوية بن وهب عن------- ابي عبد الله عليه السلام قال	1183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0249	true	-6464813221479132900	53	173	240	826	1445	300	عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف اصنع بالكفن قال تاخذ خرقة فتشد ----علي مقعدته ورجليه قلت فالازار قال انها لا تعد شيءا انما تصنع ليضم ما هناك لءلا يخرج منه شء وما يصنع من القطن افضل منها ثم يخرق القميص اذا غسل وينزع من رجليه قال ثم الكفن قميص غير مزرور ولا مكفوف وعمامة يعصب بها راسه ويرد فضلها علي رجليه 63 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في العمامة للميت -قال حنكه 64 وبهذا الاسن----------------اد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة عن رجل عن يحيي بن عبادة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال	249	-6540776274738794716	467	855.0	366	611	76.43207550048828	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1188	false	1130924939632279951	29	198	149	939	1399	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله -بن المغيرة عن رجل عن يحيي بن عبادة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تءخذ جريدة رطبة قدر ذراع فتوضع واشار بيده من عند ترقوته الي يده تلف- مع ثيابه قال وقال الرجل لقيت ابا عبد الله عليه السلام بعد فسالته عنه فقال نعم قد حدثت به يحيي بن عبادة --------------------------------------------4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت الميت اذا مات لم تجعل معه الجريدة قال يتجافي عنه العذاب والحساب ما دام العود رطبا قال والعذاب كله في يوم واحد في ساعة واحدة قدر ما يدخل القبر ويرجع القوم وانما جعلت السعفتان لذلك فلا يصيبه عذاب ولا حساب بعد جفوفهما ان شاء الله 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قال ان الجريدة قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت مما يلي الجلد و ------الاخري في الايسر من عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص	1188	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0249	true	-6464813221479132900	152	254	725	1213	1445	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد-الله ابن المغيرة عن رجل عن يحيي بن عبادة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تءخذ جريدة رطبة قدر ذراع فتوضع واشار بيده من عند ترقوته الي يده تلفه مع ثيابه قال وقال الرجل لقيت ابا عبد-الله عليه السلام بعد فسالته عنه فقال نعم قد حدثت به يحيي بن عبادة 65 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج ق----ال ان الجريدة قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت مما يلي الجلد الايمن والاخري في الايسر من عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص	249	-6540776274738794716	434	630.0	342	842	51.543941497802734	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6375	false	5558757220123269635	33	300	184	1465	1465	300	لا تجعل في مسامع الميت حنوطالان الوجه في الرواية الاولي من قوله في فمه ان يحمل علي انه علي فيه لانه ليس من السنة ان يجعل الحنوط في الفم 62 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف اصنع بالكفن قال تاخذ خرقة فتشد علي مقعدته ورجليه قلت فالازار قال انها لا تعد شيءا انما تصنع ليضم ما هناك لءلا يخرج منه شء وما يصنع من القطن افضل منها ثم يخرق القميص اذا غسل وينزع من رجليه قال ثم الكفن قميص غير مزرور ولا مكفوف وعمامة يعصب بها راسه ويرد فضلها علي رجليه 63 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في العمامة للميت قال حنكه 64 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة عن رجل عن يحيي بن عبادة عن ابي عبدالله عليه السلام قال تءخذ جريدة رطبة قدر ذراع فتوضع واشار بيده من عند ترقوته الي يده تلفه مع ثيابه قال وقال الرجل لقيت ابا عبدالله عليه السلام بعد فسالته عنه فقال نعم قد حدثت به يحيي بن عبادة 65 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال ان الجريدة قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت مما يلي الجلد الايمن والاخري في الايسر من عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص قال الشيخ ايده الله تعالي ويستحب ان يكتب علي قميصه وحبرته او اللفافة-	6375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0249	true	-6464813221479132900	0	267	0	1282	1445	300	لا تجعل في مسامع الميت حنوطالان الوجه في الرواية الاولي من قوله في فمه ان يحمل علي انه علي فيه لانه ليس من السنة ان يجعل الحنوط في الفم 62 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف اصنع بالكفن قال تاخذ خرقة فتشد علي مقعدته ورجليه قلت فالازار قال انها لا تعد شيءا انما تصنع ليضم ما هناك لءلا يخرج منه شء وما يصنع من القطن افضل منها ثم يخرق القميص اذا غسل وينزع من رجليه قال ثم الكفن قميص غير مزرور ولا مكفوف وعمامة يعصب بها راسه ويرد فضلها علي رجليه 63 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في العمامة للميت قال حنكه 64 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة عن رجل عن يحيي بن عبادة عن ابي عبدالله عليه السلام قال تءخذ جريدة رطبة قدر ذراع فتوضع واشار بيده من عند ترقوته الي يده تلفه مع ثيابه قال وقال الرجل لقيت ابا عبدالله عليه السلام بعد فسالته عنه فقال نعم قد حدثت به يحيي بن عبادة 65 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال ان الجريدة قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت مما يلي الجلد الايمن والاخري في الايسر من عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص قال الشيخ ايده الله تعالي ويستحب ان يكتب علي قميصه وحبرته او اللفافة	249	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6376	false	5576610387534987611	0	33	0	164	1503	300	التي تقوم مقامها او الجريدتين باصبعه فلان يشهد ان لا اله الا الله وان كتب ذلك بتربة الحسين بن علي عليهما السلام كان فيه فضل كثير ولا يكتبه بسواد ولا صبغ من الاصباغ	6376	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0249	true	-6464813221479132900	267	300	1282	1445	1445	300	التي تقوم مقامها او الجريدتين باصبعه فلان يشهد ان لا اله الا الله وان كتب ذلك بتربة الحسين بن علي عليهما السلام كان فيه فضل كثير ولا يكتبه بسواد ولا صبغ من الاصباغ-	249	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1182	false	6326462559934285636	219	296	1056	1421	1437	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن عثمان النوا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اغسل الموتي قال و--تحسن قلت اني اغسل فقال اذا غسلت فارفق به ولا تغمزه ولا تمس مسامعه بكافور واذا عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت -كيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي صدره 9 محمد بن يحيي عن احمد بن مح-مد عن الحسين بن سعيد عن	1182	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0250	true	-8562692361829710977	103	179	505	868	1506	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن عثمان النوا قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اغسل الموتي قال او تحسن قلت اني اغسل فقال اذا غسلت فارفق به ولا تغمزه ولا تمس مسامعه بكافور واذا عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت وكيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي صدره 68 سهل بن زياد عن ا----بن محبوب عن معاوية بن وهب عن -	250	-6540776274738794716	334	623.0	262	369	90.51490783691406	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1183	false	3636228799727295711	97	138	460	652	1422	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعمم بها ويلقي فضلها علي صدره	1183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0250	true	-8562692361829710977	168	208	823	1014	1506	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي وجهه	250	-6540776274738794716	187	365.0	147	192	97.39583587646484	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6359	false	5992162078510219351	74	180	335	846	1431	300	سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن شعيب عن ابي كهمس قال حضرت موت اسماعيل------------ وابو-عبدالله عليه السلام جالس عنده فلما حضره الموت شد لحييه وغمضه وغطي عليه الملحفة ثم امر بتهيءته فلما فرغ من امره دعا بكفنه فكتب في حاشية الكفن اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله قال الشيخ ايده الله تعالي وان مات ليلا في بيت اسرج فيه مصباح الي الصباح ولم يترك وحده بل يكون عنده من يذكر الله تعالي ويتلو كتابه او ما يحسن منه ويستغفر له 11---------------------------------------------------- اخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر -بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن	6359	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0250	true	-8562692361829710977	5	104	20	508	1506	300	سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن شعيب عن ابي كهمس قال حضرت موت اسماعيل عليه السلام وابو عبدالله عليه السلام جالس عنده فلما حضره الموت شد لحييه وغمضه وغطي عليه الملحفة ثم امر بتهيءته فلما فرغ من امره دعا بكفنه فكتب في حاشية الكفن اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله قال الشيخ ايده الله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------لي ويعممه كما يعمم الحي ويحنكه بالعمامة ويجعل لها طرفين علي صدره فقد مضي شرحه ويوضحه ايضا 67 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن	250	-6540776274738794716	375	654.5	297	580	64.6551742553711	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6362	false	8253167158018048737	182	234	878	1134	1451	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي وجهه واما القطن فسنذكره عند شرح التغسيل والتحنيط ان شاء الله تعالي ثم	6362	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0250	true	-8562692361829710977	168	215	823	1046	1506	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي وجهه ثم قال الشيخ ايده--------------------------------- الله تعالي ثم	250	-6540776274738794716	206	390.0	162	256	80.46875	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6376	false	5576610387534987611	33	300	164	1503	1503	300	66 علي بن الحسين عن سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن شعيب عن ابي كهمس قال حضرت موت اسماعيل عليه السلام وابو عبدالله عليه السلام جالس عنده فلما حضره الموت شد لحييه وغمضه وغطي عليه الملحفة ثم امر بتهيءته فلما فرغ من امره دعا بكفنه فكتب في حاشية الكفن اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله قال الشيخ ايده الله تعالي ويعممه كما يعمم الحي ويحنكه بالعمامة ويجعل لها طرفين علي صدره فقد مضي شرحه ويوضحه ايضا 67 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن عثمان النوا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اغسل الموتي قال او تحسن قلت اني اغسل فقال اذا غسلت فارفق به ولا تغمزه ولا تمس مسامعه بكافور واذا عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت وكيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي صدره 68 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي وجهه ثم قال الشيخ ايده الله تعالي ثم يلفه في اللفافة فيطوي جانبها الايسر علي جانبها الايمن وجانبها الايمن علي جانبها الايسر ويصنع بالحبرة مثل ذلك ويعقد طرفيها مما يلي راسه ورجليه وينبغي للذي يلي امر الميت في غسله وتكفينه ان يبتدء عند حصول حوايجه التي ذكرناها بقطع اكفانه وينثر الذريرة عليها ثم يلفها جميعا ويعزلها فاذا فرغ من غسله-	6376	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0250	true	-8562692361829710977	0	267	0	1340	1506	300	66 علي بن الحسين عن سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن شعيب عن ابي كهمس قال حضرت موت اسماعيل عليه السلام وابو عبدالله عليه السلام جالس عنده فلما حضره الموت شد لحييه وغمضه وغطي عليه الملحفة ثم امر بتهيءته فلما فرغ من امره دعا بكفنه فكتب في حاشية الكفن اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله قال الشيخ ايده الله تعالي ويعممه كما يعمم الحي ويحنكه بالعمامة ويجعل لها طرفين علي صدره فقد مضي شرحه ويوضحه ايضا 67 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن عثمان النوا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اغسل الموتي قال او تحسن قلت اني اغسل فقال اذا غسلت فارفق به ولا تغمزه ولا تمس مسامعه بكافور واذا عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت وكيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي صدره 68 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي وجهه ثم قال الشيخ ايده الله تعالي ثم يلفه في اللفافة فيطوي جانبها الايسر علي جانبها الايمن وجانبها الايمن علي جانبها الايسر ويصنع بالحبرة مثل ذلك ويعقد طرفيها مما يلي راسه ورجليه وينبغي للذي يلي امر الميت في غسله وتكفينه ان يبتدء عند حصول حوايجه التي ذكرناها بقطع اكفانه وينثر الذريرة عليها ثم يلفها جميعا ويعزلها فاذا فرغ من غسله	250	-6540776274738794716	1339	2673.0	1073	1340	99.92537689208984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6377	false	-7280481239413050313	0	33	0	167	1480	300	نقله اليها من غير تلبث واشتغال عنه وان اخر نثر الذريرة حتي يفرغ من غسله فليصنع به ما وصفناه واعدادها مفروغا منها بجميع حواءجه قبل غسله افضل ويكفنه وهو موجه كما كان في	6377	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0250	true	-8562692361829710977	267	300	1340	1506	1506	300	نقله اليها من غير تلبث واشتغال عنه وان اخر نثر الذريرة حتي يفرغ من غسله فليصنع به ما وصفناه واعدادها مفروغا منها بجميع حواءجه قبل غسله افضل ويكفنه وهو موجه كما كان في-	250	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1200	false	617119487726820292	224	291	1069	1367	1417	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ال---مشي خلف الجنازة افضل من المشي بين يديها 2-------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن اورمة عن محمد بن عمرو عن حسين بن احمد المنقري عن يونس بن ظبيا------------------------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال امش	1200	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0251	true	-2123277301752018528	216	289	1077	1410	1460	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان المشي خلف الجنازة افضل من المشي بين يديها ولا باس بان يمشي بين يديها 71 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابن---------------ا عن احمد بن ابي عبدالله ع--ن عمرو بن عثم--------------------------------ان عن مفضل بن صالح عن جابر عن ابي---- جعفر عليه السلام قال مشي	251	-6540776274738794716	216	349.0	165	387	55.8139533996582	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1201	false	-737085425851217405	19	56	100	264	1435	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن عمرو بن عثمان عن مفضل ابن صالح عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال مشي النبي صلي الله عليه واله خلف جنازة فقيل له يا رسول	1201	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0251	true	-2123277301752018528	264	300	1299	1460	1460	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدال-له عن عمرو بن عثمان عن مفضل -بن صالح عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال مشي النبي صلي الله عليه واله خلف جنازة فقيل له يا رسول-	251	-6540776274738794716	159	307.0	124	164	96.95121765136719	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6377	false	-7280481239413050313	33	300	167	1480	1480	300	غسله فاذا فرغ غاسل الميت من غسله توضا وضوء الصلاة ثم اغتسل كما ذكرناه في ابواب الاغسال وشرحناه وان كان الذي اعانه بصب الماء عليه قد مس الميت قبل غسله فليغتسل ايضا من ذلك كما اغتسل المتولي لغسله وان لم يكن مسه قبل غسله لم يجب عليه غسل ولا وضوء الا ان يكون قد احدث ما يوجب ذلك عليه فتلزمه الطهارة له لا من اجل صب الماء علي الميت فاذا فرغ من غسله وتكفينه وتحنيطه فليحمله الي قبره علي سريره وليصل عليه هو ومن اتبعه من اخوانه قبل دفنه وسابين الصلاة علي الاموات في ابواب الصلوات ان شاء الله تعاليفقد مضي شرح هذا كله مستوفي وسياتي شرح الصلاة علي الاموات عند انتهاءنا الي ابواب الصلوات ان شاء الله تعالي قال الشيخ ايده الله تعالي وينبغي لمن شيع جنازة ان يمشي خلفها وبين جنبيها ولا يمشي امامها فان الجنازة متبوعة وليست تابعة ومشيعة غير مشيعة 69 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول اتبعوا الجنازة ولا تتبعكم خالفوا اهل الكتاب 70 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان المشي خلف الجنازة افضل من المشي بين يديها ولا باس بان يمشي بين يديها 71 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا-	6377	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0251	true	-2123277301752018528	0	267	0	1314	1460	300	غسله فاذا فرغ غاسل الميت من غسله توضا وضوء الصلاة ثم اغتسل كما ذكرناه في ابواب الاغسال وشرحناه وان كان الذي اعانه بصب الماء عليه قد مس الميت قبل غسله فليغتسل ايضا من ذلك كما اغتسل المتولي لغسله وان لم يكن مسه قبل غسله لم يجب عليه غسل ولا وضوء الا ان يكون قد احدث ما يوجب ذلك عليه فتلزمه الطهارة له لا من اجل صب الماء علي الميت فاذا فرغ من غسله وتكفينه وتحنيطه فليحمله الي قبره علي سريره وليصل عليه هو ومن اتبعه من اخوانه قبل دفنه وسابين الصلاة علي الاموات في ابواب الصلوات ان شاء الله تعاليفقد مضي شرح هذا كله مستوفي وسياتي شرح الصلاة علي الاموات عند انتهاءنا الي ابواب الصلوات ان شاء الله تعالي قال الشيخ ايده الله تعالي وينبغي لمن شيع جنازة ان يمشي خلفها وبين جنبيها ولا يمشي امامها فان الجنازة متبوعة وليست تابعة ومشيعة غير مشيعة 69 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول اتبعوا الجنازة ولا تتبعكم خالفوا اهل الكتاب 70 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان المشي خلف الجنازة افضل من المشي بين يديها ولا باس بان يمشي بين يديها 71 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا	251	-6540776274738794716	1313	2621.0	1047	1314	99.92389678955078	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6378	false	-86235142170802573	0	33	0	147	1455	300	عن احمد بن ابي عبدالله عن عمرو بن عثمان عن مفضل بن صالح عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال مشي النبي صلي الله عليه واله خلف جنازة فقيل له يا رسول	6378	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0251	true	-2123277301752018528	267	300	1314	1460	1460	300	عن احمد بن ابي عبدالله عن عمرو بن عثمان عن مفضل بن صالح عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال مشي النبي صلي الله عليه واله خلف جنازة فقيل له يا رسول-	251	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1201	false	-737085425851217405	56	300	264	1435	1435	300	الله مالك تمشي خلفها فقال ان الملاءكة ارا-هم يمشون امامها ونحن تبع لهم 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المشي مع الجنازة فقال بين يديها وعن يمينها وعن شمالها وخلفها 5 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال امش بين يدي الجنازة وخلفها 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن الحجال عن علي بن شجرة عن ابي الوفاء المرادي عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام قال من احب ان يمشي ممشا الكرام الكاتبين فليمش بجنبي السرير 7- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ال--------------نوفلي عن السكوني------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل كيف اصنع اذا خرجت مع الجنازة امشي امامها او خلفها او عن يمينها او عن شمالها فقال ان كان مخالفا فلا تمش امامه فان ملاءكة العذاب يستقبلونه بالوان العذاب باب كراهية الركوب مع الجنازة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال راي رسول الله صلي الله عليه واله قوما خلف جنازة ركبانا فقال اما استحيي هءلاء ان يتبعوا صاحبهم ركبانا وقد اسلموه علي هذه الحال 2 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله ق---------------------------ال مات رجل من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله-	1201	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0252	true	3076602804145676166	0	131	0	650	1473	300	الله مالك تمشي خلفها فقال ان الملاءكة رايتهم يمشون امامها ونحن تبع لهم -72 وبهذا الاسناد عن محمد----------------------- بن ي----عقوب ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي------------------------------------------------------ علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن الحجال عن علي بن شجرة عن ابي الوفاء المرادي عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام قال من احب ان يمشي ممشي الكرام الكاتبين فليمش -جنبي السرير 73 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام-------- كيف اصنع اذا خرجت مع الجنازة امشي امامها او خلفها او عن يمينها او عن شمالها -قال ان كان مخالفا فلا تمش امامه فان ملاءكة العذاب يستقبلونه بانواع العذاب 74----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد --------عن حريز عن عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله عن ابي عبدالله عليه السلام قال مات رجل من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله	252	-6540776274738794716	549	896.0	433	1222	44.92634963989258	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1202	false	5980634365245857750	0	28	0	139	1399	300	عليه واله فخرج رسول الله صلي الله عليه واله في جنازته يمشي فقال له بعض اصحابه الا تركب يا رسول الله فقال اني لاكره ان اركب والملاءكة يمشون	1202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0252	true	3076602804145676166	131	159	650	789	1473	300	عليه واله فخرج رسول الله صلي الله عليه واله في جنازته يمشي فقال له بعض اصحابه الا تركب يا رسول الله فقال اني لاكره ان اركب والملاءكة يمشون	252	-6540776274738794716	139	278.0	111	139	100.0	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6378	false	-86235142170802573	33	300	147	1455	1455	300	الله مالك تمشي خلفها فقال ان الملاءكة رايتهم يمشون امامها ونحن تبع لهم 72 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن الحجال عن علي بن شجرة عن ابي الوفاء المرادي عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام قال من احب ان يمشي ممشي الكرام الكاتبين فليمش جنبي السرير 73 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام كيف اصنع اذا خرجت مع الجنازة امشي امامها او خلفها او عن يمينها او عن شمالها قال ان كان مخالفا فلا تمش امامه فان ملاءكة العذاب يستقبلونه بانواع العذاب 74 حماد عن حريز عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال مات رجل من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فخرج رسول الله صلي الله عليه واله في جنازته يمشي فقال له بعض اصحابه الا تركب يا رسول الله فقال اني لاكره ان اركب والملاءكة يمشون قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا فرغ من الصلاة عليه فليقرب سريره من قبره ويوضع علي الارض ويصبر عليه هنيءة ثم يقدم قليلا ثم يصبر عليه هنيءة ثم يقدم الي شفير القبر فيجعل راسه مما يلي رجليه في قبره وينزل الي القبر وليه او من يامره الولي بذلك وليتحف عند نزوله ويحلل ازراره وان نزل معه اخر لمعونته جاز ذلك 75 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن سنان عن محمد ابن عطية قال اذا اتيت باخيك الي القبر فلا تفدحه ضعه اسفل من القبر بذراعين او ثلاثة حتي ياخذ-	6378	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0252	true	3076602804145676166	0	267	0	1309	1473	300	الله مالك تمشي خلفها فقال ان الملاءكة رايتهم يمشون امامها ونحن تبع لهم 72 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن الحجال عن علي بن شجرة عن ابي الوفاء المرادي عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام قال من احب ان يمشي ممشي الكرام الكاتبين فليمش جنبي السرير 73 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام كيف اصنع اذا خرجت مع الجنازة امشي امامها او خلفها او عن يمينها او عن شمالها قال ان كان مخالفا فلا تمش امامه فان ملاءكة العذاب يستقبلونه بانواع العذاب 74 حماد عن حريز عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال مات رجل من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فخرج رسول الله صلي الله عليه واله في جنازته يمشي فقال له بعض اصحابه الا تركب يا رسول الله فقال اني لاكره ان اركب والملاءكة يمشون قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا فرغ من الصلاة عليه فليقرب سريره من قبره ويوضع علي الارض ويصبر عليه هنيءة ثم يقدم قليلا ثم يصبر عليه هنيءة ثم يقدم الي شفير القبر فيجعل راسه مما يلي رجليه في قبره وينزل الي القبر وليه او من يامره الولي بذلك وليتحف عند نزوله ويحلل ازراره وان نزل معه اخر لمعونته جاز ذلك 75 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن سنان عن محمد ابن عطية قال اذا اتيت باخيك الي القبر فلا تفدحه ضعه اسفل من القبر بذراعين او ثلاثة حتي ياخذ	252	-6540776274738794716	1308	2611.0	1042	1309	99.9236068725586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6379	false	-5283022405727724525	0	33	0	165	1451	300	اهبته ثم ضعه في لحده والصق خده بالارض وتحسر عن وجهه ويكون اولي الناس به مما يلي راسه ثم ليقرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين واية الكرسي ثم ليقل مايعلم حتي	6379	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0252	true	3076602804145676166	267	300	1309	1473	1473	300	اهبته ثم ضعه في لحده والصق خده بالارض وتحسر عن وجهه ويكون اولي الناس به مما يلي راسه ثم ليقرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين واية الكرسي ثم ليقل مايعلم حتي-	252	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1218	false	8952857088109296033	114	164	566	812	1414	300	عن محمد بن عبد الله المسمعي عن اسماعيل -بن يسار الواسطي عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنزل القبر وعليك العمامة ولا القلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك -قال قلت والخف -قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية	1218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0253	true	-8151901840389471947	241	289	1158	1403	1450	300	عن محمد بن عبدا-لله المسمعي عن اسماعيل ابن يسار الواسطي عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا تنزل القبر وعليك العمامة ولا --قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك فقال قلت فالخف فقال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية	253	-6540776274738794716	239	450.5	191	249	95.98393249511719	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5064	false	6105991847131218654	233	293	1136	1416	1443	300	عن محمد بن عبد الله المسمعي عن اسماعيل -بن بشار الواسطي عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الخضرمي عن ابي عبد الله ع قال---------- لا تنزل القبر وعليك --عمامة ولا قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك -قال قلت فالخف -قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية فليجتهد في ذلك جهده 2- فاما ما رواه محمد بن احمد	5064	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0253	true	-8151901840389471947	241	300	1158	1450	1450	300	عن محمد بن عبدا-لله المسمعي عن اسماعيل ابن يسار الواسطي عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا تنزل القبر وعليك العمامة ولا قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك فقال قلت فالخف فقال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية وليج-هد في ذلك جهده 80 فاما ما رواه محمد بن احمد-	253	-6540776274738794716	265	482.0	209	296	89.52702331542969	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6379	false	-5283022405727724525	33	300	165	1451	1451	300	ينتهي الي صاحبه 76 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن احمد بن محمد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي ان يوضع الميت دون القبر هنيءة ثم واره 77 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير القرشي عن علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان قال سمعت صادقا يصدق علي الله يعني ابا عبدالله عليه السلام قال اذا جءت بالميت الي قبره فلا تفدحه بقبره ولكن ضعه دون قبره بذراعين او ثلاثة اذرع ودعه حتي يتاهب للقبر ولا تفدحه به فاذا ادخلته الي قبره فليكن اولي الناس به عند راسه وليحسر عن خده ويلصق خده بالارض وليذكر اسم الله وليتعوذ من الشيطان وليقرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين واية الكرسي ثم ليقل ما يعلم ويسمعه تلقينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويذكر له ما يعلم واحدا واحدا 78 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي الحسن محمد بن احمد ابن داود عن ابيه عن ابي الحسن علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالله المسمعي ورجل اخر عن اسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تدخل القبر وعليك نعل ولا قلنسوة ولا رداء ولا عمامة قلت فالخف قال لا باس بالخف فان في خلع الخف شناعة 79 وبهذا الاسناد عن محمد بن عبدالله المسمعي عن اسماعيل ابن يسار الواسطي عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تنزل-	6379	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0253	true	-8151901840389471947	0	267	0	1287	1450	300	ينتهي الي صاحبه 76 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن احمد بن محمد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي ان يوضع الميت دون القبر هنيءة ثم واره 77 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير القرشي عن علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان قال سمعت صادقا يصدق علي الله يعني ابا عبدالله عليه السلام قال اذا جءت بالميت الي قبره فلا تفدحه بقبره ولكن ضعه دون قبره بذراعين او ثلاثة اذرع ودعه حتي يتاهب للقبر ولا تفدحه به فاذا ادخلته الي قبره فليكن اولي الناس به عند راسه وليحسر عن خده ويلصق خده بالارض وليذكر اسم الله وليتعوذ من الشيطان وليقرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين واية الكرسي ثم ليقل ما يعلم ويسمعه تلقينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويذكر له ما يعلم واحدا واحدا 78 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي الحسن محمد بن احمد ابن داود عن ابيه عن ابي الحسن علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالله المسمعي ورجل اخر عن اسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تدخل القبر وعليك نعل ولا قلنسوة ولا رداء ولا عمامة قلت فالخف قال لا باس بالخف فان في خلع الخف شناعة 79 وبهذا الاسناد عن محمد بن عبدالله المسمعي عن اسماعيل ابن يسار الواسطي عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تنزل	253	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6380	false	3683277620047397475	0	33	0	164	1459	300	القبر وعليك العمامة ولا قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك فقال قلت فالخف فقال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية وليجهد في ذلك جهده 80 فاما ما رواه محمد بن احمد	6380	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0253	true	-8151901840389471947	267	300	1287	1450	1450	300	القبر وعليك العمامة ولا قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك فقال قلت فالخف فقال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية وليجهد في ذلك جهده 80 فاما ما رواه محمد بن احمد-	253	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1218	false	8952857088109296033	0	56	0	256	1414	300	عن عبد العزيز العبدي عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي لاحد ان يدخل القبر في نعلين ولا خفين ولا عمامة ولا رداء ولا قلنسوة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن -----ابن ابي عمير---------------------------- عن علي بن يقطين ---------------------------------قال سمعت ابا ---الحسن عليه السلام يقول لا تنزل في القبر	1218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0254	true	382977724523460632	70	130	335	634	1455	300	عن عبد-العزيز العبدي عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ينبغي لاحد ان يدخل القبر في نعلين ولا خفين ----------ولا رداء ولا قلنسوة 82 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن عبدالله الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة انه قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام------------- عن القبر	254	-6540776274738794716	189	273.5	145	325	58.153846740722656	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1220	false	-1585459284483606294	17	76	75	355	1437	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت بالميت القبر فسله من قبل رجليه فاذا وضعته في القبر فاقرا اية الكرسي وقل بسم ال-------له وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله ال-----------------------لهم افسح له في قبره والحقه بنبيه----- صلي الله عليه	1220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0254	true	382977724523460632	235	300	1142	1455	1455	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اتيت بالميت القبر فسله من قبل رجليه فاذا وضعته في القبر فاقرا اية الكرسي وقل بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم صل علي محمد واله اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه محمد صلي الله عليه-	254	-6540776274738794716	278	527.0	221	315	88.25396728515625	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5065	false	6169374474796993136	0	80	0	367	1342	300	ابراهيم بن عقبة عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال رايت ابا الحسن ع---------- دخل القبر ولم يحل ازراره فالوجه في هذا الخبر رفع الحظر عمن لم يحل ازراره لان فعل ذلك من المسنونات دون الواجبات 125 باب المقتول شهيدا بين الصفين 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن ي-حيي عن موسي بن ---جعفر عن علي بن سعيد -------------عن عب-----يد ال--له بن الدهقان عن ابي	5065	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0254	true	382977724523460632	7	76	28	366	1455	300	ابراهيم بن عقبة عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال رايت ابا الحسن عليه السلام دخل القبر ولم يحل ازراره-فالوجه في هذا الخبر رفع الحظر عمن لم يحل ازراره لان فعل ذلك من المسنونات دون الواجبات 81 و-------------------------------اخبرني الشيخ ايده الله تعا------------------لي عن ابي- القاسم---- جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن -عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبدالعزيز العبدي عن ا-------بن ابي	254	-6540776274738794716	260	376.0	196	401	64.83790588378906	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6380	false	3683277620047397475	33	300	164	1459	1459	300	بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم بن عقبة عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال رايت ابا الحسن عليه السلام دخل القبر ولم يحل ازرارهفالوجه في هذا الخبر رفع الحظر عمن لم يحل ازراره لان فعل ذلك من المسنونات دون الواجبات 81 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبدالعزيز العبدي عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي لاحد ان يدخل القبر في نعلين ولا خفين ولا رداء ولا قلنسوة 82 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن عبدالله الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة انه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القبر كم يدخله قال ذاك الي الولي ان شاء ادخل وترا وان شاء ادخل شفعا قال الشيخ ايده الله تعالي ثم يسل الميت من قبل رجليه في قبره ليسبق اليه راسه كما سبق الي الدنيا في خروجه اليها من بطن امه وليقل عند معاينته القبر الدعاء ويقول اذا تناوله بسم الله وبالله وفي سبيل الله تمام الدعاء ثم يضعه علي جانبه الايمن ويوجهه الي القبلة ويحل عقد كفنه من راسه حتي يبدو وجهه ويضع خده علي التراب ويحل ايضا عقد كفنه من قبل رجليه ثم يضع اللبن عليه ويقول وهو يضعه الدعاء3 83 اخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتيت بالميت القبر فسله من قبل رجليه فاذا وضعته في القبر فاقرا-	6380	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0254	true	382977724523460632	0	267	0	1296	1455	300	بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم بن عقبة عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال رايت ابا الحسن عليه السلام دخل القبر ولم يحل ازرارهفالوجه في هذا الخبر رفع الحظر عمن لم يحل ازراره لان فعل ذلك من المسنونات دون الواجبات 81 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبدالعزيز العبدي عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي لاحد ان يدخل القبر في نعلين ولا خفين ولا رداء ولا قلنسوة 82 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن عبدالله الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة انه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القبر كم يدخله قال ذاك الي الولي ان شاء ادخل وترا وان شاء ادخل شفعا قال الشيخ ايده الله تعالي ثم يسل الميت من قبل رجليه في قبره ليسبق اليه راسه كما سبق الي الدنيا في خروجه اليها من بطن امه وليقل عند معاينته القبر الدعاء ويقول اذا تناوله بسم الله وبالله وفي سبيل الله تمام الدعاء ثم يضعه علي جانبه الايمن ويوجهه الي القبلة ويحل عقد كفنه من راسه حتي يبدو وجهه ويضع خده علي التراب ويحل ايضا عقد كفنه من قبل رجليه ثم يضع اللبن عليه ويقول وهو يضعه الدعاء3 83 اخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتيت بالميت القبر فسله من قبل رجليه فاذا وضعته في القبر فاقرا	254	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6381	false	2565486171633363142	0	33	0	160	1425	300	اية الكرسي وقل بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم صل علي محمد واله اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه محمد صلي الله عليه	6381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0254	true	382977724523460632	267	300	1296	1455	1455	300	اية الكرسي وقل بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم صل علي محمد واله اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه محمد صلي الله عليه-	254	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1218	false	8952857088109296033	165	267	814	1266	1414	300	علي بن ---محمد عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل القبر فلا يخرج---- الا من قبل الرجلين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه قال قال يدخل الرجل القبر من حيث شاء ولا يخرج الا من قبل رجليه وفي رواية اخري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان لكل بيت بابا وان باب القبر من قبل الرجلين باب من يدخل القبر ومن لا يدخل 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السند-----------------------------------------ي عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0255	true	-6464946724505240291	101	230	487	1081	1419	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال من دخل القبر فلا يخرج منه الا من قبل الرجلين 86 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن صبيح عن عبدالرحمن بن محمد العزرمي عن ثوير بن يزيد عن خالد بن سعدان عن جبير بن نقير الحضرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان لكل بيت بابا وان باب القبر من قبل الرجلين 87 وبهذا الاسناد عن------------ علي بن ا--لحسن عن احمد بن -الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن------------------------------------ ابي عبدا-لله عليه السلام قال	255	-6540776274738794716	239	203.5	182	758	31.53034210205078	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1220	false	-1585459284483606294	76	173	355	809	1437	300	واله وقل كما قلت في الصلاة عليه مرة واحدة من عند اللهم ان كان محسنا فرد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت قال وكان علي بن الحسين عليهما السلام اذا ادخل الميت القبر قال اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا 2 محمد---------------------------------------------------- بن يحيي عن احمد -بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سللت ال----------------------ميت فق-ل بسم	1220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0255	true	-6464946724505240291	0	87	0	413	1419	300	واله وقل كما قلت في الصلاة عليه مرة واحدة من عند اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت قال وكان علي بن الحسين عليه-- السلام اذا -دخل------ القبر قال اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا 84 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن ---------------------------------------------بن محبوب عن العلا بن رزي-----------------ن عن محمد بن مسل------------------------------------------م قال---- سالت احدهما عليه السلام عن الميت فقال يسل	255	-6540776274738794716	295	494.0	227	530	55.660377502441406	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6246	false	4295363983987649199	111	206	580	1013	1460	300	به جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بن فضال واخبرني ايضا احمد ابن عبدون عن علي بن محمد ب-ن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال ----------------عن عبدالرحمن ابن ابي نجر------------------------------------ان عن صف------------------------------------------------------------------------وان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر 6 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقب---------ة عن ابيه عن--------- ابي عبدالله عليه السلام	6246	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0255	true	-6464946724505240291	129	229	620	1077	1419	300	---جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محم--------د عن علي بن الحسن-------- واخبرني----- احمد -بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن صبيح عن عبدالرحمن -بن محمد العزرمي عن ثوير بن يزيد عن خالد بن سعدان عن جبير بن نقير الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان لكل بيت بابا وان باب القبر م-------------------------------------------------------------------------------ن قبل الرجلين 87-------------- وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام	255	-6540776274738794716	267	399.0	203	576	46.35416793823242	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6265	false	4934553019688473333	231	279	1128	1340	1455	300	واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن احمد ا---بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن-------- عن محمد بن-------- عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن	6265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0255	true	-6464946724505240291	128	176	612	831	1419	300	واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ا-بي العباس احمد بن محمد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن صبيح عن عبدال-------رحمن بن محمد العزرمي عن ثوي---ر بن يزي-د عن	255	-6540776274738794716	170	275.0	128	231	73.59307098388672	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6381	false	2565486171633363142	33	300	160	1425	1425	300	واله وقل كما قلت في الصلاة عليه مرة واحدة من عند اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت قال وكان علي بن الحسين عليه السلام اذا دخل القبر قال اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا 84 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام عن الميت فقال يسل من قبل الرجلين ويلزق القبر بالارض الا قدر اربع اصابع مفرجات ويربع قبره 85 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال من دخل القبر فلا يخرج منه الا من قبل الرجلين 86 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن صبيح عن عبدالرحمن بن محمد العزرمي عن ثوير بن يزيد عن خالد بن سعدان عن جبير بن نقير الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان لكل بيت بابا وان باب القبر من قبل الرجلين 87 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لكل شء باب وباب القبر مما يلي الرجلين اذا وضعت الجنازة فضعها مما يلي الرجلين يخرج الميت مما يلي الرجلين ويدعا له حتي يوضع في حفرته ويسوي عليه التراب 88 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن-	6381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0255	true	-6464946724505240291	0	267	0	1266	1419	300	واله وقل كما قلت في الصلاة عليه مرة واحدة من عند اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت قال وكان علي بن الحسين عليه السلام اذا دخل القبر قال اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا 84 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام عن الميت فقال يسل من قبل الرجلين ويلزق القبر بالارض الا قدر اربع اصابع مفرجات ويربع قبره 85 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال من دخل القبر فلا يخرج منه الا من قبل الرجلين 86 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن صبيح عن عبدالرحمن بن محمد العزرمي عن ثوير بن يزيد عن خالد بن سعدان عن جبير بن نقير الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان لكل بيت بابا وان باب القبر من قبل الرجلين 87 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لكل شء باب وباب القبر مما يلي الرجلين اذا وضعت الجنازة فضعها مما يلي الرجلين يخرج الميت مما يلي الرجلين ويدعا له حتي يوضع في حفرته ويسوي عليه التراب 88 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن	255	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6382	false	-4515517905611633109	0	33	0	154	1455	300	علي بن مهزيار ومحمد بن اسماعيل ايضا عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا وضعته في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي	6382	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0255	true	-6464946724505240291	267	300	1266	1419	1419	300	علي بن مهزيار ومحمد بن اسماعيل ايضا عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا وضعته في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي-	255	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6493	false	-8491838543659436683	218	291	1092	1437	1478	300	عليه السلام قال يشق الكفن اذا ادخل الميت في قبره من عند راسه 139 علي بن الحسين------------------------------------------ عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن ------------الحسن بن علي ع--ن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام عن الميت فقال يسل من قبل الرجلين ويلزق القبر بالارض الا قدر اربع اصابع مفرجات ويربع قبره 140 عن------------------ه عن عبدالله ب-----------ن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه	6493	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0255	true	-6464946724505240291	35	114	167	548	1419	300	عليه السلام-------------- اذا -دخل ال-------قبر قال اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا 84 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب------ عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام عن الميت فقال يسل من قبل الرجلين ويلزق القبر بالارض الا قدر اربع اصابع مفرجات ويربع قبره 85 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ---------------------	255	-6540776274738794716	221	350.5	171	430	51.395347595214844	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1218	false	8952857088109296033	69	106	335	535	1414	300	صلي الله عليه واله جرت وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وليقرا فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله احد واية الكرسي وان قدر ان يحسر عن خده ويلصقه بالارض فليفعل ولي-شهد وليذكر ما يعلم حتي ينتهي الي صاحبه	1218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0256	true	118069310748980700	172	208	819	1010	1455	300	صلي الله عليه واله وسلم ويتعوذ------ من الشيطان الرجيم وليقرا فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله احد واية الكرسي وان قدر ان يحسر عن خده ويلصقه بالارض ---فعل وليتشهد و-يذكر ما يعلم حتي ينتهي الي صاحبه	256	-6540776274738794716	184	338.5	149	201	91.54228973388672	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1220	false	-1585459284483606294	251	300	1194	1437	1437	300	سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سله سلا رفيقا فاذا وضعته في لحده فليكن اولي الناس--- مما يلي راسه ليذكر اسم الله عليه ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله----- ويتعوذ من الشيطان------- وليقرء فاتحة الكتاب والمعوذتين-	1220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0256	true	118069310748980700	135	185	646	899	1455	300	سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سله سلا رفيقا فاذا وضعته في لحده فليكن اولي الناس به مما يلي راسه ليذكر اسم الل-----ه ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ويتعوذ من الشيطان الرجيم وليقرا فاتحة الكتاب والمعوذتين	256	-6540776274738794716	236	434.0	190	259	91.11968994140625	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1221	false	1392534068346779210	128	210	606	999	1415	300	ملة رسول الله صلي الله عليه واله عبدك ابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره و الحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به فاذا وضعت عليه اللبن فقل اللهم صل وحدته وانس وحشته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه---- عن رحمة من سواك فاذا خرجت من قبره فقل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين------------- يا رب العالمين	1221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0256	true	118069310748980700	0	83	0	406	1455	300	ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم ع---بدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره و-الحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به فاذا وضعت عليه اللبن فقل اللهم صل وحدته وانس وحشته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فاذا خرجت من قبره فقل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين	256	-6540776274738794716	382	734.5	303	410	93.17073059082031	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1222	false	1771051916888776024	2	150	10	694	1423	300	عبدك قد نزل بك وانت خير منزول به وقد احتاج الي رحمتك اللهم و------------------لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم بسريرته ونحن الشهداء بعلانيته اللهم فجاف الارض عن جنبيه ولقنه حجته واجعل هذا اليوم خير يوم اتي عليه واجعل هذا القبر خير بيت نزل فيه وصيره الي خير مما كان فيه ووسع له في مدخله وانس وحشته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغفر ذنبه ولا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده 9 ---------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يشق الكفن من عند راس الميت اذا ادخل قبره 10 حميد---------------------------------------------------------------------------------------------- بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن ابان عن عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سل الميت سلا 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا	1222	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0256	true	118069310748980700	8	156	39	741	1455	300	عبدك ---نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به فاذا وضعت عليه اللب--ن فقل اللهم صل وحدته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانس وحشته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فاذا خرجت من قبره فقل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين 89 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن يعقوب ع-ن ابن ابي عمير عن غير واحد----------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يشق الكفن من عند راس الميت اذا ادخل قبره 90 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ع---------ن محمد بن س-----------------------نان عن ------محمد بن عجلان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سله----- سلا رفيقا فاذا -------------------------------------------------------------------------------------	256	-6540776274738794716	278	344.5	209	979	28.39632225036621	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3808	false	5655775484569531487	88	220	430	1104	1490	300	اللهم عبدك وابن عبدك و ابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره ولقنه حجته والحقه بنبيه ---------------------------------------------وقه شر منكر ونكير ثم تدخل يدك اليمني تحت منكبه الايمن وتضع يدك اليسري علي منكبه الايسر وتحركه تحريكا شديدا وتقول يا فلان بن فلان الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك وعلي وليك وامامك وتسمي الاءمة عليهم السلام واحدا واحدا الي اخرهم اءمتك اءمة هدي ابرار ثم تعيد عليه التلقين مرة اخري واذا وضعت عليه اللبن فقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة يستغني- بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه ومتي زرت قبره فادع له بهذا الدعاء وانت مستقبل القبلة ويداك علي القبر فاذا خرجت من القبر- فقل وانت تنفض يديك من التراب انا لله وانا اليه راجعون	3808	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0256	true	118069310748980700	7	63	33	297	1455	300	اللهم عبد---------------------ك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبر-----------ه والحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وضعت عليه اللبن فقل اللهم ------------صل وحدته وانس وحشت-----------ه واسكن اليه من رحمتك رحمة --تغنيه بها عن رحمة من سواك ف---------------------------------------------------------------------------------------------اذا خرجت من --قبره فقل ا-------------------------نا لله وانا اليه راجعون	256	-6540776274738794716	215	185.0	169	721	29.81969451904297	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6382	false	-4515517905611633109	33	300	154	1455	1455	300	ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به فاذا وضعت عليه اللبن فقل اللهم صل وحدته وانس وحشته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فاذا خرجت من قبره فقل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين 89 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام قال يشق الكفن من عند راس الميت اذا ادخل قبره 90 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سله سلا رفيقا فاذا وضعته في لحده فليكن اولي الناس به مما يلي راسه ليذكر اسم الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ويتعوذ من الشيطان الرجيم وليقرا فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله احد واية الكرسي وان قدر ان يحسر عن خده ويلصقه بالارض فعل وليتشهد ويذكر ما يعلم حتي ينتهي الي صاحبه قال الشيخ ايده الله تعالي ويستحب ان يلقنه الشهادتين واسماء الاءمة عليهم السلام عند وضعه في القبر قبل تشريج اللبن عليه فيقول يا فلان بن فلان وذكر كيفية التلقين 91 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل-	6382	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0256	true	118069310748980700	0	267	0	1302	1455	300	ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به فاذا وضعت عليه اللبن فقل اللهم صل وحدته وانس وحشته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فاذا خرجت من قبره فقل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين 89 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام قال يشق الكفن من عند راس الميت اذا ادخل قبره 90 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سله سلا رفيقا فاذا وضعته في لحده فليكن اولي الناس به مما يلي راسه ليذكر اسم الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ويتعوذ من الشيطان الرجيم وليقرا فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله احد واية الكرسي وان قدر ان يحسر عن خده ويلصقه بالارض فعل وليتشهد ويذكر ما يعلم حتي ينتهي الي صاحبه قال الشيخ ايده الله تعالي ويستحب ان يلقنه الشهادتين واسماء الاءمة عليهم السلام عند وضعه في القبر قبل تشريج اللبن عليه فيقول يا فلان بن فلان وذكر كيفية التلقين 91 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل	256	-6540776274738794716	1301	2597.0	1035	1302	99.9231948852539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6383	false	-4396694059031139388	0	33	0	154	1471	300	عن علي ابن الحكم عن محمد بن سنان عن محفوظ الاسكاف عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت ان تدفن الميت فليكن اعقل من ينزل في قبره عند راسه وليكشف عن خده	6383	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0256	true	118069310748980700	267	300	1302	1455	1455	300	عن علي ابن الحكم عن محمد بن سنان عن محفوظ الاسكاف عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت ان تدفن الميت فليكن اعقل من ينزل في قبره عند راسه وليكشف عن خده-	256	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6493	false	-8491838543659436683	153	262	767	1292	1478	300	تقول اللهم صل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فانما رحمتك للظالمين ثم تخرج من القبر وتقول انا لله وانا اليه راجعو-----------------------ن اللهم ارفع درجته في اعلا عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتبسه يا رب العالمين ----------------138 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال يشق الكفن اذا ادخل الميت في قبره من عند راسه 139 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن الحسن بن علي عن العلا بن رزين عن محمد---------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام	6493	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0256	true	118069310748980700	36	151	169	718	1455	300	فق-ل اللهم صل وحدته وانس وحشت-----------ه واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فاذا خرجت من قبره فق----------------------ل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين 89 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن يعقوب ع-ن ابن ابي عمير عن غير -------واحد عن ابي عبدالله عليه السلام قال يشق الكفن----------------------- من عند راس الميت اذا ادخل قبره 90 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر-------------------------------- بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان عن ابي عبدالله عليه السلام	256	-6540776274738794716	297	452.5	230	646	45.9752311706543	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1220	false	-1585459284483606294	129	208	615	988	1437	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين -بن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون ب-ن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك فاذا وضعته في اللحد فضع يدك علي اذنه فقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وعلي امامك	1220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0257	true	-1957722605387474543	48	126	247	621	1486	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك فاذا وضعته في اللحد فضع فمك علي اذنه وقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وعلي امامك	257	-6540776274738794716	368	720.0	290	375	98.13333129882812	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1221	false	1392534068346779210	64	130	294	615	1415	300	الايمن حتي يفضي به الي الارض ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع ا-فهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -----------------------------------------------------------------------------بن عي------------------------------------------------سي عن حريز عن محمد بن -مسلم عن احدهما عليهما---------------------------------- السلام قال اذا وضع- الميت في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول	1221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0257	true	-1957722605387474543	0	96	0	468	1486	300	الايمن حتي يفضي به الي الارض ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع وافهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين 92 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سللت الميت-------- فقل بسم الله وبال-------له وعلي ملة رسول	257	-6540776274738794716	245	415.0	190	483	50.72463607788086	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1223	false	1900868664170094161	78	172	353	813	1396	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن داود --------بن النعمان --------------قال رايت ابا الحسن عليه السلام يقول ما شاء الله لا ما شاء الناس فلما انتهي الي القبر تنحي فجلس فلما ادخل الميت لحده قام فحثا عليه التراب ثلاث مرات بيده 2 ---------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حثوت التراب علي الميت فقل ايمانا بك وتصديقا ببعثك هذا ما وعدنا الله ورسوله صلي الله عليه واله قال وقال امير المءمنين عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من	1223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0257	true	-1957722605387474543	202	300	1008	1486	1486	300	بن ادر--يس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن الاصبغ عن بعض اصحابنا قال رايت ابا الحسن عليه السلام وهو في جنازة فحثا التراب علي------------------- القبر بظهر كفيه 94 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا حثوت التراب علي الميت فقل ايمانا بك وتصديقا بنبيك هذا ما وعد ا--لله ورسوله صلي الله عليه واله قال وقال امير المءمنين عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من-	257	-6540776274738794716	319	513.0	250	503	63.41948318481445	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6383	false	-4396694059031139388	33	300	154	1471	1471	300	الايمن حتي يفضي به الي الارض ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع وافهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين 92 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك فاذا وضعته في اللحد فضع فمك علي اذنه وقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وعلي امامك قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا فرغ من وضع اللبن عليه اهال التراب علي اللبن ويحثو من شيع جنازته عليه التراب بظهور اصابع اكفهم ويقولون وهم يحثون التراب عليه انا لله وانا اليه راجعون تمام الدعاء ويكره للانسان ان يحثو علي ابنه التراب وكذلك يكره للابن ان يحثو علي ابيه التراب لان ذلك يقسي القلب من ذوي الارحام 93 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن الاصبغ عن بعض اصحابنا قال رايت ابا الحسن عليه السلام وهو في جنازة فحثا التراب علي القبر بظهر كفيه 94 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا-	6383	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0257	true	-1957722605387474543	0	267	0	1318	1486	300	الايمن حتي يفضي به الي الارض ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع وافهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين 92 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك فاذا وضعته في اللحد فضع فمك علي اذنه وقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وعلي امامك قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا فرغ من وضع اللبن عليه اهال التراب علي اللبن ويحثو من شيع جنازته عليه التراب بظهور اصابع اكفهم ويقولون وهم يحثون التراب عليه انا لله وانا اليه راجعون تمام الدعاء ويكره للانسان ان يحثو علي ابنه التراب وكذلك يكره للابن ان يحثو علي ابيه التراب لان ذلك يقسي القلب من ذوي الارحام 93 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن الاصبغ عن بعض اصحابنا قال رايت ابا الحسن عليه السلام وهو في جنازة فحثا التراب علي القبر بظهر كفيه 94 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا	257	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6384	false	8561664552147945307	0	33	0	169	1458	300	حثوت التراب علي الميت فقل ايمانا بك وتصديقا بنبيك هذا ما وعد الله ورسوله صلي الله عليه واله قال وقال امير المءمنين عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من	6384	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0257	true	-1957722605387474543	267	300	1318	1486	1486	300	حثوت التراب علي الميت فقل ايمانا بك وتصديقا بنبيك هذا ما وعد الله ورسوله صلي الله عليه واله قال وقال امير المءمنين عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من-	257	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6492	false	-5380791860470852308	97	167	478	816	1454	300	ب--------------------------------ن الحسين -عن ------محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون ب-ن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول ال-------------------له اللهم الي رحمتك ولا الي عذابك واذا وضعته في اللحد فضع فمك علي اذنيه وقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وعلي امامك 135	6492	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0257	true	-1957722605387474543	49	127	252	625	1486	300	بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد ومحمد بن خالد جميعا ع----------------------ن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك -لا الي عذابك فاذا وضعته في اللحد فضع فمك علي اذن-ه وقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وعلي امامك قال	257	-6540776274738794716	299	534.0	235	397	75.31486511230469	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1219	false	3465402562071198084	243	300	1117	1373	1373	300	عليه واله بابراهيم ثم قال ان الرجل ينزل في قبر والده ولا ينزل في قبر ولده 8 عدة من اصحابنا عن-------- سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يحيي بن عمرو عن عبد الله بن راشد عن عبد الله العنبري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدفن ابنه -قال لا يدفنه في التراب قال-	1219	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0258	true	1225154614822290866	195	242	934	1165	1433	300	عليه السلا----------م قال الوالد ---------------------لا ينزل في قبر ولده والولد ينزل في قبر والده 98 سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يحيي بن عمرو عن عبدا-لله بن راشد عن عبدا-لله العنبري قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام الرجل يدفن ابنه فقال لا-يدفنه في التراب قال	258	-6540776274738794716	190	309.0	150	266	71.42857360839844	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1223	false	1900868664170094161	172	283	813	1313	1396	300	حثا علي ميت وقال هذا القول اعطاه الله بكل ذرة حسنة ------------------3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا فلما ان دفنوه قام عليه السلام الي قبره فحثا عليه مما يلي راسه ثلاثا بكف-ه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضي ------------------4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ------------------------------------------------------ابي عمير عن جميل بن دراج عن عمر بن اذينة قال رايت ابا عبد الله عليه السلام	1223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0258	true	1225154614822290866	0	116	0	539	1433	300	حثا علي ميت وقال هذا القول اعطاه الله بكل ذرة حسنة 95 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا فلما ان دفنوه قام عليه السلام الي قبره فحثا عليه مما يلي راسه ثلاثا بكفيه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضي 96 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن يعقوب بن يزيد عن علي بن اسباط عن عبيد بن زرارة قال مات لبعض اصحاب --------------------------------------------------ابي عبدا-لله عليه السلام	258	-6540776274738794716	432	794.0	337	591	73.09644317626953	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1224	false	-576942376796886086	32	138	150	653	1399	300	علي بن ابراهيم عن يعقوب بن يزيد عن علي بن اسباط عن عبيد بن زرارة قال مات لبعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام ولد فحضر ابو عبد الله عليه السلام فلما الحد تقدم ابوه فطرح عليه التراب فاخذ ابو عبد الله عليه السلام بكفيه وقال لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يطرح الوالد او ذو رحم علي ميته التراب فقلنا يا ابن رسول الله اتنهانا عن هذا و-حده فقال انهاكم من ان تطرحوا التراب علي ذوي --ارحامكم فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه	1224	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0258	true	1225154614822290866	93	176	431	847	1433	300	علي بن ابراهيم عن يعقوب بن يزيد عن علي بن اسباط عن عبيد بن زرارة قال مات لبعض اصحاب ابي عبد-الله عليه السلام ولد فحضر ابو-عبد-الله عليه السلام فلما الحد تقدم ابوه يطرح عليه التراب فاخذ ابو عبد-الله عليه السلام بكفيه وقال لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التر------------------------------------------------------------------------------اب فقلنا ي--ابن رسول الله -تنهانا عن هذا واحده فقال انهاكم--- ان تطرحوا التراب علي ذوي الارحا--م فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه	258	-6540776274738794716	412	748.0	329	506	81.42292785644531	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6384	false	8561664552147945307	33	300	169	1458	1458	300	حثا علي ميت وقال هذا القول اعطاه الله بكل ذرة حسنة 95 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا فلما ان دفنوه قام عليه السلام الي قبره فحثا عليه مما يلي راسه ثلاثا بكفيه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضي 96 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن يعقوب بن يزيد عن علي بن اسباط عن عبيد بن زرارة قال مات لبعض اصحاب ابي عبدالله عليه السلام ولد فحضر ابوعبدالله عليه السلام فلما الحد تقدم ابوه يطرح عليه التراب فاخذ ابو عبدالله عليه السلام بكفيه وقال لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فقلنا يابن رسول الله تنهانا عن هذا واحده فقال انهاكم ان تطرحوا التراب علي ذوي الارحام فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه 97 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالله ابن محمد بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوالد لا ينزل في قبر ولده والولد ينزل في قبر والده 98 سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يحيي بن عمرو عن عبدالله بن راشد عن عبدالله العنبري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يدفن ابنه فقال لايدفنه في التراب قال قلت فالابن يدفن اباه قال نعم لا باس قال الشيخ ايده الله تعالي ويرفع عن الارض مقدار اربع اصابع مفرجات لااكثر من ذلك ويصب عليه-	6384	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0258	true	1225154614822290866	0	267	0	1290	1433	300	حثا علي ميت وقال هذا القول اعطاه الله بكل ذرة حسنة 95 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا فلما ان دفنوه قام عليه السلام الي قبره فحثا عليه مما يلي راسه ثلاثا بكفيه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضي 96 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن يعقوب بن يزيد عن علي بن اسباط عن عبيد بن زرارة قال مات لبعض اصحاب ابي عبدالله عليه السلام ولد فحضر ابوعبدالله عليه السلام فلما الحد تقدم ابوه يطرح عليه التراب فاخذ ابو عبدالله عليه السلام بكفيه وقال لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فقلنا يابن رسول الله تنهانا عن هذا واحده فقال انهاكم ان تطرحوا التراب علي ذوي الارحام فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه 97 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالله ابن محمد بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوالد لا ينزل في قبر ولده والولد ينزل في قبر والده 98 سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يحيي بن عمرو عن عبدالله بن راشد عن عبدالله العنبري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يدفن ابنه فقال لايدفنه في التراب قال قلت فالابن يدفن اباه قال نعم لا باس قال الشيخ ايده الله تعالي ويرفع عن الارض مقدار اربع اصابع مفرجات لااكثر من ذلك ويصب عليه	258	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6385	false	2820565191993128595	0	33	0	144	1396	300	الماء فيبدا بالصب من عند راسه ثم يدور به من اربع جوانبه حتي يعود الي موضع الراس فان بقي من الماء شء صب علي وسط القبر 99 علي بن الحسين عن سعد بن	6385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0258	true	1225154614822290866	267	300	1290	1433	1433	300	الماء فيبدا بالصب من عند راسه ثم يدور به من اربع جوانبه حتي يعود الي موضع الراس فان بقي من الماء شء صب علي وسط القبر 99 علي بن الحسين عن سعد بن-	258	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1224	false	-576942376796886086	192	258	896	1194	1399	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان -بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب ان يدخل معه في قبره جريدة رطبة ويرفع قبره من الارض قدر اربع اصابع مضمومة وينضح عليه الماء ويخلي عنه 3 حميد بن زي---اد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن اب---------------ان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال ------------	1224	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0259	true	4246299569274343992	80	145	379	690	1422	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان ابن عيسي عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يستحب ان يدخل معه في قبره جريدة رطبة ويرفع قبره من الارض قدر اربع اصابع مضمومة وينضح عليه الماء ويخلي عنه 101 وبهذا الاسناد عن عل--ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثما--------------ن عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	259	-6540776274738794716	232	401.0	180	329	70.51671600341797	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1225	false	-7835762315582718070	90	225	418	1026	1352	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ابي قال ل----ي ذات يوم في مرضه يا بني ادخل اناسا من قريش من اهل المدينة حتي اشهدهم قال فادخلت عليه اناسا منهم فقال يا جعفر اذا انا مت فغسلني وكفني وارفع قبري اربع اصابع ورشه بالماء فلما خرجوا قلت يا ابة لو امرتني بهذا لصنعته ولم ترد ان ادخل عليك قوما تشهدهم فقال يا بني اردت ان لا تنازع 6 عل-----------------------------ي عن -------------------------------------------------------------------------------------ابيه عن ا--------------------------------------------------------بن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في رش الماء علي القبر قال يتجافي عنه العذاب ما دام الندي في التراب 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن---------- طلح--------ة بن -زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1225	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0259	true	4246299569274343992	126	267	603	1253	1422	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال -------قال لي ابي ذات يوم في مرضه يا بني ادخل اناسا من قريش من اهل المدينة حتي اشهدهم قال فادخلت عليه اناسا منهم فقال يا جعفر اذا انا مت فغسلني وكفني وارفع قبري اربع اصابع ورشه بالماء فلما خرجوا قلت يا ابه لو امرتني بهذا -صنعته ولم ترد ان ادخل عليك قوما تشهدهم -قال يا بني اردت ان لا تنازع 102 واخبرني جماعة عن هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن ابي الحسن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عن عبيد الله الحلبي ومحمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	259	-6540776274738794716	433	761.0	336	801	54.05742645263672	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5059	false	-4909828649153860429	0	40	0	173	1379	300	عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب واحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبد الله ع---------- قال	5059	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0259	true	4246299569274343992	0	32	0	149	1422	300	عبدال-له عن محمد بن الحسين-------------- واحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن ------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال	259	-6540776274738794716	137	244.0	106	183	74.86338806152344	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	158	214	800	1051	1501	300	واخبرني ايضا جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن----------- احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون ع----------ن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحس-------ين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عم-ر بن اذينة عن محمد وفضيل وزرارة عن ابي جعفر---------------- عليه السلام	6268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0259	true	4246299569274343992	206	266	975	1249	1422	300	واخبرني----- جماعة عن--------- هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محم--------د عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن ابي الحسن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي ومحمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام	259	-6540776274738794716	193	304.5	146	296	65.20270538330078	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6385	false	2820565191993128595	33	300	144	1396	1396	300	عبدالله عن محمد بن الحسين واحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة في رش الماء علي القبر ان يستقبل القبلة ويبدا من عند الراس الي عند الرجل ثم يدور علي القبر من الجانب الاخر ثم يرش علي وسط القبر فكذلك السنة فيه 100 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان ابن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال يستحب ان يدخل معه في قبره جريدة رطبة ويرفع قبره من الارض قدر اربع اصابع مضمومة وينضح عليه الماء ويخلي عنه 101 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي ابي ذات يوم في مرضه يا بني ادخل اناسا من قريش من اهل المدينة حتي اشهدهم قال فادخلت عليه اناسا منهم فقال يا جعفر اذا انا مت فغسلني وكفني وارفع قبري اربع اصابع ورشه بالماء فلما خرجوا قلت يا ابه لو امرتني بهذا صنعته ولم ترد ان ادخل عليك قوما تشهدهم قال يا بني اردت ان لا تنازع 102 واخبرني جماعة عن هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن ابي الحسن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي ومحمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	6385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0259	true	4246299569274343992	0	267	0	1253	1422	300	عبدالله عن محمد بن الحسين واحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة في رش الماء علي القبر ان يستقبل القبلة ويبدا من عند الراس الي عند الرجل ثم يدور علي القبر من الجانب الاخر ثم يرش علي وسط القبر فكذلك السنة فيه 100 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان ابن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال يستحب ان يدخل معه في قبره جريدة رطبة ويرفع قبره من الارض قدر اربع اصابع مضمومة وينضح عليه الماء ويخلي عنه 101 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي ابي ذات يوم في مرضه يا بني ادخل اناسا من قريش من اهل المدينة حتي اشهدهم قال فادخلت عليه اناسا منهم فقال يا جعفر اذا انا مت فغسلني وكفني وارفع قبري اربع اصابع ورشه بالماء فلما خرجوا قلت يا ابه لو امرتني بهذا صنعته ولم ترد ان ادخل عليك قوما تشهدهم قال يا بني اردت ان لا تنازع 102 واخبرني جماعة عن هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد عن علي بن الحسن واحمد بن عبدون عن ابي الحسن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي ومحمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال	259	-6540776274738794716	1252	2499.0	986	1253	99.9201889038086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6386	false	-7034312725920447495	0	33	0	170	1453	300	امرني ابي ان اجعل ارتفاع قبره اربع اصابع مفرجات وذكر ان الرش بالماء حسن وقال توضا اذا ادخلت الميت القبر قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا انصرف الناس عنه تاخر عند القبر بعض	6386	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0259	true	4246299569274343992	267	300	1253	1422	1422	300	امرني ابي ان اجعل ارتفاع قبره اربع اصابع مفرجات وذكر ان الرش بالماء حسن وقال توضا اذا ادخلت الميت القبر قال الشيخ ايده الله تعالي فاذا انصرف الناس عنه تاخر عند القبر بعض-	259	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6494	false	-4455242379541190742	28	67	128	299	1430	300	عبدالله عن محمد بن الحسين واحمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم عن موسي ابن اكيل عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر--- عليه السلام قال	6494	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0259	true	4246299569274343992	0	32	0	149	1422	300	عبدالله عن محمد بن الحسين واحمد -بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم عن موسي -بن اكيل النميري عن----------------------- ابي عبدالله عليه السلام قال	259	-6540776274738794716	135	232.0	103	174	77.5862045288086	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1184	false	1862305918693671080	193	237	922	1117	1429	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يسخن------ الماء للميت ولا يعجل له النار ولا يحنط بمسك 3 احمد- بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن ابيه عن	1184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0260	true	6562612602741722581	260	298	1252	1427	1436	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن-زياد عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يسخن للميت الماء -------لا يعجل له النار ولا يحنط بمسك 106 علي بن مهزيا------------------ر عن ابان عن	260	-6540776274738794716	156	261.0	120	202	77.22772216796875	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1226	false	5583130727784882495	42	179	202	839	1405	300	محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا -------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن اسماعيل قال حدثني ابو الحسن الدلال عن يحيي بن عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير---- قلت كيف يصنع قال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان بن فلان او يا فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق وان البعث حق وان الله------ يبعث من في القبور قال فيقول منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته	1226	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0260	true	6562612602741722581	40	172	185	813	1436	300	احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن اسماعيل قال حدثني ابو-الحسن الدلال عن يحيي بن عبدا-لله قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءا- عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال قلت كيف نصنع قال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلا صوته يا فلان بن فلان او يا فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد حق وا-------------------ن الموت حق و---البعث حق وان الله تعالي يبعث من في القبور قال فيقول منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته	260	-6540776274738794716	593	1126.0	465	654	90.67278289794922	117	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3809	false	4353288492194139909	9	139	45	650	1452	300	عن يحيي بن عبد الله انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير ---فقلت وكيف نصنع فقال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فاه علي راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان ابن فلان او يا فلانة بنت فلان هل انت علي --عهد الذي فارقناك عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق والبعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله------ يبعث من في القبور فاذا قال ذلك قال منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن بها حجته	3809	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0260	true	6562612602741722581	60	172	284	813	1436	300	عن يحيي بن عبد-الل----ه قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءا- عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال قلت -كيف نصنع -قال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلا صوته يا فلان -بن فلان او يا فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا------------------- عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد حق وا-------------------ن الموت حق والبعث حق وا----------------------------ن الله تعالي يبعث من في القبور قال فيقو-------ل منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن---- حجته	260	-6540776274738794716	498	892.5	390	616	80.84415435791016	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6386	false	-7034312725920447495	33	300	170	1453	1453	300	اخوانه فنادي باعلي صوته يا فلان بن فلان الي اخر التلقين 103 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود عن ابيه عن ابي الحسن علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن اسماعيل قال حدثني ابوالحسن الدلال عن يحيي بن عبدالله قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال قلت كيف نصنع قال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلا صوته يا فلان بن فلان او يا فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد حق وان الموت حق والبعث حق وان الله تعالي يبعث من في القبور قال فيقول منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته 104 واخبرنا بهذا الحديث الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن احمد بن محمد ابي نصر عن اسماعيل قال حدثني ابوالحسن الدلال عن يحيي بن عبدالله قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول مثل ذلك قال الشيخ ايده الله تعالي ويكره ان يحمي الماء بالنار لغسل الميت فان كان الشتاء شديد البرد فليسخن له قليلا ليتمكن غاسله من غسله 105 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بنزياد عن-	6386	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0260	true	6562612602741722581	0	267	0	1284	1436	300	اخوانه فنادي باعلي صوته يا فلان بن فلان الي اخر التلقين 103 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود عن ابيه عن ابي الحسن علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن اسماعيل قال حدثني ابوالحسن الدلال عن يحيي بن عبدالله قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال قلت كيف نصنع قال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلا صوته يا فلان بن فلان او يا فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد حق وان الموت حق والبعث حق وان الله تعالي يبعث من في القبور قال فيقول منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته 104 واخبرنا بهذا الحديث الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن احمد بن محمد ابي نصر عن اسماعيل قال حدثني ابوالحسن الدلال عن يحيي بن عبدالله قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول مثل ذلك قال الشيخ ايده الله تعالي ويكره ان يحمي الماء بالنار لغسل الميت فان كان الشتاء شديد البرد فليسخن له قليلا ليتمكن غاسله من غسله 105 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بنزياد عن	260	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6387	false	653364500251110007	0	33	0	153	1391	300	يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يسخن للميت الماء لا يعجل له النار ولا يحنط بمسك 106 علي بن مهزيار عن ابان عن زرارة قال	6387	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0260	true	6562612602741722581	267	300	1284	1436	1436	300	يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يسخن للميت الماء لا يعجل له النار ولا يحنط بمسك 106 علي بن مهزيار عن ابان عن زرارة قال-	260	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1190	false	5955449708460923304	167	300	788	1359	1359	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس من الميت شعر ولا ظفر وان سقط منه شء فاجعله في كفنه 2 عنه عن ابيه--------------------- عن عبد الله بن المغيرة عن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال كره امير المءمنين صلوات الله عليه ان تحلق عانة الميت اذا غسل او يقلم له ظفر او يجز له شعر 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ك-ره ان يقص من الميت ظفر او يقص له شعر او تحلق له عانة او يغمض له مفصل 4------------------------------------ حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان-	1190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0261	true	-4693632998721429358	80	186	370	843	1399	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يمس من الميت شعر ولا ظفر وان سقط منه شء فاجعله في كفنه 109 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يكره ان يقص لل---ميت ظفر او يقص له شعر او يحلق له عانة او يغمز له مفصل 110 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان	261	-6540776274738794716	395	721.0	303	630	62.69841384887695	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6387	false	653364500251110007	33	300	153	1391	1391	300	قال ابوجعفر عليه السلام لا يسخن الماء للميت 107 احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن رجل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا لا يقرب الميت ماء ا حميما ثم قال ايده الله تعالي ولا يجوز ان يقص شء من شعره ولا من اظفاره وان سقط من ذلك شء جعل معه في اكفانهيدل عليه 108 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يمس من الميت شعر ولا ظفر وان سقط منه شء فاجعله في كفنه 109 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكره ان يقص للميت ظفر او يقص له شعر او يحلق له عانة او يغمز له مفصل 110 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الميت يكون عليه الشعر فيحلق عنه او يقلم قال لا يمس منه شء اغسله وادفنه 111 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يتوفي اتقلم اظافيره او ينتف ابطاه او يحلق عانته ان طال به مرض قال لا قال الشيخ ايده الله تعالي وغسل المراة كغسل الرجل واكفانها مثل اكفانه-	6387	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0261	true	-4693632998721429358	0	267	0	1239	1399	300	قال ابوجعفر عليه السلام لا يسخن الماء للميت 107 احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن رجل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا لا يقرب الميت ماء ا حميما ثم قال ايده الله تعالي ولا يجوز ان يقص شء من شعره ولا من اظفاره وان سقط من ذلك شء جعل معه في اكفانهيدل عليه 108 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يمس من الميت شعر ولا ظفر وان سقط منه شء فاجعله في كفنه 109 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكره ان يقص للميت ظفر او يقص له شعر او يحلق له عانة او يغمز له مفصل 110 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الميت يكون عليه الشعر فيحلق عنه او يقلم قال لا يمس منه شء اغسله وادفنه 111 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يتوفي اتقلم اظافيره او ينتف ابطاه او يحلق عانته ان طال به مرض قال لا قال الشيخ ايده الله تعالي وغسل المراة كغسل الرجل واكفانها مثل اكفانه	261	-6540776274738794716	1238	2471.0	972	1239	99.9192886352539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6388	false	1462327425024116088	0	33	0	161	1502	300	ويستحب ان تزاد المراة في الكفن ثوبين وهما لفافتان او لفافة ونمط اما ما يدل علي ان غسل المراة مثل غسل الرجل الخبر الذي رويناه فيما تقدم عن الحسن بن محبوب عن محمد	6388	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0261	true	-4693632998721429358	267	300	1239	1399	1399	300	ويستحب ان تزاد المراة في الكفن ثوبين وهما لفافتان او لفافة ونمط اما ما يدل علي ان غسل المراة مثل غسل الرجل الخبر الذي رويناه فيما تقدم عن الحسن بن محبوب عن محمد-	261	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7058	false	-5452765035627993124	160	271	805	1339	1477	300	بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل فاذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الصغير والكبير قدم الصغير واخر الكبير 29 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واح------------------د عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال تقدم الرجال في كتاب علي عليه السلام 30 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو -----------------------------------------------------------------------------------بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن -موسي عن ابي عبدا------------------لله عليه السلام في الرجل	7058	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0261	true	-4693632998721429358	132	240	604	1101	1399	300	بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكره ان يقص للميت ظفر او يقص له شعر او يحلق له عانة او يغمز له مفصل 110 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن زياد عن الحسن بن محمد --الكندي عن -----احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الميت يكو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليه الشعر فيحلق عنه او يقلم قال لا يمس منه شء اغسله وادفنه 111 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن -------فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل	261	-6540776274738794716	224	176.0	169	761	29.434953689575195	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1184	false	1862305918693671080	40	188	188	902	1429	300	بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------- في كم تكفن المراة قال تكفن في خمسة اثواب احدها الخمار 2------------------------------------------------ عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض اصحابنا رفعه قال سالته كيف تكفن المراة فقال كما يكفن الرجل غير انها تشد علي ثدييها خرقة تضم الثدي ا--لي الصدر وتشد علي ظهرها ويصنع لها القطن اكثر مما يصنع للرجال ويحشي القبل والدبر بالقطن والحنوط ثم تشد عليها الخرقة شدا شديدا 3 ------------------------------------الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ق--اسم بن يزيد عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يكفن الرجل في ثلاثة اثواب والمراة اذا كانت عظيمة في خمسة درع ومنطق- وخمار ولفافتين باب كراهية تجمير الكفن وتسخين الماء 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ع-------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام	1184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0262	true	1424989447701678126	0	190	0	936	1504	300	بن سن-ان ع------------------ن عبد-الله الكاهلي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام وذكر كيفية غسل الميت الي ان قال في اخر الحديث وكذلك غسل المراة فاما ما يدل علي استحباب زيادة ثوبين في ----كفن المراة 112 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض اصحابنا رفعه قال سالته كيف تكفن المراة فقال كما يكفن الرجل غير انها تشد علي ثد-يها خرقة تضم الثديين الي الصدر وتشد الي ظهرها وتض-ع لها القطن اكثر مما تض-ع للرجال ويحشي القبل والدبر بالقطن والحنوط ثم تشد عليها الخرقة شدا شديدا 113 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد بن عبدا-لله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يكفن الرجل في ثلاث- اثواب والمراة ادا كانت عظيمة في خمسة درع ومنطقة وخمار ولفافتين 114 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن محمد بن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال -----سالت ابا عبد-الله عليه السلام	262	-6540776274738794716	558	893.0	437	972	57.407405853271484	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6388	false	1462327425024116088	33	300	161	1502	1502	300	بن سنان عن عبدالله الكاهلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام وذكر كيفية غسل الميت الي ان قال في اخر الحديث وكذلك غسل المراة فاما ما يدل علي استحباب زيادة ثوبين في كفن المراة 112 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض اصحابنا رفعه قال سالته كيف تكفن المراة فقال كما يكفن الرجل غير انها تشد علي ثديها خرقة تضم الثديين الي الصدر وتشد الي ظهرها وتضع لها القطن اكثر مما تضع للرجال ويحشي القبل والدبر بالقطن والحنوط ثم تشد عليها الخرقة شدا شديدا 113 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد بن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يكفن الرجل في ثلاث اثواب والمراة ادا كانت عظيمة في خمسة درع ومنطقة وخمار ولفافتين 114 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن محمد بن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام في كم تكفن المراة قال تكفن في خمسة اثواب احدها الخمار 115 الحسن بن محبوب رفعه قال المراة اذا ماتت نفساء وكثر دمها ادخلت الي السرة في الاديم او مثل الاديم ثم تكفن من بعد ذلك ويحشي القبل والدبر بالقطن قال الشيخ ايده الله تعالي واذا اريد ادخال المراة القبر جعل سريرها امامه في القبلة ورفع عنها النعش واخذت من السرير بالعرض وينزلها القبر اثنان يجعل احدهما يديه تحت كتفيها والاخر يديه تحت حقويها وينبغي ان يكون-	6388	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0262	true	1424989447701678126	0	267	0	1342	1504	300	بن سنان عن عبدالله الكاهلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام وذكر كيفية غسل الميت الي ان قال في اخر الحديث وكذلك غسل المراة فاما ما يدل علي استحباب زيادة ثوبين في كفن المراة 112 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض اصحابنا رفعه قال سالته كيف تكفن المراة فقال كما يكفن الرجل غير انها تشد علي ثديها خرقة تضم الثديين الي الصدر وتشد الي ظهرها وتضع لها القطن اكثر مما تضع للرجال ويحشي القبل والدبر بالقطن والحنوط ثم تشد عليها الخرقة شدا شديدا 113 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد بن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يكفن الرجل في ثلاث اثواب والمراة ادا كانت عظيمة في خمسة درع ومنطقة وخمار ولفافتين 114 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن محمد بن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام في كم تكفن المراة قال تكفن في خمسة اثواب احدها الخمار 115 الحسن بن محبوب رفعه قال المراة اذا ماتت نفساء وكثر دمها ادخلت الي السرة في الاديم او مثل الاديم ثم تكفن من بعد ذلك ويحشي القبل والدبر بالقطن قال الشيخ ايده الله تعالي واذا اريد ادخال المراة القبر جعل سريرها امامه في القبلة ورفع عنها النعش واخذت من السرير بالعرض وينزلها القبر اثنان يجعل احدهما يديه تحت كتفيها والاخر يديه تحت حقويها وينبغي ان يكون	262	-6540776274738794716	1341	2677.0	1075	1342	99.92548370361328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6389	false	3425406519291308608	0	33	0	163	1504	300	الذي يتناولها من قبل وركيه زوجها او بعض ذوي ارحامها كابيها او اخيها او ابنها ان لم يكن لها زوج ولا يتولي منها ذلك الاجنبي الا عند فقد ذوي ارحامها وان انزلها قبرها	6389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0262	true	1424989447701678126	267	300	1342	1504	1504	300	الذي يتناولها من قبل وركيه زوجها او بعض ذوي ارحامها كابيها او اخيها او ابنها ان لم يكن لها زوج ولا يتولي منها ذلك الاجنبي الا عند فقد ذوي ارحامها وان انزلها قبرها-	262	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1219	false	3465402562071198084	109	218	495	997	1373	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة لا يدخل قبرها الا من كان يراها في حياتها -------------------6 سهل بن زياد عن محمد بن ارومة عن علي بن ميسرة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الزوج احق بامراته حتي يضعها في قبرها 7 حميد بن زياد عن ال------------------------------------------------------------------------------حسن بن م--------حمد الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان عن عبد الله بن را------------شد قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام	1219	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0263	true	1935843914660157608	21	141	101	682	1507	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة لا يدخل قبرها الا من كان يراها في حياتها 117 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن محمد بن اورمة عن علي بن ميسرة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الزوج احق بامراته حتي يضعها في قبرها 118 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن صالح بن محمد الهمداني -------------------------------عن عبدالصمد بن هارون رفع الحديث قال ---قال اب-وعبد-الله عليه السلام	263	-6540776274738794716	426	759.5	335	619	68.8206787109375	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6389	false	3425406519291308608	33	300	163	1504	1504	300	نسوة يعرفن كان افضل 116 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة لا يدخل قبرها الا من كان يراها في حياتها 117 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن محمد بن اورمة عن علي بن ميسرة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الزوج احق بامراته حتي يضعها في قبرها 118 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن صالح بن محمد الهمداني عن عبدالصمد بن هارون رفع الحديث قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا ادخل الميت القبر ان كان رجلا يسل سلاو المراة تءخذ عرضا فانه استر 119 علي بن الحسين عن سعد عن ابي الجوزا المنبه بن عبيد الله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام قال يسل الرجل سلا ويستقبل المراة استقبالا ويكون اولي الناس بالمراة في مءخرهاقال الشيخ ايده الله تعالي وغسل الطفل كغسل البالغاذا كان ميتا مثل ساءر الاموات يجب ان يكون حكمه حكمها في وجوب الغسل له لدخوله تحت الامرقال والجريدة تجعل مع جميع الاموات من المسلمين كبارهم وصغارهم واناثهم وذكرانهم سنة وفضيلةفالوجه فيه ايضا ما ذكرناه وانه اذا امروا بوضع الجريدة مع الميت فلا تختص كبيرا دون صغير ولا ذكرا دون انثي قال الشيخ ايده الله تعالي-	6389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0263	true	1935843914660157608	0	267	0	1342	1507	300	نسوة يعرفن كان افضل 116 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة لا يدخل قبرها الا من كان يراها في حياتها 117 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن محمد بن اورمة عن علي بن ميسرة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الزوج احق بامراته حتي يضعها في قبرها 118 واخبرني الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن صالح بن محمد الهمداني عن عبدالصمد بن هارون رفع الحديث قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا ادخل الميت القبر ان كان رجلا يسل سلاو المراة تءخذ عرضا فانه استر 119 علي بن الحسين عن سعد عن ابي الجوزا المنبه بن عبيد الله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام قال يسل الرجل سلا ويستقبل المراة استقبالا ويكون اولي الناس بالمراة في مءخرهاقال الشيخ ايده الله تعالي وغسل الطفل كغسل البالغاذا كان ميتا مثل ساءر الاموات يجب ان يكون حكمه حكمها في وجوب الغسل له لدخوله تحت الامرقال والجريدة تجعل مع جميع الاموات من المسلمين كبارهم وصغارهم واناثهم وذكرانهم سنة وفضيلةفالوجه فيه ايضا ما ذكرناه وانه اذا امروا بوضع الجريدة مع الميت فلا تختص كبيرا دون صغير ولا ذكرا دون انثي قال الشيخ ايده الله تعالي	263	-6540776274738794716	1341	2677.0	1075	1342	99.92548370361328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6390	false	1809156288003777653	0	33	0	166	1538	300	والاصل في وضع الجريدة مع الميت ان الله تعالي لما اهبط ادم عليه السلام الي اخر الحديث 120 سمعت ذلك مرسلا من الشيوخ ومذاكرة ولم يحضرني الان اسناده وجملته ما ذكره من ان	6390	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0263	true	1935843914660157608	267	300	1342	1507	1507	300	والاصل في وضع الجريدة مع الميت ان الله تعالي لما اهبط ادم عليه السلام الي اخر الحديث 120 سمعت ذلك مرسلا من الشيوخ ومذاكرة ولم يحضرني الان اسناده وجملته ما ذكره من ان-	263	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1187	false	-7065766298703210923	212	277	1002	1318	1432	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال يوضع للميت جريدتان واحدة في اليمين والاخري في الايسر قال -قال الجريدة-- تنفع المءمن والكافر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد---------------- بن اسماعيل بن بزيع عن	1187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0264	true	-4842627688056007102	144	206	739	1056	1532	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يوضع للميت جريدة-- واحدة في اليمين والاخري في اليسار قال وقال الجريدتان تنفع المءمن والكافر 123 وبهذا الاسنا-------------د عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن	264	-6540776274738794716	269	454.5	212	335	80.29850769042969	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1188	false	1130924939632279951	206	279	971	1309	1399	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن -سماع-ة عن فضي-------------------------------------------------------ل بن يسا-------ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال توضع للميت جريدتان واحدة في الايمن والاخري في الايسر 7--------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن حريز وفضيل و عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قيل لابي عبد الله عليه السلام لاي شء توضع مع الميت الجريدة قال انه يتجافي عنه العذاب ما دامت رطبة	1188	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0264	true	-4842627688056007102	147	236	755	1216	1532	300	--------عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يوضع للميت جريدة-- واحدة في اليمين والاخري في اليسار قال وقال الجريدتان تنفع المءمن والكافر 123 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن حريز وفضيل و-عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال قيل لابي عبد-الله عليه السلام لاي شء يكون مع الميت الجريدة قال انه يتجافي عنه العذاب ما دامت رطبة	264	-6540776274738794716	288	470.0	226	477	60.377357482910156	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6390	false	1809156288003777653	33	300	166	1538	1538	300	ادم عليه السلام لما اهبطه الله تعالي من جنة الماوي الي الارض استوحش فسال الله تعالي ان يءنسه بشء من اشجار الجنة فانزل الله تعالي اليه النخلة فكان يانس بها في حياته فلما حضرته الوفاة قال لولده اني كنت انس بها في حياتي وارجو الانس بها بعد وفاتي فاذا مت فخذوا منها جريدا وشقوه بنصفين وضعوهما معي في اكفاني ففعل ولده ذلك وفعلته الانبياء بعده ثم اندرس ذلك في الجاهلية فاحياه النبي صلي الله عليه واله وفعله فصارت سنة متبعة 121 وروي ان الله تعالي خلق النخلة من فضلة الطينة التي خلق الله منها ادم عليه السلام فلاجل ذلك نسمي النخلة عمة الانسانوقد روي من جهة العامة في فضل التخضير شء كثير قال الشيخ ايده الله تعالي وقد روي عن الصادق عليه السلام ان الجريدة تنفع المحسن والمسء 122 اخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال يوضع للميت جريدة واحدة في اليمين والاخري في اليسار قال وقال الجريدتان تنفع المءمن والكافر 123 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن حريز وفضيل وعبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قيل لابي عبدالله عليه السلام لاي شء يكون مع الميت الجريدة قال انه يتجافي عنه العذاب ما دامت رطبة قال الشيخ ايده الله تعالي ومن لم يتمكن من وضع الجريدة مع ميته في اكفانه تقية من اهل الخلاف وشناعتهم بالاباطيل عليها فليدفنها معه في قبره فان لم يقدر علي ذلك-	6390	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0264	true	-4842627688056007102	0	267	0	1373	1532	300	ادم عليه السلام لما اهبطه الله تعالي من جنة الماوي الي الارض استوحش فسال الله تعالي ان يءنسه بشء من اشجار الجنة فانزل الله تعالي اليه النخلة فكان يانس بها في حياته فلما حضرته الوفاة قال لولده اني كنت انس بها في حياتي وارجو الانس بها بعد وفاتي فاذا مت فخذوا منها جريدا وشقوه بنصفين وضعوهما معي في اكفاني ففعل ولده ذلك وفعلته الانبياء بعده ثم اندرس ذلك في الجاهلية فاحياه النبي صلي الله عليه واله وفعله فصارت سنة متبعة 121 وروي ان الله تعالي خلق النخلة من فضلة الطينة التي خلق الله منها ادم عليه السلام فلاجل ذلك نسمي النخلة عمة الانسانوقد روي من جهة العامة في فضل التخضير شء كثير قال الشيخ ايده الله تعالي وقد روي عن الصادق عليه السلام ان الجريدة تنفع المحسن والمسء 122 اخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال يوضع للميت جريدة واحدة في اليمين والاخري في اليسار قال وقال الجريدتان تنفع المءمن والكافر 123 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن حريز وفضيل وعبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قيل لابي عبدالله عليه السلام لاي شء يكون مع الميت الجريدة قال انه يتجافي عنه العذاب ما دامت رطبة قال الشيخ ايده الله تعالي ومن لم يتمكن من وضع الجريدة مع ميته في اكفانه تقية من اهل الخلاف وشناعتهم بالاباطيل عليها فليدفنها معه في قبره فان لم يقدر علي ذلك	264	-6540776274738794716	1372	2739.0	1106	1373	99.92716979980469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6391	false	4829381767478750958	0	33	0	160	1389	300	او خاف منه بسبب من الاسباب فليس عليه في تركها شء والله تعالي يقبل عذره مع الاضطرار 124 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب	6391	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0264	true	-4842627688056007102	267	300	1373	1532	1532	300	او خاف منه بسبب من الاسباب فليس عليه في تركها شء والله تعالي يقبل عذره مع الاضطرار 124 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب-	264	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1189	false	-130120324637396339	0	48	0	217	1390	300	الجريدة علي ما رويتنا -قال ادخلها حيث ما امكن 9--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجريدة توضع في القبر قال لا باس	1189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0265	true	-15637316094386833	21	93	92	431	1378	300	الجريدة علي ما رويناه فقال ادخلها حيث ما امكن 125 وروي هذا الحديث محمد بن احمد بن يحيي مرسلا وزاد فيه قال فان وضعت في القبر فقد اجزاه 126 وبهذ الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الجريدة توضع في القبر قال لا باس	265	-6540776274738794716	207	388.0	161	341	60.70381164550781	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6391	false	4829381767478750958	33	300	160	1389	1389	300	عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه قال قلت له جعلت فداك ربما حضرني من اخافه فلا يمكن وضع الجريدة علي ما رويناه فقال ادخلها حيث ما امكن 125 وروي هذا الحديث محمد بن احمد بن يحيي مرسلا وزاد فيه قال فان وضعت في القبر فقد اجزاه 126 وبهذ الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجريدة توضع في القبر قال لا باس قال الشيخ ايده الله تعالي واذا اسقطت المراة وكان السقط تاما لاربعة اشهر فما زاد غسل وكفن ودفن وان كان لاقل من الاربعة اشهر لف في خرقة ودفن بدمه من غير تغسيل 127 علي بن الحسين عن سعد عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن موسي عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سقط لستة اشهر فهو تام وذلك ان الحسين بن علي عليه السلام ولد وهو ابن ستة اشهر 128 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره قال اذا تم للسقط اربعة اشهر غسل وقال اذا تم له ستة اشهر فهو تام وذلك ان الحسين بن علي عليه السلام ولد وهو ابن ستة اشهرفتخصيصه عليه السلام غسل السقط اذا ان له اربعة اشهر فما زاد عليها يدل علي انه اذا كان اقل من ذلك فانه لا يجب غسله ويدل علي هذا المعني 129 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن-	6391	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0265	true	-15637316094386833	0	267	0	1230	1378	300	عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه قال قلت له جعلت فداك ربما حضرني من اخافه فلا يمكن وضع الجريدة علي ما رويناه فقال ادخلها حيث ما امكن 125 وروي هذا الحديث محمد بن احمد بن يحيي مرسلا وزاد فيه قال فان وضعت في القبر فقد اجزاه 126 وبهذ الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجريدة توضع في القبر قال لا باس قال الشيخ ايده الله تعالي واذا اسقطت المراة وكان السقط تاما لاربعة اشهر فما زاد غسل وكفن ودفن وان كان لاقل من الاربعة اشهر لف في خرقة ودفن بدمه من غير تغسيل 127 علي بن الحسين عن سعد عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن موسي عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سقط لستة اشهر فهو تام وذلك ان الحسين بن علي عليه السلام ولد وهو ابن ستة اشهر 128 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره قال اذا تم للسقط اربعة اشهر غسل وقال اذا تم له ستة اشهر فهو تام وذلك ان الحسين بن علي عليه السلام ولد وهو ابن ستة اشهرفتخصيصه عليه السلام غسل السقط اذا ان له اربعة اشهر فما زاد عليها يدل علي انه اذا كان اقل من ذلك فانه لا يجب غسله ويدل علي هذا المعني 129 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن	265	-6540776274738794716	1229	2453.0	963	1230	99.918701171875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6392	false	-7331022188321033209	0	33	0	149	1436	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن مهزيار عن محمد بن الفضيل قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن السقط كيف يصنع به فكتب	6392	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0265	true	-15637316094386833	267	300	1230	1378	1378	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن مهزيار عن محمد بن الفضيل قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن السقط كيف يصنع به فكتب-	265	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1833	false	5497634988653619023	84	205	378	934	1370	300	المحرم يموت 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في المحرم يموت قال يغسل ويكفن ويغطي وج-----------------------------------------------------------------------------------هه ولا يحنط ولا يمس شيءا من الطيب 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ----------------عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المحرم يموت -قال يغتسل ويكفن بالثياب -----------كلها يصنع به كما يصنع بالمحل غير انه لا يمس الط------------------يب -3 محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن ا----بن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال توفي عبد الرحمن بن الحسن بن علي بالابواء وهو محرم ومعه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وعبد الله وعبيد الله ابنا العباس	1833	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0266	true	5982473269028346199	112	281	550	1366	1476	300	المحرم يموت كيف يصنع به قال ان عبدالرحمن بن ال--------------------------------------------------حسن عليه السلام مات بالابواء مع الحسين عليه السلام وهو محرم ومع الحسين عبدالله بن العباس وعبدالله بن جعفر وصنع به كما يصنع بالميت وغطي وجهه ولم يمسه طيبا قال وذلك كان في كتاب علي عليه السلام 132 وعنه عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المحرم يموت فقال يغ-سل ويكفن بالثياب كلها ويغطي وجهه يصنع به كما يصنع بالمحل غير انه لا يمس الطيب 133 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قال سالتهما عن المحرم كيف يصنع به اذا مات قالا يغطي وجهه ويصنع به كما يصنع بالحلال غير انه لا يقرب طيبا 134 عنه عن سعد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي مريم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال خرج لحسين ابن علي عليه السلام وعبدا----------------------------------------------------------لله وعبيد الله ابنا العباس	266	-6540776274738794716	276	402.0	215	926	29.80561637878418	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6392	false	-7331022188321033209	33	300	149	1436	1436	300	الي السقط يدفن بدمه في موضعه 130 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن السقط اذا استوت خلقته يجب عليه الغسل واللحد والكفن قال نعم كل ذلك يجب عليه اذا استوي قال الشيخ ايده الله تعالي والمحرم اذا مات غسل وكفن وغطي وجهه بالكفن غير انه لا يقرب الكافور ولا غيره من الطيب وليس عليه تحنيط 131 سعد بن عبدالله عن العباس عن حماد بن عيسي وعبدالله ابن المغيرة عن ابن سنان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يموت كيف يصنع به قال ان عبدالرحمن بن الحسن عليه السلام مات بالابواء مع الحسين عليه السلام وهو محرم ومع الحسين عبدالله بن العباس وعبدالله بن جعفر وصنع به كما يصنع بالميت وغطي وجهه ولم يمسه طيبا قال وذلك كان في كتاب علي عليه السلام 132 وعنه عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المحرم يموت فقال يغسل ويكفن بالثياب كلها ويغطي وجهه يصنع به كما يصنع بالمحل غير انه لا يمس الطيب 133 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قال سالتهما عن المحرم كيف يصنع به اذا مات قالا يغطي وجهه ويصنع به كما يصنع بالحلال غير انه لا يقرب طيبا 134 عنه عن سعد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي مريم عن ابي عبدالله-	6392	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0266	true	5982473269028346199	0	267	0	1288	1476	300	الي السقط يدفن بدمه في موضعه 130 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن السقط اذا استوت خلقته يجب عليه الغسل واللحد والكفن قال نعم كل ذلك يجب عليه اذا استوي قال الشيخ ايده الله تعالي والمحرم اذا مات غسل وكفن وغطي وجهه بالكفن غير انه لا يقرب الكافور ولا غيره من الطيب وليس عليه تحنيط 131 سعد بن عبدالله عن العباس عن حماد بن عيسي وعبدالله ابن المغيرة عن ابن سنان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يموت كيف يصنع به قال ان عبدالرحمن بن الحسن عليه السلام مات بالابواء مع الحسين عليه السلام وهو محرم ومع الحسين عبدالله بن العباس وعبدالله بن جعفر وصنع به كما يصنع بالميت وغطي وجهه ولم يمسه طيبا قال وذلك كان في كتاب علي عليه السلام 132 وعنه عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المحرم يموت فقال يغسل ويكفن بالثياب كلها ويغطي وجهه يصنع به كما يصنع بالمحل غير انه لا يمس الطيب 133 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قال سالتهما عن المحرم كيف يصنع به اذا مات قالا يغطي وجهه ويصنع به كما يصنع بالحلال غير انه لا يقرب طيبا 134 عنه عن سعد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي مريم عن ابي عبدالله	266	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6393	false	-5394565765232289158	0	33	0	189	1426	300	عليه السلام قال خرج لحسين ابن علي عليه السلام وعبدالله وعبيد الله ابنا العباس وعبدالله بن جعفر ومعهم ابن للحسن عليه السلام يقال له عبدالرحمن فمات بالابواء وهو محرم فغسلوه وكفنوه ولم يحنطوه	6393	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0266	true	5982473269028346199	267	300	1288	1476	1476	300	عليه السلام قال خرج لحسين ابن علي عليه السلام وعبدالله وعبيد الله ابنا العباس وعبدالله بن جعفر ومعهم ابن للحسن عليه السلام يقال له عبدالرحمن فمات بالابواء وهو محرم فغسلوه وكفنوه ولم يحنطوه-	266	-6540776274738794716	188	371.0	156	189	99.47090148925781	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7612	false	-3710584719516672329	247	300	1183	1462	1462	300	عن عبدالرحمن عن---- عبدالله ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يموت كيف يصنع به فحدثني ان عبدالرحمن بن الحسن بن علي عليه السلام مات بالابواء مع الحسين بن علي عليهما السلام وهو محرم ومع الحسين عليه السلام عبدالله بن العباس وعبدالله بن جعفر فصنع به كما ص-نع بالميت وغطي-	7612	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0266	true	5982473269028346199	100	146	486	731	1476	300	عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله ---------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يموت كيف يصنع به قال--- ان عبدالرحمن بن الحسن------- عليه السلام مات بالابواء مع الحسين------- عليه-- السلام وهو محرم ومع الحسين------------ عبدالله بن العباس وعبدالله بن جعفر وصنع به كما يصنع بالميت وغطي	266	-6540776274738794716	233	399.5	189	285	81.75438690185547	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7613	false	2949590301246665940	0	44	0	205	1406	300	وجهه ولم يمسه طيبا قال وذلك---- في كتاب علي عليه السلام 251 وعنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبدال-----------------رحمن عن --علا-------- عن محمد --------عن ابي جعفر------------- عليه-- السلام------------ عن المحرم------------ اذا مات كيف يصنع به قال يغطي وجهه ويصنع به كما يصنع بالحلال غير انه لا يقربه طيبا	7613	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0266	true	5982473269028346199	146	245	731	1197	1476	300	وجهه ولم يمسه طيبا قال وذلك كان في كتاب علي عليه السلام 132 وعنه عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المحرم يموت فقال يغسل ويكفن بالثياب كلها ويغطي وجهه يصنع به كما يصنع بالمحل غير انه لا يمس الطيب 133 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قال سالتهما عن المحرم كيف يصنع به اذا مات قالا----------- يغطي وجهه ويصنع به كما يصنع بالحلال غير انه لا يقرب- طيبا	266	-6540776274738794716	183	260.0	142	478	38.28451919555664	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1233	false	6272700861553350534	75	147	351	673	1367	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه لانه كان قد جرد	1233	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0267	true	601721945732707253	223	293	1039	1357	1391	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه لانه كان--- جرد	267	-6540776274738794716	318	625.0	248	322	98.75776672363281	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1235	false	6890922904239437031	82	118	381	536	1346	300	عن ابيه عن علي بن معبد ع-------------ن الدهقان عن درست عن ابي خالد قال اغسل كل شء من الموتي الغريق واكيل السبع وكل شء الا ما قتل--- بين الصفين فان كان به رمق غسل والا فلا	1235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0267	true	601721945732707253	105	140	501	657	1391	300	بن جعفر عن علي بن معبد عن عبيد الله بن الدهقان عن-------- ابي خالد قال اغسل كل------ الموتي الغريق واكيل السبع وكل شء الا ما-قتل ما بين الصفين فان كان به رمق غسل والا فلا	267	-6540776274738794716	135	237.5	104	171	78.9473648071289	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3799	false	1006580868025228657	94	213	484	1042	1497	300	ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار -بن ياسر ولا هاشم ابن عتبة وهو المرقال ودفنهما في ثيابهما بدماءهما ولم يصل عليهما هكذا روي لكن الاصل ان لا يترك احد-------- من الامة اذا مات بغير صلاة 443 وروي ابو مريم الانصاري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام انه قال الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق كفن في اثوابه 444 وساله ابان بن تغلب عن الرجل-------------------------------- يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط فقال يدفن كما هو في ثيابه بدمه الا ان يكون به رمق فان كان به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه لان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه وحنطه لانه كان جرد 445	3799	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0267	true	601721945732707253	162	294	754	1361	1391	300	ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار ابن ياسر ولا هاشم -بن عتبة---- المرقال ودفنهما في ثيابه---------ما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن قوله ولم يصل عليهما وهم من الراوي لان ال------صلاة -------------------لا تسقط عنه علي كل حال يدل علي ذلك 137 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن----------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط -قال يدفن كما هو في ثياب-----ه الا ان يكون به ---------------رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه -ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه------ لانه كان جرد 138	267	-6540776274738794716	326	503.5	251	757	43.064727783203125	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5065	false	6169374474796993136	52	253	253	1131	1342	300	علي عن ا--بيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر عن علي بن سعيد عن عبيد الله بن الدهقان عن ابي خالد قال اغسل كل الموتي الغريق واك-ل السبع وكل شء الا ما قتل--- بين الصفين فان كان به رمق غسل والا فلا 2 ع--نه عن سعيد بن عبد الله عن هارون بن مسلم عن مصدق --بن صدقة عن عمار عن جعفر عن ا------------بيه ان عليا ع---------- لم يغسل عمار -بن ياسر ولا هاشم بن عتبة المرقال ودفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن رحمه الله قول الراوي ولم يصل عليهما وهم من الراوي لان الصلاة لا تسقط علي الميت علي كل حال يدل علي----------------------------------------------------------- ذلك 3 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط----------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه لانه كان قد جرد 4-- وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب	5065	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0267	true	601721945732707253	90	300	439	1391	1391	300	علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر عن علي بن معبد عن عبيد الله بن الدهقان عن ابي خالد قال اغسل كل الموتي الغريق واكيل السبع وكل شء الا ما-قتل ما بين الصفين فان كان به رمق غسل والا فلا 136 عنه عن سعد -بن عبدال-له عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن عمار عن جعفر عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار ابن ياسر ولا هاشم بن عتبة المرقال ودفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن---------- قول------ه ولم يصل عليهما وهم من الراوي لان الصلاة لا تسقط عنه ------علي كل حال يدل علي ذلك 137 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط -----------قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه لانه كان--- جرد 138 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب-	267	-6540776274738794716	800	1454.5	618	993	80.56394958496094	160	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6393	false	-5394565765232289158	33	300	189	1426	1426	300	وخمروا وجهه وراسه ودفنوه قال الشيخ ايده الله تعالي والمقتول في سبيل الله بين يدي امام المسلمين اذا مات من وقته لم يكن عليه غسل ودفن بثيابه التي قتل فيها وينزع عنه من جملتها السراويل الا ان يكون اصابه دم فلا ينزع عنه ويدفن معه وكذلك ينزع عنه الفرو والقلنسوة فان اصابهما دم دفنتا معه وينزع عنه الخف علي كل حال ولن لم يمت في الحال وبقي ثم مات بعد ذلك غسل وكفن وحنط وكل قتيل سوي من ذكرناه ظالما كان او مظلوما فانه يغسل ويكفن ويحنط ثم يدفن 135 علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر عن علي بن معبد عن عبيد الله بن الدهقان عن ابي خالد قال اغسل كل الموتي الغريق واكيل السبع وكل شء الا ماقتل ما بين الصفين فان كان به رمق غسل والا فلا 136 عنه عن سعد بن عبدالله عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن عمار عن جعفر عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار ابن ياسر ولا هاشم بن عتبة المرقال ودفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن قوله ولم يصل عليهما وهم من الراوي لان الصلاة لا تسقط عنه علي كل حال يدل علي ذلك 137 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط قال يدفن كما هو في ثيابه الا-	6393	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0267	true	601721945732707253	0	267	0	1238	1391	300	وخمروا وجهه وراسه ودفنوه قال الشيخ ايده الله تعالي والمقتول في سبيل الله بين يدي امام المسلمين اذا مات من وقته لم يكن عليه غسل ودفن بثيابه التي قتل فيها وينزع عنه من جملتها السراويل الا ان يكون اصابه دم فلا ينزع عنه ويدفن معه وكذلك ينزع عنه الفرو والقلنسوة فان اصابهما دم دفنتا معه وينزع عنه الخف علي كل حال ولن لم يمت في الحال وبقي ثم مات بعد ذلك غسل وكفن وحنط وكل قتيل سوي من ذكرناه ظالما كان او مظلوما فانه يغسل ويكفن ويحنط ثم يدفن 135 علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر عن علي بن معبد عن عبيد الله بن الدهقان عن ابي خالد قال اغسل كل الموتي الغريق واكيل السبع وكل شء الا ماقتل ما بين الصفين فان كان به رمق غسل والا فلا 136 عنه عن سعد بن عبدالله عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن عمار عن جعفر عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار ابن ياسر ولا هاشم بن عتبة المرقال ودفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن قوله ولم يصل عليهما وهم من الراوي لان الصلاة لا تسقط عنه علي كل حال يدل علي ذلك 137 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط قال يدفن كما هو في ثيابه الا	267	-6540776274738794716	1237	2469.0	971	1238	99.91922760009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6394	false	3244980813415191859	0	33	0	154	1422	300	ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه لانه كان جرد 138 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب	6394	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0267	true	601721945732707253	267	300	1238	1391	1391	300	ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه لانه كان جرد 138 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب-	267	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7067	false	3791423888603738776	63	167	282	787	1434	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة -بن صدقة-------- عن جعفر عن اباءه عليهم السلام-------- ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار -بن ياسر ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال -دفنهما في ثيابهما بدماءهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الحديث من ان امير المءمنين عليه السلام لم يصل عليهما وهم من الرواي لا ناقد بينا وجوب الصلاة علي الشهداء ويجوز ان يكون الوجه فيه ان العامة يروون عن امير المءمنين عليه السلام ذلك فخرج هذا موافقا لهم 68 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن ع---------------------------لي عن محمد ا----------------بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي------------------------------------------------------------------- عبدالله عليه السلام	7067	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0267	true	601721945732707253	146	251	683	1165	1391	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن عمار عن ج---------عفر عليه- السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار ابن ياسر ولا هاشم بن عتبة---- المرقال ودفنهما في ثيابه---------ما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن قوله ولم يصل عليه---------------------------------------------ما وهم من الراوي لان-------------- الصلاة لا تسقط عنه علي كل حال يدل علي-------------------------------------------------- ذلك 137 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعا--------------------لي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	267	-6540776274738794716	249	347.5	190	634	39.27444839477539	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7781	false	7087400195477564122	85	159	392	717	1391	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في حروبه ان عليا ع ----------لم يغسل عمار -بن ياسر رحمة الله عليه ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال -دفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ماتضمن هذا الخبر في اخره ان عليا ع لم يصل عليهما وهم لانا قد بينا في كتاب الصلاة	7781	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0267	true	601721945732707253	146	195	683	918	1391	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن عمار عن جعفر عليه السلام----- عن ------------------------------------------ابيه ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار ابن ياسر--------------- ولا هاشم بن عتبة---- المرقال ودفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن ا----------------------------لحسن قوله -ولم يصل عليهما وهم من الراوي لان------- الصلاة	267	-6540776274738794716	174	262.0	133	337	51.63204574584961	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1233	false	6272700861553350534	148	300	675	1367	1367	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يحنط ولا يغسل ويدفن كما هو ثم قال دفن رسول الله صلي الله عليه واله عمه حمزة في ثيابه بدماءه التي اصيب فيها ورداه النبي صلي الله عليه واله برداء فقصر عن رجليه فدعا له باذخر فطرحه عليه وصلي عليه سبعين صلاة وكبر عليه سبعين تكبيرة 3------------------------------------ حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مريم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط و صلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه 4------------------------------------ عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو -بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عليهم-	1233	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0268	true	2016107982511448323	1	165	3	766	1414	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يحنط ولا يغسل ويدفن كما هو ثم قال دفن رسول الله صلي الله عليه واله عمه حمزة في ثيابه بدماءه التي اصيب فيها وزاده النبي صلي الله عليه واله بردا- فقصر عن رجليه فدعا له باذخر فطرحه عليه وصلي عليه سبعين صلاة وكبر عليه سبعين تكبيرة 139 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مريم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط و-صلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه 140 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو ابن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عليهم	268	-6540776274738794716	684	1311.0	535	766	89.29503631591797	143	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1234	false	447301101494824881	0	118	0	573	1371	300	السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه ينزع عن الشهيد الفرو والخف والقلنسوة والعمامة والمنطقة والسراويل الا ان يكون اصابه دم فان اصابه دم ترك ولا يترك عليه شء معقود الا حل 5 علي ------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن سنان عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت بعد فانه يغسل ويكفن ويحنط ان رسول الله صلي الله عليه واله كفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ولكنه صلي عليه باب اكيل السبع والطير والقتيل يوجد بعض جسده والحريق 1--------------- محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي	1234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0268	true	2016107982511448323	165	278	766	1314	1414	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام---- ينزع عن الشهيد الفرو والخف والقلنسوة والعمامة والمنطقة والسراويل الا ان يكون اصابه دم فان اصابه دم ترك ولا يترك عليه شء معقود الا حل 141 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن سنان عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت بعد فانه يغسل ويكفن ويحنط ان رسول الله صلي الله عليه واله كفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ولكنه صل----------------------------------------------------ي عليه 142 فاما ما رواه محمد بن احمد عن ابي-------------- جعفر عن ابي -----	268	-6540776274738794716	470	884.5	372	624	75.32051086425781	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3799	false	1006580868025228657	132	277	668	1386	1497	300	ابو مريم -ال---انصاري عن الصادق عليه السلام انه قال الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق كفن في اثوابه 444 وساله ابا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن تغلب عن الرجل يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط فقال يدفن كما هو في ثيابه بدمه الا ان يكون به رمق فان كان به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه لان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه وحنطه لانه كان جرد 445 واستشهد حنظلة بن ابا عامر الراهب باحد فلم يامر النبي صلي ا-لله عليه واله بغسله وقال رايت الملاءكة بين السماء والارض تغسل حنظلة بماء المزن في صحاف من فضة وكان يسمي غسيل الملاءكة 446 وقال امير المءمنين عليه السلام ينزع عن الشهيد الفرو والخف والقلنسوة والعمامة والمنطقة والسراويل الا ان يكون اصابه دم فان اصابه دم ترك ولا يترك عليه شء معقود الا حل	3799	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0268	true	2016107982511448323	101	197	476	940	1414	300	ابي مريم قال سمعت ابا عبدال--له عليه السلام يقو---ل الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه 140 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو ابن خالد عن زيد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ع----------------------------------------------------------------------------------------ن اباءه عليهم ال----سلام قال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام ينزع عن الشهيد الفرو والخف والقلنسوة والعمامة والمنطقة والسراويل الا ان يكون اصابه دم فان اصابه دم ترك ولا يترك عليه شء معقود الا حل	268	-6540776274738794716	304	460.0	239	836	36.3636360168457	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5065	false	6169374474796993136	253	292	1131	1307	1342	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن ابي جعفر ع ----------قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه و---------لا يغسل ولا يحنط ويدفن كما هو	5065	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0268	true	2016107982511448323	0	40	0	186	1414	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يحنط ولا يغسل--------- ويدفن كما هو	268	-6540776274738794716	166	312.5	130	195	85.12820434570312	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5066	false	-6877989950945659337	0	85	0	360	1331	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مريم قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه 6 فاما ما روا------ه محمد ب---------------------------ن --------احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزا- عن الحسين ابن علوان عن عمرو -بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عل ---قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الشهيد	5066	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0268	true	2016107982511448323	88	175	423	822	1414	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مريم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه 140 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابي----ه عن ابي الجوزاء عن الحسين ب-ن علوان عن عمرو ابن خالد عن زيد بن علي عن-------- اباءه عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه ال---سلام ينزع عن الشهيد	268	-6540776274738794716	292	465.5	219	416	70.19230651855469	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6394	false	3244980813415191859	33	300	154	1422	1422	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يحنط ولا يغسل ويدفن كما هو ثم قال دفن رسول الله صلي الله عليه واله عمه حمزة في ثيابه بدماءه التي اصيب فيها وزاده النبي صلي الله عليه واله بردا فقصر عن رجليه فدعا له باذخر فطرحه عليه وصلي عليه سبعين صلاة وكبر عليه سبعين تكبيرة 139 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مريم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه 140 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو ابن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ينزع عن الشهيد الفرو والخف والقلنسوة والعمامة والمنطقة والسراويل الا ان يكون اصابه دم فان اصابه دم ترك ولا يترك عليه شء معقود الا حل 141 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن سنان عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت بعد فانه يغسل ويكفن ويحنط ان رسول الله صلي الله عليه واله كفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ولكنه صلي عليه 142-	6394	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0268	true	2016107982511448323	0	267	0	1269	1414	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يحنط ولا يغسل ويدفن كما هو ثم قال دفن رسول الله صلي الله عليه واله عمه حمزة في ثيابه بدماءه التي اصيب فيها وزاده النبي صلي الله عليه واله بردا فقصر عن رجليه فدعا له باذخر فطرحه عليه وصلي عليه سبعين صلاة وكبر عليه سبعين تكبيرة 139 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مريم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه 140 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو ابن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ينزع عن الشهيد الفرو والخف والقلنسوة والعمامة والمنطقة والسراويل الا ان يكون اصابه دم فان اصابه دم ترك ولا يترك عليه شء معقود الا حل 141 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن سنان عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت بعد فانه يغسل ويكفن ويحنط ان رسول الله صلي الله عليه واله كفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ولكنه صلي عليه 142	268	-6540776274738794716	1268	2531.0	1002	1269	99.92119598388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1235	false	6890922904239437031	4	93	15	426	1346	300	عن عبد الله بن الحسين عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وسط الرجل نصفين صلي علي الذي في----------------------------------------------------------------------------------------------ه القلب 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ------------ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه -------عليهما السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه وسءل عن الرجل يحترق بالنار فامرهم ان يصبوا عليه الماء صبا وان يصلي عليه ----------------7 ع----لي بن ا-----براهيم عن اب----يه عن -علي بن معبد عن الدهقان عن درست عن	1235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0269	true	-6133391889243627043	149	254	738	1216	1433	300	عن ع-----لي بن الحسين -----------او عن ابي جعفر علي----ه السلام قال المجدور والكسير و-----------الذي ب-ه القروح يصب عليه الماء صبا 144 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن -عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم- السلام انه -----------------------------------سءل عن --رجل يحترق بالنار فامرهم ان يصبوا عليه الماء صبا وان يصلي عليه 145 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي بصير عن ايوب بن محمد الرقي عن عمرو بن -----	269	-6540776274738794716	253	316.5	186	554	45.667869567871094	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5066	false	-6877989950945659337	79	127	330	557	1331	300	الله عليه واله اذا مات الشهيد من يومه او من الغد فواروه في ثيابه فان بقي اياما حتي تتغير جراحته غسل فهذا خبر موافق للعامة ل---ا نعمل به لانا بينا ان القتيل اذا لم يمت في المعركة وجب غسله تغير او لم يتغير وينبغي ان يكون العمل عليه	5066	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0269	true	-6133391889243627043	0	48	0	230	1433	300	الله عليه واله اذا مات الشهيد من يومه او من الغد فواروه في ثيابه وان بقي اياما حتي تتغير جراحته غسل فهذا خبر موافق للعامة ولسنا نعمل به لانا بينا ان القتيل اذا لم يمت في المعركة وجب غسله تغير او لم يتغير وينبغي ان يكون العمل عليه	269	-6540776274738794716	225	442.0	177	230	97.82608795166016	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6395	false	-7401433212096858102	33	300	146	1426	1426	300	الله عليه واله اذا مات الشهيد من يومه او من الغد فواروه في ثيابه وان بقي اياما حتي تتغير جراحته غسل فهذا خبر موافق للعامة ولسنا نعمل به لانا بينا ان القتيل اذا لم يمت في المعركة وجب غسله تغير او لم يتغير وينبغي ان يكون العمل عليه ان شاء الله تعالي قال الشيخ ايده الله تعالي والمجدور والمحترق وامثالهما ممن تحدث الافات تحليل جلودهم واعضاءهم ولحومهم اذا كان المس لهم باليد في تغسيلهم يزيل شيءا من لحمهم او شعرهم لم يمس باليد وصب عليه الماء صبا فان خيف ان يلقي الماء عنهم شيءا من جلودهم او شعورهم لم يقربو الماء ويمموا بالتراب كما يءمم الحي العاجز بالزمانة عند حاجته الي التيمم من جنابته فيمسح وجهه من قصاص شعر راسه الي طرف انفه ويمسح ظاهر كفيه 143 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن محمد بن سنان عن ابي خالد القماط عن ضريس عن علي بن الحسين او عن ابي جعفر عليه السلام قال المجدور والكسير والذي به القروح يصب عليه الماء صبا 144 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يحترق بالنار فامرهم ان يصبوا عليه الماء صبا وان يصلي عليه 145 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي بصير عن ايوب بن محمد الرقي عن عمرو بن ايوب الموصلي عن اسراءيل ابن يونس عن ابي اسحاق السبيعي عن عمرو بن-	6395	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0269	true	-6133391889243627043	0	267	0	1281	1433	300	الله عليه واله اذا مات الشهيد من يومه او من الغد فواروه في ثيابه وان بقي اياما حتي تتغير جراحته غسل فهذا خبر موافق للعامة ولسنا نعمل به لانا بينا ان القتيل اذا لم يمت في المعركة وجب غسله تغير او لم يتغير وينبغي ان يكون العمل عليه ان شاء الله تعالي قال الشيخ ايده الله تعالي والمجدور والمحترق وامثالهما ممن تحدث الافات تحليل جلودهم واعضاءهم ولحومهم اذا كان المس لهم باليد في تغسيلهم يزيل شيءا من لحمهم او شعرهم لم يمس باليد وصب عليه الماء صبا فان خيف ان يلقي الماء عنهم شيءا من جلودهم او شعورهم لم يقربو الماء ويمموا بالتراب كما يءمم الحي العاجز بالزمانة عند حاجته الي التيمم من جنابته فيمسح وجهه من قصاص شعر راسه الي طرف انفه ويمسح ظاهر كفيه 143 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن محمد بن سنان عن ابي خالد القماط عن ضريس عن علي بن الحسين او عن ابي جعفر عليه السلام قال المجدور والكسير والذي به القروح يصب عليه الماء صبا 144 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يحترق بالنار فامرهم ان يصبوا عليه الماء صبا وان يصلي عليه 145 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي بصير عن ايوب بن محمد الرقي عن عمرو بن ايوب الموصلي عن اسراءيل ابن يونس عن ابي اسحاق السبيعي عن عمرو بن	269	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6396	false	-2870716751796647902	0	33	0	153	1495	300	خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال ان قوما اتو رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله مات صاحب لنا وهو مجدور فان غسلناه انسلخ	6396	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0269	true	-6133391889243627043	267	300	1281	1433	1433	300	خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال ان قوما اتو رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله مات صاحب لنا وهو مجدور فان غسلناه انسلخ-	269	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6298	false	9166536372433360508	120	262	587	1261	1441	300	اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي---------------------------------- بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن-------- ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الماء يطهر ولا بطهر 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن الحسن بن الحسين اللءلءي باسناده قال قال ابوعبدالله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام الماء كله طاهر حتي يعلم انه قذر 3 وروي هذا الحديث محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن ابن الحسين اللءلءي عن ابي داود المنشد عن جعفر بن محمد عن يونس عن حماد ابن عيسي مثله 4 وروي هذا الخبر سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ابي داود المنشد عن جعفر بن محمد عن يونس عن حماد بن عثم----------------------------------------------ان عن ابي عبدالله عليه السلام مثله	6298	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0270	true	-8096767540386739121	106	199	536	1013	1528	300	اخبرني--- الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن ا--لحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمن عن مسمع كردين عن ابي عبدالله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا------لمرجوم والمرجومة يغتسلان ويتحنطان ويلبسان الكفن قبل ذلك ثم يرجمان ويصلي عليهما والمقتص منه بمنزلة ذلك يغتسل ويتحنط ويلبس الكفن ويصلي عليه 147------------------------------------- وروي هذا الحديث محمد بن احمد بن يحيي عن علي --ابن الري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عن الحسن بن راشد عن بعض اصحابنا عن مسمع كردين عن ابي عبدالله عليه السلام مثله	270	-6540776274738794716	212	330.0	164	891	23.79349136352539	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6396	false	-2870716751796647902	33	300	153	1495	1495	300	فقال يمموه قال الشيخ ايده الله تعالي واذا لم يوجد ماء للميت يطهر به لعدم الماء او عدم ما يتوصل به اليه او لنجاسة الماء او كونه مضافا مما لا يتطهر به يمم بالتراب ودفن وكذلك ان منع من غسله بالماء ضرورة تلجء اليه لم يغسل به ويمم بالتراب فقد مضي شرحه في باب الاغسال وبينا انه اذا وجب الغسل وفقد الماء او لم يتمكن من استعماله فان الفرض حينءذ التيمم فلا وجه لاعادته قال الشيخ ايده الله تعالي والمقتول قودا يءمر بالاغتسال قبل قتله فيغتسل كما يغتسل من الجنابة ويتحنط بالكافور فيضعه في مساجده ويتكفن ثم يقام فيه بعد ذلك الحد بضرب عنقه ويدفن 146 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمن عن مسمع كردين عن ابي عبدالله عليه السلام قال المرجوم والمرجومة يغتسلان ويتحنطان ويلبسان الكفن قبل ذلك ثم يرجمان ويصلي عليهما والمقتص منه بمنزلة ذلك يغتسل ويتحنط ويلبس الكفن ويصلي عليه 147 وروي هذا الحديث محمد بن احمد بن يحيي عن علي ابن الريان عن الحسن بن راشد عن بعض اصحابنا عن مسمع كردين عن ابي عبدالله عليه السلام مثله قال الشيخ ايده الله تعالي واذا ماتت ذمية وهي حامل من مسلم دفنت في مقابر المسلمين لحرمة ولدها من المسلم ويجعل ظهرها الي القبلة في القبر ليكون وجه الولد الي القبلة اذ الجنين في بطن امه متوجه الي ظهرها 148 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن احمد بن اشيم عن يونس قال-	6396	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0270	true	-8096767540386739121	0	267	0	1343	1528	300	فقال يمموه قال الشيخ ايده الله تعالي واذا لم يوجد ماء للميت يطهر به لعدم الماء او عدم ما يتوصل به اليه او لنجاسة الماء او كونه مضافا مما لا يتطهر به يمم بالتراب ودفن وكذلك ان منع من غسله بالماء ضرورة تلجء اليه لم يغسل به ويمم بالتراب فقد مضي شرحه في باب الاغسال وبينا انه اذا وجب الغسل وفقد الماء او لم يتمكن من استعماله فان الفرض حينءذ التيمم فلا وجه لاعادته قال الشيخ ايده الله تعالي والمقتول قودا يءمر بالاغتسال قبل قتله فيغتسل كما يغتسل من الجنابة ويتحنط بالكافور فيضعه في مساجده ويتكفن ثم يقام فيه بعد ذلك الحد بضرب عنقه ويدفن 146 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمن عن مسمع كردين عن ابي عبدالله عليه السلام قال المرجوم والمرجومة يغتسلان ويتحنطان ويلبسان الكفن قبل ذلك ثم يرجمان ويصلي عليهما والمقتص منه بمنزلة ذلك يغتسل ويتحنط ويلبس الكفن ويصلي عليه 147 وروي هذا الحديث محمد بن احمد بن يحيي عن علي ابن الريان عن الحسن بن راشد عن بعض اصحابنا عن مسمع كردين عن ابي عبدالله عليه السلام مثله قال الشيخ ايده الله تعالي واذا ماتت ذمية وهي حامل من مسلم دفنت في مقابر المسلمين لحرمة ولدها من المسلم ويجعل ظهرها الي القبلة في القبر ليكون وجه الولد الي القبلة اذ الجنين في بطن امه متوجه الي ظهرها 148 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن احمد بن اشيم عن يونس قال	270	-6540776274738794716	1342	2679.0	1076	1343	99.925537109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6397	false	-8505825888599320942	0	33	0	186	1488	300	سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية اليهودية والنصرانية فيواقعها فتحمل ثم يدعوها الي ان تسلم فتابي عليه فدني ولادتها فماتت وهي تطلق والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي	6397	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0270	true	-8096767540386739121	267	300	1343	1528	1528	300	سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية اليهودية والنصرانية فيواقعها فتحمل ثم يدعوها الي ان تسلم فتابي عليه فدني ولادتها فماتت وهي تطلق والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي-	270	-6540776274738794716	185	365.0	153	186	99.46236419677734	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1177	false	424827182356013447	143	184	665	851	1382	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	1177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0271	true	-5927911848156369241	54	94	273	458	1452	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	271	-6540776274738794716	185	365.0	145	186	99.46236419677734	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1236	false	919500041645138327	234	284	1169	1401	1478	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تقروا المصلوب بعد ثلاثة----- حتي ينزل ويدفن باب	1236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0271	true	-5927911848156369241	54	104	273	509	1452	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تقروا المصلوب بعد ثلاثة ايام حتي ينزل ويدفن قال	271	-6540776274738794716	229	444.0	180	237	96.62447357177734	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6311	false	5006082518032863751	0	57	0	251	1412	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن م--------حمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن	6311	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0271	true	-5927911848156369241	234	291	1160	1404	1452	300	ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن -ابي عبدالله عليه السلام انه------------- سءل عن	271	-6540776274738794716	218	403.5	166	259	84.16988372802734	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6326	false	-6619503076247152014	83	144	411	679	1421	300	ويدل عليه ايضا 43- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن م--------حمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن	6326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0271	true	-5927911848156369241	230	291	1141	1404	1452	300	ويدل عليه ايضا 150 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن -ابي عبدالله عليه السلام انه------------- سءل عن	271	-6540776274738794716	238	445.5	182	277	85.92057800292969	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6345	false	-3371792480237070920	154	229	734	1089	1433	300	الله تعالي والارض اذا وقع عليها البول ثم طلعت عليها الشمس فجففتها طهرت بذلك وكذلك البواري والحصر 89 يدل عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد -بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن م--------حمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن	6345	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0271	true	-5927911848156369241	208	291	1036	1404	1452	300	الله تعالي والذي----------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ان غسل الكافر لا يجوز اجماع الامة لانه لا خلاف بينهم في ان ذلك محظور في الشريعة ويدل عليه ايضا 150 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد ---------عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن -ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن	271	-6540776274738794716	240	423.0	183	462	51.94805145263672	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6397	false	-8505825888599320942	33	300	186	1488	1488	300	النصرانية او يخرج منها ويدفن علي فطرة الاسلام فكتب يدفن معها قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يجوز ترك المصلوب علي ظاهر الارض اكثر من ثلاثة ايام وينزل بعد ذلك من خشبته فتواري حينءذ جثته في التراب 149 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تقروا المصلوب بعد ثلاثة ايام حتي ينزل ويدفن قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يجوز لاحد من اهل الايمان ان يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه الا ان تدعوه ضرورة الي ذلك من جهة التقية فيغسله تغسيل اهل الخلاف ولا يترك معه جريدة واذا صلي عليه لعنه في صلاته ولم يدع له فيهافالوجه فيه ان المخالف لاهل الحق كافر فيجب ان يكون حكمه حكم الكفار الا ما خرج بالدليل واذا كان غسل الكافر لا يجوز فيجب ان يكون غسل المخالف ايضا غير جايز واما الصلاة عليه فيكون علي حد ما كان يصلي النبي صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام علي المنافقين وسنبين فيما بعد كيفية الصلاة علي المخالفين ان شاء الله تعالي والذي يدل علي ان غسل الكافر لا يجوز اجماع الامة لانه لا خلاف بينهم في ان ذلك محظور في الشريعة ويدل عليه ايضا 150 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن-	6397	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0271	true	-5927911848156369241	0	267	0	1303	1452	300	النصرانية او يخرج منها ويدفن علي فطرة الاسلام فكتب يدفن معها قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يجوز ترك المصلوب علي ظاهر الارض اكثر من ثلاثة ايام وينزل بعد ذلك من خشبته فتواري حينءذ جثته في التراب 149 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تقروا المصلوب بعد ثلاثة ايام حتي ينزل ويدفن قال الشيخ ايده الله تعالي ولا يجوز لاحد من اهل الايمان ان يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه الا ان تدعوه ضرورة الي ذلك من جهة التقية فيغسله تغسيل اهل الخلاف ولا يترك معه جريدة واذا صلي عليه لعنه في صلاته ولم يدع له فيهافالوجه فيه ان المخالف لاهل الحق كافر فيجب ان يكون حكمه حكم الكفار الا ما خرج بالدليل واذا كان غسل الكافر لا يجوز فيجب ان يكون غسل المخالف ايضا غير جايز واما الصلاة عليه فيكون علي حد ما كان يصلي النبي صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام علي المنافقين وسنبين فيما بعد كيفية الصلاة علي المخالفين ان شاء الله تعالي والذي يدل علي ان غسل الكافر لا يجوز اجماع الامة لانه لا خلاف بينهم في ان ذلك محظور في الشريعة ويدل عليه ايضا 150 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد ابن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن	271	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6469	false	4126361134428686127	202	253	959	1196	1408	300	الله تعالي قال الناس وانت يا رسول الله يرحمك الله 5 محمد ------بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	6469	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0271	true	-5927911848156369241	41	94	215	458	1452	300	الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	271	-6540776274738794716	192	370.5	151	243	79.01234436035156	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1234	false	447301101494824881	106	253	522	1175	1371	300	محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل ياكله السبع والطير فتبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع به قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن واذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه القلب 2 علي ب------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم له لم يصل عليه وان وجد عظم بلا لحم صلي عليه قال وروي انه لا يصلي علي الراس اذا افرد من الجسد 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وجد الرجل قتيلا فان وجد له عضو ----------تام صلي عليه ودف---------ن وان لم يوجد له عضو تام لم يصل عليه ودفن	1234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0272	true	344080529569363512	84	287	381	1310	1382	300	محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل ياكله السبع والطير ويبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع ---قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن فاذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه القلب 152 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم--- لم يصل عليه وان وجد عظم بلا لحم صلي عليه 153 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن عبدالله بن الحسين-------------------------------------------- عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا وسط الرجل بنصفين صلي علي الذي فيه القلب 154 محمد بن احمد عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام وجد قطعا من ميت فجمعها ثم صلي عليها ثم دفنت 155 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وجد الرجل قتيلا فان وجد له عضو من اعضاءه تام صلي علي ذلك العضو ودفن وان لم يوجد له عضو تام لم يصل عليه ودفن	272	-6540776274738794716	539	1004.0	417	980	55.0	111	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	34	61	174	293	1459	300	عليه السلام---- اذا وجد الرجل قتيلا فان وجد له عضو من اعضاءه تاما صلي علي ذلك و------دفن وان لم يوجد له عضو تام لم يصل عليه ودفن	3805	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0272	true	344080529569363512	258	287	1182	1310	1382	300	عليه السلام قال اذا وجد الرجل قتيلا فان وجد له عضو من اعضاءه تام- صلي علي ذلك العضو ودفن وان لم يوجد له عضو تام لم يصل عليه ودفن	272	-6540776274738794716	117	217.0	90	129	90.69767761230469	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6398	false	-3600956144973612164	33	300	150	1375	1375	300	لا يغسله مسلم ولا كرامة ولا يدفنه ولا يقوم علي قبره وان كان اباه قال الشيخ ايده الله تعالي ومن افترسه السبع فوجد منه شء فيه عظم غسل وكفن وحنط ودفن وان لم يوجد فيه عظم دفن بغير غسل كما وجد وان كان الموجود من اكيل السبع صدره او شء فيه صدره صلي عليه وان وجد ما سوي ذلك منه لم يصل عليهفيدل علي ذلك 151 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل ياكله السبع والطير ويبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن فاذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه القلب 152 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم لم يصل عليه وان وجد عظم بلا لحم صلي عليه 153 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن عبدالله بن الحسين عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وسط الرجل بنصفين صلي علي الذي فيه القلب 154 محمد بن احمد عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام وجد قطعا من ميت فجمعها ثم صلي عليها ثم دفنت 155 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وجد الرجل قتيلا فان وجد-	6398	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0272	true	344080529569363512	0	267	0	1226	1382	300	لا يغسله مسلم ولا كرامة ولا يدفنه ولا يقوم علي قبره وان كان اباه قال الشيخ ايده الله تعالي ومن افترسه السبع فوجد منه شء فيه عظم غسل وكفن وحنط ودفن وان لم يوجد فيه عظم دفن بغير غسل كما وجد وان كان الموجود من اكيل السبع صدره او شء فيه صدره صلي عليه وان وجد ما سوي ذلك منه لم يصل عليهفيدل علي ذلك 151 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل ياكله السبع والطير ويبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن فاذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه القلب 152 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم لم يصل عليه وان وجد عظم بلا لحم صلي عليه 153 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن عبدالله بن الحسين عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وسط الرجل بنصفين صلي علي الذي فيه القلب 154 محمد بن احمد عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام وجد قطعا من ميت فجمعها ثم صلي عليها ثم دفنت 155 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وجد الرجل قتيلا فان وجد	272	-6540776274738794716	1225	2445.0	959	1226	99.9184341430664	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6399	false	1097166838234103395	0	33	0	157	1435	300	له عضو من اعضاءه تام صلي علي ذلك العضو ودفن وان لم يوجد له عضو تام لم يصل عليه ودفن قال الشيخ ايده الله تعالي وينتظر بصاحب الذرب والغريق ومن اصابته صاعقة او	6399	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0272	true	344080529569363512	267	300	1226	1382	1382	300	له عضو من اعضاءه تام صلي علي ذلك العضو ودفن وان لم يوجد له عضو تام لم يصل عليه ودفن قال الشيخ ايده الله تعالي وينتظر بصاحب الذرب والغريق ومن اصابته صاعقة او-	272	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7064	false	-780041484359629944	174	289	810	1313	1371	300	عن محمد بن الحسين عن السندي بن الربيع عن ع-------------------لي بن احمد بن --------ابي نصر عن ابيه عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم لم يصل عليه فان وجد عظم بلا لحم صلي عليه -58 عنه---------- عن ------------------محمد بن الحسين عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن موسي الخشاب عن غياث -بن كلوب البجلي عن اسحاق بن عم--------ار عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام وجد قطعا من ميت فجمعت- ثم صلي عليها ثم دفنت -59 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن خلف بن حماد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لما مات	7064	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0272	true	344080529569363512	131	263	618	1206	1382	300	عن محمد بن يعقوب ---------------------عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر --------عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم لم يصل عليه وان وجد عظم بلا لحم صلي عليه 153 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن عبدالله بن الحسين عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وسط الرجل بنصفين صلي علي الذي فيه القلب 154 محمد بن احمد عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب -------عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه------------------- ان عليا عليه السلام وجد قطعا من ميت فجمعها ثم صلي عليها ثم دفنت 155 احمد بن محمد-------- عن محمد بن خ-------------------------الد عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وجد	272	-6540776274738794716	381	627.0	286	676	56.36094665527344	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7064	false	-780041484359629944	9	101	40	469	1371	300	عن محمد بن------------------------------------------- الحسين عن النضر ابن سويد عن خالد بن ماد القلانسي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل ياكله السبع او الطير فتبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع به قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن فاذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه --قلب-----------------ه 54 محمد بن يحيي عن العمركي البوفكي عن علي بن ---جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام مثل ذلك 55 عنه عن احمد بن محمد بن ---عيسي عن العباس بن معروف عن طلحة بن -زيد عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال	7064	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0272	true	344080529569363512	83	162	378	748	1382	300	عن محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي------------------------------------------------------- الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل ياكله السبع و--الطير ويبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع ---قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن فاذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه القلب 152 وبهذا الاسناد عن محمد بن ي------------------عقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ----------------------------------------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن --جميل بن -دراج عن محمد بن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام---- قال	272	-6540776274738794716	258	345.0	194	498	51.807228088378906	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1232	false	3644816799511439756	257	300	1204	1410	1410	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسماعيل بن عبد الخالق--- اخي شهاب بن عبد ربه قال قال ابو عبد الله عليه السلام خمس- ينتظر بهم الا ان يتغيروا الغريق والمصعوق والمبطون والمهدوم والمدخن 6--------------------------- احمد بن مهران عن محمد بن علي عن-	1232	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0273	true	-4471633335508646360	78	121	361	579	1425	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسماعيل بن عبد-الخالق بن اخي شهاب بن عبد ربه قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام خمسة ينتظر بهم الا ان يتغيروا الغريق والمصعوق والمبطون والمهدوم والمدخن 157 علي بن الحسين عن محمد بن احمد -----------------بن علي عن	273	-6540776274738794716	185	322.0	150	238	77.73109436035156	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1233	false	6272700861553350534	0	72	0	338	1367	300	علي بن ابي حمزة قال اصاب الناس بمكة سنة من السنين صواعق كثيرة مات من ذلك خلق كثير فدخلت علي ابي ابراهيم عليه السلام فقال مبتدءا من غير ان اساله ينبغي للغريق والمصعوق ان يتربص به ثلاثا لا يدفن الا ان تجيء منه ريح تدل علي موته قلت--- جعلت فداك كانك تخبرني انه قد دفن --ناس كثير احياء فقال نعم يا علي قد دفن ناس كثير- احياء ما ماتوا الا في قبورهم	1233	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0273	true	-4471633335508646360	230	300	1099	1425	1425	300	علي بن ابي حمزة قال اصاب------ بمكة سنة من السنين صواعق------ مات من ذلك خلق كثير فدخلت علي ابي ابراهيم عليه السلام فقال مبتدءا من غير ان اساله ينبغي للغريق والمصعوق ان يتربص به ثلاثا لا يدفن الا ان يج-ء منه ريح يدل علي موته قلت له جعلت فداك كانك تخبرني---- قد دفن الناس كثير احياء فقال نعم يا علي قد دفن ناس كثيرا احياء ما ماتوا الا في قبورهم-	273	-6540776274738794716	318	586.0	250	344	92.44186401367188	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6399	false	1097166838234103395	33	300	157	1435	1435	300	انهدم عليه بيت او سقط عليه جدار فلا يعجل بغسله ودفنه فربما لحقته السكتة بذلك او ضعف حتي يظن به الموت فاذا تحقق موته غسل وكفن ودفن ولا ينتظر به اكثر من ثلاثة ايام فانه لا شبهة في موته بعد ثلاثة اياميدل عليه 156 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي الحسن محمد ابن احمد بن داود القمي عن ابيه عن ابي الحسن علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسماعيل بن عبدالخالق بن اخي شهاب بن عبد ربه قال قال ابوعبدالله عليه السلام خمسة ينتظر بهم الا ان يتغيروا الغريق والمصعوق والمبطون والمهدوم والمدخن 157 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن الحسين ابن يزيد عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام انه كان يقول الغريق يغسل 158 عنه وعن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الغريق ايغسل قال نعم يغسل ويستبرا قلت وكيف يستبرا قال يترك ثلاثة ايام قبل ان يدفن الا ان يتغير قبل فيغسل ويدفن وكذلك صاحب الصاعقة فانه ربما ظن انه قد مات ولم يمت 159 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن مهران عن محمد بن علي عن علي بن ابي حمزة قال اصاب بمكة سنة من السنين صواعق مات من ذلك خلق كثير فدخلت علي ابي ابراهيم عليه السلام فقال مبتدءا من غير ان اساله ينبغي للغريق والمصعوق ان يتربص به ثلاثا لا يدفن-	6399	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0273	true	-4471633335508646360	0	267	0	1279	1425	300	انهدم عليه بيت او سقط عليه جدار فلا يعجل بغسله ودفنه فربما لحقته السكتة بذلك او ضعف حتي يظن به الموت فاذا تحقق موته غسل وكفن ودفن ولا ينتظر به اكثر من ثلاثة ايام فانه لا شبهة في موته بعد ثلاثة اياميدل عليه 156 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي الحسن محمد ابن احمد بن داود القمي عن ابيه عن ابي الحسن علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسماعيل بن عبدالخالق بن اخي شهاب بن عبد ربه قال قال ابوعبدالله عليه السلام خمسة ينتظر بهم الا ان يتغيروا الغريق والمصعوق والمبطون والمهدوم والمدخن 157 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن الحسين ابن يزيد عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام انه كان يقول الغريق يغسل 158 عنه وعن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الغريق ايغسل قال نعم يغسل ويستبرا قلت وكيف يستبرا قال يترك ثلاثة ايام قبل ان يدفن الا ان يتغير قبل فيغسل ويدفن وكذلك صاحب الصاعقة فانه ربما ظن انه قد مات ولم يمت 159 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن مهران عن محمد بن علي عن علي بن ابي حمزة قال اصاب بمكة سنة من السنين صواعق مات من ذلك خلق كثير فدخلت علي ابي ابراهيم عليه السلام فقال مبتدءا من غير ان اساله ينبغي للغريق والمصعوق ان يتربص به ثلاثا لا يدفن	273	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6400	false	355363815191206818	0	33	0	147	1434	300	الا ان يجء منه ريح يدل علي موته قلت له جعلت فداك كانك تخبرني قد دفن الناس كثير احياء فقال نعم يا علي قد دفن ناس كثيرا احياء ما ماتوا الا في قبورهم	6400	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0273	true	-4471633335508646360	267	300	1279	1425	1425	300	الا ان يجء منه ريح يدل علي موته قلت له جعلت فداك كانك تخبرني قد دفن الناس كثير احياء فقال نعم يا علي قد دفن ناس كثيرا احياء ما ماتوا الا في قبورهم-	273	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1235	false	6890922904239437031	186	286	844	1286	1346	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر فقال يغسل ويكفن و يصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر ------------------------------------3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط ويلف في ثوب ويلقي في الماء --4 عدة من اصحابنا ---------------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان بن مسل-------م عن -----------عمار بن موسي قال قلت --لابي عبد الله عليه السلام	1235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0274	true	-6538556506731226522	155	261	769	1260	1442	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر ق-ال يغسل ويكفن و-يصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر 162 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط----- في ثوب ويلقي في الماء 163 علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد----------- عن م-حمد بن خالد البرقي عن ابي البختري وهب بن -وهب -القرشي عن ابي عبد-الله عليه السلام	274	-6540776274738794716	390	637.5	300	515	75.72815704345703	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5066	false	-6877989950945659337	143	300	642	1331	1331	300	اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد -بن يعقوب عن حميد ابن زياد----------------- عن غير واحد عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله ع---------- انه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر فقال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر --2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط في ثوب ويصلي عليه ويلقي في الماء 3 وعنه عن ابي جعفر محمد بن علي عن ا--بيه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري وهب بن وهب القرشي عن ابي عبد الله ع ------------------------------قال قال امير المءمنين ع---------- اذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط وصلي عليه ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي--- في البحر 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن-	5066	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0274	true	-6538556506731226522	142	295	708	1419	1442	300	اخبرني الشيخ---------- عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن حميد -بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر ق-ال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر 162 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط في ثوب----------- ويلقي في الماء -----------------------163 علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري وهب بن وهب القرشي عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط---------- ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي به في الماء 164 عنه عن---- سعد بن عبد-الله عن	274	-6540776274738794716	602	1036.0	467	775	77.67742156982422	117	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6400	false	355363815191206818	33	300	147	1434	1434	300	160 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي الحسن عليه السلام في المصعوق والغريق قال ينتظر به ثلاثة ايام الا ان يتغير قبل ذلك قال الشيخ ايده الله تعالي واذا لم يوجد للميت سدر وكافور واشنان غسل بالماء القراح وان لم يوجد له ذريرة وحنوط ادرج في اكفانه ودفن بعد غسله والصلاة عليه وان لم يكن له اكفان دفن عريانا وجاز ذلك للاضطرار فالوجه في ذلك ان تجهيز الميت انما يجب مع التمكن والقدرة عليه فمتي زال التمكن والقدرة سقط الوجوب لان الله تعالي لا يكلف نفسا الا وسعها وهو اولي بالعذر في حال الاضطرار قال الشيخ ايده الله تعالي واذا مات الانسان في البحر ولم يوجد له ارض يدفن فيها غسل وحنط وكفن وخيطت عليه اكفانه وثقل والقي في البحر ليرسب بثقله في قرار الماء 161 اخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر 162 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط في ثوب ويلقي في الماء 163 علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري وهب بن وهب القرشي عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال-	6400	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0274	true	-6538556506731226522	0	267	0	1288	1442	300	160 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي الحسن عليه السلام في المصعوق والغريق قال ينتظر به ثلاثة ايام الا ان يتغير قبل ذلك قال الشيخ ايده الله تعالي واذا لم يوجد للميت سدر وكافور واشنان غسل بالماء القراح وان لم يوجد له ذريرة وحنوط ادرج في اكفانه ودفن بعد غسله والصلاة عليه وان لم يكن له اكفان دفن عريانا وجاز ذلك للاضطرار فالوجه في ذلك ان تجهيز الميت انما يجب مع التمكن والقدرة عليه فمتي زال التمكن والقدرة سقط الوجوب لان الله تعالي لا يكلف نفسا الا وسعها وهو اولي بالعذر في حال الاضطرار قال الشيخ ايده الله تعالي واذا مات الانسان في البحر ولم يوجد له ارض يدفن فيها غسل وحنط وكفن وخيطت عليه اكفانه وثقل والقي في البحر ليرسب بثقله في قرار الماء 161 اخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر 162 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط في ثوب ويلقي في الماء 163 علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري وهب بن وهب القرشي عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال	274	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6401	false	-4682341002654579501	0	33	0	155	1493	300	امير المءمنين عليه السلام اذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي به في الماء 164 عنه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن صفوان	6401	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0274	true	-6538556506731226522	267	300	1288	1442	1442	300	امير المءمنين عليه السلام اذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي به في الماء 164 عنه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن صفوان-	274	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1193	false	-2847854570648964267	79	224	383	1123	1481	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد ----------------بن الحسن ع---------------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ومعه رجال نصاري ومعه عمته وخالته مسلمتان كيف يصنع في غسله قال تغسله عمته وخالته في قميصه ولا تقربه النصاري وعن المراة تموت في السفر وليس معها امراة مسلمة ومعها نساء نصاري وعمها وخال-----ها مسلمان قال يغسلانها ولا تقرب-ها النصرانية كما ---------------------------------------الماء من فوق الدرع قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذ-ي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصراني ثم يغسل--ه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون ليس بينها وبينهم قرابة قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها وعن	1193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0275	true	4471864900829939245	115	269	567	1350	1501	300	محمد بن يحيي ع--------ن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ومعه رجال نصاري ومعه عمته وخالته مسلمات- كيف يصنع في غسله قال تغسله عمته وخالته في قميصه ولا يقربه النصاري وعن المراة تموت في --سفر وليس معها امراة مسلمة ومعهم نساء نصاري وعمها وخالها معها مسلمون قال يغسلونها ولا تقربنها النصرانية كما كانت تغسلها غير انه يكون عليها درع فيصبالماء من فوق الدرع قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصار-ي ثم يغسلونه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون قا-----------------------ل تغتسل النصرانية ثم تغسلها قال	275	-6540776274738794716	689	1284.5	551	819	84.12698364257812	120	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1235	false	6890922904239437031	154	185	701	842	1346	300	مسكان عن ايوب بن الحر قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل مات في ------سفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء	1235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0275	true	4471864900829939245	3	33	14	159	1501	300	مسكان عن ايوب بن الحر قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء	275	-6540776274738794716	136	256.0	108	147	92.51700592041016	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3798	false	6608964364476411175	17	76	91	407	1530	300	عن الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ومعه رجال نصاري و----عمته وخالته مسلمتان كيف يصنع في غسله قال تغسله عمته وخالته في قميصه ولا تقربه النصاري وعن المراة تموت في السفر وليس معها امراة مسلمة ومعها نساء نصاري ومعها عمها وخال-----ها مسلمان فقال يغسلانها ولا تقرب-ها النصرانية---------------- غير انه يكون عليها درع فيصب الماء من فوق	3798	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0275	true	4471864900829939245	151	213	719	1051	1501	300	عن الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ومعه رجال نصاري ومعه عمته وخالته مسلمات- كيف يصنع في غسله قال تغسله عمته وخالته في قميصه ولا يقربه النصاري وعن المراة تموت في --سفر وليس معها امراة مسلمة ومعهم نساء نصاري و-----عمها وخالها معها مسلمون -قال يغسلونها ولا تقربنها النصرانية كما كانت تغسلها غير انه يكون عليها درع فيصب-الماء من فوق	275	-6540776274738794716	300	543.0	243	342	87.71929931640625	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3798	false	6608964364476411175	179	232	894	1178	1530	300	رجل م-ات وليس معه رجل مسلم ولا امر-ة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس ------بينهن وبينه قرابة قال يغتسل النصراني ثم يغسل--ه فقد اضطر 437 وساله عن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون فقال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	3798	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0275	true	4471864900829939245	217	268	1069	1346	1501	300	رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن ------قرابة قال يغتسل النصار-ي ثم يغسلونه فقد اضطر و---------عن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون -قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	275	-6540776274738794716	262	477.5	212	294	89.11564636230469	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5067	false	-6635945265966209239	5	40	24	176	1376	300	عن عبد الله بن مسكان عن ايوب بن الحر قال سءل ابو عبد الله ع---------- عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء	5067	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0275	true	4471864900829939245	0	33	0	159	1501	300	عن عبدا-لله بن مسكان عن ايوب بن الحر قال سءل ابو-عبدا-لله عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء	275	-6540776274738794716	147	273.5	115	162	90.74073791503906	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6401	false	-4682341002654579501	33	300	155	1493	1493	300	عن عبدالله بن مسكان عن ايوب بن الحر قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء قال الشيخ ايده الله تعالي واذا مات رجل مسلم بين رجال كفار ونساء مسلمات ليس فيهن له محرم امر بعض الكفار بالغسل وغسله بتعليم النساء له غسل اهل الاسلام وكذلك ان ماتت امراة مسلمة بين رجال مسلمين ليس لها فيهم محرم ونساء كافرات امر الرجال امراة منهن ان تغتسل وعلموها تغسيلها علي سنة الاسلام يدل علي ذلك 165 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود القمي عن ابيه عن ابي الحسن علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ومعه رجال نصاري ومعه عمته وخالته مسلمات كيف يصنع في غسله قال تغسله عمته وخالته في قميصه ولا يقربه النصاري وعن المراة تموت في سفر وليس معها امراة مسلمة ومعهم نساء نصاري وعمها وخالها معها مسلمون قال يغسلونها ولا تقربنها النصرانية كما كانت تغسلها غير انه يكون عليها درع فيصبالماء من فوق الدرع قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصاري ثم يغسلونه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم-	6401	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0275	true	4471864900829939245	0	267	0	1339	1501	300	عن عبدالله بن مسكان عن ايوب بن الحر قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء قال الشيخ ايده الله تعالي واذا مات رجل مسلم بين رجال كفار ونساء مسلمات ليس فيهن له محرم امر بعض الكفار بالغسل وغسله بتعليم النساء له غسل اهل الاسلام وكذلك ان ماتت امراة مسلمة بين رجال مسلمين ليس لها فيهم محرم ونساء كافرات امر الرجال امراة منهن ان تغتسل وعلموها تغسيلها علي سنة الاسلام يدل علي ذلك 165 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن ابي الحسن محمد بن احمد بن داود القمي عن ابيه عن ابي الحسن علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ومعه رجال نصاري ومعه عمته وخالته مسلمات كيف يصنع في غسله قال تغسله عمته وخالته في قميصه ولا يقربه النصاري وعن المراة تموت في سفر وليس معها امراة مسلمة ومعهم نساء نصاري وعمها وخالها معها مسلمون قال يغسلونها ولا تقربنها النصرانية كما كانت تغسلها غير انه يكون عليها درع فيصبالماء من فوق الدرع قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصاري ثم يغسلونه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم	275	-6540776274738794716	1338	2671.0	1072	1339	99.9253158569336	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6402	false	-335063481064356831	0	33	0	163	1429	300	تغسلها قال الشيخ ايده الله تعالي فان مات صبي مسلم بين نسوة مسلمات لا رحم بين واحدة منهن وبينه وليس معهن رجل وكان الصبي ابن خمس سنين غسله بعض النساء مجردا من ثيابه	6402	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0275	true	4471864900829939245	267	300	1339	1501	1501	300	تغسلها قال الشيخ ايده الله تعالي فان مات صبي مسلم بين نسوة مسلمات لا رحم بين واحدة منهن وبينه وليس معهن رجل وكان الصبي ابن خمس سنين غسله بعض النساء مجردا من ثيابه-	275	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3797	false	5724686325331354252	158	206	793	1023	1486	300	ابو النمير مولي الحارث بن المغيرة فقال----------------------------------- حدثني عن الصبي الي كم تغسله النساء فقال الي ثلاث سنين وذكر شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه في جامعه في الجارية تموت مع الرجال في السفر قال اذا كانت ابنة اكثر من خمس سنين او ست دفنت ولم تغسل	3797	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0276	true	8201363994104909877	123	175	593	843	1422	300	ابي النمير مولي الح-رث بن المغيرة النضري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام حدثني عن الصبي الي كم تغسله النساء فقال الي ثلاث سنين 167 وروي-- محمد بن احمد بن يحيي مرسلا قال روي ف-ي الجارية تموت مع الرج-ل فق--------ال اذا كانت -بنت اقل- من خمس سنين او ست دفنت ولم تغسل	276	-6540776274738794716	173	265.0	133	265	65.28302001953125	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5055	false	-7389985779203766809	0	44	0	213	1438	300	خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عل ----------قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس--- فيهن امراته ولا ذو- محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه	5055	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0276	true	8201363994104909877	231	272	1094	1300	1422	300	خالد عن زيد بن علي ع--------ن اباءه عن علي عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس له فيهن امراته ولا ذات محرم------------- يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه	276	-6540776274738794716	190	346.5	152	227	83.700439453125	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6402	false	-335063481064356831	33	300	163	1429	1429	300	وان كان ابن اكثر من خمس سنين غسلنه من فوق ثيابه وصببن عليه الماء صبا ولم يكشفن له عورة ودفنه بثيابه بعد تحنيطه بما وصفناه فان ماتت صبية بين رجال مسلمين ليس لها فيهم محرم وكانت بنت اقل من ثلاث سنين جردوها وغسلوها وان كانت لاكثر من ثلاث سنين غسلوها في ثيابها وصبوا عليها الماء صبا وحنطوها بعد الغسل ودفنوها في ثيابها 166 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن يونس بن يعقوب واخبرني عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي النمير مولي الحرث بن المغيرة النضري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام حدثني عن الصبي الي كم تغسله النساء فقال الي ثلاث سنين 167 وروي محمد بن احمد بن يحيي مرسلا قال روي في الجارية تموت مع الرجل فقال اذا كانت بنت اقل من خمس سنين او ست دفنت ولم تغسل يعني انها لا تغسل مجردة من ثيابها والذي يدل علي وجوب غسلها حسبما ذكره في الكتاب 168 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس له فيهن امراته ولا ذات محرم يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي-	6402	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0276	true	8201363994104909877	0	267	0	1267	1422	300	وان كان ابن اكثر من خمس سنين غسلنه من فوق ثيابه وصببن عليه الماء صبا ولم يكشفن له عورة ودفنه بثيابه بعد تحنيطه بما وصفناه فان ماتت صبية بين رجال مسلمين ليس لها فيهم محرم وكانت بنت اقل من ثلاث سنين جردوها وغسلوها وان كانت لاكثر من ثلاث سنين غسلوها في ثيابها وصبوا عليها الماء صبا وحنطوها بعد الغسل ودفنوها في ثيابها 166 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن يونس بن يعقوب واخبرني عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي النمير مولي الحرث بن المغيرة النضري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام حدثني عن الصبي الي كم تغسله النساء فقال الي ثلاث سنين 167 وروي محمد بن احمد بن يحيي مرسلا قال روي في الجارية تموت مع الرجل فقال اذا كانت بنت اقل من خمس سنين او ست دفنت ولم تغسل يعني انها لا تغسل مجردة من ثيابها والذي يدل علي وجوب غسلها حسبما ذكره في الكتاب 168 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس له فيهن امراته ولا ذات محرم يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي	276	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6403	false	-1476067450221104790	0	33	0	156	1431	300	عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه 169 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن ابن خر زاد عن الحسين بن راشد عن علي بن اسماعيل عن ابي سعيد قال سمعت ابا	6403	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0276	true	8201363994104909877	267	300	1267	1422	1422	300	عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه 169 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن ابن خر زاد عن الحسين بن راشد عن علي بن اسماعيل عن ابي سعيد قال سمعت ابا-	276	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6480	false	-7382402695712377931	74	130	344	622	1459	300	عن ابي الجوزاء المنبه بن عبدالله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس--- فيهن امراته ولا ذو- محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه	6480	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0276	true	8201363994104909877	221	272	1049	1300	1422	300	عن ابي الجوزاء ------------------عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس له فيهن امراته ولا ذات محرم------------- يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه	276	-6540776274738794716	246	457.0	196	282	87.23403930664062	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1194	false	7458273022567568934	19	117	93	559	1380	300	عليه السلام قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس لها معهم ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف---- شء من محاسنها الذي امر الله عز وجل بستره-- قلت -كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ووجهها ويغسل ظهر كفيها باب --حد الصبي الذي يجوز للنساء ان يغسلنه 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابن النمير مولي الحارث----------------------- بن المغيرة قال قلت ل-----------ابي عبد الله عليه السلام	1194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0277	true	5779867084238518579	92	182	454	870	1439	300	عليه السلام---- جعلت فداك -ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس لها فيهم ذو رحم -ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله------- بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم ي-----غسل ظهر كفيها 171 فاما الخبر الذي رواه محمد------------------------------------------------------------------------ بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام	277	-6540776274738794716	311	465.5	239	509	61.100196838378906	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3798	false	6608964364476411175	105	172	549	859	1530	300	المفضل بن عمر فقال له-------------------------- جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس---- فيهم لها ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله عز وجل بسترها فقال له كيف يصنع بها قال يغسل باطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	3798	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0277	true	5779867084238518579	85	150	419	727	1439	300	المفضل بن عمر -قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس لها فيهم---- ذو رحم -ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله------- بسترها فقلت ف--كيف يصنع بها قال يغسل ب-طن كفيها ثم ي--------------غسل ظهر كفيها	277	-6540776274738794716	269	469.5	210	340	79.11764526367188	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5054	false	4981372444768752870	0	74	0	325	1330	300	ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل---- وجهها 2 عنه عن ا-------بي جعفر محمد ب---------ن علي بن الحسن عن ابيه عن محمد ب-------ن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل	5054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0277	true	5779867084238518579	115	184	564	879	1439	300	ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل ظهر كفيها 171 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصح------ابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد ------------------------بن ابي نص-ر عن داود بن سرح-ان عن ابي عبد-الله عليه السلام في-------- الرجل	277	-6540776274738794716	237	346.0	179	357	66.38655090332031	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5055	false	-7389985779203766809	240	300	1171	1438	1438	300	عن احمد -بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن ابن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله ع---------- جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس---- فيهم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء-	5055	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0277	true	5779867084238518579	76	132	378	639	1439	300	عن احمد ابن محمد----------- عن عبد-الرحمن -بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس لها فيهم ذو رحم -----ولا معهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء	277	-6540776274738794716	242	416.0	190	283	85.51236724853516	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5057	false	3178651647111905147	235	300	1100	1388	1388	300	عبد الله ع---------- يقول------- اذا ماتت المراة مع قوم ليس لها فيهم م----حرم يصبون الماء عليها صبا ورجل مات مع نسوة -ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله ع---------- بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن---- اليه منه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا مسه وهو-	5057	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0277	true	5779867084238518579	0	63	0	308	1439	300	عبد-الله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت------- مع قوم ليس لها فيهم ذات محرم يصبون الماء عليها صبا ورجل مات مع نسوة وليس فيهن له محرم فقال ابو-حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو-عبد-الله عليه السلام بل يحل لهن ان يم-سن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه ----وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا-مسه وهو	277	-6540776274738794716	270	447.5	213	325	83.07691955566406	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6403	false	-1476067450221104790	33	300	156	1431	1431	300	عبدالله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت مع قوم ليس لها فيهم ذات محرم يصبون الماء عليها صبا ورجل مات مع نسوة وليس فيهن له محرم فقال ابوحنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابوعبدالله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولامسه وهو حي صببن الماء عليه صبا 170 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن احمد ابن محمد عن عبدالرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع رجال ليس لها فيهم ذو رحم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل ظهر كفيها 171 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت في السفر او في الارض ليس معه فيها الا النساء قال يدفن ولا يغسلفالمراد به اذا كان عريانا يدفن ولا يغسل فاما اذا كان عليه شء من الثياب فلا بد من غسله يصب الماء عليه من غير مماسة شء من اعضاءه حسب ما ذكرناه قال الشيخ ايده الله تعالي واذا ماتت امراة وفي جوفها ولد حي يتحرك شق بطنها من جنبها الايسر واخرج الولد منه ثم خيط الموضع وغسلت وكفنت وحنطت بعد ذلك ودفنت وان مات الولد في جوفها وهي حية ادخلت-	6403	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0277	true	5779867084238518579	0	267	0	1276	1439	300	عبدالله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت مع قوم ليس لها فيهم ذات محرم يصبون الماء عليها صبا ورجل مات مع نسوة وليس فيهن له محرم فقال ابوحنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابوعبدالله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولامسه وهو حي صببن الماء عليه صبا 170 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن احمد ابن محمد عن عبدالرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع رجال ليس لها فيهم ذو رحم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل ظهر كفيها 171 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت في السفر او في الارض ليس معه فيها الا النساء قال يدفن ولا يغسلفالمراد به اذا كان عريانا يدفن ولا يغسل فاما اذا كان عليه شء من الثياب فلا بد من غسله يصب الماء عليه من غير مماسة شء من اعضاءه حسب ما ذكرناه قال الشيخ ايده الله تعالي واذا ماتت امراة وفي جوفها ولد حي يتحرك شق بطنها من جنبها الايسر واخرج الولد منه ثم خيط الموضع وغسلت وكفنت وحنطت بعد ذلك ودفنت وان مات الولد في جوفها وهي حية ادخلت	277	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6404	false	-8424577801955700097	0	33	0	164	1454	300	القابلة او من يقوم مقامها في تولي امر المراة يدها في فرجها واخرجت الميت منه فان لم يمكنها اخراجه صحيحا قطعته واخرجته قطعا وغسل وكفن وحنط ثم دفن 172 احمد بن محمد عن	6404	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0277	true	5779867084238518579	267	300	1276	1439	1439	300	القابلة او من يقوم مقامها في تولي امر المراة يدها في فرجها واخرجت الميت منه فان لم يمكنها اخراجه صحيحا قطعته واخرجته قطعا وغسل وكفن وحنط ثم دفن 172 احمد بن محمد عن-	277	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6479	false	840361113071940756	9	172	42	818	1418	300	67 احمد -بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبدالرحمن بن سالم عن --مفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه الصلاة والسلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله قال فكانك ضقت بما اخبرتك به قلت فقد كان ذلك جعلت فداك قال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم عليها السلام لم يغسلها الا عيسي عليه السلام قال قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس---- فيهم لها ذو محرم ولا معهم امرا- فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا تمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بستره- فقلت فكيف يصنع بها قال يغسلها بطن كفيها ثم يغسل وجهها 68 علي بن الحسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل	6479	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0277	true	5779867084238518579	76	184	378	879	1439	300	عن احمد ابن محمد عن ع---------------بدالرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس لها فيهم---- ذو رحم -ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل-- بطن كفيها ثم يغسل ظهر كفيها 171 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحا------------------------------------------------------------------------------ن عن ابي عبدالله عليه السلام في --------الرجل	277	-6540776274738794716	352	599.5	277	892	39.461883544921875	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6481	false	-3903930084735122653	30	151	152	720	1402	300	عن احمد -بن محمد بن ابي نصر عن عبدالرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس---- فيهم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها -75 -سعد بن عبدالله --عن محمد بن الحسين بن ابي الخطا-----------------------------------------ب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبدالرحمن بن سالم وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة ماتت في --سفر و-----------ليس معها ----------نساء	6481	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0277	true	5779867084238518579	76	195	378	929	1439	300	عن احمد ابن محمد----------- عن عبدالرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس لها فيهم ذو رحم -----ولا معهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم ي--------------غسل ظهر كفيها 171 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقو---------------ب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان -------------------------------------------عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت في السفر او في الارض ليس معه فيها الا النساء	277	-6540776274738794716	421	683.0	326	642	65.57632446289062	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1190	false	5955449708460923304	21	157	97	748	1359	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد -بن ابي حمزة عن علي بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها 2------------------------------------------------------ سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج ولدها قال نعم ----وفي رواية ابن ابي عمير زاد فيه----- يخرج الولد ويخاط بطنها ------------------------------------3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ا---بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا ماتت المراة وفي بطنها ولد يتحرك -شق بطنها ويخرج الولد وقال في المراة تموت في بطنها الولد فيتخوف عليها قال لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه	1190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0278	true	3716699151278880705	47	201	225	972	1448	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها 174 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج ولدها قال نعم 175 وفي رواية ابن ابي عمير عن ابن اذينة يخرج الولد ويخاط بطنها 176 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن وهب بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا ماتت المراة وفي بطنها ولد يتحرك يشق------ ويخرج الولد وقال في المراة يموت في بطنها الولد فيتخوف عليها قال لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه	278	-6540776274738794716	632	1152.0	500	755	83.70861053466797	124	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1229	false	-3438575583365769924	32	159	143	755	1400	300	بن ابراهيم عن -ابيه عن ---ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي ابي عبد الله عليه السلام في الم----------راة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها وي--خرج الولد قال فقال نعم--------------------------------------------------- ويخاط بطنها ------------------------------------2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد-------- عن وهب بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا ماتت المراة وفي بطنها ولد يتحرك فيتخوف عليه فشق بطنها واخرج الولد وقال في المراة يموت ولدها في بطنها------ فيتخوف عليها قال لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه اذا لم ترفق به النساء -------------------------------------------------باب غسل الاطفال والصبيان والصلاة عليهم 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد --------عن الحسين بن---------------------------- موسي عن زرارة عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال	1229	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0278	true	3716699151278880705	97	242	460	1175	1448	300	عن اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن------------------ ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج ولدها -----قال نعم 175 وفي رواية ابن ابي عمير عن ابن اذينة يخرج الولد ويخاط بطنها 176 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن وهب بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا ماتت المراة وفي بطنها ولد يتحرك------------ يشق------ ويخرج الولد وقال في المراة يموت------ في بطنها الولد فيتخوف عليها قال لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه اذا لم ترفق به النساء AUTO ابواب الزيادات في ابواب كتاب الطهارة AUTO 14باب---- الاحداث الموجبة للطهارة 1 محمد بن يعقوب ع-------------------------------ن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر----------------- عليهما السلام قال	278	-6540776274738794716	439	649.0	341	816	53.79901885986328	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6404	false	-8424577801955700097	33	300	164	1454	1454	300	الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن المراة تموت وولدها في بطنها يتحرك قال يشق عن الولد 173 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها 174 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج ولدها قال نعم 175 وفي رواية ابن ابي عمير عن ابن اذينة يخرج الولد ويخاط بطنها 176 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن وهب بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا ماتت المراة وفي بطنها ولد يتحرك يشق ويخرج الولد وقال في المراة يموت في بطنها الولد فيتخوف عليها قال لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه اذا لم ترفق به النساء AUTO ابواب الزيادات في ابواب كتاب الطهارة AUTO 14باب الاحداث الموجبة للطهارة 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح ان يستدخل الدواء ثم يصلي وهو معه اينقض الوضوء قال لا ينقض الوضوء ولا يصلي حتي يطرحه 2 عنه عن-	6404	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0278	true	3716699151278880705	0	267	0	1291	1448	300	الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن المراة تموت وولدها في بطنها يتحرك قال يشق عن الولد 173 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها 174 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج ولدها قال نعم 175 وفي رواية ابن ابي عمير عن ابن اذينة يخرج الولد ويخاط بطنها 176 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن وهب بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا ماتت المراة وفي بطنها ولد يتحرك يشق ويخرج الولد وقال في المراة يموت في بطنها الولد فيتخوف عليها قال لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه اذا لم ترفق به النساء AUTO ابواب الزيادات في ابواب كتاب الطهارة AUTO 14باب الاحداث الموجبة للطهارة 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح ان يستدخل الدواء ثم يصلي وهو معه اينقض الوضوء قال لا ينقض الوضوء ولا يصلي حتي يطرحه 2 عنه عن	278	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1101	false	1313496996059366899	239	283	1102	1322	1398	300	ايعيد الوضوء فقال لا ولكن يمسح راسه واظفاره بالماء قال قلت فانهم يزعمون ان فيه الوضوء فقال ان خاصموكم فلا تخاصموهم وقولوا هكذا السنة 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن --------------------------------------------------------------ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	1101	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0279	true	-2274484040908542118	0	51	0	252	1417	300	ايعيد الوضوء فقال لا ولكن يمسح راسه واظفاره بالماء قال قلت فانهم يزعمون ان فيه الوضوء فقال ان خاصموكم فلا تخاصموهم -قولوا هكذا السنة 3 محمد بن ---احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله-------------------------- عليه السلام قال	279	-6540776274738794716	168	275.5	133	282	59.574466705322266	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	0	48	0	244	1492	300	جعفر عليه السلام عن الرجل يقلم اظافيره ويجز شاربه وياخذ من شعر لحيته وراسه هل ينقض ذلك الوضوء-- فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا 141 وسال اسماعيل بن جابر---------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	3755	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0279	true	-2274484040908542118	161	219	772	1057	1417	300	جعفر عليه السلام ال---رجل يقلم اظفا-ره ويجز شاربه وياخذ من شعر لحيته وراسه هل ينقض ذلك --وضوء ه فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا 6 الحسين بن سعيد عن فضالة ومحمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل	279	-6540776274738794716	216	374.5	171	292	73.97260284423828	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4959	false	8400942271972551510	44	145	199	637	1376	300	6 الحسين بن سعيد عن فضالة ------------------عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس--- 7 عنه عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي ايعيد وضوءه فقال لا باس بذلك انما هو من جسده 8 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار بن موسي عن ا----------بي عبد الله عليه السلام قال	4959	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0279	true	-2274484040908542118	197	285	953	1350	1417	300	6 الحسين بن سعيد عن فضالة ومحمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس به 7 عنه عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي ايعيد وضوء ه قال لا باس بذلك انما هو من جسده 8 عنه عن ابن ابي عمير ع----------------------------------------------ن عم---------------------------------ر بن اذينة عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	279	-6540776274738794716	323	580.5	252	479	67.4321517944336	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4964	false	-623055908871267408	257	300	1205	1423	1423	300	ايعيد الوضوء فقال لا ولكن يمسح راسه واظفاره بالماء قال قلت فانهم يزعمون ان فيه الوضوء فقال ان خاصموكم فلا تخاصموهم وقولوا هكذا السنة 2-------------------------------- الحسين------- بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام---- الرجل-	4964	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0279	true	-2274484040908542118	0	52	0	258	1417	300	ايعيد الوضوء فقال لا ولكن يمسح راسه واظفاره بالماء قال قلت فانهم يزعمون ان فيه الوضوء فقال ان خاصموكم فلا تخاصموهم -قولوا هكذا السنة 3 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله--- عليه السلام قال الرجل	279	-6540776274738794716	178	282.0	140	262	67.93893432617188	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4965	false	5609580489453963459	33	117	163	544	1405	300	عن ايوب بن نوح عن صفوان -بن يحيي عن سعيد بن عبد الله الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذ من اظفاري ومن شاربي واحلق راسي افاغتسل قال لا ليس عليك غسل قلت فاتوضا قال لا ليس عليك وضوء قلت فامسح علي اظفاري الماء فقال--- هو طهور ليس عليك مسح 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي -عن ابي -عبد الله عليه السلام قال الرجل	4965	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0279	true	-2274484040908542118	95	165	467	795	1417	300	عن ايوب بن نوح عن صفوان ابن يحيي عن سعيد بن عبدا-لله الاعرج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اخذ من اظفاري ومن شاربي واحلق راسي افاغتسل قال لا ليس عليك غسل قلت فاتوضا قال لا ليس عليك -ضوء قلت فامسح علي اظفاري الماء فقال لا هو طهور ليس عليك مسح 5--------------------------------------------- الحسين------- بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام---- الرجل	279	-6540776274738794716	288	482.5	220	387	74.4186019897461	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6405	false	6382408487707562955	33	300	158	1429	1429	300	ايعيد الوضوء فقال لا ولكن يمسح راسه واظفاره بالماء قال قلت فانهم يزعمون ان فيه الوضوء فقال ان خاصموكم فلا تخاصموهم قولوا هكذا السنة 3 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الرجل يقرض من شعره باسنانه ايمسحه بالماء قبل ان يصلي قال لا باس انما ذلك في الحديد قال محمد بن الحسن ما تضمن الخبر الاول من انه يمسح الموضع بالماء محمول علي الاستحباب دون الوجوب يدل علي ذلك 4 ما رواه سعد بن عبدالله عن ايوب بن نوح عن صفوان ابن يحيي عن سعيد بن عبدالله الاعرج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اخذ من اظفاري ومن شاربي واحلق راسي افاغتسل قال لا ليس عليك غسل قلت فاتوضا قال لا ليس عليك ضوء قلت فامسح علي اظفاري الماء فقال لا هو طهور ليس عليك مسح 5 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يقلم اظفاره ويجز شاربه وياخذ من شعر لحيته وراسه هل ينقض ذلك وضوء ه فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا 6 الحسين بن سعيد عن فضالة ومحمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس به 7 عنه عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي ايعيد وضوء ه قال لا باس بذلك انما هو من جسده-	6405	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0279	true	-2274484040908542118	0	267	0	1272	1417	300	ايعيد الوضوء فقال لا ولكن يمسح راسه واظفاره بالماء قال قلت فانهم يزعمون ان فيه الوضوء فقال ان خاصموكم فلا تخاصموهم قولوا هكذا السنة 3 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الرجل يقرض من شعره باسنانه ايمسحه بالماء قبل ان يصلي قال لا باس انما ذلك في الحديد قال محمد بن الحسن ما تضمن الخبر الاول من انه يمسح الموضع بالماء محمول علي الاستحباب دون الوجوب يدل علي ذلك 4 ما رواه سعد بن عبدالله عن ايوب بن نوح عن صفوان ابن يحيي عن سعيد بن عبدالله الاعرج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اخذ من اظفاري ومن شاربي واحلق راسي افاغتسل قال لا ليس عليك غسل قلت فاتوضا قال لا ليس عليك ضوء قلت فامسح علي اظفاري الماء فقال لا هو طهور ليس عليك مسح 5 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يقلم اظفاره ويجز شاربه وياخذ من شعر لحيته وراسه هل ينقض ذلك وضوء ه فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا 6 الحسين بن سعيد عن فضالة ومحمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس به 7 عنه عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي ايعيد وضوء ه قال لا باس بذلك انما هو من جسده	279	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6406	false	-8926452401459916511	0	33	0	146	1400	300	8 عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يوجب الوضوء الا غاءط او بول او ضرطة تسمع صوتها او فسوة تجد ريحها	6406	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0279	true	-2274484040908542118	267	300	1272	1417	1417	300	8 عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يوجب الوضوء الا غاءط او بول او ضرطة تسمع صوتها او فسوة تجد ريحها-	279	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1086	false	1067946151892258361	185	272	883	1288	1417	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد -عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان قال سال---- الرضا عليه السلام رجل وانا حاضر فقال ان بي جرحا في مقعدتي فاتوضا و--استنجي ثم اجد بعد ذلك الندي والصفرة----- من المقعدة افاعيد الوضوء فقال وقد انقيت ف قال نعم قال لا ولكن رشه بالماء ولا تعد الوضوء احمد عن ابي نصر قال سال الرضا عليه السلام رجل بنحو حديث صفوان 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حنا-----------------------ن بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبد ا-------------------------------------------لله عليه السلام	1086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0280	true	-2956835878516710551	103	182	475	851	1432	300	محمد بن علي--------- بن محبوب عن علي بن السندي------ عن صفوان قال سال ابا الحسن عليه السلام---- وانا حاضر فقال ان بي جرحا في مقعدتي فاتوضا ثم استنجي ثم اجد بعد ذلك الندا والصفرة تخرج من المقعدة -فاعيد الوضوء -قال---- انقيت --قال نعم قال لا ولكن رشه بالماء ولا تعد الوضوء 12 عن--------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن سيف بن عميرة عن عيسي بن عمر مولي الانصار انه سال ابوعبدالله عليه السلام	280	-6540776274738794716	247	358.5	191	483	51.13871765136719	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3754	false	-4072693777053156513	258	296	1244	1427	1445	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله الصادق-------- عليه السلام----------- اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس -----يجلس بين اليتي الرجل فيحدث ليشككه	3754	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0280	true	-2956835878516710551	60	102	268	472	1432	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبد-الله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين البتي الرجل فيفسو ليشككه	280	-6540776274738794716	171	292.5	135	207	82.60869598388672	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	127	182	624	911	1492	300	وروي حريز عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا كان الرجل يقطر منه البول والدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان -اقامتين ويفعل ذلك في الصبح	3755	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0280	true	-2956835878516710551	232	286	1090	1375	1432	300	وروي حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال اذا كان الرجل يقط- منه البول والدم اذا كان في ا-لصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح	280	-6540776274738794716	281	545.0	228	288	97.56944274902344	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4959	false	8400942271972551510	237	299	1084	1373	1376	300	عن ابي عبد الله الرازي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن سيف بن عميرة عن عيسي بن عمر مولي الانصار انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحل له ان يصافح المجوسي فقال لا فساله هل يتوضا اذا صافحهم فقال نعم ان مصافحتهم تنقض الوضوء قال الشيخ ابو جعفر رحمه الله الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي	4959	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0280	true	-2956835878516710551	156	209	726	986	1432	300	عن ابي عبد-الله الرازي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن سيف بن عميرة عن عيسي بن عمر مولي الانصار انه سال ابوعبدا--لله عليه السلام عن الرجل يحل له ان يصافح المجوسي فقال لا فساله ا--يتوضا اذا صافحهم -قال نعم ان مصافحتهم تنقض الوضوء قال محمد بن الحسن-------------------- هذا الخبر--- محمول علي	280	-6540776274738794716	238	429.0	187	289	82.35294342041016	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4960	false	3566139913269595114	115	244	563	1152	1415	300	عن حما-د عن حريز عن م--حمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الرجل قال يغسل المكان الذي اصابه 55 باب الريح يجدها الانسان في بطنه 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن------------- سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين اليتي الرجل فيفسوا ليشككه 2الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن -----------عمار قال قال ابو عبد ال-له عليه السلام	4960	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0280	true	-2956835878516710551	2	120	6	552	1432	300	عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قال- اب-وعبد-الله عليه السلام ---------------------------------------------ان الشيطان ينفخ في دبر---------- الانسان حتي يخيل اليه انه قد خرج منه ريح ولا ينقض وضوء ه الا ريح يسمعها او يجد ريحها 10 سعد بن عبد-الله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين البتي الرجل فيفسو- ليشككه 11 محمد بن -علي بن محبوب عن ---علي بن السندي عن صفوان قال سال ا----با الحسن عليه السلام	280	-6540776274738794716	398	581.5	302	617	64.50567626953125	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6406	false	-8926452401459916511	33	300	146	1400	1400	300	9 عنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان الشيطان ينفخ في دبر الانسان حتي يخيل اليه انه قد خرج منه ريح ولا ينقض وضوء ه الا ريح يسمعها او يجد ريحها 10 سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين البتي الرجل فيفسو ليشككه 11 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان قال سال ابا الحسن عليه السلام وانا حاضر فقال ان بي جرحا في مقعدتي فاتوضا ثم استنجي ثم اجد بعد ذلك الندا والصفرة تخرج من المقعدة فاعيد الوضوء قال انقيت قال نعم قال لا ولكن رشه بالماء ولا تعد الوضوء 12 عنه عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن سيف بن عميرة عن عيسي بن عمر مولي الانصار انه سال ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يحل له ان يصافح المجوسي فقال لا فساله ايتوضا اذا صافحهم قال نعم ان مصافحتهم تنقض الوضوء قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي وضوء اليد وذلك قد يسمي وضوء ا علي ما بيناه لانه متي صافح المسلم الكافر وجب عليه غسل يده علي ما بيناه 13 وروي حريز عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا كان الرجل يقط منه البول والدم اذا كان في الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين-	6406	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0280	true	-2956835878516710551	0	267	0	1255	1432	300	9 عنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان الشيطان ينفخ في دبر الانسان حتي يخيل اليه انه قد خرج منه ريح ولا ينقض وضوء ه الا ريح يسمعها او يجد ريحها 10 سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين البتي الرجل فيفسو ليشككه 11 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان قال سال ابا الحسن عليه السلام وانا حاضر فقال ان بي جرحا في مقعدتي فاتوضا ثم استنجي ثم اجد بعد ذلك الندا والصفرة تخرج من المقعدة فاعيد الوضوء قال انقيت قال نعم قال لا ولكن رشه بالماء ولا تعد الوضوء 12 عنه عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن سيف بن عميرة عن عيسي بن عمر مولي الانصار انه سال ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يحل له ان يصافح المجوسي فقال لا فساله ايتوضا اذا صافحهم قال نعم ان مصافحتهم تنقض الوضوء قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي وضوء اليد وذلك قد يسمي وضوء ا علي ما بيناه لانه متي صافح المسلم الكافر وجب عليه غسل يده علي ما بيناه 13 وروي حريز عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا كان الرجل يقط منه البول والدم اذا كان في الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين	280	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6407	false	2309928278442320449	0	33	0	178	1456	300	الصلاتين الظهر والعصر يءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح 14 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد	6407	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0280	true	-2956835878516710551	267	300	1255	1432	1432	300	الصلاتين الظهر والعصر يءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح 14 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد-	280	-6540776274738794716	177	349.0	145	178	99.43820190429688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7304	false	5313551703506120570	137	199	640	934	1400	300	ابوعبدالله عليه السلام قد اتي ابي عليه السلام في مثل ذلك فقال صم سته اشهر فان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر 3------------------------------------------------ سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن عبدالله -------------بن المغيره عن عبيس بن هشام عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل	7304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0280	true	-2956835878516710551	12	73	49	335	1432	300	ابوعبدالله عليه السلام ----------------------------------------------------ان الشيطان ينفخ في دبر الانسان حتي يخيل اليه انه قد خرج منه ريح ولا ينقض وضوء ه الا ريح يسمعها او يجد ريحها 10 سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن الوليد ع-----------------ن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اجد	280	-6540776274738794716	160	216.0	124	355	45.0704231262207	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1086	false	1067946151892258361	257	299	1221	1410	1417	300	ع----ن ابيه---- عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبد الله عليه السلام فقال---- ربما بلت ولم اقدر علي الماء ويشتد علي ذلك فق----ال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك -5 علي بن	1086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0281	true	-6439742670041466024	0	44	0	201	1427	300	عن ابن ابي عمير عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبد-الله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد---- ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك 15 عنه عن	281	-6540776274738794716	176	311.5	136	206	85.4368896484375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3757	false	-2134647823504835878	97	130	473	628	1465	300	حنان بن سدير------------------ ابا عبد الله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك	3757	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0281	true	-6439742670041466024	5	41	19	191	1427	300	حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبد-الله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك	281	-6540776274738794716	154	291.0	122	173	89.01734161376953	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4959	false	8400942271972551510	118	180	525	816	1376	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوء-ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	4959	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0281	true	-6439742670041466024	43	105	198	490	1427	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	281	-6540776274738794716	289	562.0	228	293	98.63481140136719	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6134	false	-731526651416722661	76	196	374	939	1438	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته- قطع الصل--------------------اة--------------------------- واعاد الوضوء والصلاة 21 واخبرني به الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين ابن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام ف-----ي الرجل يسقط منه	6134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0281	true	-6439742670041466024	43	130	198	614	1427	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد ---------عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال ----------------------------------------------------------------نقض وضوء ه وان مس باطن احليله---- فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد --------الصلاة 16 احمد بن م--------------------------------------------حمد عن---------------- ال-------------------------------------------------حسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابو---------عبدالله عليه السلام يقول في الرجل يدخل يده	281	-6540776274738794716	256	369.5	194	619	41.35702896118164	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6161	false	7990593842099189300	79	120	385	589	1486	300	عليه ان يغسل باطنها وسءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال قد نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	6161	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0281	true	-6439742670041466024	66	105	294	490	1427	300	عليه السلام قال -----سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال--- نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	281	-6540776274738794716	186	358.0	149	204	91.17646789550781	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	200	258	924	1195	1410	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في-------- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع فليس عيله شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته- قطع الصل--------------------اة--------------------------- واعاد الوضوء والصلاة	6290	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0281	true	-6439742670041466024	43	105	198	490	1427	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال ------------------------نقض وضوء ه وان مس باطن احليله---- فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد --------الصلاة	281	-6540776274738794716	191	297.5	146	328	58.23170852661133	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6407	false	2309928278442320449	33	300	178	1456	1456	300	عن ابن ابي عمير عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبدالله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك 15 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة 16 احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابوعبدالله عليه السلام يقول في الرجل يدخل يده في انفه فيصيب خمس اصابعه الدم قال ينقيه ولا يعيد الوضوء 17 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يخرج به القروح لا تزال تدمي كيف يصلي قال يصلي وان كانت الدماء تسيل 18 عنه عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن ابي هلال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام اينقض الرعاف والقء ونتف الابط الوضوء فقال وما تصنع بهذا فهذا قول المغيرة بن سعيد لعن الله المغيرة ويجزيك من الرعاف والقء ان تغسله ولا تعيد الوضوء 19 وعنه عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل اخذه تقطير من فرجه اما دم واما غيره قال فليصنع خريطة وليتوضا وليصل فانما ذلك بلاء ابتلي به فلا يعيدن الا من الحدث الذي يتوضا منه-	6407	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0281	true	-6439742670041466024	0	267	0	1279	1427	300	عن ابن ابي عمير عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبدالله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك 15 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة 16 احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابوعبدالله عليه السلام يقول في الرجل يدخل يده في انفه فيصيب خمس اصابعه الدم قال ينقيه ولا يعيد الوضوء 17 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يخرج به القروح لا تزال تدمي كيف يصلي قال يصلي وان كانت الدماء تسيل 18 عنه عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن ابي هلال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام اينقض الرعاف والقء ونتف الابط الوضوء فقال وما تصنع بهذا فهذا قول المغيرة بن سعيد لعن الله المغيرة ويجزيك من الرعاف والقء ان تغسله ولا تعيد الوضوء 19 وعنه عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل اخذه تقطير من فرجه اما دم واما غيره قال فليصنع خريطة وليتوضا وليصل فانما ذلك بلاء ابتلي به فلا يعيدن الا من الحدث الذي يتوضا منه	281	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6408	false	8836240015754739439	0	33	0	149	1424	300	20 عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الدمل يكون في الرجل	6408	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0281	true	-6439742670041466024	267	300	1279	1427	1427	300	20 عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الدمل يكون في الرجل-	281	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6411	false	-642645343086939460	100	162	465	750	1404	300	عن محمد بن ابي عمير عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبدالله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك 14 محمد---------------- بن عل---------------------------------ي بن محبوب عن سعدان بن مسلم عن عبد الرحيم قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام	6411	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0281	true	-6439742670041466024	0	68	0	306	1427	300	عن ا----بن ابي عمير عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبدالله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك 15 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن -صدقة عن -عمار بن موسي عن-------------------- ابي عبدالل--ه عليه السلام	281	-6540776274738794716	235	403.5	179	334	70.35928344726562	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4956	false	-9212297799863046111	104	159	470	722	1384	300	ايوب بن الحر عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصابه دم ساءل قال يتوضا ويعيد قال وان لم يكن ساءلا توضا وبني قال ويصنع ذلك بين الصفا والمروة 5 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن بنت الياس قال س--معته يقول رايت ابي عليه السلام	4956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0282	true	-2312403154819516070	154	196	764	967	1415	300	ايوب بن الحر عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اصابه دم ساءل قال يتوضا ويعيد قال وان لم يكن ساءلا توضا وبني قال ويصنع ذلك بين الصفا والمروة قال------ محمد بن-------- ا---------------------------لحسن معني -قول--------ه عليه السلام	282	-6540776274738794716	194	341.0	153	254	76.3779525756836	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4966	false	-620596803552462697	16	101	85	449	1428	300	فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد الله------------ عن رجل توضا ثم اكل لحما او سمنا هل له ان يصلي من غير ان يغسل يده قال نعم وان كان لبنا لم يصل حتي يغسل يده ويتمضمض وكان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وقد اكل اللحم من غير ان يغسل يده وان كان لبنا لم يصل حتي يغسل يده ويتمضمض	4966	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0282	true	-2312403154819516070	203	287	1001	1365	1415	300	فيما مضي 25- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل توضا ثم اكل لحما او سمكا هل له ان يصلي من غير ان يغسل يده قال نعم -ان كان لبن- لم يصل حتي يغسل يده ويتمضمض وكان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وقد اكل اللحم من غير ان يغسل يده وان كان لبنا لم يصل حتي يغسل يده ويتمضمض	282	-6540776274738794716	344	641.0	263	376	91.48936462402344	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6408	false	8836240015754739439	33	300	149	1424	1424	300	فينفجر وهو في الصلاة قال يمسحه ويمسح يده بالحاءط او بالارض ولا يقطع الصلاة 21 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن ليث المرادي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده قال يصلي في ثيابه ولا شء عليه ولا يغسلها 22 عنه عن احمد بن عبدوس عن الحسين بن علي عن المفضل ابن صالح عن ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المرعف يرعف زوال الشمس حتي يذهب الليل قال يءمي ايماء ا براسه عند كل صلاة وعن رجل استفرغه بطنه قال يءمي براسه 23 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبدالاعلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحجامة افيها وضوء قال لا ولا يغسل مكانها لان الحجام مءتمن اذا كان ينظفه ولم يكن صبيا صغيرا 24 وبهذا الاسناد عن ايوب بن الحر عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اصابه دم ساءل قال يتوضا ويعيد قال وان لم يكن ساءلا توضا وبني قال ويصنع ذلك بين الصفا والمروة قال محمد بن الحسن معني قوله عليه السلام يتوضا اي يغسل الموضع علي ما بيناه فيما مضي 25 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل توضا ثم اكل لحما او سمكا هل له ان يصلي من غير ان يغسل يده قال نعم ان كان لبن لم يصل حتي يغسل يده ويتمضمض وكان رسول الله صلي الله-	6408	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0282	true	-2312403154819516070	0	267	0	1276	1415	300	فينفجر وهو في الصلاة قال يمسحه ويمسح يده بالحاءط او بالارض ولا يقطع الصلاة 21 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن ليث المرادي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده قال يصلي في ثيابه ولا شء عليه ولا يغسلها 22 عنه عن احمد بن عبدوس عن الحسين بن علي عن المفضل ابن صالح عن ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المرعف يرعف زوال الشمس حتي يذهب الليل قال يءمي ايماء ا براسه عند كل صلاة وعن رجل استفرغه بطنه قال يءمي براسه 23 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبدالاعلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحجامة افيها وضوء قال لا ولا يغسل مكانها لان الحجام مءتمن اذا كان ينظفه ولم يكن صبيا صغيرا 24 وبهذا الاسناد عن ايوب بن الحر عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اصابه دم ساءل قال يتوضا ويعيد قال وان لم يكن ساءلا توضا وبني قال ويصنع ذلك بين الصفا والمروة قال محمد بن الحسن معني قوله عليه السلام يتوضا اي يغسل الموضع علي ما بيناه فيما مضي 25 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل توضا ثم اكل لحما او سمكا هل له ان يصلي من غير ان يغسل يده قال نعم ان كان لبن لم يصل حتي يغسل يده ويتمضمض وكان رسول الله صلي الله	282	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6409	false	-9146454553867655475	0	33	0	140	1440	300	عليه واله يصلي وقد اكل اللحم من غير ان يغسل يده وان كان لبنا لم يصل حتي يغسل يده ويتمضمض 26 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن	6409	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0282	true	-2312403154819516070	267	300	1276	1415	1415	300	عليه واله يصلي وقد اكل اللحم من غير ان يغسل يده وان كان لبنا لم يصل حتي يغسل يده ويتمضمض 26 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن-	282	-6540776274738794716	139	273.0	107	140	99.28571319580078	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6148	false	8561554674345323033	186	235	921	1156	1499	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله ع------------ن اباءه عن علي عليهم السلام انه كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي رزقني لذته وابقي قوته في جسدي واخرج عني اذاه يا لها من نعمة ثلاثا	6148	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0283	true	6135073852663263155	193	243	941	1185	1466	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عن علي عليهم السلام انه كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي رزقني لذته وابقي قوته في جسدي واخرج عني اذاه يا لها--- نعمة ثلاثا	283	-6540776274738794716	232	452.0	184	247	93.9271240234375	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6409	false	-9146454553867655475	33	300	140	1440	1440	300	اذينة عن بكير بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الوضوء مما غيرت النار فقال ليس عليك فيه وضوء وانما الوضوء مما يخرج ليس مما يدخل 27 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يتوضا من الطعام او شرب اللبن البان البقر والابل والغنم وابوالها ولحومها قال لا يتوضا منه 28 العياشي ابوالنضر قال حدثنا محمد بن نصير عن محمد ابن الحسين عن جعفر بن بشير عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال صاحب البطن الغالب يتوضا ثم يرجع في صلاته فيتم ما بقي 29 عنه عن محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن تقطير البول قال يجعل خريطة اذا صلي AUTO 15باب اداب الاحداث الموجبة للطهارة 1 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال اذا دخلت الغاءط فقل اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم واذا فرغت فقل الحمد لله الذي عافاني من البلاء واماط عني الاذي 2 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عن علي عليهم السلام انه كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي رزقني لذته وابقي قوته في جسدي واخرج عني اذاه يا لها نعمة ثلاثا 3 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسن بن علي عن ابراهيم بن عبدالحميد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان امير-	6409	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0283	true	6135073852663263155	0	267	0	1301	1466	300	اذينة عن بكير بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الوضوء مما غيرت النار فقال ليس عليك فيه وضوء وانما الوضوء مما يخرج ليس مما يدخل 27 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يتوضا من الطعام او شرب اللبن البان البقر والابل والغنم وابوالها ولحومها قال لا يتوضا منه 28 العياشي ابوالنضر قال حدثنا محمد بن نصير عن محمد ابن الحسين عن جعفر بن بشير عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال صاحب البطن الغالب يتوضا ثم يرجع في صلاته فيتم ما بقي 29 عنه عن محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن تقطير البول قال يجعل خريطة اذا صلي AUTO 15باب اداب الاحداث الموجبة للطهارة 1 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال اذا دخلت الغاءط فقل اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم واذا فرغت فقل الحمد لله الذي عافاني من البلاء واماط عني الاذي 2 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عن علي عليهم السلام انه كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي رزقني لذته وابقي قوته في جسدي واخرج عني اذاه يا لها نعمة ثلاثا 3 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسن بن علي عن ابراهيم بن عبدالحميد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان امير	283	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6410	false	3404204456197170031	0	33	0	166	1422	300	المءمنين عليه السلام كان اذا اراد قضاء الحاجة وقف علي باب المذهب ثم التفت يمينا وشمالا الي ملكيه فيقول اميطا عني فلكما الله علي ان لا احدث حدثا حتي اخرج اليكما 4 عنه	6410	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0283	true	6135073852663263155	267	300	1301	1466	1466	300	المءمنين عليه السلام كان اذا اراد قضاء الحاجة وقف علي باب المذهب ثم التفت يمينا وشمالا الي ملكيه فيقول اميطا عني فلكما الله علي ان لا احدث حدثا حتي اخرج اليكما 4 عنه-	283	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7046	false	2313207151835040632	0	56	0	257	1385	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال صاحب البطن الغالب يتوضا-------- في صلاته فيتم ما-بقي 21 عنه عن محمد بن نصير عن محمد------- بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام---- سءل عن تقطير البول قال يجعل خريطة اذا صلي 22 ---------------------------------------الحسين بن سعيد عن ال-حسن عن زرعة عن	7046	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0283	true	6135073852663263155	88	155	429	746	1466	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال صاحب البطن الغالب يتوضا ثم يرجع في صلاته فيتم ما بقي 29 عنه عن محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن تقطير البول قال يجعل خريطة اذا صلي AUTO 15باب اداب الاحداث الموجبة للطهارة 1 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن	283	-6540776274738794716	240	431.0	186	317	75.70977783203125	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3741	false	-637514566765243585	112	165	555	818	1480	300	ابو جعفر عليه السلام اذا بال الرجل فلا يمس ذكره بيمينه 56 وقال عليه السلام طول الجلوس علي الخلاء يورث الب------------------------------------------------------------------------------------------اسور 57 وسال عمر بن يزيد--------- ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في المخرج وقراء-ة القران فقال لم يرخص في الكنيف--- اكثر من اية الكرسي ويحمد الله او اية الحمد لله رب	3741	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0284	true	-8713342158812108184	17	86	76	399	1412	300	ابا جعفر عليه السلام يقول قال لقمان لابنه--------------------------------- طول الجلوس علي الخلاء يورث الباسور فكتب هذا علي باب الحش 5 وعنه عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر -----عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن التسبيح في المخرج وقراء ة القران فقال لم يرخص في الكنيف في اكثر من اية الكرسي ويحمد الله او اية 6 عنه عن ----	284	-6540776274738794716	188	308.5	149	366	51.366119384765625	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6410	false	3404204456197170031	33	300	166	1422	1422	300	عن العباس عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قال لقمان لابنه طول الجلوس علي الخلاء يورث الباسور فكتب هذا علي باب الحش 5 وعنه عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التسبيح في المخرج وقراء ة القران فقال لم يرخص في الكنيف في اكثر من اية الكرسي ويحمد الله او اية 6 عنه عن الهيثم بن مسروق النهدي عن محمد بن اسماعيل قال دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة سمعته يقول من بال حذاء القبلة ثم ذكر فانحرف عنها اجلالا للقبلة وتعظيما لها لم يقم من مقعده ذلك حتي يغفر الله له 7 عنه عن محمد بن عيسي عن سعدان عن حكم عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ايبول الرجل وهو قاءم قال نعم ولكنه يتخوف ان يلتبس به الشيطان اي يخبله فقلت يبول الرجل في الماء قال نعم ولكن يتخوف عليه من الشيطان 8 عنه عن علي بن الريان ابن الصلت عن الحسن بن راشد عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله يكره للرجل او ينهي الرجل ان يطمح ببوله من السطح في الهواء 9 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام انه كره ان يدخل الخلاء ومعه درهم ابيض الا ان يكون مصرورا 10 عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي عن ابيه عن اباءه عيلهم السلام-	6410	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0284	true	-8713342158812108184	0	267	0	1257	1412	300	عن العباس عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قال لقمان لابنه طول الجلوس علي الخلاء يورث الباسور فكتب هذا علي باب الحش 5 وعنه عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التسبيح في المخرج وقراء ة القران فقال لم يرخص في الكنيف في اكثر من اية الكرسي ويحمد الله او اية 6 عنه عن الهيثم بن مسروق النهدي عن محمد بن اسماعيل قال دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة سمعته يقول من بال حذاء القبلة ثم ذكر فانحرف عنها اجلالا للقبلة وتعظيما لها لم يقم من مقعده ذلك حتي يغفر الله له 7 عنه عن محمد بن عيسي عن سعدان عن حكم عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ايبول الرجل وهو قاءم قال نعم ولكنه يتخوف ان يلتبس به الشيطان اي يخبله فقلت يبول الرجل في الماء قال نعم ولكن يتخوف عليه من الشيطان 8 عنه عن علي بن الريان ابن الصلت عن الحسن بن راشد عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله يكره للرجل او ينهي الرجل ان يطمح ببوله من السطح في الهواء 9 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام انه كره ان يدخل الخلاء ومعه درهم ابيض الا ان يكون مصرورا 10 عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي عن ابيه عن اباءه عيلهم السلام	284	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6411	false	-642645343086939460	0	33	0	156	1404	300	قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا انكشف احدكم لبول او غير ذلك فليقل بسم الله فان الشيطان يغض بصره 11 عنه عن احمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر	6411	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0284	true	-8713342158812108184	267	300	1257	1412	1412	300	قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا انكشف احدكم لبول او غير ذلك فليقل بسم الله فان الشيطان يغض بصره 11 عنه عن احمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر-	284	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1086	false	1067946151892258361	255	299	1210	1410	1417	300	بن ابراهيم عن ابيه---- عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبد الله عليه السلام فقال---- ربما بلت ولم اقدر علي الماء ويشتد علي ذلك فق----ال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك 5 ---------علي بن	1086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0285	true	5920448403428362794	69	114	317	522	1397	300	ب-----------ن ابي عمير عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبد-الله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد---- ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك 14 محمد بن علي بن	285	-6540776274738794716	177	313.5	138	221	80.09049987792969	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3757	false	-2134647823504835878	97	130	473	628	1465	300	حنان بن سدير------------------ ابا عبد الله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك	3757	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0285	true	5920448403428362794	73	109	332	504	1397	300	حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبد-الله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك	285	-6540776274738794716	154	291.0	122	173	89.01734161376953	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6407	false	2309928278442320449	29	101	160	484	1456	300	عن الحسين بن سعيد عن ا----بن ابي عمير عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبدالله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك 15 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن -صدقة عن -عمار بن موسي عن-------------------- ابي عبدالل--ه عليه السلام	6407	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0285	true	5920448403428362794	63	129	291	594	1397	300	13 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبدالله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك 14 محمد---------------- بن عل---------------------------------ي بن محبوب عن سعدان بن مسلم عن عبد الرحيم قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام	285	-6540776274738794716	251	433.5	191	352	71.30681610107422	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6408	false	8836240015754739439	2	114	7	559	1424	300	عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الدمل يكون في الرجل فينفجر وهو في الصلاة قال يمسحه ويمسح يده بالحاءط او بالارض ولا يقطع الصلاة 21 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن ليث المرادي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده قال يصلي في ثيابه ولا شء عليه ولا يغسلها 22 عنه عن احمد بن عبدوس عن الحسين بن علي عن-------- المفضل ابن صالح عن ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	6408	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0285	true	5920448403428362794	194	223	909	1038	1397	300	عن علي بن خالد عن احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبدوس عن الحس-ن بن علي بن فضال عن المفضل -بن صالح عن ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	285	-6540776274738794716	120	217.5	93	560	21.428571701049805	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6411	false	-642645343086939460	33	300	156	1404	1404	300	عن ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يتغوط علي شفير بءر ماء يستعذب منها او نهر يستعذب او تحت شجرة فيها ثمرتها 12 احمد بن حمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن بكير بن اعين عن احدهما عليهما السلام قال اذا كان الحدث في المسجد فلا باس بالوضوء في المسجد 13 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبدالله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك 14 محمد بن علي بن محبوب عن سعدان بن مسلم عن عبد الرحيم قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في الخصي يبول فيلقي من ذلك شدة فيري البلل بعد البلل قال يتوضا وينتضح في النهار مرة واحدة 15 احمد بن محمد عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام ابن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر الانصار ان الله قد احسن عليكم الثناء فماذا تصنعون قالوا نستنجي بالماء 16 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن عبدوس عن الحسن بن علي بن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن استنجاء الرجل بالعظم او البعر او العود قال اما العظم والروث فطعام الجن وذلك مما اشترطوا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لا يصلح بشء من ذلك 17 احمد بن الحسين عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال كان يستنجي-	6411	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0285	true	5920448403428362794	0	267	0	1249	1397	300	عن ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يتغوط علي شفير بءر ماء يستعذب منها او نهر يستعذب او تحت شجرة فيها ثمرتها 12 احمد بن حمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن بكير بن اعين عن احدهما عليهما السلام قال اذا كان الحدث في المسجد فلا باس بالوضوء في المسجد 13 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا سال ابا عبدالله عليه السلام فقال اني ربما بلت فلا اقدر علي الماء ويشتد ذلك علي فقال اذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فان وجدت شيءا فقل هذا من ذاك 14 محمد بن علي بن محبوب عن سعدان بن مسلم عن عبد الرحيم قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في الخصي يبول فيلقي من ذلك شدة فيري البلل بعد البلل قال يتوضا وينتضح في النهار مرة واحدة 15 احمد بن محمد عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام ابن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر الانصار ان الله قد احسن عليكم الثناء فماذا تصنعون قالوا نستنجي بالماء 16 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن عبدوس عن الحسن بن علي بن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن استنجاء الرجل بالعظم او البعر او العود قال اما العظم والروث فطعام الجن وذلك مما اشترطوا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لا يصلح بشء من ذلك 17 احمد بن الحسين عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال كان يستنجي	285	-6540776274738794716	1248	2491.0	982	1249	99.91993713378906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6412	false	6524840764725331634	0	33	0	149	1401	300	من البول ثلاث مرات ومن الغاءط بالمدر والخرق 18 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه	6412	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0285	true	5920448403428362794	267	300	1249	1397	1397	300	من البول ثلاث مرات ومن الغاءط بالمدر والخرق 18 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه-	285	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1084	false	8520454710960359036	20	47	102	220	1395	300	اصحابنا عن احمد بن محمد عن عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه	1084	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0286	true	1029376162330351309	203	228	964	1078	1394	300	اصحابنا عن ابي عبدالله ع----ليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه	286	-6540776274738794716	103	197.5	80	118	87.28813934326172	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1085	false	5251834328417211507	43	106	195	469	1407	300	الحسن عن سهل --------عن موسي بن القاسم عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ع--------ن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد ان يستنجي كيف يقعد قال كما يقعد للغاءط وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منه و ليس عليه ان يغسل باطنه 12 -علي بن ابراهيم عن هارون بن --مسلم عن مسعدة بن زياد عن	1085	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0286	true	1029376162330351309	228	292	1078	1360	1394	300	الماء 24 سهل بن زياد عن موسي بن القاسم عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد ان يستنجي كيف يعقد قال كما يعقد للغاءط وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منه و-ليس عليه ان يغسل باطنه 25 محمد بن ---يحيي عن -محمد بن الحسين عن -----ابن فضال عن	286	-6540776274738794716	235	392.0	175	293	80.20478057861328	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3747	false	-6863056994699211253	45	81	219	391	1476	300	-----الي يوم القيامة 85 و كان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع احدا يصب عليه الماء فقيل له امير المءمنين لم لا تدعهم يصبون عليك الماء فقال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا	3747	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0286	true	1029376162330351309	62	96	317	484	1394	300	عليه السلام قال---------- كان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع احدا يصب عليه الماء فقيل يا امير المءمنين لم لا تدعهم يصبون عليك الماء فقال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا	286	-6540776274738794716	154	292.5	122	177	87.00565338134766	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4942	false	3128825151818387644	147	228	686	1048	1380	300	احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين-------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن احمد بن محمد عن علي بن الحك----------------------------------------م عن داود العجلي مولي ابي المعزا- عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام	4942	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0286	true	1029376162330351309	161	254	785	1192	1394	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي--- بن الحسين بن عبد ربه قال قلت له ما تقول في الفص يتخذ من احجار زمزم قال لا باس به ولكن اذا اراد الاستنجاء نزعه 23 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء 24 سهل بن زي-اد عن موسي بن القاس-----------------------------------------م عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ------------------------عمار عن ابي----------------- عبد-الله عليه السلام	286	-6540776274738794716	233	364.5	176	495	47.07070541381836	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6412	false	6524840764725331634	33	300	149	1401	1401	300	السلام يقول كان الحسين بن علي عليه السلام يتمسح من الغاءط بالكرسف ولا يغسل 19 احمد بن ابي عبدالله عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الاستنجاء بالماء البارد يقطع البواسير 20 ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم ابن عبدالحميد عن شهاب بن عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع احدا يصب عليه الماء فقيل يا امير المءمنين لم لا تدعهم يصبون عليك الماء فقال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا 21 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن طهور المراة في النفاس اذا طهرت وكانت لا تستطيع ان تستنجي بالماء انها ان استنجت اعتقرت هل لها رخصة ان تتوضا من خارج وتنشفه بقطن او بخرقة قال نعم لتنقي من داخل بقطن او بخرقة 22 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحسين بن عبد ربه قال قلت له ما تقول في الفص يتخذ من احجار زمزم قال لا باس به ولكن اذا اراد الاستنجاء نزعه 23 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء 24 سهل بن زياد عن موسي بن القاسم عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد ان يستنجي كيف يعقد قال كما يعقد للغاءط-	6412	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0286	true	1029376162330351309	0	267	0	1253	1394	300	السلام يقول كان الحسين بن علي عليه السلام يتمسح من الغاءط بالكرسف ولا يغسل 19 احمد بن ابي عبدالله عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الاستنجاء بالماء البارد يقطع البواسير 20 ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم ابن عبدالحميد عن شهاب بن عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع احدا يصب عليه الماء فقيل يا امير المءمنين لم لا تدعهم يصبون عليك الماء فقال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا 21 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن طهور المراة في النفاس اذا طهرت وكانت لا تستطيع ان تستنجي بالماء انها ان استنجت اعتقرت هل لها رخصة ان تتوضا من خارج وتنشفه بقطن او بخرقة قال نعم لتنقي من داخل بقطن او بخرقة 22 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحسين بن عبد ربه قال قلت له ما تقول في الفص يتخذ من احجار زمزم قال لا باس به ولكن اذا اراد الاستنجاء نزعه 23 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء 24 سهل بن زياد عن موسي بن القاسم عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد ان يستنجي كيف يعقد قال كما يعقد للغاءط	286	-6540776274738794716	1252	2499.0	986	1253	99.9201889038086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6413	false	-297191338576078869	0	33	0	142	1396	300	وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منه وليس عليه ان يغسل باطنه 25 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد الرحيم	6413	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0286	true	1029376162330351309	267	300	1253	1394	1394	300	وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منه وليس عليه ان يغسل باطنه 25 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد الرحيم-	286	-6540776274738794716	141	277.0	109	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1086	false	1067946151892258361	87	167	441	803	1417	300	الماء 1------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء فقال يعصر اصل ذكره الي طرف----ه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلاء عن -------ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد --------الله عليه السلام	1086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0287	true	-8069654628241698359	23	96	119	448	1418	300	الماء فتوضا مكانه 26 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ا----بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء -قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل 27 محمد ب---------ن احمد ---------------------------------------------------بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن داود بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام	287	-6540776274738794716	254	437.5	197	394	64.46700286865234	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3733	false	6730304466979349515	59	91	303	472	1482	300	عليه السلام كان------ بنو اسراءيل اذا اصاب احدهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاريض وقد وسع الله عز وجل عليكم باوسع ما بين السماء و الارض وجعل لكم الماء طهورا فانظروا كيف تكونون	3733	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0287	true	-8069654628241698359	94	124	436	603	1418	300	عليه السلام قال كانوا بنو اسراءيل اذا اصاب احدهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاريض وقد وسع الله------- عليكم باوسع ما بين السماء و-الارض وجعل لكم الماء طهورا فانظروا كيف تكونون	287	-6540776274738794716	159	297.0	130	175	90.85713958740234	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4927	false	6854384637589784699	40	95	184	430	1375	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي راس ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحبايل 3 فاما ما رواه الصفار عن محمد بن عيسي --------	4927	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0287	true	-8069654628241698359	27	79	140	372	1418	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل 27---------------------- محمد بن احمد بن يحيي	287	-6540776274738794716	214	405.0	164	254	84.25196838378906	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6147	false	-539869595331952440	102	158	490	741	1461	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل 11 فاما ما رواه الصفار عن محمد بن عيسي	6147	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0287	true	-8069654628241698359	27	79	140	372	1418	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ا----بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل 27 محم---------------د بن احمد بن يحيي	287	-6540776274738794716	221	412.5	169	251	88.04780578613281	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6413	false	-297191338576078869	33	300	142	1396	1396	300	قال بال ابوعبدالله عليه السلام وانا قاءم علي راسه ومعي اداوة او قال كوز فلما انقطع شخب البول قال بيده هكذا الي فناولته الماء فتوضا مكانه 26 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل 27 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن داود بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام قال كانوا بنو اسراءيل اذا اصاب احدهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاريض وقد وسع الله عليكم باوسع ما بين السماء والارض وجعل لكم الماء طهورا فانظروا كيف تكونون 28 الحسن بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا انقطعت درة البول فصب الماء 29 احمد بن محمد عن البرقي عن بكير بن اعين عن احدهما عليهما السلام قال اذا كان الحدث في المسجد فلا باس بالوضوء في المسجد 30 عنه عن الحسن بن علي عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الوضوء في المسجد فكرهه من البول والغاءط 31 سعد عن احمد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة تغسل فرج زوجها فقال ولم من سقم قلت لا قال ما احب للحرة ان تفعل فاما الامة فلا نضره قال قلت له ايغتسل الرجل بين يدي اهله فقال نعم ما يفضي به اعظم 32 عنه عن موسي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن الحسن بن علي بن فضال عن مروان-	6413	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0287	true	-8069654628241698359	0	267	0	1255	1418	300	قال بال ابوعبدالله عليه السلام وانا قاءم علي راسه ومعي اداوة او قال كوز فلما انقطع شخب البول قال بيده هكذا الي فناولته الماء فتوضا مكانه 26 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل 27 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن داود بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام قال كانوا بنو اسراءيل اذا اصاب احدهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاريض وقد وسع الله عليكم باوسع ما بين السماء والارض وجعل لكم الماء طهورا فانظروا كيف تكونون 28 الحسن بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا انقطعت درة البول فصب الماء 29 احمد بن محمد عن البرقي عن بكير بن اعين عن احدهما عليهما السلام قال اذا كان الحدث في المسجد فلا باس بالوضوء في المسجد 30 عنه عن الحسن بن علي عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الوضوء في المسجد فكرهه من البول والغاءط 31 سعد عن احمد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة تغسل فرج زوجها فقال ولم من سقم قلت لا قال ما احب للحرة ان تفعل فاما الامة فلا نضره قال قلت له ايغتسل الرجل بين يدي اهله فقال نعم ما يفضي به اعظم 32 عنه عن موسي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن الحسن بن علي بن فضال عن مروان	287	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6414	false	-7516868453272633412	0	33	0	164	1462	300	بن مسلم عن اسماعيل بن الفضل قال رايت ابا عبدالله عليه السلام توضا للصلاة ثم مسح وجهه باسفل قميصه ثم قال يا اسماعيل افعل هكذا فاني هكذا افعل 33 محمد بن الحسن الصفار	6414	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0287	true	-8069654628241698359	267	300	1255	1418	1418	300	بن مسلم عن اسماعيل بن الفضل قال رايت ابا عبدالله عليه السلام توضا للصلاة ثم مسح وجهه باسفل قميصه ثم قال يا اسماعيل افعل هكذا فاني هكذا افعل 33 محمد بن الحسن الصفار-	287	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4942	false	3128825151818387644	107	300	501	1380	1380	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ذكر اسم الله تعالي علي وضوءه فكانما اغتسل 2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود العجلي مولي ابي المعزا عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد من توضا فذكر اسم الله طهر جميع جسده ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا توضا وصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اعد صلاتك ووضوء-ك ففعل وتوضا وصلي فقال له النبي عليه السلام --------اعد وضوء-ك وصلاتك ففعل وتوضا وصلي-	4942	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0288	true	-6950406491102817124	144	263	727	1283	1462	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عبدا-لله بن المغيرة عن --عيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من ذكر اسم الله تعالي علي وضوءه فكانما اغتسل ---------------------------------------------------4 الحسين---------------------------- بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما-مر عليه الماء 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رجلا توضا وصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اعد صلاتك ووضوء ك ففعل فتوضا وصلي فقال--- النبي صلي- الله عليه واله اعد وضوء ك وصلاتك ففعل وتوضا وصلي	288	-6540776274738794716	531	977.5	418	891	59.5959587097168	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4943	false	5705566099112081939	126	267	593	1276	1439	300	محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توضا الرجل فليصفق وجهه بالماء فانه ان كان ناعسا فزع واستيقظ وان كان --بردا فزع ولم يجد البرد 2 فاما-------------- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تضربوا وجوهكم بالماء اذا توضاتم ولكن شنوا الماء شنا فال--وجه في الجمع بينهما ان نحمل احد-------------------------------------------------------------------------------------------هما علي الندب والاستحباب والاخر علي الجواز والانسان مخير في العمل بهما 41 باب عدد مرات الوضوء 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ا---يوب عن فضيل بن عثما-ن عن ابي عبيدة الحذا قال وضات ابا جعفر عليه السلام	4943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0288	true	-6950406491102817124	37	166	196	830	1462	300	محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا توضا الرجل فليصفق وجهه بالماء فانه ان كان ناعسا فزع واستيقظ وان كان البرد ف-زع ولم يجد البردولا ينافي هذا الخبر 2 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تضربوا وجوهكم بالماء اذا توضاتم ولكن شنوا الماء شنالان الوجه في الجمع بينهما ان الخبر الاول محمول علي اباحة ذلك وانه ليس بواجب خلافه والثاني محمول علي ان الاولي غيره فلا تنافي بينهما علي هذا الوجه 3 احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن محمد بن عيسي عن ----------ا------------------لحس-ن بن -علي عن عبدا-----لله بن المغيرة عن -عيص بن القاسم عن ابي عب---دال-------------------له عليه السلام	288	-6540776274738794716	463	783.5	361	796	58.165828704833984	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5943	false	8297242515922735065	254	300	1176	1376	1376	300	1 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن جع--فر بن بشير عن داود بن كثير الرقي قال كتبت الي ابي الحسن-- عليه السلام اساله عن لحوم البخت والبانها فقال لا باس به -------------------------------------------------------ولا ينافي هذا الخبر 2 ما رواه محمد بن احمد بن-	5943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0288	true	-6950406491102817124	36	86	194	429	1462	300	1 محمد بن احمد بن يحيي--------------- عن معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن رجل عن---------- ابي عبدالله عليه السلام قال اذا توضا الرجل فليصفق وجهه بالماء فانه ان كان ناعسا فزع واستيقظ وان كان البرد فزع ولم يجد البردولا ينافي هذا الخبر 2 ما رواه محمد بن احمد بن	288	-6540776274738794716	102	128.0	75	260	39.230770111083984	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6414	false	-7516868453272633412	33	299	164	1461	1462	300	عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال التسويك بالابهام والمسبحة عند الوضوء سواك AUTO 16باب صفة الوضوء والفرض منه 1 محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا توضا الرجل فليصفق وجهه بالماء فانه ان كان ناعسا فزع واستيقظ وان كان البرد فزع ولم يجد البردولا ينافي هذا الخبر 2 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تضربوا وجوهكم بالماء اذا توضاتم ولكن شنوا الماء شنالان الوجه في الجمع بينهما ان الخبر الاول محمول علي اباحة ذلك وانه ليس بواجب خلافه والثاني محمول علي ان الاولي غيره فلا تنافي بينهما علي هذا الوجه 3 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عبدالله بن المغيرة عن عيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال من ذكر اسم الله تعالي علي وضوءه فكانما اغتسل 4 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا مامر عليه الماء 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رجلا توضا وصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اعد صلاتك ووضوء ك ففعل فتوضا وصلي فقال النبي صلي الله عليه واله اعد وضوء ك وصلاتك ففعل وتوضا وصلي فقال اعد وضوء	6414	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0288	true	-6950406491102817124	0	266	0	1297	1462	300	عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال التسويك بالابهام والمسبحة عند الوضوء سواك AUTO 16باب صفة الوضوء والفرض منه 1 محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن ابن المغيرة عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا توضا الرجل فليصفق وجهه بالماء فانه ان كان ناعسا فزع واستيقظ وان كان البرد فزع ولم يجد البردولا ينافي هذا الخبر 2 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تضربوا وجوهكم بالماء اذا توضاتم ولكن شنوا الماء شنالان الوجه في الجمع بينهما ان الخبر الاول محمول علي اباحة ذلك وانه ليس بواجب خلافه والثاني محمول علي ان الاولي غيره فلا تنافي بينهما علي هذا الوجه 3 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عبدالله بن المغيرة عن عيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال من ذكر اسم الله تعالي علي وضوءه فكانما اغتسل 4 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا مامر عليه الماء 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رجلا توضا وصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اعد صلاتك ووضوء ك ففعل فتوضا وصلي فقال النبي صلي الله عليه واله اعد وضوء ك وصلاتك ففعل وتوضا وصلي فقال اعد وضوء	288	-6540776274738794716	1297	2594.0	1031	1297	100.0	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6415	false	5450943120264089641	0	33	0	164	1404	300	وصلاتك فاتي امير المءمنين عليه السلام فشكا ذلك اليه فقال هل سميت حيت توضات قال لا قال فسم علي وضوءك فسمي وتوضا وصلي وابي النبي صلي الله عليه واله فلم يامره ان يعيد	6415	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0288	true	-6950406491102817124	267	300	1299	1462	1462	300	وصلاتك فاتي امير المءمنين عليه السلام فشكا ذلك اليه فقال هل سميت حيت توضات قال لا قال فسم علي وضوءك فسمي وتوضا وصلي وابي النبي صلي الله عليه واله فلم يامره ان يعيد-	288	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1097	false	-3871109014267048048	16	44	79	210	1423	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي يصيب بشرة راسه بالماء	1097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0289	true	-5526580718437624934	215	242	992	1121	1387	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الذي يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي يصيب بشرة راسه -الماء	289	-6540776274738794716	129	248.0	102	131	98.47328186035156	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4942	false	3128825151818387644	171	271	791	1234	1380	300	عبد الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن-------------------------------- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود العجلي مولي ابي المعزا عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد من توضا فذكر اسم الله ط------هر جميع جسده ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن-------------------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4942	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0289	true	-5526580718437624934	29	130	146	598	1387	300	ذلك قوله عليه السلام------------- في ال-----خبر --الاول ان من لم يسم ----طهر من جسده---- ما مر عليه الماء فلو كانت فرضا لكان من تركها لم يطهر شء من جسده علي حال لانه لا يكون قد تطهر 6 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود العجلي مولي ابي المعزا عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام يا ابا محمد من توضا فذكر اسم الله تعالي طهر جميع جسده ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء 7 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن سعدان عن عبدالله---- ابن سنان عن ا--------------بي عبد-الله عليه السلام قال	289	-6540776274738794716	301	446.0	227	501	60.07984161376953	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4943	false	5705566099112081939	39	149	193	695	1439	300	فالوجه في هذا الخبر ان نحمل التسمية فيه علي النية التي ثبت-- وجوبها فاما ما عداها من الالفاظ فانما هي مستحبة دون ان تكون واجبة فرضا------ يدل علي ذلك قوله عليه السلام في الخبرين الاولين ان من لم يسم طهر من جسده ما مر عليه الماء فلو كانت فرضا لكان من تركها لم يطهر شء من جسده علي حال لانه لا يكون قد تطهر 40 باب كيفية استعمال الماء في غسل الوجه 1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكي-----------------م عن ابن المغيرة عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا---------------------------------- توضا	4943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0289	true	-5526580718437624934	0	92	0	425	1387	300	فالوجه في هذا الخبر ان تحمل التسمية فيه علي النية التي قدمنا وجوبها فاما ما عداها من الالفاظ فانما هي مستحبة دون ان تكون واجبة فرضا والذي يدل علي ذلك قوله عليه السلام في الخبر-- الاول-- ان من لم يسم طهر من جسده ما مر عليه الماء فلو كانت فرضا لكان من تركها لم يطهر شء من جسده علي حال لانه لا يكون قد تطهر 6 احمد---------------------------------------------------------------------- بن محمد عن علي----------------- بن الحك-------------------------م عن داود العجلي مولي ابي الم--------عزا عن ابي بصير قال ------------قال ابوعبدالله عليه السلام يا ابا محمد من توضا	289	-6540776274738794716	333	564.5	254	561	59.3582878112793	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4948	false	-3514147605518590714	231	300	1083	1384	1384	300	عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخضب راسه بالحنا- ثم يبدو له في الوضوء قال يمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح فوق الحنا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه	4948	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0289	true	-5526580718437624934	175	300	809	1387	1387	300	عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال يمسح فوق الحناء 10 فاما ما رواه محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام في الذي يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي يصيب بشرة راسه الماء فالوجه في الجمع بين الخبرين انه اذا امكن ايصال الماء الي البشرة من غير مشقة فلا يجوز غيره فاذا تعذر ذلك جاز ان يمسح فوق الحناء والذي يكشف عما قلناه 11 ما رواه محمد ------------------------------------بن علي بن محبوب عن ا--------حمد عن الحسين عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه	289	-6540776274738794716	255	308.0	199	624	40.86538314819336	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4949	false	-1374671809296383414	0	110	0	513	1403	300	السلام في الرجل يحلق راسه ثم يطليه بالحنا- ثم يتوضا للصلاة فقال لا باس بان يمسح راسه والحنا عليه 3 فاما ما رواه محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي تصيب بشرة راسه الماء فاول ما فيه انه مرسل مقطوع الاسناد وما هذا حكمه لا يعارض به الاخبار المسندة ولو سلم لامكن حمله علي انه اذا امكن ايصال الماء الي البشرة فلابد من ايصاله واذا لم يمكن ذلك او لحقه مشقة في ايصاله لم يجب عليه ويءكد ذلك 4 ما رواه سعد بن عبد الله ----------------------------------------------عن احمد بن محمد عن الحس-ن بن علي	4949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0289	true	-5526580718437624934	196	286	901	1326	1387	300	السلام عن الرجل يخضب راس---------ه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال يمسح فوق الحناء 10------------ فاما ما رواه محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام في ال-ذي يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي يصيب بشرة راسه الماء فالوجه في الجمع بين الخبرين -----------------------------------------------------------------------انه اذا امكن ايصال الماء الي البشرة من غير---------------------------------- مشقة فلا يجوز غيره فاذا تعذر ذلك جاز ان يمسح فوق الحناء والذي يكشف عما قلناه 11 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن ا--------حمد عن الحسين عن ابن	289	-6540776274738794716	245	357.0	188	561	43.67201614379883	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6415	false	5450943120264089641	33	300	164	1404	1404	300	فالوجه في هذا الخبر ان تحمل التسمية فيه علي النية التي قدمنا وجوبها فاما ما عداها من الالفاظ فانما هي مستحبة دون ان تكون واجبة فرضا والذي يدل علي ذلك قوله عليه السلام في الخبر الاول ان من لم يسم طهر من جسده ما مر عليه الماء فلو كانت فرضا لكان من تركها لم يطهر شء من جسده علي حال لانه لا يكون قد تطهر 6 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود العجلي مولي ابي المعزا عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام يا ابا محمد من توضا فذكر اسم الله تعالي طهر جميع جسده ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء 7 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن سعدان عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول من طلب حاجة وهو علي غير وضوء فلم تقض فلا يلومن الا نفسه 8 عنه عن العباس عن عبدالله بن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الاقطع اليد والرجل كيف يتوضا قال يغسل ذلك المكان الذي قطع منه 9 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال يمسح فوق الحناء 10 فاما ما رواه محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام في الذي يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي يصيب بشرة راسه الماء فالوجه في الجمع بين الخبرين انه اذا امكن ايصال الماء الي البشرة من غير مشقة فلا يجوز غيره فاذا تعذر ذلك جاز ان يمسح فوق-	6415	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0289	true	-5526580718437624934	0	267	0	1241	1387	300	فالوجه في هذا الخبر ان تحمل التسمية فيه علي النية التي قدمنا وجوبها فاما ما عداها من الالفاظ فانما هي مستحبة دون ان تكون واجبة فرضا والذي يدل علي ذلك قوله عليه السلام في الخبر الاول ان من لم يسم طهر من جسده ما مر عليه الماء فلو كانت فرضا لكان من تركها لم يطهر شء من جسده علي حال لانه لا يكون قد تطهر 6 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود العجلي مولي ابي المعزا عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام يا ابا محمد من توضا فذكر اسم الله تعالي طهر جميع جسده ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء 7 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن سعدان عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول من طلب حاجة وهو علي غير وضوء فلم تقض فلا يلومن الا نفسه 8 عنه عن العباس عن عبدالله بن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الاقطع اليد والرجل كيف يتوضا قال يغسل ذلك المكان الذي قطع منه 9 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال يمسح فوق الحناء 10 فاما ما رواه محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام في الذي يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي يصيب بشرة راسه الماء فالوجه في الجمع بين الخبرين انه اذا امكن ايصال الماء الي البشرة من غير مشقة فلا يجوز غيره فاذا تعذر ذلك جاز ان يمسح فوق	289	-6540776274738794716	1240	2475.0	974	1241	99.91941833496094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1091	false	7917545379350584373	135	222	647	1079	1450	300	قال وقال ابو جعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزءك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من بلة يمينك ظهر قدمك اليمني وتمسح ببلة يسارك ظهر قدمك اليسري ---------------------------قال زرارة قال ابو جعفر عليه السلام سال رجل امير المءمنين عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فحكي له مثل ذلك ----------------5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير- عن ع--مر بن اذينة عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر عليه السلام	1091	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0290	true	-3337352235112818284	129	215	613	1035	1432	300	قال -قال ابو-جعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من بله يمناك ظهر قدمك اليمني وتمسح ببلة يسراك ظهر قدمك اليسري 14 احمد بن محمد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسل----------------------------------------------م عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يتوضا ايبطن لحيته قال لا 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حمي-د عن -------محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	290	-6540776274738794716	285	455.0	221	478	59.62343215942383	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1094	false	2838863260634359831	116	263	567	1228	1406	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحس-------------ن الرضا عليه السلام قال فرض الله علي النساء في الوضوء للصلاة ان يبتدءن بباطن اذرعهن وفي الرجال بظاهر الذراع 7 علي ب------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم -بن حميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الاقطع اليد والرجل قال يغسلهما 8 و عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاقطع قال يغسل ما قطع منه 9 محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قطعت يده من المرفق كيف يتوضا قال يغسل ما بقي من عضده 10 --محمد بن يحيي عن احم-د بن محمد عن ابن -فضال عن ابن بكير عن زرارة قال	1094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0290	true	-3337352235112818284	175	272	851	1295	1432	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن-------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يتوضا ايبطن لحيته قال لا 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الاقطع اليد والرجل قال يغس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهما -------16 محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قطعت يده من المرفق كيف يتوضا قال يغسل ما بقي من عضده 17 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي قال --	290	-6540776274738794716	330	580.5	250	691	47.756874084472656	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4948	false	-3514147605518590714	89	189	416	895	1384	300	السلام عمن نسي ان يمسح راسه حتي قام ----------------------------------------في الصلاة -قال ----ينصرف ويمسح راسه ورجليه 9 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي -بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه ايج--زيه ذلك عن الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه ف------------------لا ينافي---------- ما قدمناه------------------- لان الوجه فيه --------ان من يصيبه المطر فيغسل اعضاء-ه علي ما يقتضيه ترتيب الوضوء جاز له ان يستبيح به الصلاة واذا لم يغسل واقتصر علي نزول المطر عليه	4948	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0290	true	-3337352235112818284	0	104	0	510	1432	300	السل-----------------------------ام في الرجل يحلق راسه ثم يطليه بالحناء ويتوضا للصلاة فقال لا باس بان يمسح راسه والحناء عليه 12 عنه -----------------------عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه هل يجزيه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه قال محمد بن الحسن ولا ينافي هذا الخبر ما قد ذكرناه في وجوب الترتيب لان الوجه في هذا الخبران من يصيبه المطر ف-غسل اعضاء ه علي ما يقتضيه ترتيب الوضوء فحينءذ يجزيه فاما لو --------------------اقتصر علي نزول المطر عليه	290	-6540776274738794716	347	555.5	274	583	59.51972579956055	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6416	false	-8760710274978228089	33	300	147	1418	1418	300	السلام في الرجل يحلق راسه ثم يطليه بالحناء ويتوضا للصلاة فقال لا باس بان يمسح راسه والحناء عليه 12 عنه عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه هل يجزيه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه قال محمد بن الحسن ولا ينافي هذا الخبر ما قد ذكرناه في وجوب الترتيب لان الوجه في هذا الخبران من يصيبه المطر فغسل اعضاء ه علي ما يقتضيه ترتيب الوضوء فحينءذ يجزيه فاما لو اقتصر علي نزول المطر عليه من غير ان يغسل هو اعضاء ه لما كان ذلك جاءزا 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من بله يمناك ظهر قدمك اليمني وتمسح ببلة يسراك ظهر قدمك اليسري 14 احمد بن محمد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يتوضا ايبطن لحيته قال لا 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الاقطع اليد والرجل قال يغسلهما 16 محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قطعت يده من المرفق كيف يتوضا قال يغسل ما بقي من عضده 17 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان-	6416	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0290	true	-3337352235112818284	0	267	0	1272	1432	300	السلام في الرجل يحلق راسه ثم يطليه بالحناء ويتوضا للصلاة فقال لا باس بان يمسح راسه والحناء عليه 12 عنه عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه هل يجزيه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه قال محمد بن الحسن ولا ينافي هذا الخبر ما قد ذكرناه في وجوب الترتيب لان الوجه في هذا الخبران من يصيبه المطر فغسل اعضاء ه علي ما يقتضيه ترتيب الوضوء فحينءذ يجزيه فاما لو اقتصر علي نزول المطر عليه من غير ان يغسل هو اعضاء ه لما كان ذلك جاءزا 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من بله يمناك ظهر قدمك اليمني وتمسح ببلة يسراك ظهر قدمك اليسري 14 احمد بن محمد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يتوضا ايبطن لحيته قال لا 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الاقطع اليد والرجل قال يغسلهما 16 محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قطعت يده من المرفق كيف يتوضا قال يغسل ما بقي من عضده 17 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان	290	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6417	false	-7266635430071276936	0	33	0	161	1456	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالته عن المسح علي الخفين والعمامة فقال سبق الكتاب الخفين وقال لا تمسح علي خف 18 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله	6417	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0290	true	-3337352235112818284	267	300	1272	1432	1432	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالته عن المسح علي الخفين والعمامة فقال سبق الكتاب الخفين وقال لا تمسح علي خف 18 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله-	290	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4949	false	-1374671809296383414	165	240	774	1122	1403	300	عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ظبيان اما بلغك- قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت فهل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك 2- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن	4949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0291	true	-8831516266520896191	225	300	1099	1445	1445	300	عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ا-و ظبيان اما بلغكم قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت -هل فيه-ا رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك 23 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن-	291	-6540776274738794716	344	658.0	270	350	98.28571319580078	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6417	false	-7266635430071276936	33	300	161	1456	1456	300	عليه السلام عن المسح علي الخفين فقال لا تمسح وقال ان جدي قال سبق الكتاب الخفين 19 عنه عن علي بن اسماعيل الميثمي عن فضيل الرسان عن رقبة بن مصقلة قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فسالته عن اشياء فقال اني اراك ممن يفتي في مسجد العراق فقلت نعم فقال لي ممن انت فقلت ابن عمر لصعصعة فقال مرحبا بك يا بن عم صعصعة فقلت له ما تقول في المسح علي الخفين فقال كان عمر يراه ثلاثا للمسافر ويوما وليلة للمقيم وكان ابي لا يراه في سفر ولا حضر فلما خرجت من عنده فقمت علي عتبة الباب فقال لي اقبل يابن عمر صعصعة فاقبلت عليه فقال ان القوم كانوا يقولون برايهم فيخطءون ويصيبون وكان ابي لا يقول برايه 20 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن المسح علي الخفين وعلي العمامة فقال لا تمسح عليهما 21 عنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي عليه السلام وفيهم علي عليه السلام وقال ما تقولون في المسح علي الخفين فقام المغيرة بن شعبة فقال رايت يا رسول الله صلي الله عليه واله يمسح علي الخفين فقال علي عليه السلام قبل الماءدة او بعدها فقال لا ادري فقال علي عليه السلام سبق الكتاب الخفين انما انزلت الماءدة قبل ان يقبض بشهرين او ثلاثة 22 عنه عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب او ظبيان اما بلغكم قول علي-	6417	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0291	true	-8831516266520896191	0	267	0	1296	1445	300	عليه السلام عن المسح علي الخفين فقال لا تمسح وقال ان جدي قال سبق الكتاب الخفين 19 عنه عن علي بن اسماعيل الميثمي عن فضيل الرسان عن رقبة بن مصقلة قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فسالته عن اشياء فقال اني اراك ممن يفتي في مسجد العراق فقلت نعم فقال لي ممن انت فقلت ابن عمر لصعصعة فقال مرحبا بك يا بن عم صعصعة فقلت له ما تقول في المسح علي الخفين فقال كان عمر يراه ثلاثا للمسافر ويوما وليلة للمقيم وكان ابي لا يراه في سفر ولا حضر فلما خرجت من عنده فقمت علي عتبة الباب فقال لي اقبل يابن عمر صعصعة فاقبلت عليه فقال ان القوم كانوا يقولون برايهم فيخطءون ويصيبون وكان ابي لا يقول برايه 20 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن المسح علي الخفين وعلي العمامة فقال لا تمسح عليهما 21 عنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي عليه السلام وفيهم علي عليه السلام وقال ما تقولون في المسح علي الخفين فقام المغيرة بن شعبة فقال رايت يا رسول الله صلي الله عليه واله يمسح علي الخفين فقال علي عليه السلام قبل الماءدة او بعدها فقال لا ادري فقال علي عليه السلام سبق الكتاب الخفين انما انزلت الماءدة قبل ان يقبض بشهرين او ثلاثة 22 عنه عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب او ظبيان اما بلغكم قول علي	291	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6418	false	-3151711597048850301	0	33	0	150	1438	300	عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت هل فيها رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك 23 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن	6418	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0291	true	-8831516266520896191	267	300	1296	1445	1445	300	عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت هل فيها رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك 23 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن-	291	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1097	false	-3871109014267048048	95	300	428	1423	1423	300	زرارة قال قلت له ---في مسح الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج قال---------------------------------------------------------------------------------- زرارة--------- ولم يقل الواجب عليكم ا--لا تتقوا فيهن احدا باب الجباءر والقروح والجراحات 1 محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل---- الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر و لا يعبث بجراحته 2- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال يغسل ما حوله 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك في موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح-	1097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0292	true	-6257395906235942446	0	210	0	1033	1457	300	زرارة قال قلت له هل في مسح الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج فلا ينافي الخبر الاول في جواز التقية فيه لانه يمكن ان يكون الوجه في هذا الخبر ما قاله زرارة فانه قال ولم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن احدا ويجوز ان يكون المراد به لا تقية فيه اذا كان الخوف لا يبلغ الفزع علي النفس او الماء فانه ينبغي ان يتحمل حنيءذ المشقة اليسيرة وينزع الخف 24 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين----------------------------------- عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وعند غسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر و-لا يعبث بجراحته 25 علي بن ابراهيم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح	292	-6540776274738794716	763	1420.0	608	1220	62.540985107421875	143	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	0	65	0	295	1349	300	كيف اصنع به في غسله قال اغسل ما حوله -4 عدة من اصحابنا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن ابن رباط عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل ----------ما جعل عليكم في الدين من حرج	1098	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0292	true	-6257395906235942446	210	300	1033	1457	1457	300	كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله 26 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال يغسل ما حوله 27 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن -بن رباط-عن عبد-الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز-وجل قال الله وما جعل عليكم في الدين من حرج-	292	-6540776274738794716	279	479.5	219	430	64.88372039794922	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4949	false	-1374671809296383414	240	279	1122	1310	1403	300	زرارة قال قلت له هل في مسح الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج فلا ينافي الخبر الاول لوجوه احدها انه اخبر عن نفسه انه لا يتقي فيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------حدا ويجوز ان يكون	4949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0292	true	-6257395906235942446	0	54	0	260	1457	300	زرارة قال قلت له هل في مسح الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج فلا ينافي الخبر الاول في جواز التقية-------------------------- فيه لانه يمكن ان يكون الوجه في هذا الخبر ما قاله زرارة فانه قال ولم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن احدا ويجوز ان يكون	292	-6540776274738794716	147	274.5	116	286	51.39860153198242	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	56	280	279	1346	1427	300	-----في ذلك عند- الخوف الشديد عل-------ي النفس او المال 46 باب المسح علي الجباءر 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل---- الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او غير ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم -يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن بن رباط عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال تعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج	4950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0292	true	-6257395906235942446	57	300	273	1457	1457	300	تقية فيه اذا كان الخوف لا يبلغ الفزع علي النفس او الماء فانه ينبغي ان يتحمل حنيءذ المشقة اليسيرة وينزع الخف 24 محمد -------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وعند غسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 2------5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله 26 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال يغسل ما حوله 27 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن بن رباط-عن عبد-الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز-وجل قال الله------ وما جعل عليكم في الدين من حرج-	292	-6540776274738794716	937	1761.0	744	1228	76.30293273925781	175	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6418	false	-3151711597048850301	33	300	150	1438	1438	300	زرارة قال قلت له هل في مسح الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج فلا ينافي الخبر الاول في جواز التقية فيه لانه يمكن ان يكون الوجه في هذا الخبر ما قاله زرارة فانه قال ولم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن احدا ويجوز ان يكون المراد به لا تقية فيه اذا كان الخوف لا يبلغ الفزع علي النفس او الماء فانه ينبغي ان يتحمل حنيءذ المشقة اليسيرة وينزع الخف 24 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وعند غسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله 26 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال يغسل ما حوله 27 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن بن رباطعن عبدالاعلي مولي ال سام-	6418	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0292	true	-6257395906235942446	0	267	0	1289	1457	300	زرارة قال قلت له هل في مسح الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج فلا ينافي الخبر الاول في جواز التقية فيه لانه يمكن ان يكون الوجه في هذا الخبر ما قاله زرارة فانه قال ولم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن احدا ويجوز ان يكون المراد به لا تقية فيه اذا كان الخوف لا يبلغ الفزع علي النفس او الماء فانه ينبغي ان يتحمل حنيءذ المشقة اليسيرة وينزع الخف 24 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وعند غسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله 26 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال يغسل ما حوله 27 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن بن رباطعن عبدالاعلي مولي ال سام	292	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	0	33	0	169	1450	300	قال قلت لابي عبدالله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عزوجل قال الله وما جعل عليكم في الدين من حرج	6419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0292	true	-6257395906235942446	267	300	1289	1457	1457	300	قال قلت لابي عبدالله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عزوجل قال الله وما جعل عليكم في الدين من حرج-	292	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4949	false	-1374671809296383414	104	135	489	636	1403	300	بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلاء الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح	4949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0293	true	-941647373215056701	269	300	1289	1433	1433	300	عن احمد عن الحسن بن علي الوشا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يد- الرجل ايجزيه ان يمسح علي طل-ي الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح-	293	-6540776274738794716	141	264.0	111	147	95.91836547851562	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	92	180	443	866	1427	300	الحسين-------- عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ا--لحسن عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 2- عنه عن----------- علي بن ابراهي-----م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل-- عن الرجل تكون به القرحة	4950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0293	true	-941647373215056701	3	75	13	372	1433	300	الحسين بن سعيد عن صفوا-----------ن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر------------------- كيف يصنع بالوضوء و----غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه ------مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطاع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 29 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر---------------------------------------------- عليه السلام قال سالته عن الجنب----- به الجرح -	293	-6540776274738794716	302	485.0	239	452	66.81415557861328	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6418	false	-3151711597048850301	122	207	575	994	1438	300	الحسين-------- عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ا--لحسن عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وعند غسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 25 علي بن ابراهي-----------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل-- عن الرجل تكون به القرحة	6418	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0293	true	-941647373215056701	3	75	13	372	1433	300	الحسين بن سعيد عن صفوا-----------ن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر------------------- كيف يصنع بالوضوء و----غسل الجنابة وغسل---- الجمعة قال يغسل ما وصل اليه ------مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطاع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 29 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر--------------------------------------------- عليه السلام قال سالته عن الجنب----- به الجرح -	293	-6540776274738794716	293	477.0	231	454	64.53744506835938	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	33	300	169	1450	1450	300	امسح عليه 28 الحسين بن سعيد عن صفوان عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر كيف يصنع بالوضوء وغسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطاع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 29 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الجنب به الجرح فيتخوف الماء ان اصابه قال فلا يغسله ان خشي علي نفسه 30 عنه عن فضالة عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل اذا كان كسيرا كيف يصنع قال ان كان يتخوف علي نفسه فليمسح علي جباءره وليصل 31 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التمسح بالمنديل قبل ان يجف قال لا باس به 32 عنه عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس يمسح الرجل وجهه بالثوب اذا توضا اذا كان الثوب نظيفا 33 محمد بن علي بن محبوب عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت جعلت فداك اغسل وجهي ثم اغسل يدي ويشككني الشيطان اني لم اغسل ذراعي ويدي قال اذا وجدت برد الماء علي ذراعك فلا تعد 34 سعد بن عبدالله عن موسي بن جعفر عن ابي جعفر عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن محمد ابن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كلما مضي من صلاتك وطهورك فذكرته تذكرا فامضه ولا اعادة عليك فيه-	6419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0293	true	-941647373215056701	0	267	0	1282	1433	300	امسح عليه 28 الحسين بن سعيد عن صفوان عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر كيف يصنع بالوضوء وغسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطاع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 29 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الجنب به الجرح فيتخوف الماء ان اصابه قال فلا يغسله ان خشي علي نفسه 30 عنه عن فضالة عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل اذا كان كسيرا كيف يصنع قال ان كان يتخوف علي نفسه فليمسح علي جباءره وليصل 31 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التمسح بالمنديل قبل ان يجف قال لا باس به 32 عنه عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس يمسح الرجل وجهه بالثوب اذا توضا اذا كان الثوب نظيفا 33 محمد بن علي بن محبوب عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت جعلت فداك اغسل وجهي ثم اغسل يدي ويشككني الشيطان اني لم اغسل ذراعي ويدي قال اذا وجدت برد الماء علي ذراعك فلا تعد 34 سعد بن عبدالله عن موسي بن جعفر عن ابي جعفر عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن محمد ابن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كلما مضي من صلاتك وطهورك فذكرته تذكرا فامضه ولا اعادة عليك فيه	293	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6420	false	3554722288433949994	0	33	0	152	1431	300	35 سعد عن احمد عن الحسن بن علي الوشا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يد الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلي الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح	6420	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0293	true	-941647373215056701	267	300	1282	1433	1433	300	35 سعد عن احمد عن الحسن بن علي الوشا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يد الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلي الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح-	293	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1106	false	668922649689639188	100	167	504	830	1457	300	احمد بن محمد عن الحسين بن موسي --------عن امه وام احمد بنت موسي-------------------- قالتا كنا مع ابي الحسن عليه السلام بالبادية ونحن نريد بغداد فقال لنا يوم الخميس اغتسلا اليوم لغد يوم الجمعة فان الماء---- بها غدا قليل فاغتسلنا يوم الخميس ليوم الجمعة --------7 علي بن ابراهيم عن-------------------------------------------- ابيه عن حماد عن حريز عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام قال لابد من--------------------------------- غسل يوم الجمعة	1106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0294	true	6590734021991237850	212	297	1011	1416	1429	300	احمد بن محمد عن الحسين بن موسي بن جعفر عن امه وام احمد بن- موسي بن جعفر عليه السلام قالتا كنا مع ابي الحسن عليه السلام بالبادية ونحن نريد بغداد فقال لنا يوم الخميس اغتسلا اليوم لغد يوم الجمعة فان الماء غدا به----ا قليل فاغتسلنا يوم الخميس ليوم الجمعة 4 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن علي بن محبوب عن احمد عن علي بن سيف عن ابيه عن الحسين بن خالد الصيرفي----------------------------- قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل---- الجمعة	294	-6540776274738794716	250	384.5	196	443	56.433406829833984	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1109	false	1207412548932755908	5	62	20	277	1427	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد ابقيت لمعة في ظهرك لم يصبها الماء فقال له ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن -----------------محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0294	true	6590734021991237850	148	195	703	918	1429	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد -بقيت لمعة من ظهرك لم يصبها الماء فقال له ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده 2 عنه-------------------------------------------------------- عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	294	-6540776274738794716	184	327.0	142	274	67.15328216552734	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1126	false	-3143732616139963622	1	109	5	509	1405	300	عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن الحسن بن علي الوشاء قال دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا منه للصلاة فدنوت منه لاصب عليه فابي ذلك وقال مه يا حسن فقلت له لم تنهاني ان اصب -علي يدك تكره ان اوجر -قال توجر انت واوزر انا فقلت له وكيف ذلك فقال اما سمعت الله عز وجل يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا -ذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها احد 2 ---------------------------------------------------علي بن م---------حمد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن القداح عن ----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	1126	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0294	true	6590734021991237850	43	154	197	734	1429	300	بن ابراهيم--------- الاحمر عن الحسن بن علي الوشا -قال دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا منه للصلاة فدنوت---- لاصب عليه فابي ذلك وقال مه يا حسن فقلت--- لم تنهاني ان اصبه علي يدك تكره ان اوجر فقال تءجر انت واوزر انا فقلت له وكيف ذلك فقال اما سمعت الله------- يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا اذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها احد AUTO 17باب الاغسال وكيفية الغسل من الجنابة 1 محمد بن علي بن محبوب عن اح---------------------------------------مد عن الحسين عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام قال	294	-6540776274738794716	426	771.5	337	601	70.88186645507812	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3773	false	945760374735498592	217	285	1059	1406	1478	300	يوم الخميس للجمعة فان وجد الماء يوم الجمعة اغتسل وان لم يجد اجزاه 227 فقد روي الحسن بن موسي بن جعفر عليهما السلام عن امه وام احمد بن موسي-------- عليه السلام قالتا كنا مع ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام في البادية ونحن نريد بغداد فقال لنا يوم الخميس اغتسلا اليوم لغد يوم الجمعة فان الماء غدا بها قليل قالتا فاغتسلنا يوم الخميس للجمعة وغسل يوم الجمعة	3773	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0294	true	6590734021991237850	208	261	991	1257	1429	300	يوم الخميس للجمعة 3 احمد بن محمد عن الحسي-----------------------------------------ن بن موسي بن جعفر --------------عن امه وام احمد بن موسي بن جعفر عليه السلام قالتا كنا مع ابي الحسن------------- عليه-- السلام ب--البادية ونحن نريد بغداد فقال لنا يوم الخميس اغتسلا اليوم لغد يوم الجمعة فان الماء غدا بها قليل------ فاغتسلنا يوم الخميس ل-----------يوم الجمعة	294	-6540776274738794716	238	379.0	191	355	67.04225158691406	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6420	false	3554722288433949994	33	300	152	1431	1431	300	عليه 36 الحسين بن سعيد عن حماد عن زرارة قال قلت له ارايت ما كان تحت الشعر قال كل ما احاط به الشعر فليس للعباد ان يغسلوه ولا يبحثوا عنه ولكن يجري عليه الماء 37 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد وعبدالله بن ابراهيم الاحمر عن الحسن بن علي الوشا قال دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا منه للصلاة فدنوت لاصب عليه فابي ذلك وقال مه يا حسن فقلت لم تنهاني ان اصبه علي يدك تكره ان اوجر فقال تءجر انت واوزر انا فقلت له وكيف ذلك فقال اما سمعت الله يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا اذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها احد AUTO 17باب الاغسال وكيفية الغسل من الجنابة 1 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد بقيت لمعة من ظهرك لم يصبها الماء فقال له ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده 2 عنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لاصحابه انكم تاتون غدا منزلا ليس فيه ماء فاغتسلوا اليوم لغد فاغتسلنا يوم الخميس للجمعة 3 احمد بن محمد عن الحسين بن موسي بن جعفر عن امه وام احمد بن موسي بن جعفر عليه السلام قالتا كنا مع ابي الحسن عليه السلام بالبادية ونحن نريد بغداد فقال لنا يوم الخميس اغتسلا اليوم لغد يوم الجمعة فان الماء غدا بها قليل فاغتسلنا يوم الخميس ليوم الجمعة 4 محمد بن علي بن محبوب-	6420	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0294	true	6590734021991237850	0	267	0	1280	1429	300	عليه 36 الحسين بن سعيد عن حماد عن زرارة قال قلت له ارايت ما كان تحت الشعر قال كل ما احاط به الشعر فليس للعباد ان يغسلوه ولا يبحثوا عنه ولكن يجري عليه الماء 37 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد وعبدالله بن ابراهيم الاحمر عن الحسن بن علي الوشا قال دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا منه للصلاة فدنوت لاصب عليه فابي ذلك وقال مه يا حسن فقلت لم تنهاني ان اصبه علي يدك تكره ان اوجر فقال تءجر انت واوزر انا فقلت له وكيف ذلك فقال اما سمعت الله يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا اذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها احد AUTO 17باب الاغسال وكيفية الغسل من الجنابة 1 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد بقيت لمعة من ظهرك لم يصبها الماء فقال له ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده 2 عنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لاصحابه انكم تاتون غدا منزلا ليس فيه ماء فاغتسلوا اليوم لغد فاغتسلنا يوم الخميس للجمعة 3 احمد بن محمد عن الحسين بن موسي بن جعفر عن امه وام احمد بن موسي بن جعفر عليه السلام قالتا كنا مع ابي الحسن عليه السلام بالبادية ونحن نريد بغداد فقال لنا يوم الخميس اغتسلا اليوم لغد يوم الجمعة فان الماء غدا بها قليل فاغتسلنا يوم الخميس ليوم الجمعة 4 محمد بن علي بن محبوب	294	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	0	33	0	150	1472	300	عن احمد عن علي بن محبوب عن احمد عن علي بن سيف عن ابيه عن الحسين بن خالد الصيرفي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل الجمعة واجبا فقال ان	6421	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0294	true	6590734021991237850	267	300	1280	1429	1429	300	عن احمد عن علي بن محبوب عن احمد عن علي بن سيف عن ابيه عن الحسين بن خالد الصيرفي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل الجمعة واجبا فقال ان-	294	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1106	false	668922649689639188	12	56	61	283	1457	300	الله تبارك وتعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة ما كان في ذلك من سهو او تقصير او نسيان او نقصان 5 عدة من اصحابنا ------عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر ع---------------ن عبد الله بن	1106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0295	true	-1967852018074511848	0	46	0	222	1473	300	الله -------تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل---- الجمعة ما كان في ذلك من سهو او تقصير او نسي---------ان 5 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن مروان ابن مسلم عن محمد بن عبد-الله عن	295	-6540776274738794716	170	285.5	134	243	69.95884704589844	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3774	false	4865224259457389018	101	137	528	730	1574	300	عليه السلام في علة غسل يوم الجمعة ان الانصار كانت تعمل في نواضحها واموالها فاذا كان يوم الجمعة حضروا المسجد فتاذي الناس بارواح اباطهم واجسادهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله بالغسل----------- فجرت بذلك السنة	3774	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0295	true	-1967852018074511848	48	80	234	418	1473	300	عليه السلام قال كانت---------------- الانصار----- تعمل في نواضحها واموالها فاذا كان يوم الجمعة جاءا-------- فتاذي الناس بارواح اباطهم واجسادهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله بالغسل يوم الجمعة فجرت بذلك السنة	295	-6540776274738794716	161	276.5	132	213	75.58685302734375	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4909	false	-6831030959963683932	228	300	1083	1431	1431	300	--------احمد بن محمد عن موسي --------------بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول-- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في --ساقية او مستنقع ا-----------------------------------يغتسل به من- الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء-	4909	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0295	true	-1967852018074511848	195	266	966	1319	1473	300	محمد بن احمد بن اسماعيل الهاشمي عن عبدالله بن الحسن عن جده--------------- علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في الساقية او مستنقعا فيتخوف ان يكون السباع قد شربت منها يغتسل--- منه للجنابة و--يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق -كيف يصنع --------------------------------------قال اذا كان كف-ه نظيفة فلياخذ كفا من الماء	295	-6540776274738794716	249	372.0	197	413	60.290557861328125	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4911	false	1668382615905465664	22	85	110	395	1398	300	سعد بن عبد الله عن حمزة بن يعلي عن محمد بن سنان قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء الذي يوضع في الشمس 2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي عن درست عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي ال----------------------------------------حسن عليه-- السلام قال دخل رسول الله صلي --	4911	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0295	true	-1967852018074511848	158	222	797	1096	1473	300	سعد بن عبدال-له عن حمزة بن يعلي عن محمد بن سنان قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء الذي يوضع في الشمس 8 محمد -------------بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد بن اسماعيل الهاشمي عن عبدالله بن--------------- الحسن عن جده علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب	295	-6540776274738794716	197	347.5	148	329	59.87841796875	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6213	false	-1758336554026646577	113	172	503	792	1413	300	الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل الجمعة ما كان من ذلك من سهو او تقصير او نقصان 26 واخبرني الشيخ ايده ا----لله تعالي عن احمد بن محمد عن- ابيه عن سعد ---------------------------بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام	6213	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0295	true	-1967852018074511848	0	50	0	246	1473	300	الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل الجمعة ما كان في ذلك من سهو او تقصير------------------------------- او نسيان 5 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن مروان ابن مسلم عن محمد بن عبدالله عن ابي عبدالله-------------------------------------------- عليه السلام	295	-6540776274738794716	180	307.5	141	321	56.07476806640625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	33	300	150	1472	1472	300	الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل الجمعة ما كان في ذلك من سهو او تقصير او نسيان 5 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن مروان ابن مسلم عن محمد بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال كانت الانصار تعمل في نواضحها واموالها فاذا كان يوم الجمعة جاءا فتاذي الناس بارواح اباطهم واجسادهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله بالغسل يوم الجمعة فجرت بذلك السنة 6 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن درست عن ابراهيم ابن عبدالحميد عن ابي عبدالحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال يا حميراء ما هذا قالت اغسل راسي وجسدي فقال لا تعودي فانه يورث البرص قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية لا الحظر لان ما ترك في الشمس من المياه لا باس باستعماله والذي يكشف عما ذكرناه 7 ما رواه سعد بن عبدالله عن حمزة بن يعلي عن محمد بن سنان قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء الذي يوضع في الشمس 8 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد بن اسماعيل الهاشمي عن عبدالله بن الحسن عن جده علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في الساقية او مستنقعا فيتخوف ان يكون السباع قد شربت منها يغتسل منه للجنابة ويتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق كيف يصنع قال اذا كان كفه نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد-	6421	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0295	true	-1967852018074511848	0	267	0	1323	1473	300	الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل الجمعة ما كان في ذلك من سهو او تقصير او نسيان 5 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن مروان ابن مسلم عن محمد بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال كانت الانصار تعمل في نواضحها واموالها فاذا كان يوم الجمعة جاءا فتاذي الناس بارواح اباطهم واجسادهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله بالغسل يوم الجمعة فجرت بذلك السنة 6 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن درست عن ابراهيم ابن عبدالحميد عن ابي عبدالحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال يا حميراء ما هذا قالت اغسل راسي وجسدي فقال لا تعودي فانه يورث البرص قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية لا الحظر لان ما ترك في الشمس من المياه لا باس باستعماله والذي يكشف عما ذكرناه 7 ما رواه سعد بن عبدالله عن حمزة بن يعلي عن محمد بن سنان قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء الذي يوضع في الشمس 8 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد بن اسماعيل الهاشمي عن عبدالله بن الحسن عن جده علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في الساقية او مستنقعا فيتخوف ان يكون السباع قد شربت منها يغتسل منه للجنابة ويتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق كيف يصنع قال اذا كان كفه نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد	295	-6540776274738794716	1322	2639.0	1056	1323	99.9244155883789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6422	false	-7818323274715293838	0	33	0	151	1458	300	واحدة ولينضحه خلفه وعن امامه وعن يمينه وعن يساره فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه ان شاء الله تعالي 9 عنه عن احمد	6422	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0295	true	-1967852018074511848	267	300	1323	1473	1473	300	واحدة ولينضحه خلفه وعن امامه وعن يمينه وعن يساره فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه ان شاء الله تعالي 9 عنه عن احمد-	295	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6460	false	7071756899539884098	141	275	662	1299	1421	300	--------------------------------------------------------------عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع ويدي قذرة فاغمسها في الماء قال لا باس 34------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن------------------------------------------------------- موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في --ساقية او مستنقع ا-----------------------------------يغتسل فيه للجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع به وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة فلينضحه خلفه وكفا عن امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه وان كان	6460	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0295	true	-1967852018074511848	160	294	804	1449	1473	300	عبدالله عن حمزة بن يعلي عن محمد بن سنان قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبدالله-------------------------------------------- عليه السلام -----------------------------------------------------------قال لا باس بان يتوضا بالماء الذي يوضع في الشمس 8 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد بن اسماعيل الهاشمي عن عبدالله بن الحسن عن جده علي بن جعفر عن اخيه مو-----------------------------------سي بن جعفر------------------- عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في الساقية او مستنقعا فيتخوف ان يكون السباع قد شربت منها يغتسل منه للجنابة ويت--وضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق -كيف يصنع -----------------------------------------قال اذا كان كف-ه نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه و----عن امامه و----عن يمينه و----عن يساره فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه -ان شاء	295	-6540776274738794716	388	584.0	304	860	45.11627960205078	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6810	false	8570790190885939215	120	211	565	1008	1459	300	الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافله واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة ما كان من ذلك من سهو او تقصير او نقصان 30 محمد بن احمد بن -يحيي عن ابراهيم بن اسحاق ع----------------------ن عبدالله ابن حماد الانصاري عن صباح المزني عن الحرث عن الاصبغ قال كان علي عليه السلام اذا اراد ---------------------------------------ان يوبخ الرجل يقول ل---------------------------------------------------------------ه والله لانت اعجز من تارك الغسل يوم الجمعة فانه لايزال في طهر الي يوم الجمعة الاخري 13 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن دويل بن هارون عن	6810	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0295	true	-1967852018074511848	0	90	0	459	1473	300	الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل الج----معة ما كان في ذلك من سهو او تقصير او نسيان --5 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن مروان ابن مسلم عن محمد بن عبدالله عن ابي عبدالله ع-------------------------------------------------ليه السلام قال كانت الانصار تعمل في نواضحها واموالها فاذا كان يوم الجمعة جاءا فتاذي الناس بارواح اباطهم واجسادهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله ب------------------الغسل يوم الجمعة فجرت بذلك السنة 6 عنه عن محمد ---------------------------بن عيسي العبيدي عن درست عن ---------	295	-6540776274738794716	224	312.5	170	568	39.43661880493164	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	152	236	708	1093	1387	300	بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنا-ن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال ت-----------------------------غتسل وفي رواية اخري قال عليها غسل ولكن لا تحدثوهن بهذا فيتخذنه علة 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه اح---تلم فيجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	1111	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0296	true	7115560430611344625	110	186	547	902	1462	300	بن سعيد عن ا-------لحسن ع-ن زرعة عن سماعة قال سالت------------ه عليه السلام عن ال-رجل يري في ثوبه------------ المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغت-----------------------------سل وليغسل ثوبه ويعيد صلاتهوروي هذا الحديث بلفظ اخر 12 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه قد احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	296	-6540776274738794716	227	321.0	171	418	54.30622100830078	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4976	false	1157950006208077963	251	293	1185	1384	1418	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل	4976	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0296	true	7115560430611344625	239	279	1169	1366	1462	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدا-لله بن المغيرة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل	296	-6540776274738794716	195	384.0	155	199	97.98995208740234	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4978	false	-8026742450299932655	0	204	0	951	1390	300	يري في ثيابه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته 2 -----------------------وروي احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه اح---تلم فوجد ثو---به وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب بثوبه منيا ولم يعلم انه احتلم قال ليغسل ما وجد بثوبه وليتوضا فلا ينافي هذا----- الخبرين------- الاولين لان الوجه في الجمع بينهما ان الثوب الذي لا يشاركه في استعماله غيره متي وجد عليه منيا وجب عليه الغسل واعادة الصلاة ان كان قد صلي لجواز ان يكون قد نسي الاحتلام فاما ما يشاركه فيه غيره فلا يوجب عليه الغسل الا اذا تيقن الاحتلام 66 باب الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج فينزل هو دونها 1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل	4978	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0296	true	7115560430611344625	124	262	612	1282	1462	300	يري في ثو-به المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته---وروي هذا الحديث بلفظ اخر 12 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه قد احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم فلا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافي بين هذين الخبرين والخبر الاول-- لان الوجه في الجمع بينهما ان الثوب الذي لا يشاركه في استعماله غيره متي وجد عليه منيا وجب عليه الغسل واعادة الصلاة ان كان قد صلي لجواز ان يكون قد نسي الاحتلام واما ما يشاركه فيه غيره فلا يوجب عليه الغسل الا اذا تيقن الاحتلام 13 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل	296	-6540776274738794716	542	973.0	426	993	54.58207321166992	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6422	false	-7818323274715293838	33	300	151	1458	1458	300	بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اغتسلت من الجنابة فقل اللهم طهر قلبي وتقبل سعيي واجعل ما عندك خيرا لي اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين واذا اغتسلت للجمعة فقل اللهم طهر قلبي من كل افة تمحق بها ديني وتبطل بها عملي اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين 10 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصيب بثوبه منيا ولم يعلم انه احتلم قال ليغسل ما وجد بثوبه وليتوضا 11 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عليه السلام عن الرجل يري في ثوبه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاتهوروي هذا الحديث بلفظ اخر 12 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه قد احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لان الوجه في الجمع بينهما ان الثوب الذي لا يشاركه في استعماله غيره متي وجد عليه منيا وجب عليه الغسل واعادة الصلاة ان كان قد صلي لجواز ان يكون قد نسي الاحتلام واما ما يشاركه فيه غيره فلا يوجب عليه الغسل الا اذا تيقن الاحتلام 13 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا-	6422	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0296	true	7115560430611344625	0	267	0	1308	1462	300	بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اغتسلت من الجنابة فقل اللهم طهر قلبي وتقبل سعيي واجعل ما عندك خيرا لي اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين واذا اغتسلت للجمعة فقل اللهم طهر قلبي من كل افة تمحق بها ديني وتبطل بها عملي اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين 10 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصيب بثوبه منيا ولم يعلم انه احتلم قال ليغسل ما وجد بثوبه وليتوضا 11 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عليه السلام عن الرجل يري في ثوبه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاتهوروي هذا الحديث بلفظ اخر 12 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه قد احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لان الوجه في الجمع بينهما ان الثوب الذي لا يشاركه في استعماله غيره متي وجد عليه منيا وجب عليه الغسل واعادة الصلاة ان كان قد صلي لجواز ان يكون قد نسي الاحتلام واما ما يشاركه فيه غيره فلا يوجب عليه الغسل الا اذا تيقن الاحتلام 13 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا	296	-6540776274738794716	1307	2609.0	1041	1308	99.92354583740234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6423	false	-4822773717208733564	0	33	0	155	1415	300	قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل 14 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قلت لابي عبدالله	6423	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0296	true	7115560430611344625	267	300	1308	1462	1462	300	قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل 14 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قلت لابي عبدالله-	296	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	27	156	133	723	1387	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا-بن المغيرة عن حريز عن ابن -------ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ال-----------رجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث -------بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال فقلت له فما --فرق بينهما فقال لان الرجل اذا كان صحيحا ج------اء بدفقة وقوة واذا كان مريضا لم يجء الا بعد------------------------------------------------- 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تري في المنام ما يري الرجل ---------------------------------------قال اذا انزلت--- فعليها الغسل وان --لم تنزل فل--يس عليه--ا الغسل 6 محمد بن يحيي عن ا-حمد بن محمد عن ابن	1111	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0297	true	-9219585005055182003	138	279	661	1311	1415	300	علي اجسادهن 17 عن----ه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن عبدالله بن ابي يعفور ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال -قلت له فما الفرق بينهما -قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفعة قوية وا-ن كان مريضا لم يجء الا بعد 18 عنه عن موسي بن جعفر بن وهب عن داود بن مهزيار عن علي بن اسماعيل عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر--------------------------------- عليه السلام رجل را----------------ي في --منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه- الغسل وان كان صحيحا فلا شء عليه 19 الحس------ين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي	297	-6540776274738794716	399	553.0	303	722	55.26315689086914	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4977	false	7435184942411111975	123	300	582	1387	1387	300	عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن حريز عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما --فرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد 9- عنه عن موسي بن جعفر بن وهب عن داود بن مهزيار عن علي بن اسماعيل عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا شء عليه 65 باب الرجل يري في ثوبه المني ولم يذكر الاحتلام 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة------------ عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل-------------------------------	4977	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0297	true	-9219585005055182003	142	292	680	1380	1415	300	عن العباس عن عبد-الله بن المغيرة عن حريز عن عبد-الله بن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفعة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد 18 عنه عن موسي بن جعفر بن وهب عن داود بن مهزيار عن علي بن اسماعيل عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا شء عليه 19 الحسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن سعيد الاعرج ----------------------قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ينام الرجل	297	-6540776274738794716	613	1133.5	475	851	72.03290557861328	124	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4977	false	7435184942411111975	60	145	289	680	1387	300	عليه السلام--- رجل احتلم فلما اصبح نظر الي ثوبه فلم ير به شيءا قال يصلي فيه قلت فرجل راي في المنام انه احتلم فلما قام وجد بللا قليلا علي طرف ذكره قال ليس عليه --غسل ان عليا عليه السلام كان يقول انما الغسل من الماء الاكبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويدل علي ان حكم العليل مفارق لحكم الصحيح ايضا 8 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن حريز عن عبد الله بن ابي يعفو-------ر عن ابي عبد الل-ه عليه- السلام قال	4977	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0297	true	-9219585005055182003	0	110	0	519	1415	300	عليه السلام في رجل احتلم فلما اصبح نظر الي ثوبه فلم ير به شيءا قال يصلي فيه قلت فرجل راي في المنام انه احتلم فلما قام وجد بللا قليلا علي طرف ذكره قال ليس عليه الغسل ان عليا عليه السلام كان يقول انما الغسل من الماء الاكبر 15 احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة وليها قميصها او ازارها يصيبه من بلل الفرج وهي جنب اتصلي فيه قال اذا اغتسلت صلت فيهما 16 محمد------------------------------------------------------------ بن علي بن محبوب عن العباس بن ---معروف عن الحسي-ن بن يزيد عن -اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال	297	-6540776274738794716	296	393.5	226	584	50.684932708740234	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6423	false	-4822773717208733564	33	300	155	1415	1415	300	عليه السلام في رجل احتلم فلما اصبح نظر الي ثوبه فلم ير به شيءا قال يصلي فيه قلت فرجل راي في المنام انه احتلم فلما قام وجد بللا قليلا علي طرف ذكره قال ليس عليه الغسل ان عليا عليه السلام كان يقول انما الغسل من الماء الاكبر 15 احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة وليها قميصها او ازارها يصيبه من بلل الفرج وهي جنب اتصلي فيه قال اذا اغتسلت صلت فيهما 16 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا اغتسلن من الجنابة يبقين صفرة الطيب علي اجسادهن وذلك ان النبي صلي الله عليه واله امرهن ان يصببن الماء صبا علي اجسادهن 17 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفعة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد 18 عنه عن موسي بن جعفر بن وهب عن داود بن مهزيار عن علي بن اسماعيل عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا-	6423	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0297	true	-9219585005055182003	0	267	0	1261	1415	300	عليه السلام في رجل احتلم فلما اصبح نظر الي ثوبه فلم ير به شيءا قال يصلي فيه قلت فرجل راي في المنام انه احتلم فلما قام وجد بللا قليلا علي طرف ذكره قال ليس عليه الغسل ان عليا عليه السلام كان يقول انما الغسل من الماء الاكبر 15 احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة وليها قميصها او ازارها يصيبه من بلل الفرج وهي جنب اتصلي فيه قال اذا اغتسلت صلت فيهما 16 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا اغتسلن من الجنابة يبقين صفرة الطيب علي اجسادهن وذلك ان النبي صلي الله عليه واله امرهن ان يصببن الماء صبا علي اجسادهن 17 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفعة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد 18 عنه عن موسي بن جعفر بن وهب عن داود بن مهزيار عن علي بن اسماعيل عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا	297	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6424	false	-5497973971410533329	0	33	0	155	1439	300	شء عليه 19 الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن سعيد الاعرج قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ينام الرجل وهو جنب وتنام المراة وهي جنب 20 عنه	6424	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0297	true	-9219585005055182003	267	300	1261	1415	1415	300	شء عليه 19 الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن سعيد الاعرج قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ينام الرجل وهو جنب وتنام المراة وهي جنب 20 عنه-	297	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6718	false	-4550898894955524424	8	151	43	713	1430	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن -----------حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي-------- جعفر عليه------------------ السلام قال لا تقض وتر ليلت------------------------------------------------------------------------ك ان كان فاتك حتي تصلي ال-------زوال------- في ي----------------وم العيدين 126 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن عيسي بن عبدال-------------------------------------------له ال----قمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال-------------------------------------------------- كان -----------------------------------------------------------------------------ابوجعفر عليه السلام يقضي عشرين وترا في ليلة 127 عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من الوتر وينسي الثالثة حتي يصبح قال يوتر اذا اصبح بركعة من ساعته 128 سعد عن موسي بن جعفر بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الجب------------------ار عن ميمون عن محمد بن الفرج قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام	6718	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0297	true	-9219585005055182003	83	242	396	1146	1415	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن------ ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا اغتسلن من الجنابة يبقين صفرة الطيب علي اجسادهن وذلك ان الن-------بي -صلي الله عليه واله امرهن ان يصببن الماء صبا علي اجسادهن 1-7 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق بينهما قال لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفعة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد 18 عنه --------------عن موسي بن جعفر بن -----وهب عن داود بن مهزي----ار عن علي بن اسماعيل عن -حريز عن محمد بن -مسلم قال قلت لابي --------جعفر عليه السلام	297	-6540776274738794716	241	41.5	169	1001	24.075923919677734	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	0	52	0	246	1387	300	اذا كنت مريضا فاصابتك شهوة فانه ربما كان هو الدافق لكنه يجء مجيءا ضعيفا ليس- له قوة لمكان مرضك ساعة بعد ساعة قليلا قليلا فاغتسل منه -4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن المغيرة عن حري----------------------------------ز عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه-- السلام	1111	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0298	true	3068991099322287009	89	137	413	652	1441	300	اذا كنت مريضا فاصابتك شهوة فانه ربما كان هو الدافق لكنه يجء مجيءا ضعيفا ليست له قوة لمكان مرضك ساعة بعد ساعة قليلا قليلا فاغتسل منه 23 الحسين بن سعيد عن حماد -------------------------------عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر وا-------------بي عبد-الله عليهما السلام	298	-6540776274738794716	177	294.5	138	284	62.323944091796875	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1113	false	1753744211981395479	245	289	1137	1336	1381	300	الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يريد النوم قال ان احب ان يتوضا فليفعل والغسل احب الي وافضل من ذلك فان هو نام ولم يتوضا ولم يغتسل فليس عليه شء ان شاء الله تعالي 11-------- علي بن ابراهيم عن	1113	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0298	true	3068991099322287009	1	45	3	199	1441	300	الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الجنب يجنب ثم يريد النوم قال ان احب ان يتوضا فليفعل والغسل ---------افضل من ذلك وان هو نام ولم يتوضا ولم يغتسل فليس عليه شء ان شاء الله تعالي 21 احمد عن علي بن الحك--م عن	298	-6540776274738794716	180	329.0	138	207	86.9565200805664	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3744	false	8607529690697658889	85	163	418	796	1440	300	ابو جعفر عليه--------------- السلام ا----------غتسل رسول الله صلي الله عليه واله هو -------------------------زوجته من خمسة امداد من اناء واحد فقال له زارة------ كيف صنع ف--قال بدا هو فضرب -يده في الماء قبلها فانقي فرجه ثم ضربت هي فانقت فرجها ثم افاض هو -افاضت هي علي نفسها حتي فرغا وكان الذي اغتسل به----- النبي صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اغتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا فيه جميعا ومن انفرد بالغسل وحده فلابد له من صاع	3744	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0298	true	3068991099322287009	131	217	616	1046	1441	300	ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا توضا رسول الله صلي الله عليه بمد واغتسل بصاع ثم قال اغتسل هو وزوجته ب--خمسة امداد من اناء واحد -قال زرارة فقلت له كيف صنع هو قال بدا هو فضرب بيده ب--الماء قبلها وانقي فرجه ثم ضربت ---فانقت فرجها ثم افاض هو وافاضت هي علي نفسها حتي فرغا فكان الذي اغتسل به رسول ال-له صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اعتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا---- جميعا ومن انفرد بالغسل وحده فلا بدله من صاع	298	-6540776274738794716	330	544.0	260	443	74.49209594726562	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6243	false	8671675134241612546	3	99	14	476	1458	300	عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تبدا فتغسل كفيك ثم تفرغ بيمينك علي شمالك فتغسل فرجك ومرافقك ثم تمضمض واستنشق ثم تغسل جسدك من لدن قرنك الي قدميك ليس قبله ولا بعده وضوء وكل شء امسسته الماء فقد انقيته ولو ان رجل-----ا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك وان لم يدلك جسده 114 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي	6243	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0298	true	3068991099322287009	217	300	1046	1441	1441	300	24 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تبدا فتغسل كفيك ثم تفرغ بيمينك علي شمالك فتغسل فرجك --------ثم تمضمض واستنشق ثم تغسل جسدك من لدن قرنك الي قدميك ليس قبله ولا بعده وضوء وكل شء ام-سته الماء فقد انقيته ولو ان رجلا جنبا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك وان لم يدلك جسده 25 م--------------------------------------------------------------حمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح ابن-	298	-6540776274738794716	363	667.5	283	467	77.73019409179688	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6424	false	-5497973971410533329	33	300	155	1439	1439	300	عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الجنب يجنب ثم يريد النوم قال ان احب ان يتوضا فليفعل والغسل افضل من ذلك وان هو نام ولم يتوضا ولم يغتسل فليس عليه شء ان شاء الله تعالي 21 احمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن يحيي الكاهلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة يجامعها الرجل فتحيض وهي في المغتسل فتغتسل ام لا قال قد جاء ما يفسد الصلاة فلا تغتسل 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا كنت مريضا فاصابتك شهوة فانه ربما كان هو الدافق لكنه يجء مجيءا ضعيفا ليست له قوة لمكان مرضك ساعة بعد ساعة قليلا قليلا فاغتسل منه 23 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا توضا رسول الله صلي الله عليه بمد واغتسل بصاع ثم قال اغتسل هو وزوجته بخمسة امداد من اناء واحد قال زرارة فقلت له كيف صنع هو قال بدا هو فضرب بيده بالماء قبلها وانقي فرجه ثم ضربت فانقت فرجها ثم افاض هو وافاضت هي علي نفسها حتي فرغا فكان الذي اغتسل به رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اعتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا جميعا ومن انفرد بالغسل وحده فلا بدله من صاع 24 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تبدا فتغسل كفيك ثم تفرغ بيمينك علي شمالك فتغسل فرجك ثم تمضمض واستنشق ثم تغسل جسدك من لدن قرنك الي قدميك ليس قبله ولا بعده وضوء-	6424	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0298	true	3068991099322287009	0	267	0	1285	1441	300	عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الجنب يجنب ثم يريد النوم قال ان احب ان يتوضا فليفعل والغسل افضل من ذلك وان هو نام ولم يتوضا ولم يغتسل فليس عليه شء ان شاء الله تعالي 21 احمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن يحيي الكاهلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة يجامعها الرجل فتحيض وهي في المغتسل فتغتسل ام لا قال قد جاء ما يفسد الصلاة فلا تغتسل 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا كنت مريضا فاصابتك شهوة فانه ربما كان هو الدافق لكنه يجء مجيءا ضعيفا ليست له قوة لمكان مرضك ساعة بعد ساعة قليلا قليلا فاغتسل منه 23 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا توضا رسول الله صلي الله عليه بمد واغتسل بصاع ثم قال اغتسل هو وزوجته بخمسة امداد من اناء واحد قال زرارة فقلت له كيف صنع هو قال بدا هو فضرب بيده بالماء قبلها وانقي فرجه ثم ضربت فانقت فرجها ثم افاض هو وافاضت هي علي نفسها حتي فرغا فكان الذي اغتسل به رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اعتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا جميعا ومن انفرد بالغسل وحده فلا بدله من صاع 24 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تبدا فتغسل كفيك ثم تفرغ بيمينك علي شمالك فتغسل فرجك ثم تمضمض واستنشق ثم تغسل جسدك من لدن قرنك الي قدميك ليس قبله ولا بعده وضوء	298	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6425	false	-4047777468303530319	0	33	0	157	1453	300	وكل شء امسته الماء فقد انقيته ولو ان رجلا جنبا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك وان لم يدلك جسده 25 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح ابن	6425	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0298	true	3068991099322287009	267	300	1285	1441	1441	300	وكل شء امسته الماء فقد انقيته ولو ان رجلا جنبا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك وان لم يدلك جسده 25 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح ابن-	298	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6425	false	-4047777468303530319	33	300	157	1453	1453	300	شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال ابوجعفر عليه السلام الجنب والحاءض يفتحان المصحف من وراء الثوب ويقران من القران ماشاء ا الا السجدة ويدخلان المسجد مجتازين ولا يقعدان فيه ولا يقربان المسجدين الحرمين 26 سعد بن عبدالله عن الحسين بن بندار الصرمي قال حدثني احمد بن الحسن عن ابيه عن داود بن ابي يزيد العطار وهو داود بن فرقد عن بريد بن معاوية العجلي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل ياتي جاريته في الماء قال ليس به باس 27 الحسين بن سعيد عن محمد بن القاسم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجنب ينام في المسجد فقال يتوضا ولا باس ان ينام في المسجد ويمر فيه 28 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا في الحمام وينكح فيه قال لا باس به 29 عنه عن ابي جعفر عن الحسين بن علي بن يقطين عن اخيه الحسن عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يقرا في الحمام وينكح فيه قال لا باس به 30 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يواقع اهله اينام علي ذلك قال ان الله تعالي يتوفي الانفس في منامها ولا يدري ما يطرقه من البلية اذا فرغ فليغتسل قلت اياكل الجنب قبل ان يتوضا قال انا لنكسل ولكن ليغسل يده والوضوء افضل 31 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن حريز بن عبدالله قال قيل لابي عبدالله عليه السلام الجنب يدهن ثم يغتسل-	6425	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0299	true	-8003136295948963474	0	267	0	1297	1455	300	شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال ابوجعفر عليه السلام الجنب والحاءض يفتحان المصحف من وراء الثوب ويقران من القران ماشاء ا الا السجدة ويدخلان المسجد مجتازين ولا يقعدان فيه ولا يقربان المسجدين الحرمين 26 سعد بن عبدالله عن الحسين بن بندار الصرمي قال حدثني احمد بن الحسن عن ابيه عن داود بن ابي يزيد العطار وهو داود بن فرقد عن بريد بن معاوية العجلي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل ياتي جاريته في الماء قال ليس به باس 27 الحسين بن سعيد عن محمد بن القاسم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجنب ينام في المسجد فقال يتوضا ولا باس ان ينام في المسجد ويمر فيه 28 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا في الحمام وينكح فيه قال لا باس به 29 عنه عن ابي جعفر عن الحسين بن علي بن يقطين عن اخيه الحسن عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يقرا في الحمام وينكح فيه قال لا باس به 30 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يواقع اهله اينام علي ذلك قال ان الله تعالي يتوفي الانفس في منامها ولا يدري ما يطرقه من البلية اذا فرغ فليغتسل قلت اياكل الجنب قبل ان يتوضا قال انا لنكسل ولكن ليغسل يده والوضوء افضل 31 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن حريز بن عبدالله قال قيل لابي عبدالله عليه السلام الجنب يدهن ثم يغتسل	299	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6426	false	-8350794564465058147	0	33	0	159	1413	300	فقال لا قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية بدلالة ما قدمناه من الاخبار 32 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت	6426	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0299	true	-8003136295948963474	267	300	1297	1455	1455	300	فقال لا قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية بدلالة ما قدمناه من الاخبار 32 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت-	299	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6465	false	5712667130829399920	91	168	414	827	1436	300	عن سماعة قال سالته عن بول السنور والكلب و---------------------الحمار و---الفرس قال كابوال الانسان 10 عنه عن القاسم عن ابان---- عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيبه ابوال البهاءم ايغسله ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا قال يغسل بول الفرس والبغل والحمار وينضح بول البعير والشاة وكل شء يءكل لحمه فلا باس ببوله قال محمد بن الحسن ما تضمن هذان الخبران من الامر بغسل ابوال الحمير والدواب محمول علي الاستحباب------ بدلالة ما قدمناه من الاخبار	6465	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0299	true	-8003136295948963474	164	285	795	1387	1455	300	بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يقرا في الحمام وينكح فيه قال لا باس به 30 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يواقع اهله اينام علي ذلك قال ان الله تعالي يتوفي الانفس في منامها ولا يدري ما يطرقه من البلية اذا فرغ فليغتسل قلت اياكل الجنب قبل ان يتوضا قال انا لنكسل ولكن ليغسل يده والوضوء افضل 31 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن حريز بن عبدالله قال قيل لابي عبدالله عليه السلام الجنب يدهن ثم يغتسل فقال لا -----------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحس--------ن هذا- الخبر------------------------------------- محمول علي ضرب من الكراهية بدلالة ما قدمناه من الاخبار	299	-6540776274738794716	184	238.5	141	727	25.309490203857422	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2941	false	8427708116505731489	33	74	152	345	1431	300	---------------------------------الحمام قال لا تدخل الحمام الا بمءزر وغض بصرك ولا تغتسل من غسالة---------------- ماء الحمام فانه------------- يغتسل فيه من الزنا ويغتسل فيه ولد الزنا والناصب لنا اهل البيت وهو شرهم 11 احمد بن محمد عن عل--------ي بن ا--حمد بن اشيم عن	2941	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0300	true	-9081659091342879601	206	254	959	1195	1416	300	السلام قال سالته او ساله غيري عن الحمام قال ادخله------------- بمءزر وغض بصرك ولا تغتسل من البءر التي يجتمع فيها ماء الحمام فانه يسيل فيها ما يغتسل---- به الجنب و----------ولد الزنا والناصب لنا اهل البيت وهو شرهم -2 احمد بن -ابي عبدالله البرقي عن القاسم بن يحيي عن	300	-6540776274738794716	136	177.5	102	265	51.32075500488281	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4971	false	-7871573580370522997	223	299	1035	1382	1385	300	احمد بن محمد-------- عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع الغسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك فقال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي فان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود ----8 محمد بن الحسن الصفار- عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عم---------------ير عن جعف-----ر بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل لا ي--غتسل	4971	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0300	true	-9081659091342879601	68	144	309	667	1416	300	احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع --غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك -قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود 35 ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن جماعة ع--------ن ابن فضال عن عبدالله بن بكير عن ابيه بكير بن اعين قالت سالت ابا عبدا-------------لله عليه السلام في اي الليالي اغتسل	300	-6540776274738794716	268	436.5	205	382	70.15706634521484	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6214	false	-6125821299850051044	190	299	901	1398	1401	300	احمد بن محمد-------- عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود 32 الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جعفر ابن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل لا يغتسل يوم الجمعة في اول النهار قال يقضيه في اخر النهار فان لم يجد فليقضه يوم السبت 33 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن	6214	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0300	true	-9081659091342879601	68	130	309	595	1416	300	احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود 35 ابراهيم بن اسحاق الاحمري--------------- عن ج------------------ماعة عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فضال عن عبدالله بن بكير عن	300	-6540776274738794716	252	457.5	195	505	49.9009895324707	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6426	false	-8350794564465058147	33	300	159	1413	1413	300	ابا الحسن عليه السلام عن المراة هل يجوز لزوجها التعري والغسل بين يدي خادمها قال لا باس ما احلت له من ذلك ما لم يتعده 33 عنه عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الخادم يكون له لولد الرجل او لوالده او لاهله هل يحل له ان يتجرد بين يديها ام لا قال اما الولد فلا اري به باسا 34 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود 35 ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن جماعة عن ابن فضال عن عبدالله بن بكير عن ابيه بكير بن اعين قالت سالت ابا عبدالله عليه السلام في اي الليالي اغتسل في شهر رمضان قال في تسع عشرة وفي احدي وعشرين وفي ثلاث وعشرين والغسل اول الليل قلت فان نام بعد الغسل قال هو مثل غسل يوم الجمعة اذا اغتسلت بعد الفجر اجزاك AUTO 18 باب دخول الحمام وادابه وسننه 1 محمد بن علي بن محبوب عن عدة من اصحابنا عن محمد بن عبدالحميد عن حمزة بن احمد عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته او ساله غيري عن الحمام قال ادخله بمءزر وغض بصرك ولا تغتسل من البءر التي يجتمع فيها ماء الحمام فانه يسيل فيها ما يغتسل به الجنب وولد الزنا والناصب لنا اهل البيت وهو شرهم 2 احمد بن ابي عبدالله البرقي عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام عن-	6426	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0300	true	-9081659091342879601	0	267	0	1255	1416	300	ابا الحسن عليه السلام عن المراة هل يجوز لزوجها التعري والغسل بين يدي خادمها قال لا باس ما احلت له من ذلك ما لم يتعده 33 عنه عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الخادم يكون له لولد الرجل او لوالده او لاهله هل يحل له ان يتجرد بين يديها ام لا قال اما الولد فلا اري به باسا 34 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود 35 ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن جماعة عن ابن فضال عن عبدالله بن بكير عن ابيه بكير بن اعين قالت سالت ابا عبدالله عليه السلام في اي الليالي اغتسل في شهر رمضان قال في تسع عشرة وفي احدي وعشرين وفي ثلاث وعشرين والغسل اول الليل قلت فان نام بعد الغسل قال هو مثل غسل يوم الجمعة اذا اغتسلت بعد الفجر اجزاك AUTO 18 باب دخول الحمام وادابه وسننه 1 محمد بن علي بن محبوب عن عدة من اصحابنا عن محمد بن عبدالحميد عن حمزة بن احمد عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته او ساله غيري عن الحمام قال ادخله بمءزر وغض بصرك ولا تغتسل من البءر التي يجتمع فيها ماء الحمام فانه يسيل فيها ما يغتسل به الجنب وولد الزنا والناصب لنا اهل البيت وهو شرهم 2 احمد بن ابي عبدالله البرقي عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام عن	300	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6427	false	2324476020978361232	0	33	0	162	1466	300	ابيه عن اباءه عن امير المءمنين عليه وعليهم السلام قال اذا تعري احدكم نظر اليه الشيطان فطمع فيه فاستتروا 3 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الريان بن الصلت عن الحسن	6427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0300	true	-9081659091342879601	267	300	1255	1416	1416	300	ابيه عن اباءه عن امير المءمنين عليه وعليهم السلام قال اذا تعري احدكم نظر اليه الشيطان فطمع فيه فاستتروا 3 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الريان بن الصلت عن الحسن-	300	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3777	false	-6513450042053078500	5	41	25	220	1473	300	بن مسلم المعروف بسعدان كنت في الحمام في البيت الاوسط فدخل ابو ---الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وعل-------------يه ازار فوق النورة فقال السلام عليكم فرددت عليه السلام و-------دخ----لت البيت الذي فيه الحوض فاغتسلت و خرجت	3777	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0301	true	-8498672627189263513	92	127	432	627	1454	300	بن مسلم قال----------- كنت في الحمام في البيت الاوسط فدخل علي ابوالحسن------------- عليه-- السلام وعليه النورة وعليه ازار فوق النورة فقال السلام عليكم فرددت عليه السلام وبادرت فدخلت الي البيت الذي فيه الحوض فاغتسلت و-خرجت	301	-6540776274738794716	161	271.0	130	222	72.52252197265625	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6427	false	2324476020978361232	33	300	162	1466	1466	300	ابن راشد عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام عن امير المءمنين صلوات الله عليه انه نهي ان يدخل الرجل الماء الا بمءزر 4 عنه عن الحسن بن علي بن النعمان عن علي بن الحسين ابن الحسن الضرير عن حماد بن عيسي عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال قيل له ان سعيد بن عبدالملك يدخل مع جواريه الحمام قال وما باس اذا كان عليه وعليهن الازر لا يكونون عراة كالحمير ينظر بعضهم الي سوء ة بعض 5 عنه عن محمد بن عيسي والعباس جميعا عن سعدان بن مسلم قال كنت في الحمام في البيت الاوسط فدخل علي ابوالحسن عليه السلام وعليه النورة وعليه ازار فوق النورة فقال السلام عليكم فرددت عليه السلام وبادرت فدخلت الي البيت الذي فيه الحوض فاغتسلت وخرجت 6 عنه عن علي بن السندي عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يغتسل الرجل بارزا فقال اذا لم يره احد فلا باس 7 عنه عن العباس عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينظر الرجل الي عورة اخيه 8 عنه عن العباس عن علي بن اسماعيل عن محمد بن حكيم قال الميثمي لا اعلمه الا قال رايت ابا عبدالله عليه السلام او من راه متجردا وعلي عورته ثوب فقال ان الفخذ ليست من العورة 9 احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال العورة عورتان القبل والدبر والدبر مستور بالاليين فاذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة 10 عنه عن البرقي عن ابن سنان عن حذيفة بن منصور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام شء يقوله الناس عورة المءمن علي-	6427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0301	true	-8498672627189263513	0	267	0	1305	1454	300	ابن راشد عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام عن امير المءمنين صلوات الله عليه انه نهي ان يدخل الرجل الماء الا بمءزر 4 عنه عن الحسن بن علي بن النعمان عن علي بن الحسين ابن الحسن الضرير عن حماد بن عيسي عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال قيل له ان سعيد بن عبدالملك يدخل مع جواريه الحمام قال وما باس اذا كان عليه وعليهن الازر لا يكونون عراة كالحمير ينظر بعضهم الي سوء ة بعض 5 عنه عن محمد بن عيسي والعباس جميعا عن سعدان بن مسلم قال كنت في الحمام في البيت الاوسط فدخل علي ابوالحسن عليه السلام وعليه النورة وعليه ازار فوق النورة فقال السلام عليكم فرددت عليه السلام وبادرت فدخلت الي البيت الذي فيه الحوض فاغتسلت وخرجت 6 عنه عن علي بن السندي عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يغتسل الرجل بارزا فقال اذا لم يره احد فلا باس 7 عنه عن العباس عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينظر الرجل الي عورة اخيه 8 عنه عن العباس عن علي بن اسماعيل عن محمد بن حكيم قال الميثمي لا اعلمه الا قال رايت ابا عبدالله عليه السلام او من راه متجردا وعلي عورته ثوب فقال ان الفخذ ليست من العورة 9 احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال العورة عورتان القبل والدبر والدبر مستور بالاليين فاذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة 10 عنه عن البرقي عن ابن سنان عن حذيفة بن منصور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام شء يقوله الناس عورة المءمن علي	301	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6428	false	-8042851469739197070	0	33	0	150	1401	300	المءمن حرام فقال ليس حيث يذهبون انما عني عورة المءمن ان يزل زلة او يتكلم بشء يعاب عليه فيحفط عليه ليعير به يوما ما 11 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن	6428	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0301	true	-8498672627189263513	267	300	1305	1454	1454	300	المءمن حرام فقال ليس حيث يذهبون انما عني عورة المءمن ان يزل زلة او يتكلم بشء يعاب عليه فيحفط عليه ليعير به يوما ما 11 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن-	301	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1578	false	4171616988000625408	68	183	315	846	1417	300	عبيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا عبيد ان السرف يورث الفقر وان القصد يورث الغني 9 علي بن محمد عن ا--حمد بن ابي عبد الله عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن موسي بن --بكر قال قال ابو ---الحسن عليه السلام ما عال امرء----------- في اقتصا--------د 10 علي بن ابراهيم عن ابي----------ه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عبد العزيز عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال له انا نكون في طريق مكة فنريد الاحرام فنطلي ولا تكون معنا نخالة نتدلك بها من النورة فنتدلك بالدقيق وقد دخلني من ذلك ما الله اعلم به فقال امخافة الاسراف	1578	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0302	true	-4749565292324576029	204	300	941	1422	1422	300	ابان قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام القوا عنكم الشعر فانه يحسن 17 احمد بن م--------------------حمد عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام ا--------------------------------بن الحكم وحفص ان ابا عبدال-له عليه السلام كان يطلي ابطيه بالنورة في الحمام 18 محمد بن علي بن --محبوب عن ابي اسحاق النهاوندي عن ابي عبدالله البرقي----------- عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عبد-العزيز عن رجل --ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له انا نكون في طريق مكة -نريد الاحرام------ ولا يكون معنا نخالة نتدلك بها من النورة فنتدلك بالدقيق في--دخلني ب--ذلك ما الله به عليم قال --مخافة الاسراف-	302	-6540776274738794716	315	404.5	236	567	55.55555725097656	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6428	false	-8042851469739197070	33	300	150	1401	1401	300	عيسي عن الحسن ابن علي عن عبدالله بن سنان قال سالته عن عورة المءمن علي المءمن حرام فقال نعم فقلت اعني سفليه فقال ليس حيث تذهب انما هو اذاعة سره 12 عنه عن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن الحسين ابن المختار عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام في عورة المءمن علي المءمن حرام فقال ليس ان يكشف فتري منه شيءا انما هو ان تزري عليه او تعيبه 13 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا في الحمام وينكح فيه قال لا باس به 14 علي بن مهزيار عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن هارون بن حكيم الارقط خال ابي عبدالله عليه السلام قال اتيته في حاجة واصبته في الحمام يطلي فذكرت له حاجتي فقال الا تطلي فقلت انما عهدي به به اول من امس فقال اطل فان النورة طهورا 15 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة في النورة في خمسة عشر فان اتت عليك عشرون يوما وليس عندك شء فاستقرض علي الله 16 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن الحجال عن ابان قال قال ابوعبدالله عليه السلام القوا عنكم الشعر فانه يحسن 17 احمد بن محمد عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام ابن الحكم وحفص ان ابا عبدالله عليه السلام كان يطلي ابطيه بالنورة في الحمام 18 محمد بن علي بن محبوب عن ابي اسحاق النهاوندي عن ابي عبدالله البرقي عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عبدالعزيز عن رجل ذكره عن-	6428	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0302	true	-4749565292324576029	0	267	0	1252	1422	300	عيسي عن الحسن ابن علي عن عبدالله بن سنان قال سالته عن عورة المءمن علي المءمن حرام فقال نعم فقلت اعني سفليه فقال ليس حيث تذهب انما هو اذاعة سره 12 عنه عن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن الحسين ابن المختار عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام في عورة المءمن علي المءمن حرام فقال ليس ان يكشف فتري منه شيءا انما هو ان تزري عليه او تعيبه 13 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا في الحمام وينكح فيه قال لا باس به 14 علي بن مهزيار عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن هارون بن حكيم الارقط خال ابي عبدالله عليه السلام قال اتيته في حاجة واصبته في الحمام يطلي فذكرت له حاجتي فقال الا تطلي فقلت انما عهدي به به اول من امس فقال اطل فان النورة طهورا 15 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة في النورة في خمسة عشر فان اتت عليك عشرون يوما وليس عندك شء فاستقرض علي الله 16 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن الحجال عن ابان قال قال ابوعبدالله عليه السلام القوا عنكم الشعر فانه يحسن 17 احمد بن محمد عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام ابن الحكم وحفص ان ابا عبدالله عليه السلام كان يطلي ابطيه بالنورة في الحمام 18 محمد بن علي بن محبوب عن ابي اسحاق النهاوندي عن ابي عبدالله البرقي عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عبدالعزيز عن رجل ذكره عن	302	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6429	false	-5086006094331737565	0	33	0	171	1468	300	ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له انا نكون في طريق مكة نريد الاحرام ولا يكون معنا نخالة نتدلك بها من النورة فنتدلك بالدقيق فيدخلني بذلك ما الله به عليم قال مخافة الاسراف	6429	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0302	true	-4749565292324576029	267	300	1252	1422	1422	300	ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له انا نكون في طريق مكة نريد الاحرام ولا يكون معنا نخالة نتدلك بها من النورة فنتدلك بالدقيق فيدخلني بذلك ما الله به عليم قال مخافة الاسراف-	302	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2939	false	4616426994439231151	50	113	229	532	1404	300	عن سليمان-------- الجعفري قال مرضت حتي ذهب لحمي فدخلت علي الرضا صلوات الله عليه فقال ايسرك ان يعود اليك لحمك -قلت بلي ق-ال الزم الحمام غبا فانه يعود اليك لحمك واياك ان تدمنه فانه ادمانه يورث السل 5 احمد ----------------------------------------بن محمد عن علي بن الحكم عن المثني بن الوليد الحناط عن ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تدخل الحمام	2939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0303	true	-4796559366855659407	103	163	516	806	1462	300	عن سليمان بن جعفر الجعفري قال مرضت حتي ذهب لحمي فدخلت علي الرضا عل-يه ال---سلام فقال -يسرك ان يعود اليك لحمك فقلت نعم فقال الزم الحمام غبا فانه يعود اليك لحمك واياك ان تدمنه فان- ادمانه يورث السل 21 عنه عن ايوب بن نوح عن عباس بن عامر عن ربيع ابن -------------------------------------------------------محمد قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام------- وذكر الحمام	303	-6540776274738794716	208	319.0	162	359	57.938716888427734	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2951	false	-4764658828926540922	36	98	187	469	1389	300	من اطلي---------- فتدلك بالحناء من قرنه الي قدمه نفي عنه الفقر 4 عنه عن احمد بن عبدوس بن ابراهيم قال رايت ابا جعفر------- عليه السلام وقد خرج من الحمام وهو من قرنه الي قدم-ه مثل الوردة من اثر الحناء -5 علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن ابراهيم بن عقبة عن الحسين بن موس--------ي قال --------------------كان ابو الحسن عليه السلام	2951	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0303	true	-4796559366855659407	63	118	327	592	1462	300	من اطلي في الحمام فتدلك بالحناء من قرنه الي قدمه نفي عنه الفقر و---------------------------------قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام -قد خرج من الحمام وهو من قرنه الي قدميه مثل الورد -من اثر الحناء 20 عنه عن معاوية بن حكيم عن سليما-----------------------------ن بن جعفر الجعفري قال مرضت حتي ذهب لحمي فدخلت علي الرضا عليه السلام	303	-6540776274738794716	180	258.0	138	329	54.711246490478516	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6429	false	-5086006094331737565	33	300	171	1468	1468	300	به فقلت نعم فقال ليس فيما يصلح البدن اسراف انار بما امرت بالنقي بلت بالزيت فاتدلك به وانما الاسراف فيما اتلف المال واضر بالبدن 19 عنه عن ابي اسحاق ابراهيم عن ابي احمد اسحاق بن اسماعيل عن العباس بن ابي العباس عن عبدوس بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحناء يذهب بالسهك ويزيد في ماء الوجه ويطيب النكهة ويحسن الولد وقال من اطلي في الحمام فتدلك بالحناء من قرنه الي قدمه نفي عنه الفقر وقال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام قد خرج من الحمام وهو من قرنه الي قدميه مثل الورد من اثر الحناء 20 عنه عن معاوية بن حكيم عن سليمان بن جعفر الجعفري قال مرضت حتي ذهب لحمي فدخلت علي الرضا عليه السلام فقال يسرك ان يعود اليك لحمك فقلت نعم فقال الزم الحمام غبا فانه يعود اليك لحمك واياك ان تدمنه فان ادمانه يورث السل 21 عنه عن ايوب بن نوح عن عباس بن عامر عن ربيع ابن محمد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وذكر الحمام فقال اياكم والخزف فانها تنكي الجسد عليكم بالخرق 22 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن اسلم مولي علي بن يقطين قال اردت ان اكتب الي ابي الحسن عليه السلام اساله يتنور الرجل وهو جنب قال فكتب لي ابتداء ا النورة تزيد الجنب نظافة ولكن لا يجامع الرجل مختضبا ولا تجامع امراه مختضبة 23 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي عن عبدالله ابن المغيرة عن عبيس بن هشام عن كرام عن ابي بصير قال سالته عن القراء ة في الحمام فقال اذا كان عليك ازار فاقرا القران ان شءت كله 24 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله-	6429	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0303	true	-4796559366855659407	0	267	0	1298	1462	300	به فقلت نعم فقال ليس فيما يصلح البدن اسراف انار بما امرت بالنقي بلت بالزيت فاتدلك به وانما الاسراف فيما اتلف المال واضر بالبدن 19 عنه عن ابي اسحاق ابراهيم عن ابي احمد اسحاق بن اسماعيل عن العباس بن ابي العباس عن عبدوس بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحناء يذهب بالسهك ويزيد في ماء الوجه ويطيب النكهة ويحسن الولد وقال من اطلي في الحمام فتدلك بالحناء من قرنه الي قدمه نفي عنه الفقر وقال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام قد خرج من الحمام وهو من قرنه الي قدميه مثل الورد من اثر الحناء 20 عنه عن معاوية بن حكيم عن سليمان بن جعفر الجعفري قال مرضت حتي ذهب لحمي فدخلت علي الرضا عليه السلام فقال يسرك ان يعود اليك لحمك فقلت نعم فقال الزم الحمام غبا فانه يعود اليك لحمك واياك ان تدمنه فان ادمانه يورث السل 21 عنه عن ايوب بن نوح عن عباس بن عامر عن ربيع ابن محمد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وذكر الحمام فقال اياكم والخزف فانها تنكي الجسد عليكم بالخرق 22 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن اسلم مولي علي بن يقطين قال اردت ان اكتب الي ابي الحسن عليه السلام اساله يتنور الرجل وهو جنب قال فكتب لي ابتداء ا النورة تزيد الجنب نظافة ولكن لا يجامع الرجل مختضبا ولا تجامع امراه مختضبة 23 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي عن عبدالله ابن المغيرة عن عبيس بن هشام عن كرام عن ابي بصير قال سالته عن القراء ة في الحمام فقال اذا كان عليك ازار فاقرا القران ان شءت كله 24 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله	303	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6430	false	-866493415122297379	0	33	0	165	1424	300	بن زرارة عن عيسي بن عبدالله الهاشمي عن جده عن علي عليه السلام قال دخل علي عليه السلام وعمر الحمام فقال عمر بءس البيت الحمام يكثر فيه العناء ويقل فيه الحياء فقال علي	6430	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0303	true	-4796559366855659407	267	300	1298	1462	1462	300	بن زرارة عن عيسي بن عبدالله الهاشمي عن جده عن علي عليه السلام قال دخل علي عليه السلام وعمر الحمام فقال عمر بءس البيت الحمام يكثر فيه العناء ويقل فيه الحياء فقال علي-	303	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1082	false	1538522013149583784	88	201	433	944	1411	300	الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب عن ابي جعفر عليه السلام قال ماء الحمام لا باس به اذا كانت له مادة 3 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن محمد بن اسماعيل عن حنان قال سمعت رجلا يقول لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فاقوم فاغتسل فينتضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو جار قلت بلي قال لا باس 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سءل عن -------------مجمع الماء في الحمام	1082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0304	true	-4741468485481453020	26	150	136	719	1414	300	الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب عن ابي جعفر عليه السلام قال ماء الحمام لا باس به اذا كانت له مادة 27 ع-------------------------------------لي بن مهزيار عن محمد بن اسماعيل ق--------ال سمعت رجلا يقول لابي عبد-الله عليه السلام اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فاقوم -اغتسل فينتضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو جار قلت بلي قال لا باس 28--------------- احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن داود ابن سرحان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في ماء الحمام قال هو بمنزلة الماء الجاري 29 عنه عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحاب-ه عن ابي الحسن الهاشمي ق-----------ال سءل عن الرجال يقومون علي الحوض في الحمام	304	-6540776274738794716	416	728.0	323	657	63.318111419677734	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6430	false	-866493415122297379	33	300	165	1424	1424	300	عليه السلام نعم البيت الحمام يذهب الاذي ويذكر بالنار 25 وعنه قال مر رسول الله صلي الله عليه واله بمكان بالمباضع فقال نعم موضع الحمام 26 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب عن ابي جعفر عليه السلام قال ماء الحمام لا باس به اذا كانت له مادة 27 علي بن مهزيار عن محمد بن اسماعيل قال سمعت رجلا يقول لابي عبدالله عليه السلام اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فاقوم اغتسل فينتضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو جار قلت بلي قال لا باس 28 احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن داود ابن سرحان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في ماء الحمام قال هو بمنزلة الماء الجاري 29 عنه عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه عن ابي الحسن الهاشمي قال سءل عن الرجال يقومون علي الحوض في الحمام لا اعرف اليهودي من النصراني ولا الجنب من غير الجنب قال تغتسل منه ولا تغتسل من ماء اخر فانه طهور وعن الرجل يدخل الحمام وهو جنب فيمس الماء من غير ان يغسلها قال لا باس وقال ادخل الحمام فاغتسل فيصيب جسدي بعد الغسل جنبا او غير جنب قال لا باس 30 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الحمام يغتسل فيه الجنب وغيره غتسل من ماءه قال نعم لا باس ان يغتسل منه الجنب ولقد اغتسلت فيه ثم جءت فغسلت رجلي وما غسلتهما الا مما لزق بهما من التراب 31 عنه عن ابن ابي عمير عن فضالة عن جميل بن دراج عن محمد بن-	6430	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0304	true	-4741468485481453020	0	267	0	1260	1414	300	عليه السلام نعم البيت الحمام يذهب الاذي ويذكر بالنار 25 وعنه قال مر رسول الله صلي الله عليه واله بمكان بالمباضع فقال نعم موضع الحمام 26 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب عن ابي جعفر عليه السلام قال ماء الحمام لا باس به اذا كانت له مادة 27 علي بن مهزيار عن محمد بن اسماعيل قال سمعت رجلا يقول لابي عبدالله عليه السلام اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فاقوم اغتسل فينتضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو جار قلت بلي قال لا باس 28 احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن داود ابن سرحان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في ماء الحمام قال هو بمنزلة الماء الجاري 29 عنه عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه عن ابي الحسن الهاشمي قال سءل عن الرجال يقومون علي الحوض في الحمام لا اعرف اليهودي من النصراني ولا الجنب من غير الجنب قال تغتسل منه ولا تغتسل من ماء اخر فانه طهور وعن الرجل يدخل الحمام وهو جنب فيمس الماء من غير ان يغسلها قال لا باس وقال ادخل الحمام فاغتسل فيصيب جسدي بعد الغسل جنبا او غير جنب قال لا باس 30 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الحمام يغتسل فيه الجنب وغيره غتسل من ماءه قال نعم لا باس ان يغتسل منه الجنب ولقد اغتسلت فيه ثم جءت فغسلت رجلي وما غسلتهما الا مما لزق بهما من التراب 31 عنه عن ابن ابي عمير عن فضالة عن جميل بن دراج عن محمد بن	304	-6540776274738794716	1259	2513.0	993	1260	99.9206314086914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6431	false	-2124428170648655224	0	33	0	155	1429	300	مسلم قال رايت ابا جعفر عليه السلام جاءيا من الحمام وبينه وبين داره قذر فقال لولا ما بيني وبين داري ما غسلت رجلي ولا نحيت ماء الحمام 32 عنه عن صفوان عن ابن	6431	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0304	true	-4741468485481453020	267	300	1260	1414	1414	300	مسلم قال رايت ابا جعفر عليه السلام جاءيا من الحمام وبينه وبين داره قذر فقال لولا ما بيني وبين داري ما غسلت رجلي ولا نحيت ماء الحمام 32 عنه عن صفوان عن ابن-	304	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1082	false	1538522013149583784	178	262	832	1235	1411	300	احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سءل عن مج-مع الماء في الحمام من غسالة الناس يصيب الثوب قال لا باس -5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن ابي الحسين الفارسي عن سليمان بن جعفر عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الماء الذي تسخنه-- الشمس لا توضءوا به ولا تغتسلوا به ولا تعجنوا به فانه يورث البرص-------- باب الموضع	1082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0305	true	-4357959157951359568	85	170	394	804	1436	300	احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سءل عن مجتمع الماء في الحمام من غسالة الناس يصيب الثوب قال لا باس 35 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن ابي الحسين الفارسي عن سليمان بن جعفر بن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الماء الذي يسخن في الشمس لا-توضء-ا به ولا تغ-سلوا به ولا تعجنوا به فانه يورث البرص AUTO 19 باب الحيض -	305	-6540776274738794716	392	732.0	311	415	94.45783233642578	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	83	213	370	993	1423	300	احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن الجارية البكر اول ما تحيض فتقعد في الشهر في يومين وفي الشهر ثلاثة ايام ويختلف عليها لا يكون طمثها في الشهر عدة ايام سواء قال فلها ان تجلس وتدع الصلاة ما دامت تري الدم ما لم تجز العشرة فاذا اتفق الشهران عدة ايام سواء فتلك ايامها 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة	1133	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0305	true	-4357959157951359568	173	300	825	1436	1436	300	احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن الجارية البكر اول ما تحيض -تقعد في الشهر--- يومين وفي الشهر ثلاثة ايام -يختلف عليها لا يكون طمثها في الشهر عدة ايام سواء قال فلها ان تجلس وتدع الصلاة ما دامت تري الدم ما لم تجز العشرة فاذا اتفق --شهران عدة ايام سواء فتلك ايامها 2 الحسين بن سعيد ع--------ن ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	305	-6540776274738794716	365	452.0	288	859	42.491268157958984	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4995	false	-8870204615988250607	141	211	653	992	1427	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة	4995	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0305	true	-4357959157951359568	233	300	1109	1436	1436	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	305	-6540776274738794716	91	-69.5	73	575	15.82608699798584	18	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6431	false	-2124428170648655224	33	300	155	1429	1429	300	بكير عن زرارة قال رايت ابا جعفر عليه السلام يخرج من الحمام فيمضي كما هو لا يغسل رجليه حتي يصلي 33 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن ماء الحمام فقال ادخله بازار ولا تغتسل من ماء اخر الا ان يكون فيه جنب او يكثر اهله فلا تدري فيهم جنب ام لافهذا الخبر محمول علي انه اذا لم يكن الماء له مادة فانه اذا كان كذلك فمباشرة الجنب له تفسده 34 احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سءل عن مجتمع الماء في الحمام من غسالة الناس يصيب الثوب قال لا باس 35 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن ابي الحسين الفارسي عن سليمان بن جعفر بن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الماء الذي يسخن في الشمس لاتوضءا به ولا تغسلوا به ولا تعجنوا به فانه يورث البرص AUTO 19 باب الحيض والاستحاضة والنفاس 1 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن الجارية البكر اول ما تحيض تقعد في الشهر يومين وفي الشهر ثلاثة ايام يختلف عليها لا يكون طمثها في الشهر عدة ايام سواء قال فلها ان تجلس وتدع الصلاة ما دامت تري الدم ما لم تجز العشرة فاذا اتفق شهران عدة ايام سواء فتلك ايامها 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او-	6431	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0305	true	-4357959157951359568	0	267	0	1275	1436	300	بكير عن زرارة قال رايت ابا جعفر عليه السلام يخرج من الحمام فيمضي كما هو لا يغسل رجليه حتي يصلي 33 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن ماء الحمام فقال ادخله بازار ولا تغتسل من ماء اخر الا ان يكون فيه جنب او يكثر اهله فلا تدري فيهم جنب ام لافهذا الخبر محمول علي انه اذا لم يكن الماء له مادة فانه اذا كان كذلك فمباشرة الجنب له تفسده 34 احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سءل عن مجتمع الماء في الحمام من غسالة الناس يصيب الثوب قال لا باس 35 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن ابي الحسين الفارسي عن سليمان بن جعفر بن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الماء الذي يسخن في الشمس لاتوضءا به ولا تغسلوا به ولا تعجنوا به فانه يورث البرص AUTO 19 باب الحيض والاستحاضة والنفاس 1 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن الجارية البكر اول ما تحيض تقعد في الشهر يومين وفي الشهر ثلاثة ايام يختلف عليها لا يكون طمثها في الشهر عدة ايام سواء قال فلها ان تجلس وتدع الصلاة ما دامت تري الدم ما لم تجز العشرة فاذا اتفق شهران عدة ايام سواء فتلك ايامها 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او	305	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	210	300	979	1423	1423	300	ايام او اربعة قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فاذا انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 محمد------------------------------------------- بن ي-حيي عن احمد بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد رفعه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام و اقله ثلاثة ايام باب استبراء الحاءض 1---------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار وغيره عن يونس عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	1133	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0306	true	8936623361419655756	0	152	0	753	1476	300	ايام ---------قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان- انقطع----- عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 سعد بن عبدالله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت الثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات 4 احمد بن محمد رفعه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها ق-ال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كان- نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام و-اقله ثلاثة ايام 5 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن حسن بن علي عن عبدالله بن بكير عن ------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال	306	-6540776274738794716	337	541.0	267	814	41.400489807128906	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1136	false	-2969274542361275741	135	245	628	1164	1425	300	1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن غير واحد سالوا ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض والسنة في وقته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله سن في الحاءض ثلاث سنن بين فيها كل مشكل لمن سمعها وفهمها حتي لا يدع لاحد مقالا فيه بالراي اما احدي السنن فالحاءض التي لها ايام معلومة قد احصتها بلا اختلاط عليها ثم استحاضت واستمر بها الدم وهي في ذلك تعرف ايامها ومبلغ عددها فان امراة يقال لها فاطمة بنت ابي حبيش استحاضت فاستمر بها الدم فاتت ام سلمة فسالت رسول الله صلي الله عليه واله عن ذلك فقال تدع الصلاة قدر اقراءها او قدر حيضها وقال انما	1136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0306	true	8936623361419655756	194	300	961	1476	1476	300	6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن غير واحد سالوا ابا عبد-الله عليه السلام عن الحي-ض والسنة في وقته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله سن في الحي-ض ثلاث سنن بين فيها كل مشكل لمن سمعها وفهمها حتي لم يدع لاحد مقالا فيه بالراي اما احدي السنن فالحاءض التي لها ايام معلومة قد احصتها بلا اختلاط عليها ثم استحاضت فاستمر بها الدم وهي في ذلك تعرف ايامها ومبلغ عددها فان امراة يقال لها فاطمة بنت ابي ج-يش استحاضت---------------- فاتت ام سلمة فسالت رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك فقال تدع الصلاة قدر اقراءها او قدر حيضها وقال انما-	306	-6540776274738794716	507	968.5	402	536	94.58955383300781	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3766	false	-4175002773332069057	31	55	150	282	1468	300	حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها ---فاقراءها مثل اقراء نساءها وان ك-ن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام	3766	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0306	true	8936623361419655756	102	127	503	639	1476	300	حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كان نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام	306	-6540776274738794716	130	247.0	106	136	95.5882339477539	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4995	false	-8870204615988250607	211	300	992	1427	1427	300	ايام قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 وما رواه سعد بن عبد الله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت --ثلاثون يوما فرات الدم دما صبي-ا اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة-	4995	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0306	true	8936623361419655756	0	85	0	427	1476	300	ايام قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3--------- سعد بن عبدال-له عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت الثلاثون يوما فرات----- دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة	306	-6540776274738794716	412	787.0	329	443	93.00225830078125	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	2	82	10	374	1455	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن حسن بن علي عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال الحسن بن علي وقال ابن بكير -هذا مما لا يجدون منه بدا 2 اخبرني احمد بن عبدون عن عل-----------ي بن محمد بن	5000	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0306	true	8936623361419655756	131	201	658	989	1476	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن حسن بن علي عن عبدا-لله بن بكير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر---- الدم-------- تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال الحسن------- وقال ابن بكير وهذا مما لا يجدون منه بدا 6 ------------------------علي بن ابراهيم عن محمد بن	306	-6540776274738794716	314	576.5	246	376	83.51063537597656	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	33	300	162	1475	1475	300	ايام قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 سعد بن عبدالله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت الثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات 4 احمد بن محمد رفعه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كان نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام 5 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن حسن بن علي عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر الدم تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال الحسن وقال ابن بكير وهذا مما لا يجدون منه بدا 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن غير واحد سالوا ابا عبدالله عليه السلام عن الحيض والسنة في وقته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله سن في الحيض ثلاث سنن بين فيها كل مشكل لمن سمعها وفهمها حتي لم يدع لاحد مقالا فيه بالراي اما احدي السنن فالحاءض التي لها ايام معلومة قد احصتها بلا اختلاط عليها ثم استحاضت فاستمر بها الدم وهي في ذلك تعرف ايامها-	6432	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0306	true	8936623361419655756	0	267	0	1314	1476	300	ايام قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 سعد بن عبدالله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت الثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات 4 احمد بن محمد رفعه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كان نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام 5 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن حسن بن علي عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر الدم تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال الحسن وقال ابن بكير وهذا مما لا يجدون منه بدا 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن غير واحد سالوا ابا عبدالله عليه السلام عن الحيض والسنة في وقته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله سن في الحيض ثلاث سنن بين فيها كل مشكل لمن سمعها وفهمها حتي لم يدع لاحد مقالا فيه بالراي اما احدي السنن فالحاءض التي لها ايام معلومة قد احصتها بلا اختلاط عليها ثم استحاضت فاستمر بها الدم وهي في ذلك تعرف ايامها	306	-6540776274738794716	1313	2621.0	1047	1314	99.92389678955078	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6433	false	4613074276245685252	0	33	0	163	1488	300	ومبلغ عددها فان امراة يقال لها فاطمة بنت ابي جيش استحاضت فاتت ام سلمة فسالت رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك فقال تدع الصلاة قدر اقراءها او قدر حيضها وقال انما	6433	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0306	true	8936623361419655756	267	300	1314	1476	1476	300	ومبلغ عددها فان امراة يقال لها فاطمة بنت ابي جيش استحاضت فاتت ام سلمة فسالت رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك فقال تدع الصلاة قدر اقراءها او قدر حيضها وقال انما-	306	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1136	false	-2969274542361275741	245	300	1164	1425	1425	300	هو عرق وامرها ان تغتسل وتستثفر بثوب وتصلي قال ابو عبد الله عليه السلام هذه سنة النبي صلي الله عليه واله في التي تعرف ايام اقراءها -لم تختلط عليها الا تري انه لم يسالها كم يوم هي ولم يقل اذا زادت علي كذا يوما فانت مستحاضة وانما سن لها اياما معلومة ما كانت من قليل-	1136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0307	true	-3438553356426611269	0	53	0	261	1491	300	هو عزف فامرها ان تغتسل وتستثفر بثوب وتصلي قال ابو-عبد-الله عليه السلام هذه سنة النبي صلي الله عليه واله في التي تعرف ايام اقراءها ولم تختلط عليها الا تري انه لم يسالها كم يوم هي ولم يقل اذا زادت علي كذا يوما فانت مستحاضة وانما سن لها اياما معلومة ما كانت من قليل	307	-6540776274738794716	256	489.0	204	263	97.3384017944336	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1137	false	-2363905313028561362	0	253	0	1245	1476	300	او كثير بعد ان تعرفها وكذلك افتي ابي عليه السلام وسءل عن المستحاضة فقال انما ذلك عرق غابر او ركضة من الشيطان فلتدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتتوضا لكل صلاة قيل وان سال قال وان سال مثل المثعب قال ابو عبد الله عليه السلام هذا تفسير حديث رسول الله صلي الله عليه واله وهو موافق له فهذه سنة التي تعرف ايام اقراءها لا- وقت لها الا ايامها قلت او كثرت واما سنة التي قد كانت لها ايام متقدمة ثم اختلط عليها من طول الدم فزادت ونقصت حتي اغفلت عددها وموضعها من الشهر فان سنتها غير ذلك وذلك ان فاطمة بنت ابي حبيش اتت النبي صلي الله عليه واله فقالت اني استحاض فلا اطهر فقال النبي صلي الله عليه واله ليس ذلك بحيض انما هو عرق فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم و صلي وكانت تغتسل في كل صلاة وكانت تجلس في مركن لاختها وكانت صفرة الدم تعلو الماء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما تسمع رسول الله صلي الله عليه واله امر هذه بغير ما امر به تلك الا تراه لم يقل لها دعي الصلاة ايام اقراءك ولكن قال لها اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي فهذا يبين ان هذه امراة قد اختلط عليها ايامها لم تعرف عددها ولا وقتها الا تسمعها تقول اني استحاض فلا اطهر وكان ابي يقول انها استحيضت سبع سنين ففي اقل من هذا تكون الريبة والاختلاط فلهذا احتاجت الي ان تعرف اقبال الدم من ادباره وتغير لونه من السواد الي غيره وذلك ان دم الحيض اسود يعرف ولو كانت	1137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0307	true	-3438553356426611269	53	300	261	1491	1491	300	او كثير بعد ان تعرفها وكذلك افتي ابي عليه السلام وسءل عن المستحاضة فقال انما ذلك عزف----- او ركضة من الشيطان فلتدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتتوضا لكل صلاة قيل وان سال ق-ل وان سال مثل المثعب قال ابو-عبد-الله عليه السلام هذا تفسير حديث رسول الله صلي الله عليه واله وهو موافق له فهذه سنة التي تعرف ايام اقراءها ولا وقت لها الا ايامها قلت او كثرت واما سنة التي قد كان- لها ايام متقدمة ثم اختلط عليها من طول الدم وزادت ونقصت حتي اغفلت عددها وموضعها من الشهر فان سنتها غير ذلك وذلك ان فاطمة بنت ابي حبيش اتت النبي صلي الله عليه واله فقال- اني استحاض فلا اطهر فقال النبي صلي الله عليه واله ليس ذلك بحيض انما هو عزف فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم و-صلي فكانت تغتسل في كل صلاة وكانت تجلس في مركن لاختها فكان- صفرة الدم تعلو الماء -قال ابو-عبد-الله عليه السلام اما تسمع رسول الله صلي الله عليه واله امر هذه بغير ما امر به تلك الا تراه لم يقل لها دعي الصلاة ايام اقراءك ولكن قال لها اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي فهذا يبين ان هذه امراة قد اختلط عليها ايامها لم تعرف عددها ولا وقتها الا تسمعها تقول اني استحاض فلا اطهر وكان ابي يقول انها استحيضت سبع سنين ففي اقل من هذا يكون الريبة والاختلاط فلهذا احتاجت الي ان تعرف اقبال الدم من ادباره وتغير لونه من السواد الي غيره وذلك ان دم الحيض اسود يعرف ولو كانت-	307	-6540776274738794716	1219	2367.0	973	1246	97.83306884765625	232	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6433	false	4613074276245685252	33	300	163	1488	1488	300	هو عزف فامرها ان تغتسل وتستثفر بثوب وتصلي قال ابوعبدالله عليه السلام هذه سنة النبي صلي الله عليه واله في التي تعرف ايام اقراءها ولم تختلط عليها الا تري انه لم يسالها كم يوم هي ولم يقل اذا زادت علي كذا يوما فانت مستحاضة وانما سن لها اياما معلومة ما كانت من قليل او كثير بعد ان تعرفها وكذلك افتي ابي عليه السلام وسءل عن المستحاضة فقال انما ذلك عزف او ركضة من الشيطان فلتدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتتوضا لكل صلاة قيل وان سال قل وان سال مثل المثعب قال ابوعبدالله عليه السلام هذا تفسير حديث رسول الله صلي الله عليه واله وهو موافق له فهذه سنة التي تعرف ايام اقراءها ولا وقت لها الا ايامها قلت او كثرت واما سنة التي قد كان لها ايام متقدمة ثم اختلط عليها من طول الدم وزادت ونقصت حتي اغفلت عددها وموضعها من الشهر فان سنتها غير ذلك وذلك ان فاطمة بنت ابي حبيش اتت النبي صلي الله عليه واله فقال اني استحاض فلا اطهر فقال النبي صلي الله عليه واله ليس ذلك بحيض انما هو عزف فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي فكانت تغتسل في كل صلاة وكانت تجلس في مركن لاختها فكان صفرة الدم تعلو الماء قال ابوعبدالله عليه السلام اما تسمع رسول الله صلي الله عليه واله امر هذه بغير ما امر به تلك الا تراه لم يقل لها دعي الصلاة ايام اقراءك ولكن قال لها اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي فهذا يبين ان هذه امراة قد اختلط عليها ايامها لم تعرف عددها ولا وقتها الا تسمعها تقول اني استحاض فلا اطهر وكان ابي يقول انها-	6433	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0307	true	-3438553356426611269	0	267	0	1326	1491	300	هو عزف فامرها ان تغتسل وتستثفر بثوب وتصلي قال ابوعبدالله عليه السلام هذه سنة النبي صلي الله عليه واله في التي تعرف ايام اقراءها ولم تختلط عليها الا تري انه لم يسالها كم يوم هي ولم يقل اذا زادت علي كذا يوما فانت مستحاضة وانما سن لها اياما معلومة ما كانت من قليل او كثير بعد ان تعرفها وكذلك افتي ابي عليه السلام وسءل عن المستحاضة فقال انما ذلك عزف او ركضة من الشيطان فلتدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتتوضا لكل صلاة قيل وان سال قل وان سال مثل المثعب قال ابوعبدالله عليه السلام هذا تفسير حديث رسول الله صلي الله عليه واله وهو موافق له فهذه سنة التي تعرف ايام اقراءها ولا وقت لها الا ايامها قلت او كثرت واما سنة التي قد كان لها ايام متقدمة ثم اختلط عليها من طول الدم وزادت ونقصت حتي اغفلت عددها وموضعها من الشهر فان سنتها غير ذلك وذلك ان فاطمة بنت ابي حبيش اتت النبي صلي الله عليه واله فقال اني استحاض فلا اطهر فقال النبي صلي الله عليه واله ليس ذلك بحيض انما هو عزف فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي فكانت تغتسل في كل صلاة وكانت تجلس في مركن لاختها فكان صفرة الدم تعلو الماء قال ابوعبدالله عليه السلام اما تسمع رسول الله صلي الله عليه واله امر هذه بغير ما امر به تلك الا تراه لم يقل لها دعي الصلاة ايام اقراءك ولكن قال لها اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي فهذا يبين ان هذه امراة قد اختلط عليها ايامها لم تعرف عددها ولا وقتها الا تسمعها تقول اني استحاض فلا اطهر وكان ابي يقول انها	307	-6540776274738794716	1325	2645.0	1059	1326	99.9245834350586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6434	false	8865607188542219113	0	33	0	166	1519	300	استحيضت سبع سنين ففي اقل من هذا يكون الريبة والاختلاط فلهذا احتاجت الي ان تعرف اقبال الدم من ادباره وتغير لونه من السواد الي غيره وذلك ان دم الحيض اسود يعرف ولو كانت	6434	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0307	true	-3438553356426611269	267	300	1326	1491	1491	300	استحيضت سبع سنين ففي اقل من هذا يكون الريبة والاختلاط فلهذا احتاجت الي ان تعرف اقبال الدم من ادباره وتغير لونه من السواد الي غيره وذلك ان دم الحيض اسود يعرف ولو كانت-	307	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1137	false	-2363905313028561362	253	300	1245	1476	1476	300	تعرف ايامها ما احتاجت الي معرفة لون الدم لان السنة في الحيض ان تكون الصفرة والكدرة فما فوقها في ايام الحيض اذا عرفت حيضا كله ان كان الدم اسودا وغير ذلك فهذا يبين لك ان قليل الدم وكثيره--- ايام الحيض حيض كله اذا كانت الايام معلومة فاذا-	1137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0308	true	-1134948948882213077	0	48	0	235	1525	300	تعرف ايامها ما احتاجت الي معرفة لون الدم لان السنة في الحيض ان يكون الصفرة والكدرة فما فوقها في ايام الحيض اذا عرفت حيضا كله ان كان الدم اسودا وغير ذلك فهذا يبين لك ان قليل الدم وكثيره في ايام الحيض حيض كله اذا كانت الايام معلومة فاذا	308	-6540776274738794716	230	448.0	184	235	97.8723373413086	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1138	false	1851861350698072282	0	261	0	1323	1513	300	جهلت الايام وعددها احتاجت الي النظر حينءذ الي اقبال الدم وادباره وتغير لونه ثم تدع الصلاة علي قدر ذلك ولا اري النبي صلي الله عليه واله قال اجلسي كذا وكذا يوما فما زادت فانت مستحاضة كما لم تءمر الاولي بذلك وكذلك ابي عليه السلام افتي في مثل هذا وذاك ان امراة من اهلنا استحاضت فسالت ابي عليه السلام عن ذلك فقال اذا رايت الدم البحراني فدعي الصلاة واذا رايت الطهر ولو ساعة من نهار فاغتسلي وصلي قال ابو عبد الله عليه السلام واري جواب ابي عليه السلام ههنا غير جوابه في المستحاضة الاولي الا تري انه قال تدع الصلاة ايام اقراءها لانه نظر الي عدد الايام وقال هه-نا اذا را-ت الدم البحراني فلتدع- الصلاة وامر هه-نا ان تنظر الي الدم اذا اقبل وادبر و تغير وقوله البحراني شبه معني قول النبي صلي الله عليه واله ان دم الحيض اسود يعرف وانما سماه ابي------------ بحرانيا لكثرته ولونه فهذا سنة النبي صلي الله عليه واله في التي اختلط عليها ايامها حتي لا تعرفها وانما تعرفها بالدم ما كان من قليل الايام وكثيره قال واما السنة الثالثة فهي التي ليس لها ايام متقدمة ولم تر الدم قط ورات اول ما ادركت واستمر بها فان سنة هذه غير سنة الاولي والثانية وذلك ان امراة يقال لها حمنة بنت جحش اتت رسول الله صلي الله عليه واله فقالت اني استحضت حيضة شديدة فقال لها احتشي كرسفا فقالت انه اشد من ذلك اني اثجه ثجا فقال---- تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة ايام او سبعة----- ثم اغتسلي غسلا وصومي ثلاثة وعشرين يوما او اربعة وعشرين واغتسلي للفجر غسلا واخري الظهر وعجلي العصر واغتسلي غسلا	1138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0308	true	-1134948948882213077	48	300	235	1525	1525	300	جهلت الايام وعددها احتاجت الي النظر ا------لي اقبال الدم وادباره وتغير لونه ثم تدع الصلاة علي قدر ذلك ولا اري النبي صلي الله عليه واله قال اجلسي كذا وكذا يوما فما زادت فانت مستحاضة كما لم يامر الاولي بذلك وكذلك ابي عليه السلام افتي في مثل هذا وذلك ان امراة من اهلنا استحاضت فسالت ابي------------ عن ذلك فقال اذا رايت الدم البحراني فدعي الصلاة فاذا رايت الطهر ولو ساعة من نهار فاغتسلي وصلي قال ابو-عبد-الله عليه السلام فاري جواب ابي ها-----------هنا غير جوابه في المستحاضة الاولي الا تراه ق---ال تدع الصلاة ايام اقراءها لانه نظر الي عدد الايام وقال هاهنا اذا رايت الدم البحراني ف--دعي الصلاة وامرها هنا ان تنظر الي الدم اذا اقبل وادبر وت-غير وقوله البحراني شبه معني قول النبي صلي الله عليه واله ان دم الحيض----- يعرف وانما سماه ابي عليه السلام بحرانيا لكثرته ولونه وهذه سنة النبي صلي الله عليه واله في التي اختلط ------ايامها حتي لا تعرفها وانما تعرفها بالدم ما كان من قليل الايام وكثيره قال واما السنة الثالثة ففي التي ليس لها ايام متقدمة ولم تر الدم قط ورات اول ما ادركت واستمر بها فان سنة هذه غير سنة الاولي والثانية وذلك ان امراة يقال لها حمنة بنت جحش اتت رسول الله صلي الله عليه واله فقالت اني استحضت حيضة شديدة فقال---- احتشي كرسفا فقالت انه اشد من ذلك اني اثجه ثجا فقال لها تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي غسلا وصومي ثلاثا وعشرين----- او اربعا وعشرين واغتسلي للفجر غسلا واخري الظهر وعجلي العصر واغتسلي غسلا-	308	-6540776274738794716	1243	2353.5	998	1348	92.21068572998047	223	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6434	false	8865607188542219113	33	300	166	1519	1519	300	تعرف ايامها ما احتاجت الي معرفة لون الدم لان السنة في الحيض ان يكون الصفرة والكدرة فما فوقها في ايام الحيض اذا عرفت حيضا كله ان كان الدم اسودا وغير ذلك فهذا يبين لك ان قليل الدم وكثيره في ايام الحيض حيض كله اذا كانت الايام معلومة فاذا جهلت الايام وعددها احتاجت الي النظر الي اقبال الدم وادباره وتغير لونه ثم تدع الصلاة علي قدر ذلك ولا اري النبي صلي الله عليه واله قال اجلسي كذا وكذا يوما فما زادت فانت مستحاضة كما لم يامر الاولي بذلك وكذلك ابي عليه السلام افتي في مثل هذا وذلك ان امراة من اهلنا استحاضت فسالت ابي عن ذلك فقال اذا رايت الدم البحراني فدعي الصلاة فاذا رايت الطهر ولو ساعة من نهار فاغتسلي وصلي قال ابوعبدالله عليه السلام فاري جواب ابي هاهنا غير جوابه في المستحاضة الاولي الا تراه قال تدع الصلاة ايام اقراءها لانه نظر الي عدد الايام وقال هاهنا اذا رايت الدم البحراني فدعي الصلاة وامرها هنا ان تنظر الي الدم اذا اقبل وادبر وتغير وقوله البحراني شبه معني قول النبي صلي الله عليه واله ان دم الحيض يعرف وانما سماه ابي عليه السلام بحرانيا لكثرته ولونه وهذه سنة النبي صلي الله عليه واله في التي اختلط ايامها حتي لا تعرفها وانما تعرفها بالدم ما كان من قليل الايام وكثيره قال واما السنة الثالثة ففي التي ليس لها ايام متقدمة ولم تر الدم قط ورات اول ما ادركت واستمر بها فان سنة هذه غير سنة الاولي والثانية وذلك ان امراة يقال لها حمنة بنت جحش اتت رسول الله صلي الله عليه واله فقالت اني استحضت حيضة شديدة فقال احتشي كرسفا فقالت انه اشد من ذلك اني اثجه ثجا-	6434	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0308	true	-1134948948882213077	0	267	0	1354	1525	300	تعرف ايامها ما احتاجت الي معرفة لون الدم لان السنة في الحيض ان يكون الصفرة والكدرة فما فوقها في ايام الحيض اذا عرفت حيضا كله ان كان الدم اسودا وغير ذلك فهذا يبين لك ان قليل الدم وكثيره في ايام الحيض حيض كله اذا كانت الايام معلومة فاذا جهلت الايام وعددها احتاجت الي النظر الي اقبال الدم وادباره وتغير لونه ثم تدع الصلاة علي قدر ذلك ولا اري النبي صلي الله عليه واله قال اجلسي كذا وكذا يوما فما زادت فانت مستحاضة كما لم يامر الاولي بذلك وكذلك ابي عليه السلام افتي في مثل هذا وذلك ان امراة من اهلنا استحاضت فسالت ابي عن ذلك فقال اذا رايت الدم البحراني فدعي الصلاة فاذا رايت الطهر ولو ساعة من نهار فاغتسلي وصلي قال ابوعبدالله عليه السلام فاري جواب ابي هاهنا غير جوابه في المستحاضة الاولي الا تراه قال تدع الصلاة ايام اقراءها لانه نظر الي عدد الايام وقال هاهنا اذا رايت الدم البحراني فدعي الصلاة وامرها هنا ان تنظر الي الدم اذا اقبل وادبر وتغير وقوله البحراني شبه معني قول النبي صلي الله عليه واله ان دم الحيض يعرف وانما سماه ابي عليه السلام بحرانيا لكثرته ولونه وهذه سنة النبي صلي الله عليه واله في التي اختلط ايامها حتي لا تعرفها وانما تعرفها بالدم ما كان من قليل الايام وكثيره قال واما السنة الثالثة ففي التي ليس لها ايام متقدمة ولم تر الدم قط ورات اول ما ادركت واستمر بها فان سنة هذه غير سنة الاولي والثانية وذلك ان امراة يقال لها حمنة بنت جحش اتت رسول الله صلي الله عليه واله فقالت اني استحضت حيضة شديدة فقال احتشي كرسفا فقالت انه اشد من ذلك اني اثجه ثجا	308	-6540776274738794716	1353	2701.0	1087	1354	99.9261474609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6435	false	628697668805025533	0	33	0	172	1489	300	فقال لها تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي غسلا وصومي ثلاثا وعشرين او اربعا وعشرين واغتسلي للفجر غسلا واخري الظهر وعجلي العصر واغتسلي غسلا	6435	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0308	true	-1134948948882213077	267	300	1354	1525	1525	300	فقال لها تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي غسلا وصومي ثلاثا وعشرين او اربعا وعشرين واغتسلي للفجر غسلا واخري الظهر وعجلي العصر واغتسلي غسلا-	308	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1138	false	1851861350698072282	261	300	1323	1513	1513	300	واخري المغرب وعجلي العشاء واغتسلي غسلا قال ابو عبد الله عليه السلام فاراه قد سن- في هذه غير ما سن- في الاولي والثانية وذلك لان امرها مخالف لامر هاتيك الا تري ان ايامها لو كانت اقل من سبع وكانت-	1138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0309	true	-6404954073353669532	0	37	0	189	1482	300	واخري المغرب وعجلي العشاء واغتسلي غسلا قال ابو-عبد-الله عليه السلام فاراه قد بين في هذه غير ما بين في الاولي والثانية وذلك -ان امرها مخالف لامر تين-ك الا تري ان ايامها لو كانت اقل من سبع وكانت	309	-6540776274738794716	179	323.5	143	193	92.7461166381836	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1139	false	-7076045971453173147	0	267	0	1310	1479	300	خمسا او اقل من ذلك ما قال لها تحيضي سبعا فيكون قد امرها بترك الصلاة ايام-ا وهي مستحاضة غير حاءض وكذلك لو كان حيضها اكثر من سبع وكانت ايامها عشرا او اكثر لم يامرها بالصلاة وهي حاءض ثم مما يزيد هذا بيانا قوله عليه السلام لها تحيضي وليس يكون التحيض الا للمراة التي تريد ان تكلف ما تعمل الحاءض الا تراه لم يقل لها اياما معلومة تحيضي ايام حيضك ومما يبين هذا قوله لها في علم الله لانه قد كان لها وان كانت الاشياء كلها في علم الله تعالي وهذا بين واضح ان هذه لم تكن لها ايام قبل ذلك قط وهذه سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون حتي يصير لها اياما معلومة فتنتقل اليها فجميع حالات المستحاضة تدور علي هذه السنن الثلاثة لا تكاد ابدا تخلو من واحدة منهن -ان كانت لها ايام معلومة من قليل او كثير فهي علي ايامها وخلق-ها الذي جرت عليه- ليس فيه عدد معلوم موقت غير ايامها فان اختلطت الايام عليها وتقدمت وتاخرت وتغير عليها الدم الوانا فسنتها اقبال الدم وادباره وتغير حالاته وان لم تكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاث وعشرون فان استمر بها الدم اشهرا فعلت في كل شهر كما قال لها فان انقطع الدم في اقل من سبع او اكثر من سبع فانها تغتسل ساعة تري الطهر وتصلي فلا تزال كذلك حتي تنظر ما يكون في الشهر الثاني فان انقطع الدم لوقته في الشهر الاول سواء حتي توالي عليها حيضتان او ثلاث فقد علم الان ان ذلك قد صار لها وقتا وخلقا معروفا ت-عمل عليه وتدع ما سواه وتكون سنتها فيما تستقبل	1139	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0309	true	-6404954073353669532	37	300	189	1482	1482	300	خمسا او اقل من ذلك ما قال لها تحيضي سبعا فيكون قد امرها بترك الصلاة ايامها وهي مستحاضة غير حاءض وكذلك لو كان حيضها اكثر من سبع وكانت ايامها عشرا او اكثر لم يامرها بالصلاة وهي حاءض ثم مما يزيد هذا بيانا قوله------------ لها تحيضي وليس يكون التحيض الا للمراة التي تريد ان تكلف ما تعمل الحاءض الا تراه لم يقل لها اياما معلومة تحيضي ايام حيضك ومما يبين هذا قوله لها في علم الله لانه قد كان لها وان كانت الاشياء كلها في علم الله فهذ------ا بين واضح ان هذه لم يكن لها ايام قبل تلك قط وهذه سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون حتي يصير لها ايام- معلومة فتنتقل اليها فجميع حالات المستحاضة تدور علي هذه السنن الثلاثة لا يكاد ابدا تخلو من واحدة منهن وان كانت لها ايام معلومة من قليل او كثير فهي علي ايامها وخلقتها التي جرت عليها ليس فيه عدد معلوم موقت غير ايام-ا فان اختلطت الايام عليها وتقدمت وتاخرت وتغير عليها الدم الوانا فسنتها اقبال الدم وادباره وتغير حالاته وان لم يكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاث وعشرون فان استمر بها الدم اشهرا فعلت في كل شهر-كما قال لها فان انقطع الدم في اقل من سبع او اكثر من سبع فانها تغتسل ساعة تري الطهر وتصلي فلا تزال كذلك حتي تنظر ما يكون في الشهر الثاني فان انقطع الدم لوقته من الشهر الاول سواء حتي توالت عليها حيضتان او ثلاث فقد علم الان ان ذلك قد صار لها وقتا وخلقا معروفا فتعمل عليه وتدع ما سواه وتكون سنتها فيما يستقبل-	309	-6540776274738794716	1275	2483.0	1013	1315	96.95817565917969	245	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6435	false	628697668805025533	33	300	172	1489	1489	300	واخري المغرب وعجلي العشاء واغتسلي غسلا قال ابوعبدالله عليه السلام فاراه قد بين في هذه غير ما بين في الاولي والثانية وذلك ان امرها مخالف لامر تينك الا تري ان ايامها لو كانت اقل من سبع وكانت خمسا او اقل من ذلك ما قال لها تحيضي سبعا فيكون قد امرها بترك الصلاة ايامها وهي مستحاضة غير حاءض وكذلك لو كان حيضها اكثر من سبع وكانت ايامها عشرا او اكثر لم يامرها بالصلاة وهي حاءض ثم مما يزيد هذا بيانا قوله لها تحيضي وليس يكون التحيض الا للمراة التي تريد ان تكلف ما تعمل الحاءض الا تراه لم يقل لها اياما معلومة تحيضي ايام حيضك ومما يبين هذا قوله لها في علم الله لانه قد كان لها وان كانت الاشياء كلها في علم الله فهذا بين واضح ان هذه لم يكن لها ايام قبل تلك قط وهذه سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون حتي يصير لها ايام معلومة فتنتقل اليها فجميع حالات المستحاضة تدور علي هذه السنن الثلاثة لا يكاد ابدا تخلو من واحدة منهن وان كانت لها ايام معلومة من قليل او كثير فهي علي ايامها وخلقتها التي جرت عليها ليس فيه عدد معلوم موقت غير اياما فان اختلطت الايام عليها وتقدمت وتاخرت وتغير عليها الدم الوانا فسنتها اقبال الدم وادباره وتغير حالاته وان لم يكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاث وعشرون فان استمر بها الدم اشهرا فعلت في كل شهركما قال لها فان انقطع الدم في اقل من سبع او اكثر من سبع فانها تغتسل ساعة تري الطهر وتصلي فلا تزال كذلك حتي تنظر ما يكون في الشهر الثاني فان-	6435	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0309	true	-6404954073353669532	0	267	0	1318	1482	300	واخري المغرب وعجلي العشاء واغتسلي غسلا قال ابوعبدالله عليه السلام فاراه قد بين في هذه غير ما بين في الاولي والثانية وذلك ان امرها مخالف لامر تينك الا تري ان ايامها لو كانت اقل من سبع وكانت خمسا او اقل من ذلك ما قال لها تحيضي سبعا فيكون قد امرها بترك الصلاة ايامها وهي مستحاضة غير حاءض وكذلك لو كان حيضها اكثر من سبع وكانت ايامها عشرا او اكثر لم يامرها بالصلاة وهي حاءض ثم مما يزيد هذا بيانا قوله لها تحيضي وليس يكون التحيض الا للمراة التي تريد ان تكلف ما تعمل الحاءض الا تراه لم يقل لها اياما معلومة تحيضي ايام حيضك ومما يبين هذا قوله لها في علم الله لانه قد كان لها وان كانت الاشياء كلها في علم الله فهذا بين واضح ان هذه لم يكن لها ايام قبل تلك قط وهذه سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون حتي يصير لها ايام معلومة فتنتقل اليها فجميع حالات المستحاضة تدور علي هذه السنن الثلاثة لا يكاد ابدا تخلو من واحدة منهن وان كانت لها ايام معلومة من قليل او كثير فهي علي ايامها وخلقتها التي جرت عليها ليس فيه عدد معلوم موقت غير اياما فان اختلطت الايام عليها وتقدمت وتاخرت وتغير عليها الدم الوانا فسنتها اقبال الدم وادباره وتغير حالاته وان لم يكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاث وعشرون فان استمر بها الدم اشهرا فعلت في كل شهركما قال لها فان انقطع الدم في اقل من سبع او اكثر من سبع فانها تغتسل ساعة تري الطهر وتصلي فلا تزال كذلك حتي تنظر ما يكون في الشهر الثاني فان	309	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6436	false	1476228236420254901	0	33	0	165	1490	300	انقطع الدم لوقته من الشهر الاول سواء حتي توالت عليها حيضتان او ثلاث فقد علم الان ان ذلك قد صار لها وقتا وخلقا معروفا فتعمل عليه وتدع ما سواه وتكون سنتها فيما يستقبل	6436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0309	true	-6404954073353669532	267	300	1318	1482	1482	300	انقطع الدم لوقته من الشهر الاول سواء حتي توالت عليها حيضتان او ثلاث فقد علم الان ان ذلك قد صار لها وقتا وخلقا معروفا فتعمل عليه وتدع ما سواه وتكون سنتها فيما يستقبل-	309	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1139	false	-7076045971453173147	267	300	1310	1479	1479	300	ان استحاضت -قد صارت سنة الي ان تحبس اقراء-ها وانما جعل الوقت ان توالي عليها حيضتان او ثلاث---- لقول رسول الله صلي الله عليه واله للتي تعرف ايامها دعي الصلاة ايام اقراءك فعلمنا-	1139	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0310	true	-852483935114964403	0	35	0	176	1481	300	ان استحاضت فقد صارت سنة الي ان تجلس اقراء ها وانما جعل الوقت ان توالي عليها حيضتان او ثلاث حيض لقول رسول الله صلي الله عليه واله للتي تعرف ايامها دعي الصلاة ايام اقراءك فعلمنا	310	-6540776274738794716	167	310.5	135	176	94.88636016845703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1140	false	-8242212282239057296	0	121	0	614	1536	300	انه لم يجعل القرء الواحد سنة لها فيقول دعي الصلاة ايام قرءك ولكن س-ن لها الاقراء وادناه حيضتان فصاعدا واذا اختلط- عليها ايامها وزادت ونقصت حتي لا تقف منها علي حد ولا من الدم علي لون عملت باقبال الدم وادباره وليس لها سنة غير هذا لقول رسول الله صلي الله عليه واله اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي ولقو-------------------له ان دم الحيض اسود يعرف كقول ابي عليه السلام اذا رايت الدم البحراني فان لم يكن الامر كذلك ولكن الدم اطبق عليها فلم تزل الاستحاضة دارة وكان الدم علي لون واحد وحالة واحدة فسنتها السبع والثلاث و العشرون لانها قصتها كقصة حمنة حين قالت اني اثجه ثجا 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ع------ن حماد بن عيسي وابن	1140	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0310	true	-852483935114964403	35	159	176	795	1481	300	انه لم يجعل القرء الواحد سنة لها فيقول دعي الصلاة ايام قرءك ولكن بين لها الاقراء فادناه حيضتان فصاعدا فان- اختلطت عليها ايامها وزادت ونقصت حتي لا تقف منها علي حد ولا من الدم علي لون عملت باقبال الدم وادباره وليس لها سنة غير هذا لقول رسول الله صلي الله عليه واله اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي ولقوله صلي الله عليه واله ان دم الحيض اسود يعرف كقول ابي ------------اذا رايت الدم البحراني فان لم يكن الامر كذلك ولكن الدم اطبق عليها فلم تزل الاستحاضة دارة وكان الدم علي لون واحد وحال -واحدة فسنتها السبع والثلاث و-العشرون لان-- قصتها -قصة حمنة حين قالت اني اثجه ثجا 7 احمد بن محم---د عن جعف-ر بن محمد عن خلف بن حماد قال قلت لابي	310	-6540776274738794716	563	1032.5	448	641	87.83151245117188	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1144	false	-5541577026445716385	242	293	1152	1401	1430	300	فان خرجت القطنة مطوقة بالدم فانه من العذرة تغتسل وتمسك معها قطنة وتصلي فان خرج الكرسف م-نغمسا بالدم فهو من الطمث تقعد عن الصلاة ايام الحيض 3 محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في فرجها والدم ساءل لا تدري من	1144	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0310	true	-852483935114964403	261	300	1294	1481	1481	300	فان خرجت القطنة مطوقة بالدم فهو م-ن ال----------------------------عذرة وان خرج------ت مستنقعة بالدم فهو من الطمث 8-------------------------- محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في جوفها والدم ساءل لا تدري من-	310	-6540776274738794716	167	284.5	130	250	66.80000305175781	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1144	false	-5541577026445716385	3	153	15	742	1430	300	تزوج جارية معصرا----------------- لم تطمث---------------- فلما اقت-ضها سال الدم فمكث ساءلا لا ينقطع نحوا من عشرة ايام وان---------- القوابل اختلفن في ذلك فقال -بعض--هن دم الحيض- وقال بعض--هن دم العذرة فما ينبغي لها ان تصنع قال فلتتق الله فان كان من دم الحيض ف------------------لتمسك عن الصلاة حتي تري الطهر وليمسك عنها بعلها وان كان من العذرة فلتتق الله ولتتوضا ولتصل وياتيها بعلها ان احب ذلك فقلت له-- وكيف لهم ان يعلموا مما هو حتي يفعلوا ما ينبغي قال فالتفت يمينا وشمالا في الفسطاط مخافة ان يسمع كلامه احد قال ثم نهد الي فقال يا خلف سر الله سر الله فلا تذيعوه ولا تعلموا هذا الخلق اصول دين الله بل ارضوا لهم ما رضي الله لهم من ضلال قال ثم عقد بيده اليسري تسعين ثم قال تستدخل القطنة ثم تدعها مليا ثم تخرجها اخراجا رفيقا فان كان الدم--- مطوقا في القطنة فهو من العذرة وان كان- مستنقعا في القطنة فهو من	1144	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0310	true	-852483935114964403	184	275	917	1366	1481	300	تزوج جارية او اشتري جارية طمثت او لم تطمث وفي اول ما طمثت فلما افترعها غلب الدم فمكثت--------------------------- اياما وليالي فاريت الق-------------------وابل فبعض قال من الحيضة و----بعض قال من العذرة قال فتبسم -----------فقال ------------ان كان من ال---حيض فليمسك عنها بعلها ولتمسك عن ال--------------------------------صلاة وان كان من العذرة ف-------------توضا ولتصل وياتيها بعلها ان احب قلت جعلت فداك وكيف لها ان تعلم من الحيض هو او من العذرة ف------------------------------------------------------------------------------قال يا خلف سر ال--------له فلا تذيعوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تستدخل ق--طنة --------------ثم تخرجه-------------ا فان خرجت القطنة مطوقة --بال--دم فهو من العذرة وان خرجت مستنقعة --بال--دم فهو من	310	-6540776274738794716	283	288.0	214	801	35.33083724975586	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6436	false	1476228236420254901	33	300	165	1490	1490	300	ان استحاضت فقد صارت سنة الي ان تجلس اقراء ها وانما جعل الوقت ان توالي عليها حيضتان او ثلاث حيض لقول رسول الله صلي الله عليه واله للتي تعرف ايامها دعي الصلاة ايام اقراءك فعلمنا انه لم يجعل القرء الواحد سنة لها فيقول دعي الصلاة ايام قرءك ولكن بين لها الاقراء فادناه حيضتان فصاعدا فان اختلطت عليها ايامها وزادت ونقصت حتي لا تقف منها علي حد ولا من الدم علي لون عملت باقبال الدم وادباره وليس لها سنة غير هذا لقول رسول الله صلي الله عليه واله اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي ولقوله صلي الله عليه واله ان دم الحيض اسود يعرف كقول ابي اذا رايت الدم البحراني فان لم يكن الامر كذلك ولكن الدم اطبق عليها فلم تزل الاستحاضة دارة وكان الدم علي لون واحد وحال واحدة فسنتها السبع والثلاث والعشرون لان قصتها قصة حمنة حين قالت اني اثجه ثجا 7 احمد بن محمد عن جعفر بن محمد عن خلف بن حماد قال قلت لابي الحسن الماضي عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من مواليك سالني ان اسالك عن مسالة فتاذن لي فيها فقال لي هات فقلت جعلت فداك رجل تزوج جارية او اشتري جارية طمثت او لم تطمث وفي اول ما طمثت فلما افترعها غلب الدم فمكثت اياما وليالي فاريت القوابل فبعض قال من الحيضة وبعض قال من العذرة قال فتبسم فقال ان كان من الحيض فليمسك عنها بعلها ولتمسك عن الصلاة وان كان من العذرة فتوضا ولتصل وياتيها بعلها ان احب قلت جعلت فداك وكيف لها ان تعلم من الحيض هو او من العذرة فقال يا خلف سر الله فلا تذيعوه تستدخل قطنة ثم تخرجها فان خرجت القطنة مطوقة بالدم فهو-	6436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0310	true	-852483935114964403	0	267	0	1326	1481	300	ان استحاضت فقد صارت سنة الي ان تجلس اقراء ها وانما جعل الوقت ان توالي عليها حيضتان او ثلاث حيض لقول رسول الله صلي الله عليه واله للتي تعرف ايامها دعي الصلاة ايام اقراءك فعلمنا انه لم يجعل القرء الواحد سنة لها فيقول دعي الصلاة ايام قرءك ولكن بين لها الاقراء فادناه حيضتان فصاعدا فان اختلطت عليها ايامها وزادت ونقصت حتي لا تقف منها علي حد ولا من الدم علي لون عملت باقبال الدم وادباره وليس لها سنة غير هذا لقول رسول الله صلي الله عليه واله اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي ولقوله صلي الله عليه واله ان دم الحيض اسود يعرف كقول ابي اذا رايت الدم البحراني فان لم يكن الامر كذلك ولكن الدم اطبق عليها فلم تزل الاستحاضة دارة وكان الدم علي لون واحد وحال واحدة فسنتها السبع والثلاث والعشرون لان قصتها قصة حمنة حين قالت اني اثجه ثجا 7 احمد بن محمد عن جعفر بن محمد عن خلف بن حماد قال قلت لابي الحسن الماضي عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من مواليك سالني ان اسالك عن مسالة فتاذن لي فيها فقال لي هات فقلت جعلت فداك رجل تزوج جارية او اشتري جارية طمثت او لم تطمث وفي اول ما طمثت فلما افترعها غلب الدم فمكثت اياما وليالي فاريت القوابل فبعض قال من الحيضة وبعض قال من العذرة قال فتبسم فقال ان كان من الحيض فليمسك عنها بعلها ولتمسك عن الصلاة وان كان من العذرة فتوضا ولتصل وياتيها بعلها ان احب قلت جعلت فداك وكيف لها ان تعلم من الحيض هو او من العذرة فقال يا خلف سر الله فلا تذيعوه تستدخل قطنة ثم تخرجها فان خرجت القطنة مطوقة بالدم فهو	310	-6540776274738794716	1325	2645.0	1059	1326	99.9245834350586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6437	false	-2167799353636284541	0	33	0	156	1442	300	من العذرة وان خرجت مستنقعة بالدم فهو من الطمث 8 محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في جوفها والدم ساءل لا تدري من	6437	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0310	true	-852483935114964403	267	300	1326	1481	1481	300	من العذرة وان خرجت مستنقعة بالدم فهو من الطمث 8 محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في جوفها والدم ساءل لا تدري من-	310	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1146	false	1137228496618577578	13	113	62	518	1414	300	عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما الس---------------لام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر فقال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها فاذا طهرت صلت 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ومحمد بن يحيي عن محمد بن الحسين جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ا--لحسن عليه السلام عن الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك اذا دام -5 عدة من	1146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0311	true	5190692065484056555	99	164	489	786	1451	300	عن حما------------------------------------------د عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الد-------------------------------------------م قال نعم انه ربما قذفت المراة الدم وهي حبلي 12 عنه-------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان --------عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت---- قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك اذا دام 13 عنه عن	311	-6540776274738794716	203	320.0	153	474	42.827003479003906	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5001	false	-5242976804595551049	116	300	555	1423	1423	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الحبلي تري الدم قال- تدع الصلاة فانه ربما بقي في الرحم الدم ولم يخرج وذلك الهراقة 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة بن ايوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة -قال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم -3 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قذفت المراة بالدم وهي حبلي -4 عنه عن صفوان بن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك--- كل شهر هل تترك الصلاة فقال تترك اذا دام -5 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن امراة رات الدم في الحبل قال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 عنه عن صفوان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن-	5001	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0311	true	5190692065484056555	34	290	172	1401	1451	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام في الحبلي تري الدم قالا تدع الصلاة فانه ربما بقي في الرحم الدم ولم يخرج وتلك الهراقة 10 عنه ع---------------------------ن النضر وفضالة بن ايوب عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قدفت بالدم 11 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قذفت المراة -الدم وهي حبلي 12 عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن------- الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت---- قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة ق-ال تترك اذا دام 13 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن امراة رات الدم في الحبل قال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة 14 عنه عن فضالة عن ابي المعزا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحبلي قد استبان ذلك منها تري كما تري الحاءض من الدم قال تلك الهراقة ان كان دما كثيرا فلا تصلين وان كان قليلا فلتغتسل عند كل صلاتين 15 عنه عن فضالة عن ابي المعزا عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم او اليومين قال ان كان دما عبيطا فلا تصلي ذينك اليومين وان كانت صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين 16 عنه عن صفوان قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن	311	-6540776274738794716	804	1490.5	634	1278	62.910797119140625	153	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	233	287	1154	1420	1490	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم --واليومين قال ان كان دما عبيطا فلا تصلي ذينك اليومين وان كانت صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين فلا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من ان اقل الحيض-------------------- ثلاثة ايام	5003	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0311	true	5190692065484056555	237	295	1142	1428	1451	300	صلاتين 15 عنه- عن فضالة عن ابي المعزا عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم او اليومين قال ان كان دما عبيطا فلا تصلي ذينك اليومين وان كانت صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين 16 عنه عن صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحبلي تري الدم ثلاثة ايام	311	-6540776274738794716	217	379.5	170	288	75.34722137451172	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6437	false	-2167799353636284541	33	300	156	1442	1442	300	دم الحيض او من دم القرحة فقال مرها فلتستلق علي ظهرها وترفع رجليها وتستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايسر فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايمن فهو من القرحة 9 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام في الحبلي تري الدم قالا تدع الصلاة فانه ربما بقي في الرحم الدم ولم يخرج وتلك الهراقة 10 عنه عن النضر وفضالة بن ايوب عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قدفت بالدم 11 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قذفت المراة الدم وهي حبلي 12 عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك اذا دام 13 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن امراة رات الدم في الحبل قال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة 14 عنه عن فضالة عن ابي المعزا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحبلي قد استبان ذلك منها تري كما تري الحاءض من الدم قال تلك الهراقة ان كان دما كثيرا فلا تصلين وان كان قليلا فلتغتسل عند كل صلاتين 15 عنه عن فضالة عن ابي المعزا عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم او اليومين قال ان كان دما-	6437	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0311	true	5190692065484056555	0	267	0	1287	1451	300	دم الحيض او من دم القرحة فقال مرها فلتستلق علي ظهرها وترفع رجليها وتستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايسر فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايمن فهو من القرحة 9 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام في الحبلي تري الدم قالا تدع الصلاة فانه ربما بقي في الرحم الدم ولم يخرج وتلك الهراقة 10 عنه عن النضر وفضالة بن ايوب عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قدفت بالدم 11 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قذفت المراة الدم وهي حبلي 12 عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك اذا دام 13 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن امراة رات الدم في الحبل قال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة 14 عنه عن فضالة عن ابي المعزا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحبلي قد استبان ذلك منها تري كما تري الحاءض من الدم قال تلك الهراقة ان كان دما كثيرا فلا تصلين وان كان قليلا فلتغتسل عند كل صلاتين 15 عنه عن فضالة عن ابي المعزا عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم او اليومين قال ان كان دما	311	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6438	false	-1502287894041970908	0	33	0	165	1440	300	عبيطا فلا تصلي ذينك اليومين وان كانت صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين 16 عنه عن صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحبلي تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام اتصلي قال	6438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0311	true	5190692065484056555	267	300	1287	1451	1451	300	عبيطا فلا تصلي ذينك اليومين وان كانت صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين 16 عنه عن صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحبلي تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام اتصلي قال-	311	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	33	97	166	460	1476	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات الحامل الدم بعد-ما تمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من	1145	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0312	true	-4493659482058711748	237	300	1138	1428	1428	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال--- اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من-	312	-6540776274738794716	288	554.0	227	295	97.62712097167969	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1146	false	1137228496618577578	14	145	65	664	1414	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا-----ء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر فقال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها فاذا طهرت صلت --------------4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ومحمد بن يحيي عن محمد -بن الحسين جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك اذا دام 5 عدة من اصحابنا ع--------------------------------------------------------------------------------------ن احمد بن محمد وابو داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وفضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل	1146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0312	true	-4493659482058711748	4	116	18	551	1428	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا القلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر ق-ال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها فاذا طهرت صلت 18 فاما ما رواه احمد بن محم---د عن عل--ي بن --------------الحكم عن حميد ابن المثني قال -----------------------------------------------سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الحبلي تري الدفقة والدفقتين------------------------------------------------------------------ من الدم في الايام وفي الشهر وفي الشهرين فقال تلك الهراقة ليس تمسك هذه عن الصلاة 19 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم ع---------------ن النوفلي عن السكوني عن جعفر ع----------------------ن ابي--------ه عليه السلام انه قال	312	-6540776274738794716	329	491.5	250	711	46.27285385131836	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5002	false	-8780217650652995463	24	173	115	821	1459	300	عن الصفار عن احمد ابن محمد عن علي بن الحكم عن العلا القلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر قال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها فاذا طهرت صلت -8 فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن حميد ب-ن المثني قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الحبلي تري الدفقة والدفقتين من الدم في الايام وفي الشهر وا---لشهرين فقال تلك الهراقة ليس تمسك هذه عن الصلاة -9 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه قال قال النبي---- صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق ورات الدم تركت	5002	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0312	true	-4493659482058711748	1	152	5	718	1428	300	عن الصلاة 17 احمد -بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا القلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر قال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها فاذا طهرت صلت 18 فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن حميد ابن المثني قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الحبلي تري الدفقة والدفقتين من الدم في الايام وفي الشهر وفي الشهرين فقال تلك الهراقة ليس تمسك هذه عن الصلاة 19 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق ورات الدم تركت	312	-6540776274738794716	692	1342.5	543	716	96.6480484008789	140	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	1	69	3	311	1490	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما -مضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من	5003	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0312	true	-4493659482058711748	233	300	1121	1428	1428	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من-	312	-6540776274738794716	306	597.0	240	309	99.02912902832031	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6259	false	5284035054096153352	137	211	736	1077	1532	300	احمد بن عبدون عن ابي الحسن علي بن محمد بن الزبير عن احمد بن الحسين بن عبدالملك عن الحسن بن محبوب عن --حسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من	6259	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0312	true	-4493659482058711748	233	300	1121	1428	1428	300	محمد بن يعقوب ع-----------------ن محمد بن يحيي --عن احمد بن محمد عن ال--------------حسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان ام ولد--ي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من-	312	-6540776274738794716	285	528.0	222	343	83.09037780761719	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6438	false	-1502287894041970908	33	300	165	1440	1440	300	تمسك عن الصلاة 17 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا القلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر قال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها فاذا طهرت صلت 18 فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن حميد ابن المثني قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الحبلي تري الدفقة والدفقتين من الدم في الايام وفي الشهر وفي الشهرين فقال تلك الهراقة ليس تمسك هذه عن الصلاة 19 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق ورات الدم تركت الصلاةقال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذه الاخبار هو ان الحبلي اذا رات الدم علي عادتها في غير ايام الحبل لا يتغير ولا يحتبس عنها عن ذلك الوقت الا بمقدار يوم او يومين فانها تترك الصلاة وتفطر الصوم ويجري عليها حكم الحاءض سواء واذا رات الدم وكان قد احتبس عليها عن ما كان قد جرت عادتها به بمقدار عشرين يوما فصاعدا ثم رات الدم فانها تصلي وتصوم وليس حكمها حكم الحاءض والذي يدل علي هذا التفصيل 20 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف-	6438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0312	true	-4493659482058711748	0	267	0	1276	1428	300	تمسك عن الصلاة 17 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا القلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر قال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها فاذا طهرت صلت 18 فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن حميد ابن المثني قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الحبلي تري الدفقة والدفقتين من الدم في الايام وفي الشهر وفي الشهرين فقال تلك الهراقة ليس تمسك هذه عن الصلاة 19 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق ورات الدم تركت الصلاةقال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذه الاخبار هو ان الحبلي اذا رات الدم علي عادتها في غير ايام الحبل لا يتغير ولا يحتبس عنها عن ذلك الوقت الا بمقدار يوم او يومين فانها تترك الصلاة وتفطر الصوم ويجري عليها حكم الحاءض سواء واذا رات الدم وكان قد احتبس عليها عن ما كان قد جرت عادتها به بمقدار عشرين يوما فصاعدا ثم رات الدم فانها تصلي وتصوم وليس حكمها حكم الحاءض والذي يدل علي هذا التفصيل 20 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف	312	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	0	33	0	153	1476	300	تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من	6439	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0312	true	-4493659482058711748	267	300	1276	1428	1428	300	تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من-	312	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	97	278	460	1371	1476	300	الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصل و-اذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل و ان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري----- فيها الدم بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصل- الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينهما وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر و تغتسل للمغرب والعشاء قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 2-- علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض رجاله-------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما------ السلام قال سالته عن	1145	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0313	true	-1919378595772229807	0	182	0	919	1485	300	الطمث فلتو-ضا وتحتشي بكرسف وتصلي فاذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل و-ان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها----- بيوم او يومين فلتغتسل --وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينه-ا وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فل-توضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فل-توضا ولتصل ولا غسل عليها قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر و-تغتسل للمغرب والعشاء قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 21 محمد بن ---يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن معمر بن يحيي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ----------	313	-6540776274738794716	834	1545.5	665	945	88.25396728515625	149	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1149	false	3256815780922867861	139	241	678	1168	1447	300	عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد-ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر قال واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي	1149	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0313	true	-1919378595772229807	198	300	1000	1485	1485	300	عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر قال واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض ال-----ظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي-	313	-6540776274738794716	483	951.0	383	491	98.37067413330078	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	69	253	311	1246	1490	300	الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم القليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل فان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند---- كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات ثم تحتشي وتصلي -تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 11 فاما ما رواه الحسين بن سعي-د عن فضال----------ة عن ابي المعزا عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	5003	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0313	true	-1919378595772229807	0	182	0	919	1485	300	الطمث فلتو-ضا وتحتشي بكرسف وتصلي فاذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم ب-قليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فل-توضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف----- ولم يسل الدم فل-توضا ولتصل ولا غسل عليها قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات --وتحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء -------قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 21 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن معمر بن يحيي ---------------قال سالت ابا جعفر ----عليه السلام عن	313	-6540776274738794716	846	1592.0	675	956	88.49372100830078	151	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5004	false	-7491781827623551454	54	196	258	937	1429	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن معمر بن يحيي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحاءض تطهر عند العصر تصلي الاولي قال لا انما تصلي الصلاة التي تطهر عندها -2 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر قال واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقضي الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي	5004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0313	true	-1919378595772229807	160	300	822	1485	1485	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن معمر بن يحيي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحاءض تطهر عند العصر تصلي الاولي قال لا انما تصلي الصلاة التي تطهر عندها 22 عنه---------- عن احمد بن محمد عن اب-----ن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر قال واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض- الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي-	313	-6540776274738794716	659	1286.5	520	680	96.9117660522461	135	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6259	false	5284035054096153352	211	300	1077	1532	1532	300	الطمث فلتتوضا ولتحتش بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع ع-----نها الدم الا بعد ان تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل ولتحتش ولتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما-	6259	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0313	true	-1919378595772229807	0	90	0	456	1485	300	الطمث فل-توضا و-تحتشي بك-رسف وتصلي فاذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها----- الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل و-تحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فل-توضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما	313	-6540776274738794716	434	813.5	349	466	93.13304901123047	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	0	116	0	584	1526	300	لم تطرح الكرسف ع----------------نها فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل قال وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي -تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 55 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد- عن محمد بن خالد الاشعري عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الطامث تقعد بعدد	6260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0313	true	-1919378595772229807	90	185	456	935	1485	300	لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها ف---------------------سال الدم وجب عليها الغسل ----وان طرحت الكرسف----- ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء ق-------ال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 21 محمد بن يحيي -----------------عن احمد بن مح-----------------------------------مد عن الحجال عن ثعلبة عن معمر بن يحيي قال سالت ابا----------------------- جعفر عليه ال----------سلام عن الحاءض تطهر عند -	313	-6540776274738794716	407	714.0	320	602	67.60797119140625	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	33	300	153	1476	1476	300	الطمث فلتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي فاذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 21 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن معمر بن يحيي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحاءض تطهر عند العصر تصلي الاولي قال لا انما تصلي الصلاة التي تطهر عندها 22 عنه عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من-	6439	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0313	true	-1919378595772229807	0	267	0	1324	1485	300	الطمث فلتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي فاذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء قال وكذلك تفعل المستحاضة فانها اذا فعلت ذلك اذهب الله بالدم عنها 21 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن معمر بن يحيي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحاءض تطهر عند العصر تصلي الاولي قال لا انما تصلي الصلاة التي تطهر عندها 22 عنه عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من	313	-6540776274738794716	1323	2641.0	1057	1324	99.92446899414062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6440	false	6779548534581340131	0	33	0	162	1449	300	الصلاة وهي في الدم اكثر قال واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي	6440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0313	true	-1919378595772229807	267	300	1324	1485	1485	300	الصلاة وهي في الدم اكثر قال واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي-	313	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5004	false	-7491781827623551454	196	300	937	1429	1429	300	طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها 3 اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن --علا -بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيعت فعليها صلاتان -4 فاما ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن الربيع عن سيف -بن عميرة عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت-	5004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0314	true	5044763445228265327	0	92	0	443	1447	300	طاهر- وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر- فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قض------------------------------------------------اءها 23 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن العلا ابن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيعت فعليها صلاتان 24 فاما ما رواه علي بن الحس-ن عن محمد بن الربيع عن سيف ابن عميرة عن منصور -بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت	314	-6540776274738794716	431	800.0	340	498	86.54618835449219	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5005	false	2223340911438215411	120	283	561	1345	1431	300	عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء الاخرة وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر -7 عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء -8 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن ثعلبة ---------عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة حايضا وطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل صلت المغرب والعشاء الاخرة -9 عنه عن محمد بن علي عن ابي جميلة ومحمد اخيه عن ابيه عن ابي جميلة عن عمر ابن حنظلة عن الشيخ عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء الاخرة وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت	5005	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0314	true	5044763445228265327	143	300	678	1447	1447	300	عن محمد بن عبد-الله بن زرارة عن محمد بن --فضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء------- وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر 27 عنه عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء 28 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة حاءضا فطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر فان طهرت في ال----ليل صلت المغرب والعشاء الاخرة 29 عنه عن محمد بن علي عن ابي جميلة ومحمد اخيه عن ابيه عن ابي جميلة عن عمر -بن حنظلة عن الشيخ عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء------- وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت-	314	-6540776274738794716	751	1412.0	597	796	94.34673309326172	137	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6440	false	6779548534581340131	33	300	162	1449	1449	300	طاهر وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها 23 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن العلا ابن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيعت فعليها صلاتان 24 فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن الربيع عن سيف ابن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت في اخر وقت العصر صلت العصر 25 وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الربيع قال حدثني سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت في اخر وقت العصر صلت العصر 26 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن فضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر 27 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء 28 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة حاءضا فطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر فان طهرت في الليل صلت المغرب والعشاء الاخرة 29 عنه عن محمد بن علي عن ابي-	6440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0314	true	5044763445228265327	0	267	0	1288	1447	300	طاهر وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها 23 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن العلا ابن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيعت فعليها صلاتان 24 فاما ما رواه علي بن الحسن عن محمد بن الربيع عن سيف ابن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت في اخر وقت العصر صلت العصر 25 وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الربيع قال حدثني سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت في اخر وقت العصر صلت العصر 26 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن فضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر 27 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء 28 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة حاءضا فطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر فان طهرت في الليل صلت المغرب والعشاء الاخرة 29 عنه عن محمد بن علي عن ابي	314	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	162	300	789	1486	1486	300	عنه عن الحسن بن بنت الياس عن جميل بن دراج ومحمد---------------------------- بن حمران جميعا عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر--- عليه السلام قال يجب للمستحاضة ان تنظر بعض نساء ها فتقتدي باقراءها ثم تستظهر علي ذلك بيوم 7------6 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن فضيل وزرارة عن احدهما--------------------------- عليهما السلام قال المستحاضة تكف عن الصلاة ايام اقراءها وتحتاط بيوم او اثنين ثم تغتسل كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي لصلاة الغداة وتغتسل وتجمع بين الظهر والعصر بغسل وتجمع بين المغرب والعشاء بغسل فاذا حلت لها الصلاة حل لزوجها ان يغشاها 77 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران ومحمد بن سالم عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول المراة المستحاضة التي لا تطهر قال تغتسل عند صلاة الظهر فتصلي الظهر والعصر-	6448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0314	true	5044763445228265327	101	207	482	1002	1447	300	علي بن الحسن بن -----فضال عن محمد بن الربيع قال حدثني سيف بن عميرة عن منصور بن ح--از----------------------------م عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت في اخر وقت العصر صلت العصر 26 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد ب----------------------------ن فضيل -------عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المغرب والعشاء وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر 2-7 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران-------------- عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت-- المراة قبل غروب الشمس فلتصل ال---------------------------------ظهر والعصر	314	-6540776274738794716	249	266.5	188	762	32.67716598510742	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8375	false	4213495110670681753	128	245	628	1179	1427	300	79 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الربيع ----------------الاقرع عن هشام بن سال-م عن ابي عبدالله عليه السلام قال -لا طلاق الا لمن اراد الطلاق 80 و-------------------------------------------------عنه عن محمد بن عبدالله بن زر----------------------------------------ارة عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 81 وعنه عن اخويه عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن عبدالواحد بن المختار الانصاري قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا طلاق الا لمن اراد الطلاق 82 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن اليسع قال سمعت ابا جعفر عليه السلام	8375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0314	true	5044763445228265327	101	197	482	948	1447	300	---علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الربيع قال حدثني سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت في اخر وقت العصر صلت العصر 26 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن فضيل عن ابي الصباح الكنان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر 27 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن --ابي عبدال-------------------له عليه السلام	314	-6540776274738794716	176	105.5	135	776	22.68041229248047	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1150	false	-3189737597338935685	0	132	0	621	1413	300	عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة ق---------------------------ال اذا رات المراة الطهر وقد دخل عليها وقت الصلاة ثم اخرت الغسل حتي تدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها فاذا طهرت في وقت وجوب الصلاة فاخرت الصلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري ثم رات دما كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها -4 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ايما امراة رات الطهر وهي قادرة علي ان تغتسل في وقت صلاة ففرطت فيها حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها وان رات الطهر في وقت صلاة فقامت في تهيءة ذلك فجاز وقت ص--لاة ودخل------ وقت صلاة اخري فليس عليها قضاء وتصلي الصلاة التي دخل وقتها -5 ابن محبوب عن	1150	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0315	true	-1373834710724172996	168	300	830	1460	1460	300	عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا رات المراة الطهر وهي -------في وقت الصلاة ثم اخرت الغسل حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها واذا طهرت في وقت------------ فاخرت الصلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري ثم رات دما كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها 32 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام ق----ال ايما امراة رات الطهر وهي قادرة علي ان تغتسل--- وقت صلاة ففرطت فيها حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها فان رات الطهر في وقت صلاة فقامت في تهيءة ذلك فجاز وقت الصلاة ودخل عليها وقت صلاة اخري فليس عليها قضاء وتصلي الصلاة التي دخل وقتها 33 ابن محبوب عن-	315	-6540776274738794716	582	1083.0	457	658	88.44984436035156	112	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5006	false	7797760651477595083	0	109	0	533	1433	300	الي ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر معا واذا طهرت بعد ----مضي اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس وكذلك يجب عليها قضاء المغرب والعشاء الي نصف الليل ويستحب لها قضاءهما الي عند طلوع الفجر وعلي هذا الوجه لا تنافي بين الاخبار 85 باب المراة تحيض بعد ان دخل عليها وقت الصلاة 1 اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن محمد ابن الوليد عن يونس بن يعق---------------وب عن اب-------------ي عبد الله عليه السلام قال في امراة دخل وقت الصلاة وهي طاهرة ف----------اخرت الصلاة حتي	5006	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0315	true	-1373834710724172996	115	193	572	946	1460	300	الي ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر معا واذا طهرت بعد ان يمضي اربهة اقدام فانه يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس---------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا الوجه لا تنافي بين الاخبار 31 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ا-----------------------------------------------بن محب-------------------------------------------------------------وب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا رات المراة الطهر--- وهي في وقت الصلاة ثم اخرت الغسل- حتي	315	-6540776274738794716	272	460.5	213	575	47.30434799194336	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6441	false	7899059403062053287	33	300	160	1459	1459	300	الظهر والعصر 30 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبدالله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تقوم في وقت الصلاة فلا تقضي ظهرها حتي تفوتها الصلاة ويخرج الوقت اتقضي الصلاة التي فاتتها قال ان كانت توانت قضتها وان كانت داءبة في غسلها فلا تقضي وعن ابيه قال كانت المراة من اهله تطهر من حيضها فتغتسل حتي يقول القاءل قد كادت الشمس تصفر بقدر ما انك لو رايت انسانا يصلي العصر تلك الساعة قلت قد افرط فكان يامرها ان تصلي العصرقال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذه الاخبار لان الذي اعول عليه في الجمع بينها ان المراة اذا طهرت بعد زوال الشمس الي ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر معا واذا طهرت بعد ان يمضي اربهة اقدام فانه يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس وعلي هذا الوجه لا تنافي بين الاخبار 31 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا رات المراة الطهر وهي في وقت الصلاة ثم اخرت الغسل حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها واذا طهرت في وقت فاخرت الصلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري ثم رات دما كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها 32 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما امراة رات الطهر وهي قادرة علي ان تغتسل وقت صلاة ففرطت فيها حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة-	6441	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0315	true	-1373834710724172996	0	267	0	1300	1460	300	الظهر والعصر 30 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبدالله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تقوم في وقت الصلاة فلا تقضي ظهرها حتي تفوتها الصلاة ويخرج الوقت اتقضي الصلاة التي فاتتها قال ان كانت توانت قضتها وان كانت داءبة في غسلها فلا تقضي وعن ابيه قال كانت المراة من اهله تطهر من حيضها فتغتسل حتي يقول القاءل قد كادت الشمس تصفر بقدر ما انك لو رايت انسانا يصلي العصر تلك الساعة قلت قد افرط فكان يامرها ان تصلي العصرقال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذه الاخبار لان الذي اعول عليه في الجمع بينها ان المراة اذا طهرت بعد زوال الشمس الي ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر معا واذا طهرت بعد ان يمضي اربهة اقدام فانه يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس وعلي هذا الوجه لا تنافي بين الاخبار 31 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا رات المراة الطهر وهي في وقت الصلاة ثم اخرت الغسل حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها واذا طهرت في وقت فاخرت الصلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري ثم رات دما كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها 32 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما امراة رات الطهر وهي قادرة علي ان تغتسل وقت صلاة ففرطت فيها حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة	315	-6540776274738794716	1299	2593.0	1033	1300	99.92308044433594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6442	false	4798559022557858132	0	33	0	161	1404	300	التي فرطت فيها فان رات الطهر في وقت صلاة فقامت في تهيءة ذلك فجاز وقت الصلاة ودخل عليها وقت صلاة اخري فليس عليها قضاء وتصلي الصلاة التي دخل وقتها 33 ابن محبوب عن	6442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0315	true	-1373834710724172996	267	300	1300	1460	1460	300	التي فرطت فيها فان رات الطهر في وقت صلاة فقامت في تهيءة ذلك فجاز وقت الصلاة ودخل عليها وقت صلاة اخري فليس عليها قضاء وتصلي الصلاة التي دخل وقتها 33 ابن محبوب عن-	315	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1150	false	-3189737597338935685	132	226	621	1059	1413	300	علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة----- تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين وان كانت رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجد-- فاذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب باب المراة تكون في الصلاة فتحس بالحيض 1 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة	1150	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0316	true	-7160471462531561070	0	114	0	540	1403	300	علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان- رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب 34 علي بن الحسن -------------------------------------عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب ابي عبدالله عليه السلام قال في امراة اذا دخل وقت الصلاة وهي طاهرة فاخرت الصلاة حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت 35 علي بن الحسن عن احمد بن الحسن ع-------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة	316	-6540776274738794716	370	659.5	290	586	63.139930725097656	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5006	false	7797760651477595083	159	213	765	1030	1433	300	علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب	5006	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0316	true	-7160471462531561070	0	54	0	265	1403	300	علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب	316	-6540776274738794716	265	530.0	211	265	100.0	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5007	false	-1564144928001560562	63	257	284	1170	1373	300	علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصبحت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به 2 وعنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في شهر رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر حين تطمث 3 عنه عن الحسن بن علي الوشا عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اي ساعة رات المراة الدم فهي تفطر الصاءمة اذا طمثت واذا رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم والليل 4 فاما ما رواه علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عرض للمراة الطمث في شهر رمضان قبل الزوال فهي في سعة ان تاكل وتشرب وان عرض لها بعد زوال الشمس فلتغتسل ولتعتد بصوم ذلك	5007	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0316	true	-7160471462531561070	88	300	425	1403	1403	300	علي بن الحسن --------عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن ---------موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصبحت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به 36 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان طهرت بليل من حيضتها ثم توانت ان تغتسل في رمضان حتي اصبحت عليها قضاء ذلك اليوم 37 عنه عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد قال سالته عن الحاءض تفطر في شهر رمضان ايام حيضها فاذا افطرت ماتت قال ليس عليها شء 38 عنه عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في شهر رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر حين تطمثولا ينافي هذا الخبر 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان عرض للمراة الطمث في شهر رمضان قبل الزوال فهي في سعة ان تاكل وتشرب وان عرض لها بعد زوال الشمس فلتغتسل ولتعتد بصوم ذلك-	316	-6540776274738794716	638	1201.0	500	1199	53.21100997924805	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6246	false	4295363983987649199	150	212	751	1040	1460	300	عن عبدالرحمن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في---- رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر 6 وب--------------هذا ال------------اسناد عن علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن ------------ابيه عن علي بن عقبة عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام في ا---------مراة حاضت في----- رمضان حتي	6246	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0316	true	-7160471462531561070	214	283	995	1321	1403	300	عن عبدالرحمن -بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في شهر رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر حين تطمثولا ينافي هذا الخبر 39 ما روا------ه علي بن الحسن عن -علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن -----------ابي عبدالله عليه السلام قال ان عرض للمراة الطمث في شهر رمضان قبل	316	-6540776274738794716	233	375.0	179	345	67.5362319946289	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6304	false	9037218759797456988	51	135	237	636	1493	300	عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم ----------------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن سءر الحاءض قال يتوضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة وتغسل يدها قبل ان تدخلها الاناء وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا 17 فاما ما رواه علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0316	true	-7160471462531561070	213	275	991	1284	1403	300	عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في شهر رمضان---------------------------------------------------------------------- قبل ان تغيب الشمس قال تفطر حين تطمثولا ينافي هذا الخبر 39---------------------------------------------------- ما رواه علي بن الحسن ع--------ن علي بن اسباط عن ----عمه يعقوب الاح-مر عن -----ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال	316	-6540776274738794716	161	196.0	118	433	37.18244934082031	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6442	false	4798559022557858132	33	300	161	1404	1404	300	علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب 34 علي بن الحسن عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب ابي عبدالله عليه السلام قال في امراة اذا دخل وقت الصلاة وهي طاهرة فاخرت الصلاة حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت 35 علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصبحت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به 36 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان طهرت بليل من حيضتها ثم توانت ان تغتسل في رمضان حتي اصبحت عليها قضاء ذلك اليوم 37 عنه عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد قال سالته عن الحاءض تفطر في شهر رمضان ايام حيضها فاذا افطرت ماتت قال ليس عليها شء 38 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في شهر رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر حين تطمثولا ينافي هذا الخبر 39 ما رواه علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن-	6442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0316	true	-7160471462531561070	0	267	0	1244	1403	300	علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب 34 علي بن الحسن عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب ابي عبدالله عليه السلام قال في امراة اذا دخل وقت الصلاة وهي طاهرة فاخرت الصلاة حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت 35 علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصبحت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به 36 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان طهرت بليل من حيضتها ثم توانت ان تغتسل في رمضان حتي اصبحت عليها قضاء ذلك اليوم 37 عنه عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد قال سالته عن الحاءض تفطر في شهر رمضان ايام حيضها فاذا افطرت ماتت قال ليس عليها شء 38 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم البجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة طمثت في شهر رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر حين تطمثولا ينافي هذا الخبر 39 ما رواه علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن	316	-6540776274738794716	1243	2481.0	977	1244	99.91961669921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6443	false	4168515958328513023	0	33	0	160	1422	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان عرض للمراة الطمث في شهر رمضان قبل الزوال فهي في سعة ان تاكل وتشرب وان عرض لها بعد زوال الشمس فلتغتسل ولتعتد بصوم ذلك	6443	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0316	true	-7160471462531561070	267	300	1244	1403	1403	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان عرض للمراة الطمث في شهر رمضان قبل الزوال فهي في سعة ان تاكل وتشرب وان عرض لها بعد زوال الشمس فلتغتسل ولتعتد بصوم ذلك-	316	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1150	false	-3189737597338935685	130	232	612	1087	1413	300	محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا ---جعفر عليه السلام عن المراة تكون في صل--اة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم ------------قال تقوم من مسجدها ولا تقضي ا----لركعتين وان كانت رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجد فاذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب باب المراة تكون في----------------------------------------------- الصلاة فتحس بالحيض 1 محمد-------- بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن -ابي عبد الله عليه السلام في المراة تكون في الصلاة فتظن انها قد	1150	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0317	true	4603895238773323216	202	300	939	1414	1414	300	محبوب عن جميل عن سماعة قال -----------سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ا-مراة-------- صلت من الظهر ركع--------تين ثم انها طمثت وهي جالسة فقال تقوم من مسجدها ولا تقضي تلك الركعتين 44 عنه عن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته ع----------ن----------- المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم 45--- محمد بن احمد بن يحيي ----------------عن احمد بن الحسن ع-------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة تكون في الصلاة فتظن انها قد-	317	-6540776274738794716	255	332.0	196	552	46.19565200805664	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5006	false	7797760651477595083	76	177	380	848	1433	300	بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن عن محمد ابن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في امراة دخل وقت الصلاة------------------ وهي طاهرة فاخرت الصلاة حتي حاضت قال------------------- تقضي اذا طهرت 2 احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم ----------------------3 فاما ما رواه ابن محبوب عن ع-لي بن رءاب ---------------------------------عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في --صلاة	5006	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0317	true	4603895238773323216	197	297	919	1402	1414	300	بن محمد----------------- عن الحسن بن محبوب عن --جميل عن --سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن---- امراة صلت من الظهر ركعتين ثم انها طمثت وهي جالسة ف---------------------قال تقوم من مسجدها ولا تقضي تلك الركعتين 44 عنه---- عن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس بن عبد-الرحمن عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم 45 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ------بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله---------------- عليه السلام في المراة----- تكون في الصلاة	317	-6540776274738794716	305	396.5	230	563	54.174068450927734	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5007	false	-1564144928001560562	257	299	1170	1372	1373	300	اليوم ما لم تاكل --وتشرب فهذا الخبر وهم من الراوي لانه اذا كان رءية الدم هو المفطر فلا يجوز لها ان تعتد بصوم ذلك اليوم وانما يستحب لها ان تمسك بقية النهار تاديبا اذا رات الدم بعد الزوال والذي يدل علي ذلك	5007	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0317	true	4603895238773323216	0	41	0	199	1414	300	اليوم ما لم تاكل او تشرب-فهذا الخبر وهم من الراوي لانه اذا كان رءية الدم هو المفطر فلا يجوز لها ان تعتد ب----ذلك اليوم وانما يستحب لها ان تمسك بقية النهار تاديبا اذا رات الدم بعد الزوال فالذي يدل علي ذلك	317	-6540776274738794716	195	371.0	155	204	95.5882339477539	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5008	false	5066216957344782576	13	107	55	485	1403	300	علي بن الحسن------- بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة تري الدم غدوة او ارتفاع النهار او عند الزوال قال تفطر واذا كان بع----د العصر او بعد الزوال فلتمض علي صومها ولتقض ذلك اليوم 87 باب المراة الجنب تحيض عليها غسل واحد ام غسلان 1 اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال------------------------------------- عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال	5008	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0317	true	4603895238773323216	44	120	210	559	1414	300	علي بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة تري الدم غدوة او ارتفاع النهار او عند الزوال قال تفطر واذا كان ذلك بعد العصر او بعد الزوال فلتمض علي صومها ولتقض ذلك اليوم ---------------------------------------------------------------------41 عنه ع----------------------------ن الحسن بن علي الوشا عن جميل بن دراج ومحمد ابن حمران عن منصور بن حازم -----------------------------------عن ابي عبدالله عليه السلام قال	317	-6540776274738794716	270	492.5	209	481	56.133056640625	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6442	false	4798559022557858132	99	196	477	926	1404	300	ابي عبدالله عليه السلام قال في امرا-------------------------ة اذا دخل وقت الصلاة وهي طاهرة فاخرت الصلاة حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت 35 علي بن الحسن ------------------------------------------------------عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار بن موس-ي عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصبحت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به 36 ---------عنه عن عل--ي بن اسباط عن عمه يعقوب بن س------الم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام	6442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0317	true	4603895238773323216	115	213	531	995	1414	300	ابي عبدالله عليه السلام قال اي ساعة رات الدم فهي تفطر الصاءمة ------------------------------------------------------------اذا طمثت واذا رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم والليل مثل ذلك 42 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام عن المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصحبت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به 43 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جم-----يل عن سماعة قال سال------------------ت ابا عبدالله عليه السلام	317	-6540776274738794716	314	498.5	240	547	57.404022216796875	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6443	false	4168515958328513023	33	300	160	1422	1422	300	اليوم ما لم تاكل او تشربفهذا الخبر وهم من الراوي لانه اذا كان رءية الدم هو المفطر فلا يجوز لها ان تعتد بذلك اليوم وانما يستحب لها ان تمسك بقية النهار تاديبا اذا رات الدم بعد الزوال فالذي يدل علي ذلك 40 ما رواه علي بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة تري الدم غدوة او ارتفاع النهار او عند الزوال قال تفطر واذا كان ذلك بعد العصر او بعد الزوال فلتمض علي صومها ولتقض ذلك اليوم 41 عنه عن الحسن بن علي الوشا عن جميل بن دراج ومحمد ابن حمران عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اي ساعة رات الدم فهي تفطر الصاءمة اذا طمثت واذا رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم والليل مثل ذلك 42 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام عن المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصحبت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به 43 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة صلت من الظهر ركعتين ثم انها طمثت وهي جالسة فقال تقوم من مسجدها ولا تقضي تلك الركعتين 44 عنه عن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم 45-	6443	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0317	true	4603895238773323216	0	267	0	1263	1414	300	اليوم ما لم تاكل او تشربفهذا الخبر وهم من الراوي لانه اذا كان رءية الدم هو المفطر فلا يجوز لها ان تعتد بذلك اليوم وانما يستحب لها ان تمسك بقية النهار تاديبا اذا رات الدم بعد الزوال فالذي يدل علي ذلك 40 ما رواه علي بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة تري الدم غدوة او ارتفاع النهار او عند الزوال قال تفطر واذا كان ذلك بعد العصر او بعد الزوال فلتمض علي صومها ولتقض ذلك اليوم 41 عنه عن الحسن بن علي الوشا عن جميل بن دراج ومحمد ابن حمران عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اي ساعة رات الدم فهي تفطر الصاءمة اذا طمثت واذا رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم والليل مثل ذلك 42 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام عن المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصحبت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به 43 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة صلت من الظهر ركعتين ثم انها طمثت وهي جالسة فقال تقوم من مسجدها ولا تقضي تلك الركعتين 44 عنه عن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم 45	317	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7022	false	840305939730079085	67	168	299	798	1441	300	عن الحس--ين ع-ن النضر عن هشام بن ----------------سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن رجل دخل المسجد فافتتح الصلاة قال فبينا هو قاءم يصلي اذ اذن المءذن فاقام الصلاة قال فليصل ركعتين ويستانف الصلاة مع الامام ولتكن الركعتان تطوعا 113 احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار قال سا-----لت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ادرك الامام وهو جالس بعد الركعتين قال يفتتح الصلاة--------------------------------------------------------------------------- ولا يقعد مع الامام حتي يقوم 114 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل عن سماعة ------عن ابي عبدالله عليه السلام	7022	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0317	true	4603895238773323216	98	213	457	995	1414	300	عن الحسن بن علي الوشا عن جميل بن دراج ومحمد ابن حمران عن -منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اي ساعة رات الدم فهي تفطر الصاءمة اذا طمثت واذا رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم والليل مثل ذلك 42 عنه عن احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسن ع-------ن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار -ال-ساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام عن المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصحبت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به 43 احمد ب-----------------ن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	317	-6540776274738794716	225	301.5	167	711	31.64556884765625	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1136	false	-2969274542361275741	8	110	31	502	1425	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل تغتسل او لا تغتسل ق-ال قد جاء ها ما يفسد الصلاة فلا تغتسل -2 علي بن ابراهيم------ عن محمد --------------------بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض وهي جنب هل عليها غسل الجنابة قال غسل الجنابة والحيض واحد --------3 علي بن ابراهيم عن ------------ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سعيد ابن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0318	true	6146256127934991710	52	142	251	673	1446	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد-الله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل تغتسل او لا تغتسل فقال قد جاء ها ما يفسد الصلاة -لا تغتسل 48 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز عن -----------زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة -----وهي جنب اجزا--ها غسل------------------------------- واحد 49 عنه عن علي بن اسبا--ط عن عمه يعقوب الاحمر عن ا-------بي بصير عن -------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام	318	-6540776274738794716	330	474.0	251	519	63.58381652832031	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4993	false	-6730449273098495002	105	209	482	960	1404	300	علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبد الله ب------------------------ن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الحايض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 7 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق الازار 8 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	4993	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0318	true	6146256127934991710	93	174	449	821	1446	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن --------ابي جعفر----------------------------------------------------- عليه السلام----------------------------- قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد 49--------------- عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب-------- الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا 50 عنه ع-----------------------ن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	318	-6540776274738794716	220	308.5	170	510	43.13725662231445	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5008	false	5066216957344782576	84	297	384	1393	1403	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد -بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد -2 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحد-- 3 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته فطمثت بعد ما فرغ اتجعله غسلا واحدا اذا طهرت او تغتسل مرتين قال تجعله غسلا واحدا عند طهرها 4- فاما ما رواه علي بن الحسن عن عثمان بن عيسي عن سماعة -بن مهران عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام قالا في الرجل يجامع المراة فتحيض قبل ان تغتسل من الجنابة قال غسل الجنابة عليها واجب فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان نحمله علي ضرب من الاستحباب والثان---------------------ي ان يكون ذلك اخبارا عن كيفية الغسل لان غسل الحايض مثل غسل الجنابة علي السواء فكانه قال الذي يجب عليها ان تغتسل مثل غسل الجنابة ولم يقل ان غسل الجنابة واجب ويلزمها مع ذلك غسل الحيض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يكشف----- عما ذكرناه اولا من الاستحباب 5- ما رواه علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو	5008	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0318	true	6146256127934991710	93	300	449	1446	1446	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد 49 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا 50 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته فطمثت بعد ما فرغ اتجعله غسلا واحدا اذا طهرت او تغتسل مرتين قال تجعله غسلا واحدا عند طهرها 51 فاما ما رواه علي بن الحسن عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران عن ابي عبدا-لله وابي الحسن عليهما السلام قالا في الرجل يجامع المراة فتحيض قبل ان تغتسل من الجنابة قال غسل الجنابة عليها واجبف----------هذا الخبر محمول --------------------علي ضرب من الاستحباب وان اطلق عليه لفظ الوجوب عل---------------------------------------------ي ان قوله غسل الجنابة عليها واجب ليس فيه انه -------------------------------------------------------------------يلزمها مع ذلك غسل الحيض مفردا واذا لم يكن ذلك فيجوز ان يكون الغسل اضافة الي الجنابة ويكون ذلك مجزءا عنها وعن الحيض بدلالة ما قدمناه من الاخبار والذي يكشف ايضا عما ذك------------------رناه 52 ما رواه علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو-	318	-6540776274738794716	802	1450.5	633	1161	69.07838439941406	154	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6247	false	242947514642072465	190	290	943	1418	1470	300	علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبدالله ب-------------------------ن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار 12 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقها وله ما فوق الازار 13 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	6247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0318	true	6146256127934991710	93	174	449	821	1446	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن --------ابي جعفر---------------------------------------------------- عليه السلام----------------------------- قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد 49---------------- عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب-------- الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا 50 عنه ع-----------------------ن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	318	-6540776274738794716	221	321.5	170	508	43.503936767578125	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6444	false	5783996487217011225	33	300	152	1434	1434	300	حاضت قال تدخل يدها فتمس الموضع فان رات شيءا انصرفت وان لم تر شيءا اتمت صلاتها 46 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض وهي جنب هل عليها غسل الجنابة قال غسل الجنابة والحيض واحد 47 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل تغتسل او لا تغتسل فقال قد جاء ها ما يفسد الصلاة لا تغتسل 48 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد 49 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا 50 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته فطمثت بعد ما فرغ اتجعله غسلا واحدا اذا طهرت او تغتسل مرتين قال تجعله غسلا واحدا عند طهرها 51 فاما ما رواه علي بن الحسن عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران عن ابي عبدالله وابي الحسن عليهما السلام قالا في الرجل يجامع المراة فتحيض قبل ان تغتسل من الجنابة قال غسل الجنابة عليها واجبفهذا الخبر محمول علي ضرب من الاستحباب وان اطلق عليه لفظ الوجوب علي ان قوله غسل الجنابة عليها واجب ليس فيه انه يلزمها مع ذلك غسل الحيض مفردا واذا لم يكن ذلك فيجوز ان-	6444	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0318	true	6146256127934991710	0	267	0	1283	1446	300	حاضت قال تدخل يدها فتمس الموضع فان رات شيءا انصرفت وان لم تر شيءا اتمت صلاتها 46 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض وهي جنب هل عليها غسل الجنابة قال غسل الجنابة والحيض واحد 47 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل تغتسل او لا تغتسل فقال قد جاء ها ما يفسد الصلاة لا تغتسل 48 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد 49 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا 50 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته فطمثت بعد ما فرغ اتجعله غسلا واحدا اذا طهرت او تغتسل مرتين قال تجعله غسلا واحدا عند طهرها 51 فاما ما رواه علي بن الحسن عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران عن ابي عبدالله وابي الحسن عليهما السلام قالا في الرجل يجامع المراة فتحيض قبل ان تغتسل من الجنابة قال غسل الجنابة عليها واجبفهذا الخبر محمول علي ضرب من الاستحباب وان اطلق عليه لفظ الوجوب علي ان قوله غسل الجنابة عليها واجب ليس فيه انه يلزمها مع ذلك غسل الحيض مفردا واذا لم يكن ذلك فيجوز ان	318	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6445	false	3322651277558493046	0	33	0	164	1414	300	يكون الغسل اضافة الي الجنابة ويكون ذلك مجزءا عنها وعن الحيض بدلالة ما قدمناه من الاخبار والذي يكشف ايضا عما ذكرناه 52 ما رواه علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو	6445	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0318	true	6146256127934991710	267	300	1283	1446	1446	300	يكون الغسل اضافة الي الجنابة ويكون ذلك مجزءا عنها وعن الحيض بدلالة ما قدمناه من الاخبار والذي يكشف ايضا عما ذكرناه 52 ما رواه علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو-	318	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1132	false	-2416358093657907887	133	281	635	1335	1421	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت ايام المراة عشرة ايام-------------------------------------------------------- لم ت-----------ستظهر واذا كانت اقل استظهرت باب المراة تري الصفرة قبل الحيض -او بعده -1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عن عليه السلام--- المراة تري الصفرة في ايامها فقال لا تصلي حتي تنقضي ايامها وان رات الصفرة في غير ايامها توضات وصلت -2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تري الصفرة فقال ان كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وان كان بعد الحيض بيومين فليس من الحيض 3 الحسين بن محمد عن م---------------علي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد ---------------الله عليه السلام قال اذا رات- المراة---- الصفرة	1132	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0319	true	7816468422817160747	9	159	42	762	1409	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال---- سالت-ه عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل ليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا-------------------- للحيض والجنابة 53 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله--- عليه السلام عن المراة تري الصفرة في ايامها فقال لا تصلي حتي تنقضي ايامها فان رات الصفرة في غير ايامها توضات وصلت 54 عنه عن ا-----------بيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة تري الصفرة -قال ان كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وان كان بعد الحيض بيومين فليس من الحيض 55 اح-مد بن محمد عن محمد بن خالد عن علي ب--------------------------------------------ن ابي حمزة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا حاضر عن المراة تري الصفرة	319	-6540776274738794716	542	858.5	423	809	66.99629211425781	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	0	46	0	202	1423	300	احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه 5- محمد بن	1133	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0319	true	7816468422817160747	136	176	652	835	1409	300	احمد بن محمد عن محمد بن خالد------------------ عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه 56 احمد بن	319	-6540776274738794716	181	343.0	141	203	89.16255950927734	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1152	false	1309414202369988577	26	231	119	1046	1365	300	-----------------عن ابيه عن ا-------------------بن ابي عمير عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التعويذ يعلق علي الحاءض -قال نعم لا باس قال وقال تقرءه وتكتبه ولا تصيبه يدها وروي انها لا تكتب القران باب الحاءض تاخذ من المسجد ولا تضع فيه شيءا 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته كيف صارت الحاءض تاخذ ما في المسجد ولا تضع فيه فقال لان الحاءض تستطيع ان تضع ما في يدها في غيره ولا تستطيع ان تاخذ ما فيه الا منه باب المراة يرتفع طمثها ثم يعود وحد الياس من المحيض 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان -بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ذهب طمثها سنين ثم عاد اليها شء قال تترك الصلاة حتي تطهر 2 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ----ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة وروي ستون سنة ايضا 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن طريف عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا	1152	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0319	true	7816468422817160747	133	300	640	1409	1409	300	من الحيض 55 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابوعبد-------------الله عليه السلام وانا حاضر عن ال------مراة تري الصفرة فقال---- ما كان قبل الحيض فهو---------------------------------------------------------------- من ال-حيض وما كان بعد -الحيض فليس من----ه 56 احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته كيف صارت الحاءض تاخذ ما في المسجد ولا تضع فيه فقال -ان الحاءض تستطيع ان تضع ما في يدها في غيره ولا تستطيع ان تاخذ ما فيه الا منه 57 ابوعل---------------------------------------------------ي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان ابن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة ذهب طمثها سنين ثم عاذ اليها شء قال تترك الصلاة حتي تطهر 58-------------- سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام المراة التي قد يءست من المحيض حدها خم------------------------------------سون سنة 59 احمد بن محمد عن الحسن بن ظريف عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا-	319	-6540776274738794716	630	1056.0	479	969	65.0154800415039	117	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	0	90	0	424	1434	300	مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء-ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة 88 باب مقدار الماء الذي تغتسل به الحايض 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني الخياط عن الحسن الصيق---------------------------------------------------------------ل --عن ابي عبد الله عليه السلام	5009	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0319	true	7816468422817160747	3	74	12	354	1409	300	مصدق -بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل -ليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة 53 علي بن ابراهيم عن--------------------------------------------------------------- ابيه --ومحمد بن اسماعي-------------------------------------------------------------------------------ل عن الفضل ابن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	319	-6540776274738794716	250	406.5	197	490	51.020408630371094	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6445	false	3322651277558493046	33	300	164	1414	1414	300	ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل ليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة 53 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري الصفرة في ايامها فقال لا تصلي حتي تنقضي ايامها فان رات الصفرة في غير ايامها توضات وصلت 54 عنه عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تري الصفرة قال ان كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وان كان بعد الحيض بيومين فليس من الحيض 55 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا حاضر عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه 56 احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته كيف صارت الحاءض تاخذ ما في المسجد ولا تضع فيه فقال ان الحاءض تستطيع ان تضع ما في يدها في غيره ولا تستطيع ان تاخذ ما فيه الا منه 57 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة ذهب طمثها سنين ثم عاذ اليها شء قال تترك الصلاة حتي تطهر 58 سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن ابن ابي-	6445	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0319	true	7816468422817160747	0	267	0	1251	1409	300	ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل ليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة 53 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري الصفرة في ايامها فقال لا تصلي حتي تنقضي ايامها فان رات الصفرة في غير ايامها توضات وصلت 54 عنه عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تري الصفرة قال ان كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وان كان بعد الحيض بيومين فليس من الحيض 55 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا حاضر عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه 56 احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته كيف صارت الحاءض تاخذ ما في المسجد ولا تضع فيه فقال ان الحاءض تستطيع ان تضع ما في يدها في غيره ولا تستطيع ان تاخذ ما فيه الا منه 57 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة ذهب طمثها سنين ثم عاذ اليها شء قال تترك الصلاة حتي تطهر 58 سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن ابن ابي	319	-6540776274738794716	1250	2495.0	984	1251	99.9200668334961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6446	false	3249569654710143634	0	33	0	159	1433	300	نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابوعبدالله عليه السلام المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة 59 احمد بن محمد عن الحسن بن ظريف عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا	6446	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0319	true	7816468422817160747	267	300	1251	1409	1409	300	نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابوعبدالله عليه السلام المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة 59 احمد بن محمد عن الحسن بن ظريف عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا-	319	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1152	false	1309414202369988577	231	284	1046	1286	1365	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش -4 محمد -----------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد التي قد يءست من المحيض خمسون سنة	1152	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0320	true	-6327988567158288472	0	50	0	240	1431	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش 60 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان-------- عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام---- حد التي--- يءست من المحيض خمسون سنة	320	-6540776274738794716	221	393.0	175	258	85.6589126586914	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1154	false	-1958028941477739775	166	216	753	995	1405	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحاءض تناول الرجل الماء فقال قد كان بعض نساء النبي صلي الله عليه واله تسكب عليه الماء وهي حاءض وتناوله الخمرة تم --كتاب الحيض من كتاب	1154	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0320	true	-6327988567158288472	51	101	243	486	1431	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الحاءض تناول الرجل الماء فقال قد كان بعض نساء النبي صلي الله عليه واله تسكب عليه الماء وهي حاءض وتناوله الخمرة 62 علي بن الحسن بن فضال	320	-6540776274738794716	229	435.5	180	244	93.85246276855469	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3769	false	5563876317101800519	6	38	28	181	1495	300	امير المءمنين عليه السلام---- في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه تسال-- نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي	3769	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0320	true	-6327988567158288472	255	288	1214	1373	1431	300	امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي	320	-6540776274738794716	141	252.0	111	163	86.50306701660156	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5005	false	2223340911438215411	46	136	215	633	1431	300	محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابي همام عن ابي الحسن الاول عليه السلام في الحاءض اذا اغتسلت في وقت العصر تصلي العصر ثم تصلي الظهر فلا ينافي ايضا ما قدمناه لانه انما اخبر عمن تغتسل في وقت العصر ويجوز ان يكون قد طهرت في وقت الظهر واخ-----رت الغسل الي ان اغتسلت في وقت قد تضيق العصر فلا--جل ذلك امرها بالظهر بعد ان تصلي العصر 6 فاما ما رواه علي بن الحسن----------------- عن محمد ب--------ن عبد الله بن زرا--رة عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن	5005	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0320	true	-6327988567158288472	172	251	833	1194	1431	300	محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابي همام عن ابي الحسن ------عليه السلام في الحاءض اذا اغتسلت في وقت العصر تصلي العصر ثم تصلي الظهرقال محمد بن الحسن------------- انما تجب عليها اعادة الظهر اذا كانت----------- قد طهرت في وقته ولو لم يكن طهرت ال----ا------------ في وقت-------- العصر لما وجب عليها الا -العصر لا غير-------------------------- علي ما قدمناه 65 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد-الله بن المغيرة عن اسم-------اعيل بن ابي زياد عن جعفر عن --	320	-6540776274738794716	226	287.5	171	452	50.0	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	212	278	1007	1318	1434	300	عليه- السلام يقول العدة والحيض الي النساء 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل ابن ابي زياد عن جعفر عن ابيه------------ ان امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي	5009	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0320	true	-6327988567158288472	223	288	1069	1373	1431	300	عليها ال--------ا العصر لا غير علي ما قدمناه 65--------- احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد-الله بن المغيرة عن اسماعيل -بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن -صدقت والا فهي	320	-6540776274738794716	271	481.5	211	324	83.64197540283203	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	16	69	81	325	1407	300	احمد بن محمد عن ابيه-------- عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني------------ عن جعفر عن ابيه ا--------------------------ن عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت------------ ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة فالوجه في هذا الخبر	5862	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0320	true	-6327988567158288472	232	292	1109	1398	1431	300	احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد-الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان امير المءمني-----ن عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض ف------قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبةولا ينا-في هذا الخبر	320	-6540776274738794716	213	353.0	166	302	70.52980041503906	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6446	false	3249569654710143634	33	300	159	1433	1433	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش 60 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام حد التي يءست من المحيض خمسون سنة 61 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحاءض تناول الرجل الماء فقال قد كان بعض نساء النبي صلي الله عليه واله تسكب عليه الماء وهي حاءض وتناوله الخمرة 62 علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقبة عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام في امراه اعتكفت ثم انها طمثت فقال ترجع ليس لها اعتكاف 63 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال واي امراه كانت معتكفة ثم حرمت عليها الصلاة فخرجت من المسجد فطهرت فليس ينبغي لزوجها ان يجامعها حتي تعود الي المسجد وتقضي اعتكافها 64 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام في الحاءض اذا اغتسلت في وقت العصر تصلي العصر ثم تصلي الظهرقال محمد بن الحسن انما تجب عليها اعادة الظهر اذا كانت قد طهرت في وقته ولو لم يكن طهرت الا في وقت العصر لما وجب عليها الا العصر لا غير علي ما قدمناه 65 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر-	6446	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0320	true	-6327988567158288472	0	267	0	1275	1431	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش 60 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام حد التي يءست من المحيض خمسون سنة 61 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحاءض تناول الرجل الماء فقال قد كان بعض نساء النبي صلي الله عليه واله تسكب عليه الماء وهي حاءض وتناوله الخمرة 62 علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقبة عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام في امراه اعتكفت ثم انها طمثت فقال ترجع ليس لها اعتكاف 63 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال واي امراه كانت معتكفة ثم حرمت عليها الصلاة فخرجت من المسجد فطهرت فليس ينبغي لزوجها ان يجامعها حتي تعود الي المسجد وتقضي اعتكافها 64 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام في الحاءض اذا اغتسلت في وقت العصر تصلي العصر ثم تصلي الظهرقال محمد بن الحسن انما تجب عليها اعادة الظهر اذا كانت قد طهرت في وقته ولو لم يكن طهرت الا في وقت العصر لما وجب عليها الا العصر لا غير علي ما قدمناه 65 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر	320	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6447	false	-8351475418259474188	0	33	0	157	1428	300	واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبةولا ينافي هذا الخبر 66 ما رواه احمد بن محمد عن الحسين	6447	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0320	true	-6327988567158288472	267	300	1275	1431	1431	300	واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبةولا ينافي هذا الخبر 66 ما رواه احمد بن محمد عن الحسين-	320	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7857	false	-4799995701589806167	186	232	930	1155	1487	300	احمد بن مح--------مد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني----------------------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان امير-المءمنينع----------- قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد--------- فقال كفلوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي	7857	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0320	true	-6327988567158288472	232	288	1109	1373	1431	300	احمد بن محمد عن محمد بن --عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت--------- في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي	320	-6540776274738794716	193	310.5	149	277	69.67508697509766	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8466	false	-2085660463804997087	0	49	0	235	1461	300	عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني------------ عن جعفر عن ابيه عليه السلام ا--------------ن عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاءض------------ ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبةلان------ هذا الخبر	8466	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0320	true	-6327988567158288472	237	292	1130	1398	1431	300	بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان امير المءمني-----ن عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض ف------قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبةولا ينافي هذا الخبر	320	-6540776274738794716	207	362.5	161	279	74.19355010986328	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1135	false	8935433661079505709	123	186	614	900	1421	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني الحناط عن --حسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من ماء 3---------------------- علي بن محمد وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن------ ابن رءاب عن ابي عبيدة -----قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء	1135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0321	true	-1954530792544000241	132	186	641	895	1426	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني الحناط عن الحسن الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من ماء 70 واما ما رواه محمد بن علي ب---------------------------------ن محبوب عن يعقوب ابن يزيد عن محمد بن الفضيل قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن------- الحاءض كم يكفي-----------------------ها من الماء	321	-6540776274738794716	193	296.5	149	322	59.937889099121094	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1135	false	8935433661079505709	124	188	617	910	1421	300	احمد بن محمد بن ابي نصر--------------------- عن مثني الحناط عن -حسن الصيقل- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطامث تغتسل- بتسعة ارطال من ماء 3 علي بن محمد وغيره عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ا---بن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها	1135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0321	true	-1954530792544000241	238	300	1140	1426	1426	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز--------------- عن محمد بن مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام قال الحاءض ما بلغ ب--لل الماء من شعرها اجزاها 73----------- سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها-	321	-6540776274738794716	217	324.0	163	320	67.8125	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	71	96	338	456	1434	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني الخياط عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من	5009	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0321	true	-1954530792544000241	132	156	641	758	1426	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني الحناط عن الحسن الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من	321	-6540776274738794716	115	223.0	91	118	97.45762634277344	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6447	false	-8351475418259474188	33	300	157	1428	1428	300	بن سعيد عن جميل ابن دراج عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول العدة والحيض الي النساء لان الوجه في الجمع بينهما ان المراة اذا كانت مامونة قبل قولها في العدة والحيض واذا كانت متهمة كلفت نساء غيرها علي ما تضمنه الخبر الاول 67 محمد بن احمد بن يحيي عن معاويه بن حكيم عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة حاضت ثم طهرت في سفر فلم تجد الماء يومين او ثلاثة هل لزوجها ان يقع عليها قال لا يصلح لزوجها ان يقع عليها حتي تغتسل 68 عنه عن احمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الجارية النصرانية تخدمك وانت تعلم انها نصرانية لا تتوضا ولا تغتسل من جنابة قال لا باس تغسل يديها 69 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني الحناط عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من ماء 70 واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب ابن يزيد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحاءض كم يكفيها من الماء قال فرق فمحمول علي الاستحباب والفضل دون الفرض والايجاب 71 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض تغتسل وعلي جسدها الزعفران لم يذهب به الماء قال لا باس 72 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض ما بلغ بلل الماء من شعرها اجزاها 73-	6447	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0321	true	-1954530792544000241	0	267	0	1272	1426	300	بن سعيد عن جميل ابن دراج عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول العدة والحيض الي النساء لان الوجه في الجمع بينهما ان المراة اذا كانت مامونة قبل قولها في العدة والحيض واذا كانت متهمة كلفت نساء غيرها علي ما تضمنه الخبر الاول 67 محمد بن احمد بن يحيي عن معاويه بن حكيم عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة حاضت ثم طهرت في سفر فلم تجد الماء يومين او ثلاثة هل لزوجها ان يقع عليها قال لا يصلح لزوجها ان يقع عليها حتي تغتسل 68 عنه عن احمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الجارية النصرانية تخدمك وانت تعلم انها نصرانية لا تتوضا ولا تغتسل من جنابة قال لا باس تغسل يديها 69 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني الحناط عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من ماء 70 واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب ابن يزيد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحاءض كم يكفيها من الماء قال فرق فمحمول علي الاستحباب والفضل دون الفرض والايجاب 71 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الحاءض تغتسل وعلي جسدها الزعفران لم يذهب به الماء قال لا باس 72 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض ما بلغ بلل الماء من شعرها اجزاها 73	321	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	0	33	0	155	1486	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها	6448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0321	true	-1954530792544000241	267	300	1272	1426	1426	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها-	321	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7948	false	8534756286016829692	0	72	0	344	1397	300	بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا ع الخياط او القصار يكون يهوديا او نصرانيا وانت تعلم انه يبول ولا يتوضا ما تقول في عمله قال لاباس 264 عنه قال قلت للرضا ع الجارية النصرانية تخدمك وانت تعلم انها نصرانية ولا تتوضا ولا تغتسل من جنابة قال لا باس تغسل يديها 265 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن النضر عن عاصم عن ابي بصير عن -------------------------------ابي عبدالله	7948	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0321	true	-1954530792544000241	100	148	479	714	1426	300	عن احمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجارية النصرانية تخدمك وانت تعلم انها نصرانية -لا تتوضا ولا تغتسل من جنابة قال لا باس تغسل يديها 69 عنه عن احمد----------------------------- بن محمد بن ابي نص-ر عن مثني الحناط عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله	321	-6540776274738794716	172	287.5	134	375	45.86666488647461	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1135	false	8935433661079505709	188	231	910	1110	1421	300	لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت فلا باس 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن	1135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0322	true	-6624640255155365702	0	39	0	189	1499	300	لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت 74 علي بن الحسن عن محمد و-احمد ابني الحسن عن ----------	322	-6540776274738794716	153	286.5	121	200	76.5	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1141	false	-7032707250060027350	46	103	229	524	1487	300	بن -المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قا-----------ل------- المستحاضة تغتسل -----------------عند صلاة الظهر فتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر و----لا باس -ان ياتيها بعلها اذا شاء الا ايام حيضها فيعتزلها بعلها قال وقال لم تفعله امراة قط احتسابا الا عوفيت من	1141	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0322	true	-6624640255155365702	240	300	1189	1499	1499	300	بن سالم---- عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سمعته يقول المراة المستحاضة التي لا تطهر قال تغتسل عند صلاة الظهر فتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعتمة ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر وقال لا باس بان ياتيها زوجها متي شاء الا ايام قرءها وق-------------------ال لم تفعله امراة قط احتسابا الا عوفيت من-	322	-6540776274738794716	248	426.0	198	336	73.80952453613281	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	84	185	384	874	1455	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعل- المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك ا-مراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها الصلاة اقل ما يكون من الحيض	5000	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0322	true	-6624640255155365702	30	128	148	631	1499	300	علي بن الحسن-------- عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد-الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك المراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها الصلاة اقل ما يكون من الحيض	322	-6540776274738794716	481	938.5	383	492	97.76422882080078	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5001	false	-5242976804595551049	4	47	16	222	1423	300	بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران جميعا عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يجب للمستحاضة ان تنظر بعض نساء-ها فتقتدي باقراءها ثم تستظهر علي ذلك بيوم	5001	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0322	true	-6624640255155365702	126	168	622	821	1499	300	من الحيض 75 عنه -عن الحسن------- بن بنت الياس عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران جميعا عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يجب للمستحاضة ان تنظر بعض نساء ها فتقتدي باقراءها ثم تستظهر علي ذلك بيوم	322	-6540776274738794716	189	354.0	149	207	91.3043441772461	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6261	false	3781225139260018998	92	156	450	778	1481	300	بن عبدالله عن ا-------------حمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قا-----------ل------- المستحاضة تغتسل -----------------عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر و----لا باس -ان ياتيها بعلها متي شاء الا في ايام حيضها فيعتزلها زوجها وقال لم تفعله امراة قط احتسابا الا عوفيت من	6261	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0322	true	-6624640255155365702	234	300	1157	1499	1499	300	عن عبدالرحمن بن ابي نجران ومحمد بن سالم عن عبدالله --------------------بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول المراة المستحاضة التي لا تطهر قال تغتسل عند صلاة الظهر فتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعتمة ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر وقال لا باس بان ياتيها زوجها متي شاء الا--- ايام قرء---------------ها وقال لم تفعله امراة قط احتسابا الا عوفيت من-	322	-6540776274738794716	254	422.0	203	381	66.66666412353516	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6265	false	4934553019688473333	263	298	1273	1446	1455	300	عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل -------عن احدهما عليهما السلام قال النفساء-- تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها- ثم تغتسل	6265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0322	true	-6624640255155365702	170	205	828	1002	1499	300	عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن ---------فضيل وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال المستحاضة تكف عن الصلاة ايام اقراءها وتحتاط بيوم او اثنين ثم تغتسل	322	-6540776274738794716	141	233.0	109	183	77.04917907714844	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6440	false	6779548534581340131	134	247	644	1199	1449	300	علي بن الحسن بن -----فضال عن محمد بن الربيع قال حدثني سيف بن عميرة عن منصور بن ح--از----------------------------م عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت في اخر وقت العصر صلت العصر 26 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد ب----------------------------ن فضيل -------عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب والعشاء وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر 2-7 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران-------------- عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت-- المراة قبل غروب الشمس فلتصل ال---------------------------------ظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل فلتصل- المغرب	6440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0322	true	-6624640255155365702	129	273	634	1365	1499	300	عنه عن الحسن بن بنت الياس عن جميل بن دراج ومحمد---------------------------- بن حمران جميعا عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر--- عليه السلام قال يجب للمستحاضة ان تنظر بعض نساء ها فتقتدي باقراءها ثم تستظهر علي ذلك بيوم 7------6 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن فضيل وزرارة عن احدهما--------------------------- عليهما السلام قال المستحاضة تكف عن الصلاة ايام اقراءها وتحتاط بيوم او اثنين ثم تغتسل كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي لصلاة الغداة وتغتسل وتجمع بين الظهر والعصر بغسل وتجمع بين المغرب والعشاء بغسل فاذا حلت لها الصلاة حل لزوجها ان يغشاها 77 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران ومحمد بن سالم عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول المراة المستحاضة التي لا تطهر قال تغتسل عند صلاة الظهر فتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عن---د المغرب فتصلي المغرب	322	-6540776274738794716	263	278.5	198	798	32.957393646240234	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	33	300	155	1486	1486	300	لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت 74 علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك المراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها الصلاة اقل ما يكون من الحيض 75 عنه عن الحسن بن بنت الياس عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران جميعا عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يجب للمستحاضة ان تنظر بعض نساء ها فتقتدي باقراءها ثم تستظهر علي ذلك بيوم 76 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن فضيل وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال المستحاضة تكف عن الصلاة ايام اقراءها وتحتاط بيوم او اثنين ثم تغتسل كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي لصلاة الغداة وتغتسل وتجمع بين الظهر والعصر بغسل وتجمع بين المغرب والعشاء بغسل فاذا حلت لها الصلاة حل لزوجها ان يغشاها 77 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران ومحمد بن سالم عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول المراة المستحاضة التي لا تطهر قال تغتسل عند صلاة الظهر فتصلي الظهر والعصر-	6448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0322	true	-6624640255155365702	0	267	0	1332	1499	300	لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت 74 علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك المراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها الصلاة اقل ما يكون من الحيض 75 عنه عن الحسن بن بنت الياس عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران جميعا عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يجب للمستحاضة ان تنظر بعض نساء ها فتقتدي باقراءها ثم تستظهر علي ذلك بيوم 76 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن فضيل وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال المستحاضة تكف عن الصلاة ايام اقراءها وتحتاط بيوم او اثنين ثم تغتسل كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي لصلاة الغداة وتغتسل وتجمع بين الظهر والعصر بغسل وتجمع بين المغرب والعشاء بغسل فاذا حلت لها الصلاة حل لزوجها ان يغشاها 77 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران ومحمد بن سالم عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول المراة المستحاضة التي لا تطهر قال تغتسل عند صلاة الظهر فتصلي الظهر والعصر	322	-6540776274738794716	1331	2657.0	1065	1332	99.9249267578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6449	false	-8449267107319369274	0	33	0	168	1474	300	ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعتمة ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر وقال لا باس بان ياتيها زوجها متي شاء الا ايام قرءها وقال لم تفعله امراة قط احتسابا الا عوفيت من	6449	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0322	true	-6624640255155365702	267	300	1332	1499	1499	300	ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعتمة ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر وقال لا باس بان ياتيها زوجها متي شاء الا ايام قرءها وقال لم تفعله امراة قط احتسابا الا عوفيت من-	322	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1148	false	-1492162517295638762	42	76	194	355	1398	300	محمد بن ابي عبد الله عن معاوية بن حكيم عن عبد الله -بن المغيرة عن ابي الحسن الاول عليه السلام في امراة نفست فتركت الصلاة ثلاثين يوما ثم تطهرت ثم رات الدم بعد ذلك	1148	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0323	true	-3971003199565788368	268	300	1310	1469	1469	300	محمد بن ابي عبدا-لله عن معاوية بن حكيم عن عبد-الله ابن المغيرة عن ابي الحسن الاول عليه السلام في امراة نفست فتركت الصلاة ثلاثين يوما ثم تطهرت ثم رات الدم بعد ذلك-	323	-6540776274738794716	157	296.0	126	162	96.91358184814453	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5010	false	8097963353530405650	201	290	950	1379	1419	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تنتظر عدتها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم دما صبيبا فلتغتسل في كل وقت--- صلاة فالوجه ف-------------ي قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام ان نحمله علي ان المعني الي عشرة ايام لان ذلك اكثر ايام الحيض وانما يجب--------------- الاستظهار---------- بيوم او يومين اذا كان----------ت العادة	5010	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0323	true	-3971003199565788368	170	259	831	1263	1469	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امراة رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تن-ظر عدتها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم دما صبيبا فلتغتسل في--- وقت كل صلاة قال محمد بن الحسن معني -------------------قوله بعشرة ايام----------------------- الي عشرة ايام وحروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض لانا قد بينا ان الاستظهار انما يكون بيوم او يومين او ثلاثة فاذا بلغت العشرة	323	-6540776274738794716	334	555.5	261	480	69.58333587646484	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6265	false	4934553019688473333	82	204	398	996	1455	300	سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عمرو--------------- عن يونس--------- قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تر----------------------------ي قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات----- دما صبيبا فلتغتسل عند وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتوضا ثم لتصلقوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام يعني الي عشرة ايام لان حروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض 75 وبهذا------- الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------ناد عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن -موسي عليه السلام عن امراة نفست وبقيت -------ثلاثين ليلة او اكثر ثم طهرت وصلت ثم رات	6265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0323	true	-3971003199565788368	170	297	831	1457	1469	300	سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد --------عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--- امراة ------رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تنظر عدت-------ها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم دما صبيبا فلتغتسل في- وقت كل صلاة قال محمد بن الحسن معني -----------------------قوله بعشرة ايام----- الي عشرة ايام و---حروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض لانا قد بينا ان الاستظهار انما يكون بيوم او يومين او ثلاثة فاذا بلغت العشرة ايام فذلك اقصي ايام الحيض فلا استظهار بعدها 83 محمد بن ابي--- عبدالل----------------ه عن معاوية بن حكيم------------------------------------------------------- عن عبدال-له ابن ال-----مغيرة عن ابي الحسن الاول عليه السلام في امراة نفست فتركت الصلاة ثلاثين يوما ثم ت-------طهر-----ت ثم رات	323	-6540776274738794716	342	433.5	260	774	44.1860466003418	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6449	false	-8449267107319369274	33	300	168	1474	1474	300	ذلك 78 عنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيها ثم تقضيها بعد 79 عنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تستظهر بيوم او يومين 80 عنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستحاضة كيف يغشاها زوجها قال ينظر الايام التي كانت تحيض فيها وحيضتها مستقيمة فلا يقربها في عدة تلك الايام من ذلك الشهر ويغشاها فيما سوي ذلك من الايام ولا يغشاها حتي يامرها فتغتسل ثم يغشاها ان اراد 81 عنه عن محمد بن الربيع الاقرع قال حدثني سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة اذا مضت ايام اقراءها اغتسلت واحتشت كرسفها وتنظر فان ظهر علي الكرسف زادت كرسفها وتوضات وصلت 82 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امراة رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تنظر عدتها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم دما صبيبا فلتغتسل في وقت كل صلاة قال محمد بن الحسن معني قوله بعشرة ايام الي عشرة ايام وحروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض لانا قد بينا ان الاستظهار انما يكون بيوم او يومين او ثلاثة فاذا بلغت العشرة ايام فذلك اقصي ايام الحيض فلا استظهار بعدها-	6449	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0323	true	-3971003199565788368	0	267	0	1307	1469	300	ذلك 78 عنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيها ثم تقضيها بعد 79 عنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تستظهر بيوم او يومين 80 عنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستحاضة كيف يغشاها زوجها قال ينظر الايام التي كانت تحيض فيها وحيضتها مستقيمة فلا يقربها في عدة تلك الايام من ذلك الشهر ويغشاها فيما سوي ذلك من الايام ولا يغشاها حتي يامرها فتغتسل ثم يغشاها ان اراد 81 عنه عن محمد بن الربيع الاقرع قال حدثني سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة اذا مضت ايام اقراءها اغتسلت واحتشت كرسفها وتنظر فان ظهر علي الكرسف زادت كرسفها وتوضات وصلت 82 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امراة رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تنظر عدتها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم دما صبيبا فلتغتسل في وقت كل صلاة قال محمد بن الحسن معني قوله بعشرة ايام الي عشرة ايام وحروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض لانا قد بينا ان الاستظهار انما يكون بيوم او يومين او ثلاثة فاذا بلغت العشرة ايام فذلك اقصي ايام الحيض فلا استظهار بعدها	323	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6450	false	5173406441245976604	0	33	0	163	1440	300	83 محمد بن ابي عبدالله عن معاوية بن حكيم عن عبدالله ابن المغيرة عن ابي الحسن الاول عليه السلام في امراة نفست فتركت الصلاة ثلاثين يوما ثم تطهرت ثم رات الدم بعد ذلك	6450	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0323	true	-3971003199565788368	267	300	1307	1469	1469	300	83 محمد بن ابي عبدالله عن معاوية بن حكيم عن عبدالله ابن المغيرة عن ابي الحسن الاول عليه السلام في امراة نفست فتركت الصلاة ثلاثين يوما ثم تطهرت ثم رات الدم بعد ذلك-	323	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7283	false	6007727798483954199	95	131	483	656	1449	300	عن سهل بن زياد ع--ن الحسن بن محبوب عن علي -بن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضينها بعد	7283	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0323	true	-3971003199565788368	3	39	11	186	1469	300	عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيها ثم تقضي-ها بعد	323	-6540776274738794716	158	303.0	125	176	89.7727279663086	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7304	false	5313551703506120570	239	284	1117	1323	1400	300	عن سهل بن زياد ع--ن الحسن بن محبوب عن علي -بن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضيها بعد 5 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن ----------------	7304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0323	true	-3971003199565788368	3	50	11	228	1469	300	عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيها ثم تقضيها بعد 79 عنه عن جعفر ب--------ن محمد بن حكيم عن جميل بن	323	-6540776274738794716	173	306.5	134	225	76.88888549804688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1148	false	-1492162517295638762	76	246	355	1133	1398	300	قال تدع الصلاة لان ايامها ايام الطهر و قد جازت ايا---م النفاس -2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ومحمد بن يحيي عن محمد بن الحسين جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن امراة نفست فمكثت ثلاثين يوما او اكثر ثم طهرت وصلت ثم رات دما او صفرة قال ان كانت صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة 3 ابو علي الا شعري عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة يصيبها الطلق اياما او-------- يومين فتري الصفرة او دما ف قال تصلي ما لم تلد فان غلبها الوجع ففاتها صلاة لم تقدر---- ان تصليها من الوجع فعليها قضاء تلك الصلاة بعد ما تطهر ------------------------------------------------------------------------------باب ما يجب علي الحاءض في اوقات الصلاة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1148	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0324	true	-5886479805883164462	0	95	0	441	1428	300	قال تدع الصلاة لان ايامها ايام الطهر-- قد جازت مع ايام النفاس 84 محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد عن احمد بن الحسن ع-------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة يصيبها الطلق اياما او يوما او يومين فتري الصفرة او دما ق--ال تصلي ما لم تلد فان غلبها الوجع ففاتها صلاة لم تقدر علي ان تصليها من الوجع فعليها قضاء تلك الصلاة بعد ما تطهر 85 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام	324	-6540776274738794716	341	530.0	268	872	39.10550308227539	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5026	false	-728303196235288078	0	105	0	486	1409	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة ف-----------------الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من- اذا صلي ركعة و--احدث ما ينقض الوضوء ساهيا وجب عليه ان يتوضا ويبني ولو كان لم يحدث لما وجب عليه الانصراف بل كان عليه ان يمضي في صلاته ولا يمكن ان يقال في هذا الخبر ما قلناه في غيره من انه انما يجب عليه الوضوء ل--انه قد دخل فيها----- قبل اخر الوقت لانه لو كان كذلك لما جاز له البناء ووجب عليه الاستيناف والذي يدل علي جوا----------ز ما قلناه	5026	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0324	true	-5886479805883164462	166	278	813	1331	1428	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا صلي ركعة ثم احدث ما ينقض الوضوء ساهيا فحينءذ----- يتوضا ويبني ولو كان لم يحدث لما وجب عليه الانصراف بل كان عليه ان يمضي في صلاته ولا يمكن ان يقال في هذا الخبر ما قلناه في غيره من انه انما يجب عليه الانصراف لانه قد دخل في الصلاة قبل اخر الوقت لانه لو كان كذلك لما جاز له البناء وكان عليه الاستيناف فاذا كان كذلك فلا وجه له الا ما قلناه	324	-6540776274738794716	448	817.5	348	523	85.65965270996094	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6450	false	5173406441245976604	33	300	163	1440	1440	300	قال تدع الصلاة لان ايامها ايام الطهر قد جازت مع ايام النفاس 84 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة يصيبها الطلق اياما او يوما او يومين فتري الصفرة او دما قال تصلي ما لم تلد فان غلبها الوجع ففاتها صلاة لم تقدر علي ان تصليها من الوجع فعليها قضاء تلك الصلاة بعد ما تطهر 85 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال النفساء اذا ابتليت بايام كثيرة مكثت مثل ايامها التي كانت تجلس قبل ذلك واستظهرت بمثل ايام امها ايامها ثم تغتسل وتحتشي وتصنع كما تصنع المستحاضة وان كانت لا تعرف ايام نفاسها فابتليت جلست بمثل ايام امها او اختها او خالتها واستظهرت بثلثي ذلك ثم صنعت كما تصنع المستحاضة تحتشي وتغتسل AUTO 20باب التيمم واحكامه 1 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا صلي ركعة ثم احدث ما ينقض الوضوء ساهيا فحينءذ يتوضا ويبني ولو كان لم يحدث لما وجب عليه الانصراف بل كان عليه ان يمضي في صلاته ولا يمكن ان يقال في هذا الخبر ما قلناه في غيره من انه انما يجب عليه الانصراف لانه قد دخل في الصلاة قبل اخر الوقت لانه لو كان كذلك لما جاز له البناء وكان-	6450	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0324	true	-5886479805883164462	0	267	0	1278	1428	300	قال تدع الصلاة لان ايامها ايام الطهر قد جازت مع ايام النفاس 84 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة يصيبها الطلق اياما او يوما او يومين فتري الصفرة او دما قال تصلي ما لم تلد فان غلبها الوجع ففاتها صلاة لم تقدر علي ان تصليها من الوجع فعليها قضاء تلك الصلاة بعد ما تطهر 85 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال النفساء اذا ابتليت بايام كثيرة مكثت مثل ايامها التي كانت تجلس قبل ذلك واستظهرت بمثل ايام امها ايامها ثم تغتسل وتحتشي وتصنع كما تصنع المستحاضة وان كانت لا تعرف ايام نفاسها فابتليت جلست بمثل ايام امها او اختها او خالتها واستظهرت بثلثي ذلك ثم صنعت كما تصنع المستحاضة تحتشي وتغتسل AUTO 20باب التيمم واحكامه 1 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا صلي ركعة ثم احدث ما ينقض الوضوء ساهيا فحينءذ يتوضا ويبني ولو كان لم يحدث لما وجب عليه الانصراف بل كان عليه ان يمضي في صلاته ولا يمكن ان يقال في هذا الخبر ما قلناه في غيره من انه انما يجب عليه الانصراف لانه قد دخل في الصلاة قبل اخر الوقت لانه لو كان كذلك لما جاز له البناء وكان	324	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6451	false	36998708460853120	0	33	0	151	1381	300	عليه الاستيناف فاذا كان كذلك فلا وجه له الا ما قلناه 2 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران وجميل عن ابي عبدالله عليه السلام	6451	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0324	true	-5886479805883164462	267	300	1278	1428	1428	300	عليه الاستيناف فاذا كان كذلك فلا وجه له الا ما قلناه 2 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران وجميل عن ابي عبدالله عليه السلام-	324	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	244	291	1204	1433	1483	300	عن امام قوم اصابته------- جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه ل---لغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا 225 وسال عبد ا------------------------لله بن ---سنان ابا عبد الله عليه السلام	3772	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0325	true	-6902844039297897058	2	51	12	250	1388	300	عن امام قوم اصابته في سفر جنابة--------- وليس معه من الماء ما يكفيه في الغسل ايتوضا------ ويصلي بهم -قال لا ولكن يتيمم------ ويصلي---- فان الله تعالي جع-ل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا 3 عنه عن العباس عن ابن المغيرة عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدال-له عليه السلام	325	-6540776274738794716	174	260.0	137	266	65.41353607177734	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5237	false	-7972192725514522616	76	208	324	934	1355	300	ع- امام قوم اصابته------- جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه ل---لغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل الترا--------------------ب طهورا 6 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال لا باس فالوجه في هذ------------------------------------------------ه الاخبار والجمع بينها وبين الخبر الاول ان نحمل الخبر الاول علي الفضل وهذه علي الجواز لءلا تتناقض الاخبار 260 باب المسافر يصلي خلف المقيم 1 احمد بن محمد عن الح--------------------سين بن الحسن اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي المعزا حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل	5237	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0325	true	-6902844039297897058	2	104	12	489	1388	300	عن امام قوم اصابته في سفر جنابة--------- وليس معه من الماء ما يكفيه في الغسل ايتوضا------ ويصلي بهم -قال لا ولكن يتيمم------ ويصلي ----فان الله تعالي جع-ل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا 3 عنه عن ا--لعباس عن ابن---------------- المغيرة عن عبد-الله بن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور -قال لا باس فاذا تيمم الرجل فليكن ذلك في اخر وقت فان فاته الماء فلن تفوته الارض 4 عنه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن الحسين بن -----------------------------------------ابي العلا قال سالت--------------------------------------- ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل	325	-6540776274738794716	307	442.5	236	729	42.112483978271484	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6451	false	36998708460853120	33	300	151	1381	1381	300	انهما سالاه عن امام قوم اصابته في سفر جنابة وليس معه من الماء ما يكفيه في الغسل ايتوضا ويصلي بهم قال لا ولكن يتيمم ويصلي فان الله تعالي جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا 3 عنه عن العباس عن ابن المغيرة عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور قال لا باس فاذا تيمم الرجل فليكن ذلك في اخر وقت فان فاته الماء فلن تفوته الارض 4 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب ومعه من الماء بقدر ما يكفيه لوضوءه للصلاة ايتوضا بالماء او يتيمم قال يتيمم الا تري انه جعل عليه نصف الطهور 5 الحسين عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل اصابته جنابة في السفر وليس معه الا ماء قليل يخاف ان هو اغتسل ان يعطش قال ان خاف عطشا فلا يهرق منه قطرة وليتيمم بالصعيد فان الصعيد احب الي 6 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة اذا تيممت من الحيض هل تحل لزوجها قال نعم 7 عنه عن علي بن السندي عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يكون معه اهله في السفر فلا يجد الماء ياتي اهله فقال ما احب ان يفعل ذلك الا ان يكون شبقا او يخاف علي نفسه 8 عنه عن محمد بن الحسين عن-	6451	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0325	true	-6902844039297897058	0	267	0	1231	1388	300	انهما سالاه عن امام قوم اصابته في سفر جنابة وليس معه من الماء ما يكفيه في الغسل ايتوضا ويصلي بهم قال لا ولكن يتيمم ويصلي فان الله تعالي جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا 3 عنه عن العباس عن ابن المغيرة عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور قال لا باس فاذا تيمم الرجل فليكن ذلك في اخر وقت فان فاته الماء فلن تفوته الارض 4 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب ومعه من الماء بقدر ما يكفيه لوضوءه للصلاة ايتوضا بالماء او يتيمم قال يتيمم الا تري انه جعل عليه نصف الطهور 5 الحسين عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل اصابته جنابة في السفر وليس معه الا ماء قليل يخاف ان هو اغتسل ان يعطش قال ان خاف عطشا فلا يهرق منه قطرة وليتيمم بالصعيد فان الصعيد احب الي 6 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة اذا تيممت من الحيض هل تحل لزوجها قال نعم 7 عنه عن علي بن السندي عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يكون معه اهله في السفر فلا يجد الماء ياتي اهله فقال ما احب ان يفعل ذلك الا ان يكون شبقا او يخاف علي نفسه 8 عنه عن محمد بن الحسين عن	325	-6540776274738794716	1230	2455.0	964	1231	99.91876220703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6452	false	925770988606308411	0	33	0	158	1439	300	صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يقيم بالبلاد الاشهر ليس فيها ماء من اجل المراعي وصلاح الابل قال لا 9 عنه عن احمد عن الحسين عن	6452	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0325	true	-6902844039297897058	267	300	1231	1388	1388	300	صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يقيم بالبلاد الاشهر ليس فيها ماء من اجل المراعي وصلاح الابل قال لا 9 عنه عن احمد عن الحسين عن-	325	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6942	false	-8909235509891540597	236	300	1144	1450	1450	300	امام قوم اصابته------- جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه ل---لغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن -تيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عزوجل جعل التراب طهورا 27 و------------------عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال-	6942	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0325	true	-6902844039297897058	3	65	15	307	1388	300	امام قوم اصابته في سفر جنابة--------- وليس معه من الماء ما يكفيه في الغسل ايتوضا------ ويصلي بهم -قال لا ولكن يتيمم------ ويصلي---- فان الله تعالي جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا 3 عنه عن العباس عن ا-----------------بن المغيرة عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور -قال	325	-6540776274738794716	242	390.5	191	336	72.02381134033203	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1130	false	-9084719945701842895	0	94	0	454	1382	300	السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد بقدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يشتري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل ذلك فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير هذا اخر كتاب الطهارة من كتاب الكافي وهو خمسة واربعون بابا ويتلوه كتاب الحيض ان شاء الله تعالي كتاب الحيض ابواب الحيض 1 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن حماد بن عثمان عن اديم بن ال--حر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1130	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0326	true	-3210495432029393460	193	266	925	1278	1435	300	السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد -قدر ما يتوضا به بما-ة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يشتري ويتوضا او يتيمم قال لا-بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير 15 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي ابن سعدان عن الح--------------------------------------------------------سين بن ابي العلا عن المثني عن -ا------------------------------------------لحسن الصيقل قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام	326	-6540776274738794716	251	421.5	195	456	55.043861389160156	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5026	false	-728303196235288078	189	243	889	1137	1409	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي -بن سعدان عن الحسين بن ابي العلا عن المثني عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تيمم ثم قام فصلي فمر به نهر وقد صلي ركعة قال فليغتسل و-يستقبل الصلاة فقلت له انه قد صلي صلاته كلها قال لا	5026	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0326	true	-3210495432029393460	237	289	1139	1385	1435	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي ابن سعدان عن الحسين بن ابي العلا عن المثني عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل تيمم ثم قام يصلي فمر به نهر وقد صلي ركعة قال فليغتسل وليستقبل الصلاة فقلت--- انه قد صلي صلاته كلها قال لا	326	-6540776274738794716	243	464.0	191	250	97.19999694824219	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5027	false	-5498913748982594564	10	75	42	341	1396	300	الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض فاجنب وليس عليه الا ثوب فاجنب فيه وليس يجد الماء قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما يومء ايماء 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	5027	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0326	true	-3210495432029393460	0	86	0	399	1435	300	الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض فاجنب وليس عليه الا ثوب فاجنب فيه وليس يجد الماء قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما يءمي ايماء 10 الحسين بن سع----------------------------------------يد عن فضالة عن العلا بن رزين عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل اجنب في سفر ومعه ماء قدر ما يتوضا به قال يتيمم ولا يتوضا 11 عنه عن محمد بن ابي عمير- عن حماد بن عثمان عن عبيد الله ا-بن علي الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام	326	-6540776274738794716	207	352.5	161	442	46.83258056640625	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6452	false	925770988606308411	33	300	158	1439	1439	300	الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض فاجنب وليس عليه الا ثوب فاجنب فيه وليس يجد الماء قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما يءمي ايماء 10 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا بن رزين عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل اجنب في سفر ومعه ماء قدر ما يتوضا به قال يتيمم ولا يتوضا 11 عنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله ابن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 12 الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون معه الماء في السفر فيخاف قلته قال يتيمم بالصعيد ويستبقي الماء فان الله عزوجل جعلهما طهورا الماء والصعيد 13 عنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان وفضالة عن الحسين بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الجنب يكون معه الماء القليل فان هو اغتسل به خاف العطش ايغتسل به او يتيمم قال بل يتيمم وكذلك اذا اراد الوضوء 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يشتري ويتوضا او يتيمم قال لابل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير 15 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي ابن سعدان عن الحسين بن ابي العلا عن المثني عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل-	6452	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0326	true	-3210495432029393460	0	267	0	1282	1435	300	الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض فاجنب وليس عليه الا ثوب فاجنب فيه وليس يجد الماء قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما يءمي ايماء 10 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا بن رزين عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل اجنب في سفر ومعه ماء قدر ما يتوضا به قال يتيمم ولا يتوضا 11 عنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله ابن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 12 الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون معه الماء في السفر فيخاف قلته قال يتيمم بالصعيد ويستبقي الماء فان الله عزوجل جعلهما طهورا الماء والصعيد 13 عنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان وفضالة عن الحسين بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الجنب يكون معه الماء القليل فان هو اغتسل به خاف العطش ايغتسل به او يتيمم قال بل يتيمم وكذلك اذا اراد الوضوء 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يشتري ويتوضا او يتيمم قال لابل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير 15 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي ابن سعدان عن الحسين بن ابي العلا عن المثني عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل	326	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6453	false	-2028132412690229109	0	33	0	154	1435	300	تيمم ثم قام يصلي فمر به نهر وقد صلي ركعة قال فليغتسل وليستقبل الصلاة فقلت انه قد صلي صلاته كلها قال لا يعيد قال محمد بن الحسن قد تكلمنا فيما مضي علي معني	6453	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0326	true	-3210495432029393460	267	300	1282	1435	1435	300	تيمم ثم قام يصلي فمر به نهر وقد صلي ركعة قال فليغتسل وليستقبل الصلاة فقلت انه قد صلي صلاته كلها قال لا يعيد قال محمد بن الحسن قد تكلمنا فيما مضي علي معني-	326	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7446	false	-3836415336930557385	197	262	916	1239	1424	300	عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن امراة متمتعة عاجلها زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منها باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء فقال لا ليس كل احد يجد المقاريض 68 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عث--------------------مان عن----- الحلبي قال قلت لابي عبدالله	7446	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0326	true	-3210495432029393460	124	148	598	716	1435	300	عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان وفضالة عن الحسين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبدالله	326	-6540776274738794716	76	122.5	60	348	21.839080810546875	14	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1072	false	4177023698950416105	227	267	1004	1191	1331	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	1072	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0327	true	-3342051387475368680	261	300	1256	1441	1441	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها-	327	-6540776274738794716	185	360.0	147	187	98.93048095703125	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1078	false	758761131892784515	117	205	507	907	1364	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محم-----------------د عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد ماتت قال القها وتوضا منه وان كان عقربا فارق الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناء ان فيهما ماء -وقع في احدهما قذر ولا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا وي----------------------------تيمم 7 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن ايوب بن نوح عن الوشاء عمن ----------ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام---- انه كان	1078	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0327	true	-3342051387475368680	213	280	1029	1345	1441	300	----------------احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عما-------ر عن ابي عبد-الله عليه السلام في----------------------------------------------------------------------------------------------- رجل معه اناء ان فيهما ماء فوقع في احدهما قذر ولا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا ويتيمم AUTO 21 باب المياه واحكامها 1 احمد ب---------ن محمد عن ابن محبوب ----------عن ال-----حسن بن صالح الثوري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان	327	-6540776274738794716	213	293.5	162	460	46.30434799194336	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1129	false	-47685867699333044	90	156	402	727	1372	300	عن ابي حمزة قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما حتي يخرج منه ثم يغتسل وكذلك الحاءض اذا اصابها الحيض تفعل كذلك ولا باس ان يمرا في ساءر المساجد ولا يجلسان فيها 15 محمد بن يحيي عن محمد--- بن الحسين عن وهيب بن	1129	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0327	true	-3342051387475368680	165	219	793	1054	1441	300	عن ابي حمزة قال قال ابو-جعفر عليه السلام اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما --------------------------------------------------------------ولا باس ان يمر- في ساير المساجد ولا يجلس-- في شء من المساجد 19 عنه عن احمد بن الحس-ن عن عمرو بن	327	-6540776274738794716	228	414.5	180	328	69.51219177246094	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	196	241	926	1139	1441	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف طولها في ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	4913	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0327	true	-3342051387475368680	261	300	1256	1441	1441	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ون--------------------------صف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها-	327	-6540776274738794716	185	357.0	147	213	86.85446166992188	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5027	false	-5498913748982594564	45	97	208	457	1396	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف -بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيومء	5027	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0327	true	-3342051387475368680	15	65	80	328	1441	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد-الحميد عن سيف ابن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيءمي	327	-6540776274738794716	245	473.0	195	250	98.0	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5028	false	4112257707148053372	0	91	0	414	1442	300	بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب----- ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء-- غسله واعاد الصلاة 102 باب كيفي--------------------ة التيمم 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ب---------------------------------ن يعقوب عن علي- بن ابراهيم عن ابيه عن ---حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا-- عن ابي عبد الله عليه السلام	5028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0327	true	-3342051387475368680	74	173	371	833	1441	300	بن احمد عن احمد بن الحسن ع-------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب واحد ولا تحل الص---لاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء ا غسله واعاد الصلاةلان الوجه في هذا الخبر حال الضرورة التي لا يتمكن معها من نزع الثوب من برد او غيره فحينءذ يصلي فيه ويعيد بعد ذلك الصلاة 18 محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ا--لنضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي حمزة قال قال ابوجع-----فر عليه السلام	327	-6540776274738794716	283	424.0	210	480	58.95833206176758	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6310	false	-3464433171791831615	39	124	183	570	1407	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محم-----------------د عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فارق الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناء ان فيهما ماء -وقع في احدهما قذر -لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهم------ا وي---------------------------تيمم 46 محمد بن احمد بن يحيي -----عن العمركي عن عل--ي بن -------جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن	6310	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0327	true	-3342051387475368680	212	280	1026	1345	1441	300	----------------عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار عن ابي------- عبدالله عليه السلام في--------------------------------------------------------------------------------------------- رجل معه اناء ان فيهما ماء فوقع في احدهما قذر ولا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا ويتيمم AUTO 21 باب المياه واحكامها 1 احمد بن محمد عن ابن محبوب -----------عن الحسن بن صالح الثوري عن ا------بي عبدالله عليه السلام قال اذا كان -	327	-6540776274738794716	193	261.0	144	453	42.6048583984375	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6453	false	-2028132412690229109	33	300	154	1435	1435	300	هذا الخبر ويحتمل ان يكون الخبر محمولا علي ضرب من الاستجاب دون الفرض والايجاب 16 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف ابن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيءمي ايماء اولا ينافي هذا الخبر 17 ما رواه محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء ا غسله واعاد الصلاةلان الوجه في هذا الخبر حال الضرورة التي لا يتمكن معها من نزع الثوب من برد او غيره فحينءذ يصلي فيه ويعيد بعد ذلك الصلاة 18 محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي حمزة قال قال ابوجعفر عليه السلام اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما ولا باس ان يمر في ساير المساجد ولا يجلس في شء من المساجد 19 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل معه اناء ان فيهما ماء فوقع في احدهما قذر ولا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا ويتيمم AUTO 21 باب المياه واحكامها 1 احمد بن محمد عن ابن محبوب-	6453	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0327	true	-3342051387475368680	0	267	0	1282	1441	300	هذا الخبر ويحتمل ان يكون الخبر محمولا علي ضرب من الاستجاب دون الفرض والايجاب 16 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف ابن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيءمي ايماء اولا ينافي هذا الخبر 17 ما رواه محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء ا غسله واعاد الصلاةلان الوجه في هذا الخبر حال الضرورة التي لا يتمكن معها من نزع الثوب من برد او غيره فحينءذ يصلي فيه ويعيد بعد ذلك الصلاة 18 محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي حمزة قال قال ابوجعفر عليه السلام اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما ولا باس ان يمر في ساير المساجد ولا يجلس في شء من المساجد 19 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل معه اناء ان فيهما ماء فوقع في احدهما قذر ولا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا ويتيمم AUTO 21 باب المياه واحكامها 1 احمد بن محمد عن ابن محبوب	327	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6454	false	-1908230637070454041	0	33	0	160	1432	300	عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	6454	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0327	true	-3342051387475368680	267	300	1282	1441	1441	300	عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها-	327	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6678	false	9130474602464674767	20	96	98	469	1405	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف -بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا ويصلي ويءمي ايماء 91 فاما---------------- ما رواه------------------------ الحسين------- بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان ابن عثمان عن محمد بن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6678	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0327	true	-3342051387475368680	15	96	80	472	1441	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف ابن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيءمي ايماء اولا ينافي هذا الخبر 17 ما رواه محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن --مصدق بن صدقة عن عمار ا-لساباطي عن------------------------ ابي عبدالله عليه السلام	327	-6540776274738794716	314	535.0	245	419	74.9403305053711	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1073	false	-2775577179558634759	148	210	685	973	1396	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اتيت ماء وفيه قلة فانضح عن يمينك وعن يسارك وبين يديك وتوضا 2 علي ------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان قال حدثني محمد بن الميسر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	1073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0328	true	-8705610713029308464	58	111	287	540	1423	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد-الله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا اتيت ماء وفيه قلة فانضح عن يمينك وعن يسارك وبين يديك وتوضا 3 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي ب-----------ن ابي حمزة ق---------------------------------------------------------ال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الماء	328	-6540776274738794716	203	364.5	161	324	62.654319763183594	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	1	140	5	641	1413	300	بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن --------سنان قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس عن غدير اتوه وفيه جيفة فقال اذا كان الماء قاهرا ولا يوجد فيه الريح فتوضا 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الساكن والاستنجاء منه والجيفة فيه فقال توضا من الجانب الاخر ولا توضا من جانب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجيفة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- في الماء الاجن تتوضا منه الا ان تجد ماءا غيره فتنزه منه 7 -علي بن محمد عن سه------------ل عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض	1074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0328	true	-8705610713029308464	59	194	292	934	1423	300	بن محمد عن علي بن الحكم ------عن عبدا-لله بن يحيي الكاهلي قال س---معت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا اتيت ماء----- وفيه قلة فانضح عن يمينك وعن يسارك وبين يديك وتوضا 3-------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الماء الساكن والاستنجاء من------------ه فقال توضا من الجانب الاخر ولا توضا من جانب الجيفة 4 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يمر بالميتة في الماء قال يتوضا من الناحية التي ليس فيها الميتة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الماء الاجن تتوضا منه الا ان تجد ماء- غيره فتنزه عنه 6 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعي--------------------------------------------------------ل عن الرضا عليه السلام قال ماء --	328	-6540776274738794716	398	630.0	305	775	51.35483932495117	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1075	false	-2603941313185113357	177	244	798	1101	1359	300	8 محمد بن يحيي عن العمر كي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان	1075	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0328	true	-8705610713029308464	239	300	1145	1423	1423	300	7 محمد بن يحيي عن العمر-كي بن علي عن علي بن جعفر------------------ عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح----- ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان-	328	-6540776274738794716	275	522.0	215	303	90.75907897949219	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4904	false	7880837981065287954	0	119	0	558	1419	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الساكن يكون فيه الجيفة ايصلح الاستنجاء منه فقال توضا من الجانب الاخر ولا تتوضا من جانب الجيفة 6 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يمر بالميتة في الماء فقال يتوضا من الناحية التي ليس فيها الميتة 52 7 وعنه عن القا-سم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع ويدي قذرة فاغمسها في الماء فقال لا باس 8 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الجبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن محمد بن -سنا--ن عن العلا --بن الفضيل قال	4904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0328	true	-8705610713029308464	91	193	446	930	1423	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الماء الساكن و---------------------الاستنجاء منه فقال توضا من الجانب الاخر ولا -توضا من جانب الجيفة 4 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يمر بالميتة في الماء -قال يتوضا من الناحية التي ليس فيها الميتة 5---- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الماء الاجن تتوضا منه الا ان تجد ماء غيره فتنزه عنه 6 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال	328	-6540776274738794716	326	553.0	252	683	47.73059844970703	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	120	214	567	1008	1441	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال ماء البءر واسع لا ينجسه شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة فالمعني في هذا الخبر انه لا يفسده شء افسادا لا يجوز الانتفاع بشء منه الا بعد نزح جميعه الا -ما يغيره فاما م-ا لم يتغير فانه ينزح منه مقدار وينتفع بالباقي علي ما بيناه في كتاب تهذيب الاحكام 88 9 فاما ما رواه-- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4913	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0328	true	-8705610713029308464	181	254	873	1209	1423	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير قال محمد بن الحسن الوجه----------------------------------------- في هذا الخبر انه لا يفسده شء -------لا يجوز الانتفاع بشء منه الا بعد نزح جميعه الا اذا تغير- فاما اذا لم يتغير فانه ينزح منه مقدار وينتفع بالباقي علي ما ب----------------------------------------يناه 7 محمد بن يحيي عن ا-----------لعمركي بن --------علي عن علي -بن جعفر عليه السلام قال	328	-6540776274738794716	282	455.5	214	445	63.370784759521484	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	35	98	160	457	1413	300	احمد ابن يحيي الاشعري عن العمركي------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثل-ثين الي الاربعين دلوا --ويتوض-----ا ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان	4923	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0328	true	-8705610713029308464	240	300	1147	1423	1423	300	محمد -بن يحيي --------عن العمركي بن علي عن علي بن جع---------------------فر عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح----- ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان-	328	-6540776274738794716	258	460.0	203	312	82.69230651855469	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6454	false	-1908230637070454041	33	300	160	1432	1432	300	قال محمد بن الحسن قد بينا ان حكم الابار مفارق لحكم الغدران وانها تنجس بما يقع فيها وتطهر بنزح شء منها سواء كان الماء فيها قليلا او كثيرا والوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من التقية لانه موافق لمذهب بعض العامة خاصة والراوي له الحسن بن صالح وهو زيدي بتري متروك العمل بما يختص بروايته 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا اتيت ماء وفيه قلة فانضح عن يمينك وعن يسارك وبين يديك وتوضا 3 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الماء الساكن والاستنجاء منه فقال توضا من الجانب الاخر ولا توضا من جانب الجيفة 4 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يمر بالميتة في الماء قال يتوضا من الناحية التي ليس فيها الميتة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الماء الاجن تتوضا منه الا ان تجد ماء غيره فتنزه عنه 6 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر انه لا يفسده شء لا يجوز الانتفاع بشء منه الا بعد نزح جميعه الا اذا تغير فاما اذا لم يتغير فانه ينزح منه مقدار وينتفع بالباقي علي ما بيناه 7 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما-	6454	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0328	true	-8705610713029308464	0	267	0	1273	1423	300	قال محمد بن الحسن قد بينا ان حكم الابار مفارق لحكم الغدران وانها تنجس بما يقع فيها وتطهر بنزح شء منها سواء كان الماء فيها قليلا او كثيرا والوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من التقية لانه موافق لمذهب بعض العامة خاصة والراوي له الحسن بن صالح وهو زيدي بتري متروك العمل بما يختص بروايته 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا اتيت ماء وفيه قلة فانضح عن يمينك وعن يسارك وبين يديك وتوضا 3 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الماء الساكن والاستنجاء منه فقال توضا من الجانب الاخر ولا توضا من جانب الجيفة 4 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يمر بالميتة في الماء قال يتوضا من الناحية التي ليس فيها الميتة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الماء الاجن تتوضا منه الا ان تجد ماء غيره فتنزه عنه 6 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر انه لا يفسده شء لا يجوز الانتفاع بشء منه الا بعد نزح جميعه الا اذا تغير فاما اذا لم يتغير فانه ينزح منه مقدار وينتفع بالباقي علي ما بيناه 7 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما	328	-6540776274738794716	1272	2539.0	1006	1273	99.92144775390625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6455	false	4827152967983024	0	33	0	151	1441	300	هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان	6455	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0328	true	-8705610713029308464	267	300	1273	1423	1423	300	هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان-	328	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1076	false	347451573018231391	13	87	56	383	1377	300	يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحبل يكون من شعر الخنزير يستقي به الماء من البءر هل يتوضا من ذلك الماء قال لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باس 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن العذرة تقع في ال----بءر قال	1076	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0329	true	2797556368974164511	25	117	120	548	1451	300	يسيرة 8 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الحبل يكون من شعر الخنزير يستقي به الماء من البءر ا--يتوضا من ذلك الماء قال لا باس قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي انه اذا لم يصل الشعر الي الماء لانه لو وصل اليه لكان مفسدا له علي ما بيناه في كتاب الصيد والذبايح 9 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحس----------------------------------ن بن رب--------اط --عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن البالوعة تكون فوق البءر قال	329	-6540776274738794716	240	402.5	184	476	50.420169830322266	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1076	false	347451573018231391	162	210	726	947	1377	300	احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسن بن رباط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت- عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع واذا كانت اسفل من البءر فخمسة ا-------------------------------ذرع من كل ناحية وذلك كثير 2 علي------------------ بن ابراهيم عن	1076	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0329	true	2797556368974164511	93	144	434	673	1451	300	احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسن بن رباط عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا ك-------------------------------انت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير 10 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن	329	-6540776274738794716	180	323.0	140	271	66.42066192626953	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1077	false	2011791411378337792	45	158	202	741	1376	300	عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عبد ا--لله بن عثمان عن قدامة بن ابي يزيد الحمار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال الماء يجري ------الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة -4 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن عباد -----------------------------بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاس-----------------م عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف	1077	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0329	true	2797556368974164511	135	244	635	1172	1451	300	10 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبدالله بن عثمان عن قدامة بن ابي -زيد الحمار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين------ بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال ي------جري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة 11 محمد -----------------بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد ابن سليمان الديلمي عن ابيه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ال-------------------------بءر يكون الي جنبها- الكنيف	329	-6540776274738794716	430	755.5	337	594	72.39057159423828	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4924	false	-4161727181791695543	79	221	399	1077	1461	300	احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسن بن رباط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير -2 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبد الله بن عثمان عن قدامة بن ابي زيد الجمال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر------ والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة 3 واخبرني الحسين بن عبيد الله عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي عن علي ابن ابراهيم بن	4924	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0329	true	2797556368974164511	93	224	434	1067	1451	300	احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسن بن رباط عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير 10 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبدا-لله بن عثمان عن قدامة بن ابي زيد الحمار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين --بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة 11 محمد بن احمد بن يحيي ع-----------------------------------------------ن ابراهيم بن	329	-6540776274738794716	599	1140.5	475	685	87.44525909423828	117	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6455	false	4827152967983024	33	300	151	1441	1441	300	يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة 8 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحبل يكون من شعر الخنزير يستقي به الماء من البءر ايتوضا من ذلك الماء قال لا باس قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي انه اذا لم يصل الشعر الي الماء لانه لو وصل اليه لكان مفسدا له علي ما بيناه في كتاب الصيد والذبايح 9 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسن بن رباط عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير 10 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبدالله بن عثمان عن قدامة بن ابي زيد الحمار عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة 11 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد ابن سليمان الديلمي عن ابيه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البءر يكون الي جنبها الكنيف فقال لي ان مجري العيون كلها مع مهب الشمال فاذا كانت البءر النظيفة فوق الشمال والكنيف اسفل منها لم يضرها اذا كان بينهما-	6455	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0329	true	2797556368974164511	0	267	0	1291	1451	300	يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة 8 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحبل يكون من شعر الخنزير يستقي به الماء من البءر ايتوضا من ذلك الماء قال لا باس قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي انه اذا لم يصل الشعر الي الماء لانه لو وصل اليه لكان مفسدا له علي ما بيناه في كتاب الصيد والذبايح 9 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسن بن رباط عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير 10 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبدالله بن عثمان عن قدامة بن ابي زيد الحمار عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة 11 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد ابن سليمان الديلمي عن ابيه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البءر يكون الي جنبها الكنيف فقال لي ان مجري العيون كلها مع مهب الشمال فاذا كانت البءر النظيفة فوق الشمال والكنيف اسفل منها لم يضرها اذا كان بينهما	329	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6456	false	-7744462676042361891	0	33	0	161	1436	300	اذرع وان كان الكنيف فوق النظيفة فلا اقل من اثني عشر ذراعا وان كانت تجاها بحذاء القبلة وهما مستويان في مهب الشمال فسبعة اذرع 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن	6456	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0329	true	2797556368974164511	267	300	1291	1451	1451	300	اذرع وان كان الكنيف فوق النظيفة فلا اقل من اثني عشر ذراعا وان كانت تجاها بحذاء القبلة وهما مستويان في مهب الشمال فسبعة اذرع 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن-	329	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1076	false	347451573018231391	214	299	963	1372	1377	300	عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك شء وان كان اقل من ذلك ينجسها وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان مجري	1076	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0330	true	3297123678471100897	0	79	0	380	1422	300	عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال فقال ان كان- البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك ش--------------------------ء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجس-ا وما كان اقل من ذلك -لم يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان يجري	330	-6540776274738794716	377	736.0	298	409	92.17604064941406	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1077	false	2011791411378337792	0	235	0	1084	1376	300	بلزقها وكان لا يثبت علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس وان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا قعر له حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس فيتوضا منه انما ذلك اذا استنقع كله -3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عبد الله بن عثمان عن قدامة بن ابي يزيد الحمار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال الماء يجري الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة 4 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع او اقل او اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء باب الوضوء من سءر الدواب والسباع والطير 1 --------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ا------------------بي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا مما شرب منه ما يءكل لحمه 2 محمد بن يحيي عن---------------- احمد بن محمد بن خالد والحسين بن سعيد -----عن القاسم بن	1077	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0330	true	3297123678471100897	79	234	380	1117	1422	300	بلزقها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس فان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا يغو-له حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس ف-توضا منه انما ذلك اذا استنقع كله 13 احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ادريس عن محمد بن احمد عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع --واقل و--اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان الاخبار المتقدمة كلها محمولة علي الاستحباب دون الحظر والايجاب 14 علي بن ابراهيم عن---------------- ابيه عن ابن ا----بي عمير عن هشام ابن الحكم عن ابي عبدا-لله عليه السلام في ميزابين سالا احدهما بول والاخر ماء المطر فاختلط فاصاب ثوب رجل لم يضره ذلك 15 احمد بن محمد بن ------الهيثم بن ابي مسروق عن ال-حكم بن	330	-6540776274738794716	507	843.5	388	1186	42.74873352050781	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1080	false	4062542584908874737	198	280	891	1271	1359	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام -بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في ميزابين سالا احدهما بول والاخر ماء المطر فاختلطا فاصاب ثوب رجل لم يضره ذلك 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحكم ابن مسكين عن محمد بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان ميزابين سالا احدهما ميزاب -بول والاخر ميزاب -ماء فاختلطا ثم اصابك ما كان به باس --3 احمد بن	1080	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0330	true	3297123678471100897	189	263	905	1256	1422	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام في ميزابين سالا احدهما بول والاخر ماء المطر فاختلط- فاصاب ثوب رجل لم يضره ذلك 15 احمد -----------------بن محمد بن الهيثم بن ابي مسروق عن الحكم -بن مسكين عن محمد بن مروان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لو ان ميزابين سال-------ا ميزاب ببول و------ميزاب بماء فاختلطا ثم اصابك ما كان به باس قال محمد بن	330	-6540776274738794716	335	609.0	263	385	87.01298522949219	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4924	false	-4161727181791695543	226	300	1098	1461	1461	300	عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قالوا فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك البءر شء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك لم يتوضا منه قال زرارة-	4924	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0330	true	3297123678471100897	1	74	5	359	1422	300	عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال-- فقال ان كان- البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك------ شء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجس-ا وما كان اقل من ذلك لم يتوضا منه قال زرارة	330	-6540776274738794716	351	672.0	279	364	96.42857360839844	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	0	185	0	871	1431	300	فقلت له فان كان يجري بلزقها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس فان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا يغوله حتي يبلغ اليه- وليس علي البءر منه باس فتوضا منه انما ذلك اذا استنقع الماء كله 4 واخبرني الشيخ ابو عبد الله عن ابي محمد الحسن بن حمزة العلوي عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع واقل واكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان الاخبار المتقدمة كلها محمولة علي الاستحباب دون الحظر والايجاب 26 باب استقبال القبلة واستدبارها عند ال-----------------------------------------------------------------------بول والغاءط 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن------------------------ احمد بن محمد ع----------ن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحس--------ين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال	4925	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0330	true	3297123678471100897	74	245	359	1171	1422	300	فقلت له فان كان يجري بلزقها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس فان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا يغوله حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس فتوضا منه انما ذلك اذا استنقع------ كله 13 احمد --------------------------------------------------------------بن ادريس عن محمد بن احمد --------عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع واقل واكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان الاخبار المتقدمة كلها محمولة علي الاستحباب دون الحظر والايجاب 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام في ميزابين سالا احدهما بول وال-------اخر ماء المطر فاختلط فاصاب ثوب رجل لم يضره ذلك 15 احمد بن محمد بن الهيثم بن ابي مسروق ع-------------------------------------------ن الحكم بن مسكين عن محمد------------ بن مروان عن ----ابي عبد-الله عليه الس------------------------------لام قال	330	-6540776274738794716	609	1067.5	476	985	61.82741165161133	117	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6456	false	-7744462676042361891	33	300	161	1436	1436	300	عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال فقال ان كان البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك شء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسا وما كان اقل من ذلك لم يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان يجري بلزقها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس فان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا يغوله حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس فتوضا منه انما ذلك اذا استنقع كله 13 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع واقل واكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان الاخبار المتقدمة كلها محمولة علي الاستحباب دون الحظر والايجاب 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام في ميزابين سالا احدهما بول والاخر ماء المطر فاختلط فاصاب ثوب رجل لم يضره ذلك 15 احمد بن محمد بن الهيثم بن ابي مسروق عن الحكم بن مسكين عن محمد بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لو ان ميزابين سالا ميزاب ببول وميزاب بماء فاختلطا ثم اصابك ما كان به باس قال محمد بن الحسن الوجه في هذين-	6456	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0330	true	3297123678471100897	0	267	0	1276	1422	300	عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال فقال ان كان البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك شء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسا وما كان اقل من ذلك لم يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان يجري بلزقها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس فان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا يغوله حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس فتوضا منه انما ذلك اذا استنقع كله 13 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع واقل واكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان الاخبار المتقدمة كلها محمولة علي الاستحباب دون الحظر والايجاب 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام في ميزابين سالا احدهما بول والاخر ماء المطر فاختلط فاصاب ثوب رجل لم يضره ذلك 15 احمد بن محمد بن الهيثم بن ابي مسروق عن الحكم بن مسكين عن محمد بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لو ان ميزابين سالا ميزاب ببول وميزاب بماء فاختلطا ثم اصابك ما كان به باس قال محمد بن الحسن الوجه في هذين	330	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6457	false	-5885425067696093205	0	33	0	147	1407	300	الخبرين هو ان ماء المطر اذا جري من الميزاب فحكمه حكم الماء الجاري لا ينجسه شء الا ما غير لونه او طعمه او رايحته يدل علي ذلك 16 ما رواه علي بن جعفر	6457	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0330	true	3297123678471100897	267	300	1276	1422	1422	300	الخبرين هو ان ماء المطر اذا جري من الميزاب فحكمه حكم الماء الجاري لا ينجسه شء الا ما غير لونه او طعمه او رايحته يدل علي ذلك 16 ما رواه علي بن جعفر-	330	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1072	false	4177023698950416105	198	225	884	996	1331	300	اذا كان الماء اكثر من رواية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء 4-- محمد بن	1072	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0331	true	5500019254667894096	109	135	523	633	1406	300	اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ---- الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء قال محمد بن	331	-6540776274738794716	105	195.0	79	114	92.10526275634766	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1129	false	-47685867699333044	177	262	820	1206	1372	300	محمد بن يحيي -------عن العمر كي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ----------------------------------------------------------------------------ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناء ه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فاصاب اناءه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	1129	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0331	true	5500019254667894096	236	287	1112	1350	1406	300	محمد-بن احمد العلوي عن العمركي-------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا فاصاب اناء ه هل يصلح--- الوضوء منه -قال ان لم يكن شء يستبين في الم--------------------------------------------------------------------اء فلا باس فان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	331	-6540776274738794716	149	144.5	114	469	31.76972198486328	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3732	false	7615368378420932170	87	115	418	556	1430	300	موسي بن جعفر عليهما السلام عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل---- من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضا به للصلاة فقال اذا جري فلا باس به	3732	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0331	true	5500019254667894096	4	30	19	148	1406	300	موسي-------- عليه-- السلام عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل فيه من الجنابة ثم يصيبه الماء ايءخذ من ماءه فيتوضا--- للصلاة فقال اذا جري فلا باس به	331	-6540776274738794716	123	217.5	98	142	86.61972045898438	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3734	false	4655423035892880069	224	268	1087	1302	1455	300	فان سقط في----- راوية--- ماء---------- فارة او جرذ او صعوة ميتة فتف-------سخ فيها لم يجز شربه------ ولا الوضوء منه- وان كان غير متفسخ فلا باس بشربه والوضوء منه وت------طرح الميتة اذا -خرجت-- طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء فان	3734	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0331	true	5500019254667894096	57	105	263	498	1406	300	-----قال قلت له راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير متفسخ فاشرب م----------------نه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال	331	-6540776274738794716	162	246.0	127	256	63.28125	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4891	false	-6997815866883677775	233	255	1089	1183	1396	300	الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء	4891	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0331	true	5500019254667894096	111	132	531	621	1406	300	الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ---- الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء	331	-6540776274738794716	90	173.5	69	94	95.74468231201172	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4892	false	601327462106282587	140	300	674	1420	1420	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن علي -بن حديد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا من-ها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال ابو جعفر اذا ------------كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء ف-----------------هذا الخبر يمكن ان يحمل قوله راوية من ماء اذا كان مقداره-ا كرا فانه اذا كان كذلك لا ينجسه شء مما يقع فيه ويكون قوله اذا تفسخ فيها فلا تشرب ولا تتوضا محمولا علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء وكذلك القول في الجرة وحب الماء والقربة وليس لاحد ان يقول ان الجرة والحب والقربة والراوية لا يسع شء من-	4892	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0331	true	5500019254667894096	31	194	151	916	1406	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن علي ابن حديد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال ابو-جعفر عليه السلام اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء قال محمد بن الحسن هذا الخبر يمكن ان يحمل قوله راوية من ماء اذا كان مقدارهما كرا فانه اذا كان كذلك لا ينجسه ----ما يقع فيه ويكون قوله اذا تفسخ فيها فلا تشرب ولا تتوضا محمولا علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء وكذلك القول في الجرة وحب الماء والقربة وليس لاحد ان يقول ان الجرة والحب والقرب---------ة لا يسع شء من	331	-6540776274738794716	725	1391.0	570	779	93.06803894042969	150	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4893	false	-1444081594335983437	0	35	0	167	1382	300	ذلك كرا من الماء لانه ليس في الخبر ان --جرة واحدة ذلك حكمها بل ذكرها بالالف واللام وذلك يدل علي العموم عند كثير من اهل اللغة واذا احتمل ذلك لم يناف ما قدمناه من الاخبار	4893	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0331	true	5500019254667894096	194	229	916	1085	1406	300	ذلك كرا من الماء لانه ليس في الخبر ان الجرة واحدة ذلك حكمها بل ذكرها بالالف واللام وذلك يدل علي العموم عند كثير من اهل اللغة واذا احتمل ذلك لم يناف ما قدمناه من الاخبار	331	-6540776274738794716	167	328.5	132	169	98.81656646728516	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4905	false	71399783312275571	108	163	521	773	1409	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناء-ه هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	4905	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0331	true	5500019254667894096	230	287	1088	1350	1406	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد-بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناء ه هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس فان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	331	-6540776274738794716	250	475.0	196	263	95.05703735351562	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6457	false	-5885425067696093205	33	300	147	1407	1407	300	قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل فيه من الجنابة ثم يصيبه الماء ايءخذ من ماءه فيتوضا للصلاة فقال اذا جري فلا باس به 17 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن علي ابن حديد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال ابوجعفر عليه السلام اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء قال محمد بن الحسن هذا الخبر يمكن ان يحمل قوله راوية من ماء اذا كان مقدارهما كرا فانه اذا كان كذلك لا ينجسه ما يقع فيه ويكون قوله اذا تفسخ فيها فلا تشرب ولا تتوضا محمولا علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء وكذلك القول في الجرة وحب الماء والقربة وليس لاحد ان يقول ان الجرة والحب والقربة لا يسع شء من ذلك كرا من الماء لانه ليس في الخبر ان الجرة واحدة ذلك حكمها بل ذكرها بالالف واللام وذلك يدل علي العموم عند كثير من اهل اللغة واذا احتمل ذلك لم يناف ما قدمناه من الاخبار 18 محمد بن علي بن محبوب عن محمدبن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناء ه هل-	6457	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0331	true	5500019254667894096	0	267	0	1261	1406	300	قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل فيه من الجنابة ثم يصيبه الماء ايءخذ من ماءه فيتوضا للصلاة فقال اذا جري فلا باس به 17 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن علي ابن حديد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال ابوجعفر عليه السلام اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء قال محمد بن الحسن هذا الخبر يمكن ان يحمل قوله راوية من ماء اذا كان مقدارهما كرا فانه اذا كان كذلك لا ينجسه ما يقع فيه ويكون قوله اذا تفسخ فيها فلا تشرب ولا تتوضا محمولا علي انه اذا تغير احد اوصاف الماء وكذلك القول في الجرة وحب الماء والقربة وليس لاحد ان يقول ان الجرة والحب والقربة لا يسع شء من ذلك كرا من الماء لانه ليس في الخبر ان الجرة واحدة ذلك حكمها بل ذكرها بالالف واللام وذلك يدل علي العموم عند كثير من اهل اللغة واذا احتمل ذلك لم يناف ما قدمناه من الاخبار 18 محمد بن علي بن محبوب عن محمدبن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناء ه هل	331	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6458	false	4451225036901812971	0	33	0	146	1397	300	يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس فان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه 19 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن كردويه قال سالت	6458	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0331	true	5500019254667894096	267	300	1261	1406	1406	300	يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس فان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه 19 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن كردويه قال سالت-	331	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3738	false	-7267381306621920589	244	272	1170	1327	1459	300	ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن بءر يدخلها ماء الطريق فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب فقال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة	3738	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0332	true	4032401586677075431	0	25	0	140	1406	300	ابا الحسن------------- عليه-- السلام عن بءر يدخلها ماء المطر- فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب -قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة	332	-6540776274738794716	137	246.0	112	157	87.26114654541016	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4910	false	-4098592434179443654	103	259	482	1184	1414	300	عن موسي بن عمر عن احمد بن الحسن الميثمي عن احمد بن محمد بن عبد الله بن الزبير عن جده قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البءر يقع فيها الفارة او غيرها من الدواب فيموت فيعجن من ماءها ايءكل ذلك الخبز -قال اذا اصابته النار -لا باس باكله 2- عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء -----فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة -4 عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يدفن ولا	4910	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0332	true	4032401586677075431	137	282	647	1322	1406	300	عن موسي بن عمر عن احمد بن الحسن الميثمي عن احمد بن محمد بن عبدا-لله بن الزبير عن جده قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البءر تقع فيها الفارة او غيرها من الدواب فتموت فيعجن من ماءها ايءكل ذلك الخبز فقال اذا اصاب-ه النار فلا باس باكله 23 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار م---------------------------ا فيه 24 --عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد-الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة 25 عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يدفن ولا	332	-6540776274738794716	652	1225.5	508	711	91.70182800292969	127	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4922	false	6294579593994281043	66	91	326	466	1509	300	ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا ولو كانت مبخرة	4922	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0332	true	4032401586677075431	0	25	0	140	1406	300	ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة	332	-6540776274738794716	138	274.0	113	140	98.57142639160156	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6458	false	4451225036901812971	33	300	146	1397	1397	300	ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة 20 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي زياد النهدي عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن جلد الخنزير يجعل دلوا يستقي به الماء قال لا باس قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر انه لا باس بان يستقي به غير انه لا يجوز استعمال ذلك الماء في الوضوء ولا الشرب بل يستعمل في غير ذلك من سقي الدواب والبهاءم وما اشبه ذلك 21 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن وهيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن حية دخلت جبا فيه ماء وخرجت منه قال ان وجد ماء ا غيره فليهرقه 22 عنه عن موسي بن عمر عن احمد بن الحسن الميثمي عن احمد بن محمد بن عبدالله بن الزبير عن جده قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البءر تقع فيها الفارة او غيرها من الدواب فتموت فيعجن من ماءها ايءكل ذلك الخبز فقال اذا اصابه النار فلا باس باكله 23 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه 24 عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبدالله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة 25 عنه عن محمد بن الحسين-	6458	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0332	true	4032401586677075431	0	267	0	1252	1406	300	ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة 20 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي زياد النهدي عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن جلد الخنزير يجعل دلوا يستقي به الماء قال لا باس قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر انه لا باس بان يستقي به غير انه لا يجوز استعمال ذلك الماء في الوضوء ولا الشرب بل يستعمل في غير ذلك من سقي الدواب والبهاءم وما اشبه ذلك 21 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن وهيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن حية دخلت جبا فيه ماء وخرجت منه قال ان وجد ماء ا غيره فليهرقه 22 عنه عن موسي بن عمر عن احمد بن الحسن الميثمي عن احمد بن محمد بن عبدالله بن الزبير عن جده قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البءر تقع فيها الفارة او غيرها من الدواب فتموت فيعجن من ماءها ايءكل ذلك الخبز فقال اذا اصابه النار فلا باس باكله 23 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه 24 عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبدالله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة 25 عنه عن محمد بن الحسين	332	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4892	false	601327462106282587	5	167	22	789	1420	300	عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن -------------ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار الي حب من تلك الحباب التي تكون بالمدينة فلا يمتنع ان يكون الحب يسع من الماء مقدار الكر وليس هذا ببعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء والقلتان جرتان فاول ما في هذا الخبر انه مرسل ويحتمل ان يكون ايضا ورد مورد التقية لانه -----مذهب كثير من العامة ويحتمل مع تسليمه ان يكون الوجه فيه ما ذكرناه في-------- الخبر المتقدم وهو ان ي-كون مقدار القلتين مقدار الكر لان ذلك ليس بمنكر لان القلة هي الجرة الكبيرة في اللغة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن علي بن حديد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	4892	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0333	true	4955750072806406163	50	205	245	1006	1443	300	عبدا-لله بن المغيرة عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه --------------------------------------------------------------------------------------ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذاكان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستماة رطل قال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في هذا الخبر فيما تقدم 28 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد-الله بن المغيرة عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا-كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء والقلتان جرتان فهذا خبر---------------- مرسل ويحتمل ان يكون----- ورد مورد التقية لموافقته لمذهب كثير من العامة -يحتمل -----ايضا ان يكون الوجه فيه ما قدمناه في غير هذا الخبر-------- وهو انه يكون مقدار القلتين مقدار الكر لان ذلك ليس بمنكر لان القلة هي الجرة الكبيرة في اللغة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار ----------29 محمد بن علي بن محبوب ع--------ن العباس عن عبدالله عن ابي مريم قال حدثنا---------------------- جعفر عليه السلام قال	333	-6540776274738794716	501	801.5	390	927	54.04530715942383	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4895	false	-7749587812860506307	169	221	880	1125	1535	300	عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستماءة رطل ووجه الترجيح ب---------------------هذا الخبر في --	4895	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0333	true	4955750072806406163	47	102	232	496	1443	300	عن العباس عن عبدا-لله بن المغيرة عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا-كان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستما-ة رطل قال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في هذا الخبر فيما	333	-6540776274738794716	224	411.5	178	268	83.58209228515625	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4917	false	-6732904803856934307	257	300	1267	1469	1469	300	محمد ابن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة عن ابي مريم قال حدثنا جعفر عليه السلام قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم-	4917	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0333	true	4955750072806406163	187	224	921	1101	1443	300	محمد -بن علي بن محبوب عن العباس--------- عن عبد-الله -----------عن ابي مريم قال حدثنا جعفر عليه السلام قال كان ابو-جعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم	333	-6540776274738794716	179	319.0	143	203	88.17733764648438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	36	81	175	394	1453	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله ابن المغيرة عن ابي مريم قال حدثنا-جعفر ------------قال كان ابوجعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت قال وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم اخرج منها حيا نزح منها سبع	6317	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0333	true	4955750072806406163	187	230	921	1128	1443	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس--------- عن عبدالله ------------عن ابي مريم قال حدثنا جعفر عليه السلام قال كان ابوجعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت---- وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم اخرج منها حيا نزح منها سبع	333	-6540776274738794716	194	346.5	154	232	83.62068939208984	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6459	false	-5305308724301077942	33	300	155	1456	1456	300	عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل بن مسلم عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله اتي الماء فاتاه اهل الماء فقالوا يا رسول الله ان حياضنا هذه تردها السباع والكلاب والبهاءم قال لها ما اخذت بافواهها ولكم ساءر ذلك 27 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذاكان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستماة رطل قال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في هذا الخبر فيما تقدم 28 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذاكان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء والقلتان جرتان فهذا خبر مرسل ويحتمل ان يكون ورد مورد التقية لموافقته لمذهب كثير من العامة يحتمل ايضا ان يكون الوجه فيه ما قدمناه في غير هذا الخبر وهو انه يكون مقدار القلتين مقدار الكر لان ذلك ليس بمنكر لان القلة هي الجرة الكبيرة في اللغة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار 29 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله عن ابي مريم قال حدثنا جعفر عليه السلام قال كان ابوجعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم اخرج منها حيا نزح منها سبع دلاء 30 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن سنان عن العلاء ابن الفضيل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحياض يبال فيها قال لا باس اذا غلب لون الماء لون البول قال محمد بن-	6459	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0333	true	4955750072806406163	0	267	0	1302	1443	300	عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل بن مسلم عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله اتي الماء فاتاه اهل الماء فقالوا يا رسول الله ان حياضنا هذه تردها السباع والكلاب والبهاءم قال لها ما اخذت بافواهها ولكم ساءر ذلك 27 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذاكان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستماة رطل قال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في هذا الخبر فيما تقدم 28 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذاكان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء والقلتان جرتان فهذا خبر مرسل ويحتمل ان يكون ورد مورد التقية لموافقته لمذهب كثير من العامة يحتمل ايضا ان يكون الوجه فيه ما قدمناه في غير هذا الخبر وهو انه يكون مقدار القلتين مقدار الكر لان ذلك ليس بمنكر لان القلة هي الجرة الكبيرة في اللغة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار 29 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله عن ابي مريم قال حدثنا جعفر عليه السلام قال كان ابوجعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت وقال جعفر عليه السلام اذا وقع فيها ثم اخرج منها حيا نزح منها سبع دلاء 30 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن سنان عن العلاء ابن الفضيل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحياض يبال فيها قال لا باس اذا غلب لون الماء لون البول قال محمد بن	333	-6540776274738794716	1301	2597.0	1035	1302	99.9231948852539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6460	false	7071756899539884098	0	33	0	142	1421	300	الحسن الوجه في هذا الخبر اذا كان الماء فيه اكثر من كر علي ما بيناه 31 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار	6460	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0333	true	4955750072806406163	267	300	1302	1443	1443	300	الحسن الوجه في هذا الخبر اذا كان الماء فيه اكثر من كر علي ما بيناه 31 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار-	333	-6540776274738794716	141	277.0	109	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4904	false	7880837981065287954	64	126	309	591	1419	300	وعنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع ويدي قذرة فاغمسها في الماء فقال لا باس -8 محمد ب--------------------------------------------ن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	4904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0334	true	-8451931526981071884	103	162	497	772	1431	300	سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع ويدي قذرة فاغمسها في الماء -قال لا باس 34 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعف-----------------------ر عن ابي الحسن الاول عليه السلام ----قال سالته عن ------------------------	334	-6540776274738794716	194	318.0	149	327	59.32721710205078	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4909	false	-6831030959963683932	228	300	1083	1431	1431	300	احمد بن محمد عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل به من الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع ---وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء-	4909	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0334	true	-8451931526981071884	139	211	664	1014	1431	300	احمد بن محمد عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل فيه للجن--ابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع به وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء	334	-6540776274738794716	338	663.5	269	352	96.0227279663086	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4910	false	-4098592434179443654	0	73	0	346	1414	300	بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا--- امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه وان كان الوضوء غسل وجهه ومسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا وقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا ومن هذا فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه 15	4910	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0334	true	-8451931526981071884	211	284	1014	1360	1431	300	بيد واحدة فلينضحه خلفه وكفا عن امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه وان كان الوضوء غسل وجهه ومسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا فقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا و---هذا فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه 35	334	-6540776274738794716	340	665.0	268	349	97.42120361328125	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4921	false	6402905379360955737	237	300	1098	1389	1389	300	لا باس به اذا كان فيها ماء كثير لان ذلك هو الذي يعتبر------------------------------------------------------------ فيه القلة والكثرة دون الابار المعينة 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن ابي القاسم عبد الرحمن -بن حماد الكوفي عن بشير عن ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في حاءط له فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي-	4921	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0334	true	-8451931526981071884	15	78	79	373	1431	300	لا باس به اذا كان فيها ماء كثير قال محمد بن الحسن قوله لا باس به معناه اذا نزح منها خمسون دلوا علي ما قدمنا القول فيه 32--------------------------------------------- سعد------------ عن موسي بن الحسن عن ابي القاسم عبد-الرحمن ابن حماد الكوفي عن بشير عن ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبدال-له عليه السلام في حاءط له فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي	334	-6540776274738794716	209	347.5	163	353	59.2067985534668	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6156	false	6049082291351018011	0	86	0	411	1438	300	القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع1 ويدي قذرة فاغمسها في الماء قال لا باسفالمراد به اذا كان الماء قد بلغ مقدار الكر الذي لايقبل النجاسة والذي يبين ذلك 44 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد بن ابي نصر --------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل	6156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0334	true	-8451931526981071884	105	163	505	778	1431	300	القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي ---جعفر عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع- ويدي قذرة فاغمسها في الماء قال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا باس 34 احمد بن محمد عن موسي ----------بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن-------- ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته ع---------------------ن الرجل	334	-6540776274738794716	198	315.5	150	431	45.939674377441406	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	193	300	954	1472	1472	300	عبدالله عن حمزة بن يعلي عن محم-د بن سنان قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام -----------------------------------------------------------قال لا باس بان يتوضا بالماء الذي يوضع في الشمس 8 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد بن اسماعيل الهاشمي عن عبدالله بن----------------------------------------------- الحسن عن جده علي بن جعفر عن اخيه موسي بن -جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في الساقية او مستنقعا فيتخوف ان يكون السباع قد شربت منها يغتسل منه للجنابة ويت--وضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق -كيف يصنع -----------------------------------------قال اذا كان كف-ه نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد-	6421	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0334	true	-8451931526981071884	108	212	520	1018	1431	300	عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر------------------- عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع ويدي قذرة فاغمسها في الماء قال لا باس 34 احمد------------------------------------------ ---------بن محمد عن موسي ------------------------------بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن ابي ا-----------------------------------لحسن الاول عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في --ساقية او مستنقع ا-----------------------------------يغتسل فيه للجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع به وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد	334	-6540776274738794716	283	401.5	217	672	42.113094329833984	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6460	false	7071756899539884098	33	300	142	1421	1421	300	قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن البءر يقع فيها زنبيل عذرة يابسة او رطبة فقال لا باس به اذا كان فيها ماء كثير قال محمد بن الحسن قوله لا باس به معناه اذا نزح منها خمسون دلوا علي ما قدمنا القول فيه 32 سعد عن موسي بن الحسن عن ابي القاسم عبدالرحمن ابن حماد الكوفي عن بشير عن ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبدالله عليه السلام في حاءط له فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي له فخرج عليه قطعة من عذرة يابسة فاكفي براسه وتوضا بالباقيقال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في هذا الخبر فيما مضي 33 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع ويدي قذرة فاغمسها في الماء قال لا باس 34 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل فيه للجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع به وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة فلينضحه خلفه وكفا عن امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه وان كان الوضوء غسل وجهه ومسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا فقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا فان كان في مكان-	6460	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0334	true	-8451931526981071884	0	267	0	1280	1431	300	قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن البءر يقع فيها زنبيل عذرة يابسة او رطبة فقال لا باس به اذا كان فيها ماء كثير قال محمد بن الحسن قوله لا باس به معناه اذا نزح منها خمسون دلوا علي ما قدمنا القول فيه 32 سعد عن موسي بن الحسن عن ابي القاسم عبدالرحمن ابن حماد الكوفي عن بشير عن ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبدالله عليه السلام في حاءط له فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي له فخرج عليه قطعة من عذرة يابسة فاكفي براسه وتوضا بالباقيقال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في هذا الخبر فيما مضي 33 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن زكار بن فرقد عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع ويدي قذرة فاغمسها في الماء قال لا باس 34 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل فيه للجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع به وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة فلينضحه خلفه وكفا عن امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه وان كان الوضوء غسل وجهه ومسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا فقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا فان كان في مكان	334	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6461	false	-6532612227743818024	0	33	0	152	1422	300	واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه 35 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن	6461	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0334	true	-8451931526981071884	267	300	1280	1431	1431	300	واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه 35 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن-	334	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	117	167	539	785	1413	300	بن محمد عن سهل عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفو---------ان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي--- بين مكة و---المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب------------------ ويغتسل فيها الجنب ايتوضا منها قال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة واقل قال توضا	1074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0335	true	-4213992441047162711	61	114	300	567	1419	300	بن محمد -------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن مهران الجمال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة الي المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل منها الجنب ويتوضا منه فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة ف----قال توضا	335	-6540776274738794716	227	405.5	182	279	81.36200714111328	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4893	false	-1444081594335983437	264	300	1217	1382	1382	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي من يسءله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويست-قي فيه من بءر -يستنجي فيه الانسان من بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا-	4893	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0335	true	-4213992441047162711	220	254	1056	1216	1419	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستسقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول-------- او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا	335	-6540776274738794716	156	293.0	123	168	92.85713958740234	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4904	false	7880837981065287954	139	297	650	1407	1419	300	احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن مهران الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة الي المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل منها الجنب ايتوضا منها فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة فقال توضا منه 10 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فتكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فافعل هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج فالوجه في هذه الاخبار كله-------------ا ان نحمله-ا علي انه اذا كان الماء اكثر من كر فانه اذا كان كذلك لا ينجس بما يقع فيه	4904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0335	true	-4213992441047162711	60	145	295	710	1419	300	احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن مهران الجمال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة الي المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل منها الجنب ويتوضا منه ف-قال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة فقال توضا منه قال محمد------------------ ب--------ن الحسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه في هذين الخبرين وما يجري مجراهما ان نحملهما علي انه اذا كان الماء اكثر من كر فانه اذا كان كذلك لا ينجس بما يقع فيه	335	-6540776274738794716	378	688.5	300	771	49.02723693847656	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4905	false	71399783312275571	72	104	358	505	1409	300	الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجرة تسع ماءة رطل------- يقع فيها اوقية من دم اشرب منه واتوضا قال لا	4905	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0335	true	-4213992441047162711	264	297	1259	1408	1419	300	اليه 39 عنه--- عن عثمان بن عيسي عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجرة تسع ما-ة رطل من ماء يقع فيها اوقية من دم اشرب منه واتوضا قال لا	335	-6540776274738794716	133	240.5	104	154	86.36363983154297	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4909	false	-6831030959963683932	86	150	389	684	1431	300	الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة فان هو اغتسل به رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكف- من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل	4909	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0335	true	-4213992441047162711	156	218	757	1049	1419	300	الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة فان هو اغتسل--- رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل	335	-6540776274738794716	291	566.0	229	296	98.3108139038086	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6244	false	-576531773556313253	128	174	600	809	1422	300	عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء او يستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا -توضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	6244	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0335	true	-4213992441047162711	220	265	1056	1264	1419	300	عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستس-قي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	335	-6540776274738794716	203	388.5	158	210	96.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6461	false	-6532612227743818024	33	300	152	1422	1422	300	ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فيكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فقل هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عزوجل يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج 36 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن مهران الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة الي المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل منها الجنب ويتوضا منه فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة فقال توضا منه قال محمد بن الحسن الوجه في هذين الخبرين وما يجري مجراهما ان نحملهما علي انه اذا كان الماء اكثر من كر فانه اذا كان كذلك لا ينجس بما يقع فيه ومتي كان اقل من الكر فانه ينجس علي ما قلناه 37 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة فان هو اغتسل رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل 38 عنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستسقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه 39 عنه-	6461	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0335	true	-4213992441047162711	0	267	0	1271	1419	300	ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فيكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فقل هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عزوجل يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج 36 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن مهران الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة الي المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل منها الجنب ويتوضا منه فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة فقال توضا منه قال محمد بن الحسن الوجه في هذين الخبرين وما يجري مجراهما ان نحملهما علي انه اذا كان الماء اكثر من كر فانه اذا كان كذلك لا ينجس بما يقع فيه ومتي كان اقل من الكر فانه ينجس علي ما قلناه 37 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة فان هو اغتسل رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل 38 عنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستسقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه 39 عنه	335	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6462	false	3261398211603932681	0	33	0	149	1401	300	عن عثمان بن عيسي عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجرة تسع ماة رطل من ماء يقع فيها اوقية من دم اشرب منه واتوضا قال لا 40 وسال علي	6462	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0335	true	-4213992441047162711	267	300	1271	1419	1419	300	عن عثمان بن عيسي عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجرة تسع ماة رطل من ماء يقع فيها اوقية من دم اشرب منه واتوضا قال لا 40 وسال علي-	335	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3732	false	7615368378420932170	84	156	405	738	1430	300	بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضا به للصلاة فقال اذا جري فلا باس به 7 وساله عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا باس به 8 وسال عمار-------- الساباطي ابا عبد الله عليه السلام عن	3732	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0336	true	4524627284079881255	0	47	0	219	1418	300	بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا باس 41 --وسال عمار بن موسي الساباطي ابا عبد-الله عليه السلام عن	336	-6540776274738794716	209	376.0	164	341	61.290321350097656	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3737	false	-5612692573158752965	139	300	685	1443	1443	300	وسال عمار بن موسي الساباطي ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا--------------- واغتسل منه او غسل ثيابه وقد كانت الفارة منسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد-ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها 27 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل الجنب هل يجزيه عن غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ماء سوي ذلك فقال اذا غسله اغتساله بالماء اجزاه ذلك 28 وروي اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول لا باس-	3737	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0336	true	4524627284079881255	37	157	165	733	1418	300	وسال عمار بن موسي الساباطي ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل من-------------ه وقد كانت الفارة منسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها 42------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول لا باس	336	-6540776274738794716	549	1041.0	434	775	70.83870697021484	113	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3738	false	-7267381306621920589	0	123	0	576	1459	300	بسءر الفارة اذا شربت من الاناء ان تشرب منه او تتوضا منه والوزغة اذ وقعت في البءر نزح منها ثلاث دلاء واذا ذبح رجل طيرا مثل دجاجة او حمامة فوقع بدمه في البءر نزح منها دلاء 29 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت---------------------------------------------------------------- في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ت---------------------------لك البءر قال ينزح منها ما بين ثلاثين دلوا الي اربعين دلوا ثم يتوضا منها 30 و-------------------------------------------------------------------سال يعقوب بن عثيم ابا عبد الله عليه السلام فقال له بءر ماء في ماءها ريح يخرج منها قطع جلود فقال ليس بشء لان الوزغ ربما طرح جلده انما يكفيك من ذلك دلو واحد 31 وسال جابر بن يزيد الجعفي ------------ابا جعفر عليه-- السلام عن ----------	3738	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0336	true	4524627284079881255	157	287	733	1343	1418	300	بسءر الفارة اذا شربت من الاناء ان يشرب -------------منه ويتوضا منه 43 محمد بن احمد بن يحيي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل عن ذبيان بن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام في بءر محرج يقع فيه رجل فمات فيه فلم يمكن اخراجه من البءر ايتوضا في ذلك البءر قال لا يتوضا فيه يعطل ويجعل قبرا وان امكن اخراجه اخرج وغسل ودفن قال رسول الله صلي الله عليه واله حرمة المسلم ميتا كحرمته حيا سويا 44 وسال يعقوب بن عثيم ابا عبد-الله عليه السلام فقال له بءر ماء في ماءها ريح يخرج منها قطع جلود فقال ليس بشء -ان الوزغ ربما طرح جلده انما يكفيك من ذلك دلو واحد 45 --العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن	336	-6540776274738794716	270	361.0	202	758	35.620052337646484	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3846	false	-7891542774642678567	111	161	577	831	1511	300	بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن البيت والدار لا تصيبهما الشمس ويصيبهما البول ويغتسل فيهما من الجنابة ايصلي فيهما اذا جفا قال نعم قال وسالته عن الصلاة بين القبور هل تصلح فقال ---------------------------------لا باس به 737 وسال عمار بن موسي الساباطي ابا عبد الله عليه السلام عن	3846	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0336	true	4524627284079881255	0	47	0	219	1418	300	بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل ------------------يصلي فيه قبل ان يغسله--------------------------------------------- فقال لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا باس 41 ----وسال عمار بن موسي الساباطي ابا عبد-الله عليه السلام عن	336	-6540776274738794716	131	185.5	102	287	45.64459991455078	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4907	false	9091943061702759225	234	263	1075	1211	1373	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول لا باس بسءر الفارة اذا شربت من الاناء ان يشرب منه ويتوضا منه	4907	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0336	true	4524627284079881255	140	168	652	787	1418	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول لا باس بسءر الفارة اذا شربت من الاناء ان يشرب منه ويتوضا منه	336	-6540776274738794716	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	18	131	91	620	1441	300	عمار عن-------------- ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة متفسخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد-ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط -فيه ثم قال لعله--- يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها 8 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام	4913	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0336	true	4524627284079881255	38	148	170	693	1418	300	عمار بن موسي الساباطي ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل----- يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة منسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها ------42 وروي اسحاق بن عمار عن -----------ابي- عبدال-له عليه السلام	336	-6540776274738794716	477	863.0	374	548	87.04379272460938	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6462	false	3261398211603932681	33	300	149	1401	1401	300	بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا باس 41 وسال عمار بن موسي الساباطي ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة منسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها 42 وروي اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول لا باس بسءر الفارة اذا شربت من الاناء ان يشرب منه ويتوضا منه 43 محمد بن احمد بن يحيي عن رجل عن ذبيان بن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام في بءر محرج يقع فيه رجل فمات فيه فلم يمكن اخراجه من البءر ايتوضا في ذلك البءر قال لا يتوضا فيه يعطل ويجعل قبرا وان امكن اخراجه اخرج وغسل ودفن قال رسول الله صلي الله عليه واله حرمة المسلم ميتا كحرمته حيا سويا 44 وسال يعقوب بن عثيم ابا عبدالله عليه السلام فقال له بءر ماء في ماءها ريح يخرج منها قطع جلود فقال ليس بشء ان الوزغ ربما طرح جلده انما يكفيك-	6462	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0336	true	4524627284079881255	0	267	0	1253	1418	300	بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا باس 41 وسال عمار بن موسي الساباطي ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة منسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها 42 وروي اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول لا باس بسءر الفارة اذا شربت من الاناء ان يشرب منه ويتوضا منه 43 محمد بن احمد بن يحيي عن رجل عن ذبيان بن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام في بءر محرج يقع فيه رجل فمات فيه فلم يمكن اخراجه من البءر ايتوضا في ذلك البءر قال لا يتوضا فيه يعطل ويجعل قبرا وان امكن اخراجه اخرج وغسل ودفن قال رسول الله صلي الله عليه واله حرمة المسلم ميتا كحرمته حيا سويا 44 وسال يعقوب بن عثيم ابا عبدالله عليه السلام فقال له بءر ماء في ماءها ريح يخرج منها قطع جلود فقال ليس بشء ان الوزغ ربما طرح جلده انما يكفيك	336	-6540776274738794716	1252	2499.0	986	1253	99.9201889038086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6463	false	-8886058632722332298	0	33	0	166	1411	300	من ذلك دلو واحد 45 العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال	6463	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0336	true	4524627284079881255	267	300	1253	1418	1418	300	من ذلك دلو واحد 45 العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال-	336	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6499	false	-7536196730180722772	59	152	306	745	1434	300	عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ذبيان ابن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام في بءر محرج فوقع فيه رجل فمات فيه فلم يمكن اخراجه من البءر ايتوضا في تلك البءر قال لا يتوضا فيه تعطل وتجعل قبرا وان امكن اخراجه اخرج وغسل ودفن قال رسول الله صلي الله عليه واله حرمة المرء المسلم ميتا كحرمته وهو حي سواء 168 عنه عن محمد بن الحسين عن محسن بن احمد عن محمد ابن حبا------------------ب عن يونس عن ابي عبدالله عليه السلام -قال	6499	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0336	true	4524627284079881255	167	247	783	1163	1418	300	منه 43 محمد بن احمد بن يحيي عن رجل- عن ذبيان -بن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام في بءر محرج ي-قع فيه رجل فمات فيه فلم يمكن اخراجه من البءر ايتوضا في ذلك البءر قال لا يتوضا فيه يعطل ويجعل قبرا وان امكن اخراجه اخرج وغسل ودفن قال رسول الله صلي الله عليه واله حرمة------ المسلم ميتا كح------------------------------------------------------------------رمته حيا سويا 44 وسال يعقوب بن ---عثيم ابا عبدالله عليه السلام فقال	336	-6540776274738794716	325	585.0	253	458	70.96070098876953	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7736	false	7673885638687010948	137	163	664	781	1449	300	محمد بن احمد بن يحيي عن رجل عن الزبير بن عقبة عن فضال بن موسي النهدي ع---------ن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام في	7736	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0336	true	4524627284079881255	169	195	790	907	1418	300	محمد بن احمد بن يحيي عن رجل عن ذبيان بن حكيم ع---------ن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام في	336	-6540776274738794716	86	157.5	66	126	68.25396728515625	18	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	9	96	44	434	1358	300	احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يخرج من منخر الدابة -يصيبني قال لا باس به 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصاب الثوب شء من بول السنور فلا يصلح الصلاة فيه حتي تغسله 9------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن جميل بن دراج عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	1118	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0337	true	-2211180820694003845	160	247	747	1158	1395	300	احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عما يخرج من منخر الدابة فيصيبني قال لا-باس به 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد-الله بن المغيره عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان اصاب الثوب شء من بول السنور فلا تصلح الصلاة فيه حتي تغسله 3 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسين بن علي عن عمر---و بن سعيد عن مصد----ق بن صدق---ة عن عمار الساباطي قال سءل ابوعبدا--------لله عليه السلام	337	-6540776274738794716	326	571.5	252	433	75.28868103027344	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1119	false	3651416563011172990	33	151	153	674	1342	300	4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ---------ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام كان لا يري باسا بدم ما لم يذك يكون في الثوب فيصلي--------------------------- فيه الرجل يعني دم السمك 5 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد-------- عن احمد بن الحسن- بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل يسيل من انفه الدم هل عليه ان يغسل باطنه يعني جوف الانف فقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منه 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاس-------م بن محمد عن علي ب--ن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام	1119	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0337	true	-2211180820694003845	188	288	882	1341	1395	300	2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيره عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان اصاب-------------------------------------------------- الثوب شء من بول السنور فلا تصلح الصلاة فيه حتي تغسله 3 محمد ---------------------------بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسين بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل يسيل من انفه الدم هل عليه ان يغسل باطنه يعني جوف الانف فقال انما عليه ان يغسل ما ظهر-------------------------------- منه 4 الحسين بن سعيد بن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت -ابا عبد-ال--له عليه السلام	337	-6540776274738794716	340	540.5	259	575	59.130435943603516	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4906	false	-7011562125437315092	54	164	272	781	1393	300	ولا يجوز التنافي بين الاخبار 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي اليقطيني عن النضر بن سويد عن عمر- بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اتاه رجل فقال له وقعت فارة في خابية فيها سمن او زيت فما تري في اكله---- فقال له ابو جعفر عليه السلام لا تاكله---- فقال له الرجل الفارة اهون علي من ان اترك طعامي من اجلها قال فقال له ابو جعفر عليه السلام انك لم تستخف بالفارة -انما استخففت بدينك ان الله حرم الميتة من كل شء فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه في هذا الخبر انه-------- اذا ماتت الفارة فيه -لا يجوز الانتفاع به	4906	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0337	true	-2211180820694003845	45	149	209	693	1395	300	ولا ي-------نافي هذا الخبر 46------ ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي اليقطيني عن النضر بن سويد عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اتاه رجل فقال له وقعت فارة في خابية فيها سمن او زيت فما تري في اكله قال فقال له ابو-جعفر عليه السلام لا تاكله قال فقال له الرجل الفارة اهون علي من ان اترك طعامي من اجلها قال فقال له ابو-جعفر عليه السلام انك لم تستخف بالفارة وانما استخففت بدينك ان الله حرم الميتة من كل شء---------------------- لان الوجه في هذه الرواية ان الفارة اذا ماتت------- فيه فلا يجوز الانتفاع به	337	-6540776274738794716	448	807.5	349	528	84.8484878540039	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5043	false	3989137523752840725	86	117	415	556	1402	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه فقال اما انا فلا احب	5043	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0337	true	-2211180820694003845	270	300	1256	1395	1395	300	الحسين بن سعيد بن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه فقال اما انا فلا احب-	337	-6540776274738794716	138	265.0	109	141	97.8723373413086	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6463	false	-8886058632722332298	33	300	166	1411	1411	300	لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء وسالته عن العظاية والحية والوزغ تقع في الماء فلا يموت ايتوضا منه للصلاة قال لا باس به وسالته عن فارة وقعت في حب دهن فاخرجت قبل ان تموت ايبيعه من مسلم قال نعم ويدهن منه ولا ينافي هذا الخبر 46 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي اليقطيني عن النضر بن سويد عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اتاه رجل فقال له وقعت فارة في خابية فيها سمن او زيت فما تري في اكله قال فقال له ابوجعفر عليه السلام لا تاكله قال فقال له الرجل الفارة اهون علي من ان اترك طعامي من اجلها قال فقال له ابوجعفر عليه السلام انك لم تستخف بالفارة وانما استخففت بدينك ان الله حرم الميتة من كل شء لان الوجه في هذه الرواية ان الفارة اذا ماتت فيه فلا يجوز الانتفاع به علي حال AUTO 22 باب تطهير البدن والثياب من النجاسات 1 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما يخرج من منخر الدابة فيصيبني قال لاباس به 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيره عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان اصاب الثوب شء من بول السنور فلا تصلح الصلاة فيه حتي تغسله 3 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسين بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل يسيل من انفه الدم هل عليه ان يغسل باطنه يعني جوف الانف فقال انما عليه ان يغسل ما-	6463	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0337	true	-2211180820694003845	0	267	0	1246	1395	300	لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء وسالته عن العظاية والحية والوزغ تقع في الماء فلا يموت ايتوضا منه للصلاة قال لا باس به وسالته عن فارة وقعت في حب دهن فاخرجت قبل ان تموت ايبيعه من مسلم قال نعم ويدهن منه ولا ينافي هذا الخبر 46 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي اليقطيني عن النضر بن سويد عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اتاه رجل فقال له وقعت فارة في خابية فيها سمن او زيت فما تري في اكله قال فقال له ابوجعفر عليه السلام لا تاكله قال فقال له الرجل الفارة اهون علي من ان اترك طعامي من اجلها قال فقال له ابوجعفر عليه السلام انك لم تستخف بالفارة وانما استخففت بدينك ان الله حرم الميتة من كل شء لان الوجه في هذه الرواية ان الفارة اذا ماتت فيه فلا يجوز الانتفاع به علي حال AUTO 22 باب تطهير البدن والثياب من النجاسات 1 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما يخرج من منخر الدابة فيصيبني قال لاباس به 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيره عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان اصاب الثوب شء من بول السنور فلا تصلح الصلاة فيه حتي تغسله 3 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسين بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل يسيل من انفه الدم هل عليه ان يغسل باطنه يعني جوف الانف فقال انما عليه ان يغسل ما	337	-6540776274738794716	1245	2485.0	979	1246	99.91974639892578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	0	33	0	150	1375	300	ظهر منه 4 الحسين بن سعيد بن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه فقال اما انا فلا احب	6464	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0337	true	-2211180820694003845	267	300	1246	1395	1395	300	ظهر منه 4 الحسين بن سعيد بن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه فقال اما انا فلا احب-	337	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	0	144	0	667	1399	300	عن زرارة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له--- الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان- لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه فقال لا ولكنك انما تريد	5039	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0338	true	5660750625483094641	154	300	703	1372	1372	300	عن زرارة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له من الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فاني لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد قلت -------فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت -لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه قا-ل لا ولكنك انما تريد-	338	-6540776274738794716	650	1271.0	509	679	95.72901153564453	135	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5043	false	3989137523752840725	117	189	556	881	1402	300	ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس ما لم يعرق فيه فالوجه في هذا الخبر ضرب من الكراهية وصريح فيه ويمكن ان يكون محمولا علي انه اذا كانت الجنابة من حرام 14 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله -قال نعم لا باس به الا ان تكون النطفة فيه رطبة فان كانت جافة فلا باس	5043	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0338	true	5660750625483094641	0	47	0	201	1372	300	ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس ما لم يعرق فيه 5 عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله فقال نعم لا باس به الا ان تكون النطفة فيه رطبة فان كانت جافة فلا باس	338	-6540776274738794716	194	366.0	149	326	59.50920104980469	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	33	300	150	1375	1375	300	ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس ما لم يعرق فيه 5 عنه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله فقال نعم لا باس به الا ان تكون النطفة فيه رطبة فان كانت جافة فلا باس 6 عنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل بال في موضع ليس فيه ماء فمسح ذكره بحجر وقد عرق ذكره وفخذاه قال يغسل ذكره وفخذيه وسالته عمن مسح ذكره بيده ثم عرقت يده فاصاب ثوبه يغسل ثوبه قال لا 7 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يبول بالليل فيحسب ان البول اصابه فلا يستيقن فهل يجزيه ان يصب علي ذكره اذا بال ولا يتنشف قال عليه السلام يغسل ما استبان انه اصابه وينضح ما يشك فيه من جسده او ثيابه ويتنشف قبل ان يتوضا 8 عنه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له من الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فاني لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله-	6464	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0338	true	5660750625483094641	0	267	0	1226	1372	300	ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس ما لم يعرق فيه 5 عنه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله فقال نعم لا باس به الا ان تكون النطفة فيه رطبة فان كانت جافة فلا باس 6 عنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل بال في موضع ليس فيه ماء فمسح ذكره بحجر وقد عرق ذكره وفخذاه قال يغسل ذكره وفخذيه وسالته عمن مسح ذكره بيده ثم عرقت يده فاصاب ثوبه يغسل ثوبه قال لا 7 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يبول بالليل فيحسب ان البول اصابه فلا يستيقن فهل يجزيه ان يصب علي ذكره اذا بال ولا يتنشف قال عليه السلام يغسل ما استبان انه اصابه وينضح ما يشك فيه من جسده او ثيابه ويتنشف قبل ان يتوضا 8 عنه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له من الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فاني لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله	338	-6540776274738794716	1225	2445.0	959	1226	99.9184341430664	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6465	false	5712667130829399920	0	33	0	147	1436	300	قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه قال لا ولكنك انما تريد	6465	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0338	true	5660750625483094641	267	300	1226	1372	1372	300	قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه قال لا ولكنك انما تريد-	338	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8058	false	-1790290114848590457	21	89	95	440	1452	300	عنه عن صفوان عن العيص---------- قال سالت ابا-عبدالله عليه السلام عن الفهود وسباع الطير هل يلتمس فيه--ا التجارة فقال نعم 56 عنه عن صفوان عن عبدالحميد بن سعيد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل ايحل بيعه وشراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لاباس قد كان لابي منه مشط او امشاط 57 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	8058	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0338	true	5660750625483094641	48	109	203	494	1372	300	عنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل بال في موضع لي--------س فيه ماء فمسح ذكره بحجر وقد عرق ذكره وفخذاه------------------ قال يغسل ذكره وفخذيه وسالته عمن مسح ذكره بيده ثم عرقت يده فاصاب ثوبه يغسل ثوبه --------قال لا ---------------------------------7 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن	338	-6540776274738794716	157	173.0	118	358	43.8547477722168	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1117	false	-1799732777759369085	200	259	928	1203	1393	300	بن خالد عن القاسم بن عروة ع----ن بكير بن اعين عن زرارة عن احدهما عليه السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت له اليس لحومها حلالا -قال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل 5 الحسين بن محمد عن معلي بن مح-مد عن الوشاء عن ابان بن عثمان ع-------------ن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1117	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0339	true	-5039886486573421485	142	194	714	968	1441	300	بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير-------- عن زرارة عن احدهما عليه السلام في ابوال الدواب يصيب الثوب فكرهه فقلت--- اليس لحومها حلالا فقال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل--------- 12 محمد بن -علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن غياث عن ------------------ابي عبدا-لله عليه السلام	339	-6540776274738794716	210	347.5	163	294	71.42857360839844	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5035	false	-1833834267114698414	139	187	668	893	1441	300	عن فضالة -عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس------- والحما-----------------ر والبغل واما الشاة وكل ما كان يءكل لحمه فلا باس ببوله 6-- محمد بن	5035	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0339	true	-5039886486573421485	73	116	348	570	1441	300	عن القاسم عن اب---------ان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يصيبه--- ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والبغل والحمار وينضح بول البعير و-----------الشاة وكل شء---- يءكل لحمه فلا باس ببوله قال محمد بن	339	-6540776274738794716	180	295.0	142	252	71.42857360839844	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	144	224	667	1032	1399	300	ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت فان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك 14 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا ----------------------------------------------------------------ع---------------------ن ابي عبد ا--------------------لله عليه السلام قال سالته عن الرجل	5039	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0339	true	-5039886486573421485	0	90	0	436	1441	300	ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت -ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك 9 عنه عن عثمان------------------------------ بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول السنور والكلب والحمار والفرس قال كابوال الانسان 10 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع----------ن الرجل	339	-6540776274738794716	279	473.5	216	477	58.49056625366211	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5891	false	-7290369370349165721	209	284	1003	1363	1436	300	قال محمد بن الحسن ما تضمن اول هذا الخبر-- من قوله لا يملك الرجل اخاه من النسب محمول علي الكراهية لانه يستحب له اذا ملكه ان يعتقه وكذلك الحكم في ساءر القرابات وليس المراد به ان ذلك يمنع من استرقاقهم كما يمنع في الوالدين والولد والذي يدل علي ذلك ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا 7 ما رواه ---الحسين بن سعي------------------------------د عن فضالة عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال -----	5891	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0339	true	-5039886486573421485	113	159	558	792	1441	300	قال محمد بن الحسن ما تضمن هذان--- الخبران من الامر بغسل ابوال الحمير والدوا-ب محمول علي الاستحباب بدلالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا-- ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما--------------------- عليه السلام في ابوال	339	-6540776274738794716	134	194.5	102	400	33.5	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6324	false	-6814100529640742189	252	293	1223	1430	1463	300	عن فضالة -عن ابان ابن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس------- والحما-----------------ر والبغل فاما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله	6324	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0339	true	-5039886486573421485	73	113	348	558	1441	300	عن القاسم عن اب----------ان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصيبه--- ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والبغل والحمار وينضح بول البعير و-----------الشاة وكل شء يءكل لحمه فلا باس ببوله	339	-6540776274738794716	171	295.5	136	234	73.07691955566406	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6339	false	371936628331294421	36	126	154	605	1445	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البان الابل والغنم والبقر وابوالها ولحومها فقال لا توضا منه وان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمير فقال اغسله فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه 59 احمد بن محمد عن محمد بن خالد ع---------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا -قال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل قال محمد بن	6339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0339	true	-5039886486573421485	82	178	394	888	1441	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصيبه ابوال البهاءم ايغ-----------------------------------------------------------------سله ام لا------- قال يغسل بول الفرس --------والبغل- والحمار وينضح بول البعير والشاة وكل شء يءكل لحمه فلا باس ببوله قال محمد بن الحسن ما تضمن هذان الخبران من الامر بغسل ابوال الحمير ----------------------------------------------------------------------------------------والدواب محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام في ابوال الدواب يصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا فقال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل -12 محمد بن	339	-6540776274738794716	232	355.0	183	666	34.834835052490234	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6340	false	8554432842254870106	115	156	554	760	1407	300	عن فضالة -عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الحمار والفرس والبغل فاما ---------------------الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله	6340	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0339	true	-5039886486573421485	73	113	348	558	1441	300	عن القاسم عن اب---------ان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصيبه--- ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول --------الفرس والبغل والحمار وينضح بول البعير والشاة وكل شء يءكل لحمه فلا باس ببوله	339	-6540776274738794716	170	287.0	135	230	73.91304016113281	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6465	false	5712667130829399920	33	300	147	1436	1436	300	ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك 9 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول السنور والكلب والحمار والفرس قال كابوال الانسان 10 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصيبه ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والبغل والحمار وينضح بول البعير والشاة وكل شء يءكل لحمه فلا باس ببوله قال محمد بن الحسن ما تضمن هذان الخبران من الامر بغسل ابوال الحمير والدواب محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليه السلام في ابوال الدواب يصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا فقال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل 12 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه قال لا يغسل بالبزاق شء غير الدم 13 عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالته عن القء يصيب الثوب فلا يغسل قال لا باس 14 عنه عن محمد بن الحسين عن وهيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المداد يصيب الثوب فلا يغسل قال لا باس به 15 وفي-	6465	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0339	true	-5039886486573421485	0	267	0	1290	1441	300	ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك 9 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول السنور والكلب والحمار والفرس قال كابوال الانسان 10 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصيبه ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والبغل والحمار وينضح بول البعير والشاة وكل شء يءكل لحمه فلا باس ببوله قال محمد بن الحسن ما تضمن هذان الخبران من الامر بغسل ابوال الحمير والدواب محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليه السلام في ابوال الدواب يصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا فقال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل 12 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه قال لا يغسل بالبزاق شء غير الدم 13 عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالته عن القء يصيب الثوب فلا يغسل قال لا باس 14 عنه عن محمد بن الحسين عن وهيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المداد يصيب الثوب فلا يغسل قال لا باس به 15 وفي	339	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6466	false	-2379298282433850416	0	33	0	152	1384	300	رواية سعد عن محمد بن الحسين مثل ذلك وزاد ولا باس بالسمن والزيت اذا اصابا الثوب ان يصلي فيه 16 عنه عن محمد بن احمد عن العمركي البوفكي عن علي ابن جعفر عن	6466	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0339	true	-5039886486573421485	267	300	1290	1441	1441	300	رواية سعد عن محمد بن الحسين مثل ذلك وزاد ولا باس بالسمن والزيت اذا اصابا الثوب ان يصلي فيه 16 عنه عن محمد بن احمد عن العمركي البوفكي عن علي ابن جعفر عن-	339	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6718	false	-4550898894955524424	13	151	64	713	1430	300	عن العباس عن حماد بن عيسي عن حريز---- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تقض وتر ليلتك ان كان فاتك حتي تصلي الزوال في يوم العيدين 126 عنه---------------------------------------------- عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن عيسي بن عبدالله القمي عن ابي عبدالله عليه السلام-------- قال كان ابوجعفر عليه السلام يقضي عشرين وترا في ليلة 127 عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من الوتر وينسي الثالثة حتي يصبح قال يوتر اذا اصبح بركعة من ساعته 128 سعد عن موسي بن جعفر بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن ا---لفرج قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام	6718	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0339	true	-5039886486573421485	144	255	722	1239	1441	300	عن ال-قاس-------م بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما-- عليه السلام في ابوال الدواب يصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا فقال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل 12 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن غياث عن------------------------- ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه قال لا يغسل بالبزاق شء غير الدم 13--------------------- عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي ع--------ن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي قال ---------------------------سالته عن القء يصيب الثوب فلا يغسل------------------------- قال لا باس 14 عنه ---------------------------------------------------عن محمد بن الحسي-------------ن عن وهيب عن ابي بصير قال سالت ا--با عبد-ال--له عليه السلام	339	-6540776274738794716	287	351.5	215	710	40.42253494262695	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8525	false	2692358622249973499	30	132	147	644	1422	300	قال محمد بن الحسن ما تضمن اول هذا الخبر-- من قوله عليه السلام لا يملك الرجل اخاه من النسب محمول علي الاستحباب لانه يستحب له اذا ملكه ان يعتقه وكذلك الحكم في ساءر القرابات وليس المراد به ان ذلك يمنع من استرقاقهم والذي يدل علي ذلك ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما-رواه 105 الحسين بن سعيد عن فضالة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ا--بان عن رجل عن -----------------------ابي عبدالله عليه السلام قال الرجل يملك اخاه اذا كان مملوكا ولا يملك اخته 106 الحسين بن سعيد عن ابي محمد عن اسد بن ابي العلا عن ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	8525	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0339	true	-5039886486573421485	113	195	558	971	1441	300	قال محمد بن الحسن ما تضمن هذان--- الخبران من الامر بغسل ابوال الحمير والدوا-------------ب محمول علي الاستحباب بدلالة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه 11- الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليه السلام في ابوال الدواب يصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا فقال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل 12 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن غياث عن ابي عبدالله عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام عن	339	-6540776274738794716	164	244.5	128	695	23.597122192382812	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1395	false	3517548037165408130	35	130	150	575	1334	300	محمد بن يحيي عن ال--------حسن بن علي بن عبد الله عن عبد الله بن جبلة عن سيف عن منصور الصيقل --عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل----- فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا و-------له حد- ان كان حين قام نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام لم ينظر فعليه الاعادة -8 محمد بن يحيي ع--------ن احمد بن محمد ------------------عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن	1395	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0340	true	-889891343983868910	169	249	783	1148	1393	300	محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي بن عبدال-له عن عبدا-لله بن جبلة عن سيف بن عميرة عن ميمون عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وقد جعل له حدا ان كان حيث -----------------------------------------------قام لم ينظر فعليه الاعادة 20 محمد بن علي بن محبوب عن ا--------حمد عن موسي بن القاسم عن علي بن محمد ----------------------------------------------------قال سالته عن	340	-6540776274738794716	275	464.5	211	475	57.894737243652344	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	193	299	868	1350	1354	300	بعد ان يكون--- سبقه العلم لانه متي تقدم العلم بحصول النجاسة ثم نسي كان عليه الاعادة علي ما بينا---------------------ه ويزيد ذلك بيانا 12 ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبيد الله عن عبد الله بن جبلة عن سيف عن منصور الصيقل --عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل----- فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا و-------له حد- ان كان حين قام نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام لم ينظر فعليه الاعادة 13 الحسين بن سعي--------د عن حماد عن	5038	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0340	true	-889891343983868910	149	239	691	1105	1393	300	بعد ان يكون قد سبقه ال--------------------علم بذلك حسب--------------------------------- ما بيناه في رواية زرارة وغيره ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه 19 محمد بن الحسن الصفار ---------عن الحسن بن علي بن عبدال--له عن عبدا-لله بن جبلة عن سيف بن عميرة عن ميمون عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وقد جعل له حدا ان كان حيث -----------------------------------------------قام لم ينظر فعليه الاعادة 20 --محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن	340	-6540776274738794716	313	491.5	238	532	58.83458709716797	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	199	262	921	1217	1399	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن -بن محبوب عن العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد -قد مضت الصلاة وكتبت له فلا ينافي التفصيل الذي ذكرناه لان الوجه في هذا الخبر انه نحمله علي	5039	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0340	true	-889891343983868910	71	128	318	586	1393	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد وقد مضت الصلاة وكتبت له قال محمد بن الحسن------------------------- هذا الخبر---- محمول علي	340	-6540776274738794716	247	450.0	192	298	82.88590240478516	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6466	false	-2379298282433850416	33	300	152	1384	1384	300	اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يصب الماء من فيه يغسل به الشء يكون في ثوبه قال لا باس 17 عنه عن الحسن بن علي يعني ابن عبدالله عن الحسن ابن علي بن فضال عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي فابصر في ثوبه دما قال يتم قال محمد بن الحسن المعني فيه اذا كان الدم اقل من مقدار درهم 18 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد وقد مضت الصلاة وكتبت له قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي نجاسة قليلة لا تجب ازالتها مثل الدم اليسير فاما غير ذلك فانه يجب منه اعادة الصلاة التي صلاها وهي في ثوبه بعد ان يكون قد سبقه العلم بذلك حسب ما بيناه في رواية زرارة وغيره ويزيد ذلك بيانا ما رواه 19 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي بن عبدالله عن عبدالله بن جبلة عن سيف بن عميرة عن ميمون عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وقد جعل له حدا ان كان حيث قام لم ينظر فعليه الاعادة 20 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن موسي بن القاسم عن علي بن محمد قال سالته عن خنزير اصاب ثوبا وهو جاف هل تصلح الصلاة فيه قبل ان يغسله قال نعم ينضحه بالماء ثم يصلي-	6466	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0340	true	-889891343983868910	0	267	0	1233	1393	300	اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يصب الماء من فيه يغسل به الشء يكون في ثوبه قال لا باس 17 عنه عن الحسن بن علي يعني ابن عبدالله عن الحسن ابن علي بن فضال عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي فابصر في ثوبه دما قال يتم قال محمد بن الحسن المعني فيه اذا كان الدم اقل من مقدار درهم 18 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد وقد مضت الصلاة وكتبت له قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي نجاسة قليلة لا تجب ازالتها مثل الدم اليسير فاما غير ذلك فانه يجب منه اعادة الصلاة التي صلاها وهي في ثوبه بعد ان يكون قد سبقه العلم بذلك حسب ما بيناه في رواية زرارة وغيره ويزيد ذلك بيانا ما رواه 19 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي بن عبدالله عن عبدالله بن جبلة عن سيف بن عميرة عن ميمون عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وقد جعل له حدا ان كان حيث قام لم ينظر فعليه الاعادة 20 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن موسي بن القاسم عن علي بن محمد قال سالته عن خنزير اصاب ثوبا وهو جاف هل تصلح الصلاة فيه قبل ان يغسله قال نعم ينضحه بالماء ثم يصلي	340	-6540776274738794716	1232	2459.0	966	1233	99.91889953613281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6467	false	3538464923905719344	0	33	0	161	1431	300	فيه وسالته عن الفارة والدجاجة والحمام واشباهها تطا العذرة ثم تطا الثوب ايغسل قال ان كان استبان من اثره شء فاغسله والا فلا باس 21 احمد بن محمد عن جعفر بن بشير عن	6467	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0340	true	-889891343983868910	267	300	1233	1393	1393	300	فيه وسالته عن الفارة والدجاجة والحمام واشباهها تطا العذرة ثم تطا الثوب ايغسل قال ان كان استبان من اثره شء فاغسله والا فلا باس 21 احمد بن محمد عن جعفر بن بشير عن-	340	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6661	false	-422972345855894839	62	158	288	733	1414	300	محمد بن يحيي --------عن الحسن بن علي بن عبدالله عن عبدالله بن جبلة عن سيف ---------عن ميمون الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل----- فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد الله الذي لم يدع شيءا الا و-------له حد- ان كان حين قام الي الصلاة نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام فلم ينظر فعليه الاعادة 93 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار ع---------------------------------ن محمد بن الحسين عن وهب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	6661	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0340	true	-889891343983868910	169	249	783	1148	1393	300	محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي بن عبدالله عن عبدالله بن جبلة عن سيف بن عميرة عن ميمون------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد -لله الذي لم يدع شيءا الا وقد جعل له حدا ان كان حيث قام -----------------------------------------------------------لم ينظر فعليه الاعادة -------------20 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن موسي بن القاسم عن علي بن محمد ---------------------------------------------------------------قال سالته عن	340	-6540776274738794716	283	452.0	220	508	55.70866012573242	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4951	false	1491961663881762800	0	46	0	204	1369	300	مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد ------------الله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه عنه عند الوضوء ولا يجعل عليه ما لا يصل اليه الماء فالوجه في هذا	4951	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0341	true	-6338180389450508914	168	213	809	1020	1432	300	مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه عنه عند الوضوء ولا يجعل عليه ما لا يصل اليه الماء 26 وبهذا -----	341	-6540776274738794716	183	347.5	143	216	84.72222137451172	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4965	false	5609580489453963459	170	225	789	1046	1405	300	ع---------ن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في-------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل اذا قص اظفاره بالحديد او جز- من شعره او حلق قفاه ----فان عليه ان يمسحه بالماء قبل ان يصلي سءل فان صلي ولم يمسح من ذلك بالماء قال -------------يعيد الصلاة لان الحديد نجس وقال لان الحديد لباس اهل النار والذهب لباس اهل الجنة	4965	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0341	true	-6338180389450508914	214	291	1028	1394	1432	300	عن اسحاق بن عمار --------عن ابي عبد-الله عليه السلام عن الطست يكون فيه تماثيل او الكوز او التور يكون فيه تماثيل او فضة قال لا يتوضا منه ولا فيه وعن الرجل اذا قص اظفاره بالحديد او اخذ من شعره او حلق قفاه قال فان عليه ان يمسحه بالماء قبل ان يصلي سءل فان صلي ولم يمسح من ذلك بالماء قال يمسح بالماء ويعيد الصلاة لان الحديد نجس وقال -ان الحديد لباس اهل النار والذهب لباس اهل الجنة	341	-6540776274738794716	243	427.0	191	376	64.6276626586914	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	100	196	524	968	1415	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم -بن مسكين عن اسحاق بن عمار عن المعلي بن خنيس وعبد الله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقدامنا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم باس 109 باب الرجل يصلي في ثوب فيه نجاسة قبل ان يعلم 1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محم------------------د عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن -حفص بن غياث عن جعفر عن اب--يه عن -----------علي عليهم السلام	5036	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0341	true	-6338180389450508914	105	179	504	870	1432	300	احمد بن يحيي عن محمد بن الحس-ن عن الحكم ابن مسكين عن اسحاق بن عمار عن المعلي بن خنيس وعبدا-لله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقرب-نا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد-الله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم شء 25 محمد بن احمد بن يحيي ------------------------------------------------------عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعي----------------------------------------------------د عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابوعبدالله عليه- السلام	341	-6540776274738794716	280	450.5	219	477	58.70021057128906	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6467	false	3538464923905719344	33	300	161	1431	1431	300	عمر بن الوليد عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكنيف يكون خارجا فتمطر السماء فتقطر علي القطرة قال ليس به باس 22 سعد عن احمد عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن عبدالرحيم القصير قال كتبت الي ابي الحسن الاول عليه السلام اساله عن خصي يبول فيلقي من ذلك شدة فيري البلل بعد البلل فقال يتوضا وينضح ثوبه في النهار مرة واحدة 23 سعد عن موسي بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا باس ان يغسل الدم بالبصاق 24 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسن عن الحكم ابن مسكين عن اسحاق بن عمار عن المعلي بن خنيس وعبدالله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقربنا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبدالله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم شء 25 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه عنه عند الوضوء ولا يجعل عليه ما لا يصل اليه الماء 26 وبهذا الاسناد عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن الطست يكون فيه تماثيل او الكوز او التور يكون فيه تماثيل او فضة قال لا يتوضا منه ولا فيه وعن الرجل اذا قص اظفاره بالحديد او اخذ من شعره او حلق قفاه قال فان عليه ان يمسحه بالماء قبل ان يصلي سءل فان-	6467	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0341	true	-6338180389450508914	0	267	0	1271	1432	300	عمر بن الوليد عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكنيف يكون خارجا فتمطر السماء فتقطر علي القطرة قال ليس به باس 22 سعد عن احمد عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن عبدالرحيم القصير قال كتبت الي ابي الحسن الاول عليه السلام اساله عن خصي يبول فيلقي من ذلك شدة فيري البلل بعد البلل فقال يتوضا وينضح ثوبه في النهار مرة واحدة 23 سعد عن موسي بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا باس ان يغسل الدم بالبصاق 24 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسن عن الحكم ابن مسكين عن اسحاق بن عمار عن المعلي بن خنيس وعبدالله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقربنا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبدالله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم شء 25 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه عنه عند الوضوء ولا يجعل عليه ما لا يصل اليه الماء 26 وبهذا الاسناد عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن الطست يكون فيه تماثيل او الكوز او التور يكون فيه تماثيل او فضة قال لا يتوضا منه ولا فيه وعن الرجل اذا قص اظفاره بالحديد او اخذ من شعره او حلق قفاه قال فان عليه ان يمسحه بالماء قبل ان يصلي سءل فان	341	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	0	33	0	162	1431	300	صلي ولم يمسح من ذلك بالماء قال يمسح بالماء ويعيد الصلاة لان الحديد نجس وقال ان الحديد لباس اهل النار والذهب لباس اهل الجنة قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من	6468	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0341	true	-6338180389450508914	267	300	1271	1432	1432	300	صلي ولم يمسح من ذلك بالماء قال يمسح بالماء ويعيد الصلاة لان الحديد نجس وقال ان الحديد لباس اهل النار والذهب لباس اهل الجنة قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من-	341	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6917	false	4692377742064874512	50	114	238	558	1458	300	سعد عن موسي بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الفطر والاضحي فقال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا 27 احمد بن -----------ابي عبدالله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال من فاتته صلاة العيد فليصل اربعاقال محمد بن	6917	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0341	true	-6338180389450508914	69	105	338	504	1432	300	سعد عن موسي بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن غياث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابي عبدالله عن ابيه -------------------------------عن علي عليهم السلام قال لا باس ان يغسل الدم بالبصاق 24---- محمد بن	341	-6540776274738794716	120	191.5	92	332	36.14457702636719	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4951	false	1491961663881762800	96	152	419	685	1369	300	السلام في- الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يحله ل-----حال الجبر اذا اجبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء-- فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله فالوجه في-------- هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب	4951	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0342	true	-6661445726896212971	40	98	202	474	1430	300	الاسناد عن الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يمسح عليه بحال الجبر اذا -جبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء ا فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله قال محمد بن الحسن هذا محمول--------- علي ضرب من الاستحباب	342	-6540776274738794716	233	421.0	181	282	82.62411499023438	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	8	152	39	720	1389	300	عن احمد- بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد ابن محمد وعبد الله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان-شاء الله	5040	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0342	true	-6661445726896212971	124	266	591	1264	1430	300	من الندب 28 محمد بن الحس--ن الصفار عن احمد -بن محمد وعبدا-لله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجاب- بجواب قراته بخطه اما-ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان -حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات ال---تي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	342	-6540776274738794716	660	1265.5	519	683	96.63250732421875	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	33	300	162	1431	1431	300	قوله عليه السلام سءل فان صلي ولم يمسح من ذلك يجوز ان يكون المسءول الراوي لا ابوعبدالله عليه السلام واذا لم يكن فيه صريح بذكر المسءول حملناه علي ما قلناه لان مس الحديد ليس بشء يوجب اعادة الصلاة 27 وبهذا الاسناد عن الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يمسح عليه بحال الجبر اذا جبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء ا فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله قال محمد بن الحسن هذا محمول علي ضرب من الاستحباب لانا قد بينا انه يجزي من الجباءر ان يمسح عليها اذا لم يمكن حلها واذا امكن حلها فلا بد من ذلك وهذا محمول علي ما قلناه من الندب 28 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدالله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجاب بجواب قراته بخطه اماما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات التي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي-	6468	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0342	true	-6661445726896212971	0	267	0	1270	1430	300	قوله عليه السلام سءل فان صلي ولم يمسح من ذلك يجوز ان يكون المسءول الراوي لا ابوعبدالله عليه السلام واذا لم يكن فيه صريح بذكر المسءول حملناه علي ما قلناه لان مس الحديد ليس بشء يوجب اعادة الصلاة 27 وبهذا الاسناد عن الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يمسح عليه بحال الجبر اذا جبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء ا فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله قال محمد بن الحسن هذا محمول علي ضرب من الاستحباب لانا قد بينا انه يجزي من الجباءر ان يمسح عليها اذا لم يمكن حلها واذا امكن حلها فلا بد من ذلك وهذا محمول علي ما قلناه من الندب 28 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدالله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجاب بجواب قراته بخطه اماما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات التي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي	342	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6469	false	4126361134428686127	0	33	0	161	1408	300	AUTO 23 باب تلقين المحتضرين 1 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا عسر علي الميت موته ونزعه قرب الي المصلي الذي	6469	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0342	true	-6661445726896212971	267	300	1270	1430	1430	300	AUTO 23 باب تلقين المحتضرين 1 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا عسر علي الميت موته ونزعه قرب الي المصلي الذي-	342	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1167	false	2688326278087911809	21	199	97	932	1420	300	كان يصلي فيه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال اذا اشتدت عليه النزع فضعه في مصلاه الذي كان يصلي فيه او عليه 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان ابا سعيد الخدري قد رزقه الله هذا الراي وانه قد اشتد نزعه فقال احملوني الي مصلاي فحملوه فلم يلبث ان هلك 5 محمد بن يحيي عن موسي بن الحسن عن سليمان الجعفري قال رايت ابا الحسن------------ يقول لابنه القاسم قم يا بني فاقرا عند راس اخيك والصافات صفا حتي تستتمها فقرا فلما بلغ اهم اشد خلقا ا--من خلقنا قضي الفتي فلما سجي وخرجوا اقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له كنا نعهد الميت اذا نزل به يقرا عنده يس والقران الحكيم وصرت تامرنا بالصافات فقال يا بني لم يقرا عبد مكروب من موت قط الا عجل الله راحته باب توجيه الميت الي القبلة 1 علي----------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم الشعيري وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1167	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0343	true	-1903938609811935195	0	128	0	594	1405	300	كان يصلي فيه 2 علي عن ابيه -----------عن حماد عن حريز عن زرارة قال اذا اشتد- عليه النزع فضعه في مصلاه الذي كان يصلي فيه او عليه 3 محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي عن موسي بن الحسن عن سليمان الجعفري قال رايت ابا الحسن عليه السلام يقول لابنه القاسم قم يا بني فاقرا عند راس اخيك والصافات صفا حتي تستتمها فقرا فلما بلغ اهم اشد خلقا ام من خلقنا قضي الفتي فلما سجي وخرجوا اقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له كنا نعهد الميت اذا نزل به نقرا عنده يس والقران الحكيم فصرت تامرنا بالصافات فقال يا بني لا تقرا عند مكروب------- قط الا عجل الله راحته 4 ابوع-----------لي ال-----اشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر---- عن جابر عن ابي جعفر------------------------------------------------- عليه السلام قال	343	-6540776274738794716	504	904.0	391	890	56.629215240478516	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1177	false	424827182356013447	69	300	316	1382	1382	300	1 ابو علي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر الناس لا الفين رجلا مات له ميت----- فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم يرحمكم الله ف-----قال الناس وانت يا رسول الله يرحمك الله 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الميت اول النهار فلا يقيل الا في قبره باب نادر 1 علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد والحسين بن محمد عن معلي بن محمد جميعا عن الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس من ميت يموت ويترك وحده الا لعب به الشيطان في جوفه باب الحاءض تمرض المريض 1 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اب-----ن محبوب عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام المراة تقعد عند راس المريض وهي حاءض في حد الموت فقال لا باس ان تمرضه فاذا خافوا عليه وقرب ذلك فلتتنح عنه وعن قربه فان الملاءكة تتاذي بذلك-	1177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0343	true	-1903938609811935195	105	277	493	1301	1405	300	4 ابو-علي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر الناس لا الفين رجلا مات له ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم -رحمكم الله تعالي قال الناس وانت يا رسول الله يرحمك الله 5 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الميت اول النهار فلا يقيل الا في قبره 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام المراة تقعد عند راس المريض وهي حاءض في حد الموت فقال لا باس ان تمرضه واذا خافوا عليه وقرب ذلك فلتنحي عنه وعن قربه فان الملاءكة تتاذي بذلك	343	-6540776274738794716	783	1505.0	615	1082	72.3659896850586	160	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1236	false	919500041645138327	230	275	1150	1355	1478	300	الله فهمته والله 3 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	1236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0343	true	-1903938609811935195	176	220	832	1035	1405	300	الله يرحمك -الله 5 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	343	-6540776274738794716	197	378.0	153	205	96.09756469726562	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3790	false	4978331166729695731	216	263	1055	1292	1455	300	رسول الله صلي الله عليه واله-------------- لا الفين منكم رجلا مات له ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم يرحمكم الله ف-----قال الناس وانت يا رسول الله يرحمك الله	3790	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0343	true	-1903938609811935195	129	179	598	848	1405	300	رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر الناس لا الفين----- رجلا مات له ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم -رحمكم الله تعالي قال الناس وانت يا رسول الله يرحمك الله	343	-6540776274738794716	230	428.5	184	256	89.84375	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6397	false	-8505825888599320942	74	127	401	644	1488	300	الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	6397	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0343	true	-1903938609811935195	169	220	798	1035	1405	300	الله تعالي قال الناس وانت يا رسول الله يرحمك الله 5 محمد ------بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	343	-6540776274738794716	192	370.5	151	243	79.01234436035156	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6469	false	4126361134428686127	33	300	161	1408	1408	300	كان يصلي فيه 2 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال اذا اشتد عليه النزع فضعه في مصلاه الذي كان يصلي فيه او عليه 3 محمد بن يحيي عن موسي بن الحسن عن سليمان الجعفري قال رايت ابا الحسن عليه السلام يقول لابنه القاسم قم يا بني فاقرا عند راس اخيك والصافات صفا حتي تستتمها فقرا فلما بلغ اهم اشد خلقا ام من خلقنا قضي الفتي فلما سجي وخرجوا اقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له كنا نعهد الميت اذا نزل به نقرا عنده يس والقران الحكيم فصرت تامرنا بالصافات فقال يا بني لا تقرا عند مكروب قط الا عجل الله راحته 4 ابوعلي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر الناس لا الفين رجلا مات له ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم رحمكم الله تعالي قال الناس وانت يا رسول الله يرحمك الله 5 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الميت اول النهار فلا يقيل الا في قبره 6 سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام المراة تقعد عند راس المريض وهي حاءض في حد الموت فقال لا باس ان تمرضه واذا خافوا عليه-	6469	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0343	true	-1903938609811935195	0	267	0	1248	1405	300	كان يصلي فيه 2 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال اذا اشتد عليه النزع فضعه في مصلاه الذي كان يصلي فيه او عليه 3 محمد بن يحيي عن موسي بن الحسن عن سليمان الجعفري قال رايت ابا الحسن عليه السلام يقول لابنه القاسم قم يا بني فاقرا عند راس اخيك والصافات صفا حتي تستتمها فقرا فلما بلغ اهم اشد خلقا ام من خلقنا قضي الفتي فلما سجي وخرجوا اقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له كنا نعهد الميت اذا نزل به نقرا عنده يس والقران الحكيم فصرت تامرنا بالصافات فقال يا بني لا تقرا عند مكروب قط الا عجل الله راحته 4 ابوعلي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر الناس لا الفين رجلا مات له ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم رحمكم الله تعالي قال الناس وانت يا رسول الله يرحمك الله 5 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الميت اول النهار فلا يقيل الا في قبره 6 سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام المراة تقعد عند راس المريض وهي حاءض في حد الموت فقال لا باس ان تمرضه واذا خافوا عليه	343	-6540776274738794716	1247	2489.0	981	1248	99.91986846923828	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6470	false	-1629062407386386638	0	33	0	158	1416	300	وقرب ذلك فلتنحي عنه وعن قربه فان الملاءكة تتاذي بذلك 7 محمد بن احمد بن يحيي عن رجل عن المسمعي عن اسماعيل ابن يسار عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام	6470	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0343	true	-1903938609811935195	267	300	1248	1405	1405	300	وقرب ذلك فلتنحي عنه وعن قربه فان الملاءكة تتاذي بذلك 7 محمد بن احمد بن يحيي عن رجل عن المسمعي عن اسماعيل ابن يسار عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام-	343	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1194	false	7458273022567568934	199	295	925	1363	1380	300	عن صفوان بن يحيي -------عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليها السلام قال قلت الرجل يغمض عين الميت -عليه غسل -قال اذا مسه بحرارته فلا ولكن اذا مسه بعد ما يبرد فليغتسل قلت فالذي يغسله يغتسل قال نعم قلت فيغسله ثم يكف-------نه قبل ان يغتسل قال يغسله ثم يغسل يد-ه من العاتق ثم يلبسه اكفانه ثم يغتسل قلت فمن حمله عليه غسل قال لا قلت فمن ادخله القبر ع-ليه وضوء قال لا الا انه يتوضا من تراب القبر ان شاء 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد	1194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0344	true	1783769823179371376	55	146	252	678	1405	300	عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا--------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه- السلام قال قلت الرجل يغمض---- الميت اعليه غسل فقال اذا مسه بحرارته فلا ولكن اذا مسه بعد ما يبرد فليغتسل قلت فالذي يغسله يغتسل قال نعم قلت فيغسله ثم يلبسه اكفانه قبل ان يغتسل قال يغسله ثم يغسل يديه من العاتق ثم يلبسه اكفانه ثم يغتسل قلت فمن حمله عليه غسل قال لا قلت فمن ادخله القبر اعليه وضوء قال لا الا ان- يتوضا من تراب القبر ان شاء 10 النضر بن سوي---------------د عن عاصم بن حميد	344	-6540776274738794716	384	685.5	297	456	84.21052551269531	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4968	false	4124584234038925312	192	234	888	1077	1363	300	النضر بن سويد عن عاصم بن حميد قال سالته عن الميت اذا مسه الانسان افيه غسل قال فقال اذا مسست جسده حين يبرد فاغتسل 5 سع--------------------د بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن--- ابي عبد الله عليه السلام	4968	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0344	true	1783769823179371376	139	184	648	859	1405	300	النضر بن سويد عن عاصم بن حميد قال سالته عن الميت اذا مسه الانسان افيه غسل قال فقال اذا مسست جسده حين يبرد فاغتسل 11 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن اسماعيل بن جابر قال دخلت علي ابي عبدال-له عليه السلام	344	-6540776274738794716	145	251.5	112	212	68.39622497558594	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6470	false	-1629062407386386638	33	300	158	1416	1416	300	قال لا تحضر الحاءض الميت ولا الجنب عند التلقين ولا باس ان يليا غسله 8 علي بن الحسين عن سعد عن احمد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة توفت ايصلح لزوجها ان ينظر الي وجهها وراسها قال نعم 9 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال قلت الرجل يغمض الميت اعليه غسل فقال اذا مسه بحرارته فلا ولكن اذا مسه بعد ما يبرد فليغتسل قلت فالذي يغسله يغتسل قال نعم قلت فيغسله ثم يلبسه اكفانه قبل ان يغتسل قال يغسله ثم يغسل يديه من العاتق ثم يلبسه اكفانه ثم يغتسل قلت فمن حمله عليه غسل قال لا قلت فمن ادخله القبر اعليه وضوء قال لا الا ان يتوضا من تراب القبر ان شاء 10 النضر بن سويد عن عاصم بن حميد قال سالته عن الميت اذا مسه الانسان افيه غسل قال فقال اذا مسست جسده حين يبرد فاغتسل 11 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن اسماعيل بن جابر قال دخلت علي ابي عبدالله عليه السلام حين مات ابنه اسماعيل الاكبر فجعل يقبله وهو ميت فقلت جعلت فداك اليس لا ينبغي ان يمس الميت بعدما يموت ومن مسه فعليه الغسل فقال اما بحرارته فلا باس انما ذاك اذا برد 12 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الذي يغسل الميت عليه غسل قال نعم قلت فاذا مسه وهو سخن قال لا غسل عليه فاذا برد فعليه الغسل قلت والبهاءم والطير اذا مسها عليه غسل قال لا ليس هذا كالانسان-	6470	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0344	true	1783769823179371376	0	267	0	1259	1405	300	قال لا تحضر الحاءض الميت ولا الجنب عند التلقين ولا باس ان يليا غسله 8 علي بن الحسين عن سعد عن احمد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة توفت ايصلح لزوجها ان ينظر الي وجهها وراسها قال نعم 9 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال قلت الرجل يغمض الميت اعليه غسل فقال اذا مسه بحرارته فلا ولكن اذا مسه بعد ما يبرد فليغتسل قلت فالذي يغسله يغتسل قال نعم قلت فيغسله ثم يلبسه اكفانه قبل ان يغتسل قال يغسله ثم يغسل يديه من العاتق ثم يلبسه اكفانه ثم يغتسل قلت فمن حمله عليه غسل قال لا قلت فمن ادخله القبر اعليه وضوء قال لا الا ان يتوضا من تراب القبر ان شاء 10 النضر بن سويد عن عاصم بن حميد قال سالته عن الميت اذا مسه الانسان افيه غسل قال فقال اذا مسست جسده حين يبرد فاغتسل 11 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن اسماعيل بن جابر قال دخلت علي ابي عبدالله عليه السلام حين مات ابنه اسماعيل الاكبر فجعل يقبله وهو ميت فقلت جعلت فداك اليس لا ينبغي ان يمس الميت بعدما يموت ومن مسه فعليه الغسل فقال اما بحرارته فلا باس انما ذاك اذا برد 12 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الذي يغسل الميت عليه غسل قال نعم قلت فاذا مسه وهو سخن قال لا غسل عليه فاذا برد فعليه الغسل قلت والبهاءم والطير اذا مسها عليه غسل قال لا ليس هذا كالانسان	344	-6540776274738794716	1258	2511.0	992	1259	99.92057037353516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6471	false	8967580778546337496	0	33	0	147	1369	300	13 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت اليه رجل اصاب يديه او بدنه ثوب الميت الذي يلي جلده قبل ان يغسل هل يجب عليه غسل يديه او بدنه فوقع اذا اصاب يدك جسد	6471	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0344	true	1783769823179371376	267	300	1259	1405	1405	300	13 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت اليه رجل اصاب يديه او بدنه ثوب الميت الذي يلي جلده قبل ان يغسل هل يجب عليه غسل يديه او بدنه فوقع اذا اصاب يدك جسد-	344	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1234	false	447301101494824881	261	300	1207	1371	1371	300	عن ايوب بن نوح رفعه---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهو ميتة واذا مسه الرجل فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من مس-ه الغسل وان لم يكن فيه عظم فلا-	1234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0345	true	815110601524052273	12	52	55	230	1377	300	عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا	345	-6540776274738794716	150	268.5	113	176	85.2272720336914	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3792	false	-7486596065194817901	53	124	268	600	1497	300	الغسل ان كان فيما مس عظم وما لم يكن فيه عظم فلا--------------------------------------------------------------------------------------------------- غسل عليه في مسه ومن مس ميتة فعليه ان يغسل يديه وليس عليه الغسل انما يجب ذلك في الانسان وحده ومن مس ميتا قبل الغسل بحرارته فلا غسل عليه وان مسه بعدما يبرد فعليه الغسل ومن مسه بعدما يغسل فليس عليه غسل 400 وقال ابو جعفر الباقر عليه السلام---- مس الميت عند موته وبعد غسله والقبلة ليس بها باس	3792	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0345	true	815110601524052273	45	90	201	397	1377	300	الغسل فان------------------- لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه 15 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعف-------ر عليه السلام قال مس الميت عند موته وبعد غسله والقبلة ليس به- باس	345	-6540776274738794716	90	-15.5	70	435	20.689655303955078	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4968	false	4124584234038925312	217	300	1003	1363	1363	300	سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه الانسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه 6- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال مس الميت عند موته وبعد غسله والقبلة ليس به باس-	4968	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0345	true	815110601524052273	9	90	40	397	1377	300	سعد بن عبدال-له عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه --انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه 15 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال مس الميت عند موته وبعد غسله والقبلة ليس به باس	345	-6540776274738794716	350	676.5	270	362	96.6850814819336	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4969	false	-5021801497520061708	1	134	2	623	1433	300	عنه عن فضاله عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل عثمان بن مظعون بعد موته فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان التقبيل اذا كان بعد الموت قبل ان يبرد او بعد الغسل لم يجب فيه الغسل -علي ما بيناه في خبر عبد الله بن سنان وذلك مفصل- وهذان الخبران مجملان والحكم بالمفصل اولي منه بالمجمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا ينافي ذلك 8 ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو -بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يغتسل الذي غسل الميت وكل من مس ميتا فعليه الغسل وان كان الميت قد غسل لان ما يتضمن هذا الخبر من قوله وان كان الميت قد غسل محمول علي ضرب من الاستحباب دون	4969	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0345	true	815110601524052273	91	263	400	1202	1377	300	عنه عن فضالة عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل عثمان بن مظعون بعد موته فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان التقبيل اذا كان بعد الموت قبل ان يبرد او بعد الغسل لان ذلك لا باس به علي ما بيناه في الاخبار المتقدمة وت----لك مفصلة وهذه--------- مجملة وينبغي ان يحمل -----------المجمل علي المفصل ويزد ذلك بيانا 17 ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يمسه بعد الغسل ويقبله ولا ينافي ذلك-- ما رواه 18 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يغتسل الذي غسل الميت وكل من مس ميتا فعليه الغسل وان كان الميت قد غسل لان ما يتضمن هذا الخبر من قوله وان كان الميت قد غسل محمول علي ضرب من الاستحباب دون	345	-6540776274738794716	542	980.5	425	831	65.22262573242188	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6471	false	8967580778546337496	33	300	147	1369	1369	300	الميت قبل ان يغسل فقد يجب عليك الغسل 14 سعد بن عبدالله عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه 15 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال مس الميت عند موته وبعد غسله والقبلة ليس به باس 16 عنه عن فضالة عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل عثمان بن مظعون بعد موته فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان التقبيل اذا كان بعد الموت قبل ان يبرد او بعد الغسل لان ذلك لا باس به علي ما بيناه في الاخبار المتقدمة وتلك مفصلة وهذه مجملة وينبغي ان يحمل المجمل علي المفصل ويزد ذلك بيانا 17 ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يمسه بعد الغسل ويقبله ولا ينافي ذلك ما رواه 18 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يغتسل الذي غسل الميت وكل من مس ميتا فعليه الغسل وان كان الميت قد غسل لان ما يتضمن هذا الخبر من قوله وان كان الميت قد غسل محمول علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب لما قدمناه من-	6471	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0345	true	815110601524052273	0	267	0	1223	1377	300	الميت قبل ان يغسل فقد يجب عليك الغسل 14 سعد بن عبدالله عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه 15 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال مس الميت عند موته وبعد غسله والقبلة ليس به باس 16 عنه عن فضالة عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل عثمان بن مظعون بعد موته فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان التقبيل اذا كان بعد الموت قبل ان يبرد او بعد الغسل لان ذلك لا باس به علي ما بيناه في الاخبار المتقدمة وتلك مفصلة وهذه مجملة وينبغي ان يحمل المجمل علي المفصل ويزد ذلك بيانا 17 ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يمسه بعد الغسل ويقبله ولا ينافي ذلك ما رواه 18 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يغتسل الذي غسل الميت وكل من مس ميتا فعليه الغسل وان كان الميت قد غسل لان ما يتضمن هذا الخبر من قوله وان كان الميت قد غسل محمول علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب لما قدمناه من	345	-6540776274738794716	1222	2439.0	956	1223	99.9182357788086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6472	false	-872907871130695516	0	33	0	155	1412	300	الاخبار وانه اذا مسه بعد الغسل فلا غسل عليه 19 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل مس ميتة اعليه الغسل	6472	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0345	true	815110601524052273	267	300	1223	1377	1377	300	الاخبار وانه اذا مسه بعد الغسل فلا غسل عليه 19 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل مس ميتة اعليه الغسل-	345	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1187	false	-7065766298703210923	49	111	213	505	1432	300	محمد بن الح----------------سن الي ابي محمد عليه السلا---م في الماء الذي يغسل به الميت كم حد-----------------------------------------------------------------------------------ه فوقع عليه السلام حد غسل الميت يغسل حتي يطهر ان شاء الل-------------ه قال وكتب اليه-------------------- هل يجوز ان يغسل الميت وماءه الذي يصب عليه يدخل الي بءر كنيف او الرجل يتوضا وضوء الصلاة ان يصب ماء وضوءه في كنيف فوقع عليه السلام يكون ذلك في بلاليع	1187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0346	true	-9020120825991698891	79	157	373	748	1404	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما رووا ان الجنب يغتسل بستة ارطال والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت يغسل حتي يطهر ان شاء الله تعالي 23 عنه قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل يجوز ان يغسل الميت وماءه الذي يصب عليه يدخل الي بءر ك----------------------------------------------------نيف فوقع عليه السلام يكون ذلك في بلاليع	346	-6540776274738794716	228	399.5	178	427	53.39578628540039	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3791	false	-8603257934162677666	103	281	504	1364	1450	300	عليه- السلام-------- يغسل الميت اولي الناس به او من يامره الولي بذلك 392 وقال الصادق عليه السلام من غسل ميتا فستر وكتم خر من الذنوب كيوم ولدته امه 393 وكتب محمد بن الحسن الصفار--------- الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما رووا ان الجنب يغتسل بستة ارطال من ماء والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت يغسل حتي يطهر ان شاء الله تعالي وهذا التوقيع في جملة توقيعاته عندي بخطه عليه السلام في صحيفة 394 وقال--------- ابو جعفر عليه السلام لا يسخن الماء ل--لميت 395 وروي في حديث اخر الا ان--------------------------- يكون --------------------------------------------------------------------شتاء باردا فتوقي الميت مما توقي منه نفسك 396 وقال الصادق عليه السلام لا تدعن ميتك وحده فان الشيطان يعبث به جوفه 397 وسال علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما السلام---------- عن الميت يغسل في الفضاء فقال لا باس وان ستر بستر فهو احب الي 398 وسال عبد الله بن سن--------------------------------------------------------ان ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين	3791	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0346	true	-9020120825991698891	69	221	324	1040	1404	300	عليهم السلام انه قال يغسل الميت اولي الناس به 22 محمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه الس---------------لام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما رووا ان الجنب يغتسل بستة ارطال------- والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت يغسل حتي يطهر ان شاء الله تعالي ----------------------------------------------------------23 عنه -قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل يجوز ان يغسل الميت وماءه الذي يصب عليه يدخل الي بءر كنيف فوقع عليه السلام يكون ذلك في بلاليع 24 احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليهما السلام قال سالته عن الميت يغسل في الفضاء -قال لا باس وان ستر بستر فهو احب الي 25 الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام ان اباه كان يستحب ان يجعل بين الميت وبين ----------------------------	346	-6540776274738794716	403	614.0	311	1053	38.2716064453125	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5049	false	6504983358443205622	203	300	960	1401	1401	300	محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن- الصلت عن عبد الله بن المغيرة ----------------------------------عن -عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه- السلام---- قال اذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم اغتسل بعد ذلك 116 باب حد الماء الذي يغسل به الميت 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما رووا ان الجنب يغتسل بستة ارطال والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي-	5049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0346	true	-9020120825991698891	38	113	179	541	1404	300	وحده 21 علي بن الحسين-------- عن محمد بن احمد بن علي عن عبد-الله ابن الصلت عن عبد-الله بن المغيرة قال حدثني غياث بن ابراهيم الرزامي عن جعفر عن ابيه عن علي----------- عليهم السلام انه قال---------------------------------------------------------------------------- يغسل--- الميت اولي الناس به 22 م-----------حمد بن الحسن---------- الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما رووا ان الجنب يغتسل بستة ارطال والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي	346	-6540776274738794716	278	469.0	217	483	57.55693435668945	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6472	false	-872907871130695516	33	300	155	1412	1412	300	قال لا انما ذلك من الانسان 20 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يمس الميتة اينبغي ان يغتسل منها فقال لا انما ذلك من الانسان وحده 21 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني غياث بن ابراهيم الرزامي عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال يغسل الميت اولي الناس به 22 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما رووا ان الجنب يغتسل بستة ارطال والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت يغسل حتي يطهر ان شاء الله تعالي 23 عنه قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل يجوز ان يغسل الميت وماءه الذي يصب عليه يدخل الي بءر كنيف فوقع عليه السلام يكون ذلك في بلاليع 24 احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن الميت يغسل في الفضاء قال لا باس وان ستر بستر فهو احب الي 25 الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام ان اباه كان يستحب ان يجعل بين الميت وبين السماء ستر يعني اذا غسل 26 علي بن محمد القاساني عن منصور بن عباس واحمد بن زكريا عن محمد بن علي بن عيسي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن السعفة اليابسة اذا قعطها بيده هل يجوز للميت توضع معه في حفرته فقال لا يجوز-	6472	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0346	true	-9020120825991698891	0	267	0	1258	1404	300	قال لا انما ذلك من الانسان 20 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يمس الميتة اينبغي ان يغتسل منها فقال لا انما ذلك من الانسان وحده 21 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني غياث بن ابراهيم الرزامي عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال يغسل الميت اولي الناس به 22 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما رووا ان الجنب يغتسل بستة ارطال والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت يغسل حتي يطهر ان شاء الله تعالي 23 عنه قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل يجوز ان يغسل الميت وماءه الذي يصب عليه يدخل الي بءر كنيف فوقع عليه السلام يكون ذلك في بلاليع 24 احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن الميت يغسل في الفضاء قال لا باس وان ستر بستر فهو احب الي 25 الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام ان اباه كان يستحب ان يجعل بين الميت وبين السماء ستر يعني اذا غسل 26 علي بن محمد القاساني عن منصور بن عباس واحمد بن زكريا عن محمد بن علي بن عيسي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن السعفة اليابسة اذا قعطها بيده هل يجوز للميت توضع معه في حفرته فقال لا يجوز	346	-6540776274738794716	1257	2509.0	991	1258	99.9205093383789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1189	false	-130120324637396339	262	288	1207	1332	1390	300	عن المراة اذا ماتت في نفاسها كيف تغسل قال مثل غسل الطاهرة وكذلك الحاءض وكذلك الجنب انما يغسل غسلا واحدا فقط 3 سهل بن زياد عن -----	1189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0347	true	6704477423697614929	0	26	0	129	1432	300	عن المراة اذا ماتت في نفاسها كيف تغسل قال مثل غسل الطاهر- وكذلك الحاءض وكذلك الجنب انما يغسل غسلا واحدا فقط 28 ابراهيم بن هاشم عن	347	-6540776274738794716	108	209.0	86	130	83.07691955566406	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5048	false	-8265769009016967540	170	300	765	1368	1368	300	ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الميت يموت وهو جنب قال عليه غسل واحد 2- احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام عن ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة 3- علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن المثني عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في الجنب اذا مات قال ليس عليه الا غسلة واحدة 4- فاما ما رواه ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عيص عن ابي عبد الله عليه السلام-	5048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0347	true	6704477423697614929	22	148	110	705	1432	300	ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سعيد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الميت يموت وهو جنب قال----- غسل واحد 29 احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد-الرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام--- ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة 30 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن المثني عن ابي بصير عن احدهما عليه-- السلام في الجنب اذا مات قال ليس عليه الا غسلة واحدة 31 فاما ما رواه ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عيص عن ابي عبد-الله عليه السلام	347	-6540776274738794716	585	1115.5	460	607	96.37561798095703	116	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5049	false	6504983358443205622	0	157	0	733	1401	300	قال سالته عن رجل مات وهو جنب قال يغسل غسلة واحدة بماء ثم يغسل بعد ذلك 5- وروي علي بن محمد عن ابي القاسم سعيد بن محمد الكوفي عن محمد بن ابي حمزة عن عيص قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وهو جنب قال يغسل من الجنابة ثم يغسل بعد غسل الميت 6- عنه عن محمد بن خالد عن عبد الله بن المغيرة قال اخبرني بعض اصحابنا عن عيص عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عليهما السلام قال اذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله واذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحد- ثم يغسل بعد ذلك فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار الاولة لان هذه الروايات اول ما فيها ان الاصل فيها كله -عيص بن القاسم وهو واحد ولا يجوز ان يعارض بواحد جماعة كثيرة لما بيناه في غير موضع ولو صح لاحتمل ان تكون محمولة علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب علي انه يمكن ان يكون الوجه في هذه الاخبار	5049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0347	true	6704477423697614929	148	300	705	1432	1432	300	قال سالته عن رجل مات وهو جنب قال يغسل غسلة واحدة بماء ثم يغسل بعد ذلك 32 وروي علي بن محمد عن ابي القاسم سعيد بن محمد الكوفي عن محمد بن ابي حمزة عن عيص قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يموت وهو جنب قال يغسل من الجنابة ثم يغسل بعد غسل الميت 33 عنه عن محمد بن خالد عن عبدا-لله بن المغيرة قال اخبرني بعض اصحابنا عن عيص عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال اذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله واذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم يغسل بعد ذلك فلا-تنافي بين هذه الاخبار وبين ما قدمناه اولا لان هذه الروايات--------------- الاصل فيها كلها عيص بن القاسم وهو واحد ولا يجوز ان تعارض بواحد جماعة كثيرة لما بيناه في غير موضع ولو صح لاحتمل ان يكون محمولا علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب علي انه يمكن ان يكون الوجه في هذه الاخبار-	347	-6540776274738794716	692	1307.0	546	749	92.38985443115234	132	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6473	false	-3175008396866448459	33	300	147	1414	1414	300	عن المراة اذا ماتت في نفاسها كيف تغسل قال مثل غسل الطاهر وكذلك الحاءض وكذلك الجنب انما يغسل غسلا واحدا فقط 28 ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سعيد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الميت يموت وهو جنب قال غسل واحد 29 احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة 30 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن المثني عن ابي بصير عن احدهما عليه السلام في الجنب اذا مات قال ليس عليه الا غسلة واحدة 31 فاما ما رواه ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عيص عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وهو جنب قال يغسل غسلة واحدة بماء ثم يغسل بعد ذلك 32 وروي علي بن محمد عن ابي القاسم سعيد بن محمد الكوفي عن محمد بن ابي حمزة عن عيص قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يموت وهو جنب قال يغسل من الجنابة ثم يغسل بعد غسل الميت 33 عنه عن محمد بن خالد عن عبدالله بن المغيرة قال اخبرني بعض اصحابنا عن عيص عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال اذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله واذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم يغسل بعد ذلك فلاتنافي بين هذه الاخبار وبين ما قدمناه اولا لان هذه الروايات الاصل فيها كلها عيص بن القاسم وهو واحد ولا-	6473	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0347	true	6704477423697614929	0	267	0	1268	1432	300	عن المراة اذا ماتت في نفاسها كيف تغسل قال مثل غسل الطاهر وكذلك الحاءض وكذلك الجنب انما يغسل غسلا واحدا فقط 28 ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سعيد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الميت يموت وهو جنب قال غسل واحد 29 احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة 30 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن المثني عن ابي بصير عن احدهما عليه السلام في الجنب اذا مات قال ليس عليه الا غسلة واحدة 31 فاما ما رواه ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عيص عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وهو جنب قال يغسل غسلة واحدة بماء ثم يغسل بعد ذلك 32 وروي علي بن محمد عن ابي القاسم سعيد بن محمد الكوفي عن محمد بن ابي حمزة عن عيص قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يموت وهو جنب قال يغسل من الجنابة ثم يغسل بعد غسل الميت 33 عنه عن محمد بن خالد عن عبدالله بن المغيرة قال اخبرني بعض اصحابنا عن عيص عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال اذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله واذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم يغسل بعد ذلك فلاتنافي بين هذه الاخبار وبين ما قدمناه اولا لان هذه الروايات الاصل فيها كلها عيص بن القاسم وهو واحد ولا	347	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6474	false	-4623453834404527313	0	33	0	165	1443	300	يجوز ان تعارض بواحد جماعة كثيرة لما بيناه في غير موضع ولو صح لاحتمل ان يكون محمولا علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب علي انه يمكن ان يكون الوجه في هذه الاخبار	6474	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0347	true	6704477423697614929	267	300	1268	1432	1432	300	يجوز ان تعارض بواحد جماعة كثيرة لما بيناه في غير موضع ولو صح لاحتمل ان يكون محمولا علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب علي انه يمكن ان يكون الوجه في هذه الاخبار-	347	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0454	false	7748082515311227691	160	253	790	1231	1473	300	بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قبض ابو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام وهو ابن خمس وستين سنة في عام ثمان واربعين وماءة وعاش بعد ابي جعفر عليه السلام اربعا وثلاثين سنة 8 سعد ب-------------ن عبد الله عن ابي جعفر محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر- بن سعيد عن يونس -بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشترا-ه باربعين دينارا	454	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0348	true	7069117263356069670	174	256	824	1227	1432	300	بن يحيي عن محمد بن الحسين ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبدالرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال الكتان كان لبني اسراءيل يكفنون به والقطن لامة محمد صلي الله عليه واله 38 سهل بن زياد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس ابن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما اسل-ام وفي برد اشتريته باربعين دينارا	348	-6540776274738794716	237	397.0	184	577	41.07452392578125	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1185	false	5029790227435753664	19	300	90	1379	1379	300	علي بن ابراهي------------------------------------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجيدوا اكفان موتاكم فانها زينتهم 2 عدة من اصحابنا عن---- سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس من لباسكم شء احسن من البياض فالبسوه موتاكم 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عمرو بن عثمان وغيره عن المفضل بن صالح عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله ليس من لباسكم شء احسن من البياض فالبسوه وكفنوا فيه موتاكم 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابه قال يستحب ان يكون في كفنه ثوب كان يصلي فيه نظيف فان ذلك يستحب ان يكفن فيما كان يصلي فيه 5 ابو علي الاشعري عن بعض اصحابنا عن ابن فضال عن مروان عن عبد الملك قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري من كسوة الكعبة شيءا فقضي ببعضه حاجته وبقي بعضه في يده هل يصلح بيعه قال يبيع ما اراد ويهب ما لم يرد ويستنفع به ويطلب بركته قلت ايكفن به الميت قال لا 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تنوقوا في الاكفان فانكم تبعثون بها 7 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكتان كان لبني اسراءيل يكفنون به والقطن لامة محمد صلي الله عليه واله 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن-	1185	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0348	true	7069117263356069670	48	212	232	1007	1432	300	علي بن عبدالله بن الصلت عن عبدالله بن المغيرة عن عيص بن القاسم عن ا---------------------------------------بي عبدا-لله عليه السلام قال اذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم اغتسل بعد ذلك 35 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه واله ليس من لباسكم شء احسن من البياض فالبسوه وكفنوا فيه موتاكم 36 ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاشعري عن بعض اصحابنا عن ابن فضال عن مروان عن عبد-الملك قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري من كسوة الكعبة شيءا فقضي ببعضه حاجته وبقي بعضه في يده هل يصلح بيعه قال يبيع ما اراد ويهب ما لم يرد ويستنفع به ويطلب بركته قلت ايكفن به الميت قال لا 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد-الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الكتان كان لبني اسراءيل يكفنون به والقطن لامة محمد صلي الله عليه واله----------------- 38 سهل بن زياد عن	348	-6540776274738794716	662	1193.5	520	1342	49.32936096191406	129	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1186	false	-8004397776802064892	0	112	0	525	1390	300	محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس ابن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول اني كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه و---عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار -9 سهل بن زياد عن ايوب بن نوح عمن روا---------ه عن ا--بي مريم الانصاري عن ابي ---جعفر عليه السلام ان الحسن بن علي عليهما السلام كفن اسامة بن زيد ببرد احمر حبرة و ان عليا عليه السلام كفن سهل بن حنيف ببرد احم------ر حبرة 10 محمد بن يحيي عن -محمد بن احمد -----عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن	1186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0348	true	7069117263356069670	212	300	1007	1432	1432	300	محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس ابن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما اس-لام وفي برد اشتريته باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار 39 علي بن محمد عن بعض اصحاب----------ه عن الوشا عن الحسين ابن المختار- عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------كفن الميت في السواد 40 احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن احمد بن عاءذ عن-------------------------	348	-6540776274738794716	327	517.5	252	555	58.91891860961914	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3794	false	-5049385729356281823	38	75	182	360	1489	300	عليهما السلام عن رجل اشتري من كسوة الكعبة شيءا فقضي ببعضه حاجته وبقي بعضه في يده هل يصلح بيعه فقال يبيع ما اراد ويهب ما لم يرده ويستنفع به ويطلب بركته قيل ايكفن فيه الميت قال لا	3794	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0348	true	7069117263356069670	135	172	643	816	1432	300	عليه-- السلام عن رجل اشتري من كسوة الكعبة شيءا فقضي ببعضه حاجته وبقي بعضه في يده هل يصلح بيعه -قال يبيع ما اراد ويهب ما لم يرد- ويستنفع به ويطلب بركته قلت ايكفن ب-ه الميت قال لا	348	-6540776274738794716	170	316.5	133	178	95.505615234375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5049	false	6504983358443205622	157	277	733	1289	1401	300	ان الامر بالغسل بعد غسل الميت غسل الجنابة انما توجه الي غاسله فكانه قيل له ينبغي ان يغسل الميت غسل الجنابة ثم تغتسل انت فيكون ذلك غلطا من الراوي او الناسخ وقد روي ما-- ذكرناه هذا الراوي بعينه 7 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن عبد الله بن المغيرة عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم اغتسل بعد ذلك 116 باب حد الماء الذي يغسل به الميت 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابي---ه عن ا------لصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام	5049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0348	true	7069117263356069670	0	100	0	467	1432	300	ان الامر بالغسل بعد غسل الميت غسل الجنابة انما توجه الي غاسله فكانه قيل له ينبغي ان تغسل الميت غسل الجنابة ثم تغتسل انت فيكون ذلك غلطا من الراوي او الناسخ وقد روي الذي ذكرناه هذا الراوي بعينه 34 روي علي ب--------------------------------------ن الحسين-------- عن محمد بن احمد بن علي بن عبد-الله بن الصلت عن عبد-الله بن المغيرة عن عيص بن القاسم عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم اغتسل بعد ذلك 35 سهل بن زياد ----------------------------------------------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة عن جا----بر -عن ابي جعفر عليه السلام	348	-6540776274738794716	409	728.0	319	567	72.13404083251953	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5062	false	4198371986647788408	195	290	883	1333	1379	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله ع ----------قال الكتان كان لبني اسراءيل يكفنون به والقطن لامة محمد صلي الله عليه واله فلا ينافي هذا الخبر 3 ما رواه سهل بن زياد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس -بن يعقوب عن ابي الحسن الاول ع ----------قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينار- لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	5062	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0348	true	7069117263356069670	173	262	819	1261	1432	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد-الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الكتان كان لبني اسراءيل يكفنون به والقطن لامة محمد صلي الله عليه واله 38--------------------------- سهل بن زياد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس ابن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما اس-لام وفي برد اشتريته باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	348	-6540776274738794716	415	778.5	330	472	87.9237289428711	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6474	false	-4623453834404527313	33	300	165	1443	1443	300	ان الامر بالغسل بعد غسل الميت غسل الجنابة انما توجه الي غاسله فكانه قيل له ينبغي ان تغسل الميت غسل الجنابة ثم تغتسل انت فيكون ذلك غلطا من الراوي او الناسخ وقد روي الذي ذكرناه هذا الراوي بعينه 34 روي علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي بن عبدالله بن الصلت عن عبدالله بن المغيرة عن عيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم اغتسل بعد ذلك 35 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله ليس من لباسكم شء احسن من البياض فالبسوه وكفنوا فيه موتاكم 36 ابوعلي الاشعري عن بعض اصحابنا عن ابن فضال عن مروان عن عبدالملك قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري من كسوة الكعبة شيءا فقضي ببعضه حاجته وبقي بعضه في يده هل يصلح بيعه قال يبيع ما اراد ويهب ما لم يرد ويستنفع به ويطلب بركته قلت ايكفن به الميت قال لا 37 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال الكتان كان لبني اسراءيل يكفنون به والقطن لامة محمد صلي الله عليه واله 38 سهل بن زياد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس ابن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما اسلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار 39 علي بن محمد عن-	6474	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0348	true	7069117263356069670	0	267	0	1279	1432	300	ان الامر بالغسل بعد غسل الميت غسل الجنابة انما توجه الي غاسله فكانه قيل له ينبغي ان تغسل الميت غسل الجنابة ثم تغتسل انت فيكون ذلك غلطا من الراوي او الناسخ وقد روي الذي ذكرناه هذا الراوي بعينه 34 روي علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي بن عبدالله بن الصلت عن عبدالله بن المغيرة عن عيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم اغتسل بعد ذلك 35 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله ليس من لباسكم شء احسن من البياض فالبسوه وكفنوا فيه موتاكم 36 ابوعلي الاشعري عن بعض اصحابنا عن ابن فضال عن مروان عن عبدالملك قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري من كسوة الكعبة شيءا فقضي ببعضه حاجته وبقي بعضه في يده هل يصلح بيعه قال يبيع ما اراد ويهب ما لم يرد ويستنفع به ويطلب بركته قلت ايكفن به الميت قال لا 37 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال الكتان كان لبني اسراءيل يكفنون به والقطن لامة محمد صلي الله عليه واله 38 سهل بن زياد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس ابن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما اسلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار 39 علي بن محمد عن	348	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6475	false	3645313875978758259	0	33	0	154	1394	300	بعض اصحابه عن الوشا عن الحسين ابن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكفن الميت في السواد 40 احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن احمد بن عاءذ عن	6475	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0348	true	7069117263356069670	267	300	1279	1432	1432	300	بعض اصحابه عن الوشا عن الحسين ابن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكفن الميت في السواد 40 احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن احمد بن عاءذ عن-	348	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0264	false	1808150532057725107	161	296	731	1337	1358	300	عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن فضيل بن سكرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء الذي يغسل به الميت حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اذا انا مت فاستق--- ست قرب من ماء بءر غرس فغسلني وكفني وحنطني فاذا فرغت من غسلي وكفني فخذ بجوامع كفني واجلسني ثم سلني عما شءت فوا-لله لا تسالني عن شء الا اجبتك فيه 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابن ابي سعيد عن ابان بن تغلب---- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه واله الموت دخل عليه علي عليه السلام فادخل راسه ثم قال يا علي اذا انا مت ف-غسلني	264	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0349	true	-8894840463439774455	67	168	306	775	1391	300	عن احمد بن محمد بن ----ابي نصر عن فضيل--- سكرة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء------------------- حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اذا انام-ت فاستق لي ست قرب من ماء بءر غرس وغسلني وكف-------ني فاذا فرغت من غسلي وكفني فخذ بمجامع كفني واجلسني ثم سلني عما شءت فو الله لا تسالني عن شء الا اجبتك فيه 43------------------------------------------------------------------- علي عن ابيه ع----ن ابن ابي عمير عن -حفص بن -البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال---- قال رسول الله صلي الله عليه واله --------------لعلي عليه السلام------------------ يا علي اذا انا-مت فاغسلني	349	-6540776274738794716	437	749.0	339	615	71.0569076538086	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1186	false	-8004397776802064892	154	300	718	1390	1390	300	الحسين بن المختار ------عن ابي عبد الله عليه السلام ق-----------------------ال -------------------------لا يكفن الميت بالسواد 12 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن الحسين بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس باب حد الماء الذي يغسل به الميت والكافور 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي صلوات الله عليه اذا انا مت فاستق لي ست قرب من ماء بءر غرس فغسلني وكفني وحنطني فاذا فرغت من غسلي وكفني و تحنيطي فخذ بمجامع كفني واجلسني ثم سلني عما شءت فوا-لله لا تسالني عن شء الا اجبتك-	1186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0349	true	-8894840463439774455	0	134	0	616	1391	300	الحسين بن --مختار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يحرم الرجل في ثوب اسود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن به 41 محمد ---------------------------بن احمد عن محمد بن عيسي عن الحسن- بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيه- الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس 42---------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام ----اذا انا-مت فاستق لي ست قرب من ماء بءر غرس وغسلني وكف-------ني فاذا فرغت من غسلي وكفن---------ي فخذ بمجامع كفني واجلسني ثم سلني عما شءت فو الله لا تسالني عن شء الا اجبتك	349	-6540776274738794716	531	950.0	415	728	72.93955993652344	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1813	false	8160104430045705944	89	134	403	618	1380	300	الحسين بن مختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يحرم الرجل في الثوب الاسود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن به الميت 14-- احمد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن	1813	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0349	true	-8894840463439774455	0	38	0	174	1391	300	الحسين بن مختار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يحرم الرجل في --ثوب ا--سود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن به 41 محمد بن احمد------------------------------- عن محمد بن عيسي عن الحسن بن راشد -------قال سالته عن	349	-6540776274738794716	148	245.5	114	217	68.20276641845703	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3794	false	-5049385729356281823	7	33	38	160	1489	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي فقال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	3794	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0349	true	-8894840463439774455	37	63	171	291	1391	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيه- الموتي -قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	349	-6540776274738794716	120	230.0	94	122	98.36065673828125	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5050	false	-2529772788896654629	63	113	283	506	1405	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكره قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اذا انا مت فاستق لي ست قرب من---- بءر غرس فاغسلني وكفني	5050	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0349	true	-8894840463439774455	64	113	294	518	1391	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اذا انا-مت فاستق لي ست قرب من ماء بءر غرس و-غسلني وكفني	349	-6540776274738794716	218	412.5	170	227	96.03524017333984	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5063	false	-3953982404691208280	104	145	494	679	1414	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن الحسن بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	5063	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0349	true	-8894840463439774455	24	63	115	291	1391	300	محمد بن احمد-------- عن محمد بن عيسي عن الحسن بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيه- الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	349	-6540776274738794716	175	335.5	136	185	94.59459686279297	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6475	false	3645313875978758259	33	300	154	1394	1394	300	الحسين بن مختار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يحرم الرجل في ثوب اسود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن به 41 محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن الحسن بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيه الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس 42 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اذا انامت فاستق لي ست قرب من ماء بءر غرس وغسلني وكفني فاذا فرغت من غسلي وكفني فخذ بمجامع كفني واجلسني ثم سلني عما شءت فو الله لا تسالني عن شء الا اجبتك فيه 43 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام يا علي اذا انامت فاغسلني بسبع قرب من ماء بءر غرس 44 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كفنت الميت فذر علي كل ثوب شيءا من ذريرة وكافور وتجعل شيءا من الحنوط علي مسامعه ومساجده وشيءا علي ظهر الكفن 45 عنه عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال البرد لا يلف ولكن يطرح عليه طرحا واذا ادخل القبر وضع تحت خده وتحت جنبه 46 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي مالك الجهني عن الحسين بن عمارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل اشتري-	6475	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0349	true	-8894840463439774455	0	267	0	1241	1391	300	الحسين بن مختار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يحرم الرجل في ثوب اسود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن به 41 محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن الحسن بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيه الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس 42 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اذا انامت فاستق لي ست قرب من ماء بءر غرس وغسلني وكفني فاذا فرغت من غسلي وكفني فخذ بمجامع كفني واجلسني ثم سلني عما شءت فو الله لا تسالني عن شء الا اجبتك فيه 43 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام يا علي اذا انامت فاغسلني بسبع قرب من ماء بءر غرس 44 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كفنت الميت فذر علي كل ثوب شيءا من ذريرة وكافور وتجعل شيءا من الحنوط علي مسامعه ومساجده وشيءا علي ظهر الكفن 45 عنه عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال البرد لا يلف ولكن يطرح عليه طرحا واذا ادخل القبر وضع تحت خده وتحت جنبه 46 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي مالك الجهني عن الحسين بن عمارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل اشتري	349	-6540776274738794716	1240	2475.0	974	1241	99.91941833496094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6476	false	-6505848818415685635	0	33	0	151	1444	300	من كسوة البيت شيءا هل يكفن به الميت قال لا 47 عنه عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل اشتري من كسوة	6476	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0349	true	-8894840463439774455	267	300	1241	1391	1391	300	من كسوة البيت شيءا هل يكفن به الميت قال لا 47 عنه عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل اشتري من كسوة-	349	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1183	false	3636228799727295711	170	234	797	1102	1422	300	بن السندي عن جعفر بن بشير عن داود بن سرحان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لي في كفن ابي عبيدة الحذاء انما الحنوط الكافور ولكن اذهب فاصنع كما يصنع الناس------- 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن داود بن سرحان قال مات ابو عبيدة الحذاء وانا بالمدينة --فارسل ال-------ي ابو عبد الله عليه السلام بدينار وقال	1183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0350	true	-1631902448995773787	63	108	312	534	1446	300	بن الحسين عن جعفر بن بشير عن داود بن سرحان قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام--- في كفن ابي عبيدة الحذاء انما الحنوط الكافور ولكن اذهب فاصنع كما يصنع الناس 50 علي بن محمد --------عن -----------------------------------------------------------------------------احمد بن محمد عن الكاهلي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال --------	350	-6540776274738794716	185	309.0	146	321	57.63240051269531	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5051	false	-5299093805604720121	224	300	1069	1423	1423	300	الحسن بن علي الوشا عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه السلام يقول اذا مات الرجل مع النساء غسلته امراته فان لم تكن امراته معه غسلته اولاهن به وتلف علي يديها خرقة ولا ينافي ذلك 9 ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت وليس معه الا النساء قال تغسله امراته لانها منه في عدة واذا-	5051	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0350	true	-1631902448995773787	185	261	902	1265	1446	300	الحسن بن محبوب عن ا------------بن سنان ------عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثمن الكفن من جميع المال 53 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يوضع علي النعش الحنوط 54 عن------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يموت وليس معه الان---ساء قال تغسله امراته لانها منه في عدة واذا	350	-6540776274738794716	191	297.5	149	476	40.12604904174805	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5063	false	-3953982404691208280	32	76	141	346	1414	300	محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل ابن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عل ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله نعم الكفن الحلة ونعم الاضحية الكبش الاقرن فالوجه في-------- هذا الخبر	5063	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0350	true	-1631902448995773787	124	169	612	825	1446	300	محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل -بن ابي زياد عن جعفر ع--------ن اباءه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله نعم الكفن الحلة ونعم الاضحية الكبش الاقرن قال محمد بن الحسن هذا الخبر	350	-6540776274738794716	188	345.5	148	222	84.68468475341797	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5064	false	6105991847131218654	142	195	705	961	1443	300	علي بن محمد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله ع قال------------- اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته----- من الحنوط وعلي صدره وفرجه وقال حنوط الرجل والمراة سواء	5064	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0350	true	-1631902448995773787	9	61	39	304	1446	300	علي بن محمد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن حماد-------- عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته شيءا من الحنوط وعلي صدره وفرجه وقال حنوط الرجل والمراة سواء	350	-6540776274738794716	243	460.5	194	274	88.6861343383789	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6476	false	-6505848818415685635	33	300	151	1444	1444	300	البيت شيءا هل يكفن فيه الميت قال لا 48 علي بن محمد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن حماد عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته شيءا من الحنوط وعلي صدره وفرجه وقال حنوط الرجل والمراة سواء 49 محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن داود بن سرحان قال قال ابوعبدالله عليه السلام في كفن ابي عبيدة الحذاء انما الحنوط الكافور ولكن اذهب فاصنع كما يصنع الناس 50 علي بن محمد عن احمد بن محمد عن الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خرج من منخر الميت الدم او الشء بعدما يغسل فاصاب العمامة والكفن قرض منه 51 محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن اباءه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله نعم الكفن الحلة ونعم الاضحية الكبش الاقرن قال محمد بن الحسن هذا الخبر يوافق العامة ولسنا نعمل به لانا بينا ان الكفن لا يجوز ان يكون من الابريسم 52 الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثمن الكفن من جميع المال 53 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يوضع علي النعش الحنوط 54 عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت وليس معه الانساء قال تغسله امراته لانها منه في عدة واذا ماتت لم يغسلها لانه ليس منها-	6476	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0350	true	-1631902448995773787	0	267	0	1294	1446	300	البيت شيءا هل يكفن فيه الميت قال لا 48 علي بن محمد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن حماد عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته شيءا من الحنوط وعلي صدره وفرجه وقال حنوط الرجل والمراة سواء 49 محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن داود بن سرحان قال قال ابوعبدالله عليه السلام في كفن ابي عبيدة الحذاء انما الحنوط الكافور ولكن اذهب فاصنع كما يصنع الناس 50 علي بن محمد عن احمد بن محمد عن الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خرج من منخر الميت الدم او الشء بعدما يغسل فاصاب العمامة والكفن قرض منه 51 محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن اباءه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله نعم الكفن الحلة ونعم الاضحية الكبش الاقرن قال محمد بن الحسن هذا الخبر يوافق العامة ولسنا نعمل به لانا بينا ان الكفن لا يجوز ان يكون من الابريسم 52 الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثمن الكفن من جميع المال 53 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يوضع علي النعش الحنوط 54 عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت وليس معه الانساء قال تغسله امراته لانها منه في عدة واذا ماتت لم يغسلها لانه ليس منها	350	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6477	false	-7535822633084721346	0	33	0	153	1451	300	في عدة قال محمد بن الحسن معني قوله عليه السلام واذا ماتت لا يغسلها اي لا يغسلها مجردة من ثيابها وانما يغسلها من وراء الثوب يدل علي ذلك ما رواه 55 علي بن	6477	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0350	true	-1631902448995773787	267	300	1294	1446	1446	300	في عدة قال محمد بن الحسن معني قوله عليه السلام واذا ماتت لا يغسلها اي لا يغسلها مجردة من ثيابها وانما يغسلها من وراء الثوب يدل علي ذلك ما رواه 55 علي بن-	350	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1191	false	-78477560896461937	144	298	653	1363	1370	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء فقال تغسله امراته او ذات قرابة- ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها -2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه منها 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء	1191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0351	true	7982859643147133631	0	77	0	367	1454	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء -قال تغسله امراته او ذات قرابته ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها 56 محمد بن يحيي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء	351	-6540776274738794716	362	693.0	285	712	50.84269714355469	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1192	false	6581165616401800074	11	247	49	1163	1405	300	عن ابان بن عثمان عن ----عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-------- عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرمة------------ وتصب عليه النساء ال-----ماء صبا من فوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثياب 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن داود بن فرقد قال سمعت صاحبا لنا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها قال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن سماعة قال سالته عن المراة اذا ماتت فقال يدخل زوجها يده تحت قميصها الي المرافق 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن مح-مد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل يموت في السفر او في ارض ليس معه فيها الا النساء قال يدفن ولا يغسل وقال في المراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة ا--------------لا ان يكون معها زوجها فان كان معها زوجها فليغس--لها من فوق الدرع و يسكب عليها الماء------ سك--------------------با ولتغسله امراته اذا مات والمراة ليست مثل ال---رجل المراة اسوء منظرا حين تموت 8 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن صفوان بن -يحيي عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0351	true	7982859643147133631	3	235	16	1143	1454	300	عن ابن ابي ع-مير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-----------------------الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء -----------------قال تغسله امراته او ذات قرابته ان كانت له وتصب----- النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها 56 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الث---------------ياب 57 احمد بن محمد عن علي بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم عن الحسين بن عثمان عن سماعة قال سالته عن المراة اذا ماتت فقال يدخل زوج-ا يده تحت قميصها الي المرافق فيغسلها 58--------- سهل بن زياد عن ا----بن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن ------ابي عبد-الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق 59 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر ---في ارض ليس معه----- الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمر-------اة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان----- زوجها معها غسلها من فوق الدرع و-يسكب------ الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها و-تغسله امراته ان- مات والمراة ليست بمنزلة الرجل المراة اسوء منظر-------------------- اذا ماتت 60 سهل بن زياد عن----------------------------- ابن ابي ن----صر عن داو-د بن سرحان عن ابي عبد------------------------الله عليه السلام	351	-6540776274738794716	579	866.5	447	1537	37.6707878112793	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1193	false	-2847854570648964267	14	70	75	336	1481	300	كفيها 10 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق 11------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسل-م قال سالته عن الرجل	1193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0351	true	7982859643147133631	107	162	513	784	1454	300	58------ سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق 59 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال في-- الرجل	351	-6540776274738794716	202	343.0	159	280	72.14286041259766	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5050	false	-2529772788896654629	179	300	840	1405	1405	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء قال تغسله امراته او ذو- قرابة- ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب 3-- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن سماعة قال سالته عن المراة اذا ماتت فقال يدخل زوجها يده تحت قميصها ويغسلها الي المرافق 4--------- سهل بن زياد عن علي بن محبوب-	5050	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0351	true	7982859643147133631	0	114	0	541	1454	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء قال تغسله امراته او ذات قرابته ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها 56 محمد---------------- بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثياب 57 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن سماعة قال سالته عن المراة اذا ماتت فقال يدخل زوج-ا يده تحت قميص--------ها الي المرافق فيغسلها 58 سهل بن زياد عن اب---ن محبوب	351	-6540776274738794716	510	953.0	400	579	88.08290100097656	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5051	false	-5299093805604720121	0	192	0	918	1423	300	عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق 5 -الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام ف--------ي الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرج-ل بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان مات والمراة ان ماتت ليست بمنزلة الرجل المراة اسوا منظرا اذا ماتت 6- سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها دالة علي انه ينبغي له ان يغسلها من فوق الثياب واما المراة فان الاولي ايضا ان تغسل الرجل من فوق الثياب والذي يدل علي ذلك 7 ما رواه--- حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان ابن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت	5051	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0351	true	7982859643147133631	114	300	541	1454	1454	300	عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق 59 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان مات والمراة-------- ليست بمنزلة الرجل المراة اسوء منظر- اذا ماتت 60 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها دالة علي انه ينبغي له ان يغسلها من فوق الثياب واما المراة فان الاولي ايضا ان تغسل الرجل من فوق الثياب والذي يدل علي ذلك-- ما رواه 61 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان -بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يموت-	351	-6540776274738794716	895	1706.5	714	932	96.03004455566406	167	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5054	false	4981372444768752870	193	278	859	1237	1330	300	بن سعيد ع----ن فضالة عن عب--------د الرحمن بن ابي عبد الله البصري قال سالته عن ---------------------امراة ماتت مع رجال قال تلف وتدفن ولا تغسل 5---------------------- الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله ع ----------قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل 6---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله ع---------- مثله	5054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0351	true	7982859643147133631	109	236	520	1148	1454	300	بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق 59 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان مات والمراة ليست بمنزلة الرجل المراة اسوء منظر اذا ماتت 60 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله	351	-6540776274738794716	303	460.0	234	631	48.01901626586914	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6477	false	-7535822633084721346	33	300	153	1451	1451	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء قال تغسله امراته او ذات قرابته ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها 56 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثياب 57 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن سماعة قال سالته عن المراة اذا ماتت فقال يدخل زوجا يده تحت قميصها الي المرافق فيغسلها 58 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق 59 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان مات والمراة ليست بمنزلة الرجل المراة اسوء منظر اذا ماتت 60 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام مثله قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها دالة علي انه ينبغي له ان يغسلها من فوق الثياب واما المراة فان الاولي ايضا ان تغسل الرجل من فوق الثياب والذي يدل علي-	6477	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0351	true	7982859643147133631	0	267	0	1299	1454	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء قال تغسله امراته او ذات قرابته ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها 56 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثياب 57 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن سماعة قال سالته عن المراة اذا ماتت فقال يدخل زوجا يده تحت قميصها الي المرافق فيغسلها 58 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق 59 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان مات والمراة ليست بمنزلة الرجل المراة اسوء منظر اذا ماتت 60 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام مثله قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها دالة علي انه ينبغي له ان يغسلها من فوق الثياب واما المراة فان الاولي ايضا ان تغسل الرجل من فوق الثياب والذي يدل علي	351	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6478	false	-1654664059332895305	0	33	0	156	1452	300	ذلك ما رواه 61 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يموت	6478	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0351	true	7982859643147133631	267	300	1299	1454	1454	300	ذلك ما رواه 61 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يموت-	351	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8179	false	4058904274392026131	134	275	669	1324	1446	300	عن ا-----بيه عن ابن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام------------------------------------------ قال سمعته يقول يحرم من الرضاع ما يحرم من القرابة 59 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن -ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرضاع ف--------------------------------------قال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم من الرضاع ما يحرم من النسب 60 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد-عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب 61 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرضاع فقال يحرم منه ما يحرم من النسب 62 وعنه عن القاسم عن علي بن ابراهيم عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام مثله	8179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0351	true	7982859643147133631	111	236	528	1148	1454	300	عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن --------------ابي عبدالله عليه السلام في المراة اذا ماتت وليس معها امراة تغسلها قال يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها الي المرافق 59 الحسين بن سعي---------------------د عن علي ---------------------بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان مات والمراة ليست بمنزلة الرجل المراة اسوء منظر اذا ماتت 60----------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن ابن ا------------بي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام مثله	351	-6540776274738794716	188	105.5	143	984	19.10569190979004	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1191	false	-78477560896461937	168	296	762	1355	1370	300	وليس عنده من يغسله الا الن----------------ساء فقال تغسله امراته او ذات قرابة ان كانت له وتصب النساء عليه الم-اء صبا ----وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه منها 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين--- عن صفو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عن العلاء عن محمد -بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم	1191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0352	true	-9035806904102630923	0	167	0	818	1448	300	وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محمر-----------ه وتصب------- عليه النساء صبا من فوق الثياب قال محمد بن الحسن وعلي هذا التفصيل الذي بيناه ينبغي ان يحمل كلما ورد من جواز غسل الرجل امراته والمراة-------------- زوجها بالاطلاق فمن ذلك ما رواه 62 الح-----------------------------سين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت ويغس--لها ان لم يكن عنده- من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه --63 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته فتموت يغسلها قال نعم وامه واخته ونحوهذا يلقي علي عورتها خرقة 64 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن --حريز عن محمد ابن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم	352	-6540776274738794716	454	784.0	351	888	51.12612533569336	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3791	false	-8603257934162677666	263	300	1281	1450	1450	300	عبد الله بن سنان--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها و---المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت-	3791	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0352	true	-9035806904102630923	57	94	283	460	1448	300	عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت ويغس--لها ان لم يكن عنده- من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت	352	-6540776274738794716	158	284.5	125	182	86.81318664550781	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5052	false	-4642376655144757429	74	258	366	1233	1453	300	ما رواه--- الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت -قال لا باس ذ-لك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه منها 11 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته ت-موت يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرقة 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد -بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا 13 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام يغسل الزوج امراته في السفر والمراة زوجها في السفر اذا لم يكن معهم رجل -------فهذه الاخبار وان كانت مطلقة في جواز غسل الرجل -المراة والمراة	5052	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0352	true	-9035806904102630923	46	218	237	1069	1448	300	ما رواه 62 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت ويغس--لها ان لم يكن عنده- من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراه-ة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه 63 ابو------علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته فتموت يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو-هذا يلقي علي عورتها خرقة 64 علي عن----------- ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا 65 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي عن ابي بصير قال قال ابو عبد-الله عليه السلام يغسل الزوج امراته في السفر والمراة زوجها في السفر اذا لم يكن معهم رجل قال محمد بن ال------حسن وهذا الحكم في--------- الرجل والمراة --------	352	-6540776274738794716	785	1444.0	617	882	89.00226593017578	145	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5053	false	1530312965430957520	0	74	0	332	1409	300	علي ذلك ما رويناه من الاخبار المتقدمة ويزيد ذلك بيانا 14 ما رواه--- احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يغسل الرجل المراة الا ان لا توجد امراة ولا ينافي ذلك 15 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك	5053	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0352	true	-9035806904102630923	237	300	1163	1448	1448	300	علي ذلك ما قدمناه من الاخبار--------- ويزيده--- بيانا--- ما رواه 66 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يغسل الرجل المراة الا ان لا توجد ----------------------امراة 67 احمد بن محمد ع--------ن ابن ابي نصر عن عبد-الرحمن بن سالم عن --مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك-	352	-6540776274738794716	270	475.0	210	335	80.59701538085938	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6478	false	-1654664059332895305	33	300	156	1452	1452	300	وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محمره وتصب عليه النساء صبا من فوق الثياب قال محمد بن الحسن وعلي هذا التفصيل الذي بيناه ينبغي ان يحمل كلما ورد من جواز غسل الرجل امراته والمراة زوجها بالاطلاق فمن ذلك ما رواه 62 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت ويغسلها ان لم يكن عنده من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه 63 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته فتموت يغسلها قال نعم وامه واخته ونحوهذا يلقي علي عورتها خرقة 64 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا 65 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي عن ابي بصير قال قال ابو عبدالله عليه السلام يغسل الزوج امراته في السفر والمراة زوجها في السفر اذا لم يكن معهم رجل قال محمد بن الحسن وهذا الحكم في الرجل والمراة انما يسوغ اذا لم يوجد غيرهما فاما مع الاختيار ووجود النساء او الرجال فلا يجوز ذلك علي حال يدل علي ذلك ما قدمناه من الاخبار ويزيده بيانا ما رواه 66 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال-	6478	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0352	true	-9035806904102630923	0	267	0	1297	1448	300	وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محمره وتصب عليه النساء صبا من فوق الثياب قال محمد بن الحسن وعلي هذا التفصيل الذي بيناه ينبغي ان يحمل كلما ورد من جواز غسل الرجل امراته والمراة زوجها بالاطلاق فمن ذلك ما رواه 62 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت ويغسلها ان لم يكن عنده من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه 63 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته فتموت يغسلها قال نعم وامه واخته ونحوهذا يلقي علي عورتها خرقة 64 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا 65 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي عن ابي بصير قال قال ابو عبدالله عليه السلام يغسل الزوج امراته في السفر والمراة زوجها في السفر اذا لم يكن معهم رجل قال محمد بن الحسن وهذا الحكم في الرجل والمراة انما يسوغ اذا لم يوجد غيرهما فاما مع الاختيار ووجود النساء او الرجال فلا يجوز ذلك علي حال يدل علي ذلك ما قدمناه من الاخبار ويزيده بيانا ما رواه 66 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال	352	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6479	false	840361113071940756	0	33	0	152	1418	300	لا يغسل الرجل المراة الا ان لا توجد امراة 67 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبدالرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك	6479	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0352	true	-9035806904102630923	267	300	1297	1448	1448	300	لا يغسل الرجل المراة الا ان لا توجد امراة 67 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبدالرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك-	352	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1194	false	7458273022567568934	0	119	0	568	1380	300	لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم عليها السلام لم يغسلها الا عيسي عليه السلام ----قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس----- لها معهم ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا تمس ولا يكشف شء من محاسنها الذي امر الله عز وجل بستره -قلت -كيف يصنع بها قال يغسل-- بطن كفيها و-------وجهها ويغسل ظهر كفيها باب حد الصبي الذي يجوز للنساء ان يغسلنه 1 ابو علي الاشعري عن محمد-------- ب-------ن عبد الجبا-----------------------ر عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب- عن ابن النمير مولي الحارث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حدثني عن --	1194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0353	true	-6016884432317161189	31	138	156	660	1430	300	لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم عليها السلام لم يغسلها الا عيسي عليه السلام قال قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها----- ذو محرم ولا معهم امرا- فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا تمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله------- بستره فقلت فكيف يصنع بها قال يغسلها بطن كفيها ثم يغسل وجهها 68 علي بن الحسين--------------------------------------------------------- عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن ابن ابي عمي------------ر عن حماد عن الحلبي عن ا-------------------------------------------بي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن	353	-6540776274738794716	402	659.5	315	630	63.80952453613281	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3798	false	6608964364476411175	109	168	568	841	1530	300	-له جعلت فداك -ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا تمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله عز وجل بسترها فقال له كيف يصنع بها قال يغسل با-طن كفيها ثم يغسل وجهها	3798	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0353	true	-6016884432317161189	53	108	265	527	1430	300	قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا معهم امرا- فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا تمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله------- بستره- فقلت ف--كيف يصنع بها قال يغسلها بطن كفيها ثم يغسل وجهها	353	-6540776274738794716	250	451.5	197	277	90.2527084350586	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5053	false	1530312965430957520	74	125	332	586	1409	300	من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه --------السلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله قال فكانك ضقت مما اخبرتك به قلت فقد كان ذلك جعلت فداك فقال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم عليها السلام لم يغسلها الا عيسي عليه السلام	5053	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0353	true	-6016884432317161189	0	52	0	261	1430	300	من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه الصلاة والسلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله قال فكانك ضقت بما اخبرتك به قلت فقد كان ذلك جعلت فداك -قال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم عليها السلام لم يغسلها الا عيسي عليه السلام	353	-6540776274738794716	252	489.5	201	262	96.1832046508789	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5054	false	4981372444768752870	0	232	0	1036	1330	300	ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل-- بطن كفيها ثم يغسل وجهها 2 عنه عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسن عن ابيه عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله ب-ن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب لا ينظر الي شعرها ولا الي شء منها والمراة تغسل زوجها لانها اذا مات كانت في عدة منه واذا ماتت هي فقد انقضت عدتها وعن المراة تموت في --سفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كما هي بثيابها وعن الرجل يموت وليس--------- معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو في ثيابه 3 علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن ب-ن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن مروان عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يموت في السفر مع النساء ليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه -لا يغسلنه -4 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله البصري قال سالته عن امراة ماتت مع رجال قال تلف وتدفن ولا تغسل 5 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ---------------------------------------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد	5054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0353	true	-6016884432317161189	75	299	370	1423	1430	300	ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا تمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله بستره- فقلت فكيف يصنع بها قال يغسلها بطن كفيها ثم يغسل و-----------------------جهها 68 علي بن الحس-------ين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد-الله ابن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب لا ينظر الي شعرها ولا الي شء منها والمراة تغسل زوجها لانه- اذا م-ت كانت في عدة منه واذا ماتت هي فقد انقضت عدتها وعن المراة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كما-هي بثيابها وعن الرجل يموت في السفر وليس معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو في ثيابه 69 عنه--------- عن سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن مروان عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يموت في السفر مع النساء ليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه ولا يغسلنه 70 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبد-الرحمن ابن ابي عبدال-له البصري قال سالته عن امراة ماتت مع رجال قال تلف وتدفن ولا تغسل قال محمد بن الحسن الذي اعمل عليه ما تضمنته هذه الاخبار مع ما قدمناه في رواية ابي الصباح الكناني --وابي بكر	353	-6540776274738794716	922	1680.5	716	1104	83.51449584960938	178	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5055	false	-7389985779203766809	256	298	1238	1432	1438	300	قال قلت لابي عبد الله ع جعلت فداك -ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم---- ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه- التيمم ولا يمس ولا يكشف	5055	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0353	true	-6016884432317161189	52	90	261	439	1430	300	قال قلت---------------- جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ----ولا معهم امرا- فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا تمس ولا يكشف	353	-6540776274738794716	171	296.0	134	200	85.5	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6403	false	-1476067450221104790	125	217	610	1035	1431	300	عليه السلام-------- جعلت فداك -ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس لها فيهم---- ذو رحم -ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل-- بطن كفيها ثم يغسل ظهر كفيها 171 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد ------------------------بن ابي نص-ر عن داود بن سرح-ان عن ابي عبدالله عليه السلام في --------الرجل	6403	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0353	true	-6016884432317161189	50	139	249	666	1430	300	عليه السلام قال قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس---- فيهم لها ذو محرم ولا معهم امرا- فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا تمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بستره- فقلت فكيف يصنع بها قال يغسلها بطن كفيها ثم يغسل وجهها 68 علي بن الحسين عن محمد ب---------------------------------------------------ن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل	353	-6540776274738794716	309	493.0	241	478	64.64434814453125	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6479	false	840361113071940756	33	300	152	1418	1418	300	من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه الصلاة والسلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله قال فكانك ضقت بما اخبرتك به قلت فقد كان ذلك جعلت فداك قال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم عليها السلام لم يغسلها الا عيسي عليه السلام قال قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا معهم امرا فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا تمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله بستره فقلت فكيف يصنع بها قال يغسلها بطن كفيها ثم يغسل وجهها 68 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب لا ينظر الي شعرها ولا الي شء منها والمراة تغسل زوجها لانه اذا مت كانت في عدة منه واذا ماتت هي فقد انقضت عدتها وعن المراة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كماهي بثيابها وعن الرجل يموت في السفر وليس معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو في ثيابه 69 عنه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن مروان عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يموت في السفر مع النساء ليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه ولا يغسلنه 70 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله البصري قال-	6479	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0353	true	-6016884432317161189	0	267	0	1267	1430	300	من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه الصلاة والسلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله قال فكانك ضقت بما اخبرتك به قلت فقد كان ذلك جعلت فداك قال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم عليها السلام لم يغسلها الا عيسي عليه السلام قال قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا معهم امرا فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا تمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله بستره فقلت فكيف يصنع بها قال يغسلها بطن كفيها ثم يغسل وجهها 68 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب لا ينظر الي شعرها ولا الي شء منها والمراة تغسل زوجها لانه اذا مت كانت في عدة منه واذا ماتت هي فقد انقضت عدتها وعن المراة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كماهي بثيابها وعن الرجل يموت في السفر وليس معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو في ثيابه 69 عنه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن مروان عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يموت في السفر مع النساء ليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه ولا يغسلنه 70 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله البصري قال	353	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6480	false	-7382402695712377931	0	33	0	164	1459	300	سالته عن امراة ماتت مع رجال قال تلف وتدفن ولا تغسل قال محمد بن الحسن الذي اعمل عليه ما تضمنته هذه الاخبار مع ما قدمناه في رواية ابي الصباح الكناني وابي بكر الحضرمي	6480	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0353	true	-6016884432317161189	267	300	1267	1430	1430	300	سالته عن امراة ماتت مع رجال قال تلف وتدفن ولا تغسل قال محمد بن الحسن الذي اعمل عليه ما تضمنته هذه الاخبار مع ما قدمناه في رواية ابي الصباح الكناني وابي بكر الحضرمي-	353	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6481	false	-3903930084735122653	49	144	238	687	1402	300	عليه السلام-------- جعلت فداك -ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم---- ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل-- بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها 75 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبدالرحمن بن سالم وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير ---------------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	6481	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0353	true	-6016884432317161189	50	138	249	660	1430	300	عليه السلام قال قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ----ولا معهم امرا- فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا تمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بستره- فقلت فكيف يصنع بها قال يغسلها بطن كفيها ثم يغسل وجهها 68 علي بن------------------------------------- الحسين-------------- عن محمد بن احمد بن علي عن عبدال-له ابن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن -------------------------	353	-6540776274738794716	314	487.5	245	499	62.92584991455078	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1192	false	6581165616401800074	61	109	285	509	1405	300	بن محمد عن علي بن النعمان عن داود -بن فرقد قال سمعت صاحبا لنا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها -قال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها -6 محمد بن يحي--------ي عن احمد بن	1192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0354	true	3115786975677711960	251	300	1227	1458	1458	300	بن سعيد عن علي بن النعمان عن داود ابن فرقد قال مضي- صاحب- لنا يسال ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها 74 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن-	354	-6540776274738794716	209	371.0	163	235	88.93617248535156	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3797	false	5724686325331354252	72	95	367	487	1486	300	عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس معهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها	3797	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0354	true	3115786975677711960	268	291	1304	1424	1458	300	عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها	354	-6540776274738794716	117	231.0	94	120	97.5	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5055	false	-7389985779203766809	0	243	0	1182	1438	300	خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عل---------- قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه واذا كان معه نساء ذوات محرم يءزرنه ويصببن عليه الماء صبا ويمسسن جسده ولا يمسسن فرجه -8 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع---------- في رجل مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر ويصلين عليه صفا ويدخلنه قبره والمراة تموت مع الرجال -ليس معهم امراة قال يصبون الماء من خلف الثوب ويلفونها في اكفانها ويصلون ويدفنون فلا تنافي بين هذين الخبرين والاخبار التي قدمناها لانا نحملهما علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب وانما منعنا من ان تغسل المراة الرجل -اذا باشرت جسمه فا---ما اذا كانت تصب الماء عليه- فليس به باس وفيه فضل واما المراة فقد روي ايضا انه يجوز----- للرجال ان يغسلوا منها ما كان يجوز لهم النظر اليه من محاسنها ال--وجه واليدين---------------------- يدل علي ذلك 9 ما رواه الح---------------------------------سين بن سعيد عن علي بن النعمان عن داود -بن فرقد قال مضي صاحب لنا يسال ابا عبد الله ع ----------عن المراة تموت مع الرجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها 10 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن	5055	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0354	true	3115786975677711960	54	300	243	1458	1458	300	خالد عن زيد بن علي ع--------ن اباءه عن علي عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه فاذا كان معه نساء ذوات محرم يءزرنه ويصببن عليه الماء صبا ويمسسن جسده ولا يمسسن فرجه 72 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر ويصلين----- صفا ويدخلنه قبره والمراة تموت مع الرجال وليس معهم امراة قال يصبون الماء من خلف الثوب ويلفونها في اكفانها ويصلون ويدفنونلان الوجه في-- هذين الخبرين ان------------------------ نحملهما علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب وانما منعنا من ان تغسل النساء الرجال اذا باشرن اجسامهم فاما اذا كان ي-صب الماء عليهم فليس به باس فا---------ما المراة ف------------انه يجوز ايضا للرجال ان يغسلوا منها ما كان يجوز لهم النظر اليه في حياتها من الوجه واليدين وليس يجوز اكثر من ذلك يدل علي ذلك-- ما رواه المفضل بن عمر وقد قدمناه 73 وروي الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن داود ابن فرقد قال مضي صاحب لنا يسال ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تموت مع --رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها 74 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن-	354	-6540776274738794716	1067	1965.5	846	1282	83.22933197021484	198	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6402	false	-335063481064356831	254	300	1212	1429	1429	300	عن ابي الجوزاء ------------------عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس له فيهن امراته ولا ذات محرم------------- يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي-	6402	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0354	true	3115786975677711960	41	92	180	425	1458	300	عن ابي الجوزاء المنبه بن عبدالله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس--- فيهن امراته ولا ذو- محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي	354	-6540776274738794716	212	384.0	168	249	85.14056396484375	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6480	false	-7382402695712377931	33	300	164	1459	1459	300	وداود بن سرحان من ان الرجل اذا مات بين نساء ليس له فيهن محرم والمراة تموت بين رجال ليس لها فيهم محرم ولا زوج ان تدفن كما هي ولا تمس علي حال ولا ينافي ذلك ما رواه 71 سعد بن عبدالله عن ابي الجوزاء المنبه بن عبدالله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه فاذا كان معه نساء ذوات محرم يءزرنه ويصببن عليه الماء صبا ويمسسن جسده ولا يمسسن فرجه 72 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر ويصلين صفا ويدخلنه قبره والمراة تموت مع الرجال وليس معهم امراة قال يصبون الماء من خلف الثوب ويلفونها في اكفانها ويصلون ويدفنونلان الوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب وانما منعنا من ان تغسل النساء الرجال اذا باشرن اجسامهم فاما اذا كان يصب الماء عليهم فليس به باس فاما المراة فانه يجوز ايضا للرجال ان يغسلوا منها ما كان يجوز لهم النظر اليه في حياتها من الوجه واليدين وليس يجوز اكثر من ذلك يدل علي ذلك ما رواه المفضل بن عمر وقد قدمناه 73 وروي الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن داود ابن فرقد قال مضي صاحب لنا يسال ابا-	6480	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0354	true	3115786975677711960	0	267	0	1296	1458	300	وداود بن سرحان من ان الرجل اذا مات بين نساء ليس له فيهن محرم والمراة تموت بين رجال ليس لها فيهم محرم ولا زوج ان تدفن كما هي ولا تمس علي حال ولا ينافي ذلك ما رواه 71 سعد بن عبدالله عن ابي الجوزاء المنبه بن عبدالله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه فاذا كان معه نساء ذوات محرم يءزرنه ويصببن عليه الماء صبا ويمسسن جسده ولا يمسسن فرجه 72 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر ويصلين صفا ويدخلنه قبره والمراة تموت مع الرجال وليس معهم امراة قال يصبون الماء من خلف الثوب ويلفونها في اكفانها ويصلون ويدفنونلان الوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب وانما منعنا من ان تغسل النساء الرجال اذا باشرن اجسامهم فاما اذا كان يصب الماء عليهم فليس به باس فاما المراة فانه يجوز ايضا للرجال ان يغسلوا منها ما كان يجوز لهم النظر اليه في حياتها من الوجه واليدين وليس يجوز اكثر من ذلك يدل علي ذلك ما رواه المفضل بن عمر وقد قدمناه 73 وروي الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن داود ابن فرقد قال مضي صاحب لنا يسال ابا	354	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6481	false	-3903930084735122653	0	33	0	163	1402	300	عبدالله عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها 74 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن	6481	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0354	true	3115786975677711960	267	300	1296	1458	1458	300	عبدالله عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها 74 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن-	354	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1194	false	7458273022567568934	19	119	93	568	1380	300	عليه السلام قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس لها معهم ذو محرم ----ولا معهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف---- شء من محاسنها الذي امر الله عز وجل بستره --قلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها و-------وجهها وي--غسل ظهر كفيها باب حد الصبي الذي يجوز للنساء ان يغسلنه 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد---------------------------------------------------- الجبار عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابن النمير مولي الحارث بن المغيرة------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حدثني عن	1194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0355	true	1082286687241150780	16	111	75	524	1384	300	عليه السلام---- جعلت فداك -ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس في----هم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله------- بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها 75 سعد----------------------------------------------------------- بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبدالرحمن بن سالم وعلي----------------------------- بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ------	355	-6540776274738794716	313	474.5	245	560	55.89285659790039	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3798	false	6608964364476411175	105	172	549	859	1530	300	المفضل بن عمر فقال له-------------------------- جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ----ولا معهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله عز وجل بسترها فقال له كيف يصنع بها قال يغسل باطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	3798	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0355	true	1082286687241150780	9	77	40	365	1384	300	المفضل بن عمر -قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم---- ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله------- بسترها فقلت--- كيف يصنع بها قال يغسل ب-طن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	355	-6540776274738794716	289	518.0	226	341	84.750732421875	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5054	false	4981372444768752870	1	73	3	319	1330	300	يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها 2 عنه عن ابي جعفر محمد بن علي بن-------------- الحس-ن عن ابي------ه عن محمد بن احمد بن علي عن عبد ال--له بن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن	5054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0355	true	1082286687241150780	40	111	192	524	1384	300	يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها 75 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبد-الرحمن بن سالم وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --------	355	-6540776274738794716	230	367.5	177	343	67.0553970336914	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5055	false	-7389985779203766809	243	300	1182	1438	1438	300	محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن ابن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله ع---------- جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء-	5055	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0355	true	1082286687241150780	0	56	0	264	1384	300	محمد بن ابي نصر عن عبد-الرحمن -بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء	355	-6540776274738794716	253	476.5	199	267	94.75655364990234	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5056	false	-2001173903261524332	0	277	0	1231	1343	300	من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها 11 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبد الرحمن بن سالم وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ماتت في سفر وليس معها نساء ولا ذو محرم فقال يغسل منها موضع الوضوء ويصلي عليها وتدفن 12 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن علي ابن الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبد الله ع ق----------ال سءل عن المراة تموت وليس معها محرم قال يغسل كفيها فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب والاصل ما قدمناه من انها تدفن ولا تغسل علي حال ويزيد ذلك بيانا 13 ما رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع عن امراة ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال له ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو رحم -لها دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من غير ان ينظر الي عورتها قال وسالته عن رجل مات في السفر مع نساء ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له فيهن امراة فليدفن في ثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة فليغسل في قميص من غير ان ينظر الي عورته 14 سعد بن عبد الله عن ابي الجوزا- عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عل قال ---------	5056	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0355	true	1082286687241150780	56	300	264	1384	1384	300	من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت--- كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها 75 سعد بن عبد-الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبد-الرحمن بن سالم وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة ماتت في سفر وليس معها نساء ولا ذو محرم فقال يغسل منها موضع الوضوء ويصلي عليها وتدفن 76 علي بن الحسين عن م--------حمد بن علي عن عبدال-له بن الصلت عن علي بن- الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن المراة تموت وليس معها محرم قال تغسل كفيهاوالذي يءكد-------------------------------------------------- ما قدمناه------------------------------------------------- ما رواه 77 سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال سالت--------------ه عن امراه ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال--- ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو محرم لها دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من غير ان ينظر الي عورتها قال وسالته عن رجل مات في السفر مع نساء ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له فيهن امراة فليدفن في ثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة فلتغسل في قميص من غير ان تنظر الي عورته 78 سعد بن عبد-الله عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال	355	-6540776274738794716	1061	1990.0	825	1255	84.54183197021484	213	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6403	false	-1476067450221104790	113	228	551	1085	1431	300	عن عبدالرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس لها فيهم ذو رحم -----ولا معهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم ي--------------غسل ظهر كفيها 171 فاما الخبر الذي رواه محمد بن يعقو---------------ب----------------------- عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن -----احمد بن----- محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان ------------------عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت في السفر او في الارض ليس معه فيها الا النساء	6403	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0355	true	1082286687241150780	4	118	16	557	1384	300	عن عبدالرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس---- فيهم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها -75 -سعد بن عبدالله --عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي--------------------------------- عن عبدالرحمن بن سالم وعلي بن ابي حمزة ----------------عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة ماتت في --سفر و-----------ليس معها ----------نساء	355	-6540776274738794716	407	663.0	314	622	65.43408203125	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6479	false	840361113071940756	12	171	53	812	1418	300	محمد عن ابن ابي نصر عن عبدالرحمن بن سالم عن --مفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه الصلاة والسلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله قال فكانك ضقت بما اخبرتك به قلت فقد كان ذلك جعلت فداك قال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم عليها السلام لم يغسلها الا عيسي عليه السلام قال قلت جعلت فداك فما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ----ولا معهم امرا- فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا تمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بستره- فقلت فكيف يصنع بها قال يغسلها بطن كفيها ثم يغسل وجهها 68 علي بن------------------------------------- الحسين-------------- عن محمد بن احمد بن علي عن عبدال-له ابن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن -------------------------	6479	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0355	true	1082286687241150780	0	111	0	524	1384	300	محمد بن ----ابي نصر عن عبدالرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم---- ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل-- بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها 75 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبدالرحمن بن سالم وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير ---------------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	355	-6540776274738794716	386	630.0	301	849	45.46525192260742	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6481	false	-3903930084735122653	33	300	163	1402	1402	300	محمد بن ابي نصر عن عبدالرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها 75 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبدالرحمن بن سالم وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة ماتت في سفر وليس معها نساء ولا ذو محرم فقال يغسل منها موضع الوضوء ويصلي عليها وتدفن 76 علي بن الحسين عن محمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن المراة تموت وليس معها محرم قال تغسل كفيهاوالذي يءكد ما قدمناه ما رواه 77 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال سالته عن امراه ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو محرم لها دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من غير ان ينظر الي عورتها قال وسالته عن رجل مات في السفر مع نساء ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له فيهن امراة فليدفن في ثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة فلتغسل في-	6481	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0355	true	1082286687241150780	0	267	0	1240	1384	300	محمد بن ابي نصر عن عبدالرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها 75 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن عبدالرحمن بن سالم وعلي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة ماتت في سفر وليس معها نساء ولا ذو محرم فقال يغسل منها موضع الوضوء ويصلي عليها وتدفن 76 علي بن الحسين عن محمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن المراة تموت وليس معها محرم قال تغسل كفيهاوالذي يءكد ما قدمناه ما رواه 77 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال سالته عن امراه ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو محرم لها دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من غير ان ينظر الي عورتها قال وسالته عن رجل مات في السفر مع نساء ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له فيهن امراة فليدفن في ثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة فلتغسل في	355	-6540776274738794716	1239	2473.0	973	1240	99.91935729980469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3797	false	5724686325331354252	251	298	1255	1477	1486	300	عن رجل مات وليس مع-ه الا نساء فقال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه- الماء ولا تخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معهم امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها وان كان معها ذو محرم لها غسلها من فوق ثيابها	3797	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0356	true	1704570688312314137	138	183	672	893	1446	300	عن رجل مات وليس عنده الا نساء -قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليها الماء ولا تخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما-هي في ثيابها وان كان معها ذو-محرم لها غسلها من فوق ثيابها	356	-6540776274738794716	216	404.0	171	224	96.42857360839844	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5051	false	-5299093805604720121	163	285	786	1351	1423	300	عن الحسن بن محمد الكند----------ي عن غير واحد عن ابان ابن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرم---- وتصب -------عليها النساء الماء صب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من فوق الثياب 8 سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشا عن عبد الله -بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا مات الرجل مع النساء غسلته امراته فان لم تكن امراته معه غسلته اولاهن به وتلف علي يديها خرقة ولا ينافي ذلك 9 ما رواه ----------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	5051	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0356	true	1704570688312314137	122	250	597	1206	1446	300	عن احمد -بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة ق---------------------------------------------------ال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل ما-ت وليس عند---------ه الا --نساء -----------------قال تغسله امراة---- ذات محرم منه وتصب النساء عليها------- الماء ولا تخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كماهي في ثيابها وان كان معها ذومحرم لها غسلها من فوق --ثيابها 81 عن---------ه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشا عن عبد-الله ابن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا مات الرجل مع النساء غسلته امراته فان لم تكن امراته معه غسلته اولاهن به وتلف علي يديها خرقة 82 محمد بن احمد عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان علي بن ال------------------------------------------------------------------حسين عليه السلام	356	-6540776274738794716	337	504.5	263	783	43.03959274291992	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5057	false	3178651647111905147	0	171	0	803	1388	300	عليها الماء صبا فقال اما وجدتم امراة من اهل الكتاب تغسلها قالوا لا فقال افلا يممتموها 15 فاما ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن احمد عن علي عن عبد الله بن الصلت عن ابن بنت الياس عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثياب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة ف---------هذا الخبر يحتمل وجهين احدهما ان يكون ذلك الرجل------------------- زوجها فانه يجوز له ان يغسلها ---------------علي ما قدمناه من وراء الثياب او واحد من ذوي ارحامها ويءكد ذلك 16 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل مات وليس عنده الا نساء قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه- الماء ولا يخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها فان كان معها ذو محرم لها غسلها من فوق ثيابها والوجه الثاني	5057	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0356	true	1704570688312314137	22	187	110	907	1446	300	عليها الماء صبا فقال اما وجدتم امراة من اهل الكتاب تغسلها قالوا لا ق-ال افلا يممتموها 79 فاما مار-واه علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبد-الله بن الصلت عن ابن بنت الياس عن عبد-الله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثو-ب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة فالوجه في هذا الخبر هو انه اذا كا------------ن ذلك الرجل احد ذوي ارحامها او زوجها فانه يجوز له ----غسلها من وراء الثياب علي ما قدمناه ويدل عليه ايضا ما رواه 80--------------------------------- سعد ------------عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مات وليس عنده الا نساء قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليها الماء ولا تخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما-هي في ثيابها وان كان معها ذو-محرم لها غسلها من فوق ثيابها 81 عنه عن ابي	356	-6540776274738794716	683	1204.5	536	867	78.77738952636719	122	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6482	false	-1838359759899933848	33	300	145	1421	1421	300	اتي رسول الله صلي الله عليه واله نفر فقالوا ان امراة توفيت معنا وليس معها ذو محرم فقال كيف صنعتم فقالوا صببنا عليها الماء صبا فقال اما وجدتم امراة من اهل الكتاب تغسلها قالوا لا قال افلا يممتموها 79 فاما مارواه علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن ابن بنت الياس عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثوب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة فالوجه في هذا الخبر هو انه اذا كان ذلك الرجل احد ذوي ارحامها او زوجها فانه يجوز له غسلها من وراء الثياب علي ما قدمناه ويدل عليه ايضا ما رواه 80 سعد عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مات وليس عنده الا نساء قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليها الماء ولا تخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كماهي في ثيابها وان كان معها ذومحرم لها غسلها من فوق ثيابها 81 عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشا عن عبدالله ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا مات الرجل مع النساء غسلته امراته فان لم تكن امراته معه غسلته اولاهن به وتلف علي يديها خرقة 82 محمد بن احمد عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان علي بن الحسين عليه السلام اوصي ان تغسله ام ولد له اذا مات فغسلته 83 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو-	6482	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0356	true	1704570688312314137	0	267	0	1277	1446	300	اتي رسول الله صلي الله عليه واله نفر فقالوا ان امراة توفيت معنا وليس معها ذو محرم فقال كيف صنعتم فقالوا صببنا عليها الماء صبا فقال اما وجدتم امراة من اهل الكتاب تغسلها قالوا لا قال افلا يممتموها 79 فاما مارواه علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن ابن بنت الياس عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثوب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة فالوجه في هذا الخبر هو انه اذا كان ذلك الرجل احد ذوي ارحامها او زوجها فانه يجوز له غسلها من وراء الثياب علي ما قدمناه ويدل عليه ايضا ما رواه 80 سعد عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مات وليس عنده الا نساء قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليها الماء ولا تخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كماهي في ثيابها وان كان معها ذومحرم لها غسلها من فوق ثيابها 81 عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشا عن عبدالله ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا مات الرجل مع النساء غسلته امراته فان لم تكن امراته معه غسلته اولاهن به وتلف علي يديها خرقة 82 محمد بن احمد عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان علي بن الحسين عليه السلام اوصي ان تغسله ام ولد له اذا مات فغسلته 83 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو	356	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5058	false	-8788010559621607356	48	106	234	499	1451	300	ابن ابان عن -الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم الخزاز عن عثمان النوا قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني اغسل الموتي قال او تحسن قال قلت اني اغسل قال اذا غسلت الميت فارفق به ولا تعصره ولا تقربن شيءا من مسامعه بكافور 2 الحسن -----------------------بن محبوب عن ابي ايوب عن حمران بن اعين	5058	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0357	true	2065075166506589578	161	220	785	1060	1465	300	-به شانهم 86 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم الخزاز عن عثمان النوا قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اغسل الموتي قال او تحسن قال قلت اني -غسل قال اذا غسلت الميت فارفق به ولا تعصره ولا تقربن شيءا من مسامعه بكافور 87 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان ---------------------	357	-6540776274738794716	218	396.5	170	299	72.90969848632812	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5058	false	-8788010559621607356	186	262	899	1265	1451	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان والحسين بن سعيد عن فضالة ع--------ن ابن مسكان جميعا عن ابي العباس عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن غسل الميت فقال اقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا ثم طهره من غمز البطن ثم تضجعه ثم تغسله فتبدا بميامنه وتغسله بالماء والحرض ثم بماء وكافور ثم تغسله بالماء القراح واجعله في اكفانه قال محمد بن الحسن رحمه الله ما تضمن هذا الخبر من قوله اقعده	5058	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0357	true	2065075166506589578	209	285	1015	1385	1465	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان والحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان جميعا عن ابي العباس عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا ثم طهره من غمز البطن ثم تضجعه ثم تغسله -تبدا بميامنه وتغسله بالماء والحرض ثم بماء وكافور ثم تغسله ب--ماء القراح واجعله في اكفانه قال محمد بن الحسن---------- ما تضمن هذا الخبر من قوله اقعده	357	-6540776274738794716	350	666.5	278	384	91.14583587646484	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6483	false	8556752134199797406	33	300	170	1466	1466	300	رجل اولي الناس بها 84 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه ان امير المءمنين عليه السلام قال علي الزوج كفن امراته اذا ماتت 85 عنه عن الحسن بن محبوب عن الفضل بن يونس الكاتب قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام فقلت له ما تري في رجل من اصحابنا يموت ولم يترك ما يكفن به اشتري له كفنه من الزكاة فقا اعط عياله من الزكاة قدر ما يجهزونه فيكونون هم الذين يجهزونه قلت فان لم يكن له ولد ولا احد يقوم بامره فاجهزه انا من الزكاة قال كان ابي يقول ان حرمة بدن المءمن ميتا كحرمته حيا فوار بدنه وعورته وجهزه وكفنه وحنطه واحتسب بذلك من الزكاة وشيع جنازته قلت فان اتجر عليه بعض اخوانه بكفن اخر وكان عليه دين ايكفن بواحد ويقضي دينه بالاخر قال لا ليس هذا ميراثا تركه انما هذا شء صار اليه بعد وفاته فليكفنوه بالذي اتجر عليه ويكون الاخر لهم يصلحون به شانهم 86 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم الخزاز عن عثمان النوا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اغسل الموتي قال او تحسن قال قلت اني غسل قال اذا غسلت الميت فارفق به ولا تعصره ولا تقربن شيءا من مسامعه بكافور 87 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان والحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان جميعا عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا ثم طهره من غمز البطن ثم تضجعه ثم تغسله تبدا بميامنه وتغسله بالماء والحرض ثم بماء وكافور-	6483	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0357	true	2065075166506589578	0	267	0	1297	1465	300	رجل اولي الناس بها 84 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه ان امير المءمنين عليه السلام قال علي الزوج كفن امراته اذا ماتت 85 عنه عن الحسن بن محبوب عن الفضل بن يونس الكاتب قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام فقلت له ما تري في رجل من اصحابنا يموت ولم يترك ما يكفن به اشتري له كفنه من الزكاة فقا اعط عياله من الزكاة قدر ما يجهزونه فيكونون هم الذين يجهزونه قلت فان لم يكن له ولد ولا احد يقوم بامره فاجهزه انا من الزكاة قال كان ابي يقول ان حرمة بدن المءمن ميتا كحرمته حيا فوار بدنه وعورته وجهزه وكفنه وحنطه واحتسب بذلك من الزكاة وشيع جنازته قلت فان اتجر عليه بعض اخوانه بكفن اخر وكان عليه دين ايكفن بواحد ويقضي دينه بالاخر قال لا ليس هذا ميراثا تركه انما هذا شء صار اليه بعد وفاته فليكفنوه بالذي اتجر عليه ويكون الاخر لهم يصلحون به شانهم 86 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم الخزاز عن عثمان النوا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اغسل الموتي قال او تحسن قال قلت اني غسل قال اذا غسلت الميت فارفق به ولا تعصره ولا تقربن شيءا من مسامعه بكافور 87 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان والحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان جميعا عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا ثم طهره من غمز البطن ثم تضجعه ثم تغسله تبدا بميامنه وتغسله بالماء والحرض ثم بماء وكافور	357	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6484	false	-189668551486639320	0	33	0	169	1465	300	ثم تغسله بماء القراح واجعله في اكفانه قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من قوله اقعده غير معمول عليه والوجه فيه التقية لموافقته لمذاهب العامة 88 النضر بن سويد عن هشام	6484	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0357	true	2065075166506589578	267	300	1297	1465	1465	300	ثم تغسله بماء القراح واجعله في اكفانه قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من قوله اقعده غير معمول عليه والوجه فيه التقية لموافقته لمذاهب العامة 88 النضر بن سويد عن هشام-	357	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5058	false	-8788010559621607356	96	218	455	1037	1451	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حمران بن اعين قال قال ابو عبد الله ع---------- اذا غسلتم الميت منكم فارفقوا به ولا تعصروه ولا تغمزوا له مفصلا ولا تقربوا اذنيه شيءا من الكافور ثم خذوا عمامته فانشروها مثنية علي راسه واطرح طرفيها من خلفه وابرز جبهته قلت والحنوط كيف اصنع به قال يوضع في منخريه وموضع سجوده ومفاصله قلت فالكفن فقال تاخذ خرقة فتشد به- سفليه ت-ضم فخذيه بها ليضم ما هناك وما يصنع من القطن افضل ثم يكفن بقميص ولفافة وبرد يجمع فيه الكفن 3 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان والحسين بن سعيد عن فضالة عن ا-------------------بن مسكان جميعا عن ابي العباس عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن غسل	5058	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0358	true	-3488661216859388735	146	256	700	1240	1447	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حمران بن اعين قال قال ابو عبد-الله عليه السلام اذا غسلتم الميت منكم فارفقوا به ولا تعصروه ولا تغمزوا له مفصلا ولا تقربوا اذنيه شيءا من الكافور ثم خذوا عمامته فانشروها مثنية علي راسه واطرح طرفيها من خلفه وابرز جبهته قلت فالحنوط كيف اصنع به قال يوضع في منخر-ه وموضع سجوده ومفاصله قلت فالكفن -قال تءخذ خرقة فيشد بها سفليه ويضم فخذيه بها ليضم ما هناك وما يصنع من القطن افضل ثم يكفن بقميص ولفافة وبرد يجمع فيه الكفن-------------------- 91 محمد بن عيسي عن عب--------------------------------يد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ---------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال م------ن غسل	358	-6540776274738794716	476	845.0	377	623	76.40449523925781	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5060	false	-6031580922759333049	174	262	843	1258	1438	300	الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح ع عن ال--------------ميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت تبدا بمرافقه فتغسلها بالحرض ثم----- وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا تغسل -الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شء-- من سدر وشء-- من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيءا قريبا فيمسح به-- رفيقا من غير ان يعصر ثم يغسل الذي غسله يده قبل ان يكفنه الي المنكبين ثلاث مرات ثم اذا كفنه اغتسل	5060	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0358	true	-3488661216859388735	54	145	258	697	1447	300	الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت يبدا بمرافقه فيغسل-- بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسلن الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شيءا من سدر وشيءا من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيءا قريبا فيمسح مسحا رفيقا من غير ان يعصر ثم يغسل الذي غسله يده قبل ان يكفنه الي المنكبين ثلاث مرات ثم اذا كفنه اغتسل	358	-6540776274738794716	402	755.0	316	441	91.15646362304688	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5061	false	720511397154117717	87	136	425	644	1404	300	غسل الجنابة 7 روي ما ذكرناه علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال غسل الميت مثل غسل الجنابة وان كان كثير الشعر	5061	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0358	true	-3488661216859388735	259	300	1257	1447	1447	300	غسل الجنابة 92 علي -------------بن الحسين عن عبد-الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار---------------------- عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال غسل الميت مثل غسل الجنب-- وان كان كثير الشعر-	358	-6540776274738794716	172	309.0	135	229	75.10916900634766	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6484	false	-189668551486639320	33	300	169	1465	1465	300	بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الميت كيف يغسل قال بماء وسدر واغسل جسده كله واغسله اخري بماء وكافور ثم اغسله اخري بماء قلت ثلاث مرات قال نعم قلت فما يكون عليه حين يغسله قال ان استطعت ان يكون عليه قميص فتغسل من تحت القميص 89 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت يبدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسلن الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شيءا من سدر وشيءا من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيءا قريبا فيمسح مسحا رفيقا من غير ان يعصر ثم يغسل الذي غسله يده قبل ان يكفنه الي المنكبين ثلاث مرات ثم اذا كفنه اغتسل 90 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حمران بن اعين قال قال ابو عبدالله عليه السلام اذا غسلتم الميت منكم فارفقوا به ولا تعصروه ولا تغمزوا له مفصلا ولا تقربوا اذنيه شيءا من الكافور ثم خذوا عمامته فانشروها مثنية علي راسه واطرح طرفيها من خلفه وابرز جبهته قلت فالحنوط كيف اصنع به قال يوضع في منخره وموضع سجوده ومفاصله قلت فالكفن قال تءخذ خرقة فيشد بها سفليه ويضم فخذيه بها ليضم ما هناك وما يصنع من القطن افضل ثم يكفن بقميص ولفافة وبرد يجمع فيه الكفن 91 محمد بن عيسي عن عبيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال من غسل ميتا وكفنه اغتسل غسل الجنابة 92 علي بن الحسين عن عبدالله-	6484	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0358	true	-3488661216859388735	0	267	0	1297	1447	300	بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غسل الميت كيف يغسل قال بماء وسدر واغسل جسده كله واغسله اخري بماء وكافور ثم اغسله اخري بماء قلت ثلاث مرات قال نعم قلت فما يكون عليه حين يغسله قال ان استطعت ان يكون عليه قميص فتغسل من تحت القميص 89 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت يبدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسلن الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شيءا من سدر وشيءا من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيءا قريبا فيمسح مسحا رفيقا من غير ان يعصر ثم يغسل الذي غسله يده قبل ان يكفنه الي المنكبين ثلاث مرات ثم اذا كفنه اغتسل 90 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حمران بن اعين قال قال ابو عبدالله عليه السلام اذا غسلتم الميت منكم فارفقوا به ولا تعصروه ولا تغمزوا له مفصلا ولا تقربوا اذنيه شيءا من الكافور ثم خذوا عمامته فانشروها مثنية علي راسه واطرح طرفيها من خلفه وابرز جبهته قلت فالحنوط كيف اصنع به قال يوضع في منخره وموضع سجوده ومفاصله قلت فالكفن قال تءخذ خرقة فيشد بها سفليه ويضم فخذيه بها ليضم ما هناك وما يصنع من القطن افضل ثم يكفن بقميص ولفافة وبرد يجمع فيه الكفن 91 محمد بن عيسي عن عبيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال من غسل ميتا وكفنه اغتسل غسل الجنابة 92 علي بن الحسين عن عبدالله	358	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6485	false	7872956311242707742	0	33	0	151	1454	300	بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال غسل الميت مثل غسل الجنب وان كان كثير الشعر	6485	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0358	true	-3488661216859388735	267	300	1297	1447	1447	300	بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال غسل الميت مثل غسل الجنب وان كان كثير الشعر-	358	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5059	false	-4909828649153860429	0	80	0	373	1379	300	عبد الله عن محمد بن الحسين -بن ابي الخطاب واحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان -بن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبد الله ع ----------قال لا باس ان تجعل الميت بين رجليك وان تقوم من فوقه فتغسله فاذا قلبته يمينا وشمالا تضبطه برجليك كي لا يسقط بوجهه فالوجه في قوله ع لا باس ان تجعله بين رجليك------------------------------------------------- محمول علي الجواز ورفع الحظر ل----ان المسنون والافضل	5059	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0359	true	-5395205298776114988	12	99	52	477	1456	300	عبدال-له عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب واحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان ابن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ان تجعل الميت بين رجليك وان تقوم من فوقه فتغسله -اذا قلبته يمينا وشمالا تضبطه برجليك كي-لا يسقط لوجهه قال محمد بن الحسن العمل علي ما قدمناه من انه لا يركب الغاسل الميت وذلك هو الافضل وهذا الخبر محمول علي الجواز ورفع الحظر وان ك--------ان -الافضل	359	-6540776274738794716	316	543.5	249	438	72.1461181640625	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6485	false	7872956311242707742	33	300	151	1454	1454	300	فزد عليه الماء ثلاث مرات 93 علي بن الحسين عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب واحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان ابن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تجعل الميت بين رجليك وان تقوم من فوقه فتغسله اذا قلبته يمينا وشمالا تضبطه برجليك كيلا يسقط لوجهه قال محمد بن الحسن العمل علي ما قدمناه من انه لا يركب الغاسل الميت وذلك هو الافضل وهذا الخبر محمول علي الجواز ورفع الحظر وان كان الافضل غيره 94 علي بن الحسين عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب واحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان ابن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا حاضر عن رجل قتل فقطع راسه في معصية الله ايغسل ام يفعل به ما يفعل بالشهيد فقال اذا قتل في معصية الله يغسل اولا منه الدم ثم يصب عليه الماء صبا ولا يدلك جسده ويبدا باليدين والدبر وتربط جراحاته بالقطن والخيوط فاذا وضع عليه القطن عصب وكذلك موضع الراس يعني الرقبة ويجعل له من القطن شء كثير ويذر عليه الحنوط ثم يوضع القطن فوق الرقبة وان استطعت ان تعصبه فافعل قلت فان كان الراس قد بان من الجسد وهو معه كيف يغسل فقال يغسل الراس اذا غسل اليدين والسفلة بدء بالراس ثم بالجسد ثم يوضع القطن فوق الرقبة ويضم اليه الراس ويجعل في الكفن وكذلك اذا صرت الي القبر تناولته مع الجسد وادخلته اللحد ووجهته للقبلة 95 محمد بن احمد بن-	6485	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0359	true	-5395205298776114988	0	267	0	1304	1456	300	فزد عليه الماء ثلاث مرات 93 علي بن الحسين عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب واحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان ابن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تجعل الميت بين رجليك وان تقوم من فوقه فتغسله اذا قلبته يمينا وشمالا تضبطه برجليك كيلا يسقط لوجهه قال محمد بن الحسن العمل علي ما قدمناه من انه لا يركب الغاسل الميت وذلك هو الافضل وهذا الخبر محمول علي الجواز ورفع الحظر وان كان الافضل غيره 94 علي بن الحسين عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب واحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان ابن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا حاضر عن رجل قتل فقطع راسه في معصية الله ايغسل ام يفعل به ما يفعل بالشهيد فقال اذا قتل في معصية الله يغسل اولا منه الدم ثم يصب عليه الماء صبا ولا يدلك جسده ويبدا باليدين والدبر وتربط جراحاته بالقطن والخيوط فاذا وضع عليه القطن عصب وكذلك موضع الراس يعني الرقبة ويجعل له من القطن شء كثير ويذر عليه الحنوط ثم يوضع القطن فوق الرقبة وان استطعت ان تعصبه فافعل قلت فان كان الراس قد بان من الجسد وهو معه كيف يغسل فقال يغسل الراس اذا غسل اليدين والسفلة بدء بالراس ثم بالجسد ثم يوضع القطن فوق الرقبة ويضم اليه الراس ويجعل في الكفن وكذلك اذا صرت الي القبر تناولته مع الجسد وادخلته اللحد ووجهته للقبلة 95 محمد بن احمد بن	359	-6540776274738794716	1303	2601.0	1037	1304	99.92330932617188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6486	false	-4867929558038204714	0	33	0	153	1441	300	يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن نوح ابن شعيب عن شهاب بن عبد ربه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجنب ايغسل الميت او من غسل ميتا اياتي اهله ثم يغتسل فقال	6486	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0359	true	-5395205298776114988	267	300	1304	1456	1456	300	يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن نوح ابن شعيب عن شهاب بن عبد ربه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجنب ايغسل الميت او من غسل ميتا اياتي اهله ثم يغتسل فقال-	359	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1270	false	2303229687317832408	230	287	1040	1297	1357	300	بن محمد عن محمد بن سنان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال من كان معه كفن----ه في بيته لم يكتب من الغافلين وكان ماجورا كلما نظر اليه 24 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ملك----------- الموت	1270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0360	true	-100362867097167416	90	137	442	665	1450	300	بن سعيد عن محمد بن سنان عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من كان---- كفنه معه في بيته لم يكتب من الغافلين وكان ماجورا كلما نظر اليه 98 علي بن ا--لحكم عن يونس بن يعقوب قال قا----------------------------------------ل ابو-عبد-الله عليه السلام ان ابي اوصاني عند الموت	360	-6540776274738794716	181	288.5	139	272	66.54412078857422	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6486	false	-4867929558038204714	33	300	153	1441	1441	300	هما سواء لا باس بذلك اذا كان جنبا غسل يديه وتوضا وغسل الميت وهو جنب وان غسل ميتا ثم اتي اهله توضا ثم اتي اهله ويجزيه غسل واحد لهما 96 علي عن سعد بن عبدالله عن ايوب بن نوح قال كتب احمد بن القاسم الي ابي الحسن الثالث عليه السلام يساله عن المءمن يموت فياتيه الغاسل يغسله وعنده جماعة من المرجءة هل يغسله غسل العامة ولا يعممه ولا يصير معه جريدة فكتب يغسله غسل المءمن وان كانوا حضورا واما الجريدة فليستخف بها ولا يرونه وليجهد في ذلك جهده 97 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال من كان كفنه معه في بيته لم يكتب من الغافلين وكان ماجورا كلما نظر اليه 98 علي بن الحكم عن يونس بن يعقوب قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان ابي اوصاني عند الموت يا جعفر كفني في ثوب كذا وكذا وثوب كذا وكذا واشتر لي بردا واحدا وعمامة واجدهما فان الموتي يتباهون باكفانهم 99 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال تنوقوا في الاكفان فانكم تبعثون بها 100 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن يحيي الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قالا سالناه عن الميت يخرج منه الشء بعدما يفرغ من غسله قال يغسل ذلك ولا يعاد عليه الغسل 101 سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبدالرحيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان بدا من الميت شء بعد غسله فاغسل الذي بدا منه ولا تعد الغسل 102 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد-	6486	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0360	true	-100362867097167416	0	267	0	1289	1450	300	هما سواء لا باس بذلك اذا كان جنبا غسل يديه وتوضا وغسل الميت وهو جنب وان غسل ميتا ثم اتي اهله توضا ثم اتي اهله ويجزيه غسل واحد لهما 96 علي عن سعد بن عبدالله عن ايوب بن نوح قال كتب احمد بن القاسم الي ابي الحسن الثالث عليه السلام يساله عن المءمن يموت فياتيه الغاسل يغسله وعنده جماعة من المرجءة هل يغسله غسل العامة ولا يعممه ولا يصير معه جريدة فكتب يغسله غسل المءمن وان كانوا حضورا واما الجريدة فليستخف بها ولا يرونه وليجهد في ذلك جهده 97 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال من كان كفنه معه في بيته لم يكتب من الغافلين وكان ماجورا كلما نظر اليه 98 علي بن الحكم عن يونس بن يعقوب قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان ابي اوصاني عند الموت يا جعفر كفني في ثوب كذا وكذا وثوب كذا وكذا واشتر لي بردا واحدا وعمامة واجدهما فان الموتي يتباهون باكفانهم 99 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال تنوقوا في الاكفان فانكم تبعثون بها 100 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن يحيي الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قالا سالناه عن الميت يخرج منه الشء بعدما يفرغ من غسله قال يغسل ذلك ولا يعاد عليه الغسل 101 سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبدالرحيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان بدا من الميت شء بعد غسله فاغسل الذي بدا منه ولا تعد الغسل 102 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد	360	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6487	false	1060019301481001649	0	33	0	162	1424	300	بن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خرج من منخر الميت الدم او الشء بعد الغسل فاصاب العمامة او الكفن قرض بالمقراض 103	6487	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0360	true	-100362867097167416	267	300	1289	1450	1450	300	بن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خرج من منخر الميت الدم او الشء بعد الغسل فاصاب العمامة او الكفن قرض بالمقراض 103-	360	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9093	false	-4493226146816233576	29	90	138	420	1390	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قطع راس رجل ميت قال----------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الدية------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان حرمته ميتا كحرمته وهو حي 17 وما رواه الحسين بن سعيد ع------------ن------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي نجران عن محمد بن سنان عن عبدالل------------------------ه بن --مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل قطع راس الميت قال عليه	9093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0360	true	-100362867097167416	89	209	435	1027	1450	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال------ من كان كفنه معه في بيته لم يكتب من الغافلين وكان ماجورا كلما نظر اليه 98 علي بن الحكم عن يونس بن يعقوب قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان ابي اوصاني عند الموت يا جعفر كفني في ثوب كذا وكذا وثوب كذا وكذا واشتر لي بردا واحدا وعمامة واجدهما فان الموتي يتباهون باكفانهم 99 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال تنوقوا في الاكفان فانكم تبعثون بها 100 الحسين بن سعي-----د عن محمد بن سنان عن عبدالله بن يحيي الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قالا سالناه عن الميت يخرج منه	360	-6540776274738794716	171	221.0	130	603	28.35820960998535	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1198	false	5413882394104246315	13	75	55	332	1383	300	عن سعد ابن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من كفن مءمنا كان كمن ضمن كسوته الي يوم القيامة باب ثواب من حفر لمءمن قبرا 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة عن سعد ابن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من حفر لميت قبرا كان كمن بواه بيتا موافقا الي يوم القيامة	1198	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0361	true	-3254754404441805974	113	158	518	727	1418	300	عن سعد -بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من كفن مءمنا كان كمن ضمن كسوته الي يوم القيامة 107 وبهذا الاسناد ------------------------------------------------------------------عن سعد -بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من حفر لميت قبرا كان كمن بواه بيتا موافقا الي يوم القيامة	361	-6540776274738794716	192	350.0	149	277	69.31407928466797	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6487	false	1060019301481001649	33	300	162	1424	1424	300	علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن ابن ابي عمير واحمد بن محمد عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خرج من الميت شء بعد ما يكفن فاصاب الكفن قرض من الكفن 104 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل ما بال الميت يمني قال النطفة التي خلق منها يرمي بها 105 عنه عن ابيه عن سيف بن عميرة عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من غسل ميتا فادي فيه الامانة غفر له قلت وكيف يءدي فيه الامانة قال لا يخبر بما راي 106 وبهذا الاسناد عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من كفن مءمنا كان كمن ضمن كسوته الي يوم القيامة 107 وبهذا الاسناد عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من حفر لميت قبرا كان كمن بواه بيتا موافقا الي يوم القيامة 108 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن عقد كفن الميت قال اذا ادخلته القبر فحلها 109 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن ابي داود المنشد عن سلامة عن مغيرة مءذن بني عدي عن ابي عبدالله عليه السلام قال غسل علي بن ابي طالب عليه السلام رسول الله صلي الله عليه واله بداه بالسدر والثانية بثلاثة مثاقيل من كافور ومثقال من مسك ودعا بالثالثة بقربة مشدودة الراس فافاضها عليه ثم ادرجه عليه السلام 110 عنه عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكفن الميت-	6487	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0361	true	-3254754404441805974	0	267	0	1263	1418	300	علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن ابن ابي عمير واحمد بن محمد عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خرج من الميت شء بعد ما يكفن فاصاب الكفن قرض من الكفن 104 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل ما بال الميت يمني قال النطفة التي خلق منها يرمي بها 105 عنه عن ابيه عن سيف بن عميرة عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من غسل ميتا فادي فيه الامانة غفر له قلت وكيف يءدي فيه الامانة قال لا يخبر بما راي 106 وبهذا الاسناد عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من كفن مءمنا كان كمن ضمن كسوته الي يوم القيامة 107 وبهذا الاسناد عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من حفر لميت قبرا كان كمن بواه بيتا موافقا الي يوم القيامة 108 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن عقد كفن الميت قال اذا ادخلته القبر فحلها 109 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن ابي داود المنشد عن سلامة عن مغيرة مءذن بني عدي عن ابي عبدالله عليه السلام قال غسل علي بن ابي طالب عليه السلام رسول الله صلي الله عليه واله بداه بالسدر والثانية بثلاثة مثاقيل من كافور ومثقال من مسك ودعا بالثالثة بقربة مشدودة الراس فافاضها عليه ثم ادرجه عليه السلام 110 عنه عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكفن الميت	361	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6488	false	3103125105972262024	0	33	0	156	1494	300	في كتان 111 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يعمق القبر فوق ثلاثة اذرع 112 عنه عن	6488	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0361	true	-3254754404441805974	267	300	1263	1418	1418	300	في كتان 111 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يعمق القبر فوق ثلاثة اذرع 112 عنه عن-	361	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1198	false	5413882394104246315	55	189	237	883	1383	300	ابن طريف عن ابي -----------------------------------جعفر عليه السلام قال من حفر لميت قبرا كان كمن بواه بيتا موافقا الي يوم القيامة باب حد حفر القبر واللحد والشق وان رسول الله صلي الله عليه واله لحد له 1 سهل بن زياد قال روي اصحابنا ان------------------------------------------------------------------------- حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد فبقدر ما يمكن فيه الجلوس قال ولما حضر علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة اغمي عليه فبقي ساعة ثم رفع عنه الثوب ثم قال الحمد لله الذي اورثنا الجنة نتبوا منها حيث نشاء فنعم اجر العاملين ثم قال احفروا لي وابلغوا الي الرشح قال ثم مد الثوب عليه فمات عليه السلام -2 سهل عن بعض اصحابه عن ابي همام -اسماعيل بن هما------م عن ابي ---الحسن الرضا عليه السلام قال	1198	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0362	true	-8089081306281681846	39	184	182	892	1499	300	ابن همام عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابوجعفر عليه السلام حين احضر اذا انامت فاحفروا وشقوا لي شقا فان قيل لكم -----------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله لحد له فقد صدقوا 114 سعد بن عبدالله عن يعقوب عن يزيد عن ابن ابي عميرعن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد فبقدر ما يمكن فيه الجلوس قال ولما حضر علي بن الحسين عليه-- السلام الوفاة اغمي عليه فبقي ساعة ثم رفع عنه الثوب ثم قال الحمد لله الذي اورثنا الجنة نتبوء منها حيث نشاء فنعم اجر العاملين ثم قال احفروا لي حتي يبلغ--- الرشح قال ثم مد الثوب عليه فمات عليه السلام 115 الحسن ب--ن محبوب عن ابي ولاد وعبدالله بن سنان جميعا عن ابي عبدال-------له عليه السلام قال	362	-6540776274738794716	474	771.0	368	765	61.960784912109375	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1199	false	4006018641421356548	0	74	0	383	1463	300	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد وعبد الله بن سنان جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي لاولياء الميت منكم ان يءذنوا اخوان الميت بموته فيشهدون جنازته و يصلون عليه ويستغفرون له فيكت-ب لهم الاجر ويكتب للميت الاستغفار ويكتسب هو الاجر فيهم وفيما اكتسب لميتهم من الاستغفار 2 ابو علي الاشعري------------------------------- عن محمد بن --عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	1199	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0362	true	-8089081306281681846	168	241	811	1198	1499	300	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد وعبد-الله بن سنان جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ينبغي لاولياء الميت منكم ان يءذنوا اخوان الميت بموته فيشهدون جنازته و-يصلون عليه ويستغفرون له فيكتسب لهم الاجر ويكتب للميت الاستغفار ويكتسب هو الاجر----- وفيما اكتسب له---- من الاستغفار 116 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن محمد بن مسعود الطاءي عن عنبسة بن -----------------مصعب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول	362	-6540776274738794716	315	528.5	253	417	75.53956604003906	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1199	false	4006018641421356548	190	270	926	1312	1463	300	عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن محمد بن مسعود الطاءي عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من استقبل جنازة او راها فقال الله اكبر هذا ما وعدن-----ا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت لم يبق في السماء ملك----- الا بكي رحمة لصوته باب السنة في حمل الجنازة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	1199	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0362	true	-8089081306281681846	217	291	1085	1455	1499	300	عن ابن سماعة عن عبدا-لله بن جبلة عن محمد بن مسعود الطاءي عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من استقبل جنازة او-راها فقال الله اكبر هذا ما وعدنا الله الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت لم يبق في السماء ملك مقرب الا بكي رحمة لصوته 117----------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن	362	-6540776274738794716	355	673.5	283	396	89.6464614868164	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3807	false	8482648778339449173	218	257	1129	1326	1542	300	عليه السلام---- حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثديين وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد فانه يوسع بقدر ما يمكن---- الجلوس فيه وقد روي عن ابي- الحسن الثالث عليه السلام	3807	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0362	true	-8089081306281681846	91	129	431	620	1499	300	عليه السلام قال حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي-- وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد ف---------بقدر ما يمكن فيه الجلوس قال ولما حضر علي بن الحسين------ عليه السلام	362	-6540776274738794716	162	279.5	129	206	78.64077758789062	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6488	false	3103125105972262024	33	300	156	1494	1494	300	ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله لحد له ابو طلحة الانصاري 113 سهل بن زياد عن بعض اصحابه عن ابي همام اسماعيل ابن همام عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابوجعفر عليه السلام حين احضر اذا انامت فاحفروا وشقوا لي شقا فان قيل لكم ان رسول الله صلي الله عليه واله لحد له فقد صدقوا 114 سعد بن عبدالله عن يعقوب عن يزيد عن ابن ابي عميرعن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد فبقدر ما يمكن فيه الجلوس قال ولما حضر علي بن الحسين عليه السلام الوفاة اغمي عليه فبقي ساعة ثم رفع عنه الثوب ثم قال الحمد لله الذي اورثنا الجنة نتبوء منها حيث نشاء فنعم اجر العاملين ثم قال احفروا لي حتي يبلغ الرشح قال ثم مد الثوب عليه فمات عليه السلام 115 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد وعبدالله بن سنان جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي لاولياء الميت منكم ان يءذنوا اخوان الميت بموته فيشهدون جنازته ويصلون عليه ويستغفرون له فيكتسب لهم الاجر ويكتب للميت الاستغفار ويكتسب هو الاجر وفيما اكتسب له من الاستغفار 116 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن محمد بن مسعود الطاءي عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من استقبل جنازة اوراها فقال الله اكبر هذا ما وعدنا الله الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد-	6488	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0362	true	-8089081306281681846	0	267	0	1339	1499	300	ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله لحد له ابو طلحة الانصاري 113 سهل بن زياد عن بعض اصحابه عن ابي همام اسماعيل ابن همام عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابوجعفر عليه السلام حين احضر اذا انامت فاحفروا وشقوا لي شقا فان قيل لكم ان رسول الله صلي الله عليه واله لحد له فقد صدقوا 114 سعد بن عبدالله عن يعقوب عن يزيد عن ابن ابي عميرعن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد فبقدر ما يمكن فيه الجلوس قال ولما حضر علي بن الحسين عليه السلام الوفاة اغمي عليه فبقي ساعة ثم رفع عنه الثوب ثم قال الحمد لله الذي اورثنا الجنة نتبوء منها حيث نشاء فنعم اجر العاملين ثم قال احفروا لي حتي يبلغ الرشح قال ثم مد الثوب عليه فمات عليه السلام 115 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد وعبدالله بن سنان جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي لاولياء الميت منكم ان يءذنوا اخوان الميت بموته فيشهدون جنازته ويصلون عليه ويستغفرون له فيكتسب لهم الاجر ويكتب للميت الاستغفار ويكتسب هو الاجر وفيما اكتسب له من الاستغفار 116 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن محمد بن مسعود الطاءي عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من استقبل جنازة اوراها فقال الله اكبر هذا ما وعدنا الله الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد	362	-6540776274738794716	1338	2671.0	1072	1339	99.9253158569336	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6489	false	-2809766908228739648	0	33	0	161	1459	300	لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت لم يبق في السماء ملك مقرب الا بكي رحمة لصوته 117 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابان لا اعلمه الا ذكره	6489	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0362	true	-8089081306281681846	267	300	1339	1499	1499	300	لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت لم يبق في السماء ملك مقرب الا بكي رحمة لصوته 117 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابان لا اعلمه الا ذكره-	362	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1199	false	4006018641421356548	267	300	1301	1463	1463	300	عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكتفك	1199	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0363	true	1189412783682196706	172	205	842	1004	1442	300	عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك	363	-6540776274738794716	159	315.0	127	162	98.14814758300781	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1200	false	617119487726820292	69	253	317	1201	1417	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن ال-فضل -بن يونس قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن تربيع الجنازة قال اذا كنت في موضع تقية فابدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم ارجع من مكانك الي ميامن الميت لا تمر خلف رجل-ه البتة حتي تستقبل الجنازة فتاخذ يده اليسري ثم رجله اليسري ثم ارجع -من مكانك ولا تمر خلف الجنازة البتة حتي تستقبلها تفعل كما فعلت اولا فان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة التي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولها --4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي ابن اكيل عن العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من --جانبه الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر ثم تمر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرح---------------------------------------------------------------------------ي عليه باب المشي مع الجنازة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قا-----------ل ال---مشي خلف الجنازة	1200	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0363	true	1189412783682196706	25	196	120	952	1442	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن المفضل ابن يونس قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن تربيع الجنازة قال اذا كنت في موضع تقية فابدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم ارجع من مكانك الي ميامن الميت لا تمر خلف رجليه البتة حتي تستقبل الجنازة فناخذ يده اليسري ثم رجله اليسري ثم ارجع الي مكانك -لا تمر خلف الجنازة البتة حتي تستقبلها تفعل كما فعلت اولا وان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة الذي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولها 119 علي----------- عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي -بن اكيل عن العلا- بن سيابة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب- الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخ-------ر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحا عليه 120 علي عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة	363	-6540776274738794716	723	1331.0	573	981	73.70030212402344	131	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5067	false	-6635945265966209239	81	246	382	1114	1376	300	علي عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل عن العلا بن سيابه عن ابي عبد الله ع ----------قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر ثم تمر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي -------2 علي عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي ع ----------قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجان-----------------------------------------------------------------ب الرابع مما يلي يسارك --3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن حديد عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع ----------قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع 4-- فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في	5067	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0363	true	1189412783682196706	123	300	615	1442	1442	300	علي عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل عن العلا بن سيابة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخ-------ر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحا عليه 120 علي عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك 121 ابو-علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن علي بن حديد عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع 122 فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في-	363	-6540776274738794716	713	1333.5	557	838	85.08353424072266	146	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6489	false	-2809766908228739648	33	300	161	1459	1459	300	عن ابي حمزة قال كان علي بن الحسين عليه السلام اذا راي جنازة قد اقبلت قال الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم 118 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن المفضل ابن يونس قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن تربيع الجنازة قال اذا كنت في موضع تقية فابدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم ارجع من مكانك الي ميامن الميت لا تمر خلف رجليه البتة حتي تستقبل الجنازة فناخذ يده اليسري ثم رجله اليسري ثم ارجع الي مكانك لا تمر خلف الجنازة البتة حتي تستقبلها تفعل كما فعلت اولا وان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة الذي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولها 119 علي عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحا عليه 120 علي عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك 121 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن علي بن حديد عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من-	6489	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0363	true	1189412783682196706	0	267	0	1299	1442	300	عن ابي حمزة قال كان علي بن الحسين عليه السلام اذا راي جنازة قد اقبلت قال الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم 118 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن المفضل ابن يونس قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن تربيع الجنازة قال اذا كنت في موضع تقية فابدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم ارجع من مكانك الي ميامن الميت لا تمر خلف رجليه البتة حتي تستقبل الجنازة فناخذ يده اليسري ثم رجله اليسري ثم ارجع الي مكانك لا تمر خلف الجنازة البتة حتي تستقبلها تفعل كما فعلت اولا وان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة الذي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولها 119 علي عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحا عليه 120 علي عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك 121 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن علي بن حديد عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من	363	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6490	false	8655166586739517883	0	33	0	144	1458	300	حمل فهو تطوع 122 فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في	6490	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0363	true	1189412783682196706	267	300	1299	1442	1442	300	حمل فهو تطوع 122 فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في-	363	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1202	false	5980634365245857750	185	300	862	1399	1399	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال حضر ابو جعفر عليه السلام جنازة رجل من قريش وانا معه وكان فيها عطاء فصرخت صارخة فقال عطاء لتسكتن او لنرجعن قال فلم تسكت فرجع عطاء قال فقلت لابي جعفر عليه السلام ان عطاء قد رجع قال ولم قلت صرخت هذه الصارخة فقال لها لتسكتن او لنرجعن فلم تسكت فرجع فقال امض بنا فلو انا اذا راينا شيءا من الباطل مع الحق تركنا له الحق لم نقض حق مسلم قال فلما صلي علي الجنازة قال وليها لابي جعفر عليه السلام ارجع ماجورا رحمك الله فانك لا تقوي علي المشي فابي ان يرجع قال فقلت له قد اذن لك في الرجوع-	1202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0364	true	7791637552310446637	175	289	880	1417	1470	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال حضر ابو-جعفر عليه السلام جنازة رجل من قريش وانا معه وكان فيها عطاء فصرخت صارخة فقال عطاء لتسكتن او لنرجعن قال فلم تسكت فرجع عطاء قال فقلت لابي جعفر عليه السلام ان عطاء قد رجع قال ولم قلت صرخت هذه الصارخة فقال لها لتسكتن او لنرجعن فلم تسكت فرجع فقال امض بنا فلو انا اذا راينا شيءا من الباطل مع الحق تركنا له الحق لم نقض حق مسلم قال فلما صلي علي الجنازة قال وليها لابي جعفر عليه السلام ارجع ماجورا رحمك الله فانك لا تقدر علي المشي فابي ان يرجع قال فقلت له قد اذن لك في الرجوع	364	-6540776274738794716	534	1056.0	421	538	99.25650787353516	112	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1204	false	-3170754121869607113	114	150	542	703	1401	300	بن ابراهيم عن ابيه ع--ن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال من حمل جنازة من اربع جوانبها غفر الله له اربعين كبيرة 2 الحسين بن محمد عن	1204	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0364	true	7791637552310446637	95	129	479	634	1470	300	عن ابراهيم بن مهزيار عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال من حمل جنازة من اربع جوانبها غفر الله له اربعين كبيرة 125-------- محمد بن	364	-6540776274738794716	141	262.0	108	163	86.50306701660156	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5067	false	-6635945265966209239	246	285	1114	1304	1376	300	الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء فالوجه في هذه الرواية رفع الحظر -من حمل الجنازة من اي جوانبها شاء لان الذي قدمناه من المسنون دون المفروض 128	5067	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0364	true	7791637552310446637	0	38	0	190	1470	300	الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء-فالوجه في هذه الرواية رفع الحظر عمن اخذ الجنازة من اي جوانبها شاء لان الذي ذكرناه من المسنون دون المفروض 123	364	-6540776274738794716	182	347.0	144	191	95.28795623779297	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6490	false	8655166586739517883	33	300	144	1458	1458	300	الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاءفالوجه في هذه الرواية رفع الحظر عمن اخذ الجنازة من اي جوانبها شاء لان الذي ذكرناه من المسنون دون المفروض 123 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنازة اذا حملت كيف يقول الذي يحملها قال يقول بسم الله وبالله وصلي الله علي محمد وال محمد اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات 124 سعد بن عبدالله عن عبدالله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال من حمل جنازة من اربع جوانبها غفر الله له اربعين كبيرة 125 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام ايجوز ان يجعل الميتين علي جنازة واحدة في موضع الحاجة وقلة الناس وان كان الميتان رجلا وامراة يحملان علي سرير واحد ويصلي عليهما فوقع عليه السلام لا يحمل الرجل مع المراة علي سرير واحد 126 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال حضر ابوجعفر عليه السلام جنازة رجل من قريش وانا معه وكان فيها عطاء فصرخت صارخة فقال عطاء لتسكتن او لنرجعن قال فلم تسكت فرجع عطاء قال فقلت لابي جعفر عليه السلام ان عطاء قد رجع قال ولم قلت صرخت هذه الصارخة فقال لها لتسكتن او لنرجعن فلم تسكت فرجع فقال امض بنا فلو انا اذا راينا شيءا من الباطل مع الحق تركنا له الحق لم نقض حق مسلم قال فلما صلي علي الجنازة قال وليها لابي جعفر-	6490	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0364	true	7791637552310446637	0	267	0	1315	1470	300	الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاءفالوجه في هذه الرواية رفع الحظر عمن اخذ الجنازة من اي جوانبها شاء لان الذي ذكرناه من المسنون دون المفروض 123 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنازة اذا حملت كيف يقول الذي يحملها قال يقول بسم الله وبالله وصلي الله علي محمد وال محمد اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات 124 سعد بن عبدالله عن عبدالله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال من حمل جنازة من اربع جوانبها غفر الله له اربعين كبيرة 125 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام ايجوز ان يجعل الميتين علي جنازة واحدة في موضع الحاجة وقلة الناس وان كان الميتان رجلا وامراة يحملان علي سرير واحد ويصلي عليهما فوقع عليه السلام لا يحمل الرجل مع المراة علي سرير واحد 126 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال حضر ابوجعفر عليه السلام جنازة رجل من قريش وانا معه وكان فيها عطاء فصرخت صارخة فقال عطاء لتسكتن او لنرجعن قال فلم تسكت فرجع عطاء قال فقلت لابي جعفر عليه السلام ان عطاء قد رجع قال ولم قلت صرخت هذه الصارخة فقال لها لتسكتن او لنرجعن فلم تسكت فرجع فقال امض بنا فلو انا اذا راينا شيءا من الباطل مع الحق تركنا له الحق لم نقض حق مسلم قال فلما صلي علي الجنازة قال وليها لابي جعفر	364	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6491	false	-5553053765497758864	0	33	0	156	1454	300	عليه السلام ارجع ماجورا رحمك الله فانك لا تقدر علي المشي فابي ان يرجع قال فقلت له قد اذن لك في الرجوع ولي حاجة اريد ان اسالك عنها فقال امضه فليس باذنه جءنا	6491	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0364	true	7791637552310446637	267	300	1315	1470	1470	300	عليه السلام ارجع ماجورا رحمك الله فانك لا تقدر علي المشي فابي ان يرجع قال فقلت له قد اذن لك في الرجوع ولي حاجة اريد ان اسالك عنها فقال امضه فليس باذنه جءنا-	364	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1203	false	-2196075783304265496	216	300	970	1350	1350	300	سهل بن زياد عن----- ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد -------------------عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ---يقول من مشي م---------------------ع جنازة حتي يصلي عليها ثم رجع كان له قيراط من الاجر فاذا مشي معها حتي تدفن كان له قيراطان والقيراط مثل جبل احد 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ميسر قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من تبع جنازة مسلم اعطي يوم القيامة اربع شفاعات ولم يقل شيءا-	1203	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0365	true	-3599480787654170153	17	82	84	390	1465	300	سهل بن زياد عن الحسن بن علي------ عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ---------------عليه السلام قال اول ما يتحف به المءمن يغفر لمن تبع جنازته 128 ابو-----------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ميسر قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من تبع جنازة مسلم اعطي يوم القيامة اربع شفاعات ولم يقل شيءا	365	-6540776274738794716	218	350.0	170	429	50.81584930419922	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1203	false	-2196075783304265496	125	186	576	834	1350	300	سهل بن زياد عن الحسن بن علي عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اول ما يتحف به المءمن يغفر لمن تبع جنازته---- 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد -----------------عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قا-ل من شيع	1203	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0365	true	-3599480787654170153	17	72	84	337	1465	300	سهل بن زياد عن الحسن بن علي عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اول ما يتحف به المءمن يغفر لمن تبع جنازته 128 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن ابن فضال عن علي بن عقب-----------------ة عن ميسر قال سمعت ابا--------- جعفر عليه السلام يقول من تبع	365	-6540776274738794716	191	328.5	143	280	68.21428680419922	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1204	false	-3170754121869607113	0	79	0	378	1401	300	الا وقال الملك ولك مثل ذلك 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه من تبع جنازة كتب الله له اربع قراريط قيراط باتباعه------ وقيراط ل-لصلاة عليها وقيراط بالانتظار حتي يفرغ من دفنها وقيراط للتعزية 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن -----سنان عن -ابي الجارود عن ابي------------------ جعفر عليه السلام	1204	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0365	true	-3599480787654170153	82	150	390	727	1465	300	الا ق-ال الملك ولك مثل ذلك 129 الحسين-------------------------------------- بن سعيد عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الاصبغ ---------قال قال امير المءمنين عليه السلام---- من تبع جنازة كتب----- له اربع قراريط قيراط باتباعه اياها وقيراط بالصلاة عليها وقيراط بالانتظار حتي يفرغ من دفنها وقيراط للتعزية 130 سهل بن زياد ع---------------ن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام	365	-6540776274738794716	259	435.5	204	409	63.3251838684082	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1217	false	1424736998001437119	124	260	582	1243	1440	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن زرارة قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وعنده رجل من الانصار فمرت به جنازة فقام الانصاري ولم يقم ابو جعفر عليه السلام فقعدت معه ولم يزل الانصاري قاءما حتي مضوا بها ثم جلس فقال له ابو جعفر عليه السلام ما اقامك قال رايت الحسين بن علي عليهما السلام يفعل ذلك فقال ابو جعفر عليه السلام والله ما فعله الحسين عليه السلام ولا قام لها احد منا اهل البيت قط فقال الانصاري شككتني اصلحك الله قد كنت اظن اني رايت 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان الحسين بن علي عليهما السلام جالسا فمرت عليه جنازة فقام الناس حين طلعت الجنازة فقال	1217	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0365	true	-3599480787654170153	176	300	847	1465	1465	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدا-لله بن مسكان عن زرارة قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وعنده رجل من الانصار فمرت به جنازة فقام الانصاري ولم يقم ابو-جعفر عليه السلام فقعدت معه ولم يزل الانصاري قاءما حتي مضوا بها ثم جلس فقال له ابو-جعفر عليه السلام ما اقامك قال رايت الحسين بن علي عليه-- السلام يفعل ذلك فقال ابو جعفر عليه السلام والله ما فعله الحسين------------ ولا قام---- احد منا اهل البيت قط فقال الانصاري شككتني اصلحك الله قد كنت اظن اني رايت 132---------------- سهل بن زياد عن ----ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال كان الحسين بن علي عليهما السلام جالسا فمرت عليه جنازة فقام الناس حين طلعت الجنازة فقال-	365	-6540776274738794716	613	1160.5	490	661	92.73827362060547	114	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3800	false	1820000206356693210	257	300	1254	1482	1482	300	قال امير المءمنين عليه السلام من تبع جنازة كتب الله له اربعة قراريط قيراط لاتباعه اياها وقيراط ل-لصلاة عليها وقيراط ل-لانتظار حتي يفرغ من دفنها وقيراط للتعزية 452 وقال ابو------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام----- من مشي مع جنازة حتي يصلي عليها ثم -رجع كان-	3800	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0365	true	-3599480787654170153	103	161	483	775	1465	300	قال امير المءمنين عليه السلام من تبع جنازة كتب----- له اربع- قراريط قيراط باتباعه اياها وقيراط بالصلاة عليها وقيراط بالانتظار حتي يفرغ من دفنها وقيراط للتعزية 130 سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من مشي مع جنازة حتي يصلي عليها ثم يرجع كان	365	-6540776274738794716	208	363.0	168	298	69.79866027832031	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6491	false	-5553053765497758864	33	300	156	1454	1454	300	ولا باذنه نرجع وانما هو فضل واجر طلبنا فبقدر ما يتبع الجنازة الرجل يءجر علي ذلك 127 سهل بن زياد عن الحسن بن علي عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اول ما يتحف به المءمن يغفر لمن تبع جنازته 128 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ميسر قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من تبع جنازة مسلم اعطي يوم القيامة اربع شفاعات ولم يقل شيءا الا قال الملك ولك مثل ذلك 129 الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الاصبغ قال قال امير المءمنين عليه السلام من تبع جنازة كتب له اربع قراريط قيراط باتباعه اياها وقيراط بالصلاة عليها وقيراط بالانتظار حتي يفرغ من دفنها وقيراط للتعزية 130 سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من مشي مع جنازة حتي يصلي عليها ثم يرجع كان له قيراط فاذا مشي معها حتي تدفن كان له قيراطان والقيراط مثل جبل احد 131 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن زرارة قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وعنده رجل من الانصار فمرت به جنازة فقام الانصاري ولم يقم ابوجعفر عليه السلام فقعدت معه ولم يزل الانصاري قاءما حتي مضوا بها ثم جلس فقال له ابوجعفر عليه السلام ما اقامك قال رايت الحسين بن علي عليه السلام يفعل ذلك فقال ابو جعفر عليه السلام والله ما فعله الحسين ولا قام احد منا اهل البيت قط فقال الانصاري شككتني اصلحك الله قد كنت اظن اني-	6491	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0365	true	-3599480787654170153	0	267	0	1299	1465	300	ولا باذنه نرجع وانما هو فضل واجر طلبنا فبقدر ما يتبع الجنازة الرجل يءجر علي ذلك 127 سهل بن زياد عن الحسن بن علي عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اول ما يتحف به المءمن يغفر لمن تبع جنازته 128 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ميسر قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من تبع جنازة مسلم اعطي يوم القيامة اربع شفاعات ولم يقل شيءا الا قال الملك ولك مثل ذلك 129 الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الاصبغ قال قال امير المءمنين عليه السلام من تبع جنازة كتب له اربع قراريط قيراط باتباعه اياها وقيراط بالصلاة عليها وقيراط بالانتظار حتي يفرغ من دفنها وقيراط للتعزية 130 سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من مشي مع جنازة حتي يصلي عليها ثم يرجع كان له قيراط فاذا مشي معها حتي تدفن كان له قيراطان والقيراط مثل جبل احد 131 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن زرارة قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وعنده رجل من الانصار فمرت به جنازة فقام الانصاري ولم يقم ابوجعفر عليه السلام فقعدت معه ولم يزل الانصاري قاءما حتي مضوا بها ثم جلس فقال له ابوجعفر عليه السلام ما اقامك قال رايت الحسين بن علي عليه السلام يفعل ذلك فقال ابو جعفر عليه السلام والله ما فعله الحسين ولا قام احد منا اهل البيت قط فقال الانصاري شككتني اصلحك الله قد كنت اظن اني	365	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6492	false	-5380791860470852308	0	33	0	167	1454	300	رايت 132 سهل بن زياد عن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان الحسين بن علي عليهما السلام جالسا فمرت عليه جنازة فقام الناس حين طلعت الجنازة فقال	6492	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0365	true	-3599480787654170153	267	300	1299	1465	1465	300	رايت 132 سهل بن زياد عن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان الحسين بن علي عليهما السلام جالسا فمرت عليه جنازة فقام الناس حين طلعت الجنازة فقال-	365	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1220	false	-1585459284483606294	130	235	620	1111	1437	300	بن يحيي ع----------ن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك -لا الي عذابك فاذا وضعته في اللحد فضع يدك علي اذنه ف-قل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وعلي امامك -3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحس-ن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما------------- عليهما السلام عن-------------- الميت	1220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0366	true	-1805060312502754757	64	155	311	744	1436	300	بن الحسين عن محمد بن --------احمد بن ع-لي عن عبدالله ابن الصلت ع-----------------ن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول ال-------------------له اللهم الي رحمتك ولا الي عذابك واذا وضعته في اللحد فضع فمك علي اذنيه وقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وعلي امامك 135-------------------------------- الحسي-------------------ن بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه-- السلام قال قال اذا وضعت الميت	366	-6540776274738794716	330	548.0	255	532	62.03007507324219	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1222	false	1771051916888776024	237	300	1132	1423	1423	300	بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن محمد القاساني---------------- قال كتب علي بن بلال الي ابي الحسن عليه السلام انه ربما مات الميت عندنا و------تكون الارض ندية فنفرش القبر بالساج او نطبق عليه فهل يجوز ذلك فكتب ذلك جاءز --2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعف----------------------ر بن بشير عن يحيي بن ابي العلاء عن -------------------------ابي عبد الله عليه-	1222	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0366	true	-1805060312502754757	24	95	125	449	1436	300	بن احمد بن يحيي ---عن علي بن محمد القاساني عن محمد بن محمد قال كتب علي بن بلال ا--------------ليه------- انه ربما ما------ت عندنا الميت فتكون الارض ندية فنفرش القبر بالساج او نطبق عليه فهل يجوز---- فكتب ذلك جاءز 134 علي بن ا-لحسين عن محمد بن احمد بن عل---ي عن عبدالله ابن الصلت عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه	366	-6540776274738794716	205	294.5	155	363	56.47382736206055	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6383	false	-4396694059031139388	82	160	406	779	1471	300	بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد ومحمد بن خالد جميعا ع----------------------ن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك -لا الي عذابك فاذا وضعته في اللحد فضع فمك علي اذن-ه وقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وعلي امامك قال	6383	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0366	true	-1805060312502754757	64	134	311	649	1436	300	ب--------------------------------ن الحسين -عن ------محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون ب-ن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول ال-------------------له اللهم الي رحمتك ولا الي عذابك واذا وضعته في اللحد فضع فمك علي اذنيه وقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وعلي امامك 135	366	-6540776274738794716	299	534.0	235	397	75.31486511230469	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6492	false	-5380791860470852308	33	300	167	1454	1454	300	الحسين عليه السلام مرت جنازة يهودي وكان رسول الله صلي الله عليه واله علي طريقها جالسا فكره ان يعلو راسه جنازة يهودي 133 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن محمد بن محمد قال كتب علي بن بلال اليه انه ربما مات عندنا الميت فتكون الارض ندية فنفرش القبر بالساج او نطبق عليه فهل يجوز فكتب ذلك جاءز 134 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله اللهم الي رحمتك ولا الي عذابك واذا وضعته في اللحد فضع فمك علي اذنيه وقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وعلي امامك 135 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا وضعت الميت في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله واقرا اية الكرسي واضرب بيدك علي منكبه الايمن ثم قل يا فلان قل رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وبعلي اماما ويسمي امام زمانه فاذا حثي عليه التراب وسوي قبره فضع كفك علي قبره عند راسه وفرج اصابعك واغمز كفك عليه بعد ما ينضح بالماء 136 الحسن بن محبوب عن ابي حمزة قال قلت لاحدهما عليه السلام يحل كفن الميت قال نعم ويبرز وجهه 137 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن سنان عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا نزلت في قبر فقل بسم الله وبالله-	6492	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0366	true	-1805060312502754757	0	267	0	1288	1436	300	الحسين عليه السلام مرت جنازة يهودي وكان رسول الله صلي الله عليه واله علي طريقها جالسا فكره ان يعلو راسه جنازة يهودي 133 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن محمد بن محمد قال كتب علي بن بلال اليه انه ربما مات عندنا الميت فتكون الارض ندية فنفرش القبر بالساج او نطبق عليه فهل يجوز فكتب ذلك جاءز 134 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله اللهم الي رحمتك ولا الي عذابك واذا وضعته في اللحد فضع فمك علي اذنيه وقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وعلي امامك 135 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا وضعت الميت في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله واقرا اية الكرسي واضرب بيدك علي منكبه الايمن ثم قل يا فلان قل رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وبعلي اماما ويسمي امام زمانه فاذا حثي عليه التراب وسوي قبره فضع كفك علي قبره عند راسه وفرج اصابعك واغمز كفك عليه بعد ما ينضح بالماء 136 الحسن بن محبوب عن ابي حمزة قال قلت لاحدهما عليه السلام يحل كفن الميت قال نعم ويبرز وجهه 137 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن سنان عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا نزلت في قبر فقل بسم الله وبالله	366	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6493	false	-8491838543659436683	0	33	0	149	1478	300	وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله ثم تسل الميت سلا فاذا وضعته في قبره فحل عقدته وقل اللهم يا رب عبدك وابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم ان	6493	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0366	true	-1805060312502754757	267	300	1288	1436	1436	300	وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله ثم تسل الميت سلا فاذا وضعته في قبره فحل عقدته وقل اللهم يا رب عبدك وابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم ان-	366	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1221	false	1392534068346779210	166	226	779	1065	1415	300	فق-ل اللهم صل وحدته وانس وحشت-----------ه واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه---- عن رحمة من سواك فاذا خرجت من قبره فق----------------------ل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين------------- يا رب العالمين 7 عنه عن------------- ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة------------------------------------- قال---------- اذا وضعت الميت في لحده	1221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0367	true	4002702616724038922	120	195	618	992	1483	300	تقول اللهم صل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فانما رحمتك للظالمين ثم تخرج من القبر وتقول انا لله وانا اليه راجعو-----------------------ن اللهم ارفع درجته في اعلا عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتبسه يا رب العالمين 138 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال يشق الكفن اذا ادخل الميت في قبره	367	-6540776274738794716	214	320.5	165	397	53.90428161621094	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6381	false	2565486171633363142	68	154	327	741	1425	300	عليه السلام-------------- اذا -دخل القبر قال اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا 84 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب------ عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام عن الميت فقال يسل من قبل الرجلين ويلزق القبر بالارض الا قدر اربع اصابع مفرجات ويربع قبره 85 علي ب--------------------ن ابراهيم عن --ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اب-----------------------------------------------------------------------يه عليه السلام قال من دخل القبر فلا	6381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0367	true	4002702616724038922	185	278	943	1384	1483	300	عليه السلام قال يشق الكفن اذا ادخل الميت في قبره من عند راسه 139 علي بن الحسين----------------------------------- عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن ------------الحسن بن علي ع--ن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام عن الميت فقال يسل من قبل الرجلين ويلزق القبر بالارض الا قدر اربع اصابع مفرجات ويربع قبره 140 عنه عن عبدالله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخ------------------------------يه علي بن مهزيار عن فضالة عن ابن سنان وفضالة عن ابان جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال البرد لا --------	367	-6540776274738794716	240	359.5	186	528	45.45454406738281	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6382	false	-4515517905611633109	69	184	323	872	1455	300	فق-ل اللهم صل وحدته وانس وحشت-----------ه واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فاذا خرجت من قبره فق----------------------ل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين 89 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن يعقوب ع-ن ابن ابي عمير عن غير -------واحد عن ابي عبدالله عليه السلام قال يشق الكفن----------------------- من عند راس الميت اذا ادخل قبره 90 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر-------------------------------- بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان عن ابي عبدالله عليه السلام	6382	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0367	true	4002702616724038922	120	229	618	1143	1483	300	تقول اللهم صل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فانما رحمتك للظالمين ثم تخرج من القبر وتقول انا لله وانا اليه راجعو-----------------------ن اللهم ارفع درجته في اعلا عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتبسه يا رب العالمين ----------------138 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال يشق الكفن اذا ادخل الميت في قبره من عند راسه 139 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن الحسن بن علي عن العلا بن رزين عن محمد---------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام	367	-6540776274738794716	297	452.5	230	646	45.9752311706543	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6479	false	840361113071940756	142	244	682	1148	1418	300	علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب لا ي--------------------------------------------------------------نظر الي شعرها ولا الي شء منها والمراة تغسل زوجها لانه اذا مت كانت في عدة منه واذا ماتت هي فقد انقضت عدتها وعن المراة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كماهي بثيابها وعن الرجل يموت في السفر وليس معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو في ثيابه 69 عنه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن	6479	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0367	true	4002702616724038922	199	299	1008	1477	1483	300	علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن الحسن بن علي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام عن الميت فقال يسل من قبل الرجلين ويلزق القبر بالارض الا قدر اربع اصابع مفرجات ويربع قبره 140 عنه عن عبدالله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن فضالة عن ابن سنان وفضالة عن ابان جميعا عن ا-بي عبدالله عليه السلام قال البرد----------------------------------------- لا يلف به ولكن يطرح عليه طرحا فاذا ادخل القبر وضع تحت جنبه 141 عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعد بن عبدالله عن محمد بن	367	-6540776274738794716	129	60.5	97	773	16.688228607177734	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6493	false	-8491838543659436683	33	300	149	1478	1478	300	كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه والحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله وصالح شيعته واهدنا واياه الي صراط مستقيم اللهم عفوك عفوك ثم تضع يدك اليسري علي عضده الايسر وتحركه تحريكا شديدا ثم تقول يا فلان بن فلان اذا سءلت فقل الله ربي ومحمد نبي والاسلام ديني والقران كتابي وعلي امامي حتي تستوفي الاءمة ثم تعيد عليه القول ثم تقول افهمت يا فلان وقال عليه السلام فانه يجيب ويقول نعم ثم تقول ثبتك الله بالقول الثابت هداك الله الي صراط مستقيم عرف الله بينك وبين اولياءك في مستقر من رحمته ثم تقول اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد بروحه اليك ولقه منك برهانا اللهم عفوك عفوك ثم تضع الطين واللبن فما دمت تضع الطين واللبن تقول اللهم صل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فانما رحمتك للظالمين ثم تخرج من القبر وتقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم ارفع درجته في اعلا عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتبسه يا رب العالمين 138 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال يشق الكفن اذا ادخل الميت في قبره من عند راسه 139 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن الحسن بن علي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام عن الميت فقال يسل من قبل الرجلين ويلزق القبر بالارض الا قدر اربع اصابع مفرجات ويربع قبره 140 عنه عن عبدالله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن فضالة عن ابن سنان وفضالة-	6493	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0367	true	4002702616724038922	0	267	0	1330	1483	300	كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه والحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله وصالح شيعته واهدنا واياه الي صراط مستقيم اللهم عفوك عفوك ثم تضع يدك اليسري علي عضده الايسر وتحركه تحريكا شديدا ثم تقول يا فلان بن فلان اذا سءلت فقل الله ربي ومحمد نبي والاسلام ديني والقران كتابي وعلي امامي حتي تستوفي الاءمة ثم تعيد عليه القول ثم تقول افهمت يا فلان وقال عليه السلام فانه يجيب ويقول نعم ثم تقول ثبتك الله بالقول الثابت هداك الله الي صراط مستقيم عرف الله بينك وبين اولياءك في مستقر من رحمته ثم تقول اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد بروحه اليك ولقه منك برهانا اللهم عفوك عفوك ثم تضع الطين واللبن فما دمت تضع الطين واللبن تقول اللهم صل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فانما رحمتك للظالمين ثم تخرج من القبر وتقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم ارفع درجته في اعلا عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتبسه يا رب العالمين 138 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال يشق الكفن اذا ادخل الميت في قبره من عند راسه 139 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله ابن الصلت عن الحسن بن علي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام عن الميت فقال يسل من قبل الرجلين ويلزق القبر بالارض الا قدر اربع اصابع مفرجات ويربع قبره 140 عنه عن عبدالله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن فضالة عن ابن سنان وفضالة	367	-6540776274738794716	1329	2653.0	1063	1330	99.92481231689453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6494	false	-4455242379541190742	0	33	0	154	1430	300	عن ابان جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال البرد لا يلف به ولكن يطرح عليه طرحا فاذا ادخل القبر وضع تحت جنبه 141 عنه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين	6494	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0367	true	4002702616724038922	267	300	1330	1483	1483	300	عن ابان جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال البرد لا يلف به ولكن يطرح عليه طرحا فاذا ادخل القبر وضع تحت جنبه 141 عنه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين-	367	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3817	false	-5870120036259402931	204	300	1054	1499	1499	300	امير المءمنين عليه السلام من جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام و--------------------اختلف مشاءخنا في معني- هذا الخبر-------- فقال محمد بن الحسن الصفار رحمه الله هو جدد بالجيم لا غير وكان شيخنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه يحكي عنه انه قال لا يجوز تجديد القبر ولا تطيين جميعه بعد مرور الايام عليه و بعد ما طين في الاول ولكن اذا مات ميت وطين قبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان يجدد وذكر عن سعد بن عبد الله رحمه الله انه كان يقول انما هو من حدد قبرا-	3817	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0368	true	2211906834307709070	129	206	602	975	1440	300	امير المءمنين عليه السلام من جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام قال محمد بن الحسن قد اختلف اصحابنا في رواية هذا الخبر وتاويله فقال محمد بن الحسن الصفار من ----------جدد بالجيم لا غير وكان يقول انه----------------------------------------------------------- لا يجوز تجديد القبر و---تطيين جميعه بعد مرور الايام عليه و-بعد-ما طين في الاول ولكن ان- مات ميت فطين فبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان يجدد وقال--- سعد بن عبدا-----------لله------------- انما هو من حدد قبرا	368	-6540776274738794716	316	520.0	248	475	66.52631378173828	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3818	false	-5056509685448176016	0	66	0	309	1436	300	بالحاء غير المعجمة يعني به من سنم قبرا وذكر عن احمد بن ابي عبدا لله البرقي انه قال انما هو من جدث قبرا و تفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجدث ال---قبر فلا ند ري ما عني به والذي اذهب ال--------------------------------يه انه---- جدد بالجيم---- ومعناه نبش قبرا -------لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله جدثا محفورا واقول ان -----------التجديد علي المعني الذي ذهب اليه محمد بن الحسن	3818	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0368	true	2211906834307709070	206	300	975	1440	1440	300	بالحاء غير المعجمة يعني به من سنم قبرا وقال--- احمد بن ابي عبدا-لله البرقي انما-------- هو من جدث قبرا بالجيم والثاء ولم يفسر ما معناه ويمكن ان يكون المعني بهذه الرواية النهي ان يجعل القبر دفعة اخري قبرا لانسان اخر لان الجدث هو القبر فيجوز ان يكون الفعل ماخوذا منه وقال محمد بن علي بن الحسين بن بابويه انما هو جدد بالجيم قال ومعناه نبش قبر الانسان لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله جدثا قال محمد بن علي بن الحسين والتجديد علي المعني الذي ذهب اليه محمد بن الحسن-	368	-6540776274738794716	235	365.5	184	478	49.16318130493164	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6494	false	-4455242379541190742	33	300	154	1430	1430	300	واحمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم عن موسي ابن اكيل عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام قال ما علي احدكم اذا دفن ميته وسوي عليه وانصرف عن قبره ان يتخلف عنده ثم يقول يا فلان بن فلان اانت علي العهد الذي عهدناك به من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وان عليا امير المءمنين عليه السلام امامك وفلان وفلان حتي ياتي علي اخرهم فانه اذا فعل ذلك قال احد الملكين لصاحبه قد كفينا الوصول اليه ومسالتنا اياه فانه قد لقن فينصرفان عنه ولا يدخلان عليه 142 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام من جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام قال محمد بن الحسن قد اختلف اصحابنا في رواية هذا الخبر وتاويله فقال محمد بن الحسن الصفار من جدد بالجيم لا غير وكان يقول انه لا يجوز تجديد القبر وتطيين جميعه بعد مرور الايام عليه وبعدما طين في الاول ولكن ان مات ميت فطين فبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان يجدد وقال سعد بن عبدالله انما هو من حدد قبرا بالحاء غير المعجمة يعني به من سنم قبرا وقال احمد بن ابي عبدالله البرقي انما هو من جدث قبرا بالجيم والثاء ولم يفسر ما معناه ويمكن ان يكون المعني بهذه الرواية النهي ان يجعل القبر دفعة اخري قبرا لانسان اخر لان الجدث هو القبر فيجوز ان يكون الفعل ماخوذا منه وقال محمد بن علي بن الحسين بن بابويه انما هو جدد-	6494	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0368	true	2211906834307709070	0	267	0	1277	1440	300	واحمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم عن موسي ابن اكيل عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام قال ما علي احدكم اذا دفن ميته وسوي عليه وانصرف عن قبره ان يتخلف عنده ثم يقول يا فلان بن فلان اانت علي العهد الذي عهدناك به من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وان عليا امير المءمنين عليه السلام امامك وفلان وفلان حتي ياتي علي اخرهم فانه اذا فعل ذلك قال احد الملكين لصاحبه قد كفينا الوصول اليه ومسالتنا اياه فانه قد لقن فينصرفان عنه ولا يدخلان عليه 142 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام من جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام قال محمد بن الحسن قد اختلف اصحابنا في رواية هذا الخبر وتاويله فقال محمد بن الحسن الصفار من جدد بالجيم لا غير وكان يقول انه لا يجوز تجديد القبر وتطيين جميعه بعد مرور الايام عليه وبعدما طين في الاول ولكن ان مات ميت فطين فبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان يجدد وقال سعد بن عبدالله انما هو من حدد قبرا بالحاء غير المعجمة يعني به من سنم قبرا وقال احمد بن ابي عبدالله البرقي انما هو من جدث قبرا بالجيم والثاء ولم يفسر ما معناه ويمكن ان يكون المعني بهذه الرواية النهي ان يجعل القبر دفعة اخري قبرا لانسان اخر لان الجدث هو القبر فيجوز ان يكون الفعل ماخوذا منه وقال محمد بن علي بن الحسين بن بابويه انما هو جدد	368	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6495	false	4616503562508262112	0	33	0	164	1478	300	بالجيم قال ومعناه نبش قبر الانسان لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله جدثا قال محمد بن علي بن الحسين والتجديد علي المعني الذي ذهب اليه محمد بن الحسن	6495	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0368	true	2211906834307709070	267	300	1277	1440	1440	300	بالجيم قال ومعناه نبش قبر الانسان لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله جدثا قال محمد بن علي بن الحسين والتجديد علي المعني الذي ذهب اليه محمد بن الحسن-	368	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1225	false	-7835762315582718070	1	110	2	506	1352	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع----------------------------- كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد صلي الله عليه واله --5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1225	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0369	true	-502825029561446845	108	216	562	1075	1465	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع رسول الله صلي الله عليه واله كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد صلي الله عليه واله 144 ع-----------نه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ا-----------بي عبد-الله عليه السلام قال	369	-6540776274738794716	460	869.0	361	536	85.82089233398438	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1226	false	5583130727784882495	187	283	880	1328	1405	300	عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تطينوا القبر من غير طينه 2 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قبر رسول الله صلي الله عليه واله محصب حصباء حمراء 3 عدة من اصحابنا عن------ سهل بن زياد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت له ابنة--- بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	1226	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0369	true	-502825029561446845	204	285	1014	1405	1465	300	عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تطينوا القبر من غير ----------------------------------------طينه 145 عن----------ه عن ابي عبد-الله عليه السلام ان النبي--------- صلي الله عليه واله نهي ان يزاد علي القبر تراب لم يخرج منه 146 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابوال-حسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت--- ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها -يجعله في القبر	369	-6540776274738794716	329	574.5	260	457	71.99124908447266	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3818	false	-5056509685448176016	66	108	309	524	1436	300	الصفار و التحديد بالحاء غير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبد الله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني الحديث وان من خالف الامام عليه السلام في التجديد والتسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاسلام	3818	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0369	true	-502825029561446845	0	38	0	201	1465	300	الصفار و-التحديد بالحاء غير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبد-الله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني الحديث وان من خالف الام------------ام في التجديد والتسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاسلام	369	-6540776274738794716	201	386.0	163	215	93.48837280273438	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5068	false	5667224925569206549	51	91	230	418	1402	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي ع---------- من بغداد ومضي الي المدينة ماتت ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	5068	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0369	true	-502825029561446845	245	285	1209	1405	1465	300	سهل بن زياد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو-الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها -يجعله في القبر	369	-6540776274738794716	186	352.5	147	198	93.93939208984375	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6495	false	4616503562508262112	33	300	164	1478	1478	300	الصفار والتحديد بالحاء غير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبدالله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني الحديث وان من خالف الامام في التجديد والتسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاسلام وكان شيخنا محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله يقول ان الخبر بالخاء والدالين وذلك ماخوذ من قوله تعالي قتل اصحاب الاخدود والخد هو الشق يقال خددت الارض خدا اي شققتها وعلي هذه الروايات يكون النهي تناول شق القبر اما ليدفن فيه او علي جهة النبش علي ما ذهب اليه محمد بن علي وكل ما ذكرناه من الروايات والمعاني محتمل والله اعلم بالمراد والذي صدر الخبر عنه عليه السلام 143 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع رسول الله صلي الله عليه واله كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد صلي الله عليه واله 144 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تطينوا القبر من غير طينه 145 عنه عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يزاد علي القبر تراب لم يخرج منه 146 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابوالحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة-	6495	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0369	true	-502825029561446845	0	267	0	1315	1465	300	الصفار والتحديد بالحاء غير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبدالله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني الحديث وان من خالف الامام في التجديد والتسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاسلام وكان شيخنا محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله يقول ان الخبر بالخاء والدالين وذلك ماخوذ من قوله تعالي قتل اصحاب الاخدود والخد هو الشق يقال خددت الارض خدا اي شققتها وعلي هذه الروايات يكون النهي تناول شق القبر اما ليدفن فيه او علي جهة النبش علي ما ذهب اليه محمد بن علي وكل ما ذكرناه من الروايات والمعاني محتمل والله اعلم بالمراد والذي صدر الخبر عنه عليه السلام 143 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع رسول الله صلي الله عليه واله كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد صلي الله عليه واله 144 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تطينوا القبر من غير طينه 145 عنه عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يزاد علي القبر تراب لم يخرج منه 146 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابوالحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة	369	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6496	false	-2046281023774237606	0	33	0	151	1430	300	ماتت ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها يجعله في القبر 147 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن بعض	6496	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0369	true	-502825029561446845	267	300	1315	1465	1465	300	ماتت ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها يجعله في القبر 147 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن بعض-	369	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5068	false	5667224925569206549	0	60	0	266	1402	300	علي عن ا--بيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن موسي ع ----------عن البناء علي القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه 2 فاما ما رواه سهل ب-----------------------ن زياد عن ابن محبوب -------عن يونس بن	5068	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0370	true	-7917491317916172695	19	81	97	386	1453	300	علي بن الحسين عن محمد بن الح----------------سين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن البناء علي القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه 149 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد--- ابن مراون القندي عن يونس بن	370	-6540776274738794716	219	376.5	170	308	71.10389709472656	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5283	false	5253114827488374890	248	300	1109	1324	1324	300	محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد -بن مروان -------عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد الله ع عن ابيه-- قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يتكء عليه او يبني عليه 5 عنه عن احمد بن الحسن عن-------------------	5283	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0370	true	-7917491317916172695	64	112	312	529	1453	300	محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد ابن مراون القندي عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه -------------او يبني عليه 150------------- الحسين بن سعيد عن النضر بن	370	-6540776274738794716	173	288.5	132	244	70.90164184570312	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6496	false	-2046281023774237606	33	300	151	1430	1430	300	اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم محصب حصباء حمراء 148 علي بن الحسين عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن البناء علي القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه 149 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد ابن مراون القندي عن يونس بن ظبيان عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه 150 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تبنوا علي القبور ولا تصوروا سقوف البيوت فان رسول الله صلي الله عليه واله كره ذلك 151 علي بن محمد عن الحسين بن الحسن عن المعاذي عن محمد ابن بكر عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان اصحابنا يصنعون شيءا اذا حضروا الجنازة ودفن الميت لم يرجعوا حتي يمسحوا ايديهم علي القبر افسنة ذلك ام بدعة فقال ذلك واجب علي من لم يحضر الصلاة عليه 152 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة ما ادري ايهم اعظم جرما الذي يمشي مع الجنازة بغير رداء او الذي يقول قفوا او الذي يقول استغفروا له غفر الله لكم 153 عنه عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو عن ابان عن-	6496	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0370	true	-7917491317916172695	0	267	0	1280	1453	300	اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم محصب حصباء حمراء 148 علي بن الحسين عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن البناء علي القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه 149 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد ابن مراون القندي عن يونس بن ظبيان عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه 150 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تبنوا علي القبور ولا تصوروا سقوف البيوت فان رسول الله صلي الله عليه واله كره ذلك 151 علي بن محمد عن الحسين بن الحسن عن المعاذي عن محمد ابن بكر عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان اصحابنا يصنعون شيءا اذا حضروا الجنازة ودفن الميت لم يرجعوا حتي يمسحوا ايديهم علي القبر افسنة ذلك ام بدعة فقال ذلك واجب علي من لم يحضر الصلاة عليه 152 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة ما ادري ايهم اعظم جرما الذي يمشي مع الجنازة بغير رداء او الذي يقول قفوا او الذي يقول استغفروا له غفر الله لكم 153 عنه عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو عن ابان عن	370	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6497	false	2192959911677189420	0	33	0	174	1462	300	عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام كيف اضع يدي علي قبور المسلمين فاشار بيده الي الارض فوضعها عليه وهو مقابل القبلة 153 احمد عن ابن فضال وابن ابي نجران	6497	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0370	true	-7917491317916172695	267	300	1280	1453	1453	300	عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام كيف اضع يدي علي قبور المسلمين فاشار بيده الي الارض فوضعها عليه وهو مقابل القبلة 153 احمد عن ابن فضال وابن ابي نجران-	370	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	12	139	62	647	1430	300	عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 15 وعنه ع-----------------------------------------------ن ابي--------------------------------- جعفر عن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع ------عن ابي عبدال------له عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر 16 فاما مارواه محمد -------------------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد -بن مروان -------عن يونس بن ظبيان عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه 17 وعنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عما-----------------------------------------ر بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام	6968	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0370	true	-7917491317916172695	4	125	22	598	1453	300	عليه السلام قال قبر رسول الله ص---لي الله-------------------------- عليه واله وسلم محصب حصباء حمراء 148 علي بن الحسين عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي بن -----------------------------------------------------------------جعفر قال سالت ابا ---الحسن موسي عليه السلام عن البناء عل----------------------------------------------------------ي القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه 149 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد ابن مراون القندي عن يونس بن ظبيان عن ابي عبدالله عليه السلام --------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه 150 الحسين ----------------------بن سعيد عن النض----------------ر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءن----ي عن ابي عبدالله عليه السلام	370	-6540776274738794716	284	379.5	217	793	35.8133659362793	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7732	false	-3997275309647054421	65	100	306	480	1410	300	عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله ع---------- كيف اضع يدي علي قبور المسلمين فاشار بيده الي الارض فوضعها عليها وهو مقابل القبلة	7732	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0370	true	-7917491317916172695	256	292	1235	1418	1453	300	عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام كيف اضع يدي علي قبور المسلمين فاشار بيده الي الارض فوضعها عليه- وهو مقابل القبلة	370	-6540776274738794716	173	331.5	138	184	94.02173614501953	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1227	false	1715277603612222332	116	300	536	1397	1397	300	سهل بن زياد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس التعزية الا عند القبر ثم ينصرفون لا يحدث في الميت حدث فيسمعون الصوت 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال التعزية لاهل المصيبة بعد ما يدفن 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن الحجال عن اسحاق بن عمار قال ليس التعزية الا عند القبر ثم ينصرفون لا يحدث في الميت حدث فيسمعون الصوت 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال التعزية الواجبة بعد الدفن 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن محمد عن الحسين بن عثمان قال لما مات اسماعيل بن ابي عبد الله عليهما السلام خرج ابو عبد الله عليه السلام فتقدم السرير بلا خداء ولا رداء --6 علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي لصاحب المصيبة ان يضع رداء-ه حتي يعلم-	1227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0371	true	-6727594424882448883	80	195	394	951	1441	300	سهل بن زياد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس التعزية الا عند القبر ثم ينصرفون لا يحدث في الميت حدث فيسمعون الصوت 157------------------------ ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال التعزية لاهل المصيبة بعد ما-يدفن 158 عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن محمد عن الحسين بن عثمان قال لما مات اسماعيل بن ابي عبد-الله عليه-- السلام خرج ابو عبد-الله عليه السلام فتقدم السرير بلا حذاء ولا رداء 159 عنه عن اب---يه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ينبغي لصاحب المصيبة ان يضع رداء ه حتي يعلم	371	-6540776274738794716	536	978.0	424	865	61.96531677246094	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1228	false	7954798056296669416	100	166	454	756	1382	300	الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي لصاحب المصيبة ان لا يلبس رداء-- وان يكون في قميص حتي يعرف 9-- علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم قال رايت موسي-------- عليه السلام يعزي قبل الدفن و بعده	1228	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0371	true	-6727594424882448883	204	268	995	1295	1441	300	الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير-عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ينبغي لصاحب المصيبة ان لا يلبس رداء ه وان يكون في قميص حتي يعرف 161 علي عن----------- ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم قال رايت موسي بن جعفر عليه السلام يعزي قبل الدفن و-بعده	371	-6540776274738794716	286	528.5	225	314	91.08280181884766	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6497	false	2192959911677189420	33	300	174	1462	1462	300	عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي لمن شيع الجنازة الا يجلس حتي يوضع في لحده فاذا وضع في لحده فلا باس بالجلوس 155 محمد بن الحسين عن موسي بن عيسي عن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن ابي زياد بواسطة عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله سءل عن رجل يدعي الي وليمة والي جنازة فايهما افضل وايهما يجيب فقال يجيب الجنازة فانها تذكر الاخرة وليدع الوليمة فانها تذكر الدنيا 156 سهل بن زياد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس التعزية الا عند القبر ثم ينصرفون لا يحدث في الميت حدث فيسمعون الصوت 157 ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال التعزية لاهل المصيبة بعد مايدفن 158 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن محمد عن الحسين بن عثمان قال لما مات اسماعيل بن ابي عبدالله عليه السلام خرج ابو عبدالله عليه السلام فتقدم السرير بلا حذاء ولا رداء 159 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي لصاحب المصيبة ان يضع رداء ه حتي يعلم الناس انه صاحب المصيبة 160 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي لصاحب المصيبة ان لا يلبس رداء ه وان يكون في قميص حتي يعرف 161 علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم قال رايت موسي بن جعفر عليه السلام يعزي قبل الدفن-	6497	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0371	true	-6727594424882448883	0	267	0	1289	1441	300	عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي لمن شيع الجنازة الا يجلس حتي يوضع في لحده فاذا وضع في لحده فلا باس بالجلوس 155 محمد بن الحسين عن موسي بن عيسي عن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن ابي زياد بواسطة عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله سءل عن رجل يدعي الي وليمة والي جنازة فايهما افضل وايهما يجيب فقال يجيب الجنازة فانها تذكر الاخرة وليدع الوليمة فانها تذكر الدنيا 156 سهل بن زياد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس التعزية الا عند القبر ثم ينصرفون لا يحدث في الميت حدث فيسمعون الصوت 157 ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال التعزية لاهل المصيبة بعد مايدفن 158 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن محمد عن الحسين بن عثمان قال لما مات اسماعيل بن ابي عبدالله عليه السلام خرج ابو عبدالله عليه السلام فتقدم السرير بلا حذاء ولا رداء 159 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي لصاحب المصيبة ان يضع رداء ه حتي يعلم الناس انه صاحب المصيبة 160 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي لصاحب المصيبة ان لا يلبس رداء ه وان يكون في قميص حتي يعرف 161 علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم قال رايت موسي بن جعفر عليه السلام يعزي قبل الدفن	371	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6498	false	2391571628871327964	0	33	0	153	1431	300	وبعده 162 سعد عن ابي الجوزاء المنبه بن عبيد الله عن الحسين ابن علوان الكلبي عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال الغسل من سبعة	6498	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0371	true	-6727594424882448883	267	300	1289	1441	1441	300	وبعده 162 سعد عن ابي الجوزاء المنبه بن عبيد الله عن الحسين ابن علوان الكلبي عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال الغسل من سبعة-	371	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6498	false	2391571628871327964	33	300	153	1431	1431	300	من الجنابة وهو واجب ومن غسل الميت وان تطهرت اجزاك وذكر غير ذلك قال محمد بن الحسن قوله وان تطهرت اجزاك محمول علي التقية لانا بينا وجوب الغسل علي من غسل ميتا وهذا موافق للعامة لايعمل عليه 163 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي ومحمد بن الزيات عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كره ان يركب الرجل مع الجنازة في بداية الا من عذر وقال يركب اذا رجع 164 احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة عن محمد بن يوسف ابن ابراهيم عن محمود بن ميمون عن جعفر بن سويد بن جعفر بن كلاب قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول يغشي قبر المراة بالثوب ولا يغشي قبر الرجل وقد مد علي قبر سعد بن معاذ ثوب والنبي صلي الله عليه واله شاهد ولم ينكر ذلك 165 ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن الحسن ابن علي عن محمد بن سنان عن الحسين بن المختار عن زيد الشحام قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل ونحن عنده فقيل له مات فترحم عليه وقال فيه خيرا فقال رجل من القوم لي عليه دنينيرات فغلبني عليها وسماها يسيرة قال فاستبان ذلك في وجه ابي عبدالله عليه السلام وقال اتري الله ياخذ ولي علي عليه السلام فيلقيه في النار فيعذبه من اجل ذهبك قال فقال الرجل هو في حل جعلني الله فداك فقال ابو عبدالله عليه السلام افلا كان ذلك قبل الان 166 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله ابن المغيرة عن ذريح عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر ابوسعيد الخدري فقال كان من اصحاب رسول-	6498	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0372	true	-8211651086793327447	0	267	0	1279	1453	300	من الجنابة وهو واجب ومن غسل الميت وان تطهرت اجزاك وذكر غير ذلك قال محمد بن الحسن قوله وان تطهرت اجزاك محمول علي التقية لانا بينا وجوب الغسل علي من غسل ميتا وهذا موافق للعامة لايعمل عليه 163 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي ومحمد بن الزيات عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كره ان يركب الرجل مع الجنازة في بداية الا من عذر وقال يركب اذا رجع 164 احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة عن محمد بن يوسف ابن ابراهيم عن محمود بن ميمون عن جعفر بن سويد بن جعفر بن كلاب قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول يغشي قبر المراة بالثوب ولا يغشي قبر الرجل وقد مد علي قبر سعد بن معاذ ثوب والنبي صلي الله عليه واله شاهد ولم ينكر ذلك 165 ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن الحسن ابن علي عن محمد بن سنان عن الحسين بن المختار عن زيد الشحام قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل ونحن عنده فقيل له مات فترحم عليه وقال فيه خيرا فقال رجل من القوم لي عليه دنينيرات فغلبني عليها وسماها يسيرة قال فاستبان ذلك في وجه ابي عبدالله عليه السلام وقال اتري الله ياخذ ولي علي عليه السلام فيلقيه في النار فيعذبه من اجل ذهبك قال فقال الرجل هو في حل جعلني الله فداك فقال ابو عبدالله عليه السلام افلا كان ذلك قبل الان 166 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله ابن المغيرة عن ذريح عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر ابوسعيد الخدري فقال كان من اصحاب رسول	372	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6499	false	-7536196730180722772	0	33	0	175	1434	300	الله صلي الله عليه واله وكان مستقيما قال فنزع ثلاثة ايام فغسله اهله ثم حملوه الي مصلاه فمات فيه قال واذا وجهت الميت للقبلة فاستقبل بوجهه القبلة لا تجعله معترضا كما يجعل الناس	6499	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0372	true	-8211651086793327447	267	300	1279	1453	1453	300	الله صلي الله عليه واله وكان مستقيما قال فنزع ثلاثة ايام فغسله اهله ثم حملوه الي مصلاه فمات فيه قال واذا وجهت الميت للقبلة فاستقبل بوجهه القبلة لا تجعله معترضا كما يجعل الناس-	372	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1259	false	-2795849107007675886	127	236	625	1131	1446	300	عن الحسن بن علي عن احمد بن عمر------------ رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها فقال ما تبالي حيث-ما مات اما انه لا يبقي مءمن-- شرق الارض و------غربها الا حشر الله روحه الي وادي السلام قلت له----------- واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما اني كاني بهم حلق حلق قعود يتحدثون باب اخر في ارواح المءمنين 4736 1 علي----------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك يروون ان ارواح المءمني----------------ن في حواصل طيور خضر حول---------- العرش فقال لا الم-------------------------------ءمن اكرم علي الله من	1259	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0373	true	-2413089179963582711	175	299	845	1432	1435	300	عن الحسن بن علي عن احمد بن عمر عن مروان بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت فيها قال ما تبالي حيث ما مات اما انه لا يبقي احد في شرق الارض ولا في غربها الا حشر الله روحه الي وادي السلام قال قلت جعلت فداك واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما اني كاني بهم حلق حلق قعود يتحدثون 17-----------------------------1 علي بن مهزيار عن الحسن عن القاسم بن محمد عن الحسين بن ا-----------حمد عن يونس- بن ظبيان قال كنت عند ----------ابي عبد-الله عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في-- ارواح المءمنين قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابوعبدالله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من	373	-6540776274738794716	378	594.5	290	642	58.87850570678711	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1260	false	554461154959887625	200	251	925	1172	1435	300	عن القاسم بن محمد عن الحسين بن احمد عن يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ف------قال ما يقول الناس في ارواح المءمنين فقلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من	1260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0373	true	-2413089179963582711	250	299	1183	1432	1435	300	عن القاسم بن محمد عن الحسين بن احمد عن يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين -قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو-عبد-الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من	373	-6540776274738794716	242	458.5	194	253	95.65217590332031	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6462	false	3261398211603932681	200	280	932	1312	1401	300	منه 43 محمد بن احمد بن يحيي عن رجل- عن ذبيان -بن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام في بءر محرج ي-قع فيه رجل فمات فيه فلم يمكن اخراجه من البءر ايتوضا في ذلك البءر قال لا يتوضا فيه يعطل ويجعل قبرا وان امكن اخراجه اخرج وغسل ودفن قال رسول الله صلي الله عليه واله حرمة------ المسلم ميتا كح------------------------------------------------------------------رمته حيا سويا 44 وسال يعقوب بن ---عثيم ابا عبدالله عليه السلام فقال	6462	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0373	true	-2413089179963582711	26	119	131	570	1435	300	عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ذبيان ابن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام في بءر محرج فوقع فيه رجل فمات فيه فلم يمكن اخراجه من البءر ايتوضا في تلك البءر قال لا يتوضا فيه تعطل وتجعل قبرا وان امكن اخراجه اخرج وغسل ودفن قال رسول الله صلي الله عليه واله حرمة المرء المسلم ميتا كحرمته وهو حي سواء 168 عنه عن محمد بن الحسين عن محسن بن احمد عن محمد ابن حبا------------------ب عن يونس عن ابي عبدالله عليه السلام -قال	373	-6540776274738794716	325	585.0	253	458	70.96070098876953	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6499	false	-7536196730180722772	33	300	175	1434	1434	300	فاني رايت اصحابنا يفعلون ذلك وقد كان ابو بصير يامر بالاعتراض اخبرني بذلك علي بن ابي حمزة قال فاذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله 167 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ذبيان ابن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام في بءر محرج فوقع فيه رجل فمات فيه فلم يمكن اخراجه من البءر ايتوضا في تلك البءر قال لا يتوضا فيه تعطل وتجعل قبرا وان امكن اخراجه اخرج وغسل ودفن قال رسول الله صلي الله عليه واله حرمة المرء المسلم ميتا كحرمته وهو حي سواء 168 عنه عن محمد بن الحسين عن محسن بن احمد عن محمد ابن حباب عن يونس عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان فاطمة عليها السلام كانت تاتي قبور الشهداء في كل غداة سبت فتاتي قبر حمزة وتترحم عليه وتستغفر له 169 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن محمد بن الحسن الواسطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان ابراهيم خليل الرحمن سال ربه ان يرزقه ابنة تبكيه بعد موته 170 العباس عن الحسن بن علي عن احمد بن عمر عن مروان بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت فيها قال ما تبالي حيث ما مات اما انه لا يبقي احد في شرق الارض ولا في غربها الا حشر الله روحه الي وادي السلام قال قلت جعلت فداك واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما اني كاني بهم حلق حلق قعود يتحدثون 171 علي بن مهزيار عن الحسن عن القاسم بن محمد عن الحسين بن احمد عن يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبدالله-	6499	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0373	true	-2413089179963582711	0	267	0	1260	1435	300	فاني رايت اصحابنا يفعلون ذلك وقد كان ابو بصير يامر بالاعتراض اخبرني بذلك علي بن ابي حمزة قال فاذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله 167 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ذبيان ابن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام في بءر محرج فوقع فيه رجل فمات فيه فلم يمكن اخراجه من البءر ايتوضا في تلك البءر قال لا يتوضا فيه تعطل وتجعل قبرا وان امكن اخراجه اخرج وغسل ودفن قال رسول الله صلي الله عليه واله حرمة المرء المسلم ميتا كحرمته وهو حي سواء 168 عنه عن محمد بن الحسين عن محسن بن احمد عن محمد ابن حباب عن يونس عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان فاطمة عليها السلام كانت تاتي قبور الشهداء في كل غداة سبت فتاتي قبر حمزة وتترحم عليه وتستغفر له 169 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن محمد بن الحسن الواسطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان ابراهيم خليل الرحمن سال ربه ان يرزقه ابنة تبكيه بعد موته 170 العباس عن الحسن بن علي عن احمد بن عمر عن مروان بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت فيها قال ما تبالي حيث ما مات اما انه لا يبقي احد في شرق الارض ولا في غربها الا حشر الله روحه الي وادي السلام قال قلت جعلت فداك واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما اني كاني بهم حلق حلق قعود يتحدثون 171 علي بن مهزيار عن الحسن عن القاسم بن محمد عن الحسين بن احمد عن يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبدالله	373	-6540776274738794716	1259	2513.0	993	1260	99.9206314086914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6500	false	8146778854503123762	0	33	0	176	1474	300	عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابوعبدالله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك	6500	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0373	true	-2413089179963582711	267	300	1260	1435	1435	300	عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابوعبدالله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك-	373	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1260	false	554461154959887625	251	300	1172	1435	1435	300	ان يجعل روحه في حوصلة طي------ر يا يونس--------- اذا كان ذلك اتاه محمد صلي الله عليه واله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام والملاءكة المقربون عليهم السلام فاذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة-	1260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0374	true	-2117832193826170133	0	30	0	159	1460	300	ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمنين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قبضه الله تعالي- صير روحه----- في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة	374	-6540776274738794716	133	224.0	106	279	47.670249938964844	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3804	false	-4377992385902879864	18	52	84	244	1469	300	عليه السلام---- اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس ان تصلي عليه وقد دفن 476 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي ال--ميت صلي علي قبره 477	3804	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0374	true	-2117832193826170133	175	258	874	1261	1460	300	عليه السلام قال اذا فاتتك --صلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 175 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن 176 محمد بن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الجنازة صلي علي قبره 177	374	-6540776274738794716	144	237.0	111	389	37.01799392700195	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5283	false	5253114827488374890	170	254	766	1133	1324	300	عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن مالك مولي الحكم عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن --3 عنه عن ابي جعف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن الحس-ن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت --صلي علي القبر 4 فاما ما رواه محمد بن ا----------حمد بن يحيي عن	5283	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0374	true	-2117832193826170133	161	268	806	1302	1460	300	عن عبد-الله بن المغيرة عن ا--------بن مسكان عن م-لك مولي الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا فاتتك --صلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 175 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن 176 محمد بن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ-------- الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الجنازة صلي علي --قبر-ه 177 عنه --عن محمد بن الحسين عن محمد بن هيثم عن	374	-6540776274738794716	309	490.0	238	523	59.082218170166016	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6500	false	8146778854503123762	33	300	176	1474	1474	300	ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمنين اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا 172 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايته لقلت فلان 173 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد بن ابي قتادة عن احمد بن هلال عن امية بن علي القيسي عن بعض من رواه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي يجوز النبي صلي الله عليه واله الصراط يتلوه علي ويتلو عليا الحسن ويتلو الحسن الحسين فاذا توسطوه نادي المختار الحسين عليه السلام يا ابا عبدالله عليه اني طلبت بثارك فيقول النبي صلي الله عليه واله للحسين عليه السلام اجبه فينقض الحسين عليه السلام في النار كانه عقاب كاسر فيخرج المختار حممة ولو شق عن قلبه لوجد حبهما في قلبه 174 العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن ملك مولي الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 175 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن 176 محمد بن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الجنازة صلي علي قبره 177 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن هيثم-	6500	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0374	true	-2117832193826170133	0	267	0	1299	1460	300	ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمنين اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا 172 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايته لقلت فلان 173 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد بن ابي قتادة عن احمد بن هلال عن امية بن علي القيسي عن بعض من رواه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي يجوز النبي صلي الله عليه واله الصراط يتلوه علي ويتلو عليا الحسن ويتلو الحسن الحسين فاذا توسطوه نادي المختار الحسين عليه السلام يا ابا عبدالله عليه اني طلبت بثارك فيقول النبي صلي الله عليه واله للحسين عليه السلام اجبه فينقض الحسين عليه السلام في النار كانه عقاب كاسر فيخرج المختار حممة ولو شق عن قلبه لوجد حبهما في قلبه 174 العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن ملك مولي الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 175 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن 176 محمد بن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الجنازة صلي علي قبره 177 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن هيثم	374	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6501	false	-7422068597576890414	0	33	0	162	1432	300	عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام شء يصنعه الناس عندنا يضعون ايديهم علي القبر اذا دفن الميت قال انما ذلك لمن لم يدرك الصلاة عليه فاما من ادرك	6501	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0374	true	-2117832193826170133	267	300	1299	1460	1460	300	عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام شء يصنعه الناس عندنا يضعون ايديهم علي القبر اذا دفن الميت قال انما ذلك لمن لم يدرك الصلاة عليه فاما من ادرك-	374	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	0	94	0	447	1430	300	المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن مالك مولي الجهم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 15 وعنه عن ابي جعف---------------------ر عن الح----------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت --صلي علي القبر- 16 فاما مارواه محمد بن ا----------حمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان عن ابي عبدالله عليه السلام	6968	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0374	true	-2117832193826170133	164	278	820	1353	1460	300	المغيرة عن ا-------بن مسكان عن م-لك مولي الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا فاتتك --صلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 175 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن 176 محمد بن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ-------- الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الجنازة صلي علي-- قبره 1----77 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن هيثم عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي الحسن الرضا------------------------ عليه السلام	374	-6540776274738794716	330	552.5	255	581	56.798622131347656	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1228	false	7954798056296669416	9	57	41	256	1382	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رفاعة النخاس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال عزي ابو عبد الله عليه السلام رجلا بابن له فقال--- الله خير لابنك منك وثواب الله خير لك من ابنك فلما بلغه---- جزعه بعد---- عاد اليه فقال له قد	1228	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0375	true	1880044494997993867	253	300	1212	1430	1430	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رفاعة النخاس عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال عزي ابو-عبد-الله عليه السلام رجلا بابن له فقال له الله خير لابنك منك وثواب الله خير لك منه---- فلما بلغه شدة جزعه بعد ذلك عاد اليه فقال له قد-	375	-6540776274738794716	206	365.5	163	226	91.15044403076172	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5286	false	5485689947694599425	33	71	157	331	1384	300	وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه ع------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء-ه ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا	5286	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0375	true	1880044494997993867	65	106	321	513	1430	300	وهب بن وهب-------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ه ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا	375	-6540776274738794716	163	303.0	128	200	81.5	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6501	false	-7422068597576890414	33	300	162	1432	1432	300	الصلاة فلا 178 محمد بن عبدالحميد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن عمر بن يزيد قال كان ابوعبدالله عليه السلام يصلي عن ولده في كل ليلة ركعتين وعن والديه في كل ليلة ركعتين قلت له جعلت فداك وكيف صار للولد الليل قال لان الفراش للولد قال وكان يقرا فيهما انا انزلناه في ليلة القدر وانا اعطيناك الكوثر 179 العباس بن معروف وعن وهب بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ه ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا لها 180 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن الحرث بن يعلي بن مرة عن ابيه عن جده قال قبض رسول الله صلي الله عليه واله فستر بثوب ورسول الله خلف الثوب وعلي عليه السلام عند طرف ثوبه وقد وضع خديه علي راحته والريح تضرب طرف الثوب علي وجه علي قال قال والناس علي الباب وفي المسجد ينتحبون ويبكون واذا سمعنا صوتا في البيت ان نبيكم طاهر مطهر فادفنوه ولا تغسلوه قال فرايت عليا عليه السلام حين رفع راسه فزعا فقال اخسا عدو الله فانه امرني بغسله وكفنه ودفنه وذاك سنة قال ثم نادي مناد اخر غير تلك النغمة يا علي بن ابي طالب استر عورة نبيك ولا تنزع القميص 181 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي شبل قال قال ابوعبدالله عليه السلام من احبكم علي ما انتم عليه دخل الجنة وان لم يقل كما تقولون 182 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رفاعة النخاس عن رجل عن ابي-	6501	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0375	true	1880044494997993867	0	267	0	1271	1430	300	الصلاة فلا 178 محمد بن عبدالحميد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن عمر بن يزيد قال كان ابوعبدالله عليه السلام يصلي عن ولده في كل ليلة ركعتين وعن والديه في كل ليلة ركعتين قلت له جعلت فداك وكيف صار للولد الليل قال لان الفراش للولد قال وكان يقرا فيهما انا انزلناه في ليلة القدر وانا اعطيناك الكوثر 179 العباس بن معروف وعن وهب بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ه ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا لها 180 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن الحرث بن يعلي بن مرة عن ابيه عن جده قال قبض رسول الله صلي الله عليه واله فستر بثوب ورسول الله خلف الثوب وعلي عليه السلام عند طرف ثوبه وقد وضع خديه علي راحته والريح تضرب طرف الثوب علي وجه علي قال قال والناس علي الباب وفي المسجد ينتحبون ويبكون واذا سمعنا صوتا في البيت ان نبيكم طاهر مطهر فادفنوه ولا تغسلوه قال فرايت عليا عليه السلام حين رفع راسه فزعا فقال اخسا عدو الله فانه امرني بغسله وكفنه ودفنه وذاك سنة قال ثم نادي مناد اخر غير تلك النغمة يا علي بن ابي طالب استر عورة نبيك ولا تنزع القميص 181 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي شبل قال قال ابوعبدالله عليه السلام من احبكم علي ما انتم عليه دخل الجنة وان لم يقل كما تقولون 182 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رفاعة النخاس عن رجل عن ابي	375	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6502	false	8604611448406246329	0	33	0	160	1464	300	عبدالله عليه السلام قال عزي ابوعبدالله عليه السلام رجلا بابن له فقال له الله خير لابنك منك وثواب الله خير لك منه فلما بلغه شدة جزعه بعد ذلك عاد اليه فقال له قد	6502	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0375	true	1880044494997993867	267	300	1271	1430	1430	300	عبدالله عليه السلام قال عزي ابوعبدالله عليه السلام رجلا بابن له فقال له الله خير لابنك منك وثواب الله خير لك منه فلما بلغه شدة جزعه بعد ذلك عاد اليه فقال له قد-	375	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7067	false	3791423888603738776	20	74	84	327	1434	300	وهب ابن وهب عن جعفر عن ابيه ع-------ليه السلام-------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ه اناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا لها 67 عنه عن هارون بن مسل----------------م عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن	7067	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0375	true	1880044494997993867	65	116	321	553	1430	300	وهب -بن وهب-------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ه -ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا لها 180 احمد------- بن محمد عن علي بن الحكم عن -------------------------	375	-6540776274738794716	188	326.5	146	274	68.6131362915039	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1228	false	7954798056296669416	57	120	256	543	1382	300	مات رسول الله صلي الله عليه واله -فما لك به اسوة فقال انه كان مرهقا فقال ان امامه ثلاث خصال شهادة ان لا اله الا الله ورحمة الله وشفاعة رسول الله صلي الله عليه واله فلن تفوته واحدة منهن ان شاء الله 8 الحسين بن محم-------د عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	1228	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0376	true	-8353970079384738874	0	58	0	277	1483	300	مات رسول الله صلي الله عليه واله افما-لك به اسوة فقال انه كان مرهقا فقال ان امامه ثلاث خصال شهادة ان لا اله الا الله ورحمة الله وشفاعة رسول الله صلي الله عليه واله فلن تفوته واحدة منهن ان شاء الله تعالي 183 يعقوب بن يزيد عن الغفاري عن ابراهيم بن علي عن جعف---------ر عن ابيه ع--------ليه السلام	376	-6540776274738794716	225	412.0	176	295	76.27118682861328	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6502	false	8604611448406246329	33	300	160	1464	1464	300	مات رسول الله صلي الله عليه واله افمالك به اسوة فقال انه كان مرهقا فقال ان امامه ثلاث خصال شهادة ان لا اله الا الله ورحمة الله وشفاعة رسول الله صلي الله عليه واله فلن تفوته واحدة منهن ان شاء الله تعالي 183 يعقوب بن يزيد عن الغفاري عن ابراهيم بن علي عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان قبر رسول الله صلي الله عليه واله رفع شبرا من الارض وان النبي صلي الله عليه واله امر برش القبور 184 سلمة بن الخطاب عن موسي بن عمر بن يزيد البصري عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن اول من جعل له النعش فقال فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله 185 عنه عن احمد بن يحيي بن زكريا عن ابيه عن حميد ابن المثني عن ابي عبد الرحمن الحذاء عن ابي عبدالله عليه السلام قال اول نعش احدث في الاسلام نعش فاطمة عليها السلام انها اشتكت شكوتها التي قبضت فيها وقالت لاسماء اني نحلت وذهب لحمي الا تجعلي لي شيءا يسترني قالت اسماء اني كنت بارض الحبشة رايتهم يصنعون شيءا افلا اصنع لك فان اعجبك صنعت لك قالت نعم فدعت بسرير فاكبته لوجهه ثم دعت بجرايد فشدته علي قوايمه ثم جللته ثوبا فقالت هكذا رايتهم يصنعون فقالت اصنعي لي مثله استريني سترك الله من النار 186 محمد عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسين بن عبيد قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله طاهرا مطهرا ولكن فعل امير المءمنين علي بن-	6502	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0376	true	-8353970079384738874	0	267	0	1305	1483	300	مات رسول الله صلي الله عليه واله افمالك به اسوة فقال انه كان مرهقا فقال ان امامه ثلاث خصال شهادة ان لا اله الا الله ورحمة الله وشفاعة رسول الله صلي الله عليه واله فلن تفوته واحدة منهن ان شاء الله تعالي 183 يعقوب بن يزيد عن الغفاري عن ابراهيم بن علي عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان قبر رسول الله صلي الله عليه واله رفع شبرا من الارض وان النبي صلي الله عليه واله امر برش القبور 184 سلمة بن الخطاب عن موسي بن عمر بن يزيد البصري عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن اول من جعل له النعش فقال فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله 185 عنه عن احمد بن يحيي بن زكريا عن ابيه عن حميد ابن المثني عن ابي عبد الرحمن الحذاء عن ابي عبدالله عليه السلام قال اول نعش احدث في الاسلام نعش فاطمة عليها السلام انها اشتكت شكوتها التي قبضت فيها وقالت لاسماء اني نحلت وذهب لحمي الا تجعلي لي شيءا يسترني قالت اسماء اني كنت بارض الحبشة رايتهم يصنعون شيءا افلا اصنع لك فان اعجبك صنعت لك قالت نعم فدعت بسرير فاكبته لوجهه ثم دعت بجرايد فشدته علي قوايمه ثم جللته ثوبا فقالت هكذا رايتهم يصنعون فقالت اصنعي لي مثله استريني سترك الله من النار 186 محمد عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسين بن عبيد قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله طاهرا مطهرا ولكن فعل امير المءمنين علي بن	376	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6503	false	5544028323079507957	0	33	0	179	1534	300	ابي طالب عليه السلام ذلك وجرت به السنة تم بحمد الله ومنه الجزء الاول من كتاب تهذيب الاحكام ونسءل الله تعالي التوفيق لاتمام باقي الاجزاء AUTO كتاب الصلاة قال الشيخ ايده الله تعالي	6503	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0376	true	-8353970079384738874	267	300	1305	1483	1483	300	ابي طالب عليه السلام ذلك وجرت به السنة تم بحمد الله ومنه الجزء الاول من كتاب تهذيب الاحكام ونسءل الله تعالي التوفيق لاتمام باقي الاجزاء AUTO كتاب الصلاة قال الشيخ ايده الله تعالي-	376	-6540776274738794716	178	351.0	146	179	99.44133758544922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1425	false	-2399595515175188694	227	299	1084	1438	1441	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن فضيل ابن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احد وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة وهو قاءم الفريضة منها سبعة عشر- ركعة و النافلة اربع وثلاثون ركعة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن الفضيل ابن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا	1425	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0377	true	-6725338594052089716	121	180	602	912	1535	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن فضيل -بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احد وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة -هو قاءم الفريضة منها سبع- عشرة ركعة و-النافلة اربع وثلاثون ركعة 3 وبهذا الاسناد --------------------------------------عن الفضيل -بن يسار والفضل بن عبد-الملك وبكير قالوا سمعنا ابا	377	-6540776274738794716	295	534.5	238	355	83.09859466552734	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1426	false	5494405642840997209	1	160	5	796	1471	300	عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة 4----- محمد -----------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما جرت به السنة من الصلاة فقال تمام الخمسين وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان مثله 5 محمد عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال له جعلت فداك اخبرني---------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال ---كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا -يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن	1426	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0377	true	-6725338594052089716	181	300	920	1535	1535	300	عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة 4 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد-الله عليه السلام وانا جالس فقال له---------- اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال له كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان- صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك فان كنت اقوي علي اكثر من هذا ايعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن-	377	-6540776274738794716	577	1092.0	467	827	69.77025604248047	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5068	false	5667224925569206549	197	300	932	1402	1402	300	من الصلاة في اليوم والليلة 1 اخبرني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ رحمه الل---------------ه عن ابي جعفر محمد بن--------------------------------------------------------- علي بن الحسين عن ابيه ومحمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي--------- عن يونس بن عبد الرحمن قال حدثني اسماعيل بن سعد الاشعري القمي قال قلت للرضا ع---------- كم الصلاة من ركعة قال احدي وخمسون ركعة 2 وعنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن فضيل بن يسار عن ابي عبد الله ع قا----------ل الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان-	5068	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0377	true	-6725338594052089716	1	150	9	746	1535	300	من الصلاة في اليوم والليلة خمس صلوات ثم ذكر تفصيلها وهذا الباب لا وجه للتشاغل بشرحه لانه كالمعلوم ضرورة من دين النبي صلي الله عليه واله ومما لا خلاف فيه غير انا نورد في الباب الذي يلي هذا ما يتضمن تفصيل هذه الفراءض ايضاحا ان شاء الله تعالي AUTO 1 باب المسنون من الصلوات قال الشيخ ايده الله تعالي والمسنون من الصلوات في اليوم والليلة اربع وثلاثون ركعة ثم ذكر شرحها الي اخر الباب يدل علي ذلك 1 ما رواه محمد --------------------------------------بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي اليقطيني عن يونس بن عبد-الرحمن قال حدثني اسماعيل بن سعد الاحوص- القمي قال قلت للرضا عليه السلام كم الصلاة من ركعة قال احد- وخمسون ركعة 2 وروي محمد ------------------------------بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن فضيل بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احد- وخمسون ركعة منها ركعتان	377	-6540776274738794716	336	536.0	262	810	41.48147964477539	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5069	false	-8911717279570437248	0	154	0	789	1467	300	بعد العتمة جالسا تعدان بركعة وهو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة والنافلة اربع وثلاثون ركعة 3 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله ع---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة 4 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان بن سدير قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله ع---------- وانا جالس فقال له اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله -قال ---كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربع- العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا -يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن	5069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0377	true	-6725338594052089716	150	300	746	1535	1535	300	بعد العتمة جالسا تعدان بركعة -هو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة والنافلة اربع وثلاثون ركعة 3 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار والفضل بن عبد-الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة 4 وروي محمد ------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان --------قال سال عمرو بن حريث ابا عبد-الله عليه السلام وانا جالس فقال له اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال له كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان- صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك فان كنت اقوي علي اكثر من هذا ايعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن-	377	-6540776274738794716	753	1425.0	609	815	92.39263916015625	131	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6503	false	5544028323079507957	33	300	179	1534	1534	300	والمفروض من الصلاة في اليوم والليلة خمس صلوات ثم ذكر تفصيلها وهذا الباب لا وجه للتشاغل بشرحه لانه كالمعلوم ضرورة من دين النبي صلي الله عليه واله ومما لا خلاف فيه غير انا نورد في الباب الذي يلي هذا ما يتضمن تفصيل هذه الفراءض ايضاحا ان شاء الله تعالي AUTO 1 باب المسنون من الصلوات قال الشيخ ايده الله تعالي والمسنون من الصلوات في اليوم والليلة اربع وثلاثون ركعة ثم ذكر شرحها الي اخر الباب يدل علي ذلك 1 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي اليقطيني عن يونس بن عبدالرحمن قال حدثني اسماعيل بن سعد الاحوص القمي قال قلت للرضا عليه السلام كم الصلاة من ركعة قال احد وخمسون ركعة 2 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن فضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احد وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة هو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة والنافلة اربع وثلاثون ركعة 3 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار والفضل بن عبدالملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبدالله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة 4 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبدالله عليه السلام وانا جالس فقال له اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال له كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا-	6503	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0377	true	-6725338594052089716	0	267	0	1356	1535	300	والمفروض من الصلاة في اليوم والليلة خمس صلوات ثم ذكر تفصيلها وهذا الباب لا وجه للتشاغل بشرحه لانه كالمعلوم ضرورة من دين النبي صلي الله عليه واله ومما لا خلاف فيه غير انا نورد في الباب الذي يلي هذا ما يتضمن تفصيل هذه الفراءض ايضاحا ان شاء الله تعالي AUTO 1 باب المسنون من الصلوات قال الشيخ ايده الله تعالي والمسنون من الصلوات في اليوم والليلة اربع وثلاثون ركعة ثم ذكر شرحها الي اخر الباب يدل علي ذلك 1 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي اليقطيني عن يونس بن عبدالرحمن قال حدثني اسماعيل بن سعد الاحوص القمي قال قلت للرضا عليه السلام كم الصلاة من ركعة قال احد وخمسون ركعة 2 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن فضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احد وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة هو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة والنافلة اربع وثلاثون ركعة 3 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار والفضل بن عبدالملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبدالله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة 4 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبدالله عليه السلام وانا جالس فقال له اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال له كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا	377	-6540776274738794716	1355	2705.0	1089	1356	99.92625427246094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6504	false	88693149607630739	0	33	0	180	1489	300	بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك فان كنت اقوي علي اكثر من هذا ايعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن	6504	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0377	true	-6725338594052089716	267	300	1356	1535	1535	300	بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك فان كنت اقوي علي اكثر من هذا ايعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن-	377	-6540776274738794716	179	353.0	147	180	99.44444274902344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1428	false	-6732276145480894553	268	300	1297	1446	1446	300	عن احمد بن محمد عن علي -بن حديد عن علي بن النعمان عن الحارث بن المغيرة النصري قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا-	1428	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0378	true	7683237921865137387	12	43	51	200	1472	300	عن احمد بن محمد عن علي ابن حديد عن علي بن النعمان عن الح-رث بن المغيرة النصري قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول صلاه النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا	378	-6540776274738794716	146	271.0	116	151	96.6887435913086	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1429	false	-8171752139719036860	0	107	0	505	1380	300	زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان----- رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل 16 علي بن ابراهيم----- عن محمد بن عيسي عن يونس قال حدثني اسماعيل بن سعد الاحوص قال قلت للرضا عليه السلام كم------------------------ الصلاة من ركعة فقال احدي -وخمسون ركعة محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي مثله 17 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن---------- سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في ------قول الله	1429	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0378	true	7683237921865137387	43	143	200	680	1472	300	زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول الله صلي الله عليه واله----- ثلاث عشرة ركعة من الليل -6 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير قال سالت ابا عبدالله---- عليه السلام عن افضل ما جرت به السنة من الصلاة ---------قال تمام الخمسين ---7 وروي -الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي ع-------------------------------------------------مير عن حماد بن عثمان قال سال---ت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة رسول الله	378	-6540776274738794716	333	507.0	254	556	59.892086029052734	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6504	false	88693149607630739	33	300	180	1489	1489	300	يعذب علي ترك السنة 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن حديد عن علي بن النعمان عن الحرث بن المغيرة النصري قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول صلاه النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث عشرة ركعة من الليل 6 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن افضل ما جرت به السنة من الصلاة قال تمام الخمسين 7 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله بالنهار فقال ومن يطيق ذلك ثم قال ولكن الا اخبرك كيف اصنع انا فقلت بلي فقال ثماني ركعات قبل الظهر وثمان بعدها قلت فالمغرب قال اربع بعدها قلت فالعتمة قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي العتمة ثم ينام وقال بيده هكذا فحركها قال ابن ابي عمير ثم وصف عليه السلام كما ذكر اصحابنا 8 وروي الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر وست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر واربع ركعات بعد المغرب وركعتان بعد العشاء الاخرة تقرا فيهما ماءة اية قاءما او قاعدا والقيام افضل ولا تعدهما من الخمسين وثمان ركعات من اخر الليل-	6504	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0378	true	7683237921865137387	0	267	0	1310	1472	300	يعذب علي ترك السنة 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن حديد عن علي بن النعمان عن الحرث بن المغيرة النصري قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول صلاه النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث عشرة ركعة من الليل 6 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن افضل ما جرت به السنة من الصلاة قال تمام الخمسين 7 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله بالنهار فقال ومن يطيق ذلك ثم قال ولكن الا اخبرك كيف اصنع انا فقلت بلي فقال ثماني ركعات قبل الظهر وثمان بعدها قلت فالمغرب قال اربع بعدها قلت فالعتمة قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي العتمة ثم ينام وقال بيده هكذا فحركها قال ابن ابي عمير ثم وصف عليه السلام كما ذكر اصحابنا 8 وروي الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر وست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر واربع ركعات بعد المغرب وركعتان بعد العشاء الاخرة تقرا فيهما ماءة اية قاءما او قاعدا والقيام افضل ولا تعدهما من الخمسين وثمان ركعات من اخر الليل	378	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6505	false	1830900116212245112	0	33	0	163	1494	300	تقرا في صلاة الليل بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في الركعتين الاولتين وتقرا في ساءرها ما احببت من القران ثم الوتر ثلاث ركعات تقرا فيها جميعا قل هو الله احد	6505	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0378	true	7683237921865137387	267	300	1310	1472	1472	300	تقرا في صلاة الليل بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في الركعتين الاولتين وتقرا في ساءرها ما احببت من القران ثم الوتر ثلاث ركعات تقرا فيها جميعا قل هو الله احد-	378	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6507	false	-6050149222420635989	214	294	1079	1469	1502	300	احمد بن محمد بن عيسي عن --------علي بن النعمان عن الحارث---------- النصري عن ابي------ عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعها في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء------- كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان----- رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ثلاث عشرة ركعة من ا--------------لليل 17 وعنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن	6507	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0378	true	7683237921865137387	13	96	54	460	1472	300	احمد بن محمد عن علي ابن حديد عن علي بن النعمان عن الحرث بن المغيرة النصري قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام---------- يقول صلاه النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول الله صلي الله عليه واله----- ثلاث عشرة ركعة من الليل 6 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن -------------------	378	-6540776274738794716	320	572.5	250	440	72.7272720336914	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5069	false	-8911717279570437248	160	300	815	1467	1467	300	ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبد الله ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا تصل اقل من اربع واربعين -----قال ورايته يصلي بعد العتمة اربع ركعات فليس في هذا الخبر نهي ع--ما زاد علي الاربع- والاربعين وانما نهي ع ----------ان ينقص عنها ولا يمتنع ان يحث علي هذ------------ه الاربع- والاربعين----- لتاكدها-------------------------- ويحث علي ما عداها بحديث اخر وقد قدمنا من الاحاديث ما يتضمن ذلك 6 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن يحيي بن حبيب قال سالت الرضا ع---------- عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله عز وجل من الصلاة قال ست و-اربعون ركعة فرايضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او تري احدا كان اصدع بالحق منه فهذا الخبر- ايضا ليس فيه نفي علي هذ----ه الصلوات وانما ساله الساءل عن افضل ما يتقرب-	5069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0379	true	-4570223957287597953	33	181	171	894	1496	300	ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبد-الله -بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا تصل اقل من اربع واربعين ركعة قال ورايته يصلي بعد العتمة اربع ركعات فليس في هذا الخبر نهي عن ما زاد علي الاربعة وارب--عين وانما نهي عليه السلام ان ينقص عنها ولا يمتنع ان يحث عليه السلام علي هذه الاربعة و--اربعين ركعة لتاكدها وشدة استحبابها بهذا الخبر ويحث علي ما عداها بحديث اخر وقد قدمنا من الاحاديث ما يتضمن ذلك ---10 وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن يحيي بن حبيب قال سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي م-ن الصلاة قال ستة واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او تري احدا كان اصدع بالحق منه وهذا الحديث ايضا ليس فيه نهي عما عدا هذه الصلوات وانما -------ساله عن افضل ما يتقرب	379	-6540776274738794716	603	1075.0	474	741	81.37651824951172	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5070	false	-7956309359320626819	0	119	0	598	1496	300	به العباد فذكر هذه الستة واربعين وافردها بالذكر لما كان--- يزيد عليها من الصلوات دونها في الفضل والذي يدل علي---------- ما ذكرناه من انه انما اراد تاكيد فضل هذه الستة واربعين ركعة 7- ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا ينقص منه ثماني ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان وفي السحر ثماني ركعات ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل فبين في هذا الخبر- ان هذه الستة واربعين ركعة مما يستحب ان لا يقصر عنها وان ما	5070	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0379	true	-4570223957287597953	181	300	894	1496	1496	300	به العباد فذكر هذه الستة واربعين وافردها به---- لما كان ما يزيد عليها من الصلوات دونها في الفضل و-----يدل علي ان المراد ما ذكرناه و--انه----- اراد تاك-د فضل هذه الستة واربعين ركعة 11 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان- ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن السحر ثمان- ركعات ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل فبين في هذا الحديث ان هذه الستة واربعين ركعة مما يستحب ان لا يقصر عنها وان ما-	379	-6540776274738794716	564	1032.0	451	623	90.52969360351562	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6505	false	1830900116212245112	33	300	163	1494	1494	300	وتفصل بينهن بتسليم ثم الركعتان اللتان قبل الفجر تقرا في الاولي منهما قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله فاما الاحاديث التي رويت في نقصان ما ذكرناه من الصلاة مثل 9 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا تصل اقل من اربع واربعين ركعة قال ورايته يصلي بعد العتمة اربع ركعات فليس في هذا الخبر نهي عن ما زاد علي الاربعة واربعين وانما نهي عليه السلام ان ينقص عنها ولا يمتنع ان يحث عليه السلام علي هذه الاربعة واربعين ركعة لتاكدها وشدة استحبابها بهذا الخبر ويحث علي ما عداها بحديث اخر وقد قدمنا من الاحاديث ما يتضمن ذلك 10 وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن يحيي بن حبيب قال سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي من الصلاة قال ستة واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او تري احدا كان اصدع بالحق منه وهذا الحديث ايضا ليس فيه نهي عما عدا هذه الصلوات وانما ساله عن افضل ما يتقرب به العباد فذكر هذه الستة واربعين وافردها به لما كان ما يزيد عليها من الصلوات دونها في الفضل ويدل علي ان المراد ما ذكرناه وانه اراد تاكد فضل هذه الستة واربعين ركعة 11 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن السحر ثمان ركعات ثم-	6505	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0379	true	-4570223957287597953	0	267	0	1332	1496	300	وتفصل بينهن بتسليم ثم الركعتان اللتان قبل الفجر تقرا في الاولي منهما قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله فاما الاحاديث التي رويت في نقصان ما ذكرناه من الصلاة مثل 9 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا تصل اقل من اربع واربعين ركعة قال ورايته يصلي بعد العتمة اربع ركعات فليس في هذا الخبر نهي عن ما زاد علي الاربعة واربعين وانما نهي عليه السلام ان ينقص عنها ولا يمتنع ان يحث عليه السلام علي هذه الاربعة واربعين ركعة لتاكدها وشدة استحبابها بهذا الخبر ويحث علي ما عداها بحديث اخر وقد قدمنا من الاحاديث ما يتضمن ذلك 10 وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن يحيي بن حبيب قال سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي من الصلاة قال ستة واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او تري احدا كان اصدع بالحق منه وهذا الحديث ايضا ليس فيه نهي عما عدا هذه الصلوات وانما ساله عن افضل ما يتقرب به العباد فذكر هذه الستة واربعين وافردها به لما كان ما يزيد عليها من الصلوات دونها في الفضل ويدل علي ان المراد ما ذكرناه وانه اراد تاكد فضل هذه الستة واربعين ركعة 11 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن السحر ثمان ركعات ثم	379	-6540776274738794716	1331	2657.0	1065	1332	99.9249267578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6506	false	-9076184384229692785	0	33	0	165	1517	300	يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل فبين في هذا الحديث ان هذه الستة واربعين ركعة مما يستحب ان لا يقصر عنها وان ما	6506	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0379	true	-4570223957287597953	267	300	1332	1496	1496	300	يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل فبين في هذا الحديث ان هذه الستة واربعين ركعة مما يستحب ان لا يقصر عنها وان ما-	379	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5070	false	-7956309359320626819	119	144	598	743	1496	300	عداها ليس بمشارك لها في الاستحباب وا---ما عدا هذين الخبرين من الاخبار التي يتضمن نقصان الخمسين ركعة فالاصل فيها كلها زرارة وان تكررت باسانيد مختلفة	5070	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0380	true	3923114263211675024	0	24	0	136	1524	300	عداها ليس بمشارك لها في الاستحباب فاما ما عدا هذه الاحاديث مما------------ يتضمن نقصان الخمسين ركعة فالاصل فيها كلها زرارة وان تكررت باسانيد مختلفة	380	-6540776274738794716	121	216.5	99	148	81.75675964355469	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6506	false	-9076184384229692785	33	300	165	1517	1517	300	عداها ليس بمشارك لها في الاستحباب فاما ما عدا هذه الاحاديث مما يتضمن نقصان الخمسين ركعة فالاصل فيها كلها زرارة وان تكررت باسانيد مختلفة مثل 12 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما جرت به السنة في الصلاة فقال ثمان ركعات الزوال وركعتان بعد الظهر وركعتان قبل العصر وركعتان بعد المغرب وثلاث عشرة ركعة من اخر الليل ومنها الوتر وركعتا الفجر قلت فهذا جميع ما جرت به السنة قال نعم فقال ابو الخطاب افرايت ان قوي فزاد قال فجلس وكان متكءا فقال ان قويت فصلها كما كانت تصلي وكما ليست في ساعة من النهار فليست في ساعة من الليل ان الله عزوجل يقول ومن اناء الليل فسبح فيجوز ان يكون قد سوغ لزرارة الاقتصار علي هذه الصلوات لعذر كان في زرارة لكثرة اشغاله التي الاخلال بها يعود عليه بالضرر او لسبب من الاسباب يسوغه ذلك ولولاه لما ساغ واذا كان الامر علي هذا جاز ان يقتصر عليها لان عندنا متي كان به عذر يضربه اشتغاله بالنوافل عنه جاز له تركها اصلا لانها ليست مما يستحق بتركها العقاب ونحن نورد فيما بعد ما يدل علي ذلك ان شاء الله تعالي والذي يكشف عما ذكرناه من ان العذر كان في زرارة 13 ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني رجل تاجر اختلف واتجر فكيف لي بالزوال والمحافظة علي صلاة الزوال وكم تصلي قال تصلي ثماني ركعات اذا زالت الشمس وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر فهذه اثنتا عشرة ركعة وتصلي بعد المغرب ركعتين وبعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها-	6506	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0380	true	3923114263211675024	0	267	0	1353	1524	300	عداها ليس بمشارك لها في الاستحباب فاما ما عدا هذه الاحاديث مما يتضمن نقصان الخمسين ركعة فالاصل فيها كلها زرارة وان تكررت باسانيد مختلفة مثل 12 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما جرت به السنة في الصلاة فقال ثمان ركعات الزوال وركعتان بعد الظهر وركعتان قبل العصر وركعتان بعد المغرب وثلاث عشرة ركعة من اخر الليل ومنها الوتر وركعتا الفجر قلت فهذا جميع ما جرت به السنة قال نعم فقال ابو الخطاب افرايت ان قوي فزاد قال فجلس وكان متكءا فقال ان قويت فصلها كما كانت تصلي وكما ليست في ساعة من النهار فليست في ساعة من الليل ان الله عزوجل يقول ومن اناء الليل فسبح فيجوز ان يكون قد سوغ لزرارة الاقتصار علي هذه الصلوات لعذر كان في زرارة لكثرة اشغاله التي الاخلال بها يعود عليه بالضرر او لسبب من الاسباب يسوغه ذلك ولولاه لما ساغ واذا كان الامر علي هذا جاز ان يقتصر عليها لان عندنا متي كان به عذر يضربه اشتغاله بالنوافل عنه جاز له تركها اصلا لانها ليست مما يستحق بتركها العقاب ونحن نورد فيما بعد ما يدل علي ذلك ان شاء الله تعالي والذي يكشف عما ذكرناه من ان العذر كان في زرارة 13 ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني رجل تاجر اختلف واتجر فكيف لي بالزوال والمحافظة علي صلاة الزوال وكم تصلي قال تصلي ثماني ركعات اذا زالت الشمس وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر فهذه اثنتا عشرة ركعة وتصلي بعد المغرب ركعتين وبعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها	380	-6540776274738794716	1352	2699.0	1086	1353	99.92608642578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6507	false	-6050149222420635989	0	33	0	172	1502	300	ركعتا الفجر فتلك سبع وعشرون ركعة سوي الفريضة وانما هذا كله تطوع وليس بمفروض ان تارك الفريضة كافر وان تارك هذا ليس بكافر ولكنها معصية لانه يستحب اذا عمل الرجل عملا من الخير	6507	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0380	true	3923114263211675024	267	300	1353	1524	1524	300	ركعتا الفجر فتلك سبع وعشرون ركعة سوي الفريضة وانما هذا كله تطوع وليس بمفروض ان تارك الفريضة كافر وان تارك هذا ليس بكافر ولكنها معصية لانه يستحب اذا عمل الرجل عملا من الخير-	380	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1426	false	5494405642840997209	241	300	1174	1471	1471	300	محمد بن الحسن------- عن سهل-------- عن احمد -بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين و بعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين----- ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر-	1426	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0381	true	3324457210368001927	41	103	208	526	1496	300	محمد بن الحسن الصفار عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين و-بعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر	381	-6540776274738794716	296	553.5	239	319	92.78997039794922	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1427	false	6902861373151966627	0	42	0	223	1485	300	وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل عشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام وثماني صلاة الليل والوتر ثلاثا وركعتي الفجر والفراءض سبع عشرة فذلك احد- وخمسون 9 الحسين----------------------------------------------- بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن	1427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0381	true	3324457210368001927	103	151	526	777	1496	300	وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل عشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام وثماني صلاة الليل والوتر ثلاثا وركعتي الفجر والفراءض سبع عشرة فذلك احدي وخمسون ركعة ويدل ايضا علي ان المسنون ما ذكرناه 15 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي --------------------عن علي بن	381	-6540776274738794716	190	345.0	154	271	70.11070251464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1429	false	-8171752139719036860	0	64	0	319	1380	300	زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل 16 علي--------- بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس قال حدثني اسماعيل بن سعد الاحوص قال قلت للرضا ع-------ليه السلام	1429	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0381	true	3324457210368001927	208	271	1039	1356	1496	300	زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعها في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء------- كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل 17 وعنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن القاسم ابن الوليد الغفاري -----------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	381	-6540776274738794716	252	444.0	196	335	75.223876953125	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5118	false	1433544981510121972	128	179	582	819	1342	300	من الزوال 4 وعنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن القاسم ب-ن الوليد الغساني عن ------ابي عبد الله ع قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال--- ست عشر-----ة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقت-ها افضل	5118	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0381	true	3324457210368001927	248	297	1242	1484	1496	300	من الليل 17 وعنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن القاسم ابن الوليد الغفاري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام- جعلت فداك صلاة النهار----- النوافل--- كم هي قال هي ست عشرة ركعة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك ا-ن صليتها في مواقيتها افضل	381	-6540776274738794716	202	333.5	159	253	79.8418960571289	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6504	false	88693149607630739	46	141	234	699	1489	300	احمد بن محمد عن علي ابن حديد عن علي بن النعمان عن الحرث بن المغيرة النصري ق---------------------------ال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول صلاه النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول الله صلي الله عليه واله----- ثلاث عشرة ركعة من الليل 6 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن -------------ابن ا------بي عمير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6504	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0381	true	3324457210368001927	181	271	907	1356	1496	300	احمد بن محمد بن عيسي عن --------علي بن النعمان عن الحارث---------- النصري عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته----------------------- يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعها في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء------- كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان----- رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ثلاث عشرة ركعة من ا--------------لليل 17 وعنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن القاسم ابن الوليد الغفاري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	381	-6540776274738794716	341	568.5	266	516	66.08527374267578	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6507	false	-6050149222420635989	33	300	172	1502	1502	300	ان يدوم عليه فتضمن هذا الحديث ذكر زرارة لعذره من التجارة وغيرها فحينءذ سوغ له الامام عليه السلام الاقتصار علي ما دون الخمسين والذي يقضي بما ذكرناه من ان المسنون احدي وخمسون ركعة ما لم يكن هناك عذر 14 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل عشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام وثماني صلاة الليل والوتر ثلاثا وركعتي الفجر والفراءض سبع عشرة فذلك احدي وخمسون ركعة ويدل ايضا علي ان المسنون ما ذكرناه 15 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن بعض اصحابنا قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة صلها في اي النهار ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره 16 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن الحارث النصري عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعها في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل 17 وعنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن القاسم ابن الوليد الغفاري قال قلت-	6507	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0381	true	3324457210368001927	0	267	0	1331	1496	300	ان يدوم عليه فتضمن هذا الحديث ذكر زرارة لعذره من التجارة وغيرها فحينءذ سوغ له الامام عليه السلام الاقتصار علي ما دون الخمسين والذي يقضي بما ذكرناه من ان المسنون احدي وخمسون ركعة ما لم يكن هناك عذر 14 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل عشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام وثماني صلاة الليل والوتر ثلاثا وركعتي الفجر والفراءض سبع عشرة فذلك احدي وخمسون ركعة ويدل ايضا علي ان المسنون ما ذكرناه 15 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن بعض اصحابنا قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة صلها في اي النهار ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره 16 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن الحارث النصري عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعها في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل 17 وعنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن القاسم ابن الوليد الغفاري قال قلت	381	-6540776274738794716	1330	2655.0	1064	1331	99.92486572265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6508	false	-2170837897341721879	0	33	0	166	1508	300	لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك صلاة النهار النوافل كم هي قال هي ست عشرة ركعة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك ان صليتها في مواقيتها افضل 18 وروي محمد	6508	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0381	true	3324457210368001927	267	300	1331	1496	1496	300	لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك صلاة النهار النوافل كم هي قال هي ست عشرة ركعة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك ان صليتها في مواقيتها افضل 18 وروي محمد-	381	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6712	false	246844807809884195	0	54	0	248	1419	300	عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة-------- اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره 102 عنه ---------------------عن علي ب-----------ن الحكم عن سيف عن عبدالاعلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام -------عن نافل----ة النهار قال ست عشرة ركعة	6712	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0381	true	3324457210368001927	152	206	783	1030	1496	300	عن بعض اصحابنا --------------------------قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة صلها في اي النهار---- ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره 16 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن الح------------ارث النصري ------عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول صلاة النهار---- ست عشرة ركعة	381	-6540776274738794716	172	240.0	132	299	57.52508544921875	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1427	false	6902861373151966627	30	65	170	339	1485	300	الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله -بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن حماد بن عثمان قال سالته عن التطوع بالنهار فذكر انه يصلي ثمان ركعات قبل الظهر وثمان بعدها	1427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0382	true	562338889976614720	3	36	12	173	1507	300	الحسين بن محمد --------عن عبد-الله ابن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن حماد بن عثمان قال سالته عن التطوع بالنهار فذكر انه يصلي ثمان ركعات قبل الظهر وثمان بعدها	382	-6540776274738794716	160	301.5	127	170	94.11764526367188	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6508	false	-2170837897341721879	33	300	166	1508	1508	300	بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله ابن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن حماد بن عثمان قال سالته عن التطوع بالنهار فذكر انه يصلي ثمان ركعات قبل الظهر وثمان بعدها ووجه الاستدلال من هذه الاحاديث علي ما ذكرناه ان كل حديث روي في نقصان الخمسين ركعة فانما تضمن في نوافل النهار فاما نوافل الليل فلا خلاف فيها بين اصحابنا واذا كانت هذه الاحاديث دالة علي تفصيل ما ذكرناه من صلاة النهار ثبت ما قصدناه وليس لاحد ان يقول ان رواية زرارة التي قدمتموها تضمنت ذكر الركعتين بعد المغرب وهذا خلاف في نوافل الليل لان الرواية وان كانت علي ما قال فيجوز ان يكون قد ذكر الاربع ركعات مفصلا بان يكون قد قال ركعتان بعد المغرب وركعتان قبل عشاء الاخرة حسب ما تضمنه الخبر الذي رواه محمد بن الحسن الصفار المتقدم ذكره وهاتان الركعتان وان اضيفتا الي العشاء الاخرة فهي من نوافل المغرب لان عشاء الاخرة لا نافلة لها سوي الركعتين من جلوس اللتين قدمناهما يدل علي ذلك 19 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل قبل العشاء الاخرة وبعدها شء فقال لا غير اني اصلي بعدها ركعتين ولست احسبهما من صلاة الليل فاما الذي يدل علي جواز اسقاط هذه النوافل عند الاعذار ما ثبت من كونها نوافل والنوافل ما لا يستحق بتركها العقاب لانه لو استحق بتركها العقاب لكانت مثل الفراءض ولم يكن بينها وبينها فرق ويدل علي ذلك ايضا 20 ما رواه سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن ابن علي بن فضال عن هارون بن مسلم عن الحسن-	6508	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0382	true	562338889976614720	0	267	0	1343	1507	300	بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله ابن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن حماد بن عثمان قال سالته عن التطوع بالنهار فذكر انه يصلي ثمان ركعات قبل الظهر وثمان بعدها ووجه الاستدلال من هذه الاحاديث علي ما ذكرناه ان كل حديث روي في نقصان الخمسين ركعة فانما تضمن في نوافل النهار فاما نوافل الليل فلا خلاف فيها بين اصحابنا واذا كانت هذه الاحاديث دالة علي تفصيل ما ذكرناه من صلاة النهار ثبت ما قصدناه وليس لاحد ان يقول ان رواية زرارة التي قدمتموها تضمنت ذكر الركعتين بعد المغرب وهذا خلاف في نوافل الليل لان الرواية وان كانت علي ما قال فيجوز ان يكون قد ذكر الاربع ركعات مفصلا بان يكون قد قال ركعتان بعد المغرب وركعتان قبل عشاء الاخرة حسب ما تضمنه الخبر الذي رواه محمد بن الحسن الصفار المتقدم ذكره وهاتان الركعتان وان اضيفتا الي العشاء الاخرة فهي من نوافل المغرب لان عشاء الاخرة لا نافلة لها سوي الركعتين من جلوس اللتين قدمناهما يدل علي ذلك 19 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل قبل العشاء الاخرة وبعدها شء فقال لا غير اني اصلي بعدها ركعتين ولست احسبهما من صلاة الليل فاما الذي يدل علي جواز اسقاط هذه النوافل عند الاعذار ما ثبت من كونها نوافل والنوافل ما لا يستحق بتركها العقاب لانه لو استحق بتركها العقاب لكانت مثل الفراءض ولم يكن بينها وبينها فرق ويدل علي ذلك ايضا 20 ما رواه سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن ابن علي بن فضال عن هارون بن مسلم عن الحسن	382	-6540776274738794716	1342	2679.0	1076	1343	99.925537109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6509	false	3096040353169537100	0	33	0	165	1441	300	بن موسي الحناط قال خرجنا انا وجميل بن دراج وعاءذ الاحمسي حجاجا فكان عاءذ كثيرا ما يقول لنا في الطريق ان لي الي ابي عبدالله عليه السلام حاجة اريد ان اساله عنها فاقول	6509	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0382	true	562338889976614720	267	300	1343	1507	1507	300	بن موسي الحناط قال خرجنا انا وجميل بن دراج وعاءذ الاحمسي حجاجا فكان عاءذ كثيرا ما يقول لنا في الطريق ان لي الي ابي عبدالله عليه السلام حاجة اريد ان اساله عنها فاقول-	382	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1434	false	-7021372536337345348	194	263	914	1217	1397	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن علي بن عبد الله عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرته فيكون قد قضي بقدر علمه قلت فانه لا يقدر علي القضاء من كثرة شغله فقال ان كان شغله ف--طلب معيشة	1434	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0383	true	-8646062004991603589	232	299	1116	1418	1420	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن علي بن عبدال-له عن عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرته فيكون قد قضي بقدر علمه قلت فانه لا يقدر علي القضاء من كثرة شغله فقال ان كان شغله من طلب معيشة	383	-6540776274738794716	294	576.5	228	305	96.39344024658203	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4004	false	2592516577253797245	240	299	1167	1420	1422	300	عبد الله بن سنان عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيك-ن قد قضي بقدر ما علمه من ذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء------------- فقال ان كان شغله	4004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0383	true	-8646062004991603589	246	296	1177	1405	1420	300	عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام--------------------- رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته- كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر--- علمه قلت----------------- فانه لا يقدر علي القضاء من كثرة شغله فقال ان كان شغله	383	-6540776274738794716	200	328.0	155	273	73.26007080078125	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6509	false	3096040353169537100	33	300	165	1441	1441	300	له حتي نلقاه فلما دخلنا عليه سلمنا وجلسنا فاقبل علينا بوجهه مبتدء ا فقال من اتي الله بما افترض عليه لم يساله عما سوي ذلك فغمزنا عاءذ فلما قمنا قلنا ما كانت حاجتك قال الذي سمعتم قلنا كيف كانت هذه حاجتك فقال انا رجل لا اطيق القيام بالليل فخفت ان اكون ماخوذا به فاهلك 21 وروي سعد عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن عبدالله بن مسكان قال حدثني من سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجتمع عليه الصلوات فقال القها واستانف 22 وروي سعد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام في الوتر انما كتب الله الخمس وليست الوتر مكتوبة ان شءت صليتها وتركها قبيح 23 وروي سعد عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام ان ابا الحسن عليه السلام كان اذا اغتم ترك الخمسين قوله عليه السلام ترك الخمسين يريد به تمام الحمسين لان الفراءض لا يجوز تركها علي كل حال يبين ذلك 24 ما رواه سعد بن عبدالله عن علي بن اسماعيل عن معلي بن محمد البصري عن علي بن اسباط عن عدة من اصحابنا ان ابا الحسن موسي عليه السلام كان اذا اهتم ترك النافلة فاما الذي يدل علي ان ترك هذه النوافل انما جاز في حال الضرورة 25 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن علي بن عبدالله عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته-	6509	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0383	true	-8646062004991603589	0	267	0	1277	1420	300	له حتي نلقاه فلما دخلنا عليه سلمنا وجلسنا فاقبل علينا بوجهه مبتدء ا فقال من اتي الله بما افترض عليه لم يساله عما سوي ذلك فغمزنا عاءذ فلما قمنا قلنا ما كانت حاجتك قال الذي سمعتم قلنا كيف كانت هذه حاجتك فقال انا رجل لا اطيق القيام بالليل فخفت ان اكون ماخوذا به فاهلك 21 وروي سعد عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن عبدالله بن مسكان قال حدثني من سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجتمع عليه الصلوات فقال القها واستانف 22 وروي سعد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام في الوتر انما كتب الله الخمس وليست الوتر مكتوبة ان شءت صليتها وتركها قبيح 23 وروي سعد عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام ان ابا الحسن عليه السلام كان اذا اغتم ترك الخمسين قوله عليه السلام ترك الخمسين يريد به تمام الحمسين لان الفراءض لا يجوز تركها علي كل حال يبين ذلك 24 ما رواه سعد بن عبدالله عن علي بن اسماعيل عن معلي بن محمد البصري عن علي بن اسباط عن عدة من اصحابنا ان ابا الحسن موسي عليه السلام كان اذا اهتم ترك النافلة فاما الذي يدل علي ان ترك هذه النوافل انما جاز في حال الضرورة 25 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن علي بن عبدالله عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته	383	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6510	false	-7092315553150718093	0	33	0	144	1428	300	كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرته فيكون قد قضي بقدر علمه قلت فانه لا يقدر علي القضاء من كثرة شغله فقال ان كان شغله من طلب معيشة لا	6510	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0383	true	-8646062004991603589	267	300	1277	1420	1420	300	كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرته فيكون قد قضي بقدر علمه قلت فانه لا يقدر علي القضاء من كثرة شغله فقال ان كان شغله من طلب معيشة لا-	383	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6658	false	2323547435999827792	19	154	91	719	1422	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو ابن عثمان عن علي بن عبدالله عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ومحمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن عبدالله ابن سام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته كيف يصنع قال ف-يصلي حتي لا يدري كم صلي من كثرته فيكون قد قضي بقدر ما عليه قلت فانه ترك ولا يقدر علي القضاء من شغله قال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله للدنيا وتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء	6658	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0383	true	-8646062004991603589	228	289	1099	1375	1420	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو -بن عثمان عن علي بن عبدالله عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته كيف يصنع قال فليصل- حتي لا يدري كم صلي من كثرته فيكون قد قضي بقدر--- علمه قلت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يقدر علي القضاء	383	-6540776274738794716	274	511.0	213	629	43.56120681762695	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6719	false	3787268570753440959	17	76	88	369	1467	300	عن محمد بن يحيي----------------- عن معاوية بن حكيم عن علي ابن الحسن بن رباط عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة تجتمع علي قال تحر واقضها 132 عنه عن علي بن الحسن بن رباط عن ا-------بن مسكان قال حدثني من سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجتمع عليه الصلاة --قال القها واستانف	6719	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0383	true	-8646062004991603589	57	94	277	460	1420	300	عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن معاوية بن حكيم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسن بن رباط عن عبدالله بن مسكان قال حدثني من سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجتمع عليه الصلوات فقال القها واستانف	383	-6540776274738794716	149	260.5	117	307	48.534202575683594	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1433	false	893115430579155676	6	87	25	418	1426	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل ابن جابر ابا عبد الله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيرة فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قلت لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها -قلت--- اصلحك الله و--جعلت فداك---- مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه	1433	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0384	true	3239310666204067918	112	195	541	942	1449	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل -بن جابر ابا عبد-الله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيرة فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قلت لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت له اصلحك الله او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه	384	-6540776274738794716	390	746.0	310	403	96.7741928100586	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1434	false	-7021372536337345348	264	300	1222	1397	1397	300	منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لدنيا تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله------ مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي-	1434	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0384	true	3239310666204067918	1	38	3	183	1449	300	منه- او حاجة -اخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لدنيا تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله عزوجل مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي	384	-6540776274738794716	173	323.5	138	182	95.05494689941406	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1435	false	5675389320209334201	0	101	0	469	1428	300	القضاء فهل يصلح له ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق فقال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة -قلت وكم الصلاة التي تجب عليه فيها مد لكل مسكين فقال لكل ركعتين من صلاة الليل وكل ركعتين من صلاة النهار فقلت لا يقدر فقال مد لكل اربع ركعات فقلت لا يقدر فقال مد لكل صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل 14-------- علي بن محمد عن سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال قال اعلم ان ------	1435	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0384	true	3239310666204067918	38	136	183	656	1449	300	القضاء فهل يصلح له ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق فقال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة فقلت فكم الصلاة التي يجب عليه فيها مد لكل مسكين فقال لكل ركعتين من صلاة الليل وكل ركعتين من صلاة النهار فقلت لا يقدر فقال مد لكل اربع ركعات فقلت لا يقدر فقال مد لكل صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل 26 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن------------------------------------------------- ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبدا-لله عليه السلام ف---قال اصلحك الله ان	384	-6540776274738794716	384	723.0	303	526	73.00379943847656	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	91	125	452	623	1450	300	مرازم بن حكيم الازدي مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت ذلك لابي عبد الله عليه السلام---------------------------------- فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل ما غلب الله تعالي عليه فالله اولي بالعذر	3910	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0384	true	3239310666204067918	157	194	754	938	1449	300	مرازم ----------وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت---- له اصلحك الله او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل-ما غلب الله ع------ليه فالله اولي بالعذر	384	-6540776274738794716	127	192.0	100	205	61.95121765136719	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3971	false	5898723338710760702	55	93	272	460	1498	300	قال -------كنت مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فيها فقلت لابي عبد الله عليه السلام- اني مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه	3971	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0384	true	3239310666204067918	156	195	750	942	1449	300	قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل---- فيها فقلت له اصلحك الله او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه	384	-6540776274738794716	162	288.5	127	196	82.65306091308594	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4005	false	8473500179749385177	3	115	15	561	1523	300	منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو-- مستخف- متهاون- مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يجزي--- ان يتصدق فسكت مليا ثم قال---- فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق -قال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة -قلت وكم الصلاة التي يجب----- فيها مد لكل مسكين -قال لكل ركعتين من صلاة الليل مد ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال مدا اذا لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر -قال فمد اذا لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	4005	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0384	true	3239310666204067918	1	109	3	530	1449	300	منه- او حاجة -اخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله ------لدنيا ---تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله عزوجل مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح له ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق فقال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة فقلت فكم الصلاة التي يجب عليه فيها مد لكل مسكين فقال لكل ركعتين من صلاة الليل ----وكل ركعتين من صلاة النهار--- فقلت لا يقدر فقال مد -----لكل اربع ركعات --------------فقلت لا يقدر فقال -مد لكل -صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	384	-6540776274738794716	489	843.5	386	566	86.39575958251953	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6510	false	-7092315553150718093	33	300	144	1428	1428	300	بد منه او حاجة اخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لدنيا تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله عزوجل مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح له ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق فقال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة فقلت فكم الصلاة التي يجب عليه فيها مد لكل مسكين فقال لكل ركعتين من صلاة الليل وكل ركعتين من صلاة النهار فقلت لا يقدر فقال مد لكل اربع ركعات فقلت لا يقدر فقال مد لكل صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل 26 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبدالله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيرة فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قلت لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت له اصلحك الله او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه AUTO 2 باب فر ض الصلاة في السفر قال الشيخ رحمه الله تعالي والمفروض من الصلاة علي المسافر احدي عشر ركعة في اليوم والليلة ثم ذكر تفصيله الي اخر الباب اذا دللنا فيما بعد علي وجوب التقصير في السفر ثبت ما ذكرناه من ان الفراءض في السفر هو القدر المذكور ونحن نذكر ذلك في باب الصيام ان شاء الله تعالي والذي يدل علي ذلك ها هنا 1 ما رواه الحسين بن سعيد-	6510	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0384	true	3239310666204067918	0	267	0	1285	1449	300	بد منه او حاجة اخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لدنيا تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله عزوجل مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح له ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق فقال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة فقلت فكم الصلاة التي يجب عليه فيها مد لكل مسكين فقال لكل ركعتين من صلاة الليل وكل ركعتين من صلاة النهار فقلت لا يقدر فقال مد لكل اربع ركعات فقلت لا يقدر فقال مد لكل صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل 26 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبدالله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيرة فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قلت لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت له اصلحك الله او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه AUTO 2 باب فر ض الصلاة في السفر قال الشيخ رحمه الله تعالي والمفروض من الصلاة علي المسافر احدي عشر ركعة في اليوم والليلة ثم ذكر تفصيله الي اخر الباب اذا دللنا فيما بعد علي وجوب التقصير في السفر ثبت ما ذكرناه من ان الفراءض في السفر هو القدر المذكور ونحن نذكر ذلك في باب الصيام ان شاء الله تعالي والذي يدل علي ذلك ها هنا 1 ما رواه الحسين بن سعيد	384	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	0	33	0	165	1424	300	عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يريد السفر متي يقصر فقال اذا تواري من البيوت قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس	6511	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0384	true	3239310666204067918	267	300	1285	1449	1449	300	عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يريد السفر متي يقصر فقال اذا تواري من البيوت قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس-	384	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6658	false	2323547435999827792	116	300	531	1422	1422	300	بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله للدنيا وتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله------ مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح--- ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم -ليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق -قال بقدر قوته وادني ذلك مد فقال مد لكل مسكين مكان كل صلاة -قلت وكم الصلاة التي يجب----- فيها--- لكل مسكين مد فقال لكل ركعتين من صلاة الليل وكل ركعتين من صلاة النهار فقلت لا يقدر فقال مد لكل اربع ركعات فقلت لا يقدر فقال مد ل---صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل 80 --------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبدالله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيره فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قال لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت--- اصلحك الله او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما-	6658	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0384	true	3239310666204067918	0	188	0	906	1449	300	بد منه- او حاجة -اخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله -لدنيا -تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله عزوجل مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح له ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق فقال بقدر طوله وادني ذل--------ك مد لكل مسكين مكان كل صلاة فقلت فكم الصلاة التي يجب عليه فيها مد لكل مسكين فق---ال لكل ركعتين من صلاة الليل وكل ركعتين من صلاة النهار فقلت لا يقدر فقال مد لكل اربع ركعات فقلت لا يقدر فقال مد لكل صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل 26 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبدالله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيرة فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قلت لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت له اصلحك الله او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل----- نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما	384	-6540776274738794716	860	1615.0	681	926	92.87257385253906	165	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	7	43	30	208	1422	300	الحسين بن سعيد عن صفوان------- عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يريد السفر فيخرج متي يقصر -قال اذا تواري من البيوت قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس	6985	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0384	true	3239310666204067918	264	300	1270	1449	1449	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يريد السفر------ متي يقصر فقال اذا تواري من البيوت قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس-	384	-6540776274738794716	171	316.5	137	186	91.93548583984375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7245	false	8997405967265588805	62	100	295	481	1422	300	الحسين-------- عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يريد السفر متي يقصر -قال اذا تواري من البيوت قال قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس	7245	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0384	true	3239310666204067918	264	300	1270	1449	1449	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة- عن العلا-------- عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام --رجل يريد السفر متي يقصر فقال اذا تواري من البيوت ----قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس-	384	-6540776274738794716	164	278.0	131	195	84.1025619506836	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	67	159	299	732	1366	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل---- من سفره وقد دخل وقت الصلاة قال يصلي ركعتين فاذ خرج الي سفر- وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا 5 احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار ومحمد ب--------ن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا--------- حتي يدخل اهله قال	1419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0385	true	3779641781464030670	8	83	35	386	1426	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يدخل مكة من سفره وقد دخل وقت الصلاة قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا 3 وروي ايضا عن صفوان----------------- ومحمد بن سنان عن اسماعيل ----------بن جابر قال قلت لابي عبدالله----------------------------------- عليه السلام ----------------------------------------يدخل علي وقت--------- الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قال	385	-6540776274738794716	257	406.0	197	463	55.50756072998047	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	275	300	1371	1490	1490	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم-	3945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0385	true	3779641781464030670	61	84	276	391	1426	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قا----ل واتم	385	-6540776274738794716	112	207.0	90	120	93.33333587646484	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	0	56	0	256	1458	300	الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا -------------------------------------------------------------------------في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال -صل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله صلي الله عليه واله 1288 واما خبر حريز---------- عن محمد بن مسلم --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في	3946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0385	true	3779641781464030670	69	140	318	644	1426	300	السلام ي-----دخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قال واتم الصلاة قلت فدخل وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله 4 وروي ايضا عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر ع----ليه السلام انه سءل-- عن رجل----------------- دخل وقت الصلاة وهو في	385	-6540776274738794716	188	300.5	143	354	53.10734558105469	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	3	60	15	284	1372	300	عن صفو--------------ان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال فصل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	5087	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0385	true	3779641781464030670	55	113	250	530	1426	300	عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قا----ل واتم الصلاة قلت فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	385	-6540776274738794716	257	481.0	203	289	88.92733764648438	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	33	300	165	1424	1424	300	فقال اذا خرجت فصل ركعتين 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يدخل مكة من سفره وقد دخل وقت الصلاة قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا 3 وروي ايضا عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قال واتم الصلاة قلت فدخل وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله 4 وروي ايضا عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد ان يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك 5 وروي ايضا عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب ثلاث 6 وروي ايضا عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصلاة تطوعا في السفر قال لا تصل قبل الركعتين ولا بعدهما شيءا نهارا 7 وروي عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام صليت الظهر اربع ركعات وانا في السفر-	6511	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0385	true	3779641781464030670	0	267	0	1260	1426	300	فقال اذا خرجت فصل ركعتين 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يدخل مكة من سفره وقد دخل وقت الصلاة قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا 3 وروي ايضا عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قال واتم الصلاة قلت فدخل وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله 4 وروي ايضا عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد ان يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك 5 وروي ايضا عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب ثلاث 6 وروي ايضا عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصلاة تطوعا في السفر قال لا تصل قبل الركعتين ولا بعدهما شيءا نهارا 7 وروي عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام صليت الظهر اربع ركعات وانا في السفر	385	-6540776274738794716	1259	2513.0	993	1260	99.9206314086914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6512	false	4966594229649696158	0	33	0	167	1447	300	قال اعد 8 وروي عن صفوان بن يحيي حذيفة بن منصور عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء هذه الاخبار كلها دالة	6512	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0385	true	3779641781464030670	267	300	1260	1426	1426	300	قال اعد 8 وروي عن صفوان بن يحيي حذيفة بن منصور عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء هذه الاخبار كلها دالة-	385	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	231	294	1108	1400	1425	300	عن النضر بن سويد عن موسي ابن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصل---يها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	6938	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0385	true	3779641781464030670	116	180	542	836	1426	300	عن النضر بن سويد عن موسي -بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد ان يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	385	-6540776274738794716	288	571.0	225	295	97.62712097167969	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6939	false	-7761533925455027511	83	142	415	698	1453	300	عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قال صل واتم الصلاة قلت فدخل وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال -صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	6939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0385	true	3779641781464030670	55	113	250	530	1426	300	عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل -بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قا---ل واتم الصلاة قلت فدخل وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	385	-6540776274738794716	278	539.0	220	284	97.88732147216797	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	116	235	572	1139	1444	300	جعفر عن علي بن حديد والحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يدخل---- من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصلي اربعاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 67 الحسين بن سعيد عن صفو--------------ان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت والله رسول الله صلي الله عليه	6983	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0385	true	3779641781464030670	6	112	27	525	1426	300	وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ------عن حماد بن عيسي عن حريز----------------------- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يدخل مكة من سفره وقد دخل وقت الصلاة ---------------قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل- اربعا 3 وروي ايضا--------------------------------- عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قا----ل واتم الصلاة قلت فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت------ رسول الله صلي الله عليه	385	-6540776274738794716	440	773.0	345	591	74.45008087158203	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	10	133	45	616	1422	300	عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم -------------------قال قلت لابي عبدالله عليه ال--------------------سلام رجل يريد السفر فيخرج متي يقصر قال اذا تواري من البيوت----------------------------- قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تز-------------------------------------------------ول الشمس فقال اذا خرجت فصل ركعتين 76 عنه -------------------------------عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصل---يها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر فكان ينبغي له ان يصلي عند ذلك -----77 عنه عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال اذا نسي --	6985	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0385	true	3779641781464030670	55	199	250	925	1426	300	عن صفوان و-----------محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في- السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قال واتم الصلاة قلت فدخل وقت الصلاة وانا في اهلي ا------ريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت رسول ال---------------------------------له صلي الله عليه واله 4 وروي ايضا عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد ان يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر -كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك 5 وروي ايضا عن النضر بن سويد عن ----عبدالله بن سنا-ن عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في	385	-6540776274738794716	416	656.0	318	732	56.83060073852539	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1423	false	-559397599348321809	40	187	198	870	1419	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن الحارث بن المغيرة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اربع ركعات بعد المغرب لا تدعهن في حضر ولا سفر 3 --------علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسي----------------ن عن صفوان بن يحيي عن ذريح-------------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فاتتني صلاة الليل--------- في السفر فاقض--------------------------------------------يها في النهار فقال نعم ان اطقت ذل-----------ك 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن	1423	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0386	true	-800567825264475103	48	209	239	993	1423	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن الح-رث بن المغيرة قال قال ابو عبد-الله عليه السلام اربع ركعات بعد المغرب لا تدعهن في حضر ولا سفر 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد-الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه 3 وعنه --------عن محمد بن يحيي عن حماد بن سليمان عن سعد بن سعد عن مقاتل بن مقاتل عن ابي الحرث قال سالته يعني الرضا- عليه السلام عن الاربع وكعات بعد المغرب في السفر يعجلني الجمال فلا يمكنني الصلاة علي الارض هل اصليها في المحمل -قال نعم صلها في المحمل 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ------------ابن ابي نجران عن	386	-6540776274738794716	558	971.0	429	780	71.53845977783203	108	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1424	false	6399638105907768548	105	223	485	1037	1410	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن -----ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الليل والوتر في اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد وكانت علة فقال لا باس انا افعل ---------ذلك 11 محمد بن يحيي عن احمد بن سليمان عن سعد بن سعد عن مقاتل بن مقاتل عن ابي الحارث قال سالته يعني الرضا عليه السلام عن الاربع ركعات بعد المغرب في السفر يعجلني الجمال ولا يمكن-ي الصلاة علي الارض هل اصليها في المحمل فقال نعم صلها في المحمل------- 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن صفوان عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال صل ركعتي الفجر في المحمل باب --	1424	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0386	true	-800567825264475103	93	222	444	1059	1423	300	محمد بن عيسي-------- بن عبيد عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ا---بي -بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الل----------------------------------------------------------------------------يل واقضه 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن حماد بن سليمان عن سعد بن سعد عن مقاتل بن مقاتل عن ابي الح-رث قال سالته يعني الرضا عليه السلام عن الاربع وكعات بعد المغرب في السفر يعجلني الجمال فلا يمكنني الصلاة علي الارض هل اصليها في المحمل -قال نعم صلها في المحمل 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن صفوان عن ابي الحسن------ عليه السلام قال صل ركعتي الفجر في المحمل وهذان	386	-6540776274738794716	406	693.5	313	712	57.0224723815918	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6512	false	4966594229649696158	33	300	167	1447	1447	300	علي تفصيل ما ذكره في الكتاب وانا بمشية الله استوفي الكلام علي وجوب التقصير فيما بعد ان شاء الله تعالي AUTO 3باب نوافل الصلاة في السفر قال الشيخ رحمه الله ونوافل الصلاة في السفر سبع عشرة ركعة ثم ذكر تفصيلها الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن الحرث بن المغيرة قال قال ابو عبدالله عليه السلام اربع ركعات بعد المغرب لا تدعهن في حضر ولا سفر 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن حماد بن سليمان عن سعد بن سعد عن مقاتل بن مقاتل عن ابي الحرث قال سالته يعني الرضا عليه السلام عن الاربع وكعات بعد المغرب في السفر يعجلني الجمال فلا يمكنني الصلاة علي الارض هل اصليها في المحمل قال نعم صلها في المحمل 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال صل ركعتي الفجر في المحمل وهذان الحديثان يدلان علي شدة تاكيد هذه النوافل لانه امر بها في حال كون الانسان في المحمل ولم يسوغ تركها 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحرث بن المغيرة قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام لا تدع اربع-	6512	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0386	true	-800567825264475103	0	267	0	1281	1423	300	علي تفصيل ما ذكره في الكتاب وانا بمشية الله استوفي الكلام علي وجوب التقصير فيما بعد ان شاء الله تعالي AUTO 3باب نوافل الصلاة في السفر قال الشيخ رحمه الله ونوافل الصلاة في السفر سبع عشرة ركعة ثم ذكر تفصيلها الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن الحرث بن المغيرة قال قال ابو عبدالله عليه السلام اربع ركعات بعد المغرب لا تدعهن في حضر ولا سفر 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن حماد بن سليمان عن سعد بن سعد عن مقاتل بن مقاتل عن ابي الحرث قال سالته يعني الرضا عليه السلام عن الاربع وكعات بعد المغرب في السفر يعجلني الجمال فلا يمكنني الصلاة علي الارض هل اصليها في المحمل قال نعم صلها في المحمل 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال صل ركعتي الفجر في المحمل وهذان الحديثان يدلان علي شدة تاكيد هذه النوافل لانه امر بها في حال كون الانسان في المحمل ولم يسوغ تركها 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحرث بن المغيرة قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام لا تدع اربع	386	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6513	false	7434723277897740230	0	33	0	143	1436	300	ركعات بعد المغرب في السفر ولا في الحضر وكان ابي لا يدع ثلاث عشرة ركعة بالليل في سفر ولا في حضر 6 وعنه عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار عن ابي	6513	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0386	true	-800567825264475103	267	300	1281	1423	1423	300	ركعات بعد المغرب في السفر ولا في الحضر وكان ابي لا يدع ثلاث عشرة ركعة بالليل في سفر ولا في حضر 6 وعنه عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار عن ابي-	386	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6944	false	1983401728157426894	0	44	0	217	1494	300	عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن------------- بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه	6944	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0386	true	-800567825264475103	98	144	465	694	1423	300	عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد-هما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه	386	-6540776274738794716	216	424.0	173	230	93.91304016113281	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	169	241	806	1167	1458	300	سيف التمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له بعض اصحاب----نا كنا نقضي صلاة النهار اذا نزلنا بين المغرب والعشاء الاخرة فقال لا الله اعلم بعباده حين رخص---- انما فرض الله عز وجل علي المسافر ركعتين لا قبلهما ولا بعدهما شء الا صلاة الليل علي بعيرك حيث توجه---------------------------------------------------------------------------------------- بك 1292 وسءل- ابو عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في --سفر فقال------- لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة	3946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0387	true	8760230438894131485	106	196	505	954	1458	300	سيف التمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لي بعض اصحابنا انا كنا نقضي صلاة النهار اذا نزلنا بين المغرب والعشاء الاخرة فقال لا الله اعلم بعباده حين رحص لهم انما فرض الله -------علي المسافر ركعتين لا قبلهما ولا بعدهما شء الا صلاة الليل علي بعيرك حيث توجه بك 10 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب وعلي بن الحكم جميعا عن ابي يحيي الحناط قال ---------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة	387	-6540776274738794716	339	616.0	273	467	72.59100341796875	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5071	false	1292978229148972705	19	162	90	764	1413	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب وعلي بن الحكم جميعا عن ابي يحيي الحناط قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة -2 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي قال سالت الرضا ع ع----------ن التطوع بالنهار وانا في السفر فقال لا ولكن تقضي صلاة الليل بالنهار وانت في السفر فقلت جعلت فداك صلاة النهار التي اصليها في الحضر اقضيها بالنهار في السفر ق-ال اما انا فلا اقضيها 3- فاما ما-------- رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فق---------ال له نعم قال اسماعيل بن جابر اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال لا فقال انك قلت نعم	5071	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0387	true	8760230438894131485	157	300	761	1458	1458	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب وعلي بن الحكم جميعا عن ابي يحيي الحناط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة 11 و------------روي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي قال سالت الرضا عليه السلام عن التطوع بالنهار وانا في --سفر فقال لا ولكن تقضي صلاة الليل بالنهار وانت في سف--ر فقلت جعلت فداك صلاة النهار التي اصليها في الحضر اقضيها بالنهار في السفر فقال اما انا فلا اقضيها 12 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال نعم فقال له-------- اسماعيل بن جابر اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال لا فقال انك قلت نعم-	387	-6540776274738794716	634	1167.0	500	724	87.56906127929688	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6513	false	7434723277897740230	33	300	143	1436	1436	300	عبدالله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول اني لاحب ان ادوم علي العمل وان قل قال قلنا تقضي صلاة الليل بالنهار في السفر قال نعم 7 وعنه عن احمد بن محمدعن صفوان الجمال قال كان ابو عبدالله عليه السلام يصلي صلاة الليل بالنهار علي راحلته اينما توجهت به 8 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلا عن محمد بن مسلم قال قال لي ابوجعفر عليه السلام صل صلاة الليل والوتر والركعتين في المحمل 9 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن سيف التمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي بعض اصحابنا انا كنا نقضي صلاة النهار اذا نزلنا بين المغرب والعشاء الاخرة فقال لا الله اعلم بعباده حين رحص لهم انما فرض الله علي المسافر ركعتين لا قبلهما ولا بعدهما شء الا صلاة الليل علي بعيرك حيث توجه بك 10 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب وعلي بن الحكم جميعا عن ابي يحيي الحناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة 11 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي قال سالت الرضا عليه السلام عن التطوع بالنهار وانا في سفر فقال لا ولكن تقضي صلاة الليل بالنهار وانت في سفر فقلت جعلت فداك صلاة النهار التي اصليها في الحضر اقضيها بالنهار في السفر فقال اما انا فلا اقضيها 12 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن معاوية-	6513	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0387	true	8760230438894131485	0	267	0	1294	1458	300	عبدالله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول اني لاحب ان ادوم علي العمل وان قل قال قلنا تقضي صلاة الليل بالنهار في السفر قال نعم 7 وعنه عن احمد بن محمدعن صفوان الجمال قال كان ابو عبدالله عليه السلام يصلي صلاة الليل بالنهار علي راحلته اينما توجهت به 8 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلا عن محمد بن مسلم قال قال لي ابوجعفر عليه السلام صل صلاة الليل والوتر والركعتين في المحمل 9 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن سيف التمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي بعض اصحابنا انا كنا نقضي صلاة النهار اذا نزلنا بين المغرب والعشاء الاخرة فقال لا الله اعلم بعباده حين رحص لهم انما فرض الله علي المسافر ركعتين لا قبلهما ولا بعدهما شء الا صلاة الليل علي بعيرك حيث توجه بك 10 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب وعلي بن الحكم جميعا عن ابي يحيي الحناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة 11 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي قال سالت الرضا عليه السلام عن التطوع بالنهار وانا في سفر فقال لا ولكن تقضي صلاة الليل بالنهار وانت في سفر فقلت جعلت فداك صلاة النهار التي اصليها في الحضر اقضيها بالنهار في السفر فقال اما انا فلا اقضيها 12 فاما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن معاوية	387	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6514	false	-3648785188697737216	0	33	0	165	1487	300	بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال نعم فقال له اسماعيل بن جابر اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال لا فقال انك قلت نعم	6514	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0387	true	8760230438894131485	267	300	1294	1458	1458	300	بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال نعم فقال له اسماعيل بن جابر اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال لا فقال انك قلت نعم-	387	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6987	false	2033568680152331704	134	253	625	1202	1421	300	صلاة الليل والوت-ر في اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد او كانت علة فقال لا باس انا افعل ذلك 90 احمد بن محمد عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة النافلة علي البعير والدابة فقال نعم حيث-------------------------------------- كان متوجها وكذلك فعل رسول الله صلي -------الله عليه واله 91 عنه عن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نصر عن العلا عن محمد بن مسلم قال قال لي ابوجعفر عليه السلام صل صلاة الليل والوتر والركعتين في المحمل 92 عنه عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ----------ابي عبدالله عليه السلام	6987	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0387	true	8760230438894131485	22	113	109	543	1458	300	صلاة الليل بالنهار ف-------------ي السفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم 7 وعنه عن احمد بن محمدعن صفوان الجمال قال------------------------------- كان ابو عبدالله عليه السلام يصلي صلاة الليل بالنهار علي راحلته اينما توجهت به 8 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلا عن محمد بن مسلم قال قال لي ابوجعفر عليه السلام صل صلاة الليل والوتر والركعتين في المحمل 9 وعنه عن محمد بن الحسين بن ------------------------------------------------------ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن سيف التمار عن ابي عبدالله عليه السلام	387	-6540776274738794716	192	260.5	150	731	26.265390396118164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5071	false	1292978229148972705	227	289	1065	1361	1413	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين ---------عن ابن مسكان عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله ع---------- جعلت فداك اني سالتك عن قضاء صلاة النهار بالليل في السفر فقلت لا تقضيها وسالك اصحابنا فقلت اقضوا فقال لي افاقول لهم لا تصلوا فاني اكره ان اقول لهم لا تصلوا والله ما ذاك عليهم والوجه الاخر ان يكون الخبر	5071	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0388	true	-2391298346182131760	124	186	610	911	1463	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام جعلت فداك اني سالتك عن قضاء صلاة النهار بالليل في السفر فقلت لا تقضيها وسالك اصحابنا فقلت اقضوا فقال لي افاقول لهم لا تصلوا واني اكره ان اقول لهم لا تصلوا والله ما ذاك عليهم 14 واما------------- الخبر	388	-6540776274738794716	274	510.5	216	315	86.98412322998047	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6514	false	-3648785188697737216	33	300	165	1487	1487	300	فقال ان ذاك يطيق وانت لا تطيقفمحمول علي انه لو قضاه لم يكن ماثوما دون ان يكون ذلك مسنونا او يكون قد علم من حاله انه ان لم يامره بذلك استهان بالسنن ويءدي ذلك الي الاخلال بالفراءض فامره بذلك لتتوفر دواعيه علي المحافظة علي الصلوات وعلم من حال الاخر خلاف ذلك فامره بترك الاعادة مع انه ليس في الخبر ان له ان يصلي نوافل النهار او فراءضها بالليل واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي الفراءض ولو كان فيه تصريح بالنوافل لم يكن فيه ايضا انه مما فاته وهو مسافر او فاته في حال الحضر واذا احتمل ذلك حملناه علي من فاته النوافل وهو حاضر جاز له ان تقضيها وهو مسافر بالليل والذي يبين عن ان اعادة صلاة نوافل النهار ليس بمسنون 13 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك اني سالتك عن قضاء صلاة النهار بالليل في السفر فقلت لا تقضيها وسالك اصحابنا فقلت اقضوا فقال لي افاقول لهم لا تصلوا واني اكره ان اقول لهم لا تصلوا والله ما ذاك عليهم 14 واما الخبر الذي رواه الحسن بن محبوب عن حنان بن سدير عن سدير قال قال ابوعبدالله عليه السلام كان ابي يقضي في السفر نوافل النهار بالليل ولا يتم صلاة فريضةفيحتمل ان يكون المراد بهذا الخبر ما ذكرناه في الخبر الاول ويحتمل ايضا ان يكون انما كان يقضي عليه السلام هذه النوافل اذا خرج الي السفر وقد دخل وقتها وهذا الوجه يحتمله الخبر الاول ايضا وان من امره بقضاء النوافل علم من حاله انه خرج بعد دخول الوقت ومن امره بتركها علم من حاله-	6514	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0388	true	-2391298346182131760	0	267	0	1323	1463	300	فقال ان ذاك يطيق وانت لا تطيقفمحمول علي انه لو قضاه لم يكن ماثوما دون ان يكون ذلك مسنونا او يكون قد علم من حاله انه ان لم يامره بذلك استهان بالسنن ويءدي ذلك الي الاخلال بالفراءض فامره بذلك لتتوفر دواعيه علي المحافظة علي الصلوات وعلم من حال الاخر خلاف ذلك فامره بترك الاعادة مع انه ليس في الخبر ان له ان يصلي نوافل النهار او فراءضها بالليل واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي الفراءض ولو كان فيه تصريح بالنوافل لم يكن فيه ايضا انه مما فاته وهو مسافر او فاته في حال الحضر واذا احتمل ذلك حملناه علي من فاته النوافل وهو حاضر جاز له ان تقضيها وهو مسافر بالليل والذي يبين عن ان اعادة صلاة نوافل النهار ليس بمسنون 13 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك اني سالتك عن قضاء صلاة النهار بالليل في السفر فقلت لا تقضيها وسالك اصحابنا فقلت اقضوا فقال لي افاقول لهم لا تصلوا واني اكره ان اقول لهم لا تصلوا والله ما ذاك عليهم 14 واما الخبر الذي رواه الحسن بن محبوب عن حنان بن سدير عن سدير قال قال ابوعبدالله عليه السلام كان ابي يقضي في السفر نوافل النهار بالليل ولا يتم صلاة فريضةفيحتمل ان يكون المراد بهذا الخبر ما ذكرناه في الخبر الاول ويحتمل ايضا ان يكون انما كان يقضي عليه السلام هذه النوافل اذا خرج الي السفر وقد دخل وقتها وهذا الوجه يحتمله الخبر الاول ايضا وان من امره بقضاء النوافل علم من حاله انه خرج بعد دخول الوقت ومن امره بتركها علم من حاله	388	-6540776274738794716	1322	2639.0	1056	1323	99.9244155883789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	106	210	505	993	1429	300	عن الحسين بن سعيد عن الق---------------------------------------------اسم بن عروة عن عبيد بن زرارة ------عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين------ الا ان هذه قبل هذه وروي سعد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف جميعا عن القاسم واحمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن القاسم مثله وفيه دخل وقت الظهر والعصر جميعا وزاد ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 6 محمد--------- بن يحيي عن م----------------------حمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم البجلي عن سالم ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله انسان وانا حاض-----ر فقال	1287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0389	true	7205097913065468285	200	279	973	1348	1445	300	عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس ابن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن احمد بن عمر ------------------------------------------------------عن ابي الحسن--- عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال	389	-6540776274738794716	207	273.0	156	602	34.38538360595703	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	85	136	436	684	1508	300	عبيد ب---------------------------------ن زرارة عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 648 وروي زرارة ----------------------------------------------عن ابي -جعفر عليه السلام انه قال اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر ف--------------اذا غابت الشمس دخل	3833	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0389	true	7205097913065468285	217	285	1057	1377	1445	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل---- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن احمد بن عمر عن ابي الحسن عليه السلام---- قال---- سالت--------ه عن وقت-- الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي	389	-6540776274738794716	189	282.0	148	342	55.26315689086914	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5072	false	-3452199313072674008	40	120	169	556	1376	300	ابي عبد الله ع قال---------- سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان يحضر العصر 133- باب مقدار	5072	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0389	true	7205097913065468285	0	78	0	395	1445	300	ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر الاولي وسءل فان خرج بعد-ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد-ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان تحضر العصر AUTO باب اوقات	389	-6540776274738794716	372	705.5	296	398	93.46733856201172	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	0	151	0	673	1328	300	عمر بن ابان عن سعيد -بن الحسن قال قال ابو جعفر ع---------- اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما 8 --------الحسين بن سعيد ع---------------------------------------------ن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 9 احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله ع قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة 10 سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن احمد ابن عمر عن ابي الحسن ع---------- قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين	5092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0389	true	7205097913065468285	176	295	856	1427	1445	300	عمر بن ابان عن سعيد ابن الحسن قال قال ابو-جعفر عليه السلام اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما 2 وعنه عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس ابن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل---- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 3 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن احمد -بن عمر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين	389	-6540776274738794716	480	853.5	374	757	63.4081916809082	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5103	false	8527722940020835460	43	94	189	416	1348	300	حتي تصفر وتغيب 6 سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن احمد بن محمد عن ابي الحسن ع---------- قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين 7 محمد بن	5103	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0389	true	7205097913065468285	249	298	1212	1437	1445	300	حتي ------تغيب الشمس 3 وعنه----- عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن احمد بن عمر -عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين 4 وعنه عن	389	-6540776274738794716	195	350.0	149	237	82.27848052978516	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	33	300	141	1428	1428	300	ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر الاولي وسءل فان خرج بعدما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعدما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان تحضر العصر AUTO باب اوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها قال الشيخ رحمه الله فوقت الظهر من بعد زوال الشمس الي ان يرجع الفء سبعي الشخص ثم ذكر ما يعرف به زوال الشمس الي قوله ووقت العصر ووقت الظهر علي ثلاثة اضرب من لم يصل شيءا من النوافل فوقته حين تزول الشمس بلا تاخير ومن صلي النافلة فوقتها حين صارت علي قدمين او سبعين وما اشبه ذلك ووقت المضطر يمتد الي اصفرار الشمس فاما الذي يدل علي الاول 1 ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان عن سعيد ابن الحسن قال قال ابوجعفر عليه السلام اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما 2 وعنه عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس ابن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن احمد بن عمر-	6515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0389	true	7205097913065468285	0	267	0	1288	1445	300	ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر الاولي وسءل فان خرج بعدما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعدما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان تحضر العصر AUTO باب اوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها قال الشيخ رحمه الله فوقت الظهر من بعد زوال الشمس الي ان يرجع الفء سبعي الشخص ثم ذكر ما يعرف به زوال الشمس الي قوله ووقت العصر ووقت الظهر علي ثلاثة اضرب من لم يصل شيءا من النوافل فوقته حين تزول الشمس بلا تاخير ومن صلي النافلة فوقتها حين صارت علي قدمين او سبعين وما اشبه ذلك ووقت المضطر يمتد الي اصفرار الشمس فاما الذي يدل علي الاول 1 ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان عن سعيد ابن الحسن قال قال ابوجعفر عليه السلام اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما 2 وعنه عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس ابن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن احمد بن عمر	389	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	0	33	0	158	1470	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين 4 وعنه عن ابي جعفر	6516	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0389	true	7205097913065468285	267	300	1288	1445	1445	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين 4 وعنه عن ابي جعفر-	389	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	53	151	295	758	1444	300	المضطر ف-------------------------------يدل علي ذلك 19- ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس -بن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20 ورو------------------------------------------------------------ي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي ابن بكر عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام -احب ال------وقت الي الله عزوجل اوله حين يدخل وقت	6520	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0389	true	7205097913065468285	141	280	699	1352	1445	300	المضطر يمتد الي اصفرار الشمس فاما الذي يدل علي الاول 1 ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان عن سعيد ابن الحسن قال قال ابوجعفر عليه السلام اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما 2 وعنه عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس ابن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل---- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن احمد بن عمر عن اب-----------------------------------------------------------------ي ا--لحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت -----------	389	-6540776274738794716	343	590.5	271	735	46.66666793823242	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	58	171	280	817	1409	300	--صلاتان ------------------------------------اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه 24 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي ع------------------------ن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال قال- ابو-عبدالله عليه السلام------------------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر------ الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهم------ا حتي تغيب الشمس والذي يدل-------------------------- علي ان ما تضمنته هذه الاخبار من قوله ثم انت في وقت منهما الي ان تغيب الشمس انما وردت رخصة للمضطر وصاحب العذر 25 ما رواه ا-حمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام متي ----يدخل وقت الظهر قال------------------ اذا زالت الشمس	6521	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0389	true	7205097913065468285	187	284	907	1373	1445	300	السلام-- اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما 2 وعنه عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد-------------------------------------- البرقي والعباس ابن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل------------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الوشا عن احمد بن عمر -------------------------------------------عن ابي الحسن----- عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس	389	-6540776274738794716	231	276.5	175	687	33.624454498291016	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1286	false	-7498839582075494720	96	154	445	709	1366	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت ذكر انك قلت ان اول صلاة افترضها الله------ علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل	1286	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0390	true	3842059526551403302	245	300	1214	1479	1479	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اذن لا يكذب علينا قلت ذكر انك قلت ان اول صلاة افترضها الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز-وجل-	390	-6540776274738794716	258	482.5	205	270	95.55555725097656	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	258	297	1194	1372	1387	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة	1294	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0390	true	3842059526551403302	0	37	0	176	1479	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدا-لله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة	390	-6540776274738794716	175	342.0	138	178	98.31460571289062	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	117	300	586	1508	1508	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر فاذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرة 649 وروي الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين و---------------------------محمد ------------بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان 650 وقال الصادق عليه السلام اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما 651 وقال عليه السلام اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله والعفو لا يكون الا من ذنب 652 وقال عليه السلام لفضل الوقت الاول علي الاخير خير للمءمن من ولده وماله 653 وسال زرارة ابا جعفر الباقر عليه السلام---------- عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس ثم قال------------------------------------------------ ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان-	3833	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0390	true	3842059526551403302	56	190	259	913	1479	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر واذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرةواما الذي يدل علي الضرب الاخر وهو وقت من يصلي النوافل 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مس--------كان عن زرارة----- عن ابي جعف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع --من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابوجعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان	390	-6540776274738794716	468	806.5	370	1032	45.348838806152344	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5093	false	5482032083492874024	0	36	0	164	1411	300	سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس	5093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0390	true	3842059526551403302	93	130	456	630	1479	300	سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس	390	-6540776274738794716	164	318.5	128	174	94.25287628173828	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	30	165	136	790	1478	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر ع ----------قال سالته عن وقت الظهر -قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر ع---------- حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان وحدثني بالذراع والذراعين سليمان بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانسي وابن ابي يعفور ومن لا احصيه منهم	5095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0390	true	3842059526551403302	91	224	446	1106	1479	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة عن --------ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو-جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان وحدثني بالذراع والذراعين سليمان بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس- وابن ابي يعفور ومن لا احصيه -----	390	-6540776274738794716	629	1204.5	499	675	93.18518829345703	120	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5099	false	-4358856372320798003	155	200	736	966	1448	300	حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قا--------------------------------------ل--------------------------------------------------------- من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	5099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0390	true	3842059526551403302	142	203	688	987	1479	300	حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال---------------------------------- بدات بالفريضة وتركت النافلة	390	-6540776274738794716	190	327.0	151	333	57.05705642700195	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5103	false	8527722940020835460	92	154	408	682	1348	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد ابن خليفة قال قلت لابي عبد الله ع---------- ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله ع اذا---------- لا يكذب علينا فقلت ذكر انك تقول ان اول وقت صلاة افترضها الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل	5103	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0390	true	3842059526551403302	241	300	1197	1479	1479	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد -بن خليفة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اذن لا يكذب علينا -قلت ذكر انك قلت- ان اول---- صلاة افترضها الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز-وجل-	390	-6540776274738794716	255	449.5	200	294	86.73469543457031	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	33	300	158	1470	1470	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة 5 وعنه عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن النضر ابن سويد عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر واذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرةواما الذي يدل علي الضرب الاخر وهو وقت من يصلي النوافل 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابوجعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان وحدثني بالذراع والذراعين سليمان بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس وابن ابي يعفور ومن لا احصيه منهموفي هذا الخبر تصريح بما عقدنا عليه الباب ان هذه الاوقات انما جعلت لمكان النافلة 7 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان عمر بن-	6516	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0390	true	3842059526551403302	0	267	0	1313	1479	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة 5 وعنه عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن النضر ابن سويد عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر واذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرةواما الذي يدل علي الضرب الاخر وهو وقت من يصلي النوافل 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابوجعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان وحدثني بالذراع والذراعين سليمان بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس وابن ابي يعفور ومن لا احصيه منهموفي هذا الخبر تصريح بما عقدنا عليه الباب ان هذه الاوقات انما جعلت لمكان النافلة 7 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان عمر بن	390	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	0	33	0	167	1414	300	حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابوعبدالله عليه السلام اذن لا يكذب علينا قلت ذكر انك قلت ان اول صلاة افترضها الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عزوجل	6517	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0390	true	3842059526551403302	267	300	1313	1479	1479	300	حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابوعبدالله عليه السلام اذن لا يكذب علينا قلت ذكر انك قلت ان اول صلاة افترضها الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عزوجل-	390	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6698	false	847672939011576259	205	259	969	1243	1439	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ك-----------ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر -اذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قا--------------------------------------ل--------------------------------------------------------- من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	6698	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0390	true	3842059526551403302	131	203	635	987	1479	300	زرارة قال لي ابو---جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال---------------------------------- بدات بالفريضة وتركت النافلة	390	-6540776274738794716	219	359.5	174	389	56.29819869995117	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6708	false	5161676289566502143	144	181	720	896	1465	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة	6708	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0390	true	3842059526551403302	0	37	0	176	1479	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة	390	-6540776274738794716	176	352.0	139	176	100.0	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1286	false	-7498839582075494720	154	264	709	1207	1366	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت------ الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم يزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء فقال صدق --------2 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن سيف ب-ن عميرة عن ابيه عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك ان شءت طولت وان شءت قصرت 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي------------------------------------------------ر عن ---ذريح المحاربي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1286	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0391	true	2420269824535405446	0	121	0	554	1397	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء -قال صدق 8 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن سيف ابن عميرة عن ابيه عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك ان شءت طولت وان شءت قصرت 9 وروي محمد بن احمد بن يحيي الاشعري عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل ال--جعفي ----------عن ابي جعفر عليه السلام	391	-6540776274738794716	435	775.0	333	568	76.58451080322266	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	203	244	906	1087	1328	300	عن صفوان عن ا-------بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 13 عنه عن	5092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0391	true	2420269824535405446	170	211	793	985	1397	300	بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول 11 و-----عنه عن	391	-6540776274738794716	164	293.5	126	198	82.82828521728516	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5093	false	5482032083492874024	0	132	0	583	1411	300	سعيد عن محمد بن سنان عن ا-----------------بن مسكان عن --زرارة عن ابي جعفر ع قال سالت-----------------------ه عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس 16 الحسين بن سعيد عن فضالة -------------عن حماد بن عثمان عن عيسي بن ابي منصور قال قال لي ابو عبد الله ع---------- اذا زالت الشمس فصليت سبحتك فقد دخل وقت الظهر 17 -عنه عن احمد بن محمد قال سالته عن وقت الظ-----هر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر 18----- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو	5093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0391	true	2420269824535405446	165	300	771	1397	1397	300	سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال --بعد الزوال بقدم او نحو ------------------------ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول 11 وعنه عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عيسي بن ابي منصور قال قال لي ابو عبد-الله عليه السلام اذا زالت الشمس فصليت سبحتك فقد دخل وقت الظهر 12 وعنه عن احمد بن محمد قال سالته عن وقت صلاة الظهر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر 13 وروي سعد------------ عن احمد بن محمد عن محمد بن عبد-الجبار عن الحسن بن علي -بن فضال عن عبد-الله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو-	391	-6540776274738794716	439	720.0	338	669	65.62033081054688	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5099	false	-4358856372320798003	203	289	979	1392	1448	300	بن عديس عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر ع---------- قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان فء الجدار ذراعا صلي الظهر فاذا كان ذراعين صلي العصر---- قلت الجدران ت--ختلف من-ها قصير ومن-ها طويل -قال -ان جدار مسجد رسول ال-له صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة وانما جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة 44 عنه عن عبيس عن حماد عن محمد بن حكيم قال سمعت الع------------------------بد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال	5099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0391	true	2420269824535405446	107	191	487	898	1397	300	بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان فء الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر قال قلت ان الجدار يختلف بعضها قصير وبعضها طويل فقال كان جدار مسجد----- النبي صلي الله عليه واله---- يومءذ قامة 10 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان------------- عن عبدالله بن مسكان عن اسماعيل بن ---------عبد الخالق قال سالت ابا عبد-ال--له عليه السلام عن -------------وقت الظهر فقال	391	-6540776274738794716	269	394.0	209	458	58.73362350463867	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5103	false	8527722940020835460	154	236	682	1051	1348	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت------ الي ----صير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال صدق 8 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن------------------------ ابي عبد الله عليه السلام قال لا تفوت -	5103	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0391	true	2420269824535405446	0	75	0	342	1397	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال صدق 8 وعنه عن----- محمد بن يحيي عن سلمة-------- بن الخطاب --------------عن علي بن سيف ابن عمي----------------------------------رة عن ابيه عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زالت	391	-6540776274738794716	266	465.0	206	404	65.84158325195312	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5227	false	-2385161792015330597	85	149	397	681	1366	300	عن صفوان عن ا-------بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول الشمس ولا ينافي هذا الخبر 14 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن ابي بصي-ر قال دخلت علي ابي عبد الله	5227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0391	true	2420269824535405446	170	226	793	1052	1397	300	بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول 11 وعنه عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عيسي ب---------------------------------------ن ابي منصور قال قال --لي ابو عبد-الله	391	-6540776274738794716	187	311.5	142	302	61.920528411865234	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	33	300	167	1414	1414	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال صدق 8 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن سيف ابن عميرة عن ابيه عن عمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك ان شءت طولت وان شءت قصرت 9 وروي محمد بن احمد بن يحيي الاشعري عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان فء الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر قال قلت ان الجدار يختلف بعضها قصير وبعضها طويل فقال كان جدار مسجد النبي صلي الله عليه واله يومءذ قامة 10 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول 11 وعنه عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عيسي بن ابي منصور قال قال لي ابو عبدالله عليه السلام اذا زالت الشمس فصليت سبحتك فقد دخل وقت الظهر 12 وعنه عن احمد بن محمد قال سالته عن وقت صلاة الظهر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر 13 وروي سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن عبدالجبار عن-	6517	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0391	true	2420269824535405446	0	267	0	1248	1397	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال صدق 8 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن سيف ابن عميرة عن ابيه عن عمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك ان شءت طولت وان شءت قصرت 9 وروي محمد بن احمد بن يحيي الاشعري عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان فء الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر قال قلت ان الجدار يختلف بعضها قصير وبعضها طويل فقال كان جدار مسجد النبي صلي الله عليه واله يومءذ قامة 10 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول 11 وعنه عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عيسي بن ابي منصور قال قال لي ابو عبدالله عليه السلام اذا زالت الشمس فصليت سبحتك فقد دخل وقت الظهر 12 وعنه عن احمد بن محمد قال سالته عن وقت صلاة الظهر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر 13 وروي سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن عبدالجبار عن	391	-6540776274738794716	1247	2489.0	981	1248	99.91986846923828	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6518	false	1535782498647457324	0	33	0	150	1483	300	الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو	6518	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0391	true	2420269824535405446	267	300	1248	1397	1397	300	الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو-	391	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6694	false	-1967147799981571182	36	103	168	484	1447	300	عن صفوان عن ا-------بن مسكان عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر -قال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 9 وعنه عن محم---------د----------------- بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن---------------------- وقت الظهر	6694	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0391	true	2420269824535405446	170	237	793	1109	1397	300	بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول 11----- وعنه عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عيسي بن ابي منصور قال قال لي ابو---------------------------------------------------- عبدالله عليه السلام اذا زالت الشمس فصليت سبحتك فقد دخل وقت الظهر	391	-6540776274738794716	222	366.5	171	373	59.517425537109375	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6698	false	847672939011576259	261	299	1250	1432	1439	300	عن الحسن بن عديس عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان الفء في الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر---- قلت	6698	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0391	true	2420269824535405446	105	143	478	659	1397	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان فء----- الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر قال قلت	391	-6540776274738794716	168	316.5	131	186	90.32257843017578	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6813	false	3651133793295421008	39	93	200	452	1477	300	عن صفوان عن ا-------بن مسكان عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول 46 وعنه عن ا------------------------------بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال --سمعت ابا ---جعفر عليه السلام	6813	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0391	true	2420269824535405446	170	228	793	1064	1397	300	بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول 11 وعنه عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عيسي بن------------------- ابي-- منصور--- قال قال لي ابو عبدالله عليه السلام	391	-6540776274738794716	206	344.5	158	295	69.83050537109375	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	58	97	279	466	1429	300	عن موسي بن الحسن عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن الحارث بن المغيرة النضري وعمر بن حنظلة عن منصور مثله وف--------------------------------------------------------------يه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليك فان كنت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان---- طولت فحين تفرغ من	1287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0392	true	-1646001223743560083	50	125	237	610	1492	300	عن موسي بن الحسن عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن الح-رث بن المغيرة النصري وعمر بن حنظلة عن منصور بن حازم قالوا كنا نعتبر الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابوعبدالله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا قالوا بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من	392	-6540776274738794716	177	321.5	139	374	47.326202392578125	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5093	false	5482032083492874024	132	166	583	739	1411	300	بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فخرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل	5093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0392	true	-1646001223743560083	0	34	0	156	1492	300	بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت عن ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل	392	-6540776274738794716	154	306.0	120	156	98.71794891357422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5094	false	7908208746349546221	125	187	588	865	1400	300	عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن المغيرة عن -----عمر بن ح-----------------نظلة قال-- كنت -اقيس الشمس عند ابي عبد الله ع فقال يا عمر ال--------------------ا انبءك- بابين من هذا قال قلت بلي جعلت------ فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان---- طولت فحين تفرغ من	5094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0392	true	-1646001223743560083	59	125	281	610	1492	300	عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن المغيرة النصري وعمر بن حنظلة عن منصور بن حازم قالوا كنا نعتبر الشمس بالمدينة بالذرا--ع فقال لنا ابوعبدالله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا قالوا-- بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من	392	-6540776274738794716	232	381.5	178	333	69.66967010498047	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	166	203	794	1005	1478	300	قي--ل كيف يمكنكم العمل علي هذه الاخبار- مع اختلاف الفاظها وتضاد معانيها لان بعضها يتضمن ذكر القامة وبعضها يتضمن ذكر الذراع وبعضها ذكر------ القدم وهذه مقادير مختلفة قلنا هذه الالفاظ وان كان------------------ت مختلفة فالمعني غير مختلف لان	5095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0392	true	-1646001223743560083	128	165	628	839	1492	300	-يقول كيف يمكنكم العمل علي هذه الاحاديث مع اختلاف الفاظها وتضاد معانيها لان بعضها يتضمن ذكر القامة وبعضها يتضمن ذكر الذراع وبعضها يتضمن ذكر القدم وهذه مقادير مختلفة لان اللف-------ظ وان اختلف فان المعاني ليست مختلفة من -------------------	392	-6540776274738794716	164	288.5	133	238	68.90756225585938	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6518	false	1535782498647457324	33	300	150	1483	1483	300	بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت عن ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصروالذي يدل علي ان هذه الاوقات خاصة لمن صلي النوافل 14 ما رواه سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن المغيرة النصري وعمر بن حنظلة عن منصور بن حازم قالوا كنا نعتبر الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابوعبدالله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا قالوا بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتكوليس لاحد ان يقول كيف يمكنكم العمل علي هذه الاحاديث مع اختلاف الفاظها وتضاد معانيها لان بعضها يتضمن ذكر القامة وبعضها يتضمن ذكر الذراع وبعضها يتضمن ذكر القدم وهذه مقادير مختلفة لان اللفظ وان اختلف فان المعاني ليست مختلفة من وجوه احدها انا قد بينا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا لمن يصلي النافلة السبحة وصلاة السبحة تختلف باختلاف المصلين فمن صلي بقدر ما تصير الشمس علي قدم فذلك وقته ومن صلي علي ذراع فكذلك حينءذ وقته ومن صلي الي ان تصير الشمس علي قامة فذلك وقته وقد صرح بهذا ابوعبدالله عليه السلام في الخبر الذي قدمناه عن منصور بن حازم من قوله الا انبءكم بابين من هذا ثم قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة فان انت خففت فحين تفرغ منها وان انت طولت فحين تفرغ منها والثاني ان يكون جميع ما-	6518	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0392	true	-1646001223743560083	0	267	0	1334	1492	300	بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت عن ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصروالذي يدل علي ان هذه الاوقات خاصة لمن صلي النوافل 14 ما رواه سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن المغيرة النصري وعمر بن حنظلة عن منصور بن حازم قالوا كنا نعتبر الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابوعبدالله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا قالوا بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتكوليس لاحد ان يقول كيف يمكنكم العمل علي هذه الاحاديث مع اختلاف الفاظها وتضاد معانيها لان بعضها يتضمن ذكر القامة وبعضها يتضمن ذكر الذراع وبعضها يتضمن ذكر القدم وهذه مقادير مختلفة لان اللفظ وان اختلف فان المعاني ليست مختلفة من وجوه احدها انا قد بينا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا لمن يصلي النافلة السبحة وصلاة السبحة تختلف باختلاف المصلين فمن صلي بقدر ما تصير الشمس علي قدم فذلك وقته ومن صلي علي ذراع فكذلك حينءذ وقته ومن صلي الي ان تصير الشمس علي قامة فذلك وقته وقد صرح بهذا ابوعبدالله عليه السلام في الخبر الذي قدمناه عن منصور بن حازم من قوله الا انبءكم بابين من هذا ثم قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة فان انت خففت فحين تفرغ منها وان انت طولت فحين تفرغ منها والثاني ان يكون جميع ما	392	-6540776274738794716	1333	2661.0	1067	1334	99.92504119873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6519	false	-8933776556988078253	0	33	0	159	1525	300	تضمنت هذه الاخبار من ذكر القامة والذراع المراد به الذراع وقد بينوا عليهم السلام ذلك روي ذلك 15 علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن زياد عن علي بن حنظلة قال قال لي	6519	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0392	true	-1646001223743560083	267	300	1334	1492	1492	300	تضمنت هذه الاخبار من ذكر القامة والذراع المراد به الذراع وقد بينوا عليهم السلام ذلك روي ذلك 15 علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن زياد عن علي بن حنظلة قال قال لي-	392	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6695	false	-6814287041734013056	18	78	84	359	1442	300	عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن --مغيرة عن عمر ا----بن ح-----------------نظلة قال-- كنت -اقيس الشمس عند ابي ---------------------عبدالله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك- بابين من هذا قال قلت بلي جعلت------ فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع---- الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت------ فحين تفرغ من سبحتك وان---- طولت فحين تفرغ من	6695	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0392	true	-1646001223743560083	59	125	281	610	1492	300	عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن المغيرة النصري وعمر بن حنظلة عن منصور بن حازم قالوا كنا نعتبر الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابوعبدالله عليه السلام ال------------ا انبءكم بابين من هذا قالوا-- بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من	392	-6540776274738794716	229	365.5	176	343	66.76384735107422	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	233	300	1117	1429	1429	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح -بن سعيد عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------ عما جاء في الحديث ان صل الظهر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة-	1287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0393	true	6424363591747586184	158	226	803	1128	1534	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح ابن سعيد عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عليه السلام عما جاء في الحديث ان صل العصر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة	393	-6540776274738794716	309	595.0	244	326	94.7852783203125	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1288	false	-1219023571216112877	0	73	0	403	1478	300	يختلف مرة -يكثر ومرة -يقل والقامة قامة ابدا لا يختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل فاذا كان ظل القامة اقل	1288	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0393	true	6424363591747586184	226	299	1128	1532	1534	300	يختلف مرة ويكثر -مرة ويقل والقامة قامة ابدا لا تختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل واذا كان ظل القامة اقل	393	-6540776274738794716	400	783.0	327	405	98.76543426513672	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5096	false	-1624906441788734755	23	94	107	416	1368	300	ابو عبد الله ع الق----------امة والقامتين الذراع والذراعين في كتاب علي ع 28 -----------عنه عن علي بن -زياد عن علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول القامة هي الذراع 29 -عنه عن محمد بن زياد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله ع قال قال------ له ابو بصير كم القامة قال فقال له ذراع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا	5096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0393	true	6424363591747586184	0	68	0	340	1534	300	ابو-عبد-الله عليه السلام القامة والقامتان الذراع والذراعان في كتاب علي عليه السلام 16 وعنه عن علي بن اسباط عن علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول القامة هي الذراع 17 وعنه عن محمد بن زياد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال له ابو-بصير كم القامة قال فقال ذ---راع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا	393	-6540776274738794716	279	485.5	218	348	80.17241668701172	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6519	false	-8933776556988078253	33	300	159	1525	1525	300	ابوعبدالله عليه السلام القامة والقامتان الذراع والذراعان في كتاب علي عليه السلام 16 وعنه عن علي بن اسباط عن علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول القامة هي الذراع 17 وعنه عن محمد بن زياد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال له ابوبصير كم القامة قال فقال ذراع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا والثالث ان الشخص القاءم الذي يعتبر به الزوال يختلف ظله بحسب اختلاف الاوقات فتارة ينتهي الظل منه في القصور حتي لا يبقي بينه وبين اصل العمود المنصوب اكثر من قدم وتارة ينتهي الي حد يكون بينه وبينه ذراع وتارة يكون مقداره مقدار الخشب المنصوب فاذا رجع الظل الي الزيادة وزاد مثل ما كان قد انتهي اليه من الحد فقد دخل الوقت سواء كان قدما او ذراعا او مثل الجسم المنصوب فالاعتبار بالظل علي جميع الاحوال لا بالجسم المنصوب والذي يدل علي هذا المعني 18 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح ابن سعيد عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عليه السلام عما جاء في الحديث ان صل العصر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة يختلف مرة ويكثر مرة ويقل والقامة قامة ابدا لا تختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في-	6519	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0393	true	6424363591747586184	0	267	0	1367	1534	300	ابوعبدالله عليه السلام القامة والقامتان الذراع والذراعان في كتاب علي عليه السلام 16 وعنه عن علي بن اسباط عن علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول القامة هي الذراع 17 وعنه عن محمد بن زياد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال له ابوبصير كم القامة قال فقال ذراع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا والثالث ان الشخص القاءم الذي يعتبر به الزوال يختلف ظله بحسب اختلاف الاوقات فتارة ينتهي الظل منه في القصور حتي لا يبقي بينه وبين اصل العمود المنصوب اكثر من قدم وتارة ينتهي الي حد يكون بينه وبينه ذراع وتارة يكون مقداره مقدار الخشب المنصوب فاذا رجع الظل الي الزيادة وزاد مثل ما كان قد انتهي اليه من الحد فقد دخل الوقت سواء كان قدما او ذراعا او مثل الجسم المنصوب فالاعتبار بالظل علي جميع الاحوال لا بالجسم المنصوب والذي يدل علي هذا المعني 18 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح ابن سعيد عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عليه السلام عما جاء في الحديث ان صل العصر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة يختلف مرة ويكثر مرة ويقل والقامة قامة ابدا لا تختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في	393	-6540776274738794716	1366	2727.0	1100	1367	99.92684936523438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	0	33	0	168	1444	300	كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل واذا كان ظل القامة اقل او	6520	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0393	true	6424363591747586184	267	300	1367	1534	1534	300	كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل واذا كان ظل القامة اقل او-	393	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	139	204	654	963	1429	300	عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف جميعا عن القاسم واحمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن القاسم مثله وفيه------------------------------------------------------------ دخل وقت الظهر والعصر جميعا وزاد-------------- ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 6 محمد بن يحيي------------------------- عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم البجلي عن سالم ابي خديجة عن --ابي عبد الل-------ه عليه السلام	1287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0394	true	-6044956152275540882	36	109	197	547	1434	300	عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف جميعا عن القاسم-------------- بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب--------------------------------------------------- عن موسي ابن --بكر عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام	394	-6540776274738794716	182	249.0	138	417	43.645084381103516	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	85	123	436	616	1508	300	عبيد بن زرارة--------------------------------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 648 وروي زرارة عن ابي -------------------------------------------------------جعفر عليه السلام	3833	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0394	true	-6044956152275540882	53	109	280	547	1434	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20- وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي ابن بكر عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام	394	-6540776274738794716	164	291.0	129	268	61.19403076171875	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	23	126	102	551	1328	300	الحسين بن سعيد ع--------------------------------------------ن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس ------9 ا--حمد بن محمد بن --علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة -----عن ابي عبد الله ع قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله الظهر والعصر-------------------------------------------------------------- حين زالت الشمس في جماعة من غير علة 10 سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا ع--------ن احمد ابن ---------------عمر عن ابي ------------	5092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0394	true	-6044956152275540882	37	150	200	734	1434	300	الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي ا----بن بكر- عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام احب الوقت ال---ي الله عزوجل اوله------------ حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس 21 وروي--------------- سعد بن عبدال-له ---------------------------------------عن احمد بن محمد -بن عيسي وموسي بن جعفر بن ابي جعفر عن ابي	394	-6540776274738794716	293	406.0	218	615	47.642276763916016	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5103	false	8527722940020835460	260	300	1170	1348	1348	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ع--------------------------------------------ن القاسم ابن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر-	5103	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0394	true	-6044956152275540882	27	74	158	388	1434	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف جميعا عن القاسم -بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر	394	-6540776274738794716	172	308.5	135	233	73.81974029541016	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	0	229	0	1014	1357	300	جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 10 -----الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي -بن بكر عن زرارة قال قال ابو جعفر ع---------- احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس 11----- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي -بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حيث يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 12 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي ----قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول وقت العصر الي غروب الشمس 13----- احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الضحاك بن يزيد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات	5104	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0394	true	-6044956152275540882	74	300	388	1434	1434	300	جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي ابن بكر عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عز-وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس 21 وروي سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر بن ابي جعفر عن ابي طالب عبد-الله بن الصلت عن الحسن بن علي ابن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما -صلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 22 سعد------------ عن احمد بن محمد عن عبد-الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي قال قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب الشمس 23 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الضحاك بن -زيد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات-	394	-6540776274738794716	976	1808.5	760	1075	90.79069519042969	193	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	0	133	0	618	1369	300	جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي -بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل 7 الحسن بن محمد بن سماعة عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب حين تغيب الشمس حتي يغيب حاجبها 8 عنه عن سليمان بن داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ع-لي بن ا----بي حمزة عن ابي بصير عن	5106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0394	true	-6044956152275540882	147	271	722	1291	1434	300	جعفر عن ابي طالب عبد-الله بن الصلت عن الحسن بن علي ابن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما -صلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر ح--------تي يبقي من------- الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر- وبقي وقت العصر حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغيب الشمس 22 سعد عن احمد بن محمد----------------- عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي قال قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب الشمس 23 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نص-ر عن	394	-6540776274738794716	350	564.5	267	779	44.92939758300781	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	174	294	840	1404	1428	300	المضطر يمتد الي اصفرار الشمس فاما الذي يدل علي الاول 1 ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان عن سعيد ابن الحسن قال قال ابوجعفر عليه السلام اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما 2 وعنه عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس ابن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل---- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس -3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن	6515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0394	true	-6044956152275540882	20	97	127	489	1434	300	المضطر ف-------------------------------يدل علي ذلك 19- ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس -بن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20 وروي --الحسين بن سعيد عن فضالة بن	394	-6540776274738794716	334	601.5	259	569	58.6994743347168	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	33	300	168	1444	1444	300	اكثر كان الوقت محصورا بالذراع والذراعين فهذا تفسير القامة والقامتين والذراع والذراعين واما القسم الاخير من الذي ذكرناه وهو وقت المضطر فيدل علي ذلك 19 ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي ابن بكر عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عزوجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس 21 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر بن ابي جعفر عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي ابن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما صلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 22 سعد عن احمد بن محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي قال قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب الشمس 23 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد-	6520	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0394	true	-6044956152275540882	0	267	0	1277	1434	300	اكثر كان الوقت محصورا بالذراع والذراعين فهذا تفسير القامة والقامتين والذراع والذراعين واما القسم الاخير من الذي ذكرناه وهو وقت المضطر فيدل علي ذلك 19 ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي ابن بكر عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عزوجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس 21 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر بن ابي جعفر عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي ابن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما صلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 22 سعد عن احمد بن محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي قال قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب الشمس 23 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد	394	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	0	33	0	158	1409	300	بن ابي نصر عن الضحاك بن زيد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات	6521	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0394	true	-6044956152275540882	267	300	1277	1434	1434	300	بن ابي نصر عن الضحاك بن زيد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات-	394	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	123	259	624	1274	1457	300	سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي -بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليلفاما الذي يدل علي اعتبار مغيب الشمس 34 ما رواه محمد بن يعقوب------------------------------------------- عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته-------------------- يقول وقت المغرب اذا ذهبت	6523	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0394	true	-6044956152275540882	133	255	662	1226	1434	300	سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر بن ابي جعفر عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي ابن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما -صلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر ح--------تي يبقي من------- الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر- وبقي وقت العصر حتي ت---------------------------------------------غيب الشمس 22 -سعد عن احمد بن محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي قال -----------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب -	394	-6540776274738794716	438	720.5	338	714	61.344539642333984	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	26	68	117	307	1328	300	عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت--------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	5092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0395	true	-8437152592334218046	48	83	229	398	1441	300	عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال قال- ابوعبد--الله عليه السلام--------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر------ الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهم------ا حتي تغيب الشمس	395	-6540776274738794716	147	240.5	113	199	73.86934661865234	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5102	false	5413977869909122041	50	204	231	944	1359	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا الحسن موسي ع---------- متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان اول وقت الظهر ضيق---------- قلت فمتي يدخل وقت العصر -قال ان اخر وقت الظهر--- اول وقت العصر فقلت فمتي يخرج الوقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما تمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قريب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنة- للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات---- مثل من رغب عن فراءض الله	5102	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0395	true	-8437152592334218046	111	269	528	1263	1441	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان---- وقت الظهر ضيق ليس كغيره قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت فمتي يخرج --وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قر-ب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنته للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات كان مثل من رغب عن فراءض الله	395	-6540776274738794716	704	1347.5	551	742	94.87870788574219	146	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	220	285	1048	1368	1428	300	السلام-- اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما 2 وعنه عن الحسين بن سعيد و-----------------------------------محمد بن خالد--- البرقي والعباس ابن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل------------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	6515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0395	true	-8437152592334218046	25	83	122	398	1441	300	--صلاتان ------------------------------------اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه 24 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي ع------------------------ن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال قال- ابو-عبدالله عليه السلام------------------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر------ الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهم------ا حتي تغيب الشمس	395	-6540776274738794716	174	233.0	135	377	46.153846740722656	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	64	164	344	822	1444	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت--------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي ابن بكر عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عزوجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس	6520	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0395	true	-8437152592334218046	41	83	198	398	1441	300	احمد بن محمد بن عيسي عن----------------------------- البرقي ع-----------------------ن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال قال- ابو-عبدالله عليه السلام------------------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر------ الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما حتي تغيب الشمس	395	-6540776274738794716	184	288.0	144	491	37.47454071044922	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	33	300	158	1409	1409	300	اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه 24 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما حتي تغيب الشمس والذي يدل علي ان ما تضمنته هذه الاخبار من قوله ثم انت في وقت منهما الي ان تغيب الشمس انما وردت رخصة للمضطر وصاحب العذر 25 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان وقت الظهر ضيق ليس كغيره قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت فمتي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنته للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات كان مثل من رغب عن-	6521	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0395	true	-8437152592334218046	0	267	0	1252	1441	300	اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه 24 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما حتي تغيب الشمس والذي يدل علي ان ما تضمنته هذه الاخبار من قوله ثم انت في وقت منهما الي ان تغيب الشمس انما وردت رخصة للمضطر وصاحب العذر 25 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان وقت الظهر ضيق ليس كغيره قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت فمتي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنته للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات كان مثل من رغب عن	395	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6522	false	6865334737127848307	0	33	0	190	1469	300	فراءض الله تعاليفاما ما ذكره رحمه الله من اعتبار الزوال بالاصطرلاب والداءرة الهندسية فالمرجع فيه الي اهل الخبرة وليس ماخوذا من جهة الاثر فاما الاعتبار بالعود المنصوب 26 فقد روي احمد بن محمد	6522	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0395	true	-8437152592334218046	267	300	1252	1441	1441	300	فراءض الله تعاليفاما ما ذكره رحمه الله من اعتبار الزوال بالاصطرلاب والداءرة الهندسية فالمرجع فيه الي اهل الخبرة وليس ماخوذا من جهة الاثر فاما الاعتبار بالعود المنصوب 26 فقد روي احمد بن محمد-	395	-6540776274738794716	189	373.0	157	190	99.47368621826172	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5105	false	-6803642182952729794	72	244	347	1125	1366	300	محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن جعفر البغدادي عن الحسن بن علي الوشا عن عبد الله بن سنان عن عمرو بن ابي نصر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المغرب اذا تواري القرص كان وقت الصلاة والافطار 2-- عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن القاسم مولي ابي ايوب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع قال في المغرب اذا ---تواري القرص كان وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه واذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان هذه قبل هذه 3- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما ع------------ انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها فقلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره 4 عنه --عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي اسامة الشحام قال قال رجل لابي عبد الله ع---------- اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان	5105	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0396	true	-7350285175701724715	133	300	659	1453	1453	300	محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن جعفر البغدادي عن الحسن بن علي الوشا عن عبدا-لله بن سنان عن عمرو بن ابي نصر قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في المغرب اذا تواري القرص كان وقت الصلاة و--افط-ر 29 وروي عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن القاسم مولي ابي ايوب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غربت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه واذا زالت الشمس---- دخل وقت الصلاتين الا ان هذه قبل هذه 30 وروي عن احمد بن علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها فقلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره 31 وروي عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد-الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي اسامة الشحام قال قال رجل لابي عبد-الله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان-	396	-6540776274738794716	721	1311.5	564	808	89.23267364501953	138	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6522	false	6865334737127848307	33	300	190	1469	1469	300	بن عيسي رفعه عن سماعة قال قلت لابي عبدالله السلام جعلت فداك متي وقت الصلاة فاقبل يلتفت يمينا وشمالا كانه يطلب شيءا فلما رايت ذلك تناولت عودا فقلت هذا تطلب قال نعم فاخذ العود فنصب بحيال الشمس ثم قال ان الشمس اذا طلعت كان الفء طويلا ثم لا يزال ينقص حتي تزول الشمس فاذا زالت زادت فاذا استبنت الزيادة فصل الظهر ثم تمهل قدر ذراع وصل العصر 27 الحسن بن محمد بن سماعة عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة قال ذكر عند ابي عبدالله عليه السلام زوال الشمس قال فقال ابوعبدالله عليه السلام تاخذون عودا طوله ثلاثة اشبار وان زاد فهو ابين فيقام فما دام تري الظل ينقص فلم تزل فاذا زاد الظل بعد النقصان فقد زالت قال الشيخ رحمه الله ووقت المغرب مغيب الشمس الي قوله ووقت الفجر 28 محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن جعفر البغدادي عن الحسن بن علي الوشا عن عبدالله بن سنان عن عمرو بن ابي نصر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في المغرب اذا تواري القرص كان وقت الصلاة وافطر 29 وروي عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن القاسم مولي ابي ايوب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غربت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه واذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين الا ان هذه قبل هذه 30 وروي عن احمد بن علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها فقلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره 31 وروي-	6522	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0396	true	-7350285175701724715	0	267	0	1280	1453	300	بن عيسي رفعه عن سماعة قال قلت لابي عبدالله السلام جعلت فداك متي وقت الصلاة فاقبل يلتفت يمينا وشمالا كانه يطلب شيءا فلما رايت ذلك تناولت عودا فقلت هذا تطلب قال نعم فاخذ العود فنصب بحيال الشمس ثم قال ان الشمس اذا طلعت كان الفء طويلا ثم لا يزال ينقص حتي تزول الشمس فاذا زالت زادت فاذا استبنت الزيادة فصل الظهر ثم تمهل قدر ذراع وصل العصر 27 الحسن بن محمد بن سماعة عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة قال ذكر عند ابي عبدالله عليه السلام زوال الشمس قال فقال ابوعبدالله عليه السلام تاخذون عودا طوله ثلاثة اشبار وان زاد فهو ابين فيقام فما دام تري الظل ينقص فلم تزل فاذا زاد الظل بعد النقصان فقد زالت قال الشيخ رحمه الله ووقت المغرب مغيب الشمس الي قوله ووقت الفجر 28 محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن جعفر البغدادي عن الحسن بن علي الوشا عن عبدالله بن سنان عن عمرو بن ابي نصر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في المغرب اذا تواري القرص كان وقت الصلاة وافطر 29 وروي عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن القاسم مولي ابي ايوب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غربت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه واذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين الا ان هذه قبل هذه 30 وروي عن احمد بن علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها فقلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره 31 وروي	396	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	0	33	0	174	1457	300	عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي اسامة الشحام قال قال رجل لابي عبدالله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان	6523	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0396	true	-7350285175701724715	267	300	1280	1453	1453	300	عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي اسامة الشحام قال قال رجل لابي عبدالله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان-	396	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6526	false	-7349342716529349885	259	293	1235	1413	1448	300	عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي اسامة زيد الشحام قال قال رجل لابي عبدالله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان	6526	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0396	true	-7350285175701724715	267	300	1280	1453	1453	300	عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي اسامة---- الشحام قال قال رجل لابي عبدالله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان-	396	-6540776274738794716	173	334.5	141	178	97.19100952148438	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1288	false	-1219023571216112877	131	234	683	1164	1478	300	وقت المغرب و--------العشاء ال------------------------------------------------------------------------------اخرة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذاك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت ه--هنا ذهبت الحمرة من ه--هنا ---------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من الم------شرق فقد غابت الشمس من شرق	1288	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0397	true	-3074027867436191454	176	300	857	1441	1441	300	وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليلفاما الذي يدل علي اعتبار مغيب الشمس 34 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذاك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت ها هنا ذهبت الحمرة من ها هنا 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من ناحية المشرق فقد غابت الشمس من شرق-	397	-6540776274738794716	469	891.0	369	586	80.03412628173828	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	58	185	255	818	1357	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر حيث-------- يبقي من------- الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر- وبقي وقت العصر حتي ت---------------------------------------------غيب الشمس 12 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي ---------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا جعفر ع يقول وقت العصر الي غروب -	5104	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0397	true	-3074027867436191454	90	226	450	1100	1441	300	سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد-الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليلفاما الذي يدل علي اعتبار مغيب الشمس 34 ما رواه محمد بن يعقوب------------------------------------------------------- عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته---------- يقول وقت المغرب اذا ذهبت	397	-6540776274738794716	427	711.5	330	718	59.47075271606445	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5105	false	-6803642182952729794	244	300	1125	1366	1366	300	جبرءيل ع---------- نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 5- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع ي----------قول وقت المغرب اذا غربت الشمس فغاب قرصها 6---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي-	5105	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0397	true	-3074027867436191454	0	104	0	510	1441	300	جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 32 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول وقت المغرب اذا غربت الشمس فغاب قرصها قال وسمعته يقول اخر رسول الله صلي الله عليه واله ليلة من الليالي العشاء الاخرة ما شاء الله فجاء عمر فدق الباب فقال يا رسول الله نام النساء نام الصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ليس لكم ان تءذوني ولا تامروني انما عليكم ان تسمعوا وتطيعوا 33 سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي	397	-6540776274738794716	232	412.0	181	513	45.22417068481445	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	0	103	0	484	1369	300	جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل 7 الحسن---------------------------------------------------------------------------- بن محمد بن سماعة عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله ع---------- قال	5106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0397	true	-3074027867436191454	104	220	510	1069	1441	300	جعفر عن ابي طالب عبدا-لله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليلفاما الذي يدل علي اعتبار مغيب الشمس 34 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد--------- عن عل----ي بن احمد بن ---اشيم عن --بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	397	-6540776274738794716	437	763.5	342	580	75.3448257446289	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5107	false	1571449657436589763	213	298	1025	1410	1419	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض ومن غربها 18 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن يزيد بن معاوية قال سمعت ابا جعفر ع يقول اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من ناحية المشرق فقد غابت الشمس من شرق	5107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0397	true	-3074027867436191454	256	300	1241	1441	1441	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ناحية المشرق فقد غابت الشمس من شرق-	397	-6540776274738794716	200	392.0	157	385	51.94805145263672	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5108	false	-7599219798740214133	29	115	133	525	1401	300	عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من ههنا ذهبت الحمرة من ه--هنا 21 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن علي بن يعقوب عن مروان ابن مسلم عن عمار الساباط------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي -عبد الله ع -----قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين تغيب الحمرة من --------------------------------------------------	5108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0397	true	-3074027867436191454	205	299	1000	1438	1441	300	عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذاك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت ها -هنا ذهبت الحمرة من ها هنا 35 وعنه عن محمد-------------------------------- بن يحي------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام ------------------------------------قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من ناحية المشرق فقد غابت الشمس من	397	-6540776274738794716	252	408.5	191	544	46.32352828979492	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	166	288	830	1394	1444	300	سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر بن ابي جعفر عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي ابن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما -صلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر ح--------تي يبقي من------- الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر- وبقي وقت العصر حتي ت---------------------------------------------غيب الشمس 22 -سعد عن احمد بن محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي قال -----------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب -	6520	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0397	true	-3074027867436191454	90	226	450	1100	1441	300	سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي -بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليلفاما الذي يدل علي اعتبار مغيب الشمس 34 ما رواه محمد بن يعقوب------------------------------------------- عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته-------------------- يقول وقت المغرب اذا ذهبت	397	-6540776274738794716	438	720.5	338	714	61.344539642333984	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	33	300	174	1457	1457	300	جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 32 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وقت المغرب اذا غربت الشمس فغاب قرصها قال وسمعته يقول اخر رسول الله صلي الله عليه واله ليلة من الليالي العشاء الاخرة ما شاء الله فجاء عمر فدق الباب فقال يا رسول الله نام النساء نام الصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ليس لكم ان تءذوني ولا تامروني انما عليكم ان تسمعوا وتطيعوا 33 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليلفاما الذي يدل علي اعتبار مغيب الشمس 34 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذاك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت ها هنا ذهبت الحمرة من ها هنا 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن-	6523	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0397	true	-3074027867436191454	0	267	0	1284	1441	300	جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 32 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وقت المغرب اذا غربت الشمس فغاب قرصها قال وسمعته يقول اخر رسول الله صلي الله عليه واله ليلة من الليالي العشاء الاخرة ما شاء الله فجاء عمر فدق الباب فقال يا رسول الله نام النساء نام الصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ليس لكم ان تءذوني ولا تامروني انما عليكم ان تسمعوا وتطيعوا 33 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليلفاما الذي يدل علي اعتبار مغيب الشمس 34 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذاك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت ها هنا ذهبت الحمرة من ها هنا 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن	397	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6524	false	985569785438599639	0	33	0	158	1435	300	خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من ناحية المشرق فقد غابت الشمس من شرق	6524	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0397	true	-3074027867436191454	267	300	1284	1441	1441	300	خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من ناحية المشرق فقد غابت الشمس من شرق-	397	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1615	false	-1699709620037972308	269	300	1311	1454	1454	300	عن احمد بن محمد جميعا --عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني-	1615	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0398	true	1067652514403387940	3	36	16	169	1438	300	36 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية العجلي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني	398	-6540776274738794716	136	249.5	107	153	88.88888549804688	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3834	false	9152962249357301352	92	202	466	1005	1501	300	سماعة بن مهران---- قلت لابي عبد الله عليه السلام في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل ا وقد سترنا منها الجب----ل فقال لي ليس عليك صعود الجبل ووقت المغرب لم-------------------------------------------------------------------------------ن كان في طلب المنزل في سفر الي ربع الليل والمفيض من عرفات الي جمع كذلك 657 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله ساءل عن وقت المغرب فقال ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق فاول وقت العشاء الاخرة ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل يعني نصف الليل 658 وفي	3834	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0398	true	1067652514403387940	99	229	460	1102	1438	300	سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في المغرب انار بما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال--- ليس عليك صعود الجبلفليس بمناف لما ذكرناه من اعتبار غيبوبة الشمس لانه لا يمتنع ان تكون الحمرة قد زالت عن المشرق وان كان---------------------------------------------------ت الشمس باقية خلف الجبل لان الشمس انما تغرب علي قوم وتطلع علي اخرين 39 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الصلت عن بكر بن محمد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب -قال ان الله -------تعالي يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا------------ فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء------- ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل يعني نصف الليل 40 وما -	398	-6540776274738794716	406	696.0	326	726	55.92286682128906	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5107	false	1571449657436589763	32	155	169	727	1419	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الصلت عن بكر بن محمد عن ابي عبد الله ع ----------قال ساله ساءل عن وقت المغرب قال ان الله تعالي يقول في كتابه لابراهيم ع---------- فلما جن عليه الليل راي كوكبا فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل----- نصف الليل 15--------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي همام اسماعيل بن همام قال رايت الرضا ع---------- وكنا عنده لم نصل المغرب حتي ظهرت النجوم ثم قام فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود 16 -عنه عن احمد بن محمد--------------------------- عن داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث ع---------- يوما فجلس يحدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث	5107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0398	true	1067652514403387940	167	300	801	1438	1438	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الصلت عن بكر بن محمد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب قال ان الله تعالي يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل يعني نصف الليل 40 وما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن ابي همام اسماعيل بن همام قال رايت الرضا عليه السلام وكنا عنده لم يصل المغرب حتي ظهرت النجوم ثم قام فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود 41 وعنه عن احمد بن محمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس يحدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث-	398	-6540776274738794716	547	1003.0	428	640	85.46875	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5108	false	-7599219798740214133	3	40	13	178	1401	300	عن علي بن سيف عن محمد بن علي قال صحبت الرضا ع---------- في السفر فرايته يصلي المغرب اذا اقبلت الفحمة من المشرق يعني السواد 20 عن------------------------ه عن علي ب-------------------------ن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي	5108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0398	true	1067652514403387940	46	93	218	435	1438	300	عن علي بن سيف عن محمد بن علي قال صحبت الرضا عليه السلام في السفر فرايته يصلي المغرب اذا اقبلت الفحمة من المشرق يعني السواد 38 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن والحسن ابن علي عن احمد بن هلال عن محمد ب-------ن ابي	398	-6540776274738794716	139	235.0	105	224	62.05356979370117	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5108	false	-7599219798740214133	220	300	1022	1401	1401	300	عن موسي بن الحسن ---------------عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن جعفر ابن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله ع---------- في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل و--قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما اعتبرناه في غيبوبة الشمس من زوال الحمرة من ناحية المشرق لانه لا يمتنع ان يكون------- قد زالت الحمرة عنها وان كانت الشمس باقية خلف-	5108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0398	true	1067652514403387940	78	153	372	735	1438	300	عن موسي بن الحسن والحسن ابن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن جعفر -بن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في المغرب انار بما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبلفليس بمناف لما ذكرناه من----------- اعتبار----- غيبوبة الشمس------------------------------- لانه لا يمتنع ان تكون الحمرة قد زالت عن المشرق-- وان كانت الشمس باقية خلف	398	-6540776274738794716	293	478.5	228	414	70.77294921875	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6524	false	985569785438599639	33	300	158	1435	1435	300	الارض ومن غربها 36 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية العجلي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني ناحية المشرق فقد غربت الشمس في شرق الارض 37 وعنه عن علي بن سيف عن محمد بن علي قال صحبت الرضا عليه السلام في السفر فرايته يصلي المغرب اذا اقبلت الفحمة من المشرق يعني السواد 38 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن والحسن ابن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في المغرب انار بما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبلفليس بمناف لما ذكرناه من اعتبار غيبوبة الشمس لانه لا يمتنع ان تكون الحمرة قد زالت عن المشرق وان كانت الشمس باقية خلف الجبل لان الشمس انما تغرب علي قوم وتطلع علي اخرين 39 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الصلت عن بكر بن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب قال ان الله تعالي يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل يعني نصف الليل 40 وما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابي همام اسماعيل بن همام قال رايت الرضا عليه السلام وكنا عنده لم يصل المغرب حتي ظهرت النجوم ثم قام فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود 41-	6524	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0398	true	1067652514403387940	0	267	0	1278	1438	300	الارض ومن غربها 36 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية العجلي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني ناحية المشرق فقد غربت الشمس في شرق الارض 37 وعنه عن علي بن سيف عن محمد بن علي قال صحبت الرضا عليه السلام في السفر فرايته يصلي المغرب اذا اقبلت الفحمة من المشرق يعني السواد 38 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن والحسن ابن علي عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في المغرب انار بما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبلفليس بمناف لما ذكرناه من اعتبار غيبوبة الشمس لانه لا يمتنع ان تكون الحمرة قد زالت عن المشرق وان كانت الشمس باقية خلف الجبل لان الشمس انما تغرب علي قوم وتطلع علي اخرين 39 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الصلت عن بكر بن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب قال ان الله تعالي يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل يعني نصف الليل 40 وما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابي همام اسماعيل بن همام قال رايت الرضا عليه السلام وكنا عنده لم يصل المغرب حتي ظهرت النجوم ثم قام فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود 41	398	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6525	false	-4153473922713088251	0	33	0	161	1452	300	وعنه عن احمد بن محمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس يحدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث	6525	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0398	true	1067652514403387940	267	300	1278	1438	1438	300	وعنه عن احمد بن محمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس يحدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث-	398	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6710	false	-4102026694788234365	0	65	0	311	1450	300	بن مهران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل 92 عنه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن الحسن ب--------ن علي بن فضال- عن عمرو ابن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سال----ته عن صلاة المغرب	6710	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0398	true	1067652514403387940	100	191	466	908	1438	300	بن مهران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في المغرب انار بما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبلفليس بمناف لما ذكرناه من اعتبار غيبوبة الشمس لانه لا يمتنع ان تكون الحمرة قد زالت عن المشرق وان كانت الشمس باقية خلف الجبل لان الشمس انما تغرب علي قوم وتطلع علي اخرين 39 فاما ما رواه احمد بن محمد- بن عيسي عن علي بن الصلت عن بك-------------------------------------------ر بن محمد ---------عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله ساءل عن -وقت المغرب	398	-6540776274738794716	228	369.5	177	496	45.967742919921875	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5109	false	3878595170791266559	56	180	284	816	1364	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان يءخرها ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 25 -عنه عن محمد بن الحس-ن عن محمد بن عبد الحميد عن محمد -بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل قال قال لي هذا وهو شاهد في بلده 26-------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن	5109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0399	true	3546825773979049931	175	300	876	1433	1433	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر-- ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 45 وروي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد-الجبار عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل قال قال لي هذا وهو شاهد في بلده 46 وروي عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد ابن	399	-6540776274738794716	512	942.0	392	563	90.9413833618164	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6525	false	-4153473922713088251	33	300	161	1452	1452	300	فلما خرجت عن البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء فتوضا وصليفهذه الاخبار محمولة علي حال الضرورة لان مع الضرورة يجوز تاخير الصلاة عن اول وقتها والذي يدل علي ذلك ما رواه 42 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي ومحمد بن عبدالجبار عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن القاسم بن محمد الجوهري عن عبدالله ابن سنان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فان انا نزلت اصلي معهم لم اتمكن من الاذان والاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل 43 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن محمد ابن يونس وعلي الصيرفي عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون في جانب المصر فتحضر المغرب وانا اريد المنزل فان اخرت الصلاة حتي اصلي في المنزل كان امكن لي وادركني المساء افاصلي في بعض المساجد قال فقال صل في منزلك 44 وروي سعد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 45 وروي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالجبار عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن-	6525	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0399	true	3546825773979049931	0	267	0	1292	1433	300	فلما خرجت عن البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء فتوضا وصليفهذه الاخبار محمولة علي حال الضرورة لان مع الضرورة يجوز تاخير الصلاة عن اول وقتها والذي يدل علي ذلك ما رواه 42 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي ومحمد بن عبدالجبار عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن القاسم بن محمد الجوهري عن عبدالله ابن سنان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فان انا نزلت اصلي معهم لم اتمكن من الاذان والاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل 43 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن محمد ابن يونس وعلي الصيرفي عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون في جانب المصر فتحضر المغرب وانا اريد المنزل فان اخرت الصلاة حتي اصلي في المنزل كان امكن لي وادركني المساء افاصلي في بعض المساجد قال فقال صل في منزلك 44 وروي سعد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 45 وروي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالجبار عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن	399	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6526	false	-7349342716529349885	0	33	0	142	1448	300	لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل قال قال لي هذا وهو شاهد في بلده 46 وروي عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد ابن	6526	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0399	true	3546825773979049931	267	300	1292	1433	1433	300	لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل قال قال لي هذا وهو شاهد في بلده 46 وروي عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد ابن-	399	-6540776274738794716	141	277.0	109	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6705	false	-4399186911630076325	213	300	1061	1490	1490	300	عن مروان بن مسلم عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة فجعل هو الحمرة التي من قبل المغرب وكان يصلي حين يغيب الشفقفاما عند الاعذار والموانع فانه يجوز تاخيرها الي ربع الليل علي ما قدمنا الاخبار فيه ويزيد ذلك وضوحا ما رواه 71 م-------------------------------------------------حمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالحميد عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت المغرب-	6705	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0399	true	3546825773979049931	188	261	933	1265	1433	300	عن مصدق بن صدقة ع-ن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال -------------سال--ته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل--------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز ----------------------------------------ان تءخر ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 45 وروي عن محمد بن ال------حسين عن محمد بن عبدالجبار عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت المغرب	399	-6540776274738794716	212	290.5	161	487	43.53182601928711	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6710	false	-4102026694788234365	2	107	9	494	1450	300	قال قلت لابي عبدالله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------- في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل 92 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر ثم صلي وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 93 -سعد عن محمد بن الحسي---------------------------------ن عن صفوان بن يحيي عن-------------- يعقوب ابن شعيب ------عن ابي عبدالله عليه السلام	6710	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0399	true	3546825773979049931	136	258	677	1251	1433	300	قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون في جانب المصر فتحضر المغرب وانا اريد المنزل فان اخرت الصلاة حتي اصلي في المنزل كان امكن لي وادركني المساء افاصلي في بعض المساجد -----------------------قال فقال صل في منزلك 44 وروي سعد ---عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر------- وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 45 وروي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالجبار عن محمد ابن ع-----مر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	399	-6540776274738794716	354	539.5	269	613	57.748775482177734	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1286	false	-7498839582075494720	102	148	471	683	1366	300	عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر -بن حنظلة اتانا عنك بوقت---- فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت ذكر انك قلت ان اول صلاة افترضها الله علي نبيه صلي الله عليه واله	1286	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0400	true	-5816686235047881329	0	44	0	214	1455	300	عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله	400	-6540776274738794716	172	292.5	133	217	79.2626724243164	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	126	228	601	1071	1421	300	عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر -بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء فقال صدق وقال وقت العشاء ح-------ين يغيب الشفق الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو حتي يضيء 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسي-------ن بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	1289	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0400	true	-5816686235047881329	0	94	0	446	1455	300	عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء فقال صدق وقال وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو حتي يضء 47 وروي------------- احمد بن محمد بن -عيسي عن محمد بن يحيي عن طل-حة بن -زيد عن جعفر ------------عن ابي--------ه عليه السلام	400	-6540776274738794716	407	715.0	318	485	83.91752624511719	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5105	false	-6803642182952729794	209	266	958	1221	1366	300	عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي اسامة---- الشحام قال قال رجل لابي عبد الله ع---------- اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل ع---------- نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 5 الحسين ب--------------------ن سعيد عن النضر بن سويد عن	5105	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0400	true	-5816686235047881329	226	283	1093	1376	1455	300	عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد-الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي اسامة زيد الشحام قال قال رجل لابي عبد-الله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل---- علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 50 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن سعيد بن -----------------	400	-6540776274738794716	230	391.0	183	307	74.91856384277344	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5109	false	3878595170791266559	180	300	816	1364	1364	300	عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله ع---------- ان عمر -بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو عبد الله ع ----------اذا لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء الاخرة فقال صدق وقال وقت العشاء ح-------ين يغيب الشفق الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو حتي يضء 27----- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه------------ ان النبي صلي الله عليه واله كان في الليلة المطيرة يءخر من المغرب ويعجل --بالعشاء فيصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم 28 -عنه عن الحسن بن-	5109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0400	true	-5816686235047881329	0	123	0	587	1455	300	عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء ف-------قال صدق وقال وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو حتي يضء 47 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله كان في الليلة المطيرة يءخر من المغرب ويعجل من العشاء فيصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم 48 وعنه عن الحسن بن	400	-6540776274738794716	532	979.0	418	597	89.11222839355469	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5110	false	-8792728991913139344	0	54	0	276	1424	300	علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه ------------------------قال سالته ع عن الرجل تدركه صلاة المغرب في الطريق ايءخرها الي ان يغيب الشفق قال لا باس بذلك في السفر فاما في الحضر فدون ذلك شيءا فهذه الاخبار كلها دالة علي ان هذه الاوقات لاصحاب الاعذار لانها مقيدة بالموانع من السفر والمطر والحواءج وما يجري	5110	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0400	true	-5816686235047881329	123	178	587	859	1455	300	علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن علي بن يقطين قال سالته --عن الرجل تدركه صلاة المغرب في الطريق ايءخرها الي ان يغيب الشفق قال لا باس بذلك في السفر فاما في الحضر فدون ذلك شيءا فهذه الاخبار كلها دالة علي ان هذه الاوقات لصاح-ب الاعذار لانها مقيدة بالموانع------------------------- وما يجري	400	-6540776274738794716	241	450.0	193	300	80.33333587646484	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	0	65	0	330	1457	300	عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي اسامة---- الشحام قال قال رجل لابي عبدالله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 32 الحسين ب-------------------ن سعيد -----------------------عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام	6523	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0400	true	-5816686235047881329	226	291	1093	1417	1455	300	عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي اسامة زيد الشحام قال قال رجل لابي عبدالله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل---- علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 50 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن سعيد بن جناح عن بعض اصحابنا -------------------------------------------------عن الرضا عليه السلام	400	-6540776274738794716	263	472.5	211	377	69.76127624511719	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6526	false	-7349342716529349885	33	300	142	1448	1448	300	عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابوعبدالله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء فقال صدق وقال وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو حتي يضء 47 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله كان في الليلة المطيرة يءخر من المغرب ويعجل من العشاء فيصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم 48 وعنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن علي بن يقطين قال سالته عن الرجل تدركه صلاة المغرب في الطريق ايءخرها الي ان يغيب الشفق قال لا باس بذلك في السفر فاما في الحضر فدون ذلك شيءا فهذه الاخبار كلها دالة علي ان هذه الاوقات لصاحب الاعذار لانها مقيدة بالموانع وما يجري مجراها والذي يكشف عما ذكرناه وانه لا يجوز تاخير المغرب عن غيبوبة الشمس الا عن عذر ما ثبت انه مامور في هذا الوقت بالصلاة والامر عندنا علي الفور فيجب ان تكون الصلاة عليه واجبة في هذه الحال ويدل عليه ايضا 49 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي اسامة زيد الشحام قال قال رجل لابي عبدالله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل علي محمد صلي-	6526	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0400	true	-5816686235047881329	0	267	0	1307	1455	300	عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابوعبدالله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء فقال صدق وقال وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو حتي يضء 47 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله كان في الليلة المطيرة يءخر من المغرب ويعجل من العشاء فيصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم 48 وعنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن علي بن يقطين قال سالته عن الرجل تدركه صلاة المغرب في الطريق ايءخرها الي ان يغيب الشفق قال لا باس بذلك في السفر فاما في الحضر فدون ذلك شيءا فهذه الاخبار كلها دالة علي ان هذه الاوقات لصاحب الاعذار لانها مقيدة بالموانع وما يجري مجراها والذي يكشف عما ذكرناه وانه لا يجوز تاخير المغرب عن غيبوبة الشمس الا عن عذر ما ثبت انه مامور في هذا الوقت بالصلاة والامر عندنا علي الفور فيجب ان تكون الصلاة عليه واجبة في هذه الحال ويدل عليه ايضا 49 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي اسامة زيد الشحام قال قال رجل لابي عبدالله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل علي محمد صلي	400	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6527	false	8544296838137911374	0	33	0	149	1484	300	الله عليه واله حين سقط القرص 50 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن سعيد بن جناح عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال ان ابا الخطاب قد كان افسد عامة اهل	6527	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0400	true	-5816686235047881329	267	300	1307	1455	1455	300	الله عليه واله حين سقط القرص 50 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن سعيد بن جناح عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال ان ابا الخطاب قد كان افسد عامة اهل-	400	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6561	false	3540283634681859868	31	134	149	642	1467	300	ايوب بن نوح النخعي-- عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين ----------------------عن ابي الحسن الاول عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن الركوع والسجود كم يجزي فيه من التسبيح فقال ثلاثة وتجزيك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض 53 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسجد كم يجزيه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث وتجزيه واحدة 54------------------------------------ محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن مسمع ابي سيار عن ------------------------------------ابي عبدالله عليه السلام	6561	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0400	true	-5816686235047881329	75	251	366	1222	1455	300	احمد بن محمد بن عيسي عن محمد------------------- بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه ع-----------ليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله كان في الليلة المطيرة يءخر من المغرب ويعجل من العشاء فيصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم 48------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنه ع------------ن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن علي ---بن ------------يقطين قال سالته عن الرجل تدركه صلاة المغرب في الطريق ايءخرها الي ان يغيب الشفق قال لا باس بذلك في السفر فاما في الحضر فدون ذلك شيءا فهذه الاخبار كلها دالة علي ان هذه الاوقات لصاحب الاعذار لانها مقيدة بالموانع وما يجري مجراها والذي يكشف عما ذكرناه وانه لا يجوز تاخير المغرب عن غيبوبة الشمس الا عن عذر ما ثبت انه مامور في هذا الوقت بالصلاة والامر عندنا علي الفور فيجب ان تكون الصلاة عل-------------------------------------------------------يه واجبة في هذه الحال ويدل عليه ايضا 49 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي اسامة زيد الشحام قال قال رجل لابي عبدالله عليه السلام	400	-6540776274738794716	220	-10.5	168	1070	20.560747146606445	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6704	false	9019471066433777145	168	235	807	1139	1450	300	بن سماعة عن ابراهيم بن عبدالحميد عن الصباح بن سيابة وابي اسامة قالا سالوا الشيخ عن--------------------------------- المغرب فقال بعضهم جعلني الله فداك ننتظر حتي يطلع كوكب ف--------قال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 65 عنه عن حسين بن حماد بن عديس عن اسحاق بن عمار عن -القاسم بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر ابوالخطاب	6704	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0400	true	-5816686235047881329	233	295	1129	1435	1455	300	بن حماد ع-ن ابراهيم بن عبدالحميد عن -----------------ابي اسامة زيد الشحام قال قال رجل لابي عبدالله عليه السلام اءخر المغرب--------------------------------- حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل---- علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 50 --وروي احمد بن محمد بن عيسي عن -سعيد بن جناح عن بعض اصحابن----ا عن ا------لرضا عليه السلام قال ان ابا الخطاب	400	-6540776274738794716	191	241.0	144	374	51.06951904296875	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1290	false	-3906962970695730154	125	217	634	1067	1438	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عمران بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام متي تجب العتمة قال اذا غاب الشفق والشفق الحمرة فقال عبيد الله اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ض-ء شديد معترض فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق 12 عدة من اصحابنا -------------عن احمد بن مح-----------------------------مد عن الحسين بن سعي-------د عن القاسم ابن عروة عن عبيد بن زرارة ----------------عن ابي عبد الله عليه-- السلام	1290	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0401	true	-1595650721352169710	187	286	943	1428	1497	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد-الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عمران بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام متي تجب العتمة قال اذا غاب الشفق والشفق الحمرة فقال عبيد الله اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق 55 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحس-ن بن علي بن فضال عن ال-حسن -بن عطية ع--------ن زرارة قال سالت ابا جعفر وابا عبد-الله عليهما السلام	401	-6540776274738794716	388	670.0	307	501	77.44510650634766	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5110	false	-8792728991913139344	84	188	408	899	1424	300	الكوفة وكانوا لا يصلون المغرب حتي يغيب الشفق وانما ذلك للمسافر والخاءف ولصاحب الحاجة 30 عنه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن علي بن فضال عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله ع---------- ما تقول في الرجل يصل-----ي المغرب بعد ما يسقط من الشفق فقال لعلة لا باس قلت فالرجل يصلي العشاء الاخرة قبل ان يسقط الشفق فقال لعلة لا باس -----31 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة عن ذريح قال قلت لابي عبد الله ع---------- ان اناسا من اصحاب ابي الخطاب يمسون بالمغرب حتي تشتبك النجوم قال ابرا الي الله ممن فعل ذلك متعمدا 32 فاما	5110	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0401	true	-1595650721352169710	0	134	0	660	1497	300	الكوفة وكانوا لا يصلون المغرب حتي يغيب الشفق وانما ذلك للمسافر والخاءف ولصاحب الحاجة 51 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ملعون من اخر المغرب طلب فضلها 52 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في الرجل الذي يصلي المغرب بعد-ما يسقط--- الشفق فقال لعلة لا باس قلت فالرجل يصلي العشاء الاخرة قبل ان يسقط الشفق فقال لعلة لا باس 53 وروي محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدا-لله بن المغيرة عن ذريح قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان اناسا من اصحاب ابي الخطاب يمسون بالمغرب حتي تشتبك النجوم قال ابرا الي الله ممن فعل ذلك متعمدا----فاما	401	-6540776274738794716	467	858.5	371	671	69.59761810302734	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5112	false	-5496267861051076591	137	299	697	1470	1472	300	وقت العشاء الاخرة فهو سقوط الحمرة من المغرب حسب ما ذكرناه------------------ واخره ثلث الليل او------------------ نصف الليل ويكون ذلك للضرورة وعند الاعذار وقد تضمن ذلك كثير م---------------------------ن الاخبار التي قدمناها لان اكثرها------- يتضمن ذكر وقت الصلاتين ويزيد ذلك بيانا 38 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن----- الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عمران بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام متي تجب العتمة قال اذا غاب الشفق والشفق الحمرة فقال عبيد الله اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض فقال ابو عبد الله ع---------- ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق 39 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن الحسن بن عطية عن زرارة قال سالت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام عن الرجل يصلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال- لا باس به	5112	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0401	true	-1595650721352169710	134	297	660	1486	1497	300	وقت العشاء الاخرة فهو سقوط الحمرة من المغرب حسب ما ذكره رحمه الله في الكتاب واخره ثلث الليل وفي بعض الروايات الي نصف الليل ويكون ذلك لصاحب------- الاعذار والحواءج الضرورية يدل علي ذلك طرف مما قدمناه من الاخبار------------- لان اكثر الروايات يتضمن---- وقت الصلاتين ويزيد ذلك بيانا 54 مار-واه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد-الله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عمران بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام متي تجب العتمة قال اذا غاب الشفق والشفق الحمرة فقال عبيد الله اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق 55 فاما ما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد-الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن الحسن بن عطية عن زرارة قال سالت ابا جعفر وابا عبد-الله عليهما السلام عن الرجل يصلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقالا لا-باس به	401	-6540776274738794716	709	1263.5	562	859	82.53783416748047	127	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6527	false	8544296838137911374	33	300	149	1484	1484	300	الكوفة وكانوا لا يصلون المغرب حتي يغيب الشفق وانما ذلك للمسافر والخاءف ولصاحب الحاجة 51 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ملعون من اخر المغرب طلب فضلها 52 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في الرجل الذي يصلي المغرب بعدما يسقط الشفق فقال لعلة لا باس قلت فالرجل يصلي العشاء الاخرة قبل ان يسقط الشفق فقال لعلة لا باس 53 وروي محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله بن المغيرة عن ذريح قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان اناسا من اصحاب ابي الخطاب يمسون بالمغرب حتي تشتبك النجوم قال ابرا الي الله ممن فعل ذلك متعمدافاما وقت العشاء الاخرة فهو سقوط الحمرة من المغرب حسب ما ذكره رحمه الله في الكتاب واخره ثلث الليل وفي بعض الروايات الي نصف الليل ويكون ذلك لصاحب الاعذار والحواءج الضرورية يدل علي ذلك طرف مما قدمناه من الاخبار لان اكثر الروايات يتضمن وقت الصلاتين ويزيد ذلك بيانا 54 مارواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عمران بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام متي تجب العتمة قال اذا غاب الشفق والشفق الحمرة فقال عبيد الله اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض فقال ابوعبدالله عليه السلام ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق 55 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن-	6527	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0401	true	-1595650721352169710	0	267	0	1336	1497	300	الكوفة وكانوا لا يصلون المغرب حتي يغيب الشفق وانما ذلك للمسافر والخاءف ولصاحب الحاجة 51 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ملعون من اخر المغرب طلب فضلها 52 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في الرجل الذي يصلي المغرب بعدما يسقط الشفق فقال لعلة لا باس قلت فالرجل يصلي العشاء الاخرة قبل ان يسقط الشفق فقال لعلة لا باس 53 وروي محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله بن المغيرة عن ذريح قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان اناسا من اصحاب ابي الخطاب يمسون بالمغرب حتي تشتبك النجوم قال ابرا الي الله ممن فعل ذلك متعمدافاما وقت العشاء الاخرة فهو سقوط الحمرة من المغرب حسب ما ذكره رحمه الله في الكتاب واخره ثلث الليل وفي بعض الروايات الي نصف الليل ويكون ذلك لصاحب الاعذار والحواءج الضرورية يدل علي ذلك طرف مما قدمناه من الاخبار لان اكثر الروايات يتضمن وقت الصلاتين ويزيد ذلك بيانا 54 مارواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عمران بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام متي تجب العتمة قال اذا غاب الشفق والشفق الحمرة فقال عبيد الله اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض فقال ابوعبدالله عليه السلام ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق 55 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن	401	-6540776274738794716	1335	2665.0	1069	1336	99.9251480102539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6528	false	1915425498774116644	0	33	0	162	1462	300	الحسن بن علي بن فضال عن الحسن بن عطية عن زرارة قال سالت ابا جعفر وابا عبدالله عليهما السلام عن الرجل يصلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقالا لاباس به 56 وما رواه	6528	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0401	true	-1595650721352169710	267	300	1336	1497	1497	300	الحسن بن علي بن فضال عن الحسن بن عطية عن زرارة قال سالت ابا جعفر وابا عبدالله عليهما السلام عن الرجل يصلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقالا لاباس به 56 وما رواه-	401	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5113	false	-4754095895913223856	236	300	1114	1389	1389	300	والذي يدل علي جواز ذلك في حال السفر وحال الضرورة 44 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال لا باس بان يعجل --عشاء الاخرة في السفر قبل ان يغيب الشفق 45 احمد بن محمد عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن محمد بن علي بن الحلبي عن عبيد-	5113	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0402	true	385164989965691359	123	180	628	881	1453	300	والذي يدل علي----- ذلك 58-------------------------- ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بان تعجل العشاء الاخرة في السفر قبل ان يغيب الشفق 59 احمد بن محمد عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن محمد بن علي--- الحلبي عن عبيد	402	-6540776274738794716	235	415.0	180	288	81.59722137451172	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5113	false	-4754095895913223856	0	82	0	401	1389	300	الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن عبيد الله وعمران ابني علي الحلبيين قالا كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبد الله ع---------- فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك فقلنا واي شء الشفق -قال الحمرة 41 وبهذا الاسناد عن الحسن بن علي عن اسحاق البطيحي قال رايت ابا عبد الله ع---------- صلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق ثم	5113	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0402	true	385164989965691359	3	85	16	435	1453	300	الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن عبيد الله وعمران ابني علي الحلبيين قالا كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبد-الله عليه السلام فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك -قلنا واي شء الشفق فقال الحمرة 57 وبهذا الاسناد عن الحسن بن علي عن اسحاق البطيحي قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام صلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق ثم	402	-6540776274738794716	396	751.0	316	422	93.83885955810547	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5114	false	2793545400537643976	0	76	0	351	1387	300	الله الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال لا باس بان يءخر المغرب في السفر حتي يغيب الشفق ولا باس بان يعجل العتمة في السفر قبل ان يغيب الشفق 46 الحسين بن سعيد عن فضالة ع--------ن ابن مسكان عن ابي عبيدة قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة او ---مطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة و--انصرفوا	5114	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0402	true	385164989965691359	180	260	881	1263	1453	300	الله الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس -ان تءخر المغرب في السفر حتي يغيب الشفق ولا باس بان تعجل العتمة في السفر قبل ان يغيب الشفق 60 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي عبيدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة ثم انصرفوا	402	-6540776274738794716	340	630.5	267	384	88.54166412353516	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6528	false	1915425498774116644	33	300	162	1462	1462	300	بهذا الاسناد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن عبيد الله وعمران ابني علي الحلبيين قالا كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبدالله عليه السلام فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك قلنا واي شء الشفق فقال الحمرة 57 وبهذا الاسناد عن الحسن بن علي عن اسحاق البطيحي قال رايت ابا عبدالله عليه السلام صلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق ثم ارتحلفتحتمل هذه الاخبار وجهين احدهما ان تكون مخصوصة بحال الاضطرار وهو لمن يعلم او يظن انه ان لم يصل في هذا الوقت وانتظر سقوط الشفق لم يتمكن من ذلك لحاءل يحول بينه وبين الصلاة او مانع يمنعه منه والذي يدل علي ذلك 58 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان تعجل العشاء الاخرة في السفر قبل ان يغيب الشفق 59 احمد بن محمد عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن محمد بن علي الحلبي عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تءخر المغرب في السفر حتي يغيب الشفق ولا باس بان تعجل العتمة في السفر قبل ان يغيب الشفق 60 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي عبيدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة ثم انصرفوا والثاني ان تكون رخصة للدخول في الصلاة-	6528	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0402	true	385164989965691359	0	267	0	1301	1453	300	بهذا الاسناد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن عبيد الله وعمران ابني علي الحلبيين قالا كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبدالله عليه السلام فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك قلنا واي شء الشفق فقال الحمرة 57 وبهذا الاسناد عن الحسن بن علي عن اسحاق البطيحي قال رايت ابا عبدالله عليه السلام صلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق ثم ارتحلفتحتمل هذه الاخبار وجهين احدهما ان تكون مخصوصة بحال الاضطرار وهو لمن يعلم او يظن انه ان لم يصل في هذا الوقت وانتظر سقوط الشفق لم يتمكن من ذلك لحاءل يحول بينه وبين الصلاة او مانع يمنعه منه والذي يدل علي ذلك 58 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان تعجل العشاء الاخرة في السفر قبل ان يغيب الشفق 59 احمد بن محمد عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن محمد بن علي الحلبي عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تءخر المغرب في السفر حتي يغيب الشفق ولا باس بان تعجل العتمة في السفر قبل ان يغيب الشفق 60 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي عبيدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة ثم انصرفوا والثاني ان تكون رخصة للدخول في الصلاة	402	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6529	false	7071760843786129398	0	33	0	153	1404	300	لمن يعلم انه يسقط الشفق قبل فراغه من الصلاة لانه متي كان الامر علي ما وصفناه فانه يجزيه وليس في شء من هذه الاخبار انه يجوز له ان يصلي قبل سقوط الشفق وان	6529	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0402	true	385164989965691359	267	300	1301	1453	1453	300	لمن يعلم انه يسقط الشفق قبل فراغه من الصلاة لانه متي كان الامر علي ما وصفناه فانه يجزيه وليس في شء من هذه الاخبار انه يجوز له ان يصلي قبل سقوط الشفق وان-	402	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1291	false	-3456684323114031568	143	217	709	1076	1484	300	بن محمد عن -----------سهل بن زياد عن علي بن مهزيار------- قال كتب ابو الحسن ابن الحصين الي ابي جعفر الثاني عليه السلام معي جعلت فداك قد اختلفت موالوك في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الافق واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت------------------------- ان تعلمني افضل الوقتين وتحده لي وكيف اصنع مع القمر والفجر لا يتبين معه حتي يحمر	1291	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0403	true	-2572345859340373943	226	300	1052	1420	1420	300	بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن الحصين بن ابي الحصين قال كتبت-------------------- الي ابي جعفر------- عليه السلام---- جعلت فداك--- اختلف- مواليك في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الارض واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت يا مولاي جعلني الله فداك ان تعلمني افضل الوقتين وتحد- لي -كيف اصنع مع القمر والفجر لا يتبين---- حتي يحمر-	403	-6540776274738794716	305	503.0	241	410	74.39024353027344	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	146	222	683	1023	1387	300	11 محمد------------------------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك 12 علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير -عن حماد عن الحلبي عن ----ابي عبد الله--------------------- عليه السلام قال سالته هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي	1294	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0403	true	-2572345859340373943	22	125	102	585	1420	300	61 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يز----------------------------------يد عن ابن ابي عمير عن اسماعيل بن رباح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك قال الشيخ رحمه الله واول وقت صلاة الغداة اعتراض الفجر وهو البياض الي قوله ولكل صلاة من الفراءض وقتان 62 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد وعبدالرحمن----------------------- بن ابي نجران عن حماد بن --عيسي عن حريز بن عبد-الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قا---------ل كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي	403	-6540776274738794716	250	401.5	194	553	45.20795822143555	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	248	277	1268	1404	1526	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	3835	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0403	true	-2572345859340373943	37	64	162	293	1420	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	403	-6540776274738794716	131	250.5	104	136	96.32353210449219	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5115	false	4751868916025861744	67	280	321	1287	1382	300	سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ركعتي الصبح وهي الفجر اذا اعترض الفجر واضاء حسنا -2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة عن ابي عبد الله ع---------- قال وقت الفجر حين يبدو حتي يضء ------3 الحسين بن سعيد عن فض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ع رجل صلي الفجر حين طلع الفجر فقال لا باس 4 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد بن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ع رجل صلي الفجر حين طلع الفجر فقال لا باس 5 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن الحصين بن ابي الحصين قال كتبت الي ابي جعفر ع---------- جعلت فداك اختلف موالوك في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الارض واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت يا مولاي جعلني الله فداك ان تعلمني افضل الوقتين وتحد-لي كيف اصنع مع القمر والفجر لا ي-بين حتي يحمر	5115	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0403	true	-2572345859340373943	84	300	397	1420	1420	300	سعد -بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد وعبد-الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد-الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ركعتي الصبح وهي الفجر اذا اعترض الفجر واضاء حسنا 63 علي----------- عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وقت الفجر حين يبدو حتي يضء 64 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا ابن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل صلي الفجر حين طلع الفجر فقال لا باس 65 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس 66 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد عن الحصين بن ابي الحصين قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اختلف مواليك في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الارض واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت يا مولاي جعلني الله فداك ان تعلمني افضل الوقتين وتحد لي كيف اصنع مع القمر والفجر لا يتبين حتي يحمر-	403	-6540776274738794716	677	973.0	535	1309	51.718868255615234	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6529	false	7071760843786129398	33	300	153	1404	1404	300	علم انه يفرغ منها مع بقاء الشفق فاذا احتمل ما ذكرناه حملناه علي ذلك والذي يدل علي ان ذلك جاءز ما رواه 61 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن اسماعيل بن رباح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك قال الشيخ رحمه الله واول وقت صلاة الغداة اعتراض الفجر وهو البياض الي قوله ولكل صلاة من الفراءض وقتان 62 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ركعتي الصبح وهي الفجر اذا اعترض الفجر واضاء حسنا 63 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت الفجر حين يبدو حتي يضء 64 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا ابن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل صلي الفجر حين طلع الفجر فقال لا باس 65 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس 66 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن الحصين بن ابي الحصين قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اختلف مواليك في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا-	6529	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0403	true	-2572345859340373943	0	267	0	1252	1420	300	علم انه يفرغ منها مع بقاء الشفق فاذا احتمل ما ذكرناه حملناه علي ذلك والذي يدل علي ان ذلك جاءز ما رواه 61 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن اسماعيل بن رباح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك قال الشيخ رحمه الله واول وقت صلاة الغداة اعتراض الفجر وهو البياض الي قوله ولكل صلاة من الفراءض وقتان 62 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ركعتي الصبح وهي الفجر اذا اعترض الفجر واضاء حسنا 63 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت الفجر حين يبدو حتي يضء 64 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا ابن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل صلي الفجر حين طلع الفجر فقال لا باس 65 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس 66 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن الحصين بن ابي الحصين قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اختلف مواليك في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا	403	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6530	false	-8155613017007056188	0	33	0	169	1474	300	اعترض في اسفل الارض واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت يا مولاي جعلني الله فداك ان تعلمني افضل الوقتين وتحد لي كيف اصنع مع القمر والفجر لا يتبين حتي يحمر	6530	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0403	true	-2572345859340373943	267	300	1252	1420	1420	300	اعترض في اسفل الارض واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت يا مولاي جعلني الله فداك ان تعلمني افضل الوقتين وتحد لي كيف اصنع مع القمر والفجر لا يتبين حتي يحمر-	403	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6612	false	3532441837133875707	221	295	1013	1345	1367	300	محمد بن عيسي عن الحسين بن سع--------يد عن محمد بن ابي عمير عن اسماعيل بن رياح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك 9 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي -----------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير -----------------------عن حماد بن عثمان عن عبيد ------الله بن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6612	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0403	true	-2572345859340373943	23	117	105	547	1420	300	محمد بن ع-لي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ----ابن ابي عمير عن اسماعيل بن رباح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك قال الشيخ رحمه الله واول وقت صلاة الغداة اعتراض الفجر وهو البياض الي قوله ولكل صلاة من الفراءض وقتان 62 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن ع-يسي عن حريز بن عبدالله عن -زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال	403	-6540776274738794716	242	371.0	179	452	53.53982162475586	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1291	false	-3456684323114031568	217	298	1076	1479	1484	300	ويصبح وكيف اصنع مع الغيم وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان شاء الله فكتب----- عليه السلام بخطه وقراته الفجر يرحمك الله هو الخيط الابيض المعترض ليس هو الابيض صعداء فلا تصل في سفر ولا--- حضر حتي تتبين----------ه فان الله تبارك وتعالي لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال------ كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو المعترض الذي يحرم به الاكل و الشرب في الصو-م وكذلك هو الذي توجب به الصلاة	1291	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0404	true	-1215802633229694149	0	78	0	386	1475	300	ويصبح وكيف اصنع مع القمر وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان شاء الله فكتب بخطه عليه السلام ال------------فجر يرحمك الله--- الخيط الابيض و-------ليس هو الابيض صعدا و-لا تصل في سفر ولا في حضر حتي تتبينه رحمك الله فان الله------------- لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال تعالي كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو الفجر ال--ذي يحرم به الاكل و-الشرب في الصيام وكذلك هو الذي يوجب--- الصلاة	404	-6540776274738794716	345	600.5	274	428	80.60747528076172	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1292	false	3924858736499973098	4	124	15	588	1417	300	بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن ابن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني ب--افضل المواقيت في صلاة الفجر فقال مع طلوع الفجر ان الله عز وجل يقول وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد ال-----صبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين اثبتها ملاءكة الليل وملاءكة النهار 3 علي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصبح هو الذي اذا رايته معترضا كانه بياض سوري 4 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت	1292	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0404	true	-1215802633229694149	81	232	399	1140	1475	300	بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد-الرحمن -بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اخبرني عن افضل المواقيت في صلاة الفجر -قال مع طلوع الفجر ان الله تعالي- يقول------------ ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر يشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثب-ت له مرتين تثبته- ملاءكة الليل وملاءكة النهار 68 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين عن فضالة عن هشام بن الهذيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن وقت صلاة الفجر فقال حين يعترض الفجر فتراه مثل نهر سوراء 69 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصبح هو الذي اذا رايته معترضا كانه بياض سوراء فاما الحديث المقدم ذكره وهو حديث زرارة عن ابي جعفر عليه السلام -----------قال وقت	404	-6540776274738794716	462	838.0	366	772	59.84455871582031	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5116	false	-5398792228887094269	0	287	0	1339	1400	300	الخيط الابيض وليس هو الابيض صعد او لا تصل في سفر ولا--- حضر حتي تتبينه رحمك الله فان الله لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال------ كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو الفجر الذي يحرم به الاكل والشرب في الصيام وكذلك هو الذي يوجب الصلاة 6------ احمد بن محمد بن ----------------ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اخبرني عن افضل المواقيت في صلاة الفجر قال مع طلوع الفجر ان الله------ يقول ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين تثبته ملاءكة الليل وملاءكة النهار ------7 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين عن فضالة عن هشام بن --هذيل عن ابي الحسن الماضي ع ----------قال سالته عن وقت صلاة الفجر فقال حين يعترض الفجر فتراه مثل نهر سوراء -8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير علي ---بن عطية عن ابي عبد الله ع ق----------ال الصبح هو الذي اذا رايته يعترض- كانه بياض نهر سوراء 9 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس 10 وما رواه--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب وعبد الله بن محمد بن عيسي عن عمرو بن عثمان عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن سعد -بن طريف عن الاصبغ بن نباته قال قال امير المءمنين ع ----------من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي صاحب الاعذار	5116	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0404	true	-1215802633229694149	22	300	108	1475	1475	300	الخيط الابيض وليس هو الابيض صعدا و-لا تصل في سفر ولا في حضر حتي تتبينه رحمك الله فان الله لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال تعالي كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو الفجر الذي يحرم به الاكل والشرب في الصيام وكذلك هو الذي يوجب الصلاة 67 وروي احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد-الرحمن بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اخبرني عن افضل المواقيت في صلاة الفجر قال مع طلوع الفجر ان الله تعالي يقول ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر يشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثب-ت له مرتين تثبته ملاءكة الليل وملاءكة النهار 68 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين عن فضالة عن هشام بن الهذيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن وقت صلاة الفجر فقال حين يعترض الفجر فتراه مثل نهر سوراء 69 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصبح هو الذي اذا رايته معترضا كانه بياض---- سوراء-- فاما الحديث المقدم ذكره وهو حديث------------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس--- وما رواه 70 سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب وعبد-الله بن محمد بن عيسي عن عمرو بن عثمان عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن سعد ابن طريف عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة فالمراد بهذه الاخبار----------------- صاحب الاعذار-	404	-6540776274738794716	1205	2189.0	956	1443	83.50658416748047	226	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6530	false	-8155613017007056188	33	300	169	1474	1474	300	ويصبح وكيف اصنع مع القمر وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان شاء الله فكتب بخطه عليه السلام الفجر يرحمك الله الخيط الابيض وليس هو الابيض صعدا ولا تصل في سفر ولا في حضر حتي تتبينه رحمك الله فان الله لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال تعالي كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو الفجر الذي يحرم به الاكل والشرب في الصيام وكذلك هو الذي يوجب الصلاة 67 وروي احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالرحمن بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اخبرني عن افضل المواقيت في صلاة الفجر قال مع طلوع الفجر ان الله تعالي يقول ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر يشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبت له مرتين تثبته ملاءكة الليل وملاءكة النهار 68 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين عن فضالة عن هشام بن الهذيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن وقت صلاة الفجر فقال حين يعترض الفجر فتراه مثل نهر سوراء 69 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصبح هو الذي اذا رايته معترضا كانه بياض سوراء فاما الحديث المقدم ذكره وهو حديث زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس وما رواه 70 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب وعبدالله بن محمد بن عيسي عن عمرو بن عثمان عن ابي جميلة المفضل-	6530	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0404	true	-1215802633229694149	0	267	0	1306	1475	300	ويصبح وكيف اصنع مع القمر وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان شاء الله فكتب بخطه عليه السلام الفجر يرحمك الله الخيط الابيض وليس هو الابيض صعدا ولا تصل في سفر ولا في حضر حتي تتبينه رحمك الله فان الله لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال تعالي كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو الفجر الذي يحرم به الاكل والشرب في الصيام وكذلك هو الذي يوجب الصلاة 67 وروي احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالرحمن بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اخبرني عن افضل المواقيت في صلاة الفجر قال مع طلوع الفجر ان الله تعالي يقول ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر يشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبت له مرتين تثبته ملاءكة الليل وملاءكة النهار 68 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين عن فضالة عن هشام بن الهذيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن وقت صلاة الفجر فقال حين يعترض الفجر فتراه مثل نهر سوراء 69 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصبح هو الذي اذا رايته معترضا كانه بياض سوراء فاما الحديث المقدم ذكره وهو حديث زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس وما رواه 70 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب وعبدالله بن محمد بن عيسي عن عمرو بن عثمان عن ابي جميلة المفضل	404	-6540776274738794716	1305	2605.0	1039	1306	99.92343139648438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6531	false	-1112878607958386300	0	33	0	170	1437	300	بن صالح عن سعد ابن طريف عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة فالمراد بهذه الاخبار صاحب الاعذار	6531	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0404	true	-1215802633229694149	267	300	1306	1475	1475	300	بن صالح عن سعد ابن طريف عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة فالمراد بهذه الاخبار صاحب الاعذار-	404	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1292	false	3924858736499973098	132	192	623	904	1417	300	عن ابيه عن ابن---- عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام 4881 6 علي بن ابراهيم---------- عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي عن ابي --------------الحس------ن العسكري عليه السلام	1292	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0405	true	8994803433248680848	91	151	423	704	1434	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام 73 وروي الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم-------------------------- بن ح-------ميد عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	405	-6540776274738794716	212	346.5	163	315	67.30158996582031	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5117	false	6529527657422734367	0	278	0	1284	1381	300	في غيره من الصلوات------ يدل علي ذلك 11 ما رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار --------الساباطي عن ابي عبد الله ع ف----------ي الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته 12 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام 13----- الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد الله ع عن---------- الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة -قال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه 14 وروي الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نام ووقت المغرب حين تحجب الشمس الي ان تشتبك النجوم فليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر او علة 151 باب وقت نوافل النهار 1 اخبرني الشيخ رحمه الله	5117	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0405	true	8994803433248680848	4	278	23	1319	1434	300	في غيره من الصلوات والذي يدل علي ذلك--- ما رواه 71 سعد بن عبدال-له عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته 72 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام 73 وروي الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه 74 وروي الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما -وقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا -لكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين ت-جب الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر او علة قال------------------------------ الشيخ رحمه الله	405	-6540776274738794716	1227	2338.5	964	1337	91.77262878417969	245	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6531	false	-1112878607958386300	33	300	170	1437	1437	300	والحواءج حسب ما ذكرناه في غيره من الصلوات والذي يدل علي ذلك ما رواه 71 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته 72 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام 73 وروي الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه 74 وروي الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما وقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين تجب الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر-	6531	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0405	true	8994803433248680848	0	267	0	1268	1434	300	والحواءج حسب ما ذكرناه في غيره من الصلوات والذي يدل علي ذلك ما رواه 71 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته 72 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام 73 وروي الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه 74 وروي الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما وقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين تجب الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر	405	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6532	false	-4165137456586051695	0	33	0	167	1412	300	الوقتين وقتا الا من عذر او علة قال الشيخ رحمه الله ولكل صلاة من الفراءض الخمس وقتان اول واخر فالاول لمن لا عذر له والثاني لاصحاب الاعذار ولا ينبغي لاحد ان يءخر الصلاة	6532	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0405	true	8994803433248680848	267	300	1268	1434	1434	300	الوقتين وقتا الا من عذر او علة قال الشيخ رحمه الله ولكل صلاة من الفراءض الخمس وقتان اول واخر فالاول لمن لا عذر له والثاني لاصحاب الاعذار ولا ينبغي لاحد ان يءخر الصلاة-	405	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	244	300	1144	1398	1398	300	عن محمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي ال------------فجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم-	6707	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0405	true	8994803433248680848	18	76	86	351	1434	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في---------- الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم	405	-6540776274738794716	241	450.5	188	275	87.63636016845703	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1285	false	5349435212432742940	106	260	501	1184	1374	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته----------------------- يقول لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عذر من غير-------------------------- علة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار او ابن وهب قال قال ابو عبد الله عليه السلام لكل صلاة وقتان -اول الوقت افضلهما --------------5 علي بن ابراهيم عن ابيه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله وقت كل صلاة اول الوقت افضل او اوسطه او اخره فقال اوله ان- رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الله عز وجل يحب من الخير ما يعجل --------------6 محمد بن يحيي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمة بن الخطاب عن علي بن سيف بن عميرة عن ابيه عن قتيبة الاعشي عن	1285	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0406	true	-9037330392653298251	67	300	308	1398	1398	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد-الرحمن عن عبد-الله -بن سنان ----------------------------قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عذر من غير علة 76 وروي محمد بن يعقوب ع---ن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار او ابن وهب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لكل صلاة وقتان واول الوقت افضلهما 77 وروي محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن بكر بن محمد قال قال ابوعبدالله عليه السلام لفضل الوقت الاول علي الاخير خير للمءمن من ولده وماله 78 وروي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله وقت كل صلاة اول الوقت افضل او -وسطه او اخره فقال اوله قال رسول الله صلي الله عليه واله---- ان الله------- يحب من الخير ما يعجل 79 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال الصلوات المفروضات في اول وقتها اذا اقيم حدودها اطيب ريحا من قضيب الاس حين يءخذ من شجره في طيبه وريحه وطراوته فعليكم بالوقت الاول 80 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن سيف بن عميرة عن ابيه عن قتيبة الاعشي عن-	406	-6540776274738794716	613	1092.5	476	1139	53.81914138793945	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5090	false	4542804656340583813	114	226	501	985	1346	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم--- محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لكل صلاة وقتان فاول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عذر من غير علة ------2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار او ابن وهب قال قال ابو عبد الله ع---------- لكل صلاة وقتان واول الوقت افضلهما 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله ع	5090	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0406	true	-9037330392653298251	63	163	291	762	1398	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عذر من غير علة 76 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار او ابن وهب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لكل صلاة وقتان واول الوقت افض-------لهما 77 وروي محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن بك-------------------------ر بن محمد قال -قال اب-وعبد-الله --	406	-6540776274738794716	410	717.5	316	513	79.92202758789062	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6532	false	-4165137456586051695	33	300	167	1412	1412	300	عن اول وقتها وهو ذاكر لها غير ممنوع منها فان اخرها ثم اخترم في الوقت قبل ان يءديها كان مضيعا لها وان بقي حتي يءديها في اخر الوقت او فيما بين الاول والاخر عفي عن ذنبه في تاخيرها قد بينا فيما تقدم ان اخر الوقت وقت لصاحب العذر والحاجة وان من لا عذر له فوقته اول الوقت ويءكد ذلك ايضا ما رواه 75 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عذر من غير علة 76 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار او ابن وهب قال قال ابوعبدالله عليه السلام لكل صلاة وقتان واول الوقت افضلهما 77 وروي محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن بكر بن محمد قال قال ابوعبدالله عليه السلام لفضل الوقت الاول علي الاخير خير للمءمن من ولده وماله 78 وروي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله وقت كل صلاة اول الوقت افضل او وسطه او اخره فقال اوله قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله يحب من الخير ما يعجل 79 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال الصلوات المفروضات في اول وقتها اذا اقيم حدودها اطيب ريحا من قضيب الاس حين يءخذ من-	6532	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0406	true	-9037330392653298251	0	267	0	1246	1398	300	عن اول وقتها وهو ذاكر لها غير ممنوع منها فان اخرها ثم اخترم في الوقت قبل ان يءديها كان مضيعا لها وان بقي حتي يءديها في اخر الوقت او فيما بين الاول والاخر عفي عن ذنبه في تاخيرها قد بينا فيما تقدم ان اخر الوقت وقت لصاحب العذر والحاجة وان من لا عذر له فوقته اول الوقت ويءكد ذلك ايضا ما رواه 75 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عذر من غير علة 76 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار او ابن وهب قال قال ابوعبدالله عليه السلام لكل صلاة وقتان واول الوقت افضلهما 77 وروي محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن بكر بن محمد قال قال ابوعبدالله عليه السلام لفضل الوقت الاول علي الاخير خير للمءمن من ولده وماله 78 وروي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله وقت كل صلاة اول الوقت افضل او وسطه او اخره فقال اوله قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله يحب من الخير ما يعجل 79 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال الصلوات المفروضات في اول وقتها اذا اقيم حدودها اطيب ريحا من قضيب الاس حين يءخذ من	406	-6540776274738794716	1245	2485.0	979	1246	99.91974639892578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6533	false	8412847813298135357	0	33	0	153	1458	300	شجره في طيبه وريحه وطراوته فعليكم بالوقت الاول 80 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن سيف بن عميرة عن ابيه عن قتيبة الاعشي عن	6533	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0406	true	-9037330392653298251	267	300	1246	1398	1398	300	شجره في طيبه وريحه وطراوته فعليكم بالوقت الاول 80 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن سيف بن عميرة عن ابيه عن قتيبة الاعشي عن-	406	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5105	false	-6803642182952729794	16	50	72	241	1366	300	عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن ربعي عن ابي عبد الله ع---------- قال انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا وقت الصلاة فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في	5105	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0407	true	8694198491122990921	110	144	521	699	1484	300	عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن ربعي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا وقت الصلاة فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في	407	-6540776274738794716	168	321.5	135	179	93.85475158691406	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6533	false	8412847813298135357	33	300	153	1458	1458	300	ابي عبدالله عليه السلام قال ان فضل الوقت الاول علي الاخير كفضل الاخرة علي الدنيا 81 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن زياد عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام اعلم ان اول الوقت ابدا افضل فتعجل الخير ما استطعت واحب الاعمال الي الله عزوجل ما دام العبد عليه وان قل 82 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا دخل وقت الصلاة فتحت ابواب السماء لصعود الاعمال فما احب ان يصعد عمل اول من عملي ولا يكتب في الصحيفة احد اول مني 83 وعنه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن ربعي عن ابي عبدالله عليه السلام قال انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا وقت الصلاة فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في تاخيرهاوليس لاحد ان يقول ان هذه الاخبار انما تدل علي ان اول الاوقات افضل ولا تدل علي انه يجب في اول الوقت لانه اذا ثبت انها في اول الوقت افضل ولم يكن هناك منع ولا عذر فانه يجب ان يفعل ومتي لم يفعل والحال علي ما وصفناه استحق اللوم والتعنيف ولم يرد بالوجوب ها هنا ما يستحق بتركه العقاب لان الوجوب علي ضروب عندنا منها ما يستحق بتركه العقاب ومنها ما يكون الاولي فعله ولا يستحق الاخلال به العقاب وان كان يستحق به ضرب من اللوم والعتب ثم ذكر الشيخ رحمه الله تفضيل الوقتين لكل صلاة الي اخر الباب وقد مضي شرح ذلك مستوفي AUTO 5 باب القبلة قال الشيخ رحمه الله والقبلة هي الكعبة الي قوله ومن اراد معرفتها في باقي الليل-	6533	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0407	true	8694198491122990921	0	267	0	1306	1484	300	ابي عبدالله عليه السلام قال ان فضل الوقت الاول علي الاخير كفضل الاخرة علي الدنيا 81 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن زياد عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام اعلم ان اول الوقت ابدا افضل فتعجل الخير ما استطعت واحب الاعمال الي الله عزوجل ما دام العبد عليه وان قل 82 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا دخل وقت الصلاة فتحت ابواب السماء لصعود الاعمال فما احب ان يصعد عمل اول من عملي ولا يكتب في الصحيفة احد اول مني 83 وعنه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن ربعي عن ابي عبدالله عليه السلام قال انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا وقت الصلاة فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في تاخيرهاوليس لاحد ان يقول ان هذه الاخبار انما تدل علي ان اول الاوقات افضل ولا تدل علي انه يجب في اول الوقت لانه اذا ثبت انها في اول الوقت افضل ولم يكن هناك منع ولا عذر فانه يجب ان يفعل ومتي لم يفعل والحال علي ما وصفناه استحق اللوم والتعنيف ولم يرد بالوجوب ها هنا ما يستحق بتركه العقاب لان الوجوب علي ضروب عندنا منها ما يستحق بتركه العقاب ومنها ما يكون الاولي فعله ولا يستحق الاخلال به العقاب وان كان يستحق به ضرب من اللوم والعتب ثم ذكر الشيخ رحمه الله تفضيل الوقتين لكل صلاة الي اخر الباب وقد مضي شرح ذلك مستوفي AUTO 5 باب القبلة قال الشيخ رحمه الله والقبلة هي الكعبة الي قوله ومن اراد معرفتها في باقي الليل	407	-6540776274738794716	1305	2605.0	1039	1306	99.92343139648438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6534	false	-4818879090786592659	0	33	0	179	1472	300	فليجعل الجدي علي منكبه الايمن فانه يكون متوجها اليها قال الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضيها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وقال	6534	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0407	true	8694198491122990921	267	300	1306	1484	1484	300	فليجعل الجدي علي منكبه الايمن فانه يكون متوجها اليها قال الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضيها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وقال-	407	-6540776274738794716	178	351.0	146	179	99.44133758544922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6534	false	-4818879090786592659	33	300	179	1472	1472	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون وقال ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فاوجب الله تعالي بظاهر اللفظ التوجه نحو المسجد الحرام لمن ناي عن المسجد الحرام والمراد بالشطر هاهنا النحو قال هذيل اقول لام زنباع اقري صدور العيس شطر بني تميم وقال لفيط الايادي فقد اظلكم من شطر ثغركم هول له ظلم تغشاكم قطعا 1 علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قول الله عزوجل فاقم وجهك للدين حنيفا قال امره ان يقيم وجهه للقبلة ليس فيه شء من عبادة الاوثان خالصا مخلصا 2 وعنه عن ابن ابي حمزة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قول الله عزوجل واقيموا وجوهكم عند كل مسجد قال هذه القبلة ايضا 3 وعنه عن ابن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له متي صرف رسول الله صلي الله عليه واله الي الكعبة فقال بعد رجوعه من بدر 4 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي جميلة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعالي واقيموا وجوهكم عند كل مسجد قال مساجد محدثة فامروا ان يقيموا وجوههم شطر المسجد الحرام 5 الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قوله تعالي وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه-	6534	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0408	true	-9205251913928354087	0	267	0	1294	1447	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون وقال ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فاوجب الله تعالي بظاهر اللفظ التوجه نحو المسجد الحرام لمن ناي عن المسجد الحرام والمراد بالشطر هاهنا النحو قال هذيل اقول لام زنباع اقري صدور العيس شطر بني تميم وقال لفيط الايادي فقد اظلكم من شطر ثغركم هول له ظلم تغشاكم قطعا 1 علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قول الله عزوجل فاقم وجهك للدين حنيفا قال امره ان يقيم وجهه للقبلة ليس فيه شء من عبادة الاوثان خالصا مخلصا 2 وعنه عن ابن ابي حمزة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قول الله عزوجل واقيموا وجوهكم عند كل مسجد قال هذه القبلة ايضا 3 وعنه عن ابن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له متي صرف رسول الله صلي الله عليه واله الي الكعبة فقال بعد رجوعه من بدر 4 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي جميلة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعالي واقيموا وجوهكم عند كل مسجد قال مساجد محدثة فامروا ان يقيموا وجوههم شطر المسجد الحرام 5 الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قوله تعالي وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه	408	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6535	false	889793040208500067	0	32	0	152	1519	300	امره به قال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقلب وجهه في السماء فعلم الله عزوجل ما في نفسه فقال قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها	6535	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0408	true	-9205251913928354087	267	299	1294	1446	1447	300	امره به قال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقلب وجهه في السماء فعلم الله عزوجل ما في نفسه فقال قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها	408	-6540776274738794716	152	304.0	120	152	100.0	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1464	false	-8705681815731363956	245	300	1210	1477	1477	300	علي بن محمد رفعه قال قيل لابي عبد الله عليه السلام لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها عن- يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف الي اليسار 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام-	1464	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0409	true	-6600868236475141884	214	261	1093	1332	1529	300	علي بن محمد رفعه قال قيل لابي عبد-الله عليه السلام لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف علي اليسار-------------------- 10 وسال ال-مفضل بن -------عمر ابا عبد-الله عليه السلام	409	-6540776274738794716	220	375.5	175	269	81.78438568115234	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3860	false	5678512392610305412	108	178	524	884	1525	300	عليه السلام ان الله تبارك وتعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا 845-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسال المفضل بن عمر ابا عبد الله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل--- من الجنة و وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث -لحقه النور نور الحجر فهو عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها	3860	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0409	true	-6600868236475141884	151	300	765	1529	1529	300	عليه السلام ان الله -------تعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا 8 ابوالعباس بن عقدة عن الحسين بن محمد بن حازم قال قال حدثنا بشر بن جعفر الجعفي ابوالوليد قال سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول البيت قبلة لاهل المسجد والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة للناس جميعا 9 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد رفعه قال قيل لابي عبدالله عليه السلام لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف علي اليسار 10 وسال المفضل بن عمر ابا عبد-الله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل به من الجنة و-وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها-	409	-6540776274738794716	347	645.0	281	774	44.8320426940918	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6535	false	889793040208500067	33	300	154	1519	1519	300	وعنه عن وهيب عن ابي بصير عن احدهما عليه السلام في قوله تعالي سيقول السفهاء من الناس ما ولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فقلت له الله امره ان يصلي الي البيت المقدس قال نعم الا تري ان الله تعالي يقول وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءف رحيم قال ان بني عبد الاشهل اتوهم وهم في الصلاة وقد صلوا ركعتين الي بيت المقدس فقيل لهم ان نبيكم قد صرف الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وجعلوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي قبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين 7 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن الحسين عن عبيد الله ابن محمد الحجال عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام ان الله تعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا 8 ابوالعباس بن عقدة عن الحسين بن محمد بن حازم قال قال حدثنا بشر بن جعفر الجعفي ابوالوليد قال سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول البيت قبلة لاهل المسجد والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة للناس جميعا 9 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد رفعه قال قيل لابي عبدالله عليه السلام لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف علي اليسار 10 وسال المفضل بن عمر ابا عبدالله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن-	6535	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0409	true	-6600868236475141884	0	267	0	1366	1529	300	وعنه عن وهيب عن ابي بصير عن احدهما عليه السلام في قوله تعالي سيقول السفهاء من الناس ما ولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فقلت له الله امره ان يصلي الي البيت المقدس قال نعم الا تري ان الله تعالي يقول وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءف رحيم قال ان بني عبد الاشهل اتوهم وهم في الصلاة وقد صلوا ركعتين الي بيت المقدس فقيل لهم ان نبيكم قد صرف الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وجعلوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي قبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين 7 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن الحسين عن عبيد الله ابن محمد الحجال عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام ان الله تعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا 8 ابوالعباس بن عقدة عن الحسين بن محمد بن حازم قال قال حدثنا بشر بن جعفر الجعفي ابوالوليد قال سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول البيت قبلة لاهل المسجد والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة للناس جميعا 9 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد رفعه قال قيل لابي عبدالله عليه السلام لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف علي اليسار 10 وسال المفضل بن عمر ابا عبدالله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن	409	-6540776274738794716	1365	2725.0	1099	1366	99.92679595947266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	0	33	0	164	1467	300	القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل به من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها	6536	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0409	true	-6600868236475141884	267	300	1366	1529	1529	300	القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل به من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها-	409	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1293	false	2523620635517430329	207	283	968	1297	1374	300	الخطاب عن يحيي بن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن ابي بصير عن ---ابي عبد الله عليه السلام قال---------------- من صلي في -غير وقت فل-------ا صلاة له ---------------7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام يجزء التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة 4889 8 احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحس----------ن بن ع-لي عن	1293	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0410	true	-817783440958587632	158	233	789	1136	1477	300	الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن عب------اد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام مثلهفاما ما يدل علي ان التحري يجزي عند الضرورة ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة ----15 وعنه عن -------محمد بن يحيي عن محمد ----------------بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن	410	-6540776274738794716	238	332.5	173	382	62.30366516113281	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3860	false	5678512392610305412	178	207	884	1035	1525	300	ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف الانسان ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	3860	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0410	true	-817783440958587632	0	28	0	143	1477	300	ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات-------- اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	410	-6540776274738794716	140	277.5	112	151	92.7152328491211	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	175	300	815	1384	1384	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ق----------ال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت علينا فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه 2 الح------سين بن سعيد عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا--------------------------- مثله 3 فاما-------------------------------------- ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر ع ي----------جزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة 4- وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة-	5132	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0410	true	-817783440958587632	98	234	489	1142	1477	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدا-لله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت------ فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه 13 وروي الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام مثله---فاما ما يدل علي ان التحري يجزي عند الضرورة ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة	410	-6540776274738794716	547	1016.0	432	665	82.2556381225586	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	0	58	0	293	1376	300	قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك 5 -الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال تجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك فالوجه في----------------- هذه الاخبار ان نحملها علي حال	5133	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0410	true	-817783440958587632	234	294	1142	1443	1477	300	قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك 16 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال تجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك وليس لاحد ان يقول لم حملتم هذه الاخبار---------- علي حال	410	-6540776274738794716	272	510.0	218	311	87.45980834960938	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	33	300	164	1467	1467	300	ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة 11 الطاطري عن جعفر بن سماعة عن علا بن رزين عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن القبلة قال ضع الجدي في قفاك وصل قال الشيخ رحمه الله واذا اطبقت السماء بالغيم فلم يجد الانسان دليلا عليها بالشمس والنجوم فليصل الي اربع جهات وان لم يقدر علي ذلك لسبب من الاسباب المانعة من الصلاة اربع مرات فليصل الي اي جهة شاء وذلك مجز مع الاضطرار 12 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه 13 وروي الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام مثلهفاما ما يدل علي ان التحري يجزي عند الضرورة ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك 16 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن-	6536	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0410	true	-817783440958587632	0	267	0	1304	1477	300	ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة 11 الطاطري عن جعفر بن سماعة عن علا بن رزين عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن القبلة قال ضع الجدي في قفاك وصل قال الشيخ رحمه الله واذا اطبقت السماء بالغيم فلم يجد الانسان دليلا عليها بالشمس والنجوم فليصل الي اربع جهات وان لم يقدر علي ذلك لسبب من الاسباب المانعة من الصلاة اربع مرات فليصل الي اي جهة شاء وذلك مجز مع الاضطرار 12 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه 13 وروي الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام مثلهفاما ما يدل علي ان التحري يجزي عند الضرورة ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك 16 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن	410	-6540776274738794716	1303	2601.0	1037	1304	99.92330932617188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6537	false	-3036558526983502163	0	33	0	174	1476	300	الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال تجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك وليس لاحد ان يقول لم حملتم هذه الاخبار علي حال الاضطرار دون حال الاختيار وهلا جاز	6537	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0410	true	-817783440958587632	267	300	1304	1477	1477	300	الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال تجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك وليس لاحد ان يقول لم حملتم هذه الاخبار علي حال الاضطرار دون حال الاختيار وهلا جاز-	410	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	94	139	471	672	1376	300	الوقت وبعده 90 1 --------علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت	5133	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0411	true	-8552390544617750713	256	300	1252	1467	1467	300	الوقت باقيا او منقضيا 19 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت-	411	-6540776274738794716	186	332.0	146	219	84.93150329589844	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	184	300	846	1370	1370	300	ما رواه الطاطري عن محمد بن زياد عن حماد عن عمرو بن يحيي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت--- القبلة وقد دخل في وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها 10 -عنه عن محمد بن زياد -----------------عن معمر بن يحيي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل وقتها فالوجه في هذي-----------------------------------------------------------------------------------------ن الخبرين -ان نحملهما عل-ي انه كان صلي الي استدبار القبلة------- فانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجب عليه اع------ادة الصلاة سواء كان الوقت باقيا او منقضيا-	5134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0411	true	-8552390544617750713	85	260	437	1274	1467	300	ما رواه الطاطري عن محمد بن زياد عن حماد عن عمرو بن يحيي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت له القبلة وقد دخل في وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها 18 وعنه عن محمد بن زياد عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القيلة ثم تبين- له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي--- دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل وقتهافلو لم يكن المراد بتلك الاحاديث حال الاضطرار لم يكن لايجاب الاعادة بعد خروج الوقت معني حسب ما تضمنه هذان الخبران لان ظاهرهما يقضي انه متي تحري القبلة وصلي ثم خرج الوقت فانه اجزات صلاته قال الشيخ رحمه الله ومن اخطا القبلة او سها عنها ثم عرف ذلك والوقت باق اعاد فان عرفه بعد خروج الوقت لم يكن عليه اعادة فيما مضي اللهم الا ان يكون قد صلي مستدبر القبلة فيجب عليه حينءذ اعادة الصلاة -----كان الوقت باقيا او منقضيا	411	-6540776274738794716	464	759.0	358	848	54.71697998046875	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6537	false	-3036558526983502163	33	300	174	1476	1476	300	التحري في كل وقت التبس فيه القبلة لانا متي لم نحمل هذه الاخبار علي حال الاضطرار لم يكن لما قدمناه من الخبرين بانه يصلي الي اربع جهات معني لان علي مقتضي ظاهر هذه الاحاديث يجزي التحري ولا يحتاج في حال ان يصلي الي اربع جهات فيسقط متضمنهما جملة واذا حملنا هذه الاخبار علي حال الضرورة وذينك الحديثين علي حال الاختيار نكون قد جمعنا بينها علي وجه لا تنافي بينها والذي يدل علي ما قلناه من ان المراد بهذه الاخبار حال الاضطرار دون حال الاختيار 17 ما رواه الطاطري عن محمد بن زياد عن حماد عن عمرو بن يحيي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت له القبلة وقد دخل في وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها 18 وعنه عن محمد بن زياد عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القيلة ثم تبين له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل وقتهافلو لم يكن المراد بتلك الاحاديث حال الاضطرار لم يكن لايجاب الاعادة بعد خروج الوقت معني حسب ما تضمنه هذان الخبران لان ظاهرهما يقضي انه متي تحري القبلة وصلي ثم خرج الوقت فانه اجزات صلاته قال الشيخ رحمه الله ومن اخطا القبلة او سها عنها ثم عرف ذلك والوقت باق اعاد فان عرفه بعد خروج الوقت لم يكن عليه اعادة فيما مضي اللهم الا ان يكون قد صلي مستدبر القبلة فيجب عليه حينءذ اعادة الصلاة كان الوقت باقيا او منقضيا 19 علي بن مهزيار عن فضالة بن-	6537	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0411	true	-8552390544617750713	0	267	0	1303	1467	300	التحري في كل وقت التبس فيه القبلة لانا متي لم نحمل هذه الاخبار علي حال الاضطرار لم يكن لما قدمناه من الخبرين بانه يصلي الي اربع جهات معني لان علي مقتضي ظاهر هذه الاحاديث يجزي التحري ولا يحتاج في حال ان يصلي الي اربع جهات فيسقط متضمنهما جملة واذا حملنا هذه الاخبار علي حال الضرورة وذينك الحديثين علي حال الاختيار نكون قد جمعنا بينها علي وجه لا تنافي بينها والذي يدل علي ما قلناه من ان المراد بهذه الاخبار حال الاضطرار دون حال الاختيار 17 ما رواه الطاطري عن محمد بن زياد عن حماد عن عمرو بن يحيي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت له القبلة وقد دخل في وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها 18 وعنه عن محمد بن زياد عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القيلة ثم تبين له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل وقتهافلو لم يكن المراد بتلك الاحاديث حال الاضطرار لم يكن لايجاب الاعادة بعد خروج الوقت معني حسب ما تضمنه هذان الخبران لان ظاهرهما يقضي انه متي تحري القبلة وصلي ثم خرج الوقت فانه اجزات صلاته قال الشيخ رحمه الله ومن اخطا القبلة او سها عنها ثم عرف ذلك والوقت باق اعاد فان عرفه بعد خروج الوقت لم يكن عليه اعادة فيما مضي اللهم الا ان يكون قد صلي مستدبر القبلة فيجب عليه حينءذ اعادة الصلاة كان الوقت باقيا او منقضيا 19 علي بن مهزيار عن فضالة بن	411	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6538	false	2303840169571331001	0	33	0	165	1409	300	ايوب عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت	6538	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0411	true	-8552390544617750713	267	300	1303	1467	1467	300	ايوب عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت-	411	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	198	236	958	1144	1424	300	علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صلي-----ت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت	6613	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0411	true	-8552390544617750713	261	300	1277	1467	1467	300	علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت-	411	-6540776274738794716	185	358.0	148	191	96.85863494873047	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1293	false	2523620635517430329	63	175	307	821	1374	300	بن محمد عن عبد ---الله ع--------ام------------ر عن -علي بن مهزيار عن فضالة بن -ايوب عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ص---------------------------ليت وانت علي غير القبلة فاستبان لك انك صليت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد فان فاتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوقت فلا تعد 4885 4 وبهذا الاسناد عن فض-----------الة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته 4886 5 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن ابراهيم النوفلي عن الحسين ابن المخت-----------------------------------ار عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1293	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0412	true	-3124036239347026917	77	248	353	1156	1398	300	بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 22 وعنه عن محمد بن --زياد عن ابا-ن بن عثمان عن عبد-الرحمن ابن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك----- علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك فلا تعد 23 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن يعقوب ابن يقطين قال سالت عبدا صالحا عن رجل صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم طلعت الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 24 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا صليت علي غير القبلة فاستبان لك قبل ان تصبح انك صليت علي غير القبلة فاع--------د صلاتك 25 عنه ---------------------------عن محمد بن------------------- الحسين -عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار عن -------------ابي عبد-الله عليه السلام	412	-6540776274738794716	294	389.5	223	883	33.29558181762695	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	47	172	229	796	1387	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده 10 ------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن------------------------------------------------------------------------ احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قبلة المتحير فقال يصلي حيث يشاء وروي ايضا انه يصلي الي اربع جوانب 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام	1294	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0412	true	-3124036239347026917	5	105	19	490	1398	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده 21 الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 22 وعنه عن محمد بن زياد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله عن ابي عبدال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام	412	-6540776274738794716	295	393.5	231	741	39.811065673828125	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3861	false	-2322233993144385232	204	258	1016	1277	1485	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزي المتحير ابدا اينما توجه اذا -لم يعلم اين وجه القبلة 848 وساله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن-------------------------------- الرجل يقوم--- الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري---- قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	3861	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0412	true	-3124036239347026917	203	276	942	1290	1398	300	زرارة عن --------------ابي جعفر عليه السلام قال--------------------------------- اذا صليت علي غي----ر القبلة فاستبان لك قبل ان تصبح انك صليت علي غير القبلة فاعد صلاتك 25 عنه عن محمد بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا و--شمالا -قال--- قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	412	-6540776274738794716	182	246.5	143	405	44.938270568847656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	139	300	672	1376	1376	300	فلا تعد 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده 3 علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- مثله ---------4 محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن يعقوب -بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي ع عن رجل صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم طلعت الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده ايجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 5- عنه عن احمد-	5133	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0412	true	-3124036239347026917	0	196	0	912	1398	300	فلا تعد 2-------0 وع-نه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-------- عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده 21------------ الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن عبدا-لله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله 22 وعنه عن محمد بن زياد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك فلا تعد 23 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن يعقوب ابن يقطين قال سالت عبدا صالحا------ عن رجل صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم طلعت الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 24 عنه عن احمد	412	-6540776274738794716	648	1182.5	501	949	68.28240203857422	134	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	0	102	0	457	1370	300	عن الحسين عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال اذا صليت علي غير القبلة فاستبان لك قبل ان تصبح انك صليت علي غير القبلة فاعد صلاتك -6 عنه عن محمد بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة ---------عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله ع ق----------ال قلت الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة -7 عنه عن احمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن القاسم ب-ن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه	5134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0412	true	-3124036239347026917	196	300	912	1398	1398	300	عن الحسين عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا صليت علي غير القبلة فاستبان لك قبل ان تصبح انك صليت علي غير القبلة فاعد صلاتك 25 عنه عن محمد بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة 26 عنه عن احمد عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن القاسم ابن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه-	412	-6540776274738794716	444	838.0	347	489	90.79754638671875	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6538	false	2303840169571331001	33	300	165	1409	1409	300	فلا تعد 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده 21 الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 22 وعنه عن محمد بن زياد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك فلا تعد 23 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن يعقوب ابن يقطين قال سالت عبدا صالحا عن رجل صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم طلعت الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 24 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا صليت علي غير القبلة فاستبان لك قبل ان تصبح انك صليت علي غير القبلة فاعد صلاتك 25 عنه عن محمد بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا-	6538	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0412	true	-3124036239347026917	0	267	0	1245	1398	300	فلا تعد 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده 21 الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 22 وعنه عن محمد بن زياد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك فلا تعد 23 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن يعقوب ابن يقطين قال سالت عبدا صالحا عن رجل صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم طلعت الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 24 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا صليت علي غير القبلة فاستبان لك قبل ان تصبح انك صليت علي غير القبلة فاعد صلاتك 25 عنه عن محمد بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا	412	-6540776274738794716	1244	2483.0	978	1245	99.919677734375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	0	33	0	154	1424	300	قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة 26 عنه عن احمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن القاسم ابن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه	6539	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0412	true	-3124036239347026917	267	300	1245	1398	1398	300	قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة 26 عنه عن احمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن القاسم ابن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه-	412	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	72	289	372	1377	1424	300	الحسين بن سعيد عن يعقوب -بن يقطين قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن رجل يصلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم تطلع- الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 11 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون في فقر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه قد صلي لغير القبلة كيف يصنع فقال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده 12 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك------------ انك صليت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد 13 وعنه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحس-ن بن عل---ي عن -عمرو بن -سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلا-------------------م في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة	6613	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0412	true	-3124036239347026917	139	254	649	1185	1398	300	الحسين-------- عن يعقوب ابن يقطين قال سالت عبدا صالحا------------ عن رجل -صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم -طلعت الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 24 -عنه عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن الحسين-------------------------- عن فضالة عن ابان عن ----زرارة عن ابي ------------------جعفر عليه السلام قال اذا صلي-----ت علي غير القبلة فاستبان لك قبل ان تصبح انك صليت علي غير القبلة------------ فاعد صلاتك 25 عنه -----------------------------------------------------------------عن محمد ------------------------بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية ب------ن عمار--------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت الرجل يقوم------------------------------------ في الصلاة	412	-6540776274738794716	446	660.5	341	1044	42.720306396484375	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	0	92	0	432	1387	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم--------------------------------- -------------------------------------------------فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة	1294	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0413	true	-6155997427038503256	53	139	238	648	1425	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم و-ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 28 الحسين بن سعيد ع-----ن محمد بن الحصين قال كتبت ال----------------------------------------ي عبد صالح عليه السلام الرجل يصلي---------------- في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة ----------------------------------	413	-6540776274738794716	284	477.0	221	514	55.2529182434082	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	102	182	457	839	1370	300	علي غير القبلة قال يستقبلها اذا -ثبت ذلك وان كان فر---غ منها فلا يعيدها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة ايعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيدها ما لم يفته الوقت او لم يعلم ان الله تعالي يقول وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله	5134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0413	true	-6155997427038503256	0	162	0	761	1425	300	علي غير القبلة قال يستقبلها اذا اثبت ذلك وان كان قد فرغ منها فلا يعيدها 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 28 الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين قال كتبت الي --عبد --صالح عليه السلام الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة ايعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيدها ما لم يفته الوقت او لم يعلم ان الله------ يقول وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله	413	-6540776274738794716	370	689.0	291	771	47.9896240234375	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	6	104	23	472	1437	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد -بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 162 باب الصلاة في جوف الكعبة 1 اخبرني ابو الحسين بن ابي جيد القمي عن محمد بن	5135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0413	true	-6155997427038503256	16	104	75	485	1425	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن -يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي ع--------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 28 ---------------------------------------الحسين بن سعي---------د عن محمد بن	413	-6540776274738794716	380	685.0	296	468	81.19657897949219	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5136	false	-8536253583766903504	1	89	7	394	1365	300	الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن ال-----حسن بن ابان ------------------------عن الحسين بن سعيد عن حماد -عن معاوية بن وهب او ابن عمار عن الصباح بن سيابة قال قال لي ابو عبد الله ع---------- لا تدع الاذان في الصلوات كلها فان تركته فلا تتركه في المغرب والفجر فانه ليس فيهما تقصير 2 عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عل---------------------------------------------------------ي بن ابي	5136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0413	true	-6155997427038503256	167	245	791	1153	1425	300	الشيخ رحم------------------------------------------ه الله ينبغي ان يءذن لكل صلاة فريضة ويقيم 1 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب او ابن عمار عن الصباح بن سيابة قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام لا تدع الاذان في الصلوات كلها فان تركته فلا تتركه في المغرب والفجر فانه ليس فيهما تقص-------------------------ير -2 محمد بن احمد -----------------بن يحيي عن احمد ب--------ن الحس-ن ب--------------------------ن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي	413	-6540776274738794716	246	385.0	189	484	50.826446533203125	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	33	300	154	1424	1424	300	علي غير القبلة قال يستقبلها اذا اثبت ذلك وان كان قد فرغ منها فلا يعيدها 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 28 الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة ايعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيدها ما لم يفته الوقت او لم يعلم ان الله يقول وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله AUTO 6باب الاذان والاقامة قال الشيخ رحمه الله ينبغي ان يءذن لكل صلاة فريضة ويقيم 1 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب او ابن عمار عن الصباح بن سيابة قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام لا تدع الاذان في الصلوات كلها فان تركته فلا تتركه في المغرب والفجر فانه ليس فيهما تقصير 2 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قمت الي صلاة فريضة فاذن واقم وافصل بين الاذان والاقامة بقعود او بكلام او بتسبيح قال الشيخ-	6539	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0413	true	-6155997427038503256	0	267	0	1271	1425	300	علي غير القبلة قال يستقبلها اذا اثبت ذلك وان كان قد فرغ منها فلا يعيدها 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 28 الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة ايعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيدها ما لم يفته الوقت او لم يعلم ان الله يقول وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله AUTO 6باب الاذان والاقامة قال الشيخ رحمه الله ينبغي ان يءذن لكل صلاة فريضة ويقيم 1 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب او ابن عمار عن الصباح بن سيابة قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام لا تدع الاذان في الصلوات كلها فان تركته فلا تتركه في المغرب والفجر فانه ليس فيهما تقصير 2 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قمت الي صلاة فريضة فاذن واقم وافصل بين الاذان والاقامة بقعود او بكلام او بتسبيح قال الشيخ	413	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6540	false	-5554772394267594228	0	33	0	155	1496	300	رحمه الله فان كانت صلاة جماعة كان الاذان والاقامة لها واجبين لا يجوز تركهما في تلك الحال 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد	6540	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0413	true	-6155997427038503256	267	300	1271	1425	1425	300	رحمه الله فان كانت صلاة جماعة كان الاذان والاقامة لها واجبين لا يجوز تركهما في تلك الحال 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد-	413	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	226	300	1097	1424	1424	300	علي غير القبلة وانت في وقت فاعد--------- وان فاتك الوقت----- فلا تعد 13 وعنه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد -بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين-	6613	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0413	true	-6155997427038503256	0	74	0	332	1425	300	علي غير القبلة قال يستقبلها اذا اثبت ذلك وان كان قد فرغ منها فلا يع-----يدها 27 محمد بن يعقوب عن --------------محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين	413	-6540776274738794716	272	456.5	208	351	77.49287414550781	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	0	59	0	310	1451	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاةقال الشيخ رحمه الله وان نسي تكبيرة الافتتاح متعمدا او ناسيا فعليه اعادة الصلاة 14 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد الله بن زرارة قال سالت ابا عبدالله- عليه السلام عن رجل	6614	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0413	true	-6155997427038503256	74	113	332	532	1425	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 28------------------------------------------------------------------------------ الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين------------------------- قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام -الرجل	413	-6540776274738794716	171	300.0	136	311	54.98392105102539	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1308	false	-2098867077098505081	173	233	816	1106	1398	300	عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزء اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجزء الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزءك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات	1308	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0414	true	1192221314125737893	0	60	0	289	1512	300	عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز ا-لا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا تقصر فيهما كما تقصر في ساءر الصلوات	414	-6540776274738794716	283	561.0	224	290	97.5862045288086	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5136	false	-8536253583766903504	140	195	640	900	1365	300	3 الحسين بن سعيد عن الحسن----- عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله ع---------- لا يصلي الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل 4 -عنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع ----------قال يجزيك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب 5 فاما	5136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0414	true	1192221314125737893	246	300	1232	1512	1512	300	7 الحسين بن سعيد عن الحسن اخيه عن زرعة عن سماعة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا-تصل- الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل 8 وعنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يجزيك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب 9 فاما-	414	-6540776274738794716	249	435.0	200	286	87.06293487548828	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5136	false	-8536253583766903504	81	140	362	640	1365	300	عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما ع ------------قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر ففي ساءر الصلوات	5136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0414	true	1192221314125737893	0	60	0	289	1512	300	عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا تقصر فيهما كما تقصر -في ساءر الصلوات	414	-6540776274738794716	274	533.0	216	290	94.48275756835938	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6540	false	-5554772394267594228	33	300	155	1496	1496	300	عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا تقصر فيهما كما تقصر في ساءر الصلوات قال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يقتصر الانسان اذا صلي وحده بغير امام علي الاقامة ويترك الاذان في ثلاث صلوات الظهر والعصر والعشاء الاخرة ولا يترك الاذان والاقامة في المغرب والفجر لانهما صلاتان لا يقصران في السفرقد مضي ذكر ذلك في الحديثين المتقدمين ويزيد تاكيدا ما رواه 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن ابن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن الحسن بن زياد قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا كان القوم لا ينتظرون احدا اكتفوا باقامة واحدة 5 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه انه كان اذا صلي وحده في البيت اقام اقامة ولم يءذن 6 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك اذا خلوت في بيتك اقامة واحدة بغير اذان وهذه الاخبار كلها دالة علي تاكيد الاذان في صلاة الجماعة لانها تتضمن اباحة تركها مقيدا بحال الوحدة والخلوة وهذا لا يكون الا للمنفرد فاما اختصاص الغداة والمغرب فقد مضي ما يدل عليه ويزيده بيانا ما رواه 7 الحسين بن سعيد عن الحسن اخيه عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام لاتصل الغداة والمغرب الا باذان-	6540	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0414	true	1192221314125737893	0	267	0	1342	1512	300	عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا تقصر فيهما كما تقصر في ساءر الصلوات قال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يقتصر الانسان اذا صلي وحده بغير امام علي الاقامة ويترك الاذان في ثلاث صلوات الظهر والعصر والعشاء الاخرة ولا يترك الاذان والاقامة في المغرب والفجر لانهما صلاتان لا يقصران في السفرقد مضي ذكر ذلك في الحديثين المتقدمين ويزيد تاكيدا ما رواه 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن ابن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن الحسن بن زياد قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا كان القوم لا ينتظرون احدا اكتفوا باقامة واحدة 5 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه انه كان اذا صلي وحده في البيت اقام اقامة ولم يءذن 6 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك اذا خلوت في بيتك اقامة واحدة بغير اذان وهذه الاخبار كلها دالة علي تاكيد الاذان في صلاة الجماعة لانها تتضمن اباحة تركها مقيدا بحال الوحدة والخلوة وهذا لا يكون الا للمنفرد فاما اختصاص الغداة والمغرب فقد مضي ما يدل عليه ويزيده بيانا ما رواه 7 الحسين بن سعيد عن الحسن اخيه عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام لاتصل الغداة والمغرب الا باذان	414	-6540776274738794716	1341	2677.0	1075	1342	99.92548370361328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6541	false	-7899696498623484589	0	33	0	171	1458	300	واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل 8 وعنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب 9 فاما	6541	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0414	true	1192221314125737893	267	300	1342	1512	1512	300	واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل 8 وعنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب 9 فاما-	414	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5136	false	-8536253583766903504	195	296	900	1346	1365	300	ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر -بن بشير عن عمر ابن يزيد قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الاقامة بغير اذان في المغرب فقال ليس به باس وما احب ان تعتاد بذلك فليس -ينافي ما قدمناه لانه انما يجوز له الاقتصار علي الاقامة في هذه الصلوات عن- عارض او مانع وقد نبه بقوله وما احب ان تعتاد بذلك علي ان الاولي فعله 6 فاما----------------------------------------------------------------------------------- ما رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن عل----------------ي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن ع-----مار الساباطي قال سمعت ابا عبد الله ع	5136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0415	true	7326694203202068307	0	110	0	526	1434	300	ما رواه سعد بن عبد-الله عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن عمر -بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الاقامة بغير اذان في المغرب فقال ليس به باس وما احب ان يعتاد------فليس بمناف لما ذكرناه لانه انما -جوز له الاقتصار علي الاقامة في هذه الصل-اة عند عارض --ومانع ثم نبهه بقوله وما احب ان يعتاد -ذلك علي ان الاولي فعله والذي يكشف عما ذكرناه من انه انما جوز له الاقتصار علي الاقامة في ساءر الصلوات لعارض ومانع ما رواه 10 محمد بن علي بن محبوب عن -علي بن السند------ي عن ابن ابي عمير عن عمر- بن اذين---------------ة عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبد-الله --	415	-6540776274738794716	357	544.0	275	566	63.07420349121094	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6541	false	-7899696498623484589	33	300	171	1458	1458	300	ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاقامة بغير اذان في المغرب فقال ليس به باس وما احب ان يعتادفليس بمناف لما ذكرناه لانه انما جوز له الاقتصار علي الاقامة في هذه الصلاة عند عارض ومانع ثم نبهه بقوله وما احب ان يعتاد ذلك علي ان الاولي فعله والذي يكشف عما ذكرناه من انه انما جوز له الاقتصار علي الاقامة في ساءر الصلوات لعارض ومانع ما رواه 10 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول يقصر الاذان في السفر كما تقصر الصلاة تجزي اقامة واحدة 11 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل هل يجزيه في السفر والحضر اقامة ليس معها اذان قال نعم لا باس به 12 سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم والفضيل بن يسار عن احدهما عليهما السلام قال تجزيك اقامة في السفر فدلت هذه الاخبار علي ان الاولي في الحضر فعل الاذان لانها تضمنت الرخصة في حال السفر ولو لم يكن الامر علي ما ذكرناه لم يكن لاختصاصه بحال السفر فاءدة قال الشيخ رحمه الله وفي الاذان والاقامة فضل كثير الي قوله ولا يجوز الاذان لشء من الصلوات قبل دخول وقتها الا الفجر 13 الحسين بن سعيد عن يحيي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اذنت في-	6541	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0415	true	7326694203202068307	0	267	0	1288	1434	300	ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاقامة بغير اذان في المغرب فقال ليس به باس وما احب ان يعتادفليس بمناف لما ذكرناه لانه انما جوز له الاقتصار علي الاقامة في هذه الصلاة عند عارض ومانع ثم نبهه بقوله وما احب ان يعتاد ذلك علي ان الاولي فعله والذي يكشف عما ذكرناه من انه انما جوز له الاقتصار علي الاقامة في ساءر الصلوات لعارض ومانع ما رواه 10 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول يقصر الاذان في السفر كما تقصر الصلاة تجزي اقامة واحدة 11 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل هل يجزيه في السفر والحضر اقامة ليس معها اذان قال نعم لا باس به 12 سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم والفضيل بن يسار عن احدهما عليهما السلام قال تجزيك اقامة في السفر فدلت هذه الاخبار علي ان الاولي في الحضر فعل الاذان لانها تضمنت الرخصة في حال السفر ولو لم يكن الامر علي ما ذكرناه لم يكن لاختصاصه بحال السفر فاءدة قال الشيخ رحمه الله وفي الاذان والاقامة فضل كثير الي قوله ولا يجوز الاذان لشء من الصلوات قبل دخول وقتها الا الفجر 13 الحسين بن سعيد عن يحيي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اذنت في	415	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6542	false	-5192730492200121428	0	33	0	147	1413	300	ارض فلاة واقمت صلي خلفك صفان من الملاءكة وان اقمت ولم تءذن صلي خلفك صف واحد 14 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال قال	6542	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0415	true	7326694203202068307	267	300	1288	1434	1434	300	ارض فلاة واقمت صلي خلفك صفان من الملاءكة وان اقمت ولم تءذن صلي خلفك صف واحد 14 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال قال-	415	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1311	false	8710450018209849581	115	152	543	710	1358	300	محمد --------عن احمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل شء	1311	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0416	true	-7899895871177639573	28	66	138	311	1411	300	محمد بن يحيي عن احمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول المءذن يغفر له مد- صوته ويشهد له كل شء	416	-6540776274738794716	165	311.5	129	175	94.28571319580078	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6542	false	-5192730492200121428	33	300	147	1413	1413	300	لي ابوعبدالله عليه السلام انك اذا اذنت واقمت صلي خلفك صفان من الملاءكة وان اقمت اقامة بغير اذان صلي خلفك صف واحد 15 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول المءذن يغفر له مد صوته ويشهد له كل شء سمعهقال الشيخ رحمه الله ولا يجوز الاذان لشء من الصلوات قبل دخول وقتها الي قوله ولا باس للانسان ان يءذن وهو علي غير وضوء 16 الحسين بن سعيد عن النضر عن يحيي الحلبي عن عمران ابن علي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاذان قبل الفجر فقال اذا كان في جماعة فلا واذا كان وحده فلا باس 17 وعنه عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم الي الصلاة واما السنة فانه ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان 18 وعنه عن فضالة عن ابن سنان قال سالته عن النداء قبل طلوع الفجر فقال لا باس واما السنة مع الفجر وان ذلك لينفع الجيران يعني قبل الفجرقال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يءذن الانسان وهو علي غير وضوء ولا يقيم الا وهو علي وضوء 19 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تءذن وانت علي غير وضوء طهور ولا تقيم الا وانت علي وضوء 20 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يءذن-	6542	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0416	true	-7899895871177639573	0	267	0	1267	1411	300	لي ابوعبدالله عليه السلام انك اذا اذنت واقمت صلي خلفك صفان من الملاءكة وان اقمت اقامة بغير اذان صلي خلفك صف واحد 15 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول المءذن يغفر له مد صوته ويشهد له كل شء سمعهقال الشيخ رحمه الله ولا يجوز الاذان لشء من الصلوات قبل دخول وقتها الي قوله ولا باس للانسان ان يءذن وهو علي غير وضوء 16 الحسين بن سعيد عن النضر عن يحيي الحلبي عن عمران ابن علي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاذان قبل الفجر فقال اذا كان في جماعة فلا واذا كان وحده فلا باس 17 وعنه عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم الي الصلاة واما السنة فانه ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان 18 وعنه عن فضالة عن ابن سنان قال سالته عن النداء قبل طلوع الفجر فقال لا باس واما السنة مع الفجر وان ذلك لينفع الجيران يعني قبل الفجرقال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يءذن الانسان وهو علي غير وضوء ولا يقيم الا وهو علي وضوء 19 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تءذن وانت علي غير وضوء طهور ولا تقيم الا وانت علي وضوء 20 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يءذن	416	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6543	false	2908294629770605954	0	33	0	145	1391	300	الرجل وهو علي غير وضوء ولا يقيم الا وهو علي وضوء 21 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب بن فيهس عن اسحاق بن	6543	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0416	true	-7899895871177639573	267	300	1267	1411	1411	300	الرجل وهو علي غير وضوء ولا يقيم الا وهو علي وضوء 21 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب بن فيهس عن اسحاق بن-	416	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5137	false	6982373693232322060	70	293	333	1318	1350	300	بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة-------- عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله ع---------- ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف قال قال ابو عبد الله ع---------- يا ابا هارون الاقامة من الصلاة فاذا اقمت فلا تتكلم ولا تءم بيدك 3 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله ع لا تتكلم اذا اقمت للصلاة فانك اذا تكلمت اعدت الاقامة 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله ب-ن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل -يتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم ---------6 جعفر بن بشير عن الحسين بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا باس -ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه يجوز ان يتكلم ب-----------------------------شء يتعلق باحكام الصلاة مثل	5137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0417	true	4795750636367261164	116	300	543	1426	1426	300	عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس ---------------------25 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام يا ابا هارون الاقامة من الصلاة فاذا اقمت فلا تتكلم ولا تءم بيدك 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد-الله ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس ----27 وروي---------------- سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ايتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم 28 وعنه عن جعفر بن بشير عن الحسن- بن شهاب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا باس بان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاءف----------هذه الاخبار محمولة--- علي حال الضرورة دون الاختيار ويكون ذلك الكلام ايضا لشء يتعلق بالص------لاة مثل-	417	-6540776274738794716	738	1245.5	571	1084	68.08118438720703	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6543	false	2908294629770605954	33	300	145	1391	1391	300	عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا باس ان يءذن المءذن وهو جنب ولا يقيم حتي يغتسلقال الشيخ رحمه الله وان عرض للمءذن حاجة يحتاج الي كلام ليس من الاذان فليتكلم به ولا يجوز ان يتكلم في الاقامة مع الاختيار 22 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن عمرو ابن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا 23 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المءذن ايتكلم وهو يءذن فقال لا باس حين حتي خ ل يفرغ من اذانه 24 وعنه عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس 25 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف قال قال ابوعبدالله عليه السلام يا ابا هارون الاقامة من الصلاة فاذا اقمت فلا تتكلم ولا تءم بيدك 26 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس 27 وروي سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ايتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم 28 وعنه عن جعفر بن بشير عن الحسن بن شهاب قال سمعت-	6543	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0417	true	4795750636367261164	0	267	0	1247	1426	300	عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا باس ان يءذن المءذن وهو جنب ولا يقيم حتي يغتسلقال الشيخ رحمه الله وان عرض للمءذن حاجة يحتاج الي كلام ليس من الاذان فليتكلم به ولا يجوز ان يتكلم في الاقامة مع الاختيار 22 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن عمرو ابن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا 23 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المءذن ايتكلم وهو يءذن فقال لا باس حين حتي خ ل يفرغ من اذانه 24 وعنه عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس 25 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف قال قال ابوعبدالله عليه السلام يا ابا هارون الاقامة من الصلاة فاذا اقمت فلا تتكلم ولا تءم بيدك 26 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس 27 وروي سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ايتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم 28 وعنه عن جعفر بن بشير عن الحسن بن شهاب قال سمعت	417	-6540776274738794716	1246	2487.0	980	1247	99.91980743408203	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	0	33	0	180	1444	300	ابا عبدالله عليه السلام يقول لا باس بان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاءفهذه الاخبار محمولة علي حال الضرورة دون الاختيار ويكون ذلك الكلام ايضا لشء يتعلق بالصلاة مثل	6544	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0417	true	4795750636367261164	267	300	1247	1426	1426	300	ابا عبدالله عليه السلام يقول لا باس بان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاءفهذه الاخبار محمولة علي حال الضرورة دون الاختيار ويكون ذلك الكلام ايضا لشء يتعلق بالصلاة مثل-	417	-6540776274738794716	179	353.0	147	180	99.44444274902344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3865	false	6573864387242930668	41	74	201	344	1448	300	ابو بصير عن الصادق--------- عليه السلام انه قال لا باس ان تءذن راكبا او ماشيا او علي غير وضوء ولا تق-م وانت راكب ولا جالس الا من عذر او تكون في ارض ملصة	3865	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0418	true	6973356695895477503	175	206	846	989	1419	300	ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا---------باس ان تءذن راكبا او ماشيا او علي غير وضوء ولا تقيم وانت راكب او- جالس الا من علة او تكون في ارض ملصة	418	-6540776274738794716	117	196.0	88	153	76.47058868408203	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5138	false	8989771387765738134	82	182	371	807	1340	300	عن الحس------------ن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله ع اذا قام المءذن للصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام 165 باب الاذان جالسا او راكبا 1 الحسين بن سعيد--------------- عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ع---------- يءذن الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم --2 عنه عن احمد بن محمد عن عبد صالح ع ----------قال يءذن الرجل وهو جالس ولا يقيم الا وهو قاءم وقال تءذن وانت راكب ولا تقيم الا وانت علي الارض 3- فاما ما روا----ه ا-حمد بن محمد بن	5138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0418	true	6973356695895477503	208	298	997	1408	1419	300	عن النضر عن ابن سنا----------------------ن عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس للمسافر------------ ان يءذن وه--------------------------------------------و راكب ويقيم وهو علي الارض قاءم 34 وعنه عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يءذن الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم 35 وعنه عن احمد بن محمد عن عبد صالح عليه السلام قال يءذن الرجل وهو جالس ولا يقيم الا وهو قاءم وقال تءذن وانت راكب ولا تقيم الا وانت علي الارض 36 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد عن	418	-6540776274738794716	283	439.0	213	491	57.637474060058594	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5138	false	8989771387765738134	15	133	72	596	1340	300	علي ذلك 7 ما رواه--- الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير ----قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان --8 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله ع---------- اذا -قام المءذن للصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام 165 باب الاذان جالسا او راكبا 1 الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي-------- عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ع	5138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0418	true	6973356695895477503	9	118	48	561	1419	300	علي ذلك-- ما رواه 29 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير قال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان 30 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام 31 وعنه ---------------------------------------عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال -اب-وعبد-الله --	418	-6540776274738794716	456	798.5	356	562	81.13878631591797	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	33	300	180	1444	1444	300	تقديم امام وتسوية صف وما يجري مجراهما والذي يدل علي ذلك ما رواه 29 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير قال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان 30 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام 31 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تتكلم اذا اقمت الصلاة فانك اذا تكلمت اعدت الاقامةقال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يءذن الانسان جالسا اذا كان ضعيفا في جسمه او كان راكبا ولمثل ذلك من الاسباب ولا تجوز الاقامة الا وهو قاءم متوجه الي القبلة مع الاختيار 32 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام لاباس ان تءذن راكبا او ماشيا او علي غير وضوء ولا تقيم وانت راكب او جالس الا من علة او تكون في ارض ملصة 33 وعنه عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس للمسافر ان يءذن وهو راكب ويقيم وهو علي الارض قاءم 34 وعنه عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يءذن الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم 35 وعنه عن احمد بن محمد عن عبد صالح-	6544	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0418	true	6973356695895477503	0	267	0	1265	1419	300	تقديم امام وتسوية صف وما يجري مجراهما والذي يدل علي ذلك ما رواه 29 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير قال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان 30 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام 31 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تتكلم اذا اقمت الصلاة فانك اذا تكلمت اعدت الاقامةقال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يءذن الانسان جالسا اذا كان ضعيفا في جسمه او كان راكبا ولمثل ذلك من الاسباب ولا تجوز الاقامة الا وهو قاءم متوجه الي القبلة مع الاختيار 32 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام لاباس ان تءذن راكبا او ماشيا او علي غير وضوء ولا تقيم وانت راكب او جالس الا من علة او تكون في ارض ملصة 33 وعنه عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس للمسافر ان يءذن وهو راكب ويقيم وهو علي الارض قاءم 34 وعنه عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يءذن الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم 35 وعنه عن احمد بن محمد عن عبد صالح	418	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6545	false	-5781049722214473864	0	33	0	155	1425	300	عليه السلام قال يءذن الرجل وهو جالس ولا يقيم الا وهو قاءم وقال تءذن وانت راكب ولا تقيم الا وانت علي الارض 36 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليه	6545	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0418	true	6973356695895477503	267	300	1265	1419	1419	300	عليه السلام قال يءذن الرجل وهو جالس ولا يقيم الا وهو قاءم وقال تءذن وانت راكب ولا تقيم الا وانت علي الارض 36 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليه-	418	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6812	false	-925547788000742646	167	242	854	1211	1500	300	عن محمد بن -سنان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير وفضالة عن حسين عن ابن ابي عمير قال حدثني انه ساله ع------------------ن الركعتين اللتين عند الزوال يوم الجمعة قال فقال اما انا فاذا زالت الشمس بدات بالفريضة 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن سماعة والحسن عن زرعة عن سماعة قال قال وقت الظهر يوم الجمعة حين تزول الشمس 42------------------------------------------------------------- وعن----------------ه عن النضر عن عبدالله بن سنان -----عن ابي عبدالله عليه السلام	6812	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0418	true	6973356695895477503	19	120	91	573	1419	300	عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابن ابي ع-------------------------------مير قال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم------------------------ فاذا قال- المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان 30 وعنه عن -----------------------------------------الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام 31 وعنه عن حماد بن عيسي عن -حريز عن ---محمد بن مسلم قال قال اب-وعبدالله عليه السلام	418	-6540776274738794716	138	109.0	101	584	23.630136489868164	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1310	false	1422504539927703154	129	204	607	951	1382	300	صالح بن عقبة عن سليمان بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يق-م احدكم الصلاة وهو ماش ولا راكب ولا مضطجع الا ان يكون مريضا وليتمكن في الاقامة كما يتمكن في الصلاة فانه اذا اخذ في الاقامة فهو في الصلاة 22 الحسين ب--------ن محمد الاشعر---------------------------------------------ي عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن معاذ بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1310	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0419	true	-2140697350748341205	40	105	186	499	1424	300	صالح بن عقبة عن سليمان بن صالح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يقيم احدكم الصلاة وهو ماش ولا راكب ولا مضطجع الا ان يكون مريضا وليتمكن في الاقامة كما يتمكن في الصلاة فانه اذا اخذ في الاقامة فهو في --صلاة 38 سعد بن عبدالله عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح ابن عقبة عن يونس النسبان---------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	419	-6540776274738794716	244	433.0	191	398	61.30653381347656	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5138	false	8989771387765738134	175	219	778	980	1340	300	فاما ما رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الاذان جالسا قال لا يءذن جالسا الا راكب او مريض فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب	5138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0419	true	-2140697350748341205	171	210	805	990	1424	300	فاما ما رواه 39 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الاذان جالسا قال لا يءذن جالسا الا راكب او مريضف----------هذا الخبر محمول--- علي------- الاستحباب	419	-6540776274738794716	176	322.5	138	205	85.8536605834961	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6545	false	-5781049722214473864	33	300	155	1425	1425	300	السلام قال سالته عن الرجل يءذن وهو يمشي او علي ظهر دابته وعلي غير طهور فقال اذا كان التشهد مستقبل القبلة فلا باس 37 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن سليمان بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقيم احدكم الصلاة وهو ماش ولا راكب ولا مضطجع الا ان يكون مريضا وليتمكن في الاقامة كما يتمكن في الصلاة فانه اذا اخذ في الاقامة فهو في صلاة 38 سعد بن عبدالله عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح ابن عقبة عن يونس النسباني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اءذن وانا راكب فقال نعم فقلت فاقيم وانا راكب فقال لا قلت فاقيم وانا ماش فقال نعم ماش الي الصلاة قال ثم قال لي اذا اقمت فاقم مترسلا فانك في الصلاة فقلت له فقد سالتك اقيم وانا ماش فقلت لي نعم افيجوز ان امشي في الصلاة قال نعم اذا دخلت من باب المسجد فكبرت وانت مع امام عادل ثم مشيت الي الصلاة اجزاك ذلك فاما ما رواه 39 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الاذان جالسا قال لا يءذن جالسا الا راكب او مريضفهذا الخبر محمول علي الاستحباب لانا قد بينا جواز الاذان جالسا من غير علة وهذا محمول علي الفضل والندب قال الشيخ رحمه الله وليس علي النساء اذان ولا اقامة بل يتشهدن الشهادتين ولو اذن واقمن علي الاخفات لم يكن مازورات بل كن ماجورات 40 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد قال حدثنا الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب ومحمد بن-	6545	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0419	true	-2140697350748341205	0	267	0	1271	1424	300	السلام قال سالته عن الرجل يءذن وهو يمشي او علي ظهر دابته وعلي غير طهور فقال اذا كان التشهد مستقبل القبلة فلا باس 37 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن سليمان بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقيم احدكم الصلاة وهو ماش ولا راكب ولا مضطجع الا ان يكون مريضا وليتمكن في الاقامة كما يتمكن في الصلاة فانه اذا اخذ في الاقامة فهو في صلاة 38 سعد بن عبدالله عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح ابن عقبة عن يونس النسباني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اءذن وانا راكب فقال نعم فقلت فاقيم وانا راكب فقال لا قلت فاقيم وانا ماش فقال نعم ماش الي الصلاة قال ثم قال لي اذا اقمت فاقم مترسلا فانك في الصلاة فقلت له فقد سالتك اقيم وانا ماش فقلت لي نعم افيجوز ان امشي في الصلاة قال نعم اذا دخلت من باب المسجد فكبرت وانت مع امام عادل ثم مشيت الي الصلاة اجزاك ذلك فاما ما رواه 39 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الاذان جالسا قال لا يءذن جالسا الا راكب او مريضفهذا الخبر محمول علي الاستحباب لانا قد بينا جواز الاذان جالسا من غير علة وهذا محمول علي الفضل والندب قال الشيخ رحمه الله وليس علي النساء اذان ولا اقامة بل يتشهدن الشهادتين ولو اذن واقمن علي الاخفات لم يكن مازورات بل كن ماجورات 40 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد قال حدثنا الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب ومحمد بن	419	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6724	false	1058232763967613553	196	295	938	1399	1424	300	بن الحسين- عن محمد بن اسماعيل-------- عن صالح -بن عقبة عن يونس الشيباني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اءذن وانا راكب -قال نعم -قلت فاقيم وانا راكب قال لا قلت واقيم ورجلي في الركاب قال لا قلت فاقيم وانا قاعد قال لا قلت فاقيم وانا ماش قال نعم ماش الي الصلاة قال ثم قال ---اذا اقمت الصلاة فاقم مترسلا فانك في الصلاة قال قلت ----قد سالتك اقيم وانا ماش ق-لت لي نعم -فيجوز ان امشي في الصلاة قال نعم اذا دخلت من باب المسجد فكبرت وانت مع امام عادل ثم مشيت الي الصلاة اجزاك ذلك واذا	6724	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0419	true	-2140697350748341205	84	172	396	810	1424	300	بن عبدالله عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح ابن عقبة عن يونس النسباني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اءذن وانا راكب فقال نعم فقلت فاقيم وانا راكب --------------------------------فقال لا قلت فاقيم وانا ماش فقال --------------------------نعم ماش الي الصلاة قال ثم قال لي اذا اقمت------- فاقم مترسلا فانك في الصلاة ---فقلت له فقد سالتك اقيم وانا ماش فقلت لي نعم افيجوز ان امشي في الصلاة قال نعم اذا دخلت من باب المسجد فكبرت وانت مع امام عادل ثم مشيت الي الصلاة اجزاك ذلك فاما	419	-6540776274738794716	376	647.0	293	482	78.00830078125	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1312	false	-2159738898663811153	0	161	0	783	1439	300	ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فكان يقول صلي الله عليه واله لبلال اذا دخل الوقت يا بلال اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالاذان فان الله------ قد وكل بالاذان ريحا ترفعه الي السماء وان الملاءكة اذا سمعوا الاذان من اهل الارض قالوا هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله عز وجل ويستغفرون لامة محمد صلي الله عليه واله حتي يفرغوا من تلك الصلاة 32 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن اسد عن جعفر بن محمد بن يقظان رفعه اليهم عليهم السلام قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي بارا وعيشي قارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر نبيك صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا 33 علي بن مهزيار عن محمد بن راشد قال حدثني هشام بن ابراهيم انه شكي الي ابي الحسن الرضا عليه السلام سقمه وانه لا يولد له ولد فامره -ان يرفع	1312	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0420	true	1175605769054803153	197	300	939	1458	1458	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال كان طول حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فكان عليه السلام يقول------- لبلال اذا دخل الوقت يا بلال اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالاذان فان الله عزوجل قد وكل بالاذان ريحا ترفعه الي السماء وان الملاءكة اذا سمعوا الاذان من اهل الارض قالوا هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله عز-وجل ويستغفرون لامة محمد صلي الله عليه واله حتي يفرغوا من تلك ال--------------------------------------صلاة 47 علي بن مهزيار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن راشد قال حدثني هشام بن ابراهيم انه شكا الي ابي الحسن الرضا عليه السلام سقمه وانه لا يولد له---- فامره بان يرفع-	420	-6540776274738794716	493	925.0	393	790	62.40506362915039	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2515	false	-8791803212456756406	121	148	584	709	1410	300	علي بن مهزيار عن محمد بن راشد قال حدثني هشام بن ابراهيم انه شكا الي ابي الحسن------ عليه السلام سقمه وانه لا يولد له فامره -ان يرفع	2515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0420	true	1175605769054803153	272	300	1327	1458	1458	300	علي بن مهزيار عن محمد بن راشد قال حدثني هشام بن ابراهيم انه شكا الي ابي الحسن الرضا عليه السلام سقمه وانه لا يولد له فامره بان يرفع-	420	-6540776274738794716	124	230.5	98	132	93.93939208984375	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3866	false	-109891855081343439	220	251	1073	1235	1493	300	الملاءكة اذا سمعت- الاذان من اهل الارض قالت- هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله ف------يستغفرون الله لامة محمد صلي الله عليه واله حتي يفرغوا من تلك الصلاة	3866	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0420	true	1175605769054803153	240	271	1159	1324	1458	300	الملاءكة اذا سمعوا الاذان من اهل الارض قالوا هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله عزوجل ويستغفرون----- لامة محمد صلي الله عليه واله حتي يفرغوا من تلك الصلاة	420	-6540776274738794716	154	280.5	124	170	90.5882339477539	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6546	false	-4649613744038718492	33	300	154	1456	1456	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام النساء عليهن اذان فقال اذا شهدت الشهادتين فحسبها 42 وعنه عن النضر وفضالة عن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تءذن للصلاة فقال حسن ان فعلت وان لم تفعل اجزاها ان تكبر وان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله صلي الله عليه والهقال الشيخ رحمه الله ومن اذن فليقف علي اخر كل فصل من اذانه ويرفع صوته ولا يخفض به نفسه دون اسماعه نفسه اياه الي اخر الباب 43 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام الاذان جزم بافصاح الالف والهاء والاقامة حدر 44 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن خالد بن نجيح عن الصادق عليه السلام انه قال التكبير جزم في الاذان مع الافصاح بالهاء والالف 45 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد عن حريزعن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا اذنت فلا تخفين صوتك فان الله ياجرك مد صوتك فيه 46 وعنه عن علي بن محمد عن سهل عن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان طول حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فكان عليه السلام يقول لبلال اذا دخل الوقت يا بلال اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالاذان فان الله عزوجل قد وكل بالاذان ريحا ترفعه الي السماء وان الملاءكة اذا سمعوا الاذان من اهل الارض قالوا هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله عزوجل ويستغفرون لامة محمد صلي الله عليه واله حتي-	6546	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0420	true	1175605769054803153	0	267	0	1303	1458	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام النساء عليهن اذان فقال اذا شهدت الشهادتين فحسبها 42 وعنه عن النضر وفضالة عن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تءذن للصلاة فقال حسن ان فعلت وان لم تفعل اجزاها ان تكبر وان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله صلي الله عليه والهقال الشيخ رحمه الله ومن اذن فليقف علي اخر كل فصل من اذانه ويرفع صوته ولا يخفض به نفسه دون اسماعه نفسه اياه الي اخر الباب 43 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام الاذان جزم بافصاح الالف والهاء والاقامة حدر 44 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن خالد بن نجيح عن الصادق عليه السلام انه قال التكبير جزم في الاذان مع الافصاح بالهاء والالف 45 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد عن حريزعن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا اذنت فلا تخفين صوتك فان الله ياجرك مد صوتك فيه 46 وعنه عن علي بن محمد عن سهل عن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان طول حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فكان عليه السلام يقول لبلال اذا دخل الوقت يا بلال اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالاذان فان الله عزوجل قد وكل بالاذان ريحا ترفعه الي السماء وان الملاءكة اذا سمعوا الاذان من اهل الارض قالوا هذه اصوات امة محمد صلي الله عليه واله بتوحيد الله عزوجل ويستغفرون لامة محمد صلي الله عليه واله حتي	420	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6547	false	8883021241760941980	0	33	0	156	1467	300	يفرغوا من تلك الصلاة 47 علي بن مهزيار عن محمد بن راشد قال حدثني هشام بن ابراهيم انه شكا الي ابي الحسن الرضا عليه السلام سقمه وانه لا يولد له فامره بان يرفع	6547	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0420	true	1175605769054803153	267	300	1303	1458	1458	300	يفرغوا من تلك الصلاة 47 علي بن مهزيار عن محمد بن راشد قال حدثني هشام بن ابراهيم انه شكا الي ابي الحسن الرضا عليه السلام سقمه وانه لا يولد له فامره بان يرفع-	420	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8502	false	8376852494404517884	0	102	0	484	1455	300	بن محبوب عن موسي بن القاسم وعلي بن ا----لحكم عن ابان عن ع-------بدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يزوج جاريته رجلا واشترط عليه ان كل ولد تلده فهو حر فطلقها زوجها ثم تزوجت اخر فولدت قال ان شاء اعتق وان شاء لم يعتق 63 الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ان كانت له امة مجوسية-------------------------------------- فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها 64 -الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام	8502	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0420	true	1175605769054803153	145	201	704	963	1458	300	بن محبوب عن احمد بن ---محمد عن ابن ابي نجران عن حماد عن حريزعن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام انه --------------------------------------------------------------------------------------قال اذا اذنت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تخفين صوتك فان الله ياجرك مد صوتك ف----------يه 46 و-عنه عن-- علي ---بن محمد عن سهل عن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام	420	-6540776274738794716	161	168.0	122	534	30.149812698364258	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1307	false	6844952997044999752	252	297	1193	1418	1431	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة و ثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا 4	1307	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0421	true	3999681637770469528	74	118	381	605	1457	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة و-ثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا 2	421	-6540776274738794716	223	440.0	179	225	99.11111450195312	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1312	false	-2159738898663811153	161	201	783	979	1439	300	صوته بالاذان في منزله قال ففعلت فاذهب الله عني سقمي وكثر ولدي قال محمد -بن راشد وكنت داءم العلة ما انفك منها في نفسي وجماعة خدمي وعيالي فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل	1312	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0421	true	3999681637770469528	0	39	0	190	1457	300	صوته بالاذان في منزله قال ففعلت فاذهب الله عني سقمي وكثر ولدي قال محمد ابن راشد وكنت داءم العلة ما انفك منها في نفسي وجماعة خدم-------ي فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل	421	-6540776274738794716	189	365.0	150	197	95.9390869140625	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2515	false	-8791803212456756406	148	197	709	945	1410	300	صوته بالاذان في منزله قال ففعلت فاذهب الله عني سقمي و كثر ولدي قال محمد -بن راشد وكنت داءم العلة ما انفك منها في نفسي وجماعة خدمي وعيالي حتي اني كنت ابقي وحدي ومالي احد يخدمني فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل	2515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0421	true	3999681637770469528	0	39	0	190	1457	300	صوته بالاذان في منزله قال ففعلت فاذهب الله عني سقمي و-كثر ولدي قال محمد ابن راشد وكنت داءم العلة ما انفك منها في نفسي وجماعة خدم----------------------------------------------ي فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل	421	-6540776274738794716	189	363.0	150	237	79.74683380126953	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3868	false	5958066644911778542	144	215	700	1023	1439	300	ابي عبد الله عليه السلام انه حكي لهما الاذان -----فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	3868	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0421	true	3999681637770469528	129	195	657	959	1457	300	ابا عبدا-لله عليه السلام عن---------- الاذان فقال تقول الله اكبر الله اك---------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	421	-6540776274738794716	292	557.5	227	328	89.0243911743164	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3869	false	-2628649022776518906	148	197	756	993	1505	300	صوته بالاذان في منزله قال ففعلت ذلك فاذهب الله عني سقمي وكثر ولدي قال محمد -بن راشد وكنت داءم العلة ما انفك منها في نفسي وجماعة من خدمي وعيالي حتي اني كنت ابقي ومالي احد يخدمني فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل	3869	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0421	true	3999681637770469528	0	39	0	190	1457	300	صوته بالاذان في منزله قال ففعلت---- فاذهب الله عني سقمي وكثر ولدي قال محمد ابن راشد وكنت داءم العلة ما انفك منها في نفسي وجماعة--- خدم-----------------------------------------ي فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل	421	-6540776274738794716	189	355.5	150	238	79.4117660522461	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5140	false	4343218532012236865	205	300	941	1393	1393	300	عدد الفصول في الاذان والاقامة 1 اخبرني--- الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد--------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد ع--------ن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا 2 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الاذان فقال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد-	5140	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0421	true	3999681637770469528	41	148	200	750	1457	300	عدد --فصول--- الاذان والاقامة ووصفهما قال الشيخ رحمه الله والاذان والاقامة خمسة وثلاثون فصلا الاذان ثمانية عشر فصلا والاقامة سبعة عشر فصلا الي قوله فاذا فرغ من الاذان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا 2 الحسين بن سعيد عن النضر --------عن عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الاذان فقال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد	421	-6540776274738794716	398	697.0	315	565	70.44247436523438	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5141	false	-8319680097092272943	0	167	0	767	1372	300	ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله 3 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل بن يسار عن ابي جعفر ع ----------قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبرءيل ع---------- واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا له كيف اذن فقال الله اكبر الله اكبر اشه------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي	5141	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0421	true	3999681637770469528	148	300	750	1457	1457	300	ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول ال-------------------له اشهد ان محمدا رسول ال-------------------له حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله 3 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة والفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبرءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا له كيف اذن فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي-	421	-6540776274738794716	595	1019.0	468	877	67.84492492675781	122	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6547	false	8883021241760941980	33	300	156	1467	1467	300	صوته بالاذان في منزله قال ففعلت فاذهب الله عني سقمي وكثر ولدي قال محمد ابن راشد وكنت داءم العلة ما انفك منها في نفسي وجماعة خدمي فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل AUTO 7باب عدد فصول الاذان والاقامة ووصفهما قال الشيخ رحمه الله والاذان والاقامة خمسة وثلاثون فصلا الاذان ثمانية عشر فصلا والاقامة سبعة عشر فصلا الي قوله فاذا فرغ من الاذان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا 2 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاذان فقال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله 3 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة والفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبرءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا له كيف اذن فقال الله اكبر الله-	6547	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0421	true	3999681637770469528	0	267	0	1312	1457	300	صوته بالاذان في منزله قال ففعلت فاذهب الله عني سقمي وكثر ولدي قال محمد ابن راشد وكنت داءم العلة ما انفك منها في نفسي وجماعة خدمي فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل AUTO 7باب عدد فصول الاذان والاقامة ووصفهما قال الشيخ رحمه الله والاذان والاقامة خمسة وثلاثون فصلا الاذان ثمانية عشر فصلا والاقامة سبعة عشر فصلا الي قوله فاذا فرغ من الاذان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا 2 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاذان فقال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله 3 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة والفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبرءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا له كيف اذن فقال الله اكبر الله	421	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3868	false	5958066644911778542	138	217	668	1037	1439	300	ابو بكر الحضرمي--------------------------- وكليب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام انه حكي لهما الاذان فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر اك-----بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة كذلك	3868	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0422	true	-8671869559720656857	81	165	368	768	1415	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام وكليب الاسدي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه حكي لهما الاذان فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة كذلك	422	-6540776274738794716	366	709.0	288	401	91.27182006835938	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5141	false	-8319680097092272943	167	296	767	1354	1372	300	علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر الله اكبر فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض----- رسول الله صلي الله عليه واله 4 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله ع---------- وكليب الاسدي عن ابي عبد الله ع---------- انه حكي لهما الاذان والاقامة فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله	5141	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0422	true	-8671869559720656857	0	126	0	588	1415	300	علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر الله اكبر فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض الله رسو----له صلي الله عليه واله 4 وعنه عن احمد ب--------ن الحس-ن عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام وكليب الاسدي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه حكي لهما الاذان--------- فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله	422	-6540776274738794716	563	1066.5	440	612	91.99346160888672	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5142	false	-1739996263124591232	0	192	0	896	1392	300	اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وا-----له حي علي الصلاة ح----ي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة كذلك 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن المعلي ابن خنيس قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يءذن فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل حتي فرغ من الاذان وقال في اخره الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله قال محمد بن الحسن اما الحديثان الاولان وان تضمنا ذكر الله اكبر مرتين في اول الاذان يج-وز ان يكون انما اقتصر علي ذلك لانه انما قصد---- افهام- الساءل كيفية التلفظ به وكان المعلوم له ان ذلك لا يجوز الاقتصار عليه دون الاربع مرات والذي يكشف عما ذكرناه	5142	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0422	true	-8671869559720656857	121	294	564	1388	1415	300	اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة كذلك 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن المعلي -بن خنيس قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يءذن فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح---------------------------------- حتي فرغ من الاذان وقال في اخره الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا اللهف------------------اما الحديثان الاولان وان تضمنا ذكر الله اكبر مرتين في اول الاذان فيجوز ان يكون انما اقتصر علي ذلك لانه----- قصد الي افهامه الساءل كيفية التلفظ به وكان المعلوم له ان ذلك لا يجزي الاقتصار عليه دون الاربع مرات والذي يكشف عما ذكرناه	422	-6540776274738794716	689	1163.0	543	1011	68.15034484863281	133	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6548	false	-6790365305468707299	33	300	146	1393	1393	300	علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر الله اكبر فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض الله رسوله صلي الله عليه واله 4 وعنه عن احمد بن الحسن عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام وكليب الاسدي عن ابي عبدالله عليه السلام انه حكي لهما الاذان فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة كذلك 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن المعلي بن خنيس قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يءذن فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حتي فرغ من الاذان وقال في اخره الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا اللهفاما الحديثان الاولان وان تضمنا ذكر الله اكبر مرتين في اول الاذان فيجوز ان يكون انما-	6548	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0422	true	-8671869559720656857	0	267	0	1248	1415	300	علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر الله اكبر فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض الله رسوله صلي الله عليه واله 4 وعنه عن احمد بن الحسن عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام وكليب الاسدي عن ابي عبدالله عليه السلام انه حكي لهما الاذان فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة كذلك 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن المعلي بن خنيس قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يءذن فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حتي فرغ من الاذان وقال في اخره الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا اللهفاما الحديثان الاولان وان تضمنا ذكر الله اكبر مرتين في اول الاذان فيجوز ان يكون انما	422	-6540776274738794716	1247	2489.0	981	1248	99.91986846923828	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6549	false	6488127473796700268	0	33	0	168	1465	300	اقتصر علي ذلك لانه قصد الي افهامه الساءل كيفية التلفظ به وكان المعلوم له ان ذلك لا يجزي الاقتصار عليه دون الاربع مرات والذي يكشف عما ذكرناه من انه لا يجوز الاقتصار علي	6549	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0422	true	-8671869559720656857	267	300	1248	1415	1415	300	اقتصر علي ذلك لانه قصد الي افهامه الساءل كيفية التلفظ به وكان المعلوم له ان ذلك لا يجزي الاقتصار عليه دون الاربع مرات والذي يكشف عما ذكرناه من انه لا يجوز الاقتصار علي-	422	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1308	false	-2098867077098505081	5	87	19	421	1398	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفو---------ان الجمال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني 5 محمد بن اسماعيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفضل بن شاذان عن --حماد بن عيسي عن حريز عن زرا-رة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات و وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التثويب في الاذان	1308	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0423	true	4297185294404802188	165	246	799	1192	1454	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني 11 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا 12 الحسين بن سعيد ------------------عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال الاذان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	423	-6540776274738794716	172	282.5	134	587	29.301532745361328	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5142	false	-1739996263124591232	193	300	898	1392	1392	300	ما رواه-- محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية -بن وهب عن ابي عبد الله ع---------- قال الاذان مثني مثني والاقامة واحدة واحدة 8 وما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن سيف بن عميرة وصفوان بن يحيي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال---------- الاقامة مرة مرة الا قول- الله ا----------كبر فانه-	5142	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0423	true	4297185294404802188	3	99	18	487	1454	300	ما رواه 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد -بن عيسي-------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية ابن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الاذان مثني مثني والاقامة واحدة واحدة 8 وما رواه سعد ------------عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن --------------------------------صفوان بن يحيي عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الاقامة مرة مرة الا قوله الله اكبر الله اكبر فانه	423	-6540776274738794716	429	760.0	340	529	81.09640502929688	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5143	false	7886697004149386179	18	207	102	977	1406	300	حال الضرورة والاستعجال والذي يكشف عما ذكرناه 9 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ع--------ن العلا عن اب--------ي عبيدة الحذا قال رايت ابا جعفر ع---------- يكبر واحدة واحدة---------- فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا في الاذان 10 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد الله ع ي----------قول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني 11 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد الله ع---------- قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا 12 الحسين ع--------ن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر ع ----------قال الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة والاذان واحدا واحدا والاقامة واحدة واحدة 13 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله ع ي----------قول يجزيك من الاقامة طاق طاق في السفر 14 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن الحسين	5143	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0423	true	4297185294404802188	108	300	533	1454	1454	300	حال الاختيار---------- والذي يكشف عما ذكرناه 9 ما رواه سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا بن رزين عن ابي عبيدة الحذا قال رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا---------- 10 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني 11 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا 12 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة -الاذان واحدا واحدا والاقامة واحدة واحدة 13 سعد------------ عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول يجزيك عن الاقامة طاق طاق في السفر 14 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن الحسين-	423	-6540776274738794716	822	1515.5	647	959	85.71428680419922	158	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6549	false	6488127473796700268	33	300	168	1465	1465	300	مرتين مع الاختيار ما رواه 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية ابن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال الاذان مثني مثني والاقامة واحدة واحدة 8 وما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الاقامة مرة مرة الا قوله الله اكبر الله اكبر فانه مرتان فمحمول علي حال التقية او عند العجلة دون حال الاختيار والذي يكشف عما ذكرناه 9 ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا بن رزين عن ابي عبيدة الحذا قال رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا 10 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني 11 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا 12 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة الاذان واحدا واحدا والاقامة واحدة واحدة 13 سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن-	6549	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0423	true	4297185294404802188	0	267	0	1298	1454	300	مرتين مع الاختيار ما رواه 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية ابن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال الاذان مثني مثني والاقامة واحدة واحدة 8 وما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الاقامة مرة مرة الا قوله الله اكبر الله اكبر فانه مرتان فمحمول علي حال التقية او عند العجلة دون حال الاختيار والذي يكشف عما ذكرناه 9 ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا بن رزين عن ابي عبيدة الحذا قال رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا 10 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني 11 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا 12 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة الاذان واحدا واحدا والاقامة واحدة واحدة 13 سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن	423	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6550	false	-7646766399568848698	0	33	0	157	1444	300	بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يجزيك عن الاقامة طاق طاق في السفر 14 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن الحسين	6550	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0423	true	4297185294404802188	267	300	1298	1454	1454	300	بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يجزيك عن الاقامة طاق طاق في السفر 14 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن الحسين-	423	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1312	false	-2159738898663811153	202	256	982	1229	1439	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادة وفي حي علي الصلاة او-حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان ان-ما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به	1312	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0424	true	-4689110404269867439	215	268	1046	1291	1439	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادة وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان اماما يريد--- جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به	424	-6540776274738794716	242	462.0	190	249	97.18875122070312	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5143	false	7886697004149386179	207	300	977	1406	1406	300	عن حماد ابن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال النداء والتثويب في الاذان م-ن السن----------------------------ة 15 الحسين بن --سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان ابي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم ولو رددت ذلك لم يكن به باس وما اشبه هذين الخبر-ين مما يتضمن ذكر هذه الالفاظ فانها محمولة علي التقية لاجماع الطايفة علي ترك العمل بها ويدل علي ذلك ايضا 16 ما رواه--- الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عيسي عن-	5143	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0424	true	-4689110404269867439	0	97	0	463	1439	300	عن حماد -بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال النداء والتثويب في الاقامة من السنة 15 وما رواه هو ايضا عن احمد بن الحس-ن عن الحسين عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان ابي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم ولو رددت ذلك لم يكن به باس-وما اشبه هذين الحديثين مما يتضمن ذكر هذه الالفاظ فانها محمولة علي التقية لاجماع الطاءفة علي ترك العمل بها ويدل علي---ه ايضا--- ما رواه 16 الحسين بن سعيد عن فضالة --وحماد بن عيسي عن	424	-6540776274738794716	399	715.5	314	475	84.0	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5144	false	-5983843196740844325	0	169	0	793	1397	300	معاوية -بن وهب قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن التثويب الذي يكون بين الاذان والاقامة فقال ما نعرفه 17 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال لي ابو جعفر ع---------- يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين وان شءت زدت علي التثويب حي علي الفلاح مكان الصلاة خير من النوم فلو كانت هذه اللفظة مسنو---------------نة لما سوغ له تكرير بعض الالفاظ والعدول ع--نها عل--ي ا-ن تكرار ال-------------لفظ ايضا انما يجوز اذا اراد به تنبيه -غيره علي الصلاة او انتظار اخر و--ما اشبه ذلك يبين ما ذكرناه 18 ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ق----------ال لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان ان-ما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به	5144	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0424	true	-4689110404269867439	97	268	463	1291	1439	300	معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التثويب الذي يكون بين الاذان والاقامة فقال ما نعرفه 17 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبدالله بن------- نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال لي ابو-جعفر عليه السلام يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين وان شءت زدت علي التثويب حي علي الفلاح مكان الصلاة خير من النوم فلو كان- ذكر الصلاة خير من النوم من السنة لما سوغ له تكرار اللف------ظ والعدول عما هو السنة الي تكرار اللفظ وتكرار اللفظ ان-----ما يجوز اذا اريد به تنبيه انسان علي الصلاة او انتظار اخر او ما اشبه ذلك يبين ذلك--------- ما رواه 18 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادة-- وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان اماما يريد--- جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به	424	-6540776274738794716	717	1262.5	561	864	82.98611450195312	132	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6550	false	-7646766399568848698	33	300	157	1444	1444	300	عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال النداء والتثويب في الاقامة من السنة 15 وما رواه هو ايضا عن احمد بن الحسن عن الحسين عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان ابي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم ولو رددت ذلك لم يكن به باسوما اشبه هذين الحديثين مما يتضمن ذكر هذه الالفاظ فانها محمولة علي التقية لاجماع الطاءفة علي ترك العمل بها ويدل عليه ايضا ما رواه 16 الحسين بن سعيد عن فضالة وحماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التثويب الذي يكون بين الاذان والاقامة فقال ما نعرفه 17 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبدالله بن نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال لي ابوجعفر عليه السلام يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين وان شءت زدت علي التثويب حي علي الفلاح مكان الصلاة خير من النوم فلو كان ذكر الصلاة خير من النوم من السنة لما سوغ له تكرار اللفظ والعدول عما هو السنة الي تكرار اللفظ وتكرار اللفظ انما يجوز اذا اريد به تنبيه انسان علي الصلاة او انتظار اخر او ما اشبه ذلك يبين ذلك ما رواه 18 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادة وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان اماما يريد جماعة القوم ليجمعهم لم يكن-	6550	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0424	true	-4689110404269867439	0	267	0	1288	1439	300	عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال النداء والتثويب في الاقامة من السنة 15 وما رواه هو ايضا عن احمد بن الحسن عن الحسين عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان ابي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم ولو رددت ذلك لم يكن به باسوما اشبه هذين الحديثين مما يتضمن ذكر هذه الالفاظ فانها محمولة علي التقية لاجماع الطاءفة علي ترك العمل بها ويدل عليه ايضا ما رواه 16 الحسين بن سعيد عن فضالة وحماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التثويب الذي يكون بين الاذان والاقامة فقال ما نعرفه 17 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبدالله بن نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال لي ابوجعفر عليه السلام يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين وان شءت زدت علي التثويب حي علي الفلاح مكان الصلاة خير من النوم فلو كان ذكر الصلاة خير من النوم من السنة لما سوغ له تكرار اللفظ والعدول عما هو السنة الي تكرار اللفظ وتكرار اللفظ انما يجوز اذا اريد به تنبيه انسان علي الصلاة او انتظار اخر او ما اشبه ذلك يبين ذلك ما رواه 18 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادة وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان اماما يريد جماعة القوم ليجمعهم لم يكن	424	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6551	false	-8068109079609170961	0	33	0	152	1452	300	به باسقال الشيخ رحمه الله فاذا فرغ من اذانه علي ما شرحناه فليجلس بعده جلسة خفيفة الي قوله فاذا اراد ان يقيم 19 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن	6551	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0424	true	-4689110404269867439	267	300	1288	1439	1439	300	به باسقال الشيخ رحمه الله فاذا فرغ من اذانه علي ما شرحناه فليجلس بعده جلسة خفيفة الي قوله فاذا اراد ان يقيم 19 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن-	424	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1312	false	-2159738898663811153	78	138	391	673	1439	300	الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن اسد- عن جعفر بن محمد بن يقظان رفعه اليهم عليهم السلام قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي بارا وعيشي قارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر نبيك----- صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا 33 علي بن مهزيار- عن محمد بن	1312	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0425	true	-3778186824769290910	111	167	545	809	1482	300	الحسين بن محمد عن عبدا-لله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن راشد عن جعفر بن محمد بن يقطين رفعه اليه-------------م قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي با-----------را ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا 24 سعد بن عبدالله عن محمد بن	425	-6540776274738794716	236	424.0	181	289	81.66089630126953	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5144	false	-5983843196740844325	172	271	805	1255	1397	300	القعود بين الاذان والاقامة في المغرب 1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي ابن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن -بن علي بن يوسف عن سيف بن عميرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ------------قال بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا 2 فاما ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي -بن عبيد عن سعدان بن مسلم عن اسحاق الجريري عن ابي عبد الله ع ----------قال قال من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل	5144	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0425	true	-3778186824769290910	42	200	207	973	1482	300	القعود بين الاذان والاقامة في الصلاة كلها اذا لم يكن قبل الاقامة صلاة يصليها 22 محمد بن علي ب--------------ن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن يوسف عن سيف بن عميرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفساوقد روي انه يجلس بينهما في المغرب وقد اوردناه فيما بعد في الزيادات 23 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن راشد عن جعفر بن محمد بن يقطين رفعه اليهم قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي بارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا 24 سعد بن عبد-الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي ابن عبيد عن سعدان بن مسلم عن اسحاق الجريري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل	425	-6540776274738794716	364	641.5	284	783	46.48786544799805	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6551	false	-8068109079609170961	33	300	152	1452	1452	300	اذينة عن الحسن بن شهاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا بد من قعود بين الاذان والاقامة 20 وعنه عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سمعته يقول افرق بين الاذان والاقامة بجلوس او بركعتين 21 وعنه عن احمد بن محمد قال القعود بين الاذان والاقامة في الصلاة كلها اذا لم يكن قبل الاقامة صلاة يصليها 22 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن يوسف عن سيف بن عميرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفساوقد روي انه يجلس بينهما في المغرب وقد اوردناه فيما بعد في الزيادات 23 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن راشد عن جعفر بن محمد بن يقطين رفعه اليهم قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي بارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا 24 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي ابن عبيد عن سعدان بن مسلم عن اسحاق الجريري عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل اللهقال الشيخ رحمه الله واذا اراد ان يقيم فليقل الي اخر الباب قد مضي بيانه بما فيه كفاية ان شاء الله وما ذكره من ترتيل الاذان وحدر الاقامة قد مضي ايضا ما يدل عليه ويءكده ايضا ما رواه 25 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن الحسن بن السري عن ابي عبدالله عليه السلام قال الاذان ترتيل والاقامة حدر AUTO 8 باب كيفية الصلاة وصفتها وشرح-	6551	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0425	true	-3778186824769290910	0	267	0	1301	1482	300	اذينة عن الحسن بن شهاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا بد من قعود بين الاذان والاقامة 20 وعنه عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سمعته يقول افرق بين الاذان والاقامة بجلوس او بركعتين 21 وعنه عن احمد بن محمد قال القعود بين الاذان والاقامة في الصلاة كلها اذا لم يكن قبل الاقامة صلاة يصليها 22 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن يوسف عن سيف بن عميرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفساوقد روي انه يجلس بينهما في المغرب وقد اوردناه فيما بعد في الزيادات 23 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن راشد عن جعفر بن محمد بن يقطين رفعه اليهم قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي بارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا 24 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي ابن عبيد عن سعدان بن مسلم عن اسحاق الجريري عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل اللهقال الشيخ رحمه الله واذا اراد ان يقيم فليقل الي اخر الباب قد مضي بيانه بما فيه كفاية ان شاء الله وما ذكره من ترتيل الاذان وحدر الاقامة قد مضي ايضا ما يدل عليه ويءكده ايضا ما رواه 25 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن الحسن بن السري عن ابي عبدالله عليه السلام قال الاذان ترتيل والاقامة حدر AUTO 8 باب كيفية الصلاة وصفتها وشرح	425	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6552	false	-7168400465442258151	0	33	0	182	1453	300	الاحدي وخمسين ركعة وترتيبها و القراء ة فيها والتسبيح في ركوعها وسجودها والقنوت فيها والمفروض من ذلك والمسنون قال الشيخ رحمه الله اذا زالت الشمس الي قوله ثم تسجد سجدتي الشكر 1 الحسين	6552	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0425	true	-3778186824769290910	267	300	1301	1482	1482	300	الاحدي وخمسين ركعة وترتيبها و القراء ة فيها والتسبيح في ركوعها وسجودها والقنوت فيها والمفروض من ذلك والمسنون قال الشيخ رحمه الله اذا زالت الشمس الي قوله ثم تسجد سجدتي الشكر 1 الحسين-	425	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6552	false	-7168400465442258151	33	300	182	1453	1453	300	بن سعيد عن فضالة عن حسين بن سماعة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا دخلت المسجد فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله فاذا افتتحت الصلاة فكبرت فلا تجاوز اذنيك ولا ترفع يديك بالدعاء في المكتوبة تجاوز بهما راسك 2 وعنه عن حماد بن عيسي عن فضالة عن معاوية بن عمار قال رايت ابا عبدالله عليه السلام حين افتتح الصلاة يرفع يديه اسفل من وجهه قليلا 3 وعنه عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال رايت ابا عبدالله عليه السلام اذا كبر في الصلاة يرفع يديه حتي تكاد تبلغ اذنيه 4 وعنه عن فضالة عن ابن سنان قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يصلي يرفع يديه حيال وجهه حين استفتح 5 وعنه عن النضر بن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله تعالي فصل لربك وانحر قال هو رفع يديك حذاء وجهك 6 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن ادني ما يجزي في الصلاة من التكبير قال تكبيرة واحدة 7 وعنه عن احمد عن الحسين عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فكبر ان شءت واحدة وان شءت ثلاثا وان شءت خمسا وان شءت سبعا فكل ذلك مجز عنك غير انك اذا كنت اماما لم تجهر الا بتكبيرة 8 وعنه عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم قال رايت ابا عبدالله عليه السلام افتتح الصلاة فرفع يديه حيال وجهه واستقبل القبلة ببطن كفيه 9 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين عن-	6552	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0426	true	-7995765230767054602	0	267	0	1272	1434	300	بن سعيد عن فضالة عن حسين بن سماعة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا دخلت المسجد فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله فاذا افتتحت الصلاة فكبرت فلا تجاوز اذنيك ولا ترفع يديك بالدعاء في المكتوبة تجاوز بهما راسك 2 وعنه عن حماد بن عيسي عن فضالة عن معاوية بن عمار قال رايت ابا عبدالله عليه السلام حين افتتح الصلاة يرفع يديه اسفل من وجهه قليلا 3 وعنه عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال رايت ابا عبدالله عليه السلام اذا كبر في الصلاة يرفع يديه حتي تكاد تبلغ اذنيه 4 وعنه عن فضالة عن ابن سنان قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يصلي يرفع يديه حيال وجهه حين استفتح 5 وعنه عن النضر بن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله تعالي فصل لربك وانحر قال هو رفع يديك حذاء وجهك 6 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن ادني ما يجزي في الصلاة من التكبير قال تكبيرة واحدة 7 وعنه عن احمد عن الحسين عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فكبر ان شءت واحدة وان شءت ثلاثا وان شءت خمسا وان شءت سبعا فكل ذلك مجز عنك غير انك اذا كنت اماما لم تجهر الا بتكبيرة 8 وعنه عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم قال رايت ابا عبدالله عليه السلام افتتح الصلاة فرفع يديه حيال وجهه واستقبل القبلة ببطن كفيه 9 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين عن	426	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6553	false	3484992979781771129	0	33	0	163	1511	300	زيد الشحام وابن ابي عمير عن ابي ايوب عن زيد الشحام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الافتتاح فقال تكبيرة تجزيك قلت فالسبع قال ذلك الفضل 10 وعنه عن ابن ابي عمير عن	6553	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0426	true	-7995765230767054602	267	300	1272	1434	1434	300	زيد الشحام وابن ابي عمير عن ابي ايوب عن زيد الشحام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الافتتاح فقال تكبيرة تجزيك قلت فالسبع قال ذلك الفضل 10 وعنه عن ابن ابي عمير عن-	426	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	113	263	572	1315	1491	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم تعوذ م------ن الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب 8------------------------------------------------------ علي بن اب----را------هيم عن ابيه عن حماد بن عيسي قال قال لي ابو عبد الله--------------------- عليه السلام	1314	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0427	true	2135061611769815534	123	271	637	1370	1517	300	علي بن ابراهي--------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم -كبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم -كبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ------------------------------------------------------------------------------------ثم تعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب 13 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي---- عن حريز بن عبد-الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	427	-6540776274738794716	622	1129.5	496	834	74.58033752441406	112	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6553	false	3484992979781771129	33	300	163	1511	1511	300	عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التكبيرة الواحدة في افتتاح الصلاة تجزي والثلاث افضل والسبع افضل كله 11 وعنه عن النضر وفضالة عن عبدالله بن سنان عن حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان في الصلاة والي جانبه الحسين بن علي عليه السلام فكبر رسول الله صلي الله عليه واله فلم يحر الحسين عليه السلام بالتكبير ثم كبر رسول الله صلي الله عليه واله فلم يحر الحسين عليه السلام التكبير ولم يزل رسول الله صلي الله عليه واله يكبر ويعالج الحسين عليه السلام التكبير فلم يحر حتي اكمل سبع تكبيرات فاحار الحسين عليه السلام التكبير في السابعة فقال ابوعبدالله عليه السلام فصارت سنة 12 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم كبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ثم تعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب 13 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن-	6553	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0427	true	2135061611769815534	0	267	0	1349	1517	300	عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التكبيرة الواحدة في افتتاح الصلاة تجزي والثلاث افضل والسبع افضل كله 11 وعنه عن النضر وفضالة عن عبدالله بن سنان عن حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان في الصلاة والي جانبه الحسين بن علي عليه السلام فكبر رسول الله صلي الله عليه واله فلم يحر الحسين عليه السلام بالتكبير ثم كبر رسول الله صلي الله عليه واله فلم يحر الحسين عليه السلام التكبير ولم يزل رسول الله صلي الله عليه واله يكبر ويعالج الحسين عليه السلام التكبير فلم يحر حتي اكمل سبع تكبيرات فاحار الحسين عليه السلام التكبير في السابعة فقال ابوعبدالله عليه السلام فصارت سنة 12 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم كبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ثم تعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب 13 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن	427	-6540776274738794716	1348	2691.0	1082	1349	99.92587280273438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6554	false	-2886975037887539686	0	33	0	169	1470	300	ابي جعفر عليه السلام قال يجزيك في الصلاة من الكلام في التوجه الي الله ان تقول وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي	6554	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0427	true	2135061611769815534	267	300	1349	1517	1517	300	ابي جعفر عليه السلام قال يجزيك في الصلاة من الكلام في التوجه الي الله ان تقول وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي-	427	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6605	false	-3851393673803986148	28	55	139	269	1468	300	عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريزعن بعض اصحابنا------ عن ابي جعفر عليه السلام قال يجزيك من	6605	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0427	true	2135061611769815534	245	274	1247	1383	1517	300	عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال يجزيك في	427	-6540776274738794716	116	210.5	91	136	85.29412078857422	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5145	false	-5778147191256622210	193	268	925	1283	1428	300	الحسين بن سعيد عن عبد الرحمن بن ابي نحران عن صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله ع---------- اياما فكان يقرا--- فاتحة الكتاب ببسم الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك -2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد ------------------------------------------------------------بن عيس-----------ي عن يونس عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله ع اذا قمت للصلاة ا----------------------------------قرا بسم الله الرحمن الرحيم	5145	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0428	true	-3637859892861692536	18	111	98	563	1470	300	الحسين بن سعيد عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن صفوان قال صليت خلف ابي عبد-الله عليه السلام اياما -كان يقرا في فاتحة الكتاب -بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كان- صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك 15 فاما ما ----رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن ابن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن م--حمد ابن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون اماما فيستفتح بالحمد ولا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم	428	-6540776274738794716	289	439.0	224	477	60.58700180053711	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5146	false	460432348444551198	235	300	1107	1418	1418	300	يكون اماما يستفتح بالحمد ولا يقول بسم الله الرحمن الرحيم قال -----------------لا يضره ولا باس بذلك فالوجه فيه ان نحمله عل-----------------------------ي حال التقية دون حال الاختيار يدل علي ذلك 7 ما رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد و--محمد عن العباس بن معروف عن صفوان ابن يحيي عن ابي حريز زكريا بن ادريس القمي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم-	5146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0428	true	-3637859892861692536	128	203	650	998	1470	300	يكون اراد عليه السلام من -لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ناسيا لان من نسي ذلك لا يضر- ولا يجب عليه اعادة الصلاة ونحن نبينه فيما بعد والذي يدل علي ان في حال التقية يجوز ان لا يجهر بها----------- ما رواه 16 سعد بن عبدا-لله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان -بن يحيي عن ابي جرير زكريا بن ادريس القمي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم	428	-6540776274738794716	228	334.0	177	363	62.80991744995117	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5147	false	2130621106599456445	0	118	0	548	1375	300	يكرهون ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقال لا يجهر 8 ف-اما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد -بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي والحسين بن سعيد عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان وعبد الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- انهما سالاه عمن يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم حين يريد يقرا بفاتحة الكتاب فقال لهم ان شاء سرا وان شاء جهرا -قال- افيقراها مع السورة الاخري -قال لا فالوجه في هذا الخبر ما قلناه في الخبر الاول من حمله علي التقية ويجوز ان يكون المراد به من كان في صلاة --نافلة واراد ان يقرا من بعض سورة	5147	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0428	true	-3637859892861692536	203	300	998	1470	1470	300	يكرهون ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقال لا يجهر 17 واما ما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن محمد ابن ابي عمير عن حماد -بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي والحسين بن سعيد عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان وعبد-الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انهما سالاه عمن يقرا -بسم الله الرحمن الرحيم حين يريد يقرا -فاتحة الكتاب -قال نعم ان شاء سرا وان شاء جهرا فقالا افيقراها مع السورة الاخري فقال لافمحمول علي----------------------------------------------------------------------------- من كان في صلاة النافلة وقد ------قرا من --السورة-	428	-6540776274738794716	435	741.0	343	565	76.99114990234375	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6554	false	-2886975037887539686	33	300	169	1470	1470	300	ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ويجزيك تكبيرة واحدة 14 الحسين بن سعيد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان قال صليت خلف ابي عبدالله عليه السلام اياما كان يقرا في فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كان صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك 15 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن ابن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون اماما فيستفتح بالحمد ولا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال لا يضره ولا باس بهفمحمول علي حال التقية لان عند التقية يجوز الاخفات بها ويحتمل ان يكون اراد عليه السلام من لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ناسيا لان من نسي ذلك لا يضر ولا يجب عليه اعادة الصلاة ونحن نبينه فيما بعد والذي يدل علي ان في حال التقية يجوز ان لا يجهر بها ما رواه 16 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن ابي جرير زكريا بن ادريس القمي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم يكرهون ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقال لا يجهر 17 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي والحسين بن سعيد عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان وعبدالله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انهما سالاه عمن يقرا بسم-	6554	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0428	true	-3637859892861692536	0	267	0	1302	1470	300	ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ويجزيك تكبيرة واحدة 14 الحسين بن سعيد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان قال صليت خلف ابي عبدالله عليه السلام اياما كان يقرا في فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كان صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك 15 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن ابن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون اماما فيستفتح بالحمد ولا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال لا يضره ولا باس بهفمحمول علي حال التقية لان عند التقية يجوز الاخفات بها ويحتمل ان يكون اراد عليه السلام من لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ناسيا لان من نسي ذلك لا يضر ولا يجب عليه اعادة الصلاة ونحن نبينه فيما بعد والذي يدل علي ان في حال التقية يجوز ان لا يجهر بها ما رواه 16 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن ابي جرير زكريا بن ادريس القمي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم يكرهون ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقال لا يجهر 17 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي والحسين بن سعيد عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان وعبدالله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انهما سالاه عمن يقرا بسم	428	-6540776274738794716	1301	2597.0	1035	1302	99.9231948852539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6555	false	-2640269769247507966	0	33	0	169	1451	300	الله الرحمن الرحيم حين يريد يقرا فاتحة الكتاب قال نعم ان شاء سرا وان شاء جهرا فقالا افيقراها مع السورة الاخري فقال لافمحمول علي من كان في صلاة النافلة وقد قرا من السورة	6555	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0428	true	-3637859892861692536	267	300	1302	1470	1470	300	الله الرحمن الرحيم حين يريد يقرا فاتحة الكتاب قال نعم ان شاء سرا وان شاء جهرا فقالا افيقراها مع السورة الاخري فقال لافمحمول علي من كان في صلاة النافلة وقد قرا من السورة-	428	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6615	false	-7240859407503908368	43	76	223	372	1455	300	كلها 23----- واما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن----- ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الح----------------------------------------------------------------------------------------لبي عن ابي عبدالله عليه السلام --قال سالته	6615	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0428	true	-3637859892861692536	211	264	1042	1289	1470	300	--لا يجهر 17 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي والحسين بن سعيد عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان وعبدالله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انهما سالاه	428	-6540776274738794716	140	246.5	107	249	56.22489929199219	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1316	false	7376546177115009301	14	153	63	717	1415	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا -قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرء بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم 2--------- محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار عن يحيي بن ابي عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العباسي -3 محمد بن يحيي عن علي بن الحسن بن علي عن عباد بن يعقوب عن عمرو بن -مصعب عن فرات بن احنف عن ابي جعفر عليه السلام -------------------------------------------------------------	1316	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0429	true	-3816134627197294322	85	226	404	1088	1447	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اذا اقمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار عن يحيي بن---- عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي1 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العباسي 21 محمد ---------------------------------------بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قال ابوعبدالله عليه السلام	429	-6540776274738794716	573	1053.5	449	728	78.70879364013672	111	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5145	false	-5778147191256622210	192	300	922	1428	1428	300	عن الحسين بن سعيد عن عبد الرحمن بن ابي نحر-------ان عن صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله ع اياما فكان -------------------------------------يقرا فاتحة الكتاب ببسم الله الرحمن الرحيم فاذا كانت ----------صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك 2 محمد ----------------------بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اذا -قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة الكتاب اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم 3- وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن-	5145	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0429	true	-3816134627197294322	26	144	129	685	1447	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يفتتح القراء ة في الصلاة ايقرا --------------بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم اذا افتتح الصلاة فليقلها في اول ما يفتتح ثم يكفيه ما بعد----------------------- ذلك ويزيده بيانا ما رواه 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية -بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اذا اقمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن	429	-6540776274738794716	350	571.0	271	595	58.82352828979492	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5146	false	460432348444551198	0	70	0	328	1418	300	مهزيار عن يحيي بن ابي عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر ع---------- جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العياشي -4 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد بن ز--------------يد عن -------	5146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0429	true	-3816134627197294322	144	216	685	1034	1447	300	مهزيار عن يحيي بن---- عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي1 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العباسي 21 محمد بن يعق-------وب عن احمد بن ا-دريس عن محمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن	429	-6540776274738794716	298	524.5	231	361	82.54847717285156	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5147	false	2130621106599456445	112	189	522	871	1375	300	واراد ان يقرا من بعض سورة جاز له ان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم------ يبين ما ذكرناه 9 ما رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال سالته عن الرجل يفتتح القراء-ة في الصلاة ايقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم اذا افتتح الصلاة فليقلها في اول ما يفتتح ثم يكفيه مما بعد ذلك	5147	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0429	true	-3816134627197294322	2	76	13	363	1447	300	ويريد ان يقرا باقيها فحينءذ-------- لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم والذي يبين ذلك-------- ما رواه 18 سعد بن عبدا-لله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة -بن ايوب عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يفتتح القراء ة في الصلاة ايقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم اذا افتتح الصلاة فليقلها في اول ما يفتتح ثم يكفيه -ما بعد ذلك	429	-6540776274738794716	311	549.0	242	369	84.28184509277344	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5148	false	9181076250137905016	132	290	631	1349	1389	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف ابن عميرة عن منصور بن حازم قال قال ابو عبد الله ع---------- لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر -2 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال له لكل----- ركعة سورة 3 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله ع قال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب تجوز وحدها في الفريضة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة دون حال الاختيار يدل علي ذلك 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبد الله ع---------- ايجزي عني ان اقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال	5148	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0429	true	-3816134627197294322	198	300	956	1447	1447	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد --------بن يحيي عن محمد بن عبد-الحميد عن سيف -بن عميرة عن منصور بن حازم قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر 22 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال لا لكل سورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعة 23 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايجزي عني ان اقول في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال-	429	-6540776274738794716	454	827.5	357	744	61.021507263183594	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6555	false	-2640269769247507966	33	300	169	1451	1451	300	الاخري بعضها ويريد ان يقرا باقيها فحينءذ لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم والذي يبين ذلك ما رواه 18 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يفتتح القراء ة في الصلاة ايقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم اذا افتتح الصلاة فليقلها في اول ما يفتتح ثم يكفيه ما بعد ذلك ويزيده بيانا ما رواه 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اذا اقمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار عن يحيي بن عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي1 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العباسي 21 محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر 22 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال لا لكل سورة ركعة 23 الحسين بن-	6555	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0429	true	-3816134627197294322	0	267	0	1283	1447	300	الاخري بعضها ويريد ان يقرا باقيها فحينءذ لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم والذي يبين ذلك ما رواه 18 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يفتتح القراء ة في الصلاة ايقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم اذا افتتح الصلاة فليقلها في اول ما يفتتح ثم يكفيه ما بعد ذلك ويزيده بيانا ما رواه 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اذا اقمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار عن يحيي بن عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي1 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العباسي 21 محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر 22 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال لا لكل سورة ركعة 23 الحسين بن	429	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6556	false	-4684812380886979196	0	33	0	165	1480	300	سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايجزي عني ان اقول في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال	6556	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0429	true	-3816134627197294322	267	300	1283	1447	1447	300	سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايجزي عني ان اقول في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال-	429	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1317	false	-3820709558727195456	69	191	329	892	1411	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس-------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنهار 10 محمد بن يحي--------ي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ا-------بن بكير عن زرارة عن ابي ----------جعفر عليه السلام قال انما يكره ان يجمع بين السورتين في الفريضة فاما النافلة فلا باس 11 محمد بن يحيي باسناد -----له عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره ان يقرا قل هو الله احد في نفس واحد 12 احمد بن ادريس عن محمد بن ا--------حمد عن محمد بن عبد ال---------حميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حاز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال قال ابو عبد الله عليه السلام	1317	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0430	true	8755169535547085237	5	186	18	916	1475	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس ابن عبدالرحمن عن عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهاروهذان الخبران يدلان علي ان مع الاختيار لا يجوز الاقتصار علي سورة واحدة 25 وروي الحسين بن سعيد عن القروي عن ابان عن عمر ابن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذاك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس 26 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال زرارة قال ابوجعفر عليه السلام---- انما يكره ان يجمع بين السورتين في الفريضة فاما النافلة فلا باس 27 فاما ما رواه سعد بن عبدالله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن احمد بن محمد عن------------ الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب تجوز وحدها في الفريضة 28 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي -----عن ابي عبد-الله عليه السلام	430	-6540776274738794716	377	604.5	292	1019	36.99705505371094	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5149	false	-7894043643106890819	35	126	166	572	1376	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال لا باس ان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين اذا ما اعجلت به حاجة او يحدث شء 7 ف---اما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن الحسن بن السري عن عمر ين يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل السورة الواحدة في	5149	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0430	true	8755169535547085237	216	300	1077	1475	1475	300	سعد بن عبدال-له عن احمد ----------------بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين اذا ما اعجلت به حاجة او تخوف شيءا 30 واما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد-الله بن مسكان عن الحسن بن السري عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايقرا الرجل السورة الواحدة في-	430	-6540776274738794716	373	696.5	293	419	89.02147674560547	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5150	false	-12017647614628733	158	252	730	1150	1393	300	الحسين بن سعيد عن القروي عن ابان عن عمر -بن يزيد قال قلت لابي عبد الله ع---------- اقرا سورتين في ركعة واحدة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذلك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس 2- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال ق------ال ابو جعفر ع---------- انما يكره ان يجمع بين السورتين في الفريضة فاما النافلة فلا باس 3 ف-اما ما رواه------------------ احمد بن محمد عن الحسن---------- بن علي بن يقطين عن	5150	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0430	true	8755169535547085237	57	156	297	764	1475	300	الحسين بن سعيد عن القروي عن ابان عن عمر ابن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة ------قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذاك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس 26 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدا-لله بن بكير عن زرارة قال زرارة قال ابو-جعفر عليه السلام انما يكره ان يجمع بين السورتين في الفريضة فاما النافلة فلا باس 27 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن -	430	-6540776274738794716	395	708.5	308	477	82.8092269897461	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6556	false	-4684812380886979196	33	300	165	1480	1480	300	لا باس 24 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس ابن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهاروهذان الخبران يدلان علي ان مع الاختيار لا يجوز الاقتصار علي سورة واحدة 25 وروي الحسين بن سعيد عن القروي عن ابان عن عمر ابن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذاك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس 26 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال زرارة قال ابوجعفر عليه السلام انما يكره ان يجمع بين السورتين في الفريضة فاما النافلة فلا باس 27 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب تجوز وحدها في الفريضة 28 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان فاتحة الكتاب وحدها تجزي في الفريضةفمحمول علي حال الضرورة بدلالة ما ذكرناه اولا من انه لا يجوز الاقتصار علي سورة الحمد مع الاختيار ويزيده بيانا ما رواه 29 سعد بن عبدالله عن احمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين اذا ما اعجلت به حاجة او تخوف شيءا 30 واما ما رواه سعد عن احمد-	6556	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0430	true	8755169535547085237	0	267	0	1316	1475	300	لا باس 24 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس ابن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهاروهذان الخبران يدلان علي ان مع الاختيار لا يجوز الاقتصار علي سورة واحدة 25 وروي الحسين بن سعيد عن القروي عن ابان عن عمر ابن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذاك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس 26 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال زرارة قال ابوجعفر عليه السلام انما يكره ان يجمع بين السورتين في الفريضة فاما النافلة فلا باس 27 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب تجوز وحدها في الفريضة 28 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان فاتحة الكتاب وحدها تجزي في الفريضةفمحمول علي حال الضرورة بدلالة ما ذكرناه اولا من انه لا يجوز الاقتصار علي سورة الحمد مع الاختيار ويزيده بيانا ما رواه 29 سعد بن عبدالله عن احمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين اذا ما اعجلت به حاجة او تخوف شيءا 30 واما ما رواه سعد عن احمد	430	-6540776274738794716	1315	2625.0	1049	1316	99.92401123046875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6557	false	5314539242502729084	0	33	0	160	1479	300	بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن الحسن بن السري عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايقرا الرجل السورة الواحدة في	6557	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0430	true	8755169535547085237	267	300	1316	1475	1475	300	بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن الحسن بن السري عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايقرا الرجل السورة الواحدة في-	430	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5149	false	-7894043643106890819	126	242	572	1099	1376	300	الركعتين من الفريضة فقال لا باس اذا كانت اكثر من ثلاث ايات فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه يجوز له ا--عادتها في الركعة الثانية دون ان يبعضها وذلك ------------اذا لم يحسن غيرها فاما اذا ا-----حسن غيرها فانه يكره ذلك يدل علي ذ----لك 8 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع ----------قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه فقال اذا احسن غيرها فلا يفعل فان لم يحسن غيرها فلا باس 9 فا-ما ما رواه سعد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير---------------------------- عن حريز بن عبد	5149	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0431	true	-7793554800514863094	0	120	0	556	1479	300	الركعتين من الفريضة فقال لا باس اذا كانت اكثر من ثلاث اياتفمحمول -----------------------علي انه يجوز له ان يكررها في الركعة الثانية دون ان يقرقها في الركعتين وهذا اذا لم يحسن غيرها فاما -مع التمكن من غيرها فانه يكره ذلك يبين ما ذكرناه 31 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه -قال اذا احسن غيرها فلا يفعل وان لم يحسن غيرها فلا باس 32 فاما ما رواه------- محمد بن ع-لي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن حسين عن ابن	431	-6540776274738794716	438	764.5	336	589	74.36332702636719	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5151	false	-7675825738604249401	69	182	350	890	1421	300	احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن الحسين عن ابن مسكان عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله ع ف----------قرا بنا بالضحي والم نشرح لانه ليس في هذا الخبر انه قراهما في ركعة او ركعتين فاذا كان هذا الراوي بعينه قد --------------------------------------------------------------------------روي هذا الحكم بعينه وبين انه قراهما في ركعة واحدة فحمل هذه الرواية المطلقة علي ما يطابق ذلك اولي ولا ينافي ذلك 6 ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله ع ف----------قرا في الاولي والضحي وفي الثانية الم نشرح -------فهذه الرواية وان تضمنت انه قراهما في الركعتين -------فليس فيها---- انه قراهما في----------- الفريضة او النافلة	5151	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0431	true	-7793554800514863094	109	214	509	1036	1479	300	احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن --حسين عن ابن مسكان عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو-عبد-الله عليه السلام فقرا بنا بالضحي والم نشرحفليس----- في هذا الخبر انه قراهما في ركعة او ركعتين وعندنا انه لا يجوز قراء ة هاتين السورتين الا في ركعة واذا لم يجز ذلك حملناه علي انه قراهما في ركعة 33 وروي هذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زيد الشحام قال صلي---- ابو-عبد-الله عليه السلام فقرا في الاولي والضحي وفي الثانية الم نشرح لك صدركفهذه الرواية---- تضمنت انه قراهما في الركعتين الا انه ليس في الخبر انه قراهما في النافلة او الفريضة -----------	431	-6540776274738794716	365	584.5	291	663	55.052791595458984	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6557	false	5314539242502729084	33	300	160	1479	1479	300	الركعتين من الفريضة فقال لا باس اذا كانت اكثر من ثلاث اياتفمحمول علي انه يجوز له ان يكررها في الركعة الثانية دون ان يقرقها في الركعتين وهذا اذا لم يحسن غيرها فاما مع التمكن من غيرها فانه يكره ذلك يبين ما ذكرناه 31 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه قال اذا احسن غيرها فلا يفعل وان لم يحسن غيرها فلا باس 32 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن زيد الشحام قال صلي بنا ابوعبدالله عليه السلام فقرا بنا بالضحي والم نشرحفليس في هذا الخبر انه قراهما في ركعة او ركعتين وعندنا انه لا يجوز قراء ة هاتين السورتين الا في ركعة واذا لم يجز ذلك حملناه علي انه قراهما في ركعة 33 وروي هذا الحديث احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زيد الشحام قال صلي ابوعبدالله عليه السلام فقرا في الاولي والضحي وفي الثانية الم نشرح لك صدركفهذه الرواية تضمنت انه قراهما في الركعتين الا انه ليس في الخبر انه قراهما في النافلة او الفريضة واذا احتمل ذلك حملناه علي النافلة والذي يكشف عما تاولنا عليه الرواية الاولي رواية 34 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن زيد الشحام قال صلي بنا ابوعبدالله عليه السلام الفجر فقرا والضحي والم نشرح في ركعةواما النوافل فلا باس ان يجمع الانسان فيها بين سورتين واكثر من ذلك وان يفرق السورة-	6557	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0431	true	-7793554800514863094	0	267	0	1320	1479	300	الركعتين من الفريضة فقال لا باس اذا كانت اكثر من ثلاث اياتفمحمول علي انه يجوز له ان يكررها في الركعة الثانية دون ان يقرقها في الركعتين وهذا اذا لم يحسن غيرها فاما مع التمكن من غيرها فانه يكره ذلك يبين ما ذكرناه 31 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه قال اذا احسن غيرها فلا يفعل وان لم يحسن غيرها فلا باس 32 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن زيد الشحام قال صلي بنا ابوعبدالله عليه السلام فقرا بنا بالضحي والم نشرحفليس في هذا الخبر انه قراهما في ركعة او ركعتين وعندنا انه لا يجوز قراء ة هاتين السورتين الا في ركعة واذا لم يجز ذلك حملناه علي انه قراهما في ركعة 33 وروي هذا الحديث احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زيد الشحام قال صلي ابوعبدالله عليه السلام فقرا في الاولي والضحي وفي الثانية الم نشرح لك صدركفهذه الرواية تضمنت انه قراهما في الركعتين الا انه ليس في الخبر انه قراهما في النافلة او الفريضة واذا احتمل ذلك حملناه علي النافلة والذي يكشف عما تاولنا عليه الرواية الاولي رواية 34 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن زيد الشحام قال صلي بنا ابوعبدالله عليه السلام الفجر فقرا والضحي والم نشرح في ركعةواما النوافل فلا باس ان يجمع الانسان فيها بين سورتين واكثر من ذلك وان يفرق السورة	431	-6540776274738794716	1319	2633.0	1053	1320	99.92424011230469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6558	false	6750056543510899096	0	33	0	160	1487	300	الواحدة ايضا وقد قدمنا طرفا مما يدل عليه ويزيده بيانا ما رواه 35 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام انما يكره ان يجمع بين	6558	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0431	true	-7793554800514863094	267	300	1320	1479	1479	300	الواحدة ايضا وقد قدمنا طرفا مما يدل عليه ويزيده بيانا ما رواه 35 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام انما يكره ان يجمع بين-	431	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6558	false	6750056543510899096	33	300	160	1487	1487	300	السورتين في الفريضة فاما النافلة فلا باس 36 وعنه عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقرن بين السورتين في الركعة فقال ان لكل سورة حقا فاعطها حقها من الركوع والسجود قلت فيقطع السورة فقال لا باس به 37 وعنه عن محمد بن القاسم قال سالت عبدا صالحا عليه السلام هل يجوز ان يقرا في صلاة الليل بالسورتين والثلاث فقال ما كان من صلاة الليل فاقرا بالسورتين والثلاث وما كان من صلاة النهار فلا تقرا الا بسورة سورة 38 سعد عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن عبدالله ابن مسكان عن عبدالله بن ابي يعفور عن عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تجمع في النافلة من السور ما شءت 39 وعنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان ابن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال سالته هل تقسم السورة في ركعتين فقال نعم اقسمهما كيف شءت 40 احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالله بن الحسين الطويل عن ابي داود المنشد عن محسن الميثمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقرا في صلاة الزوال في الركعة الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الركعة الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون وفي الركعة الثالثة الحمد وقل هو الله احد واية الكرسي وفي الركعة الرابعة الحمد وقل هو الله احد واخر البقرة امن الرسول الي اخرها وفي الركعة الخامسة الحمد وقل هو الله احد والخمس ايات من ال عمران ان في خلق السموات والارض الي قوله انك لا تخلف الميعاد وفي الركعة السادسة الحمد وقل هو الله احد وثلاث ايات السخرة ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض الي قوله ان-	6558	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0432	true	-6083156034809596821	0	267	0	1328	1506	300	السورتين في الفريضة فاما النافلة فلا باس 36 وعنه عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقرن بين السورتين في الركعة فقال ان لكل سورة حقا فاعطها حقها من الركوع والسجود قلت فيقطع السورة فقال لا باس به 37 وعنه عن محمد بن القاسم قال سالت عبدا صالحا عليه السلام هل يجوز ان يقرا في صلاة الليل بالسورتين والثلاث فقال ما كان من صلاة الليل فاقرا بالسورتين والثلاث وما كان من صلاة النهار فلا تقرا الا بسورة سورة 38 سعد عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن عبدالله ابن مسكان عن عبدالله بن ابي يعفور عن عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تجمع في النافلة من السور ما شءت 39 وعنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان ابن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال سالته هل تقسم السورة في ركعتين فقال نعم اقسمهما كيف شءت 40 احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالله بن الحسين الطويل عن ابي داود المنشد عن محسن الميثمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقرا في صلاة الزوال في الركعة الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الركعة الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون وفي الركعة الثالثة الحمد وقل هو الله احد واية الكرسي وفي الركعة الرابعة الحمد وقل هو الله احد واخر البقرة امن الرسول الي اخرها وفي الركعة الخامسة الحمد وقل هو الله احد والخمس ايات من ال عمران ان في خلق السموات والارض الي قوله انك لا تخلف الميعاد وفي الركعة السادسة الحمد وقل هو الله احد وثلاث ايات السخرة ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض الي قوله ان	432	-6540776274738794716	1327	2649.0	1061	1328	99.92469787597656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6559	false	-8611354616911919524	0	33	0	179	1465	300	رحمة الله قريب من المحسنين وفي الركعة السابعة الحمد وقل هو الله احد والايات من سورة الانعام وجعلوا الله شركاء الجن الي قوله وهو اللطيف الخبير وفي الركعة الثامنة الحمد وقل هو الله	6559	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0432	true	-6083156034809596821	267	300	1328	1506	1506	300	رحمة الله قريب من المحسنين وفي الركعة السابعة الحمد وقل هو الله احد والايات من سورة الانعام وجعلوا الله شركاء الجن الي قوله وهو اللطيف الخبير وفي الركعة الثامنة الحمد وقل هو الله-	432	-6540776274738794716	178	351.0	146	179	99.44133758544922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1316	false	7376546177115009301	231	292	1104	1377	1415	300	عن ابيه عن عبد الله -بن المغيرة عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراء-تها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين -6 علي بن ابراهيم عن ابيه ع--------ن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة وابن -بكير عن زرارة عن ابي ----------------جعفر عليه السلام -قال -لا يكتب من	1316	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0433	true	-3353678738418553272	157	214	769	1039	1445	300	عن ابيه عن عبد-الله ابن المغيرة عن جميل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراء تها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين 44 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان ع------------------------------ن ابن مسكان عن -محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام اقول اذا فرغت من	433	-6540776274738794716	201	300.0	152	303	66.33663177490234	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1319	false	-6467935260026987701	14	140	68	674	1389	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله -بن المغيرة قال حدثني معاذ بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا تدع ان تقرا بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين من اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت به-ا وركعتي الطواف ---وفي رواية اخري انه يبدا في هذا كله بقل هو الله احد وفي الركعة الثانية بقل يا ايها الكافرون الا في الركعتين قبل الفجر فانه يبدا بقل يا ايها الكافرون ثم يقرا في الركعة الثانية بقل هو الله احد 23 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن ا--لحكم عن ا----------لعلاء بن ---رزين عن محمد بن مسلم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام	1319	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0433	true	-3353678738418553272	53	170	252	835	1445	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد-الله ابن المغيرة قال حدثني معاذ بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال لا تدع ان تقرا بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين في اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بهما وركعتي الطواف 42 وفي رواية اخري يقرا---- في هذا كله بقل هو الله احد وفي------- الثانية بقل يا ايها الكافرون الا في الركعتين قبل الفجر فانه يبدا بقل يا ايها الكافرون ثم يقرا في الركعة الثانية -قل هو الله احد 43 محمد بن يعقوب ---------------عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة عن جميل عن------------- ابي عبد-الله عليه السلام	433	-6540776274738794716	533	955.5	421	626	85.14376831054688	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5151	false	-7675825738604249401	213	300	1040	1421	1421	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله -بن المغيرة عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراء-تها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين -2 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا 3 ف-اما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا-	5151	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0433	true	-3353678738418553272	150	235	737	1132	1445	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد-الله ابن المغيرة عن جميل عن ا--------بي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراء تها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين 44 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا 45 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا	433	-6540776274738794716	363	663.5	284	406	89.40886688232422	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5152	false	-3709291911855235787	0	59	0	275	1405	300	عبد الله ع---------- عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض بها الصوت---- فاول ما في هذا الخبر ان راويه جميل وقد روي ضد ذلك وهو ما قدمناه من قوله ولا تقل امين بل قل الحمد -لله رب العالمين واذا كان قد روي --------ما ينقض هذه الرواية ويوافق رواية غيره فيجب العمل	5152	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0433	true	-3353678738418553272	235	293	1132	1410	1445	300	عبدا-لله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين تقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض---- الصوت بها فاول ما فيه ان--------------- جميلا قد روي ضد ذلك وهو ما قدمناه من قوله ولا تقل امين بل قل الحمد الله رب العالمين واذا كان قد روي ضد ذلك وما ينقض هذه الرواية ويوافق رواية غيره فيجب الحكم	433	-6540776274738794716	244	431.5	192	298	81.87919616699219	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6559	false	-8611354616911919524	33	300	179	1465	1465	300	واخر سورة الحشر من قوله لو انزلنا هذا القران علي جبل الي اخرها فاذا فرغت قلت اللهم مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي علي دينك ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب سبع مرات ثم تقول استجير بالله من النار سبع مرات 41 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة قال حدثني معاذ بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا تدع ان تقرا بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين في اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بهما وركعتي الطواف 42 وفي رواية اخري يقرا في هذا كله بقل هو الله احد وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون الا في الركعتين قبل الفجر فانه يبدا بقل يا ايها الكافرون ثم يقرا في الركعة الثانية قل هو الله احد 43 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراء تها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين 44 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا 45 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين تقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها فاول ما فيه ان جميلا قد روي ضد ذلك وهو ما قدمناه-	6559	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0433	true	-3353678738418553272	0	267	0	1287	1445	300	واخر سورة الحشر من قوله لو انزلنا هذا القران علي جبل الي اخرها فاذا فرغت قلت اللهم مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي علي دينك ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب سبع مرات ثم تقول استجير بالله من النار سبع مرات 41 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة قال حدثني معاذ بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا تدع ان تقرا بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين في اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بهما وركعتي الطواف 42 وفي رواية اخري يقرا في هذا كله بقل هو الله احد وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون الا في الركعتين قبل الفجر فانه يبدا بقل يا ايها الكافرون ثم يقرا في الركعة الثانية قل هو الله احد 43 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراء تها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين 44 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا 45 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين تقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها فاول ما فيه ان جميلا قد روي ضد ذلك وهو ما قدمناه	433	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6560	false	2806228698421546906	0	33	0	159	1473	300	من قوله ولا تقل امين بل قل الحمد الله رب العالمين واذا كان قد روي ضد ذلك وما ينقض هذه الرواية ويوافق رواية غيره فيجب الحكم علي فساد هذه الرواية التي انفرد بها	6560	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0433	true	-3353678738418553272	267	300	1287	1445	1445	300	من قوله ولا تقل امين بل قل الحمد الله رب العالمين واذا كان قد روي ضد ذلك وما ينقض هذه الرواية ويوافق رواية غيره فيجب الحكم علي فساد هذه الرواية التي انفرد بها-	433	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5152	false	-3709291911855235787	61	187	284	882	1405	300	غيره ولو سلم لجاز ان نحمله علي ضرب من التقية لاجماع الطاءفة المحقة علي ترك العمل به وايضا فقد 4 روي الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله ع---------- اقول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري ولم يجب في هذا فعدو له ع عن ----------جواب ما ساله الساءل---- دليل علي كراهية هذه اللفظة وان لم يتمكن من التصريح بكراهيته للتقية والاضطرار فعدل عن جوابه جملة 176 باب من قرا سورة من العزاءم التي في اخرها السجود 1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال-----------------------له عليه السلام	5152	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0434	true	2309750985308456230	4	98	18	490	1471	300	غيره ولو صح هذا الخبر لكان محمولا علي التقية والذي يدل------------ علي ذلك ---ما --روا------ه 4---6 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري ولم يجب في هذا-فعدو له عليه السلام عن جواب ما ساله الساءل عنه دليل علي كراهية هذه اللفظة و---لم يتمكن من التصريح بكراهيته للتقية والاضطرار فعدل عن جوابه جملة 47---------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد---------------------------------------------------------------------------------- عن حماد بن عيس--ي عن معاوية بن عمار قال رايت ابا عبدالله عليه السلام	434	-6540776274738794716	365	605.5	286	645	56.58914566040039	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	98	216	477	1022	1416	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين -بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن هشام -بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة ------والسنة ثلاثة والفضل في سبع --2 عنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال قلت له ما يجزي من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل واحد وواحدة تامة تجزي --3 عنه عن ايوب بن	5155	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0434	true	2309750985308456230	184	300	905	1471	1471	300	سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم عن عروة عن هشام ابن سالم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة واحدة والسنة ثلاث- والفضل في سبع 51 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد-الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد-الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجزي من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل----- وواحدة تامة تجزي 52 وعنه عن ايوب بن-	434	-6540776274738794716	525	970.0	417	577	90.98786926269531	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6553	false	3484992979781771129	274	300	1394	1511	1511	300	عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن-	6553	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0434	true	2309750985308456230	247	273	1225	1343	1471	300	عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن	434	-6540776274738794716	117	229.0	92	118	99.15254211425781	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6560	false	2806228698421546906	33	300	159	1473	1473	300	دون ما شاركه فيها غيره ولو صح هذا الخبر لكان محمولا علي التقية والذي يدل علي ذلك ما رواه 46 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري ولم يجب في هذافعدو له عليه السلام عن جواب ما ساله الساءل عنه دليل علي كراهية هذه اللفظة ولم يتمكن من التصريح بكراهيته للتقية والاضطرار فعدل عن جوابه جملة 47 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يرفع يديه اذا ركع واذا رفع راسه من الركوع واذا سجد واذا رفع راسه من السجود واذا اراد ان يسجد الثانية 48 محمد بن علي بن محبوب عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل يرفع يده كلما اهوي للركوع والسجود وكلما رفع راسه من ركوع او سجود قال هي العبودية 49 وعنه عن العباس بن موسي الوراق عن يونس عن عمرو بن شمر عن حريز عن زرارة قال قال ابوعبدالله عليه السلام رفعك يديك في الصلاة زينتها 50 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم عن عروة عن هشام ابن سالم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة واحدة والسنة ثلاث والفضل في سبع 51 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن-	6560	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0434	true	2309750985308456230	0	267	0	1315	1471	300	دون ما شاركه فيها غيره ولو صح هذا الخبر لكان محمولا علي التقية والذي يدل علي ذلك ما رواه 46 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري ولم يجب في هذافعدو له عليه السلام عن جواب ما ساله الساءل عنه دليل علي كراهية هذه اللفظة ولم يتمكن من التصريح بكراهيته للتقية والاضطرار فعدل عن جوابه جملة 47 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يرفع يديه اذا ركع واذا رفع راسه من الركوع واذا سجد واذا رفع راسه من السجود واذا اراد ان يسجد الثانية 48 محمد بن علي بن محبوب عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل يرفع يده كلما اهوي للركوع والسجود وكلما رفع راسه من ركوع او سجود قال هي العبودية 49 وعنه عن العباس بن موسي الوراق عن يونس عن عمرو بن شمر عن حريز عن زرارة قال قال ابوعبدالله عليه السلام رفعك يديك في الصلاة زينتها 50 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم عن عروة عن هشام ابن سالم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة واحدة والسنة ثلاث والفضل في سبع 51 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن	434	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6561	false	3540283634681859868	0	33	0	157	1467	300	حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجزي من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل وواحدة تامة تجزي 52 وعنه عن ايوب بن	6561	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0434	true	2309750985308456230	267	300	1315	1471	1471	300	حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجزي من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل وواحدة تامة تجزي 52 وعنه عن ايوب بن-	434	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	216	293	1022	1387	1416	300	نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول ع---------- قال سالته عن الركوع والسجود كم يكفي فيه من التسبيح فقال ثلاثة وتجزيك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض 4- وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزيه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث ويجزيه واحدة	5155	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0435	true	1883154309970486003	0	76	0	368	1457	300	نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الركوع والسجود كم يجزي فيه من التسبيح فقال ثلاثة وتجزيك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض 53 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين-------- عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزيه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث وتجزيه واحدة	435	-6540776274738794716	353	679.0	278	376	93.88298034667969	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5156	false	-4405681066435154997	140	231	668	1116	1465	300	عن احمد بن الحسن عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الركوع والسجود هل نزل في القران فقال نعم قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا فقلت كيف حد الركوع والسجود فقال اما ما يجزيك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ثلاثا 9 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله	5156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0435	true	1883154309970486003	124	273	597	1344	1457	300	عن احمد بن الحسن عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الركوع والسجود هل نزل في القران فقال نعم قول الله عزوجل يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا فقلت كيف حد الركوع والسجود فقال اما ما يجزيك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان ا-----------لله ثلاثا ومن كان يقوي علي ان يطول الركوع والسجود فليطول ما استطاع يكون ذلك في تسبيح الله وتحميده وتمجيده والدعاء والتضرع فان اقرب ما يكون العبد الي ربه وهو ساجد فاما الامام فانه اذا قام بالناس فلا ينبغي ان يطول بهم فان في الناس الضعيف ومن له الحاجة فان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا صلي بالناس خف بهم 56 وعنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله	435	-6540776274738794716	429	811.5	342	759	56.5217399597168	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6526	false	-7349342716529349885	113	284	529	1364	1448	300	عن محمد بن يحي----ي عن طلحة بن --زيد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر عن ابيه عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله كان في الليلة المطيرة يءخر من المغرب ويعجل من العشاء فيصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم 48 وعنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن علي ---بن ------------يقطين قال سالته عن الرجل -------------------------------------------------------تدركه صلاة المغرب في الطريق ايءخرها الي ان يغيب الشفق قال لا باس بذلك في السفر فاما في الحضر فدون ذلك شيءا فهذه الاخبار كلها دالة علي ان هذه الاوقات لصاحب الاعذار لانها مقيدة بالموانع وما يجري مجراها والذي يكشف عما ذكرناه وانه لا يجوز تاخير المغرب عن غيبوبة الشمس الا عن عذر ما ثبت انه مامور في هذا الوقت بالصلاة والامر عندنا علي الفور فيجب ان تكون الصلاة عليه واجبة في هذه الحال ويدل عليه ايضا 49 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي اسامة زيد الشحام قال قال رجل لابي عبدالله عليه السلام	6526	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0435	true	1883154309970486003	2	101	11	485	1457	300	عن محمد بن ابي حمزة عن عل-ي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الركوع والسجود كم يجزي فيه من التسبيح فقال ثلاثة وتجزيك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض 53 وعنه عن ابي جعفر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزيه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث وتجز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه واحدة 54------------------------------------ محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن مسمع ابي سيار عن ------------------------------------ابي عبدالله عليه السلام	435	-6540776274738794716	206	66.0	155	1054	19.544591903686523	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6561	false	3540283634681859868	33	300	157	1467	1467	300	نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الركوع والسجود كم يجزي فيه من التسبيح فقال ثلاثة وتجزيك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض 53 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزيه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث وتجزيه واحدة 54 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن مسمع ابي سيار عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك من القول في الركوع والسجود ثلاث تسبيحات او قدرهن مترسلا وليس له ولا كرامة ان يقول سبح سبح سبح 55 وعنه عن احمد بن الحسن عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الركوع والسجود هل نزل في القران فقال نعم قول الله عزوجل يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا فقلت كيف حد الركوع والسجود فقال اما ما يجزيك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله ثلاثا ومن كان يقوي علي ان يطول الركوع والسجود فليطول ما استطاع يكون ذلك في تسبيح الله وتحميده وتمجيده والدعاء والتضرع فان اقرب ما يكون العبد الي ربه وهو ساجد فاما الامام فانه اذا قام بالناس فلا ينبغي ان يطول بهم فان في الناس الضعيف ومن له الحاجة فان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا صلي بالناس خف بهم 56 وعنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول-	6561	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0435	true	1883154309970486003	0	267	0	1311	1457	300	نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الركوع والسجود كم يجزي فيه من التسبيح فقال ثلاثة وتجزيك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض 53 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزيه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث وتجزيه واحدة 54 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن مسمع ابي سيار عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك من القول في الركوع والسجود ثلاث تسبيحات او قدرهن مترسلا وليس له ولا كرامة ان يقول سبح سبح سبح 55 وعنه عن احمد بن الحسن عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الركوع والسجود هل نزل في القران فقال نعم قول الله عزوجل يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا فقلت كيف حد الركوع والسجود فقال اما ما يجزيك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله ثلاثا ومن كان يقوي علي ان يطول الركوع والسجود فليطول ما استطاع يكون ذلك في تسبيح الله وتحميده وتمجيده والدعاء والتضرع فان اقرب ما يكون العبد الي ربه وهو ساجد فاما الامام فانه اذا قام بالناس فلا ينبغي ان يطول بهم فان في الناس الضعيف ومن له الحاجة فان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا صلي بالناس خف بهم 56 وعنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول	435	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	0	33	0	147	1458	300	سبحان الله سبحان الله سبحان الله 57 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان	6562	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0435	true	1883154309970486003	267	300	1311	1457	1457	300	سبحان الله سبحان الله سبحان الله 57 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان-	435	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	271	300	1290	1428	1428	300	تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي و سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي-	1321	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0436	true	-9222528104546231726	0	27	0	129	1464	300	تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل رب--- لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك------- سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي	436	-6540776274738794716	126	231.0	100	139	90.6474838256836	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1322	false	2761846330943282073	257	298	1234	1413	1422	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن رجل عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رفعت راسك من الركوع فاقم صلبك فانه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه--- 7 محمد بن يحيي عن ----------احمد بن محمد	1322	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0436	true	-9222528104546231726	119	161	623	814	1464	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن رجل عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا رفعت راسك من الركوع فاقم صلبك فانه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه 59 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد	436	-6540776274738794716	164	293.5	125	192	85.41666412353516	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1322	false	2761846330943282073	0	115	0	595	1422	300	ودمي ومخ------ي وعظامي وعصبي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترتيل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلع- باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة------ لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا 2----------------------------- محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ما	1322	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0436	true	-9222528104546231726	27	138	129	710	1464	300	ودمي ومخي وعصبي وعظام------ي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترس-ل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا 58 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن رج----ل عن ابي بص----------------------ير عن ابي عبدا-----------------------لله عليه السلام قال اذا	436	-6540776274738794716	516	962.0	416	637	81.00470733642578	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	68	133	330	671	1564	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبل--ع اطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فاذا وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك	1335	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0436	true	-9222528104546231726	49	88	248	459	1464	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك------- بين قدميك	436	-6540776274738794716	206	363.5	168	343	60.05830764770508	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3883	false	-1274278638468967228	98	184	494	957	1543	300	خشعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك وجهي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلت الارض مني لله رب العالمين ثم قل سب--------حان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات ف----------------------ان قلتها خمسا فهو احسن وان قلتها سبعا فهو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وتسبيحة تامة تجزي للمريض والمستعجل ثم ارفع راسك من--------------------------------------------------------------------------- الركوع وارفع يد-----------------------يك واستو قاءما ثم ----------------------------قل سمع الله لمن حمده و---------------الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم اهل الجبروت والكبرياء والعظمة	3883	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0436	true	-9222528104546231726	11	105	48	551	1464	300	ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك ------سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترسل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين-------------- اهل الجبروت والكبرياء والعظمة	436	-6540776274738794716	245	359.5	197	634	38.643531799316406	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5157	false	-2643642793394581170	165	297	803	1396	1407	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال رايت ابا عبد الله ع---------- يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد 2 عنه ع----------------------------------------ن القاسم بن محمد الجوهري عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة -قال نعم 3 عنه-- عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سءل عن الرجل يضع يديه علي الارض قبل ركبتيه قال نعم يعني في الصلاة 4- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال لا باس اذا صلي الرجل ان يضع ركبتيه علي الارض قبل يديه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة التي لا يتمكن الانسان فيها من تلقي الارض ب--يديه اولا لعلة او مرض	5157	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0436	true	-9222528104546231726	152	283	773	1395	1464	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا- عن محمد --------قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل يديه 60 وعنه عن القاسم بن محمد الجوهري عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة فقال نعم 61 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سءل عن الرجل يضع يديه علي الارض قبل ركبتيه قال نعم يعني في الصلاة 62 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ح--سين عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس اذا صلي الرجل ان يضع ركبتيه علي الارض قبل يديهفانه محمول -------------------علي حال الضرورة ومن- لا يتمكن------------- من تلقي الارض باليدين اولا لعلة او مرض	436	-6540776274738794716	517	918.0	402	669	77.2795181274414	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	33	300	147	1458	1458	300	تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل رب لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترسل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا 58 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن رجل عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا رفعت راسك من الركوع فاقم صلبك فانه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه 59 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل يديه 60 وعنه عن القاسم بن محمد الجوهري عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة فقال نعم 61 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سءل عن الرجل يضع يديه علي الارض قبل ركبتيه قال نعم يعني في الصلاة 62 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس اذا صلي الرجل ان يضع ركبتيه علي الارض قبل-	6562	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0436	true	-9222528104546231726	0	267	0	1312	1464	300	تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل رب لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترسل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا 58 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن رجل عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا رفعت راسك من الركوع فاقم صلبك فانه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه 59 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل يديه 60 وعنه عن القاسم بن محمد الجوهري عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة فقال نعم 61 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سءل عن الرجل يضع يديه علي الارض قبل ركبتيه قال نعم يعني في الصلاة 62 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس اذا صلي الرجل ان يضع ركبتيه علي الارض قبل	436	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6563	false	-3213520114183635786	0	33	0	153	1496	300	يديهفانه محمول علي حال الضرورة ومن لا يتمكن من تلقي الارض باليدين اولا لعلة او مرض 63 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن	6563	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0436	true	-9222528104546231726	267	300	1312	1464	1464	300	يديهفانه محمول علي حال الضرورة ومن لا يتمكن من تلقي الارض باليدين اولا لعلة او مرض 63 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن-	436	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	17	82	91	432	1562	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلغ- باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك	6567	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0436	true	-9222528104546231726	49	88	248	459	1464	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك------- بين قدميك	436	-6540776274738794716	208	369.0	169	342	60.8187141418457	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1323	false	-8782327056571826877	130	244	610	1167	1427	300	عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره -الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فاذا رفعت راسك فقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واج-رني وادفع ع-------ني اني لما انزلت الي من خير فقير تبارك الله رب العالمين 2------------------ جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان عن حفص الاعور عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي صلوات الله عليه اذا -------سجد يتخوي كما يتخوي البعير الضامر يعني	1323	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0437	true	-5455420584468545275	0	115	0	578	1500	300	عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره والحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فاذا رفعت راسك فقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وادفع عني وعافني اني لما انزلت الي من خير فقير تبارك الله رب العالمين 64 محمد بن يعقوب عن جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدا-لله بن سنان عن حفص الاعور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان----------- علي عليه السلام اذا سجد يتخوي كما يتخوي البعير الضامر يعني	437	-6540776274738794716	535	1018.5	428	592	90.37162017822266	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5156	false	-4405681066435154997	0	128	0	619	1465	300	عن صفوان عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجزي الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن 6-- عنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن داود الابزاري عن ابي عبد الله ع ----------قال ادني التسبيح ثلاث مرات وانت ساجد لا تعجل فيهن 7 -عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن ادني ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار من وجهين احدهما انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما يجوز-- الاقتصار علي تسبيحة واحدة اذا كان تسبيحا مخصوصا وهو ----قول سبحان ربي العظيم------- في الركوع --وسبحان ربي الاعلي ف-------ي السجود حسب ما تضمنته الرواية التي رويناها في اول الباب عن هشام بن سالم فاما اذا قال سبحان الله----- فلا يجزيه اقل من ثلاث	5156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0437	true	-5455420584468545275	146	290	738	1459	1500	300	عن صفوان عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يجزي الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن 66 وعنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن داود الابزاري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ادني التسبيح ثلاث مرات وانت ساجد لا تعجل بهن 67 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن ادني ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحاتفكيف تجمعون----- بين هذه الاخبار قيل له اول ما نقول انا لا نجوز ان يقتصر الانسان علي مرة واحدة من التسبيح مع الاختيار وانما جوزنا ذلك عند الضرورة والاعذار فاما مع الاختيار فلا يجوز ذلك ولانا انما -جوزنا الاقتصار علي مرة وا---حدة اذا ذكر تسبيحا مخصوصا وهو ان يقول سبحان ربي العظيم وبحمده في الركوع او سبحان ربي الاعلي وبحمده في السجود ف----------------------------------------------------------------اما اذا قال سبحان الله فحسب فلا يج-وز اقل من ثلاث	437	-6540776274738794716	493	849.0	390	797	61.856964111328125	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6563	false	-3213520114183635786	33	300	153	1496	1496	300	عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره والحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فاذا رفعت راسك فقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وادفع عني وعافني اني لما انزلت الي من خير فقير تبارك الله رب العالمين 64 محمد بن يعقوب عن جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله بن سنان عن حفص الاعور عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا سجد يتخوي كما يتخوي البعير الضامر يعني بروكهفان قيل قد ذكرتم من الروايات ما يتضمن جواز الاقتصار علي تسبيحة واحدة في الركوع والسجود وقد روي الحسين بن سعيد وغيره ما يدفعكم عن ذلك 65 روي الحسين بن سعيد عن صفوان عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يجزي الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن 66 وعنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن داود الابزاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ادني التسبيح ثلاث مرات وانت ساجد لا تعجل بهن 67 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن ادني ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحاتفكيف تجمعون بين هذه الاخبار قيل له اول ما نقول انا لا نجوز ان يقتصر الانسان علي مرة واحدة من التسبيح مع الاختيار وانما جوزنا ذلك عند الضرورة والاعذار فاما مع الاختيار فلا يجوز ذلك ولانا انما جوزنا الاقتصار علي مرة واحدة اذا ذكر تسبيحا مخصوصا وهو ان يقول سبحان-	6563	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0437	true	-5455420584468545275	0	267	0	1344	1500	300	عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره والحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فاذا رفعت راسك فقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وادفع عني وعافني اني لما انزلت الي من خير فقير تبارك الله رب العالمين 64 محمد بن يعقوب عن جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله بن سنان عن حفص الاعور عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا سجد يتخوي كما يتخوي البعير الضامر يعني بروكهفان قيل قد ذكرتم من الروايات ما يتضمن جواز الاقتصار علي تسبيحة واحدة في الركوع والسجود وقد روي الحسين بن سعيد وغيره ما يدفعكم عن ذلك 65 روي الحسين بن سعيد عن صفوان عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يجزي الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن 66 وعنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن داود الابزاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ادني التسبيح ثلاث مرات وانت ساجد لا تعجل بهن 67 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن ادني ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحاتفكيف تجمعون بين هذه الاخبار قيل له اول ما نقول انا لا نجوز ان يقتصر الانسان علي مرة واحدة من التسبيح مع الاختيار وانما جوزنا ذلك عند الضرورة والاعذار فاما مع الاختيار فلا يجوز ذلك ولانا انما جوزنا الاقتصار علي مرة واحدة اذا ذكر تسبيحا مخصوصا وهو ان يقول سبحان	437	-6540776274738794716	1343	2681.0	1077	1344	99.92559814453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6564	false	-833735428238366722	0	33	0	157	1466	300	ربي العظيم وبحمده في الركوع او سبحان ربي الاعلي وبحمده في السجود فاما اذا قال سبحان الله فحسب فلا يجوز اقل من ثلاث مرات وايضا ليس في شء من هذه الاخبار ان من	6564	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0437	true	-5455420584468545275	267	300	1344	1500	1500	300	ربي العظيم وبحمده في الركوع او سبحان ربي الاعلي وبحمده في السجود فاما اذا قال سبحان الله فحسب فلا يجوز اقل من ثلاث مرات وايضا ليس في شء من هذه الاخبار ان من-	437	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	246	300	1240	1491	1491	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -بن عيسي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يوما يا حماد تحسن ان تصلي قال فقلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة فقال لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد-	1314	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0438	true	-5123076649932317148	202	254	1001	1252	1491	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يوما يا حماد تحسن ان تصلي قال فقلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة فقال لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد	438	-6540776274738794716	249	478.0	198	253	98.41897583007812	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1315	false	-4313458306960122040	0	47	0	241	1515	300	لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد	1315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0438	true	-5123076649932317148	254	300	1252	1491	1491	300	لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد-الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد-	438	-6540776274738794716	239	468.0	194	241	99.17012786865234	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1330	false	7390244699055491690	140	205	645	956	1393	300	احمد بن محمد --------عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابو- جعفر عليه السلام تدري اي شء حد الركوع والسجود قلت لا قال تسبح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده -----وفي السجود -سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات------ فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص -ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة	1330	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0438	true	-5123076649932317148	24	86	124	425	1491	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام----- اي شء حد الركوع والسجود ---------------------------قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة	438	-6540776274738794716	259	451.0	202	333	77.77777862548828	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3875	false	-5341391344674658284	216	300	1213	1615	1615	300	عن حماد -بن عيسي انه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يوما-------- تحسن ان تصلي يا حماد قال قلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة قال فقال عليه السلام لا عليك-------- قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة وركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل ان ت--اتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فما يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام-	3875	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0438	true	-5123076649932317148	207	287	1024	1417	1491	300	عن حماد ابن عيسي ق----ال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يوما يا حماد تحسن ان تصلي قال ف-------قلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة---- فقال------------ لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام	438	-6540776274738794716	363	652.5	290	422	86.01895904541016	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5156	false	-4405681066435154997	238	300	1158	1465	1465	300	--------الفضل والاستحباب دون الفرض والايجاب والذي يكشف عما ذكرناه 10 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن يحيي -بن عبد الملك عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر ع---------- اي شء حد الركوع والسجود فقال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ف------ي السجود ثلاث فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته-	5156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0438	true	-5123076649932317148	13	75	65	374	1491	300	الكمال والفضل----------- دون البطلان------- والذي يكشف عما ذكرناه 68 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود -قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود----- فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته	438	-6540776274738794716	270	470.5	213	333	81.0810775756836	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5157	false	-2643642793394581170	0	61	0	303	1407	300	ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له فدل هذا الخبر علي انهم انما نفوا الكمال والفضل الا تري انهم قالوا من نقص واحد- نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته فلولا---- الامر علي ما ذكرناه لما كان--- فرق بين الاخلال بواحدة في ان يكون ذلك مبطلا للصلاة وبين الاخلال بالجميع----------------- وقد علمنا انهم فرقوا	5157	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0438	true	-5123076649932317148	75	139	374	691	1491	300	ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له-فدل هذا الخبر علي انهم انما نفوا الكمال والفضل الا تري انهم قالوا من نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته فلو لا ان الامر علي ما ذكرناه---- كان لا فرق بين الاخلال بواحدة في ا-----ن ذلك يبطل- الصلاة وبين الاخلال بالجميع الذي يبطل الصلاة وقد علمنا انهم فرقوا	438	-6540776274738794716	288	521.5	230	328	87.80487823486328	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6564	false	-833735428238366722	33	300	157	1466	1466	300	نقص عن ثلاث تسبيحات فان صلاته باطلة ويحتمل ان يكون ارادوا به نفي الكمال والفضل دون البطلان والذي يكشف عما ذكرناه 68 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة لهفدل هذا الخبر علي انهم انما نفوا الكمال والفضل الا تري انهم قالوا من نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته فلو لا ان الامر علي ما ذكرناه كان لا فرق بين الاخلال بواحدة في ان ذلك يبطل الصلاة وبين الاخلال بالجميع الذي يبطل الصلاة وقد علمنا انهم فرقوا مع انا قد بينا فيما تقدم من الاخبار ما يصرح بان الواحدة فريضة وما زاد عليه مسنون وهو رواية هشام بن سالم حين سال ابا عبدالله عليه السلام عن التسبيح فقال له تقول سبحان ربي العظيم في الركوع وفي السجود سبحان ربي الاعلي ثم قال الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والفضل في سبع وهذا صريح بما قلناه 69 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام يوما يا حماد تحسن ان تصلي قال فقلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة فقال لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او-	6564	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0438	true	-5123076649932317148	0	267	0	1310	1491	300	نقص عن ثلاث تسبيحات فان صلاته باطلة ويحتمل ان يكون ارادوا به نفي الكمال والفضل دون البطلان والذي يكشف عما ذكرناه 68 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة لهفدل هذا الخبر علي انهم انما نفوا الكمال والفضل الا تري انهم قالوا من نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته فلو لا ان الامر علي ما ذكرناه كان لا فرق بين الاخلال بواحدة في ان ذلك يبطل الصلاة وبين الاخلال بالجميع الذي يبطل الصلاة وقد علمنا انهم فرقوا مع انا قد بينا فيما تقدم من الاخبار ما يصرح بان الواحدة فريضة وما زاد عليه مسنون وهو رواية هشام بن سالم حين سال ابا عبدالله عليه السلام عن التسبيح فقال له تقول سبحان ربي العظيم في الركوع وفي السجود سبحان ربي الاعلي ثم قال الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والفضل في سبع وهذا صريح بما قلناه 69 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام يوما يا حماد تحسن ان تصلي قال فقلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة فقال لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او	438	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6565	false	2932936982027895324	0	33	0	182	1513	300	سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبدالله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد	6565	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0438	true	-5123076649932317148	267	300	1310	1491	1491	300	سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبدالله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد-	438	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1315	false	-4313458306960122040	47	300	241	1515	1515	300	ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفهما عن القبلة وقال بخشوع الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هني-ة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه حتي استوي ظهره حتي لو صب عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي و بحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله------ في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر وقد وضع ظاهر قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ويداه مضمومتا الاصابع وهو جالس في التشهد-	1315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0439	true	3871811141383069333	0	252	0	1269	1494	300	ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفه-ا عن القبلة وقال بخشوع الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم اس-توي ظهره حتي لو صب عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي و-بحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع- منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله عزوجل في كتابه وقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر -قد وضع----- قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد --سجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ويداه مضموم-ة الاصابع وهو جالس في التشهد	439	-6540776274738794716	1254	2450.0	1005	1282	97.81591033935547	240	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3876	false	4874418080565659310	14	237	76	1187	1515	300	ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما ث----لاث اصابع م-فرجات فاستقبل باصابع رجليه جميعا------- لم يحرفهما عن القبلة----- بخشوع واستكانة فقال الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم --------------------قال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه م-فرجات ورد ركبتيه الي خلفه حتي استوي ظهره حتي لو صب عليه قطرة--- ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ورد ركبتيه الي خلفه ونصب عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل وقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه و--سجد ووضع يديه ----الي الا------رض قبل ركبتي----------ه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الجبهة والكفين وعيني الركبتين وانامل ابهامي الرجلين --------والانف فهذه السبعة-- فرض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع الانف علي الارض سنة وهو الارغام ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي جانبه الايسر --ووضع ظاهر قدمه ال-يمني علي باطن قدمه الي-سر وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد----- الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يستعن بشء من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ثم -------------------------------------------------------------قال يا حماد هكذا صل	3876	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0439	true	3871811141383069333	0	262	0	1313	1494	300	ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفه-ا عن القبلة وقال بخشوع-------------- الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم اس-توي ظهره حتي لو صب عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد--------------------- عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم --------الكفين والر-----كبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله عزوجل في كتابه وقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم ------------رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي -فخذه الايسر قد وضع----- قدمه الايمن -علي ب-طن قدمه الايسر وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد سجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم ي-ضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ويداه مضمومة الاصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم فقال يا حماد هكذا صل	439	-6540776274738794716	983	1723.5	776	1384	71.02600860595703	177	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5159	false	2501720154659815751	165	204	803	984	1433	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال رايته اذا رفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الاولي جلس حتي يطمءن ثم	5159	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0439	true	3871811141383069333	263	300	1316	1494	1494	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن عبد-الحميد بن عواض عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رايته اذا رفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الاولي جلس حتي يطمءن ثم-	439	-6540776274738794716	178	341.0	142	181	98.34254455566406	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6565	false	2932936982027895324	33	300	182	1513	1513	300	ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفها عن القبلة وقال بخشوع الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم استوي ظهره حتي لو صب عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله عزوجل في كتابه وقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر قد وضع قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد سجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ويداه مضمومة الاصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم فقال يا حماد هكذا صل 70 احمد بن محمد بن-	6565	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0439	true	3871811141383069333	0	267	0	1332	1494	300	ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفها عن القبلة وقال بخشوع الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم استوي ظهره حتي لو صب عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله عزوجل في كتابه وقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر قد وضع قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد سجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ويداه مضمومة الاصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم فقال يا حماد هكذا صل 70 احمد بن محمد بن	439	-6540776274738794716	1331	2657.0	1065	1332	99.9249267578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6566	false	2088435902625704151	0	33	0	163	1476	300	عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن عبدالحميد بن عواض عن ابي عبدالله عليه السلام قال رايته اذا رفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الاولي جلس حتي يطمءن ثم	6566	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0439	true	3871811141383069333	267	300	1332	1494	1494	300	عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن عبدالحميد بن عواض عن ابي عبدالله عليه السلام قال رايته اذا رفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الاولي جلس حتي يطمءن ثم-	439	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	0	84	0	412	1564	300	-----------------------------------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد------ عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت في الصلاة فلا تلصق قدمك بالاخري دع بينهما فصلا اصبعا اقل ذلك الي شبر اكثره واسدل منكبيك وارسل يديك ولا تشبك اصابعك ولتكونا علي فخذيك قبالة ركبتيك وليكن نظرك الي موضع سجودك فاذا ركعت فصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي	1335	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0440	true	4638988482604773133	210	300	1045	1486	1486	300	بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ومحمد---------------- بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت في الصلاة فلا تلصق قدمك بالاخري دع بينهما فصلا اصبعا اقل ذلك الي شبر اكثره واسدل منكبيك وارسل يديك ولا تشبك اصابعك ولتكونا علي فخذيك قبالة ركبت-ك وليكن نظرك الي موضع سجودك فاذا ركعت فصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي-	440	-6540776274738794716	389	733.5	310	459	84.74945831298828	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5159	false	2501720154659815751	204	300	984	1433	1433	300	يقوم 2- سماعة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله ع ----------اذا رفعت راسك من السجدة الثانية من الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم 3- فاما ما رواه علي بن الحكم عن رحيم قال قلت لابي الحسن الرضا ع-------------------- اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة فتستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع فقال لا تنظروا الي ما اصنع ----اصنعوا ما تءمرون انما قال ع---------- لا تنظروا الي ما اصنع لءلا يعتقدوا ان ذلك يلزمهم علي طريق الفرض دون ان يكون قد منعه ان يقتدي بفعله علي-	5159	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0440	true	4638988482604773133	0	100	0	490	1486	300	يقوم 71 سماعة عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم 72 فاما ما رواه علي بن الحكم عن رحيم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة -تستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع -قال لا تنظروا الي ما اصنع انا اصنعوا ما تءمرون انما قال عليه السلام لا تنظروا الي ما اصنع لءلا يعتقد-- ان ذلك يلزمهم علي طريق الفرض دون ان يكون قد منعه ان يقتدي بفعله علي	440	-6540776274738794716	438	794.0	346	496	88.30644989013672	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5160	false	-3417721168850491077	0	49	0	230	1381	300	جهة الفضل و----الكمال وهذه الجلسة ---------------------------------من اداب الصلاة لا من فرايضها والذي يدل علي ذلك 4- ما رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال رايت ابا جعفر وابا عبد الله ع------------ اذا رفعا رء-سهما من السجدة الثانية نهضا ولم يجلسا	5160	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0440	true	4638988482604773133	100	154	490	769	1486	300	جهة الفضل وطلب الكمال و----الجلوس بين السجدتين وبين السجود والقيام من اداب الصلاة لا من فراءضها والذي يبين ما ذكرناه ما رواه 73 احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال رايت ابا جعفر وابا عبدا-لله عليهما السلام اذا رفعا رءوسهما من السجدة الثانية نهضا ولم يجلسا	440	-6540776274738794716	211	354.0	166	284	74.2957763671875	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6566	false	2088435902625704151	33	300	163	1476	1476	300	يقوم 71 سماعة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم 72 فاما ما رواه علي بن الحكم عن رحيم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة تستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع قال لا تنظروا الي ما اصنع انا اصنعوا ما تءمرون انما قال عليه السلام لا تنظروا الي ما اصنع لءلا يعتقد ان ذلك يلزمهم علي طريق الفرض دون ان يكون قد منعه ان يقتدي بفعله علي جهة الفضل وطلب الكمال والجلوس بين السجدتين وبين السجود والقيام من اداب الصلاة لا من فراءضها والذي يبين ما ذكرناه ما رواه 73 احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال رايت ابا جعفر وابا عبدالله عليهما السلام اذا رفعا رءوسهما من السجدة الثانية نهضا ولم يجلسا 74 معاوية بن عمار وابن مسلم والحلبي قالوا قال لا تقع في الصلاة بين السجدتين كاقعاء الكلب 75 علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جلست في الصلاة فلا تجلس علي يمينك واجلس علي يسارك فاذا سجدت فابسط كفيك علي الارض فاذا ركعت فالقم ركبتيك كفيك 76 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت في الصلاة فلا تلصق قدمك بالاخري دع بينهما فصلا اصبعا اقل ذلك الي شبر اكثره واسدل منكبيك وارسل-	6566	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0440	true	4638988482604773133	0	267	0	1314	1486	300	يقوم 71 سماعة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم 72 فاما ما رواه علي بن الحكم عن رحيم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة تستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع قال لا تنظروا الي ما اصنع انا اصنعوا ما تءمرون انما قال عليه السلام لا تنظروا الي ما اصنع لءلا يعتقد ان ذلك يلزمهم علي طريق الفرض دون ان يكون قد منعه ان يقتدي بفعله علي جهة الفضل وطلب الكمال والجلوس بين السجدتين وبين السجود والقيام من اداب الصلاة لا من فراءضها والذي يبين ما ذكرناه ما رواه 73 احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال رايت ابا جعفر وابا عبدالله عليهما السلام اذا رفعا رءوسهما من السجدة الثانية نهضا ولم يجلسا 74 معاوية بن عمار وابن مسلم والحلبي قالوا قال لا تقع في الصلاة بين السجدتين كاقعاء الكلب 75 علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جلست في الصلاة فلا تجلس علي يمينك واجلس علي يسارك فاذا سجدت فابسط كفيك علي الارض فاذا ركعت فالقم ركبتيك كفيك 76 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت في الصلاة فلا تلصق قدمك بالاخري دع بينهما فصلا اصبعا اقل ذلك الي شبر اكثره واسدل منكبيك وارسل	440	-6540776274738794716	1313	2621.0	1047	1314	99.92389678955078	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	0	33	0	173	1562	300	يديك ولا تشبك اصابعك ولتكونا علي فخذيك قبالة ركبتك وليكن نظرك الي موضع سجودك فاذا ركعت فصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي	6567	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0440	true	4638988482604773133	267	300	1314	1486	1486	300	يديك ولا تشبك اصابعك ولتكونا علي فخذيك قبالة ركبتك وليكن نظرك الي موضع سجودك فاذا ركعت فصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي-	440	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	84	280	412	1458	1564	300	ركبتك اليمني قبل اليسري وبلع -اطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فاذا وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك فاذا اردت ان تسجد فارفع يديك بالتكبير وخر ساجدا وابدا بيديك فضعهما علي الارض قبل ركبتيك تضعهما معا ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع ذراعيه ولا تضعن ذراعيك علي ركبتيك وفخذيك ولكن تجنح بمرفقيك ولا تلصق كفيك بركبتيك ولا تدنهما من وجهك بين ذلك حيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرفهما عن ذلك شيءا وابسطهما علي الارض بسطا واقبضهما اليك قبضا وان كان تحتهما ثوب فلا يضرك وان افضيت بهما الي الارض فهو افضل ولا تفرجن بين اصابعك في سجودك ولكن ض--مهن جميعا قال واذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تك-ن قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء 2 وبهذه الاسانيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن	1335	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0441	true	549496428652474349	0	195	0	1047	1537	300	ركبتك اليمني قبل اليسري وبلغ باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان- وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك فاذا اردت ان تسجد فارفع يديك بالتكبير وخر ساجدا وابدا بيديك فضعهما علي الارض قبل ركبتيك تضعهما معا ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع ذراعيه ولا-تضعن ذراعيك علي ركبتيك وفخذيك ولكن تجنح بمرفقيك ولاتلز-ق كفيك بركبتيك ولا تدنهما من وجهك بين ذلك حيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرفهما عن ذلك شيءا وابسطهما علي الارض بسطا واقبضهما اليك قبضا وان كان تحتهما ثوب فلا يضرك وان افضيت بهما الي الارض فهو افضل ولا تفرجن بين اصابعك في سجودك ولكن اضممهن جميعا قال فاذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء 77 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن	441	-6540776274738794716	1010	1962.5	817	1050	96.19047546386719	179	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1336	false	-3068709757476973577	262	300	1236	1408	1408	300	عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له فصل لربك وانحر قال النحر الاعتدال في القيام ان يقيم صلبه و نحره وقال لا تكفر فانما يصنع ذلك المجوس-	1336	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0441	true	549496428652474349	192	229	1036	1207	1537	300	عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له فصل لربك وانحر قال النحر الاعتدال في القيام ان يقيم صلبه و-نحره وقال لا تكفر -انما يصنع ذلك المجوس	441	-6540776274738794716	170	325.0	134	173	98.26589965820312	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	33	300	173	1562	1562	300	ركبتك اليمني قبل اليسري وبلغ باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك فاذا اردت ان تسجد فارفع يديك بالتكبير وخر ساجدا وابدا بيديك فضعهما علي الارض قبل ركبتيك تضعهما معا ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع ذراعيه ولاتضعن ذراعيك علي ركبتيك وفخذيك ولكن تجنح بمرفقيك ولاتلزق كفيك بركبتيك ولا تدنهما من وجهك بين ذلك حيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرفهما عن ذلك شيءا وابسطهما علي الارض بسطا واقبضهما اليك قبضا وان كان تحتهما ثوب فلا يضرك وان افضيت بهما الي الارض فهو افضل ولا تفرجن بين اصابعك في سجودك ولكن اضممهن جميعا قال فاذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء 77 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له فصل لربك وانحر قال النحر الاعتدال في القيام ان يقيم صلبه ونحره وقال لا تكفر انما يصنع ذلك المجوس ولا تلثم ولا تختفر ولا تقع علي قدميك ولا تفترش ذراعيك 78 الحسين بن سعيد عن صفوان عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت الرجل يضع يده في الصلاة وحكي اليمني-	6567	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0441	true	549496428652474349	0	267	0	1390	1537	300	ركبتك اليمني قبل اليسري وبلغ باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك فاذا اردت ان تسجد فارفع يديك بالتكبير وخر ساجدا وابدا بيديك فضعهما علي الارض قبل ركبتيك تضعهما معا ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع ذراعيه ولاتضعن ذراعيك علي ركبتيك وفخذيك ولكن تجنح بمرفقيك ولاتلزق كفيك بركبتيك ولا تدنهما من وجهك بين ذلك حيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرفهما عن ذلك شيءا وابسطهما علي الارض بسطا واقبضهما اليك قبضا وان كان تحتهما ثوب فلا يضرك وان افضيت بهما الي الارض فهو افضل ولا تفرجن بين اصابعك في سجودك ولكن اضممهن جميعا قال فاذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء 77 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له فصل لربك وانحر قال النحر الاعتدال في القيام ان يقيم صلبه ونحره وقال لا تكفر انما يصنع ذلك المجوس ولا تلثم ولا تختفر ولا تقع علي قدميك ولا تفترش ذراعيك 78 الحسين بن سعيد عن صفوان عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت الرجل يضع يده في الصلاة وحكي اليمني	441	-6540776274738794716	1389	2773.0	1123	1390	99.92805480957031	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6568	false	-518816488730285386	0	33	0	148	1444	300	علي اليسري فقال ذلك التكفير فلا تفعل 79 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جعفر بن علي قال رايت ابا الحسن عليه	6568	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0441	true	549496428652474349	267	300	1390	1537	1537	300	علي اليسري فقال ذلك التكفير فلا تفعل 79 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جعفر بن علي قال رايت ابا الحسن عليه-	441	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1326	false	3368785342808768562	165	234	791	1137	1464	300	السلام وقد سجد بعد الصلاة فبسط ذراعيه علي الارض والصق جءجءه بالارض في دعاءه 15 علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم-------- عن يحيي -بن عبد الرحمن بن خاقان قال رايت ابا الحسن الثالث عليه السلام سجد سجدة الشكر فافترش ذراعيه فالصق جءجءه وبطنه بالارض فسالته عن ذلك فقال كذا نحب 16 علي بن محم---د عن سهل عن احمد بن عبد العزيز قال حدثني بعض اصحاب---------نا قال كان ابو الحسن الاول عليه السلام	1326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0442	true	-3408045546992865880	0	90	0	457	1455	300	السلام وقد سجد بعد الصلاة فبسط ذراعيه علي الارض والصق جءجءه بالارض في ثيابهفمخصوص بسجدة الشكر دون السجدة التي هي في الصلاة لان السنة فيها ان يكون الانسان لاطءا بالارض يبين ما ذكرناه ما رواه 80 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن يحيي ابن عبد-الرحمن بن خاقان قال رايت ابا الحسن الثالث عليه السلام سجد سجدة الشكر فافترش ذراعيه والصق صدر-ه وبطنه------- فسالته عن ذلك فقال كذا يجب 81 الحسين بن سعي---------------د عن عبد---------الله بن- بحر عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي -------جعفر عليه السلام	442	-6540776274738794716	258	415.0	204	498	51.807228088378906	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1334	false	-216772473093268941	26	168	120	778	1379	300	بن سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن موضع جبهة الساجد ي-كون ارفع من قيامة ق-ال لا ولكن يكون مستويا وفي حديث اخر في السجود علي الارض المرتفعة قال ----------------------------------------------------------------------------قال اذا كان موضع جبهتك مرتفعا عن رجليك قدر لبنة فلا باس 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن بعض اصحابه عن مصادف قال خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فراي ابو عبد الله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل ولكن احفر حفيرة فاجعل الدمل في الحف-رة حتي تقع جبهتك علي الارض 6 ------------------علي بن محمد باسناد له قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عمن بجبهته علة لا يقدر علي السجود عليها قال يضع ذقنه علي الارض ان الله	1334	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0442	true	-3408045546992865880	152	299	750	1450	1455	300	بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ----------عن موضع جبهة الساجد ايكون ارفع من مقامه فقال لا ولكن ليكن مستويا 84 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يرفع موضع جبهته في المسجد فقال اني احب ان اضع وجهي في موضع قدمي وكرهه 85-------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن بعض اصحابه عن مصادف قال خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فراي ابو-عبد-الله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل ذلك- احفر حفيرة واجعل الدمل في الحفيرة حتي تضع جبهتك علي الارض 86 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد باسناد--ه قال سءل ابو عبد-الله عليه السلام عمن بجبهته علة لا يقدر علي السجود عليها قال يضع ذقنه علي الارض ان الله	442	-6540776274738794716	501	856.0	391	761	65.83442687988281	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6568	false	-518816488730285386	33	300	148	1444	1444	300	السلام وقد سجد بعد الصلاة فبسط ذراعيه علي الارض والصق جءجءه بالارض في ثيابهفمخصوص بسجدة الشكر دون السجدة التي هي في الصلاة لان السنة فيها ان يكون الانسان لاطءا بالارض يبين ما ذكرناه ما رواه 80 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن يحيي ابن عبدالرحمن بن خاقان قال رايت ابا الحسن الثالث عليه السلام سجد سجدة الشكر فافترش ذراعيه والصق صدره وبطنه فسالته عن ذلك فقال كذا يجب 81 الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حد السجود قال ما بين قصاص الشعر الي موضع الحاجب ما وضعت منه اجزاك 82 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن احدهما عليه السلام قال قلت الرجل يسجد وعليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزا عنه 83 الحسين عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن موضع جبهة الساجد ايكون ارفع من مقامه فقال لا ولكن ليكن مستويا 84 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يرفع موضع جبهته في المسجد فقال اني احب ان اضع وجهي في موضع قدمي وكرهه 85 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن بعض اصحابه عن مصادف قال خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فراي ابوعبدالله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل ذلك احفر حفيرة واجعل الدمل في الحفيرة حتي تضع جبهتك-	6568	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0442	true	-3408045546992865880	0	267	0	1297	1455	300	السلام وقد سجد بعد الصلاة فبسط ذراعيه علي الارض والصق جءجءه بالارض في ثيابهفمخصوص بسجدة الشكر دون السجدة التي هي في الصلاة لان السنة فيها ان يكون الانسان لاطءا بالارض يبين ما ذكرناه ما رواه 80 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن يحيي ابن عبدالرحمن بن خاقان قال رايت ابا الحسن الثالث عليه السلام سجد سجدة الشكر فافترش ذراعيه والصق صدره وبطنه فسالته عن ذلك فقال كذا يجب 81 الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حد السجود قال ما بين قصاص الشعر الي موضع الحاجب ما وضعت منه اجزاك 82 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن احدهما عليه السلام قال قلت الرجل يسجد وعليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزا عنه 83 الحسين عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن موضع جبهة الساجد ايكون ارفع من مقامه فقال لا ولكن ليكن مستويا 84 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يرفع موضع جبهته في المسجد فقال اني احب ان اضع وجهي في موضع قدمي وكرهه 85 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن بعض اصحابه عن مصادف قال خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فراي ابوعبدالله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل ذلك احفر حفيرة واجعل الدمل في الحفيرة حتي تضع جبهتك	442	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6569	false	-5829331142216073548	0	33	0	159	1463	300	علي الارض 86 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد باسناده قال سءل ابو عبدالله عليه السلام عمن بجبهته علة لا يقدر علي السجود عليها قال يضع ذقنه علي الارض ان الله تعالي	6569	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0442	true	-3408045546992865880	267	300	1297	1455	1455	300	علي الارض 86 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد باسناده قال سءل ابو عبدالله عليه السلام عمن بجبهته علة لا يقدر علي السجود عليها قال يضع ذقنه علي الارض ان الله تعالي-	442	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6687	false	-7590831542269908116	123	149	623	753	1495	300	عن احدهما عليه السلام قال قلت الرجل يسجد وعليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس شء من جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزاه	6687	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0442	true	-3408045546992865880	119	143	585	708	1455	300	عن احدهما عليه السلام قال قلت الرجل يسجد وعليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس------ جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزا -	442	-6540776274738794716	122	235.0	99	130	93.84615325927734	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	35	112	170	570	1491	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في صلاة الفرض--- الخمس الصلوات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرات القنوت خمسة 6 و------------رواه ايضا عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة وفسرهن في الظهر احدي و عشرين تكبيرة وفي العصر احدي وعشرين تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرين تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة وخمس تكبيرات القنوت في خمس صلوات	1314	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0443	true	-4856893256880867849	219	297	1065	1476	1486	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال التكبير في صلاة الفرض في الخمس الصلوات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبير-ة القنوت خمس 92 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة وفسرهن في الظهر احدي و-عشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة وخمس تكبيرات القنوت في خمس صلوات	443	-6540776274738794716	380	713.5	308	415	91.5662612915039	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1340	false	-4442318555775889960	6	80	26	370	1383	300	ابا عبد الله عليه السلام عن ادني القنوت فقال خمس تسبيحات 12-------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك في القنوت اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير---- 13--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد---------------- بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1340	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0443	true	-4856893256880867849	133	238	641	1153	1486	300	ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا قام الرجل من السجود قال بحول الله اقوم واقعد 90 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يجزيك في القنوت اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة انك علي كل شء قديروكان الشيخ رحمه الله ذكر في الكتاب انه يرفع يديه للقنوت بغير التكبير والافضل عندي ان يرفعهما بالتكبير والذي يدل علي ذلك 91 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ع----------ن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	443	-6540776274738794716	286	502.0	222	525	54.47618865966797	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5166	false	-4158706518805493021	0	40	0	213	1572	300	عبد الله بن المغيرة وفسرهن في الظهر احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عش-------رة وخمس تكبيرات في القنوت في خمس صلوات -3 محمد بن	5166	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0443	true	-4856893256880867849	261	300	1270	1486	1486	300	عبد-الله بن المغيرة وفسرهن في الظهر احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة وخمس تكبيرات--- القنوت في خمس صلوات 93 محمد بن-	443	-6540776274738794716	208	387.0	171	221	94.11764526367188	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6375	false	5558757220123269635	18	96	107	477	1465	300	فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله ------عن ابي عبدالله عليه السلام قال --------------------------------------------قال لا تجعل في مسامع الميت حنوطالان الوجه في الرواية الاولي من قوله في فمه ان يحمل علي انه علي فيه لانه ليس من السنة ان يجعل الحنوط في الفم 62 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف	6375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0443	true	-4856893256880867849	56	106	270	519	1486	300	فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسجد وعليه العمامة لا تصيب جبهته الارض قال لا يجزيه ذلك حتي تصل جبهته الي الارض 88--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان ------عن ابي عبدالله عليه السلام قال	443	-6540776274738794716	154	220.5	121	420	36.66666793823242	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6569	false	-5829331142216073548	33	300	159	1463	1463	300	يقول ويخرون للاذقان سجدا والوجه في هاتين الروايتين ان من بجبهته دمل او ما يجري مجراه اذا استطاع ان يحفر حفيرة ويدعه فيها فليفعل ذلك وان لم يستطع ذلك ويشتد عليه يسجد علي ذقنه علي ما تضمنه الخبر الاخير 87 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسجد وعليه العمامة لا تصيب جبهته الارض قال لا يجزيه ذلك حتي تصل جبهته الي الارض 88 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قمت من السجود قلت اللهم ربي بحولك وقوتك اقوم واقعد وان شءت قلت واركع واسجد 89 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قام الرجل من السجود قال بحول الله اقوم واقعد 90 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك في القنوت اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة انك علي كل شء قديروكان الشيخ رحمه الله ذكر في الكتاب انه يرفع يديه للقنوت بغير التكبير والافضل عندي ان يرفعهما بالتكبير والذي يدل علي ذلك 91 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال التكبير في صلاة الفرض في الخمس الصلوات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرة القنوت خمس 92 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة وفسرهن في الظهر-	6569	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0443	true	-4856893256880867849	0	267	0	1305	1486	300	يقول ويخرون للاذقان سجدا والوجه في هاتين الروايتين ان من بجبهته دمل او ما يجري مجراه اذا استطاع ان يحفر حفيرة ويدعه فيها فليفعل ذلك وان لم يستطع ذلك ويشتد عليه يسجد علي ذقنه علي ما تضمنه الخبر الاخير 87 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسجد وعليه العمامة لا تصيب جبهته الارض قال لا يجزيه ذلك حتي تصل جبهته الي الارض 88 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قمت من السجود قلت اللهم ربي بحولك وقوتك اقوم واقعد وان شءت قلت واركع واسجد 89 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قام الرجل من السجود قال بحول الله اقوم واقعد 90 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك في القنوت اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة انك علي كل شء قديروكان الشيخ رحمه الله ذكر في الكتاب انه يرفع يديه للقنوت بغير التكبير والافضل عندي ان يرفعهما بالتكبير والذي يدل علي ذلك 91 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال التكبير في صلاة الفرض في الخمس الصلوات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرة القنوت خمس 92 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة وفسرهن في الظهر	443	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6570	false	4117341787171431390	0	33	0	182	1602	300	احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة وخمس تكبيرات القنوت في خمس صلوات 93 محمد بن	6570	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0443	true	-4856893256880867849	267	300	1305	1486	1486	300	احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة وخمس تكبيرات القنوت في خمس صلوات 93 محمد بن-	443	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8252	false	-1103354333377407243	229	283	1092	1354	1431	300	الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الثيب تخطب----------------------------------------------------------------- الي نفسها قال هي املك بنفسها تولي امرها من شاء ت اذا كانت قد تزوجت زوجا قبله 22 وعنه عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	8252	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0443	true	-4856893256880867849	52	105	252	515	1486	300	الحسين بن سعيد عن فضالة ع-ن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسجد وعليه العمامة لا تصيب جبهته الارض قال لا يجزيه ذلك حتي تصل جبهته الي الارض 88 الحسين بن سعيد ع---------------------------------------------------------ن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان ------عن ابي عبدالله عليه السلام	443	-6540776274738794716	157	254.0	122	327	48.01223373413086	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1338	false	1605365669834926704	66	137	302	639	1385	300	عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع---------------------------------ن الرجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال يسلم واحدة عن يمينه 10 وبهذا الاسناد عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت من الركعة-- فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله وقوته اقوم واقعد فان عليا عليه السلام كان يفعل ذلك	1338	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0444	true	3772178167937386734	240	300	1282	1582	1582	300	عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا نهض من الركعتين الاوليين---------------------------------------- قال بحولك وقوتك اقوم واقعد 96 وعنه------ عن فضالة-------- عن سيف ---------عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبد-الله عليه السلام اذا قمت من الركعتين فاعتمد علي كفيك وقل بحول الل------ه اقوم واقعد فان عليا عليه السلام كان يفعل ذلك-	444	-6540776274738794716	213	310.0	166	372	57.25806427001953	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5166	false	-4158706518805493021	40	300	213	1572	1572	300	احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الصباح المزني ----قال امير المءمنين ع---------- خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبير- القنوت قال محمد بن الحسن هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روايات التي ذكرناها ينبغي ان يكون العمل عليها وبها كان يفتي شيخنا المفيد رحمة الله قديما ثم عن له في اخر عمره ترك العمل بها والعمل علي رفع اليدين بغير تكبير والقول الاول اولي لوجود الروايات بها وما عدا هذا لست اعرف به حديثا اصلا وليس لاحد ان يتاول هذه الاخبار بان يقول ما زاد علي التسعين تكبيرة احمله علي انه اذا نهض------- من التشهد الاول الي الثالثة يقوم بتكبير- لامور احدها انه انما تتاول الاخبار ويترك ظواهرها اذا تعارضت وكان ينافي بعضها بعضا وليس ههنا ما ينافي هذه الروايات فلا يجوز العدول عن ظواهرها بضرب من التاويل وثانيها انه ليس كل الصلوات فيها نهوض من الثانية الي الثالثة وانما هو موجود في اربع- صلوات فلو كان المراد ذ---لك لكان يقول اربع- وتسعون تكبيرة وثالثها- ان الحديث المفصل تضمن ذكر احدي عشرة تكبيرة في صلاة الغداة وتكبيرة بعد ذلك للقنوت مضاف- اليها فلو كان الامر علي ما تاول عليه لكان التكبير فيها احدي عشرة تكبيرة فقط ورابعها انه قد وردت روايات منفردة بانه ينبغي ان يقوم الانسان من التشهد الاول الي الثالثة ويقول بحول الله وقوته اقوم واقعد ولم يذكر التكبير فلو كان يجب القيام بالتكبير لكان يقول ثم يكبر ويقوم الي الثالثة كما انهم لما ذكروا الركوع والسجود قالوا ثم يكبر ويركع ويكبر ويسجد ويرفع راسه من السجود ويكبر فلو كان ه--هنا تكبير لكان يقول مثل ذلك 4 وقد روي ذلك ---------الحسين بن سعيد-	5166	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0444	true	3772178167937386734	0	206	0	1118	1582	300	احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عبدا-لله بن المغيرة عن---- الصباح المزني قال قال امير المءمنين عليه السلام خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبيرة القنوتفتضمنت------------ هذه الاخبار ذكر التكبير مضافا الي القنوت علي سبيل الجملة وعلي طريق التفصيل وتضمنت ايضا عدد التكبيرات خمسا وتسعين تكبيرة ولو لم يكن------------------------------------------------------------------------------------------------- في القنوت تكبير لكان التكبيرات تسعين تكبيرةو----------------------------------------------------------------------------------------ليس لاحد ان ي-قول اني احم------------ل ما زاد علي التسعين تكبيرة ع------لي انه اذا نهض المصلي من التشهد الاول الي الثالثة يقوم بتكبيرة لامور احدها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ليس ك--الصلوات فيها نهوض من الثانية الي الثالثة وانما هو موجود في اربعة صلوات فلو كان المراد به ذلك لكان يقول اربعا وتسعين تكبيرة و-الثاني ان الحديث المفصل تضمن ذكر احدي عشرة تكبيرة في صلاة الغداة وتكبيرة الق--------نوت مضافة اليها ولو كان الامر علي ما قالو----ه لكان التكبير فيها احدي عشرة تكبيرة فقط والثالث انه قد وردت روايات كثير-ة بانه ينبغي ان يقوم الانسان من التشهد الاول الي الثالثة بقوله بحول الله وقوته اقوم واقعد فلو ك-----------------ان يجب القيام بالتكبير لكان يقول ثم يكبر ويقوم الي الثالثة كما انهم لما ذكروا الركوع والسجود قالوا ثم يكبر ويركع ويكبر ويسجد ويرفع راسه من السجود ويكبر فلو كان ها هنا تكبير لكان يقول مثل ذلك والذي روي ما ذكرناه 94 الحسين بن سعيد	444	-6540776274738794716	864	1388.5	691	1525	56.655738830566406	143	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5167	false	-7011986266156786074	0	87	0	398	1360	300	عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا جلست في الركعتين الاولتين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد -5 وعنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول كان علي ع ----------اذا نهض من الركعتين الاولتين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد -6 وعنه عن فضالة عن سيف عن ابي بكر --------قال قال ابو عبد الله ع ----------اذا قمت من الركعتين الاولتين فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله وقوته اقوم واقعد	5167	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0444	true	3772178167937386734	206	293	1118	1549	1582	300	عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا جلست في الركعتين الاوليين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد 95 وعنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا نهض من الركعتين الاوليين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد 96 وعنه عن فضالة عن سيف عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبد-الله عليه السلام اذا قمت من الركعت---------ين فاعتمد علي كفيك وقل بحول الل------ه اقوم واقعد	444	-6540776274738794716	374	661.0	295	449	83.29621124267578	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6570	false	4117341787171431390	33	300	182	1602	1602	300	احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عبدالله بن المغيرة عن الصباح المزني قال قال امير المءمنين عليه السلام خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبيرة القنوتفتضمنت هذه الاخبار ذكر التكبير مضافا الي القنوت علي سبيل الجملة وعلي طريق التفصيل وتضمنت ايضا عدد التكبيرات خمسا وتسعين تكبيرة ولو لم يكن في القنوت تكبير لكان التكبيرات تسعين تكبيرةوليس لاحد ان يقول اني احمل ما زاد علي التسعين تكبيرة علي انه اذا نهض المصلي من التشهد الاول الي الثالثة يقوم بتكبيرة لامور احدها انه ليس كالصلوات فيها نهوض من الثانية الي الثالثة وانما هو موجود في اربعة صلوات فلو كان المراد به ذلك لكان يقول اربعا وتسعين تكبيرة والثاني ان الحديث المفصل تضمن ذكر احدي عشرة تكبيرة في صلاة الغداة وتكبيرة القنوت مضافة اليها ولو كان الامر علي ما قالوه لكان التكبير فيها احدي عشرة تكبيرة فقط والثالث انه قد وردت روايات كثيرة بانه ينبغي ان يقوم الانسان من التشهد الاول الي الثالثة بقوله بحول الله وقوته اقوم واقعد فلو كان يجب القيام بالتكبير لكان يقول ثم يكبر ويقوم الي الثالثة كما انهم لما ذكروا الركوع والسجود قالوا ثم يكبر ويركع ويكبر ويسجد ويرفع راسه من السجود ويكبر فلو كان ها هنا تكبير لكان يقول مثل ذلك والذي روي ما ذكرناه 94 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جلست في الركعتين الاوليين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد 95 وعنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا نهض من الركعتين الاوليين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد 96 وعنه-	6570	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0444	true	3772178167937386734	0	267	0	1421	1582	300	احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عبدالله بن المغيرة عن الصباح المزني قال قال امير المءمنين عليه السلام خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبيرة القنوتفتضمنت هذه الاخبار ذكر التكبير مضافا الي القنوت علي سبيل الجملة وعلي طريق التفصيل وتضمنت ايضا عدد التكبيرات خمسا وتسعين تكبيرة ولو لم يكن في القنوت تكبير لكان التكبيرات تسعين تكبيرةوليس لاحد ان يقول اني احمل ما زاد علي التسعين تكبيرة علي انه اذا نهض المصلي من التشهد الاول الي الثالثة يقوم بتكبيرة لامور احدها انه ليس كالصلوات فيها نهوض من الثانية الي الثالثة وانما هو موجود في اربعة صلوات فلو كان المراد به ذلك لكان يقول اربعا وتسعين تكبيرة والثاني ان الحديث المفصل تضمن ذكر احدي عشرة تكبيرة في صلاة الغداة وتكبيرة القنوت مضافة اليها ولو كان الامر علي ما قالوه لكان التكبير فيها احدي عشرة تكبيرة فقط والثالث انه قد وردت روايات كثيرة بانه ينبغي ان يقوم الانسان من التشهد الاول الي الثالثة بقوله بحول الله وقوته اقوم واقعد فلو كان يجب القيام بالتكبير لكان يقول ثم يكبر ويقوم الي الثالثة كما انهم لما ذكروا الركوع والسجود قالوا ثم يكبر ويركع ويكبر ويسجد ويرفع راسه من السجود ويكبر فلو كان ها هنا تكبير لكان يقول مثل ذلك والذي روي ما ذكرناه 94 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جلست في الركعتين الاوليين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد 95 وعنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا نهض من الركعتين الاوليين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد 96 وعنه	444	-6540776274738794716	1420	2835.0	1154	1421	99.92962646484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6571	false	2157519721845053064	0	33	0	162	1451	300	عن فضالة عن سيف عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبدالله عليه السلام اذا قمت من الركعتين فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله اقوم واقعد فان عليا عليه السلام كان يفعل ذلك	6571	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0444	true	3772178167937386734	267	300	1421	1582	1582	300	عن فضالة عن سيف عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبدالله عليه السلام اذا قمت من الركعتين فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله اقوم واقعد فان عليا عليه السلام كان يفعل ذلك-	444	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5167	false	-7011986266156786074	93	300	424	1360	1360	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما وكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها --2 عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع --3 عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع---------- عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبد الله ع---------- بعد ---ذلك فقال اما ما جهرت فيه فلا تشك 73 4 عنه عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي عبد الله ع---------- قال القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة ---5 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء تجهر فيه بالقراء-ة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراءة 6--- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال---------- ساله بعض اصحابنا وانا عنده عن القنوت في الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له ابو بصير قد حدثنا--- بعض اصحاب-ك انك-	5167	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0445	true	8070944006038953260	1	209	3	993	1452	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد-الله عليه السلام اياما فكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها 98 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع 99 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبدا-لله بن بكير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبد-الله عليه السلام بعد عن ذلك فقال اما ما جهرت فيه فلا تشك 100 وعنه عن فضالة عن ابن -سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة 101 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء يجهر فيه بالقراء ة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراء ة 102 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا وانا عنده عن القنوت في الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له--------- قد حدثنا به بعض اصحابنا انك	445	-6540776274738794716	898	1653.0	706	1005	89.35323333740234	175	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5168	false	-611381784388348465	0	93	0	438	1389	300	قلت ف---ي الركعة الاولي فقال في الاخيرة فلما راي غفلة الناس منه -قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد الله ع كل ق------------نوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع ---7 عنه عن ابن اذينة عن وهب عن ابي عبد الله ع ق----------ال القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له 8 عنه ---عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن محمد بن	5168	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0445	true	8070944006038953260	209	300	993	1452	1452	300	قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة فلما راي غفلة------ منه فقال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابو-بصير بعد ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد-الله عليه السلام كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 103 وعنه عن ابن اذينة عن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له 104 وعنه عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدا-لله بن بكير عن محمد بن-	445	-6540776274738794716	411	762.0	329	470	87.44680786132812	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	0	47	0	245	1413	300	قلت ف---ي الركعة الاولي فقال في الاخيرة فكان عنده اناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة -قال ----قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده -قال--------------------------- كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	5232	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0445	true	8070944006038953260	209	257	993	1246	1452	300	قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة-------------------- فلما راي غفلة منه فقال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابوبصير بع-د ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبدالله عليه السلام كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	445	-6540776274738794716	204	332.0	164	281	72.59786224365234	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6571	false	2157519721845053064	33	300	162	1451	1451	300	97 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبدالله عليه السلام اياما فكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها 98 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع 99 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبدالله عليه السلام بعد عن ذلك فقال اما ما جهرت فيه فلا تشك 100 وعنه عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة 101 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء يجهر فيه بالقراء ة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراء ة 102 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا وانا عنده عن القنوت في الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا به بعض اصحابنا انك قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة فلما راي غفلة منه فقال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابوبصير بعد ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبدالله عليه السلام كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 103 وعنه عن ابن اذينة عن وهب عن ابي عبدالله-	6571	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0445	true	8070944006038953260	0	267	0	1290	1452	300	97 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبدالله عليه السلام اياما فكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها 98 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع 99 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبدالله عليه السلام بعد عن ذلك فقال اما ما جهرت فيه فلا تشك 100 وعنه عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة 101 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء يجهر فيه بالقراء ة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراء ة 102 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا وانا عنده عن القنوت في الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا به بعض اصحابنا انك قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة فلما راي غفلة منه فقال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابوبصير بعد ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبدالله عليه السلام كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 103 وعنه عن ابن اذينة عن وهب عن ابي عبدالله	445	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6572	false	-2293652055627824175	0	33	0	163	1477	300	عليه السلام قال القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له 104 وعنه عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن محمد بن	6572	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0445	true	8070944006038953260	267	300	1290	1452	1452	300	عليه السلام قال القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له 104 وعنه عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن محمد بن-	445	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6816	false	7163194694776150180	119	223	584	1099	1488	300	بن سعيد عن ---ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن -------ابي بصير ---------------------------قال سال عبدالحميد ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة -قال--- في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا--- بعض اصحابنا انك قلت--- في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة -قال ----قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده -قال--------------------------- كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 63 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ا-يوب عن ابان عن عبي-------د الله الحلبي قال في قنوت--- الجمعة	6816	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0445	true	8070944006038953260	168	273	798	1323	1452	300	بن عيسي عن علي بن الحكم عن ---ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا--------------------- وانا عنده عن القنوت في---- الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا به بعض اصحابنا انك قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة------------------- فلما راي غفلة منه فقال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة فقال ابوبصير بع-د ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبدالله عليه السلام كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع ---------103 وعنه عن -----ابن اذينة عن -وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال -القنوت في الجمعة	445	-6540776274738794716	373	515.0	291	606	61.55115509033203	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5168	false	-611381784388348465	93	299	438	1385	1389	300	مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال القنوت في كل ركعتين من التطوع او الفريضة قال الحسن واخبرني عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال القنوت في كل الصلوات قال محمد بن مسلم فذكرت ذلك لابي عبد الله ع فق----------ال اما ما لا -شك فيه فما--------------------------------------------------------------------------------------------- جهر فيها بالقراءة 9 فاما م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه---- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن القنوت قبل الركوع او بعده فقال لا قبله ولا بعده 10- وعنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلاة- كلها ام فيما يجهر فيها بالقراء-ة قال ليس القنوت الا في الغداة-------- والوتر والجمعة والمغرب 11- وروي سعد----------- عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن القنوت في اي الصلوات اقنت فقال لا تقنت الا في الفجر فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه ليس في هذه الصلوات القنوت علي جهة الفضل وتاكيد الندب علي الحد الذي ثبت في غيرها من الصلوات التي يجهر فيها ثم بعد ذلك في الفراءض لان القنوت في---- الصلوات يترتب	5168	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0446	true	-8663236368721771677	0	254	0	1257	1473	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل ركعتين في التطوع --والفريضة قال الحسن واخبرني عبدا-لله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل الصلوات قال محمد بن مسلم فذكرت ذلك لابي عبد-الله عليه السلام فقال اما ما لا يشك فيه فما جهر فيه بالقراء ةانما خص عليه السلام في هذا الخبر وفي غيره مما تقدم من الاخبار الصلوات التي يجهر فيها بالقراء ة تاكيدا للفضل وزيادة للثواب دون ان يكون حظرا فيما عداها بدلالة ما اوردناه من عموم الالفاظ مثل قولهم عليهم السلام القنوت في كل الصلوات ومثل قولهم في كل ركعتين الفريضة والنافلة وكذلك ما روي من الاخبار التي تتضمن نفي القنوت مثل ما رواه 105 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد-الملك بن عمرو قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده -قال لا قبله ولا بعده 106 وعنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلوات كلها ام فيما يجهر فيها بالقراء ة قال ليس القنوت الا في الغداة والجمعة والوتر-------- والمغرب 107 وروي سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القنوت في اي الصلوات اقنت فقال لا تقنت الا في الفجر فانما يتضمن نفي---------------------------------------------------------- الفضل وتاكيد الندب--------- الذي ثبت في غيرها من الصلوات التي يجهر فيها ثم بعد ذلك في الفرايض لان القنوت في هذه الصلوات مترتب	446	-6540776274738794716	828	1449.0	650	1340	61.791046142578125	157	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5169	false	8798443865925294034	45	89	225	429	1401	300	ويجوز ان يكون انما نفوا عن بعض الصلوات القنوت وخصوا به بعضا لضرب من التقية والاستصلاح لان من العامة من يذهب الي ذلك والذي يدل علي ذلك 12 ما رواه ----علي بن مهزيار عن احمد بن محمد ------------عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال قال	5169	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0446	true	-8663236368721771677	261	300	1289	1473	1473	300	ويجوز ان يكون----- نفوا عن بعض الصلوا-------ت وخصوا به بعضا لضرب من التقية والاستصلاح------------------------------ والذي يكشف عن ذلك--- ما رواه 108 علي بن مهزيار عن احمد بن محمد بن ابي نصير عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال-	446	-6540776274738794716	151	233.5	120	230	65.65217590332031	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6572	false	-2293652055627824175	33	300	163	1477	1477	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل ركعتين في التطوع والفريضة قال الحسن واخبرني عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل الصلوات قال محمد بن مسلم فذكرت ذلك لابي عبدالله عليه السلام فقال اما ما لا يشك فيه فما جهر فيه بالقراء ةانما خص عليه السلام في هذا الخبر وفي غيره مما تقدم من الاخبار الصلوات التي يجهر فيها بالقراء ة تاكيدا للفضل وزيادة للثواب دون ان يكون حظرا فيما عداها بدلالة ما اوردناه من عموم الالفاظ مثل قولهم عليهم السلام القنوت في كل الصلوات ومثل قولهم في كل ركعتين الفريضة والنافلة وكذلك ما روي من الاخبار التي تتضمن نفي القنوت مثل ما رواه 105 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبدالملك بن عمرو قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده قال لا قبله ولا بعده 106 وعنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلوات كلها ام فيما يجهر فيها بالقراء ة قال ليس القنوت الا في الغداة والجمعة والوتر والمغرب 107 وروي سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت في اي الصلوات اقنت فقال لا تقنت الا في الفجر فانما يتضمن نفي الفضل وتاكيد الندب الذي ثبت في غيرها من الصلوات التي يجهر فيها ثم بعد ذلك في الفرايض لان القنوت في هذه الصلوات مترتب في الفضل غير منساق علي وجه واحد ويجوز ان يكون نفوا عن بعض-	6572	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0446	true	-8663236368721771677	0	267	0	1315	1473	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل ركعتين في التطوع والفريضة قال الحسن واخبرني عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل الصلوات قال محمد بن مسلم فذكرت ذلك لابي عبدالله عليه السلام فقال اما ما لا يشك فيه فما جهر فيه بالقراء ةانما خص عليه السلام في هذا الخبر وفي غيره مما تقدم من الاخبار الصلوات التي يجهر فيها بالقراء ة تاكيدا للفضل وزيادة للثواب دون ان يكون حظرا فيما عداها بدلالة ما اوردناه من عموم الالفاظ مثل قولهم عليهم السلام القنوت في كل الصلوات ومثل قولهم في كل ركعتين الفريضة والنافلة وكذلك ما روي من الاخبار التي تتضمن نفي القنوت مثل ما رواه 105 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبدالملك بن عمرو قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده قال لا قبله ولا بعده 106 وعنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلوات كلها ام فيما يجهر فيها بالقراء ة قال ليس القنوت الا في الغداة والجمعة والوتر والمغرب 107 وروي سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت في اي الصلوات اقنت فقال لا تقنت الا في الفجر فانما يتضمن نفي الفضل وتاكيد الندب الذي ثبت في غيرها من الصلوات التي يجهر فيها ثم بعد ذلك في الفرايض لان القنوت في هذه الصلوات مترتب في الفضل غير منساق علي وجه واحد ويجوز ان يكون نفوا عن بعض	446	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6573	false	-8548314586263149117	0	33	0	159	1495	300	الصلوات وخصوا به بعضا لضرب من التقية والاستصلاح والذي يكشف عن ذلك ما رواه 108 علي بن مهزيار عن احمد بن محمد بن ابي نصير عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال	6573	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0446	true	-8663236368721771677	267	300	1315	1473	1473	300	الصلوات وخصوا به بعضا لضرب من التقية والاستصلاح والذي يكشف عن ذلك ما رواه 108 علي بن مهزيار عن احمد بن محمد بن ابي نصير عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال-	446	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1339	false	8688162935868501966	0	94	0	448	1391	300	عن القنوت فقال فيما يجهر فيه بالقراء-ة قال فقلت له اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية --4 علي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن الفضيل عن الحارث بن المغيرة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اقنت في كل ركعتين فريضة او نافلة قبل الركوع 5 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0447	true	2641108626642015214	54	116	261	569	1502	300	عن القنوت فقال فيما تجهر فيه بالقراء ة قال فقلت--- اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية 110 سعد عن ----ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله ب-------------------------------ن المغيرة قال حدثني ابوالقاسم معاوية عن ابي بكر -------------------------------------------------------------------------------بن ابي سماك عن ا-------------------------بي عبد-الله عليه السلام قال	447	-6540776274738794716	250	391.0	195	451	55.432373046875	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5169	false	8798443865925294034	89	229	429	1086	1401	300	ابو جعفر ع ف----------ي القنوت ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت قال ابو الحسن------------ واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا 13 وروي م-------------------حمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن القنوت فقال فيما يجهر فيه بالقراء-ة قال فقلت له اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فاخبرتهم بالتقية 14--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر ع---------- قال القنوت قبل الركوع وان شءت فبعده فالوجه في قوله ع وان شءت فبعده ان نحمله علي حال القضاء لمن فاته في موضعه او حال التقية لانه مذهب بعض العامة	5169	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0447	true	2641108626642015214	0	184	0	916	1502	300	ابو-جعفر عليه السلام في القنوت ان شءت فاقنت وان شءت -لا تقنت قال ابو-الحسن عليه السلام واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا ويدل عليه ايضا ما رواه 109 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القنوت فقال فيما تجهر فيه بالقراء ة قال فقلت--- اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية 110 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني ابوالقاسم معاوية عن ابي بكر بن ابي سماك عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي في قنوت الوتر اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة وقال يجزي من القنوت ثلاث تسبيحات 111 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت قبل الركوع وان شءت فبعده-----------قوله-- وان شءت فبعده محمول ---علي حال ال------------------قضاء او---- التقية علي- مذهب بعض العامة	447	-6540776274738794716	583	1033.5	461	962	60.602909088134766	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6573	false	-8548314586263149117	33	300	159	1495	1495	300	ابوجعفر عليه السلام في القنوت ان شءت فاقنت وان شءت لا تقنت قال ابوالحسن عليه السلام واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا ويدل عليه ايضا ما رواه 109 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت فقال فيما تجهر فيه بالقراء ة قال فقلت اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية 110 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني ابوالقاسم معاوية عن ابي بكر بن ابي سماك عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي في قنوت الوتر اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة وقال يجزي من القنوت ثلاث تسبيحات 111 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت قبل الركوع وان شءت فبعدهقوله وان شءت فبعده محمول علي حال القضاء او التقية علي مذهب بعض العامة في صلاة الغداة 112 الحسين بن سعيد عن صفوان قال حدثنا عبدالله بن بكير عن عبدالملك بن عمرو الاحول عن ابي عبدالله عليه السلام قال التشهد في الركعتين الاوليين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجتهقال محمد بن الحسن التسليم في الصلاة علي اربعة اضرب اذا كان الرجل اماما يسلم تسليمة واحدة وان كان ماموما ولم يكن عن شماله احد يسلم-	6573	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0447	true	2641108626642015214	0	267	0	1337	1502	300	ابوجعفر عليه السلام في القنوت ان شءت فاقنت وان شءت لا تقنت قال ابوالحسن عليه السلام واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا ويدل عليه ايضا ما رواه 109 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت فقال فيما تجهر فيه بالقراء ة قال فقلت اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية 110 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني ابوالقاسم معاوية عن ابي بكر بن ابي سماك عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي في قنوت الوتر اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة وقال يجزي من القنوت ثلاث تسبيحات 111 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت قبل الركوع وان شءت فبعدهقوله وان شءت فبعده محمول علي حال القضاء او التقية علي مذهب بعض العامة في صلاة الغداة 112 الحسين بن سعيد عن صفوان قال حدثنا عبدالله بن بكير عن عبدالملك بن عمرو الاحول عن ابي عبدالله عليه السلام قال التشهد في الركعتين الاوليين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجتهقال محمد بن الحسن التسليم في الصلاة علي اربعة اضرب اذا كان الرجل اماما يسلم تسليمة واحدة وان كان ماموما ولم يكن عن شماله احد يسلم	447	-6540776274738794716	1336	2667.0	1070	1337	99.92520904541016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6574	false	-3750323893576813589	0	33	0	166	1491	300	واحدة ايضا وان كان عن شماله انسان يسلم تسليمتين وان كان منفردا يسلم تسليمة واحدة يدل علي ذلك ما رواه 113 الحسين بن سعيد عن ابراهيم الخزاز عن عبدالحميد بن عواض عن ابي	6574	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0447	true	2641108626642015214	267	300	1337	1502	1502	300	واحدة ايضا وان كان عن شماله انسان يسلم تسليمتين وان كان منفردا يسلم تسليمة واحدة يدل علي ذلك ما رواه 113 الحسين بن سعيد عن ابراهيم الخزاز عن عبدالحميد بن عواض عن ابي-	447	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1338	false	1605365669834926704	7	117	32	540	1385	300	واذا كنت--- اماما فسلم تسليم--ة وانت--------------- مستقبل القبلة 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انصرفت من الصلاة فانصرف عن يمينك 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة من ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة -بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال يسلم واحدة عن يمينه 10 وبهذا الاسناد عن فضالة----------------------------- بن ايوب عن سيف بن عميرة عن --ابي ----------------بكر الحضرمي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	1338	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0448	true	-8695770786227692473	13	115	68	562	1494	300	وا-ن كنت مع امام- ف----تسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة ----------------------114 وعنه عن صفوان عن منصور قال قال ابوعبد-----الله عليه السلام الامام يسلم واحدة ومن وراه يسلم اثنتين فان لم يكن عن شماله احد سلم واحدة 115 وعنه-------- عن فضالة عن حسين عن اب-------------------ن مسكان عن عنبسة ابن مصعب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسل----يمة عن يمينه 116 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر--------------- بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي واسماعيل عن ابي جعفر عليه السلام	448	-6540776274738794716	264	287.5	194	576	45.83333206176758	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5174	false	210325101116050541	0	259	0	1225	1424	300	عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة 2 عنه--- عن صفوان عن منصور بن حازم قال قال ابو عبد الله ع الا----------مام يسلم بتسليمة واحدة ومن وراءه يسلم اثنتين فان لم يكن عن شماله احد يسلم واحدة 3 عنه--- عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة -بن مصعب قال سالت ابا عبد الله ع عن ال--------رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة واحدة عن يمينه 4-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي واسماعيل عن ابي جعفر ع ----------قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيره فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان الماموم ليس علي يساره احد --علي ما فصله في رواية منصور بن حازم وعنبسة بن مصعب ويزيد ذلك بيانا 5 ما رواه---- الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا كنت اماما فانما التسليم عل--------ي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احد 200 باب------------------- سجدتي الشكر	5174	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0448	true	-8695770786227692473	11	256	59	1264	1494	300	عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة 114 وعنه عن صفوان عن منصور --------قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام الامام يسلم وا--------حدة ومن ورا-ه يسلم اثنتين فان لم يكن عن شماله احد -سلم واحدة 115 وعنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة ابن مصعب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة------ عن يمينه 116 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي واسماعيل عن ابي جعفر عليه السلام قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيرهفمحمول علي ما قدمناه وهو--------- انه اذا كان الماموم ليس علي يساره احد والذي يكشف--- اي---------------------------------------ضا عما ذكرنا-- ما رواه 117 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم------------------- وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احدقال الشيخ رحمه الله ثم يسجد سجدتي الشكر	448	-6540776274738794716	1058	1907.0	833	1305	81.07279968261719	199	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6574	false	-3750323893576813589	33	300	166	1491	1491	300	عبدالله عليه السلام قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة 114 وعنه عن صفوان عن منصور قال قال ابوعبدالله عليه السلام الامام يسلم واحدة ومن وراه يسلم اثنتين فان لم يكن عن شماله احد سلم واحدة 115 وعنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة ابن مصعب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة عن يمينه 116 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي واسماعيل عن ابي جعفر عليه السلام قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيرهفمحمول علي ما قدمناه وهو انه اذا كان الماموم ليس علي يساره احد والذي يكشف ايضا عما ذكرنا ما رواه 117 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احدقال الشيخ رحمه الله ثم يسجد سجدتي الشكر الي قوله ويستحب التوجه بسبع تكبيرات في سبع صلوات فسنذكره فيما-	6574	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0448	true	-8695770786227692473	0	267	0	1326	1494	300	عبدالله عليه السلام قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة 114 وعنه عن صفوان عن منصور قال قال ابوعبدالله عليه السلام الامام يسلم واحدة ومن وراه يسلم اثنتين فان لم يكن عن شماله احد سلم واحدة 115 وعنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة ابن مصعب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة عن يمينه 116 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي واسماعيل عن ابي جعفر عليه السلام قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيرهفمحمول علي ما قدمناه وهو انه اذا كان الماموم ليس علي يساره احد والذي يكشف ايضا عما ذكرنا ما رواه 117 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احدقال الشيخ رحمه الله ثم يسجد سجدتي الشكر الي قوله ويستحب التوجه بسبع تكبيرات في سبع صلوات فسنذكره فيما	448	-6540776274738794716	1325	2645.0	1059	1326	99.9245834350586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6575	false	4235366757124485192	0	33	0	169	1517	300	بعد عند تعقيب صلاة الفريضةثم قال رحمه الله ويستحب التوجه بسبع تكبيرات في سبع صلوات الي قوله والمراة تتضمم في صلاتها ذكر ذلك علي بن الحسين بن بابويه في رسالته ولم اجد به	6575	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0448	true	-8695770786227692473	267	300	1326	1494	1494	300	بعد عند تعقيب صلاة الفريضةثم قال رحمه الله ويستحب التوجه بسبع تكبيرات في سبع صلوات الي قوله والمراة تتضمم في صلاتها ذكر ذلك علي بن الحسين بن بابويه في رسالته ولم اجد به-	448	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	273	300	1431	1564	1564	300	عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا قامت المراة في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرج بينهما وتضم يديها الي صدرها لمكان ثدييها فاذا-	1335	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0449	true	4627881820292071533	71	96	358	484	1496	300	عن حماد-------- عن حريز عن زرارة قال اذا قامت المراة في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرج بينهما وتضم يديها الي صدرها لمكان ثدييها فاذا	449	-6540776274738794716	125	236.5	101	134	93.28358459472656	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1336	false	-3068709757476973577	0	146	0	712	1408	300	ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها ليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض واذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا 3 جماعة عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقع بين السجدتين اقعاء 4 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سجدت المراة بسطت ذراعيها 5 احمد بن محمد عن الحسين بن سعي----------د عن فضالة بن ايوب عن معلي ابي عثمان عن --معلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته	1336	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0449	true	4627881820292071533	96	184	484	954	1496	300	ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها---- كما يقعد الرجل فاذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض فاذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها -------------------------------اولا 119 الحسين بن سعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سجدت المراة بسطت ذرا----------------------------------عيها 120 وعنه عن فضالة عن ا------------------بان عن عبدالرحمن----- بن ابي عبد-الله ------------قال سالته	449	-6540776274738794716	437	790.5	352	724	60.35911560058594	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1336	false	-3068709757476973577	163	260	794	1230	1408	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع---------------------ثمان عن ا-لحلبي------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سجد- الرجل ثم اراد ان ينهض فلا يعجن بيديه في الارض ولكن يبسط كفيه من غير ان يضع مقعدته علي الارض 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالته عن جلوس المراة في الصلاة قال تضم فخذيها --8 محمد -----------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا قال المراة اذا سجدت تضممت والرجل اذا سجد تفتح	1336	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0449	true	4627881820292071533	147	222	775	1129	1496	300	بن سعيد عن--------------------- عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا سجدت المراة بسطت ذراعيها 120 وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فضالة عن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالته عن جلوس المراة في الصلاة قال تضم فخذيها 121 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا قال المراة اذا سجدت تضممت والرجل اذا سجد تفتح	449	-6540776274738794716	269	441.0	209	484	55.578514099121094	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6575	false	4235366757124485192	33	300	169	1517	1517	300	خبرا مسندا وتفصيلها ما ذكره اول كل فريضة واول ركعة من صلاة الليل وفي المفردة من الوتر وفي اول ركعة من ركعتي الزوال في اول ركعة من نوافل المغرب وفي اول ركعة من ركعتي الاحرام فهذه الستة مواضع ذكرها علي بن الحسين وزاد الشيخ في الوتيرةقال الشيخ رحمه الله والمراة تتضمم في صلاتها الي قوله فاذا فرغ المصلي من ثمان ركعات 118 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال اذا قامت المراة في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرج بينهما وتضم يديها الي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها كما يقعد الرجل فاذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض فاذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا 119 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سجدت المراة بسطت ذراعيها 120 وعنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالته عن جلوس المراة في الصلاة قال تضم فخذيها 121 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا قال المراة اذا سجدت تضممت والرجل اذا سجد تفتح قال الشيخ رحمه الله فاذا فرغ المصلي من ثمان ركعات الزوال علي ما بيناه فليءذن للظهر الي قوله فاذا سلم فليرفع يديه حيال وجهه فقد مضي شرحه كله الا ما ذكره من اختيار القراء ة بالسور القصار في صلاة الظهر ويدل علي ذلك ما رواه-	6575	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0449	true	4627881820292071533	0	267	0	1349	1496	300	خبرا مسندا وتفصيلها ما ذكره اول كل فريضة واول ركعة من صلاة الليل وفي المفردة من الوتر وفي اول ركعة من ركعتي الزوال في اول ركعة من نوافل المغرب وفي اول ركعة من ركعتي الاحرام فهذه الستة مواضع ذكرها علي بن الحسين وزاد الشيخ في الوتيرةقال الشيخ رحمه الله والمراة تتضمم في صلاتها الي قوله فاذا فرغ المصلي من ثمان ركعات 118 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال اذا قامت المراة في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرج بينهما وتضم يديها الي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها كما يقعد الرجل فاذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض فاذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا 119 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سجدت المراة بسطت ذراعيها 120 وعنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالته عن جلوس المراة في الصلاة قال تضم فخذيها 121 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا قال المراة اذا سجدت تضممت والرجل اذا سجد تفتح قال الشيخ رحمه الله فاذا فرغ المصلي من ثمان ركعات الزوال علي ما بيناه فليءذن للظهر الي قوله فاذا سلم فليرفع يديه حيال وجهه فقد مضي شرحه كله الا ما ذكره من اختيار القراء ة بالسور القصار في صلاة الظهر ويدل علي ذلك ما رواه	449	-6540776274738794716	1348	2691.0	1082	1349	99.92587280273438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6576	false	4071807707379867341	0	33	0	148	1533	300	122 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام القراء ة في الصلاة فيها شء موقت قال لا	6576	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0449	true	4627881820292071533	267	300	1349	1496	1496	300	122 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام القراء ة في الصلاة فيها شء موقت قال لا-	449	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6576	false	4071807707379867341	33	300	148	1533	1533	300	الا الجمعة تقرا بالجمعة والمنافقين قلت له فاي السور تقرا في الصلوات قال اما الظهر والعشاء الاخرة تقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوهما واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهيكم التكاثر ونحوهما واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتيك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر 123 وعنه عن الحسن بن محبوب عن ابان بن عيسي بن عبدالله القمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الغداة بعم يتساءلون وهل اتيك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وشبهها وكان يصلي الظهر بسبح اسم والشمس وضحاها وهل اتيك حديث الغاشية وشبهها وكان يصلي المغرب بقل هو الله احد واذا جاء نصر الله والفتح واذا زلزلت وكان يصلي العشاء الاخرة بنحو ما يصلي في الظهر والعصر بنحو من المغرب 124 وعنه عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم قال امرني ابوعبدالله عليه السلام ان اقرا المعوذتين في المكتوبة 125 وعنه عن علي بن الحكم عن سيف عن داود بن فرقد عن صابر مولي بسام قال امنا ابوعبدالله عليه السلام في صلاة المغرب فقرا المعوذتين 126 وعنه عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبدالخالق عن ابي جعفر محمد بن ابي طلحة خال سهل بن عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قرات في صلاة الفجر بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون وقد فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله 127 وعنه عن ابي سعيد المكاري وعبدالله بن بكير عن عبيد ابن زرارة وابواسحاق ثعلبة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي-	6576	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0450	true	2327670688982360000	0	267	0	1386	1532	300	الا الجمعة تقرا بالجمعة والمنافقين قلت له فاي السور تقرا في الصلوات قال اما الظهر والعشاء الاخرة تقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوهما واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهيكم التكاثر ونحوهما واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتيك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر 123 وعنه عن الحسن بن محبوب عن ابان بن عيسي بن عبدالله القمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الغداة بعم يتساءلون وهل اتيك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وشبهها وكان يصلي الظهر بسبح اسم والشمس وضحاها وهل اتيك حديث الغاشية وشبهها وكان يصلي المغرب بقل هو الله احد واذا جاء نصر الله والفتح واذا زلزلت وكان يصلي العشاء الاخرة بنحو ما يصلي في الظهر والعصر بنحو من المغرب 124 وعنه عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم قال امرني ابوعبدالله عليه السلام ان اقرا المعوذتين في المكتوبة 125 وعنه عن علي بن الحكم عن سيف عن داود بن فرقد عن صابر مولي بسام قال امنا ابوعبدالله عليه السلام في صلاة المغرب فقرا المعوذتين 126 وعنه عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبدالخالق عن ابي جعفر محمد بن ابي طلحة خال سهل بن عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قرات في صلاة الفجر بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون وقد فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله 127 وعنه عن ابي سعيد المكاري وعبدالله بن بكير عن عبيد ابن زرارة وابواسحاق ثعلبة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي	450	-6540776274738794716	1385	2765.0	1119	1386	99.92784881591797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6577	false	-8152178964139082539	0	33	0	147	1409	300	بقل هو الله احد فقال نعم قد صلي رسول الله صلي الله عليه واله في كلتا الركعتين بقل هو الله احد ولم يصل قبلها ولا بعدها بقل هو الله احد اتم منها 128	6577	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0450	true	2327670688982360000	267	300	1386	1532	1532	300	بقل هو الله احد فقال نعم قد صلي رسول الله صلي الله عليه واله في كلتا الركعتين بقل هو الله احد ولم يصل قبلها ولا بعدها بقل هو الله احد اتم منها 128-	450	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1316	false	7376546177115009301	266	298	1264	1410	1415	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكتب من القراء-ة والدعاء الا ما اسمع نفسه	1316	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0451	true	-2448304960661892962	129	162	627	774	1410	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكتب من القراء ة والدعاء الا ما اسمع نفسه	451	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	84	160	386	768	1428	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا تقرا في المكتوبة بشء من العزاءم فان السجود زيادة في المكتوبة باب القراءة في الركعتين الاخيرتين والتسبيح فيهما 1 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن محمد ب----------------------------------------------------------------ن ابي --------------حمزة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين---------------------------- الاخيرتين	1321	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0451	true	-2448304960661892962	24	94	113	453	1410	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا تقرا في المكتوبة بشء من العزاءم فان السجود زيادة في المكتوبة 130 محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يوسف ابن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام-------------------- قال كان امير المءمنين عليه السلام -------اذا صلي --يقرا في الاولتين من صلاته الظهر سرا ويسبح في الاخيرتين	451	-6540776274738794716	200	300.5	155	488	40.98360824584961	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	160	300	786	1401	1401	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال لا يكتب من القراء-ة والدعاء الا ما اسمع نفسه --2 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال -لا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر ع------------ قال سالت ع-ن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراء-ة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما فالوجه في------------------- هذا الخبر ان نحمله علي من يصلي خلف من لا يقتدي-	5153	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0451	true	-2448304960661892962	125	266	610	1259	1410	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكتب من القراء ة والدعاء الا ما اسمع نفسه 132 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي -بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال فلا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة -----------133 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي -بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراء ة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهمافليس بمناف للرواية الاولة لان هذا محمول ---------علي من كان مع قوم -لا يقتدي	451	-6540776274738794716	561	1000.0	434	673	83.35810089111328	116	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6577	false	-8152178964139082539	33	300	147	1409	1409	300	وعنه عن علي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول قل هو الله احد تجزي في خمسين صلاة 129 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا تقرا في المكتوبة بشء من العزاءم فان السجود زيادة في المكتوبة 130 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يوسف ابن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا صلي يقرا في الاولتين من صلاته الظهر سرا ويسبح في الاخيرتين من صلاته الظهر علي نحو من صلاته العشاء وكان يقرا في الاولتين من صلاة العصر سرا ويسبح في الاخيرتين علي نحو من صلاة العشاء وكان يقول اول صلاة احدكم الركوع 131 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكتب من القراء ة والدعاء الا ما اسمع نفسه 132 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال فلا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة 133 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراء ة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهمافليس بمناف للرواية الاولة لان هذا محمول علي من كان مع قوم لا يقتدي بهم-	6577	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0451	true	-2448304960661892962	0	267	0	1263	1410	300	وعنه عن علي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول قل هو الله احد تجزي في خمسين صلاة 129 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا تقرا في المكتوبة بشء من العزاءم فان السجود زيادة في المكتوبة 130 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يوسف ابن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا صلي يقرا في الاولتين من صلاته الظهر سرا ويسبح في الاخيرتين من صلاته الظهر علي نحو من صلاته العشاء وكان يقرا في الاولتين من صلاة العصر سرا ويسبح في الاخيرتين علي نحو من صلاة العشاء وكان يقول اول صلاة احدكم الركوع 131 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة وابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكتب من القراء ة والدعاء الا ما اسمع نفسه 132 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال فلا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة 133 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراء ة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهمافليس بمناف للرواية الاولة لان هذا محمول علي من كان مع قوم لا يقتدي بهم	451	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6578	false	-1528460923412434323	0	33	0	148	1464	300	ويخاف من اسماع نفسه القراء ة يدل علي ذلك ما رواه 134 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد ابن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام	6578	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0451	true	-2448304960661892962	267	300	1263	1410	1410	300	ويخاف من اسماع نفسه القراء ة يدل علي ذلك ما رواه 134 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد ابن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام-	451	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	36	300	145	1388	1388	300	قال يجزيك من القراء-ة معهم مثل حديث النفس 180 باب------------------------ التخيير بين القراء-ة والتسبيح في الركعتين الاخيرتين 1 محمد---------------------- بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع---------- ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع --2 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء --3 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما -قال ان شءت --قرات فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات 01 4 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الحسن ب----------------------------------------------------------------------------ن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن ع---------- ايما افضل القراء-ة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل فالوجه في هذه الرواية انه اذا كان اماما كانت القراء-ة افضل يدل علي ----ذلك 5 ما رواه---- الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين -فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل --6 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير-	5154	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0452	true	-586821649739944380	0	278	0	1362	1469	300	قال يجزيك من القراء ة معهم مثل حديث النفس فاما ما ذكره الشيخ رحمه الله من التخيير بين القراء ة والتسبيح في الركعتين الاخيرتين يدل علي ذلك ما رواه 135 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع 136 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن----- الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 137 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدا-لله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا- فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات------فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي في تفضيل القراء ة علي التسبيح فانما المراد به اذا كان الانسان اماما 138 روي ذلك عن محمد بن الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراء ة في-الركعتين الاخيرتين او التسبيح فق----------------------------------------------------------ال القراء ة افضل-يدل علي ما ذكرناه ما رواه 139 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل 140 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير	452	-6540776274738794716	1120	2027.0	886	1438	77.88595581054688	214	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6578	false	-1528460923412434323	33	300	148	1464	1464	300	قال يجزيك من القراء ة معهم مثل حديث النفس فاما ما ذكره الشيخ رحمه الله من التخيير بين القراء ة والتسبيح في الركعتين الاخيرتين يدل علي ذلك ما رواه 135 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع 136 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 137 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قراتفاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي في تفضيل القراء ة علي التسبيح فانما المراد به اذا كان الانسان اماما 138 روي ذلك عن محمد بن الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراء ة فيالركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراء ة افضليدل علي ما ذكرناه ما رواه 139 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل 140 فاما ما-	6578	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0452	true	-586821649739944380	0	267	0	1317	1469	300	قال يجزيك من القراء ة معهم مثل حديث النفس فاما ما ذكره الشيخ رحمه الله من التخيير بين القراء ة والتسبيح في الركعتين الاخيرتين يدل علي ذلك ما رواه 135 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع 136 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 137 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قراتفاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي في تفضيل القراء ة علي التسبيح فانما المراد به اذا كان الانسان اماما 138 روي ذلك عن محمد بن الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراء ة فيالركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراء ة افضليدل علي ما ذكرناه ما رواه 139 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل 140 فاما ما	452	-6540776274738794716	1316	2627.0	1050	1317	99.924072265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6579	false	8666815319885145274	0	33	0	153	1512	300	رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا	6579	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0452	true	-586821649739944380	267	300	1317	1469	1469	300	رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا-	452	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6579	false	8666815319885145274	33	300	153	1512	1512	300	تقرا فيهما فقل الحمد لله وسبحان الله والله اكبرفانما نهاه ان يقرا معتقدا بان غيرها لا يجزيه دون ان يقراها علي وجه الاختيار او طلب الفضل وليس ذلك بمناقض لما ذكرناهفاما ما ذكره الشيخ رحمه الله من التشهد الاخير فقد قدمنا التشهد الاول ونذكر الان التشهد الثاني ثم نبين اقل ما يجوز الاقتصار عليه في التشهد ان شاء الله 141 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن زرعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الرايحات السابغات الناعمات لله ما طاب وزكا وطهر وخلص وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد-	6579	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0453	true	-1870629253748522891	0	267	0	1360	1521	300	تقرا فيهما فقل الحمد لله وسبحان الله والله اكبرفانما نهاه ان يقرا معتقدا بان غيرها لا يجزيه دون ان يقراها علي وجه الاختيار او طلب الفضل وليس ذلك بمناقض لما ذكرناهفاما ما ذكره الشيخ رحمه الله من التشهد الاخير فقد قدمنا التشهد الاول ونذكر الان التشهد الثاني ثم نبين اقل ما يجوز الاقتصار عليه في التشهد ان شاء الله 141 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن زرعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الرايحات السابغات الناعمات لله ما طاب وزكا وطهر وخلص وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد	453	-6540776274738794716	1359	2713.0	1093	1360	99.92646789550781	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6580	false	-1592420254286209248	0	33	0	162	1500	300	وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي	6580	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0453	true	-1870629253748522891	267	300	1360	1521	1521	300	وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي-	453	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1337	false	3189993822911630915	12	61	58	295	1392	300	التشهد ف------------------------------ي الركعتين الاولتين والرابعة والتسليم 1 محمد -------------------------------بن يحيي عن احمد -بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا	1337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0454	true	1963355652739492269	241	300	1219	1489	1489	300	التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقوله في -------------------الرابعة قال نعم 146 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد ع--------ن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو -ان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا-	454	-6540776274738794716	192	331.0	151	299	64.21405029296875	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5170	false	-3844397480245657644	0	151	0	676	1371	300	له قلت فما يجزي من التشهد في الركعتين الاخيرتين -قال الشهادتان --2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحجال عن ثعلبة -بن ميمون عن يحيي بن طلحة عن سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر ع ----------عن ادني ما يجزي من التشهد قال الشهادتان --3 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر ع قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله واثني عليه اجزاه 4 ---عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن ع---------- جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقوله في الرابعة قال نعم 5-- فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد -بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر ع---------- عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا	5170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0454	true	1963355652739492269	150	300	790	1489	1489	300	له قلت فما يجزي من --تشهد--- الركعتين الاخيرتين فقال الشهادتان 143 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحجال عن ثعلبة ابن ميمون عن يحيي بن طلحة عن سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزي من التشهد قال الشهادتان 144 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الل-----------ه اجزاه 145 وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقوله في الرابعة قال نعم 146 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن الحسين -بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو -ان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا-	454	-6540776274738794716	641	1170.5	498	718	89.27576446533203	129	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5172	false	-1843212313888313900	115	143	536	661	1353	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر ع قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه	5172	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0454	true	1963355652739492269	197	224	1017	1142	1489	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه	454	-6540776274738794716	115	220.0	89	125	92.0	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6580	false	-1592420254286209248	33	300	162	1500	1500	300	محمد وعلي ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبدالله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم وادني ما يجزي من التشهد الشهادتان يدل علي ذلك ما رواه 142 سعد بن عبدالله عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قلت فما يجزي من تشهد الركعتين الاخيرتين فقال الشهادتان 143 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحجال عن ثعلبة ابن ميمون عن يحيي بن طلحة عن سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزي من التشهد قال الشهادتان 144 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه 145 وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقوله في الرابعة قال نعم 146 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد-	6580	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0454	true	1963355652739492269	0	267	0	1339	1489	300	محمد وعلي ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبدالله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم وادني ما يجزي من التشهد الشهادتان يدل علي ذلك ما رواه 142 سعد بن عبدالله عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قلت فما يجزي من تشهد الركعتين الاخيرتين فقال الشهادتان 143 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحجال عن ثعلبة ابن ميمون عن يحيي بن طلحة عن سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزي من التشهد قال الشهادتان 144 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه 145 وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقوله في الرابعة قال نعم 146 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد	454	-6540776274738794716	1338	2671.0	1072	1339	99.9253158569336	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6581	false	-4786106766348245252	0	33	0	151	1430	300	عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو ان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا	6581	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0454	true	1963355652739492269	267	300	1339	1489	1489	300	عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو ان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا-	454	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6753	false	3229144677087332007	45	164	223	788	1445	300	160 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثما-----------ن عن ابي عبدالله----------------------------------- عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي المكتوبة فتنقضي صلاته ويتشهد ثم ينام قبل ان يسلم قال قد تمت صلاته وان كان رعافا غسله ثم رجع فسلم 161 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه قال محمد------------------------------------- بن الحسن الوج-----------------------------------------------------ه في هذا الخبر التقية لانه مذهب العامة ونحن قد بينا وجوب الشهادتين والصلاة علي محمد واله 162 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن --------زرارة عن--------------------- ابي جعفر عليه السلام	6753	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0454	true	1963355652739492269	160	289	848	1436	1489	300	143 محمد------- بن يعقوب عن -محمد بن يحي------ي عن الحج--------------ال عن ---------ثعلبة ابن ميمون عن يحيي بن طلحة عن سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزي من ال---------------------------تشهد قال الشهادتان 144------------------------------------------------------ احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام---------- يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه 145 وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقوله في الرابعة قال نعم 146 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن -----الحسين بن سعيد عن عثم--------ان بن ع-يسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام	454	-6540776274738794716	262	291.0	196	730	35.890411376953125	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1337	false	3189993822911630915	77	136	372	635	1392	300	عن صفوان عن منصور-------- عن بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء اقول في التشهد والقنوت قال قل باحسن ما علمت فانه لو كان موقتا لهلك الناس --3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد -عن الحجال عن --ثعلبة بن ميمون عن يحيي بن طلحة عن سورة ----بن كليب قال --------سالت ابا جعفر عليه السلام	1337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0455	true	8391400922130531867	139	197	689	954	1440	300	عن صفوان عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء اقول في التشهد والقنوت قال قل باحسن ما علمت فانه لو كان موقتا لهلك الناس 150 محمد بن علي ---------بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغير--------------ة عن حماد عن ابي بصير قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام	455	-6540776274738794716	204	318.0	153	288	70.83333587646484	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5170	false	-3844397480245657644	151	288	676	1316	1371	300	انما كان القول يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله اجزاك فالوجه في هذا الخبر ان نفي الوجوب انما توجه الي----- ما زاد علي الشهادتين لانه مستحب وليس ب------------واجب مثل الشهادتين---------------- والذي يدل علي ذلك 6 ما ر-----واه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ع---------- التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت له قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللفظ من الدعاء يلطف العبد ربه --7 فاما ما رواه محمد------- بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسن عن صفوان عن عبد الله ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال ---قلت لابي عبد الله	5170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0455	true	8391400922130531867	0	125	0	619	1440	300	انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله اجزاكفليس بدافع ان يكون الشهادتان واجبتين وانما يدل علي ان ما زاد عليهما ل-------------------يس بواجب لان الزيادة علي الشهادتين ايضا تسمي تشهدا والذي يبين ما ذكرناه 147 ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت--- قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللطف من الدعاء يلطف العبد ربه 148 وعنه عن -ابي محمد الحجال عن علي ع--------------------------------------------------------ن عبيد عن يعقوب ابن شعيب عن ابي عبد-الله	455	-6540776274738794716	459	758.5	356	700	65.57142639160156	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6581	false	-4786106766348245252	33	300	151	1430	1430	300	انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله اجزاكفليس بدافع ان يكون الشهادتان واجبتين وانما يدل علي ان ما زاد عليهما ليس بواجب لان الزيادة علي الشهادتين ايضا تسمي تشهدا والذي يبين ما ذكرناه 147 ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللطف من الدعاء يلطف العبد ربه 148 وعنه عن ابي محمد الحجال عن علي عن عبيد عن يعقوب ابن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال التشهد في كتاب علي عليه السلام شفع 149 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء اقول في التشهد والقنوت قال قل باحسن ما علمت فانه لو كان موقتا لهلك الناس 150 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حماد عن ابي بصير قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام فلما كان في اخر تشهده رفع صوته حتي اسمعنا فلما انصرف قلت كذا ينبغي للامام ان يسمع تشهده من خلفه قال نعم 151 وعنه عن محمد بن الحسين عن ابي محمد الحجال عن حماد ابن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يسمع من خلفه كلما يقول ولا ينبغي لمن خلف الامام ان يسمعه شيءا مما يقول 152 وعنه عن محمد بن الحسين-	6581	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0455	true	8391400922130531867	0	267	0	1280	1440	300	انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله اجزاكفليس بدافع ان يكون الشهادتان واجبتين وانما يدل علي ان ما زاد عليهما ليس بواجب لان الزيادة علي الشهادتين ايضا تسمي تشهدا والذي يبين ما ذكرناه 147 ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللطف من الدعاء يلطف العبد ربه 148 وعنه عن ابي محمد الحجال عن علي عن عبيد عن يعقوب ابن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال التشهد في كتاب علي عليه السلام شفع 149 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء اقول في التشهد والقنوت قال قل باحسن ما علمت فانه لو كان موقتا لهلك الناس 150 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حماد عن ابي بصير قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام فلما كان في اخر تشهده رفع صوته حتي اسمعنا فلما انصرف قلت كذا ينبغي للامام ان يسمع تشهده من خلفه قال نعم 151 وعنه عن محمد بن الحسين عن ابي محمد الحجال عن حماد ابن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يسمع من خلفه كلما يقول ولا ينبغي لمن خلف الامام ان يسمعه شيءا مما يقول 152 وعنه عن محمد بن الحسين	455	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6582	false	-4194435612192884182	0	33	0	161	1407	300	عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يسمع من خلفه التشهد ولا يسمعونه شيءا 153 وعنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسن	6582	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0455	true	8391400922130531867	267	300	1280	1440	1440	300	عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يسمع من خلفه التشهد ولا يسمعونه شيءا 153 وعنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسن-	455	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1340	false	-4442318555775889960	165	300	765	1383	1383	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للامام ان ينتقل اذا سلم حتي يتم من خلفه الصلاة قال وسالته عن الرجل يءم في الصلاة هل ينبغي له ان يعقب باصحابه بعد التسليم فقال يسبح ويذهب من شاء لحاجته ولا يعقب رجل لتعقيب الامام 2 ----------علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل ام قوما فعليه ان يقعد بعد التسليم ولا يخرج من ذلك الموضع حتي يتم الذين خلفه الذين سبقوا صلاتهم ذلك علي كل امام واجب اذا علم ان فيهم مسبوقا وان علم ان ليس فيهم مسبوق- بالصلاة فليذهب حيث شاء ----------3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن منصور بن يونس عمن ذكره-	1340	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0456	true	206073435887808222	57	194	269	907	1402	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ينبغي للامام ان ينتقل اذا سلم حتي يتم من خلفه الصلاة قال وسالته عن الرجل يءم في الصلاة هل ينبغي له ان يعقب باصحابة بعد التسليم فقال يسبح ويذهب من شاء لحاجته ولا يعقب رجل لتعقيب الامام 155 وعنه عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ايما رجل ام قوما فعليه ان يقعد بعد التسليم ولا يخرج عن ذلك الموضع حتي يتم الذين خلفه الذين سبقوا صلاتهم ذلك علي كل امام واجب اذا علم ان فيهم مسبوقا وان علم ان ليس فيهم مسبوقا بالصلاة فليذهب حيث شاء 156 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن منصور بن يونس عمن ذكره	456	-6540776274738794716	611	1181.0	480	640	95.46875	126	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6582	false	-4194435612192884182	33	300	161	1407	1407	300	بن علي عن الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل هل يصلح له ان يجهر بالتشهد والقول في الركوع والسجود والقنوت قال ان شاء جهر وان شاء لم يجهر قال الشيخ رحمه الله واذا سلم رفع يديه حيال وجهه الي قوله فاذا سقط القرص 154 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي للامام ان ينتقل اذا سلم حتي يتم من خلفه الصلاة قال وسالته عن الرجل يءم في الصلاة هل ينبغي له ان يعقب باصحابة بعد التسليم فقال يسبح ويذهب من شاء لحاجته ولا يعقب رجل لتعقيب الامام 155 وعنه عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما رجل ام قوما فعليه ان يقعد بعد التسليم ولا يخرج عن ذلك الموضع حتي يتم الذين خلفه الذين سبقوا صلاتهم ذلك علي كل امام واجب اذا علم ان فيهم مسبوقا وان علم ان ليس فيهم مسبوقا بالصلاة فليذهب حيث شاء 156 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن منصور بن يونس عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي صلاة فريضة وعقب الي اخري فهو ضيف الله عزوجل وحق علي الله تعالي ان يكرم ضيفه 157 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة تنفلا 158 الحسين بن سعيد عن فضالة عن سماعة قال ينبغي للامام ان يلبث قبل ان يكلم احدا حتي يري ان من خلفه-	6582	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0456	true	206073435887808222	0	267	0	1247	1402	300	بن علي عن الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل هل يصلح له ان يجهر بالتشهد والقول في الركوع والسجود والقنوت قال ان شاء جهر وان شاء لم يجهر قال الشيخ رحمه الله واذا سلم رفع يديه حيال وجهه الي قوله فاذا سقط القرص 154 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي للامام ان ينتقل اذا سلم حتي يتم من خلفه الصلاة قال وسالته عن الرجل يءم في الصلاة هل ينبغي له ان يعقب باصحابة بعد التسليم فقال يسبح ويذهب من شاء لحاجته ولا يعقب رجل لتعقيب الامام 155 وعنه عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما رجل ام قوما فعليه ان يقعد بعد التسليم ولا يخرج عن ذلك الموضع حتي يتم الذين خلفه الذين سبقوا صلاتهم ذلك علي كل امام واجب اذا علم ان فيهم مسبوقا وان علم ان ليس فيهم مسبوقا بالصلاة فليذهب حيث شاء 156 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن منصور بن يونس عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي صلاة فريضة وعقب الي اخري فهو ضيف الله عزوجل وحق علي الله تعالي ان يكرم ضيفه 157 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة تنفلا 158 الحسين بن سعيد عن فضالة عن سماعة قال ينبغي للامام ان يلبث قبل ان يكلم احدا حتي يري ان من خلفه	456	-6540776274738794716	1246	2487.0	980	1247	99.91980743408203	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6583	false	8826244433857123844	0	33	0	156	1478	300	قد اتموا الصلاة ثم ينصرف هو 159 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن شهاب بن عبد ربه وعبدالله بن سنان كليهما عن الوليد بن صبيح عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6583	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0456	true	206073435887808222	267	300	1247	1402	1402	300	قد اتموا الصلاة ثم ينصرف هو 159 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن شهاب بن عبد ربه وعبدالله بن سنان كليهما عن الوليد بن صبيح عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	456	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1341	false	5940151641179399822	154	270	731	1258	1400	300	عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليه-ا السلام قبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر الله له و ل يبدا بالتكبير -------------------7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -بن خالد عن يحيي بن محمد عن علي ابن النعمان عن ابن ابي نجران عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سبح الله في دبر الفريضة تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام ال ماءة مرة واتبعها بلا اله الا الله غفر الله له 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عمرو بن عثما-ن عن محمد -بن عذافر قال دخلت مع ابي علي ا------------------------------بي عبد الله عليه السلام	1341	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0457	true	1557976700562715177	189	300	944	1474	1474	300	عن فضالة عن ا----------------بن سنان قال قال ابو عبد-الله عليه السلام من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليهما السلام قبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر----- له و---يبدا بالتكبير 164 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن خالد عن يحيي بن محمد عن علي ب-ن النعمان عن ابن ابي نجران عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من سبح الله في دبر الفريضة تسبيح فاطمة-------- عليها السلام ال-ماء----ة واتبعها بلا اله الا الله غفر الله له --------165 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف عن ابي عبدا-لله عليه السلام-	457	-6540776274738794716	428	704.5	335	580	73.79310607910156	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6583	false	8826244433857123844	33	300	156	1478	1478	300	التعقيب ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد يعني بالتعقيب الدعاء بعقب الصلاة 160 وعنه عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال الدعاء دبر المكتوبة افضل من الدعاء دبر التطوع كفضل المكتوبة علي التطوع 161 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الربيع بن زكريا الكاتب عن عبدالله بن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما عالج الناس شيءا اشد من التعقيب 162 وعنه عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجلين افتتحا الصلاة في ساعة واحدة فتلا هذا القران فكانت تلاوته اكثر من دعاءه ودعا هذا اكثر فكان دعاءه اكثر من تلاوته ثم انصرفا في ساعة واحدة ايهما افضل قال كل فيه فضل كل حسن قلت اني قد علمت ان كلا حسن وان كلا فيه فضل فقال الدعاء افضل اما سمعت قول الله عزوجل وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين هي والله العبادة هي والله افضل هي والله افضل اليست هي العبادة هي والله العبادة هي والله العبادة اليست هي اشدهن هي والله اشدهن هي والله اشدهن 163 وعنه عن فضالة عن ابن سنان قال قال ابو عبدالله عليه السلام من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليهما السلام قبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر له ويبدا بالتكبير 164 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن خالد عن يحيي بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن ابي نجران عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال من سبح الله في دبر الفريضة تسبيح فاطمة عليها السلام الماءة واتبعها بلا اله الا-	6583	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0457	true	1557976700562715177	0	267	0	1323	1474	300	التعقيب ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد يعني بالتعقيب الدعاء بعقب الصلاة 160 وعنه عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال الدعاء دبر المكتوبة افضل من الدعاء دبر التطوع كفضل المكتوبة علي التطوع 161 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الربيع بن زكريا الكاتب عن عبدالله بن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما عالج الناس شيءا اشد من التعقيب 162 وعنه عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجلين افتتحا الصلاة في ساعة واحدة فتلا هذا القران فكانت تلاوته اكثر من دعاءه ودعا هذا اكثر فكان دعاءه اكثر من تلاوته ثم انصرفا في ساعة واحدة ايهما افضل قال كل فيه فضل كل حسن قلت اني قد علمت ان كلا حسن وان كلا فيه فضل فقال الدعاء افضل اما سمعت قول الله عزوجل وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين هي والله العبادة هي والله افضل هي والله افضل اليست هي العبادة هي والله العبادة هي والله العبادة اليست هي اشدهن هي والله اشدهن هي والله اشدهن 163 وعنه عن فضالة عن ابن سنان قال قال ابو عبدالله عليه السلام من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليهما السلام قبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر له ويبدا بالتكبير 164 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن خالد عن يحيي بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن ابي نجران عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال من سبح الله في دبر الفريضة تسبيح فاطمة عليها السلام الماءة واتبعها بلا اله الا	457	-6540776274738794716	1322	2639.0	1056	1323	99.9244155883789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6584	false	-2301156200496934646	0	33	0	152	1442	300	الله غفر الله له 165 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف عن ابي عبدالله عليه السلام	6584	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0457	true	1557976700562715177	267	300	1323	1474	1474	300	الله غفر الله له 165 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف عن ابي عبدالله عليه السلام-	457	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1341	false	5940151641179399822	216	300	1008	1400	1400	300	ابي عبد الله عليه السلام قال من سبح الله في--------------------- دبر الفريضة تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام ال ماءة مرة واتبعها بلا اله الا الله غفر الله له 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر قال دخلت مع ابي علي ابي عبد الله عليه السلام فساله ابي عن تسبيح فاطمة صلي الله عليها فقال الله اكبر حتي احصي ها اربعا وثلاثين مرة ثم قال الحمد لله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي-	1341	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0458	true	-5772124207582649113	67	148	341	720	1449	300	ابا عبد-الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم 168 محمد بن يعقوب عن---------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر قال دخلت مع ابي علي ابي عبد-الله عليه السلام فساله ابي عن تسبيح فاطمة عليها السلام-- فقال الله اكبر حتي احصي--- اربعا وثلاثين مرة ثم قال الحمد لله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي	458	-6540776274738794716	276	449.5	215	414	66.66666412353516	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1342	false	-3808637629508658685	193	300	930	1437	1437	300	قال يا ابا هارون انا نامر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السلام كما نامرهم بالصلاة فالزمه فانه لم يلزمه عبد فشقي 14- وبهذا الاسناد عن صالح بن عقبة عن عقبة عن ابي جعفر عليه السلام قال ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 15- وعنه عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل ي------------------وم 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن-	1342	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0458	true	-5772124207582649113	0	106	0	515	1449	300	قال يا ابا هارون انا نامر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السلام كما نامرهم بالصلاة فالزمه فانه لم يلزمه عبد فشقي 166 وبهذا الاسناد عن صالح بن عقبة عن --------ابي جعفر عليه السلام قال ما عبدا-لله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 167 وعنه عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم--- دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم 168 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عمرو بن	458	-6540776274738794716	468	879.0	367	528	88.63636016845703	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6584	false	-2301156200496934646	33	300	152	1442	1442	300	قال يا ابا هارون انا نامر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السلام كما نامرهم بالصلاة فالزمه فانه لم يلزمه عبد فشقي 166 وبهذا الاسناد عن صالح بن عقبة عن ابي جعفر عليه السلام قال ما عبدالله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 167 وعنه عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم 168 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر قال دخلت مع ابي علي ابي عبدالله عليه السلام فساله ابي عن تسبيح فاطمة عليها السلام فقال الله اكبر حتي احصي اربعا وثلاثين مرة ثم قال الحمد لله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي بلغ ماءة يحصيها بيده جملة واحدة 169 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عبدالحميد عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال تبدا بالتكبير اربعا وثلاثين ثم التحميد ثلاثا وثلاثين ثم التسبيح ثلاثا وثلاثين 170 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد والحسن بن سعيد عن زرعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قل بعد التسليم الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك-	6584	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0458	true	-5772124207582649113	0	267	0	1291	1449	300	قال يا ابا هارون انا نامر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السلام كما نامرهم بالصلاة فالزمه فانه لم يلزمه عبد فشقي 166 وبهذا الاسناد عن صالح بن عقبة عن ابي جعفر عليه السلام قال ما عبدالله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 167 وعنه عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم 168 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر قال دخلت مع ابي علي ابي عبدالله عليه السلام فساله ابي عن تسبيح فاطمة عليها السلام فقال الله اكبر حتي احصي اربعا وثلاثين مرة ثم قال الحمد لله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي بلغ ماءة يحصيها بيده جملة واحدة 169 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عبدالحميد عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال تبدا بالتكبير اربعا وثلاثين ثم التحميد ثلاثا وثلاثين ثم التسبيح ثلاثا وثلاثين 170 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد والحسن بن سعيد عن زرعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قل بعد التسليم الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك	458	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6585	false	-2428686142428621794	0	33	0	159	1451	300	تهدي من تشاء الي صراط مستقيم 171 وعنه عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال رايت ابا عبدالله عليه السلام اذا صلي ففرغ من صلاته رفع يديه جميعا فوق راسه	6585	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0458	true	-5772124207582649113	267	300	1291	1449	1449	300	تهدي من تشاء الي صراط مستقيم 171 وعنه عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال رايت ابا عبدالله عليه السلام اذا صلي ففرغ من صلاته رفع يديه جميعا فوق راسه-	458	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3890	false	-4707261199499207938	44	75	214	359	1492	300	تقول في دبر كل صلاة اللهم اهدني من عندك وافض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وانزل علي من بركاتك 952 وقال صفوان ب-----ن مهران الجمال رايت ابا عبد الله --	3890	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0459	true	-3499997047337780713	132	166	632	784	1457	300	تقول في دبر كل صلاة اللهم اهدني من عندك وافض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وانزل علي من بركاتك قال فقبض عليهن بيده ثم مضي فقال رجل لابن عباس شد ما قبض	459	-6540776274738794716	114	187.5	86	152	75.0	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6585	false	-2428686142428621794	33	300	159	1451	1451	300	172 الحسين بن سعيد عن معاوية بن شريح عن معاوية ابن وهب عن عمرو بن نهيك عن سلام المكي عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه واله يقال له شيبة الهذيل فقال يا رسول الله اني شيخ قد كبر سني وضعفت قوتي عن عمل كنت قد عودته نفسي من صلاة وصيام وحج وجهاد فعلمني يا رسول الله كلاما ينفعني الله به وخفف علي يا رسول الله فقال اعد فاعاد ثلاث مرات فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ما حولك شجرة ولا مدرة الا وقد بكت من رحمتك فاذا صليت الصبح فقل عشر مرات سبحان الله العظيم وبحمده لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله يعافيك بذلك من العمي والجنون والجذام والفقر والهرم فقال يا رسول الله هذا للدنيا فما للاخرة فقال تقول في دبر كل صلاة اللهم اهدني من عندك وافض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وانزل علي من بركاتك قال فقبض عليهن بيده ثم مضي فقال رجل لابن عباس شد ما قبض عليها خالك قال فقال النبي صلي الله عليه واله اما انه ان وافي بها يوم القيامة لم يدعها متعمدا فتح الله له ثمانية ابواب من ابواب الجنة يدخل من ايها شاء 173 وعنه عن صفوان عن ابن بكير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قول الله عزوجل اذكروا الله ذكرا كثيرا ماذا الذكر الكثير قال ان يسبح في دبر المكتوبة ثلاثين مرة 174 وعنه عن عبدالله بن المغيرة عن ابي ايوب قال حدثني ابوبصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لاصحابه ذات يوم ارايتم لو جمعتم ما عندكم من الثياب والانية ثم وضعتم بعضه-	6585	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0459	true	-3499997047337780713	0	267	0	1293	1457	300	172 الحسين بن سعيد عن معاوية بن شريح عن معاوية ابن وهب عن عمرو بن نهيك عن سلام المكي عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه واله يقال له شيبة الهذيل فقال يا رسول الله اني شيخ قد كبر سني وضعفت قوتي عن عمل كنت قد عودته نفسي من صلاة وصيام وحج وجهاد فعلمني يا رسول الله كلاما ينفعني الله به وخفف علي يا رسول الله فقال اعد فاعاد ثلاث مرات فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ما حولك شجرة ولا مدرة الا وقد بكت من رحمتك فاذا صليت الصبح فقل عشر مرات سبحان الله العظيم وبحمده لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله يعافيك بذلك من العمي والجنون والجذام والفقر والهرم فقال يا رسول الله هذا للدنيا فما للاخرة فقال تقول في دبر كل صلاة اللهم اهدني من عندك وافض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وانزل علي من بركاتك قال فقبض عليهن بيده ثم مضي فقال رجل لابن عباس شد ما قبض عليها خالك قال فقال النبي صلي الله عليه واله اما انه ان وافي بها يوم القيامة لم يدعها متعمدا فتح الله له ثمانية ابواب من ابواب الجنة يدخل من ايها شاء 173 وعنه عن صفوان عن ابن بكير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قول الله عزوجل اذكروا الله ذكرا كثيرا ماذا الذكر الكثير قال ان يسبح في دبر المكتوبة ثلاثين مرة 174 وعنه عن عبدالله بن المغيرة عن ابي ايوب قال حدثني ابوبصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لاصحابه ذات يوم ارايتم لو جمعتم ما عندكم من الثياب والانية ثم وضعتم بعضه	459	-6540776274738794716	1292	2579.0	1026	1293	99.92266082763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6586	false	-8105145334964869551	0	33	0	165	1476	300	علي بعض ترونه يبلغ السماء قالوا لا يا رسول الله فقال يقول احدكم اذا فرغ من صلاته سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة وهن يدفعن الهدم والغرق	6586	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0459	true	-3499997047337780713	267	300	1293	1457	1457	300	علي بعض ترونه يبلغ السماء قالوا لا يا رسول الله فقال يقول احدكم اذا فرغ من صلاته سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة وهن يدفعن الهدم والغرق-	459	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0990	false	-7243084697814303341	51	112	271	541	1423	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ق----------------------------------------ل اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل سوء احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة --4 محمد بن ----------يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي	990	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0460	true	6374755721108591444	21	90	109	422	1491	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اقل ما يجزيك من الدعاء بعد الفريضة ان تقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل -شر احاط به علمك اللهم اني اسءلك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 176 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي	460	-6540776274738794716	241	419.5	182	322	74.84471893310547	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1343	false	1981012347064951678	0	152	0	717	1420	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اقل ما يجزءك من الدعاء بعد الفريضة ان تقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 17--------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك قال قال ابو عبد الله عليه السلام يستجاب الدعاء في اربعة مواط--------------ن في الوتر وبعد الفجر وبعد الظهر وبعد المغرب 18 محمد -------------------------------------------------بن يحيي عن عبد الله بن محمد -بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد الواسطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تدع في دبر كل صلاة اعيذ نفسي وما رزقني ربي بالله الواحد الصمد حتي تختمها واعيذ نفسي وما رزقني ربي برب الفلق حتي تختهما واعيذ نفسي وما رزقني ربي برب الناس حتي تختمها	1343	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0460	true	6374755721108591444	31	184	151	888	1491	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اقل ما يجزيك من الدعاء بعد الفريضة ان تقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسءلك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 176 وعنه عن علي بن ابراهيم عن------------------------ ابيه عن --حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ----------------قال قال ابوجع-----فر عليه السلام لا تنسوا الموجبتين او قال عليكم بالموجبتين في دبر كل صلاة قلت وما الموجبتان قال تسءل الله الجنة وتعوذ بالله من النار 177 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدا-لله بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد الواسطي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا تدع في دبر كل صلاة اعيذ نفسي وما رزقني ربي بالله الواحد الصمد حتي تختمها واعيذ نفسي وما رزقني ربي برب الفلق حتي تختمها واعيذ نفسي وما رزقني بر----ب الناس حتي تختمها	460	-6540776274738794716	552	975.0	430	790	69.87342071533203	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1345	false	-8096619070580233106	179	234	885	1150	1463	300	بن محمد عن م--------علي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن محمد الواسطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تدع في دبر كل صلاة اعيذ نفسي وما رزقني ربي بالله الواحد الصمد حتي تختمها واعيذ نفسي وما رزقني ربي برب الفلق حتي تختمها واعيذ نفسي وما رزقني ربي برب الناس حتي تختمها	1345	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0460	true	6374755721108591444	131	184	629	888	1491	300	بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم ---------عن ابان عن محمد الواسطي قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول لا تدع في دبر كل صلاة اعيذ نفسي وما رزقني ربي بالله الواحد الصمد حتي تختمها واعيذ نفسي وما رزقني ربي برب الفلق حتي تختمها واعيذ نفسي وما رزقني بر----ب الناس حتي تختمها	460	-6540776274738794716	238	454.5	189	273	87.17948913574219	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3889	false	-1910971387855411362	171	284	917	1512	1598	300	امير المءمنين عليه السلام --------من احب ان يخرج من الدنيا وقد تخلص من الذنوب كما يتخلص الذهب الذي لا كدر فيه ولا يطلبه احد بمظلمة فليقل في دبر الصلوات الخمس نسبة الرب تبارك وتعالي اثن-ي عشرة مرة ثم يبسط يديه ويقول اللهم اني اسالك باسمك المكنون المخزون------ الطاهر الطهر المبارك واسالك باسمك العظيم وسلطانك القديم ان تصلي علي محمد وال محمد يا واهب العطايا يا مطلق الاساري يا فكاك الرقاب من النار اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعتق رقبتي من النار وان تخرجني من الدنيا امنا وان تدخلني الجنة سالما وان تجعل دعاءي اوله فلاحا واوسطه نجاحا واخره صلاحا انك انت علام الغيوب ثم قال امير المءمنين عليه السلام هذا	3889	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0460	true	6374755721108591444	187	300	900	1491	1491	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال من احب ان يخرج من الدنيا وقد تخلص من الذنوب كما يتخلص الذهب الذي لا كدر فيه ولا يطلبه احد بمظلمة فليقل في دبر كل صلاة------ نسبة الرب تبارك وتعالي اثنتي عشرة مرة ثم يبسط يديه فيقول اللهم اني اسالك باسمك المكنون المخزون الطهر الطاهر------ المبارك واسالك باسمك العظيم وسلطانك القديم ان تصلي علي محمد وال محمد يا واهب العطايا يا مطلق الاساري يا فكاك الرقاب من النار اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعتق رقبتي من النار و---تخرجني من الدنيا امنا و---تدخلني الجنة سالما وان تجعل دعاءي اوله فلاحا واوسطه نجاحا واخره صلاحا انك انت علام الغيوب ثم قال امير المءمنين عليه السلام هذا-	460	-6540776274738794716	570	1090.0	462	610	93.44261932373047	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3889	false	-1910971387855411362	120	170	675	912	1598	300	عليه السلام ادني--- ما يجزيك من الدعاء بعد المكتوبة ان تقول اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسالك عافيتك في جميع امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 949	3889	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0460	true	6374755721108591444	35	79	169	375	1491	300	عليه السلام قال اقل ما يجزيك من الدعاء بعد الفريض-ة ان تقو---------------------------ل اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسءلك عافيتك في----- اموري- كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 176	460	-6540776274738794716	183	323.0	140	240	76.25	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6586	false	-8105145334964869551	33	300	165	1476	1476	300	والحرق والتردي في البءر واكل السبع وميتة السوء والبلية التي نزلت علي العبد في ذلك اليوم 175 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اقل ما يجزيك من الدعاء بعد الفريضة ان تقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسءلك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 176 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام لا تنسوا الموجبتين او قال عليكم بالموجبتين في دبر كل صلاة قلت وما الموجبتان قال تسءل الله الجنة وتعوذ بالله من النار 177 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد الواسطي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا تدع في دبر كل صلاة اعيذ نفسي وما رزقني ربي بالله الواحد الصمد حتي تختمها واعيذ نفسي وما رزقني ربي برب الفلق حتي تختمها واعيذ نفسي وما رزقني برب الناس حتي تختمها 178 وروي عن امير المءمنين عليه السلام انه قال من احب ان يخرج من الدنيا وقد تخلص من الذنوب كما يتخلص الذهب الذي لا كدر فيه ولا يطلبه احد بمظلمة فليقل في دبر كل صلاة نسبة الرب تبارك وتعالي اثنتي عشرة مرة ثم يبسط يديه فيقول اللهم اني اسالك باسمك المكنون المخزون الطهر الطاهر المبارك واسالك باسمك العظيم وسلطانك القديم ان تصلي علي محمد وال محمد يا واهب العطايا يا مطلق الاساري يا فكاك الرقاب من النار اسالك ان تصلي علي محمد وال-	6586	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0460	true	6374755721108591444	0	267	0	1312	1491	300	والحرق والتردي في البءر واكل السبع وميتة السوء والبلية التي نزلت علي العبد في ذلك اليوم 175 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اقل ما يجزيك من الدعاء بعد الفريضة ان تقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسءلك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 176 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام لا تنسوا الموجبتين او قال عليكم بالموجبتين في دبر كل صلاة قلت وما الموجبتان قال تسءل الله الجنة وتعوذ بالله من النار 177 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد الواسطي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا تدع في دبر كل صلاة اعيذ نفسي وما رزقني ربي بالله الواحد الصمد حتي تختمها واعيذ نفسي وما رزقني ربي برب الفلق حتي تختمها واعيذ نفسي وما رزقني برب الناس حتي تختمها 178 وروي عن امير المءمنين عليه السلام انه قال من احب ان يخرج من الدنيا وقد تخلص من الذنوب كما يتخلص الذهب الذي لا كدر فيه ولا يطلبه احد بمظلمة فليقل في دبر كل صلاة نسبة الرب تبارك وتعالي اثنتي عشرة مرة ثم يبسط يديه فيقول اللهم اني اسالك باسمك المكنون المخزون الطهر الطاهر المبارك واسالك باسمك العظيم وسلطانك القديم ان تصلي علي محمد وال محمد يا واهب العطايا يا مطلق الاساري يا فكاك الرقاب من النار اسالك ان تصلي علي محمد وال	460	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6587	false	1896207036447522230	0	33	0	180	1516	300	محمد وان تعتق رقبتي من النار وتخرجني من الدنيا امنا وتدخلني الجنة سالما وان تجعل دعاءي اوله فلاحا واوسطه نجاحا واخره صلاحا انك انت علام الغيوب ثم قال امير المءمنين عليه السلام هذا	6587	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0460	true	6374755721108591444	267	300	1312	1491	1491	300	محمد وان تعتق رقبتي من النار وتخرجني من الدنيا امنا وتدخلني الجنة سالما وان تجعل دعاءي اوله فلاحا واوسطه نجاحا واخره صلاحا انك انت علام الغيوب ثم قال امير المءمنين عليه السلام هذا-	460	-6540776274738794716	179	353.0	147	180	99.44444274902344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3894	false	-5042942145899688215	244	292	1188	1434	1467	300	سعد بن سعد--------------------- الرضا عليه السلام---------- عن سجدة الشكر فقال اري-------------------------- اصحابنا يسجدون بعد الفريضة سجدة واحدة ويقولون هي سجدة الشكر فقال انما الشكر اذا انعم الله------ علي عبده------- ان يقول سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين	3894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0461	true	-1848202368141302739	164	227	829	1145	1497	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن سجدة الشكر فقال اي شي ء سجدة الشكر فقلت له ان اصحابنا يسجدون بعد الفريضة سجدة واحدة ويقولون هي سجدة الشكر فقال انما الشكر اذا انعم الله تعالي علي عبده النعمة ان يقول سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين	461	-6540776274738794716	244	435.0	196	316	77.2151870727539	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6587	false	1896207036447522230	33	300	180	1516	1516	300	من المخبيات مما علمني رسول الله صلي الله عليه واله وامرني ان اعلمه الحسن والحسين عليهما السلام 179 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا انحرفت عن صلاة مكتوبة فلا تنحرف الا بانصراف لعن بني امية 180 وعنه عن ابراهيم بن اسحاق النهاوندي عن ابي عاصم يوسف عن محمد بن سليمان الديلمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت له جعلت فداك ان شعيتك تقول ان الايمان مستقر ومستودع فعلمني شيءا اذا انا قلته استكملت الايمان قال قل في دبر كل صلاة فريضة رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران كتابا وبالكعبة قبلة وبعلي وليا واماما وبالحسن والحسين والاءمة صلوات الله عليهم اللهم اني رضيت بهم اءمة فارضني لهم انك علي كل شي ء قدير وقد قدمنا كيفية ما ينبغي ان يسجد المصلي سجدتي الشكر وهو ان يكون لا طءا بالارض 181 احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن سجدة الشكر فقال اي شي ء سجدة الشكر فقلت له ان اصحابنا يسجدون بعد الفريضة سجدة واحدة ويقولون هي سجدة الشكر فقال انما الشكر اذا انعم الله تعالي علي عبده النعمة ان يقول سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي التقية لانه موافق لقول العامة 182 وعنه عن محمد بن سنان عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان موسي بن عمران اذا صلي لم ينفتل حتي يلصق-	6587	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0461	true	-1848202368141302739	0	267	0	1337	1497	300	من المخبيات مما علمني رسول الله صلي الله عليه واله وامرني ان اعلمه الحسن والحسين عليهما السلام 179 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا انحرفت عن صلاة مكتوبة فلا تنحرف الا بانصراف لعن بني امية 180 وعنه عن ابراهيم بن اسحاق النهاوندي عن ابي عاصم يوسف عن محمد بن سليمان الديلمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت له جعلت فداك ان شعيتك تقول ان الايمان مستقر ومستودع فعلمني شيءا اذا انا قلته استكملت الايمان قال قل في دبر كل صلاة فريضة رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران كتابا وبالكعبة قبلة وبعلي وليا واماما وبالحسن والحسين والاءمة صلوات الله عليهم اللهم اني رضيت بهم اءمة فارضني لهم انك علي كل شي ء قدير وقد قدمنا كيفية ما ينبغي ان يسجد المصلي سجدتي الشكر وهو ان يكون لا طءا بالارض 181 احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن سجدة الشكر فقال اي شي ء سجدة الشكر فقلت له ان اصحابنا يسجدون بعد الفريضة سجدة واحدة ويقولون هي سجدة الشكر فقال انما الشكر اذا انعم الله تعالي علي عبده النعمة ان يقول سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي التقية لانه موافق لقول العامة 182 وعنه عن محمد بن سنان عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان موسي بن عمران اذا صلي لم ينفتل حتي يلصق	461	-6540776274738794716	1336	2667.0	1070	1337	99.92520904541016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6588	false	7908542634261341782	0	33	0	161	1523	300	خده الايمن بالارض وخده الايسر بالارض قال وقال اسحاق رايت من اباءي من يصنع ذلكقال محمد بن سنان يعني موسي في الحجر في جوف الليل 183 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن	6588	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0461	true	-1848202368141302739	267	300	1337	1497	1497	300	خده الايمن بالارض وخده الايسر بالارض قال وقال اسحاق رايت من اباءي من يصنع ذلكقال محمد بن سنان يعني موسي في الحجر في جوف الليل 183 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن-	461	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6754	false	46136177130018572	223	292	1045	1370	1404	300	168 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا انحرفت عن صلاة مكتوبة فلا تنحرف الا بانصراف لعن بني امية 169 محمد بن يحي---------------------------------------ي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن الحسين بن ثوير وابي سلمة السراج قالا سمعنا ابا عبدالله عليه السلام	6754	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0461	true	-1848202368141302739	17	81	95	401	1497	300	179 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد -بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا انحرفت عن صلاة مكتوبة فلا تنحرف الا بانصراف لعن بني امية 180 وعنه عن ابراهيم بن اسحاق النهاوندي عن ابي عاصم يوسف عن محمد بن سليمان الديلمي قال سالت--------------------------------------------------------- ابا عبدالله عليه السلام	461	-6540776274738794716	237	398.5	181	364	65.10989379882812	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1327	false	-8248787356525674477	9	168	42	848	1506	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن جندب قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عما اقول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك ا----لله ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي وعليا وفلانا وفلانا الي اخرهم اءمتي بهم اتولي ومن عدوه--م اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي--------- محمد وعلي المستحفظين من ال محمد اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقد كان عن خلقي غنيا صل علي--------- محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم -ضع خدك الايس-ر وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهودي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول ماءة	1327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0462	true	1477090173333432576	139	300	696	1517	1517	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-لله بن جندب قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عما اقول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي وعلي- وفلان- وفلان- الي اخرهم اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بابواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن بال---ارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي و---كان عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم تضع خدك الايسصر وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهودي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول ماءة-	462	-6540776274738794716	786	1503.0	631	832	94.47115325927734	144	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3893	false	5096062158455819476	157	300	789	1540	1540	300	عبد الله بن جندب عن موسي بن جعفر---------- عليهما السلام انه قال تقول في سجدة ا----------------------------------------لشكر اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمدا نبيي وعليا والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر علي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن بن علي اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرء اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاعداءك لتهلكنهم بايدينا وايدي المءمنين اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي مح---------مد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا وتقول اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم تضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وكنت عن خلقي غنيا صل-	3893	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0462	true	1477090173333432576	145	256	722	1311	1517	300	عبدا-لله بن جندب قال سالت ابا الحسن الماضي عليه-- السلام عما ا----قول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمد- نبيي وعلي- وفل-ان وفلان الي اخرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بابواءك علي نفس-------------------------------------------------------------------------ك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد------------ اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم -ضع خدك الايمن بال---ارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وكان عن خلقي غنيا صل	462	-6540776274738794716	483	846.5	389	811	59.55610275268555	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3895	false	8578523977311862276	259	300	1265	1460	1460	300	محمد بن ابي عمير عن حريز عن مرازم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تبارك وتعالي-	3895	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0462	true	1477090173333432576	0	40	0	192	1517	300	محمد بن ابي عمير عن حريز عن مرازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب -------تعالي	462	-6540776274738794716	187	349.5	149	200	93.5	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3896	false	-105725472740941187	0	103	0	526	1470	300	الحجاب بين العبد وبين الملاءكة فيقول يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ادي فرض-ي واتم عهدي ثم سجد لي شكرا علي ما انعمت به عليه ملاءكتي ماذا له عندي قال فتقول الملاءكة يا ربنا رحمتك ثم يقول الرب تبارك وتعالي ثم ماذا له---- فتقول الملاءكة يا ربنا جنتك ثم يقول الرب تبارك وتعالي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا كفاية مهمه فيقول الرب تبارك وتعالي ثم ماذا قال ولا يبقي شء من الخير الا قالته الملاءكة فيقول الله تبارك وتعالي يا ملاءكتي ثم ماذا فتقول الملاءكة ر---بنا لا علم لنا قال فيقول الله تبارك وتعالي -اشكر له كما شكر لي واقبل اليه بفضلي واريه	3896	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0462	true	1477090173333432576	40	133	192	669	1517	300	الحجاب بين العبد وبين الملاءكة فيقول يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ادي قربتي واتم عهدي ثم سجد لي شكرا علي ما انعمت به عليه ملاءكتي ماذا له----- قال فتقول الملاءكة يا ربنا رحمتك ثم يقول الرب -------تعالي ثم ماذا له قال فتقول الملاءكة يا ربنا جنتك --فيقول الرب -------تعالي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا كفاية مهمه فيقول الرب------------- ثم ماذا ف----لا يبقي شء من الخير الا قالته الملاءكة فيقول الله تع-------الي يا ملاءكتي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا لا علم لنا---- فيقول الله -------تعالي لاشكرن-ه كما شكرن-ي واقبل اليه بفضلي واريه	462	-6540776274738794716	460	817.0	369	535	85.98130798339844	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6588	false	7908542634261341782	33	300	161	1523	1523	300	محمد بن ابي عمير عن حريز عن مرازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالي الحجاب بين العبد وبين الملاءكة فيقول يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ادي قربتي واتم عهدي ثم سجد لي شكرا علي ما انعمت به عليه ملاءكتي ماذا له قال فتقول الملاءكة يا ربنا رحمتك ثم يقول الرب تعالي ثم ماذا له قال فتقول الملاءكة يا ربنا جنتك فيقول الرب تعالي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا كفاية مهمه فيقول الرب ثم ماذا فلا يبقي شء من الخير الا قالته الملاءكة فيقول الله تعالي يا ملاءكتي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا لا علم لنا فيقول الله تعالي لاشكرنه كما شكرني واقبل اليه بفضلي واريه رحمتي 184 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن جندب قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عما اقول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي وعلي وفلان وفلان الي اخرهم اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بابواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن بالارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وكان عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم تضع-	6588	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0462	true	1477090173333432576	0	267	0	1363	1517	300	محمد بن ابي عمير عن حريز عن مرازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالي الحجاب بين العبد وبين الملاءكة فيقول يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ادي قربتي واتم عهدي ثم سجد لي شكرا علي ما انعمت به عليه ملاءكتي ماذا له قال فتقول الملاءكة يا ربنا رحمتك ثم يقول الرب تعالي ثم ماذا له قال فتقول الملاءكة يا ربنا جنتك فيقول الرب تعالي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا كفاية مهمه فيقول الرب ثم ماذا فلا يبقي شء من الخير الا قالته الملاءكة فيقول الله تعالي يا ملاءكتي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا لا علم لنا فيقول الله تعالي لاشكرنه كما شكرني واقبل اليه بفضلي واريه رحمتي 184 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن جندب قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عما اقول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي وعلي وفلان وفلان الي اخرهم اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بابواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن بالارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وكان عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم تضع	462	-6540776274738794716	1362	2719.0	1096	1363	99.9266357421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6589	false	-8297948690562078022	0	33	0	155	1472	300	خدك الايسصر وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهودي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول ماءة	6589	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0462	true	1477090173333432576	267	300	1363	1517	1517	300	خدك الايسصر وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهودي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول ماءة-	462	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7701	false	2241820400878538502	110	274	580	1431	1582	300	سجودكاللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياء ك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي وعلي امامي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد ابن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة القاءم بالحق المنتظر عليهم افضل الصلوات والتسليم اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا-الل-م اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وقل---يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقدكان عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد-ثم -ضع خدك الايسر علي الارض وقليا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل صل علي محمد وال محمد وفرج عني ثم قل--يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظامثم عد الي ا-----لسجود	7701	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0462	true	1477090173333432576	167	298	834	1507	1517	300	ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياء-ك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله--------------- ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي وعلي وفلان وفلان الي اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بابواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن ---بالارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي و--كان عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم تضع خدك الايسصر وتقول ------يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهودي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود	462	-6540776274738794716	586	1018.5	472	865	67.74566650390625	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1327	false	-8248787356525674477	168	300	848	1506	1506	300	مرة شكرا شكرا ثم تسال----- حاجتك ان شاء الله تعالي 18 علي ---بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام في سجدة الشكر فكتب الي ماءة مرة شكرا شكرا وان شءت عفوا عفوا 19--------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن محمد بن سليمان عن ابيه قال خرجت مع ابي الحسن موسي -بن جعفر عليه السلام الي بعض امواله فقام الي صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت حزين وتغرغر دموعه رب عصيتك بلساني ولو شءت وعزتك لاخرستني وعصيتك ببصري ولو شءت وعزتك لاكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شءت وعزتك لاصممتني وعصيتك بيدي ولو شءت وعزتك لكنعتني وعصيتك برجلي ولو شءت وعزتك لجذمتني وعصيتك بفرجي ولو شءت وعزتك لعقمتني-	1327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0463	true	-5310061450815143305	0	133	0	664	1476	300	مرة شكرا شكرا ثم تسال الله حاجتك ان شاء الله 185 وعنه عن علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن------------- عليه السلام في سجدة الشكر فكتب الي ماءة مرة شكرا شكرا وان شءت عفوا عفوا 186 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن محمد بن سليمان عن ابيه قال خرجت مع ابي الحسن موسي ابن جعفر عليه السلام الي بعض امواله فقام الي صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت حزين وتغرغر دموعه رب عصيتك بلساني ولو شءت وعزتك لاخرستني وعصيتك ببصري ولو شءت وعزتك لاكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شءت وعزتك لاصممتني وعصيتك بيدي ولو شءت وعزتك لكنعتني وعصيتك برجلي ولو شءت وعزتك لجذمتني وعصيتك بفرجي ولو شءت وعزتك لعقمتني	463	-6540776274738794716	633	1223.0	507	677	93.50074005126953	123	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1328	false	9151764545971358237	0	96	0	462	1439	300	وعصيتك بجميع جوارحي التي انعمت بها علي وليس هذا جزاءك مني قال ثم احصيت له الف مرة وهو يقول العفو العفو قا-ل ثم الصق خده الايمن بالارض فسمعته وهو يقول بصوت حزين بءت اليك بذنبي عملت سوء-ا وظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب غيرك يا مولاي ثلاث مرات ثم الصق خده الايسر بالارض فسمعته يقول ارحم من اساء واقترف واستكان واعترف ثلاث مرات ثم رفع راسه 20 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية عن يونس بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت	1328	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0463	true	-5310061450815143305	133	214	664	1063	1476	300	وعصيتك بجميع جوارحي التي انعمت بها علي وليس هذا جزاءك مني ثم قال احصيت له الف مرة وهو يقول العفو العفو قا ل ثم الصق خده الايمن بالارض وسمعته وهو يقول بصوت حزين بءت اليك بذنبي عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب غيرك يا مولاي ثلاث مرات ثم الصق خده الايسر بالارض فسمعته يقول ارحم من اساء واقترف واستكان واعترف ثلاث مرات ثم رفع راسه 187--------------- احمد بن محمد رفعه عن -------------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام دعاء	463	-6540776274738794716	376	690.0	300	464	81.03448486328125	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1344	false	-7074759535526669062	80	169	380	801	1443	300	احمد بن محمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام دعاء يدعي به في دبر كل صلاة تصليها فان- كان بك داء من سقم ووجع فاذا قضيت صلاتك فامسح بيدك علي موضع سجودك من الارض وادع بهذا الدعاء وامر بيدك علي موضع وجعك سبع مرات تقول يا-من كبس الارض علي الماء وسد الهواء بالسماء واختار لنفسه احسن الاسماء صل علي محمد وال محمد وافعل بي كذا وكذا وارزقني كذا وكذا وعافني من كذا وكذا -24 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن -----------------------	1344	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0463	true	-5310061450815143305	204	293	1013	1442	1476	300	احمد بن محمد رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام دعاء يدعي به في دبر كل صلاة تصليها فاذا كان بك داء من سقم ووجع فاذا قضيت صلاتك فامسح بيدك علي موضع سجودك من الارض وادع بهذا الدعاء وامر -يدك علي موضع وجعك سبع مرات تقول يا من كبس الارض علي الماء وسد الهواء بالسماء واختار لنفسه احسن الاسماء صل علي محمد وال محمد وافعل بي كذا وكذا وارزقني كذا وكذا وعافني من كذا وكذا 188 محمد بن علي--------- بن محبوب------- عن محمد بن عبدالجبار عن عبدالرحمن بن حماد عن	463	-6540776274738794716	385	706.0	303	447	86.12975311279297	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6589	false	-8297948690562078022	33	300	155	1472	1472	300	مرة شكرا شكرا ثم تسال الله حاجتك ان شاء الله 185 وعنه عن علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في سجدة الشكر فكتب الي ماءة مرة شكرا شكرا وان شءت عفوا عفوا 186 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن محمد بن سليمان عن ابيه قال خرجت مع ابي الحسن موسي ابن جعفر عليه السلام الي بعض امواله فقام الي صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت حزين وتغرغر دموعه رب عصيتك بلساني ولو شءت وعزتك لاخرستني وعصيتك ببصري ولو شءت وعزتك لاكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شءت وعزتك لاصممتني وعصيتك بيدي ولو شءت وعزتك لكنعتني وعصيتك برجلي ولو شءت وعزتك لجذمتني وعصيتك بفرجي ولو شءت وعزتك لعقمتني وعصيتك بجميع جوارحي التي انعمت بها علي وليس هذا جزاءك مني ثم قال احصيت له الف مرة وهو يقول العفو العفو قا ل ثم الصق خده الايمن بالارض وسمعته وهو يقول بصوت حزين بءت اليك بذنبي عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب غيرك يا مولاي ثلاث مرات ثم الصق خده الايسر بالارض فسمعته يقول ارحم من اساء واقترف واستكان واعترف ثلاث مرات ثم رفع راسه 187 احمد بن محمد رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام دعاء يدعي به في دبر كل صلاة تصليها فاذا كان بك داء من سقم ووجع فاذا قضيت صلاتك فامسح بيدك علي موضع سجودك من الارض وادع بهذا الدعاء وامر يدك علي موضع وجعك سبع مرات تقول يا من كبس الارض علي الماء وسد الهواء بالسماء واختار لنفسه احسن الاسماء صل علي محمد وال محمد-	6589	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0463	true	-5310061450815143305	0	267	0	1318	1476	300	مرة شكرا شكرا ثم تسال الله حاجتك ان شاء الله 185 وعنه عن علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في سجدة الشكر فكتب الي ماءة مرة شكرا شكرا وان شءت عفوا عفوا 186 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن محمد بن سليمان عن ابيه قال خرجت مع ابي الحسن موسي ابن جعفر عليه السلام الي بعض امواله فقام الي صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت حزين وتغرغر دموعه رب عصيتك بلساني ولو شءت وعزتك لاخرستني وعصيتك ببصري ولو شءت وعزتك لاكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شءت وعزتك لاصممتني وعصيتك بيدي ولو شءت وعزتك لكنعتني وعصيتك برجلي ولو شءت وعزتك لجذمتني وعصيتك بفرجي ولو شءت وعزتك لعقمتني وعصيتك بجميع جوارحي التي انعمت بها علي وليس هذا جزاءك مني ثم قال احصيت له الف مرة وهو يقول العفو العفو قا ل ثم الصق خده الايمن بالارض وسمعته وهو يقول بصوت حزين بءت اليك بذنبي عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب غيرك يا مولاي ثلاث مرات ثم الصق خده الايسر بالارض فسمعته يقول ارحم من اساء واقترف واستكان واعترف ثلاث مرات ثم رفع راسه 187 احمد بن محمد رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام دعاء يدعي به في دبر كل صلاة تصليها فاذا كان بك داء من سقم ووجع فاذا قضيت صلاتك فامسح بيدك علي موضع سجودك من الارض وادع بهذا الدعاء وامر يدك علي موضع وجعك سبع مرات تقول يا من كبس الارض علي الماء وسد الهواء بالسماء واختار لنفسه احسن الاسماء صل علي محمد وال محمد	463	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6590	false	-1257952899893067876	0	33	0	159	1447	300	وافعل بي كذا وكذا وارزقني كذا وكذا وعافني من كذا وكذا 188 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن رجل عن ابي	6590	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0463	true	-5310061450815143305	267	300	1318	1476	1476	300	وافعل بي كذا وكذا وارزقني كذا وكذا وعافني من كذا وكذا 188 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن رجل عن ابي-	463	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	134	157	676	786	1526	300	عليه السلام---- من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	3835	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0464	true	-6986026545403260201	175	199	847	960	1454	300	عليه السلام قال من صلي المغرب ثم عقب -لم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	464	-6540776274738794716	109	206.5	86	114	95.6140365600586	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3894	false	-5042942145899688215	105	167	519	820	1467	300	عليه السلام قال لرجل اذا اصابك هم فامسح يدك علي موضع سجودك ثم امسح يدك علي وجهك----- من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن قال قال ابن ابي عمير كذلك وصفه لنا ابراهيم -بن عبد الحميد ثم قال بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الغ---م والحزن ثلاثا 970 وروي عن ----	3894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0464	true	-6986026545403260201	1	58	8	294	1454	300	عليه السلام قا-----ل اذا اصابك هم فامسح يدك علي موضع سجودك ثم امر بيدك علي وجهك يعني من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن--------------------- كذلك وصفه لنا ابراهيم ابن عبد-الحميد ثم ق-ل بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني بالهموم والحزن ثلاثا 189 وعنه عن ابي	464	-6540776274738794716	261	458.0	207	314	83.12101745605469	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3950	false	-4516015506244949051	41	94	202	472	1501	300	سءل الصادق عليه السلام لم صارت المغرب ثلاث ركعات واربعا بعدها ليس فيها تقصير في حضر ولا سفر فقال ان الله تبارك وتعالي انزل علي نبيه صلي الله عليه واله كل صلاة ركعتين فاضاف اليها رسول الله صلي الله عليه واله لكل صلاة ركعتين في الحضر وقصر فيها في السفر الا المغرب والغداة	3950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0464	true	-6986026545403260201	248	300	1193	1454	1454	300	سءل الصادق عليه السلام لم صار- المغرب ثلاث ركعات واربعا بعدها ليس فيها تقصير في حضر ولا سفر فقال ان الله -------تعالي انزل علي نبيه صلي الله عليه واله كل صلاة ركعتين فاضاف اليها رسول الله صلي الله عليه واله لكل صلاة ركعتين في الحضر وقصر فيها في السفر الا المغرب والغداة-	464	-6540776274738794716	261	504.0	210	270	96.66666412353516	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6590	false	-1257952899893067876	33	300	159	1447	1447	300	عبدالله عليه السلام قال اذا اصابك هم فامسح يدك علي موضع سجودك ثم امر بيدك علي وجهك يعني من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن كذلك وصفه لنا ابراهيم ابن عبدالحميد ثم قل بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني بالهموم والحزن ثلاثا 189 وعنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن احمد بن عمر عن محمد بن سنان عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا ذكرت نعمة الله عليك وكنت في موضع لا يراك احد فالصق خدك بالارض واذا كنت في ملا من الناس فضع يدك علي اسفل بطنك واحن ظهرك وليكن تواضعا لله فان ذلك احب وتري ان ذلك غمز وجدته في اسفل بطنك قال الشيخ رحمه الله فاذا سقط القرص فليءذن للمغرب الي قوله واذا غاب الشفقكل ذلك قد مضي شرحه الا ما ذكره من القيام بعد الفراغ من الثلاث الركعات الي النافلة بغير تعقيب وعلة ذلك 190 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابي العلاء الخفاف عن جعفر بن محمد عليه السلام قال من صلي المغرب ثم عقب لم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة 191 وعنه عن العباس بن معروف عن عبدالله بن بحر عن ابن مسكان عن الحرث بن المغيرة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تدع اربع ركعات بعد المغرب في سفر ولا حضر وان طلبتك الخيل 192 ذكر ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله فقال سءل الصادق عليه السلام لم صار المغرب ثلاث ركعات واربعا بعدها ليس فيها تقصير في حضر ولا سفر فقال-	6590	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0464	true	-6986026545403260201	0	267	0	1289	1454	300	عبدالله عليه السلام قال اذا اصابك هم فامسح يدك علي موضع سجودك ثم امر بيدك علي وجهك يعني من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن كذلك وصفه لنا ابراهيم ابن عبدالحميد ثم قل بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني بالهموم والحزن ثلاثا 189 وعنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن احمد بن عمر عن محمد بن سنان عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا ذكرت نعمة الله عليك وكنت في موضع لا يراك احد فالصق خدك بالارض واذا كنت في ملا من الناس فضع يدك علي اسفل بطنك واحن ظهرك وليكن تواضعا لله فان ذلك احب وتري ان ذلك غمز وجدته في اسفل بطنك قال الشيخ رحمه الله فاذا سقط القرص فليءذن للمغرب الي قوله واذا غاب الشفقكل ذلك قد مضي شرحه الا ما ذكره من القيام بعد الفراغ من الثلاث الركعات الي النافلة بغير تعقيب وعلة ذلك 190 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابي العلاء الخفاف عن جعفر بن محمد عليه السلام قال من صلي المغرب ثم عقب لم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة 191 وعنه عن العباس بن معروف عن عبدالله بن بحر عن ابن مسكان عن الحرث بن المغيرة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تدع اربع ركعات بعد المغرب في سفر ولا حضر وان طلبتك الخيل 192 ذكر ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله فقال سءل الصادق عليه السلام لم صار المغرب ثلاث ركعات واربعا بعدها ليس فيها تقصير في حضر ولا سفر فقال	464	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6591	false	4448166956373937631	0	33	0	166	1502	300	ان الله تعالي انزل علي نبيه صلي الله عليه واله كل صلاة ركعتين فاضاف اليها رسول الله صلي الله عليه واله لكل صلاة ركعتين في الحضر وقصر فيها في السفر الا المغرب والغداة	6591	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0464	true	-6986026545403260201	267	300	1289	1454	1454	300	ان الله تعالي انزل علي نبيه صلي الله عليه واله كل صلاة ركعتين فاضاف اليها رسول الله صلي الله عليه واله لكل صلاة ركعتين في الحضر وقصر فيها في السفر الا المغرب والغداة-	464	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0904	false	-4642722001385916701	163	214	795	1042	1451	300	عن ابيه وغيره عن القاسم بن عروة عن ابي العباس --فضل البقباق قال ----قال ابو عبد الله عليه السلام يستجاب الدعاء في اربعة مواطن في الوتر وبعد الفجر و بعد الظهر وبعد المغرب 3------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال	904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0465	true	2866870242858124564	228	293	1140	1458	1492	300	عن ابيه ع------ن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام يستجاب الدعاء في اربعة مواطن في الوتر وبعد الفجر وبع-د الظهر وبعد المغرب 197 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن علي بن شجر---ة عن محمد بن مروان عن -------------ابي عبد-الله عليه السلام انه قال	465	-6540776274738794716	187	304.5	146	344	54.36046600341797	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1343	false	1981012347064951678	48	117	223	544	1420	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -بن خالد عن ابيه عن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك قال قال ابو عبد الله عليه السلام يستجاب الدعاء في اربعة مواطن في الوتر وبعد الفجر وبعد الظهر وبعد المغرب 18 محمد--------- بن يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي -----------------------------------------عن علي بن الحكم عن اب--------ان عن محمد الواسطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1343	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0465	true	2866870242858124564	219	291	1100	1450	1492	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن خالد عن ابيه عن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبد-الملك قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام يستجاب الدعاء في اربعة مواطن في الوتر وبعد الفجر وبعد الظهر وبعد المغرب 197 وعنه عن محمد بن يحيي عن---- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن علي بن شجرة عن محمد بن مروا----------------------ن عن ابي عبد-الله عليه السلام	465	-6540776274738794716	267	477.5	211	380	70.2631607055664	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1344	false	-7074759535526669062	153	195	734	924	1443	300	وكذا 24 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن علي بن شجرة عن محمد بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال تمسح بيدك اليمني علي جبهتك ووجهك في	1344	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0465	true	2866870242858124564	259	300	1305	1492	1492	300	وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن علي بن شجرة عن محمد بن مروان عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال تسمح -يدك اليمني علي جبهتك ووجهك في-	465	-6540776274738794716	180	338.0	140	190	94.7368392944336	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1426	false	5494405642840997209	204	259	1001	1253	1471	300	محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن سي-ف عن محمد بن يحيي عن حجاج الخشاب عن ابي الفوارس قال نهاني ابو عبد الله عليه السلام ان اتكلم بين الاربع ركعات التي بعد المغرب -------8 محمد بن الحسن عن ---سهل عن احمد----------------------------------------------------------- بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام	1426	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0465	true	2866870242858124564	54	111	288	568	1492	300	احمد بن يحيي عن سلمة عن ----------الحسين بن يوسف عن محمد بن يحيي عن حجاج الخشاب عن ابي الفوارس قال نهاني ابو-عبد-الله عليه السلام ان اتكلم بين الاربع ركعات التي بعد المغرب 194 وروي محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن محمد ابن عيسي عن حفص الجوهري قال صلي بنا ابوالحسن علي -----------------------------بن -محمد عليه السلام	465	-6540776274738794716	194	303.5	150	322	60.24844741821289	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3894	false	-5042942145899688215	57	96	276	473	1467	300	جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب	3894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0465	true	2866870242858124564	175	214	884	1079	1492	300	جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جلعت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب	465	-6540776274738794716	193	378.5	154	197	97.96954345703125	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3950	false	-4516015506244949051	94	148	472	751	1501	300	فلما صلي عليه السلام المغرب بلغه مولد فاطمة عليها السلام فاضاف اليها ركعة شكرا لله عز وجل فلما ان ولد الحسن عليه السلام اضاف اليها ركعتين شكرا لله عز وجل فلما ان ولد الحسين عليه السلام اضاف اليها ركعتين شكرا لله عز وجل فقال للذكر مثل حظ الانثيين فتركها علي حالها في -------الحضر والسفر	3950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0465	true	2866870242858124564	0	51	0	276	1492	300	فلما صلي عليه السلام المغرب بلغه مولد فاطمة عليها السلام فاضاف اليها ركعة شكرا لله عز-وجل فلما ان ولد الحسن عليه السلام اضاف اليها ركعتين شكرا لله عز-وجل فلما ان ولد الحسين عليه السلام اضاف اليها ركعتين شكرا لله عزو-جل فقال للذكر مثل حظ الانثيين فتركها علي حالها في السفر والحضر -------	465	-6540776274738794716	268	509.0	218	286	93.70629119873047	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5175	false	-9047925271118867654	0	80	0	390	1398	300	سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السابعة 2 فاما ما رواه محمد بن ال--------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن الوليد ع--------------ن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال -رايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب	5175	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0465	true	2866870242858124564	114	214	585	1079	1492	300	سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد الس-بعة وقد روي جواز التعفير وسجدة الشكر بعد المغرب 195 روي ذلك ابوجعفر محمد بن علي بن بابويه رحمه الله قال اخبرنا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جلعت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب	465	-6540776274738794716	360	682.0	286	497	72.43460845947266	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6591	false	4448166956373937631	33	300	166	1502	1502	300	فلما صلي عليه السلام المغرب بلغه مولد فاطمة عليها السلام فاضاف اليها ركعة شكرا لله عزوجل فلما ان ولد الحسن عليه السلام اضاف اليها ركعتين شكرا لله عزوجل فلما ان ولد الحسين عليه السلام اضاف اليها ركعتين شكرا لله عزوجل فقال للذكر مثل حظ الانثيين فتركها علي حالها في السفر والحضر 193 محمد بن احمد بن يحيي عن سلمة عن الحسين بن يوسف عن محمد بن يحيي عن حجاج الخشاب عن ابي الفوارس قال نهاني ابوعبدالله عليه السلام ان اتكلم بين الاربع ركعات التي بعد المغرب 194 وروي محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن محمد ابن عيسي عن حفص الجوهري قال صلي بنا ابوالحسن علي بن محمد عليه السلام صلاة المغرب فسجد سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السبعة وقد روي جواز التعفير وسجدة الشكر بعد المغرب 195 روي ذلك ابوجعفر محمد بن علي بن بابويه رحمه الله قال اخبرنا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جلعت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب 196 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن خالد عن ابيه عن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك قال قال ابوعبدالله عليه السلام يستجاب الدعاء في اربعة مواطن في الوتر وبعد الفجر وبعد الظهر وبعد المغرب 197 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن-	6591	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0465	true	2866870242858124564	0	267	0	1337	1492	300	فلما صلي عليه السلام المغرب بلغه مولد فاطمة عليها السلام فاضاف اليها ركعة شكرا لله عزوجل فلما ان ولد الحسن عليه السلام اضاف اليها ركعتين شكرا لله عزوجل فلما ان ولد الحسين عليه السلام اضاف اليها ركعتين شكرا لله عزوجل فقال للذكر مثل حظ الانثيين فتركها علي حالها في السفر والحضر 193 محمد بن احمد بن يحيي عن سلمة عن الحسين بن يوسف عن محمد بن يحيي عن حجاج الخشاب عن ابي الفوارس قال نهاني ابوعبدالله عليه السلام ان اتكلم بين الاربع ركعات التي بعد المغرب 194 وروي محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن محمد ابن عيسي عن حفص الجوهري قال صلي بنا ابوالحسن علي بن محمد عليه السلام صلاة المغرب فسجد سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السبعة وقد روي جواز التعفير وسجدة الشكر بعد المغرب 195 روي ذلك ابوجعفر محمد بن علي بن بابويه رحمه الله قال اخبرنا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جلعت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب 196 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن خالد عن ابيه عن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك قال قال ابوعبدالله عليه السلام يستجاب الدعاء في اربعة مواطن في الوتر وبعد الفجر وبعد الظهر وبعد المغرب 197 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن	465	-6540776274738794716	1336	2667.0	1070	1337	99.92520904541016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6592	false	-5043002966811821307	0	33	0	156	1522	300	محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن علي بن شجرة عن محمد بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال تسمح يدك اليمني علي جبهتك ووجهك في	6592	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0465	true	2866870242858124564	267	300	1337	1492	1492	300	محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن علي بن شجرة عن محمد بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال تسمح يدك اليمني علي جبهتك ووجهك في-	465	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0961	false	-654330188379820877	117	205	601	1072	1533	300	عليه السلام قال من قال اذا صلي المغرب ثلاث مرات الحمد لله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره اعطي خيرا كثيرا 3 ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه قال يقول بعد العشاءين اللهم بيدك مقادير الليل والنهار ومقادير الدنيا والاخرة ومقادير الموت والحياة ومقادير الشمس والقمر ومقادير النصر والخذلان ومقادير الغني والفقر اللهم بارك لي في ديني ودنياي وفي جسدي واهلي وولدي اللهم ادرا عني شر فسقة العرب والعجم والجن والانس واجعل منقلبي الي خير داءم ونعيم لا يزول	961	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0466	true	-7681543053086960428	36	182	193	961	1540	300	عليه السلام---- من قال اذا صلي المغرب ثلاث مرات الحمد لله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غير- اعطي خيرا كثيرا 199 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن عمر بن يزيد قال قال ابوعبدالله عليه السلام قل في اخر السجدة من النوافل من المغرب في ليلة الجمعة سبع مرات وانت ساجد اللهم اني اسالك بوجهك الكريم واسمك العظيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تغفر لي ذنبي العظيم قال الشيخ رحمه الله فاذا غاب الشفق فليءذن للعشاء الاخرة الي قوله ولياو الي فراشهفقد مضي شرح ذلك كله 200 روي عن الصادق عليه السلام ان-------------------------------------------ه قال تقول بعد العشاءين اللهم بيدك مقادير الليل والنهار ومقادير الدنيا والاخرة ومقادير الموت والحياة ومقادير الشمس والقمر ومقادير النصر والخذلان ومقادير الغني والفقر الل--------------------------------------------------هم ادرا عني شر فسقة --------------الجن والانس واجعل منقلبي الي خير داءم ونعيم لا يزول	466	-6540776274738794716	355	503.0	290	880	40.34090805053711	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1344	false	-7074759535526669062	195	228	924	1102	1443	300	دبر المغرب والصلوات وتقول بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والسقم والعدم والصغار والذل والفواحش ما ظهر منها وما بطن	1344	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0466	true	-7681543053086960428	0	33	0	177	1540	300	دبر المغرب والصلوات وتقول بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والسقم والعدم -الصغار والذل والفواحش ما ظهر منها وما بطن	466	-6540776274738794716	177	349.0	144	178	99.43820190429688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3891	false	2887928048611485051	25	111	123	587	1523	300	وقال الصادق عليه السلام من قال اذا صلي المغرب ثلاث مرات الحمد لله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره اعطي خيرا كثيرا -958 وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليه السلام ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بين العشاءين اللهم بيدك مقادير الليل والنهار ومقادير الدنيا والاخرة ومقادير الموت والحياة ومقادير الشمس والقمر ومقادير النصر والخذلان ومقادير الغني والفقر اللهم ادرا عني شر فسقة الجن والانس واجعل منقلبي الي خير داءم ونعيم لا يزول 959 وروي عن محمد بن الفرج انه ----------------------------------------قال كتب الي ابو جعفر محمد بن علي الرضا------------ عليه السلام بهذا	3891	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0466	true	-7681543053086960428	34	204	181	1067	1540	300	وقال الصادق عليه السلام من قال اذا صلي المغرب ثلاث مرات الحمد لله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غير- اعطي خيرا كثيرا 199 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن عمر بن يزيد قال قال ابوعبدالله عليه السلام قل في اخر السجدة من النوافل من المغرب في ليلة الجمعة سبع مرات وانت ساجد اللهم اني اسالك بوجهك الكريم واسمك العظيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تغفر لي ذنبي العظيم قال الشيخ رحمه الله فاذا غاب الشفق فليءذن للعشاء الاخرة الي قوله ولياو الي فراشهفقد مضي شرح ذلك كله 200 روي عن الصادق عليه السلام انه قال تقول بعد العشاءين اللهم بيدك مقادير الليل والنهار ومقادير الدنيا والاخرة ومقادير الموت والحياة ومقادير الشمس والقمر ومقادير النصر والخذلان ومقادير الغني والفقر اللهم ادرا عني شر فسقة الجن والانس واجعل منقلبي الي خير داءم ونعيم لا يزول 201 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن ابن ابي عمير --------------------------------قال كان ابوعبدالله عليه السلام يقرا	466	-6540776274738794716	397	719.5	322	919	43.19913101196289	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3955	false	2802255516454095778	161	239	886	1261	1581	300	الي فراشه 1350 قال--------------------------- الصادق عليه السلام-------- من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده فان ذكر انه ليس علي وضوء فليتيمم من دثاره و كاءنا ما كان لم يزل في صلاة ما ذكر الله عز وجل 1351 وروي العلاء عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو جعفر عليه السلام اذا توسد الرجل يمينه فليقل بسم الله اللهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك وتوكلت عليك رهبة منك ورغبة	3955	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0466	true	-7681543053086960428	217	300	1139	1540	1540	300	الي فراشه الي قوله ولا يترك السواك 202 روي عن الصادق عليه السلام انه قال من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده وان ذكر انه ليس علي وضوء ف--تيمم من دثاره-- كاءنا ما كان لم يزل في صلاة ما ذكر الله عز-وجل 203- وروي العلا- عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو-جعفر عليه السلام اذا توسد الرجل يمينه فليقل بسم الله اللهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك وتوكلت عليك رهبة منك ورغبة-	466	-6540776274738794716	354	638.0	281	410	86.34146118164062	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6592	false	-5043002966811821307	33	300	156	1522	1522	300	دبر المغرب والصلوات وتقول بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والسقم والعدم الصغار والذل والفواحش ما ظهر منها وما بطن 198 وقال الصادق عليه السلام من قال اذا صلي المغرب ثلاث مرات الحمد لله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غير اعطي خيرا كثيرا 199 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن عمر بن يزيد قال قال ابوعبدالله عليه السلام قل في اخر السجدة من النوافل من المغرب في ليلة الجمعة سبع مرات وانت ساجد اللهم اني اسالك بوجهك الكريم واسمك العظيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تغفر لي ذنبي العظيم قال الشيخ رحمه الله فاذا غاب الشفق فليءذن للعشاء الاخرة الي قوله ولياو الي فراشهفقد مضي شرح ذلك كله 200 روي عن الصادق عليه السلام انه قال تقول بعد العشاءين اللهم بيدك مقادير الليل والنهار ومقادير الدنيا والاخرة ومقادير الموت والحياة ومقادير الشمس والقمر ومقادير النصر والخذلان ومقادير الغني والفقر اللهم ادرا عني شر فسقة الجن والانس واجعل منقلبي الي خير داءم ونعيم لا يزول 201 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن ابن ابي عمير قال كان ابوعبدالله عليه السلام يقرا في الركعتين بعد العتمة الواقعة وقل هو الله احدقال الشيخ رحمه الله ولياو الي فراشه الي قوله ولا يترك السواك 202 روي عن الصادق عليه السلام انه قال من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده وان ذكر انه ليس علي وضوء فتيمم من دثاره كاءنا ما كان لم يزل في صلاة ما ذكر الله عزوجل 203 وروي العلا عن محمد بن-	6592	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0466	true	-7681543053086960428	0	267	0	1367	1540	300	دبر المغرب والصلوات وتقول بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والسقم والعدم الصغار والذل والفواحش ما ظهر منها وما بطن 198 وقال الصادق عليه السلام من قال اذا صلي المغرب ثلاث مرات الحمد لله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غير اعطي خيرا كثيرا 199 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن عمر بن يزيد قال قال ابوعبدالله عليه السلام قل في اخر السجدة من النوافل من المغرب في ليلة الجمعة سبع مرات وانت ساجد اللهم اني اسالك بوجهك الكريم واسمك العظيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تغفر لي ذنبي العظيم قال الشيخ رحمه الله فاذا غاب الشفق فليءذن للعشاء الاخرة الي قوله ولياو الي فراشهفقد مضي شرح ذلك كله 200 روي عن الصادق عليه السلام انه قال تقول بعد العشاءين اللهم بيدك مقادير الليل والنهار ومقادير الدنيا والاخرة ومقادير الموت والحياة ومقادير الشمس والقمر ومقادير النصر والخذلان ومقادير الغني والفقر اللهم ادرا عني شر فسقة الجن والانس واجعل منقلبي الي خير داءم ونعيم لا يزول 201 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن ابن ابي عمير قال كان ابوعبدالله عليه السلام يقرا في الركعتين بعد العتمة الواقعة وقل هو الله احدقال الشيخ رحمه الله ولياو الي فراشه الي قوله ولا يترك السواك 202 روي عن الصادق عليه السلام انه قال من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده وان ذكر انه ليس علي وضوء فتيمم من دثاره كاءنا ما كان لم يزل في صلاة ما ذكر الله عزوجل 203 وروي العلا عن محمد بن	466	-6540776274738794716	1366	2727.0	1100	1367	99.92684936523438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6593	false	-4790798435241000081	0	33	0	174	1470	300	مسلم قال قال لي ابوجعفر عليه السلام اذا توسد الرجل يمينه فليقل بسم الله اللهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك وتوكلت عليك رهبة منك ورغبة	6593	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0466	true	-7681543053086960428	267	300	1367	1540	1540	300	مسلم قال قال لي ابوجعفر عليه السلام اذا توسد الرجل يمينه فليقل بسم الله اللهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك وتوكلت عليك رهبة منك ورغبة-	466	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0952	false	-8102337736915378817	115	184	525	844	1402	300	بكر بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال من قال حين ياخذ مضجعه ثلاث مرات الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر و الحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير خرج من الذنوب كهيءة يوم ولدته امه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد رفعه الي ابي ع---بد الله عليه السلام---- قال اذا -------	952	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0467	true	-2766706139825438157	114	176	578	874	1449	300	بكر بن محمد عن------------ه عليه السلام انه قال من قال حين ياخذ مضجعه ثلاث مرات الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر و-الحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير خرج من الذنوب ك-----يوم ولدته -----------------------امه 207 وروي سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام انه قال من قال هذه	467	-6540776274738794716	251	436.0	197	337	74.480712890625	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0984	false	-7841529904748245689	201	273	990	1311	1450	300	سعد الاسكاف قال سمعته يقو-----------------ل من قال هذه الكلمات فانا ضامن له الا يصيبه عقرب ولا هامة حتي يصبح اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ذرا ومن شر ما برا ومن شر كل دابة هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزه عن ابي الحسن عليه الس----------------لام قال	984	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0467	true	-2766706139825438157	164	231	819	1130	1449	300	سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام انه قال من قال هذه الكلمات فانا ضامن ان -لا يصيبه عقرب ولا هامة حتي يصبح اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ذرا ومن شر ما برا ومن شر كل دابة هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم 208 وروي العباس بن هلال عن ------------------------------------------ابي الحسن الرضا عن ابيه عليهما السلام قال	467	-6540776274738794716	229	418.5	178	354	64.68926239013672	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1429	false	-8171752139719036860	197	235	923	1092	1380	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عمر بن يزيد انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول ان في الليل لساعة ما يوافقها عبد مسلم يصلي ويدعو الله فيها الا استجيب له في	1429	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0467	true	-2766706139825438157	263	300	1282	1449	1449	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عمر بن يزيد انه سمع ابا عبدا-لله عليه السلام يقول ان في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي ويدعو الله فيها الا استجاب له في-	467	-6540776274738794716	160	306.0	124	169	94.67455291748047	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3955	false	2802255516454095778	239	300	1261	1581	1581	300	اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبرسولك الذي ارسلت ثم يسبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام ومن اصابه فزع عند منامه فليقرا اذا اوي الي فراشه المعوذتين واية الكرسي 1352 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا يدع الرجل ان يقول عند منامه اعيذ نفسي وذريتي واهل بيتي ومالي بكلمات-	3955	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0467	true	-2766706139825438157	0	60	0	316	1449	300	اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبرسولك الذي ارسلت ثم يسبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام-ومن اصابه فزع عند منامه فليقرا اذا اوي الي فراشه المعوذتين واية الكرسي 204- وروي العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال لا يدع الرجل ان يقول عند منامه اعيذ نفسي وذريتي واهل بيتي ومالي بكلمات	467	-6540776274738794716	311	592.5	252	321	96.88473510742188	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3956	false	-2330080509348982348	0	300	0	1431	1431	300	الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة فذلك الذي عوذ به جبرءيل عليه السلام الحسن والحسين عليهما السلام 1353 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال له اقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون عند منامك فانها براء-ة من الشرك وقل هو الله احد نسبة الرب عز وجل 1354 وروي بكر بن محمد عنه عليه السلام انه قال من قال حين ياخذ مضجعه ثلاث مرات الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير خرج من --ذنوبه كيوم ولدته امه 1355 وقال النبي صلي الله عليه واله من قرا هذه الاية عند منامه قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد الي اخرها سطع له نور الي المسجد الحرام حشو ذلك النور ملاءكة يستغفرون له حتي يصبح 1356 وروي عامر بن عبد الله بن جذاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من عبد يقرا اخر الكهف حين ينام الا استيقظ من منامه في الساعة التي يريد 1357 وروي سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام انه قال من قال هذه الكلمات فانا ضامن ان لا يصيبه عقرب ولا هامة حتي يصبح اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ذرا ومن شر ما برا ومن شر كل دابة هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم 1358 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خفت الجنابة فقل في فراشك اللهم اني اعوذ بك من الاحتلام ومن سوء الاحلام ومن ان يتلاعب بي الشيطان في اليقظة والمنام 1359 وروي العباس بن هلال عن ابي الحسن الرضا عن ابيه عليهما السلام قال لم يقل احد قط اذا اراد ان ينام ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا-	3956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0467	true	-2766706139825438157	60	248	316	1209	1449	300	الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة فذلك الذي عوذ به جبرءيل عليه السلام -------الحسين عليه-- السلام 205- وروي عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال--- اقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون عند منامك فانها براء ة من الشرك وقل هو الله---- نسبة الرب 206 و--------روي بكر بن محمد عنه عليه السلام انه قال من قال حين ياخذ مضجعه ثلاث مرات الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير خرج من الذنوب- كيوم ولدته امه 20-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 وروي سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام انه قال من قال هذه الكلمات فانا ضامن ان لا يصيبه عقرب ولا هامة حتي يصبح اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ذرا ومن شر ما برا ومن شر كل دابة هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم 20-8 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي العباس بن هلال عن ابي الحسن الرضا عن ابيه عليهما السلام قال لم يقل احد قط اذا اراد ان ينام ان الله يمسك السم-وات والارض ان تزولا ولءن زالتا	467	-6540776274738794716	878	1655.0	693	1435	61.184669494628906	174	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6593	false	-4790798435241000081	33	300	174	1470	1470	300	اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبرسولك الذي ارسلت ثم يسبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلامومن اصابه فزع عند منامه فليقرا اذا اوي الي فراشه المعوذتين واية الكرسي 204 وروي العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال لا يدع الرجل ان يقول عند منامه اعيذ نفسي وذريتي واهل بيتي ومالي بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة فذلك الذي عوذ به جبرءيل عليه السلام الحسين عليه السلام 205 وروي عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون عند منامك فانها براء ة من الشرك وقل هو الله نسبة الرب 206 وروي بكر بن محمد عنه عليه السلام انه قال من قال حين ياخذ مضجعه ثلاث مرات الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير خرج من الذنوب كيوم ولدته امه 207 وروي سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام انه قال من قال هذه الكلمات فانا ضامن ان لا يصيبه عقرب ولا هامة حتي يصبح اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ذرا ومن شر ما برا ومن شر كل دابة هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم 208 وروي العباس بن هلال عن ابي الحسن الرضا عن ابيه عليهما السلام قال لم يقل احد قط اذا اراد ان ينام ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا فسقط عليه البيت 209 الحسين بن سعيد عن ابن-	6593	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0467	true	-2766706139825438157	0	267	0	1297	1449	300	اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبرسولك الذي ارسلت ثم يسبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلامومن اصابه فزع عند منامه فليقرا اذا اوي الي فراشه المعوذتين واية الكرسي 204 وروي العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال لا يدع الرجل ان يقول عند منامه اعيذ نفسي وذريتي واهل بيتي ومالي بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة فذلك الذي عوذ به جبرءيل عليه السلام الحسين عليه السلام 205 وروي عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون عند منامك فانها براء ة من الشرك وقل هو الله نسبة الرب 206 وروي بكر بن محمد عنه عليه السلام انه قال من قال حين ياخذ مضجعه ثلاث مرات الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير خرج من الذنوب كيوم ولدته امه 207 وروي سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام انه قال من قال هذه الكلمات فانا ضامن ان لا يصيبه عقرب ولا هامة حتي يصبح اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ذرا ومن شر ما برا ومن شر كل دابة هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم 208 وروي العباس بن هلال عن ابي الحسن الرضا عن ابيه عليهما السلام قال لم يقل احد قط اذا اراد ان ينام ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا فسقط عليه البيت 209 الحسين بن سعيد عن ابن	467	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6594	false	-8285109734691016787	0	33	0	153	1423	300	ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عمر بن يزيد انه سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول ان في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي ويدعو الله فيها الا استجاب له في	6594	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0467	true	-2766706139825438157	267	300	1297	1449	1449	300	ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عمر بن يزيد انه سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول ان في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي ويدعو الله فيها الا استجاب له في-	467	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6861	false	1592542217125905603	220	249	1069	1216	1456	300	عليه السلام---------------------------------------- الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله ا-------------------------لذي ملك فقدر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير	6861	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0467	true	-2766706139825438157	118	156	594	781	1449	300	عليه السلام انه قال من قال حين ياخذ مضجعه ثلاث مرات الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله ا-------------------------لذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير	467	-6540776274738794716	122	232.0	98	212	57.54716873168945	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1292	false	3924858736499973098	176	256	822	1207	1417	300	عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي عن ابي الحسن العسكري عليه السلام قال اذا انتصف الليل ظهر بياض في وسط السماء شبه عمود من حديد تضيء له الدنيا فيكون ساعة ثم يذهب وي--ظلم فاذا بقي ثلث الليل------- ظهر بياض من قبل المشرق فاضاء-ت له الدنيا فيكون ساعة ثم يذهب وهو وقت صلاة الليل ثم يظلم قبل الفجر ثم يطلع الفجر الصادق من قبل المشرق قال ومن اراد ان يصلي صلاة الليل في نصف اللي------ل فذلك له	1292	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0468	true	8071271432613989395	167	247	786	1169	1434	300	عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي عن الرجل---- العسكري عليه السلام قال اذا انتصف الليل ظهر بياض في وسط السماء شبه عمود من حديد تض-ء له الدنيا فيكون ساعة --ويذهب ثم تظلم فاذا بقي ثلث الليل الاخير ظهر بياض من قبل المشرق فاضاء ت له الدنيا فيكون ساعة ثم يذهب وهو وقت صلاة الليل ثم تظلم قبل الفجر ثم يطلع الفجر الصادق من قبل المشرق قال ومن اراد ان يصلي----------- في نصف الليل فيطول فذلك له	468	-6540776274738794716	359	660.0	283	401	89.52618408203125	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5119	false	-3060887666381671861	121	223	545	998	1358	300	سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن فضيل عن احدهما ع------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة 2--- عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع ق----------ال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا من النوافل الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره 3 فاما ما رواه عبد الله بن مسكان عن ليث المراد--------------ي قال سالت ابا عبد الله ع عن الصلاة	5119	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0468	true	8071271432613989395	18	114	85	547	1434	300	وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن فضيل عن احدهما عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعد-ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة 211 وعنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبد-الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا----------- الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في ---------------غيره 212 وعنه عن صفوان عن ابي ايوب عن عبدة السابوري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	468	-6540776274738794716	385	671.0	297	492	78.25202941894531	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5271	false	6966468592225647940	70	144	328	668	1432	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 19 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد الله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبد الله بن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسل---------------------------م قال سمعت ابا عبد الله ع يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في---- رمضان ولا في غيره	5271	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0468	true	8071271432613989395	33	98	154	467	1434	300	-ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعدما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة 211 وعنه عن صفوان عن ا------------------------------------------بن بكير عن عبد-الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته-------------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره	468	-6540776274738794716	219	360.5	171	371	59.02964782714844	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6594	false	-8285109734691016787	33	300	153	1423	1423	300	كل ليلة قلت اصلحك الله فاية ساعة من الليل قال اذا مضي نصف الليل الي الثلث الباقي 210 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن فضيل عن احدهما عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعدما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة 211 وعنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبدالحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره 212 وعنه عن صفوان عن ابي ايوب عن عبدة السابوري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يروون عن النبي صلي الله عليه واله ان في الليل لساعة لا يدعو فيها عبد مءمن بدعوة الا استجيب له قال نعم قلت متي هي قال ما بين نصف الليل الي الثلث الباقي قلت ليلة من الليالي او كل ليلة فقال كل ليلة 213 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي عن الرجل العسكري عليه السلام قال اذا انتصف الليل ظهر بياض في وسط السماء شبه عمود من حديد تضء له الدنيا فيكون ساعة ويذهب ثم تظلم فاذا بقي ثلث الليل الاخير ظهر بياض من قبل المشرق فاضاء ت له الدنيا فيكون ساعة ثم يذهب وهو وقت صلاة الليل ثم تظلم قبل الفجر ثم يطلع الفجر الصادق من قبل المشرق قال ومن اراد ان يصلي في نصف الليل فيطول فذلك له والاخبار التي رويت في جواز تقديم صلاة الليل في اول الليل فانما هي مخصوصة بحال السفر دون الحضر وفي وقت-	6594	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0468	true	8071271432613989395	0	267	0	1271	1434	300	كل ليلة قلت اصلحك الله فاية ساعة من الليل قال اذا مضي نصف الليل الي الثلث الباقي 210 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن فضيل عن احدهما عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعدما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة 211 وعنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبدالحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره 212 وعنه عن صفوان عن ابي ايوب عن عبدة السابوري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يروون عن النبي صلي الله عليه واله ان في الليل لساعة لا يدعو فيها عبد مءمن بدعوة الا استجيب له قال نعم قلت متي هي قال ما بين نصف الليل الي الثلث الباقي قلت ليلة من الليالي او كل ليلة فقال كل ليلة 213 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي عن الرجل العسكري عليه السلام قال اذا انتصف الليل ظهر بياض في وسط السماء شبه عمود من حديد تضء له الدنيا فيكون ساعة ويذهب ثم تظلم فاذا بقي ثلث الليل الاخير ظهر بياض من قبل المشرق فاضاء ت له الدنيا فيكون ساعة ثم يذهب وهو وقت صلاة الليل ثم تظلم قبل الفجر ثم يطلع الفجر الصادق من قبل المشرق قال ومن اراد ان يصلي في نصف الليل فيطول فذلك له والاخبار التي رويت في جواز تقديم صلاة الليل في اول الليل فانما هي مخصوصة بحال السفر دون الحضر وفي وقت	468	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6595	false	-4137415393328911656	0	33	0	164	1448	300	ايضا يغلب علي ظن الانسان انه ان لم يصلها فاتته فحينءذ يجوز له تقديمها مثل 214 ما رواه عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في	6595	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0468	true	8071271432613989395	267	300	1271	1434	1434	300	ايضا يغلب علي ظن الانسان انه ان لم يصلها فاتته فحينءذ يجوز له تقديمها مثل 214 ما رواه عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في-	468	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6859	false	-673222036004393942	192	262	949	1289	1472	300	رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 28 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبدالله بن بكير عن عبدالحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في	6859	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0468	true	8071271432613989395	34	97	157	462	1434	300	رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعدما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة 211 وعنه عن صفوان عن ا---------------------------------------بن بكير عن عبدالحميد الطاءي عن محمد بن مسلم ------عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في	468	-6540776274738794716	232	404.5	181	350	66.28571319580078	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1430	false	-8008474544197552917	0	102	0	509	1448	300	القيام الي الصلاة بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح وربما قضيت صلاتي الشهر --متتابعا والشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين له والله قال ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله و تحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء 21 احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن----------------- ابن بكير قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما كان يحمد الرجل ان يقوم-- من اخر الليل	1430	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0469	true	3412708858721398580	59	150	284	748	1443	300	القيام للص----لاة بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع- والشهرين اصبر علي ثقله ق-ال قرة عين له والله---- ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله و-تحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت من قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء 21--------6 وعنه عن محمد بن سنان ---------------عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال سالته عن-------------------------------- الرجل لا يستيقظ من اخر الليل	469	-6540776274738794716	410	726.5	327	530	77.35848999023438	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3960	false	-6203046580944177131	6	64	27	315	1442	300	عن معاوية بن وهب انه ق-----------------------ال قلت له ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم وقال لي اني اريد القيام -لصلاة -الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع او الشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين والله قرة عين والله ولم يرخص ---في الوتر---- اول الليل فقال القضاء بالنهار افضل	3960	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0469	true	3412708858721398580	33	92	164	464	1443	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت--- ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال--- اني اريد القيام للصلاة بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع وا--لشهرين اصبر علي ثقله ق-ال قرة عين له وا-----------لله ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل	469	-6540776274738794716	251	436.5	200	320	78.4375	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5119	false	-3060887666381671861	224	300	1001	1358	1358	300	الصيف في الليالي القصار صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعت فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون رخصة للمسافر والثاني ان يكون رخصة لمن يشق عليه القيام اخر الليل ولا يتمكن من القضاء فانه يجوز له حينءذ تقديمها في اول الليل يدل علي ذلك 4 ما رواه حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا-	5119	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0469	true	3412708858721398580	0	51	0	249	1443	300	الصيف في الليالي القصار صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعتوالذي يكشف عما ذكرناه من ان هذا مخصوص بحال الس---فر والضرورة 215 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت--- ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا	469	-6540776274738794716	185	300.0	146	368	50.2717399597168	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5120	false	-650212059658441485	0	171	0	822	1387	300	الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام -لصلاة -الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين له والله قال ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكار- الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي تصبح فربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء 5 ---عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل لا يستيقظ في اخر الليل حتي -مضي لذلك العشر والخمس عشرة فيصلي اول الليل احب اليك ام يقضي قال لا بل يقضي احب الي اني اكره ان يتخذ ذلك خلقا وكان زرارة يقول كيف يقضي صلاة لم يدخل وقتها انما وقتها بعد نصف الليل فاما الذي يدل--------------------------------------------- علي جواز ذلك للمسافر 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع-------- عن صلاة الليل	5120	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0469	true	3412708858721398580	51	216	249	1050	1443	300	الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام للصلاة بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين له والله---- ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربم------ا قضت وربما ضعفت من قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء 216 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل لا يستيقظ من اخر الليل حتي يمضي لذلك العشر والخمس عشرة فيصلي اول الليل احب اليك ام يقضي قال لا بل يقضي احب الي اني اكره ان يتخذ ذلك خلقا وكان زرارة يقول كيف تقضي صلاة لم يدخل وقتها انما وقتها بعد نصف الليل 217 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن حسان الرازي عن محمد بن علي رفعه قال قال رسول الله صلي ا-----------------------------------------------------------------------لله عليه واله من صلي بالليل	469	-6540776274738794716	691	1296.0	545	882	78.34467315673828	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6595	false	-4137415393328911656	33	300	164	1448	1448	300	الصيف في الليالي القصار صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعتوالذي يكشف عما ذكرناه من ان هذا مخصوص بحال السفر والضرورة 215 ما رواه حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام للصلاة بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين له والله ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت من قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء 216 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل لا يستيقظ من اخر الليل حتي يمضي لذلك العشر والخمس عشرة فيصلي اول الليل احب اليك ام يقضي قال لا بل يقضي احب الي اني اكره ان يتخذ ذلك خلقا وكان زرارة يقول كيف تقضي صلاة لم يدخل وقتها انما وقتها بعد نصف الليل 217 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن حسان الرازي عن محمد بن علي رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صلي بالليل حسن وجهه بالنهار 218 وعنه عن ايوب بن نوح عن صفوان عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل ان ناشءة الليل هي اشد وطا واقوم قيلا قال قيامه عن فراشه لا يريد الا الله عزوجل 219 وعنه عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم-	6595	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0469	true	3412708858721398580	0	267	0	1285	1443	300	الصيف في الليالي القصار صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعتوالذي يكشف عما ذكرناه من ان هذا مخصوص بحال السفر والضرورة 215 ما رواه حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام للصلاة بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين له والله ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت من قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء 216 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل لا يستيقظ من اخر الليل حتي يمضي لذلك العشر والخمس عشرة فيصلي اول الليل احب اليك ام يقضي قال لا بل يقضي احب الي اني اكره ان يتخذ ذلك خلقا وكان زرارة يقول كيف تقضي صلاة لم يدخل وقتها انما وقتها بعد نصف الليل 217 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن حسان الرازي عن محمد بن علي رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صلي بالليل حسن وجهه بالنهار 218 وعنه عن ايوب بن نوح عن صفوان عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل ان ناشءة الليل هي اشد وطا واقوم قيلا قال قيامه عن فراشه لا يريد الا الله عزوجل 219 وعنه عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم	469	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6596	false	8287986676846360120	0	33	0	159	1485	300	عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال شرف المءمن صلاة الليل وعز المءمن كفه عن اعراض الناس 220 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط	6596	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0469	true	3412708858721398580	267	300	1285	1443	1443	300	عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال شرف المءمن صلاة الليل وعز المءمن كفه عن اعراض الناس 220 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط-	469	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1432	false	-461072094395098713	40	84	192	406	1414	300	عمران بن موسي عن الحسن بن علي بن النعمان عن ابيه عن بعض رجاله قال جاء رجل الي امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه فقال يا امير المءمنين اني قد حرمت الصلاة باللي----ل فقال--- امير المءمنين عليه السلام انت رجل قد	1432	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0470	true	8041267682553268711	261	300	1301	1489	1489	300	عمران بن موسي عن الحسن بن علي بن النعمان عن ابيه عن بعض رجاله قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام ف--------------------قال يا امير المءمنين اني قد حرمت الصلاة بالليل قال فقال له امير المءمنين------------ انت رجل قد-	470	-6540776274738794716	171	303.0	137	221	77.37556457519531	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3957	false	-8878506624242051556	86	126	424	650	1472	300	ابو الحسن الاول عليه السلام في قول الله عز وجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله قال صلاة الليل 1363 وقال الصادق عليه السلام---------------------------------------------------------------- عليكم بصلاة الليل فانها سنة نبيكم وادب الصالحين قبلكم ومطردة الداء عن اجسادكم	3957	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0470	true	8041267682553268711	8	61	33	316	1489	300	ابي الحسن------ عليه السلام في قول الله عز-وجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله قال صلاة الليل 221 وعنه عن ابي زهير النهدي عن ادم بن اسحاق عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال عليكم بصلاة الليل فانها سنة نبيكم وداب الصالحين قبلكم ومطردة الداء عن اجسادكم	470	-6540776274738794716	188	338.0	154	290	64.82758331298828	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3958	false	-4274242534242657609	87	143	467	752	1533	300	ابي عبد الله عليه السلام فشكي-------------- اليه الحاجة فافرط في الشكاية حتي كاد ان يشكو الجوع ف----قال له ابو عبد الله عليه السلام يا هذا اتصلي بالليل ف----قال الرجل نعم---- فالتفت ابو عبد الله عليه السلام الي اصحابه فقال كذب من زعم انه يصلي بالليل ويجوع بالنهار ان الله تبارك وتعالي ضمن -صلاة الليل قوت النهار	3958	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0470	true	8041267682553268711	137	194	685	984	1489	300	ابي عبد-الله عليه السلام انه جاء ه رجل فشكا اليه الحاجة وافرط في الشكاية حتي كاد ان يشكو الجوع قال فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام يا هذا -تصلي بالليل قال فقال الرجل نعم قال فالتفت ابو-عبد-الله عليه السلام الي اصحابه فقال كذب من زعم انه يصلي بالليل ويجوع بالنهار ان الله -------تعالي ضمن بصلاة الليل قوت النهار	470	-6540776274738794716	265	464.0	215	312	84.93589782714844	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6596	false	8287986676846360120	33	300	159	1485	1485	300	عن محمد بن علي بن ابي عبدالله عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عزوجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله قال صلاة الليل 221 وعنه عن ابي زهير النهدي عن ادم بن اسحاق عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال عليكم بصلاة الليل فانها سنة نبيكم وداب الصالحين قبلكم ومطردة الداء عن اجسادكم 222 وعنه عن ابي زهير رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة الليل تبيض الوجه وصلاة الليل تطيب الريح وصلاة الليل تجلب الرزق 223 وعنه عن عمر بن علي بن عمر عن عمه محمد بن عمر عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ان كان الله عزوجل قال المال والبنون زينة الحياة الدنيا ان الثمانية ركعات يصليها العبد اخر الليل زينة الاخرة 224 وعنه عن عمر بن علي عن عمه عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام انه جاء ه رجل فشكا اليه الحاجة وافرط في الشكاية حتي كاد ان يشكو الجوع قال فقال له ابوعبدالله عليه السلام يا هذا تصلي بالليل قال فقال الرجل نعم قال فالتفت ابوعبدالله عليه السلام الي اصحابه فقال كذب من زعم انه يصلي بالليل ويجوع بالنهار ان الله تعالي ضمن بصلاة الليل قوت النهار 225 وعنه عن محمد بن عيسي عن القاسم بن يحيي عن جده عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال حدثني ابي عن جدي عن اباءه عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قيام الليل مصحة البدن ورضا الرب وتمسك باخلاق النبيين وتعرض لرحمته 226 وعنه عن محمد بن عيسي عن داود الصرمي قال سالته عن صلاة الليل والوتر فقال هي واجبة 227 وعنه عن عمران بن موسي عن الحسن بن-	6596	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0470	true	8041267682553268711	0	267	0	1327	1489	300	عن محمد بن علي بن ابي عبدالله عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عزوجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله قال صلاة الليل 221 وعنه عن ابي زهير النهدي عن ادم بن اسحاق عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال عليكم بصلاة الليل فانها سنة نبيكم وداب الصالحين قبلكم ومطردة الداء عن اجسادكم 222 وعنه عن ابي زهير رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة الليل تبيض الوجه وصلاة الليل تطيب الريح وصلاة الليل تجلب الرزق 223 وعنه عن عمر بن علي بن عمر عن عمه محمد بن عمر عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ان كان الله عزوجل قال المال والبنون زينة الحياة الدنيا ان الثمانية ركعات يصليها العبد اخر الليل زينة الاخرة 224 وعنه عن عمر بن علي عن عمه عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام انه جاء ه رجل فشكا اليه الحاجة وافرط في الشكاية حتي كاد ان يشكو الجوع قال فقال له ابوعبدالله عليه السلام يا هذا تصلي بالليل قال فقال الرجل نعم قال فالتفت ابوعبدالله عليه السلام الي اصحابه فقال كذب من زعم انه يصلي بالليل ويجوع بالنهار ان الله تعالي ضمن بصلاة الليل قوت النهار 225 وعنه عن محمد بن عيسي عن القاسم بن يحيي عن جده عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال حدثني ابي عن جدي عن اباءه عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قيام الليل مصحة البدن ورضا الرب وتمسك باخلاق النبيين وتعرض لرحمته 226 وعنه عن محمد بن عيسي عن داود الصرمي قال سالته عن صلاة الليل والوتر فقال هي واجبة 227 وعنه عن عمران بن موسي عن الحسن بن	470	-6540776274738794716	1326	2647.0	1060	1327	99.92464447021484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6597	false	-893119418813275922	0	33	0	163	1475	300	علي بن النعمان عن ابيه عن بعض رجاله قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اني قد حرمت الصلاة بالليل قال فقال له امير المءمنين انت رجل قد	6597	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0470	true	8041267682553268711	267	300	1327	1489	1489	300	علي بن النعمان عن ابيه عن بعض رجاله قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اني قد حرمت الصلاة بالليل قال فقال له امير المءمنين انت رجل قد-	470	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1279	false	-1716950932032421275	28	71	147	356	1406	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ابراهيم ابن عمر اليماني عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ان الحسنات يذهبن السيءات قال صلاة المءمن بالليل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار	1279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0471	true	-2514146694193996011	259	300	1276	1481	1481	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ابراهيم -بن عمر اليماني عمن حدثه عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عز-وجل ان الحسنات يذهبن السيءات قال صلاة المءمن بالليل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار-	471	-6540776274738794716	203	390.0	163	209	97.12918853759766	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3957	false	-8878506624242051556	259	300	1259	1472	1472	300	وروي عنه الفضيل بن يسار--------------------------- انه قال ان البيوت التي يصلي فيها بالليل بتلاوة القران تضء لاهل السماء كما تض-ء نجوم السماء لاهل الارض 1368 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال-- عليه السلام في قول الله عز وجل ان الحسنات يذهبن السيءات قال صلاة المءمن بالليل-	3957	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0471	true	-2514146694193996011	198	294	985	1454	1481	300	وروي ------فضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ان البيوت التي يصلي فيها------- بتلاوة القران تضء لاهل السماء كما تضيء نجوم السماء لاهل الارض 233- وقال النبي صلي الله عليه واله لابي ذرفي وصيته له يا ابا ذر احفظ وصية نبيك من ختم له بقيام الليل ثم مات فله الجنة في حديث طويل 234 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عز-وجل ان الحسنات يذهبن السيءات قال صلاة المءمن بالليل	471	-6540776274738794716	194	334.0	157	484	40.082645416259766	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6597	false	-893119418813275922	33	300	163	1475	1475	300	قيدتك ذنوبك 228 وعنه عن موسي بن جعفر البغدادي عن محمد بن الحسن ابن شمون عن علي بن محمد النوفلي قال سمعته يقول ان العبد ليقوم في الليل فيميل به النعاس يمينا وشمالا وقد وقع ذقنه علي صدره فيامر الله تعالي ابواب السماء فتنفتح ثم يقول للملاءكة انظروا الي عبدي ما يصيبه في التقرب الي بما لم افترض عليه راجيا مني لثلاث خصال ذنبا اغفره له او توبة اجددها له او رزقا ازيده فيه اشهدوا ملاءكتي اني قد جمعتهن له 229 وعنه عن محمد بن عبدالله ابن احمد عن الحسن بن علي ابن ابي عثمان وابوعثمان اسمه عبدالواحد بن حبيب قال زعم لنا محمد بن ابي حمزة الثمالي عن معاوية بن عمار الدهني عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة الليل تحسن الوجه وتذهب الهم وتجلو البصر 230 وعنه عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابيه قال قال ابوعبدالله عليه السلام يا سليمان لا تدع قيام الليل فان المغبون من حرم قيام الليل 231 وعنه عن سهل بن زياد عن هارون بن مسلم عن علي ابن الحكم عن الحسين بن الحسن الكندي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الرجل ليكذب الكذبة فيحرم بها صلاة الليل فاذا حرم صلاة الليل حرم بها الرزق 232 وروي فضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ان البيوت التي يصلي فيها بتلاوة القران تضء لاهل السماء كما تضيء نجوم السماء لاهل الارض 233 وقال النبي صلي الله عليه واله لابي ذرفي وصيته له يا ابا ذر احفظ وصية نبيك من ختم له بقيام الليل ثم مات فله الجنة في حديث طويل 234 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن-	6597	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0471	true	-2514146694193996011	0	267	0	1313	1481	300	قيدتك ذنوبك 228 وعنه عن موسي بن جعفر البغدادي عن محمد بن الحسن ابن شمون عن علي بن محمد النوفلي قال سمعته يقول ان العبد ليقوم في الليل فيميل به النعاس يمينا وشمالا وقد وقع ذقنه علي صدره فيامر الله تعالي ابواب السماء فتنفتح ثم يقول للملاءكة انظروا الي عبدي ما يصيبه في التقرب الي بما لم افترض عليه راجيا مني لثلاث خصال ذنبا اغفره له او توبة اجددها له او رزقا ازيده فيه اشهدوا ملاءكتي اني قد جمعتهن له 229 وعنه عن محمد بن عبدالله ابن احمد عن الحسن بن علي ابن ابي عثمان وابوعثمان اسمه عبدالواحد بن حبيب قال زعم لنا محمد بن ابي حمزة الثمالي عن معاوية بن عمار الدهني عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة الليل تحسن الوجه وتذهب الهم وتجلو البصر 230 وعنه عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابيه قال قال ابوعبدالله عليه السلام يا سليمان لا تدع قيام الليل فان المغبون من حرم قيام الليل 231 وعنه عن سهل بن زياد عن هارون بن مسلم عن علي ابن الحكم عن الحسين بن الحسن الكندي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الرجل ليكذب الكذبة فيحرم بها صلاة الليل فاذا حرم صلاة الليل حرم بها الرزق 232 وروي فضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ان البيوت التي يصلي فيها بتلاوة القران تضء لاهل السماء كما تضيء نجوم السماء لاهل الارض 233 وقال النبي صلي الله عليه واله لابي ذرفي وصيته له يا ابا ذر احفظ وصية نبيك من ختم له بقيام الليل ثم مات فله الجنة في حديث طويل 234 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن	471	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6598	false	-7250669800067558747	0	33	0	169	1471	300	حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل ان الحسنات يذهبن السيءات قال صلاة المءمن بالليل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار	6598	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0471	true	-2514146694193996011	267	300	1313	1481	1481	300	حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل ان الحسنات يذهبن السيءات قال صلاة المءمن بالليل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار-	471	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0954	false	-950268805503501063	240	300	1148	1428	1428	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت بالليل من منامك فقل الحمد لله الذي رد علي روحي لاحمده واعبده فاذا سمعت صوت الديك -فقل سبوح قدوس ------رب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك----------- عملت سوء-ا و ظلمت نفسي فاغفر لي ف-------انه لا-	954	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0472	true	7413659231174910829	5	68	21	319	1471	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت بالليل من منامك فقل الحمد لله الذي رد علي روحي لاحمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس ربنا ورب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك له عملت سوء ا و-ظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا	472	-6540776274738794716	268	485.0	213	307	87.29641723632812	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0955	false	7056067112568977255	0	68	0	341	1440	300	يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر في افاق السماء وقل اللهم---- لا يواري منك ليل داج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان -ربي رب العالمين واله المرسلين والحمد الله رب العالمين 13	955	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0472	true	7413659231174910829	68	137	319	664	1471	300	يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان الله رب العالمين واله المرسلين والحمد -لله رب العالمين ثم	472	-6540776274738794716	333	642.5	265	346	96.2427749633789	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0998	false	7546078817859762281	24	58	127	286	1447	300	لا يواري منك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا بحر لجي ولا ظلمات بعضها فوق بعض------------ تدلج الرحمة علي من تشاء من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	998	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0472	true	7413659231174910829	81	114	383	538	1471	300	لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ------------ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج---- من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	472	-6540776274738794716	128	227.0	100	171	74.85379791259766	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1427	false	6902861373151966627	164	298	824	1479	1485	300	12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت بالليل من منامك فقل الحمد لله الذي رد علي روحي لاحمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس ر------ب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك عملت سوء-ا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان----- رب العالمين واله المرسلين والحمد لله رب العالمين ثم اقرا الخمس الايات من	1427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0472	true	7413659231174910829	4	141	18	683	1471	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت بالليل من منامك فقل الحمد لله الذي رد علي روحي لاحمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس ربنا ورب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك له عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان الله رب العالمين واله المرسلين والحمد لله رب العالمين ثم اقرا الخمس --ايات من	472	-6540776274738794716	650	1272.0	516	667	97.4512710571289	131	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1428	false	-6732276145480894553	0	120	0	597	1446	300	عمران ان في خلق السماوات والارض الي قوله انك لا تخلف الميعاد ثم استك وتوضا فاذا وضعت يدك في الماء فقل بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فاذا فرغت فقل الحمد لله رب العالمين فاذا قمت الي صلاتك فقل بسم الله وبالله والي الله ومن الله وما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اجعلني من زوار بيتك وعمار مساجدك وافتح لي ------باب توبتك واغلق عني باب معصيتك وكل معصية الحمد لله الذي جعلني ممن يناجيه اللهم اقبل علي بوجهك جل ثناءك ثم افتتح الصلاة بالتكبير 13 علي بن ابراهيم عن ابيه ع-------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن -حماد عن ا--لحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال -ان رسول الله صلي الله عليه واله	1428	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0472	true	7413659231174910829	142	278	686	1360	1471	300	عمران ان في خلق السم-وات والارض الي قوله انك لا تخلف الميعاد ثم استك وتوضا فاذا وضعت يدك في الماء فقل بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فاذا فرغت فقل الحمد لله رب العالمين فاذا قمت الي صلاتك فقل بسم الله وبالله والي الله ومن الله وما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اجعلني من زوار----ك وعمار مساجدك وافتح لي يا رب باب توبتك واغلق عني باب معصيتك وكل معصية الحمد لله الذي جعلني ممن يناجيه اللهم اقبل علي بوجهك جل ثناءك ثم افتتح الصلاة بالتكبير قال الشيخ رحمه الله ثم يقوم الي مصلاه الي قوله ويستحب ان يقنت بهذا الدعاء 236 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله	472	-6540776274738794716	558	1047.0	446	680	82.05882263183594	104	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3961	false	-4165403191692567463	210	292	1050	1460	1497	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت------- من فراشك فانظر في افق السماء وقل الحمد لله الذي رد علي روحي --------اعبده واحمده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انه لا يواري منك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد -لا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان الله رب العالمين واله المرسلين وخالق النبيين والحمد لله رب العالمين	3961	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0472	true	7413659231174910829	16	136	69	661	1471	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت بالليل من منامك فق--------------------ل الحمد لله الذي رد علي روحي لاحمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس ربنا ورب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك له عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان الله رب العالمين واله المرسلين-------------- والحمد لله رب العالمين	472	-6540776274738794716	364	668.0	289	626	58.14696502685547	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6598	false	-7250669800067558747	33	300	169	1471	1471	300	235 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت بالليل من منامك فقل الحمد لله الذي رد علي روحي لاحمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس ربنا ورب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك له عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان الله رب العالمين واله المرسلين والحمد لله رب العالمين ثم اقرا الخمس ايات من ال عمران ان في خلق السموات والارض الي قوله انك لا تخلف الميعاد ثم استك وتوضا فاذا وضعت يدك في الماء فقل بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فاذا فرغت فقل الحمد لله رب العالمين فاذا قمت الي صلاتك فقل بسم الله وبالله والي الله ومن الله وما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اجعلني من زوارك وعمار مساجدك وافتح لي يا رب باب توبتك واغلق عني باب معصيتك وكل معصية الحمد لله الذي جعلني ممن يناجيه اللهم اقبل علي بوجهك جل ثناءك ثم افتتح الصلاة بالتكبير قال الشيخ رحمه الله ثم يقوم الي مصلاه الي قوله ويستحب ان يقنت بهذا الدعاء 236 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة عن ابي-	6598	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0472	true	7413659231174910829	0	267	0	1303	1471	300	235 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت بالليل من منامك فقل الحمد لله الذي رد علي روحي لاحمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس ربنا ورب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك له عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان الله رب العالمين واله المرسلين والحمد لله رب العالمين ثم اقرا الخمس ايات من ال عمران ان في خلق السموات والارض الي قوله انك لا تخلف الميعاد ثم استك وتوضا فاذا وضعت يدك في الماء فقل بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فاذا فرغت فقل الحمد لله رب العالمين فاذا قمت الي صلاتك فقل بسم الله وبالله والي الله ومن الله وما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اجعلني من زوارك وعمار مساجدك وافتح لي يا رب باب توبتك واغلق عني باب معصيتك وكل معصية الحمد لله الذي جعلني ممن يناجيه اللهم اقبل علي بوجهك جل ثناءك ثم افتتح الصلاة بالتكبير قال الشيخ رحمه الله ثم يقوم الي مصلاه الي قوله ويستحب ان يقنت بهذا الدعاء 236 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة عن ابي	472	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6599	false	-113791024959073027	0	33	0	169	1452	300	عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقرا في كل ركعة خمس عشرة اية ويكون ركوعه مثل قيامه وسجوده مثل ركوعه ورفع راسه من الركوع والسجود سواء 237 الحسين	6599	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0472	true	7413659231174910829	267	300	1303	1471	1471	300	عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقرا في كل ركعة خمس عشرة اية ويكون ركوعه مثل قيامه وسجوده مثل ركوعه ورفع راسه من الركوع والسجود سواء 237 الحسين-	472	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1431	false	4687596713460190332	43	85	205	406	1374	300	عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبد الله بن الوليد الكندي عن اسماعيل بن جابر او عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل واعجل 28 الحسين بن	1431	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0473	true	3632519205196054156	220	258	1047	1241	1436	300	عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبد-الله بن الوليد الكندي عن اسماعيل بن جابر او عبد-الله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني اقوم اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل -اعجل هذا الخبر ---	473	-6540776274738794716	184	342.5	147	201	91.54228973388672	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3964	false	3586494840189341498	17	73	80	345	1480	300	هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون وتقرا في الست الركعات بما احببت ان شءت طولت وان شءت قصرت 1400---------------------------------- وروي ان من قرا في الركعتين الاولتين من صلاة الليل في كل ركعة منهما الحمد ----مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب الا غفر له	3964	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0473	true	3632519205196054156	42	105	197	491	1436	300	هو الله احد ثلث القران -------وقل يا ايها الكافرون تعدل ربعه وكان رسول الله صلي الله عليه واله يجمع قل هو الله احد في الوتر لكي يجمع القران كله 38 وروي ان من قرا في الركعتين الاوليين من صلاة الليل في كل ركعة منه-ا الحمد لله مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عز-وجل ذنب الا غفر له	473	-6540776274738794716	190	311.0	146	303	62.70627212524414	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6599	false	-113791024959073027	33	300	169	1452	1452	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن مسعود الطاءي عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقرا في اخر صلاة الليل هل اتي علي الانسان قال علي بن النعمان وقال الحرث سمعته وهو يقول قل هو الله احد ثلث القران وقل يا ايها الكافرون تعدل ربعه وكان رسول الله صلي الله عليه واله يجمع قل هو الله احد في الوتر لكي يجمع القران كله 38 وروي ان من قرا في الركعتين الاوليين من صلاة الليل في كل ركعة منها الحمد لله مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عزوجل ذنب الا غفر له 239 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عبدالله ابن البرقي وابي احمد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للعبد اذا صلي ان يرتل في قراءته فاذا مر باية فيها ذكر الجنة وذكر النار سءل الله الجنة وتعوذ بالله من النار واذا مر بيا ايها الناس ويا ايها الذين امنوا يقول لبيك ربنا 240 احمد بن ابي عبدالله عن بعض اصحابنا عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقوم من اخر الليل فيرفع صوته بالقران فقال ينبغي للرجل اذا صلي في الليل ان يسمع اهله لكي يقوم القاءم ويتحرك المتحرك 241 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبدالله بن الوليد الكندي عن اسماعيل بن جابر او عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اقوم اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل اعجل هذا الخبر محمول علي من يغلب علي ظنه انه يمكنه الفراغ-	6599	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0473	true	3632519205196054156	0	267	0	1284	1436	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن مسعود الطاءي عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقرا في اخر صلاة الليل هل اتي علي الانسان قال علي بن النعمان وقال الحرث سمعته وهو يقول قل هو الله احد ثلث القران وقل يا ايها الكافرون تعدل ربعه وكان رسول الله صلي الله عليه واله يجمع قل هو الله احد في الوتر لكي يجمع القران كله 38 وروي ان من قرا في الركعتين الاوليين من صلاة الليل في كل ركعة منها الحمد لله مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عزوجل ذنب الا غفر له 239 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عبدالله ابن البرقي وابي احمد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للعبد اذا صلي ان يرتل في قراءته فاذا مر باية فيها ذكر الجنة وذكر النار سءل الله الجنة وتعوذ بالله من النار واذا مر بيا ايها الناس ويا ايها الذين امنوا يقول لبيك ربنا 240 احمد بن ابي عبدالله عن بعض اصحابنا عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقوم من اخر الليل فيرفع صوته بالقران فقال ينبغي للرجل اذا صلي في الليل ان يسمع اهله لكي يقوم القاءم ويتحرك المتحرك 241 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبدالله بن الوليد الكندي عن اسماعيل بن جابر او عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اقوم اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل اعجل هذا الخبر محمول علي من يغلب علي ظنه انه يمكنه الفراغ	473	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6600	false	-3192696312124861895	0	33	0	153	1428	300	من صلاة الليل قبل ان يطلع الفجر فاما مع الخوف من ذلك فالاولي ان يقدم الوتر ثم يقضي الثماني ركعات بعد ذلك يدل علي ذلك ما رواه 242 محمد بن يعقوب عن الحسين	6600	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0473	true	3632519205196054156	267	300	1284	1436	1436	300	من صلاة الليل قبل ان يطلع الفجر فاما مع الخوف من ذلك فالاولي ان يقدم الوتر ثم يقضي الثماني ركعات بعد ذلك يدل علي ذلك ما رواه 242 محمد بن يعقوب عن الحسين-	473	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1431	false	4687596713460190332	84	146	403	687	1374	300	بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن يزيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقوم من اخر الليل وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبدء بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدء بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك	1431	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0474	true	7268488474859681313	0	60	0	280	1444	300	بن محمد عن عبد-الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقوم ---اخر الليل وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبدا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك	474	-6540776274738794716	276	537.0	216	284	97.18309783935547	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5121	false	-2494979208186130399	0	87	0	387	1375	300	بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال سالته عن الرجل يقوم اخر الليل وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبدا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله ع اوتر بعد ما يطلع الفجر قال لا 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن البرقي عن المرزبان بن عمرا--ن عن ----------------	5121	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0474	true	7268488474859681313	16	99	71	452	1444	300	بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقوم اخر الليل وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبدا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك واذا صلي اربع ركعات من صلاة الليل ثم ادركه الصبح جاز له ان يتم صلاة الليل ثم يصلي الغداة يدل علي ذلك 243------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما رواه محمد ب-----------ن احمد بن يحي----------ي عن محم----د بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن	474	-6540776274738794716	232	300.0	179	520	44.61538314819336	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5121	false	-2494979208186130399	42	166	195	756	1375	300	ذلك 3 الح----------سين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن اسماعيل بن جابر---------- قال قلت لابي عبد الله ع اوتر بعد ما يطلع الفجر -----------------------------------------------------قال لا 4------------------------------------------------ فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن البرقي عن المرزبان بن عمران عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله ع---------- اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات --بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة 5 ---عنه عن محمد بن الحسين عن عمار بن المبارك عن محمد -بن عذافر عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل صلاة الليل فقال صل صلاة الليل واوتر وصل ركعتي	5121	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0474	true	7268488474859681313	150	296	714	1417	1444	300	ذلك ما رواه 244 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان- عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار 245 فاما ما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن البرقي عن المرزبان بن عمران عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات في صلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة 246 وعنه عن محمد بن الحسين عن عمار بن المبارك عن محمد ابن عذافر عن اسحاق -بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل صلاة الليل فقال صل صلاة الليل واوتر وصل ركعتي	474	-6540776274738794716	483	849.5	377	708	68.2203369140625	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5122	false	6267430239525559604	0	93	0	433	1374	300	بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن ابي الفضل النحوي عن ابي جعفر الاحول محمد بن --نعمان قال قال ابو عبد الله ع---------- اذا انت صليت اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع الفجر او لم يطلع 2 فاما------------------------------------------------------------------------------------------------ ما رواه---- الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار	5122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0474	true	7268488474859681313	88	198	406	943	1444	300	بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن ابي الفضل النحوي عن ابي جعفر الاحول محمد بن النعمان قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا كنت صليت اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع ام------ لم يطلعوالافضل ان يعدل عن اتمام صلاة الليل الي صلاة الغداة ثم يصلي تمامها بعد الفراغ من صلاة الفجر يدل علي ذلك ما رواه 244 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار	474	-6540776274738794716	416	778.0	328	545	76.33027648925781	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6600	false	-3192696312124861895	33	300	153	1428	1428	300	بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقوم اخر الليل وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبدا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك واذا صلي اربع ركعات من صلاة الليل ثم ادركه الصبح جاز له ان يتم صلاة الليل ثم يصلي الغداة يدل علي ذلك 243 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن ابي الفضل النحوي عن ابي جعفر الاحول محمد بن النعمان قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا كنت صليت اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع ام لم يطلعوالافضل ان يعدل عن اتمام صلاة الليل الي صلاة الغداة ثم يصلي تمامها بعد الفراغ من صلاة الفجر يدل علي ذلك ما رواه 244 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار 245 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن البرقي عن المرزبان بن عمران عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات في صلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة 246 وعنه عن محمد بن الحسين عن عمار بن المبارك-	6600	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0474	true	7268488474859681313	0	267	0	1276	1444	300	بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقوم اخر الليل وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبدا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك واذا صلي اربع ركعات من صلاة الليل ثم ادركه الصبح جاز له ان يتم صلاة الليل ثم يصلي الغداة يدل علي ذلك 243 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن ابي الفضل النحوي عن ابي جعفر الاحول محمد بن النعمان قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا كنت صليت اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع ام لم يطلعوالافضل ان يعدل عن اتمام صلاة الليل الي صلاة الغداة ثم يصلي تمامها بعد الفراغ من صلاة الفجر يدل علي ذلك ما رواه 244 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار 245 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن البرقي عن المرزبان بن عمران عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات في صلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة 246 وعنه عن محمد بن الحسين عن عمار بن المبارك	474	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6601	false	2039714388314061053	0	33	0	169	1457	300	عن محمد ابن عذافر عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل صلاة الليل فقال صل صلاة الليل واوتر وصل ركعتي الفجرفانما وردت هذه الاخبار	6601	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0474	true	7268488474859681313	267	300	1276	1444	1444	300	عن محمد ابن عذافر عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل صلاة الليل فقال صل صلاة الليل واوتر وصل ركعتي الفجرفانما وردت هذه الاخبار-	474	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5121	false	-2494979208186130399	170	268	781	1234	1375	300	رخصة في جواز تاخير صلاة الغداة عن اول --وقتها لان ذلك يجوز عند الاعذار علي ما قدمناه ومن جملة الاعذار قضاء صلاة الليل الا ان الافضل ما قدمناه----------------------------------------------- والذي يدل علي هذه الرخصة ايضا 6 ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصفار عن يعقوب بن يزيد عن عمرو -بن عثمان ومحمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن صلاة الليل والوتر بعد طلوع الفجر فقال صلها بعد الفجر حتي تكون في وقت تصلي الغداة في اخر وقتها ولا تعمد ذلك في كل ليلة وقال اوتر ايضا بعد فراغك منها	5121	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0475	true	4682263260723532227	0	130	0	629	1443	300	رخصة في جواز تاخير صلاة الغداة عن اول الوقت الي اخره ويجوز ذلك اذا كان تاخيره انما يكون للاشتغال بشء من العبادات و-----------الافضل ما ذكرناه ان يصلي الغداة في اول وقتها ثم يقضي صلاة الليل والذي يكشف ايضا عما ذكرناه 247- ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اوتر بعد مايطلع الفجر قال لا 248 محمد بن الحسن الصفار عن يقعوب بن يزيد عن عمرو ابن عثمان ومحمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الليل والوتر بعد طلوع الفجر فقال صلها بعد الفجر حتي تكون في وقت تصلي الغداة في اخر وقتها ولا تعمد ذلك--- كل ليلة وقال اوتر ايضا بعد فراغك منها	475	-6540776274738794716	356	579.5	279	645	55.19379806518555	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6601	false	2039714388314061053	33	300	169	1457	1457	300	رخصة في جواز تاخير صلاة الغداة عن اول الوقت الي اخره ويجوز ذلك اذا كان تاخيره انما يكون للاشتغال بشء من العبادات والافضل ما ذكرناه ان يصلي الغداة في اول وقتها ثم يقضي صلاة الليل والذي يكشف ايضا عما ذكرناه 247 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اوتر بعد مايطلع الفجر قال لا 248 محمد بن الحسن الصفار عن يقعوب بن يزيد عن عمرو ابن عثمان ومحمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الليل والوتر بعد طلوع الفجر فقال صلها بعد الفجر حتي تكون في وقت تصلي الغداة في اخر وقتها ولا تعمد ذلك كل ليلة وقال اوتر ايضا بعد فراغك منها 249 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القراء ة في الوتر فقال كان بيني وبين ابي باب فكان ابي اذا صلي يقرا في الوتر بقل هو الله احد في ثلاثتهن وكان يقرا قل هو الله احد فاذا فرغ منها قال كذلك الله ربي او كذاك الله ربي 250 وعنه عن النضر عن الحلبي عن الحرث بن المغيرة عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يقول قل هو الله احد تعدل ثلث القران وكان يحب ان يجمعها في الوتر ليكون القران كله 251 وعنه عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عن القراء ة في الوتر وقلت ان بعضا روي قل هو الله احد في الثلاث وبعضا روي في الاوليين المعوذتين وفي الثالثة قل هو الله احد فقال اعمل بالمعوذتين وقل هو الله احدوالتسليم-	6601	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0475	true	4682263260723532227	0	267	0	1289	1443	300	رخصة في جواز تاخير صلاة الغداة عن اول الوقت الي اخره ويجوز ذلك اذا كان تاخيره انما يكون للاشتغال بشء من العبادات والافضل ما ذكرناه ان يصلي الغداة في اول وقتها ثم يقضي صلاة الليل والذي يكشف ايضا عما ذكرناه 247 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اوتر بعد مايطلع الفجر قال لا 248 محمد بن الحسن الصفار عن يقعوب بن يزيد عن عمرو ابن عثمان ومحمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الليل والوتر بعد طلوع الفجر فقال صلها بعد الفجر حتي تكون في وقت تصلي الغداة في اخر وقتها ولا تعمد ذلك كل ليلة وقال اوتر ايضا بعد فراغك منها 249 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القراء ة في الوتر فقال كان بيني وبين ابي باب فكان ابي اذا صلي يقرا في الوتر بقل هو الله احد في ثلاثتهن وكان يقرا قل هو الله احد فاذا فرغ منها قال كذلك الله ربي او كذاك الله ربي 250 وعنه عن النضر عن الحلبي عن الحرث بن المغيرة عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يقول قل هو الله احد تعدل ثلث القران وكان يحب ان يجمعها في الوتر ليكون القران كله 251 وعنه عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عن القراء ة في الوتر وقلت ان بعضا روي قل هو الله احد في الثلاث وبعضا روي في الاوليين المعوذتين وفي الثالثة قل هو الله احد فقال اعمل بالمعوذتين وقل هو الله احدوالتسليم	475	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6602	false	-8570466518759123537	0	33	0	155	1424	300	في الركعتين من الثلاث ركعات لا يجوز تركه يدل علي ذلك ما رواه 252 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام	6602	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0475	true	4682263260723532227	267	300	1289	1443	1443	300	في الركعتين من الثلاث ركعات لا يجوز تركه يدل علي ذلك ما رواه 252 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام-	475	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5175	false	-9047925271118867654	154	259	749	1221	1398	300	قال الوتر ثلاث ركعات يفصل بينهن ويقرا فيهن جميعا بقل هو الله احد 2--- عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال الوتر ثلاث ركعات ثنتين مفصولة وواحدة ---3 عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- التسليم في ركعتي الوتر فقال توقظ الراقد وتكلم بالحاجة ---4 عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن ابي ولاد حفص بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن التسليم في --ركعت----ي الوتر فقال نعم فان كانت لك حاجة فاخرج واقضها ثم عد فاركع ركعة --5 احمد بن محمد عن	5175	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0476	true	5027432365420005617	0	106	0	515	1416	300	قال الوتر ثلاث ركعات يفصل بينهن ويقرا فيهن جميعا بقل هو الله احد 253 وعنه عن حماد بن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الوتر ثلاث ركعات ثنتين مفصولة وواحدة 254 وعنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام التسليم في ركعتي الوتر فقال توقظ الراقد وتكلم بالحاجة 255 وعنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن ابي ولاد حفص بن سالم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التسليم في الركعتين في الوتر فقال نعم فان كان- لك حاجة فاخرج واقضها ثم عد فاركع ركعة 256 وعنه عن حماد بن	476	-6540776274738794716	450	804.0	352	519	86.7052001953125	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6602	false	-8570466518759123537	33	300	155	1424	1424	300	قال الوتر ثلاث ركعات يفصل بينهن ويقرا فيهن جميعا بقل هو الله احد 253 وعنه عن حماد بن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوتر ثلاث ركعات ثنتين مفصولة وواحدة 254 وعنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام التسليم في ركعتي الوتر فقال توقظ الراقد وتكلم بالحاجة 255 وعنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن ابي ولاد حفص بن سالم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التسليم في الركعتين في الوتر فقال نعم فان كان لك حاجة فاخرج واقضها ثم عد فاركع ركعة 256 وعنه عن حماد بن عيسي وفضالة عن معاوية بن عمار قال قال لي اقرا في الوتر في ثلاثتهن بقل هو الله احد وسلم في الركعتين توقظ الراقد وتامر بالصلاة 257 وعنه عن فضالة عن ابي ولاد عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل الركعتين من الوتر ثم ينصرف فيقضي حاجته 258 سعد عن ابي جعفر عن البرقي عن عبدالله بن الفضل النوفلي عن علي بن ابي حمزة او غيره عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له افصل الوتر فقال نعم قلت له اني ربما عطشت افاشرب الماء فقال نعم 259 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام فيمن انصرف في الركعة الثانية من الوتر هل يجوز له ان يتكلم او يخرج من المسجد ثم يعود فيوتر قال نعم تصنع ما تشاء وتتكلم وتحدث وضوء ك ثم تتمها قبل ان تصلي الغداة 260 احمد بن محمد بن عيسي-	6602	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0476	true	5027432365420005617	0	267	0	1270	1416	300	قال الوتر ثلاث ركعات يفصل بينهن ويقرا فيهن جميعا بقل هو الله احد 253 وعنه عن حماد بن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوتر ثلاث ركعات ثنتين مفصولة وواحدة 254 وعنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام التسليم في ركعتي الوتر فقال توقظ الراقد وتكلم بالحاجة 255 وعنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن ابي ولاد حفص بن سالم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التسليم في الركعتين في الوتر فقال نعم فان كان لك حاجة فاخرج واقضها ثم عد فاركع ركعة 256 وعنه عن حماد بن عيسي وفضالة عن معاوية بن عمار قال قال لي اقرا في الوتر في ثلاثتهن بقل هو الله احد وسلم في الركعتين توقظ الراقد وتامر بالصلاة 257 وعنه عن فضالة عن ابي ولاد عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل الركعتين من الوتر ثم ينصرف فيقضي حاجته 258 سعد عن ابي جعفر عن البرقي عن عبدالله بن الفضل النوفلي عن علي بن ابي حمزة او غيره عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له افصل الوتر فقال نعم قلت له اني ربما عطشت افاشرب الماء فقال نعم 259 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام فيمن انصرف في الركعة الثانية من الوتر هل يجوز له ان يتكلم او يخرج من المسجد ثم يعود فيوتر قال نعم تصنع ما تشاء وتتكلم وتحدث وضوء ك ثم تتمها قبل ان تصلي الغداة 260 احمد بن محمد بن عيسي	476	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5176	false	1025232158001377529	0	70	0	319	1407	300	عبد الله ع ع----------ن التسليم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم ---7 عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع--- التسل-----يم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم ---8 عنه عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الوتر فقال صله فالوجه في هذه الروايات	5176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0477	true	2589462365652191813	55	123	259	592	1502	300	عبد-الله عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم 263 وعنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه ال-سلام اسلم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم 264 وعنه عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الوتر فقال صلهفان------- هذه الروايات	477	-6540776274738794716	299	538.0	236	343	87.17201232910156	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6603	false	6429817876016419361	33	300	147	1495	1495	300	عن عبدالله ابن الفضل النوفلي عن علي بن ابي حمزة وغيره عن بعض مشيخته قال قلت لابي عبدالله عليه السلام افصل في الوتر قال نعم قلت فاني ربما عطشت فاشرب الماء قال نعم وانكح 262 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم 263 وعنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اسلم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم 264 وعنه عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الوتر فقال صلهفان هذه الروايات ليست منافية لما ذكرناه لانها تضمنت التخيير في التسليم ومن يقول بصلتها فانه لا يجوز التسليم فيها علي وجه واذا كان فيها الاختيار فنحن نحمله علي التسليم المخصوص وهو ان عندنا ان من قال السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين في التشهد فقد انقطعت صلاته فان قال بعد ذلك السلام عليكم ورحمة الله جاز وان لم يقل جاز ايضا فكان التخيير انما تناول هذا الضرب من التسليم ولو كان فيها صريح بالنهي عن التسليم لم يجب العمل بها لان ما اثبتناه في وجوب التسليم من الاخبار اكثر ولا يجوز العدول عن الاكثر الي الاقل الا لدليل يمنع منه ويجوز ان تكون هذه الاخبار خرجت علي طريق التقية لانها موافقة لمذاهب العامة وما يخرج علي هذا الوجه لا يجب العمل به ويحتمل ان يكون اراد بالتسليم ما يستباح بالتسليم من الكلام وغيره واجري عليه هذه التسمية لانه سبب في اباحته وهذا الكلام مما الانسان مخير-	6603	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0477	true	2589462365652191813	0	267	0	1349	1502	300	عن عبدالله ابن الفضل النوفلي عن علي بن ابي حمزة وغيره عن بعض مشيخته قال قلت لابي عبدالله عليه السلام افصل في الوتر قال نعم قلت فاني ربما عطشت فاشرب الماء قال نعم وانكح 262 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم 263 وعنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اسلم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم 264 وعنه عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الوتر فقال صلهفان هذه الروايات ليست منافية لما ذكرناه لانها تضمنت التخيير في التسليم ومن يقول بصلتها فانه لا يجوز التسليم فيها علي وجه واذا كان فيها الاختيار فنحن نحمله علي التسليم المخصوص وهو ان عندنا ان من قال السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين في التشهد فقد انقطعت صلاته فان قال بعد ذلك السلام عليكم ورحمة الله جاز وان لم يقل جاز ايضا فكان التخيير انما تناول هذا الضرب من التسليم ولو كان فيها صريح بالنهي عن التسليم لم يجب العمل بها لان ما اثبتناه في وجوب التسليم من الاخبار اكثر ولا يجوز العدول عن الاكثر الي الاقل الا لدليل يمنع منه ويجوز ان تكون هذه الاخبار خرجت علي طريق التقية لانها موافقة لمذاهب العامة وما يخرج علي هذا الوجه لا يجب العمل به ويحتمل ان يكون اراد بالتسليم ما يستباح بالتسليم من الكلام وغيره واجري عليه هذه التسمية لانه سبب في اباحته وهذا الكلام مما الانسان مخير	477	-6540776274738794716	1348	2691.0	1082	1349	99.92587280273438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6604	false	-6187142523577298026	0	33	0	154	1470	300	فيه ان شاء تكلم وان شاء ابتدا في الوتر من غير كلام والذي يكشف عما ذكرناه اخيرا ما رواه 265 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن مولي لابي جعفر عليه السلام	6604	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0477	true	2589462365652191813	267	300	1349	1502	1502	300	فيه ان شاء تكلم وان شاء ابتدا في الوتر من غير كلام والذي يكشف عما ذكرناه اخيرا ما رواه 265 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن مولي لابي جعفر عليه السلام-	477	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1431	false	4687596713460190332	225	300	1039	1374	1374	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن القنوت في الوتر هل فيه شء موقت يتبع ويقال فقال لا اثن علي الله عز وجل وصل علي النبي صلي الله عليه واله واستغفر لذنبك العظيم ثم قال كل ذنب عظيم 32--------- الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قال ابو عبد الله عليه السلام القنوت-	1431	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0478	true	5988815624893026577	181	250	899	1230	1481	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام ع--------ن القنوت في الوتر هل فيه شء موقت يتبع ويقال فقال لا اثن علي الله عز-وجل وصل علي النبي صلي الله عليه واله واستغفر لذنبك العظيم ثم قال كل ذنب عظيم 271 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام القنوت	478	-6540776274738794716	317	583.5	251	345	91.8840560913086	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6604	false	-6187142523577298026	33	300	154	1470	1470	300	قال قال ركعتا الوتر ان شاء تكلم بينهما وبين الثالثة وان شاء لم يفصلقال الشيخ رحمه الله ويستحب ان يدعو الانسان في الوتر بهذا الدعاء وذكر الدعاء الي اخره الي قوله ثم يصلي ركعتي الفجر فلم نشتغل بتخريج اسانيد الدعاء لان الاشتغال بغيره اولي ومن اراد ان يقف علي الدعاء نفسه فلياخذ من الكتاب ومما ورد في الحث علي الدعاء في الوتر 266 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في قول الله عزوجل وبالاسحار هم يستغفرون في الوتر في اخر الليل سبعين مرة 267 وعنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما اقول في وتري فقال ما قضي الله علي لسانك وقدره 268 وعنه عن صفوان عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي استغفر الله عزوجل في الوتر سبعين مرة 269 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال قلت له المستغفرين بالاسحار فقال استغفر رسول الله صلي الله عليه واله في وتره سبعين مرة 270 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن القنوت في الوتر هل فيه شء موقت يتبع ويقال فقال لا اثن علي الله عزوجل وصل علي النبي صلي الله عليه واله واستغفر لذنبك العظيم ثم قال كل ذنب عظيم 271 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قال ابوعبدالله عليه السلام القنوت في الوتر الاستغفار وفي الفريضة الدعاء 272 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبدالله بن-	6604	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0478	true	5988815624893026577	0	267	0	1317	1481	300	قال قال ركعتا الوتر ان شاء تكلم بينهما وبين الثالثة وان شاء لم يفصلقال الشيخ رحمه الله ويستحب ان يدعو الانسان في الوتر بهذا الدعاء وذكر الدعاء الي اخره الي قوله ثم يصلي ركعتي الفجر فلم نشتغل بتخريج اسانيد الدعاء لان الاشتغال بغيره اولي ومن اراد ان يقف علي الدعاء نفسه فلياخذ من الكتاب ومما ورد في الحث علي الدعاء في الوتر 266 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في قول الله عزوجل وبالاسحار هم يستغفرون في الوتر في اخر الليل سبعين مرة 267 وعنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما اقول في وتري فقال ما قضي الله علي لسانك وقدره 268 وعنه عن صفوان عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي استغفر الله عزوجل في الوتر سبعين مرة 269 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال قلت له المستغفرين بالاسحار فقال استغفر رسول الله صلي الله عليه واله في وتره سبعين مرة 270 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن القنوت في الوتر هل فيه شء موقت يتبع ويقال فقال لا اثن علي الله عزوجل وصل علي النبي صلي الله عليه واله واستغفر لذنبك العظيم ثم قال كل ذنب عظيم 271 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قال ابوعبدالله عليه السلام القنوت في الوتر الاستغفار وفي الفريضة الدعاء 272 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبدالله بن	478	-6540776274738794716	1316	2627.0	1050	1317	99.924072265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6605	false	-3851393673803986148	0	33	0	165	1468	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال تدعو في الوتر علي العدو وان شءت سميتهم وتستغفر وترفع يديك في الوتر حيال وجهك وان شءت تحت ثوبك 273 وعنه عن علي بن حديد وعبدالرحمن	6605	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0478	true	5988815624893026577	267	300	1317	1481	1481	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال تدعو في الوتر علي العدو وان شءت سميتهم وتستغفر وترفع يديك في الوتر حيال وجهك وان شءت تحت ثوبك 273 وعنه عن علي بن حديد وعبدالرحمن-	478	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6749	false	1033019650979342521	66	151	301	710	1410	300	الحسين ابن راشد عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يغمض الرجل عينيه في الصلاة 137 الحسين بن سعيد عن فضالة ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت وما يقال فيه---- فقال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا 138 عنه عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6749	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0478	true	5988815624893026577	65	133	334	669	1481	300	الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في قول الله عزوجل وبالاسحار هم يستغفرون في الوتر في اخر الليل سبعين مرة 267 وعنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع----------ما اقول في وتري فقال ما قضي الله علي لس------------------------------------------------------انك وقدره 268 وعنه عن صفوان عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام	478	-6540776274738794716	150	243.0	115	559	26.83363151550293	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1326	false	3368785342808768562	212	300	1035	1464	1464	300	16 علي بن محمد عن سهل --------عن احمد بن عبد العزيز قال حدثني بعض اصحابنا قال كان ابو الحسن الاول عليه السلام اذا رفع راسه من اخر ركعة الوتر قال هذا مقام من حسناته نعمة منك وشكره ضعيف وذنبه عظيم وليس له-- الا دفعك ورحمتك فانك قلت في كتابك المنزل علي نبيك المرسل صلي الله عليه واله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون و بالاسحار هم يستغفرون طال هجوعي وقل قيامي وهذا السحر وانا استغفرك لذن-بي استغفار من لم يجد لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة-	1326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0479	true	-797286805045968860	127	214	604	1042	1455	300	عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن عبد-العزيز قال حدثني بعض اصحابنا قال كان ابو-الحسن الاول عليه السلام اذا رفع راسه عن اخر ركعة الوتر قال هذا مقام من حسناته نعمة منك وشكره ضعيف وذنبه عظيم وليس لذلك الا رفقك ورحمتك فانك قلت في كتابك المنزل علي نبيك المرسل صلي الله عليه واله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون و-بالاسحار هم يستغفرون طال هجوعي وقل قيامي وهذا السحر وانا استغفرك لذنوبي استغفار من لا يجد لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة	479	-6540776274738794716	419	792.0	335	441	95.01133728027344	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5122	false	6267430239525559604	125	199	592	929	1374	300	الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن م-----------حمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير---------------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع---------- الركعتان اللتان قبل الغداة ا-ن موضعهما فقال قبل طلوع الفجر فاذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة 2 ---عنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب رجل الي ابي جعفر ع---------- الركعتان اللتان قبل صلاة	5122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0479	true	-797286805045968860	219	300	1068	1455	1455	300	الشيخ رحمه الله ثم ليصل ركعتي الفجر الي قوله وليضطجع 277 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما فقال قبل طلوع الفجر فاذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة 278 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب رجل الي ابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل صلاة-	479	-6540776274738794716	307	552.0	240	388	79.12371063232422	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6605	false	-3851393673803986148	33	300	165	1468	1468	300	بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريزعن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام قال يجزيك من القنوت خمس تسبيحات في ترسل 274 وروي ابان بن عثمان عن الحلبي انه قال لابي عبدالله عليه السلام اسمي الاءمة عليهم السلام في الصلاة فقال اجملهم 275 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت في الوتر او غير الوتر قال ليس عليه شء وقال ان ذكره وقد اهوي الي الركوع قبل ان يضع يديه علي الركبتين فليرجع قاءما وليقنت ثم يركع وان وضع يديه علي الركبتين فليمض في صلاته وليس عليه شء 276 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن عبدالعزيز قال حدثني بعض اصحابنا قال كان ابوالحسن الاول عليه السلام اذا رفع راسه عن اخر ركعة الوتر قال هذا مقام من حسناته نعمة منك وشكره ضعيف وذنبه عظيم وليس لذلك الا رفقك ورحمتك فانك قلت في كتابك المنزل علي نبيك المرسل صلي الله عليه واله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون طال هجوعي وقل قيامي وهذا السحر وانا استغفرك لذنوبي استغفار من لا يجد لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ثم يخر ساجداقال الشيخ رحمه الله ثم ليصل ركعتي الفجر الي قوله وليضطجع 277 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما فقال قبل طلوع الفجر فاذا طلع-	6605	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0479	true	-797286805045968860	0	267	0	1304	1455	300	بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريزعن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام قال يجزيك من القنوت خمس تسبيحات في ترسل 274 وروي ابان بن عثمان عن الحلبي انه قال لابي عبدالله عليه السلام اسمي الاءمة عليهم السلام في الصلاة فقال اجملهم 275 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت في الوتر او غير الوتر قال ليس عليه شء وقال ان ذكره وقد اهوي الي الركوع قبل ان يضع يديه علي الركبتين فليرجع قاءما وليقنت ثم يركع وان وضع يديه علي الركبتين فليمض في صلاته وليس عليه شء 276 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن عبدالعزيز قال حدثني بعض اصحابنا قال كان ابوالحسن الاول عليه السلام اذا رفع راسه عن اخر ركعة الوتر قال هذا مقام من حسناته نعمة منك وشكره ضعيف وذنبه عظيم وليس لذلك الا رفقك ورحمتك فانك قلت في كتابك المنزل علي نبيك المرسل صلي الله عليه واله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون طال هجوعي وقل قيامي وهذا السحر وانا استغفرك لذنوبي استغفار من لا يجد لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ثم يخر ساجداقال الشيخ رحمه الله ثم ليصل ركعتي الفجر الي قوله وليضطجع 277 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما فقال قبل طلوع الفجر فاذا طلع	479	-6540776274738794716	1303	2601.0	1037	1304	99.92330932617188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6606	false	503335575353114748	0	33	0	152	1431	300	الفجر فقد دخل وقت الغداة 278 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب رجل الي ابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل صلاة	6606	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0479	true	-797286805045968860	267	300	1304	1455	1455	300	الفجر فقد دخل وقت الغداة 278 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب رجل الي ابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل صلاة-	479	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6766	false	1889726978768109072	239	290	1145	1396	1444	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما فقال قبل طلوع الفجر فاذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة 246 الحسين عن النضر عن محمد بن ---ابي حمزة عن ابي -----------الجارود ---------عن ابي عب-دالله عليه السلام	6766	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0479	true	-797286805045968860	237	296	1157	1431	1455	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما فقال قبل طلوع الفجر فاذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة 278 وعنه عن علي ب----ن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب رجل الي ابي جعفر عليه السلام	479	-6540776274738794716	209	351.0	161	278	75.17985534667969	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7034	false	4368649287609228926	214	250	1026	1188	1424	300	عبدالله عليه السلام قال --------------------------صلاة الكسوف فريضة 3 عنه ------------------عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام	7034	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0479	true	-797286805045968860	37	81	177	383	1455	300	عبدالله عليه السلام اسمي الاءمة عليهم السلام في الصلاة فقال اجملهم 275 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام	479	-6540776274738794716	139	234.5	108	206	67.4757308959961	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5122	false	6267430239525559604	199	300	929	1374	1374	300	الفجر من صلاة الليل هي ام من صلاة النهار وفي اي وقت اصليهما فكتب بخطه احشوهما في صلاة الليل حشوا --3 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا ع---------- عن ركعتي الفجر فقال احشوا بهما صلاة الليل 4 --الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ق----------ال قلت ركعتي الفجر من صلاة الليل هي قال نعم 5-- وعنه عن النضر عن هشام بن سالم عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر-	5122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0480	true	180635695451175734	0	103	0	480	1429	300	الفجر من صلاة الليل هي ام من صلاة النهار وفي اي وقت اصليهما فكتب بخطه احشوهما في صلاة الليل حشوا 279 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن ركعتي الفجر فقال احشو- بهما صلاة الليل 280 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت ركعتا الفجر من صلاة الليل هي قال نعم 281 وعنه عن النضر عن هشام بن سالم عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر	480	-6540776274738794716	436	814.0	339	482	90.45642852783203	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5123	false	-1295510254673997423	0	149	0	682	1365	300	انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة ---6 عنه عن النضر عن هشام عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين قبل الفجر قال تركعهما حين تنور الغداة انهما قبل الغداة ---7 عنه عن حماد بن عيسي عن مخلد بن حمزة بن بيض عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع ----------عن اول وقت ركعتي الفجر فقال سدس الليل الباقي 8-- سعد عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن ع---------- ركعتي الفجر اصليهما قبل الفجر او بعد الفجر -قال فقال ابو جعفر ع احشو--------- بهما صلاة الليل وصلهما قبل الفجر 9 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما م----------------------------------------------ا رواه ----الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد -بن مسلم قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول صل ركعتي	5123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0480	true	180635695451175734	103	300	480	1429	1429	300	انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة 282 وعنه عن النضر عن هشام عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الركعتين قبل الفجر قال تركعهما حين تترك الغداة انهما قبل الغداة 283 وعنه عن حماد بن عيسي عن محمد بن حمزة بن بيض عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اول وقت ركعتي الفجر فقال سدس الليل الباقي 284 سعد عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ركعتي الفجر اصليهما قبل الفجر او بعد الفجر فقال -قال ابو-جعفر عليه السلام احش بهما صلاة الليل وصلهما قبل الفجر 285 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت متي اصلي ركعتي الفجر فقال حين يعترض الفجر وهو الذي تسميه العرب الصديعفاما ما روي من ان وقتهما مع الفجر او بعد الفجر مثل ما رواه 286 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد ابن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول صل ركعتي-	480	-6540776274738794716	660	1184.5	519	953	69.2549819946289	126	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6606	false	503335575353114748	33	300	152	1431	1431	300	الفجر من صلاة الليل هي ام من صلاة النهار وفي اي وقت اصليهما فكتب بخطه احشوهما في صلاة الليل حشوا 279 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن ركعتي الفجر فقال احشو بهما صلاة الليل 280 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت ركعتا الفجر من صلاة الليل هي قال نعم 281 وعنه عن النضر عن هشام بن سالم عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة 282 وعنه عن النضر عن هشام عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الركعتين قبل الفجر قال تركعهما حين تترك الغداة انهما قبل الغداة 283 وعنه عن حماد بن عيسي عن محمد بن حمزة بن بيض عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اول وقت ركعتي الفجر فقال سدس الليل الباقي 284 سعد عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ركعتي الفجر اصليهما قبل الفجر او بعد الفجر فقال قال ابوجعفر عليه السلام احش بهما صلاة الليل وصلهما قبل الفجر 285 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت متي اصلي ركعتي الفجر فقال حين يعترض الفجر وهو الذي تسميه العرب الصديعفاما ما روي من-	6606	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0480	true	180635695451175734	0	267	0	1280	1429	300	الفجر من صلاة الليل هي ام من صلاة النهار وفي اي وقت اصليهما فكتب بخطه احشوهما في صلاة الليل حشوا 279 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن ركعتي الفجر فقال احشو بهما صلاة الليل 280 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت ركعتا الفجر من صلاة الليل هي قال نعم 281 وعنه عن النضر عن هشام بن سالم عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة 282 وعنه عن النضر عن هشام عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الركعتين قبل الفجر قال تركعهما حين تترك الغداة انهما قبل الغداة 283 وعنه عن حماد بن عيسي عن محمد بن حمزة بن بيض عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اول وقت ركعتي الفجر فقال سدس الليل الباقي 284 سعد عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ركعتي الفجر اصليهما قبل الفجر او بعد الفجر فقال قال ابوجعفر عليه السلام احش بهما صلاة الليل وصلهما قبل الفجر 285 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت متي اصلي ركعتي الفجر فقال حين يعترض الفجر وهو الذي تسميه العرب الصديعفاما ما روي من	480	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6607	false	2232611793202218519	0	33	0	150	1461	300	ان وقتهما مع الفجر او بعد الفجر مثل ما رواه 286 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد ابن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول صل ركعتي	6607	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0480	true	180635695451175734	267	300	1280	1429	1429	300	ان وقتهما مع الفجر او بعد الفجر مثل ما رواه 286 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد ابن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول صل ركعتي-	480	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5123	false	-1295510254673997423	149	297	682	1350	1365	300	الفجر قبل الفجر وبعده وعنده --10 عنه عن صفوان عن العلا عن ابن ابي يعفور ومحمد -بن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن ركعتي الفجر متي اصليهما فقال قبل الفجر ومعه وبعده -11 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال صلهما مع الفجر وقبله وبعده------------------ 12 ابن مسكان عن يعقوب بن سالم البزاز قال قال ابو عبد الله ع---------- صلهما بعد الفجر واقرا فيهما في الاول- قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد --13 عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن ركعتي الفجر فقال صلهما قبل الفجر ومع الفجر وبعد الفجر --14 عنه عن صفوان --------------عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلهما بعد ما يطلع	5123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0481	true	-5589229389140903435	0	151	0	741	1483	300	الفجر قبل الفجر وبعده وعنده 287 وروي عن صفوان عن العلا عن ابن ابي يعفور ومحمد ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ركعتي الفجر متي اصليهما فقال قبل الفجر ومعه وبعده 288 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال صلهما مع الفجر وقبله وبعده 289 وبهذا الاسناد عن ابن مسكان عن يعقوب بن سالم البزاز قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام صلهما بعد الفجر واقرا فيهما في الاولي قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد 290 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ركعتي الفجر -قال صلهما قبل الفجر ومع الفجر وبعد الفجر 291 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام صلهما بعد ما يطلع	481	-6540776274738794716	645	1140.5	507	749	86.11482238769531	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5124	false	-3707296837276268142	23	93	122	446	1431	300	علي ذلك 15 ما رواه---- الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن اسحاق بن عمار عمن اخبره عنه ع ----------قال صل الركعتين ما بينك وبين ان يكون الضوء بحذاء راسك فاذا كان بعد ذلك فابدا بالفجر 16 ع--نه عن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يقوم وقد نور بالغداة قال فليصل السجدتين اللتين قبل الغداة ثم ليصل	5124	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0481	true	-5589229389140903435	229	300	1137	1483	1483	300	عما ذكرناه ما رواه 292 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن اسحاق بن عمار عمن اخبره عنه عليه السلام قال صل الركعتين ما بينك وبين ان يكون الضوء -حذاء راسك فان- كان بعد ذلك فابدا بالفجر 293 وعنه عن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يقوم وقد نور بالغداة قال فليصل السجدتين اللتين قبل الغداة ثم ليصل-	481	-6540776274738794716	307	556.0	242	350	87.71428680419922	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6607	false	2232611793202218519	33	300	150	1461	1461	300	الفجر قبل الفجر وبعده وعنده 287 وروي عن صفوان عن العلا عن ابن ابي يعفور ومحمد ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ركعتي الفجر متي اصليهما فقال قبل الفجر ومعه وبعده 288 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال صلهما مع الفجر وقبله وبعده 289 وبهذا الاسناد عن ابن مسكان عن يعقوب بن سالم البزاز قال قال ابوعبدالله عليه السلام صلهما بعد الفجر واقرا فيهما في الاولي قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد 290 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ركعتي الفجر قال صلهما قبل الفجر ومع الفجر وبعد الفجر 291 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبدالله عليه السلام صلهما بعد ما يطلع الفجرفليس بين هذه الاحاديث وبين ما قدمناه قبلها تناقض لان التخيير والامر بالصلاة بعد الفجر ومع الفجر في هذه الاخبار انما توجه الي من لم يدرك ان يحشوهما في صلاة الليل وليس في شء منها انه لا يجوز قبل الفجر بل في كثير منها انه يصلي قبل وبعد ومع ويحتمل ايضا ان يكون المراد بقوله مع الفجر وبعد الفجر الفجر الاول وهو الذي يطلع صعدا دون ان يكون المراد به الفجر الثاني الذي ينتشر في افق السماءوالذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 292 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن اسحاق بن عمار عمن اخبره عنه عليه السلام قال صل الركعتين ما بينك وبين ان يكون الضوء حذاء راسك فان كان بعد-	6607	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0481	true	-5589229389140903435	0	267	0	1312	1483	300	الفجر قبل الفجر وبعده وعنده 287 وروي عن صفوان عن العلا عن ابن ابي يعفور ومحمد ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ركعتي الفجر متي اصليهما فقال قبل الفجر ومعه وبعده 288 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال صلهما مع الفجر وقبله وبعده 289 وبهذا الاسناد عن ابن مسكان عن يعقوب بن سالم البزاز قال قال ابوعبدالله عليه السلام صلهما بعد الفجر واقرا فيهما في الاولي قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد 290 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ركعتي الفجر قال صلهما قبل الفجر ومع الفجر وبعد الفجر 291 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبدالله عليه السلام صلهما بعد ما يطلع الفجرفليس بين هذه الاحاديث وبين ما قدمناه قبلها تناقض لان التخيير والامر بالصلاة بعد الفجر ومع الفجر في هذه الاخبار انما توجه الي من لم يدرك ان يحشوهما في صلاة الليل وليس في شء منها انه لا يجوز قبل الفجر بل في كثير منها انه يصلي قبل وبعد ومع ويحتمل ايضا ان يكون المراد بقوله مع الفجر وبعد الفجر الفجر الاول وهو الذي يطلع صعدا دون ان يكون المراد به الفجر الثاني الذي ينتشر في افق السماءوالذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 292 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن اسحاق بن عمار عمن اخبره عنه عليه السلام قال صل الركعتين ما بينك وبين ان يكون الضوء حذاء راسك فان كان بعد	481	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6608	false	1940190725015762331	0	33	0	172	1563	300	ذلك فابدا بالفجر 293 وعنه عن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يقوم وقد نور بالغداة قال فليصل السجدتين اللتين قبل الغداة ثم ليصل	6608	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0481	true	-5589229389140903435	267	300	1312	1483	1483	300	ذلك فابدا بالفجر 293 وعنه عن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يقوم وقد نور بالغداة قال فليصل السجدتين اللتين قبل الغداة ثم ليصل-	481	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5124	false	-3707296837276268142	46	265	218	1273	1431	300	قال صل الركعتين ما بينك وبين ان يكون الضوء بحذاء راسك فاذا كان بعد ذلك فابدا بالفجر 16 عنه عن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا قال قلت لابي عبد الله ع الرجل يقوم وقد نور بالغداة قال فليصل السجدتين اللتين قبل الغداة ثم ليصل الغداة والوج---------------------------------------------------ه الاخر ان تكون محمولة علي ضرب من التقية---------------------------------------------- لان ذلك مذهب اكثر العامة وليس يوافقنا عليه-- الا نفر يسير------------- والذي ي-دل علي ذلك 17 ما رواه---- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله ع---------- متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر ع---------- امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية 18- فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال قال لي ابو عبد الله ع---------- ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم يطلع الفجر اعدتهما 19- وما رواه صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين فانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي من يصلي الركعتين-------------------- قبل----- الفجر الاول ف--انه يستحب له ان	5124	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0482	true	615186971083087574	12	242	78	1245	1555	300	قال فيه-------- ما بينك وبين ان يكون الضوء -حذاء راسك وهذا اشارة الي الفجر الاول الذي يطلع صعدا وكذلك الحديث الاخر الذي قال فيه---------------------------- الرجل يقوم وقد نور بالغداة فانه اشارة الي ضوء يسير والفجر الثاني لا يكون كذلك بل يكون ضوءه منتشرا كثيرا في افق السماء ويحتمل ان يكون هذه الاخبار وردت ل-----------ضرب من التقية مع تسليم ان الفجر فيها المراد به الفجر الثاني لان عند مخالفينا ان هاتين الركعتين لا يصليان الا بعد طلوع الفجر الثاني والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 294 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية 295 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم يطلع الفجر اعدتهما 296 وما رواه صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل فافرغ من صلاتي واصلي الركعتين فانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهمافان------- هذين الخبرين -وردا فيمن صلي هاتي--ن الركعتين وعليه قطعة من الليل قبل طلوع الفجر الاول فحينءذ ينبغي له ان	482	-6540776274738794716	785	1252.5	612	1231	63.76929473876953	141	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6608	false	1940190725015762331	33	300	172	1563	1563	300	الغداةفبين بهذين الخبرين ان المراد بتلك الاحاديث الفجر الاول لان الحديث الاول قال فيه ما بينك وبين ان يكون الضوء حذاء راسك وهذا اشارة الي الفجر الاول الذي يطلع صعدا وكذلك الحديث الاخر الذي قال فيه الرجل يقوم وقد نور بالغداة فانه اشارة الي ضوء يسير والفجر الثاني لا يكون كذلك بل يكون ضوءه منتشرا كثيرا في افق السماء ويحتمل ان يكون هذه الاخبار وردت لضرب من التقية مع تسليم ان الفجر فيها المراد به الفجر الثاني لان عند مخالفينا ان هاتين الركعتين لا يصليان الا بعد طلوع الفجر الثاني والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 294 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية 295 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال قال ابوعبدالله عليه السلام ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم يطلع الفجر اعدتهما 296 وما رواه صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل فافرغ من صلاتي واصلي الركعتين فانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهمافان هذين الخبرين وردا فيمن صلي هاتين الركعتين وعليه قطعة من الليل قبل طلوع الفجر الاول فحينءذ ينبغي له ان يعيد الركعتين ويحتمل ايضا ان يكون ابوجعفر وابوعبدالله عليهما السلام اعادا ذلك علي طريق الاستحباب وليس في الخبرين انكم اذا فعلتم ذلك والامر علي ذلك-	6608	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0482	true	615186971083087574	0	267	0	1392	1555	300	الغداةفبين بهذين الخبرين ان المراد بتلك الاحاديث الفجر الاول لان الحديث الاول قال فيه ما بينك وبين ان يكون الضوء حذاء راسك وهذا اشارة الي الفجر الاول الذي يطلع صعدا وكذلك الحديث الاخر الذي قال فيه الرجل يقوم وقد نور بالغداة فانه اشارة الي ضوء يسير والفجر الثاني لا يكون كذلك بل يكون ضوءه منتشرا كثيرا في افق السماء ويحتمل ان يكون هذه الاخبار وردت لضرب من التقية مع تسليم ان الفجر فيها المراد به الفجر الثاني لان عند مخالفينا ان هاتين الركعتين لا يصليان الا بعد طلوع الفجر الثاني والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 294 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية 295 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال قال ابوعبدالله عليه السلام ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم يطلع الفجر اعدتهما 296 وما رواه صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل فافرغ من صلاتي واصلي الركعتين فانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهمافان هذين الخبرين وردا فيمن صلي هاتين الركعتين وعليه قطعة من الليل قبل طلوع الفجر الاول فحينءذ ينبغي له ان يعيد الركعتين ويحتمل ايضا ان يكون ابوجعفر وابوعبدالله عليهما السلام اعادا ذلك علي طريق الاستحباب وليس في الخبرين انكم اذا فعلتم ذلك والامر علي ذلك	482	-6540776274738794716	1391	2777.0	1125	1392	99.92816162109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6609	false	3443901115997492142	0	33	0	164	1500	300	اعيدوهما ثانيا فاما القراء ة فيهما فقد روي 297 الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقرا في ركعتي الفجر باي سورتين احببت وقال اما انا	6609	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0482	true	615186971083087574	267	300	1392	1555	1555	300	اعيدوهما ثانيا فاما القراء ة فيهما فقد روي 297 الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقرا في ركعتي الفجر باي سورتين احببت وقال اما انا-	482	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1431	false	4687596713460190332	9	100	43	468	1374	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن اسباط عن ابراهيم بن ابي البلاد قال صليت خلف الرضا عليه السلام في المسجد الحرام صلاة الليل فلما فرغ جعل مكان الضجعة سجدة 27 وعنه----------- عن محمد بن الحسين --------------عن الحجا----------------ل عن عبد الله بن الوليد الكندي عن اسماعيل بن جابر او عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا ال------------------------------------------------حمد واعجل واعجل 28 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر ----------عن علي بن مهزيار عن --فضالة بن ايوب عن	1431	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0483	true	2529061409983816181	164	250	835	1252	1499	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن اسباط عن ابراهيم بن ابي البلاد قال صليت خلف الرضا عليه السلام في المسجد الحرام صلاة الليل فلما فرغ جعل مكان الضجعة سجدة 300 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن ايوب بن نوح عن الحسين بن عثمان عن رجل عن --------------------------------------------------------------------------ابي عبدال-له عليه السلام قال يجزيك من الاضطجاع بعد ركعتي الفجر القيام والقعود والكلام بعد ركعتي الفجر 301 وعنه عن ا------------------------------حمد --وعبد-الله ابني محمد بن عيسي عن علي بن -الحكم عن عبدالله بن بكير عن	483	-6540776274738794716	246	347.5	190	526	46.768062591552734	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3969	false	5718447532309753679	118	207	607	1065	1506	300	استمسكت بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم واعوذ بالله من شر فسق----ه الجن والانس سبحان رب الصباح فالق الاصباح سبحان رب الصباح فالق الاصباح سبحان رب الصباح فالق الاصباح ثم تقول بسم الله وضعت جنبي لله فوضت امري الي الله اطلب حاجتي من الله توكلت علي الله حسبي الله ونعم الوكيل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا ----------------------اللهم ومن اصبح وحاجته الي مخلوق فان حاجتي ورغبتي اليك	3969	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0483	true	2529061409983816181	78	140	385	701	1499	300	استمسكت بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم -امنت بالله توكلت علي الله الجات ظهري الي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فوضت امري الي الله --------------------------------------------------------ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا حسبي الله ونعم الوكيل اللهم -من اصبحت حاجته الي مخلوق فان حاجتي ورغبتي اليك	483	-6540776274738794716	264	447.0	211	484	54.54545593261719	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5176	false	1025232158001377529	219	271	1033	1260	1407	300	عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	5176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0483	true	2529061409983816181	234	285	1179	1414	1499	300	عن احمد وعبدا-لله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدا-لله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شام نام وان شاء ذهب حيث شاء	483	-6540776274738794716	222	427.5	172	237	93.67088317871094	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6609	false	3443901115997492142	33	300	164	1500	1500	300	فاحب ان اقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرونقال الشيخ رحمه الله ثم ليضطجع علي جنبه الايمن الي قوله فاذا طلع الفجر واستبان 298 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان ومحمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالته عما اقول اذا اضطجعت علي يميني بعد ركعتي الفجر فقال ابوعبدالله عليه السلام اقرا الخمس ايات التي في اخر ال عمران الي انك لا تخلف الميعاد وقل استمسكت بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم امنت بالله توكلت علي الله الجات ظهري الي الله فوضت امري الي الله ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا حسبي الله ونعم الوكيل اللهم من اصبحت حاجته الي مخلوق فان حاجتي ورغبتي اليك الحمد لرب الصباح الحمد لفالق الاصباح ثلاثا ويجوز بدلا من الاضطجاع السجدة والمشي والكلام الا ان الاضطجاع افضل 299 روي محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن اسباط عن ابراهيم بن ابي البلاد قال صليت خلف الرضا عليه السلام في المسجد الحرام صلاة الليل فلما فرغ جعل مكان الضجعة سجدة 300 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن ايوب بن نوح عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك من الاضطجاع بعد ركعتي الفجر القيام والقعود والكلام بعد ركعتي الفجر 301 وعنه عن احمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته-	6609	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0483	true	2529061409983816181	0	267	0	1337	1499	300	فاحب ان اقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرونقال الشيخ رحمه الله ثم ليضطجع علي جنبه الايمن الي قوله فاذا طلع الفجر واستبان 298 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان ومحمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالته عما اقول اذا اضطجعت علي يميني بعد ركعتي الفجر فقال ابوعبدالله عليه السلام اقرا الخمس ايات التي في اخر ال عمران الي انك لا تخلف الميعاد وقل استمسكت بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم امنت بالله توكلت علي الله الجات ظهري الي الله فوضت امري الي الله ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا حسبي الله ونعم الوكيل اللهم من اصبحت حاجته الي مخلوق فان حاجتي ورغبتي اليك الحمد لرب الصباح الحمد لفالق الاصباح ثلاثا ويجوز بدلا من الاضطجاع السجدة والمشي والكلام الا ان الاضطجاع افضل 299 روي محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن اسباط عن ابراهيم بن ابي البلاد قال صليت خلف الرضا عليه السلام في المسجد الحرام صلاة الليل فلما فرغ جعل مكان الضجعة سجدة 300 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن ايوب بن نوح عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك من الاضطجاع بعد ركعتي الفجر القيام والقعود والكلام بعد ركعتي الفجر 301 وعنه عن احمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته	483	-6540776274738794716	1336	2667.0	1070	1337	99.92520904541016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6610	false	2935977392366192639	0	33	0	163	1426	300	جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شام نام وان شاء ذهب حيث شاء ويستحب ان لا ينام الانسان بعد هاتين الركعتين ويشتغل بالدعاء والتسبيح فان النوم في هذا	6610	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0483	true	2529061409983816181	267	300	1337	1499	1499	300	جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شام نام وان شاء ذهب حيث شاء ويستحب ان لا ينام الانسان بعد هاتين الركعتين ويشتغل بالدعاء والتسبيح فان النوم في هذا-	483	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6768	false	6178067069797751155	128	204	608	960	1430	300	عليه السلام قال سالت----------------------------------------------------------------------------ه عن الرجل نسي ان يضطجع علي يمينه بعد ركعتي الفجر فذكر حين اخذ في الاقامة كيف يصنع قال يقيم ويصلي ويدع ذلك فلا باس 256 ا-------------------حمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	6768	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0483	true	2529061409983816181	217	285	1081	1414	1499	300	عليه السلام قال يجزيك من الاضطجاع بعد ركعتي الفجر القيام والقعود والكلام بعد ركعتي الفجر 301 وعنه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شام نام وان شاء ذهب حيث شاء	483	-6540776274738794716	229	401.0	177	447	51.23042678833008	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5176	false	1025232158001377529	172	210	818	995	1407	300	محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن الاخير ع---------- اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فان صاحبه لا يحمد---- ما قدم من	5176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0484	true	1887814669468411122	4	43	20	210	1432	300	محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو-الحسن الاخير عليه السلام اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فان صاحبه لا يحمد علي ما قدم من	484	-6540776274738794716	176	331.0	139	191	92.14659881591797	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5177	false	-6070997631330258950	0	122	0	567	1393	300	جعفر------- عن ابي الجوزا- عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن عاصم بن ابي النجود الاسدي عن ابن عمر عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سمعت ابي علي بن---- طالب ع ي----------قول قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج بيت ال--------------------له وغفر له وان جلس فيه حتي تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلي ركعتين او اربعا غفر له ما سلف وكان له من الاجر كحاج بيت الله 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن النوم بعد الغداة فقال ان الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة---- وقال الصادق	5177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0484	true	1887814669468411122	94	295	457	1405	1432	300	جعفر النحوي عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خلاد عن عاصم بن ابي النجود الاسدي عن ابن عمر عن الحسن بن علي عليه-- السلام قال سمعت ابي علي بن ابي طالب عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج رسول الله صلي الله عليه واله وغفر له فان جلس فيه حتي تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلي ركعتين او اربعا غفر له ما سلف وكان له من الاجر كحاج بيت الله 304 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه والهقال الله يابن ادم اذكرني بعد الفجر ساعة واذكرني بعد العصر ساعة اكفك ما اهمك 305 وعنه عن معاوية بن الحكيم عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول ينبغي للرجل اذا اصبح ان يقرا بعد التعقيب خمسين اية 306 وروي العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن النوم بعد الغداة فقال ان الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة 307 وقال الصادق	484	-6540776274738794716	552	1021.0	432	952	57.983192443847656	112	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6610	false	2935977392366192639	33	300	163	1426	1426	300	الوقت مكروه 302 روي محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابوالحسن الاخير عليه السلام اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فان صاحبه لا يحمد علي ما قدم من صلاتهقال الشيخ رحمه الله فاذا طلع الفجر واستبان فليءذن الي قوله ثم ليرفع راسه فيذكر الله الي طلوع الشمسكل ذلك قد مضي شرحه في جملة ما تقدم ثم قال رحمه الله ثم ليرفع راسه فيذكر الله كثيرا الي طلوع الشمس الي اخر الباب 303 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر النحوي عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خلاد عن عاصم بن ابي النجود الاسدي عن ابن عمر عن الحسن بن علي عليه السلام قال سمعت ابي علي بن ابي طالب عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج رسول الله صلي الله عليه واله وغفر له فان جلس فيه حتي تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلي ركعتين او اربعا غفر له ما سلف وكان له من الاجر كحاج بيت الله 304 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه والهقال الله يابن ادم اذكرني بعد الفجر ساعة واذكرني بعد العصر ساعة اكفك ما اهمك 305 وعنه عن معاوية بن الحكيم عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول ينبغي للرجل اذا اصبح ان يقرا بعد التعقيب خمسين اية 306 وروي العلا عن محمد-	6610	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0484	true	1887814669468411122	0	267	0	1264	1432	300	الوقت مكروه 302 روي محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابوالحسن الاخير عليه السلام اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فان صاحبه لا يحمد علي ما قدم من صلاتهقال الشيخ رحمه الله فاذا طلع الفجر واستبان فليءذن الي قوله ثم ليرفع راسه فيذكر الله الي طلوع الشمسكل ذلك قد مضي شرحه في جملة ما تقدم ثم قال رحمه الله ثم ليرفع راسه فيذكر الله كثيرا الي طلوع الشمس الي اخر الباب 303 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر النحوي عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خلاد عن عاصم بن ابي النجود الاسدي عن ابن عمر عن الحسن بن علي عليه السلام قال سمعت ابي علي بن ابي طالب عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج رسول الله صلي الله عليه واله وغفر له فان جلس فيه حتي تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلي ركعتين او اربعا غفر له ما سلف وكان له من الاجر كحاج بيت الله 304 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه والهقال الله يابن ادم اذكرني بعد الفجر ساعة واذكرني بعد العصر ساعة اكفك ما اهمك 305 وعنه عن معاوية بن الحكيم عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول ينبغي للرجل اذا اصبح ان يقرا بعد التعقيب خمسين اية 306 وروي العلا عن محمد	484	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6611	false	5355264852030938366	0	33	0	169	1532	300	بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن النوم بعد الغداة فقال ان الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة 307 وقال الصادق عليه السلام الجلوس بعد صلاة	6611	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0484	true	1887814669468411122	267	300	1264	1432	1432	300	بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن النوم بعد الغداة فقال ان الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة 307 وقال الصادق عليه السلام الجلوس بعد صلاة-	484	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3972	false	-8082229307465522785	110	145	558	750	1558	300	وقال الصادق عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مشءوم ان الله تبارك وتعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فاياكم وتلك النومة 1442 وقال	3972	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0485	true	486021807065905664	16	48	81	253	1520	300	وقال------- عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مش-وم ان الله -------تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس واياكم وتلك النومة وكان -----	485	-6540776274738794716	167	307.0	135	192	86.97916412353516	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3973	false	4771756983754844201	18	159	94	800	1510	300	وقال عليه السلام نوم- الغداة شءم يحرم-- الرزق ويصفر اللون وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المن والسلوي ينزل علي بني اسراءيل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن نام تلك الساعة لم ينزل نصيبه فكان اذا انتبه فلا يري نصيبه احتاج الي السءال والطلب 1450 وقال ال-رضا عليه السلام في قول الله عز وجل فالمقسمات امرا قال الملاءكة تقسم ارزاق بني ادم ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن ينام فينام بينهما ينام عن رزقه 1451 وروي معمر بن خلاد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال كان وهو بخراسان اذا صلي الفجر جلس في مصلاه الي ان تطلع الشمس ثم يءتي بخريطة فيها مساويك فيستاك بها واحدا بعد واحد ثم يءتي بكندر فيمضغه ثم يدع ذلك فيءتي بالمصحف فيقرا فيه 1452 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من جلس في مصلاه من صلاة الفجر الي طلوع الشمس ستره الله من النار	3973	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0485	true	486021807065905664	16	131	81	666	1520	300	وقال عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مشوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس واياكم وتلك النومة وكان المن والسلوي ينزل علي بني اسراءيل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن نام تلك الساعة لم ينزل نصيبه وكان اذا انتبه فلا يري نصيبه احتاج الي السءال والطلب -309 وقال الصادق عليه السلام في قول الله عز-وجل فالمقسمات امرا قال الملاءكة تقسم ارزاق بني ادم ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن -نام فيما- بينهما -نام عن رزقه 310 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من جلس في مصلاه من صلاة الفجر الي طلوع الشمس ستره الله من النار	485	-6540776274738794716	448	828.0	356	819	54.70085525512695	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5177	false	-6070997631330258950	120	148	555	701	1393	300	وقال الصادق ع--- نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل ميشوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس	5177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0485	true	486021807065905664	16	44	81	229	1520	300	وقال عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل م-شوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس	485	-6540776274738794716	138	258.0	111	149	92.61744689941406	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6611	false	5355264852030938366	33	300	169	1532	1532	300	الغداة في التعقيب والدعاء حتي تطلع الشمس ابلغ في طلب الرزق من الضرب في الارض 308 وقال عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مشوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس واياكم وتلك النومة وكان المن والسلوي ينزل علي بني اسراءيل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن نام تلك الساعة لم ينزل نصيبه وكان اذا انتبه فلا يري نصيبه احتاج الي السءال والطلب 309 وقال الصادق عليه السلام في قول الله عزوجل فالمقسمات امرا قال الملاءكة تقسم ارزاق بني ادم ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن نام فيما بينهما نام عن رزقه 310 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من جلس في مصلاه من صلاة الفجر الي طلوع الشمس ستره الله من النار AUTO 9 باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة من المفروض والمسنون و ما يجوز فيها وما لا يجوز قال الشيخ رحمه الله والمفروض من الصلاة اداءها في وقتها واستقبال القبلة لها وتكبيرة الافتتاح والقراء ة والركوع والتسبيح في الركوع والسجود والتسبيح في السجود والتشهد والصلاة علي محمد واله عليهم السلام فمن ترك شيءا من هذه الخصال التي ذكرناها عمدا في صلاته فلا صلاة له وعليه الاعادة ومن تركها ناسيا فلها احكام 1 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن عبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما فرض الله في الصلاة فقال الوقت والطهور والركوع والسجود والقبلة والدعاء والتوجه قلت فما سوي ذلك فقال سنة في فريضة 2 محمد بن يعقوب عن علي بن-	6611	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0485	true	486021807065905664	0	267	0	1364	1520	300	الغداة في التعقيب والدعاء حتي تطلع الشمس ابلغ في طلب الرزق من الضرب في الارض 308 وقال عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مشوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس واياكم وتلك النومة وكان المن والسلوي ينزل علي بني اسراءيل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن نام تلك الساعة لم ينزل نصيبه وكان اذا انتبه فلا يري نصيبه احتاج الي السءال والطلب 309 وقال الصادق عليه السلام في قول الله عزوجل فالمقسمات امرا قال الملاءكة تقسم ارزاق بني ادم ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن نام فيما بينهما نام عن رزقه 310 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من جلس في مصلاه من صلاة الفجر الي طلوع الشمس ستره الله من النار AUTO 9 باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة من المفروض والمسنون و ما يجوز فيها وما لا يجوز قال الشيخ رحمه الله والمفروض من الصلاة اداءها في وقتها واستقبال القبلة لها وتكبيرة الافتتاح والقراء ة والركوع والتسبيح في الركوع والسجود والتسبيح في السجود والتشهد والصلاة علي محمد واله عليهم السلام فمن ترك شيءا من هذه الخصال التي ذكرناها عمدا في صلاته فلا صلاة له وعليه الاعادة ومن تركها ناسيا فلها احكام 1 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن عبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما فرض الله في الصلاة فقال الوقت والطهور والركوع والسجود والقبلة والدعاء والتوجه قلت فما سوي ذلك فقال سنة في فريضة 2 محمد بن يعقوب عن علي بن	485	-6540776274738794716	1363	2721.0	1097	1364	99.92668914794922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7135	false	7470674775024939375	103	137	495	653	1458	300	فيه الزكاة 1 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ---------------------------------------الحسين بن سعيد عن المختار بن زياد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	7135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0485	true	486021807065905664	201	239	1048	1223	1520	300	فلها احكام 1 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن عبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد -------------------عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قلت لابي جعفر--- عليه السلام	485	-6540776274738794716	126	214.0	97	197	63.95939254760742	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1293	false	2523620635517430329	63	175	307	821	1374	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد عن عبد الله--- عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة فاستبان لك انك صليت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد فان فاتك الوقت فلا تعد 4885 4 وبهذا الاسناد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته 4886 5 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن ابراهيم النوفلي عن الحسين ابن المختار عن رجل قال قلت ل--ابي عبد الله عليه السلام	1293	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0486	true	4192243239278641615	68	167	317	771	1382	300	عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن يحيي بن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي في غير وقت فلا صلاة له 6 وعنه عن الحسين بن محمد عن عبد-الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته----- 7 علي بن الحسن الطاطري قال حدثني عبدالله بن وضاح عن سماعة بن مهران ------------------قال قال لي اب-وعبد-الله عليه السلام	486	-6540776274738794716	226	375.5	178	684	33.04093551635742	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	126	212	584	976	1387	300	قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام ----------عن قبلة المتحير فقال يصلي حيث يشاء وروي ايضا انه يصلي الي اربع جوانب 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن-------- الحسين بن سعيد عن ----ابن ابي عمير عن اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك 12 علي بن ابراهيم عن---------------------------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن---------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1294	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0486	true	4192243239278641615	161	262	737	1188	1382	300	قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اياك ان تصلي قبل- ان تزول فانك تصلي في وقت العصر خير لك ان تصلي قبل ان تزول 8-------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن اسماعيل بن رياح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك 9 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	486	-6540776274738794716	294	457.0	224	474	62.02531814575195	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6529	false	7071760843786129398	56	150	258	700	1404	300	محمد بن ع-لي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ----ابن ابي عمير عن اسماعيل بن رباح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك قال الشيخ رحمه الله واول وقت صلاة الغداة اعتراض الفجر وهو البياض الي قوله ولكل صلاة من الفراءض وقتان 62 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن ع-يسي عن حريز بن عبدالله عن -زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال	6529	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0486	true	4192243239278641615	188	262	856	1188	1382	300	محمد بن عيسي عن الحسين بن سع--------يد عن محمد بن ابي عمير عن اسماعيل بن رياح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك 9 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي -----------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير -----------------------عن حماد بن عثمان عن عبيد ------الله بن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	486	-6540776274738794716	242	371.0	179	452	53.53982162475586	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6612	false	3532441837133875707	33	300	157	1367	1367	300	حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور 4 وعنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخل الوقت وجب الطهور والصلاة ولا صلاة الا بطهور قال الشيخ رحمه الله فان صلي قبل الوقت متعمدا اعاد وان اخطا في ذلك فادركه الوقت وهو منها في شء اجزاته وان فرغ منها قبل الوقت اعاد 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن يحيي بن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي في غير وقت فلا صلاة له 6 وعنه عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته 7 علي بن الحسن الطاطري قال حدثني عبدالله بن وضاح عن سماعة بن مهران قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اياك ان تصلي قبل ان تزول فانك تصلي في وقت العصر خير لك ان تصلي قبل ان تزول 8 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن اسماعيل بن رياح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك 9 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت في السفر شيءا-	6612	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0486	true	4192243239278641615	0	267	0	1211	1382	300	حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور 4 وعنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخل الوقت وجب الطهور والصلاة ولا صلاة الا بطهور قال الشيخ رحمه الله فان صلي قبل الوقت متعمدا اعاد وان اخطا في ذلك فادركه الوقت وهو منها في شء اجزاته وان فرغ منها قبل الوقت اعاد 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن يحيي بن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي في غير وقت فلا صلاة له 6 وعنه عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته 7 علي بن الحسن الطاطري قال حدثني عبدالله بن وضاح عن سماعة بن مهران قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اياك ان تصلي قبل ان تزول فانك تصلي في وقت العصر خير لك ان تصلي قبل ان تزول 8 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن اسماعيل بن رياح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك 9 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت في السفر شيءا	486	-6540776274738794716	1210	2415.0	944	1211	99.91742706298828	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	0	33	0	172	1424	300	من الصلاة في غير وقتها فلا يضر فان المراد به جواز تاخير الصلاة عن وقتها عند العارض والعذر والاضطرار فاما تقديمها فانه لا يجوز علي كل حالقال الشيخ رحمه الله فان نسي استقبال	6613	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0486	true	4192243239278641615	267	300	1211	1382	1382	300	من الصلاة في غير وقتها فلا يضر فان المراد به جواز تاخير الصلاة عن وقتها عند العارض والعذر والاضطرار فاما تقديمها فانه لا يجوز علي كل حالقال الشيخ رحمه الله فان نسي استقبال-	486	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6702	false	-1933218957945776834	1	131	6	614	1449	300	العطار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبدالله بن سليمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لان اصلي الظهر في وقت العصر احب الي من ان اصلي قبل ان تزول الشمس فاني اذا صليت قبل ان تزول الشمس لم تحسب لي واذا صليت في وقت العصر حسبت لي 45 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته 46 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك 47 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي عبدالله الفراء عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6702	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0486	true	4192243239278641615	82	210	377	957	1382	300	البلاد عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي في غير وقت فلا صلاة له 6 وعنه عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن --عامر عن علي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته 7 علي ------------------بن الحسن الطاطري قال حدثني عبدالله بن وضاح عن سماعة بن مهران قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اياك ان تصلي قبل ان تزول فانك تصلي في وقت العصر خير لك ان تصلي قبل ان تزول 8 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عمير عن اسماع---يل بن رياح عن ابي عبدالله عليه السلام قال	486	-6540776274738794716	248	382.0	192	880	28.18181800842285	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	0	45	0	220	1387	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	1294	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5762469347979952902	246	290	1159	1377	1436	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم و-ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	487	-6540776274738794716	215	417.0	171	220	97.7272720336914	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	241	299	1110	1372	1376	300	الحسين-------- عن يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي ع------ عن رجل -صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم -طلعت الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده ايجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 5 --عنه عن	5133	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5762469347979952902	39	99	200	479	1436	300	الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن رجل يصلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم تطلع- الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 11 وعنه عن	487	-6540776274738794716	244	443.5	190	280	87.14286041259766	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	6	86	23	388	1437	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس ------------------------------عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	5135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5762469347979952902	208	290	991	1377	1436	300	-----------------احمد بن ادريس عن احمد بن محمد ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ع--------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	487	-6540776274738794716	338	644.0	265	412	82.03883361816406	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6538	false	2303840169571331001	172	287	814	1350	1409	300	الحسين-------- عن يعقوب ابن يقطين قال سالت عبدا صالحا------------ عن رجل -صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم -طلعت الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 24 -عنه عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن الحسين-------------------------- عن فضالة عن ابان عن ----زرارة عن ابي ------------------جعفر عليه السلام قال اذا صلي-----ت علي غير القبلة فاستبان لك قبل ان تصبح انك صليت علي غير القبلة------------ فاعد صلاتك 25 عنه -----------------------------------------------------------------عن محمد ------------------------بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية ب------ن عمار--------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت الرجل يقوم------------------------------------ في الصلاة	6538	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5762469347979952902	39	256	200	1205	1436	300	الحسين بن سعيد عن يعقوب -بن يقطين قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن رجل يصلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم تطلع- الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 11 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون في فقر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه قد صلي لغير القبلة كيف يصنع فقال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده 12 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك------------ انك صليت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد 13 وعنه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحس-ن بن عل---ي عن -عمرو بن -سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلا-------------------م في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة	487	-6540776274738794716	446	660.5	341	1044	42.720306396484375	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	33	131	154	613	1424	300	علي غير القبلة قال يستقبلها اذا اثبت ذلك وان كان قد فرغ منها فلا يع-----يدها 27 محمد بن يعقوب عن --------------محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 28	6539	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5762469347979952902	193	291	925	1387	1436	300	علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت-------------- فلا تعد 13 وعنه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد -بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاةقال	487	-6540776274738794716	394	700.5	306	485	81.23711395263672	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6612	false	3532441837133875707	137	298	629	1357	1367	300	عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابي ---جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته 7 علي بن الحسن الطاطري قال حدثني عبدالله بن وضاح عن سماعة بن مهران قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اياك ان تصلي قبل ان تزول فانك تصلي في وقت العصر خير لك ان تصلي قبل ان تزول 8 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن اسماعيل بن رياح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك 9 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت في	6612	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5762469347979952902	156	250	746	1174	1436	300	عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد 13 وعنه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	487	-6540776274738794716	103	174.0	77	1037	9.93249797821045	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	33	300	172	1424	1424	300	القبلة او اخطاها ثم ذكرها او عرفها ووقت الصلاة باق اعاد الصلاة وان كان الوقت قد مضي فلا اعادة عليه الا ان تكون صلاته علي السهو والخطا الي استدبار القبلة فعليه اعادة الصلاة كان الوقت باقيا او ماضيا 10 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن رجل يصلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم تطلع الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 11 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون في فقر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه قد صلي لغير القبلة كيف يصنع فقال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده 12 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد 13 وعنه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين-	6613	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5762469347979952902	0	267	0	1253	1436	300	القبلة او اخطاها ثم ذكرها او عرفها ووقت الصلاة باق اعاد الصلاة وان كان الوقت قد مضي فلا اعادة عليه الا ان تكون صلاته علي السهو والخطا الي استدبار القبلة فعليه اعادة الصلاة كان الوقت باقيا او ماضيا 10 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن رجل يصلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم تطلع الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 11 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون في فقر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه قد صلي لغير القبلة كيف يصنع فقال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده 12 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد 13 وعنه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين	487	-6540776274738794716	1252	2499.0	986	1253	99.9201889038086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	0	33	0	184	1451	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاةقال الشيخ رحمه الله وان نسي تكبيرة الافتتاح متعمدا او	6614	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5762469347979952902	267	300	1253	1436	1436	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاةقال الشيخ رحمه الله وان نسي تكبيرة الافتتاح متعمدا او-	487	-6540776274738794716	183	361.0	151	184	99.4565200805664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6811	false	8739447365744739406	221	300	1066	1453	1453	300	الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح ع----ليه السلام قال سالته عن --التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع في يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس -------------قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة وقد روي انه يجوز ان يصليها الانسان كما يصلي ساير الايام علي ترتيبها روي ذلك 37 الحسين بن سعيد ع------------------------------------------------------------------ن النضر-------- عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد-	6811	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5762469347979952902	39	110	200	528	1436	300	الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت عبدا صالحا عليه ال----------سلام عن رجل يصلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم تطلع------------------------------------------------------------------------------------------------ الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غ-----------------------------------------------ير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 11 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد	487	-6540776274738794716	124	121.5	89	481	25.779624938964844	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	171	287	795	1344	1418	300	قال سالت ابا ---جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد 2------------------ الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله -بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزءه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر ---------3 محمد بن يحيي رفعه عن الرضا عليه السلام قال الامام يحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح باب السهو في القراءة 1 محمد-------------------------------- بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي ابن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ا-حدهما عليهما السلام قال	1346	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0488	true	-9026877376592592410	164	288	775	1370	1433	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل -نسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر 20 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن عبد-الله ابن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد-الملك و--ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام ----قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل يجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر 21 وعنه عن محمد بن يحيي رفعه عن الرضا عليه السلام قال الامام يحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح 22 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن -حريز بن عبد-الله عن --زرارة قال قال ابوجعفر عليه-- السلام اذا	488	-6540776274738794716	439	680.5	340	613	71.61500549316406	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5178	false	771336196838580690	25	264	118	1155	1337	300	عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد----- بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع عن ----------رجل اقام الصلاة فنسي ان يكبر حتي افتتح الصلاة قال يعيد الصلاة 2 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن الرجل ينسي تكبيرة الا-حرام قال يعيد --3 عنه عن فضالة عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن -4 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ذريح بن محمد المحاربي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر --5 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابي--ه علي بن يقطين ---------ابا الحسن ع---------- عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة 6 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن -----------------------رجل نسي ان يكبر حتي دخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته 7 سعد عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عن حريز بن عبد الله عن زرارة بن ابي جعفر ع قال قلت له الرجل ينسي	5178	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0488	true	-9026877376592592410	4	216	25	1022	1433	300	14 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد الله بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اقام الصلاة فنسي ان يكبر حتي افتتح الصلاة قال يعيد -----15 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد 16 وعنه عن فضالة عن صفوان عن العلا- عن محمد ع--------ن احدهما عليهما السلام في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن 17 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ذريح بن محمد المحاربي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر 18 وعنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة 19 وعنه عن البرق--------------------------------------------------------------------------------------ي عن ذريح المحاربي- قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر 20 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن عبدالله ابن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبدالملك وابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الرجل يصلي	488	-6540776274738794716	678	1151.5	523	1295	52.3552131652832	134	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5179	false	431385741807929955	129	219	613	1012	1413	300	محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله -بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع انه ------قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر 2 فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا ع---------- قال قلت له رجل نسي ان يكبر تكبير-------ة الافتتاح	5179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0488	true	-9026877376592592410	180	253	847	1205	1433	300	محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن عبد-الله ابن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد-الملك --وابن ابي يعفور عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل يجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر 21 وعنه----------- عن محمد بن يحيي رفعه ع-------------------------------------------------ن الرضا عليه السلام قال الامام يحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح	488	-6540776274738794716	286	482.0	222	423	67.61228942871094	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6553	false	3484992979781771129	269	299	1369	1509	1511	300	--الكتاب 13 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة	6553	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0488	true	-9026877376592592410	252	282	1196	1338	1433	300	الافتتاح 22 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة	488	-6540776274738794716	135	265.0	105	142	95.07041931152344	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	33	300	184	1451	1451	300	ناسيا فعليه اعادة الصلاة 14 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد الله بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اقام الصلاة فنسي ان يكبر حتي افتتح الصلاة قال يعيد 15 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد 16 وعنه عن فضالة عن صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن 17 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ذريح بن محمد المحاربي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر 18 وعنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة 19 وعنه عن البرقي عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر 20 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن عبدالله ابن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبدالملك وابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل يجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر 21 وعنه عن محمد بن يحيي رفعه عن الرضا عليه السلام قال الامام يحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح 22 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن-	6614	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0488	true	-9026877376592592410	0	267	0	1268	1433	300	ناسيا فعليه اعادة الصلاة 14 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد الله بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اقام الصلاة فنسي ان يكبر حتي افتتح الصلاة قال يعيد 15 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد 16 وعنه عن فضالة عن صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن 17 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ذريح بن محمد المحاربي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر 18 وعنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة 19 وعنه عن البرقي عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر 20 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن عبدالله ابن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبدالملك وابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل يجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر 21 وعنه عن محمد بن يحيي رفعه عن الرضا عليه السلام قال الامام يحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح 22 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن	488	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6615	false	-7240859407503908368	0	33	0	166	1455	300	ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام اذا انت كبرت في اول صلاتك بعد الاستفتاح باحدي وعشرين تكبيرة ثم نسيت	6615	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0488	true	-9026877376592592410	267	300	1268	1433	1433	300	ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام اذا انت كبرت في اول صلاتك بعد الاستفتاح باحدي وعشرين تكبيرة ثم نسيت-	488	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3901	false	2132777503133582933	139	208	675	1004	1454	300	الحلبي--- ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان في نيته ان يكبر قال نعم قال فليمض في صلاته 1000 وسال--------------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي----- الرضا عليه السلام-------- عن رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزاه 1001 وقد روي زرارة عن ابي جعفر عليه ال------سلام قال قلت له رجل نسي اول تكبيرة الافتتاح	3901	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0489	true	-6987788303815051614	35	108	162	516	1464	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته 24 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال -------------------------------اجزاهفهذان الحديثان محمولان علي ----من نسي---- تكبيرة الافتتاح	489	-6540776274738794716	247	391.0	191	394	62.69035720825195	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3901	false	2132777503133582933	194	251	935	1214	1454	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له --رجل -نسي اول تكبيرة--- الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا ثم ركع وان ذكرها في الصلاة كبرها في مقامه في موضع التكبير- قبل القراءة او بعد القراء-ة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا شء عليه 1002 وروي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	3901	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0489	true	-6987788303815051614	226	279	1093	1355	1464	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي اول تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا ثم ركع وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبيرة قبل القراء ة وبع-د القراء ة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا ش------------------------ء عليهقوله عليه السلام	489	-6540776274738794716	239	437.5	190	287	83.27526092529297	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5178	false	771336196838580690	231	300	1019	1337	1337	300	عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد الرحمن -بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عن حريز بن عبد الله عن زرارة بن ابي جعفر ع ----------قال قلت له الرجل ينسي اول تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا ثم ركع وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبير- قبل القراء-ة وبعد القراء-ة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا-	5178	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0489	true	-6987788303815051614	206	275	1003	1331	1464	300	عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد-الرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي ---عن حريز بن عبد-الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي اول تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا ثم ركع وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبيرة قبل القراء ة وبعد القراء ة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا	489	-6540776274738794716	311	575.5	247	333	93.39339447021484	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5178	false	771336196838580690	174	273	780	1203	1337	300	الصلاة 6 ف------اما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله------- الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته 7 سعد عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ------------------------------ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عن حريز بن عبد الله عن زرارة بن ابي جعفر ع قال قلت له الرجل ينسي اول---- تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع	5178	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0489	true	-6987788303815051614	9	99	50	456	1464	300	الصلاة كلها 23 واما ما رواه سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن ----ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته 24 وعنه عن محمد بن الحسي-------------------ن بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر-- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام -------------------------------قال قلت له --رجل -نسي ان يكبر تكبيرة--- الافتتاح حتي كبر ل----------لركوع	489	-6540776274738794716	284	442.0	218	480	59.16666793823242	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6347	false	2218295627292040880	41	128	192	591	1404	300	سعد بن عبدالله عن ابي جعفر احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن حفص بن ابي عيسي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني وطءت عذرة بخفي ومسحته حتي لم ار فيه شيءا ما تقول في الصلاة فيه فقال لا باس 96 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد وعن علي بن حديد وعبدالله بن ---ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل	6347	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0489	true	-6987788303815051614	203	233	988	1127	1464	300	سعد بن عبدالله عن ابي جعفر--------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن حديد وعبدالرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جع--------------فر عليه السلام قال	489	-6540776274738794716	123	197.5	96	402	30.597015380859375	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6615	false	-7240859407503908368	33	299	166	1454	1455	300	التكبير كله ولم تكبر اجزاك التكبير الاول عن تكبير الصلاة كلها 23 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته 24 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزاهفهذان الحديثان محمولان علي من نسي تكبيرة الافتتاح ثم لم يتحقق انه لم يكبر بل يكون شاكا فانه يجب عليه حينءذ المضي في صلاته فاما مع اليقين والعلم بانه لم يكبر وجب عليه اعادة الصلاة بدلالة ما قدمناه من الاخبار وايضا الخبر الذي قدمناه عن ابن ابي يعفور والفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام تضمن التصريح بان التكبير في الركوع لا يجزي عن تكبيرة الافتتاح وان مع العلم لا بد من اعادة الصلاة فعلمنا ان ما تضمنه هذان الخبران من ان ذلك جايز انما هو مع الشك دون اليقين والذي يءكد ما ذكرناه ايضا مضافا الي ما قدمناه ما رواه 25 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبدالرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي اول تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا ثم ركع وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبيرة قبل القراء ة وبعد القراء	6615	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0489	true	-6987788303815051614	0	266	0	1288	1464	300	التكبير كله ولم تكبر اجزاك التكبير الاول عن تكبير الصلاة كلها 23 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته 24 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزاهفهذان الحديثان محمولان علي من نسي تكبيرة الافتتاح ثم لم يتحقق انه لم يكبر بل يكون شاكا فانه يجب عليه حينءذ المضي في صلاته فاما مع اليقين والعلم بانه لم يكبر وجب عليه اعادة الصلاة بدلالة ما قدمناه من الاخبار وايضا الخبر الذي قدمناه عن ابن ابي يعفور والفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام تضمن التصريح بان التكبير في الركوع لا يجزي عن تكبيرة الافتتاح وان مع العلم لا بد من اعادة الصلاة فعلمنا ان ما تضمنه هذان الخبران من ان ذلك جايز انما هو مع الشك دون اليقين والذي يءكد ما ذكرناه ايضا مضافا الي ما قدمناه ما رواه 25 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبدالرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي اول تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا ثم ركع وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبيرة قبل القراء ة وبعد القراء	489	-6540776274738794716	1288	2576.0	1022	1288	100.0	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6616	false	874578026232646977	0	33	0	175	1451	300	قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا شء عليهقوله عليه السلام فليقضها يعني الصلاة ولم يرد التكبيرة وحدها واما قوله ولا شء عليه يعني من العقاب لانه لم يتعمد تركها وانما نسي	6616	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0489	true	-6987788303815051614	267	300	1290	1464	1464	300	قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا شء عليهقوله عليه السلام فليقضها يعني الصلاة ولم يرد التكبيرة وحدها واما قوله ولا شء عليه يعني من العقاب لانه لم يتعمد تركها وانما نسي-	489	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	21	54	92	244	1419	300	سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن خالد البرقي عن اسماعيل بن سهل عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	7168	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0489	true	-6987788303815051614	203	232	988	1123	1464	300	سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن -علي بن حديد وعبدالرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر---------------- عليه السلام	489	-6540776274738794716	91	131.0	67	152	59.8684196472168	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7615	false	-2997376330326576452	71	176	347	858	1429	300	روي 264 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام ان المحرم اذا خاف العدو فلبس السلاح فلا كفارة عليه 265 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ايحمل السلاح المحرم فقال اذا خاف المحرم عدوا او سرقا فليلبس السلاح ولا باس ان يءدب الرجل عبده عند حاجته الي ذلك وهو محرم روي 266 الحسين بن سعيد وعبدالرحمن -بن ابي نجران جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله--------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7615	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0489	true	-6987788303815051614	201	233	980	1127	1464	300	رواه 25 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر ع-----------------------------------------ن علي بن حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وعبدالرحمن ابن ابي نجران------ عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال	489	-6540776274738794716	123	176.5	95	521	23.60844612121582	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1347	false	-2550315403578771595	0	142	0	633	1350	300	ومن نسي القرا--ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 2--------- محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ام القران قال ان كان لم يركع فليعد ام القران 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي -قال -قد تمت صلاتك اذا كان نسيانا باب السهو في الركوع 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن --------------فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن----- الرجل	1347	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0490	true	1898254919258790431	163	245	775	1160	1435	300	ومن نسي القراء ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 28 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي فقال فقد تمت صلاتك اذا كان نس---------------------------------------------------يانا 29 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وفضالة عن --------------------معاوية ابن -عمار عن ابي------------------ عبد-الله عليه السلام قال قلت الرجل	490	-6540776274738794716	336	570.5	261	665	50.52631759643555	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5179	false	431385741807929955	3	50	10	221	1413	300	علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل قام في الصلاة ونسي ان يكبر فبدا بالقراء-ة فقال ان ذكرها وهو قاءم قبل ان يركع فليكبر وان ركع فليمض في	5179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0490	true	1898254919258790431	11	59	48	269	1435	300	علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة ونسي ان يكبر فبدا بالقراء ة فقال ان ذكرها وهو قاءم قبل ان يركع فليكبر وان ركع فليمض في	490	-6540776274738794716	210	400.5	164	222	94.59459686279297	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	0	164	0	770	1397	300	عن ربعي بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن احدهما ع قا------------ل ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراء-ة سنة فمن ترك القراء-ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء-ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 2-- عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله ع ----------اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي -قال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا 3- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن فضالة عن معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت الرجل يسهو عن القراء-ة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها --4 عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود وان كانت	5180	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0490	true	1898254919258790431	134	300	629	1435	1435	300	عن ربعي بن عبدال-له عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان الله عز-وجل فرض الركوع والسجود والقراء ة سنة فمن ترك القراء ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 28 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي فقال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا 29 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي --وفضالة عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت الرجل يسهو عن القراء ة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها 30 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود وان كانت-	490	-6540776274738794716	752	1405.5	598	813	92.4969253540039	146	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6616	false	874578026232646977	33	300	175	1451	1451	300	فاذا اعاد الصلاة لم يكن عليه شء واما ما رواه 26 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة ونسي ان يكبر فبدا بالقراء ة فقال ان ذكرها وهو قاءم قبل ان يركع فليكبر وان ركع فليمض في صلاتهفهذا الخبر ايضا مثل الاولين لان تقدير الكلام في الخبر ان ذكرها وهو قاءم قبل ان يركع فليكبر وان ركع من غير ان يذكر فليمض في صلاته وليس في الخبر انه اذاركع وهو ذاكر انه لم يكبر فليمض في صلاته واذا احتمل ما قلناه لم يناف ما قدمناهقال الشيخ رحمه الله وان ترك القراء ة ناسيا فلا اعادة عليه 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان الله عزوجل فرض الركوع والسجود والقراء ة سنة فمن ترك القراء ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 28 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي فقال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا 29 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وفضالة عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت الرجل يسهو عن القراء ة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني-	6616	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0490	true	1898254919258790431	0	267	0	1277	1435	300	فاذا اعاد الصلاة لم يكن عليه شء واما ما رواه 26 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة ونسي ان يكبر فبدا بالقراء ة فقال ان ذكرها وهو قاءم قبل ان يركع فليكبر وان ركع فليمض في صلاتهفهذا الخبر ايضا مثل الاولين لان تقدير الكلام في الخبر ان ذكرها وهو قاءم قبل ان يركع فليكبر وان ركع من غير ان يذكر فليمض في صلاته وليس في الخبر انه اذاركع وهو ذاكر انه لم يكبر فليمض في صلاته واذا احتمل ما قلناه لم يناف ما قدمناهقال الشيخ رحمه الله وان ترك القراء ة ناسيا فلا اعادة عليه 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان الله عزوجل فرض الركوع والسجود والقراء ة سنة فمن ترك القراء ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 28 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي فقال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا 29 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وفضالة عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت الرجل يسهو عن القراء ة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني	490	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	0	33	0	159	1407	300	اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها 30 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود وان كانت	6617	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0490	true	1898254919258790431	267	300	1277	1435	1435	300	اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها 30 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود وان كانت-	490	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	48	130	227	596	1371	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن الذي لا يقرا -فاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يبدا بها في جهر او اخفات قلت ايهما احب اليك اذا كان خاءفا او مستعجلا يقرا بسورة او -فاتحة الكتاب قال -فاتحة الكتاب باب عزاءم السجود 1 جماعة عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسي---------ن بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان ---------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1320	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0491	true	8137886802737109085	193	272	916	1274	1402	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يبدا بها في جهر او اخفات قلت ايهما احب اليك اذا كان خاءفا او مستعجلا يقرا بسورة او بفاتحة الكتاب قال بفاتحة الكتاب 35 سعد ------------------عن احمد بن محمد عن ع-لي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجر--------------------------------ان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام قال	491	-6540776274738794716	289	498.0	222	414	69.8067626953125	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5145	false	-5778147191256622210	42	108	199	504	1428	300	في جهر او اخفات قلت ايهما احب اليك اذا كان خاءفا او مستعجلا يقرا سورة او فاتحة الكتاب قال فاتحة الكتاب 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله ع---------- ان الله تعالي فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح	5145	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0491	true	8137886802737109085	118	169	562	806	1402	300	في جهر او اخفات فانه-------------- اذا ركع اجزاه ان شاء الله تعالي 33------------------------------------------------ الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدا-لله بن سنان قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام ان الله------ فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح	491	-6540776274738794716	204	328.0	157	315	64.76190185546875	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	164	297	770	1388	1397	300	الغداة فنسي ان يقرا فيها فليمض في صلاته 5 فا-ما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر ع------ قال سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من لم يقراها متعمدا دون النسيان فانه لا صلاة له حسب ما فصلناه في الاخبار الاولة ويزيد ذلك بيانا-- 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات وانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	5180	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0491	true	8137886802737109085	0	129	0	609	1402	300	الغداة فنسي ان يقرا فيها فليمض في صلاته 31 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات فان المراد به انه متي لم يقراها علي العمد-------------- دون النسيان فانه لا صلاة له فاما مع النسيان فان صلاته جاءزة -يبين -ما ذكرناه 32 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما-دام لم يركع فانه لاقراء ة-- حتي يبدا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	491	-6540776274738794716	522	927.0	405	628	83.12101745605469	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	33	300	159	1407	1407	300	الغداة فنسي ان يقرا فيها فليمض في صلاته 31 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات فان المراد به انه متي لم يقراها علي العمد دون النسيان فانه لا صلاة له فاما مع النسيان فان صلاته جاءزة يبين ما ذكرناه 32 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها مادام لم يركع فانه لاقراء ة حتي يبدا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله تعالي 33 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان الله فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح ويصليفاما من ترك القراء ة متعمدا فقد بينا انه لا صلاة له ويزيده بيانا ما رواه 34 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يبدا بها في جهر او اخفات قلت ايهما احب اليك اذا كان خاءفا او مستعجلا يقرا بسورة او بفاتحة الكتاب قال بفاتحة الكتاب 35 سعد عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن-	6617	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0491	true	8137886802737109085	0	267	0	1249	1402	300	الغداة فنسي ان يقرا فيها فليمض في صلاته 31 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات فان المراد به انه متي لم يقراها علي العمد دون النسيان فانه لا صلاة له فاما مع النسيان فان صلاته جاءزة يبين ما ذكرناه 32 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها مادام لم يركع فانه لاقراء ة حتي يبدا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله تعالي 33 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان الله فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح ويصليفاما من ترك القراء ة متعمدا فقد بينا انه لا صلاة له ويزيده بيانا ما رواه 34 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يبدا بها في جهر او اخفات قلت ايهما احب اليك اذا كان خاءفا او مستعجلا يقرا بسورة او بفاتحة الكتاب قال بفاتحة الكتاب 35 سعد عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن	491	-6540776274738794716	1248	2491.0	982	1249	99.91993713378906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6618	false	-797230542630128508	0	33	0	154	1439	300	ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل جهر بالقراء ة فيما لا ينبغي الجهر فيه واخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه وترك القراء ة فيما لا ينبغي القراء ة فيه او قرا	6618	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0491	true	8137886802737109085	267	300	1249	1402	1402	300	ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل جهر بالقراء ة فيما لا ينبغي الجهر فيه واخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه وترك القراء ة فيما لا ينبغي القراء ة فيه او قرا-	491	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	0	108	0	548	1469	300	ينبغي الاخفاء- فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا ش ء عليه وقد تمت صلاته فقال قلت له رجل نسي القراءة في الاولتين فذكرها في الاخيرتين فقال يقضي القراءة والتكبير والتسبيح الذي فاته في الاولتين في الاخيرتين ولا شء عليه 1004 وروي الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال له اسهو عن القراء-ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قال قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قال قلت اسهو في صلاتي كلها فقال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك 1005 وروي زرارة عن احدهما------ عليهما السلام	3902	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0492	true	-8149269663087896472	2	114	8	552	1433	300	ينبغي القراء ة فيه فقال اي ذلك فعل----------------------------------------------- ناسيا او ساهيا----------- ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا شء عليه 36 والذي رواه سعد بن عبدالله عن ابي الجوزاء عن الحسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عليه السلام قال صليت مع ابي عليه السلام المغرب فنسي فاتحة الكتاب في الركعة الاولي فقراها في الثانية 37 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبدالكريم ابن عمرو عن الحسين بن حماد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراء ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية---- قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة---- قلت اسهو في صلاتي كلها ق-ال اذا حفظت الركوع والسجو----د تمت ----------------------------صلاتكقوله عليه-- السلام	492	-6540776274738794716	262	423.5	206	804	32.58706283569336	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5181	false	-7482357319456211630	0	283	0	1303	1377	300	رواه سعد عن اب-----------ي الجوزا- عن الحسين ب-ن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي ع ----------قال صليت خلف ابي------------ المغرب فنسي فاتحة الكتاب في الركعة الاولي فقراها في الثانية -8 سع-د عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبد الكريم -بن عمرو عن الحسين ابن حماد عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له اسهو عن القراء-ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك قوله ع ----------اذا فاتك في الاولي فاقرا في الثانية لم يرد ان يعيد قراء-ة ما--- فاته في الاولة وانما اراد ان يقرا في الثانية والثالثة ما يخصهما من القراء-ة فاما الاولة فقد مضي حكمها ويكون الوجه في ذلك ان من نسي القراءة في الركعتين الاولتين فلابد من ان يقرا في الثالثة والرابعة ويترك التسبيح الذي كان يجوز له لو قرا في الاولتين حتي لا تكون صلاته بلا قراءة اصلا 207 باب من نسي الركوع 1 اخبرني الشيخ رحمه الله -عن احمد بن محمد عن ابيه -عن الحسين بن ا---------لحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة 2 عنه-- عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل -نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل --3 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 4 عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ع---------- عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة	5181	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0492	true	-8149269663087896472	18	297	79	1417	1433	300	رواه سعد بن عبدالله عن ابي الجوزاء عن الحسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عليه السلام قال صليت -مع ابي عليه السلام المغرب فنسي فاتحة الكتاب في الركعة الاولي فقراها في الثانية 37 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبد-الكريم ابن عمرو عن الحسين -بن حماد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراء ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجو----د تمت صلاتك-قوله عليه السلام اذا فاتك في الاولي فاقرا في الثانية لم يرد ان يعيد قراء ة ما قد فاته في الاوله وانما اراد ان يقرا في الثانية والثالثة ما يخصهما من القراء ة فاما الاولة فقد مضي حكمهاقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ رحمه الله فان ----ترك الركوع ناسيا كان او متعمدا اعاديدل علي ذلك ما رواه 38 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة 39 وعنه عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن --رجل ينسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 40 وعنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 41 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء من ذلك موضعه 42 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة	492	-6540776274738794716	1018	1755.0	795	1562	65.1728515625	191	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6618	false	-797230542630128508	33	300	154	1439	1439	300	فيما لا ينبغي القراء ة فيه فقال اي ذلك فعل ناسيا او ساهيا فلا شء عليه 36 والذي رواه سعد بن عبدالله عن ابي الجوزاء عن الحسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عليه السلام قال صليت مع ابي عليه السلام المغرب فنسي فاتحة الكتاب في الركعة الاولي فقراها في الثانية 37 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبدالكريم ابن عمرو عن الحسين بن حماد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراء ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود تمت صلاتكقوله عليه السلام اذا فاتك في الاولي فاقرا في الثانية لم يرد ان يعيد قراء ة ما قد فاته في الاوله وانما اراد ان يقرا في الثانية والثالثة ما يخصهما من القراء ة فاما الاولة فقد مضي حكمهاقال الشيخ رحمه الله فان ترك الركوع ناسيا كان او متعمدا اعاديدل علي ذلك ما رواه 38 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة 39 وعنه عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل ينسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 40 وعنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 41 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل-	6618	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0492	true	-8149269663087896472	0	267	0	1286	1433	300	فيما لا ينبغي القراء ة فيه فقال اي ذلك فعل ناسيا او ساهيا فلا شء عليه 36 والذي رواه سعد بن عبدالله عن ابي الجوزاء عن الحسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عليه السلام قال صليت مع ابي عليه السلام المغرب فنسي فاتحة الكتاب في الركعة الاولي فقراها في الثانية 37 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبدالكريم ابن عمرو عن الحسين بن حماد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراء ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود تمت صلاتكقوله عليه السلام اذا فاتك في الاولي فاقرا في الثانية لم يرد ان يعيد قراء ة ما قد فاته في الاوله وانما اراد ان يقرا في الثانية والثالثة ما يخصهما من القراء ة فاما الاولة فقد مضي حكمهاقال الشيخ رحمه الله فان ترك الركوع ناسيا كان او متعمدا اعاديدل علي ذلك ما رواه 38 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة 39 وعنه عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل ينسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 40 وعنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 41 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل	492	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	131	237	670	1168	1469	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته التي علي التمام فان كان لم يستيقن الا من بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه 1007 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا نسيت شيءا من الصلاة ركوعا او سجودا او تكبيرا ثم ذكرت فاقض الذي فاتك سهوا 1008 وروي ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3902	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0493	true	-8939286758556534642	58	164	298	796	1467	300	العلا -عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع -قال -------------------------------------فان استيقن------------ فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته -----علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد--- ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه 44 الحسين--------- بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو 45 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام	493	-6540776274738794716	267	443.0	208	676	39.497039794921875	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5182	false	-6974488076770115767	14	236	59	1118	1384	300	ما رواه--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من------------------------------------------------------- نسي الركوع من الركعتين الاخيرتين فانه يلق------------------------------------ي السجدتين ويتم صلاته فاما اذا كان نسيانه في الركعتين الاولتين فانه يجب عليه اعادة الصلاة علي ما تضمنته الاخبار الاولة 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي بصير ق---------------------------ال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة فلا ينافي ما قلناه لان هذا الخبر ن---حمله علي من نسي الركوع في صلاة لا يجوز فيها السهو مثل الغداة او المغرب------------ او علي الركعتين الاولتين علي ما قلناه ف---------ي الاخبار الاولة------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يكشف عما ذكرناه -8 ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن حكم بن حكيم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل -نسي من صلاته ركعة او سجدة او اكثر منها ثم يذكر فقا--------ل يقضي ذلك بعينه -قلت ايعيد الصلاة فقال لا 208 باب م-------------ن شك---------- وهو قاءم	5182	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0493	true	-8939286758556534642	43	289	233	1420	1467	300	ما رواه 43 سعد بن عبد-الله عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه 44 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي --ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو 45 ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة فالوجه في------------- هذا الخبر ان نحمله علي----------------- صلاة لا يجوز فيها السهو مثل الغداة و--المغرب وما اشبههما او علي الركعتين الاولتين من الرباعيات لءلا تتنافي الاخبار ويحتمل ان يكون اراد بقوله استانف الصلاة يعني الركعة التي فاتته وليس في الخبر انه يستانف الصلاة من اولها والذي يكشف عما ذكرناه 46 ما رواه سعد------------ عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن حكم بن حكيم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ينسي من صلاته ركعة او سجدة او شيءا منها ثم يذكر بعد ذلك فقال يقضي ذلك بعينه فقلت ايعيد الصلاة فقال لا قال الشيخ رحمه الله فان شك في الركوع وهو قاءم	493	-6540776274738794716	789	1317.0	612	1345	58.66170883178711	151	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6619	false	4330751625628718396	33	300	148	1462	1462	300	محمولة علي انه ينسي الركوع في الركعتين الاولتين فانه يجب عليه استيناف الصلاة علي كل حال اذا ذكر فاما اذا كان النسيان في الركعتين الاخيرتين وذكر وهو بعد في الصلاة فليلق السجدتين من الركعة التي نسي ركوعها ويتم الصلاة والذي يدل علي ذلك ما رواه 43 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه 44 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو 45 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي صلاة لا يجوز فيها السهو مثل الغداة والمغرب وما اشبههما او علي الركعتين الاولتين من الرباعيات لءلا تتنافي الاخبار ويحتمل ان يكون اراد بقوله استانف الصلاة يعني الركعة التي فاتته وليس في الخبر انه يستانف الصلاة من اولها والذي يكشف عما ذكرناه 46 ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن حكم بن حكيم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ينسي من صلاته ركعة او سجدة او شيءا منها ثم-	6619	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0493	true	-8939286758556534642	0	267	0	1315	1467	300	محمولة علي انه ينسي الركوع في الركعتين الاولتين فانه يجب عليه استيناف الصلاة علي كل حال اذا ذكر فاما اذا كان النسيان في الركعتين الاخيرتين وذكر وهو بعد في الصلاة فليلق السجدتين من الركعة التي نسي ركوعها ويتم الصلاة والذي يدل علي ذلك ما رواه 43 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه 44 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو 45 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي صلاة لا يجوز فيها السهو مثل الغداة والمغرب وما اشبههما او علي الركعتين الاولتين من الرباعيات لءلا تتنافي الاخبار ويحتمل ان يكون اراد بقوله استانف الصلاة يعني الركعة التي فاتته وليس في الخبر انه يستانف الصلاة من اولها والذي يكشف عما ذكرناه 46 ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن حكم بن حكيم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ينسي من صلاته ركعة او سجدة او شيءا منها ثم	493	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6620	false	2241282853821664809	0	33	0	153	1430	300	يذكر بعد ذلك فقال يقضي ذلك بعينه فقلت ايعيد الصلاة فقال لا قال الشيخ رحمه الله فان شك في الركوع وهو قاءم ركع وان كان قد دخل في حالة اخري من السجود وغيره	6620	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0493	true	-8939286758556534642	267	300	1315	1467	1467	300	يذكر بعد ذلك فقال يقضي ذلك بعينه فقلت ايعيد الصلاة فقال لا قال الشيخ رحمه الله فان شك في الركوع وهو قاءم ركع وان كان قد دخل في حالة اخري من السجود وغيره-	493	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5182	false	-6974488076770115767	242	297	1140	1376	1384	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن عمران الحلبي قال قلت--- الرجل يشك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لا قال فليركع 2 --عنه عن محمد بن سنان عن ابن مس----------------------------كان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل شك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لم يركع قال يركع ويسجد	5182	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0494	true	2436578917293477163	52	114	275	553	1418	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن عمران الحلبي قال قلت له الرجل يشك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لا قال فليركع 48 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل شك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لم يركع قال يركع ويسجد	494	-6540776274738794716	233	432.0	180	279	83.51254272460938	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5183	false	-9160575732993183998	0	190	0	845	1294	300	فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي بصير والحلبي في الرجل لا يدري اركع ام لم يركع قال يركع 4- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان فلا -ينافي ما ذكرناه لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يستتم قاءما من السجود الي الثانية او الي ------الثالثة من التشهد الاول ثم ي------------------------------------------------------------------شك في الركوع في الركعة التي مضي حكمها فانه لا يلتفت الي ذلك الشك لانه قد انتقل الي حالة اخري --------------وذلك لا يوجب حكما للشك والذي يدل علي ذلك 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله ع---------- اشك وانا ساجد فلا ادري -ركعت ام لا قال امض 6 --عنه عن صفوان عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله ع---------- اشك وانا ساجد فلا ادري ركعت ام لا فقال قد ركعت امض 7-- سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما	5183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0494	true	2436578917293477163	115	300	556	1418	1418	300	فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي بصير والحلبي في الرجل لا يدري اركع ام لم يركع قال يركع 50 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطانفليس بمناف لما ذكرناه لانه انما اراد عليه السلام اذا استتم قا--------ءما من الركعة الرابعة فلا يدري اركع في الثالثة ام لا فحينءذ يجب عليه المضي في صلاته لانه صار من القسم الثاني الذي قدمناه وهو انه اذا شك في الركوع وقد دخل ف-----------------------------------------------------------ي حالة اخري يمضي في صلاته ويءكد ما ذكرنا 51------------------------- ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشك وانا ساجد فلا ادري اركعت ام لا قال امض 52 وعنه عن صفوان عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشك وانا ساجد فلا ادري ركعت ام لا فقال قد ركعت امضه 53 سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما-	494	-6540776274738794716	640	1118.5	496	958	66.80584716796875	126	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6620	false	2241282853821664809	33	300	153	1430	1430	300	مضي في صلاته وليس عليه شءوهذا ايضا اذا كان في الركعتين الاخيرتين لانه اذا كان في الركعتين الاولتين يجب عليه استيناف الصلاة لانه لم يستكمل عددهما وهو شاك فيهما وقد قيل ان كل سهو يلحق الانسان في الاولتين فانه يجب منه اعادة الصلاةوالذي يدل علي القسم الاول مما قدمناه ما رواه 47 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن عمران الحلبي قال قلت له الرجل يشك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لا قال فليركع 48 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل شك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لم يركع قال يركع ويسجد 49 فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي بصير والحلبي في الرجل لا يدري اركع ام لم يركع قال يركع 50 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطانفليس بمناف لما ذكرناه لانه انما اراد عليه السلام اذا استتم قاءما من الركعة الرابعة فلا يدري اركع في الثالثة ام لا فحينءذ يجب عليه المضي في صلاته لانه صار من القسم الثاني الذي قدمناه وهو انه اذا شك في الركوع وقد دخل في حالة اخري يمضي في صلاته ويءكد ما ذكرنا 51 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشك وانا ساجد فلا ادري اركعت ام لا قال امض 52 وعنه عن صفوان عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام-	6620	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0494	true	2436578917293477163	0	267	0	1278	1418	300	مضي في صلاته وليس عليه شءوهذا ايضا اذا كان في الركعتين الاخيرتين لانه اذا كان في الركعتين الاولتين يجب عليه استيناف الصلاة لانه لم يستكمل عددهما وهو شاك فيهما وقد قيل ان كل سهو يلحق الانسان في الاولتين فانه يجب منه اعادة الصلاةوالذي يدل علي القسم الاول مما قدمناه ما رواه 47 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن عمران الحلبي قال قلت له الرجل يشك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لا قال فليركع 48 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل شك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لم يركع قال يركع ويسجد 49 فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي بصير والحلبي في الرجل لا يدري اركع ام لم يركع قال يركع 50 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطانفليس بمناف لما ذكرناه لانه انما اراد عليه السلام اذا استتم قاءما من الركعة الرابعة فلا يدري اركع في الثالثة ام لا فحينءذ يجب عليه المضي في صلاته لانه صار من القسم الثاني الذي قدمناه وهو انه اذا شك في الركوع وقد دخل في حالة اخري يمضي في صلاته ويءكد ما ذكرنا 51 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشك وانا ساجد فلا ادري اركعت ام لا قال امض 52 وعنه عن صفوان عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	494	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6621	false	9045693752463735697	0	33	0	141	1410	300	اشك وانا ساجد فلا ادري ركعت ام لا فقال قد ركعت امضه 53 سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما	6621	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0494	true	2436578917293477163	267	300	1278	1418	1418	300	اشك وانا ساجد فلا ادري ركعت ام لا فقال قد ركعت امضه 53 سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما-	494	-6540776274738794716	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1347	false	-2550315403578771595	239	300	1080	1350	1350	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل سهي فلم يدر سجدة سجد ام -ثنتين قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو 2 محمد--------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير-	1347	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0495	true	-4158224379536244682	211	272	1013	1292	1418	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل سها فلم يدر سجدة سجد ام اثنتين قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو 58 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير	495	-6540776274738794716	261	501.0	204	281	92.88256072998047	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5183	false	-9160575732993183998	191	247	847	1076	1294	300	قال سالته عن رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال يمضي في صلاته 8 --عنه عن ابي جعفر عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله ع ----------رجل اهوي الي السجود فلا يدري اركع ام لم يركع قال قد	5183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0495	true	-4158224379536244682	2	54	14	243	1418	300	قال سالته عن رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال يمضي في صلاته 54 وعنه عن ابي جعفر عن احمد بن --------ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام رجل اهوي الي السجود فلم يدر- اركع ام لم يركع قال قد	495	-6540776274738794716	211	387.0	162	241	87.55186462402344	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	14	86	66	383	1424	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو 2 سعد عن احمد بن محمد عن------------------- ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد ا---------------------لله ع في---------- رجل نسي ان يسجد سجدة	5184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0495	true	-4158224379536244682	162	235	790	1125	1418	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمص علي صلاته واذا انصرف قضاها وليس عليه------ سهو 57 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي--------------------------ر عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل سها فلم يدر سجدة	495	-6540776274738794716	243	418.5	183	367	66.21253204345703	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5186	false	4576019281647649531	57	151	254	656	1300	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله ع عن ----------رجل سهي فلم يدر سجدة سجد ام -ثنتين قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو --2 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع عن ----------رجل شك فلم يدر سجد سجدة ام سجدتين قال -سجد حتي يستيقن انهما سجدتان 3 عنه عن علي----------- عن ابيه عن	5186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0495	true	-4158224379536244682	207	300	996	1418	1418	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل سها فلم يدر سجدة سجد ام اثنتين قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو 58 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل شك فلم يدر سجد سجدة ام سجدتين قال يسجد حتي يستيقن -----------59 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن-	495	-6540776274738794716	374	678.5	290	437	85.58352661132812	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6621	false	9045693752463735697	33	300	141	1410	1410	300	عليهما السلام قال سالته عن رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال يمضي في صلاته 54 وعنه عن ابي جعفر عن احمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اهوي الي السجود فلم يدر اركع ام لم يركع قال قد ركعقال الشيخ رحمه الله وان ترك سجدتين من ركعة واحدة اعاد علي كل حال فان نسي واحدة منهما ثم ذكرها في الركعة الثانية قبل الركوع ارسل نفسه وسجدها ثم قام فاستانف القراء ة او التسبيح ان كان مسبحا في الركعتين الاخيرتين علي ما قدمناه وان لم يذكرها حتي يركع الثانية قضاها بعد التسليم وسجد سجدتي السهو 55 روي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا تعاد الصلاة الا من خمسة الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود ثم قال القراء ة سنة والتشهد سنة فلا تنقض السنة الفريضة فاما ما يدل علي انه اذا سها عن واحدة وذكرها قبل الركوع يجب ان يرسل نفسه ويسجد ما رواه 56 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمص علي صلاته واذا انصرف قضاها وليس عليه سهو 57 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل سها فلم يدر سجدة سجد ام اثنتين قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو 58 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن-	6621	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0495	true	-4158224379536244682	0	267	0	1270	1418	300	عليهما السلام قال سالته عن رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال يمضي في صلاته 54 وعنه عن ابي جعفر عن احمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اهوي الي السجود فلم يدر اركع ام لم يركع قال قد ركعقال الشيخ رحمه الله وان ترك سجدتين من ركعة واحدة اعاد علي كل حال فان نسي واحدة منهما ثم ذكرها في الركعة الثانية قبل الركوع ارسل نفسه وسجدها ثم قام فاستانف القراء ة او التسبيح ان كان مسبحا في الركعتين الاخيرتين علي ما قدمناه وان لم يذكرها حتي يركع الثانية قضاها بعد التسليم وسجد سجدتي السهو 55 روي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا تعاد الصلاة الا من خمسة الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود ثم قال القراء ة سنة والتشهد سنة فلا تنقض السنة الفريضة فاما ما يدل علي انه اذا سها عن واحدة وذكرها قبل الركوع يجب ان يرسل نفسه ويسجد ما رواه 56 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمص علي صلاته واذا انصرف قضاها وليس عليه سهو 57 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل سها فلم يدر سجدة سجد ام اثنتين قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو 58 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن	495	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5183	false	-9160575732993183998	274	300	1189	1294	1294	300	ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره-	5183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0496	true	93927285734438039	93	119	442	548	1387	300	ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره	496	-6540776274738794716	105	205.0	80	106	99.05660247802734	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	145	179	640	789	1424	300	الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت وان لم يذكر الا بعد ذلك قال يقضي ما فاته اذا	5184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0496	true	93927285734438039	243	277	1112	1261	1387	300	الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت فان لم يذكر الا بعد ذلك قال يقضي ما فاته اذا	496	-6540776274738794716	148	295.0	114	149	99.328857421875	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	59	118	271	532	1424	300	سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله ع---------- في رجل نسي ان يسجد سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	5184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0496	true	93927285734438039	30	87	143	409	1387	300	سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد سجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا رفع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	496	-6540776274738794716	253	483.5	197	271	93.3579330444336	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5186	false	4576019281647649531	181	300	785	1300	1300	300	عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن ابن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله ع---------- رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده---- قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد 5 فاما ما رواه سع-د عن احمد بن الحسن ع---------------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع في---------- الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا و-شك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع -يمضي في صلاته حتي يستيقن يقينا-	5186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0496	true	93927285734438039	123	242	567	1108	1387	300	عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن -بن ابي عبدا-لله قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد ------------62 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا ويشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع ويمضي في صلاته حتي يستيقن يقينا	496	-6540776274738794716	489	891.0	379	558	87.63440704345703	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	33	300	149	1368	1368	300	عمرو بن عثمان الخزاز عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شبه عليه فلم يدر واحدة سجد او اثنتين قال فليسجد اخري 60 سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد سجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا رفع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء وقال قال ابو عبدالله عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه 61 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد 62 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا ويشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع ويمضي في صلاته حتي يستيقن يقينا وعن الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت فان-	6622	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0496	true	93927285734438039	0	267	0	1220	1387	300	عمرو بن عثمان الخزاز عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شبه عليه فلم يدر واحدة سجد او اثنتين قال فليسجد اخري 60 سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد سجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا رفع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء وقال قال ابو عبدالله عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه 61 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد 62 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا ويشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع ويمضي في صلاته حتي يستيقن يقينا وعن الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت فان	496	-6540776274738794716	1219	2433.0	953	1220	99.91802978515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	0	33	0	168	1503	300	لم يذكر الا بعد ذلك قال يقضي ما فاته اذا ذكرهوهذا الحكم في السهو عن السجود انما هو يخص الركعتين الاخيرتين لان الركعتين الاولتين متي شك فيهما في السجود اعاد يدل علي ذلك	6623	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0496	true	93927285734438039	267	300	1220	1387	1387	300	لم يذكر الا بعد ذلك قال يقضي ما فاته اذا ذكرهوهذا الحكم في السهو عن السجود انما هو يخص الركعتين الاخيرتين لان الركعتين الاولتين متي شك فيهما في السجود اعاد يدل علي ذلك-	496	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	36	98	158	449	1382	300	بن محمد عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته--------------------- عن رجل -صلي --ركعة-- ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاولي فقال كان ابو الحسن صلوات الله عليه يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة ام -ثنتين استقبلت الصلاة حتي يصح لك انهما اثنتان	1348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0497	true	4219182646960653238	4	58	16	277	1529	300	بن محمد بن عيسي --------عن احمد بن محمد بن ابي نصر -------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يصلي الركعتين ثم ذكر ف----ي الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي -قال كان ابو-الحسن عليه السلام---- يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت------- حتي يصح لك -------ثنتان	497	-6540776274738794716	212	326.0	164	318	66.66666412353516	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	182	284	801	1324	1424	300	ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن رجل عن معلي ابن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي ع ف----------ي الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء فما تضمن هذا الخبر م--------------------ن قوله اذا ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة يحتمل شيءين احدهما ان يكون اشارة الي من ترك السجدتين معا فان من هذه صورته يجب عليه اعادة الصلاة ولاجل هذا قال ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء يعني في السجدتين معا والثاني ان	5184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0497	true	4219182646960653238	77	159	378	806	1529	300	ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن رجل عن معلي -بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم -سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواءفليس -----هذا الخبر منافيا للخبر الاول لان قوله عليه السلام ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء انما اراد به في-- ترك السجدتين معا الا تر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان	497	-6540776274738794716	327	565.0	258	553	59.13200759887695	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5185	false	-1813278294337663392	90	192	434	959	1460	300	رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ا--لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو فليس ينافي التفصيل الذي قدمناه لان قوله الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية يحتمل ان يكون اراد من الركعة الثانية من الركعتين الاخيرتين وليس في ظاهر الخبر من الركعة الثانية من الاولتين او الاخيرتين بل هو محتمل لهما معا واذا احتمل ذلك حملناه علي الركعة الثانية م---------ن الاخيرتين	5185	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0497	true	4219182646960653238	193	297	978	1512	1529	300	رواه 65 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو-فليس ايضا بمناف لما ذكر----ناه لان قوله الذي ينسي السجدة الاخيرة من الركعة الثانية يحتمل ان يكون اراد من الركعة الثانية من الركعتين الاخيرتين وليس في ظاهر الخبر من الركعة الثانية من الاولتين او الاخيرتين بل هو محتمل لهما معا واذا احتمل ذلك حملناه علي الركعة الثانية من الركعتين الاخيرتين	497	-6540776274738794716	499	952.5	401	539	92.57884979248047	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5185	false	-1813278294337663392	16	114	93	537	1460	300	ما رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل -صلي --ركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو الحسن ع---------- يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت حتي تصح لك ثنتان واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود 6 فاما--------------- ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي----------------------------- ينسي السجدة	5185	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0497	true	4219182646960653238	0	105	0	507	1529	300	ما رواه 63 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يصلي الركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو-الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت حتي يصح لك ثنتان فاذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجودولا ينافي هذا الخبر 64 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسم-----اعيل عن رجل عن معلي بن خن-يس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة	497	-6540776274738794716	403	688.5	311	514	78.40467071533203	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	33	300	168	1503	1503	300	ما رواه 63 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يصلي الركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابوالحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت حتي يصح لك ثنتان فاذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجودولا ينافي هذا الخبر 64 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن رجل عن معلي بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواءفليس هذا الخبر منافيا للخبر الاول لان قوله عليه السلام ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء انما اراد به في ترك السجدتين معا الا تري ان ما تضمن الخبر انما تضمن حكم من ترك السجدتين معا لانه قال اذا ذكرها بعد الركوع اعاد الصلاة فلو لا ان المراد بذكر السجدة الثنتين معا لما وجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه والذي رواه 65 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهوفليس ايضا بمناف لما ذكرناه لان قوله الذي ينسي السجدة الاخيرة من الركعة الثانية يحتمل ان يكون اراد من الركعة-	6623	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0497	true	4219182646960653238	0	267	0	1336	1529	300	ما رواه 63 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يصلي الركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابوالحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت حتي يصح لك ثنتان فاذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجودولا ينافي هذا الخبر 64 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن رجل عن معلي بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواءفليس هذا الخبر منافيا للخبر الاول لان قوله عليه السلام ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء انما اراد به في ترك السجدتين معا الا تري ان ما تضمن الخبر انما تضمن حكم من ترك السجدتين معا لانه قال اذا ذكرها بعد الركوع اعاد الصلاة فلو لا ان المراد بذكر السجدة الثنتين معا لما وجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه والذي رواه 65 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهوفليس ايضا بمناف لما ذكرناه لان قوله الذي ينسي السجدة الاخيرة من الركعة الثانية يحتمل ان يكون اراد من الركعة	497	-6540776274738794716	1335	2665.0	1069	1336	99.9251480102539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6624	false	-1462436678502959667	0	33	0	194	1480	300	الثانية من الركعتين الاخيرتين وليس في ظاهر الخبر من الركعة الثانية من الاولتين او الاخيرتين بل هو محتمل لهما معا واذا احتمل ذلك حملناه علي الركعة الثانية من الركعتين الاخيرتين وقد سلمت الاحاديث	6624	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0497	true	4219182646960653238	267	300	1336	1529	1529	300	الثانية من الركعتين الاخيرتين وليس في ظاهر الخبر من الركعة الثانية من الاولتين او الاخيرتين بل هو محتمل لهما معا واذا احتمل ذلك حملناه علي الركعة الثانية من الركعتين الاخيرتين وقد سلمت الاحاديث-	497	-6540776274738794716	193	381.0	161	194	99.48453521728516	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5185	false	-1813278294337663392	200	297	996	1447	1460	300	وجوب سجدتي السهو علي من ترك سجدة واحدة ولم يذكرها الا بعد الركوع 1 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع انه قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم فان كان شاكا فليسلم ثم يسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة لان النقرة نقرة الغراب 2 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله ع ----------قال تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان	5185	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0498	true	2590160288610793522	8	64	38	297	1435	300	وجوب سجدتي السهو علي من ترك سج------دة ولم يذكرها الا بعد الركوع حسب ما ذكره رحمه الله 66 ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سفيان بن السمط عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان	498	-6540776274738794716	218	384.0	169	461	47.28850173950195	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6624	false	-1462436678502959667	33	300	194	1480	1480	300	كلها بحمد الله ومنه فاما الذي يدل علي وجوب سجدتي السهو علي من ترك سجدة ولم يذكرها الا بعد الركوع حسب ما ذكره رحمه الله 66 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سفيان بن السمط عن ابي عبدالله عليه السلام قال تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان ومن ترك سجدة فقد نقصوليس تنقض هذه الرواية التي قدمناها وهي رواية ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام حين ذكر حكم من نسي السجدة ولم يذكرها الا بعد الركوع قال يقضيها بعد الصلاة وليس عليه سهو لان قوله عليه السلام وليس عليه سهو انما اراد ان لا يكون حكمه حكم السهاة بل يكون حكم القاطعين لانه اذا ذكر ما كان فاته وقضاه لم يبق عليه شء يشك فيه فخرج عن حد السهوفاما ما تضمن رواية الحلبي من انه اذا شك في سجدة او ثنتين يضيف اليه سجدة وليس عليه سجدتا السهوفانه مقصود علي من هذا حكمه وانما اوجبنا سجدتي السهو لمن علم بعد الركوع انه ترك سجدة فانه يقضيها بعد التسليم ويسجد سجدتي السهو 67 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة فان النقرة نقرة الغرابومن سجد بعد ما شك ثم ذكر انه كان قد سجد السجدتين مضي في صلاته والركوع متي ركع ثم ذكر انه كان قدركع قبل ذلك استانف الصلاة روي ذلك 68 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم-	6624	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0498	true	2590160288610793522	0	267	0	1287	1435	300	كلها بحمد الله ومنه فاما الذي يدل علي وجوب سجدتي السهو علي من ترك سجدة ولم يذكرها الا بعد الركوع حسب ما ذكره رحمه الله 66 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سفيان بن السمط عن ابي عبدالله عليه السلام قال تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان ومن ترك سجدة فقد نقصوليس تنقض هذه الرواية التي قدمناها وهي رواية ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام حين ذكر حكم من نسي السجدة ولم يذكرها الا بعد الركوع قال يقضيها بعد الصلاة وليس عليه سهو لان قوله عليه السلام وليس عليه سهو انما اراد ان لا يكون حكمه حكم السهاة بل يكون حكم القاطعين لانه اذا ذكر ما كان فاته وقضاه لم يبق عليه شء يشك فيه فخرج عن حد السهوفاما ما تضمن رواية الحلبي من انه اذا شك في سجدة او ثنتين يضيف اليه سجدة وليس عليه سجدتا السهوفانه مقصود علي من هذا حكمه وانما اوجبنا سجدتي السهو لمن علم بعد الركوع انه ترك سجدة فانه يقضيها بعد التسليم ويسجد سجدتي السهو 67 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة فان النقرة نقرة الغرابومن سجد بعد ما شك ثم ذكر انه كان قد سجد السجدتين مضي في صلاته والركوع متي ركع ثم ذكر انه كان قدركع قبل ذلك استانف الصلاة روي ذلك 68 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم	498	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6625	false	3339902435289320049	0	33	0	149	1410	300	عن ابان ابن عثمان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي فذكر انه زاد سجدة قال لا يعيد صلاة من سجدة ويعيدها من ركعة 69 سعد	6625	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0498	true	2590160288610793522	267	300	1287	1435	1435	300	عن ابان ابن عثمان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي فذكر انه زاد سجدة قال لا يعيد صلاة من سجدة ويعيدها من ركعة 69 سعد-	498	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	50	176	254	850	1466	300	بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقة لاهلها الذين سماهم الله في كتابه وليس لهم من الجزية شء ثم قال ما اوسع العدل ثم قا---------------------------------------------------------------ل ----------------------------------------------------------------------------ان الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله عزوجل 3 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن ابان ---------------------------عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من اشتري شيءا من الخمس لم يعذره الله اشتري ما لا يحل له 4 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن سنان عن صباح الازرق عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال	7170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0498	true	2590160288610793522	181	281	878	1353	1435	300	بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ----------ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة فان النقرة نقرة الغرابومن سجد بعد ما شك ثم ذكر انه كان قد سجد السجدتين مضي في صلاته والركوع متي ركع ثم ذكر انه كان قدركع قبل ذلك استانف الصلاة روي ذلك 68 سعد بن عبد--------------------------------------------------------------------الله عن ابي جعفر ع-ن علي ب-------------------------ن الحكم ع-----------ن ابان ابن عثمان عن منصور بن حازم عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدا---------------------------------------------------------------------لله عليه-- السلام قال	498	-6540776274738794716	115	-35.0	89	919	12.513601303100586	14	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7489	false	2880739623969624650	139	172	665	814	1417	300	روي 7----8 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر ع-------ن الحسين بن سعيد ويعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام	7489	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0498	true	2590160288610793522	254	280	1233	1349	1435	300	روي ذلك 68 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان ابن عثمان --------------------------------------------عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام	498	-6540776274738794716	83	134.5	65	160	51.875	15	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1330	false	7390244699055491690	136	243	629	1118	1393	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابو جعفر عليه السلام تدري اي شء حد الركوع والسجود -قلت لا قال تسبح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له 2----------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن ابن فضال عن احمد بن عمر الحلبي عن ابيه عن ابان بن -تغلب قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وهو----- يصلي	1330	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0499	true	8503412231997551984	180	283	843	1342	1434	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد-الملك عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابو-جعفر عليه السلام تدري اي شء حد الركوع والسجود فقلت لا قال س-بح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لا يسبح فلا صلاة لهقال الشيخ رحمه الله فان ترك التشهد ناسيا قضاه ولم يعد الصلاة 74 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسي------------------------------------------------ن------------------------------------------ ابن ابي العلا قال سالت---- ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يصلي	499	-6540776274738794716	373	667.5	294	597	62.479061126708984	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5187	false	-7361532226092348033	76	128	364	607	1400	300	الشيخ رحمه الله -عن ------احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين -بن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة لا يجلس في-هما حتي يركع في الثالثة قال فليتم صلاته ثم ليسلم ويسجد سجدتي	5187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0499	true	8503412231997551984	248	300	1174	1434	1434	300	الشيخ رحمه الله فان ترك التشهد ناسيا قضاه ولم يعد الصلاة 74 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة لا يجلس بينهما حتي يركع في الثالثة قال فليتم صلاته ثم ليسلم ويسجد سجدتي-	499	-6540776274738794716	214	365.0	168	262	81.67938995361328	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6625	false	3339902435289320049	33	300	149	1410	1410	300	عن ابي جعفر عن محمد بن خالد البرقي عن الحسن ابن علي بن فضال عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل شك فلم يدر اسجد ثنتين ام واحدة فسجد اخري ثم استيقن انه قد زاد سجدة فقال لا والله لا تفسد الصلاة زيادة سجدة وقال لا يعيد صلاته من سجدة ويعيدها من ركعةقال الشيخ رحمه الله فان ترك التسبيح في الركوع والسجود ناسيا لم يكن عليه اعادة الصلاةيدل علي ذلك ما رواه 70 محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبدالله القداح عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام سءل عن رجل ركع ولم يسبح ناسيا قال تمت صلاته 71 وعنه عن عبدالله القداح عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام سءل عن رجل ركع ولم يسبح ناسيا قال تمت صلاته 72 وعنه عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن رجل نسي تسبيحة في ركوعه وسجوده قال لا باس بذلكفاما الذي يدل علي انه اذا تركه متعمدا فلا صلاة له ما رواه 73 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابوجعفر عليه السلام تدري اي شء حد الركوع والسجود فقلت لا قال سبح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لا يسبح فلا صلاة لهقال الشيخ رحمه الله فان ترك التشهد ناسيا قضاه ولم يعد الصلاة 74 احمد بن محمد بن عيسي عن علي-	6625	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0499	true	8503412231997551984	0	267	0	1262	1434	300	عن ابي جعفر عن محمد بن خالد البرقي عن الحسن ابن علي بن فضال عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل شك فلم يدر اسجد ثنتين ام واحدة فسجد اخري ثم استيقن انه قد زاد سجدة فقال لا والله لا تفسد الصلاة زيادة سجدة وقال لا يعيد صلاته من سجدة ويعيدها من ركعةقال الشيخ رحمه الله فان ترك التسبيح في الركوع والسجود ناسيا لم يكن عليه اعادة الصلاةيدل علي ذلك ما رواه 70 محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبدالله القداح عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام سءل عن رجل ركع ولم يسبح ناسيا قال تمت صلاته 71 وعنه عن عبدالله القداح عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام سءل عن رجل ركع ولم يسبح ناسيا قال تمت صلاته 72 وعنه عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن رجل نسي تسبيحة في ركوعه وسجوده قال لا باس بذلكفاما الذي يدل علي انه اذا تركه متعمدا فلا صلاة له ما رواه 73 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابوجعفر عليه السلام تدري اي شء حد الركوع والسجود فقلت لا قال سبح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لا يسبح فلا صلاة لهقال الشيخ رحمه الله فان ترك التشهد ناسيا قضاه ولم يعد الصلاة 74 احمد بن محمد بن عيسي عن علي	499	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	0	33	0	173	1470	300	بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة لا يجلس بينهما حتي يركع في الثالثة قال فليتم صلاته ثم ليسلم ويسجد سجدتي	6626	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0499	true	8503412231997551984	267	300	1262	1434	1434	300	بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة لا يجلس بينهما حتي يركع في الثالثة قال فليتم صلاته ثم ليسلم ويسجد سجدتي-	499	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5187	false	-7361532226092348033	135	300	637	1400	1400	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال اذا ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ --وسلم فليسجد سجدتي السهو --3 عنه عن فضالة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العلاء عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل -صلي الركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 4 فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو فالوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر قبل الركوع فرجع فتشهد فليس عليه سجدتا السهو وانما يجبان علي من لم يذكر-	5187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0500	true	7204941634771617743	50	276	244	1343	1458	300	الصلاة 76 وعنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال ا-ن ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم وليسجد سجدتي السهو 77 وعنه عن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتي المكتوبة فلا يجلس حتي يركع في الثالثة قال يتم علي صلاته ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 78 وعنه عن فضالة عن العلا- عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 79 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن الرجل ينسي ان يتشهد قال يسجد سجدتين يتشهد فيهما 80 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدا-لله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو-فالمراد ب-هذا الخبر انه اذا ذكر قبل الركوع ر-جع فتشهد فليس عليه سجدتا السهو فا-ما ---------متي لم يذكر	500	-6540776274738794716	707	1227.5	555	1118	63.2379264831543	131	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	33	300	173	1470	1470	300	السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 75 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة 76 وعنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال ان ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم وليسجد سجدتي السهو 77 وعنه عن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتي المكتوبة فلا يجلس حتي يركع في الثالثة قال يتم علي صلاته ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 78 وعنه عن فضالة عن العلا عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 79 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن الرجل ينسي ان يتشهد قال يسجد سجدتين يتشهد فيهما 80 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهوفالمراد بهذا الخبر انه اذا ذكر قبل الركوع رجع-	6626	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0500	true	7204941634771617743	0	267	0	1298	1458	300	السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 75 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة 76 وعنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال ان ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم وليسجد سجدتي السهو 77 وعنه عن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتي المكتوبة فلا يجلس حتي يركع في الثالثة قال يتم علي صلاته ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 78 وعنه عن فضالة عن العلا عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 79 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن الرجل ينسي ان يتشهد قال يسجد سجدتين يتشهد فيهما 80 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهوفالمراد بهذا الخبر انه اذا ذكر قبل الركوع رجع	500	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6627	false	-5716991426864994012	0	33	0	161	1470	300	فتشهد فليس عليه سجدتا السهو فاما متي لم يذكر الا بعد الركوع فانه يلزمه سجدتا السهو حسب ما ذكرناه ويءيده ايضا وضوحا ما رواه 81 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن	6627	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0500	true	7204941634771617743	267	300	1298	1458	1458	300	فتشهد فليس عليه سجدتا السهو فاما متي لم يذكر الا بعد الركوع فانه يلزمه سجدتا السهو حسب ما ذكرناه ويءيده ايضا وضوحا ما رواه 81 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن-	500	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6683	false	2729721518723587757	196	300	955	1450	1450	300	وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن الحسن الصيقل عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا فكان يضعه بين يديه اذا صلي ليستره ممن يمر بين يديه 115 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المراة تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة 116 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان-	6683	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0500	true	7204941634771617743	182	227	888	1091	1458	300	وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة ع--------------------ن ابي بصير قال سالته عن الرجل ينسي------------------------------------------------------------ ان ي----------تشهد----------- قال يسجد سجدتين يتشهد فيهما 80 فاما ما رواه سعد------------------------------------------------------------------------------- عن احمد بن م-حمد عن الحسين بن سعيد عن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن عبدالله بن مسكان	500	-6540776274738794716	122	133.0	90	496	24.59677505493164	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	269	300	1302	1452	1452	300	بن ابي يعفور--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس فيهما فقال ----ان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي -ركع فليتم-	3904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0501	true	-4748862854597929556	1	84	7	413	1478	300	بن ابي العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس حتي يركع الثالثة فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 82 سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد ابن عثمان عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان كان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم	501	-6540776274738794716	144	252.5	115	407	35.380836486816406	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	257	300	1234	1441	1441	300	عن ابي بصير و--زرارة قالا قال ابو عبد الله عليه السلام ان----- من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا-	4095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0501	true	-4748862854597929556	97	134	472	653	1478	300	عن ابي بصير عن زرارة ------عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالص------------------لاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة و----من صام ولم يءدها----- فلا صوم له اذا تركها متعمدا	501	-6540776274738794716	163	268.0	129	215	75.81395721435547	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	224	296	1103	1433	1447	300	ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم الله ربه	5171	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0501	true	-4748862854597929556	94	165	459	793	1478	300	ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم----- ربه	501	-6540776274738794716	324	626.5	254	340	95.29412078857422	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6627	false	-5716991426864994012	33	300	161	1470	1470	300	الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس حتي يركع الثالثة فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 82 سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد ابن عثمان عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان كان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يتكلم 83 ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصليقال الشيخ رحمه الله والسلام في الصلاة سنة وليس بفرض يفسد بتركه الصلاةيدل علي ذلك ما رواه 84 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يسلم فاذا ولي وجهه عن القبلة وقال السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد فرغ من صلاته 85 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نسي ان يسلم خلف الامام اجزاه تسليم الامامقال الشيخ رحمه الله والتوجه بسبع تكبيرات الي قوله والقنوت سنة مءكدةفقد مضي شرح جميع ذلك مستوفي فيما-	6627	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0501	true	-4748862854597929556	0	267	0	1310	1478	300	الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس حتي يركع الثالثة فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 82 سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد ابن عثمان عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان كان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يتكلم 83 ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصليقال الشيخ رحمه الله والسلام في الصلاة سنة وليس بفرض يفسد بتركه الصلاةيدل علي ذلك ما رواه 84 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يسلم فاذا ولي وجهه عن القبلة وقال السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد فرغ من صلاته 85 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نسي ان يسلم خلف الامام اجزاه تسليم الامامقال الشيخ رحمه الله والتوجه بسبع تكبيرات الي قوله والقنوت سنة مءكدةفقد مضي شرح جميع ذلك مستوفي فيما	501	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6628	false	5624476227923254842	0	33	0	169	1424	300	تقدم قال الشيخ رحمه الله والقنوت سنة وكيدة لا ينبغي تركه مع الاختيار ومن نسيه فلم يفعله قبل الركوع فليقضه بعده فان لم يذكره حتي يركع الثالثة قضاه بعد فراغه من الصلاة 86	6628	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0501	true	-4748862854597929556	267	300	1310	1478	1478	300	تقدم قال الشيخ رحمه الله والقنوت سنة وكيدة لا ينبغي تركه مع الاختيار ومن نسيه فلم يفعله قبل الركوع فليقضه بعده فان لم يذكره حتي يركع الثالثة قضاه بعد فراغه من الصلاة 86-	501	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7148	false	1649952728217324465	102	226	469	1056	1405	300	عن ابي جعف-ر --وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا المحروم الرجل الذي ليس بعقله باس ولا يبسط له في الرزق وهو محارف 48------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله عزوجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي 9 4 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله ع----------------------------------------------------------------ن عثمان بن عيسي عن محمد بن عجلان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول	7148	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0501	true	-4748862854597929556	50	203	245	982	1478	300	بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه-- السلام------ قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان كان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يتكلم 83 ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصليقال الشيخ رحمه الله والسلام في الصلاة سنة وليس بفرض يفسد بتركه الصلاةيدل علي ذلك ما رواه 84 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن --سماع--------ة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال -	501	-6540776274738794716	429	716.0	333	756	56.74603271484375	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5172	false	-1843212313888313900	170	300	800	1353	1353	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن محمد -بن مسلم وزرارة بن اعين قالا سالنا ابا جعفر ع ع----------ن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه -2 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعد ما يركع فان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه 3- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله ع ال----------رجل ذكر انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه --4 عنه عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سمعت يذكر عند ابي عبد الله ع ق----------ال في الرجل-	5172	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0502	true	3163269439351262530	0	128	0	587	1420	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن محمد ابن مسلم وزرارة بن اعين قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه 87 وعنه عن حماد --------عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعد-ما يركع وان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه 88 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل ذكر انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه 89 وعنه عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سمعت يذكر عند ابي عبد-الله عليه السلام قال في الرجل	502	-6540776274738794716	527	975.0	409	599	87.97996520996094	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5173	false	6293768059153989950	0	138	0	626	1398	300	اذا سهي في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس -5 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل -------عن ابيه قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل نسي القنوت في المكتوبة قال لا اعادة عليه 6 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالته عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع ايقنت قال لا فانه يجوز ان يكون المعني في هذين الخبرين انه لا يجب عليه القضاء--------------------------------------------- وانما هو مستحب لان الابتداء به مستحب فكيف ق-------------------------------------------ضاءه يجوز ان يكون ---------------المراد به ---لا يقضي اذا كان- الحال حال --تقية ---------يدل علي ذلك ما رواه--- الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عنه قال قال لي ابو جعفر عليه السلام في القنوت في الفجر ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت وقال هو اذا كانت تقية فلا تقنت وانا اتقلد	5173	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0502	true	3163269439351262530	128	283	587	1327	1420	300	اذا سها في القنوت قنت بعد-ما ينصرف وهو جالس 90 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل بن يسع عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي القنوت في المكتوبة قال لا اعادة عليه ---91 وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالته عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع ايقنت قال لا-----فيجوز ان يكون عليه السلام انما اراد لا اعادة عليه وجوبا لان القنوت اصله ليس بواجب فيكف يكون اعادته واجبا وانما هو مستحب مسنون فكذلك--------------- قضاءه انما يكون مسنونا مندوبا دون ان يكون واجبا ويجوز ان يكون عليه السلام انما اراد لا اعادة عليه اذا كانت الحال حال التقية الذي يبين هذا ويوضحه ما رواه 92 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عنه قال قال لي ابو جعفر عليه السلام في القنوت في الفجر ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت وقال هو اذا كان ت-قية فلا تقنت وانا اتقلد	502	-6540776274738794716	517	861.0	400	765	67.58169555664062	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6628	false	5624476227923254842	33	300	169	1424	1424	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن محمد ابن مسلم وزرارة بن اعين قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه 87 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعدما يركع وان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه 88 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل ذكر انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه 89 وعنه عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سمعت يذكر عند ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعدما ينصرف وهو جالس 90 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل بن يسع عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي القنوت في المكتوبة قال لا اعادة عليه 91 وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالته عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع ايقنت قال لافيجوز ان يكون عليه السلام انما اراد لا اعادة عليه وجوبا لان القنوت اصله ليس بواجب فيكف يكون اعادته واجبا وانما هو مستحب مسنون فكذلك قضاءه انما يكون مسنونا مندوبا دون ان يكون واجبا ويجوز ان يكون عليه السلام انما اراد لا اعادة عليه اذا كانت الحال حال التقية الذي يبين هذا ويوضحه ما رواه 92 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عنه قال قال لي ابو جعفر عليه السلام في القنوت في الفجر-	6628	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0502	true	3163269439351262530	0	267	0	1256	1420	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن محمد ابن مسلم وزرارة بن اعين قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه 87 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعدما يركع وان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه 88 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل ذكر انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه 89 وعنه عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سمعت يذكر عند ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعدما ينصرف وهو جالس 90 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل بن يسع عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي القنوت في المكتوبة قال لا اعادة عليه 91 وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالته عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع ايقنت قال لافيجوز ان يكون عليه السلام انما اراد لا اعادة عليه وجوبا لان القنوت اصله ليس بواجب فيكف يكون اعادته واجبا وانما هو مستحب مسنون فكذلك قضاءه انما يكون مسنونا مندوبا دون ان يكون واجبا ويجوز ان يكون عليه السلام انما اراد لا اعادة عليه اذا كانت الحال حال التقية الذي يبين هذا ويوضحه ما رواه 92 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عنه قال قال لي ابو جعفر عليه السلام في القنوت في الفجر	502	-6540776274738794716	1255	2505.0	989	1256	99.92037963867188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6629	false	-4025305413510234359	0	33	0	165	1469	300	ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت وقال هو اذا كان تقية فلا تقنت وانا اتقلد هذاوقد استوفينا القنوت وما يتعلق باحكامه فيما مضي مستوفي وفيه غني ان شاء الله تعالي قال الشيخ	6629	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0502	true	3163269439351262530	267	300	1256	1420	1420	300	ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت وقال هو اذا كان تقية فلا تقنت وانا اتقلد هذاوقد استوفينا القنوت وما يتعلق باحكامه فيما مضي مستوفي وفيه غني ان شاء الله تعالي قال الشيخ-	502	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	0	29	0	134	1469	300	ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا ش ء عليه وقد تمت صلاته	3902	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0503	true	-8367038042002982992	63	91	318	451	1463	300	ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا ش-ء عليه وقد تمت صلاته	503	-6540776274738794716	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5147	false	2130621106599456445	195	289	901	1322	1375	300	روي حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته 2- فاما ما رواه احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي -بن جعفر عن اخيه موسي ع ----------قال سالته عن الرجل يصلي--- الفريضة ما يجهر فيه بالقراء-ة هل عليه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعل فهذا الخبر موافق للعامة	5147	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0503	true	-8367038042002982992	42	139	223	669	1463	300	روي حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته 94 فاما ما رواه احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي من الفريضة ما يجهر فيه بالقراء ة هل عليه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعل-فهذا الخبر موافق للعامة	503	-6540776274738794716	418	792.0	326	447	93.5123062133789	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6629	false	-4025305413510234359	33	300	165	1469	1469	300	رحمه الله بعد ان ذكر اشياء قد مضي شرحها وما يتعلق بها مثل دعاء القنوت وتسبيح الزهراء عليها السلام وفضل ذلك والجهر في بعض الصلوات والاخفات في بعضها ومن تعمد الاخفات فيما يجب فيه الاجهار والاجهار فيما يجب فيه الاخفات اعاد 93 روي حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته 94 فاما ما رواه احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي من الفريضة ما يجهر فيه بالقراء ة هل عليه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعلفهذا الخبر موافق للعامة لانهم الذين بخيرون في ذلك والذي نعمل عليه ما قدمناهقال الشيخ رحمه الله والامام يجهر في صلاة الجمعة الي قوله ومن فاتته صلاة الليل فسنذكر ذلك في ابوابه ان شاء الله تعالي قال الشيخ رحمه الله ومن فاتته صلاة الليل قضاها في صدر النهار فان لم يتفق له ذلك قضاها في الليلة الثانية قبل صلاتها من اخر الليل وان قضاها بعد العشاء الاخرة قبل ان ينام اجزاه ذلك وكذلك من نسي نوافل النهار واشتغل عنها قضاها ليلا وان فاته ذلك قضاها في غد يومه من النهار 95 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اقض ما فاتك من صلاة النهار بالنهار وما فاتك من صلاة الليل بالليل قلت اقضي وترين في ليلة فقال-	6629	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0503	true	-8367038042002982992	0	267	0	1305	1463	300	رحمه الله بعد ان ذكر اشياء قد مضي شرحها وما يتعلق بها مثل دعاء القنوت وتسبيح الزهراء عليها السلام وفضل ذلك والجهر في بعض الصلوات والاخفات في بعضها ومن تعمد الاخفات فيما يجب فيه الاجهار والاجهار فيما يجب فيه الاخفات اعاد 93 روي حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته 94 فاما ما رواه احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي من الفريضة ما يجهر فيه بالقراء ة هل عليه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعلفهذا الخبر موافق للعامة لانهم الذين بخيرون في ذلك والذي نعمل عليه ما قدمناهقال الشيخ رحمه الله والامام يجهر في صلاة الجمعة الي قوله ومن فاتته صلاة الليل فسنذكر ذلك في ابوابه ان شاء الله تعالي قال الشيخ رحمه الله ومن فاتته صلاة الليل قضاها في صدر النهار فان لم يتفق له ذلك قضاها في الليلة الثانية قبل صلاتها من اخر الليل وان قضاها بعد العشاء الاخرة قبل ان ينام اجزاه ذلك وكذلك من نسي نوافل النهار واشتغل عنها قضاها ليلا وان فاته ذلك قضاها في غد يومه من النهار 95 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اقض ما فاتك من صلاة النهار بالنهار وما فاتك من صلاة الليل بالليل قلت اقضي وترين في ليلة فقال	503	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6630	false	3003257630638636481	0	33	0	159	1450	300	نعم اقض وترا ابدا 96 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل الجعفي قال قال ابوجعفر عليه السلام افضل قضاء النوافل قضاء صلاة	6630	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0503	true	-8367038042002982992	267	300	1305	1463	1463	300	نعم اقض وترا ابدا 96 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل الجعفي قال قال ابوجعفر عليه السلام افضل قضاء النوافل قضاء صلاة-	503	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6943	false	-8442683454114789036	108	174	524	843	1431	300	علي بن مهزيا-------------------------ر عن الحسن بن علي عن فضالة عن معاوية ابن عمار قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اقض ما فاتك من صلاة النهار بالنهار وما فاتك من صلاة الليل بالليل قلت اقضني وترين في ليلة فقال نعم اقض وترا ابدا 30 وعنه عن الحسن عن فضالة والحسن عن القاسم ابن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن اب---------------------------ي عبدالله عليه السلام قال اقض صلاة	6943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0503	true	-8367038042002982992	230	297	1124	1446	1463	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير -------------------------عن معاوية -بن عمار قال قال--- ابوعبدالله عليه السلام اقض ما فاتك من صلاة النهار بالنهار وما فاتك من صلاة الليل بالليل قلت اقض-ي وترين في ليلة فقال نعم اقض وترا ابدا 96 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله ---------بن محمد عن عل---ي بن---- الحكم عن ابان عن اسماعيل الجعفي قال قال ابوجعفر عليه السلام افضل قضاء ---	503	-6540776274738794716	219	339.5	170	371	59.02964782714844	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1433	false	893115430579155676	118	243	561	1148	1426	300	الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار قلت فيكون وتران في ليلة قال لا قلت ولم تامرني ان اوتر وترين في ليلة فقال عليه السلام احدهما قضاء ---------6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل فاتته صلاة النهار متي يقضيها قال متي ما شاء ان شاء بعد المغرب وان شاء بعد العشاء ---------7 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان -بن يحيي عن العلاء-------- عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل تفوته صلاة النهار قال يصليها ان شاء بعد المغرب وان شاء بعد العشاء 8 محمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل القمي عن علي ب----------ن الحكم عن سيف ابن عميرة رفعه قال مر امير المءمنين صلوات -الله عليه	1433	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0504	true	-1667510938367206372	0	123	0	583	1445	300	الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار قلت فيكون وتران في ليلة قال لا قلت ولم تامرني ان اوتر وترين في ليلة فقال عليه السلام احدهما قضاء 97 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل فاتته صلاة النهار متي يقضيها قال متي ما شاء ان شاء بعد المغرب وان شاء بعد العشاء 98 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل تفوته صلاة النهار قال يقضيها ان شاء بعد المغرب وان شاء بعد العشاء 99---------------------------------------- علي بن مهزيار عن الحسن عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه	504	-6540776274738794716	495	896.5	389	625	79.19999694824219	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6630	false	3003257630638636481	33	300	159	1450	1450	300	الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار قلت فيكون وتران في ليلة قال لا قلت ولم تامرني ان اوتر وترين في ليلة فقال عليه السلام احدهما قضاء 97 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل فاتته صلاة النهار متي يقضيها قال متي ما شاء ان شاء بعد المغرب وان شاء بعد العشاء 98 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل تفوته صلاة النهار قال يقضيها ان شاء بعد المغرب وان شاء بعد العشاء 99 علي بن مهزيار عن الحسن عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان قويت فاقض صلاة النهار بالليل 100 وعنه عن الحسن عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان فاتك شء من تطوع النهار والليل فاقضه عند زوال الشمس وبعد الظهر عند العصر وبعد المغرب وبعد العتمة ومن اخر السحر 101 وعنه عن الحسن عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي قال قال ابوجعفر عليه السلام افضل قضاء النوافل صلاة الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار قلت ويكون وتران في ليلة قال لا قلت ولم تامرني ان اوتر وترين في ليلة فقال احدهما قضاء 102 وعنه عن الحسن عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان علي بن الحسين عليه السلام كان اذا فاته شء من الليل قضاه بالنهار وان فاته شء من اليوم قضاه من الغد او في الجمعة او في الشهر وكان اذا اجتمعت عليه الاشياء قضاها في-	6630	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0504	true	-1667510938367206372	0	267	0	1292	1445	300	الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار قلت فيكون وتران في ليلة قال لا قلت ولم تامرني ان اوتر وترين في ليلة فقال عليه السلام احدهما قضاء 97 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل فاتته صلاة النهار متي يقضيها قال متي ما شاء ان شاء بعد المغرب وان شاء بعد العشاء 98 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل تفوته صلاة النهار قال يقضيها ان شاء بعد المغرب وان شاء بعد العشاء 99 علي بن مهزيار عن الحسن عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان قويت فاقض صلاة النهار بالليل 100 وعنه عن الحسن عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان فاتك شء من تطوع النهار والليل فاقضه عند زوال الشمس وبعد الظهر عند العصر وبعد المغرب وبعد العتمة ومن اخر السحر 101 وعنه عن الحسن عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي قال قال ابوجعفر عليه السلام افضل قضاء النوافل صلاة الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار قلت ويكون وتران في ليلة قال لا قلت ولم تامرني ان اوتر وترين في ليلة فقال احدهما قضاء 102 وعنه عن الحسن عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان علي بن الحسين عليه السلام كان اذا فاته شء من الليل قضاه بالنهار وان فاته شء من اليوم قضاه من الغد او في الجمعة او في الشهر وكان اذا اجتمعت عليه الاشياء قضاها في	504	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6631	false	1905880098402655360	0	33	0	154	1431	300	شعبان حتي يكمل له عمل السنة كلها كاملة 103 وعنه عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قضاء صلاة الليل فقال اقضها في وقتها	6631	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0504	true	-1667510938367206372	267	300	1292	1445	1445	300	شعبان حتي يكمل له عمل السنة كلها كاملة 103 وعنه عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قضاء صلاة الليل فقال اقضها في وقتها-	504	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1434	false	-7021372536337345348	22	109	105	502	1397	300	بن م--حمد عن الحسن بن علي الوشاء ع-------------------ن ابان------ عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء الوتر بعد الظهر فقال اقضه وترا ابدا كما فاتك قلت وتران في ليلة -قال نعم اليس انما احدهما قضاء 1--1 علي عن ابيه ع--------------------------------------------------------ن ابن المغيرة عن ابي جرير القمي عن ابي عبد الله عليه السلام-------------- قال كان ابو جعفر عليه السلام يقضي عشرين وترا في ليلة 12 عنه عن ابيه عن حما-د بن عيسي عن حريز-------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	1434	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0505	true	-4948022046825040758	68	167	333	803	1434	300	بن مهزيار عن الحسن عن النضر عن هشام ابن سالم وفضالة عن ابان جميعا عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قضاء الوتر بعد الظهر فقال اقضه وترا ابدا كما فاتك قلت وتران في ليلة فقال نعم اليس انما احدهما قضاء 106 وعنه عن الحسن عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان وفضالة عن الحسين جميعا عن ابن --مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام في قضاء الوتر قال اقضه------------------------------- وترا ابدا 107 و-عنه عن الحسن عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	505	-6540776274738794716	289	431.5	221	506	57.1146240234375	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5130	false	3990586944001966205	191	300	891	1376	1376	300	علي بن مهزيار عن الحسن عن النضر عن هشام -بن سالم وفضالة عن ابان جميعا عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قضاء الوتر بعد الظهر فقال اقضه وترا ابدا كما فاتك قلت وتران في ليلة -قال نعم اليس----- احدهما قضاء ---2 عنه عن الحسن بن علي عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان وفضالة عن الحسين جميعا عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- في قضاء الوتر فقال اقضه وترا ابدا ---3 عنه عن الحسن عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الوتر يفوت الرجل قال يقضي وترا ابدا-	5130	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0505	true	-4948022046825040758	67	176	329	848	1434	300	علي بن مهزيار عن الحسن عن النضر عن هشام ابن سالم وفضالة عن ابان جميعا عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قضاء الوتر بعد الظهر فقال اقضه وترا ابدا كما فاتك قلت وتران في ليلة فقال نعم اليس انما احدهما قضاء 106 وعنه عن الحسن------- عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان وفضالة عن الحسين جميعا عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام في قضاء الوتر -قال اقضه وترا ابدا 107 وعنه عن الحسن عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الوتر يفوت الرجل قال يقضي وترا ابدا	505	-6540776274738794716	471	852.5	369	529	89.03591918945312	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5131	false	8691269726404030907	2	114	6	501	1349	300	عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يفوته الوتر قال يقضيه وترا ابدا ---5 عنه عن الحسن عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت اصبح عن الوتر الي الليل كيف اقضي قال مثلا بمثل 6 فاما ما رواه---------------------------------------------------- علي بن مهزيار عن الحسن عن ابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة عن زرارة عن الفضيل قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول يقضيه من النهار ما لم تزل الشمس وترا فاذا زالت الشمس فمثني مثني ---7 عنه عن الحسن عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال الوتر	5131	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0505	true	-4948022046825040758	178	300	857	1434	1434	300	عن احمد بن محمد عن عبدا-لله بن المغيرة قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يفوته الوتر قال يقضيه وترا ابدا 109 وعنه عن الحسن عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت اصبح عن الوتر الي الليل كيف اقضي قال مثلا بمثل---فاما ما روي من انه يقضيها شفعا اذا قضاه بعد الظهر مثل ما روي 110 علي بن مهزيار عن الحسن عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة عن الفضيل قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول تقضيه من النهار ما لم تزل الشمس وترا فاذا زالت الشمس فمثني مثني 111 وعنه عن الحسن عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الوتر-	505	-6540776274738794716	478	874.5	376	584	81.84931182861328	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6631	false	1905880098402655360	33	300	154	1431	1431	300	الذي صليت فيه قال قلت يكون وتران في ليلة قال ليس هو وتران في ليلة احدهما لما فاتك 104 وعنه عن الحسن عن فضالة عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان العبد يقوم فيقضي النافلة فيعجب الرب ملاءكته منه فيقول ملاءكتي عبدي يقضي ما لم افترضه عليه فاما كيفية القضاء فانه يقضيها علي حسب ما فاتته والذي يدل علي ذلك 105 ما رواه علي بن مهزيار عن الحسن عن النضر عن هشام ابن سالم وفضالة عن ابان جميعا عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قضاء الوتر بعد الظهر فقال اقضه وترا ابدا كما فاتك قلت وتران في ليلة فقال نعم اليس انما احدهما قضاء 106 وعنه عن الحسن عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان وفضالة عن الحسين جميعا عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في قضاء الوتر قال اقضه وترا ابدا 107 وعنه عن الحسن عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الوتر يفوت الرجل قال يقضي وترا ابدا 108 وعنه عن احمد بن محمد عن عبدالله بن المغيرة قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يفوته الوتر قال يقضيه وترا ابدا 109 وعنه عن الحسن عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اصبح عن الوتر الي الليل كيف اقضي قال مثلا بمثلفاما ما روي من انه يقضيها شفعا اذا قضاه بعد الظهر مثل ما روي 110 علي بن مهزيار عن الحسن عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة عن الفضيل قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول تقضيه من-	6631	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0505	true	-4948022046825040758	0	267	0	1278	1434	300	الذي صليت فيه قال قلت يكون وتران في ليلة قال ليس هو وتران في ليلة احدهما لما فاتك 104 وعنه عن الحسن عن فضالة عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان العبد يقوم فيقضي النافلة فيعجب الرب ملاءكته منه فيقول ملاءكتي عبدي يقضي ما لم افترضه عليه فاما كيفية القضاء فانه يقضيها علي حسب ما فاتته والذي يدل علي ذلك 105 ما رواه علي بن مهزيار عن الحسن عن النضر عن هشام ابن سالم وفضالة عن ابان جميعا عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قضاء الوتر بعد الظهر فقال اقضه وترا ابدا كما فاتك قلت وتران في ليلة فقال نعم اليس انما احدهما قضاء 106 وعنه عن الحسن عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان وفضالة عن الحسين جميعا عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في قضاء الوتر قال اقضه وترا ابدا 107 وعنه عن الحسن عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الوتر يفوت الرجل قال يقضي وترا ابدا 108 وعنه عن احمد بن محمد عن عبدالله بن المغيرة قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يفوته الوتر قال يقضيه وترا ابدا 109 وعنه عن الحسن عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اصبح عن الوتر الي الليل كيف اقضي قال مثلا بمثلفاما ما روي من انه يقضيها شفعا اذا قضاه بعد الظهر مثل ما روي 110 علي بن مهزيار عن الحسن عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة عن الفضيل قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول تقضيه من	505	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6632	false	7309528038867603771	0	33	0	157	1474	300	النهار ما لم تزل الشمس وترا فاذا زالت الشمس فمثني مثني 111 وعنه عن الحسن عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوتر	6632	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0505	true	-4948022046825040758	267	300	1278	1434	1434	300	النهار ما لم تزل الشمس وترا فاذا زالت الشمس فمثني مثني 111 وعنه عن الحسن عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوتر-	505	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5131	false	8691269726404030907	114	300	501	1349	1349	300	ثلاث ركعات الي زوال الشمس فاذا زالت فاربع ركعات ---8 عنه عن الحسن عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت ابا الحسن ع---------- عن قضاء الوتر فقال ما كان بعد الزوال فهو شفع ركعتين ركعتين فالوجه في ------------هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان نحملها علي من يريد قضاء الوتر جالسا فهو------------------------------- ينبغي ان يصلي -بدل كل ركعة ركعتين علي جهة الافضل وان كان لو صلي بدل كل ركعة ركعة جالسا لم يكن عليه شء يدل علي ذلك 9 ما رواه الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة 10 عنه-- عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحسن -بن زياد الصيقل قال قال لي ابو عبد الله ع---------- اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف والذي يدل علي انه يجوز له ان يقضيه وترا وان قضاه بعد الظهر 11 ما رواه احمد بن محمد-------- عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي ابن يقطين قال سالت ابا الحسن عن ر------------جل يفوته الوتر من الليل قال-	5131	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0506	true	8409024924051327600	0	169	0	833	1468	300	ثلاث ركعات الي زوال الشمس فاذا زالت فاربع ركعات 112 وعنه عن الحسن عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قضاء الوتر فقال ما كان بعد الزوال فهو شفع ركعتين ركعتينفيحتمل ان يكون المراد بهذه الاحاديث------------------------------ من يريد قضا-----ها جالسا مع تمكنه من القيام لانه والحال هذه ينبغي ان يصلي مكان كل ركعة ركعتين الذي يبين عما ذكرناه 113 ما رو---------------------------------------------------------اه الحسين بن سعيد عن عبدا-لله بن بحر عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة 114 وعنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحسن ابن زياد الصيقل قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف-والذي يبين ان ذلك انما يلزم من هذه صفته ما رواه 115------------------ احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي -بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يفوته الوتر من الليل قال	506	-6540776274738794716	632	1047.5	495	949	66.59642028808594	114	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	0	91	0	445	1384	300	يقضيه وترا متي ما ذكر وان زالت الشمس والوجه الثاني في الاخبار المتقدمة ان يكون متوجها الي ----------------------------------------------------------------------------------------من يتهاون بالصلاة ويتعمد تركها علي سبيل التغليظ عليه---- يدل علي ذلك 12 ما رواه ----علي بن مهزيار عن الحسن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا فاتك وتر- من ليلتك فمتي ما قضيته من الغد قبل الزوال قضيته وترا ومتي ما قضيته ليلا قضيته وترا ومتي ما قضيته نهارا بعد ذلك اليوم قضيته شفعا تضيف اليه اخري حتي يكون شفعا قال قلت له ولم جعل الشفع قال عقوبة لتضييعه الوتر	5132	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0506	true	8409024924051327600	169	277	833	1369	1468	300	يقضيه وترا متي ما ذكر وان زالت الشمس فجاء هذا الخبر صريحا بانه يقضيه وترا وان كان بعد الظهر فلولا ان المراد بتلك الاخبار ما ذكرنا لكانت متناقضة ويحتمل ان تكون هذه الاخبار مختصة بمن يتهاون بالصلاة ويتعمد تركها علي الدوام عقوبة له والذي يدل علي ذلك--- ما رواه 116 علي بن مهزيار عن الحسن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا فاتك وترك من ليلتك فمتي ما قضيته من الغد قبل الزوال قضيته وترا ومتي ما قضيته ليلا قضيته وترا ومتي ما قضيته نهارا بعد ذلك اليوم قضيته شفعا تضيف اليه اخري حتي تكون شفعا قال قلت--- ولم جعل الشفع قال عقوبة لتضييعه الوتر	506	-6540776274738794716	378	674.0	297	542	69.74169921875	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6632	false	7309528038867603771	33	300	157	1474	1474	300	ثلاث ركعات الي زوال الشمس فاذا زالت فاربع ركعات 112 وعنه عن الحسن عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قضاء الوتر فقال ما كان بعد الزوال فهو شفع ركعتين ركعتينفيحتمل ان يكون المراد بهذه الاحاديث من يريد قضاها جالسا مع تمكنه من القيام لانه والحال هذه ينبغي ان يصلي مكان كل ركعة ركعتين الذي يبين عما ذكرناه 113 ما رواه الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة 114 وعنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحسن ابن زياد الصيقل قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعفوالذي يبين ان ذلك انما يلزم من هذه صفته ما رواه 115 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يفوته الوتر من الليل قال يقضيه وترا متي ما ذكر وان زالت الشمس فجاء هذا الخبر صريحا بانه يقضيه وترا وان كان بعد الظهر فلولا ان المراد بتلك الاخبار ما ذكرنا لكانت متناقضة ويحتمل ان تكون هذه الاخبار مختصة بمن يتهاون بالصلاة ويتعمد تركها علي الدوام عقوبة له والذي يدل علي ذلك ما رواه 116 علي بن مهزيار عن الحسن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا فاتك وترك من ليلتك فمتي ما قضيته من الغد قبل الزوال قضيته وترا ومتي ما قضيته ليلا قضيته وترا ومتي ما قضيته نهارا بعد ذلك اليوم قضيته شفعا تضيف اليه اخري حتي تكون-	6632	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0506	true	8409024924051327600	0	267	0	1318	1468	300	ثلاث ركعات الي زوال الشمس فاذا زالت فاربع ركعات 112 وعنه عن الحسن عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قضاء الوتر فقال ما كان بعد الزوال فهو شفع ركعتين ركعتينفيحتمل ان يكون المراد بهذه الاحاديث من يريد قضاها جالسا مع تمكنه من القيام لانه والحال هذه ينبغي ان يصلي مكان كل ركعة ركعتين الذي يبين عما ذكرناه 113 ما رواه الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة 114 وعنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحسن ابن زياد الصيقل قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعفوالذي يبين ان ذلك انما يلزم من هذه صفته ما رواه 115 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يفوته الوتر من الليل قال يقضيه وترا متي ما ذكر وان زالت الشمس فجاء هذا الخبر صريحا بانه يقضيه وترا وان كان بعد الظهر فلولا ان المراد بتلك الاخبار ما ذكرنا لكانت متناقضة ويحتمل ان تكون هذه الاخبار مختصة بمن يتهاون بالصلاة ويتعمد تركها علي الدوام عقوبة له والذي يدل علي ذلك ما رواه 116 علي بن مهزيار عن الحسن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال اذا فاتك وترك من ليلتك فمتي ما قضيته من الغد قبل الزوال قضيته وترا ومتي ما قضيته ليلا قضيته وترا ومتي ما قضيته نهارا بعد ذلك اليوم قضيته شفعا تضيف اليه اخري حتي تكون	506	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6633	false	4099710498215990379	0	33	0	151	1438	300	شفعا قال قلت ولم جعل الشفع قال عقوبة لتضييعه الوتر قال الشيخ رحمه الله ولا يقضي نافلة في وقت فريضة يدل علي ذلك 117 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن سعد	6633	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0506	true	8409024924051327600	267	300	1318	1468	1468	300	شفعا قال قلت ولم جعل الشفع قال عقوبة لتضييعه الوتر قال الشيخ رحمه الله ولا يقضي نافلة في وقت فريضة يدل علي ذلك 117 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن سعد-	506	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5097	false	-1754036944362404233	17	81	74	356	1424	300	عن عبد الله بن جبلة عن علا-------- عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر ع ق----------ال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما-لي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال -قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع 34 --عنه عن صالح بن -خالد عن --عبيس بن هشام عن	5097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0507	true	4371776922305223785	77	144	371	675	1440	300	عن عبد-الله بن جبلة عن علا بن رزين عن محمد ب-ن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما لي لا اراك ت-طوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال فقلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع 120 وعنه عن محمد بن مسكين عن معاوية بن عمار عن	507	-6540776274738794716	259	448.0	198	307	84.36482238769531	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5129	false	7996030884524247614	264	300	1275	1455	1455	300	بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر -بعد نافلته او يصليها بعد العصر او-	5129	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0507	true	4371776922305223785	0	34	0	172	1440	300	بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته ----------بعد العصر او	507	-6540776274738794716	167	311.5	134	182	91.75823974609375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6633	false	4099710498215990379	33	300	151	1438	1438	300	بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر 118 وعنه عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال اذا دخل وقت صلاه مفروضة فلا تطوع 119 الطاطري عن عبدالله بن جبلة عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما لي لا اراك تطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال فقلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع 120 وعنه عن محمد بن مسكين عن معاوية بن عمار عن نجية قال قلت لابي جعفر عليه السلام تدركني الصلاة او يدخل وقتها فابدا بالنافلة قال فقال ابوجعفر عليه السلام لا ولكن ابدا بالمكتوبة واقض النافلة 121 وعنه عن محمد بن زياد عن حماد بن عثمان عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا يتنفل الرجل اذا دخل وقت الفريضة قال وقال اذا دخل وقت فريضة فابدا بها قال الشيخ رحمه الله والمسافر اذا خاف ان يغلبه النوم لما لحقه من التعب فلا يقوم في اخر الليل فليقدم صلاة ليلته في اولها بعد العشاء الاخرة الي قوله ومن ضعف عن صلاة الليل قاءما 122 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في اول الليل في-	6633	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0507	true	4371776922305223785	0	267	0	1288	1440	300	بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر 118 وعنه عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال اذا دخل وقت صلاه مفروضة فلا تطوع 119 الطاطري عن عبدالله بن جبلة عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما لي لا اراك تطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال فقلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع 120 وعنه عن محمد بن مسكين عن معاوية بن عمار عن نجية قال قلت لابي جعفر عليه السلام تدركني الصلاة او يدخل وقتها فابدا بالنافلة قال فقال ابوجعفر عليه السلام لا ولكن ابدا بالمكتوبة واقض النافلة 121 وعنه عن محمد بن زياد عن حماد بن عثمان عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا يتنفل الرجل اذا دخل وقت الفريضة قال وقال اذا دخل وقت فريضة فابدا بها قال الشيخ رحمه الله والمسافر اذا خاف ان يغلبه النوم لما لحقه من التعب فلا يقوم في اخر الليل فليقدم صلاة ليلته في اولها بعد العشاء الاخرة الي قوله ومن ضعف عن صلاة الليل قاءما 122 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في اول الليل في	507	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6634	false	7137833971119680313	0	33	0	153	1420	300	السفر اذا تخوفت البرد او كانت علة قال لا باس انا افعل 123 الطاطري عن علي بن رباط عن يعقوب بن سالم عن عبدالله قال سالته عن الرجل يخاف الجنابة في السفر او	6634	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0507	true	4371776922305223785	267	300	1288	1440	1440	300	السفر اذا تخوفت البرد او كانت علة قال لا باس انا افعل 123 الطاطري عن علي بن رباط عن يعقوب بن سالم عن عبدالله قال سالته عن الرجل يخاف الجنابة في السفر او-	507	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6696	false	3150741998406496920	60	163	281	774	1467	300	عن عبدالله بن جبلة عن علا-------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما-لي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال -قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة -لا تطوع -20 وروي-------------------- معاوية بن عمار عن نجية قال قلت لابي جعفر عليه السلام تدركني الصلاة-------------- فابدا بالنافلة قال فقال لا------------------------- ابدا بالفريض-ة واقض النافلة 21 الحسن بن محمد عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت عن زي--------اد----------------- بن ابي غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته----------------------- يقول	6696	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0507	true	4371776922305223785	77	190	371	914	1440	300	عن عبدالله بن جبلة عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما لي لا اراك ت-طوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال فقلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع 120 وعنه عن محمد بن مسكين عن معاوية بن عمار عن نجية قال قلت لابي جعفر عليه السلام تدركني الصلاة او يدخل وقتها فابدا بالنافلة قال فقال ابوجعفر عليه السلام لا ولكن ابدا بالمكتوبة واقض النافلة 121 وعنه عن محمد ب--------------------------------------ن زياد عن حماد بن عثمان عن اديم بن الحر -------------------------------قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول	507	-6540776274738794716	399	641.0	313	613	65.0897216796875	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6718	false	-4550898894955524424	179	229	839	1089	1430	300	بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته او يصليها بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	6718	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0507	true	4371776922305223785	0	48	0	240	1440	300	بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته---------- بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	507	-6540776274738794716	240	470.5	192	250	96.0	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	46	140	229	664	1390	300	علي عن ابيه عن محمد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال يصلي المريض قاعدا فان لم يقدر صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم -سبح ثم يفتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم س-بح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 13 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدق---------ة عن ابي عبد الله عليه السلام--- قال سالته	1400	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0508	true	-8634617248644111837	200	285	943	1344	1432	300	علي عن ابيه عن محمد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يصلي المريض قاعدا فان لم يقدر صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح ثم يفتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 130 وعنه----------------------------------------- عن ع-لي عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي حمزة عن ابي---- جعفر عليه السلام في قول -الله	508	-6540776274738794716	357	634.5	278	449	79.51002502441406	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3908	false	-4608589599936407192	218	284	1116	1433	1515	300	عليه السلام ي----صلي المريض قاءما فان لم يقدر علي ذلك صلي جالسا فان لم يقدر ان يصلي جالسا صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم -سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم -سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 1034 وسءل عن	3908	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0508	true	-8634617248644111837	212	268	998	1271	1432	300	عليه السلام قال يصلي المريض قاعدا فان لم يقدر --------------------------------------------صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح----- ثم يفتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 1-30 وعنه عن	508	-6540776274738794716	256	455.0	202	323	79.25696563720703	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	226	274	1112	1326	1450	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان- خشيت ان لا تقوم في اخر الليل او كانت بك علة او اصابك برد فصل------ واوتر في اول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل في السفر 1314 وسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي -بن سعيد--------- ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل	3949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0508	true	-8634617248644111837	59	172	282	806	1432	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا خشيت ان لا تقوم--- اخر الليل او كانت بك علة او اصابك برد فصل صلاتك واوتر من اول الليل 126 صفوان عن ابن مسكان عن ليث قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار اصلي في اول الليل قال نعم 127 وعنه عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال سالته عن صلاة الليل في اول الليل فقال نعم ما رايت ونعم ما صنعت ثم قال ان الشاب يكثر النوم فانا امرك به 128 الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن علي ابن سعيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر من اول الليل	508	-6540776274738794716	190	291.5	147	529	35.91682434082031	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3960	false	-6203046580944177131	69	148	337	718	1442	300	مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي ال-----------------------------------------------------------------------------قصار صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعت ------------------------------------------------------يعني في السفر 1380 و-------------------------قال سالته عن الرجل يخاف الجنابة في السفر او في البرد فيعجل صلاة الليل والوتر في اول الليل فقال نعم 1381 وروي ابو جرير بن ادريس عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال قال صل صلاة الليل في السفر من اول الليل	3960	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0508	true	-8634617248644111837	89	172	417	806	1432	300	مسكان عن ليث-------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار اصلي في اول الليل قال نعم 127 وعنه عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال سالته عن صلاة الليل في اول الليل فقال نعم---- ما رايت ونعم ما صنعت ثم قال ان الشاب يكثر النوم فانا امرك به 128 الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن علي ابن سعيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن----------------------- صلاة الليل والوتر في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر من اول الليل	508	-6540776274738794716	190	307.5	148	537	35.381752014160156	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5120	false	-650212059658441485	157	251	761	1169	1387	300	عن ابن مسكان عن------ الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع عن صلاة الليل والوتر في اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد او كانت علة فقال لا باس ----------------------------------------------انا افعل اذا تخوفت 7 عنه ع------ن النضر عن موسي بن بكير عن علي -بن سعيد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل اذ- لم يستطع ان يصلي في اخره قال نعم 153 باب اخر وقت صلاة ال----------------------------------------------------ليل 1-- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحي--------ي عن محمد بن ا-لحسين ع-ن الحجال عن عبد ---الله ابن الوليد	5120	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0508	true	-8634617248644111837	113	213	535	1003	1432	300	عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال سالت--------------ه عن صلاة الل--------------------يل في اول الليل------------------------ فقال نعم ما رايت ونعم ما صنعت ثم قال ان الشاب يكثر النوم فانا امرك به 128 الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بك-ر عن علي ابن سعيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر من اول الليل اذا لم يستطع ان يصلي في اخره قال نعمقال الشيخ رحمه الله ومن ضعف عن الصلاة قاءما فليصلها جالسا الي قوله ويجوز للعليل 129 محمد بن يعقوب عن عل---------ي عن ابيه عن محمد بن ابراهيم عمن --حدثه عن ابي عبدالله عليه ------	508	-6540776274738794716	249	291.5	185	545	45.688072204589844	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6595	false	-4137415393328911656	18	75	86	372	1448	300	عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار----------------------------------------------------------------------------- صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعتوالذي يكشف عما ذكرناه من ان هذا مخصوص بحال السفر والضرورة 215 ما رواه حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن---------------------- ابي عبدالله عليه السلام	6595	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0508	true	-8634617248644111837	87	163	410	763	1432	300	----عن ابن مسكان عن ليث-------- قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار اصلي في اول الليل قال نعم 127 وعنه عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال سالته عن صلاة الليل في اول الليل فقال نعم ----ما رايت ونعم ما صنعت ثم قال ان الشاب يكثر النوم فانا امرك به 128 الحسين بن سعيد عن النضر-------------- عن م--وسي بن بكر عن علي ابن سعيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	508	-6540776274738794716	182	258.0	140	385	47.272727966308594	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6634	false	7137833971119680313	33	300	153	1420	1420	300	البرد ايعجل صلاة الليل والوتر في اول الليل قال نعم 124 وعنه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الليل اصليها اول الليل قال نعم اني لافعل ذلك فاذا اعجلني الجمال صليتها في المحمل 125 علي بن مهزيار عن الحسن عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خشيت ان لا تقوم اخر الليل او كانت بك علة او اصابك برد فصل صلاتك واوتر من اول الليل 126 صفوان عن ابن مسكان عن ليث قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار اصلي في اول الليل قال نعم 127 وعنه عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال سالته عن صلاة الليل في اول الليل فقال نعم ما رايت ونعم ما صنعت ثم قال ان الشاب يكثر النوم فانا امرك به 128 الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن علي ابن سعيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر من اول الليل اذا لم يستطع ان يصلي في اخره قال نعمقال الشيخ رحمه الله ومن ضعف عن الصلاة قاءما فليصلها جالسا الي قوله ويجوز للعليل 129 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن محمد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يصلي المريض قاعدا فان لم يقدر صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح ثم يفتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 130 وعنه-	6634	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0508	true	-8634617248644111837	0	267	0	1268	1432	300	البرد ايعجل صلاة الليل والوتر في اول الليل قال نعم 124 وعنه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الليل اصليها اول الليل قال نعم اني لافعل ذلك فاذا اعجلني الجمال صليتها في المحمل 125 علي بن مهزيار عن الحسن عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خشيت ان لا تقوم اخر الليل او كانت بك علة او اصابك برد فصل صلاتك واوتر من اول الليل 126 صفوان عن ابن مسكان عن ليث قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار اصلي في اول الليل قال نعم 127 وعنه عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال سالته عن صلاة الليل في اول الليل فقال نعم ما رايت ونعم ما صنعت ثم قال ان الشاب يكثر النوم فانا امرك به 128 الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن علي ابن سعيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر من اول الليل اذا لم يستطع ان يصلي في اخره قال نعمقال الشيخ رحمه الله ومن ضعف عن الصلاة قاءما فليصلها جالسا الي قوله ويجوز للعليل 129 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن محمد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يصلي المريض قاعدا فان لم يقدر صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح ثم يفتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 130 وعنه	508	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6635	false	57854084072455276	0	33	0	165	1421	300	عن علي عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي	6635	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0508	true	-8634617248644111837	267	300	1268	1432	1432	300	عن علي عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي-	508	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6949	false	-4147669187080866650	9	191	47	915	1426	300	احمد بن -محمد عن عبدالله بن القاسم عن عمرو بن عثمان عن محمد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يصلي المريض قاءما فان لم يقدر علي ذلك صلي جالسا فان لم يقدر علي ذلك صلي مستلقيا يكبر-ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 7-- وعنه عن النضر ع------ن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تمسك بخمرك وانت تصلي ولا تستند الي جدار الا ان تكون مريضا 8 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي ابن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر من ذلك هل يقضي ما فاته من الصلاة فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 9 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل الذين يذكرون الله قيام-------ا قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي	6949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0508	true	-8634617248644111837	196	300	926	1432	1432	300	محمد بن يعقوب عن ع----لي عن ا-------------------بيه عن محمد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يصلي المريض قاعدا فان لم يقدر --------------------------------------صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح----- ثم يفتح عينيه فيكون فتح- عينيه رفع- راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح- عينيه رفع- راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 130 وعنه عن علي عن ابيه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي-	508	-6540776274738794716	466	808.0	369	885	52.65536880493164	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6987	false	2033568680152331704	0	182	0	855	1421	300	زرعة بن محمد عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت------ صلاة الليل----------------------------------------------------------------- في السفر فقال من حين تصلي العتمة الي ان ينفجر الصبح 87 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن ع-------ثمان عن الحلب--ي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان- خشيت ان لا تقوم في اخر الليل وك--انت بك علة او اصابك برد فصل------ واوتر من اول الليل في السفر 88 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان ---ابن يحيي عن منصور بن حاز------------------------م عن ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن تغلب قال خرجت مع ابي عبدالله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل 89 احمد بن محمد عن محمد -----------------------ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في ---------اول الليل--------------------- في السفر اذا تخوفت البرد او كانت علة فقال لا باس انا افعل ذلك 90 احمد بن محمد -----------------------------------عن علي---------------- بن النعمان ومحمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة النافلة علي البعير	6987	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0508	true	-8634617248644111837	15	217	71	1026	1432	300	زياد عن محمد بن حمران عن ابي------ عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الليل اصليها اول الليل قال نعم اني لافعل ذلك فاذا اعجلني الجمال صليتها في المحمل 125 علي بن مهزيار عن الحسن----------------------------------------------- عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خشيت ان لا تقوم--- اخر الليل او كانت بك علة او اصابك برد فصل صلاتك واوتر من اول الليل 126--------------------------------------------- صفوان عن ابن مسكان عن ليث قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار اصلي في اول الليل قال نعم 127 وعنه عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال سالته عن صلاة الليل في اول الليل فقال نعم ما رايت ونعم ما صنعت ثم قال ان الشاب يكثر النوم فانا امرك به 128 الحسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن علي ------------ابن -----------سعيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر من اول الليل اذا لم يستطع ان يصلي في اخره قال نعمقال الشيخ رحمه الله ومن ضعف عن الصلاة قاءما فليصلها جالسا الي قوله ويجوز للعليل 129 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن محمد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابي عبدا----------------------------------------لله عليه السلام قال يص-----------لي المريض	508	-6540776274738794716	333	335.5	247	1286	25.894245147705078	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1398	false	-4975511093133470498	200	269	995	1303	1442	300	عن ابيه عن حنان بن سدير عن ابيه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اتصلي النوافل وانت قاعد فقال ما اصليها الا وانا قاعد منذ حملت هذا اللحم وبلغت هذا السن 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القا-سم بن محمد عن علي بن ابي حمز-----------ة عن اب----ي بصير- عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو	1398	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0509	true	8542669999626155700	51	113	243	532	1405	300	عن ابيه عن حنان بن سدير عن ابيه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اتصلي النوافل وانت قاعد فقال ما اصليها الا وانا قاعد منذ حملت هذا اللحم وبلغت هذا السن 133 وعنه ع----------------------ن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي--- ابن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ي-----------صلي وهو	509	-6540776274738794716	238	397.0	182	325	73.23076629638672	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1398	false	-4975511093133470498	232	299	1146	1438	1442	300	محمد -بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن	1398	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0509	true	8542669999626155700	215	282	1025	1316	1405	300	محمد ابن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم 136 سعد عن احمد بن محمد ع-ن ابن ابي -نصر عن حماد بن	509	-6540776274738794716	260	500.5	199	293	88.73719787597656	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1399	false	5783876100312845451	156	253	724	1177	1408	300	عن ابن بك------------ير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------ عن المبطون فقال يبني علي صلاته 8 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي -بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت--- الرجل يصلي وهو قاعد فيقرء السورة فاذا اراد ان يختمها قام فركع باخرها قال صلاته صلاة القاءم --9 علي بن ابراهيم---------------------------------- عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة ان سنانا سال ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يمد في الصلاة احدي رجليه بين يديه وهو جالس -قال	1399	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0509	true	8542669999626155700	51	152	243	724	1405	300	عن ابيه عن حنان بن سدير عن ابيه-------- قال قلت لابي جعفر عليه السلام اتصلي النوافل وانت قاعد فقال ما اصليها الا وانا قاعد منذ حملت هذا اللحم وبلغت هذا السن 133 وعنه عن------------------------------ الحسين بن محمد عن عبد-الله بن عامر عن علي ابن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي وهو قاعد فيقرا السورة فاذا اراد ان يختمها قام فركع باخرها قال صلاته صلاة القاءم 134 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن حماد بن عثمان عن ابي الحسن--------------------------------------------------------------- عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي -----------------------------وهو جالس فقال	509	-6540776274738794716	285	462.5	222	612	46.568626403808594	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	196	300	953	1450	1450	300	حماد بن عثمان قلت لابي عبد ال-له عليه السلام قد اشتد علي القيام في الصلاة فق----ال اذ- اردت------------------------ ان تدرك صلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا بقي من---- السورة ايتان فقم واتم ما بقي واركع واسجد فذاك ---------صلاة القاءم 1047 وسال سهل بن اليسع ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افلة قاعدا وليست به علة في سفر او حضر فقال لا باس به 1048 وقال ابو بصير قلت لابي جعفر عليه السلام----------- انا نتحدث ونقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم 1049 وروي عن حمران بن اعين عن	3910	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0509	true	8542669999626155700	136	276	647	1293	1405	300	حماد بن عثمان ------عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي وهو جالس فقال اذا اردت ان تصلي وانت جالس ويكتب لك ----بصلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا كنت في اخر السورة------ فقم فاتمها----- واركع------ فتلك تحسب لك بصلاة القاءم وقد بينا ان من ----------------------------------------------صلي النوافل جالسا مع التمكن من القيام يصلي ركعتين بركعة وهو الافضل فان جعل ركعة مكان ركعة لم يكن عليه حرج 135 روي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ابن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي------------------------------------------------------------------ بصير عن --ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث -نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم 136 سعد عن احمد بن محمد عن --	509	-6540776274738794716	266	211.0	206	790	33.6708869934082	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	106	179	508	830	1384	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر ع---------- قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم ابواب القبلة 160 باب من اشتبه عليه القبلة في يوم غيم 1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن اب-------يه عن محمد بن ع--لي بن	5132	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0509	true	8542669999626155700	223	284	1058	1325	1405	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم 136 سعد --------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان بن	509	-6540776274738794716	233	419.0	177	341	68.32844543457031	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6635	false	57854084072455276	33	300	165	1421	1421	300	جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا 131 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج انه سال ابا عبدالله عليه السلام ما حد المريض الذي يصلي قاعدا فقال ان الرجل ليوعك ويحرج ولكنه اعلم بنفسه ولكن اذا قوي فليقم 132 وعنه عن علي عن ابيه عن حنان بن سدير عن ابيه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اتصلي النوافل وانت قاعد فقال ما اصليها الا وانا قاعد منذ حملت هذا اللحم وبلغت هذا السن 133 وعنه عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي ابن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي وهو قاعد فيقرا السورة فاذا اراد ان يختمها قام فركع باخرها قال صلاته صلاة القاءم 134 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن حماد بن عثمان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي وهو جالس فقال اذا اردت ان تصلي وانت جالس ويكتب لك بصلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا كنت في اخر السورة فقم فاتمها واركع فتلك تحسب لك بصلاة القاءم وقد بينا ان من صلي النوافل جالسا مع التمكن من القيام يصلي ركعتين بركعة وهو الافضل فان جعل ركعة مكان ركعة لم يكن عليه حرج 135 روي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ابن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي-	6635	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0509	true	8542669999626155700	0	267	0	1257	1405	300	جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا 131 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج انه سال ابا عبدالله عليه السلام ما حد المريض الذي يصلي قاعدا فقال ان الرجل ليوعك ويحرج ولكنه اعلم بنفسه ولكن اذا قوي فليقم 132 وعنه عن علي عن ابيه عن حنان بن سدير عن ابيه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اتصلي النوافل وانت قاعد فقال ما اصليها الا وانا قاعد منذ حملت هذا اللحم وبلغت هذا السن 133 وعنه عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي ابن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي وهو قاعد فيقرا السورة فاذا اراد ان يختمها قام فركع باخرها قال صلاته صلاة القاءم 134 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن حماد بن عثمان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي وهو جالس فقال اذا اردت ان تصلي وانت جالس ويكتب لك بصلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا كنت في اخر السورة فقم فاتمها واركع فتلك تحسب لك بصلاة القاءم وقد بينا ان من صلي النوافل جالسا مع التمكن من القيام يصلي ركعتين بركعة وهو الافضل فان جعل ركعة مكان ركعة لم يكن عليه حرج 135 روي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ابن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي	509	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6636	false	9076073011754062393	0	33	0	149	1461	300	تامة لكم 136 سعد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان بن معاوية بن ميسرة انه سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول او سءل ايصلي الرجل وهو جالس	6636	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0509	true	8542669999626155700	267	300	1257	1405	1405	300	تامة لكم 136 سعد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان بن معاوية بن ميسرة انه سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول او سءل ايصلي الرجل وهو جالس-	509	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1295	false	-5769058494608070764	270	300	1275	1409	1409	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن هاشم ---ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال خمس صلوات تصليهن في كل وقت-	1295	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0510	true	-6415315860138902850	165	195	809	946	1454	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن هاشم بن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال خمس صلوات تصليهن في كل وقت	510	-6540776274738794716	133	250.0	105	138	96.3768081665039	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1296	false	-2838469431116675367	0	91	0	442	1452	300	صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل ----------2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد -بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول خمس صلوات لا تترك علي كل حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت فصل اذا ذكرت وصلاة الجنازة 3 -------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي	1296	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0510	true	-6415315860138902850	195	289	946	1406	1454	300	صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل 141 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد ابن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول خمس صلوات لا تترك علي كل حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت فصل اذا ذكرت و-----الجنازة 142 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زي----اد عن محمد بن سنا-ن عن ابن	510	-6540776274738794716	403	735.5	319	472	85.38135528564453	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6636	false	9076073011754062393	33	300	149	1461	1461	300	متربعا ومبسوط الرجلين فقال لا باس 137 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن حمران بن اعين عن احدهما عليهما السلام قال كان ابي اذا صلي جالسا تربع فاذا ركع ثني رجليه قال الشيخ رحمه الله ويجزي للعليل والمستعجل ان يصليا في الركعتين الاولتين من فراءضهما بسورة الحمد وحدها الي قوله ومن نسي فريضة كل ذلك قد مضي شرحه فلا وجه لاعادته ثم قال رحمه الله ومن نسي فريضة فليقضها اي وقت ذكرها ما لم يكن اخر وقت صلاة ثانية فتفوته الثانية بالقضاء 138 الطاطري عن ابن زياد عن حماد عن نعمان الرازي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل فاته شء من الصلوات فذكر عند طلوع الشمس وعند غروبها قال فليصل حين ذكره 139 وعنه عن ابن زياد عن زرارة وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها قال يصليها اذا ذكرها في اية ساعة ذكرها ليلا او نهارا 140 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن هاشم بن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال خمس صلوات تصليهن في كل وقت صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل 141 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد ابن ادريس عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول خمس صلوات لا تترك علي كل حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت-	6636	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0510	true	-6415315860138902850	0	267	0	1313	1454	300	متربعا ومبسوط الرجلين فقال لا باس 137 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن حمران بن اعين عن احدهما عليهما السلام قال كان ابي اذا صلي جالسا تربع فاذا ركع ثني رجليه قال الشيخ رحمه الله ويجزي للعليل والمستعجل ان يصليا في الركعتين الاولتين من فراءضهما بسورة الحمد وحدها الي قوله ومن نسي فريضة كل ذلك قد مضي شرحه فلا وجه لاعادته ثم قال رحمه الله ومن نسي فريضة فليقضها اي وقت ذكرها ما لم يكن اخر وقت صلاة ثانية فتفوته الثانية بالقضاء 138 الطاطري عن ابن زياد عن حماد عن نعمان الرازي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل فاته شء من الصلوات فذكر عند طلوع الشمس وعند غروبها قال فليصل حين ذكره 139 وعنه عن ابن زياد عن زرارة وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها قال يصليها اذا ذكرها في اية ساعة ذكرها ليلا او نهارا 140 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن هاشم بن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال خمس صلوات تصليهن في كل وقت صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل 141 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد ابن ادريس عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول خمس صلوات لا تترك علي كل حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت	510	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	0	33	0	142	1424	300	فصل اذا ذكرت والجنازة 142 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي	6637	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0510	true	-6415315860138902850	267	300	1313	1454	1454	300	فصل اذا ذكرت والجنازة 142 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي-	510	-6540776274738794716	141	277.0	109	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	104	297	516	1413	1425	300	دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تصلي التي نسيت 3---------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته مما- قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول -اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها	1299	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0511	true	-7826160731140380390	0	180	0	849	1433	300	دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 143 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 144------------------------------ الحسين بن سعيد ع--------------------ن القاسم بن عروة عن عبيد عن زرارة-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز-وجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها	511	-6540776274738794716	822	1579.0	645	909	90.42904663085938	166	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	7	116	35	509	1386	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما- قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعق-وب بن شعيب عن ابي عبد الله ع قال قال سالته -----------------------	5125	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0511	true	-7826160731140380390	33	136	161	631	1433	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما--- فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 144------------------------- الحسي---------ن بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك	511	-6540776274738794716	380	679.0	289	511	74.3639907836914	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	35	132	149	608	1414	300	دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر ع ----------قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول -اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك ا-ن صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها ايضا فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	5126	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0511	true	-7826160731140380390	0	182	0	861	1433	300	دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 143 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 144 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد عن زرارة-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فا---تتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز-وجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعده-----ا فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	511	-6540776274738794716	436	799.5	345	878	49.6583137512207	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5128	false	-40478702758342093	27	119	133	547	1333	300	سعد ابن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد----------- بن بزيع العدوي عن ابي الحسن عبد الله بن عون الشامي قال حدثني عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع---------- في قضاء صلاة الليل والوتر تفوت الرجل ايقضيها بعد صلاة الفجر وبعد العصر فقال لا باس بذلك 2 ---عنه عن موسي بن جعفر عن ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن فرح قال كتبت الي العبد الصالح ع اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل	5128	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0511	true	-7826160731140380390	211	300	1005	1433	1433	300	سعد -بن عبد-الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع العدوي عن ابي الحسن عبد-الله بن عون الشامي قال حدثني عبد-الله بن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام في قضاء صلاة الليل والوتر تفوت الرجل ايقضيها بعد صلاة الفجر وبعد العصر -قال لا باس بذلك 146 وعنه عن موسي بن جعفر بن ابي جعفر عن محمد بن عبد-الجبار عن ميمون عن محمد بن فرج قال كتبت الي العبد الصالح-- اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل-	511	-6540776274738794716	400	725.0	316	438	91.32420349121094	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	33	300	142	1424	1424	300	دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 143 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 144 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عزوجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري قال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يقضي الانسان نوافله بعد صلاة الغداة الي ان تطلع الشمس او بعد صلاة بعد العصر الي ان يتغير ضوء الشمس بالاصفرار 145 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع العدوي عن ابي الحسن عبدالله بن عون الشامي قال حدثني عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام في قضاء صلاة الليل والوتر تفوت الرجل ايقضيها بعد صلاة الفجر وبعد العصر قال لا باس بذلك 146 وعنه عن موسي-	6637	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0511	true	-7826160731140380390	0	267	0	1283	1433	300	دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 143 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 144 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عزوجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري قال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يقضي الانسان نوافله بعد صلاة الغداة الي ان تطلع الشمس او بعد صلاة بعد العصر الي ان يتغير ضوء الشمس بالاصفرار 145 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع العدوي عن ابي الحسن عبدالله بن عون الشامي قال حدثني عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام في قضاء صلاة الليل والوتر تفوت الرجل ايقضيها بعد صلاة الفجر وبعد العصر قال لا باس بذلك 146 وعنه عن موسي	511	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6638	false	2400038657572055776	0	33	0	151	1418	300	بن جعفر بن ابي جعفر عن محمد بن عبدالجبار عن ميمون عن محمد بن فرج قال كتبت الي العبد الصالح اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل	6638	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0511	true	-7826160731140380390	267	300	1283	1433	1433	300	بن جعفر بن ابي جعفر عن محمد بن عبدالجبار عن ميمون عن محمد بن فرج قال كتبت الي العبد الصالح اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل-	511	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	0	95	0	435	1408	300	ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما- قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة ------97 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن----------------------- ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عدة من اصحابنا انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام	6711	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0511	true	-7826160731140380390	45	133	210	617	1433	300	ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما--- فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 144 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد عن زرارة عن------------------------------------------------------ ابي جعفر عليه السلام	511	-6540776274738794716	347	654.0	269	465	74.6236572265625	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	0	80	0	387	1448	300	وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 107--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عزوجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم---- اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقم الاخري 108	6713	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0511	true	-7826160731140380390	16	183	80	865	1433	300	وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 143 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 144 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد عن زرارة-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فا---تتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عزوجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري قال	511	-6540776274738794716	367	701.0	290	796	46.105525970458984	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6718	false	-4550898894955524424	78	164	370	773	1430	300	عن احمد بن --------------------------------------------------------------الحسن -بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن------------------ الرجل يصلي ركعتين من الوتر وينسي الثالثة حتي يصبح قال يوتر اذا اصبح بركعة من ساعته 128 سعد عن موسي بن جعفر بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن الفرج قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل	6718	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0511	true	-7826160731140380390	214	300	1020	1433	1433	300	عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع العدوي عن ابي الحسن عبدالله بن عون الشامي قال حدثني عبدالله بن ابي يعفور عن -----------------------------ابي عبدالله عليه السلام في قضاء صلاة الليل والوتر تفوت الرجل ايقضيها بعد صلاة الفجر وبعد العصر قال لا باس بذلك 146 وعنه --------------------------عن موسي بن جعفر بن ابي جعفر عن محمد بن عبد-الجبار عن ميمون عن محمد بن --فرج قال كتبت الي العبد الصالح------------ اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل-	511	-6540776274738794716	215	322.0	167	484	44.421485900878906	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	223	300	1112	1457	1457	300	وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض مال-م يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقض-------ها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته-	6936	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0511	true	-7826160731140380390	28	106	138	489	1433	300	وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما--- فاته	511	-6540776274738794716	335	651.0	260	354	94.63276672363281	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5128	false	-40478702758342093	119	300	547	1333	1333	300	بعد الغداة من النوافل ما شءت --3 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم عن محمد بن عمر الزيات عن جميل بن دراج قال سالت ابا الحسن الاول ع---------- عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر الي طلوع الشمس قال نعم وبعد العصر الي الليل فهو من سر ال محمد------------------- المخزون --4 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليما---ن هارون قال سالت ابا ---ال---------حسن ع عن قضاء الصلاة بعد العصر قا--------------------ل فاقضها متي ما شءت --5 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ----------------ايوب عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله ع ق----------ال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء 6 ---عنه عن فضالة -------------عن عبد الله بن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول صلاة النهار يجوز قضاءها اي ساعة شءت من ليل او نهار --7 احمد بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن علي بن سيف عن حسان بن مهران قال سالت ابا عبد الله ع عن قضا------ء النوافل قال ----------ما بين طلوع الشمس الي---- غروبها 8 فاما ما رواه الطاطري عن محمد بن ابي حمزة-	5128	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0512	true	8734067632979755084	0	222	0	1056	1430	300	بعد الغداة من النوافل ما شءت 147 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم عن محمد بن عمر الزيات عن جميل بن دراج قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر الي طلوع الشمس قال نعم وبعد العصر الي الليل فهو من سر ال محمد صلي الله عليه واله المخزون 148 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليمان بن هارون قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قضاء الصلاة بعد العصر قال نعم انما هي النوافل فاقضها متي ما-شءت 149 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب والقاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء 150 وعنه عن فضالة عن ابن عثمان عن عبدا-لله بن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول صلاة النهار يجوز قضاءها اي ساعة شءت من ليل او نهار 151 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن النضر واحمد بن ابي نصر في بعض اسانيدهما قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن القضاء قبل طلوع الشمس وبعد العصر فقال نعم فاقضه فانه من سر ال محمد عليهم السلام قال الشيخ رحمه-------------------- الله ولا يجوز ابتداء النوافل ولا قضاء شء منها عند طلوع الشمس ولا عند غروبها 152----------- الطاطري عن محمد بن ابي حمزة	512	-6540776274738794716	691	1154.0	533	1091	63.336387634277344	134	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5129	false	7996030884524247614	0	77	0	351	1455	300	وعلي بن رباط عن ابن مسكان عن محمد--- الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب 9 ---عنه عن محمد بن مسكين عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله ع---------- قال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع	5129	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0512	true	8734067632979755084	222	299	1056	1422	1430	300	وعلي بن رباط عن ابن مسكان عن محمد بن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني --شيطان وتغرب بين قرني --شيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب 153 وعنه عن محمد بن مسكين عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا صلاة بعد العصر حتي الم-----غرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع	512	-6540776274738794716	335	615.0	262	377	88.85941314697266	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6638	false	2400038657572055776	33	300	151	1418	1418	300	بعد الغداة من النوافل ما شءت 147 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم عن محمد بن عمر الزيات عن جميل بن دراج قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر الي طلوع الشمس قال نعم وبعد العصر الي الليل فهو من سر ال محمد صلي الله عليه واله المخزون 148 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليمان بن هارون قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قضاء الصلاة بعد العصر قال نعم انما هي النوافل فاقضها متي ماشءت 149 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب والقاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء 150 وعنه عن فضالة عن ابن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول صلاة النهار يجوز قضاءها اي ساعة شءت من ليل او نهار 151 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن النضر واحمد بن ابي نصر في بعض اسانيدهما قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن القضاء قبل طلوع الشمس وبعد العصر فقال نعم فاقضه فانه من سر ال محمد عليهم السلام قال الشيخ رحمه الله ولا يجوز ابتداء النوافل ولا قضاء شء منها عند طلوع الشمس ولا عند غروبها 152 الطاطري عن محمد بن ابي حمزة وعلي بن رباط عن ابن مسكان عن محمد بن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان وقال لا صلاة بعد-	6638	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0512	true	8734067632979755084	0	267	0	1268	1430	300	بعد الغداة من النوافل ما شءت 147 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم عن محمد بن عمر الزيات عن جميل بن دراج قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر الي طلوع الشمس قال نعم وبعد العصر الي الليل فهو من سر ال محمد صلي الله عليه واله المخزون 148 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليمان بن هارون قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قضاء الصلاة بعد العصر قال نعم انما هي النوافل فاقضها متي ماشءت 149 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب والقاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء 150 وعنه عن فضالة عن ابن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول صلاة النهار يجوز قضاءها اي ساعة شءت من ليل او نهار 151 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن النضر واحمد بن ابي نصر في بعض اسانيدهما قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن القضاء قبل طلوع الشمس وبعد العصر فقال نعم فاقضه فانه من سر ال محمد عليهم السلام قال الشيخ رحمه الله ولا يجوز ابتداء النوافل ولا قضاء شء منها عند طلوع الشمس ولا عند غروبها 152 الطاطري عن محمد بن ابي حمزة وعلي بن رباط عن ابن مسكان عن محمد بن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان وقال لا صلاة بعد	512	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6639	false	4241434068771523588	0	33	0	163	1465	300	العصر حتي تصلي المغرب 153 وعنه عن محمد بن مسكين عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا صلاة بعد العصر حتي المغرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمسهذه	6639	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0512	true	8734067632979755084	267	300	1268	1430	1430	300	العصر حتي تصلي المغرب 153 وعنه عن محمد بن مسكين عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا صلاة بعد العصر حتي المغرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمسهذه-	512	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6943	false	-8442683454114789036	108	233	524	1111	1431	300	علي بن مهزيار عن الحسن بن علي عن فضالة عن معاوية ابن عم------------------ار-- قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اقض ما فاتك من صلاة النهار بالنهار وما فاتك من صلاة الليل بالليل قلت اقضني وترين في ليلة فقال نعم اقض وترا ابدا 30 وعنه عن الحسن عن فضالة والحسن عن --------------------القاسم ابن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء -31 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي بن حبيب قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب اي ساعة شءت من ليل او نهار ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ رحمه الله ولا يج----ب علي المساف----ر قضاء	6943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0512	true	8734067632979755084	60	207	278	986	1430	300	علي بن الحكم عن سيف ------------------------------بن عميرة عن سليمان بن هارون قال سالت ابا -عبدالله عليه السلام------------ عن قضاء الصلاة بعد العصر قال -----------------------------------------------------نعم انما هي النوافل فاقضها متي ماشءت 149 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب والقاسم -بن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء 150 وعنه عن فضالة عن ابن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن ابن ابي يعفور-------- قال سمعت ابا عبدالله-- عليه السلام يقول ------صلاة النهار يجوز قضاءها----- اي ساعة شءت من ليل او نهار 151 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن النضر واحمد بن ابي نصر في بعض اسانيدهما قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن القضاء قبل طلوع الشمس وبعد العصر فقال نعم فاقضه فانه من سر ال محمد عليهم السلام قال الشيخ رحمه الله ولا يجوز ابتداء النوافل ولا قضاء	512	-6540776274738794716	300	400.5	226	826	36.31961441040039	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3956	false	-2330080509348982348	110	147	529	708	1431	300	النبي صلي الله عليه واله-------- من قرا هذه الاية عند منامه قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد الي اخره-------------------------------------------------------ا سطع له نور الي المسجد الحرام حشو ذلك النور ملاءكة يستغفرون له حتي	3956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0513	true	1590204586607878739	206	256	1008	1250	1482	300	النبي صلي الله عليه واله انه قال من قرا هذه الاية عند منامه قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا سطع له نور الي المسجد الحرام حشو ذلك النور ملاءكة يستغفرون له حتي	513	-6540776274738794716	172	319.5	135	242	71.07437896728516	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3970	false	3971889799835270696	189	285	971	1442	1529	300	روي -نهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها لان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان الا انه روي لي جماعة من مشاءخنا عن 1427 ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله من محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان 1428 وقال رسول الله صلي	3970	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0513	true	1590204586607878739	75	163	382	813	1482	300	روي رخصة في الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها 155 روي ابوجعفر محمد بن علي قال ---------------------------روي لي جماعة من مشايخنا عن----- ابي الحس-ن محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان---- يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم---- الشيطان قال الشيخ رحمه الله ومن	513	-6540776274738794716	378	679.0	296	472	80.08474731445312	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5129	false	7996030884524247614	202	254	993	1235	1455	300	والذي يدل علي هذا--------- التفصيل الذي ذكرناه 11 ما رواه---- محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره	5129	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0513	true	1590204586607878739	22	74	135	375	1482	300	والذي يدل علي ما ذكرناه من التفصيل--------------- ما رواه 154 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره	513	-6540776274738794716	224	417.5	175	255	87.8431396484375	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6639	false	4241434068771523588	33	300	163	1465	1465	300	الاخبار وما اشبهها محمولة علي ابتداء النوافل في هذه الاوقات دون القضاء والاخبار الاولة محمولة علي القضاء دون الابتداء ولا تنافي بينهما والذي يدل علي ما ذكرناه من التفصيل ما رواه 154 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلاوقد روي رخصة في الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها 155 روي ابوجعفر محمد بن علي قال روي لي جماعة من مشايخنا عن ابي الحسن محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم الشيطان قال الشيخ رحمه الله ومن احب ان يقوم في اخر الليل الي قوله ومن قام في اخر ليله 156 روي عامر بن عبدالله بن جذاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما من عبد يقرا اخر الكهف حين ينام الا استيقظ في الساعة التي يريد 157 وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من قرا هذه الاية عند منامه قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا سطع له نور الي المسجد الحرام حشو ذلك النور ملاءكة يستغفرون له حتي يصبحواما ما ذكره رحمه الله بعد ذلك الي اخر الباب فقد-	6639	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0513	true	1590204586607878739	0	267	0	1303	1482	300	الاخبار وما اشبهها محمولة علي ابتداء النوافل في هذه الاوقات دون القضاء والاخبار الاولة محمولة علي القضاء دون الابتداء ولا تنافي بينهما والذي يدل علي ما ذكرناه من التفصيل ما رواه 154 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلاوقد روي رخصة في الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها 155 روي ابوجعفر محمد بن علي قال روي لي جماعة من مشايخنا عن ابي الحسن محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم الشيطان قال الشيخ رحمه الله ومن احب ان يقوم في اخر الليل الي قوله ومن قام في اخر ليله 156 روي عامر بن عبدالله بن جذاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما من عبد يقرا اخر الكهف حين ينام الا استيقظ في الساعة التي يريد 157 وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من قرا هذه الاية عند منامه قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا سطع له نور الي المسجد الحرام حشو ذلك النور ملاءكة يستغفرون له حتي يصبحواما ما ذكره رحمه الله بعد ذلك الي اخر الباب فقد	513	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6640	false	255924357036552904	0	33	0	180	1436	300	مضي شرحه مستوفي والمنة لله AUTO 10 باب احكام السهو في الصلاة وما يجب منه اعادة الصلاة قال الشيخ رحمه الله وكل سهو يلحق الانسان في الركعتين الاولتين من فرايضه فعليه اعادة الصلاةيدل	6640	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0513	true	1590204586607878739	267	300	1303	1482	1482	300	مضي شرحه مستوفي والمنة لله AUTO 10 باب احكام السهو في الصلاة وما يجب منه اعادة الصلاة قال الشيخ رحمه الله وكل سهو يلحق الانسان في الركعتين الاولتين من فرايضه فعليه اعادة الصلاةيدل-	513	-6540776274738794716	179	353.0	147	180	99.44444274902344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	109	257	498	1189	1382	300	عن المفضل بن صالح عن -زيد ا--لشحام --عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل شبه عليه ولم يدر واحدة سجد ام ثنتين قال فليسجد اخري باب السهو في الركعتين الاولتين 1 محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مس--------------------------------------كان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد 2 الحسين بن محمد عن عبد -------------------------------------------------------------الله بن عامر عن عل---------------------------------------------------------------------------ي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد ع-------------------------------------------ن زرعة بن محمد عن سماعة قال قال اذا سهي الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر والعتمة ولم يدر اواحدة صل-ي ام ثنتين فعليه ان يعيد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلا-ة 3 محمد -----------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري -واحدة صلي ام ثنتين قال يعيد	1348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0514	true	-6259387288882005875	8	252	33	1195	1430	300	عن ال-نضر عن عاصم عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن -----------------------------------------------------------رجل شك في الركع--ة الاولي قال يستانف 2 وعنه عن محمد ---------------------بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد 3 --وعنه عن احمد القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر او احدة صليت ام ثنتين فاستقبل 4 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاوليين فاعد 5 الحسن عن زرعة --------عن سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر-------- ولم يدر -واحدة صل ي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة 6 فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام ثنتين قال يعيد 7 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجه عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سهوت في الركعتين الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما 8 وعنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبدالملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك 9 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام ثنتين قال يعيد	514	-6540776274738794716	476	750.5	365	1266	37.59873580932617	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1349	false	-6956702804274000958	5	45	19	223	1414	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء والحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام الاعادة في الركعتين الاولتين والسهو في الركعتين الاخيرتين	1349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0514	true	-6259387288882005875	255	291	1206	1394	1430	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا- والحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا --------------قال قال لي ابوال-حسن الرضا عليه السلام الاعادة في الركعتين الاولتين والسهو في الركعتين الاخيرتين	514	-6540776274738794716	183	350.0	147	204	89.70587921142578	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5188	false	6288997399471403525	23	289	117	1324	1371	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد ب-ن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن ----------رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف 2 -عنه عن محمد بن سنان عن ابن مس--------------------------------------كان عن عنبسة بن مصعب قال قال قال لي ابو عبد الله ع---------- اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد 3 -عنه عن----- القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبد الله ع------------ انهما قالا اذا لم تدر او-احدة صليت ام ثنتين فاستقبل 4 -عنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد 5 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال اذا سهي الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر والعتمة فلم يدر واحدة صل-ي ا- ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة 6 عنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين فقال يعيد 7 -عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا سهوت في الاولتين ---------فاعدهما حتي تثبتهما 8 -عنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبد الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك 9 علي ب----------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه------ عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن احدهما ع ق------------ال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد 10 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي ال-----------------------------------------وشا قال قال لي ابو الحسن الرضا ع---------- الاعادة في الركعتين الاولتين والسهو في الركعتين الاخيرتين 11 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي	5188	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0514	true	-6259387288882005875	5	300	18	1430	1430	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف 2 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصع----ب قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد 3 وعنه عن احمد القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر او احدة صليت ام ثنتين فاستقبل 4 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاوليين فاعد 5 ال-------حسن عن زرعة عن سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر و--------لم يدر واحدة صل ي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة 6------- فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام -ثنتين -قال يعيد 7 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجه عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سهوت في الركعتين الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما 8 وعنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبد-الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك 9 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام -ثنتين قال يعيد 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا والحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا قال قال لي ابوال-حسن الرضا عليه السلام الاعادة في الركعتين الاولتين والسهو في الركعتين الاخيرتين 11 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي-	514	-6540776274738794716	1142	2064.5	893	1449	78.81297302246094	214	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5190	false	-930051069182947740	8	151	37	676	1381	300	سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مس--------------------------------------كان عن عنبسة بن مصعب قال قال--- ابو عبد الله ع---------- اذا شككت في المغرب----------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعد واذا شككت في الفجر ف---اعد 5 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سال---ته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سهي فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سهي فيها فلم يدر كم --------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعة صلي--- فعليه -ان يعيد الصلاة 6 عنه عن فضالة عن -----------------------------------------------------------------------العلا عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل شك في الفجر قال يعيد قلت المغرب قال نعم والوتر والجمعة من غير ان اساله 7 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع وابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغير واحد عن ابي عبد الله ع قال اذا شككت في	5190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0514	true	-6259387288882005875	31	185	137	868	1430	300	وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد 3 وعنه عن احمد القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر او احدة صليت ام ثنتين فاستقبل 4 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال -اذا شككت في الاوليين فاعد 5------- الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين----------------------------------------- من الظهر والعصر و---------------------------------------------------------------------------------لم يدر واحدة صل ي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة 6 فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام ثنتين قال يعيد 7 وعنه------ عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجه عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا سهوت في	514	-6540776274738794716	205	81.0	152	1101	18.619436264038086	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6640	false	255924357036552904	33	300	180	1436	1436	300	علي ذلك 1 ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف 2 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد 3 وعنه عن احمد القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر او احدة صليت ام ثنتين فاستقبل 4 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاوليين فاعد 5 الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر ولم يدر واحدة صل ي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة 6 فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام ثنتين قال يعيد 7 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجه عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سهوت في الركعتين الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما 8 وعنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبدالملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك 9 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام ثنتين قال يعيد 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا-	6640	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0514	true	-6259387288882005875	0	267	0	1257	1430	300	علي ذلك 1 ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف 2 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد 3 وعنه عن احمد القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر او احدة صليت ام ثنتين فاستقبل 4 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاوليين فاعد 5 الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر ولم يدر واحدة صل ي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة 6 فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام ثنتين قال يعيد 7 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجه عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سهوت في الركعتين الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما 8 وعنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبدالملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك 9 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام ثنتين قال يعيد 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا	514	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6641	false	-3945253603900674709	0	33	0	174	1462	300	والحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا قال قال لي ابوالحسن الرضا عليه السلام الاعادة في الركعتين الاولتين والسهو في الركعتين الاخيرتين 11 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي	6641	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0514	true	-6259387288882005875	267	300	1257	1430	1430	300	والحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا قال قال لي ابوالحسن الرضا عليه السلام الاعادة في الركعتين الاولتين والسهو في الركعتين الاخيرتين 11 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي-	514	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6642	false	-1414750307787168385	116	298	539	1405	1417	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وفضال--ة عن العلا عن محمد ب-ن مسلم --------عن احدهما عليه السلام قال سالته عن -السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسي----------ن عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال--- ابوعبدالله عليه السلام اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر عن ------الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الا--ربع فاعد صلاتك 21 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن الحضرمي عن سماعة قال سال---ته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر كم ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------كعة صلي--- فعليه -ان يعيد الصلاة 22 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال اب-وعبدالله عليه السلام اذ----ا سهوت في ال-----------مغرب فاعد------- الصلاة 23 وعنه عن فضالة عن العلا عن ابي -----	6642	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0514	true	-6259387288882005875	5	199	18	942	1430	300	الحسين بن سعيد عن ---------النضر عن -عاصم عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل شك في الركعة -ال------------------اولي-- قال يستانف 2 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد 3 وعنه عن احمد القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر او احدة صليت ام ثنتين فاستقبل 4 وعنه -----------------------------------------------------عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل---------- عن السهو فقال اذا شككت ف---------------------------------ي الاوليين فاعد 5--------------- الحسن عن زرعة------------------- عن سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين----------------------------------------- من الظهر والعصر--------------------------------------------------------------------------------- ولم يدر واحدة صل ي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة 6 فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام ثنتين قال يعيد --------7 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجه عن ابي بصير -----عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سهوت في الركعتين الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما 8 وعنه عن فضالة عن -حماد عن الفضل بن	514	-6540776274738794716	443	407.5	334	1231	35.987003326416016	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5189	false	-6030879483049400954	0	225	0	1047	1373	300	ابا عبد الله ع---------- عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم 12 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن الربيع عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم ع ----------قال في الرجل لا يدري ركعة صلي ام -ثنتين قال يبني علي الركعة 13 وما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن احمد -بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة -قال يتم بركعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاول ما في هذه الاخبار انها لا تعارض ما قدمناه -----------لانها اضعاف هذه ولا يجوز العدول عن الاكثر الي الاقل لما قد بيناه في غير موضع ولو كان------------- معارضة لها ومساوية لم يكن فيها تناقض ------------لانه ليس في شء من هذه الاخبار ان الشك اذا وقع في الاولة والثانية من صلاة الفراءض او النو-----افل واذا لم يكن هذا في الخبر حملناها علي النوافل لان النوافل عندنا لا سهو فيها ويبني المصلي- ان شاء علي الاقل وان شاء علي الاكثر و-------البناء علي الاقل افضل فح----ملنا هذه الاخبار علي ما ذكرناه من النوافل لءلا تتناقض الاخبار 214 باب الشك------------------------------------- في فريضة الغداة 1 محمد -----------------------------------بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ع-----------------------------------------ن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا	5189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0515	true	-4793160093200384464	11	300	49	1444	1444	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم 12 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن الربيع عن الحسن بن محبوب عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال في الرجل لا يدري ركعة صلي ام اثنتين قال يبني علي الركعة 13 وما رواه سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن عبد-الكريم بن عمرو عن عبدا-لله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة فقال يتم بركعة 14 وما رواه سعد ايضا عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل لا يدري ركعتين صلي ام واحدة قال يتم علي صلاتهفاول ما في هذه الاخبار انها لا تعارض ما قدمناه من الاخبار لانها اضعاف هذه ولا يجوز العدول عن الاكثر الي الاقل الا لدليل--------------- ولو كانت هذه الاخبار معارضة لها ومساوية لم يكن فيها ما ينقض ما قدمناه لانه ليس في شء من هذه الاخبار ان الشك اذا وقع في الاولة والثانية من صلاة الفرايض او صلاة النوافل واذا لم يكن هذا في الخبر حملناها علي النوافل لان النوافل عندنا لا سهو فيها ويبني الانسان ان شاء علي الاقل وان شاء علي الاكثر وان كان البناء علي الاقل افضل ومتي حملنا هذه الاخبار علي ما ذكرناه كنا قد جمعنا بينها اجمع ولم نكن قد اطرحنا منها شيءاقال الشيخ رحمه الله ا ومن سهي في فريضة الغداة او المغرب اعاديدل علي ذلك ما رواه 15 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا-	515	-6540776274738794716	946	1682.0	744	1418	66.71368408203125	178	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6641	false	-3945253603900674709	33	300	174	1462	1462	300	عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم 12 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن الربيع عن الحسن بن محبوب عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال في الرجل لا يدري ركعة صلي ام اثنتين قال يبني علي الركعة 13 وما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم بن عمرو عن عبدالله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة فقال يتم بركعة 14 وما رواه سعد ايضا عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل لا يدري ركعتين صلي ام واحدة قال يتم علي صلاتهفاول ما في هذه الاخبار انها لا تعارض ما قدمناه من الاخبار لانها اضعاف هذه ولا يجوز العدول عن الاكثر الي الاقل الا لدليل ولو كانت هذه الاخبار معارضة لها ومساوية لم يكن فيها ما ينقض ما قدمناه لانه ليس في شء من هذه الاخبار ان الشك اذا وقع في الاولة والثانية من صلاة الفرايض او صلاة النوافل واذا لم يكن هذا في الخبر حملناها علي النوافل لان النوافل عندنا لا سهو فيها ويبني الانسان ان شاء علي الاقل وان شاء علي الاكثر وان كان البناء علي الاقل افضل ومتي حملنا هذه الاخبار علي ما ذكرناه كنا قد جمعنا بينها اجمع ولم نكن قد اطرحنا منها شيءاقال الشيخ رحمه الله ا ومن سهي في فريضة الغداة او المغرب اعاديدل علي ذلك ما رواه 15-	6641	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0515	true	-4793160093200384464	0	267	0	1289	1444	300	عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم 12 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن الربيع عن الحسن بن محبوب عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال في الرجل لا يدري ركعة صلي ام اثنتين قال يبني علي الركعة 13 وما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم بن عمرو عن عبدالله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة فقال يتم بركعة 14 وما رواه سعد ايضا عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل لا يدري ركعتين صلي ام واحدة قال يتم علي صلاتهفاول ما في هذه الاخبار انها لا تعارض ما قدمناه من الاخبار لانها اضعاف هذه ولا يجوز العدول عن الاكثر الي الاقل الا لدليل ولو كانت هذه الاخبار معارضة لها ومساوية لم يكن فيها ما ينقض ما قدمناه لانه ليس في شء من هذه الاخبار ان الشك اذا وقع في الاولة والثانية من صلاة الفرايض او صلاة النوافل واذا لم يكن هذا في الخبر حملناها علي النوافل لان النوافل عندنا لا سهو فيها ويبني الانسان ان شاء علي الاقل وان شاء علي الاكثر وان كان البناء علي الاقل افضل ومتي حملنا هذه الاخبار علي ما ذكرناه كنا قد جمعنا بينها اجمع ولم نكن قد اطرحنا منها شيءاقال الشيخ رحمه الله ا ومن سهي في فريضة الغداة او المغرب اعاديدل علي ذلك ما رواه 15	515	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	100	219	455	1015	1382	300	بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان الخزاز عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله عليه السلام في رجل شبه عليه ولم يدر واحدة سجد ام ثنتين قال فليسجد اخري باب السهو في الركعتين الاولتين 1 محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مس----------------------------كان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين ف-------------اعد 2 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------عن زرعة بن محمد -----------عن سماعة قال ق------------------------------ال اذا سهي الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر والعتمة ولم يدر اواحدة صلي- ام ثنتين------------------------------------------------------ فعليه ان يعيد الصلاة	1348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0516	true	-21909690701603489	59	216	277	1015	1416	300	بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن------------------------- ابي جعفر عليه السلام قال ليس في المغرب والفجر سهو 18 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن----------------------------------------------------------------------------------- السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد --بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه عن النضر عن موس-------------------ي بن ---بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 21 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن الحضرمي عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر وا---------------------------------------------------------حدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة	516	-6540776274738794716	235	155.5	177	932	25.21459197998047	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1349	false	-6956702804274000958	82	253	400	1197	1414	300	شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد ---------2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري -واحدة صلي ام -ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه--- اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر -3 الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت قلت نعم قال فضحك ثم قال انما يجزءك ان تقوم فتركع ركعة 4 علي بن ابراهيم-------- عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المغرب والفجر سهو باب السهو في الثلاث والاربع 1 محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فض-------الة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال -------سالته عن	1349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0516	true	-21909690701603489	0	102	0	474	1416	300	شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 16 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر 17 وعنه --------------------------------------عن علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي---- جعفر عليه السلام قال ليس في المغرب والفجر---------- سهو 18 الحسين------------------------------------------------------- بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن	516	-6540776274738794716	384	691.5	297	834	46.04316711425781	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5188	false	6288997399471403525	23	214	117	975	1371	300	الحسين بن سعيد عن ---------النضر عن -عاصم عن محمد بن ---------------------مسل-م قال سالت ابا جعفر ع عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف 2 عنه عن محمد ----------------------بن سنان عن ابن مس----------------------------كان عن عنبسة بن مصعب قا--------------------------------------------------------------------------------------ل قال قال لي ابو عبد الله ع اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد 3 عنه عن القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبد الله ع انهما قالا اذا لم تدر اواحدة صليت ام ثنتين فاستقبل 4 عنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل---------- عن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد 5 عنه عن--------------------------------------- الحسن عن زرعة------------------- عن سماعة قال قال اذا سهي الرجل في الركعتين الاولتين----------------------------------------- من الظهر والعصر والعتمة ف-------------------------------------------------------------------------لم يدر واحدة صلي ا ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة 6 عنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين فقال يعيد ---------7 عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير -----عن ابي عبد الله ع قال اذ------ا سهوت في الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما 8 عنه عن فضالة عن -حماد عن الفضل بن عبد--------- المل-ك قال	5188	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0516	true	-21909690701603489	83	269	383	1273	1416	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وفضال--ة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالت----------ه عن -السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النضر عن موسي بن بكر عن ------الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 21 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن الحضرمي عن سماعة قال سال---ته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر كم ر----------------------------------------------------------------------------------------------------كعة صلي ----فعليه --ان يعيد الصلاة 22 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام اذا سهوت في ال--مغرب فاعد الصلاة ------23 وعنه عن فضالة عن العلا عن ا-----بي عبدالله عليه السلام قال	516	-6540776274738794716	346	251.5	257	1239	27.92574691772461	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5189	false	-6030879483049400954	225	300	1047	1373	1373	300	شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد --2 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام -ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر --3 عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد-------- بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي -عبد الله ع قال------	5189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0516	true	-21909690701603489	0	77	0	355	1416	300	شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 16 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال	516	-6540776274738794716	307	567.0	238	356	86.23595428466797	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5190	false	-930051069182947740	0	132	0	598	1381	300	ليس في المغرب والفجر سهو 4 -الحسين بن سع-------------------------يد عن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابن مس----------------------------كان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابو عبد الله ع---------- اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد --5 عنه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن عن زرعة------------------- عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سهي فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سهي فيها فلم يدر كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة --6 عنه عن فضالة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العلا عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل -شك في الفجر قال يعيد قلت المغرب قال نعم والوتر والجمعة من غير ان اساله --7 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله	5190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0516	true	-21909690701603489	77	300	355	1416	1416	300	ليس في المغرب والفجر سهو 18 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 21 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن الحضرمي عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة 22 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا سهوت في المغرب فاعد الصلاة 23 وعنه عن فضالة عن العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشك في الفجر قال يعيد قلت المغرب قال نعم والوتر والجمعة من غير ان اساله 24 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله-	516	-6540776274738794716	579	1055.5	457	1066	54.3151969909668	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5193	false	4762833936254673078	93	177	442	823	1416	300	المغرب 1 ------------الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع---------- قال سالته عن السهو في المغرب فقال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع --2 عنه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النضر عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ------- الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 3 عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله ع اذ----------ا سهوت في المغرب فاعد الصلاة	5193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0516	true	-21909690701603489	79	257	362	1216	1416	300	المغرب والفجر سهو 18 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن السهو في المغرب -قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 21 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن الحضرمي عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة 22 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا سهوت في المغرب فاعد الصلاة	516	-6540776274738794716	366	663.0	288	857	42.70711898803711	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6640	false	255924357036552904	38	232	198	1122	1436	300	الحسين بن سعيد عن ---------النضر عن -عاصم عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل شك في الركعة -ال------------------اولي-- قال يستانف 2 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اذا----------------------------------------------------- شككت في الركعتين الاولتين فاعد 3 وعنه عن احمد القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر او احدة صليت ام ثنتين فاستقبل 4 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل---------- عن السهو فقال اذا شككت ف---------------------------------ي الاوليين فاعد 5--------------- الحسن عن زرعة------------------- عن سماعة قال قال اذا س----------------------------------------------------------------------------------------------------ها الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر------------------- ولم يدر واحدة صل ي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة 6 فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام ثنتين قال يعيد --------7 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجه عن ابي بصير -----عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سهوت في الركعتين الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما 8 وعنه عن فضالة عن -حماد عن الفضل بن	6640	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0516	true	-21909690701603489	83	265	383	1249	1416	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وفضال--ة عن العلا عن محمد ب-ن مسلم --------عن احدهما عليه السلام قال سالته عن -السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسي----------ن عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال--- ابوعبدالله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النضر عن موسي بن بكر عن ------الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الا--ربع فاعد صلاتك 21 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن الحضرمي عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر كم ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------كعة صلي--- فعليه -ان يعيد الصلاة 22 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال اب-وعبدالله عليه السلام اذ----ا سهوت في ال-----------مغرب فاعد------- الصلاة 23 وعنه عن فضالة عن العلا عن ابي -----	516	-6540776274738794716	431	408.0	327	1228	35.097721099853516	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6642	false	-1414750307787168385	33	300	156	1417	1417	300	شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 16 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في المغرب والفجر سهو 18 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 21 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن الحضرمي عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة 22 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا سهوت في المغرب فاعد الصلاة 23 وعنه عن فضالة عن العلا عن ابي عبدالله عليه-	6642	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0516	true	-21909690701603489	0	267	0	1262	1416	300	شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 16 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في المغرب والفجر سهو 18 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 21 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن الحضرمي عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة 22 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا سهوت في المغرب فاعد الصلاة 23 وعنه عن فضالة عن العلا عن ابي عبدالله عليه	516	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6643	false	-6420859949540878625	0	33	0	155	1479	300	السلام قال سالته عن الرجل يشك في الفجر قال يعيد قلت المغرب قال نعم والوتر والجمعة من غير ان اساله 24 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله	6643	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0516	true	-21909690701603489	267	300	1262	1416	1416	300	السلام قال سالته عن الرجل يشك في الفجر قال يعيد قلت المغرب قال نعم والوتر والجمعة من غير ان اساله 24 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله-	516	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6825	false	151504283214289661	235	300	1138	1442	1442	300	11 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد --------عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لاباس به 12 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبدالله عليه السلام عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا------------------------------------------------------------ قال لاباس به 13 وعنه ع--------------------------------------------------------------------------ن الحسن عن زرعة-	6825	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0516	true	-21909690701603489	82	181	380	843	1416	300	18 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال سالته عن السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابوعبدالله عليه السلا-------------------م اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 21 وعنه عن الحسن عن زرعة	516	-6540776274738794716	131	151.5	100	594	22.053871154785156	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1349	false	-6956702804274000958	67	197	331	947	1414	300	ابي عمير عن حفص بن البختري وغير----ه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 2-------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري واحدة صلي ام ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر 3 الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت -قلت نعم قال فضحك ثم قال انما يجزء----ك ان تقوم فتركع ركعة	1349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0517	true	4167731902758271627	3	85	17	418	1486	300	ابي عمير عن حفص بن البختري وغير واحد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 25 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ا------------------------حمد بن محمد ----------------------------------عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين----------------------------------------------------- عن فضالة-------- عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد-الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت نعم---- فضحك ثم قال انما كان يجزيك ان تقوم وتركع ركعة	517	-6540776274738794716	361	607.0	284	639	56.49452209472656	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	5	72	31	367	1510	300	علي بن --نعمان الرازي انه قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا واتيت ابا عبد الله عليه السلام وذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي ا----نت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما	3903	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0517	true	4167731902758271627	230	296	1127	1464	1486	300	علي بن النعمان الرازي---- قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد-الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما	517	-6540776274738794716	329	636.0	264	342	96.1988296508789	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5193	false	4762833936254673078	200	300	943	1416	1416	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت نعم فضحك ثم قال انما---- يجزيك ان تقوم وتركع ركعة ان رسول الله صلي الله عليه واله سهي----- في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين -قال ثم قام فاضاف اليها ركعتين 5- وروي سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحارث ابن المغيرة النضري قال قلت-	5193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0517	true	4167731902758271627	28	125	136	605	1486	300	فاما ما رواه سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد-الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت نعم فضحك ثم قال انما كان يجزيك ان تقوم وتركع ركعة ان رسول الله صلي الله عليه واله سها فسلم في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين فقال ثم قام فاضاف اليها ركعتين 26 وروي سعد------------ عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الح-رث ب-ن المغيرة النصري قال قلت	517	-6540776274738794716	453	846.0	359	485	93.40206146240234	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5194	false	-4978837942062383115	0	156	0	778	1432	300	لابي عبد الله ع---------- انا صلينا المغرب فسهي الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في الركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان السهو انما وقع ه--هنا في ان سلم في الركعة الثانية ولم يقع السهو -------في اعداد الصلاة ومن سهي فسلم في الركعتين الاولتين لا يجب عليه الاعاد-----ة بل يجب عليه جبرانها بركعة حسب ما تضمنه الخبران---------------------------------------------------------------------- والذي يكشف عما ذكرناه 6 ما رواه--- سعد عن ايوب بن نوح عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت---- المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين وكلمتهم وكلموني فقال-- اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله ع---------- فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي فبين	5194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0517	true	4167731902758271627	125	297	605	1472	1486	300	لابي عبد-الله عليه السلام انا صلي-ت المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في --ركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان السهو انما وقع ها هنا في ان سلم في الركعة الثانية ولم يكن السهو قد وقع في اعداد الصلاة ومن سه-----ا في ال----------تسليم لم يجب عليه اعادة الصلاة بل يجب عليه جبرانه- بركعة حسب ما تضمنه الخبران ولو كان السهو واقعا في العدد لوجب اعادة الصلاة من اولها حسب ما قدمناه والذي يكشف عما ذكرناه-- ما رواه 27 سعد عن ايوب بن نوح عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد-الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صلي-فبين	517	-6540776274738794716	737	1342.5	587	891	82.71604919433594	132	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6643	false	-6420859949540878625	33	300	155	1479	1479	300	عليه السلام وابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 25 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبدالله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت نعم فضحك ثم قال انما كان يجزيك ان تقوم وتركع ركعة ان رسول الله صلي الله عليه واله سها فسلم في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين فقال ثم قام فاضاف اليها ركعتين 26 وروي سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحرث بن المغيرة النصري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا صليت المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في ركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان السهو انما وقع ها هنا في ان سلم في الركعة الثانية ولم يكن السهو قد وقع في اعداد الصلاة ومن سها في التسليم لم يجب عليه اعادة الصلاة بل يجب عليه جبرانه بركعة حسب ما تضمنه الخبران ولو كان السهو واقعا في العدد لوجب اعادة الصلاة من اولها حسب ما قدمناه والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 27 سعد عن ايوب بن نوح عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم-	6643	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0517	true	4167731902758271627	0	267	0	1325	1486	300	عليه السلام وابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 25 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبدالله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت نعم فضحك ثم قال انما كان يجزيك ان تقوم وتركع ركعة ان رسول الله صلي الله عليه واله سها فسلم في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين فقال ثم قام فاضاف اليها ركعتين 26 وروي سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحرث بن المغيرة النصري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا صليت المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في ركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان السهو انما وقع ها هنا في ان سلم في الركعة الثانية ولم يكن السهو قد وقع في اعداد الصلاة ومن سها في التسليم لم يجب عليه اعادة الصلاة بل يجب عليه جبرانه بركعة حسب ما تضمنه الخبران ولو كان السهو واقعا في العدد لوجب اعادة الصلاة من اولها حسب ما قدمناه والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 27 سعد عن ايوب بن نوح عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم	517	-6540776274738794716	1324	2643.0	1058	1325	99.92453002929688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6644	false	-3205919586372669507	0	33	0	162	1471	300	بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبدالله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صليفبين عليه السلام في	6644	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0517	true	4167731902758271627	267	300	1325	1486	1486	300	بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبدالله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صليفبين عليه السلام في-	517	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5190	false	-930051069182947740	120	227	548	1022	1381	300	عن ابن ابي عمير عن --------------------------------------حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع وابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغير واحد عن ابي عبد الله ع قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 8 فاما -------------------------------------------------------------ما رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن حماد الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل لم يدر صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان قد صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان قد صلي ركعة كانت هذه تمام الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وهذا والله مما لا يقضي ابدا	5190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0518	true	4533824864085807987	141	280	708	1374	1466	300	عن ابن ابي عمير عن حماد والحكم ابن مسكين عن عمار الساباطي قال قلت ل--------ابي عبد-الله عليه السلام رجل شك ف--------------------------------------------------------ي المغرب فلم يدر ركعتين صلي ام ثلاثة قال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي ابدا وما رواه 29 احمد-بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن حماد الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل لم يدر صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان--- صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان--- صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة قلت فصلي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان صلي اثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي ابدا	518	-6540776274738794716	343	580.0	267	739	46.4140739440918	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5194	false	-4978837942062383115	158	194	783	949	1432	300	هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي يجب عليه الاعادة دون من تيقن-- مع ان في الحديث--------ين ما يمنع من التعلق بهما وهو حديث ذو الشمالين وسهو النبي صلي الله عليه واله وذلك مما تمنع	5194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0518	true	4533824864085807987	0	37	0	176	1466	300	هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي يجب عليه الاعادة حسب ما قدمناه مع ان في الحديثين الاولين ما يمنع من التعلق بهما وهو حديث ذي الشمالين وسهو النبي صلي الله عليه واله وهذا مما تمنع	518	-6540776274738794716	155	287.5	119	176	88.06818389892578	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5194	false	-4978837942062383115	206	300	1010	1432	1432	300	عليه واله 7---------- فاما ما رواه--- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد والحكم -بن مسكين عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا فقال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي لي ابدا 8 وما رواه--- احمد بن محمد --------عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن حماد ذي الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع---------- ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رجل -صلي المغرب فلم يدر -ثنتين صلي ام ثلاثا قال يتشهد-	5194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0518	true	4533824864085807987	129	254	655	1247	1466	300	علمه بانه لا يسوغ ذلك فاما ما رواه 28 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد والحكم ابن مسكين عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي ام ثلاثة ق-ال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقض---ي ابدا-- وما رواه 29 احمد-بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن حماد--- الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل لم يدر صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة قلت فصلي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثة قال يتشهد	518	-6540776274738794716	399	693.0	312	604	66.05960083007812	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	0	27	0	129	1416	300	وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان صلي -ثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي لي ابدا	5195	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0518	true	4533824864085807987	254	280	1247	1374	1466	300	وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان صلي اثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقض---ي ابدا	518	-6540776274738794716	126	241.0	100	130	96.92308044433594	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6644	false	-3205919586372669507	33	300	162	1471	1471	300	هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي يجب عليه الاعادة حسب ما قدمناه مع ان في الحديثين الاولين ما يمنع من التعلق بهما وهو حديث ذي الشمالين وسهو النبي صلي الله عليه واله وهذا مما تمنع العقول منه فاما ما تضمن الحديث الاخر الذي جعلناه شاهدا علي الحديثين الاولين من قوله فكلمتهم وكلموني ليس يناقض ما نذكره من ان من تكلم في الصلاة عامدا وجب عليه اعادة الصلاة لشيءين احدهما انه ليس في الخبر انه قال كلمتهم وكلموني عامدا او ناسيا واذا لم يكن ذلك فيه حملناه علي السهو والثاني انه لو كان فيه تصريح بالعمد لجاز ان يكون المراد به من سلم في الصلاة ناسيا وظن ان ذلك سبب لاستباحة الكلام كما انه سبب لاستباحته بعد الانصراف من الصلاة فلم يجب عليه اعادة الصلاة لجهله به ولارتفاع علمه بانه لا يسوغ ذلك فاما ما رواه 28 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد والحكم ابن مسكين عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي ام ثلاثة قال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي ابدا وما رواه 29 احمدبن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن حماد الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لم يدر صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة قلت فصلي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان-	6644	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0518	true	4533824864085807987	0	267	0	1310	1466	300	هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي يجب عليه الاعادة حسب ما قدمناه مع ان في الحديثين الاولين ما يمنع من التعلق بهما وهو حديث ذي الشمالين وسهو النبي صلي الله عليه واله وهذا مما تمنع العقول منه فاما ما تضمن الحديث الاخر الذي جعلناه شاهدا علي الحديثين الاولين من قوله فكلمتهم وكلموني ليس يناقض ما نذكره من ان من تكلم في الصلاة عامدا وجب عليه اعادة الصلاة لشيءين احدهما انه ليس في الخبر انه قال كلمتهم وكلموني عامدا او ناسيا واذا لم يكن ذلك فيه حملناه علي السهو والثاني انه لو كان فيه تصريح بالعمد لجاز ان يكون المراد به من سلم في الصلاة ناسيا وظن ان ذلك سبب لاستباحة الكلام كما انه سبب لاستباحته بعد الانصراف من الصلاة فلم يجب عليه اعادة الصلاة لجهله به ولارتفاع علمه بانه لا يسوغ ذلك فاما ما رواه 28 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد والحكم ابن مسكين عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي ام ثلاثة قال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي ابدا وما رواه 29 احمدبن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن حماد الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لم يدر صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة قلت فصلي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان	518	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6645	false	-2071856076263612425	0	33	0	157	1479	300	كان صلي اثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي ابدا 30 وعنه عن الحجال عن عبدالله عن عيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال في رجل صلي الفجر ركعة	6645	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0518	true	4533824864085807987	267	300	1310	1466	1466	300	كان صلي اثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي ابدا 30 وعنه عن الحجال عن عبدالله عن عيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال في رجل صلي الفجر ركعة-	518	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1377	false	3570470341399900199	8	56	36	258	1398	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محم-د عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اجيء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني--- اتممت فلم ازل ذاكر الله حتي طلعت الشمس فلما طلعت	1377	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0519	true	6571121771614037394	252	300	1258	1481	1481	300	احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلا -عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت اجيء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت-	519	-6540776274738794716	203	382.0	161	226	89.82300567626953	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5191	false	-4387176096694962856	63	173	283	784	1373	300	صلي ركعة قال------- يضيف اليها ركعة فلا تنافي بين هذين الخبرين---- والاخبار الاولة لان الشك الذي يوجب الاعادة انما هو اذا لم يذكر كم صلي فاما من ظن انه صلي ركعتين وعمل عليه ثم ذكر وعلم بعد ذلك انه كان صلي ركعة لا يكون شاكا وكان فرضه اتمام ما فاته ما لم يستدبر القبلة يدل علي ذلك 11 ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت اج-ء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت	5191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0519	true	6571121771614037394	209	300	1045	1481	1481	300	صلي ركعة واحدة فانه يضيف اليها ركعة اخري ولا تجب عليه اعادة الصلاة و----------------------------------الاعادة انما تجب علي من يشك فيها فلا يدري صلي ركعة او ركعتين ولم يتبين ذلك فيجب عليه حينءذ اعادة الصلاة والذي يكشف عما ذكرنا-------------------ه----------------------------------- ما رواه 32 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت اجيء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت-	519	-6540776274738794716	292	445.0	227	526	55.513309478759766	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6645	false	-2071856076263612425	33	300	157	1479	1479	300	ثم ذهب وجاء بعد ما اصبح وذكر انه صلي ركعة قال يضيف اليها ركعةفليس في هذه الاخبار ما يضاد ما ذكرناه لانه ليس في ظاهر هذه الاخبار ان السهو وقع في النافلة او الفريضة وانما تضمنت ذكر صلاة الفجر وصلاة المغرب ويجوز ان يكون المراد بها النوافل لان النوافل قد تنسب الي الفجر وكذلك نوافل المغرب تنسب الي المغرب كما ان الفريضة تنسب اليه واذا احتمل ما قلناه حملناه علي ما لا تتناقض فيه الاخبار ويحتمل الخبر ان الاولان وجها اخر وهو ان يكون من شك في الفجر والمغرب فغلب علي ظنه الاكثر فلاجل ذلك جاز له ان يبني عليه لان غلبة الظن تقوم مقام العلم وقد بيناه فيما مضي وان كان مع هذا يعترضه ادني شك الا انه لا حكم له ويكون قوله عليه السلام يضيف اليها ركعة يكون من جهة الاستظهار والاستحباب دون الفرض والايجاب والذي يدل علي ذلك ما رواه 31 محمد بن احمد بن يحيي المعاذي عن الطيالسي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا ذهب وهمك الي التمام ابدا في كل صلاة فاسجد سجدتين بغير ركوع افهمت قلت نعمواما الخبر الاخير الذي تضمن ذكر صلاة الفجر فيحتمل ما قدمناه من النوافل ويحتمل ايضا ان يكون هذا الخبر مخصوصا بمن صلي وظن انه صلي ركعتين ثم تيقن انه صلي ركعة واحدة فانه يضيف اليها ركعة اخري ولا تجب عليه اعادة الصلاة والاعادة انما تجب علي من يشك فيها فلا يدري صلي ركعة او ركعتين ولم يتبين ذلك فيجب عليه حينءذ اعادة الصلاة والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 32 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي-	6645	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0519	true	6571121771614037394	0	267	0	1323	1481	300	ثم ذهب وجاء بعد ما اصبح وذكر انه صلي ركعة قال يضيف اليها ركعةفليس في هذه الاخبار ما يضاد ما ذكرناه لانه ليس في ظاهر هذه الاخبار ان السهو وقع في النافلة او الفريضة وانما تضمنت ذكر صلاة الفجر وصلاة المغرب ويجوز ان يكون المراد بها النوافل لان النوافل قد تنسب الي الفجر وكذلك نوافل المغرب تنسب الي المغرب كما ان الفريضة تنسب اليه واذا احتمل ما قلناه حملناه علي ما لا تتناقض فيه الاخبار ويحتمل الخبر ان الاولان وجها اخر وهو ان يكون من شك في الفجر والمغرب فغلب علي ظنه الاكثر فلاجل ذلك جاز له ان يبني عليه لان غلبة الظن تقوم مقام العلم وقد بيناه فيما مضي وان كان مع هذا يعترضه ادني شك الا انه لا حكم له ويكون قوله عليه السلام يضيف اليها ركعة يكون من جهة الاستظهار والاستحباب دون الفرض والايجاب والذي يدل علي ذلك ما رواه 31 محمد بن احمد بن يحيي المعاذي عن الطيالسي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا ذهب وهمك الي التمام ابدا في كل صلاة فاسجد سجدتين بغير ركوع افهمت قلت نعمواما الخبر الاخير الذي تضمن ذكر صلاة الفجر فيحتمل ما قدمناه من النوافل ويحتمل ايضا ان يكون هذا الخبر مخصوصا بمن صلي وظن انه صلي ركعتين ثم تيقن انه صلي ركعة واحدة فانه يضيف اليها ركعة اخري ولا تجب عليه اعادة الصلاة والاعادة انما تجب علي من يشك فيها فلا يدري صلي ركعة او ركعتين ولم يتبين ذلك فيجب عليه حينءذ اعادة الصلاة والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 32 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي	519	-6540776274738794716	1322	2639.0	1056	1323	99.9244155883789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6646	false	-6362286816321918645	0	33	0	159	1452	300	العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اجيء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت	6646	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0519	true	6571121771614037394	267	300	1323	1481	1481	300	العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اجيء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت-	519	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7020	false	6179907180835057829	114	155	564	760	1444	300	عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اجي- الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني--- اتممت فلم ازل ذاكرا لله عزوجل حتي طلعت الشمس فلما طلعت	7020	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0519	true	6571121771614037394	259	300	1288	1481	1481	300	عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اجيء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله------ حتي طلعت الشمس فلما طلعت-	519	-6540776274738794716	189	354.5	150	200	94.5	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	5	104	22	495	1441	300	يقوم فيصلي ركعتين من قيام ويسلم ثم- يصلي ركعتين من جلوس ويسلم فان كانت اربع ركعات كانت الركعتان نافلة والا تمت------ ال-------------------------اربع 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبد الرحمن بن سيابة وابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس 8 -----------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي	1351	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0520	true	-6184077407115742545	203	294	985	1419	1446	300	يقوم فيصلي ركعة واحدة يتشهد فيها او يصلي ركعتين من جل---------------------------------------------------وس ويتشهد في الثانية منهما 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبد-الرحمن بن سيابة وابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن -----------------------------------------------------------	520	-6540776274738794716	331	576.0	262	546	60.622711181640625	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	65	103	316	488	1452	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه-- السلام انه سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر بعد ذلك انه قد فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة	3904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0520	true	-6184077407115742545	84	118	406	567	1446	300	محمد بن مسلم عن احدهما-- عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه----------- فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة	520	-6540776274738794716	148	271.0	114	174	85.0574722290039	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3929	false	-3067960296458426596	130	157	619	748	1438	300	عليه-- السلام في-------- رجل دخل مع الامام في الصلاة وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة	3929	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0520	true	-6184077407115742545	89	118	429	567	1446	300	عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته- وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة	520	-6540776274738794716	122	220.5	95	139	87.76978302001953	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5191	false	-4387176096694962856	170	300	768	1373	1373	300	الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال -ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة قوله ع---------- وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة محمول علي انه يكون قد استدبر القبلة وما تضمن خبر عبيد بن زرارة من قوله ثم يذهب ويجء محمول علي انه لم-------------------------- يستدبرها ولا تنافي بينهما يدل علي هذا التفصيل 12 ما رواه محمد بن مسعود عن جعفر بن احمد قال حدثني علي بن الحس-ن وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ------------قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا-	5191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0520	true	-6184077407115742545	0	127	0	607	1446	300	الشمس---------- نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال فان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة قوله عليه السلام وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة يعني به اذا كان ---قد استدبر القبلة وقوله عليه السلام في الخبر الاول ذهب وجا------ء محمول علي خلافه علي انه ذهب وجاء من غير ان يستدبر القبلة------------ يدل علي ذلك----------- ما رواه 33 العياشي--- عن جعفر بن احمد قال حدثني علي بن الحسين وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ----اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا	520	-6540776274738794716	479	819.5	373	656	73.01829528808594	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6646	false	-6362286816321918645	33	300	159	1452	1452	300	الشمس نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال فان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة قوله عليه السلام وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة يعني به اذا كان قد استدبر القبلة وقوله عليه السلام في الخبر الاول ذهب وجاء محمول علي خلافه علي انه ذهب وجاء من غير ان يستدبر القبلة يدل علي ذلك ما رواه 33 العياشي عن جعفر بن احمد قال حدثني علي بن الحسين وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه بكليه استقبل الصلاة استقبالاقال الشيخ رحمه الله ومن سها في الركعتين الاخيرتين من الظهر او العصر او العشاء الاخرة فلم يدر اهو في الثالثة او في الرابعة فليرجع الي ظنه في ذلك فان كان ظنه في ذلك علي واحد منهما اقوي بني عليه وان اعتدل وهمه في الجميع بني علي الاكثر وقضي ما ظن انه فاته كان اوهم في ثالثة او رابعة واستوي ظنه فيهما جميعا فليبن علي انه في رابعة ويتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعة واحدة يتشهد فيها او يصلي ركعتين من جلوس ويتشهد في الثانية منهما 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبدالرحمن بن سيابة وابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان-	6646	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0520	true	-6184077407115742545	0	267	0	1294	1446	300	الشمس نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال فان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة قوله عليه السلام وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة يعني به اذا كان قد استدبر القبلة وقوله عليه السلام في الخبر الاول ذهب وجاء محمول علي خلافه علي انه ذهب وجاء من غير ان يستدبر القبلة يدل علي ذلك ما رواه 33 العياشي عن جعفر بن احمد قال حدثني علي بن الحسين وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه بكليه استقبل الصلاة استقبالاقال الشيخ رحمه الله ومن سها في الركعتين الاخيرتين من الظهر او العصر او العشاء الاخرة فلم يدر اهو في الثالثة او في الرابعة فليرجع الي ظنه في ذلك فان كان ظنه في ذلك علي واحد منهما اقوي بني عليه وان اعتدل وهمه في الجميع بني علي الاكثر وقضي ما ظن انه فاته كان اوهم في ثالثة او رابعة واستوي ظنه فيهما جميعا فليبن علي انه في رابعة ويتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعة واحدة يتشهد فيها او يصلي ركعتين من جلوس ويتشهد في الثانية منهما 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبدالرحمن بن سيابة وابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان	520	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6647	false	6922956767725864729	0	33	0	153	1439	300	وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا	6647	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0520	true	-6184077407115742545	267	300	1294	1446	1446	300	وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا-	520	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6776	false	-6957725344014619277	40	115	193	539	1425	300	ما رواه محمد بن مسعود عن جعفر بن احمد قال حدثني علي ابن الحس-ن وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه قد فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة	6776	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0520	true	-6184077407115742545	61	132	303	636	1446	300	ما رواه 33 العياشي--- عن جعفر بن احمد قال حدثني علي -بن الحسين وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه--- فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له---- اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه بكليه ا---ستقبل الصلاة	520	-6540776274738794716	320	595.0	250	347	92.2190170288086	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1349	false	-6956702804274000958	209	300	995	1414	1414	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المغرب والفجر سهو باب السهو في----------------------------------------- الثلاث والاربع 1 محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد عن الحسين------------------------------- بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته------------ عن رجل صلي فلم يدر افي الثالثة هو ام في الرابعة قال فما ذهب وهمه اليه ان راي انه في الثالثة وفي قلبه من الرابعة شء سلم بينه وبين نفسه ثم يصلي ركعتين يقرا فيهما بفاتحة الكتاب 2- وعنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن الحسين بن-	1349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0521	true	5533344137911064089	0	102	0	485	1440	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات 36 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عليه السلام عن رجل صلي فلم يدر افي الثالثة هو ام في الرابعة قال فما ذهب وهمه اليه ان راي انه في الثالثة وفي قلبه من الرابعة شء سلم بينه وبين نفسه ثم -صلي ركعتين يقرا فيهما بفاتحة الكتاب 37 وع------------------نه عن فضالة عن الحسين بن	521	-6540776274738794716	318	572.0	247	505	62.970298767089844	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	131	168	637	807	1459	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي	1350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0521	true	5533344137911064089	264	300	1272	1440	1440	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي-	521	-6540776274738794716	168	326.0	133	170	98.82353210449219	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	217	257	1035	1229	1441	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات	1351	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0521	true	5533344137911064089	0	39	0	193	1440	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات	521	-6540776274738794716	193	381.0	154	194	99.48453521728516	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	122	202	592	951	1416	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب------- وينصرف وليس عليه شء 2 محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي	5195	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0521	true	5533344137911064089	181	300	875	1440	1440	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب ويتشهد وينصرف وليس عليه شء 39 وعنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا لم تدر اربعا صليت ام ركعتين فقم واركع ركعتين ثم سلم واركع ركعتين ثم سلم واسجد سجدتين وانت جالس ثم تسلم بعدهما 40 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي-	521	-6540776274738794716	349	657.0	274	568	61.443660736083984	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6647	false	6922956767725864729	33	300	153	1439	1439	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات 36 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عليه السلام عن رجل صلي فلم يدر افي الثالثة هو ام في الرابعة قال فما ذهب وهمه اليه ان راي انه في الثالثة وفي قلبه من الرابعة شء سلم بينه وبين نفسه ثم صلي ركعتين يقرا فيهما بفاتحة الكتاب 37 وعنه عن فضالة عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان استوي وهمه في الثلاث والاربع سلم وصلي ركعتين واربع سجدات بفاتحة الكتاب وهو جالس يقصر في التشهدقال الشيخ رحمه الله وكذلك من سها فلم يدر اهو في الثانية او الرابعة فان كان ظنه من احديهما اقوي من الاخري عمل علي ظنه فان كان ظنه فيهما سواء بني علي انه في الرابعة وتشهد فاذا سلم قام فصلي ركعتين من قيام يقرا في كل واحدة منهما الحمد وحدها وان شاء سبح 38 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب ويتشهد وينصرف وليس عليه شء 39 وعنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا لم تدر اربعا صليت ام ركعتين فقم واركع ركعتين ثم سلم واركع ركعتين ثم سلم واسجد سجدتين وانت جالس ثم تسلم بعدهما 40 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم-	6647	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0521	true	5533344137911064089	0	267	0	1287	1440	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات 36 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عليه السلام عن رجل صلي فلم يدر افي الثالثة هو ام في الرابعة قال فما ذهب وهمه اليه ان راي انه في الثالثة وفي قلبه من الرابعة شء سلم بينه وبين نفسه ثم صلي ركعتين يقرا فيهما بفاتحة الكتاب 37 وعنه عن فضالة عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان استوي وهمه في الثلاث والاربع سلم وصلي ركعتين واربع سجدات بفاتحة الكتاب وهو جالس يقصر في التشهدقال الشيخ رحمه الله وكذلك من سها فلم يدر اهو في الثانية او الرابعة فان كان ظنه من احديهما اقوي من الاخري عمل علي ظنه فان كان ظنه فيهما سواء بني علي انه في الرابعة وتشهد فاذا سلم قام فصلي ركعتين من قيام يقرا في كل واحدة منهما الحمد وحدها وان شاء سبح 38 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب ويتشهد وينصرف وليس عليه شء 39 وعنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا لم تدر اربعا صليت ام ركعتين فقم واركع ركعتين ثم سلم واركع ركعتين ثم سلم واسجد سجدتين وانت جالس ثم تسلم بعدهما 40 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم	521	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	0	33	0	154	1467	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي	6648	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0521	true	5533344137911064089	267	300	1287	1440	1440	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي-	521	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	29	163	147	781	1459	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو ام في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات 4 علي بن ابراهيم-------------------------------- عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدر----ي ركعتين صلي ام اربعا قال	1350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0522	true	334629740935065532	35	160	184	779	1481	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال -ركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات 42 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد ----------------------------------------------قال سالته ع------------------------ن الرجل لا يدري صلي ركعتين---- ام اربعا قال	522	-6540776274738794716	542	1021.5	429	670	80.89552307128906	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	0	26	0	132	1441	300	ام ثلاثا ام اربعا قال -يقوم فيصلي ركعتين من قيام ويسلم ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم فان كانت اربع ركعات كانت الركعتان نافلة والا تمت	1351	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0522	true	334629740935065532	242	268	1185	1318	1481	300	ام ثلاثا ام اربعا قال فيقوم فيصلي ركعتين من قيام ويسلم ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم فان كانت اربع ركعات كانت الركعتان نافلة والا تمت	522	-6540776274738794716	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	202	300	951	1416	1416	300	ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما -فاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان -تمام الاربعة و----ان تكلم فليسجد سجدتي السهو 3 --عنه عن علي -----------عن ابيه -----------------------------------------عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن احدهما ع ------------قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك-	5195	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0522	true	334629740935065532	0	111	0	540	1481	300	ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم وان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان اتمام الاربعة وان كان تكلم فليسجد سجدتي السهو 41 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال -ركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك	522	-6540776274738794716	455	829.5	361	546	83.33333587646484	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5196	false	8374439009296900560	0	72	0	357	1380	300	ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكن- ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات 4- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد قال سالته عن الرجل لا يدري صلي ركعتين او اربعا قال يعيد الصلاة فلا ينافي الاخبار الاولة لان الوجه فيه ان نحمله علي صلاة ----------------------لا يجوز فيه-ا الشك مثل الغداة والمغرب علي ما قدمناه	5196	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0522	true	334629740935065532	111	182	540	898	1481	300	ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات 42 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد قال سالته عن الرجل لا يدري صلي ركعتين ام اربعا قال يعيد الصلاة-فلا ينافي الاخبار الاولة لان هذا الخبر محمول ---علي صلاة المغرب او الغداة التي لا يجوز فيهما الشك -------------------علي ما -بيناه	522	-6540776274738794716	315	568.5	250	382	82.46073150634766	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	33	300	154	1467	1467	300	ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم وان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان اتمام الاربعة وان كان تكلم فليسجد سجدتي السهو 41 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال ركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات 42 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد قال سالته عن الرجل لا يدري صلي ركعتين ام اربعا قال يعيد الصلاةفلا ينافي الاخبار الاولة لان هذا الخبر محمول علي صلاة المغرب او الغداة التي لا يجوز فيهما الشك علي ما بيناه قال الشيخ رحمه الله ولو شك في اثنتين وثلاث واربع واعتدل وهمه بني علي الاربع وتشهد وسلم ثم صلي ركعتين من قيام وتشهد وسلم وصلي ركعتين من جلوس يتشهد ايضا ويسلم 43 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي ولم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا ام اربعا قال فيقوم فيصلي ركعتين من قيام ويسلم ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم فان كانت اربع ركعات كانت الركعتان نافلة والا-	6648	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0522	true	334629740935065532	0	267	0	1314	1481	300	ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم وان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان اتمام الاربعة وان كان تكلم فليسجد سجدتي السهو 41 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال ركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات 42 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد قال سالته عن الرجل لا يدري صلي ركعتين ام اربعا قال يعيد الصلاةفلا ينافي الاخبار الاولة لان هذا الخبر محمول علي صلاة المغرب او الغداة التي لا يجوز فيهما الشك علي ما بيناه قال الشيخ رحمه الله ولو شك في اثنتين وثلاث واربع واعتدل وهمه بني علي الاربع وتشهد وسلم ثم صلي ركعتين من قيام وتشهد وسلم وصلي ركعتين من جلوس يتشهد ايضا ويسلم 43 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي ولم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا ام اربعا قال فيقوم فيصلي ركعتين من قيام ويسلم ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم فان كانت اربع ركعات كانت الركعتان نافلة والا	522	-6540776274738794716	1313	2621.0	1047	1314	99.92389678955078	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6649	false	-8391886236307734657	0	33	0	168	1414	300	تمت الاربعومن شك فلم يعلم صلي واحدة ام ثنتين او ثلاثا او اربعا وجب عليه اعادة الصلاة لانه لم تسلم له الركعتان الاولتان وقد دللنا علي ان من لم تسلم له الركعتان الاولتان	6649	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0522	true	334629740935065532	267	300	1314	1481	1481	300	تمت الاربعومن شك فلم يعلم صلي واحدة ام ثنتين او ثلاثا او اربعا وجب عليه اعادة الصلاة لانه لم تسلم له الركعتان الاولتان وقد دللنا علي ان من لم تسلم له الركعتان الاولتان-	522	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	63	132	294	593	1371	300	عن محمد بن خالد-- عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة 2 علي بن ابراهيم عن----------------------------------------------------------- ابيه عن حماد بن عيسي ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي	1355	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0523	true	-5361145753825891320	57	121	250	527	1399	300	عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة 46 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن------------------------------------------------------------ الرجل----------------------- لا يدري كم صلي	523	-6540776274738794716	149	232.0	111	360	41.38888931274414	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	144	191	689	917	1452	300	عن علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري اواحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته فقال كل ذا ف---قلت نعم قال فليمض في صلاته وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه	3904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0523	true	-5361145753825891320	179	226	835	1052	1399	300	عن علي بن ابي حمزة عن رجل ----صالح عليه السلام قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري -واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته -قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في صلاته و-يتعوذ بالله من الشيطان------- فانه يوشك ان يذهب عنه	523	-6540776274738794716	209	377.5	164	231	90.47618865966797	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5196	false	8374439009296900560	100	300	476	1380	1380	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد عن حريز عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع قال---------- ان شككت فلم تدرا في ثلاث انت ام--- اثنتين ام في واحدة او في اربع فاعد الصلاة ولا تمض علي الشك 2 --عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة -3 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه عن-------------- ابيه قال -------------سالت ابا الحسن ع عن ال----------رجل لا يدري كم صلي واحدة ام -ثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا فلا ينافي الخبرين الاولين لانه قال يبني علي الجزم والذي يقتضيه الجزم استيناف الصلاة علي ما بيناه والامر بسجدتي السهو يكون محمولا علي الاستحباب لا لجبران الصلاة 4- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن علي بن ابي حمزة عن رجل صالح ع---------- قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري واحدة صلي ام اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في-	5196	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0523	true	-5361145753825891320	10	216	49	1000	1399	300	44 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد عن حريز عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ان شككت ولم تدر افي ثلاث انت ام في اثنتين ام في واحدة او في اربع فاعد------- ولا تمض علي الشك 45 وعنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة 46 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة او اثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد------ خفيفا فلا ينافي الخبر-- الاول-- لانه قال يبني علي الجزم والذي يقتضيه الجزم استيناف الصلاة علي ما بيناه والامر بسجدتي السهو يكون محمولا علي الاستحباب لا لجبران الصلاة 47 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن عبدا-لله بن المغيرة عن علي بن ابي حمزة عن رجل صالح عليه السلام قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في	523	-6540776274738794716	861	1625.5	670	970	88.76288604736328	172	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	0	85	0	409	1380	300	صلاته وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان نحمله عل---------ي الن-افلة وليس في الخبر انه شك في صلاة فريضة والوجه الثاني ان يكون المراد--- من يكثر سهوه ولا يمكنه التحفظ جاز-- له ان يمضي في صلاته لانه ان اوجب عليه الاعادة وهو من شانه السهو فلا ينفك من الصلاة علي حال فاما من كان شكه احيا-نا فانه تجب عليه الاعاد-----ة حسب ما قدمناه يدل علي ذلك 5------- ما رواه محمد بن يعقوب عن علي	5197	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0523	true	-5361145753825891320	216	300	1000	1399	1399	300	صلاته و-يتعوذ بالله من الشيطان فا-------نه يوشك ان يذهب عنه فان------ هذا الخبر محمول --------------------علي السهو في النوافل- وليس في الخبر انه شك في صلاة فريضة ويحتمل ايضا --ان يكون المراد به من يكثر سهوه ولا يمكنه التحفظ فيسوغ له ان يمضي في صلاته لانه ان اوجب عليه الاعادة وهو من شانه السهو فلا ينفك من الصلاة علي حال فاما من كان نسيانه حينا فانه يجب عليه اعادة الصلاة حسب ما قدمناه يدل علي ما ذكرناه 48 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي-	523	-6540776274738794716	334	560.5	260	437	76.43020629882812	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6649	false	-8391886236307734657	33	300	168	1414	1414	300	وجب عليه ان يستانف الصلاة ويدل عليه ايضا ما رواه 44 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد عن حريز عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان شككت ولم تدر افي ثلاث انت ام في اثنتين ام في واحدة او في اربع فاعد ولا تمض علي الشك 45 وعنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة 46 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة او اثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد خفيفا فلا ينافي الخبر الاول لانه قال يبني علي الجزم والذي يقتضيه الجزم استيناف الصلاة علي ما بيناه والامر بسجدتي السهو يكون محمولا علي الاستحباب لا لجبران الصلاة 47 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن علي بن ابي حمزة عن رجل صالح عليه السلام قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في صلاته ويتعوذ بالله من الشيطان فانه يوشك ان يذهب عنه فان هذا الخبر محمول علي السهو في النوافل وليس في الخبر انه شك في صلاة فريضة ويحتمل ايضا ان يكون المراد به من يكثر سهوه ولا يمكنه التحفظ فيسوغ له ان يمضي في صلاته لانه ان اوجب عليه الاعادة وهو من-	6649	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0523	true	-5361145753825891320	0	267	0	1247	1399	300	وجب عليه ان يستانف الصلاة ويدل عليه ايضا ما رواه 44 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد عن حريز عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان شككت ولم تدر افي ثلاث انت ام في اثنتين ام في واحدة او في اربع فاعد ولا تمض علي الشك 45 وعنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة 46 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة او اثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد خفيفا فلا ينافي الخبر الاول لانه قال يبني علي الجزم والذي يقتضيه الجزم استيناف الصلاة علي ما بيناه والامر بسجدتي السهو يكون محمولا علي الاستحباب لا لجبران الصلاة 47 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن علي بن ابي حمزة عن رجل صالح عليه السلام قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في صلاته ويتعوذ بالله من الشيطان فانه يوشك ان يذهب عنه فان هذا الخبر محمول علي السهو في النوافل وليس في الخبر انه شك في صلاة فريضة ويحتمل ايضا ان يكون المراد به من يكثر سهوه ولا يمكنه التحفظ فيسوغ له ان يمضي في صلاته لانه ان اوجب عليه الاعادة وهو من	523	-6540776274738794716	1246	2487.0	980	1247	99.91980743408203	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6650	false	-3228264734663089806	0	33	0	153	1409	300	شانه السهو فلا ينفك من الصلاة علي حال فاما من كان نسيانه حينا فانه يجب عليه اعادة الصلاة حسب ما قدمناه يدل علي ما ذكرناه 48 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي	6650	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0523	true	-5361145753825891320	267	300	1247	1399	1399	300	شانه السهو فلا ينفك من الصلاة علي حال فاما من كان نسيانه حينا فانه يجب عليه اعادة الصلاة حسب ما قدمناه يدل علي ما ذكرناه 48 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي-	523	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	94	251	423	1134	1371	300	بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان------ عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا له فانه يكثر عليه ذلك كلما -عاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث يعتاد لما عود--- فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم 3 حماد عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذا شككت فلم تدر افي ثلاث انت ام في اثنتين ام في واحدة ام في اربع فاعد ولا تمض علي الشك 4 ---------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال	1355	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0524	true	6076862365706390355	0	139	0	636	1395	300	بن ابراهيم عن ابيه---------------- ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا ف---انه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم -نقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود به فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم ومن كان في صلاته---------------------------------------------------- فلم يدر ما صلي وجب عليه اعادة الصلاة ويدل علي ذلك 49 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن ع------------------------------لي بن ---جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال	524	-6540776274738794716	509	876.0	392	741	68.69095611572266	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	85	239	409	1120	1380	300	بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم ينقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود--- فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك ثلاث مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة و--قال انما يريد------- ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم 218 باب من ---شك فلا يدري-- صلي اثنتين او ثلاثا 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب---------- عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال -قلت له -----رجل ----------------لا يدري اواحدة صلي----- ام اثنتين قال	5197	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0524	true	6076862365706390355	0	152	0	694	1395	300	بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم -نقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود به فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك----- مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم ومن كان في صلاته فلم يدر ما صلي وجب عليه اعادة الصلاة ويدل علي ذلك 49 ما رواه -----------------محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن ---جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-------------------------------- السلام قال سالت--ه عن الرجل يقوم في الصلاة فلا يدري------- صلي شيءا ام ----لا قال	524	-6540776274738794716	555	928.0	424	765	72.54901885986328	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6650	false	-3228264734663089806	33	300	153	1409	1409	300	بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم نقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود به فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم ومن كان في صلاته فلم يدر ما صلي وجب عليه اعادة الصلاة ويدل علي ذلك 49 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فلا يدري صلي شيءا ام لا قال يستقبل ومن سها في ركعتين من صلاة الليل ثم ذكرهما وقد اوتر اعادهما واعاد الوتر روي ذلك 50 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل صلي صلاة الليل واوتر وذكر ان نسي ركعتين من صلاته كيف يصنع قال يقوم فيصلي ركعتين التي نسي مكانه ثم يوترومن سها عن التشهد في النافلة حتي يدخل في الركعة الثالثة ثم ذكر بعد الركوع فليلق الركوع ويقعد ويتشهد ويسلم وليس كذلك في الفريضة لان الفريضة اذا ذكر انه لم يتشهد وقد ركع مضي في صلاته ثم يتشهد بعد التسليم ويسجد سجدتي السهو وقد بيناه فيما مضي والذي يدل علي ما-	6650	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0524	true	6076862365706390355	0	267	0	1257	1395	300	بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم نقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود به فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم ومن كان في صلاته فلم يدر ما صلي وجب عليه اعادة الصلاة ويدل علي ذلك 49 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فلا يدري صلي شيءا ام لا قال يستقبل ومن سها في ركعتين من صلاة الليل ثم ذكرهما وقد اوتر اعادهما واعاد الوتر روي ذلك 50 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل صلي صلاة الليل واوتر وذكر ان نسي ركعتين من صلاته كيف يصنع قال يقوم فيصلي ركعتين التي نسي مكانه ثم يوترومن سها عن التشهد في النافلة حتي يدخل في الركعة الثالثة ثم ذكر بعد الركوع فليلق الركوع ويقعد ويتشهد ويسلم وليس كذلك في الفريضة لان الفريضة اذا ذكر انه لم يتشهد وقد ركع مضي في صلاته ثم يتشهد بعد التسليم ويسجد سجدتي السهو وقد بيناه فيما مضي والذي يدل علي ما	524	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6651	false	-5097523266049364045	0	33	0	139	1403	300	قلناه 51 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي قال سالته عن رجل سها في	6651	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0524	true	6076862365706390355	267	300	1257	1395	1395	300	قلناه 51 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي قال سالته عن رجل سها في-	524	-6540776274738794716	138	271.0	106	139	99.28057861328125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1319	false	-6467935260026987701	189	289	902	1336	1389	300	ثم ي-قرء 25 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقوم في الصلاة فيريد ان يقرا سورة فيقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فقال يرجع من كل سورة الا من قل هو الله احد و من قل يا ايها الكافرون 26 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ع-لي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد عن صابر مولي بسام قال امنا ابو عبد الله عليه السلام	1319	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0525	true	6753165342487843500	160	242	783	1160	1407	300	بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدا-لله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يقوم في الصلاة فيريد ان يقرا سورة فيقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فقال يرجع من كل سورة الا من قل هو الله احد و----قل يا ايها الكافرون 54---------------- احمد بن محمد بن عيسي عن ا------------بن مسكان عن -الحلب-----------------------ي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	525	-6540776274738794716	348	596.5	267	436	79.81651306152344	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1430	false	-8008474544197552917	115	187	572	918	1448	300	عن عبد الله بن المغيرة عن-------- ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد ما -ركع مضي ثم -سجد سجدتي السهو بعد ما ينصرف ويتشهد فيهما -قال ليس النافلة مثل الفريضة 23 الحسين بن محمد	1430	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0525	true	6753165342487843500	36	100	183	516	1407	300	عن عبدا-لله بن المغيرة قال اخبرنا ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبدا-لله عليه السلام في-------- الرجل يصلي الركعتين من الوتر يقو---م فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر- بعد ما يركع مضي ثم يسجد سجدتين بعد------ما ينصرف ويتشهد فيهما فقال ليس النافلة مثل الفريضةقال الشيخ رحمه ----	525	-6540776274738794716	295	530.5	235	357	82.633056640625	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6651	false	-5097523266049364045	33	300	139	1403	1403	300	ركعتين من النافلة فلم يجلس بينهما حتي قام فركع في الثالثة قال يدع ركعة ويجلس ويتشهد ويسلم ثم يستانف الصلاة بعد 52 محمد بن مسعود العياشي قال حدثني حمدويه بن نصير قال حدثنا ايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة قال اخبرنا ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي الركعتين من الوتر يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر بعد ما يركع مضي ثم يسجد سجدتين بعدما ينصرف ويتشهد فيهما فقال ليس النافلة مثل الفريضةقال الشيخ رحمه الله ومن سها عن القراء ة الي قوله ومن قرا سورة فقد مضي شرح جميع ذلك ثم قال الشيخ رحمه الله ومن قرا سورة بعد الحمد ثم احب ان يقرا غيرها فله ان يقطعها ويقرا سواها ما لم يجاوز في قراء تها نصفها ومن قرا بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون لم يكن له الرجوع فيهما 53 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يقوم في الصلاة فيريد ان يقرا سورة فيقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فقال يرجع من كل سورة الا من قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 54 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن مسكان عن الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل قرا في الغداة سورة قل هو الله احد قال لا باس ومن افتتح بسورة ثم بدا له ان يرجع في سورة غيرها فلا باس-	6651	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0525	true	6753165342487843500	0	267	0	1265	1407	300	ركعتين من النافلة فلم يجلس بينهما حتي قام فركع في الثالثة قال يدع ركعة ويجلس ويتشهد ويسلم ثم يستانف الصلاة بعد 52 محمد بن مسعود العياشي قال حدثني حمدويه بن نصير قال حدثنا ايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة قال اخبرنا ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي الركعتين من الوتر يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر بعد ما يركع مضي ثم يسجد سجدتين بعدما ينصرف ويتشهد فيهما فقال ليس النافلة مثل الفريضةقال الشيخ رحمه الله ومن سها عن القراء ة الي قوله ومن قرا سورة فقد مضي شرح جميع ذلك ثم قال الشيخ رحمه الله ومن قرا سورة بعد الحمد ثم احب ان يقرا غيرها فله ان يقطعها ويقرا سواها ما لم يجاوز في قراء تها نصفها ومن قرا بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون لم يكن له الرجوع فيهما 53 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يقوم في الصلاة فيريد ان يقرا سورة فيقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فقال يرجع من كل سورة الا من قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 54 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن مسكان عن الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل قرا في الغداة سورة قل هو الله احد قال لا باس ومن افتتح بسورة ثم بدا له ان يرجع في سورة غيرها فلا باس	525	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	0	33	0	143	1404	300	الا قل هو الله احد فلا يرجع منها الي غيرها وكذلك قل يا ايها الكافرون 55 سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان عن عبيد الله	6652	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0525	true	6753165342487843500	267	300	1265	1407	1407	300	الا قل هو الله احد فلا يرجع منها الي غيرها وكذلك قل يا ايها الكافرون 55 سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان عن عبيد الله-	525	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6731	false	6529989619595178788	59	152	280	707	1411	300	ثم ي-قرا 22 الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يقوم في الصلاة فيريد ان يقرا سورة فيقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فقال يرجع من كل سورة الا من قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 23 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ------عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر ا-لسورة	6731	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0525	true	6753165342487843500	160	247	783	1183	1407	300	بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يقوم في الصلاة فيريد ان يقرا سورة فيقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فقال يرجع من كل سورة الا من قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 54 احمد بن محمد بن عيسي ع--ن ابن مسكان عن----------- الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام -------------رجل -قرا-------- في الغداة سورة	525	-6540776274738794716	347	626.0	269	435	79.7701187133789	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6766	false	1889726978768109072	146	209	683	998	1444	300	عن عبدالله بن المغيرة عن-------- ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه ويتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد-ما -ركع مضي ثم -سجد سجدتي السهو بعدما ينصرف يت-شهد فيهما -قال ليس النافلة مثل	6766	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0525	true	6753165342487843500	36	97	183	494	1407	300	عن عبدالله بن المغيرة قال اخبرنا ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام في-------- الرجل يصلي الركعتين من الوتر يقو---م فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر- بعد ما يركع مضي ثم يسجد سجدتين بع-----دما ينصرف ويتشهد فيهما فقال ليس النافلة مثل	525	-6540776274738794716	284	518.0	226	328	86.58536529541016	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1353	false	3758339969825714161	247	300	1172	1434	1434	300	محمد بن يحيي- عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتا السهو قبل التسليم هما او-	1353	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0526	true	7379707639690715245	109	160	521	782	1425	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم -قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او	526	-6540776274738794716	255	481.0	205	264	96.59091186523438	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5200	false	-7430612623813495583	0	111	0	508	1381	300	الصلاة ساهيا او عامدا 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال بعده 2- فاما ما رواه سعد----------- عن ابي جعفر عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	5200	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0526	true	7379707639690715245	107	213	511	1018	1425	300	الصلاة 56 محمد --------------بن يعقوب عن محمد بن---------------- الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم -قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال بعده 57 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	526	-6540776274738794716	463	874.5	364	540	85.74073791503906	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5200	false	-7430612623813495583	237	283	1113	1314	1381	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل ركع----تين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	5200	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0526	true	7379707639690715245	214	262	1021	1237	1425	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	526	-6540776274738794716	198	381.0	152	216	91.66666412353516	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	33	300	143	1404	1404	300	بن علي الحلبي والحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني واحمد بن محمد بن ابي نصر عن المثني الحناط عن ابي بصير جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يقرا في المكتوبة بنصف السورة ثم ينسي فياخذ في اخري حتي يفرغ منها ثم يذكر قبل ان يركع قال يركع ولا يضره قال الشيخ رحمه الله ومن سهي عن سجدة الي قوله ومن تكلم فقد مضي شرحه في الباب الذي قبل هذا الباب فلا وجه لاعادته ثم قال رحمه الله ومن تكلم متعمدا في الصلاة بما لم يجز الكلام به في الصلاة اعادها ومن تكلم ساهيا سجد سجدتي السهو ولم يكن عليه اعادة الصلاة 56 محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال بعده 57 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه 58 الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه فليس بمناف لما ذكرناه من-	6652	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0526	true	7379707639690715245	0	267	0	1262	1425	300	بن علي الحلبي والحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني واحمد بن محمد بن ابي نصر عن المثني الحناط عن ابي بصير جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يقرا في المكتوبة بنصف السورة ثم ينسي فياخذ في اخري حتي يفرغ منها ثم يذكر قبل ان يركع قال يركع ولا يضره قال الشيخ رحمه الله ومن سهي عن سجدة الي قوله ومن تكلم فقد مضي شرحه في الباب الذي قبل هذا الباب فلا وجه لاعادته ثم قال رحمه الله ومن تكلم متعمدا في الصلاة بما لم يجز الكلام به في الصلاة اعادها ومن تكلم ساهيا سجد سجدتي السهو ولم يكن عليه اعادة الصلاة 56 محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال بعده 57 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه 58 الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه فليس بمناف لما ذكرناه من	526	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6653	false	-1933961470633230612	0	33	0	164	1405	300	وجوب سجدتي السهو عليه لانه ليس في هذين الخبرين انه ليس عليه سجدتا السهو وانما قال وليس عليه شء ويجوز ان يكون اشار بذلك الي غير ذلك من الوزر والاثم وما يجري مجراهما	6653	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0526	true	7379707639690715245	267	300	1262	1425	1425	300	وجوب سجدتي السهو عليه لانه ليس في هذين الخبرين انه ليس عليه سجدتا السهو وانما قال وليس عليه شء ويجوز ان يكون اشار بذلك الي غير ذلك من الوزر والاثم وما يجري مجراهما-	526	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	162	197	789	957	1440	300	26 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	6828	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0526	true	7379707639690715245	108	139	518	670	1425	300	56 محمد بن يعقوب عن محمد بن---------------- الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	526	-6540776274738794716	151	298.0	120	168	89.88095092773438	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	220	284	1017	1313	1382	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد -بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري -واحدة صلي ام ثن-تين قال يعيد قلت له رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فقال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ويسلم	1348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0527	true	5463387342036735619	206	265	963	1234	1390	300	محمد بن يعقوب عن ------------------علي بن ابراهيم عن ابيه ------عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قلت ر---جل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا -قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ويسلم	527	-6540776274738794716	256	469.5	199	299	85.61872863769531	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	207	300	975	1380	1380	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قال قلت رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ثم يسلم ولا شء عليه 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر عن حماد --------عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن-	5197	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0527	true	5463387342036735619	206	295	963	1369	1390	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد ----قلت رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه و--يسلم 61----------- فاما ما رواه محمد بن احمد-بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر عن حماد بن عيسي عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن	527	-6540776274738794716	382	703.0	298	425	89.88235473632812	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5201	false	7156658605627064964	0	141	0	652	1407	300	بن سعيد--------- عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي--------- عن ابي عبد الله ع---------- في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال سبحان الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة وقال الرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين من الظهر او العصر او العتمة او المغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة فليس بين هذين الخبرين وبين ما ذكرناه تناف------------------------------------ لان من سهي فسلم ثم تكلم بعد ذلك فلم يتعمد الكلام---- في الصلاة لانه انما يتكلم حين ظن انه--- فرغ من الصلاة فجري مجري من هو في الصلاة وتكلم لظنه انه ليس فيها --------ولو انه حين ذكر انه قد فاته شء من هذه الصل-اة ثم تكلم بعد ذلك عامدا لكان يجب عليه اعادة الصلاة حسب ما قدمناه في ال-تكلم عامدا	5201	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0527	true	5463387342036735619	19	165	78	779	1390	300	بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال بسم ا--لله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة و----الرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين في الظهر و--العصر و--العتمة و--المغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة-فليس بمناف ل---------------ما ذكرنا من ان من تكلم عامدا وجب عليه اعادة الصلاة لان من سها فسلم ثم تكلم بعد ذلك فلم يتعمد الكلام وهو في الصلاة لانه انما -تكلم لظن--ه انه قد فرغ من الصلاة فجري مجري من هو في الصلاة وتكلم لظنه انه ليس هو في الصلاة ولو انه حين ذكر انه قد فاته شء من هذه الصلوات ثم تكلم بعد ذلك عامدا لكان يجب عليه اعادة الصلاة حسب ما قدمناه في المتكلم عامدا	527	-6540776274738794716	589	1029.0	462	733	80.35470581054688	112	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6653	false	-1933961470633230612	33	300	164	1405	1405	300	59 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة والرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين في الظهر والعصر والعتمة والمغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاةفليس بمناف لما ذكرنا من ان من تكلم عامدا وجب عليه اعادة الصلاة لان من سها فسلم ثم تكلم بعد ذلك فلم يتعمد الكلام وهو في الصلاة لانه انما تكلم لظنه انه قد فرغ من الصلاة فجري مجري من هو في الصلاة وتكلم لظنه انه ليس هو في الصلاة ولو انه حين ذكر انه قد فاته شء من هذه الصلوات ثم تكلم بعد ذلك عامدا لكان يجب عليه اعادة الصلاة حسب ما قدمناه في المتكلم عامدا ومن شك فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فان ذهب وهمه الي واحد منهما بني عليه ولا شء عليه وان اعتدل وهمه بني علي الاكثر واتم ما فاته اذا سلم وقد قدمنا ما يدل علي ذلك ويزيده بيانا ما رواه 60 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قلت رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ويسلم 61 فاما-	6653	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0527	true	5463387342036735619	0	267	0	1242	1390	300	59 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة والرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين في الظهر والعصر والعتمة والمغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاةفليس بمناف لما ذكرنا من ان من تكلم عامدا وجب عليه اعادة الصلاة لان من سها فسلم ثم تكلم بعد ذلك فلم يتعمد الكلام وهو في الصلاة لانه انما تكلم لظنه انه قد فرغ من الصلاة فجري مجري من هو في الصلاة وتكلم لظنه انه ليس هو في الصلاة ولو انه حين ذكر انه قد فاته شء من هذه الصلوات ثم تكلم بعد ذلك عامدا لكان يجب عليه اعادة الصلاة حسب ما قدمناه في المتكلم عامدا ومن شك فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فان ذهب وهمه الي واحد منهما بني عليه ولا شء عليه وان اعتدل وهمه بني علي الاكثر واتم ما فاته اذا سلم وقد قدمنا ما يدل علي ذلك ويزيده بيانا ما رواه 60 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قلت رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ويسلم 61 فاما	527	-6540776274738794716	1241	2477.0	975	1242	99.91948699951172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6654	false	-4144379468173303	0	33	0	149	1449	300	ما رواه محمد بن احمدبن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر عن حماد بن عيسي عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل لم يدر ركعتين صلي	6654	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0527	true	5463387342036735619	267	300	1242	1390	1390	300	ما رواه محمد بن احمدبن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر عن حماد بن عيسي عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل لم يدر ركعتين صلي-	527	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6752	false	-337162619585285268	224	283	1085	1352	1425	300	محمد بن -علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد ابن الحسن بن علي -بن فضال عن عمرو بن سعيد--------- عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نسي الرجل التشهد في الصلاة ف------ذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	6752	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0527	true	5463387342036735619	4	61	16	277	1390	300	محمد بن احمد بن يحيي ----------------عن احمد -بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي الت------شهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	527	-6540776274738794716	229	399.0	177	284	80.63380432128906	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1352	false	-8519675884109719479	65	162	302	744	1350	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة و بكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن------ انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 3- علي بن ابراهيم عن -محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد ا---------------لله عليه السلام قال اذا كنت لا تدري اربعا صليت او خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما 4 محمد بن يحيي عن احمد ب----------ن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال ----------	1352	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0528	true	-2600611103056542481	179	274	885	1330	1446	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة و-بكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن الرجل انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 65 علي بن -مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثم-----------ان عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة 66 فاما ما رواه محمد بن احمد------------------------------ بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن العلا عن محمد بن مسلم قال	528	-6540776274738794716	285	441.5	216	488	58.40163803100586	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5198	false	1431385569826063557	5	300	22	1446	1446	300	ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع فمحمول علي صلاة المغرب او الغداة لان هاتين------------------------------------------------------- الصلاتين لا سهو فيهما وتجب فيهما الاعادة علي كل حال 3 فاما ما رواه--- احمد بن محمد عن محمد بن سهل قال --------سالت ابا الحسن ع---------- عن الرجل لا يدري اثلاثا صلي ام اثنتين قال يبني علي النقصان وياخذ بالجزم ويتشهد بعد انصرافه تشهدا خفيفا كذلك من اول الصلاة واخرها فالوجه في هذا الخبر انه انما يبني علي النقصان اذا ذهب وهمه اليه ويصلي تمامه استحبابا فاما مع اعتدال الوهم فالبناء علي الاكثر احوط اذا تمم بعد الفراغ من الصلاة علي ما بيناه والذي يءكد--- ذلك 4 ما رواه--- احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن الحسن بن علي عن معاذ بن مسلم عن عمار بن موسي الساباطي قال قال ابو عبد الله ع---------- كلما دخل عليك من الشك في صلاتك فاعمل علي الاكثر---- فاذا انصرفت فاتم ما ظننت انك نقصت ويحتمل الخبر ان يكون مخصوصا بالنوافل فان الافضل في النوافل البناء علي الاقل علي ما بيناه 5 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن عنبسة قال سالته عن رجل لا يدري ركعة ركع او ثلاثا قال يبني صلاته علي ركعة واحدة فيقرا فيه بفاتحة الكتاب ويسجد سجدتي السهو فالوجه في هذا الخبر ايضا ان نحمله علي النوافل لان المسنون فيها البناء علي الاقل وليس ذلك في الفراءض 219 باب من تيقن انه زاد في الصلاة 1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر ع---------- قال ا-ن استيقن------ انه زاد في الصلاة المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا-	5198	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0528	true	-2600611103056542481	0	222	0	1095	1446	300	ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع-فمحمول علي صلاة المغرب---------- لان صلاة المغرب قد بينا انه متي شك الانسان فيها وجب عليه استيناف الصلاة----------------------------------------------- فاما ما رواه 62 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري اثلاثا صلي ام اثنتين قال يبني علي النقصان وياخذ بالجزم ويتشهد بعد انصرافه تشهدا خفيفا كذلك في اول الصلاة واخرها-فالوجه في هذا الخبر انه انما يبني علي النقصان اذا ذهب وهمه اليه ويصلي تمامه احتياط-ا فاما مع اعتدال الوهم فالبناء علي لا-كثر احوط اذا تمم بعد الفراغ من الصلاة علي ما بيناه والذي يءكد ما قلناه ما رواه 63 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن الحسن بن علي عن معاذ بن مسلم عن عمار بن موسي الساباطي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام كلما دخل عليك من الشك في صلاتك فاعمل علي الاكثر قال فاذا انصرفت فاتم ما ظننت انك نقصت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تيقن انه زاد في الصلاة وجب عليه اعادة الصلاة يدل علي ذلك ما رواه 76364 محمد --بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن الرجل انه زاد في صلاته- المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا	528	-6540776274738794716	901	1614.5	713	1541	58.468528747558594	171	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5199	false	3785279476755200903	1	75	2	315	1392	300	علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله ع---------- من زاد في صلاته فعليه الاعادة 3- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد ------------------بن عبد الله بن هلال عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع---------- عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال فكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان	5199	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0528	true	-2600611103056542481	223	300	1098	1446	1446	300	علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة 66 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدا-لله بن هلال عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال وكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان-	528	-6540776274738794716	305	565.0	235	352	86.6477279663086	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6654	false	-4144379468173303	33	300	149	1449	1449	300	ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربعفمحمول علي صلاة المغرب لان صلاة المغرب قد بينا انه متي شك الانسان فيها وجب عليه استيناف الصلاة فاما ما رواه 62 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري اثلاثا صلي ام اثنتين قال يبني علي النقصان وياخذ بالجزم ويتشهد بعد انصرافه تشهدا خفيفا كذلك في اول الصلاة واخرهافالوجه في هذا الخبر انه انما يبني علي النقصان اذا ذهب وهمه اليه ويصلي تمامه احتياطا فاما مع اعتدال الوهم فالبناء علي لاكثر احوط اذا تمم بعد الفراغ من الصلاة علي ما بيناه والذي يءكد ما قلناه ما رواه 63 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن الحسن بن علي عن معاذ بن مسلم عن عمار بن موسي الساباطي قال قال ابوعبدالله عليه السلام كلما دخل عليك من الشك في صلاتك فاعمل علي الاكثر قال فاذا انصرفت فاتم ما ظننت انك نقصت ومن تيقن انه زاد في الصلاة وجب عليه اعادة الصلاة يدل علي ذلك ما رواه 76364 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن الرجل انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 65 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة 66 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال-	6654	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0528	true	-2600611103056542481	0	267	0	1301	1446	300	ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربعفمحمول علي صلاة المغرب لان صلاة المغرب قد بينا انه متي شك الانسان فيها وجب عليه استيناف الصلاة فاما ما رواه 62 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري اثلاثا صلي ام اثنتين قال يبني علي النقصان وياخذ بالجزم ويتشهد بعد انصرافه تشهدا خفيفا كذلك في اول الصلاة واخرهافالوجه في هذا الخبر انه انما يبني علي النقصان اذا ذهب وهمه اليه ويصلي تمامه احتياطا فاما مع اعتدال الوهم فالبناء علي لاكثر احوط اذا تمم بعد الفراغ من الصلاة علي ما بيناه والذي يءكد ما قلناه ما رواه 63 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن الحسن بن علي عن معاذ بن مسلم عن عمار بن موسي الساباطي قال قال ابوعبدالله عليه السلام كلما دخل عليك من الشك في صلاتك فاعمل علي الاكثر قال فاذا انصرفت فاتم ما ظننت انك نقصت ومن تيقن انه زاد في الصلاة وجب عليه اعادة الصلاة يدل علي ذلك ما رواه 76364 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن الرجل انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 65 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة 66 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال	528	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6655	false	338040836900490878	0	33	0	146	1458	300	عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال وكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان	6655	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0528	true	-2600611103056542481	267	300	1301	1446	1446	300	عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال وكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان-	528	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5199	false	3785279476755200903	75	166	315	769	1392	300	جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ويسجد سجدتي السهو وتكونان ركعتي- نافلة ولا شء عليه 4- احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاته فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين الاولين لان من جلس في الرابعة وتشهد ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما----- اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه	5199	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0529	true	5331484095692378597	0	86	0	433	1494	300	جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة وليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة و-----سجدتين في-----كونان ركعتين نافلة ولا شء عليه 67 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاتهفليس بمناف للخبر-------------------- الاول-- لان من جلس في الرابعة------ ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما يكون اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه	529	-6540776274738794716	396	719.0	313	471	84.07643127441406	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5201	false	7156658605627064964	133	300	609	1407	1407	300	اعادة الصلاة حسب ما قدمناه-------- في التكلم عامدا --------علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخبر الاخير قد تكلمنا عليه فيما مضي وانه ليس بمعمول عليه لانه ينافي الاصول لان المعمول عليه من الاخبار هو انه اذا استدبر القبلة وجب عليه استيناف الصلاة وانما يجوز له البناء اذا ذكر وهو مستقبل القبلة وهذا الخبر يتضمن انه لو بلغ الصين لم يعد الصلاة وذلك خلاف ما قلناه 221 باب في ان سجدتي السهو بعد التسليم وقبل الكلام 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------عن موسي بن الحسن عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم- السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام 2- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري قال قال الرضا ع ف----------ي سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا زادت فبعده 3- وما رواه محمد بن احمد بن يحيي-	5201	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0529	true	5331484095692378597	81	249	406	1231	1494	300	اعادة الصلاة حسب ما قدمناه ومتي شك في الرابعة والخامسة بني علي الرابعة وسلم وسجد سجدتي السهو وهما المرغمتان 68 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قال اذا كنت لا تدري اربعا صليت ام خمسا فاسجد سجدتي ال-------------------------------------------------------------------------------------------سهو بعد --تسليمك ثم سلم بعدهما قال-- الشيخ رحمه الله وسجدتا السهو بعد التسليم يقول الانسان في سجودهقد بينا فيما تقدم ان سجدتي السهو موضعهما بعد التسليم ويءكد ذلك ايضا ما رواه 69 سعد عن موسي بن الحسن عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد-الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهما السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام 70 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري قال قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا ز-دت فبعده 71 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي	529	-6540776274738794716	433	568.0	338	1058	40.92627716064453	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5202	false	-437362367284859540	0	53	0	260	1395	300	عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر ع---------- متي اسجد سجدتي السهو قال قبل التسليم فانك اذا سلمت فقد ذهبت حرمة صلاتك فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب كثير من العامة وقال ابو جعفر------------ بن بابويه القمي ر-ه انا	5202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0529	true	5331484095692378597	249	300	1231	1494	1494	300	عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي اسجد سجدتي السهو قال قبل التسليم فانك اذا سلمت بعد ذهبت حرمة صلاتكفان------- هذين الخبرين محمولان ---علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب-------- العامة وقال ابو-جعفر محمد بن علي بن بابويه رحمه الله انا-	529	-6540776274738794716	220	374.5	176	283	77.73851776123047	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6655	false	338040836900490878	33	300	146	1458	1458	300	جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة وليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة وسجدتين فيكونان ركعتين نافلة ولا شء عليه 67 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاتهفليس بمناف للخبر الاول لان من جلس في الرابعة ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما يكون اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه ومتي شك في الرابعة والخامسة بني علي الرابعة وسلم وسجد سجدتي السهو وهما المرغمتان 68 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت لا تدري اربعا صليت ام خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما قال الشيخ رحمه الله وسجدتا السهو بعد التسليم يقول الانسان في سجودهقد بينا فيما تقدم ان سجدتي السهو موضعهما بعد التسليم ويءكد ذلك ايضا ما رواه 69 سعد عن موسي بن الحسن عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهما السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام 70 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري قال قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا زدت فبعده 71 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي اسجد-	6655	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0529	true	5331484095692378597	0	267	0	1313	1494	300	جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة وليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة وسجدتين فيكونان ركعتين نافلة ولا شء عليه 67 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاتهفليس بمناف للخبر الاول لان من جلس في الرابعة ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما يكون اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه ومتي شك في الرابعة والخامسة بني علي الرابعة وسلم وسجد سجدتي السهو وهما المرغمتان 68 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت لا تدري اربعا صليت ام خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما قال الشيخ رحمه الله وسجدتا السهو بعد التسليم يقول الانسان في سجودهقد بينا فيما تقدم ان سجدتي السهو موضعهما بعد التسليم ويءكد ذلك ايضا ما رواه 69 سعد عن موسي بن الحسن عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهما السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام 70 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري قال قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا زدت فبعده 71 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي اسجد	529	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6656	false	-5843271787017987730	0	33	0	182	1494	300	سجدتي السهو قال قبل التسليم فانك اذا سلمت بعد ذهبت حرمة صلاتكفان هذين الخبرين محمولان علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب العامة وقال ابوجعفر محمد بن علي بن بابويه رحمه الله انا	6656	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0529	true	5331484095692378597	267	300	1313	1494	1494	300	سجدتي السهو قال قبل التسليم فانك اذا سلمت بعد ذهبت حرمة صلاتكفان هذين الخبرين محمولان علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب العامة وقال ابوجعفر محمد بن علي بن بابويه رحمه الله انا-	529	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8504	false	-8478904677136878006	102	169	478	796	1460	300	عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن الدقاق قال سالته عن الرجل يكون له مملوكة ولمملوكته مملوكة وهبها لها ابوها يحل له ان يطاها قال فقال لا باس 73 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسرة عن ابي الجهم عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن علي عليهما السلام قال	8504	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0529	true	5331484095692378597	109	204	553	1016	1494	300	عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن عبد---------الله بن سنان عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت لا تدري اربعا صليت ام خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما قال الشيخ رحمه الله وسجدتا السهو بعد التسليم يقول الانسان في سجودهقد بينا فيما تقدم ان سجدتي السهو موضعهما بعد التسليم ويءكد ذلك ايضا ما رواه 69 سعد عن موسي بن الحسن عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهما السلام قال	529	-6540776274738794716	102	164.5	80	665	15.338345527648926	18	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3900	false	1784009961839206357	211	281	1043	1378	1474	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسالته عن سجدتي السهو فقال اذا نقصت فقبل التسليم واذا زدت فبعده فاني افتي به في حال التقية 996 وساله عمار الساباطي عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد و اذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قدسها فليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد	3900	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0530	true	-9124760875269332396	34	80	153	374	1463	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال -سالته عن سجدتي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا ان---هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد و-اذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قدسها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد	530	-6540776274738794716	220	415.0	174	335	65.67163848876953	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5202	false	-437362367284859540	53	225	260	1051	1395	300	افتي بهما في حال التقية 222 باب التسبيح والتشهد في سجدتي السهو 1 اخبرني الشيخ ره عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي حعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله ع انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة وتشهد فيهما تشهدا خفيفا 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سهي هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سهي وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين فالوجه في هذا الخبر انه ليس فيهما تسبيح وتشهد علي سبيل -ال------اطالة لا---ن المسنون فيهما	5202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0530	true	-9124760875269332396	0	95	0	472	1463	300	افتي بهما في حال التقية 72 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه سعد بن عبد-الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا ان---هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قدسها- وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين-فالمراد ب-هذا الخبر انه ليس فيهما تسبيح وتشهد كالتسبيح والتشهد في الصلوات من التطويل فيهما	530	-6540776274738794716	423	753.0	335	811	52.15782928466797	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6656	false	-5843271787017987730	33	300	182	1494	1494	300	افتي بهما في حال التقية 72 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انهما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قدسها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتينفالمراد بهذا الخبر انه ليس فيهما تسبيح وتشهد كالتسبيح والتشهد في الصلوات من التطويل فيهما دون ان يكون المراد به نفي التسبيح والتشهد علي كل حال وعندنا ان المسنون ان يخفف الانسان في التشهد الذي بعد سجدتي السهو ويحمد الله تعالي في السجود ويصلي علي نبيه صلي الله عليه واله بلا تطويل والذي يكشف عما ذكرناه 73 ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين بغير ركوع ولا قراء ة تتشهد فيهما تشهدا خفيفافاما ما يستحب من الاقوال في هاتين السجدتين 74 فما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في سجدتي السهو بسم الله وبالله وصلي الله علي محمد وعلي ال محمد قال وسمعته مرة اخري يقول فيهما بسم الله وبالله والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال الشيخ رحمه الله من ترك صلاة من الخمس-	6656	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0530	true	-9124760875269332396	0	267	0	1313	1463	300	افتي بهما في حال التقية 72 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انهما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قدسها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتينفالمراد بهذا الخبر انه ليس فيهما تسبيح وتشهد كالتسبيح والتشهد في الصلوات من التطويل فيهما دون ان يكون المراد به نفي التسبيح والتشهد علي كل حال وعندنا ان المسنون ان يخفف الانسان في التشهد الذي بعد سجدتي السهو ويحمد الله تعالي في السجود ويصلي علي نبيه صلي الله عليه واله بلا تطويل والذي يكشف عما ذكرناه 73 ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين بغير ركوع ولا قراء ة تتشهد فيهما تشهدا خفيفافاما ما يستحب من الاقوال في هاتين السجدتين 74 فما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في سجدتي السهو بسم الله وبالله وصلي الله علي محمد وعلي ال محمد قال وسمعته مرة اخري يقول فيهما بسم الله وبالله والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال الشيخ رحمه الله من ترك صلاة من الخمس	530	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6657	false	-2237031288095938653	0	33	0	151	1427	300	متعمدا او ناسيا ولم يدر ايها هي صلي اربع ركعات وثلاثا وركعتينيدل علي ذلك ما رواه 75 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي الوشا عن علي ابن اسباط عن غير	6657	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0530	true	-9124760875269332396	267	300	1313	1463	1463	300	متعمدا او ناسيا ولم يدر ايها هي صلي اربع ركعات وثلاثا وركعتينيدل علي ذلك ما رواه 75 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي الوشا عن علي ابن اسباط عن غير-	530	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3907	false	-6593272712584187238	24	45	119	223	1487	300	قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في نا--فلة فظن انها مكتوبة فهو--- علي ما افتتح الصلاة عليه	3907	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0531	true	-8139409407272672301	85	107	401	510	1428	300	قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه	531	-6540776274738794716	99	190.5	78	109	90.82569122314453	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6657	false	-2237031288095938653	33	300	151	1427	1427	300	واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي صلاة من صلاة يومه واحدة ولم يدر اي صلاة هي صلي ركعتين وثلاثا واربعاوروي هذا الحديث 76 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 77 العياشي عن جعفر بن احمد قال حدثني علي بن الحسن وعلي بن محمد عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه 78 وعنه عن محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام وسالته عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي بهم انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته واستانف العصر وقد قضي القوم صلاتهم قال الشيخ رحمه الله ومن فاتته صلوات كثيرة لم يحص عددها ولا عرف ايها هي من الخمس صلوات علي التعيين او كانت الخمس باجمعها فاتته له مدة ولا يحصيها فليصل اربعا وثلاثا واثنتين في كل وقت لا يتضيق لصلاة حاضرة وليكثر من ذلك حتي يغلب علي ظنه انه قد قضي ما فاته وزاد عليهقد بينا انه اذا لم يتعين له ما فاته يصلي اربعا وثلاثا واثنتين في كل وقت فاما ما يدل علي انه يجب ان يكثر منه فهو ما قد ثبت ان قضاء الفرايض واجب واذا ثبت قضاءها ولم يمكنه ان يتخلص من ذلك الا بان يستكثر منها وجب عليه الاستكثار منها ويزيد ذلك وضوحا ان النوافل التي-	6657	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0531	true	-8139409407272672301	0	267	0	1277	1428	300	واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي صلاة من صلاة يومه واحدة ولم يدر اي صلاة هي صلي ركعتين وثلاثا واربعاوروي هذا الحديث 76 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 77 العياشي عن جعفر بن احمد قال حدثني علي بن الحسن وعلي بن محمد عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه 78 وعنه عن محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام وسالته عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي بهم انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته واستانف العصر وقد قضي القوم صلاتهم قال الشيخ رحمه الله ومن فاتته صلوات كثيرة لم يحص عددها ولا عرف ايها هي من الخمس صلوات علي التعيين او كانت الخمس باجمعها فاتته له مدة ولا يحصيها فليصل اربعا وثلاثا واثنتين في كل وقت لا يتضيق لصلاة حاضرة وليكثر من ذلك حتي يغلب علي ظنه انه قد قضي ما فاته وزاد عليهقد بينا انه اذا لم يتعين له ما فاته يصلي اربعا وثلاثا واثنتين في كل وقت فاما ما يدل علي انه يجب ان يكثر منه فهو ما قد ثبت ان قضاء الفرايض واجب واذا ثبت قضاءها ولم يمكنه ان يتخلص من ذلك الا بان يستكثر منها وجب عليه الاستكثار منها ويزيد ذلك وضوحا ان النوافل التي	531	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6658	false	2323547435999827792	0	33	0	152	1422	300	لا يجب قضاءها قد رغب في قضاءها اذا كان حكمها هذا الحكم فالفرايض بذلك اولي والذي روي ذلك 79 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو ابن عثمان عن	6658	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0531	true	-8139409407272672301	267	300	1277	1428	1428	300	لا يجب قضاءها قد رغب في قضاءها اذا كان حكمها هذا الحكم فالفرايض بذلك اولي والذي روي ذلك 79 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو ابن عثمان عن-	531	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	173	216	835	1045	1448	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام------- عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي---- انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته ويستانف بعد صلاة العصر وقد قضي القوم صلاتهم	6713	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0531	true	-8139409407272672301	116	158	549	755	1428	300	بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي------ عبدالله عليه السلام وسالته عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي بهم انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته واستانف ال---------عصر وقد قضي القوم صلاتهم	531	-6540776274738794716	181	332.0	142	221	81.90045166015625	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6771	false	39387065877636114	222	298	1058	1415	1422	300	العياشي عن جعفر بن ا------------------------------------حمد عن علي بن الحسن عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او كان في النافلة فظن انها مكتوبة قال ه----ي ما افتتح الصلاة عليه 8 --عنه------------------------------------------------------- عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبد العزيز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قام	6771	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0531	true	-8139409407272672301	56	135	267	635	1428	300	العياشي عن جعفر بن احمد قال حدثني علي بن الحسن وعلي بن مح----------------مد عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه 78 وعنه عن محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد --------------------عن الحلبي عن ا----------------------------------------------بي عبدالله عليه السلام و---سالته عن رجل -ام	531	-6540776274738794716	253	450.5	200	454	55.726871490478516	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1433	false	893115430579155676	6	87	25	418	1426	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل ابن جابر ابا عبد الله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيرة فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قلت لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها -قلت اصلحك الله و--جعلت فداك---- مرضت اربعة اشهر لم اصل----- نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه	1433	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0532	true	5216513381676448762	191	274	904	1307	1428	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل -بن جابر ابا عبد-الله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيره فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قال لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت اصلحك الله او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه	532	-6540776274738794716	387	736.0	307	405	95.55555725097656	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1434	false	-7021372536337345348	197	300	929	1397	1397	300	عن ابيه -----عن عمرو بن عثمان عن علي ----بن عبد الله عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته كيف يصنع قال فليصل- حتي لا يدري كم صلي من كثرته فيكون قد قضي بقدر--- علمه قلت فانه -----لا يقدر علي القضاء من كثرة شغله فقال ان كان شغله ف--طلب معيشة لا-بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله -لدنيا -تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي-	1434	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0532	true	5216513381676448762	18	120	89	560	1428	300	عن ابي اسحاق عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن عبد-الله ابن سام ------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته كيف يصنع قال ف-يصلي حتي لا يدري كم صلي من كثرته فيكون قد قضي بقدر ما عليه قلت فانه ترك ولا يقدر علي القضاء من----- شغله -قال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله للدنيا وتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي	532	-6540776274738794716	432	777.0	340	492	87.80487823486328	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1435	false	5675389320209334201	0	101	0	469	1428	300	القضاء فهل يصلح له ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق فقال بقدر طوله وادني ذل--------ك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي تجب عليه فيها مد لكل مسكين ف---قال لكل ركعتين من صلاة الليل وكل ركعتين من صلاة النهار فقلت لا يقدر فقال مد لكل اربع ركعات فقلت لا يقدر فقال مد لكل صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل 14 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال قال اعلم ان ------	1435	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0532	true	5216513381676448762	120	215	560	1019	1428	300	القضاء فهل يصلح--- ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم -ليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق -قال بقدر قوته وادني ذلك مد فقال مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب----- فيها--- لكل مسكين مد فقال لكل ركعتين من صلاة الليل وكل ركعتين من صلاة النهار فقلت لا يقدر فقال مد لكل اربع ركعات فقلت لا يقدر فقال مد ل---صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل 80 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن------------------------------------------------- ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبدا-لله عليه السلام ف---قال اصلحك الله ان	532	-6540776274738794716	365	657.5	288	528	69.1287841796875	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	91	125	452	623	1450	300	مرازم بن حكيم الازدي مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت ذلك لابي عبد الله عليه السلام-------------------------------- فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل ما غلب الله تعالي عليه فالله اولي بالعذر	3910	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0532	true	5216513381676448762	236	273	1117	1303	1428	300	مرازم ----------وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت اصلحك الله او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل-ما غلب الله ع------ليه فالله اولي بالعذر	532	-6540776274738794716	121	190.0	96	203	59.60591125488281	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3971	false	5898723338710760702	55	93	272	460	1498	300	قال -------كنت مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فيها فقلت لابي عبد الله عليه السلام- اني مرضت اربعة اشهر لم اصل ناف-----لة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه	3971	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0532	true	5216513381676448762	235	274	1113	1307	1428	300	قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل ف----يها فقلت ---اصلحك الله او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه	532	-6540776274738794716	157	275.5	123	201	78.10945129394531	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4004	false	2592516577253797245	240	295	1167	1403	1422	300	عبد الله -بن سنان عن -----ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل- حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيك-ن قد قضي بقدر ما علمه من ذلك ثم قال قلت له ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يقدر علي القضاء	4004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0532	true	5216513381676448762	28	121	133	567	1428	300	عبد-الله ابن سام قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام--------------------- رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته- كيف يصنع قال ف-يصلي حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر ما عليه قلت فانه ترك ولا يقدر علي القضاء من شغله قال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله للدنيا وتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء	532	-6540776274738794716	181	284.5	140	460	39.34782791137695	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4005	false	8473500179749385177	0	115	0	561	1523	300	طلب معيشة لا-بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو مستخف- متهاون- مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يجزي ان يتصدق فسكت مليا ثم قال ف---ليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق قال بقدر طوله وادني ذل--------ك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها مد لكل مسكين ----قال لكل ركعتين من صلاة الليل مد ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال مدا اذا لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر -قال فمد اذا لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	4005	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0532	true	5216513381676448762	80	190	366	901	1428	300	طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله ل-----لدنيا و--تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله---- مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم ليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق قال بقدر قوته وادني ذلك مد فقال مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها--- لكل مسكين مد فقال لكل ركعتين من صلاة الليل ----وكل ركعتين من صلاة النهار--- فقلت لا يقدر فقال مد -----لكل اربع ركعات --------------فقلت لا يقدر فقال -مد---- لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	532	-6540776274738794716	500	887.0	397	580	86.20689392089844	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6509	false	3096040353169537100	275	300	1324	1441	1441	300	علي بن عبدالله عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته-	6509	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0532	true	5216513381676448762	0	49	0	233	1428	300	علي بن عبدالله عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ومحمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن عبدالله ابن سام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته	532	-6540776274738794716	117	226.0	93	233	50.21459197998047	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6510	false	-7092315553150718093	0	240	0	1138	1428	300	كيف يصنع قال فليصل- حتي لا يدري كم صلي من كثرته فيكون قد قضي بقدر--- علمه قلت فانه -----لا يقدر علي القضاء من كثرة شغله فقال ان كان شغله من طلب معيشة لا بد منه- او حاجة -اخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله -لدنيا -تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله عزوجل مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح له ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق فقال بقدر طوله وادني ذل--------ك مد لكل مسكين مكان كل صلاة فقلت فكم الصلاة التي يجب عليه فيها مد لكل مسكين فق---ال لكل ركعتين من صلاة الليل وكل ركعتين من صلاة النهار فقلت لا يقدر فقال مد لكل اربع ركعات فقلت لا يقدر فقال مد لكل صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل 26 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبدالله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيرة فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قلت لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت له اصلحك الله او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل----- نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه AUTO 2 باب فر ض الصلاة في السفر قال الشيخ رحمه الله	6510	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0532	true	5216513381676448762	49	278	233	1327	1428	300	كيف يصنع قال ف-يصلي حتي لا يدري كم صلي من كثرته فيكون قد قضي بقدر ما عليه قلت فانه ترك ولا يقدر علي القضاء من----- شغله ق-ال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله للدنيا وتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله------ مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح--- ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم -ليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق -قال بقدر قوته وادني ذلك مد فقال مد لكل مسكين مكان كل صلاة -قلت وكم الصلاة التي يجب----- فيها--- لكل مسكين مد فقال لكل ركعتين من صلاة الليل وكل ركعتين من صلاة النهار فقلت لا يقدر فقال مد لكل اربع ركعات فقلت لا يقدر فقال مد ل---صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل 80 --------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبدالله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيره فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قال لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت--- اصلحك الله او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه ق--------------------------------ال الشيخ رحمه الله	532	-6540776274738794716	1049	1954.0	826	1167	89.88860321044922	195	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6658	false	2323547435999827792	33	300	152	1422	1422	300	علي بن عبدالله عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ومحمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن عبدالله ابن سام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته كيف يصنع قال فيصلي حتي لا يدري كم صلي من كثرته فيكون قد قضي بقدر ما عليه قلت فانه ترك ولا يقدر علي القضاء من شغله قال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله للدنيا وتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم ليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق قال بقدر قوته وادني ذلك مد فقال مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها لكل مسكين مد فقال لكل ركعتين من صلاة الليل وكل ركعتين من صلاة النهار فقلت لا يقدر فقال مد لكل اربع ركعات فقلت لا يقدر فقال مد لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل 80 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبدالله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيره فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قال لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت اصلحك الله او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما-	6658	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0532	true	5216513381676448762	0	267	0	1271	1428	300	علي بن عبدالله عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ومحمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن عبدالله ابن سام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته كيف يصنع قال فيصلي حتي لا يدري كم صلي من كثرته فيكون قد قضي بقدر ما عليه قلت فانه ترك ولا يقدر علي القضاء من شغله قال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله للدنيا وتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم ليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق قال بقدر قوته وادني ذلك مد فقال مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها لكل مسكين مد فقال لكل ركعتين من صلاة الليل وكل ركعتين من صلاة النهار فقلت لا يقدر فقال مد لكل اربع ركعات فقلت لا يقدر فقال مد لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل 80 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبدالله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيره فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قال لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت اصلحك الله او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما	532	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6659	false	-3728251419329433444	0	33	0	158	1456	300	غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه قال الشيخ رحمه الله ومن التفت في صلاة فريضة حتي يري من خلفه وجب عليه اعادة الصلاةيدل علي ذلك 81 ما رواه الحسين بن سعيد عن	6659	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0532	true	5216513381676448762	267	300	1271	1428	1428	300	غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه قال الشيخ رحمه الله ومن التفت في صلاة فريضة حتي يري من خلفه وجب عليه اعادة الصلاةيدل علي ذلك 81 ما رواه الحسين بن سعيد عن-	532	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1306	false	-7610285664353504721	0	83	0	411	1401	300	السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل قال لنبيه صلي- الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع ببصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك 7 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان ابن عثمان عن الفضيل بن يسا-------------------------ر عن احدهما عليهما السلام انه قال في-- الرجل يتثاءب و يتمطي في الصلاة -قال	1306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0533	true	-223315154880202975	69	143	315	696	1447	300	السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي -قال لنبيه عليه السلام ف--------ي الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع -بصرك ولا ترفعه الي السماء ول-كن حذاء وجهك في موضع سجودك 84 وعنه عن ----------علي بن ابراهيم عن ابيه ع-----------------ن ابن ابي عمي---------------ر عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله-- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يصيبهالرعاف وهو-- الصلاة فقال	533	-6540776274738794716	279	444.0	221	440	63.40909194946289	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1361	false	-5855003608238569265	52	140	249	654	1406	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته 3 محمد بن يحيي---------------- عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال -----------------سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن	1361	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0533	true	-223315154880202975	117	207	565	996	1447	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه-الرعاف وهو--- الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا--- بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته 85 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن -جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبدالحميد عن عبدالملك قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن	533	-6540776274738794716	347	626.5	271	441	78.68480682373047	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3862	false	8305246959428977770	185	250	881	1202	1476	300	استقبل- القبلة بوجهك ولا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل يقول لنبيه صلي- الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فقم منتصبا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال من لم يقم صلبه فلا صلاة له واخشع ببصرك لله عز وجل ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك	3862	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0533	true	-223315154880202975	72	114	330	554	1447	300	استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب و-جهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قا--ل لنبيه عليه السلام-------- في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطر---------------------------------------------------------------------------ه واخشع -بصرك و-----------لا ترفعه الي السماء ول-كن حذاء وجهك في موضع سجودك	533	-6540776274738794716	206	351.5	165	323	63.7770881652832	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5220	false	-4323336830173440221	176	256	802	1155	1349	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة ف-يغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته 7- فاما ما رواه------------------ محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن --------	5220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0533	true	-223315154880202975	116	193	562	921	1447	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه-الرعاف وهو--- الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا--- بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته 85 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ع------------------------ن جعفر بن بشير عن	533	-6540776274738794716	312	545.5	243	391	79.79539489746094	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5221	false	-3381450310823028994	90	267	453	1265	1410	300	ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة انه سمع ابا جعفر ع---------- يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله 2 عنه-- عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته -قال لا ولا ينقض اصابعه -3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع ق----------ال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه صلي- الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء ولكن حذاء وجهك في موضع سجودك 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ما رواه سعد----------- عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبد الحميد عن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الالتفات في الصلاة ايقطع الصلاة -قال لا وما احب ان تفعل فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من ل-----------------ا يلتفت الي ما وراه بل التفت يمينا وشمالا فانه ---لا يقطع صلاته -وان كان	5221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0533	true	-223315154880202975	0	238	0	1156	1447	300	ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله 82 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته فقال لا ولا ينقض اصابعه 83 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه عليه السلام ف--------ي الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء ولكن حذاء وجهك في موضع سجودك 84 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبهالرعاف وهو الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته 85 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبد-الحميد عن عبد-الملك قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الالتفات في الصلاة ايقطع الصلاة فقال لا وما احب ان يفعل-فالمراد ب-هذا الخبر هو انه اذا لم يلتفت الي وراءه وانما يل---------------------تفت يمينا وشمالا فان ذلك لا يقطع الصلاة وان كان	533	-6540776274738794716	731	1309.5	576	1190	61.42856979370117	138	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6659	false	-3728251419329433444	33	300	158	1456	1456	300	ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله 82 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته فقال لا ولا ينقض اصابعه 83 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه عليه السلام في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء ولكن حذاء وجهك في موضع سجودك 84 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبهالرعاف وهو الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته 85 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبدالحميد عن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الالتفات في الصلاة ايقطع الصلاة فقال لا وما احب ان يفعلفالمراد بهذا الخبر هو انه اذا لم يلتفت الي وراءه وانما يلتفت يمينا وشمالا فان ذلك لا يقطع الصلاة وان كان منقصا لها فاما اذا كان الالتفات بالكلية فانه يقطع الصلاة حسب ما قدمناهقال الشيخ رحمه الله ومن ظن انه علي طهارة فصلي ثم علم بعد ذلك انه علي غير-	6659	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0533	true	-223315154880202975	0	267	0	1299	1447	300	ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله 82 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته فقال لا ولا ينقض اصابعه 83 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه عليه السلام في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء ولكن حذاء وجهك في موضع سجودك 84 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبهالرعاف وهو الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته 85 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبدالحميد عن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الالتفات في الصلاة ايقطع الصلاة فقال لا وما احب ان يفعلفالمراد بهذا الخبر هو انه اذا لم يلتفت الي وراءه وانما يلتفت يمينا وشمالا فان ذلك لا يقطع الصلاة وان كان منقصا لها فاما اذا كان الالتفات بالكلية فانه يقطع الصلاة حسب ما قدمناهقال الشيخ رحمه الله ومن ظن انه علي طهارة فصلي ثم علم بعد ذلك انه علي غير	533	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6660	false	3532609021760867146	0	33	0	149	1423	300	طهارة تطهر واعاد الصلاة وكذلك من صلي في ثوب وظن انه طاهر ثم عرف بعد ذلك انه كان نجسا ففرط في صلاته فيه من غير تامل له اعاد الصلاةفقد بينا ذلك في باب	6660	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0533	true	-223315154880202975	267	300	1299	1447	1447	300	طهارة تطهر واعاد الصلاة وكذلك من صلي في ثوب وظن انه طاهر ثم عرف بعد ذلك انه كان نجسا ففرط في صلاته فيه من غير تامل له اعاد الصلاةفقد بينا ذلك في باب-	533	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6727	false	5849059174208917485	223	300	1087	1470	1470	300	عبدالله عن الفضيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي ابن الحسين عليه السلام اذا قام في الصلاة تغير لونه فاذا سجد لم يرفع راسه حتي يرفض عرقا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة لتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه ف------------ي الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث-ما كنتم فولوا وجوهكم شطره-	6727	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0533	true	-223315154880202975	26	102	123	493	1447	300	--------عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته فقال لا ولا ينقض اصابعه 83 محمد بن يعقوب عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه عليه السلام في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	533	-6540776274738794716	237	419.5	190	502	47.21115493774414	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4931	false	8472066621986363344	218	292	1058	1400	1437	300	فاما ما رواه -سعد بن عبد الله---- عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر ابن بشير البجلي عن حماد بن عثمان عن عمار بن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغايط حتي يصلي لم يعد الصلاة فالوجه في هذا الخبر انه نسي ان يستنجي بالماء وان كان قد استنجي بالاحجار فانه اذا كان كذلك لا يلزم-----------------------------------------------------------ه اعادة الصلاة------ يدل علي ذلك ما	4931	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0534	true	184502342073795046	190	269	909	1282	1416	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين-------------- عن جعفر -بن بشير------- عن حماد بن عثمان عن عمار بن موسي قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاةفمحمول علي من لم يستنج بال----------------ماء وان كان قد استنجي بالاحجار او لم يستنج بالاحجار وان كان قد استنجي بالماء فاما متي ذكر انه لم يستنج اصلا وجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي ذلك ما	534	-6540776274738794716	243	395.5	187	412	58.98058319091797	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6164	false	4456943067045865295	33	105	191	527	1452	300	واما ما رواه -سعد بن عبدالله----- عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير البجلي عن حماد بن عثمان عن عمار بن موسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاةفمعناه اذا نسي ان يستنجي بالماء لا----------------------------------------------------------------------------------- انه نسي ان يستنجي علي كل وجه لانه اذا استنجي بالحجر فقد اجزاه ذلك عن الماء يدل علي ذلك ما	6164	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0534	true	184502342073795046	190	269	909	1282	1416	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين-------------- عن جعفر بن بشير------- عن حماد بن عثمان عن عمار بن موسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاةفمحمول علي -من لم يستنج- بالماء وان كان قد استنجي بالاحجار او لم يستنج بالاحجار وان كان قد استنجي بالماء فاما متي ذكر انه---- لم يستنج اصل---ا وجب عليه اعادة الصلاة والذي---------------------- يدل علي ذلك ما	534	-6540776274738794716	236	354.5	178	425	55.52941131591797	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6195	false	1612467284557098388	46	86	221	405	1434	300	بن يزيد عن احمد ابن عمر -------------------------قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن رجل توضا ونسي ان يمسح ر----اسه حتي قام في الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------قال من نسي مسح راسه--------- او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله تعالي في القران--------- اعاد--------- الصلاة	6195	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0534	true	184502342073795046	8	76	46	381	1416	300	بن سعيد عن محمد -بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجل توضا فنسي ان يمسح علي راسه حتي قام في الصلاة قال فلينصرف فليمسح علي راسه وليعد الصلاة 87 وعنه عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه او قدميه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله تعالي في القران كان عليه اعادة الوضوء والصلاة	534	-6540776274738794716	170	270.5	132	337	50.44510269165039	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6205	false	7804674765382273585	172	231	775	1050	1392	300	عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه او قدميه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله ف------ي القران كان عليه اعادة الوضوء والصلاة 116 عنه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد ------------بن مسلم قال قلت -------لابي عبدالله عليه السلام--- رجل يشك في الوضوء بعد ما فرغ من----- الصلاة -قال	6205	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0534	true	184502342073795046	45	105	228	509	1416	300	عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه او قدميه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله تعالي في القران كان عليه اعادة الوضوء والصلاة 88 وعنه---------------------------- عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي ان يمسح علي راسه فذكر وهو في الصلاة فقال	534	-6540776274738794716	209	345.0	162	309	67.63754272460938	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6660	false	3532609021760867146	33	300	149	1423	1423	300	الطهارة وشرحناه ويءكده ايضا ما رواه 86 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل توضا فنسي ان يمسح علي راسه حتي قام في الصلاة قال فلينصرف فليمسح علي راسه وليعد الصلاة 87 وعنه عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه او قدميه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله تعالي في القران كان عليه اعادة الوضوء والصلاة 88 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي ان يمسح علي راسه فذكر وهو في الصلاة فقال ان كان قد استيقن ذلك انصرف ومسح علي راسه وعلي رجليه واستقبل الصلاة وان شك ولم يدر مسح او لم يمسح فليتناول من لحيته ان كانت مبتلة وليمسح علي راسه وان كان امامه ماء فليتناول منه فليمسح به راسه 89 وعنه عن عثمان عن ابن مسكان عن مالك بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه ثم ذكر انه لم يمسح راسه فان كان في لحيته بلل فلياخذ منه وليمسح راسه وان لم يكن في لحيته بلل فلينصرف وليعد الوضوء 90 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمار بن موسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاةفمحمول علي من لم يستنج بالماء وان كان قد استنجي بالاحجار او لم يستنج بالاحجار وان كان قد استنجي بالماء فاما متي ذكر انه لم يستنج اصلا وجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي-	6660	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0534	true	184502342073795046	0	267	0	1275	1416	300	الطهارة وشرحناه ويءكده ايضا ما رواه 86 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل توضا فنسي ان يمسح علي راسه حتي قام في الصلاة قال فلينصرف فليمسح علي راسه وليعد الصلاة 87 وعنه عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه او قدميه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله تعالي في القران كان عليه اعادة الوضوء والصلاة 88 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي ان يمسح علي راسه فذكر وهو في الصلاة فقال ان كان قد استيقن ذلك انصرف ومسح علي راسه وعلي رجليه واستقبل الصلاة وان شك ولم يدر مسح او لم يمسح فليتناول من لحيته ان كانت مبتلة وليمسح علي راسه وان كان امامه ماء فليتناول منه فليمسح به راسه 89 وعنه عن عثمان عن ابن مسكان عن مالك بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه ثم ذكر انه لم يمسح راسه فان كان في لحيته بلل فلياخذ منه وليمسح راسه وان لم يكن في لحيته بلل فلينصرف وليعد الوضوء 90 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمار بن موسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاةفمحمول علي من لم يستنج بالماء وان كان قد استنجي بالاحجار او لم يستنج بالاحجار وان كان قد استنجي بالماء فاما متي ذكر انه لم يستنج اصلا وجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي	534	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6661	false	-422972345855894839	0	33	0	142	1414	300	ذلك ما رواه 91 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج	6661	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0534	true	184502342073795046	267	300	1275	1416	1416	300	ذلك ما رواه 91 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج-	534	-6540776274738794716	141	277.0	109	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6677	false	-5460961299995143032	122	207	580	988	1415	300	الطهارة والذي يءكد ذلك----- ما رواه 86 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد عن احدهما------------------------------------------- عليهما السلام قال سالته عن المذي يصيب الثوب فقال ينضحه بالماء ان شاء وقال في المني يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي عليك فاغسله كله 87 وعنه عن عثمان عن سماعة قال سالته عن المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب كله اذا خفي عليك مكانه قليلا------------------------------- كان او كثيرا----------------- 88 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد -------------بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام	6677	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0534	true	184502342073795046	0	93	0	457	1416	300	الطهارة وشرحناه ويءكده ايضا ما رواه 86 الحسين بن سعيد عن------------------ محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه-- السلام عن رجل توضا فنسي ان يمسح علي راسه حتي قام في الصلاة ----قال فلينصرف فليمسح علي راسه وليعد الصلاة-------------------------------- 87 وعنه عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه او قدميه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله تعالي في القران كان عليه اعادة الوضوء والصلاة 88 وعنه عن محمد بن سنان عن ا----بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام	534	-6540776274738794716	157	121.5	116	517	30.367504119873047	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1395	false	3517548037165408130	35	133	150	588	1334	300	محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبد الله عن عبد الله بن جبلة عن سيف عن منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد -لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام ن-----------ظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام -لم ينظر فعليه الاعادة --------------8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد ابن --مسلم عن احدهما عليهما السلام -----------------------------قال سالته عن الرجل يري -في	1395	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0535	true	6692997827328476886	29	128	146	603	1426	300	محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدال-له عن عبدا-لله بن جبلة عن سيف عن ميمون الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد الله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام الي الصلاة نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام فلم ينظر فعليه الاعادة 93 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار ----------------------------------عن محمد -بن الحسين عن وهب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن --رجل صلي وفي	535	-6540776274738794716	355	629.0	271	497	71.42857360839844	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	218	293	989	1324	1354	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبيد الله عن عبد الله بن جبلة عن سيف عن منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد -لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام ن-----------ظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام -لم ينظر فعليه الاعادة 13	5038	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0535	true	6692997827328476886	25	99	129	473	1426	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدال--له عن عبدا-لله بن جبلة عن سيف عن ميمون الصيقل عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد الله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام الي الصلاة نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام فلم ينظر فعليه الاعادة 93	535	-6540776274738794716	320	611.5	248	348	91.95402526855469	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6466	false	-2379298282433850416	202	282	935	1300	1384	300	محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي بن عبدالله عن عبدالله بن جبلة عن سيف بن عميرة عن ميمون------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد -لله الذي لم يدع شيءا الا وقد جعل له حدا ان كان حيث قام -----------------------------------------------------------لم ينظر فعليه الاعادة -------------20 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن موسي بن القاسم عن علي بن محمد ---------------------------------------------------------------قال سالته عن	6466	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0535	true	6692997827328476886	29	125	146	591	1426	300	محمد بن يحيي --------عن الحسن بن علي بن عبدالله عن عبدالله بن جبلة عن سيف ---------عن ميمون الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل----- فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد الله الذي لم يدع شيءا الا و-------له حد- ان كان حين قام الي الصلاة نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام فلم ينظر فعليه الاعادة 93 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار ع---------------------------------ن محمد بن الحسين عن وهب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	535	-6540776274738794716	283	452.0	220	508	55.70866012573242	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6661	false	-422972345855894839	33	300	142	1414	1414	300	من الخلاء قال ينصرف وليستنج من الخلاء ويعيد الصلاة وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتاب الطهارة وفيه غني هناك ان شاء الله 92 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدالله عن عبدالله بن جبلة عن سيف عن ميمون الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد الله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام الي الصلاة نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام فلم ينظر فعليه الاعادة 93 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن وهب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه اعادة الصلاة اذا علم قوله عليه السلام علم به او لم يعلم يريد به في حال قيامه الي الصلاة بعد ان يكون قد تقدمه العلم بحصول النجاسة في الثوب ولم يعلم في حال قيامه الي الصلاة لسهو عرض او نسيان ولو لم يتقدمه علم اصلا بحصول النجاسة قبل ذلك لما وجب عليه اعادة الصلاة علي كل حال بدلالة الخبر الاول والا تناقضت الاخبارقال الشيخ رحمه الله ومن صلي في ثوب مغصوب او في مكان مغصوب لم تجزه ووجب عليه اعادة الصلاةيدل علي ذلك ما لا خلاف فيه من انه منهي عن الصلاة فيهما والنهي يدل علي فساد المنهي عنه علي ما بين في غير موضع وايضا فانه لا خلاف ان الصلاة تحتاج الي نية القربة وهذه الصلاة قبيحة بلا خلاف والتقرب بالقباءح لا يصح علي حال AUTO 11-	6661	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0535	true	6692997827328476886	0	267	0	1273	1426	300	من الخلاء قال ينصرف وليستنج من الخلاء ويعيد الصلاة وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتاب الطهارة وفيه غني هناك ان شاء الله 92 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدالله عن عبدالله بن جبلة عن سيف عن ميمون الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد الله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام الي الصلاة نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام فلم ينظر فعليه الاعادة 93 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن وهب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه اعادة الصلاة اذا علم قوله عليه السلام علم به او لم يعلم يريد به في حال قيامه الي الصلاة بعد ان يكون قد تقدمه العلم بحصول النجاسة في الثوب ولم يعلم في حال قيامه الي الصلاة لسهو عرض او نسيان ولو لم يتقدمه علم اصلا بحصول النجاسة قبل ذلك لما وجب عليه اعادة الصلاة علي كل حال بدلالة الخبر الاول والا تناقضت الاخبارقال الشيخ رحمه الله ومن صلي في ثوب مغصوب او في مكان مغصوب لم تجزه ووجب عليه اعادة الصلاةيدل علي ذلك ما لا خلاف فيه من انه منهي عن الصلاة فيهما والنهي يدل علي فساد المنهي عنه علي ما بين في غير موضع وايضا فانه لا خلاف ان الصلاة تحتاج الي نية القربة وهذه الصلاة قبيحة بلا خلاف والتقرب بالقباءح لا يصح علي حال AUTO 11	535	-6540776274738794716	1272	2539.0	1006	1273	99.92144775390625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6662	false	6837072979537768503	0	33	0	154	1408	300	باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز الصلاة فيه من ذلك قال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة في جلود الميتة وان كان مما لو لم يمت لوقع عليه	6662	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0535	true	6692997827328476886	267	300	1273	1426	1426	300	باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز الصلاة فيه من ذلك قال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة في جلود الميتة وان كان مما لو لم يمت لوقع عليه-	535	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1388	false	909886908973632446	1	266	5	1282	1446	300	بن اسحاق العلوي عن الحسن بن علي عن محمد بن سليمان الديلمي عن عيثم بن اسلم النجاشي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الفراء -قال كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما رجلا صردا -لا تدفءه فراء الحجاز لان دباغتها بالقرظ فكان يبعث الي العراق فيءتي مما قبلهم بالفرو فيلبسه فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص الذي تحته الذي يليه فكان يسال عن ذلك فقا-ل ان اهل العراق يستحلون لباس الجلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن سليمان عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي مما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه -قلت وم---ا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب و--مخلب 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال تكره الصلاة في الفراء الا ما صنع في ارض الحجاز او م ما علمت منه ذكاة 5 علي بن محمد عن عبد الله بن اسحاق العلوي عن الحسن بن علي عن محمد ابن عبد الله بن هلال عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذين يدعون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها اليس هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية	1388	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0536	true	8088277810003371478	79	300	341	1435	1435	300	بن اسحاق العلوي عن الحسن بن علي عن محمد بن سليمان الديلمي عن عيثم بن اسلم النجاشي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في الفراء فقال كان علي بن الحسين عليه السلام------ رجلا صردا فلا تدفءه فراء الحجاز لان دباغ-ها بالقرظ فكان يبعث الي العراق فيءتي مما قبلكم بالفرو فيلبسه فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص ال----------ذي يليه فكان يسءل عن ذلك فيقول ان اهل العراق يستحلون لباس الجلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته 5 وبهذا الاسناد عن محمد بن سليمان عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد-الله----------- عليه-- السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي -ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه فقلت وما لا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب او مخلب 6 وعن------------------ه عن علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن عبد-الله بن اسحاق العلوي عن الحسن بن علي عن محمد -بن عبد-الله بن هلال عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذي- يدعون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها اليس هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية-	536	-6540776274738794716	1063	1985.5	846	1286	82.65940856933594	193	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6662	false	6837072979537768503	33	300	154	1408	1408	300	الذكاة 1 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام في الميتة قال لا تصل في شء منه ولا شسع 2 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالته عن الجلد الميت ايلبس في الصلاة اذا دبغ فقال لا ولو دبغ سبعين مرة 3 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد مثله 4 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن عبدالله بن اسحاق العلوي عن الحسن بن علي عن محمد بن سليمان الديلمي عن عيثم بن اسلم النجاشي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الفراء فقال كان علي بن الحسين عليه السلام رجلا صردا فلا تدفءه فراء الحجاز لان دباغها بالقرظ فكان يبعث الي العراق فيءتي مما قبلكم بالفرو فيلبسه فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص الذي يليه فكان يسءل عن ذلك فيقول ان اهل العراق يستحلون لباس الجلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته 5 وبهذا الاسناد عن محمد بن سليمان عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه فقلت وما لا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب او مخلب 6 وعنه عن علي بن محمد عن عبدالله بن اسحاق العلوي عن الحسن بن علي عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قلت-	6662	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0536	true	8088277810003371478	0	267	0	1255	1435	300	الذكاة 1 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام في الميتة قال لا تصل في شء منه ولا شسع 2 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالته عن الجلد الميت ايلبس في الصلاة اذا دبغ فقال لا ولو دبغ سبعين مرة 3 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد مثله 4 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن عبدالله بن اسحاق العلوي عن الحسن بن علي عن محمد بن سليمان الديلمي عن عيثم بن اسلم النجاشي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الفراء فقال كان علي بن الحسين عليه السلام رجلا صردا فلا تدفءه فراء الحجاز لان دباغها بالقرظ فكان يبعث الي العراق فيءتي مما قبلكم بالفرو فيلبسه فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص الذي يليه فكان يسءل عن ذلك فيقول ان اهل العراق يستحلون لباس الجلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته 5 وبهذا الاسناد عن محمد بن سليمان عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه فقلت وما لا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب او مخلب 6 وعنه عن علي بن محمد عن عبدالله بن اسحاق العلوي عن الحسن بن علي عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قلت	536	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6663	false	-6787155587779963737	0	33	0	181	1461	300	لابي عبدالله عليه السلام اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذي يدعون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها اليس هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية	6663	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0536	true	8088277810003371478	267	300	1255	1435	1435	300	لابي عبدالله عليه السلام اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذي يدعون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها اليس هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية-	536	-6540776274738794716	180	355.0	148	181	99.44751739501953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1388	false	909886908973632446	266	300	1282	1446	1446	300	فقال لا ولكن لا باس ان تبيعها وتقول قد شرط لي الذي اشتريتها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق للميتة وزعموا ان دباغ جلد الميتة ذكاته ثم لم يرضوا-	1388	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0537	true	-8629632403216740894	0	33	0	162	1449	300	فقال لا ولكن لا باس ان تبيعها وتقول قد شرط--- الذي اشتريتها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق للميتة وزعموا ان دباغ جلد الميتة ذكاته ثم لم يرضوا	537	-6540776274738794716	161	311.0	129	165	97.57575988769531	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	0	124	0	578	1425	300	ان يكذبوا في ذلك الا علي رسول الله صلي الله عليه واله 6 محمد-------- بن يحيي وغيره عن احمد ب------------ن محبوب عن عاصم بن حميد عن علي بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الميتة ينتفع بشء منها قال لا قلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله مر بشاة ميتة فقال ما كان علي اهل هذه الشاة اذ لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها -قال تلك شاة لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه واله وكانت شاة مهزولة لا ينتفع بلحمها فتركوها حتي ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان علي اهلها اذ لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها ان تذكي 7 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن -----------------------------------	1389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0537	true	-8629632403216740894	33	162	162	767	1449	300	ان يكذبوا في ذلك الا علي رسول الله صلي الله عليه واله 7 وعنه عن محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عاصم بن حميد عن علي بن المغيرة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك الميتة ينتفع بشء منها قال لا قلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله مر بشاة ميتة فقال ما كان علي اهل هذه الشاة اذ لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها فقال تلك شاة لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه واله وكانت شاة مهزولة لا ينتفع بلحمها فتركوها حتي ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان علي اهلها اذ لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها اي تذكي 8 سعد عن ابي جعف----------------------------ر عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن	537	-6540776274738794716	532	1014.0	417	634	83.91167449951172	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1390	false	-8531938024483168832	161	208	765	980	1427	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد -بن خالد عن اسماعيل بن سعد--- الاحوص قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود السباع فقال لا تصل فيها قال وسالته هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم فقال لا 13 --محمد بن يحيي عن	1390	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0537	true	-8629632403216740894	212	260	1028	1248	1449	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ابن خالد عن اسماعيل بن سعد بن الاحوص قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود السباع فقال لا تصل فيها قال وسالته هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم -قال لا 10 الحسين بن سعيد عن	537	-6540776274738794716	206	382.5	159	221	93.2126693725586	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2730	false	3507151931564347657	0	132	0	632	1412	300	عاصم بن حميد عن علي ابن ابي المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الميتة ينتفع---- منها بشء فقال لا قلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله مر بشاة ميتة فقال ما كان علي اهل هذه الشاة اذا لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها -قال تلك شاة كانت لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه واله وكانت شاة مهزولة لا ينتفع بلحمها فتركوها حتي ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان علي اهلها اذا لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها اي تذكي باب انه لا يحل لحم البهيمة التي تنكح 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحس-ن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع------- عن ابي عبد الله عليه السلام ان -امير المءمنين عل------يه السلام	2730	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0537	true	-8629632403216740894	60	176	277	842	1449	300	عاصم بن حميد عن علي بن----- المغيرة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك الميتة ينتفع بشء منها -----قال لا قلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله مر بشاة ميتة فقال ما كان علي اهل هذه الشاة اذ- لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها فقال تلك شاة----- لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه واله وكانت شاة مهزولة لا ينتفع بلحمها فتركوها حتي ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان علي اهلها اذ- لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها اي تذكي 8 سعد عن ابي جعفر ع-----------------------------------------------------------ن الحسين بن سعيد عن عثمان--- بن ع------يسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن تقليد السيف في الصلاة فيه الفراء	537	-6540776274738794716	494	843.5	388	652	75.7668685913086	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6663	false	-6787155587779963737	33	300	181	1461	1461	300	فقال لا ولكن لا باس ان تبيعها وتقول قد شرط الذي اشتريتها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق للميتة وزعموا ان دباغ جلد الميتة ذكاته ثم لم يرضوا ان يكذبوا في ذلك الا علي رسول الله صلي الله عليه واله 7 وعنه عن محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عاصم بن حميد عن علي بن المغيرة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك الميتة ينتفع بشء منها قال لا قلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله مر بشاة ميتة فقال ما كان علي اهل هذه الشاة اذ لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها فقال تلك شاة لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه واله وكانت شاة مهزولة لا ينتفع بلحمها فتركوها حتي ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان علي اهلها اذ لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها اي تذكي 8 سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن تقليد السيف في الصلاة فيه الفراء والكيمخت فقال لا باس ما لم يعلم انه ميتةقال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة في جلود ساير الانجاس من الدواب كالكلب والخنزير والثعلب والارنب وما اشبه ذلك ولا يطهر بدباغ 9 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ابن خالد عن اسماعيل بن سعد بن الاحوص قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود السباع فقال لا تصل فيها قال وسالته هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم قال لا 10 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته-	6663	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0537	true	-8629632403216740894	0	267	0	1281	1449	300	فقال لا ولكن لا باس ان تبيعها وتقول قد شرط الذي اشتريتها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق للميتة وزعموا ان دباغ جلد الميتة ذكاته ثم لم يرضوا ان يكذبوا في ذلك الا علي رسول الله صلي الله عليه واله 7 وعنه عن محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عاصم بن حميد عن علي بن المغيرة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك الميتة ينتفع بشء منها قال لا قلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله مر بشاة ميتة فقال ما كان علي اهل هذه الشاة اذ لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها فقال تلك شاة لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه واله وكانت شاة مهزولة لا ينتفع بلحمها فتركوها حتي ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان علي اهلها اذ لم ينتفعوا بلحمها ان ينتفعوا باهابها اي تذكي 8 سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن تقليد السيف في الصلاة فيه الفراء والكيمخت فقال لا باس ما لم يعلم انه ميتةقال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة في جلود ساير الانجاس من الدواب كالكلب والخنزير والثعلب والارنب وما اشبه ذلك ولا يطهر بدباغ 9 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ابن خالد عن اسماعيل بن سعد بن الاحوص قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود السباع فقال لا تصل فيها قال وسالته هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم قال لا 10 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته	537	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6664	false	320978963815562521	0	33	0	169	1444	300	عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليهاو لا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه 11 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد	6664	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0537	true	-8629632403216740894	267	300	1281	1449	1449	300	عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليهاو لا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه 11 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد-	537	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	153	279	719	1331	1425	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار عن رجل سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في----- الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليها فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع عليه السلام بخطه الذي يلصق بالجلد قال وذكر ابو الحسن عليه السلام انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الثوب الذي فوقه ولا في الذي تحته 9 علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من -وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا----- تجوز الصلاة فيها 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة	1389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0538	true	4974170176482821352	151	295	719	1409	1433	300	احمد بن -يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار عن رجل سال ال-رضا عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الذ------ي يليه- فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع عليه السلام بخطه الذي يلصق بالجلد---- وذكر ابو-الحسن عليه السلام انه سءل- عن هذه المسالة فقال لا تصل في ا------لذي فوقه ولا في الذي تحته -----------------------------------------------------------17 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله-------------------- عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باسفيحتمل ان يكون اراد انه لا باس به اذا كان علي مثل القلنسوة او ما اشبهها مما لا يتم الصلاة بها والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 18 محمد بن احمد بن -يحيي عن محمد بن عبد-الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة	538	-6540776274738794716	440	719.0	344	792	55.55555725097656	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5203	false	3287498602522722931	8	138	39	645	1390	300	الصلاة في جلود الارانب فكتب مكروهة 3 احمد بن محمد --------عن جعفر بن محمد عن ابن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية فقال لا تصل فيها -4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار عن رجل سال الرضا ع---------- عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذين يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع------------ بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد وذكر ابو الحسن------------ انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته 5- واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن ا--------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا	5203	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0538	true	4974170176482821352	117	246	565	1179	1433	300	السلام لا تجوز الصلا-ة فيها ------15 احمد بن محمد بن عيسي عن جعفر بن محمد بن ----ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية -قال لا تصل فيها 16 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار عن رجل سال الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الذ------ي يليه فلم ادر اي الثوبين الذي- يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع عليه السلام بخ------طه الذي يلصق بالجلد وذكر ابو-الحسن عليه السلام انه سءل- عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته 17 واما ما رواه الحسين بن سعيد ----------------عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا	538	-6540776274738794716	537	949.0	417	658	81.6109390258789	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6664	false	320978963815562521	33	300	169	1444	1444	300	بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن جلود الثعالب ايصلي فيها فقال ما احب ان اصلي فيها 12 وعنه عن محمد بن ابراهيم قال كتبت اليه اساله عن الصلاة في جلود الارانب فكتب مكروهة 13 محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها 14 علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها 15 احمد بن محمد بن عيسي عن جعفر بن محمد بن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية قال لا تصل فيها 16 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار عن رجل سال الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الذي يليه فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع عليه السلام بخطه الذي يلصق بالجلد وذكر ابوالحسن عليه السلام انه سءل عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته 17 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باسفيحتمل ان يكون اراد انه لا باس به اذا كان علي مثل القلنسوة او ما اشبهها مما لا يتم الصلاة بها-	6664	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0538	true	4974170176482821352	0	267	0	1276	1433	300	بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن جلود الثعالب ايصلي فيها فقال ما احب ان اصلي فيها 12 وعنه عن محمد بن ابراهيم قال كتبت اليه اساله عن الصلاة في جلود الارانب فكتب مكروهة 13 محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها 14 علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها 15 احمد بن محمد بن عيسي عن جعفر بن محمد بن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية قال لا تصل فيها 16 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار عن رجل سال الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الذي يليه فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع عليه السلام بخطه الذي يلصق بالجلد وذكر ابوالحسن عليه السلام انه سءل عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته 17 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باسفيحتمل ان يكون اراد انه لا باس به اذا كان علي مثل القلنسوة او ما اشبهها مما لا يتم الصلاة بها	538	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6665	false	-2647469717841505983	0	33	0	158	1429	300	والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 18 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر مالا يءكل لحمه	6665	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0538	true	4974170176482821352	267	300	1276	1433	1433	300	والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 18 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر مالا يءكل لحمه-	538	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	259	298	1237	1417	1425	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب عليه السلام لا تحل الصلاة في حرير محض 11 علي- بن محمد عن	1389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0539	true	-6015223348408909793	118	154	581	749	1427	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب------------ لا تحل الصلاة في حرير محض 21 احمد بن محمد بن	539	-6540776274738794716	162	298.5	126	181	89.50276184082031	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5203	false	3287498602522722931	225	259	1042	1197	1390	300	ويءكد ما قدمناه 8 ما رواه--- احمد بن محمد عن الوليد بن ابان قال قلت للرضا ع---------- اصلي في الفنك والسنجاب قال نعم فقلت يصلي في الثعالب اذا كانت ذكية قال لا تصل فيها	5203	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0539	true	-6015223348408909793	60	95	298	463	1427	300	ويءكد ايضا ذلك--- ما رواه 19 احمد بن محمد عن الوليد بن ابان قال قلت للرضا عليه السلام اصلي في الفنك والسنجاب قال نعم فقلت يصلي في الثعالب اذا كانت ذكية قال لا تصل فيها	539	-6540776274738794716	144	260.0	112	168	85.71428680419922	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	68	94	320	439	1384	300	او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض فان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	5204	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0539	true	-6015223348408909793	0	24	0	114	1427	300	او تكة حرير---- او تكة من وبر الارانب فكتب لا-تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	539	-6540776274738794716	113	213.5	89	119	94.9579849243164	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5206	false	-5007566677000578526	19	190	93	850	1368	300	الصلاة -------في الابريسم المحض 1 محمد --------------------------------------بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ع---------- اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب ع لا تحل الصلاة في حرير محض 2- احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه الرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال لا 3 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي الحارث قال سالت الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم قال لا 4- فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس فاول ما في هذا الخبر انا قد روينا عن ابي الحسن ع------ ما ينافي هذه الرواية ولا يجوز ان تختلف اقواله الا لوجه او تاويل صحيح علي انه ليس في ظاهر---- الخبر انه لا باس في كل------------ حال واذا لم يكن	5206	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0539	true	-6015223348408909793	101	299	492	1424	1427	300	الصلاة للرجال في الابريسم المحض مع الاختيار ولا لبسه الا مع الاضطرار 20 محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب-- لا تحل الصلاة في حرير محض 21 احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه الرجال قال لا والحديث الذي قدمناه من رواية محمد بن احمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار يدل علي ما قلناه ايضا 22 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي الحارث قال سالت الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم قال لا 23 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس-فاول ما في هذا الخبر انا قد روينا عن الرضا عليه السلام ما ينافي هذا الخبر ولا---يجوز ان تختلف اقواله عليه السلام ثم---------------- ليس في ظاهر هذا الخبر انه لا باس بالصلاة فيه في اي حال واذا لم يكن	539	-6540776274738794716	683	1238.5	530	955	71.51832580566406	137	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6665	false	-2647469717841505983	33	300	158	1429	1429	300	او تكة حرير او تكة من وبر الارانب فكتب لاتحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله تعاليويجوز ايضا ان يكون المراد بفي في الخبر علي فكانه عليه السلام قال لا باس بالوقوف عليه في حال الصلاة وقد بينا ما يقتضي تحريم الصلاة فيها من الروايات ما فيها كفاية ان شاء الله تعالي ويءكد ايضا ذلك ما رواه 19 احمد بن محمد عن الوليد بن ابان قال قلت للرضا عليه السلام اصلي في الفنك والسنجاب قال نعم فقلت يصلي في الثعالب اذا كانت ذكية قال لا تصل فيها قال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة للرجال في الابريسم المحض مع الاختيار ولا لبسه الا مع الاضطرار 20 محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض 21 احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه الرجال قال لا والحديث الذي قدمناه من رواية محمد بن احمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار يدل علي ما قلناه ايضا 22 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي الحارث قال سالت الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم قال لا 23 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باسفاول ما في هذا الخبر انا قد-	6665	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0539	true	-6015223348408909793	0	267	0	1272	1427	300	او تكة حرير او تكة من وبر الارانب فكتب لاتحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله تعاليويجوز ايضا ان يكون المراد بفي في الخبر علي فكانه عليه السلام قال لا باس بالوقوف عليه في حال الصلاة وقد بينا ما يقتضي تحريم الصلاة فيها من الروايات ما فيها كفاية ان شاء الله تعالي ويءكد ايضا ذلك ما رواه 19 احمد بن محمد عن الوليد بن ابان قال قلت للرضا عليه السلام اصلي في الفنك والسنجاب قال نعم فقلت يصلي في الثعالب اذا كانت ذكية قال لا تصل فيها قال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة للرجال في الابريسم المحض مع الاختيار ولا لبسه الا مع الاضطرار 20 محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض 21 احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه الرجال قال لا والحديث الذي قدمناه من رواية محمد بن احمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار يدل علي ما قلناه ايضا 22 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي الحارث قال سالت الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم قال لا 23 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باسفاول ما في هذا الخبر انا قد	539	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	0	33	0	156	1443	300	روينا عن الرضا عليه السلام ما ينافي هذا الخبر ولايجوز ان تختلف اقواله عليه السلام ثم ليس في ظاهر هذا الخبر انه لا باس بالصلاة فيه في اي حال واذا لم يكن هذا	6666	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0539	true	-6015223348408909793	267	300	1272	1427	1427	300	روينا عن الرضا عليه السلام ما ينافي هذا الخبر ولايجوز ان تختلف اقواله عليه السلام ثم ليس في ظاهر هذا الخبر انه لا باس بالصلاة فيه في اي حال واذا لم يكن هذا-	539	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	153	299	747	1426	1429	300	تكره الصلاة فيه و----ما لا تكره 1 علي ب-----------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه وال------ه فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح فان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه 2-- علي بن محمد عن	1387	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0540	true	-1352362160187390303	137	288	672	1378	1425	300	تجوز الصلاة في اوبار ما لا يءكل لحمه 26 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك-والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروث--------ه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله والله فاحفظ ذلك يا رزارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاة الذبح او لم يذكه 27 محمد بن احمد بن	540	-6540776274738794716	641	1212.5	502	716	89.52513885498047	126	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	93	253	434	1172	1384	300	الله 224 باب الصلاة في الفنك والسمور والسنجاب 1 محمد ---------------------------------بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله ع ----------عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه وال------ه فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او-لم يذكه 2- محمد بن احمد بن يحيي عن عمر بن علي -------بن يزيد عن ابراهيم بن	5204	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0540	true	-1352362160187390303	130	300	637	1425	1425	300	الله ولا يصلي ف------ي الفنك والسمور ولا تجوز الصلاة في اوبار ما لا يءكل لحمه 26 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك-والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله والله فاحفظ ذلك يا رزارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاة الذبح او لم يذكه 27 محمد بن احمد بن يحيي عن عمر بن علي بن عمر بن يزيد عن ابراهيم بن-	540	-6540776274738794716	704	1330.0	551	797	88.33124542236328	143	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5206	false	-5007566677000578526	192	292	858	1336	1368	300	حملناه علي حال الحرب دون حال الاختيار------ يدل علي ذلك 5 ما رواه--- سعد عن محمد بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن لباس الحرير والديباج فقال اما في الحرب فلا باس وان كان فيه تماثيل ويجوز ان ي-----كون المراد -------------------بالديباج ما ي------------------------------كون مخلوطا بالقطن والكتان لان ذلك تجوز--- الصلاة فيه ويكون تسميته بالديباج علي ضرب من التجوز يدل علي ذلك 6 ما رواه----------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن يوسف بن ابراهيم عن ابي عبد الله ع ----------قال لا باس بالثوب ان يكون سداه وزره وعلمه حريرا وانما كره الحرير المبهم	5206	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0540	true	-1352362160187390303	2	127	9	616	1425	300	خصصناه بحا---ل الحرب دون حال الاختيار والذي يدل علي ذلك-- ما رواه 24 سعد عن محمد بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن لباس الحرير والديباج فقال اما في الحرب فلا باس وان كان فيه تماثيلويحتمل ايضا ان يكون ا--راد عليه السلام اذا كان الديباج سداه ولحمته غزلا او كتانا دون ان يكون مبهما لانه متي كان الامر علي ذلك جازت الصلاة فيه وليس في الخبر انه ديباج ليس فيه شء من الغزل ولا من الكتان بل هو يحتمل لما ذكرناه والذي يدل علي ما قلناه ما رواه 25 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن يوسف بن ابراهيم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالثوب ان يكون سداه وزره وعلمه حريرا وانما كره الحرير ال-بهم	540	-6540776274738794716	361	591.5	284	617	58.508914947509766	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	33	300	156	1443	1443	300	في ظاهره خصصناه بحال الحرب دون حال الاختيار والذي يدل علي ذلك ما رواه 24 سعد عن محمد بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لباس الحرير والديباج فقال اما في الحرب فلا باس وان كان فيه تماثيلويحتمل ايضا ان يكون اراد عليه السلام اذا كان الديباج سداه ولحمته غزلا او كتانا دون ان يكون مبهما لانه متي كان الامر علي ذلك جازت الصلاة فيه وليس في الخبر انه ديباج ليس فيه شء من الغزل ولا من الكتان بل هو يحتمل لما ذكرناه والذي يدل علي ما قلناه ما رواه 25 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن يوسف بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالثوب ان يكون سداه وزره وعلمه حريرا وانما كره الحرير البهم للرجالقال الشيخ رحمه الله ولا يصلي في الفنك والسمور ولا تجوز الصلاة في اوبار ما لا يءكل لحمه 26 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنكوالسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله والله فاحفظ ذلك يا رزارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن-	6666	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0540	true	-1352362160187390303	0	267	0	1288	1425	300	في ظاهره خصصناه بحال الحرب دون حال الاختيار والذي يدل علي ذلك ما رواه 24 سعد عن محمد بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لباس الحرير والديباج فقال اما في الحرب فلا باس وان كان فيه تماثيلويحتمل ايضا ان يكون اراد عليه السلام اذا كان الديباج سداه ولحمته غزلا او كتانا دون ان يكون مبهما لانه متي كان الامر علي ذلك جازت الصلاة فيه وليس في الخبر انه ديباج ليس فيه شء من الغزل ولا من الكتان بل هو يحتمل لما ذكرناه والذي يدل علي ما قلناه ما رواه 25 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن يوسف بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالثوب ان يكون سداه وزره وعلمه حريرا وانما كره الحرير البهم للرجالقال الشيخ رحمه الله ولا يصلي في الفنك والسمور ولا تجوز الصلاة في اوبار ما لا يءكل لحمه 26 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنكوالسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله والله فاحفظ ذلك يا رزارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن	540	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6667	false	2140064834636081121	0	33	0	138	1430	300	اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاة الذبح او لم يذكه 27 محمد بن احمد بن يحيي عن عمر بن علي بن عمر بن يزيد عن ابراهيم بن	6667	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0540	true	-1352362160187390303	267	300	1288	1425	1425	300	اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاة الذبح او لم يذكه 27 محمد بن احمد بن يحيي عن عمر بن علي بن عمر بن يزيد عن ابراهيم بن-	540	-6540776274738794716	137	269.0	105	138	99.27536010742188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1391	false	-6432605656300613614	2	66	8	311	1403	300	علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه فقال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب نصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا 15 علي- بن ابراهيم -----عن احمد بن	1391	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0541	true	-9011843720635175168	96	162	453	761	1454	300	علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه -قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا 31 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن	541	-6540776274738794716	290	555.0	226	309	93.85113525390625	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	253	300	1172	1384	1384	300	محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب ع لا يجوز الصلاة فيه 3 م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن عبد الله بن اسحاق عمن ذكره عن مقاتل ابن مقاتل قال سالت ابا-	5204	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0541	true	-9011843720635175168	0	72	0	331	1454	300	محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب-- لا تجوز الصلاة فيه 28 وعنه عن رجل عن ايوب بن نوح عن الحسن بن علي الوشا قال كان ابوعبدالله عليه السلام يكره الصلاة في وبر كل شء لا يءكل لحمه 29 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن عبدا-لله بن اسحاق عمن ذكره عن مقاتل -بن مقاتل قال سالت ابا	541	-6540776274738794716	203	375.5	160	335	60.597015380859375	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5205	false	8956931140928740871	2	202	8	976	1441	300	عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم -4 علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر ع---------- ما تقول في الفرا- اي شء يصلي فيه قال اي الفرا ق-لت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا -5 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن يسار قال سالته عن الصلاة في الفنك والفرار والسنجاب والسمور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او ببلاد الاسلام ان اصلي فيه بغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب ولا السمور 6 ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الفراء والسنجاب والس-مور والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه -7 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع---------- عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا	5205	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0541	true	-9011843720635175168	75	300	351	1454	1454	300	عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذا- كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 30 علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا 31 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن بشار قال سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والسنجاب والسمور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او بلا-د الاسلام ان اصلي فيه لغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب ولا السمور 32 احمد بن محمد عن جعفر بن محمد بن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية قال لا تصل فيها 33 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الفراء والس-مور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه 34 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن----- علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا-	541	-6540776274738794716	937	1752.0	742	1113	84.18688201904297	177	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6667	false	2140064834636081121	33	300	138	1430	1430	300	محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب لا تجوز الصلاة فيه 28 وعنه عن رجل عن ايوب بن نوح عن الحسن بن علي الوشا قال كان ابوعبدالله عليه السلام يكره الصلاة في وبر كل شء لا يءكل لحمه 29 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن عبدالله بن اسحاق عمن ذكره عن مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذا كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 30 علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا 31 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن بشار قال سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والسنجاب والسمور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او بلاد الاسلام ان اصلي فيه لغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب ولا السمور 32 احمد بن محمد عن جعفر بن محمد بن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية قال لا تصل فيها 33 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه-	6667	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0541	true	-9011843720635175168	0	267	0	1293	1454	300	محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب لا تجوز الصلاة فيه 28 وعنه عن رجل عن ايوب بن نوح عن الحسن بن علي الوشا قال كان ابوعبدالله عليه السلام يكره الصلاة في وبر كل شء لا يءكل لحمه 29 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن عبدالله بن اسحاق عمن ذكره عن مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذا كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 30 علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا 31 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن بشار قال سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والسنجاب والسمور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او بلاد الاسلام ان اصلي فيه لغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب ولا السمور 32 احمد بن محمد عن جعفر بن محمد بن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية قال لا تصل فيها 33 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه	541	-6540776274738794716	1292	2579.0	1026	1293	99.92266082763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6668	false	-7126290618496690373	0	33	0	162	1462	300	34 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا	6668	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0541	true	-9011843720635175168	267	300	1293	1454	1454	300	34 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا-	541	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1390	false	-8531938024483168832	0	147	0	689	1427	300	بن اسحاق العلوي عن الحسن بن علي عن محمد بن سليمان الديلمي عن فريت عن ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه--- ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال--- ابو عبد الله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف به مني فتبسم ابو عبد الله عليه السلام ثم قال له اتقول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو فقال له ابو عبد الله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو علي حد الحيتان فيكون ذكاته خروجه من الماء فقال الرجل اي والله هكذا اقول فقال له ابو عبد الله عليه السلام فان	1390	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0542	true	7124047607879558265	160	300	794	1475	1475	300	بن اسحاق العلوي عن الحسن بن علي عن محمد بن سليمان الديلمي عن فريت عن ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه هو ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف به مني فتبسم ابو عبد-الله عليه السلام ثم قال له -تقول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو فقال--- ابو-عبد-الله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو ف-ي حد الحيتان فتكون ذكاته خروجه من الماء فقال الرجل اي والله هكذا اقول فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام فان-	542	-6540776274738794716	673	1271.0	536	695	96.83453369140625	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6668	false	-7126290618496690373	33	300	162	1462	1462	300	باس بذلكفهذان الخبران محمولان علي حال التقية لانهما تضمنا ذكر الثعالب ايضا وقد بينا انه مما لا تجوز الصلاة فيه فاما السنجاب خاصة فقد رخص لنا الصلاة فيه وقد بيناه واما السمور فقد بيناه في حديث زرارة وغيره انه مما لا تجوز الصلاة فيه ويزيده بيانا 35 ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن جلود السمور فقال اي شء هو ذاك الادبس فقلت هو الاسود فقال يصيد فقلت نعم ياخذ الدجاج والحمام قال لاويحتمل ايضا ان يكون اراد بغي علي حسب ما قدمناه قبل هذا الموضع ويجوز ايضا ان يكون اراد اذا كان علي قلنسوة او ثوب لا يتم الصلاة به وكل ما ورد من الاخبار في رخص لبس هذه الاشياء في حال الصلاه فالكلام عليه ما ذكرناهقال الشيخ رحمه الله ولا باس بالصلاة في الخز الخالص ولا تجوز الصلاة فيه اذا كان مغشوشا بوبر الارانب وما اشبهها 36 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن عبدالله بن اسحاق العلوي عن الحسن بن علي عن محمد بن سليمان الديلمي عن فريت عن ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه هو ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال له ابوعبدالله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف به مني فتبسم ابو عبدالله عليه السلام ثم قال له تقول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو-	6668	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0542	true	7124047607879558265	0	267	0	1301	1475	300	باس بذلكفهذان الخبران محمولان علي حال التقية لانهما تضمنا ذكر الثعالب ايضا وقد بينا انه مما لا تجوز الصلاة فيه فاما السنجاب خاصة فقد رخص لنا الصلاة فيه وقد بيناه واما السمور فقد بيناه في حديث زرارة وغيره انه مما لا تجوز الصلاة فيه ويزيده بيانا 35 ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن جلود السمور فقال اي شء هو ذاك الادبس فقلت هو الاسود فقال يصيد فقلت نعم ياخذ الدجاج والحمام قال لاويحتمل ايضا ان يكون اراد بغي علي حسب ما قدمناه قبل هذا الموضع ويجوز ايضا ان يكون اراد اذا كان علي قلنسوة او ثوب لا يتم الصلاة به وكل ما ورد من الاخبار في رخص لبس هذه الاشياء في حال الصلاه فالكلام عليه ما ذكرناهقال الشيخ رحمه الله ولا باس بالصلاة في الخز الخالص ولا تجوز الصلاة فيه اذا كان مغشوشا بوبر الارانب وما اشبهها 36 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن عبدالله بن اسحاق العلوي عن الحسن بن علي عن محمد بن سليمان الديلمي عن فريت عن ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه هو ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال له ابوعبدالله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف به مني فتبسم ابو عبدالله عليه السلام ثم قال له تقول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو	542	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6669	false	7953174272716397158	0	33	0	175	1441	300	فقال ابوعبدالله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو في حد الحيتان فتكون ذكاته خروجه من الماء فقال الرجل اي والله هكذا اقول فقال له ابوعبدالله عليه السلام فان	6669	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0542	true	7124047607879558265	267	300	1301	1475	1475	300	فقال ابوعبدالله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو في حد الحيتان فتكون ذكاته خروجه من الماء فقال الرجل اي والله هكذا اقول فقال له ابوعبدالله عليه السلام فان-	542	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1390	false	-8531938024483168832	147	231	689	1086	1427	300	الله تبارك وتعالي احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد------------------ بن خالد عن اسماعيل بن سعد الاحوص قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود السباع فقال لا تصل فيها قال وسالته هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم فقال -لا 13 محمد بن يحيي عن بعض---- اصحابنا عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في	1390	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0543	true	-4023757413830981329	0	61	0	287	1437	300	الله -------تعالي احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها 37 محمد ب--------ن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد قال -------------------------سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في ال-------خز فقال ----ص-------------------------------------------------ل فيه 38 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابن---------------ا عن احمد بن محمد رفعه ---عن ابي عبدا-لله عليه السلام---------- عن الصلاة في ----	543	-6540776274738794716	211	323.5	161	420	50.238094329833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3855	false	7242592943923602515	82	188	383	906	1443	300	عن سليمان بن جعفر الجعفري انه قال رايت---------- الرضا عليه السلام يصلي في جبة خز 807 وروي علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام يصلي الفريضة وغيرها في جبة خز طاروني وكساني جبة خز وذكر انه لبسها علي بدنه وصلي فيها وامرني بالصلاة فيها 808 وروي عن يحيي --------بن ابي عمران انه قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام في السنجاب والفنك والخز وقلت جعلت فداك احب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا تجيبني بالتقية في ذلك فكتب بخطه الي صل فيها 809 وروي عن داود الصرمي انه قال-------------------------------------------- سال رجل ابا الحسن الثالث عليه السلام عن الصلاة في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك	3855	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0543	true	-4023757413830981329	126	246	580	1164	1437	300	عن سليمان بن جعفر الجعفري---- قال رايت ابا الحسن الرضا عليه السلام يصلي في جبة خز 41 فاما ما رواه محمد بن احمد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالته عن الصلاه--------------- في ----------------الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك فهذا حديث شاذ ما رواه الا داود الصرمي ومع تفرده بروايته تختلف الفاظه لان في هذه الرواية قال سالته فاضاف السءال الي نفسه ولم يبين من المسءول ويحتمل ان يكون المسءول عنه من لا يجب المصير الي قوله ثم قال في روايته التي ذكرها 42 سعد بن عبدالله عن احمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن داود الصرمي قال سال رجل ابا الحسن الثالث عليه السلام عن الصلاة في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك	543	-6540776274738794716	190	268.5	146	764	24.869110107421875	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	49	166	228	740	1354	300	الصلاة في الخز المغشوش 1 محمد -----بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد يرفعه الي ابي عبد الله ع-------------------- في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا يصلي فيه -2 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح رفعه ----قال ابو عبد الله ع---------- الصلاة في الخز الخالص لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الار-نب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه 3 ف-------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن يسار قال سالته عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك	5207	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0543	true	-4023757413830981329	34	246	164	1164	1437	300	الصلاة في الخز فقال صل فيه 38 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -رفعه عن- ابي عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل- فيه 39 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح رفعه قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام الصلاة في الخز الخالص لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه 40 الحسين بن سعيد عن سليمان بن جعفر الجعفري قال رايت ابا الحسن الرضا عليه السلام يصلي في جبة خز 41 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سا-----------------------لته عن الصلاه في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك فهذا حديث شاذ ما رواه الا داود الصرمي ومع تفرده بروايته تختلف الفاظه لان في هذه الرواية قال سالته فاضاف السءال الي نفسه ولم يبين من المسءول ويحتمل ان يكون المسءول عنه من لا يجب المصير الي قوله ثم قال في روايته التي ذكرها 42 سعد بن عبدالله عن احمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن داود الصرمي قال سال رجل ابا الحسن الثالث عليه السلام عن الصلاة في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك	543	-6540776274738794716	461	822.0	354	1029	44.800777435302734	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6669	false	7953174272716397158	33	300	175	1441	1441	300	الله تعالي احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها 37 محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في الخز فقال صل فيه 38 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه 39 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح رفعه قال قال ابوعبدالله عليه السلام الصلاة في الخز الخالص لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه 40 الحسين بن سعيد عن سليمان بن جعفر الجعفري قال رايت ابا الحسن الرضا عليه السلام يصلي في جبة خز 41 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالته عن الصلاه في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك فهذا حديث شاذ ما رواه الا داود الصرمي ومع تفرده بروايته تختلف الفاظه لان في هذه الرواية قال سالته فاضاف السءال الي نفسه ولم يبين من المسءول ويحتمل ان يكون المسءول عنه من لا يجب المصير الي قوله ثم قال في روايته التي ذكرها 42 سعد بن عبدالله عن احمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن داود الصرمي قال سال رجل ابا الحسن الثالث عليه السلام عن الصلاة في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك فذكر علي ما تري في هذه الرواية ان الساءل كان غيره وسمي المسءول وهذا ظاهر التناقض لانه لو كان الساءل هو-	6669	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0543	true	-4023757413830981329	0	267	0	1267	1437	300	الله تعالي احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها 37 محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في الخز فقال صل فيه 38 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه 39 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح رفعه قال قال ابوعبدالله عليه السلام الصلاة في الخز الخالص لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه 40 الحسين بن سعيد عن سليمان بن جعفر الجعفري قال رايت ابا الحسن الرضا عليه السلام يصلي في جبة خز 41 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالته عن الصلاه في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك فهذا حديث شاذ ما رواه الا داود الصرمي ومع تفرده بروايته تختلف الفاظه لان في هذه الرواية قال سالته فاضاف السءال الي نفسه ولم يبين من المسءول ويحتمل ان يكون المسءول عنه من لا يجب المصير الي قوله ثم قال في روايته التي ذكرها 42 سعد بن عبدالله عن احمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن داود الصرمي قال سال رجل ابا الحسن الثالث عليه السلام عن الصلاة في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك فذكر علي ما تري في هذه الرواية ان الساءل كان غيره وسمي المسءول وهذا ظاهر التناقض لانه لو كان الساءل هو	543	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6670	false	-5356585064942737973	0	33	0	171	1458	300	نفسه لوجب ان تكون الرواية الاخيرة كذبا ولو كان الساءل غيره لوجب ان تكون الاولي كذبا واذا تقابل الروايتان ولم يكن هناك ما يعضد احداهما وجب اطراحهما مع انه لو صح هذا الحديث	6670	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0543	true	-4023757413830981329	267	300	1267	1437	1437	300	نفسه لوجب ان تكون الرواية الاخيرة كذبا ولو كان الساءل غيره لوجب ان تكون الاولي كذبا واذا تقابل الروايتان ولم يكن هناك ما يعضد احداهما وجب اطراحهما مع انه لو صح هذا الحديث-	543	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1393	false	1173226729327405986	30	88	148	420	1391	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره الصلاة الا في ثلاثة الخف والعمامة والكساء 30-------- علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محسن بن احمد عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اصلي في القلنسوة السوداء فقال لا تصل فيها فانها لباس اهل النار	1393	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0544	true	-8962403573936734660	48	106	241	519	1443	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يكره السواد الا في ثلاثة الخف والعمامة والكساء 44 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محسن بن احمد عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اصلي في القلنسوة السوداء فقال لا تصل فيها فانها لباس اهل النار	544	-6540776274738794716	265	506.5	209	280	94.64286041259766	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	197	300	892	1354	1354	300	الميزر فوق القميص في الصلاة -1 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد -بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن احدهم عل---------- قال قال الارتداء فوق التوشح في الصلاة مكروه والتوشح فوق القميص مكروه -2 محمد بن يعقوب عن --محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال ------قال لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق قميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية 3 --عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن-	5207	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0544	true	-8962403573936734660	185	283	896	1355	1443	300	المءزر فوق القميص في الصلاة 47 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد ابن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن احدهم عليهم السلام قال قال الارتداء فوق التوشح في الصلاة مكروه والتوشح فوق القميص مكروه 48 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ينبغي ان تتوش----------------------------------ح بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية 49 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن	544	-6540776274738794716	406	735.5	316	494	82.18623352050781	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6670	false	-5356585064942737973	33	300	171	1458	1458	300	لم يكن معترضا علي ما ذكرناه من الاحاديث ويحتمل ان يكون ورد هذا الخبر مورد التقية كما وردت اخبار كثيرة في مثله قال الشيخ رحمه الله وتكره الصلاة في الثياب السود ولبس العمامة من الثياب في شء ولا باس بالصلاة فيها وان كانت سوداء 43 محمد بن يعقوب عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكره السواد الا في ثلاثة الخف والعمامة والكساء 44 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محسن بن احمد عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اصلي في القلنسوة السوداء فقال لا تصل فيها فانها لباس اهل النار قال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة في ثوب رقيق يشف لرقته حتي يكون تحته كالمءزر او السراويل او قميص سواه غير شفاف 45 محمد بن احمد بن يحيي عن السياري عن احمد بن حماد رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل فيما شف او صف يعني الثوب المصقل 46 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي رفعه قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تصل فيما شف او صف يعني الثوب المصقلقال الشيخ رحمه الله ويكره له المءزر فوق القميص في الصلاة 47 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد ابن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن احدهم عليهم السلام قال قال الارتداء فوق التوشح في الصلاة مكروه والتوشح فوق القميص مكروه 48 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية 49-	6670	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0544	true	-8962403573936734660	0	267	0	1288	1443	300	لم يكن معترضا علي ما ذكرناه من الاحاديث ويحتمل ان يكون ورد هذا الخبر مورد التقية كما وردت اخبار كثيرة في مثله قال الشيخ رحمه الله وتكره الصلاة في الثياب السود ولبس العمامة من الثياب في شء ولا باس بالصلاة فيها وان كانت سوداء 43 محمد بن يعقوب عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكره السواد الا في ثلاثة الخف والعمامة والكساء 44 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محسن بن احمد عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اصلي في القلنسوة السوداء فقال لا تصل فيها فانها لباس اهل النار قال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة في ثوب رقيق يشف لرقته حتي يكون تحته كالمءزر او السراويل او قميص سواه غير شفاف 45 محمد بن احمد بن يحيي عن السياري عن احمد بن حماد رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل فيما شف او صف يعني الثوب المصقل 46 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي رفعه قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تصل فيما شف او صف يعني الثوب المصقلقال الشيخ رحمه الله ويكره له المءزر فوق القميص في الصلاة 47 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد ابن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن احدهم عليهم السلام قال قال الارتداء فوق التوشح في الصلاة مكروه والتوشح فوق القميص مكروه 48 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية 49	544	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2906	false	-4607788177389419978	179	254	845	1177	1417	300	عن علي بن ا--لحكم رفعه الي ا-----------------------------بي عبد الله عليه السلام قال من خرج من منزله معتما تحت حنكه يريد سفرا لم يصبه في سفره سرق ولا حرق ولا مكروه 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن موسي بن جعفر البغدادي عن عمرو بن سعيد عن عيسي بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اعتم فلم يدر العمامة تحت حنكه فاصابه الم لا دواء له فلا يلومن الا نفسه باب	2906	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0545	true	3208647294885985776	199	274	951	1289	1414	300	عن علي بن ابراهيم --عن ابيه عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من تعمم ولم يتحنك فاصابه داء لا دواء له فلا يلومن الا نفسه 55 وعنه عن----------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن موسي بن جعفر ---------عن عمرو بن سعيد عن عيسي بن حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اعتم فلم يدر العمامة تحت حنكه فاصابه الم لا دواء له فلا يلومن الا نفسهقال -	545	-6540776274738794716	234	387.0	181	363	64.46280670166016	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5208	false	-4758834675466854490	18	118	86	552	1398	300	جناح-ك فتجعله علي منكب واحد 4- فاما ما رواه سعد -----------عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر بن بزيع قال قلت للرضا ع---------- اشد الازار و--المنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس 5 عنه----- عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم البجلي قال رايت ابا جعفر الثاني ع ي----------صلي في قميص قد اتزر فوقه بمنديل وهو يصلي 6 عنه-- عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي قال كتب الحسن -بن علي بن يقطين الي العبد الصالح ع هل يصلي الرجل الصلاة وعليه ازار متوشح به فوق القميص فكتب نعم فالوجه في هذه الاخبار رفع الحظر والجواز والاخبار -------------------	5208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0545	true	3208647294885985776	1	110	3	528	1414	300	جناحيك فتجعله علي منكب واحد 50 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر بن بزيع قال قلت للرضا عليه السلام اشد الازار او المنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس به 51 وعنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم البجلي قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام يصلي في قميص قد اتزر فوقه بمنديل وهو يصلي 52 وعنه عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي قال كتب الحسن ابن علي بن يقطين الي العبد الصالح-- هل يصلي الرجل الصلاة وعليه ازار متوشح به فوق القميص فكتب نعم فليس بين- هذه الاخبار وبين ما ذكرناه اولا تناقض لان المراد بالاخبار	545	-6540776274738794716	417	760.0	326	528	78.9772720336914	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6671	false	2553203121077168545	33	300	156	1411	1411	300	من جناحيك فتجعله علي منكب واحد 50 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر بن بزيع قال قلت للرضا عليه السلام اشد الازار او المنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس به 51 وعنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم البجلي قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام يصلي في قميص قد اتزر فوقه بمنديل وهو يصلي 52 وعنه عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي قال كتب الحسن ابن علي بن يقطين الي العبد الصالح هل يصلي الرجل الصلاة وعليه ازار متوشح به فوق القميص فكتب نعم فليس بين هذه الاخبار وبين ما ذكرناه اولا تناقض لان المراد بالاخبار المتقدمة هو ان لا يلتحف الانسان ويشتمل به كما يلتحف اليهود وما قدمناه اخيرا هو ان يتوشح بالازار ليغطي ما قد كشف منه ويستر ما تعري من بدنه والذي يدل علي ما ذكرناه 53 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل يشتمل في صلاته بثوب واحد قال لا يشتمل بثوب واحد فاما ان يتوشح فيغطي منكبيه فلا باسقال الشيخ رحمه الله ويكره ان يصلي الانسان بعمامة لا حنك لها 54 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال من تعمم ولم يتحنك فاصابه داء لا دواء له فلا يلومن الا نفسه 55 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن موسي بن جعفر عن عمرو بن سعيد عن عيسي بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اعتم فلم يدر العمامة تحت حنكه فاصابه الم-	6671	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0545	true	3208647294885985776	0	267	0	1256	1414	300	من جناحيك فتجعله علي منكب واحد 50 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر بن بزيع قال قلت للرضا عليه السلام اشد الازار او المنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس به 51 وعنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم البجلي قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام يصلي في قميص قد اتزر فوقه بمنديل وهو يصلي 52 وعنه عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي قال كتب الحسن ابن علي بن يقطين الي العبد الصالح هل يصلي الرجل الصلاة وعليه ازار متوشح به فوق القميص فكتب نعم فليس بين هذه الاخبار وبين ما ذكرناه اولا تناقض لان المراد بالاخبار المتقدمة هو ان لا يلتحف الانسان ويشتمل به كما يلتحف اليهود وما قدمناه اخيرا هو ان يتوشح بالازار ليغطي ما قد كشف منه ويستر ما تعري من بدنه والذي يدل علي ما ذكرناه 53 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل يشتمل في صلاته بثوب واحد قال لا يشتمل بثوب واحد فاما ان يتوشح فيغطي منكبيه فلا باسقال الشيخ رحمه الله ويكره ان يصلي الانسان بعمامة لا حنك لها 54 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال من تعمم ولم يتحنك فاصابه داء لا دواء له فلا يلومن الا نفسه 55 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن موسي بن جعفر عن عمرو بن سعيد عن عيسي بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اعتم فلم يدر العمامة تحت حنكه فاصابه الم	545	-6540776274738794716	1255	2505.0	989	1256	99.92037963867188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6672	false	6236933631117584423	0	33	0	159	1407	300	لا دواء له فلا يلومن الا نفسهقال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يصلي الانسان في ازار واحد ياتزر ببعضه ويرتدي بالبعض الاخر 56 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر	6672	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0545	true	3208647294885985776	267	300	1256	1414	1414	300	لا دواء له فلا يلومن الا نفسهقال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يصلي الانسان في ازار واحد ياتزر ببعضه ويرتدي بالبعض الاخر 56 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر-	545	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1384	false	6206793120606434369	238	300	1115	1400	1400	300	عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما--- السلام قال سالته عن الرجل يصلي في قميص واحد او في قباء طاق او في قباء محشو وليس عليه -زار فقال اذا كان عليه قميص سفيق او ق-باء ليس بطويل الفرج فلا باس به والثوب الواحد-------- يتوشح به و--سراويل------------- كل ذلك لا باس به وقال اذا لبس السراويل فليجعل	1384	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0546	true	-4706905418536546734	149	209	669	961	1407	300	عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي في قميص واحد او ق---باء طاق او ق---باء محشو وليس عليه ازار فقال اذا كان ال---قميص صفيقا والقباء ليس بطويل الفرج----------- والثوب الواحد اذا كان يتوشح به والسراويل بتلك المنزلة كل ذلك لا باس به ولكن اذا لبس السراويل جعل --	546	-6540776274738794716	238	389.5	186	314	75.79618072509766	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1386	false	7238390436114054772	1	57	4	259	1370	300	رءاب عن زياد بن سوقة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد واز-اره محل-لة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف 9--------------------------------- احمد بن ا--دريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن رفاعة قال حدثني من -سمع ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يصلي	1386	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0546	true	-4706905418536546734	70	127	312	572	1407	300	رءاب عن زياد بن سوقة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازرارة محلولة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف 59 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد عن العمركي عن علي ابن جعف------------------------------------------ر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل -صلي	546	-6540776274738794716	182	285.5	137	303	60.06600570678711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3857	false	4020619681769827388	213	264	1091	1329	1511	300	عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يخرج يديه ثوبه فقال ان اخرج يديه فهو حسن وان لم يخرج يديه فلا باس 827 وروي------------------------------------------------------------------------------ زياد بن سوقة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره محلولة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف	3857	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0546	true	-4706905418536546734	39	99	175	449	1407	300	عليه السلام عن الرجل يصل-----------ي في ثوب واحد ياتزر به قال ---------------------------لا باس به اذا رفعه الي الثديين 58 وعنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زياد بن سوقة عن ابي جعفر عليه السلام---- قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازرارة محلولة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف	546	-6540776274738794716	167	284.0	131	316	52.84810256958008	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5208	false	-4758834675466854490	128	200	612	936	1398	300	المراة الحرة لا تصلي بغير خمار -----------------------------------------------------1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع ----------عن ادني ما تصلي فيه المراة قال درع وملحفة -تنشرها علي راسها و-تجلل به 2 ---عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن ع ----------قال ليس علي الاماء ان يتقنعن في الصلاة ولا ينبغي للمراة ان تصلي الا في ثوبين -3 محمد بن يعقوب	5208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0546	true	-4706905418536546734	220	300	1014	1407	1407	300	المراة الحرة-------- بغير خمار علي راسها ويجوز ذلك للاماء والصبيان من حراءر النساء 61 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما تصلي فيه المراة قال درع وملحفة فتنشرها علي راسها وتتجلل بها 62 وعنه عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال ليس علي الاماء ان يتقنعن في الصلاة ولا ينبغي للمراة ان تصلي الا في ثوبين 63 محمد بن يعقوب-	546	-6540776274738794716	309	548.0	245	403	76.67493438720703	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6672	false	6236933631117584423	33	300	159	1407	1407	300	بن اذينة عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال صلي بنا ابوجعفر عليه السلام في ثوب واحد 57 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن صفوان عن رفاعة بن موسي قال حدثني من سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي في ثوب واحد ياتزر به قال لا باس به اذا رفعه الي الثديين 58 وعنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زياد بن سوقة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازرارة محلولة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف 59 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد عن العمركي عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل صلي وفرجه خارج لا يعلم به هل عليه اعادة او ما حاله قال لا اعادة عليه وقد تمت صلاته 60 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي في قميص واحد او قباء طاق او قباء محشو وليس عليه ازار فقال اذا كان القميص صفيقا والقباء ليس بطويل الفرج والثوب الواحد اذا كان يتوشح به والسراويل بتلك المنزلة كل ذلك لا باس به ولكن اذا لبس السراويل جعل علي عاتقه شيءا ولو حبلا قال الشيخ رحمه الله ولا تصلي المراة الحرة بغير خمار علي راسها ويجوز ذلك للاماء والصبيان من حراءر النساء 61 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما تصلي فيه المراة قال درع وملحفة فتنشرها علي راسها وتتجلل بها-	6672	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0546	true	-4706905418536546734	0	267	0	1249	1407	300	بن اذينة عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال صلي بنا ابوجعفر عليه السلام في ثوب واحد 57 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن صفوان عن رفاعة بن موسي قال حدثني من سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي في ثوب واحد ياتزر به قال لا باس به اذا رفعه الي الثديين 58 وعنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زياد بن سوقة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازرارة محلولة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف 59 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد عن العمركي عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل صلي وفرجه خارج لا يعلم به هل عليه اعادة او ما حاله قال لا اعادة عليه وقد تمت صلاته 60 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي في قميص واحد او قباء طاق او قباء محشو وليس عليه ازار فقال اذا كان القميص صفيقا والقباء ليس بطويل الفرج والثوب الواحد اذا كان يتوشح به والسراويل بتلك المنزلة كل ذلك لا باس به ولكن اذا لبس السراويل جعل علي عاتقه شيءا ولو حبلا قال الشيخ رحمه الله ولا تصلي المراة الحرة بغير خمار علي راسها ويجوز ذلك للاماء والصبيان من حراءر النساء 61 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما تصلي فيه المراة قال درع وملحفة فتنشرها علي راسها وتتجلل بها	546	-6540776274738794716	1248	2491.0	982	1249	99.91993713378906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6673	false	-7422864228849502111	0	33	0	159	1452	300	62 وعنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال ليس علي الاماء ان يتقنعن في الصلاة ولا ينبغي للمراة ان تصلي الا في ثوبين 63 محمد بن يعقوب	6673	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0546	true	-4706905418536546734	267	300	1249	1407	1407	300	62 وعنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال ليس علي الاماء ان يتقنعن في الصلاة ولا ينبغي للمراة ان تصلي الا في ثوبين 63 محمد بن يعقوب-	546	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1385	false	-958266870322641027	6	115	26	520	1350	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال رايت ابا جعفر عليه السلام صلي في ازار واحد ليس بواسع قد عقده علي عنقه فقلت له ما تري للرجل يصلي في قميص واحد فقال اذا كان كثيفا فلا باس به والمراة تصلي في الدرع والمقنعة اذا كان الدرع كثيفا يعني اذا كان ستيرا قلت رحمك الله الامة تغطي راسها اذا صلت فقال ليس علي الامة قناع 3----------------------------------------- الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد ا---------------------------لله عليه السلام	1385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0547	true	4076784064385976415	1	108	3	493	1467	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم قال رايت ابا جعفر عليه السلام صلي في ازار واحد ليس بواسع قد عقده علي عنقه فقلت له ما تري للرجل يصلي في قميص واحد فقال اذا كان كثيفا فلا باس به والمراة تصلي في الدرع والمقنعة اذا كان الدرع كثيفا يعني اذا كان ستيرا قلت رحمك الله الامة تغطي راسها اذا صلت فقال ليس علي الامة قناع 64 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سع------------------------------------------------------يد عن عث-----------------مان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابوعبدالله عليه السلام	547	-6540776274738794716	397	744.5	308	562	70.64057159423828	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1386	false	7238390436114054772	134	234	597	1065	1370	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين ت-تزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت فان كان درع- وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بالملحفة فان لم تكفها فلتلبسها -------------------------------طولا 12 الحسين بن محمد ----------------------------------------------عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس	1386	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0547	true	4076784064385976415	81	180	368	855	1467	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين تاتزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت وان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة -قال لا باس اذا تقنعت بالملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا 65 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ا--حمد بن محمد عن محمد ابن عبدالله الانصاري عن صفوان بن يحيي عن عبدا-لله بن بك-----------------------------------------------------ير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس	547	-6540776274738794716	396	725.5	313	547	72.39488220214844	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5208	false	-4758834675466854490	200	299	936	1395	1398	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين ت-تزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت فان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذ -تقنعت بمل--حفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا 4- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد -بن عبد الله الانصاري عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن بكير عن ابي	5208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0547	true	4076784064385976415	80	174	365	824	1467	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابو-عبدال-له عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين تاتزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت وان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة -قال لا باس اذا تقنعت بالملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا 65 فاما ما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن محمد ابن عبدا-لله الانصاري عن صفوان بن يحيي عن عبدا-لله بن بكير عن ابي	547	-6540776274738794716	443	844.5	350	465	95.26881408691406	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5209	false	-1886431158751082770	1	124	5	585	1380	300	----------ع قال لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس 5 --عنه عن ابي علي--- محمد بن عبد الله بن ابي ايوب المكي عن علي بن اسباط عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله ع---------- قال لا باس ان تصلي المراة المسلمة وليس علي راسها قناع فالوجه في ------------هذين الخبرين ان نحملهما علي الصغر-- من النساء دون البالغات لانه لا يجوز لهن ان يصلين بغير قناع ويحتمل ايضا ان يكون انما جوز لهن---- في حال لا يتمكن -------من شء يتقنعن به فانه يجوز والحال علي ما وصفناه ان يصلين بغير قناع ويحتمل -----ان يكون المراد بذلك---------------- اذا كان عليها ثوب يسترها من راسها الي قدميها مثل ازار وما اشبهه فاما الخبر الاخير- فليس فيه ذكر الحر------------------------------ة ويجوز ان يكون	5209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0547	true	4076784064385976415	175	298	832	1457	1467	300	عليه السلام قال لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس 66 وعنه عن ابي علي بن محمد بن عبد-الله بن ابي ايوب المكي عن علي بن اسباط عن عبد-الله بن بكير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا باس ان تصلي المراه المسلمة وليس علي راسها قناعفيحتمل ان يكون المراد بهذين الخبرين--------------- الصغيرة من النساء دون البالغات لانه--- يجوز لهن ان يصلين بغير قناع ويحتمل ايضا ان يكون انما سوغ لهن هذا في حال لم يتمكن ولا يقدرن علي القناع فحينءذ يجوز لهن -----------------ان يصلين بغير قناع ويحتمل ايضا ان يكون المراد بقوله تصلي بغير قناع اذا كان عليها ثوب يسترها من راسها الي قدميها------------------- فاما الحديث الثاني فليس فيه ذكر الحرة وانما تضمن ذكر المراة المسلمة ويجوز ان يكون	547	-6540776274738794716	468	779.0	368	682	68.6217041015625	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6673	false	-7422864228849502111	33	300	159	1452	1452	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال رايت ابا جعفر عليه السلام صلي في ازار واحد ليس بواسع قد عقده علي عنقه فقلت له ما تري للرجل يصلي في قميص واحد فقال اذا كان كثيفا فلا باس به والمراة تصلي في الدرع والمقنعة اذا كان الدرع كثيفا يعني اذا كان ستيرا قلت رحمك الله الامة تغطي راسها اذا صلت فقال ليس علي الامة قناع 64 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابوعبدالله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين تاتزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت وان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة قال لا باس اذا تقنعت بالملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا 65 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد ابن عبدالله الانصاري عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس 66 وعنه عن ابي علي بن محمد بن عبدالله بن ابي ايوب المكي عن علي بن اسباط عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تصلي المراه المسلمة وليس علي راسها قناعفيحتمل ان يكون المراد بهذين الخبرين الصغيرة من النساء دون البالغات لانه يجوز لهن ان يصلين بغير قناع ويحتمل ايضا ان يكون انما سوغ لهن هذا في حال لم يتمكن ولا يقدرن علي القناع فحينءذ يجوز لهن ان يصلين بغير قناع ويحتمل ايضا-	6673	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0547	true	4076784064385976415	0	267	0	1294	1467	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال رايت ابا جعفر عليه السلام صلي في ازار واحد ليس بواسع قد عقده علي عنقه فقلت له ما تري للرجل يصلي في قميص واحد فقال اذا كان كثيفا فلا باس به والمراة تصلي في الدرع والمقنعة اذا كان الدرع كثيفا يعني اذا كان ستيرا قلت رحمك الله الامة تغطي راسها اذا صلت فقال ليس علي الامة قناع 64 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابوعبدالله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين تاتزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت وان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة قال لا باس اذا تقنعت بالملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا 65 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد ابن عبدالله الانصاري عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس 66 وعنه عن ابي علي بن محمد بن عبدالله بن ابي ايوب المكي عن علي بن اسباط عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تصلي المراه المسلمة وليس علي راسها قناعفيحتمل ان يكون المراد بهذين الخبرين الصغيرة من النساء دون البالغات لانه يجوز لهن ان يصلين بغير قناع ويحتمل ايضا ان يكون انما سوغ لهن هذا في حال لم يتمكن ولا يقدرن علي القناع فحينءذ يجوز لهن ان يصلين بغير قناع ويحتمل ايضا	547	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6674	false	-5257482426430108122	0	33	0	174	1450	300	ان يكون المراد بقوله تصلي بغير قناع اذا كان عليها ثوب يسترها من راسها الي قدميها فاما الحديث الثاني فليس فيه ذكر الحرة وانما تضمن ذكر المراة المسلمة ويجوز ان يكون المراد بها	6674	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0547	true	4076784064385976415	267	300	1294	1467	1467	300	ان يكون المراد بقوله تصلي بغير قناع اذا كان عليها ثوب يسترها من راسها الي قدميها فاما الحديث الثاني فليس فيه ذكر الحرة وانما تضمن ذكر المراة المسلمة ويجوز ان يكون المراد بها-	547	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1382	false	-3442487953289589307	0	32	0	170	1377	300	السلام قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطريق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج 13 محمد -----------------بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن	1382	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0548	true	-295772211018061516	268	300	1282	1451	1451	300	السلام قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطر-ق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج 72 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي---------------- عن احمد بن-	548	-6540776274738794716	150	273.0	123	187	80.21390533447266	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5209	false	-1886431158751082770	127	299	603	1377	1380	300	لان الامة يجوز لها ان تصلي وليس عليها قناع يدل علي ذلك ما قدمناه من الاخبار ويزيده بيانا 6- ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له الامة تغطي راسها فقال لا ولا علي ام الولد ان تغطي راسها اذا لم يكن لها ولد 7 فاما ما رواه ---الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المراة تصلي في درع وخمار فقال يكون عليها ملحفة تضمها عليها فالوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحب------------------------------اب ويجوز ان يكون المراد به اذا كان الدرع والخمار مما لا يواري ش--يءا فانه -اذا كان كذلك فلا-----------بد من ساتر والذي يدل علي ما قلناه 8 ما رواه--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يصلح للمراة المسلمة ان تلبس من الخمر والدروع مما لا يواري شيءا	5209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0548	true	-295772211018061516	1	165	4	799	1451	300	لان الامة لا يجب عليها ال-------------قناع حسب ما ذكرناه------------------- ويزيده بيانا 67 ما رواه سعد ------------عن احمد وعبدا-لله ابني محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الامة تغطي راسها فقال لا ولا علي ام الولد ان تغطي راسها اذا لم يكن لها ولد-----والذي رواه 68 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تصلي في درع وخمار فقال تكون عليها ملحفة تضمها عليهافان المراد بذكر الملحفة زيادة علي الدرع والخمار زيادة الفضل والثواب ويجوز ان يكون المراد به اذا كان الدرع والخمار---- لا يواريان شيءا فانه مهما كانت الحال علي هذا فلا بد من ساتر والذي يدل علي ما قلناه-- ما رواه 69 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يصلح للمراة المسلمة ان تلبس من الخمر والدروع -ما لا يواري شيءا	548	-6540776274738794716	636	1097.5	497	855	74.3859634399414	119	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5213	false	-7715750673227721308	26	89	125	419	1427	300	محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن عبد الله عن ابن البرقي عن ابيه عن عبد الله ابن الفضل عمن حدثه عن ابي عبد الله ع---------- قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطريق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج -2 فاما ما ----رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن	5213	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0548	true	-295772211018061516	244	300	1171	1451	1451	300	محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن عبدال-له عن ابن البرقي عن ابيه عن عبد-الله ب-ن الفضل عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطر-ق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج 72 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي -----------------------عن احمد بن-	548	-6540776274738794716	249	439.0	197	309	80.58252716064453	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6674	false	-5257482426430108122	33	300	174	1450	1450	300	امة لان الامة لا يجب عليها القناع حسب ما ذكرناه ويزيده بيانا 67 ما رواه سعد عن احمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الامة تغطي راسها فقال لا ولا علي ام الولد ان تغطي راسها اذا لم يكن لها ولدوالذي رواه 68 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تصلي في درع وخمار فقال تكون عليها ملحفة تضمها عليهافان المراد بذكر الملحفة زيادة علي الدرع والخمار زيادة الفضل والثواب ويجوز ان يكون المراد به اذا كان الدرع والخمار لا يواريان شيءا فانه مهما كانت الحال علي هذا فلا بد من ساتر والذي يدل علي ما قلناه ما رواه 69 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح للمراة المسلمة ان تلبس من الخمر والدروع ما لا يواري شيءا 70 وروي احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة عن احمد بن محمد بن الحسن قال حدثني ابي عن عبدالله بن جميل بن عياش ابي علي البزاز قال اخبرني ابي قال سالت جعفر بن محمد عليه السلام عن الثوب يعمله اهل الكتاب اصلي فيه قبل ان يغسل قال لا باس وان يغسل احب الي قال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة في بيوت الغاءط او بيوت النيران وبيوت الخمور وعلي جواد الطرق وفي معاطن الابل وفي ارض السبخة 71 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن عبدالله عن ابن البرقي عن ابيه عن عبدالله بن الفضل عمن حدثه عن ابي عبدالله-	6674	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0548	true	-295772211018061516	0	267	0	1277	1451	300	امة لان الامة لا يجب عليها القناع حسب ما ذكرناه ويزيده بيانا 67 ما رواه سعد عن احمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الامة تغطي راسها فقال لا ولا علي ام الولد ان تغطي راسها اذا لم يكن لها ولدوالذي رواه 68 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تصلي في درع وخمار فقال تكون عليها ملحفة تضمها عليهافان المراد بذكر الملحفة زيادة علي الدرع والخمار زيادة الفضل والثواب ويجوز ان يكون المراد به اذا كان الدرع والخمار لا يواريان شيءا فانه مهما كانت الحال علي هذا فلا بد من ساتر والذي يدل علي ما قلناه ما رواه 69 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح للمراة المسلمة ان تلبس من الخمر والدروع ما لا يواري شيءا 70 وروي احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة عن احمد بن محمد بن الحسن قال حدثني ابي عن عبدالله بن جميل بن عياش ابي علي البزاز قال اخبرني ابي قال سالت جعفر بن محمد عليه السلام عن الثوب يعمله اهل الكتاب اصلي فيه قبل ان يغسل قال لا باس وان يغسل احب الي قال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة في بيوت الغاءط او بيوت النيران وبيوت الخمور وعلي جواد الطرق وفي معاطن الابل وفي ارض السبخة 71 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن عبدالله عن ابن البرقي عن ابيه عن عبدالله بن الفضل عمن حدثه عن ابي عبدالله	548	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6675	false	1324534889153216257	0	33	0	175	1454	300	عليه السلام قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطرق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج 72 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن	6675	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0548	true	-295772211018061516	267	300	1277	1451	1451	300	عليه السلام قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطرق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج 72 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن-	548	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1380	false	-978953197824498233	108	220	498	1010	1400	300	--------سهل بن زياد عن احمد بن محمد ب-----------------ن ابي نصر عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن المسجد ينز حاءط قبلته من بالوعة يبال فيها فقال ان كان نزه من البالوعة فلا تصل------- فيه وان كان نزه من غير ذلك فلا باس به 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل فيها ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل فيه وسالته عن الصلاة في ظهر الطريق فقال لا باس -ان تصلي في الظواهر التي بين الجواد فاما علي الجواد فلا تصل فيها	1380	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0549	true	5855332854238737998	2	96	10	450	1425	300	علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن---------------- ابي عبد-الله عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------لا تصل في بيت فيه خمر او مسكر 73 وعنه عن -------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل فيها ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل---- وسالته عن الصلاة في ظهر الطريق فقال لا باس بان تصلي في الظواهر التي بين الجواد فاما علي الجواد فلا تصل فيها	549	-6540776274738794716	368	638.0	284	545	67.52293395996094	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1381	false	6929473507697131912	124	157	568	720	1383	300	عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضل -قال قال الرضا عليه السلام كل طريق يوطا و--يتطرق -كانت فيه جادة او لم تكن -لا ينبغي الصلاة فيه قلت فاين اصلي -قال يمنة ويسرة	1381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0549	true	5855332854238737998	102	136	474	632	1425	300	عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل قال قال الرضا عليه السلام كل طريق يوطا او يتطرق وكانت فيه جادة او لم تكن فلا ينبغي الصلاة فيه قلت فاين اصلي فقال يمنة ويسرة	549	-6540776274738794716	149	275.5	117	158	94.30379486083984	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3845	false	2939067446955307782	166	199	838	1001	1488	300	الحلبي--- ابا عبد الله عليه ال----------سلام عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل----- ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل فيه قال وكره الصلاة في	3845	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0549	true	5855332854238737998	43	78	185	362	1425	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل فيها ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل ---وسالته عن الصلاة في	549	-6540776274738794716	148	261.0	118	181	81.76795959472656	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5213	false	-7715750673227721308	141	263	657	1248	1427	300	الصلاة في مرابط الخيل والبغال 1 ------------الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابط البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء و---كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابط الخيل والبغال فلا 2 فاما------------------------------------------------------------------ ما رواه ---الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الصلاة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه وانضحه وصل ولا باس بالصلاة في مرابض الغنم فالوجه في هذا الخبر حال الضرورة حسب ما تضمن الخبر من الخوف علي المتاع او غير ذلك 236 باب الصلاة في السبخة 1 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة------- قال سالته ع-----------------------ن الصلاة في السباخ فقال لا	5213	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0549	true	5855332854238737998	128	249	591	1198	1425	300	الصلاة فيه قلت فاين اصلي فقال يمنة ويسرة 75 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابط الخيل والبغال فلافهذه الرخصة محمولة علي حال الضرورة والخوف علي تضييع المتاع والذي يبين ذلك ما رواه 76 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه وانضحه وصل ولا باس بالصلاة في مرابض الغنم 77 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن -حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في السفر ف-قال لا	549	-6540776274738794716	434	758.5	344	715	60.69929885864258	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6675	false	1324534889153216257	33	300	175	1454	1454	300	الحسن ابن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه خمر او مسكر 73 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل فيها ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل وسالته عن الصلاة في ظهر الطريق فقال لا باس بان تصلي في الظواهر التي بين الجواد فاما علي الجواد فلا تصل فيها 74 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل قال قال الرضا عليه السلام كل طريق يوطا او يتطرق وكانت فيه جادة او لم تكن فلا ينبغي الصلاة فيه قلت فاين اصلي فقال يمنة ويسرة 75 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابط الخيل والبغال فلافهذه الرخصة محمولة علي حال الضرورة والخوف علي تضييع المتاع والذي يبين ذلك ما رواه 76 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه وانضحه وصل ولا باس بالصلاة في مرابض الغنم 77 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في السفر فقال لا تصل علي الجادة واعتزل علي جانبيها 78 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال-	6675	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0549	true	5855332854238737998	0	267	0	1280	1425	300	الحسن ابن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه خمر او مسكر 73 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل فيها ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل وسالته عن الصلاة في ظهر الطريق فقال لا باس بان تصلي في الظواهر التي بين الجواد فاما علي الجواد فلا تصل فيها 74 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل قال قال الرضا عليه السلام كل طريق يوطا او يتطرق وكانت فيه جادة او لم تكن فلا ينبغي الصلاة فيه قلت فاين اصلي فقال يمنة ويسرة 75 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابط الخيل والبغال فلافهذه الرخصة محمولة علي حال الضرورة والخوف علي تضييع المتاع والذي يبين ذلك ما رواه 76 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه وانضحه وصل ولا باس بالصلاة في مرابض الغنم 77 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في السفر فقال لا تصل علي الجادة واعتزل علي جانبيها 78 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال	549	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6676	false	1970662669925998726	0	33	0	146	1425	300	عن الحسن بن الجهم عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال كل طريق يوطا فلا تصل عليه قال قلت انه قد روي عن جدك ان الصلاة علي الظواهر لا باس بها قال ذاك	6676	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0549	true	5855332854238737998	267	300	1280	1425	1425	300	عن الحسن بن الجهم عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال كل طريق يوطا فلا تصل عليه قال قلت انه قد روي عن جدك ان الصلاة علي الظواهر لا باس بها قال ذاك-	549	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1380	false	-978953197824498233	104	180	483	816	1400	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن المسجد ينز حاءط قبلته من بالوعة يبال فيها فقال ان كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه وان كان نزه من غير ذلك فلا باس به 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال	1380	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0550	true	-2471832069077317022	22	87	107	397	1442	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عمن سال ابا عبد-الله عليه السلام عن المسجد ينز حايط قبلته من بالوعة يبال فيها فقال ان كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه وان كان---- من غير ذلك فلا باس 80 فاما ما رواه الحسين بن سعيد ع---------------------ن الح-سن عن زرعة عن سماعة----------- قال سالته عن الصلاة في السب-----اخ فقال	550	-6540776274738794716	242	409.5	182	333	72.67267608642578	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5214	false	5801159494494968714	0	41	0	189	1357	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السبخة ف---كرهه---- لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية فقال لا باس	5214	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0550	true	-2471832069077317022	122	164	569	764	1442	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السبخة لم تكرهه قال لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية فقال لا باس	550	-6540776274738794716	187	355.5	147	196	95.40816497802734	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6676	false	1970662669925998726	33	300	146	1425	1425	300	ربما سايرني عليه الرجل قال قلت فان خاف الرجل علي متاعه الضيعة قال فان خاف الضيعة فليصل 79 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عمن سال ابا عبدالله عليه السلام عن المسجد ينز حايط قبلته من بالوعة يبال فيها فقال ان كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه وان كان من غير ذلك فلا باس 80 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في السباخ فقال لا باسفالمراد به اذا كان فيها موضع تقع الجبهة عليه مستويا لان النهي انما وقع عن السجود في ارض السبخة لان الانسان لا يتمكن فيها من السجود والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 81 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السبخة لم تكرهه قال لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية فقال لا باس قال الشيخ رحمه الله ولا باس بالصلاة في البيع والكناءس اذا توجه الانسان المسلم الي قبلته ولا يصلي في بيوت المجوس حتي ترش بالماء 82 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البيع والكناءس يصلي فيهما فقال نعم وسالته هل يصلح نقضها مسجدا فقال نعم 83 وعنه عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في البيع الكناءس وبيوت المجوس فقال رش وصل 84 وعنه عن فضالة عن حماد الناب عن الحكم بن الحكم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الصلاة-	6676	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0550	true	-2471832069077317022	0	267	0	1280	1442	300	ربما سايرني عليه الرجل قال قلت فان خاف الرجل علي متاعه الضيعة قال فان خاف الضيعة فليصل 79 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عمن سال ابا عبدالله عليه السلام عن المسجد ينز حايط قبلته من بالوعة يبال فيها فقال ان كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه وان كان من غير ذلك فلا باس 80 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في السباخ فقال لا باسفالمراد به اذا كان فيها موضع تقع الجبهة عليه مستويا لان النهي انما وقع عن السجود في ارض السبخة لان الانسان لا يتمكن فيها من السجود والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 81 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السبخة لم تكرهه قال لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية فقال لا باس قال الشيخ رحمه الله ولا باس بالصلاة في البيع والكناءس اذا توجه الانسان المسلم الي قبلته ولا يصلي في بيوت المجوس حتي ترش بالماء 82 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البيع والكناءس يصلي فيهما فقال نعم وسالته هل يصلح نقضها مسجدا فقال نعم 83 وعنه عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في البيع الكناءس وبيوت المجوس فقال رش وصل 84 وعنه عن فضالة عن حماد الناب عن الحكم بن الحكم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الصلاة	550	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6677	false	-5460961299995143032	0	33	0	163	1415	300	في البيع والكناءس فقال صل فيها قد رايتها ما انظفها قلت ايصلي فيها وان كانوا يصلون فيها فقال نعم اما تقرا القران قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا	6677	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0550	true	-2471832069077317022	267	300	1280	1442	1442	300	في البيع والكناءس فقال صل فيها قد رايتها ما انظفها قلت ايصلي فيها وان كانوا يصلون فيها فقال نعم اما تقرا القران قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا-	550	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1115	false	-8638072098747446829	36	180	171	822	1371	300	الحسين بن محمد------------------ عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال سالته عن-------------------------------------------------- المني يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي عليك مكانه فاغسله كله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ميسر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر الجارية فتغسل ثوبي من المني فلا تبالغ غسله فاصلي فيه فاذا هو يابس قال اعد صلاتك اما انك لو كنت غسلت انت لم يكن عليك شء 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب كله اذا خفي عليك مكانه قليلا كان او كثيرا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حم----------------اد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا	1115	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0551	true	8562348193345853585	96	176	451	833	1408	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا ع--------ن محمد عن احدهما-------------------------------------------------- عليهما السلام قال سالته عن المذي يصيب الثوب فقال ينضحه بالماء ان شاء وقال في المني يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي عليك فاغ------سله كله 87 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عثمان-------- عن سماعة قال سالته عن المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب كله اذا خفي عليك مكانه قليلا كان او كثيرا 88 وعنه عن ح---------------------------------ماد عن حريز عن محمد بن --مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ذكر	551	-6540776274738794716	257	412.5	199	737	34.871097564697266	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	21	76	106	356	1429	300	جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض ليس عليه الا ثوب واحد واجنب فيه وليس عنده ماء كيف يصنع قال يتيمم ويصلي عريانا قاعدا -يومي ايماء 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن -----حريز عن	1387	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0551	true	8562348193345853585	242	297	1143	1396	1408	300	جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض ليس عليه الا ثوب واحد واجنب فيه وليس عنده ماء كيف يصنع قال يتيمم ويصلي عريانا قاعدا ويءمي 90 وروي محمد بن ---احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن	551	-6540776274738794716	221	398.0	168	256	86.328125	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	245	282	1156	1339	1430	300	عليه السلام ال--------مني فشدد فيه وجعله اشد من البول ثم قال عليه السلام ان رايت المني قبل او بعد------------------ فعليك الاعادة اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه و--صليت فيه------------- فلا اعادة عليك وكذ-ا البول	3848	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0551	true	8562348193345853585	172	215	813	1015	1408	300	عليه السلام قال ذكر المني فشدد---ه وجعله اشد من البول ثم قال------------ ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعا--------دة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	551	-6540776274738794716	155	245.5	122	225	68.88888549804688	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6329	false	-3928901046037285554	116	202	547	956	1441	300	عن عنبسة بن مصعب -قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المني يصيب الثوب فلا يدري اين مك-------------------انه قال يغسله كله وان علم مكانه فليغسله 17 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	6329	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0551	true	8562348193345853585	137	215	653	1015	1408	300	عن عثمان عن سماعة قال سالته ع-----------------------ن المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب كله اذا خفي عليك مك----------------------------انه قليلا كان او كثيرا 88 وعنه ----------------عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	551	-6540776274738794716	294	544.5	229	429	68.5314712524414	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6341	false	-4738296070514501868	116	187	581	926	1464	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المذي يصيب الثوب فقال ينضحه بالماء ان شاء وقال في المني الذي يصيب الثوب ف---ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي عليك فاغسله كله 72 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول الصبي يصيب الثوب فقال اغسله قلت فان لم اجد مكانا قال اغسل الثوب كله	6341	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0551	true	8562348193345853585	95	151	448	720	1408	300	86 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المذي يصيب الثوب فقال ينضحه بالماء ان شاء وقال في المن-----ي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي عليك فاغسله كله 87 وعنه--------------------------- عن عثمان-------- عن سماعة قال سالته عن---- المني يصيب الثوب -قال -------------------------------اغسل الثوب كله	551	-6540776274738794716	259	444.5	204	348	74.42528533935547	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6660	false	3532609021760867146	30	126	138	606	1423	300	ذلك في ب-اب الطهارة وشرحناه ويءكده ايضا ما رواه 86 الحسين بن سعيد عن------------------ محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل توضا فنسي ان يمسح علي راسه حتي قام في الصلاة قال فلينصرف فليمسح علي راسه وليعد الصلاة-------------------------------- 87 وعنه عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه او قدميه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله تعالي في القران كان عليه اعادة الوضوء والصلاة 88 وعنه عن محمد بن سنان عن ا----بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام	6660	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0551	true	8562348193345853585	86	174	405	825	1408	300	ذلك في كتاب الطهارة والذي يءكد ذلك----- ما رواه 86 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام-------- قال سالته عن المذي يصيب الثوب فقال ينضحه بالماء ان شاء و-----------------------------قال في المني يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي عليك فاغسله كله 87 وعنه عن عثمان عن سماعة قال سالته عن المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب كله اذا خفي عليك مكانه قليلا------------------------------- كان او كثيرا----------------- 88 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد -------------بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام	551	-6540776274738794716	168	146.0	122	523	32.122371673583984	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6676	false	1970662669925998726	157	205	725	949	1425	300	سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي------ عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السبخة لم تكرهه قال لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية فقال لا باس -----------قال الشيخ رحمه الله ولا باس بالصلاة في	6676	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0551	true	8562348193345853585	5	39	24	182	1408	300	وعنه عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ----------عن الصلاة في بيوت المجو-------------------------------------------------------------------------س قال رش وصل قال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة في	551	-6540776274738794716	117	178.5	90	241	48.5477180480957	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6677	false	-5460961299995143032	33	300	163	1415	1415	300	صل علي القبلة وغربهم 85 وعنه عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في بيوت المجوس قال رش وصل قال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة في ثوب قد اصابه خمر او شراب مسكر او فقاع حتي يطهر بالغسلفقد مضي شرح ذلك مستوفي في كتاب الطهارة بما لا مزيد عليه ان شاء الله تعاليثم قال رحمه الله ولا يصلي في ثوب فيه مني حتي يغسل وكذلك الحكم في ساءر النجاساتفقد مضي ايضا ما في ذلك في كتاب الطهارة والذي يءكد ذلك ما رواه 86 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المذي يصيب الثوب فقال ينضحه بالماء ان شاء وقال في المني يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي عليك فاغسله كله 87 وعنه عن عثمان عن سماعة قال سالته عن المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب كله اذا خفي عليك مكانه قليلا كان او كثيرا 88 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول فان اصاب ثوب الانسان نجاسة ولم يكن معه غيره من الاثواب ينزعه ويصلي عريانا من قعود والذي يدل علي ذلك 89 ما رواه محمد بن يعقوب عن جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض-	6677	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0551	true	8562348193345853585	0	267	0	1253	1408	300	صل علي القبلة وغربهم 85 وعنه عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في بيوت المجوس قال رش وصل قال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة في ثوب قد اصابه خمر او شراب مسكر او فقاع حتي يطهر بالغسلفقد مضي شرح ذلك مستوفي في كتاب الطهارة بما لا مزيد عليه ان شاء الله تعاليثم قال رحمه الله ولا يصلي في ثوب فيه مني حتي يغسل وكذلك الحكم في ساءر النجاساتفقد مضي ايضا ما في ذلك في كتاب الطهارة والذي يءكد ذلك ما رواه 86 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المذي يصيب الثوب فقال ينضحه بالماء ان شاء وقال في المني يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي عليك فاغسله كله 87 وعنه عن عثمان عن سماعة قال سالته عن المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب كله اذا خفي عليك مكانه قليلا كان او كثيرا 88 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول فان اصاب ثوب الانسان نجاسة ولم يكن معه غيره من الاثواب ينزعه ويصلي عريانا من قعود والذي يدل علي ذلك 89 ما رواه محمد بن يعقوب عن جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض	551	-6540776274738794716	1252	2499.0	986	1253	99.9201889038086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6678	false	9130474602464674767	0	33	0	156	1405	300	ليس عليه الا ثوب واحد واجنب فيه وليس عنده ماء كيف يصنع قال يتيمم ويصلي عريانا قاعدا ويءمي 90 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة	6678	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0551	true	8562348193345853585	267	300	1253	1408	1408	300	ليس عليه الا ثوب واحد واجنب فيه وليس عنده ماء كيف يصنع قال يتيمم ويصلي عريانا قاعدا ويءمي 90 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة-	551	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5027	false	-5498913748982594564	59	265	267	1232	1396	300	عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيومء ايماءا فالوجه في الجمع بين الخبرين انه اذا كان بحيث لا يري احد عورته صلي قاءما واذا لم يكن كذلك صلي من قعود وقد روي الخبر الاول محمد بن يعقوب باسناده وقد ذكرناه في كتابنا الكبير فقال يصلي قاعدا وعلي هذه الرواية لا تعارض بينهما علي حال 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان -بن عثمان عن محمد الح---لبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه 4 وقد روي علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله -يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 5 وروي سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن ا---------------------------------------------------------------لحكم قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولم يقدر علي غسله قال يصلي فيه فلا تنافي بين هذه الاخبار	5027	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0552	true	7813885588806758578	0	165	0	787	1408	300	عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا ويصلي ويءمي ايماء 91------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان ابن عثمان عن محمد بن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه 92 و--روي علي بن جعفر عن اخيه----- عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 93---- سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيهالكلام علي هذه---- الاخبار	552	-6540776274738794716	687	1294.5	538	1033	66.50532531738281	134	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5028	false	4112257707148053372	0	52	0	232	1442	300	بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ع--------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد	5028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0552	true	7813885588806758578	233	285	1103	1338	1408	300	بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل ليس مع-ه الا ثوب ولا تحل--- الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد	552	-6540776274738794716	223	420.5	173	240	92.91666412353516	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6453	false	-2028132412690229109	61	129	293	626	1435	300	عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيءمي ايماء اولا ينافي هذا الخبر 17 ما رواه محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد------------------------------------ عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي ------عن ابي عبدالله عليه السلام	6453	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0552	true	7813885588806758578	0	63	0	313	1408	300	عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا ويصلي ويءمي ايماء 91 فاما---------------- ما رواه------------------------ الحسين------- بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان ابن عثمان عن محمد بن------------- الحلب--ي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	552	-6540776274738794716	252	424.0	199	375	67.19999694824219	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6453	false	-2028132412690229109	104	157	512	753	1435	300	ما رواه--- محمد بن احمد --------عن احمد بن الحسن ع---------------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء ا غسله واعاد	6453	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0552	true	7813885588806758578	227	285	1079	1338	1408	300	ما رواه 94 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل ليس مع-ه الا ثوب----- ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء-- غسله واعاد	552	-6540776274738794716	230	416.0	179	267	86.14231872558594	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6678	false	9130474602464674767	33	300	156	1405	1405	300	عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا ويصلي ويءمي ايماء 91 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان ابن عثمان عن محمد بن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه 92 وروي علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 93 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيهالكلام علي هذه الاخبار من وجوه احدها انه ليس في شء منها انه يصلي فيه اي صلاة واذا لم يكن هذا فيه حملناه علي صلاة الجنازة لان صلاة الجنازة مما يجوز ان يصليها الانسان وان لم يكن ثوبه طاهرا كما انه يجوز ان لا تكون نفسه طاهرة والاخر انه يجوز ان يصلي الا انه يجب عليه عند وجود الماء غسله واعادة الصلاة والذي يدل علي ذلك ما رواه 94 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل ليس معه الا ثوب-	6678	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0552	true	7813885588806758578	0	267	0	1250	1408	300	عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا ويصلي ويءمي ايماء 91 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان ابن عثمان عن محمد بن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه 92 وروي علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 93 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيهالكلام علي هذه الاخبار من وجوه احدها انه ليس في شء منها انه يصلي فيه اي صلاة واذا لم يكن هذا فيه حملناه علي صلاة الجنازة لان صلاة الجنازة مما يجوز ان يصليها الانسان وان لم يكن ثوبه طاهرا كما انه يجوز ان لا تكون نفسه طاهرة والاخر انه يجوز ان يصلي الا انه يجب عليه عند وجود الماء غسله واعادة الصلاة والذي يدل علي ذلك ما رواه 94 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل ليس معه الا ثوب	552	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6679	false	9167157237257560476	0	33	0	159	1404	300	ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاةفاما خبر علي بن جعفر خاصة يجوز ان يكون الدم الذي كان في الثوب دم	6679	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0552	true	7813885588806758578	267	300	1250	1408	1408	300	ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاةفاما خبر علي بن جعفر خاصة يجوز ان يكون الدم الذي كان في الثوب دم-	552	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7227	false	752095110241963980	50	82	222	373	1453	300	سعد بن عبدالله عن ابي جعفر ع-------ن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن --رجل	7227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0552	true	7813885588806758578	123	149	583	708	1408	300	سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم ع--------------------------ن اب---------ان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل	552	-6540776274738794716	112	198.5	89	160	70.0	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1382	false	-3442487953289589307	163	297	761	1366	1377	300	محمد بن يحيي عن عمران بن موسي ومحمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت فان كان في غلاف قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد------------------------------------------------------------------------------------------ وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحيال--------ه 16 محمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار و--روي ايضا انه لا باس به-- لان الذي يصلي له اقرب اليه من ذلك --------17 محمد بن الحسن وعلي بن محمد عن	1382	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0553	true	-5329412530350380179	101	255	485	1184	1417	300	محمد بن يحيي عن عمران بن موسي ومحمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام---- في الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت فان كان في غلاف قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصلي حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله 97 وعنه عن محمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل الناروقد روي -----انه لا باس بذلك لان الذي يصلي له اقرب اليه من ذلك 98 روي ذلك محمد بن ا------حمد بن يحيي عن	553	-6540776274738794716	576	1073.0	447	715	80.55944061279297	120	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	121	160	558	755	1430	300	صفوان بن يحيي الي ابي الحسن عليه السلام ي--------------ساله عن الرجل---- معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله	3848	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0553	true	-5329412530350380179	39	79	184	385	1417	300	صفوان بن يحيي عن- ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن --رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا-قال الشيخ---------- رحمه الله	553	-6540776274738794716	175	303.0	139	215	81.39534759521484	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3849	false	8189571824407812048	93	158	443	735	1467	300	--لا باس 764 و عن الرجل هل يصلح له ان يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة -قال لا يصلح له ان يستقبل النار هذا هو الاصل الذي يجب ان يعمل به 765 فاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الذي روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان يصلي الرجل والنار 1 السراج والصورة بين يديه لان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين	3849	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0553	true	-5329412530350380179	215	292	1003	1375	1417	300	قال سالته ع-----ن الرج---ل ي-----------صلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل الناروقد روي انه لا باس بذلك لان الذي يصلي له اقرب اليه من ذلك 98 روي ذلك محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن عن الحسين ابن عمرو عن ابيه عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابوعبد------الله عليه السلام لا --------باس ان يصلي الرجل والنار والس-راج والصورة بين يديه -ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين	553	-6540776274738794716	193	307.0	152	407	47.42014694213867	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3851	false	1694149597311035333	264	299	1208	1365	1368	300	عمار ----بن موسي ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل هل يجوز له ان يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت وان كان في غلافه قال نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الرجل يصلي وبين يديه	3851	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0553	true	-5329412530350380179	126	185	588	864	1417	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل-------------- يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت فان كان في غلاف- قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصلي حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وبين يديه	553	-6540776274738794716	131	215.0	102	292	44.863014221191406	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5214	false	5801159494494968714	51	168	233	760	1357	300	بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن------- عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن اب--------------------------------------------------------------------------------------ي -عبد الله ع-- قال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد 2 محمد بن يحيي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العمركي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن ع ----------قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل--------------------------------------------------- النار 3 فاما ما رو---اه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن عن الحسين -بن عمرو عن ابيه عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو عبد الله ع لا ----------باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه فهذه رواية شاذة	5214	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0553	true	-5329412530350380179	109	295	521	1395	1417	300	بن احمد --------عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت فان كان في غلاف قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصلي حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله 97 وعنه عن محمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل الناروقد روي انه لا باس بذلك لان الذي يصلي له اقرب ال-يه من ذلك 98 روي ذلك محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن عن الحسين ابن عمرو عن ابيه عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه-فهذه رواية شاذة	553	-6540776274738794716	475	851.0	372	886	53.61173629760742	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6679	false	9167157237257560476	33	300	159	1404	1404	300	السمك لان ذلك مما يجوز الصلاة في قليله وكثيره فان كان مع الانسان ثوبان واصاب واحدا منهما نجاسة لا تحل الصلاة فيه فليصل في كل واحد منهما يدل علي ذلك ما رواه 95 سعد عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعاقال الشيخ رحمه الله ويكره للانسان ان يصلي وفي قبلته نار او سلاح مجرد او فيها صورة او شء من النجاسات 96 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عمران بن موسي ومحمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت فان كان في غلاف قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصلي حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله 97 وعنه عن محمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل الناروقد روي انه لا باس بذلك لان الذي يصلي له اقرب اليه من ذلك 98 روي ذلك محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن عن الحسين ابن عمرو عن ابيه عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع-	6679	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0553	true	-5329412530350380179	0	267	0	1246	1417	300	السمك لان ذلك مما يجوز الصلاة في قليله وكثيره فان كان مع الانسان ثوبان واصاب واحدا منهما نجاسة لا تحل الصلاة فيه فليصل في كل واحد منهما يدل علي ذلك ما رواه 95 سعد عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعاقال الشيخ رحمه الله ويكره للانسان ان يصلي وفي قبلته نار او سلاح مجرد او فيها صورة او شء من النجاسات 96 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عمران بن موسي ومحمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قلت فان كان في غلاف قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصلي حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله 97 وعنه عن محمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل الناروقد روي انه لا باس بذلك لان الذي يصلي له اقرب اليه من ذلك 98 روي ذلك محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن عن الحسين ابن عمرو عن ابيه عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع	553	-6540776274738794716	1245	2485.0	979	1246	99.91974639892578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6680	false	-8162514431045606467	0	33	0	172	1445	300	الحديث قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديهفهذه رواية شاذة ومع هذا ليست مسندة وما	6680	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0553	true	-5329412530350380179	267	300	1246	1417	1417	300	الحديث قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديهفهذه رواية شاذة ومع هذا ليست مسندة وما-	553	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1383	false	8318050064586881125	0	39	0	183	1400	300	عن ابن محبوب عن علي ابن رءاب عن جميل بن صالح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم في الصلاة فاري قدامي في القبلة العذرة فقال تنح عنها ما استطعت ولا تصل علي الجواد	1383	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0554	true	-4902963625363478106	117	155	549	730	1424	300	عن ابن محبوب عن علي -بن رءاب عن جميل بن صالح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقوم في الصلاة فاري قدامي في القبلة العذرة فقال تنح عنها ما استطعت ولا تصل علي الجواد	554	-6540776274738794716	181	352.0	143	183	98.9071044921875	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1390	false	-8531938024483168832	204	251	964	1192	1427	300	محمد -------بن يحيي عن بعض اصحابنا---------------- عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سالته عن الرجل يكون في السفر و----معه السكين في خفه لا يستغني عنها او في سراويله مشدودا و-المفتاح يخاف عليه الضيعة او----- في وسطه المنطقة	1390	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0554	true	-4902963625363478106	198	300	930	1424	1424	300	محمد بن احمدبن يحيي عن رجل عن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن ابي عبدا-لله عليه السلام في الحديد انه حلية اهل النار والذهب حلية اهل الجنة وجعل الله الذهب في الدنيا زينة النساء فحرم علي الرجال لبسه والصلاة فيه وجعل الله الحديد في الدنيا زينة الجن والشياطين فحرم علي الرجل المسلم ان يلبسه في الصلاة الا ان يكون قبال عدو فلا باس به قال -قلت له فالرجل ف-----ي السفر يكون معه السكين في خفه لا يستغني عنه- او في سراويله مشدود او المفتاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة-	554	-6540776274738794716	186	282.0	146	503	36.97813034057617	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5212	false	-3242982088270004848	199	284	937	1322	1399	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر ع---------- اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل 2 فاما ما رواه احمد بن محم-----------------د عن سعد بن اسماعيل عن ا---بيه قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن المصلي والبساط يكون عليه	5212	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0554	true	-4902963625363478106	11	89	53	414	1424	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن اب-----ن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا---- اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل 100 الحسين بن سعي---------د عن فضالة عن حسين عن ---ابن مسكا--ن عن الحلبي- قال قال- ابو عبدالله عليه -----------------------------	554	-6540776274738794716	293	512.0	225	415	70.60240936279297	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6680	false	-8162514431045606467	33	300	172	1445	1445	300	يجري هذا المجري لا يعدل اليه عن اخبار كثيرة مسندة 99 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل 100 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبدالله عليه السلام ربما قمت فاصلي وبين يدي الوسادة فيها تماثيل طير فجعلت عليها ثوبا 101 محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن جميل بن صالح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقوم في الصلاة فاري قدامي في القبلة العذرة فقال تنح عنها ما استطعت ولا تصل علي الجواد وقال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يصلي الانسان متقلدا سيفا في غمد او في كمه سكين في قرابها او غير ذلك من الحديد اذا احتاج الي احرازه فيهواذا صلي وفي اصبعه خاتم من حديد لم يضره ذلك ان شاء الله تعالي 102 محمد بن احمدبن يحيي عن رجل عن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن ابي عبدالله عليه السلام في الحديد انه حلية اهل النار والذهب حلية اهل الجنة وجعل الله الذهب في الدنيا زينة النساء فحرم علي الرجال لبسه والصلاة فيه وجعل الله الحديد في الدنيا زينة الجن والشياطين فحرم علي الرجل المسلم ان يلبسه في الصلاة الا ان يكون قبال-	6680	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0554	true	-4902963625363478106	0	267	0	1274	1424	300	يجري هذا المجري لا يعدل اليه عن اخبار كثيرة مسندة 99 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل 100 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبدالله عليه السلام ربما قمت فاصلي وبين يدي الوسادة فيها تماثيل طير فجعلت عليها ثوبا 101 محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن جميل بن صالح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقوم في الصلاة فاري قدامي في القبلة العذرة فقال تنح عنها ما استطعت ولا تصل علي الجواد وقال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يصلي الانسان متقلدا سيفا في غمد او في كمه سكين في قرابها او غير ذلك من الحديد اذا احتاج الي احرازه فيهواذا صلي وفي اصبعه خاتم من حديد لم يضره ذلك ان شاء الله تعالي 102 محمد بن احمدبن يحيي عن رجل عن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن ابي عبدالله عليه السلام في الحديد انه حلية اهل النار والذهب حلية اهل الجنة وجعل الله الذهب في الدنيا زينة النساء فحرم علي الرجال لبسه والصلاة فيه وجعل الله الحديد في الدنيا زينة الجن والشياطين فحرم علي الرجل المسلم ان يلبسه في الصلاة الا ان يكون قبال	554	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6681	false	-6182228943170758844	0	33	0	151	1417	300	عدو فلا باس به قال قلت له فالرجل في السفر يكون معه السكين في خفه لا يستغني عنه او في سراويله مشدود او المفتاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة	6681	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0554	true	-4902963625363478106	267	300	1274	1424	1424	300	عدو فلا باس به قال قلت له فالرجل في السفر يكون معه السكين في خفه لا يستغني عنه او في سراويله مشدود او المفتاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة-	554	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6794	false	-9043347453100117932	68	151	343	724	1432	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل 74 احمد بن محم---د عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية ------------قال اخبرني زياد بن المنذر عن ابي ---جعفر عليه السلام	6794	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0554	true	-4902963625363478106	11	90	53	421	1424	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن اب------ن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل 100 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحلبي قال -------------------------قال ابو عبدالله عليه السلام	554	-6540776274738794716	303	563.5	234	399	75.93984985351562	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1382	false	-3442487953289589307	22	126	130	596	1377	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد-------- عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن حد الطين الذي لا يسجد فيه ما هو قال اذا غرق الجبهة ولم تثبت علي الارض وعن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء 1---------4 محمد بن يحيي عن --احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام	1382	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0555	true	7286102449176766371	105	194	515	916	1439	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن-------------------------------------------------------------------------- الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء 105 محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن ---------معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام	555	-6540776274738794716	357	646.0	275	485	73.60824584960938	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1390	false	-8531938024483168832	252	290	1197	1388	1427	300	حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة للمسافر--- في وقت ضرورة وكذلك المفتاح ---يخاف عليه او في النسيان ولا باس بالسيف وكذلك الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا تجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ	1390	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0555	true	7286102449176766371	1	39	3	195	1439	300	حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة للمسافر او في وقت ضرورة وكذلك المفتاح اذا خاف الضيعة و---النسيان ولا باس بالسيف وكل-- الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا يجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ	555	-6540776274738794716	176	320.0	141	197	89.34010314941406	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5214	false	5801159494494968714	188	300	865	1357	1357	300	الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ---------------------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-------- عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة الي الق--بر ما لم-	5214	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0555	true	7286102449176766371	84	202	413	953	1439	300	الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة الي شء من القبور حتي يكون بين الانسان وبينه حايل 104 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان----------- شاء 105 محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر ما لم	555	-6540776274738794716	432	811.0	335	552	78.26087188720703	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6681	false	-6182228943170758844	33	300	151	1417	1417	300	من حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة للمسافر او في وقت ضرورة وكذلك المفتاح اذا خاف الضيعة والنسيان ولا باس بالسيف وكل الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا يجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ وقد قدمنا رواية عمار الساباطي ان الحديد متي كان في غلاف فانه لا باس بالصلاة فيه 103 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي الرجل وفي يده خاتم حديد قال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة الي شء من القبور حتي يكون بين الانسان وبينه حايل 104 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء 105 محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر ما لم يتخذ القبر قبلة قال الشيخ رحمه الله وقد روي انه لا باس بالصلاة الي قبلة فيها قبر امام والاصل ما قدمناه 106 روي محمد بن احمد بن داود عن ابيه قال حدثنا محمد بن عبدالله الحميري قال كتبت الي الفقيه عليه السلام اساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز له ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم-	6681	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0555	true	7286102449176766371	0	267	0	1267	1439	300	من حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة للمسافر او في وقت ضرورة وكذلك المفتاح اذا خاف الضيعة والنسيان ولا باس بالسيف وكل الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا يجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ وقد قدمنا رواية عمار الساباطي ان الحديد متي كان في غلاف فانه لا باس بالصلاة فيه 103 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي الرجل وفي يده خاتم حديد قال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة الي شء من القبور حتي يكون بين الانسان وبينه حايل 104 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء 105 محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر ما لم يتخذ القبر قبلة قال الشيخ رحمه الله وقد روي انه لا باس بالصلاة الي قبلة فيها قبر امام والاصل ما قدمناه 106 روي محمد بن احمد بن داود عن ابيه قال حدثنا محمد بن عبدالله الحميري قال كتبت الي الفقيه عليه السلام اساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز له ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم	555	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6682	false	3848389987933927531	0	33	0	173	1446	300	ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا	6682	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0555	true	7286102449176766371	267	300	1267	1439	1439	300	ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا-	555	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1397	false	134832484097713158	102	178	508	851	1408	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ايصلي الرجل وهو متلثم فقال اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي	1397	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0556	true	-801945699554825805	120	181	586	869	1430	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ايصلي الرجل وهو متلثم فقال اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس 109 فاما ما رواه الحسين----------------- بن سعيد ع---------------------------ن عثمان بن عيسي عن سماعة ---------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي	556	-6540776274738794716	246	458.0	192	343	71.7201156616211	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5215	false	-2184604867956950957	79	256	368	1147	1370	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال قلت له ايصلي الرجل وهو ملتثم فقال اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس 2-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يصلي ويقرا القران وهو متلثم فقال لا باس --3 سعد----------- عن ابي جعفر ع---------------ن العباس -بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسين ابن علي عمن ذكره ع-----------ن احدهما ع ----------انه قال لا باس بان يقرا الرجل في الصلاة وثوبه علي فيه فالوجه في -هذين الخبرين ان نحملها علي انه اذا لم يمنع اللثام من سماع القران فانه لا باس به وانما كره ذلك اذا كان مانعا من سماع القراءة------------------------------ يدل علي ذلك --4 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه فقال لا باس بذلك اذا سمع	5215	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0556	true	-801945699554825805	116	299	569	1420	1430	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ايصلي الرجل وهو متلثم فقال اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس 109 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي ويقرا القران وهو متلثم فقال لا باس 110 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابي عبدالله عن العباس ابن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسن --بن علي عمن ذكره من اصحابنا عن احدهما عليه السلام انه قال لا باس بان يقرا الرجل في الصلاة وثوبه علي فيهفان المراد بهذين الخبرين هو -----------انه اذا لم يمنع اللثام من سماع القران فانه لا باس به--------------فاما مهما منع- من سماعه فانه لا يجوز ذلك حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك 111 ما رواه سعد ع------------ن احمد بن -محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه فقال لا باس بذلك اذا سمع	556	-6540776274738794716	692	1195.5	534	894	77.40492248535156	137	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6682	false	3848389987933927531	33	300	173	1446	1446	300	يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه وشمالهقال الشيخ رحمه الله ولا يجوز للرجل ان يصلي وعليه عمامة او لثام حتي يكشف عن جبهته موضع السجود ويكشف عن فيه لقراء ة القراناما كشف الجبهة فقد بيناه فيما تقدم انه لا بد منه ويزيده بيانا ما رواه 107 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي وهو يءمي علي دابته متعمما قال يكشف موضع السجودفاما اللثام فالذي يدل علي انه لا يجوز ما رواه 108 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ايصلي الرجل وهو متلثم فقال اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس 109 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي ويقرا القران وهو متلثم فقال لا باس 110 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابي عبدالله عن العباس ابن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسن بن علي عمن ذكره من اصحابنا عن احدهما عليه السلام انه قال لا باس بان يقرا الرجل في الصلاة وثوبه علي فيهفان المراد بهذين الخبرين هو انه اذا لم يمنع اللثام من سماع القران فانه لا باس بهفاما مهما منع من سماعه فانه لا يجوز ذلك حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك 111 ما رواه سعد عن احمد-	6682	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0556	true	-801945699554825805	0	267	0	1274	1430	300	يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه وشمالهقال الشيخ رحمه الله ولا يجوز للرجل ان يصلي وعليه عمامة او لثام حتي يكشف عن جبهته موضع السجود ويكشف عن فيه لقراء ة القراناما كشف الجبهة فقد بيناه فيما تقدم انه لا بد منه ويزيده بيانا ما رواه 107 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي وهو يءمي علي دابته متعمما قال يكشف موضع السجودفاما اللثام فالذي يدل علي انه لا يجوز ما رواه 108 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ايصلي الرجل وهو متلثم فقال اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس 109 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي ويقرا القران وهو متلثم فقال لا باس 110 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابي عبدالله عن العباس ابن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسن بن علي عمن ذكره من اصحابنا عن احدهما عليه السلام انه قال لا باس بان يقرا الرجل في الصلاة وثوبه علي فيهفان المراد بهذين الخبرين هو انه اذا لم يمنع اللثام من سماع القران فانه لا باس بهفاما مهما منع من سماعه فانه لا يجوز ذلك حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك 111 ما رواه سعد عن احمد	556	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6683	false	2729721518723587757	0	33	0	157	1450	300	بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه فقال لا باس بذلك اذا سمع الهمهمةقال	6683	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0556	true	-801945699554825805	267	300	1274	1430	1430	300	بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه فقال لا باس بذلك اذا سمع الهمهمةقال-	556	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1304	false	-7347262941096610038	64	155	271	712	1392	300	بن محمد بن ابي نصر عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصلي في زاوية الحجرة وامراته او ابنته تصلي بحذاه في الزاوية الاخري فقال لا ينبغي له ذلك فان كان بينهما شبر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزاه قال وسالته عن الرجل والمراة يتزاملان ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا صلي صلت المراة 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بش----------------ير عن حماد بن عثمان عن ادريس بن عبد الله القمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن الرجل	1304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0557	true	6218438269452877277	116	279	564	1352	1453	300	بن سعيد عن صفوان-- عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يصلي في زاوية الحجرة وامراته او ابنته تصلي بحذاه في الزاوية الاخري -قال لا ينبغي--- ذلك فان كان بينهما شبر اجزاه يعني اذا كان الرجل متقدما للمراة بشبر 114 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن الحسن الصيقل عن ابن مسكان عن ابي بصير قال -سالته عن الرجل والمراة يصلي--ان في بيت واحد المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا فكان يضعه بين يديه اذا صلي ليستره ممن يمر بين يديه 115 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المراة تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة ------116 وعنه عن محمد بن --سنان عن عبدالله بن مسكان عن ابي بص--------------------------------------------------ير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل	557	-6540776274738794716	328	544.0	255	859	38.18393325805664	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5216	false	-2503096610157524880	0	152	0	712	1371	300	وان كان بينهما شبر اجزاه يعني اذا كان الرجل متقدما للمراة بشبر 2 عنه--- عن فضالة عن حسين بن عثمان عن الحسن الصيقل عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد والمراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان يضعه بين يديه اذا صلي ليستره ممن يمر بين يديه 3 عنه--- عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المراة تواصل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة ---4 عنه عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبرا او ذراع او نحوه	5216	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0557	true	6218438269452877277	150	299	731	1450	1453	300	فان كان بينهما شبر اجزاه يعني اذا كان الرجل متقدما للمراة بشبر 114 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن الحسن الصيقل عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد -المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا فكان يضعه بين يديه اذا صلي ليستره ممن يمر بين يديه 115 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد --------عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المراة تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة 116 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدا-لله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر- او ذراع او نحوه	557	-6540776274738794716	683	1314.0	538	731	93.43365478515625	133	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	215	273	1061	1328	1470	300	وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي ب--------------------صير قال سالته عن الرجل ينسي------------------------------------------------------------ ان ي----------تشهد----------- قال يسجد سجدتين يتشهد فيهما 80 فاما ما رواه سعد------------------------------------------------------------------------------- عن احمد بن م-حمد عن الحسين بن سعيد عن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن الرجل	6626	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0557	true	6218438269452877277	163	279	798	1352	1453	300	وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن الحسن الصيقل عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا فكان يضعه بين يديه اذا صلي ليستره ممن يمر بين يديه 115 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المراة تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة 116 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن ---------------ابي -بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل	557	-6540776274738794716	156	182.5	115	570	27.36842155456543	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6683	false	2729721518723587757	33	300	157	1450	1450	300	الشيخ رحمه الله ويكره للمراة ان تصلي وعليها نقاب مع التمكن والاختيار 112 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يصلي فيتلو القران وهو متلثم فقال لا باس به وان كشف عن فيه فهو افضل قال وسالته عن المراة تصلي متنقبة قال اذا كشفت عن موضع السجود فلا باس به وان اسفرت فهو افضل قال الشيخ رحمه الله ولا يجوز للرجل ان يصلي وامراة تصلي الي جانبه او في صف واحد ومتي صلي وهي مسامتة له في صفه بطلت صلاتهما وينبغي اذا اتفق صلاتها في حال صلاته في بيت واحد ونحوه ان تصلي بحيث يكون سجودها تجاه قدميه في سجوده وكذلك ان صلت بصلاته كانت حالها ما وصفناه 113 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي في زاوية الحجرة وامراته او ابنته تصلي بحذاه في الزاوية الاخري قال لا ينبغي ذلك فان كان بينهما شبر اجزاه يعني اذا كان الرجل متقدما للمراة بشبر 114 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن الحسن الصيقل عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا فكان يضعه بين يديه اذا صلي ليستره ممن يمر بين يديه 115 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المراة تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة 116 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان-	6683	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0557	true	6218438269452877277	0	267	0	1294	1453	300	الشيخ رحمه الله ويكره للمراة ان تصلي وعليها نقاب مع التمكن والاختيار 112 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يصلي فيتلو القران وهو متلثم فقال لا باس به وان كشف عن فيه فهو افضل قال وسالته عن المراة تصلي متنقبة قال اذا كشفت عن موضع السجود فلا باس به وان اسفرت فهو افضل قال الشيخ رحمه الله ولا يجوز للرجل ان يصلي وامراة تصلي الي جانبه او في صف واحد ومتي صلي وهي مسامتة له في صفه بطلت صلاتهما وينبغي اذا اتفق صلاتها في حال صلاته في بيت واحد ونحوه ان تصلي بحيث يكون سجودها تجاه قدميه في سجوده وكذلك ان صلت بصلاته كانت حالها ما وصفناه 113 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي في زاوية الحجرة وامراته او ابنته تصلي بحذاه في الزاوية الاخري قال لا ينبغي ذلك فان كان بينهما شبر اجزاه يعني اذا كان الرجل متقدما للمراة بشبر 114 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن الحسن الصيقل عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا فكان يضعه بين يديه اذا صلي ليستره ممن يمر بين يديه 115 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المراة تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة 116 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان	557	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	0	33	0	160	1426	300	عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه 117	6684	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0557	true	6218438269452877277	267	300	1294	1453	1453	300	عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه 117-	557	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5216	false	-2503096610157524880	233	300	1066	1371	1371	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن ع---------------ن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- انه سءل عن الرجل يستقيم--- ان يصلي وبين يديه امراته تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت-	5216	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0558	true	-2260155580895717829	89	161	423	756	1425	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة ت-صلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت	558	-6540776274738794716	295	543.5	231	335	88.05970001220703	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5217	false	-3307906303784174057	0	107	0	498	1375	300	تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب ويجوز ان يكون انما راعي ان يكون بينهما عشرة اذرع اذا كانا علي خط واحد فاما اذا تقدم الرجل عليها ولو بشبر سقط هذا الاعتبار حسب ما فصله في الاخبار الاولة 8 فاما ما رواه سعد عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عمن اخبره عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله ع ف----------ي الرجل يصلي والمراة تصلي بحذاه قال لا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان الرجل متقدما علي- المراة	5217	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0558	true	-2260155580895717829	161	225	756	1057	1425	300	تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت 120 ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه سعد عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عمن اخبره عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة تصلي بحذاه قال لا باس فيحتمل ان يكون اراد عليه السلام اذا----- كان الرجل --بينه وبين المراة	558	-6540776274738794716	247	431.0	189	509	48.52652359008789	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	33	300	160	1426	1426	300	سعد عن سندي بن محمد البزاز عن ابان بن عثمان عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلي والمراة الي جنبي وهي تصلي فقال لا الا ان تتقدم هي او انت ولا باس ان تصلي وهي بحذاك جالسة او قاءمة 118 وعنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد ابن عثمان عن ادريس بن عبدالله القمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي وبحياله امراة قاءمة جنب علي فراشها فقال ان كانت قاعدة فلا تضرك وان كانت تصلي فلا 119 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت 120 فاما ما رواه سعد عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عمن اخبره عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة تصلي بحذاه قال لا باس فيحتمل ان يكون اراد عليه السلام اذا كان الرجل بينه وبين المراة اكثر من عشرة اذرع حسب ما ذكره عمار الساباطي في روايته المتقدمة او تكون من وراءه ويحتمل ان يكون المراد به اذا كان بينه وبينها حايل حسب ما ذكرناه في اخبار كثيرة في انه يجعل الرجل ساترا بينه وبينها 121 العياشي عن-	6684	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0558	true	-2260155580895717829	0	267	0	1267	1425	300	سعد عن سندي بن محمد البزاز عن ابان بن عثمان عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلي والمراة الي جنبي وهي تصلي فقال لا الا ان تتقدم هي او انت ولا باس ان تصلي وهي بحذاك جالسة او قاءمة 118 وعنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد ابن عثمان عن ادريس بن عبدالله القمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي وبحياله امراة قاءمة جنب علي فراشها فقال ان كانت قاعدة فلا تضرك وان كانت تصلي فلا 119 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت 120 فاما ما رواه سعد عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عمن اخبره عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة تصلي بحذاه قال لا باس فيحتمل ان يكون اراد عليه السلام اذا كان الرجل بينه وبين المراة اكثر من عشرة اذرع حسب ما ذكره عمار الساباطي في روايته المتقدمة او تكون من وراءه ويحتمل ان يكون المراد به اذا كان بينه وبينها حايل حسب ما ذكرناه في اخبار كثيرة في انه يجعل الرجل ساترا بينه وبينها 121 العياشي عن	558	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6685	false	5730185061746822301	0	33	0	159	1450	300	جعفر بن محمد قال حدثني العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر	6685	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0558	true	-2260155580895717829	267	300	1267	1425	1425	300	جعفر بن محمد قال حدثني العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر-	558	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	14	130	70	617	1461	300	فلا باس 113 محمد----------------------------------------------- بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عمن اخبره عن جميل عن ا--------بي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة----- بحذاه او الي جنبه فقال اذا كان سجودها مع ركوعه فلا باس 114 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تصلي عند الرجل فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا تصلي المراه بحيا---------------------------------------------------------------ل الرجل الا ان يكون قدامها ولو بصدره 115 محمد بن مسعود العياشي عن جعفر بن محمد قال حدثني العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراة ب-حياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر	6801	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0558	true	-2260155580895717829	174	300	818	1425	1425	300	فلا باس حيث كانت 120 فاما ما رواه سعد عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي -------------------------------بن فضال عمن اخبره عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة تصلي بحذاه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا باس فيحتمل ان يكون اراد عليه السلام اذا كان الرجل بينه وبين المراة اكثر من عشرة اذرع حسب ما ذكره عمار الساباطي في روايته المتقدمة او تكون من وراءه ويحتمل ان يكون المراد به اذا كان بينه وبينها حايل حسب ما ذكرناه في اخبار كثيرة في انه يجعل الرجل ساترا بينه وبينها 121------------------------- العياشي عن جعفر بن محمد قال حدثني العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر-	558	-6540776274738794716	274	396.0	215	840	32.619049072265625	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6685	false	5730185061746822301	33	300	159	1450	1450	300	هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر فقال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة صلاتها قال الشيخ رحمه الله ولا يجوز لاحد ان يصلي وعليه قباء مشدود الا ان يكون في الحرب فلا يتمكن من ان يحله فيجوز ذلك للاضطرارذكر ذلك علي بن الحسين بن بابويه وسمعناها من الشيوخ مذاكرة ولم اعرف به خبرا مسنداقال الشيخ رحمه الله ولا ينبغي للرجل اذا كان له شعر ان يصلي وهو معقوص حتي يحله وقد رخص ذلك للنساء 122 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن مصادف عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي صلاة فريضة وهو معقوص الشعر قال يعيد صلاته قال الشيخ رحمه الله ولا باس للرجل ان يصلي في النعل العربي بل صلاته فيها افضل ولا يجوز ان يصلي في النعل السندي حتي ينزعها ولا يجوز الصلاة في الشمشك 123 الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيلقال رايته يصلي في نعليه لم يخلعهما واحسبه قال ركعتي الطواف 124 وعنه عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يصلي في نعليه غير مرة ولم اره ينزعهما قط 125 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة قال اذا صليت فصل في نعليك اذا كانت طاهرة فان ذلك من السنة 126 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن علي ابن مهزيار قال رايت ابا جعفر عليه السلام صلي حين زالت الشمس يوم التروية ست ركعات خلف المقام وعليه نعلاه لم ينزعهما 127 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن-	6685	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0559	true	-1333858957103772402	0	267	0	1292	1455	300	هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر فقال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة صلاتها قال الشيخ رحمه الله ولا يجوز لاحد ان يصلي وعليه قباء مشدود الا ان يكون في الحرب فلا يتمكن من ان يحله فيجوز ذلك للاضطرارذكر ذلك علي بن الحسين بن بابويه وسمعناها من الشيوخ مذاكرة ولم اعرف به خبرا مسنداقال الشيخ رحمه الله ولا ينبغي للرجل اذا كان له شعر ان يصلي وهو معقوص حتي يحله وقد رخص ذلك للنساء 122 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن مصادف عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي صلاة فريضة وهو معقوص الشعر قال يعيد صلاته قال الشيخ رحمه الله ولا باس للرجل ان يصلي في النعل العربي بل صلاته فيها افضل ولا يجوز ان يصلي في النعل السندي حتي ينزعها ولا يجوز الصلاة في الشمشك 123 الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيلقال رايته يصلي في نعليه لم يخلعهما واحسبه قال ركعتي الطواف 124 وعنه عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يصلي في نعليه غير مرة ولم اره ينزعهما قط 125 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة قال اذا صليت فصل في نعليك اذا كانت طاهرة فان ذلك من السنة 126 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن علي ابن مهزيار قال رايت ابا جعفر عليه السلام صلي حين زالت الشمس يوم التروية ست ركعات خلف المقام وعليه نعلاه لم ينزعهما 127 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن	559	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6686	false	-6174112743351145519	0	33	0	164	1454	300	ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت فصل في نعليك اذا كانت طاهرة فانه يقال ذلك من السنةقال الشيخ رحمه الله ويصلي في الخف والجرموق اذا كان له ساق 128 الحسين بن سعيد	6686	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0559	true	-1333858957103772402	267	300	1292	1455	1455	300	ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت فصل في نعليك اذا كانت طاهرة فانه يقال ذلك من السنةقال الشيخ رحمه الله ويصلي في الخف والجرموق اذا كان له ساق 128 الحسين بن سعيد-	559	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	130	153	617	727	1461	300	هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر -قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6801	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0559	true	-1333858957103772402	0	23	0	111	1455	300	هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر فقال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	559	-6540776274738794716	110	215.0	87	111	99.0990982055664	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6843	false	-3825216083992349784	10	33	55	165	1431	300	هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر -قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6843	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0559	true	-1333858957103772402	0	23	0	111	1455	300	هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر فقال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	559	-6540776274738794716	110	215.0	87	111	99.0990982055664	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1393	false	1173226729327405986	68	163	321	766	1391	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اصلي---- في القلنسوة السوداء فقال --لا تصل فيها فانها لباس اهل النار 31 علي------------- عن سهل عن بعض اصحابه عن الحسن بن الجهم قال قلت لابي الحسن------ عليه السلام اعترض السوق فاشتري خفا لا ادري اذكي هو ام لا قال صل فيه قلت فالنعل قال مثل ذلك قلت اني اضيق من هذا قال اترغب عما كان ابو الحسن عليه السلام يفعله 32 محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي عن محمد بن احمد عن ابراهيم بن مهزيار قال سالته عن الصلاة في جرموق واتيته بجرموق فبعثت به اليه فقال يصلي فيه	1393	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0560	true	-887467622883368355	11	145	49	702	1444	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن الخفاف التي تباع ---------في السو--ق فقال اشتر وصل فيها حتي تعلم انه ميت بعينه 129 محمد بن يعقوب عن سهل عن بعض اصحابه عن الحس---ن الجهم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اعترض السوق فاشتري خفا لا ادري اذكي هو ام لا قال صل فيه قلت والنعل قال مثل ذلك قلت اني اضيق من هذا قال اترغب عنا كان ابو-الحسن عليه السلام يفعله 130 سعد عن ابي جعفر عن الحسين عن فضالة عن ابان عن اسماعيل بن الفضيل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لباس الجلود والخفاف والنعال والصلاة فيها اذا لم تكن من ارض المصلين فقال اما النعال والخفاف فلا باس بها 131 محمد بن احمد بن يحيي ع----------------ن ابراهيم بن مهزيار قال سالته عن الصلاة في جرموق واتيته بجرموق -بعثت به اليه فقال يصلي فيه	560	-6540776274738794716	356	608.0	278	686	51.895042419433594	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3858	false	-4716653499738733789	26	97	137	467	1461	300	وروي حماد بن عثمان عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام انه قال السجود علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس 831 وروي عن ياسر الخادم انه قال مر-بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وقال ابي رحمه الل----------ه في رسالته الي اسجد علي الارض او علي ما انبتت الارض ولا تسجد علي	3858	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0560	true	-887467622883368355	180	300	870	1444	1444	300	وروي حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال السجود علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس 133 وقال هشام بن الحكم لابي عبدالله عليه السلام اخبرني عما يجوز السجود عليه وعما لا يجوز قال السجود لا يجوز الا علي الارض او علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس 134 وروي عن الصادق عليه السلام انه قال السجود علي الارض فريضة وعلي غير الارض سنة 135 وروي---------------------------------------------------------------------------------- عن ياسر الخادم انه قال مر بي ابو-الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا فقال--- مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وقال علي بن الحسين بن بابويه في رسالته---- اسجد علي الارض او علي ما انبتت الارض ولا تسجد علي-	560	-6540776274738794716	229	207.5	181	665	34.43608856201172	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6686	false	-6174112743351145519	33	300	164	1454	1454	300	عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الخفاف التي تباع في السوق فقال اشتر وصل فيها حتي تعلم انه ميت بعينه 129 محمد بن يعقوب عن سهل عن بعض اصحابه عن الحسن الجهم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اعترض السوق فاشتري خفا لا ادري اذكي هو ام لا قال صل فيه قلت والنعل قال مثل ذلك قلت اني اضيق من هذا قال اترغب عنا كان ابوالحسن عليه السلام يفعله 130 سعد عن ابي جعفر عن الحسين عن فضالة عن ابان عن اسماعيل بن الفضيل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لباس الجلود والخفاف والنعال والصلاة فيها اذا لم تكن من ارض المصلين فقال اما النعال والخفاف فلا باس بها 131 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن مهزيار قال سالته عن الصلاة في جرموق واتيته بجرموق بعثت به اليه فقال يصلي فيه قال الشيخ رحمه الله ويكفي الرجل في الصلاة قميص اذا كان صفيقا ولا بد للمراة من درع وخمار في الصلاة فقد مضي شرح ذلك فيما مضي مستوفي فلا وجه لاعادته ان شاء الله تعالي 132 وروي حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال السجود علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس 133 وقال هشام بن الحكم لابي عبدالله عليه السلام اخبرني عما يجوز السجود عليه وعما لا يجوز قال السجود لا يجوز الا علي الارض او علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس 134 وروي عن الصادق عليه السلام انه قال السجود علي الارض فريضة وعلي غير الارض سنة 135 وروي عن ياسر الخادم انه قال مر بي ابوالحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري-	6686	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0560	true	-887467622883368355	0	267	0	1291	1444	300	عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الخفاف التي تباع في السوق فقال اشتر وصل فيها حتي تعلم انه ميت بعينه 129 محمد بن يعقوب عن سهل عن بعض اصحابه عن الحسن الجهم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اعترض السوق فاشتري خفا لا ادري اذكي هو ام لا قال صل فيه قلت والنعل قال مثل ذلك قلت اني اضيق من هذا قال اترغب عنا كان ابوالحسن عليه السلام يفعله 130 سعد عن ابي جعفر عن الحسين عن فضالة عن ابان عن اسماعيل بن الفضيل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لباس الجلود والخفاف والنعال والصلاة فيها اذا لم تكن من ارض المصلين فقال اما النعال والخفاف فلا باس بها 131 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن مهزيار قال سالته عن الصلاة في جرموق واتيته بجرموق بعثت به اليه فقال يصلي فيه قال الشيخ رحمه الله ويكفي الرجل في الصلاة قميص اذا كان صفيقا ولا بد للمراة من درع وخمار في الصلاة فقد مضي شرح ذلك فيما مضي مستوفي فلا وجه لاعادته ان شاء الله تعالي 132 وروي حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال السجود علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس 133 وقال هشام بن الحكم لابي عبدالله عليه السلام اخبرني عما يجوز السجود عليه وعما لا يجوز قال السجود لا يجوز الا علي الارض او علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس 134 وروي عن الصادق عليه السلام انه قال السجود علي الارض فريضة وعلي غير الارض سنة 135 وروي عن ياسر الخادم انه قال مر بي ابوالحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري	560	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6687	false	-7590831542269908116	0	33	0	154	1495	300	وقد القيت عليه شيءا فقال مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وقال علي بن الحسين بن بابويه في رسالته اسجد علي الارض او علي ما انبتت الارض ولا تسجد علي	6687	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0560	true	-887467622883368355	267	300	1291	1444	1444	300	وقد القيت عليه شيءا فقال مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وقال علي بن الحسين بن بابويه في رسالته اسجد علي الارض او علي ما انبتت الارض ولا تسجد علي-	560	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	200	230	945	1090	1435	300	عن ياسر الخادم---- قال مر بي ابوالحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	6744	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0560	true	-887467622883368355	253	281	1220	1356	1444	300	عن ياسر الخادم انه قال مر بي ابوالحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا---------- فقال--- مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	560	-6540776274738794716	132	242.0	105	149	88.59060668945312	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1332	false	-3993781410283483473	19	55	76	255	1406	300	الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة -عظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه 4 محم-------د بن يحيي	1332	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0561	true	-5363045365300846663	8	41	41	208	1490	300	الحسن بن محبوب--------- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه----------- بخطه ان الماء والنار قد طهراه 137 وسال داود بن يزيد	561	-6540776274738794716	151	265.0	120	187	80.74866485595703	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3859	false	-4792400363329866404	0	127	0	636	1477	300	عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام اليه بخطه ان -------النار والماء قد طهراه 834 وسال داود بن ابي زيد ابا الحسن الثالث عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز عليها السجود ف------كتب يجوز 835 وسال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا باس اذا كان في حال التقية ولا باس بالسجود علي الثياب في حال التقية 836 وسال معاوية بن عمار ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة علي القار فقال لا باس به 837 وروي زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال قلت له الرجل يسجد و عليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس شء من جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزا -	3859	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0561	true	-5363045365300846663	15	116	78	599	1490	300	عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب------------ اليه بخطه ان الماء والنار------- قد طهراه 137 وسال داود بن ي---زيد ابا الحسن الثالث عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز------ السجود عليها فكتب يجوز 138 وسال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا-باس اذا كان في حال التقية ولا باس بالسجود علي الثياب في حال التقية 139------------------------------------------------------------------------------------ وروي ------عن احدهما عليه-- السلام---- قال قلت--- الرجل يسجد وع-ليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس شء من جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزاه	561	-6540776274738794716	497	871.5	399	650	76.46154022216797	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6568	false	-518816488730285386	152	176	733	856	1444	300	عن احدهما عليه السلام قال قلت الرجل يسجد وعليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس------ جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزا -	6568	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0561	true	-5363045365300846663	90	116	469	599	1490	300	عن احدهما عليه السلام قال قلت الرجل يسجد وعليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس شء من جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزاه	561	-6540776274738794716	122	235.0	99	130	93.84615325927734	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6687	false	-7590831542269908116	33	300	154	1495	1495	300	الحصر المدنية لان سيورها من جلد 136 وسال الحسن بن محبوب ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه 137 وسال داود بن يزيد ابا الحسن الثالث عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها فكتب يجوز 138 وسال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لاباس اذا كان في حال التقية ولا باس بالسجود علي الثياب في حال التقية 139 وروي عن احدهما عليه السلام قال قلت الرجل يسجد وعليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس شء من جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزاه عنهتم الجزء الاول من كتاب الصلاة ويتلوه في الجزء الثاني باب العمل في ليلة الجمعة ويومها والحمد لله حق حمده والصلاة علي خير خلقه محمد واله الطيبين وحسبنا الله ونعم الوكيل ابواب الزيادات في هذا الجزء 12 باب فضل الصلاة والمفروض منها والمسنون 1 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله ابن المغيره عن معاوية بن وهب انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم فقال لا اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من الصلاة 2 وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد بن زيد عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يزال الشيطان ذعرا من امر المءمن هاءبا له ما حافظ علي الصلوات الخمس فاذا ضيعهن اجترا عليه 3 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رسول-	6687	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0561	true	-5363045365300846663	0	267	0	1342	1490	300	الحصر المدنية لان سيورها من جلد 136 وسال الحسن بن محبوب ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه 137 وسال داود بن يزيد ابا الحسن الثالث عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها فكتب يجوز 138 وسال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لاباس اذا كان في حال التقية ولا باس بالسجود علي الثياب في حال التقية 139 وروي عن احدهما عليه السلام قال قلت الرجل يسجد وعليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس شء من جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزاه عنهتم الجزء الاول من كتاب الصلاة ويتلوه في الجزء الثاني باب العمل في ليلة الجمعة ويومها والحمد لله حق حمده والصلاة علي خير خلقه محمد واله الطيبين وحسبنا الله ونعم الوكيل ابواب الزيادات في هذا الجزء 12 باب فضل الصلاة والمفروض منها والمسنون 1 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله ابن المغيره عن معاوية بن وهب انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم فقال لا اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من الصلاة 2 وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد بن زيد عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يزال الشيطان ذعرا من امر المءمن هاءبا له ما حافظ علي الصلوات الخمس فاذا ضيعهن اجترا عليه 3 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رسول	561	-6540776274738794716	1341	2677.0	1075	1342	99.92548370361328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6688	false	3684057995836305666	0	33	0	149	1369	300	الله صلي الله عليه واله رجل فقال ادع الله لي ان يدخلني الجنة فقال اعني بكثرة السجود 4 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن سنان عن	6688	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0561	true	-5363045365300846663	267	300	1342	1490	1490	300	الله صلي الله عليه واله رجل فقال ادع الله لي ان يدخلني الجنة فقال اعني بكثرة السجود 4 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن سنان عن-	561	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6741	false	5041435808772262140	106	186	484	866	1414	300	الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي و--يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب الي- بخطه ان الماء والنار قد طهراه 84 عنه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحس---------------------ن الرضا عليه السلام قال لا تسجد علي القفر ولا علي القبر ولا علي الصاروج 85 سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تسجد علي الذهب	6741	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0561	true	-5363045365300846663	8	72	41	378	1490	300	الحسن بن محبوب--------- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه 137 وسال داود بن يزيد ابا الحسن الثالث عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها فكتب يجوز 138 وسال عل---------------------------ي بن --يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام ع-------------------ن الرجل يسجد علي المسح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	561	-6540776274738794716	171	268.5	136	523	32.69598388671875	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6742	false	2729641846940948193	207	236	972	1122	1441	300	الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي و--يجصص به المسجد -يسجد عليه فكتب الي- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	6742	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0561	true	-5363045365300846663	8	36	41	186	1490	300	الحسن بن محبوب--------- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه	561	-6540776274738794716	140	254.5	113	154	90.90908813476562	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1278	false	-8900590561405374932	162	226	758	1048	1384	300	اسماعيل بن عمار عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- صلاة فريضة خير من عشرين حجة وحجة خير من بيت مملو--ء ذهبا يتصدق منه حتي يفني 8 جماعة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبد الل------------------------------------ه بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال مر بالنبي صلي الله عليه واله	1278	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0562	true	4882126100351079239	0	62	0	285	1390	300	اسماعيل بن عمار عن ابي بصير -----عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلاة فريضة خير من عشرين حجة وحجة خير من بيت مملو من ذهب- يتصدق منه حتي يفني 5 ------------وعنه عن محمد ب----------------ن الحسين عن محمد بن عبدا----------لله بن زرارة عن عيسي بن عبدالله الهاشمي عن ابيه عن جده ع--ن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	562	-6540776274738794716	200	297.5	149	332	60.240962982177734	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1453	false	-8653510480952275322	34	97	165	456	1509	300	بن اسحاق عن عبد الله بن احمد عن الحسن ب-------------------------------------------------ن عروة ابن اخت شعيب العقرقوفي عن خاله شعيب قال قال ابو عبد الله عليه السلام من جاع فليتوضا وليصل- ركعتين ثم يقول يا رب اني جاءع فاطعمني فانه يطعم من ساعته 7 علي بن ابراهي----------------------------------------------------------م عن-------- ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1453	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0562	true	4882126100351079239	177	245	800	1117	1390	300	-----------------------------عن الحسن بن علي بن النعمان قال حدثني الحسن بن علي بن فضال عن عروة -بن اخت شعيب العقرقوفي عن خاله شعيب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من جاع فليتوضا و-يصلي ركعتين ثم يقول يا رب اني جاءع فاطعمني فانه يطعم من ساعته 9 عنه عن محمد بن الحسين عن موسي بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل بن مسلم عن جعفر عن ا---------------------------------------------------------بيه عليه السلام قال	562	-6540776274738794716	189	308.0	148	407	46.437347412109375	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6459	false	-5305308724301077942	25	98	122	474	1456	300	عنه عن محمد بن الحسين عن موسي بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل بن مسلم عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان النبي--------- صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------------------------------اتي الماء فاتاه اهل الماء فقالوا يا رسول الله ان حياضنا هذه تردها السباع والكلاب والبهاءم قال لها ما اخذت بافواهها ولكم ساءر ذلك 27 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ------ابي ايوب عن محم---د بن مسلم ------عن ابي عبدالله عليه السلام	6459	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0562	true	4882126100351079239	221	291	1012	1345	1390	300	عنه عن محمد بن الحسين عن موسي بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل بن مسلم عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لكل شء وجه ووجه دينكم الصلاة فلا يشينن احدكم وجه دينه ولكل شء انف وانف الصلاة التكبير 10----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن اسماعيل بن يسار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	562	-6540776274738794716	199	236.0	151	464	42.88793182373047	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6688	false	3684057995836305666	33	300	149	1369	1369	300	اسماعيل بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة فريضة خير من عشرين حجة وحجة خير من بيت مملو من ذهب يتصدق منه حتي يفني 5 وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن عيسي بن عبدالله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان عمود الدين الصلاة وهي اول ما ينظر فيه من عمل ابن ادم فان صحت نظر في عمله وان لم تصح لم ينظر في بقية عمله 6 وبهذا الاسناد عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انتظار الصلاة بعد الصلاة كنز من كنوز الجنة 7 وعنه عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لو كان علي باب دار احدكم نهر فاغتسل في كل يوم منه خمس مرات اكان يبقي في جسده من الدرن شء قلنا لا قال فان مثل الصلاة كمثل النهر الجاري كلما صلي صلاة كفرت ما بينهما من الذنوب 8 عنه عن الحسن بن علي بن النعمان قال حدثني الحسن بن علي بن فضال عن عروة بن اخت شعيب العقرقوفي عن خاله شعيب قال قال ابوعبدالله عليه السلام من جاع فليتوضا ويصلي ركعتين ثم يقول يا رب اني جاءع فاطعمني فانه يطعم من ساعته 9 عنه عن محمد بن الحسين عن موسي بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل بن مسلم عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لكل شء وجه ووجه دينكم الصلاة فلا يشينن احدكم وجه دينه ولكل شء انف وانف-	6688	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0562	true	4882126100351079239	0	267	0	1221	1390	300	اسماعيل بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة فريضة خير من عشرين حجة وحجة خير من بيت مملو من ذهب يتصدق منه حتي يفني 5 وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن عيسي بن عبدالله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان عمود الدين الصلاة وهي اول ما ينظر فيه من عمل ابن ادم فان صحت نظر في عمله وان لم تصح لم ينظر في بقية عمله 6 وبهذا الاسناد عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انتظار الصلاة بعد الصلاة كنز من كنوز الجنة 7 وعنه عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لو كان علي باب دار احدكم نهر فاغتسل في كل يوم منه خمس مرات اكان يبقي في جسده من الدرن شء قلنا لا قال فان مثل الصلاة كمثل النهر الجاري كلما صلي صلاة كفرت ما بينهما من الذنوب 8 عنه عن الحسن بن علي بن النعمان قال حدثني الحسن بن علي بن فضال عن عروة بن اخت شعيب العقرقوفي عن خاله شعيب قال قال ابوعبدالله عليه السلام من جاع فليتوضا ويصلي ركعتين ثم يقول يا رب اني جاءع فاطعمني فانه يطعم من ساعته 9 عنه عن محمد بن الحسين عن موسي بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل بن مسلم عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لكل شء وجه ووجه دينكم الصلاة فلا يشينن احدكم وجه دينه ولكل شء انف وانف	562	-6540776274738794716	1220	2435.0	954	1221	99.91809844970703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6689	false	8236428427864852759	0	33	0	170	1494	300	الصلاة التكبير 10 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن اسماعيل بن يسار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اياكم والكسل ان ربكم رحيم يشكر القليل ان	6689	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0562	true	4882126100351079239	267	300	1221	1390	1390	300	الصلاة التكبير 10 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن اسماعيل بن يسار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اياكم والكسل ان ربكم رحيم يشكر القليل ان-	562	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7051	false	-501739347982236899	112	194	546	962	1498	300	----------------بن اسحاق--------------------------------- عن عبدالله بن احمد عن الحسن بن عروة ابن اخت شعيب العقر قوفي عن خاله شعيب قال قال ابوعبدالله عليه السلام من جاع فليتوضا وليصل ركعتين ويتم ركوعهما وسجودهما ويقول يا رب اني جاءع فاطعمني فانه يطعم من ساعته 15 احمد----------------------------------------------------------- بن محمد --------عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من توضا فاحسن الوضوء وصلي ركعتين واتم ركوعهما وسجودهما ثم جلس فاثني علي الله عزوجل وصلي علي رسول الله صلي الله عليه واله	7051	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0562	true	4882126100351079239	177	252	800	1150	1390	300	عن الحسن بن علي بن النعمان قال حدثني الحسن بن علي بن فضال ع----------------------------ن عروة -بن اخت شعيب العقر-قوفي عن خاله شعيب قال قال ابوعبدالله عليه السلام من جاع فليتوضا ويصلي ركعتين ثم ي--------------------قول يا رب اني جاءع فاطعمني فانه يطعم من ساعته 9 عنه عن محمد بن الحسين عن موسي بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل بن مسلم عن جعفر -------------------------------------------عن ابيه عليه السلام قال قال----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	562	-6540776274738794716	201	304.0	157	532	37.78195571899414	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1279	false	-1716950932032421275	0	171	0	801	1406	300	الله صلي الله عليه واله مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط اذا ثبت العمود نفعت الاطناب والاوتاد والغشاء واذا انكسر العمود لم ينفع طنب ولا وتد ولا غشاء 10 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ابراهيم ابن عمر اليماني عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ان الحسنات يذهبن السيءات قال صلاة المءمن بالليل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ب-ن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قبل الله ------منه صلاة واحدة لم يعذبه ومن قبل منه حسنة لم يعذبه 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن سيف عن ابيه قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول من صلي ركعتين يعلم ما يقول فيهما انصرف وليس بينه وبين الله ذنب 13 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال	1279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0563	true	-7650772185410408106	62	153	315	755	1482	300	الله صلي الله عليه واله مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط اذا ثبت العمود نفعت الاطناب والاوتاد والغشاء واذا انكسر -------لم ينفع طنب ولا وتد ولا غشاء 12-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من قبل الله عزوجل منه صلاة واحدة لم يعذبه ومن قبل منه حسنة لم يعذبه 13 سعد عن موسي بن جعفر عن بعض اصحابنا عن عبيد الله ابن عبدالله الدهقان عن واصل بن سليمان عن عبدالله بن سنان عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد-الله عليه السلام قال قال	563	-6540776274738794716	322	421.0	255	917	35.114501953125	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1279	false	-1716950932032421275	163	285	765	1342	1406	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ال----صلاة ميزان من وفي استوفي باب من حافظ علي صلاته او ضيعها 1 علي ب----------------------------------------------------------ن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابان بن تغلب قال كنت صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام بالمزدلفة فلما انصرف- التفت الي فقال يا ابان الصلوات الخمس المفروضات من اقام حدودهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يقم حدودهن ولم يحافظ علي مواقيتهن لقي الله ولا عهد له ان شاء عذبه وان شاء غفر له 2- الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي- بن مهزيار عن -----ابن ابي عمير	1279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0563	true	-7650772185410408106	146	270	720	1337	1482	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما من صلاة يحضر وقتها الا نادي ملك بين يدي الله ايها الناس قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها علي ظهوركم فاطفءها بصلاتكم 14 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالل---ه عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابان بن تغلب قال---- صليت خلف ابي عبد-الله عليه السلام بالمزدلفة فلما انصرفت التفت الي فقال يا ابان الصلوات الخمس المفروضات من اقام حدودهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يقم حدودهن ولم يحافظ علي مواقيتهن لقي الله ولا عهد له ان شاء عذبه وان شاء غفر له 15 الحسين بن --------سعيد عن -----------فضالة عن حسين بن -عثمان عن سماعة عن ابي بصير	563	-6540776274738794716	474	816.5	370	647	73.2612075805664	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1280	false	7228677212029700081	33	194	178	943	1443	300	التفت الي فقال يا ابان هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقام-----هن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيتهن ولم يحافظ عليهن فذاك الي-----------------ه ان -------------شاء غفر له وان شاء عذبه 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن يونس ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قيل له وانا حاضر الرجل يكون في صلاته خاليا فيدخله العجب فقال اذا كان اول صلاته بنية يريد بها ربه فلا يضره ما دخله بعد ذلك فليمض في صلاته وليخسا الشيطان 4 جماعة عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كل سهو في الصلاة يطرح منها غير ان الله تعالي يتم بالنوافل ان اول ما يحاسب به العبد الصلاة فان قبلت قبل ما سواها -ان الصلاة اذا ارتفعت في اول وقتها رجعت الي صاحبها وهي بيضاء	1280	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0563	true	-7650772185410408106	211	300	1054	1482	1482	300	التفت الي فقال يا ابان ----الصلوات الخمس المفروضات من اقام حدودهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يقم حدود-----هن ولم يحافظ علي مواقيتهن لقي الله ولا عهد له ان شاء عذبه وان شاء غفر له 15------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقو----------------------------------------------------------ل ان اول ما يحاسب به العبد الصلاة فان قبلت قبل ما سواها وان الصلاة اذا ارتفعت في---- وقتها رجعت الي صاحبها وهي بيضاء-	563	-6540776274738794716	372	662.0	295	801	46.44194793701172	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3828	false	-6832566068372157197	162	250	824	1278	1521	300	عليه السلام وهو قاءم يصلي في المحراب 624 وقال النبي صلي الله عليه واله ما من صلاة يحضر وقتها الا نادي ملك بين يدي الناس ايها الناس قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها علي ظهوركم فاطفءوها بصلاتكم 625 و دخل رسول الله صلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه واله المسجد وفيه ناس من اصحابه-------- فقال تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال ان ربكم يقول ان هذه الصلوات الخمس المفروضات من صلاهن لوقتهن وحافظ علي-------هن لقيني--- يوم القيامة وله عندي عهد ادخله به الجنة ومن لم يصلهن لوقتهن ولم -حافظ	3828	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0563	true	-7650772185410408106	149	241	735	1212	1482	300	عليه السلام قال قا---------------------ل رسول ال-له صلي الله عليه واله ما من صلاة يحضر وقتها الا نادي ملك بين يدي الله- ايها الناس قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها علي ظهوركم فاطفء-ها بصلاتكم -----------------14 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالله عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبدالله عليه السلام بالمزدلفة فلما انصرفت التفت الي فقال يا ابان--------------------------------------------------------- الصلوات الخمس المفروضات من اقام حدود-هن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يقم حدود--هن ولم يحافظ	563	-6540776274738794716	283	433.0	222	578	48.961936950683594	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3829	false	2943446821831590493	104	144	523	729	1486	300	الرجل ليصلي الركعتين يري------د بهما وجه الله تعالي فيدخله الله بهما الجنة وانه ليتصدق ب--درهم تطوعا يريد به وجه الله عز وجل فيدخله الله به الجنة وانه ليصوم اليوم تطوعا يريد به وجه الله عز وجل فيدخله الله به الجنة	3829	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0563	true	-7650772185410408106	0	36	0	194	1482	300	الرجل ليصلي الركعتين تطوعا يريد بهما وجه الله------ فيدخله الله بهما الجنة وانه ليتصدق بالدرهم تطوعا يريد به وجه الله------- فيدخله الله به الجنة وانه ليصوم اليوم تطوعا يريد به وجه الله------- فيدخله الله به الجنة	563	-6540776274738794716	183	335.5	148	214	85.5140151977539	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3830	false	3507455296791142720	109	215	549	1079	1488	300	رسول الله صلي الله عليه واله مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط اذا ثبت العمود ثبتت الاطناب والاوتاد والغشاء واذا انكسر العمود لم ينفع-------- وتد ولا طنب ولا غشاء 640 وقال عليه السلام انما مثل الصلاة فيكم كمثل السري وهو النهر علي ب--اب احدكم يخرج اليه في اليوم والليلة يغتسل منه خمس مرات فلم يبق الدرن مع الغسل خمس مرات ولم تبق الذنوب مع الصلاة خمس مرات 641 وقال الصادق عليه السلام---- من قبل الله ------منه صلاة واحدة لم يعذبه ومن قبل الله له حسنة لم يعذبه 642 وقال عليه السلام كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله يقول من حبس نفسه علي صلاة فريضة ينتظر وقتها	3830	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0563	true	-7650772185410408106	61	164	310	806	1482	300	رسول الله صلي الله عليه واله مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط اذا ثبت العمود نفعت الاطناب والاوتاد والغشاء واذا انكسر -------لم ينفع طنب ولا وتد --------ولا غشاء 12 ------------------------------------------------------------علي بن ابرا-هيم --عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله-------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال من قبل الله عزوجل منه صلاة واحدة لم يعذبه ومن قبل من----ه حسنة لم يعذبه 13 سعد عن موسي بن جعفر عن بعض اصحابنا عن عبيد الله ابن عبدالله الدهقان عن واصل بن سليمان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله --ما من صلاة يحض--------------------ر وقتها	563	-6540776274738794716	268	371.5	208	668	40.11975860595703	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6689	false	8236428427864852759	33	300	170	1494	1494	300	الرجل ليصلي الركعتين تطوعا يريد بهما وجه الله فيدخله الله بهما الجنة وانه ليتصدق بالدرهم تطوعا يريد به وجه الله فيدخله الله به الجنة وانه ليصوم اليوم تطوعا يريد به وجه الله فيدخله الله به الجنة 11 احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن حمزة بن حمران عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط اذا ثبت العمود نفعت الاطناب والاوتاد والغشاء واذا انكسر لم ينفع طنب ولا وتد ولا غشاء 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال من قبل الله عزوجل منه صلاة واحدة لم يعذبه ومن قبل منه حسنة لم يعذبه 13 سعد عن موسي بن جعفر عن بعض اصحابنا عن عبيد الله ابن عبدالله الدهقان عن واصل بن سليمان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما من صلاة يحضر وقتها الا نادي ملك بين يدي الله ايها الناس قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها علي ظهوركم فاطفءها بصلاتكم 14 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالله عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبدالله عليه السلام بالمزدلفة فلما انصرفت التفت الي فقال يا ابان الصلوات الخمس المفروضات من اقام حدودهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يقم حدودهن ولم يحافظ علي مواقيتهن لقي الله ولا عهد له ان شاء عذبه وان شاء غفر له 15 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة-	6689	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0563	true	-7650772185410408106	0	267	0	1325	1482	300	الرجل ليصلي الركعتين تطوعا يريد بهما وجه الله فيدخله الله بهما الجنة وانه ليتصدق بالدرهم تطوعا يريد به وجه الله فيدخله الله به الجنة وانه ليصوم اليوم تطوعا يريد به وجه الله فيدخله الله به الجنة 11 احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن حمزة بن حمران عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط اذا ثبت العمود نفعت الاطناب والاوتاد والغشاء واذا انكسر لم ينفع طنب ولا وتد ولا غشاء 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال من قبل الله عزوجل منه صلاة واحدة لم يعذبه ومن قبل منه حسنة لم يعذبه 13 سعد عن موسي بن جعفر عن بعض اصحابنا عن عبيد الله ابن عبدالله الدهقان عن واصل بن سليمان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما من صلاة يحضر وقتها الا نادي ملك بين يدي الله ايها الناس قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها علي ظهوركم فاطفءها بصلاتكم 14 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالله عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبدالله عليه السلام بالمزدلفة فلما انصرفت التفت الي فقال يا ابان الصلوات الخمس المفروضات من اقام حدودهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يقم حدودهن ولم يحافظ علي مواقيتهن لقي الله ولا عهد له ان شاء عذبه وان شاء غفر له 15 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة	563	-6540776274738794716	1324	2643.0	1058	1325	99.92453002929688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6690	false	-1500613452379432415	0	33	0	158	1434	300	عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان اول ما يحاسب به العبد الصلاة فان قبلت قبل ما سواها وان الصلاة اذا ارتفعت في وقتها رجعت الي صاحبها وهي بيضاء	6690	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0563	true	-7650772185410408106	267	300	1325	1482	1482	300	عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان اول ما يحاسب به العبد الصلاة فان قبلت قبل ما سواها وان الصلاة اذا ارتفعت في وقتها رجعت الي صاحبها وهي بيضاء-	563	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1280	false	7228677212029700081	194	300	943	1443	1443	300	مشرقة تقول حفظتني حفظك الله واذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودها رجعت الي صاحبها وهي سوداء مظلمة تقول ضيعتني ضيعك الله 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين عن محمد بن الفضيل قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن قول الله عز وجل الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هو التضييع 6- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله جالس في المسجد اذ دخل رجل فقام يصلي فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال صلي الله عليه واله نقر كنقر الغراب لءن-	1280	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0564	true	-4950165921195061972	0	95	0	456	1427	300	مشرقة تقول حفظتني حفظك الله واذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودها رجعت الي صاحبها وهي سوداء مظلمة تقول ضيعتني ضيعك الله 16 عنه---------------------------------- عن محمد بن الفضيل قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن قول الله عز-وجل الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هو التضييع 17 علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله جالس في المسجد اذ دخل رجل فقام فصلي فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال صلي الله عليه واله نقر كنقر الغراب لءن	564	-6540776274738794716	445	845.0	352	502	88.64541625976562	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1281	false	5203119784697322993	55	260	248	1199	1399	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن النوف----------------------------------------لي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال- رسول الله صلي الله عليه واله لا يزال الشيطان ذعرا من المءمن ما حافظ علي الصلوات الخمس فاذا ضيعهن تجرء عليه فادخله في العظاءم 4825 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن صفوان ابن يحيي عن العيص بن القاسم قال قال ابو عبد الله عليه السلام والله انه لياتي علي الرجل خمسون سنة وما قبل الله منه صلاة واحدة فاي شء اشد من هذا والله انكم لتعرفون من جيرانكم واصحابكم من لو كان يصلي لبعضكم ما قبلها منه لاستخفافه بها ان الله عز وجل لا يقبل الا الحسن فكيف يقبل ما يستخف به 4826 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قام العبد في الصلاة فخفف صلاته قال الله تبارك وتعالي لملاءكته اما ترون الي عبدي كانه يري ان قضاء حواءجه بيد غيري اما يعلم ان قضاء حواءجه بيدي 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد ابن عيسي عن حريز عن------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام--- قال اذا ما ادي	1281	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0564	true	-4950165921195061972	47	229	237	1097	1427	300	ع----------------------------------لي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن --زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله جالس-------------------------------------------------------------------------------- في المسجد اذ دخل رجل فقام فصلي فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال صلي الله عليه واله نقر كنقر الغراب لءن مات هذا وهكذا صلاته ليموتن علي غير ديني 18 الحسين بن سعيد عن صفوان -بن يحيي عن العيص بن القاسم قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام والله انه لياتي علي الرجل خمسون سنة ما- قبل الله منه صلاة واحدة فاي شء اشد من هذا والله انكم لتعرفون من جيرانكم واصحابكم من لو كان يصلي لبعضكم ما قبلها منه لاستخفافه بها ان الله -------لا يقبل الا الحسن فكيف يقبل ما استخ---------------------ف به 19 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قام العبد من الصلاة فخفف صلاته قال الله تع-------الي لملاءكته اما ترون الي عبدي كانه يري ان قضاء حواءجه بيد غيري اما يعلم ان قضاء حواءجه بيدي 20 ع-------------------نه عن حماد -----------------------------------------------عن حريز عن الفضيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي	564	-6540776274738794716	628	1045.5	486	1086	57.82688903808594	116	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1282	false	-320364075964534848	12	71	64	339	1443	300	عن حريز عن الفضيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل الذين هم علي صلواتهم يحافظون قال هي الفريضة قلت الذين هم علي صلواتهم داءمون قال هي النافلة 13 محمد بن يحيي عن احمد بن مح-مد عن -----------------------الحسين بن سعيد عن فضالة-- بن ا----يوب عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1282	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0564	true	-4950165921195061972	215	272	1031	1302	1427	300	عن حريز عن الفضيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله -تعالي الذين هم علي صلا-تهم يحافظون قال هي الفريضة قلت الذين هم علي صلا-تهم داءمون قال هي النافلة 21 محمد بن علي--------- بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابي----------------------ه عليه السلام	564	-6540776274738794716	211	337.5	160	305	69.18032836914062	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6690	false	-1500613452379432415	33	300	158	1434	1434	300	مشرقة تقول حفظتني حفظك الله واذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودها رجعت الي صاحبها وهي سوداء مظلمة تقول ضيعتني ضيعك الله 16 عنه عن محمد بن الفضيل قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن قول الله عزوجل الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هو التضييع 17 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله جالس في المسجد اذ دخل رجل فقام فصلي فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال صلي الله عليه واله نقر كنقر الغراب لءن مات هذا وهكذا صلاته ليموتن علي غير ديني 18 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال قال ابوعبدالله عليه السلام والله انه لياتي علي الرجل خمسون سنة ما قبل الله منه صلاة واحدة فاي شء اشد من هذا والله انكم لتعرفون من جيرانكم واصحابكم من لو كان يصلي لبعضكم ما قبلها منه لاستخفافه بها ان الله لا يقبل الا الحسن فكيف يقبل ما استخف به 19 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قام العبد من الصلاة فخفف صلاته قال الله تعالي لملاءكته اما ترون الي عبدي كانه يري ان قضاء حواءجه بيد غيري اما يعلم ان قضاء حواءجه بيدي 20 عنه عن حماد عن حريز عن الفضيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي الذين هم علي صلاتهم يحافظون قال هي الفريضة قلت الذين هم علي صلاتهم داءمون قال هي النافلة 21 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن-	6690	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0564	true	-4950165921195061972	0	267	0	1277	1427	300	مشرقة تقول حفظتني حفظك الله واذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودها رجعت الي صاحبها وهي سوداء مظلمة تقول ضيعتني ضيعك الله 16 عنه عن محمد بن الفضيل قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن قول الله عزوجل الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هو التضييع 17 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله جالس في المسجد اذ دخل رجل فقام فصلي فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال صلي الله عليه واله نقر كنقر الغراب لءن مات هذا وهكذا صلاته ليموتن علي غير ديني 18 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال قال ابوعبدالله عليه السلام والله انه لياتي علي الرجل خمسون سنة ما قبل الله منه صلاة واحدة فاي شء اشد من هذا والله انكم لتعرفون من جيرانكم واصحابكم من لو كان يصلي لبعضكم ما قبلها منه لاستخفافه بها ان الله لا يقبل الا الحسن فكيف يقبل ما استخف به 19 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قام العبد من الصلاة فخفف صلاته قال الله تعالي لملاءكته اما ترون الي عبدي كانه يري ان قضاء حواءجه بيد غيري اما يعلم ان قضاء حواءجه بيدي 20 عنه عن حماد عن حريز عن الفضيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي الذين هم علي صلاتهم يحافظون قال هي الفريضة قلت الذين هم علي صلاتهم داءمون قال هي النافلة 21 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن	564	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6691	false	-4376343217079725553	0	33	0	151	1548	300	جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من تمثل ببيت شعر من الخنا لم يقبل منه صلاة في ذلك اليوم ومن تمثل بالليل لم تقبل منه صلاة	6691	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0564	true	-4950165921195061972	267	300	1277	1427	1427	300	جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من تمثل ببيت شعر من الخنا لم يقبل منه صلاة في ذلك اليوم ومن تمثل بالليل لم تقبل منه صلاة-	564	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1283	false	5392895267278735966	0	190	0	1030	1587	300	الله عليه وال--ه اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن الله وبينهن ووقتهن وغسق الليل هو انتصافه ثم قال تبارك وتعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال الله تعالي في ذلك -اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل وهي صلاة العشاء الاخرة وقال تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وهي وسط النهار ووسط الصلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر وفي بعض القراء-ة حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصر وقوموا لله قانتين قال ونزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في سفره فقنت فيها رسول الله صلي الله عليه واله وتركها علي حالها في السفر و الحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساير الايام 2 وباسناده عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي------ جعفر عليه السلام قال كان الذي فرض الله علي العباد من الصلاة	1283	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0565	true	-8151179287852751083	76	247	357	1291	1554	300	الله عزوجل لنبيه اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن----- وبينهن ووقتهن وغسق الليل--- انتصافه ثم قال------------- وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال----------- في ذلك واقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل وهي صلاة العشاء الاخرة وقال------ حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وهي وسط النهار ووسط --صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر وفي بعض القراء ة حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصر وقوموا لله قانتين قال فنزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في سفر- فقنت فيها----------------------------- وتركها علي حالها في السفر و-الحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساءر الايام 24----------- حماد عن حريز عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام -----عن ال---فرض---------------- في الصلاة	565	-6540776274738794716	905	1674.0	738	1040	87.01923370361328	150	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1284	false	-7608328978424039980	0	45	0	220	1501	300	والطهور والقبلة والتوجه والركوع والسجود والدعاء قلت ما سوي ذلك -قال سنة في فريضة -6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلا----م قال للصلاة اربعة الاف حد وفي رو------------اية ا----------خري للصلاة اربعة الاف باب -7 علي بن	1284	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0565	true	-8151179287852751083	249	298	1302	1547	1554	300	والطهور والقبلة والتوجه والركوع والسجود والدعاء قلت ما سوي ذلك فقال سنة في فريضة 25 علي عن اب---يه عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال للصلاة اربعة الاف حد 26 وروي عن الرضا عليه السلام انه قال للصلاة اربعة الاف باب 27 الحسين	565	-6540776274738794716	199	335.0	157	249	79.919677734375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3821	false	-8861051532133570991	0	180	0	975	1547	300	وبينهن في كتابه فقال نعم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن الله وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال في ذلك -اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل وهي صلاة العشاء الاخرة وقال حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وهي ------------وسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر وقال في بعض القراء-ة حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي و وصلاة العصر وقوموا لله قانتين في صلاة الوسطي وقيل انزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في سفر فقنت فيها وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا----- كصلاة الظهر في ساءر الايام 601 وقال الصادق ع---------------------------ليه السلام في قول الله عز وجل ان الصلاة	3821	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0565	true	-8151179287852751083	70	247	328	1291	1554	300	وبينهن في كتابه فقال نعم قال الله عز-وجل لنبي-------------------ه اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن----- وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال في ذلك واقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل وهي صلاة العشاء الاخرة وقال حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وهي وسط النهار ووسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر و----في بعض القراء ة حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي ---صلاة العصر وقوموا لله قانتين قال ف----------------نزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في سفر فقنت فيها وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساءر الايام 24 حماد عن حريز عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----عن ال------فرض في الصلاة	565	-6540776274738794716	889	1673.0	726	1021	87.07149505615234	151	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	150	243	802	1281	1563	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا----- كصلاة الظهر في ساءر الايام 1222 وقال--------------------------------- عليه السلام وقت صلاة الجمعة يوم الجمعة ساعة تزول الشمس ووقتها في السف--------------------ر وال-------------------------حضر واحد وهو من المضيق و-------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة العصر يوم الجمعة في الاولي في ساءر الايام 1223 وروي عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان تدع الجمعة في المطر 1224 وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال	3932	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0565	true	-8151179287852751083	200	292	1042	1515	1554	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساءر الايام 24 حماد عن حريز عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الفرض----------------------------------------- في الصلاة فقال الوقت والطهور والقبلة والتوجه والركوع والسجود والدعاء قلت ما سوي ذلك فقال سنة في فريضة 25 علي عن ابيه عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال للصلاة اربعة الاف حد 26 و----------------------------------------------------------------روي عن الرضا عليه السلام انه قال ---------------------------------------------------------------------------------	565	-6540776274738794716	231	345.5	183	659	35.0531120300293	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6691	false	-4376343217079725553	33	300	151	1548	1548	300	تلك الليلة 22 سعد عن احمد بن هلال عن احمد بن عبدالله الكرخي عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول حجة افضل من الدنيا وما فيها وصلاة فريضة افضل من الف حجة 23 احمد بن محمد بن عيسي عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عما فرض الله من الصلاة فقال خمس صلوات في الليل والنهار فقلت هل سماهن الله وبينهن في كتابه فقال نعم قال الله عزوجل لنبيه اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال في ذلك واقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل وهي صلاة العشاء الاخرة وقال حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وهي وسط النهار ووسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر وفي بعض القراء ة حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصر وقوموا لله قانتين قال فنزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في سفر فقنت فيها وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساءر الايام 24 حماد عن حريز عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الفرض في الصلاة فقال الوقت والطهور والقبلة والتوجه والركوع والسجود والدعاء قلت ما سوي ذلك فقال سنة في فريضة 25 علي عن ابيه-	6691	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0565	true	-8151179287852751083	0	267	0	1398	1554	300	تلك الليلة 22 سعد عن احمد بن هلال عن احمد بن عبدالله الكرخي عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول حجة افضل من الدنيا وما فيها وصلاة فريضة افضل من الف حجة 23 احمد بن محمد بن عيسي عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عما فرض الله من الصلاة فقال خمس صلوات في الليل والنهار فقلت هل سماهن الله وبينهن في كتابه فقال نعم قال الله عزوجل لنبيه اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال في ذلك واقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل وهي صلاة العشاء الاخرة وقال حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وهي وسط النهار ووسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر وفي بعض القراء ة حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصر وقوموا لله قانتين قال فنزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في سفر فقنت فيها وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساءر الايام 24 حماد عن حريز عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الفرض في الصلاة فقال الوقت والطهور والقبلة والتوجه والركوع والسجود والدعاء قلت ما سوي ذلك فقال سنة في فريضة 25 علي عن ابيه	565	-6540776274738794716	1397	2789.0	1131	1398	99.928466796875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6692	false	1958034950805051098	0	33	0	157	1478	300	عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال للصلاة اربعة الاف حد 26 وروي عن الرضا عليه السلام انه قال للصلاة اربعة الاف باب 27 الحسين بن محمد	6692	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0565	true	-8151179287852751083	267	300	1398	1554	1554	300	عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال للصلاة اربعة الاف حد 26 وروي عن الرضا عليه السلام انه قال للصلاة اربعة الاف باب 27 الحسين بن محمد-	565	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6692	false	1958034950805051098	33	300	157	1478	1478	300	بن سماعة قال حدثني ابن رباط عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اخبرني عن الاسلام اصله وفرعه وذروته وسنامه فقال اصله الصلاة وفرعه الزكاة وذروته وسنامه الجهاد في سبيل الله تعالي قال يا رسول الله اخبرني عن ابواب الخير قال الصيام جنة والصدقة تذهب الخطيءة وقيام الرجل في جوف الليل يناجي ربه ثم قال تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون 28 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدالله عن ابن فضال عن مروان عن عمار الساباطي قال كنا جلوسا عند ابي عبدالله عليه السلام بمني فقال له رجل ما تقول في النوافل فقال فريضة قال ففزعنا وفزع الرجل فقال ابوعبدالله عليه السلام انما اعني صلاة الليل علي رسول الله صلي الله عليه واله ان الله يقول ومن الليل فتجهد به نافلة لك 29 عنه عن محمد بن عيسي عن الحسين بن علي بن يقطين عن محمد بن الفضيل الكوفي عن سعد بن ابي عمرو الجلاب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ركعتا الفجر تفوتني افاصليهما قال نعم قلت لم افريضة قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله سنهما فما سن رسول الله صلي الله عليه واله فهو فرض قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام فما سن رسول الله صلي الله عليه واله فهو فرض معناه مقدر لان الفرض معناه هو التقدير وليس يريد انه فرض يستحق تاركه العقاب يدل علي ما قلناه ما رواه 30 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام انه-	6692	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0566	true	-208912223557694442	0	267	0	1322	1466	300	بن سماعة قال حدثني ابن رباط عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اخبرني عن الاسلام اصله وفرعه وذروته وسنامه فقال اصله الصلاة وفرعه الزكاة وذروته وسنامه الجهاد في سبيل الله تعالي قال يا رسول الله اخبرني عن ابواب الخير قال الصيام جنة والصدقة تذهب الخطيءة وقيام الرجل في جوف الليل يناجي ربه ثم قال تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون 28 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدالله عن ابن فضال عن مروان عن عمار الساباطي قال كنا جلوسا عند ابي عبدالله عليه السلام بمني فقال له رجل ما تقول في النوافل فقال فريضة قال ففزعنا وفزع الرجل فقال ابوعبدالله عليه السلام انما اعني صلاة الليل علي رسول الله صلي الله عليه واله ان الله يقول ومن الليل فتجهد به نافلة لك 29 عنه عن محمد بن عيسي عن الحسين بن علي بن يقطين عن محمد بن الفضيل الكوفي عن سعد بن ابي عمرو الجلاب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ركعتا الفجر تفوتني افاصليهما قال نعم قلت لم افريضة قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله سنهما فما سن رسول الله صلي الله عليه واله فهو فرض قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام فما سن رسول الله صلي الله عليه واله فهو فرض معناه مقدر لان الفرض معناه هو التقدير وليس يريد انه فرض يستحق تاركه العقاب يدل علي ما قلناه ما رواه 30 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام انه	566	-6540776274738794716	1321	2637.0	1055	1322	99.92435455322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6693	false	-4928164528734794333	0	33	0	145	1407	300	سءل عن الوتر فقال سنة ليست بفريضة 31 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عبيد عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام	6693	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0566	true	-208912223557694442	267	300	1322	1466	1466	300	سءل عن الوتر فقال سنة ليست بفريضة 31 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عبيد عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام-	566	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5091	false	6971016292343838566	128	294	611	1333	1359	300	الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثني محمد بن ابي حمزة عن معاوية ابن عمار عن الصباح بن سيابة عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الصلاتين 2 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 3 عنه عن محمد بن زياد عن منصور بن يونس عن العبد الصالح ع ق----------ال سمعته يقول اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 4 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 5 عنه عن معاوية----------------- بن وهب قال سالته عن رجل صلي الظهر حين زالت الشم-س قال لا باس به 6 عنه عن عبد الله بن جبلة عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع---------- في الرجل يريد الحاجة ---------حين تزول الشمس ه--ل يصلي الاولي حينءذ قال لا باس به 7------------- الحسين بن سعيد ع---------ن علي بن	5091	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0567	true	3275154334864641701	86	264	424	1245	1419	300	الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثني محمد بن ابي حمزة عن معاوية -بن عمار عن الصباح بن سيابة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 2 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن سفيان بن السمط عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 3 عنه عن محمد بن زياد عن منصور بن يونس عن العبد الصالح عليه السلام قال سمعته يقول اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 4 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 5 عنه عن الميثمي وغيره عن معاوية بن وهب قال سالته عن رجل صلي الظهر حين زالت الشمسس قال لا باس به 6 عنه عن عبدا-لله بن جبلة عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يريد الحاجة او النوم حين تزول الشمس فجعل يصلي الاولي حينءذ قال لا باس به 7 فاما ما رواه الحس-ن بن محمد بن سماعة عن علي بن	567	-6540776274738794716	702	1284.5	541	827	84.88512420654297	145	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	96	199	422	888	1328	300	الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة 10 سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا ----------------عن اح----------------------------مد ابن عمر عن ابي الحسن ع قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين 11 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن النعمان وابن رباط عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا	5092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0567	true	3275154334864641701	211	300	1009	1419	1419	300	الظه-------ر حين زالت الشمسس قال لا باس به 6 عنه ع------ن عبد-الله بن جبلة عن عل------------------------ا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يريد الحاجة او النوم حين تزول---------------------------------------------------- الشمس فجعل يصلي الاولي حينءذ قال لا باس به 7------------------ فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن النعمان وابن رباط عن سعيد الاعرج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا-	567	-6540776274738794716	264	404.0	204	520	50.769229888916016	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6693	false	-4928164528734794333	33	300	145	1407	1407	300	قال الوتر في كتاب علي عليه السلام واجب وهو وتر الليل والمغرب وتر النهارفلا ينافي ما قدمناه من انه سنة لان المسنون اذا كان مءكدا يسمي واجبا علي ما بيناه في غير موضع 32 محمد بن احمد بن يحيي عن وهب او عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين فانهما يورثان دار الكرامة قيل يا رسول الله وما ساعة الغفلة قال ما بين المغرب والعشاء AUTO 13 باب المواقيت 1 الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثني محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن الصباح بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 2 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن سفيان بن السمط عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 3 عنه عن محمد بن زياد عن منصور بن يونس عن العبد الصالح عليه السلام قال سمعته يقول اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 4 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 5 عنه عن الميثمي وغيره عن معاوية بن وهب قال سالته عن رجل صلي الظهر حين زالت الشمسس قال لا باس به 6 عنه عن عبدالله بن جبلة عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يريد الحاجة او النوم حين تزول الشمس فجعل يصلي الاولي حينءذ قال لا باس به 7 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن النعمان وابن رباط-	6693	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0567	true	3275154334864641701	0	267	0	1263	1419	300	قال الوتر في كتاب علي عليه السلام واجب وهو وتر الليل والمغرب وتر النهارفلا ينافي ما قدمناه من انه سنة لان المسنون اذا كان مءكدا يسمي واجبا علي ما بيناه في غير موضع 32 محمد بن احمد بن يحيي عن وهب او عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين فانهما يورثان دار الكرامة قيل يا رسول الله وما ساعة الغفلة قال ما بين المغرب والعشاء AUTO 13 باب المواقيت 1 الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثني محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن الصباح بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 2 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن سفيان بن السمط عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 3 عنه عن محمد بن زياد عن منصور بن يونس عن العبد الصالح عليه السلام قال سمعته يقول اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 4 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين 5 عنه عن الميثمي وغيره عن معاوية بن وهب قال سالته عن رجل صلي الظهر حين زالت الشمسس قال لا باس به 6 عنه عن عبدالله بن جبلة عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يريد الحاجة او النوم حين تزول الشمس فجعل يصلي الاولي حينءذ قال لا باس به 7 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن النعمان وابن رباط	567	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6694	false	-1967147799981571182	0	33	0	157	1447	300	عن سعيد الاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا	6694	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0567	true	3275154334864641701	267	300	1263	1419	1419	300	عن سعيد الاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا-	567	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1296	false	-2838469431116675367	151	244	753	1182	1452	300	الحسين بن عثمان عن --------ابن مسكان عن زرارة --------------------قال قال لي اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منهال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوقت الذي لا ينبغي لي ان يتنفل اذا جاء الزوال قال -----------------------------------------ذراع الي مثله 3 محمد بن يحيي عن محمد بن ال-------------------------------------------------------------------------حسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال ---------	1296	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0568	true	-2219345675030247506	164	259	784	1246	1439	300	الحس-ن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال--- اتدري لم جعل الذراع والذراعان---- قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة 12 وعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------عن ال---------------ميثمي عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه 13 عنه عن جعفر بن مثني العطار عن حسين بن عثمان الرواسي عن سماعة بن مهران قال	568	-6540776274738794716	219	327.5	174	580	37.75862121582031	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	199	297	888	1316	1328	300	زالت الشمس 12 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 13 عنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن وقت الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا 14 عنه عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي عبد الله ع ----------قال وقت الظهر علي ذراع	5092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0568	true	-2219345675030247506	0	96	0	446	1439	300	زالت 8 عنه------- عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر -قال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 9 وعنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا 10 عنه عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وقت الظهر علي ذراع	568	-6540776274738794716	406	755.5	316	458	88.64628601074219	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5093	false	5482032083492874024	225	270	1017	1244	1411	300	قال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذه الاخبار والاخبار الاولة -----------------هو ان ما تضمنت من لفظ القدم والذراع والقامة انما ذكر لمكان النافلة----------------------------------------------------------- لانه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت ال-صلاة الا انه يستحب ان يبدا بالسبحة اولا----- الي ان يصير الفء علي	5093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0568	true	-2219345675030247506	96	155	446	741	1439	300	قال محمد بن الحسن الوجه في---------- هذه الاخبار هو ما قدمناه فيما مضي من الكتاب وهو ان ما تضمنت من لفظ القدم والذراع والقامة انما ذكر لمكان النافلة وقد دللنا علي ذلك واكثرنا فيه الاخبار وليس ذلك وقت الاجزاء لانه اذا زالت الشمس ف----هو وقت الاجزاء غير ان الافضل ان يقدم علي الفرض النوافل الي ان يصير الفء علي	568	-6540776274738794716	168	251.5	130	309	54.36893081665039	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5094	false	7908208746349546221	2	140	11	654	1400	300	ما رواه--- الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال اتدري لم جعل الذراع والذراعين قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان تبلغ ذراعا فاذا بلغت ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة 21 وعنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر ع---------- قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة قال لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه 22 عنه عن جعفر بن مثني العطار عن حسين بن عثمان الرواسي عن سماعة بن مهران قال قال لي ابو عبد الله ع---------- اذا زالت الشمس فصل ثماني ركعات ثم صل الفريضة اربعا فاذا فرغت من سبحتك قصرت او طولت فصل العصر 23 عنه عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن المغيرة عن عمر -بن حنظلة قال كنت اقيس	5094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0568	true	-2219345675030247506	161	300	773	1439	1439	300	ما رواه 11 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ- ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة 12 وعنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة---- لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه 13 عنه عن جعفر بن مثني العطار عن حسين بن عثمان الرواسي عن سماعة بن مهران قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اذا زالت الشمس فصل ثمان- ركعات ثم صل الفريضة اربعا فاذا فرغت من سبحتك قصرت او طولت فصل العصر 14 عنه عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن --مغيرة عن عمر ابن حنظلة قال كنت اقيس-	568	-6540776274738794716	624	1163.5	490	677	92.17134094238281	120	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5227	false	-2385161792015330597	84	142	393	650	1366	300	عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول الشمس ولا ينافي هذا الخبر 14 ما رواه الحسين بن سعيد --عن ------صفوان عن عبد الله---------- بن بكير عن ابي	5227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0568	true	-2219345675030247506	2	62	7	284	1439	300	عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن وقت الظهر -قال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 9 وعنه عن محمد بن ابي حمزة و-----حسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي	568	-6540776274738794716	207	322.5	158	285	72.63157653808594	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	203	270	960	1276	1414	300	بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول 11----- وعنه عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عيسي بن ابي منصور قال قال لي ابو---------------------------------------------------- عبدالله عليه السلام اذا زالت الشمس فصليت سبحتك فقد دخل وقت الظهر	6517	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0568	true	-2219345675030247506	3	70	11	327	1439	300	عن صفوان عن ا-------بن مسكان عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر -قال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 9 وعنه عن محم---------د----------------- بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن---------------------- وقت الظهر	568	-6540776274738794716	222	366.5	171	373	59.517425537109375	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6694	false	-1967147799981571182	33	300	157	1447	1447	300	زالت 8 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر قال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 9 وعنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا 10 عنه عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت الظهر علي ذراع قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار هو ما قدمناه فيما مضي من الكتاب وهو ان ما تضمنت من لفظ القدم والذراع والقامة انما ذكر لمكان النافلة وقد دللنا علي ذلك واكثرنا فيه الاخبار وليس ذلك وقت الاجزاء لانه اذا زالت الشمس فهو وقت الاجزاء غير ان الافضل ان يقدم علي الفرض النوافل الي ان يصير الفء علي ذراع والذي يزيد ما قدمناه وضوحا ما رواه 11 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة 12 وعنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه 13 عنه عن جعفر بن مثني العطار عن حسين بن عثمان الرواسي عن سماعة بن مهران قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اذا زالت الشمس-	6694	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0568	true	-2219345675030247506	0	267	0	1291	1439	300	زالت 8 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر قال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 9 وعنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا 10 عنه عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت الظهر علي ذراع قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار هو ما قدمناه فيما مضي من الكتاب وهو ان ما تضمنت من لفظ القدم والذراع والقامة انما ذكر لمكان النافلة وقد دللنا علي ذلك واكثرنا فيه الاخبار وليس ذلك وقت الاجزاء لانه اذا زالت الشمس فهو وقت الاجزاء غير ان الافضل ان يقدم علي الفرض النوافل الي ان يصير الفء علي ذراع والذي يزيد ما قدمناه وضوحا ما رواه 11 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة 12 وعنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه 13 عنه عن جعفر بن مثني العطار عن حسين بن عثمان الرواسي عن سماعة بن مهران قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اذا زالت الشمس	568	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6695	false	-6814287041734013056	0	33	0	149	1442	300	فصل ثمان ركعات ثم صل الفريضة اربعا فاذا فرغت من سبحتك قصرت او طولت فصل العصر 14 عنه عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن مغيرة عن عمر ابن حنظلة قال كنت اقيس	6695	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0568	true	-2219345675030247506	267	300	1291	1439	1439	300	فصل ثمان ركعات ثم صل الفريضة اربعا فاذا فرغت من سبحتك قصرت او طولت فصل العصر 14 عنه عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن مغيرة عن عمر ابن حنظلة قال كنت اقيس-	568	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6699	false	5728087508631118422	104	152	501	740	1441	300	قال قال- ابو-عبدالله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام القامة ذراع والقامتان ذراعان 33 ----------------------------------------------عنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وعلي بن رباط وصفوان بن يحيي----- عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء	6699	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0568	true	-2219345675030247506	12	74	57	345	1439	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر قال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 9 وعنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وا---بن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن وقت ال-ظهر فقال اذا كان الفء	568	-6540776274738794716	175	273.5	136	292	59.9315071105957	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6705	false	-4399186911630076325	138	169	707	848	1490	300	ما رواه 69 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن -رباط عن جارود او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل------- بن ابي سمال عن محمد بن ابي حمزة عن جارود ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال لي ابوعبدالله عليه السلام	6705	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0568	true	-2219345675030247506	161	264	773	1276	1439	300	ما رواه 11 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة 12 وعنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه 13 عنه عن جعفر بن مثني العطار عن حسين بن عثمان الرواسي عن سماعة بن مهران قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام	568	-6540776274738794716	96	144.5	71	503	19.085487365722656	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6813	false	3651133793295421008	39	80	200	392	1477	300	عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول 46----- وعنه عن ا----بن ابي	6813	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0568	true	-2219345675030247506	3	46	11	211	1439	300	عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر -قال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 9 وعنه عن محمد بن ابي	568	-6540776274738794716	188	354.5	147	201	93.53234100341797	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	26	131	131	617	1429	300	ابو عبد الله عليه السلام ال------------ا انبءكم بابين من-------------------------- هذا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي سعد عن موسي بن الحسن عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن الحارث بن المغيرة النضري وعمر بن حنظلة عن منصور مثله وفيه اليك فان كنت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك -5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة -------------------عن ابي عبد الله عليه السلا------------------------------------------------م قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت	1287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0569	true	-8553655762672727322	2	75	10	361	1447	300	ابي عبد-الله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك- بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع---- الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فان انت خففت------ فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك 15 عنه--------------------------------------------------------------- عن عبدالله بن جبلة عن ذريح المحاربي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سال ابا عبدالله عليه السلام اناس وانا حاضر فقال اذا زالت الشمس ف----هو وقت	569	-6540776274738794716	218	331.0	169	592	36.82432556152344	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5094	false	7908208746349546221	140	267	654	1230	1400	300	الشمس عند ابي عبد الله ع ف----------قال يا عمر الا انبءك بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك 24 عنه عن عبد الله بن جبلة عن ذريح المحازبي عن ابي عبد الله ------------قال سال ابا عبد الله ع---------- اناس وانا حاضر فقال اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك -----الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله ع---------- النصف من ذلك احب الي 25 سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن ----------------------------------------	5094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0569	true	-8553655762672727322	0	123	0	597	1447	300	الشمس عند ابي عبد-الله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع---- الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت------ فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك 15 عنه عن عبد-الله بن جبلة عن ذريح المحاربي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سال ابا عبد-الله عليه السلام اناس وانا حاضر فقال اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك منها الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو-عبد-الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي 16 فاما ما رواه ال-----------------------ح---------------------------سن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن ابن بكير عن	569	-6540776274738794716	483	854.5	379	663	72.85067749023438	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	0	34	0	154	1478	300	قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك 26 الحسين-------- بن سعيد عن	5095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0569	true	-8553655762672727322	19	53	91	245	1447	300	قال اذا زالت الشمس فقد وقع---- الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت فحين تفرغ من سبحتك وان---- طولت فحين تفرغ من سبحتك 15 عنه عن عبدالله بن جبلة عن	569	-6540776274738794716	132	234.5	100	162	81.48148345947266	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5096	false	-1624906441788734755	90	291	395	1319	1368	300	عليه واله كانت ذراعا 30------------ فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن ابن بكير عن ابيه عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له اني صليت الظهر في يوم غيم فانجلت فوجدتني قد صليت حين زال النهار قال فقال لا تعد ولا تعد فالوجه في هذا الخبر انه انما نهاه من المعاودة الي مثله لان ذلك فعل من لا يصلي النوافل وليس ينبغي الاستمرار علي ترك النوافل وانما يسوغ ذلك عند الاعذار والعلل------------- والذي يدل علي ذلك ---31 ما رواه--- الحسن بن محمد عن احمد بن ابي بشير عن معاوية بن ميسرة قال قلت لابي عبد الله ع---------- اذا زالت الشمس في طول النهار للرجل ان يصلي الظهر والعصر قال نعم وانا احب ان يفعل ذلك في كل يوم 32 عنه عن محمد بن زياد عن عبد الله بن يحيي الكاهلي عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصوم فلا اقيل حين تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكني اكره لك ان تتخذه وقتا داءما فان قيل قد ذكرتم انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت	5096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0569	true	-8553655762672727322	99	300	491	1447	1447	300	عليه السلام النصف من ذلك احب الي 16 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد-الله بن جبلة عن ابن بكير عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اني صليت الظهر في يوم غيم فانجلت فوجدتني ص---ليت حين زال النهار قال فقال لا تعد ولا تعد-فالوجه في هذا الخبر انه انما نهاه عن المعاودة الي مثله لان ذلك فعل من لا يصلي النوافل ولا- ينبغي الاستمرار علي ترك النوافل وانما يسوغ ذلك عند العوارض والعلل علي ما بيناه والذي ي---زيد ذلك بيانا ما رواه 17 الحسن بن محمد عن احمد بن ابي بشر -عن معبد --بن ميسرة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اذا زالت الشمس في طول النهار للرجل ان يصلي الظهر والعصر قال نعم وم-ا احب ان يفعل ذلك في كل يوم 18 عنه عن محمد بن زياد عن عبد-الله بن يحيي الكاهلي عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اصوم فلا اقيل حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكني اكره لك ان تتخذه وقتا داءما-فان قيل قد ذكرتم انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت-	569	-6540776274738794716	865	1587.5	678	975	88.71794891357422	165	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6518	false	1535782498647457324	115	158	550	760	1483	300	لنا ابو-عبدالله عليه السلام ال------------ا انبءكم بابين من هذا قالوا-- بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من	6518	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0569	true	-8553655762672727322	1	45	6	210	1447	300	عند ابي عبدالله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك- بابين من هذا قال قلت بلي جعلت------ فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع---- الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت------ فحين تفرغ من سبحتك وان---- طولت فحين تفرغ من	569	-6540776274738794716	178	303.0	139	225	79.11111450195312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6695	false	-6814287041734013056	33	300	149	1442	1442	300	الشمس عند ابي عبدالله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك 15 عنه عن عبدالله بن جبلة عن ذريح المحاربي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سال ابا عبدالله عليه السلام اناس وانا حاضر فقال اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك منها الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابوعبدالله عليه السلام النصف من ذلك احب الي 16 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن ابن بكير عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اني صليت الظهر في يوم غيم فانجلت فوجدتني صليت حين زال النهار قال فقال لا تعد ولا تعدفالوجه في هذا الخبر انه انما نهاه عن المعاودة الي مثله لان ذلك فعل من لا يصلي النوافل ولا ينبغي الاستمرار علي ترك النوافل وانما يسوغ ذلك عند العوارض والعلل علي ما بيناه والذي يزيد ذلك بيانا ما رواه 17 الحسن بن محمد عن احمد بن ابي بشر عن معبد بن ميسرة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اذا زالت الشمس في طول النهار للرجل ان يصلي الظهر والعصر قال نعم وما احب ان يفعل ذلك في كل يوم 18 عنه عن محمد بن زياد عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصوم فلا اقيل حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر-	6695	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0569	true	-8553655762672727322	0	267	0	1294	1447	300	الشمس عند ابي عبدالله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك 15 عنه عن عبدالله بن جبلة عن ذريح المحاربي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سال ابا عبدالله عليه السلام اناس وانا حاضر فقال اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك منها الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابوعبدالله عليه السلام النصف من ذلك احب الي 16 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن ابن بكير عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اني صليت الظهر في يوم غيم فانجلت فوجدتني صليت حين زال النهار قال فقال لا تعد ولا تعدفالوجه في هذا الخبر انه انما نهاه عن المعاودة الي مثله لان ذلك فعل من لا يصلي النوافل ولا ينبغي الاستمرار علي ترك النوافل وانما يسوغ ذلك عند العوارض والعلل علي ما بيناه والذي يزيد ذلك بيانا ما رواه 17 الحسن بن محمد عن احمد بن ابي بشر عن معبد بن ميسرة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اذا زالت الشمس في طول النهار للرجل ان يصلي الظهر والعصر قال نعم وما احب ان يفعل ذلك في كل يوم 18 عنه عن محمد بن زياد عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصوم فلا اقيل حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر	569	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6696	false	3150741998406496920	0	33	0	154	1467	300	ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكني اكره لك ان تتخذه وقتا داءمافان قيل قد ذكرتم انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت	6696	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0569	true	-8553655762672727322	267	300	1294	1447	1447	300	ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكني اكره لك ان تتخذه وقتا داءمافان قيل قد ذكرتم انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت-	569	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5097	false	-1754036944362404233	0	268	0	1271	1424	300	روي في الاخبار انه لا تطوع في وقت فريضة 33 روي ذلك الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر ع ق----------ال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع 34 عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صالح بن خالد عن عبيس بن هشام عن ثابت عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبد الله ع ----------قال سمعته يقول اذا حضرت المكتوبة فابدا بها ولا يضرك ان تترك ما قبلها من النافلة وما قدمتموه من الاخبار ايضا ---ان اول الوقت افضل يءكد هذه الاخبار فكيف تجمعون بينها------- قلنا اما الذي تضمن-- الاخبار التي قدمناها من ان الصلاة في اول الوقت افضل فهي محمولة علي الوقت الذي يلي وقت النافلة لان النوافل انما يجوز تقديمها الي ان يمضي مقدار قدمين او ذراع فاذا مضي ذلك ف--------لا يجوز الاشتغال بالنوافل بل ينبغي ان يبدا بالفرض ويكون ذلك الوقت افضل من الوقت الذي بعده وهو وقت المضطر واصحاب الاعذار و-------قد --بينا فيما تقدم ما يدل علي ذلك واستوفيناه في كتابنا الكبير ويزيده بيانا 35 ما رواه--- الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال الصلاة في الحضر ثماني ركعات اذا زالت الشمس ما بينك وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب ثلثا القامة بدات بالفريضة 36 عنه عن ابن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصلاة في الحضر ثماني ركعات اذا زالت الشمس ما بينك	5097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0570	true	9214196913217419026	10	300	53	1471	1471	300	روي في الاخبار انه لا تطوع في وقت فريضة 19 روي ذلك الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدا-لله بن جبلة عن علا عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة -لا تطوع 20 وروي معاوية بن عمار عن نجية قال قلت لابي جعفر عليه السلام تدركني الصلاة فابدا بالنافلة قال فقال لا ابدا بالفريضة واقض النافلة 21 الحسن بن محمد عن صالح بن خالد و--عبيس بن هشام عن ثابت عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا حضرت المكتوبة فابدا بها فلا يضرك ان تترك ما قبلها من النافلة وما قدمتموه من الاخبار ايضا من ان اول الوقت افضل يءكد هذه الاخبار فكيف تجمعون بين هذه وتلك قلنا اما الذي تضمنته الاخبار التي قدمناها من ان الصلاة في اول الوقت افضل فهي محمولة علي الوقت الذي يلي وقت النافلة لان النوافل انما يجوز تقديمها الي ان يمضي مقدار قدمين او ذراع فاذا مضي ذلك المقدار فلا يجوز الاشتغال بالنوافل بل ينبغي ان يبدا بالفرض ويكون ذلك الوقت افضل من الوقت الذي بعده وهو وقت المضطر وصاح-ب الاعذار وكل ذلك قد اوردنا فيه الاخبا-----------------------------------------ر ويزيده بيانا--- ما رواه 22 الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصلاة في الحضر ثماني ركعات اذا زالت الشمس ما بينك وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب ثلثا القامة بدات بالفريضة 23 عنه عن ابن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصلاة في الحضر ثماني ركعات اذا زالت الشمس ما بينك-	570	-6540776274738794716	1187	2197.0	937	1472	80.63858795166016	230	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6633	false	4099710498215990379	110	223	522	1065	1438	300	عن عبدالله بن جبلة عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما لي لا اراك ت-طوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال فقلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع 120 وعنه عن محمد بن مسكين عن معاوية بن عمار عن نجية قال قلت لابي جعفر عليه السلام تدركني الصلاة او يدخل وقتها فابدا بالنافلة قال فقال ابوجعفر عليه السلام لا ولكن ابدا بالمكتوبة واقض النافلة 121 وعنه عن محمد ب--------------------------------------ن زياد عن حماد بن عثمان عن اديم بن الحر -------------------------------قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول	6633	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0570	true	9214196913217419026	27	130	127	620	1471	300	عن عبدالله بن جبلة عن علا-------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما-لي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال -قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة -لا تطوع -20 وروي-------------------- معاوية بن عمار عن نجية قال قلت لابي جعفر عليه السلام تدركني الصلاة-------------- فابدا بالنافلة قال فقال لا------------------------- ابدا بالفريض-ة واقض النافلة 21 الحسن بن محمد عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت عن زي--------اد----------------- بن ابي غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته----------------------- يقول	570	-6540776274738794716	399	641.0	313	613	65.0897216796875	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6696	false	3150741998406496920	33	300	154	1467	1467	300	الفرض ثم قلتم ان البداية بالنوافل افضل وهذا ينافي ما روي في الاخبار انه لا تطوع في وقت فريضة 19 روي ذلك الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة لا تطوع 20 وروي معاوية بن عمار عن نجية قال قلت لابي جعفر عليه السلام تدركني الصلاة فابدا بالنافلة قال فقال لا ابدا بالفريضة واقض النافلة 21 الحسن بن محمد عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا حضرت المكتوبة فابدا بها فلا يضرك ان تترك ما قبلها من النافلة وما قدمتموه من الاخبار ايضا من ان اول الوقت افضل يءكد هذه الاخبار فكيف تجمعون بين هذه وتلك قلنا اما الذي تضمنته الاخبار التي قدمناها من ان الصلاة في اول الوقت افضل فهي محمولة علي الوقت الذي يلي وقت النافلة لان النوافل انما يجوز تقديمها الي ان يمضي مقدار قدمين او ذراع فاذا مضي ذلك المقدار فلا يجوز الاشتغال بالنوافل بل ينبغي ان يبدا بالفرض ويكون ذلك الوقت افضل من الوقت الذي بعده وهو وقت المضطر وصاحب الاعذار وكل ذلك قد اوردنا فيه الاخبار ويزيده بيانا ما رواه 22 الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في الحضر ثماني ركعات اذا زالت الشمس ما بينك وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب-	6696	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0570	true	9214196913217419026	0	267	0	1314	1471	300	الفرض ثم قلتم ان البداية بالنوافل افضل وهذا ينافي ما روي في الاخبار انه لا تطوع في وقت فريضة 19 روي ذلك الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة لا تطوع 20 وروي معاوية بن عمار عن نجية قال قلت لابي جعفر عليه السلام تدركني الصلاة فابدا بالنافلة قال فقال لا ابدا بالفريضة واقض النافلة 21 الحسن بن محمد عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا حضرت المكتوبة فابدا بها فلا يضرك ان تترك ما قبلها من النافلة وما قدمتموه من الاخبار ايضا من ان اول الوقت افضل يءكد هذه الاخبار فكيف تجمعون بين هذه وتلك قلنا اما الذي تضمنته الاخبار التي قدمناها من ان الصلاة في اول الوقت افضل فهي محمولة علي الوقت الذي يلي وقت النافلة لان النوافل انما يجوز تقديمها الي ان يمضي مقدار قدمين او ذراع فاذا مضي ذلك المقدار فلا يجوز الاشتغال بالنوافل بل ينبغي ان يبدا بالفرض ويكون ذلك الوقت افضل من الوقت الذي بعده وهو وقت المضطر وصاحب الاعذار وكل ذلك قد اوردنا فيه الاخبار ويزيده بيانا ما رواه 22 الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في الحضر ثماني ركعات اذا زالت الشمس ما بينك وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب	570	-6540776274738794716	1313	2621.0	1047	1314	99.92389678955078	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5098	false	-4740206717118191829	0	269	0	1306	1443	300	صلي الله عليه واله يصلي الظهر علي ذراع والعصر علي نحو ذلك فان قيل -الاخبار التي تضمنت ان اول الوقت افضل عامة وليس فيها تخصيص للوقت الذي ذكرتموه فمن اين قلتم ذلك وهلا حملتموها علي العموم قيل له حملنا ذلك علي ما قلنا- لءلا يتناقض الاخبار وقد ورد بشرحها ايضا اثار 38 روي الحسن بن محمد بن سماعة عن الميثمي عن معاوية بن وهب عن عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الزوال قال قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم 39 الحسين بن سعيد عن عبد الله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله ع------------ انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديه-ا سبحة ان شءت طولت -ان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما ع ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجوز ذلك ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب ع القدمان والاربعة اقدام صواب جميعا ولا ينافي هذا 40--- ما رواه--- سعد بن عبد الله عن محمد بن احمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن ع ----------روي عن اباءك القدم والقدمين والاربعة والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب ع---------- لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر--- وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل ال-----ظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات وان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	5098	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0571	true	206568141774173090	31	296	151	1491	1507	300	صلي الله عليه واله يصلي الظهر علي ذراع والعصر علي نحو ذلك فان قيل فالاخبار التي تضمنت ان اول الوقت افضل عامة وليس فيها تخصيص الوقت الذي ذكرتموه فمن اين قلتم ذلك وهلا حملتموها علي العموم قيل له حملنا ذلك علي ما قلناه لءلا تتناقض الاخبار وقد ورد بشرحها ايضا اثار 25 روي الحسن بن محمد ---------عن الميثمي عن معاوية بن وهب عن عبيد -بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الزوال قال قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم 26 الحسين بن سعيد عن عبدا-لله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديهما سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما-- ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجزي---- ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب ا--لقدمان والاربعة اقدام صواب جميعا-ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 27 سعد بن عبدال-له عن محمد بن احمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع- والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان- ركعات فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل صلاة الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان- ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	571	-6540776274738794716	1259	2353.5	1002	1367	92.0994873046875	229	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6697	false	-8916710816572320013	33	300	158	1517	1517	300	وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب ثلثا القامة بدات بالفريضة 24 عنه عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الظهر علي ذراع والعصر علي نحو ذلك فان قيل فالاخبار التي تضمنت ان اول الوقت افضل عامة وليس فيها تخصيص الوقت الذي ذكرتموه فمن اين قلتم ذلك وهلا حملتموها علي العموم قيل له حملنا ذلك علي ما قلناه لءلا تتناقض الاخبار وقد ورد بشرحها ايضا اثار 25 روي الحسن بن محمد عن الميثمي عن معاوية بن وهب عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الزوال قال قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم 26 الحسين بن سعيد عن عبدالله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديهما سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجزي ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب القدمان والاربعة اقدام صواب جميعاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 27 سعد بن عبدالله عن محمد بن احمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان ركعات-	6697	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0571	true	206568141774173090	0	267	0	1360	1507	300	وبين ان يذهب ثلثا القامة فاذا ذهب ثلثا القامة بدات بالفريضة 24 عنه عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الظهر علي ذراع والعصر علي نحو ذلك فان قيل فالاخبار التي تضمنت ان اول الوقت افضل عامة وليس فيها تخصيص الوقت الذي ذكرتموه فمن اين قلتم ذلك وهلا حملتموها علي العموم قيل له حملنا ذلك علي ما قلناه لءلا تتناقض الاخبار وقد ورد بشرحها ايضا اثار 25 روي الحسن بن محمد عن الميثمي عن معاوية بن وهب عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الزوال قال قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم 26 الحسين بن سعيد عن عبدالله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديهما سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجزي ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب القدمان والاربعة اقدام صواب جميعاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 27 سعد بن عبدالله عن محمد بن احمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان ركعات	571	-6540776274738794716	1359	2713.0	1093	1360	99.92646789550781	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6698	false	847672939011576259	0	33	0	148	1439	300	فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل صلاة الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر لان الوجه في هذا	6698	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0571	true	206568141774173090	267	300	1360	1507	1507	300	فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل صلاة الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر لان الوجه في هذا-	571	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	71	143	322	665	1478	300	زرارة قال لي ابو-- جعفر ع حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال---------------------------------- بدات بالفريضة وتركت النافلة	5095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0572	true	6498144918984130905	172	226	821	1095	1452	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ك-ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر -اذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قا--------------------------------------ل--------------------------------------------------------- من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	572	-6540776274738794716	212	344.5	167	379	55.936676025390625	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5099	false	-4358856372320798003	3	271	12	1306	1448	300	عن جعفر بن موسي-------- عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون ابن يوسف النخاس عن محمد بن الفرج قال كتبت اسال عن اوقات الصلاة فاجاب اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام فان عجل بك امر فابدا بالفريضتين واقض-------- بعدهما النوافل فاذا طلع الفجر فصل الفريضة ثم اقض بعد ما شءت فاما ما تضمنت- الاخبار التي قدمناها من انه لا تطوع في وقت الفريضة فمحمولة علي انه لا تطوع في وقت فريضة--- تضيق وقتها او في وقت فريضة لم يسغ- فعل النافلة فيه علي ما بيناه من انه اذا مضي من الزوال قدمان او قدم ونصف فلا نافلة وينبغي ان يبدا بالفريضة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار ويزيد ذلك بيانا 42 ما رواه--- الحسن بن محمد عن ابن رباط عن ابن مسكان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول كان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قال من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة 43 عنه--- الحسن بن عديس عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر ع ق----------ال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان --فء ---الجدار ذراعا صلي الظهر فاذا كان ذراعين صلي العصر قلت الجدران تختلف منها قصير ومنها طويل قال ان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة وانما جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة 44 عنه عن عبيس عن	5099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0572	true	6498144918984130905	29	300	132	1452	1452	300	ع--------ن موسي بن جعفر عن محمد بن عبد-الجبار عن ميمون -بن يوسف النحاس عن محمد بن الفرج قال كتبت اسءل عن اوقات الصلاة فاجاب اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام فان عجل بك امر فابدا بالفريضتين واقض النافلة بعدهما ف--------اذا طلع الفجر فصل الفريضة ثم اقض بعد ما شءت-فاما ما تضمنته الاخبار التي قدمناها من انه لا تطوع في وقت فر--يضة فمحمولة علي انه لا تطوع في وقت فريضة قد تضيق وقتها او في وقت فريضة لم يشرع فعل النافلة فيه علي ما بيناه من انه اذا مضي من الزوال قدمان او قدم ونصف فلا نافلة وينبغي ان يبدا بالفريضة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه 29 الحسن بن محمد عن ابن رباط عن ابن مسكان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر -اذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قال من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة 30 عنه عن الحسن بن عديس عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان الفء في الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر قلت الجدران تختلف منها قصير ومنها طويل قال ان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة وانما جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة 31 عنه عن عبيس عن-	572	-6540776274738794716	1254	2387.0	994	1346	93.16493225097656	242	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	164	236	793	1145	1470	300	زرارة قال لي ابو---جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال---------------------------------- بدات بالفريضة وتركت النافلة	6516	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0572	true	6498144918984130905	172	226	821	1095	1452	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ك-----------ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر -اذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قا--------------------------------------ل--------------------------------------------------------- من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	572	-6540776274738794716	219	359.5	174	389	56.29819869995117	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	138	194	645	920	1414	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان----- فء الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر قال قلت ان الجدار يختلف بعضها قصير وبعضها طويل فقال كان جدار مسجد----- النبي صلي الله عليه واله---- يومءذ قامة	6517	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0572	true	6498144918984130905	228	285	1102	1380	1452	300	عن الحسن بن عديس عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان الفء في الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر---- قلت الجدران ت--ختلف من-ها قصير ومن-ها طويل -قال -ان جدار مسجد رسول ال-له صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة	572	-6540776274738794716	242	415.0	189	289	83.73702239990234	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6698	false	847672939011576259	33	300	148	1439	1439	300	الخبر انه انما نفي القدم والقدمين حتي لا يظن ان ذلك وقت لا يجوز غيره والذي روي ذلك رواه علي جهة الافضل يبين ما قلناه 28 ما رواه سعد عن موسي بن جعفر عن محمد بن عبدالجبار عن ميمون بن يوسف النحاس عن محمد بن الفرج قال كتبت اسءل عن اوقات الصلاة فاجاب اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام فان عجل بك امر فابدا بالفريضتين واقض النافلة بعدهما فاذا طلع الفجر فصل الفريضة ثم اقض بعد ما شءتفاما ما تضمنته الاخبار التي قدمناها من انه لا تطوع في وقت فريضة فمحمولة علي انه لا تطوع في وقت فريضة قد تضيق وقتها او في وقت فريضة لم يشرع فعل النافلة فيه علي ما بيناه من انه اذا مضي من الزوال قدمان او قدم ونصف فلا نافلة وينبغي ان يبدا بالفريضة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه 29 الحسن بن محمد عن ابن رباط عن ابن مسكان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر اذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قال من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة 30 عنه عن الحسن بن عديس عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان الفء في الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر قلت الجدران-	6698	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0572	true	6498144918984130905	0	267	0	1292	1452	300	الخبر انه انما نفي القدم والقدمين حتي لا يظن ان ذلك وقت لا يجوز غيره والذي روي ذلك رواه علي جهة الافضل يبين ما قلناه 28 ما رواه سعد عن موسي بن جعفر عن محمد بن عبدالجبار عن ميمون بن يوسف النحاس عن محمد بن الفرج قال كتبت اسءل عن اوقات الصلاة فاجاب اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام فان عجل بك امر فابدا بالفريضتين واقض النافلة بعدهما فاذا طلع الفجر فصل الفريضة ثم اقض بعد ما شءتفاما ما تضمنته الاخبار التي قدمناها من انه لا تطوع في وقت فريضة فمحمولة علي انه لا تطوع في وقت فريضة قد تضيق وقتها او في وقت فريضة لم يشرع فعل النافلة فيه علي ما بيناه من انه اذا مضي من الزوال قدمان او قدم ونصف فلا نافلة وينبغي ان يبدا بالفريضة وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه 29 الحسن بن محمد عن ابن رباط عن ابن مسكان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر اذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قال من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة 30 عنه عن الحسن بن عديس عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان الفء في الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر قلت الجدران	572	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6699	false	5728087508631118422	0	33	0	161	1441	300	تختلف منها قصير ومنها طويل قال ان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة وانما جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة 31 عنه عن عبيس عن	6699	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0572	true	6498144918984130905	267	300	1292	1452	1452	300	تختلف منها قصير ومنها طويل قال ان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة وانما جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة 31 عنه عن عبيس عن-	572	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	241	276	1077	1230	1328	300	13 عنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وا---بن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن وقت- الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا	5092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0573	true	-5779972811921285198	85	120	424	585	1448	300	33 عنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وعلي بن رباط وصفوان بن يحيي----- عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا	573	-6540776274738794716	142	246.5	109	167	85.02993774414062	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5099	false	-4358856372320798003	271	300	1306	1448	1448	300	حماد عن محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر-	5099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0573	true	-5779972811921285198	0	29	0	143	1448	300	حماد عن محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر	573	-6540776274738794716	142	279.0	114	143	99.30069732666016	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5100	false	8928351133871999607	9	165	47	781	1411	300	فان قيل نراكم قد رتبتم الاوقات بعضها علي بعض وجعلتم لبعضها علي بعض فضلا --------وقد روي ان ذلك كله سواء 45 وروي الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن شجرة عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له يكون اصحابنا في المكان مجتمعين فيقوم بعضهم يصلي الظهر وبعضهم يصلي العصر قال كل ذلك واسع 46 عنه عن احمد بن ابي بش-ر عن حماد بن ابي طلحة قال حدثني زرارة بن اعين قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجلان يصليان في وقت واحد واحدهما يعجل العصر والاخر يءخر الظهر قال لا باس 47 عنه عن ابن رباط عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال ربما دخلت علي ابي جعفر ع ----------وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر وربما دخلت عليه ولم اصل- الظهر فيقول قد صليت الظهر فاقول لا فيقول قد	5100	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0573	true	-5779972811921285198	143	300	686	1448	1448	300	فان قيل نراكم قد رتبتم الاوقات بعضها علي بعض وجعلتم لبعضها-------- فضلا علي بعض وقد روي ان ذلك كله سواء 34 ر-وي الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن شجرة عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له يكون اصحابنا في المكان مجتمعين فيقوم بعضهم يصلي الظهر وبعضهم يصلي العصر قال كل ذلك واسع 35 عنه عن احمد بن ابي بشير عن حماد بن ابي طلحة قال حدثني زرارة بن اعين قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجلان يصليان في وقت واحد واحدهما يعجل العصر والاخر يءخر الظهر قال لا باس 36 عنه عن ابن رباط عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال ربما دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر وربما دخلت عليه ولم اصلي الظهر فيقول قد صليت الظهر فاقول لا فيقول قد-	573	-6540776274738794716	714	1350.5	564	774	92.24806213378906	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6694	false	-1967147799981571182	45	107	214	502	1447	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر قال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 9 وعنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وا---بن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن وقت ال-ظهر فقال اذا كان الفء	6694	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0573	true	-5779972811921285198	71	119	340	579	1448	300	قال قال- ابو-عبدالله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام القامة ذراع والقامتان ذراعان 33 ----------------------------------------------عنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وعلي بن رباط وصفوان بن يحيي----- عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء	573	-6540776274738794716	175	273.5	136	292	59.9315071105957	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6699	false	5728087508631118422	33	300	161	1441	1441	300	حماد عن محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر وقتها قامتان قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعموقد بينا فيما مضي ان القامة والذراع عبارة عن شء واحد ويءكد ذلك ما رواه 32 الحسن بن محمد عن محمد بن زياد عن خليل العبدي عن زياد بن عيسي عن علي بن حنظلة قال قال ابوعبدالله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام القامة ذراع والقامتان ذراعان 33 عنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وعلي بن رباط وصفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا قلت ذراعا من اي شء قال ذراعا من فيءك قلت فالعصر قال الشطر من ذلك قلت هذا شبر قال شبر اوليس شبر كثيرا فان قيل نراكم قد رتبتم الاوقات بعضها علي بعض وجعلتم لبعضها فضلا علي بعض وقد روي ان ذلك كله سواء 34 روي الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن شجرة عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له يكون اصحابنا في المكان مجتمعين فيقوم بعضهم يصلي الظهر وبعضهم يصلي العصر قال كل ذلك واسع 35 عنه عن احمد بن ابي بشير عن حماد بن ابي طلحة قال حدثني زرارة بن اعين قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجلان يصليان في وقت واحد واحدهما يعجل العصر والاخر يءخر الظهر قال لا باس 36 عنه عن ابن رباط عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال ربما دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول-	6699	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0573	true	-5779972811921285198	0	267	0	1281	1448	300	حماد عن محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر وقتها قامتان قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعموقد بينا فيما مضي ان القامة والذراع عبارة عن شء واحد ويءكد ذلك ما رواه 32 الحسن بن محمد عن محمد بن زياد عن خليل العبدي عن زياد بن عيسي عن علي بن حنظلة قال قال ابوعبدالله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام القامة ذراع والقامتان ذراعان 33 عنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وعلي بن رباط وصفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا قلت ذراعا من اي شء قال ذراعا من فيءك قلت فالعصر قال الشطر من ذلك قلت هذا شبر قال شبر اوليس شبر كثيرا فان قيل نراكم قد رتبتم الاوقات بعضها علي بعض وجعلتم لبعضها فضلا علي بعض وقد روي ان ذلك كله سواء 34 روي الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن شجرة عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له يكون اصحابنا في المكان مجتمعين فيقوم بعضهم يصلي الظهر وبعضهم يصلي العصر قال كل ذلك واسع 35 عنه عن احمد بن ابي بشير عن حماد بن ابي طلحة قال حدثني زرارة بن اعين قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجلان يصليان في وقت واحد واحدهما يعجل العصر والاخر يءخر الظهر قال لا باس 36 عنه عن ابن رباط عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال ربما دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول	573	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6700	false	-4949984020027751541	0	33	0	168	1467	300	نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر وربما دخلت عليه ولم اصلي الظهر فيقول قد صليت الظهر فاقول لا فيقول قد	6700	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0573	true	-5779972811921285198	267	300	1281	1448	1448	300	نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر وربما دخلت عليه ولم اصلي الظهر فيقول قد صليت الظهر فاقول لا فيقول قد-	573	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	180	254	853	1209	1429	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم البجلي عن سالم ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلون العصر وبعضهم يصلون الظهر فقال انا امرتهم بهذا لو صلوا علي وقت واحد -عرفوا فاخذ-- برقابهم 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن سعي--------------------د عن --يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0574	true	-3186267299279577199	61	133	286	644	1470	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد-الرحمن بن ابي هاشم البجلي عن سالم ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سال- انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلي- العصر وبعضهم يصلي- الظهر فقال انا امرتهم بهذا لو صلوا علي وقت واحد لعرفوا فاخذوا برقابهم 38 فاما ما رواه الحسن بن محم-----------د عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن ------وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	574	-6540776274738794716	298	516.5	236	381	78.21522521972656	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5100	false	8928351133871999607	165	299	781	1408	1411	300	صليت الظهر والعصر قيل له ليس في هذه الاخبار ما ينافي ما قدمناه لان قوله ع---------- كل ذلك واسع محمول علي ان ذلك كله جاءز قد سوغته الشريعة وان كان لبعضها فضل علي بعض وليس في الخبر ان ذلك كله واسع متساو في الفضل ويحتمل ان يكون سوغ ذلك لهم لضرب من المصلحة والتقية----------- يدل علي ذلك 48 ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن ابن ابي هاشم الجبلي عن سالم مولي ابي خديجة عن ابي عبد الله ع---------- قال ساله انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلون العصر وبعضهم يصلون الظهر فقال انا امرتهم بهذا لو صلوا ف-ي وقت واحد لعرفوا فاخذوا برقابهم 49 فاما ما رواه الحسين بن محمد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن وهب عن ابي	5100	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0574	true	-3186267299279577199	0	129	0	620	1470	300	صليت الظهر والعصر قيل له ليس في هذه الاخبار ما ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام كل ذلك واسع محمول علي ان ذلك كله جاءز قد سوغته الشريعة وان كان لبعضها فضل علي بعض وليس في الخبر ان ذلك كله واسع متساو في الفضل ويجوز- ان يكون سوغ ذلك لهم لضرب من ---------التقية والاستصلاح يدل علي ذلك--- ما رواه 37 محمد -----------------بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد-الرحمن -بن ابي هاشم البجلي عن سالم -----ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سال- انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلي- العصر وبعضهم يصلي ال-ظهر فقال انا امرتهم بهذا لو صلوا علي وقت واحد لعرفوا فاخذوا برقابهم 38 فاما ما رواه الحسن- بن محمد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن وهب عن ابي	574	-6540776274738794716	571	1032.5	447	662	86.25377655029297	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5101	false	5594512255323208649	1	163	5	771	1438	300	----------ع قال اتي جبرءيل ع---------- رسول الله صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد الظل قامة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم اتاه من الغد حين زاد في الظل قامة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل قامتان فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت 50 وعنه عن احمد بن ابي بش-ر عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي جبرءيل ع---------- وذكر مثله-------------- الا انه قال بدل القامة والقامتين ذراع وذراعين 51 عنه ع---------------ن ابن رباط عن مفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله ع---------- نزل جبرءيل ع---------- علي رسول الله صلي الله عليه واله وساق	5101	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0574	true	-3186267299279577199	130	300	628	1470	1470	300	عليه السلام قال اتي جبرءيل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد الظل قامة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم اتاه من الغد حين زاد في الظل قامة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل قامتان فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت 39 وعنه عن احمد بن ابي بشير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي جبرءيل عليه السلام وذكر مثل حديث ابي خديجة الا انه قال بدل القامة والقامتين ذراع وذراعين 40 وروي الحسن بن محمد عن ابن رباط عن مفضل بن عمر قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وساق-	574	-6540776274738794716	751	1410.5	594	846	88.77068328857422	146	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6700	false	-4949984020027751541	33	300	168	1467	1467	300	صليت الظهر والعصر قيل له ليس في هذه الاخبار ما ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام كل ذلك واسع محمول علي ان ذلك كله جاءز قد سوغته الشريعة وان كان لبعضها فضل علي بعض وليس في الخبر ان ذلك كله واسع متساو في الفضل ويجوز ان يكون سوغ ذلك لهم لضرب من التقية والاستصلاح يدل علي ذلك ما رواه 37 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي هاشم البجلي عن سالم ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سال انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلي العصر وبعضهم يصلي الظهر فقال انا امرتهم بهذا لو صلوا علي وقت واحد لعرفوا فاخذوا برقابهم 38 فاما ما رواه الحسن بن محمد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي جبرءيل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد الظل قامة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم اتاه من الغد حين زاد في الظل قامة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل قامتان فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت 39 وعنه عن احمد بن ابي بشير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي جبرءيل عليه السلام وذكر مثل حديث ابي خديجة الا انه قال بدل-	6700	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0574	true	-3186267299279577199	0	267	0	1300	1470	300	صليت الظهر والعصر قيل له ليس في هذه الاخبار ما ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام كل ذلك واسع محمول علي ان ذلك كله جاءز قد سوغته الشريعة وان كان لبعضها فضل علي بعض وليس في الخبر ان ذلك كله واسع متساو في الفضل ويجوز ان يكون سوغ ذلك لهم لضرب من التقية والاستصلاح يدل علي ذلك ما رواه 37 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي هاشم البجلي عن سالم ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سال انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلي العصر وبعضهم يصلي الظهر فقال انا امرتهم بهذا لو صلوا علي وقت واحد لعرفوا فاخذوا برقابهم 38 فاما ما رواه الحسن بن محمد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي جبرءيل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد الظل قامة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم اتاه من الغد حين زاد في الظل قامة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل قامتان فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت 39 وعنه عن احمد بن ابي بشير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي جبرءيل عليه السلام وذكر مثل حديث ابي خديجة الا انه قال بدل	574	-6540776274738794716	1299	2593.0	1033	1300	99.92308044433594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6701	false	-1809715130628810987	0	33	0	171	1451	300	القامة والقامتين ذراع وذراعين 40 وروي الحسن بن محمد عن ابن رباط عن مفضل بن عمر قال قال ابوعبدالله عليه السلام نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وساق	6701	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0574	true	-3186267299279577199	267	300	1300	1470	1470	300	القامة والقامتين ذراع وذراعين 40 وروي الحسن بن محمد عن ابن رباط عن مفضل بن عمر قال قال ابوعبدالله عليه السلام نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وساق-	574	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5101	false	5594512255323208649	163	300	771	1438	1438	300	الحديث مثل الاول وذكر بدل القامة والقامتين قدمين واربعة اقدام فليس لاحد ان يقول ان هذه الاخبار تنبء ان اول الوقت والاخر سواء لانه قال ما بينهما وقت لانه لا يمتنع ان يجعل ما بين الوقتين وقتا وان كان الاول افضل منه والذي بدل علي ذلك 52 ما رواه--- الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبد الله ع ق----------ال اتي جبرءيل ع---------- رسول الله صلي الله عليه واله فاعلمه مواقيت الصلاة فقال صل الفجر حين ينشق الفجر وصل الاولي اذا زالت الشمس وصل العصر بع-دها وصل المغرب اذا سقط القرص وصل العتمة اذا غاب الشفق ثم اتاه جبرءيل ع من الغد فقال اسفر بالفجر فاسفر ثم اخر الظهر حين كان الوقت الذي صلي فيه العصر وصلي العصر بعيدها وصلي المغرب قبل سقوط الشفق وصلي العتمة حين ذهب ثلث الليل-	5101	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0575	true	7396718756796456209	0	133	0	669	1436	300	الحديث مثل الاول وذكر بدل القامة والقامتين قدمين واربعة اقدام فليس لاحد ان يقول ان هذه الاخبار تنبء ان اول الوقت والاخر سواء لانه قال ما بينهما وقت لانه لا يمتنع ان يجعل ما بين الوقتين وقتا وان كان الاول افضل منه والذي يدل علي ذلك--- ما رواه 41 الحسن بن محمد--------- عن عبدا-لله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي جبرءيل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه واله فاعلمه مواقيت الصلاة فقال صل الفجر حين ينشق الفجر وصل الاولي اذا زالت الشمس وصل العصر بعيدها وصل المغرب اذا سقط القرص وصل العتمة اذا غاب الشفق ثم اتاه--------- من الغد فقال اسفر بالفجر فاسفر ثم اخر الظهر حتي كان الوقت الذي صلي فيه العصر وصلي العصر بعيدها وصلي المغرب قبل سقوط الشفق وصلي العتمة حين ذهب ثلث الليل	575	-6540776274738794716	638	1210.0	510	692	92.196533203125	119	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5102	false	5413977869909122041	0	30	0	140	1359	300	ثم قال ما بين هذين الوقتين وقت واو-ل الوقت افضله ثم قال ------------قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اكره ان اشق علي امتي لاخرتها الي نصف الليل	5102	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0575	true	7396718756796456209	133	165	669	821	1436	300	ثم قال ما بين هذين الوقتين وقت وافضل الوقت او-له ثم قال عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اكره ان اشق علي امتي لاخرتها الي نصف الليل	575	-6540776274738794716	137	251.5	107	153	89.54248046875	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6701	false	-1809715130628810987	33	300	171	1451	1451	300	الحديث مثل الاول وذكر بدل القامة والقامتين قدمين واربعة اقدام فليس لاحد ان يقول ان هذه الاخبار تنبء ان اول الوقت والاخر سواء لانه قال ما بينهما وقت لانه لا يمتنع ان يجعل ما بين الوقتين وقتا وان كان الاول افضل منه والذي يدل علي ذلك ما رواه 41 الحسن بن محمد عن عبدالله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي جبرءيل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه واله فاعلمه مواقيت الصلاة فقال صل الفجر حين ينشق الفجر وصل الاولي اذا زالت الشمس وصل العصر بعيدها وصل المغرب اذا سقط القرص وصل العتمة اذا غاب الشفق ثم اتاه من الغد فقال اسفر بالفجر فاسفر ثم اخر الظهر حتي كان الوقت الذي صلي فيه العصر وصلي العصر بعيدها وصلي المغرب قبل سقوط الشفق وصلي العتمة حين ذهب ثلث الليل ثم قال ما بين هذين الوقتين وقت وافضل الوقت اوله ثم قال عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اكره ان اشق علي امتي لاخرتها الي نصف الليل وقال قلت له ان اناسا من اصحاب ابي الخطاب يمسون بالمغرب حتي تشتبك النجوم قال فقال ابرا الي الله ممن يفعل هذا متعمدا 42 الحسن بن محمد عن الميثمي عن معاوية بن وهب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي في غير وقت فلا صلاة له 43 عنه عن محمد بن الحسن العطار عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال لان اصلي الظهر في وقت العصر احب الي من ان صلي قبل ان تزول الشمس فاني اذا صليت قبل ان تزول الشمس لم تحتسب لي واذا صليت في وقت العصر حسبت لي 44 عنه عن محمد بن-	6701	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0575	true	7396718756796456209	0	267	0	1281	1436	300	الحديث مثل الاول وذكر بدل القامة والقامتين قدمين واربعة اقدام فليس لاحد ان يقول ان هذه الاخبار تنبء ان اول الوقت والاخر سواء لانه قال ما بينهما وقت لانه لا يمتنع ان يجعل ما بين الوقتين وقتا وان كان الاول افضل منه والذي يدل علي ذلك ما رواه 41 الحسن بن محمد عن عبدالله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي جبرءيل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه واله فاعلمه مواقيت الصلاة فقال صل الفجر حين ينشق الفجر وصل الاولي اذا زالت الشمس وصل العصر بعيدها وصل المغرب اذا سقط القرص وصل العتمة اذا غاب الشفق ثم اتاه من الغد فقال اسفر بالفجر فاسفر ثم اخر الظهر حتي كان الوقت الذي صلي فيه العصر وصلي العصر بعيدها وصلي المغرب قبل سقوط الشفق وصلي العتمة حين ذهب ثلث الليل ثم قال ما بين هذين الوقتين وقت وافضل الوقت اوله ثم قال عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اكره ان اشق علي امتي لاخرتها الي نصف الليل وقال قلت له ان اناسا من اصحاب ابي الخطاب يمسون بالمغرب حتي تشتبك النجوم قال فقال ابرا الي الله ممن يفعل هذا متعمدا 42 الحسن بن محمد عن الميثمي عن معاوية بن وهب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي في غير وقت فلا صلاة له 43 عنه عن محمد بن الحسن العطار عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال لان اصلي الظهر في وقت العصر احب الي من ان صلي قبل ان تزول الشمس فاني اذا صليت قبل ان تزول الشمس لم تحتسب لي واذا صليت في وقت العصر حسبت لي 44 عنه عن محمد بن	575	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6702	false	-1933218957945776834	0	33	0	156	1449	300	الحسن العطار عن عبدالله بن سليمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لان اصلي الظهر في وقت العصر احب الي من ان اصلي قبل ان تزول الشمس فاني اذا صليت قبل ان تزول	6702	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0575	true	7396718756796456209	267	300	1281	1436	1436	300	الحسن العطار عن عبدالله بن سليمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لان اصلي الظهر في وقت العصر احب الي من ان اصلي قبل ان تزول الشمس فاني اذا صليت قبل ان تزول-	575	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1293	false	2523620635517430329	0	90	0	424	1374	300	القبلة جهدك 4883 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي عبد الله الفراء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا ربما اشتبه الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديكة قلت نعم قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله 4884 3----------------------------------------- الحسين -بن محمد عن عبد الله عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن -------------ابي عبد الله عليه السلام	1293	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0576	true	-5924110296333522716	78	155	362	745	1457	300	القبلة جهدك 4----7 علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي عبدا-لله الفراء عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا ربما اشتبه الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديكة قلت نعم قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله 48 سهل بن زياد عن محمد بن ابراهيم عن النوفلي عن الحسين ابن المخت------------------------------------------------------------------------------ار عن رجل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	576	-6540776274738794716	315	546.0	251	479	65.76200103759766	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1293	false	2523620635517430329	154	250	719	1150	1374	300	سهل بن زياد عن محمد بن ابراهيم--- النوفلي عن الحسين ابن المختار عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رجل مءذن فاذا كان يوم الغيم لم اعرف الوقت فقال اذا صاح الديك ثلاثة اصوات ولاء فقد زالت الشمس وقد دخل وقت الصلاة 4887 6 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن يحيي بن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي في غير وقت فلا صلاة له 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة قال	1293	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0576	true	-5924110296333522716	134	239	641	1161	1457	300	سهل بن زياد عن محمد بن ابراهيم عن النوفلي عن الحسين ابن المختار عن رجل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني رجل مءذن فاذا كان يوم الغيم لم اعرف الوقت ق-ال اذا صاح الديك ثلاثة اصوات ولاء فقد زالت الشمس و---دخل وقت الص----------------------------لاة 49 الحسين بن سعيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حريز بن عبدالله عن الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي قال قال ابوجعفر وابوعبدالله عليهما السلام وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وهذا اول وقت الي ان يمضي اربعة اقدام للعصر 50 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال	576	-6540776274738794716	240	423.5	188	699	34.33476257324219	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	121	178	604	907	1508	300	عليه السلام انه ق------------------------------------------ال اذا------------------------------- زالت الشمس -دخل الوقتان الظهر والعصر فاذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرة 649 وروي الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي ----جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان	3833	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0576	true	-5924110296333522716	153	219	733	1072	1457	300	عليه السلام اني رجل مءذن فاذا كان يوم الغيم لم اعرف الوقت قال اذا صاح الديك ثلاثة اصوات ولاء فقد زالت الشمس ودخل --وقت-- الصلاة 49 الحسين بن سعيد عن حريز بن عبدالله عن------------------------- الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي قال قال ابوجعفر وابوعبدال--له عليهما السلام وق-----------ت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان	576	-6540776274738794716	201	304.5	160	381	52.75590515136719	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3836	false	-6625471408988013741	1	77	5	385	1426	300	ابو عبد الله الفراء عن ا-----لصادق عليه السلام انه قال له رجل من اصحابنا انه ربما اشتبه------ علينا الوقت في يوم --غيم فقال تعرف هذه الطيور التي تكون عندكم بالعراق يقال لها الديوك فقال نعم قال اذا ارتفعت اصواتها 1 وتجاوبت فعند ذلك فصل 670 وروي----------------------------------------------------- الحسين -بن المخت------------------------ار عنه عليه السلام انه قال اني---- مءذن فاذا كان يوم --غيم لم اعرف الوقت فقال اذا صاح الديك ثلاثة اصوات ولاء فقد زالت الشمس ودخل وقت الصلاة	3836	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0576	true	-5924110296333522716	89	178	408	857	1457	300	ابي عبدا-لله الفراء عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا---- ربما اشتبه الوقت علينا------ في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي----- عندكم بالعراق يقال لها الديكة قلت- نعم قال اذا ارتفعت اصواتها-- وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله 48 سهل بن زياد عن محمد بن ابراهيم عن النوفلي عن الحسين ابن المختار عن رجل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام-------- اني رجل مءذن فاذا كان يوم الغيم لم اعرف الوقت -قال اذا صاح الديك ثلاثة اصوات ولاء فقد زالت الشمس ودخل وقت الصلاة	576	-6540776274738794716	314	501.5	249	477	65.82809448242188	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5093	false	5482032083492874024	167	229	745	1035	1411	300	19 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن عبد الله عن الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي قالوا قال ابو جعفر ع وابو عبد الله ع وق------------ت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وهذا اول الوقت الي ان يمضي اربعة اقدام للعصر قال محمد بن الحسن	5093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0576	true	-5924110296333522716	178	230	857	1124	1457	300	49 الحسين بن سعيد ----------------عن حريز بن عبدال-له عن الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي قال --قال ابو-جعفر-- وابو-عبد-الله عليهما السلام وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وهذا اول وق--ت الي ان يمضي اربعة اقدام للعصر 50 ---------الحسن	576	-6540776274738794716	242	439.0	194	302	80.13245391845703	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	229	292	1133	1432	1467	300	بن م--حمد عن حما-د عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة 15 وعنه عن محمد------------------------------------------ بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك 16 الحسين بن سعيد عن	6536	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0576	true	-5924110296333522716	13	85	55	392	1457	300	بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي ----جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته 46 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك 47 عل---ي عن ابيه عن	576	-6540776274738794716	213	355.5	164	344	61.91860580444336	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6612	false	3532441837133875707	146	243	669	1114	1367	300	علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته 7 علي ------------------بن الحسن الطاطري قال حدثني عبدالله بن وضاح عن سماعة بن مهران قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اياك ان تصلي قبل ان تزول فانك تصلي في وقت العصر خير لك ان تصلي قبل ان تزول 8 احمد بن محمد بن عيسي -------------------عن الحسين بن سعيد عن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عمير عن اسماع---يل بن رياح عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6612	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0576	true	-5924110296333522716	12	98	51	458	1457	300	علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته 46 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك 47 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي عبدالله الفراء عن ابي عبدالله عليه السلام قال	576	-6540776274738794716	232	390.0	181	573	40.48865509033203	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6702	false	-1933218957945776834	33	300	156	1449	1449	300	الشمس لم تحسب لي واذا صليت في وقت العصر حسبت لي 45 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته 46 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك 47 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي عبدالله الفراء عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا ربما اشتبه الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديكة قلت نعم قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله 48 سهل بن زياد عن محمد بن ابراهيم عن النوفلي عن الحسين ابن المختار عن رجل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني رجل مءذن فاذا كان يوم الغيم لم اعرف الوقت قال اذا صاح الديك ثلاثة اصوات ولاء فقد زالت الشمس ودخل وقت الصلاة 49 الحسين بن سعيد عن حريز بن عبدالله عن الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي قال قال ابوجعفر وابوعبدالله عليهما السلام وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وهذا اول وقت الي ان يمضي اربعة اقدام للعصر 50 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام بين الظهر والعصر حد معروف فقال لا 51 محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن سليمان بن جعفر قال قال الفقيه عليه-	6702	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0576	true	-5924110296333522716	0	267	0	1294	1457	300	الشمس لم تحسب لي واذا صليت في وقت العصر حسبت لي 45 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته 46 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك 47 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي عبدالله الفراء عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا ربما اشتبه الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديكة قلت نعم قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله 48 سهل بن زياد عن محمد بن ابراهيم عن النوفلي عن الحسين ابن المختار عن رجل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني رجل مءذن فاذا كان يوم الغيم لم اعرف الوقت قال اذا صاح الديك ثلاثة اصوات ولاء فقد زالت الشمس ودخل وقت الصلاة 49 الحسين بن سعيد عن حريز بن عبدالله عن الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي قال قال ابوجعفر وابوعبدالله عليهما السلام وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وهذا اول وقت الي ان يمضي اربعة اقدام للعصر 50 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام بين الظهر والعصر حد معروف فقال لا 51 محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن سليمان بن جعفر قال قال الفقيه عليه	576	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6703	false	-1843959783443944116	0	33	0	164	1430	300	السلام اخر وقت العصر ستة اقدام ونصف واما ما روي من الاخبار التي قدمناها من ان الوقت ممتد الي غروب الشمس فمحمول علي صاحب الاعذار ومن به ضرورة تمنعه من الصلاة علي ما	6703	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0576	true	-5924110296333522716	267	300	1294	1457	1457	300	السلام اخر وقت العصر ستة اقدام ونصف واما ما روي من الاخبار التي قدمناها من ان الوقت ممتد الي غروب الشمس فمحمول علي صاحب الاعذار ومن به ضرورة تمنعه من الصلاة علي ما-	576	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1288	false	-1219023571216112877	199	261	1001	1282	1478	300	عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد -------------عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض وغربها -3 علي بن محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابي ولاد قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان	1288	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0577	true	7449745202949627030	249	293	1184	1392	1429	300	بن محمد---------------- بن سماعة عن ابن فضال عن القاسم بن عروة عن بريد عن احدهما عليهما الس----------لام قال اذا غابت الحمرة------------------- من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض وغربها 59 عنه عن عبدالله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبدا------------------------------------------لله عليه السلام ان	577	-6540776274738794716	138	216.0	103	295	46.779659271240234	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5102	false	5413977869909122041	229	299	1051	1358	1359	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن سليمان -بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- قال العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع -4 عنه عن جعفر عن مثني عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع ----------قال صل العصر علي اربعة اقدام قال المثني قال لي ابو بصير قال لي ابو عبد الله ع صل ال----------عصر يوم الجمعة علي ستة اقدام	5102	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0577	true	7449745202949627030	72	140	340	672	1429	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع 54 عنه عن جعفر عن مثني عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صل العصر علي اربعة اقدام قال م--ثني قال لي ابو-بصير قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام صل العصر يوم الجمعة علي ستة اقدام	577	-6540776274738794716	295	531.0	232	339	87.0206527709961	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5103	false	8527722940020835460	0	61	0	264	1348	300	عنه عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قال لي ابو عبد الله ع---------- ان الموتور اهله وماله من ضيع صلاة العصر قلت وما الموتور قال لا يكون له اهل ولا مال في الجنة قلت وما تضييعها قال يدعها حتي تصفر وتغيب -6 سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن ------	5103	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0577	true	7449745202949627030	141	197	675	931	1429	300	عنه عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام ان الموتور اهله وماله من ضيع صلاة العصر قلت وما الموتور قال لا يكون له اهل ولا مال في الجنة قلت وما تضييعها قال يدعها حتي تصفر وتغيب 56 عنه عن سليمان بن داو-----------د ع---------ن علي بن ابي حمزة عن	577	-6540776274738794716	214	373.0	165	281	76.15658569335938	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	119	192	562	870	1369	300	عنه عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله ع---------- قال وقت المغرب حين تغيب الشمس 9 عنه ع------------------------------------------------ن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان -عن ابي عبد الله ع-------------------------------------------- قال -----وقت المغرب من حين تغيب------- الشمس الي ان تشتبك النجوم 10 عنه عن عبد الله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبد الله عليه السلام ان جبرءيل ع---------- اتي النبي صلي الله	5106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0577	true	7449745202949627030	186	300	887	1429	1429	300	عنه عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال ذكر ابوعبدالله عليه السلام اول الوقت وفضله فقلت كيف اصنع بالثماني ركعات قال خفف ما استطعت 57 عنه عن صالح بن خالد عن صفوان الجمال عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت العصر متي اصليها اذا كنت في غير سفر قال علي قدر ثلثي قدم بعد الظهر 58 الحسن بن محمد-------------------- بن سماعة عن ابن فضال عن القاسم بن عروة عن بريد عن احدهما عليهما السلام قال اذا غابت الحمرة من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض وغربها 59 عنه عن عبد-الله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبد-الله عليه السلام ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله-	577	-6540776274738794716	213	207.5	159	566	37.63250732421875	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5114	false	2793545400537643976	229	287	1066	1326	1387	300	ما رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي -بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع	5114	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0577	true	7449745202949627030	5	64	24	297	1429	300	ما رواه 52 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع	577	-6540776274738794716	259	492.5	202	274	94.52555084228516	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6703	false	-1843959783443944116	33	300	164	1430	1430	300	بيناه وعلي مثل ذلك يحمل ما رواه 52 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمسوالذي يزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 53 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع 54 عنه عن جعفر عن مثني عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال صل العصر علي اربعة اقدام قال مثني قال لي ابوبصير قال لي ابوعبدالله عليه السلام صل العصر يوم الجمعة علي ستة اقدام 55 عنه عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان الموتور اهله وماله من ضيع صلاة العصر قلت وما الموتور قال لا يكون له اهل ولا مال في الجنة قلت وما تضييعها قال يدعها حتي تصفر وتغيب 56 عنه عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال ذكر ابوعبدالله عليه السلام اول الوقت وفضله فقلت كيف اصنع بالثماني ركعات قال خفف ما استطعت 57 عنه عن صالح بن خالد عن صفوان الجمال عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت العصر متي اصليها اذا كنت في غير سفر قال علي قدر ثلثي قدم بعد الظهر 58 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن فضال عن القاسم بن عروة عن بريد عن احدهما عليهما السلام قال-	6703	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0577	true	7449745202949627030	0	267	0	1267	1429	300	بيناه وعلي مثل ذلك يحمل ما رواه 52 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمسوالذي يزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 53 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع 54 عنه عن جعفر عن مثني عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال صل العصر علي اربعة اقدام قال مثني قال لي ابوبصير قال لي ابوعبدالله عليه السلام صل العصر يوم الجمعة علي ستة اقدام 55 عنه عن حسين بن هاشم عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان الموتور اهله وماله من ضيع صلاة العصر قلت وما الموتور قال لا يكون له اهل ولا مال في الجنة قلت وما تضييعها قال يدعها حتي تصفر وتغيب 56 عنه عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال ذكر ابوعبدالله عليه السلام اول الوقت وفضله فقلت كيف اصنع بالثماني ركعات قال خفف ما استطعت 57 عنه عن صالح بن خالد عن صفوان الجمال عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت العصر متي اصليها اذا كنت في غير سفر قال علي قدر ثلثي قدم بعد الظهر 58 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن فضال عن القاسم بن عروة عن بريد عن احدهما عليهما السلام قال	577	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6704	false	9019471066433777145	0	33	0	163	1450	300	اذا غابت الحمرة من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض وغربها 59 عنه عن عبدالله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبدالله عليه السلام ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله	6704	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0577	true	7449745202949627030	267	300	1267	1429	1429	300	اذا غابت الحمرة من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض وغربها 59 عنه عن عبدالله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبدالله عليه السلام ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله-	577	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	177	267	803	1208	1369	300	عن ذريح عن ابي عبد الله عليه السلام ان جبرءيل ع اتي النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وال-------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الوقت الثاني في المغرب قبل سقوط الشفق 11 عنه عن صفوان بن يحيي عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن وقت المغرب قال ما بين غروب الشمس الي سقوط الشفق 12 فاما ما رواه الحسن-------- بن سماعة عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله ع قال سالته عن وقت المغرب قال قال لي مسوا بالمغرب قليلا فان الشمس تغيب--- عندكم قبل ان	5106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0578	true	-529892142207094744	192	300	923	1440	1440	300	بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ذكر ابوالخطاب فلعنه ثم قال انه لم يكن يحفظ شيءا حدثته ان رسول صلي الله عليه واله غابت له الشمس في مكان كذا وكذا وصلي المغرب بالشجرة وبينهما ستة اميال فاخبرته بذلك في السفر فوضعه في الحضر 66-------------------------------- عنه عن صفوان بن يحيي عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب قال ما بين غروب الشمس الي سقوط الشفق 67 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام --------------قال قال لي مسوا بالمغرب قليلا فان الشمس تغيب من عندكم قبل ان-	578	-6540776274738794716	313	506.0	242	567	55.202823638916016	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	88	207	415	940	1369	300	عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب حين تغيب الشمس حتي يغيب حاجبها -8 عنه عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال وقت المغرب حين تغيب الشمس 9 عنه عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال وقت المغرب من حين تغيب الشمس الي ان تشتبك النجوم 10 عنه عن عبد الله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جبرءيل ع--- اتي ا----لنب----------ي صلي الله عليه واله في الوقت الثاني في المغرب قبل سقوط الشفق 11 عنه عن صفوان بن	5106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0578	true	-529892142207094744	76	183	362	883	1440	300	عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب حين تغيب الشمس حيث يغيب حاجبها 63 عنه عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام قال وقت المغرب حين تغيب الشمس 64 عنه عن جعفر بن سماعة عن ابراهيم بن عبدالحميد عن الصباح بن سيابة وابي اسامة قالا سالوا الشيخ عن المغرب فقال بعضهم جعلني الله فداك ننتظر حتي يطلع كوكب فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حي--------------------------ن سق-ط القرص 65 عنه عن -حسين بن	578	-6540776274738794716	278	455.0	215	747	37.21553039550781	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	7	85	36	429	1457	300	بن حماد ع-ن ابراهيم بن عبدالحميد عن -----------------ابي اسامة الشحام قال قال رجل لابي عبدالله عليه السلام اءخر المغرب---- حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 32 ال-----حسين بن -----------سعيد --------------عن ال-نضر بن سويد عن---- عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وقت المغرب اذا غربت الشمس فغاب قرصها قال وسمعته يقول اخر رسول الله صلي الله عليه واله ليلة من	6523	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0578	true	-529892142207094744	135	219	644	1051	1440	300	بن سماعة عن ابراهيم بن عبدالحميد عن الصباح بن سيابة وابي اسامة قالا سالوا الشيخ عن المغرب فقال بعضهم جعلني الله فداك ننتظر حتي يطلع كوكب ف--------قال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 65 عنه عن حسين بن حماد بن عديس عن اسحاق بن عمار عن القاسم بن سالم عن ابي عبدا-----------------------------لله عليه السلام -قال ذكر ابوالخطاب فلعنه ثم قال انه لم يكن يحفظ شيءا حدثته ان رسول----- صلي الله عليه واله غابت له	578	-6540776274738794716	219	266.0	163	450	48.66666793823242	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6704	false	9019471066433777145	33	300	163	1450	1450	300	عليه واله في الوقت الثاني في المغرب قبل سقوط الشفق 60 عنه عن محمد بن زياد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت المغرب من حين تغيب الشمس الي ان تشتبك النجوم 61 عنه عن عبدالله بن جبلة عن علي بن الحرث عن بكار عن محمد بن شريح عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب فقال اذا تغيرت الحمرة في الافق وذهبت الصفرة وقبل ان تشتبك النجوم 62 عنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب حين تغيب الشمس حيث يغيب حاجبها 63 عنه عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت المغرب حين تغيب الشمس 64 عنه عن جعفر بن سماعة عن ابراهيم بن عبدالحميد عن الصباح بن سيابة وابي اسامة قالا سالوا الشيخ عن المغرب فقال بعضهم جعلني الله فداك ننتظر حتي يطلع كوكب فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 65 عنه عن حسين بن حماد بن عديس عن اسحاق بن عمار عن القاسم بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر ابوالخطاب فلعنه ثم قال انه لم يكن يحفظ شيءا حدثته ان رسول صلي الله عليه واله غابت له الشمس في مكان كذا وكذا وصلي المغرب بالشجرة وبينهما ستة اميال فاخبرته بذلك في السفر فوضعه في الحضر 66 عنه عن صفوان بن يحيي عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب قال ما بين غروب الشمس الي سقوط الشفق 67 فاما-	6704	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0578	true	-529892142207094744	0	267	0	1288	1440	300	عليه واله في الوقت الثاني في المغرب قبل سقوط الشفق 60 عنه عن محمد بن زياد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت المغرب من حين تغيب الشمس الي ان تشتبك النجوم 61 عنه عن عبدالله بن جبلة عن علي بن الحرث عن بكار عن محمد بن شريح عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب فقال اذا تغيرت الحمرة في الافق وذهبت الصفرة وقبل ان تشتبك النجوم 62 عنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب حين تغيب الشمس حيث يغيب حاجبها 63 عنه عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت المغرب حين تغيب الشمس 64 عنه عن جعفر بن سماعة عن ابراهيم بن عبدالحميد عن الصباح بن سيابة وابي اسامة قالا سالوا الشيخ عن المغرب فقال بعضهم جعلني الله فداك ننتظر حتي يطلع كوكب فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص 65 عنه عن حسين بن حماد بن عديس عن اسحاق بن عمار عن القاسم بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر ابوالخطاب فلعنه ثم قال انه لم يكن يحفظ شيءا حدثته ان رسول صلي الله عليه واله غابت له الشمس في مكان كذا وكذا وصلي المغرب بالشجرة وبينهما ستة اميال فاخبرته بذلك في السفر فوضعه في الحضر 66 عنه عن صفوان بن يحيي عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب قال ما بين غروب الشمس الي سقوط الشفق 67 فاما	578	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6705	false	-4399186911630076325	0	33	0	153	1490	300	ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي مسوا بالمغرب قليلا فان الشمس تغيب من عندكم قبل ان	6705	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0578	true	-529892142207094744	267	300	1288	1440	1440	300	ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي مسوا بالمغرب قليلا فان الشمس تغيب من عندكم قبل ان-	578	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8137	false	-3103935087741249594	134	277	643	1330	1431	300	عنه عن محمد بن زياد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدالله الكاهلي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كان لعمي غلام فابق فاتي الا---------------------------------------نبار فخرج اليه عمي ثم رجع فقلت له ما صنعت يا عم في غلامك فقال بعته فمكث ماشاء الله ثم ان عمي مات فجاء الغلام فقال انا غلام عمك وقد ترك عمي اولادا صغارا وانا وصيهم فقلت له ان عمي اخبرني انه باعك فقال الغلام ان عمك كان لك مضارا فكره ان يقول لك فتشمت به وانا والله غلام بنيه فقال صدق عمك وكذب الغلام فاخرجه ولاتقبله 57 عنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال قلت ل---ابي عبدالله عليه السلام حراقر علي نفسه بالعبودية استعبده علي ذلك قال هو عبداذا اقر علي نفسه 58 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن الحسي-ن ---------------بن ابي العلا عن ابي عمار السراج عن ابي عبدالله عليه السلام	8137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0578	true	-529892142207094744	11	125	54	599	1440	300	عنه عن محمد بن زياد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت المغرب من حين تغيب الشمس الي ان تشتبك النجوم 61 عنه عن عبدالله بن جبلة عن علي بن الحرث عن بكار عن محمد بن شريح عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب فقال اذا تغيرت الحمرة ف------------------------------------------------------------------------ي الافق وذهبت الصفرة وقبل ان تشتبك النجوم 62--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل -الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام----------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب حين تغيب الشمس حيث يغيب حاجبها 63 عنه عن سليمان بن داود عن علي بن ابي -حمزة عن ابي بصير------- عن ابي عبدالله عليه السلام	578	-6540776274738794716	154	-126.0	118	982	15.682281494140625	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5107	false	1571449657436589763	0	30	0	160	1419	300	الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحايطة	5107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0579	true	8699167491348465329	33	63	171	328	1479	300	الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذن ---فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحايطة	579	-6540776274738794716	152	293.0	123	160	95.0	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5108	false	-7599219798740214133	78	165	359	754	1401	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن علي بن يعقوب عن مروان ابن مسلم عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين تغيب الحمرة من مطلع الشمس فجعله هو الحمرة التي من قبل المغرب فكان يصلي حين يغيب الشفق 22 فام----------------------------------------------------------------------------------------------ا ما رواه سعد ----------------------------بن عبد الله عن احم-د بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد ابن عيسي عن حريز عن ----ابي اسا-------مة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلو-ن المغرب	5108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0579	true	8699167491348465329	167	267	854	1338	1479	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن علي بن يعقوب عن مروان -بن مسلم عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة-------------- فجعل- هو الحمرة التي من قبل المغرب وكان يصلي حين يغيب الشفق----فاما عند الاعذار والموانع فانه يجوز تاخيرها الي ربع الليل علي ما قدمنا الاخبار فيه ويزيد ذلك وضوحا ما رواه 71 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد-ال-------حميد عن محم--------------------------د ابن ع-مر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت المغرب	579	-6540776274738794716	287	415.5	218	540	53.14814758300781	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5109	false	3878595170791266559	111	176	524	797	1364	300	عن محمد بن ال-------حسن عن محمد بن عبد الحميد عن محمد -بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل قال -قال لي هذا وهو شاهد في بلد-------ه 26 محمد بن -يعقوب عن -علي بن	5109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0579	true	8699167491348465329	234	299	1190	1475	1479	300	71 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد-الحميد عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك---------- الي ربع الليل قال فقال لي---- وهو شاهد في بلده 72 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن	579	-6540776274738794716	242	398.0	182	301	80.39867401123047	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6525	false	-4153473922713088251	221	300	1094	1452	1452	300	عن مصدق بن صدقة ع-ن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال -------------سال--ته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل--------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز ----------------------------------------ان تءخر ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 45 وروي عن محمد بن ال------حسين عن محمد بن عبدالجبار عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن-	6525	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0579	true	8699167491348465329	180	273	908	1365	1479	300	عن مروان بن مسلم عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة فجعل هو الحمرة التي من قبل المغرب وكان يصلي حين يغيب الشفقفاما عند الاعذار والموانع فانه يجوز تاخيرها الي ربع الليل علي ما قدمنا الاخبار فيه ويزيد ذلك وضوحا ما رواه 71 م-------------------------------------------------حمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالحميد عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن	579	-6540776274738794716	239	344.5	182	514	46.49805450439453	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6705	false	-4399186911630076325	33	300	153	1490	1490	300	تغيب من عندنا 68 عنه عن سليمان بن داود عن عبدالله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذن فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحايطة لدينكفلا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من الاخبار لان قوله عليه السلام في الخبر الاول مسوا بالمغرب معناه حتي تغيب الحمرة من ناحية المشرق وكذلك قوله في الخبر الثاني وقد دللنا علي ذلك بما تقدم من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه 69 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن رباط عن جارود او اسماعيل بن ابي سمال عن محمد بن ابي حمزة عن جارود قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام يا جارود ينصحون فلا يقبلون واذا سمعوا بشء نادوا به او حدثوا بشء اذ اعوه قلت لهم مسوا بالمغرب قليلا فتركوها حتي اشتبكت النجوم فانا الان اصليها اذا سقط القرص 70 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن علي بن يعقوب عن مروان بن مسلم عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة فجعل هو الحمرة التي من قبل المغرب وكان يصلي حين يغيب الشفقفاما عند الاعذار والموانع فانه يجوز تاخيرها الي ربع الليل علي ما قدمنا الاخبار فيه ويزيد ذلك وضوحا ما رواه 71 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالحميد عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت المغرب-	6705	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0579	true	8699167491348465329	0	267	0	1338	1479	300	تغيب من عندنا 68 عنه عن سليمان بن داود عن عبدالله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذن فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحايطة لدينكفلا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من الاخبار لان قوله عليه السلام في الخبر الاول مسوا بالمغرب معناه حتي تغيب الحمرة من ناحية المشرق وكذلك قوله في الخبر الثاني وقد دللنا علي ذلك بما تقدم من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه 69 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن رباط عن جارود او اسماعيل بن ابي سمال عن محمد بن ابي حمزة عن جارود قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام يا جارود ينصحون فلا يقبلون واذا سمعوا بشء نادوا به او حدثوا بشء اذ اعوه قلت لهم مسوا بالمغرب قليلا فتركوها حتي اشتبكت النجوم فانا الان اصليها اذا سقط القرص 70 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن علي بن يعقوب عن مروان بن مسلم عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة فجعل هو الحمرة التي من قبل المغرب وكان يصلي حين يغيب الشفقفاما عند الاعذار والموانع فانه يجوز تاخيرها الي ربع الليل علي ما قدمنا الاخبار فيه ويزيد ذلك وضوحا ما رواه 71 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالحميد عن محمد ابن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت المغرب	579	-6540776274738794716	1337	2669.0	1071	1338	99.92526245117188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6706	false	-8382010549388663997	0	33	0	142	1511	300	فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك الي ربع الليل قال فقال لي وهو شاهد في بلده 72 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير	6706	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0579	true	8699167491348465329	267	300	1338	1479	1479	300	فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك الي ربع الليل قال فقال لي وهو شاهد في بلده 72 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير-	579	-6540776274738794716	141	277.0	109	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	249	292	1171	1381	1421	300	علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها	1289	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0580	true	-4900591375468471901	36	78	182	391	1530	300	علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها	580	-6540776274738794716	209	413.0	167	210	99.52381134033203	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1291	false	-3456684323114031568	74	154	371	753	1484	300	سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر و العصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب------------ كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب باب وقت الفجر 1 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال	1291	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0580	true	-4900591375468471901	153	227	783	1148	1530	300	سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر و-العصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب عليه السلام كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب 75---------------------------- سهل بن زياد عن علي بن الريان قال	580	-6540776274738794716	347	654.0	275	394	88.0710678100586	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5090	false	4542804656340583813	216	298	945	1330	1346	300	عن اديم بن- الحر قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول ان جبرءيل ع---------- امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا 4- علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل ع---------- اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها ف-----------------لا تنافي بين هذين الخبرين	5090	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0580	true	-4900591375468471901	0	88	0	442	1530	300	عن اديم ابن الحر قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان جبرءيل عليه السلام امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا 73 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين	580	-6540776274738794716	379	689.0	299	444	85.36035919189453	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5111	false	8738676794450913428	213	300	1071	1484	1484	300	عن اديم بن- الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل ع---------- امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا 36 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل ع---------- اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها ف-----------------لا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من-	5111	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0580	true	-4900591375468471901	0	92	0	460	1530	300	عن اديم ابن الحر قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان جبرءيل عليه السلام امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا 73 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من	580	-6540776274738794716	406	751.5	322	462	87.8787841796875	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5112	false	-5496267861051076591	70	136	364	692	1472	300	ما رواه--- سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب------------ كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق وان اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب	5112	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0580	true	-4900591375468471901	150	218	772	1112	1530	300	ما رواه 74 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب عليه السلام كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق و---اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب	580	-6540776274738794716	325	627.5	260	343	94.75218963623047	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6706	false	-8382010549388663997	33	300	142	1511	1511	300	عن اديم ابن الحر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان جبرءيل عليه السلام امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا 73 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من الاخبار من ان للمغرب وقتين واوله سقوط الشمس واخره ذهاب الشفق او اشتباك النجوم لان الانسان اذا صلي في وقت ذهاب الحمرة من ناحية المشرق وتاني في صلاته فانه لا يفرغ من صلاة فريضة ونافلة الا ويكون قد غاب الشفق وظهرت النجوم والذي يزيد ما قدمناه وضوحا من ان لهاتين الصلاتين وقتين وانما نفي بالخبرين المتقدمين سعة الوقت ما رواه 74 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب عليه السلام كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب 75 سهل بن زياد عن علي بن الريان قال كتبت اليه الرجل يكون في الدار تمنعه حيطانها النظر الي حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق ووقت صلاة العشاء الاخرة متي يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصر النجوم والعشاء عند اشتباكها وبياض مغيب-	6706	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0580	true	-4900591375468471901	0	267	0	1370	1530	300	عن اديم ابن الحر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان جبرءيل عليه السلام امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا 73 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من الاخبار من ان للمغرب وقتين واوله سقوط الشمس واخره ذهاب الشفق او اشتباك النجوم لان الانسان اذا صلي في وقت ذهاب الحمرة من ناحية المشرق وتاني في صلاته فانه لا يفرغ من صلاة فريضة ونافلة الا ويكون قد غاب الشفق وظهرت النجوم والذي يزيد ما قدمناه وضوحا من ان لهاتين الصلاتين وقتين وانما نفي بالخبرين المتقدمين سعة الوقت ما رواه 74 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب عليه السلام كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب 75 سهل بن زياد عن علي بن الريان قال كتبت اليه الرجل يكون في الدار تمنعه حيطانها النظر الي حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق ووقت صلاة العشاء الاخرة متي يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصر النجوم والعشاء عند اشتباكها وبياض مغيب	580	-6540776274738794716	1369	2733.0	1103	1370	99.92700958251953	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	0	33	0	161	1398	300	الشمسقال محمد بن الحسن معني قصر النجوم بيانها 76 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد	6707	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0580	true	-4900591375468471901	267	300	1370	1530	1530	300	الشمسقال محمد بن الحسن معني قصر النجوم بيانها 76 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد-	580	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5110	false	-8792728991913139344	186	253	891	1196	1424	300	32 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب ----بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن شهاب بن عبد ربه قال قال ابو عبد الله ع---------- يا شهاب اني احب اذا صليت المغرب ان اري في السماء كوكبا ف-----------------وجه الاستحباب في هذا الخبر ان يتاني الانسان في صلاته ويصليها علي توءدة فانه اذا فعل -ذلك يكون فراغه منها عند ظهور الكواكب	5110	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0581	true	6576495996729038495	13	84	63	397	1402	300	77 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن ابن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن شهاب بن عبد ربه قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام يا شهاب اني احب اذا صليت المغرب ان اري في السماء كوكبا قال محمد بن الحسن وجه الاستحباب في هذا الخبر ان يتاني الانسان في صلاته ويصليها علي ت-ءدة فانه اذا فعل كذلك يكون فراغه منها عند ظهور الكواكب	581	-6540776274738794716	299	546.0	234	337	88.72403717041016	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5114	false	2793545400537643976	110	290	528	1342	1387	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن هارون ب-ن خارجة عن ابي بصير عن ابي -عبد الله ع -----قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه 48 عنه عن صفوان عن معلي بن- عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبد الله ع ق----------ال اخر وقت العتمة نصف الليل 49 عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال العتمة الي ثلث الليل او الي نصف الليل وذلك التضييع 50 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبو---------------ب عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن -علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس فالوجه في	5114	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0581	true	6576495996729038495	85	259	400	1198	1402	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن صلا--ة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه 79 عنه عن صفوان عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اخر وقت العتمة نصف الليل 80 عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال العتمة الي ثلث الليل او الي نصف الليل وذلك التضييع -------------81 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن محمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد--------- عن مصدق بن صدقة- عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي الفجر ما بين ان------------------ يطلع الفجر الي ان------------ تطلع الشمس وذل--ك في	581	-6540776274738794716	641	1113.0	485	858	74.70862579345703	126	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5117	false	6529527657422734367	11	76	46	338	1381	300	بن ع---بد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع في-------------------- الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم------- وقد جازت صلاته	5117	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0581	true	6576495996729038495	207	274	968	1277	1402	300	عن علي بن خالد عن محمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي ال------------فجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم الصلاة وقد جازت صلاته	581	-6540776274738794716	270	494.5	209	322	83.8509292602539	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6531	false	-1112878607958386300	51	115	256	553	1437	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في---------- الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم------- وقد جازت صلاته	6531	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0581	true	6576495996729038495	211	274	983	1277	1402	300	عن محمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي ال------------فجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم الصلاة وقد جازت صلاته	581	-6540776274738794716	274	513.5	214	314	87.26114654541016	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	33	300	161	1398	1398	300	صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا 77 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن ابن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن شهاب بن عبد ربه قال قال ابوعبدالله عليه السلام يا شهاب اني احب اذا صليت المغرب ان اري في السماء كوكبا قال محمد بن الحسن وجه الاستحباب في هذا الخبر ان يتاني الانسان في صلاته ويصليها علي تءدة فانه اذا فعل كذلك يكون فراغه منها عند ظهور الكواكب 78 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن صلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه 79 عنه عن صفوان عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبدالله عليه السلام قال اخر وقت العتمة نصف الليل 80 عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال العتمة الي ثلث الليل او الي نصف الليل وذلك التضييع 81 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن محمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم-	6707	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0581	true	6576495996729038495	0	267	0	1238	1402	300	صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت اصبت منه شيءا 77 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن ابن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن شهاب بن عبد ربه قال قال ابوعبدالله عليه السلام يا شهاب اني احب اذا صليت المغرب ان اري في السماء كوكبا قال محمد بن الحسن وجه الاستحباب في هذا الخبر ان يتاني الانسان في صلاته ويصليها علي تءدة فانه اذا فعل كذلك يكون فراغه منها عند ظهور الكواكب 78 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن صلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه 79 عنه عن صفوان عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبدالله عليه السلام قال اخر وقت العتمة نصف الليل 80 عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال العتمة الي ثلث الليل او الي نصف الليل وذلك التضييع 81 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن محمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم	581	-6540776274738794716	1237	2469.0	971	1238	99.91922760009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6708	false	5161676289566502143	0	33	0	165	1465	300	طلعت الشمس فليتم الصلاة وقد جازت صلاته وان طلعت الشمس قبل ان يصلي ركعة فليقطع الصلاة ولا يصلي حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها 82 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن موسي	6708	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0581	true	6576495996729038495	267	300	1238	1402	1402	300	طلعت الشمس فليتم الصلاة وقد جازت صلاته وان طلعت الشمس قبل ان يصلي ركعة فليقطع الصلاة ولا يصلي حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها 82 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن موسي-	581	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	258	300	1194	1387	1387	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب-	1294	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0582	true	-8610964704928468889	111	151	555	747	1460	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدا-لله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب	582	-6540776274738794716	190	367.0	151	194	97.93814086914062	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1295	false	-5769058494608070764	146	262	696	1242	1409	300	عن محمد ب----------ن موسي عن محمد بن ع--------------يسي عن ابن فضال عن حماد بن عثمان قال حدثني محمد بن حكيم قال سمعت ابا الحس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليه السلام يقول الجمع بين الصلاتين اذا لم يكن بينهما تطوع فاذا كان بينهما تطوع فلا جمع 5 علي بن محمد عن الفضل بن محمد عن يحيي ب-ن ابي زكريا ع----------ن ابان عن صفوان الجمال قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام الظهر والعصر عند-ما زالت الشمس باذان واقامتين و--قال اني علي حاجة فتنفلوا -6 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن عباس الناقد قال تفرق ما كان في يدي وتفرق عني حرفاءي فشكوت ذلك الي ابي ---محمد عليه السلام فقال لي اجمع بين الصلاتين الظهر والعصر تري ما تحب	1295	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0582	true	-8610964704928468889	177	290	874	1417	1460	300	عن محمد بن الحسين عن موسي بن -عمر عن عبدالله بن المغيرة عن ا---سحاق بن عمار --------------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان تغيب الشمس من غير علة قال لا باس 85 محمد بن يعقوب عن علي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفضل بن محمد عن يحيي ابن ابي زكريا عن الوليد بن ابان عن صفوان الجمال قال صلي بنا ابو-عبد-الله عليه السلام الظهر والعصر عند ما زالت الشمس باذان واقامتين ثم قال اني علي حاجة فتنفلوا 86 محمد ----------------بن احمد عن عباس الناقد قال تفرق ما كان في يدي وتفرق عني حرفاءي فشكوت ذلك الي ابي عبدالله عليه السلام فقال لي اجمع بين الصلاتين الظهر والعصر تري ما تحب	582	-6540776274738794716	368	601.0	287	695	52.949642181396484	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3838	false	7066229680521832482	0	92	0	466	1533	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت -------------------صلي ثماني ركعات وهي صلاة الاوابين تفتح في تلك الساعة ابواب السماء ويستجاب الدعاء وتهب الرياح وينظر الله الي خلقه فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر اربعا وصلي بعد الظهر ركعتين ثم صلي------------- ركعتين اخراوين ثم صلي العصر اربعا اذا فاء الفء ذراعا ثم لا يصلي بعد العصر شيءا حتي تءوب الشمس فاذا ابت وهو ان تغيب صلي المغرب ثلاثا وبعد الم-----------------------غرب اربعا ثم لا يصلي شيءا حتي يسقط الشفق فاذا سقط الشفق---- صلي العشاء	3838	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0582	true	-8610964704928468889	11	79	51	391	1460	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زال النهار قدر نصف اصبع صلي ثمان- ر-------------------------------------------------------------------------------------------------كعات فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر ----ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين ف--------------------------اذا فاء الفء ذراع------ين صلي---- العصر وصلي المغرب حي--------------------ن تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب ال--------------------------شفق فاذا -اب الشفق دخل وقت العشاء	582	-6540776274738794716	217	286.5	170	525	41.33333206176758	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5111	false	8738676794450913428	87	235	453	1171	1484	300	بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت------ قدر نصف اصبع صلي ثماني ركعات فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين فاذا فاء الفء ذراعين صلي العصر وصلي المغرب حين تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا اب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت العشاء ثلث الليل وكان لا يصلي بعد العشاء حتي ينتصف الليل ثم يصلي ثلاث- عشرة ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر قبل الغداة فاذا طلع الفجر واضاء صلي الغداة 35 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن جعفر--- بن بشير--------- عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل ع امر رسول الله صلي الله عليه واله	5111	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0582	true	-8610964704928468889	0	137	0	676	1460	300	بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زال النهار قدر نصف اصبع صلي ثمان- ركعات فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين فاذا فاء الفء ذراعين صلي العصر وصلي المغرب حين تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا اب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت العشاء ثلث الليل وكان لا يصلي بعد العشاء حتي ينتصف الليل ثم يصلي ثلاثة عشر- ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر قبل الغداة فاذا طلع الفجر واضاء صلي الغداة 83 احمد -----بن محمد عن عل-----------------ي بن الح-كم عن عبدالله بن بكير عن زرارة---------------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام -قال------------ صلي رسول الله صلي الله عليه واله	582	-6540776274738794716	633	1176.5	500	737	85.88874053955078	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5113	false	-4754095895913223856	84	192	410	897	1389	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله ع ----------قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته 43 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع---------- نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس	5113	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0582	true	-8610964704928468889	111	215	555	1052	1460	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد-الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل----- الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته 84 سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبد-الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان تغيب الشمس من غير علة قال لا باس	582	-6540776274738794716	469	888.0	368	507	92.50492858886719	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	33	70	158	334	1470	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة	6516	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0582	true	-8610964704928468889	111	148	555	731	1460	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة	582	-6540776274738794716	176	352.0	139	176	100.0	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6708	false	5161676289566502143	33	300	165	1465	1465	300	بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زال النهار قدر نصف اصبع صلي ثمان ركعات فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين فاذا فاء الفء ذراعين صلي العصر وصلي المغرب حين تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا اب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت العشاء ثلث الليل وكان لا يصلي بعد العشاء حتي ينتصف الليل ثم يصلي ثلاثة عشر ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر قبل الغداة فاذا طلع الفجر واضاء صلي الغداة 83 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته 84 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان تغيب الشمس من غير علة قال لا باس 85 محمد بن يعقوب عن علي عن الفضل بن محمد عن يحيي ابن ابي زكريا عن الوليد بن ابان عن صفوان الجمال قال صلي بنا ابوعبدالله عليه السلام الظهر والعصر عند ما زالت الشمس باذان واقامتين ثم قال اني علي حاجة فتنفلوا 86 محمد بن احمد عن عباس الناقد قال تفرق ما-	6708	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0582	true	-8610964704928468889	0	267	0	1301	1460	300	بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زال النهار قدر نصف اصبع صلي ثمان ركعات فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين فاذا فاء الفء ذراعين صلي العصر وصلي المغرب حين تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا اب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت العشاء ثلث الليل وكان لا يصلي بعد العشاء حتي ينتصف الليل ثم يصلي ثلاثة عشر ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر قبل الغداة فاذا طلع الفجر واضاء صلي الغداة 83 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته 84 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان تغيب الشمس من غير علة قال لا باس 85 محمد بن يعقوب عن علي عن الفضل بن محمد عن يحيي ابن ابي زكريا عن الوليد بن ابان عن صفوان الجمال قال صلي بنا ابوعبدالله عليه السلام الظهر والعصر عند ما زالت الشمس باذان واقامتين ثم قال اني علي حاجة فتنفلوا 86 محمد بن احمد عن عباس الناقد قال تفرق ما	582	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6709	false	1865880095272390912	0	33	0	160	1417	300	كان في يدي وتفرق عني حرفاءي فشكوت ذلك الي ابي عبدالله عليه السلام فقال لي اجمع بين الصلاتين الظهر والعصر تري ما تحب 87 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن الحسين	6709	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0582	true	-8610964704928468889	267	300	1301	1460	1460	300	كان في يدي وتفرق عني حرفاءي فشكوت ذلك الي ابي عبدالله عليه السلام فقال لي اجمع بين الصلاتين الظهر والعصر تري ما تحب 87 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن الحسين-	582	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1295	false	-5769058494608070764	117	172	564	811	1409	300	بن سيف عن حماد بن عثمان عن محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال سمعته يقول اذا جمعت بين الصلاتين فلا تطوع بينهما 4 علي بن محمد عن محمد بن موسي عن محمد -------------------بن عيسي عن ابن فضال عن حماد بن عثمان قال حدثني محمد بن حكيم قال سمعت ابا ---الحسن عليه السلام	1295	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0583	true	6058627994241748234	0	45	0	211	1417	300	بن سيف عن حماد بن عثمان عن محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال سمعته يقول اذا جمعت بين الصلاتين فلا تطوع بي--------------نهما 88 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سال-------------------------------------------ت ابا عبدال-له عليه السلام	583	-6540776274738794716	166	292.5	127	269	61.71003723144531	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1296	false	-2838469431116675367	192	299	955	1445	1452	300	---------------بن -يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منهال قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن الوقت الذي لا ينبغي لي ان يتنفل اذا ج-----اء الزوا--ل قال ذراع الي مثله 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته ع-----------------------ن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله عز وجل ثم ليتطوع بما شاء الا هو موسع ان يصلي الانسان في اول دخول وقت الفريضة	1296	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0583	true	6058627994241748234	0	95	0	454	1417	300	بن سيف عن حماد بن عثمان عن محمد بن حكيم ------------------------------------------------عن ابي الحسن عليه السلام قال سمعته يقو--------------------ل اذا جمعت بين الصلاتين فلا تطوع -بينهما 88 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله------- ثم ليتطوع -ما شاء الامر- موسع ان يصلي الانسان في ا-----ول وقت الفريضة	583	-6540776274738794716	356	588.0	274	537	66.29422760009766	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1297	false	-6111808657276111946	4	90	16	418	1438	300	الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل اول الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت -4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عمار قال قلت اصلي في وقت فريضة نافلة قال نعم في اول الوقت اذا كنت مع امام تقتدي به فاذا كنت وحدك فابدا بالمكتوبة -5 علي بن ا-------براهيم عن ابيه عن ابن ابي ع--------مير عن ابي	1297	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0583	true	6058627994241748234	94	183	446	861	1417	300	الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل ال----وقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت 89 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عمار قال قلت اصلي في وقت فريضة نافلة قال نعم في اول الوقت اذا كنت مع امام تقتدي به فاذا كنت وحدك فابدا بالمكتوبة 90 سعد عن احمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي	583	-6540776274738794716	374	694.5	290	419	89.26013946533203	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	22	86	110	428	1526	300	ابو اسامة زيد الشحام- صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف الجبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	3835	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0583	true	6058627994241748234	182	246	857	1171	1417	300	ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد-الله عليه السلام فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف --جبل غابت او غارت ما لم ي-جللها سحاب او ظلم- تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	583	-6540776274738794716	302	570.5	240	319	94.67084503173828	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	38	77	192	381	1495	300	عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله يبدا-- بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف خروج------------------ الوقت اخره وليبدا بالفريضة وهو حق الله عز وجل ثم ليتطوع ما شاء	3925	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0583	true	6058627994241748234	45	86	211	408	1417	300	عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت ف-----ليبدا بالفريضة وهو حق الله------- ثم ليتطوع ما شاء	583	-6540776274738794716	168	298.5	132	209	80.38277435302734	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5108	false	-7599219798740214133	139	269	636	1244	1401	300	بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد ابن عيسي عن حريز عن ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها فوق الجبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلمها وانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا 23 عنه عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد -بن ابي عمير عن جعفر ابن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله ع---------- في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل و--قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل	5108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0583	true	6058627994241748234	169	298	804	1411	1417	300	عن احمد عن الحسين بن سعيد عن حماد -بن عيسي عن حريز عن ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد-الله عليه السلام----- فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف --جبل غابت او غارت ما لم ي-جللها سحاب او ظلم- تظل-ها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا 91 عنه عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد ابن ابي عمير عن جعفر -بن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل	583	-6540776274738794716	583	1087.5	456	621	93.8808364868164	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6524	false	985569785438599639	111	163	530	771	1435	300	عن موسي بن الحسن والحسن ابن علي عن احمد بن هلال عن محمد -بن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في المغرب انار بما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود	6524	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0583	true	6058627994241748234	248	297	1178	1405	1417	300	عن موسي بن الحسن--------------- عن احمد بن هلال عن محمد ابن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود	583	-6540776274738794716	224	429.5	176	242	92.56198120117188	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6709	false	1865880095272390912	33	300	160	1417	1417	300	بن سيف عن حماد بن عثمان عن محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال سمعته يقول اذا جمعت بين الصلاتين فلا تطوع بينهما 88 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله ثم ليتطوع ما شاء الامر موسع ان يصلي الانسان في اول وقت الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت 89 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عمار قال قلت اصلي في وقت فريضة نافلة قال نعم في اول الوقت اذا كنت مع امام تقتدي به فاذا كنت وحدك فابدا بالمكتوبة 90 سعد عن احمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبدالله عليه السلام فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف جبل غابت او غارت ما لم يجللها سحاب او ظلم تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا 91 عنه عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد ابن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة-	6709	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0583	true	6058627994241748234	0	267	0	1258	1417	300	بن سيف عن حماد بن عثمان عن محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال سمعته يقول اذا جمعت بين الصلاتين فلا تطوع بينهما 88 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله ثم ليتطوع ما شاء الامر موسع ان يصلي الانسان في اول وقت الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت 89 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عمار قال قلت اصلي في وقت فريضة نافلة قال نعم في اول الوقت اذا كنت مع امام تقتدي به فاذا كنت وحدك فابدا بالمكتوبة 90 سعد عن احمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبدالله عليه السلام فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف جبل غابت او غارت ما لم يجللها سحاب او ظلم تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا 91 عنه عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد ابن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة	583	-6540776274738794716	1257	2509.0	991	1258	99.9205093383789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6710	false	-4102026694788234365	0	33	0	160	1450	300	بن مهران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل 92 عنه	6710	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0583	true	6058627994241748234	267	300	1258	1417	1417	300	بن مهران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل 92 عنه-	583	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	135	180	667	863	1425	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل	1299	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0584	true	2148723342495665297	254	300	1239	1437	1437	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل-	584	-6540776274738794716	190	364.0	146	199	95.47738647460938	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5109	false	3878595170791266559	56	116	284	544	1364	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان يءخرها ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر------- وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 25 عنه عن محمد بن الحس-ن عن	5109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0584	true	2148723342495665297	0	62	0	275	1437	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر-- ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر ثم صلي وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 93 سعد عن محمد بن الحسين عن	584	-6540776274738794716	249	460.0	191	278	89.56834411621094	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	96	280	425	1292	1386	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب -بن شعيب عن ابي عبد الله ع------ قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي --ركعتين قال--- بل يبدا بالفريضة 3 ف-اما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن رجل نام عن الصلاة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة 4 --عنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ق----------ال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ ف----------------ركع ركعتين ثم صلي الصبح فقال يا بلال مالك فقال بلال ارقدني الذي ارقدك يا رسول الله قال وكره المقام وقال نمتم بوادي --شيطان فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي من يريد ان يصلي بقوم وينتظر اجتماعهم جاز له حينءذ ان يبتدي بركعتي النافل-------------------------------ة كما فعل النبي صلي الله عليه واله فاما اذا ك--------ان وحده فلا يجوز له	5125	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0584	true	2148723342495665297	57	239	254	1167	1437	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب ابن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين قال لا بل يبدا بالفريضة 94 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نام عن الغداة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة 95 وعنه عن النضر بن سويد عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فعاد ناديه ساعة وركع ركعتين ثم صلي الصبح وقال يا بلال مالك فقال بلال ارقدني الذي ارقدك يا رسول الله قال وكره المقام وقال نمتم بوادي الشيطان فهذا---------ن الخبران المعني فيهما انه انما يجوز التطوع ركعتين ليجتمع--------------------------------- الناس الذين فاتتهم الصلاة ليصلوا جماعة كما فعل النبي صلي الله عليه واله فاما اذا كان الانسان وحده فلا يجوز له	584	-6540776274738794716	756	1363.5	597	959	78.83211517333984	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6525	false	-4153473922713088251	208	291	1037	1412	1452	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر------- وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 45 وروي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالجبار عن محمد ابن ع-----مر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6525	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0584	true	2148723342495665297	0	74	0	334	1437	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر ثم صلي وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 93 -سعد عن محمد بن الحسي---------------------------------ن عن صفوان بن يحيي عن-------------- يعقوب ابن شعيب ------عن ابي عبدالله عليه السلام	584	-6540776274738794716	299	532.0	229	388	77.06185913085938	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	66	111	303	498	1424	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة- لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل	6637	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0584	true	2148723342495665297	254	300	1239	1437	1437	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل-	584	-6540776274738794716	187	354.0	143	199	93.9698486328125	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6710	false	-4102026694788234365	33	300	160	1450	1450	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر ثم صلي وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 93 سعد عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب ابن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين قال لا بل يبدا بالفريضة 94 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نام عن الغداة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة 95 وعنه عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فعاد ناديه ساعة وركع ركعتين ثم صلي الصبح وقال يا بلال مالك فقال بلال ارقدني الذي ارقدك يا رسول الله قال وكره المقام وقال نمتم بوادي الشيطان فهذان الخبران المعني فيهما انه انما يجوز التطوع ركعتين ليجتمع الناس الذين فاتتهم الصلاة ليصلوا جماعة كما فعل النبي صلي الله عليه واله فاما اذا كان الانسان وحده فلا يجوز له ان يبدا بشء من التطوع اصلا علي ما قدمناه ويزيده بيانا ما رواه 96 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن-	6710	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0584	true	2148723342495665297	0	267	0	1291	1437	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر ثم صلي وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي 93 سعد عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب ابن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين قال لا بل يبدا بالفريضة 94 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نام عن الغداة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة 95 وعنه عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فعاد ناديه ساعة وركع ركعتين ثم صلي الصبح وقال يا بلال مالك فقال بلال ارقدني الذي ارقدك يا رسول الله قال وكره المقام وقال نمتم بوادي الشيطان فهذان الخبران المعني فيهما انه انما يجوز التطوع ركعتين ليجتمع الناس الذين فاتتهم الصلاة ليصلوا جماعة كما فعل النبي صلي الله عليه واله فاما اذا كان الانسان وحده فلا يجوز له ان يبدا بشء من التطوع اصلا علي ما قدمناه ويزيده بيانا ما رواه 96 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن	584	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	0	33	0	147	1408	300	ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل	6711	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0584	true	2148723342495665297	267	300	1291	1437	1437	300	ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل-	584	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	228	273	1135	1330	1457	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة- لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل	6936	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0584	true	2148723342495665297	254	300	1239	1437	1437	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل-	584	-6540776274738794716	187	354.0	143	199	93.9698486328125	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1297	false	-6111808657276111946	165	214	781	1015	1438	300	-7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عدة من اصحابنا انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين صلوات الله عليه لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء الاخرة حتي ينتصف الليل	1297	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0585	true	4353815637464479693	38	85	180	404	1407	300	97 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عدة من اصحابنا انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام---- لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء -------حتي ينتصف الليل	585	-6540776274738794716	214	404.0	168	235	91.06382751464844	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	180	249	863	1181	1425	300	وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن---- ابي------------------------------------------------------ جعفر عليه السلام	1299	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0585	true	4353815637464479693	0	62	0	288	1407	300	وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة 97 علي بن ابراهيم عن------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عدة من اصحابنا انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام	585	-6540776274738794716	208	392.5	163	379	54.88126754760742	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5118	false	1433544981510121972	0	218	0	976	1342	300	عن عدة----------- انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين ع---------- لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل -2 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد بن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال كان امير المءمنين ع لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس 3 فاما ما وراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها من صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال 4 وعنه -عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن القاسم بن الوليد الغساني عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقت-ها افضل --5 عنه عن علي بن الحكم عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع ق----------ال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره --6 عنه	5118	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0585	true	4353815637464479693	52	300	238	1407	1407	300	عن عدة من اصحابنا انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل 98 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد بن ابي عمير عن جميل -بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس قال محمد بن الحسن الذي اعمل عليه ما تضمنه هذا الحديث والذي قبله من انه لا يجوز تقديم شء من نوافل الزوال قبل الزوال وقد روي رخصة في جواز تقديمها 99 روي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها صلا---ة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال 100 عنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن القاسم بن الوليد الغساني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة اي ساعات النهار شءت--- تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل 101 عنه عن علي بن الحكم عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره 102 عنه-	585	-6540776274738794716	922	1648.5	719	1180	78.13558959960938	187	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	52	124	224	548	1386	300	وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله ع قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة ---------------------------------------------------------------------------حتي تبزغ الشمس	5125	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0585	true	4353815637464479693	0	75	0	356	1407	300	وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة ----97 علي بن اب-راهيم عن ابيه عن ابن---------------------------------------- ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عدة من اصحابنا انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس	585	-6540776274738794716	214	356.0	161	401	53.36658477783203	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6507	false	-6050149222420635989	181	212	939	1071	1502	300	عن علي بن الحكم عن بعض اصحابنا --------------------------قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة صلها في اي النهار---- ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره	6507	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0585	true	4353815637464479693	263	298	1246	1400	1407	300	عن علي بن الحكم عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة-------- اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره	585	-6540776274738794716	121	213.0	93	162	74.69136047363281	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	111	166	498	759	1424	300	وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما--- فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 144 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد عن زرارة عن ابي------------------------------------------------------ جعفر عليه السلام	6637	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0585	true	4353815637464479693	0	62	0	288	1407	300	وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما- قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة ------97 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن----------------------- ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عدة من اصحابنا انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام	585	-6540776274738794716	205	370.0	159	318	64.46540832519531	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	33	300	147	1408	1408	300	وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة 97 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عدة من اصحابنا انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل 98 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس قال محمد بن الحسن الذي اعمل عليه ما تضمنه هذا الحديث والذي قبله من انه لا يجوز تقديم شء من نوافل الزوال قبل الزوال وقد روي رخصة في جواز تقديمها 99 روي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال 100 عنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن القاسم بن الوليد الغساني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة اي ساعات النهار شءت تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل 101 عنه عن علي بن الحكم-	6711	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0585	true	4353815637464479693	0	267	0	1262	1407	300	وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة 97 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عدة من اصحابنا انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل 98 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس قال محمد بن الحسن الذي اعمل عليه ما تضمنه هذا الحديث والذي قبله من انه لا يجوز تقديم شء من نوافل الزوال قبل الزوال وقد روي رخصة في جواز تقديمها 99 روي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال 100 عنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن القاسم بن الوليد الغساني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة اي ساعات النهار شءت تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل 101 عنه عن علي بن الحكم	585	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6712	false	246844807809884195	0	33	0	146	1419	300	عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره 102 عنه	6712	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0585	true	4353815637464479693	267	300	1262	1407	1407	300	عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره 102 عنه-	585	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	273	300	1330	1457	1457	300	وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض مال-م يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقض-------ها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته-	6936	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0585	true	4353815637464479693	0	29	0	136	1407	300	وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته	585	-6540776274738794716	121	230.0	95	136	88.97058868408203	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1297	false	-6111808657276111946	244	300	1169	1438	1438	300	علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام الحديث الذي روي عن ابي جعفر عليه السلام ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان قال نعم ان ابليس اتخذ عرشا بين السماء والارض فاذا طلعت الشمس وسجد في ذلك الوقت الناس قال ابليس لشياطينه ان بني ادم يصلون لي 9 علي بن---	1297	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0586	true	-7395122497760233171	187	233	891	1113	1427	300	علي بن محمد عن--- ابيه رفعه قال قال رجل لابي عبد-الله عليه السل----------------------------------------ام ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان قال نعم ان ابليس اتخذ عرشا بين السماء والارض فاذا طلعت الشمس وسجد في ذلك الوقت ------قال ابليس لشياطينه ان بني ادم يصلون لي 106 سهل بن	586	-6540776274738794716	204	382.0	162	272	75.0	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	84	151	432	737	1425	300	سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر--- وكذلك الصلوات -تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تصلي التي نسيت --3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن --------ابي جعفر عليه السلام	1299	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0586	true	-7395122497760233171	231	297	1106	1414	1427	300	سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالمكتوبة وكذلك الصلوات وتبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 107 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد ب-----------ن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام	586	-6540776274738794716	255	462.5	197	319	79.93730163574219	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1432	false	-461072094395098713	141	203	683	965	1414	300	الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن بريد بن ضمرة الليثي عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يشتغل عن الزوال اي-عجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها في صدر النهار كلها --2 علي بن ابراهيم عن محمد بن	1432	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0586	true	-7395122497760233171	132	191	635	906	1427	300	الحسين بن محمد عن عبد-الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن يزيد بن ضمرة الليثي عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن --رجل يشتغل عن الزوال ايتعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها في صدر النهار كلها 105 علي ب-----------ن محمد عن	586	-6540776274738794716	264	493.0	205	285	92.63157653808594	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5118	false	1433544981510121972	218	300	976	1342	1342	300	عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عبد الاعلي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن نافلة النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين ع---------- كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت --7 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن عمرو -بن عثمان عن محمد بن عذافر قال قال ابو عبد الله ع---------- صلاة التطوع بمنزلة الهدية-	5118	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0586	true	-7395122497760233171	0	79	0	387	1427	300	عن علي بن الحكم عن سيف ---------عن عبد-الاعلي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن نافلة النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليه السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت 103 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن عمرو ابن عثمان عن محمد بن عذافر قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام صلاة التطوع بمنزلة الهدية	586	-6540776274738794716	352	630.0	277	400	88.0	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5119	false	-3060887666381671861	0	112	0	505	1358	300	متي ما اتي بها قبلت فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءت ف----------------الوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الرخصة لمن علم --------انه ان لم يقدمها اشتغل عنها ولم يتمكن من قضاءها----------------------------------------------------- يدل علي ذلك 8--- ما رواه---- الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن يزيد بن ضمرة الليثي عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن ال--------رجل يشتغل عن الزوال اي-عجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيتعجلها في صدر النهار كلها 152 باب اول وقت نوافل الليل 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه	5119	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0586	true	-7395122497760233171	79	192	387	911	1427	300	متي ما اتي بها قبلت فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءتقال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار انها ------------------رخصة لمن علم من حاله انه ان لم يقدمها اشتغل عنها ولم يتمكن من قضاءها فاما مع ارتفاع الاعذار فلا يجوز تقديمها علي ما بيناه يدل علي ما قلناه ما رواه 104 الحسين بن محمد عن عبدا-لله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين -بن سعيد عن حماد بن عيسي عن يزيد بن ضمرة الليثي عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل يشتغل عن الزوال ايتعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل في-عجلها في صدر النهار ك-----------------------------------------------------لها 105 علي بن محمد عن ابيه	586	-6540776274738794716	408	719.0	317	598	68.22742462158203	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	15	83	65	371	1414	300	سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر--- وكذلك الصلوات -تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 2-- الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر ع ----------قال اذا فاتتك	5126	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0586	true	-7395122497760233171	231	300	1106	1427	1427	300	سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالمكتوبة وكذلك الصلوات وتبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 107 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك-	586	-6540776274738794716	300	567.0	234	322	93.1677017211914	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	13	169	58	773	1424	300	سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر--- وكذلك الصلوات -تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 143 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 144 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد عن زرارة-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك	6637	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0586	true	-7395122497760233171	231	300	1106	1427	1427	300	سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالمكتوبة وكذلك الصلوات وتبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 107--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك-	586	-6540776274738794716	303	566.5	237	727	41.678131103515625	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6712	false	246844807809884195	33	300	146	1419	1419	300	عن علي بن الحكم عن سيف عن عبدالاعلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن نافلة النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليه السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت 103 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن عمرو ابن عثمان عن محمد بن عذافر قال قال ابوعبدالله عليه السلام صلاة التطوع بمنزلة الهدية متي ما اتي بها قبلت فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءتقال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار انها رخصة لمن علم من حاله انه ان لم يقدمها اشتغل عنها ولم يتمكن من قضاءها فاما مع ارتفاع الاعذار فلا يجوز تقديمها علي ما بيناه يدل علي ما قلناه ما رواه 104 الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن يزيد بن ضمرة الليثي عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل يشتغل عن الزوال ايتعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها في صدر النهار كلها 105 علي بن محمد عن ابيه رفعه قال قال رجل لابي عبدالله عليه السلام ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان قال نعم ان ابليس اتخذ عرشا بين السماء والارض فاذا طلعت الشمس وسجد في ذلك الوقت قال ابليس لشياطينه ان بني ادم يصلون لي 106 سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالمكتوبة وكذلك الصلوات وتبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج-	6712	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0586	true	-7395122497760233171	0	267	0	1274	1427	300	عن علي بن الحكم عن سيف عن عبدالاعلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن نافلة النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليه السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت 103 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن عمرو ابن عثمان عن محمد بن عذافر قال قال ابوعبدالله عليه السلام صلاة التطوع بمنزلة الهدية متي ما اتي بها قبلت فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءتقال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار انها رخصة لمن علم من حاله انه ان لم يقدمها اشتغل عنها ولم يتمكن من قضاءها فاما مع ارتفاع الاعذار فلا يجوز تقديمها علي ما بيناه يدل علي ما قلناه ما رواه 104 الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن يزيد بن ضمرة الليثي عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل يشتغل عن الزوال ايتعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها في صدر النهار كلها 105 علي بن محمد عن ابيه رفعه قال قال رجل لابي عبدالله عليه السلام ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان قال نعم ان ابليس اتخذ عرشا بين السماء والارض فاذا طلعت الشمس وسجد في ذلك الوقت قال ابليس لشياطينه ان بني ادم يصلون لي 106 سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالمكتوبة وكذلك الصلوات وتبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج	586	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	0	33	0	154	1448	300	وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 107 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك	6713	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0586	true	-7395122497760233171	267	300	1274	1427	1427	300	وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت 107 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك-	586	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	252	297	1195	1413	1425	300	صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فا---تتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول -اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها	1299	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0587	true	-3227668928793021297	0	44	0	217	1449	300	صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز-وجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم---- اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها	587	-6540776274738794716	211	403.5	168	222	95.0450439453125	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1300	false	-8681759443387308410	0	231	0	1085	1408	300	الاخري --5 الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي صلاة حتي دخل وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها فاذا ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها---- مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب ثم صلي العتمة بعدها وان كان صلي العتمة وحده فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فيكون صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك 6 محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه-- السلام يقول ان- امكنه ان يصليها قبل ان يفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها --7 علي بن ابراهيم عن اب----يه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته وليستانف بعد صلاة العصر وقد مضي القوم بصلاتهم 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل نسي ان يصلي ال-صبح حتي طلعت الشمس قال	1300	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0587	true	-3227668928793021297	45	261	222	1263	1449	300	الاخري 108 الحسين بن محمد عن ال------معلي بن محمد عن الوشا ع-ن ابان ---------عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي صلاة حتي دخل وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها فا-ن ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها وهو مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب ثم صلي العتمة بعد ف--ان كان صلي العتمة وحده فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فتكون صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك 109 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته ويستانف بعد صلاة العصر وقد قضي القوم صلاتهم 110 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن --------ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو-جعفر عليه السلام او كان ابي عليهما السلام يقول اذا امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها 111 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان -----------عن الحلبي قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن رجل نسي ان يصلي الاولي حتي صل-ي العصر قال	587	-6540776274738794716	755	1376.0	593	1321	57.15367126464844	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	133	194	610	896	1414	300	الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالته عن رجل نسي ان يصلي الاولي حتي صلي العصر قال ف-يجعل صلاته التي صلي الاولي ثم -يستانف العصر قال قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان--- خاف ان	5126	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0587	true	-3227668928793021297	238	300	1159	1449	1449	300	الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالته عن رجل نسي ان يصلي الاولي حتي صلي العصر قال فليجعل صلاته التي صلي الاولي ثم ليستانف العصر قال قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان هو خاف ان-	587	-6540776274738794716	285	549.0	225	291	97.93814086914062	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	83	149	371	681	1414	300	صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اق-م الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك ان صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها ايضا فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري 3-- الحسين بن سعيد عن ا------بن سنان عن ا-----بن مسكان عن الحلبي------------------ قال سالته----------------------- عن رجل نسي	5126	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0587	true	-3227668928793021297	0	72	0	355	1449	300	صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز-وجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم ا---ذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعده-----ا فابدا بالتي انت في وقتها واقم الاخري 108 الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن -ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي	587	-6540776274738794716	277	472.5	214	365	75.89041137695312	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	169	216	773	1007	1424	300	صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فا---تتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عزوجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري قال	6637	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0587	true	-3227668928793021297	0	47	0	233	1449	300	صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عزوجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم---- اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقم الاخري 108	587	-6540776274738794716	224	435.5	178	237	94.5147705078125	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6657	false	-2237031288095938653	149	191	700	906	1427	300	بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي------ عبدالله عليه السلام وسالته عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي بهم انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته واستانف ال---------عصر وقد قضي القوم صلاتهم	6657	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0587	true	-3227668928793021297	140	183	681	891	1449	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام------- عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي---- انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته ويستانف بعد صلاة العصر وقد قضي القوم صلاتهم	587	-6540776274738794716	181	332.0	142	221	81.90045166015625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	33	300	154	1448	1448	300	صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عزوجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقم الاخري 108 الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي صلاة حتي دخل وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها فان ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها وهو مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب ثم صلي العتمة بعد فان كان صلي العتمة وحده فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فتكون صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك 109 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته ويستانف بعد صلاة العصر وقد قضي القوم صلاتهم 110 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابوجعفر عليه السلام او كان ابي عليهما السلام يقول اذا امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها 111 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالته عن رجل نسي ان يصلي الاولي حتي صلي العصر قال فليجعل صلاته التي صلي الاولي ثم-	6713	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0587	true	-3227668928793021297	0	267	0	1295	1449	300	صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عزوجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقم الاخري 108 الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي صلاة حتي دخل وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها فان ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها وهو مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب ثم صلي العتمة بعد فان كان صلي العتمة وحده فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فتكون صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك 109 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته ويستانف بعد صلاة العصر وقد قضي القوم صلاتهم 110 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابوجعفر عليه السلام او كان ابي عليهما السلام يقول اذا امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها 111 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالته عن رجل نسي ان يصلي الاولي حتي صلي العصر قال فليجعل صلاته التي صلي الاولي ثم	587	-6540776274738794716	1294	2583.0	1028	1295	99.92278289794922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	0	33	0	155	1515	300	ليستانف العصر قال قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان هو خاف ان	6714	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0587	true	-3227668928793021297	267	300	1295	1449	1449	300	ليستانف العصر قال قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان هو خاف ان-	587	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	194	299	896	1410	1414	300	يفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فيفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل الاولي بعد ذلك علي اثرها --4 عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي عبد الله ع---------- قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس --5 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال ان نام الرجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي	5126	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0588	true	6311146964610353727	0	194	0	964	1500	300	يفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل الاولي بعد ذلك علي اثرها 112 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي الاولي حتي صلي ركعتين من العصر قال فليجعلها الاولي وليستانف العصر قلت فانه نسي المغرب حتي صلي ركعتين من العشاء ثم ذكر قال فليتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب قال قلت له جعلت فداك قلت حين نسي الظهر ثم ذكر وهو في العصر يجعلها الاولي ثم ليستانف وقلت لهذا يتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب فقال ليس هذا مثل هذا ان العصر ليس بعدها صلاة والعشاء بعدها صلاة 113 عنه عن فضالة عن ابن -سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء -------وان استيقظ بعد الفجر فليص-------ل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس 114 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان نام --رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي	588	-6540776274738794716	490	908.0	389	983	49.84740447998047	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	0	63	0	339	1466	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها 6 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن	5127	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0588	true	6311146964610353727	195	250	968	1277	1500	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها قال م------------------------------حمد بن الحسن	588	-6540776274738794716	305	593.5	251	339	89.97050476074219	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	33	300	155	1515	1515	300	يفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل الاولي بعد ذلك علي اثرها 112 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي الاولي حتي صلي ركعتين من العصر قال فليجعلها الاولي وليستانف العصر قلت فانه نسي المغرب حتي صلي ركعتين من العشاء ثم ذكر قال فليتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب قال قلت له جعلت فداك قلت حين نسي الظهر ثم ذكر وهو في العصر يجعلها الاولي ثم ليستانف وقلت لهذا يتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب فقال ليس هذا مثل هذا ان العصر ليس بعدها صلاة والعشاء بعدها صلاة 113 عنه عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس 114 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نام رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من تاخير القضاء الي بعد طلوع الشمس محمول علي التقية لانه مذهب بعض-	6714	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0588	true	6311146964610353727	0	267	0	1361	1500	300	يفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل الاولي بعد ذلك علي اثرها 112 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي الاولي حتي صلي ركعتين من العصر قال فليجعلها الاولي وليستانف العصر قلت فانه نسي المغرب حتي صلي ركعتين من العشاء ثم ذكر قال فليتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب قال قلت له جعلت فداك قلت حين نسي الظهر ثم ذكر وهو في العصر يجعلها الاولي ثم ليستانف وقلت لهذا يتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب فقال ليس هذا مثل هذا ان العصر ليس بعدها صلاة والعشاء بعدها صلاة 113 عنه عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس 114 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نام رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من تاخير القضاء الي بعد طلوع الشمس محمول علي التقية لانه مذهب بعض	588	-6540776274738794716	1360	2715.0	1094	1361	99.92652130126953	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6715	false	5313914155267467442	0	33	0	140	1410	300	العامة والذي نعمل عليه ما قدمناه من انه يقضي الفرض اي وقت كان من ليل او نهار 115 سعد عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن زرارة عن	6715	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0588	true	6311146964610353727	267	300	1361	1500	1500	300	العامة والذي نعمل عليه ما قدمناه من انه يقضي الفرض اي وقت كان من ليل او نهار 115 سعد عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن زرارة عن-	588	-6540776274738794716	139	273.0	107	140	99.28571319580078	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	55	300	306	1466	1466	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغر---------------ب بعدها فهذا --خبر شاذ مخالف للاخبار كلها لان العمل علي ما قدمناه من انه اذا كان الوقت واسعا ينبغي ان يبدا بالفاءتة وان كان الوقت مضيقا بدا بالحاضرة وليس ه--هنا وقت يكون الانسان فيه مخيرا ويمكن ان يحمل الخبر علي الجواز والاخبار الاولة علي الفضل والاستحباب 7 فاما ما رواه---- محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن ع ----------انه قال في الرجل يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر فانه يبدا بالعصر ثم يصلي الظهر فالوجه في هذا الخبر هو انه اذا تضيق وقت العصر بدا به ثم صلي ال-----ظهر علي ما فصلناه --------8 فاما ما رواه---- محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقه عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل فهذا خبر شاذ لا يعارض به الاخبار التي قدمناها مع-	5127	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0589	true	-531762816776392081	31	269	147	1282	1429	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد--------- عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب بعد قال محمد بن الحسن هذا الخبر شاذ والاصل-------------------------- ما قدمناه من انه اذا كان الوقت واسعا ينبغي ان يبدا بالفاءتة وان كان الوقت مضيقا بدا بالحاضرة وليس ها هنا وقت يكون الانسان فيه م----------------------------------------------------------------------خيرا فاما ما رواه 117 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام انه قال في الرجل يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر -انه يبدا بالعصر ثم يصلي الظهر-فالوجه في هذا الخبر هو انه اذا تضيق وقت العصر بدا به ثم صلي بعده الظهر علي ما فصلناه فيما تقدم فاما ما رواه 118 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل-فهذا خبر شاذ لا يعارض به الاخبار التي قدمناها مع	589	-6540776274738794716	1022	1886.0	804	1247	81.95669555664062	202	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6715	false	5313914155267467442	33	300	140	1410	1410	300	ابي جعفر عليه السلام في رجل دخل مع قوم ولم يكن صلي هو الظهر والقوم يصلون العصر يصلي معهم قال يجعل صلاته التي صلي معهم الظهر ويصلي هو بعد العصر 116 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب بعد قال محمد بن الحسن هذا الخبر شاذ والاصل ما قدمناه من انه اذا كان الوقت واسعا ينبغي ان يبدا بالفاءتة وان كان الوقت مضيقا بدا بالحاضرة وليس ها هنا وقت يكون الانسان فيه مخيرا فاما ما رواه 117 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام انه قال في الرجل يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر انه يبدا بالعصر ثم يصلي الظهرفالوجه في هذا الخبر هو انه اذا تضيق وقت العصر بدا به ثم صلي بعده الظهر علي ما فصلناه فيما تقدم فاما ما رواه 118 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليلفهذا خبر شاذ لا يعارض به الاخبار التي-	6715	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0589	true	-531762816776392081	0	267	0	1271	1429	300	ابي جعفر عليه السلام في رجل دخل مع قوم ولم يكن صلي هو الظهر والقوم يصلون العصر يصلي معهم قال يجعل صلاته التي صلي معهم الظهر ويصلي هو بعد العصر 116 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب بعد قال محمد بن الحسن هذا الخبر شاذ والاصل ما قدمناه من انه اذا كان الوقت واسعا ينبغي ان يبدا بالفاءتة وان كان الوقت مضيقا بدا بالحاضرة وليس ها هنا وقت يكون الانسان فيه مخيرا فاما ما رواه 117 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام انه قال في الرجل يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر انه يبدا بالعصر ثم يصلي الظهرفالوجه في هذا الخبر هو انه اذا تضيق وقت العصر بدا به ثم صلي بعده الظهر علي ما فصلناه فيما تقدم فاما ما رواه 118 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليلفهذا خبر شاذ لا يعارض به الاخبار التي	589	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6716	false	-7302568108342702690	0	33	0	159	1448	300	قدمناها مع مطابقتها لظاهر القران 119 احمد عن البرقي عن سعد بن سعد قال قال الرضا عليه السلام يا فلان اذا دخل الوقت عليك فصلهما فانك لا تدري ما يكون 120 محمد بن	6716	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0589	true	-531762816776392081	267	300	1271	1429	1429	300	قدمناها مع مطابقتها لظاهر القران 119 احمد عن البرقي عن سعد بن سعد قال قال الرضا عليه السلام يا فلان اذا دخل الوقت عليك فصلهما فانك لا تدري ما يكون 120 محمد بن-	589	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6718	false	-4550898894955524424	74	109	355	514	1430	300	عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل	6718	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0589	true	-531762816776392081	191	226	909	1068	1429	300	عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل	589	-6540776274738794716	159	318.0	124	159	100.0	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1435	false	5675389320209334201	167	268	795	1270	1428	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد -بن يحيي بن حبيب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب عليه السلام اية ساعة شءت من ليل او نهار 18 وبهذا الاسناد عن محمد بن ال----حسين عن الحكم بن مسكين عن عبد الله بن علي السراد قال سال ابو كهمس ابا عبد الله عليه السلام فقال يصلي الرجل نوافله في موضع او يفرقها فقال لا بل يفرقها ههنا وههنا فانها تشهد له يوم القيامة 19-------------------- علي بن -محمد عن سه---------ل بن زياد عن محمد بن الريان قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام	1435	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0590	true	-3802033145585376972	0	90	0	410	1450	300	احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن يحيي بن حبيب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب في اي---------- ساعة شءت من ليل او نهار 1-----21 ا---حمد بن محمد عن علي بن سيف عن -حسان بن مهران --------------------------قال سالت-------- ابا عبد-الله عليه السلام عن قضاء ال------نوافل-------------------- قال ما بين طلوع الشمس الي غروبها 122 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن زرعة عن مفض----------------ل بن عمر--- قال قلت لابي عب-دالله عليه السلام	590	-6540776274738794716	273	361.5	205	510	53.52941131591797	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5128	false	-40478702758342093	242	298	1082	1325	1333	300	ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله ع يقول -----------------------صلاة النهار يجوز قضاءها-------- اي ساعة شءت من ليل او نهار --7 احمد بن محمد عن علي بن سيف عن حسان بن مهران قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قضاء النوافل قال ما بين طلوع الشمس الي غروبها 8 فاما ما رواه الطاطر--ي عن محمد بن	5128	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0590	true	-3802033145585376972	12	73	51	333	1450	300	-----حبيب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب في اي ساعة شءت من ليل او نهار 121 احمد بن محمد عن علي بن سيف عن حسان بن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قضاء النوافل قال ما بين طلوع الشمس الي غروبها 122 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن	590	-6540776274738794716	185	281.5	138	288	64.23611450195312	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6716	false	-7302568108342702690	33	300	159	1448	1448	300	احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن يحيي بن حبيب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب في اي ساعة شءت من ليل او نهار 121 احمد بن محمد عن علي بن سيف عن حسان بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قضاء النوافل قال ما بين طلوع الشمس الي غروبها 122 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن زرعة عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك تفوتني صلاة الليل فاصلي الفجر فلي ان اصلي بعد صلاة الفجر ما فاتني من صلاة الليل وانا في مصلاي قبل طلوع الشمس فقال نعم ولكن لا تعلم به اهلك فيتخذونه سنة 123 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لكل صلاة مكتوبة لها نافلة ركعتين الا العصر فانه تقدم نافلتها فيصيران قبلها وهي الركعتان اللتان تمت بهما الثماني بعد الظهر فاذا اردت ان تقضي شيءا من الصلاة مكتوبة او غيرها فلا تصل شيءا حتي تبدا فتصلي قبل الفريضة التي حضرت ركعتين نافلة لها ثم اقض ما شءت وابدا من صلاة الليل بالايات تقرا ان في خلق السموات والارض الي انك لا تخلف الميعاد ويوم الجمعة تبدا بالايات قبل الركعتين اللتين قبل الزوال وقال وقت صلاة الجمعة اذا زالت الشمس شراك او نصف وقال للرجل ان يصلي الزوال ما بين زوال الشمس الي ان يمضي قدمان فان كان قد بقي من لزوال ركعة واحدة او قبل ان يمضي قدمان اتم الصلاة حتي يصلي تمام الركعات-	6716	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0590	true	-3802033145585376972	0	267	0	1290	1450	300	احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن يحيي بن حبيب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب في اي ساعة شءت من ليل او نهار 121 احمد بن محمد عن علي بن سيف عن حسان بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قضاء النوافل قال ما بين طلوع الشمس الي غروبها 122 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن زرعة عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك تفوتني صلاة الليل فاصلي الفجر فلي ان اصلي بعد صلاة الفجر ما فاتني من صلاة الليل وانا في مصلاي قبل طلوع الشمس فقال نعم ولكن لا تعلم به اهلك فيتخذونه سنة 123 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لكل صلاة مكتوبة لها نافلة ركعتين الا العصر فانه تقدم نافلتها فيصيران قبلها وهي الركعتان اللتان تمت بهما الثماني بعد الظهر فاذا اردت ان تقضي شيءا من الصلاة مكتوبة او غيرها فلا تصل شيءا حتي تبدا فتصلي قبل الفريضة التي حضرت ركعتين نافلة لها ثم اقض ما شءت وابدا من صلاة الليل بالايات تقرا ان في خلق السموات والارض الي انك لا تخلف الميعاد ويوم الجمعة تبدا بالايات قبل الركعتين اللتين قبل الزوال وقال وقت صلاة الجمعة اذا زالت الشمس شراك او نصف وقال للرجل ان يصلي الزوال ما بين زوال الشمس الي ان يمضي قدمان فان كان قد بقي من لزوال ركعة واحدة او قبل ان يمضي قدمان اتم الصلاة حتي يصلي تمام الركعات	590	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6717	false	4992888856896278872	0	33	0	161	1426	300	وان مضي قدمان قبل ان يصلي ركعة بدا بالاولي ولم يصل الزوال الا بعد ذلك وللرجل ان يصلي من نوافل الاولي ما بين الاولي الي ان يمضي اربعة اقدام فان مضت الاربعة اقدام	6717	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0590	true	-3802033145585376972	267	300	1290	1450	1450	300	وان مضي قدمان قبل ان يصلي ركعة بدا بالاولي ولم يصل الزوال الا بعد ذلك وللرجل ان يصلي من نوافل الاولي ما بين الاولي الي ان يمضي اربعة اقدام فان مضت الاربعة اقدام-	590	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1434	false	-7021372536337345348	89	221	418	1031	1397	300	في -ليلة 12- عنه عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اجتمع عليك وتران او ثلاثة او اكثر من ذلك فاقض ذلك كما فاتك تفصل بين كل وترين بصلاة لان الوتر الاخر لا تقدمن شيءا قبل اوله الاول فالاول تبدء اذا انت قضيت صلاة ليلتك ثم الوتر قال وقال ابو جعفر عليه السلام لا يكون وتران في ليلة الا واحدهما قضاء وقال ان اوترت من اول الليل وقمت في اخر الليل فوترك الاول قضاء وما صليت من صلاة في ليلتك كلها فليكن قضاء الي اخر صلاتك فانها لليلتك وليكن اخر صلاتك الوتر وتر ليلتك 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن علي بن -----عبد ال--له عن ----عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل	1434	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0591	true	5650702142426480812	176	296	838	1401	1417	300	في الحضر 124 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اجتمع عليك وتران او ثلاثة او اكثر من ذلك فاقض ذلك كما فاتك تفصل بين كل وترين بصلاة---------------- لا تقدمن شيءا قبل اوله الاول فالاول تبدا اذا انت قضيت صلاة ليلتك ثم الوتر قال وقال ابو-جعفر عليه السلام لا وت-----ران في ليلة الا واحدهما قضاء وقال ان اوترت من اول الليل وقمت في اخر الليل فوترك الاول قضاء وما صليت من صلاة في ليلتك كلها فليكن قضاء الي اخر صلاتك فانها لليلتك وليكن اخر صلاتك------ وتر ليلتك 125 محمد ب----------------------------------ن علي بن محبوب عن العباس عن حماد بن عيسي عن حريز -عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	591	-6540776274738794716	499	884.5	384	626	79.71246337890625	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6717	false	4992888856896278872	33	300	161	1426	1426	300	ولم يصل من النوافل شيءا فلا يصلي النوافل وان كان قد صلي ركعة فليتم النوافل حتي يفرغ منها ثم يصلي العصر وقال للرجل ان يصلي ان بقي عليه شء من صلاة الزوال الي ان يمضي بعد حضور الاولي نصف قدم وللرجل اذا كان قد صلي من نوافل الاولي شيءا قبل ان يحضر العصر فله ان يتم نوافل الاولي الي ان يمضي بعد حضور العصر قدم وقال القدم بعد حضور العصر مثل نصف قدم بعد حضور الاولي في الوقت سواء وعن الرجل تكون عليه صلاة ليال كثيرة هل يجوز له ان يقضي صلاة ليال كثيرة باوتارها يتبع بعضها بعضا قال نعم كذلك له في اول الليل واما اذا انتصف الي ان يطلع الفجر فليس للرجل ولا للمراة ان يوتر الا وتر صلاة تلك الليلة فان احب ان يقضي صلاة عليه صلي ثماني ركعات من صلاة تلك الليلة واخر الوتر ثم يقضي ما بدا له بلا وتر ثم يوتر الوتر الذي لتلك الليلة خاصة وعن الرجل يكون عليه صلاة في الحضر هل يقضيها وهو مسافر قال نعم يقضيها بالليل علي الارض فاما علي الظهر فلا ويصلي كما يصلي في الحضر 124 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اجتمع عليك وتران او ثلاثة او اكثر من ذلك فاقض ذلك كما فاتك تفصل بين كل وترين بصلاة لا تقدمن شيءا قبل اوله الاول فالاول تبدا اذا انت قضيت صلاة ليلتك ثم الوتر قال وقال ابوجعفر عليه السلام لا وتران في ليلة الا واحدهما قضاء وقال ان اوترت من اول الليل وقمت في اخر الليل فوترك الاول قضاء وما صليت من صلاة في ليلتك كلها فليكن قضاء الي اخر صلاتك-	6717	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0591	true	5650702142426480812	0	267	0	1266	1417	300	ولم يصل من النوافل شيءا فلا يصلي النوافل وان كان قد صلي ركعة فليتم النوافل حتي يفرغ منها ثم يصلي العصر وقال للرجل ان يصلي ان بقي عليه شء من صلاة الزوال الي ان يمضي بعد حضور الاولي نصف قدم وللرجل اذا كان قد صلي من نوافل الاولي شيءا قبل ان يحضر العصر فله ان يتم نوافل الاولي الي ان يمضي بعد حضور العصر قدم وقال القدم بعد حضور العصر مثل نصف قدم بعد حضور الاولي في الوقت سواء وعن الرجل تكون عليه صلاة ليال كثيرة هل يجوز له ان يقضي صلاة ليال كثيرة باوتارها يتبع بعضها بعضا قال نعم كذلك له في اول الليل واما اذا انتصف الي ان يطلع الفجر فليس للرجل ولا للمراة ان يوتر الا وتر صلاة تلك الليلة فان احب ان يقضي صلاة عليه صلي ثماني ركعات من صلاة تلك الليلة واخر الوتر ثم يقضي ما بدا له بلا وتر ثم يوتر الوتر الذي لتلك الليلة خاصة وعن الرجل يكون عليه صلاة في الحضر هل يقضيها وهو مسافر قال نعم يقضيها بالليل علي الارض فاما علي الظهر فلا ويصلي كما يصلي في الحضر 124 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اجتمع عليك وتران او ثلاثة او اكثر من ذلك فاقض ذلك كما فاتك تفصل بين كل وترين بصلاة لا تقدمن شيءا قبل اوله الاول فالاول تبدا اذا انت قضيت صلاة ليلتك ثم الوتر قال وقال ابوجعفر عليه السلام لا وتران في ليلة الا واحدهما قضاء وقال ان اوترت من اول الليل وقمت في اخر الليل فوترك الاول قضاء وما صليت من صلاة في ليلتك كلها فليكن قضاء الي اخر صلاتك	591	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6718	false	-4550898894955524424	0	33	0	152	1430	300	فانها لليلتك وليكن اخر صلاتك وتر ليلتك 125 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تقض وتر ليلتك	6718	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0591	true	5650702142426480812	267	300	1266	1417	1417	300	فانها لليلتك وليكن اخر صلاتك وتر ليلتك 125 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تقض وتر ليلتك-	591	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5128	false	-40478702758342093	26	144	130	657	1333	300	عن سعد ابن ع---بد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن بزيع العدوي عن ابي الحسن عبد الله بن عون الشامي قال حدثني عبد الله بن ابي يعفور عن ----------------------------ابي عبد الله ع في قضاء صلاة الليل والوتر تفوت الرجل ايقضيها بعد صلاة الفجر وبعد العصر فقال لا باس بذلك 2 عنه ----------------------------عن موسي بن جعفر عن ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن فرح --قال كتبت الي العبد الصالح ع---------- اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت ---------------3 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم عن محمد بن عمر الزيات عن جميل بن دراج قال سالت	5128	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0592	true	6390334174302019555	41	155	203	731	1436	300	--------عن علي بن خالد عن احمد بن ---------------------------------------------------الحسن -بن -علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن-------- الرجل يصلي ركعتين من الوتر وينسي الثالثة حتي يصبح قال يوتر اذا اصبح بركعة من ساعته 128 سعد عن موسي بن جعفر بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن الفرج قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت 129 فاما ما رواه احمد بن محمد عن -سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماع--------------يل بن عيسي قال سالت	592	-6540776274738794716	288	397.5	208	613	46.9820556640625	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5129	false	7996030884524247614	212	300	1042	1455	1455	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابي الحسن علي بن بلال -----------------------------------قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس-------------------------- فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا 12 ف-------------------------------اما ما رواه احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر بعد ناف-لته او يصليها بعد العصر او-	5129	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0592	true	6390334174302019555	94	182	450	869	1436	300	موسي بن جعفر بن------------------------ ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن الفرج قال كتبت ----------------------------------------------------------------الي العبد الصالح عليه السلام اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت 129 فاما ما رواه احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته او يصليها بعد العصر او	592	-6540776274738794716	247	409.5	191	507	48.71794891357422	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5130	false	3990586944001966205	0	64	0	298	1376	300	يءخرها حتي يصليها في اخر وقت ----قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر فالوجه في هذا الخبر انه اذا صلي في اخر وقته فيكون قد قارب غيبوبة الشمس وذلك وقت يكره فيه الصلاة علي ما بيناه وذلك ايضا محمول علي ما ذكرناه من الاستحباب 13 فاما ما رواه------- احمد ب--------ن محمد عن البرقي- عن سعد بن سعد عن ابي الحسن الرضا ع قال --------------	5130	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0592	true	6390334174302019555	182	251	869	1196	1436	300	يءخرها حتي يصليها في---- وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر فالوجه في هذا الخبر انه اذا صلي في اخر وقت- فيكون قد قارب غيبوبة الشمس وذلك وقت يكره فيه الصلاة علي ما بيناه في اكثر الروايات فالافضل ان يءخرها فيقضيها في وقت اخر 130 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن منصور بن يونس عن عنبسة العابد قال	592	-6540776274738794716	206	322.0	157	332	62.04819107055664	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6423	false	-4822773717208733564	172	275	820	1301	1415	300	اجسادهن 1-7 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفعة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد 18 عنه عن موسي بن جعفر بن وهب عن داود بن مهزيار عن علي بن اسماعيل عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لاب--------------------------------------------------------------------------ي جعفر عليه السلام	6423	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0592	true	6390334174302019555	8	118	35	561	1436	300	العيدين 126 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن عيسي بن عبدال-------------------------------------------له القمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابوجعفر عليه السلام يقضي عشرين وترا في ليلة 127 عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من الوتر وينسي الثالثة حتي يصبح قال يوتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اصبح بركعة من ساعته 128 سعد ---------------------------------------عن موسي بن جعفر بن -------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن الفرج قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام	592	-6540776274738794716	111	102.5	82	802	13.840398788452148	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6465	false	5712667130829399920	214	288	1048	1386	1436	300	عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن غياث عن------------------------- ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه قال لا يغسل بالبزاق شء غير الدم 13--------------------- عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي ع--------ن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي قال ---------------------------سالته عن القء يصيب الثوب فلا يغسل------------------------- قال لا باس 14 عنه ---------------------------------------------------عن محمد بن الحسي-------------ن عن وهيب عن ابي بصير قال سالت ا--با عبد-ال--له عليه السلام	6465	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0592	true	6390334174302019555	11	118	51	561	1436	300	عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن عيسي بن عبدالله القمي عن ابي عبدالله عليه السلام-------- قال كان ابوجعفر عليه السلام يقضي عشرين وترا في ليلة 127 عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من الوتر وينسي الثالثة حتي يصبح قال يوتر اذا اصبح بركعة من ساعته 128 سعد عن موسي بن جعفر بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن ا---لفرج قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام	592	-6540776274738794716	234	332.0	178	521	44.91362762451172	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6633	false	4099710498215990379	24	81	115	391	1438	300	ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته---------- بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	6633	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0592	true	6390334174302019555	139	196	659	937	1436	300	ما رواه احمد بن محمد-------- عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته او يصليها بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	592	-6540776274738794716	268	518.0	213	286	93.70629119873047	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6638	false	2400038657572055776	0	64	0	294	1418	300	بن جعفر بن ابي جعفر عن محمد بن عبد-الجبار عن ميمون عن محمد بن --فرج قال كتبت الي العبد الصالح------------ اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت 147 محمد بن----- احمد بن يحيي------------------ عن ابراهيم عن محمد بن عمر الزيات عن جميل بن دراج قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن	6638	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0592	true	6390334174302019555	95	159	455	752	1436	300	بن جعفر بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن الفرج قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت 129 فاما ما رواه احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماع-------------------------يل بن عيسي قال س--------ال--ت الرضا عليه السلام عن	592	-6540776274738794716	233	389.5	178	332	70.18072509765625	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6715	false	5313914155267467442	224	259	1049	1208	1410	300	عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل	6715	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0592	true	6390334174302019555	41	76	203	362	1436	300	عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل	592	-6540776274738794716	159	318.0	124	159	100.0	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6718	false	-4550898894955524424	33	300	152	1430	1430	300	ان كان فاتك حتي تصلي الزوال في يوم العيدين 126 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن عيسي بن عبدالله القمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابوجعفر عليه السلام يقضي عشرين وترا في ليلة 127 عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من الوتر وينسي الثالثة حتي يصبح قال يوتر اذا اصبح بركعة من ساعته 128 سعد عن موسي بن جعفر بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن الفرج قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت 129 فاما ما رواه احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته او يصليها بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر فالوجه في هذا الخبر انه اذا صلي في اخر وقت فيكون قد قارب غيبوبة الشمس وذلك وقت يكره فيه الصلاة علي ما بيناه في اكثر الروايات فالافضل ان يءخرها فيقضيها في وقت اخر 130 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن منصور بن يونس عن عنبسة العابد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن-	6718	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0592	true	6390334174302019555	0	267	0	1279	1436	300	ان كان فاتك حتي تصلي الزوال في يوم العيدين 126 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن عيسي بن عبدالله القمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابوجعفر عليه السلام يقضي عشرين وترا في ليلة 127 عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من الوتر وينسي الثالثة حتي يصبح قال يوتر اذا اصبح بركعة من ساعته 128 سعد عن موسي بن جعفر بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن ميمون عن محمد بن الفرج قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت 129 فاما ما رواه احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته او يصليها بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر فالوجه في هذا الخبر انه اذا صلي في اخر وقت فيكون قد قارب غيبوبة الشمس وذلك وقت يكره فيه الصلاة علي ما بيناه في اكثر الروايات فالافضل ان يءخرها فيقضيها في وقت اخر 130 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن منصور بن يونس عن عنبسة العابد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن	592	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6719	false	3787268570753440959	0	33	0	158	1467	300	اراد ان يذكر او اراد شكورا قال قضاء صلاة الليل بالنهار وقضاء صلاة النهار بالليل 131 عنه عن محمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن علي ابن الحسن بن رباط عن اسماعيل	6719	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0592	true	6390334174302019555	267	300	1279	1436	1436	300	اراد ان يذكر او اراد شكورا قال قضاء صلاة الليل بالنهار وقضاء صلاة النهار بالليل 131 عنه عن محمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن علي ابن الحسن بن رباط عن اسماعيل-	592	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1301	false	5799705022045749534	55	165	257	777	1405	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة والفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك اسمه ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال يعني مفروضا وليس يعني وقت فوتها اذا جاز ذلك الوقت ثم صلاها لم تكن صلاته هذه مءداة ولو كان ذلك لهلك سليمان بن داود عليه السلام حين صلاها لغير وقتها ولكنه متي ما ذكرها صلاها قال ثم قال ومتي استيقنت او شككت في وقت---ها انك لم تصلها او في وقت فوتها انك لم تصلها صليتها فان شككت بعد ما خرج وقت الفوت فقد دخل حاءل فلا اعادة عليك من شك حتي تستيقن فان استيقنت فعليك------ ان تصليها في اي حال كنت	1301	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0593	true	-2194372241713343266	236	294	1173	1439	1468	300	عن ابيه --------عن حماد عن حريز عن زرارة والفضيل عن ابي جعفر عليه السلام انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي ما استي----------------------------قنت او شككت في وقت صلاة انك لم تصلها او في وقت فوته-------------ا صليتها فان شككت بعد-ما خرج وقت الفوت فقد دخل حاءل فلا اعادة عليك من شك حتي تستيقن فان استيقنت فعليك اعادة ان تصليها في اي حال كنت	593	-6540776274738794716	241	420.0	187	529	45.557655334472656	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3836	false	-6625471408988013741	178	290	853	1373	1426	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال تزول الشمس في النصف من حزيران علي نصف قدم وفي النصف من تموز علي قدم ونصف و في النصف من اب علي قدمين ونصف وفي النصف من ايلول علي ثلاثة اقدام ونصف وفي النصف من تشرين الاول علي خمسة ونصف وفي النصف من تشرين الاخر علي سبعة ونصف وفي النصف من كانون الاول علي تسعة ونصف وفي النصف من كانون الاخر علي سبعة ونصف وفي النصف من شباط علي خمسة ونصف وفي النصف من اذار علي ثلاثة ونصف وفي النصف من نيسان علي قدمين ونصف وفي النصف من ايار علي قدم ونصف وفي النصف من حزيران علي نصف قدم 674	3836	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0593	true	-2194372241713343266	88	197	465	980	1468	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال تزول الشمس في النصف من حزيران علي نصف قدم وفي النصف من تموز علي قدم ونصف و-في النصف من اب علي قدمين ونصف وفي النصف من ايلول علي ثلاثة اقدام ونصف وفي النصف من تشرين الاول علي خمسة ونصف وفي النصف من تشرين الاخر علي سبعة ونصف وفي --نصف من كانون الاول علي تسعة ونصف وفي النصف من كانون الاخر علي سبعة ونصف وفي النصف من شباط علي خمسة ونصف وفي النصف من اذار علي ثلاثة ونصف وفي النصف من نيسان علي قدمين ونصف وفي النصف من ايار علي قدم ونصف وفي النصف من حزيران علي نصف قدم 134	593	-6540776274738794716	511	1003.5	402	520	98.26923370361328	104	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6719	false	3787268570753440959	33	300	158	1467	1467	300	بن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة تجتمع علي قال تحر واقضها 132 عنه عن علي بن الحسن بن رباط عن ابن مسكان قال حدثني من سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجتمع عليه الصلاة قال القها واستانف قال محمد بن الحسن لا تنافي بين الخبرين لانه يحتمل ان يكون الخبر الاول مخصوصا بالفراءض فيجب ان يتحري ويقضي ويكون الخبر الثاني مخصوصا بالنوافل فيجوز له تركها ولو حملناهما جميعا علي النوافل لجاز ان يحمل الخبر الاول علي الاستحباب والثاني علي الجواز 133 وروي عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال تزول الشمس في النصف من حزيران علي نصف قدم وفي النصف من تموز علي قدم ونصف وفي النصف من اب علي قدمين ونصف وفي النصف من ايلول علي ثلاثة اقدام ونصف وفي النصف من تشرين الاول علي خمسة ونصف وفي النصف من تشرين الاخر علي سبعة ونصف وفي نصف من كانون الاول علي تسعة ونصف وفي النصف من كانون الاخر علي سبعة ونصف وفي النصف من شباط علي خمسة ونصف وفي النصف من اذار علي ثلاثة ونصف وفي النصف من نيسان علي قدمين ونصف وفي النصف من ايار علي قدم ونصف وفي النصف من حزيران علي نصف قدم 134 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال من نام قبل ان يصلي العتمة فلم يستيقظ حتي يمضي نصف الليل فليقض صلاته وليستغفر الله 135 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة والفضيل عن ابي جعفر عليه السلام انه قال متي ما استيقنت او شككت في وقت صلاة انك لم تصلها او في وقت فوتها-	6719	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0593	true	-2194372241713343266	0	267	0	1310	1468	300	بن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة تجتمع علي قال تحر واقضها 132 عنه عن علي بن الحسن بن رباط عن ابن مسكان قال حدثني من سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجتمع عليه الصلاة قال القها واستانف قال محمد بن الحسن لا تنافي بين الخبرين لانه يحتمل ان يكون الخبر الاول مخصوصا بالفراءض فيجب ان يتحري ويقضي ويكون الخبر الثاني مخصوصا بالنوافل فيجوز له تركها ولو حملناهما جميعا علي النوافل لجاز ان يحمل الخبر الاول علي الاستحباب والثاني علي الجواز 133 وروي عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال تزول الشمس في النصف من حزيران علي نصف قدم وفي النصف من تموز علي قدم ونصف وفي النصف من اب علي قدمين ونصف وفي النصف من ايلول علي ثلاثة اقدام ونصف وفي النصف من تشرين الاول علي خمسة ونصف وفي النصف من تشرين الاخر علي سبعة ونصف وفي نصف من كانون الاول علي تسعة ونصف وفي النصف من كانون الاخر علي سبعة ونصف وفي النصف من شباط علي خمسة ونصف وفي النصف من اذار علي ثلاثة ونصف وفي النصف من نيسان علي قدمين ونصف وفي النصف من ايار علي قدم ونصف وفي النصف من حزيران علي نصف قدم 134 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال من نام قبل ان يصلي العتمة فلم يستيقظ حتي يمضي نصف الليل فليقض صلاته وليستغفر الله 135 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة والفضيل عن ابي جعفر عليه السلام انه قال متي ما استيقنت او شككت في وقت صلاة انك لم تصلها او في وقت فوتها	593	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	0	32	0	157	1408	300	صليتها فان شككت بعدما خرج وقت الفوت فقد دخل حاءل فلا اعادة عليك من شك حتي تستيقن فان استيقنت فعليك اعادة ان تصليها في اي حال كنت AUTO 14 باب الاذان والاقامة	6720	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0593	true	-2194372241713343266	267	299	1310	1467	1468	300	صليتها فان شككت بعدما خرج وقت الفوت فقد دخل حاءل فلا اعادة عليك من شك حتي تستيقن فان استيقنت فعليك اعادة ان تصليها في اي حال كنت AUTO 14 باب الاذان والاقامة	593	-6540776274738794716	157	314.0	125	157	100.0	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1307	false	6844952997044999752	176	268	831	1260	1431	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هبط جبرءيل عليه السلام بالاذان علي رسول الله صلي الله عليه واله كان راسه في حجر علي عليه السلام فاذن جبرءيل عليه السلام واقام فلما انتبه رسول الله صلي الله عليه واله قال يا علي سمعت قال نعم قال حفظت قال نعم قال ادع بلالا فعلمه فدعا علي عليه السلام بلالا فعلمه 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن ابان بن عثمان عن	1307	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0594	true	-2820121710168375830	0	86	0	405	1413	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن منصور عن ا--------بي عبد-الله عليه السلام قال لما هبط جبرءيل عليه السلام بالاذان علي رسول الله صلي الله عليه واله كان راسه في حجر علي عليه السلام فاذن جبرءيل عليه السلام واقام فلما انتبه رسول الله صلي الله عليه واله قال يا علي سمعت قال نعم قال حفظت قال نعم قال ادع بلالا فعلمه فدعا علي عليه السلام بلالا فعلمه 2 علي عن اب---يه عن خالد بن سع--------يد عن يونس عن ابن مسك----ان عن	594	-6540776274738794716	390	748.0	305	429	90.90908813476562	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	3	217	15	994	1356	300	عن ابيه عن صالح بن سعيد عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل ينتهي الي الامام حين يسلم ق-ال ليس عليه ان يعيد الاذان فليدخل معهم في اذانهم فان وجدهم قد تفرقوا اعاد الاذان 13 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد-------- عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الاذان هل يجوز ان يكون من غير عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان فاذن به وان لم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به وسءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيج-ء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة فهل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم 14 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرء فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرا فليتم صلاته 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد -----------------------------------------------عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1309	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0594	true	-2820121710168375830	74	285	357	1339	1413	300	عن ابيه عن خالد بن سعيد عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل ينتهي الي الامام حين يسلم فقال ليس عليه ان يعيد الاذان فليدخل معهم في اذانهم فان وجدهم قد تفرقوا اعاد الاذان -3 محمد ----------------بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الاذان هل يجوز ان يكون من غير عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان فاذن به و---لم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به وسءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجيء رجل اخر فيقول له تصلي جماعة -هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم -4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام ----قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرء فليتم صلاته -5 احمد ----------------بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج وابن ابي عمير عن حماد عن -------الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	594	-6540776274738794716	912	1709.0	713	1036	88.03089141845703	179	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3864	false	7440932336771887089	224	287	1072	1380	1440	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال هبط جبرءيل عليه السلام بالاذان علي رسول الله صلي الله عليه واله وكان راسه في حجر علي عليه السلام فاذن جبرءيل عليه السلام واقام فلما انتبه رسول الله صلي الله عليه واله قال يا علي سمعت قال نعم يا رسول الله قال حفظت قال نعم قال ادع بلالا فعلمه ----------------فدعا بلالا فعلمه	3864	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0594	true	-2820121710168375830	12	72	50	351	1413	300	منصور-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لما هبط جبرءيل عليه السلام بالاذان علي رسول الله صلي الله عليه واله -كان راسه في حجر علي عليه السلام فاذن جبرءيل عليه السلام واقام فلما انتبه رسول الله صلي الله عليه واله قال يا علي سمعت قال نعم -------------قال حفظت قال نعم قال ادع بلالا فعلمه فدعا علي عليه السلام بلالا فعلمه	594	-6540776274738794716	275	510.5	218	324	84.87654113769531	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	140	165	697	823	1495	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيج-ء رجل اخر فيقول له اتصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	3925	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0594	true	-2820121710168375830	182	207	849	975	1413	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجيء رجل اخر فيقول له -تصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	594	-6540776274738794716	125	240.0	100	127	98.4251937866211	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5139	false	-591003704473547098	171	264	758	1178	1342	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع انه ------قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان قد ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله------ وان كان قد قرا فليتم صلاته 7 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا افتتحت الصلاة ونسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم	5139	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0594	true	-2820121710168375830	208	300	977	1413	1413	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان--- ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرء فليتم صلاته 5 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فنسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم-	594	-6540776274738794716	404	763.0	318	442	91.40271759033203	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	33	300	159	1408	1408	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال لما هبط جبرءيل عليه السلام بالاذان علي رسول الله صلي الله عليه واله كان راسه في حجر علي عليه السلام فاذن جبرءيل عليه السلام واقام فلما انتبه رسول الله صلي الله عليه واله قال يا علي سمعت قال نعم قال حفظت قال نعم قال ادع بلالا فعلمه فدعا علي عليه السلام بلالا فعلمه 2 علي عن ابيه عن خالد بن سعيد عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل ينتهي الي الامام حين يسلم فقال ليس عليه ان يعيد الاذان فليدخل معهم في اذانهم فان وجدهم قد تفرقوا اعاد الاذان 3 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الاذان هل يجوز ان يكون من غير عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان فاذن به ولم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به وسءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجيء رجل اخر فيقول له تصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرء فليتم صلاته 5 احمد بن محمد عن علي-	6720	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0594	true	-2820121710168375830	0	267	0	1250	1413	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال لما هبط جبرءيل عليه السلام بالاذان علي رسول الله صلي الله عليه واله كان راسه في حجر علي عليه السلام فاذن جبرءيل عليه السلام واقام فلما انتبه رسول الله صلي الله عليه واله قال يا علي سمعت قال نعم قال حفظت قال نعم قال ادع بلالا فعلمه فدعا علي عليه السلام بلالا فعلمه 2 علي عن ابيه عن خالد بن سعيد عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل ينتهي الي الامام حين يسلم فقال ليس عليه ان يعيد الاذان فليدخل معهم في اذانهم فان وجدهم قد تفرقوا اعاد الاذان 3 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الاذان هل يجوز ان يكون من غير عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان فاذن به ولم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به وسءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجيء رجل اخر فيقول له تصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرء فليتم صلاته 5 احمد بن محمد عن علي	594	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6721	false	-1732061346800240090	0	33	0	164	1427	300	بن النعمان عن سعيد الاعرج وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فنسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم	6721	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0594	true	-2820121710168375830	267	300	1250	1413	1413	300	بن النعمان عن سعيد الاعرج وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فنسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم-	594	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7028	false	-2499745494333594876	82	125	397	600	1434	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيج-ء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم 155 عنه عن محمد بن عيسي--------------------- عن صف-----------------وان عن محمد بن------------ عبدالله عن الرضا عليه السلام قال	7028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0594	true	-2820121710168375830	182	231	849	1084	1413	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجيء رجل اخر فيقول له تصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا-ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم ---------4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله--------- عليه السلام قال	594	-6540776274738794716	176	292.0	138	254	69.29133605957031	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5138	false	8989771387765738134	245	300	1099	1340	1340	300	محمد بن علي بن محبوب عن سلمة بن الخطاب عن ابي جميلة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له رجل ينسي الاذان والاقامة حتي يكبر قال يمضي علي صلاته ولا يعيد 2 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله-	5138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0595	true	2102623709536100018	169	223	805	1054	1408	300	محمد بن علي بن محبوب عن سلمة بن الخطاب عن ابن جب-لة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له رجل ينسي الاذان والاقامة حتي يكبر قال يمضي علي صلاته ولا يعيد 9 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد-الله	595	-6540776274738794716	233	437.5	182	252	92.46031951904297	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5139	false	-591003704473547098	1	82	2	360	1342	300	وساله ابو عبيدة الحذا -عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف 3- الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الاذان حتي صلي قال لا يعيد 4 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب -بن يعقوب عن ابي بصير عن	5139	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0595	true	2102623709536100018	225	300	1066	1408	1408	300	وساله ابو-عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف 10 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الاذان حتي صلي قال لا يعيد 11 عنه---------------- عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب ابن يعقوب عن ابي بصير عن-	595	-6540776274738794716	331	616.0	259	361	91.68975067138672	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5140	false	4343218532012236865	0	165	0	770	1393	300	لابي الحسن الرضا ع---------- جعلت فداك كنت في صلاتي وذكرت في الركعة الثانية وانا في القراء-ة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت علي موضع قراءت-ك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراء-تك وصلاتك وقد تمت صلاتك 9 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته فالوجه في-------- هذه الاخبار ايضا ان نحملها علي ضرب من الاستحباب كما حملنا عليه الخبر الاول لءلا يتناقض الاخبار ويدل علي ذلك 10------------------------------ ما رواه ---سعد بن عبد ----الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بش--------ير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال سالت ابا جعفر ع عن------- رجل -نسي الاذان والاقامة حتي دخل في الصلاة قال فليمض في صلاته	5140	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0595	true	2102623709536100018	36	204	166	968	1408	300	لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراء ة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت---- موضع قراء تك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراء تك وصلاتك وقد تمت صلاتك 7 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ح--سين بن ابي العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح صلاة- المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها--- محمولة علي------- الاستحباب لانه اذا استفتح الصلاة فالاصل انه يجوز له المضي فيها وليس عليه الانصراف والذي يبين ما ذكرناه ما رواه 8 محمد بن علي بن محبوب عن سلمة بن الخطاب عن ابن جبلة عن ابن بكير ع-------------------------ن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ينسي الاذان والاقامة حتي ---------يكبر قال يمضي علي صلاته	595	-6540776274738794716	581	960.5	449	854	68.03278350830078	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5143	false	7886697004149386179	135	219	642	1026	1406	300	الحسين عن القاسم بن عروة ع----ن بريد بن معاوية عن ابي جعفر ع قال الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة والاذان واحدا واحدا والاقامة ---واحدة واحدة 13 سعد --------بن عبد -الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله ع يقول يجزيك من الاقامة طاق طاق--------------------------------------------- في السفر 14 فاما ما رواه---------------------------------------------------------------------------- محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن الحسين عن حماد ابن عيسي عن شعيب -بن يعقوب عن ابي بصير عن	5143	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0595	true	2102623709536100018	177	300	837	1408	1408	300	الخطاب عن ا------بن جبلة عن ابن بكير عن زرا-رة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ينسي الا---------ذان ------------والاقامة حتي يكبر قال يمضي علي صلاته ولا يعيد 9 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام وساله ابوعبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف 10 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الاذان حتي صلي قال لا يعيد 11 عنه عن عل-----------------ي بن السندي ---------عن حماد -بن عيسي عن شعيب ابن يعقوب عن ابي بصير عن-	595	-6540776274738794716	200	207.5	149	628	31.84713363647461	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6550	false	-7646766399568848698	0	45	0	205	1444	300	بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يجزيك عن الاقامة طاق طاق----------------------------------- في السفر 14 فاما ما رواه---------------------------------------------------------------------------- محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن الحسين عن حماد بن عيسي عن شعيب -بن يعقوب عن ابي بصير عن	6550	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0595	true	2102623709536100018	215	300	1012	1408	1408	300	بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله ابوعبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف 10 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الاذان حتي صلي قال لا يعيد 11 عنه عن عل-----------------ي بن السندي ---------عن حماد بن عيسي عن شعيب ابن يعقوب عن ابي بصير عن-	595	-6540776274738794716	128	161.0	98	423	30.260047912597656	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6721	false	-1732061346800240090	33	300	164	1427	1427	300	واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك 6 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن اسحاق ابن ادم عن ابي العباس المفضل بن حسان الدالاني عن زكريا بن ادم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراء ة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت موضع قراء تك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراء تك وصلاتك وقد تمت صلاتك 7 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن حسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح صلاة المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها محمولة علي الاستحباب لانه اذا استفتح الصلاة فالاصل انه يجوز له المضي فيها وليس عليه الانصراف والذي يبين ما ذكرناه ما رواه 8 محمد بن علي بن محبوب عن سلمة بن الخطاب عن ابن جبلة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ينسي الاذان والاقامة حتي يكبر قال يمضي علي صلاته ولا يعيد 9 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله ابوعبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف 10 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن-	6721	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0595	true	2102623709536100018	0	267	0	1264	1408	300	واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك 6 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن اسحاق ابن ادم عن ابي العباس المفضل بن حسان الدالاني عن زكريا بن ادم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراء ة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت موضع قراء تك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراء تك وصلاتك وقد تمت صلاتك 7 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن حسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح صلاة المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها محمولة علي الاستحباب لانه اذا استفتح الصلاة فالاصل انه يجوز له المضي فيها وليس عليه الانصراف والذي يبين ما ذكرناه ما رواه 8 محمد بن علي بن محبوب عن سلمة بن الخطاب عن ابن جبلة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ينسي الاذان والاقامة حتي يكبر قال يمضي علي صلاته ولا يعيد 9 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله ابوعبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف 10 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن	595	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6722	false	3596752385274383697	0	33	0	145	1410	300	ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الاذان حتي صلي قال لا يعيد 11 عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب ابن يعقوب عن ابي بصير عن	6722	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0595	true	2102623709536100018	267	300	1264	1408	1408	300	ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الاذان حتي صلي قال لا يعيد 11 عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب ابن يعقوب عن ابي بصير عن-	595	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5139	false	-591003704473547098	82	200	360	890	1342	300	ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن رجل نسي ان يقيم الصلاة حتي انصرف ايعيد صلاته قال لا يعيدها ولا يعود لمثلها 5- فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الرجل ينسي ان يقيم للصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن قد فرغ من صلاته فليعد ف------------------هذا الخبر----- محمول علي ضرب من الاستحباب 6 واما ما --رواه محمد ب------------------------------ن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة	5139	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0596	true	5109965179307945107	0	108	0	516	1429	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يقيم الصلاة حتي انصرف -يعيد صلاته قال لا يعيدها ولا يعود لمثلها 12 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن--- فرغ من صلاته فليعد قال محمد بن الحسن وهذا الخبر ايضا محمول علي------- الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار 13 محمد بن علي بن محبوب عن يع---------------------------------------------------------------قوب عن ----ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام قال----------- الاذان والاقامة	596	-6540776274738794716	396	669.5	306	606	65.3465347290039	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6722	false	3596752385274383697	33	300	145	1410	1410	300	ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يقيم الصلاة حتي انصرف يعيد صلاته قال لا يعيدها ولا يعود لمثلها 12 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن فرغ من صلاته فليعد قال محمد بن الحسن وهذا الخبر ايضا محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار 13 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام قال الاذان والاقامة مثني مثني وقال اذا اقام مثني مثني ولم يءذن اجزاه في الصلاة المكتوبة ومن اقام الصلاة واحدة واحدة ولم يءذن لم يجزه الا باذان 14 عنه عن العباس بن معروف عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اذن مءذن فنقص الاذان وانت تريد ان تصلي باذانه فاتم ما نقص هو من اذانه ولا باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم 15 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي مريم الانصاري قال صلي بنا ابوجعفر عليه السلام في قميص بلا ازار ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فلما انصرف قلت له عافاك الله صليت بنا في قميص بلا ازار ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فقال ان قميصي كثيف فهو يجزي ان لا يكون علي ازار ولا رداء واني مررت بجعفر وهو يءذن ويقيم فلم اتكلم فاجزاني ذلك 16 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي-	6722	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0596	true	5109965179307945107	0	267	0	1266	1429	300	ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يقيم الصلاة حتي انصرف يعيد صلاته قال لا يعيدها ولا يعود لمثلها 12 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن فرغ من صلاته فليعد قال محمد بن الحسن وهذا الخبر ايضا محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار 13 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام قال الاذان والاقامة مثني مثني وقال اذا اقام مثني مثني ولم يءذن اجزاه في الصلاة المكتوبة ومن اقام الصلاة واحدة واحدة ولم يءذن لم يجزه الا باذان 14 عنه عن العباس بن معروف عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اذن مءذن فنقص الاذان وانت تريد ان تصلي باذانه فاتم ما نقص هو من اذانه ولا باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم 15 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي مريم الانصاري قال صلي بنا ابوجعفر عليه السلام في قميص بلا ازار ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فلما انصرف قلت له عافاك الله صليت بنا في قميص بلا ازار ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فقال ان قميصي كثيف فهو يجزي ان لا يكون علي ازار ولا رداء واني مررت بجعفر وهو يءذن ويقيم فلم اتكلم فاجزاني ذلك 16 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي	596	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6723	false	-7304219331554084448	0	33	0	164	1399	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام او سمعته يقول اذا نسي الرجل حرفا من الاذان حتي ياخذ في الاقامة فليمض في الاقامة فليس عليه شء فان نسي حرفا من الاقامة عاد الي الحرف	6723	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0596	true	5109965179307945107	267	300	1266	1429	1429	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام او سمعته يقول اذا نسي الرجل حرفا من الاذان حتي ياخذ في الاقامة فليمض في الاقامة فليس عليه شء فان نسي حرفا من الاقامة عاد الي الحرف-	596	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	167	257	764	1166	1356	300	الرجل ي------------نسي الاذان والاقامة---- حتي يدخل في الص---------------لاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرء فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرا فليتم صلاته 15 محمد بن يحيي عن--------------------------------------------- احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سهي في الاذان فقدم او اخر -عاد علي الاول الذي اخره حتي يمضي علي اخره 16 علي بن محمد عن سهل بن --زياد عن احمد بن محمد بن ابي -نصر عن ----------------------------ابي ---الحسن عليه السلام قال يءذن--- الرجل------- وهو	1309	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0597	true	7687172248986004096	11	108	52	499	1401	300	الرجل ينسي ان يفصل بين الاذان والاقامة بشء حتي اخذ ف-ي الصلاة او اقام الصلاة قال ليس-------------------------------------------- عليه --شء وليس له ان يدع ذلك عمدا ثم سءل ما الذي يجزي من التسبيح بين الاذان والاقامة قال يقول الحمد لله 17 احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من سها في الاذان فقدم او اخر اعاد علي الاول الذي اخره حتي يمضي علي اخره 18 عل---------------ي بن مهزيار عن ا------------بن ابي عمير عن ابي ايوب عن معاذ بن كثير عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا دخل الرجل المسجد وهو	597	-6540776274738794716	256	379.5	194	523	48.9483757019043	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1310	false	1422504539927703154	128	277	604	1283	1382	300	--------عن صالح بن عقب---------ة عن سليمان بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------------لا يقم احدكم الصلاة وهو ماش ولا راكب ولا مضطجع الا ان يكون مريضا وليتمكن في الاقامة كما يتمكن في الصلاة فانه اذا اخذ في الاقامة فهو في الصلاة 22 الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن معاذ بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن و اقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة 23 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن يحيي بن عمران بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1310	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0597	true	7687172248986004096	52	157	246	732	1401	300	بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ------------------ابي عبدا-لله عليه السلام قال من سها في الاذان فقدم او اخر اعاد علي الاول الذي اخره حتي يمضي علي اخره 18 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن معاذ بن كثير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن و-اقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة 19 عنه عن بعض اصحابنا عن اسماعيل بن جابر ان------------------------------------------------------------------------ ابا عبد-الله عليه السلام	597	-6540776274738794716	344	463.0	268	771	44.61737823486328	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6723	false	-7304219331554084448	33	300	164	1399	1399	300	الذي نسيه ثم يقول من ذلك الموضع الي اخر الاقامة وعن الرجل ينسي ان يفصل بين الاذان والاقامة بشء حتي اخذ في الصلاة او اقام الصلاة قال ليس عليه شء وليس له ان يدع ذلك عمدا ثم سءل ما الذي يجزي من التسبيح بين الاذان والاقامة قال يقول الحمد لله 17 احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من سها في الاذان فقدم او اخر اعاد علي الاول الذي اخره حتي يمضي علي اخره 18 علي بن مهزيار عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن معاذ بن كثير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة 19 عنه عن بعض اصحابنا عن اسماعيل بن جابر ان ابا عبدالله عليه السلام كان يءذن ويقيم غيره وكان يقيم وقد اذن غيره 20 احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا دخل المسجد وبلال يقيم الصلاة جلس 21 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال دخل رجلان المسجد وقد صلي الناس فقال لهما علي عليه السلام ان شءتما فليءم احدكما صاحبه ولا يءذن ولا يقيم 22 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي بصير عن-	6723	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0597	true	7687172248986004096	0	267	0	1236	1401	300	الذي نسيه ثم يقول من ذلك الموضع الي اخر الاقامة وعن الرجل ينسي ان يفصل بين الاذان والاقامة بشء حتي اخذ في الصلاة او اقام الصلاة قال ليس عليه شء وليس له ان يدع ذلك عمدا ثم سءل ما الذي يجزي من التسبيح بين الاذان والاقامة قال يقول الحمد لله 17 احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من سها في الاذان فقدم او اخر اعاد علي الاول الذي اخره حتي يمضي علي اخره 18 علي بن مهزيار عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن معاذ بن كثير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة 19 عنه عن بعض اصحابنا عن اسماعيل بن جابر ان ابا عبدالله عليه السلام كان يءذن ويقيم غيره وكان يقيم وقد اذن غيره 20 احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا دخل المسجد وبلال يقيم الصلاة جلس 21 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال دخل رجلان المسجد وقد صلي الناس فقال لهما علي عليه السلام ان شءتما فليءم احدكما صاحبه ولا يءذن ولا يقيم 22 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي بصير عن	597	-6540776274738794716	1235	2465.0	969	1236	99.9190902709961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6724	false	1058232763967613553	0	33	0	166	1424	300	ابي عبدالله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل المسجد وقد صلي القوم ايءذن ويقيم قال ان كان دخل ولم يتفرق الصف صلي باذانهم واقامتهم وان كان تفرق الصف اذن واقام 23 محمد عن	6724	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0597	true	7687172248986004096	267	300	1236	1401	1401	300	ابي عبدالله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل المسجد وقد صلي القوم ايءذن ويقيم قال ان كان دخل ولم يتفرق الصف صلي باذانهم واقامتهم وان كان تفرق الصف اذن واقام 23 محمد عن-	597	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5137	false	6982373693232322060	0	32	0	145	1350	300	يءذن ويقيم اذا اراد الصلاة ولو في نفسه ان لم يقدر علي ان يتكلم به سءل فان كان شديد الوجع قال لا-بد من ان يءذن ويقيم لانه لا صلاة الا باذان واقامة	5137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0598	true	7362751399120603570	102	135	490	636	1406	300	يءذن ويقيم اذا اراد الصلاة ولو في نفسه ان لم يقدر علي ان يتكلم به سءل فان كان شديد الوجع قال لا بد من ان يءذن ويقيم لانه لا صلاة الا باذان واقامة	598	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6545	false	-5781049722214473864	117	205	551	965	1425	300	بن عبدالله عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح ابن عقبة عن يونس النسباني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اءذن وانا راكب فقال نعم فقلت فاقيم وانا راكب --------------------------------فقال لا قلت فاقيم وانا ماش فقال --------------------------نعم ماش الي الصلاة قال ثم قال لي اذا اقمت------- فاقم مترسلا فانك في الصلاة ---فقلت له فقد سالتك اقيم وانا ماش فقلت لي نعم افيجوز ان امشي في الصلاة قال نعم اذا دخلت من باب المسجد فكبرت وانت مع امام عادل ثم مشيت الي الصلاة اجزاك ذلك فاما	6545	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0598	true	7362751399120603570	163	262	772	1233	1406	300	بن الحسين- عن محمد بن اسماعيل-------- عن صالح -بن عقبة عن يونس الشيباني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اءذن وانا راكب -قال نعم -قلت فاقيم وانا راكب قال لا قلت واقيم ورجلي في الركاب قال لا قلت فاقيم وانا قاعد قال لا قلت فاقيم وانا ماش قال نعم ماش الي الصلاة قال ثم قال ---اذا اقمت الصلاة فاقم مترسلا فانك في الصلاة قال قلت ----قد سالتك اقيم وانا ماش ق-لت لي نعم -فيجوز ان امشي في الصلاة قال نعم اذا دخلت من باب المسجد فكبرت وانت مع امام عادل ثم مشيت الي الصلاة اجزاك ذلك واذا	598	-6540776274738794716	376	647.0	293	482	78.00830078125	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6724	false	1058232763967613553	33	300	166	1424	1424	300	محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن عيسي بن عبدالله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال المءذن مءتمن والامام ضامن 24 عنه عن محمد بن الحسين بن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة في الاذان يوم عرفة ان يءذن ويقيم الظهر ثم يصلي ثم يقوم فيقيم للعصر بغير اذان وكذلك في المغرب والعشاء بمزدلفة 25 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا بد للمريض ان يءذن ويقيم اذا اراد الصلاة ولو في نفسه ان لم يقدر علي ان يتكلم به سءل فان كان شديد الوجع قال لا بد من ان يءذن ويقيم لانه لا صلاة الا باذان واقامة 26 عنه عن محمد بن الحسين عن موسي بن عيسي قال كتبت اليه رجل تجب عليه اعادة الصلاة ايعيدها باذان واقامة فكتب يعيدها باقامة 27 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن يونس الشيباني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اءذن وانا راكب قال نعم قلت فاقيم وانا راكب قال لا قلت واقيم ورجلي في الركاب قال لا قلت فاقيم وانا قاعد قال لا قلت فاقيم وانا ماش قال نعم ماش الي الصلاة قال ثم قال اذا اقمت الصلاة فاقم مترسلا فانك في الصلاة قال قلت قد سالتك اقيم وانا ماش قلت لي نعم فيجوز ان امشي في الصلاة قال نعم اذا دخلت من باب المسجد فكبرت وانت مع امام عادل ثم مشيت الي الصلاة اجزاك ذلك واذا كان الامام كبر للركوع كنت-	6724	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0598	true	7362751399120603570	0	267	0	1259	1406	300	محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن عيسي بن عبدالله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال المءذن مءتمن والامام ضامن 24 عنه عن محمد بن الحسين بن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة في الاذان يوم عرفة ان يءذن ويقيم الظهر ثم يصلي ثم يقوم فيقيم للعصر بغير اذان وكذلك في المغرب والعشاء بمزدلفة 25 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا بد للمريض ان يءذن ويقيم اذا اراد الصلاة ولو في نفسه ان لم يقدر علي ان يتكلم به سءل فان كان شديد الوجع قال لا بد من ان يءذن ويقيم لانه لا صلاة الا باذان واقامة 26 عنه عن محمد بن الحسين عن موسي بن عيسي قال كتبت اليه رجل تجب عليه اعادة الصلاة ايعيدها باذان واقامة فكتب يعيدها باقامة 27 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن يونس الشيباني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اءذن وانا راكب قال نعم قلت فاقيم وانا راكب قال لا قلت واقيم ورجلي في الركاب قال لا قلت فاقيم وانا قاعد قال لا قلت فاقيم وانا ماش قال نعم ماش الي الصلاة قال ثم قال اذا اقمت الصلاة فاقم مترسلا فانك في الصلاة قال قلت قد سالتك اقيم وانا ماش قلت لي نعم فيجوز ان امشي في الصلاة قال نعم اذا دخلت من باب المسجد فكبرت وانت مع امام عادل ثم مشيت الي الصلاة اجزاك ذلك واذا كان الامام كبر للركوع كنت	598	-6540776274738794716	1258	2511.0	992	1259	99.92057037353516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6725	false	5099275239741390897	0	33	0	148	1396	300	معه في الركعة لانه ان ادركته وهو راكع لم تدرك التكبير لم تكن معه في الركوع 28 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن وهب عن ابي عبدالله	6725	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0598	true	7362751399120603570	267	300	1259	1406	1406	300	معه في الركعة لانه ان ادركته وهو راكع لم تدرك التكبير لم تكن معه في الركوع 28 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن وهب عن ابي عبدالله-	598	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3865	false	6573864387242930668	76	122	353	597	1448	300	رسول الله صلي الله عليه واله للمءذن فيما بين الاذان والاقامة مثل اجر الشهيد المتشحط بدمه في سبيل الله عز وجل فقال علي عليه السلام- انهم يجتلدون علي الاذان فقال كلا انه ياتي علي الناس زمان يطرحون الاذان علي ضعفاءهم فتلك لحوم حرمها الله علي النار	3865	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0599	true	-8205402807561942081	165	210	767	1003	1407	300	رسول الله صلي الله عليه واله للمءذن فيما بين الاذان والاقامة مثل اجر الشهيد المتشحط بدمه في سبيل الله --------قال قلت يا رسول الله انهم يجتلدون علي الاذان -قال كلا انه ياتي علي الناس زمان يطرحون الاذان علي ضعفاءهم وتلك لحوم حرمها الله علي النار	599	-6540776274738794716	222	415.5	179	245	90.61224365234375	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3866	false	-109891855081343439	167	202	833	991	1493	300	ابو جعفر عليه السلام المءذن-------------------- يغفر الله له مد بصره ومد صوته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس يسمعه وله من كل من يصلي معه في مسجده سهم وله من كل من يصلي بصوته حسنة	3866	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0599	true	-8205402807561942081	230	269	1086	1260	1407	300	ابي جعفر عليه السلام قال من اذن عشر سنين محتسبا يغفر الله له مد بصره وص---وته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس -سمعه وله من كل من يصلي معه في مسجده سهم وله من كل من يصلي بصوته حسنة	599	-6540776274738794716	147	267.0	113	178	82.58426666259766	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6725	false	5099275239741390897	33	300	148	1396	1396	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اذن في مصر من امصار المسلمين سنة وجبت له الجنة 29 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زكريا صاحب السابري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثلاثة في الجنة علي المسك الاذفر مءذن اذن احتسابا وامام ام قوما وهم به راضون ومملوك يطيع الله ويطيع مواليه 30 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن بكر بن سالم عن سعد الاسكاف قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من اذن سبع سنين احتسابا جاء يوم القيامة ولا ذنب له 31 احمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال اخر ما فارقت عليه حبيب قلبي ان قال يا علي اذا صليت فصل صلاة اضعف من خلفك ولا تتخذن مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا 32 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حسان عن عيسي بن عبدالله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للمءذن فيما بين الاذان والاقامة مثل اجر الشهيد المتشحط بدمه في سبيل الله قال قلت يا رسول الله انهم يجتلدون علي الاذان قال كلا انه ياتي علي الناس زمان يطرحون الاذان علي ضعفاءهم وتلك لحوم حرمها الله علي النار 33 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن علي عن مصعب ابن سلام التميمي عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من اذن عشر سنين محتسبا يغفر الله له مد بصره وصوته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس سمعه وله من كل من يصلي معه في مسجده سهم وله من كل من يصلي-	6725	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0599	true	-8205402807561942081	0	267	0	1249	1407	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اذن في مصر من امصار المسلمين سنة وجبت له الجنة 29 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زكريا صاحب السابري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثلاثة في الجنة علي المسك الاذفر مءذن اذن احتسابا وامام ام قوما وهم به راضون ومملوك يطيع الله ويطيع مواليه 30 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن بكر بن سالم عن سعد الاسكاف قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من اذن سبع سنين احتسابا جاء يوم القيامة ولا ذنب له 31 احمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال اخر ما فارقت عليه حبيب قلبي ان قال يا علي اذا صليت فصل صلاة اضعف من خلفك ولا تتخذن مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا 32 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حسان عن عيسي بن عبدالله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للمءذن فيما بين الاذان والاقامة مثل اجر الشهيد المتشحط بدمه في سبيل الله قال قلت يا رسول الله انهم يجتلدون علي الاذان قال كلا انه ياتي علي الناس زمان يطرحون الاذان علي ضعفاءهم وتلك لحوم حرمها الله علي النار 33 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن علي عن مصعب ابن سلام التميمي عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من اذن عشر سنين محتسبا يغفر الله له مد بصره وصوته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس سمعه وله من كل من يصلي معه في مسجده سهم وله من كل من يصلي	599	-6540776274738794716	1248	2491.0	982	1249	99.91993713378906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6726	false	-7199827829601768663	0	33	0	159	1390	300	بصوته حسنة 34 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن العرزمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان من اطول الناس اعناقا يوم القيامة المءذنين 35 عنه عن معاوية بن	6726	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0599	true	-8205402807561942081	267	300	1249	1407	1407	300	بصوته حسنة 34 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن العرزمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان من اطول الناس اعناقا يوم القيامة المءذنين 35 عنه عن معاوية بن-	599	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5140	false	4343218532012236865	129	203	610	933	1393	300	عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال سالت ابا جعفر ع---------- عن رجل نسي الاذان والاقامة حتي دخل في الصلاة قال فليمض في صلاته فانما الاذان سنة 11 عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله ع---------- في رجل نسي الاذان والاقامة حتي دخل في الصلاة قال ليس عليه شء	5140	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0600	true	3902373220955048721	209	284	975	1317	1391	300	عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نسي الاذان والاقامة حتي دخل في الصلاة قال فليمض في صلاته فانما الاذان سنة 42 عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل نسي الاذان والاقامة حتي دخل في الصلاة قال ليس عليه شء	600	-6540776274738794716	320	614.0	247	343	93.29446411132812	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6726	false	-7199827829601768663	33	300	159	1390	1390	300	حكيم عن سليمان بن جعفر عن ابيه قال دخل رجل من اهل الشام علي ابي عبدالله عليه السلام فقال له ان اول من سبق الي الجنة بلال قال ولم قال لانه اول من اذن 36 عنه عن محمد بن الحسين عن علي ابن اسباط عن علي ابن جعفر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الاذان في المنارة اسنة هو فقال انما كان يءذن للنبي صلي الله عليه واله في الارض ولم تكن يومءذ منارة 37 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحسن ابن السري عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة ان تضع اصبعيك في اذنيك في الاذان 38 سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ذريح المحاربي قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام صل الجمعة باذان هءلاء فانهم اشد شء مواظبة علي الوقت 39 احمد بن محمد عن علي بن الحكم والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد بن خالد القسري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اخاف ان نصلي يوم الجمعة قبل ان تزول الشمس فقال انما ذاك علي المءذنين 40 سعد عن الحسين بن عمر بن يزيد عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن مسكان قال رايت ابا عبدالله عليه السلام اذن واقام من غير ان يفصل بينهما بجلوس 41 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نسي الاذان والاقامة حتي دخل في الصلاة قال فليمض في صلاته فانما الاذان سنة 42 عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن-	6726	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0600	true	3902373220955048721	0	267	0	1232	1391	300	حكيم عن سليمان بن جعفر عن ابيه قال دخل رجل من اهل الشام علي ابي عبدالله عليه السلام فقال له ان اول من سبق الي الجنة بلال قال ولم قال لانه اول من اذن 36 عنه عن محمد بن الحسين عن علي ابن اسباط عن علي ابن جعفر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الاذان في المنارة اسنة هو فقال انما كان يءذن للنبي صلي الله عليه واله في الارض ولم تكن يومءذ منارة 37 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحسن ابن السري عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة ان تضع اصبعيك في اذنيك في الاذان 38 سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ذريح المحاربي قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام صل الجمعة باذان هءلاء فانهم اشد شء مواظبة علي الوقت 39 احمد بن محمد عن علي بن الحكم والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد بن خالد القسري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اخاف ان نصلي يوم الجمعة قبل ان تزول الشمس فقال انما ذاك علي المءذنين 40 سعد عن الحسين بن عمر بن يزيد عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن مسكان قال رايت ابا عبدالله عليه السلام اذن واقام من غير ان يفصل بينهما بجلوس 41 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نسي الاذان والاقامة حتي دخل في الصلاة قال فليمض في صلاته فانما الاذان سنة 42 عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن	600	-6540776274738794716	1231	2457.0	965	1232	99.91883087158203	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6727	false	5849059174208917485	0	33	0	160	1470	300	ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي الاذان والاقامة حتي دخل في الصلاة قال ليس عليه شء 43 عنه عن ابي الجوزاء المنبه بن عبدالله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد	6727	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0600	true	3902373220955048721	267	300	1232	1391	1391	300	ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي الاذان والاقامة حتي دخل في الصلاة قال ليس عليه شء 43 عنه عن ابي الجوزاء المنبه بن عبدالله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد-	600	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1306	false	-7610285664353504721	0	73	0	365	1401	300	السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع ببصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك 7 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان ابن عثمان عن الفضيل بن يسار عن احدهما عليهما------ السلام	1306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0601	true	-4107288545284433786	237	294	1146	1445	1472	300	السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة لتفسد صلاتك فان الله تعالي -قال لنبي-------------------ه في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث-ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع -بصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك 3 ا--حمد بن محمد ع------------------------------------------------ن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام	601	-6540776274738794716	252	424.5	201	371	67.92453002929688	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3862	false	8305246959428977770	185	250	881	1202	1476	300	استقبل- القبلة بوجهك ولا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل يقول لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فقم منتصبا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال من لم يقم صلبه فلا صلاة له واخشع ببصرك لله عز وجل ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك	3862	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0601	true	-4107288545284433786	240	279	1161	1373	1472	300	استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب و-جهك عن القبلة لتفسد صلاتك فان الله تعالي قا--ل لنبي-------------------ه في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث-ما كنتم فولوا وجوهكم شطر---------------------------------------------------------------------------ه واخشع -بصرك و-----------لا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك	601	-6540776274738794716	199	344.5	161	322	61.80124282836914	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	46	77	221	377	1486	300	اذا قال المءذن قد قامت الصلاة ايقوم الناس علي ارجلهم او يجلسون حتي يجء امامهم قال لا بل يقومون علي ارجلهم فان جاء امامهم والا فليءخذ بيد رجل من القوم فيقدم	3921	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0601	true	-4107288545284433786	91	122	451	607	1472	300	اذا قال المءذن قد قامت الصلاة ايقوم القوم علي ارجلهم او يجلسون حتي يجء امامهم قال لا بل يقومون علي ارجلهم فان جاء امامهم والا فليءخذ بيد رجل من القوم فيقدم	601	-6540776274738794716	153	303.0	122	156	98.07691955566406	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5221	false	-3381450310823028994	142	233	679	1104	1410	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع ق----------ال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء ول-كن حذاء وجهك في موضع سجودك 4 فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبد الحميد عن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله ع عن	5221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0601	true	-4107288545284433786	222	293	1081	1438	1472	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة لتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبي-------------------ه في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث-ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك 3 احمد ب------------ن محمد ع----------------------------------ن عثمان بن ع------يسي عن---- سماعة قال قال- اب-وعبد-الله عليه	601	-6540776274738794716	323	556.0	254	436	74.08256530761719	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6659	false	-3728251419329433444	59	168	281	807	1456	300	--------عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته فقال لا ولا ينقض اصابعه 83 محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه عليه السلام في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء ول-كن حذاء وجهك في موضع سجودك 84 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن-------------- ابي عبدالله عليه السلام	6659	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0601	true	-4107288545284433786	190	294	927	1445	1472	300	عبدالله عن الفضيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي ابن الحسين عليه السلام اذا قام في الصلاة تغير لونه فاذا سجد لم يرفع راسه حتي يرفض عرقا ----------2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة لتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه ف------------ي الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث-ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك 3 احمد بن محمد عن عثمان بن عيس------------------------------------ي عن سماعة قال قال اب-وعبدالله عليه السلام	601	-6540776274738794716	327	564.5	260	683	47.87701416015625	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6727	false	5849059174208917485	33	300	160	1470	1470	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال كنا معه فسمع اقامة جار له بالصلاة فقال قوموا فقمنا فصلينا معه بغير اذان ولا اقامة قال يجزيكم اذان جار كم 44 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاذان في الفجر قبل الركعتين او بعدهما فقال اذا كنت اماما تنتظر جماعة فالاذان قبلهما وان كنت وحدك فلا يضرك اقبلهما اذنت او بعدهما 45 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي الوليد حفص ابن سالم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام اذا قال المءذن قد قامت الصلاة ايقوم القوم علي ارجلهم او يجلسون حتي يجء امامهم قال لا بل يقومون علي ارجلهم فان جاء امامهم والا فليءخذ بيد رجل من القوم فيقدم 46 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي علي صاحب الانماط عن ابي عبدالله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام قال قال يءذن للظهر علي ست ركعات ويءذن للعصر علي ست ركعات بعد الظهر AUTO 15 باب كيفية الصلاة وصفتها والمفروض من ذلك والمسنون 1 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدالله عن الفضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي ابن الحسين عليه السلام اذا قام في الصلاة تغير لونه فاذا سجد لم يرفع راسه حتي يرفض عرقا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة لتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره-	6727	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0601	true	-4107288545284433786	0	267	0	1311	1472	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال كنا معه فسمع اقامة جار له بالصلاة فقال قوموا فقمنا فصلينا معه بغير اذان ولا اقامة قال يجزيكم اذان جار كم 44 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاذان في الفجر قبل الركعتين او بعدهما فقال اذا كنت اماما تنتظر جماعة فالاذان قبلهما وان كنت وحدك فلا يضرك اقبلهما اذنت او بعدهما 45 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي الوليد حفص ابن سالم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام اذا قال المءذن قد قامت الصلاة ايقوم القوم علي ارجلهم او يجلسون حتي يجء امامهم قال لا بل يقومون علي ارجلهم فان جاء امامهم والا فليءخذ بيد رجل من القوم فيقدم 46 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي علي صاحب الانماط عن ابي عبدالله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام قال قال يءذن للظهر علي ست ركعات ويءذن للعصر علي ست ركعات بعد الظهر AUTO 15 باب كيفية الصلاة وصفتها والمفروض من ذلك والمسنون 1 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدالله عن الفضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي ابن الحسين عليه السلام اذا قام في الصلاة تغير لونه فاذا سجد لم يرفع راسه حتي يرفض عرقا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة لتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره	601	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6728	false	820266493137257015	0	33	0	162	1452	300	واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك 3 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام ينبغي لمن قرا القران اذا مر	6728	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0601	true	-4107288545284433786	267	300	1311	1472	1472	300	واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك 3 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام ينبغي لمن قرا القران اذا مر-	601	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1306	false	-7610285664353504721	229	293	1071	1371	1401	300	باية من القران فيها مسالة او تخويف ان يسال الله عند ذلك خير ما يرجو ويساله العافية من النار ومن العذاب 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن سعيد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتباكي الرجل في الصلاة فقال بخ بخ ولو مثل راس الذباب 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن -	1306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0602	true	-1875468478814810000	0	60	0	285	1443	300	باية من القران فيها مسالة او تخويف ان يسءل----- عند ذلك خير ما يرجو ويسال- العافية من النار ومن العذاب 4 الحسين بن محمد عن معلي --------عن الوشا- عن حماد بن عثمان عن سعيد بياع السابري قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام ايتباكي الرجل في الصلاة فقال بخ بخ ولو مثل راس الذباب 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن	602	-6540776274738794716	261	481.5	204	301	86.7109603881836	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1313	false	-8081266522035204098	40	158	184	753	1455	300	عبد الله عليه السلام قال اذ دخلت المسجد فصل علي النبي صلي الله عليه واله واذا خرجت فافعل ذلك 3 وعنه عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ومعاوية بن وهب قالا قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت الي الصلاة فقل اللهم اني اقدم اليك محمدا صلي الله عليه واله بين يدي حاجتي واتوجه به اليك فاجعلني به وجيها عندك في الدنيا و الاخرة ومن المقربين اجعل صلاتي به مقبولة وذنبي به مغفورا ودعاءي به مستجابا انك انت الغفور الرحيم 4 الحسين بن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح--------مد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن جعفر بن محمد الهاشمي عن ابي حفص العطار شيخ من اهل المدينة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1313	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0602	true	-1875468478814810000	39	150	182	752	1443	300	عبد-الله عليه السلام ايتباكي الرجل في الصلاة فقال بخ بخ ولو مثل راس الذباب 5---------------------------------- الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ومعاوية بن وهب قالا قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا قمت الي الصلاة فقل اللهم اني اقدم اليك محمدا------------------- بين يدي حاجتي واتوجه به اليك فاجعلني به وجيها عندك في الدنيا و-الاخرة ومن المقربين اجعل صلاتي--- مقبولة وذنبي--- مغفورا ودعاءي به مستجابا انك انت الغفور الرحيم 6 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الامام يجزيه تكبيرة واحدة ويجزيك ثلاث مترسلا اذا كنت وحدك 7 احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي --------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	602	-6540776274738794716	365	579.0	291	702	51.994300842285156	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3876	false	4874418080565659310	255	295	1276	1492	1515	300	عليه السلام اذا قمت الي الصلاة فقل اللهم اني اقدم اليك محمدا بين يدي حاجتي واتوج---ه اليك به فاجعلني به وجيها----- في الدنيا والاخرة ومن المقربين واجعل صلاتي به مقبولة وذنبي به مغفورا ودعاءي به مستجابا انك انت الغفور الرحيم	3876	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0602	true	-1875468478814810000	67	106	325	539	1443	300	عليه السلام اذا قمت الي الصلاة فقل اللهم اني اقدم اليك محمدا بين يدي حاجتي واتوجه به اليك--- فاجعلني به وجيها عندك في الدنيا والاخرة ومن المقربين -اجعل صلاتي--- مقبولة وذنبي--- مغفورا ودعاءي به مستجابا انك انت الغفور الرحيم	602	-6540776274738794716	206	376.0	169	224	91.96428680419922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5223	false	-3897693225572202491	119	153	538	693	1361	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن سع-د بياع السابري قال قلت لابي عبد الله ع---------- ايتباكي الرجل في الصلاة فقال بخ بخ ولو مثل راس الذباب	5223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0602	true	-1875468478814810000	21	53	99	256	1443	300	الحسين بن محمد عن معلي-------- عن الوشا عن حماد بن عثمان عن سعيد بياع السابري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايتباكي الرجل في الصلاة فقال بخ بخ ولو مثل راس الذباب	602	-6540776274738794716	146	264.0	115	166	87.9518051147461	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6728	false	820266493137257015	33	300	162	1452	1452	300	باية من القران فيها مسالة او تخويف ان يسءل عند ذلك خير ما يرجو ويسال العافية من النار ومن العذاب 4 الحسين بن محمد عن معلي عن الوشا عن حماد بن عثمان عن سعيد بياع السابري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايتباكي الرجل في الصلاة فقال بخ بخ ولو مثل راس الذباب 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ومعاوية بن وهب قالا قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قمت الي الصلاة فقل اللهم اني اقدم اليك محمدا بين يدي حاجتي واتوجه به اليك فاجعلني به وجيها عندك في الدنيا والاخرة ومن المقربين اجعل صلاتي مقبولة وذنبي مغفورا ودعاءي به مستجابا انك انت الغفور الرحيم 6 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الامام يجزيه تكبيرة واحدة ويجزيك ثلاث مترسلا اذا كنت وحدك 7 احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن اخف ما يكون من التكبير في الصلاة قال ثلاث تكبيرات فان كانت قراء ة قرات بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون واذا كنت اماما فانه يجزيك ان تكبر واحدة تجهر فيها وتسر ستا 8 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال رايت ابا جعفر عليه السلام او قال سمعته استفتح الصلاة بسبع تكبيرات ولاء 9 سعد عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال قال علي الامام ان يرفع يده في الصلاة ليس علي غيره ان يرفع يده في الصلاة قال محمد بن الحسن المعني في هذا الخبر ان فعل-	6728	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0602	true	-1875468478814810000	0	267	0	1291	1443	300	باية من القران فيها مسالة او تخويف ان يسءل عند ذلك خير ما يرجو ويسال العافية من النار ومن العذاب 4 الحسين بن محمد عن معلي عن الوشا عن حماد بن عثمان عن سعيد بياع السابري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايتباكي الرجل في الصلاة فقال بخ بخ ولو مثل راس الذباب 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ومعاوية بن وهب قالا قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قمت الي الصلاة فقل اللهم اني اقدم اليك محمدا بين يدي حاجتي واتوجه به اليك فاجعلني به وجيها عندك في الدنيا والاخرة ومن المقربين اجعل صلاتي مقبولة وذنبي مغفورا ودعاءي به مستجابا انك انت الغفور الرحيم 6 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الامام يجزيه تكبيرة واحدة ويجزيك ثلاث مترسلا اذا كنت وحدك 7 احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن اخف ما يكون من التكبير في الصلاة قال ثلاث تكبيرات فان كانت قراء ة قرات بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون واذا كنت اماما فانه يجزيك ان تكبر واحدة تجهر فيها وتسر ستا 8 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال رايت ابا جعفر عليه السلام او قال سمعته استفتح الصلاة بسبع تكبيرات ولاء 9 سعد عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال قال علي الامام ان يرفع يده في الصلاة ليس علي غيره ان يرفع يده في الصلاة قال محمد بن الحسن المعني في هذا الخبر ان فعل	602	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6729	false	-5012254376642489021	0	33	0	153	1460	300	الامام اكثر فضلا واشد تاكيدا من فعل الماموم وان كان فعل الماموم ايضا فيه فضل علي ما بيناه فيما مضي 10 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن	6729	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0602	true	-1875468478814810000	267	300	1291	1443	1443	300	الامام اكثر فضلا واشد تاكيدا من فعل الماموم وان كان فعل الماموم ايضا فيه فضل علي ما بيناه فيما مضي 10 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن-	602	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5146	false	460432348444551198	116	297	538	1403	1418	300	عبد الله ابن بكير عن مسمع البصري قال صليت مع ابي عبد الله ع---------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله رب العالمين ثم قرا السورة التي بعد الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قام في الثانية فقرا الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا سو-رة اخري ف-----------------لا ينافي هذا الخبر الاخبار التي قدمناها-------------------------------------- لانه -تضمن حكاية فعل ويجوز ان يكون مسمع لم يسمع ابا عبد الله ع يق----------را ببسم الله الرحمن الرحيم لبعد كان بينه وبينه ويحتمل ان يكون انما ترك لضرب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من التقية والاضطرار 6------------------------------ فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع عن---------- الرجل يكون اماما يستفتح بالحمد ولا يقول بسم الله الرحمن الرحيم قال لا يضره ولا باس بذلك فالوجه---------------------------------------------------------------------------------- فيه ان نحمله علي حال التقية---------------------- دون حال الاختيار يدل علي ذلك 7 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد ومحمد عن العباس بن معروف عن صفوان ابن يحيي عن ابي حريز --زكريا بن ادريس القمي قال سالت ابا ---الحسن الاول عليه السلام عن	5146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0603	true	-6929672322965104718	0	247	0	1203	1464	300	عبد-الله -بن بكير عن مسمع البصري قال صليت مع ابي عبد-الله عليه السلام فقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد -لله رب العالمين ثم قرا السورة التي بعد الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قام في الثانية فقرا الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بسورة اخري قال محمد بن الحسن لا ينافي هذا الخبر ما ق----------دمناه من تاكيد الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم لانه يتضمن حكاية فعل ويجوز ان يكون مسمع لم يسمع ابا عبد-الله عليه السلام يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم لبعد كان بينه وبينه والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 11 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن حماد بن زيد عن عبدالله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابوعبدالله ع في مسجد نبي كاهل فجهر مرتين ببسم الله الرحمن الرحيم وقنت في الفجر وسلم واحدة ممايلي القبلة 12 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون اماما يستفتح بالحمد ولا يقول بسم الله الرحمن الرحيم قال لا يضره ولا باس بذلك-فالوجه في هذا الخبر حال التقية علي ما بيناه لان مع التقية يجوز اخفاته علي ما قدمنا القول فيه ويجوز ان يكون الخبر تناول من لم يقل ذلك ناسيا دون ان يكون ذلك منه علي جهة العمد 13 محمد بن علي بن محبوب ع-----------ن العباس عن محمد بن ابي عمير -------عن ابي ايوب عن محمد بن -------مسلم قال سالت ابا عبدال-------له عليه السلام عن	603	-6540776274738794716	659	1090.5	516	1252	52.63578414916992	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6729	false	-5012254376642489021	33	300	153	1460	1460	300	عبدالله بن بكير عن مسمع البصري قال صليت مع ابي عبدالله عليه السلام فقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ثم قرا السورة التي بعد الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قام في الثانية فقرا الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بسورة اخري قال محمد بن الحسن لا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من تاكيد الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم لانه يتضمن حكاية فعل ويجوز ان يكون مسمع لم يسمع ابا عبدالله عليه السلام يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم لبعد كان بينه وبينه والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 11 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن حماد بن زيد عن عبدالله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابوعبدالله ع في مسجد نبي كاهل فجهر مرتين ببسم الله الرحمن الرحيم وقنت في الفجر وسلم واحدة ممايلي القبلة 12 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون اماما يستفتح بالحمد ولا يقول بسم الله الرحمن الرحيم قال لا يضره ولا باس بذلكفالوجه في هذا الخبر حال التقية علي ما بيناه لان مع التقية يجوز اخفاته علي ما قدمنا القول فيه ويجوز ان يكون الخبر تناول من لم يقل ذلك ناسيا دون ان يكون ذلك منه علي جهة العمد 13 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن السبع المثاني والقران العظيم هي الفاتحة قال نعم قلت بسم الله الرحمن الرحيم من السبع قال نعم هي افضلهن 14-	6729	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0603	true	-6929672322965104718	0	267	0	1308	1464	300	عبدالله بن بكير عن مسمع البصري قال صليت مع ابي عبدالله عليه السلام فقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ثم قرا السورة التي بعد الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قام في الثانية فقرا الحمد ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بسورة اخري قال محمد بن الحسن لا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من تاكيد الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم لانه يتضمن حكاية فعل ويجوز ان يكون مسمع لم يسمع ابا عبدالله عليه السلام يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم لبعد كان بينه وبينه والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 11 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن حماد بن زيد عن عبدالله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابوعبدالله ع في مسجد نبي كاهل فجهر مرتين ببسم الله الرحمن الرحيم وقنت في الفجر وسلم واحدة ممايلي القبلة 12 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون اماما يستفتح بالحمد ولا يقول بسم الله الرحمن الرحيم قال لا يضره ولا باس بذلكفالوجه في هذا الخبر حال التقية علي ما بيناه لان مع التقية يجوز اخفاته علي ما قدمنا القول فيه ويجوز ان يكون الخبر تناول من لم يقل ذلك ناسيا دون ان يكون ذلك منه علي جهة العمد 13 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن السبع المثاني والقران العظيم هي الفاتحة قال نعم قلت بسم الله الرحمن الرحيم من السبع قال نعم هي افضلهن 14	603	-6540776274738794716	1307	2609.0	1041	1308	99.92354583740234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6730	false	-8676330892775036873	0	33	0	157	1429	300	عنه عن عبدالصمد بن محمد عن حنان بن سدير قال صليت خلف ابي عبدالله عليه السلام فتعوذ باجهار ثم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم 15 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن	6730	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0603	true	-6929672322965104718	267	300	1308	1464	1464	300	عنه عن عبدالصمد بن محمد عن حنان بن سدير قال صليت خلف ابي عبدالله عليه السلام فتعوذ باجهار ثم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم 15 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن-	603	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1318	false	-8625684406170855442	173	300	792	1388	1388	300	سهل بن زياد عن احمد بن عبدوس عن محمد بن زاوية -عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد ابن الفرج تعلمه ان افضل ما تقرا في الفراءض بانا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراء تهما في الفجر فقال عليه السلام لا يضيقن صدرك بهما فان الفضل والله فيهما 20 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين سعيد عن القاسم بن محمد عن صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما فكان اذا كانت صلاة لا يجهر فيها جهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يجهر في السورتين جميعا 21 وعنه عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن قول الله عز وجل ولا تجهر بصلاتك-	1318	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0604	true	1676063852445796439	197	274	941	1307	1434	300	سهل بن زياد عن محمد بن عبدوس عن محمد بن زادويه عن ا-------بن راشد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد -بن الفرج تعلمه ان افضل ما يقرا في الفراءض -انا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراء-تهما في الفجر فقال عليه السلام لا يضيقن صدرك بهما فان الفضل والله فيهم----------------ا 20 احمد بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن قول الله عز-وجل ولا تجهر بصلاتك	604	-6540776274738794716	355	672.0	280	598	59.36454772949219	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6730	false	-8676330892775036873	33	300	157	1429	1429	300	حماد بن زيد عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه قال بسم الله الرحمن الرحيم اقرب الي اسم الله الاعظم من ناظر العين الي بياضها 16 عنه عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يجهر بقراء ته في التطوع بالنهار قال نعم قال محمد بن الحسن هذه الرواية رخصة والافضل ان لا يقرا شء في صلوات النهار جهرا ولا يخفي شء من صلوات الليل يدل علي ذلك 17 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة في صلاة النهار بالاخفات والسنة في صلاة الليل بالاجهار 18 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن صباح الحذاء عن رجل عن ابي حمزة قال قال علي بن الحسين عليهما السلام يا ثمالي ان الصلاة اذا اقيمت جاء الشيطان الي قرين الامام فيقول هل ذكر ربه فان قال نعم ذهب وان قال لا ركب علي كتفيه فكان امام القوم حتي ينصرفوا قال فقلت جعلت فداك اليس يقرءن القران قال بلي ليس حيث تذهب يا ثمالي انما هو الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم 19 سهل بن زياد عن محمد بن عبدوس عن محمد بن زادويه عن ابن راشد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد بن الفرج تعلمه ان افضل ما يقرا في الفراءض انا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراءتهما في الفجر فقال عليه السلام لا يضيقن صدرك بهما فان الفضل والله فيهما 20 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته-	6730	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0604	true	1676063852445796439	0	267	0	1273	1434	300	حماد بن زيد عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه قال بسم الله الرحمن الرحيم اقرب الي اسم الله الاعظم من ناظر العين الي بياضها 16 عنه عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يجهر بقراء ته في التطوع بالنهار قال نعم قال محمد بن الحسن هذه الرواية رخصة والافضل ان لا يقرا شء في صلوات النهار جهرا ولا يخفي شء من صلوات الليل يدل علي ذلك 17 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة في صلاة النهار بالاخفات والسنة في صلاة الليل بالاجهار 18 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن صباح الحذاء عن رجل عن ابي حمزة قال قال علي بن الحسين عليهما السلام يا ثمالي ان الصلاة اذا اقيمت جاء الشيطان الي قرين الامام فيقول هل ذكر ربه فان قال نعم ذهب وان قال لا ركب علي كتفيه فكان امام القوم حتي ينصرفوا قال فقلت جعلت فداك اليس يقرءن القران قال بلي ليس حيث تذهب يا ثمالي انما هو الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم 19 سهل بن زياد عن محمد بن عبدوس عن محمد بن زادويه عن ابن راشد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد بن الفرج تعلمه ان افضل ما يقرا في الفراءض انا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراءتهما في الفجر فقال عليه السلام لا يضيقن صدرك بهما فان الفضل والله فيهما 20 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته	604	-6540776274738794716	1272	2539.0	1006	1273	99.92144775390625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6731	false	6529989619595178788	0	33	0	162	1411	300	عن قول الله عزوجل ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال المخافتة ما دون سمعك والجهر ان ترفع صوتك شديدا 21 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله	6731	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0604	true	1676063852445796439	267	300	1273	1434	1434	300	عن قول الله عزوجل ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال المخافتة ما دون سمعك والجهر ان ترفع صوتك شديدا 21 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله-	604	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1319	false	-6467935260026987701	164	289	785	1336	1389	300	عليه السلام انه قال في الرجل يصلي في موضع ثم يريد ان يتقدم قال يكف عن القراء-ة في مشيه حتي يتقدم الي الموضع الذي يريد ثم يقرء 25 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقوم في الصلاة فيريد ان يقرا سورة فيقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فقال يرجع من كل سورة الا من قل هو الله احد و من قل يا ايها الكافرون 26 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحك--م عن سيف بن--------- عميرة عن داود بن --فرقد عن صابر مولي بسام قال امنا ابو عبد الله عليه السلام	1319	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0605	true	-3721411366812325551	0	110	0	501	1406	300	عليه السلام انه قال في الرجل يصلي في موضع ثم يريد ان يتقدم قال يكف عن القراء ة في مشيه حتي يتقدم الي الموضع الذي يريد ثم يقرا 22 الحسين بن محمد عن عبدا-لله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يقوم في الصلاة فيريد ان يقرا سورة فيقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فقال يرجع من كل سورة الا من قل هو الله احد و----قل يا ايها الكاف--------------------------------رون 23 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير- عن حماد عن الحلبي عن------------------------ ابي عبد-الله عليه السلام	605	-6540776274738794716	461	838.0	355	565	81.5929183959961	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	216	300	998	1371	1371	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سمع السجدة تقرا قال لا يسجد الا ان يكون منصتا -لقراء ته مستمعا لها او يصلي بصلاته فاما ان يكون يصلي في ناحية وانت تصلي في ناحية اخري فلا تسجد لما سمعت 4 احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي-	1320	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0605	true	-3721411366812325551	182	247	840	1148	1406	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي-------- عن يونس بن عبد-الرحمن عن عبد-الله بن سنان قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل سمع السجدة تقرا قال لا يسجد الا ان يكون منصتا للقراءة-- مستمعا لها او يصلي بصلاته فاما ان يكون يصلي في ناحية وانت----- في ناحية اخري فلا تسجد لما --------------------------------سمعت 26 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سن--------ان ---------عن ابي	605	-6540776274738794716	281	485.5	218	375	74.93333435058594	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	0	67	0	311	1428	300	بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراء ته ولم يسجد فاوم ايماء-- والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة -5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلب----------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال--- يسجد	1321	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0605	true	-3721411366812325551	145	211	665	979	1406	300	بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزايم وفرغ من قراء ته ولم يسجد فاوم ايماء ا والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة 25 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيس--------------------------ي عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام-------- عن --رجل --سمع السجدة ---------تقرا قال لا يسجد	605	-6540776274738794716	241	400.5	188	363	66.39118194580078	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	30	122	166	585	1401	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراء-ته ولم يسجد فاوم ايماء-ا والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع قال سالت---ه عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة -----قال لا تقرا ولا تسجد فلا	5153	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0605	true	-3721411366812325551	130	212	598	983	1406	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزايم وفرغ من قراء ته ولم يسجد فاوم ايماء ا والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة 25 علي بن --ابرا--هيم عن محمد بن -عيسي عن يونس بن عبد----------الرحمن عن---- عبد-الله بن سنان ----------قال سالت ابا عبدال-----له عليه السلام --------عن رجل سمع- السجدة تقرا قا---------ل لا يسجد الا	605	-6540776274738794716	309	465.0	236	439	70.38724517822266	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6651	false	-5097523266049364045	193	280	922	1322	1403	300	بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يقوم في الصلاة فيريد ان يقرا سورة فيقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فقال يرجع من كل سورة الا من قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 54 احمد بن محمد بن عيسي ع--ن ابن مسكان عن----------- الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام -------------رجل -قرا-------- في الغداة سورة	6651	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0605	true	-3721411366812325551	26	119	118	545	1406	300	ثم ي-قرا 22 الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يقوم في الصلاة فيريد ان يقرا سورة فيقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فقال يرجع من كل سورة الا من قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 23 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ------عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر ا-لسورة	605	-6540776274738794716	347	626.0	269	435	79.7701187133789	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6731	false	6529989619595178788	33	300	162	1411	1411	300	عليه السلام انه قال في الرجل يصلي في موضع ثم يريد ان يتقدم قال يكف عن القراء ة في مشيه حتي يتقدم الي الموضع الذي يريد ثم يقرا 22 الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يقوم في الصلاة فيريد ان يقرا سورة فيقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فقال يرجع من كل سورة الا من قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 23 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم ويقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد 24 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزايم وفرغ من قراء ته ولم يسجد فاوم ايماء ا والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة 25 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل سمع السجدة تقرا قال لا يسجد الا ان يكون منصتا للقراءة مستمعا لها او يصلي بصلاته فاما ان يكون يصلي في ناحية وانت في ناحية اخري فلا تسجد لما سمعت 26 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قرات شيءا من العزايم التي يسجد فيها فلا تكبر قبل سجودك ولكن تكبر حين ترفع-	6731	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0605	true	-3721411366812325551	0	267	0	1250	1406	300	عليه السلام انه قال في الرجل يصلي في موضع ثم يريد ان يتقدم قال يكف عن القراء ة في مشيه حتي يتقدم الي الموضع الذي يريد ثم يقرا 22 الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يقوم في الصلاة فيريد ان يقرا سورة فيقرا قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فقال يرجع من كل سورة الا من قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 23 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم ويقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد 24 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزايم وفرغ من قراء ته ولم يسجد فاوم ايماء ا والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة 25 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل سمع السجدة تقرا قال لا يسجد الا ان يكون منصتا للقراءة مستمعا لها او يصلي بصلاته فاما ان يكون يصلي في ناحية وانت في ناحية اخري فلا تسجد لما سمعت 26 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قرات شيءا من العزايم التي يسجد فيها فلا تكبر قبل سجودك ولكن تكبر حين ترفع	605	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	0	33	0	157	1459	300	راسك والعزايم اربعة حم السجدة والم تنزيل والنجم واقرا باسم ربك 27 عنه عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال اذا قرء شء من العزايم الاربعة	6732	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0605	true	-3721411366812325551	267	300	1250	1406	1406	300	راسك والعزايم اربعة حم السجدة والم تنزيل والنجم واقرا باسم ربك 27 عنه عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال اذا قرء شء من العزايم الاربعة-	605	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	145	208	720	1020	1473	300	-كله 25 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن النزول علي اهل الخراج فقال ثلاثة ايام روي ذلك عن النبي صلي الله عليه واله 26 عنه عن فضالة عن ابان عن محمدقال سالته عن النزول علي اهل الخراج فقال ينزل عليهم ثلاثة ايام 27 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة بن ايوب عن ----	8073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0605	true	-3721411366812325551	234	290	1090	1360	1406	300	سمعت 26 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قرات شيءا من العزايم التي يسجد فيها فلا تكبر قبل سجودك ولكن تكبر حين ترفع راسك والعزايم اربعة حم السجدة والم تنزيل والنجم واقرا باسم ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 عنه عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن	605	-6540776274738794716	109	45.0	83	445	24.494382858276367	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	188	251	867	1152	1371	300	فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبي---------د عن يونس بن عبد --------الرحمن عن عبد ---الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سمع-------------------------------------------- السجدة---- تقرا قال لا يسجد الا	1320	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0606	true	3658194033805281732	0	67	0	325	1450	300	فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساير القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد 28 فاما ما رواه الحسين بن سع----------يد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدال---------------له عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ---ولا تسجد فلا	606	-6540776274738794716	196	313.5	151	353	55.524078369140625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5152	false	-3709291911855235787	155	300	739	1405	1405	300	الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد بن يعقوب عن علي------ بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع-------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقرا ب--------------------------السجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم ويقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد 2 ف------------------------------------------------------------------------اما ما رواه--- احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب -بن وهب عن ابي عبد الله------------ عن ابيه عن علي عليهم- السلام انه قال اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها فلا ينافي الخبر الاول -------------لان هذا الخبر محمول علي من يصلي مع قوم لا يمكنه ان يسجد ويقوم فيقرا الحمد فانه لا باس ان يركع ---والخبر ال-------------------اول محمول علي ال----------------------منفرد والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه--- الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال من قرا اقرا باسم ربك فاذا ختمها فليسجد فاذا-	5152	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0606	true	3658194033805281732	31	192	145	922	1450	300	الحسين بن سعيد----- عن ---------فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن اب----ي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الح------------------------------------------اءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجد--------------ة قال تقرا ولا تسجد فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول محمول علي الاستحباب وهذا الخبر محمول علي جواز تركه ولا تنافي بينهما واما ما رواه 29 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب ابن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهما السلام انه قال اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها فلا ينافي --خبر الحلبي المقدم ذكره لان هذا الخبر نحمله علي من يصلي مع قوم لا يمكنه ان يسجد ويقوم ويقرا الحمد فانه لا باس ان يركع معهم وخبر الحلبي وغيره ممن روي ذلك محمول علي من تمكن من ذلك بان يكون منفردا----- يدل علي ذلك-- ما رواه 30 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال من قرا اقرا باسم ربك فاذا ختمها فليسجد فاذا	606	-6540776274738794716	472	679.0	360	861	54.819976806640625	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	79	168	394	821	1401	300	2- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال لا تقرا ولا تسجد فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول محمول علي الاستحباب دون الوجوب وهذا الخبر محمول علي جواز تركه ولا تنافي بينهما 178 باب اسماع الرجل نفسه القراءة 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقو--------------------------ب عن علي بن ابراهيم عن	5153	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0606	true	3658194033805281732	27	103	129	502	1450	300	28 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال ت---قرا ولا تسجد فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول محمول علي الاستحبا-----------ب وهذا الخبر محمول علي جواز تركه ولا تنافي بينهما واما ما رواه 29 احمد-------------------------------------------------------- بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب ابن وهب عن ------------------	606	-6540776274738794716	311	535.0	246	464	67.02586364746094	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	33	300	157	1459	1459	300	فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساير القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد 28 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول محمول علي الاستحباب وهذا الخبر محمول علي جواز تركه ولا تنافي بينهما واما ما رواه 29 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب ابن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهما السلام انه قال اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها فلا ينافي خبر الحلبي المقدم ذكره لان هذا الخبر نحمله علي من يصلي مع قوم لا يمكنه ان يسجد ويقوم ويقرا الحمد فانه لا باس ان يركع معهم وخبر الحلبي وغيره ممن روي ذلك محمول علي من تمكن من ذلك بان يكون منفردا يدل علي ذلك ما رواه 30 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال من قرا اقرا باسم ربك فاذا ختمها فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع قال وان ابتليت بها مع امام لا يسجد فيجزيك الايماء والركوع ولا تقرا في الفريضة اقرا في التطوع 31 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قرات السجدة فاسجد ولا تكبر حتي ترفع راسك 32 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السجدة فينساها حتي يركع ويسجد قال يسجد اذا ذكر اذا كانت من العزاءم-	6732	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0606	true	3658194033805281732	0	267	0	1303	1450	300	فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساير القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد 28 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول محمول علي الاستحباب وهذا الخبر محمول علي جواز تركه ولا تنافي بينهما واما ما رواه 29 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب ابن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهما السلام انه قال اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها فلا ينافي خبر الحلبي المقدم ذكره لان هذا الخبر نحمله علي من يصلي مع قوم لا يمكنه ان يسجد ويقوم ويقرا الحمد فانه لا باس ان يركع معهم وخبر الحلبي وغيره ممن روي ذلك محمول علي من تمكن من ذلك بان يكون منفردا يدل علي ذلك ما رواه 30 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال من قرا اقرا باسم ربك فاذا ختمها فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع قال وان ابتليت بها مع امام لا يسجد فيجزيك الايماء والركوع ولا تقرا في الفريضة اقرا في التطوع 31 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قرات السجدة فاسجد ولا تكبر حتي ترفع راسك 32 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السجدة فينساها حتي يركع ويسجد قال يسجد اذا ذكر اذا كانت من العزاءم	606	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6733	false	7842417053271061000	0	33	0	148	1419	300	33 سعد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسمع السجدة في	6733	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0606	true	3658194033805281732	267	300	1303	1450	1450	300	33 سعد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسمع السجدة في-	606	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6733	false	7842417053271061000	33	300	148	1419	1419	300	الساعة التي لا يستقيم الصلاة فيها قبل غروب الشمس وبعد صلاة الفجر فقال لا يسجد وعن الرجل يقرا في المكتوبة سورة فيها سجدة من العزاءم فقال اذا بلغ موضع السجدة فلا يقراها وان احب ان يرجع فيقرا سورة غيرها ويدع التي فيها السجدة فيرجع الي غيرها وعن الرجل يصلي مع قوم لا يقتدي بهم فيصلي لنفسه وربما قراوا اية من العزاءم فلا يسجدون فيها فكيف يصنع قال لا يسجد 34 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن امام قرا السجدة فاحدث قبل ان يسجد كيف يصنع قال يقدم غيره فيتشهد ويسجد وينصرف هو وقد تمت صلاتهم 35 عنه عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يعلم السورة من العزايم فتعاد عليه مرارا في المقعد الواحد قال عليه ان يسجد كلما سمعها وعلي الذي يعلمه ايضا ان يسجد 36 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يريد ان يقرا السورة فيقرا غيرها فقال له ان يرجع ما بينه وبين ان يقرا ثلثيها 37 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل قرا سورة في ركعة فغلط ايدع المكان الذي غلط فيه ويمضي في قراء ته او يدع تلك السورة ويتحول منها الي غيرها فقال كل ذلك لا باس به وان قرا اية واحدة فشاء ان يركع بها ركع قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي النافلة لانا قد بينا ان الفريضة لا يجوز-	6733	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0607	true	1306441005013155856	0	267	0	1272	1418	300	الساعة التي لا يستقيم الصلاة فيها قبل غروب الشمس وبعد صلاة الفجر فقال لا يسجد وعن الرجل يقرا في المكتوبة سورة فيها سجدة من العزاءم فقال اذا بلغ موضع السجدة فلا يقراها وان احب ان يرجع فيقرا سورة غيرها ويدع التي فيها السجدة فيرجع الي غيرها وعن الرجل يصلي مع قوم لا يقتدي بهم فيصلي لنفسه وربما قراوا اية من العزاءم فلا يسجدون فيها فكيف يصنع قال لا يسجد 34 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن امام قرا السجدة فاحدث قبل ان يسجد كيف يصنع قال يقدم غيره فيتشهد ويسجد وينصرف هو وقد تمت صلاتهم 35 عنه عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يعلم السورة من العزايم فتعاد عليه مرارا في المقعد الواحد قال عليه ان يسجد كلما سمعها وعلي الذي يعلمه ايضا ان يسجد 36 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يريد ان يقرا السورة فيقرا غيرها فقال له ان يرجع ما بينه وبين ان يقرا ثلثيها 37 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل قرا سورة في ركعة فغلط ايدع المكان الذي غلط فيه ويمضي في قراء ته او يدع تلك السورة ويتحول منها الي غيرها فقال كل ذلك لا باس به وان قرا اية واحدة فشاء ان يركع بها ركع قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي النافلة لانا قد بينا ان الفريضة لا يجوز	607	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6734	false	6915586595274012734	0	33	0	147	1447	300	فيها اقل من سورة مع الحمد واما ما رواه 38 سعد عن محمد بن عيسي عن ياسين البصري عن حريز بن عبدالله عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن	6734	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0607	true	1306441005013155856	267	300	1272	1418	1418	300	فيها اقل من سورة مع الحمد واما ما رواه 38 سعد عن محمد بن عيسي عن ياسين البصري عن حريز بن عبدالله عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن-	607	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	80	204	370	979	1428	300	احمد بن محمد ع------------------------------------------------------------------------------ن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام ------------------------------------------------------------------------قال لا تقرا في المكتوبة بشء من العزاءم فان السجود زيادة في المكتوبة باب القراءة في الركعتين الاخيرتين والتسبيح فيهما 1 الحسين بن محمد عن عبد الله ب-ن عامر عن علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراء-ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحه الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح -2 محمد بن اسماعيل عن الفض-------------------------------------ل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي ---جعفر عليه السلام -ما يجزء من ال-قول في الركعتين	1321	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0608	true	8151577540293822751	86	213	446	1049	1462	300	احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الحس-ن بن زياد الصيقل قال قلت لابي عبدالله--------------------- عليه-- السلام ما تقول في الرجل يصلي وهو ينظر في المصحف يقرا فيه يضع السراج قريبا منه فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا باس بذلك 41 علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القراء ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح 42 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جمي---------------------------------ل بن درا-ج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما ي---قرا الامام في الركعتين	608	-6540776274738794716	331	491.5	256	804	41.16915512084961	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5149	false	-7894043643106890819	254	300	1145	1376	1376	300	السورة -يصلي الرجل بها في الركعتين من الفريضة -قال نعم اذا كانت ست ايات قرا بالنصف منها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية فهذا الخبر محمول علي حال--- التقية دون حال الاختيار------------- يدل علي ذلك 10 ما رواه--- الحسين بن سعيد عن محمد بن-	5149	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0608	true	8151577540293822751	0	49	0	250	1462	300	السورة ايصلي الرجل بها في الركعتين من الفريضة فقال نعم اذا كانت ست ايات قرا بالنصف منها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية فهذا الخبر محمول علي ضرب من التقية لانه موافق لمذهب العامة والذي يدل علي ذلك--- ما رواه 39 الحسين بن سعيد عن محمد بن	608	-6540776274738794716	210	364.0	168	253	83.00395202636719	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6734	false	6915586595274012734	33	300	147	1447	1447	300	السورة ايصلي الرجل بها في الركعتين من الفريضة فقال نعم اذا كانت ست ايات قرا بالنصف منها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية فهذا الخبر محمول علي ضرب من التقية لانه موافق لمذهب العامة والذي يدل علي ذلك ما رواه 39 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال صلي بنا ابوعبدالله عليه السلام وابوجعفر عليه السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني انما اردت ان اعلمكم 40 احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الحسن بن زياد الصيقل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في الرجل يصلي وهو ينظر في المصحف يقرا فيه يضع السراج قريبا منه فقال لا باس بذلك 41 علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القراء ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح 42 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما يقرا الامام في الركعتين في اخر الصلاة فقال بفاتحة الكتاب ولا يقرا الذين خلفه ويقرا الرجل فيهما اذا صلي وحده بفاتحة الكتاب 43 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال من غلط في سورة فليقرا قل هو الله احد ثم ليركع 44 عنه عن محمد بن-	6734	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0608	true	8151577540293822751	0	267	0	1301	1462	300	السورة ايصلي الرجل بها في الركعتين من الفريضة فقال نعم اذا كانت ست ايات قرا بالنصف منها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية فهذا الخبر محمول علي ضرب من التقية لانه موافق لمذهب العامة والذي يدل علي ذلك ما رواه 39 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال صلي بنا ابوعبدالله عليه السلام وابوجعفر عليه السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني انما اردت ان اعلمكم 40 احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الحسن بن زياد الصيقل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في الرجل يصلي وهو ينظر في المصحف يقرا فيه يضع السراج قريبا منه فقال لا باس بذلك 41 علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القراء ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح 42 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما يقرا الامام في الركعتين في اخر الصلاة فقال بفاتحة الكتاب ولا يقرا الذين خلفه ويقرا الرجل فيهما اذا صلي وحده بفاتحة الكتاب 43 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال من غلط في سورة فليقرا قل هو الله احد ثم ليركع 44 عنه عن محمد بن	608	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6735	false	-2551443180201863548	0	33	0	162	1451	300	الحسين عن الحسن بن علي عن حماد ابن عثمان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قد يشتد علي القيام في الصلاة فقال اذا اردت ان تدرك صلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا بقي	6735	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0608	true	8151577540293822751	267	300	1301	1462	1462	300	الحسين عن الحسن بن علي عن حماد ابن عثمان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قد يشتد علي القيام في الصلاة فقال اذا اردت ان تدرك صلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا بقي-	608	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5150	false	-12017647614628733	43	140	201	646	1393	300	عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع---------- قال سالته عن --رجل قرا في ركعة الحمد ونصف سورة هل يجزيه في الثانية ان لا يقرا الحمد ويقرا ما بقي من السورة فقال يقرا الحمد ثم يقرا ما بقي من السورة فالوجه في-------- هذا الخبر ان نحمله علي----- النوافل دو------------ن الفراءض يدل علي ذلك 12 ما رواه احمد بن محمد عن ال------حسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي ابن يق-----------طين قال سالت ابا الحسن ع عن تبعيض السورة فقال اكره ولا باس به في النافلة 174 باب القران بين السورتين في	5150	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0609	true	2292567770971635891	77	174	374	827	1446	300	عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل قرا في ركعة الحمد ونصف سورة هل يجزيه في الثانية ان لا يقرا الحمد ويقرا ما بقي من السورة فقال يقرا الحمد ثم يقرا ما بقي من السورة قال محمد بن الحسن هذا الخبر--- محمول علي صلاة النوافل لانا قد بينا ان الفريضة لا يقرا فيها باقل من سورة مع الحمد 48 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع------ليه السلام عن------------------------------------- القران بين السورتين في	609	-6540776274738794716	331	556.5	255	499	66.3326644897461	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5703	false	-3543201740962869078	89	158	427	759	1485	300	بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن----- علي بن يقطين قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ا-----ختين مملوكتين وجمعهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستقيم ولا احبه لك قال وسالته عن الام والبنت المملو كتين قال هو اشدهما ولا احبه لك فلا ينافي ما تقدم من الاخبار لانه ليس في --ظاهره ان يستقيم الجمع بينهما في الوطء------ واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي	5703	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0609	true	2292567770971635891	145	253	695	1225	1446	300	48 ع-نه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا ا--لحسن عليه السلام عن القران بين السورتين في المكتوبة والنافلة قال لا باس وعن تبعيض السورة قال اكره ذلك ولا باس به في النافلة وعن الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام لا باس بالقران بين السورتين في المكتوبة محمول علي انه اذا كان احدي السورتين الحمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في الظاهر- انه لا باس بقراءتهما بعد قراء ة الحمد واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي	609	-6540776274738794716	162	111.0	123	650	24.923076629638672	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5823	false	-1262646599391947760	36	129	170	601	1433	300	الا بنكاح قال محمد بن الحسن قوله لا تحل له الا بنكاح يعني من زوج اخر ينكحها ثم يطلقها او يموت عنها فتحل له عند ذلك فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن العيص قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوك طلق امراته ثم اعتقا جميعا هل يحل له مراجعتها قبل ان تتزوج غيره قال نعم فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لانه -----------------------------------------------------------------------ليس في ظاهرها انه كان طلقها تطليقة واحدة او تطليقتين واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي	5823	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0609	true	2292567770971635891	210	253	1011	1225	1446	300	فلا باس --قال محمد بن الحسن قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------لا باس بالقران بين السورتين في المكتوبة محمول علي انه اذا كان احدي السورتين الحمد وليس في الظاهر انه لا باس بقراءتهما بعد قراء ة الحمد- واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي	609	-6540776274738794716	99	114.5	75	502	19.721115112304688	15	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6735	false	-2551443180201863548	33	300	162	1451	1451	300	من السورة ايتان فقم فاتم ما بقي واركع واسجد فذلك صلاة القاءم 45 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عامر بن عبدالله قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من قرا شيءا من الحواميم في صلاة الفجر فاته الوقت 46 عنه عن اسماعيل بن عبدالخالق عن محمد بن ابي طلحة عن عبدالخالق عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان يقرا في الركعتين بعد العتمة بالواقعة وقل هو الله احد 47 عنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل قرا في ركعة الحمد ونصف سورة هل يجزيه في الثانية ان لا يقرا الحمد ويقرا ما بقي من السورة فقال يقرا الحمد ثم يقرا ما بقي من السورة قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي صلاة النوافل لانا قد بينا ان الفريضة لا يقرا فيها باقل من سورة مع الحمد 48 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القران بين السورتين في المكتوبة والنافلة قال لا باس وعن تبعيض السورة قال اكره ذلك ولا باس به في النافلة وعن الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام لا باس بالقران بين السورتين في المكتوبة محمول علي انه اذا كان احدي السورتين الحمد وليس في الظاهر انه لا باس بقراءتهما بعد قراء ة الحمد واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي ما قلناه لءلا ينافي ما قدمناه من الاخبار 49 محمد بن احمد بن يحيي-	6735	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0609	true	2292567770971635891	0	267	0	1290	1446	300	من السورة ايتان فقم فاتم ما بقي واركع واسجد فذلك صلاة القاءم 45 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عامر بن عبدالله قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من قرا شيءا من الحواميم في صلاة الفجر فاته الوقت 46 عنه عن اسماعيل بن عبدالخالق عن محمد بن ابي طلحة عن عبدالخالق عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان يقرا في الركعتين بعد العتمة بالواقعة وقل هو الله احد 47 عنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل قرا في ركعة الحمد ونصف سورة هل يجزيه في الثانية ان لا يقرا الحمد ويقرا ما بقي من السورة فقال يقرا الحمد ثم يقرا ما بقي من السورة قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي صلاة النوافل لانا قد بينا ان الفريضة لا يقرا فيها باقل من سورة مع الحمد 48 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القران بين السورتين في المكتوبة والنافلة قال لا باس وعن تبعيض السورة قال اكره ذلك ولا باس به في النافلة وعن الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام لا باس بالقران بين السورتين في المكتوبة محمول علي انه اذا كان احدي السورتين الحمد وليس في الظاهر انه لا باس بقراءتهما بعد قراء ة الحمد واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي ما قلناه لءلا ينافي ما قدمناه من الاخبار 49 محمد بن احمد بن يحيي	609	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6736	false	-6332718774750353602	0	33	0	157	1390	300	عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا في الفريضة بفاتحة الكتاب وسورة اخري في النفس الواحد قال ان شاء قرا في نفس وان شاء	6736	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0609	true	2292567770971635891	267	300	1290	1446	1446	300	عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا في الفريضة بفاتحة الكتاب وسورة اخري في النفس الواحد قال ان شاء قرا في نفس وان شاء-	609	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6736	false	-6332718774750353602	33	300	157	1390	1390	300	في غيره 50 وعنه عن ابي اسحاق عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن دخولي مع من اقرا خلفه في الركعة الثانية فيركع عند فراغي من قراءة ام الكتاب فقال تقرا في الاخراوين كي تكون قد قرات في ركعتين 51 عنه عن احمد بن الحسين عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ينسي حرفا من القران فذكر وهو راكع هل يجوز له ان يقراه قال لا ولكن اذا سجد فليقراه وقال الرجل اذا قرا والشمس وضحاها فيختمها ان يقول صدق الله وصدق رسوله والرجل اذا قرا ء الله خير اما يشركون ان يقول الله خير الله خير الله اكبر واذا قرا ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ان يقول كذب العادلون بالله والرجل اذا قرا الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ان يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر قلت فان لم يقل الرجل شيءا من هذا اذا قرا قال ليس عليه شء 52 عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله اختلفا في صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فكتبا الي ابي بن كعب كم كانت لرسول الله صلي الله عليه واله من سكتة قال كانت له سكتتان اذا فرغ من ام القران واذا فرغ من السورة 53 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام اذا اردت ان-	6736	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0610	true	-7796141353221534614	0	267	0	1234	1389	300	في غيره 50 وعنه عن ابي اسحاق عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن دخولي مع من اقرا خلفه في الركعة الثانية فيركع عند فراغي من قراءة ام الكتاب فقال تقرا في الاخراوين كي تكون قد قرات في ركعتين 51 عنه عن احمد بن الحسين عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ينسي حرفا من القران فذكر وهو راكع هل يجوز له ان يقراه قال لا ولكن اذا سجد فليقراه وقال الرجل اذا قرا والشمس وضحاها فيختمها ان يقول صدق الله وصدق رسوله والرجل اذا قرا ء الله خير اما يشركون ان يقول الله خير الله خير الله اكبر واذا قرا ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ان يقول كذب العادلون بالله والرجل اذا قرا الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ان يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر قلت فان لم يقل الرجل شيءا من هذا اذا قرا قال ليس عليه شء 52 عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله اختلفا في صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فكتبا الي ابي بن كعب كم كانت لرسول الله صلي الله عليه واله من سكتة قال كانت له سكتتان اذا فرغ من ام القران واذا فرغ من السورة 53 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام اذا اردت ان	610	-6540776274738794716	1233	2461.0	967	1234	99.91896057128906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6737	false	-135028123397288468	0	33	0	156	1423	300	تركع وتسجد فارفع يديك ثم اركع واسجد 54 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي ابن يسار المنقري عن علي بن جعفر السكوني عن اسماعيل بن مسلم الشعيري عن	6737	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0610	true	-7796141353221534614	267	300	1234	1389	1389	300	تركع وتسجد فارفع يديك ثم اركع واسجد 54 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي ابن يسار المنقري عن علي بن جعفر السكوني عن اسماعيل بن مسلم الشعيري عن-	610	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5158	false	-4366232860154058884	129	300	590	1379	1379	300	عن موسي بن عمير عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير وثعلبة بن ميمون عن بريد عن ابي جعفر ع ق----------ال الجبهة الي الانف اي ذلك اصبت به الارض في السجود اجزاك والسجود عليه كله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افضل 3 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن مروان بن مسلم وعمار الساباطي قال ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد اي ذلك اصبت به الارض اجزاك 4- فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن عمار عن جعفر عن ابيه ع---------- قال قال علي ع---------- لا تجزي صلاة لا يصيب الانف ما يصيب الجبين فهذه الرواية محمولة علي ضرب من الكراهية دون الفرض لان الفرض هو السجود علي الجبهة والارغام بالانف سنة علي ما بيناه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءكد ما قل-ناه 5 ما رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة ق----ال ابو جعفر ع ----------قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك-	5158	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0611	true	-299503561025908017	27	280	138	1352	1453	300	عن موسي بن عم-ر عن الحسن------- بن فضال عن ابن بكير وثعلبة--------- عن بريد عن ابي جعفر عليه السلام قال الجبهة الي الانف اي ذلك اصبت به الارض في السجود اجزاك والسجود عليه كله افضل 56 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله البرقي عن محمد ابن مصادف قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول انما السجود علي الجبهة وليس علي الانف---- سجود 57 -عنه عن الحسن بن علي بن فضال بن مروان بن مسلم وعمار الساباطي قال ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد اي ذلك اصبت به الارض اجزاك 58 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال علي عليه السلام لا تجزي صلاة لا يصيب الانف ما يصيب الجبين فهذه الرواية محمولة علي ضرب من الكراهية دون الفرض لان الفرض هو السجود علي الجبهة والارغام-بالانف سنة علي ما بيناه والذي يدل علي كراهيته ايضا ما رواه 59 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال ان عليا عليه السلام كره تنظيم الحصي في الصلاة وكان يكره ان يصلي علي قصاص شعره حتي يرسله ارسالاوقد بينا في رواية محمد بن مصادف وغيره انه ليس علي الانف سجود ويدل علي ذلك ايضا ما رواه 60 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد -بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهام-----------ين وترغم بانفك	611	-6540776274738794716	728	1323.5	571	1250	58.2400016784668	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5160	false	-3417721168850491077	70	138	325	656	1381	300	عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين وترغم بانفك ارغاما ام-ا الفرض فهذه السبعة واما الارغام------- فسنة من النبي صلي الله عليه واله 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن	5160	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0611	true	-299503561025908017	236	300	1132	1453	1453	300	60 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين وترغم بانفك ارغاما فاما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله ------------61 احمد بن محمد عن-	611	-6540776274738794716	307	577.5	245	339	90.56047058105469	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6737	false	-135028123397288468	33	300	156	1423	1423	300	ابي عبدالله عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال ضعوا اليدين حيث تضعون الوجه فانهما يسجدان كما يسجد الوجه 55 عنه عن موسي بن عمر عن الحسن بن فضال عن ابن بكير وثعلبة عن بريد عن ابي جعفر عليه السلام قال الجبهة الي الانف اي ذلك اصبت به الارض في السجود اجزاك والسجود عليه كله افضل 56 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله البرقي عن محمد ابن مصادف قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول انما السجود علي الجبهة وليس علي الانف سجود 57 عنه عن الحسن بن علي بن فضال بن مروان بن مسلم وعمار الساباطي قال ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد اي ذلك اصبت به الارض اجزاك 58 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال علي عليه السلام لا تجزي صلاة لا يصيب الانف ما يصيب الجبين فهذه الرواية محمولة علي ضرب من الكراهية دون الفرض لان الفرض هو السجود علي الجبهة والارغامبالانف سنة علي ما بيناه والذي يدل علي كراهيته ايضا ما رواه 59 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال ان عليا عليه السلام كره تنظيم الحصي في الصلاة وكان يكره ان يصلي علي قصاص شعره حتي يرسله ارسالاوقد بينا في رواية محمد بن مصادف وغيره انه ليس علي الانف سجود ويدل علي ذلك ايضا ما رواه 60 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول الله صلي-	6737	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0611	true	-299503561025908017	0	267	0	1268	1453	300	ابي عبدالله عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال ضعوا اليدين حيث تضعون الوجه فانهما يسجدان كما يسجد الوجه 55 عنه عن موسي بن عمر عن الحسن بن فضال عن ابن بكير وثعلبة عن بريد عن ابي جعفر عليه السلام قال الجبهة الي الانف اي ذلك اصبت به الارض في السجود اجزاك والسجود عليه كله افضل 56 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله البرقي عن محمد ابن مصادف قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول انما السجود علي الجبهة وليس علي الانف سجود 57 عنه عن الحسن بن علي بن فضال بن مروان بن مسلم وعمار الساباطي قال ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد اي ذلك اصبت به الارض اجزاك 58 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال علي عليه السلام لا تجزي صلاة لا يصيب الانف ما يصيب الجبين فهذه الرواية محمولة علي ضرب من الكراهية دون الفرض لان الفرض هو السجود علي الجبهة والارغامبالانف سنة علي ما بيناه والذي يدل علي كراهيته ايضا ما رواه 59 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال ان عليا عليه السلام كره تنظيم الحصي في الصلاة وكان يكره ان يصلي علي قصاص شعره حتي يرسله ارسالاوقد بينا في رواية محمد بن مصادف وغيره انه ليس علي الانف سجود ويدل علي ذلك ايضا ما رواه 60 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول الله صلي	611	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6738	false	-3804824887799032103	0	33	0	186	1523	300	الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين وترغم بانفك ارغاما فاما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله 61 احمد بن محمد عن	6738	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0611	true	-299503561025908017	267	300	1268	1453	1453	300	الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين وترغم بانفك ارغاما فاما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله 61 احمد بن محمد عن-	611	-6540776274738794716	185	365.0	153	186	99.46236419677734	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1324	false	-8132316268662570979	97	220	492	1086	1447	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن عبد الله بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يذكر النبي صلي الله عليه واله وهو في الصلاة المكتوبة اما راكعا واما ساجدا فيصلي عليه وهو علي تلك الحال فقال نعم ان الصلاة علي نبي الله صلي الله عليه واله كهيءة التكبير والتسبيح وهي عشر حسنات يبتدرها ثمانية عشر ملكا ايهم يبلغها اياه 6 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادعو----- وانا ساجد فقال نعم فادع للدنيا والاخرة فانه رب الدنيا والاخرة -7 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن	1324	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0612	true	-7452413533388411719	25	130	123	650	1503	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد-الله بن سن----------------------ان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يذكر النبي صلي الله عليه واله وهو في الصلاة المكتوبة اما راكعا واما ساجدا فيصلي عليه وهو علي تلك الحال فقال نعم ان الصلاة علي نبي الله صلي الله عليه واله كهيءة التكبير والتسبيح وهي عشر حسنات يبتدرها ثمانية عشر ملكا ايهم يبلغها اياه 63 عنه-------------------------- عن فضالة عن ابان عن عبد-الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادعو الله وانا ساجد فقال نعم فادع للدنيا والاخرة فانه رب الدنيا والاخرة 64 احمد بن محمد ع---------------------ن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن	612	-6540776274738794716	501	926.0	399	600	83.5	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1325	false	-7121639439496537843	0	80	0	358	1413	300	ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال صلي بنا ابو بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضل-ت ناقة لجمالهم اللهم رد علي فلان ناقته قال محمد فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته -قال وفعل -قلت نعم قال وفعل قلت نعم قا فسكت قلت -فاعيد الصلاة قال لا 9 احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار قال----- قال لي ابو عبد ال-له عليه السلام	1325	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0612	true	-7452413533388411719	122	188	618	931	1503	300	ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال صلي بنا ابو-بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضاعت ناقة ----لهم اللهم رد علي فلان ناقته قال محمد فدخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فاخبرته فقال وفعل فقلت نعم قال---------------- فسكت قلت افاعيد الصلاة قال لا 65 عنه ع-------------------------ن ابن محبوب عن ا-----بي جرير -الرواسي قال --سمعت ابا الحسن عليه السلام	612	-6540776274738794716	283	458.0	218	368	76.90217590332031	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1325	false	-7121639439496537843	154	212	718	993	1413	300	عن ابن محبوب عن ابي جرير الرواسي قال سمعت ابا الحسن موسي عليه السلام وهو يقول اللهم اني اسالك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب يرددها 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحج--ال عن عبد الله بن محمد عن ثعلبة ابن ميمون عن عبد ال-له بن هلال قال شكوت ا--لي ابي عبد الله عليه السلام	1325	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0612	true	-7452413533388411719	175	224	867	1110	1503	300	عن ابن محبوب عن ابي جرير الرواسي قال سمعت ابا الحسن----- عليه السلام وهو يقول اللهم اني اسالك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب يرددها 66---------------- احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمز---------ة ابن حمران ------والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبدا-لله عليه السلام	612	-6540776274738794716	206	328.0	160	280	73.57142639160156	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1330	false	7390244699055491690	223	279	1028	1284	1393	300	احمد بن عمر الحلبي عن ابيه عن ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران والحس-------------------------------------ن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام	1330	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0612	true	-7452413533388411719	0	42	0	207	1503	300	احمد بن عمر الحلبي ع--------ن ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة ----------------------------------------------------------------------62 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال------ سالت ابا عبدا-لله عليه السلام	612	-6540776274738794716	157	276.5	125	293	53.5836181640625	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1330	false	7390244699055491690	227	300	1047	1393	1393	300	ع-------------ن ابيه عن ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبد ال-له عليه السلام وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة 3 محمد بن يحيي عن---- احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة -بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا وثلاثين او ثلاثا وثلاثين مرة-	1330	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0612	true	-7452413533388411719	175	244	867	1212	1503	300	عن ابن محبوب عن ابي جرير الرواسي---- قال سمعت-------- ابا الحسن عليه السلام وهو يقول اللهم اني اسالك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب يرددها 66 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة ابن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد-الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا-------- او ثلاثا وثلاثين مرة	612	-6540776274738794716	252	402.0	197	366	68.85246276855469	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5157	false	-2643642793394581170	65	181	319	875	1407	300	احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة -بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله ع---------- وعنده قوم يصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاث- وثل-ثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود فهذه الرواية مخصوصة بفعله ع وصلاته لمن علم انه يطيق ذلك لان الاصل في صلاة الجماعة التخفيف علي ما نبينه 182 باب تلقي الارض باليدين لمن اراد السجود 1 اخبرني ابو الحسن بن ابي جيد القمي عن محمد بن الحسن ب--------------------------------------------------------------------------------------ن الول----يد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ا-------لعلاء عن -----محمد بن مسلم قال رايت ابا عبد الله	5157	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0612	true	-7452413533388411719	201	299	1001	1501	1503	300	احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة ابن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبدا-لله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود قال محمد بن الحس------------------------------------------ن الاصل في صلاة الجماعة التخفيف وهذه الرواية يمكن ان يكو--------------------------------------------------------------------------------------ن الوجه فيها ان القوم الذين صلي بهم كانوا مطيقين للاطالة وقوياء عليه فلاجل ذلك فعل عليه السلام ذلك 67 الحسين--------------------------- بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن-------------- ابي عبد-الله	612	-6540776274738794716	334	512.5	261	671	49.77645492553711	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6738	false	-3804824887799032103	33	300	186	1523	1523	300	احمد بن عمر الحلبي عن ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبدالله عليه السلام وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة 62 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يذكر النبي صلي الله عليه واله وهو في الصلاة المكتوبة اما راكعا واما ساجدا فيصلي عليه وهو علي تلك الحال فقال نعم ان الصلاة علي نبي الله صلي الله عليه واله كهيءة التكبير والتسبيح وهي عشر حسنات يبتدرها ثمانية عشر ملكا ايهم يبلغها اياه 63 عنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادعو الله وانا ساجد فقال نعم فادع للدنيا والاخرة فانه رب الدنيا والاخرة 64 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال صلي بنا ابوبصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضاعت ناقة لهم اللهم رد علي فلان ناقته قال محمد فدخلت علي ابي عبدالله عليه السلام فاخبرته فقال وفعل فقلت نعم قال فسكت قلت افاعيد الصلاة قال لا 65 عنه عن ابن محبوب عن ابي جرير الرواسي قال سمعت ابا الحسن عليه السلام وهو يقول اللهم اني اسالك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب يرددها 66 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة ابن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبدالله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود قال محمد بن الحسن الاصل في صلاة الجماعة التخفيف وهذه الرواية يمكن ان يكون الوجه-	6738	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0612	true	-7452413533388411719	0	267	0	1338	1503	300	احمد بن عمر الحلبي عن ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبدالله عليه السلام وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة 62 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يذكر النبي صلي الله عليه واله وهو في الصلاة المكتوبة اما راكعا واما ساجدا فيصلي عليه وهو علي تلك الحال فقال نعم ان الصلاة علي نبي الله صلي الله عليه واله كهيءة التكبير والتسبيح وهي عشر حسنات يبتدرها ثمانية عشر ملكا ايهم يبلغها اياه 63 عنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادعو الله وانا ساجد فقال نعم فادع للدنيا والاخرة فانه رب الدنيا والاخرة 64 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال صلي بنا ابوبصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضاعت ناقة لهم اللهم رد علي فلان ناقته قال محمد فدخلت علي ابي عبدالله عليه السلام فاخبرته فقال وفعل فقلت نعم قال فسكت قلت افاعيد الصلاة قال لا 65 عنه عن ابن محبوب عن ابي جرير الرواسي قال سمعت ابا الحسن عليه السلام وهو يقول اللهم اني اسالك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب يرددها 66 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة ابن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبدالله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود قال محمد بن الحسن الاصل في صلاة الجماعة التخفيف وهذه الرواية يمكن ان يكون الوجه	612	-6540776274738794716	1337	2669.0	1071	1338	99.92526245117188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6739	false	7968827157285010822	0	33	0	166	1451	300	فيها ان القوم الذين صلي بهم كانوا مطيقين للاطالة وقوياء عليه فلاجل ذلك فعل عليه السلام ذلك 67 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن	6739	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0612	true	-7452413533388411719	267	300	1338	1503	1503	300	فيها ان القوم الذين صلي بهم كانوا مطيقين للاطالة وقوياء عليه فلاجل ذلك فعل عليه السلام ذلك 67 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن-	612	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5158	false	-4366232860154058884	16	113	71	517	1379	300	ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل اذا ركع ثم رفع راسه ايبدا فيضع يديه علي الارض ام ركبتيه قال لا يضره باي ذلك بدا هو مقبول منه------------------ قوله ع---------- لا يضره--------------- معنا----ه لا يبطل عليه الصلاة اولا يكون مستحقا للعقاب بتركه لان ذلك من ا--------------------------داب الصلاة لا من فرايضها التي يستحق تركه العقاب 183 باب السجود علي الجبهة 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد --------ع----ن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد ابن عيسي عن ابي عبد الله البرقي عن محمد بن مصادف قال سمعت ابا عبد الله	5158	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0613	true	-7589873471848098723	0	82	0	385	1439	300	ابي عبد-الله عليه السلام ق------ال سالته عن الرجل اذا ركع ثم رفع راسه ايبدا فيضع يديه علي الارض ام ركبتيه قال لا يضره باي ذلك بدا هو مقبول منه قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام لا يضره ذلك بايهما بدا معناه انه لا يبطل صلاته وان كان الافضل ما قدمناه------------------- من انه ينبغي ان يتلقي الارض بيديه الا عند الضرورة 68------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن محمد عن ابن ابي عمي------ر عن حماد بن عثمان عن عبيد ا-----------لله الحلبي عن ابي عبدالله ------------------------	613	-6540776274738794716	211	295.0	160	531	39.73634719848633	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5159	false	2501720154659815751	13	108	72	507	1433	300	عليه واله 184 باب ------الاقعاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين السجدتين 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال---------- لا تقع بين السجدتين اقعاء 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد ا---------------------------------------------لله ع----------------------------------------------------------------- قال لا باس بالاقعاء في الصلاة فيما بين السجدتين فالوجه في هذه الرخصة او حال الضرورة غير ان الافضل ما قدمناه	5159	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0613	true	-7589873471848098723	82	196	385	941	1439	300	عليه السلام قال لا باس بالاقعاء في الصلاة فيما بين السجدتين قال محمد بن الحسن هذه الروايه رخصة والافضل ما قدمناه من انه لا يقعي بين السجدتين ويءكد ذلك ما رواه 69 احمد بن محمد عن -------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تقع بين السجدتين اقعاء ا 70---------- احمد بن محم---------------د عن محمد بن اسماعيل بن بزيع---------- عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة قال رايت ابا عبدالله عليه السلام وهو ساجد وقد رفع قدميه من الارض واحدي قدميه علي الاخري قال محمد بن الحسن يجوز ان يكون عليه السلام انما فعل ذلك ---------------------لضرورة ل---ان الافضل ما قدمناه	613	-6540776274738794716	196	136.0	150	707	27.7227725982666	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5160	false	-3417721168850491077	134	221	640	1034	1381	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة قال رايت ابا عبد الله ع---------- وهو ساجد وقد رفع قدميه من الارض واحدي قدميه علي الاخري فالوجه في هذا الخبر هو انه يجوز ان يكون ع---------- انما فعل ذلك لضرورة دعته الي ذلك دون حال الاختيار 186 باب النفخ في موضع السجود في حال الصلاة 1 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق------- بن عمار عن رجل من بني عجل قال سالت ابا عبد الله ع عن المكان يكون	5160	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0613	true	-7589873471848098723	145	222	689	1064	1439	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام وهو ساجد وقد رفع قدميه من الارض واحدي قدميه علي الاخري قال محمد بن الحسن--------- يجوز ان يكون عليه السلام انما فعل ذلك لضرورة لان الافضل ما قدمناه من ------------------------وضع الابهامين علي الارض 71 ا--حمد بن محمد عن الحسن--------- بن علي بن فضال عن يونس ابن يعقوب قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام يسوي	613	-6540776274738794716	261	386.5	198	421	61.9952507019043	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6739	false	7968827157285010822	33	300	166	1451	1451	300	ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا ركع ثم رفع راسه ايبدا فيضع يديه علي الارض ام ركبتيه قال لا يضره باي ذلك بدا هو مقبول منه قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام لا يضره ذلك بايهما بدا معناه انه لا يبطل صلاته وان كان الافضل ما قدمناه من انه ينبغي ان يتلقي الارض بيديه الا عند الضرورة 68 احمد بن محمد عن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالاقعاء في الصلاة فيما بين السجدتين قال محمد بن الحسن هذه الروايه رخصة والافضل ما قدمناه من انه لا يقعي بين السجدتين ويءكد ذلك ما رواه 69 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تقع بين السجدتين اقعاء ا 70 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة قال رايت ابا عبدالله عليه السلام وهو ساجد وقد رفع قدميه من الارض واحدي قدميه علي الاخري قال محمد بن الحسن يجوز ان يكون عليه السلام انما فعل ذلك لضرورة لان الافضل ما قدمناه من وضع الابهامين علي الارض 71 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس ابن يعقوب قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يسوي الحصي في موضع سجوده بين السجدتين 72 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته ايمسح الرجل جبهته في الصلاة اذا لصق بها تراب فقال نعم قد كان ابوجعفر عليه السلام يمسح جبهته-	6739	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0613	true	-7589873471848098723	0	267	0	1286	1439	300	ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل اذا ركع ثم رفع راسه ايبدا فيضع يديه علي الارض ام ركبتيه قال لا يضره باي ذلك بدا هو مقبول منه قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام لا يضره ذلك بايهما بدا معناه انه لا يبطل صلاته وان كان الافضل ما قدمناه من انه ينبغي ان يتلقي الارض بيديه الا عند الضرورة 68 احمد بن محمد عن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالاقعاء في الصلاة فيما بين السجدتين قال محمد بن الحسن هذه الروايه رخصة والافضل ما قدمناه من انه لا يقعي بين السجدتين ويءكد ذلك ما رواه 69 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تقع بين السجدتين اقعاء ا 70 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة قال رايت ابا عبدالله عليه السلام وهو ساجد وقد رفع قدميه من الارض واحدي قدميه علي الاخري قال محمد بن الحسن يجوز ان يكون عليه السلام انما فعل ذلك لضرورة لان الافضل ما قدمناه من وضع الابهامين علي الارض 71 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس ابن يعقوب قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يسوي الحصي في موضع سجوده بين السجدتين 72 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته ايمسح الرجل جبهته في الصلاة اذا لصق بها تراب فقال نعم قد كان ابوجعفر عليه السلام يمسح جبهته	613	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6740	false	4530849709381500080	0	33	0	154	1416	300	في الصلاة اذا لصق بها التراب 73 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع	6740	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0613	true	-7589873471848098723	267	300	1286	1439	1439	300	في الصلاة اذا لصق بها التراب 73 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع-	613	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1334	false	-216772473093268941	146	270	674	1236	1379	300	قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عمن بجبهته علة لا يقدر علي--------------- السجود عليها قال يضع ذقنه علي الارض ان الله عز وجل يقول ويخرون للاذقان سجدا 7 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار عن عبد الملك بن عمرو قال رايت ابا عبد الله عليه السلام سوي الحصا حين اراد السجود ------------------------------8 محمد عن الفضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا --9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن------------------------------------------------------------------------------------- ا--لحسين بن سعيد عن فضال-ة عن ابان عن عب------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	1334	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0614	true	-2065290093709007916	90	205	414	971	1413	300	قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن المكان يكون فيه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس 7--------------------------------------------------------7 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن ---------------------عمار قال قا-ل اب-وعبد-الله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض 78 محمد عن الفضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا قال محمد بن------------------------ الحسن هذا الخبر محمول علي الكراهية بدلالة ما قدمناه من الاخبار 79 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سج------------------------------------------------------------د الرجل	614	-6540776274738794716	297	413.0	225	723	41.07883834838867	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1336	false	-3068709757476973577	121	225	600	1068	1408	300	محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كان علي -------------------------------------بن الحسين عليهما السلام اذا هوي ساجدا انكب وهو يكبر 6 علي بن ابراهيم عن ابيه ع--------ن ابن ابي عمير عن حماد عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سجد الرجل ثم اراد ان ينهض فلا يعجن بيديه في الارض ولكن يبسط كفيه من غير ان يضع مقعدته علي الارض 7 علي بن ابر-اهيم عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن فضال--------------------ة عن --ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال	1336	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0614	true	-2065290093709007916	141	243	669	1138	1413	300	محمد عن ال-فضل عن حماد بن -عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم----------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا قال محمد بن الحس-ن ---هذا الخبر محمول علي الكراهية بدلالة ما قدمناه من الاخبار 79 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------ الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سجد الرجل ثم اراد ان ينهض فلا يعجن بيديه في الارض ولكن يبسط كفيه من غير ان يضع مقعدته -في الارض 80 فاما ما رواه------------- الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال ----------------------	614	-6540776274738794716	274	388.5	205	536	51.11940383911133	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5160	false	-3417721168850491077	198	274	936	1273	1381	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن رجل من بني عجل قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن المكان يكون عليه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس 2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله ع ق----------ال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا فالوجه في هذه الرواية ضرب من--------- الكراهية	5160	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0614	true	-2065290093709007916	76	179	355	849	1413	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن رجل من بني عجل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المكان يكون في-ه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس ------------77 محمد بن -----اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض 78 محمد عن الفضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الكراهية	614	-6540776274738794716	278	463.0	215	514	54.085601806640625	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5161	false	5318481522481617431	37	139	169	617	1359	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن الحس-ن بن حماد قال قلت لابي عبد الله ع---------- اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع فقال ارفع راسك ثم ضعه 2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله ع ----------اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض -3 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن حماد عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له	5161	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0614	true	-2065290093709007916	43	162	194	762	1413	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن الحسين بن حماد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع ق-ال ارفع راسك ثم ضعه 76 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن رجل من بني عجل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكان يكون فيه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس 77 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض 78 محمد عن ال-------فضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد---------- ا-----------------بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له	614	-6540776274738794716	343	570.5	264	607	56.50741195678711	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5164	false	7410164755021369533	23	120	97	548	1400	300	علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن ا------لرضا عليه السلام قال لا تسجد علي القير ولا علي القفر ولا علي الصاروج 2---------------------------------------------------- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سال المعلي بن خنيس ابا عبد الله ع---------- وانا عنده عن السجود علي القفر وعلي القير فقال لا باس فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي حال الضرورة او التقية دون حال-------- الاختيار 190 باب ال--سجود علي القرطاس فيه كتابة 1 الحسين بن سعيد عن -------فضالة عن --جميل بن دراج عن ابي	5164	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0614	true	-2065290093709007916	185	294	880	1381	1413	300	علي عن ---ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سجد الرجل ثم اراد ان ينهض فلا يعجن بيديه في الارض ولكن يبسط كفيه من غير ان يضع مقعدته في الارض 80 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سال المعلي بن خنيس ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن السجود علي القفر وعلي القير فقال لا-باس به فانه محمول ------------------علي حال الضرورة او التقية ولا يجوز ذلك مع الاختيار -------والذي يدل علي ذلك ما----- رواه 81 ا--حمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابي	614	-6540776274738794716	297	400.0	220	538	55.20446014404297	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6740	false	4530849709381500080	33	300	154	1416	1416	300	والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله 74 سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 75 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن الحسين بن حماد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع قال ارفع راسك ثم ضعه 76 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن رجل من بني عجل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكان يكون فيه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس 77 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض 78 محمد عن الفضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الكراهية بدلالة ما قدمناه من الاخبار 79 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سجد الرجل ثم اراد ان ينهض فلا يعجن بيديه في الارض ولكن يبسط كفيه من غير ان يضع مقعدته في الارض 80 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سال المعلي بن خنيس ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن السجود علي القفر وعلي القير فقال لاباس به فانه محمول علي حال الضرورة-	6740	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0614	true	-2065290093709007916	0	267	0	1263	1413	300	والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله 74 سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 75 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن الحسين بن حماد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع قال ارفع راسك ثم ضعه 76 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن رجل من بني عجل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكان يكون فيه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس 77 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض 78 محمد عن الفضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الكراهية بدلالة ما قدمناه من الاخبار 79 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سجد الرجل ثم اراد ان ينهض فلا يعجن بيديه في الارض ولكن يبسط كفيه من غير ان يضع مقعدته في الارض 80 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سال المعلي بن خنيس ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن السجود علي القفر وعلي القير فقال لاباس به فانه محمول علي حال الضرورة	614	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6741	false	5041435808772262140	0	33	0	151	1414	300	او التقية ولا يجوز ذلك مع الاختيار والذي يدل علي ذلك ما رواه 81 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك قال قال	6741	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0614	true	-2065290093709007916	267	300	1263	1413	1413	300	او التقية ولا يجوز ذلك مع الاختيار والذي يدل علي ذلك ما رواه 81 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك قال قال-	614	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1331	false	6511426673814012113	231	300	1093	1410	1410	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او ما انبتت الارض الا القطن والكتان -2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي-------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان و لا علي طعام ولا-	1331	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0615	true	7662221331365488461	0	58	0	272	1413	300	ابو-عبد-الله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او ما انبتت الارض الا القطن والكتان 82 علي عن----------- ابيه -----------------------------------------عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان و-لا علي طعام ولا	615	-6540776274738794716	261	471.0	206	327	79.81651306152344	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1332	false	-3993781410283483473	0	116	0	533	1406	300	علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة -عظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام دعا ابي بالخمرة فابطات عليه فاخذ كفا من حصا فجعله علي البساط ثم سجد 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر- بن اذينة عن الفضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن يسار وبريد بن معاوية عن ا-----حدهما عليهما السلام قال لا	1332	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0615	true	7662221331365488461	58	150	272	700	1413	300	علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من ال---------------رياش 83 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي و--يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب------------ الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه 84 عنه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن اسماعيل عن محمد ب----------------ن عمرو بن سعي-د عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال لا تسجد علي القفر ولا علي القبر ولا علي الصاروج 85 سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن ي------ونس بن يعقو-ب عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال لا	615	-6540776274738794716	272	396.0	205	646	42.105262756347656	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1333	false	-6508424138219679494	76	224	355	1060	1420	300	عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره ان يسجد علي ----قرطاس عليه كتابة 13 محمد بن يحيي عن العمركي النيسابوري عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي علي الرطبة النابتة قال فقال اذا الصق جبهته بالارض فلا باس وعن- الحشيش النابت الثيل وهو يصيب -------------------ارضا محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ان بعض اصحابنا كتب الي ابي الحسن الماضي عليه السلام يساله عن الصلاة علي الزجاج قال فلما نفذ كتابي اليه تفكرت وقلت هو مما انبتت الارض وما كان لي ان اساله عنه قال فكتب الي -لا تصل علي الزجاج وان حدثتك نفسك انه مما انبتت الارض ولكنه من الملح والرمل وهما ممس---------------------------------------------------------------------------------وخان باب وضع الجبهة علي- الارض -1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن -----------	1333	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0615	true	7662221331365488461	133	299	623	1409	1413	300	بن زياد عن محمد بن الول--------يد عن يونس بن يعقوب --------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ت----سجد علي الذهب ولا علي- الفضة 86 محمد بن يحيي عن العمركي----------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي علي الرطبة النابتة قال فقال اذا الصق جبهته بالارض فلا باس وعلي الحشيش النابت الثيل وهو يصيب ارضا جددا قال لا باس 87 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ان بعض اصحابنا كتب الي ابي الحسن الماضي عليه السلام يساله عن الصلاة علي الزجاج قال فلما نفذ كتابي اليه تفكرت وقلت هو مما انبتت الارض وما كان لي ان اسال- عنه---- فكتب اليه لا تصل علي الزجاج وان حدثتك نفسك انه مما انبتت الارض ولكنه من الملح والرمل وهما ممسوخان 88 الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه كره ان يسجد علي قرطاس عليه كتابة 89 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن يحيي عن غياث ابن ابراهيم عن جعفر عن	615	-6540776274738794716	581	1018.5	449	824	70.50971221923828	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3849	false	8189571824407812048	25	95	123	450	1467	300	علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما ال----------سلام عن الرجل هل يصلح له ان يصلي وامامه مشجب عليه ثياب فقال لا باس 761 وساله عن الرجل يصلي وامامه ثوم او بصل قال لا باس 762 وساله عن الرجل هل يصلح ان يصلي علي الرطبة النابتة -----قال اذا الصق جبهته علي الارض فلا باس 763 وساله عن الصلاة علي الحشيش النابت او الثيل وهو يصيب ارضا جددا قال لا باس	3849	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0615	true	7662221331365488461	163	200	759	941	1413	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن ال------------------------------------------------------------------------رجل ي----------------------------------------------------------------صلي علي الرطبة النابتة قال فقال اذا الصق جبهته ب---الارض فلا باس وعل-------------------ي الحشيش النابت--- الثيل وهو يصيب ارضا جددا قال لا باس	615	-6540776274738794716	154	259.5	121	345	44.63768005371094	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5162	false	1388218865679700621	0	78	0	347	1332	300	عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني علي القير فقال لا ولا علي الثوب من الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش 3 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ا-حمد بن اسحاق عن ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن ع وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه ---------------------------------	5162	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0615	true	7662221331365488461	22	94	107	445	1413	300	عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعن----ي القير فقال لا ولا علي الثوب--- الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش ------------83 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب قال سالت ابا ال----------------حسن عليه السلام ع-ن الجص ي-وقد------ عليه بالعذرة وعظام الموتي ويجصص به المسجد ايسجد عليه	615	-6540776274738794716	253	436.0	194	381	66.4041976928711	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6687	false	-7590831542269908116	23	105	109	532	1495	300	علي الارض او علي ما انبتت ال--ارض ولا تسجد علي الحصر المدنية لان سيورها من جلد 136 وسال الحسن بن محبوب--------- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه 137 وسال داود بن يزيد ابا الحسن الثالث عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها فكتب يجوز 138 وسال علي بن -----------------------------يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام ع-------------------ن الرجل يسجد علي المسح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6687	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0615	true	7662221331365488461	55	153	259	715	1413	300	علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا----- علي شء من الرياش 83 احمد بن محمد عن ال---------حسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي و--يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب الي- بخطه ان الماء والنار قد طهراه 84 عنه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحس---------------------ن الرضا عليه السلام قال لا تسجد علي القفر ولا علي القبر ولا علي الصاروج 85 سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تسجد علي الذهب	615	-6540776274738794716	198	297.5	154	611	32.40589141845703	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6741	false	5041435808772262140	33	300	151	1414	1414	300	ابوعبدالله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او ما انبتت الارض الا القطن والكتان 82 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش 83 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ويجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه 84 عنه عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال لا تسجد علي القفر ولا علي القبر ولا علي الصاروج 85 سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تسجد علي الذهب ولا علي الفضة 86 محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي علي الرطبة النابتة قال فقال اذا الصق جبهته بالارض فلا باس وعلي الحشيش النابت الثيل وهو يصيب ارضا جددا قال لا باس 87 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ان بعض اصحابنا كتب الي ابي الحسن الماضي عليه السلام يساله عن الصلاة علي الزجاج قال فلما نفذ كتابي اليه تفكرت وقلت هو مما انبتت الارض وما كان لي ان اسال عنه فكتب اليه لا تصل علي الزجاج وان حدثتك نفسك انه مما انبتت الارض ولكنه من الملح والرمل وهما ممسوخان 88 الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل-	6741	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0615	true	7662221331365488461	0	267	0	1264	1413	300	ابوعبدالله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او ما انبتت الارض الا القطن والكتان 82 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش 83 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ويجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه 84 عنه عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال لا تسجد علي القفر ولا علي القبر ولا علي الصاروج 85 سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تسجد علي الذهب ولا علي الفضة 86 محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي علي الرطبة النابتة قال فقال اذا الصق جبهته بالارض فلا باس وعلي الحشيش النابت الثيل وهو يصيب ارضا جددا قال لا باس 87 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ان بعض اصحابنا كتب الي ابي الحسن الماضي عليه السلام يساله عن الصلاة علي الزجاج قال فلما نفذ كتابي اليه تفكرت وقلت هو مما انبتت الارض وما كان لي ان اسال عنه فكتب اليه لا تصل علي الزجاج وان حدثتك نفسك انه مما انبتت الارض ولكنه من الملح والرمل وهما ممسوخان 88 الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل	615	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6742	false	2729641846940948193	152	262	714	1245	1441	300	92 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اب-----------------------------ن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية عن احدهما عليه السلام --------------------------------------قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر و----الصوف اذا --------------كان يسجد علي الارض فا--ن كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه 93 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ويجصص به المسجد -يسجد عليه فكتب الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه 94 علي بن محمد عن علي بن الريان قال كتب بعض اصحابنا بيد ابراهيم بن عقبة اليه يعني ابا جعفر عليه السلام يساله عن الصلاة علي	6742	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0615	true	7662221331365488461	15	124	81	580	1413	300	82 علي عن----------- ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر------------------------------------------------------------ عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا --------ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان -ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش 8-------------3 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ويجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه 84 عنه --------عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال لا تسجد علي -------------------	615	-6540776274738794716	273	394.0	204	619	44.1033935546875	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1332	false	-3993781410283483473	54	255	250	1206	1406	300	يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام دعا ابي بالخمرة فابطات عليه فاخذ كفا من حصا فجعله علي البساط ثم سجد -5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر و الصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه و السجود عليه 6 احمد بن ادريس وغيره عن احمد بن محمد عن عل--ي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا صلوات الله عليه قال لا ت-------------------------------------------------------------------------------سجد علي------------------ القير ولا علي الصار--------وج 7 علي بن محمد وغيره عن سهل بن زياد عن علي بن الريان قال كتب بعض اصحابنا اليه بيد ابراهيم بن عقبة يساله يعني ابا جعفر عليه السلام ع------ن الصلاة علي الخمرة المدنية فكتب صل فيها ما كان معمولا بخيوطة ولا تصل علي ما كان معمولا بسيورة قال فتوقف اصحابنا فانشدتهم بيت شعر لتابط شرا العدواني كانها خيوطة ماري تغار وتفتل وماري كان رجلا حبالا كان يعمل ال-------------------------خيوط 8 محمد بن يحي-------------ي باسنا-------------------ده قال قال -ابو عبد الله عليه السلام	1332	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0616	true	-7214100475024190907	86	287	407	1389	1456	300	يسجد 91 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام دعا ابي بخ--مرة فابطات عليه فاخذ كفا من حصي فجعله علي البساط ثم سجد 92 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية عن احدهما عليه-- السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر و-الصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه و-السجود عل----------------------يه 93 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب------------------------------------------------------------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ويجصص به المسجد يسجد عليه فكتب الي بخطه ان الماء و-------النار قد طهراه 94 علي بن محمد عن علي ---------------------بن الريان قال كتب بعض اصحابنا----- بيد ابراهيم بن عقبة الي-ه يعني ابا جعفر عليه السلام يساله عن الصلاة علي الخمرة المدنية فكتب صل فيها ما كان معمولا بخيوطة ولا تصل علي ما كان------- بسيورة قال -توقف اصحابنا فانشدتهم بيت شعر لتابط شرا الفهمي-- كانها خيوطة ماري تغار وتفتل وماري رجل----- حبال يفت-----ل الخيوط 95 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المثني الحناط عن عيينة بياع القصب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	616	-6540776274738794716	744	1246.5	583	1128	65.95744323730469	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1333	false	-6508424138219679494	10	123	43	569	1420	300	عن علي عليهم السلام ----قال لا يسجد الرجل علي شء ليس عليه ساءر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جسده 11 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ع----------------ن ابان عن عبد الرحمن ابن ابي عبد الله عن حمران عن احدهما عليهما السلام قال كان ابي عليه السلام يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم تكن خمرة جعل حصا علي الطنفسة حيث يسجد 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن ابي عبد --------------------------الله عليه السلام انه كره ان يسجد-------------------------------- علي قرطاس عليه كتابة 13 محمد بن يحيي عن العمركي النيسابوري عن علي بن جعف-----------------------------------------------------------------------------ر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال	1333	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0616	true	-7214100475024190907	0	145	0	682	1456	300	عن علي عليه- السلام انه قال لا يسجد الرجل علي شء ليس عليه ساءر جسده قال محمد بن الحسن هذا الخبر موافق لبعض العامة وليس عليه العمل لانه يجوز ان يقف الانسان علي ما لم يسجد عليه والذي يدل علي ذلك 90 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن ابان عن عبد-الرحمن -بن ابي عقبة---- عن حمران عن احدهما عليه-- السلام قال كان ابي------------ يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم تكن خمرة جعل حصي علي الطنفسة حيث يسجد 91---------------- احمد بن محمد عن محمد-- بن سنان -------------------------عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام دعا ابي بخمرة فابطات عليه فاخذ كفا من حصي فجعله علي البساط ثم سجد 92 -----------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية عن احده-----------ما عليه السلام قال	616	-6540776274738794716	337	495.5	255	798	42.23057556152344	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5163	false	7324352006883481763	3	39	11	180	1344	300	احمد بن محمد عن احمد بن محمد عن ابي نصر عن المثني الحناط عن عيينة بياع القصب قال قلت لابي عبد الله ع---------- ادخل المسجد في اليوم الشديد الحر فاكره ان اصلي علي الحصا فابسط ثوبي	5163	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0616	true	-7214100475024190907	264	300	1279	1456	1456	300	احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المثني الحناط عن عيينة بياع القصب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادخل المسجد في اليوم الشديد الحر فاكره ان اصلي علي الحصي فابسط ثوبي-	616	-6540776274738794716	165	308.5	131	179	92.17877197265625	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5165	false	6126727429851118481	0	75	0	351	1410	300	بن ابي عقبة عن حمران عن احدهما ع ----------قال كان ابي يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم يكن خمرة جعل حصا علي الطنفسة حيث يسجد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار وبريد ابن معاوية عن احدهما ع ----------قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام----- والسجود عليه	5165	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0616	true	-7214100475024190907	57	169	264	803	1456	300	بن ابي عقبة عن حمران عن احدهما عليه السلام قال كان ابي يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم تكن خمرة جعل حصي علي الطنفسة حيث يسجد 91 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام دعا ابي بخمرة فابطات عليه فاخذ كفا من حصي فجعله علي البساط ثم سجد 92 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار وبريد -بن معاوية عن احدهما عليه السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه	616	-6540776274738794716	345	642.0	272	540	63.88888931274414	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6687	false	-7590831542269908116	22	69	104	340	1495	300	اسجد علي الارض او علي ما انبتت الارض ولا تسجد علي الحصر المدنية لان سيورها من جلد 136 وسال الحسن بن محبوب--------- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه	6687	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0616	true	-7214100475024190907	155	203	732	972	1456	300	يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه 93 احمد بن محمد عن ال-حسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي و--يجصص به المسجد -يسجد عليه فكتب الي- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	616	-6540776274738794716	168	275.0	134	245	68.57142639160156	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6741	false	5041435808772262140	48	157	232	731	1414	300	82 علي عن----------- ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر------------------------------------------------------------ عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا --------ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان -ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش 8-------------3 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ويجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه 84 عنه --------عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال لا تسجد علي -------------------	6741	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0616	true	-7214100475024190907	119	229	564	1095	1456	300	92 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اب-----------------------------ن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية عن احدهما عليه السلام --------------------------------------قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر و----الصوف اذا --------------كان يسجد علي الارض فا--ن كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه 93 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ويجصص به المسجد -يسجد عليه فكتب الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه 94 علي بن محمد عن علي بن الريان قال كتب بعض اصحابنا بيد ابراهيم بن عقبة اليه يعني ابا جعفر عليه السلام يساله عن الصلاة علي	616	-6540776274738794716	273	394.0	204	619	44.1033935546875	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6742	false	2729641846940948193	33	300	150	1441	1441	300	عن علي عليه السلام انه قال لا يسجد الرجل علي شء ليس عليه ساءر جسده قال محمد بن الحسن هذا الخبر موافق لبعض العامة وليس عليه العمل لانه يجوز ان يقف الانسان علي ما لم يسجد عليه والذي يدل علي ذلك 90 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عقبة عن حمران عن احدهما عليه السلام قال كان ابي يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم تكن خمرة جعل حصي علي الطنفسة حيث يسجد 91 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام دعا ابي بخمرة فابطات عليه فاخذ كفا من حصي فجعله علي البساط ثم سجد 92 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية عن احدهما عليه السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه 93 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ويجصص به المسجد يسجد عليه فكتب الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه 94 علي بن محمد عن علي بن الريان قال كتب بعض اصحابنا بيد ابراهيم بن عقبة اليه يعني ابا جعفر عليه السلام يساله عن الصلاة علي الخمرة المدنية فكتب صل فيها ما كان معمولا بخيوطة ولا تصل علي ما كان بسيورة قال توقف اصحابنا فانشدتهم بيت شعر لتابط شرا الفهمي كانها خيوطة ماري تغار وتفتل وماري رجل حبال يفتل الخيوط 95 احمد بن محمد-	6742	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0616	true	-7214100475024190907	0	267	0	1292	1456	300	عن علي عليه السلام انه قال لا يسجد الرجل علي شء ليس عليه ساءر جسده قال محمد بن الحسن هذا الخبر موافق لبعض العامة وليس عليه العمل لانه يجوز ان يقف الانسان علي ما لم يسجد عليه والذي يدل علي ذلك 90 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عقبة عن حمران عن احدهما عليه السلام قال كان ابي يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم تكن خمرة جعل حصي علي الطنفسة حيث يسجد 91 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام دعا ابي بخمرة فابطات عليه فاخذ كفا من حصي فجعله علي البساط ثم سجد 92 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية عن احدهما عليه السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه 93 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ويجصص به المسجد يسجد عليه فكتب الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه 94 علي بن محمد عن علي بن الريان قال كتب بعض اصحابنا بيد ابراهيم بن عقبة اليه يعني ابا جعفر عليه السلام يساله عن الصلاة علي الخمرة المدنية فكتب صل فيها ما كان معمولا بخيوطة ولا تصل علي ما كان بسيورة قال توقف اصحابنا فانشدتهم بيت شعر لتابط شرا الفهمي كانها خيوطة ماري تغار وتفتل وماري رجل حبال يفتل الخيوط 95 احمد بن محمد	616	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6743	false	5434385414295151932	0	33	0	165	1368	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المثني الحناط عن عيينة بياع القصب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادخل المسجد في اليوم الشديد الحر فاكره ان اصلي علي الحصي فابسط ثوبي	6743	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0616	true	-7214100475024190907	267	300	1292	1456	1456	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المثني الحناط عن عيينة بياع القصب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادخل المسجد في اليوم الشديد الحر فاكره ان اصلي علي الحصي فابسط ثوبي-	616	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5162	false	1388218865679700621	104	203	461	890	1332	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن------- ابيه علي ابن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي ع---------- عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا باس اذا كان في حال تقية 5 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يسجد علي المسح فقال اذا كان في تقية فلا باس 6 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالث ع--------------- هل يجوز السجود علي	5162	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0617	true	1057600799401529507	234	300	1048	1355	1355	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه علي -بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا باس اذا كان في حال تقية 102------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام فقلت هل يجوز السجود علي-	617	-6540776274738794716	271	486.0	211	461	58.785247802734375	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5163	false	7324352006883481763	39	272	180	1206	1344	300	واسجد عليه فقال نعم ليس به باس 9- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر ع---------- قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك فقلت ليس كل- ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احد -المساجد 10 احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن القاسم بن الفضيل قال قلت للرضا ع---------- جعلت فداك الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد قال لا باس به 11 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن ع---------- عن الرجل يسجد علي كمه ليقيه من اذي الحر والبرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس--- 12 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل ابن يسار قال كتب رجل الي ابي الحسن ع---------- هل يسجد الرجل علي الثوب يتقي به علي وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس به 13 فاما ما رواه سعد بن عبد ا---------------------------------------------------------------------لله عن عبد الله بن جعفر عن الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع--- ا-ساله عن السج----ود علي القطن والكتان من غير- تقية ولا	5163	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0617	true	1057600799401529507	0	231	0	1037	1355	300	فاسجد عليه فقال نعم ليس به باس 96 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك ق-لت ليس علي ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احدي المساجد 97 احمد بن محمد عن ابي طالب بن ---------الصلت عن القاسم بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد قال لا باس به 98 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسجد علي كم- قميصه من اذي الحر والبرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس به 99 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل -بن يسار قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يسجد الرجل علي الثوب يتقي به---- وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس به 1------------00 سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدا-------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح فقال اذا كان في تقية فلا	617	-6540776274738794716	864	1552.0	660	1150	75.13043212890625	179	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6743	false	5434385414295151932	33	300	165	1368	1368	300	فاسجد عليه فقال نعم ليس به باس 96 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس علي ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احدي المساجد 97 احمد بن محمد عن ابي طالب بن الصلت عن القاسم بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد قال لا باس به 98 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسجد علي كم قميصه من اذي الحر والبرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس به 99 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يسجد الرجل علي الثوب يتقي به وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس به 100 سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح فقال اذا كان في تقية فلا باس به 101 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال-	6743	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0617	true	1057600799401529507	0	267	0	1204	1355	300	فاسجد عليه فقال نعم ليس به باس 96 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس علي ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احدي المساجد 97 احمد بن محمد عن ابي طالب بن الصلت عن القاسم بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد قال لا باس به 98 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسجد علي كم قميصه من اذي الحر والبرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس به 99 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يسجد الرجل علي الثوب يتقي به وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس به 100 سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح فقال اذا كان في تقية فلا باس به 101 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال	617	-6540776274738794716	1203	2401.0	937	1204	99.91694641113281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	0	33	0	152	1435	300	لا باس اذا كان في حال تقية 102 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام فقلت هل يجوز السجود علي	6744	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0617	true	1057600799401529507	267	300	1204	1355	1355	300	لا باس اذا كان في حال تقية 102 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام فقلت هل يجوز السجود علي-	617	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3858	false	-4716653499738733789	50	81	245	393	1461	300	عن ياسر الخادم انه قال مر-بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا---------- فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وقال ابي --	3858	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0618	true	2550076936591858987	167	199	793	949	1440	300	عن ياسر الخادم---- قال مر بي ابو-الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض فهذا الخبر	618	-6540776274738794716	136	239.5	108	161	84.4720458984375	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5162	false	1388218865679700621	43	125	193	555	1332	300	ولا علي شء من الرياش 3 فاما ما رواه---- احمد بن محمد عن احمد بن اسحاق عن ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن ع---------- وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال التقية يدل علي ذلك 4 ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي ابن يقطين قال سالت------------ ابا الحسن	5162	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0618	true	2550076936591858987	152	218	729	1035	1440	300	ذلك علي ما بيناه------ فاما ما رواه 105 احمد بن محمد عن احمد بن اسحاق عن ياسر الخادم قال مر بي ابوال-حسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض ف---------هذا الخبر محمول ---علي حال التقية ------------------106 احمد بن محمد عن ---------علي بن مهزيار ------------------------------------قال سال داود بن يزيد ابا الحسن	618	-6540776274738794716	254	414.5	195	388	65.46392059326172	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5163	false	7324352006883481763	237	300	1045	1344	1344	300	ما رواه---- سعد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع---------- اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز فلا ينافي ما جمعنا عليه الاخبار الاولة لانه يجوز ان يكون انما اجاز مع نفي ضرورة تبلغ هلاك النفس وان كان هناك ضرورة-	5163	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0618	true	2550076936591858987	90	144	437	699	1440	300	ما رواه 104 سعد------------ عن عبدا-لله بن جعفر عن الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز--------------------------------------- لانه يجوز ان يكون انما اجاز مع نفي ضرورة تبلغ هلاك النفس وان كان هناك ضرورة	618	-6540776274738794716	246	445.5	195	314	78.34394836425781	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5164	false	7410164755021369533	135	187	611	859	1400	300	علي بن مهزيار قال سال داود بن فرقد ابا الحسن ع ----------عن القراطيس والكواغذ المكتوب- عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان الجمال قال رايت ابا عبد الله ع---------- في المحمل -سجد علي القرطاس واكثر ذلك يومء ايماء	5164	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0618	true	2550076936591858987	208	295	990	1423	1440	300	علي بن مهزيار قال سال داود بن يزيد ابا الحسن عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذا الخبر وبين خبر جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام لان ذلك الخبر محمول علي الكراهية وهو صريح فيها وليس فيه شء من الفاظ الحظر 107 احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان الجمال قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام في المحمل يسجد علي --قرطاس واكثر ذلك يومي ايماء	618	-6540776274738794716	239	414.5	189	436	54.81651306152344	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6687	false	-7590831542269908116	0	104	0	526	1495	300	وقد القيت عليه شيءا---------- فقال--- مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وقال علي بن الحسين بن بابويه في رسالته اسجد علي الارض او علي ما انبتت الارض ولا تسجد علي الحصر المدنية لان سيورها من جلد 136 وسال الحسن ----------بن محبوب ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه 137 وسال داود بن يزيد ابا الحسن الثالث عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليه------ا فكتب يجوز 138 وسال -علي بن -------------يقطين ابا ال-------------------------حسن ا-----لاول- عليه السلام عن الرجل يسجد علي ------	6687	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0618	true	2550076936591858987	180	257	860	1234	1440	300	وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض فهذا الخبر محمول علي ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال التقية 106 احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال داود بن يزيد ابا الحسن------- عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز -----قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذا الخبر وبين خبر جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام لان ذلك الخبر محمول علي	618	-6540776274738794716	219	275.5	173	606	36.138614654541016	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	33	300	152	1435	1435	300	الكتان والقطن من غير تقية فقال جاءزفالوجه في هذا الخبر انه يجوز السجود علي هذين الشيءين وان لم يكن هناك تقية اذا كان هناك ضرورة اخري من حر او برد وما يجري مجراهما والذي يبين ذلك ما رواه 103 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف ابن عميرة عن منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج افنسجد عليه فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا ولا ينافي هذا التاويل ما رواه 104 سعد عن عبدالله بن جعفر عن الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز لانه يجوز ان يكون انما اجاز مع نفي ضرورة تبلغ هلاك النفس وان كان هناك ضرورة دون ذلك من حر او برد وما اشبه ذلك علي ما بيناه فاما ما رواه 105 احمد بن محمد عن احمد بن اسحاق عن ياسر الخادم قال مر بي ابوالحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض فهذا الخبر محمول علي حال التقية 106 احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال سال داود بن يزيد ابا الحسن عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذا الخبر وبين خبر جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام لان ذلك الخبر محمول علي الكراهية وهو صريح فيها وليس فيه شء من الفاظ الحظر-	6744	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0618	true	2550076936591858987	0	267	0	1284	1440	300	الكتان والقطن من غير تقية فقال جاءزفالوجه في هذا الخبر انه يجوز السجود علي هذين الشيءين وان لم يكن هناك تقية اذا كان هناك ضرورة اخري من حر او برد وما يجري مجراهما والذي يبين ذلك ما رواه 103 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف ابن عميرة عن منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج افنسجد عليه فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا ولا ينافي هذا التاويل ما رواه 104 سعد عن عبدالله بن جعفر عن الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز لانه يجوز ان يكون انما اجاز مع نفي ضرورة تبلغ هلاك النفس وان كان هناك ضرورة دون ذلك من حر او برد وما اشبه ذلك علي ما بيناه فاما ما رواه 105 احمد بن محمد عن احمد بن اسحاق عن ياسر الخادم قال مر بي ابوالحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض فهذا الخبر محمول علي حال التقية 106 احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال سال داود بن يزيد ابا الحسن عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذا الخبر وبين خبر جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام لان ذلك الخبر محمول علي الكراهية وهو صريح فيها وليس فيه شء من الفاظ الحظر	618	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6745	false	-4002148382669355054	0	33	0	157	1382	300	107 احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان الجمال قال رايت ابا عبدالله عليه السلام في المحمل يسجد علي قرطاس واكثر ذلك يومي ايماء ا 108 محمد بن علي	6745	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0618	true	2550076936591858987	267	300	1284	1440	1440	300	107 احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان الجمال قال رايت ابا عبدالله عليه السلام في المحمل يسجد علي قرطاس واكثر ذلك يومي ايماء ا 108 محمد بن علي-	618	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1382	false	-3442487953289589307	114	169	537	786	1377	300	احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت--- اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج---------- فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد----- وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه وفي -حديث اخر اسجد علي ثوبك -15 محمد بن يحيي عن -عمران بن	1382	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0619	true	-8257235738463388040	150	209	688	956	1379	300	احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 113 احمد بن محمد عن معمر-- بن	619	-6540776274738794716	223	379.0	169	270	82.59259033203125	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3854	false	1314864351228376112	212	255	1036	1237	1459	300	داود الصرمي--------- ابا الحسن علي بن محمد عليهما السلام فقال له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع -قال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه	3854	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0619	true	-8257235738463388040	154	196	704	900	1379	300	داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه-------------- السلام قلت- له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه	619	-6540776274738794716	182	338.5	142	211	86.25592041015625	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5165	false	6126727429851118481	132	224	623	1040	1410	300	احمد بن محم-----------------------د عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن ع-------- عن السجود علي-- الثل-----ج قال لا تسجد علي السبخة ولا علي الثلج 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن ع---------- قلت له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه فالوجه في هذا الخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حال الضرورة حسب ما قدم---------------------------------------ناه في الخبر الاول وبينه ايضا في خبر منصور بن حازم	5165	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0619	true	-8257235738463388040	125	252	577	1159	1379	300	--------محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر----------------------------- عن ابيه عن عل---ي عليهم السلام انه كان لا يسجد علي الكمين ولا علي العمامة 112--------- احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 113 احمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن السجود علي الثلج فقال لا تسجد في السبخة ولا علي الثلج لان هذا الخبر محمول علي حال الاختيار او مع وجود شء يستر به الثلج ويسجد عليه علي ما بيناه-------------------------- في خبر منصور بن حازم	619	-6540776274738794716	301	444.0	228	657	45.814308166503906	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5217	false	-3307906303784174057	168	220	769	1002	1375	300	بن محبوب عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن كدس حنطة مطين اصلي فوقه فقال لا تصل فوقه قلت فانه مثل السطح مستو -قال لا تصل عليه فالوجه في هذا الخبر	5217	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0619	true	-8257235738463388040	0	51	0	233	1379	300	بن محبوب عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمد بن مضارب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن كدس حنطة مطين اصلي فوقه فقال لا تصل فوقه قلت فانه مثل السطح مستو فقال لا تصل عليه ولا ينافي هذا الخبر	619	-6540776274738794716	225	433.0	175	234	96.15384674072266	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6745	false	-4002148382669355054	33	300	157	1382	1382	300	بن محبوب عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمد بن مضارب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن كدس حنطة مطين اصلي فوقه فقال لا تصل فوقه قلت فانه مثل السطح مستو فقال لا تصل عليه ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 109 احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن احمد ابن عايذ عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يكون الكدس من الطعام مطينا مثل السطح قال صل عليه لان الخبر الاول محمول علي الكراهية دون الحظر 110 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة قال قال ابوجعفر عليه السلام لا باس ان تسجد وبين كفيك وبين الارض ثوبك 111 عنه عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان لا يسجد علي الكمين ولا علي العمامة 112 احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 113 احمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن السجود علي الثلج فقال لا تسجد في السبخة ولا علي الثلج لان هذا الخبر محمول علي حال الاختيار او مع وجود شء يستر به الثلج ويسجد عليه علي ما بيناه في خبر منصور بن حازم 114 احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن محمد بن ابراهيم الحضيني-	6745	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0619	true	-8257235738463388040	0	267	0	1226	1379	300	بن محبوب عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمد بن مضارب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن كدس حنطة مطين اصلي فوقه فقال لا تصل فوقه قلت فانه مثل السطح مستو فقال لا تصل عليه ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 109 احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن احمد ابن عايذ عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يكون الكدس من الطعام مطينا مثل السطح قال صل عليه لان الخبر الاول محمول علي الكراهية دون الحظر 110 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة قال قال ابوجعفر عليه السلام لا باس ان تسجد وبين كفيك وبين الارض ثوبك 111 عنه عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان لا يسجد علي الكمين ولا علي العمامة 112 احمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 113 احمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن السجود علي الثلج فقال لا تسجد في السبخة ولا علي الثلج لان هذا الخبر محمول علي حال الاختيار او مع وجود شء يستر به الثلج ويسجد عليه علي ما بيناه في خبر منصور بن حازم 114 احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن محمد بن ابراهيم الحضيني	619	-6540776274738794716	1225	2445.0	959	1226	99.9184341430664	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6746	false	2687460554231089916	0	33	0	154	1415	300	قال سالته عن الرجل يصلي علي السرير وهو يقدر علي الترض فكتب لا باس صل فيه 115 عنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يصلي علي سرير من	6746	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0619	true	-8257235738463388040	267	300	1226	1379	1379	300	قال سالته عن الرجل يصلي علي السرير وهو يقدر علي الترض فكتب لا باس صل فيه 115 عنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يصلي علي سرير من-	619	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3854	false	1314864351228376112	269	297	1308	1445	1459	300	ساج ويسجد علي الساج قال نعم 804 وروي محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة علي البوريا والخصفة وكل نبات الا الثمرة	3854	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0620	true	402434574692510543	0	91	0	448	1422	300	ساج ويسجد علي الساج قال نعم 116 المفضل بن صالح عن الحسين بن حماد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسجد علي الحصي قال يرفع راسه حتي يستمكن 117 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر ان رجلا اتي ابا جعفر عليه السلام وساله عن السجود علي البوريا والخصفة والنبات قال نعم 118 عنه عن ابراهيم الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ----قال لا باس بالصلاة علي البوريا والخصفة وكل نبات الا الثمرة	620	-6540776274738794716	121	221.0	95	452	26.76991081237793	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3909	false	8429478359952007600	194	266	994	1341	1504	300	عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض كيف- يسجد فقال علي -خمرة او علي --مروحة او علي سواك يرفع اليه وهو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانا لم نعبد غير الله قط فاسجدوا علي المروحة وعلي السواك وعلي عود 1040 وسال الحلبي------------------------------------------------------------------------------ ابا عبد الله عليه السلام عن المريض هل يقضي	3909	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0620	true	402434574692510543	165	251	782	1187	1422	300	عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض فقال يسجد----- علي الارض او علي المروحة او علي سواك يرفعه -----هو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانا لم نعبد غير الله قط فاسجد-- علي المروحة او ----------علي عود او علي سواك 121 عنه عن احمدبن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يومي في -	620	-6540776274738794716	283	490.0	222	429	65.96736907958984	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6746	false	2687460554231089916	33	300	154	1415	1415	300	ساج ويسجد علي الساج قال نعم 116 المفضل بن صالح عن الحسين بن حماد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسجد علي الحصي قال يرفع راسه حتي يستمكن 117 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر ان رجلا اتي ابا جعفر عليه السلام وساله عن السجود علي البوريا والخصفة والنبات قال نعم 118 عنه عن ابراهيم الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي البوريا والخصفة وكل نبات الا الثمرة 119 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن اسحاق بن الفضل انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن السجود علي الحصر والبواري فقال لا باس وان يسجد علي الارض احب الي فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يحب ذلك ان يمكن جبهته من الارض فانا احب لك ما كان رسول الله صلي الله عليه واله يحبه 120 محمد بن علي بن محبوب عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض فقال يسجد علي الارض او علي المروحة او علي سواك يرفعه هو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانا لم نعبد غير الله قط فاسجد علي المروحة او علي عود او علي سواك 121 عنه عن احمدبن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يومي في المكتوبة والنوافل اذا لم يجد ما يسجد عليه ولم يكن له موضع يسجد فيه قال اذا-	6746	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0620	true	402434574692510543	0	267	0	1262	1422	300	ساج ويسجد علي الساج قال نعم 116 المفضل بن صالح عن الحسين بن حماد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسجد علي الحصي قال يرفع راسه حتي يستمكن 117 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكر ان رجلا اتي ابا جعفر عليه السلام وساله عن السجود علي البوريا والخصفة والنبات قال نعم 118 عنه عن ابراهيم الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي البوريا والخصفة وكل نبات الا الثمرة 119 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن اسحاق بن الفضل انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن السجود علي الحصر والبواري فقال لا باس وان يسجد علي الارض احب الي فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يحب ذلك ان يمكن جبهته من الارض فانا احب لك ما كان رسول الله صلي الله عليه واله يحبه 120 محمد بن علي بن محبوب عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض فقال يسجد علي الارض او علي المروحة او علي سواك يرفعه هو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانا لم نعبد غير الله قط فاسجد علي المروحة او علي عود او علي سواك 121 عنه عن احمدبن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يومي في المكتوبة والنوافل اذا لم يجد ما يسجد عليه ولم يكن له موضع يسجد فيه قال اذا	620	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6747	false	9053602947235365339	0	33	0	161	1405	300	كان هكذا فليوم في الصلاة كلها 122 وعنه بهذا الاسناد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي علي الثلج قال لا فان لم يقدر علي الارض بسط ثوبه وصلي عليه وعن	6747	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0620	true	402434574692510543	267	300	1262	1422	1422	300	كان هكذا فليوم في الصلاة كلها 122 وعنه بهذا الاسناد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي علي الثلج قال لا فان لم يقدر علي الارض بسط ثوبه وصلي عليه وعن-	620	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6949	false	-4147669187080866650	259	300	1238	1426	1426	300	عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض -قال يسجد علي الارض او علي مر--وحة او علي سواك يرفعه هو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة-	6949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0620	true	402434574692510543	160	201	763	955	1422	300	عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض فقال يسجد علي الارض او علي المروحة او علي سواك يرفعه هو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة	620	-6540776274738794716	185	357.5	145	192	96.35416412353516	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5161	false	5318481522481617431	115	200	520	894	1359	300	عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن حماد عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي موضع مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه 4 احمد بن محمد بن عيسي ع-------------------------------------------------------ن موسي بن جعفر ع ----------قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصا فلا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يتمكن فينحي الحصا عن جبهته ولا يرفع راسه	5161	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0621	true	-4899171479761069923	112	207	524	962	1403	300	عن احمد عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن حماد عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء-- مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه 126 عنه عن احمد------- عن موسي بن القاسم وابي قتادة جميعا عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصي ولا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يتمكن فينحي الحصي عن جبهته ولا يرفع راسه	621	-6540776274738794716	333	619.0	257	449	74.16481018066406	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6747	false	9053602947235365339	33	300	161	1405	1405	300	الرجل يصيبه مطر وهو في موضع لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يجد موضعا جافا قال يفتتح الصلاة فاذا ركع فليركع كما ركع اذا صلي فاذا رفع راسه من الركوع فليوم بالسجود ايماء ا وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم ثم يسلم 123 وبهذا الاسناد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن حد الطين الذي لا يسجد عليه ما هو قال اذا غرقت الجبهة فيه ولم تثبت علي الارض 124 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بان تصلي علي المثال اذا جعلته تحتك 125 عنه عن احمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن حماد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه 126 عنه عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة جميعا عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصي ولا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يتمكن فينحي الحصي عن جبهته ولا يرفع راسه 127 عنه عن النهدي عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن السجود علي الارض المرتفعة فقال اذا كان موضع جبهتك مرتفعا عن موضع بدنك قدر لبنة فلا باس 128 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل-	6747	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0621	true	-4899171479761069923	0	267	0	1245	1403	300	الرجل يصيبه مطر وهو في موضع لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يجد موضعا جافا قال يفتتح الصلاة فاذا ركع فليركع كما ركع اذا صلي فاذا رفع راسه من الركوع فليوم بالسجود ايماء ا وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم ثم يسلم 123 وبهذا الاسناد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن حد الطين الذي لا يسجد عليه ما هو قال اذا غرقت الجبهة فيه ولم تثبت علي الارض 124 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بان تصلي علي المثال اذا جعلته تحتك 125 عنه عن احمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن حماد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه 126 عنه عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة جميعا عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصي ولا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يتمكن فينحي الحصي عن جبهته ولا يرفع راسه 127 عنه عن النهدي عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن السجود علي الارض المرتفعة فقال اذا كان موضع جبهتك مرتفعا عن موضع بدنك قدر لبنة فلا باس 128 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل	621	-6540776274738794716	1244	2483.0	978	1245	99.919677734375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6748	false	5588440297857606193	0	33	0	159	1433	300	له ان يجهر بالتشهد والقول في الركوع والسجود والقنوت قال ان شاء جهر وان شاء لم يجهر 129 عنه عن يوسف بن الحرث عن عبدالله بن يزيد المنقري عن موسي بن ايوب الغافقي	6748	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0621	true	-4899171479761069923	267	300	1245	1403	1403	300	له ان يجهر بالتشهد والقول في الركوع والسجود والقنوت قال ان شاء جهر وان شاء لم يجهر 129 عنه عن يوسف بن الحرث عن عبدالله بن يزيد المنقري عن موسي بن ايوب الغافقي-	621	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6948	false	1765233881909936886	119	167	561	794	1421	300	الرجل يصيبه المطر وهو في موضع لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يجد موضعا جافا قال يفتتح الصلاة فاذا ركع فليركع كما يركع اذا صلي واذا رفع راسه من الركوع فليءم بالسجود ايماء ا وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم و--يسلم	6948	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0621	true	-4899171479761069923	0	49	0	232	1403	300	الرجل يصيبه --مطر وهو في موضع لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يجد موضعا جافا قال يفتتح الصلاة فاذا ركع فليركع كما -ركع اذا صلي فاذا رفع راسه من الركوع فليوم بالسجود ايماء ا وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم ثم يسلم	621	-6540776274738794716	227	435.0	179	235	96.59574127197266	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7025	false	8207572867255214660	76	239	356	1120	1401	300	عبدالله عليه السلام ايضمن الامام صلاة الفريضة فان هءلاء يزعمون انه يضمن فقال لا يضمن اي شء يضمن الا ان يصلي بهم جنبا او علي غير طهر 134 سعد عن احمد -------ب------------------------------------------------ن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم ابن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بان تصلي خلف الناصب ولا تقرا خلفه فيما يجهر فيه فان قراء ته تجزيك اذا سمعتها قال محمد------------------------------ بن الحسن هذا الخبر محمول -------------------------------------------------------------------------------علي ح--------------------------------------------------------------------------------------------ال التقية ويحتمل ان يكون اراد لا تقرا قراء ة تجهر فيها كما يجهر الامام وانما يجوز له ان يقر افيما بينه وبين نفسه 135 سعد عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة------ عن علي ابن جعفر عن اخيه -------------عليه السلام قال سالته عن المراة تءم النساء ما حد رفع صوتها بالقراء ة والتكبير فقال قدر ما تسمع 136----------------------------------- عنه عن احمد بن الحس----------------------------ن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	7025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0621	true	-4899171479761069923	54	227	257	1055	1403	300	عبدالله عليه السلام قال سالته عن حد الطين الذي------------------------------ لا يسجد عليه ما هو قال اذا غرقت الجبهة فيه ولم تثبت علي الارض 124 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن علا عن محمد بن مسلم عن ---------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بان تصلي علي المثال---------------------------------------------- اذا جعلته تحتك 125 عنه عن احمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن حماد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه 126 عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة جميعا عن علي -بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصي ولا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يتمكن فينحي الحصي عن جبهته ولا يرفع راسه 127 عنه عن النهدي عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان عن ا--------------------------------------------------بي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	621	-6540776274738794716	258	151.5	191	1102	23.411977767944336	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6748	false	5588440297857606193	33	300	159	1433	1433	300	عن عمه اياس بن عامر الغافقي عن عقبة بن عامر الجهني انه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوها في سجودكم 130 عنه عن العباس بن معروف عن محمد بن يحيي الصيرفي عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول السجود علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس 131 عنه عن محمد بن حسان عن ابي محمد الرازي عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي علي عليه السلام اني لاكره للرجل ان اري جبهته جلحاء ليس فيها اثر السجود 132 عنه عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تطول قصتها فاذا سجدت وقع بعض جبهتها علي الارض وبعض يغطيه الشعر هل يجوز ذلك قال لا حتي تضع جبهتها علي الارض 133 عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن الحسن بن زياد عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن الحزور عن الاصبغ بن نباتة قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا رفع راسه من السجود قعد حتي يطمءن ثم يقوم فقيل له يا امير المءمنين كان من قبلك ابوبكر وعمر اذا رفعوا رءوسهم عن السجود نهضوا علي صدور اقدامهم كما تنهض الابل فقال امير المءمنين عليه السلام انما يفعل ذلك اهل الجفا من الناس ان هذا من توقير الصلاة 134 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذكر السورة من الكتاب-	6748	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0622	true	5656144772939963104	0	267	0	1275	1419	300	عن عمه اياس بن عامر الغافقي عن عقبة بن عامر الجهني انه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوها في سجودكم 130 عنه عن العباس بن معروف عن محمد بن يحيي الصيرفي عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول السجود علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس 131 عنه عن محمد بن حسان عن ابي محمد الرازي عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي علي عليه السلام اني لاكره للرجل ان اري جبهته جلحاء ليس فيها اثر السجود 132 عنه عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تطول قصتها فاذا سجدت وقع بعض جبهتها علي الارض وبعض يغطيه الشعر هل يجوز ذلك قال لا حتي تضع جبهتها علي الارض 133 عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن الحسن بن زياد عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن الحزور عن الاصبغ بن نباتة قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا رفع راسه من السجود قعد حتي يطمءن ثم يقوم فقيل له يا امير المءمنين كان من قبلك ابوبكر وعمر اذا رفعوا رءوسهم عن السجود نهضوا علي صدور اقدامهم كما تنهض الابل فقال امير المءمنين عليه السلام انما يفعل ذلك اهل الجفا من الناس ان هذا من توقير الصلاة 134 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذكر السورة من الكتاب	622	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6749	false	1033019650979342521	0	33	0	145	1410	300	يدعو بها في الصلاة مثل قل هو الله احد فقال اذا كنت تدعوا بها فلا باس 135 الحسين بن سعيد عن النضر عن يحيي الحلبي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال	6749	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0622	true	5656144772939963104	267	300	1275	1419	1419	300	يدعو بها في الصلاة مثل قل هو الله احد فقال اذا كنت تدعوا بها فلا باس 135 الحسين بن سعيد عن النضر عن يحيي الحلبي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال-	622	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1339	false	8688162935868501966	129	293	604	1363	1391	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن -ابي ع---------مير عن زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال القنوت في كل ---------------------------------------------------------------------صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت وما يقال فيه فقال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم ل-ه شيءا موقتا 9 بهذا الاسناد عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد ال-----------------له عليه السلام قال---- القنوت في الفريضة الدعاء وفي الوتر الاستغفار 10 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نسي القنوت فذكره وهو في بعض الطريق فقال يستقبل القبلة ثم ليقله ثم قال اني لاكره للرجل ان يرغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه واله او يدعها 1-1 محمد بن يحيي عن احمد بن مح-مد عن الحسين بن سعيد عن ------	1339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0623	true	-3924906408398106069	29	187	139	887	1430	300	علي بن الر-يان عن الحسي-ن ابن راشد عن بعض اصحابه عن -مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يغمض الرجل عينيه في ال-----------------------------------------------------------صلاة 137 الحسين بن سعيد عن فضالة-------- عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القنوت وما يقال فيه فقال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا 138 عنه عن القاسم بن محمد------ عن ع----لي--- بن ابي حمزة ----عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ادني القنوت فقال خمس تسبيحات 139-------------------- محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نسي القنوت------ وهو في بعض الطريق فقال يستقبل القبلة ثم ليقله ثم قال اني لاكره للرجل ان يرغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه واله او يدعها 140 محمد بن علي--------- بن محبوب عن الحسين بن علي الكوفي عن	623	-6540776274738794716	520	832.0	397	871	59.70149230957031	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6427	false	2324476020978361232	20	70	106	334	1466	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الريان بن الصلت عن الحسن ابن راشد عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام عن امير المءمنين صلوات------------------- الله عليه ان-ه نهي ان يدخل الرجل الماء الا بمءزر 4 عنه عن الحسن بن علي بن النعمان عن علي بن -------	6427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0623	true	-3924906408398106069	23	75	115	362	1430	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الريان عن الحسي--------ن ابن راشد عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يغمض الرجل عينيه في الصلاة 137 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسماعيل بن	623	-6540776274738794716	155	266.5	117	255	60.7843132019043	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6604	false	-6187142523577298026	98	166	488	823	1470	300	الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في قول الله عزوجل وبالاسحار هم يستغفرون في الوتر في اخر الليل سبعين مرة 267 وعنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع----------ما اقول في وتري فقال ما قضي الله علي لس------------------------------------------------------انك وقدره 268 وعنه عن صفوان عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام	6604	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0623	true	-3924906408398106069	33	118	156	565	1430	300	الحسين ابن راشد عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يغمض الرجل عينيه في الصلاة 137 الحسين بن سعيد عن فضالة ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت وما يقال فيه---- فقال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا 138 عنه عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	623	-6540776274738794716	150	243.0	115	559	26.83363151550293	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6749	false	1033019650979342521	33	300	145	1410	1410	300	قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلي علي النبي صلي الله عليه واله وانا ساجد فقال نعم هو مثل سبحان الله والله اكبر 136 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الريان عن الحسين ابن راشد عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يغمض الرجل عينيه في الصلاة 137 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت وما يقال فيه فقال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا 138 عنه عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ادني القنوت فقال خمس تسبيحات 139 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نسي القنوت وهو في بعض الطريق فقال يستقبل القبلة ثم ليقله ثم قال اني لاكره للرجل ان يرغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه واله او يدعها 140 محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن علي الكوفي عن ابي داود سليمان بن سفيان عن عمرو بن حريث قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام قل في الركعتين الاولتين بعد التشهد قبل ان تنهض سبحان الله سبحان الله سبع مرات 141 احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نسي الرجل القنوت في شء من الصلاة حتي يركع فقد جازت صلاته وليس عليه شء وليس له ان يدعه متعمدا 142 محمد بن علي بن محبوب عن علي-	6749	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0623	true	-3924906408398106069	0	267	0	1266	1430	300	قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلي علي النبي صلي الله عليه واله وانا ساجد فقال نعم هو مثل سبحان الله والله اكبر 136 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الريان عن الحسين ابن راشد عن بعض اصحابه عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يغمض الرجل عينيه في الصلاة 137 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت وما يقال فيه فقال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا 138 عنه عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ادني القنوت فقال خمس تسبيحات 139 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نسي القنوت وهو في بعض الطريق فقال يستقبل القبلة ثم ليقله ثم قال اني لاكره للرجل ان يرغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه واله او يدعها 140 محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن علي الكوفي عن ابي داود سليمان بن سفيان عن عمرو بن حريث قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام قل في الركعتين الاولتين بعد التشهد قبل ان تنهض سبحان الله سبحان الله سبع مرات 141 احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نسي الرجل القنوت في شء من الصلاة حتي يركع فقد جازت صلاته وليس عليه شء وليس له ان يدعه متعمدا 142 محمد بن علي بن محبوب عن علي	623	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6750	false	6903913675214942619	0	33	0	165	1513	300	بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه عليه السلام اساله عن القنوت فكتب الي اذا كانت ضرورة شديدة فلا ترفع اليدين وقل ثلاث مرات بسم الله الرحمن الرحيم 143 سعد عن محمد	6750	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0623	true	-3924906408398106069	267	300	1266	1430	1430	300	بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه عليه السلام اساله عن القنوت فكتب الي اذا كانت ضرورة شديدة فلا ترفع اليدين وقل ثلاث مرات بسم الله الرحمن الرحيم 143 سعد عن محمد-	623	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1337	false	3189993822911630915	228	289	1050	1340	1392	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام كلما ذكرت الله------ به والنبي صلي الله عليه واله فهو من الصلاة وان قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت 7 بهذا الاسناد عن ابن مسكان ع---------------ن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه	1337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0624	true	6849749109087863148	245	300	1236	1510	1510	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن------------- الحلبي قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام كلما ذكرت الله عزوجل به والنبي صلي الله عليه واله فهو من الصلاة وان قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت 150 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن----------------- ابي عبد-الله عليه-	624	-6540776274738794716	224	396.0	181	311	72.02572631835938	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	133	181	662	920	1510	300	ابو كهمس--- ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الركعتين الاوليين فاذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف- هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو انص--راف 1015 وروي------------------------------------------------ الحلبي -----عن ابي عبد الله عليه السلام	3903	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0624	true	6849749109087863148	203	263	1005	1328	1510	300	ابي كهمس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين -اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصرافا هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 149 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن الحلبي قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام	624	-6540776274738794716	238	403.0	194	327	72.78287506103516	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6750	false	6903913675214942619	33	300	165	1513	1513	300	بن الوليد الخزاز عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يدخل في الركعة الاخيرة من الغداة مع الامام فيقنت الامام ايقنت معه قال نعم ويجزيه من القنوت لنفسه 144 عنه عن محمد بن الحسين عن علي بن اسباط عن الحكم ابن مسكين عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اخاف ان اقنت وخلفي مخالفون فقال رفعك يديك يجزي يعني رفعهما كانك تركع 145 احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله ابن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال التشهد في النافلة بعض تشهد الفريضة 146 عنه عن ابن ابي نصر عن ثعلبة بن ميمون عن ميسر عن ابي جعفر عليه السلام قال شيءان يفسد الناس بهما صلاتهم قول الرجل تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وانما هو شء قالته الجن بجهالة فحكي الله عز وجل عنهم وقول الرجل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين 147 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي شعيب عن ابي جميلة عن عبدالرحمن بن عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما معني قول الرجل التحيات لله قال الملك لله 148 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي ابن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابي كهمس عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصرافا هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 149 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام كلما ذكرت الله عزوجل-	6750	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0624	true	6849749109087863148	0	267	0	1349	1510	300	بن الوليد الخزاز عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يدخل في الركعة الاخيرة من الغداة مع الامام فيقنت الامام ايقنت معه قال نعم ويجزيه من القنوت لنفسه 144 عنه عن محمد بن الحسين عن علي بن اسباط عن الحكم ابن مسكين عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اخاف ان اقنت وخلفي مخالفون فقال رفعك يديك يجزي يعني رفعهما كانك تركع 145 احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله ابن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال التشهد في النافلة بعض تشهد الفريضة 146 عنه عن ابن ابي نصر عن ثعلبة بن ميمون عن ميسر عن ابي جعفر عليه السلام قال شيءان يفسد الناس بهما صلاتهم قول الرجل تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وانما هو شء قالته الجن بجهالة فحكي الله عز وجل عنهم وقول الرجل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين 147 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي شعيب عن ابي جميلة عن عبدالرحمن بن عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما معني قول الرجل التحيات لله قال الملك لله 148 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي ابن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابي كهمس عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصرافا هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 149 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام كلما ذكرت الله عزوجل	624	-6540776274738794716	1348	2691.0	1082	1349	99.92587280273438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6751	false	1444582050689012804	0	33	0	162	1459	300	به والنبي صلي الله عليه واله فهو من الصلاة وان قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت 150 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه	6751	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0624	true	6849749109087863148	267	300	1349	1510	1510	300	به والنبي صلي الله عليه واله فهو من الصلاة وان قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت 150 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه-	624	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	0	47	0	244	1447	300	صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ------من احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي الشهادة فانه يتم------- صلاته ولو كان الحدث قبل ذلك لكان يجب عليه الاعادة من اولها علي ما بيناه واما	5171	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0625	true	-1375453833072048180	251	300	1212	1458	1458	300	صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد قال محمد بن الحسن يحتمل ان يكون انما سال عمن احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي تشهده فلاجل ذلك قال تمت صلاته ولو كان------ قبل ذلك لكان يجب عليه --اعادة الصلاة ع--لي ما بيناه واما-	625	-6540776274738794716	177	292.0	142	257	68.87159729003906	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5223	false	-3897693225572202491	181	299	815	1357	1361	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد عن القاسم -بن محمد عن سل-مان بن داود عن النعمان عن عبد السلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة 247 باب الصبيان متي يءمرون بالصلاة 1 محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه------------------- موسي ع قال سالته -------------------------------------------------------عن الغلام متي يجب عليه الصوم والصلاة فقال اذا راهق الحلم وعرف الصلاة والصوم 2 عنه عن -محمد بن الحسين عن احمد بن الحسن بن علي- عن عمرو بن سعي-د عن	5223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0625	true	-1375453833072048180	10	153	52	734	1458	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود عن النعمان بن عبد-السلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة ---------------------------------152 احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التسليم ما هو فقال هو اذن 153 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد ع-------ن العمركي عن علي بن جعفر عليه السلام قال رايت اخوتي موسي واسحاق ومحمدا بني جعفر عليه السلام يسلمون في الصلاة عن اليمين والشمال السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله 154----------------------- عنه عن يعقوب بن --يزيد عن ا----بن ا-----بي عمير عن عمر ابن اذينة عن	625	-6540776274738794716	385	623.5	293	758	50.79155731201172	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6751	false	1444582050689012804	33	300	162	1459	1459	300	السلام قال اذا انصرفت عن الصلاة فانصرف عن يمينك 151 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود عن النعمان بن عبدالسلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة 152 احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التسليم ما هو فقال هو اذن 153 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد عن العمركي عن علي بن جعفر عليه السلام قال رايت اخوتي موسي واسحاق ومحمدا بني جعفر عليه السلام يسلمون في الصلاة عن اليمين والشمال السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله 154 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن الفضيل وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فرغ رجل من الشهادتين فقد مضت صلاته فان كان مستعجلا في امر يخاف ان يفوته فسلم وانصرف اجزاه 155 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون خلف الامام فيطيل الامام التشهد قال يسلم من خلفه ويمضي في حاجته ان احب 156 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يحدث بعدما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد قال محمد بن-	6751	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0625	true	-1375453833072048180	0	267	0	1298	1458	300	السلام قال اذا انصرفت عن الصلاة فانصرف عن يمينك 151 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود عن النعمان بن عبدالسلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة 152 احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التسليم ما هو فقال هو اذن 153 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد عن العمركي عن علي بن جعفر عليه السلام قال رايت اخوتي موسي واسحاق ومحمدا بني جعفر عليه السلام يسلمون في الصلاة عن اليمين والشمال السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله 154 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن الفضيل وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فرغ رجل من الشهادتين فقد مضت صلاته فان كان مستعجلا في امر يخاف ان يفوته فسلم وانصرف اجزاه 155 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون خلف الامام فيطيل الامام التشهد قال يسلم من خلفه ويمضي في حاجته ان احب 156 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يحدث بعدما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد قال محمد بن	625	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6752	false	-337162619585285268	0	33	0	161	1425	300	الحسن يحتمل ان يكون انما سال عمن احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي تشهده فلاجل ذلك قال تمت صلاته ولو كان قبل ذلك لكان يجب عليه اعادة الصلاة علي ما بيناه واما	6752	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0625	true	-1375453833072048180	267	300	1298	1458	1458	300	الحسن يحتمل ان يكون انما سال عمن احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي تشهده فلاجل ذلك قال تمت صلاته ولو كان قبل ذلك لكان يجب عليه اعادة الصلاة علي ما بيناه واما-	625	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8931	false	-138610201596528628	96	128	465	619	1423	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد القاساني عن القاسم -بن محمد عن سليمان بن داود عن النعمان بن عبدالسلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	8931	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0625	true	-1375453833072048180	10	41	52	198	1458	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد ع---------ن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود عن النعمان بن عبدالسلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	625	-6540776274738794716	144	276.0	113	155	92.90322875976562	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8944	false	2132046142998606159	108	140	510	664	1403	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد القاساني عن القاسم -بن محمد عن سليمان بن داود عن النعمان بن عبدالسلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	8944	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0625	true	-1375453833072048180	10	41	52	198	1458	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد ع---------ن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود عن النعمان بن عبدالسلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	625	-6540776274738794716	144	276.0	113	155	92.90322875976562	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	77	143	368	671	1418	300	عن ابيه ع---------------------ن ا--------------بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجدة الاخيرة -قبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء يقعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد التشهد--- فقد مضت صلاته باب السهو في افتتاح الصلاة 1--- علي بن	1346	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0626	true	7684496513072562548	34	107	165	505	1431	300	عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين ابن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء -قعد فت-شهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته ---فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من	626	-6540776274738794716	271	476.0	208	345	78.55072784423828	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	47	182	244	895	1447	300	قوله وانما التشهد سنة في الصلاة معناه ما زاد علي الشهادتين علي ما بيناه--------- ويكون--- امره به من اعادته بعد الوضوء-- محمولا علي الاستحباب 8 فاما ما رواه---- سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين -بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع ف----------ي الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من دخل في الصلاة بتيمم ثم احدث ساهيا قبل الشهادتين فانه يتوضا اذا كان قد وجد الماء ويت-م الصلاة بالشهادتين وليس عليه اعادتها كما ل-----ه اتمامها لو احدث قبل ذلك علي ما بيناه	5171	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0626	true	7684496513072562548	0	140	0	675	1431	300	قوله وانما التشهد سن----------ة معناه ما زاد علي الشهادتين علي ما بيناه فيما مضي ويكون ما امره به من اعادته بعد ان يتوضا محمولا علي الاستحباب-- فاما ما رواه 157 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين ابن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فت-شهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من دخل في صلاته- بتيمم ثم احدث ناسيا قبل الشهادتين فانه يتوضا اذا كان قد وجد الماء ويتمم الصلاة بالشهادتين وليس عليه اعادتها كما ان عليه اتمامها لو احدث قبل ذلك علي ما بيناه	626	-6540776274738794716	618	1145.0	487	689	89.6952133178711	119	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5172	false	-1843212313888313900	1	99	5	465	1353	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد -بن الحسن ع---------------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعادة الصلاة ف-----------------الوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر انه قال بسم الله فقد تمت صلاته ويت-م الشهادتين علي جهة القضاء ولا يعيد الصلاة واذا لم يذكر شيءا اصلا----- اعاد الصلاة اذا كان ترك---ه متعمدا وليس في الخبر انه اذا لم يذكره ناسيا او متعمدا ولو	5172	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0626	true	7684496513072562548	191	300	924	1431	1431	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد- الصلاة قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر انه قال بسم الله فقد تمت صلاته ويتمم الشهادتين علي جهة القضاء ولا يعيد الصلاة واذا لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة اذا كان تركه له متعمدا وليس في الخبر انه اذا لم يذكره ناسيا او متعمدا ولو-	626	-6540776274738794716	451	830.5	355	510	88.4313735961914	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5219	false	-1898439535023970527	65	284	331	1397	1477	300	التشهد استحبابا ولو كان قبل الشهادتين لكان عليه اعادة الصلاة كما بيناه ف---------------------------------------------------------ي الاخبار الاولة 6 فاما ما رواه ----سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين -بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع ف----------ي الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته فيحتمل--- هذا الخبر ان يكون مخصوصا بمن دخل في الصلاة بتيمم ثم احدث ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------اسيا جاز له ان يتوضا ويبني علي صلاته علي ما بيناه في كتاب الطهارة من الكتاب الكبير ويحتمل ان يكون انما احدث بعد الشهادتين اللتين هما شرط في صحة الصلاة ويكون قوله وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته اشارة الي استيفاء الشهادتين المرغب فيهما من التطويل ويكون الامر باعادة التشهد محمول علي ضرب من الاستحباب 243 باب الرعاف 1 سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسين عن السندي -بن محمد عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال سالته عن الرجل ياخذه الرعاف او القء في الصلاة كيف يصنع قال ينفتل فيغسل انفه ويعود في الصلاة وان تكلم فليعد الصلاة --2 احمد بن محمد --------عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن	5219	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0626	true	7684496513072562548	2	199	11	955	1431	300	التشهد سنة معناه ما زاد علي الشهادتي-----ن علي--------------- ما بيناه فيما مضي ويكون ما امره به من اعادته بعد ان يتوضا محمولا علي الاستحباب------- فاما ما رواه 157 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين ابن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ---من دخل في صلاته- بتيمم ثم احدث ناسيا قبل الشهادتين فانه يتوضا اذا كان قد وجد الماء ويتمم الصلاة بالشهادتين وليس عليه اعادتها كما ان عليه اتمامها- لو ا----------حدث قبل ذل--ك علي ما بيناه في كتاب الطهارة 158 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن عبد-الله عن موسي بن الحس-ن عن السندي ابن محمد عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذه-الرعاف او القء في الصلاة كيف يصنع قال ينفتل فيغسل انفه ويعود في الصلاة فان تكلم فليعد الصلاة 159 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن --------------------	626	-6540776274738794716	670	1107.0	519	1267	52.880821228027344	125	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6653	false	-1933961470633230612	37	135	180	655	1405	300	محمد بن احمد بن يحيي ----------------عن احمد -بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي الت------شهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة والرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين في الظهر والعصر والعتمة والمغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاةفليس بمناف لما ذكر---نا من ان من تكلم عامدا وجب عليه اعادة الصلاة	6653	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0626	true	7684496513072562548	191	284	924	1358	1431	300	محمد بن -علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد ابن الحسن بن علي -بن فضال عن عمرو بن سعيد--------- عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نسي الرجل التشهد في الصلاة ------فذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر -------انه اذا ذكر انه قال بسم الله فقد تمت صلاته ويتمم الشهادتين علي جهة القضاء------------------ ولا يعيد الصلاة---- واذا- لم يذكر شيءا من ا-------------------لتشهد اعاد- الصلاة	626	-6540776274738794716	289	415.5	222	501	57.68463134765625	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6752	false	-337162619585285268	33	300	161	1425	1425	300	قوله وانما التشهد سنة معناه ما زاد علي الشهادتين علي ما بيناه فيما مضي ويكون ما امره به من اعادته بعد ان يتوضا محمولا علي الاستحباب فاما ما رواه 157 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين ابن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من دخل في صلاته بتيمم ثم احدث ناسيا قبل الشهادتين فانه يتوضا اذا كان قد وجد الماء ويتمم الصلاة بالشهادتين وليس عليه اعادتها كما ان عليه اتمامها لو احدث قبل ذلك علي ما بيناه في كتاب الطهارة 158 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن السندي ابن محمد عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذهالرعاف او القء في الصلاة كيف يصنع قال ينفتل فيغسل انفه ويعود في الصلاة فان تكلم فليعد الصلاة 159 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر انه قال بسم الله فقد تمت-	6752	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0626	true	7684496513072562548	0	267	0	1265	1431	300	قوله وانما التشهد سنة معناه ما زاد علي الشهادتين علي ما بيناه فيما مضي ويكون ما امره به من اعادته بعد ان يتوضا محمولا علي الاستحباب فاما ما رواه 157 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين ابن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من دخل في صلاته بتيمم ثم احدث ناسيا قبل الشهادتين فانه يتوضا اذا كان قد وجد الماء ويتمم الصلاة بالشهادتين وليس عليه اعادتها كما ان عليه اتمامها لو احدث قبل ذلك علي ما بيناه في كتاب الطهارة 158 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن السندي ابن محمد عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذهالرعاف او القء في الصلاة كيف يصنع قال ينفتل فيغسل انفه ويعود في الصلاة فان تكلم فليعد الصلاة 159 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر انه قال بسم الله فقد تمت	626	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6753	false	3229144677087332007	0	33	0	167	1445	300	صلاته ويتمم الشهادتين علي جهة القضاء ولا يعيد الصلاة واذا لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة اذا كان تركه له متعمدا وليس في الخبر انه اذا لم يذكره ناسيا او متعمدا ولو	6753	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0626	true	7684496513072562548	267	300	1265	1431	1431	300	صلاته ويتمم الشهادتين علي جهة القضاء ولا يعيد الصلاة واذا لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة اذا كان تركه له متعمدا وليس في الخبر انه اذا لم يذكره ناسيا او متعمدا ولو-	626	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5170	false	-3844397480245657644	12	84	64	377	1371	300	محمد بن يعق-------وب عن -محمد بن يحي------ي عن الحج--------------ال عن ثعلبة بن ميمون عن يحيي بن طلحة عن سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر ع عن ادني ما يجزي من التشهد قال الشهادتان 3 احمد بن م---------------------------------------------------------------حمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر ع ق----------ال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله واثني عليه اجزاه 4 عنه عن احمد بن محمد بن	5170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0627	true	-3870334994045647609	13	96	60	444	1428	300	محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب- بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام ق-----ال سالته عن الرجل يصلي المكتوبة فتنقضي صلاته ويتشهد ثم ينام قبل ان يسلم قال قد تمت صلاته وان كان رعافا غسله ثم رجع فسلم 161 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الل-----------ه اجزاه -----قال محمد بن --------	627	-6540776274738794716	181	245.5	135	414	43.71980667114258	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5172	false	-1843212313888313900	100	194	469	907	1353	300	تركه ساهيا ثم ذكر كان ع----ليه قضاء التشهد علي ما بيناه 3 فاما ما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر ع ق----------ال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه ف-----------------الوجه في هذا الخبر التقية لانه مذهب كثير من العامة ونحن قد بينا وجوب الشهادتين والصلاة علي النبي صلي الله عليه واله 197 باب قضاء القنوت 1 الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن -دراج عن محمد بن مسلم وزرارة بن اعين قالا سالنا ابا جعفر ع-------------------- عن الرجل ينسي	5172	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0627	true	-3870334994045647609	0	136	0	645	1428	300	تركه ناسيا ثم ذكر كان يجب عليه قضاء التشهد علي ما بيناه 160 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي المكتوبة فتنقضي صلاته ويتشهد ثم ينام قبل ان يسلم قال قد تمت صلاته وان كان رعافا غسله ثم رجع فسلم 161 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر التقية لانه مذهب-------- العامة ونحن قد بينا وجوب الشهادتين والصلاة علي محمد--------------- واله 162 ------------------الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن --------------زرارة عن---------------- ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي	627	-6540776274738794716	331	521.5	256	716	46.22904968261719	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5173	false	6293768059153989950	146	251	660	1169	1398	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن اب---------ان عن زرارة عن ابي جعفر ع ق----------ال سالته عن الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال--- تمت صلاته 2 ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه---- الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول في الرجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته قال فان اخر الصلاة التسليم قوله ع------ فان اخر الصلاة التسليم محمول علي ال-فضل والكمال فاما اتمام الصلاة فلا-بد منه لان من -تمامها الاتيان بالشهادتين والصلاة علي النبي صلي الله عليه واله علي ما بيناه	5173	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0627	true	-3870334994045647609	115	252	547	1212	1428	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال قد تمت صلاته وان كان مع امام فوجد في بطنه اذي فسلم في نفسه وقام فقد تمت صلاته قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان التسليم ليس بفرض لانه لو كان فرضا لكان يجب عليه اعادة الصلاة فاما ما رواه 163 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في --رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته---- فان اخر الصلاة التسليم قوله عليه السلام اخر الصلاة التسليم محمول علي الافضل و--------اما اتمام الصلاة فلا بد منه لان من اتمامها الاتيان بالشهادتين -------------------------------------علي ما بيناه	627	-6540776274738794716	449	772.0	357	717	62.62203598022461	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5892	false	6400284992488007023	93	201	429	907	1391	300	محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي ع--------------------------------ن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يملك ذا رحم يحل له ان يبيعه او يستعبده قال لا يصح له ان يبيعه وهو مولاه واخوه فان مات ورثه دون ولده وليس له ان يبيعه ولا يستعبده 11 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن الحسن عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليهما السلام قال سالته عن --رجل زوج جاريته اخاه او عمه او ------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اخيه فولدت ما حال الولد قا--------------------------------------------------ل اذا كان الولد يرث من ملكه شيءا عتق --قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر	5892	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0627	true	-3870334994045647609	13	101	60	469	1428	300	محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن ابي عبدا------------------------لله عليه السلام قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن الرجل يصلي المكتوبة فتنقضي صلاته ويتشهد ثم ينام قبل ان يسلم قال قد تمت صلاته وان كان رعافا غسله ثم رجع فسلم 161 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر	627	-6540776274738794716	142	198.0	107	660	21.515151977539062	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6580	false	-1592420254286209248	193	264	1010	1332	1500	300	143 محمد بن يعق-------وب عن -محمد بن يحي------ي عن الحج--------------ال عن ثعلبة ابن ميمون عن يحيي بن طلحة عن سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزي من ال-----------------تشهد-------------------- قال الشهادتان 144---------------------------------- احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام---------- يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه 145 وعنه عن احمد بن محمد بن	6580	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0627	true	-3870334994045647609	12	96	56	444	1428	300	160 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثما--ن عن ابي عبدالله عليه السلام ق-----ال سالت-------------ه------- عن الرجل يصلي المكتوبة فتنقضي صلاته ويتشهد ثم ينام قبل ان يسلم قال قد تمت صلاته وان كان رعافا غسله ثم رجع فسلم 161 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه --------قال محمد بن --------	627	-6540776274738794716	205	265.5	155	431	47.563804626464844	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6753	false	3229144677087332007	33	300	167	1445	1445	300	تركه ناسيا ثم ذكر كان يجب عليه قضاء التشهد علي ما بيناه 160 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي المكتوبة فتنقضي صلاته ويتشهد ثم ينام قبل ان يسلم قال قد تمت صلاته وان كان رعافا غسله ثم رجع فسلم 161 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر التقية لانه مذهب العامة ونحن قد بينا وجوب الشهادتين والصلاة علي محمد واله 162 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال قد تمت صلاته وان كان مع امام فوجد في بطنه اذي فسلم في نفسه وقام فقد تمت صلاته قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان التسليم ليس بفرض لانه لو كان فرضا لكان يجب عليه اعادة الصلاة فاما ما رواه 163 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم قوله عليه السلام اخر الصلاة التسليم محمول علي الافضل واما اتمام الصلاة فلا بد منه لان من اتمامها الاتيان بالشهادتين علي ما بيناه 164 احمد بن محمد عن العباس عن علي بن مهزيار عن ابي داود المسترق عن-	6753	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0627	true	-3870334994045647609	0	267	0	1279	1428	300	تركه ناسيا ثم ذكر كان يجب عليه قضاء التشهد علي ما بيناه 160 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي المكتوبة فتنقضي صلاته ويتشهد ثم ينام قبل ان يسلم قال قد تمت صلاته وان كان رعافا غسله ثم رجع فسلم 161 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر التقية لانه مذهب العامة ونحن قد بينا وجوب الشهادتين والصلاة علي محمد واله 162 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال قد تمت صلاته وان كان مع امام فوجد في بطنه اذي فسلم في نفسه وقام فقد تمت صلاته قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان التسليم ليس بفرض لانه لو كان فرضا لكان يجب عليه اعادة الصلاة فاما ما رواه 163 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم قوله عليه السلام اخر الصلاة التسليم محمول علي الافضل واما اتمام الصلاة فلا بد منه لان من اتمامها الاتيان بالشهادتين علي ما بيناه 164 احمد بن محمد عن العباس عن علي بن مهزيار عن ابي داود المسترق عن	627	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6754	false	46136177130018572	0	33	0	150	1404	300	هشام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اخرج في الحاجة واحب ان اكون معقبا فقال ان كنت علي وضوء فانت معقب 165 محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن عمر عن	6754	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0627	true	-3870334994045647609	267	300	1279	1428	1428	300	هشام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اخرج في الحاجة واحب ان اكون معقبا فقال ان كنت علي وضوء فانت معقب 165 محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن عمر عن-	627	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1342	false	-3808637629508658685	9	114	41	561	1437	300	محمد عن سهل بن زياد عن محمد------------------------ بن عبد الحميد عن صف-------------------------وان عن ابن مسكان عن ابي بصي-ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال في تسبيح فاطمة صلي الله عليها يبدا بالتكبير اربعا وثلاثين ثم التحميد ثلاثا وثلاثين ثم التسبيح ثلاثا وثلاثين 10 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع عن الخيبري عن الحسين بن ثوير وابي سلمة السراج قالا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام و هو يلعن في دبر كل مكتوبة اربعة من الرجال واربعا من النساء فلان وفلان وفل-----ان ومعاوية ويسميهم وفلانة وفلانة وهند وام الحكم اخت معاوية 11- احمد بن ادريس عن محمد بن	1342	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0628	true	273240100892485482	191	288	899	1377	1427	300	محمد----------------------- بن علي بن محبوب عن محمد بن---- الحسين عن محمد ابن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر عن ابي---- جعفر عليه السلام قال اذا انحرفت عن صلاة مكتوبة فلا تنحرف الا بانصراف لعن بني امية 169 محمد---------------------------------------------- بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن الح-----------سين بن ثوير وابي سلمة السراج قالا سمعنا ابا عبد-الله عليه السلام و-هو يلعن في دبر كل مكتوبة اربعة من الرجال واربعا من النساء التيمي والعدوي وفعلان ومعاوية ويسميهم وفلانة وفلانة وهند وام الحكم اخت معاوية 170 احمد ب---------ن محمد عن	628	-6540776274738794716	320	510.5	250	577	55.45927047729492	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5177	false	-6070997631330258950	162	280	755	1281	1393	300	معمر -بن خلاد قال ارسل الي ابو الحسن الرضا ع---------- في حاجة فدخلت عليه فقال انصرف فاذا كان غدا فتعال ولا تجء الا بعد طلوع الشمس فاني انام اذا صليت الفجر 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن ابي خديجة عن ابي عبد الله ع ----------قال ساله رجل وانا اسمع فقال اني اصلي الفجر ثم اذكر الله تعالي بكل ما اريد ان اذكره -ما يجب علي -اريد ان اضع جنبي فانام قبل طلوع الشمس فاكره ذلك -قال ولم قال اكره بان تطلع الشمس من غير مطلعها قال ليس بذلك خفاء انظر من حيث يطلع الفجر فمن ثم تطلع الشمس -ليس عليك من حرج ان تنام اذا كنت قد ذكرت الله	5177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0628	true	273240100892485482	0	189	0	889	1427	300	معمر ابن خلاد قال ارسل الي ابوال-حسن الرضا عليه السلام في حاجة فدخلت عليه فقال انصرف فاذا كان غدا فتعال ولا تجء الا بعد طلوع الشمس فاني انام اذا صليت الفجر قال محمد بن الحسن هذه الرواية وردت رخصة والافضل ان لا ينام الانسان بعد الفجر الي الطلوع الشمس ويجوز ان يكون عليه السلام انما نام لعذر كان به 166 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن الحسن بن علي عليهم السلام انه قال من صلي فجلس في مصلاه الي طلوع الشمس كان له سترا من النار 167 عنه عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله رجل وانا اسمع فقال اني اصلي الفجر ثم اذكر الله------ بكل ما اريد ان اذكره مما يجب علي فاريد ان اضع جنبي فانام قبل طلوع الشمس فاكره ذلك فقال ولم قال اكره -ان تطلع الشمس من غير مطلعها قال ليس بذلك خفاء انظر من حيث يطلع الفجر فمن ثم تطلع الشمس وليس عليك من حرج ان تنام اذا كنت قد ذكرت الله	628	-6540776274738794716	513	950.0	399	898	57.126949310302734	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6587	false	1896207036447522230	50	114	275	581	1516	300	179 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد -بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا انحرفت عن صلاة مكتوبة فلا تنحرف الا بانصراف لعن بني امية 180 وعنه عن ابراهيم -----------------------بن اسحاق النهاوندي عن ابي عاصم يوسف عن محمد بن سليمان الديلمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6587	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0628	true	273240100892485482	190	259	895	1220	1427	300	168 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا انحرفت عن صلاة مكتوبة فلا تنحرف الا بانصراف لعن بني امية 169 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن الحسين بن ثوير وابي سلمة السراج قالا سمعنا----- ابا عبدالله عليه السلام	628	-6540776274738794716	227	394.0	175	330	68.78787994384766	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6754	false	46136177130018572	33	300	150	1404	1404	300	معمر ابن خلاد قال ارسل الي ابوالحسن الرضا عليه السلام في حاجة فدخلت عليه فقال انصرف فاذا كان غدا فتعال ولا تجء الا بعد طلوع الشمس فاني انام اذا صليت الفجر قال محمد بن الحسن هذه الرواية وردت رخصة والافضل ان لا ينام الانسان بعد الفجر الي الطلوع الشمس ويجوز ان يكون عليه السلام انما نام لعذر كان به 166 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن الحسن بن علي عليهم السلام انه قال من صلي فجلس في مصلاه الي طلوع الشمس كان له سترا من النار 167 عنه عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله رجل وانا اسمع فقال اني اصلي الفجر ثم اذكر الله بكل ما اريد ان اذكره مما يجب علي فاريد ان اضع جنبي فانام قبل طلوع الشمس فاكره ذلك فقال ولم قال اكره ان تطلع الشمس من غير مطلعها قال ليس بذلك خفاء انظر من حيث يطلع الفجر فمن ثم تطلع الشمس وليس عليك من حرج ان تنام اذا كنت قد ذكرت الله عزوجل 168 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا انحرفت عن صلاة مكتوبة فلا تنحرف الا بانصراف لعن بني امية 169 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن الحسين بن ثوير وابي سلمة السراج قالا سمعنا ابا عبدالله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة اربعة من-	6754	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0628	true	273240100892485482	0	267	0	1255	1427	300	معمر ابن خلاد قال ارسل الي ابوالحسن الرضا عليه السلام في حاجة فدخلت عليه فقال انصرف فاذا كان غدا فتعال ولا تجء الا بعد طلوع الشمس فاني انام اذا صليت الفجر قال محمد بن الحسن هذه الرواية وردت رخصة والافضل ان لا ينام الانسان بعد الفجر الي الطلوع الشمس ويجوز ان يكون عليه السلام انما نام لعذر كان به 166 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن الحسن بن علي عليهم السلام انه قال من صلي فجلس في مصلاه الي طلوع الشمس كان له سترا من النار 167 عنه عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله رجل وانا اسمع فقال اني اصلي الفجر ثم اذكر الله بكل ما اريد ان اذكره مما يجب علي فاريد ان اضع جنبي فانام قبل طلوع الشمس فاكره ذلك فقال ولم قال اكره ان تطلع الشمس من غير مطلعها قال ليس بذلك خفاء انظر من حيث يطلع الفجر فمن ثم تطلع الشمس وليس عليك من حرج ان تنام اذا كنت قد ذكرت الله عزوجل 168 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا انحرفت عن صلاة مكتوبة فلا تنحرف الا بانصراف لعن بني امية 169 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن الحسين بن ثوير وابي سلمة السراج قالا سمعنا ابا عبدالله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة اربعة من	628	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6755	false	-4851454629770336291	0	33	0	173	1450	300	الرجال واربعا من النساء التيمي والعدوي وفعلان ومعاوية ويسميهم وفلانة وفلانة وهند وام الحكم اخت معاوية 170 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن	6755	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0628	true	273240100892485482	267	300	1255	1427	1427	300	الرجال واربعا من النساء التيمي والعدوي وفعلان ومعاوية ويسميهم وفلانة وفلانة وهند وام الحكم اخت معاوية 170 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن-	628	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1302	false	-7514434669396140961	208	292	1012	1384	1416	300	احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه --3 محمد بن	1302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0629	true	-3081968503437317843	108	180	540	868	1437	300	احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي 173 --------------------------------الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله قال ------------كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه قال محمد بن	629	-6540776274738794716	317	593.5	247	374	84.75936126708984	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1303	false	6503690108101413120	0	74	0	344	1401	300	عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل هل يقطع صلاته شء مما يمر بين يديه فقال لا يقطع صلاة المءمن شء ولكن ادرءوا ما استطعتم وفي رواية ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء لا كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع رافعا من الارض فقد استترت قال	1303	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0629	true	-3081968503437317843	206	276	991	1321	1437	300	عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل هل يقطع صلاته شء مما يمر ب------ه فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرء-ا ما استطعتم 175 -وروي ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء--- كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع رافع- من الارض فقد استترت 176	629	-6540776274738794716	318	585.5	248	344	92.44186401367188	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3890	false	-4707261199499207938	168	228	810	1108	1492	300	امير المءمنين عليه السلام---- اذا فرغ احدكم من الصلاة فليرفع يديه الي السماء ولينصب في الدعاء فقال ابن سبا يا امير المءمنين اليس الله عز وجل بكل مكان -قال بلي قال فلم يرفع يديه الي السماء فقال او ما تقرا---------- وفي السماء رزقكم وما توعدون فمن اين يطلب الرزق الا من موضعه وموضع الرزق وما وعد الله عز وجل السماء	3890	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0629	true	-3081968503437317843	48	107	238	536	1437	300	امير المءمنين عليه السلام قال اذا فرغ احدكم من الصلاة فليرفع يديه الي السماء ولينصب في الدعاء فقال ابن سبا يا امير المءمنين اليس الله في -----كل مكان فقال بلي قال فلم يرفع يديه الي السماء -قال ا--ما تقرا في القران وفي السماء رزقكم وما توعدون فمن اين يطلب الرزق الا من موضعه وموضع الرزق وما وعد الله------- السماء	629	-6540776274738794716	281	515.0	225	313	89.77635955810547	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5222	false	77302340049466018	31	181	139	787	1296	300	المصلي 1-- احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله ع---------- قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي 2 --الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه 3 ا--حمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن غياث عن ابي عبد الله ع ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها 4 فاما ما رواه -------------------------------------ابن مسكان عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يقطع الصلاة شء كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع رافع من الارض فقد استترت --5 احمد بن محمد-------- عن عثما--ن بن ---عيسي عن ابن مسكان عن ابن	5222	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0629	true	-3081968503437317843	106	289	529	1379	1437	300	السماء 172 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي 173 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله-- قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه قال محمد بن الحسن هذه الاخبار محمولة علي الاستحباب لا ان من لم يفعله فسدت صلات------ه والذي يدل علي ذلك---------------- ما رواه 174 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل هل يقطع صلاته شء مما يمر به فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرءا ما استطعتم 175 وروي ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع رافع من الارض فقد استترت 176 احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن -----غياث عن ابي	629	-6540776274738794716	522	890.5	400	882	59.18367385864258	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6755	false	-4851454629770336291	33	300	173	1450	1450	300	سليمان بن خالد قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا انصرف الامام فلا يصلي في مقامه ركعتين حتي ينحرف عن مقامه ذلك 171 احمد بن ابي عبدالله عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال اذا فرغ احدكم من الصلاة فليرفع يديه الي السماء ولينصب في الدعاء فقال ابن سبا يا امير المءمنين اليس الله في كل مكان فقال بلي قال فلم يرفع يديه الي السماء قال اما تقرا في القران وفي السماء رزقكم وما توعدون فمن اين يطلب الرزق الا من موضعه وموضع الرزق وما وعد الله السماء 172 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي 173 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه قال محمد بن الحسن هذه الاخبار محمولة علي الاستحباب لا ان من لم يفعله فسدت صلاته والذي يدل علي ذلك ما رواه 174 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل هل يقطع صلاته شء مما يمر به فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرءا ما استطعتم 175 وروي ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين-	6755	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0629	true	-3081968503437317843	0	267	0	1278	1437	300	سليمان بن خالد قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا انصرف الامام فلا يصلي في مقامه ركعتين حتي ينحرف عن مقامه ذلك 171 احمد بن ابي عبدالله عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال اذا فرغ احدكم من الصلاة فليرفع يديه الي السماء ولينصب في الدعاء فقال ابن سبا يا امير المءمنين اليس الله في كل مكان فقال بلي قال فلم يرفع يديه الي السماء قال اما تقرا في القران وفي السماء رزقكم وما توعدون فمن اين يطلب الرزق الا من موضعه وموضع الرزق وما وعد الله السماء 172 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي 173 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه قال محمد بن الحسن هذه الاخبار محمولة علي الاستحباب لا ان من لم يفعله فسدت صلاته والذي يدل علي ذلك ما رواه 174 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل هل يقطع صلاته شء مما يمر به فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرءا ما استطعتم 175 وروي ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين	629	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6756	false	5595671387538840423	0	33	0	160	1406	300	يديك قدر ذراع رافع من الارض فقد استترت 176 احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة	6756	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0629	true	-3081968503437317843	267	300	1278	1437	1437	300	يديك قدر ذراع رافع من الارض فقد استترت 176 احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة-	629	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6800	false	-3075410026082805180	230	258	1071	1204	1402	300	الارض بين يديه 110-- احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن سنان--- عن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة	6800	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0629	true	-3081968503437317843	272	300	1300	1437	1437	300	الارض فقد استترت 176 احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة-	629	-6540776274738794716	117	208.5	91	138	84.78260803222656	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1361	false	-5855003608238569265	117	159	547	744	1406	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي قال فقال	1361	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0630	true	-6453590896568531830	261	300	1223	1407	1407	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان-------- عن عبدالله بن---- الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي قال فقال-	630	-6540776274738794716	179	336.0	142	197	90.86294555664062	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1362	false	5944565908796833185	133	250	624	1155	1388	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ايقطع صلاته شء مما يمر--- بين يديه فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرء ما استطعت قال وسالته عن رجل رعف فلم يرق رعافه حتي دخل وقت الصلاة قال يحشو انفه بشء ثم يصلي ولا يطيل ان خشي ان يسبقه الدم قال وقال اذا التفت في صلاة مكتوبة من غير فراغ فاعد الصلاة اذا كان الالتفات فاحشا وان كنت قد تشهدت فلا تعد 11- الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ا-بان عن سلمة بن -ابي حفص عن ابي عبد الله عليه السلام ان	1362	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0630	true	-6453590896568531830	65	179	291	816	1407	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ايقطع صلاته شء مما يمر به بين يديه فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرا ما استطعت قال وسالته عن رجل رعف ولم يرق رعافه حتي دخل وقت الصلاة قال يحشو انفه بشء ثم يصلي ولا يطيل ان خشي ان يسبقه الدم قال وقال اذا التفت في صلاة مكتوبة من غير فراغ فاعد الصلاة اذا كان الالتفات فاحشا وان كنت قد تشهدت فلا تعد 179 الحسين بن محمد --------عن عبدا-لله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال --سالت ابا جعفر عليه السلام عن	630	-6540776274738794716	493	918.0	380	537	91.80632781982422	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6756	false	5595671387538840423	33	300	160	1406	1406	300	وصلي اليها 177 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عمرو ابن خالد عن سفيان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان يصلي ذات يوم اذ مر رجل قدامه وابنه موسي عليه السلام جالس فلما انصرف قال له ابنه يا ابه ما رايت الرجل مر قدامك فقال يا بني ان الذي اصلي له اقرب الي من الذي مر قدامي 178 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ايقطع صلاته شء مما يمر به بين يديه فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرا ما استطعت قال وسالته عن رجل رعف ولم يرق رعافه حتي دخل وقت الصلاة قال يحشو انفه بشء ثم يصلي ولا يطيل ان خشي ان يسبقه الدم قال وقال اذا التفت في صلاة مكتوبة من غير فراغ فاعد الصلاة اذا كان الالتفات فاحشا وان كنت قد تشهدت فلا تعد 179 الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياخذه الرعاف والقء في الصلاة كيف يصنع قال ينفتل فيغسل انفه ويعود في صلاته وان تكلم فليعد صلاته وليس عليه وضوء 180 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال القهقهة لا تنقض الوضوء ولكن تنقض الصلاة 181 الحسين بن سعيد عن الحسن عن اخيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الضحك هل يقطع الصلاة قال اما التبسم فلا يقطع الصلاة واما القهقهة فهي تقطع الصلاة 182 محمد بن يحيي عن محمد بن-	6756	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0630	true	-6453590896568531830	0	267	0	1247	1407	300	وصلي اليها 177 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عمرو ابن خالد عن سفيان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان يصلي ذات يوم اذ مر رجل قدامه وابنه موسي عليه السلام جالس فلما انصرف قال له ابنه يا ابه ما رايت الرجل مر قدامك فقال يا بني ان الذي اصلي له اقرب الي من الذي مر قدامي 178 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ايقطع صلاته شء مما يمر به بين يديه فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرا ما استطعت قال وسالته عن رجل رعف ولم يرق رعافه حتي دخل وقت الصلاة قال يحشو انفه بشء ثم يصلي ولا يطيل ان خشي ان يسبقه الدم قال وقال اذا التفت في صلاة مكتوبة من غير فراغ فاعد الصلاة اذا كان الالتفات فاحشا وان كنت قد تشهدت فلا تعد 179 الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياخذه الرعاف والقء في الصلاة كيف يصنع قال ينفتل فيغسل انفه ويعود في صلاته وان تكلم فليعد صلاته وليس عليه وضوء 180 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال القهقهة لا تنقض الوضوء ولكن تنقض الصلاة 181 الحسين بن سعيد عن الحسن عن اخيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الضحك هل يقطع الصلاة قال اما التبسم فلا يقطع الصلاة واما القهقهة فهي تقطع الصلاة 182 محمد بن يحيي عن محمد بن	630	-6540776274738794716	1246	2487.0	980	1247	99.91980743408203	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6757	false	-8531221043823668725	0	33	0	161	1428	300	الحسين عن صفوان عن عبدالله بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي قال فقال	6757	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0630	true	-6453590896568531830	267	300	1247	1407	1407	300	الحسين عن صفوان عن عبدالله بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي قال فقال-	630	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1306	false	-7610285664353504721	77	175	382	820	1401	300	يتثاءب و يتمطي في الصلاة -------قال هو من الشيطان ولا يملكه --8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الوليد قال كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام فساله ناجية ابو حبيب فقال له جعلني الله فداك ان لي رحي اطحن فيها فربما قمت في ساعة من الليل فاعرف من الرحي ان الغلام قد نام فاضرب الحاءط لاوقظه -قال نعم انت في طاعة الله عزو جل تطلب رزقه 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي ---------رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال	1306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0631	true	4449670421108313882	92	177	441	845	1435	300	يتثاب--------- في الصلاة ويتمطي قال هو من الشيطان ولن يملكه 185 احمد بن محمد عن ا------------------------------------بن ابي نصر عن ابي الوليد قال كنت جالسا عن- ابي عبد-الله عليه السلام فساله ناجية ابو-حبيب فقال له جعلني الله فداك ان لي رحي اطحن فيها فربما قمت في ساعة من الليل فاعرف من الرحي ان الغلام قد نام فاضرب الحاءط لاوقظه فقال نعم انت في طاعة الله عزو-جل تطلب رزقه------- 186 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال	631	-6540776274738794716	358	606.0	278	461	77.65726470947266	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1307	false	6844952997044999752	42	142	193	648	1431	300	احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذكر السور--------------------------------------------------------------------ة من ------------------------الكتاب يدعو بها في الصلاة مثل قل هو------------------- الله احد فقال اذا كنت تدعو بها فلا باس 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال كلما كلمت الله به في صلاة الفريضة فلا باس باب بدء الاذان والاقامة وفضلهما وثوابهما 1 عل-------------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن -------ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضل عن ابي جعفر عليه السلام قال لما	1307	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0631	true	4449670421108313882	103	208	496	987	1435	300	احمد بن محمد عن ابن ابي نص---------ر عن ابي الوليد--- قال كنت جالسا عن ابي عبدا-لله عليه السلام فساله ناجية ابوحبيب فقال له جعلني الله فداك ان لي رحي اطحن فيها فربما قمت في ساعة من الليل فاعرف من الرحي ان الغلام قد نام فاضرب الحاءط لاوقظه فقال نعم انت في طاعة الله عزوجل تطلب رزقه 186---------------- علي----------- عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال كلما كلمت الله به في صلاة الفريضة فلا باس وليس بكلام 187---------------------------- علي بن مهزيار عن فضالة عن اب---ان عن سلمة عن ابي حفص عن ابي عبدالله----------------------------------------- عليه السلام ان عليا	631	-6540776274738794716	228	273.0	171	604	37.74834442138672	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1361	false	-5855003608238569265	159	275	744	1291	1406	300	ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن منصور بن يونس عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما كانا يقولان لا يقطع الصلاة الا اربعة الخلاء والبول والريح والصوت --5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يمس انفه في الصلاة فيري دما كيف يصنع اينصرف فقال ان كان يابسا فليرم به ولا باس --6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن -زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	1361	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0631	true	4449670421108313882	0	66	0	308	1435	300	ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصبر 183 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام في الرجل يمس انفه في الصلاة فيري دما كيف يصنع اينصرف فقال ان كان يابسا فليرم به ولا باس 184 علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حم--------اد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام	631	-6540776274738794716	290	520.0	224	552	52.536231994628906	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1362	false	5944565908796833185	231	300	1074	1388	1388	300	علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن سلمة بن ابي حفص عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا صلوات الله عليه كان يقول لا يقطع الصلاة الرعاف ول---------ا القء ولا الدم فمن وجد ازا فلياخذ بيد رجل من القوم من الصف فليقدمه يعني اذا كان اماما 1-2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسل----------------م عن ابي جعفر------------------- عليه السلام-	1362	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0631	true	4449670421108313882	189	254	902	1211	1435	300	علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن سلمة عن ابي حفص عن ابي عبد-الله عليه السلام ان عليا عليه السلام ----كان يقول لا يقطع الصلاة الرعاف ولا الدم ولا القء--------- فمن وجد اذي فلياخذ بيد رجل من القوم من الصف فليقدمه يعني اذا كان اماما 188 احمد بن محمد عن علي -بن الحك------------------------------------م عن داود الخندقي عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام	631	-6540776274738794716	236	393.0	183	360	65.55555725097656	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1362	false	5944565908796833185	0	55	0	253	1388	300	انه سءل عن الرجل يريد الحاجة وهو في الصلاة فقال يومي براسه ويشير بيده ويسبح و المراة اذا ارادت الحاجة وهي تصلي تصفق بيدها 8 علي------------------------------------------------------------------------ بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع ابي سيار عن ----------------------------ابي عبد الله عليه السلام	1362	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0631	true	4449670421108313882	66	121	308	579	1435	300	انه سءل عن الرجل يريد الحاجة وهو في الصلاة فقال يومي براسه ويشير بيده و-------المراة اذا ارادت الحاجة وهي تصلي تصفق بيدها قال وسالته عن رجل يتثاب في الصلاة ويتمطي قال هو من الشيطان ولن يملكه 185 احمد بن محمد عن ابن ابي نص--------------------------------------------------------------------------ر عن ابي الوليد قال كنت جالسا عن ابي عبدا-لله عليه السلام	631	-6540776274738794716	156	267.5	123	353	44.19263458251953	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5220	false	-4323336830173440221	127	205	588	931	1349	300	علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن مسلم عن ابي حفص عن ابي عبد الله ع---------- ان عليا ع ----------كان يقول لا يقطع الصلاة الرعاف ولا الدم ولا القء فمن وجد اذي فلياخذ بيد رجل من القوم من الصف وليقدمه يعني اذا كان اماما 6 م--حمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلب---------------ي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو--- في الصلاة فقال -	5220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0631	true	4449670421108313882	189	259	902	1235	1435	300	علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن سلمة عن ابي حفص عن ابي عبد-الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقطع الصلاة الرعاف ولا الدم ولا القء فمن وجد اذي فلياخذ بيد رجل من القوم من الصف فليقدمه يعني اذا كان اماما 188 احمد بن محمد- عن علي ب-------------------------------------------ن الحكم عن داود الخندقي عن ابي ------بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قمت في الصلاة فاعلم	631	-6540776274738794716	243	394.0	185	384	63.28125	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6757	false	-8531221043823668725	33	300	161	1428	1428	300	ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر 183 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يمس انفه في الصلاة فيري دما كيف يصنع اينصرف فقال ان كان يابسا فليرم به ولا باس 184 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يريد الحاجة وهو في الصلاة فقال يومي براسه ويشير بيده والمراة اذا ارادت الحاجة وهي تصلي تصفق بيدها قال وسالته عن رجل يتثاب في الصلاة ويتمطي قال هو من الشيطان ولن يملكه 185 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي الوليد قال كنت جالسا عن ابي عبدالله عليه السلام فساله ناجية ابوحبيب فقال له جعلني الله فداك ان لي رحي اطحن فيها فربما قمت في ساعة من الليل فاعرف من الرحي ان الغلام قد نام فاضرب الحاءط لاوقظه فقال نعم انت في طاعة الله عزوجل تطلب رزقه 186 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال كلما كلمت الله به في صلاة الفريضة فلا باس وليس بكلام 187 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن سلمة عن ابي حفص عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقطع الصلاة الرعاف ولا الدم ولا القء فمن وجد اذي فلياخذ بيد رجل من القوم من الصف فليقدمه يعني اذا كان اماما 188 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود الخندقي عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قمت في الصلاة فاعلم انك بين يدي الله فان كنت لا تراه-	6757	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0631	true	4449670421108313882	0	267	0	1268	1435	300	ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر 183 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يمس انفه في الصلاة فيري دما كيف يصنع اينصرف فقال ان كان يابسا فليرم به ولا باس 184 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يريد الحاجة وهو في الصلاة فقال يومي براسه ويشير بيده والمراة اذا ارادت الحاجة وهي تصلي تصفق بيدها قال وسالته عن رجل يتثاب في الصلاة ويتمطي قال هو من الشيطان ولن يملكه 185 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي الوليد قال كنت جالسا عن ابي عبدالله عليه السلام فساله ناجية ابوحبيب فقال له جعلني الله فداك ان لي رحي اطحن فيها فربما قمت في ساعة من الليل فاعرف من الرحي ان الغلام قد نام فاضرب الحاءط لاوقظه فقال نعم انت في طاعة الله عزوجل تطلب رزقه 186 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال كلما كلمت الله به في صلاة الفريضة فلا باس وليس بكلام 187 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن سلمة عن ابي حفص عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقطع الصلاة الرعاف ولا الدم ولا القء فمن وجد اذي فلياخذ بيد رجل من القوم من الصف فليقدمه يعني اذا كان اماما 188 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود الخندقي عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قمت في الصلاة فاعلم انك بين يدي الله فان كنت لا تراه	631	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6758	false	-3942150157600042701	0	33	0	168	1451	300	فاعلم انه يراك فاقبل قبل صلاتك ولا تمتخط ولا تبزق ولا تنقض اصابعك ولا تورك فان قوما قد عذبوا بنقض الاصابع والتورك في الصلاة فاذا رفعت راسك من الركوع فاقم صلبك حتي ترجع	6758	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0631	true	4449670421108313882	267	300	1268	1435	1435	300	فاعلم انه يراك فاقبل قبل صلاتك ولا تمتخط ولا تبزق ولا تنقض اصابعك ولا تورك فان قوما قد عذبوا بنقض الاصابع والتورك في الصلاة فاذا رفعت راسك من الركوع فاقم صلبك حتي ترجع-	631	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3886	false	-4510331320369395629	1	60	6	299	1500	300	الرجل------ في صلاة الفريضة بكل شء يناجي به ربه عز وجل ولو لم يرد هذا الخبر لكنت اجيزه بالخبر الذي روي 937 عن الصادق عليه السلام انه قال كل شء مطلق حتي يرد فيه نهي والنهي عن الدعاء بالفارسية في الصلاة غير موجود والحمد لله رب العالمين 938 وقال الحلبي له------------------------------ اسمي الاءمة عليهم السلام في الصلاة قال اجملهم	3886	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0632	true	-561895928792995958	216	254	1042	1231	1432	300	الرجل يتكلم في صلاة الفريضة بكل شء يناجي--- رب-------------------------------------------------------------------------------------ه قال نعم 194 عنه عن بكر بن محمد الازدي عن ابان بن عثمان عن---------------------------------------------------- الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اسمي الاءمة عليهم السلام في الصلاة قال اجملهم	632	-6540776274738794716	108	128.5	83	329	32.82674789428711	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	76	161	373	786	1450	300	ابي جعفر عليه السلام ان--------------------------------------------ه قال صاحب البطن الغالب يتوضا ويبني علي صلاته 1044 وقال مرازم بن حكيم الازدي مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت ذلك لابي عبد الله عليه الس-------------------------لام فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل ما غلب الله تعالي عليه فالله اولي بالعذر 1045 وسال علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما السلام---------- عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال	3910	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0632	true	-561895928792995958	211	300	1018	1432	1432	300	ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يتكلم في صلاة الفريضة بكل شء يناجي ربه قال نعم 194 عنه عن بكر بن محمد------------------------------------- الازدي عن ابان بن عثمان عن الحلبي قال قلت---- لابي عبدا-لله عليه السلام اسمي الاءمة عليهم السلام في الصلاة قال اجملهم 195 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن ------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال-	632	-6540776274738794716	220	285.5	169	495	44.44444274902344	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	10	46	45	211	1358	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن رجل قال قلت لابي عبد الله ع ا----------ن الناس يقولون ان الرجل اذا صلي وازراره محمولة ويداه داخلة في القميص انما يصلي عريانا قال لا باس	5211	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0632	true	-561895928792995958	126	162	609	784	1432	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن رجل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يقولون ان الرجل اذا صلي وازراره محلولة ويداه داخلة في القميص انما يصلي عريانا قال لا باس	632	-6540776274738794716	162	312.5	128	176	92.04545593261719	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6758	false	-3942150157600042701	33	300	168	1451	1451	300	مفاصلك واذا سجدت فافعل مثل ذلك واذا كنت في الركعة الاولي والثانية فرفعت راسك من السجود فاستتم جالسا حتي ترجع مفاصلك فاذا نهضت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد فان عليا عليه السلام هكذا كان يفعل 189 عنه عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا تصل وانت تجد شيءا من الاخبثين 190 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا تجاوز بطرفك في الصلاة موضع سجودك وقال لا يصلي الرجل محلول الازرار اذا لم يكن عليه ازار قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب والذي يدل علي ذلك ما رواه 191 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن رجل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان الرجل اذا صلي وازراره محلولة ويداه داخلة في القميص انما يصلي عريانا قال لا باس 192 عنه عن ابن ابي عمير قال سمعت عبدالرحمن بن الحجاج يقول رايت ابا عبدالملك القمي يسال ابا عبدالله عليه السلام عن ادخال يده في الثوب في الصلاة في السجود قال ان شءت فعلت ليس من هذا اخاف عليكم 193 احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يتكلم في صلاة الفريضة بكل شء يناجي ربه قال نعم 194 عنه عن بكر بن محمد الازدي عن ابان بن عثمان عن الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اسمي الاءمة عليهم السلام في الصلاة قال اجملهم 195 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن-	6758	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0632	true	-561895928792995958	0	267	0	1284	1432	300	مفاصلك واذا سجدت فافعل مثل ذلك واذا كنت في الركعة الاولي والثانية فرفعت راسك من السجود فاستتم جالسا حتي ترجع مفاصلك فاذا نهضت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد فان عليا عليه السلام هكذا كان يفعل 189 عنه عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا تصل وانت تجد شيءا من الاخبثين 190 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا تجاوز بطرفك في الصلاة موضع سجودك وقال لا يصلي الرجل محلول الازرار اذا لم يكن عليه ازار قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب والذي يدل علي ذلك ما رواه 191 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن رجل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان الرجل اذا صلي وازراره محلولة ويداه داخلة في القميص انما يصلي عريانا قال لا باس 192 عنه عن ابن ابي عمير قال سمعت عبدالرحمن بن الحجاج يقول رايت ابا عبدالملك القمي يسال ابا عبدالله عليه السلام عن ادخال يده في الثوب في الصلاة في السجود قال ان شءت فعلت ليس من هذا اخاف عليكم 193 احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يتكلم في صلاة الفريضة بكل شء يناجي ربه قال نعم 194 عنه عن بكر بن محمد الازدي عن ابان بن عثمان عن الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اسمي الاءمة عليهم السلام في الصلاة قال اجملهم 195 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن	632	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6759	false	-4366026518886615675	0	33	0	149	1412	300	اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال	6759	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0632	true	-561895928792995958	267	300	1284	1432	1432	300	اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال-	632	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	161	211	786	1026	1450	300	لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة فقال لا باس به 1046 وقال حماد-------------------------------------------------------------------------------- بن عثمان ق-----لت لابي عبد الله عليه السلام قد اشتد علي القيام في الصلاة	3910	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0633	true	-1269106186608410165	0	68	0	314	1410	300	لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة -قال لا باس به 196 سعد عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن الجهم عن الحسين بن موسي عن سعيد بن -يسار قال سالت -ابا عبد-الله عليه السلام عن التكاء ة ف-------ي الصلاة	633	-6540776274738794716	202	340.5	157	325	62.153846740722656	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6759	false	-4366026518886615675	33	300	149	1412	1412	300	لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس به 196 سعد عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن الجهم عن الحسين بن موسي عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكاء ة في الصلاة علي الحاءط يمينا وشمالا فقال لا باس 197 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي متوكءا علي عصا او علي حاءط فقال لا باس بالتوكي علي عصا والاتكاء علي الحاءط 198 عنه عن احمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن الحسن ابن رباط عن محمد بن بجيل اخي علي بن بجيل قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يصلي فمر به رجل وهو بين السجدتين فرماه ابوعبدالله عليه السلام بحصاة فاقبل اليه الرجل 199 عنه عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة قال قال ابوجعفر عليه السلام ان ادخلت يدك في انفك وانت تصلي فوجدت دما ساءلا ليس برعاف ففته بيدك 200 عنه عن ابن ابي نجران عن معاوية بن وهب البجلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرعاف اينقض الوضوء قال لو ان رجلا رعف في صلاته وكان عنده ماء او من يشير اليه بماء فينا وله فقال براسه فغسله فليبن علي صلاته ولا يقطعها 201 عنه عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي بهم المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد-	6759	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0633	true	-1269106186608410165	0	267	0	1264	1410	300	لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس به 196 سعد عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن الجهم عن الحسين بن موسي عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكاء ة في الصلاة علي الحاءط يمينا وشمالا فقال لا باس 197 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي متوكءا علي عصا او علي حاءط فقال لا باس بالتوكي علي عصا والاتكاء علي الحاءط 198 عنه عن احمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن الحسن ابن رباط عن محمد بن بجيل اخي علي بن بجيل قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يصلي فمر به رجل وهو بين السجدتين فرماه ابوعبدالله عليه السلام بحصاة فاقبل اليه الرجل 199 عنه عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة قال قال ابوجعفر عليه السلام ان ادخلت يدك في انفك وانت تصلي فوجدت دما ساءلا ليس برعاف ففته بيدك 200 عنه عن ابن ابي نجران عن معاوية بن وهب البجلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرعاف اينقض الوضوء قال لو ان رجلا رعف في صلاته وكان عنده ماء او من يشير اليه بماء فينا وله فقال براسه فغسله فليبن علي صلاته ولا يقطعها 201 عنه عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي بهم المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد	633	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6760	false	8702060024923952978	0	33	0	147	1411	300	ماء ا قبل ان يتكلم فليغسل الرعاف ثم ليعد فليبن علي صلاته 202 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين قال	6760	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0633	true	-1269106186608410165	267	300	1264	1410	1410	300	ماء ا قبل ان يتكلم فليغسل الرعاف ثم ليعد فليبن علي صلاته 202 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين قال-	633	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	109	162	488	746	1434	300	الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس 233 م----------حمد--------- بن علي بن محبوب عن العباس -بن معروف عن عبدالله- بن المغي-------رة عن معاوية بن وهب -قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	6764	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0633	true	-1269106186608410165	3	63	11	292	1410	300	الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس به 196 سعد عن احمد بن الحسن بن علي عن -ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ---الجهم عن الحسين بن موسي عن سع--يد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	633	-6540776274738794716	218	353.0	167	287	75.95819091796875	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1363	false	837985282377645229	24	102	117	478	1406	300	احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة قال يرد----- سلام عليكم ولا يقول وعليكم السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاءما يصلي فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه عمار فرد عليه النبي صلي الله عليه واله هكذا 2 علي---------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن -الحلبي عن----- اب------------------ي عبد الله عليه السلام	1363	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0634	true	-8079190207484752313	84	161	418	776	1426	300	احمد بن محمد عن عثمان بن عي---------سي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة قال يرد يقول سلام عليكم ولا يقول عل-يكم السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاءما يصلي فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه----- فرد عليه النبي صلي الله عليه واله هكذا 205 عنه عن محمد بن ا-----------------------بي عمير عن هشام بن سال---م عن محمد ابن مسلم قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام	634	-6540776274738794716	300	520.5	232	400	75.0	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5161	false	5318481522481617431	0	53	0	241	1359	300	الحجال عن ابي اسحاق عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالنفخ في الصلاة في موضع السجود ما لم يءذ احدا 187 باب من يسجد فتقع جبهته علي موضع مرتفع 1 احمد بن محم------------د عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن الحسن بن حماد قال	5161	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0634	true	-8079190207484752313	222	261	1061	1237	1426	300	الحجال عن ابي اسحاق عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالنفخ في الصلاة في موضع السجود ما لم يءذ احدا 208 عنه عن م---------------------------------حمد بن سنان عن ابي خال--------------------------------------د عن ا-----بي حمزة قال	634	-6540776274738794716	149	241.5	113	253	58.893280029296875	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5220	false	-4323336830173440221	41	119	182	552	1349	300	سالت ابا الحسن ع ع----------ن الرعاف والحجامة والقء قال لا ينقض هذا شيءا من الوضوء ولكن ينقض الصلاة 4----------- احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع---------- قال لا يقطع الصلاة الا رعاف ورز في البطن فبادروا بهما ما استطعتم فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي رعاف يحتاج صاحبه-- الي الانصراف عن القبلة او الي الكلام فاما مع عدم ذلك فلا يقطع الصلاة علي ما ---فصل في الخبرين	5220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0634	true	-8079190207484752313	0	82	0	405	1426	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرعاف والحجامة والقء قال لا ينقض هذا شيءا من الوضوء ولكن ينقض الصلاة 203 وما رواه احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقطع الصلاة الا رعاف واز في البطن فبادروا بهن- ما استطعتم فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي رعاف يحتاج صاحبهما الي الانصراف عن القبلة او الي الكلام فاما مع عدم ذلك فلا يقطع الصلاة علي ما قدمناه في الاخبار	634	-6540776274738794716	356	659.5	279	406	87.68473052978516	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6760	false	8702060024923952978	33	300	147	1411	1411	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرعاف والحجامة والقء قال لا ينقض هذا شيءا من الوضوء ولكن ينقض الصلاة 203 وما رواه احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقطع الصلاة الا رعاف واز في البطن فبادروا بهن ما استطعتم فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي رعاف يحتاج صاحبهما الي الانصراف عن القبلة او الي الكلام فاما مع عدم ذلك فلا يقطع الصلاة علي ما قدمناه في الاخبار المتقدمة 204 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة قال يرد يقول سلام عليكم ولا يقول عليكم السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاءما يصلي فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه فرد عليه النبي صلي الله عليه واله هكذا 205 عنه عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد ابن مسلم قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة فقلت السلام عليك فقال السلام عليك قلت كيف اصبحت فسكت فلما انصرف قلت له ايرد السلام وهو في الصلاة فقال نعم مثل ما قيل له 206 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن مسمع قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت اكون اصلي فتمر بي جارية فربما ضممتها الي قال لا باس 207 عنه عن ابي محمد الحجال عن ابي اسحاق عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالنفخ في الصلاة في موضع السجود ما لم يءذ احدا 208 عنه عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة قال ان وجدت قملة وانت في الصلاة-	6760	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0634	true	-8079190207484752313	0	267	0	1265	1426	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرعاف والحجامة والقء قال لا ينقض هذا شيءا من الوضوء ولكن ينقض الصلاة 203 وما رواه احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقطع الصلاة الا رعاف واز في البطن فبادروا بهن ما استطعتم فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي رعاف يحتاج صاحبهما الي الانصراف عن القبلة او الي الكلام فاما مع عدم ذلك فلا يقطع الصلاة علي ما قدمناه في الاخبار المتقدمة 204 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة قال يرد يقول سلام عليكم ولا يقول عليكم السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاءما يصلي فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه فرد عليه النبي صلي الله عليه واله هكذا 205 عنه عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد ابن مسلم قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة فقلت السلام عليك فقال السلام عليك قلت كيف اصبحت فسكت فلما انصرف قلت له ايرد السلام وهو في الصلاة فقال نعم مثل ما قيل له 206 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن مسمع قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت اكون اصلي فتمر بي جارية فربما ضممتها الي قال لا باس 207 عنه عن ابي محمد الحجال عن ابي اسحاق عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالنفخ في الصلاة في موضع السجود ما لم يءذ احدا 208 عنه عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة قال ان وجدت قملة وانت في الصلاة	634	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6761	false	-9040878515821160190	0	33	0	162	1480	300	فادفنها في الحصي 209 عنه عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يقوم في الصلاة فيري القملة قال فليدفنها في الحصي فان عليا	6761	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0634	true	-8079190207484752313	267	300	1265	1426	1426	300	فادفنها في الحصي 209 عنه عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يقوم في الصلاة فيري القملة قال فليدفنها في الحصي فان عليا-	634	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1363	false	837985282377645229	192	300	884	1406	1406	300	عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيري الحية او العقرب يقتلهما ان اذياه قال نعم 2-- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب في الصلاة اينقض صلاته ووضوءه -قال لا 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا--- يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت-	1363	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0635	true	1293349589811697819	161	260	789	1277	1470	300	عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيري الحية او العقرب يقتلهما ان اذياه قال نعم 215 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب في الصلاة اينقض صلاته ووضوء ه قال لا 216-------------- احمد بن محمد---------------- عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا له يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت	635	-6540776274738794716	475	888.5	380	529	89.79206085205078	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3913	false	5231925692263418793	5	102	23	511	1512	300	ابا ---جعفر عليه السلام عن الرجل تءذيه الدابة -----وهو يصلي--------- قال يلقيها----- عنه ان شاء او يدفنها في الحصي 1069 وسال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي--- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحتك وهو في الصلاة قال لا باس 1070 وساله عن الرجل يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب وهو في الصلاة اينقض ذلك صلاته ووضوء-ه قال لا 1071 وساله-------------------------- سماعة -بن مهران عن الرجل يكون في الصلاة الفريضة قاءما------------------ فينسي كيسه او متاعه يخا----ف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه قال------------- قلت------------------------ فتفلت عليه دابته فيخاف ان تذهب او يصيبه فيها عنت- فقال لا باس -ان يقطع صلاته	3913	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0635	true	1293349589811697819	145	279	700	1372	1470	300	ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يري الحية والعقرب وهو يصلي المكتوبة قال يقتلهما 214 عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيري الحية او العقرب يقتلهما ان اذياه قال نعم 215 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الر--------------------------------------------------جل يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب---- في الصلاة اينقض صلا----ته ووضوء ه قال لا 216 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يكون------------------ قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا له يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت فيكون في الصلاة الفريضة فتفلت----- دابته فيحاف ان تذهب او يصيب منه-ا عنتا فقال لا باس بان يقطع صلاته	635	-6540776274738794716	319	405.0	250	755	42.25165557861328	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6761	false	-9040878515821160190	33	300	162	1480	1480	300	عليه السلام كان يقول اذا رايتها فادفنها في البطحاء 210 احمد بن محمد عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن محمد بن هيثم التميمي عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء فاشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامامي قلة بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء 211 عنه عن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة المداءني عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تحمل المراة صبيها وهي تصلي او ترضعه وهي تتشهد 212 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه قال من ان في صلاته فقد تكلم 213 عنه عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يري الحية والعقرب وهو يصلي المكتوبة قال يقتلهما 214 عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيري الحية او العقرب يقتلهما ان اذياه قال نعم 215 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب في الصلاة اينقض صلاته ووضوء ه قال لا 216 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا له يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت فيكون في الصلاة الفريضة فتفلت دابته فيحاف-	6761	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0635	true	1293349589811697819	0	267	0	1319	1470	300	عليه السلام كان يقول اذا رايتها فادفنها في البطحاء 210 احمد بن محمد عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن محمد بن هيثم التميمي عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء فاشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامامي قلة بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء 211 عنه عن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة المداءني عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تحمل المراة صبيها وهي تصلي او ترضعه وهي تتشهد 212 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه قال من ان في صلاته فقد تكلم 213 عنه عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يري الحية والعقرب وهو يصلي المكتوبة قال يقتلهما 214 عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيري الحية او العقرب يقتلهما ان اذياه قال نعم 215 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب في الصلاة اينقض صلاته ووضوء ه قال لا 216 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا له يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت فيكون في الصلاة الفريضة فتفلت دابته فيحاف	635	-6540776274738794716	1318	2631.0	1052	1319	99.92418670654297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6762	false	6608119781055313875	0	33	0	152	1460	300	ان تذهب او يصيب منها عنتا فقال لا باس بان يقطع صلاته 217 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا	6762	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0635	true	1293349589811697819	267	300	1319	1470	1470	300	ان تذهب او يصيب منها عنتا فقال لا باس بان يقطع صلاته 217 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا-	635	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1363	false	837985282377645229	75	171	356	792	1406	300	عليه ال------نبي صلي الل---ه عليه واله هكذا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا عطس الرجل في --صلاته فلي-----حمد الله 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ------------------معلي ابي عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اسمع العطسة وانا في الصلاة فاحمد الله و اصلي علي النبي صلي الله عليه واله ---------------قال نعم واذا عطس اخوك وانت في الصلاة فقل الحمد لله وصل علي النبي وان كان بينك وبين صاحبك	1363	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0636	true	-2808758742830842692	219	300	1079	1465	1465	300	عليك الرجل وانت تصلي قال ترد عليه خفيا كما قال 223 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا عطس الرجل في الصلا-ة فليقل الحمد -لله 224 سعد ع---------------ن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن المعلي ابي عثمان عن ابي بصير ----------------------------قال قلت له اسمع العطس---------------ة فاحمد الله و-اصلي علي النبي صلي الله عليه واله وانا في الصلاة قال نعم--------------------------------------------------------- وان كان بينك وبين صاحبك-	636	-6540776274738794716	233	318.5	180	506	46.04743194580078	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1364	false	-4232741818261854330	81	130	366	591	1374	300	كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخافها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام او غريما لك واقتل الحية 6 علي------------------- بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ---------ابي عبد الله عليه-- السلام	1364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0636	true	-2808758742830842692	0	51	0	247	1465	300	كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخافها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام او غريما لك واقتل الحية 218 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن منصور ب-------ن يونس عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر وابي عبدا-لله عليهما السلام	636	-6540776274738794716	183	308.5	143	255	71.76470947265625	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3913	false	5231925692263418793	146	190	737	952	1512	300	كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تتخوفها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع --غلامك او غريم---ك واقتل الحية باب المصلي يريد الحاجة 1074 روي عبد الله----------------------------------------------- بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه-- السلام	3913	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0636	true	-2808758742830842692	0	51	0	247	1465	300	كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخا-فها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام- او غريما لك واقتل الحية 218 احمد بن محمد عن محمد---------------- بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر و---ابي عبدا-لله عليهما السلام	636	-6540776274738794716	164	263.5	129	269	60.9665412902832	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5217	false	-3307906303784174057	239	293	1100	1343	1375	300	الصلاة عمدا كان او سهوا 1 احمد---------------------- بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر وابي عبد الله ع------------ انهما قالا لا يقطع الصلاة الا اربع الخلاء والبول والريح والصوت 2--------- محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سليمان عن سعد بن سع-د عن	5217	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0636	true	-2808758742830842692	20	73	92	354	1465	300	الصلاة واتبع الغلام او غريما لك واقتل الحية 218 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا لا يقطع الصلاة الا اربع الخلاء والبول والريح والصوت 219 عنه عن موسي بن القاسم------------------------ عن علي بن جعفر عن	636	-6540776274738794716	184	305.5	142	287	64.11149597167969	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6762	false	6608119781055313875	33	300	152	1460	1460	300	كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخافها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام او غريما لك واقتل الحية 218 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا لا يقطع الصلاة الا اربع الخلاء والبول والريح والصوت 219 عنه عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في صلاته فيستاذن انسان علي الباب فيسبح ويرفع صوته ويسمع جاريته فتاتيه فيريها بيده ان علي الباب انسان هل يقطع ذلك صلاته وما عليه فقال لا باس لا يقطع ذلك صلاته 220 سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيري حية بحياله يجوز له ان يتناولها فيقتلها فقال ان كان بينه وبينها خطوة واحدة فليخط وليقتلها والا فلا 221 وبهذا الاسناد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المصلي فقال اذا سلم عليك رجل من المسلمين وانت في الصلاة فرد عليه فيما بينك وبين نفسك ولا ترفع صوتك 222 سعد عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن علي بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سلم عليك الرجل وانت تصلي قال ترد عليه خفيا كما قال 223 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا عطس الرجل في الصلاة فليقل الحمد لله 224 سعد عن محمد بن الحسين عن الحكم-	6762	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0636	true	-2808758742830842692	0	267	0	1309	1465	300	كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخافها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام او غريما لك واقتل الحية 218 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا لا يقطع الصلاة الا اربع الخلاء والبول والريح والصوت 219 عنه عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في صلاته فيستاذن انسان علي الباب فيسبح ويرفع صوته ويسمع جاريته فتاتيه فيريها بيده ان علي الباب انسان هل يقطع ذلك صلاته وما عليه فقال لا باس لا يقطع ذلك صلاته 220 سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيري حية بحياله يجوز له ان يتناولها فيقتلها فقال ان كان بينه وبينها خطوة واحدة فليخط وليقتلها والا فلا 221 وبهذا الاسناد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المصلي فقال اذا سلم عليك رجل من المسلمين وانت في الصلاة فرد عليه فيما بينك وبين نفسك ولا ترفع صوتك 222 سعد عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن علي بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سلم عليك الرجل وانت تصلي قال ترد عليه خفيا كما قال 223 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا عطس الرجل في الصلاة فليقل الحمد لله 224 سعد عن محمد بن الحسين عن الحكم	636	-6540776274738794716	1308	2611.0	1042	1309	99.9236068725586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	0	33	0	157	1412	300	بن مسكين عن المعلي ابي عثمان عن ابي بصير قال قلت له اسمع العطسة فاحمد الله واصلي علي النبي صلي الله عليه واله وانا في الصلاة قال نعم وان كان بينك وبين صاحبك	6763	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0636	true	-2808758742830842692	267	300	1309	1465	1465	300	بن مسكين عن المعلي ابي عثمان عن ابي بصير قال قلت له اسمع العطسة فاحمد الله واصلي علي النبي صلي الله عليه واله وانا في الصلاة قال نعم وان كان بينك وبين صاحبك-	636	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3912	false	732790706679445681	36	111	172	531	1479	300	وروي عن الفضيل -بن يسار انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او ازا او ضربانا فقال انصرف و--توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة 1061 وسال عبد الرحم-----ن بن الحجاج---------------- ابا ---الحسن عليه السلام عن	3912	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0637	true	1650555743833599305	62	143	302	683	1394	300	حريز عن الفضيل ابن يسار ----قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة 227 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن	637	-6540776274738794716	320	567.5	249	386	82.90155792236328	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3914	false	-791002578763045820	63	106	317	533	1522	300	عن ابي زكريا الاعور قال رايت ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي جانبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابو الحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي موضعه الي صلاته	3914	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0637	true	1650555743833599305	14	53	64	265	1394	300	عن---- زكريا الاعور قال رايت ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي جانبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابو-الحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد ----------الي صلاته	637	-6540776274738794716	201	388.0	162	216	93.05555725097656	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	88	174	389	791	1393	300	يعيد الوضوء وان كان- في صلاته قطع الصلاة وا--------عاد الوضوء والصلاة 4 فاما ما رواه علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل -بن يسار قال قلت لابي جعفر ع---------- اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من يتكلم في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	5218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0637	true	1650555743833599305	40	126	200	604	1394	300	عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي صلاته 226 ----------------علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل ابن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك فهو بمنزلة من -تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	637	-6540776274738794716	346	617.0	268	422	81.99052429199219	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	33	300	157	1412	1412	300	اليم 225 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن الحسن الرباطي عن زكريا الاعور قال رايت ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي جانبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابوالحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي صلاته 226 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل ابن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة 227 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رعف فلم يزل يرعف حتي دخل وقت صلاة اخري قال يحشو انفه ثم يصلي ولا يطول ان خشي ان يسبقه الدم 228 عنه عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا صلاة لحاقن ولا لحاقنة وهو بمنزلة من هو في ثوبه 229 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني ابوالقاسم معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة قال وما له فعل قلت عبث به حتي مسه بيده فقال لا باس 230 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في صلاته-	6763	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0637	true	1650555743833599305	0	267	0	1256	1394	300	اليم 225 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن الحسن الرباطي عن زكريا الاعور قال رايت ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي جانبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابوالحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي صلاته 226 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل ابن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة 227 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رعف فلم يزل يرعف حتي دخل وقت صلاة اخري قال يحشو انفه ثم يصلي ولا يطول ان خشي ان يسبقه الدم 228 عنه عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا صلاة لحاقن ولا لحاقنة وهو بمنزلة من هو في ثوبه 229 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني ابوالقاسم معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة قال وما له فعل قلت عبث به حتي مسه بيده فقال لا باس 230 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في صلاته	637	-6540776274738794716	1255	2505.0	989	1256	99.92037963867188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	0	33	0	139	1434	300	فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمسه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه	6764	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0637	true	1650555743833599305	267	300	1256	1394	1394	300	فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمسه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه-	637	-6540776274738794716	138	271.0	106	139	99.28057861328125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	164	193	797	940	1450	300	الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة فقال لا باس	3910	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0638	true	-1126243720393341083	76	105	349	491	1446	300	الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة -قال لا باس	638	-6540776274738794716	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6759	false	-4366026518886615675	36	96	160	441	1412	300	الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس به 196 سعد عن احمد بن الحسن بن علي عن -ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ---الجهم عن الحسين بن موسي عن سع--يد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6759	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0638	true	-1126243720393341083	76	129	349	607	1446	300	الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس 233 م----------حمد--------- بن علي بن محبوب عن العباس -بن معروف عن عبدالله- بن المغي-------رة عن معاوية بن وهب -قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	638	-6540776274738794716	218	353.0	167	287	75.95819091796875	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	33	300	139	1434	1434	300	لا يصلح 231 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه قال في رجل يصلي ويري الصبي يحبو الي النار او الشاة تدخل البيت لتفسد الشء قال فلينصرف وليحرز ما يتخوف ويبني علي صلاته ما لم يتكلم 232 عنه عن محمد بن احمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس 233 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وذكر صلاة النبي صلي الله عليه واله قال كان يءتي بطهور فيخمر عند راسه ويوضع سواكه تحت فراشه ثم ينام ما شاء الله فاذا استيقظ جلس ثم قلب بصره في السماء ثم تلا الايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الاية ثم يستن ويتطهر ثم يقوم لي المسجد فيركع اربع ركعات علي قدر قراءته ركوعه وسجوده علي قدر ركوعه يركع حتي يقال متي يرفع راسه ويسجد حتي يقال متي يرفع راسه ثم يعود الي فراشه فينام ما شاء الله ثم يستيقظ فيجلس فيتلوا الايات من ال عمران ويقلب بصره في السماء ثم يستن ويتطهر ويقوم الي المسجد فيصلي اربع ركعات كما ركع قبل ذلك ثم يعود الي فراشه فينام ما شاء الله ثم يستيقظ فيجلس فيتلو الايات من ال عمران ويقلب بصره في السماء ثم يستن ويتطهر ويقوم الي المسجد فيوتر ويصلي-	6764	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0638	true	-1126243720393341083	0	267	0	1296	1446	300	لا يصلح 231 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه قال في رجل يصلي ويري الصبي يحبو الي النار او الشاة تدخل البيت لتفسد الشء قال فلينصرف وليحرز ما يتخوف ويبني علي صلاته ما لم يتكلم 232 عنه عن محمد بن احمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس 233 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وذكر صلاة النبي صلي الله عليه واله قال كان يءتي بطهور فيخمر عند راسه ويوضع سواكه تحت فراشه ثم ينام ما شاء الله فاذا استيقظ جلس ثم قلب بصره في السماء ثم تلا الايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الاية ثم يستن ويتطهر ثم يقوم لي المسجد فيركع اربع ركعات علي قدر قراءته ركوعه وسجوده علي قدر ركوعه يركع حتي يقال متي يرفع راسه ويسجد حتي يقال متي يرفع راسه ثم يعود الي فراشه فينام ما شاء الله ثم يستيقظ فيجلس فيتلوا الايات من ال عمران ويقلب بصره في السماء ثم يستن ويتطهر ويقوم الي المسجد فيصلي اربع ركعات كما ركع قبل ذلك ثم يعود الي فراشه فينام ما شاء الله ثم يستيقظ فيجلس فيتلو الايات من ال عمران ويقلب بصره في السماء ثم يستن ويتطهر ويقوم الي المسجد فيوتر ويصلي	638	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6765	false	-7353876279470677093	0	33	0	151	1424	300	الركعتين ثم يخرج الي الصلاة 234 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ليس من عبد الا يوقظ	6765	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0638	true	-1126243720393341083	267	300	1296	1446	1446	300	الركعتين ثم يخرج الي الصلاة 234 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ليس من عبد الا يوقظ-	638	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3960	false	-6203046580944177131	193	235	940	1133	1442	300	ليلته مرة او مرتين--------- فان قام كان ذلك والا جاء الشيطان فبال في اذنه او لا يري احدكم انه اذا قام ولم يكن ذلك منه قام وهو متخثر ثقيل كسلان 1383 وروي--------- الحسن الصيق---------------------------------------ل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	3960	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0639	true	6808522372088551297	2	56	6	246	1417	300	ليلة- مرة او مرتين او مرارا فان قام كان ذلك والا فحج الشيطان فبال في اذنه او-لا يري احدكم انه اذا قام ولم يكن ذلك منه قام وهو متخثر ثقيل كسلان 235 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن كامل عن ابي جعفر---- عليه السلام---- قال	639	-6540776274738794716	160	244.5	123	250	64.0	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6765	false	-7353876279470677093	33	300	151	1424	1424	300	في كل ليلة مرة او مرتين او مرارا فان قام كان ذلك والا فحج الشيطان فبال في اذنه اولا يري احدكم انه اذا قام ولم يكن ذلك منه قام وهو متخثر ثقيل كسلان 235 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن كامل عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استفتحت صلاة الليل وفرغت من الاستفتاح فاقرا اية الكرسي والمعوذتين ثم اقرا فاتحة الكتاب وسورة 236 محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن منصور عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي قم الليل الا قليلا قال امره الله ان يصلي كل ليلة الا ان ياتي عليه ليلة من الليالي لا يصلي فيها شيءا 237 عنه عن الحكم بن مسكين عن عبدالله بن علي الزراد قال سال ابوكهمس ابا عبدالله عليه السلام فقال يصلي الرجل نوافله في موضع او يفرقها قال لا بل ههناو ههنا فانها تشهد له يوم القيامة 238 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هارون عن مرازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له متي اصلي صلاة الليل فقال صلها اخر الليل قال فقلت فاني لا استنبه فقال تستنبه مرة فتصليها وتنام فتقضيها فاذا اهتممت بقضاءها بالنهار استنبهت 239 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي عن علي واسحاق ابني سليمان بن داود ان ابراهيم بن محمد اخبرهما قال كتبت الي الفقيه يا مولاي نذرت ان يكون متي فاتتني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع فهل له من ذلك مخرج وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك فكتب-	6765	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0639	true	6808522372088551297	0	267	0	1274	1417	300	في كل ليلة مرة او مرتين او مرارا فان قام كان ذلك والا فحج الشيطان فبال في اذنه اولا يري احدكم انه اذا قام ولم يكن ذلك منه قام وهو متخثر ثقيل كسلان 235 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن كامل عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استفتحت صلاة الليل وفرغت من الاستفتاح فاقرا اية الكرسي والمعوذتين ثم اقرا فاتحة الكتاب وسورة 236 محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن منصور عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي قم الليل الا قليلا قال امره الله ان يصلي كل ليلة الا ان ياتي عليه ليلة من الليالي لا يصلي فيها شيءا 237 عنه عن الحكم بن مسكين عن عبدالله بن علي الزراد قال سال ابوكهمس ابا عبدالله عليه السلام فقال يصلي الرجل نوافله في موضع او يفرقها قال لا بل ههناو ههنا فانها تشهد له يوم القيامة 238 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هارون عن مرازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له متي اصلي صلاة الليل فقال صلها اخر الليل قال فقلت فاني لا استنبه فقال تستنبه مرة فتصليها وتنام فتقضيها فاذا اهتممت بقضاءها بالنهار استنبهت 239 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي عن علي واسحاق ابني سليمان بن داود ان ابراهيم بن محمد اخبرهما قال كتبت الي الفقيه يا مولاي نذرت ان يكون متي فاتتني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع فهل له من ذلك مخرج وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك فكتب	639	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6766	false	1889726978768109072	0	33	0	144	1444	300	يفرق عن كل يوم بمد من طعام كفارة 240 عنه عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن جابر عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كانوا قليلا من الليل	6766	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0639	true	6808522372088551297	267	300	1274	1417	1417	300	يفرق عن كل يوم بمد من طعام كفارة 240 عنه عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن جابر عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كانوا قليلا من الليل-	639	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	160	242	763	1137	1419	300	محمد بن عيسي-------- عن علي واسحاق ابني سليمان بن داود عن ابراهيم بن محمد --------قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام يا مولاي نذرت اني---- متي فاتتني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع وهل له من ذلك مخرج وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك قال فكتب عليه السلام يفرق عن كل يوم مدا من طعام كفارة 95-------- الح-------------------------سن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل	7318	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0639	true	6808522372088551297	210	296	1008	1397	1417	300	محمد بن عيسي العبيدي عن علي واسحاق ابني سليمان بن داود ان ابراهيم بن محمد اخبرهما قال كتبت--- الي الفقيه------------ يا مولاي نذرت ان يكون متي فاتتني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع فهل له من ذلك مخرج وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك---- فكتب------------ يفرق عن كل يوم بمد من طعام كفارة 240 عنه عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن جاب-ر عن ابي بصير عن ابي ---جعفر عليه السلام قال ---	639	-6540776274738794716	309	517.0	235	427	72.36534118652344	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1429	false	-8171752139719036860	87	222	420	1028	1380	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ان ناشءة الليل هي اشد وطاء واقوم قيلا قال يعني بقوله واقوم قيلا قيام الرجل عن فراشه يريد به الله ------لا يريد به غيره -18 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان العبد يوقظ ثلاث مرات من الليل فان لم يقم اتاه الشيطان فبال في اذنه قال وسالته عن قول الله عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا اقل الليالي تفوتهم لا يقومون فيها -19 عنه عن اب---يه عن ابن ابي عمير عن ع----مر بن اذين-------------------------------ة عن عمر بن يزيد انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول ان في الليل	1429	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0640	true	8963401189007466001	20	132	99	634	1464	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله عز-وجل ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا قال يعني بقوله واقوم قيلا قيام الرجل عن فراشه يريد به الله عزوجل لا يريد به غيره 242 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------- عن قول الله عز-وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا اقل الليالي تفوتهم لا يقومون فيها 243 علي بن ابراهيم عن اب--------يه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن-------------------- ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل	640	-6540776274738794716	458	757.0	354	654	70.03057861328125	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1430	false	-8008474544197552917	74	300	385	1448	1448	300	بن ادريس--------------------------------------------- عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن بكير قال قال- ابو عبد الله عليه السلام ما كان يحمد الرجل ان يقوم من اخر ا------------------------------لليل فيصلي صلاته ضربة واحدة ثم ينام-- ويذهب 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد ما ركع مضي ثم سجد سجدتي السهو بعد ما ينصرف ويتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة 23 الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب وحماد بن عيسي عن معاوية -بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ساعات الوتر فقال الفجر اول ذلك 24 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن اسماعيل بن ابي سارة قال اخبرني ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه واله يوتر فقال علي مثل مغيب الشمس الي صلاة المغرب 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما فقال قبل طلوع-	1430	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0640	true	8963401189007466001	67	232	316	1130	1464	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محم---------------------------د بن مسلم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عزوجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا اقل الل----يالي تفوته----------م لا يقومون فيها 243 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه ويتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد-ما ركع مضي ثم سجد سجدتي السهو بعد-ما ينصرف يت-شهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة 244 علي ---------------------------------------------بن مهزيار عن فضالة-------- وحماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن افضل ساعات الوتر فقال الفجر اول ذلك 24-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 علي----------- عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما فقال قبل طلوع	640	-6540776274738794716	668	1170.0	526	1143	58.44269561767578	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6605	false	-3851393673803986148	270	300	1322	1468	1468	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما فقال قبل طلوع الفجر فاذا طلع-	6605	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0640	true	8963401189007466001	206	235	1001	1145	1464	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما فقال قبل طلوع الفجر فاذا طلع	640	-6540776274738794716	142	272.0	114	147	96.59864044189453	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6651	false	-5097523266049364045	69	130	322	633	1403	300	عن عبدالله بن المغيرة قال اخبرنا ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام في-------- الرجل يصلي الركعتين من الوتر يقو---م فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر- بعد ما يركع مضي ثم يسجد سجدتين بع-----دما ينصرف ويتشهد فيهما فقال ليس النافلة مثل	6651	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0640	true	8963401189007466001	113	176	539	854	1464	300	عن عبدالله بن المغيرة عن-------- ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه ويتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد-ما -ركع مضي ثم -سجد سجدتي السهو بعدما ينصرف يت-شهد فيهما -قال ليس النافلة مثل	640	-6540776274738794716	284	518.0	226	328	86.58536529541016	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6766	false	1889726978768109072	33	300	144	1444	1444	300	ما يهجعون قال كان القوم ينامون ولكن كلما انقلب احدهم قال الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر 241 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا قال يعني بقوله واقوم قيلا قيام الرجل عن فراشه يريد به الله عزوجل لا يريد به غيره 242 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا اقل الليالي تفوتهم لا يقومون فيها 243 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه ويتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعدما ركع مضي ثم سجد سجدتي السهو بعدما ينصرف يتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة 244 علي بن مهزيار عن فضالة وحماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن افضل ساعات الوتر فقال الفجر اول ذلك 245 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما فقال قبل طلوع الفجر فاذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة 246 الحسين عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن ابي الجارود عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول كان علي عليه السلام يوتر بتسع سور-	6766	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0640	true	8963401189007466001	0	267	0	1301	1464	300	ما يهجعون قال كان القوم ينامون ولكن كلما انقلب احدهم قال الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر 241 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا قال يعني بقوله واقوم قيلا قيام الرجل عن فراشه يريد به الله عزوجل لا يريد به غيره 242 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا اقل الليالي تفوتهم لا يقومون فيها 243 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه ويتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعدما ركع مضي ثم سجد سجدتي السهو بعدما ينصرف يتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة 244 علي بن مهزيار عن فضالة وحماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن افضل ساعات الوتر فقال الفجر اول ذلك 245 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما فقال قبل طلوع الفجر فاذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة 246 الحسين عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن ابي الجارود عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول كان علي عليه السلام يوتر بتسع سور	640	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6767	false	-6131756751093221712	0	33	0	164	1406	300	247 الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اما يرضي احدكم ان يقوم قبل الصبح فيوتر ويصلي ركعتي الفجر ويكتب له بصلاة الليل 248 محمد بن	6767	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0640	true	8963401189007466001	267	300	1301	1464	1464	300	247 الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اما يرضي احدكم ان يقوم قبل الصبح فيوتر ويصلي ركعتي الفجر ويكتب له بصلاة الليل 248 محمد بن-	640	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7022	false	840305939730079085	192	293	915	1407	1441	300	علي بن السندي- عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي----------------------------------------- عبدالله عليه السلام قال ينبغي للامام ان تكون صلاته------------------------------------------------------------------ علي اضعف من خلفه 116 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابن -سنان---------------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله الظهر والعصر فخفف الصلاة في الركعتين فلما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصرف قال له------------- الناس يا رسول الله احدث في اصلاة شء قال وما ذاك قالوا خففت في الركعتين الاخيرتين فقال لهم اما سمعتم صراخ الصبي 117 عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	7022	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0640	true	8963401189007466001	66	197	312	957	1464	300	علي بن ابراهيم عن -ابيه عن ابن ابي عمي-ر عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا اقل الليالي تفوتهم لا يقومون فيها 243 علي بن ابراهيم عن ابيه ------------عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي ال-------------------------------------------ركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه ويتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعدما ركع مضي ثم سجد سجدتي السهو بعدما ينصرف يتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة 244 علي بن مهزيار عن فضالة و-------------------------------------------------------------------------------------------حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	640	-6540776274738794716	211	261.5	164	793	26.607818603515625	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6767	false	-6131756751093221712	33	300	164	1406	1406	300	علي بن محبوب عن ابراهيم بن مهزيار عن الحسين بن علي بن بلال قال كتبت اليه في وقت صلاة الليل فكتب عليه السلام عند زوال الليل وهو نصفه افضل فان فات فاوله واخره جاءز 249 عنه عن محمد بن عيسي قال كتبت اليه اساله يا سيدي روي عن جدك انه قال لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في اول الليل فكتب في اي وقت صلي فهو جاءز ان شاء الله 250 عنه عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل من اول الليل الي اخره الا ان افضل ذلك اذا انتصف الليل قال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في امثال هذه الاخبار وجملته ان صلاة الليل وقتها بعد نصف الليل الي طلوع الفجر فما روي من الرخصة في تقديمها في اول الليل فانما هو للمسافر والعليل ومن يعلم انه ان لم يصل في اول الليل شغل عنه ولم يتمكن من قضاءه فاما مع ارتفاع ساءر الاعذار فلا يجوز علي ما بيناه والذي يءكد ذلك ايضا ما رواه 251 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليه السلام قال قلت له الرجل من امره القيام بالليل تمضي عليه الليلة والليلتان والثلاث لا يقوم فيقضي احب لك ام يعجل الوتر اول الليل قال لا بل يقضي وان كان ثلاثين ليلة 252 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن براهيم ابن عبدالحميد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام واظنه اسحاق بن غالب قال قال اذا قام الرجل في الليل فظن ان الصبح قد اضاء فاوتر ثم نظر-	6767	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0641	true	-1506821154835018760	0	267	0	1243	1390	300	علي بن محبوب عن ابراهيم بن مهزيار عن الحسين بن علي بن بلال قال كتبت اليه في وقت صلاة الليل فكتب عليه السلام عند زوال الليل وهو نصفه افضل فان فات فاوله واخره جاءز 249 عنه عن محمد بن عيسي قال كتبت اليه اساله يا سيدي روي عن جدك انه قال لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في اول الليل فكتب في اي وقت صلي فهو جاءز ان شاء الله 250 عنه عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل من اول الليل الي اخره الا ان افضل ذلك اذا انتصف الليل قال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في امثال هذه الاخبار وجملته ان صلاة الليل وقتها بعد نصف الليل الي طلوع الفجر فما روي من الرخصة في تقديمها في اول الليل فانما هو للمسافر والعليل ومن يعلم انه ان لم يصل في اول الليل شغل عنه ولم يتمكن من قضاءه فاما مع ارتفاع ساءر الاعذار فلا يجوز علي ما بيناه والذي يءكد ذلك ايضا ما رواه 251 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليه السلام قال قلت له الرجل من امره القيام بالليل تمضي عليه الليلة والليلتان والثلاث لا يقوم فيقضي احب لك ام يعجل الوتر اول الليل قال لا بل يقضي وان كان ثلاثين ليلة 252 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن براهيم ابن عبدالحميد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام واظنه اسحاق بن غالب قال قال اذا قام الرجل في الليل فظن ان الصبح قد اضاء فاوتر ثم نظر	641	-6540776274738794716	1242	2479.0	976	1243	99.91954803466797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6768	false	6178067069797751155	0	33	0	148	1430	300	فراي ان عليه ليلا قال يضيف الي الوتر ركعة ثم يستقبل صلاة الليل ثم يوتر بعده 253 عنه عن بنان بن محمد عن سعد بن السندي عن علي ابن عبدالله بن عمران عن	6768	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0641	true	-1506821154835018760	267	300	1243	1390	1390	300	فراي ان عليه ليلا قال يضيف الي الوتر ركعة ثم يستقبل صلاة الليل ثم يوتر بعده 253 عنه عن بنان بن محمد عن سعد بن السندي عن علي ابن عبدالله بن عمران عن-	641	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6991	false	8839742278073959190	129	176	652	864	1452	300	في اول الليل فقال اذا خفت الفوت في اخره 116--------------------------- عنه عن محمد ------------بن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل فيما بين اوله----- الي اخره الا ان افضل ذلك بعد انتصاف الليل 117 محمد بن	6991	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0641	true	-1506821154835018760	58	112	266	501	1390	300	في اول الليل فكتب-------------- في اي وقت صلي فهو جاءز ان شاء الله 250 عنه عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل م------ن اول الليل الي اخره الا ان افضل ذلك اذا انتص-ف الليل قال محمد بن	641	-6540776274738794716	173	283.5	131	256	67.578125	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5176	false	1025232158001377529	224	271	1056	1260	1407	300	محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	5176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0642	true	-6685354953034361953	124	171	599	812	1433	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد-الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	642	-6540776274738794716	198	376.5	152	214	92.52336120605469	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6609	false	3443901115997492142	250	300	1245	1500	1500	300	عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------قال يجزيك من الاضطجاع بعد ركعتي الفجر القيام والقعود والكلام بعد ركعتي الفجر 301 وعنه عن احمد وعبدالله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته-	6609	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0642	true	-6685354953034361953	95	153	460	735	1433	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل نسي ان يضطجع علي يمينه بعد ركعتي الفجر فذكر حين اخذ في الاقامة كيف يصنع قال يقيم ويصلي ويدع ذلك فلا باس 256----------------------------------------------------- ا-------------------حمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته	642	-6540776274738794716	150	229.5	117	347	43.227664947509766	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6768	false	6178067069797751155	33	300	148	1430	1430	300	الرضا عليه السلام قال قال الرضا عليه السلام اذا كنت في صلاة الفجر فخرجت ورايت الصبح فزد ركعة الي الركعتين اللتين صليتهما قبل واجعله وترا 254 عنه عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبدالله عليه السلام ان خفت الشهرة في التكاء ة فقد يجزيك ان تضع يدك علي الارض ولا تضطجع واومي باطراف اصابعه من كفه اليمني فوضعها في الارض قليلا وحكي ابوجعفر ذلك 255 احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل نسي ان يضطجع علي يمينه بعد ركعتي الفجر فذكر حين اخذ في الاقامة كيف يصنع قال يقيم ويصلي ويدع ذلك فلا باس 256 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء 257 احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ساعات الوتر قال احبها الي الفجر الاول وسالته عن افضل ساعات الليل قال الثلث الباقي وسالته عن الوتر بعد فجر الصبح قال نعم قد كان ابي ربما اوتر بعدما انفجر الصبح 258 عنه عن علي بن الحكم عن زرعة عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقوم وانا اشك في الفجر فقال صل علي شكك فاذا طلع الفجر فاوتر وصل الركعتين واذا انت قمت وقد طلع الفجر فابدا بالفريضة ولا تصل غيرها فاذا فرغت فاقض ما-	6768	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0642	true	-6685354953034361953	0	267	0	1283	1433	300	الرضا عليه السلام قال قال الرضا عليه السلام اذا كنت في صلاة الفجر فخرجت ورايت الصبح فزد ركعة الي الركعتين اللتين صليتهما قبل واجعله وترا 254 عنه عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبدالله عليه السلام ان خفت الشهرة في التكاء ة فقد يجزيك ان تضع يدك علي الارض ولا تضطجع واومي باطراف اصابعه من كفه اليمني فوضعها في الارض قليلا وحكي ابوجعفر ذلك 255 احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل نسي ان يضطجع علي يمينه بعد ركعتي الفجر فذكر حين اخذ في الاقامة كيف يصنع قال يقيم ويصلي ويدع ذلك فلا باس 256 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء 257 احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ساعات الوتر قال احبها الي الفجر الاول وسالته عن افضل ساعات الليل قال الثلث الباقي وسالته عن الوتر بعد فجر الصبح قال نعم قد كان ابي ربما اوتر بعدما انفجر الصبح 258 عنه عن علي بن الحكم عن زرعة عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقوم وانا اشك في الفجر فقال صل علي شكك فاذا طلع الفجر فاوتر وصل الركعتين واذا انت قمت وقد طلع الفجر فابدا بالفريضة ولا تصل غيرها فاذا فرغت فاقض ما	642	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6769	false	-1310160371425053823	0	33	0	151	1425	300	فاتك ولا تكون هذه عادة واياك ان تطلع علي هذا اهلك فيصلون علي ذلك ولا يصلون بالليل 259 عنه عن البرقي عن صفوان عن ابي ايوب عن سليمان ابن خالد قال قال لي	6769	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0642	true	-6685354953034361953	267	300	1283	1433	1433	300	فاتك ولا تكون هذه عادة واياك ان تطلع علي هذا اهلك فيصلون علي ذلك ولا يصلون بالليل 259 عنه عن البرقي عن صفوان عن ابي ايوب عن سليمان ابن خالد قال قال لي-	642	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5130	false	3990586944001966205	52	173	249	798	1376	300	عن البرقي عن سعد بن سعد عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال سالته عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه الليل- ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يصلي الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاة الليل قال يعيد ان صلاها مصبحا فالوجه في هذا الخبر انه انما اوجب عليه الاعادة اذا صلاها مصبحا لانه اذا اصبح ي-كون قد تضيق وقت الفريضة فلا يجوز--- ان يصلي نافلة فاذا صلاها كان عليه اعادتها لانه صلاها في غير وقتها علي ما بيناه يبين ذلك 14------- ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن جعفر بن محمد ع ----------قال اذا دخل وقت صلاة -فريضة فلا تطوع	5130	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0643	true	-2268390858172126273	31	149	159	703	1444	300	عن البرقي عن -------سعد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه --ليلا ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يعيد الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاته -----قال يعيد ان صلاها مصبحا قال محمد بن الحسن------ انما ينبغي له- الاعادة اذا صلاها مصبحا لانه اذا اصبح فيكون قد تضيق وقت الفرض --فلا يجوز له ان يصلي نافلة فاذا صلاها كان عليه اعادتها لانه صلاها في غير وقتها والذي------- يبين ما قدمناه 261 ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر-------- عن جعفر بن محمد عليه السلام قال اذا دخل وقت صلاة مفروضة فلا تطوع	643	-6540776274738794716	467	813.0	362	582	80.24054718017578	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6769	false	-1310160371425053823	33	300	151	1425	1425	300	ابوعبدالله عليه السلام ربما قمت وقد طلع الفجر فاصلي صلاة الليل والوتر والركعتين قبل الفجر ثم اصلي الفجر قال قلت افعل انا ذا قال نعم ولا يكون منك عادة 260 وعنه عن البرقي عن سعد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه ليلا ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يعيد الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاته قال يعيد ان صلاها مصبحا قال محمد بن الحسن انما ينبغي له الاعادة اذا صلاها مصبحا لانه اذا اصبح فيكون قد تضيق وقت الفرض فلا يجوز له ان يصلي نافلة فاذا صلاها كان عليه اعادتها لانه صلاها في غير وقتها والذي يبين ما قدمناه 261 ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر عن جعفر بن محمد عليه السلام قال اذا دخل وقت صلاة مفروضة فلا تطوع 262 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن عبدالعزيز قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقوم وانا اتخوف الفجر قال فاوتر قلت فانظر واذا علي ليل قال فصل صلاة الليل 263 عنه عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا قمت وقد طلع الفجر فابدا بالوتر ثم صل الركعتين ثم صل الركعات اذا اصبحت 264 وعنه عن محمد بن الحسن بن علان قال حدثني اسحاق ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الركعتين اللتين قبل الفجر قال قبيل الفجر ومعه وبعده قلت فمتي ادعها حتي اقضيها قال قال اذا قال المءذن قد قامت الصلاة 265 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين-	6769	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0643	true	-2268390858172126273	0	267	0	1275	1444	300	ابوعبدالله عليه السلام ربما قمت وقد طلع الفجر فاصلي صلاة الليل والوتر والركعتين قبل الفجر ثم اصلي الفجر قال قلت افعل انا ذا قال نعم ولا يكون منك عادة 260 وعنه عن البرقي عن سعد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه ليلا ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يعيد الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاته قال يعيد ان صلاها مصبحا قال محمد بن الحسن انما ينبغي له الاعادة اذا صلاها مصبحا لانه اذا اصبح فيكون قد تضيق وقت الفرض فلا يجوز له ان يصلي نافلة فاذا صلاها كان عليه اعادتها لانه صلاها في غير وقتها والذي يبين ما قدمناه 261 ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر عن جعفر بن محمد عليه السلام قال اذا دخل وقت صلاة مفروضة فلا تطوع 262 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن عبدالعزيز قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقوم وانا اتخوف الفجر قال فاوتر قلت فانظر واذا علي ليل قال فصل صلاة الليل 263 عنه عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا قمت وقد طلع الفجر فابدا بالوتر ثم صل الركعتين ثم صل الركعات اذا اصبحت 264 وعنه عن محمد بن الحسن بن علان قال حدثني اسحاق ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الركعتين اللتين قبل الفجر قال قبيل الفجر ومعه وبعده قلت فمتي ادعها حتي اقضيها قال قال اذا قال المءذن قد قامت الصلاة 265 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين	643	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6770	false	-6395818001900404570	0	33	0	170	1476	300	عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يصلي الغداة حتي تسفر وتظهر الحمرة ولم يركع ركعتي الفجر ايركعهما او يءخرهما قال يءخرهما 266 محمد	6770	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0643	true	-2268390858172126273	267	300	1275	1444	1444	300	عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يصلي الغداة حتي تسفر وتظهر الحمرة ولم يركع ركعتي الفجر ايركعهما او يءخرهما قال يءخرهما 266 محمد-	643	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1360	false	-673778488290562339	16	97	77	439	1388	300	بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان العبد ليرفع له من صلاته نصفها او ثلثها او ربعها او خمسها فما يرفع له الا ما اقبل عليه----- بقلبه وانما امرنا بالن-افلة ليت-م لهم بها ما نقصوا من الفريضة 3 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام	1360	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0644	true	-674208379058867894	135	197	681	978	1452	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان العبد ليرفع له من صلاته نصفها و--ثلثها و--ربعها و--خمسها فما يرفع--- الا ما اقبل عليه منها بقلبه وانما امروا بالنوافل- ليتمم لهم بها ما نقصوا من الفريضة 2 -عنه عن فضالة عمن رواه عن ------------------------------------------------------ابي بصير قال قال ابوعبد-------الله عليه السلام	644	-6540776274738794716	258	442.0	201	369	69.918701171875	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6770	false	-6395818001900404570	33	300	170	1476	1476	300	بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ابي عبدالله قال كان ابوعبدالله عليه السلام يصلي ركعتين بعد العشاء يقرا فيهما بماءة اية ولا يحتسب بهما وركعتين وهو جالس يقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فان استيقظ من الليل صلي صلاة الليل واوتر وان لم يستيقظ حتي يطلع الفجر صلي ركعتين فصارت شفعا واحتسب بالركعتين اللتين صلاهما بعد العشاء وترا 267 عنه عن محمد بن الحسين عن ابن محبوب عن معاوية ابن وهب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اما يرضي احدكم ان يقوم قبيل الصبح ويوتر ويصلي ركعتي الفجر وتكتب له صلاة الليل 268 محمد بن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يبيتن الا بوتر AUTO 16 باب احكام السهو 1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان العبد ليرفع له من صلاته نصفها وثلثها وربعها وخمسها فما يرفع الا ما اقبل عليه منها بقلبه وانما امروا بالنوافل ليتمم لهم بها ما نقصوا من الفريضة 2 عنه عن فضالة عمن رواه عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام يرفع للرجل من الصلاة ربعها او ثمنها او نصفها او اكثر بقدر ما سها ولكن الله تعالي يتم ذلك بالنوافل 3 عنه عن حماد بن عيسي قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي حمزة الثمالي قال رايت علي بن الحسين عليهما السلام يصلي فسقط رداه عن منكبيه قال فلم يسوه حتي فرغ من صلاته قال فسالته عن ذلك فقال ويحك اتدري بين يدي من كنت ان العبد لا تقبل منه صلاة-	6770	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0644	true	-674208379058867894	0	267	0	1307	1452	300	بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ابي عبدالله قال كان ابوعبدالله عليه السلام يصلي ركعتين بعد العشاء يقرا فيهما بماءة اية ولا يحتسب بهما وركعتين وهو جالس يقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون فان استيقظ من الليل صلي صلاة الليل واوتر وان لم يستيقظ حتي يطلع الفجر صلي ركعتين فصارت شفعا واحتسب بالركعتين اللتين صلاهما بعد العشاء وترا 267 عنه عن محمد بن الحسين عن ابن محبوب عن معاوية ابن وهب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اما يرضي احدكم ان يقوم قبيل الصبح ويوتر ويصلي ركعتي الفجر وتكتب له صلاة الليل 268 محمد بن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يبيتن الا بوتر AUTO 16 باب احكام السهو 1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان العبد ليرفع له من صلاته نصفها وثلثها وربعها وخمسها فما يرفع الا ما اقبل عليه منها بقلبه وانما امروا بالنوافل ليتمم لهم بها ما نقصوا من الفريضة 2 عنه عن فضالة عمن رواه عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام يرفع للرجل من الصلاة ربعها او ثمنها او نصفها او اكثر بقدر ما سها ولكن الله تعالي يتم ذلك بالنوافل 3 عنه عن حماد بن عيسي قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي حمزة الثمالي قال رايت علي بن الحسين عليهما السلام يصلي فسقط رداه عن منكبيه قال فلم يسوه حتي فرغ من صلاته قال فسالته عن ذلك فقال ويحك اتدري بين يدي من كنت ان العبد لا تقبل منه صلاة	644	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6771	false	39387065877636114	0	33	0	146	1422	300	الا ما اقبل منها فقلت جعلت فداك هلكنا فقال كلا ان الله تعالي يتمم ذلك بالنوافل 4 عنه عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال رجل	6771	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0644	true	-674208379058867894	267	300	1307	1452	1452	300	الا ما اقبل منها فقلت جعلت فداك هلكنا فقال كلا ان الله تعالي يتمم ذلك بالنوافل 4 عنه عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال رجل-	644	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1360	false	-673778488290562339	92	293	413	1354	1388	300	لابي عبد الله عليه السلام وانا اسمع جعلت فداك اني كثير السهو في الصلاة فقال وهل يسلم منه احد فقلت ما اظن احدا اكثر سهوا مني فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد ان العبد يرفع له ثلث صلاته ونصفها وثلاثة ارباعها واقل واكثر علي قدر سهوه فيها لكنه يتم له من النوافل قال فقال له ابو بصير ما اري النوافل ينبغي ان تترك علي حال فقال ابو عبد الله عليه السلام اجل لا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا انما لك من صلاتك ما اقبلت عليه منها فان اوهمها كلها او غفل عن اداءها لفت فضرب بها وجه صاحبها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة قال في كتاب حريز انه قال اني نسيت اني في صلاة فريضة حتي ركعت وانا انويها تطوعا قال فقال هي التي قمت فيها ان كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة و ان كنت دخلت في نافلة ف-نويتها فريضة فانت في النافلة وان كنت دخلت في فريضة ثم ذكرت نافلة كانت عليك فامض في الفريضة	1360	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0645	true	-5417711290650960349	0	185	0	896	1434	300	لابي عبد-الله عليه السلام وانا اسمع جعلت فداك اني كثير السهو في الصلاة فقال وهل يسلم منه احد فقلت ما اظن احدا اكثر سهوا مني فقال--- ابو عبد-الله عليه السلام يا ابا محمد ان العبد يرفع له ثلث صلاته ونصفها وثلاثة ارباعها واقل واكثر علي قدر سهوه فيه ولكنه يتم له من النواف----ل فقال له ابو-بصير ما اري النوافل ينبغي ان تترك علي حال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اجل لا 5 م------------------------حمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ------عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا انما لك من صلاتك ما اقبلت عليه منها فان اوهمها كلها او غفل عن اداءها لفت فضرب بها وجه صاحبها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة قال في كتاب حريز انه قال اني نسيت اني في صلاة فريضة حتي ركعت وانا انويها تطوعا قال فقال هي التي قمت فيها ان كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة و-ان كنت دخلت في نافلة فتنوي-ها فريضة فانت في النافلة وان كنت دخلت في فريضة ثم ذكرت نافلة كانت عليك فامض في الفريضة	645	-6540776274738794716	889	1691.5	705	942	94.37367248535156	170	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6657	false	-2237031288095938653	89	168	418	786	1427	300	العياشي عن جعفر بن احمد قال حدثني علي بن الحسن وعلي بن مح----------------مد عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه 78 وعنه عن محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد --------------------عن الحلبي عن ا----------------------------------------------بي عبدالله عليه السلام و---سالته عن رجل -ام	6657	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0645	true	-5417711290650960349	189	265	912	1269	1434	300	العياشي عن جعفر بن ا------------------------------------حمد عن علي بن الحسن عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او كان في النافلة فظن انها مكتوبة قال ه----ي ما افتتح الصلاة عليه 8 --عنه------------------------------------------------------- عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبد العزيز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قام	645	-6540776274738794716	253	450.5	200	454	55.726871490478516	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6771	false	39387065877636114	33	300	146	1422	1422	300	لابي عبدالله عليه السلام وانا اسمع جعلت فداك اني كثير السهو في الصلاة فقال وهل يسلم منه احد فقلت ما اظن احدا اكثر سهوا مني فقال ابو عبدالله عليه السلام يا ابا محمد ان العبد يرفع له ثلث صلاته ونصفها وثلاثة ارباعها واقل واكثر علي قدر سهوه فيه ولكنه يتم له من النوافل فقال له ابوبصير ما اري النوافل ينبغي ان تترك علي حال فقال ابوعبدالله عليه السلام اجل لا 5 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا انما لك من صلاتك ما اقبلت عليه منها فان اوهمها كلها او غفل عن اداءها لفت فضرب بها وجه صاحبها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة قال في كتاب حريز انه قال اني نسيت اني في صلاة فريضة حتي ركعت وانا انويها تطوعا قال فقال هي التي قمت فيها ان كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة وان كنت دخلت في نافلة فتنويها فريضة فانت في النافلة وان كنت دخلت في فريضة ثم ذكرت نافلة كانت عليك فامض في الفريضة 7 محمد بن مسعود العياشي عن جعفر بن احمد عن علي بن الحسن عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او كان في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي ما افتتح الصلاة عليه 8 عنه عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبد العزيز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قام في صلاة-	6771	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0645	true	-5417711290650960349	0	267	0	1277	1434	300	لابي عبدالله عليه السلام وانا اسمع جعلت فداك اني كثير السهو في الصلاة فقال وهل يسلم منه احد فقلت ما اظن احدا اكثر سهوا مني فقال ابو عبدالله عليه السلام يا ابا محمد ان العبد يرفع له ثلث صلاته ونصفها وثلاثة ارباعها واقل واكثر علي قدر سهوه فيه ولكنه يتم له من النوافل فقال له ابوبصير ما اري النوافل ينبغي ان تترك علي حال فقال ابوعبدالله عليه السلام اجل لا 5 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا انما لك من صلاتك ما اقبلت عليه منها فان اوهمها كلها او غفل عن اداءها لفت فضرب بها وجه صاحبها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة قال في كتاب حريز انه قال اني نسيت اني في صلاة فريضة حتي ركعت وانا انويها تطوعا قال فقال هي التي قمت فيها ان كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة وان كنت دخلت في نافلة فتنويها فريضة فانت في النافلة وان كنت دخلت في فريضة ثم ذكرت نافلة كانت عليك فامض في الفريضة 7 محمد بن مسعود العياشي عن جعفر بن احمد عن علي بن الحسن عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او كان في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي ما افتتح الصلاة عليه 8 عنه عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبد العزيز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قام في صلاة	645	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6772	false	5179417880370965815	0	33	0	158	1416	300	فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنوي الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها	6772	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0645	true	-5417711290650960349	267	300	1277	1434	1434	300	فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنوي الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها-	645	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6803	false	1401390826226529451	86	209	430	999	1427	300	قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وساله انسان عن الرجل تدركه الصلاة وهو في ماء يخوضه لا يقدر علي الارض قال ان كان في حرب او في سبيل من سبل الله فليوم ايماء ا وان كان في تجارة فلم يك ينبغي له ان يخوض الماء حتي يصلي قال قلت وكيف يصنع قال يقضيها اذا خرج من الماء وقد ضيع 3 عنه عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبد-العزيز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قام في صلاة فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنو- الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها	6803	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0645	true	-5417711290650960349	206	300	986	1434	1434	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او كان في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي ما افتتح الصلاة عليه 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبد العزيز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قام في صلاة فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنوي الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها-	645	-6540776274738794716	331	466.0	262	684	48.39181137084961	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1356	false	8176887803123821496	125	279	626	1339	1443	300	بن عيسي عن --------يونس عن العلاء بن رزين عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن السهو في النافلة فقال ليس عليه شء -7 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي الامام سهو ولا علي من خلف الامام سهو ولا علي السهو سهو ولا علي الاعادة اعادة 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كثر عليك السهو فامض -في صلاتك فانه يوشك ان يدعك انما هو من الشيطان 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السهو فانه يكثر علي فقال ادرج صلاتك ادراجا قلت فاي شء الادراج قال ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود	1356	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0646	true	-8730390322579828673	77	192	365	909	1409	300	بن سعيد عن فضالة وصفوان عن العلا--------- عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن السهو في النافلة فقال ليس عليك شء 11 عنه عن --فضالة عن ابن سنان عن غير واحد عن ا-----------------------------------------------------------بي عبد-الله عليه السلام قال اذا كثر عليك---------------------------------------- السهو فامض في صلاتك 12 عنه عن فضالة-------------------------------------- عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كثر عليك السهو فامض علي صلاتك فانه يوشك ان يدعك انما هو من الشيطان 13--------------- احمد بن محمد عن ------------ابن بكير عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن السهو فانه يكثر علي فقال ادرج صلاتك ادراجا قلت واي شء الادراج قال ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود	646	-6540776274738794716	455	750.5	352	724	62.84530258178711	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6772	false	5179417880370965815	33	300	158	1416	1416	300	وانت تنوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول صلاته 9 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يريد ان يصلي ثماني ركعات فيصلي عشر ركعات ايحتسب بالركعتين من صلاة عليه قال لا الا ان يصليها عمدا فان لم ينو ذلك فلا 10 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن السهو في النافلة فقال ليس عليك شء 11 عنه عن فضالة عن ابن سنان عن غير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كثر عليك السهو فامض في صلاتك 12 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كثر عليك السهو فامض علي صلاتك فانه يوشك ان يدعك انما هو من الشيطان 13 احمد بن محمد عن ابن بكير عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن السهو فانه يكثر علي فقال ادرج صلاتك ادراجا قلت واي شء الادراج قال ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود 14 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كلما شككت فيه مما قد مضي فامضه كما هو 15 عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالرحمن بن الحجاج وعلي عن ابي ابراهيم عليه السلام في السهو في الصلاة فقال تبني علي اليقين وتاخذ بالجزم وتحتاط بالصلاة كلها 16 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله-	6772	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0646	true	-8730390322579828673	0	267	0	1259	1409	300	وانت تنوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول صلاته 9 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يريد ان يصلي ثماني ركعات فيصلي عشر ركعات ايحتسب بالركعتين من صلاة عليه قال لا الا ان يصليها عمدا فان لم ينو ذلك فلا 10 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن السهو في النافلة فقال ليس عليك شء 11 عنه عن فضالة عن ابن سنان عن غير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كثر عليك السهو فامض في صلاتك 12 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كثر عليك السهو فامض علي صلاتك فانه يوشك ان يدعك انما هو من الشيطان 13 احمد بن محمد عن ابن بكير عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن السهو فانه يكثر علي فقال ادرج صلاتك ادراجا قلت واي شء الادراج قال ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود 14 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كلما شككت فيه مما قد مضي فامضه كما هو 15 عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالرحمن بن الحجاج وعلي عن ابي ابراهيم عليه السلام في السهو في الصلاة فقال تبني علي اليقين وتاخذ بالجزم وتحتاط بالصلاة كلها 16 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله	646	-6540776274738794716	1258	2511.0	992	1259	99.92057037353516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6773	false	-2842761225062719825	0	33	0	151	1438	300	عليه السلام قال ليس علي الامام سهو ولا علي من خلف الامام سهو ولا علي السهو سهو ولا علي الاعادة اعادة 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد	6773	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0646	true	-8730390322579828673	267	300	1259	1409	1409	300	عليه السلام قال ليس علي الامام سهو ولا علي من خلف الامام سهو ولا علي السهو سهو ولا علي الاعادة اعادة 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد-	646	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1353	false	3758339969825714161	137	278	657	1319	1434	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل ابن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال في الرجل يصلي --ركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته فان لم يذكر حتي يركع فليمض في صلاته فاذا سلم سجد سجدتين وهو جالس 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد البرقي عن منصور بن العباس عن عمرو بن سعيد عن الحسن بن صدقة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اسلم رسول الله صلي الله عليه واله في الركعتين الاولتين فقال نعم قلت وحاله حاله قال انما اراد الله عز وجل ان يفقههم ---------4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1353	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0647	true	-5661604885001014873	109	231	538	1119	1444	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل -بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام في---- الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته وان لم يذكر حتي يركع فليمض في صلاته فاذا سلم نقر ثن-تين وهو -----------------جالس 20 احمد بن محمد البرقي عن منصور بن العباس عن عمرو بن سعيد عن الحسن بن صدقة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اسلم رسول الله صلي الله عليه واله في الركعتين الاولتين فقال نعم قلت وحاله حاله قال انما اراد الله عز-وجل ان يفقههم 21 احمد بن محمد بن عيسي عن -علي بن النعمان عن سعيد الاعر------------------------------------------------------------------ج قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	647	-6540776274738794716	530	968.0	412	673	78.7518539428711	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1354	false	2251460224509737779	12	145	48	682	1413	300	عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقول في سجدتي السهو بسم الله وبالله اللهم صل علي محمد وال محمد قال الحلبي وسمعته مرة اخري يقول بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته 6 محمد بن يحيي عن---------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلي رسول الله صلي الله عليه واله ثم سلم في ركعتين فساله من خلفه يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذلك قالوا انما صليت ركعتين فقال اكذلك يا ذا اليدين وكان يدعي ذا الشمالين فقال نعم فبني علي صلاته فاتم الصلاة اربعا وقال ان الله------ هو الذي انساه رحمة للامة الا تري لو ان رجلا صنع هذا لعير وقيل ما تقبل صلاتك فمن دخل	1354	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0647	true	-5661604885001014873	176	300	848	1444	1444	300	عمرو بن سعيد عن الحسن بن صدقة قال قلت لابي الحسن الاو---------------------------------------------ل علي-------------------------------------------------------------ه السلام اسلم رسول الله صلي الله عليه واله في الركعتين الاولتين فقال نعم قلت وحاله حاله قال انما اراد الله عزوجل ان يفقههم 21 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول صلي رسول الله صلي الله عليه واله ثم سلم في ركعتين فساله من خلفه يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا انما صليت ركعتين فقال اكذاك يا ذا اليدين وكان يدعي ذا الشمالين فقال نعم فبني علي صلاته فاتم الصلاة اربعا وقال ان الله عزوجل هو الذي انساه رحمة للامة الا تري لو ان رجلا صنع هذا لعير وقيل ما تقبل صلاتك فمن دخل-	647	-6540776274738794716	442	760.0	344	704	62.78409194946289	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6773	false	-2842761225062719825	33	300	151	1438	1438	300	ابن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين من الظهر او غيرهما ولم تتشهد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل ان تركع فاجلس فتشهد وقم فاتم صلاتك وان انت لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك حتي تفرغ فاذا فرغت فاسجد سجدتي السهو بعد التسليم قبل ان تتكلم 18 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قمت في الركعتين الاولتين ولم تتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد فتشهد وان لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك كما انت فاذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما ثم تشهد التشهد الذي فاتك 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته وان لم يذكر حتي يركع فليمض في صلاته فاذا سلم نقر ثنتين وهو جالس 20 احمد بن محمد البرقي عن منصور بن العباس عن عمرو بن سعيد عن الحسن بن صدقة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اسلم رسول الله صلي الله عليه واله في الركعتين الاولتين فقال نعم قلت وحاله حاله قال انما اراد الله عزوجل ان يفقههم 21 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول صلي رسول الله صلي الله عليه واله ثم سلم في ركعتين فساله من خلفه يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا انما صليت ركعتين فقال اكذاك يا ذا اليدين وكان يدعي-	6773	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0647	true	-5661604885001014873	0	267	0	1288	1444	300	ابن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين من الظهر او غيرهما ولم تتشهد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل ان تركع فاجلس فتشهد وقم فاتم صلاتك وان انت لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك حتي تفرغ فاذا فرغت فاسجد سجدتي السهو بعد التسليم قبل ان تتكلم 18 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قمت في الركعتين الاولتين ولم تتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد فتشهد وان لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك كما انت فاذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما ثم تشهد التشهد الذي فاتك 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته وان لم يذكر حتي يركع فليمض في صلاته فاذا سلم نقر ثنتين وهو جالس 20 احمد بن محمد البرقي عن منصور بن العباس عن عمرو بن سعيد عن الحسن بن صدقة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اسلم رسول الله صلي الله عليه واله في الركعتين الاولتين فقال نعم قلت وحاله حاله قال انما اراد الله عزوجل ان يفقههم 21 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول صلي رسول الله صلي الله عليه واله ثم سلم في ركعتين فساله من خلفه يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا انما صليت ركعتين فقال اكذاك يا ذا اليدين وكان يدعي	647	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6774	false	3449193839441978167	0	33	0	157	1444	300	ذا الشمالين فقال نعم فبني علي صلاته فاتم الصلاة اربعا وقال ان الله عزوجل هو الذي انساه رحمة للامة الا تري لو ان رجلا صنع هذا لعير وقيل ما تقبل صلاتك فمن دخل	6774	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0647	true	-5661604885001014873	267	300	1288	1444	1444	300	ذا الشمالين فقال نعم فبني علي صلاته فاتم الصلاة اربعا وقال ان الله عزوجل هو الذي انساه رحمة للامة الا تري لو ان رجلا صنع هذا لعير وقيل ما تقبل صلاتك فمن دخل-	647	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	66	122	321	585	1452	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر بعد ذلك انه قد فاتته ركعة قال يعيد ر--كعة واحدة 1021 وروي عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت ل------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام -----رجل	3904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0648	true	6916365436515135941	135	193	630	897	1443	300	عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر بعد ذلك انه--- فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة 25 عنه عن ابن ------------------------------------------------------ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل	648	-6540776274738794716	184	313.0	142	325	56.61538314819336	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5191	false	-4387176096694962856	0	79	0	369	1373	300	ابي جعفر ع ق----------ال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر --------انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة 10 عنه ع----ن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن ا----بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الرجل يصلي الغداة ركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجء ثم يذكر بعد---- انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة فلا تنافي بين هذين الخبرين والاخبار الاولة لان الشك الذي	5191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0648	true	6916365436515135941	138	220	641	1036	1443	300	ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر بعد ذلك انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة 25 عنه عن ابن ابي عمير عن عبدا-لله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يصلي الغداة ركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجء ثم يذكر بعد انه انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة فلا تنافي بين هذين الخبرين والخب--ر الاول---------- الذي	648	-6540776274738794716	345	627.5	272	409	84.35208129882812	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6774	false	3449193839441978167	33	300	157	1444	1444	300	عليه اليوم ذلك قال قد سن رسول الله صلي الله عليه واله وصارت اسوة وسجد سجدتين لمكان الكلام 22 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم قام قال يستقبل قلت فما يروي الناس فذكر له حديث ذي الشمالين فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مكانه ولو برح استقبل 23 عنه عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم قام فذهب في حاجته قال يستقبل الصلاة فقلت ما بال رسول الله صلي الله عليه و له لم يستقبل حين صلي ركعتين فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم ينفتل من موضعه 24 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر بعد ذلك انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة 25 عنه عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي الغداة ركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجء ثم يذكر بعد انه انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول الذي قدمناه عن عمار الساباطي وبين الاخبار الاولة لان الوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه اذا انصرف وذهب وجاء من غير ان يستدبر القبلة جاز له حينءذ البناء علي ما مضي والاخبار الاولة محمولة علي انه اذا استدبر القبلة وجب عليه استيناف الصلاة فلا تنافي بينهما-	6774	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0648	true	6916365436515135941	0	267	0	1288	1443	300	عليه اليوم ذلك قال قد سن رسول الله صلي الله عليه واله وصارت اسوة وسجد سجدتين لمكان الكلام 22 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم قام قال يستقبل قلت فما يروي الناس فذكر له حديث ذي الشمالين فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مكانه ولو برح استقبل 23 عنه عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم قام فذهب في حاجته قال يستقبل الصلاة فقلت ما بال رسول الله صلي الله عليه و له لم يستقبل حين صلي ركعتين فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم ينفتل من موضعه 24 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر بعد ذلك انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة 25 عنه عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي الغداة ركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجء ثم يذكر بعد انه انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول الذي قدمناه عن عمار الساباطي وبين الاخبار الاولة لان الوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه اذا انصرف وذهب وجاء من غير ان يستدبر القبلة جاز له حينءذ البناء علي ما مضي والاخبار الاولة محمولة علي انه اذا استدبر القبلة وجب عليه استيناف الصلاة فلا تنافي بينهما	648	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6775	false	3787511856721737971	0	33	0	156	1441	300	علي حال والذي يزيد ذلك بيانا ما رواه 26 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من حفظ سهوه فاتمه فليس عليه سجدتا السهو فان	6775	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0648	true	6916365436515135941	267	300	1288	1443	1443	300	علي حال والذي يزيد ذلك بيانا ما رواه 26 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من حفظ سهوه فاتمه فليس عليه سجدتا السهو فان-	648	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1353	false	3758339969825714161	8	176	41	839	1434	300	رسول الله صلي الله عليه واله صلي بالناس الظهر ركعتين ثم سها فسلم فقال له ذو الشمالين يا رسول الله انزل في الصلاة شء فقال وما ذاك قال انما صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله اتقولون مثل قوله قالوا نعم فقام صلي الله عليه واله فاتم بهم الصلاة وسجد بهم سجدتي السهو قال قلت ارايت من صلي ركعتين وظن انهما اربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعد ما ذ----هب انما صلي ركعتين قال يستقبل الصلاة من اولها قال قلت فما بال --رسول الله صلي الله عليه واله لم يستقبل الصلاة وانما اتم بهم ما بقي من صلاته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مجلسه فان كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته اذا كان قد حفظ الركعتين الاولتين 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عم-------------ير----------------- عن ع-مر بن اذينة عن الفضيل ابن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال في الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس بينهما ق-----------ال فليجلس ما	1353	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0649	true	365825724399486775	0	165	0	784	1442	300	رسول الله صلي الله عليه واله صلي بالناس الظهر ركعتين ثم سها ف-----قال له ذو الشمالين يا-رسول الله انزل في الصلاة شء فقال وما ذاك قال انما صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله اتقولون مثل قوله قالوا نعم فقام------------------- فاتم بهم الصلاة وسجد---- سجدتي السهو قال قلت ارايت من صلي ركعتين وظن انه-ا اربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعد-ما ذهب انه انما صلي ركعتين قال يستقبل الصلاة من اولها قال قلت فما بال الرسول----- صلي الله عليه واله لم يستقبل الصلاة وانما اتم---- ما بقي من صلاته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مجلسه فان كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته اذا كان قد حفظ الركعتين الاولتين 27 فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله ع----------ليه السلام ------عن رجل -صلي ركعة --من الغدا--ة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فلي-تم ما	649	-6540776274738794716	637	1108.5	501	846	75.2955093383789	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5192	false	-7881864713164794456	8	109	44	497	1391	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل صلي ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فليتم ما بقي 14 عنه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي نجران عن الحسين -بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او بالبصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين فالوجه في هذ-----------------------------------------ين الخبرين---- ان نحملهما علي	5192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0649	true	365825724399486775	120	247	583	1184	1442	300	فاما ما رواه سعد------------ عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فليتم ما بقي فقد بينا الوجه في مثله فيما مضي ويحتمل ان يكون الخبر مخصوصا بالنوافل دون الفرايض 28 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابن ابي نجران عن الحسين ابن سعيد عن حماد عن حريز عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او -البصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين فهذا الخبر وخبر عمار الذي قال فيه لا يعيد ولو بلغ الصين الوجه فيهما ان نحملهما علي	649	-6540776274738794716	404	727.0	314	624	64.74359130859375	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5193	false	4762833936254673078	0	111	0	523	1416	300	صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله اتقولون مثل قوله قالوا نعم فقام فاتم بهم الصلاة وسجد سجدتي السهو قال قلت ارايت من صلي ركعتين فظن انها اربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعد ما ذهب انه انما صلي ركعتين قال يستقبل الصلاة من اولها قال قلت فما بال الرسول صلي الله عليه واله لم يستقبل الصلاة وانما اتم بهم ما بقي من صلاته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مجلسه فان كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته 215 باب السهو في صلاة المغرب 1 الحسين بن سعي-------د عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن --مسلم عن احدهما ع قال --------------------------------------	5193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0649	true	365825724399486775	27	141	132	672	1442	300	صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله اتقولون مثل قوله قالوا نعم فقام فاتم بهم الصلاة وسجد سجدتي السهو قال قلت ارايت من صلي ركعتين وظن انها اربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعد-ما ذهب انه انما صلي ركعتين قال يستقبل الصلاة من اولها قال قلت فما بال الرسول صلي الله عليه واله لم يستقبل الصلاة وانما اتم---- ما بقي من صلاته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مجلسه فان كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته اذا كان قد حفظ الركعتين الاولتين 27 فاما ما رواه سعد------------------------- عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال	649	-6540776274738794716	437	813.5	341	570	76.66666412353516	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6775	false	3787511856721737971	33	300	156	1441	1441	300	رسول الله صلي الله عليه واله صلي بالناس الظهر ركعتين ثم سها فقال له ذو الشمالين يارسول الله انزل في الصلاة شء فقال وما ذاك قال انما صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله اتقولون مثل قوله قالوا نعم فقام فاتم بهم الصلاة وسجد سجدتي السهو قال قلت ارايت من صلي ركعتين وظن انها اربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعدما ذهب انه انما صلي ركعتين قال يستقبل الصلاة من اولها قال قلت فما بال الرسول صلي الله عليه واله لم يستقبل الصلاة وانما اتم ما بقي من صلاته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مجلسه فان كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته اذا كان قد حفظ الركعتين الاولتين 27 فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فليتم ما بقي فقد بينا الوجه في مثله فيما مضي ويحتمل ان يكون الخبر مخصوصا بالنوافل دون الفرايض 28 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابن ابي نجران عن الحسين ابن سعيد عن حماد عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او البصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين فهذا الخبر وخبر عمار الذي قال فيه لا يعيد ولو بلغ الصين الوجه فيهما ان نحملهما علي انه اذا لم يذكر ذلك علما يقينا وانما يذكر ظنا ويعتريه مع ذلك شك فحينءذ يضيف اليه تمام الصلاة استظهارا-	6775	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0649	true	365825724399486775	0	267	0	1286	1442	300	رسول الله صلي الله عليه واله صلي بالناس الظهر ركعتين ثم سها فقال له ذو الشمالين يارسول الله انزل في الصلاة شء فقال وما ذاك قال انما صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله اتقولون مثل قوله قالوا نعم فقام فاتم بهم الصلاة وسجد سجدتي السهو قال قلت ارايت من صلي ركعتين وظن انها اربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعدما ذهب انه انما صلي ركعتين قال يستقبل الصلاة من اولها قال قلت فما بال الرسول صلي الله عليه واله لم يستقبل الصلاة وانما اتم ما بقي من صلاته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مجلسه فان كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته اذا كان قد حفظ الركعتين الاولتين 27 فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فليتم ما بقي فقد بينا الوجه في مثله فيما مضي ويحتمل ان يكون الخبر مخصوصا بالنوافل دون الفرايض 28 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابن ابي نجران عن الحسين ابن سعيد عن حماد عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او البصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين فهذا الخبر وخبر عمار الذي قال فيه لا يعيد ولو بلغ الصين الوجه فيهما ان نحملهما علي انه اذا لم يذكر ذلك علما يقينا وانما يذكر ظنا ويعتريه مع ذلك شك فحينءذ يضيف اليه تمام الصلاة استظهارا	649	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6776	false	-6957725344014619277	0	33	0	157	1425	300	لا وجوبا لانا قد بينا ان بعد الانصراف من حال الصلاة لا يلتفت الي شء من الشك ويحتمل الخبر ايضا ان يكون انما ذكر ترك ركعتين من النوافل وليس فيه انه ترك ركعتين	6776	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0649	true	365825724399486775	267	300	1286	1442	1442	300	لا وجوبا لانا قد بينا ان بعد الانصراف من حال الصلاة لا يلتفت الي شء من الشك ويحتمل الخبر ايضا ان يكون انما ذكر ترك ركعتين من النوافل وليس فيه انه ترك ركعتين-	649	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	65	103	316	488	1452	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه-- السلام انه سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر بعد ذلك انه قد فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة	3904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0650	true	-2351924907703151851	31	66	142	306	1428	300	محمد بن مسلم عن احدهما-- عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر --------انه قد فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة	650	-6540776274738794716	154	283.0	119	174	88.50574493408203	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3929	false	-3067960296458426596	130	157	619	748	1438	300	عليه-- السلام في-------- رجل دخل مع الامام في الصلاة وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه--- فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة	3929	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0650	true	-2351924907703151851	36	66	165	306	1428	300	عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته- وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه قد فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة	650	-6540776274738794716	122	214.5	95	142	85.91548919677734	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5191	false	-4387176096694962856	233	300	1076	1373	1373	300	ما رواه محمد بن مسعود عن جعفر بن احمد قال حدثني علي -بن الحسن وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ------------قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه--- فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا-	5191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0650	true	-2351924907703151851	7	76	36	350	1428	300	ما رواه محمد بن مسعود عن جعفر بن احمد قال حدثني علي ابن الحسن وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه قد فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا	650	-6540776274738794716	296	568.0	231	314	94.26751708984375	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6646	false	-6362286816321918645	94	165	462	795	1452	300	ما رواه 33 العياشي--- عن جعفر بن احمد قال حدثني علي -بن الحسين وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه--- فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له---- اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه بكليه ا---ستقبل الصلاة	6646	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0650	true	-2351924907703151851	7	82	36	382	1428	300	ما رواه محمد بن مسعود عن جعفر بن احمد قال حدثني علي ابن الحس-ن وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه قد فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة	650	-6540776274738794716	320	595.0	250	347	92.2190170288086	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6776	false	-6957725344014619277	33	300	157	1425	1425	300	من الفرايض ويزيد ما قدمناه بيانا 29 ما رواه محمد بن مسعود عن جعفر بن احمد قال حدثني علي ابن الحسن وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه قد فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا 30 علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس ابن يعقوب قال قلت لابي الحسن عليه السلام صليت بقوم صلاة فقعدت للتشهد ثم قمت ونسيت ان اسلم عليهم فقالوا ما سلمت علينا فقال الم تسلم وانت جالس قلت بلي فقال فلا باس عليك ولو نسيت حين قالوا لك ذلك استقبلتهم بوجهك فقلت السلام عليكم 31 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشك بعدما ينصرف من صلاته قال فقال لا يعيد ولا شء عليه 32 عنه عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن حبيب الخثعمي قال شكوت الي ابي عبدالله عليه السلام كثرة السهو في الصلاة فقال احص صلاتك بالحصي او قال احفظها بالحصي 33 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون خلف الامام فيطيل الامام التشهد فقال يسلم من خلفه ويمضي في حاجته ان احب 34 عنه عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون-	6776	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0650	true	-2351924907703151851	0	267	0	1269	1428	300	من الفرايض ويزيد ما قدمناه بيانا 29 ما رواه محمد بن مسعود عن جعفر بن احمد قال حدثني علي ابن الحسن وعلي بن محمد عن العبيدي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه قد فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا 30 علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس ابن يعقوب قال قلت لابي الحسن عليه السلام صليت بقوم صلاة فقعدت للتشهد ثم قمت ونسيت ان اسلم عليهم فقالوا ما سلمت علينا فقال الم تسلم وانت جالس قلت بلي فقال فلا باس عليك ولو نسيت حين قالوا لك ذلك استقبلتهم بوجهك فقلت السلام عليكم 31 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشك بعدما ينصرف من صلاته قال فقال لا يعيد ولا شء عليه 32 عنه عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن حبيب الخثعمي قال شكوت الي ابي عبدالله عليه السلام كثرة السهو في الصلاة فقال احص صلاتك بالحصي او قال احفظها بالحصي 33 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون خلف الامام فيطيل الامام التشهد فقال يسلم من خلفه ويمضي في حاجته ان احب 34 عنه عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون	650	-6540776274738794716	1268	2531.0	1002	1269	99.92119598388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6777	false	-8542425738823253697	0	33	0	160	1395	300	خلف الامام فيطول الامام التشهد فياخذ الرجل البول او يتخوف علي شء يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يتشهد هو وينصرف ويدع الامام 35 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي	6777	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0650	true	-2351924907703151851	267	300	1269	1428	1428	300	خلف الامام فيطول الامام التشهد فياخذ الرجل البول او يتخوف علي شء يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يتشهد هو وينصرف ويدع الامام 35 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي-	650	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5199	false	3785279476755200903	174	286	800	1323	1392	300	عن ابي الجوزا -عن الحسين بن علوان عن عمرو ابن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عل--------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء -قال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراء-ة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان فالوجه في-------- هذا الخبر ان نحمله علي ان النبي صلي الله عليه واله انما سجد سجدتين لان قول واحد له لا يو---------------------------------------------------جب علما فيحتاج ان يستانف الصلاة وانما يقتضي الشك ومن شك في الزيادة ففرضه ان يسجد --سجدتي -	5199	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0651	true	7948461643371439864	112	219	507	1004	1396	300	عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو ابن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء فقال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراء ة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان قال محمد بن الحسن هذا --خبر شاذ--------------------------------------------------------------------- لا يعمل عليه لانا قد بينا ان من زاد في الصلاة وعلم ذلك يجب عليه استينا---------ف الصلاة واذا---------------- شك في الزيادة فانه---- يسجد السجدتين	651	-6540776274738794716	397	678.0	309	597	66.49916076660156	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6777	false	-8542425738823253697	33	300	160	1395	1395	300	المعزاء قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون خلف الامام فيسهو فيسلم قبل ان يسلم الامام قال لا باس 36 سعد عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن موسي ابن عيسي عن مروان بن مسلم عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن شء من السهو في الصلاة فقال الا اعلمك شيءا اذا فعلته ثم ذكرت انك اتممت او نقصت لم يكن عليك شء قلت بلي قال اذا سهوت فابن علي الاكثر فاذا فرغت وسلمت فقم فصل ما ظننت انك نقصت فان كنت قد اتممت لم يكن عليك في هذه شء وان ذكرت انك كنت نقصت كان ما صليت تمام ما نقصت 37 سعد عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو ابن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء فقال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراء ة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان قال محمد بن الحسن هذا خبر شاذ لا يعمل عليه لانا قد بينا ان من زاد في الصلاة وعلم ذلك يجب عليه استيناف الصلاة واذا شك في الزيادة فانه يسجد السجدتين المرغمتين ويجوز ان يكون عليه السلام انما فعل ذلك لان قول واحد له لم يكن مما يقطع به ويجوز ان يكون كان غلطا منه وانما سجد السجدتين احتياطا 38 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نسيت شيءا من-	6777	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0651	true	7948461643371439864	0	267	0	1236	1396	300	المعزاء قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون خلف الامام فيسهو فيسلم قبل ان يسلم الامام قال لا باس 36 سعد عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن موسي ابن عيسي عن مروان بن مسلم عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن شء من السهو في الصلاة فقال الا اعلمك شيءا اذا فعلته ثم ذكرت انك اتممت او نقصت لم يكن عليك شء قلت بلي قال اذا سهوت فابن علي الاكثر فاذا فرغت وسلمت فقم فصل ما ظننت انك نقصت فان كنت قد اتممت لم يكن عليك في هذه شء وان ذكرت انك كنت نقصت كان ما صليت تمام ما نقصت 37 سعد عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو ابن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء فقال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراء ة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان قال محمد بن الحسن هذا خبر شاذ لا يعمل عليه لانا قد بينا ان من زاد في الصلاة وعلم ذلك يجب عليه استيناف الصلاة واذا شك في الزيادة فانه يسجد السجدتين المرغمتين ويجوز ان يكون عليه السلام انما فعل ذلك لان قول واحد له لم يكن مما يقطع به ويجوز ان يكون كان غلطا منه وانما سجد السجدتين احتياطا 38 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نسيت شيءا من	651	-6540776274738794716	1235	2465.0	969	1236	99.9190902709961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6778	false	-5738013881788985880	0	33	0	161	1408	300	الصلاة ركوعا او سجودا او تكبيرا ثم ذكرت فاصنع الذي فاتك سواء 39 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ركعة	6778	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0651	true	7948461643371439864	267	300	1236	1396	1396	300	الصلاة ركوعا او سجودا او تكبيرا ثم ذكرت فاصنع الذي فاتك سواء 39 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ركعة-	651	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6778	false	-5738013881788985880	33	300	161	1408	1408	300	من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتين 40 محمد بن علي بن محبوب عن حمزة بن يعلي عن علي بن ادريس عن محمد عن اخيه ابي جرير عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قال ان الرجل اذا كان في الصلاة فدعاه الوالد فليسبح واذا دعته الوالدة فليقل لبيك 41 عنه عن محمد بن الحسين عن موسي بن القاسم عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل يصلي خلف امام لا يدري كم صلي هل عليه سهو قال لا 42 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام هل سجد رسول الله صلي الله عليه واله سجدتي السهو قط فقال لا ولا يسجدهما فقيه قال محمد بن الحسن الذي افتي به ما تضمنه هذا الخبر فاما الاخبار التي قدمناها من ان النبي صلي الله عليه واله سها فسجد فانها موافقة للعامة وانما ذكرناها لان ما تتضمنه من الاحكام معمول بها علي ما بيناه 43 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عبدالله ابن الحجال عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن حمزة بن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما اعاد الصلاة فقيه قط يحتال لها ويدبرها حتي لا يعيدها قال محمد بن الحسن هذا الخبر مخصوص باحكام بعينها لانا قد بينا ان في السهو ما لا يمكن تلافيه ولا يجوز فيه غير اعادة الصلاة 44 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل دعاه رجل وهو يصلي-	6778	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0652	true	1017756418257124528	0	267	0	1248	1413	300	من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتين 40 محمد بن علي بن محبوب عن حمزة بن يعلي عن علي بن ادريس عن محمد عن اخيه ابي جرير عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قال ان الرجل اذا كان في الصلاة فدعاه الوالد فليسبح واذا دعته الوالدة فليقل لبيك 41 عنه عن محمد بن الحسين عن موسي بن القاسم عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل يصلي خلف امام لا يدري كم صلي هل عليه سهو قال لا 42 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام هل سجد رسول الله صلي الله عليه واله سجدتي السهو قط فقال لا ولا يسجدهما فقيه قال محمد بن الحسن الذي افتي به ما تضمنه هذا الخبر فاما الاخبار التي قدمناها من ان النبي صلي الله عليه واله سها فسجد فانها موافقة للعامة وانما ذكرناها لان ما تتضمنه من الاحكام معمول بها علي ما بيناه 43 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عبدالله ابن الحجال عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن حمزة بن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما اعاد الصلاة فقيه قط يحتال لها ويدبرها حتي لا يعيدها قال محمد بن الحسن هذا الخبر مخصوص باحكام بعينها لانا قد بينا ان في السهو ما لا يمكن تلافيه ولا يجوز فيه غير اعادة الصلاة 44 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل دعاه رجل وهو يصلي	652	-6540776274738794716	1247	2489.0	981	1248	99.91986846923828	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6779	false	-1607403591480642007	0	33	0	166	1369	300	فسها فاجابه لحاجته كيف يصنع قال يمضي علي صلاته ويكبر تكبيرا كثيرا قال محمد بن الحسن وهذا الخبر لا ينافي ما قدمناه من انه اذا تكلم ساهيا كان عليه سجدتا السهو لانه ليس	6779	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0652	true	1017756418257124528	267	300	1248	1413	1413	300	فسها فاجابه لحاجته كيف يصنع قال يمضي علي صلاته ويكبر تكبيرا كثيرا قال محمد بن الحسن وهذا الخبر لا ينافي ما قدمناه من انه اذا تكلم ساهيا كان عليه سجدتا السهو لانه ليس-	652	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6779	false	-1607403591480642007	33	300	166	1369	1369	300	في هذا الخبر انه ليس عليه ذلك ولا يمتنع ان يكون اراد يكبر تكبيرا كثيرا ثم يسجد سجدتي السهو بعد الفراغ من الصلاة علي ما بيناه 45 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن بكر بن ابي بكر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني ربما شككت في السورة فلا ادري قراتها ام لا فاعيدها قال ان كانت طويلة فلا وان كانت قصيرة فاعدها 46 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقرا سورة فاسهو فانتبه وانا في اخرها فارجع الي اول السورة او امضي قال بل امض 47 احمد بن محمد عن احمد بن ابي نصر عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء 48 عنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كلما شككت فيه بعدما تفرغ من صلاتك فامض ولا تعد 49 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي جميلة عن زيد الشحام ابي اسامة قال سالته عن الرجل صلي العصر ست ركعات او خمس ركعات قال ان استيقن انه صلي خمسا او ستا فليعد وان كان لا يدري-	6779	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0653	true	-3836626398612010771	0	267	0	1204	1363	300	في هذا الخبر انه ليس عليه ذلك ولا يمتنع ان يكون اراد يكبر تكبيرا كثيرا ثم يسجد سجدتي السهو بعد الفراغ من الصلاة علي ما بيناه 45 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن بكر بن ابي بكر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني ربما شككت في السورة فلا ادري قراتها ام لا فاعيدها قال ان كانت طويلة فلا وان كانت قصيرة فاعدها 46 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقرا سورة فاسهو فانتبه وانا في اخرها فارجع الي اول السورة او امضي قال بل امض 47 احمد بن محمد عن احمد بن ابي نصر عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء 48 عنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كلما شككت فيه بعدما تفرغ من صلاتك فامض ولا تعد 49 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي جميلة عن زيد الشحام ابي اسامة قال سالته عن الرجل صلي العصر ست ركعات او خمس ركعات قال ان استيقن انه صلي خمسا او ستا فليعد وان كان لا يدري	653	-6540776274738794716	1203	2401.0	937	1204	99.91694641113281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6780	false	8675408745293667457	0	33	0	160	1447	300	ازاد ام نقص فليكبر وهو جالس ثم ليركع ركعتين يقرا فيهما بفاتحة الكتاب في اخر صلاته ثم يتشهد وان هو استيقن انه صلي ركعتين او ثلاثا ثم انصرف فتكلم فلم يعلم انه لم	6780	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0653	true	-3836626398612010771	267	300	1204	1363	1363	300	ازاد ام نقص فليكبر وهو جالس ثم ليركع ركعتين يقرا فيهما بفاتحة الكتاب في اخر صلاته ثم يتشهد وان هو استيقن انه صلي ركعتين او ثلاثا ثم انصرف فتكلم فلم يعلم انه لم-	653	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5198	false	1431385569826063557	182	233	886	1135	1446	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن عنبسة قال سالته عن --رجل لا يدري ركعة-- ركع--------- او ثلاثا قال يبني صلاته علي ركعة واحدة فيقرا فيه- بفاتحة الكتاب ويسجد سجدتي السهو ف-----------------الوجه في هذا الخبر ايضا ان نحمله علي النوافل لان المسنون فيها البناء عل--ي الاقل	5198	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0654	true	4978223401707588344	109	166	522	798	1440	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن عنبسة قال سالته عن الرجل لا يدري ركعتين ركع او واحدة او ثلاثا قال يبني صلاته علي ركعة واحدة -يقرا فيها بفاتحة الكتاب ويسجد سجدتي السهو قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر----- ان نحمله علي النوافل لان النوافل حكمها ان تبني علي الاقل	654	-6540776274738794716	222	391.5	174	282	78.72340393066406	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6780	false	8675408745293667457	33	300	160	1447	1447	300	يتم الصلاة قاءما عليه ان يتم الصلاة ما بقي منها فان نبي الله صلي الله عليه واله صلي بالناس ركعتين ثم نسي حتي انصرف فقال له ذو الشمالين يا رسول الله احدث في الصلاة شء فقال ايها الناس اصدق ذو الشمالين فقالوا نعم لم تصل الا ركعتين فقام فاتم ما بقي من صلاته 50 عنه عن الحسن بن علي الوشا عن رجل عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له يفوت الرجل الاولي والعصر والمغرب وذكرها عند العشاء الاخرة قال يبدا بالوقت الذي هو فيه فانه لا يامن الموت فيكون قد ترك صلاة فريضة في وقت قد دخلت ثم يقضي ما فاته الاولي فالاولي 51 محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن عنبسة قال سالته عن الرجل لا يدري ركعتين ركع او واحدة او ثلاثا قال يبني صلاته علي ركعة واحدة يقرا فيها بفاتحة الكتاب ويسجد سجدتي السهو قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي النوافل لان النوافل حكمها ان تبني علي الاقل احتياطا علي ما بيناه فاما الفرايض فانها تبني علي الاكثر ويتم بعد الفراغ من الصلاة علي ما بيناه 52 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن يونس عن منهال القصاب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اسهو في الصلاة وانا خلف الامام قال فقال اذا سلم فاسجد سجدتين ولا تهب 53 عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن الحسين بن حماد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا احس الرجل ان بثوبه بللا وهو يصلي فلياخذ ذكره بطرف ثوبه فيمسحه بفخذه فان كان بللا يعرف فليتوضا-	6780	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0654	true	4978223401707588344	0	267	0	1288	1440	300	يتم الصلاة قاءما عليه ان يتم الصلاة ما بقي منها فان نبي الله صلي الله عليه واله صلي بالناس ركعتين ثم نسي حتي انصرف فقال له ذو الشمالين يا رسول الله احدث في الصلاة شء فقال ايها الناس اصدق ذو الشمالين فقالوا نعم لم تصل الا ركعتين فقام فاتم ما بقي من صلاته 50 عنه عن الحسن بن علي الوشا عن رجل عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له يفوت الرجل الاولي والعصر والمغرب وذكرها عند العشاء الاخرة قال يبدا بالوقت الذي هو فيه فانه لا يامن الموت فيكون قد ترك صلاة فريضة في وقت قد دخلت ثم يقضي ما فاته الاولي فالاولي 51 محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن عنبسة قال سالته عن الرجل لا يدري ركعتين ركع او واحدة او ثلاثا قال يبني صلاته علي ركعة واحدة يقرا فيها بفاتحة الكتاب ويسجد سجدتي السهو قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي النوافل لان النوافل حكمها ان تبني علي الاقل احتياطا علي ما بيناه فاما الفرايض فانها تبني علي الاكثر ويتم بعد الفراغ من الصلاة علي ما بيناه 52 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن يونس عن منهال القصاب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اسهو في الصلاة وانا خلف الامام قال فقال اذا سلم فاسجد سجدتين ولا تهب 53 عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن الحسين بن حماد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا احس الرجل ان بثوبه بللا وهو يصلي فلياخذ ذكره بطرف ثوبه فيمسحه بفخذه فان كان بللا يعرف فليتوضا	654	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6781	false	-4584303188175410584	0	33	0	153	1439	300	وليعد الصلاة وان لم يكن بللا فذلك من الشيطان 54 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه	6781	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0654	true	4978223401707588344	267	300	1288	1440	1440	300	وليعد الصلاة وان لم يكن بللا فذلك من الشيطان 54 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه-	654	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	127	172	605	805	1410	300	محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سل-مان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن --فضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سالته يعني ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان	6290	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0655	true	7762421867855391396	256	300	1241	1437	1437	300	محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سالت------ ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان-	655	-6540776274738794716	193	363.0	150	203	95.07389068603516	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6781	false	-4584303188175410584	33	300	153	1439	1439	300	السلام عن السهو ما يجب فيه سجدتا السهو فقال اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو وعن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقدم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم بشء وعن الرجل اذا سها في الصلاة فينسي ان يسجد سجدتي السهو قال يسجدهما متي ذكر وعن رجل صلي ثلاث ركعات وهو يظن انها اربع فلما سلم ذكر انها ثلاث قال يبني علي صلاته متي ما ذكر ويصلي ركعة ويتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو وقد جازت صلاته وسءل عن الرجل ينسي الركوع او ينسي سجدة هل عليه سجدة السهو قال لا قد اتم الصلاة وعن الرجل يدخل مع الامام وقد صلي الامام ركعة او اكثر فسها الامام كيف يصنع الرجل قال اذا سلم الامام فسجد سجدتي السهو فلا يسجد الرجل الذي دخل معه واذا قام وبني علي صلاته واتمها وسلم سجد الرجل سجدتي السهو وعن الرجل يسهو في الصلاة فلا يذكر ذلك حتي يصلي الفجر كيف يصنع قال لا يسجد سجدتي السهو حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها وعن رجل سها خلف الامام فلم يفتتح الصلاة قال يعيد الصلاة ولا صلاة بغير افتتاح وعن رجل وجبت عليه صلاة من قعود فنسي حتي قام وافتتح الصلاة وهو قاءم ثم ذكر قال يقعد ويفتتح الصلاة وهو قاعد وكذلك ان وجبت عليه الصلاة من قيام فنسي حتي افتتح الصلاة وهو قاعد فعليه ان يقطع صلاته ويقوم فيفتتح الصلاة وهو قاءم ولا يعتد بافتتاحه وهو قاعد 55 محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سليمان عن سعد-	6781	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0655	true	7762421867855391396	0	267	0	1287	1437	300	السلام عن السهو ما يجب فيه سجدتا السهو فقال اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو وعن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقدم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم بشء وعن الرجل اذا سها في الصلاة فينسي ان يسجد سجدتي السهو قال يسجدهما متي ذكر وعن رجل صلي ثلاث ركعات وهو يظن انها اربع فلما سلم ذكر انها ثلاث قال يبني علي صلاته متي ما ذكر ويصلي ركعة ويتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو وقد جازت صلاته وسءل عن الرجل ينسي الركوع او ينسي سجدة هل عليه سجدة السهو قال لا قد اتم الصلاة وعن الرجل يدخل مع الامام وقد صلي الامام ركعة او اكثر فسها الامام كيف يصنع الرجل قال اذا سلم الامام فسجد سجدتي السهو فلا يسجد الرجل الذي دخل معه واذا قام وبني علي صلاته واتمها وسلم سجد الرجل سجدتي السهو وعن الرجل يسهو في الصلاة فلا يذكر ذلك حتي يصلي الفجر كيف يصنع قال لا يسجد سجدتي السهو حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها وعن رجل سها خلف الامام فلم يفتتح الصلاة قال يعيد الصلاة ولا صلاة بغير افتتاح وعن رجل وجبت عليه صلاة من قعود فنسي حتي قام وافتتح الصلاة وهو قاءم ثم ذكر قال يقعد ويفتتح الصلاة وهو قاعد وكذلك ان وجبت عليه الصلاة من قيام فنسي حتي افتتح الصلاة وهو قاعد فعليه ان يقطع صلاته ويقوم فيفتتح الصلاة وهو قاءم ولا يعتد بافتتاحه وهو قاعد 55 محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سليمان عن سعد	655	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6782	false	4004498830133484303	0	33	0	151	1403	300	بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان	6782	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0655	true	7762421867855391396	267	300	1287	1437	1437	300	بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان-	655	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1397	false	134832484097713158	150	207	720	994	1408	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وعليه خضابه -قال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حنا--ه وخرقته نظيفة فقال لا يصلي وهو عليه والمراة ايضا لا تصلي وعليها خضابها	1397	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0656	true	-5112885044149272756	169	224	782	1048	1406	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين---------- بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي وعليه خضابه فقال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حناء ه وخرقته نظيفة فقال لا يصلي وهو عليه والمراة ايضا لا تصلي وعليها خضابها	656	-6540776274738794716	258	498.0	204	277	93.14079284667969	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5210	false	6901107271710307098	0	121	0	559	1408	300	باب كراهية- الصلاة في خرقة الخضاب------------------- 1 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يصلي وعليه خضابه فقال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حنا--ه وخرقة- نظيفة -قال لا يصلي وهو عليه والمراة ايضا لا تصلي وعليها خضابها 2 فاما---------------------------------------------------------------------- ما رواه-- سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن رفاعة قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن المختضب اذا تمكن من السجود والقراء-ة اي-----صلي في حناءه قال نعم اذا كان خرقة- طاهرة وكان متوضيا 3 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل بن اليسع الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن ع---------- قال سالته ايصلي	5210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0656	true	-5112885044149272756	157	300	727	1406	1406	300	باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز 1 الحسين بن سعيد عن فضالة عن --حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي وعليه خضابه فقال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حناء ه وخرقته نظيفة فقال لا يصلي وهو عليه والمراة ايضا لا تصلي وعليها خضابها قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب دون الوجوب والذي يدل علي ذلك ما رواه 2 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن رفاعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المختضب اذا تمكن من السجود والقراء ة ايضا ايصلي في حناءه قال نعم اذا كان خرقته طاهرة وكان متوض-ا 3 عنه عن احمد-------- عن محمد بن سهل بن اليسع الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته ايصلي-	656	-6540776274738794716	518	895.5	406	692	74.8554916381836	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	19	68	87	290	1393	300	كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يع-د وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد 3- عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن----------------------------------- ابي عبد الله ع في	5218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0656	true	-5112885044149272756	0	44	0	193	1406	300	كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد 56 عنه عن موسي--------- ب---------------ن عمر- بن يزيد عن ابن سنان ع---------------------ن ابي سعيد القماط قال سمعت رجلا يسال ابا عبدا-لله عليه	656	-6540776274738794716	134	219.0	99	240	55.83333206176758	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6782	false	4004498830133484303	33	299	151	1402	1403	300	كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد 56 عنه عن موسي بن عمر بن يزيد عن ابن سنان عن ابي سعيد القماط قال سمعت رجلا يسال ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وجد غمزا في بطنه او اذي او عصرا من البول وهو في الصلاة المكتوبة في الركعة الاولي او الثانية او الثالثة او الرابعة قال فقال اذا اصاب شيءا من ذلك فلا باس بان يخرج لحاجته تلك فيتوضا ثم ينصرف الي مصلاه الذي كان يصلي فيه فيبني علي صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بكلام قال قلت وان التفت يمينا او شمالا او ولي عن القبلة قال نعم كل ذلك واسع انما هو بمنزلة رجل سها فانصرف في ركعة او ركعتين او ثلاث من المكتوبة فانما عليه ان يبني علي صلاته ثم ذكر سهو النبي صلي الله عليه واله وقد مضي معني هذا الخبر AUTO 17 باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز 1 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي وعليه خضابه فقال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حناء ه وخرقته نظيفة فقال لا يصلي وهو عليه والمراة ايضا لا تصلي وعليها خضابها قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب دون الوجوب والذي يدل علي ذلك ما رواه 2 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن رفاعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المختضب اذا تمكن من السجود والقراء	6782	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0656	true	-5112885044149272756	0	266	0	1251	1406	300	كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد 56 عنه عن موسي بن عمر بن يزيد عن ابن سنان عن ابي سعيد القماط قال سمعت رجلا يسال ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وجد غمزا في بطنه او اذي او عصرا من البول وهو في الصلاة المكتوبة في الركعة الاولي او الثانية او الثالثة او الرابعة قال فقال اذا اصاب شيءا من ذلك فلا باس بان يخرج لحاجته تلك فيتوضا ثم ينصرف الي مصلاه الذي كان يصلي فيه فيبني علي صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بكلام قال قلت وان التفت يمينا او شمالا او ولي عن القبلة قال نعم كل ذلك واسع انما هو بمنزلة رجل سها فانصرف في ركعة او ركعتين او ثلاث من المكتوبة فانما عليه ان يبني علي صلاته ثم ذكر سهو النبي صلي الله عليه واله وقد مضي معني هذا الخبر AUTO 17 باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز 1 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي وعليه خضابه فقال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حناء ه وخرقته نظيفة فقال لا يصلي وهو عليه والمراة ايضا لا تصلي وعليها خضابها قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب دون الوجوب والذي يدل علي ذلك ما رواه 2 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن رفاعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المختضب اذا تمكن من السجود والقراء	656	-6540776274738794716	1251	2502.0	985	1251	100.0	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6783	false	-4417023700081243169	0	33	0	154	1401	300	ايضا ايصلي في حناءه قال نعم اذا كان خرقته طاهرة وكان متوضا 3 عنه عن احمد عن محمد بن سهل بن اليسع الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته ايصلي	6783	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0656	true	-5112885044149272756	267	300	1253	1406	1406	300	ايضا ايصلي في حناءه قال نعم اذا كان خرقته طاهرة وكان متوضا 3 عنه عن احمد عن محمد بن سهل بن اليسع الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته ايصلي-	656	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1386	false	7238390436114054772	52	164	233	729	1370	300	عليه السلام ----------عن الرجل يصلي في ثوب واحد متزرا به قال ---------------------------------لا باس به اذا رفعه الي الثندوتين 10 وعنه عن محمد بن احمد --------عن احمد بن الحسن -بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام---------- في الرجل يصلي فيدخل يديه تحت ثوبه -قال اذا كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس------ 11 محمد------------------ بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله عليه السلام تصلي -------	1386	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0657	true	-6594949336144617071	106	220	519	1025	1399	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ولا يخرج يديه من ثوبه فقال ان اخرج يديه فحسن وان لم يخرج فلا باس 7 فاما ما رواه---------------------- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي فيدخل يديه -في ثوبه فقال ان- كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس 8 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث ------------------------------------------------------------بن اب------راهيم عن جعفر ع-ن ابيه عليه السلام قال لا يصلي	657	-6540776274738794716	336	490.5	256	598	56.18729019165039	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3857	false	4020619681769827388	236	264	1196	1329	1511	300	زياد بن سوقة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره محلولة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف	3857	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0657	true	-6594949336144617071	263	291	1232	1365	1399	300	زياد بن سوقة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره محلولة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف	657	-6540776274738794716	130	257.0	102	133	97.7443618774414	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3857	false	4020619681769827388	128	234	638	1187	1511	300	بن موسي ---ابا الحسن موسي بن جع----فر عليهما السلام عن المختضب اذا تمكن من السجود والقراءة ايصلي في خضابه فقال نعم اذا كانت خرقته طاهرة وكان متوضيا ولا ---------------باس بان تصلي المراة وهي مختضبة ويداها مربوطتان روي ذلك عمار الساباطي عن الصادق عليه السلام 825 وروي علي بن جعفر وعلي بن يقطين عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام انهما سالاه عن الرجل والمراة يختضبان ايصليان وهما مختضبان بالحناء والوسمة فقال اذا ابرزوا الفم والمنخر فلا باس 826 وسال----------------------------- محمد بن مسلم--- ابا جعفر عليه السلام---------- عن الرجل يصلي ولا يخرج يديه--- ثوبه فقال ان اخرج يديه فهو حسن وان لم يخرج يديه فلا باس	3857	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0657	true	-6594949336144617071	25	128	104	620	1399	300	بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه-- السلام عن المراة تصلي ويداها مربوطتان بالحناء فقال ان-------------------- ------------------كانت توضات للصلاة قبل ذلك فلا باس بالصل--------اة وهي مختضبة ويداها مربوطتان 5 عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم عن-------------- علي بن جعفر-------------- عن اخي-----ه موسي بن جعفر عليهما السلام --قال سالته عن الرجل والمراة يختضبان ايصليان وهما بالح--------ناء والوسمة فقال اذا ابرز-ا الفم والمنخر فلا باس 6 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ولا يخرج يديه من ثوبه فقال ان اخرج يديه ف---حسن وان لم يخرج----- فلا باس	657	-6540776274738794716	331	468.5	259	616	53.7337646484375	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5210	false	6901107271710307098	121	286	559	1345	1408	300	الرجل في خضابه اذا كان علي طهر فقال نعم 4 عنه عن احمد بن الحسن عن عمر وبن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار-------- الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن المراة تصلي ويداها مربوطتان بالحناء فقال ان كانت توضات للصلاة قبل ذلك فلا باس بالصلاة وهي مختضبة ويداها مربوطتان 5 عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي --------------------ع قال سالته عن الرجل والمراة يختضبان ويصليان وهما بالحناء والوسمة فقال اذا ابرز- الفم والمنخر فلا باس فان الخبر الاول محمول علي الكراهية وهذه الاخبار محمولة علي الجواز 230 باب الانسان يصلي محلول الازرار ويداه داخل الثياب 1 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ولا يخرج يديه من ثوبه فقال ان اخرج يديه فحسن وان لم يخرج فلا باس 2 سعد-------------- بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محب-------------------------وب عن ع-لي بن رءاب عن زياد بن سوقه عن	5210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0657	true	-6594949336144617071	0	152	0	716	1399	300	الرجل في خضابه اذا كان علي طهر فقال نعم 4 سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تصلي ويداها مربوطتان بالحناء فقال ان كانت توضات للصلاة قبل ذلك فلا باس بالصلاة وهي مختضبة ويداها مربوطتان 5 عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل والمراة يختضبان ايصليان وهما بالحناء والوسمة فقال اذا ابرزا الفم والمنخر فلا باس 6 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ولا يخرج يديه من ثوبه فقال ان اخرج يديه فحسن وان لم يخرج فلا باس 7 فاما ما رواه محمد بن علي ب------------------------------ن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن	657	-6540776274738794716	603	1093.5	469	866	69.63048553466797	117	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	45	181	207	811	1358	300	باس 4 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن -بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل يصلي ويدخل يده- في ثوبه -قال ان كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا و-حدة ولم يدخل الاخري فلا باس 5 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث----------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال لا يصلي الرجل محلول الازرار اذا لم يكن عليه ازار فالوجه في هذين الخبرين--------------- ضرب من الكراهية دون الحظر يدل علي----------------- ذلك 6---- ما رواه------------------------- الحسين--------------------------------- بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن اب------راهيم الاحمري قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل يصلي---------------------- وازراره محل-لة	5211	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0657	true	-6594949336144617071	127	283	616	1329	1399	300	باس 7 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي فيدخل يديه في ثوبه فقال ان كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس 8 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال لا يصلي الرجل محلول الازرار اذا لم يكن عليه ازار فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه 9 سعد عن احمد بن محمد عن الحس-ن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن زياد بن سوقة -----------------------------عن ابي جعفر عليه ال-سلام قال قال لا باس ان------------- يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره محلولة	657	-6540776274738794716	509	837.0	391	760	66.97368621826172	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6672	false	6236933631117584423	51	141	240	643	1407	300	محمد بن احمد---------- بن يحيي عن -علي بن اسماعيل عن صفوان عن رفاعة بن موسي قال حدثني من سال ابا عبدالله عليه السلام عن------------------------------------- الرجل يصلي في ثوب واحد ياتزر به قال لا باس به اذا رفعه الي الثديين 58 وعنه عن العباس بن معروف عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن محبوب عن علي -بن رءاب عن زياد بن سوقة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ----باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازرارة محلولة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف 59 محمد بن -علي بن محبوب عن محمد بن	6672	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0657	true	-6594949336144617071	200	300	935	1399	1399	300	محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهي-------------------------------------------------------------------م عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال لا يصلي الرجل محلول الازرار-------------------------- اذا لم يكن عليه ازار فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه 9 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن زياد بن سوقة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره محلولة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف 10 -سعد عن موسي بن الحسن عن احمد بن-	657	-6540776274738794716	226	340.0	170	559	40.42933654785156	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6783	false	-4417023700081243169	33	300	154	1401	1401	300	الرجل في خضابه اذا كان علي طهر فقال نعم 4 سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تصلي ويداها مربوطتان بالحناء فقال ان كانت توضات للصلاة قبل ذلك فلا باس بالصلاة وهي مختضبة ويداها مربوطتان 5 عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل والمراة يختضبان ايصليان وهما بالحناء والوسمة فقال اذا ابرزا الفم والمنخر فلا باس 6 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ولا يخرج يديه من ثوبه فقال ان اخرج يديه فحسن وان لم يخرج فلا باس 7 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي فيدخل يديه في ثوبه فقال ان كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس 8 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال لا يصلي الرجل محلول الازرار اذا لم يكن عليه ازار فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه 9 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن زياد بن سوقة عن-	6783	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0657	true	-6594949336144617071	0	267	0	1248	1399	300	الرجل في خضابه اذا كان علي طهر فقال نعم 4 سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تصلي ويداها مربوطتان بالحناء فقال ان كانت توضات للصلاة قبل ذلك فلا باس بالصلاة وهي مختضبة ويداها مربوطتان 5 عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل والمراة يختضبان ايصليان وهما بالحناء والوسمة فقال اذا ابرزا الفم والمنخر فلا باس 6 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ولا يخرج يديه من ثوبه فقال ان اخرج يديه فحسن وان لم يخرج فلا باس 7 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي فيدخل يديه في ثوبه فقال ان كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس 8 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال لا يصلي الرجل محلول الازرار اذا لم يكن عليه ازار فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه 9 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن زياد بن سوقة عن	657	-6540776274738794716	1247	2489.0	981	1248	99.91986846923828	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6784	false	2561674784617937456	0	33	0	152	1450	300	ابي جعفر عليه السلام قال قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره محلولة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف 10 سعد عن موسي بن الحسن عن احمد بن	6784	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0657	true	-6594949336144617071	267	300	1248	1399	1399	300	ابي جعفر عليه السلام قال قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره محلولة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف 10 سعد عن موسي بن الحسن عن احمد بن-	657	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6793	false	3438313450194696345	240	284	1199	1406	1478	300	فقال لا باس 71 سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البارية يبل قصبها بماء قذر هل يجوز الصلاة عليها فقال اذا جفت--------------------- فلا باس بالصلاة	6793	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0657	true	-6594949336144617071	7	50	31	243	1399	300	فقال نعم 4---- سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تصلي ويداها مربوطتان بالحناء------------ فقال ان كانت توضات للصلاة قبل ذلك فلا باس بالصلاة	657	-6540776274738794716	150	250.5	116	228	65.78947448730469	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1397	false	134832484097713158	2	85	12	434	1408	300	16 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن محمد بن عبد الله الواسطي عن قاسم الصيقل قال كتبت الي الرضا عليه السلام اني اعمل اغماد السيوف من جلود الحمر الميتة فيصيب ثيابي -فاصلي فيها فكتب عليه السلام الي اتخذ ثوبا لصلاتك فكتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام كنت كتبت الي ابيك عليه السلام بكذا وكذا فصعب علي ذلك فصرت اعملها من جلود------ الوحشية الذكية فكتب عليه السلام الي كل اعمال البر بالصبر يرحمك الله فان -----ما تعمل وحشيا ذكيا فلا باس	1397	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0658	true	3489667847289819394	211	290	1015	1417	1457	300	15 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن محمد بن عبدا-لله الواسطي عن قاسم الصيقل قال كتبت الي الرضا عليه السلام اني اعمل اغماد السيوف من جلود الحمر الميتة فتصيب ثيابي افاصلي فيها فكتب ا------------لي اتخذ ثوبا لصلاتك فكتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام كنت كتبت الي ابيك عليه السلام بكذا وكذا فصعب علي ذلك فصرت اعملها من جلود الحمر الوحشية الذكيه فكتب ------------الي كل اعمال البر بالصبر يرحمك الله فان كان مما تعمل وحشيا ذكيا فلا باس	658	-6540776274738794716	385	717.5	308	434	88.70967864990234	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6347	false	2218295627292040880	0	76	0	353	1404	300	عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي في الخف الذي قد اصابه القذر فقال اذا كان مما لا تتم---- الصلاة فيه فلا باس 95 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ابي جعفر احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن حفص -----------------------------------------بن ابي عيسي--------- قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	6347	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0658	true	3489667847289819394	58	115	286	549	1457	300	عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي في الخف الذي قد اصابه --قذر فقال اذا كان مما لا يتم فيه الصلاة---- فلا باس 12 عنه عن الحسن----------------------------------------------------------- بن علي -------------------------------------------------------------------------------عن عبدالله بن المغيرة عن الحسن ابن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن ابن ابي ليلي عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	658	-6540776274738794716	179	290.5	138	407	43.980342864990234	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6784	false	2561674784617937456	33	300	152	1450	1450	300	هلال عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كلما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخف والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه 11 سعد عن محمد بن الحسين عن ايوب بن نوح عن صفوان ابن يحيي ومحمد بن يحيي الصيرفي عن حماد بن عثمان عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي في الخف الذي قد اصابه قذر فقال اذا كان مما لا يتم فيه الصلاة فلا باس 12 عنه عن الحسن بن علي عن عبدالله بن المغيرة عن الحسن ابن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن ابن ابي ليلي عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان قلنسوتي وقعت في بول فاخذتها فوضعتها علي راسي ثم صليت فقال لا باس 13 عنه عن محمد بن الحسين عن علي بن اسباط عن ابراهيم ابن ابي البلاد عمن حدثهم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالصلاة في الشء الذي لا تجوز الصلاة فيه وحده يصيبه القذر مثل القلنسوة والتكة والجورب 14 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن علي بن اسباط عن علي بن عقبة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال كلما كان لا تجوز فيه الصلاة وحده فلا باس بان يكون عليه الشء مثل القلنسوة والتكة والجورب 15 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن محمد بن عبدالله الواسطي عن قاسم الصيقل قال كتبت الي الرضا عليه السلام اني اعمل اغماد السيوف من جلود الحمر الميتة فتصيب ثيابي افاصلي فيها فكتب الي اتخذ ثوبا لصلاتك فكتبت الي ابي جعفر عليه السلام كنت كتبت الي ابيك عليه السلام بكذا وكذا فصعب علي ذلك-	6784	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0658	true	3489667847289819394	0	267	0	1299	1457	300	هلال عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كلما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخف والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه 11 سعد عن محمد بن الحسين عن ايوب بن نوح عن صفوان ابن يحيي ومحمد بن يحيي الصيرفي عن حماد بن عثمان عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي في الخف الذي قد اصابه قذر فقال اذا كان مما لا يتم فيه الصلاة فلا باس 12 عنه عن الحسن بن علي عن عبدالله بن المغيرة عن الحسن ابن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن ابن ابي ليلي عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان قلنسوتي وقعت في بول فاخذتها فوضعتها علي راسي ثم صليت فقال لا باس 13 عنه عن محمد بن الحسين عن علي بن اسباط عن ابراهيم ابن ابي البلاد عمن حدثهم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالصلاة في الشء الذي لا تجوز الصلاة فيه وحده يصيبه القذر مثل القلنسوة والتكة والجورب 14 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن علي بن اسباط عن علي بن عقبة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال كلما كان لا تجوز فيه الصلاة وحده فلا باس بان يكون عليه الشء مثل القلنسوة والتكة والجورب 15 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن محمد بن عبدالله الواسطي عن قاسم الصيقل قال كتبت الي الرضا عليه السلام اني اعمل اغماد السيوف من جلود الحمر الميتة فتصيب ثيابي افاصلي فيها فكتب الي اتخذ ثوبا لصلاتك فكتبت الي ابي جعفر عليه السلام كنت كتبت الي ابيك عليه السلام بكذا وكذا فصعب علي ذلك	658	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6785	false	5149086653587539438	0	33	0	159	1430	300	فصرت اعملها من جلود الحمر الوحشية الذكيه فكتب الي كل اعمال البر بالصبر يرحمك الله فان كان مما تعمل وحشيا ذكيا فلا باس 16 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو	6785	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0658	true	3489667847289819394	267	300	1299	1457	1457	300	فصرت اعملها من جلود الحمر الوحشية الذكيه فكتب الي كل اعمال البر بالصبر يرحمك الله فان كان مما تعمل وحشيا ذكيا فلا باس 16 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو-	658	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	144	285	632	1279	1342	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض من وراه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه فان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك 5 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل صلوات الله عليه اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس ---------------------------------------------قال ----------وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يعير ثوبه لمن يعلم انه ياكل الجري او يشرب الخمر فيرده ايصلي فيه قبل ان يغسله قال لا يصل فيه حتي يغسله 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن عن ابن	1394	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0659	true	4481536996010578458	2	141	8	661	1411	300	عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبد----------الله عليه السلام عن الرجل يتقيا في ثوبه ايجوز ان يصلي--------------------------------------------------------- فيه ولا يغسله قال لا باس 17---- سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل---------------- اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس 18 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبد-الله عليه السلام مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن ميمون قلت سله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكره بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد صلاته ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 19 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي	659	-6540776274738794716	333	526.0	257	857	38.856475830078125	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1395	false	3517548037165408130	144	227	635	995	1334	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة------ قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان لم يعلم به فليس عليه اعادة وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن ---------------	1395	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0659	true	4481536996010578458	230	300	1101	1411	1411	300	علي بن ابراه--------يم عن عبد-الله بن المغيرة عن عبد-الله بن سنان قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة او دم قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان -----------------------------------كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء 21 علي------------------------- عن محمد بن عيسي عن يونس بن	659	-6540776274738794716	282	507.5	218	381	74.0157470703125	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1396	false	-3077973901209941101	60	94	251	399	1358	300	سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتقيا في ثوبه -يجوز ان يصلي فيه ولا يغسله قال لا باس به 14 الحسين بن محمد عن	1396	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0659	true	4481536996010578458	1	33	3	145	1411	300	سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتقيا في ثوبه ايجوز ان يصلي فيه ولا يغسله قال لا باس 17 ------سهل بن زياد عن	659	-6540776274738794716	134	243.5	102	149	89.9328842163086	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	207	249	1014	1201	1415	300	علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	5036	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0659	true	4481536996010578458	129	169	609	794	1411	300	علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	659	-6540776274738794716	183	360.0	143	187	97.8609619140625	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5037	false	8144302479436682561	48	122	214	551	1395	300	احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت -مسالة الي ابي عبد الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت تسءله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر- بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد صلاته 6----------------------------- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل -صلي -في	5037	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0659	true	4481536996010578458	78	152	364	720	1411	300	احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبد-الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت س--له عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكره بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد صلاته ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 19 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان ع--------ن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قا----ل سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي	659	-6540776274738794716	280	460.5	216	372	75.26881408691406	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	0	51	0	222	1354	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة او دم قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء	5038	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0659	true	4481536996010578458	241	291	1157	1378	1411	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة او دم قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء	659	-6540776274738794716	221	437.0	171	222	99.54955291748047	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5044	false	-8775758404384047523	191	250	886	1162	1379	300	سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه او-لا فان اصحابنا قد اختلفوا ف----------------------------------------------------------------يه فكتب------------ لا يصلي فيه فانه رجس 4 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن------------------------------ ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	5044	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0659	true	4481536996010578458	29	96	130	450	1411	300	سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل- فيه فانه رجس 18------------ احمد بن محمد عن محمد بن سنان ------------------------عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي -------------------------ابي عبدا-لله عليه السلام	659	-6540776274738794716	197	321.0	154	383	51.436031341552734	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	185	241	850	1115	1386	300	سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا ف----------------------------------------------------------------يه فكتب------------ لا تصل فيه فانه رجس 107 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن الحسن ابن المبارك عن زكريا بن --ادم قال -------سالت ابا ا------لحسن عليه السلام	6350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0659	true	4481536996010578458	29	96	130	450	1411	300	سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس 18--------- احمد بن محمد عن محمد بن سنان ع-------ن-------------------- ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبدالله عليه السلام	659	-6540776274738794716	199	330.0	154	356	55.89887619018555	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6478	false	-1654664059332895305	1	101	4	497	1452	300	ما رواه 61 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ي----موت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محمره وتصب عليه النساء صبا من فوق الثياب قال محمد بن الحسن وعل------------------ي هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفصيل الذي بيناه ينبغي ان يحمل كلما ورد من جواز غسل الرجل امراته والمراة زوجها بالاطلاق فمن ذلك ما رواه 62 الحسين بن سعيد عن --فضالة بن ا---يوب عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل	6478	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0659	true	4481536996010578458	126	249	598	1197	1411	300	ما رواه 19 علي------------------ بن مهزيار عن فضالة --------عن اب---------ان عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته------------------------------------------------------------------ قال ان كان لم يعلم فلا يعيد لان الوجه في هذا الخبر انه اذا لم يعلم في حال حصول النجاسة ذلك وصلي ثم علم فلا يجب عليه اعادة الصلاة والخبر الاول يتناول من علم حصول النجاسة في الثوب فلم يغسله اما تعمدا او نسيانا لزمه بعد ذلك اعادة الصلاة وقد استوفينا ذلك في كتاب الطهارة واوردنا فيه الاخبار منها خبر زرارة وغيره ويزيد ذلك بيانا----------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه 20 علي بن ابراهيم عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل	659	-6540776274738794716	207	86.5	155	797	25.972396850585938	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6785	false	5149086653587539438	33	300	159	1430	1430	300	بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتقيا في ثوبه ايجوز ان يصلي فيه ولا يغسله قال لا باس 17 سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس 18 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبدالله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت سله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكره بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد صلاته ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 19 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد لان الوجه في هذا الخبر انه اذا لم يعلم في حال حصول النجاسة ذلك وصلي ثم علم فلا يجب عليه اعادة الصلاة والخبر الاول يتناول من علم حصول النجاسة في الثوب فلم يغسله اما تعمدا او نسيانا لزمه بعد ذلك اعادة الصلاة وقد استوفينا ذلك في كتاب الطهارة واوردنا فيه الاخبار منها خبر زرارة وغيره ويزيد ذلك بيانا ما رواه 20 علي بن ابراهيم عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة او دم قبل ان يصلي-	6785	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0659	true	4481536996010578458	0	267	0	1272	1411	300	بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتقيا في ثوبه ايجوز ان يصلي فيه ولا يغسله قال لا باس 17 سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس 18 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبدالله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت سله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكره بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد صلاته ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 19 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد لان الوجه في هذا الخبر انه اذا لم يعلم في حال حصول النجاسة ذلك وصلي ثم علم فلا يجب عليه اعادة الصلاة والخبر الاول يتناول من علم حصول النجاسة في الثوب فلم يغسله اما تعمدا او نسيانا لزمه بعد ذلك اعادة الصلاة وقد استوفينا ذلك في كتاب الطهارة واوردنا فيه الاخبار منها خبر زرارة وغيره ويزيد ذلك بيانا ما رواه 20 علي بن ابراهيم عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة او دم قبل ان يصلي	659	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6786	false	-3570137358058468736	0	33	0	140	1387	300	ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء 21 علي عن محمد بن عيسي عن يونس بن	6786	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0659	true	4481536996010578458	267	300	1272	1411	1411	300	ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء 21 علي عن محمد بن عيسي عن يونس بن-	659	-6540776274738794716	139	273.0	107	140	99.28571319580078	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8252	false	-1103354333377407243	227	284	1084	1357	1431	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم -عن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الثيب تخطب الي نفسها---------------------------------------- قال هي املك بنفسها تولي امرها من شاء ت---------------- اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت قد تزوجت زوجا قبله 22 وعنه عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	8252	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0659	true	4481536996010578458	126	248	598	1193	1411	300	ما رواه 19 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد لان الوجه في هذا الخبر انه اذا لم يعلم في حال حصول النجاسة ذلك وصلي ثم علم فلا يجب عليه اعادة الصلاة والخبر الاول يتناول من علم حصول النجاسة في الثوب فلم يغسله اما تعمدا او نسيانا لزمه بعد ذلك اعادة الصلاة وقد استوفينا ذلك في كتاب الطهارة واوردنا فيه الاخبار منها خبر زرارة وغيره ويزيد ذلك بيانا ما رواه 20 علي بن ابراهيم عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله ------------------------------------------------------------بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	659	-6540776274738794716	147	18.0	111	655	22.4427490234375	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	1	65	3	287	1342	300	عامر عن علي بن مهزيار عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته 2 وبهذا الاسنا----د عن -علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب ع------ن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	1394	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0660	true	8918658596525869901	50	113	224	502	1398	300	عليه 22 علي بن مهزيار عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته 23 فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن وهب بن عبد -ربه عن-------------- ابي عبد-الله عليه السلام في	660	-6540776274738794716	223	367.0	168	295	75.59322357177734	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1395	false	3517548037165408130	0	65	0	277	1334	300	فيه جنابة ركعتين ثم علم به قال عليه ان يبتدء الصلاة قال وسالته عن رجل -صلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد مضت صلاته ولا شء عليه 7 محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبد الله عن عبد الله بن جبلة عن سيف عن منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل -------	1395	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0660	true	8918658596525869901	17	73	80	329	1398	300	فيه جنابة ركعتين ثم علم به قال عليه ان يبتدء الصلاة قال وسالته عن رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد مضت صلاته ولا شء عليه 22------------------------ علي بن مهزيار عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدال------------له عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل	660	-6540776274738794716	179	310.0	136	285	62.8070182800293	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	215	300	1048	1415	1415	300	عبد الرحمن بن ا-------------------------بي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال-------------------------------------------------------------------------------رجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد 3 عنه------- عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته 4- فاما ما رواه م-------حمد بن -يعقوب عن علي -بن محمد عن سهل بن-	5036	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0660	true	8918658596525869901	0	105	0	464	1398	300	عبد-الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن اب----------------------ي عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب فيه جنابة ركعتين ثم علم به قال عليه ان يبتدء الصلاة قال وسالته عن رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد مضت صلاته ولا شء عليه 22 علي بن مهزيار عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته 23 فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن وهب بن	660	-6540776274738794716	252	355.0	191	489	51.53374099731445	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5037	false	8144302479436682561	104	232	473	1052	1395	300	عبد الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي في ثوب فيه نكتة جنابة ركعتين ثم علم ---قال عليه ان يبتدء الصلاة قال وسالته عن رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد مضت صلاته ولا شء عليه 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد ذلك قال لا يعيد اذا لم يكن علم فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان الوجه في الجمع بينها انه اذا ----علم الانسان --------------------------حصول النجاسة في الثوب ففرط في غسله ثم نسي حتي صلي وجب عليه ال----اعادة	5037	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0660	true	8918658596525869901	0	162	0	740	1398	300	عبد-الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب فيه جن-----ابة ركعتين ثم علم به قال عليه ان يبتدء الصلاة قال وسالته عن رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد مضت صلاته ولا شء عليه 22 علي بن مهزيار عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته 23 فاما ما رواه سعد------------ عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد ذلك قال لا يعيد اذا لم يكن علم فلا ينافي التاويل الذي ذكرناه------------ لان هذا الخبر محمول علي -انه اذا لم يعلم في حال الصلاة وكان قد سبقه العلم بحصول النجاسة في الثوب---------------------------- وجب عليه حينءذ اعادة	660	-6540776274738794716	468	791.5	362	801	58.42696762084961	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6786	false	-3570137358058468736	33	300	140	1387	1387	300	عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب فيه جنابة ركعتين ثم علم به قال عليه ان يبتدء الصلاة قال وسالته عن رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد مضت صلاته ولا شء عليه 22 علي بن مهزيار عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته 23 فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد ذلك قال لا يعيد اذا لم يكن علم فلا ينافي التاويل الذي ذكرناه لان هذا الخبر محمول علي انه اذا لم يعلم في حال الصلاة وكان قد سبقه العلم بحصول النجاسة في الثوب وجب عليه حينءذ اعادة الصلاة 24 فاما ما رواه سعد عن احمد عن الحسن بن محبوب عن العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة فقال لا يعيد قد مضت صلاته وكتبت له فانه خبر شاذ لا يعارض به الاخبار التي ذكرناها ها هنا وفيما مضي من كتاب الطهارة ويجوز ان يكون الخبر مخصوصا بنجاسة معفو عنها مثل دم البراغيث والجراح اللازمة او دم السمك وما يجري مجري ذلك 25 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل-	6786	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0660	true	8918658596525869901	0	267	0	1248	1398	300	عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب فيه جنابة ركعتين ثم علم به قال عليه ان يبتدء الصلاة قال وسالته عن رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد مضت صلاته ولا شء عليه 22 علي بن مهزيار عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته 23 فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد ذلك قال لا يعيد اذا لم يكن علم فلا ينافي التاويل الذي ذكرناه لان هذا الخبر محمول علي انه اذا لم يعلم في حال الصلاة وكان قد سبقه العلم بحصول النجاسة في الثوب وجب عليه حينءذ اعادة الصلاة 24 فاما ما رواه سعد عن احمد عن الحسن بن محبوب عن العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة فقال لا يعيد قد مضت صلاته وكتبت له فانه خبر شاذ لا يعارض به الاخبار التي ذكرناها ها هنا وفيما مضي من كتاب الطهارة ويجوز ان يكون الخبر مخصوصا بنجاسة معفو عنها مثل دم البراغيث والجراح اللازمة او دم السمك وما يجري مجري ذلك 25 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل	660	-6540776274738794716	1247	2489.0	981	1248	99.91986846923828	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6787	false	906320311908679209	0	33	0	151	1470	300	يري في ثوب اخيه دما وهو يصلي قال لا يءذيه حتي ينصرف 26 علي بن مهزيار عن فضالة عن عبدالله بن سنان قال سال ابي ابا عبدالله عليه السلام عن الذي يعير ثوبه	6787	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0660	true	8918658596525869901	267	300	1248	1398	1398	300	يري في ثوب اخيه دما وهو يصلي قال لا يءذيه حتي ينصرف 26 علي بن مهزيار عن فضالة عن عبدالله بن سنان قال سال ابي ابا عبدالله عليه السلام عن الذي يعير ثوبه-	660	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	218	300	981	1358	1358	300	عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سال ابي ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه 2 فاما ما رواه علي مهزيار عن فضالة عن-	5211	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0661	true	4149465873197480698	57	133	278	643	1467	300	عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدا-لله بن سنان قال سال ابي ابا عبد-الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد -علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو-عبد-الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه 28 الحسين بن سعيد-------- عن فضالة عن	661	-6540776274738794716	348	649.0	276	378	92.06349182128906	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6787	false	906320311908679209	33	300	151	1470	1470	300	لمن يعلم انه ياكل الجري ويشرب الخمر فيرده ايصلي فيه قبل ان يغسله قال لا يصلي فيه حتي يغسله قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب لان الاصل في الاشياء كلها الطهارة ولا يجب غسل شء من الثياب الا بعد العلم بان فيها نجاسة وقد روي هذا الراوي بعينه خلاف هذا الخبر روي 27 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سال ابي ابا عبدالله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابوعبدالله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه 28 الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن المعلي بن خنيس قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا باس بالصلاة في الثياب التي يعملها المجوس والنصاري واليهود 29 احمد بن محمد عن الحسين عن ابراهيم بن ابي البلاد عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء ا من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم جمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج فيها الي الجمعة 30 الحسين بن سعيد عن ابان بن عثمان عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في ثوب المجوسي فقال يرش بالماء 31 سعد بن عبدالله عن-	6787	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0661	true	4149465873197480698	0	267	0	1320	1467	300	لمن يعلم انه ياكل الجري ويشرب الخمر فيرده ايصلي فيه قبل ان يغسله قال لا يصلي فيه حتي يغسله قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب لان الاصل في الاشياء كلها الطهارة ولا يجب غسل شء من الثياب الا بعد العلم بان فيها نجاسة وقد روي هذا الراوي بعينه خلاف هذا الخبر روي 27 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سال ابي ابا عبدالله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابوعبدالله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه 28 الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن المعلي بن خنيس قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا باس بالصلاة في الثياب التي يعملها المجوس والنصاري واليهود 29 احمد بن محمد عن الحسين عن ابراهيم بن ابي البلاد عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء ا من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم جمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج فيها الي الجمعة 30 الحسين بن سعيد عن ابان بن عثمان عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في ثوب المجوسي فقال يرش بالماء 31 سعد بن عبدالله عن	661	-6540776274738794716	1319	2633.0	1053	1320	99.92424011230469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6788	false	-4852201014790478668	0	33	0	148	1390	300	موسي بن الحسن واحمد بن هلال عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن فارة المسك تكون مع الرجل يصلي وهي معه في	6788	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0661	true	4149465873197480698	267	300	1320	1467	1467	300	موسي بن الحسن واحمد بن هلال عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن فارة المسك تكون مع الرجل يصلي وهي معه في-	661	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3846	false	-7891542774642678567	200	284	1040	1431	1511	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا باس بان تصلي علي كل التماثيل--------- اذا جعلتها تحتك 740 وسال---------------------------------------------------- ليث المرادي ---------ابا عبد الله عليه السلام عن الوساءد تكون في البيت فيها التماثيل عن يمين او عن شمال فقال لا باس به ما لم تكن تجاه القبلة وان كان شء منها بين يديك مما يلي القبلة فغطه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصل 741 وسءل-- عن التماثيل تكون في البساط لها عينان وانت تصلي فقال ان كان- لها عين واحدة فلا باس وان كان لها عينان	3846	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0662	true	-3669505153987945374	121	275	559	1280	1394	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- قال لا باس -ان تكون------- التماثيل في الثوب اذا غيرت الصورة منه 36 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام--- الوساءد تكون في البيت فيها التماثيل عن يمين او--- شمال فقال لا باس--- ما لم تكن تجاه القبلة فان كان شء منها بين يديك مما يلي القبلة فغطه وصل فاذا كانت معك دراهم سود فيها تماثيل فلا تجعلها من بين يديك واجعلها من خلفك 37 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تصلي علي كل التماثيل اذا جعلتها تحتك 38 احمد بن محمد عن موسي بن عمر عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال -----سالته عن التماثيل تكون في البساط لها عينان وانت تصلي فقال ان كانت لها عين واحدة فلا باس وان كان---ت عينان	662	-6540776274738794716	336	546.0	262	751	44.7403450012207	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6334	false	-6702440247792510808	50	226	228	1083	1458	300	بن عبدالله عن اح-مد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما-- عليهما السلام قال سالته عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي فقال يصلي وان كانت الدماء تسيل 37 وبهذا الاسناد عن احمد ب--------------------------------------------------------ن محمد عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي قال--------------------------------------- قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل تكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوة دما وقيحا فقال يصلي في ثيابه ولا يغسلها ولا شء عليه 38 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الجرح يكون في مكان لا نقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي------------------- فقال دعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يضرك ان لا تغسله 39 وبهذا الاسناد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن موسي بن عمران عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6334	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0662	true	-3669505153987945374	108	254	502	1177	1394	300	بن ع----لي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عبدالله ع---------------------ن العلا-------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه-- السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------------------لا باس ان تكون التماثيل في الثوب اذا غيرت الصورة منه 36 الحسين بن سعيد عن-------------- محمد بن -------سنان عن عبدالله ب----------------------ن مسكان عن ليث المرادي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الوساءد ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون في --------------------------------------البيت فيها التماثيل عن يمين او شمال فقال لا باس ما لم تكن تجاه القبلة فان كان شء منها بين يديك مما يلي القبلة فغطه وصل فاذا كانت معك دراهم سود فيها تماثيل فلا تجعلها من بين يديك واجعلها من خلفك 37 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تصلي علي كل التماثيل اذا جعلتها تحتك 38 احمد بن محمد عن موسي بن عمر-- عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحاب-------------------ه عن ابي عبدالله عليه السلام قال	662	-6540776274738794716	247	150.5	185	1199	20.600500106811523	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6788	false	-4852201014790478668	33	300	148	1390	1390	300	جيبه او ثيابه فقال لا باس بذلك 32 محمد بن علي بن محبوب عن عبدالله بن جعفر قال كتبت اليه يعني ابا محمد عليه السلام يجوز للرجل ان يصلي ومعه فارة مسك فكتب لا باس به اذا كان ذكيا 33 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس ابن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي وعليه البرطلة فقال لا يضره 34 سعد عن الحسن بن علي بن مهزيار عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله عن الصلاة في القرمز وان اصحابنا يتوقفون عن الصلاة فيه فكتب لا باس به مطلق والحمد لله رب العالمين 35 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عبدالله عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تكون التماثيل في الثوب اذا غيرت الصورة منه 36 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الوساءد تكون في البيت فيها التماثيل عن يمين او شمال فقال لا باس ما لم تكن تجاه القبلة فان كان شء منها بين يديك مما يلي القبلة فغطه وصل فاذا كانت معك دراهم سود فيها تماثيل فلا تجعلها من بين يديك واجعلها من خلفك 37 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تصلي علي كل التماثيل اذا جعلتها تحتك 38 احمد بن محمد عن موسي بن عمر عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التماثيل تكون في البساط لها عينان وانت تصلي فقال ان كانت-	6788	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0662	true	-3669505153987945374	0	267	0	1243	1394	300	جيبه او ثيابه فقال لا باس بذلك 32 محمد بن علي بن محبوب عن عبدالله بن جعفر قال كتبت اليه يعني ابا محمد عليه السلام يجوز للرجل ان يصلي ومعه فارة مسك فكتب لا باس به اذا كان ذكيا 33 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس ابن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي وعليه البرطلة فقال لا يضره 34 سعد عن الحسن بن علي بن مهزيار عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله عن الصلاة في القرمز وان اصحابنا يتوقفون عن الصلاة فيه فكتب لا باس به مطلق والحمد لله رب العالمين 35 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عبدالله عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تكون التماثيل في الثوب اذا غيرت الصورة منه 36 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الوساءد تكون في البيت فيها التماثيل عن يمين او شمال فقال لا باس ما لم تكن تجاه القبلة فان كان شء منها بين يديك مما يلي القبلة فغطه وصل فاذا كانت معك دراهم سود فيها تماثيل فلا تجعلها من بين يديك واجعلها من خلفك 37 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تصلي علي كل التماثيل اذا جعلتها تحتك 38 احمد بن محمد عن موسي بن عمر عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التماثيل تكون في البساط لها عينان وانت تصلي فقال ان كانت	662	-6540776274738794716	1242	2479.0	976	1243	99.91954803466797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6789	false	2472340477243868902	0	33	0	152	1469	300	لها عين واحدة فلا باس وان كانت عينان فلا 39 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه دراهم	6789	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0662	true	-3669505153987945374	267	300	1243	1394	1394	300	لها عين واحدة فلا باس وان كانت عينان فلا 39 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه دراهم-	662	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	66	180	314	867	1429	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سء-ته ثم يجلسان فيءميان ايماء ولا يسجدان ولا يركعا-----------ن فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء-- برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه -يءميان في ذلك ايماء-- رفعهما توجه ووضعهما باب اللباس الذي تكره الصلاة فيه وما لا تكره 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام	1387	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0663	true	6992195504276102366	170	275	851	1361	1485	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه -قال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا و---------لا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه فيءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما توجه 45 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن-------------- -----------------------------------ابي عبدا-لله عليه السلام	663	-6540776274738794716	429	792.0	341	570	75.2631607055664	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1392	false	3546210354978878666	244	299	1127	1409	1412	300	احمد بن محمد البرقي عن ابيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان يكره ان يلبس القميص المكفوف بالديباج ويكره لباس الحرير ولباس الوشي ويكره الميثرة الحمراء فانها ميثرة ابليس 28 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن	1392	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0663	true	6992195504276102366	91	145	441	722	1485	300	احمد بن محمد البرقي عن ابيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد-الله عليه السلام انه كان يكره ان يلبس القميص المكفوف بالديباج ويكره لباس الحرير ولباس الوشي ويكره الميثرة الحمراء فانها ميثرة ابليس 43 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن	663	-6540776274738794716	279	551.0	225	282	98.93617248535156	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6789	false	2472340477243868902	33	300	152	1469	1469	300	فيها تماثيل فقال لا باس بذلك 40 علي بن مهزيار عن فضالة عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الدراهم السود فيها التماثيل ايصلي الرجل وهي معه فقال لا باس بذلك اذا كانت مواراة 41 الحسين بن سعيد قال قرات كتاب محمد بن ابراهيم الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الصلاة في ثوب حشوه قز فكتب اليه قراته لا باس بالصلاة فيه قال محمد بن الحسن ذكر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ان المعني في هذا الخبر قز الماعز دون قز الابريسم 42 احمد بن محمد البرقي عن ابيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان يكره ان يلبس القميص المكفوف بالديباج ويكره لباس الحرير ولباس الوشي ويكره الميثرة الحمراء فانها ميثرة ابليس 43 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي في ثوب المراة وفي ازارها ويعتم بخمارها قال نعم اذا كانت مامونة 44 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه قال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا ولا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه فيءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما توجه 45 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن-	6789	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0663	true	6992195504276102366	0	267	0	1318	1485	300	فيها تماثيل فقال لا باس بذلك 40 علي بن مهزيار عن فضالة عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الدراهم السود فيها التماثيل ايصلي الرجل وهي معه فقال لا باس بذلك اذا كانت مواراة 41 الحسين بن سعيد قال قرات كتاب محمد بن ابراهيم الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الصلاة في ثوب حشوه قز فكتب اليه قراته لا باس بالصلاة فيه قال محمد بن الحسن ذكر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ان المعني في هذا الخبر قز الماعز دون قز الابريسم 42 احمد بن محمد البرقي عن ابيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان يكره ان يلبس القميص المكفوف بالديباج ويكره لباس الحرير ولباس الوشي ويكره الميثرة الحمراء فانها ميثرة ابليس 43 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي في ثوب المراة وفي ازارها ويعتم بخمارها قال نعم اذا كانت مامونة 44 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه قال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا ولا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه فيءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما توجه 45 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن	663	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6790	false	963264129146274930	0	33	0	168	1463	300	عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة وهم عراة قال يتقدمهم الامام بركبتيه ويصلي بهم جلوسا وهو جالس 46 سعد عن محمد بن الحسين عن عبدالله	6790	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0663	true	6992195504276102366	267	300	1318	1485	1485	300	عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة وهم عراة قال يتقدمهم الامام بركبتيه ويصلي بهم جلوسا وهو جالس 46 سعد عن محمد بن الحسين عن عبدالله-	663	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6950	false	-1587080017664280903	184	300	864	1417	1417	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء ا وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا ولا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه -يءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما 2 سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة-	6950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0663	true	6992195504276102366	170	281	851	1389	1485	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه -قال يصلي ايماء-- وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا ولا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه فيءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما توجه 45------------- الحسين بن سعيد عن النضر -بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة	663	-6540776274738794716	529	1017.5	420	555	95.31531524658203	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1385	false	-958266870322641027	180	252	815	1134	1350	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يصلي في سراويل ليس معه غيره قال يجعل التكة علي عاتقه 6 محمد ---بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل قال سال مرازم ابا عبد الله عليه السلام وانا معه حاضر عن الرجل الحاضر يصلي في ازار مرتدي-ا به قال يجعل علي رقبته منديلا او عمامة يتردي به-- 7 محمد بن يحيي عن ا-حمد بن مح-مد عن ع----لي بن	1385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0664	true	6122354888545850026	144	210	714	1028	1448	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال العاري الذي------ ليس ------له ثوب ---اذا وجد حفرة دخلها ويسجد فيها ويركع 50 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل قال سال مرازم ابا عبد-الله عليه السلام وانا معه حاضر عن الرجل الحاضر يصلي في ازاره مءتزرا به قال يجعل علي رقبته منديلا او عمامة يتردي بها 51 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن	664	-6540776274738794716	239	366.0	181	331	72.20543670654297	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3852	false	2173482182365523620	196	265	929	1263	1429	300	ابا عبد الله عليه السلام ع--------------ن الرجل------- يصلي في ثوب المراة ا وازارها ويعتم بخمارها فقال نعم اذا كانت مامونة 786 وروي ----------------------------------------عن عبد الله بن سنان انه قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ليس معه الا سراويل فقال يحل التكة منه فيضع-ها علي عاتقه ويصلي----- وان كان معه سيف وليس معه ثوب فليتقلد السيف ويصلي قاءما 787 وروي زرارة عن ابي جع--------------------------------------------فر عليه السلام انه	3852	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0664	true	6122354888545850026	175	260	857	1267	1448	300	ابا عبد-الله عليه السلام وانا معه حاضر عن الرجل الحاضر يصلي في --------------ازاره مءتزرا به قال يجعل علي رقبته منديلا او عمامة يتردي بها 51 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدا-لله بن سنان ----قال سءل ابو-عبد-الله------------ عن رجل ليس معه الا سراويل ق-ال يحل التكة منه فيطرحها علي عاتقه ويصلي وقال وان كان معه سيف وليس معه ثوب فليتقلد السيف ويصلي قاءما 52 محمد بن علي بن محبوب عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال	664	-6540776274738794716	224	305.5	177	445	50.33707809448242	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6790	false	963264129146274930	33	300	168	1463	1463	300	بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قوم قطع عليهم الطريق فاخذت ثيابهم فبقوا عراة وحضرت الصلاة كيف يصنعون فقال يتقدمهم امامهم فيجلس ويجلسون خلفه فيومي ايماء ا بالركوع والسجود وهم يركعون ويسجدون خلفه علي وجوههم 47 محمد بن علي بن محبوب عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اوما وهو قاءم 48 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا 49 عنه عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال العاري الذي ليس له ثوب اذا وجد حفرة دخلها ويسجد فيها ويركع 50 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل قال سال مرازم ابا عبدالله عليه السلام وانا معه حاضر عن الرجل الحاضر يصلي في ازاره مءتزرا به قال يجعل علي رقبته منديلا او عمامة يتردي بها 51 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سءل ابوعبدالله عن رجل ليس معه الا سراويل قال يحل التكة منه فيطرحها علي عاتقه ويصلي وقال وان كان معه سيف وليس معه ثوب فليتقلد السيف ويصلي قاءما 52 محمد بن علي بن محبوب عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان-	6790	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0664	true	6122354888545850026	0	267	0	1296	1448	300	بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قوم قطع عليهم الطريق فاخذت ثيابهم فبقوا عراة وحضرت الصلاة كيف يصنعون فقال يتقدمهم امامهم فيجلس ويجلسون خلفه فيومي ايماء ا بالركوع والسجود وهم يركعون ويسجدون خلفه علي وجوههم 47 محمد بن علي بن محبوب عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اوما وهو قاءم 48 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا 49 عنه عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال العاري الذي ليس له ثوب اذا وجد حفرة دخلها ويسجد فيها ويركع 50 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل قال سال مرازم ابا عبدالله عليه السلام وانا معه حاضر عن الرجل الحاضر يصلي في ازاره مءتزرا به قال يجعل علي رقبته منديلا او عمامة يتردي بها 51 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سءل ابوعبدالله عن رجل ليس معه الا سراويل قال يحل التكة منه فيطرحها علي عاتقه ويصلي وقال وان كان معه سيف وليس معه ثوب فليتقلد السيف ويصلي قاءما 52 محمد بن علي بن محبوب عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان	664	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	0	33	0	153	1392	300	يءم في سراويل وقلنسوة قال لا يصلح وسالته عن السراويل هل يجوز مكان الازار قال نعم 53 علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال	6791	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0664	true	6122354888545850026	267	300	1296	1448	1448	300	يءم في سراويل وقلنسوة قال لا يصلح وسالته عن السراويل هل يجوز مكان الازار قال نعم 53 علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال-	664	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6951	false	6588116472421626084	17	85	84	397	1405	300	عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال العاري الذي ليس له ثوب اذا وجد حفرة دخلها ف-سجد فيها وركع وما ذكره بعد ذلك من كيفية الصلاة علي الميت اذا كان عريانا يدل علي ذلك ما --رواه 4 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان بن مسلم--------------- عن عمار الساباطي قال قلت -----لابي عبدالله عليه السلام	6951	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0664	true	6122354888545850026	137	179	685	881	1448	300	عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابه -عن ابي عبدالله عليه السلام قال العاري الذي ليس له ثوب اذا وجد حفرة دخلها ويسجد ف------------------------------------------------------------------------------يها ويركع 50 احمد بن محمد---------------------------------------------------- عن علي بن حديد عن جم---------يل قال سال مرازم ابا عبدالله عليه السلام	664	-6540776274738794716	155	245.0	120	336	46.130950927734375	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7039	false	6239651955915515912	48	168	232	834	1486	300	محمد بن احمد العلوي ع-ن العمركي البوفكي عن علي ابن جعفر عن----- موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا هم ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ضاقت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولاباس ان تكون النساء بحيالهم وسالته عن رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اومي وهو قاءم 9 فاما ما رواه سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه الس-----------------لام في	7039	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0664	true	6122354888545850026	42	117	234	588	1448	300	محمد بن علي بن محبوب عن العمركي البوفكي عن علي -بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اوما وهو قاءم 48 عنه عن يعقوب بن يزي---د عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في	664	-6540776274738794716	259	434.0	201	625	41.439998626708984	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	97	213	451	983	1369	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يصيب شيءا من جسد الرجل قال يغسل المكان الذي اصابه 3 م-----------------------------------------------------------حمد بن يحيي عن العمركي بن علي النيسابوري عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء -تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء 4 علي بن ابراهيم عن محمد بن -------عيسي عن يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله--------- عليه السلام قال سالته هل يحل ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا-------- قال لا ----------يضره ولكن -يغسل يده 5- محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن -------------------------	1120	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0665	true	4436292501474503268	0	124	0	564	1401	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن------------------------- رجل ام قوما في قميص ليس عليه رداء فقال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها 54 احمد بن محمد عن ---موسي بن القاسم-------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء فتمشي علي الثياب -يصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره -انضحه بالماء 55 محمد بن علي --عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدود يقع ------------------------من الكنيف علي الثوب ايصلي فيه قال لا باس الا ان تري اثرا فتغسل---ه 56 محمد بن علي ب---------------------ن محبوب عن العباس بن معروف عن علي ابن مهزيار عن	665	-6540776274738794716	309	417.5	233	653	47.32006072998047	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1385	false	-958266870322641027	109	156	490	698	1350	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما في قميص ليس عليه رداء فقال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها 4----------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي ج-------------عفر عليه السلام انه	1385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0665	true	4436292501474503268	0	44	0	199	1401	300	سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ام قوما في قميص ليس عليه رداء فقال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها 54 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن-------------------------------------------------------- جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال	665	-6540776274738794716	144	249.0	111	256	56.25	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5203	false	3287498602522722931	145	198	672	916	1390	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن جميل عن الحسن ابن شهاب قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم 7 عنه --عن علي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن-- الحجاج قال سالته عن اللحاف من الثعالب او الخوارز-مية ايصلي فيها	5203	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0665	true	4436292501474503268	249	300	1155	1401	1401	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن جميل عن الحسن -بن شهاب قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم 60 محمد عن علي بن السندي عن صفوان --------عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالته عن الخفاف من الثعالب او ال--جرز منه ايصلي فيها-	665	-6540776274738794716	210	361.0	166	259	81.0810775756836	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	0	72	0	329	1354	300	العباس--------- عن علي -بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر ع---------- ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء 226 باب الصلاة في الخز المغشوش 1 محمد بن يعقوب------- عن -عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد يرفعه ال--------------------ي ابي عبد الله ع في	5207	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0665	true	4436292501474503268	116	190	527	873	1401	300	العباس بن معروف عن علي ابن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء 57 عنه عن العباس------------------------------ عن علي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن حسين ابن كثير عن ابيه قال رايت علي ابي عبد-الله عليه	665	-6540776274738794716	258	434.5	198	377	68.43501281738281	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	33	300	153	1392	1392	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ام قوما في قميص ليس عليه رداء فقال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها 54 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء فتمشي علي الثياب يصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره انضحه بالماء 55 محمد بن علي عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدود يقع من الكنيف علي الثوب ايصلي فيه قال لا باس الا ان تري اثرا فتغسله 56 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن علي ابن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء 57 عنه عن العباس عن علي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن حسين ابن كثير عن ابيه قال رايت علي ابي عبدالله عليه السلام جبة صوف بين ثوبين غليظين فقلت له في ذلك فقال رايت ابي يلبسها انا اذا اردنا ان نصلي لبسنا اخشن ثيابنا 58 عنه عن علي بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام هل تجوز الصلاة في ثوب يكون فيه شعر من شعر الانسان واظفاره من غير ان ينفضه ويلقيه عنه فوقع عليه السلام يجوز 59 محمد عن محمد بن الحسين عن صفوان عن جميل عن الحسن بن شهاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-	6791	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0665	true	4436292501474503268	0	267	0	1240	1401	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ام قوما في قميص ليس عليه رداء فقال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها 54 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء فتمشي علي الثياب يصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره انضحه بالماء 55 محمد بن علي عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدود يقع من الكنيف علي الثوب ايصلي فيه قال لا باس الا ان تري اثرا فتغسله 56 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن علي ابن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء 57 عنه عن العباس عن علي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن حسين ابن كثير عن ابيه قال رايت علي ابي عبدالله عليه السلام جبة صوف بين ثوبين غليظين فقلت له في ذلك فقال رايت ابي يلبسها انا اذا اردنا ان نصلي لبسنا اخشن ثيابنا 58 عنه عن علي بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام هل تجوز الصلاة في ثوب يكون فيه شعر من شعر الانسان واظفاره من غير ان ينفضه ويلقيه عنه فوقع عليه السلام يجوز 59 محمد عن محمد بن الحسين عن صفوان عن جميل عن الحسن بن شهاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	665	-6540776274738794716	1239	2473.0	973	1240	99.91935729980469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	0	33	0	162	1407	300	عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم 60 محمد عن علي بن السندي عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالته عن الخفاف من الثعالب او الجرز منه ايصلي فيها	6792	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0665	true	4436292501474503268	267	300	1240	1401	1401	300	عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم 60 محمد عن علي بن السندي عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالته عن الخفاف من الثعالب او الجرز منه ايصلي فيها-	665	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3853	false	-7583731090382377967	104	143	518	712	1501	300	عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها فقال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك	3853	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0666	true	-6735999214242946343	40	79	173	366	1431	300	عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها -قال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك	666	-6540776274738794716	193	381.0	154	194	99.48453521728516	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	33	300	162	1407	1407	300	ام لا قال اذا كان ذكيا فلا باس به قال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في امثال هذين الخبرين فيما مضي فلا وجه لاعادته 61 عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالته عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها قال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك 62 احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالصلاة فيما كان من صوف الميتة ان الصوف ليس فيه روح قال عبدالله وحدثني علي بن ابي حمزة ان رجلا سال ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن الرجل يتقلد السيف ويصلي فيه قال نعم فقال الرجل ان فيه الكيمخت فقال وما الكيمخت فقال جلود دواب منه ما يكون ذكيا ومنه ما يكون ميتة فقال ما علمت انه ميتة فلا تصل فيه 63 سعد عن الحسين بن علي عن احمد بن هلال عن محمد ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له منديل يتمندل به ايجوز له ان يضعه الرجل علي منكبه او يتزر به ويصلي قال لا باس 64 سعد عن ايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة في القز اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت له فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمون فلا باس 65 احمد بن محمد عن محمد بن زياد-	6792	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0666	true	-6735999214242946343	0	267	0	1246	1431	300	ام لا قال اذا كان ذكيا فلا باس به قال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في امثال هذين الخبرين فيما مضي فلا وجه لاعادته 61 عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالته عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها قال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك 62 احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالصلاة فيما كان من صوف الميتة ان الصوف ليس فيه روح قال عبدالله وحدثني علي بن ابي حمزة ان رجلا سال ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن الرجل يتقلد السيف ويصلي فيه قال نعم فقال الرجل ان فيه الكيمخت فقال وما الكيمخت فقال جلود دواب منه ما يكون ذكيا ومنه ما يكون ميتة فقال ما علمت انه ميتة فلا تصل فيه 63 سعد عن الحسين بن علي عن احمد بن هلال عن محمد ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له منديل يتمندل به ايجوز له ان يضعه الرجل علي منكبه او يتزر به ويصلي قال لا باس 64 سعد عن ايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة في القز اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت له فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمون فلا باس 65 احمد بن محمد عن محمد بن زياد	666	-6540776274738794716	1245	2485.0	979	1246	99.91974639892578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6793	false	3438313450194696345	0	33	0	186	1478	300	عن الريان بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن لبس فراء السمور والسنجاب والحواصل وما اشببهها والمناطق والكيمخت والمحشو بالقز والخفاف من اصناف الجلود فقال لا باس بهذا كله الا	6793	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0666	true	-6735999214242946343	267	300	1246	1431	1431	300	عن الريان بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن لبس فراء السمور والسنجاب والحواصل وما اشببهها والمناطق والكيمخت والمحشو بالقز والخفاف من اصناف الجلود فقال لا باس بهذا كله الا-	666	-6540776274738794716	185	365.0	153	186	99.46236419677734	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5212	false	-3242982088270004848	264	300	1228	1399	1399	300	احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا ع ----------عن المصلي والبساط يكون عليه التماثيل ايقوم عليه ويصلي ام لا فقال والله اني لاكره---- وعن رجل دخل علي رجل -عنده-	5212	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0667	true	-7051365493293090171	253	291	1229	1414	1459	300	احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المصلي والبساط يكون عليه --تماثيل ايقوم عليه فيصلي ام لا فقال والله اني لاكره ذلك وعن رجل دخل علي رجل وعنده	667	-6540776274738794716	167	303.5	133	187	89.3048095703125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5212	false	-3242982088270004848	91	180	425	841	1399	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الشاذكونة يكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس 3- عنه عن العباس بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمد بن ابي عمير قال قلت لابي عبد الله ع---------- اصلي علي --شاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس 4 فاما ما رواه--- الحسين------- بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال -------------سالت ابا عبد الله ع---------- عن الشاذكونة يصيبها الاحتلام ايصلي علي----------ها فقال	5212	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0667	true	-7051365493293090171	147	246	716	1196	1459	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن زرراة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الشاذكونة تكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس 70 عنه عن العباس بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمد بن ابي عمير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اصلي علي الشاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس 71 سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البارية يبل قصبها بماء قذر هل يجوز الصلاة عليها فقال	667	-6540776274738794716	338	576.5	261	482	70.12448120117188	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6783	false	-4417023700081243169	16	83	73	397	1401	300	عن محمد بن سهل بن اليسع الاشعري عن ابيه عن------------------ ابي ---الحسن عليه السلام قال سالته ايصلي الرجل في خضابه اذا كان علي طهر فقال نعم 4--- سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تصلي ويداها مربوطتان بالحناء ف------------قال ان كانت توضات للصلاة قبل ذلك فلا باس بالصلاة	6783	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0667	true	-7051365493293090171	190	251	921	1220	1459	300	عن محمد بن-------------------------------- ابي عمير قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام اصلي ع-------لي الشاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس 71 سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البارية يبل قصبها بماء قذر هل يجوز الصلاة عليها فقال اذا جفت--------------------- فلا باس بالصلاة	667	-6540776274738794716	179	263.5	140	360	49.72222137451172	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6793	false	3438313450194696345	33	300	186	1478	1478	300	بالثعالب 66 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالته عن لبس الخز فقال لا باس به ان علي بن الحسين عليه السلام كان يلبس الكساء الخز في الشتاء فاذا جاء الصيف باعه وتصدق بثمنه وكان يقول اني لاستحيي من ربي ان اكل ثمن ثوب قد عبدت الله فيه 67 عنه عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن ابراهيم الاحمري قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يصلي وازراره محللة قال لا ينبغي ذلك 68 عنه عن صفوان عن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشاذكونة يصيبها الاحتلام ايصلي عليها فقال لا قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب او علي انه اذا كانت النجاسة ربما كانت رطبة فلا يصلي عليها لءلا يتعدي ذلك اليه فاما اذا كانت يابسة يءمن ذلك عليها فلا باس بذلك والذي يدل علي ذلك ما رواه 69 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن زرراة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الشاذكونة تكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس 70 عنه عن العباس بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمد بن ابي عمير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلي علي الشاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس 71 سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البارية يبل قصبها بماء قذر هل يجوز الصلاة عليها فقال اذا جفت فلا باس بالصلاة عليها 72 احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا-	6793	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0667	true	-7051365493293090171	0	267	0	1293	1459	300	بالثعالب 66 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالته عن لبس الخز فقال لا باس به ان علي بن الحسين عليه السلام كان يلبس الكساء الخز في الشتاء فاذا جاء الصيف باعه وتصدق بثمنه وكان يقول اني لاستحيي من ربي ان اكل ثمن ثوب قد عبدت الله فيه 67 عنه عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن ابراهيم الاحمري قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يصلي وازراره محللة قال لا ينبغي ذلك 68 عنه عن صفوان عن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشاذكونة يصيبها الاحتلام ايصلي عليها فقال لا قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب او علي انه اذا كانت النجاسة ربما كانت رطبة فلا يصلي عليها لءلا يتعدي ذلك اليه فاما اذا كانت يابسة يءمن ذلك عليها فلا باس بذلك والذي يدل علي ذلك ما رواه 69 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن زرراة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الشاذكونة تكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس 70 عنه عن العباس بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمد بن ابي عمير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلي علي الشاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس 71 سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البارية يبل قصبها بماء قذر هل يجوز الصلاة عليها فقال اذا جفت فلا باس بالصلاة عليها 72 احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا	667	-6540776274738794716	1292	2579.0	1026	1293	99.92266082763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6794	false	-9043347453100117932	0	33	0	167	1432	300	عليه السلام عن المصلي والبساط يكون عليه تماثيل ايقوم عليه فيصلي ام لا فقال والله اني لاكره ذلك وعن رجل دخل علي رجل وعنده بساط عليه تمثال فقال اتجدها هنا مثالا فقال لا	6794	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0667	true	-7051365493293090171	267	300	1293	1459	1459	300	عليه السلام عن المصلي والبساط يكون عليه تماثيل ايقوم عليه فيصلي ام لا فقال والله اني لاكره ذلك وعن رجل دخل علي رجل وعنده بساط عليه تمثال فقال اتجدها هنا مثالا فقال لا-	667	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3853	false	-7583731090382377967	128	208	633	1044	1501	300	عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك 792 وسال اسماعيل بن عيسي--------- ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الجلود والفراء يشتريه- الرجل في سوق من اسواق الجبل ايسال عن ذكاته اذا كان البايع مسلما غير عارف قال عليه السلام عليكم----- ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايتموهم يصلون---- فلا تسالوا عنه 793 وروي عن جعفر بن محمد بن يونس ان اباه كتب الي ابي------- الحسن عليه السلام ---يسال-ه عن	3853	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0668	true	-5857153539421183611	196	273	922	1297	1418	300	عليه السلام قال لا تصلي المراة عطلا 76 عنه عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسما-------------------عيل بن عيسي قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن --جلود -الفراء يشتريها الرجل في سوق من اسواق الجبل ايسال عن ذكاته اذا كان البايع مسلما غير عارف قال------------ عليكم انتم ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايت---م يصلون فيه فلا تسالوا عنه 77 عنه عن احمد-- بن محمد بن--------------------- ابي نصر عن الرضا عليه السلام قال سالته عن	668	-6540776274738794716	274	425.5	217	441	62.13151931762695	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3854	false	1314864351228376112	72	140	358	688	1459	300	زياد بن المنذر عن ابي جعفر عليه السلام انه ساله رجل وهو- حاضر عن الرجل يخرج من الحمام او يغتسل فيتوشح ويلبس قميصه فوق ازاره- فيصلي وهو كذلك قال هذا من عمل قوم لوط ---فقلت -انه يتوشح فوق القميص -قال هذا من التجبر قل----ت ان القميص رقيق يلتحف به قال هو و----------حل الازرار في الصلاة والخذف بالحصي ومضغ الكندر في المجالس وعلي ظهر الطريق من عمل قوم لوط	3854	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0668	true	-5857153539421183611	110	182	518	865	1418	300	زياد بن المنذر عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله رجل وانا حاضر عن الرجل يخرج من الحمام او يغتسل فيتوشح ويلبس قميصه فوق الازار فيصلي وهو كذلك قال ه----ا عمل قوم لوط قال قلت فانه يتوشح فوق القميص فقال هذا من التجبر قال قلت ان القميص رقيق يلتحف به قال نعم ثم قال ان حل الازرار في الصلاة والخذف بالحصي ومضغ الكندر في المجالس وعلي ظهر الطريق من عمل قوم لوط	668	-6540776274738794716	311	568.5	245	351	88.60398864746094	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5212	false	-3242982088270004848	199	284	937	1322	1399	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن ب-ن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر ع---------- اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل ----------------------------------------عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن المصلي والبساط يكون عليه	5212	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0668	true	-5857153539421183611	35	117	176	550	1418	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا---- اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل ------------74 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية قال اخبرني زياد بن المنذر عن ابي جعفر عليه ----------------------------------------------	668	-6540776274738794716	301	541.5	231	436	69.03669738769531	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6680	false	-8162514431045606467	44	123	225	593	1445	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن اب------ن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل 100 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحلبي قال -------------------------قال ابو عبدالله عليه السلام	6680	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0668	true	-5857153539421183611	35	118	176	557	1418	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل 74 احمد بن محم---د عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية ------------قال اخبرني زياد بن المنذر عن ابي ---جعفر عليه السلام	668	-6540776274738794716	303	563.5	234	399	75.93984985351562	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6794	false	-9043347453100117932	33	300	167	1432	1432	300	تجلس عليه ولا تصلي عليه قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الكراهية بدلالة ما قدمناه من الاخبار وانه لا باس بالقعود عليه والوقوف ما لم يسجد عليها ويزيد ذلك بيانا ما رواه 73 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل 74 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية قال اخبرني زياد بن المنذر عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله رجل وانا حاضر عن الرجل يخرج من الحمام او يغتسل فيتوشح ويلبس قميصه فوق الازار فيصلي وهو كذلك قال ها عمل قوم لوط قال قلت فانه يتوشح فوق القميص فقال هذا من التجبر قال قلت ان القميص رقيق يلتحف به قال نعم ثم قال ان حل الازرار في الصلاة والخذف بالحصي ومضغ الكندر في المجالس وعلي ظهر الطريق من عمل قوم لوط 75 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا تصلي المراة عطلا 76 عنه عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن جلود الفراء يشتريها الرجل في سوق من اسواق الجبل ايسال عن ذكاته اذا كان البايع مسلما غير عارف قال عليكم انتم ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايتم يصلون فيه فلا تسالوا عنه 77 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن-	6794	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0668	true	-5857153539421183611	0	267	0	1266	1418	300	تجلس عليه ولا تصلي عليه قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الكراهية بدلالة ما قدمناه من الاخبار وانه لا باس بالقعود عليه والوقوف ما لم يسجد عليها ويزيد ذلك بيانا ما رواه 73 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل 74 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية قال اخبرني زياد بن المنذر عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله رجل وانا حاضر عن الرجل يخرج من الحمام او يغتسل فيتوشح ويلبس قميصه فوق الازار فيصلي وهو كذلك قال ها عمل قوم لوط قال قلت فانه يتوشح فوق القميص فقال هذا من التجبر قال قلت ان القميص رقيق يلتحف به قال نعم ثم قال ان حل الازرار في الصلاة والخذف بالحصي ومضغ الكندر في المجالس وعلي ظهر الطريق من عمل قوم لوط 75 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا تصلي المراة عطلا 76 عنه عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن جلود الفراء يشتريها الرجل في سوق من اسواق الجبل ايسال عن ذكاته اذا كان البايع مسلما غير عارف قال عليكم انتم ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايتم يصلون فيه فلا تسالوا عنه 77 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن	668	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6795	false	7742426792200174308	0	33	0	153	1410	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن الخفاف ياتي السوق فيشتري الخف لا يدري اذكي هو ام لا ما تقول في الصلاة فيه وهو لا يدري ايصلي فيه قال نعم انا اشتري الخف من	6795	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0668	true	-5857153539421183611	267	300	1266	1418	1418	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن الخفاف ياتي السوق فيشتري الخف لا يدري اذكي هو ام لا ما تقول في الصلاة فيه وهو لا يدري ايصلي فيه قال نعم انا اشتري الخف من-	668	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5047	false	4371175190443196090	233	300	1072	1397	1397	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كان- رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصلي علي ذلك وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا-	5047	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0669	true	-9171489744347681752	182	245	837	1144	1412	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من --بول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل -علي ذلك الموضع حتي ي-----------------يبس فانه لا	669	-6540776274738794716	292	557.0	233	327	89.29663848876953	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6345	false	-3371792480237070920	229	299	1089	1431	1433	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة----- حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع القذر وان كان عين الشمس اصابه حتي يبس فانه لا يجوز ذلك	6345	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0669	true	-9171489744347681752	182	247	837	1153	1412	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من --بول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع حتي ي-----------------------------يبس فانه لا يجوز ذلك	669	-6540776274738794716	306	583.0	243	347	88.18444061279297	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6795	false	7742426792200174308	33	300	153	1410	1410	300	السوق ويصنع لي واصلي فيه وليس عليكم المسالة 78 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد عن ابيه عن وهب بن وهب عن جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام قال السيف بمنزلة الرداء تصلي فيه ما لم تر فيه دما والقوس بمنزله الرداء 79 عنه عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن جلود الخز فقال هو ذا نحن نلبس فقلت ذاك الوبر جعلت فداك فقال اذا حل وبره حل جلده 80 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي وعليه خاتم حديد قال لا ولا يتختم به الرجل فانه من لباس اهل النار وقال لا يلبس الرجل الذهب ولا يصلي فيه لانه من لباس اهل الجنة وعن الثوب يكون علمه ديباجا قال لا يصلي فيه وعن الثوب يكون في علمه مثال طير او غير ذلك ايصلي فيه قال لا وعن الموضع القذر يكون في البيت او غيره فلا تصيبه الشمس ولكنه قد يبس الموضع القذر قال لا يصلي عليه واعلم موضعه حتي يغسله وعن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من بول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك وعن الرجل يتوضا ويمشي حافيا ورجله رطبة قال ان كانت ارضكم مبلطة اجزاكم المشي عليها وقال اما نحن فيجوز لنا-	6795	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0669	true	-9171489744347681752	0	267	0	1258	1412	300	السوق ويصنع لي واصلي فيه وليس عليكم المسالة 78 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد عن ابيه عن وهب بن وهب عن جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام قال السيف بمنزلة الرداء تصلي فيه ما لم تر فيه دما والقوس بمنزله الرداء 79 عنه عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن جلود الخز فقال هو ذا نحن نلبس فقلت ذاك الوبر جعلت فداك فقال اذا حل وبره حل جلده 80 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي وعليه خاتم حديد قال لا ولا يتختم به الرجل فانه من لباس اهل النار وقال لا يلبس الرجل الذهب ولا يصلي فيه لانه من لباس اهل الجنة وعن الثوب يكون علمه ديباجا قال لا يصلي فيه وعن الثوب يكون في علمه مثال طير او غير ذلك ايصلي فيه قال لا وعن الموضع القذر يكون في البيت او غيره فلا تصيبه الشمس ولكنه قد يبس الموضع القذر قال لا يصلي عليه واعلم موضعه حتي يغسله وعن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من بول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك وعن الرجل يتوضا ويمشي حافيا ورجله رطبة قال ان كانت ارضكم مبلطة اجزاكم المشي عليها وقال اما نحن فيجوز لنا	669	-6540776274738794716	1257	2509.0	991	1258	99.9205093383789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6796	false	5205763723449858593	0	33	0	155	1471	300	ذلك لان ارضنا مبلطة يعني مفروشة بالحصي وعن الرجل يلبس الخاتم فيه نقش مثال الطير او غير ذلك قال لا تجوز الصلاة فيه 81 محمد بن احمد عن معاوية بن حكيم عن ابن	6796	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0669	true	-9171489744347681752	267	300	1258	1412	1412	300	ذلك لان ارضنا مبلطة يعني مفروشة بالحصي وعن الرجل يلبس الخاتم فيه نقش مثال الطير او غير ذلك قال لا تجوز الصلاة فيه 81 محمد بن احمد عن معاوية بن حكيم عن ابن-	669	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1392	false	3546210354978878666	164	214	754	993	1412	300	محمد بن احمد عن السياري عن ابي يزيد القسمي وقسم حي من اليمن بالبصرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه ساله عن جلود الدارش التي يتخذ منها الخفاف قال فقال لا تصل فيها فانها تدبغ بخرء الكلاب 26 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد رفعه عن ابي عبد	1392	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0670	true	4253987029310353735	146	190	721	933	1488	300	محمد بن احمد عن السياري عن ابي يزيد القسمي وقسم حي من اليمن بالبصرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه ساله عن جلود الدارش التي يتخذ منها الخفاف---- فقال لا تصل فيها فانها تدبغ بخرء الكلاب 85 احمد------------------ بن محمد عن موسي بن -----	670	-6540776274738794716	196	375.0	154	239	82.00836944580078	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6796	false	5205763723449858593	33	300	155	1471	1471	300	فضال عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال تكره الصلاة في الثوب المصبوغ المشبع المفدم 82 محمد بن احمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عمن حدثه عن يزيد بن خليفة عن ابي عبدالله عليه السلام انه كره الصلاة في المشبع بالعصفر المضرج بالزعفران 83 عنه عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يجمع طرفي رداءه علي يساره قال لا يصلح جمعهما علي اليسار ولكن اجمعهما علي يمينك او دعهما قال وسالته عن البواري يصيبها البول هل تصلح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان تغسل قال نعم لا باس قال وسالته عن الصلاة علي بواري النصاري واليهود الذين يقعدون عليها في بيوتهم ايصلح قال لا تصلي عليها وسالته عن السيف هل يجري مجري الرداء يءم القوم في السيف قال لا يصلح ان يءم القوم في السيف الا في حرب 84 محمد بن احمد عن السياري عن ابي يزيد القسمي وقسم حي من اليمن بالبصرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه ساله عن جلود الدارش التي يتخذ منها الخفاف فقال لا تصل فيها فانها تدبغ بخرء الكلاب 85 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة جميعا عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يصلي علي الرف المعلق بين نخلتين قال ان كان مستويا يقدر علي الصلاة عليه فلا باس قال وسالته عن فراش حرير ومثله من الديباج ومصلي حرير ومثله من الديباج يصلح للرجل النوم عليه والتكاء ة والصلاة عليه قال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه وسالته عن الرجل يصلي في مسجد حيطانه كواء كله قبلته-	6796	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0670	true	4253987029310353735	0	267	0	1317	1488	300	فضال عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال تكره الصلاة في الثوب المصبوغ المشبع المفدم 82 محمد بن احمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عمن حدثه عن يزيد بن خليفة عن ابي عبدالله عليه السلام انه كره الصلاة في المشبع بالعصفر المضرج بالزعفران 83 عنه عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يجمع طرفي رداءه علي يساره قال لا يصلح جمعهما علي اليسار ولكن اجمعهما علي يمينك او دعهما قال وسالته عن البواري يصيبها البول هل تصلح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان تغسل قال نعم لا باس قال وسالته عن الصلاة علي بواري النصاري واليهود الذين يقعدون عليها في بيوتهم ايصلح قال لا تصلي عليها وسالته عن السيف هل يجري مجري الرداء يءم القوم في السيف قال لا يصلح ان يءم القوم في السيف الا في حرب 84 محمد بن احمد عن السياري عن ابي يزيد القسمي وقسم حي من اليمن بالبصرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه ساله عن جلود الدارش التي يتخذ منها الخفاف فقال لا تصل فيها فانها تدبغ بخرء الكلاب 85 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة جميعا عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يصلي علي الرف المعلق بين نخلتين قال ان كان مستويا يقدر علي الصلاة عليه فلا باس قال وسالته عن فراش حرير ومثله من الديباج ومصلي حرير ومثله من الديباج يصلح للرجل النوم عليه والتكاء ة والصلاة عليه قال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه وسالته عن الرجل يصلي في مسجد حيطانه كواء كله قبلته	670	-6540776274738794716	1316	2627.0	1050	1317	99.924072265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6797	false	-7326830972680552199	0	33	0	172	1458	300	وجانباه وامراته تصلي حياله يراها ولا تراه قال لاباس وسالته عن البواري يبل قصبها بماء قذر ايصلي عليها قال اذا يبست فلاباس وسالته عن الرجل صلي ومعه دبة من جلد حمار وعليه نعل	6797	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0670	true	4253987029310353735	267	300	1317	1488	1488	300	وجانباه وامراته تصلي حياله يراها ولا تراه قال لاباس وسالته عن البواري يبل قصبها بماء قذر ايصلي عليها قال اذا يبست فلاباس وسالته عن الرجل صلي ومعه دبة من جلد حمار وعليه نعل-	670	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1380	false	-978953197824498233	272	299	1264	1396	1400	300	قال وسالته عن الرجل يخوض الماء فتدركه الصلاة فقال ان كان في حرب فانه يجزءه الايماء وان كان تاجرا فليقم ولا يدخله حتي يصلي 6 م-حمد بن	1380	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0671	true	665498958555409240	174	201	838	970	1442	300	قال -سالته عن الرجل يخوض الماء فتدركه الصلاة فقال ان كان في حرب فانه يجزيه الايماء وان كان تاجرا فليقم ولا يدخله حتي يصلي 90 احمد بن	671	-6540776274738794716	127	243.0	101	133	95.48872375488281	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1381	false	6929473507697131912	2	181	8	827	1383	300	بن احمد عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ا---------------------بي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------- قال لا تصل في بيت فيه مجوسي----------------------------- ولا باس بان تصلي وفيه يهودي او نصراني 7 محمد -----------بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام انا كنا في البيداء في اخر الليل فتوضات واستكت وانا اهم بالصلاة ثم كانه دخل قلبي شء فهل يصلي في البيداء في المحمل فقال لا تصل في البيداء قلت واين حد البيداء فقال كان ابو جعفر عليه السلام اذا بلغ ذات الجيش جد في ال-سير ثم لا يصلي حتي ياتي معرس النبي صلي الله عليه واله قلت و---اين ذات الجيش فقال دون الحفيرة بثلاثة اميال 8 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضل قال قال الرضا عليه السلام كل طريق يوطا ويتطرق كانت فيه جادة او لم تكن لا ينبغي الصلاة فيه قلت فاين اصلي قال يمنة ويسرة 9 محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد --------عن ايوب بن نوح عن ابي الحسن الاخير عليه السلام قال قلت له تحضر الصلاة	1381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0671	true	665498958555409240	159	300	769	1442	1442	300	------------------------------عن ابي-----ه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخوض الماء فتدركه الصلاة فقال ان كان في حرب فانه يجزيه الايماء وان كان تاجرا فليقم--------------------------------------------- ولا يدخله حتي يصلي 90 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام انا كنا في البيداء في اخر الليل فتوضات واستكت وانا اهم بالصلاة ثم كانه دخل قلبي شء فهل يصلي في البيداء في المحمل فقال لا تصل في البيداء قلت واين حد البيداء فقال كان ابو-جعفر عليه السلام اذا بلغ ذات الجيش جد في المسير و--لا يصلي حتي ياتي معرس النبي صلي الله عليه واله قلت له واين ذات الجيش فقال دون الحفيرة بثلاثة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميال 91 محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن ابي الحسن الاخير عليه السلام قال قلت له تحضر الصلاة-	671	-6540776274738794716	516	923.0	402	937	55.06937026977539	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5213	false	-7715750673227721308	77	132	372	612	1427	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الصلاة في بيت الحمام قال اذا كان موضعا نظيفا فلا باس ف-----------------الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي بيت المسلخ او علي ضرب من	5213	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0671	true	665498958555409240	28	81	124	372	1442	300	محمد بن علي بن محبوب ---------------عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في بيت الحمام قال اذا كان موضعا نظيفا فلا-باس قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي بيت المسلخ دون غي--ره من	671	-6540776274738794716	214	383.0	168	267	80.14981079101562	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6582	false	-4194435612192884182	26	109	128	518	1407	300	عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحس-ن بن علي عن الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن ال------------رجل هل يصلح له ان يجهر بالتشهد والقول في الركوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسج----------------ود والقنوت قال ان شاء جهر وان شاء لم يجهر قال الشيخ رحمه الله واذا سلم رفع يديه حيال وجهه الي قوله فاذا سقط القرص 154 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6582	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0671	true	665498958555409240	89	175	414	842	1442	300	عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسين بن --------يقطين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الصلاة بين القبور هل تصلح قال لا باس 88 الحسين عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عامر بن نعيم القمي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المنازل التي ينزلها الناس فيها ابوال الدواب والسرجين ويدخلها اليهود والنصاري كيف يصنع بالصلاة فيها قال صل علي ثوبك 89 علي عن اب---------------------------------------------------------------------------------------------يه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	671	-6540776274738794716	193	294.0	148	529	36.48393249511719	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6797	false	-7326830972680552199	33	300	172	1458	1458	300	من جلد حمار هل تجزيه صلاته او عليه اعادة قال لا يصلح له ان يصلي وهي معه الا ان يتخوف عليها ذهابها فلاباس ان يصلي وهي معه 86 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في بيت الحمام قال اذا كان موضعا نظيفا فلاباس قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي بيت المسلخ دون غيره من البيوت بدلالة ما قدمناه من الاخبار 87 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسين بن يقطين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الصلاة بين القبور هل تصلح قال لا باس 88 الحسين عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عامر بن نعيم القمي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المنازل التي ينزلها الناس فيها ابوال الدواب والسرجين ويدخلها اليهود والنصاري كيف يصنع بالصلاة فيها قال صل علي ثوبك 89 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخوض الماء فتدركه الصلاة فقال ان كان في حرب فانه يجزيه الايماء وان كان تاجرا فليقم ولا يدخله حتي يصلي 90 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام انا كنا في البيداء في اخر الليل فتوضات واستكت وانا اهم بالصلاة ثم كانه دخل قلبي شء فهل يصلي في البيداء في المحمل فقال لا تصل في البيداء قلت واين حد البيداء فقال كان ابوجعفر عليه السلام اذا بلغ ذات الجيش جد في المسير ولا يصلي حتي ياتي معرس النبي صلي الله-	6797	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0671	true	665498958555409240	0	267	0	1287	1442	300	من جلد حمار هل تجزيه صلاته او عليه اعادة قال لا يصلح له ان يصلي وهي معه الا ان يتخوف عليها ذهابها فلاباس ان يصلي وهي معه 86 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في بيت الحمام قال اذا كان موضعا نظيفا فلاباس قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي بيت المسلخ دون غيره من البيوت بدلالة ما قدمناه من الاخبار 87 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسين بن يقطين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الصلاة بين القبور هل تصلح قال لا باس 88 الحسين عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عامر بن نعيم القمي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المنازل التي ينزلها الناس فيها ابوال الدواب والسرجين ويدخلها اليهود والنصاري كيف يصنع بالصلاة فيها قال صل علي ثوبك 89 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخوض الماء فتدركه الصلاة فقال ان كان في حرب فانه يجزيه الايماء وان كان تاجرا فليقم ولا يدخله حتي يصلي 90 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام انا كنا في البيداء في اخر الليل فتوضات واستكت وانا اهم بالصلاة ثم كانه دخل قلبي شء فهل يصلي في البيداء في المحمل فقال لا تصل في البيداء قلت واين حد البيداء فقال كان ابوجعفر عليه السلام اذا بلغ ذات الجيش جد في المسير ولا يصلي حتي ياتي معرس النبي صلي الله	671	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6798	false	-2573021682843531048	0	33	0	156	1451	300	عليه واله قلت له واين ذات الجيش فقال دون الحفيرة بثلاثة اميال 91 محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن ابي الحسن الاخير عليه السلام قال قلت له تحضر الصلاة	6798	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0671	true	665498958555409240	267	300	1287	1442	1442	300	عليه واله قلت له واين ذات الجيش فقال دون الحفيرة بثلاثة اميال 91 محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن ابي الحسن الاخير عليه السلام قال قلت له تحضر الصلاة-	671	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1381	false	6929473507697131912	181	300	827	1383	1383	300	والرجل بالبيداء فقال يتنحي عن الجواد يمنة ويسرة ويصلي 10 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة ابن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الصلاة تكره في ثلاثة مواطن من الطريق البيداء وهي ذات الجيش وذات الصلاصل وضجنان قال وقال لا باس -ان يصلي بين الظواهر وهي الجواد جواد الطريق ويكره ان يصلي في الجواد 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي في وادي الشقرة 12 علي بن محمد بن عبد الله عن ا----بن البرق------------------------------------------------ي عن ابيه عن عبد الله بن الفضل عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه-	1381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0672	true	-3655967560861571296	0	99	0	484	1457	300	والرجل بالبيداء -قال يتنحي عن الجواد يمنة ويسرة ويصلي 92 علي --------------------------------------بن مهزيار عن فضالة ---------عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام ----قال الصلاة تكره في ثلاثة مواطن من الطريق البيداء وهي ذات الجيش وذات الصلاصل وضجنان---- وقال لا باس بان يصلي بين الظواهر وهي الجواد جواد الطر-ق ويكره ان يصلي في الجواد 93 احمد بن محمد عن ----------------ابن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تصل- في وادي الشقرة 94------- محمد بن---- احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن-------------------------------------- ابي عبدال-له عليه	672	-6540776274738794716	408	693.5	323	610	66.88524627685547	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1383	false	8318050064586881125	0	299	0	1397	1400	300	عن ابن محبوب عن علي ابن رءاب عن جميل -بن صالح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم في الصلاة فاري قدامي في القبلة العذرة فقال تنح عنها ما استطعت ولا تصل علي الجواد 18 جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلي المكتوبة في الكعبة وروي في حديث اخر يصلي في اربع جوانبها اذا اضطر الي ذلك 19 جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن خالد عن ابي اسماعيل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يصلي علي ابي قبيس مستقبل القبلة فقال لا باس 20 جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن التماثيل في البيت فقال لا باس اذا كانت عن يمينك وعن شمالك وعن خلفك او تحت رجليك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا 21 علي بن محمد عن اسحاق بن محمد عن عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام ف----ي الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة -قال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه فاذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في التمثال يكون في البساط فتقع عينك عليه وانت تصلي قال ان كان بعين واحدة فلا باس وان كان له عينان فلا 23 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة و حديد--------------- قالا قلنا لابي	1383	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0672	true	-3655967560861571296	123	295	590	1426	1457	300	عن ابن محبوب عن ----ابن رءاب عن جميل ابن صالح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقوم في الصلاة فاري قدامي في القبلة العذرة -قال تنح عنها ما استطعت ولا-تصل علي ال-------------------------جواد 96 الحسين بن سعيد عن فضالة-------- عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصل- المكتوبة ف------------------------------------------------------------------------------------------ي الكعبة 97 -عنه عن فضالة عن الحسين -بن عثمان عن ابن مسكان عن خالد بن ابي اسماعيل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يصلي علي ابي قبيس مستقبل القبلة فقال لا باس 98 --علي بن محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسحاق بن محمد عن عبد-السلام عن-------- الرضا عليه السلام قال في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم تكن له قبلة ولكن- يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ذلك 99 احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة و-حديد بن حكيم الازدي قالا قلنا لابي	672	-6540776274738794716	782	1413.5	615	1418	55.148094177246094	135	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6798	false	-2573021682843531048	33	300	156	1451	1451	300	والرجل بالبيداء قال يتنحي عن الجواد يمنة ويسرة ويصلي 92 علي بن مهزيار عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة تكره في ثلاثة مواطن من الطريق البيداء وهي ذات الجيش وذات الصلاصل وضجنان وقال لا باس بان يصلي بين الظواهر وهي الجواد جواد الطرق ويكره ان يصلي في الجواد 93 احمد بن محمد عن ابن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل في وادي الشقرة 94 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن حد الطين الذي لا يسجد عليه ما هو قال اذا غرق الجبهة ولم تثبت علي الارض 95 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن جميل ابن صالح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقوم في الصلاة فاري قدامي في القبلة العذرة قال تنح عنها ما استطعت ولاتصل علي الجواد 96 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصل المكتوبة في الكعبة 97 عنه عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن خالد بن ابي اسماعيل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يصلي علي ابي قبيس مستقبل القبلة فقال لا باس 98 علي بن محمد بن اسحاق بن محمد عن عبدالسلام عن الرضا عليه السلام قال في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم تكن له قبلة ولكن يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد-	6798	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0672	true	-3655967560861571296	0	267	0	1296	1457	300	والرجل بالبيداء قال يتنحي عن الجواد يمنة ويسرة ويصلي 92 علي بن مهزيار عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة تكره في ثلاثة مواطن من الطريق البيداء وهي ذات الجيش وذات الصلاصل وضجنان وقال لا باس بان يصلي بين الظواهر وهي الجواد جواد الطرق ويكره ان يصلي في الجواد 93 احمد بن محمد عن ابن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل في وادي الشقرة 94 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن حد الطين الذي لا يسجد عليه ما هو قال اذا غرق الجبهة ولم تثبت علي الارض 95 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن جميل ابن صالح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقوم في الصلاة فاري قدامي في القبلة العذرة قال تنح عنها ما استطعت ولاتصل علي الجواد 96 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصل المكتوبة في الكعبة 97 عنه عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن خالد بن ابي اسماعيل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يصلي علي ابي قبيس مستقبل القبلة فقال لا باس 98 علي بن محمد بن اسحاق بن محمد عن عبدالسلام عن الرضا عليه السلام قال في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم تكن له قبلة ولكن يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد	672	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6799	false	-8817685833825150565	0	33	0	162	1411	300	ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك 99 احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة وحديد بن حكيم الازدي قالا قلنا لابي عبدالله عليه السلام السطح يصيبه	6799	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0672	true	-3655967560861571296	267	300	1296	1457	1457	300	ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك 99 احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة وحديد بن حكيم الازدي قالا قلنا لابي عبدالله عليه السلام السطح يصيبه-	672	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7645	false	6703399814870981671	0	85	0	426	1467	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اعلم انه تكره الصلاة في ثلاثة امكنة من الطريق البيداء وهي ذات الجيش1 وذات الصلاصل2 وضجنان3 وقال لا-باس بان يصلي بين الظواهر وهي الجواد جواد الطرق ويكره ان يصلي في الجوادويستحب اتمام الصلوات في الحرمين فان فيه فضلا كثيرا روي 122 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن -----------------------------------------------------احمد بن محمد وسهل بن زياد عن احمد بن محمد ب--------------------------------------------------ن ابي نصر عن ابراهيم بن شيبة قال كتبت الي ابي ---جعفر عليه السلام اسال----ه عن	7645	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0672	true	-3655967560861571296	15	103	79	504	1457	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة-- تكره------- في ثلاثة مواطن من الطريق البيداء وهي ذات الجيش- وذات الصلاصل- وضجنان- وقال لا باس بان يصلي بين الظواهر وهي الجواد جواد الطرق ويكره ان يصلي في الجواد 93 احمد بن محمد عن ابن فضال عن بعض----------------------------------------------- اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل في وادي الشقرة 94 محمد بن احمد -------------عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي ع----------------------------------------ن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	672	-6540776274738794716	255	379.0	199	537	47.48603439331055	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1210	false	3662586414606941485	3	64	16	294	1470	300	عن ابيه عن -----ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تبارك و تعالي فرض الصلاة خمسا وجعل للميت من كل صلاة تكبيرة 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك الحضرمي عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابو --جعفر عليه السلام يا ابا بكر	1210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0673	true	6334476857943123754	164	215	765	999	1396	300	عن ابي جميلة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه مجوسي ولا باس ان تصلي في بيت فيه يهودي او نصراني 104------------------------------------------------- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد-الملك الحضرمي عن ابي بكر الحضرمي قال قال لي ابوجعفر عليه السلام يا ابا بكر	673	-6540776274738794716	157	247.0	122	285	55.08771896362305	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1384	false	6206793120606434369	5	253	29	1183	1400	300	البول او يبال عليه ايصلي في ذلك المكان فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا -24 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي في بيت فيه خمر او مسكر 25 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن حماد عن عامر بن نعيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هذه المنازل التي ينزلها الناس فيها ابوال الدواب والسرجين ويدخلها اليهود والنصاري كيف يصلي فيها قال صل علي ثوبك 26 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان عن عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال قال جبرءيل عليه السلام يا رسول الله انا لا ندخل بيتا فيه صورة انسان ولا بيتا يبال فيه ولا بيتا فيه كلب -27 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان جبرءيل عليه السلام اتاني فقال انا مع-شر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تمثال جسد ولا اناء يبال فيه باب الصلاة في ثوب واحد والمراة في كم تصلي وصلاة العراة والتوشح 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن احدهما--------------------------------------- عليهما السلام قال ---	1384	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0673	true	6334476857943123754	0	174	0	812	1396	300	البول وي--بال عليه ايصلي في ذلك الموضع فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا 100 محمد بن يحيي عن احمد ----------------بن الحسن------- عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تصل- في بيت فيه خمر او مسكر 101 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن------------- الوشا ع-ن ابان عن عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال قال جبرءيل عليه السلام يا رسول الله انا لا ندخل بيتا فيه صورة انسان ولا بيتا يبال فيه ولا بيتا فيه كلب 102 ابوعل-ي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد بن مروان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان جبرءيل عليه السلام اتاني فقال انا معاشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تمثال جسد ولا اناء يبال فيه 103 محمد بن -----------------------------------------------------علي بن محبوب--------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عبدالجبار عن الحسن بن علي عن ابي جميلة عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال لا	673	-6540776274738794716	720	1286.0	561	1199	60.05004119873047	140	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2966	false	2027923930442291429	0	68	0	307	1365	300	عن محمد بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان جبرءيل عليه السلام اتاني فقال انا معاشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تمثال جسد ولا اناء يبال فيه --3 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن علي ب------------------------------ن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي بصي-ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2966	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0673	true	6334476857943123754	112	173	517	809	1396	300	عن محمد بن مروان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان جبرءيل عليه السلام اتاني فقال انا معاشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تمثال جسد ولا اناء يبال فيه 103 محمد بن ------------------------------------علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن الحس--------ن بن ع--لي عن ابي جميلة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	673	-6540776274738794716	253	448.0	198	340	74.4117660522461	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2967	false	-5343136806095345828	92	243	448	1152	1429	300	من اصحابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام بعثني رسول الله صلي الله عليه واله في هدم القبور وكسر الصور 12 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال قال جبرءيل عليه السلام يا رسول الله انا لا ندخل بيتا فيه صورة انسان ولا بيتا يبال فيه ولا بيتا فيه كلب 1-3 ابو علي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن عبد -------------------------------------------------------الله بن يحيي الكندي عن ابيه وكان صاحب مطهرة امير المءمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال جبرءيل عليه الس--------------------------لام انا لا ندخل بيتا فيه-------- تمثال لا يوطا الحديث مختصر 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوف--------------------------لي عن	2967	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0673	true	6334476857943123754	29	165	137	768	1396	300	بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه خمر او مسكر 101 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ---------ابان عن عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال قال جبرءيل عليه السلام يا رسول الله انا لا ندخل بيتا فيه صورة انسان ولا بيتا يبال فيه ولا بيتا فيه كلب 102 ابو-علي الاشعري عن محمد ب------------------------------------------------ن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد بن مروان عن ابي عبدالله----------------------------------------------------- عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -ان جبرءيل عليه السلام اتاني فقال انا معاشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تمثال جسد ولا اناء يبال فيه 103 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن الحسن بن علي عن	673	-6540776274738794716	303	488.5	235	972	31.172840118408203	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5223	false	-3897693225572202491	22	49	109	223	1361	300	محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر -عن محمد -بن اسماعيل عن الرضا ع---------- في الرجل يصلي قال يكون بين يديه كومة من تراب او	5223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0673	true	6334476857943123754	272	300	1271	1396	1396	300	محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمرو عن محمد ابن اسماعيل عن الرضا عليه السلام في الرجل يصلي قال يكون بين يديه كومة من تراب او-	673	-6540776274738794716	112	201.5	87	126	88.88888549804688	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6799	false	-8817685833825150565	33	300	162	1411	1411	300	البول ويبال عليه ايصلي في ذلك الموضع فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا 100 محمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه خمر او مسكر 101 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال قال جبرءيل عليه السلام يا رسول الله انا لا ندخل بيتا فيه صورة انسان ولا بيتا يبال فيه ولا بيتا فيه كلب 102 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان جبرءيل عليه السلام اتاني فقال انا معاشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تمثال جسد ولا اناء يبال فيه 103 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن الحسن بن علي عن ابي جميلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه مجوسي ولا باس ان تصلي في بيت فيه يهودي او نصراني 104 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك الحضرمي عن ابي بكر الحضرمي قال قال لي ابوجعفر عليه السلام يا ابا بكر كلما اشرقت عليه الشمس فهو طاهر 105 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي المعاذي عن الطيالسي عن سيف بن عميرة عن اسحاق عن سعد بن عبدالله انه قال لجعفر بن محمد عليه السلام اني اصلي في المسجد الحرام فاقعد علي رجلي اليسري من اجل الندي فقال اقعد علي اليتيك-	6799	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0673	true	6334476857943123754	0	267	0	1250	1396	300	البول ويبال عليه ايصلي في ذلك الموضع فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا 100 محمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه خمر او مسكر 101 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال قال جبرءيل عليه السلام يا رسول الله انا لا ندخل بيتا فيه صورة انسان ولا بيتا يبال فيه ولا بيتا فيه كلب 102 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان جبرءيل عليه السلام اتاني فقال انا معاشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تمثال جسد ولا اناء يبال فيه 103 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن الحسن بن علي عن ابي جميلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه مجوسي ولا باس ان تصلي في بيت فيه يهودي او نصراني 104 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك الحضرمي عن ابي بكر الحضرمي قال قال لي ابوجعفر عليه السلام يا ابا بكر كلما اشرقت عليه الشمس فهو طاهر 105 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن يحيي المعاذي عن الطيالسي عن سيف بن عميرة عن اسحاق عن سعد بن عبدالله انه قال لجعفر بن محمد عليه السلام اني اصلي في المسجد الحرام فاقعد علي رجلي اليسري من اجل الندي فقال اقعد علي اليتيك	673	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6800	false	-3075410026082805180	0	33	0	147	1402	300	وان كنت في الطين 106 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمرو عن محمد ابن اسماعيل عن الرضا عليه السلام في الرجل يصلي قال يكون بين يديه كومة من تراب او	6800	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0673	true	6334476857943123754	267	300	1250	1396	1396	300	وان كنت في الطين 106 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمرو عن محمد ابن اسماعيل عن الرضا عليه السلام في الرجل يصلي قال يكون بين يديه كومة من تراب او-	673	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3851	false	1694149597311035333	92	169	421	784	1368	300	عليه ذهابا فلا- باس -----وعن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن الرجل يكون في صلاته فرماه رجل فشجه فسال الدم فانصرف وغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما صلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد بشء مما صلي	3851	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0674	true	-6532426207231615665	70	147	325	690	1406	300	عليه ----السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن الرجل يكون في صلاته فرماه رجل فشجه فسال الدم فانصرف فغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما صلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد بشء مما صلي	674	-6540776274738794716	351	675.5	275	369	95.1219482421875	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5220	false	-4323336830173440221	249	300	1126	1349	1349	300	عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي -بن جعفر ع ----------قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقدحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسبل-	5220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0674	true	-6532426207231615665	59	111	277	512	1406	300	عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل	674	-6540776274738794716	219	417.5	170	235	93.19149017333984	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5221	false	-3381450310823028994	0	36	0	179	1410	300	الدم فلا يفعله وعن الرجل يكون في صلاته فرماه رجل فشجه فسال الدم فانصرف فغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما يصلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد بشء مما صلي	5221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0674	true	-6532426207231615665	111	147	512	690	1406	300	الدم فلا يفعله وعن الرجل يكون في صلاته فرماه رجل فشجه فسال الدم فانصرف فغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما -صلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد بشء مما صلي	674	-6540776274738794716	178	351.0	142	179	99.44133758544922	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5223	false	-3897693225572202491	59	141	263	637	1361	300	عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عل ق----------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم بارض فلاة فليحمل بين يديه مثل مءخرة الرحل وان لم يجد فحجرا وان لم يجد فسهما وان لم يجد فليخط في الارض بين يديه 246 باب البكاء في الصلاة 1 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثم-ان عن سعد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله ------------------------------	5223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0674	true	-6532426207231615665	149	221	698	1036	1406	300	عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما فان لم يجد فليخط في الارض بين يديه 110 ا-----------------------ح-----------------------------------مد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن سنان عن غياث عن ------------------ابي عبد-الله عليه السلام ان النبي صلي الله	674	-6540776274738794716	258	448.5	200	415	62.16867446899414	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6756	false	5595671387538840423	5	60	22	283	1406	300	الارض فقد استترت 176 احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها 177 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عمرو ابن خالد عن سفيان بن خال---د عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان	6756	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0674	true	-6532426207231615665	197	246	924	1152	1406	300	الارض بين يديه 110-- احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن سنان--- عن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها 111-------- عل-----------------ي بن مهزيار عن حماد -بن عيسي عن حري-ز عن -الفضيل عن ابي ---جعفر عليه السلام انه قال	674	-6540776274738794716	183	283.0	135	264	69.31818389892578	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6800	false	-3075410026082805180	33	300	147	1402	1402	300	يخط بين يديه بخط 107 عنه عن بنان بن محمد عن محسن بن احمد عن يونس ابن يعقوب عن مسلمة بن عطا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اي شء يقطع الصلاة قال عبث الرجل بلحيته قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي التغليظ لانا قد بينا ان العبث باللحية مما ينقص الصلاة لا مما ينقضها 108 عنه عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن الرجل يكون في صلاته فرماه رجل فشجه فسال الدم فانصرف فغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما صلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد بشء مما صلي 109 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما فان لم يجد فليخط في الارض بين يديه 110 احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن سنان عن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها 111 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام انه قال المراة تصلي خلف زوجها الفريضة والتطوع وتاتم به في الصلاة 112 احمد عن الحجال عن العلا عن محمد بن مسلم عن-	6800	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0674	true	-6532426207231615665	0	267	0	1256	1406	300	يخط بين يديه بخط 107 عنه عن بنان بن محمد عن محسن بن احمد عن يونس ابن يعقوب عن مسلمة بن عطا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اي شء يقطع الصلاة قال عبث الرجل بلحيته قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي التغليظ لانا قد بينا ان العبث باللحية مما ينقص الصلاة لا مما ينقضها 108 عنه عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن الرجل يكون في صلاته فرماه رجل فشجه فسال الدم فانصرف فغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما صلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد بشء مما صلي 109 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما فان لم يجد فليخط في الارض بين يديه 110 احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن سنان عن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها 111 علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام انه قال المراة تصلي خلف زوجها الفريضة والتطوع وتاتم به في الصلاة 112 احمد عن الحجال عن العلا عن محمد بن مسلم عن	674	-6540776274738794716	1255	2505.0	989	1256	99.92037963867188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	0	33	0	151	1461	300	ابي جعفر عليه السلام في المراة تصلي عند الرجل قال اذا كان بينهما حاجز فلا باس 113 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عمن اخبره عن جميل	6801	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0674	true	-6532426207231615665	267	300	1256	1406	1406	300	ابي جعفر عليه السلام في المراة تصلي عند الرجل قال اذا كان بينهما حاجز فلا باس 113 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عمن اخبره عن جميل-	674	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1398	false	-4975511093133470498	18	191	84	948	1442	300	الصبيان ومتي يءخذون بها---- 1 علي عن اب-----------يه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عن اب------------يه عليهما السلام قال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصوم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن الفضيل بن يسار قال كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما يامر الصبيان يجمعون بين المغرب والعشاء------- ويقول هو خير من ان يناموا عنها 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن المفضل -بن صالح عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الصبيان اذا صفوا في الصلاة المكتوبة قال لا تءخروهم عن الصلاة المكتوبة وفرقوا بينهم	1398	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0675	true	-1199400558062528270	123	295	588	1455	1471	300	الصبيان -متي يءمرون بالصلاة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصوم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم فيطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن ------------الفضيل بن يسار قال كان علي بن الحسين عليه السلام------ يامر الصبيان يجمعون بين المغرب والعشاء الاخرة ويقول هو خير من ان يناموا عنها 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا- عن المفضل ابن صالح عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الصبيان اذا صفوا في الصلاة المكتوبة قال لا تءخروهم عن الصلا---------ة وفرقوا بينهم	675	-6540776274738794716	812	1540.5	647	899	90.32257843017578	150	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1634	false	-5332244784134046200	0	68	0	333	1394	300	اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار و--اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا ابناء تسع سنين ب------ما ا--طاقوا من صيا------م فاذا غلبهم العطش افطروا 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ع---------------------------------------------------------------------------ن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ	1634	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0675	true	-1199400558062528270	178	245	870	1203	1471	300	اطاقوا من صيام اليوم -ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم فيطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني-- تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا 2 م------------------حمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن الفضيل بن يسار قال كان علي بن الحسين---------------------------------------------------------------- عليه السلام يامر ------	675	-6540776274738794716	225	358.5	180	424	53.066036224365234	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3863	false	-8454797571949044600	168	252	868	1311	1541	300	عليه السلام---- انا نامر صبياننا بالصلاة وهم ابناء---- خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا ابناء سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا ابناء سبع سنين -ما اطاقوا من صيام اليوم ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش او الجوع افطروا حتي يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانكم بالصيام اذا كانوا ابناء تسع سنين------- ما ا--طاقوه من صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا 862 وروي ع---------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن قارن انه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام	3863	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0675	true	-1199400558062528270	148	244	709	1198	1471	300	عليه السلام قال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا -بن-ي سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا -بن-ي سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش --والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم فيطيقوه فمروا صبيانك--------م اذا كانوا بني-- تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن الفضيل بن يسار قال كان علي بن الحسين------------------------------------ عليه السلام	675	-6540776274738794716	358	583.5	286	542	66.0516586303711	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5216	false	-2503096610157524880	169	241	782	1098	1371	300	عن ابي عبد الله ع---------- في الرجل يصلي والمراة بحذاه او الي جنبه فقال اذا كان سجودها مع ركوعه فلا باس 6-- عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن المراة تصلي عند الرجل فقال لا تصلي المراة بحيال الرجل الا ان يكون قدامها ولو بصدره 7 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحي-ي عن احمد بن	5216	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0675	true	-1199400558062528270	0	69	0	328	1471	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة بحذاه او الي جنبه فقال اذا كان سجودها مع ركوعه فلا باس 114 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تصلي عند الرجل فقال لا تصلي المراه بحيال الرجل الا ان يكون قدامها ولو بصدره 115----------- محمد بن مسعود العياشي عن جعفر بن	675	-6540776274738794716	284	507.5	218	340	83.52941131591797	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5224	false	6954465713404336534	190	281	862	1317	1430	300	6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ا------------لله عن ابيه ع---------- قال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصوم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم وان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلب عليهم العطش افطروا	5224	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0675	true	-1199400558062528270	127	219	615	1086	1471	300	1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصوم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم -ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم فيطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلب----هم العطش افطروا	675	-6540776274738794716	445	860.0	356	477	93.2914047241211	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5389	false	3124944159492330051	217	287	1040	1391	1452	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه---------------- قال انا نامر صبياننا بالصيا---------------------------------------------------------------------------------------------م اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم وان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا ابناء تسع سنين ب------ما ا--طاقوا من صيا------م فاذا غلبهم العطش افطروا	5389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0675	true	-1199400558062528270	128	219	617	1086	1471	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصوم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم -ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ف-يطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني-- تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا	675	-6540776274738794716	335	607.0	267	474	70.67510223388672	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6685	false	5730185061746822301	0	56	0	270	1450	300	جعفر بن محمد قال حدثني العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر فقال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6685	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0675	true	-1199400558062528270	67	120	320	576	1471	300	جعفر بن محمد قال حدثني العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراة- بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر -قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	675	-6540776274738794716	255	484.0	202	270	94.44444274902344	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	33	300	151	1461	1461	300	عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة بحذاه او الي جنبه فقال اذا كان سجودها مع ركوعه فلا باس 114 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تصلي عند الرجل فقال لا تصلي المراه بحيال الرجل الا ان يكون قدامها ولو بصدره 115 محمد بن مسعود العياشي عن جعفر بن محمد قال حدثني العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراة بحياله تصلي وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة AUTO 18 باب الصبيان متي يءمرون بالصلاة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصوم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم فيطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن الفضيل بن يسار قال كان علي بن الحسين عليه السلام يامر الصبيان يجمعون بين المغرب والعشاء الاخرة ويقول هو خير من ان يناموا عنها 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن-	6801	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0675	true	-1199400558062528270	0	267	0	1311	1471	300	عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي والمراة بحذاه او الي جنبه فقال اذا كان سجودها مع ركوعه فلا باس 114 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تصلي عند الرجل فقال لا تصلي المراه بحيال الرجل الا ان يكون قدامها ولو بصدره 115 محمد بن مسعود العياشي عن جعفر بن محمد قال حدثني العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراة بحياله تصلي وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة AUTO 18 باب الصبيان متي يءمرون بالصلاة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصوم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم فيطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن الفضيل بن يسار قال كان علي بن الحسين عليه السلام يامر الصبيان يجمعون بين المغرب والعشاء الاخرة ويقول هو خير من ان يناموا عنها 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن	675	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6802	false	-2378257577527404229	0	33	0	161	1437	300	الوشا عن المفضل ابن صالح عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الصبيان اذا صفوا في الصلاة المكتوبة قال لا تءخروهم عن الصلاة وفرقوا بينهم 4 محمد بن علي بن	6802	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0675	true	-1199400558062528270	267	300	1311	1471	1471	300	الوشا عن المفضل ابن صالح عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الصبيان اذا صفوا في الصلاة المكتوبة قال لا تءخروهم عن الصلاة وفرقوا بينهم 4 محمد بن علي بن-	675	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6843	false	-3825216083992349784	0	33	0	165	1431	300	الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6843	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0675	true	-1199400558062528270	88	120	416	576	1471	300	الظهر فقامت امراة- بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	675	-6540776274738794716	159	305.5	127	165	96.36363983154297	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7283	false	6007727798483954199	0	68	0	343	1449	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه---------------- قال ان----------------------------------------------------------------------------------------------ا نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين------- ما ا--طاقوا من صيا------م فاذا غلبهم العطش افطروا	7283	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0675	true	-1199400558062528270	129	219	621	1086	1471	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم -ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ف-يطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا	675	-6540776274738794716	331	611.5	264	468	70.72649383544922	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5223	false	-3897693225572202491	250	300	1134	1361	1361	300	محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ع ----------قال سالته عن الغلام متي يجب عليه الصوم والصلاة فقال اذا راهق الحلم وعرف الصلاة والصوم 2 عنه عن محمد بن الحسين عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو -بن سعيد عن مصدق-	5223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0676	true	6279812671147362566	0	49	0	230	1447	300	محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الغلام متي يجب عليه الصوم والصلاة -قال اذا راهق الحلم وعرف الصلاة والصوم 5 عنه عن محمد بن الحسين عن --------الحسن بن علي عن عمرو ابن سعيد عن مصدق	676	-6540776274738794716	216	402.5	170	239	90.37657165527344	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5224	false	6954465713404336534	0	213	0	955	1430	300	بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة فقال اذا اتي عليه ثلاث عشرة سنة فان احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ان اتي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع قال اذا اتي للصبي ست سنين وجب عليه الصلاة فاذا اطاق الصوم وجب عليه الصيام 4 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد -بن مسلم عن احدهما ع---------- في الصبي متي يصلي فقال اذا عقل الصلاة قلت متي يعقل الصلاة وتجب عليه فقال لست سنين 5 عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية -بن وهب قال سالت ابا عبد الله ع---------- في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت في كم يءخذ بالصيام -قال فيما بين خمس عشرة او اربع عشرة وان صام قبل ذلك فدعه فقد صام ابني فلان قبل ذلك وتركته 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع--------ن الحلبي عن ا-----------------------------------بي عبد الله عن ابيه ع-- قال انا	5224	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0676	true	6279812671147362566	49	220	230	1035	1447	300	بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة -قال اذا اتي عليه ثلاث عشرة سنة فان احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ان اتي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم 6 ------------------------عنه عن محمد بن الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين عن صفوان عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليه السلام في الصبي متي يصلي فقال اذا عقل الصلاة قلت متي يعقل الصلاة وتجب عليه فقال لست سنين 7 عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت في كم يءخذ بالصيام فقال فيما بين خمس عشرة او اربع عشرة وان صام قبل ذلك فدعه فقد صام ابني فلان قبل ذلك وتركته 8 الحسين بن سعي--------------------------------د عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا	676	-6540776274738794716	700	1270.5	544	1033	67.7637939453125	134	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6802	false	-2378257577527404229	33	300	161	1437	1437	300	محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الغلام متي يجب عليه الصوم والصلاة قال اذا راهق الحلم وعرف الصلاة والصوم 5 عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة قال اذا اتي عليه ثلاث عشرة سنة فان احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ان اتي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم 6 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليه السلام في الصبي متي يصلي فقال اذا عقل الصلاة قلت متي يعقل الصلاة وتجب عليه فقال لست سنين 7 عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت في كم يءخذ بالصيام فقال فيما بين خمس عشرة او اربع عشرة وان صام قبل ذلك فدعه فقد صام ابني فلان قبل ذلك وتركته 8 الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتي علي الصبي ست سنين وجبت عليه الصلاة واذا اطاق الصوم وجب عليه الصيام قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام اذا اطاق وجب عليه الصيام محمول علي التاديب دون الفرض لان الفرض انما يتعلق وجوبه بحال الكمال علي ما بيناه وكذلك قوله عليه السلام اذا اتي-	6802	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0676	true	6279812671147362566	0	267	0	1277	1447	300	محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الغلام متي يجب عليه الصوم والصلاة قال اذا راهق الحلم وعرف الصلاة والصوم 5 عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة قال اذا اتي عليه ثلاث عشرة سنة فان احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ان اتي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم 6 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليه السلام في الصبي متي يصلي فقال اذا عقل الصلاة قلت متي يعقل الصلاة وتجب عليه فقال لست سنين 7 عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت في كم يءخذ بالصيام فقال فيما بين خمس عشرة او اربع عشرة وان صام قبل ذلك فدعه فقد صام ابني فلان قبل ذلك وتركته 8 الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتي علي الصبي ست سنين وجبت عليه الصلاة واذا اطاق الصوم وجب عليه الصيام قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام اذا اطاق وجب عليه الصيام محمول علي التاديب دون الفرض لان الفرض انما يتعلق وجوبه بحال الكمال علي ما بيناه وكذلك قوله عليه السلام اذا اتي	676	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6803	false	1401390826226529451	0	33	0	171	1427	300	عليه ست سنين وفي الخبر الاخر او سبع سنين وجب عليه الصلاة محمول علي الاستحباب والتاديب لان الفرض يتعلق بحال الكمال علي ما بيناه AUTO 19 باب من الزيادات 1 العياشي عن حمدويه	6803	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0676	true	6279812671147362566	267	300	1277	1447	1447	300	عليه ست سنين وفي الخبر الاخر او سبع سنين وجب عليه الصلاة محمول علي الاستحباب والتاديب لان الفرض يتعلق بحال الكمال علي ما بيناه AUTO 19 باب من الزيادات 1 العياشي عن حمدويه-	676	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6771	false	39387065877636114	239	300	1132	1422	1422	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او كان في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي ما افتتح الصلاة عليه 8 عنه عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبد العزيز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قام في صلاة-	6771	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0677	true	6281795390494640602	53	143	259	671	1411	300	قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله انسان عن الرجل تدركه الصلاة وهو في ماء يخوضه لا يقدر علي الارض قال ان كان في حرب او في سبيل من سبل الله فليوم ايماء ا وان كان في تجارة فلم يك ينبغي له ان يخوض الماء حتي يصلي قال قلت وكيف يصنع قال يقضيها اذا خرج من الماء وقد ضيع 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبد-العزيز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قام في صلاة	677	-6540776274738794716	174	157.0	138	526	33.07984924316406	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6772	false	5179417880370965815	0	82	0	388	1416	300	فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنوي الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها وانت تنوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول صلاته 9 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحس-ن عن عمرو---------------- بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام	6772	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0677	true	6281795390494640602	143	219	671	1028	1411	300	فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنو- الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها ت-----نوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول صلاته 4 -عنه عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم -----------------------------------------عن ابي عبدالله عليه السلام	677	-6540776274738794716	322	595.0	250	405	79.50617218017578	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6803	false	1401390826226529451	33	300	171	1427	1427	300	عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياخذه المشركون فتحضره الصلاة فيخاف منهم ان يمنعوه فيومي ايماء ا قال يومي ايماء ا 2 عنه قال حدثنا حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن ابي ايوب عن اسماعيل بن جابر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله انسان عن الرجل تدركه الصلاة وهو في ماء يخوضه لا يقدر علي الارض قال ان كان في حرب او في سبيل من سبل الله فليوم ايماء ا وان كان في تجارة فلم يك ينبغي له ان يخوض الماء حتي يصلي قال قلت وكيف يصنع قال يقضيها اذا خرج من الماء وقد ضيع 3 عنه عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبدالعزيز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قام في صلاة فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنو الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها تنوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول صلاته 4 عنه عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا انصرف الامام فلا يصلي في مقامه حتي ينحرف عن مقامه ذلك 5 الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لا تصل المكتوبة في جوف الكعبة فان رسول الله صلي الله عليه واله لم-	6803	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0677	true	6281795390494640602	0	267	0	1257	1411	300	عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياخذه المشركون فتحضره الصلاة فيخاف منهم ان يمنعوه فيومي ايماء ا قال يومي ايماء ا 2 عنه قال حدثنا حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن ابي ايوب عن اسماعيل بن جابر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله انسان عن الرجل تدركه الصلاة وهو في ماء يخوضه لا يقدر علي الارض قال ان كان في حرب او في سبيل من سبل الله فليوم ايماء ا وان كان في تجارة فلم يك ينبغي له ان يخوض الماء حتي يصلي قال قلت وكيف يصنع قال يقضيها اذا خرج من الماء وقد ضيع 3 عنه عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبدالعزيز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قام في صلاة فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنو الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها تنوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول صلاته 4 عنه عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا انصرف الامام فلا يصلي في مقامه حتي ينحرف عن مقامه ذلك 5 الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لا تصل المكتوبة في جوف الكعبة فان رسول الله صلي الله عليه واله لم	677	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6804	false	-9060864343643830078	0	33	0	155	1466	300	يدخلها في حج ولا عمرة ولكن دخلها في فتح مكة فصلي فيها ركعتين بين العمودين ومعه اسامة 6 عنه عن ابي جميلة عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال	6804	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0677	true	6281795390494640602	267	300	1257	1411	1411	300	يدخلها في حج ولا عمرة ولكن دخلها في فتح مكة فصلي فيها ركعتين بين العمودين ومعه اسامة 6 عنه عن ابي جميلة عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال-	677	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	198	270	951	1282	1427	300	صلاتهم 164 محمد بن مسعود عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا انصرف الامام فلا يصلي في مقامه حتي ينحرف عن مقامه ذلك AUTO 26 باب صلاة العيدين 1 محمد-------- بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبدالله عليه السلام	7029	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0677	true	6281795390494640602	195	250	923	1176	1411	300	صلاته------------- 4 عنه عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا انصرف الامام فلا يصلي في مقامه حتي ينحرف عن مقامه ذلك 5 الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية-------------------------------------------------------------------- بن عمار -----عن ابي عبدالله عليه السلام	677	-6540776274738794716	204	357.0	157	339	60.1769905090332	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7047	false	8549765890439563823	21	116	90	533	1415	300	حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن ابي ايوب عن اسماعيل بن جابر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وساله انسان عن الرجل تدركه الصلاة وهو في ماء يخوضه لا يقدر علي الارض قال ان كان في حرب او--- سبيل من سبل الله فليءم ايماء ا وان كان في تجارة فلم يكن ينبغي له ان يخوض الماء حتي يصلي قال قلت -كيف يصنع قال يقضيها اذا خرج من الماء وقد ضيع------ 29 سعد--- عن محمد بن خالد الطيالسي عن ابراهيم ------------------------بن ابي زياد الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل	7047	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0677	true	6281795390494640602	37	137	184	646	1411	300	حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن ابي ايوب عن اسماعيل بن جابر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام----- وساله انسان عن الرجل تدركه الصلاة وهو في ماء يخوضه لا يقدر علي الارض قال ان كان في حرب او في سبيل من سبل الله فليوم ايماء ا وان كان في تجارة فلم يك- ينبغي له ان يخوض الماء حتي يصلي قال قلت وكيف يصنع قال يقضيها اذا خرج من الماء وقد ضيع 3 عنه عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبدالعزيز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ------------ابي عبدالله عليه السلام قال	677	-6540776274738794716	385	693.5	298	480	80.20833587646484	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1401	false	-1708422416672727088	150	223	687	1009	1397	300	وليلته 1 محمد----------------------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول -ما طلعت الشمس بيوم افضل من يوم الجمعة 2 -عنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سوي---د عن عبد الله بن سنان عن حفص بن البختري عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ك----------------------------ان يوم الجمعة نزل	1401	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0678	true	-5820906215884618944	112	183	575	893	1465	300	المغرب 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابن----ا عن احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول مما طلعت الشمس بيوم افضل من يوم الجمعة 2 وعنه عن -علي بن محمد عن ---سهل بن زياد عن ا-----بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه الس-----------------------------------------------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان يوم الجمعة سيد	678	-6540776274738794716	218	340.5	163	378	57.671958923339844	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1402	false	-3001448680236563763	67	216	321	1014	1435	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان يوم الجمعة سيد الايام يضاعف الله فيه الحسنات و يمحو فيه السيءات ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات ويكشف فيه الكربات ويقضي فيه الحواءج العظام وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا ب------ه احد من الناس وقد عرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله عز وجل ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار فان مات في يومه و--ليلته مات شهيدا وبعث امنا وما استخف احد بحرمته وضيع حقه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يصليه نار جهنم الا ان يتوب 6 م--------حمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان للجمعة حقا وحرمة فاياك ان تضيع او تقصر في شء من عبادة الله	1402	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0678	true	-5820906215884618944	154	299	765	1460	1465	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان يوم الجمعة سيد الايام يضاعف----- فيه الحسنات و-يمحو فيه السيءات ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات ويكشف فيه الكربات ويقضي فيه الحاجات العظام وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا الله فيه احد من الناس و---عرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله عز-وجل ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار وان مات في يومه او ليلته مات شهيدا وبعث امنا وما استخف احد بحرمته وضيع حقه الا كان حقا علي الله عز-وجل ان يصليه نار جهنم الا ان يتوب 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدا-لله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان للجمعة حقا وحرمة فاياك ان تضيع اون-قصر في شء من عبادة الله	678	-6540776274738794716	668	1266.5	527	709	94.21720886230469	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6804	false	-9060864343643830078	33	300	155	1466	1466	300	لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة 7 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله رجل قال صليت فوق ابي قبيس العصر فهل يجزي ذلك والكعبة تحتي قال نعم انها قبلة من موضعها الي السماء تم جزء الاول من كتاب الصلاة مع الزيادات من كتاب تهذيب الاحكام ويتلوه في الجزء الثاني باب العمل في ليلة الجمعة ويومها والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد واله الطيبين الطاهرين وحسبنا الله ونعم الوكيل CHECK ابواب AUTO 1 باب العمل في ليلة الجمعة ويومها قال الشيخ رحمه الله واعلم ان الله فضل ليلة الجمعة ويومها علي ساءر الايام والليالي الي قوله واقرا في صلاة المغرب 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول مما طلعت الشمس بيوم افضل من يوم الجمعة 2 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان يوم الجمعة سيد الايام يضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيءات ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات ويكشف فيه الكربات ويقضي فيه الحاجات العظام وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا الله فيه احد من الناس وعرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله عزوجل ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار وان مات في يومه او ليلته مات شهيدا وبعث امنا وما استخف احد بحرمته وضيع حقه الا كان حقا علي الله عزوجل ان يصليه نار جهنم الا ان يتوب 3 وعنه عن-	6804	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0678	true	-5820906215884618944	0	267	0	1312	1465	300	لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة 7 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله رجل قال صليت فوق ابي قبيس العصر فهل يجزي ذلك والكعبة تحتي قال نعم انها قبلة من موضعها الي السماء تم جزء الاول من كتاب الصلاة مع الزيادات من كتاب تهذيب الاحكام ويتلوه في الجزء الثاني باب العمل في ليلة الجمعة ويومها والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد واله الطيبين الطاهرين وحسبنا الله ونعم الوكيل CHECK ابواب AUTO 1 باب العمل في ليلة الجمعة ويومها قال الشيخ رحمه الله واعلم ان الله فضل ليلة الجمعة ويومها علي ساءر الايام والليالي الي قوله واقرا في صلاة المغرب 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول مما طلعت الشمس بيوم افضل من يوم الجمعة 2 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان يوم الجمعة سيد الايام يضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيءات ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات ويكشف فيه الكربات ويقضي فيه الحاجات العظام وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا الله فيه احد من الناس وعرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله عزوجل ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار وان مات في يومه او ليلته مات شهيدا وبعث امنا وما استخف احد بحرمته وضيع حقه الا كان حقا علي الله عزوجل ان يصليه نار جهنم الا ان يتوب 3 وعنه عن	678	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6805	false	-8435567288213456877	0	33	0	154	1452	300	محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان للجمعة حقا وحرمة فاياك ان تضيع اونقصر في شء من عبادة الله تعالي	6805	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0678	true	-5820906215884618944	267	300	1312	1465	1465	300	محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان للجمعة حقا وحرمة فاياك ان تضيع اونقصر في شء من عبادة الله تعالي-	678	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1402	false	-3001448680236563763	216	300	1014	1435	1435	300	والتقرب اليه بالعمل الصالح وترك المحارم كلها فان الله يضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيءات ويرفع فيه الدرجات قال وذكر ان يومه مثل ليلته ف----ان استطعت ان تحييها بالصلاة والدعاء فافعل فان ربك ينزل في اول ليلة الجمعة الي سماء الدنيا فيضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيءات وان الله واسع كريم 7 محمد-------- بن يحيي عن محمد بن موسي عن العباس بن معروف عن ابن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابن ابي يعفور عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام-	1402	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0679	true	-4894121023011249056	0	83	0	420	1458	300	والتقرب اليه بالعمل الصالح وترك المحارم كلها فان الله يضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيءات ويرفع فيه الدرجات قال وذكر ان يومه مثل ليلته قال فان استطعت ان تحييه- بالصلاة والدعاء فافعل فان ربك ينزل من اول ليلة الجمعة الي سماء الدنيا فيضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيءات فان الله واسع كريم 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن العباس بن معروف عن ابن ابي نجران عن عبدا-لله بن سنان عن ابن ابي يعفور عن ------------ابي جعفر عليه السلام	679	-6540776274738794716	397	769.0	318	434	91.47465515136719	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1403	false	2475479503014059563	244	290	1179	1394	1434	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن ابي جعفر او ---------------ابي عبد الله عليهما السلام قال ما طلعت الشمس بيوم افضل من يوم الجمعة وان كلام الطير فيه اذا التقي بعضها بعضا سلام	1403	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0679	true	-4894121023011249056	252	300	1234	1458	1458	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام او عن ابي عبد-الله عليه-- السلام قال ما طلعت الشمس بيوم افضل من يوم الجمعة وان كلام الطير فيه اذا ل--قي بعضها بعضا سلام-	679	-6540776274738794716	205	377.5	162	230	89.13043212890625	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1403	false	2475479503014059563	0	184	0	869	1434	300	قال قال له رجل كيف سميت الج--------معة قال ان الله عز وجل جمع فيها خلقه لولاية محمد------------------- ووصيه في الميثاق فسماه يوم الجمعة لجمعه فيه خلقه --------8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن عمر- بن يزيد عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن يوم الجمعة وليلتها فقال ليلتها----- غراء ويومها يوم زاهر وليس علي---- الارض يوم تغرب فيه الشمس اكثر معافا من النار من مات يوم الجمعة عارفا بحق اهل هذا البيت كتب الله له براء-ة من النار وبراء-ة من العذاب------ ومن مات ليلة الجمعة اعتق من النار --------9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام فضل الله الجمعة علي غيرها من الايام وان الجنان لتزخرف وتزين يوم الجمعة لمن اتاها وانكم تتسابقون الي الجنة علي قدر سبقكم الي الجمعة وان ابواب السماء لتفتح لصعود اعمال العباد 10 علي بن محمد ------------------ومحمد بن الحس-ن عن سهل بن زي------------------اد عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام	1403	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0679	true	-4894121023011249056	83	276	420	1344	1458	300	قال قال له رجل كيف سميت الجمعة بالجمعة قال ان الله عز-وجل جمع فيها خلقه لولاية محمد صلي الله عليه واله ووصيه في الميثاق فسماه يوم الجمعة لجمعه فيه خلقه 5 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن عمرو بن يزيد عن جابر بن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن يوم الجمعة وليلتها فقال ليلتها ليلة غراء ويومها يوم ازهر وليس علي وجه الارض يوم تغرب فيه الشمس اكثر معافا من النار من مات يوم الجمعة عارفا بحق اهل هذا البيت كتب الله له براء ة من النار وبراء ة من --عذاب القبر ومن مات ليلة الجمعة -عتق من النار 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن عبدا-لله بن سنان قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام فضل الله الجمعة علي غيرها من الايام وان الجنان لتزخرف وتزين يوم الجمعة لمن اتاها فانكم تتسابقون الي الجنة علي قدر سبقكم الي الجمعة وان ابواب السماء لتفتح لصعود اعمال العباد 7 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البل----------------------------------اد عن --بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام	679	-6540776274738794716	791	1416.5	624	967	81.79937744140625	150	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3789	false	-1464747929986720004	85	171	429	843	1455	300	صلي الله عليه واله ----------------من مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة رفع الله ---عنه ع---------------------------------------------------------------------------------ذاب القبر 372 وقال الصادق عليه السلام من مات ما بين زوال الشمس من يوم الخميس الي زوال الشمس من يوم الجمعة امن من ضغطة القبر 373 وقال ابو جعفر عليه السلام ----------ليلة الجمعة ل--------------------يلة غراء ويومها يوم ازهر وليس علي وجه الارض يوم تغرب فيه الشمس اكثر معتقا من النار من يوم الجمعة ومن مات يوم الجمعة------------------------ كتب الله له براءة------------------ من عذاب القبر ومن مات -يوم الجمعة اعتق من النار	3789	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0679	true	-4894121023011249056	100	191	503	929	1458	300	صلي الله عليه واله ووصيه في الميثاق فسماه يوم الجمعة ---------لجمعه فيه خلقه 5 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن عمرو بن يزيد عن جابر بن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام قال سءل عن يوم الجمعة وليلتها فقال ليلتها ليلة غراء ويومها يوم ازهر وليس علي وجه الارض يوم تغرب فيه الشمس اكثر معافا من النا---------------ر من مات يوم الجمعة عارفا بحق اهل هذا البيت كتب الله له براء ة من النار وبراء ة من عذاب القبر ومن مات ليلة الجمعة -عتق من النار	679	-6540776274738794716	232	249.5	181	587	39.52299880981445	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6805	false	-8435567288213456877	33	300	154	1452	1452	300	والتقرب اليه بالعمل الصالح وترك المحارم كلها فان الله يضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيءات ويرفع فيه الدرجات قال وذكر ان يومه مثل ليلته قال فان استطعت ان تحييه بالصلاة والدعاء فافعل فان ربك ينزل من اول ليلة الجمعة الي سماء الدنيا فيضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيءات فان الله واسع كريم 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن العباس بن معروف عن ابن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن ابن ابي يعفور عن ابي جعفر عليه السلام قال قال له رجل كيف سميت الجمعة بالجمعة قال ان الله عزوجل جمع فيها خلقه لولاية محمد صلي الله عليه واله ووصيه في الميثاق فسماه يوم الجمعة لجمعه فيه خلقه 5 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن عمرو بن يزيد عن جابر بن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن يوم الجمعة وليلتها فقال ليلتها ليلة غراء ويومها يوم ازهر وليس علي وجه الارض يوم تغرب فيه الشمس اكثر معافا من النار من مات يوم الجمعة عارفا بحق اهل هذا البيت كتب الله له براء ة من النار وبراء ة من عذاب القبر ومن مات ليلة الجمعة عتق من النار 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام فضل الله الجمعة علي غيرها من الايام وان الجنان لتزخرف وتزين يوم الجمعة لمن اتاها فانكم تتسابقون الي الجنة علي قدر سبقكم الي الجمعة وان ابواب السماء لتفتح لصعود اعمال العباد 7 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي-	6805	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0679	true	-4894121023011249056	0	267	0	1299	1458	300	والتقرب اليه بالعمل الصالح وترك المحارم كلها فان الله يضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيءات ويرفع فيه الدرجات قال وذكر ان يومه مثل ليلته قال فان استطعت ان تحييه بالصلاة والدعاء فافعل فان ربك ينزل من اول ليلة الجمعة الي سماء الدنيا فيضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيءات فان الله واسع كريم 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن العباس بن معروف عن ابن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن ابن ابي يعفور عن ابي جعفر عليه السلام قال قال له رجل كيف سميت الجمعة بالجمعة قال ان الله عزوجل جمع فيها خلقه لولاية محمد صلي الله عليه واله ووصيه في الميثاق فسماه يوم الجمعة لجمعه فيه خلقه 5 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن عمرو بن يزيد عن جابر بن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن يوم الجمعة وليلتها فقال ليلتها ليلة غراء ويومها يوم ازهر وليس علي وجه الارض يوم تغرب فيه الشمس اكثر معافا من النار من مات يوم الجمعة عارفا بحق اهل هذا البيت كتب الله له براء ة من النار وبراء ة من عذاب القبر ومن مات ليلة الجمعة عتق من النار 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام فضل الله الجمعة علي غيرها من الايام وان الجنان لتزخرف وتزين يوم الجمعة لمن اتاها فانكم تتسابقون الي الجنة علي قدر سبقكم الي الجمعة وان ابواب السماء لتفتح لصعود اعمال العباد 7 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي	679	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6806	false	6097461796038798204	0	33	0	160	1433	300	البلاد عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام او عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما طلعت الشمس بيوم افضل من يوم الجمعة وان كلام الطير فيه اذا لقي بعضها بعضا سلام	6806	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0679	true	-4894121023011249056	267	300	1299	1458	1458	300	البلاد عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام او عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما طلعت الشمس بيوم افضل من يوم الجمعة وان كلام الطير فيه اذا لقي بعضها بعضا سلام-	679	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1404	false	148068599313713450	0	151	0	694	1439	300	محمد عن ابن ابي نصر عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الساعة التي في يوم الجمعة التي لا يدعو فيها مءمن الا استجيب له قال نعم اذا خرج الامام قلت ان الامام يعجل ويءخر قال اذا زاغت الشمس 13 علي------- بن محمد عن سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا عمر انه اذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملاءكة بعدد الذر في ايديه------م الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون الي ليلة السبت الا الصلاة علي محمد وال محمد صلي الله عليه وعليهم فاكثر-- منها وقال يا عمر ان من السنة ان تصلي علي محمد وعلي -----اهل بيته في كل يوم جمعة الف مرة و في ساءر الايام ماءة مرة 14 علي بن ابراهيم عن اخيه اسحاق بن ابراهيم---------- عن محمد بن اسماعيل بن بزيع -------------------------------------------عن الرضا عليه السلام قال	1404	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0680	true	5793908545840364417	12	159	48	741	1440	300	محمد عن ابن ابي نصر عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الساعة التي في يوم الجمعة التي لا يدعو فيها مءمن الا استجيب له قال نعم اذا خرج الامام قلت ان الامام يعجل ويءخر قال اذا زاغت الشمس 9 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن عمر-بن يزيد قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا عمر-انه اذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملاءكة بعدد الذر في ايديهم اقلام الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون الي ليلة السبت الا الصلاة علي محمد وال محمد--------------------- فاكثروا منها وقال يا عمر ان من السنة ان تصلي علي محمد وال محمد واهل بيته في كل يوم جمعة الف مرة و-في ساير الايام ماءة ---------------------------------------------مرة 10 وعنه عن احمد بن ا-لحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدال-له عليه السلام قال	680	-6540776274738794716	599	1095.0	470	767	78.09648132324219	113	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3935	false	8421557829753116752	171	289	852	1426	1480	300	الله عليه السلام انه قال ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا اضحي 1239----------- وروي ابو بصير عن ابي -عبد الله انه -------قال ان الله تبارك وتعالي لينادي--- ليلة جمعة من فوق عرشه من اول الليل الي اخره الا عبد مءمن يدعوني لاخرته ودنياه قبل طلوع الفجر فاجيبه الا عبد مءمن يتوب الي من ذنوبه قبل طلوع الفجر فاتوب عليه الا من م-ءمن قد قترت عليه رزقه -يسالني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر ف-------اوسع عليه الا عبد مءمن سقيم يسالني ان اشف-ه قبل طلوع الفجر فاع-طيه الا عبد مءمن محبوس مغموم يسالني ان اطلقه من حبسه فاخلي سربه الا عبد مءمن مظلوم يسالني ان اخذ له بظلامته قبل طل-ع الفجر فانتصر له واخذ له بظلامته قال فما	3935	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0680	true	5793908545840364417	180	300	846	1440	1440	300	-----عليه السلام ان الله اختار من كل شء شيءا واختار من الايام يوم الجمعة 11 وروي ابو-بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ان الله -------تعالي لينادي كل ليلة جمعة من فوق عرشه من اول الليل الي اخره الا عبد مءمن يدعوني لاخرته ودنياه قبل طلوع الفجر لاجيبه الا عبد مءمن يتوب الي من ذنوبه قبل طلوع الفجر فاتوب عليه الا عبد مءمن قد قترت عليه رزقه فيسالني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فازيده واوسع عليه الا عبد مءمن سقيم يسالني ان اشفيه قبل طلوع الفجر فاعافيه الا عبد مءمن محبوس مغموم يسالني ان اطلقه من حبسه واخلي سربه الا عبد مءمن مظلوم يسالني ان اخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فانتصر له واخذ له لظلامته قال فلا-	680	-6540776274738794716	503	903.5	399	608	82.73026275634766	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6806	false	6097461796038798204	33	300	160	1433	1433	300	سلام ويوم صالح 8 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الساعة التي في يوم الجمعة التي لا يدعو فيها مءمن الا استجيب له قال نعم اذا خرج الامام قلت ان الامام يعجل ويءخر قال اذا زاغت الشمس 9 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن عمربن يزيد قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام يا عمرانه اذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملاءكة بعدد الذر في ايديهم اقلام الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون الي ليلة السبت الا الصلاة علي محمد وال محمد فاكثروا منها وقال يا عمر ان من السنة ان تصلي علي محمد وال محمد واهل بيته في كل يوم جمعة الف مرة وفي ساير الايام ماءة مرة 10 وعنه عن احمد بن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يستحب اذا دخل واذا خرج في الشتاء ان يكون في ليلة الجمعة وقال ابوعبدالله عليه السلام ان الله اختار من كل شء شيءا واختار من الايام يوم الجمعة 11 وروي ابوبصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ان الله تعالي لينادي كل ليلة جمعة من فوق عرشه من اول الليل الي اخره الا عبد مءمن يدعوني لاخرته ودنياه قبل طلوع الفجر لاجيبه الا عبد مءمن يتوب الي من ذنوبه قبل طلوع الفجر فاتوب عليه الا عبد مءمن قد قترت عليه رزقه فيسالني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فازيده واوسع عليه الا عبد مءمن سقيم يسالني ان اشفيه قبل طلوع-	6806	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0680	true	5793908545840364417	0	267	0	1274	1440	300	سلام ويوم صالح 8 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الساعة التي في يوم الجمعة التي لا يدعو فيها مءمن الا استجيب له قال نعم اذا خرج الامام قلت ان الامام يعجل ويءخر قال اذا زاغت الشمس 9 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن عمربن يزيد قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام يا عمرانه اذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملاءكة بعدد الذر في ايديهم اقلام الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون الي ليلة السبت الا الصلاة علي محمد وال محمد فاكثروا منها وقال يا عمر ان من السنة ان تصلي علي محمد وال محمد واهل بيته في كل يوم جمعة الف مرة وفي ساير الايام ماءة مرة 10 وعنه عن احمد بن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يستحب اذا دخل واذا خرج في الشتاء ان يكون في ليلة الجمعة وقال ابوعبدالله عليه السلام ان الله اختار من كل شء شيءا واختار من الايام يوم الجمعة 11 وروي ابوبصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ان الله تعالي لينادي كل ليلة جمعة من فوق عرشه من اول الليل الي اخره الا عبد مءمن يدعوني لاخرته ودنياه قبل طلوع الفجر لاجيبه الا عبد مءمن يتوب الي من ذنوبه قبل طلوع الفجر فاتوب عليه الا عبد مءمن قد قترت عليه رزقه فيسالني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فازيده واوسع عليه الا عبد مءمن سقيم يسالني ان اشفيه قبل طلوع	680	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6807	false	4355123341354900167	0	33	0	167	1547	300	الفجر فاعافيه الا عبد مءمن محبوس مغموم يسالني ان اطلقه من حبسه واخلي سربه الا عبد مءمن مظلوم يسالني ان اخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فانتصر له واخذ له لظلامته قال فلا	6807	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0680	true	5793908545840364417	267	300	1274	1440	1440	300	الفجر فاعافيه الا عبد مءمن محبوس مغموم يسالني ان اطلقه من حبسه واخلي سربه الا عبد مءمن مظلوم يسالني ان اخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فانتصر له واخذ له لظلامته قال فلا-	680	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1411	false	-2617101434117582970	253	300	1249	1476	1476	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اقرا في ليلة الجمعة بالجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي الفجر بسورة الجمعة وقل هو الله احد وفي الجمعة ----بالجمعة والمنافقين 3 الحسين ب--------------------ن محمد عن عبد الله بن عامر عن	1411	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0681	true	-8145407961469949668	132	178	693	921	1545	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام اقرا في ليلة الجمعة -الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي الفجر -سورة الجمعة وقل هو الله احد وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين 15 وعنه عن صفوان عن ابي ايوب عن محمد بن -------------------	681	-6540776274738794716	191	325.5	153	251	76.09561920166016	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1412	false	2009756049310623888	3	94	14	458	1440	300	عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن ابي حمزة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما اقرء في --صلاة --------------الفجر في يوم الجمعة فقال اقرا في الاولي بسورة الجمعة وفي الثانية بقل هو الله احد ثم اقنت حتي تكونا سواء 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله -بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركه-ا فمن تركه-ا متعمدا فلا صلاة له 5 --	1412	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0681	true	-8145407961469949668	172	253	898	1313	1545	300	عن ابي----- ايوب عن محمد بن مسلم ------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام القراء ة في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا في الجمعة ي-----قرا فيها بالج----------معة والمنافقين 16 محمد بن يعقوب عن---------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد-الله ابن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين فلا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة لهقوله	681	-6540776274738794716	325	519.5	258	465	69.89247131347656	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5228	false	8176013603240990185	87	178	391	850	1423	300	الجمعة -يقرا فيها بالجمعة والمنافقين 2 عنه -------عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال----------------------- اقرا في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي الفجر سورة الجمعة وقل هو الله احد وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين 3 محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله -بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ق----------ال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركه-ا فمن تركه-ا متعمدا فلا صلاة	5228	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0681	true	-8145407961469949668	122	252	644	1306	1545	300	الجمعة فاقرا سورة -الجمعة وقل هو الله احد 14 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اقرا في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي الفجر سورة الجمعة وقل هو الله احد وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين 15 وعنه عن صفوان عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام القراء ة في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا في الجمعة يقرا فيها بالجمعة والمنافقين 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد-الله ابن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين فلا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة	681	-6540776274738794716	428	785.0	343	664	64.45783233642578	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6807	false	4355123341354900167	33	300	167	1547	1547	300	يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر 12 وقد روي ابوبصير ايضا عن احدهما عليهما السلام قال ان العبد المءمن يسال الله الحاجة فيءخر الله عزوجل قضاء حاجته التي سال الي يوم الجمعة قال الشيخ رحمه الله واقرا في صلاة المغرب في ليلة الجمعة سورة الجمعة الي قوله ومن السنن اللازمة 13 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن سلمة ابن حيان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا كان ليلة الجمعة فاقرا في المغرب سورة الجمعة وقل هوالله احد واذا كان في العشاء الاخرة فاقرا سورة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي فاذا كان صلاة الغداة يوم الجمعة فاقرا سورة الجمعة وقل هو الله احد فاذا كان صلاة الجمعة فاقرا سورة الجمعة والمنافقين واذا كان صلاة العصر يوم الجمعة فاقرا سورة الجمعة وقل هو الله احد 14 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اقرا في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي الفجر سورة الجمعة وقل هو الله احد وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين 15 وعنه عن صفوان عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام القراء ة في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا في الجمعة يقرا فيها بالجمعة والمنافقين 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين فلا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة لهقوله عليه السلام فلا صلاة له بحتمل وجهين احدهما انه اذا ترك قراء ة هاتين-	6807	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0681	true	-8145407961469949668	0	267	0	1381	1545	300	يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر 12 وقد روي ابوبصير ايضا عن احدهما عليهما السلام قال ان العبد المءمن يسال الله الحاجة فيءخر الله عزوجل قضاء حاجته التي سال الي يوم الجمعة قال الشيخ رحمه الله واقرا في صلاة المغرب في ليلة الجمعة سورة الجمعة الي قوله ومن السنن اللازمة 13 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن سلمة ابن حيان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا كان ليلة الجمعة فاقرا في المغرب سورة الجمعة وقل هوالله احد واذا كان في العشاء الاخرة فاقرا سورة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي فاذا كان صلاة الغداة يوم الجمعة فاقرا سورة الجمعة وقل هو الله احد فاذا كان صلاة الجمعة فاقرا سورة الجمعة والمنافقين واذا كان صلاة العصر يوم الجمعة فاقرا سورة الجمعة وقل هو الله احد 14 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اقرا في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي الفجر سورة الجمعة وقل هو الله احد وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين 15 وعنه عن صفوان عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام القراء ة في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا في الجمعة يقرا فيها بالجمعة والمنافقين 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين فلا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة لهقوله عليه السلام فلا صلاة له بحتمل وجهين احدهما انه اذا ترك قراء ة هاتين	681	-6540776274738794716	1380	2755.0	1114	1381	99.9275894165039	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6808	false	-6557152222705882415	0	33	0	165	1485	300	السورتين غير معتقد ان في قراء تهما فضلا كثيرا وثوابا جزيلا فلا صلاة له ويحتمل ايضا ان يكون اراد عليه السلام فلا صلاة كاملة فاضلة له كما قال النبي صلي الله عليه واله	6808	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0681	true	-8145407961469949668	267	300	1381	1545	1545	300	السورتين غير معتقد ان في قراء تهما فضلا كثيرا وثوابا جزيلا فلا صلاة له ويحتمل ايضا ان يكون اراد عليه السلام فلا صلاة كاملة فاضلة له كما قال النبي صلي الله عليه واله-	681	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1412	false	2009756049310623888	129	263	629	1253	1440	300	الجمعة والمنافقين في يوم الجمعة 6 محمد --------بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن مسل-------م عن احده-----------------ما عليهما السلام في الرجل يريد ان يقرء بسورة الجمعة في الجمعة فيقرا قل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة وروي ايضا يتمها ركعتين ثم يستانف 7 علي ب---------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر ابن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر وروي لا باس في السفر ان يقرء بقل هو الله احد باب القنوت في صلاة الجمعة والدعاء فيه 1 محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1412	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0682	true	-8830155389953387912	171	300	846	1483	1483	300	-------------------------الجمعة متعمدا قال لا باس بذلك 20 احمد بن محمد بن عيسي ------------------عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه-- السلام عن الرجل -------------------------------------يقرا في صلاة الجمعة بغير-------- سورة الجمعة متعمدا قال لا باس 21 فاما مارواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر -بن يزيد قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر --------------فالمراد بهذا الخبر الترغيب لمن صلي بغير---------- الجمعة والمنافقين ان يجعل ما صلي من جملة النوافل ويستانف الصلاة ليلحق فضل هاتين السورتين والذي يبين عما ذكرناه 22 مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن يونس عن صباح ابن صبيح قال قلت لا-----------------------بي عبد-الله عليه السلام رجل-	682	-6540776274738794716	325	429.0	244	779	41.72015380859375	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5228	false	8176013603240990185	180	300	855	1423	1423	300	الحسين بن سعيد عن الحسين بن عبد الملك الاحول عن ابيه عن ابي عبد الله ع ق----------ال من لم يقرا في الجمعة بالجمعة والمنافقين فلا جمعة له -------------------------------قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها محمولة----------------------------------- علي شدة الاستحباب والتغليظ في تركه دون ان تكون قراء-ة هاتين السورتين شرطا في صحة الصلاة والذي يدل علي ذلك 5 ما رواه--- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي بن حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر ع --------------اذا كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاء-ك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك 6- وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ---------------بن علي بن يقطين عن-	5228	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0682	true	-8830155389953387912	26	155	138	765	1483	300	الحسين بن سعيد عن الحسين بن عبد-الملك الاحول عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من لم يقرا في الجمعة بالجمعة والمنافقين فلا جمعة له فانه يحتمل ما ذكرناه من نفي الكمال او ما ذكرناه من بطلان الصلاة اذا اعتقد انه ليس في قراءتهما فضل والذي يدل علي ا----------------------------------------ن قراء ة هاتين السورتين ليس بفريضة تفسد بتركها الصلاة ما----------رواه 18 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر عليه السلام قال اذا كان- ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاء ك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك 19 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن	682	-6540776274738794716	441	757.0	349	680	64.85294342041016	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5229	false	-3382421475432166689	0	150	0	692	1363	300	اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين-------- قال سالت ابا الحسن الاول ع---------- عن الرجل يقرا في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمدا قال لا باس بذلك -7 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه قال سالت ابا الحسن ع---------- عن الرجل يقرا في صلاة الجمعة بغير----- الجمعة متعمدا قال لا باس 8- فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله ع---------- من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر فالوجه في هذا الخبر الترغيب في---------------------------- ان يجعل ما صلي بغير الجمعة والمنافقين من جملة النوافل ويستانف الصلاة ليلحق فضل هاتين السورتين------ يبين -ما ذكرناه 9 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن يونس عن صباح -بن صبيح قال قلت لابي عبد الله ع رجل ---------	5229	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0682	true	-8830155389953387912	148	300	734	1483	1483	300	اخيه الحسين بن----- علي بن يقطين عن ابيه قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يقرا في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمدا قال لا باس بذلك 20 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يقرا في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمدا قال لا باس 21 فاما ما-رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر بن يزيد قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر فالمراد ب-هذا الخبر الترغيب لمن صلي بغير الجمعة والمنافقين ان يجعل ما صلي----------------------- من جملة النوافل ويستانف الصلاة ليلحق فضل هاتين السورتين والذي يبين عما ذكرناه 22 مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن يونس عن صباح ابن صبيح قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل	682	-6540776274738794716	638	1123.0	502	782	81.58567810058594	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6808	false	-6557152222705882415	33	300	165	1485	1485	300	لاصلاة لجار المسجد الافي مسجده وانما اراد صلي الله عليه واله لاصلاة فاضلة كاملة دون ان يكون المراد به رفع جوازها وكذلك الخبر الذي رواه 17 الحسين بن سعيد عن الحسين بن عبدالملك الاحول عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال من لم يقرا في الجمعة بالجمعة والمنافقين فلا جمعة له فانه يحتمل ما ذكرناه من نفي الكمال او ما ذكرناه من بطلان الصلاة اذا اعتقد انه ليس في قراءتهما فضل والذي يدل علي ان قراء ة هاتين السورتين ليس بفريضة تفسد بتركها الصلاة مارواه 18 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر عليه السلام قال اذا كان ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاء ك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك 19 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يقرا في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمدا قال لا باس بذلك 20 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يقرا في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمدا قال لا باس 21 فاما مارواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر بن يزيد قال قال ابوعبدالله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر فالمراد بهذا الخبر الترغيب لمن صلي بغير الجمعة والمنافقين ان يجعل ما صلي من جملة النوافل ويستانف-	6808	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0682	true	-8830155389953387912	0	267	0	1321	1483	300	لاصلاة لجار المسجد الافي مسجده وانما اراد صلي الله عليه واله لاصلاة فاضلة كاملة دون ان يكون المراد به رفع جوازها وكذلك الخبر الذي رواه 17 الحسين بن سعيد عن الحسين بن عبدالملك الاحول عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال من لم يقرا في الجمعة بالجمعة والمنافقين فلا جمعة له فانه يحتمل ما ذكرناه من نفي الكمال او ما ذكرناه من بطلان الصلاة اذا اعتقد انه ليس في قراءتهما فضل والذي يدل علي ان قراء ة هاتين السورتين ليس بفريضة تفسد بتركها الصلاة مارواه 18 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر عليه السلام قال اذا كان ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاء ك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك 19 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يقرا في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمدا قال لا باس بذلك 20 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يقرا في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمدا قال لا باس 21 فاما مارواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن عمر بن يزيد قال قال ابوعبدالله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر فالمراد بهذا الخبر الترغيب لمن صلي بغير الجمعة والمنافقين ان يجعل ما صلي من جملة النوافل ويستانف	682	-6540776274738794716	1320	2635.0	1054	1321	99.92430114746094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6809	false	1826038829790918600	0	33	0	163	1412	300	الصلاة ليلحق فضل هاتين السورتين والذي يبين عما ذكرناه 22 مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن يونس عن صباح ابن صبيح قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل	6809	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0682	true	-8830155389953387912	267	300	1321	1483	1483	300	الصلاة ليلحق فضل هاتين السورتين والذي يبين عما ذكرناه 22 مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن يونس عن صباح ابن صبيح قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل-	682	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1414	false	-8173062438323981606	77	158	370	745	1417	300	الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقول في اخر سجدة من النوافل بعد المغرب ليلة الجمعة اللهم اني اسالك بوجهك الكريم و-------اسمك العظيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تغفر لي ذنبي العظيم سبعا 2- علي بن محمد وم----حمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد ال----------اشعري عن القداح --عن ابي عبد الله عليه السلام	1414	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0683	true	6910386555512431425	109	182	488	850	1407	300	الحسين بن محمد عن عبد-الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تقول في اخر سجدة من النوافل بعد المغرب ليلة الجمعة اللهم اني اسالك بوجهك الكريم واسالك باسمك العظيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تغفر-لي ذنبي العظيم سبعا 25 علي بن مهزيار عن مح--------------------------------مد بن يحيي الخزاز عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	683	-6540776274738794716	315	552.5	249	399	78.9473648071289	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1415	false	3824427986685488317	42	132	184	602	1409	300	علي بن مهزيار عن محمد بن يحيي------- عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يستحب ان تقرء في دبر الغداة يوم الجمعة الرحمن كلها ثم تقول كلما قلت فباي الاء ربكما تكذبان---- لا بشء من الاءك رب اكذب 7 وبهذا الاسناد عن علي بن مهزيار عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة قال قال ابو عبد الله عليه السلام من قرء----- الكهف في كل ليلة جمعة كانت كفارة ----ما بين الجمعة الي الجمعة--- قال وروي غيره ايضا فيمن قراها يوم الجمعة---------- بعد الظهر	1415	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0683	true	6910386555512431425	164	251	763	1180	1407	300	علي بن مهزيار عن محمد بن يحيي الخزاز عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول يستحب ان تقرا في دبر الغداة يوم الجمعة الرحمن----- ثم تقول كلما قلت فباي الاء ربكما تكذبان قلت لا بشء من الاءك رب اكذب 26 عنه-------------------------- عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من قرا سورة الكهف في كل ليلة جمعة كانت كفارة له لما بين الجمعة الي الجمعة ثم قال الشيخ رحمه الله ومن السنن اللازمة للجمعة الغسل بعد الفجر	683	-6540776274738794716	343	587.0	267	451	76.05321502685547	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5229	false	-3382421475432166689	150	270	692	1213	1363	300	اراد ان يصلي الجمعة فقرا بقل هو الله احد قال يتمها ركعتين ثم يستانف والذي يدل علي ما -قلناه 10 ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي الفضل عن صفوان ابن يحيي عن جميل عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الجمعة في السفر ما اقرا فيهما قال اقرا فيهما بقل هو الله احد ف---------------اجاز في هذا الخبر قراء-ة قل هو الله احد وفي الخبر انه يعيد سواء كان في سفر او في حضر فلو كان المراد غير ما ذكرناه من الترغيب لما جوز له ذلك 11 سعد بن عبد الله عن محمد ب---------------------ن الحسين عن صفوان عن عبد الله -----------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال سمعته يقول في	5229	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0683	true	6910386555512431425	0	136	0	614	1407	300	اراد ان يصلي الجمعة فقرا بقل هو الله احد قال يتمها ركعتين ثم يستانف والذي يدل علي ما ذكرناه ما----رواه 23 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي الفضل عن صفوان -بن يحيي عن جميل عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجمعة في السفر ما اقرا فيهما قال اقرا---هما بقل هو-الله احد فاجاز له عليه السلام في هذا الخبر قراء ة قل هو الله احد وفي الخبر انه يعيد سواء كان في سفر او--- حضر فلو كان المراد غير ما ذكرناه من الترغيب لما جوز له في هذا الخبر قراء ة قل هو الله احد 24 محمد بن يعقوب عن الحسين بن -محمد عن عبد-الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ت------قول في	683	-6540776274738794716	458	791.0	350	635	72.12598419189453	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6809	false	1826038829790918600	33	300	163	1412	1412	300	اراد ان يصلي الجمعة فقرا بقل هو الله احد قال يتمها ركعتين ثم يستانف والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 23 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي الفضل عن صفوان بن يحيي عن جميل عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجمعة في السفر ما اقرا فيهما قال اقراهما بقل هوالله احد فاجاز له عليه السلام في هذا الخبر قراء ة قل هو الله احد وفي الخبر انه يعيد سواء كان في سفر او حضر فلو كان المراد غير ما ذكرناه من الترغيب لما جوز له في هذا الخبر قراء ة قل هو الله احد 24 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقول في اخر سجدة من النوافل بعد المغرب ليلة الجمعة اللهم اني اسالك بوجهك الكريم واسالك باسمك العظيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تغفرلي ذنبي العظيم سبعا 25 علي بن مهزيار عن محمد بن يحيي الخزاز عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يستحب ان تقرا في دبر الغداة يوم الجمعة الرحمن ثم تقول كلما قلت فباي الاء ربكما تكذبان قلت لا بشء من الاءك رب اكذب 26 عنه عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة قال قال ابوعبدالله عليه السلام من قرا سورة الكهف في كل ليلة جمعة كانت كفارة له لما بين الجمعة الي الجمعة ثم قال الشيخ رحمه الله ومن السنن اللازمة للجمعة الغسل بعد الفجر من يوم الجمعة الي قوله فخذ شيءا من شاربك قال محمد بن الحسن قد بينا في-	6809	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0683	true	6910386555512431425	0	267	0	1250	1407	300	اراد ان يصلي الجمعة فقرا بقل هو الله احد قال يتمها ركعتين ثم يستانف والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 23 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي الفضل عن صفوان بن يحيي عن جميل عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجمعة في السفر ما اقرا فيهما قال اقراهما بقل هوالله احد فاجاز له عليه السلام في هذا الخبر قراء ة قل هو الله احد وفي الخبر انه يعيد سواء كان في سفر او حضر فلو كان المراد غير ما ذكرناه من الترغيب لما جوز له في هذا الخبر قراء ة قل هو الله احد 24 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقول في اخر سجدة من النوافل بعد المغرب ليلة الجمعة اللهم اني اسالك بوجهك الكريم واسالك باسمك العظيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تغفرلي ذنبي العظيم سبعا 25 علي بن مهزيار عن محمد بن يحيي الخزاز عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يستحب ان تقرا في دبر الغداة يوم الجمعة الرحمن ثم تقول كلما قلت فباي الاء ربكما تكذبان قلت لا بشء من الاءك رب اكذب 26 عنه عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة قال قال ابوعبدالله عليه السلام من قرا سورة الكهف في كل ليلة جمعة كانت كفارة له لما بين الجمعة الي الجمعة ثم قال الشيخ رحمه الله ومن السنن اللازمة للجمعة الغسل بعد الفجر من يوم الجمعة الي قوله فخذ شيءا من شاربك قال محمد بن الحسن قد بينا في	683	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6810	false	8570790190885939215	0	33	0	158	1459	300	كتاب الطهارة فضل غسل يوم الجمعة ويزيده بيانا مارواه 27 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن عمربن اذينة عن زرارة عن ابي عبدالله	6810	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0683	true	6910386555512431425	267	300	1250	1407	1407	300	كتاب الطهارة فضل غسل يوم الجمعة ويزيده بيانا مارواه 27 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن عمربن اذينة عن زرارة عن ابي عبدالله-	683	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1106	false	668922649689639188	0	133	0	668	1457	300	الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل يوم الجمعة واجبا فقال ان الله تبارك وتعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة ما كان في ذلك من سهو او تقصير او نسيان او نقصان 5 عدة من اصحابنا ع-------ن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبد الله -بن حماد الانصاري عن صباح المزني عن الحارث بن حصيرة عن الاصبغ قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا اراد ان يوبخ الرجل يقول--- والله لانت اعجز من التارك الغسل يوم الجمعة وانه لا يزال في طهر الي الج----معة الاخري 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن موسي عن امه وام احمد بنت موسي قالتا كنا مع ابي----- الح----------------سن عليه السلام بالبادية ونحن نريد بغداد فقال لنا يوم الخميس اغتسلا اليوم لغد يوم الجمعة	1106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0684	true	5037672039589837997	75	191	346	917	1468	300	الحسن الاول عليه السلام كيف كان غسل يوم الجمعة واجبا فقال ان الله -------تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافله واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة ما كان من ذلك من سهو او تقصير ---------او نقصان 30 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن اسحاق------- عن عبد-الله ابن حماد الانصاري عن صباح المزني عن الح-رث عن--------- الاصبغ قال كان علي---------- عليه السلام اذا اراد ان يوبخ الرجل يقول له والله لانت اعجز من --تارك الغسل يوم الجمعة فانه لا-يزال في طهر الي يوم الجمعة ال-----------------اخري 13 احمد بن محمد بن عي----------سي عن-------- احمد بن- دويل بن هارون- عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبدالله عليه السلام قال من-------------------------------------- اغتسل----------- يوم الجمعة	684	-6540776274738794716	480	776.5	378	704	68.18181610107422	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1404	false	148068599313713450	209	282	990	1355	1439	300	يوم الجمعة 1 ------------------علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن هشام بن الحكم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ليتزين احدكم يوم الجمعة يغتسل ويتطيب و يسرح لحيته ويلبس انظف ثيابه وليتهيا للجمعة وليكن عليه في ذلك اليوم السكينة والوقار وليحسن عبادة ربه وليفعل الخير ما استطاع فان الله------ يطلع علي اهل الارض ليضاعف الحسنات ---------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن	1404	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0684	true	5037672039589837997	224	300	1078	1468	1468	300	يوم الجمعة 32 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن هشام بن الحكم قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام ليتزين احدكم يوم الجمعة يغتسل ويتطيب و-يسرح لحيته ويلبس انظف ثيابه وليتهيا للجمعة وليكن عليه في ذلك اليوم السكينة والوقار وليحسن عبادة ربه وليفعل الخير ما استطاع فان الله تعالي يطلع الي---- الارض ليضاعف الحسنات 33 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن-	684	-6540776274738794716	352	648.5	285	398	88.44220733642578	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3776	false	2585614162256538320	78	115	410	627	1555	300	عليه السلام ليتزينن احدكم يوم الجمعة ويغتسل ويتطيب ويتسرح------ ويلبس انظف ثيابه وليتهيا للجمعة وليكن عليه في ذلك اليوم السكينة والوقار وليحسن عبادة ربه وليفعل الخير ما استطاع فان الله جل ذكره يطلع علي الارض ليضاعف الحسنات	3776	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0684	true	5037672039589837997	250	287	1198	1416	1468	300	عليه السلام ليتزي-ن احدكم يوم الجمعة -يغتسل ويتطيب وي-سرح لحيته ويلبس انظف ثيابه وليتهيا للجمعة وليكن عليه في ذلك اليوم السكينة والوقار وليحسن عبادة ربه وليفعل الخير ما استطاع فان الله تعالي-- يطلع الي الارض ليضاعف الحسنات	684	-6540776274738794716	206	378.0	170	223	92.37667846679688	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4971	false	-7871573580370522997	50	122	240	562	1385	300	محمد بن يعقوب عن -علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد وحر 5 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد الله------------------------ قال س--------ال--ت الرضا عليه السلام ع-----ن غسل يوم الجمعة------ فقال	4971	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0684	true	5037672039589837997	23	86	110	404	1468	300	محمد بن -عيسي عن محمد بن عبدالله وعبدا-----------لله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 29 وعنه----------------------- عن علي بن سيف ع--------------------------------ن ابيه سيف------- بن عميرة عن الحسين بن خالد الصير في قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف كان غسل يوم الجمعة واجبا فقال	684	-6540776274738794716	198	296.5	149	368	53.80434799194336	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6213	false	-1758336554026646577	0	172	0	792	1413	300	الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل -----------------------------------------------------------------يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 24 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن محمد بن عبيد الله قال سالت الرضا عليه السلام عن غسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 25 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن سيف عن ابيه سيف بن عميرة عن الحسين بن خالد--------- قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل يوم الجمعة واجبا -قال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل الج----معة ما كان من ذلك من سهو او تقصير او نقصان 26 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن------------- عبدالله عن احم----------د بن محمد بن عيسي عن عل--ي بن -يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام	6213	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0684	true	5037672039589837997	35	142	169	685	1468	300	الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 29 وعنه عن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سيف عن ابيه سيف بن عميرة عن الحسين بن خالد الصير في قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف كان غسل يوم الجمعة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافله واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة ما كان من ذلك من سهو او تقصير او ن---------------------------------قصان 30 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالله ابن حماد الانصاري عن صباح -المزني عن الحرث عن الاصبغ قال كا-----ن عل--ي عليه السلام	684	-6540776274738794716	356	396.0	272	897	39.68784713745117	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	8	123	32	609	1472	300	عن علي بن سيف عن ابيه عن -------------الحسين بن خالد الصير-في قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل الج----معة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل الج----معة ما كان في ذلك من سهو او تقصير او نسيان --5 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن مروان------ ابن مسلم عن محمد بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال كانت الانصار تعمل في نواضحها واموالها فاذا ك-------------------------------------ان يوم الجمعة جاءا فتاذي الناس بارواح اباطهم واجسادهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله ب------------------الغسل يوم الجمعة فجرت بذلك السنة 6 عنه عن محمد ---------------------------بن عيسي العبيدي عن درست عن ---------	6421	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0684	true	5037672039589837997	57	178	271	850	1468	300	عن علي بن سيف عن ابيه سيف بن عميرة عن الحسين بن خالد الصير في قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف كان غسل يوم الجمعة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافله واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة ما كان من ذلك من سهو او تقصير او نقصان 30 محمد بن احمد بن -يحيي عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالله ابن حماد------------------------------------------------------- الانصاري عن صباح المزني عن الحرث عن الاصبغ قال كان علي عليه السلام اذا اراد ان يوبخ الرجل يقول ل---------------------------------------------------------------ه والله لانت اعجز من تارك الغسل يوم الجمعة فانه لايزال في طهر الي يوم الجمعة الاخري 13 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن دويل بن هارون عن	684	-6540776274738794716	328	505.0	251	698	46.99140548706055	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6810	false	8570790190885939215	33	300	158	1459	1459	300	عليه السلام قال سالته عن غسل يوم الجمعة فقال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر 28 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عبدالله وعبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 29 وعنه عن علي بن سيف عن ابيه سيف بن عميرة عن الحسين بن خالد الصير في قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف كان غسل يوم الجمعة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافله واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة ما كان من ذلك من سهو او تقصير او نقصان 30 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالله ابن حماد الانصاري عن صباح المزني عن الحرث عن الاصبغ قال كان علي عليه السلام اذا اراد ان يوبخ الرجل يقول له والله لانت اعجز من تارك الغسل يوم الجمعة فانه لايزال في طهر الي يوم الجمعة الاخري 13 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن دويل بن هارون عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اغتسل يوم الجمعة فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد واجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين كان له طهرا من الجمعة الي يوم الجمعة 32 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن هشام بن الحكم قال قال ابوعبدالله عليه السلام ليتزين احدكم يوم الجمعة يغتسل ويتطيب ويسرح لحيته ويلبس انظف ثيابه وليتهيا للجمعة وليكن عليه-	6810	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0684	true	5037672039589837997	0	267	0	1302	1468	300	عليه السلام قال سالته عن غسل يوم الجمعة فقال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر 28 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عبدالله وعبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 29 وعنه عن علي بن سيف عن ابيه سيف بن عميرة عن الحسين بن خالد الصير في قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف كان غسل يوم الجمعة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافله واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة ما كان من ذلك من سهو او تقصير او نقصان 30 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالله ابن حماد الانصاري عن صباح المزني عن الحرث عن الاصبغ قال كان علي عليه السلام اذا اراد ان يوبخ الرجل يقول له والله لانت اعجز من تارك الغسل يوم الجمعة فانه لايزال في طهر الي يوم الجمعة الاخري 13 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن دويل بن هارون عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اغتسل يوم الجمعة فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد واجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين كان له طهرا من الجمعة الي يوم الجمعة 32 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن هشام بن الحكم قال قال ابوعبدالله عليه السلام ليتزين احدكم يوم الجمعة يغتسل ويتطيب ويسرح لحيته ويلبس انظف ثيابه وليتهيا للجمعة وليكن عليه	684	-6540776274738794716	1301	2597.0	1035	1302	99.9231948852539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6811	false	8739447365744739406	0	33	0	167	1453	300	في ذلك اليوم السكينة والوقار وليحسن عبادة ربه وليفعل الخير ما استطاع فان الله تعالي يطلع الي الارض ليضاعف الحسنات 33 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن	6811	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0684	true	5037672039589837997	267	300	1302	1468	1468	300	في ذلك اليوم السكينة والوقار وليحسن عبادة ربه وليفعل الخير ما استطاع فان الله تعالي يطلع الي الارض ليضاعف الحسنات 33 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن-	684	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1405	false	-2007746441185067794	0	63	0	285	1415	300	قال سمعته يقول من اخذ من شاربه وقلم من اظفاره يوم الجمعة ثم قال بسم الله علي سنة محمد وال محمد كتب الله له بكل شعرة وكل قلامة عتق رقبة ولم يمرض مرضا يصيبه الا مرض ا----------------------------------------------------------------------------------لموت 3- محمد بن يحيي -عن محمد--------------------------------------------- بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله------------ عليه السلام ---قال ال--غسل يوم الجمعة	1405	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0685	true	897082688367107862	17	99	83	467	1473	300	قال سمعته يقول من اخذ من شاربه وقلم--- اظفاره يوم الجمعة ثم قال بسم الله علي سنة محمد وال محمد كتب الله له بكل شعرة وكل قلامة عتق رقبة ولم يمرض مرضا يصيبه الا مرض الموت قال الشيخ رحمه الله وصل ست ركعات عند انبساط الشمس الي قوله واعلم ان الرواية جاء ت 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد ب--------------------------------------------ن ابي نصر قال قال ابوالحسن عليه السلام الصلاة النافلة يوم الجمعة	685	-6540776274738794716	220	381.0	169	431	51.04408264160156	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1413	false	2887082362474098539	214	300	1055	1455	1455	300	بن محمد وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قال ابو الحسن عليه السلام الصلاة النافلة يوم الجمعة ست ركعات بكرة وست ركعات صدر النهار وركعتان اذا زالت الشمس ثم صل الفريضة و--صل بعدها ست ركعات 2--------- جماعة عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبد العزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس-	1413	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0685	true	897082688367107862	76	156	356	741	1473	300	بن يحيي وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قال ابو-الحسن عليه السلام الصلاة النافلة يوم الجمعة ست رك---------------عات صدر النهار وركعتان اذا زالت الشمس ثم صل الفريضة ثم صل بعدها ست ركعات 35 وعنه عن جماعة عن احمد بن محمد-------- عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبد-العزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس	685	-6540776274738794716	368	678.0	292	412	89.32038879394531	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1414	false	-8173062438323981606	0	62	0	289	1417	300	من المشرق بمقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا انتفخ النهار صليت ستا فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا 3 جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة او عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبد الله بن عجلان قال قال ابو جعفر عليه السلام	1414	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0685	true	897082688367107862	156	200	741	960	1473	300	من المشرق -مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ستا فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا 36------------------------ الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين عن ال---------------------عبد الصالح------------------------ عليه السلام	685	-6540776274738794716	194	340.0	152	289	67.1280288696289	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5225	false	-8747706231475799316	12	233	67	1130	1461	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر قال قال ابو الحسن ع---------- الصلاة النافلة يوم الجمعة ست ركعات صدر النهار وست ركعات عند ارتفاعه وركعتان اذا زالت الشمس ثم تصلي الفريضة ثم صل بعدها ست ركعات ----------------------------------2 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبد العزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابو عبد الله ع---------- اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا انتفخ النهار صليت ست ركعات فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا 3 عنه------------ عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح ع ق----------ال سالته عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع--- يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة وقد روي انه يجوز ان يصلي مثل -------ما يصلي ساءر الايام 4 ----------روي ذلك--- الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان ب-ن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراءة- في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثمان- ركعات قال محمد بن	5225	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0685	true	897082688367107862	71	300	334	1473	1473	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد -بن ابي نصر قال قال ابو-الحسن عليه السلام الصلاة النافلة يوم الجمعة ست ركعات صدر النهار وركع----------------------تان اذا زالت الشمس ثم -صل- الفريضة ثم صل بعدها ست ركعات 35 وعنه عن جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبد-العزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ستا فاذ-----ا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا 36 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع في يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة وقد روي انه يجوز ان يصليها الانسان كما يصلي ساير الايام علي ترتيبها روي ذلك 37 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراء ة في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثماني ركعات قال محمد بن-	685	-6540776274738794716	1000	1830.0	796	1175	85.10638427734375	185	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	72	149	372	733	1424	300	الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين ----------------------------قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن رجل يصلي في يوم سحاب عل-------------------------------------ي غير القبلة ثم تطلع----------------------------------------------------------- الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي-------------------------------------------------------------- علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 11 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	6613	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0685	true	897082688367107862	188	273	899	1320	1473	300	الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام قال سالت----------------------ه عن --التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع في يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس -------------قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة وقد روي انه يجوز ان يصليها الانسان كما يصلي ساير الايام علي ترتيبها روي ذلك 37 الحسين بن سعيد ع---------------------------------------------------------------------------------ن النضر-------- عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	685	-6540776274738794716	156	192.0	116	547	28.519195556640625	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6811	false	8739447365744739406	33	300	167	1453	1453	300	سعيد عن محمد بن الحصين عن عمر الجرجاني عن محمد بن العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول من اخذ من شاربه وقلم اظفاره يوم الجمعة ثم قال بسم الله علي سنة محمد وال محمد كتب الله له بكل شعرة وكل قلامة عتق رقبة ولم يمرض مرضا يصيبه الا مرض الموت قال الشيخ رحمه الله وصل ست ركعات عند انبساط الشمس الي قوله واعلم ان الرواية جاء ت 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قال ابوالحسن عليه السلام الصلاة النافلة يوم الجمعة ست ركعات صدر النهار وركعتان اذا زالت الشمس ثم صل الفريضة ثم صل بعدها ست ركعات 35 وعنه عن جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبدالعزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ستا فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا 36 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع في يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة وقد روي انه يجوز ان يصليها الانسان كما يصلي ساير الايام علي ترتيبها روي ذلك 37 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد-	6811	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0685	true	897082688367107862	0	267	0	1287	1473	300	سعيد عن محمد بن الحصين عن عمر الجرجاني عن محمد بن العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول من اخذ من شاربه وقلم اظفاره يوم الجمعة ثم قال بسم الله علي سنة محمد وال محمد كتب الله له بكل شعرة وكل قلامة عتق رقبة ولم يمرض مرضا يصيبه الا مرض الموت قال الشيخ رحمه الله وصل ست ركعات عند انبساط الشمس الي قوله واعلم ان الرواية جاء ت 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قال ابوالحسن عليه السلام الصلاة النافلة يوم الجمعة ست ركعات صدر النهار وركعتان اذا زالت الشمس ثم صل الفريضة ثم صل بعدها ست ركعات 35 وعنه عن جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبدالعزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ستا فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا 36 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع في يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة وقد روي انه يجوز ان يصليها الانسان كما يصلي ساير الايام علي ترتيبها روي ذلك 37 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد	685	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6812	false	-925547788000742646	0	33	0	187	1500	300	قال قلت لابي عبدالله عليه السلام النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراء ة في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثماني ركعات قال محمد بن	6812	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0685	true	897082688367107862	267	300	1287	1473	1473	300	قال قلت لابي عبدالله عليه السلام النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراء ة في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثماني ركعات قال محمد بن-	685	-6540776274738794716	186	367.0	154	187	99.46524047851562	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1407	false	3022365866821597857	83	214	397	990	1425	300	الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الظهر يوم الجمعة حين تزول الشمس 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زالت الشمس يوم الجمعة فابدا بالمكتوبة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن النضر----------- بن سويد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ابي حمزة عن سفيان بن السمط قال س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ابا عبد الله عليه السلام عن -----وقت صلاة----------------------- العصر يوم الجمعة فقال في مثل وقت الظهر في غير يوم الجمعة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن محمد ب-----------ن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال-صلاة	1407	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0686	true	461442529292102915	173	299	853	1480	1483	300	الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن سماعة والحسن عن زرعة عن سماعة قال قال وقت الظهر يوم الجمعة حين تزول الشمس 42 وعنه عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل عليه السلام يا محمد قد ز-------------------------------الت الشمس فانزل فصل وانما جعلت الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين فهي صلاة حتي ينزل الامام 43 وعنه عن النضر عن ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال وقت صلاة الجمعة عند الزوال ووقت العصر يوم الجمعة وقت صلاة ال-------ظهر في غير يوم الجمعة ويستحب التبكير بها 44 وعنه عن فضال-----------------------------ة عن عبدالله بن سنان عن ------------------ابي عبدا-لله عليه السلام قال لاصلاة	686	-6540776274738794716	151	157.5	116	1005	15.02487564086914	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5227	false	-2385161792015330597	0	123	0	568	1366	300	عبد الرحمن ابن عجلان قال قال ابو جعفر ع---------- اذا كنت شاكا في الزوال فصل الركعتين واذا استيقنت الزوال فصل الفريضة 11 -عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير وفضالة عن حسين عن ابن ابي عمير قال حدثني انه ساله عن الركعتين اللتين عند الزوال يوم الجمعة قال فقال اما انا فاذا زالت الشمس بدات بالفريضة 12 عنه عن فضالة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد----------------------------------------------------------------- الله ع قال لا صلاة نصف النهار الا يوم الجمعة 13 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله ع عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول الشمس	5227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0686	true	461442529292102915	112	222	544	1088	1483	300	عبد-الرحمن -بن عجلان قال قال ابو-جعفر عليه السلام اذا كنت شاكا في الزوال فصل الركعتين واذا استيقنت الزوال فصل الفريضة 40 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير وفضالة عن حسين عن ابن ابي عمير قال حدثني انه ساله عن الركعتين اللتين عند الزوال يوم الجمعة قال فقال اما انا فاذا زالت الشمس بدات بالفريضة 14 الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن سماعة والحسن عن زرعة عن سماعة قال قال وقت الظهر يوم الجمعة حين تزول الشمس 42 وعنه عن النضر عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين تزول الشمس	686	-6540776274738794716	341	482.5	269	756	45.10581970214844	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	52	153	271	753	1444	300	عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابن ابي ع-------------------------------مير قال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم------------------------ فاذا قال- المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان 30 وعنه عن -----------------------------------------الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام 31 وعنه عن حماد بن عيسي عن -حريز عن ---محمد بن مسلم قال قال اب-وعبدالله عليه السلام	6544	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0686	true	461442529292102915	134	209	667	1024	1483	300	عن محمد بن -سنان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير وفضالة عن حسين عن ابن ابي عمير قال حدثني انه ساله ع------------------ن الركعتين اللتين عند الزوال يوم الجمعة قال فقال اما انا فاذا زالت الشمس بدات بالفريضة 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن سماعة والحسن عن زرعة عن سماعة قال قال وقت الظهر يوم الجمعة حين تزول الشمس 42------------------------------------------------------------- وعن----------------ه عن النضر عن عبدالله بن سنان -----عن ابي عبدالله عليه السلام	686	-6540776274738794716	138	109.0	101	584	23.630136489868164	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6812	false	-925547788000742646	33	300	187	1500	1500	300	الحسن والافضل عندي تقديم النوافل كلها يوم الجمعة والذي يدل علي ذلك مارواه 38 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن النافلة التي تصلي يوم الجمعة قبل الجمعة افضل او بعدها قال قبل الصلاةويدل عليه ايضا انه قد روي انه اذا زالت الشمس لايصلي الانسان الا الفريضة واذا لم يجزله غير ذلك فقد سوغ له تقديمها فالا فضل له ان يقدمها لانه لا يامن ان يخترم فلا يبقي الي بعد الفراغ من الفريضة فيفوته ثواب النافلة وقد روي ما ذكرناه 39 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبدالرحمن بن عجلان قال قال ابوجعفر عليه السلام اذا كنت شاكا في الزوال فصل الركعتين واذا استيقنت الزوال فصل الفريضة 40 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير وفضالة عن حسين عن ابن ابي عمير قال حدثني انه ساله عن الركعتين اللتين عند الزوال يوم الجمعة قال فقال اما انا فاذا زالت الشمس بدات بالفريضة 14 الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن سماعة والحسن عن زرعة عن سماعة قال قال وقت الظهر يوم الجمعة حين تزول الشمس 42 وعنه عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل عليه السلام يا محمد قد زالت الشمس فانزل فصل وانما جعلت الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين فهي صلاة حتي ينزل الامام 43 وعنه عن النضر عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال وقت صلاة-	6812	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0686	true	461442529292102915	0	267	0	1314	1483	300	الحسن والافضل عندي تقديم النوافل كلها يوم الجمعة والذي يدل علي ذلك مارواه 38 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن النافلة التي تصلي يوم الجمعة قبل الجمعة افضل او بعدها قال قبل الصلاةويدل عليه ايضا انه قد روي انه اذا زالت الشمس لايصلي الانسان الا الفريضة واذا لم يجزله غير ذلك فقد سوغ له تقديمها فالا فضل له ان يقدمها لانه لا يامن ان يخترم فلا يبقي الي بعد الفراغ من الفريضة فيفوته ثواب النافلة وقد روي ما ذكرناه 39 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبدالرحمن بن عجلان قال قال ابوجعفر عليه السلام اذا كنت شاكا في الزوال فصل الركعتين واذا استيقنت الزوال فصل الفريضة 40 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير وفضالة عن حسين عن ابن ابي عمير قال حدثني انه ساله عن الركعتين اللتين عند الزوال يوم الجمعة قال فقال اما انا فاذا زالت الشمس بدات بالفريضة 14 الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن سماعة والحسن عن زرعة عن سماعة قال قال وقت الظهر يوم الجمعة حين تزول الشمس 42 وعنه عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل عليه السلام يا محمد قد زالت الشمس فانزل فصل وانما جعلت الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين فهي صلاة حتي ينزل الامام 43 وعنه عن النضر عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال وقت صلاة	686	-6540776274738794716	1313	2621.0	1047	1314	99.92389678955078	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6813	false	3651133793295421008	0	33	0	170	1477	300	الجمعة عند الزوال ووقت العصر يوم الجمعة وقت صلاة الظهر في غير يوم الجمعة ويستحب التبكير بها 44 وعنه عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاصلاة نصف	6813	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0686	true	461442529292102915	267	300	1314	1483	1483	300	الجمعة عند الزوال ووقت العصر يوم الجمعة وقت صلاة الظهر في غير يوم الجمعة ويستحب التبكير بها 44 وعنه عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاصلاة نصف-	686	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	194	247	863	1099	1328	300	يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت الشمس 12 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 13 عنه عن محمد بن ابي	5092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0687	true	6347466250336063352	2	47	11	222	1485	300	يوم الجمعة 45 وعنه------------------------ عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول -----46 وعنه عن ا----بن ابي	687	-6540776274738794716	189	327.0	147	246	76.82926940917969	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5226	false	-8990208577274044295	186	258	884	1246	1445	300	--رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع ا----------قدم يوم الجمعة شيءا من --ركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل فلا ينافي هذان الخبران ما قدمناه وقلنا انه هو الافضل لان الوجه فيهما ان نحملهما علي انه اذا زالت الشمس فتاخير النوافل افضل من تقديمها	5226	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0687	true	6347466250336063352	204	263	980	1289	1485	300	مارواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقدم يوم الجمعة شيءا من الركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة ام اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل فالمراد بهذا الحديث ان تاخير النوافل--------------------------------------------------- اذا زالت الشمس ا---------------فضل من تقديمها	687	-6540776274738794716	261	463.5	208	376	69.4148941040039	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5227	false	-2385161792015330597	79	264	368	1202	1366	300	النهار الا يوم الجمعة 13 -عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الشمس ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينافي هذا ال-خبر 14 ما رواه--- الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن ابي بصير قال دخلت علي ابي عبد الله ع في يوم جمعة وقد صليت الجمعة والعصر فوجدته قد باهي يعني من الباه اي جامع فخرج الي في ملحفته ثم دعي جاريته فامرها ان تضع له ماء تصبه عليه فقلت له اصلحك الله ما اغتسلت فقال ما اغتسلت بعد ولا صليت فقلت له قد صليت ال-ظهر والعصر جميعا قال لا باس لانه لا يمتنع ان يكون ع انما اخر الظهر عن وقت الزوال لعذر----- كان به- وانما يجب عند الزوال اذا لم يمنع مانع من الموانع ويدل علي جواز تقديم النوافل ايضا 15 ما --رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن زرارة عن عن عمر بن حنظلة عن -------------------------------------ابي عبد الله ع قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من	5227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0687	true	6347466250336063352	0	230	0	1106	1485	300	النهار الا يوم الجمعة 45 وعنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول 46 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان من الامور امورا مضيقه وامورا موسعة وان الوقت وقتان الصلاة مما فيه السعة فربما عجل رسول الله صلي الله عليه واله وربما اخر الا صلاة الجمعة فان صلاة الجمعة من الامر المضيق انما لها وقت واحد حين تزول ووقت العصر يوم الجمعة وقت الظهر في ساءر الايام وليس ينافي هذه الاخب--ار ما رواه 47 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدا-لله بن بكير عن ابي بصير قال دخلت علي ابي عبد-الله-- في يوم جمعة وقد صليت الجمعة والعصر فوجدته قد-باها يعني من الباه اي جامع فخرج الي في ملحفة- ثم دعا جاريته فامرها ان تضع له ماء تصبه عليه فقلت له اصلحك الله اغت---سلت فقال ما اغتسلت بعد ولا صليت فقلت له قد صلينا الظهر والعصر جميعا قال لا باس لانه لا-يمتنع تاخي-------------ر الظهر عن وقت --زوال الشمس اذا كان عذر ---------------------------------وان--ما او جبنا -ذلك علي ---------من لا عذر له 48 فاما مارواه الحسين بن سعيد--------- عن م--------------------------حمد بن سنان- عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقدم- يوم الجمعة --شيءا من	687	-6540776274738794716	639	1036.5	495	1220	52.37704849243164	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	203	261	960	1231	1414	300	بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول 11 وعنه عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عيسي بن------------------- ابي-- منصور--- قال قال لي ابو عبدالله عليه السلام	6517	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0687	true	6347466250336063352	6	60	30	282	1485	300	عن صفوان عن ا-------بن مسكان عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول 46 وعنه عن ا------------------------------بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال --سمعت ابا ---جعفر عليه السلام	687	-6540776274738794716	206	344.5	158	295	69.83050537109375	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6694	false	-1967147799981571182	28	79	132	368	1447	300	يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت 8 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر -قال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس 9 وعنه عن محمد بن ابي	6694	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0687	true	6347466250336063352	2	47	11	222	1485	300	يوم الجمعة 45 وعنه----------------- عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول -----46 وعنه عن ا----بن ابي	687	-6540776274738794716	200	369.0	156	237	84.38818359375	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6813	false	3651133793295421008	33	300	170	1477	1477	300	النهار الا يوم الجمعة 45 وعنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول 46 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان من الامور امورا مضيقه وامورا موسعة وان الوقت وقتان الصلاة مما فيه السعة فربما عجل رسول الله صلي الله عليه واله وربما اخر الا صلاة الجمعة فان صلاة الجمعة من الامر المضيق انما لها وقت واحد حين تزول ووقت العصر يوم الجمعة وقت الظهر في ساءر الايام وليس ينافي هذه الاخبار ما رواه 47 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن ابي بصير قال دخلت علي ابي عبدالله في يوم جمعة وقد صليت الجمعة والعصر فوجدته قدباها يعني من الباه اي جامع فخرج الي في ملحفة ثم دعا جاريته فامرها ان تضع له ماء تصبه عليه فقلت له اصلحك الله اغتسلت فقال ما اغتسلت بعد ولا صليت فقلت له قد صلينا الظهر والعصر جميعا قال لا باس لانه لايمتنع تاخير الظهر عن وقت زوال الشمس اذا كان عذر وانما او جبنا ذلك علي من لا عذر له 48 فاما مارواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقدم يوم الجمعة شيءا من الركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة ام اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل فالمراد بهذا الحديث ان تاخير النوافل اذا زالت الشمس افضل من تقديمها في يوم الجمعة وليس-	6813	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0687	true	6347466250336063352	0	267	0	1308	1485	300	النهار الا يوم الجمعة 45 وعنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول 46 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان من الامور امورا مضيقه وامورا موسعة وان الوقت وقتان الصلاة مما فيه السعة فربما عجل رسول الله صلي الله عليه واله وربما اخر الا صلاة الجمعة فان صلاة الجمعة من الامر المضيق انما لها وقت واحد حين تزول ووقت العصر يوم الجمعة وقت الظهر في ساءر الايام وليس ينافي هذه الاخبار ما رواه 47 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن ابي بصير قال دخلت علي ابي عبدالله في يوم جمعة وقد صليت الجمعة والعصر فوجدته قدباها يعني من الباه اي جامع فخرج الي في ملحفة ثم دعا جاريته فامرها ان تضع له ماء تصبه عليه فقلت له اصلحك الله اغتسلت فقال ما اغتسلت بعد ولا صليت فقلت له قد صلينا الظهر والعصر جميعا قال لا باس لانه لايمتنع تاخير الظهر عن وقت زوال الشمس اذا كان عذر وانما او جبنا ذلك علي من لا عذر له 48 فاما مارواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقدم يوم الجمعة شيءا من الركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة ام اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل فالمراد بهذا الحديث ان تاخير النوافل اذا زالت الشمس افضل من تقديمها في يوم الجمعة وليس	687	-6540776274738794716	1307	2609.0	1041	1308	99.92354583740234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6814	false	1469205584198051776	0	33	0	178	1499	300	كذلك في ساءر الايام لان ساءر الايام اذا زالت الشمس الافضل ان يصلي الانسان السبحة ثم يصلي الفريضة وليس كذلك في يوم الجمعة لان يوم الجمعة حين زالت الشمس فالبداية بالفريضة افضل حسب	6814	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0687	true	6347466250336063352	267	300	1308	1485	1485	300	كذلك في ساءر الايام لان ساءر الايام اذا زالت الشمس الافضل ان يصلي الانسان السبحة ثم يصلي الفريضة وليس كذلك في يوم الجمعة لان يوم الجمعة حين زالت الشمس فالبداية بالفريضة افضل حسب-	687	-6540776274738794716	177	349.0	145	178	99.43820190429688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5230	false	-651326851906800199	29	280	135	1330	1412	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن القراء----ة يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراء-ة فقال نعم 2---------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين --------------عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات -يجهر فيها بالقراء-ة فقال نعم والقنوت في الثانية -3 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع ----------قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراء-ة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها 4 عنه-- عن فضالة عن الحسين بن عبد الله الارجاني عن محمد -بن مروان قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراء-ة فيها جهرا 5- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الجماعة يوم الجمعة في السفر -قال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة --6 عنه عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة --انما يجهر اذا كانت خطبة فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي حال التقية والخوف	5230	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0688	true	-7885226863813350371	17	272	83	1354	1494	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القراء ة في يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراء ة فقال نعم وقال اقرا بسورة الجمعة والمنافقين يوم الجمعة 50 سعد------------ عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر -يها بالقراء ة فقال نعم والقنوت في الثانية 51 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبدا-لله بن مسكان عن حريز بن عبد-الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراء ة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها 52 وعنه عن فضالة عن الحسين بن عبدا-لله الارجاني عن محمد ابن مروان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراء ة فيها جهرا 53 فاما ما-رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام-------------- انما يجهر اذا كانت خطبة 54 وعنه عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر -قال تصنعون كما تصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراء ة وانما يجهر اذا كانت خطبة فالمراد ب-هذين الخبرين--------------- حال التقية والخوف	688	-6540776274738794716	1117	1992.0	891	1324	84.36556243896484	203	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6814	false	1469205584198051776	33	300	178	1499	1499	300	ما قدمناه ولم يرد عليه السلام ان تاخيرها افضل عما قبل الزوال علي ماظن بعض الناس 49 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القراء ة في يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراء ة فقال نعم وقال اقرا بسورة الجمعة والمنافقين يوم الجمعة 50 سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر يها بالقراء ة فقال نعم والقنوت في الثانية 51 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراء ة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها 52 وعنه عن فضالة عن الحسين بن عبدالله الارجاني عن محمد ابن مروان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراء ة فيها جهرا 53 فاما مارواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام انما يجهر اذا كانت خطبة 54 وعنه عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر قال تصنعون كما تصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراء ة وانما يجهر اذا كانت خطبة فالمراد-	6814	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0688	true	-7885226863813350371	0	267	0	1322	1494	300	ما قدمناه ولم يرد عليه السلام ان تاخيرها افضل عما قبل الزوال علي ماظن بعض الناس 49 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القراء ة في يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراء ة فقال نعم وقال اقرا بسورة الجمعة والمنافقين يوم الجمعة 50 سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر يها بالقراء ة فقال نعم والقنوت في الثانية 51 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراء ة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها 52 وعنه عن فضالة عن الحسين بن عبدالله الارجاني عن محمد ابن مروان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراء ة فيها جهرا 53 فاما مارواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام انما يجهر اذا كانت خطبة 54 وعنه عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر قال تصنعون كما تصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراء ة وانما يجهر اذا كانت خطبة فالمراد	688	-6540776274738794716	1321	2637.0	1055	1322	99.92435455322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6815	false	4927853924659013688	0	33	0	173	1503	300	بهذين الخبرين حال التقية والخوف لان الجماعة يوم الجمعة بغير خطبة مما يتقي فيه ومتي كان الحال حال التقية لايجمع ولا يجهر بالقراء ة والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 55 الحسين بن	6815	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0688	true	-7885226863813350371	267	300	1322	1494	1494	300	بهذين الخبرين حال التقية والخوف لان الجماعة يوم الجمعة بغير خطبة مما يتقي فيه ومتي كان الحال حال التقية لايجمع ولا يجهر بالقراء ة والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 55 الحسين بن-	688	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1413	false	2887082362474098539	47	178	237	865	1455	300	بن محمد عن عبد ---الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب -------عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قنوت---- الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية------------------------------------------------------------------------- قبل الركوع باب من فاتته الجمعة مع الامام 1------------------------- علي------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن --ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة	1413	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0689	true	4935144294622815341	98	218	485	1084	1484	300	بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام وصفوان عن ابي----------- ايوب قال حدثني سليمان بن خالد ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ال--قنوت يوم الجمعة------------------ في الركعة الاولي 57 وعنه عن فضالة ع-------------------------------------------------------------------------ن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي-واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية 58 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي قبل الركوع 59 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة----------- بن ايوب عن معاوية بن عمار ---------------------------قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام ----------يقول في قنوت الجمعة	689	-6540776274738794716	350	489.5	273	761	45.99211502075195	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5231	false	6973307386678991602	1	234	5	1071	1377	300	ع---------- عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم ايصلون الظهر يوم الجمعة في جماعة قال نعم اذا لم يخافوا ---------------------------------------------------------------251 باب------------ القنوت في صلاة الجمعة 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابي ايوب ابراهيم بن عيسي عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- وصفوان عن ابي ايوب قال حدثني سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- قال القنوت في يوم الجمعة في الركعة الاولي --2 عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله ع---------- القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية --3 عنه عن الحسن عن زرعة عن --------ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي قبل الركوع 4 -------------------------------------------------------علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع 5 ف-اما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله ع---------- قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعده فقال لي لا قبل ولا بعد 6------ سعد بن عبد الله ------عن جعفر بن بشير عن داود بن الحصين قال سمعت معمر ابن ابي رءاب يسءل ابا عبد الله	5231	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0689	true	4935144294622815341	11	298	54	1473	1484	300	عليه السلام عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم ايصلون الظهر يوم الجمعة في جماعة قال نعم اذا لم يخافوا فصرح عليه السلام في هذا الخبر ان الجمعة انما تجوز اذا لم يكن الحال حال التقية فاما القنوت ----يوم الجمعة فان صلي الانسان في جماعة يقنت في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعد الركوع فاذا صلي علي الانفراد يقنت في الثانية قبل الركوع والذي يدل علي ذلك مارواه 56 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابي ايوب ابراهيم بن عيسي عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام وصفوان عن ابي ايوب قال حدثني سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال القنوت--- يوم الجمعة في الركعة الاولي 57 وعنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي-واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية 58 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي قبل الركوع 59 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع 60 فاما مار-واه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد-الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعده فقال لي لا قبل ولا-بعد 61 وروي سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن داود بن الحصين قال سمعت معمر -بن ابي رءاب يسال ابا عبد-الله	689	-6540776274738794716	1017	1809.5	802	1437	70.77244567871094	186	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6815	false	4927853924659013688	33	300	173	1503	1503	300	سعيد عن صفوان عن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم ايصلون الظهر يوم الجمعة في جماعة قال نعم اذا لم يخافوا فصرح عليه السلام في هذا الخبر ان الجمعة انما تجوز اذا لم يكن الحال حال التقية فاما القنوت يوم الجمعة فان صلي الانسان في جماعة يقنت في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعد الركوع فاذا صلي علي الانفراد يقنت في الثانية قبل الركوع والذي يدل علي ذلك مارواه 56 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابي ايوب ابراهيم بن عيسي عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام وصفوان عن ابي ايوب قال حدثني سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي 57 وعنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاوليواذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية 58 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي قبل الركوع 59 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع 60 فاما مارواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبدالملك بن عمرو قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي-	6815	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0689	true	4935144294622815341	0	267	0	1331	1484	300	سعيد عن صفوان عن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم ايصلون الظهر يوم الجمعة في جماعة قال نعم اذا لم يخافوا فصرح عليه السلام في هذا الخبر ان الجمعة انما تجوز اذا لم يكن الحال حال التقية فاما القنوت يوم الجمعة فان صلي الانسان في جماعة يقنت في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعد الركوع فاذا صلي علي الانفراد يقنت في الثانية قبل الركوع والذي يدل علي ذلك مارواه 56 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابي ايوب ابراهيم بن عيسي عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام وصفوان عن ابي ايوب قال حدثني سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي 57 وعنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاوليواذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية 58 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي قبل الركوع 59 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع 60 فاما مارواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبدالملك بن عمرو قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي	689	-6540776274738794716	1330	2655.0	1064	1331	99.92486572265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6816	false	7163194694776150180	0	33	0	154	1488	300	الثانية بعده فقال لي لا قبل ولابعد 61 وروي سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن داود بن الحصين قال سمعت معمر بن ابي رءاب يسال ابا عبدالله عليه السلام	6816	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0689	true	4935144294622815341	267	300	1331	1484	1484	300	الثانية بعده فقال لي لا قبل ولابعد 61 وروي سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن داود بن الحصين قال سمعت معمر بن ابي رءاب يسال ابا عبدالله عليه السلام-	689	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1412	false	2009756049310623888	248	300	1185	1440	1440	300	عن بعض اصحابنا عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت قنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي بعد القراء-ة تقول في القنوت لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم لا اله الا الله رب السماوات السبع و رب الارضين السبع وما فيهن-	1412	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0690	true	3706319919532598912	213	263	1066	1315	1503	300	عن بعض اصحابنا عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال الق-----نوت يوم الجمعة في الركعة الاولي بعد القراء ة تقول في القنوت لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم لا اله الا الله رب السم-وات السبع ور-ب الارضين السبع وما فيهن	690	-6540776274738794716	245	462.0	197	257	95.33074188232422	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1413	false	2887082362474098539	0	33	0	171	1455	300	وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد ---------كما هديتنا به اللهم صل علي محمد ---------كما اكرمتنا به اللهم اجعلنا ممن اخترته لدينك وخلقته لجنتك اللهم لا تزغ	1413	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0690	true	3706319919532598912	263	300	1315	1503	1503	300	وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال محمد كما هديتنا به اللهم صل علي محمد وال محمد كما اكرمتنا به اللهم اجعلنا ممن اخترته لدينك وخلقته لجنتك اللهم لا تزغ-	690	-6540776274738794716	170	317.0	138	189	89.94709014892578	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5168	false	-611381784388348465	0	65	0	310	1389	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة------------------- فلما راي غفلة الناس منه قال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد الله ع كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 7 عنه عن ابن اذينة عن وه---------ب عن اب----ي عب-د الله -----ع قال -القنوت في الجمعة	5168	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0690	true	3706319919532598912	123	190	609	945	1503	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم -----قال يا ابا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة -قال قلت جعلت ---فداك -قبل الركوع او بعده -قال كل الق----------------نوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 63 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبيد الله الحلبي قال في قنوت--- الجمعة	690	-6540776274738794716	236	337.0	185	366	64.48087310791016	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5231	false	6973307386678991602	235	300	1073	1377	1377	300	وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها قنوت فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي حال التقية----- والذي يدل علي ذلك 7- ما رواه--- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سال عبد الحميد ابا عبد الله ع---------- وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة فقال في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابنا انك-	5231	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0690	true	3706319919532598912	0	123	0	609	1503	300	وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت فيحتمل ان يكون اراد عليه السلام ليس فيها قنوت فرضا لان القنوت عندنا سنة وليس عليه السلام اذا نفي كونه فرضا ينتفي ان يكون سنة ويحتمل ان يكون اراد عليه السلام ليس فيها قنوت موظف وانما هو شء يقول الانسان علي ما يجري علي لسانه من تحميد الله وتمجيده والصلاة علي محمد واله ويحتمل ان يكون اراد عليه السلام ليس فيها قنوت اذا كانت الحال------------------------------------------------ حال --تقية وخوف والذي يبين ما ذكرناه ما رواه 62 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سال عبد-الحميد ابا عبدا-لله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة -قال في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابنا انك	690	-6540776274738794716	240	221.0	189	662	36.25377655029297	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	0	70	0	351	1413	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة فكان عنده اناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 252 باب العدد الذين يجب عليهم الجمعة 1 اخبرني الحسين ب---------------------------------ن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد	5232	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0690	true	3706319919532598912	123	184	609	914	1503	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده -ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 63------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبيد ---------------------------------------------	690	-6540776274738794716	258	461.5	207	394	65.48223114013672	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6571	false	2157519721845053064	201	300	960	1451	1451	300	بن عيسي عن علي بن الحكم عن ---ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا--------------------- وانا عنده عن القنوت في---- الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا به بعض اصحابنا انك قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة------------------- فلما راي غفلة منه فقال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة فقال ابوبصير بع-د ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبدالله عليه السلام كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع ---------103 وعنه عن -----ابن اذينة عن -وهب عن ابي عبدالله-	6571	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0690	true	3706319919532598912	86	185	430	919	1503	300	بن سعيد عن ---ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن -------ابي بصير ---------------------------قال سال عبدالحميد ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة -قال--- في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا--- بعض اصحابنا انك قلت--- في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة -قال ----قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده -قال--------------------------- كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 63 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ا-يوب عن ابان عن عبي--د الله	690	-6540776274738794716	353	489.5	277	572	61.713287353515625	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6816	false	7163194694776150180	33	300	154	1488	1488	300	وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت فيحتمل ان يكون اراد عليه السلام ليس فيها قنوت فرضا لان القنوت عندنا سنة وليس عليه السلام اذا نفي كونه فرضا ينتفي ان يكون سنة ويحتمل ان يكون اراد عليه السلام ليس فيها قنوت موظف وانما هو شء يقول الانسان علي ما يجري علي لسانه من تحميد الله وتمجيده والصلاة علي محمد واله ويحتمل ان يكون اراد عليه السلام ليس فيها قنوت اذا كانت الحال حال تقية وخوف والذي يبين ما ذكرناه ما رواه 62 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سال عبدالحميد ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة قال في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابنا انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 63 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبيد الله الحلبي قال في قنوت الجمعة اللهم صل علي محمد وعلي اءمة المسلمين اللهم اجعلني ممن خلقته لدينك وممن خلقته لجنتك قلت اسمي الاءمة قال سمهم جملة 64 وعنه عن بعض اصحابنا عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي بعد القراء ة تقول في القنوت لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم لا اله الا الله رب السموات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش-	6816	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0690	true	3706319919532598912	0	267	0	1335	1503	300	وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت فيحتمل ان يكون اراد عليه السلام ليس فيها قنوت فرضا لان القنوت عندنا سنة وليس عليه السلام اذا نفي كونه فرضا ينتفي ان يكون سنة ويحتمل ان يكون اراد عليه السلام ليس فيها قنوت موظف وانما هو شء يقول الانسان علي ما يجري علي لسانه من تحميد الله وتمجيده والصلاة علي محمد واله ويحتمل ان يكون اراد عليه السلام ليس فيها قنوت اذا كانت الحال حال تقية وخوف والذي يبين ما ذكرناه ما رواه 62 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سال عبدالحميد ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة قال في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابنا انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 63 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبيد الله الحلبي قال في قنوت الجمعة اللهم صل علي محمد وعلي اءمة المسلمين اللهم اجعلني ممن خلقته لدينك وممن خلقته لجنتك قلت اسمي الاءمة قال سمهم جملة 64 وعنه عن بعض اصحابنا عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي بعد القراء ة تقول في القنوت لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم لا اله الا الله رب السموات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش	690	-6540776274738794716	1334	2663.0	1068	1335	99.92509460449219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6817	false	-1720097698522250968	0	33	0	169	1466	300	العظيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال محمد كما هديتنا به اللهم صل علي محمد وال محمد كما اكرمتنا به اللهم اجعلنا ممن اخترته لدينك وخلقته لجنتك اللهم لا تزغ	6817	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0690	true	3706319919532598912	267	300	1335	1503	1503	300	العظيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال محمد كما هديتنا به اللهم صل علي محمد وال محمد كما اكرمتنا به اللهم اجعلنا ممن اخترته لدينك وخلقته لجنتك اللهم لا تزغ-	690	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1414	false	-8173062438323981606	197	300	934	1417	1417	300	محمد بن حسان عن الحسن بن الحسين عن علي ابن عبد الله عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن خارجة عن المفضل عن اب-------------------------------ي جعفر-------- عليه السلام قال ما من شء يعبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله به يوم الجمعة احب الي من الصلاة علي محمد وال محمد 4 علي بن محمد عن سهل بن زياد رفعه قال قال--------------------- اذا صليت------ يوم الجمعة فقل اللهم صل علي محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليه وعلي-----------------------------هم ورحمة الله وبركاته فانه من قالها في دبر العصر كتب الله له ماءة الف حسنة ومحي عنه ماءة الف سيءة وقضي له بها ماءة الف حاجة-	1414	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0691	true	-2175812685327477010	141	247	681	1204	1440	300	محمد بن احمد بن يحيي عن---------------------------------------------------------------------------- ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال الا ذان الثالث يوم الجمعة بدعة 68 وعنه عن محمد بن عيسي اليقطيني عن زكريا المءمن عن ابن ناجية عن داود بن النعمان عن عبدالله بن سيابه عن ناجية ------------------------------------------------------------------قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا صليت العصر يوم الجمعة فقل اللهم صل علي محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك -------------وعليهم السلام وعلي ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته قال- من قالها في دبر العصر كتب الله له ماءة الف حسنة ومحي عنه ماءة الف سيءة وقضي له---- ماءة الف حاجة	691	-6540776274738794716	278	434.5	219	683	40.702781677246094	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6817	false	-1720097698522250968	33	300	169	1466	1466	300	قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب 65 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال من قال بعد الجمعة حين ينصرف جالسا من قبل ان يركع الحمد مرة وقل هو الله احد سبعا وقل اعوذ برب الفلق سبعا وقل اعوذ برب الناس سبعا واية الكرسي واية السخرة واخر قوله لقد جاءكم رسول من انفسكم الي اخرها كانت كفارة ما بين الجمعة الي الجمعة قال الشيخ رحمه الله ثم قم فاقم للعصر الي قوله واعلم ان الرواية جاء ت 66 روي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمربن اذينة عن رهط منهم الفضيل وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله جمع بين الظهر والعصر باذان واقامتين وجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين 67 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال الا ذان الثالث يوم الجمعة بدعة 68 وعنه عن محمد بن عيسي اليقطيني عن زكريا المءمن عن ابن ناجية عن داود بن النعمان عن عبدالله بن سيابه عن ناجية قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا صليت العصر يوم الجمعة فقل اللهم صل علي محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك وعليهم السلام وعلي ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته قال من قالها في دبر العصر كتب الله له ماءة الف حسنة ومحي عنه ماءة الف سيءة وقضي له ماءة الف حاجة ورفع له بها ماءة الف درجة قال الشيخ رحمه الله واعلم ان الرواية جاء ت الي قوله وتسقط الجمعة 69-	6817	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0691	true	-2175812685327477010	0	267	0	1298	1440	300	قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب 65 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال من قال بعد الجمعة حين ينصرف جالسا من قبل ان يركع الحمد مرة وقل هو الله احد سبعا وقل اعوذ برب الفلق سبعا وقل اعوذ برب الناس سبعا واية الكرسي واية السخرة واخر قوله لقد جاءكم رسول من انفسكم الي اخرها كانت كفارة ما بين الجمعة الي الجمعة قال الشيخ رحمه الله ثم قم فاقم للعصر الي قوله واعلم ان الرواية جاء ت 66 روي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمربن اذينة عن رهط منهم الفضيل وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله جمع بين الظهر والعصر باذان واقامتين وجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين 67 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال الا ذان الثالث يوم الجمعة بدعة 68 وعنه عن محمد بن عيسي اليقطيني عن زكريا المءمن عن ابن ناجية عن داود بن النعمان عن عبدالله بن سيابه عن ناجية قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا صليت العصر يوم الجمعة فقل اللهم صل علي محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك وعليهم السلام وعلي ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته قال من قالها في دبر العصر كتب الله له ماءة الف حسنة ومحي عنه ماءة الف سيءة وقضي له ماءة الف حاجة ورفع له بها ماءة الف درجة قال الشيخ رحمه الله واعلم ان الرواية جاء ت الي قوله وتسقط الجمعة 69	691	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	59	142	261	649	1400	300	السلام قال ان الله عز وجل فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 2 علي----------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين 3 علي عن ا--بيه عن -حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الج-----------معة فقال	1406	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0692	true	-3863887434856208302	0	57	0	285	1445	300	السلام قال ان الله عز-وجل فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واجب -علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 70 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة ---قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة فقال	692	-6540776274738794716	211	363.0	167	437	48.28375244140625	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1408	false	5229880249776315453	185	268	913	1307	1441	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة فقال اما مع الامام فركعتان واما من يصلي وحده فهي اربع ركعات بمنزلة الظهر يعني اذا كان امام يخطب فاما اذا لم يكن امام يخطب فهي اربع ركعات وان صلوا جماعة 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد--------- بن يحيي--- الخزاز عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابي-------ه عليهما السلام قال الا-ذان الثالث يوم الجمعة	1408	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0692	true	-3863887434856208302	33	111	169	545	1445	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة فقال اما مع الامام فركعتان واما من -صلي وحده فهي اربع ركعات بمنزلة الظهر يعني اذا كان امام يخطب ف----اذا لم يكن امام يخطب فهي اربع ركعات وان صلوا -----------------------جماعة 71 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلا- عن محمد ابن مسلم ------عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال اذا خطب الامام يوم الجمعة	692	-6540776274738794716	322	558.0	252	414	77.77777862548828	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6818	false	2235032244556006567	33	300	143	1430	1430	300	السلام قال ان الله عزوجل فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واجب علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 70 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة فقال اما مع الامام فركعتان واما من صلي وحده فهي اربع ركعات بمنزلة الظهر يعني اذا كان امام يخطب فاذا لم يكن امام يخطب فهي اربع ركعات وان صلوا جماعة 71 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من خطبته تكلم مابينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراء ة اولم يسمع اجزاه 72 علي بن مهزيار عن عثمان بن عيسي عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن خطبة رسول الله صلي الله عليه واله اقبل الصلاة او بعدها قال قبل الصلاة ثم يصلي 73 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ من خطبته تكلم مابينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراء ة اولم يسمع اجزاه 74 عنه عن فضالة عن معاوية بن وهب قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان اول من خطب وهو جالس معاوية واستاذن الناس في ذلك من وجع كان في ركبتيه وكان يخطب خطبة وهو جالس وخطبة وهو قاءم ثم يجلس بينهما ثم-	6818	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0692	true	-3863887434856208302	0	267	0	1288	1445	300	السلام قال ان الله عزوجل فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واجب علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 70 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة فقال اما مع الامام فركعتان واما من صلي وحده فهي اربع ركعات بمنزلة الظهر يعني اذا كان امام يخطب فاذا لم يكن امام يخطب فهي اربع ركعات وان صلوا جماعة 71 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من خطبته تكلم مابينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراء ة اولم يسمع اجزاه 72 علي بن مهزيار عن عثمان بن عيسي عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن خطبة رسول الله صلي الله عليه واله اقبل الصلاة او بعدها قال قبل الصلاة ثم يصلي 73 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ من خطبته تكلم مابينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراء ة اولم يسمع اجزاه 74 عنه عن فضالة عن معاوية بن وهب قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان اول من خطب وهو جالس معاوية واستاذن الناس في ذلك من وجع كان في ركبتيه وكان يخطب خطبة وهو جالس وخطبة وهو قاءم ثم يجلس بينهما ثم	692	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	0	33	0	158	1557	300	قال الخطبة وهو قاءم خطبتان يجلس بينهما جلسة لايتكلم فيها قدر ما يكون فصل ما بين الخطبتين 75 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا	6819	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0692	true	-3863887434856208302	267	300	1288	1445	1445	300	قال الخطبة وهو قاءم خطبتان يجلس بينهما جلسة لايتكلم فيها قدر ما يكون فصل ما بين الخطبتين 75 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا-	692	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	102	294	469	1376	1400	300	عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين 3 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فاذا زاد علي ذلك فليس عليه شء 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة 5 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي -------------------------------بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزء في الجمعة سبعة او خمسة ادناه 6 محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------ في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد و المراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	1406	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0693	true	2930924076401754567	0	162	0	847	1559	300	عن محمد بن مسلم------- عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا -----------------------------------------------------------------------------------------تجب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اقل من-------هم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 76 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه وليس بين هذين الخبرين تناقض لان الخبر الاول الذي تضمن اعتبار سبعة انفس فهو علي طريق الفرض والوجوب والخبر الاخير علي طريق الندب والاستحباب وعلي جهة الاولي والافضل قال الشيخ رحمه الله وتسقط الجمعة عن تسعة 77 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراه------------------------------يم عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عزوجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد و-المراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	693	-6540776274738794716	513	938.5	408	1165	44.03433609008789	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1415	false	3824427986685488317	191	293	874	1377	1409	300	ساءر الشهور 9 علي--------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدهم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الثا-------نية لم يكن له ذلك فلما سجد	1415	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0693	true	2930924076401754567	194	300	1033	1559	1559	300	ساير الايام والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 78 سعد بن عبدالله عن محمد بن ا-لحسين عن عباد بن سليمان ------------عن القاسم بن محمد عن سليمان---------------- عن حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس وكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر ه-و علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن--- ذلك فلما سجد-	693	-6540776274738794716	437	786.0	346	561	77.89661407470703	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	3	44	13	237	1563	300	فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	3932	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0693	true	2930924076401754567	124	162	631	847	1559	300	فرض الله -------علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز-وجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	693	-6540776274738794716	216	419.0	178	224	96.42857360839844	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3935	false	8421557829753116752	25	106	120	525	1480	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام فلم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال------------------------- اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك فلما سجد	3935	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0693	true	2930924076401754567	219	300	1151	1559	1559	300	سليمان---------------- عن حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس وكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر ه-و علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن--- ذلك فلما سجد-	693	-6540776274738794716	380	718.0	305	430	88.3720932006836	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	124	196	580	922	1413	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 3 -علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله ع ----------قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه قال محمد بن الحسن ليس بين هذين الخبرين تناقض لان	5232	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0693	true	2930924076401754567	0	69	0	345	1559	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 76 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه و-----------------ليس بين هذين الخبرين تناقض لان	693	-6540776274738794716	319	600.0	255	363	87.8787841796875	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	33	300	158	1557	1557	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 76 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه وليس بين هذين الخبرين تناقض لان الخبر الاول الذي تضمن اعتبار سبعة انفس فهو علي طريق الفرض والوجوب والخبر الاخير علي طريق الندب والاستحباب وعلي جهة الاولي والافضل قال الشيخ رحمه الله وتسقط الجمعة عن تسعة 77 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عزوجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين وهءلاء الذين وضع الله عنهم الجمعة متي حضروها لزمهم الدخول فيها وان يصلوها كغيرهم ويلزمهم استماع الخطبة والصلاة ركعتين ومتي لم يحضروها لم يجب عليهم وكان عليهم الصلاة اربع ركعات كفرضهم في ساير الايام والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 78 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن عباد بن سليمان عن القاسم بن محمد عن سليمان عن حفص بن غياث قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس وكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هو علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام-	6819	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0693	true	2930924076401754567	0	267	0	1400	1559	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 76 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه وليس بين هذين الخبرين تناقض لان الخبر الاول الذي تضمن اعتبار سبعة انفس فهو علي طريق الفرض والوجوب والخبر الاخير علي طريق الندب والاستحباب وعلي جهة الاولي والافضل قال الشيخ رحمه الله وتسقط الجمعة عن تسعة 77 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عزوجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين وهءلاء الذين وضع الله عنهم الجمعة متي حضروها لزمهم الدخول فيها وان يصلوها كغيرهم ويلزمهم استماع الخطبة والصلاة ركعتين ومتي لم يحضروها لم يجب عليهم وكان عليهم الصلاة اربع ركعات كفرضهم في ساير الايام والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 78 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن عباد بن سليمان عن القاسم بن محمد عن سليمان عن حفص بن غياث قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس وكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هو علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام	693	-6540776274738794716	1399	2793.0	1133	1400	99.92857360839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6820	false	2143357643363107896	0	33	0	160	1478	300	وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن ذلك فلما سجد	6820	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0693	true	2930924076401754567	267	300	1400	1559	1559	300	وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن ذلك فلما سجد-	693	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6843	false	-3825216083992349784	173	294	835	1402	1431	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام -----في الرجل يصلي الص------------------------------------------------لاة وحده ثم يجد جماعة قال يصلي معهم ويجعلها الفريضة والمعني في هذا الحديث ان من صلي ولم يفرغ بعد من صلاته ووجد جماعة فليجعلها نافلة ثم يصلي في جماعة وليس ذلك لمن فرغ من صلاته بنية الفرض لان من صلي الفرض بنية الفرض فلا يمكن ان يجعلها غير فرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يدل علي ما ذكرناه مار واه 89 محمد بن --يعقوب عن محمد بن --يحيي عن احمد-------------------- بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة ----------------قال سالته عن---------------------------- رجل كان يصلي فخرج الامام وقد --صلي الرجل ركعة من	6843	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0693	true	2930924076401754567	100	240	519	1254	1559	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ----------------------حريز عن ---------زرارة عن ابي جعفر--- عليه السلام قال فرض ال--له علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرض----------------------------ها الله عزوجل------------------------------------------------------------------------------------- في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمري-------ض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين وهءلاء الذين وضع الله عنهم الجمعة متي حضروها لزمهم الدخول فيها وان يصلوها كغيرهم ويلزمهم استماع الخطبة والصلاة ركعتين ومتي لم يحضروها لم يجب عليهم وكان عليهم الصلاة اربع ركعات كفرضهم في ساير الايام والذي يدل علي ما ذكرناه مار-واه 78 -سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن عباد بن سليمان عن القاسم بن محمد----------------- عن سليمان عن حفص بن غياث قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة--------- وقد ازدحم الناس وكبر مع	693	-6540776274738794716	230	200.0	167	919	25.027202606201172	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1416	false	2376333506124327956	1	36	5	176	1405	300	هي الركعة الاولي فقد تمت -------له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة ثم يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية	1416	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0694	true	242414209806484180	8	42	37	211	1487	300	هي للركعة الاولي فقد تمت له الركعة الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة--- يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو-ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية	694	-6540776274738794716	163	311.0	130	178	91.57303619384766	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3935	false	8421557829753116752	106	159	525	800	1480	300	في الثانية -ان كان نوي -هاتين السجد-تين للركعة الاولي فقد تمت له الاو-------لي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة فيسجد ب-ها ثم -تشهد و-سلم وان كان لم ي--كن ينو----ي السجدتين للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انه-ا للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تام------ة يسجد- فيها	3935	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0694	true	242414209806484180	0	58	0	299	1487	300	في الثانية فان كان نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي فقد تمت له الركعة الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة -يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينوان تكون تلك السجد--ة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة ثانية يسجدف فيها	694	-6540776274738794716	256	426.0	203	302	84.7682113647461	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6820	false	2143357643363107896	33	300	160	1478	1478	300	في الثانية فان كان نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي فقد تمت له الركعة الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينوان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة ثانية يسجدف فيها قال حفص فسالت عنها ابن ابي ليلي فما طعن فيها ولا قارب قال وسمعت بعض مواليهم يسال ابن ابي ليلي عن الجمعة هل تجب علي المراة والعبد والمسافر فقال ابن ابي ليلي لا تجب الجمعة علي واحد منهم ولا الخاءف فقال الرجل فما تقول ان حضر واحد منهم الجمعة مع الامام فصلاها معه فهل تجزيه تلك الصلاة عن ظهر يومه فقال نعم فقال له الرجل وكيف يجزي مالم يفرضه الله عليه عما فرضه الله عليه وقد قلت ان الجمعة لاتجب عليه ومن لم تجب عليه الجمعة فالفرض عليه ان يصلي اربعا ويلزمك فيه معني ان الله فرض عليه اربعا فكيف اجزا عنه ركعتان مع ما يلزمك ان من دخل فيما لم يفرضه الله عليه لم يجز عنه مما فرض الله عليه فما كان عند ابن ابي ليلي فيها جواب وطلب اليه ان يفسرها له فابي ثم سالته انا عن ذلك ففسرها لي فقال الجواب عن ذلك ان الله عزوجل فرض علي جميع المءمنين والمءمنات ورخص للمراة والمسافر والعبد ان لا ياتوها فلما حضروها سقطت الرخصة ولزمهم الفرض الاول فمن اجل ذلك اجزا عنهم فقلت عمن هذا فقال عن مولانا ابي عبدالله عليه السلام قال الشيخ رحمه الله ووقت صلاة الظهر في يوم الجعمة الي قوله واقل ما يكون بين الجماعتين فقد مضي شرح ذلك كله مستوفي ثم قال واقل-	6820	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0694	true	242414209806484180	0	267	0	1319	1487	300	في الثانية فان كان نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي فقد تمت له الركعة الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينوان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة ثانية يسجدف فيها قال حفص فسالت عنها ابن ابي ليلي فما طعن فيها ولا قارب قال وسمعت بعض مواليهم يسال ابن ابي ليلي عن الجمعة هل تجب علي المراة والعبد والمسافر فقال ابن ابي ليلي لا تجب الجمعة علي واحد منهم ولا الخاءف فقال الرجل فما تقول ان حضر واحد منهم الجمعة مع الامام فصلاها معه فهل تجزيه تلك الصلاة عن ظهر يومه فقال نعم فقال له الرجل وكيف يجزي مالم يفرضه الله عليه عما فرضه الله عليه وقد قلت ان الجمعة لاتجب عليه ومن لم تجب عليه الجمعة فالفرض عليه ان يصلي اربعا ويلزمك فيه معني ان الله فرض عليه اربعا فكيف اجزا عنه ركعتان مع ما يلزمك ان من دخل فيما لم يفرضه الله عليه لم يجز عنه مما فرض الله عليه فما كان عند ابن ابي ليلي فيها جواب وطلب اليه ان يفسرها له فابي ثم سالته انا عن ذلك ففسرها لي فقال الجواب عن ذلك ان الله عزوجل فرض علي جميع المءمنين والمءمنات ورخص للمراة والمسافر والعبد ان لا ياتوها فلما حضروها سقطت الرخصة ولزمهم الفرض الاول فمن اجل ذلك اجزا عنهم فقلت عمن هذا فقال عن مولانا ابي عبدالله عليه السلام قال الشيخ رحمه الله ووقت صلاة الظهر في يوم الجعمة الي قوله واقل ما يكون بين الجماعتين فقد مضي شرح ذلك كله مستوفي ثم قال واقل	694	-6540776274738794716	1318	2631.0	1052	1319	99.92418670654297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6821	false	-203669663912260487	0	33	0	169	1443	300	ما يكون بين الجماعتين ثلاثة اميال ولا جماعة الا بخطبة وامام ولا ينافي هذا الخبر الذي قدمناه من انه تجوز الجماعة بغير خطبة لان ذلك الخبر محمول علي انه اذا صلي اربع ركعات	6821	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0694	true	242414209806484180	267	300	1319	1487	1487	300	ما يكون بين الجماعتين ثلاثة اميال ولا جماعة الا بخطبة وامام ولا ينافي هذا الخبر الذي قدمناه من انه تجوز الجماعة بغير خطبة لان ذلك الخبر محمول علي انه اذا صلي اربع ركعات-	694	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1367	false	-6436598050857342517	13	106	68	497	1441	300	عن احمد بن محمد ع--------------ن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن ابن سنان عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس يرخص في النوم في شء من الصلاة------------------------------------- باب فضل الصلاة في الجماعة 1 علي ب-----------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يروي الناس ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة الرجل وحده بخمس- وعشرين صلاة فقال صدقوا فقلت الرجلان يكونان جم---اعة فقال نعم ويقوم الرجل عن يمين الامام 2 جماعة عن	1367	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0695	true	9166167913778399573	179	278	864	1327	1452	300	بن احمد بن يحيي عن رجل عن علي بن الحسين -الضرير عن حما--د بن عيسي عن -----------جعفر عن ابيه عن ---------علي عليه السلام قال اذا قدم الخليفة مصرا--- من الامصار جمع بالناس ليس ذلك لاحد غيره AUTO 2 باب فضل---------- الجماعة 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما يروي الناس ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة الرجل وحده بخمسة وعشرين صلاة فقال صدقوا فقلت الرجلان يكونان في جماعة فقال نعم ويقوم الرجل عن يمين الامام 2 حما-د عن	695	-6540776274738794716	336	543.0	258	501	67.06586456298828	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1407	false	3022365866821597857	0	102	0	489	1425	300	عن عبد الله بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يكون بين الجماعتين ثلاثة اميال يعني لا يكون جمعة الا فيما بينه وبين ثلاثة اميال وليس تكون جمعة الا بخطبة قال فاذا كان بين الجماعتين في الجمعة ثلاثة اميال فلا باس بان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء باب وقت صلاة الجمعة ووقت صلاة العصر يوم الجمعة 1 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي و محمد بن يحيي عن-------------------------------------------------- محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الظهر يوم الجمعة	1407	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0695	true	9166167913778399573	32	111	145	532	1452	300	عن عبدا-لله بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يكون بين الجماعتين ثلاثة اميال يعني لا تكون جمعة الا فيما بينه وبين ثلاثة اميال وليس تكون جمعة الا بخطبة و----اذا كان بين الجماعتين في الجمعة ثلاثة اميال فلا باس -ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء 80 محمد بن احمد --------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم ابن عبدالحميد عن جميل عن محمد بن مسلم ع----------------------------------ن ابي جعفر---- عليه السلام قال تجب---------- الجمعة	695	-6540776274738794716	306	505.5	241	539	56.77180099487305	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6821	false	-203669663912260487	33	300	169	1443	1443	300	جاز له ان يجمع فيها بغير خطبة وهذا الخبر يكون متنا ولا لمن صلي ركعتين ومن صلي كذلك لا يجزيه الا بخطبة 79 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يكون بين الجماعتين ثلاثة اميال يعني لا تكون جمعة الا فيما بينه وبين ثلاثة اميال وليس تكون جمعة الا بخطبة واذا كان بين الجماعتين في الجمعة ثلاثة اميال فلا باس ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء 80 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم ابن عبدالحميد عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين ومعني ذلك اذا كان امام عادل وقال اذا كان بين الجماعتين ثلاثة اميال فلا باس ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء ولا يكون بين الجماعتين اقل من ثلاثة اميال واعلم ان للجمعة حقا قد ذكر عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لعبد الملك مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله عليه قال قلت كيف اصنع قال صلها جماعة يعني الجمعة 81 محمد بن احمد بن يحيي عن رجل عن علي بن الحسين الضرير عن حماد بن عيسي عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال اذا قدم الخليفة مصرا من الامصار جمع بالناس ليس ذلك لاحد غيره AUTO 2 باب فضل الجماعة 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما يروي الناس ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة الرجل وحده بخمسة وعشرين صلاة فقال صدقوا فقلت الرجلان يكونان في-	6821	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0695	true	9166167913778399573	0	267	0	1275	1452	300	جاز له ان يجمع فيها بغير خطبة وهذا الخبر يكون متنا ولا لمن صلي ركعتين ومن صلي كذلك لا يجزيه الا بخطبة 79 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يكون بين الجماعتين ثلاثة اميال يعني لا تكون جمعة الا فيما بينه وبين ثلاثة اميال وليس تكون جمعة الا بخطبة واذا كان بين الجماعتين في الجمعة ثلاثة اميال فلا باس ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء 80 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم ابن عبدالحميد عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين ومعني ذلك اذا كان امام عادل وقال اذا كان بين الجماعتين ثلاثة اميال فلا باس ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء ولا يكون بين الجماعتين اقل من ثلاثة اميال واعلم ان للجمعة حقا قد ذكر عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لعبد الملك مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله عليه قال قلت كيف اصنع قال صلها جماعة يعني الجمعة 81 محمد بن احمد بن يحيي عن رجل عن علي بن الحسين الضرير عن حماد بن عيسي عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال اذا قدم الخليفة مصرا من الامصار جمع بالناس ليس ذلك لاحد غيره AUTO 2 باب فضل الجماعة 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما يروي الناس ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة الرجل وحده بخمسة وعشرين صلاة فقال صدقوا فقلت الرجلان يكونان في	695	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6822	false	97281348450524526	0	33	0	178	1451	300	جماعة فقال نعم ويقوم الرجل عن يمين الامام 2 حماد عن حريزعن زرارة والفضيل قالا قلنا له الصلاة في جماعة فريضة هي فقال الصلوات فريضة وليس الاجتماع بمفروض في الصلوات كلها ولكنها سنة	6822	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0695	true	9166167913778399573	267	300	1275	1452	1452	300	جماعة فقال نعم ويقوم الرجل عن يمين الامام 2 حماد عن حريزعن زرارة والفضيل قالا قلنا له الصلاة في جماعة فريضة هي فقال الصلوات فريضة وليس الاجتماع بمفروض في الصلوات كلها ولكنها سنة-	695	-6540776274738794716	177	349.0	145	178	99.43820190429688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1368	false	-5437073487265926320	0	142	0	649	1408	300	ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال كنت جالسا عند ابي جعفر عليه السلام ذات يوم اذ جاء-ه رجل فدخل عليه فقال له جعلت فداك اني رجل جار مسجد لقومي فاذا انا لم اصل معهم وقعوا في وقالوا هو هكذا وهكذا فقال اما لءن قلت ذاك لقد قال امير المءمنين صلوات الله عليه من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلا صلاة له فخرج الرجل فقال له لا تدع الصلاة معهم وخلف كل امام فلما خرج قلت له جعلت فداك كبر علي قولك لهذا الرجل حين استفتاك فان لم يكونوا مءمنين قال فضحك عليه السلام ثم قال ما اراك بعد الا ه-هنا يا زرارة فاية علة تريد اعظم من انه لا ياتم به ثم قال يا زرارة اما تراني قلت صلوا في مساجدكم وصلوا مع اءمتكم 6 حما----------د عن حريز عن	1368	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0696	true	8570033850426336768	23	161	103	743	1441	300	ومحمد بن اسماعيل بن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال كنت جالسا عند ابي جعفر عليه السلام ذات يوم اذ-جاء ه رجل فدخل عليه فقال له جعلت فداك اني رجل جار مسجد لقومي فاذا انا لم اصل معهم وقعوا في وقالوا هو -كذا و-كذا فقال اما لءن قلت ذلك لقد قال امير المءمنين عليه السلام---- من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلا صلاة له فخرج الرجل فقال له لا تدع الصلاة معهم وخلف كل امام فلما خرج قلت له جعلت فداك كبر علي قولك لهذا الرجل حين استفتاك فان لم يكونوا مءمنين قال فضحك عليه السلام ف--قال ما اراك بعد الا هاهنا يا زرارة فاي -علة تريد اعظم من انه لايء-تم به ثم قال يا زرارة -ما تراني قلت صلوا في مساجدكم وصلوا-مع اءمتكم 4 الحسين بن سعيد عن --------	696	-6540776274738794716	609	1140.0	476	661	92.13313293457031	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3916	false	5102506190008522872	184	249	940	1272	1519	300	صلي رسول الله صلي الله عليه واله الفجر ذات يوم فلما انصرف اقبل بوجهه علي اصحابه فسال عن اناس يسميهم باسماءهم----- هل حضروا الصلاة -قالوا لا يا رسول الله فقال -غيب هم فقالوا لا يا رسول الله قال اما انه ليس من صلاة اثقل علي المنافقين من هذه الصلاة وصلاة العشاء الاخرة ولو علموا الفضل الذي فيهما لاتوهما ولو حبوا 1098 وقال الصادق ع--------------------------ليه السلام	3916	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0696	true	8570033850426336768	205	268	964	1281	1441	300	صلي رسول الله صلي الله عليه واله الفجر ف------------------اقبل بوجهه علي اصحابه فسال عن اناس يسميهم باسماءهم فقال هل حضروا الصلاة فقالوا لا يا-رسول الله فقال اغيب هم فقالوا لا فق------------ال اما انه ليس من صلاة اشد عل-ي المنافقين من هذه الصلاة و-----العشاء -------ولو علموا اي فضل---- فيهما لاتوهما ولو حبوا 6 وعنه عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام	696	-6540776274738794716	256	420.0	205	365	70.1369857788086	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6822	false	97281348450524526	33	300	178	1451	1451	300	من تركها رغبة عنها وعن جماعة المءمنين من غير علة فلا صلاة له 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل بن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال كنت جالسا عند ابي جعفر عليه السلام ذات يوم اذجاء ه رجل فدخل عليه فقال له جعلت فداك اني رجل جار مسجد لقومي فاذا انا لم اصل معهم وقعوا في وقالوا هو كذا وكذا فقال اما لءن قلت ذلك لقد قال امير المءمنين عليه السلام من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلا صلاة له فخرج الرجل فقال له لا تدع الصلاة معهم وخلف كل امام فلما خرج قلت له جعلت فداك كبر علي قولك لهذا الرجل حين استفتاك فان لم يكونوا مءمنين قال فضحك عليه السلام فقال ما اراك بعد الا هاهنا يا زرارة فاي علة تريد اعظم من انه لايءتم به ثم قال يا زرارة ما تراني قلت صلوا في مساجدكم وصلوامع اءمتكم 4 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في جماعة تفضل علي كل صلاة الفرد باربعة وعشرين درجة تكون خمسة وعشرين صلاة 5 وعنه عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول صلي رسول الله صلي الله عليه واله الفجر فاقبل بوجهه علي اصحابه فسال عن اناس يسميهم باسماءهم فقال هل حضروا الصلاة فقالوا لا يارسول الله فقال اغيب هم فقالوا لا فقال اما انه ليس من صلاة اشد علي المنافقين من هذه الصلاة والعشاء ولو علموا اي فضل فيهما لاتوهما ولو حبوا 6 وعنه عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه-	6822	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0696	true	8570033850426336768	0	267	0	1274	1441	300	من تركها رغبة عنها وعن جماعة المءمنين من غير علة فلا صلاة له 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل بن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال كنت جالسا عند ابي جعفر عليه السلام ذات يوم اذجاء ه رجل فدخل عليه فقال له جعلت فداك اني رجل جار مسجد لقومي فاذا انا لم اصل معهم وقعوا في وقالوا هو كذا وكذا فقال اما لءن قلت ذلك لقد قال امير المءمنين عليه السلام من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلا صلاة له فخرج الرجل فقال له لا تدع الصلاة معهم وخلف كل امام فلما خرج قلت له جعلت فداك كبر علي قولك لهذا الرجل حين استفتاك فان لم يكونوا مءمنين قال فضحك عليه السلام فقال ما اراك بعد الا هاهنا يا زرارة فاي علة تريد اعظم من انه لايءتم به ثم قال يا زرارة ما تراني قلت صلوا في مساجدكم وصلوامع اءمتكم 4 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في جماعة تفضل علي كل صلاة الفرد باربعة وعشرين درجة تكون خمسة وعشرين صلاة 5 وعنه عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول صلي رسول الله صلي الله عليه واله الفجر فاقبل بوجهه علي اصحابه فسال عن اناس يسميهم باسماءهم فقال هل حضروا الصلاة فقالوا لا يارسول الله فقال اغيب هم فقالوا لا فقال اما انه ليس من صلاة اشد علي المنافقين من هذه الصلاة والعشاء ولو علموا اي فضل فيهما لاتوهما ولو حبوا 6 وعنه عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه	696	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6823	false	5593197748400789291	0	33	0	168	1459	300	السلام قال سمعته يقول ان اناسا كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ابطءوا عن الصلاة في المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه واله ليوشك قوم يدعون الصلاة في المسجد	6823	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0696	true	8570033850426336768	267	300	1274	1441	1441	300	السلام قال سمعته يقول ان اناسا كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ابطءوا عن الصلاة في المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه واله ليوشك قوم يدعون الصلاة في المسجد-	696	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1370	false	4143277243581269921	135	185	642	880	1448	300	جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي 2 علي بن ابراهيم عن ابي----ه عن --------	1370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0697	true	3494694324962109902	226	277	1093	1342	1447	300	جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام قال خمسة لا يامون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي 5 فاما مارواه سعد بن عبدالله عن احمد بن	697	-6540776274738794716	212	401.0	167	250	84.80000305175781	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	31	64	144	294	1490	300	الحسين -بن يسار--------- انه سمع من يسال الرضا عليه السلام عن رجل صلي الي جانب رجل فقام عن يساره وهو لا يعلم كيف يصنع اذا علم ---وهو في الصلاة قال يحوله الي يمينه	3926	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0697	true	3494694324962109902	129	164	634	795	1447	300	الحسين ابن يسار المدايني انه سمع من يسال الرضا عليه السلام عن رجل صلي الي جانب رجل فقام عن يساره وهو لا يعلم كيف يصنع ثم- علم هو وهو في لاصلاة قال يحوله عن- يمينه	697	-6540776274738794716	142	248.0	109	163	87.11656188964844	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5235	false	3469242543428758385	105	187	521	889	1414	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة-------- عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يزيد قال سالت ابا عبد الله	5235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0697	true	3494694324962109902	222	300	1076	1447	1447	300	محمد بن يعقوب عن ---------جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال خمسة لا يامون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي 5 فاما ما-رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبدا-لله بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله-	697	-6540776274738794716	342	628.0	269	386	88.60103607177734	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6823	false	5593197748400789291	33	300	168	1459	1459	300	ان نامر بحطب فيوضع علي ابوابهم فتوقد عليهم نار فتحرق عليهم بيوتهم 7 سعد عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن عمارة قال ارسلت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الرجل يصلي المكتوبة وحده في مسجد الكوفة افضل او صلاته في جماعة افضل فقال الصلاة في جماعة افضل AUTO 3 باب احكام الجماعة واقل الجماعة وصفة الامام ومن يقتدي به ومن لايقتدي به والقراء ة خلفهما واحكام المءتمين وغير ذلك من احكامها 1 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال الرجلان يام احدهما صاحبه يقوم عن يمينه فان كانوا اكثر من ذلك قاموا خلفه 2 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن الحسين ابن يسار المدايني انه سمع من يسال الرضا عليه السلام عن رجل صلي الي جانب رجل فقام عن يساره وهو لا يعلم كيف يصنع ثم علم هو وهو في لاصلاة قال يحوله عن يمينه 3 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد عن ابي مسعود عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته كم اقل ما تكون الجماعة قال رجل وامراة وينبغي ان يكون الامام مبرء ا من الجذام والجنون والبرص وساءر العاهات والفسق ولا يكون محدودا يدل علي ذلك 4 مارواه محمد بن يعقوب عن جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال خمسة لا يامون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا-	6823	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0697	true	3494694324962109902	0	267	0	1292	1447	300	ان نامر بحطب فيوضع علي ابوابهم فتوقد عليهم نار فتحرق عليهم بيوتهم 7 سعد عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن عمارة قال ارسلت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الرجل يصلي المكتوبة وحده في مسجد الكوفة افضل او صلاته في جماعة افضل فقال الصلاة في جماعة افضل AUTO 3 باب احكام الجماعة واقل الجماعة وصفة الامام ومن يقتدي به ومن لايقتدي به والقراء ة خلفهما واحكام المءتمين وغير ذلك من احكامها 1 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال الرجلان يام احدهما صاحبه يقوم عن يمينه فان كانوا اكثر من ذلك قاموا خلفه 2 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن الحسين ابن يسار المدايني انه سمع من يسال الرضا عليه السلام عن رجل صلي الي جانب رجل فقام عن يساره وهو لا يعلم كيف يصنع ثم علم هو وهو في لاصلاة قال يحوله عن يمينه 3 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد عن ابي مسعود عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته كم اقل ما تكون الجماعة قال رجل وامراة وينبغي ان يكون الامام مبرء ا من الجذام والجنون والبرص وساءر العاهات والفسق ولا يكون محدودا يدل علي ذلك 4 مارواه محمد بن يعقوب عن جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال خمسة لا يامون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا	697	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6824	false	3216008776710372547	0	33	0	156	1512	300	والاعرابي 5 فاما مارواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالله بن يزيد قال سالت ابا عبدالله	6824	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0697	true	3494694324962109902	267	300	1292	1447	1447	300	والاعرابي 5 فاما مارواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالله بن يزيد قال سالت ابا عبدالله-	697	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1370	false	4143277243581269921	169	224	795	1090	1448	300	علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي 2--------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام --------قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه لا يءم المقيد المطلقين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوض-ين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة	1370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0698	true	-7374962159229059732	59	121	303	625	1518	300	علي كل حال ولا يءم المقيد المطلقين ولا صاحب الفالج الاصحاء روي ذلك 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه قال قال امير المءمنين عليه السلام---- لا يءم المقيد المطلقين ولا---- صاحب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة	698	-6540776274738794716	234	402.5	188	331	70.69486236572266	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6824	false	3216008776710372547	33	300	156	1512	1512	300	عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين فقال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب الله البلاء الا علي المءمن فمحمول علي حال الضرورة فاما مع التمكن من وجود غيرهما فلا يقدمان علي كل حال ويجوز ان يكون هذا الخبر متناولا لقوم تكون في صفاتهم مثل صفات هءلاء فانه حينءذ يجوز لهما ان يءما بهم علي كل حال ولا يءم المقيد المطلقين ولا صاحب الفالج الاصحاء روي ذلك 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يءم المقيد المطلقين ولا صاحب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة ولا تجوز الصلاة خلف الناصب مع الاختيار روي ذلك 7 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن علي بن سعيد البصري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني نازل في بني عدي ومءذنهم وامامهم وجميع اهل المسجد عثمانية يتبرءن منكم ومن شيعتكم وانا نازل فيهم فما تري في الصلاة خلف الامام قال صل خلفه قال قال واحتسب بما تسمع ولو قدمت البصرة لقد سالك الفضيل بن يسار واخبرته بما افتيتك فتاخذ بقول الفضيل وتدع قولي قال علي فقدمت البصرة فاخبرت فضيلا بما قال فقال هو اعلم بما قال ولكني قد سمعته وسمعت اباه يقولان لا تعتد بالصلاة خلف الناصب اقرا لنفسك كانك وحدك قال فاخذت بقول الفضيل وتركت قول ابي عبدالله عليه السلام 8 وعنه عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة عن حمران قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام ان في كتاب علي عليه السلام اذا صلوا الجمعة في وقت-	6824	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0698	true	-7374962159229059732	0	267	0	1357	1518	300	عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين فقال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب الله البلاء الا علي المءمن فمحمول علي حال الضرورة فاما مع التمكن من وجود غيرهما فلا يقدمان علي كل حال ويجوز ان يكون هذا الخبر متناولا لقوم تكون في صفاتهم مثل صفات هءلاء فانه حينءذ يجوز لهما ان يءما بهم علي كل حال ولا يءم المقيد المطلقين ولا صاحب الفالج الاصحاء روي ذلك 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يءم المقيد المطلقين ولا صاحب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة ولا تجوز الصلاة خلف الناصب مع الاختيار روي ذلك 7 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن علي بن سعيد البصري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني نازل في بني عدي ومءذنهم وامامهم وجميع اهل المسجد عثمانية يتبرءن منكم ومن شيعتكم وانا نازل فيهم فما تري في الصلاة خلف الامام قال صل خلفه قال قال واحتسب بما تسمع ولو قدمت البصرة لقد سالك الفضيل بن يسار واخبرته بما افتيتك فتاخذ بقول الفضيل وتدع قولي قال علي فقدمت البصرة فاخبرت فضيلا بما قال فقال هو اعلم بما قال ولكني قد سمعته وسمعت اباه يقولان لا تعتد بالصلاة خلف الناصب اقرا لنفسك كانك وحدك قال فاخذت بقول الفضيل وتركت قول ابي عبدالله عليه السلام 8 وعنه عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة عن حمران قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام ان في كتاب علي عليه السلام اذا صلوا الجمعة في وقت	698	-6540776274738794716	1356	2707.0	1090	1357	99.92630767822266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6825	false	151504283214289661	0	33	0	162	1442	300	فصلوا معهم قال زرارة قلت له هذا مالا يكون اتقاك عدو الله اقتدي به قال حمران كيف اتقاني وانا لم اساله هو الذي ابتداني وقال في كتاب علي عليه السلام اذا صلوا الجمعة	6825	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0698	true	-7374962159229059732	267	300	1357	1518	1518	300	فصلوا معهم قال زرارة قلت له هذا مالا يكون اتقاك عدو الله اقتدي به قال حمران كيف اتقاني وانا لم اساله هو الذي ابتداني وقال في كتاب علي عليه السلام اذا صلوا الجمعة-	698	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3918	false	-2917808868144623552	193	228	950	1124	1479	300	اسماعيل الجعفي-------- لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يتبرا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه -قال هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه ولا كرامة الا ان تتقيه	3918	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0699	true	-1658826850982786313	117	154	561	741	1430	300	اسماعيل الجعفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا ي-برا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه فقال هذا مخلط وهو عدو -لا تصل خلف-ه ولا كرامة الا ان تتقيه	699	-6540776274738794716	168	304.5	133	183	91.80327606201172	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6642	false	-1414750307787168385	115	223	536	1040	1417	300	18 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال سالته عن السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابوعبدالله عليه السلا-------------------م اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 21 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن الحضرمي عن سماعة قال سالته عن	6642	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0699	true	-1658826850982786313	202	272	976	1303	1430	300	11 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد --------عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لاباس به 12 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبدالله عليه السلام عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا------------------------------------------------------------ قال لاباس به 13 وعنه عن --------------------------------------------------------------------------الحسن عن زرعة------------------- عن سماعة قال سالته عن	699	-6540776274738794716	153	193.5	116	635	24.0944881439209	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6825	false	151504283214289661	33	300	162	1442	1442	300	في وقت فصلوا معهم كيف يكون في هذا منه تقية قال قلت قد اتقاك وهذا مالا يجوز حتي قضي انا اجتمعنا عند ابي عبدالله عليه السلام فقال له حمران اصلحك الله حدثت هذا الحديث الذي حدثتني به ان في كتاب علي عليه السلام اذا صلوا الجمعة في وقت فصلوا معهم فقال هذا لا يكون عدو الله فاسق لا ينبغي لنا ان نقتدي به ولا نصلي معه فقال ابوعبدالله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام اذا صلوا الجمعة في وقت فصلوا معهم ولا تقومن من مقعدك حتي تصلي ركعتين اخريين قلت فاكون قد صليت اربعا لنفسي لم اقتد به فقال نعم قال فسكت وسكت صاحبي ورضينا 9 وعنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن ابن مسكان عن اسماعيل الجعفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يبرا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه فقال هذا مخلط وهو عدو لا تصل خلفه ولا كرامة الا ان تتقيه 10 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله البرقي قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ايجوز جعلت فداك الصلاة خلف من وقف علي ابيك وجدك صلوات الله عليهما فاجاب لا تصل وراء ه ولا باس ان يءم العبد المملوك بالقوم اذاكان علي شراءط الامامة روي ذلك 11 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لاباس به 12 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لاباس به 13 وعنه عن الحسن عن زرعة-	6825	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0699	true	-1658826850982786313	0	267	0	1281	1430	300	في وقت فصلوا معهم كيف يكون في هذا منه تقية قال قلت قد اتقاك وهذا مالا يجوز حتي قضي انا اجتمعنا عند ابي عبدالله عليه السلام فقال له حمران اصلحك الله حدثت هذا الحديث الذي حدثتني به ان في كتاب علي عليه السلام اذا صلوا الجمعة في وقت فصلوا معهم فقال هذا لا يكون عدو الله فاسق لا ينبغي لنا ان نقتدي به ولا نصلي معه فقال ابوعبدالله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام اذا صلوا الجمعة في وقت فصلوا معهم ولا تقومن من مقعدك حتي تصلي ركعتين اخريين قلت فاكون قد صليت اربعا لنفسي لم اقتد به فقال نعم قال فسكت وسكت صاحبي ورضينا 9 وعنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن ابن مسكان عن اسماعيل الجعفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يبرا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه فقال هذا مخلط وهو عدو لا تصل خلفه ولا كرامة الا ان تتقيه 10 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله البرقي قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ايجوز جعلت فداك الصلاة خلف من وقف علي ابيك وجدك صلوات الله عليهما فاجاب لا تصل وراء ه ولا باس ان يءم العبد المملوك بالقوم اذاكان علي شراءط الامامة روي ذلك 11 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لاباس به 12 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لاباس به 13 وعنه عن الحسن عن زرعة	699	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6826	false	-1626124417482013034	0	33	0	150	1432	300	عن سماعة قال سالته عن المملوك يءم الناس فقال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهموالا حوط ان لا يءم العبد الا اهله روي ذلك 14 محمد بن احمد بن يحيي عن ابن	6826	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0699	true	-1658826850982786313	267	300	1281	1430	1430	300	عن سماعة قال سالته عن المملوك يءم الناس فقال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهموالا حوط ان لا يءم العبد الا اهله روي ذلك 14 محمد بن احمد بن يحيي عن ابن-	699	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3918	false	-2917808868144623552	81	121	424	610	1479	300	عمر بن يزيد--------- ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا 1114 وروي محمد بن	3918	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0700	true	8586143660175265642	258	297	1238	1423	1435	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع ام-ره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما-لم يكن عاقا قاطعا 19------- محمد بن	700	-6540776274738794716	175	317.0	138	195	89.74359130859375	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5236	false	-2355706544065034570	40	200	175	875	1336	300	ابي اسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي ع---------- انه قال لا يءم العبد الا اهله فمحمول علي الفضل والاستحباب وان كان يجوز ان يءم اهله وغير اهله 258 باب الصلاة خلف الصبي قبل ان يبلغ الحلم 1 اخبرني الحسين بن عبيد ا---لله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه------------ ان عليا ع ك----------ان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه 2 ف-اما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي ع---------- قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان يءم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من كان كامل العقل وان لم يبلغ الحلم والخبر الاول علي-------------------- من لم	5236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0700	true	8586143660175265642	0	133	0	614	1435	300	ابي اسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله ولا---------------------------------يجوز ل-----------------------------------------لصبي---- ان يءم بالقوم قبل بلوغه ومتي فعل ذلك كانت صلاتهم فاسد-------ة 15 روي---- محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا-باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه 16 واما ما-رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا-باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان يءمفليس ينافي الخ------------------------------------------------------------بر الاول لان هذا الخبر محمول علي من لم	700	-6540776274738794716	485	795.0	370	766	63.31592559814453	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6826	false	-1626124417482013034	33	300	150	1432	1432	300	ابي اسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله ولايجوز للصبي ان يءم بالقوم قبل بلوغه ومتي فعل ذلك كانت صلاتهم فاسدة 15 روي محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لاباس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه 16 واما مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لاباس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان يءمفليس ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي من لم يحتلم وكان كاملا عاقلا اقرا الجماعة لان الاحتلام ليس بشرط في البلوغ ولا يجوز غيره لان البلوغ يعتبر باشياء منها الاحتلام فمن تاخر احتلامه اعتبر بما سوي ذلك من الاشعار والانبات وماجري مجراهما او كمال العقل وان خلا من جميع ذلك والخبر الاول متناول لمن لم يحصل له احد شراءط البلوغ ولا تنافي بينهماوقد بينا انه لا باس ان يءم الاعمي اذا كان هناك من يسدده ويزيده بيانا مارواه 17 سعد عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاباس بان يصلي الاعمي بالقوم وان كانوا هم الذين يوجهونه 18 سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن عمرو بن عثمان ومحمد بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-	6826	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0700	true	8586143660175265642	0	267	0	1283	1435	300	ابي اسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله ولايجوز للصبي ان يءم بالقوم قبل بلوغه ومتي فعل ذلك كانت صلاتهم فاسدة 15 روي محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لاباس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه 16 واما مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لاباس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان يءمفليس ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي من لم يحتلم وكان كاملا عاقلا اقرا الجماعة لان الاحتلام ليس بشرط في البلوغ ولا يجوز غيره لان البلوغ يعتبر باشياء منها الاحتلام فمن تاخر احتلامه اعتبر بما سوي ذلك من الاشعار والانبات وماجري مجراهما او كمال العقل وان خلا من جميع ذلك والخبر الاول متناول لمن لم يحصل له احد شراءط البلوغ ولا تنافي بينهماوقد بينا انه لا باس ان يءم الاعمي اذا كان هناك من يسدده ويزيده بيانا مارواه 17 سعد عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاباس بان يصلي الاعمي بالقوم وان كانوا هم الذين يوجهونه 18 سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن عمرو بن عثمان ومحمد بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	700	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	0	33	0	153	1413	300	عن امام لا باس به في جميع امره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه مالم يكن عاقا قاطعا 19 محمد بن احمد بن يحيي	6827	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0700	true	8586143660175265642	267	300	1283	1435	1435	300	عن امام لا باس به في جميع امره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه مالم يكن عاقا قاطعا 19 محمد بن احمد بن يحيي-	700	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5238	false	-5904943903283166196	87	159	439	757	1447	300	-تءم النساء 1 -----الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة -بن مهران قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المراة تءم النساء فقال لا باس به 2- سعد -----------عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي -بن فضال عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم -تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن	5238	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0701	true	2702251833274654748	178	251	817	1168	1404	300	ايضا النساء 23 روي الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به 24 سعد بن عبدالله عن احمد بن ع-----ن الحسن بن علي ابن فضال عن عبدا-لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم وتقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن	701	-6540776274738794716	303	530.0	236	359	84.40111541748047	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	33	300	153	1413	1413	300	عن العباس بن معروف عن محمد ابن سنان عن طلحة بن زيد قال حدثنا ثور بن غيلان عن ابي ذر قال ان امامك شفيعك الي الله فلا تجعل شفيعك سفيها ولا فاسقاولايجوز ان يءم غلف بالناس روي ذلك 20 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال الا غلف لا يءم القوم وان كان اقراهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه 21 وعنه عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن رجل عن ابي عبيد الله عليه السلام قال لاتصل خلق الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا 22 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال قلت للرضا عليه السلام رجل يقارف الذنوب وهو عارف بهذا الامر اصلي خلفه قال لا ولا باس ان يءم الرجل النساء والمراة ايضا النساء 23 روي الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به 24 سعد بن عبدالله عن احمد بن عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم وتقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن وينبغي ان لا يتقدم القوم الاذووا الراي والعقل والسداد ويكون اقرا الجماعة او افقههم او اقدمهم-	6827	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0701	true	2702251833274654748	0	267	0	1261	1404	300	عن العباس بن معروف عن محمد ابن سنان عن طلحة بن زيد قال حدثنا ثور بن غيلان عن ابي ذر قال ان امامك شفيعك الي الله فلا تجعل شفيعك سفيها ولا فاسقاولايجوز ان يءم غلف بالناس روي ذلك 20 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال الا غلف لا يءم القوم وان كان اقراهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه 21 وعنه عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن رجل عن ابي عبيد الله عليه السلام قال لاتصل خلق الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا 22 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال قلت للرضا عليه السلام رجل يقارف الذنوب وهو عارف بهذا الامر اصلي خلفه قال لا ولا باس ان يءم الرجل النساء والمراة ايضا النساء 23 روي الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به 24 سعد بن عبدالله عن احمد بن عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم وتقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن وينبغي ان لا يتقدم القوم الاذووا الراي والعقل والسداد ويكون اقرا الجماعة او افقههم او اقدمهم	701	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	0	33	0	144	1440	300	هجرة 25 روي محمد بن يعقوب عن علي بن محمد وغيره عن سهل ابن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	6828	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0701	true	2702251833274654748	267	300	1261	1404	1404	300	هجرة 25 روي محمد بن يعقوب عن علي بن محمد وغيره عن سهل ابن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن-	701	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7028	false	-2499745494333594876	238	295	1132	1405	1434	300	عن محمد بن عيسي عن الحسين بن علي بن يقطين عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن رجل عن ابي عبد--الله عليه السلام قال لا تصلي خلف الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا 158 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن---- ابيه-------------- عليه السلام قال	7028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0701	true	2702251833274654748	99	161	444	731	1404	300	عن محمد بن عيسي عن الحس-ن بن علي بن يقطين عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن رجل عن ابي عبيد الله عليه السلام قال لا-تصل- خلق الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا 22 محمد بن ---احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال قلت للرضا عليه السلام رجل	701	-6540776274738794716	222	374.0	171	293	75.7679214477539	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1371	false	-557595049756634534	50	112	257	590	1468	300	القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراء-ة سواء فاقد-مهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب ال سلطان في سلطانه	1371	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0702	true	2381134151116452034	0	63	0	332	1446	300	القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراء ة سواء فاقد مهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب س---لطان في سلطانه	702	-6540776274738794716	329	644.0	268	335	98.20895385742188	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1372	false	7538571256930481823	0	151	0	693	1377	300	صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراء-ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر-- بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 2 ---------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا ---------3 علي عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك -4 وعنه------- عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام ترتضي به في	1372	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0702	true	2381134151116452034	150	300	740	1446	1446	300	صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا-يجهر فيها بالقراء ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما ا-------لتي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 27 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او-لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا 28 وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك 29 وعنه عن علي عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام ترتضي به في-	702	-6540776274738794716	664	1225.0	525	730	90.95890045166016	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3923	false	-1417481346178396583	253	296	1253	1459	1477	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء-ته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع فاقرا 1158 وفي رواية عبي-----------د ب----------------ن زرارة عن------ه عليه-- السلام انه	3923	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0702	true	2381134151116452034	216	265	1062	1289	1446	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام ----قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او-لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم ت---------سمع فاقرا 28 وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال	702	-6540776274738794716	166	264.0	130	242	68.59503936767578	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	70	244	333	1100	1353	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه ق-ال اما ا-------لتي لا يجهر فيها بالقراء-ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر-- بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 2-- عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء-ته او لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها ولم تسمع فاقرا --3 عنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احد-------هما -----ع قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك --4 عنه عن علي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا كنت صليت خلف امام ترتضي به في	5239	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0702	true	2381134151116452034	130	300	648	1446	1446	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا-يجهر فيها بالقراء ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما ا-------لتي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 27 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او-لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا 28 وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك 29 وعنه عن علي عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كن-----ت خلف امام ترتضي به في-	702	-6540776274738794716	726	1310.5	568	827	87.78718566894531	138	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	58	152	260	686	1368	300	بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء-ته او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم يسمع القراءة فيما يجهر به بالقراءة فانه يقرا لانه يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث لانا قد قدمنا في رواية علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع هذا الحديث بعينه وزاد الا ان يكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا	5240	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0702	true	2381134151116452034	207	246	1027	1205	1446	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد--------- عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او-لم ت---------------------------------------سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا	702	-6540776274738794716	161	266.0	124	437	36.842105865478516	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	141	172	661	813	1404	300	56 محمد بن يعقوب عن محمد بن---------------- الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	6652	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0702	true	2381134151116452034	129	164	645	813	1446	300	26 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	702	-6540776274738794716	151	298.0	120	168	89.88095092773438	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	33	300	144	1440	1440	300	القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراء ة سواء فاقد مهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب سلطان في سلطانه واذا صليت خلف من يقتدي به فلا يجوز لك ان تقرا خلفه في ساءر الصلاة سواء كان مما يجهر فيها بالقراء ة او مما لايجهر وعليك ان تسبح الله تعالي وتهلله اللهم الا ان تكون صلاة تجهر فيها بالقراء ة ولا تسمعها انت فانه حينءذ يجب عليك القراء ة وان سمعت شيءا من القراء ة اجزاك وان خفي عليك بعضه والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 26 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لايجهر فيها بالقراء ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما التي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 27 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته اولم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا 28 وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت-	6828	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0702	true	2381134151116452034	0	267	0	1297	1446	300	القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراء ة سواء فاقد مهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب سلطان في سلطانه واذا صليت خلف من يقتدي به فلا يجوز لك ان تقرا خلفه في ساءر الصلاة سواء كان مما يجهر فيها بالقراء ة او مما لايجهر وعليك ان تسبح الله تعالي وتهلله اللهم الا ان تكون صلاة تجهر فيها بالقراء ة ولا تسمعها انت فانه حينءذ يجب عليك القراء ة وان سمعت شيءا من القراء ة اجزاك وان خفي عليك بعضه والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 26 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لايجهر فيها بالقراء ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما التي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 27 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته اولم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا 28 وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت	702	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6829	false	-7490916612086668663	0	33	0	150	1422	300	خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك 29 وعنه عن علي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام ترتضي به في	6829	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0702	true	2381134151116452034	267	300	1297	1446	1446	300	خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك 29 وعنه عن علي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام ترتضي به في-	702	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	244	300	1100	1353	1353	300	صلاة تجهر فيها بالقراء-ة فلم تسمع قراء-ته فاقرا انت لنفسك فان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا 5- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلفه فقال من رضيت--- فلا تقرا خلفه 6 -الحسين بن سعيد-	5239	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0703	true	-8466421774140898200	0	59	0	270	1430	300	صلاة يجهر فيها بالقراء ة فلم تسمع قراء ته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا 30 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلفه فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه 31 الحسين بن سعيد	703	-6540776274738794716	245	446.5	193	271	90.4059066772461	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	52	106	234	475	1368	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ا----بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء-ته او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم يسمع القراء-ة فيما يجهر به-- بالقراء-ة فانه يقرا	5240	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0703	true	-8466421774140898200	215	271	1035	1293	1430	300	فاما ما-رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او لم تسمعفليس بمناف ما قدمناه من انه متي لم يسمع القراء ة فيما يجهر فيها بالقراء ة فانه يقرا	703	-6540776274738794716	227	395.5	176	260	87.30769348144531	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	0	61	0	271	1368	300	عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي به ان يقرا يكله الي الامام 7 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن	5240	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0703	true	-8466421774140898200	59	115	270	533	1430	300	عن النضر بن سويد عن هشا--------م عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبدا-لله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام 32 روي-------- احمد بن محمد بن سعيد بن	703	-6540776274738794716	239	438.0	185	281	85.05338287353516	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6829	false	-7490916612086668663	33	300	150	1422	1422	300	صلاة يجهر فيها بالقراء ة فلم تسمع قراء ته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا 30 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلفه فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه 31 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام 32 روي احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال حدثني احمد بن محمد بن يحيي الخازمي قال حدثنا الحسن بن الحسين قال حدثنا ابراهيم ابن علي المرافقي وابواحمد عمرو بن الربيع النصري عن جعفر بن محمد عليه السلام انه سءل عن القراء ة خلف الامام فقال اذا كنت خلف امام تتولاه وتثق به فانه يجزيك قراءته وان احببت ان تقرا فاقرا فيما يخافت فيه فاذا جهر فانصت قال الله تعالي وانصتوا لعلكم ترحمون قال فقيل له فان لم اكن اثق به افاصلي خلفه واقرا قال لا صل قبله او بعده فقيل له افاصلي خلفه واجعلها تطوعا قال فقال لو قبل التطوع لقبلت الفريضة ولكن اجعلها سبحة 33 فاما مارواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او لم تسمعفليس بمناف ما قدمناه من انه متي لم يسمع القراء ة فيما يجهر فيها-	6829	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0703	true	-8466421774140898200	0	267	0	1273	1430	300	صلاة يجهر فيها بالقراء ة فلم تسمع قراء ته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا 30 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلفه فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه 31 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام 32 روي احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال حدثني احمد بن محمد بن يحيي الخازمي قال حدثنا الحسن بن الحسين قال حدثنا ابراهيم ابن علي المرافقي وابواحمد عمرو بن الربيع النصري عن جعفر بن محمد عليه السلام انه سءل عن القراء ة خلف الامام فقال اذا كنت خلف امام تتولاه وتثق به فانه يجزيك قراءته وان احببت ان تقرا فاقرا فيما يخافت فيه فاذا جهر فانصت قال الله تعالي وانصتوا لعلكم ترحمون قال فقيل له فان لم اكن اثق به افاصلي خلفه واقرا قال لا صل قبله او بعده فقيل له افاصلي خلفه واجعلها تطوعا قال فقال لو قبل التطوع لقبلت الفريضة ولكن اجعلها سبحة 33 فاما مارواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او لم تسمعفليس بمناف ما قدمناه من انه متي لم يسمع القراء ة فيما يجهر فيها	703	-6540776274738794716	1272	2539.0	1006	1273	99.92144775390625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6830	false	-1101005867478921288	0	33	0	158	1417	300	بالقراء ة فانه يقرا لان قوله عليه السلام سمعت قراء ته او لم تسمع يحتمل ان يكون اراد به قد سمع سماعا لايتميز له علي التحقيق والتفصيل وان كان قد سمع البعض لانا	6830	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0703	true	-8466421774140898200	267	300	1273	1430	1430	300	بالقراء ة فانه يقرا لان قوله عليه السلام سمعت قراء ته او لم تسمع يحتمل ان يكون اراد به قد سمع سماعا لايتميز له علي التحقيق والتفصيل وان كان قد سمع البعض لانا-	703	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5241	false	-3298835751611045341	2	114	5	500	1339	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال-------------- صليت خلف امام لا يقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراء-ته او لم تسمع 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن اصحابه عن ابي عبد الله ع وابي جعفر ع في الرجل يكون خلف الامام لا يقتدي به فسبقه الامام بالقراءة قال اذا كان قد قرا ام الكتاب اجزاه ويقطع ويركع 3 فاما ما رواه--- الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن ابيه بكير ابن اعين قال سالت ابا	5241	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0704	true	-7918676345501989922	241	300	1142	1410	1410	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام لا يقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراء ته او-لم تسمع والذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه 38 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدا-لله بن بكير عن ابيه بكير -بن اعين قال سالت ابا-	704	-6540776274738794716	240	424.0	187	513	46.783626556396484	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6830	false	-1101005867478921288	33	300	158	1417	1417	300	قد بينا انه اذا سمع مثل الهمهمة اجزاهوقد روي ايضا انه اذا لم يسمع القراء ة فيما يجهر بالقراء ة فيه فهو بالخيار ان شاء قرا وان شاء لم يقرا حسبما يراه والاحوط ما قدمناه روي ذلك 34 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراء ة فلا يسمع القراء ة قال لا باس ان صمت وان قراوالذي يكشف عما ذكرناه من انه اذا سمع صوتا اجزاه وان لم يتميز له القراء ة مضافا الي ما قدمناه مارواه 35 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الامام اذا اخطا في القران فلا يدري ما يقول قال يفتح عليه بعض من خلفه قال وسالته عن الرجل يام الناس فيسمعون صوته ولا يفقهون ما يقول فقال اذا سمع صوته فهو يجزيه واذا لم يسمع صوته قرا لنفسه ويقوي ما قدمناه من انه لايجوز القراء ة خلف الامام فيما لم يجهر الامام بالقراء ة فيه مارواه 36 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لاتجهر فيها بالقراء ة حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزيك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب واذا صليت خلف من لايقتدي به وجبت عليك القراء ة سمعت قراء ته او لم تسمع روي ذلك 37 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا-	6830	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0704	true	-7918676345501989922	0	267	0	1260	1410	300	قد بينا انه اذا سمع مثل الهمهمة اجزاهوقد روي ايضا انه اذا لم يسمع القراء ة فيما يجهر بالقراء ة فيه فهو بالخيار ان شاء قرا وان شاء لم يقرا حسبما يراه والاحوط ما قدمناه روي ذلك 34 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراء ة فلا يسمع القراء ة قال لا باس ان صمت وان قراوالذي يكشف عما ذكرناه من انه اذا سمع صوتا اجزاه وان لم يتميز له القراء ة مضافا الي ما قدمناه مارواه 35 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الامام اذا اخطا في القران فلا يدري ما يقول قال يفتح عليه بعض من خلفه قال وسالته عن الرجل يام الناس فيسمعون صوته ولا يفقهون ما يقول فقال اذا سمع صوته فهو يجزيه واذا لم يسمع صوته قرا لنفسه ويقوي ما قدمناه من انه لايجوز القراء ة خلف الامام فيما لم يجهر الامام بالقراء ة فيه مارواه 36 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لاتجهر فيها بالقراء ة حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزيك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب واذا صليت خلف من لايقتدي به وجبت عليك القراء ة سمعت قراء ته او لم تسمع روي ذلك 37 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا	704	-6540776274738794716	1259	2513.0	993	1260	99.9206314086914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6831	false	-5982626056315512639	0	33	0	151	1456	300	صليت خلف امام لا يقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراء ته اولم تسمع والذي رواه 38 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن ابيه بكير بن اعين قال سالت ابا	6831	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0704	true	-7918676345501989922	267	300	1260	1410	1410	300	صليت خلف امام لا يقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراء ته اولم تسمع والذي رواه 38 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن ابيه بكير بن اعين قال سالت ابا-	704	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5241	false	-3298835751611045341	114	209	500	928	1339	300	عبد الله ع ع----------ن الناصب يءمنا ما تقول في الصلاة معه فقال اما اذا هو جهر فانصت للقران واسمع ثم اركع واسجد انت لنفسك 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل يءم القوم وانت لا ترضي به في صلاة تجهر فيها بالقراء-ة فقال اذا سمعت كتاب الله يتلي فانصت له قلت فانه يشهد علي بالشرك قال ان عصي الله فاطع الله فرددت عليه فابي ان يرخص لي قال فقلت له اصلي اذا انا في بيتي ثم اخرج اليه فقال انت وذاك	5241	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0705	true	6123110174187407168	0	127	0	614	1464	300	عبد-الله عليه السلام عن الناصب يءمنا ما-تقول في الصلاة معه فقال اما اذا هو جهر فانصت للقران واسمع ثم اركع واسجد انت لنفسكفليس ينافي الخبر الاول لانه ليس في الخبر الامر بالانصات والنهي عن القراء ة ولا يمتنع ان يجب عليه ان ينصت للقراء ة ومع هذا تلزمه القراء ة لنفسه والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 39 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وانت لا ترضي به في صلاة يجهر فيها بالقراء ة فقال اذا سمعت كتاب الله يتلي فانصت له قلت فانه يشهد علي بالشرك قال ان عصي الله فاطع الله فرددت عليه فابي ان يرخص لي قال فقلت له اصلي اذ----ا في بيتي ثم اخرج اليه فقال انت وذاك	705	-6540776274738794716	415	773.0	327	621	66.82769775390625	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6831	false	-5982626056315512639	33	300	151	1456	1456	300	عبدالله عليه السلام عن الناصب يءمنا ماتقول في الصلاة معه فقال اما اذا هو جهر فانصت للقران واسمع ثم اركع واسجد انت لنفسكفليس ينافي الخبر الاول لانه ليس في الخبر الامر بالانصات والنهي عن القراء ة ولا يمتنع ان يجب عليه ان ينصت للقراء ة ومع هذا تلزمه القراء ة لنفسه والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 39 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وانت لا ترضي به في صلاة يجهر فيها بالقراء ة فقال اذا سمعت كتاب الله يتلي فانصت له قلت فانه يشهد علي بالشرك قال ان عصي الله فاطع الله فرددت عليه فابي ان يرخص لي قال فقلت له اصلي اذا في بيتي ثم اخرج اليه فقال انت وذاك وقال ان عليا عليه السلام كان في صلاة الصبح فقرا ابن الكوا وهو خلفه ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فانصت علي عليه السلام تعظيما القران حتي فرغ من الاية ثم عاد في قراء ته ثم اعاد ابن الكوا الاية فانصت علي عليه السلام ايضا ثم قرء فاعادا بن الكوا فانصت علي عليه السلام ثم قال فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ثم اتم السورة ثم ركعالا تري ان امير المءمنين عليه السلام مع كونه في الصلاة انصت لقراءة القران ثم عاد الي قراء ته لنفسه واتم الصلاة بها فكذلك ما تضمنه الخبر المتقدم ويحتمل ايضا ان يكون المراد به حال التقية لانه متي كان الامر علي ما ذكرناه جاز له ان ينصت ويقرا فيما بينه وبين نفسه والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 40 سعد عن احمد بن-	6831	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0705	true	6123110174187407168	0	267	0	1306	1464	300	عبدالله عليه السلام عن الناصب يءمنا ماتقول في الصلاة معه فقال اما اذا هو جهر فانصت للقران واسمع ثم اركع واسجد انت لنفسكفليس ينافي الخبر الاول لانه ليس في الخبر الامر بالانصات والنهي عن القراء ة ولا يمتنع ان يجب عليه ان ينصت للقراء ة ومع هذا تلزمه القراء ة لنفسه والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 39 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وانت لا ترضي به في صلاة يجهر فيها بالقراء ة فقال اذا سمعت كتاب الله يتلي فانصت له قلت فانه يشهد علي بالشرك قال ان عصي الله فاطع الله فرددت عليه فابي ان يرخص لي قال فقلت له اصلي اذا في بيتي ثم اخرج اليه فقال انت وذاك وقال ان عليا عليه السلام كان في صلاة الصبح فقرا ابن الكوا وهو خلفه ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فانصت علي عليه السلام تعظيما القران حتي فرغ من الاية ثم عاد في قراء ته ثم اعاد ابن الكوا الاية فانصت علي عليه السلام ايضا ثم قرء فاعادا بن الكوا فانصت علي عليه السلام ثم قال فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ثم اتم السورة ثم ركعالا تري ان امير المءمنين عليه السلام مع كونه في الصلاة انصت لقراءة القران ثم عاد الي قراء ته لنفسه واتم الصلاة بها فكذلك ما تضمنه الخبر المتقدم ويحتمل ايضا ان يكون المراد به حال التقية لانه متي كان الامر علي ما ذكرناه جاز له ان ينصت ويقرا فيما بينه وبين نفسه والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 40 سعد عن احمد بن	705	-6540776274738794716	1305	2605.0	1039	1306	99.92343139648438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6832	false	-5129086414016452998	0	33	0	159	1439	300	محمد عن محمد بن ابي عمير عن محمد ابن اسحاق ومحمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك اذا كنت معهم من القراء ة مثل حديث النفسويزيده بيانا	6832	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0705	true	6123110174187407168	267	300	1306	1464	1464	300	محمد عن محمد بن ابي عمير عن محمد ابن اسحاق ومحمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك اذا كنت معهم من القراء ة مثل حديث النفسويزيده بيانا-	705	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5241	false	-3298835751611045341	41	91	172	400	1339	300	سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن---- اصحابه عن ابي عبد الله ع---------- وابي جعفر ع---------- في الرجل يكون خلف الامام لا يقتدي به ف-سبقه الامام بالقراء-ة قال اذا كان قد قرا ام الكتاب اجزاه ويقطع	5241	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0706	true	4701427984173401754	67	119	323	573	1425	300	سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام وابي جعفر عليه السلام في الرجل يكون خلف الامام لا يقتدي به فيسبقه الامام بالقراء ة قال ان- كان قد قرا ام الكتاب اجزاه -يقطع	706	-6540776274738794716	221	389.5	173	254	87.00787353515625	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5242	false	-4318942238029857473	18	149	87	663	1419	300	فاما ما-- رواه--- سعد----------- عن موسي بن الحسين والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن احمد بن عايذ قال قلت لابي الحسن ع ----------اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا شيءا حتي اذا ركعوا واركع معهم افيجزيني ذلك قال نعم فالوجه في--------------- قوله -لا اقر-----ا محمول ---------علي ما زاد علي الحمد فان قراءة الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد لابد منها يدل علي ذلك ان------- احمد بن محمد بن ابي نصر راوي هذا الحديث روي هذه القضية بعينها وقال اني لا اتمكن من قراءة ما ---زاد علي الحمد فقال له نعم 8 روي ذلك سعد----------- عن موسي بن الحسين والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن ع---------------- قال قلت له	5242	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0706	true	4701427984173401754	136	300	657	1425	1425	300	واما الذي رواه 43 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحس-ن والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن احمد بن عايذ قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا شيءا حتي اذا ركعوا واركع معهم افيجزيني ذلك قال نعمفليس ينافي ما قد مناه لان قوله فلم اقرا شيءا يحتمل ان يكون اراد ما-زاد علي ال----------------حمد لانا قد بينا ان الاقتصار علي الحمد مجز في حال الضرورة وهذا الخبر ليس في ظاهره انه لم يقرا شيءا من الحمد وغيرها بل هو مجمل والخبر الاول مفصل والاخذ بالمفصل اولي منه- بالجمل-- مع انه قدروي احمد بن محمد بن ابي نصر راوي هذا الحديث عن ابي الحسن الرضا عليه السلام بلا واسط--------ة ما ذكرناه 44--------------------- روي---- سعد بن عبدالله عن موسي بن الحس-ن والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له-	706	-6540776274738794716	447	681.0	340	824	54.24757385253906	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6832	false	-5129086414016452998	33	300	159	1439	1439	300	مارواه 41 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصلي خلف من لايقتدي بصلاته والامام يجهر بالقراء ة قالاقرا لنفسك وان لم تسمع نفسك فلا باس والذي يدل علي ما ذكرناه من انه لايجوز الاقتصار علي قراء ة من لايقتدي بصلاته مارواه 42 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام وابي جعفر عليه السلام في الرجل يكون خلف الامام لا يقتدي به فيسبقه الامام بالقراء ة قال ان كان قد قرا ام الكتاب اجزاه يقطع ويركعوهذا الخبر يدل علي انه متي لم يقرا فاتحة الكتاب لم تجزء ه الصلاة حسب ما قدمناه واما الذي رواه 43 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن احمد بن عايذ قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا شيءا حتي اذا ركعوا واركع معهم افيجزيني ذلك قال نعمفليس ينافي ما قد مناه لان قوله فلم اقرا شيءا يحتمل ان يكون اراد مازاد علي الحمد لانا قد بينا ان الاقتصار علي الحمد مجز في حال الضرورة وهذا الخبر ليس في ظاهره انه لم يقرا شيءا من الحمد وغيرها بل هو مجمل والخبر الاول مفصل والاخذ بالمفصل اولي منه بالجمل مع انه قدروي احمد بن محمد بن ابي نصر راوي هذا الحديث عن ابي الحسن الرضا عليه السلام بلا واسطة ما-	6832	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0706	true	4701427984173401754	0	267	0	1281	1425	300	مارواه 41 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصلي خلف من لايقتدي بصلاته والامام يجهر بالقراء ة قالاقرا لنفسك وان لم تسمع نفسك فلا باس والذي يدل علي ما ذكرناه من انه لايجوز الاقتصار علي قراء ة من لايقتدي بصلاته مارواه 42 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام وابي جعفر عليه السلام في الرجل يكون خلف الامام لا يقتدي به فيسبقه الامام بالقراء ة قال ان كان قد قرا ام الكتاب اجزاه يقطع ويركعوهذا الخبر يدل علي انه متي لم يقرا فاتحة الكتاب لم تجزء ه الصلاة حسب ما قدمناه واما الذي رواه 43 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن والحسن بن علي عن احمد بن هلال عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن احمد بن عايذ قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا شيءا حتي اذا ركعوا واركع معهم افيجزيني ذلك قال نعمفليس ينافي ما قد مناه لان قوله فلم اقرا شيءا يحتمل ان يكون اراد مازاد علي الحمد لانا قد بينا ان الاقتصار علي الحمد مجز في حال الضرورة وهذا الخبر ليس في ظاهره انه لم يقرا شيءا من الحمد وغيرها بل هو مجمل والخبر الاول مفصل والاخذ بالمفصل اولي منه بالجمل مع انه قدروي احمد بن محمد بن ابي نصر راوي هذا الحديث عن ابي الحسن الرضا عليه السلام بلا واسطة ما	706	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5242	false	-4318942238029857473	149	300	663	1419	1419	300	اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزيني ذلك -قال نعم يجزيك الحمد وحدها ويحتمل ان ي-----كون الخبر مخصوصا ب-حال التقية فان ذلك يجوز اذا اتي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركوع والسجود 9 وروي ذلك------------- الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع----- اني ادخل الي المسجد فاجد الامام قد ركع ور---كع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي واذا كان كذلك فادخل معهم و----------اعتد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاء-ني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فوجدت الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركت و-اعتددت بها ثم صليت بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت فاذا خمسة او ستة من جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين--------- ثم قالوا يا ابا هاشم-	5242	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0707	true	-6313453157141952650	0	176	0	902	1503	300	اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم ولا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزيني ذلك فقال نعم يجزيك الحمد وحدها-ويحتمل ايضا ان يكون الخبر متناولا لحال التقية لانه-------- اذا كان الحال حال تقية وخوف ولم يلحق الانسان القراء ة معهم جازله ترك القراء ة والاعتداد بتلك الصلاة بعد ان يكون قد ادرك الركوع والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 45 الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله السلام اني ادخل المس----جد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان ذ-لك فادخل معهم في الركعة واعتد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاء ني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فوجدت الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركته واعتددت بها ثم صليت بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت فاذا خمسة او ستة من جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين فاقعدوني ثم قالوا يا ابا هاشم	707	-6540776274738794716	702	1290.0	562	917	76.5539779663086	125	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5243	false	362364855374750025	0	111	0	512	1365	300	جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا خلاف ما ظننا بك وما قيل لنا فقلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تعتد- بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة----- وصليت بصلاتنا -رضي الله عنك وجزاك الله خيرا قال فقلت لهم سبحان الله المثلي يقال هذا قال فعلمت ان ابا عبد الله ع---------- لم يامرني الا وهو يخاف علي هذا وشبهه 264 باب من صلي بقوم علي غير وضوء 1 احمد بن محمد عن------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير والحسين ابن سعيد عن فضال-------------------------------ة عن عبد الله بن بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبد الله عليه السلام	5243	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0707	true	-6313453157141952650	176	292	902	1468	1503	300	جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا خلاف ما ظننا بك وما-قيل فيك فقلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا وصليت بصلاتنا فرضي الله عنك وجزاك خ-----يرا قال فقلت لهم سبحان الله المثلي يقال هذا قال فعلمت ان ابا عبد-الله عليه السلام لم يامرني الا وهو يخاف علي هذا وشبههومتي فرغ الماموم من قراء ته قبل فراغ الامام فليسبح الله تعالي او ليبق اية من سورته حتي اذا فرغ الامام من قراء ته اتمها فاي ذلك فعل فقد اجزاه 46 روي ------------------------------------------الحسين -بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عمر بن ابي شعب---------------------------------------ة عن ابي عبد-الله عليه السلام	707	-6540776274738794716	362	599.0	284	656	55.182926177978516	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6833	false	4349047235935197171	33	300	145	1501	1501	300	اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم ولا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزيني ذلك فقال نعم يجزيك الحمد وحدهاويحتمل ايضا ان يكون الخبر متناولا لحال التقية لانه اذا كان الحال حال تقية وخوف ولم يلحق الانسان القراء ة معهم جازله ترك القراء ة والاعتداد بتلك الصلاة بعد ان يكون قد ادرك الركوع والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 45 الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله السلام اني ادخل المسجد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان ذلك فادخل معهم في الركعة واعتد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاء ني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فوجدت الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركته واعتددت بها ثم صليت بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت فاذا خمسة او ستة من جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين فاقعدوني ثم قالوا يا ابا هاشم جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا خلاف ما ظننا بك وماقيل فيك فقلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا وصليت بصلاتنا فرضي الله عنك وجزاك خيرا قال فقلت لهم سبحان الله المثلي يقال هذا قال فعلمت ان ابا عبدالله عليه السلام لم يامرني الا وهو يخاف علي هذا وشبههومتي فرغ الماموم من قراء ته قبل فراغ الامام فليسبح الله تعالي او ليبق اية من سورته حتي اذا فرغ الامام من قراء ته اتمها-	6833	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0707	true	-6313453157141952650	0	267	0	1357	1503	300	اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم ولا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزيني ذلك فقال نعم يجزيك الحمد وحدهاويحتمل ايضا ان يكون الخبر متناولا لحال التقية لانه اذا كان الحال حال تقية وخوف ولم يلحق الانسان القراء ة معهم جازله ترك القراء ة والاعتداد بتلك الصلاة بعد ان يكون قد ادرك الركوع والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 45 الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله السلام اني ادخل المسجد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان ذلك فادخل معهم في الركعة واعتد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاء ني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فوجدت الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركته واعتددت بها ثم صليت بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت فاذا خمسة او ستة من جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين فاقعدوني ثم قالوا يا ابا هاشم جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا خلاف ما ظننا بك وماقيل فيك فقلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا وصليت بصلاتنا فرضي الله عنك وجزاك خيرا قال فقلت لهم سبحان الله المثلي يقال هذا قال فعلمت ان ابا عبدالله عليه السلام لم يامرني الا وهو يخاف علي هذا وشبههومتي فرغ الماموم من قراء ته قبل فراغ الامام فليسبح الله تعالي او ليبق اية من سورته حتي اذا فرغ الامام من قراء ته اتمها	707	-6540776274738794716	1356	2707.0	1090	1357	99.92630767822266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6834	false	2888032379195121554	0	33	0	147	1389	300	فاي ذلك فعل فقد اجزاه 46 روي الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عمر بن ابي شعبة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اكون مع الامام فافرغ قبل	6834	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0707	true	-6313453157141952650	267	300	1357	1503	1503	300	فاي ذلك فعل فقد اجزاه 46 روي الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عمر بن ابي شعبة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اكون مع الامام فافرغ قبل-	707	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5243	false	362364855374750025	77	278	362	1249	1365	300	احمد بن محمد عن --------الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير والحسين ابن سعيد عن فضالة-------- عن عبد الله بن بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امنا ب--السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس -2 الحسين بن سعيد عن صفوان عن----------------------- العلا-------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر --3 عنه عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن عبد الله بن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله ع---------- عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد --4 عنه عن حماد --------عن حريز----------- عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو علي غير طهور ي-جوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع 5- فاما ما رواه علي بن الحكم عن عبد الرحمن--- العرزمي عن --------ابي عبد الله ع ----------قال صلي علي ع---------- بالناس علي غير طهر وكانت الظهر	5243	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0708	true	-210640620394360605	85	298	401	1396	1402	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد-الله بن بكير والحسين -بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد-الله بن بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس 49 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة بن ايوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من---- خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر 50 وعنه عن عثمان بن عيسي عن عبد-الله بن مسكان عن عبد-الله بن ابي يعفور قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد 51 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو---- غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع 52 فاما ما-رواه علي بن الحكم عن عبد الرحمن بن العرزمي عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلي علي عليه السلام بالناس علي غير طهر وكانت الظهر	708	-6540776274738794716	857	1510.5	670	1013	84.6001968383789	165	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6834	false	2888032379195121554	33	300	147	1389	1389	300	ان يفرغ من قراء ته قال فاتم السورة ومجد الله واثن عليه حتي يفرغ 47 وعنه عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الامام اكون معه فافرغ من القراء ة قبل ان يفرغ قال فامسك اية ومجد الله واثن عليه فاذا فرغ فاقرا الاية واركعواذا صلي الرجل بقوم وهو جنب او علي غير وضوء وجبت عليه الاعادة وليس علي من صلي بهم اعادة سواء علموا ذلك بعد انقضاء الصلاة او لم يعلموا يدل علي ذلك ما رواه 48 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير والحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله بن بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبدالله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس 49 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة بن ايوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر 50 وعنه عن عثمان بن عيسي عن عبدالله بن مسكان عن عبدالله بن ابي يعفور قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد 51 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا-	6834	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0708	true	-210640620394360605	0	267	0	1243	1402	300	ان يفرغ من قراء ته قال فاتم السورة ومجد الله واثن عليه حتي يفرغ 47 وعنه عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الامام اكون معه فافرغ من القراء ة قبل ان يفرغ قال فامسك اية ومجد الله واثن عليه فاذا فرغ فاقرا الاية واركعواذا صلي الرجل بقوم وهو جنب او علي غير وضوء وجبت عليه الاعادة وليس علي من صلي بهم اعادة سواء علموا ذلك بعد انقضاء الصلاة او لم يعلموا يدل علي ذلك ما رواه 48 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير والحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله بن بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبدالله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس 49 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة بن ايوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر 50 وعنه عن عثمان بن عيسي عن عبدالله بن مسكان عن عبدالله بن ابي يعفور قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد 51 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا	708	-6540776274738794716	1242	2479.0	976	1243	99.91954803466797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6835	false	5029483269074038278	0	33	0	160	1466	300	عنه موضوع 52 فاما مارواه علي بن الحكم عن عبد الرحمن بن العرزمي عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي علي عليه السلام بالناس علي غير طهر وكانت الظهر ثم دخل	6835	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0708	true	-210640620394360605	267	300	1243	1402	1402	300	عنه موضوع 52 فاما مارواه علي بن الحكم عن عبد الرحمن بن العرزمي عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي علي عليه السلام بالناس علي غير طهر وكانت الظهر ثم دخل-	708	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1373	false	4351801288416137082	58	158	268	730	1411	300	انه لم يكن علي وضوء قال يتم القوم صلاتهم فانه ليس علي-------------- الامام ضمان ---------------------------------4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون باب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يصلي وحده-- ثم يعيد في الجماعة او يصلي بقوم وقد كان صلي قبل ذلك 1 محمد -----------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي -عبد الله عليه السلام في الرجل	1373	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0709	true	-7329763403432680605	86	243	441	1184	1453	300	انه لم يكن علي مل--------------------تهم ف----ليس عليهم اعادة شء من الصلاة التي صلوها خلفه 53 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدونوكذلك ان صلي بهم الي غير القبلة لايجب عليهم اعادة الصلاة 54 روي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان عن عبدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل يصلي بالقوم ثم يعلم انه صلي بهم الي غير القبلة فقال ليس عليهم اعادة شءومتي احدث الامام في الصلاة فلا باس ان يقدم من يتم الصلاة بهم روي 55 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد عن حريز عن زرارة قال-------- قلت لابي جعفر عليه السلام -----رجل	709	-6540776274738794716	328	477.5	251	781	41.997440338134766	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1376	false	-5319211246800876416	118	198	570	946	1424	300	عن الفضل--------- وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة فاحدث امامهم فاخذ بيد ذلك الرجل فقدمه فصلي بهم ايجزءهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة فقال لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له ان ينويها صلاة فان كان قد صلي فان له صلاة اخري والا فلا يدخل معهم	1376	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0709	true	-7329763403432680605	220	300	1077	1453	1453	300	عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد --------عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة فاحدث امامهم فاخذ بيد ذلك الرجل فقدمه فصلي بهم ايجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة فقال لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له ان ينويها صلاة فان كان قد صلي فان له صلاة اخري والا فلا يدخل معهم-	709	-6540776274738794716	366	708.5	289	385	95.06493377685547	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3928	false	7666369545619449340	196	257	942	1233	1438	300	زرارة-------- لابي جعفر عليه السلام رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة واحدث امامهم فاخذ بيد---- الرجل فقد-- فصلي بهم اتجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة -قال لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له ان ينويها و-----ان كان قد صلي فان له صلاة اخري والا فلا يدخلن معهم	3928	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0709	true	-7329763403432680605	235	300	1144	1453	1453	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة فاحدث امامهم فاخذ بيد ذلك الرجل فقدمه فصلي بهم ايجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة فقال لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له ان ينويها صلاة فان كان قد صلي فان له صلاة اخري والا فلا يدخل- معهم-	709	-6540776274738794716	286	526.5	226	311	91.96141815185547	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5244	false	5974144218475012	12	100	53	459	1392	300	وهو ان امير المءمنين ع صلي بالناس -----------علي غير وضوء------------ وقد امننا من ذلك دلالة عصمته ع---------- وذكر محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه قال سمعت جماعة من مشايخنا يقولون ليس عليهم اعادة شء مما -جهر فيه وعليهم اعادة ما صلي بهم مما --لم يجهر فيه 265 باب الامام اذا احدث فقدم من فاتته ركعة او ركعتان لاتمام--------------------------- الصلاة 1672 1 محمد---------------- بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع عن	5244	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0709	true	-7329763403432680605	31	122	166	606	1453	300	وهو ان امير المءمنين ع--ليه السلام ادي فريضة علي غير طهر ساهيا عن ذلك وقد امننا من ذلك دلالة عصمته عليه السلام وذكر محمد بن علي بن الحسين ق-----------ال سمعت جماعة من مشايخنا يقولون ليس عليهم اعادة شء مما يجهر فيه وعليهم اعادة ما-صلي بهم ممالم لم يجهر فيهوكذلك---------- اذا صلي بهم انسان ثم تبينوا انه لم يكن علي ملتهم فليس عليهم اعادة شء من الصلاة التي صلوها خلفه 53 روي محمد بن يعقوب عن -علي بن ابراهيم عن ابيه عن ----------ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد----------الله عليه	709	-6540776274738794716	261	370.5	200	485	53.81443405151367	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6835	false	5029483269074038278	33	300	160	1466	1466	300	فخرج مناديه ان امير المءمنين عليه السلام صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد الغاءبفهذا خبر شاذ مخالف للاخبار كلها وما هذا حكمه لايجوز العمل به علي ان فيه ما يبطله وهو ان امير المءمنين عليه السلام ادي فريضة علي غير طهر ساهيا عن ذلك وقد امننا من ذلك دلالة عصمته عليه السلام وذكر محمد بن علي بن الحسين قال سمعت جماعة من مشايخنا يقولون ليس عليهم اعادة شء مما يجهر فيه وعليهم اعادة ماصلي بهم ممالم لم يجهر فيهوكذلك اذا صلي بهم انسان ثم تبينوا انه لم يكن علي ملتهم فليس عليهم اعادة شء من الصلاة التي صلوها خلفه 53 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدونوكذلك ان صلي بهم الي غير القبلة لايجب عليهم اعادة الصلاة 54 روي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان عن عبدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل يصلي بالقوم ثم يعلم انه صلي بهم الي غير القبلة فقال ليس عليهم اعادة شءومتي احدث الامام في الصلاة فلا باس ان يقدم من يتم الصلاة بهم روي 55 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة فاحدث امامهم فاخذ بيد ذلك الرجل فقدمه فصلي بهم ايجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها-	6835	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0709	true	-7329763403432680605	0	267	0	1307	1453	300	فخرج مناديه ان امير المءمنين عليه السلام صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد الغاءبفهذا خبر شاذ مخالف للاخبار كلها وما هذا حكمه لايجوز العمل به علي ان فيه ما يبطله وهو ان امير المءمنين عليه السلام ادي فريضة علي غير طهر ساهيا عن ذلك وقد امننا من ذلك دلالة عصمته عليه السلام وذكر محمد بن علي بن الحسين قال سمعت جماعة من مشايخنا يقولون ليس عليهم اعادة شء مما يجهر فيه وعليهم اعادة ماصلي بهم ممالم لم يجهر فيهوكذلك اذا صلي بهم انسان ثم تبينوا انه لم يكن علي ملتهم فليس عليهم اعادة شء من الصلاة التي صلوها خلفه 53 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدونوكذلك ان صلي بهم الي غير القبلة لايجب عليهم اعادة الصلاة 54 روي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان عن عبدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل يصلي بالقوم ثم يعلم انه صلي بهم الي غير القبلة فقال ليس عليهم اعادة شءومتي احدث الامام في الصلاة فلا باس ان يقدم من يتم الصلاة بهم روي 55 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة فاحدث امامهم فاخذ بيد ذلك الرجل فقدمه فصلي بهم ايجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها	709	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6836	false	-4250827848175867111	0	33	0	147	1442	300	صلاة فقال لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له ان ينويها صلاة فان كان قد صلي فان له صلاة اخري والا فلا يدخل معهم	6836	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0709	true	-7329763403432680605	267	300	1307	1453	1453	300	صلاة فقال لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له ان ينويها صلاة فان كان قد صلي فان له صلاة اخري والا فلا يدخل معهم-	709	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1376	false	-5319211246800876416	39	115	177	559	1424	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده فيكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم --صلاة ال-قوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوم-----ا اليهم بيده عن اليمين و---الشمال فكان الذي اوم-----ا اليهم بيده التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان فاته او بقي	1376	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0710	true	8670350824915460226	45	121	215	602	1456	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اومي بيده اليهم ع-----ن اليمين وعن الشمال وكان الذي اومي بيده اليهم----- التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان فاته او بقي	710	-6540776274738794716	364	680.5	291	398	91.45728302001953	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	195	270	969	1358	1495	300	عمار الساباطي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ادرك الامام حين يسلم قال عليه ان يءذن ويقيم ويفتتح الصلاة 1172 وسءل عن الرجل ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة فيكب--ر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال عليه السلام يتم بهم الصلاة------- ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما بيده ع------ن اليمين و---الشمال وكان ذلك الذي يءمي بيده------ التسليم او تقضي صلاتهم واتم هو ما كان فاته	3925	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0710	true	8670350824915460226	59	119	278	595	1456	300	عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ع---------------------------------------------------------------------------ن الرجل ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال------------ يت----م الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اومي بيده اليهم عن اليمين وعن الشمال وكان---- الذي اومي بيده اليهم التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان فاته	710	-6540776274738794716	271	459.0	217	413	65.617431640625	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5244	false	5974144218475012	61	281	281	1300	1392	300	الامام اذا احدث فقدم من فاتته ركعة او ركعتان لاتمام الصلاة 1672 1 محمد --------------------------------------------------------------------------------------بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده فيكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اومي بيده اليهم عن اليمين و---الشمال وكان الذي اومي بيده اليهم هو التشهد وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فات---------------------------------------------------ه او ما بقي عليه 2 فاما--- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابن سنان عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه ع---------- قال سالته عن رجل ام قوما واصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم من صلي من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب وان كان الايماء يكفي حسب ما تضمنه الخبر الاول -3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن -------------------------الحسن بن علي عن الحكم بن مسكين عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اذا احدث الامام وهو في الصلاة لا ينبغي ان يتقدم الا من شهد	5244	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0710	true	8670350824915460226	13	240	64	1147	1456	300	الامام قد-------------- فاتته ركعة او ركعتان ----من الصلاة فليتم بهم الصلاة ثم ليءم ايماء ا فيكون ذلك انصرافهم عن الصلاة ويتم هو ما بقي عليه روي ذلك 56 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اومي بيده اليهم عن اليمين وعن الشمال وكان الذي اومي بيده اليهم التسليم-- وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان ف---اته او بقي عليهوقد روي انه يقدم رجلا اخر يسلم بهم ويتم هو ما-بقي وهذا هو الاحوط 57 رو-ي محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابن سنان عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال سالته عن رجل ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا م-من قدف-اته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية ص------------------------------------------------------------------------------------------------لاته 58 فاما ما-رواه م--------حمد بن يحيي عن احمد بن الحسين بن علي بن فضال عن الحسن بن علي بن الحكم بن مسكين عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا احدث الامام وهو في الصلاة لم ينبغ- ان يتقدم الا من شهد	710	-6540776274738794716	832	1466.0	650	1218	68.30870056152344	156	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6836	false	-4250827848175867111	33	300	147	1442	1442	300	قد تجزي عن القوم صلاتهم وان لم ينوهافان كان الذي يتقدم ناءبا عن الامام قد فاتته ركعة او ركعتان من الصلاة فليتم بهم الصلاة ثم ليءم ايماء ا فيكون ذلك انصرافهم عن الصلاة ويتم هو ما بقي عليه روي ذلك 56 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اومي بيده اليهم عن اليمين وعن الشمال وكان الذي اومي بيده اليهم التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان فاته او بقي عليهوقد روي انه يقدم رجلا اخر يسلم بهم ويتم هو مابقي وهذا هو الاحوط 57 روي محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابن سنان عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال سالته عن رجل ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا ممن قدفاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته 58 فاما مارواه محمد بن يحيي عن احمد بن الحسين بن علي بن فضال عن الحسن بن علي بن الحكم بن مسكين عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا احدث الامام وهو في الصلاة لم ينبغ ان يتقدم الا من شهد الاقامةفاذا قال المءذن قد قامت الصلاة ينبغي لمن في المسجد ان يقوموا علي ارجلهم ويقدموا بعضهم ولا ينتظروا الامام قال قلت وان كان الامام هو المءذن قال-	6836	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0710	true	8670350824915460226	0	267	0	1296	1456	300	قد تجزي عن القوم صلاتهم وان لم ينوهافان كان الذي يتقدم ناءبا عن الامام قد فاتته ركعة او ركعتان من الصلاة فليتم بهم الصلاة ثم ليءم ايماء ا فيكون ذلك انصرافهم عن الصلاة ويتم هو ما بقي عليه روي ذلك 56 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اومي بيده اليهم عن اليمين وعن الشمال وكان الذي اومي بيده اليهم التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان فاته او بقي عليهوقد روي انه يقدم رجلا اخر يسلم بهم ويتم هو مابقي وهذا هو الاحوط 57 روي محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابن سنان عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال سالته عن رجل ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا ممن قدفاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته 58 فاما مارواه محمد بن يحيي عن احمد بن الحسين بن علي بن فضال عن الحسن بن علي بن الحكم بن مسكين عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا احدث الامام وهو في الصلاة لم ينبغ ان يتقدم الا من شهد الاقامةفاذا قال المءذن قد قامت الصلاة ينبغي لمن في المسجد ان يقوموا علي ارجلهم ويقدموا بعضهم ولا ينتظروا الامام قال قلت وان كان الامام هو المءذن قال	710	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6837	false	-7016212539363630039	0	33	0	161	1452	300	وان كان فلا ينتظرونه ويقدموا بعضهمفليس بمناف لما قدمناه لانه ليس في قوله عليه السلام لم ينبغ ان يتقدم الا من شهد الا قامة نهي عن تقدم من لم يشهدها علي جهة الحظر	6837	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0710	true	8670350824915460226	267	300	1296	1456	1456	300	وان كان فلا ينتظرونه ويقدموا بعضهمفليس بمناف لما قدمناه لانه ليس في قوله عليه السلام لم ينبغ ان يتقدم الا من شهد الا قامة نهي عن تقدم من لم يشهدها علي جهة الحظر-	710	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	68	182	321	819	1380	300	لم يلحق تكبيرة الركوع -----------------------------------------1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل-------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخلن معهم في تلك الركعة 2 عنه-- عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ق----------ال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرتها مع الامام -3 -عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة 4 ف-اما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام-------- عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع---------- انه قال في الرجل اذا	5245	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0711	true	-2000717521062632299	172	300	851	1445	1445	300	لم يلحق تكبيرة الركوع فقد فاتته تلك الركعة يدل علي ذلك مارواه 61 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل- معهم في تلك الركعة 62 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا-تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبير-ها مع الامام 63 وعنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت التكبير- قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة 64 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرجل اذا-	711	-6540776274738794716	480	857.0	374	600	80.0	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	4	64	20	302	1380	300	رواه--- الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع فقال لا يقدم----- من سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه فهذا الخبر وان كان ظاهره ظاهر النهي فنحن نحمله علي ضرب من الكراهية بدلالة --ما تقدم من	5245	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0711	true	-2000717521062632299	42	99	211	497	1445	300	رواه 59 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام ب--------ن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد-سبق بركعة كيف يصنع فقال لا يقدم رجلا قد سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه-فهذا الخبر وان كان ظاهره----- النهي فمصروف عنه الي جهة الافضل حسبما قدمناه لما تقدم من	711	-6540776274738794716	231	387.5	182	302	76.49006652832031	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6837	false	-7016212539363630039	33	300	161	1452	1452	300	بل هو صريح بانه الاولي والا فضل لانه لو كان المراد به الحظر لتضمن لفظ النهي او رفع الجواز عن فعل ذلك ومتي لم يذكر ذلك علمنا انه اراد الافضل ولو كان فيه لفظ النهي لحملناه علي الافضل بدلالة الاخبار المتقدمة والذي رواه 59 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قدسبق بركعة كيف يصنع فقال لا يقدم رجلا قد سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمهفهذا الخبر وان كان ظاهره النهي فمصروف عنه الي جهة الافضل حسبما قدمناه لما تقدم من الاخبارومتي مات الامام قبل الفراغ من صلاته فليطرح وليقدم القوم من يصلي بهم بقي ما عليهم ويغتسل من مسه روي ذلك 60 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ام قوما فصلي بهم ركعة ثم مات قال يقدمون رجلا اخر ويعتدون بالركعة ويطرحون الميت خلفهم ويغتسل من مسهومن لم يلحق تكبيرة الركوع فقد فاتته تلك الركعة يدل علي ذلك مارواه 61 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل معهم في تلك الركعة 62 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لاتعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام 63 وعنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت التكبير قبل-	6837	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0711	true	-2000717521062632299	0	267	0	1292	1445	300	بل هو صريح بانه الاولي والا فضل لانه لو كان المراد به الحظر لتضمن لفظ النهي او رفع الجواز عن فعل ذلك ومتي لم يذكر ذلك علمنا انه اراد الافضل ولو كان فيه لفظ النهي لحملناه علي الافضل بدلالة الاخبار المتقدمة والذي رواه 59 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قدسبق بركعة كيف يصنع فقال لا يقدم رجلا قد سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمهفهذا الخبر وان كان ظاهره النهي فمصروف عنه الي جهة الافضل حسبما قدمناه لما تقدم من الاخبارومتي مات الامام قبل الفراغ من صلاته فليطرح وليقدم القوم من يصلي بهم بقي ما عليهم ويغتسل من مسه روي ذلك 60 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ام قوما فصلي بهم ركعة ثم مات قال يقدمون رجلا اخر ويعتدون بالركعة ويطرحون الميت خلفهم ويغتسل من مسهومن لم يلحق تكبيرة الركوع فقد فاتته تلك الركعة يدل علي ذلك مارواه 61 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل معهم في تلك الركعة 62 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لاتعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام 63 وعنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت التكبير قبل	711	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	0	33	0	154	1456	300	ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة 64 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الرجل اذا	6838	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0711	true	-2000717521062632299	267	300	1292	1445	1445	300	ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة 64 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الرجل اذا-	711	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1375	false	-510091263227647010	246	292	1206	1423	1453	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام -قد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة	1375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0712	true	6547396816207871390	24	67	120	328	1462	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ---------عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة	712	-6540776274738794716	206	395.0	163	218	94.49541473388672	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	198	266	918	1230	1385	300	محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فظ-ننت انك ان مشيت اليه يرفع راسه من قبل ان تدركه فكبر واركع واذا رفع راسه فاسجد مكانك فا-ن قام فالحق بالصف وان- جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف 6------------------- علي بن	1378	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0712	true	6547396816207871390	220	287	1074	1398	1462	300	محمد بن يحيي عن عبدا-لله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فضلننت انك ان مشيت اليه -رفع راسه--- قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد م--عه فاذا قام فالحق بالصف واذا جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف 68 وفي رواية محمد بن علي بن	712	-6540776274738794716	291	520.5	228	334	87.12574768066406	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3922	false	3500513767807475641	244	291	1170	1403	1445	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد والامام راكع وظ-ننت انك ان مشيت اليه رفع راس-------------ه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف وان- جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	3922	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0712	true	6547396816207871390	235	280	1138	1370	1462	300	عن عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله ----------عن ابي عبدال-له عليه السلام قا-ل اذا دخلت المسجد والامام راكع فضلننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد م--عه فاذا قام فالحق بالصف واذا جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	712	-6540776274738794716	206	354.0	164	248	83.06451416015625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3923	false	-1417481346178396583	3	49	16	239	1477	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبر------ت قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادركت الركعة وان رفع ر-------اسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة 1151 وروي ابو اسامة انه ساله عن رجل انتهي الي الام----------------------------------ام وهو راكع قال	3923	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0712	true	6547396816207871390	36	86	170	428	1462	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام ----قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع ر-------اسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة فليس ينافي هذان الخبران ما قدمناه لان قوله عليه السلام في الخبر الاول اذا ادركت الامام وهو راكع وفي	712	-6540776274738794716	163	259.0	128	270	60.37036895751953	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	182	300	819	1380	1380	300	ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة 5 وما رواه--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك فالوجه --------في هذين الخبرين ان نحمل------ ----------------------------قوله اذا ادركت------- وهو راكع وفي الخبر الاخير وقد ركع ------علي اللحوق به في الصف الذي لا ينبغي التاخر عنه---------- مع الامكان وان كان قد ادرك تكبيرة الركوع قبل ذلك المكان لان من سمع الامام ---يكبر------- للركوع ب-ينه وبينه مسافة يجوز ---ان يكبر ويركع-	5245	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0712	true	6547396816207871390	0	129	0	646	1462	300	ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعةوما----رواه 65 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة فليس ينافي هذان الخبران ما قدمناه لان قوله عليه السلام في الخبر الاول- اذا ادركت الامام وهو راكع وفي الخبر الثاني وقد ركع محمول علي اللحوق به في الصف الذي لايجوز-- التاخر عنه في الصلاة مع الامكان وان كان قد ادرك تكبيرة الركوع قبل ذلك المكان لان من سمع الامام وقد كبر تكبيرة الركوع وبينه وبينه مسافة يجوز له ان يكبر ويركع	712	-6540776274738794716	525	921.0	413	654	80.27523040771484	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	0	153	0	700	1412	300	معه حيث انتهي به المكان ثم يمشي في ركوعه ان شاء حتي يلحق به او يسجد في مكانه فاذا فرغ من سجدتيه لحق به اي ذلك شاء فعل ومتي حملنا هذين الخبرين علي هذا الوجه لم تتناقض الاخبار والذي يدل علي جواز ما ذكرناه 6 ما رواه--- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز----------- عن محمد بن مسلم عن احدهما ع------------ انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم -7 محمد بن يعقوب عن محمد ين يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله البصري عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فظ-ننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبروا ركع واذا رفع راسه فاسجد مكانك فا-ن قام فالحق بالصف فان- جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	5246	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0712	true	6547396816207871390	129	280	646	1370	1462	300	معه حيث انتهي به المكان ثم يمشي في ركوعه ان شاء حتي يلحق به او يسجد في صلوته فاذا فرغ من سجدتيه لحق به اي ذلك شاء فعل ومتي حملنا هذين الخبرين علي هذا الوجه لا تتناقض الاخبار والذي يدل علي جواز ما ذكرناه ما---رواه 66 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم 67 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدا-لله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فضلننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد م--عه فاذا قام فالحق بالصف واذا جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	712	-6540776274738794716	665	1220.5	520	740	89.8648681640625	129	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	33	300	154	1456	1456	300	ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعةومارواه 65 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة فليس ينافي هذان الخبران ما قدمناه لان قوله عليه السلام في الخبر الاول اذا ادركت الامام وهو راكع وفي الخبر الثاني وقد ركع محمول علي اللحوق به في الصف الذي لايجوز التاخر عنه في الصلاة مع الامكان وان كان قد ادرك تكبيرة الركوع قبل ذلك المكان لان من سمع الامام وقد كبر تكبيرة الركوع وبينه وبينه مسافة يجوز له ان يكبر ويركع معه حيث انتهي به المكان ثم يمشي في ركوعه ان شاء حتي يلحق به او يسجد في صلوته فاذا فرغ من سجدتيه لحق به اي ذلك شاء فعل ومتي حملنا هذين الخبرين علي هذا الوجه لا تتناقض الاخبار والذي يدل علي جواز ما ذكرناه مارواه 66 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم 67 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فضلننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد-	6838	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0712	true	6547396816207871390	0	267	0	1303	1462	300	ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعةومارواه 65 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة فليس ينافي هذان الخبران ما قدمناه لان قوله عليه السلام في الخبر الاول اذا ادركت الامام وهو راكع وفي الخبر الثاني وقد ركع محمول علي اللحوق به في الصف الذي لايجوز التاخر عنه في الصلاة مع الامكان وان كان قد ادرك تكبيرة الركوع قبل ذلك المكان لان من سمع الامام وقد كبر تكبيرة الركوع وبينه وبينه مسافة يجوز له ان يكبر ويركع معه حيث انتهي به المكان ثم يمشي في ركوعه ان شاء حتي يلحق به او يسجد في صلوته فاذا فرغ من سجدتيه لحق به اي ذلك شاء فعل ومتي حملنا هذين الخبرين علي هذا الوجه لا تتناقض الاخبار والذي يدل علي جواز ما ذكرناه مارواه 66 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم 67 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فضلننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد	712	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6839	false	6630477161713835995	0	33	0	160	1503	300	معه فاذا قام فالحق بالصف واذا جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف 68 وفي رواية محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله ابن المغيرة عن ابان عثمان عن	6839	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0712	true	6547396816207871390	267	300	1303	1462	1462	300	معه فاذا قام فالحق بالصف واذا جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف 68 وفي رواية محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله ابن المغيرة عن ابان عثمان عن-	712	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6946	false	-3887851001810059577	106	135	592	727	1543	300	عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول	6946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0712	true	6547396816207871390	219	248	1071	1206	1462	300	عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخلت	712	-6540776274738794716	128	249.0	99	135	94.81481170654297	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1375	false	-510091263227647010	1	44	5	233	1453	300	عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق بالامام	1375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0713	true	8268663583350967576	257	300	1290	1516	1516	300	عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق -الامام-	713	-6540776274738794716	226	442.0	184	228	99.12281036376953	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	174	291	889	1471	1517	300	عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جع----ل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء الاخرة ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الك-----------------------------------------------تاب فاذا سلم الامام قام فصلي ------------------------------------------------------------------------------------------------الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح------- وتهليل ودعاء ليس فيهما قراء-ة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا -ام الكتاب ------ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة 1164 وروي عبيد الله بن علي الحلب------------------ي عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته -----------------------عن الرجل يكون خل--------------ف الامام فيطيل الامام	3924	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0713	true	8268663583350967576	107	268	557	1351	1516	300	عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركع-------تين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين من كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراء ة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراء ة 71 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج -----قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة ---مع الامام	713	-6540776274738794716	493	806.5	390	809	60.939430236816406	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	163	300	744	1412	1412	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع --------------قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء الركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي----- ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراء-ة فان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا -ام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراء-ة -2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي-	5246	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0713	true	8268663583350967576	100	243	526	1219	1516	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء --ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين من كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراء ة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراء ة 71 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي	713	-6540776274738794716	657	1244.0	523	698	94.1260757446289	131	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5247	false	6818027769727082427	0	59	0	296	1462	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام للتشهد قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية ف-يلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق الامام	5247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0713	true	8268663583350967576	243	300	1219	1516	1516	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام -------قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق الامام-	713	-6540776274738794716	286	534.5	231	307	93.15960693359375	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6839	false	6630477161713835995	33	300	160	1503	1503	300	عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وذكر مثلهوتجزي تكبيرة الركوع عن تكبيرة الافتتاح لمن خاف فوت الركوع روي ذلك 69 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن عبيد الله بن معاوية بن شريح عن ابيه قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا جاء الرجل مبادرا والامام راكع اجزاته تكبيرة واحدة لدخوله في الصلاة والركوعومتي فات الانسان ركعة او مازاد علي ذلك مع الامام فليصل معه ما بقي ويكون ذلك اولا لدخوله في الصلاة وليصلها علي الحد الذي يصليه لو ابتدا بالصلاة وتفصيل هذه الجملة ما رواه 70 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين من كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراء ة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراء ة 71 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع-	6839	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0713	true	8268663583350967576	0	267	0	1344	1516	300	عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وذكر مثلهوتجزي تكبيرة الركوع عن تكبيرة الافتتاح لمن خاف فوت الركوع روي ذلك 69 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن عبيد الله بن معاوية بن شريح عن ابيه قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا جاء الرجل مبادرا والامام راكع اجزاته تكبيرة واحدة لدخوله في الصلاة والركوعومتي فات الانسان ركعة او مازاد علي ذلك مع الامام فليصل معه ما بقي ويكون ذلك اولا لدخوله في الصلاة وليصلها علي الحد الذي يصليه لو ابتدا بالصلاة وتفصيل هذه الجملة ما رواه 70 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين من كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراء ة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراء ة 71 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع	713	-6540776274738794716	1343	2681.0	1077	1344	99.92559814453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6840	false	-4328655547359524811	0	33	0	173	1475	300	الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق الامام	6840	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0713	true	8268663583350967576	267	300	1344	1516	1516	300	الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق الامام-	713	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1376	false	-5319211246800876416	254	300	1206	1424	1424	300	بن محمد عن مروك بن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال--- اي شء يقول هءلاء في الرجل الذي يفوته مع الامام ركعتان قلت يقولون يقرا فيهما------ بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته -يجعل اولها اخرها -قلت -كيف يصنع-	1376	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0714	true	-1796420572682905719	31	79	165	395	1453	300	بن يزيد عن مروك بن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فات-ته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت فكيف يصنع	714	-6540776274738794716	203	359.5	159	231	87.8787841796875	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5247	false	6818027769727082427	253	299	1247	1459	1462	300	وليس نقول كما يقول الحمقي 5-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراء-ة في اخر صلاته قال	5247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0714	true	-1796420572682905719	173	219	857	1078	1453	300	وليس نقول كما يقول الحمقاء 74 فا---ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلوة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراء ة في اخر صلاته قال	714	-6540776274738794716	204	373.0	161	225	90.66666412353516	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5247	false	6818027769727082427	59	229	296	1124	1462	300	قال وسالته عن------ الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراء-ة فقال اقرا فيهما فانه-ا لك الاوليان ولا تجعل اول صلاتك اخرها 3 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عل قال يجعل الرجل ما ادرك مع الامام اول صلاته قال جعفر وليس نقول كما يقول الحمقي 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر ع ----------قال قال لي اي شء يقولون هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها -قلت -كيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة فليس ينافي هذا الخبر ما قدمناه من الاخبار لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قول-ه يقرا بالح-----------------------------------------------------------مد وحدها في الركعتين يعني في الركعتين الفاءتتين لا في اللتين ادركهما لان اللتين ادركهما يقرا فيهما بالحمد وسورة ولاجل ذلك رد علي من قال يقرا الحمد وسورة فان هذا يقلب صلاته لان في العامة	5247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0714	true	-1796420572682905719	0	130	0	667	1453	300	قال وسالته عن الرجل الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراء ة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان فلا تجعل اول صلاتك اخرها 72-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن عبد-الله عن يعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول-- هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت فكيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة قال محمد بن الحس----------------------------ن قول الساءل يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة ليس فيه صريح انهما اللتان ادركهما بل يحتمل ان يكون قال انهم يقولون يقرا بالحمد وسورة في الركعتين اللتين فاتتاه فامره حينءذ ان يقرا بالحمد وحده------------------------------------------------------------ا لان--------------------------------------------- ذلك مذهب كثير من-------------------------------------------- العامة	714	-6540776274738794716	443	754.0	352	1017	43.55949020385742	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5248	false	6557943028234131992	1	71	5	325	1409	300	-يقضي القراء-ة في اخر صلاته تجوز وانما اراد به ما يختص اخر الصلاة من قراء-ة الحمد دون ان يكون اراد به قضاء قراءة ما يختص الركعة الاولي والثانية 268 باب من رفع راسه من ----------------------الركوع قبل الامام 1---------------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن ع---------------- قال سالته عمن ركع مع امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام	5248	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0714	true	-1796420572682905719	220	300	1086	1453	1453	300	فيقضي الفراء ة في اخر صلاته تجوز وانما اراد به ما يختص اخر صلاته- من قراء ة الحمد دون ان يكون اراد به قضاء قراء ة -------الركعة الاولةومن صلي مع امام ياتم به فرفع راسه قبل الامام فليعد الي الركوع حتي يرفع راسه معه 75 روي ذلك سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عمن ركع مع امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام-	714	-6540776274738794716	258	419.0	201	377	68.43501281738281	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6840	false	-4328655547359524811	33	300	173	1475	1475	300	قال وسالته عن الرجل الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراء ة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان فلا تجعل اول صلاتك اخرها 72 سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت فكيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة قال محمد بن الحسن قول الساءل يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة ليس فيه صريح انهما اللتان ادركهما بل يحتمل ان يكون قال انهم يقولون يقرا بالحمد وسورة في الركعتين اللتين فاتتاه فامره حينءذ ان يقرا بالحمد وحدها لان ذلك مذهب كثير من العامة واذا احتمل ذلك لم يناف ما قدمناه من الاخبار 73 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال يجعل الرجل ما ادرك مع الامام اول صلاته قال جعفر وليس نقول كما يقول الحمقاء 74 فاما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلوة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراء ة في اخر صلاته قال نعمقوله فيقضي الفراء ة في اخر صلاته تجوز وانما اراد به ما يختص اخر صلاته من قراء ة الحمد دون ان يكون اراد به قضاء قراء ة الركعة الاولةومن صلي مع امام ياتم به فرفع راسه قبل الامام فليعد الي الركوع حتي يرفع راسه معه 75 روي ذلك-	6840	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0714	true	-1796420572682905719	0	267	0	1303	1453	300	قال وسالته عن الرجل الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراء ة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان فلا تجعل اول صلاتك اخرها 72 سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت فكيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة قال محمد بن الحسن قول الساءل يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة ليس فيه صريح انهما اللتان ادركهما بل يحتمل ان يكون قال انهم يقولون يقرا بالحمد وسورة في الركعتين اللتين فاتتاه فامره حينءذ ان يقرا بالحمد وحدها لان ذلك مذهب كثير من العامة واذا احتمل ذلك لم يناف ما قدمناه من الاخبار 73 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال يجعل الرجل ما ادرك مع الامام اول صلاته قال جعفر وليس نقول كما يقول الحمقاء 74 فاما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلوة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراء ة في اخر صلاته قال نعمقوله فيقضي الفراء ة في اخر صلاته تجوز وانما اراد به ما يختص اخر صلاته من قراء ة الحمد دون ان يكون اراد به قضاء قراء ة الركعة الاولةومن صلي مع امام ياتم به فرفع راسه قبل الامام فليعد الي الركوع حتي يرفع راسه معه 75 روي ذلك	714	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6841	false	-1627888901640731161	0	33	0	151	1445	300	سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عمن ركع مع امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام	6841	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0714	true	-1796420572682905719	267	300	1303	1453	1453	300	سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عمن ركع مع امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام-	714	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1377	false	3570470341399900199	198	232	921	1081	1398	300	عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ال-ذي يرفع راسه---------- قبل الامام ايعود فيركع اذا ابطا الامام ان يرفع راس----ه قال لا	1377	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0715	true	8370886783316255445	11	44	48	218	1465	300	بن عيسي عن عبدا-لله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم قال سءل ابو-عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام ايعود فيركع اذا ابطا الامام --ويرفع راسه معه قال لا	715	-6540776274738794716	145	244.5	115	175	82.85713958740234	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6841	false	-1627888901640731161	33	300	151	1445	1445	300	قال يعيد ركوعه معه 76 واما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام ايعود فيركع اذا ابطا الامام ويرفع راسه معه قال لا فلا ينافي الخبر الاول لانه محمول علي انه اذا لم يكن المصلي مقتديا بمن صلي خلفه لانه متي كان الامر علي ما ذكرناه فلوعاد الي الركوع لكان قد زاد في صلاته ركوعا وذلك يفسد الصلاة مع ان ذلك انما يجوز لمن رفع راسه ناسيا فاما اذا تعمد ذلك فلا يجوز له العود الي الركوع علي حالوكذلك اذا رفع راسه من السجود قبل الامام فليعد الي سجوده ليكون ارتفاعه عنه مع الامام 77 روي ذلك سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان وخلف بن حماد عن ربعي عن عبدالله بن الجارود والفضيل ابن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قالا سالناه عن رجل صلي مع امام ياتم به فرفع راسه من السجود قبل ان يرفع الامام راسه من السجود قال فليسجدومن ادرك الامام وقد رفع راسه من الركوع فليسجد معه ولا يعتد بذلك السجود 78 روي محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن صفوان عن ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سبقك الامام بركعة فادركته وقد رفع راسه فاسجد معه ولا تعتد بهاوالامام اذا صلي بقوم فركع ودخل اقوام فليطل الركوع حتي يلحق الناس بالصلاة ومقدار ذلك ان يكون ضعفي ركوعه 79 روي احمد بن محمد بن عيسي عن مروك بن عبيد عن احمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي قال قلت-	6841	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0715	true	8370886783316255445	0	267	0	1295	1465	300	قال يعيد ركوعه معه 76 واما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام ايعود فيركع اذا ابطا الامام ويرفع راسه معه قال لا فلا ينافي الخبر الاول لانه محمول علي انه اذا لم يكن المصلي مقتديا بمن صلي خلفه لانه متي كان الامر علي ما ذكرناه فلوعاد الي الركوع لكان قد زاد في صلاته ركوعا وذلك يفسد الصلاة مع ان ذلك انما يجوز لمن رفع راسه ناسيا فاما اذا تعمد ذلك فلا يجوز له العود الي الركوع علي حالوكذلك اذا رفع راسه من السجود قبل الامام فليعد الي سجوده ليكون ارتفاعه عنه مع الامام 77 روي ذلك سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان وخلف بن حماد عن ربعي عن عبدالله بن الجارود والفضيل ابن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قالا سالناه عن رجل صلي مع امام ياتم به فرفع راسه من السجود قبل ان يرفع الامام راسه من السجود قال فليسجدومن ادرك الامام وقد رفع راسه من الركوع فليسجد معه ولا يعتد بذلك السجود 78 روي محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن صفوان عن ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سبقك الامام بركعة فادركته وقد رفع راسه فاسجد معه ولا تعتد بهاوالامام اذا صلي بقوم فركع ودخل اقوام فليطل الركوع حتي يلحق الناس بالصلاة ومقدار ذلك ان يكون ضعفي ركوعه 79 روي احمد بن محمد بن عيسي عن مروك بن عبيد عن احمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي قال قلت	715	-6540776274738794716	1294	2583.0	1028	1295	99.92278289794922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6842	false	1215002914532819741	0	33	0	171	1441	300	لابي جعفر عليه السلام اني اءم قوما فاركع فيدخل الناس وانا راكع فكم انتظر قال ما اعجب ما تسال عنه يا جابر انتظر مثلي ركوعك فان انقطعوا والا فارفع راسكوالامام ينبغي ان يسلم	6842	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0715	true	8370886783316255445	267	300	1295	1465	1465	300	لابي جعفر عليه السلام اني اءم قوما فاركع فيدخل الناس وانا راكع فكم انتظر قال ما اعجب ما تسال عنه يا جابر انتظر مثلي ركوعك فان انقطعوا والا فارفع راسكوالامام ينبغي ان يسلم-	715	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5248	false	6557943028234131992	181	281	831	1304	1409	300	يقتدي به العصر قبل ان يصل--------------------------ي الظهر 1--------- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سليم الفراء قال سالته عن الرجل يكون مءذن قوم وامامهم فيكون في طريق مكة وغير ذلك فيصلي بهم العصر في وقتها فيدخل الرجل الذي لا يعرف ويري انها الاولي افيجزيه انها العصر قال لا 2 ف-اما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل يءم بقوم فيصلي العصر وهي لهم الظهر قال اجزات عنهم واجزات عنه- فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله علي من لا يقتدي-------- بصلاة الامام وينوي لنفسه	5248	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0716	true	8858504425403454618	124	229	576	1090	1435	300	يقتدي بالامام----- ان يصلي معه العصر ولا يكون قد صلي الظهر 83 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سليم الفراء قال سالته عن الرجل يكون مءذن قوم وامامهم ي-كون في طريق مكة وغير ذلك فيصلي بهم العصر في وقتها فيدخل الرجل الذي لا يعرف فيري انها الاولي افتجزيه انها العصر قال لا 84 واما ما-رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يءم بقوم فيصلي العصر وهي لهم الظهر قال اجزات عنه- واجزات عنهم فلا ينافي ما قدمناه لانه انما يكون مجزيا عنه وعنهم اذا لم يعقد صلاته بصلاته-----م وينوي لنفسه	716	-6540776274738794716	401	689.5	315	528	75.94696807861328	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5249	false	1694927306185960040	57	113	256	492	1371	300	عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من خلفه ما فاته من الصلاة 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن------------ احمد بن الحس----------------------------------ن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله ع---------- قال	5249	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0716	true	8858504425403454618	47	104	220	482	1435	300	عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من خلفه ما فاته من الصلاةوعلي الامام ان يسمع قراء ته من خلفه 82 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن حماد بن عثمان عن ابي بصي----------------------------ر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	716	-6540776274738794716	165	254.5	127	292	56.50685119628906	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6685	false	5730185061746822301	7	56	34	270	1450	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امام كان في----- الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر فقال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6685	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0716	true	8858504425403454618	253	300	1209	1435	1435	300	علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليه السلام ----------عن امام كان في صلاة الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر -قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة-	716	-6540776274738794716	218	407.0	173	241	90.45642852783203	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	107	153	505	727	1461	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن امام كان في ال-----ظهر فقامت امراة- بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6801	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0716	true	8858504425403454618	253	300	1209	1435	1435	300	علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليه السلام ----------عن امام كان في صلاة الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة-	716	-6540776274738794716	203	363.0	161	240	84.58333587646484	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6842	false	1215002914532819741	33	300	171	1441	1441	300	دفعة واحدة ولا يلتفت 80 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت له اني اصلي بقوم فقال سلم واحدة ولا تلتفت قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليكم 81 وعنه عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من خلفه ما فاته من الصلاةوعلي الامام ان يسمع قراء ته من خلفه 82 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن حماد بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يسمع من خلفه كل ما يقول ولا ينبغي لمن خلفه ان يسمعه شيءا مما يقولولا يجوز لمن يقتدي بالامام ان يصلي معه العصر ولا يكون قد صلي الظهر 83 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سليم الفراء قال سالته عن الرجل يكون مءذن قوم وامامهم يكون في طريق مكة وغير ذلك فيصلي بهم العصر في وقتها فيدخل الرجل الذي لا يعرف فيري انها الاولي افتجزيه انها العصر قال لا 84 واما مارواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يءم بقوم فيصلي العصر وهي لهم الظهر قال اجزات عنه واجزات عنهم فلا ينافي ما قدمناه لانه انما يكون مجزيا عنه وعنهم اذا لم يعقد صلاته بصلاتهم وينوي لنفسه صلاة العصر وينوون هم صلاة الظهر ولا يكونون هم مقتدين به في نية الصلاة ومتي كان الامر علي ما ذكرناه جازت صلاتهم 85 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليه السلام عن امام كان في صلاة-	6842	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0716	true	8858504425403454618	0	267	0	1271	1435	300	دفعة واحدة ولا يلتفت 80 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت له اني اصلي بقوم فقال سلم واحدة ولا تلتفت قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليكم 81 وعنه عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من خلفه ما فاته من الصلاةوعلي الامام ان يسمع قراء ته من خلفه 82 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن حماد بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يسمع من خلفه كل ما يقول ولا ينبغي لمن خلفه ان يسمعه شيءا مما يقولولا يجوز لمن يقتدي بالامام ان يصلي معه العصر ولا يكون قد صلي الظهر 83 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سليم الفراء قال سالته عن الرجل يكون مءذن قوم وامامهم يكون في طريق مكة وغير ذلك فيصلي بهم العصر في وقتها فيدخل الرجل الذي لا يعرف فيري انها الاولي افتجزيه انها العصر قال لا 84 واما مارواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يءم بقوم فيصلي العصر وهي لهم الظهر قال اجزات عنه واجزات عنهم فلا ينافي ما قدمناه لانه انما يكون مجزيا عنه وعنهم اذا لم يعقد صلاته بصلاتهم وينوي لنفسه صلاة العصر وينوون هم صلاة الظهر ولا يكونون هم مقتدين به في نية الصلاة ومتي كان الامر علي ما ذكرناه جازت صلاتهم 85 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليه السلام عن امام كان في صلاة	716	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6843	false	-3825216083992349784	0	33	0	165	1431	300	الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6843	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0716	true	8858504425403454618	267	300	1271	1435	1435	300	الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة-	716	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7022	false	840305939730079085	36	85	161	383	1441	300	عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من خلفه ما قد فاته من الصلاة 112------------------------------------------ احمد عن الحسي---------------------------------ن عن النض---ر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7022	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0716	true	8858504425403454618	47	104	220	482	1435	300	عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من خلفه ما--- فاته من الصلاةوعلي الامام ان يسمع قراء ته من خلفه 82 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن حماد بن عثمان عن ابي بصير عن ----------------------------------ابي عبدالله عليه السلام قال	716	-6540776274738794716	171	285.0	133	300	57.0	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7023	false	-4133095570981567383	209	263	1011	1274	1442	300	احمد بن محمد-------- عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صليت بقوم فاقعد بعد ما تسلم هنيءة 123 وبهذا الاسناد عن ابي بكر قال قلت له اني اصلي بقوم فقال تسلم واحدة ولا تلتفت قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليكم	7023	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0716	true	8858504425403454618	7	45	32	212	1435	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي ق------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت له اني اصلي بقوم فقال -سلم واحدة ولا تلتفت قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليكم	716	-6540776274738794716	164	303.0	128	271	60.516605377197266	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1373	false	4351801288416137082	129	169	595	790	1411	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي الصلاة وحده ثم يجد جماعة قال يصلي معهم ويجعلها الفريضة	1373	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0717	true	-6995259776295400896	144	183	687	881	1428	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي الصلاة وحده ثم يجد جماعة قال يصلي معهم ويجعلها الفريضة	717	-6540776274738794716	194	383.0	155	195	99.4871826171875	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1374	false	77291267750495376	22	110	117	543	1427	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد --------عن محمد بن اسماعيل --------قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اني احضر المساجد مع جيرتي وغيرهم فيامروني بالصلاة بهم وقد صليت قبل ان اتيهم وربما صلي خلفي من يقتدي بصلاتي والمستضعف والجاهل واكره ان اتقدم وقد صليت بحال من يصلي بصلاتي ممن سميت لك ف-مرني في ذلك بامرك انتهي اليه واعمل به ان شاء الله فكتب عليه السلام صل بهم 6------------------------------------ علي بن ابراهيم ع-----ن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال----له عليه السلام	1374	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0717	true	-6995259776295400896	13	112	69	544	1428	300	موما 86 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اني احضر المساجد مع جيرتي وغيرهم فيامروني بالصلاة بهم وقد صليت قبل ان اتيهم فربما صلي خلفي من يقتدي بصلاتي والمستضعف والجاهل -اكره ان اتقدم وقد صليت لحال من يصلي بصلاتي ممن سميت لك فامرني في ذلك بامرك انتهي اليه واعمل به ان شاء الله فكتب------------ صل بهم 87 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	717	-6540776274738794716	357	614.5	277	488	73.1557388305664	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1374	false	77291267750495376	128	196	620	934	1427	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كان يصلي فخرج الامام وقد صلي الرجل ركعة من صلاة --فريضة فقال ان كان اماما عدلا فليصل اخري وينصرف ويجعلهما تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته كما هو وان لم يكن امام عدل فليبن علي صلاته كما هو ويصلي ركعة اخري معه -يجلس قدر ما يقول اشهد ان لا اله الا	1374	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0717	true	-6995259776295400896	235	300	1122	1428	1428	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كان يصلي فخرج الامام وقد صلي الرجل ركعة من صلاة الفريضة -قال ان كان اماما عدلا فليصل اخري وينصرف ويجعله-ا تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته ف-------ان لم يكن امام عدل فليبن علي صلاته كما-هو ويصلي ركعة اخري معه ويجلس قدر ما يقول اشهد ان لا اله الا-	717	-6540776274738794716	302	564.5	238	317	95.26813507080078	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	133	273	677	1412	1557	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ----------------------حريز عن ---------زرارة عن ابي جعفر--- عليه السلام قال فرض ال--له علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرض----------------------------ها الله عزوجل------------------------------------------------------------------------------------- في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمري-------ض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين وهءلاء الذين وضع الله عنهم الجمعة متي حضروها لزمهم الدخول فيها وان يصلوها كغيرهم ويلزمهم استماع الخطبة والصلاة ركعتين ومتي لم يحضروها لم يجب عليهم وكان عليهم الصلاة اربع ركعات كفرضهم في ساير الايام والذي يدل علي ما ذكرناه مار-واه 78 -سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن عباد بن سليمان عن القاسم بن محمد----------------- عن سليمان عن حفص بن غياث قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة--------- وقد ازدحم الناس وكبر مع	6819	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0717	true	-6995259776295400896	140	261	670	1237	1428	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام -----في الرجل يصلي الص------------------------------------------------لاة وحده ثم يجد جماعة قال يصلي معهم ويجعلها الفريضة والمعني في هذا الحديث ان من صلي ولم يفرغ بعد من صلاته ووجد جماعة فليجعلها نافلة ثم يصلي في جماعة وليس ذلك لمن فرغ من صلاته بنية الفرض لان من صلي الفرض بنية الفرض فلا يمكن ان يجعلها غير فرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يدل علي ما ذكرناه مار واه 89 محمد بن --يعقوب عن محمد بن --يحيي عن احمد-------------------- بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة ----------------قال سالته عن---------------------------- رجل كان يصلي فخرج الامام وقد --صلي الرجل ركعة من	717	-6540776274738794716	230	200.0	167	919	25.027202606201172	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6843	false	-3825216083992349784	33	300	165	1431	1431	300	صلاتهاولا باس للرجل اذاصلي وحده ان يعيد في جماعة سواء كان اماما اوما موما 86 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اني احضر المساجد مع جيرتي وغيرهم فيامروني بالصلاة بهم وقد صليت قبل ان اتيهم فربما صلي خلفي من يقتدي بصلاتي والمستضعف والجاهل اكره ان اتقدم وقد صليت لحال من يصلي بصلاتي ممن سميت لك فامرني في ذلك بامرك انتهي اليه واعمل به ان شاء الله فكتب صل بهم 87 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي الفريضة ثم يجد قوما يصلون جماعة ايجوز له ان يعيد الصلاة معهم قال نعم وهو افضل قلت فان لم يفعل قال ليس به باس 88 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي الصلاة وحده ثم يجد جماعة قال يصلي معهم ويجعلها الفريضة والمعني في هذا الحديث ان من صلي ولم يفرغ بعد من صلاته ووجد جماعة فليجعلها نافلة ثم يصلي في جماعة وليس ذلك لمن فرغ من صلاته بنية الفرض لان من صلي الفرض بنية الفرض فلا يمكن ان يجعلها غير فرض والذي يدل علي ما ذكرناه مار واه 89 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كان يصلي فخرج الامام وقد صلي الرجل ركعة من صلاة الفريضة قال ان كان اماما-	6843	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0717	true	-6995259776295400896	0	267	0	1267	1428	300	صلاتهاولا باس للرجل اذاصلي وحده ان يعيد في جماعة سواء كان اماما اوما موما 86 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اني احضر المساجد مع جيرتي وغيرهم فيامروني بالصلاة بهم وقد صليت قبل ان اتيهم فربما صلي خلفي من يقتدي بصلاتي والمستضعف والجاهل اكره ان اتقدم وقد صليت لحال من يصلي بصلاتي ممن سميت لك فامرني في ذلك بامرك انتهي اليه واعمل به ان شاء الله فكتب صل بهم 87 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي الفريضة ثم يجد قوما يصلون جماعة ايجوز له ان يعيد الصلاة معهم قال نعم وهو افضل قلت فان لم يفعل قال ليس به باس 88 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي الصلاة وحده ثم يجد جماعة قال يصلي معهم ويجعلها الفريضة والمعني في هذا الحديث ان من صلي ولم يفرغ بعد من صلاته ووجد جماعة فليجعلها نافلة ثم يصلي في جماعة وليس ذلك لمن فرغ من صلاته بنية الفرض لان من صلي الفرض بنية الفرض فلا يمكن ان يجعلها غير فرض والذي يدل علي ما ذكرناه مار واه 89 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كان يصلي فخرج الامام وقد صلي الرجل ركعة من صلاة الفريضة قال ان كان اماما	717	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6844	false	6825974465154826240	0	33	0	162	1468	300	عدلا فليصل اخري وينصرف ويجعلها تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته فان لم يكن امام عدل فليبن علي صلاته كماهو ويصلي ركعة اخري معه ويجلس قدر ما يقول اشهد ان لا اله الا	6844	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0717	true	-6995259776295400896	267	300	1267	1428	1428	300	عدلا فليصل اخري وينصرف ويجعلها تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته فان لم يكن امام عدل فليبن علي صلاته كماهو ويصلي ركعة اخري معه ويجلس قدر ما يقول اشهد ان لا اله الا-	717	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	78	128	346	582	1385	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطي فليس	1378	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0718	true	-1621786057221906318	252	300	1244	1477	1477	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما-لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما-لا يتخطي فليس-	718	-6540776274738794716	233	451.0	186	236	98.72881317138672	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6844	false	6825974465154826240	33	300	162	1468	1468	300	الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتم صلاته معه علي ما استطاع فان التقية واسعة وليس شء من التقية الا وصاحبها ماجور عليها ان شاء اللهويحتمل ايضا ان يكون اراد بقوله ويجعلها فريضة قضاء لما فاته من الفراءض يدل علي ذلك مارواه 90 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تقام الصلوة وقد صليت فقال صل واجعلها لما فات ولا باس للرجل ان يقف وحده في الصف اذا كان الصف متضايقا روي ذلك 91 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن عبدالله الاعرج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدخل المسجد ليصلي مع الامام فيجد الصف متضايقا باهلة فيقوم وحده حتي يفرغ الامام من الصلاة ايجوز ذلك له فقال نعم لا باس بهولا باس بالوقوف بين الاساطين 92 روي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عميرعن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا اري بالوقوف بين الاساطين باسا ولا باس بالوقوف للامام في المحراب 93 روي سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد النخعي عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اصلي في الطاق يعني المحراب فقال لا باس اذا كنت تتوسع بهوينبغي ان يكون بين الصفين قدرما يتخطاه الانسان ولايجوز الجماعة ويكون بين الصفين حاءل من حاءط وغيره 94 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي-	6844	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0718	true	-1621786057221906318	0	267	0	1307	1477	300	الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتم صلاته معه علي ما استطاع فان التقية واسعة وليس شء من التقية الا وصاحبها ماجور عليها ان شاء اللهويحتمل ايضا ان يكون اراد بقوله ويجعلها فريضة قضاء لما فاته من الفراءض يدل علي ذلك مارواه 90 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تقام الصلوة وقد صليت فقال صل واجعلها لما فات ولا باس للرجل ان يقف وحده في الصف اذا كان الصف متضايقا روي ذلك 91 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن عبدالله الاعرج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدخل المسجد ليصلي مع الامام فيجد الصف متضايقا باهلة فيقوم وحده حتي يفرغ الامام من الصلاة ايجوز ذلك له فقال نعم لا باس بهولا باس بالوقوف بين الاساطين 92 روي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عميرعن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا اري بالوقوف بين الاساطين باسا ولا باس بالوقوف للامام في المحراب 93 روي سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد النخعي عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اصلي في الطاق يعني المحراب فقال لا باس اذا كنت تتوسع بهوينبغي ان يكون بين الصفين قدرما يتخطاه الانسان ولايجوز الجماعة ويكون بين الصفين حاءل من حاءط وغيره 94 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي	718	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	0	33	0	171	1441	300	جعفر عليه السلام قال ان صلي قوم وبينهم وبين الامام مالا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر مالا يتخطي فليس	6845	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0718	true	-1621786057221906318	267	300	1307	1477	1477	300	جعفر عليه السلام قال ان صلي قوم وبينهم وبين الامام مالا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر مالا يتخطي فليس-	718	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7026	false	-393295689515555463	201	250	948	1179	1406	300	الحسين بن سعيد عن ا----بن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تقام الصلاة وقد صليت فقال صل واجعلها لما فات 143-------------------------------------------------------------- سعد عن ابي جعفر ع-------ن ا--------------------------------لحسن بن -علي بن -فضال--------- قال كتبت الي ---الرضا عليه السلام في الرجل	7026	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0718	true	-1621786057221906318	48	122	242	591	1477	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تقام الصلوة وقد صليت فقال صل واجعلها لما فات ولا باس للرجل ان يقف وحده في الصف اذا كان الصف متضايقا روي ذلك 91 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن عبدالله الاعرج قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل	718	-6540776274738794716	198	312.5	151	350	56.57143020629883	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	128	227	582	1041	1385	300	تلك لهم------ فان كان بينهم سترة او جدار فليست تلك لهم بصلاة الا من كان من حيال الباب قال وقال هذه المقاصير لم يكن في زمان احد من الناس وانما احدثها الجبارون -ليست لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض -لا يكون بين --صفين ما لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد الانسان 5 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد---------------------------------------- بن عيسي عن علي ----بن الحكم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد ال---------------له عليه السلام	1378	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0719	true	-4542622343114964971	0	104	0	512	1434	300	تلك لهم بصلاة فان كان بينهم سترة او جدار فليس- ذلك لهم بصلاة الا من كان ب--حيال الباب قال وقال هذه المقاص-ر لم تكن في زم-ن احد من الناس وانما احدثها الجبارون وليس- لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو-جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض ولا يكون بين الصفين ما-لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد الانسانوقد رخص للنساء ان يصلين جماعة وان كان بينهن وبين الامام حاءط روي ذلك 95 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحس--------ن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	719	-6540776274738794716	359	597.5	284	528	67.99242401123047	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	8	201	32	947	1401	300	سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار -ال-ساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس--------------------- خلفه الا رجل واحد عن يمينه --------------------------------------------------------------------قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قام الرجل فاتم الصلاة 8 محمد بن يحيي -عن علي بن ابراهيم الهاشمي رفعه قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يصلي بقوم وهو الي زاوية في بيته يقرب الحاءط وكلهم عن يمينه وليس علي يساره احد 9 احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ادريس وغيره عن محمد بن احمد-------- عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم وان كان ارفع منهم بقدر اصبع او---- اكثر او اقل اذا كان الارتفاع ببطن مسيل ----فان كان- ارضا مبسوطة او كان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر قال لا باس قال	1379	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0719	true	-4542622343114964971	91	300	450	1434	1434	300	سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سا-----لت ابا عبد-الله عليه السلام ----------عن الرجل يصلي بالقوم وخلفه دار فيها نساء هل يجوز لهن ان يصلين خلف----------------------ه قال نعم ان كان الامام اسفل منهن قلت فان بينهن وبينه حاءطا او طريقا فقال لاباس 96-------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم-------- رفعه قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام يصلي بقوم وهو الي زاوية في بيت ب-قرب الحاءط وكلهم عن يمينه وليس عن- يساره احد ولا يجوز لمن يصلي بقوم ان يكون موضع وقوفه علي شبه سطح او دكان وما اشبه ذلك ويجوز ذلك للمامومين 97 روي محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس ------عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم وان كان ارفع منهم بقدر اصبع او كان اكثر او اقل اذا كان الارتفاع منهم بقدر شبر فان كانت ارضا مبسوطة و--كان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر قال لا باس قال-	719	-6540776274738794716	702	1214.5	550	1141	61.52497863769531	131	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3922	false	3500513767807475641	87	164	422	796	1445	300	عمار بن موسي سءل ابو عبد الله عليه السلام ----------عن الامام يصلي وخلفه قوم اسف-------ل من الموضع- الذي يصلي فيه -قال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي ارف-----ع من موضعهم لم تجز صلاتهم وان كان ارفع منهم ب----اصبع او---- اكثر او اقل اذا كان الارتفاع بقطع سيل وان----- كانت الارض- مبسوطة وكان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انها في موضع منحدر ف---لا باس	3922	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0719	true	-4542622343114964971	215	299	1022	1431	1434	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن ال-رجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من --موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم وان كان ارفع منهم بقدر اصبع او كان اكثر او اقل اذا كان الارتفاع منهم بقدر شبر فان كانت --ارضا مبسوطة وكان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر قال لا باس	719	-6540776274738794716	324	558.5	253	415	78.0722885131836	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	33	300	171	1441	1441	300	تلك لهم بصلاة فان كان بينهم سترة او جدار فليس ذلك لهم بصلاة الا من كان بحيال الباب قال وقال هذه المقاصر لم تكن في زمن احد من الناس وانما احدثها الجبارون وليس لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابوجعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض ولا يكون بين الصفين مالا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد الانسانوقد رخص للنساء ان يصلين جماعة وان كان بينهن وبين الامام حاءط روي ذلك 95 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي بالقوم وخلفه دار فيها نساء هل يجوز لهن ان يصلين خلفه قال نعم ان كان الامام اسفل منهن قلت فان بينهن وبينه حاءطا او طريقا فقال لاباس 96 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يصلي بقوم وهو الي زاوية في بيت بقرب الحاءط وكلهم عن يمينه وليس عن يساره احد ولا يجوز لمن يصلي بقوم ان يكون موضع وقوفه علي شبه سطح او دكان وما اشبه ذلك ويجوز ذلك للمامومين 97 روي محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم وان كان ارفع منهم بقدر اصبع او كان اكثر او اقل اذا كان الارتفاع-	6845	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0719	true	-4542622343114964971	0	267	0	1271	1434	300	تلك لهم بصلاة فان كان بينهم سترة او جدار فليس ذلك لهم بصلاة الا من كان بحيال الباب قال وقال هذه المقاصر لم تكن في زمن احد من الناس وانما احدثها الجبارون وليس لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابوجعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض ولا يكون بين الصفين مالا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد الانسانوقد رخص للنساء ان يصلين جماعة وان كان بينهن وبين الامام حاءط روي ذلك 95 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي بالقوم وخلفه دار فيها نساء هل يجوز لهن ان يصلين خلفه قال نعم ان كان الامام اسفل منهن قلت فان بينهن وبينه حاءطا او طريقا فقال لاباس 96 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يصلي بقوم وهو الي زاوية في بيت بقرب الحاءط وكلهم عن يمينه وليس عن يساره احد ولا يجوز لمن يصلي بقوم ان يكون موضع وقوفه علي شبه سطح او دكان وما اشبه ذلك ويجوز ذلك للمامومين 97 روي محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم وان كان ارفع منهم بقدر اصبع او كان اكثر او اقل اذا كان الارتفاع	719	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6846	false	4295563294537217189	0	33	0	164	1477	300	منهم بقدر شبر فان كانت ارضا مبسوطة وكان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر قال لا باس قال	6846	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0719	true	-4542622343114964971	267	300	1271	1434	1434	300	منهم بقدر شبر فان كانت ارضا مبسوطة وكان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر قال لا باس قال-	719	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1356	false	8176887803123821496	9	118	52	594	1443	300	علي بن ابراهيم-------- عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس ويسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام مايل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا ---في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ	1356	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0720	true	-6800194026405703666	169	279	829	1384	1500	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باريعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة -يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا سهوفي نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ	720	-6540776274738794716	536	1038.0	428	557	96.22980499267578	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1370	false	4143277243581269921	179	273	854	1331	1448	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه لا يءم المقيد المطلقين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوضين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة 3 وبهذا الاسناد في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر---- انا كنت امامك فقال صلاتهما تامة قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم بك قال -صلاتهما فاسدة وليستانفا-- 4 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن------ ابي جعفر ع---ليه السلام قال	1370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0720	true	-6800194026405703666	90	188	426	914	1500	300	علي بن ابراهيم عن ابيهع-ن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر كنت انا ام----امك فقال صلاتهما تامة قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم بك قال فصلاتهما فاسدة -ليستانفالا سهو علي الامام اذا حفظ عليه من خلفه ولا علي من خلفه اذا حفظ عليهم الامام فان شكوا كلهم وجب عليهم الاعادة 99 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال	720	-6540776274738794716	289	496.0	229	640	45.15625	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	201	246	947	1151	1401	300	وسءل فان قام الامام اسف---ل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس وقال -ان كان رجل فوق بيت او غير ذلك دكانا كان او غيره وكان الامام يصلي علي الارض اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء	1379	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0720	true	-6800194026405703666	0	45	0	204	1500	300	وسءل وان كان الامام في اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس وقال وان كان رجل فوق سطح او غير ذلك دكانا او---- غيره وكان الامام يصلي علي الارض اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء	720	-6540776274738794716	189	364.5	145	208	90.86538696289062	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3905	false	-4368598711185595126	62	158	283	760	1466	300	ابو عبد الله عليه السلام---------- عن ا--مام يصلي باربع-- نفر او بخم-----س فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا يقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب سهو ولا في الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو------------ فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط والاعادة و الاخذ	3905	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0720	true	-6800194026405703666	183	279	886	1384	1500	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باريعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه -قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب و----------الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا سهوفي نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط -الاعادة و-الاخذ	720	-6540776274738794716	447	809.0	358	512	87.3046875	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3919	false	-4245947611037655990	162	207	807	1032	1475	300	عليه السلام صل بهم واحسن الصلاة ولا تثقل 1122 و ان عليا عليه السلام قال------------------------------ في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر كنت---- امامك -قال صلاتهما تامة قال قلت فان قال ----احد---هما كنت اءتم بك وقال الاخر كنت اءتم بك قال فصلاتهما فاسدة	3919	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0720	true	-6800194026405703666	101	140	485	689	1500	300	عليه السلام عن ابيه عليه الس------------------------------------لام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر كنت انا امامك فقال صلاتهما تامة---- قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم----------------------- بك قال فصلاتهما فاسدة	720	-6540776274738794716	150	231.0	120	267	56.17977523803711	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3922	false	3500513767807475641	165	214	799	1028	1445	300	وسءل فان قام الامام اسف---ل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس به وقال عليه السلام ان كان الرجل فوق بيت او غير ذلك دكانا كان او غيره وكان الامام يصلي علي الارض والامام اسفل منه كان للرجل ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء	3922	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0720	true	-6800194026405703666	0	45	0	204	1500	300	وسءل وان كان الامام في اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس--- وقال -----------وان كان --رجل فوق سطح او غير ذلك دكانا او---- غيره وكان الامام يصلي علي الارض اسف--------ل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء	720	-6540776274738794716	184	332.5	140	232	79.31034851074219	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6846	false	4295563294537217189	33	300	164	1477	1477	300	وسءل وان كان الامام في اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس وقال وان كان رجل فوق سطح او غير ذلك دكانا او غيره وكان الامام يصلي علي الارض اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثيرواذا صلي نفسان فذكر كل واحد منهما انه كان اماما كانت صلاتهما تامة وان ذكر كل واحد منهما انه كان ماموما بطلت صلاتهما لان كل واحد منهما قد وكل الي صاحبه القيام بشراءط الصلاة فلم تصح لهما صلاة 98 روي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيهعن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر كنت انا امامك فقال صلاتهما تامة قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم بك قال فصلاتهما فاسدة ليستانفالا سهو علي الامام اذا حفظ عليه من خلفه ولا علي من خلفه اذا حفظ عليهم الامام فان شكوا كلهم وجب عليهم الاعادة 99 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باريعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا سهوفي نافلة-	6846	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0720	true	-6800194026405703666	0	267	0	1314	1500	300	وسءل وان كان الامام في اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس وقال وان كان رجل فوق سطح او غير ذلك دكانا او غيره وكان الامام يصلي علي الارض اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثيرواذا صلي نفسان فذكر كل واحد منهما انه كان اماما كانت صلاتهما تامة وان ذكر كل واحد منهما انه كان ماموما بطلت صلاتهما لان كل واحد منهما قد وكل الي صاحبه القيام بشراءط الصلاة فلم تصح لهما صلاة 98 روي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيهعن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر كنت انا امامك فقال صلاتهما تامة قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم بك قال فصلاتهما فاسدة ليستانفالا سهو علي الامام اذا حفظ عليه من خلفه ولا علي من خلفه اذا حفظ عليهم الامام فان شكوا كلهم وجب عليهم الاعادة 99 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باريعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا سهوفي نافلة	720	-6540776274738794716	1313	2621.0	1047	1314	99.92389678955078	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6847	false	-95537276533947563	0	33	0	187	1501	300	فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزمواذا سها الماموم عن الركوع حتي دخل الامام في الركعة الثانية فليركع وليلحق الامام وليس عليه شء 100 روي ذلك احمد	6847	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0720	true	-6800194026405703666	267	300	1314	1500	1500	300	فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزمواذا سها الماموم عن الركوع حتي دخل الامام في الركعة الثانية فليركع وليلحق الامام وليس عليه شء 100 روي ذلك احمد-	720	-6540776274738794716	186	367.0	154	187	99.46524047851562	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3931	false	-8816249986107732669	166	231	848	1175	1526	300	محمد بن ابي عمير --------------عن ابي علي الحراني قال-- كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فقال---------- صلينا في م--سجد الفجر فانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام احسنتم ادفعوه عن ذلك وامنعوه اشد المنع فقلت له فان دخل----------------------- جماعة فقال يقف--ون في ناحية المسجد ولا يبدو لهم امام	3931	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0721	true	486182352404268276	110	180	538	899	1475	300	محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابي عل--------ي قال ر كنا عند ابي عبد-الله عليه السلام فاتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو-عبد-الله عليه السلام احسنت- ادفع-ه عن ذلك وامنع-ه اشد المنع فقلت--- فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة -قال يقوومون في ناحية المسجد ولا يدر ب-هم امام	721	-6540776274738794716	292	486.5	235	380	76.84210205078125	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6847	false	-95537276533947563	33	300	187	1501	1501	300	بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي مع امام يقتدي به فركع الامام وسها الرجل وهو خلفه لم يركع حتي رفع الامام راسه وانحط للسجود ايركع ثم يلحق بالامام والقوم في سجودهم او كيف يصنع قال يركع ثم ينحط ويتم صلاته معهم ولا شء عليهوكذلك اذا سها فسلم قبل الامام فليس عليه شء 101 روي احمد بن محمد بن عيسي قال ابوالمعزا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي خلف امام فيسلم قبل الامام قال ليس بذلك باسفاذا صلي في مسجد جماعة لايجوز ان يصلي دفعة اخري جماعة باذان واقامة 102 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابي علي قال ر كنا عند ابي عبدالله عليه السلام فاتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابوعبدالله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقوومون في ناحية المسجد ولا يدر بهم امام فقلت له انا جعلت فداك ان لنا اماما مخالفا وهو يبغض اصحابنا كلهم فقال ما عليك من قوله والله لءن كنت صادقا لانت احق بالمسجد منه فكن اول داخل واخر خارج واحسن خلقك مع الناس وقل خيرا فقال رجل جعلت فداك قول الله تعالي وقولوا للناس حسنا هو للناس جميعا فضحك وقال لا عني قولوا محمد رسول الله صلي الله عليه وعلي اهل بيتهوالذي يدل علي ما قلناه من انه لا يءذن ولا يقيم متي ارادوا الجماعة 103 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي-	6847	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0721	true	486182352404268276	0	267	0	1315	1475	300	بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي مع امام يقتدي به فركع الامام وسها الرجل وهو خلفه لم يركع حتي رفع الامام راسه وانحط للسجود ايركع ثم يلحق بالامام والقوم في سجودهم او كيف يصنع قال يركع ثم ينحط ويتم صلاته معهم ولا شء عليهوكذلك اذا سها فسلم قبل الامام فليس عليه شء 101 روي احمد بن محمد بن عيسي قال ابوالمعزا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي خلف امام فيسلم قبل الامام قال ليس بذلك باسفاذا صلي في مسجد جماعة لايجوز ان يصلي دفعة اخري جماعة باذان واقامة 102 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابي علي قال ر كنا عند ابي عبدالله عليه السلام فاتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابوعبدالله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقوومون في ناحية المسجد ولا يدر بهم امام فقلت له انا جعلت فداك ان لنا اماما مخالفا وهو يبغض اصحابنا كلهم فقال ما عليك من قوله والله لءن كنت صادقا لانت احق بالمسجد منه فكن اول داخل واخر خارج واحسن خلقك مع الناس وقل خيرا فقال رجل جعلت فداك قول الله تعالي وقولوا للناس حسنا هو للناس جميعا فضحك وقال لا عني قولوا محمد رسول الله صلي الله عليه وعلي اهل بيتهوالذي يدل علي ما قلناه من انه لا يءذن ولا يقيم متي ارادوا الجماعة 103 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي	721	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6848	false	-4254384637465284686	0	33	0	161	1419	300	جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمروبن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام قال دخل رجلان المسجد وقد صلي علي عليه السلام بالناس فقال لهما ان شءتما	6848	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0721	true	486182352404268276	267	300	1315	1475	1475	300	جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمروبن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام قال دخل رجلان المسجد وقد صلي علي عليه السلام بالناس فقال لهما ان شءتما-	721	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6848	false	-4254384637465284686	33	300	161	1419	1419	300	فليءم احد كما صاحبه ولا يءذن ولا يقيموينبغي ان يءذن خلف كل من يقرا خلفه 104 روي محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذن خلف من قرات خلفه 105 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عليه السلام قال ان عليا عليه السلام قال الصبي عن يمين الرجل في الصلاة اذا ضبط الصف جماعة والمريض القاعد عن يمين الصبي جماعة 106 وعنه عن محمد بن الحسين عن العباس بن عامر القصباني وايوب بن نوح عن العباس عن داود بن الحصين عن سفيان الجريري عن العرزمي عن ابيه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه واله قال من ام قوما وفيهم من هو اعلم منه لم يزل امرهم الي السفال الي يوم القيامة 107 وعنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه كان يقول اذا دخل الرجل المسجد وقد صلي اهله فلا يءذنن ولا يقيمن ولا يتطوع حتي يبدا بصلاة الفريضة ولا يخرج منه الي غيره حتي يصلي فيه 108 وعنه عن ايوب عن العباس بن عامر عن الحسين بن المختار وداود بن الحصين قال سال عن رجل فاتته ركعة من المغرب مع الامام فادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم وانما هي بركة 109 وعنه عن ابن ابي نصر عن عاصم عن محمد بن مسلم قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك-	6848	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0722	true	-4267688881408396523	0	267	0	1259	1420	300	فليءم احد كما صاحبه ولا يءذن ولا يقيموينبغي ان يءذن خلف كل من يقرا خلفه 104 روي محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذن خلف من قرات خلفه 105 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عليه السلام قال ان عليا عليه السلام قال الصبي عن يمين الرجل في الصلاة اذا ضبط الصف جماعة والمريض القاعد عن يمين الصبي جماعة 106 وعنه عن محمد بن الحسين عن العباس بن عامر القصباني وايوب بن نوح عن العباس عن داود بن الحصين عن سفيان الجريري عن العرزمي عن ابيه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه واله قال من ام قوما وفيهم من هو اعلم منه لم يزل امرهم الي السفال الي يوم القيامة 107 وعنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه كان يقول اذا دخل الرجل المسجد وقد صلي اهله فلا يءذنن ولا يقيمن ولا يتطوع حتي يبدا بصلاة الفريضة ولا يخرج منه الي غيره حتي يصلي فيه 108 وعنه عن ايوب عن العباس بن عامر عن الحسين بن المختار وداود بن الحصين قال سال عن رجل فاتته ركعة من المغرب مع الامام فادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم وانما هي بركة 109 وعنه عن ابن ابي نصر عن عاصم عن محمد بن مسلم قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك	722	-6540776274738794716	1258	2511.0	992	1259	99.92057037353516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6849	false	-3665636462594474321	0	33	0	162	1437	300	لفضل الصلاة مع الامام AUTO 4 باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة علي النوافل المذكورة في ساءر الشهور 1 الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب الزراد عن ابي ايوب عن ابي	6849	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0722	true	-4267688881408396523	267	300	1259	1420	1420	300	لفضل الصلاة مع الامام AUTO 4 باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة علي النوافل المذكورة في ساءر الشهور 1 الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب الزراد عن ابي ايوب عن ابي-	722	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7028	false	-2499745494333594876	0	36	0	176	1434	300	قال سءل عن رجل فاتته ركعة من المغرب مع الامام وادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم فانما هو بركة 153 -عنه عن	7028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0722	true	-4267688881408396523	201	237	944	1121	1420	300	قال سال عن رجل فاتته ركعة من المغرب مع الامام فادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم وانما هي بركة 109 وعنه عن	722	-6540776274738794716	170	329.0	134	177	96.04519653320312	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1588	false	3931109832569269876	191	300	884	1401	1401	300	الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من شعبان فحمد الله -اثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة ك---تطوع ص-لاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز وجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله------ كان كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه الجنة وشه---ر المواساة وهو شهر يزيد الله في-	1588	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0723	true	5566942025707199783	0	111	0	531	1435	300	الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز-وجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عزوجل كان كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله في	723	-6540776274738794716	513	992.5	406	532	96.42857360839844	104	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1589	false	2961634541130894951	0	136	0	654	1417	300	رزق المءمن فيه ومن فطر فيه مءمنا صاءما كان ---------له بذلك عند الله عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي -قيل--- يا رسول الله ليس كلنا يقدر علي ان يفطر صاءما فقال ان الله------ كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما- او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره الاجابة والعتق من النار ولا غن-ي بكم ----عن اربع خصال خصلتين ترضون الله بهما وخصلتين لا غن-ي بكم عنهما فاما اللتان ترضون الله عز وجل بهما فشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واما اللتان لا-غن-ي بكم عنهما فتسالون الله فيه حواءجكم والجنة وتسالون العافية و-تعوذون به من النار 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن	1589	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0723	true	5566942025707199783	111	246	531	1179	1435	300	رزق المءمنين --ومن فطر-فيه مءمنا صاءما كان له عند الله بذلك--------- عتق رقبه ومغفره لذنوبه فيما مضي فقيل له يا رسول الله ليس كلنا يقدر---- ان يفطر صاءما فقال ان الله تعالي كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها من ذلك او شربة من ماء عذب او تمرة- لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة و-وسطه مغفرة واخره --اجابة والعتق من النار ولا غناء بكم فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله بهما وخصلتين لا غناء بكم عنهما -اما اللتان ترضون الله به-------ما فشهادة ان لا اله الا الله وان-----ي رسول الله واما اللتان لا غناء بكم عنهما فتسالون الله فيه حواءجكم والجنة وتسالون العافية وتتعوذون به من النار 2 عنه عن الح--سن عن زرعة عن	723	-6540776274738794716	590	1038.0	463	683	86.38359832763672	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4048	false	7890493822743347520	106	300	518	1427	1427	300	الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه -----------كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز وجل ومن ادي---- فريضة من فراءض الله ------كان كمن ادي سبعين فريضة-------------- فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله فيه رزق المءم--ن ومن فطر فيه مءمنا صاءما كان ---------له بذلك عند الله عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي فقيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر علي ان نفطر صاءما فقال ان الله تبارك وتعالي كريم يعطي هذا الثواب منكم لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما- او شربة من ماء عذب او تميرات لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عز وجل عليه حسابه وهو شهر اوله رحمة ووسطه مغفرة واخره اجابة والعتق من النار ولا غن-ي بكم-	4048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0723	true	5566942025707199783	0	195	0	920	1435	300	الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز-وجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عزوجل كان كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله في- رزق المءمنين ومن فطر-فيه مءمنا صاءما كان له عند الله بذلك--------- عتق رقبه ومغفره لذنوبه فيما مضي فقيل له يا رسول الله ليس كلنا يقدر ان ي----فطر صاءما فقال ان الله -------تعالي كريم يعطي هذا الثواب -----لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها من ذلك او شربة من ماء عذب او تمرة-- لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عن--------ه حسابه وهو شهر اوله رحمة ووسطه مغفرة واخره اجابة والعتق من النار ولا غناء بكم	723	-6540776274738794716	855	1584.5	672	958	89.2484359741211	168	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4049	false	-7170943618158473284	0	48	0	248	1531	300	فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله بهما وخصلتين لا غن-ي بكم عنهما فاما اللتان ترضون الله بهما فشهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واما اللتان لا غن-ي بكم عنهما فتسالون الله عز وجل فيه حواءجكم والجنة وتسالون الله فيه العافية وتتعوذون به من النار	4049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0723	true	5566942025707199783	195	239	920	1153	1435	300	فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله بهما وخصلتين لا غناء بكم عنهما -اما اللتان ترضون الله بهما فشهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واما اللتان لا غناء بكم عنهما فتسالون الله -------فيه حواءجكم والجنة وتسالون--------- العافية وتتعوذون به من النار	723	-6540776274738794716	229	424.0	185	250	91.5999984741211	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4069	false	-53420331960615959	105	171	520	814	1438	300	فطر في هذا الشهر مءمنا صاءما كان ---------له بذلك عند الله عز وجل عتق رقبة ومغفرة ل--------ما مضي من ذنوبه فقيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر علي ان نفطر صاءما فقال ان الله تبارك وتعالي كريم يعطي هذا الثواب منكم من لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما- او شربة من ماء عذب او تميرات لا يقدر علي اكثر من ذلك	4069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0723	true	5566942025707199783	114	172	548	808	1435	300	فطرفيه---------- مءمنا صاءما كان له عند الله بذلك---------------- عتق رقبه ومغفره لذنوبه فيما مضي--------- فقيل له يا رسول الله ليس كلنا يقدر ان ي----فطر صاءما فقال ان الله -------تعالي كريم يعطي هذا الثواب ل----من لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها من ذلك او شربة من ماء عذب او تمرة-- لا يقدر علي اكثر من ذلك	723	-6540776274738794716	224	367.0	171	312	71.79486846923828	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5265	false	-8197659892330724975	8	43	39	196	1358	300	عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال لي ابو عبد الله ع صل في ليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من---- رمضان في كل واحدة منهما ان قويت علي ذلك ماءة ركعة سوي الثلاث	5265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0723	true	5566942025707199783	241	273	1159	1305	1435	300	عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال لي--------------- صل في ليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان في كل واحدة منهما ان قويت علي ذلك ماءة ركعة سوي الثلاث	723	-6540776274738794716	142	268.5	111	161	88.19876098632812	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5267	false	5601135794459978349	110	153	553	764	1433	300	في ليلة احدي وعشرين وث-----لاث وعشرين يصلي-------- في كل واحدة منهما اذا قوي- علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان تكون ليلة القدر في احديهما	5267	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0723	true	5566942025707199783	251	294	1199	1409	1435	300	في ليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان في كل واحدة منهما ا-ن قويت علي ذلك ماءة ركعة سوي---- الثلاث عشر وا-------سهر فيهما حتي تصبح فانه--- يستحب ان تكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان تكون ليلة القدر في احداهما	723	-6540776274738794716	183	311.5	144	225	81.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6849	false	-3665636462594474321	33	300	162	1437	1437	300	الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عزوجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عزوجل كان كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله في رزق المءمنين ومن فطرفيه مءمنا صاءما كان له عند الله بذلك عتق رقبه ومغفره لذنوبه فيما مضي فقيل له يا رسول الله ليس كلنا يقدر ان يفطر صاءما فقال ان الله تعالي كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها من ذلك او شربة من ماء عذب او تمرة لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة ووسطه مغفرة واخره اجابة والعتق من النار ولا غناء بكم فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله بهما وخصلتين لا غناء بكم عنهما اما اللتان ترضون الله بهما فشهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واما اللتان لا غناء بكم عنهما فتسالون الله فيه حواءجكم والجنة وتسالون العافية وتتعوذون به من النار 2 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال لي صل في ليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان في كل واحدة منهما ان قويت-	6849	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0723	true	5566942025707199783	0	267	0	1276	1435	300	الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عزوجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عزوجل كان كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله في رزق المءمنين ومن فطرفيه مءمنا صاءما كان له عند الله بذلك عتق رقبه ومغفره لذنوبه فيما مضي فقيل له يا رسول الله ليس كلنا يقدر ان يفطر صاءما فقال ان الله تعالي كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها من ذلك او شربة من ماء عذب او تمرة لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة ووسطه مغفرة واخره اجابة والعتق من النار ولا غناء بكم فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله بهما وخصلتين لا غناء بكم عنهما اما اللتان ترضون الله بهما فشهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واما اللتان لا غناء بكم عنهما فتسالون الله فيه حواءجكم والجنة وتسالون العافية وتتعوذون به من النار 2 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال لي صل في ليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان في كل واحدة منهما ان قويت	723	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6850	false	5032443889422023863	0	33	0	160	1427	300	علي ذلك ماءة ركعة سوي الثلاث عشر واسهر فيهما حتي تصبح فانه يستحب ان تكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان تكون ليلة القدر في احداهما وليلة القدر خير من الف شهر	6850	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0723	true	5566942025707199783	267	300	1276	1435	1435	300	علي ذلك ماءة ركعة سوي الثلاث عشر واسهر فيهما حتي تصبح فانه يستحب ان تكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان تكون ليلة القدر في احداهما وليلة القدر خير من الف شهر-	723	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7183	false	-8915247418419991558	234	300	1097	1410	1410	300	الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله------ في اخر جمعة من شهر شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر ----شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع كتطوع ص---------------لاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن يتطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر-	7183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0723	true	5566942025707199783	0	69	0	328	1435	300	الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من---- شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بت------طوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن ت-طوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر	723	-6540776274738794716	301	567.5	238	339	88.79055786132812	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7184	false	-1326932756238862982	0	180	0	870	1426	300	من ادي فريضة من فراءض الله عزوجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عزوجل---- كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله عزوجل فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله عزوجل فيه في رزق المءم--ن ومن فطر فيه مءمن------ا كان ---------له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي -قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر علي ان نفطر فيه صاءما فقال ان الله عزوجل كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يعطيها صاءما--- او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة ووسطه مغفرة واخره اجابة والعتق من النار ولا غنا -بكم فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله عزوجل بهما وخصلتين لا غن-ي بكم عنهما فاما اللتان ترضون الله عزوجل بهما فشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واما اللتان لا غن-ي بكم عنهما فتسالون الله فيه حواءجكم والجنة وتسالون الله العافية و-تعوذون به من النار 7 وعنه عن	7184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0723	true	5566942025707199783	69	242	328	1162	1435	300	من ادي فريضة من فراءض الله عزوجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عزوجل كان كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله ف------يما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الل----------ه في رزق المءمنين ومن فطر-فيه مءمنا صاءما كان له عند الله بذلك--------------- عتق رقبه ومغفره لذنوبه فيما مضي فقيل له يا رسول الله ليس كلنا يقدر---- ان يفطر صا----ءما فقال ان الله تعالي كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها من ذلك او شربة من ماء عذب او تمرة- لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة ووسطه مغفرة واخره اجابة والعتق من النار ولا غناء بكم فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله ب------هما وخصلتين لا غناء بكم عنهما -اما اللتان ترضون الله به------ما فشهادة ان لا اله الا الله وان-----ي رسول الله واما اللتان لا غناء بكم عنهما فتسالون الله فيه حواءجكم والجنة وتسالون----- العافية وتتعوذون به من النار 2 -عنه عن	723	-6540776274738794716	774	1398.5	609	899	86.09566497802734	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7223	false	3462917674936395304	142	172	625	766	1414	300	الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله------ في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه وتكلم بكلام ثم قال--------------- قد اظلكم شهر	7223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0723	true	5566942025707199783	0	32	0	150	1435	300	الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه------------ ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر	723	-6540776274738794716	129	228.0	101	162	79.62963104248047	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7223	false	3462917674936395304	174	231	775	1027	1414	300	فطر فيه صا------ءما كان ---------له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة -ذنوبه فيما مضي -قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر ان نفطر صاءما -قال ان الله------ كريم يعطي هذا الثواب لمن لا يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما- او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك	7223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0723	true	5566942025707199783	114	172	548	808	1435	300	فطر-فيه مءمنا صاءما كان له عند الله بذلك--------------- عتق رقبه ومغفره لذنوبه فيما مضي فقيل له يا رسول الله ليس كلنا يقدر ان يفطر صاءما فقال ان الله تعالي كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها من ذلك او شربة من ماء عذب او تمر-ة لا يقدر علي اكثر من ذلك	723	-6540776274738794716	222	377.0	169	277	80.14440155029297	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1660	false	-3225040825992590209	55	296	261	1432	1449	300	عن سيف بن- عمي--------------------رة عن حسان بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ليلة القدر فقال التمسها في ليلة احدي وعشرين او ليلة ثلاث وعشرين 2 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ع--------------------------------------------------------ن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة الثمالي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو بصير جعلت فداك الليلة التي يرجي فيها ما يرجي فقال في احدي وعشرين او ثلاث وعشرين قال فان لم اقو علي كلتيهما فقال ما ايسر ليلتين فيما تطلب ق----لت فربما راينا الهلال عندنا وجاءنا من يخبرنا بخلاف ذلك من ارض اخري فقال ما ايسر اربع ليال تطلبها فيها قلت جعلت فداك ليلة ثلاث وعشرين ليلة الجهني فقال ان ذلك ليقال قلت جعلت فداك ان سليمان بن خالد روي في تسع عشرة يكتب وفد الحاج فقال لي يا ابا محمد----- وفد الحاج يكتب في ليلة القدر والمنايا والبلايا والارزاق وما يكون الي مثلها في قابل فاطلبها في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين وصل في كل واحدة منهما ماءة ركعة واحيهما ان استطعت الي النور واغتسل فيهما قال قلت فان لم اقدر علي ذلك وانا قاءم قال فصل وانت جالس قلت فان لم استطع قال فعلي فراشك لا عليك ان تكتحل--- اول الليل بشء من النوم ان ابواب السماء تفتح في رمضان وتصفد الشياطين وتقبل اعمال المءمنين نعم الشهر رمضان كان يسمي علي عهد رسول الله المرزوق صلي الله عليه واله 3 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ------------------------------------------------------------------	1660	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0724	true	-7689270968350615068	48	272	211	1287	1414	300	عن ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرار-----------------ة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال سالته عن ليلة القدر -قال هي ل--------يلة احدي وعشرين او----- ثلاث وعشرين قلت اليس انما هي ليلة قال بلي قلت فاخبرني بها فقال وما عليك ان تفعل خيرا في ليلتين 4 عنه عن الق-سم بن محمد عن ع----------------------------لي قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فقال له ابو-بصير ا----------لليلة التي يرجي فيها ماير-جي فقال في احدي وعشرين او ثلاث وعشرين قال فان لم اقو علي كلتيهما فقال ما ايسر ليلتين فيما تطلب قال قلت فريما راينا الهلال عندنا وجاء ---------نا بخلاف ذلك في ارض اخري فقال ما ايسر اربع ليال تطلبها فيها---- جعلت فداك ليلة ثلاث وعشرين ليلة الجهني فقال ان ذلك ليقال قلت---------- ان سليمان بن خالد روي في تسع عشرة يكتب وفد الحاج فعال--- يا ابا محمد يكتب وفد الحاج----- في ليلة القدر والمنايا والبلايا والارزاق وما يكون الي مثلها في قابل فاطلبها في----- احدي------- وثلاث------- وصل في كل واحدة منهما ماءة ركعة واحيهما ان اس---------------------------تطعت قلت فان ----------------------------------------------------لم استطع قال ف----------لا عليك ان تكتحل في اول الليل بشء من النوم ان ابواب السماء تفتح في رمضان وتصفد الشياطين وتقبل اعمال المءمنين نعم الشهر رمضان كان يسمي علي عهد رسول الله-------- صلي الله عليه واله المرزوق 5 محمد بن يعق--------------------------وب عن احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن محمد بن الوليد عن محسن بن احمد عن	724	-6540776274738794716	845	1441.5	669	1326	63.72549057006836	144	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1663	false	285483489241147887	0	22	0	102	1420	300	عيسي القماط عن عمه عن ابي عبد الله عليه السلام قال راي رسول الله صلي الله عليه واله في منامه بني امية	1663	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0724	true	-7689270968350615068	278	299	1311	1412	1414	300	عيسي القماط عن عمه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اري رسول الله صلي الله عليه واله في منامه بني امية	724	-6540776274738794716	99	191.0	78	102	97.05882263183594	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4082	false	-4534071505092194433	130	300	633	1448	1448	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن ابي حمزة قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو بصير جعلت فداك الليلة التي يرجي فيها ما يرجي اي ليلة هي فقال في ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين قال فان لم اقو علي كلتيهما فقال ما ايسر ليلتين فيما تطلب قال فقلت رب-ما راينا الهلال عندنا وجاءنا من يخبرنا بخلاف ذلك في ارض اخري فقال ما ايسر اربع ليال فيما تطلب-- فيها قلت جعلت فداك ليلة ثلاث وعشرين ليلة الجهني -قال ان ذلك ليقال قلت جعلت فداك ان سليمان بن خالد روي ان في تسع عشرة يكتب وفد الحاج فقال يا ابا محمد----- وفد الحاج يكتب في ليلة القدر والمنايا والبلايا والارزاق وما يكون الي مثلها في قابل فاطلبها في احدي وعشرين وثلاث وعشرين وصل في كل واحدة منهما ماءة ركعة واحيهما ان استطعت الي النور واغتسل فيهما قال قلت فان لم اقدر علي ذلك وانا قاءم قال فصل وانت جالس قلت فان لم استطع قال فعلي فراشك قلت فان لم استطع فقال لا عليك ان تكتحل--- اول الليل بشء من النوم-	4082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0724	true	-7689270968350615068	47	226	207	1066	1414	300	عنه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ليلة القدر قال هي ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين قلت اليس انما هي ليلة قال بلي قلت فاخبرني بها فقال وما عليك ان تفعل خيرا في ليلتين 4 عنه عن القسم بن محمد عن علي ------------قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فقال له ابو-بصير ا----------لليلة التي يرجي فيها ما-يرج-----------ي فقال في----- احدي وعشرين او ثلاث وعشرين قال فان لم اقو علي كلتيهما فقال ما ايسر ليلتين فيما تطلب قال -قلت فريما راينا الهلال عندنا وجاء ---------نا بخلاف ذلك في ارض اخري فقال ما ايسر اربع ليال----- تطلبها فيها---- جعلت فداك ليلة ثلاث وعشرين ليلة الجهني فقال ان ذلك ليقال قلت---------- ان سليمان بن خالد روي--- في تسع عشرة يكتب وفد الحاج فعال يا ابا محمد يكتب وفد الحاج----- في ليلة القدر والمنايا والبلايا والارزاق وما يكون الي مثلها في قابل فاطلبها في احدي------- وثلاث------- وصل في كل واحدة منهما ماءة ركعة واحيهما ان اس-------------------------------------------------------------------------------تطعت قلت فان لم استطع قال ف--------------------------------لا عليك ان تكتحل في اول الليل بشء من النوم	724	-6540776274738794716	603	918.0	480	1062	56.779659271240234	104	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4083	false	6130507218216318897	0	34	0	179	1513	300	ان ابواب السماء تفتح في شهر رمضان وتصفد الشياطين وتقبل الاعمال اعمال المءمنين نعم الشهر شهر رمضان كان يسمي علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله المرزوق 2030 وروي محمد بن حمران عن	4083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0724	true	-7689270968350615068	226	256	1066	1221	1414	300	ان ابواب السماء تفتح في رم----ضان وتصفد الشياطين وتقب--------ل اعمال المءمنين نعم ا----لشهر رمضان كان يسمي علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله المرزوق 5-------- محمد بن يعقوب عن	724	-6540776274738794716	146	268.0	116	179	81.56424713134766	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6850	false	5032443889422023863	33	300	160	1427	1427	300	فقلت له كيف هي خير من الف شهر قال العمل فيها خير من العمل في الف شهر وليس في هذه الاشهر ليلة القدر وهي تكون في شهر رمضان وفيها يفرق كل امر حكيم فقلت وكيف ذاك فقال ما يكون في السنة وفيها يكتب الوفد الي مكة 3 عنه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ليلة القدر قال هي ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين قلت اليس انما هي ليلة قال بلي قلت فاخبرني بها فقال وما عليك ان تفعل خيرا في ليلتين 4 عنه عن القسم بن محمد عن علي قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فقال له ابوبصير الليلة التي يرجي فيها مايرجي فقال في احدي وعشرين او ثلاث وعشرين قال فان لم اقو علي كلتيهما فقال ما ايسر ليلتين فيما تطلب قال قلت فريما راينا الهلال عندنا وجاء نا بخلاف ذلك في ارض اخري فقال ما ايسر اربع ليال تطلبها فيها جعلت فداك ليلة ثلاث وعشرين ليلة الجهني فقال ان ذلك ليقال قلت ان سليمان بن خالد روي في تسع عشرة يكتب وفد الحاج فعال يا ابا محمد يكتب وفد الحاج في ليلة القدر والمنايا والبلايا والارزاق وما يكون الي مثلها في قابل فاطلبها في احدي وثلاث وصل في كل واحدة منهما ماءة ركعة واحيهما ان استطعت قلت فان لم استطع قال فلا عليك ان تكتحل في اول الليل بشء من النوم ان ابواب السماء تفتح في رمضان وتصفد الشياطين وتقبل اعمال المءمنين نعم الشهر رمضان كان يسمي علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله المرزوق 5 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن محمد بن الوليد-	6850	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0724	true	-7689270968350615068	0	267	0	1268	1414	300	فقلت له كيف هي خير من الف شهر قال العمل فيها خير من العمل في الف شهر وليس في هذه الاشهر ليلة القدر وهي تكون في شهر رمضان وفيها يفرق كل امر حكيم فقلت وكيف ذاك فقال ما يكون في السنة وفيها يكتب الوفد الي مكة 3 عنه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ليلة القدر قال هي ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين قلت اليس انما هي ليلة قال بلي قلت فاخبرني بها فقال وما عليك ان تفعل خيرا في ليلتين 4 عنه عن القسم بن محمد عن علي قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فقال له ابوبصير الليلة التي يرجي فيها مايرجي فقال في احدي وعشرين او ثلاث وعشرين قال فان لم اقو علي كلتيهما فقال ما ايسر ليلتين فيما تطلب قال قلت فريما راينا الهلال عندنا وجاء نا بخلاف ذلك في ارض اخري فقال ما ايسر اربع ليال تطلبها فيها جعلت فداك ليلة ثلاث وعشرين ليلة الجهني فقال ان ذلك ليقال قلت ان سليمان بن خالد روي في تسع عشرة يكتب وفد الحاج فعال يا ابا محمد يكتب وفد الحاج في ليلة القدر والمنايا والبلايا والارزاق وما يكون الي مثلها في قابل فاطلبها في احدي وثلاث وصل في كل واحدة منهما ماءة ركعة واحيهما ان استطعت قلت فان لم استطع قال فلا عليك ان تكتحل في اول الليل بشء من النوم ان ابواب السماء تفتح في رمضان وتصفد الشياطين وتقبل اعمال المءمنين نعم الشهر رمضان كان يسمي علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله المرزوق 5 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن محمد بن الوليد	724	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6851	false	1693440912406187236	0	33	0	147	1410	300	عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب عن علي بن عيسي القماط عن عمه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اري رسول الله صلي الله عليه واله في منامه بني امية لع	6851	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0724	true	-7689270968350615068	267	300	1268	1414	1414	300	عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب عن علي بن عيسي القماط عن عمه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اري رسول الله صلي الله عليه واله في منامه بني امية لع-	724	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1663	false	285483489241147887	22	168	102	808	1420	300	يصعدون علي منبره من بعده ويضلون الناس عن الصراط القهقري فاصبح كءيبا حزينا -قال فهبط عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا قال يا جبرءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي ويضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق نبيا ان هذا شء ما اطلعت عليه ف--عرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يءنسه بها قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل عل-----يه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادريك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله عز وجل ليلة القدر لنبيه صلي الله عليه واله خيرا من الف شهر ملك بني امية 11 محمد بن يحيي------------------ عن محمد بن الح-----------سين عن ابن فضال عن ابي جميلة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1663	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0725	true	-68835027553738435	0	142	0	689	1438	300	يصعدون ----منبره من بعده ويضلون الناس عن الصراط القهقري فاصبح كءيبا حزينا فقال فهبط عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا---- يا جبرءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي ويضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق----- ان هذا شء ما اطلعت عليه ثم عرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يءنسه بها قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل الله عليه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله ليلة------------- لنبيه صلي الله علي-----ه خيرا من الف شهر ملك بني امية لعنهم الله 6 وعنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن الحكم اخي هشام عن عمر بن يزيد عن ا----------------------بي عبد-الله عليه السلام قال	725	-6540776274738794716	622	1144.5	492	743	83.71466827392578	116	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2883	false	-2547261572679955683	249	300	1186	1411	1411	300	الله عليه السلام قال الشطرنج من الباطل 5------------------- ابن ابي عمير عن محمد بن الحكم اخي هشام بن الحكم عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لله------ في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علي مسكر او مشاحن او صاحب شاهين-	2883	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0725	true	-68835027553738435	109	164	544	784	1438	300	الله عليه خيرا من الف شهر ملك بني امية لعنهم الله 6 وعنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن الحكم اخي هشا---------م عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان لله تعالي في كل يوم- من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علي مسكر او مشاحن او صاحب شاهين	725	-6540776274738794716	185	310.5	142	251	73.7051773071289	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3594	false	-5958790174215912134	183	300	865	1433	1433	300	فقال يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا فقا-----ل اني رايت الليلة رءيا قال وما الذي رايت قال رايت بني امية------------- يصعد---------------------ون المنابر وينزلون منها ق----ال والذي بعثك بالحق نبيا ما علمت بشء من هذا وصعد جبرءيل عليه السلام الي السماء ثم اهبطه الله جل ذكره باي من القران يعزيه بها قوله افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء-هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل الله جل ذكره انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر للقوم فجعل الله عز وجل ليلة القدر لرسول-------ه خيرا من الف شهر 281 سهل--------------------------------------- عن محمد بن عبد الحم-------------------يد عن يونس عن عبد الاعلي قال سالت ابا عبد الله عليه-	3594	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0725	true	-68835027553738435	18	140	104	678	1438	300	فقال يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا يا جبرءيل اني ر---------------------------------------ايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي ويضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق ا-----------------ن هذا شء ما اطلعت عليه ثم عرج الي السماء فلم يلبث ان نزل علي-ه باي من القران يءنسه بها قال- افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل الله علي---ه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر -------جعل الله------- ليلة لنبيه صلي الله عليه خيرا من الف شهر ملك بني امية لعنهم الله 6 وعنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن الحكم اخي هشام عن عمر بن يزي----------------------------د عن ابي عبد-الله عليه	725	-6540776274738794716	372	532.0	287	678	54.86725616455078	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4081	false	951228805445803511	6	124	28	613	1434	300	يصعدون منبره من بعده -يضلون الناس عن الصراط القهقري فاصبح كءيبا حزينا----- فهبط عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا قال يا جبرءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي -يضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق نبيا ان هذا لشء ما اطلعت عليه ثم عرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يءنسه بها---- افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء-هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل عل-----يه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل----- ليلة القدر لنبيه صلي الله عليه واله خيرا من الف شهر من ملك بني امية	4081	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0725	true	-68835027553738435	0	118	0	583	1438	300	يصعدون منبره من بعده ويضلون الناس عن الصراط القهقري فاصبح كءيبا حزينا فقال فهبط عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا---- يا جبرءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي ويضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق----- ان هذا -شء ما اطلعت عليه ثم عرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يءنسه بها قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل الله عليه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله ليلة------ لنبيه صلي الله علي-----ه خيرا من الف شهر--- ملك بني امية	725	-6540776274738794716	560	1042.0	447	607	92.25700378417969	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5265	false	-8197659892330724975	270	299	1232	1357	1358	300	علي بن حاتم عن حميد بن زياد قال حدثنا عبيد الله -بن احمد النهيكي عن علي بن الحسن عن محمد بن زياد عن ابي خديجة عن ابي عبد الله	5265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0725	true	-68835027553738435	173	200	824	947	1438	300	علي بن حاتم عن حميد بن زياد قال حدثنا عب--دالله ابن احمد النهيكي عن علي بن الحسن عن محمد بن زياد عن ابي خديجه عن ابي عبد-الله	725	-6540776274738794716	120	222.5	93	126	95.23809814453125	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5266	false	3469631633540454127	0	155	0	732	1431	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل شهر رمضان زاد في الصلاة فانا ازيد فزيدوا 7 عنه عن محمد بن جعفر المءدب قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد ابن الحسين عن النضر بن شعيب عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله ع قال ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة الف ركعة فافعل فان عليا ع كان يصلي في اليوم والليلة الف ركعة 8 علي بن الحسن بن فضال عن اسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن يحيي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فسءل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل فقال نعم قد كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكبر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كبروا خلفه تركهم فدخل منزله فاذا تفرق الناس عاد الي مصلاه فصلي كما كان يصلي فاذا كبر الناس	5266	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0725	true	-68835027553738435	202	300	959	1438	1438	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة وانا ازيد فزيدوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 علي بن الحسن بن فضال عن اسماعيل بن مهران عن الحس-ن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد-الرحمن عن محمد بن يحيي قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فسءل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل فقال نعم قد كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله فاذا تفرق الناس عاد الي مصلاه فصلي كما كان يصلي فاذا كثر الناس-	725	-6540776274738794716	471	902.0	374	732	64.3442611694336	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6851	false	1693440912406187236	33	300	147	1410	1410	300	يصعدون منبره من بعده ويضلون الناس عن الصراط القهقري فاصبح كءيبا حزينا فقال فهبط عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا يا جبرءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي ويضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق ان هذا شء ما اطلعت عليه ثم عرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يءنسه بها قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل الله عليه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله ليلة لنبيه صلي الله عليه خيرا من الف شهر ملك بني امية لعنهم الله 6 وعنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن الحكم اخي هشام عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان لله تعالي في كل يوم من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علي مسكر او مشاحن او صاحب شاهين قال قلت واي شء صاحب شاهين قال الشطرنج 7 علي بن حاتم عن حميد بن زياد قال حدثنا عبدالله ابن احمد النهيكي عن علي بن الحسن عن محمد بن زياد عن ابي خديجه عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة وانا ازيد فزيدوا 8 علي بن الحسن بن فضال عن اسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبدالرحمن عن محمد بن يحيي قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فسءل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل فقال نعم قد كان رسول الله صلي الله-	6851	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0725	true	-68835027553738435	0	267	0	1264	1438	300	يصعدون منبره من بعده ويضلون الناس عن الصراط القهقري فاصبح كءيبا حزينا فقال فهبط عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا يا جبرءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي ويضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق ان هذا شء ما اطلعت عليه ثم عرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يءنسه بها قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل الله عليه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله ليلة لنبيه صلي الله عليه خيرا من الف شهر ملك بني امية لعنهم الله 6 وعنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن الحكم اخي هشام عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان لله تعالي في كل يوم من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علي مسكر او مشاحن او صاحب شاهين قال قلت واي شء صاحب شاهين قال الشطرنج 7 علي بن حاتم عن حميد بن زياد قال حدثنا عبدالله ابن احمد النهيكي عن علي بن الحسن عن محمد بن زياد عن ابي خديجه عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة وانا ازيد فزيدوا 8 علي بن الحسن بن فضال عن اسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبدالرحمن عن محمد بن يحيي قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فسءل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل فقال نعم قد كان رسول الله صلي الله	725	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6852	false	6369997571944691973	0	33	0	175	1447	300	عليه واله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله فاذا تفرق الناس عاد الي مصلاه فصلي كما كان يصلي فاذا كثر الناس	6852	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0725	true	-68835027553738435	267	300	1264	1438	1438	300	عليه واله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله فاذا تفرق الناس عاد الي مصلاه فصلي كما كان يصلي فاذا كثر الناس-	725	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1659	false	-6437849996950723033	21	177	101	840	1438	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن ابي العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد في صلاته في شهر رمضان اذا صلي العتمة صلي بعدها فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل- مرارا قال وقال لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل العشر الاواخر شد المءزر و اجتنب النساء واحيي الليل وتفرغ للعبادة 4 احمد بن محمد عن الحسين--------- بن سعيد عن الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن عن سليما------------------------------------------------------------ن الجعفري قال قال ا--بو ال-حسن عليه-- السلام صل----- ليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة تقرء في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات ---5 علي بن محمد عن صالح بن	1659	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0726	true	3436552485067258760	106	282	483	1330	1419	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن ابي العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد في صلاته في شهر رمضان اذا صلي العتمة صلي بعدها -يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون ويقومون خلفه فيد-خل ويدعهم مرارا قال وقال لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان 12 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءدب قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن -----------------الحسين عن النضر بن شعيب عن جميل بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة الف ركعة فافعل فان عليا عليه السلام كان يصلي في اليوم والليلة الف ركعة 13 علي بن الحسن عن اسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبدالرحمن عن الجعفري انه سمع العبد الصالح عليهما السلام يقول في ليلة احدي وعشرين و-----ثلاث وعشرين ماءة ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات و 14 علي بن حاتم عن محمد بن	726	-6540776274738794716	492	778.0	378	1001	49.150848388671875	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5265	false	-8197659892330724975	51	299	229	1357	1358	300	عن محمد بن خالد عن سيف بن عميرة عن اسحاق ابن عمار عن جابر بن عبد الله قال ان ابا عبد الله ع ق----------ال له ان اصحابنا هءلاء ابوا ان يزيدوا في صلاتهم في شهر رمضان وقد زاد رسول الله صلي الله عليه واله في صلاته في شهر رمضان -3 عنه عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي بصير انه سال ابا عبد الله ع---------- ايزيد الرجل في الصلاة في شهر رمضان -قال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان في الصلاة 4 عنه عن اسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن الجعفري انه سمع العبد الصالح ع يقول في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين ماءة ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس ابن عبد الرحمن عن ابي العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد في صلاته في شهر رمضان اذا صلي العتمة صلي بعدها يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون فيقومون خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون فيقومون خلفه فيدخل ويدعهم مرارا قال وقال لا يصلي بعد العتمة في غير شهر رمضان -6 علي بن حاتم عن حميد بن زياد -------قال حدثنا عبيد الله بن ا-حمد النهيكي عن -علي بن الحس-ن عن -محمد بن زياد عن ابي--- خديجة عن ابي عبد الله	5265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0726	true	3436552485067258760	10	202	48	944	1419	300	عن محمد بن خالد عن سيف بن عميرة عن اسحاق ب-ن عمار عن جابر بن عبدا-لله قال ان ابا عبد-الله عليه السلام قال له ان اصحابنا هءلاء ابوا ان يزيدوا في صلاتهم في رم----ضان وقد زاد رسول الله صلي الله عليه واله في صلاته في شهر رمضان 10 عنه عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي بصير انه سال ابا عبد-الله عليه السلام ايزيد الرجل في الصلاة في---- رمضان فقال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان في الصلاة 11 محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن ---------------ابي العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد في صلاته في شهر رمضان اذا صلي العتمة صلي بعدها يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون ويقومون خلفه فيدخل ويد-----------------------------------------------عهم مرارا قال وقال لا تصل- بعد العتمة في غير شهر رمضان 12 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر المءدب قال حدثنا محمد----- بن الحسن ال-صفار عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن جميل بن صالح عن ابي عبد-الله	726	-6540776274738794716	793	1390.5	611	1175	67.48936462402344	154	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5266	false	3469631633540454127	20	106	92	485	1431	300	عن محمد بن جعفر المءدب قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد ابن الحسين عن النضر بن شعيب عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله ع ----------قال ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة الف ركعة فافعل فان عليا ع---------- كان يصلي في اليوم والليلة الف ركعة 8- علي بن الحسن بن فضال عن اسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن يحيي قال----- كنت عند ابي عبد ال--له عليه-- السلام فسءل	5266	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0726	true	3436552485067258760	176	256	824	1219	1419	300	عن محمد بن جعفر المءدب قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد -بن الحسين عن النضر بن شعيب عن جميل بن صالح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة الف ركعة فافعل فان عليا عليه السلام كان يصلي في اليوم والليلة الف ركعة 13 علي بن الحسن --------عن اسماعيل بن مهران عن الحس-ن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد-الرحمن عن --------------الجعفري انه سمع ا--لعبد الصالح عليهما السلام يقول	726	-6540776274738794716	353	609.5	276	423	83.4515380859375	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6852	false	6369997571944691973	33	300	175	1447	1447	300	خلفه تركهم ودخل منزله وكان يصنع ذلك مرارا 9 عنه عن محمد بن خالد عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن جابر بن عبدالله قال ان ابا عبدالله عليه السلام قال له ان اصحابنا هءلاء ابوا ان يزيدوا في صلاتهم في رمضان وقد زاد رسول الله صلي الله عليه واله في صلاته في شهر رمضان 10 عنه عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي بصير انه سال ابا عبدالله عليه السلام ايزيد الرجل في الصلاة في رمضان فقال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان في الصلاة 11 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن ابي العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد في صلاته في شهر رمضان اذا صلي العتمة صلي بعدها يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مرارا قال وقال لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان 12 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر المءدب قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن جميل بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة الف ركعة فافعل فان عليا عليه السلام كان يصلي في اليوم والليلة الف ركعة 13 علي بن الحسن عن اسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبدالرحمن عن الجعفري انه سمع العبد الصالح عليهما السلام يقول في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين ماءة ركعة يقرا في كل-	6852	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0726	true	3436552485067258760	0	267	0	1273	1419	300	خلفه تركهم ودخل منزله وكان يصنع ذلك مرارا 9 عنه عن محمد بن خالد عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن جابر بن عبدالله قال ان ابا عبدالله عليه السلام قال له ان اصحابنا هءلاء ابوا ان يزيدوا في صلاتهم في رمضان وقد زاد رسول الله صلي الله عليه واله في صلاته في شهر رمضان 10 عنه عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي بصير انه سال ابا عبدالله عليه السلام ايزيد الرجل في الصلاة في رمضان فقال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان في الصلاة 11 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن ابي العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد في صلاته في شهر رمضان اذا صلي العتمة صلي بعدها يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج ايضا فيجيءون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مرارا قال وقال لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان 12 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر المءدب قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن جميل بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة الف ركعة فافعل فان عليا عليه السلام كان يصلي في اليوم والليلة الف ركعة 13 علي بن الحسن عن اسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبدالرحمن عن الجعفري انه سمع العبد الصالح عليهما السلام يقول في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين ماءة ركعة يقرا في كل	726	-6540776274738794716	1272	2539.0	1006	1273	99.92144775390625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6853	false	-8292950802787585384	0	33	0	147	1430	300	ركعة قل هو الله احد عشر مرات و 14 علي بن حاتم عن محمد بن القاسم قال حدثنا عباد بن يعقوب قال اخبرنا عمرو بن ثابت عن محمد بن مروان قال حدثني ابويحيي	6853	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0726	true	3436552485067258760	267	300	1273	1419	1419	300	ركعة قل هو الله احد عشر مرات و 14 علي بن حاتم عن محمد بن القاسم قال حدثنا عباد بن يعقوب قال اخبرنا عمرو بن ثابت عن محمد بن مروان قال حدثني ابويحيي-	726	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4071	false	7098830652170324590	66	119	315	558	1465	300	زرعة عن سماعة وهما واقفيان 1967 قال سالته عن شهر رمضان كم يصلي فيه -قال كما يصلي في غيره الا ان لشهر رمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول الشهر الي عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي	4071	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0727	true	8821774344573844549	250	300	1209	1435	1435	300	زرعة عن سماعة بن مهران ---------قال سالته عن شهر رمضان كم يصلي فيه فقال كما يصلي في غيره الا ان لرم----ضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول الشهر عش----رين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي-	727	-6540776274738794716	213	397.0	166	244	87.29508209228516	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5266	false	3469631633540454127	164	300	774	1431	1431	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله ع ----------قال مما كان----------------------------- يصنع في شهر رمضان كان يتنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة ويصلي في العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتا عشرة منها بعد المغرب وثمان- عشر- بعد العشاء الاخرة ويدعو ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يصلي في ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة ويصلي في ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة ويجتهد فيهما 10 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة بن مهران قال سالته عن رمض----ان كم يصلي فيه فقال كما يصلي في غيره الا ان لرمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب-	5266	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0727	true	8821774344573844549	142	285	666	1368	1435	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال مما كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع في شهر رمضان كان يتنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة ويصلي في العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتي عشرة منها بعد المغرب وثماني عشرة بعد العشاء الاخرة ويدعو ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يصلي في ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة ويصلي في ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة ويجتهد فيهما 17 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة بن مهران قال سالته عن شهر رمضان كم يصلي فيه فقال كما يصلي في غيره الا ان لرمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب	727	-6540776274738794716	650	1256.0	517	703	92.46088409423828	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6853	false	-8292950802787585384	33	300	147	1430	1430	300	عن عدة ممن يوثق بهم قال من صلي ليلة النصف من شهر رمضان ماءة ركعة يقرا في كل ركعة عشرة مرات بقل هو الله احد فذلك الف مرة في ماءة لم يمت حتي يري في منامه ماءة من الملاءكة ثلاثين يبشرونه بالجنة وثلاثين يءمنونه من النار وثلاثين تعصمه من ان يخطي وعشرة يكيدون من كاده 15 عنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن بندار قال حدثنا محمد بن علي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليمان بن عمرو عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي ليلة النصف من شهر رمضان ماءة ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات اهبط الله عزوجل اليه من الملاءكة عشرة يدرءن عنه اعداء ه من الجن والانس واهبط الله اليه عند موته ثلاثين ملكا يءمنونه من النار 16 علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام قال مما كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع في شهر رمضان كان يتنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة ويصلي في العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتي عشرة منها بعد المغرب وثماني عشرة بعد العشاء الاخرة ويدعو ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يصلي في ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة ويصلي في ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة ويجتهد فيهما 17 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة بن مهران قال سالته عن شهر رمضان كم يصلي فيه فقال كما يصلي في-	6853	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0727	true	8821774344573844549	0	267	0	1284	1435	300	عن عدة ممن يوثق بهم قال من صلي ليلة النصف من شهر رمضان ماءة ركعة يقرا في كل ركعة عشرة مرات بقل هو الله احد فذلك الف مرة في ماءة لم يمت حتي يري في منامه ماءة من الملاءكة ثلاثين يبشرونه بالجنة وثلاثين يءمنونه من النار وثلاثين تعصمه من ان يخطي وعشرة يكيدون من كاده 15 عنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن بندار قال حدثنا محمد بن علي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليمان بن عمرو عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي ليلة النصف من شهر رمضان ماءة ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات اهبط الله عزوجل اليه من الملاءكة عشرة يدرءن عنه اعداء ه من الجن والانس واهبط الله اليه عند موته ثلاثين ملكا يءمنونه من النار 16 علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام قال مما كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع في شهر رمضان كان يتنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة ويصلي في العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتي عشرة منها بعد المغرب وثماني عشرة بعد العشاء الاخرة ويدعو ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يصلي في ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة ويصلي في ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة ويجتهد فيهما 17 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة بن مهران قال سالته عن شهر رمضان كم يصلي فيه فقال كما يصلي في	727	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6854	false	-6538174270725042891	0	33	0	152	1456	300	غيره الا ان لرمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول الشهر عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي	6854	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0727	true	8821774344573844549	267	300	1284	1435	1435	300	غيره الا ان لرمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول الشهر عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي-	727	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1658	false	-3289696015833715951	180	300	844	1396	1396	300	عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو بصير ما تقول في الصلاة في شهر رمضان فقال ل--شهر رمضان -حرمة وحق- لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في شهر رمضان تطوعا بالليل والنهار فان استطعت ان تصلي في كل يوم وليلة الف ركعة فافعل ان عليا عليه السلام ----في اخر عمره كان يصلي في كل يوم و ليلة الف ركعة فصل يا ابا محمد زيادة في رمضان فقلت كم جعلت فداك فقال في عشرين ليلة تصلي في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتا عشرة ركعة بعدها سوي ما كنت تصلي قبل ذلك فاذا دخل العشر الا-واخر-	1658	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0728	true	-4591285548333831671	137	246	693	1205	1470	300	18 الحسين بن سعيد عن القاسم-------- عن علي بن ابي حمزة------------ قال دخلنا علي ابي عبد-الله عليه السلام فقال له ابوب-صير ما تقول في الصلاة في---- رمضان فقال له ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رم----ضان تطوعا بالليل والنهار وان استطعت-------- في كل يوم وليلة الف ركعة فص--ل ان عليا عليه السلام كان في اخر عمره---- يصلي في كل يوم و-ليلة الف ركعة فصل يا ابا محمد زيادة في رمضان فقال كم جعلت فداك فقال في عشرين ليلة تمضي في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتي عشر-----ة بعدها سوي ما كنت تصلي قبل ذلك فاذا دخل العشر الا واخر	728	-6540776274738794716	486	858.5	382	562	86.47686767578125	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4071	false	7098830652170324590	119	256	558	1247	1465	300	ما كان يصلي قبل ذلك يصلي من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة بين المغرب والعتمة وثمان- ركعات بعد العتمة ثم يصلي صلاة الليل التي كان يصليها قبل ذلك ثمان------- والوتر ثلاث يصلي ر-كعتين ويسلم فيهما ثم يقوم فيصلي واحدة فيقنت فيها فهذا الوتر ثم يصلي ركعتي الفجر حتي ينشق الفجر فهذه ثلاث عشرة ركعة فاذا بقي من شهر رمضان عشر ليال فليصل ثلاثين ركعة في كل ليلة سوي هذه الثلاث عشر-----ة يصلي منها بين المغرب والعشاء اثنتين وعشرين ركعة وثمان ركعات بعد العتمة ثم يصلي---- صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة كما وصفت لك وفي ليلة احدي و عشرين وثلاث وعشرين يصلي في كل واحدة منهما اذا قوي علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاث- عشرة ركعة وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان يكون ليلة القدر في احديهما	4071	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0728	true	-4591285548333831671	0	137	0	693	1470	300	ما كان يصلي قبل ذلك----- من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة بين المغرب والعتمة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي صلاة الليل التي كان يصلي-- قبل ذلك ثماني ركعات والوتر ثلاث ركعات ركعتين -يسلم فيهما ثم يقوم فيصلي واحدة -يقنت فيها فهذا الوتر ثم يصلي ركعتي الفجر حين ينشق الفجر فهذه ثلاث عشرة ركعة فاذا بقي من شهر رمضان عشر ليال فليصل ثلاثين ركعة في كل ليلة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة يصلي----- بين المغرب والعشاء اثنتين وعشرين ركعة وثمان ركعات بعد العتمة ثم يصلي بعد صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة كما وصفت لك وفي ليلة احدي وعش-رين وثلاث وعشرين يصلي في كل واحدة منهما اذا قوي علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاثة عشرة ركعة وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان يكون ليلة القدر في احداهما	728	-6540776274738794716	663	1256.0	530	708	93.6440658569336	120	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5267	false	5601135794459978349	18	285	80	1370	1433	300	ما كان يصلي قبل ذلك من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة بين المغرب والعتمة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي صلاة الليل التي كان يصلي قبل ذلك ثماني ركعات والوتر ثلاث ركعات ركعتين يسلم فيه-ا ثم يقوم فيصلي واحدة يقنت فيها فهذا الوتر ثم يصلي ركعتي الفجر حين ينشق الفجر وهذه ثلاث عشرة ركعة فاذا بقي من رم----ضان عشر ليال فليصل ثلاثين ركعة في كل ليلة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة يصلي بين المغرب والعشاء اثنتين وعشرين ركعة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي بعد صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة كما وصفت ----في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين يصلي في كل واحدة منهما اذا قوي علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاث- عشرة ركعة وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان تكون ليلة القدر في احديهما 11 الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي بن ابي حمزة قال دخلنا علي ابي عبد الله ع---------- فقال له ابو بصير ما تقول في الصلاة في رمضان فقال--- ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رمضان تطوعا بالليل والنهار وان استطعت في كل يوم------ الف ركعة فصل ان عليا ع ----------كان في اخر عمره يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة -صل يا ابا محمد زيادة في رمضان فقال كم جعلت فد-ك فقال في عشرين ليلة تمضي في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتي عشرة بعدها سوي ما كنت تصلي قبل ذلك فاذا دخل العشر الا-واخر فصل ثلاثين ركعة كل ليلة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتين وعشرين بعد العتمة سوي ما كنت تفعل قبل ذلك 12 محمد بن يعقوب عن علي بن	5267	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0728	true	-4591285548333831671	0	271	0	1320	1470	300	ما كان يصلي قبل ذلك من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة بين المغرب والعتمة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي صلاة الليل التي كان يصلي قبل ذلك ثماني ركعات والوتر ثلاث ركعات ركعتين يسلم فيهما ثم يقوم فيصلي واحدة يقنت فيها فهذا الوتر ثم يصلي ركعتي الفجر حين ينشق الفجر فهذه ثلاث عشرة ركعة فاذا بقي من شهر رمضان عشر ليال فليصل ثلاثين ركعة في كل ليلة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة يصلي بين المغرب والعشاء اثنتين وعشرين ركعة وثمان- ركعات بعد العتمة ثم يصلي بعد صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة كما وصفت لك وفي ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين يصلي في كل واحدة منهما اذا قوي علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاثة عشرة ركعة وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان يكون ليلة القدر في احداهما 18 الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي بن ابي حمزة قال دخلنا علي ابي عبد-الله عليه السلام فقال له ابو-بصير ما تقول في الصلاة في رمضان فقال له ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رمضان تطوعا بالليل والنهار وان استطعت في كل يوم وليلة الف ركعة فصل ان عليا عليه السلام كان في اخر عمره يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة فصل يا ابا محمد زيادة في رمضان فقال كم جعلت فداك فقال في عشرين ليلة تمضي في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتي عشرة بعدها سوي ما كنت تصلي قبل ذلك فاذا دخل العشر الا واخر فصل ثلاثين ركعة كل ليلة ثمان------- قبل العتمة واثنتين وعشرين بعد العتمة سوي ما كنت تفعل قبل ذلك 19 -علي بن -حاتم عن علي بن	728	-6540776274738794716	1263	2416.5	1000	1332	94.81981658935547	246	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6850	false	5032443889422023863	0	27	0	133	1427	300	علي ذلك ماءة ركعة سوي---- الثلاث- عشر وا-------سهر فيهما حتي تصبح فانه--- يستحب ان تكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان تكون ليلة القدر في احداهما	6850	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0728	true	-4591285548333831671	107	137	545	693	1470	300	علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاثة عشرة ركعة وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان يكون ليلة القدر في احداهما	728	-6540776274738794716	126	221.0	100	148	85.1351318359375	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6854	false	-6538174270725042891	33	300	152	1456	1456	300	ما كان يصلي قبل ذلك من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة بين المغرب والعتمة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي صلاة الليل التي كان يصلي قبل ذلك ثماني ركعات والوتر ثلاث ركعات ركعتين يسلم فيهما ثم يقوم فيصلي واحدة يقنت فيها فهذا الوتر ثم يصلي ركعتي الفجر حين ينشق الفجر فهذه ثلاث عشرة ركعة فاذا بقي من شهر رمضان عشر ليال فليصل ثلاثين ركعة في كل ليلة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة يصلي بين المغرب والعشاء اثنتين وعشرين ركعة وثمان ركعات بعد العتمة ثم يصلي بعد صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة كما وصفت لك وفي ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين يصلي في كل واحدة منهما اذا قوي علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاثة عشرة ركعة وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان يكون ليلة القدر في احداهما 18 الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي بن ابي حمزة قال دخلنا علي ابي عبدالله عليه السلام فقال له ابوبصير ما تقول في الصلاة في رمضان فقال له ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رمضان تطوعا بالليل والنهار وان استطعت في كل يوم وليلة الف ركعة فصل ان عليا عليه السلام كان في اخر عمره يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة فصل يا ابا محمد زيادة في رمضان فقال كم جعلت فداك فقال في عشرين ليلة تمضي في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتي عشرة بعدها سوي ما كنت تصلي قبل ذلك فاذا دخل العشر الا واخر فصل ثلاثين ركعة كل ليلة ثمان قبل العتمة واثنتين وعشرين بعد العتمة سوي ما كنت تفعل قبل ذلك 19 علي بن-	6854	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0728	true	-4591285548333831671	0	267	0	1305	1470	300	ما كان يصلي قبل ذلك من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة بين المغرب والعتمة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي صلاة الليل التي كان يصلي قبل ذلك ثماني ركعات والوتر ثلاث ركعات ركعتين يسلم فيهما ثم يقوم فيصلي واحدة يقنت فيها فهذا الوتر ثم يصلي ركعتي الفجر حين ينشق الفجر فهذه ثلاث عشرة ركعة فاذا بقي من شهر رمضان عشر ليال فليصل ثلاثين ركعة في كل ليلة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة يصلي بين المغرب والعشاء اثنتين وعشرين ركعة وثمان ركعات بعد العتمة ثم يصلي بعد صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة كما وصفت لك وفي ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين يصلي في كل واحدة منهما اذا قوي علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاثة عشرة ركعة وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان يكون ليلة القدر في احداهما 18 الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي بن ابي حمزة قال دخلنا علي ابي عبدالله عليه السلام فقال له ابوبصير ما تقول في الصلاة في رمضان فقال له ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رمضان تطوعا بالليل والنهار وان استطعت في كل يوم وليلة الف ركعة فصل ان عليا عليه السلام كان في اخر عمره يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة فصل يا ابا محمد زيادة في رمضان فقال كم جعلت فداك فقال في عشرين ليلة تمضي في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات قبل العتمة واثنتي عشرة بعدها سوي ما كنت تصلي قبل ذلك فاذا دخل العشر الا واخر فصل ثلاثين ركعة كل ليلة ثمان قبل العتمة واثنتين وعشرين بعد العتمة سوي ما كنت تفعل قبل ذلك 19 علي بن	728	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6855	false	-3258518713841033604	0	33	0	166	1470	300	حاتم عن علي بن سليمان الزراري قال حدثنا احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام صل في العشرين من شهر رمضان ثمانيا بعد المغرب واثنتي	6855	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0728	true	-4591285548333831671	267	300	1305	1470	1470	300	حاتم عن علي بن سليمان الزراري قال حدثنا احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام صل في العشرين من شهر رمضان ثمانيا بعد المغرب واثنتي-	728	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5268	false	4440269216838742702	192	300	960	1455	1455	300	عن احمد بن علي قال حدثني محمد -بن ابي الصهبان عن محمد بن سليمان قال ان عدة من اصحابنا اج-معوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- وصباح الحذا -عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع---------- وسماعة بن مهران عن ابي عبد الله ع ----------قال محمد بن سليمان وسالت الرضا ع---------- عن هذا الحديث فاخبرني به وقال هءلاء جميعا سالنا عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع-	5268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0729	true	2459848308670180922	51	159	227	762	1472	300	عن احمد بن علي قال حدثني محمد ابن ابي الصهبان عن محمد بن سليمان قال ان عدة من اصحابنا اجتمعوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام وصباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام وسماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال محمد بن سليمان وسالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به وقال هءلاء جميعا سالنا عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع	729	-6540776274738794716	488	904.0	387	539	90.53803253173828	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5269	false	8415238778235985113	0	142	0	713	1484	300	ركعات التي كان يصليهن بعد المغرب في كل ليلة ثم صلي ثماني ركعات فلما صلي العشاء الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته فلما راي ذلك الناس ونظروا الي رسول الله صلي الله عليه واله -قد زاد في الصلاة حين دخل شهر رمضان سالوه عن ذلك فاخبرهم ان هذه الصلاة صليتها لفضل شهر رمضان علي الشهور فلما كان من الليل قام يصلي فا-صطف الناس خلفه فانصرف اليهم فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة وليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله من كتابه واعلموا انه لا جماعة في نافلة فافترق الناس فصلي كل واحد منهم علي حياله لنفسه فلما كان في ليلة تسع عشرة من شهر رمضان اغتسل حين غابت الشمس وصلي المغرب بغسل فلما صلي المغرب وصلي اربع ركعات التي كان	5269	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0729	true	2459848308670180922	159	300	762	1472	1472	300	ركعات التي كان يصليهن بعد المغرب في كل ليلة ثم صلي ثماني ركعات فلما صلي العشاء الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته فلما راي ذلك الناس ونظروا الي رسول الله صلي الله عليه واله وقد زاد في الصلاة حين دخل شهر رمضان سالوه عن ذلك فاخبرهم ان هذه الصلاة صليتها لفضل شهر رمضان علي الشهور فلما كان من الليل قام يصلي فاصصطف الناس خلفه فانصرف اليهم فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة وليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله من كتابه واعلموا ان- لا جماعة في نافلة فافترق الناس فصلي كل واحد منهم علي حياله لنفسه فلما كان ل---يلة تسع عشرة من شهر رمضان اغتسل حين غابت الشمس وصلي المغرب بغسل فلما صلي المغرب وصلي اربع ركعات التي كان-	729	-6540776274738794716	707	1390.0	567	715	98.88111877441406	136	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6855	false	-3258518713841033604	33	300	166	1470	1470	300	عشرة ركعة بعد العتمة فاذا كانت الليلة التي يرجي فيها ما يرجي فصل ماءة ركعة تقرا في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات قال قلت جعلت فداك فان لم اقو قاءما قال فجا لسا قلت فان لم اقو جالسا قال فصل وانت مستلق علي فراشك 20 علي بن حاتم عن احمد بن علي قال حدثني محمد ابن ابي الصهبان عن محمد بن سليمان قال ان عدة من اصحابنا اجتمعوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام وصباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام وسماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال محمد بن سليمان وسالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به وقال هءلاء جميعا سالنا عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع ركعات التي كان يصليهن بعد المغرب في كل ليلة ثم صلي ثماني ركعات فلما صلي العشاء الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته فلما راي ذلك الناس ونظروا الي رسول الله صلي الله عليه واله وقد زاد في الصلاة حين دخل شهر رمضان سالوه عن ذلك فاخبرهم ان هذه الصلاة صليتها لفضل شهر رمضان علي الشهور فلما كان من الليل قام يصلي فاصصطف الناس خلفه فانصرف اليهم فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة وليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله من كتابه واعلموا ان لا جماعة في-	6855	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0729	true	2459848308670180922	0	267	0	1305	1472	300	عشرة ركعة بعد العتمة فاذا كانت الليلة التي يرجي فيها ما يرجي فصل ماءة ركعة تقرا في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات قال قلت جعلت فداك فان لم اقو قاءما قال فجا لسا قلت فان لم اقو جالسا قال فصل وانت مستلق علي فراشك 20 علي بن حاتم عن احمد بن علي قال حدثني محمد ابن ابي الصهبان عن محمد بن سليمان قال ان عدة من اصحابنا اجتمعوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام وصباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام وسماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال محمد بن سليمان وسالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به وقال هءلاء جميعا سالنا عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع ركعات التي كان يصليهن بعد المغرب في كل ليلة ثم صلي ثماني ركعات فلما صلي العشاء الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته فلما راي ذلك الناس ونظروا الي رسول الله صلي الله عليه واله وقد زاد في الصلاة حين دخل شهر رمضان سالوه عن ذلك فاخبرهم ان هذه الصلاة صليتها لفضل شهر رمضان علي الشهور فلما كان من الليل قام يصلي فاصصطف الناس خلفه فانصرف اليهم فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة وليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله من كتابه واعلموا ان لا جماعة في	729	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6856	false	-1348138854630413922	0	33	0	168	1440	300	نافلة فافترق الناس فصلي كل واحد منهم علي حياله لنفسه فلما كان ليلة تسع عشرة من شهر رمضان اغتسل حين غابت الشمس وصلي المغرب بغسل فلما صلي المغرب وصلي اربع ركعات التي كان	6856	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0729	true	2459848308670180922	267	300	1305	1472	1472	300	نافلة فافترق الناس فصلي كل واحد منهم علي حياله لنفسه فلما كان ليلة تسع عشرة من شهر رمضان اغتسل حين غابت الشمس وصلي المغرب بغسل فلما صلي المغرب وصلي اربع ركعات التي كان-	729	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5269	false	8415238778235985113	142	300	713	1484	1484	300	يصليها فيما مضي في كل ليلة بعد المغرب دخل الي بيته فلما اقام بلال لصلاة العشاء الاخرة خرج النبي صلي الله عليه واله فصلي بالناس فلما انفتل صلي --ركعتين وهو جالس كما كان يصل---ي كل ليلة ثم قام فصلي ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات فلما فرغ من ذلك صلي صلاته التي كان يصلي في كل ليلة في اخر الليل------ فلما كان ليلة عشرين في شهر رمضان فعل كما كان يفعل قبل ذلك من الليالي في شهر رمضان ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة احدي وعشرين اغتسل حين غابت الشمس وصلي فيها مثل ما فعله في ليلة تسع عشرة فلما كان في ليلة اثن-ين وعشرين زاد في صلاته فصلي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين اغتسل ايضا كما اغتسل في ليلة تسع عشرة وكما اغتسل في ليلة احدي وعشرين ثم فعل مثل ذلك قالوا-	5269	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0730	true	4124748734498847941	0	159	0	780	1426	300	يصليها فيما مضي في كل ليلة بعد المغرب دخل الي بيته فلما اقام بلال لصلاة العشاء الاخرة خرج النبي صلي الله عليه واله فصلي بالناس فلما انفتل صلي الركعتين وهو جالس كما كان يصلي في كل ليلة ثم قام فصلي ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات فلما فرغ من ذلك صلي صلاته التي كان يصل---ي كل ليلة في اخر الليل واوتر فلما كان ليلة عشرين من شهر رمضان فعل كما كان يفعل قبل ذلك من الليالي في شهر رمضان ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة احدي وعشرين اغتسل حين غابت الشمس وصلي فيها مثل ما فعل- في ليلة تسع عشرة فلما كان في ليلة اثنتين وعشرين زاد في صلاته فصلي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين اغتسل ايضا كما اغتسل في ليلة تسع عشرة وكما اغتسل في ليلة احدي وعشرين ثم فعل مثل ذلك قالوا	730	-6540776274738794716	765	1488.0	609	784	97.57653045654297	151	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5270	false	-3057056389650836231	0	116	0	523	1450	300	فسالوه عن صلاة الخمسين ما حالها في شهر رمضان فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي هذه الصلاة ويصلي صلاة الخمسين علي ما كان يصلي في غير شهر رمضان ولا ينقص منها شيءا 15 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن احمد بن بطة القمي عن محمد بن الحسين-------------- عن محمد بن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------نان عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله ع---------- انه قال يصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة قال قلت ومن يقدر علي ذلك قال ليس حيث تذهب اليس تصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة في تسع عشرة منه في كل ليلة عشرين ركعة وفي ليلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة وفي ليلة ثلاث	5270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0730	true	4124748734498847941	159	300	780	1426	1426	300	فسالوه عن صلاة الخمسين ما حالها في شهر رمضان فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي هذه الصلاة ويصلي صلاة الخمسين علي ما كان يصلي في غير شهر رمضان ولا ينقص منها شيءا 21 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر بن احمد بن بطة القمي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن سنان وابومحمد هارون بن موسي قال حدثنا محمد بن علي بن معمر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال يصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة قال قلت ومن يقدر علي ذلك قال ليس حيث تذهب اليس تصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة في تسع عشرة منه في كل ليلة عشرين ركعة وفي ليلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة وفي ليلة ثلاث-	730	-6540776274738794716	518	999.0	404	648	79.93827056884766	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6856	false	-1348138854630413922	33	300	168	1440	1440	300	يصليها فيما مضي في كل ليلة بعد المغرب دخل الي بيته فلما اقام بلال لصلاة العشاء الاخرة خرج النبي صلي الله عليه واله فصلي بالناس فلما انفتل صلي الركعتين وهو جالس كما كان يصلي في كل ليلة ثم قام فصلي ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات فلما فرغ من ذلك صلي صلاته التي كان يصلي كل ليلة في اخر الليل واوتر فلما كان ليلة عشرين من شهر رمضان فعل كما كان يفعل قبل ذلك من الليالي في شهر رمضان ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة احدي وعشرين اغتسل حين غابت الشمس وصلي فيها مثل ما فعل في ليلة تسع عشرة فلما كان في ليلة اثنتين وعشرين زاد في صلاته فصلي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين اغتسل ايضا كما اغتسل في ليلة تسع عشرة وكما اغتسل في ليلة احدي وعشرين ثم فعل مثل ذلك قالوا فسالوه عن صلاة الخمسين ما حالها في شهر رمضان فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي هذه الصلاة ويصلي صلاة الخمسين علي ما كان يصلي في غير شهر رمضان ولا ينقص منها شيءا 21 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر بن احمد بن بطة القمي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن سنان وابومحمد هارون بن موسي قال حدثنا محمد بن علي بن معمر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال يصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة قال قلت ومن يقدر علي ذلك قال ليس حيث-	6856	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0730	true	4124748734498847941	0	267	0	1273	1426	300	يصليها فيما مضي في كل ليلة بعد المغرب دخل الي بيته فلما اقام بلال لصلاة العشاء الاخرة خرج النبي صلي الله عليه واله فصلي بالناس فلما انفتل صلي الركعتين وهو جالس كما كان يصلي في كل ليلة ثم قام فصلي ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات فلما فرغ من ذلك صلي صلاته التي كان يصلي كل ليلة في اخر الليل واوتر فلما كان ليلة عشرين من شهر رمضان فعل كما كان يفعل قبل ذلك من الليالي في شهر رمضان ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة احدي وعشرين اغتسل حين غابت الشمس وصلي فيها مثل ما فعل في ليلة تسع عشرة فلما كان في ليلة اثنتين وعشرين زاد في صلاته فصلي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين اغتسل ايضا كما اغتسل في ليلة تسع عشرة وكما اغتسل في ليلة احدي وعشرين ثم فعل مثل ذلك قالوا فسالوه عن صلاة الخمسين ما حالها في شهر رمضان فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي هذه الصلاة ويصلي صلاة الخمسين علي ما كان يصلي في غير شهر رمضان ولا ينقص منها شيءا 21 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر بن احمد بن بطة القمي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن سنان وابومحمد هارون بن موسي قال حدثنا محمد بن علي بن معمر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال يصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة قال قلت ومن يقدر علي ذلك قال ليس حيث	730	-6540776274738794716	1272	2539.0	1006	1273	99.92144775390625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6857	false	223248691986284991	0	33	0	154	1521	300	تذهب اليس تصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة في تسع عشرة منه في كل ليلة عشرين ركعة وفي ليلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة وفي ليلة ثلاث	6857	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0730	true	4124748734498847941	267	300	1273	1426	1426	300	تذهب اليس تصلي في شهر رمضان زيادة الف ركعة في تسع عشرة منه في كل ليلة عشرين ركعة وفي ليلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة وفي ليلة ثلاث-	730	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3996	false	951199297809183762	20	44	110	239	1438	300	في الركعة الاولي الحمد واذا زلزلت وفي الثانية الحمد والعاديات وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله و في الرابعة الحمد وقل هو الله	3996	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0731	true	1207445337392229819	259	282	1322	1450	1530	300	في الركعة الاولي الحمد واذا زلزلت وفي الثانية الحمد والعاديات وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله وفي- الرابعة الحمد وقل هو الله	731	-6540776274738794716	126	251.0	103	129	97.6744155883789	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5270	false	-3057056389650836231	116	218	523	1048	1450	300	وعشرين ماءة ركعة وتصلي في ثمان ليال منه في العشر الاواخر ثلاثين ركعة فهذه تسعماء-ة وعشرون ركعة قال قلت جعلني الله فداك فرجت عني لقد كان ضاق بي الامر فلما ان اتيت--- بالتفسير فرجت عني فكيف تمام الالف ركعة قال تصلي في كل يوم جمعة في شهر رمضان اربع ركعات لامير المءمنين ع وت----------صلي ركعتين لابنة محمد صلي الله عليه واله وتصلي بعد الركعتين اربع ركعات لجعفر الطيار ع وتصلي في ليلة الجمعة في العشر الاواخر لامير المءمنين ع---------- عشرين ركعة وتصلي في عشية الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة لابنة محمد صلي الله عليه واله ثم قال اسمع وعه وعلم ثقات اخوانك	5270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0731	true	1207445337392229819	0	105	0	547	1530	300	وعشرين ماءه ركعة وتصلي في ثمان ليال منه في العشر الاواخر ثلاثين ركعة فهذه تسعماء ة وعشرون ركعة قال قلت جعلني الله فداك فرجت عني لقد كان ضاق بي الامر فلما ان اتيت لي بالتفسير فرجت عني فكيف تمام الالف ركعة قال تصلي في كل يوم جمعة في شهر رمضان اربع ركعات لامير المءمنين عليه السلام وتصلي ركعتين لابنة محمد صلي الله عليه واله وتصلي بعد الركعتين اربع ركعات لجعفر الطيار-- وتصلي في ليلة الجمعة في العشر الاواخر لامير المءمنين عليه السلام عشرين ركعة وتصلي في عشية الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة لابنة محمد صلي الله عليه واله ثم قال اسمع وعه وعلم ثقات اخوانك	731	-6540776274738794716	519	1007.5	419	549	94.5355224609375	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6857	false	223248691986284991	33	300	154	1521	1521	300	وعشرين ماءه ركعة وتصلي في ثمان ليال منه في العشر الاواخر ثلاثين ركعة فهذه تسعماء ة وعشرون ركعة قال قلت جعلني الله فداك فرجت عني لقد كان ضاق بي الامر فلما ان اتيت لي بالتفسير فرجت عني فكيف تمام الالف ركعة قال تصلي في كل يوم جمعة في شهر رمضان اربع ركعات لامير المءمنين عليه السلام وتصلي ركعتين لابنة محمد صلي الله عليه واله وتصلي بعد الركعتين اربع ركعات لجعفر الطيار وتصلي في ليلة الجمعة في العشر الاواخر لامير المءمنين عليه السلام عشرين ركعة وتصلي في عشية الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة لابنة محمد صلي الله عليه واله ثم قال اسمع وعه وعلم ثقات اخوانك هذه الاربع والركعتين فانهما افضل الصلوات بعد الفراءض فمن صلاها في شهر رمضان او غيره انفتل وليس بينه وبين الله عزوجل من ذنب ثم قال يا مفضل بن عمر تقرا في هذه الصلاة كلها اعني صلاة شهر رمضان الزيادة منها بالحمد وقل هو الله احد ان شءت مرة وان شءت ثلاثا وان شءت خمسا وان شءت سبعا وان شءت عشرا فاما صلاة امير المءمنين عليه السلام فانه تقرا فيها بالحمد في كل ركعة وخمسين مرة قل هو الله احد وتقرا في صلاة ابنة محمد عليهما السلام في اول ركعة بالحمد وانا انزلناه في ليلة القدر ماءة مرة وفي الركعة الثانية بالحمد وقل هو الله احد ماءة مرة فاذا سلمت في الركعتين سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليهما السلام وهو الله اكبر اربعا وثلاثين مرة والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة وسبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة فو الله لو كان شيءا افضل منه لعلمه رسول الله صلي الله عليه واله اياها وقال لي تقرا في صلاة جعفر في الركعة الاولي الحمد واذا زلزلت وفي الثانية-	6857	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0731	true	1207445337392229819	0	267	0	1368	1530	300	وعشرين ماءه ركعة وتصلي في ثمان ليال منه في العشر الاواخر ثلاثين ركعة فهذه تسعماء ة وعشرون ركعة قال قلت جعلني الله فداك فرجت عني لقد كان ضاق بي الامر فلما ان اتيت لي بالتفسير فرجت عني فكيف تمام الالف ركعة قال تصلي في كل يوم جمعة في شهر رمضان اربع ركعات لامير المءمنين عليه السلام وتصلي ركعتين لابنة محمد صلي الله عليه واله وتصلي بعد الركعتين اربع ركعات لجعفر الطيار وتصلي في ليلة الجمعة في العشر الاواخر لامير المءمنين عليه السلام عشرين ركعة وتصلي في عشية الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة لابنة محمد صلي الله عليه واله ثم قال اسمع وعه وعلم ثقات اخوانك هذه الاربع والركعتين فانهما افضل الصلوات بعد الفراءض فمن صلاها في شهر رمضان او غيره انفتل وليس بينه وبين الله عزوجل من ذنب ثم قال يا مفضل بن عمر تقرا في هذه الصلاة كلها اعني صلاة شهر رمضان الزيادة منها بالحمد وقل هو الله احد ان شءت مرة وان شءت ثلاثا وان شءت خمسا وان شءت سبعا وان شءت عشرا فاما صلاة امير المءمنين عليه السلام فانه تقرا فيها بالحمد في كل ركعة وخمسين مرة قل هو الله احد وتقرا في صلاة ابنة محمد عليهما السلام في اول ركعة بالحمد وانا انزلناه في ليلة القدر ماءة مرة وفي الركعة الثانية بالحمد وقل هو الله احد ماءة مرة فاذا سلمت في الركعتين سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليهما السلام وهو الله اكبر اربعا وثلاثين مرة والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة وسبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة فو الله لو كان شيءا افضل منه لعلمه رسول الله صلي الله عليه واله اياها وقال لي تقرا في صلاة جعفر في الركعة الاولي الحمد واذا زلزلت وفي الثانية	731	-6540776274738794716	1367	2729.0	1101	1368	99.9269027709961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6858	false	4968653180685288010	0	33	0	163	1440	300	الحمد والعاديات وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله وفي الرابعة الحمد وقل هو الله ثم قال لي يا مفضل ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 22 ابراهيم بن	6858	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0731	true	1207445337392229819	267	300	1368	1530	1530	300	الحمد والعاديات وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله وفي الرابعة الحمد وقل هو الله ثم قال لي يا مفضل ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 22 ابراهيم بن-	731	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1659	false	-6437849996950723033	205	281	967	1330	1438	300	ليلة احدي وعشرين ول-------------يلة ثلاث وعشرين اخذ في الدعاء حتي يزول الليل فاذا زال الليل صلي 6------------------------ علي بن محمد عن محمد بن احمد بن مطهر انه كتب الي ابي محمد عليه السلام يخبره بما جاء-ت به الرواية ان النبي صلي الله عليه واله--- كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليل ث----لاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر فكتب عليه السلام فض الله فاه صلي من شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة	1659	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0732	true	4588778160262107204	213	300	1029	1435	1435	300	ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة وصل ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة وصل في كل ليلة من العشر الاواخر ثلاثين ركعة 25 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن احمد بن مظهر انه كتب الي ابي محمد عليه السلام يخبره بما جاء ت به الرواية ان النبي صلي الله عليه واله ما كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليل سوي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر فكتب عليه السلام فض الله فاه صل- من شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة-	732	-6540776274738794716	312	545.5	245	408	76.47058868408203	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5268	false	4440269216838742702	91	207	460	1027	1455	300	الي اخر الشهر---------- كل ليلة ثلاثين ركعة علي ما فسرت 13 علي بن حاتم عن الحسن بن علي عن ابيه قال كتب رجل الي ابي جعفر ع يسء----------له عن صلاة نوافل شهر رمضان وعن الزيادة فيها فكتب ع---------- اليه كتابا قراته بخطه صل في اول شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة صل منها ما بين المغرب والعتمة ثماني ركعات وبعد العشاء اثنتي عشرة ركعة وفي العشر الاواخر ثماني ركعات بين المغرب والعتمة واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة الا في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين فان الماءة تجزيك ان شاء الله------ وذلك سوي الخمسين واكثر من قراء-ة انا انزلناه 1--------------4 عنه عن احمد بن علي قال حدثني محمد بن ابي الصهبان عن محمد بن سليمان قال ---------------------------------------------------------	5268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0732	true	4588778160262107204	34	157	169	772	1435	300	الاواخر من شهر رمضان في كل ليلة -عشرين ركعة 2------------3 علي بن حاتم عن الحسن بن علي عن ابيه قال كتب رجل الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن صلاة نوافل شهر رمضان وعن الزيادة فيها فكتب عليه السلام اليه كتابا قراته بخطه صل في اول شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة صل منها ما بين المغرب والعتمة ثماني ركعات وبعد العشاء اثنتي عشرة ركعة وفي العشر الاواخر ثماني ركعات بين المغرب والعتمة واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة الا في ليلة احدي وعش-------------رين فان الماءة تجزيك ان شاء الله تعالي وذلك سوي الخمسين واكثر من قراء ة انا انزلناه في ليلة القدر 24 عنه عن علي---------------------------------------------- بن سليمان قال حدثنا علي بن ابي خليس قال حدثني احمد بن محمد بن مطهر قال	732	-6540776274738794716	477	864.0	378	675	70.66666412353516	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5270	false	-3057056389650836231	225	290	1087	1397	1450	300	اسحاق الاحمري النهاوندي عن محمد بن الحسين وعمرو بن عثمان ومحمد بن خالد وعبد الله بن الصلت ومحمد بن عيسي وجماعة ايضا عن محمد ابن سنان قال قال الرضا ع---------- كان ابي يزيد في العشر الاواخر في شهر رمضان في كل ليلة عشرين ركعة 17 فاما ما رواه الحسي-ن بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي- قال سالت---------------------------------ه عن الصلاة ---في شهر رمضان	5270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0732	true	4588778160262107204	0	67	0	318	1435	300	اسحاق الا----------حمري عن محمد بن الحسين وعمرو بن عثمان ومحمد بن خالد وعبد-الله بن الصلت ومحمد بن عيسي وجماعة ايضا عن محمد -بن سنان قال قال الرضا عليه السلام كان ابي يزيد في العشر الاواخر من شهر رمضان في كل ليلة عشرين ركعة 23 علي بن حاتم عن الحسن بن علي -----------------------عن ا---بيه قال كتب رجل الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن --صلاة نوافل شهر رمضان	732	-6540776274738794716	237	391.5	183	358	66.20111846923828	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6858	false	4968653180685288010	33	300	163	1440	1440	300	اسحاق الاحمري عن محمد بن الحسين وعمرو بن عثمان ومحمد بن خالد وعبدالله بن الصلت ومحمد بن عيسي وجماعة ايضا عن محمد بن سنان قال قال الرضا عليه السلام كان ابي يزيد في العشر الاواخر من شهر رمضان في كل ليلة عشرين ركعة 23 علي بن حاتم عن الحسن بن علي عن ابيه قال كتب رجل الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن صلاة نوافل شهر رمضان وعن الزيادة فيها فكتب عليه السلام اليه كتابا قراته بخطه صل في اول شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة صل منها ما بين المغرب والعتمة ثماني ركعات وبعد العشاء اثنتي عشرة ركعة وفي العشر الاواخر ثماني ركعات بين المغرب والعتمة واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة الا في ليلة احدي وعشرين فان الماءة تجزيك ان شاء الله تعالي وذلك سوي الخمسين واكثر من قراء ة انا انزلناه في ليلة القدر 24 عنه عن علي بن سليمان قال حدثنا علي بن ابي خليس قال حدثني احمد بن محمد بن مطهر قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام ان رجلا روي عن اباءك عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله ما كان يزيد من الصلاة في شهر رمضان علي ما كان يصليه في ساءر الايام فوقع عليه السلام كذب فض الله فاه صل في كل ليلة من شهر رمضان عشرين ركعة الي عشرين من الشهر وصل ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة وصل ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة وصل في كل ليلة من العشر الاواخر ثلاثين ركعة 25 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن احمد بن مظهر انه كتب الي ابي محمد عليه السلام يخبره بما جاء ت به الرواية ان النبي صلي الله عليه واله ما-	6858	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0732	true	4588778160262107204	0	267	0	1278	1435	300	اسحاق الاحمري عن محمد بن الحسين وعمرو بن عثمان ومحمد بن خالد وعبدالله بن الصلت ومحمد بن عيسي وجماعة ايضا عن محمد بن سنان قال قال الرضا عليه السلام كان ابي يزيد في العشر الاواخر من شهر رمضان في كل ليلة عشرين ركعة 23 علي بن حاتم عن الحسن بن علي عن ابيه قال كتب رجل الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن صلاة نوافل شهر رمضان وعن الزيادة فيها فكتب عليه السلام اليه كتابا قراته بخطه صل في اول شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة صل منها ما بين المغرب والعتمة ثماني ركعات وبعد العشاء اثنتي عشرة ركعة وفي العشر الاواخر ثماني ركعات بين المغرب والعتمة واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة الا في ليلة احدي وعشرين فان الماءة تجزيك ان شاء الله تعالي وذلك سوي الخمسين واكثر من قراء ة انا انزلناه في ليلة القدر 24 عنه عن علي بن سليمان قال حدثنا علي بن ابي خليس قال حدثني احمد بن محمد بن مطهر قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام ان رجلا روي عن اباءك عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله ما كان يزيد من الصلاة في شهر رمضان علي ما كان يصليه في ساءر الايام فوقع عليه السلام كذب فض الله فاه صل في كل ليلة من شهر رمضان عشرين ركعة الي عشرين من الشهر وصل ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة وصل ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة وصل في كل ليلة من العشر الاواخر ثلاثين ركعة 25 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن احمد بن مظهر انه كتب الي ابي محمد عليه السلام يخبره بما جاء ت به الرواية ان النبي صلي الله عليه واله ما	732	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6859	false	-673222036004393942	0	33	0	158	1472	300	كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليل سوي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر فكتب عليه السلام فض الله فاه صل من شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة	6859	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0732	true	4588778160262107204	267	300	1278	1435	1435	300	كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليل سوي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر فكتب عليه السلام فض الله فاه صل من شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة-	732	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1660	false	-3225040825992590209	0	72	0	335	1449	300	فيهما ثلاثين ركعة اثنتي عشرة بع-----د المغرب وثماني عشر----ة بعد --عشاء الاخرة وصلي فيهما ماءة ركعة يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات وصلي الي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة ك---ما فسرت لك باب في ليلة القدر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي ب---------------ن الحكم عن سيف بن عميرة عن حسان بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	1660	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0733	true	2805074712151510826	19	76	107	384	1482	300	فيهما ثلاثين ركعة اثنتي عشرة ركعة بعد المغرب وثمان- عشر ركعة بعد العشاء الاخرة وصل- فيهما ماءة ركعة تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات وصل- الي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة علي ما فسرت 26 فاما مارواه الحسين بن سعي------------------------د عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي------------------------------------------------------------ قال سالته عن	733	-6540776274738794716	212	340.5	165	364	58.241756439208984	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4004	false	2592516577253797245	41	78	197	376	1422	300	عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا -كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	4004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0733	true	2805074712151510826	75	168	381	833	1482	300	عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح بعد الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله 27 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا لكان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	733	-6540776274738794716	179	353.0	142	452	39.601768493652344	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4070	false	-6175460084594049846	262	300	1338	1526	1526	300	ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح قبل الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي-	4070	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0733	true	2805074712151510826	69	102	351	516	1482	300	ابن مسكان عن الحلبي قال سالته ع------------------------ن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح بعد الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي	733	-6540776274738794716	158	299.0	127	189	83.59788513183594	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4071	false	7098830652170324590	0	58	0	275	1465	300	ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله 1966 وروي عبد الله-------- بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر------------------------------------------- ولو كان فضلا -كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	4071	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0733	true	2805074712151510826	102	168	516	833	1482	300	ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله 27 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ا--------بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان -قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا لكان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	733	-6540776274738794716	246	450.0	194	327	75.22935485839844	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5119	false	-3060887666381671861	134	203	600	911	1358	300	ع ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة 2 عنه عن صفوان عن ا-----------------------------------------بن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع قال سمعته----------------------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا من النوافل الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في	5119	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0733	true	2805074712151510826	158	229	786	1131	1482	300	لكان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 28 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبدالله بن بكير عن عبد-الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم------------------ قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا----------- الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في	733	-6540776274738794716	221	350.5	172	375	58.93333435058594	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5268	false	4440269216838742702	39	124	187	602	1455	300	ثماني بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة واغتسل ليلة سبع عشرة وليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وصل فيهما ثلاثين ركعة اثنتي عشر-----ة بعد المغرب وثماني عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة وصل فيهما ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة مرة--- وقل هو الله احد عشر مرات وصل الي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة علي ما فسرت 13 علي بن حاتم عن الحس-ن بن علي ----------عن ابيه--------------- قال كتب رجل الي ابي جعفر ع يسءله عن --صلاة نوافل شهر رمضان	5268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0733	true	2805074712151510826	0	80	0	404	1482	300	ثمان- بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة واغتسل ل---------------يلة تسع عشرة وليله احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وصل فيهما ثلاثين ركعة اثنتي عشرة ركعة بعد المغرب وثمان- عشر- ركعة بعد العشاء الاخرة وصل فيهما ماءة ركعة تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات وصل الي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة علي ما فسرت 26 فاما مارواه--- الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت-----------------------ه عن الصلاة في--- شهر رمضان	733	-6540776274738794716	339	568.5	267	451	75.16629791259766	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5271	false	6966468592225647940	0	217	0	1016	1432	300	كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله 18 -عنه عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر -ركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا -كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 19 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد الله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبد الله بن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في---- رمضان ولا في غيره فالوجه في هذه الاخبار وما جري مجراها انه لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي صلاة النافلة جم---اعة في شهر رمضان ولو كان فيه خير لما ترك-------------------ه ولم يرد انه لا يجوز ان يصلي علي الانفراد حسب ما ذهب اليه قوم والذي يدل علي ذلك 20 ما رواه ---الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا سالنا-هما عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة	5271	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0733	true	2805074712151510826	90	300	458	1482	1482	300	كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله 27 وعنه عن حماد عن عبد-الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا لكان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 28 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدا--لله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبد-الله بن بكير عن عبد-الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره-فالوجه في هذه الاخبار وما-جري مجراها انه لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي صلاة النافلة في جماعة في شهر رمضان ولو كان فيه خير لما تركه صلي الله عليه واله ولم يرد انه لا يجوز ان يصلي علي الانفراد---------------------والذي يدل علي ذلك ما----رواه 29 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا سالنا هما عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة-	733	-6540776274738794716	971	1818.5	771	1059	91.69027709960938	183	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6594	false	-8285109734691016787	67	130	310	615	1423	300	رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعدما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة 211 وعنه عن صفوان عن ا---------------------------------------بن بكير عن عبدالحميد الطاءي عن محمد بن مسلم ------عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في	6594	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0733	true	2805074712151510826	159	229	791	1131	1482	300	رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 28 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبدالله بن بكير عن عبدالحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في	733	-6540776274738794716	232	404.5	181	350	66.28571319580078	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6859	false	-673222036004393942	33	300	158	1472	1472	300	ثمان بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة واغتسل ليلة تسع عشرة وليله احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وصل فيهما ثلاثين ركعة اثنتي عشرة ركعة بعد المغرب وثمان عشر ركعة بعد العشاء الاخرة وصل فيهما ماءة ركعة تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات وصل الي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة علي ما فسرت 26 فاما مارواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح بعد الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله 27 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا لكان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 28 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبدالله بن بكير عن عبدالحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيرهفالوجه في هذه الاخبار وماجري مجراها انه لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي صلاة النافلة في جماعة في شهر رمضان ولو كان فيه خير لما تركه صلي الله عليه واله ولم يرد انه لا يجوز-	6859	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0733	true	2805074712151510826	0	267	0	1315	1482	300	ثمان بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة واغتسل ليلة تسع عشرة وليله احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وصل فيهما ثلاثين ركعة اثنتي عشرة ركعة بعد المغرب وثمان عشر ركعة بعد العشاء الاخرة وصل فيهما ماءة ركعة تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات وصل الي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة علي ما فسرت 26 فاما مارواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح بعد الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله 27 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا لكان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 28 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله الحلبي والعباس بن عامر الثقفي جميعا عن عبدالله بن بكير عن عبدالحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيرهفالوجه في هذه الاخبار وماجري مجراها انه لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي صلاة النافلة في جماعة في شهر رمضان ولو كان فيه خير لما تركه صلي الله عليه واله ولم يرد انه لا يجوز	733	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6860	false	-4851094093318152787	0	33	0	168	1533	300	ان يصلي علي الانفرادوالذي يدل علي ذلك مارواه 29 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا سالنا هما عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة	6860	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0733	true	2805074712151510826	267	300	1315	1482	1482	300	ان يصلي علي الانفرادوالذي يدل علي ذلك مارواه 29 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا سالنا هما عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة-	733	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4070	false	-6175460084594049846	138	279	736	1420	1526	300	فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام صلي الله عليه واله في اليوم الثالث علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها ال-ناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان تلك معصية الا فان كل بدعة ضلالة و كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل صلي الله عليه واله وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة 1965 وروي ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الص------لاة في شهر رمضان فقال	4070	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0734	true	-7581052682934364295	0	124	0	608	1525	300	فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام -------------------في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها ا لناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان ---النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة و-كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل------------------- وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعةالا تري انه ع-----------------------------------------ليه السلام لما انكر الصلاة في شهر رمضان انكر	734	-6540776274738794716	572	1082.0	454	691	82.77857971191406	108	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5271	false	6966468592225647940	217	300	1016	1432	1432	300	فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته فتركهم ففعلوا---- ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها ال-ناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة--- جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل-	5271	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0734	true	-7581052682934364295	0	84	0	419	1525	300	فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال--- ايها ا لناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان ---النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل	734	-6540776274738794716	406	776.5	326	425	95.52941131591797	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5272	false	-7676329736274564765	0	59	0	279	1373	300	ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وان كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة الا تري انه صلي الله عليه واله-- لما انكر-------------------- انكر الاجتماع فيها فنهي عنه ولم ينكر نفس الصلاة ولو كان نفس الصلاة منكر- لب-دعة لا نكره كما انكر الاجتماع	5272	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0734	true	-7581052682934364295	84	140	419	699	1525	300	ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة و---كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة-الا تري ان---------ه عليه السلام لما انكر الصلاة في شهر رمضان انكر الاجتماع فيها--------- ولم ينكر نفس الصلاة ولو كان نفس الصلاة منكرا مبتدعا لا-نكره كما انكر الاجتماع	734	-6540776274738794716	250	432.5	198	303	82.50824737548828	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6860	false	-4851094093318152787	33	300	168	1533	1533	300	فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها ا لناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعةالا تري انه عليه السلام لما انكر الصلاة في شهر رمضان انكر الاجتماع فيها ولم ينكر نفس الصلاة ولو كان نفس الصلاة منكرا مبتدعا لانكره كما انكر الاجتماع فيهاويءيد ذلك ايضا مارواه 30 علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن عمر وبن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في رمضان في المساجد قال لما قدم امير المءمنين عليه السلام الكوفة امر الحسن بن علي عليه السلام ان ينادي في الناس لاصلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة فنادي في الناس الحسن بن علي عليه السلام بما امره به امير المءمنين عليه السلام فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا واعمراه واعمراه فلما رجع الحسن الي امير المءمنين عليه السلام قال له ما هذا الصوت فقال يا امير المءمنين الناس يصيحون واعمراه واعمراه فقال امير المءمنين عليه السلام قل لهم صلوافكان امير المءمنين عليه السلام ايضا لما انكر انكر الاجتماع ولم-	6860	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0734	true	-7581052682934364295	0	267	0	1366	1525	300	فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها ا لناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعةالا تري انه عليه السلام لما انكر الصلاة في شهر رمضان انكر الاجتماع فيها ولم ينكر نفس الصلاة ولو كان نفس الصلاة منكرا مبتدعا لانكره كما انكر الاجتماع فيهاويءيد ذلك ايضا مارواه 30 علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن عمر وبن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في رمضان في المساجد قال لما قدم امير المءمنين عليه السلام الكوفة امر الحسن بن علي عليه السلام ان ينادي في الناس لاصلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة فنادي في الناس الحسن بن علي عليه السلام بما امره به امير المءمنين عليه السلام فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا واعمراه واعمراه فلما رجع الحسن الي امير المءمنين عليه السلام قال له ما هذا الصوت فقال يا امير المءمنين الناس يصيحون واعمراه واعمراه فقال امير المءمنين عليه السلام قل لهم صلوافكان امير المءمنين عليه السلام ايضا لما انكر انكر الاجتماع ولم	734	-6540776274738794716	1365	2725.0	1099	1366	99.92679595947266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6861	false	1592542217125905603	0	33	0	160	1456	300	ينكر نفس الصلاة فلما راي ان الامر يفسد عليه ويفتتن الناس اجاز وامرهم بالصلاة علي عادتهم فكل هذا واضح بحمد الله 31 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر قال حدثنا محمد بن	6861	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0734	true	-7581052682934364295	267	300	1366	1525	1525	300	ينكر نفس الصلاة فلما راي ان الامر يفسد عليه ويفتتن الناس اجاز وامرهم بالصلاة علي عادتهم فكل هذا واضح بحمد الله 31 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر قال حدثنا محمد بن-	734	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0925	false	-925561997973991575	171	281	806	1338	1430	300	بن ابراهيم عن ابيه----------- عن علي بن حسان عن بعض اصحابه عن------- ابي عبد الله عليه السلام قال كل دعاء لا يكون قبله تحميد فهو ابتر انما التحميد ثم الثناء قلت ما ادري ما يجزي من التحميد والتمجيد قال يقول اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء وانت العزيز الحكيم 7 وبهذا الاسناد قال سالت ابا عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام ما ادني ما يجزي من التحميد قال تقول الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي يميت الاحياء و يحيي الموتي-------------- وهو علي كل شء قدير	925	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0735	true	4883338930464438108	85	216	417	1056	1467	300	-----------عن عبدالله بن محمد عن علي بن حسان عن بعض اصحابه عن رجل عن ابي عبدا-لله عليه السلام ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء وانت العزيز الحكيم --------اللهم صل علي محمد وال محمد وادخلني في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد واخرجني من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد والسلام عليهم ورحمة الله وبركاتهثم تصلي ركعتينفاذا فرغت فقل مارواه 2 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن محمد بن خالد عن علي بن حسان عن بعض اصحابه عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام------------------------------------ الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي--------------- يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير	735	-6540776274738794716	323	566.5	256	822	39.294403076171875	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0952	false	-8102337736915378817	100	160	458	737	1402	300	1 علي بن ابراهي----------------م عن ابيه والحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق جميعا عن بكر بن محمد عن------ ابي عبد الله عليه السلام قال من قال حين ياخذ مضجعه ثلاث مرات الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله ا-------------------------لذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر و الحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير	952	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0735	true	4883338930464438108	161	216	801	1056	1467	300	2 علي بن حات---م عن محمد بن جعفر عن عب---دال--له بن محمد بن خالد عن علي بن حسان عن بعض اصحابه عن رجل عن ابي عبدا-لله عليه ال------------------------------------سلام الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله ا--------------------------لذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير	735	-6540776274738794716	167	265.5	126	326	51.226993560791016	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3956	false	-2330080509348982348	64	102	304	491	1431	300	عليه السلام انه قال من قال حين ياخذ مضجعه ثلاث مرات الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله ا-------------------------لذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير	3956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0735	true	4883338930464438108	187	216	909	1056	1467	300	عليه السلام---------------------------------------- الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله ا-------------------------لذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير	735	-6540776274738794716	122	232.0	98	212	57.54716873168945	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6593	false	-4790798435241000081	151	189	768	955	1470	300	عليه السلام انه قال من قال حين ياخذ مضجعه ثلاث مرات الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله ا-------------------------لذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير	6593	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0735	true	4883338930464438108	187	216	909	1056	1467	300	عليه السلام---------------------------------------- الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله ا-------------------------لذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير	735	-6540776274738794716	122	232.0	98	212	57.54716873168945	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6861	false	1592542217125905603	33	300	160	1456	1456	300	احمد عن احمد بن محمد السياري رفعه الي امير المءمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صلي ليلة الفطر ركعتين يقرا في اول ركعة منهما الحمد وقل هو الله احد الف مرة وفي الركعة الثانية الحمد وقل هو الله احد مرة واحدة لم يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه الله اياه AUTO 5 باب الدعاء بين الركعات اذا صليت المغرب فصل الثماني ركعات التي بعد المغرب فاذا صليت منها ركعتين فقل مارواه 1 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن محمد عن علي بن حسان عن بعض اصحابه عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء وانت العزيز الحكيم اللهم صل علي محمد وال محمد وادخلني في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد واخرجني من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد والسلام عليهم ورحمة الله وبركاتهثم تصلي ركعتينفاذا فرغت فقل مارواه 2 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن محمد بن خالد عن علي بن حسان عن بعض اصحابه عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير والحمد لله الذي تواضع كل شء لعظمته والحمد لله الذي ذل كل شء لعزته والحمد لله الذي استسلم كل شء لقدرته والحمد لله الذي خضع كل شء لملكته والحمد لله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره اللهم صل علي محمد وال محمد وادخلني في كل خير ادخلت فيه-	6861	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0735	true	4883338930464438108	0	267	0	1297	1467	300	احمد عن احمد بن محمد السياري رفعه الي امير المءمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صلي ليلة الفطر ركعتين يقرا في اول ركعة منهما الحمد وقل هو الله احد الف مرة وفي الركعة الثانية الحمد وقل هو الله احد مرة واحدة لم يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه الله اياه AUTO 5 باب الدعاء بين الركعات اذا صليت المغرب فصل الثماني ركعات التي بعد المغرب فاذا صليت منها ركعتين فقل مارواه 1 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن محمد عن علي بن حسان عن بعض اصحابه عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء وانت العزيز الحكيم اللهم صل علي محمد وال محمد وادخلني في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد واخرجني من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد والسلام عليهم ورحمة الله وبركاتهثم تصلي ركعتينفاذا فرغت فقل مارواه 2 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن محمد بن خالد عن علي بن حسان عن بعض اصحابه عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير والحمد لله الذي تواضع كل شء لعظمته والحمد لله الذي ذل كل شء لعزته والحمد لله الذي استسلم كل شء لقدرته والحمد لله الذي خضع كل شء لملكته والحمد لله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره اللهم صل علي محمد وال محمد وادخلني في كل خير ادخلت فيه	735	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6862	false	6041341229186515191	0	33	0	171	1512	300	محمدا وال محمد واخرجني من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد صلي الله عليه وعليهم والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته وسلم كثيراثم تصلي ركعتين فاذا سلمت فقل ما رواه 3 علي	6862	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0735	true	4883338930464438108	267	300	1297	1467	1467	300	محمدا وال محمد واخرجني من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد صلي الله عليه وعليهم والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته وسلم كثيراثم تصلي ركعتين فاذا سلمت فقل ما رواه 3 علي-	735	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6862	false	6041341229186515191	33	300	171	1512	1512	300	بن حاتم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن محمد عن علي بن حسان عن عيسي بن بشير عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني اسالك بمعاني جميع ما دعاك به عبادك الذين اصطفيتهم لنفسك المامونون علي سرك المحتجبون بعينك المستسرون بدينك المعلنون به الواصفون لعظمتك المتنزهون عن معاصيك الداعون الي سبيلك السابقون في علمك الفاءزون بكرامتك ادعوك علي مواضع حدودك وكمال طاعتك وبما يدعوك به ولاة امرك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي ما انت اهله ولا تفعل بي ما انا اهله ثم تصلي ركعتين فاذا سلمت فقل مارواه 4 علي بن حاتم عن علي بن الحسين عن احمد بن ابي عبدالله عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ذريح بن محمد بن يزيد المحاربي عن ابي عبدالله عليه السلام ياذا المن لا من عليك ياذا الطول لا اله الا انت ظهير اللاجين ومامن الخاءفين وجار المستجيرين ان كان عندك في ام الكتاب اني شقي او محروم او مقتر علي رزقي فامح من ام الكتاب شقاءي وحرماني واقتار رزقي واكتبني عندك سعيدا موفقا للخير موسعا علي رزقك فانك قلت في كتابك المنزل علي نبيك المرسل صلواتك عليه واله يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وقلت ورحمتي وسعت كل شء وانا شء فلتسعني رحمتك يا ارحم الراحمين وصلي الله علي محمد وال محمد وادع بما بدالك فاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك اللهم اغنني بالعلم وزيني بالحلم وكرمني بالتقوي وجملني بالعافية يا ولي العافية عفوك من النار فاذا رفعت راسك فقل يا الله يا الله يا الله اسالك يالا اله الا انت باسمك بسم الله الرحمن الرحيم يا رحمن يا الله يا رب يا قريب يا-	6862	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0736	true	-7735664754366758662	0	267	0	1342	1490	300	بن حاتم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن محمد عن علي بن حسان عن عيسي بن بشير عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني اسالك بمعاني جميع ما دعاك به عبادك الذين اصطفيتهم لنفسك المامونون علي سرك المحتجبون بعينك المستسرون بدينك المعلنون به الواصفون لعظمتك المتنزهون عن معاصيك الداعون الي سبيلك السابقون في علمك الفاءزون بكرامتك ادعوك علي مواضع حدودك وكمال طاعتك وبما يدعوك به ولاة امرك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي ما انت اهله ولا تفعل بي ما انا اهله ثم تصلي ركعتين فاذا سلمت فقل مارواه 4 علي بن حاتم عن علي بن الحسين عن احمد بن ابي عبدالله عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ذريح بن محمد بن يزيد المحاربي عن ابي عبدالله عليه السلام ياذا المن لا من عليك ياذا الطول لا اله الا انت ظهير اللاجين ومامن الخاءفين وجار المستجيرين ان كان عندك في ام الكتاب اني شقي او محروم او مقتر علي رزقي فامح من ام الكتاب شقاءي وحرماني واقتار رزقي واكتبني عندك سعيدا موفقا للخير موسعا علي رزقك فانك قلت في كتابك المنزل علي نبيك المرسل صلواتك عليه واله يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وقلت ورحمتي وسعت كل شء وانا شء فلتسعني رحمتك يا ارحم الراحمين وصلي الله علي محمد وال محمد وادع بما بدالك فاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك اللهم اغنني بالعلم وزيني بالحلم وكرمني بالتقوي وجملني بالعافية يا ولي العافية عفوك من النار فاذا رفعت راسك فقل يا الله يا الله يا الله اسالك يالا اله الا انت باسمك بسم الله الرحمن الرحيم يا رحمن يا الله يا رب يا قريب يا	736	-6540776274738794716	1341	2677.0	1075	1342	99.92548370361328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6863	false	4233287946428701757	0	33	0	149	1540	300	مجيب يا بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حنان يا منان يا حي يا قيوم اسالك بكل اسم هو لك تحب ان تدعي به وبكل دعوة دعاك بها احد من الاولين	6863	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0736	true	-7735664754366758662	267	300	1342	1490	1490	300	مجيب يا بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حنان يا منان يا حي يا قيوم اسالك بكل اسم هو لك تحب ان تدعي به وبكل دعوة دعاك بها احد من الاولين-	736	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6875	false	4309797882475233297	172	295	854	1457	1477	300	بن حاتم عن علي بن سليمان الزراري------------- عن احمد بن اسحاق عن سعدان رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني اسالك العافية من جهد البلاء وشماتة الاعداء وسوء القضاء ود--------------رك الشقاء ومن الضرر في------------ المعيشة وان تبتليني ببلاء لا طاقة لي به او تسلط علي طاغيا او تهتك لي سترا او تبدي لي عورة او تحاسبني يوم القيامة مناقشا احوج ما اكون الي عفوك وتجاوزك عني فيما سلف اللهم اني اسالك باسمك الكريم وكلماتك التامة----------------------------------------------------- ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل-ني من عتقاءك وطلقاءك من النار--------- ثم تصلي ركعتين --------وتقول ما رواه 19 علي بن حاتم عن علي بن الحسين عن احمد بن ابي عبدالله عن بعض من رواه عن ابي ا---------------------------------------------------------------------------لحسن موسي عليه السلام اللهم-------------------------- لا اله الا انت	6875	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0736	true	-7735664754366758662	8	139	35	687	1490	300	بن محمد عن علي بن حسان عن عيسي بن بشير عن رجل عن-------------------------------- ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني اسالك بمعاني جميع ما دعاك به عبادك الذين اصطفيتهم لنفسك المامونون علي سرك المحتجبون بعينك المستسرون بدينك المعلنون---------------------------- به الواصفون لعظمتك المتنزهون عن معاصيك الداع-------------------------------------------------ون الي سبيلك السابقون في عل-------------------------مك الفاءزون بكرامتك ادعوك علي مواضع حدودك وكمال طاعتك وبما يدعوك به ولاة امرك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي ما انت اهله ولا تفعل بي ما انا اهله ثم تصلي ركعتين فاذا سلمت فقل ما-رواه -4 علي بن حاتم عن علي بن الحسين عن احمد بن ابي عبدالله عن -------------------الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ذريح بن محمد بن يزيد المحاربي عن ابي عبدالل-------ه عليه السلام ياذا المن لا من عليك ياذا الطول لا اله الا انت	736	-6540776274738794716	252	236.0	188	814	30.95823097229004	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6880	false	7765456158833666419	98	124	487	606	1521	300	بن حاتم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن محمد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن معتب عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم	6880	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0736	true	-7735664754366758662	0	26	0	114	1490	300	بن حاتم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن محمد عن -علي بن --حسان عن عيسي بن بشير عن رجل-- عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم	736	-6540776274738794716	92	153.5	68	119	77.31092071533203	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6863	false	4233287946428701757	33	300	149	1540	1540	300	والاخرين فاستجبت له ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصرف قلبي الي خشيتك ورهبتك وان تجعلني من المخلصين وتقوي اركاني كلها لعبادتك وتشرح صدري للخير والتقي وتطلق لساني لتلاوة كتابك يا ولي المءمنين وصل علي محمد وال محمدوادع بما احببت ثم تصلي العشاء الاخرة فاذا فرغت منها قمت فصليت ركعتين فاذا فرغت منها فقل اللهم اني اسالك ببهاءك وجلالك وجمالك وعظمتك ونورك وسعة رحمتك واسماءك وعزتك وقدرتك ومشيتك ونفاذ امرك ومنتهي رضاك وشرفك وكرمك ودوام عزك وسلطانك وفخرك وعلو شانك وقديم منك وعجيب اياتك وفضلك وجودك وعموم رزقك وعطاءك وخيرك واحسانك وتفضلك وامتنانك وشانك وجبروتك واسالك بجميع مساءلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تنجيني من النار وتمن علي بالجنة وتوسع علي من الرزق الحلال الطيب وتدرا عني شر فسقة العرب والعجم وتمنع لساني من الكذب وقلبي من الحسد وعيني من الخيانة فانلت تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وترزقني في عامي هذا وفي كل عام الحج والعمرة وتغض بصري وتحصن فرجي وتوسع رزقي وتعصمني من كل سوء يا ارحم الراحمينثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل مارواه 5 علي بن حاتم عن علي بن سليمان عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن عبدالله بن السراج عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني اسالك حسن الظن بك والصدق في التوكل عليكواعوذ بك ان تبتليني ببلية تحملني ضرورتها علي التعود بشء من معاصيك واعوذ بك ان تدخلني في حال كنت او اكون فيها في عسر او يسر اظن ان معاصيك انجح لي من طاعتك واعوذ بك ان اقول قولا حقا من طاعتك التمس به سواك واعوذ بك ان تجعلني عظة لغيري واعوذ بك ان يكون احد اسعد بما اتيتني به مني واعوذ بك-	6863	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0737	true	-4471198679442882999	0	267	0	1392	1536	300	والاخرين فاستجبت له ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصرف قلبي الي خشيتك ورهبتك وان تجعلني من المخلصين وتقوي اركاني كلها لعبادتك وتشرح صدري للخير والتقي وتطلق لساني لتلاوة كتابك يا ولي المءمنين وصل علي محمد وال محمدوادع بما احببت ثم تصلي العشاء الاخرة فاذا فرغت منها قمت فصليت ركعتين فاذا فرغت منها فقل اللهم اني اسالك ببهاءك وجلالك وجمالك وعظمتك ونورك وسعة رحمتك واسماءك وعزتك وقدرتك ومشيتك ونفاذ امرك ومنتهي رضاك وشرفك وكرمك ودوام عزك وسلطانك وفخرك وعلو شانك وقديم منك وعجيب اياتك وفضلك وجودك وعموم رزقك وعطاءك وخيرك واحسانك وتفضلك وامتنانك وشانك وجبروتك واسالك بجميع مساءلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تنجيني من النار وتمن علي بالجنة وتوسع علي من الرزق الحلال الطيب وتدرا عني شر فسقة العرب والعجم وتمنع لساني من الكذب وقلبي من الحسد وعيني من الخيانة فانلت تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وترزقني في عامي هذا وفي كل عام الحج والعمرة وتغض بصري وتحصن فرجي وتوسع رزقي وتعصمني من كل سوء يا ارحم الراحمينثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل مارواه 5 علي بن حاتم عن علي بن سليمان عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن عبدالله بن السراج عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني اسالك حسن الظن بك والصدق في التوكل عليكواعوذ بك ان تبتليني ببلية تحملني ضرورتها علي التعود بشء من معاصيك واعوذ بك ان تدخلني في حال كنت او اكون فيها في عسر او يسر اظن ان معاصيك انجح لي من طاعتك واعوذ بك ان اقول قولا حقا من طاعتك التمس به سواك واعوذ بك ان تجعلني عظة لغيري واعوذ بك ان يكون احد اسعد بما اتيتني به مني واعوذ بك	737	-6540776274738794716	1391	2777.0	1125	1392	99.92816162109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6864	false	-1778868795567884941	0	33	0	145	1557	300	ان اتكلف طلب مالم تقسم لي وما قسمت لي من قسم او رزقتني من رزق فاتني به في يسر منك وعافية حلالا طيبا واعوذ بك من كل شء زحزح بيني وبينك وباعد بيني	6864	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0737	true	-4471198679442882999	267	300	1392	1536	1536	300	ان اتكلف طلب مالم تقسم لي وما قسمت لي من قسم او رزقتني من رزق فاتني به في يسر منك وعافية حلالا طيبا واعوذ بك من كل شء زحزح بيني وبينك وباعد بيني-	737	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6864	false	-1778868795567884941	33	300	145	1557	1557	300	وبينك او نقص به حظي عندك او صرف بوجهك الكريم عني واعوذ بك ان تحول خطيءتي او ظلمي او جرمي واسرافي علي نفسي واتباع هواي واستعجال شهوتي دون مغفرتك ورضوانك وثوابك وناءلك وبركاتك وموعودك الحسن الجميل علي نفسك ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم اني اسالك بعزاءم مغفرتك وبواجب رحمتك السلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار اللهم دعاك الداعون ودعوتك وسالك الساءلون وسالتك وطلبك الطالبون وطلبت اليك ورغب الراغبون ورغبت اليك اللهم انت الثقة والرجاء واليك منتهي الرغبة والدعاء في الشدة والرخاء اللهم فصل علي محمد وال محمد واجعل اليقين في قلبي والنور في بصري والنصيحة في صدري وذكرك بالليل والنهار علي لساني ورزقا واسعا غير ممنون ولا محظور فارزقني وبارك لي فيما رزقتني واجعل غناي في نفسي ورغبتي فيما عندك برحمتك يا ارحم الراحمينثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم صل علي محمد وال محمد وفرغني لما خلقتني له ولا تشغلني بما قد تكفلت لي به اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلواتك عليه واله في اعلا جنة الخلد اللهم اني اسالك رزق يوم بيوم لا قليلا فاشقي ولا كثيرا فاطغي اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقني من فضلك ما تررزقني به الحج والعمرة في عامي هذا وتقويني به علي الصوم والصلاة فانك انت ربي ورجاءي وعصمتي ليس لي معتصم الا انت ولا رجاء غيرك ولا منجا منك الا اليك فصل علي محمد وال محمد واتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقني برحمتك عذاب النار ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره وانت منتهي الشان كله-	6864	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0738	true	-850523913118428629	0	267	0	1413	1563	300	وبينك او نقص به حظي عندك او صرف بوجهك الكريم عني واعوذ بك ان تحول خطيءتي او ظلمي او جرمي واسرافي علي نفسي واتباع هواي واستعجال شهوتي دون مغفرتك ورضوانك وثوابك وناءلك وبركاتك وموعودك الحسن الجميل علي نفسك ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم اني اسالك بعزاءم مغفرتك وبواجب رحمتك السلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار اللهم دعاك الداعون ودعوتك وسالك الساءلون وسالتك وطلبك الطالبون وطلبت اليك ورغب الراغبون ورغبت اليك اللهم انت الثقة والرجاء واليك منتهي الرغبة والدعاء في الشدة والرخاء اللهم فصل علي محمد وال محمد واجعل اليقين في قلبي والنور في بصري والنصيحة في صدري وذكرك بالليل والنهار علي لساني ورزقا واسعا غير ممنون ولا محظور فارزقني وبارك لي فيما رزقتني واجعل غناي في نفسي ورغبتي فيما عندك برحمتك يا ارحم الراحمينثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم صل علي محمد وال محمد وفرغني لما خلقتني له ولا تشغلني بما قد تكفلت لي به اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلواتك عليه واله في اعلا جنة الخلد اللهم اني اسالك رزق يوم بيوم لا قليلا فاشقي ولا كثيرا فاطغي اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقني من فضلك ما تررزقني به الحج والعمرة في عامي هذا وتقويني به علي الصوم والصلاة فانك انت ربي ورجاءي وعصمتي ليس لي معتصم الا انت ولا رجاء غيرك ولا منجا منك الا اليك فصل علي محمد وال محمد واتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقني برحمتك عذاب النار ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره وانت منتهي الشان كله	738	-6540776274738794716	1412	2819.0	1146	1413	99.92922973632812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6865	false	-2465676661134644132	0	33	0	151	1466	300	اللهم اني اسالك من الخير كله واعوذ بك من الشر كله اللهم صل علي محمد واله محمد ورضني بقضاءك وبارك لي في قدرك حتي لا احب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت	6865	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0738	true	-850523913118428629	267	300	1413	1563	1563	300	اللهم اني اسالك من الخير كله واعوذ بك من الشر كله اللهم صل علي محمد واله محمد ورضني بقضاءك وبارك لي في قدرك حتي لا احب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت-	738	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0999	false	-2820941381080095308	28	270	151	1372	1509	300	علي عن ابيه ع--------ن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي حمزة --------قال اخذت هذا الدعاء عن ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال وكان ابو جعفر يسميه------- الجامع بسم الله الرحمن الرحيم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وبجميع رس----له وبجميع ما انزل- به علي جميع الرسل -----وان وعد الله حق ولقاءه -حق وصدق الله وبلغ المرسلون والحمد لله رب العالمين وسبحان الله كلما سبح الله شء وكما يحب الله ان يسبح والحمد لله كلما حمد-الله شء وكما يحب الله ان يحمد ولا اله الا الله كلما هلل الله شء وكما يحب الله ان يهلل والله اكبر كلما كبر الله شء وكما يحب الله ان يكبر اللهم اني اسالك مفاتيح الخير وخواتيمه وسوابغه وفواءد--------ه وبركاته وما بلغ علمه علمي وما قصر عن احصاءه حفظي اللهم ----------------------انهج الي اسباب معرفته وافتح لي ابوابه وغشني ببركات رحمتك ومن علي بعصمة عن الازالة عن دينك وطهر قلبي من الشك ولا تشغل قلبي بدنياي وعاجل معاشي عن اجل ثواب اخرتي واشغل قلبي بحفظ ما لا تقبل مني جهله وذلل لكل خير لساني وطهر قلبي من الرياء ولا تجره في مفاصلي واجعل عملي خالصا لك اللهم اني اعوذ بك من الشر وانواع الفواحش كلها ظاهرها وباطنها وغفلاتها وجميع ما يريدني به الشيطان الرجيم وما يريدني به السلطان العنيد مما احطت بعلمه وانت القادر علي صرفه عني اللهم اني اعوذ بك من طوارق الجن والانس وزوابعهم وبواءقهم ومكاءدهم ومشاهد الفسقة من الجن والانس وان	999	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0739	true	-7785617070228048576	55	300	266	1507	1507	300	علي عن احمد بن هلال عن ابن محبوب عن -شام بن سالم عن ابي حمزة الثمالي قال اخذت هذا الدعاء من ابي جعفر------------ عليه --السلام---- وكان--------- يسميه الدعاء الجامع بسم الله الرحمن الرحيم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وبجميع رسل الله وبجميع ما انزلت به---- جميع --رسل الله وان وعد الله حق ولقاء ه حق وصدق الله وبلغ المرسلون والحمد لله رب العالمين وسبحان الله كلما سبح الله شء وكما يحب الله ان يسبح والحمد لله كلما حمد الله شء وكما يحب الله ان يحمد ----ولا الا الله كلما هلل الله شء وكما يحب الله ان يهلل والله اكبر كلما كبر الله شء وكما يحب الله ان يكبر اللهم اني اسالك مفاتيح الخير وخواتيمه وسوابغه وفواءده وشراءعه وبركاته -ما بلغ علمه علمي وما قصر عن احصاءه حفظي اللهم صل علي محمد وال محمد وانهج -لي اسباب معرفته وافتح لي ابوابه وغشني ب-ركات رحمتك ومن علي بعصمة عن الازالة عن دينك وطهر قلبي من الشك ولا تشغل قلبي بدنياي وعاجل معاشي عن اجل ثواب اخرتي واشغل قلبي بحفظ ما-لا تقبل مني جهله وذلل لكل خير لساني وطهر قلبي من الرياء ولا تجره في مفاصلي واجعل عملي خالصا لك اللهم اني اعوذ-بك من الشر وانواع الفواحش كلها ظاهرها وباطنها وغفلاتها وجميع ما يريدني به الشيطان الرجيم وما يريدني به السلطان العنيد مما احطت بعلمه وانت القادر علي صرفه عني اللهم اني اعوذبك- من طوارق الجن والانس وزوابعهم وبواءقهم ومكاءدهم ومشاهد الفسقة من الجن والانس وان-	739	-6540776274738794716	1164	2178.5	936	1286	90.51322174072266	211	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6865	false	-2465676661134644132	33	300	151	1466	1466	300	اللهم واوسع علي من فضلك وارزقني من بركاتك واستعملني في طاعتك وتوفني عند انقضاء اجلي علي سبيلك ولا تول امري غيرك ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهابثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل مارواه 6 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سعد عن الحسن ابن علي عن احمد بن هلال عن ابن محبوب عن شام بن سالم عن ابي حمزة الثمالي قال اخذت هذا الدعاء من ابي جعفر عليه السلام وكان يسميه الدعاء الجامع بسم الله الرحمن الرحيم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وبجميع رسل الله وبجميع ما انزلت به جميع رسل الله وان وعد الله حق ولقاء ه حق وصدق الله وبلغ المرسلون والحمد لله رب العالمين وسبحان الله كلما سبح الله شء وكما يحب الله ان يسبح والحمد لله كلما حمد الله شء وكما يحب الله ان يحمد ولا الا الله كلما هلل الله شء وكما يحب الله ان يهلل والله اكبر كلما كبر الله شء وكما يحب الله ان يكبر اللهم اني اسالك مفاتيح الخير وخواتيمه وسوابغه وفواءده وشراءعه وبركاته ما بلغ علمه علمي وما قصر عن احصاءه حفظي اللهم صل علي محمد وال محمد وانهج لي اسباب معرفته وافتح لي ابوابه وغشني بركات رحمتك ومن علي بعصمة عن الازالة عن دينك وطهر قلبي من الشك ولا تشغل قلبي بدنياي وعاجل معاشي عن اجل ثواب اخرتي واشغل قلبي بحفظ مالا تقبل مني جهله وذلل لكل خير لساني وطهر قلبي من الرياء ولا تجره في مفاصلي واجعل عملي خالصا لك اللهم اني اعوذبك من الشر وانواع الفواحش كلها ظاهرها وباطنها وغفلاتها وجميع ما-	6865	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0739	true	-7785617070228048576	0	267	0	1316	1507	300	اللهم واوسع علي من فضلك وارزقني من بركاتك واستعملني في طاعتك وتوفني عند انقضاء اجلي علي سبيلك ولا تول امري غيرك ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهابثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل مارواه 6 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سعد عن الحسن ابن علي عن احمد بن هلال عن ابن محبوب عن شام بن سالم عن ابي حمزة الثمالي قال اخذت هذا الدعاء من ابي جعفر عليه السلام وكان يسميه الدعاء الجامع بسم الله الرحمن الرحيم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وبجميع رسل الله وبجميع ما انزلت به جميع رسل الله وان وعد الله حق ولقاء ه حق وصدق الله وبلغ المرسلون والحمد لله رب العالمين وسبحان الله كلما سبح الله شء وكما يحب الله ان يسبح والحمد لله كلما حمد الله شء وكما يحب الله ان يحمد ولا الا الله كلما هلل الله شء وكما يحب الله ان يهلل والله اكبر كلما كبر الله شء وكما يحب الله ان يكبر اللهم اني اسالك مفاتيح الخير وخواتيمه وسوابغه وفواءده وشراءعه وبركاته ما بلغ علمه علمي وما قصر عن احصاءه حفظي اللهم صل علي محمد وال محمد وانهج لي اسباب معرفته وافتح لي ابوابه وغشني بركات رحمتك ومن علي بعصمة عن الازالة عن دينك وطهر قلبي من الشك ولا تشغل قلبي بدنياي وعاجل معاشي عن اجل ثواب اخرتي واشغل قلبي بحفظ مالا تقبل مني جهله وذلل لكل خير لساني وطهر قلبي من الرياء ولا تجره في مفاصلي واجعل عملي خالصا لك اللهم اني اعوذبك من الشر وانواع الفواحش كلها ظاهرها وباطنها وغفلاتها وجميع ما	739	-6540776274738794716	1315	2625.0	1049	1316	99.92401123046875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6866	false	1354723554783993294	0	33	0	192	1574	300	يريدني به الشيطان الرجيم وما يريدني به السلطان العنيد مما احطت بعلمه وانت القادر علي صرفه عني اللهم اني اعوذبك من طوارق الجن والانس وزوابعهم وبواءقهم ومكاءدهم ومشاهد الفسقة من الجن والانس وان	6866	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0739	true	-7785617070228048576	267	300	1316	1507	1507	300	يريدني به الشيطان الرجيم وما يريدني به السلطان العنيد مما احطت بعلمه وانت القادر علي صرفه عني اللهم اني اعوذبك من طوارق الجن والانس وزوابعهم وبواءقهم ومكاءدهم ومشاهد الفسقة من الجن والانس وان-	739	-6540776274738794716	191	377.0	159	192	99.47916412353516	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1000	false	-8836242405862371331	0	158	0	848	1517	300	يا الهي بمقاساته فيمنعني ذلك عن ذكرك ويشغلني عن عبادتك انت العاصم المانع -الدافع الواقي من ذلك كله اسالك اللهم الرفاهية في معيشتي ما ابقيتني معيشة اقوي بها علي طاعتك وابلغ بها رضوانك واصير بها---- الي دار الحيوان غدا و-------------------------------لا ترزقني رزقا يطغيني ولا تبتل-ني بفقر اشقي به مضيقا علي اعطني حظا وافرا في اخرتي ومعاشا واسعا هنيءا مريءا في دنياي ولا تجعل الدنيا علي سجنا ولا تجعل فراقها علي حزنا اجرني من فتنتها واجعل عملي فيها مقبولا وسعيي فيها مشكورا اللهم ومن ارادني----- بسوء فارده بمثله ومن كادني فيها فكده واصرف عني هم من ادخل علي همه وامكر بمن -مكر بي فانك خير الماكرين وافقا عني عيون الكفرة الظلمة والطغاة والحسدة اللهم--------------------- وانزل علي منك السكينة والبسني درعك الحصينة واحفظني بسترك الواقي وجللني عافيتك النافعة وصدق قولي وفعالي وبارك لي في ------ولدي واهلي ومالي اللهم ما قدمت وما اخرت وما اغفلت وما تعمدت وما توانيت وما اعلنت وما اسررت فاغفره ل--------ي يا ارحم الراحمين 27 ابو علي	1000	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0740	true	8231959643876630345	29	196	139	1040	1542	300	يا الهي بمقاساته فيمنعني ذلك من ذكرك ويشغلني عن عبادتك انت العاصم المانع والدافع الواقي من ذلك كله اسالك اللهم الرفاهية في معيشتي ما ابقيتني معيشة اقوي بها علي طاعتك وابلغ بها رضوانك واصير بها منك الي دار الحيوان غدا اللهم ارزقني رزقا حلالا يكفيني ولا ترزقني رزقا يطغيني ولا تبتليني بفقر اشقي به مضيقا علي اعطني حظا وافرا في اخرتي ومعاشا واسعا هنيءا مريءا في دنياي ولا تجعل الدنيا علي سجنا ولا تجعل فراقها علي حزنا اجرني من فتنتها واجعل عملي فيها مقبولا وسعيي فيها مشكورا اللهم ومن ارادني فيها بسوء فارد------ه ومن كادني فيها فكده واصرف عني هم من ادخل علي همه وامكر بمن يمكرن-ي فانك خير الماكرين وافقا عني عيون الكفرة الظلمة -الطغاة -الحسدة اللهم صل علي محمد وال محمد وانزل علي منك --سكينة والبسني درعك الحصينة واحفظني بسترك الواقي وجللني عافيتك النافعة وصدق قولي وفعالي وبارك لي في اهلي وولدي------ ومالي و-----ما قدمت وما اخرت وما اغفلت وما تعمدت وما توانيت وما اعلنت وما اسررت فاغفره لي وارحمني يا ارحم الراحمين--- وصل علي	740	-6540776274738794716	816	1509.5	663	926	88.1209487915039	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6866	false	1354723554783993294	33	300	192	1574	1574	300	استزل عن ديني فتفسد علي اخرتي وان يكون ذلك ضررا منهم علي في معاشي او تعرض بلاء يصيبني منهم ولا قوة لي به ولا صبرلي علي احتماله فلا تبتليني يا الهي بمقاساته فيمنعني ذلك من ذكرك ويشغلني عن عبادتك انت العاصم المانع والدافع الواقي من ذلك كله اسالك اللهم الرفاهية في معيشتي ما ابقيتني معيشة اقوي بها علي طاعتك وابلغ بها رضوانك واصير بها منك الي دار الحيوان غدا اللهم ارزقني رزقا حلالا يكفيني ولا ترزقني رزقا يطغيني ولا تبتليني بفقر اشقي به مضيقا علي اعطني حظا وافرا في اخرتي ومعاشا واسعا هنيءا مريءا في دنياي ولا تجعل الدنيا علي سجنا ولا تجعل فراقها علي حزنا اجرني من فتنتها واجعل عملي فيها مقبولا وسعيي فيها مشكورا اللهم ومن ارادني فيها بسوء فارده ومن كادني فيها فكده واصرف عني هم من ادخل علي همه وامكر بمن يمكرني فانك خير الماكرين وافقا عني عيون الكفرة الظلمة الطغاة الحسدة اللهم صل علي محمد وال محمد وانزل علي منك سكينة والبسني درعك الحصينة واحفظني بسترك الواقي وجللني عافيتك النافعة وصدق قولي وفعالي وبارك لي في اهلي وولدي ومالي وما قدمت وما اخرت وما اغفلت وما تعمدت وما توانيت وما اعلنت وما اسررت فاغفره لي وارحمني يا ارحم الراحمين وصل علي محمد واله الطيبين الطاهرين كما انت اهله يا ولي المءمنين ثم تسجد وتدعو في حال السجود بالدعاء المقدم ذكره الدعاء بين الركعات العشرة المزيدة علي العشرين في العشر الاواخر تصلي ركعتين وتقول يا حسن البلايا عندي يا قديم العفو عني يا من لا غني لشء عنه يا من لابد لكل شء منه يا من مرد كل شء اليه يا من مصير كل شء اليه تولني سيدي ولا تول امري شرار خلقك-	6866	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0740	true	8231959643876630345	0	267	0	1383	1542	300	استزل عن ديني فتفسد علي اخرتي وان يكون ذلك ضررا منهم علي في معاشي او تعرض بلاء يصيبني منهم ولا قوة لي به ولا صبرلي علي احتماله فلا تبتليني يا الهي بمقاساته فيمنعني ذلك من ذكرك ويشغلني عن عبادتك انت العاصم المانع والدافع الواقي من ذلك كله اسالك اللهم الرفاهية في معيشتي ما ابقيتني معيشة اقوي بها علي طاعتك وابلغ بها رضوانك واصير بها منك الي دار الحيوان غدا اللهم ارزقني رزقا حلالا يكفيني ولا ترزقني رزقا يطغيني ولا تبتليني بفقر اشقي به مضيقا علي اعطني حظا وافرا في اخرتي ومعاشا واسعا هنيءا مريءا في دنياي ولا تجعل الدنيا علي سجنا ولا تجعل فراقها علي حزنا اجرني من فتنتها واجعل عملي فيها مقبولا وسعيي فيها مشكورا اللهم ومن ارادني فيها بسوء فارده ومن كادني فيها فكده واصرف عني هم من ادخل علي همه وامكر بمن يمكرني فانك خير الماكرين وافقا عني عيون الكفرة الظلمة الطغاة الحسدة اللهم صل علي محمد وال محمد وانزل علي منك سكينة والبسني درعك الحصينة واحفظني بسترك الواقي وجللني عافيتك النافعة وصدق قولي وفعالي وبارك لي في اهلي وولدي ومالي وما قدمت وما اخرت وما اغفلت وما تعمدت وما توانيت وما اعلنت وما اسررت فاغفره لي وارحمني يا ارحم الراحمين وصل علي محمد واله الطيبين الطاهرين كما انت اهله يا ولي المءمنين ثم تسجد وتدعو في حال السجود بالدعاء المقدم ذكره الدعاء بين الركعات العشرة المزيدة علي العشرين في العشر الاواخر تصلي ركعتين وتقول يا حسن البلايا عندي يا قديم العفو عني يا من لا غني لشء عنه يا من لابد لكل شء منه يا من مرد كل شء اليه يا من مصير كل شء اليه تولني سيدي ولا تول امري شرار خلقك	740	-6540776274738794716	1382	2759.0	1116	1383	99.92769622802734	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6867	false	-3843203558236725547	0	33	0	160	1544	300	انت خالقي ورازقي يا مولاي فلا تضيعني ثم تصلي ركعتين وتقول اللهم صل علي محمد وال محمد واجعلني من اوفر عبادك نصيبا من كل خير انزلته في هذه الليلة او انت منزله من	6867	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0740	true	8231959643876630345	267	300	1383	1542	1542	300	انت خالقي ورازقي يا مولاي فلا تضيعني ثم تصلي ركعتين وتقول اللهم صل علي محمد وال محمد واجعلني من اوفر عبادك نصيبا من كل خير انزلته في هذه الليلة او انت منزله من-	740	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6867	false	-3843203558236725547	33	300	160	1544	1544	300	نور تهدي به او رحمة تنشرها ومن رزق تبسطه ومن ضر تكشفه ومن بلاء ترفعه ومن سوء تدفعه ومن فتنة تصرفها واكتب لي ما كتبت لا ولياءك الصالحين الذين استوجبوا منك الثواب وامنوا برضاك عنهم منك العذاب يا كريم يا كريم يا كريم صل علي محمد وال محمد وعجل فرجهم واغفرلي ذنبي وبارك لي في كسبي وقنعني بما رزقتني ولا تفتني بما زويت عني ثم تصلي ركعتين وتقول اللهم اليك نصبت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سيدي توبتي وارحم ضعفي واغفرلي وارحمني واجعل لي في كل خير نصيبا والي كل خير سبيلا اللهم اني اعوذبك من الكبر ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة اللهم صل علي محمد وال محمد واغفرلي ماسلف من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري واورد علي اسباب طاعتك واستعملني بها واصرف عني اسباب معصيتك وحل بيني وبينها واجعلني واهلي وولدي في وداءعك التي لا تضيع واعصمني من النار واصرف عني شرفسقة الجن والانس وشركل ذي شر وشر كل ضعيف او شديد من خلقك وشر كل دابة انت اخذ بناصيتها انك علي كل شء قدير ثم تصلي ركعتين وتقول اللهم انت متعالي الشان عظيم الجبروت شديد المحال عظيم الكبرياء قادر قاهر قريب الرحمة صادق الوعد وفي العهد قريب مجيب سامع الدعاء قابل التوبة محص لما خلقت قادر علي ما اردتمدرك من طلبت رازق من خلقت شكور ان شكرت ذاكر ان ذكرت فاسالك يا الهي محتاجا وارغب اليك فقيرا واتضرع اليك خاءفا وابكي اليك مكروبا وارجوك ناصرا واستغفرك ضعيفا واتوكل عليك محتسبا واسترزقك متوسعا واسالك يا الهي ان تصلي علي محمد وال محمد وان تغفر لي ذنوبي وتتقبل لي عملي وتيسر منقلبي وتفرج قلبي الهي اسالك ان تصدق ظني تعفو عن خطيءتي وتعصمني من المعاصي-	6867	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0741	true	-4544223845528501186	0	267	0	1385	1545	300	نور تهدي به او رحمة تنشرها ومن رزق تبسطه ومن ضر تكشفه ومن بلاء ترفعه ومن سوء تدفعه ومن فتنة تصرفها واكتب لي ما كتبت لا ولياءك الصالحين الذين استوجبوا منك الثواب وامنوا برضاك عنهم منك العذاب يا كريم يا كريم يا كريم صل علي محمد وال محمد وعجل فرجهم واغفرلي ذنبي وبارك لي في كسبي وقنعني بما رزقتني ولا تفتني بما زويت عني ثم تصلي ركعتين وتقول اللهم اليك نصبت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سيدي توبتي وارحم ضعفي واغفرلي وارحمني واجعل لي في كل خير نصيبا والي كل خير سبيلا اللهم اني اعوذبك من الكبر ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة اللهم صل علي محمد وال محمد واغفرلي ماسلف من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري واورد علي اسباب طاعتك واستعملني بها واصرف عني اسباب معصيتك وحل بيني وبينها واجعلني واهلي وولدي في وداءعك التي لا تضيع واعصمني من النار واصرف عني شرفسقة الجن والانس وشركل ذي شر وشر كل ضعيف او شديد من خلقك وشر كل دابة انت اخذ بناصيتها انك علي كل شء قدير ثم تصلي ركعتين وتقول اللهم انت متعالي الشان عظيم الجبروت شديد المحال عظيم الكبرياء قادر قاهر قريب الرحمة صادق الوعد وفي العهد قريب مجيب سامع الدعاء قابل التوبة محص لما خلقت قادر علي ما اردتمدرك من طلبت رازق من خلقت شكور ان شكرت ذاكر ان ذكرت فاسالك يا الهي محتاجا وارغب اليك فقيرا واتضرع اليك خاءفا وابكي اليك مكروبا وارجوك ناصرا واستغفرك ضعيفا واتوكل عليك محتسبا واسترزقك متوسعا واسالك يا الهي ان تصلي علي محمد وال محمد وان تغفر لي ذنوبي وتتقبل لي عملي وتيسر منقلبي وتفرج قلبي الهي اسالك ان تصدق ظني تعفو عن خطيءتي وتعصمني من المعاصي	741	-6540776274738794716	1384	2763.0	1118	1385	99.92779541015625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6868	false	6101831818926614002	0	33	0	161	1524	300	الهي ضعفت فلاقوة لي وعجزت فلاحول لي الهي جءتك مسرفا علي نفسي مقرا بسوء عملي قد ذكرت غفلتي واشفقت مما كان مني فصل علي محمد واله محمد وارض عني واقض لي جميع حواءجي	6868	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0741	true	-4544223845528501186	267	300	1385	1545	1545	300	الهي ضعفت فلاقوة لي وعجزت فلاحول لي الهي جءتك مسرفا علي نفسي مقرا بسوء عملي قد ذكرت غفلتي واشفقت مما كان مني فصل علي محمد واله محمد وارض عني واقض لي جميع حواءجي-	741	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6868	false	6101831818926614002	33	300	161	1524	1524	300	من حواءج الدنيا والاخرة يا ارحم الراحمين ثم تصلي ركعتين وتقول اللهم اني اسالك العافية من جهد البلاء وشماتة الاعداء وسوء القضاء ودرك الشقاء ومن الضرر في المعيشة وان تبتليني ببلاء لا طاقة لي به او تسلط علي طاغيا او تهتك لي سترا او تبدي لي عورة او تحاسبني يوم القيامة مفاصا احوج ما اكون الي عفوك وتجاوزك عني فاسالك بوجهك الكريم وكلماتك التامة ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعلني من عتقاءك وطلقاءك من النار اللهم صل علي محمد وال محمد وادخلني الجنة واجعلني من سكانها وعمارها اللهم اني اعوذ بك من سفعات النار اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقني الحج والعمرة والصيام والصدقة لوجهك ثم تسجد وتقول في سجودك يا سامع كل صوت ويا بارء النفوس بعد الموت ويا من لا تغشاه الظلمات ويا من لا تتشابه عليه الاصوات ويا من لا يشغله شء عن شء اعط محمدا افضل ما سالك وافضل ما سءلت له وافضل ما انت مسءول له الي يوم القيامة واسالك ان تجعلني من عتقاءك وطلقاءك من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واجعل العافية شعاري ودثاري ونجاة لي من كل سوء يوم القيامةالدعاء في الزيادة تمام الماءة ركعة تقوم بعد العشاء الاخرة فتصلي ثلاثين ركعة بادعيتها فاذا فرغت فصل ركعتين تقرا في كل ركعة الحمد وقل هو الله احد عشر مرات من الثلاثين والسبعين تمام الماءة فاذا فرغت من الثلاثين قمت فصليت ركعتين ثم تقول بعدهما انت الله لا اله الا انت رب العالمين وانت الله لا اله الا انت العلي العظيم وانت الله لا اله الا انت العزيز الحكيم وانت الله لا اله الا انت الغفور الرحيم وانت الله لا اله الا انت الرحمن الرحيم وانت الله-	6868	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0742	true	3547112728425395173	0	267	0	1364	1509	300	من حواءج الدنيا والاخرة يا ارحم الراحمين ثم تصلي ركعتين وتقول اللهم اني اسالك العافية من جهد البلاء وشماتة الاعداء وسوء القضاء ودرك الشقاء ومن الضرر في المعيشة وان تبتليني ببلاء لا طاقة لي به او تسلط علي طاغيا او تهتك لي سترا او تبدي لي عورة او تحاسبني يوم القيامة مفاصا احوج ما اكون الي عفوك وتجاوزك عني فاسالك بوجهك الكريم وكلماتك التامة ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعلني من عتقاءك وطلقاءك من النار اللهم صل علي محمد وال محمد وادخلني الجنة واجعلني من سكانها وعمارها اللهم اني اعوذ بك من سفعات النار اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقني الحج والعمرة والصيام والصدقة لوجهك ثم تسجد وتقول في سجودك يا سامع كل صوت ويا بارء النفوس بعد الموت ويا من لا تغشاه الظلمات ويا من لا تتشابه عليه الاصوات ويا من لا يشغله شء عن شء اعط محمدا افضل ما سالك وافضل ما سءلت له وافضل ما انت مسءول له الي يوم القيامة واسالك ان تجعلني من عتقاءك وطلقاءك من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واجعل العافية شعاري ودثاري ونجاة لي من كل سوء يوم القيامةالدعاء في الزيادة تمام الماءة ركعة تقوم بعد العشاء الاخرة فتصلي ثلاثين ركعة بادعيتها فاذا فرغت فصل ركعتين تقرا في كل ركعة الحمد وقل هو الله احد عشر مرات من الثلاثين والسبعين تمام الماءة فاذا فرغت من الثلاثين قمت فصليت ركعتين ثم تقول بعدهما انت الله لا اله الا انت رب العالمين وانت الله لا اله الا انت العلي العظيم وانت الله لا اله الا انت العزيز الحكيم وانت الله لا اله الا انت الغفور الرحيم وانت الله لا اله الا انت الرحمن الرحيم وانت الله	742	-6540776274738794716	1363	2721.0	1097	1364	99.92668914794922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6869	false	-1259907968785998473	0	33	0	146	1457	300	لا اله الا انت ملك يوم الدين وانت اله لا اله الا انت منك بدء الخلق واليك يعود وانت الله لا اله الا انت خالق الجنة والنار وانت الله لا اله الا انت	6869	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0742	true	3547112728425395173	267	300	1364	1509	1509	300	لا اله الا انت ملك يوم الدين وانت اله لا اله الا انت منك بدء الخلق واليك يعود وانت الله لا اله الا انت خالق الجنة والنار وانت الله لا اله الا انت-	742	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6874	false	7062804166832583484	225	293	1059	1376	1413	300	ثم اسجد وق--ل في سجودك اللهم اني اسالك يا سامع كل صوت ويا بارء النفوس بعد الموت ويا من لا تغشاه الظلمات و------لا تتشابه عليه الاصوات ولا تغلطه الحاجات يا من لا ينسي شيءا لشء ولا يشغله شء عن شء اعط محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم افضل ما سالوا وخير ما سالوك وخير ما سءلت لهم وخير ما سالتك لهم وخير ما انت مسءول لهم الي يوم	6874	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0742	true	3547112728425395173	108	156	574	787	1509	300	ثم تسجد وتقول في سجود----------------ك يا سامع كل صوت ويا بارء النفوس بعد الموت ويا من لا تغشاه الظلمات ويا من لا تتشابه عليه الاصوات ويا من----------------- ------------------لا يشغله شء عن شء اعط محمدا---------------------------- افضل ما سالك وافضل --------------ما سءلت له وافضل------------------ ما انت مسءول له- الي يوم	742	-6540776274738794716	187	301.0	143	325	57.53845977783203	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6875	false	4309797882475233297	191	261	946	1307	1477	300	اللهم اني اسالك العافية من جهد البلاء وشماتة الاعداء وسوء القضاء ودرك الشقاء ومن الضرر في المعيشة وان تبتليني ببلاء لا طاقة لي به او تسلط علي طاغيا او تهتك لي سترا او تبدي لي عورة او تحاسبني يوم القيامة مناقشا احوج ما اكون الي عفوك وتجاوزك عني فيما سلف اللهم اني اسالك باسمك الكريم وكلماتك التامة ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعلني من عتقاءك وطلقاءك من النار	6875	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0742	true	3547112728425395173	11	77	62	404	1509	300	اللهم اني اسالك العافية من جهد البلاء وشماتة الاعداء وسوء القضاء ودرك الشقاء ومن الضرر في المعيشة وان تبتليني ببلاء لا طاقة لي به او تسلط علي طاغيا او تهتك لي سترا او تبدي لي عورة او تحاسبني يوم القيامة مفاص-ا احوج ما اكون الي عفوك وتجاوزك عني فاس------------------الك بوجهك الكريم وكلماتك التامة ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعلني من عتقاءك وطلقاءك من النار	742	-6540776274738794716	335	654.0	269	361	92.79778289794922	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0936	false	-4409764469641033728	6	154	23	710	1386	300	الخلق واليك يعود انت الله الذي لا اله الا انت لم تزل ولا تزال -انت الله الذي لا اله الا انت خالق الخير والشر انت الله لا اله الا انت خالق الجنة والنار انت الله لا اله الا انت احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد -انت الله لا اله الا ان-----------------------------------------------------------ت الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون --هو الله--------------- الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض و-هو العزيز الحكيم الي اخر السورة انت الله لا اله الا انت الكبير والكبرياء رداءك ---------------------------------باب من قال لا اله الا ال--له 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام يقول ما من شء اعظم ثوابا من شهادة ان ان لا ال-------------------ه الا الله -----------ان الله عز وجل لا	936	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0743	true	-8708081231322210917	1	149	5	729	1463	300	الخير والشر ----وانت الله----- لا اله الا انت لم تزل ولا تزال وانت الله----- لا اله الا انت الواحد الاحد ال------------------------------------------------------------------------صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا احد وانت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم وانت الله لا اله الا انت الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون وانت الله لا اله الا انت الخالق البارء المصور لك الاسماء الحسني يسبح لك ما في السم-وات والارض وانت العزيز الحكيم --------------وانت الله لا اله الا انت الكبير -الكبرياء رداءك ثم تصلي علي محمد واله محمد وتدعو بما ----احببت روي هذا الدعاء 7 علي بن --حا-تم عن محمد بن--------------------------------------------------------------- جعفر قال حدثني محمد بن الحسين بن ابي الخطاب قال حدثني محمد بن حماد عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قا-ل -----------------ما من عبد مءمن يسال- الله بهن يقبل بهن قلبه الي الله عزوجل الا قضي الله عز-وجل له	743	-6540776274738794716	428	613.5	329	916	46.724891662597656	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6869	false	-1259907968785998473	33	300	146	1457	1457	300	خالق الخير والشر وانت الله لا اله الا انت لم تزل ولا تزال وانت الله لا اله الا انت الواحد الاحد الصمد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا احد وانت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم وانت الله لا اله الا انت الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون وانت الله لا اله الا انت الخالق البارء المصور لك الاسماء الحسني يسبح لك ما في السموات والارض وانت العزيز الحكيم وانت الله لا اله الا انت الكبير الكبرياء رداءك ثم تصلي علي محمد واله محمد وتدعو بما احببت روي هذا الدعاء 7 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر قال حدثني محمد بن الحسين بن ابي الخطاب قال حدثني محمد بن حماد عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما من عبد مءمن يسال الله بهن يقبل بهن قلبه الي الله عزوجل الا قضي الله عزوجل له حاجته ولو كان شقيا رجوت ان يتحول سعيداثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 8 علي بن حاتم عن محمد بن عمرو عن علي بن محمد بن زياد عن جعفر بن محمد بن عبيد الله عن عبدالله بن ميمون عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السموات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اللهم اني اسالك بدرعك الحصينة وبقوتك وعظمتك وسلطانك ان تجيرني من الشيطان الرجيم ومن شر كل جبار عنيد اللهم اني اسالك بحبي اياك وبحبي رسولك صلي الله عليه واله وبحبي اهل بيت رسول صلواتك عليه وعليهم اجمعين يا خيرا لي من ابي وامي ومن-	6869	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0743	true	-8708081231322210917	0	267	0	1312	1463	300	خالق الخير والشر وانت الله لا اله الا انت لم تزل ولا تزال وانت الله لا اله الا انت الواحد الاحد الصمد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا احد وانت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم وانت الله لا اله الا انت الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون وانت الله لا اله الا انت الخالق البارء المصور لك الاسماء الحسني يسبح لك ما في السموات والارض وانت العزيز الحكيم وانت الله لا اله الا انت الكبير الكبرياء رداءك ثم تصلي علي محمد واله محمد وتدعو بما احببت روي هذا الدعاء 7 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر قال حدثني محمد بن الحسين بن ابي الخطاب قال حدثني محمد بن حماد عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما من عبد مءمن يسال الله بهن يقبل بهن قلبه الي الله عزوجل الا قضي الله عزوجل له حاجته ولو كان شقيا رجوت ان يتحول سعيداثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 8 علي بن حاتم عن محمد بن عمرو عن علي بن محمد بن زياد عن جعفر بن محمد بن عبيد الله عن عبدالله بن ميمون عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السموات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اللهم اني اسالك بدرعك الحصينة وبقوتك وعظمتك وسلطانك ان تجيرني من الشيطان الرجيم ومن شر كل جبار عنيد اللهم اني اسالك بحبي اياك وبحبي رسولك صلي الله عليه واله وبحبي اهل بيت رسول صلواتك عليه وعليهم اجمعين يا خيرا لي من ابي وامي ومن	743	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6870	false	4744338666252806408	0	33	0	152	1488	300	الناس جميعا اقدر لي خيرا من قدري لنفسي وخيرا لي مما يقدر لي ابي وامي انت جواد لا تبخل وحليم لا تجهل وعزيز لا تستذل اللهم من كان الناس ثقته ورجاء ه فانت	6870	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0743	true	-8708081231322210917	267	300	1312	1463	1463	300	الناس جميعا اقدر لي خيرا من قدري لنفسي وخيرا لي مما يقدر لي ابي وامي انت جواد لا تبخل وحليم لا تجهل وعزيز لا تستذل اللهم من كان الناس ثقته ورجاء ه فانت-	743	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2049	false	-911742566756517875	149	299	709	1486	1491	300	عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد عن ابن القداح عن ابيه---------------------- ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام ا------------------ن امير المءمنين عليه- السلام كان اذا اراد القتال قال هذه الدعوات اللهم انك اعلمت سبيلا من سبلك -جعلت فيه رضاك وندبت اليه اولياء-ك وجعلته اشرف سبلك عندك ثوابا واكرمها لديك مابا واحبها اليك مسلكا ثم اشتريت فيه من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليك حقا فاجعلني ممن اشتري فيه منك نفسه ثم وفي لك ببيعه الذي بايعك عليه غير ناكث ولا ناقض عهدا ولا مبدلا تبديلا بل -------------------استيجابا لمحبتك وتقربا به اليك ف------------------اجعله خاتمة عملي وصير فيه فناء عمري وارزقني فيه لك وبه مشهدا توجب لي به منك الرضا وتحط به عني--- الخطايا وتجعلني في الاحياء المرزوقين بايدي العداة والعصاة تحت لواء الحق وراية الهدي ماضيا علي نصرتهم قدما غير مولي دبرا ولا محدث شكا اللهم واعوذ بك عند ذلك من	2049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0744	true	6560957301052063940	42	188	211	963	1493	300	عن علي--------------------------- ابن محمد-- عن جعفر بن محمد عن عبدالله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد عن علي بن الحسين عن امير الءم-نين عليهم السلام الل------------------------------------هم انك اعلنت سبيلا من سبلك فجعلت فيه رضاك وندبت اليه اولياء ك وجعلته اشرف سبلك عندك ثوابا واكرمها لديك مابا واحبها اليك مسلكا ثم اشتريت فيه من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيلك---- فيقتلون ويقتلون وعدا عليك حقا فاجعلني ممن اشتري فيه منك نفسه ثم وفي لك ببيعه الذي بايعك عليه غير ناكث ولا ناقض عهدا ولا مبدل- تبديلا الا استنجازا لموعودك واستيجابا لمحبتك وتقربا به اليك فصل علي محمد واله واجعله خاتمة عمل-------------------ي وارزقني فيه لك وبك مشهدا توجب لي به---- الرضا وتحط--- عني به الخطايا اجع-لني في الاحياء المرزوقين بايدي العداة -العصاة تحت لواء الحق وراية الهدي ماض --علي نصرتهم قدما غير مول- دبرا ولا محدث شكا------ واعوذ بك عند ذلك من	744	-6540776274738794716	624	1082.5	501	860	72.55813598632812	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6870	false	4744338666252806408	33	300	152	1488	1488	300	ثقتي ورجاءي اقدر لي خيرها عافية ورضني بما قضيت لي اللهم صل علي محمد وال محمد والبسني عافيتك الحصينة فان ابتليتني فصبرني والعافية احب اليثم تصلي ركعتين وتقول ما رواه 9 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن محمد بن عمرو عن علي ابن محمد عن جعفر بن محمد عن عبدالله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد عن علي بن الحسين عن امير الءمنين عليهم السلام اللهم انك اعلنت سبيلا من سبلك فجعلت فيه رضاك وندبت اليه اولياء ك وجعلته اشرف سبلك عندك ثوابا واكرمها لديك مابا واحبها اليك مسلكا ثم اشتريت فيه من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيلك فيقتلون ويقتلون وعدا عليك حقا فاجعلني ممن اشتري فيه منك نفسه ثم وفي لك ببيعه الذي بايعك عليه غير ناكث ولا ناقض عهدا ولا مبدل تبديلا الا استنجازا لموعودك واستيجابا لمحبتك وتقربا به اليك فصل علي محمد واله واجعله خاتمة عملي وارزقني فيه لك وبك مشهدا توجب لي به الرضا وتحط عني به الخطايا اجعلني في الاحياء المرزوقين بايدي العداة العصاة تحت لواء الحق وراية الهدي ماض علي نصرتهم قدما غير مول دبرا ولا محدث شكا واعوذ بك عند ذلك من الذنب المحبط للاعمالثم تصلي ركعتين وتقول مارواه 10 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد عن ابيه عن ابي عبدالله عن ابيه عن علي بن الحسين عليهم السلام اللهم اني اسالك برحمتك التي لاتنال منك الا بالرضا والخروج عن معاصيك والدخول في كل ما يرضيك نجاة من كل ورطة والمخرج من كل كبر والعفو عن كل سيءة ياتي بها مني عمد او زل بها مني خطا او خطرت بها مني خطرات-	6870	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0744	true	6560957301052063940	0	267	0	1337	1493	300	ثقتي ورجاءي اقدر لي خيرها عافية ورضني بما قضيت لي اللهم صل علي محمد وال محمد والبسني عافيتك الحصينة فان ابتليتني فصبرني والعافية احب اليثم تصلي ركعتين وتقول ما رواه 9 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن محمد بن عمرو عن علي ابن محمد عن جعفر بن محمد عن عبدالله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد عن علي بن الحسين عن امير الءمنين عليهم السلام اللهم انك اعلنت سبيلا من سبلك فجعلت فيه رضاك وندبت اليه اولياء ك وجعلته اشرف سبلك عندك ثوابا واكرمها لديك مابا واحبها اليك مسلكا ثم اشتريت فيه من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيلك فيقتلون ويقتلون وعدا عليك حقا فاجعلني ممن اشتري فيه منك نفسه ثم وفي لك ببيعه الذي بايعك عليه غير ناكث ولا ناقض عهدا ولا مبدل تبديلا الا استنجازا لموعودك واستيجابا لمحبتك وتقربا به اليك فصل علي محمد واله واجعله خاتمة عملي وارزقني فيه لك وبك مشهدا توجب لي به الرضا وتحط عني به الخطايا اجعلني في الاحياء المرزوقين بايدي العداة العصاة تحت لواء الحق وراية الهدي ماض علي نصرتهم قدما غير مول دبرا ولا محدث شكا واعوذ بك عند ذلك من الذنب المحبط للاعمالثم تصلي ركعتين وتقول مارواه 10 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد عن ابيه عن ابي عبدالله عن ابيه عن علي بن الحسين عليهم السلام اللهم اني اسالك برحمتك التي لاتنال منك الا بالرضا والخروج عن معاصيك والدخول في كل ما يرضيك نجاة من كل ورطة والمخرج من كل كبر والعفو عن كل سيءة ياتي بها مني عمد او زل بها مني خطا او خطرت بها مني خطرات	744	-6540776274738794716	1336	2667.0	1070	1337	99.92520904541016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6871	false	-312689709780889163	0	33	0	157	1573	300	نسيت ان اسالك خوفا تعينني به علي حدود رضاك واسالك الاخذ باحسن ما اعلم والترك لشر ما اعلم والعصمة لي من ان اعصي وانا اعلم او اخطء من حيث لا اعلم واسالك السعة	6871	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0744	true	6560957301052063940	267	300	1337	1493	1493	300	نسيت ان اسالك خوفا تعينني به علي حدود رضاك واسالك الاخذ باحسن ما اعلم والترك لشر ما اعلم والعصمة لي من ان اعصي وانا اعلم او اخطء من حيث لا اعلم واسالك السعة-	744	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6871	false	-312689709780889163	33	300	157	1573	1573	300	في الرزق والزهد فيما هو وبال واسالك المخرج بالبيان من كل شبهة والفلج بالصواب في كل حجة والصدق فيها علي ولي وذللني باعطاء النصف من نفسي في جميع المواطن في الرضا والسخط والتواضع والفضل وترك قليل البغي وكثيره في القول مني والفعل وتمام النعمة في جميع الاشياء والشكر بها علي حتي ترضي وبعد الرضا والخيرة فيما يكون فيه الخيرة بميسور جميع الامور لا بمعسورها يا كريم ثم تصلي ركعتين وتقول مارواه 11 علي بن حاتم عن محمد بن عمرو عن محمد بن عمار عن الحسين بن عبدالله العبدوي والحسن بن محمد قالا حدثا احمد بن عبدالله بن ربيعة الهاشمي قال حدثني محمد بن عيسي بن محمد عن علي بن عبدالله عن ابيه عن جده عن الحسين بن علي عن امير المءمنين عليهم السلام الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي طيب المرسلين محمد بن عبدالله المنتجب الفاتق الراتق اللهم فخص محمدا صلي الله عليه واله بالذكر المحمود والحوض المورود اللهم ات محمدا صلواتك عليه واله الوسيلة والرفعة والفضيلةواجعل في المصطفين محبته وفي العليين درجته وفي المقربين كرامته اللهم اعط محمدا صلواتك عليه واله من كل كرامة افضل تلك الكرامة ومن كل نعيم اوسع ذلك النعيم ومن كل عطاء اجزل ذلك العطاء ومن كل يسر انضر ذلك اليسر ومن كل قسم اوفر ذلك القسم حتي لا يكون احد من خلقك اقرب منه مجلسا ولا ارفع منه عندك ذكرا ومنزلة ولا اعظم عليك حقا ولا اقرب وسيلة من محمد صلواتك عليه واله امام الخير وقاءده والداعي اليه والبركة علي جميع العباد والبلاد ورحمة للعالمين اللهم اجمع بيننا وبين محمد صلواتك عليه واله في برد العيش وتروح الروح وقرار النعمة وشهوة الا نفس ومني الشهوات ونعم اللذات ورجاء الفضيلة وشهود-	6871	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0745	true	6653467293361869706	0	267	0	1417	1606	300	في الرزق والزهد فيما هو وبال واسالك المخرج بالبيان من كل شبهة والفلج بالصواب في كل حجة والصدق فيها علي ولي وذللني باعطاء النصف من نفسي في جميع المواطن في الرضا والسخط والتواضع والفضل وترك قليل البغي وكثيره في القول مني والفعل وتمام النعمة في جميع الاشياء والشكر بها علي حتي ترضي وبعد الرضا والخيرة فيما يكون فيه الخيرة بميسور جميع الامور لا بمعسورها يا كريم ثم تصلي ركعتين وتقول مارواه 11 علي بن حاتم عن محمد بن عمرو عن محمد بن عمار عن الحسين بن عبدالله العبدوي والحسن بن محمد قالا حدثا احمد بن عبدالله بن ربيعة الهاشمي قال حدثني محمد بن عيسي بن محمد عن علي بن عبدالله عن ابيه عن جده عن الحسين بن علي عن امير المءمنين عليهم السلام الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي طيب المرسلين محمد بن عبدالله المنتجب الفاتق الراتق اللهم فخص محمدا صلي الله عليه واله بالذكر المحمود والحوض المورود اللهم ات محمدا صلواتك عليه واله الوسيلة والرفعة والفضيلةواجعل في المصطفين محبته وفي العليين درجته وفي المقربين كرامته اللهم اعط محمدا صلواتك عليه واله من كل كرامة افضل تلك الكرامة ومن كل نعيم اوسع ذلك النعيم ومن كل عطاء اجزل ذلك العطاء ومن كل يسر انضر ذلك اليسر ومن كل قسم اوفر ذلك القسم حتي لا يكون احد من خلقك اقرب منه مجلسا ولا ارفع منه عندك ذكرا ومنزلة ولا اعظم عليك حقا ولا اقرب وسيلة من محمد صلواتك عليه واله امام الخير وقاءده والداعي اليه والبركة علي جميع العباد والبلاد ورحمة للعالمين اللهم اجمع بيننا وبين محمد صلواتك عليه واله في برد العيش وتروح الروح وقرار النعمة وشهوة الا نفس ومني الشهوات ونعم اللذات ورجاء الفضيلة وشهود	745	-6540776274738794716	1416	2827.0	1150	1417	99.92942810058594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6872	false	8569045781289839326	0	33	0	190	1557	300	الطمانينة وسءدد الكرامة وقرة العين ونضرة النعيم وبهجة لا تشبه بهجات الدنيانشهد انه قد بلغ الرسالة وادي النصيحة واجتهد للامة واوذي في جنبك وجاهد في سبيلك وعبدك حتي اتاه اليقين فصلي الله عليه	6872	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0745	true	6653467293361869706	267	300	1417	1606	1606	300	الطمانينة وسءدد الكرامة وقرة العين ونضرة النعيم وبهجة لا تشبه بهجات الدنيانشهد انه قد بلغ الرسالة وادي النصيحة واجتهد للامة واوذي في جنبك وجاهد في سبيلك وعبدك حتي اتاه اليقين فصلي الله عليه-	745	-6540776274738794716	189	373.0	157	190	99.47368621826172	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0990	false	-7243084697814303341	251	300	1187	1423	1423	300	اللهم انت ثقتي في كل كربة وانت رجاءي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة كم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل عنه القريب والبعيد ويشمت به العدو وتعنيني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا -----فيه عمن سواك ففرجته وكشفته-	990	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0746	true	8505543965416431848	186	235	974	1207	1525	300	اللهم انت ثقتي في كل كرب و-انت رجاءي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة كم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل عنه القريب-------- ويشمت به العدو وتعييني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا اليك فيه عمن سواك ففرجته وشكوته	746	-6540776274738794716	221	419.0	175	242	91.32231140136719	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1004	false	4974885429252798923	52	139	246	646	1518	300	اللهم --------------------انت رجاءي في كل كربة وانت ثقتي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة فكم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة----------------- ويشمت فيه العدو وتعي--ي فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا اليك فيه عمن سواك قد فر-------جته وكفيت--ه فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهي كل رغبة فلك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا 33 علي بن ابراهيم عن ابيه ع-----------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن منصور بن يونس عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام فقال	1004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0746	true	8505543965416431848	186	285	974	1448	1525	300	اللهم انت ثقتي في كل كرب وانت رجاءي في--------------------- كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة -كم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل عنه القريب ويشمت ب-ه العدو وتعييني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا اليك فيه عمن سواك ف--فرجته وشكوته فكفيتنيه فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهي كل رغبة ل-ك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا 12 روي هذا الدعاء ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال حدثني الحسين بن محمد بن عامر عن رجل عن ابن ابي عمير عن حفص-- بن البختري عن ا---------بي عبد-الله عليه السلام -قال	746	-6540776274738794716	321	547.5	248	513	62.57310104370117	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6872	false	8569045781289839326	33	300	190	1557	1557	300	واله الطيبين اللهم رب البلد الحرام ورب الركن والمقام ورب المشعر الحرام ورب الحل والحرام بلغ روح محمد صلي الله عليه واله عنا السلام اللهم صل علي ملاءكتك المقربين وعلي انبياءك ورسلك اجمعين وصل اللهم علي الحفظة الكرام الكاتبين وعلي اهل طاعتك من اهل السموات السبع واهل الارضين السبع من المءمنين اجمعينفاذا فرغت من الدعاء سجدت وقلت اللهم اليك توجهت وبك اعتصمت وعليك توكلت اللهم انت ثقتي وانت رجاءي اللهم فاكفني ما اهمني ومالا يهمني وما انت اعلم به مني عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك صل علي محمد وال محمد وعجل فرجهمثم ارفع راسك وقل اللهم اني اعوذبك من كل شء زحزح بيني وبينك او صرف به عني وجهك الكريم او نقص من حظي عندكاللهم فصل علي محمد وال محمد ووفقني لكل شء يرضيك عني ويقربني اليك وارفع درجتي عندك واعظم حظي واحسن مثواي وثبتني بالقول الثابت في الحيوة الدنيا وفي الاخرة ووفقني لكل مقام محمود تحب ان تدعي فيه باسماءك وتسءل فيه من عطاءك رب لا تشكف عني سترك ولا تبد عورتي للعالمين وصل علي محمد وال محمد واجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء حتي تتم الدعاءثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم انت ثقتي في كل كرب وانت رجاءي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة كم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل عنه القريب ويشمت به العدو وتعييني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا اليك فيه عمن سواك ففرجته وشكوته فكفيتنيه فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهي كل رغبة لك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا 12 روي هذا الدعاء ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال حدثني الحسين بن محمد-	6872	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0746	true	8505543965416431848	0	267	0	1368	1525	300	واله الطيبين اللهم رب البلد الحرام ورب الركن والمقام ورب المشعر الحرام ورب الحل والحرام بلغ روح محمد صلي الله عليه واله عنا السلام اللهم صل علي ملاءكتك المقربين وعلي انبياءك ورسلك اجمعين وصل اللهم علي الحفظة الكرام الكاتبين وعلي اهل طاعتك من اهل السموات السبع واهل الارضين السبع من المءمنين اجمعينفاذا فرغت من الدعاء سجدت وقلت اللهم اليك توجهت وبك اعتصمت وعليك توكلت اللهم انت ثقتي وانت رجاءي اللهم فاكفني ما اهمني ومالا يهمني وما انت اعلم به مني عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك صل علي محمد وال محمد وعجل فرجهمثم ارفع راسك وقل اللهم اني اعوذبك من كل شء زحزح بيني وبينك او صرف به عني وجهك الكريم او نقص من حظي عندكاللهم فصل علي محمد وال محمد ووفقني لكل شء يرضيك عني ويقربني اليك وارفع درجتي عندك واعظم حظي واحسن مثواي وثبتني بالقول الثابت في الحيوة الدنيا وفي الاخرة ووفقني لكل مقام محمود تحب ان تدعي فيه باسماءك وتسءل فيه من عطاءك رب لا تشكف عني سترك ولا تبد عورتي للعالمين وصل علي محمد وال محمد واجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء حتي تتم الدعاءثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم انت ثقتي في كل كرب وانت رجاءي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة كم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل عنه القريب ويشمت به العدو وتعييني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا اليك فيه عمن سواك ففرجته وشكوته فكفيتنيه فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهي كل رغبة لك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا 12 روي هذا الدعاء ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال حدثني الحسين بن محمد	746	-6540776274738794716	1367	2729.0	1101	1368	99.9269027709961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6873	false	1418346620240503323	0	33	0	158	1477	300	بن عامر عن رجل عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان من دعاء النبي صلي الله عليه واله يوم الاحزاب اللهم انت ثقتي تمام الدعاءثم	6873	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0746	true	8505543965416431848	267	300	1368	1525	1525	300	بن عامر عن رجل عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان من دعاء النبي صلي الله عليه واله يوم الاحزاب اللهم انت ثقتي تمام الدعاءثم-	746	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6881	false	-5422914539381699179	223	300	1164	1519	1519	300	تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 27 علي بن حاتم عن احمد بن علي عن احمد بن اسحاق عن بكر بن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم انت ثقتي في كل كرب وانت رجاءي قي كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة كم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل عنه القريب ويشمت به العدو وتعييني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا اليك فيه عمن سواك ففرجته وكشفته-	6881	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0746	true	8505543965416431848	181	235	948	1207	1525	300	تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم انت ثقتي في كل كرب وانت رجاءي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة كم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل عنه القريب ويشمت به العدو وتعييني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا اليك فيه عمن سواك ففرجته وشكوته	746	-6540776274738794716	254	487.0	201	356	71.34831237792969	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0910	false	3808864491522783797	184	215	862	983	1365	300	عليه تقول --يا اجود من اعطي ويا خير من سءل -يا ارحم من استرحم --------يا احد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد يا من	910	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0747	true	7996606498759184405	267	300	1320	1451	1451	300	عليه السلام يا اجود من اعطي ويا خير من سءل ويا ارحم من استرحم يا واحد يا احد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد يا من-	747	-6540776274738794716	116	212.5	87	132	87.8787841796875	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0990	false	-7243084697814303341	156	206	754	993	1423	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح و-----لم يهتك الستر عني يا كري---------------م العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي ويا منتهي كل شكوي يا كري----------------م الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا كل نعمة قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه يا مولاه يا	990	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0747	true	7996606498759184405	5	60	26	296	1451	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يهتك السترو لم يءاخذ بالجريرة يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي و---منتهي كل شكوي يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتد-ا بالنعم- قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه يا املاه يا	747	-6540776274738794716	217	391.0	171	275	78.90908813476562	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6873	false	1418346620240503323	33	300	158	1477	1477	300	تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يهتك السترو لم يءاخذ بالجريرة يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي ومنتهي كل شكوي يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه يا املاه يا غاية رغبتي اسالك بك يا الله الا تشوه خلقي بالنار وان تقضي لي حواءج اخرتي ودنياي وتفعل بي كذا وكذا وتصلي علي محمد وال محمد وتدعو بما بدا لكثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم خلقتني فامرتني ونهيتني ورغبتني في ثواب مابه امرتني ورهبتني عقاب ما عنه نهيتني وجعلت لي عدوا يكيدني وسلطته مني علي ما لم تسلطني عليه منه فاسكنته في صدري واجريته مجري الدم مني لا يغفل ان غفلت ولا ينسي ان نسيت يءمني عذابك ويخوفني بغيرك ان هممت بفاحشة شجعني وان هممت بصالح ثبطني ينصب لي بالشهوات ويعرض لي بها ان وعدني كذبني وان مناني قنطني وان اتبعت هواه اضلني وان لا تصرف عني كيده يستزلني وان لا تفلتني من حباءله يصدني وان لا تعصمني منه يفتني اللهم فصل علي محمد واله واقهر سلطانه علي بسلطانك عليه حتي تحبسه عني بكثرة الدعاء لك مني فافوز في المعصومين منه بك ولا حول ولا قوة الا بكروي هذا الدعاء والذي قبله 13 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين عنمحمد بن حماد عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلامثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل مارواه 14 علي بن حاتم عن محمد بن احمد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان بن يحيي عن جعفر بن سماعة عن العيص عن ابي عبدالله-	6873	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0747	true	7996606498759184405	0	267	0	1320	1451	300	تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يهتك السترو لم يءاخذ بالجريرة يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي ومنتهي كل شكوي يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه يا املاه يا غاية رغبتي اسالك بك يا الله الا تشوه خلقي بالنار وان تقضي لي حواءج اخرتي ودنياي وتفعل بي كذا وكذا وتصلي علي محمد وال محمد وتدعو بما بدا لكثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم خلقتني فامرتني ونهيتني ورغبتني في ثواب مابه امرتني ورهبتني عقاب ما عنه نهيتني وجعلت لي عدوا يكيدني وسلطته مني علي ما لم تسلطني عليه منه فاسكنته في صدري واجريته مجري الدم مني لا يغفل ان غفلت ولا ينسي ان نسيت يءمني عذابك ويخوفني بغيرك ان هممت بفاحشة شجعني وان هممت بصالح ثبطني ينصب لي بالشهوات ويعرض لي بها ان وعدني كذبني وان مناني قنطني وان اتبعت هواه اضلني وان لا تصرف عني كيده يستزلني وان لا تفلتني من حباءله يصدني وان لا تعصمني منه يفتني اللهم فصل علي محمد واله واقهر سلطانه علي بسلطانك عليه حتي تحبسه عني بكثرة الدعاء لك مني فافوز في المعصومين منه بك ولا حول ولا قوة الا بكروي هذا الدعاء والذي قبله 13 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين عنمحمد بن حماد عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلامثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل مارواه 14 علي بن حاتم عن محمد بن احمد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان بن يحيي عن جعفر بن سماعة عن العيص عن ابي عبدالله	747	-6540776274738794716	1319	2633.0	1053	1320	99.92424011230469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6874	false	7062804166832583484	0	33	0	132	1413	300	عليه السلام يا اجود من اعطي ويا خير من سءل ويا ارحم من استرحم يا واحد يا احد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد يا من	6874	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0747	true	7996606498759184405	267	300	1320	1451	1451	300	عليه السلام يا اجود من اعطي ويا خير من سءل ويا ارحم من استرحم يا واحد يا احد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد يا من-	747	-6540776274738794716	131	257.0	99	132	99.24242401123047	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0910	false	3808864491522783797	215	296	983	1351	1365	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا يا من يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ويقضي ما احب يا من يحول بين المرء وقلبه يا من هو بالمنظر الا-علي يا من ليس كمثله شء-------- يا سميع يا بصير واكثر من اسماء الله عز وجل فان اسماء الله كثيرة وصل علي محمد واله وقل اللهم اوسع علي من رزقك الحلال ما اكف به وجهي واءدي به عن- امانتي واصل به رحمي ويكون عونا لي ف-ي الحج والعمرة وقال ان رجلا دخل المسجد فصلي ركعتين	910	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0748	true	7259821719009011289	0	67	0	299	1456	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا يا من يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ويقضي ما احب يا من يحول بين المرء وقلبه يا من هو بالمنظر الا علي يا من ليس كمثله شء يا حكيم يا سميع يا بصير -------------------------------------------------صل علي محمد واله و---------اوسع علي من رزقك الحلال ما اكف به وجهي واءدي به عني امانتي واصل به رحمي ويكون عونا لي علي الحج والعمرةثم ت----------------------صلي ركعتين	748	-6540776274738794716	283	507.5	220	379	74.67018127441406	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6868	false	6101831818926614002	141	189	735	948	1524	300	ثم تسجد وتقول في سجود----------------ك يا سامع كل صوت ويا بارء النفوس بعد الموت ويا من لا تغشاه الظلمات ويا من لا تتشابه عليه الاصوات ويا من----------------- ------------------لا يشغله شء عن شء اعط محمدا---------------------------- افضل ما سالك وافضل --------------ما سءلت له وافضل------------------ ما انت مسءول له- الي يوم	6868	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0748	true	7259821719009011289	192	260	927	1244	1456	300	ثم اسجد وق--ل في سجودك اللهم اني اسالك يا سامع كل صوت ويا بارء النفوس بعد الموت ويا من لا تغشاه الظلمات و------لا تتشابه عليه الاصوات ولا تغلطه الحاجات يا من لا ينسي شيءا لشء ولا يشغله شء عن شء اعط محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم افضل ما سالوا وخير ما سالوك وخير ما سءلت لهم وخير ما سالتك لهم وخير ما انت مسءول لهم الي يوم	748	-6540776274738794716	187	301.0	143	325	57.53845977783203	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6874	false	7062804166832583484	33	300	132	1413	1413	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا يا من يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ويقضي ما احب يا من يحول بين المرء وقلبه يا من هو بالمنظر الا علي يا من ليس كمثله شء يا حكيم يا سميع يا بصير صل علي محمد واله واوسع علي من رزقك الحلال ما اكف به وجهي واءدي به عني امانتي واصل به رحمي ويكون عونا لي علي الحج والعمرةثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 15 علي بن حاتم عن علي بن الحسين عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابن المغيرة عن الرضا عليه السلام اللهم صل علي محمد واله في الاولين وصل علي محمد واله في الاخرين وصل علي محمد واله في الملا الاعلي وصل علي محمد واله في النبيين والمرسلين اللهم اعط محمدا صلي الله عليه واله الوسيلة والشرف والضيلة والدرجة الكبيرة اللهم اني امنت بمحمد عليه واله السلام ولم اره فلا تحرمني يوم القيامة رءيته وارزقني صحبته وتوفني علي ملته واسقني من حوضه مشربا رويا لا اظما بعده ابدا انك علي كل شء قدير اللهم كما امنت بمحمد صلي الله عليه واله ولم اره فعرفني في الجنان وجهه اللهم ابلغ روح محمد عني تحية كثيرة وسلاماثم ادع بما بدا لك ثم اسجد وقل في سجودك اللهم اني اسالك يا سامع كل صوت ويا بارء النفوس بعد الموت ويا من لا تغشاه الظلمات ولا تتشابه عليه الاصوات ولا تغلطه الحاجات يا من لا ينسي شيءا لشء ولا يشغله شء عن شء اعط محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم افضل ما سالوا وخير ما سالوك وخير ما سءلت لهم وخير ما سالتك لهم وخير ما انت مسءول لهم الي يوم القيامةثم ارفع راسك وادع بما احببت ثم-	6874	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0748	true	7259821719009011289	0	267	0	1282	1456	300	لم يتخذ صاحبة ولا ولدا يا من يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ويقضي ما احب يا من يحول بين المرء وقلبه يا من هو بالمنظر الا علي يا من ليس كمثله شء يا حكيم يا سميع يا بصير صل علي محمد واله واوسع علي من رزقك الحلال ما اكف به وجهي واءدي به عني امانتي واصل به رحمي ويكون عونا لي علي الحج والعمرةثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 15 علي بن حاتم عن علي بن الحسين عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابن المغيرة عن الرضا عليه السلام اللهم صل علي محمد واله في الاولين وصل علي محمد واله في الاخرين وصل علي محمد واله في الملا الاعلي وصل علي محمد واله في النبيين والمرسلين اللهم اعط محمدا صلي الله عليه واله الوسيلة والشرف والضيلة والدرجة الكبيرة اللهم اني امنت بمحمد عليه واله السلام ولم اره فلا تحرمني يوم القيامة رءيته وارزقني صحبته وتوفني علي ملته واسقني من حوضه مشربا رويا لا اظما بعده ابدا انك علي كل شء قدير اللهم كما امنت بمحمد صلي الله عليه واله ولم اره فعرفني في الجنان وجهه اللهم ابلغ روح محمد عني تحية كثيرة وسلاماثم ادع بما بدا لك ثم اسجد وقل في سجودك اللهم اني اسالك يا سامع كل صوت ويا بارء النفوس بعد الموت ويا من لا تغشاه الظلمات ولا تتشابه عليه الاصوات ولا تغلطه الحاجات يا من لا ينسي شيءا لشء ولا يشغله شء عن شء اعط محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم افضل ما سالوا وخير ما سالوك وخير ما سءلت لهم وخير ما سالتك لهم وخير ما انت مسءول لهم الي يوم القيامةثم ارفع راسك وادع بما احببت ثم	748	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6875	false	4309797882475233297	0	33	0	175	1477	300	تصلي ركعتين وتقول مارواه 16 احمد بن ابراهيم بن ابي رافع عن ابي جعفر احمد بن يعقوب الاصبهاني قال حدثني ابوجعفر احمد بن علوية قال حدثنا ابواسحاق ابراهيم بن محمد ابن سعيد الثقفي	6875	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0748	true	7259821719009011289	267	300	1282	1456	1456	300	تصلي ركعتين وتقول مارواه 16 احمد بن ابراهيم بن ابي رافع عن ابي جعفر احمد بن يعقوب الاصبهاني قال حدثني ابوجعفر احمد بن علوية قال حدثنا ابواسحاق ابراهيم بن محمد ابن سعيد الثقفي-	748	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6862	false	6041341229186515191	24	172	131	858	1512	300	تصلي ركعتين فاذا سلمت فقل ما رواه -3 علي بن حاتم عن م-------------------------حمد بن جعفر عن عبدالله بن محمد عن علي بن حس-ان عن عيسي بن بشير عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني اسالك بمعاني جميع ما دعاك به عبادك الذين اصطفيتهم لنفسك المامونون علي سرك المحتجبون بعينك المستسرون بدينك المعلنون---------------------------- به الواصفون لعظمتك المتنزهون عن معاصيك الداع-------------------------------------------------ون الي سبيلك السابقون في عل-------------------------مك الفاءزون بكرامتك ادعوك علي مواضع حدودك وكمال طاعتك وبما يدعوك به ولاة امرك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي ما انت اهله ولا تفعل بي ما انا اهله ثم تصلي ركعتين فاذا سلمت فقل ما-رواه -4 علي بن حاتم عن علي بن الحسين عن احمد بن ابي عبدالله عن -------------------الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ذريح بن محمد بن يزيد المحاربي عن ابي عبدالل-------ه عليه السلام ياذا المن لا من عليك ياذا الطول لا اله الا انت	6862	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0749	true	8127879087919230530	133	262	647	1282	1459	300	تصلي ركعتين وتقول ما---------رواه 18 علي بن حاتم عن علي بن سليمان الزراري عن احم----------------------------------د بن اسحاق عن سعدان رفعه الي-------- ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني اسالك العافية من جهد البلاء وشماتة الاعداء وسوء القضاء ود--------------رك الشقاء ومن الضرر في------------ المعيشة وان تبتليني ببلاء لا طاقة لي به او تسلط علي طاغيا او تهتك لي سترا او تبدي لي عورة او تحاسبني يوم القيامة مناقشا احوج ما اكون الي عفوك وتجاوزك عني فيما سلف اللهم اني اسالك باسمك الكريم وكلماتك التامة----------------------------------------------------- ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل-ني من عتقاءك وطلقاءك من النار--------- ثم تصلي ركعتين --------وتقول ما رواه 19 علي بن حاتم عن علي بن الحسين عن احمد بن ابي عبدالله عن بعض من رواه عن ابي ا---------------------------------------------------------------------------لحسن موسي عليه السلام اللهم-------------------------- لا اله الا انت	749	-6540776274738794716	280	279.5	210	884	31.67420768737793	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6868	false	6101831818926614002	44	110	223	565	1524	300	اللهم اني اسالك العافية من جهد البلاء وشماتة الاعداء وسوء القضاء ودرك الشقاء ومن الضرر في المعيشة وان تبتليني ببلاء لا طاقة لي به او تسلط علي طاغيا او تهتك لي سترا او تبدي لي عورة او تحاسبني يوم القيامة مفاص-ا احوج ما اكون الي عفوك وتجاوزك عني فاس------------------الك بوجهك الكريم وكلماتك التامة ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعلني من عتقاءك وطلقاءك من النار	6868	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0749	true	8127879087919230530	158	228	771	1132	1459	300	اللهم اني اسالك العافية من جهد البلاء وشماتة الاعداء وسوء القضاء ودرك الشقاء ومن الضرر في المعيشة وان تبتليني ببلاء لا طاقة لي به او تسلط علي طاغيا او تهتك لي سترا او تبدي لي عورة او تحاسبني يوم القيامة مناقشا احوج ما اكون الي عفوك وتجاوزك عني فيما سلف اللهم اني اسالك باسمك الكريم وكلماتك التامة ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعلني من عتقاءك وطلقاءك من النار	749	-6540776274738794716	335	654.0	269	361	92.79778289794922	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6875	false	4309797882475233297	33	300	175	1477	1477	300	قال حدثني علي بن معلي عن ابراهيم بن ابي سماك عن سعد بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله 17 وروي ابومحمد هارون بن موسي قال حدثني ابوعلي محمد بن همام قال حدثني علي بن عبدالله بن كوشيد الاصبهاني عن ابي اسحاق ابراهيم بن محمد مثل الاول اللهم لك الحمد كله اللهم لا هادي للمن اضللت ولا مضل لمن هديت اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت اللهم لا مقدم لما اخرت ولا مءخر لما قدمت اللهم انت الحليم فلا تعجل اللهم انت الجواد فلا تبخل اللهم انت العزيز فلا تستذل اللهم انت المنيع فلا ترام اللهم انت ذو الجلال والاكرام صل علي محمد وال محمد وادع بما شءتثم تصلي ركعتين وتقول مارواه 18 علي بن حاتم عن علي بن سليمان الزراري عن احمد بن اسحاق عن سعدان رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني اسالك العافية من جهد البلاء وشماتة الاعداء وسوء القضاء ودرك الشقاء ومن الضرر في المعيشة وان تبتليني ببلاء لا طاقة لي به او تسلط علي طاغيا او تهتك لي سترا او تبدي لي عورة او تحاسبني يوم القيامة مناقشا احوج ما اكون الي عفوك وتجاوزك عني فيما سلف اللهم اني اسالك باسمك الكريم وكلماتك التامة ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعلني من عتقاءك وطلقاءك من النار ثم تصلي ركعتين وتقول ما رواه 19 علي بن حاتم عن علي بن الحسين عن احمد بن ابي عبدالله عن بعض من رواه عن ابي الحسن موسي عليه السلام اللهم لا اله الا انت لا اعبد الا اياك ولا-	6875	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0749	true	8127879087919230530	0	267	0	1303	1459	300	قال حدثني علي بن معلي عن ابراهيم بن ابي سماك عن سعد بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله 17 وروي ابومحمد هارون بن موسي قال حدثني ابوعلي محمد بن همام قال حدثني علي بن عبدالله بن كوشيد الاصبهاني عن ابي اسحاق ابراهيم بن محمد مثل الاول اللهم لك الحمد كله اللهم لا هادي للمن اضللت ولا مضل لمن هديت اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت اللهم لا مقدم لما اخرت ولا مءخر لما قدمت اللهم انت الحليم فلا تعجل اللهم انت الجواد فلا تبخل اللهم انت العزيز فلا تستذل اللهم انت المنيع فلا ترام اللهم انت ذو الجلال والاكرام صل علي محمد وال محمد وادع بما شءتثم تصلي ركعتين وتقول مارواه 18 علي بن حاتم عن علي بن سليمان الزراري عن احمد بن اسحاق عن سعدان رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني اسالك العافية من جهد البلاء وشماتة الاعداء وسوء القضاء ودرك الشقاء ومن الضرر في المعيشة وان تبتليني ببلاء لا طاقة لي به او تسلط علي طاغيا او تهتك لي سترا او تبدي لي عورة او تحاسبني يوم القيامة مناقشا احوج ما اكون الي عفوك وتجاوزك عني فيما سلف اللهم اني اسالك باسمك الكريم وكلماتك التامة ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعلني من عتقاءك وطلقاءك من النار ثم تصلي ركعتين وتقول ما رواه 19 علي بن حاتم عن علي بن الحسين عن احمد بن ابي عبدالله عن بعض من رواه عن ابي الحسن موسي عليه السلام اللهم لا اله الا انت لا اعبد الا اياك ولا	749	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6876	false	-8548690888780968408	0	33	0	157	1507	300	اشرك بك شيءا اللهم اني ظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لي ما قدمت واخرت واعلنت واسررت وما انت اعلم به	6876	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0749	true	8127879087919230530	267	300	1303	1459	1459	300	اشرك بك شيءا اللهم اني ظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لي ما قدمت واخرت واعلنت واسررت وما انت اعلم به-	749	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3966	false	-7937502648066106822	165	300	893	1553	1553	300	يا الله ليس يرد غضبك الا حلمك ولا ينجي من عذابك الا رحمتك ولا ينجي منك -----الا التضرع اليك فهب لي-------- من لدنك يا الهي رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك بالقدرة التي بها احييت جميع ما في البلاد وبها تنشر ميت العباد ولا تهلكني غما حتي تغفر لي وترحمني وتعرفني الاستجابة في دعاءي وارزقني--- العافية الي منتهي اجلي واقلني عثرتي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من رقبتي اللهم ان رفعتني فمن ذا الذي يضعني وان وضعتني فمن ذا الذي يرفعني -----------------------------وان اهلكتني فمن ذا الذي يحول بينك وبيني او يتعرض لك في شء من امري وقد علمت-------- ان ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة ان-ما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت-------- عن ذلك يا الهي--- فلا تجعلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسني واقلني-	3966	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0750	true	4299982523009977667	58	192	307	970	1512	300	يا الله ليس يرد غضبك الا حلمك-ولا ينجي من نقمتك الا رحمتك ولا ينجي من عذابك الا التضرع اليك فهب لي يا الهي من لدنك ر--------حمة تغنيني بها عن رحمة من سواك بالقدرة التي بها تحيي ميت-------- البلاد وبها تنشر ميت العباد ولا تهلكني غما حتي تغفر-لي وترحمني وتعرفني الاستجابة في دعا-ي واذقني طعم العافية الي منتهي اجلي و-------------لا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من رقبتي الهي ------------------------------ان وضعتني فمن ذا الذي يرفعني وان رفعتني فمن ذا الذي يضعني وان اهلكتني فمن ذا الذي يحول بينك وبيني او يتعرض لك في شء من امري وقد علمت يا الهي ان ليس في حكمك ظلم ولا-في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك علوا كبيرا فلا تجعلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسني واقلني	750	-6540776274738794716	569	1025.0	454	726	78.3746566772461	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3967	false	3544739131792916615	0	26	0	138	1553	300	عثرتي ولا تتبع-ني ببلاء علي اثر بلاء فقد تري ضعفي وقلة حيلتي استعيذ بك الليلة فاعذني واستجير-------------------------- بك من النار فاجرني واسالك الجنة فلا تحرمني ثم	3967	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0750	true	4299982523009977667	192	219	970	1111	1512	300	عثرتي ولا تبتليني ببلاء علي اثر بلاء فقد تري ضعفي وقلة حيلتي ------------------------واستجير بك يا الله فاجرني واستعيذ بك من النار فاعذني واسالك الجنة فلا تحرمني ثم	750	-6540776274738794716	109	199.0	87	165	66.06060791015625	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6876	false	-8548690888780968408	33	300	157	1507	1507	300	مني وانت المقدم وانت المءخر اللهم صل علي محمد وال محمد ودلني علي العدل والهدي والصواب وقوام الدين اللهم اجعلني هاديا مهديا راضيا مرضيا غير ضال ولا مضل اللهم رب السموات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم اكفني المهم من امري بما شءت وكيف شءت وصل علي محمد واله وادع بما احببتثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل يا الله ليس يرد غضبك الا حلمكولا ينجي من نقمتك الا رحمتك ولا ينجي من عذابك الا التضرع اليك فهب لي يا الهي من لدنك رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك بالقدرة التي بها تحيي ميت البلاد وبها تنشر ميت العباد ولا تهلكني غما حتي تغفرلي وترحمني وتعرفني الاستجابة في دعاي واذقني طعم العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من رقبتي الهي ان وضعتني فمن ذا الذي يرفعني وان رفعتني فمن ذا الذي يضعني وان اهلكتني فمن ذا الذي يحول بينك وبيني او يتعرض لك في شء من امري وقد علمت يا الهي ان ليس في حكمك ظلم ولافي نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك علوا كبيرا فلا تجعلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسني واقلني عثرتي ولا تبتليني ببلاء علي اثر بلاء فقد تري ضعفي وقلة حيلتي واستجير بك يا الله فاجرني واستعيذ بك من النار فاعذني واسالك الجنة فلا تحرمني ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم ان عفوك عن ذنبي وتجاوزك عن خطيءتي وصفحك عن ظلمي وسترك علي قبيح عملي وحلمك عن كثر جرمي عندما كان من خطاي وعمدي اطمعني في ان اسالك ما لا استوجبه منك الذي رزقتني من رحمتك وعرفتني من اجابتك واريتني من قدرتك فصرت-	6876	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0750	true	4299982523009977667	0	267	0	1351	1512	300	مني وانت المقدم وانت المءخر اللهم صل علي محمد وال محمد ودلني علي العدل والهدي والصواب وقوام الدين اللهم اجعلني هاديا مهديا راضيا مرضيا غير ضال ولا مضل اللهم رب السموات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم اكفني المهم من امري بما شءت وكيف شءت وصل علي محمد واله وادع بما احببتثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل يا الله ليس يرد غضبك الا حلمكولا ينجي من نقمتك الا رحمتك ولا ينجي من عذابك الا التضرع اليك فهب لي يا الهي من لدنك رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك بالقدرة التي بها تحيي ميت البلاد وبها تنشر ميت العباد ولا تهلكني غما حتي تغفرلي وترحمني وتعرفني الاستجابة في دعاي واذقني طعم العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من رقبتي الهي ان وضعتني فمن ذا الذي يرفعني وان رفعتني فمن ذا الذي يضعني وان اهلكتني فمن ذا الذي يحول بينك وبيني او يتعرض لك في شء من امري وقد علمت يا الهي ان ليس في حكمك ظلم ولافي نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك علوا كبيرا فلا تجعلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسني واقلني عثرتي ولا تبتليني ببلاء علي اثر بلاء فقد تري ضعفي وقلة حيلتي واستجير بك يا الله فاجرني واستعيذ بك من النار فاعذني واسالك الجنة فلا تحرمني ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم ان عفوك عن ذنبي وتجاوزك عن خطيءتي وصفحك عن ظلمي وسترك علي قبيح عملي وحلمك عن كثر جرمي عندما كان من خطاي وعمدي اطمعني في ان اسالك ما لا استوجبه منك الذي رزقتني من رحمتك وعرفتني من اجابتك واريتني من قدرتك فصرت	750	-6540776274738794716	1350	2695.0	1084	1351	99.92597961425781	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6877	false	-8575825009323177149	0	33	0	162	1471	300	ادعوك امنا واسالك مستانسا لا خاءفا ولا وجلا مدلا عليك فيما قصدت به اليك فان ابطا عني عتبت بجهلي عليك ولعل الذي ابطا عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الامور فلم ار مولي	6877	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0750	true	4299982523009977667	267	300	1351	1512	1512	300	ادعوك امنا واسالك مستانسا لا خاءفا ولا وجلا مدلا عليك فيما قصدت به اليك فان ابطا عني عتبت بجهلي عليك ولعل الذي ابطا عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الامور فلم ار مولي-	750	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6894	false	-7391030328352263407	185	259	927	1298	1504	300	ان عفوك عن ذنبي وتجاوزك عن خطيءتي وصفحك عن ظلمي وسترك علي قبيح عملي وحلمك عن كثير جرمي عند ما كان من خطاي وعمدي اطمعني في ان اسالك ما-لا استوجبه منك الذي رزقتني من رحمتك واريتني من قدرتك وعرفتني من اجاب-----------------تك فصرت ادعوك امنا واسالك مستانسا لا خاءفا ولا وجلا مدلا عليك فيما قصدت فيه اليك فان ابطا عني عتبت بجهلي عليك ولعل الذي ابطا عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الامور فلم ار-مولي	6894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0750	true	4299982523009977667	225	300	1143	1512	1512	300	ان عفوك عن ذنبي وتجاوزك عن خطيءتي وصفحك عن ظلمي وسترك علي قبيح عملي وحلمك عن كث-ر جرمي عند-ما كان من خطاي وعمدي اطمعني في ان اسالك ما لا استوجبه منك الذي رزقتني من رحم-----------------تك وعرفتني من اجابتك واريتني من قدرتك فصرت ادعوك امنا واسالك مستانسا لا خاءفا ولا وجلا مدلا عليك فيما قصدت ب-ه اليك فان ابطا عني عتبت بجهلي عليك ولعل الذي ابطا عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الامور فلم ار مولي-	750	-6540776274738794716	349	658.0	280	390	89.4871826171875	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7533	false	-7709345066768097790	143	294	737	1493	1534	300	غضبك الا حلمك ولايجير من عذابك الا رحمتك ولا--نجاء من-----ك الا بالتضرع اليك فهب لي يا الهي فرجا----------------------------------- بالقدرة التي بها تحيي اموات العباد وبها تنشر ميت البلاد ولا تهلكني يا الهي غما حتي تستجيب لي دعاءي وتعرفني الا--جابة اللهم ارزقني------ العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكن--------------ه من --عنقي -من ذا الذي يرفعني -ان وضعتني ومن ذا الذي يضعني ان رفعتني وان اهلكتني فمن ذا الذي ي--------------------عرض لك في عبدك او يسالك عن امرك فقد علمت يا الهي انه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت و-----يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك الهي------ فلا تعجلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفس-ي واقلني عثرتي ولا ترد يدي في نحري ولا تتبعني ببلاء علي اثر بلاء فقد تري ضعفي وتضرعي اليك ووحشتي من الناس وانسي بك اعوذ بك اليوم فاعدني واستجير بك-------- فاجرني واستعين بك علي الضراء فاع-ني	7533	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0750	true	4299982523009977667	62	214	323	1084	1512	300	غضبك الا حلمكولا ينجي من نقمتك الا رحمتك ولا ينج-ي من عذابك الا -التضرع اليك فهب لي يا الهي من لدنك رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك بالقدرة التي بها تحيي --ميت البلاد وبها تنشر ميت العباد ولا تهلكن--------ي غما حتي تغفرلي وترحمن-ي وتعرفني الاستجابة في دعاي واذقني طعم العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من رقبتي الهي ان وضعتني فمن ذا الذي يرفعني وان رفعتني فمن ذا الذي يضعني ----------وان اهلكتني فمن ذا الذي يحول بينك وبيني او يتعرض لك في شء م-----------ن امري وقد علمت يا الهي ان- ليس في حكمك ظلم ولا-في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك علوا كبيرا فلا تجعلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسني واقلني عثرتي ولا تبتلي-------------------ني ببلاء علي اثر بلاء فقد تري ضعفي وقلة حيلتي -----------------------------------------------واستجير بك يا الله فاجرني واستعيذ بك -من ال-نار فاعذني	750	-6540776274738794716	572	885.0	448	865	66.12716674804688	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6877	false	-8575825009323177149	33	300	162	1471	1471	300	كريما اصبر علي عبد لءيم منك علي يا رب انك تدعوني فاولي عنك وتتحبب الي فاتبغض اليك وتتودد الي فلا اقبل منك كان لي التطول عليك ولم يمنعك ذلك من الرحمة بي والاحسان الي والتفضل علي بجودك وكرمك فارحم عبدك الجاهل وجد عليه بفضل احسانك انك جواد كريمفاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك يا كاءنا قبل كل شء ويا كاءنا بعد كل شء ويا مكون كل شء لا تفضحني فانك بي عالم ولا تعذبني فانك علي قادر اللهم اني اعوذبك من العديلة عند الموت ومن شر المرجع في القبور ومن الندامة يوم القيامة اللهم اني اسالك عيشة هنيءة وميتة سوية ومنقلبا كريما غير فحز ولا فاضح ثم ارفع راسك من السجود وادع بما شءت ثم تصلي ركعتين وتقول مارواه 20 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن الحرث بن ابي رسن عن بريد بن معاوية العجلي عن احدهما عليه السلام اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض ذو الجلال والا كرام اني ساءل فقير وخاءف مستجير وتاءب مستغفر اللهم صل علي محمد وال محمد واغفرلي ذنوبي كلها قديمها وحديثها وكل ذنب اذنبته اللهم لا تجهد بلاءي ولا تشمت بي اعداءي فانه لا دافع ولا مانع الا انتثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل مارواه 21 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سهل بن يحيي ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني اسالك ايمانا تباشر به قلبي ويقينا صادقا حتي يذهب بالشك عني حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي والرضا بما قسمت لي اللهم-	6877	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0751	true	8379115995407545730	0	267	0	1310	1492	300	كريما اصبر علي عبد لءيم منك علي يا رب انك تدعوني فاولي عنك وتتحبب الي فاتبغض اليك وتتودد الي فلا اقبل منك كان لي التطول عليك ولم يمنعك ذلك من الرحمة بي والاحسان الي والتفضل علي بجودك وكرمك فارحم عبدك الجاهل وجد عليه بفضل احسانك انك جواد كريمفاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك يا كاءنا قبل كل شء ويا كاءنا بعد كل شء ويا مكون كل شء لا تفضحني فانك بي عالم ولا تعذبني فانك علي قادر اللهم اني اعوذبك من العديلة عند الموت ومن شر المرجع في القبور ومن الندامة يوم القيامة اللهم اني اسالك عيشة هنيءة وميتة سوية ومنقلبا كريما غير فحز ولا فاضح ثم ارفع راسك من السجود وادع بما شءت ثم تصلي ركعتين وتقول مارواه 20 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن الحرث بن ابي رسن عن بريد بن معاوية العجلي عن احدهما عليه السلام اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض ذو الجلال والا كرام اني ساءل فقير وخاءف مستجير وتاءب مستغفر اللهم صل علي محمد وال محمد واغفرلي ذنوبي كلها قديمها وحديثها وكل ذنب اذنبته اللهم لا تجهد بلاءي ولا تشمت بي اعداءي فانه لا دافع ولا مانع الا انتثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل مارواه 21 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سهل بن يحيي ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني اسالك ايمانا تباشر به قلبي ويقينا صادقا حتي يذهب بالشك عني حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي والرضا بما قسمت لي اللهم	751	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6878	false	-4386433114844190493	0	33	0	183	1441	300	اني اسالك نفسا طيبة تءمن بلقاءك وتقنع بعطاءك وترضي بقضاءك اللهم اني اسالك ايمانا لا اجل له دون لقاءك تولني ما ابقيتني عليه وتحييني ما احييتني عليه وتوفني اذا توفيتني عليه وتبعثني اذا	6878	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0751	true	8379115995407545730	267	300	1310	1492	1492	300	اني اسالك نفسا طيبة تءمن بلقاءك وتقنع بعطاءك وترضي بقضاءك اللهم اني اسالك ايمانا لا اجل له دون لقاءك تولني ما ابقيتني عليه وتحييني ما احييتني عليه وتوفني اذا توفيتني عليه وتبعثني اذا-	751	-6540776274738794716	182	359.0	150	183	99.45355224609375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6879	false	6033495439606377117	120	261	725	1416	1624	300	فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك--------------------------------------------------------------------------------------------- سجد وجهي اللءيم لوجه ربي الكريم وسجد وجهي الحقير لوجه ربي العزيز الكريم يا كريم يا كريم يا كريم بكرمك وجودك اغفرلي ظلمي وجرمي واسرافي علي نفسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارفع راسك---------- وادع بما احببت ثم تصلي ركعتين وتقول مارواه 24 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله وعلي بن سليمان قالا حدثنا محمد بن خالد عن العلابن رزي----------------------ن عن محمد بن مسلم ---------عن احداهما عليه السلام اللهم-------------- لك الحمد بمحامدك كلها علي نعماءك كلها حتي ينتهي الحمد الي ما تحب وترضي اللهم اني اسالك خيرك وخير ما ارجو واعوذبك من شر ما احذر ومن شر ما---------------------------------------------------------------------------------------------- لا احذر اللهم صل علي محمد وال محمد واوسع لي في رزقي وامدد لي في عمريواغفر لي ذن-بي واجعلني ممن تنتصر به لدينك ولا تستبدل بي غيريثم تصلي ركع----------------------------------------------------------تين فاذا فرغت فقل -اللهم صل علي --محمد وال محمد	6879	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0751	true	8379115995407545730	48	218	246	1073	1492	300	فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك يا كاءنا قبل كل شء ويا كاءنا بعد كل شء ويا مكون كل شء لا تفضحني فانك بي عالم ولا تعذبني فانك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قادر اللهم اني اعوذبك من العديلة عند الموت ومن شر المرجع في القبور ومن الندامة يوم القيامة اللهم اني اسالك عيشة هنيءة وميتة سوية ومنقلبا كريما غير فحز ولا فاضح ثم ارفع راسك من السجود وادع بما شء--ت ثم تصلي ركعتين وتقول مارواه 20 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سهل بن زيا------------------------د عن الحسن بن محبوب عن الحرث بن ابي رسن عن بريد بن معاوية العجلي عن احد-هما عليه السلام اللهم اني اسالك بان لك الحمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض ذو الجلال والا كرام اني ساءل فقير وخاءف مستجير وتاءب مستغفر اللهم صل علي محمد وال محمد ---------------------------------واغفر-لي ذنوبي كلها قديمها وحديثها وكل ذنب اذنبته اللهم لا تجهد بلاءي ولا تشمت بي اعداءي فانه لا دافع ولا مانع الا انتثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل مارواه 21 علي بن حاتم عن محمد	751	-6540776274738794716	262	234.0	201	1150	22.782608032226562	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6881	false	-5422914539381699179	137	253	761	1297	1519	300	----فاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك مارواه 26 علي بن حاتم عن احمد بن علي عن احمد بن اسحاق عن بكر بن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام سجد وجهي لك تعبدا ورقا لا اله الا انت حقا حقا الاول قبل كل شء والاخر--- بعد كل ---------------شء ها انا ذا بين يديك ناصيتي بيدك فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب العظام غيرك فاغفرلي فاني مقر بذنوبي علي نفسي ولا يدفع الذنب العظيم غيرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارفع راسك من السجود فاذا استويت قاءما فادع بما احبب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 27 علي بن حاتم عن احمد بن علي عن احمد بن اسحاق عن بكر بن محمد ------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم انت	6881	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0751	true	8379115995407545730	47	242	237	1188	1492	300	كريمفاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك يا كاءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل كل شء ويا كاءنا بعد كل شء ويا مكون كل شء لا تفضحني فانك بي عالم ولا تعذبني فانك-------------------------------------------------------- علي قادر اللهم اني اعوذبك من العديلة عند الموت ومن شر المرجع في القبور ومن الندامة يوم القيامة اللهم اني اسالك عيشة هنيءة وميتة سوية ومنقلبا كريما غير فحز ولا فاضح ثم ارفع راسك من السجود و------------------ادع بما شءت ثم تصلي ركعتين وتقول مارواه 20 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن الحرث بن ابي رسن عن بريد بن معاوية العجلي عن احدهما عليه السلام اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض ذو الجلال والا كرام اني ساءل فقير وخاءف مستجير وتاءب مستغفر اللهم صل علي محمد وال محمد واغفرلي ذنوبي كلها قديمها وحديثها وكل ذنب اذنبته اللهم لا تجهد بلاءي ولا تشمت بي اعداءي فانه لا دافع ولا مانع الا انتثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما-رواه 21 علي بن حاتم ع---------------------------------------ن محمد بن ابي عبدالله عن سهل بن يحيي ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني	751	-6540776274738794716	204	265.5	155	1204	16.94352149963379	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6894	false	-7391030328352263407	259	300	1298	1504	1504	300	كريما اصبر علي عبد لءيم منك علي يا رب انك تدعوني فاولي عنك وتتحبب الي فاتبغض اليك وتتودد الي فلا اقبل منك كان لي التطول عليك فلم يمنعك ذلك من الرحمة بي والاحسان الي والتفضل علي بجودك وكرمك فارحم عبدك الجاهل-	6894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0751	true	8379115995407545730	0	41	0	207	1492	300	كريما اصبر علي عبد لءيم منك علي يا رب انك تدعوني فاولي عنك وتتحبب الي فاتبغض اليك وتتودد الي فلا اقبل منك كان لي التطول عليك ولم يمنعك ذلك من الرحمة بي والاحسان الي والتفضل علي بجودك وكرمك فارحم عبدك الجاهل	751	-6540776274738794716	205	404.0	165	207	99.0338134765625	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6878	false	-4386433114844190493	33	300	183	1441	1441	300	بعثتني عليه تبرء به صدري من الشك والريب في ديني ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل مارواه 22 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سهل بن زياد رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام يا حليم يا كريم يا عالم يا عليم يا قادر يا قاهر يا خبير يا لطيف يا الله يا سيداه يا مولاه يا رجاء اه اسالك ان تصلي علي محمدو ال محمد واسالك نفحة من نفحاتك كريمة رحيمة تلم بها شعثي وتصلح بها شاني وتقضي بها ديني وتنعشني بها وعيالي وتغنيني بها عمن سواك يا من هو خير لي من ابي وامي ومن الناس اجمعين صل علي محمد واله محمد وافعل ذلك بي الساعة انك علي كل شء قديرثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم ان الاستغفار مع الاصرار لءم وتركي الاستغفار مع معرفتي بكرمك عجز فكم تتحبب الي بالنعم مع غناك عني واتبغض اليك بالمعاصي مع فقري اليك يا من اذا وعد وفي واذا توعد عفي صل علي محمد وال محمد وافعل بي اولي الامرين بك فان من شانك العفو وانت ارحم الراحمين اللهم اني اسالك بحرمة من عاذبك منك ولجا الي عزك واستظل بفيءك واعتصم بحبلك يا جزيل العطايا يا فكاك الاساري يا من سمي نفسه من جوده الوهاب صل علي محمد وال محمد واجعل لي يا مولاي من امري فرجا ومخرجا ورزقا واسعا كيف شءت واني شءت وبما شءت وحيث شءت فانه يكون ما شءت اذا شءت كيف شءتثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل مارواه 23 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن الحسين بن سيف عن محمد بن سليمان عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب-	6878	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0752	true	3087577670961511787	0	267	0	1259	1454	300	بعثتني عليه تبرء به صدري من الشك والريب في ديني ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل مارواه 22 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سهل بن زياد رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام يا حليم يا كريم يا عالم يا عليم يا قادر يا قاهر يا خبير يا لطيف يا الله يا سيداه يا مولاه يا رجاء اه اسالك ان تصلي علي محمدو ال محمد واسالك نفحة من نفحاتك كريمة رحيمة تلم بها شعثي وتصلح بها شاني وتقضي بها ديني وتنعشني بها وعيالي وتغنيني بها عمن سواك يا من هو خير لي من ابي وامي ومن الناس اجمعين صل علي محمد واله محمد وافعل ذلك بي الساعة انك علي كل شء قديرثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم ان الاستغفار مع الاصرار لءم وتركي الاستغفار مع معرفتي بكرمك عجز فكم تتحبب الي بالنعم مع غناك عني واتبغض اليك بالمعاصي مع فقري اليك يا من اذا وعد وفي واذا توعد عفي صل علي محمد وال محمد وافعل بي اولي الامرين بك فان من شانك العفو وانت ارحم الراحمين اللهم اني اسالك بحرمة من عاذبك منك ولجا الي عزك واستظل بفيءك واعتصم بحبلك يا جزيل العطايا يا فكاك الاساري يا من سمي نفسه من جوده الوهاب صل علي محمد وال محمد واجعل لي يا مولاي من امري فرجا ومخرجا ورزقا واسعا كيف شءت واني شءت وبما شءت وحيث شءت فانه يكون ما شءت اذا شءت كيف شءتثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل مارواه 23 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن الحسين بن سيف عن محمد بن سليمان عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب	752	-6540776274738794716	1258	2511.0	992	1259	99.92057037353516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6879	false	6033495439606377117	0	33	0	196	1624	300	عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني اسالك باسمك المكتوب في سرادق المجد واسالك باسمك المكتوب في سرادق البهاء واسالك باسمك المكتوب في سرادق العظمة واسالك باسمك المكتوب في سرادق الجلال واسالك باسمك	6879	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0752	true	3087577670961511787	267	300	1259	1454	1454	300	عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني اسالك باسمك المكتوب في سرادق المجد واسالك باسمك المكتوب في سرادق البهاء واسالك باسمك المكتوب في سرادق العظمة واسالك باسمك المكتوب في سرادق الجلال واسالك باسمك-	752	-6540776274738794716	195	385.0	163	196	99.48979949951172	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3897	false	-2233437498246072582	180	207	871	1001	1466	300	احكم الحاكمين صل علي محمد وال محمد واوسع علي في رزقي وامدد لي في عمري وانشر علي من رحمتك واجعلني ممن تنتصر به لدينك ولا تستبدل بي	3897	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0753	true	5566963370375846129	191	216	1040	1160	1607	300	احذر اللهم--- صل علي محمد وال محمد واوسع لي- في رزقي وامدد لي في عمري-واغفر -لي ذنبي---- واجعلني ممن تنتصر به لدينك ولا تستبدل بي	753	-6540776274738794716	108	182.5	83	130	83.07691955566406	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6879	false	6033495439606377117	33	300	196	1624	1624	300	المكتوب في سرادق العزة واسالك باسمك المكتوب في سرادق القدرة واسالك باسمك المكتوب في سرادق السراءر السابق الفاءق الحسن النضر رب الملاءكة الثمانية ورب العرش العظيم وبالعين التي لاتنام وبالاسم الاكبر الاكبر وبالاسم الاعظم الاعظم المحيط بملكوت السموات والارض وبالاسم الذي اشرقت له السموات والارض وبالاسم الذي اشرقت به الشمس واضاء به القمر وسجرت به البحار ونصبت به الجبال وبالاسم الذي قام به العرش والكرسي وباسماءك المكرمات المقدسات المكنونات المخزونات في علم الغيب عندك اسالك بذلك كله ان تصلي علي محمد واله محمد وتدعو بما احببت فاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك سجد وجهي اللءيم لوجه ربي الكريم وسجد وجهي الحقير لوجه ربي العزيز الكريم يا كريم يا كريم يا كريم بكرمك وجودك اغفرلي ظلمي وجرمي واسرافي علي نفسي ثم ارفع راسك وادع بما احببت ثم تصلي ركعتين وتقول مارواه 24 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله وعلي بن سليمان قالا حدثنا محمد بن خالد عن العلابن رزين عن محمد بن مسلم عن احداهما عليه السلام اللهم لك الحمد بمحامدك كلها علي نعماءك كلها حتي ينتهي الحمد الي ما تحب وترضي اللهم اني اسالك خيرك وخير ما ارجو واعوذبك من شر ما احذر ومن شر ما لا احذر اللهم صل علي محمد وال محمد واوسع لي في رزقي وامدد لي في عمريواغفر لي ذنبي واجعلني ممن تنتصر به لدينك ولا تستبدل بي غيريثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم صل علي محمد وال محمد واقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر-	6879	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0753	true	5566963370375846129	0	267	0	1429	1607	300	المكتوب في سرادق العزة واسالك باسمك المكتوب في سرادق القدرة واسالك باسمك المكتوب في سرادق السراءر السابق الفاءق الحسن النضر رب الملاءكة الثمانية ورب العرش العظيم وبالعين التي لاتنام وبالاسم الاكبر الاكبر وبالاسم الاعظم الاعظم المحيط بملكوت السموات والارض وبالاسم الذي اشرقت له السموات والارض وبالاسم الذي اشرقت به الشمس واضاء به القمر وسجرت به البحار ونصبت به الجبال وبالاسم الذي قام به العرش والكرسي وباسماءك المكرمات المقدسات المكنونات المخزونات في علم الغيب عندك اسالك بذلك كله ان تصلي علي محمد واله محمد وتدعو بما احببت فاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك سجد وجهي اللءيم لوجه ربي الكريم وسجد وجهي الحقير لوجه ربي العزيز الكريم يا كريم يا كريم يا كريم بكرمك وجودك اغفرلي ظلمي وجرمي واسرافي علي نفسي ثم ارفع راسك وادع بما احببت ثم تصلي ركعتين وتقول مارواه 24 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله وعلي بن سليمان قالا حدثنا محمد بن خالد عن العلابن رزين عن محمد بن مسلم عن احداهما عليه السلام اللهم لك الحمد بمحامدك كلها علي نعماءك كلها حتي ينتهي الحمد الي ما تحب وترضي اللهم اني اسالك خيرك وخير ما ارجو واعوذبك من شر ما احذر ومن شر ما لا احذر اللهم صل علي محمد وال محمد واوسع لي في رزقي وامدد لي في عمريواغفر لي ذنبي واجعلني ممن تنتصر به لدينك ولا تستبدل بي غيريثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم صل علي محمد وال محمد واقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر	753	-6540776274738794716	1428	2851.0	1162	1429	99.93002319335938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6880	false	7765456158833666419	0	33	0	179	1521	300	همنا ولا تسلط علينا من لا يرحمناثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم ان ذنوبي تخوفني منك وجودك يبشرني عنك فخرجني بالخوف من الخطايا واوصلني بجودك الي العطايا حتي اكون غدا في القيامة	6880	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0753	true	5566963370375846129	267	300	1429	1607	1607	300	همنا ولا تسلط علينا من لا يرحمناثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم ان ذنوبي تخوفني منك وجودك يبشرني عنك فخرجني بالخوف من الخطايا واوصلني بجودك الي العطايا حتي اكون غدا في القيامة-	753	-6540776274738794716	178	351.0	146	179	99.44133758544922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6862	false	6041341229186515191	24	59	131	285	1512	300	تصلي ركعتين فاذا سلمت فقل ما رواه -3 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن محمد عن -علي بن --حسان عن عيسي بن بشير عن رجل-- عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم	6862	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0754	true	1263996489027560994	57	91	268	427	1523	300	تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما-رواه 25 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن محمد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن معتب عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم	754	-6540776274738794716	127	209.5	95	160	79.375	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6880	false	7765456158833666419	33	300	179	1521	1521	300	عتيق كرمك كما كنت في الدنيا ربيب نعمك فليس ما تبذله غدا من النجاة باعظم مما قد منحته اليوم من الرجاء ومتي خاب في فناءك امل ام متي انصرف عنك بالرد ساءل الهي ما دعاك من لم تجبه لانك قلت ادعوني استجب لكم وانت لا تخلف الميعاد فصل علي محمد وال محمد يا الهي واستجب دعاءي ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل مارواه 25 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن محمد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن معتب عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم بارك لي في الموت اللهم اعني علي الموت اللهم اعني علي سكرات الموت اللهم اعني علي غم القبر اللهم اعني علي ضيق القبر اللهم اعني علي ظلمة القبر اللهم اعني علي وحشة القبر اللهم اعني علي اهوال يوم القيامة اللهم بارك لي في طول يوم القيامة اللهم زوجني من الحور العينثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم لابد من امرك ولا بد من قدرك ولا بد من قضاءك ولا حول ولا قوة الا بك اللهم فما قضيت علينا من قضاء وقدرت علينا من قدر فاعطنا معه صبرا يقهره ويدمغه واجعله لنا صاعدا في رضوانك ينمي في حسناتنا وتفضيلنا وسءددنا وشرفنا ومجدنا ونعماءنا وكرامتنا في الدنيا والاخرة ولا تنقصه من حسناتنا اللهم وما اعطيتنا من عطاء او فضلتنا به من فضيلة او اكرمتنا به من كرامة فاعطنا معه شكرا يقهره ويدمغه واجعله لنا صاعدا في رضوانك وفي حسناتنا وسءددنا وشرفنا ونعماءك وكرامتك في الدنيا والاخرة اللهم ولا تجعله لنا اشرا ولا بطرا ولا فتنة ولا مقتا ولا عذابا ولا خزيا في الدنيا والاخرة اللهم انا نعوذ بك من عثرة اللسان وسوء المقام وخفة الميزان اللهم صل علي-	6880	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0754	true	1263996489027560994	0	267	0	1343	1523	300	عتيق كرمك كما كنت في الدنيا ربيب نعمك فليس ما تبذله غدا من النجاة باعظم مما قد منحته اليوم من الرجاء ومتي خاب في فناءك امل ام متي انصرف عنك بالرد ساءل الهي ما دعاك من لم تجبه لانك قلت ادعوني استجب لكم وانت لا تخلف الميعاد فصل علي محمد وال محمد يا الهي واستجب دعاءي ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل مارواه 25 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن محمد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن معتب عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم بارك لي في الموت اللهم اعني علي الموت اللهم اعني علي سكرات الموت اللهم اعني علي غم القبر اللهم اعني علي ضيق القبر اللهم اعني علي ظلمة القبر اللهم اعني علي وحشة القبر اللهم اعني علي اهوال يوم القيامة اللهم بارك لي في طول يوم القيامة اللهم زوجني من الحور العينثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم لابد من امرك ولا بد من قدرك ولا بد من قضاءك ولا حول ولا قوة الا بك اللهم فما قضيت علينا من قضاء وقدرت علينا من قدر فاعطنا معه صبرا يقهره ويدمغه واجعله لنا صاعدا في رضوانك ينمي في حسناتنا وتفضيلنا وسءددنا وشرفنا ومجدنا ونعماءنا وكرامتنا في الدنيا والاخرة ولا تنقصه من حسناتنا اللهم وما اعطيتنا من عطاء او فضلتنا به من فضيلة او اكرمتنا به من كرامة فاعطنا معه شكرا يقهره ويدمغه واجعله لنا صاعدا في رضوانك وفي حسناتنا وسءددنا وشرفنا ونعماءك وكرامتك في الدنيا والاخرة اللهم ولا تجعله لنا اشرا ولا بطرا ولا فتنة ولا مقتا ولا عذابا ولا خزيا في الدنيا والاخرة اللهم انا نعوذ بك من عثرة اللسان وسوء المقام وخفة الميزان اللهم صل علي	754	-6540776274738794716	1342	2679.0	1076	1343	99.925537109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6881	false	-5422914539381699179	0	33	0	181	1519	300	محمد وال محمد ولقنا حسناتنا في الممات ولا ترنا اعمالنا علينا حسرات ولا تخزنا عند قضاءك ولا تفضحنا بسيءاتنا يوم نلقاك واجعل قلوبنا تذكرك ولا تنساك وتخشاك كانها تراك حتي نلقاك صل علي	6881	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0754	true	1263996489027560994	267	300	1343	1523	1523	300	محمد وال محمد ولقنا حسناتنا في الممات ولا ترنا اعمالنا علينا حسرات ولا تخزنا عند قضاءك ولا تفضحنا بسيءاتنا يوم نلقاك واجعل قلوبنا تذكرك ولا تنساك وتخشاك كانها تراك حتي نلقاك صل علي-	754	-6540776274738794716	180	355.0	148	181	99.44751739501953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7677	false	-743197574671649268	0	130	0	709	1631	300	بك اللهم فما قضيت علينا من قضاء او قدرت علينا من قدر فاعطنا معه صبرا يقهره ويدفعه واجعله لنا صاعدا في رضوانك ينمي في حسناتنا وتفضيلنا وسءددنا وشرفنا ومجدنا ونعماءنا وكرامتنا في الدنيا والاخرة ولا تنقص- من حسناتنا اللهم وما اعطيتنا من عطاء او فضلتنا به من فضيلة او اكرمتنا به من كرامة فاعطنا معه شكرا يقهره ويدفعه واجعله لنا صاعدا في رضوانك و---حسناتنا وسءددنا وشرفنا ونعماءك وكرامتك في الدنيا والاخرة و------لا تجعله لنا اشرا ولا بطرا ولا فتنة ولا مقتا ولا عذابا ولا خزيا في الدنيا ولا في الاخرة اللهم انا نعوذ بك من عثرة اللسان وسوء المقام وخفة الميزان اللهم ----------------------لقنا حسناتنا في الممات ولا ترنا اعمالنا علينا حسرات ولا تخزنا عند قضاءك ولا تفضحنا بسيءاتنا يوم نلقاك واجعل قلوبنا تذكرك ولا تنساك وتخشاك كانها تراك حين تلقاك	7677	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0754	true	1263996489027560994	164	298	784	1517	1523	300	بك اللهم فما قضيت علينا من قضاء و--قدرت علينا من قدر فاعطنا معه صبرا يقهره ويدمغه واجعله لنا صاعدا في رضوانك ينمي في حسناتنا وتفضيلنا وسءددنا وشرفنا ومجدنا ونعماءنا وكرامتنا في الدنيا والاخرة ولا تنقصه من حسناتنا اللهم وما اعطيتنا من عطاء او فضلتنا به من فضيلة او اكرمتنا به من كرامة فاعطنا معه شكرا يقهره ويدمغه واجعله لنا صاعدا في رضوانك وفي حسناتنا وسءددنا وشرفنا ونعماءك وكرامتك في الدنيا والاخرة اللهم ولا تجعله لنا اشرا ولا بطرا ولا فتنة ولا مقتا ولا عذابا ولا خزيا في الدنيا و------الاخرة اللهم انا نعوذ بك من عثرة اللسان وسوء المقام وخفة الميزان اللهم صل علي محمد وال محمد ولقنا حسناتنا في الممات ولا ترنا اعمالنا علينا حسرات ولا تخزنا عند قضاءك ولا تفضحنا بسيءاتنا يوم نلقاك واجعل قلوبنا تذكرك ولا تنساك وتخشاك كانها تراك حتي نلقاك	754	-6540776274738794716	692	1331.0	565	741	93.38731384277344	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0990	false	-7243084697814303341	225	300	1075	1423	1423	300	بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبد الله البرقي وابي طالب عن بكر بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اللهم انت ثقتي في كل كربة وانت رجاءي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة كم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل عنه القريب والبعيد ويشمت به العدو وتعنيني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا -----فيه عمن سواك ففرجته وكشفته-	990	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0755	true	-1189744743650725713	199	267	1024	1339	1493	300	بن حاتم عن احمد-------- بن ع-لي عن احمد بن اسحاق---------------- عن بكر بن محمد عن ابي عبدا-لله عليه السلام ----اللهم انت ثقتي في كل كرب و-انت رجاءي قي كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة كم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل عنه القريب-------- ويشمت به العدو وتعييني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا اليك فيه عمن سواك ففرجته وكشفته	755	-6540776274738794716	290	509.5	226	354	81.92090606689453	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1004	false	4974885429252798923	52	115	246	542	1518	300	اللهم انت رجاءي في كل كربة وانت ثقتي في--------------------- كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة فكم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة----------------- ويشمت فيه العدو وتعي--ي فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا اليك فيه عمن سواك قد فرجت-------ه وكفيت--ه فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهي كل رغبة فلك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا	1004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0755	true	-1189744743650725713	218	284	1106	1424	1493	300	اللهم ----------------------انت ثقتي في كل كرب وانت رجاءي قي كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة -كم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل عنه القريب ويشمت ب-ه العدو وتعييني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا اليك فيه عمن سواك ف--فرجته وكشفته وكفيتنيه فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهي كل رغبة ل-ك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا	755	-6540776274738794716	266	482.5	209	345	77.10144805908203	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6872	false	8569045781289839326	214	285	1138	1482	1557	300	تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم انت ثقتي في كل كرب وانت رجاءي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة كم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل عنه القريب ويشمت به العدو وتعييني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا اليك فيه عمن سواك ففرجته وشكوته فكفيتنيه فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهي كل رغبة لك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا	6872	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0755	true	-1189744743650725713	190	284	983	1424	1493	300	تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 27 علي بن حاتم عن احمد بن علي عن احمد بن اسحاق عن بكر بن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم انت ثقتي في كل كرب وانت رجاءي قي كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة كم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل عنه القريب ويشمت به العدو وتعييني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا اليك فيه عمن سواك ففرجته وكشفته وكفيتنيه فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهي كل رغبة لك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا	755	-6540776274738794716	339	661.0	268	441	76.8707504272461	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6877	false	-8575825009323177149	80	275	399	1350	1471	300	كريمفاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك يا كاءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل كل شء ويا كاءنا بعد كل شء ويا مكون كل شء لا تفضحني فانك بي عالم ولا تعذبني فانك-------------------------------------------------------- علي قادر اللهم اني اعوذبك من العديلة عند الموت ومن شر المرجع في القبور ومن الندامة يوم القيامة اللهم اني اسالك عيشة هنيءة وميتة سوية ومنقلبا كريما غير فحز ولا فاضح ثم ارفع راسك من السجود و------------------ادع بما شءت ثم تصلي ركعتين وتقول مارواه 20 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن الحرث بن ابي رسن عن بريد بن معاوية العجلي عن احدهما عليه السلام اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض ذو الجلال والا كرام اني ساءل فقير وخاءف مستجير وتاءب مستغفر اللهم صل علي محمد وال محمد واغفرلي ذنوبي كلها قديمها وحديثها وكل ذنب اذنبته اللهم لا تجهد بلاءي ولا تشمت بي اعداءي فانه لا دافع ولا مانع الا انتثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما-رواه 21 علي بن حاتم ع---------------------------------------ن محمد بن ابي عبدالله عن سهل بن يحيي ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم اني	6877	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0755	true	-1189744743650725713	104	220	580	1116	1493	300	----فاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك مارواه 26 علي بن حاتم عن احمد بن علي عن احمد بن اسحاق عن بكر بن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام سجد وجهي لك تعبدا ورقا لا اله الا انت حقا حقا الاول قبل كل شء والاخر--- بعد كل ---------------شء ها انا ذا بين يديك ناصيتي بيدك فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب العظام غيرك فاغفرلي فاني مقر بذنوبي علي نفسي ولا يدفع الذنب العظيم غيرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارفع راسك من السجود فاذا استويت قاءما فادع بما احبب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 27 علي بن حاتم عن احمد بن علي عن احمد بن اسحاق عن بكر بن محمد ------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم انت	755	-6540776274738794716	204	265.5	155	1204	16.94352149963379	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6881	false	-5422914539381699179	33	300	181	1519	1519	300	محمد وال محمد وابدل سيءاتنا حسنات واجعل حسناتنا درجات واجعل درجاتنا غرفات واجعل غرفاتنا عاليات اللهم واوسع لفقيرنا من سعة ما قضيت علي نفسك اللهم صل علي محمد وال محمد ومن علينا بالهدي ما ابقيتنا الكرامة ما احييتنا والمغفرة اذا توفيتنا والحفظ فيما يبقي من عمرنا والبركة فيما رزقتنا والعون علي ما حملتنا الثبات علي ما طوقتنا ولا تءاخذنا بظلمنا ولا تقايسنا بجهلنا ولا تستدرجنا بخطايانا واجعل احسن ما نقول ثابتا في قلوبنا واجعلنا عظماء عندك وفي انفسنا اذلة وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما نافعا اعوذبك من قلب لايخشع ومن عين لا تدمع وصلاة لا تقبل اجرنا من سوء الفتن يا ولي الدنيا والاخرة فاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك مارواه 26 علي بن حاتم عن احمد بن علي عن احمد بن اسحاق عن بكر بن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام سجد وجهي لك تعبدا ورقا لا اله الا انت حقا حقا الاول قبل كل شء والاخر بعد كل شء ها انا ذا بين يديك ناصيتي بيدك فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب العظام غيرك فاغفرلي فاني مقر بذنوبي علي نفسي ولا يدفع الذنب العظيم غيرك ثم ارفع راسك من السجود فاذا استويت قاءما فادع بما احببتثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 27 علي بن حاتم عن احمد بن علي عن احمد بن اسحاق عن بكر بن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم انت ثقتي في كل كرب وانت رجاءي قي كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة كم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل عنه القريب ويشمت به العدو وتعييني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا اليك فيه عمن سواك ففرجته وكشفته-	6881	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0755	true	-1189744743650725713	0	267	0	1339	1493	300	محمد وال محمد وابدل سيءاتنا حسنات واجعل حسناتنا درجات واجعل درجاتنا غرفات واجعل غرفاتنا عاليات اللهم واوسع لفقيرنا من سعة ما قضيت علي نفسك اللهم صل علي محمد وال محمد ومن علينا بالهدي ما ابقيتنا الكرامة ما احييتنا والمغفرة اذا توفيتنا والحفظ فيما يبقي من عمرنا والبركة فيما رزقتنا والعون علي ما حملتنا الثبات علي ما طوقتنا ولا تءاخذنا بظلمنا ولا تقايسنا بجهلنا ولا تستدرجنا بخطايانا واجعل احسن ما نقول ثابتا في قلوبنا واجعلنا عظماء عندك وفي انفسنا اذلة وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما نافعا اعوذبك من قلب لايخشع ومن عين لا تدمع وصلاة لا تقبل اجرنا من سوء الفتن يا ولي الدنيا والاخرة فاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك مارواه 26 علي بن حاتم عن احمد بن علي عن احمد بن اسحاق عن بكر بن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام سجد وجهي لك تعبدا ورقا لا اله الا انت حقا حقا الاول قبل كل شء والاخر بعد كل شء ها انا ذا بين يديك ناصيتي بيدك فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب العظام غيرك فاغفرلي فاني مقر بذنوبي علي نفسي ولا يدفع الذنب العظيم غيرك ثم ارفع راسك من السجود فاذا استويت قاءما فادع بما احببتثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 27 علي بن حاتم عن احمد بن علي عن احمد بن اسحاق عن بكر بن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام اللهم انت ثقتي في كل كرب وانت رجاءي قي كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة كم من كرب يضعف عنه الفءاد وتقل فيه الحيلة ويخذل عنه القريب ويشمت به العدو وتعييني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا اليك فيه عمن سواك ففرجته وكشفته	755	-6540776274738794716	1338	2671.0	1072	1339	99.9253158569336	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6882	false	-5060641869602323285	0	33	0	155	1496	300	وكفيتنيه فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهي كل رغبة لك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقلما رواه 28 علي بن حاتم عن محمد بن عمرو عن	6882	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0755	true	-1189744743650725713	267	300	1339	1493	1493	300	وكفيتنيه فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهي كل رغبة لك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقلما رواه 28 علي بن حاتم عن محمد بن عمرو عن-	755	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7677	false	-743197574671649268	131	250	714	1353	1631	300	سيءاتنا حسنات واجعل حسناتنا درجات واجعل درجاتنا غرفات واجعل غرفاتنا عاليات اللهم واوسع لفقيرنا من سعتك ما قضيت علي نفسك و-------------------------------------الهدي ما ابقيتنا والكرامة ما احييتنا والكرامة اذا توفيتنا والحفظ فيما يبقي من عمرنا والبركة فيما رزقتنا والعون علي ما حملتنا والثبات علي ما طوقتنا ولا تءاخذنا بظلمنا ولا تعاقبنا بجهلنا ولا تستدرجنا بخطيءتنا واجعل احسن ما نقول ثابتا في قلوبنا واجعلنا عظماء عندك اذلة في انفسنا----- وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما نافعا اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع و---عين لا تدمع وصلاة لا تقبل اجرنا من سوء الفتن يا ولي الدنيا والاخرة 19 محمد---------------------------------------------------------------------------- بن احمد بن داود عن محمد بن همام قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك قال حدثني محمد بن شهاب عن عبدالله	7677	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0755	true	-1189744743650725713	4	132	20	703	1493	300	سيءاتنا حسنات واجعل حسناتنا درجات واجعل درجاتنا غرفات واجعل غرفاتنا عاليات اللهم واوسع لفقيرنا من سعة- ما قضيت علي نفسك اللهم صل علي محمد وال محمد ومن علينا بالهدي ما ابقيتنا -الكرامة ما احييتنا والمغفرة اذا توفيتنا والحفظ فيما يبقي من عمرنا والبركة فيما رزقتنا والعون علي ما حملتنا -الثبات علي ما طوقتنا ولا تءاخذنا بظلمنا ولا تقايسنا بجهلنا ولا تستدرجنا بخطايانا واجعل احسن ما نقول ثابتا في قلوبنا واجعلنا عظماء عندك و----في انفسنا اذلة وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما نافعا---------- اعوذ-بك من قلب لا-يخشع ومن عين لا تدمع وصلاة لا تقبل اجرنا من سوء الفتن يا ولي الدنيا والاخرة فاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك مارواه 26 علي بن حاتم عن احمد بن علي عن احمد بن اسحاق عن بك-------------------------------ر بن محمد عن ابي--------------------------- عبدالله	755	-6540776274738794716	528	937.5	430	760	69.47368621826172	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1592	false	4179136440212959593	203	300	989	1442	1442	300	اللهم اني اسالك باسمك الذي دان له كل شء وبرحمتك التي وسعت كل شء وبعزتك التي قهرت بها كل شء وبعظمتك التي تواضع لها كل شء وبقوتك التي خضع لها كل شء وبجبروتك التي غلبت كل شء--------------------------------------------------- وبعلمك الذي احاط بكل شء------------------------------------------------------------------- يا نور يا قدوس يا اول قبل كل شء ويا باقي بعد كل شء يا الله يا رحمن يا الله صل علي محمد وال محمد واغفر لي الذنوب التي تغير النعم واغفر لي الذنوب التي تنزل النقم وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء واغفر لي الذنوب التي تديل الاعداء واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء	1592	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0756	true	-1056113725736742864	170	269	875	1354	1510	300	اللهم اني اسالك -------------------------برحمتك التي وسعت كل شء وبقوتك التي قهرت---- كل ش-------------------------------------------------------ء وبجبروتك التي غلبت كل شء وبعزتك التي لا يقوم لها شء وبعظمتك التي ملات كل شء وبعلمك الذي احاط بكل شء وبوجهك الباقي بعد فناء كل شء وبنور وجهك الذي اضاء له كل شء يا منان يا نور --------يا اول الاولين-- ويا -اخر --الاخرين يا الله يا رحمن يا الله ----يا رحيم يا الله اعوذبك من الذنوب التي تحدث-------------------------------- النقم واعوذبك من الذنوب التي تورث الندم واعوذبك من الذنوب التي تحبس القسم واعوذ بك من الذنوب التي تهتك العصم واعوذ بك من الذنوب التي تمنع القضاء ------------------------------------------------------------------------------------------------	756	-6540776274738794716	183	131.0	138	708	25.847457885742188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6882	false	-5060641869602323285	33	300	155	1496	1496	300	جعفر بن الحسن عن ابيه عن الحسين بن راشد قال ذكر عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان يامر بهذا الدعاء اللهم انك تنزل في الليل والنهار ما شءت فصل علي محمد وال محمد وانزل علي وعلي اخواني واهلي وجيراني بركاتك ومغفرتك والرزق الواسع واكفنا المءن اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقنا من حيث نحتسب ومن حيث لا نحتسب واحفظنا من حيث نحتفظ ومن حيث لا نحتفظ اللهم صل علي محمد وال محمد واجعلنا في جوارك وحرزك عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيركثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 29 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام انه قال هذا دعاء العافية يا الله يا ولي العافية والمنان بالعافية ورازق العافي والمنعم بالعافية والمتفضل بالعافية علي وعلي جميع خلقه ورحمان الدنيا والاخرة ورحيمهما صل علي محمد وال محمد وعجل لنا فرجا ومخرجا وارزقني العافية ودوام العافية في الدنيا والاخرة يا ارحم الراحمين ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل شء وبقوتك التي قهرت كل شء وبجبروتك التي غلبت كل شء وبعزتك التي لا يقوم لها شء وبعظمتك التي ملات كل شء وبعلمك الذي احاط بكل شء وبوجهك الباقي بعد فناء كل شء وبنور وجهك الذي اضاء له كل شء يا منان يا نور يا اول الاولين ويا اخر الاخرين يا الله يا رحمن يا الله يا رحيم يا الله اعوذبك من الذنوب التي تحدث النقم واعوذبك من الذنوب التي تورث الندم واعوذبك من الذنوب التي تحبس القسم واعوذ بك من الذنوب التي تهتك العصم واعوذ بك من الذنوب التي-	6882	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0756	true	-1056113725736742864	0	267	0	1342	1510	300	جعفر بن الحسن عن ابيه عن الحسين بن راشد قال ذكر عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان يامر بهذا الدعاء اللهم انك تنزل في الليل والنهار ما شءت فصل علي محمد وال محمد وانزل علي وعلي اخواني واهلي وجيراني بركاتك ومغفرتك والرزق الواسع واكفنا المءن اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقنا من حيث نحتسب ومن حيث لا نحتسب واحفظنا من حيث نحتفظ ومن حيث لا نحتفظ اللهم صل علي محمد وال محمد واجعلنا في جوارك وحرزك عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيركثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 29 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام انه قال هذا دعاء العافية يا الله يا ولي العافية والمنان بالعافية ورازق العافي والمنعم بالعافية والمتفضل بالعافية علي وعلي جميع خلقه ورحمان الدنيا والاخرة ورحيمهما صل علي محمد وال محمد وعجل لنا فرجا ومخرجا وارزقني العافية ودوام العافية في الدنيا والاخرة يا ارحم الراحمين ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل شء وبقوتك التي قهرت كل شء وبجبروتك التي غلبت كل شء وبعزتك التي لا يقوم لها شء وبعظمتك التي ملات كل شء وبعلمك الذي احاط بكل شء وبوجهك الباقي بعد فناء كل شء وبنور وجهك الذي اضاء له كل شء يا منان يا نور يا اول الاولين ويا اخر الاخرين يا الله يا رحمن يا الله يا رحيم يا الله اعوذبك من الذنوب التي تحدث النقم واعوذبك من الذنوب التي تورث الندم واعوذبك من الذنوب التي تحبس القسم واعوذ بك من الذنوب التي تهتك العصم واعوذ بك من الذنوب التي	756	-6540776274738794716	1341	2677.0	1075	1342	99.92548370361328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6883	false	-4737236843486619290	0	33	0	169	1575	300	تمنع القضاء واعوذ بك من الذنوب التي تنزل البلاء واعوذ بك من الذنوب التي تديل الاعداء واعوذ بك من الذنوب التي تحبس الدعاء واعوذ بك من الذنوب التي تعجل الفناء واعوذ بك من	6883	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0756	true	-1056113725736742864	267	300	1342	1510	1510	300	تمنع القضاء واعوذ بك من الذنوب التي تنزل البلاء واعوذ بك من الذنوب التي تديل الاعداء واعوذ بك من الذنوب التي تحبس الدعاء واعوذ بك من الذنوب التي تعجل الفناء واعوذ بك من-	756	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6881	false	-5422914539381699179	138	228	766	1190	1519	300	فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك------------------------------------------------------------------------------------------- مارواه 26 علي بن حاتم عن احمد بن علي عن احمد بن اسحاق عن بكر بن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام سجد وجهي لك تعبدا ورقا لا اله الا انت حقا حقا الاول قبل كل شء والاخر بعد كل شء ها انا ذا بين يديك ناصيتي بيدك فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب العظام غيرك فاغفرلي فاني مقر بذنوبي علي نفسي ولا يدفع الذنب العظيم غيرك ثم ارفع راسك من السجود فاذا استويت قاءما ف-------------ادع بما احببتثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل	6881	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0757	true	-8931536174365281974	245	300	1306	1554	1554	300	فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك اللهم صل علي محمد وال محمد واعف عن ظلمي وجرمي بحلمك وجودك يا رب يا كريم يا من لايخيب ساءله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفد ناءله يا من علا فلا شء فوقه ويا من دنا فلا شء دونه صل علي محمد وال محمد وادع بما احببتثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل-	757	-6540776274738794716	85	-72.0	67	528	16.09848403930664	14	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6883	false	-4737236843486619290	33	300	169	1575	1575	300	الذنوب التي تقطع الرجاء واعوذبك من الذنوب التي تورث الشقاء واعوذ بك من الذنوب التي تظلم الهواء واعوذ بك من الذنوب التي تكشف الغطاء واعوذ بك من الذنوب التي تحبس غيث السماء ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 30 علي بن حاتم عن محمد بن احمد قال حدثني علي بن اسحاق ابن عمارة عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر عنهم عليهم السلام والدعاء المتقدم رواه بهذا الاسناد اللهم انك حفظت الغلامين لصلاح ابويهما ودعاك المءمنون فقالوا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اللهم اني انشدك برحمتك وانشدك بنبيك نبي الرحمة وانشدك بعلي وفاطمة وانشدك بحسن وحسين صلواتك عليهم اجمعين وانشدك باسماءك واركانك كلها وانشدك باسمك الاعظم الاعظم الاعظم العظيم الذي اذا دعيت به لم ترد ما كان اقرب من طاعتك وابعد من معصيتك واوفي بعهدك واقضي لحقك واسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تثبت قلبي له وان تجعلني لك عبدا شاكرا تجد من خلقك من تعذبه غيري ولا اجد من يغفرلي الا انت انت غني عن عذابي وانا الي رحمتك فقير انت موضع كل شكوي وشاهد كل نجوي ومنتهي كل حاجة ومنجي من كل عثرة وغوث كل مستغيث فاسالك ان تصلي علي محمد واله محمد وان تعصمني بطاعتك عن معصيتك وبما احببت عما كرهتوبالايمان عن الكفر وبالهدي عن الضلالة وباليقين عن الريبة وبالامانة عن الخيانة وبالصدق عن الكذب وبالحق عن الباطل وبالتقوي عن الاثم وبالمعروف عن المنكر وبالذكر عن النسيان اللهم صل علي محمد وال محمد وعافني ما احييتني والهمني الشكر علي ما اعطيتني وكن بي رحيمافاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك اللهم صل علي محمد وال محمد واعف عن ظلمي وجرمي بحلمك وجودك يا رب يا-	6883	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0757	true	-8931536174365281974	0	267	0	1407	1554	300	الذنوب التي تقطع الرجاء واعوذبك من الذنوب التي تورث الشقاء واعوذ بك من الذنوب التي تظلم الهواء واعوذ بك من الذنوب التي تكشف الغطاء واعوذ بك من الذنوب التي تحبس غيث السماء ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 30 علي بن حاتم عن محمد بن احمد قال حدثني علي بن اسحاق ابن عمارة عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر عنهم عليهم السلام والدعاء المتقدم رواه بهذا الاسناد اللهم انك حفظت الغلامين لصلاح ابويهما ودعاك المءمنون فقالوا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اللهم اني انشدك برحمتك وانشدك بنبيك نبي الرحمة وانشدك بعلي وفاطمة وانشدك بحسن وحسين صلواتك عليهم اجمعين وانشدك باسماءك واركانك كلها وانشدك باسمك الاعظم الاعظم الاعظم العظيم الذي اذا دعيت به لم ترد ما كان اقرب من طاعتك وابعد من معصيتك واوفي بعهدك واقضي لحقك واسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تثبت قلبي له وان تجعلني لك عبدا شاكرا تجد من خلقك من تعذبه غيري ولا اجد من يغفرلي الا انت انت غني عن عذابي وانا الي رحمتك فقير انت موضع كل شكوي وشاهد كل نجوي ومنتهي كل حاجة ومنجي من كل عثرة وغوث كل مستغيث فاسالك ان تصلي علي محمد واله محمد وان تعصمني بطاعتك عن معصيتك وبما احببت عما كرهتوبالايمان عن الكفر وبالهدي عن الضلالة وباليقين عن الريبة وبالامانة عن الخيانة وبالصدق عن الكذب وبالحق عن الباطل وبالتقوي عن الاثم وبالمعروف عن المنكر وبالذكر عن النسيان اللهم صل علي محمد وال محمد وعافني ما احييتني والهمني الشكر علي ما اعطيتني وكن بي رحيمافاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك اللهم صل علي محمد وال محمد واعف عن ظلمي وجرمي بحلمك وجودك يا رب يا	757	-6540776274738794716	1406	2807.0	1140	1407	99.92892456054688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6884	false	2878070045077346680	0	33	0	148	1433	300	كريم يا من لايخيب ساءله ولا ينفد ناءله يا من علا فلا شء فوقه ويا من دنا فلا شء دونه صل علي محمد وال محمد وادع بما احببتثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل	6884	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0757	true	-8931536174365281974	267	300	1407	1554	1554	300	كريم يا من لايخيب ساءله ولا ينفد ناءله يا من علا فلا شء فوقه ويا من دنا فلا شء دونه صل علي محمد وال محمد وادع بما احببتثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل-	757	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6884	false	2878070045077346680	33	300	148	1433	1433	300	يا عماد من لا عماد له ويا ذخر من لا دخرله ويا سند من لا سندله ويا غياث من لا غياث له ويا حرز من لا حرزله يا كريم العفو يا حسن البلاء يا عظيم الرجاء يا عون الضعفاء يا منقذ الغرقي يا منجي الهلكي يا محسن يا مجمل يا منعم يا مفضل انت الذي سجد لك سواد الليل ونور النهار وضوء القمر وشعاع الشمس وخرير الماء وحفيف الشجر يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني لا شريك لك يا رب صل علي محمد وال محمد ونجنا من النار بعفوك وادخلنا الجنة برحمتك وزوجنا من الحور العين بجودك وصل علي محمد وال محمد وافعل بي ما انت اهله يا ارحم الراحمين انك علي كل شء قدير وادع بما احببت ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم اني اسالك باسماءك الحميدة الكريمة التي اذا وضعت علي الاشياء ذلت لها واذا طلبت بها الحسنات ادركت واذا اريد بها صرف السيءات صرفت واسالك بكلماتك التامات التي لو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم يا حي يا قيوم يا كريم يا علي يا عظيم يا بصير يا ابصر الناظرين ويا اسمع السامعين ويا اسرع الحاسبين ويا احكم الحاكمين ويا ارحم الراحمين اسالك بعزتك واسالك بقدرتك علي ما تشاء واسالك بكل شء احاط به علمك واسالك بكل حرف انزلته في كتاب من كتبك وبكل اسم دعاك به احد من ملاءكتك ورسلك وانبياءك ان تصلي علي محمد وال محمد وادع بما بدالك ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل سبحان من اكرم محمدا صلي الله عليه واله سبحان من انتجب محمدا صلي الله عليه واله سبحان من-	6884	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0758	true	1809939558981009007	0	267	0	1286	1467	300	يا عماد من لا عماد له ويا ذخر من لا دخرله ويا سند من لا سندله ويا غياث من لا غياث له ويا حرز من لا حرزله يا كريم العفو يا حسن البلاء يا عظيم الرجاء يا عون الضعفاء يا منقذ الغرقي يا منجي الهلكي يا محسن يا مجمل يا منعم يا مفضل انت الذي سجد لك سواد الليل ونور النهار وضوء القمر وشعاع الشمس وخرير الماء وحفيف الشجر يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني لا شريك لك يا رب صل علي محمد وال محمد ونجنا من النار بعفوك وادخلنا الجنة برحمتك وزوجنا من الحور العين بجودك وصل علي محمد وال محمد وافعل بي ما انت اهله يا ارحم الراحمين انك علي كل شء قدير وادع بما احببت ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل اللهم اني اسالك باسماءك الحميدة الكريمة التي اذا وضعت علي الاشياء ذلت لها واذا طلبت بها الحسنات ادركت واذا اريد بها صرف السيءات صرفت واسالك بكلماتك التامات التي لو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم يا حي يا قيوم يا كريم يا علي يا عظيم يا بصير يا ابصر الناظرين ويا اسمع السامعين ويا اسرع الحاسبين ويا احكم الحاكمين ويا ارحم الراحمين اسالك بعزتك واسالك بقدرتك علي ما تشاء واسالك بكل شء احاط به علمك واسالك بكل حرف انزلته في كتاب من كتبك وبكل اسم دعاك به احد من ملاءكتك ورسلك وانبياءك ان تصلي علي محمد وال محمد وادع بما بدالك ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل سبحان من اكرم محمدا صلي الله عليه واله سبحان من انتجب محمدا صلي الله عليه واله سبحان من	758	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6885	false	4204093129560319364	0	33	0	182	1491	300	انتجب عليا ع سبحان من خص الحسن والحسين عليهما السلام سبحان من فطم بفاطمة عليها السلام من احبها من النار سبحان من خلق السموات والارض باذنه سبحان من استعبد اهل السموات والارضين بولاية	6885	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0758	true	1809939558981009007	267	300	1286	1467	1467	300	انتجب عليا ع سبحان من خص الحسن والحسين عليهما السلام سبحان من فطم بفاطمة عليها السلام من احبها من النار سبحان من خلق السموات والارض باذنه سبحان من استعبد اهل السموات والارضين بولاية-	758	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1345	false	-8096619070580233106	3	61	13	310	1463	300	عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبد الملك القمي عن----- ادريس اخي------ه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا فرغت من صلاتك فقل----------- اللهم اني ادينك بطاعتك وولايتك وولاية رسولك وولاية الاءمة عليهم السلام من اولهم الي اخرهم وتسميه-----------م ثم قل اللهم اني ادينك بطاعتك وولايتهم والرضا بما فضلتهم به غير متكبر ولا	1345	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0759	true	-8978824026170310274	239	300	1176	1496	1496	300	عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبد-الملك القمي عن اخيه ادريس بن عبدالله قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول اذا فرغت من صلاة- فقل هذا الدعاء اللهم اني ادينك بطاعتك وولايتك وولاية رسولك وولاية الاءمة عليهم السلام من اولهم الي اخرهم وسمهم عليهم السلام ثم قل ا-----مين ادينك بطاعهم وولايتهم والرضا بما فضلتهم به غير منك-ر ولا-	759	-6540776274738794716	271	468.5	217	330	82.1212158203125	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2990	false	3582325127305580088	150	234	720	1138	1458	300	اللهم فاطر السماوات و الارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعهد اليك في دار الدينا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الحساب حق والقدر والميزان حق وان الدين ------------------كما وصفت وان الاسلام كما شرعت وان القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك ا--------نت الله الحق المبين جزي الله محمدا صلي الله صلي الله عليه واله خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد ---	2990	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0759	true	-8978824026170310274	153	218	746	1077	1496	300	اللهم فاطر السم-وات و-الارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحي------م اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وا------------------------------------------------------------------------ن الدين كما شرعت والاسلام كما وصفت وا----لكتاب كما انزلت و--القول كما حدثت--------------------- وانك انت انت انت الله الحق المبين جزي الله محمدا صلي ا---------لله عليه واله خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد عن	759	-6540776274738794716	289	511.5	231	447	64.65324401855469	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4695	false	2664518749704944659	197	274	959	1355	1480	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق والنار وان البعث حق والحساب حق والصراط حقا والقدر والميزان حق وان الدين ------------------كما وصفت وان الاسلام كما شرعت وان القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك ا--------نت الله الحق المبين جزي الله محمدا عنا--------------- خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد ---	4695	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0759	true	-8978824026170310274	153	218	746	1077	1496	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحي------م اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وا---------------------------------------------------------------------------ن الدين كما شرعت والاسلام كما وصفت وا----لكتاب كما انزلت و--القول كما حدثت--------------------- وانك انت انت انت الله الحق المبين جزي الله محمدا صلي الله عليه واله خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد عن	759	-6540776274738794716	273	474.5	218	440	62.04545593261719	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6885	false	4204093129560319364	33	300	182	1491	1491	300	محمد وال محمد صلي الله عليهم سبحان من خلق الجنة لمحمد وال محمد صلي الله عليه واله سبحان من يورثها محمدا وال محمد صلي الله عليه واله وشيعتهم سبحان من خلق النار من اجل اعداء محمد وال محمد صلي الله عليه واله سبحان من يملكها محمدا وال محمد صلي الله عليه واله وشيعتهم سبحان من خلق الدنيا والاخرة وما سكن في الليل والنهار لمحمد وال محمد صلي الله عليه واله والحمد لله كما ينبغي لله الله اكبر كما ينبغي لله لا اله الا الله كما ينبغي لله سبحان الله كما ينبغي لله لا حول ولا قوة الا بالله كما ينبغي لله وصلي الله علي محمد وال محمد وعلي جميع المرسلين حتي يرضي الله اللهم من اياديك علي وهي اكثر من ان تحصي ومن نعمك علي وهي اجل من ان تغادر ان يكون عدوي عدوك ولا صبر لي علي اناتك فعجل هلاكهم وبوارهم ودمارهم ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل بسم الله الرحمن الرحيم اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الدين كما شرعت والاسلام كما وصفت والكتاب كما انزلت والقول كما حدثت وانك انت انت انت الله الحق المبين جزي الله محمدا صلي الله عليه واله خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد عن السلامثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 31 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبدالملك القمي عن اخيه ادريس بن عبدالله قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا فرغت من صلاة فقل-	6885	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0759	true	-8978824026170310274	0	267	0	1310	1496	300	محمد وال محمد صلي الله عليهم سبحان من خلق الجنة لمحمد وال محمد صلي الله عليه واله سبحان من يورثها محمدا وال محمد صلي الله عليه واله وشيعتهم سبحان من خلق النار من اجل اعداء محمد وال محمد صلي الله عليه واله سبحان من يملكها محمدا وال محمد صلي الله عليه واله وشيعتهم سبحان من خلق الدنيا والاخرة وما سكن في الليل والنهار لمحمد وال محمد صلي الله عليه واله والحمد لله كما ينبغي لله الله اكبر كما ينبغي لله لا اله الا الله كما ينبغي لله سبحان الله كما ينبغي لله لا حول ولا قوة الا بالله كما ينبغي لله وصلي الله علي محمد وال محمد وعلي جميع المرسلين حتي يرضي الله اللهم من اياديك علي وهي اكثر من ان تحصي ومن نعمك علي وهي اجل من ان تغادر ان يكون عدوي عدوك ولا صبر لي علي اناتك فعجل هلاكهم وبوارهم ودمارهم ثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل بسم الله الرحمن الرحيم اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الدين كما شرعت والاسلام كما وصفت والكتاب كما انزلت والقول كما حدثت وانك انت انت انت الله الحق المبين جزي الله محمدا صلي الله عليه واله خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد عن السلامثم تصلي ركعتين فاذا فرغت فقل ما رواه 31 علي بن حاتم عن محمد بن ابي عبدالله عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبدالملك القمي عن اخيه ادريس بن عبدالله قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا فرغت من صلاة فقل	759	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6886	false	-7886116307482518126	0	33	0	187	1515	300	هذا الدعاء اللهم اني ادينك بطاعتك وولايتك وولاية رسولك وولاية الاءمة عليهم السلام من اولهم الي اخرهم وسمهم عليهم السلام ثم قل امين ادينك بطاعهم وولايتهم والرضا بما فضلتهم به غير منكر ولا	6886	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0759	true	-8978824026170310274	267	300	1310	1496	1496	300	هذا الدعاء اللهم اني ادينك بطاعتك وولايتك وولاية رسولك وولاية الاءمة عليهم السلام من اولهم الي اخرهم وسمهم عليهم السلام ثم قل امين ادينك بطاعهم وولايتهم والرضا بما فضلتهم به غير منكر ولا-	759	-6540776274738794716	186	367.0	154	187	99.46524047851562	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8718	false	-1413498960537191625	126	196	592	949	1479	300	فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق والنار حق وان البعث حق والحساب حق والعدل والقدر والميزان حق وان القران حق وان القران كما ------------------------------------نزل----------------ت وانك ا--------نت الله الحق المبين جزي الله محمدا صلي الله عليه واله خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد ---	8718	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0759	true	-8978824026170310274	154	218	752	1077	1496	300	فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحي------م اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الدي----------------------------------------------------------------------------------------ن كما شرعت والاسلام كما وصفت والكتاب كما انزلت والقول كما حدثت وانك انت انت انت الله الحق المبين جزي الله محمدا صلي الله عليه واله خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد عن	759	-6540776274738794716	260	473.0	208	420	61.904762268066406	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1328	false	9151764545971358237	247	300	1178	1439	1439	300	في سجوده سجد وجهي البال-------ي لوجهك الباقي الداءم العظيم سجد وجهي الذليل لوجهك العزيز سجد وجهي الفقير لوجه ربي الغني الكريم العلي العظيم رب---- استغفرك مما كان واستغفرك مما يكون رب لا تجهد ---------------بلاءي رب لا تشمت بي اعداءي رب لا تسء قضاءي رب انه لا دافع ولا مانع الا انت--- صل علي-	1328	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0760	true	5170818660446772328	121	171	601	852	1485	300	في سجودك سجد وجهي البالي الفاني لوجهك------- الداءم العظيم سجد وجهي الذليل لوجهك العزيز سجد وجهي الفقير لوجهك--- الغني الكر-------------يم رب اني استغفرك مما كان واستغفرك مما يكون رب لا-تجهد بلاءيرب لا تسء قضاءي رب لا تشمت بي اعداءي ر----------------ب انه لا دافع ولا مانع الا انت رب صل علي	760	-6540776274738794716	217	378.5	174	291	74.57044982910156	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1329	false	4819942816487644828	0	31	0	154	1406	300	محمد وال محمد بافضل صلواتك وبارك علي محمد وال محمد بافضل بركاتك اللهم اني اعوذ بك من سطواتك واعوذ بك------------------ من جميع غضبك وسخطك سبحانك لا اله الا انت رب العالمين	1329	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0760	true	5170818660446772328	171	201	852	1008	1485	300	محمد وال محمد بافضل صلواتك وبارك علي محمد وال محمد بافضل بركاتك اللهم اني اعوذبك- من سطواتك واعوذبك من نقماتك واعوذ بك من جميع غضبك وسخطك سبحانك----------- انت الله رب ----	760	-6540776274738794716	125	230.0	101	172	72.6744155883789	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1345	false	-8096619070580233106	61	177	310	875	1463	300	مستكبر علي معني ما انزلت في كتابك علي حدود ما اتانا فيه وما لم ياتنا مءمن مقر-------- مسلم بذلك راض بما رضيت به يا رب اريد به وجهك والدار الاخرة مرهوبا ومرغوبا اليك فيه فاحيني ما احييتني علي ذلك وامتني اذا امتني علي ذلك وابعثني اذا بعثتني علي ذلك وان كان مني تقصير فيما مضي فاني اتوب اليك منه وارغب اليك فيما عندك و اسالك ان تعصمني من معاصيك ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ابدا ما احييتني لا اقل من ذلك ولا اكثر ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحمت يا ارحم الراحمين واسالك ان تعصمني بطاعتك حتي تتوفاني عليها وانت عني راض وان تختم لي بالسعادة ولا تحولني عنها ابدا ولا قوة الا بك	1345	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0760	true	5170818660446772328	0	112	0	554	1485	300	مستكبر علي معني ما انزلت في كتابك علي حدود ما اتانا فيه وما-لم ياتنا مءمن مقر لك بذلك مسلم -----راض بما رضيت به يا رب اريد به وجهك والدار الاخرة مرهوبا -مرغوبا اليك---- فاحيني ما احييتني عليه--- وامتني اذا امتني عليه--- وابعثني اذا بعثتني علي ذلك وان كان مني تفصير فيما مضي فاني اتوب اليك منه وارغب اليك فيما عندك و-اسالك ان تعصمني من معاصيك ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ابدا ما احييتني لا اقل من ذلك ولا اكثر ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحمت يا ارحم الراحمين واسالك ان تعصمني بطاعتك حتي -توفاني عليها وانت عني راض وان تختم لي بالسعادة ولا تحولني عنها ابدا ولا قوة الا بك	760	-6540776274738794716	543	1029.0	433	573	94.76439666748047	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6886	false	-7886116307482518126	33	300	187	1515	1515	300	مستكبر علي معني ما انزلت في كتابك علي حدود ما اتانا فيه ومالم ياتنا مءمن مقر لك بذلك مسلم راض بما رضيت به يا رب اريد به وجهك والدار الاخرة مرهوبا مرغوبا اليك فاحيني ما احييتني عليه وامتني اذا امتني عليه وابعثني اذا بعثتني علي ذلك وان كان مني تفصير فيما مضي فاني اتوب اليك منه وارغب اليك فيما عندك واسالك ان تعصمني من معاصيك ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ابدا ما احييتني لا اقل من ذلك ولا اكثر ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحمت يا ارحم الراحمين واسالك ان تعصمني بطاعتك حتي توفاني عليها وانت عني راض وان تختم لي بالسعادة ولا تحولني عنها ابدا ولا قوة الا بك ثم تدعو بما احببتفاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك سجد وجهي البالي الفاني لوجهك الداءم العظيم سجد وجهي الذليل لوجهك العزيز سجد وجهي الفقير لوجهك الغني الكريم رب اني استغفرك مما كان واستغفرك مما يكون رب لاتجهد بلاءيرب لا تسء قضاءي رب لا تشمت بي اعداءي رب انه لا دافع ولا مانع الا انت رب صل علي محمد وال محمد بافضل صلواتك وبارك علي محمد وال محمد بافضل بركاتك اللهم اني اعوذبك من سطواتك واعوذبك من نقماتك واعوذ بك من جميع غضبك وسخطك سبحانك انت الله رب العالمينروي هذا الدعاء في السجود 32 علي بن حاتم عن علي بن سليمان عن احمد بن اسحاق عن سعدان عن مرازم عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلامفاذا رفعت راسك من السجود فخذ في الدعاء وقراء ة انا انزلناه في ليلة القدر وغيره مما يستحب ان يقرا فان لم يتهيا لك ان تدعو بين كل ركعتين فادع في العشرات فاذا كانت ليلة ثلاث وعشرين فاقرا انا-	6886	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0760	true	5170818660446772328	0	267	0	1329	1485	300	مستكبر علي معني ما انزلت في كتابك علي حدود ما اتانا فيه ومالم ياتنا مءمن مقر لك بذلك مسلم راض بما رضيت به يا رب اريد به وجهك والدار الاخرة مرهوبا مرغوبا اليك فاحيني ما احييتني عليه وامتني اذا امتني عليه وابعثني اذا بعثتني علي ذلك وان كان مني تفصير فيما مضي فاني اتوب اليك منه وارغب اليك فيما عندك واسالك ان تعصمني من معاصيك ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ابدا ما احييتني لا اقل من ذلك ولا اكثر ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحمت يا ارحم الراحمين واسالك ان تعصمني بطاعتك حتي توفاني عليها وانت عني راض وان تختم لي بالسعادة ولا تحولني عنها ابدا ولا قوة الا بك ثم تدعو بما احببتفاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك سجد وجهي البالي الفاني لوجهك الداءم العظيم سجد وجهي الذليل لوجهك العزيز سجد وجهي الفقير لوجهك الغني الكريم رب اني استغفرك مما كان واستغفرك مما يكون رب لاتجهد بلاءيرب لا تسء قضاءي رب لا تشمت بي اعداءي رب انه لا دافع ولا مانع الا انت رب صل علي محمد وال محمد بافضل صلواتك وبارك علي محمد وال محمد بافضل بركاتك اللهم اني اعوذبك من سطواتك واعوذبك من نقماتك واعوذ بك من جميع غضبك وسخطك سبحانك انت الله رب العالمينروي هذا الدعاء في السجود 32 علي بن حاتم عن علي بن سليمان عن احمد بن اسحاق عن سعدان عن مرازم عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلامفاذا رفعت راسك من السجود فخذ في الدعاء وقراء ة انا انزلناه في ليلة القدر وغيره مما يستحب ان يقرا فان لم يتهيا لك ان تدعو بين كل ركعتين فادع في العشرات فاذا كانت ليلة ثلاث وعشرين فاقرا انا	760	-6540776274738794716	1328	2651.0	1062	1329	99.92475891113281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6887	false	-7643018142916355023	0	33	0	157	1494	300	انزلناه في ليلة القدر الف مرة واقرا سورة العنكبوت والروم مرة واحدة 33 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر قال حدثني محمد بن احمد عن محمد بن حسان عن اسماعيل بن مهران	6887	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0760	true	5170818660446772328	267	300	1329	1485	1485	300	انزلناه في ليلة القدر الف مرة واقرا سورة العنكبوت والروم مرة واحدة 33 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر قال حدثني محمد بن احمد عن محمد بن حسان عن اسماعيل بن مهران-	760	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1664	false	-3777695743889080386	0	184	0	928	1510	300	عن علي بن الحسين عن محمد بن عيسي عن ايوب بن يقطين او غيره عنهم عليهم السلام دعاء العشر الاواخر تقول في الليلة الا-------------------ولي يا مولج الليل في النهار ومولج النهار في الليل ومخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي يا رازق من يشاء بغير حساب يا الله يا رحمن يا الله يا رحيم يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخر- حسنة وقنا عذاب------ الحريق وارزقنا فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام وتقول في الليلة الثانية يا سالخ النهار من الليل فاذا نحن مظلمون ومجري الشمس لمستقر--ها بتقديرك يا عزيز يا عليم ومقدر القمر منازل حتي عاد كالعرجون القديم يا نور كل نور ومنتهي كل رغبة وولي كل نعمة يا الله يا رحمن يا الله يا قدوس --------يا احد يا واحد يا	1664	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0761	true	-1564518877086897260	112	300	536	1484	1484	300	عن علي بن الحس-ن عن محمد بن عيسي عن ايوب بن يقطين او غيره عنهم عليه- السلام دعاء العشر الاواخر تقول في الليلة الاولي دعاء الليلة الاولي يا مولج الليل في النهار ومولج النهار في الليل ومخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي يا رازق من يشاء بغير حساب يا الله يا رحمن يا الله يا رحيم يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد و-علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب -الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام ----دعاء الليلة الثانية يا سالخ النهار من الليل فاذا نحن مظلمون ومجري الشمس لمستقر لها بتقديرك يا عزيز يا عليم ومقدر القمر منازل حتي عاد كالعرجون القديم يا نور كل نور ومنتهي كل رغبة وولي كل نعمة يا الله يا رحمن يا الله يا قدوس يا الله يا احد يا---------	761	-6540776274738794716	906	1737.0	727	965	93.8860092163086	172	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1665	false	6708931727427210338	238	299	1235	1522	1523	300	يا الله يا رحمن يا الله يا فرد يا وتر يا الله يا ظاهر يا باطن يا حي يا لا اله الا انت لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبري--------اء اسالك ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي	1665	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0761	true	-1564518877086897260	162	215	782	1047	1484	300	يا الله يا رحمن يا الله يا ------رحيم يا الله يا الله يا الله------------------------ لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد و-علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي	761	-6540776274738794716	244	437.5	193	296	82.43243408203125	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1668	false	-8052141516181838277	80	172	409	889	1474	300	يا الله يا لطيف يا جليل يا الله يا سميع يا بصير يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب------ الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام	1668	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0761	true	-1564518877086897260	162	250	782	1244	1484	300	يا الله-------- يا رحمن يا الله-------- يا رحيم يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد و-علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة و--------التوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام	761	-6540776274738794716	448	856.0	362	487	91.99178314208984	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4083	false	6130507218216318897	208	300	1049	1513	1513	300	في الليلة الاولي ---وهي ليلة احدي وعشرين من شهر رمضان يا مولج الليل في النهار ومولج النهار في الليل ومخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي يا رازق من يشاء بغير حساب يا الله يا رحمن يا الله يا رحيم يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد و----اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب به الشك عني وترضيني بما قسمت-	4083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0761	true	-1564518877086897260	133	222	634	1086	1484	300	في الليلة الاولي دعاء الليلة الاولي------------------ يا مولج الليل في النهار ومولج النهار في الليل ومخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي يا رازق من يشاء بغير حساب يا الله يا رحمن يا الله يا رحيم يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب--- الشك عني وترضيني بما قسمت	761	-6540776274738794716	434	817.0	349	473	91.75475311279297	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4084	false	-4665681143703376314	0	74	0	388	1521	300	لي واتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقني عذاب النار------- وارزقني فيها ------شكرك وذكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا واله صلواتك عليهم اجمعين ا-----لليلة الثانية يا سالخ النهار من الليل فاذا نحن مظلمون ومجري الشمس لمستقر--ها بتقديرك يا عزيز يا عليم ومقدر القمر منازل حتي عاد كالعرجون القديم يا نور كل نور ومنتهي كل رغبة وولي كل نعمة يا الله يا رحمن-------- يا قدوس --------يا احد يا واحد يا	4084	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0761	true	-1564518877086897260	222	300	1086	1484	1484	300	لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشك------رك والرغبة اليك والانابة و--------التوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد--- عليهم السلام دعاء الليلة الثانية يا سالخ النهار من الليل فاذا نحن مظلمون ومجري الشمس لمستقر لها بتقديرك يا عزيز يا عليم ومقدر القمر منازل حتي عاد كالعرجون القديم يا نور كل نور ومنتهي كل رغبة وولي كل نعمة يا الله يا رحمن يا الله يا قدوس يا الله يا احد يا---------	761	-6540776274738794716	349	637.0	281	424	82.31131744384766	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6887	false	-7643018142916355023	33	300	157	1494	1494	300	عن الحسن بن علي عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من قرا سورتي العنكبوت والروم في شهر رمضان في اليلة ثلاث وعشرين فهو والله يا ابا محمد من اهل الجنة لا استثني فيه ابدا ولا اخافان يكتب الله علي في يميني اثما وان لهاتين السورتين من الله مكانا 34 وروي عن ابي يحيي الصنعاني عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لو قرا رجل ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان انا انزلناه في ليلة القدر الف مرة لا صبح وهو شديد اليقين بالاعتراف بما يخص به فينا وما ذاك الا لشء عاينه في نومه الدعاء في العشر الاواخر 35 روي محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن محمد بن عيسي عن ايوب بن يقطين او غيره عنهم عليه السلام دعاء العشر الاواخر تقول في الليلة الاولي دعاء الليلة الاولي يا مولج الليل في النهار ومولج النهار في الليل ومخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي يا رازق من يشاء بغير حساب يا الله يا رحمن يا الله يا رحيم يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام دعاء الليلة الثانية يا سالخ النهار من الليل فاذا نحن مظلمون ومجري الشمس لمستقر لها بتقديرك يا-	6887	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0761	true	-1564518877086897260	0	267	0	1338	1484	300	عن الحسن بن علي عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من قرا سورتي العنكبوت والروم في شهر رمضان في اليلة ثلاث وعشرين فهو والله يا ابا محمد من اهل الجنة لا استثني فيه ابدا ولا اخافان يكتب الله علي في يميني اثما وان لهاتين السورتين من الله مكانا 34 وروي عن ابي يحيي الصنعاني عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لو قرا رجل ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان انا انزلناه في ليلة القدر الف مرة لا صبح وهو شديد اليقين بالاعتراف بما يخص به فينا وما ذاك الا لشء عاينه في نومه الدعاء في العشر الاواخر 35 روي محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن محمد بن عيسي عن ايوب بن يقطين او غيره عنهم عليه السلام دعاء العشر الاواخر تقول في الليلة الاولي دعاء الليلة الاولي يا مولج الليل في النهار ومولج النهار في الليل ومخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي يا رازق من يشاء بغير حساب يا الله يا رحمن يا الله يا رحيم يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام دعاء الليلة الثانية يا سالخ النهار من الليل فاذا نحن مظلمون ومجري الشمس لمستقر لها بتقديرك يا	761	-6540776274738794716	1337	2669.0	1071	1338	99.92526245117188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6888	false	-4807946814774239822	67	189	315	964	1505	300	الليلة الثالثة يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر ورب ال-------------ليل والنهار والجبال والبحار والظلم و-----الانوار والارض و-----السماء يا باري يا مصور يا حنان --يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع السموات والارض يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبري--------اء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد و-----ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام	6888	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0761	true	-1564518877086897260	134	250	637	1244	1484	300	الليلة الاولي دعاء الليلة الاولي يا مولج الليل في النهار ومولج النهار في ال------------------------------ليل- ومخرج الحي من -الميت ومخرج ال-ميت من الحي يا رازق من يشاء بغير حساب يا الله يا رحمن يا الله يا رحي-------------------------------م يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا-------- والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة و--------التوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام	761	-6540776274738794716	487	852.0	388	687	70.8879165649414	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6889	false	-561361316400752314	50	186	277	960	1558	300	يا الله يا رحمن يا الله يا فرد يا وتر يا الله يا ظاهر يا باطن يا حي لا اله الا انت لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد و-----ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني ورض---ي بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم اجمعين دعاء الليلة الخامسة يا جاعل الليل لباسا والنهار م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاشا والارض مهادا والجبال اوتادا يا الله يا قاهر يا الله يا حنان يا الله يا سميع يا الله يا قريب يا الله يا مجيب يا الله يا الله يا	6889	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0761	true	-1564518877086897260	162	300	782	1484	1484	300	يا الله يا رحمن يا الله يا ------رحيم يا الله يا الله يا الله--------------------- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة و--------التوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد------- ------عليهم السلام دعاء الليلة الثانية يا سالخ -------------النهار من الليل فاذا نحن مظلمون ومجري الشمس لمستقر لها بتقديرك يا عزيز يا عليم ومقدر القمر منازل حتي عاد كالعرجون القديم يا نور كل نور ومنتهي كل رغبة وولي كل نعمة يا الله يا رحم---------------------------------------------------------------ن يا الله يا قدوس يا الله يا احد يا----------------------------------	761	-6540776274738794716	483	750.5	383	860	56.16279220581055	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6899	false	-4705435913361771375	70	170	350	879	1535	300	اليك راغبون اللهم لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان كنت قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها ان تصلي علي محمد وال محمد و-----ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورض-----ي بما قسمت لي واتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقني عذاب النار وان لم تكن قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها فاخرني الي ذلك وارزقني فيها ذكرك وشكرك و--حسن طاعتك وعبا--------------دتك فصل علي محمد- وال محمد	6899	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0761	true	-1564518877086897260	173	248	825	1231	1484	300	الله يا---- الله- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك--------------------------------------------------------------------------------- ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق---------------------------------------------------------------- وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد	761	-6540776274738794716	328	548.0	262	556	58.99280548095703	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6908	false	-3201254632117640786	139	230	684	1166	1543	300	ال--------------------------------ليل والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا بارء يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن ي--------ا رحيم يا قيوم يا بديع السماوات والارض لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان تصلي علي محمد وال محمد و-----ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورض-----ي بما قسمت لي وان تءتيني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان تقيني عذاب النار	6908	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0761	true	-1564518877086897260	141	233	678	1142	1484	300	الليل في النهار ومولج النهار في الليل ومخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي يا رازق من يشاء بغير حساب يا الله ي---------------------ا رحمن يا الله يا رحيم يا الله يا الله يا الله-------- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك----------------------------- ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا ف-----ي الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا----- عذاب النار	761	-6540776274738794716	300	520.0	236	532	56.39097595214844	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1664	false	-3777695743889080386	182	300	920	1510	1510	300	واحد يا فرد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والا-مثال العليا---------- ثم تعود الي الدعاء الاول الي قوله -اسالك ان تصلي علي محمد واهل بيته الي اخر الدعاء وتقول في الليلة الثالثة يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر و رب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا بارء يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا ---------------بديع يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والال----------اء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين و اساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي-	1664	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0762	true	-88688729325204237	0	120	0	612	1541	300	واحد يا فرد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والا مثال العليا والكبرياء ثم تعود الي الدعاء الاول الي قوله واسالك ان تصلي علي محمد وال محمد ا-لي اخر الدعاء ----دعاء الليلة الثالثة يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر و-رب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا باري يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع السموات والارض يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا ----------والالاء والكبرياء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين و-اساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي	762	-6540776274738794716	556	1040.5	445	629	88.39427947998047	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1665	false	6708931727427210338	0	219	0	1126	1523	300	وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب ------الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام 3- ابن ابي عمير عن محمد بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام في الدعاء في شهر رمضان في كل ليلة تقول اللهم اني اسالك فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم في الامر الحكيم من القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المكفر عنهم سيءاتهم المغفور ذنوبهم المشكور سعيهم وان تجعل فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم في الامر الحكيم في ليلة القدر من القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ان تطيل عمري وان توسع علي في رزقي وان تجعلني ممن تنتصر به لدينك ولا تستبدل بي غيري -4 محمد بن عيسي باسناده عن الصالحين عليه- السلام قال ت----كرر في ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال وفي الشهر كله و كيف امكنك ومتي حضرك من دهرك تقول بعد تحميد الله تبارك وتعالي والصلاة علي النبي صلي الله عليه واله ال-------لهم كن لوليك فلان بن فلان في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظ-------ا وناصرا ودليلا وقاءدا وعونا وعينا حتي تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا وتقول في الليلة الرابعة يا فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس و القمر	1665	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0762	true	-88688729325204237	120	300	612	1541	1541	300	وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام 36 ابن ابي عمير عن محمد بن عطية عن ابي عبد-الله عليه السلام في الدعاء في شهر رمضان في كل ليلة تقول اللهم اني اسالك فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم في الامر الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم في ليلة القدر في القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ان تطيل عمري وان توسع علي في رزقي وان تجعلني ممن تنتصر به ------ولا تستبدل بي غيري 37 محمد بن عيسي باسناده عن الصادقين عليهم السلام قال قال وكرر في ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال وفي الشهر كله و-كيف امكنك ومتي حضرك من دهرك تقول بعد تمجيد الله -------تعالي والصلاة علي النبي ع---------ليه واله السلام اللهم كن لوليك فلان بن فلان في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقاءدا وناصرا ودليل-------------ا وعينا حتي تسكنه ارضك طوعا وتمكنه فيها طويلا دعاء ا----لليلة الرابعة يا فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس و-القمر-	762	-6540776274738794716	885	1669.0	711	1153	76.75628662109375	156	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1668	false	-8052141516181838277	36	181	198	923	1474	300	محمدا وال محمد علي--هم السلام وتقول في الليلة العاشرة الحمد لله لا شريك له الحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله وكما هو اهله يا قدوس يا نور القدس يا سبوح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يا منتهي التسبيح يا رحمن يا فاعل الرحمة يا عليم يا كبير يا الله يا لطيف يا جليل يا الله يا سميع -------يا بصير يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا-------- والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب------ الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام 5 محمد بن يحيي- عن محمد بن احمد عن	1668	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0762	true	-88688729325204237	27	165	134	852	1541	300	محمد- وال محمد الي اخر الدعاء ----دعاء الليلة الثالثة يا رب ليلة------------------------------------------------------------------------------ القدر وجاعلها خيرا من الف شهر ورب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا باري يا مصور يا حنان يا منان يا الله -يا رحمن يا الله يا قيو---------------------------------------م يا الله يا بديع السموات والارض يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبري--------اء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد و------ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام 36 ابن ابي عمير عن محمد بن عطية عن	762	-6540776274738794716	504	838.5	399	855	58.94736862182617	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4083	false	6130507218216318897	207	300	1042	1513	1513	300	الدعاء --في الليلة الاولي وهي--- ليلة احدي وعشرين من----------- شهر رمضان يا مولج الليل في النهار ومولج النهار في الليل ومخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي يا رازق من يشاء بغير حساب يا الله يا رحمن يا الله يا رحي-------------------------------م يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا-------- والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب به الشك عني وترضيني بما قسمت-	4083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0762	true	-88688729325204237	32	127	156	651	1541	300	الدعاء دعاء الليلة الثالثة يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر ----------ورب الليل والن--هار و-الجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا بار------ي يا مصور يا حنان --يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع السموات والارض يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبري--------اء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد و-ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب--- الشك عني وترضيني بما قسمت	762	-6540776274738794716	341	557.5	268	528	64.58333587646484	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4084	false	-4665681143703376314	72	187	380	951	1521	300	واحد يا فرد يا صمد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والا-مثال العليا والكبرياء والالاء ---------------------------اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء حتي تنتهي الي اخر الدعاء في اول ليلة الليلة الثالثة وهي ليلة القدر يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر ورب الليل والنهار و رب الجبال والبحار والظلم والانوار والارض و السماء يا بارء يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع ---------------يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا-------- والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء	4084	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0762	true	-88688729325204237	0	104	0	531	1541	300	واحد يا فرد يا------- الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والا مثال العليا والكبرياء ثم تعود الي الدعاء الاول الي قوله واسالك ان تصلي علي محمد وال محمد ا-------------------------------------------------لي اخر الدعاء دعاء الليل-------ة الثالثة ---------------يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر ورب الليل والنهار و----الجبال والبحار والظلم والانوار والارض و-السماء يا باري يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع السموات والارض يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبري--------اء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء	762	-6540776274738794716	464	851.5	371	622	74.59806823730469	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6887	false	-7643018142916355023	167	283	794	1401	1494	300	الليلة الاولي دعاء الليلة الاولي يا مولج الليل في الن-----------------هار و---مولج النهار في الليل ومخرج الحي من -الميت ومخرج ال-ميت من الحي يا رازق من يشاء بغير حساب يا الله يا رحمن يا الله يا رحي-------------------------------م يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا-------- والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة و--------التوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام	6887	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0762	true	-88688729325204237	34	156	168	817	1541	300	الليلة الثالثة يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر ورب الليل والنهار والجبال والبحار --والظلم و-----الانوار والارض و-----السماء يا باري يا مصور يا حنان --يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع السموات والارض يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبري--------اء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد و-----ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام	762	-6540776274738794716	497	872.5	396	676	73.52071380615234	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6888	false	-4807946814774239822	33	300	147	1505	1505	300	واحد يا فرد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والا مثال العليا والكبرياء ثم تعود الي الدعاء الاول الي قوله واسالك ان تصلي علي محمد وال محمد الي اخر الدعاء دعاء الليلة الثالثة يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر ورب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا باري يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع السموات والارض يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبرياء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام 36 ابن ابي عمير عن محمد بن عطية عن ابي عبدالله عليه السلام في الدعاء في شهر رمضان في كل ليلة تقول اللهم اني اسالك فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم في الامر الحكيم في ليلة القدر في القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ان تطيل عمري وان توسع علي في رزقي وان تجعلني ممن تنتصر به ولا تستبدل بي غيري 37 محمد بن عيسي باسناده عن الصادقين عليهم السلام قال قال وكرر في ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال وفي الشهر كله وكيف امكنك ومتي حضرك من دهرك تقول بعد تمجيد الله تعالي والصلاة علي النبي عليه واله السلام اللهم كن لوليك-	6888	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0762	true	-88688729325204237	0	267	0	1359	1541	300	واحد يا فرد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والا مثال العليا والكبرياء ثم تعود الي الدعاء الاول الي قوله واسالك ان تصلي علي محمد وال محمد الي اخر الدعاء دعاء الليلة الثالثة يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر ورب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا باري يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع السموات والارض يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبرياء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام 36 ابن ابي عمير عن محمد بن عطية عن ابي عبدالله عليه السلام في الدعاء في شهر رمضان في كل ليلة تقول اللهم اني اسالك فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم في الامر الحكيم في ليلة القدر في القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ان تطيل عمري وان توسع علي في رزقي وان تجعلني ممن تنتصر به ولا تستبدل بي غيري 37 محمد بن عيسي باسناده عن الصادقين عليهم السلام قال قال وكرر في ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال وفي الشهر كله وكيف امكنك ومتي حضرك من دهرك تقول بعد تمجيد الله تعالي والصلاة علي النبي عليه واله السلام اللهم كن لوليك	762	-6540776274738794716	1358	2711.0	1092	1359	99.9264144897461	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6889	false	-561361316400752314	0	33	0	183	1558	300	فلان بن فلان في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقاءدا وناصرا ودليلا وعينا حتي تسكنه ارضك طوعا وتمكنه فيها طويلا دعاء الليلة الرابعة يا فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر	6889	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0762	true	-88688729325204237	267	300	1359	1541	1541	300	فلان بن فلان في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقاءدا وناصرا ودليلا وعينا حتي تسكنه ارضك طوعا وتمكنه فيها طويلا دعاء الليلة الرابعة يا فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر-	762	-6540776274738794716	182	359.0	150	183	99.45355224609375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6899	false	-4705435913361771375	70	162	350	838	1535	300	اليك راغبون اللهم لك الاسماء الحسني والامثال العليا-------- والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان كنت قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورض-----ي بما قسمت لي واتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقني عذاب النار وان لم تكن قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها فاخرني الي ذلك وارزقني فيها ذكرك وشكرك	6899	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0762	true	-88688729325204237	79	143	395	738	1541	300	الله يا---- الله- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبري--------اء اسالك--------------------------------------------------------------------------------- ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق---------------------------------------------------------------- وارزقني فيها ذكرك وشكرك	762	-6540776274738794716	304	539.0	244	501	60.67864227294922	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6908	false	-3201254632117640786	128	252	631	1281	1543	300	العالمين يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر -رب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا بارء يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا رحيم يا قيوم --------يا بديع السماوات والارض------------------------ لك الاسماء الحسني والامثال العليا-------- والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورض-----ي بما قسمت لي وان تءتيني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان تقيني عذاب النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اجعل----- فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم وفيما تفرق من الامر الحكيم في ليلة القدر في القضاء الذي لا-يرد ولا يبدل	6908	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0762	true	-88688729325204237	35	200	175	1025	1541	300	الثالثة -يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر ورب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا باري يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع السم-وات والارض يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبري--------اء اسالك----------------------------- ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في----- الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا----- عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام 36 ابن ابي عمير عن محمد بن عطية عن ابي عبدالله عليه السلام في الدعاء في شهر رمضان في كل ليلة تقول اللهم اني اسالك فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم -في---------- الامر الحكيم في ليلة القدر في القضاء الذي لا يرد ولا يبدل	762	-6540776274738794716	556	975.5	447	910	61.098899841308594	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1665	false	6708931727427210338	219	299	1126	1522	1523	300	حسبانا يا عزيز يا عليم يا ذا المن والطول والقو-ة والحول والفضل والانعام والملك والاكرام يا ذا الجلال والاكرام يا الله يا رحمن يا الله يا فرد يا وتر يا الله يا ظاهر يا باطن يا حي يا لا اله الا انت لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبري--------اء اسالك ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي	1665	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0763	true	6620080615967903385	0	77	0	381	1556	300	حسبانا يا عزيز يا عليم يا ذا المن والطول والقدرة والحول والفضل والا----------------نعام يا ذا الجلال والاكرام يا الله يا رحمن يا الله يا فرد يا وتر يا الله يا ظاهر يا باطن يا حي--- لا اله الا انت لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد و------ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي	763	-6540776274738794716	359	688.5	286	406	88.42364501953125	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1666	false	1139762479972769210	1	227	7	1176	1574	300	يذهب ب الشك عني ورضي بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب------ الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة و التوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد------- ------عليهم السلام وتقول في الليلة الخامسة يا جاعل الليل لباسا والنهار معاشا والارض مهادا والجبال اوتادا يا الله يا قاهر يا الله يا جبار يا الله يا سميع يا الله يا قريب يا الله يا مجيب يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا-------- والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي و ايمانا يذهب الشك عني ورضي بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب------ الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام وتقول في الليلة السادسة يا جاعل الليل والنهار ايتين يا من محا اية الليل وجعل اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا منه ورضوانا يا مفصل كل شء تفصيلا يا ماجد يا وهاب يا الله يا جواد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب	1666	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0763	true	6620080615967903385	78	300	389	1556	1556	300	يذه--ب الشك عني ورضي بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة و-التوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم اجمعين دعاء---- الليلة الخامسة يا جاعل الليل لباسا والنهار معاشا والارض مهادا والجبال اوتادا يا الله يا قاهر يا الله يا حنان يا الله يا سميع يا الله يا قريب يا الله يا مجيب يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبري--------اء اسالك ان تصلي علي محمد و-----اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي و-ايمانا يذهب الشك عني ورضي بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة----- والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام دعاء---- الليلة السادسة يا جاعل الليل والنهار ايتين يا من محا اية الليل وجعل اية النهار مبصرة ليبتغوا فضلا منه ورضوانا يا مفصل كل شء تفصيلا يا ماجد يا وهاب يا الله يا جواد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد و------ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب-	763	-6540776274738794716	1106	2107.0	894	1204	91.86046600341797	201	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4085	false	-8303282091808761230	12	177	71	901	1495	300	حسبانا يا عزيز يا عليم يا ذا المن والطول والقوة- والحول والفضل والانعام يا ذا الجلال والاكرام يا الله يا رحمن يا الله يا فرد يا الله يا وتر يا الله يا ظاهر يا باطن يا حي لا اله الا انت لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد ثم تتمه باول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاء الليلة الخامسة يا جاعل الليل لباسا والنهار معاشا والارض مهادا و الجبال اوتادا يا الله يا قاهر --------------------------------------------------------يا جبار يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا-------- والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال محمد ثم تتمه الي اخره الليل-ة السادسة يا جاعل الليل والنهار ايتين يا من محا اية الليل وجعل اية النهار مبصرة لنبتغي- فضلا من ربنا ورضوانا يا مفصل كل شء تفصيلا يا الله يا ماجد يا الله يا وهاب يا الله يا جواد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي-------------- في السعداء	4085	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0763	true	6620080615967903385	0	289	0	1499	1556	300	حسبانا يا عزيز يا عليم يا ذا المن والطول والقدرة والحول والفضل والانعام يا ذا الجلال والاكرام يا الله يا رحمن يا الله يا فرد --------يا وتر يا الله يا ظاهر يا باطن يا حي لا اله الا انت لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني ورضي بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم اجمعين دعاء الليلة الخامسة يا جاعل الليل لباسا والنهار معاشا والارض مهادا و-الجبال اوتادا يا الله يا قاهر يا الله يا حنان يا الله يا سميع يا الله يا قريب يا الله يا مجيب يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبري--------اء اسالك ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني ورضي بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام دعاء الليلة السادسة يا جاعل الليل والنهار ايتين يا من محا اية الليل وجعل اية النهار مبصرة ليبتغوا فضلا منه---- ورضوانا يا مفصل كل شء تفصيلا --------يا ماجد --------يا وهاب يا الله يا جواد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء	763	-6540776274738794716	751	1408.0	602	1536	48.89323043823242	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6887	false	-7643018142916355023	195	289	939	1436	1494	300	يا الله يا رحمن يا الله يا ------رحيم يا الله يا الله يا الله--------------------- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة و--------التوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد------- ------عليهم السلام دعاء الليلة الثانية يا سالخ -------------النهار	6887	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0763	true	6620080615967903385	17	123	94	644	1556	300	يا الله يا رحمن يا الله يا فرد يا وتر يا الله يا ظاهر يا باطن يا حي لا اله الا انت لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد و-----ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني ورض---ي بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم اجمعين دعاء الليلة الخامسة يا جاعل الليل لباسا والنهار	763	-6540776274738794716	457	830.5	365	558	81.89964294433594	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6888	false	-4807946814774239822	60	189	281	964	1505	300	محمد- وال محمد الي اخر الدعاء----------- دعاء الليلة الثالثة يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر ورب الليل------ والنهار------------------- والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا باري يا مصور-------- يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع السموات والارض يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبرياء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد و-ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام	6888	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0763	true	6620080615967903385	108	227	555	1184	1556	300	محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم اجمعين دعاء الليلة الخامسة يا جاعل ا-------------------------------------لليل لباسا والنهار معاشا والارض مهادا والجبال اوتادا يا الله يا قاه--------------------------------ر يا الله يا --------حنان يا الله يا سميع يا الله يا قريب يا الله يا مجي---------------ب يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبرياء اسالك ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني ورض---ي بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة و-----الانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام	763	-6540776274738794716	523	936.0	419	729	71.74211120605469	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6889	false	-561361316400752314	33	300	183	1558	1558	300	حسبانا يا عزيز يا عليم يا ذا المن والطول والقدرة والحول والفضل والانعام يا ذا الجلال والاكرام يا الله يا رحمن يا الله يا فرد يا وتر يا الله يا ظاهر يا باطن يا حي لا اله الا انت لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني ورضي بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم اجمعين دعاء الليلة الخامسة يا جاعل الليل لباسا والنهار معاشا والارض مهادا والجبال اوتادا يا الله يا قاهر يا الله يا حنان يا الله يا سميع يا الله يا قريب يا الله يا مجيب يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبرياء اسالك ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني ورضي بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام دعاء الليلة السادسة يا جاعل الليل والنهار ايتين يا من محا اية الليل وجعل اية النهار مبصرة ليبتغوا فضلا منه ورضوانا يا مفصل كل شء تفصيلا يا ماجد يا وهاب يا الله يا جواد يا الله يا الله يا الله-	6889	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0763	true	6620080615967903385	0	267	0	1376	1556	300	حسبانا يا عزيز يا عليم يا ذا المن والطول والقدرة والحول والفضل والانعام يا ذا الجلال والاكرام يا الله يا رحمن يا الله يا فرد يا وتر يا الله يا ظاهر يا باطن يا حي لا اله الا انت لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني ورضي بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم اجمعين دعاء الليلة الخامسة يا جاعل الليل لباسا والنهار معاشا والارض مهادا والجبال اوتادا يا الله يا قاهر يا الله يا حنان يا الله يا سميع يا الله يا قريب يا الله يا مجيب يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبرياء اسالك ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني ورضي بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام دعاء الليلة السادسة يا جاعل الليل والنهار ايتين يا من محا اية الليل وجعل اية النهار مبصرة ليبتغوا فضلا منه ورضوانا يا مفصل كل شء تفصيلا يا ماجد يا وهاب يا الله يا جواد يا الله يا الله يا الله	763	-6540776274738794716	1375	2745.0	1109	1376	99.92732238769531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1666	false	1139762479972769210	227	300	1176	1574	1574	300	لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب------ الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد ---------------عليهم السلام وتقول في الليلة السابعة يا ماد الظل ولو شءت لجعلته ساكنا وجعلت الشمس عليه دليلا ثم قبضته اليك قبضا يسيرا يا ذا الجود والطول والكبرياء والالاء لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة-	1666	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0764	true	5034101847028671863	0	75	0	409	1571	300	لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي الله عليه وعليهم دعاء----------- الليلة السابعة يا ماد الظل ولو شءت لجعلته ساكنا وجعلت الشمس عليه دليلا ثم قبضته اليك قبضا يسيرا يا ذا الجود والطول والكبرياء والالاء لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة	764	-6540776274738794716	383	732.0	313	420	91.19047546386719	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1667	false	7672198788479355691	0	216	0	1106	1541	300	الرحمن الرحيم لا اله الا انت يا قدوس يا سلام يا مءمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر يا الله يا خالق يا بارء يا مصور يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساءت-ي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب------ الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد--------- ------عليهم السلام وتقول في الليلة الثامنة يا خازن الليل في الهواء وخازن النور في السماء ومانع السماء ان تقع علي الارض الا باذنه وحابسهما ان تزولا يا عليم يا غفور يا داءم يا الله يا وارث يا باعث من في القبور يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب -الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب------ الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك	1667	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0764	true	5034101847028671863	75	294	409	1534	1571	300	الرحمن الرحيم لا اله الا انت يا قدوس يا سلام يا مءمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر يا الله يا خالق يا باري يا مصور يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد و-علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء ني مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي الله عليه وعليهم اجمعين دعاء الل----يلة الثامنة يا خازن الليل في الهواء وخازن النور في السماء ومانع السماء ان تقع علي الارض الا باذنه وحابسهما ان تزولا يا عليم يا غفور يا داءم يا الله يا وارث يا باعث من في القبور يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد و------ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك	764	-6540776274738794716	1071	2090.0	862	1136	94.27816772460938	203	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4085	false	-8303282091808761230	169	300	862	1495	1495	300	محمد- وال محمد وان تجعل اسمي في السعداء ثم تتمه الي اخره الليلة السابعة يا ماد الظل ولو شءت لجعلته ساكنا وجعلت الشمس عليه دليلا ثم قبضته اليك قبضا يسيرا يا ذا الجود والطول والكبرياء والالاء لا اله الا -------------------------------------------------انت يا قدوس يا سلام يا مءمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر ي--------ا خالق يا بارء يا مصور يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال محمد ثم تتمه الي اخره الليل------------------------ة الثامنة يا خازن الليل في الهواء وخازن النور في السماء ومانع السماء ان تقع علي الارض الا باذنك وحابسهما ان تزولا يا عظيم يا غفور يا داءم يا الله يا داءم يا وارث يا باعث من في القبور يا الله يا الله يا الله لك الاسماء-	4085	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0764	true	5034101847028671863	36	233	200	1201	1571	300	محمدا وال محمد صلي الله عليه وعليهم دعاء الليل----------------ة السابعة يا ماد الظل ولو شءت لجعلته ساكنا وجعلت الشمس عليه دليلا ثم قبضته اليك قبضا يسيرا يا ذا الجود والطول والكبرياء والالاء لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم لا اله الا انت يا قدوس يا سلام يا مءمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر يا الله يا خالق يا باري يا مصور يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء ني مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد-------- صلي الله عليه وعليهم اجمعين دعاء الليلة الثامنة يا خازن الليل في الهواء وخازن النور في السماء ومانع السماء ان تقع علي الارض الا باذنه وحابسهما ان تزولا يا عليم يا غفور يا داءم يا الله-------- يا وارث يا باعث من في القبور يا الله يا الله يا الله لك الاسماء	764	-6540776274738794716	564	1062.0	444	1033	54.59825897216797	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6888	false	-4807946814774239822	61	184	286	936	1505	300	وال محمد الي اخر الدعاء------------- دعاء الليلة الثالثة يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر ورب الليل --والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء -------------------------------------------------------------------------يا باري يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع السموات وال-ارض يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبري--------اء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب -الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له	6888	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0764	true	5034101847028671863	180	300	944	1571	1571	300	وال محمد صلي الله عليه وعليهم اجمعين دعاء الليلة الثامنة يا خازن ا-------------------------------------لليل في الهواء وخازن النور في السماء ومانع السماء ان تقع علي الارض الا باذنه وحابسهما ان تزولا يا عليم يا غفور يا داءم يا الله يا وارث ------------------------------------------------------------------------يا باعث ---من في القبور يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا-------- والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له-	764	-6540776274738794716	452	800.5	366	748	60.42780685424805	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6890	false	-6516186152021896866	33	300	181	1566	1566	300	لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي الله عليه وعليهم دعاء الليلة السابعة يا ماد الظل ولو شءت لجعلته ساكنا وجعلت الشمس عليه دليلا ثم قبضته اليك قبضا يسيرا يا ذا الجود والطول والكبرياء والالاء لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم لا اله الا انت يا قدوس يا سلام يا مءمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر يا الله يا خالق يا باري يا مصور يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء ني مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي الله عليه وعليهم اجمعين دعاء الليلة الثامنة يا خازن الليل في الهواء وخازن النور في السماء ومانع السماء ان تقع علي الارض الا باذنه وحابسهما ان تزولا يا عليم يا غفور يا داءم يا الله يا وارث يا باعث من في القبور يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر-	6890	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0764	true	5034101847028671863	0	267	0	1386	1571	300	لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي الله عليه وعليهم دعاء الليلة السابعة يا ماد الظل ولو شءت لجعلته ساكنا وجعلت الشمس عليه دليلا ثم قبضته اليك قبضا يسيرا يا ذا الجود والطول والكبرياء والالاء لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم لا اله الا انت يا قدوس يا سلام يا مءمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر يا الله يا خالق يا باري يا مصور يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء ني مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي الله عليه وعليهم اجمعين دعاء الليلة الثامنة يا خازن الليل في الهواء وخازن النور في السماء ومانع السماء ان تقع علي الارض الا باذنه وحابسهما ان تزولا يا عليم يا غفور يا داءم يا الله يا وارث يا باعث من في القبور يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر	764	-6540776274738794716	1385	2765.0	1119	1386	99.92784881591797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6899	false	-4705435913361771375	70	162	350	838	1535	300	اليك راغبون اللهم لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان كنت قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورض------ي بما قسمت لي واتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقني عذاب النار وان لم تكن قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها فاخرني الي ذلك وارزقني فيها ذكرك وشكرك	6899	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0764	true	5034101847028671863	228	292	1177	1521	1571	300	الله يا---- الله- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك--------------------------------------------------------------------------------- ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق---------------------------------------------------------------- وارزقني فيها ذكرك وشكرك	764	-6540776274738794716	312	565.0	251	494	63.157894134521484	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6908	false	-3201254632117640786	149	230	753	1166	1543	300	يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا رحيم يا قيوم------------------------ يا بديع السماوات والارض--------------------- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورض------ي بما قسمت لي وان تءتيني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان تقيني عذاب النار	6908	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0764	true	5034101847028671863	210	287	1105	1490	1571	300	------------------------يا عل----------------يم يا غفور يا داءم يا الله يا وارث يا باعث من في القبور يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك----------------------------- ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا ف-----ي الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا----- عذاب النار	764	-6540776274738794716	291	510.0	232	464	62.715518951416016	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1667	false	7672198788479355691	222	300	1144	1541	1541	300	محمدا وال محمد--------- عليهم السلام وتقول في الليلة التاسعة يا مكور الليل علي النهار ومكور النهار علي الليل يا عليم يا حكيم يا الله يا رب الارباب وسيد السادات لا اله الا انت يا اقرب الي من حبل الوريد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان-	1667	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0765	true	7780284503183306811	0	76	0	386	1517	300	محمدا وال محمد صلي الله عليه واله دعاء الل-------يلة التاسعة يا مكور الليل علي النهار ومكور النهار علي الليل يا عليم يا حكيم-------- يا رب الارباب وسيد السادة- لا اله الا انت يا اقرب الي من حبل الوريد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد ------وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان	765	-6540776274738794716	355	660.0	288	408	87.00980377197266	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1668	false	-8052141516181838277	0	171	0	882	1474	300	تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب -الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا------- عذاب------ الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام وتقول في الل--------------------يلة العاشرة الحمد لله لا شريك له -الحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله وكما هو اهله يا قدوس يا -------نور القدس يا سبوح يا منتهي التسبيح يا رحمن يا فاعل الرحمة-------- يا عليم يا كبير يا الله يا لطيف يا جليل يا الله يا سميع-------- يا بصير يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب -الشك عني وترضيني بما ق-سمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب------ الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم	1668	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0765	true	7780284503183306811	76	256	386	1313	1517	300	تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا برحمتك عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صل------------------ي الله عليه واله دعاء الليلة العاشرة الحمد لله لا شريك له والحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله وكما هو اهله يا قدوس يا نور يا نور القدس يا-سبوح يا منتهي التسبيح يا رحمن يا فاعل الرحمة يا الله يا عليم يا كبير يا الله يا لطيف يا جليل يا الله يا سميع يا الله يا بصير يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد و-علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي --	765	-6540776274738794716	857	1634.0	692	949	90.30558776855469	158	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4086	false	2444926116652540923	9	141	59	699	1529	300	محمد- وال محمد ثم تتمه الليل----------------ة التاسعة يا مكور الليل علي النهار يا مكور النهار علي الليل يا عليم يا حليم يا حكيم يا الله يا رب الارباب وسيد السادات لا اله الا انت يا من هو اقرب الي من حبل الوريد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد ثم تتمه باول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاء الليلة العاشرة وهي ليلة الوداع الحمد لله الذي لا شريك له -الحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله وكما هو اهله يا نور يا قدوس يا نور يا قدوس يا ----سبوح يا منتهي التسبيح يا رحمن يا فاعل الرحمة يا الله يا عليم يا الله-------- يا لطيف يا الله يا جليل يا ا------------------------------------------------لله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد	4086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0765	true	7780284503183306811	0	194	0	981	1517	300	محمدا وال محمد صلي الله عليه واله دعاء الليلة التاسعة يا مكور الليل علي النهار ومكو--ر النهار علي الليل يا عليم --------يا حكيم --------يا رب الارباب وسيد السادة- لا اله الا انت يا------ اقرب الي من حبل الوريد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا برحمتك عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي الله عليه واله دعاء الليلة الع----------------اشرة الحمد لله----- لا شريك له والحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله وكما هو اهله------- يا قدوس يا نور يا نور القدس ياسبوح يا منتهي التسبيح يا رحمن يا فاعل الرحمة يا الله يا عليم يا كبير يا الله يا لطيف-------- يا جليل يا الله يا سميع يا الله يا بصير يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد	765	-6540776274738794716	534	972.5	424	1042	51.24760055541992	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6887	false	-7643018142916355023	187	282	905	1394	1494	300	من الحي يا رازق من يشاء بغير حساب يا الله يا رحمن يا الله يا رحيم يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب -الشك عني وترضيني بما ق-سمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة و--------التوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم	6887	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0765	true	7780284503183306811	162	256	826	1313	1517	300	يا الله يا لطيف ----------يا جليل يا الله يا سميع يا الله يا بصير يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي --	765	-6540776274738794716	455	863.0	363	499	91.18236541748047	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6888	false	-4807946814774239822	61	188	286	957	1505	300	وال محمد الي اخر الدعاء---- دعاء الليلة الثالثة ----------------------------------------------------------------يا رب ------------------ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر ورب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا باري يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع ال--سموات والار-ض يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبري--------اء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب -الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا------- عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم	6888	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0765	true	7780284503183306811	1	118	6	617	1517	300	وال محمد صلي الله عليه واله دعاء الليلة التاسعة يا مكور الليل علي النهار ومكور النهار علي الليل يا عليم يا حكيم يا رب الارباب وسيد السادة لا اله الا انت يا اق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب الي من حبل الوريد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا-------- والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا برحمتك عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي --	765	-6540776274738794716	463	833.5	374	776	59.664947509765625	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6889	false	-561361316400752314	129	259	663	1360	1558	300	وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلواتك --عليه وعليهم اجمعين دعاء الليلة الخامس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة---------------------------------------- يا جاعل الليل لباسا والنهار معاشا والارض مهادا والجبال اوتادا يا الله يا قاهر يا الله يا حنان يا الله يا سميع يا الله يا قريب يا الله يا مجيب يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبري--------اء اسالك ان تصلي علي محمد و----اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب -الشك عني ورض---ي بما ق-سمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة----- والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم	6889	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0765	true	7780284503183306811	102	256	523	1313	1517	300	وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي الله عليه واله--------- دعاء الليلة العاشرة الحمد لله لا شريك له والحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله وكما هو اهله يا قدوس يا نور يا نور القدس ياسبوح يا منتهي التسبيح يا رحمن يا فاعل الرحمة يا الله يا عليم يا كبير يا الله يا لطيف---------------------------------------------------------------------- يا جليل يا الله---------------- يا سمي----------------ع يا الله يا بصير يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا-------- والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي --	765	-6540776274738794716	554	1019.0	448	911	60.812294006347656	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6891	false	-4380181490385748034	33	300	186	1551	1551	300	محمدا وال محمد صلي الله عليه واله دعاء الليلة التاسعة يا مكور الليل علي النهار ومكور النهار علي الليل يا عليم يا حكيم يا رب الارباب وسيد السادة لا اله الا انت يا اقرب الي من حبل الوريد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا برحمتك عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي الله عليه واله دعاء الليلة العاشرة الحمد لله لا شريك له والحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله وكما هو اهله يا قدوس يا نور يا نور القدس ياسبوح يا منتهي التسبيح يا رحمن يا فاعل الرحمة يا الله يا عليم يا كبير يا الله يا لطيف يا جليل يا الله يا سميع يا الله يا بصير يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته وسلمدعاء اول يوم من شهر-	6891	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0765	true	7780284503183306811	0	267	0	1366	1517	300	محمدا وال محمد صلي الله عليه واله دعاء الليلة التاسعة يا مكور الليل علي النهار ومكور النهار علي الليل يا عليم يا حكيم يا رب الارباب وسيد السادة لا اله الا انت يا اقرب الي من حبل الوريد يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا برحمتك عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي الله عليه واله دعاء الليلة العاشرة الحمد لله لا شريك له والحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله وكما هو اهله يا قدوس يا نور يا نور القدس ياسبوح يا منتهي التسبيح يا رحمن يا فاعل الرحمة يا الله يا عليم يا كبير يا الله يا لطيف يا جليل يا الله يا سميع يا الله يا بصير يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته وسلمدعاء اول يوم من شهر	765	-6540776274738794716	1365	2725.0	1099	1366	99.92679595947266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6892	false	-6192949774165775782	0	33	0	152	1516	300	رمضان 38 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن عبد صالح عليه السلام قال ادع بهذا الدعاء في شهر رمضان مستقبل دخول السنة	6892	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0765	true	7780284503183306811	267	300	1366	1517	1517	300	رمضان 38 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن عبد صالح عليه السلام قال ادع بهذا الدعاء في شهر رمضان مستقبل دخول السنة-	765	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1000	false	-8836242405862371331	265	297	1346	1502	1517	300	يا نور يا قدوس يا اول الاولين-- ويا اخر الاخرين ي-----------ا ------------رحمن يا- رحيم -اغفر لي الذنوب التي تغير النعم واغفر لي الذنوب التي تح-ل النقم واغفر لي الذنوب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تهتك العصم	1000	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0766	true	2561390167264242397	63	151	288	745	1517	300	يا نور يا قدوس يا اول قبل كل شء ويا باقي بعد كل شء يا الله يا رحمن صل علي محمد وال محمد واغفر-لي الذنوب التي تغير النعم واغفر لي الذنوب التي تنزل النقم واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء واغفر لي الذنوب التي تديل الاعداء واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء واغفر لي الذنوب التي يستحق بها نزول البلاء واغفرلي الذنوب التي تحبس غيث السماء واغفرلي الذنوب التي تكشف الغطاء واغفرلي الذنوب التي تعجل الفناء واغفر لي الذنوب التي تورث الندم واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم	766	-6540776274738794716	129	204.0	99	458	28.165939331054688	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1592	false	4179136440212959593	174	300	861	1442	1442	300	وذكر انه من دعا به محتسبا مخلصا لم تصبه في تلك السنة فتنة ولا افة يضر بها دينه وبدنه ووقاه الله عز ذكره شر ما ياتي به تلك السنة اللهم اني اسالك باسمك الذي دان له كل شء وبرحمتك التي وسعت كل شء وبعزتك التي قهرت بها كل شء وبعظمتك التي تواضع لها كل شء وبقوتك التي خضع لها كل شء وبجبروتك التي غلبت كل شء وبعلمك الذي احاط بكل شء يا نور يا قدوس يا اول قبل كل شء ويا باقي بعد كل شء يا الله يا رحمن يا الله صل علي محمد وال محمد واغفر لي الذنوب التي تغير النعم واغفر لي الذنوب التي تنزل النقم واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء واغفر لي الذنوب التي تديل الاعداء واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء-	1592	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0766	true	2561390167264242397	0	115	0	538	1517	300	وذكر انه من دعا به محتسبا مخلصا لم تصبه في تلك السنة فتنة ولا افة يضر بها دينه وبدنه ووقاه الل--------ه شر ما ياتي به تلك السنة اللهم اني اسالك باسمك الذي دان له كل شء وبرحمتك التي وسعت كل شء--------------------------- وبعظمتك التي تواضع لها كل شء وبقوتك التي خضع لها كل شء وبجبروتك التي غلبت كل شء وبعلمك الذي احاط بكل شء يا نور يا قدوس يا اول قبل كل شء ويا باقي بعد كل شء يا الله يا رحمن-------- صل علي محمد وال محمد واغفر-لي الذنوب التي تغير النعم واغفر لي الذنوب التي تنزل النقم واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء واغفر لي الذنوب التي تديل الاعداء واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء	766	-6540776274738794716	537	1041.0	423	582	92.2680435180664	111	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1593	false	-6564050814943694223	0	195	0	1001	1513	300	واغفر لي الذنوب التي يستحق بها نزول البلاء واغفر لي الذنوب التي تحبس غيث السماء واغفر لي الذنوب التي تكشف الغطاء و واغفر لي الذنوب التي تعجل الفناء واغفر لي الذنوب التي تورث الندم واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم والبسني درعك الحصينة التي لا ترام وعافني من شر ما احاذر بالليل والنهار في مستقبل سنتي هذه اللهم رب السماوات السبع و---الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم ورب السبع المثاني والقران العظيم ورب اسرافيل وميكاءيل وجبرءيل ورب محمد صلي الله عليه واله واهل بيته سيد المرسلين وخاتم النبيين اسالك بك وبما سميت-------- يا عظيم انت الذي تمن بالعظيم وتدفع كل محذور وتعطي كل جزيل وتضاعف من الحسنات بالقليل و-الكثير و تفعل ما تشاء يا قدير يا الله يا رحمن يا رحيم صل علي محمد واهل بيته والبسني في مستقبل هذه السنة سترك ونضر وجهي بنورك واحبني بمحبتك وبلغني رضوانك وشريف كرامتك و جزيل عطاءك من خير ما عندك ومن خير ما انت معط-- احدا من خلقك والبسني مع ذلك عافيتك يا موضع كل شكوي ويا شاهد كل نجوي ويا عالم كل خفية ويا دافع كل ما تشاء من بلية يا كريم العفو يا حسن التجاوز توفني علي ملة ابراهيم وفطرته وعلي دين	1593	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0766	true	2561390167264242397	115	300	538	1517	1517	300	واغفر لي الذنوب التي يستحق بها نزول البلاء واغفر-لي الذنوب التي تحبس غيث السماء واغفر-لي الذنوب التي تكشف الغطاء-- واغفر-لي الذنوب التي تعجل الفناء واغفر لي الذنوب التي تورث الندم واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم والبسني درعك الحصينة التي لا-ترام وغافني من شر ما احاذر بالليل والنهار في مستقبل سنتي هذه اللهم رب السم-وات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم ورب السبع المثاني والقران العظيم ورب اسرافيل وميكاءيل وجبرءيل ورب محمد صلي الله عليه وال----------ه سيد المرسلين وخاتم النبيين اسالك بك وبما سميت به نفسك يا عظيم انت الذي تمن بالعظيم -تدفع كل محذور وتعطي كل جزيل وتضاعف من الحسنات بالقليل وبالكثير و-تفعل ما تشاء يا قدير يا الله يا رحمن-------- صل علي محمد واهل بيته والبسني في مستقبل سنتي هذه- سترك ونضر وجهي بنورك واحيني بمحبتك وبلغني رضوانك وشريف كرامتك و-جسيم عطيتك من خير ما عندك ومن خير ما انت معطيه احدا من خلقك والبسني مع ذلك عافيتك يا موضع كل شكوي ويا شاهد كل نجوي و---عالم كل خفية ويا دافع ما ي---شاء من بلية يا كريم العفو يا حسن التجاوز توفني علي ملة ابراهيم وفطرته وعلي دين-	766	-6540776274738794716	948	1782.0	768	1015	93.39901733398438	160	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4052	false	3683686417490622911	199	300	1044	1491	1491	300	وذكر ان- من دعا به محتسبا مخلصا لم تصبه في تلك السنة فتنة ولا افة في----- دينه ودنياه وبدنه ووقاه الله شر ما ياتي به في تلك السنة اللهم اني اسالك باسمك الذي دان له كل شء وبرحمتك التي وسعت كل شء وبعزتك التي قهرت بها كل شء وبعظمتك التي تواضع لها كل شء وبقوتك التي خضع لها كل شء وبجبروتك التي غلبت كل شء وبعلمك الذي احاط بكل شء يا نور يا قدوس يا اول قبل كل شء ويا باقي بعد كل شء يا الله يا رحمن صل علي محمد وال محمد واغفر لي الذنوب التي تغير النعم واغفر لي-	4052	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0766	true	2561390167264242397	0	93	0	416	1517	300	وذكر انه من دعا به محتسبا مخلصا لم تصبه في تلك السنة فتنة ولا افة يضر بها دين-------ه وبدنه ووقاه الله شر ما ياتي به--- تلك السنة اللهم اني اسالك باسمك الذي دان له كل شء وبرحمتك التي وسعت كل شء--------------------------- وبعظمتك التي تواضع لها كل شء وبقوتك التي خضع لها كل شء وبجبروتك التي غلبت كل شء وبعلمك الذي احاط بكل شء يا نور يا قدوس يا اول قبل كل شء ويا باقي بعد كل شء يا الله يا رحمن صل علي محمد وال محمد واغفر-لي الذنوب التي تغير النعم واغفر لي	766	-6540776274738794716	407	775.0	316	454	89.64757537841797	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4053	false	-8778114773306262322	0	186	0	972	1535	300	الذنوب التي تنزل النقم واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء واغفر لي الذنوب التي تديل الاعداء واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء واغفر لي الذنوب التي تنز----------ل البلاء واغفر لي الذنوب التي تحبس غيث الس----------------------------------------------------------------ماء واغفر لي الذنوب ال--------------------------------تي تهتك العصم والبسني درعك الحصينة التي لا ترام وعافني من شر ما احاذر بالليل والنهار في مستقبل سنتي هذه اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم ورب السبع المثاني والقران العظيم ورب اسرافيل وميكاءيل وجبرءيل ورب محمد------------------- سيد المرسلين وخاتم النبيين اسالك بك وبما تسميت به----- يا عظيم انت الذي تمن بالعظيم وتدفع كل محذور وتعطي كل جزيل وتضاعف من الحسنات الكثير بالقليل--------- وتفعل ما تشاء يا قدير يا الله يا رحمن صل علي محمد وا-ل محمد والبسني في مستقبل سنتي هذه سترك واضء وجهي بنورك واحيني بمحبتك وبلغ بي رضوانك وشريف كراءمك وجسيم عطاءك من خير ما عندك ومن خير ما انت معطيه احدا من خلقك والبسني مع ذلك عافيتك يا موضع كل شكوي و---شاهد كل نجوي وعالم كل خفية ويا دافع ما تشاء من بلية يا كريم العفو يا حسن التجاوز توفني علي ملة ابراهيم وفطرته وعلي دين	4053	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0766	true	2561390167264242397	93	300	416	1517	1517	300	الذنوب التي تنزل النقم واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء واغفر لي الذنوب التي تديل الاعداء واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء واغفر لي الذنوب التي يستحق بها نزول البلاء واغفر-لي الذنوب التي تحبس غيث السماء واغفرلي الذنوب التي تكشف الغطاء واغفرلي الذنوب التي تعجل الفناء واغفر لي الذنوب التي تورث الندم واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم والبسني درعك الحصينة التي لا-ترام وغافني من شر ما احاذر بالليل والنهار في مستقبل سنتي هذه اللهم رب السم-وات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم ورب السبع المثاني والقران العظيم ورب اسرافيل وميكاءيل وجبرءيل ورب محمد صلي الله عليه واله سيد المرسلين وخاتم النبيين اسالك بك وبما -سميت به نفسك يا عظيم انت الذي تمن بالعظيم -تدفع كل محذور وتعطي كل جزيل وتضاعف من الحسنات------- بالقليل وبالكثير وتفعل ما تشاء يا قدير يا الله يا رحمن صل علي محمد واهل بيته والبسني في مستقبل سنتي هذه سترك ونضر وجهي بنورك واحيني بمحبتك وبلغن-ي رضوانك وشريف كرامتك وجسيم عطيتك من خير ما عندك ومن خير ما انت معطيه احدا من خلقك والبسني مع ذلك عافيتك يا موضع كل شكوي ويا شاهد كل نجوي وعالم كل خفية ويا دافع ما يشاء من بلية يا كريم العفو يا حسن التجاوز توفني علي ملة ابراهيم وفطرته وعلي دين-	766	-6540776274738794716	941	1767.0	760	1115	84.39461517333984	164	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6892	false	-6192949774165775782	33	300	152	1516	1516	300	وذكر انه من دعا به محتسبا مخلصا لم تصبه في تلك السنة فتنة ولا افة يضر بها دينه وبدنه ووقاه الله شر ما ياتي به تلك السنة اللهم اني اسالك باسمك الذي دان له كل شء وبرحمتك التي وسعت كل شء وبعظمتك التي تواضع لها كل شء وبقوتك التي خضع لها كل شء وبجبروتك التي غلبت كل شء وبعلمك الذي احاط بكل شء يا نور يا قدوس يا اول قبل كل شء ويا باقي بعد كل شء يا الله يا رحمن صل علي محمد وال محمد واغفرلي الذنوب التي تغير النعم واغفر لي الذنوب التي تنزل النقم واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء واغفر لي الذنوب التي تديل الاعداء واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء واغفر لي الذنوب التي يستحق بها نزول البلاء واغفرلي الذنوب التي تحبس غيث السماء واغفرلي الذنوب التي تكشف الغطاء واغفرلي الذنوب التي تعجل الفناء واغفر لي الذنوب التي تورث الندم واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم والبسني درعك الحصينة التي لاترام وغافني من شر ما احاذر بالليل والنهار في مستقبل سنتي هذه اللهم رب السموات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم ورب السبع المثاني والقران العظيم ورب اسرافيل وميكاءيل وجبرءيل ورب محمد صلي الله عليه واله سيد المرسلين وخاتم النبيين اسالك بك وبما سميت به نفسك يا عظيم انت الذي تمن بالعظيم تدفع كل محذور وتعطي كل جزيل وتضاعف من الحسنات بالقليل وبالكثير وتفعل ما تشاء يا قدير يا الله يا رحمن صل علي محمد واهل بيته والبسني في مستقبل سنتي هذه سترك ونضر وجهي بنورك واحيني بمحبتك وبلغني رضوانك وشريف كرامتك وجسيم عطيتك من خير ما عندك ومن خير ما انت معطيه احدا من خلقك والبسني-	6892	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0766	true	2561390167264242397	0	267	0	1365	1517	300	وذكر انه من دعا به محتسبا مخلصا لم تصبه في تلك السنة فتنة ولا افة يضر بها دينه وبدنه ووقاه الله شر ما ياتي به تلك السنة اللهم اني اسالك باسمك الذي دان له كل شء وبرحمتك التي وسعت كل شء وبعظمتك التي تواضع لها كل شء وبقوتك التي خضع لها كل شء وبجبروتك التي غلبت كل شء وبعلمك الذي احاط بكل شء يا نور يا قدوس يا اول قبل كل شء ويا باقي بعد كل شء يا الله يا رحمن صل علي محمد وال محمد واغفرلي الذنوب التي تغير النعم واغفر لي الذنوب التي تنزل النقم واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء واغفر لي الذنوب التي تديل الاعداء واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء واغفر لي الذنوب التي يستحق بها نزول البلاء واغفرلي الذنوب التي تحبس غيث السماء واغفرلي الذنوب التي تكشف الغطاء واغفرلي الذنوب التي تعجل الفناء واغفر لي الذنوب التي تورث الندم واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم والبسني درعك الحصينة التي لاترام وغافني من شر ما احاذر بالليل والنهار في مستقبل سنتي هذه اللهم رب السموات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم ورب السبع المثاني والقران العظيم ورب اسرافيل وميكاءيل وجبرءيل ورب محمد صلي الله عليه واله سيد المرسلين وخاتم النبيين اسالك بك وبما سميت به نفسك يا عظيم انت الذي تمن بالعظيم تدفع كل محذور وتعطي كل جزيل وتضاعف من الحسنات بالقليل وبالكثير وتفعل ما تشاء يا قدير يا الله يا رحمن صل علي محمد واهل بيته والبسني في مستقبل سنتي هذه سترك ونضر وجهي بنورك واحيني بمحبتك وبلغني رضوانك وشريف كرامتك وجسيم عطيتك من خير ما عندك ومن خير ما انت معطيه احدا من خلقك والبسني	766	-6540776274738794716	1364	2723.0	1098	1365	99.92674255371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6893	false	-7027014252709699297	0	33	0	153	1541	300	مع ذلك عافيتك يا موضع كل شكوي ويا شاهد كل نجوي وعالم كل خفية ويا دافع ما يشاء من بلية يا كريم العفو يا حسن التجاوز توفني علي ملة ابراهيم وفطرته وعلي دين	6893	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0766	true	2561390167264242397	267	300	1365	1517	1517	300	مع ذلك عافيتك يا موضع كل شكوي ويا شاهد كل نجوي وعالم كل خفية ويا دافع ما يشاء من بلية يا كريم العفو يا حسن التجاوز توفني علي ملة ابراهيم وفطرته وعلي دين-	766	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1593	false	-6564050814943694223	196	300	1006	1513	1513	300	وسنته وعلي خير --وفاة فتوفني مواليا لا-ولياءك معاديا لا-عداءك اللهم وجنبني في هذه السنة كل عمل او قول او فعل يباعدني منك واجلبني الي كل عمل او قول او فعل يقربني منك في هذه السنة يا ارحم الراحمين وامنعني من كل عمل او فعل او قول يكون مني اخاف ضرر عاقبته واخاف مقتك اياي عليه حذرا ان تصرف وجهك الكريم عني فاستوجب به نقصا من حظ لي عندك يا رءوف يا رحيم اللهم -اجعلني في مستقبل هذه السنة في حفظك و----------جوارك و---كنفك وجللني ستر عافيتك وهب لي كرامتك عز جارك وجل ثناء وجهك ولا اله غيرك اللهم اجعلني تابعا لصالح من مضي من اولياءك-	1593	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0767	true	-5910611810560466455	5	113	24	544	1576	300	وسنته وعلي خير الوفاة فتوفني مواليا لا ولياءك معاديا لا عداءك اللهم وجنبني في هذه السنة كل عمل او قول او فعل يباعدني منك واجلبني الي كل عمل او قول او فعل يقربني منك في هذه السنة يا ارحم الراحمين وامنعني من كل عمل او قول او فعل يكون مني اخاف ضرر عاقبته واخاف مقتك اياي عليه حذار ان تصرف وجهك الكريم عني فاستوجب به نقصا من حظ لي عندك يا رء-ف يا رحيم اللهم واجعلني في مستقبل سنتي هذه- في حفظك وكلاتك وفي جوارك وفي كنفك وجللني ستر عافيتك وهب لي كرامتك عز جارك وجل ثناء----ك ولا اله غيرك اللهم اجعلني تابعا لصالح من مضي من اولياءك	767	-6540776274738794716	487	907.0	386	526	92.5855484008789	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1594	false	-9196817635704971311	0	157	0	830	1547	300	والحقني بهم واجعلني مسلما لمن قال بالصدق عليك منهم------ واعوذ بك يا الهي ان تحيط به خطيءتي وظلمي واسرافي علي نفسي واتباعي لهواي واشتغالي بشهواتي فيحول ذلك بيني وبين رحمتك ورضوانك فاكون منسيا عندك متعرضا لسخطك ونقمتك اللهم وفقني لكل عمل صالح ترضي به عني وقربني به اليك زلفي اللهم كما كفيت نبيك محمدا صلي الله عليه واله هول عدوه وفرجت همه وكشفت غمه و صدقته وعدك وانجزت له موعدك بعهدك اللهم -بذلك فاكفني هول هذه السنة وافاتها واسقامها وفتنتها وشرورها واحزانها وضيق المعاش فيها وبلغني برحمتك كمال العافية بتمام دوام العافية و النعمة عندي الي منتهي اجلي اسالك سءال من اساء وظلم و اعترف واسالك ان تغفر لي ما مضي من الذنوب التي حصرتها حفظتك واحصتها كرام ملاءكتك علي وان تعصمني الهي من الذنوب فيما بقي من عمري الي منتهي اجلي يا الله يا رحمن صل علي محمد و علي اهل بيت محمد واتني كل ما سالتك ورغبت اليك فيه فانك امرتني بالدعاء وتكفلت لي بالاجابة	1594	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0767	true	-5910611810560466455	113	257	544	1340	1576	300	والحقني بهم واجعلني مسلما لمن قال بالصدق عليك منهم اللهم واعوذ-بك --------ان تحيط بي خطيءتي وظلمي واسرافي علي نفسي واتباعي لهواي واشتغالي بشهواتي فيحول ذلك بيني وبين رحمتك ورضوانك فاكون منسيا عندك متعرضا لسخطك ونقمتك اللهم وفقني لكل عمل صالح ترضي به عني وقربني ا---ليك زلفي اللهم كما كفيت نبيك محمدا صلي الله عليه واله هول عدوه وفرجت همه وكشفت غمه و-صدقته وعدك وانجزت له -------عهدك اللهم فبذلك فاكفني هول هذه السنة وافاتها واسقامها وفتنتها وشرورها واحزانها وضيق المعاش فيها وبلغني برحمتك كمال العافية بتمام دوام---------- النعمة عندي الي منتهي اجلي اسالك سءال من اساء وظلم و-اعترف واسالك ان تغفر-لي ما مضي من الذنوب التي حصرتها حفظتك واحصتها كرام ملاءكتك علي وان تعصمني الهي من الذنوب فيما بقي من عمري الي منتهي اجلي يا الله يا رحمن صل علي محمد و-----اهل بيت محمد واتني كل-ما سالتك ورغبت اليك فيه فانك امرتني بالدعاء وتكفلت--- بالاجابة	767	-6540776274738794716	787	1497.5	644	837	94.02628326416016	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4053	false	-8778114773306262322	187	299	977	1530	1535	300	وسنته وعلي خير الوفاة فتوفني مواليا لا-ولياءك معاديا لا-عداءك اللهم وجنبني في هذه السنة كل عمل او قول او فعل يباعدني منك واجلبني الي كل عمل او فعل او قول يقربني منك في هذه السنة يا ارحم الراحمين وامنعني من كل عمل او فعل او قول يكون مني اخاف سوء عاقبته و-----مقتك اياي عليه حذرا ان تصرف وجهك الكريم عني واستوجب به نقصا من حظ لي عندك يا رءوف يا رحيم اللهم -اجعلني في مستقبل سنتي هذه في حفظك و--------- جوارك و---كنفك وجللني ستر عافيتك وهب لي كرامتك عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك اللهم اجعلني تابعا لصالحي من مضي من اولياءك والحقني بهم واجعلني مسلما لمن قال بالصدق عليك منهم ------	4053	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0767	true	-5910611810560466455	5	123	24	601	1576	300	وسنته وعلي خير الوفاة فتوفني مواليا لا ولياءك معاديا لا عداءك اللهم وجنبني في هذه السنة كل عمل او قول او فعل يباعدني منك واجلبني الي كل عمل او قول او فعل يقربني منك في هذه السنة يا ارحم الراحمين وامنعني من كل عمل او قول او فعل يكون مني اخاف ضرر عاقبته واخاف مقتك اياي عليه حذار ان تصرف وجهك الكريم عني فاستوجب به نقصا من حظ لي عندك يا رء-ف يا رحيم اللهم واجعلني في مستقبل سنتي هذه في حفظك وكلاتك وفي جوارك وفي كنفك وجللني ستر عافيتك وهب لي كرامتك عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك اللهم اجعلني تابعا لصالح- من مضي من اولياءك والحقني بهم واجعلني مسلما لمن قال بالصدق عليك منهم اللهم	767	-6540776274738794716	537	1007.0	425	579	92.7461166381836	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4054	false	-7568645503312086504	3	153	11	828	1704	300	ان تحيط بي خطيءتي وظلمي واسرافي علي نفسي واتباعي لهواي واشتغالي بشهواتي فيحول ذلك بيني و بين رحمتك ورضوانك فاكون منسيا عندك متعرضا لسخطك ونقمتك اللهم وفقني لكل عمل صالح ترضي به عني وقربني اليك زلفي اللهم كما كفيت نبيك محمدا صلواتك --عليه واله هول عدوه وفرجت همه وكشفت كربه وصدقته وعدك وانجزت له عهدك اللهم فبذلك فاكفني هول هذه السنة وافاتها واسقامها وفتن-ها وشرورها واحزانها وضيق المعاش فيها وبلغني برحمتك كمال العافية بتمام دوام النعم- عندي الي منتهي اجلي اسالك سءال من اساء وظلم واستكان واعترف------- ان تغفر لي ما مضي من الذنوب التي حضرتها حفظتك واحصتها كرام ملاءكتك علي وان تعصمني اللهم من الذنوب فيما بقي من عمري الي منتهي اجلي يا الله يا رحمن صل علي محمد واهل بيت محمد واتني كلما سالتك ورغبت اليك فيه فانك امرتني بالدعاء وتكفلت بالاجابة يا ارحم الراحمين 1849 وكان علي بن الحسين عليهما السلام يدعو بهذا الدعاء في----------- شهر رمضان	4054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0767	true	-5910611810560466455	124	269	609	1399	1576	300	ان تحيط بي خطيءتي وظلمي واسرافي علي نفسي واتباعي لهواي واشتغالي بشهواتي فيحول ذلك بيني و-بين رحمتك ورضوانك فاكون منسيا عندك متعرضا لسخطك ونقمتك اللهم وفقني لكل عمل صالح ترضي به عني وقربني اليك زلفي اللهم كما كفيت نبيك محمدا صلي الله عليه واله هول عدوه وفرجت همه وكشفت غم-ه وصدقته وعدك وانجزت له عهدك اللهم فبذلك فاكفني هول هذه السنة وافاتها واسقامها وفتنتها وشرورها واحزانها وضيق المعاش فيها وبلغني برحمتك كمال العافية بتمام دوام النعمة عندي الي منتهي اجلي اسالك سءال من اساء وظلم-------- واعترف واسالك ان تغفر-لي ما مضي من الذنوب التي حصرتها حفظتك واحصتها كرام ملاءكتك علي وان تعصمني ا-لهي من الذنوب فيما بقي من عمري الي منتهي اجلي يا الله يا رحمن صل علي محمد واهل بيت محمد واتني كلما سالتك ورغبت اليك فيه فانك امرتني بالدعاء وتكفلت بالاجابة يا ارحم الراحمين وت-------------------------------------دعو بهذا الدعاء في كل ليلة من شهر رمضان	767	-6540776274738794716	757	1433.5	618	839	90.2264633178711	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6893	false	-7027014252709699297	33	300	153	1541	1541	300	محمد صلي الله عليه واله وسنته وعلي خير الوفاة فتوفني مواليا لا ولياءك معاديا لا عداءك اللهم وجنبني في هذه السنة كل عمل او قول او فعل يباعدني منك واجلبني الي كل عمل او قول او فعل يقربني منك في هذه السنة يا ارحم الراحمين وامنعني من كل عمل او قول او فعل يكون مني اخاف ضرر عاقبته واخاف مقتك اياي عليه حذار ان تصرف وجهك الكريم عني فاستوجب به نقصا من حظ لي عندك يا رءف يا رحيم اللهم واجعلني في مستقبل سنتي هذه في حفظك وكلاتك وفي جوارك وفي كنفك وجللني ستر عافيتك وهب لي كرامتك عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك اللهم اجعلني تابعا لصالح من مضي من اولياءك والحقني بهم واجعلني مسلما لمن قال بالصدق عليك منهم اللهم واعوذبك ان تحيط بي خطيءتي وظلمي واسرافي علي نفسي واتباعي لهواي واشتغالي بشهواتي فيحول ذلك بيني وبين رحمتك ورضوانك فاكون منسيا عندك متعرضا لسخطك ونقمتك اللهم وفقني لكل عمل صالح ترضي به عني وقربني اليك زلفي اللهم كما كفيت نبيك محمدا صلي الله عليه واله هول عدوه وفرجت همه وكشفت غمه وصدقته وعدك وانجزت له عهدك اللهم فبذلك فاكفني هول هذه السنة وافاتها واسقامها وفتنتها وشرورها واحزانها وضيق المعاش فيها وبلغني برحمتك كمال العافية بتمام دوام النعمة عندي الي منتهي اجلي اسالك سءال من اساء وظلم واعترف واسالك ان تغفرلي ما مضي من الذنوب التي حصرتها حفظتك واحصتها كرام ملاءكتك علي وان تعصمني الهي من الذنوب فيما بقي من عمري الي منتهي اجلي يا الله يا رحمن صل علي محمد واهل بيت محمد واتني كلما سالتك ورغبت اليك فيه فانك امرتني بالدعاء وتكفلت بالاجابة يا ارحم الراحمين وتدعو بهذا الدعاء في كل ليلة من-	6893	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0767	true	-5910611810560466455	0	267	0	1389	1576	300	محمد صلي الله عليه واله وسنته وعلي خير الوفاة فتوفني مواليا لا ولياءك معاديا لا عداءك اللهم وجنبني في هذه السنة كل عمل او قول او فعل يباعدني منك واجلبني الي كل عمل او قول او فعل يقربني منك في هذه السنة يا ارحم الراحمين وامنعني من كل عمل او قول او فعل يكون مني اخاف ضرر عاقبته واخاف مقتك اياي عليه حذار ان تصرف وجهك الكريم عني فاستوجب به نقصا من حظ لي عندك يا رءف يا رحيم اللهم واجعلني في مستقبل سنتي هذه في حفظك وكلاتك وفي جوارك وفي كنفك وجللني ستر عافيتك وهب لي كرامتك عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك اللهم اجعلني تابعا لصالح من مضي من اولياءك والحقني بهم واجعلني مسلما لمن قال بالصدق عليك منهم اللهم واعوذبك ان تحيط بي خطيءتي وظلمي واسرافي علي نفسي واتباعي لهواي واشتغالي بشهواتي فيحول ذلك بيني وبين رحمتك ورضوانك فاكون منسيا عندك متعرضا لسخطك ونقمتك اللهم وفقني لكل عمل صالح ترضي به عني وقربني اليك زلفي اللهم كما كفيت نبيك محمدا صلي الله عليه واله هول عدوه وفرجت همه وكشفت غمه وصدقته وعدك وانجزت له عهدك اللهم فبذلك فاكفني هول هذه السنة وافاتها واسقامها وفتنتها وشرورها واحزانها وضيق المعاش فيها وبلغني برحمتك كمال العافية بتمام دوام النعمة عندي الي منتهي اجلي اسالك سءال من اساء وظلم واعترف واسالك ان تغفرلي ما مضي من الذنوب التي حصرتها حفظتك واحصتها كرام ملاءكتك علي وان تعصمني الهي من الذنوب فيما بقي من عمري الي منتهي اجلي يا الله يا رحمن صل علي محمد واهل بيت محمد واتني كلما سالتك ورغبت اليك فيه فانك امرتني بالدعاء وتكفلت بالاجابة يا ارحم الراحمين وتدعو بهذا الدعاء في كل ليلة من	767	-6540776274738794716	1388	2771.0	1122	1389	99.92800903320312	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6894	false	-7391030328352263407	0	33	0	188	1504	300	شهر رمضان من اول الشهر الي اخره وهو اللهم اني افتتح الثناء بحمدك وانت مسدد للصواب بمنك وايقنت انك ارحم الراحمين في موضع العفو والرحمة واشد المعاقبين في موضع النكال والنقمة واعظم المتجبرين	6894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0767	true	-5910611810560466455	267	300	1389	1576	1576	300	شهر رمضان من اول الشهر الي اخره وهو اللهم اني افتتح الثناء بحمدك وانت مسدد للصواب بمنك وايقنت انك ارحم الراحمين في موضع العفو والرحمة واشد المعاقبين في موضع النكال والنقمة واعظم المتجبرين-	767	-6540776274738794716	187	369.0	155	188	99.46808624267578	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6876	false	-8548690888780968408	258	300	1300	1507	1507	300	ان عفوك عن ذنبي وتجاوزك عن خطيءتي وصفحك عن ظلمي وسترك علي قبيح عملي وحلمك عن كث-ر جرمي عند-ما كان من خطاي وعمدي اطمعني في ان اسالك ما لا استوجبه منك الذي رزقتني من رحم-----------------تك وعرفتني من اجابتك واريتني من قدرتك فصرت-	6876	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0768	true	-3478988942221971298	152	194	739	948	1489	300	ان عفوك عن ذنبي وتجاوزك عن خطيءتي وصفحك عن ظلمي وسترك علي قبيح عملي وحلمك عن كثير جرمي عند ما كان من خطاي وعمدي اطمعني في ان اسالك ما-لا استوجبه منك الذي رزقتني من رحمتك واريتني من قدرتك وعرفتني من اجاب-----------------تك فصرت	768	-6540776274738794716	189	349.0	152	227	83.2599105834961	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6877	false	-8575825009323177149	0	80	0	399	1471	300	ادعوك امنا واسالك مستانسا لا خاءفا ولا وجلا مدلا عليك فيما قصدت ب-ه اليك فان ابطا عني عتبت بجهلي عليك ولعل الذي ابطا عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الامور فلم ار مولي كريما اصبر علي عبد لءيم منك علي يا رب انك تدعوني فاولي عنك وتتحبب الي فاتبغض اليك وتتودد الي فلا اقبل منك كان لي التطول عليك ولم يمنعك ذلك من الرحمة بي والاحسان الي والتفضل علي بجودك وكرمك فارحم عبدك الجاهل وجد عليه بفضل احسانك انك جواد -----	6877	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0768	true	-3478988942221971298	194	274	948	1352	1489	300	ادعوك امنا واسالك مستانسا لا خاءفا ولا وجلا مدلا عليك فيما قصدت فيه اليك فان ابطا عني عتبت بجهلي عليك ولعل الذي ابطا عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الامور فلم ار-مولي كريما اصبر علي عبد لءيم منك علي يا رب انك تدعوني فاولي عنك وتتحبب الي فاتبغض اليك وتتودد الي فلا اقبل منك كان لي التطول عليك فلم يمنعك ذلك من الرحمة بي والاحسان الي والتفضل علي بجودك وكرمك فارحم عبدك الجاهل وجد عليه بفضل احسانك انك جواد كريم	768	-6540776274738794716	396	773.0	317	405	97.77777862548828	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6894	false	-7391030328352263407	33	300	188	1504	1504	300	في موضع الكبرياء والعظمة اللهم اذنت لي في دعاءك ومسءلتك فاسمع يا سميع مدحتي واجب يا رحين دعوتي واقل يا غفور عثرتي فكم يا الهي من كربة قد فرجتها وهموم قد كشفتها وعثرة قد اقلتها ورحمة قد نشرتها وحلقة بلاء قد فككتها الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الحمد لله بجميع محامده كلها علي جميع نعمه كلها الحمد لله الذي لا مضاد له في ملكه ولا منازع له في امره الحمد لله الذي لا شريك له في خلقه ولا شبيه له في عظمته الحمد لله الفاشي في الخلق امره وحمده الظاهر بالكرم مجده الباسط بالجود يده الذي لا تنقص خزاءنه ولا يبيد ملكه ولا تزيده كثرة العطاء الا جودا وكرما انه هو العزيز الوهاب اللهم اني اسءلك قليلا من كثير مع حاجة بي اليه عظيمة وغناك عنه قديم وهو عندي كثير وهو عليك سهل يسير الهم ان عفوك عن ذنبي وتجاوزك عن خطيءتي وصفحك عن ظلمي وسترك علي قبيح عملي وحلمك عن كثير جرمي عند ما كان من خطاي وعمدي اطمعني في ان اسالك مالا استوجبه منك الذي رزقتني من رحمتك واريتني من قدرتك وعرفتني من اجابتك فصرت ادعوك امنا واسالك مستانسا لا خاءفا ولا وجلا مدلا عليك فيما قصدت فيه اليك فان ابطا عني عتبت بجهلي عليك ولعل الذي ابطا عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الامور فلم ارمولي كريما اصبر علي عبد لءيم منك علي يا رب انك تدعوني فاولي عنك وتتحبب الي فاتبغض اليك وتتودد الي فلا اقبل منك كان لي التطول عليك فلم يمنعك ذلك من الرحمة بي والاحسان الي والتفضل علي بجودك وكرمك فارحم عبدك الجاهل-	6894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0768	true	-3478988942221971298	0	267	0	1317	1489	300	في موضع الكبرياء والعظمة اللهم اذنت لي في دعاءك ومسءلتك فاسمع يا سميع مدحتي واجب يا رحين دعوتي واقل يا غفور عثرتي فكم يا الهي من كربة قد فرجتها وهموم قد كشفتها وعثرة قد اقلتها ورحمة قد نشرتها وحلقة بلاء قد فككتها الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الحمد لله بجميع محامده كلها علي جميع نعمه كلها الحمد لله الذي لا مضاد له في ملكه ولا منازع له في امره الحمد لله الذي لا شريك له في خلقه ولا شبيه له في عظمته الحمد لله الفاشي في الخلق امره وحمده الظاهر بالكرم مجده الباسط بالجود يده الذي لا تنقص خزاءنه ولا يبيد ملكه ولا تزيده كثرة العطاء الا جودا وكرما انه هو العزيز الوهاب اللهم اني اسءلك قليلا من كثير مع حاجة بي اليه عظيمة وغناك عنه قديم وهو عندي كثير وهو عليك سهل يسير الهم ان عفوك عن ذنبي وتجاوزك عن خطيءتي وصفحك عن ظلمي وسترك علي قبيح عملي وحلمك عن كثير جرمي عند ما كان من خطاي وعمدي اطمعني في ان اسالك مالا استوجبه منك الذي رزقتني من رحمتك واريتني من قدرتك وعرفتني من اجابتك فصرت ادعوك امنا واسالك مستانسا لا خاءفا ولا وجلا مدلا عليك فيما قصدت فيه اليك فان ابطا عني عتبت بجهلي عليك ولعل الذي ابطا عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الامور فلم ارمولي كريما اصبر علي عبد لءيم منك علي يا رب انك تدعوني فاولي عنك وتتحبب الي فاتبغض اليك وتتودد الي فلا اقبل منك كان لي التطول عليك فلم يمنعك ذلك من الرحمة بي والاحسان الي والتفضل علي بجودك وكرمك فارحم عبدك الجاهل	768	-6540776274738794716	1316	2627.0	1050	1317	99.924072265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6895	false	8775359497028485685	0	33	0	173	1665	300	وجد عليه بفضل احسانك انك جواد كريم الحمد لله مالك الملك مجري الفلك مسخر الرياح فالق الاصباح ديان الدين رب العالمين الحمد لله علي حلمه بعد علمه والحمد لله علي عفوه بعد قدرته	6895	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0768	true	-3478988942221971298	267	300	1317	1489	1489	300	وجد عليه بفضل احسانك انك جواد كريم الحمد لله مالك الملك مجري الفلك مسخر الرياح فالق الاصباح ديان الدين رب العالمين الحمد لله علي حلمه بعد علمه والحمد لله علي عفوه بعد قدرته-	768	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6895	false	8775359497028485685	33	300	173	1665	1665	300	والحمد لله علي طول اناته في غضبه وهو القادر علي ما يريد الحمد لله خالق الخلق وباسط الرزق ذي الجلال والاكرام والفضل والانعام الذي بعد فلا يري وقرب فشهد النجوي تبارك وتعالي الحمد لله الذي ليس له منازع يعادله ولا شبيه يشاكله ولا ظهير يعاضده قهر بعزته الاعزاء وتواضع لعظمته العظماء فبلغ بقدرته مايشاء الحمد لله الذي يجيبني حين اناديه ويستر علي كل عورة وانا اعصيه ويعظم النعمة علي فلا اجازيه فكم من موهبة هنيءة قد اعطاني وعظيمة مخوفة قد كفاني وبهجة مونقة قد اراني فاثني عليه حامد واذكره مسبحا الحمد لله الذي لا يهتك حجابه ولا يغلق بابه ولا يرد ساءله ولا يخيب امله الحمد لله الذي يءمن الخاءفين وينجي الصادقين ويرفع المستضعفين ويضع المستكبرين ويهلك ملوكا ويستخلف اخرين والحمد لله قاصم الجبارين مبير الظلمة مدرك الهاربين نكال الظالمين صرخ المستصرخين موضع حاجات الطالبين معتمد المءمنين الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الارض وعمارها وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها الحمد لله الذي يخلق ولم يخلق ويرزق ولا يرزق ويطعم ولا يطعم ويميت الاحياء ويحيي الموتي وهو حي لايموت بيده الخير وهو علي كل شء قدبر اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وامينك وصفيك وحبيبك وخيرتك من خلقك وحافظ سرك ومبلغ رسالاتك افضل واحسن واكمل واجمل وازكي وانمي واطيب واطهر واسني واكثر ما صليت وباركت وترحمت وتحننت وسلمت علي احد من عبادك وانبياءك ورسلك وصفوتك واهل الكرامة عليك من خلقك اللهم صل علي علي امير المءمنين ووصي رسول رب العالمين وعلي الصديقة الطاهرة فاطمة سيدة نساء العالمين وصل علي سبطي الرحمة وامامي الهدي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة من الخلق اجمعين وصل علي اءمة المسلمين حججك علي عبادك وامناءك في بلادك صلاة-	6895	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0769	true	-7536350442565074545	0	267	0	1493	1690	300	والحمد لله علي طول اناته في غضبه وهو القادر علي ما يريد الحمد لله خالق الخلق وباسط الرزق ذي الجلال والاكرام والفضل والانعام الذي بعد فلا يري وقرب فشهد النجوي تبارك وتعالي الحمد لله الذي ليس له منازع يعادله ولا شبيه يشاكله ولا ظهير يعاضده قهر بعزته الاعزاء وتواضع لعظمته العظماء فبلغ بقدرته مايشاء الحمد لله الذي يجيبني حين اناديه ويستر علي كل عورة وانا اعصيه ويعظم النعمة علي فلا اجازيه فكم من موهبة هنيءة قد اعطاني وعظيمة مخوفة قد كفاني وبهجة مونقة قد اراني فاثني عليه حامد واذكره مسبحا الحمد لله الذي لا يهتك حجابه ولا يغلق بابه ولا يرد ساءله ولا يخيب امله الحمد لله الذي يءمن الخاءفين وينجي الصادقين ويرفع المستضعفين ويضع المستكبرين ويهلك ملوكا ويستخلف اخرين والحمد لله قاصم الجبارين مبير الظلمة مدرك الهاربين نكال الظالمين صرخ المستصرخين موضع حاجات الطالبين معتمد المءمنين الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الارض وعمارها وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها الحمد لله الذي يخلق ولم يخلق ويرزق ولا يرزق ويطعم ولا يطعم ويميت الاحياء ويحيي الموتي وهو حي لايموت بيده الخير وهو علي كل شء قدبر اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وامينك وصفيك وحبيبك وخيرتك من خلقك وحافظ سرك ومبلغ رسالاتك افضل واحسن واكمل واجمل وازكي وانمي واطيب واطهر واسني واكثر ما صليت وباركت وترحمت وتحننت وسلمت علي احد من عبادك وانبياءك ورسلك وصفوتك واهل الكرامة عليك من خلقك اللهم صل علي علي امير المءمنين ووصي رسول رب العالمين وعلي الصديقة الطاهرة فاطمة سيدة نساء العالمين وصل علي سبطي الرحمة وامامي الهدي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة من الخلق اجمعين وصل علي اءمة المسلمين حججك علي عبادك وامناءك في بلادك صلاة	769	-6540776274738794716	1492	2979.0	1226	1493	99.93302154541016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6896	false	1495946740258747813	0	33	0	198	1576	300	كثيرة داءمة اللهم وصل علي ولي امرك القاءم المءمل والعدل المنتظر احففه بملاءكتك المقربين وايده بروح القدس يا رب العالمين اللهم اجعله الداعي الي كتابك والقاءم بدينك استخلفه في الارض كما استخلفت الذين	6896	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0769	true	-7536350442565074545	267	300	1493	1690	1690	300	كثيرة داءمة اللهم وصل علي ولي امرك القاءم المءمل والعدل المنتظر احففه بملاءكتك المقربين وايده بروح القدس يا رب العالمين اللهم اجعله الداعي الي كتابك والقاءم بدينك استخلفه في الارض كما استخلفت الذين-	769	-6540776274738794716	197	389.0	165	198	99.49494934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1410	false	-7352204733716198906	242	300	1237	1543	1543	300	وانصره نصرا عزيز--------------------ا اللهم اظهر به دينك وسنة نبيك حتي لا يستخفي بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الي طاعتك والقادة ف-ي سبيلك وترزقنا بها كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما حملتنا من الحق فعرفناه وما قصرنا عنه فعلمناه-	1410	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0770	true	-4223699266861280743	25	87	118	446	1549	300	وانصره نصرا عزيزا وافتح له فتحا عظيما اللهم اظهر به دينك وملة نبيك حتي لا يستخفي بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الي طاعتك والقادة الي سبيلك وترزقنا بها كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما عرفتنا من الحق فحملناه وما قصرنا عنه فبلغناه	770	-6540776274738794716	295	563.0	238	328	89.93902587890625	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1595	false	3002761761715720641	248	291	1179	1403	1454	300	في كل يوم من شهر رمضان ال------------لهم ان هذا شهر رمض---------------------------------------------------------ان وهذا شهر الصيام وهذا شه----------------ر الانابة وهذا شهر التوبة وهذا شهر المغفرة والرحمة وهذا شهر العتق من النار والفوز بالجنة ال-----------------------------------------------لهم فس---------------------------------------------لمه لي----------- وتسلمه مني واعني عليه بافضل عونك ووفقني فيه لطاعتك	1595	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0770	true	-4223699266861280743	217	297	1118	1529	1549	300	في كل يوم من شهر رمضان بهذا الدعاء اللهم ان هذا شهر رمضان الذي انزلت فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان وهذا شهر الصيام وهذا شهر القيام وهذا شهر الانابة وهذا شهر التوبة وهذا شهر المغفرة والرحمة وهذا شهر العتق من النار والفوز بالجنة وهذا شهر فيه ليلة القدر التي هي خير من الف شهر اللهم فصل علي محمد وال محمد واعني علي صيامه وقيامه وسلمه لي وسلمني فيه وتسلمه مني واعني عليه بافضل عونك -وفقني فيه لطاعتك	770	-6540776274738794716	218	364.5	175	412	52.912620544433594	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4054	false	-7568645503312086504	137	194	743	1049	1704	300	يا ارحم الراحمين 1849 وكان علي بن الحسين عليهما السلام يدعو بهذا الدعاء في شهر رمضان اللهم--- هذا شهر رمضان الذي انزلت فيه القر-----------------------------------ان وهذا شهر الصيام وهذا شه----------------ر الانابة و هذا شهر التوبة وهذا شهر المغفرة والرحمة وهذا شهر العتق من النار والفوز بالجنة ال-----------------------------------------------لهم فس---------------------------------------------لمه لي----------- وتسلمه مني واعني عليه بافضل عونك ووفقني فيه لطاعتك	4054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0770	true	-4223699266861280743	213	297	1096	1529	1549	300	يا ارحم الراحمين وادع في كل يوم من شهر رمضان--------------- بهذا ال-------------دعاء اللهم ان هذا شهر رمضان الذي انزلت فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان وهذا شهر الصيام وهذا شهر القيام وهذا شهر الانابة و-هذا شهر التوبة وهذا شهر المغفرة والرحمة وهذا شهر العتق من النار والفوز بالجنة وهذا شهر فيه ليلة القدر التي هي خير من الف شهر اللهم فصل علي محمد وال محمد واعني علي صيامه وقيامه وسلمه لي وسلمني فيه وتسلمه مني واعني عليه بافضل عونك -وفقني فيه لطاعتك	770	-6540776274738794716	244	409.5	197	463	52.69978332519531	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6896	false	1495946740258747813	33	300	198	1576	1576	300	من قبله مكن له دينه الذي ارتضيته له ابدله من بعد خوفه امنا يعبدك لا يشرك بك شيءا اللهم اعزه واعزز به وانصره وانتصر به وانصره نصرا عزيزا وافتح له فتحا عظيما اللهم اظهر به دينك وملة نبيك حتي لا يستخفي بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الي طاعتك والقادة الي سبيلك وترزقنا بها كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما عرفتنا من الحق فحملناه وما قصرنا عنه فبلغناه اللهم المم به شعثنا واشعب به صدعنا وارتق به فتقنا وكثر به قلتنا واعز به ذلتنا واغن به عاءلنا واقض به عن مغرمنا واجبر به فقرنا وسد به خلتنا ويسر به عسرنا وبيض به وجوهنا وفك به اسرنا وانجح به طلبتنا وانجز به مواعيدنا واستجب به دعوتنا واعطنا به فوق رغبتنا يا خير المسءولين واوسع المعطين اشف به صدورنا واذهب به غيظ قلوبنا واهدنا به لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشا الي صراط مستقيم وانصرنا علي عدوك وعدونا اله الحق امين اللهم انا نشكو اليك فقد نبينا وغيبة امامنا وكثرة عدونا وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا فصل علي محمد وال محمد واعنا علي ذلك بفتح منك تعجله وبضر تكشفه ونصر تعزه وسلطان حق تظهره ورحمة منك تجللناها وعافية منك تلبسناها برحمتك يا ارحم الراحمين وادع في كل يوم من شهر رمضان بهذا الدعاء اللهم ان هذا شهر رمضان الذي انزلت فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان وهذا شهر الصيام وهذا شهر القيام وهذا شهر الانابة وهذا شهر التوبة وهذا شهر المغفرة والرحمة وهذا شهر العتق من النار والفوز بالجنة وهذا شهر فيه ليلة-	6896	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0770	true	-4223699266861280743	0	267	0	1379	1549	300	من قبله مكن له دينه الذي ارتضيته له ابدله من بعد خوفه امنا يعبدك لا يشرك بك شيءا اللهم اعزه واعزز به وانصره وانتصر به وانصره نصرا عزيزا وافتح له فتحا عظيما اللهم اظهر به دينك وملة نبيك حتي لا يستخفي بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الي طاعتك والقادة الي سبيلك وترزقنا بها كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما عرفتنا من الحق فحملناه وما قصرنا عنه فبلغناه اللهم المم به شعثنا واشعب به صدعنا وارتق به فتقنا وكثر به قلتنا واعز به ذلتنا واغن به عاءلنا واقض به عن مغرمنا واجبر به فقرنا وسد به خلتنا ويسر به عسرنا وبيض به وجوهنا وفك به اسرنا وانجح به طلبتنا وانجز به مواعيدنا واستجب به دعوتنا واعطنا به فوق رغبتنا يا خير المسءولين واوسع المعطين اشف به صدورنا واذهب به غيظ قلوبنا واهدنا به لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشا الي صراط مستقيم وانصرنا علي عدوك وعدونا اله الحق امين اللهم انا نشكو اليك فقد نبينا وغيبة امامنا وكثرة عدونا وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا فصل علي محمد وال محمد واعنا علي ذلك بفتح منك تعجله وبضر تكشفه ونصر تعزه وسلطان حق تظهره ورحمة منك تجللناها وعافية منك تلبسناها برحمتك يا ارحم الراحمين وادع في كل يوم من شهر رمضان بهذا الدعاء اللهم ان هذا شهر رمضان الذي انزلت فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان وهذا شهر الصيام وهذا شهر القيام وهذا شهر الانابة وهذا شهر التوبة وهذا شهر المغفرة والرحمة وهذا شهر العتق من النار والفوز بالجنة وهذا شهر فيه ليلة	770	-6540776274738794716	1378	2751.0	1112	1379	99.92748260498047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6897	false	-6189249795541763469	0	33	0	171	1738	300	القدر التي هي خير من الف شهر اللهم فصل علي محمد وال محمد واعني علي صيامه وقيامه وسلمه لي وسلمني فيه وتسلمه مني واعني عليه بافضل عونك وفقني فيه لطاعتك وطاعة رسولك واولياءك	6897	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0770	true	-4223699266861280743	267	300	1379	1549	1549	300	القدر التي هي خير من الف شهر اللهم فصل علي محمد وال محمد واعني علي صيامه وقيامه وسلمه لي وسلمني فيه وتسلمه مني واعني عليه بافضل عونك وفقني فيه لطاعتك وطاعة رسولك واولياءك-	770	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1596	false	1775211351929864912	0	161	0	958	1650	300	البركة واحسن لي فيه العاقبة واصح لي فيه بدني واوسع فيه رزقي واكفني فيه ما اهمني واستجب لي فيه دعاءي وبلغني فيه رجاءي اللهم ----------------------اذهب عني فيه النعاس والكسل والسامة و الفترة والقسوة -------والغفلة والغرة اللهم جنبني فيه العلل والاسقام والهموم و الاحزان والاعراض والامراض والخطايا والذنوب واصرف عني فيه السوء و الفحشاء والجهد والبلاء والتعب والعناء انك سميع الدعاء اللهم ----------------------اعذني فيه من الشيطان الرجيم وهمزه ولمزه ونفثه ونفخه ووسواس--------ه وكيده ومكره وحيله و امانيه وخدع--------ه وغروره وفتنته ورجله وشركه واعوانه واتباعه واخدانه واشياعه واولياءه وشركاءه وجميع -كيدهم اللهم ارزقني فيه تمام --------------------صيامه وبلوغ الامل -----في قيامه واستكمال ما يرضيك فيه صبر---------ا وايمانا ويقينا واحتسابا ثم تقبل ذلك منا بالاضعاف الكثيرة والاجر ال---------------عظيم اللهم ارزقني فيه الجد و---------------------------الاجتهاد والقوة والنشاط والانابة والتوبة -------------------------------والرغبة والرهبة والجزع -والر---------------قة وصدق اللسان والوجل منك والرجاء لك والتوكل عليك والثقة بك والورع عن محارمك ب--صالح القول ومقبول السعي ومرفوع العمل ومستجاب الدعاء ولا تحل بيني وبين شء من ذلك---- بعرض ولا مرض ولا-هم ولا غم	1596	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0771	true	-8634006530735287575	12	198	66	1173	1738	300	البركة واحسن لي فيه العافية واصح لي فيه بدني واوسع لي- رزقي واكفني فيه ما اهمني واستجب ---فيه دعاءي وبلغني فيه رجاءي اللهم صل علي محمد وال محمد واذهب عني فيه النعاس والكسل والسامة و-الفترة والقسوة والغرة والغفلة و------------جنبني فيه العلل والاسقام والهموم و-الاحزان والاعراض والامراض والخطايا والذنوب واصرف عني فيه السوء و-الفحشاء والجهد والبلاء والتعب والعناء انك سميع الدعاء اللهم صل علي محمد وال محمد واعذني فيه من الشيطان الرجيم وهمزه ولمزه ونفثه ونفخه ووسوسته وتثبيطه وكيده ومكره وحباءل-------ه وخدعه وامانيه وغروره وفتنته ------وشركه واحزابه واتباع--------ه واشياعه واولياءه وشركاءه وجميع مكاءده اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقنا قيامه وصيامه وبلوغ الامل فيه وفي قيامه واستكمال ما يرضيك عني صبرا واحتسابا وايمانا ويقين---------ا ثم تقبل ذلك مني بالاضعاف الكثيرة والاجر العظيم يا رب العالمين اللهم صلي علي محمد وال محمد وارزقني الحج والعمرة والاجتهاد والقوة والنشاط والانابة والتوبة والقربة والخير المقبول والرهبة والرغبة والتضرع والخشوع والرقة والنية الصادقة وصدق اللسان والوجل منك والرجاء لك والتوكل عليك والثقة بك والورع عن محارمك مع صالح القول ومقبول السعي ومرفوع العمل ومستجاب الدعوة ولا تحل بيني وبين شء من ذلك كله بعرض ولا مرض ولا هم ولا غم	771	-6540776274738794716	846	1477.0	701	1156	73.18338775634766	117	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4054	false	-7568645503312086504	194	300	1049	1704	1704	300	وفرغني فيه لعبادتك ودعاءك وتلاوة كتابك واعظم لي فيه البركة واحسن لي فيه العافية وصحح لي فيه بدني واوسع فيه رزقي واكفني فيه ما اهمني واستجب فيه دعاءي وبلغني فيه رجاءي اللهم ----------------------اذهب عني فيه النعاس والكسل والسامة والفترة والقسوة -------والغفلة والغرة اللهم جنبني فيه العلل والاسقام والهموم والاحزان والاعراض والامراض والخطايا والذنوب واصرف عني فيه السوء والفحشاء والجهد والبلاء والتعب والعناء انك سميع الدعاء اللهم ----------------------اعذني فيه من الشيطان الرجيم وهمزه ولمزه ونفثه ونفخه ووسواس--------ه وكيده ومكره وختل--------ه وامانيه وخدعه وغروره وفتنته وخيله ورجله وشركاءه واحزابه واعوانه واتباعه واخدانه واشياعه واوليا--------ءه وجميع -كيدهم اللهم ----------------------ارزقني فيه تمام صيامه وبلوغ الامل -----في قيامه واستكمال ما يرضيك-	4054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0771	true	-8634006530735287575	4	121	21	722	1738	300	وفرغني فيه لعبادت-------ك وتلاوة كتابك واعظم لي فيه البركة واحسن لي فيه العافية واصح لي فيه بدني واوسع لي- رزقي واكفني فيه ما اهمني واستجب فيه دعاءي وبلغني فيه رجاءي اللهم صل علي محمد وال محمد واذهب عني فيه النعاس والكسل والسامة والفترة والقسوة والغرة والغفلة و------------جنبني فيه العلل والاسقام والهموم والاحزان والاعراض والامراض والخطايا والذنوب واصرف عني فيه السوء والفحشاء والجهد والبلاء والتعب والعناء انك سميع الدعاء اللهم صل علي محمد وال محمد واعذني فيه من الشيطان الرجيم وهمزه ولمزه ونفثه ونفخه ووسوسته وتثبيطه وكيده ومكره وحباءله وخدعه واماني------ه وغروره وفتنته وشرك--------------ه واحزاب--------ه واتباع--------ه واشياعه واولياءه وشركاءه وجميع مكاءده اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقنا قيامه و--صيامه وبلوغ الامل فيه وفي قيامه واستكمال ما يرضيك	771	-6540776274738794716	575	1005.5	480	759	75.75757598876953	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4055	false	-1847643999807995038	0	92	0	556	1594	300	عني صب---------را وايمانا ويقينا واحتسابا ثم تقبل ذلك مني بالاضعاف الكثيرة والاجر العظيم--------------- اللهم -----------------------ارزقني فيه الجد و ---الاجتهاد والقوة والنشاط والانابة والتوبة -------------------------------والرغبة والرهبة والجزع والخشوع والر---------------قة وصدق اللسان والوجل منك والرجاء لك والتوكل عليك والثقة بك والورع عن محارمك مع صالح القول ومقبول السعي واستكمال ما يرضيك فيه عني صبرا ويقينا وايمانا واحتسابا ثم تقبل ذلك مني بالاضعاف الكثيرة والاجر العظيم اللهم ارزقني فيه الجد والاجتهاد والقوة والنشاط والانابة والتوبة والرغبة والرهبة والجزع والرقة ومرفوع العمل ومستجاب الدعاء ولا تحل بيني وبين شء من ذلك---- بعرض ولا مرض ولا هم	4055	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0771	true	-8634006530735287575	121	196	722	1166	1738	300	عني صبرا واحتسابا وايمانا ويقين---------ا ثم تقبل ذلك مني بالاضعاف الكثيرة والاجر العظيم يا رب العالمين اللهم صلي علي محمد وال محمد وارزقني الحج والعمرة والاجتهاد والقوة والنشاط والانابة والتوبة والقربة والخير المقبول والرهبة والرغبة والتضرع -------والخشوع والرقة والنية الصادقة وصدق اللسان والوجل منك والرجاء لك والتوكل عليك والثقة بك والورع عن محارمك مع صالح القول ومقبول السعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومرفوع العمل ومستجاب الدعوة ولا تحل بيني وبين شء من ذلك كله بعرض ولا مرض ولا هم	771	-6540776274738794716	326	568.0	269	656	49.69512176513672	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6897	false	-6189249795541763469	33	300	171	1738	1738	300	صلي الله عليه وعليهم وفرغني فيه لعبادتك وتلاوة كتابك واعظم لي فيه البركة واحسن لي فيه العافية واصح لي فيه بدني واوسع لي رزقي واكفني فيه ما اهمني واستجب فيه دعاءي وبلغني فيه رجاءي اللهم صل علي محمد وال محمد واذهب عني فيه النعاس والكسل والسامة والفترة والقسوة والغرة والغفلة وجنبني فيه العلل والاسقام والهموم والاحزان والاعراض والامراض والخطايا والذنوب واصرف عني فيه السوء والفحشاء والجهد والبلاء والتعب والعناء انك سميع الدعاء اللهم صل علي محمد وال محمد واعذني فيه من الشيطان الرجيم وهمزه ولمزه ونفثه ونفخه ووسوسته وتثبيطه وكيده ومكره وحباءله وخدعه وامانيه وغروره وفتنته وشركه واحزابه واتباعه واشياعه واولياءه وشركاءه وجميع مكاءده اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقنا قيامه وصيامه وبلوغ الامل فيه وفي قيامه واستكمال ما يرضيك عني صبرا واحتسابا وايمانا ويقينا ثم تقبل ذلك مني بالاضعاف الكثيرة والاجر العظيم يا رب العالمين اللهم صلي علي محمد وال محمد وارزقني الحج والعمرة والاجتهاد والقوة والنشاط والانابة والتوبة والقربة والخير المقبول والرهبة والرغبة والتضرع والخشوع والرقة والنية الصادقة وصدق اللسان والوجل منك والرجاء لك والتوكل عليك والثقة بك والورع عن محارمك مع صالح القول ومقبول السعي ومرفوع العمل ومستجاب الدعوة ولا تحل بيني وبين شء من ذلك كله بعرض ولا مرض ولا هم ولا غم ولا سقم ولا غفلة ولا نسيان بل بالتعاهد والتحفظ لك وفيك والرعاية لحقك والوفاء بعهدك ووعدك برحمتك يا ارحم الراحمين ثم ادع بهذا الدعاء اللهم صل علي محمد وال محمد واقسم لي فيه افضل ما تقسمه لعبادك الصالحين واعطني فيه افضل ما تعطي اولياء ك المقربين من الرحمة والمغفرة والتحنن والاجابة والعفو والمغفرة الداءمة والعافية والمعافاة والعتق من الدار والفوز بالجنة وخير الدنيا والاخرة اللهم صل علي محمد وال-	6897	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0771	true	-8634006530735287575	0	267	0	1568	1738	300	صلي الله عليه وعليهم وفرغني فيه لعبادتك وتلاوة كتابك واعظم لي فيه البركة واحسن لي فيه العافية واصح لي فيه بدني واوسع لي رزقي واكفني فيه ما اهمني واستجب فيه دعاءي وبلغني فيه رجاءي اللهم صل علي محمد وال محمد واذهب عني فيه النعاس والكسل والسامة والفترة والقسوة والغرة والغفلة وجنبني فيه العلل والاسقام والهموم والاحزان والاعراض والامراض والخطايا والذنوب واصرف عني فيه السوء والفحشاء والجهد والبلاء والتعب والعناء انك سميع الدعاء اللهم صل علي محمد وال محمد واعذني فيه من الشيطان الرجيم وهمزه ولمزه ونفثه ونفخه ووسوسته وتثبيطه وكيده ومكره وحباءله وخدعه وامانيه وغروره وفتنته وشركه واحزابه واتباعه واشياعه واولياءه وشركاءه وجميع مكاءده اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقنا قيامه وصيامه وبلوغ الامل فيه وفي قيامه واستكمال ما يرضيك عني صبرا واحتسابا وايمانا ويقينا ثم تقبل ذلك مني بالاضعاف الكثيرة والاجر العظيم يا رب العالمين اللهم صلي علي محمد وال محمد وارزقني الحج والعمرة والاجتهاد والقوة والنشاط والانابة والتوبة والقربة والخير المقبول والرهبة والرغبة والتضرع والخشوع والرقة والنية الصادقة وصدق اللسان والوجل منك والرجاء لك والتوكل عليك والثقة بك والورع عن محارمك مع صالح القول ومقبول السعي ومرفوع العمل ومستجاب الدعوة ولا تحل بيني وبين شء من ذلك كله بعرض ولا مرض ولا هم ولا غم ولا سقم ولا غفلة ولا نسيان بل بالتعاهد والتحفظ لك وفيك والرعاية لحقك والوفاء بعهدك ووعدك برحمتك يا ارحم الراحمين ثم ادع بهذا الدعاء اللهم صل علي محمد وال محمد واقسم لي فيه افضل ما تقسمه لعبادك الصالحين واعطني فيه افضل ما تعطي اولياء ك المقربين من الرحمة والمغفرة والتحنن والاجابة والعفو والمغفرة الداءمة والعافية والمعافاة والعتق من الدار والفوز بالجنة وخير الدنيا والاخرة اللهم صل علي محمد وال	771	-6540776274738794716	1567	3129.0	1301	1568	99.93622589111328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6898	false	-4056330254689143399	0	33	0	171	1655	300	محمد واجعل دعاءي فيه اليك واصلا ورحمتك وخيرك الي فيه ناز لا وعملي فيه مقبولا وسعيي فيه مشكورا وذنبي فيه مغفورا حتي يكون نصيبي فيه الاكثر وحظي فيه الاوفر اللهم صل علي محمد	6898	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0771	true	-8634006530735287575	267	300	1568	1738	1738	300	محمد واجعل دعاءي فيه اليك واصلا ورحمتك وخيرك الي فيه ناز لا وعملي فيه مقبولا وسعيي فيه مشكورا وذنبي فيه مغفورا حتي يكون نصيبي فيه الاكثر وحظي فيه الاوفر اللهم صل علي محمد-	771	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6898	false	-4056330254689143399	33	300	171	1655	1655	300	وال محمد ووفقني فيه لليلة القدر علي افضل حال تحب ان يكون عليها احد من اولياءك وارضاها لك ثم اجعلها لي خيرا من الف شهر وارزقني فيها افضل ما رزقت احدا ممن بلغته اياها واكرمته بها واجعلني فيها من عتقاءك من جهنم وطلقاءك من النار وسعداء خلقك بمغفرتك ورضوانك يا ارحم الراحمين اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقنا في شهرنا هذا الجد والاجتهاد والقوة والنشاط وما تحب وترضي اللهم رب الفجر وليال عشر والشفع والوتر ورب شهر رمضان وما انزلت فيه من القران ورب جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وجميع الملاءكة المقربين ورب ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب ورب موسي وعيسي وجميع النبيين والمرسلين ورب محمد خاتم النبيين صلواتك عليهم اجمعين واسالك بحقهم عليك وبحقك العظيم عليهم لما صليت عليه واله وعليهم اجمعين ونظرت الي نظرة رحيمة ترضي بها عني رضي لا سخط علي بعده ابدا واعطني جميع سءلي ورغبتي وامنيتي وارادتي وصرفت عني ما اكره واحذر واخاف علي نفسي ومالا اخاف وعن اهلي ومالي واخواني وذريتي اللهم اليك فررنا من ذنوبنا فاونا تاءبين وتب علينا مستغفرين واغفر لنا متعوذين واعذنا مستجيرين واجرنا مستسلمين ولا تخذلنا راهبين وامنا راغبين وشفعنا ساءلين واعطنا انك سميع الدعاء قريب مجيب اللهم انت ربي وانا عبدك واحق من سال العبد ربه ولم يسال العباد مثلك كرما وجودا يا موضع شكوي الساءلين ويا منتهي حاجة الراغبين ويا غياث المستغيثين ويا مجيب دعوة المضطرين ويا ملجا الهاربين ويا صريخ المستصرخين ويا رب المستضعفين ويا كاشف كرب المكروبين ويا فارج هم المهمومين ويا كاشف الكرب العظيم يا الله يا رحمن يارحيم يا ارحم الراحمين صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي وعيوبي واساء تي وظلمي وجرمي واسرافي علي نفسي وارزقني من فضلك ورحمتك فانه لا-	6898	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0772	true	-1440604198341228690	0	267	0	1485	1655	300	وال محمد ووفقني فيه لليلة القدر علي افضل حال تحب ان يكون عليها احد من اولياءك وارضاها لك ثم اجعلها لي خيرا من الف شهر وارزقني فيها افضل ما رزقت احدا ممن بلغته اياها واكرمته بها واجعلني فيها من عتقاءك من جهنم وطلقاءك من النار وسعداء خلقك بمغفرتك ورضوانك يا ارحم الراحمين اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقنا في شهرنا هذا الجد والاجتهاد والقوة والنشاط وما تحب وترضي اللهم رب الفجر وليال عشر والشفع والوتر ورب شهر رمضان وما انزلت فيه من القران ورب جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وجميع الملاءكة المقربين ورب ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب ورب موسي وعيسي وجميع النبيين والمرسلين ورب محمد خاتم النبيين صلواتك عليهم اجمعين واسالك بحقهم عليك وبحقك العظيم عليهم لما صليت عليه واله وعليهم اجمعين ونظرت الي نظرة رحيمة ترضي بها عني رضي لا سخط علي بعده ابدا واعطني جميع سءلي ورغبتي وامنيتي وارادتي وصرفت عني ما اكره واحذر واخاف علي نفسي ومالا اخاف وعن اهلي ومالي واخواني وذريتي اللهم اليك فررنا من ذنوبنا فاونا تاءبين وتب علينا مستغفرين واغفر لنا متعوذين واعذنا مستجيرين واجرنا مستسلمين ولا تخذلنا راهبين وامنا راغبين وشفعنا ساءلين واعطنا انك سميع الدعاء قريب مجيب اللهم انت ربي وانا عبدك واحق من سال العبد ربه ولم يسال العباد مثلك كرما وجودا يا موضع شكوي الساءلين ويا منتهي حاجة الراغبين ويا غياث المستغيثين ويا مجيب دعوة المضطرين ويا ملجا الهاربين ويا صريخ المستصرخين ويا رب المستضعفين ويا كاشف كرب المكروبين ويا فارج هم المهمومين ويا كاشف الكرب العظيم يا الله يا رحمن يارحيم يا ارحم الراحمين صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي وعيوبي واساء تي وظلمي وجرمي واسرافي علي نفسي وارزقني من فضلك ورحمتك فانه لا	772	-6540776274738794716	1484	2963.0	1218	1485	99.93266296386719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6899	false	-4705435913361771375	0	33	0	171	1535	300	يملكها غيرك واعف عني واغفر لي كل ما سلف من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري واستر علي وعلي والدي وولدي وقرابتي واهل حزانتي ومن كان مني بسبيل من المءمنين والمءمنات في الدنيا	6899	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0772	true	-1440604198341228690	267	300	1485	1655	1655	300	يملكها غيرك واعف عني واغفر لي كل ما سلف من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري واستر علي وعلي والدي وولدي وقرابتي واهل حزانتي ومن كان مني بسبيل من المءمنين والمءمنات في الدنيا-	772	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1665	false	6708931727427210338	261	299	1321	1522	1523	300	لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبري--------اء اسالك--------------------------------------------------------------------------------- ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي	1665	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0773	true	-1173139123249526425	40	93	197	482	1534	300	لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان كنت قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها ان تصلي علي محمد وال محمد و------ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي	773	-6540776274738794716	186	344.5	152	291	63.91752624511719	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1668	false	-8052141516181838277	95	159	468	810	1474	300	الله يا---- الله- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك--------------------------------------------------------------------------------- ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب الحريق---------------------------------------------------------------------- وارزقني فيها ذكرك وشكرك	1668	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0773	true	-1173139123249526425	37	129	179	667	1534	300	اليك راغبون اللهم لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان كنت قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها ان تصلي علي محمد وال محمد و------ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورض-----ي بما قسمت لي واتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقني عذاب النار وان لم تكن قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها فاخرني الي ذلك وارزقني فيها ذكرك وشكرك	773	-6540776274738794716	298	528.5	241	499	59.71944046020508	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4083	false	6130507218216318897	252	300	1255	1513	1513	300	الله يا---- الله- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك--------------------------------------------------------------------------------- ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب به الشك عني وترضيني بما قسمت-	4083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0773	true	-1173139123249526425	37	100	179	516	1534	300	اليك راغبون اللهم لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان كنت قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها ان تصلي علي محمد وال محمد و-ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورض--------ي بما قسمت	773	-6540776274738794716	223	395.5	182	346	64.45086669921875	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6887	false	-7643018142916355023	206	281	982	1388	1494	300	الله يا---- الله- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك--------------------------------------------------------------------------------- ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق---------------------------------------------------------------- وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد	6887	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0773	true	-1173139123249526425	37	137	179	708	1534	300	اليك راغبون اللهم لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان كنت قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها ان تصلي علي محمد وال محمد و-----ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورض-----ي بما قسمت لي واتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقني عذاب النار وان لم تكن قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها فاخرني الي ذلك وارزقني فيها ذكرك وشكرك و--حسن طاعتك وعبا--------------دتك فصل علي محمد- وال محمد	773	-6540776274738794716	328	548.0	262	556	58.99280548095703	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6888	false	-4807946814774239822	112	176	542	885	1505	300	الله يا---- الله- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبري--------اء اسالك--------------------------------------------------------------------------------- ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الحريق---------------------------------------------------------------- وارزقني فيها ذكرك وشكرك	6888	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0773	true	-1173139123249526425	37	129	179	667	1534	300	اليك راغبون اللهم لك الاسماء الحسني والامثال العليا-------- والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان كنت قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورض-----ي بما قسمت لي واتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقني عذاب النار وان لم تكن قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها فاخرني الي ذلك وارزقني فيها ذكرك وشكرك	773	-6540776274738794716	304	539.0	244	501	60.67864227294922	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6899	false	-4705435913361771375	33	300	171	1535	1535	300	والاخرة فان ذلك كله بيدك وانت واسع المغفرة فلا تخيبني يا سيدي ولا ترد دعاءي ولا تشديدي الي ننحري حتي تفعل ذلك بي وتستجيب لي جميع ما سالتك وتزيدني من فضلك فانك علي كل شء قدير ونحن اليك راغبون اللهم لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان كنت قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورضي بما قسمت لي واتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقني عذاب النار وان لم تكن قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها فاخرني الي ذلك وارزقني فيها ذكرك وشكرك وحسن طاعتك وعبادتك فصل علي محمد وال محمد بافضل صلواتك يا ارحم الراحمين يا احد يا صمد يا رب محمد وال محمد اغضب اليوم لحمد ولابرار عترته واقتل اعداء هم بدداو احصهم عددا ولا تدع علي ظهر الارض منهم احدا ولا تغفر لهم ابدا يا حسن الصحبة يا خليفة النبيين انت ارحم الراحمين البدء البديع الذي ليس كمثلك شء والداءم غير الغافل والحي الذي لا يموت انت كل يوم في شان انت خليفة محمد وناصر محمد ومفضل محمد فاسالك ان تنصر وصي محمد وخليفة محمد والقاءم بالقسط من اوصياء محمد صلواتك عليه وعليهم اعطف عليهم نصرك يالا اله الا انت بحق لا اله الا انت صل علي محمد وال محمد واجعلني معهم في الدنيا والاخرة واجعل عاقبة امري الي غفرانك ورحمتك يا ارحم الراحمين وكذلك نسبت نفسك يا سيدي باللطف بل انك لطيف فصل علي محمد واله والطف-	6899	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0773	true	-1173139123249526425	0	267	0	1365	1534	300	والاخرة فان ذلك كله بيدك وانت واسع المغفرة فلا تخيبني يا سيدي ولا ترد دعاءي ولا تشديدي الي ننحري حتي تفعل ذلك بي وتستجيب لي جميع ما سالتك وتزيدني من فضلك فانك علي كل شء قدير ونحن اليك راغبون اللهم لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان كنت قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورضي بما قسمت لي واتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقني عذاب النار وان لم تكن قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها فاخرني الي ذلك وارزقني فيها ذكرك وشكرك وحسن طاعتك وعبادتك فصل علي محمد وال محمد بافضل صلواتك يا ارحم الراحمين يا احد يا صمد يا رب محمد وال محمد اغضب اليوم لحمد ولابرار عترته واقتل اعداء هم بدداو احصهم عددا ولا تدع علي ظهر الارض منهم احدا ولا تغفر لهم ابدا يا حسن الصحبة يا خليفة النبيين انت ارحم الراحمين البدء البديع الذي ليس كمثلك شء والداءم غير الغافل والحي الذي لا يموت انت كل يوم في شان انت خليفة محمد وناصر محمد ومفضل محمد فاسالك ان تنصر وصي محمد وخليفة محمد والقاءم بالقسط من اوصياء محمد صلواتك عليه وعليهم اعطف عليهم نصرك يالا اله الا انت بحق لا اله الا انت صل علي محمد وال محمد واجعلني معهم في الدنيا والاخرة واجعل عاقبة امري الي غفرانك ورحمتك يا ارحم الراحمين وكذلك نسبت نفسك يا سيدي باللطف بل انك لطيف فصل علي محمد واله والطف	773	-6540776274738794716	1364	2723.0	1098	1365	99.92674255371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6900	false	-1422119723917188562	0	33	0	170	1549	300	لما تشاء اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقني الحج والعمرة في عامنا هذا وفي كل عام وتطول علي بجميع حواءجي للدنيا والاخرة استغفر الله ربي واتوب اليه ان ربي قريب مجيب استغفر	6900	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0773	true	-1173139123249526425	267	300	1365	1534	1534	300	لما تشاء اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقني الحج والعمرة في عامنا هذا وفي كل عام وتطول علي بجميع حواءجي للدنيا والاخرة استغفر الله ربي واتوب اليه ان ربي قريب مجيب استغفر-	773	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6908	false	-3201254632117640786	167	230	833	1166	1543	300	لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم---------------------------------------------------- ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورضي بما قسمت لي وان تءتيني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان تقيني عذاب النار	6908	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0773	true	-1173139123249526425	40	111	197	572	1534	300	لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان كنت قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورضي بما قسمت لي واتني ف-----ي الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وق-----ني عذاب النار	773	-6540776274738794716	317	623.0	257	385	82.33766174316406	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1592	false	4179136440212959593	94	140	465	707	1442	300	فيما تقضي وتقدر من الامر------- المحتوم فيما يفرق من الامر الحكيم في ليلة القدر من القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذن-بهم المكفر عنهم سيءاتهم وا---جعل فيما تقضي وتقدر ان تطيل لي في عمري وتوسع	1592	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0774	true	-5115118821422541381	76	117	380	601	1546	300	فيما تقضي وتقدر من الامر العظيم المحتو--------------------------م في ليلة القدر من القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنوبهم المكفر عنهم سيءاتهم وان تجعل فيما تقضي وتقدر ان تطيل------ عمري وتوسع	774	-6540776274738794716	210	390.5	171	253	83.00395202636719	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4084	false	-4665681143703376314	172	245	880	1246	1521	300	اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء الي اخره وتقول فيها اللهم اجعل فيما تقضي وفيما تقدر من الامر------- المحتوم وفيما تفرق من الامر الحكيم في ليلة القدر وفي القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنوبهم المكفر عنهم سيءاتهم وا---جعل فيما تقضي و تقدر ان تمد لي في عمري وان توسع لي في رزقي	4084	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0774	true	-5115118821422541381	67	118	339	606	1546	300	اسالك ان تصلي علي محمد وال محم-------------------------------------------------------------د وان تجعل فيما تقضي و-----تقدر من الامر العظيم المحتو---------------------------م في ليلة القدر من- القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنوبهم المكفر عنهم سيءاتهم وان تجعل فيما تقضي وت-قدر ان تطيل----- عمري و---توسع------ رزقي	774	-6540776274738794716	245	423.5	197	376	65.15957641601562	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6900	false	-1422119723917188562	33	300	170	1549	1549	300	الله ربي واتوب اليه ان ربي رحيم ودود استغفر الله ربي واتوب اليه انه كان غفارا اللهم اغفر لي انك انت ارحم الراحمين رب اني عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم الحليم العظيم العليم الكريم الغافر للذنب العظيم واتوب اليه استغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ثلاثا اللهم اني اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل فيما تقضي وتقدر من الامر العظيم المحتوم في ليلة القدر من القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنوبهم المكفر عنهم سيءاتهم وان تجعل فيما تقضي وتقدر ان تطيل عمري وتوسع رزقي وتءدي عني امانتي وديني امين رب العالمين اللهم اجعل لي من امري فرجا ومخرجا وارزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب واحرسني من حيث احترس ومن حيث لا احترس وصل علي محمد وال محمد وسلم كثيراوتسبح في كل يوم من شهر رمضان من اوله الي اخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها علي حدة اولها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق مايري ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله السميع الذي ليس شء اسمع منه يسمع من فوق عرشه ما تحت سبع ارضين ويسمع ما في ظلمات البر والبحر ويسمع الانين والشكوي ويسمع السر واخفي ويسمع وساوس الصدور ولا يصم سمعه صوت ثانيها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات-	6900	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0774	true	-5115118821422541381	0	267	0	1380	1546	300	الله ربي واتوب اليه ان ربي رحيم ودود استغفر الله ربي واتوب اليه انه كان غفارا اللهم اغفر لي انك انت ارحم الراحمين رب اني عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم الحليم العظيم العليم الكريم الغافر للذنب العظيم واتوب اليه استغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ثلاثا اللهم اني اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل فيما تقضي وتقدر من الامر العظيم المحتوم في ليلة القدر من القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنوبهم المكفر عنهم سيءاتهم وان تجعل فيما تقضي وتقدر ان تطيل عمري وتوسع رزقي وتءدي عني امانتي وديني امين رب العالمين اللهم اجعل لي من امري فرجا ومخرجا وارزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب واحرسني من حيث احترس ومن حيث لا احترس وصل علي محمد وال محمد وسلم كثيراوتسبح في كل يوم من شهر رمضان من اوله الي اخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها علي حدة اولها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق مايري ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله السميع الذي ليس شء اسمع منه يسمع من فوق عرشه ما تحت سبع ارضين ويسمع ما في ظلمات البر والبحر ويسمع الانين والشكوي ويسمع السر واخفي ويسمع وساوس الصدور ولا يصم سمعه صوت ثانيها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات	774	-6540776274738794716	1379	2753.0	1113	1380	99.92753601074219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6901	false	4764354669857324580	0	33	0	167	1536	300	والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق ما يري وما لا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله البصير الذي ليس شء	6901	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0774	true	-5115118821422541381	267	300	1380	1546	1546	300	والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق ما يري وما لا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله البصير الذي ليس شء-	774	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6908	false	-3201254632117640786	231	282	1172	1449	1543	300	اجعل فيما تقضي وتقدر من الامر------- المحتوم وفيما تفرق من الامر الحكيم في ليلة القدر في القضاء الذي لا-يرد ولا يبدل ولا يغير ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذن-بهم المكفر عنهم سيءاتهم وا---جعل فيما تقضي وتقدر ان تعتق رقبتي من النار يا ارحم الراح------------------------مين اللهم	6908	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0774	true	-5115118821422541381	75	126	375	652	1546	300	تجعل فيما تقضي وتقدر من الامر العظيم المحتو---------------------------م في ليلة القدر من القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ---------ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنوبهم المكفر عنهم سيءاتهم وان تجعل فيما تقضي وتقدر ان تطيل عمري وتوسع رزقي وتءدي عني امانتي وديني امين رب العالمين اللهم	774	-6540776274738794716	208	348.5	169	313	66.45367431640625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6901	false	4764354669857324580	33	300	167	1536	1536	300	ابصر منه يبصر من فوق عرشه ما تحت سبع ارضين ويبصر مافي ظلمات البر والبحر لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير لا تغشي بصره الظلمة ولا يستر منه ستر ولا يواري منه جدار ولا يغيب عنه بر ولا بحر ولا يكن منه جبل ما في اصله ولا قلب ما فيه ولا جنب مافي قلبه ولا يستتر منه صغير ولا كبير ولا يستخفي منه صغير لصغره ولا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم ثالثها سبحان الله باري النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق مايري وما لا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله الذي ينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء ويرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وينزل الماء من السماء بكلمته وينبت النبات بقدرته ويسقط الورق بعلمه سبحان الله الذي لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين رابعها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق مايري ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله الذي يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل-	6901	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0775	true	2621071856391760326	0	267	0	1370	1557	300	ابصر منه يبصر من فوق عرشه ما تحت سبع ارضين ويبصر مافي ظلمات البر والبحر لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير لا تغشي بصره الظلمة ولا يستر منه ستر ولا يواري منه جدار ولا يغيب عنه بر ولا بحر ولا يكن منه جبل ما في اصله ولا قلب ما فيه ولا جنب مافي قلبه ولا يستتر منه صغير ولا كبير ولا يستخفي منه صغير لصغره ولا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم ثالثها سبحان الله باري النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق مايري وما لا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله الذي ينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء ويرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وينزل الماء من السماء بكلمته وينبت النبات بقدرته ويسقط الورق بعلمه سبحان الله الذي لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين رابعها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق مايري ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله الذي يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل	775	-6540776274738794716	1369	2733.0	1103	1370	99.92700958251953	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6902	false	4690475028984117284	0	33	0	188	1597	300	وسارب بالنهار سبحان الله الذي يميت الاحياء ويحيي الموتي ويعلم ما تنقص الارض منهم ويقر في الارحام مايشاء الي اجل مسمي خامسها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج	6902	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0775	true	2621071856391760326	267	300	1370	1557	1557	300	وسارب بالنهار سبحان الله الذي يميت الاحياء ويحيي الموتي ويعلم ما تنقص الارض منهم ويقر في الارحام مايشاء الي اجل مسمي خامسها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج-	775	-6540776274738794716	187	369.0	155	188	99.46808624267578	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6902	false	4690475028984117284	33	300	188	1597	1597	300	كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق ما يري ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعزمن تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب سادسها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق ما يري ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله الذي عنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطبب ولا يابس الا في كتاب مبين سابعها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق ما يري ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله الذي لايحصي مدحته القاءلون ولا يجزي بالاءه الشاكرون العابدون وهو كما قال وفوق ما نقول وكما اثني علي نفسه ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولايءده حفظهما وهو العلي العظيم ثامنها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق ما يري-	6902	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0776	true	-2502945431660241850	0	267	0	1410	1570	300	كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق ما يري ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعزمن تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب سادسها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق ما يري ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله الذي عنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطبب ولا يابس الا في كتاب مبين سابعها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق ما يري ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله الذي لايحصي مدحته القاءلون ولا يجزي بالاءه الشاكرون العابدون وهو كما قال وفوق ما نقول وكما اثني علي نفسه ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولايءده حفظهما وهو العلي العظيم ثامنها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق ما يري	776	-6540776274738794716	1409	2813.0	1143	1410	99.9290771484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6903	false	-6468161599700991580	0	33	0	161	1513	300	ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله الذي يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ولا يشغله ما ينزل من	6903	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0776	true	-2502945431660241850	267	300	1410	1570	1570	300	ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله الذي يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ولا يشغله ما ينزل من-	776	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6903	false	-6468161599700991580	33	300	161	1513	1513	300	السماء وما يعرج فيها عما يلج في الارض وما يخرج منها ولا يشغله علم شء عن علم شء ولا يشغله خلق شء عن خلق شء ولا حفظ شء عن حفظ شء ولا يساويه شء ولا يعدله شء ليس كمثله شء وهو السميع البصير تاسعها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق ما يري ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق مايشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم عاشرها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق مايري ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله الذي يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم ثم اتبعه بالصلاة علي النبي تقول ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما لبيك وسعديك وسبحانك اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وارحم محمدا وال محمد كما رحمت ابراهيم-	6903	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0777	true	1005380737475246853	0	267	0	1353	1512	300	السماء وما يعرج فيها عما يلج في الارض وما يخرج منها ولا يشغله علم شء عن علم شء ولا يشغله خلق شء عن خلق شء ولا حفظ شء عن حفظ شء ولا يساويه شء ولا يعدله شء ليس كمثله شء وهو السميع البصير تاسعها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق ما يري ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق مايشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم عاشرها سبحان الله بارء النسم سبحان الله المصور سبحان الله خالق الازواج كلها سبحان الله جاعل الظلمات والنور سبحان الله فالق الحب والنوي سبحان الله خالق كل شء سبحان الله خالق مايري ومالا يري سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رب العالمين سبحان الله الذي يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم ثم اتبعه بالصلاة علي النبي تقول ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما لبيك وسعديك وسبحانك اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وارحم محمدا وال محمد كما رحمت ابراهيم	777	-6540776274738794716	1352	2699.0	1086	1353	99.92608642578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6904	false	3287880034443831518	0	33	0	160	1543	300	وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم سلم علي محمد وال محمد كما سلمت علي نوح في العالمين اللهم صل علي محمد واله كما هديتنا به اللهم صل علي محمد وال محمد وابعثه مقاما	6904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0777	true	1005380737475246853	267	300	1353	1512	1512	300	وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم سلم علي محمد وال محمد كما سلمت علي نوح في العالمين اللهم صل علي محمد واله كما هديتنا به اللهم صل علي محمد وال محمد وابعثه مقاما-	777	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4284	false	5512040195972145786	189	256	987	1360	1586	300	اللهم صل علي فاطمة بنت نبيك وزوجة وليك وا-م السبطين الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة والطهرة الطاهرة المطهرة والتقية النقية الرضية الزكية سيدة نساء اهل الجنة اجمعين صلاة لا يقوي علي احصاءها غيرك اللهم صل علي الحسن والحسين سبطي نبيك وسيدي شباب اهل الجنة القاءمين في خلقك والدليلين --علي من بعثت برسالاتك ودياني الدين بعدلك وفصلي -قضاءك بين خلقك اللهم صل علي علي بن الحسين عبدك	4284	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0778	true	-4361619397273849989	164	206	869	1081	1543	300	اللهم صل علي فاطمة بنت نبيك -محمد عليه واله السلام والعن من اذي نبيك فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم صل علي الحسن والحسين امامي المسلمين ووال من والاهما وعاد من عاداهما وضاعف العذاب عل------------------------------------------ي من شرك في دمهما اللهم صل علي علي بن الحسين امام	778	-6540776274738794716	110	119.0	84	377	29.177719116210938	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6904	false	3287880034443831518	33	300	160	1543	1543	300	محمودا يغبطه به الاولون والاخرون علي محمد واله السلام كلما طلعت شمس او غربت علي محمد واله السلام كلما طرفت عين او برقت علي محمد واله السلام كلما طرفت عين او ذرفت علي محمد واله السلام كلما ذكر السلام علي محمد واله السلام كلما سبح الله ملك او قدسه السلام علي محمد واله في الاولين السلام علي محمد واله في الاخرين السلام علي محمد واله في الدنيا والاخرة اللهم رب البلد الحرام ورب الركن والمقام ورب الحل والحرام ابلغ محمدا نبيك عنا السلام اللهم اعط محمدا من البهاء والنضرة والسرور والكرامة والغبطة والوسيلة والمنزلة والمقام والشرف والرفعة والشفاعة عندك يوم القيامة افضل ما تعطي احدا من خلقك واعط محمدا فوق ما تعطي الخلاءق من الخير اضعافا كثيرة لا يحصيها غيرك اللهم صل علي محمد وال محمد اطيب واطهر وازكي وانمي وافضل ما صليت علي احد من الاولين والاخرين وعلي احد من خلقك يا ارحم الراحمين اللهم صل علي علي امير المءمنين ووال من والاه وعاد من عاداه وضاعف العذاب علي من شرك في دمه اللهم صل علي فاطمة بنت نبيك محمد عليه واله السلام والعن من اذي نبيك فيها اللهم صل علي الحسن والحسين امامي المسلمين ووال من والاهما وعاد من عاداهما وضاعف العذاب علي من شرك في دمهما اللهم صل علي علي بن الحسين امام المسلمين ووال من والاه وعاد من عاداه وضاعف العذاب علي من ظلمه ثم اذكر واحدا واحدا من الاءمة الي اخر هم عليهم السلام ثم تقول اللهم صل علي الخلف الحجة من بعده امام المسلمين ووال من والاه وعاد من عاداه وعجل فرجه اللهم صل علي القاسم والطاهر ابني نبيك اللهم صل علي رقية بنت نبيك والعن من اذي نبيك فيها اللهم-	6904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0778	true	-4361619397273849989	0	267	0	1384	1543	300	محمودا يغبطه به الاولون والاخرون علي محمد واله السلام كلما طلعت شمس او غربت علي محمد واله السلام كلما طرفت عين او برقت علي محمد واله السلام كلما طرفت عين او ذرفت علي محمد واله السلام كلما ذكر السلام علي محمد واله السلام كلما سبح الله ملك او قدسه السلام علي محمد واله في الاولين السلام علي محمد واله في الاخرين السلام علي محمد واله في الدنيا والاخرة اللهم رب البلد الحرام ورب الركن والمقام ورب الحل والحرام ابلغ محمدا نبيك عنا السلام اللهم اعط محمدا من البهاء والنضرة والسرور والكرامة والغبطة والوسيلة والمنزلة والمقام والشرف والرفعة والشفاعة عندك يوم القيامة افضل ما تعطي احدا من خلقك واعط محمدا فوق ما تعطي الخلاءق من الخير اضعافا كثيرة لا يحصيها غيرك اللهم صل علي محمد وال محمد اطيب واطهر وازكي وانمي وافضل ما صليت علي احد من الاولين والاخرين وعلي احد من خلقك يا ارحم الراحمين اللهم صل علي علي امير المءمنين ووال من والاه وعاد من عاداه وضاعف العذاب علي من شرك في دمه اللهم صل علي فاطمة بنت نبيك محمد عليه واله السلام والعن من اذي نبيك فيها اللهم صل علي الحسن والحسين امامي المسلمين ووال من والاهما وعاد من عاداهما وضاعف العذاب علي من شرك في دمهما اللهم صل علي علي بن الحسين امام المسلمين ووال من والاه وعاد من عاداه وضاعف العذاب علي من ظلمه ثم اذكر واحدا واحدا من الاءمة الي اخر هم عليهم السلام ثم تقول اللهم صل علي الخلف الحجة من بعده امام المسلمين ووال من والاه وعاد من عاداه وعجل فرجه اللهم صل علي القاسم والطاهر ابني نبيك اللهم صل علي رقية بنت نبيك والعن من اذي نبيك فيها اللهم	778	-6540776274738794716	1383	2761.0	1117	1384	99.92774200439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6905	false	9177423269390779292	0	33	0	160	1641	300	صل علي ام كلثوم بنت نبيك والعن من اذي نبيك فيها اللهم صل علي ذرية نبيك اللهم اخلف نبيك في اهل بيته اللهم مكن لهم في الارض اللهم اجعلنا من عددهم ومددهم وانصارهم	6905	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0778	true	-4361619397273849989	267	300	1384	1543	1543	300	صل علي ام كلثوم بنت نبيك والعن من اذي نبيك فيها اللهم صل علي ذرية نبيك اللهم اخلف نبيك في اهل بيته اللهم مكن لهم في الارض اللهم اجعلنا من عددهم ومددهم وانصارهم-	778	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7718	false	-5159173598347986880	219	285	1134	1496	1580	300	اللهم صل علي فاطمة بنت نبيك وزوجة وليك وا-م السبطين الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة الطهر الطاهرة المطهرة التقية الرضية الزكية سيدة نساء اهل الجنة اجمعين صلاة لا يقوي علي احصاءها غيرك اللهم صل علي الحسن والحسين سبطي نبيك وسيدي شباب اهل الجنة القاءمين في خلقك والدالين ---علي من بعثته برسالاتك ودياني الدين بعدلك وفصل قضاءك بين خلقك اللهم صل علي علي بن الحسين عبدك	7718	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0778	true	-4361619397273849989	164	206	869	1081	1543	300	اللهم صل علي فاطمة بنت نبيك -محمد عليه واله السلام والعن من اذي نبيك فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم صل علي الحسن والحسين امامي المسلمين ووال من والاهما وعاد من عاداهما وضاعف العذاب عل-----------------------------------------ي من شرك في دمهما اللهم صل علي علي بن الحسين امام	778	-6540776274738794716	107	116.0	82	366	29.23497200012207	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6905	false	9177423269390779292	33	300	160	1641	1641	300	علي الحق في السر والعلانية اللهم اطلب بذحلهم ووترهم ودماءهم وكف عنا وعنهم وعن كل مءمن ومءمنه باس كل باغ وطاغ وكل دابة انت اخذ بناصيتها انك اشد باسا واشد تنكيلا وتدعو في كل يوم ايضا بهذا الدعاء اللهم اني اسالك من فضلك بافضله وكل فضلك فاضل اللهم اني اسالك بفضلك كله اللهم اني اسالك من رزقك با عمه وكل رزقك عام اللهم اني اسالك برزقك كله اللهم اني اسالك من عطاءك باهناه وكل عطاءك هنء اللهم اني اسالك من عطاءك كله اللهم اني اسالك من خيرك باعجله وكل خيرك عاجل اللهم اني اسالك بخيرك كله اللهم اني اسالك من احسانك باحسنه وكل احسانك حسن اللهم اني اسالك باحسانك كله اللهم اني اسالك بما تجيبني به حين اسالك فاجبني يا الله وصل علي محمد عبدك المرتضي ورسولك المصطفي وامينك ونجيك دون خلقك ونجيبك من عبادك ونبيك بالصدق وحبيبك صل علي محمد رسولك وخيرتك من العالمين البشير النذير السراج المنير وعلي اهل بيته الابرار الطاهرين وعلي ملاءكتك الذين استخلصتهم لنفسك وحجبتهم عن خلقك وعلي انبياءك الذين ينبءون عنك بالصدق وعلي رسلك الذين خصصتهم بوحيك وفضلتهم علي العالمين برسالاتك علي عبادك الصالحين الذين ادخلتهم في رحمتك الاءمة المهتدين الراشدين واولياءك المطهرين وعلي جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت ورضوان خازن الجنان ومالك خازن النار وروح القدس والروح الامين وحملة عرشك المقربين وعلي الملكين الحافظين علي بالصلاة التي تحب ان يصلي بها عليهم اهل السماوات واهل الارضين صلاة طيبة كثيرة مباركة زاكية نامية ظاهرة باطنة شريفة فاضلة تبين بها فضلهم علي الاولين والاخرين اللهم اعط محمدا الوسيلة والشرف والفضيلة واجزه عنا خير ما جزيت نبيا عن امته اللهم فاعط محمدا صلي الله عليه واله مع كل زلفة زلفة ومع كل وسيلة-	6905	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0779	true	1654276090452482890	0	267	0	1482	1658	300	علي الحق في السر والعلانية اللهم اطلب بذحلهم ووترهم ودماءهم وكف عنا وعنهم وعن كل مءمن ومءمنه باس كل باغ وطاغ وكل دابة انت اخذ بناصيتها انك اشد باسا واشد تنكيلا وتدعو في كل يوم ايضا بهذا الدعاء اللهم اني اسالك من فضلك بافضله وكل فضلك فاضل اللهم اني اسالك بفضلك كله اللهم اني اسالك من رزقك با عمه وكل رزقك عام اللهم اني اسالك برزقك كله اللهم اني اسالك من عطاءك باهناه وكل عطاءك هنء اللهم اني اسالك من عطاءك كله اللهم اني اسالك من خيرك باعجله وكل خيرك عاجل اللهم اني اسالك بخيرك كله اللهم اني اسالك من احسانك باحسنه وكل احسانك حسن اللهم اني اسالك باحسانك كله اللهم اني اسالك بما تجيبني به حين اسالك فاجبني يا الله وصل علي محمد عبدك المرتضي ورسولك المصطفي وامينك ونجيك دون خلقك ونجيبك من عبادك ونبيك بالصدق وحبيبك صل علي محمد رسولك وخيرتك من العالمين البشير النذير السراج المنير وعلي اهل بيته الابرار الطاهرين وعلي ملاءكتك الذين استخلصتهم لنفسك وحجبتهم عن خلقك وعلي انبياءك الذين ينبءون عنك بالصدق وعلي رسلك الذين خصصتهم بوحيك وفضلتهم علي العالمين برسالاتك علي عبادك الصالحين الذين ادخلتهم في رحمتك الاءمة المهتدين الراشدين واولياءك المطهرين وعلي جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت ورضوان خازن الجنان ومالك خازن النار وروح القدس والروح الامين وحملة عرشك المقربين وعلي الملكين الحافظين علي بالصلاة التي تحب ان يصلي بها عليهم اهل السماوات واهل الارضين صلاة طيبة كثيرة مباركة زاكية نامية ظاهرة باطنة شريفة فاضلة تبين بها فضلهم علي الاولين والاخرين اللهم اعط محمدا الوسيلة والشرف والفضيلة واجزه عنا خير ما جزيت نبيا عن امته اللهم فاعط محمدا صلي الله عليه واله مع كل زلفة زلفة ومع كل وسيلة	779	-6540776274738794716	1481	2957.0	1215	1482	99.93252563476562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6906	false	-48672033114387782	0	33	0	177	1534	300	وسيلة ومع كل فضيلة فضيلة ومع كل شرف شرفا تعطي محمدا واله يوم القيامة افضل ما اعطيت احدا من الاولين والاخرين اللهم واجعل محمدا صلي الله عليه واله ادني المرسلين منك مجلسا وافسحهم	6906	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0779	true	1654276090452482890	267	300	1482	1658	1658	300	وسيلة ومع كل فضيلة فضيلة ومع كل شرف شرفا تعطي محمدا واله يوم القيامة افضل ما اعطيت احدا من الاولين والاخرين اللهم واجعل محمدا صلي الله عليه واله ادني المرسلين منك مجلسا وافسحهم-	779	-6540776274738794716	176	347.0	144	177	99.43502807617188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1668	false	-8052141516181838277	248	300	1226	1474	1474	300	الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق------ عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في وداع شه-ر رمضان اللهم انك قلت في كتابك ال-----------------------------------------------منزل شهر رمضان الذي انزل فيه القران وهذا شهر رمضان وقد تصرم فاسالك بوجهك الكريم وكلماتك التامة ان كان بقي علي ذنب لم-	1668	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0780	true	5362470232149014955	173	234	894	1195	1557	300	الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق القمي عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في وداع شهرر رمضان اللهم انك قلت في كتابك المنزل علي لسان نبيك المرسل صلواتك عليه واله وقولك حق شهر رمضان الذي انزل فيه القران وهذا شهر رمضان -قد تصرم فاسالك بوجهك الكريم وكلماتك التامة ان كان بقي علي ذنب لم	780	-6540776274738794716	242	452.5	192	303	79.86798858642578	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1669	false	-5744413156726134010	0	64	0	359	1566	300	تغفره لي او تريد ان تعذبني عليه او تقايسني به ان يطلع فجر هذه الليلة او يتصرم هذا الشهر الا وقد غفرته لي يا ارحم الراحمين اللهم لك الحمد بمحامدك كلها اولها واخرها ما قلت لنفسك منها وما قال--- الخلاءق الحامدون المجتهدون المعدودون الموقرون--- ذكرك والشكر لك الذين اعنتهم علي اداء حقك من اصناف خلقك من الملاءكة المقربين والنبيين والمرسلين واصناف الناطقين والمسبحين لك	1669	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0780	true	5362470232149014955	234	300	1195	1557	1557	300	تغفره لي او تريد ان تعذبني عليه او تقايسني به ان يطلع فجر هذه الليلة او يتصرم هذا الشهر الا وقد غفرته لي يا ارحم الراحمين اللهم لك الحمد بمحامدك كلها اولها واخرها ما قلت لنفسك منها وما قال لك الخلاءق الحامدون المجتهدون المعد-دون المءثرون في ذكرك والشكر لك الذين اعنتهم علي اداء حقك من اصناف خلقك من الملاءكة المقربين والنبيين والمرسلين واصناف الناطقين -المسبحين لك-	780	-6540776274738794716	354	679.0	291	365	96.98629760742188	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4086	false	2444926116652540923	153	275	756	1398	1529	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقول في وداع شه-ر رمضان اللهم انك قلت في كتابك المنزل علي----- نبيك المرسل----------------- وقولك الحق شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان وهذا شهر رمضان قد انصرم فاسالك بوجهك الكريم وكلماتك التامات ان كان بقي علي ذنب لم تغفره لي و--تريد ان تحاسبني به او تعذبني عليه او تقايسني به ان يطلع فجر هذه الليلة او ينصرم هذا الشهر الا وقد غفرته لي يا ارحم الراحمين اللهم لك الحمد بمحامدك كلها علي نعماءك كلها اولها واخرها ما قلت لنفسك منها وما قاله-- الخلاءق الحامدون المجتهد------------------ون في ذكرك والشكر لك الذين اعنتهم علي اداء حقك من اصناف خلقك من الملاءكة المقربين والنبيين والمرسلين واصناف الناطقين و المسبحين لك	4086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0780	true	5362470232149014955	186	300	952	1557	1557	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام--------- في وداع شهرر رمضان اللهم انك قلت في كتابك المنزل علي لسان نبيك المرسل صلواتك عليه واله وقولك --حق شهر رمضان الذي انزل فيه القر-----------------------------------ان وهذا شهر رمضان قد ت-صرم فاسالك بوجهك الكريم وكلماتك التامة- ان كان بقي علي ذنب لم تغفره لي او تريد ان-------------- تعذبني عليه او تقايسني به ان يطلع فجر هذه الليلة او يتصرم هذا الشهر الا وقد غفرته لي يا ارحم الراحمين اللهم لك الحمد بمحامدك ك----------------لها اولها واخرها ما قلت لنفسك منها وما قال لك الخلاءق الحامدون المجتهدون المعددون المءثرون في ذكرك والشكر لك الذين اعنتهم علي اداء حقك من اصناف خلقك من الملاءكة المقربين والنبيين والمرسلين واصناف الناطقين-- المسبحين لك-	780	-6540776274738794716	554	1009.0	449	687	80.64046478271484	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6906	false	-48672033114387782	33	300	177	1534	1534	300	في الجنة عندك منزلا واقربهم اليك وسيلة واجعله اول شافع واول مشفع واول قاءل وانجح ساءل وابعثه المقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون يا ارحم الراحمين واسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تسمع صوتي وتجيب دعوتي وتجاوز عن خطيءتي وتصفح عن ظلمي وتنجح طلبتي وتقضي حاجتي وتنجز لي ما وعدتني وتقيل عثرتي وتغفر ذنوبي وتعفو عن جرمي وتقبل علي ولا تعرض عني وترحمني ولا تعذبني وتعافيني ولا تبتليني وترزقني من الرزق اطيبه واوسعه ولا تحرمني يا رب واقض عني ديني وضع عني وزري ولا تحملني مالا طاقة لي به يا مولاي وادخلني في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد عليهم السلام واخرجني من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته اللهم اني ادعوك كما امرتني فاستجب لي كما وعدتني ثلاثا اللهم اني اسالك قليلا من كثير مع حاجة بي اليه عظيمة وغناك عنه قديم وهو عندي كثير وهو عليك سهل يسير فامنن علي به انك علي كل شء قدير امين رب العالمين وداع شهر رمضان 39 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق القمي عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في وداع شهرر رمضان اللهم انك قلت في كتابك المنزل علي لسان نبيك المرسل صلواتك عليه واله وقولك حق شهر رمضان الذي انزل فيه القران وهذا شهر رمضان قد تصرم فاسالك بوجهك الكريم وكلماتك التامة ان كان بقي علي ذنب لم تغفره لي او تريد ان تعذبني عليه او تقايسني به ان يطلع فجر هذه الليلة او يتصرم هذا الشهر الا وقد غفرته لي يا ارحم الراحمين اللهم لك الحمد بمحامدك كلها اولها واخرها-	6906	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0780	true	5362470232149014955	0	267	0	1358	1557	300	في الجنة عندك منزلا واقربهم اليك وسيلة واجعله اول شافع واول مشفع واول قاءل وانجح ساءل وابعثه المقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون يا ارحم الراحمين واسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تسمع صوتي وتجيب دعوتي وتجاوز عن خطيءتي وتصفح عن ظلمي وتنجح طلبتي وتقضي حاجتي وتنجز لي ما وعدتني وتقيل عثرتي وتغفر ذنوبي وتعفو عن جرمي وتقبل علي ولا تعرض عني وترحمني ولا تعذبني وتعافيني ولا تبتليني وترزقني من الرزق اطيبه واوسعه ولا تحرمني يا رب واقض عني ديني وضع عني وزري ولا تحملني مالا طاقة لي به يا مولاي وادخلني في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد عليهم السلام واخرجني من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته اللهم اني ادعوك كما امرتني فاستجب لي كما وعدتني ثلاثا اللهم اني اسالك قليلا من كثير مع حاجة بي اليه عظيمة وغناك عنه قديم وهو عندي كثير وهو عليك سهل يسير فامنن علي به انك علي كل شء قدير امين رب العالمين وداع شهر رمضان 39 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق القمي عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في وداع شهرر رمضان اللهم انك قلت في كتابك المنزل علي لسان نبيك المرسل صلواتك عليه واله وقولك حق شهر رمضان الذي انزل فيه القران وهذا شهر رمضان قد تصرم فاسالك بوجهك الكريم وكلماتك التامة ان كان بقي علي ذنب لم تغفره لي او تريد ان تعذبني عليه او تقايسني به ان يطلع فجر هذه الليلة او يتصرم هذا الشهر الا وقد غفرته لي يا ارحم الراحمين اللهم لك الحمد بمحامدك كلها اولها واخرها	780	-6540776274738794716	1357	2709.0	1091	1358	99.92636108398438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6907	false	-8278131650989975817	0	33	0	200	1597	300	ما قلت لنفسك منها وما قال لك الخلاءق الحامدون المجتهدون المعددون المءثرون في ذكرك والشكر لك الذين اعنتهم علي اداء حقك من اصناف خلقك من الملاءكة المقربين والنبيين والمرسلين واصناف الناطقين المسبحين لك	6907	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0780	true	5362470232149014955	267	300	1358	1557	1557	300	ما قلت لنفسك منها وما قال لك الخلاءق الحامدون المجتهدون المعددون المءثرون في ذكرك والشكر لك الذين اعنتهم علي اداء حقك من اصناف خلقك من الملاءكة المقربين والنبيين والمرسلين واصناف الناطقين المسبحين لك-	780	-6540776274738794716	199	393.0	167	200	99.5	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1669	false	-5744413156726134010	64	300	359	1566	1566	300	من جميع العالمين علي انك بلغتنا شهر رمضان وعلينا من نعمك وعندنا من قسمك واحسانك وتظاهر امتنانك فبذلك لك منتهي الحمد الخالد الداءم الراكد المخلد السرمد الذي لا ينفد طول الابد جل ثناءك اعنتنا عليه حتي قضي---نا صيامه وقيامه من صلاة وما كان منا فيه من بر او شكر او ذكر اللهم فتقبله منا با-حسن قبولك وتجاوزك وعفوك وصفحك وغفرانك وحقيقة رضوانك حتي تظفرنا فيه بكل خير مطلوب وجزيل عطاء موهوب وتوقينا فيه من كل---- مرهوب او بلاء مجلوب او ذنب مكسوب اللهم اني اسالك بعظيم ما سالك به احد من خلقك من كريم اسماءك و جميل ثناءك وخاصة عداءك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل شهرنا هذا اعظم شهر رمضان مر علينا منذ انزل-نا الي الدنيا بركة في عصمة ديني وخلاص نفسي وقضاء حواءجي وتشفعني في مساءلي وتمام النعمة علي وصرف السوء عني ولباس العافية لي فيه وان تجعلني برحمتك ممن خرت له ليلة القدر وجعلتها له خيرا من الف شهر في اعظم الاجر وكراءم الذخ-----------ر وحسن الشكر وطول العمر ودوام اليسر اللهم واسالك برحمتك وطولك وعفوك ونعماءك وجلالك وقديم احسانك و امتنانك ان لا تجعله اخر العهد منا لشهر رمضان حتي تبلغناه من قابل علي احسن حال وتعرفني هلاله مع الناظرين اليه والمعترفين له في اعفي عافيتك وانعم نعمتك و اوسع رحمتك واجزل قسمك------ يا ربي الذي ليس لي رب غيره لا يكون هذا الوداع مني له وداع فناء -لا اخر العهد مني للقاء حتي ترينيه من قابل في اوسع النعم وافضل-	1669	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0781	true	1975198841355900650	0	228	0	1191	1572	300	من جميع العالمين علي انك بلغتنا شهر رمضان وعلينا من نعمك وعندنا من قسمك واحسانك وتظاهر امتنانك -بذلك لك منتهي الحمد الخالد الداءم الراكد المخلد السرمد الذي لا ينفد طول الابد جل ثناءك اعنتنا عليه حتي قضيت عنا صيامه وقيامه من صلاة وما كان منا-فيه من بر او شكر او-ذكر اللهم فتقبله منا با حسن قبولك وتجاوزك وعفوك وصفحك وغفرانك وحقيقة رضوانك حتي تظفرنا فيه بكل خير مطلوب وجزيل عطاء موهوب وتءمننا فيه من كل امر مرهوب و----------------ذنب مسكوب اللهم اني اسالك بعظيم ما سالك--- احد من خلقك من كريم اسماءك وجز-يل ثناءك وخاصة دعاءك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل شهرنا هذا اعظم شهر رمضان مر علينا منذ انزلتنا الي الدنيا بركة في عصمة ديني وخلاص نفسي وقضاء حاجت-ي وتشفيعي في مساءلي وتمام النعمة علي وصرف السوء عني ولباس العافية لي---- وان تجعلني برحمتك ممن حزت له ليلة القدر وجعلتها له خيرا من الف شهر في اعظم الاجر وكراءم الذخر وطول العمر وحسن الشك-----------ر ودوام اليسر اللهم واسالك برحمتك وطولك وعفوك ونعماءك وجلالك وقديم احسانك و-امتنانك ان لا تجعله اخر العهد منا بشهر رمضان حتي تبلغناه من قابل علي احسن حال وتعرفني هلاله مع الناظرين اليه والمتعرفين له في اعفا عافيتك وانعم نعمتك وا-وسع رحمتك واجزل قسمك اللهم يا ربي الذي ليس لي رب غيره لا يكون هذا الوداع مني--- وداع فناء ولا اخر العهد من اللقاء حتي ترينيه من قابل في اسبغ النعم وافضل	781	-6540776274738794716	1136	2137.0	916	1235	91.98380279541016	197	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1670	false	-3370847652727658856	0	65	0	345	1434	300	الرجاء وانا لك علي احسن الوفاء انك سميع الدعاء اللهم اسمع دعاءي وارحم تضرعي وتذللي لك واستكانتي وتوكلي عليك وانا لك مسلم لا ارجو نجاحا ولا معافاة ولا تشريفا ولا تبليغا الا بك ومنك فامنن علي جل ثناءك وتقدست اسماءك بتبليغي شهر رمضان وانا معافا من كل مكروه ومحذور ومن جميع البواءق الحمد لله الذي اعاننا علي صيام هذا الشهر وقيامه حتي بلغني اخر ليلة	1670	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0781	true	1975198841355900650	228	292	1191	1529	1572	300	الرجاء وانا لك علي احسن الوفاء انك سميع الدعاء اللهم اسمع دعاءي و-----تضرعي وتذللي لك واستكانتي وتوكلي عليك وانا لك -سلم لا ارجو نجاحا ولا معافاة ولا تشريفا ولا تبليغا الا بك ومنك فامنن علي جل ثناءك وتقدست اسماءك بتبليغي شهر رمضان وانا معافا من كل مكروه ومحذور -من جميع البواءق الحمد لله الذي اعاننا علي صيام هذا الشهر وقيامه حتي بلغنا اخر ليلة	781	-6540776274738794716	337	656.0	273	345	97.68115997314453	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4087	false	-1142621911896725423	0	271	0	1403	1542	300	الزاءد المخلد السرمد الذي لا ينفد طول الابد جل ثناءك اعنتنا عليه حتي قضيت عنا صيامه وقيامه من صلاة فما كان منافيه من بر او شكر او ذكر اللهم فتقبله منا با-حسن قبولك وتجاوزك وعفوك وصفحك وغفرانك وحقيقة رضوانك حتي تظفرنا فيه بكل خير مطلوب وجزيل عطاء موهوب -تءمننا فيه من كل---- مرهوب او بلاء مجلوب او ذنب مكسوب اللهم اني اسالك بعظيم ما سالك به احد من خلقك من كريم اسماءك وجميل ثناءك وخاصة دعاءك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل شهرنا هذا اعظم شهر------ مر علينا منذ انزلتنا الي الدنيا بركة في عصمة ديني وخلاص نفسي وقضاء حاجتي وتشفيعي في مساءلي وتمام النعمة علي وصرف السوء عني ولباس العافية لي وان تجعلني برحمتك ممن ادخرت له ليلة القدر وجعلتها له خيرا من الف شهر في اعظم الاجر واكر-م الذخر واحس----------ن الشكر واطول العمر وادوم اليسر اللهم واسالك برحمتك وعزتك وطولك وعفوك ونعماءك وجلالك وقديم احسانك وامتنانك ان لا تجعله اخر العهد منا لشهر رمضان حتي تبلغناه من قابل علي احسن حال وتعرفنا هلاله مع الناظرين اليه والمتعرفين له في اعفي عافيتك وات-م نعمتك واوسع رحمتك واجزل قسمك اللهم يا ربي الذي ليس لي رب غيره لا تجعل هذا الوداع مني له وداع فناء ولا اخر العهد مني للقاء حتي ترينيه من قابل في اسبغ النعم وافضل الرجاء و انا-لك علي احسن الوفاء انك سميع الدعاء اللهم اسمع دعاءي وارحم تضرعي وتذللي لك واستكانتي وتوكلي عليك فانا لك مسلم لا ارجو نجاحا ولا معافاة---------------------- الا بك ومنك فامنن علي جل ثناءك وتقدست اسماءك وبلغن-ي شهر رمضان وانا معافي من كل مكروه ومحذور وجنبني من جميع البواءق الحمد الله الذي اعاننا علي صيام هذا الشهر -------حتي بلغنا اخر ليلة	4087	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0781	true	1975198841355900650	23	292	129	1529	1572	300	الراكد المخلد السرمد الذي لا ينفد طول الابد جل ثناءك اعنتنا عليه حتي قضيت عنا صيامه وقيامه من صلاة وما كان منافيه من بر او شكر او-ذكر اللهم فتقبله منا با حسن قبولك وتجاوزك وعفوك وصفحك وغفرانك وحقيقة رضوانك حتي تظفرنا فيه بكل خير مطلوب وجزيل عطاء موهوب وتءمننا فيه من كل امر مرهوب و----------------ذنب مسكوب اللهم اني اسالك بعظيم ما سالك--- احد من خلقك من كريم اسماءك وجزيل ثناءك وخاصة دعاءك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل شهرنا هذا اعظم شهر رمضان مر علينا منذ انزلتنا الي الدنيا بركة في عصمة ديني وخلاص نفسي وقضاء حاجتي وتشفيعي في مساءلي وتمام النعمة علي وصرف السوء عني ولباس العافية لي وان تجعلني برحمتك ممن حز--ت له ليلة القدر وجعلتها له خيرا من الف شهر في اعظم الاجر وكراءم الذخر وطول العمر وحسن الشكر ودوا------------م اليسر اللهم واسالك برحم------تك وطولك وعفوك ونعماءك وجلالك وقديم احسانك وامتنانك ان لا تجعله اخر العهد منا بشهر رمضان حتي تبلغناه من قابل علي احسن حال وتعرفني هلاله مع الناظرين اليه والمتعرفين له في اعفا عافيتك وانعم نعمتك واوسع رحمتك واجزل قسمك اللهم يا ربي الذي ليس لي رب غيره لا يكون هذا الوداع مني--- وداع فناء ولا اخر العهد من اللقاء حتي ترينيه من قابل في اسبغ النعم وافضل الرجاء و-انا لك علي احسن الوفاء انك سميع الدعاء اللهم اسمع دعاءي و-----تضرعي وتذللي لك واستكانتي وتوكلي عليك وانا لك -سلم لا ارجو نجاحا ولا معافاة ولا تشريفا ولا تبليغا الا بك ومنك فامنن علي جل ثناءك وتقدست اسماءك بتبليغي شهر رمضان وانا معافا من كل مكروه ومحذور------- من جميع البواءق الحمد -لله الذي اعاننا علي صيام هذا الشهر وقيامه حتي بلغنا اخر ليلة	781	-6540776274738794716	1310	2447.5	1053	1458	89.84910583496094	232	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6907	false	-8278131650989975817	33	300	200	1597	1597	300	من جميع العالمين علي انك بلغتنا شهر رمضان وعلينا من نعمك وعندنا من قسمك واحسانك وتظاهر امتنانك بذلك لك منتهي الحمد الخالد الداءم الراكد المخلد السرمد الذي لا ينفد طول الابد جل ثناءك اعنتنا عليه حتي قضيت عنا صيامه وقيامه من صلاة وما كان منافيه من بر او شكر اوذكر اللهم فتقبله منا با حسن قبولك وتجاوزك وعفوك وصفحك وغفرانك وحقيقة رضوانك حتي تظفرنا فيه بكل خير مطلوب وجزيل عطاء موهوب وتءمننا فيه من كل امر مرهوب وذنب مسكوب اللهم اني اسالك بعظيم ما سالك احد من خلقك من كريم اسماءك وجزيل ثناءك وخاصة دعاءك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل شهرنا هذا اعظم شهر رمضان مر علينا منذ انزلتنا الي الدنيا بركة في عصمة ديني وخلاص نفسي وقضاء حاجتي وتشفيعي في مساءلي وتمام النعمة علي وصرف السوء عني ولباس العافية لي وان تجعلني برحمتك ممن حزت له ليلة القدر وجعلتها له خيرا من الف شهر في اعظم الاجر وكراءم الذخر وطول العمر وحسن الشكر ودوام اليسر اللهم واسالك برحمتك وطولك وعفوك ونعماءك وجلالك وقديم احسانك وامتنانك ان لا تجعله اخر العهد منا بشهر رمضان حتي تبلغناه من قابل علي احسن حال وتعرفني هلاله مع الناظرين اليه والمتعرفين له في اعفا عافيتك وانعم نعمتك واوسع رحمتك واجزل قسمك اللهم يا ربي الذي ليس لي رب غيره لا يكون هذا الوداع مني وداع فناء ولا اخر العهد من اللقاء حتي ترينيه من قابل في اسبغ النعم وافضل الرجاء وانا لك علي احسن الوفاء انك سميع الدعاء اللهم اسمع دعاءي وتضرعي وتذللي لك واستكانتي وتوكلي عليك وانا لك سلم لا ارجو نجاحا ولا معافاة ولا تشريفا ولا تبليغا الا بك ومنك فامنن علي جل ثناءك وتقدست اسماءك-	6907	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0781	true	1975198841355900650	0	267	0	1398	1572	300	من جميع العالمين علي انك بلغتنا شهر رمضان وعلينا من نعمك وعندنا من قسمك واحسانك وتظاهر امتنانك بذلك لك منتهي الحمد الخالد الداءم الراكد المخلد السرمد الذي لا ينفد طول الابد جل ثناءك اعنتنا عليه حتي قضيت عنا صيامه وقيامه من صلاة وما كان منافيه من بر او شكر اوذكر اللهم فتقبله منا با حسن قبولك وتجاوزك وعفوك وصفحك وغفرانك وحقيقة رضوانك حتي تظفرنا فيه بكل خير مطلوب وجزيل عطاء موهوب وتءمننا فيه من كل امر مرهوب وذنب مسكوب اللهم اني اسالك بعظيم ما سالك احد من خلقك من كريم اسماءك وجزيل ثناءك وخاصة دعاءك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل شهرنا هذا اعظم شهر رمضان مر علينا منذ انزلتنا الي الدنيا بركة في عصمة ديني وخلاص نفسي وقضاء حاجتي وتشفيعي في مساءلي وتمام النعمة علي وصرف السوء عني ولباس العافية لي وان تجعلني برحمتك ممن حزت له ليلة القدر وجعلتها له خيرا من الف شهر في اعظم الاجر وكراءم الذخر وطول العمر وحسن الشكر ودوام اليسر اللهم واسالك برحمتك وطولك وعفوك ونعماءك وجلالك وقديم احسانك وامتنانك ان لا تجعله اخر العهد منا بشهر رمضان حتي تبلغناه من قابل علي احسن حال وتعرفني هلاله مع الناظرين اليه والمتعرفين له في اعفا عافيتك وانعم نعمتك واوسع رحمتك واجزل قسمك اللهم يا ربي الذي ليس لي رب غيره لا يكون هذا الوداع مني وداع فناء ولا اخر العهد من اللقاء حتي ترينيه من قابل في اسبغ النعم وافضل الرجاء وانا لك علي احسن الوفاء انك سميع الدعاء اللهم اسمع دعاءي وتضرعي وتذللي لك واستكانتي وتوكلي عليك وانا لك سلم لا ارجو نجاحا ولا معافاة ولا تشريفا ولا تبليغا الا بك ومنك فامنن علي جل ثناءك وتقدست اسماءك	781	-6540776274738794716	1397	2789.0	1131	1398	99.928466796875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6908	false	-3201254632117640786	0	33	0	175	1543	300	بتبليغي شهر رمضان وانا معافا من كل مكروه ومحذور من جميع البواءق الحمد لله الذي اعاننا علي صيام هذا الشهر وقيامه حتي بلغنا اخر ليلة منهالي هاهنا رواية محمد بن يعقوب الكليني 40	6908	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0781	true	1975198841355900650	267	300	1398	1572	1572	300	بتبليغي شهر رمضان وانا معافا من كل مكروه ومحذور من جميع البواءق الحمد لله الذي اعاننا علي صيام هذا الشهر وقيامه حتي بلغنا اخر ليلة منهالي هاهنا رواية محمد بن يعقوب الكليني 40-	781	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1592	false	4179136440212959593	94	135	465	685	1442	300	فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم -فيما يفرق من الامر الحكيم في ليلة القدر من القضاء الذي لا يرد ولا يبدل--------- ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنبهم المكفر عنهم سيءاتهم واجعل فيما تقضي وتقدر ان	1592	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0782	true	-8573434530082054692	199	241	1002	1231	1563	300	فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم وفيما تفرق من الامر الحكيم في ليلة القدر في القضاء الذي لا-يرد ولا يبدل ولا يغير ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنبهم المكفر عنهم سيءاتهم واجعل فيما تقضي وتقدر ان	782	-6540776274738794716	216	410.0	176	230	93.91304016113281	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1664	false	-3777695743889080386	216	300	1088	1510	1510	300	الثالثة -يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر و رب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا بارء يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك----------------------------- ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين و اساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي-	1664	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0782	true	-8573434530082054692	95	177	456	891	1563	300	العالمين يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر-- رب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا بارء يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا رحيم يا قيوم --------يا بديع السماوات والارض-------- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين و-اساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي	782	-6540776274738794716	380	697.0	307	454	83.700439453125	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1665	false	6708931727427210338	229	299	1174	1522	1523	300	--------وال-حول والفضل --------والانعام والملك والاكرام يا ذا----------- الجلال والاكرام يا الله يا رحمن يا الله يا فرد يا وتر يا الله يا ظاهر يا باطن يا حي يا لا اله الا انت لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبري--------اء اسالك----------------------------- ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي	1665	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0782	true	-8573434530082054692	107	177	515	891	1563	300	والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض وال-سماء يا بارء يا مصور يا حنان يا- منان يا الله يا رحمن يا رحيم يا قيوم يا بديع السماوات والارض------------------------------ لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان تصلي علي محمد وال محمد و------ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي	782	-6540776274738794716	246	399.5	196	414	59.4202880859375	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1668	false	-8052141516181838277	78	154	401	779	1474	300	يا كبير يا الله يا لطيف يا جليل يا الله يا سميع---------------- يا بصير يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك----------------------------- ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا ف-----ي الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا----- عذاب	1668	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0782	true	-8573434530082054692	114	196	570	985	1563	300	يا بارء يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا رحيم يا قيوم يا بديع السماوات والارض-------- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان تصلي علي محمد وال محمد و------ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورض-----ي بما قسمت لي وان تءتيني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان تقيني عذاب	782	-6540776274738794716	291	488.0	228	434	67.05068969726562	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4083	false	6130507218216318897	216	300	1090	1513	1513	300	شهر رمضان يا مولج الليل في النهار و---مولج النهار في الليل ومخرج الحي من -الميت ومخرج ال-ميت من الحي يا رازق من يشاء بغير حساب يا الله يا رحمن يا الله يا رحيم يا الله يا الله يا الله-------- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك----------------------------- ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء-تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب به الشك عني وترضيني بما قسمت-	4083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0782	true	-8573434530082054692	104	184	502	925	1563	300	شهر ر-----------ب الليل والن--هار والجبال والبحار --والظلم و-----الانوار والارض و-----السماء يا بارء يا مصور يا حنان --يا منان يا الله يا رحمن ي--------ا رحيم يا قيوم يا بديع السماوات والارض لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان تصلي علي محمد وال محمد و-ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورض--------ي بما قسمت	782	-6540776274738794716	297	441.5	231	467	63.59743118286133	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4084	false	-4665681143703376314	91	253	481	1286	1521	300	ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسمي في هذه الليلة في السعداء حتي تنتهي الي اخر الدعاء في اول ليلة الليلة الثالثة وهي ليلة القدر يا------------------------------------------ رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر ورب الليل والنهار و رب الجبال والبحار والظلم والانوار والارض و السماء يا بارء يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك -----------------------------ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء الي اخره وتقول فيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اجعل فيما تقضي وفيما تقدر من الامر المحتوم وفيما تفرق من الامر الحكيم في ليلة القدر وفي القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ---------ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنوبهم المكفر عنهم سيءاتهم واجعل فيما تقضي و تقدر ان تمد لي في عمري وان توسع لي في رزقي وان تفك رقبتي من النار يا ارحم الراحمين	4084	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0782	true	-8573434530082054692	50	248	239	1268	1563	300	ان تصلي علي محمد وال محمد ولا تجعل وداعي شهر رمضان وداع خروجي من الدنيا ولا وداع اخر عبادتك فيه ولا اخر صومي لك وارزقني العود فيه ثم العود فيه برحمتك يا ولي المءمنين وفقني لليل-----------------------------------------------------------------------------------------ة القدر واجعلها لي خيرا من الف شهر يا رب العالمين يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر ر-ب الليل والنهار و----الجبال والبحار والظلم والانوار والارض وا-لسماء يا بارء يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا رحيم يا قيوم --------يا بديع السماوات والارض-------- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورضي بما قسمت لي وان تءتيني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان تقيني عذاب النار اللهم اجعل فيما تقضي وت-----قدر من الامر المحتوم وفيما تفرق من الامر الحكيم في ليلة القدر ف-ي القضاء الذي لا-يرد ولا يبدل ولا يغير ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذن-بهم المكفر عنهم سيءاتهم واجعل فيما تقضي وت-قدر ان تعتق-------------------------------------- رقبتي من النار يا ارحم الراحمين	782	-6540776274738794716	599	948.5	480	1187	50.46335220336914	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6887	false	-7643018142916355023	174	266	835	1299	1494	300	الليل في النهار و---مولج النهار في الليل ومخرج الحي من -الميت ومخرج ال-ميت من الحي يا رازق من يشاء بغير حساب يا الله يا رحمن يا الله يا رحيم يا الله يا الله يا الله-------- لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك----------------------------- ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا ف-----ي الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا----- عذاب النار	6887	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0782	true	-8573434530082054692	106	197	509	991	1563	300	الليل والن--هار والجبال والبحار --والظلم و-----الانوار والارض و-----السماء يا بارء يا مصور يا حنان --يا منان يا الله يا رحمن ي--------ا رحيم يا قيوم يا بديع السماوات والارض لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان تصلي علي محمد وال محمد و-----ان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورض-----ي بما قسمت لي وان تءتيني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان تقيني عذاب النار	782	-6540776274738794716	343	534.0	266	516	66.47286987304688	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6888	false	-4807946814774239822	68	233	322	1172	1505	300	الثالثة -يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر ورب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا باري يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع السم-وات والارض يا الله يا الله يا الله لك الاسماء الحسني والامثال العليا والالاء والكبري--------اء اسالك----------------------------- ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي واتنا في----- الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا----- عذاب النار الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة اليك والانابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وال محمد عليهم السلام 36 ابن ابي عمير عن محمد بن عطية عن ابي عبدالله عليه السلام في الدعاء في شهر رمضان في كل ليلة تقول اللهم اني اسالك فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم -في---------- الامر الحكيم في ليلة القدر في القضاء الذي لا يرد ولا يبدل	6888	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0782	true	-8573434530082054692	95	219	456	1106	1563	300	العالمين يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر -رب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا بارء يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا رحيم يا قيوم --------يا بديع السماوات والارض------------------------ لك الاسماء الحسني والامثال العليا-------- والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورض-----ي بما قسمت لي وان تءتيني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان تقيني عذاب النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اجعل----- فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم وفيما تفرق من الامر الحكيم في ليلة القدر في القضاء الذي لا-يرد ولا يبدل	782	-6540776274738794716	556	975.5	447	910	61.098899841308594	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6899	false	-4705435913361771375	73	144	368	743	1535	300	لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان كنت قضيت في هذه الليلة تنزل الملاءكة والروح فيها ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورضي بما قسمت لي واتني ف-----ي الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وق-----ني عذاب النار	6899	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0782	true	-8573434530082054692	134	197	658	991	1563	300	لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم---------------------------------------------------- ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورضي بما قسمت لي وان تءتيني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان تقيني عذاب النار	782	-6540776274738794716	317	623.0	257	385	82.33766174316406	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6900	false	-1422119723917188562	108	159	545	822	1549	300	تجعل فيما تقضي وتقدر من الامر العظيم المحتو---------------------------م في ليلة القدر من القضاء الذي لا يرد ولا يبدل ---------ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنوبهم المكفر عنهم سيءاتهم وان تجعل فيما تقضي وتقدر ان تطيل عمري وتوسع رزقي وتءدي عني امانتي وديني امين رب العالمين اللهم	6900	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0782	true	-8573434530082054692	198	249	997	1274	1563	300	اجعل فيما تقضي وتقدر من الامر------- المحتوم وفيما تفرق من الامر الحكيم في ليلة القدر في القضاء الذي لا-يرد ولا يبدل ولا يغير ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذن-بهم المكفر عنهم سيءاتهم وا---جعل فيما تقضي وتقدر ان تعتق رقبتي من النار يا ارحم الراح------------------------مين اللهم	782	-6540776274738794716	208	348.5	169	313	66.45367431640625	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6908	false	-3201254632117640786	33	300	175	1543	1543	300	وروي ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن عبدالله بن حماد الانصاري عن ابي بصير عن جماعة من اصحابه عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام مثل ذلك وزاد فيه اللهم اني اسالك باحب ما دعيت به وارضيي ما رضيت به عن محمد صلي الله عليه واله ان تصلي علي محمد وال محمد ولا تجعل وداعي شهر رمضان وداع خروجي من الدنيا ولا وداع اخر عبادتك فيه ولا اخر صومي لك وارزقني العود فيه ثم العود فيه برحمتك يا ولي المءمنين وفقني لليلة القدر واجعلها لي خيرا من الف شهر يا رب العالمين يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر رب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا بارء يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا رحيم يا قيوم يا بديع السماوات والارض لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورضي بما قسمت لي وان تءتيني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان تقيني عذاب النار اللهم اجعل فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم وفيما تفرق من الامر الحكيم في ليلة القدر في القضاء الذي لايرد ولا يبدل ولا يغير ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنبهم المكفر عنهم سيءاتهم واجعل فيما تقضي وتقدر ان تعتق رقبتي من النار يا ارحم الراحمين اللهم اني اسالك ولم يسال العباد مثلك كرما وجودا وارغب اليك ولم يرغب الي مثلك انت موضع مسالة الساءلين-	6908	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0782	true	-8573434530082054692	0	267	0	1369	1563	300	وروي ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن عبدالله بن حماد الانصاري عن ابي بصير عن جماعة من اصحابه عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام مثل ذلك وزاد فيه اللهم اني اسالك باحب ما دعيت به وارضيي ما رضيت به عن محمد صلي الله عليه واله ان تصلي علي محمد وال محمد ولا تجعل وداعي شهر رمضان وداع خروجي من الدنيا ولا وداع اخر عبادتك فيه ولا اخر صومي لك وارزقني العود فيه ثم العود فيه برحمتك يا ولي المءمنين وفقني لليلة القدر واجعلها لي خيرا من الف شهر يا رب العالمين يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من الف شهر رب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والانوار والارض والسماء يا بارء يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا رحيم يا قيوم يا بديع السماوات والارض لك الاسماء الحسني والامثال العليا والكبرياء والالاء اسالك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين واساء تي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشوبه شك ورضي بما قسمت لي وان تءتيني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان تقيني عذاب النار اللهم اجعل فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم وفيما تفرق من الامر الحكيم في ليلة القدر في القضاء الذي لايرد ولا يبدل ولا يغير ان تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنبهم المكفر عنهم سيءاتهم واجعل فيما تقضي وتقدر ان تعتق رقبتي من النار يا ارحم الراحمين اللهم اني اسالك ولم يسال العباد مثلك كرما وجودا وارغب اليك ولم يرغب الي مثلك انت موضع مسالة الساءلين	782	-6540776274738794716	1368	2731.0	1102	1369	99.92695617675781	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6909	false	2925750782273928226	0	33	0	195	1570	300	ومنتهي رغبة الراغبين اسالك باعظم المساءل كلها وافضلها وانجحها التي ينبغي للعباد ان يسالوك بها يا الله يا رحمن يا رحيم وباسماءك ما علمت منها ومالم اعلم وباسماءك الحسني وامثالك العليا وبنعمتك التي	6909	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0782	true	-8573434530082054692	267	300	1369	1563	1563	300	ومنتهي رغبة الراغبين اسالك باعظم المساءل كلها وافضلها وانجحها التي ينبغي للعباد ان يسالوك بها يا الله يا رحمن يا رحيم وباسماءك ما علمت منها ومالم اعلم وباسماءك الحسني وامثالك العليا وبنعمتك التي-	782	-6540776274738794716	194	383.0	162	195	99.4871826171875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6909	false	2925750782273928226	33	300	195	1570	1570	300	لا تحصي وبا كرم اسماءك عليك واحبها اليك واشرفها عندك منزلة واقربها منك وسيلة واجز لها منك ثوابا واسرعها لديك اجابة وباسمك المكنون المحزون الحي القيوم الا كبر الاجل الذي تحبه وتهواه وترضي به عمن دعاك به وتستجيب له دعاء ه وحق عليك ان لا تخيب ساءلك واسالك بكل اسم هو لك في التوراة والانجيل والزبور والفرقان وبكل اسم دعاك به حملة عرشك وملاءكة سماواتك وسكان ارضك من نبي او صديق او شهيد وبحق الراغبين اليك الفرقين منك المتعوذين بك وبحق مجاوري بيتك الحرام حجاجا ومعتمرين ومقدسين والمجاهدين في سبيلك وبحق كل عبد متعبد لك في بر او بحر او سهل او جبل ادعوك دعاء من قد اشتدت فاقته وكثرت ذنوبه وعظم جرمه وضعف كدحه دعاء من لا يجد لنفسه سادا ولا لضعفه معولا ولا لذنبه غافرا غيرك هاربا اليك متعوذا بك متعبدا لك غير مستكبر ولا مستنكف خاءفا باءسا فقيرا مستجيرا بك اسالك بعزتك وعظمتك وجبروتك وسلطانك وبملكك وببهاءك وجودك وكرمك وبالاءك وحسنك وجمالك وبقوتك علي ما اردت من خلقك ادعوك يا رب خوفا وطمعا ورهبة ورغبة وتخشعا وتملقا وتضرعا والحاحا والحافا خاضعا لك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك يا قدوس يا قدوس يا قدوس يا الله يا الله يا الله يا رحمن يا رحمن يا رحمن يا رحيم يا رحيم يا رحيم يا رب يا رب يا رب اعوذ بك يا الله الواحد الاحد الصمد الوتر المتكبر المتعالي واسالك بجميع ما دعوتك به وباسماءك التي تملا اركانك كلها ان تصلي علي محمد وال محمد واغفرلي وارحمني واوسع علي من فضلك العظيم وتقبل مني شهر رمضان وصيامه وقيامه وفرضه ونوافله واغفر لي وارحمني واعف عني ولا تجعله اخر شهر رمضان صمته لك وعبدتك-	6909	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0783	true	-7731016420867366784	0	267	0	1376	1543	300	لا تحصي وبا كرم اسماءك عليك واحبها اليك واشرفها عندك منزلة واقربها منك وسيلة واجز لها منك ثوابا واسرعها لديك اجابة وباسمك المكنون المحزون الحي القيوم الا كبر الاجل الذي تحبه وتهواه وترضي به عمن دعاك به وتستجيب له دعاء ه وحق عليك ان لا تخيب ساءلك واسالك بكل اسم هو لك في التوراة والانجيل والزبور والفرقان وبكل اسم دعاك به حملة عرشك وملاءكة سماواتك وسكان ارضك من نبي او صديق او شهيد وبحق الراغبين اليك الفرقين منك المتعوذين بك وبحق مجاوري بيتك الحرام حجاجا ومعتمرين ومقدسين والمجاهدين في سبيلك وبحق كل عبد متعبد لك في بر او بحر او سهل او جبل ادعوك دعاء من قد اشتدت فاقته وكثرت ذنوبه وعظم جرمه وضعف كدحه دعاء من لا يجد لنفسه سادا ولا لضعفه معولا ولا لذنبه غافرا غيرك هاربا اليك متعوذا بك متعبدا لك غير مستكبر ولا مستنكف خاءفا باءسا فقيرا مستجيرا بك اسالك بعزتك وعظمتك وجبروتك وسلطانك وبملكك وببهاءك وجودك وكرمك وبالاءك وحسنك وجمالك وبقوتك علي ما اردت من خلقك ادعوك يا رب خوفا وطمعا ورهبة ورغبة وتخشعا وتملقا وتضرعا والحاحا والحافا خاضعا لك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك يا قدوس يا قدوس يا قدوس يا الله يا الله يا الله يا رحمن يا رحمن يا رحمن يا رحيم يا رحيم يا رحيم يا رب يا رب يا رب اعوذ بك يا الله الواحد الاحد الصمد الوتر المتكبر المتعالي واسالك بجميع ما دعوتك به وباسماءك التي تملا اركانك كلها ان تصلي علي محمد وال محمد واغفرلي وارحمني واوسع علي من فضلك العظيم وتقبل مني شهر رمضان وصيامه وقيامه وفرضه ونوافله واغفر لي وارحمني واعف عني ولا تجعله اخر شهر رمضان صمته لك وعبدتك	783	-6540776274738794716	1375	2745.0	1109	1376	99.92732238769531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6910	false	-7749596761052252816	0	33	0	168	1488	300	فيه ولا تجعل وداعي اياه وداع خروجي من الدنيا اللهم اوجب لي من رحمتك ومغفرتك ورضوانك وخشيتك افضل ما اعطيت احدا من عبدك فيه اللهم فلا تجعلني اخسر من سالك فيه واجعلني ممن	6910	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0783	true	-7731016420867366784	267	300	1376	1543	1543	300	فيه ولا تجعل وداعي اياه وداع خروجي من الدنيا اللهم اوجب لي من رحمتك ومغفرتك ورضوانك وخشيتك افضل ما اعطيت احدا من عبدك فيه اللهم فلا تجعلني اخسر من سالك فيه واجعلني ممن-	783	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6910	false	-7749596761052252816	33	300	168	1488	1488	300	اعتقته في هذا الشهر من النار وغفرت له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واوجبت له افضل ما رجاك وامله منك يا ارحم الراحمين اللهم ارزقني العود في صيامه لك وعبادتك فيه واجعلني ممن كتبته في هذا الشهر من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المغفور لهم ذنبهم المتقبل عملهم امين امين امين رب العالمين اللهم لا تدع لي فيه ذنبا الا غفرته ولا خطيءة الا محوتها ولا عثرة الا اقلتها ولا دينا الا قضيته ولا عيلة الا اغنيتها ولا هما الا فرجته ولا فاقة الا سددتها ولا عريانا الا كسوته ولا مرضا الا شفيته ولا داء الا اذهبته ولا حاجة من حواءج الدنيا والاخرة الا قضيتها علي افضل املي ورجاءي فيك يا ارحم الراحمين اللهم لا تزع قلوبنا بعداذ هديتنا ولا تذلنا بعد اذ اعززتنا ولا تضعنا بعد اذ رفعتنا ولا تهنا بعد اذا كرمتنا ولا تفقرنا بعد اذ اغيتنا ولا تمنعنا بعد اذ اعطيتنا ولا تحرمنا بعد اذ رزقتنا ولا تغير شيءا من نعمك علينا واحسانك الينا لشء كان من ذنوبنا ولا لماهو كاءن منا فان في كرمك وعفوك وفضلك سعة لمغفرة ذنوبنا فاغفر لنا وتجاوز عنا ولا تعاقبنا عليها يا ارحم الراحميناللهم اكرمني في مجلسي هذا كرامة لا تهينني بعدها ابدا واعزني عزا لا تذلني بعده ابدا وعافني عافية لا تبتليني بعدها ابدا وارفعني رفعة لا تضعني بعدها ابدا واصرف عني شر كل شيطان مريد وشر كل جبار عنيد وشر كل قريب او بعيد وشركل صغير او كبير وشر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم اللهم ما كان في قلبي من شك او ريبة او جحود او قنوط او ترح او مرح او بطر او فرح او خيلاء او رياء او-	6910	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0784	true	-2040903348263620523	0	267	0	1321	1480	300	اعتقته في هذا الشهر من النار وغفرت له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واوجبت له افضل ما رجاك وامله منك يا ارحم الراحمين اللهم ارزقني العود في صيامه لك وعبادتك فيه واجعلني ممن كتبته في هذا الشهر من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المغفور لهم ذنبهم المتقبل عملهم امين امين امين رب العالمين اللهم لا تدع لي فيه ذنبا الا غفرته ولا خطيءة الا محوتها ولا عثرة الا اقلتها ولا دينا الا قضيته ولا عيلة الا اغنيتها ولا هما الا فرجته ولا فاقة الا سددتها ولا عريانا الا كسوته ولا مرضا الا شفيته ولا داء الا اذهبته ولا حاجة من حواءج الدنيا والاخرة الا قضيتها علي افضل املي ورجاءي فيك يا ارحم الراحمين اللهم لا تزع قلوبنا بعداذ هديتنا ولا تذلنا بعد اذ اعززتنا ولا تضعنا بعد اذ رفعتنا ولا تهنا بعد اذا كرمتنا ولا تفقرنا بعد اذ اغيتنا ولا تمنعنا بعد اذ اعطيتنا ولا تحرمنا بعد اذ رزقتنا ولا تغير شيءا من نعمك علينا واحسانك الينا لشء كان من ذنوبنا ولا لماهو كاءن منا فان في كرمك وعفوك وفضلك سعة لمغفرة ذنوبنا فاغفر لنا وتجاوز عنا ولا تعاقبنا عليها يا ارحم الراحميناللهم اكرمني في مجلسي هذا كرامة لا تهينني بعدها ابدا واعزني عزا لا تذلني بعده ابدا وعافني عافية لا تبتليني بعدها ابدا وارفعني رفعة لا تضعني بعدها ابدا واصرف عني شر كل شيطان مريد وشر كل جبار عنيد وشر كل قريب او بعيد وشركل صغير او كبير وشر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم اللهم ما كان في قلبي من شك او ريبة او جحود او قنوط او ترح او مرح او بطر او فرح او خيلاء او رياء او	784	-6540776274738794716	1320	2635.0	1054	1321	99.92430114746094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6911	false	-6904589437341900403	0	33	0	160	1481	300	سمعة او شقاق او نفاق او كفر او فسوق او معصية او شء لا تحب عليه وليالك فاسالك ان تمحوه من قلبي وتبدلني مكانه ايمانا بك ورضي بقضاءك ووفاء بعهدك ووجلا منك وزهدافي	6911	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0784	true	-2040903348263620523	267	300	1321	1480	1480	300	سمعة او شقاق او نفاق او كفر او فسوق او معصية او شء لا تحب عليه وليالك فاسالك ان تمحوه من قلبي وتبدلني مكانه ايمانا بك ورضي بقضاءك ووفاء بعهدك ووجلا منك وزهدافي-	784	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1439	false	2514710450059110926	43	118	207	550	1474	300	عليه السلام ليس في يوم الفطر والاضحي ---اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس اذا طلعت خرجوا وليس قبلهما ولا بعدهما صلاة ومن لم يصل مع امام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه ----------2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام 3 عل---ي بن محمد عن محمد بن عيسي عن	1439	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0785	true	4932500613575016785	154	214	814	1088	1476	300	عليه السلام قال صلاة العيدين ركعتان بلا اذان ولا اقامة -----------------------------------ليس قبلهما ولا بع-------------------------------------------------دهما شء 4 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا- عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام 5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن	785	-6540776274738794716	208	332.0	155	359	57.938716888427734	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3973	false	4771756983754844201	173	260	870	1309	1510	300	صلاة العيدين فريضة وصلاة الكسوف فري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضة يعني انهما من صغار الفراءض وصغار الفراءض سنن لرواية حريز 1454 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال صلاة العيدين مع الامام سنة و-----------ليس قبلهما ولا بعدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلاة ذلك اليوم الي الزوال ووجوب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعيد انما هو مع امام عدل 1455 وروي----------------------- سماعة بن مهران عن الصادق عليه السلام انه قال لا صلاة في العيدين الا مع امام وان صليت وحدك فلا باس 1456 وروي زرارة بن اعين عن ابي جعفر----------------------- عليه-- السلام قال لا ص--------لاة يوم الفطر والاضحي------------------ مع امام	3973	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0785	true	4932500613575016785	96	290	507	1435	1476	300	صلاة العيدين فريضة وصلاة الكسوف فريضة 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس وقال صلاة العيدين فريضة سالته مايقرا فيهما قال والشمس وضحاها وهل اتاك حديث الغاشية واشباههما 3 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------لام قال صلاة العيدين ركعتان بلا اذان ولا اقامة ليس قبلهما ولا بعدهما شء 4 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة ي------وم الفطر والاضحي الا مع امام 5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه 6 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن---------------ه عليه السلام---- قال لا صلاة في العيدين الا مع امام فان صليت وحدك فلا باس ---7 وعنه عن صفوا-----ن عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام	785	-6540776274738794716	228	59.0	179	1055	21.611373901367188	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5252	false	-6935582397567215072	152	259	699	1162	1345	300	صلاة العيدين------------------------------------- الا مع الامام 1 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر ع---------- قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع الامام 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه 3------------------------------- عنه---------------------------------------------------------------------------- عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ------------قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام 4 فاما ما رواه---- علي بن ---حاتم عن	5252	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0785	true	4932500613575016785	157	299	830	1472	1476	300	صلاة العيدين ركعتان بلا اذان ولا اقامة ليس قبلهما ولا بعدهما شء 4 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن --معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع --امام 5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه 6 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عنه عليه السلام قال لا صلاة في العيدين الا مع امام فان صليت وحدك فلا باس 7 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام 8 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن	785	-6540776274738794716	433	747.5	329	646	67.02786254882812	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5252	false	-6935582397567215072	0	99	0	445	1345	300	العيدين 274 باب ان صلاة العيدين فريضة----------------------------------------------------------------------------- 1 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس وقال صلاة العيدين فر-------------------يضة 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير------- عن جميل عن ابي عبد الله ع قال صلاة العيدين فريضة وصلاة الكسوف فريضة 3 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قا-------------------------------------------------------ل قال ابو جعفر ---ع صلاة العيدين	5252	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0785	true	4932500613575016785	47	129	256	679	1476	300	العيدي-----------ن صلاة العيدين فريضة عند ال محمد عليهم السلام عند حضور الامام واستكمال شراءطها يدل علي ذلك مارواه 1 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد-الحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس وقال صلاة العيدين فريضة وصلاة الكسوف فريضة 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس وقال صلاة العيدين	785	-6540776274738794716	244	370.5	191	616	39.610389709472656	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6911	false	-6904589437341900403	33	300	160	1481	1481	300	الدنيا ورغبة فيما عندك وثقة بك وطمانينة اليك وتوبة نصوحا اليك اللهم ان كنت بلغتناه والا فاخر اجالنا الي قابل حتي تبلغناه في يسر منك وعافية يا ارحم الراحمين وصلي الله علي محمد واله الطيبين الطاهرين الاخيار وسلم كثيرا طيبا ورحمة الله وبركاته AUTO 6 باب صلاة العيدين صلاة العيدين فريضة عند ال محمد عليهم السلام عند حضور الامام واستكمال شراءطها يدل علي ذلك مارواه 1 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس وقال صلاة العيدين فريضة وصلاة الكسوف فريضة 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس وقال صلاة العيدين فريضة سالته مايقرا فيهما قال والشمس وضحاها وهل اتاك حديث الغاشية واشباههما 3 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة العيدين ركعتان بلا اذان ولا اقامة ليس قبلهما ولا بعدهما شء 4 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام 5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه 6 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عنه عليه السلام قال لا صلاة في العيدين الا مع امام فان صليت وحدك فلا باس 7 وعنه عن صفوان-	6911	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0785	true	4932500613575016785	0	267	0	1322	1476	300	الدنيا ورغبة فيما عندك وثقة بك وطمانينة اليك وتوبة نصوحا اليك اللهم ان كنت بلغتناه والا فاخر اجالنا الي قابل حتي تبلغناه في يسر منك وعافية يا ارحم الراحمين وصلي الله علي محمد واله الطيبين الطاهرين الاخيار وسلم كثيرا طيبا ورحمة الله وبركاته AUTO 6 باب صلاة العيدين صلاة العيدين فريضة عند ال محمد عليهم السلام عند حضور الامام واستكمال شراءطها يدل علي ذلك مارواه 1 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس وقال صلاة العيدين فريضة وصلاة الكسوف فريضة 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس وقال صلاة العيدين فريضة سالته مايقرا فيهما قال والشمس وضحاها وهل اتاك حديث الغاشية واشباههما 3 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة العيدين ركعتان بلا اذان ولا اقامة ليس قبلهما ولا بعدهما شء 4 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام 5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه 6 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عنه عليه السلام قال لا صلاة في العيدين الا مع امام فان صليت وحدك فلا باس 7 وعنه عن صفوان	785	-6540776274738794716	1321	2637.0	1055	1322	99.92435455322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1439	false	2514710450059110926	29	274	149	1360	1474	300	عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام ليس في يوم الفطر والاضحي اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس اذا طلعت خرجوا وليس قبلهما ولا بعدهما صلاة ومن لم يصل مع امام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه 2 الحسي---------------------------------------------ن بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن معمر بن ------------يحيي عن ابي---- جعفر عليه السلام قال ل---------------------------------------------ا صلاة ------يوم الفطر والاضحي الا مع امام 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن محمد عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعد-هما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشر ت-كبيرة يبدء فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرء فاتحة الكتاب ثم يقرء والشمس وضحيها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون يركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقرء فاتحة الكتاب وهل اتيك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ويسلم قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة وانما احدث الخطبة قبل الصلاة عثمان واذا خطب الامام فليقعد بين الخطبتين قليلا وينبغي للامام ان يلبس يوم العيدين بردا ويعتم شاتيا كان او قايظا ويخرج الي البر حيث ينظر الي افاق السماء ولا يصلي علي حصير ولا يسجد عليه وقد كان رسول الله صلي الله عليه و-----اله يخرج الي البقيع فيصلي بالناس 4 محمد بن يحيي عن احمد ب--------------ن محمد عن ----ابن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام	1439	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0786	true	291425449932779423	0	279	0	1386	1484	300	عن ابن ابي عمي----------------ر عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام ليس في يوم الفطر والاضحي اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس اذا طلعت خرجوا وليس قبلهما ولا بعدهما صلاة ومن لم يصل مع امام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه 9 ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن البرقي عن محمد بن الحسن بن ابي خلف -----------------------عن حماد بن ع-يسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة العيدين مع الامام سنة وليس قبلها ولا بعدها صلاة ذلك اليوم الي الزوال فان فاتك الوتر في ليلتك قضيته بعد الزوال قال محمد بن الحسن نحن نبين معني هذا الخبر فيما بعد ان شاء الله تعالي 10 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن عيسي عن يونس بن معاوية قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر فيركع فيكون يركع بالسابعة --ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ------قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة وانما احدث الخطبة قبل الصلاة عثمان واذا خطب الامام فليقعد بين الخطبتين قليلا وينبغي للامام ان يلبس يوم العيدين بردا ويعتم شاتيا كان او قاءظا ويخرج الي البر حيث ينظر الي افاق السماء ولا يصلي علي حصير ولا يسجد عليه وقد كان رسول الله صلي الله عليه عليه واله يخرج الي البقيع فيصلي بالناس ------------11 عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عل---ي بن ابي حمزة عن -----------ابي عبد-الله عليه السلام	786	-6540776274738794716	1042	1887.0	824	1461	71.32101440429688	184	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1440	false	-2816261623486566358	0	40	0	183	1377	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرء ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة و--يركع بها ثم	1440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0786	true	291425449932779423	260	300	1301	1484	1484	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ثم يركع بها ثم-	786	-6540776274738794716	179	340.5	141	185	96.75675964355469	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	138	264	692	1311	1472	300	محمد بن يعقوب عن علي-------- عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالت- عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعد-هما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ويسلم قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن علي----------- عن محمد بن عيسي عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله ع---------- في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة وير--كع بها ثم	5255	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0786	true	291425449932779423	113	300	538	1484	1484	300	محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن عيسي عن يونس بن معاوية قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر فيركع فيكون ير--كع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ------قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة وانما احدث الخطبة قبل الصلاة عثمان واذا خطب الامام فليقعد بين الخطبتين قليلا وينبغي للامام ان يلبس يوم العيدين بردا ويعتم شاتيا كان او قاءظا ويخرج الي البر حيث ينظر الي افاق السماء ولا يصلي علي حصير ولا يسجد عليه وقد كان رسول الله صلي الله عليه عليه واله يخرج الي البقيع فيصلي بالناس 11 عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ثم يركع بها ثم-	786	-6540776274738794716	601	1110.0	479	956	62.86610794067383	114	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6912	false	6286116314261691240	33	300	155	1486	1486	300	عن ابن ابي عمير عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام ليس في يوم الفطر والاضحي اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس اذا طلعت خرجوا وليس قبلهما ولا بعدهما صلاة ومن لم يصل مع امام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه 9 ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن البرقي عن محمد بن الحسن بن ابي خلف عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة العيدين مع الامام سنة وليس قبلها ولا بعدها صلاة ذلك اليوم الي الزوال فان فاتك الوتر في ليلتك قضيته بعد الزوال قال محمد بن الحسن نحن نبين معني هذا الخبر فيما بعد ان شاء الله تعالي 10 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن عيسي عن يونس بن معاوية قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر فيركع فيكون يركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة وانما احدث الخطبة قبل الصلاة عثمان واذا خطب الامام فليقعد بين الخطبتين قليلا وينبغي للامام ان يلبس يوم العيدين بردا ويعتم شاتيا كان او قاءظا ويخرج الي البر حيث ينظر الي افاق السماء ولا يصلي علي حصير ولا يسجد عليه وقد كان رسول الله صلي الله عليه عليه واله يخرج الي البقيع فيصلي بالناس 11 عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي-	6912	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0786	true	291425449932779423	0	267	0	1332	1484	300	عن ابن ابي عمير عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام ليس في يوم الفطر والاضحي اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس اذا طلعت خرجوا وليس قبلهما ولا بعدهما صلاة ومن لم يصل مع امام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه 9 ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن البرقي عن محمد بن الحسن بن ابي خلف عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة العيدين مع الامام سنة وليس قبلها ولا بعدها صلاة ذلك اليوم الي الزوال فان فاتك الوتر في ليلتك قضيته بعد الزوال قال محمد بن الحسن نحن نبين معني هذا الخبر فيما بعد ان شاء الله تعالي 10 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن عيسي عن يونس بن معاوية قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر فيركع فيكون يركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة وانما احدث الخطبة قبل الصلاة عثمان واذا خطب الامام فليقعد بين الخطبتين قليلا وينبغي للامام ان يلبس يوم العيدين بردا ويعتم شاتيا كان او قاءظا ويخرج الي البر حيث ينظر الي افاق السماء ولا يصلي علي حصير ولا يسجد عليه وقد كان رسول الله صلي الله عليه عليه واله يخرج الي البقيع فيصلي بالناس 11 عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي	786	-6540776274738794716	1331	2657.0	1065	1332	99.9249267578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6913	false	-8245411991714923556	0	33	0	153	1492	300	عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ثم يركع بها ثم	6913	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0786	true	291425449932779423	267	300	1332	1484	1484	300	عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ثم يركع بها ثم-	786	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5254	false	5497068928123332494	224	273	1052	1277	1390	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التكبير في العيدين قال اثنتي عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة 2- عن----------------ه عن ابن ----------------------------ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله ع عن التكبير في----- العيدين قال	5254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0787	true	-3943446676939918051	18	70	87	343	1511	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال اثنتا عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة 13 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد عن --------------------------ابي عبد-الله عليه ال-سلام في صلاة العيدين قال	787	-6540776274738794716	185	308.0	145	285	64.91227722167969	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5257	false	-5536849671952731900	12	97	60	503	1427	300	عن الرضا عليه السلام قال سالته عن التكبير ف--------------------------------ي العيدين قال التكبير في الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخري خمس تكبيرات بعد القراءة 10 ---الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة-------- عن سماعة قال سالته عن الصلاة يوم الفطر فقال ركعتين بغير اذان ولا اقامة وينبغي للامام ان يصلي قبل الخطبة والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستا ثم يقرا ثم يكبر السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم الي الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراء-ة كبر اربعا ثم يكبر الخامسة ويركع بها	5257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0787	true	-3943446676939918051	96	188	478	946	1511	300	عبدالله ع-ليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يعتم في العيدين شاتيا كان او قاءظا ويلبس درعه وكذلك ينبغي للامام ويجهر بالقراء ة كما يجهر في الجمعة 15 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عن الصلاة يوم الفطر فقال ركعتين بغير اذان ولا اقامة وينبغي للامام ان يصلي قبل الخطبة والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستاث-م يقرا ثم يكبر السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم ف-ي الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراء ة كبر اربعا---------------- ويركع بها	787	-6540776274738794716	326	545.5	262	487	66.9404525756836	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6913	false	-8245411991714923556	33	300	153	1492	1492	300	يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها 12 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال اثنتا عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة 13 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في صلاة العيدين قال كبرست تكبيرات واركع بالسابعة ثم قم في الثانية فاقرا ثم كبر اربعا واركع بالخامسة والخطبة بعد الصلاة 14 وعنه عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يعتم في العيدين شاتيا كان او قاءظا ويلبس درعه وكذلك ينبغي للامام ويجهر بالقراء ة كما يجهر في الجمعة 15 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عن الصلاة يوم الفطر فقال ركعتين بغير اذان ولا اقامة وينبغي للامام ان يصلي قبل الخطبة والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستاثم يقرا ثم يكبر السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم في الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراء ة كبر اربعا ويركع بها وينبغي له ان يتضرع بين كل تكبيرتين ويدعو الله هذا في صلاة الفطر والاضحي مثل ذلك سواء وهو في الامصار كلها الا يوم الاضحي بمني فانه ليس يومءذ صلاة ولا تكبيرفما تضمن هذا الخبر من ان التكبير في الركعة الاولي قبل القراء ة ومارواه 16 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال التكبير في العيدين في الاولي سبع قبل القراء ة وفي الاخيرة خمس بعد القراء ة 17 احمد-	6913	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0787	true	-3943446676939918051	0	267	0	1340	1511	300	يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها 12 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال اثنتا عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة 13 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في صلاة العيدين قال كبرست تكبيرات واركع بالسابعة ثم قم في الثانية فاقرا ثم كبر اربعا واركع بالخامسة والخطبة بعد الصلاة 14 وعنه عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يعتم في العيدين شاتيا كان او قاءظا ويلبس درعه وكذلك ينبغي للامام ويجهر بالقراء ة كما يجهر في الجمعة 15 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عن الصلاة يوم الفطر فقال ركعتين بغير اذان ولا اقامة وينبغي للامام ان يصلي قبل الخطبة والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستاثم يقرا ثم يكبر السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم في الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراء ة كبر اربعا ويركع بها وينبغي له ان يتضرع بين كل تكبيرتين ويدعو الله هذا في صلاة الفطر والاضحي مثل ذلك سواء وهو في الامصار كلها الا يوم الاضحي بمني فانه ليس يومءذ صلاة ولا تكبيرفما تضمن هذا الخبر من ان التكبير في الركعة الاولي قبل القراء ة ومارواه 16 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال التكبير في العيدين في الاولي سبع قبل القراء ة وفي الاخيرة خمس بعد القراء ة 17 احمد	787	-6540776274738794716	1339	2673.0	1073	1340	99.92537689208984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6914	false	758237451103620088	0	32	0	170	1545	300	بن محمد عن اسماعيل بن سعيد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن التكبير في العيدين قال التكبير في الاولي سبع تكبيرات قبل القراء ة وفي الاخيرة خمس تكبيرات بعد القراء	6914	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0787	true	-3943446676939918051	267	299	1340	1510	1511	300	بن محمد عن اسماعيل بن سعيد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن التكبير في العيدين قال التكبير في الاولي سبع تكبيرات قبل القراء ة وفي الاخيرة خمس تكبيرات بعد القراء	787	-6540776274738794716	170	340.0	138	170	100.0	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6915	false	3287316819008166735	37	79	183	392	1552	300	ثم تقوم فت-----------قرا ثم تكبر اربع-------------- تكبير-ات ثم ت------ركع بالخامسة 22 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في العيدين فقال اثنتي عش-------رة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة	6915	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0787	true	-3943446676939918051	1	48	5	241	1511	300	ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها 12 الحسين بن سعيد----------- عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في العيدين -قال اثنتا عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة	787	-6540776274738794716	171	278.5	134	248	68.95161437988281	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5256	false	5545276975505658793	18	252	95	1252	1481	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ق----------ال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة تكبر في الاولي واحدة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة -خمس تكبيرات والسابعة تركع بها ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها 5 عنه------------------------------------------------------------------- عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح ع---------- عن التكبير في العيدين اقبل القراء-ة او بعدها -كم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء ب--هما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة فبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا --ويكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالذي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة 6 عنه ------------عن احمد بن عبد الله القروي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجبلي عن ابي جعفر ع---------- في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يف-تح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام القران وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضح-ها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة 7 وعنه عن عبد الله بن بحر عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراء-ة خمس	5256	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0788	true	-3264963062145626454	48	300	252	1531	1531	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة يكبر في الاولي واحدة ثم يقرا ثم يكبر بعد القراء ة خمس تكبيرات والسابعة يركع بها ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا والخامسة يركع بها وقال ينبغي للامام ان يلبس حلة ويعتم شاتيا كان او صاءفا 19 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراء ة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم ي-كبر التكبيرة الخامسة 20 الحسين بن سعيد عن احمد بن عبدا-لله القروي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام القران وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة 21 عنه عن عبدا-لله بن بحر عن حريز بن عبدال-له عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراء ة خمس-	788	-6540776274738794716	1112	2056.5	891	1286	86.46967315673828	199	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6914	false	758237451103620088	33	300	172	1545	1545	300	فان هذه الاخبار محمولة علي التقية لانها وردت موافقة لمذهب بعض العامة لانا قد قدمنا من الاخبار ما يتضمن ويدل علي ان التكبير في الركعتين معا بعد القراء ة ولا يجوز التنافي بين الاخبار فلابد من حمل هذه علي ضرب من التقيةوالذي يءيد ما قدمناه وضوحا مارواه 18 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة يكبر في الاولي واحدة ثم يقرا ثم يكبر بعد القراء ة خمس تكبيرات والسابعة يركع بها ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا والخامسة يركع بها وقال ينبغي للامام ان يلبس حلة ويعتم شاتيا كان او صاءفا 19 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراء ة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبيرة الخامسة 20 الحسين بن سعيد عن احمد بن عبدالله القروي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام القران وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة 21 عنه عن عبدالله-	6914	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0788	true	-3264963062145626454	0	267	0	1374	1531	300	فان هذه الاخبار محمولة علي التقية لانها وردت موافقة لمذهب بعض العامة لانا قد قدمنا من الاخبار ما يتضمن ويدل علي ان التكبير في الركعتين معا بعد القراء ة ولا يجوز التنافي بين الاخبار فلابد من حمل هذه علي ضرب من التقيةوالذي يءيد ما قدمناه وضوحا مارواه 18 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة يكبر في الاولي واحدة ثم يقرا ثم يكبر بعد القراء ة خمس تكبيرات والسابعة يركع بها ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا والخامسة يركع بها وقال ينبغي للامام ان يلبس حلة ويعتم شاتيا كان او صاءفا 19 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراء ة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبيرة الخامسة 20 الحسين بن سعيد عن احمد بن عبدالله القروي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام القران وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة 21 عنه عن عبدالله	788	-6540776274738794716	1373	2741.0	1107	1374	99.9272232055664	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6915	false	3287316819008166735	0	33	0	158	1552	300	بن بحر عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراء ة خمس	6915	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0788	true	-3264963062145626454	267	300	1374	1531	1531	300	بن بحر عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراء ة خمس-	788	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3977	false	1657136608316607756	0	268	0	1391	1570	300	فقال اثنتا عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخري- فاذا قمت في الصلاة فكبر واحدة وتقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت والقدرة والسلطان والعزة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا------ ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي علي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبادك المخلصون الله اكبر اول كل شء واخره وبديع كل شء ومنتهاه وعالم كل شء ومعاده -مصير كل شء اليه ومرده ومدبر الامور وباعث من في القبور قابل الاعمال ومبدء الخفيات ومعلن السراءر الله اكبر عظيم الملكوت شديد الجبروت حي لا يموت داءم لا يزول اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الله اكبر خشعت لك الاصوات وعنت لك الوجوه وحارت دونك الابصار وكلت الالسن عن عظمتك والنواصي كلها بيدك ومقادير الامور كلها اليك لا يقضي فيها غيرك ولا يتم منها شء دونك الله اكبر احاط بكل شء حفظك وقهر كل شء عزك ولا يتم منها شء امرك وقام كل شء بك وتواضع كل شء لعظمتك وذل كل شء لعزتك واستسلم كل شء لقدرتك وخضع كل شء لملكتك الله اكبر وتقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي وتكبر السابعة وتركع وتسجد وتقوم وتقرا الحمد والشمس وضحيها وتقول الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة تتمه كله كما قلته اول التكبير يكون هذا القول في كل	3977	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0789	true	4403679207192088303	37	300	188	1552	1552	300	فقال اثنتي عش-------رة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة فاذا قمت في الصلاة فكبر واحدة تق-ول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت والقدرة والسلطان والعزة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي علي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذ بك من شر-ما عاذ ب-ه عبادك المخلصون الله اكبر اول كل شء واخره وبديع كل شء ومنتهاه وعالم كل شء ومعاده ومصير كل شء اليه ومرده ومدبر الامور وباعث من في القبور قابل الاعمال -مبدي الخفيات -معلن السراءر الله اكبر عظيم الملكوت شديد الجبروت حي لا-يموت داءم لا يزول اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الله اكبر خشعت لك الاصوات وعنت لك الوجوه وحارت دونك الابصار وكلت الالسن عن عظمتك والنواصي كلها بيدك ومقادير الامور كلها اليك لا يقضي فيها غيرك ولا يتم منها شء دونك الله اكبر احاط بكل شء حفظك وقهر كل شء عزك ونفذ كل -----شء امرك وقام كل شء بك وتواضع كل شء لعظمتك وذل كل شء لعزتك واستسلم كل شء لقدرتك وخضع كل شء لمل--ك الله اكبر ويقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي ويكبر السابعة ويركع ويسجد ويقوم ويقرا الحمد والشمس وضحاها ويقول الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء-------- تتمه كله كما قلت -اول التكبير يكون هذا القول في كل-	789	-6540776274738794716	1330	2554.5	1071	1399	95.06790924072266	235	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3983	false	-6108100242211691665	0	226	0	1184	1568	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت والقدرة والسلطان والعزة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلواتك-- عليه واله ذخرا ومزيدا------ ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي علي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبادك المرسلون واعوذ بك من شهر ما عاذ منه عبادك المخلصون الله اكبر اول كل شء واخره وبديع كل شء ومنتهاه وعالم بكل شء ومعاده ومصير كل شء اليه ومرده ومدبر الامور وباعث من في القبور قابل الاعمال مبدء الخفيات معلن السراءر الله اكبر عظيم الملكوت شديد الجبروت حي لا يموت داءم لا يزول اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الله اكبر خشعت لك الاصوات وعنت لك الوجوه وحارت دونك الابصار وكلت الالسن عن عظمتك والنواصي كلها بيدك ومقادير الامور كلها اليك لا يقضي فيها غيرك ولا يتم منها شء دونك الله اكبر احاط بكل شء حفظك وقهر كل شء عزك ونفذ كل شء امرك وقام كل شء بك وتواضع كل شء لعظمتك وذل كل شء لعزتك واستسلم كل شء لقدرتك وخضع كل شء لملكتك الله اكبر وتقرا الحمد---------------------------------------------------------------- والشمس وضحيها وتركع بالسابعة وتقول في الثانية الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة تتمه كله كما قلت اول التكبير يكون هذا القول في كل	3983	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0789	true	4403679207192088303	70	300	346	1552	1552	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت والقدرة والسلطان والعزة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي علي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك المرسلون واعوذ بك من شر--ما عاذ -به عبادك المخلصون الله اكبر اول كل شء واخره وبديع كل شء ومنتهاه وعالم -كل شء ومعاده ومصير كل شء اليه ومرده ومدبر الامور وباعث من في القبور قابل الاعمال مبدي الخفيات معلن السراءر الله اكبر عظيم الملكوت شديد الجبروت حي لا-يموت داءم لا يزول اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الله اكبر خشعت لك الاصوات وعنت لك الوجوه وحارت دونك الابصار وكلت الالسن عن عظمتك والنواصي كلها بيدك ومقادير الامور كلها اليك لا يقضي فيها غيرك ولا يتم منها شء دونك الله اكبر احاط بكل شء حفظك وقهر كل شء عزك ونفذ كل شء امرك وقام كل شء بك وتواضع كل شء لعظمتك وذل كل شء لعزتك واستسلم كل شء لقدرتك وخضع كل شء لمل--ك الله اكبر ويقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي ويكبر السابعة ويركع ويسجد ويقوم ويقرا الحمد والشمس وضحاها ويقول الله اك--------------------------بر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء-------- تتمه كله كما قلت اول التكبير يكون هذا القول في كل-	789	-6540776274738794716	1115	2141.5	900	1256	88.77388763427734	201	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5257	false	-5536849671952731900	80	153	413	761	1427	300	تكبيرات ثم يقوم الي الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراءة كبر اربعا ثم يكبر --------الخامسة ويركع بها 11 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن التكبير في العيدين فقال اثنتي عشر- سبع في الاولي وخمس في الاخيرة واذا قمت في الصلاة فكبر واحدة وتقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الي اخر ------	5257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0789	true	4403679207192088303	0	71	0	350	1552	300	تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تك-----------بر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة---------- 22 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن التكبير في العيدين فقال اثنتي عشرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة فاذا قمت في الصلاة فكبر واحدة -تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل	789	-6540776274738794716	276	480.5	217	373	73.99463653564453	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6913	false	-8245411991714923556	25	81	113	394	1492	300	تكبيرتين ثم يكبر -السابعة ثم يركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها 12 الحسين بن سعيد----------- عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في العيدين -قال اثنتا عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة	6913	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0789	true	4403679207192088303	0	46	0	234	1552	300	تكبير-ات ثم تركع بالسابعة ثم ت--------------------قوم فت-----------قرا ثم تكبر اربع-------------- تكبير-ات ثم ------تركع بالخامسة 22 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في العيدين فقال اثنتي عش-------رة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة	789	-6540776274738794716	189	295.5	148	294	64.28571319580078	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6915	false	3287316819008166735	33	300	158	1552	1552	300	تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة 22 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في العيدين فقال اثنتي عشرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة فاذا قمت في الصلاة فكبر واحدة تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت والقدرة والسلطان والعزة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي علي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذ بك من شرما عاذ به عبادك المخلصون الله اكبر اول كل شء واخره وبديع كل شء ومنتهاه وعالم كل شء ومعاده ومصير كل شء اليه ومرده ومدبر الامور وباعث من في القبور قابل الاعمال مبدي الخفيات معلن السراءر الله اكبر عظيم الملكوت شديد الجبروت حي لايموت داءم لا يزول اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الله اكبر خشعت لك الاصوات وعنت لك الوجوه وحارت دونك الابصار وكلت الالسن عن عظمتك والنواصي كلها بيدك ومقادير الامور كلها اليك لا يقضي فيها غيرك ولا يتم منها شء دونك الله اكبر احاط بكل شء حفظك وقهر كل شء عزك ونفذ كل شء امرك وقام كل شء بك وتواضع كل شء لعظمتك وذل كل شء لعزتك واستسلم كل شء لقدرتك وخضع كل شء لملك الله اكبر ويقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي ويكبر السابعة ويركع ويسجد ويقوم ويقرا الحمد والشمس-	6915	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0789	true	4403679207192088303	0	267	0	1395	1552	300	تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة 22 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في العيدين فقال اثنتي عشرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة فاذا قمت في الصلاة فكبر واحدة تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت والقدرة والسلطان والعزة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي علي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذ بك من شرما عاذ به عبادك المخلصون الله اكبر اول كل شء واخره وبديع كل شء ومنتهاه وعالم كل شء ومعاده ومصير كل شء اليه ومرده ومدبر الامور وباعث من في القبور قابل الاعمال مبدي الخفيات معلن السراءر الله اكبر عظيم الملكوت شديد الجبروت حي لايموت داءم لا يزول اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الله اكبر خشعت لك الاصوات وعنت لك الوجوه وحارت دونك الابصار وكلت الالسن عن عظمتك والنواصي كلها بيدك ومقادير الامور كلها اليك لا يقضي فيها غيرك ولا يتم منها شء دونك الله اكبر احاط بكل شء حفظك وقهر كل شء عزك ونفذ كل شء امرك وقام كل شء بك وتواضع كل شء لعظمتك وذل كل شء لعزتك واستسلم كل شء لقدرتك وخضع كل شء لملك الله اكبر ويقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي ويكبر السابعة ويركع ويسجد ويقوم ويقرا الحمد والشمس	789	-6540776274738794716	1394	2783.0	1128	1395	99.92831420898438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6916	false	9028330635511243319	0	33	0	158	1528	300	وضحاها ويقول الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء تتمه كله كما قلت اول التكبير يكون هذا القول في كل	6916	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0789	true	4403679207192088303	267	300	1395	1552	1552	300	وضحاها ويقول الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء تتمه كله كما قلت اول التكبير يكون هذا القول في كل-	789	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	225	296	1102	1509	1524	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا------ ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك المقربين ورسلك وا---------------غفر لل-----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذبك- من شر ما عاذ بك منه عبادك المرسلون	6920	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0789	true	4403679207192088303	70	136	346	739	1552	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي ع--------------------------لي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذ بك من شر-ما عاذ ب----ه عبادك المخلصون	789	-6540776274738794716	323	570.0	266	440	73.40908813476562	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	38	110	176	532	1472	300	علي وتر 5 وما رواه--- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر ع ----------عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي الوتر	5255	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0790	true	-6177750796067809964	46	117	254	617	1527	300	علي ذلك ما----رواه 23 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ان عبد-الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي --وتر	790	-6540776274738794716	341	632.0	273	371	91.91374969482422	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6916	false	9028330635511243319	33	300	158	1528	1528	300	تكبيرة حتي يتم خمس تكبيراتوهذه الرواية ايضا جارية مجري الاولي في تضمنها تقديم التكبير علي القراء ة وانها خرجت مخرج التقية ولو لا هذا لتناقضت الاخبار حسبما قدمناه وهذا لا يجوز ومن اخل بالتكبيرات السبع لم يكن ماثوما الا انه يكون تاركا سنة ومهملا فضيلة يدل علي ذلك مارواه 23 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ان عبدالملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر الا تري انه جوز الاقتصار علي الثلاث تكبيرات وعلي الخمس تكبيرات وهذا يدل علي ان الاخلال بها لايضر بالصلاة وقد بينا فيما مضي ان صلاة العيدين فريضة مع الامام وليس ينقض ذلك مارواه 24 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي ابن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام صلاة العيدين مع الامام سنة وليس قبلها ولا بعدها صلاة ذلك اليوم الي الزواللان المراد بهذا الخبر ان هذه الصلاة مما علم فرضها بالسنة كما علم فراءض كثيرة بالسنة فلاجل هذا اضيفت الي السنة وقد بينا ذلك في غير موضع ولم يرد انها سنة في انها جارية مجري ساءر النوافل والسننومن فاتته الصلاة يوم العيد فلا يجب عليه القضاء ويجوز له ان يصلي ان شاء ركعتين او اربعا من غير ان يقصد بها القضاء وانما قلنا ذلك لما قدمناه من انه لا قضاء علي من فاتته صلاة العيد والذي-	6916	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0790	true	-6177750796067809964	0	267	0	1371	1527	300	تكبيرة حتي يتم خمس تكبيراتوهذه الرواية ايضا جارية مجري الاولي في تضمنها تقديم التكبير علي القراء ة وانها خرجت مخرج التقية ولو لا هذا لتناقضت الاخبار حسبما قدمناه وهذا لا يجوز ومن اخل بالتكبيرات السبع لم يكن ماثوما الا انه يكون تاركا سنة ومهملا فضيلة يدل علي ذلك مارواه 23 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ان عبدالملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر الا تري انه جوز الاقتصار علي الثلاث تكبيرات وعلي الخمس تكبيرات وهذا يدل علي ان الاخلال بها لايضر بالصلاة وقد بينا فيما مضي ان صلاة العيدين فريضة مع الامام وليس ينقض ذلك مارواه 24 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي ابن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام صلاة العيدين مع الامام سنة وليس قبلها ولا بعدها صلاة ذلك اليوم الي الزواللان المراد بهذا الخبر ان هذه الصلاة مما علم فرضها بالسنة كما علم فراءض كثيرة بالسنة فلاجل هذا اضيفت الي السنة وقد بينا ذلك في غير موضع ولم يرد انها سنة في انها جارية مجري ساءر النوافل والسننومن فاتته الصلاة يوم العيد فلا يجب عليه القضاء ويجوز له ان يصلي ان شاء ركعتين او اربعا من غير ان يقصد بها القضاء وانما قلنا ذلك لما قدمناه من انه لا قضاء علي من فاتته صلاة العيد والذي	790	-6540776274738794716	1370	2735.0	1104	1371	99.92706298828125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6917	false	4692377742064874512	0	33	0	157	1458	300	يدل علي انه يجوز له ان يصلي علي الانفراد مارواه 25 الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا صلاة في العيدين الا مع الامام وان صليت	6917	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0790	true	-6177750796067809964	267	300	1371	1527	1527	300	يدل علي انه يجوز له ان يصلي علي الانفراد مارواه 25 الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا صلاة في العيدين الا مع الامام وان صليت-	790	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5252	false	-6935582397567215072	185	294	841	1323	1345	300	صلاة يوم الفطر والاضح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا-- مع الامام 2- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه 3 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام 4 فاما ما رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن حاتم عن الحسن- بن علي عن ابيه عن فضالة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد و-يصلي وحده كما يصلي في الجماعة	5252	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0791	true	4765328632292945429	41	182	200	891	1456	300	صلاة---- الفطر والاضحي فقال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا 27 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال من فاتته صلاة العيد فليصل اربعاقال محمد بن الحسن وليس ينافي ما قلناه من جواز الصلاة علي الانفراد مارواه 28 الحسين بن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما --قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع الامام لان المراد انه ليس صلاة فرضا الا مع الامام ولم يرد به ليس صلاة علي كل حال بدلالة ما قدمناه ويزيد ذلك بيانا مارواه 29 علي بن حاتم عن الحسين بن علي عن ابيه عن فضالة عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل و-يتطيب بما وجد وليصل- وحده كما يصلي في الجماعة	791	-6540776274738794716	320	512.0	251	828	38.647342681884766	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5253	false	-8574657490257715794	0	70	0	302	1352	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله ع عبد الله ع عن الرجل لا يخرج في يوم الفطر والاضحي اعليه صلاة وحده قال فقال نعم 6 --عنه عن محمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن محمد --ومحمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع ----------قال مرض ابي يوم الاضحي فصلي في بيته ركعتان ثم ضحي	5253	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0791	true	4765328632292945429	237	298	1155	1449	1456	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام ع-ن الرجل لا-يخرج يو---م الفطر والاضحي اعليه صلاة وحده---- فقال نعم 32 وعنه عن عمر- بن جعفر قال حدثنا عبدا-لله بن محمد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن منصور عن ا--------بي عبد-الله عليه السلام قال مرض ابي يوم الاضحي فصلي في بيته ركعتين ثم ضحي	791	-6540776274738794716	256	444.5	201	316	81.01265716552734	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5254	false	5497068928123332494	13	91	55	418	1390	300	قال سالته عن صلا----------------ة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء 3 سعد عن موسي بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الفطر والاضحي فقال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر ------خمسا وسبعا 4 فاما ما رواه احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي ع ----------قال من فاتته صلاة العيد فليصل	5254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0791	true	4765328632292945429	2	78	9	384	1456	300	باسوسالته عن الاكل قبل الخروج يوم العيد-- فقال نعم وان لم تاكل فلا باس 26------- سعد عن موسي بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن عبدا-لله بن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الفطر والاضحي فقال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا 27------------------ احمد بن ابي عبدال-له عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال من فاتته صلاة العيد فليصل	791	-6540776274738794716	297	507.0	233	405	73.33333587646484	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6467	false	3538464923905719344	102	138	499	665	1431	300	سعد عن موسي بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن غياث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابي عبدالله عن ابيه -------------------------------عن علي عليهم السلام قال لا باس ان يغسل الدم بالبصاق 24---- محمد بن	6467	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0791	true	4765328632292945429	17	81	81	401	1456	300	سعد عن موسي بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الفطر والاضحي فقال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا 27 احمد بن -----------ابي عبدالله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال من فاتته صلاة العيد فليصل اربعاقال محمد بن	791	-6540776274738794716	120	191.5	92	332	36.14457702636719	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6917	false	4692377742064874512	33	300	157	1458	1458	300	وحدك فلا باسوسالته عن الاكل قبل الخروج يوم العيد فقال نعم وان لم تاكل فلا باس 26 سعد عن موسي بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الفطر والاضحي فقال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا 27 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال من فاتته صلاة العيد فليصل اربعاقال محمد بن الحسن وليس ينافي ما قلناه من جواز الصلاة علي الانفراد مارواه 28 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع الامام لان المراد انه ليس صلاة فرضا الا مع الامام ولم يرد به ليس صلاة علي كل حال بدلالة ما قدمناه ويزيد ذلك بيانا مارواه 29 علي بن حاتم عن الحسين بن علي عن ابيه عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل ويتطيب بما وجد وليصل وحده كما يصلي في الجماعة وقال خذوا زينتكم عند كل مسجد قال العيدان والجمعة 30 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام مثله وزاد وقال في يوم عرفة يجتمعون بغير امام في الامصار يدعون الله تعالي عزوجل 31 وعنه عن الحسن عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل لايخرج يوم الفطر والاضحي اعليه صلاة وحده فقال نعم 32 وعنه عن عمر بن جعفر-	6917	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0791	true	4765328632292945429	0	267	0	1302	1456	300	وحدك فلا باسوسالته عن الاكل قبل الخروج يوم العيد فقال نعم وان لم تاكل فلا باس 26 سعد عن موسي بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الفطر والاضحي فقال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا 27 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال من فاتته صلاة العيد فليصل اربعاقال محمد بن الحسن وليس ينافي ما قلناه من جواز الصلاة علي الانفراد مارواه 28 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع الامام لان المراد انه ليس صلاة فرضا الا مع الامام ولم يرد به ليس صلاة علي كل حال بدلالة ما قدمناه ويزيد ذلك بيانا مارواه 29 علي بن حاتم عن الحسين بن علي عن ابيه عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل ويتطيب بما وجد وليصل وحده كما يصلي في الجماعة وقال خذوا زينتكم عند كل مسجد قال العيدان والجمعة 30 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام مثله وزاد وقال في يوم عرفة يجتمعون بغير امام في الامصار يدعون الله تعالي عزوجل 31 وعنه عن الحسن عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل لايخرج يوم الفطر والاضحي اعليه صلاة وحده فقال نعم 32 وعنه عن عمر بن جعفر	791	-6540776274738794716	1301	2597.0	1035	1302	99.9231948852539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6918	false	-7110497281232214991	0	33	0	155	1403	300	قال حدثنا عبدالله بن محمد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال مرض ابي يوم الاضحي فصلي في بيته ركعتين ثم ضحي 33 وعنه	6918	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0791	true	4765328632292945429	267	300	1302	1456	1456	300	قال حدثنا عبدالله بن محمد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال مرض ابي يوم الاضحي فصلي في بيته ركعتين ثم ضحي 33 وعنه-	791	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1440	false	-2816261623486566358	63	187	288	857	1377	300	بن زياد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه واله ان يخرج السلاح في العيدين الا ان يكون عدو حاضر ا 7 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن الفضل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي ابي بالخمرة يوم الفطر فامر بردها ثم قال هذا يوم كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب ان ينظر الي افاق السماء و يضع وجهه علي الارض 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن سلمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع عيدان علي عهد امير المءمنين صلوات الله عليه فخطب الناس ثم قال	1440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0792	true	2372084572023050675	234	300	1094	1409	1409	300	بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال نهي----- النبي صلي الله عليه واله ان يخرج السلاح في العيدين الا ان يكون عدو ظاهر 38 م-حمد-------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا ع-ن ابان بن عثمان عن سلمة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اجتمع عيدان علي عهد امير المءمنين عليه السلام---- فخطب الناس فقال---	792	-6540776274738794716	280	484.5	219	570	49.122806549072266	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6918	false	-7110497281232214991	33	300	155	1403	1403	300	عن احمد بن محمد بن موسي عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت ادركت الامام علي الخطبة قال قال تجلس حتي يفرغ من خطبته ثم تقوم فتصلي قلت القضاء اول صلاتي او اخرها قال لا بل اولها وليس ذلك الا في هذه الصلاة قلت فما ادركت مع الامام من الفريضة وما قضيت قال اما ما ادركت من الفريضة فهو اول صلاتك وما قضيت فاخرها 34 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الناس لامير المءمنين عليه السلام الا تخلف رجلا يصلي في العيدين فقال لا اخالف السنة 35 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال الا كل قبل الخروج يوم العيد وان لم تاكل فلا باس 36 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان علي ابن ابي طالب عليه السلام كان يقول اذا اجتمع عيدان للناس في يوم واحد فانه ينبغي للامام ان يقول للناس في خطبته الاولي انه قد اجتمع لكم عيدان فانا اصليهما جميعا فمن كان مكانه قاصيا فاحب ان ينصرف عن الاخر فقد اذنت له قال محمد بن احمد بن يحيي واخذت هذا الحديث من كتاب محمد بن حمزة ابن اليسع رواه عن محمد بن الفضيل ولم اسمع انا منه 37 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال نهي النبي صلي الله عليه واله ان يخرج السلاح في العيدين الا ان يكون عدو ظاهر 38 محمد بن يعقوب-	6918	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0792	true	2372084572023050675	0	267	0	1249	1409	300	عن احمد بن محمد بن موسي عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت ادركت الامام علي الخطبة قال قال تجلس حتي يفرغ من خطبته ثم تقوم فتصلي قلت القضاء اول صلاتي او اخرها قال لا بل اولها وليس ذلك الا في هذه الصلاة قلت فما ادركت مع الامام من الفريضة وما قضيت قال اما ما ادركت من الفريضة فهو اول صلاتك وما قضيت فاخرها 34 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الناس لامير المءمنين عليه السلام الا تخلف رجلا يصلي في العيدين فقال لا اخالف السنة 35 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال الا كل قبل الخروج يوم العيد وان لم تاكل فلا باس 36 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان علي ابن ابي طالب عليه السلام كان يقول اذا اجتمع عيدان للناس في يوم واحد فانه ينبغي للامام ان يقول للناس في خطبته الاولي انه قد اجتمع لكم عيدان فانا اصليهما جميعا فمن كان مكانه قاصيا فاحب ان ينصرف عن الاخر فقد اذنت له قال محمد بن احمد بن يحيي واخذت هذا الحديث من كتاب محمد بن حمزة ابن اليسع رواه عن محمد بن الفضيل ولم اسمع انا منه 37 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال نهي النبي صلي الله عليه واله ان يخرج السلاح في العيدين الا ان يكون عدو ظاهر 38 محمد بن يعقوب	792	-6540776274738794716	1248	2491.0	982	1249	99.91993713378906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	0	33	0	161	1425	300	عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن سلمة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اجتمع عيدان علي عهد امير المءمنين عليه السلام فخطب الناس فقال	6919	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0792	true	2372084572023050675	267	300	1249	1409	1409	300	عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن سلمة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اجتمع عيدان علي عهد امير المءمنين عليه السلام فخطب الناس فقال-	792	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1440	false	-2816261623486566358	187	300	857	1377	1377	300	هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل و من لم يفعل فان له رخصة يعني من كان متنحيا -9 -علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلاء بن رزين عن محمد ابن مسلم قال سالته عن رجل فاتته ركعة مع الامام من الصلاة ايام التشريق قال يتم الصلاة ويكبر 10 محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال السنة علي اهل الامصار ان يبرزوا من امصارهم في العيدين الا اهل مكة فانهم يصلون في المسجد الحرام-------- 11 محمد ع--------ن الحسن بن علي بن عبد الله عن العباس بن عامر عن ابان عن محمد بن الفض-ل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	1440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0793	true	5900098304761876255	0	83	0	393	1416	300	هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل و-من لم يفعل فان له رخصة يعني من كان متنحيا 39 محمد بن --يعقوب عن محمد بن ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال السنة علي اهل الامصار ان يبرزوا من امصارهم في العيدين الا اهل مكة فانهم يصلون في المسجد الحرام 40 وعنه عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدال-له عن العباس بن عامر عن ابان عن محمد بن الفضيل الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	793	-6540776274738794716	359	634.5	281	540	66.48148345947266	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1441	false	-7843850358721004982	0	101	0	474	1479	300	ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة قال يصلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله باب صلاة الاستسقاء 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن مسلم والحسين ابن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب -------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن سليمان جميعا عن مرة مولي محمد بن خالد قال صاح اهل المدينة الي محمد بن خالد في الاستسقاء فقال لي انطلق ال--------ي ابي عبد الله عليه السلام	1441	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0793	true	5900098304761876255	83	178	393	842	1416	300	ركعتان من السنة ليس يصليان في موضع الا بالمدينة قال يصلي في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله 41 محمد بن يعقوب عن علي ب-ن ابراهيم عن ابيه ع-------------------------------------ن---------------- ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اطعم يوم الفطر قبل ان تخرج الي المصلي 42 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن جراح------------------------------------------------------ المداءني عن ابي عبد-الله عليه السلام	793	-6540776274738794716	244	392.5	190	563	43.33925247192383	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1670	false	-3370847652727658856	72	192	380	922	1434	300	علي بن محمد عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن خلف بن حماد عن سعيد النقاش قال قال ابو عبد الله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مستور قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله ا----------كبر لا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا وهو قول الله عز وجل و لتكملوا العدة يعني الصيام ولتكبروا الله علي ما هداكم عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن خلف بن حماد مثله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن----- ابن ابي عمير---- عن محمد بن	1670	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0793	true	5900098304761876255	195	298	921	1408	1416	300	علي بن محمد عن احمد بن ابي عبدال-له عن ابيه عن خلف بن حماد عن سعيد النقاش قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وصلا---ة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا وهو قول الله و--------لتكملوا العدة ------------ولتكبروا الله علي ما هداكم 44 محمد بن يعقوب------------- عن علي ب-----------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن	793	-6540776274738794716	436	794.5	341	561	77.7183609008789	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1671	false	-4391653497327289426	58	158	287	739	1417	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اطعم يوم الفطر قبل ان تخرج الي المصلي 2--------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليطعم يوم الفطر قبل ان يصلي ولا يطعم يوم --اضحي حتي ينصرف الامام -3--------------- م--------حمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي ع---مير عن ابراهيم بن عمر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه	1671	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0793	true	5900098304761876255	125	216	595	1018	1416	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اطعم يوم الفطر قبل ان تخرج الي المصلي 42 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن جراح المداءني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال -اطعم يوم الفطر قبل ان تصلي ولا تطعم يوم الاضحي حتي ينصرف الامام 43 وعنه عن علي بن محمد عن احمد ---------------------------------بن ابي عبدالله عن اب---يه عن خلف بن حماد عن سعيد النقاش ------------------------قال قال ا----بوعبدالله عليه	793	-6540776274738794716	352	614.0	270	490	71.83673095703125	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3974	false	-3391295391858926193	243	285	1183	1384	1449	300	عن جعفر بن مح-----مد عن ابي-------ه عليه السلام قال السنة علي اهل الامصار ان يبرزوا من امصارهم في العيدين الا اهل مكة فانهم يصلون في المسجد الحرام 1467 وروي --------------------------علي بن رءاب عن ابي بصي-------------------------------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3974	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0793	true	5900098304761876255	25	83	112	393	1416	300	عن محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة علي اهل الامصار ان يبرزوا من امصارهم في العيدين الا اهل مكة فانهم يصلون في المسجد الحرام 40 وعنه عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدالله عن العباس بن عامر عن ابان عن محمد بن الفضيل الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	793	-6540776274738794716	168	279.0	131	282	59.574466705322266	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3975	false	3577360325757206384	109	222	542	1106	1493	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقض وتر ليلتك يعني في العي---------------------دين ان كان فاتك حتي تصلي الزوال في ذلك اليوم 1471 وروي محمد ----------------------------------------------------------------------بن الفض-ل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة وت---صلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله في العيدين قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله 1472 وروي اسماعيل بن مسلم عن الصادق عن ابيه عليهما السلام قال كانت لرسول الله صلي الله عليه واله عنزة في اسفلها عكاز يتوكا عليها ويخرجها في العيدين يصلي اليها 1473 وسال الحلبي--- ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الفطر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3975	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0793	true	5900098304761876255	30	182	133	861	1416	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال السنة علي اهل الامصار ان يبرزوا من امصارهم في العيدين الا اهل مكة فانهم يصلون في المسجد الحرام 40 وعنه عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدالله عن العباس بن عامر عن ابان عن محمد بن الفضيل الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس يصليان في موضع الا بالمدينة قال يصلي في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله في العيد-- قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله 41 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اطعم يوم الفطر قبل ان تخرج الي المصلي 42 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن جراح المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اطعم يوم الفطر	793	-6540776274738794716	312	466.5	245	837	37.27598571777344	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4088	false	9118940286845117940	0	75	0	369	1486	300	تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت فاين هو قال في ليلة الفطر في المغرب و العشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد وفي غير رواية سعيد وفي الظهر والعصر ثم تقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله ا----------كبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا وهو قول الله عز وجل ولتكملوا العدة يعني الصيام ولتكبروا الله علي ما هداكم	4088	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0793	true	5900098304761876255	222	279	1044	1329	1416	300	تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب و-العشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وصلا---ة العيد ثم ي------------------------------------قطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله ا----------كبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدا-------------------------نا وهو قول الله -------ولتكملوا العدة ------------ولتكبروا الله علي ما هداكم	793	-6540776274738794716	267	493.0	213	379	70.44854736328125	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	33	300	161	1425	1425	300	هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل ومن لم يفعل فان له رخصة يعني من كان متنحيا 39 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة علي اهل الامصار ان يبرزوا من امصارهم في العيدين الا اهل مكة فانهم يصلون في المسجد الحرام 40 وعنه عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدالله عن العباس بن عامر عن ابان عن محمد بن الفضيل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس يصليان في موضع الا بالمدينة قال يصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله 41 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اطعم يوم الفطر قبل ان تخرج الي المصلي 42 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن جراح المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اطعم يوم الفطر قبل ان تصلي ولا تطعم يوم الاضحي حتي ينصرف الامام 43 وعنه عن علي بن محمد عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن خلف بن حماد عن سعيد النقاش قال قال ابوعبدالله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وصلاة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي-	6919	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0793	true	5900098304761876255	0	267	0	1265	1416	300	هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل ومن لم يفعل فان له رخصة يعني من كان متنحيا 39 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة علي اهل الامصار ان يبرزوا من امصارهم في العيدين الا اهل مكة فانهم يصلون في المسجد الحرام 40 وعنه عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدالله عن العباس بن عامر عن ابان عن محمد بن الفضيل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس يصليان في موضع الا بالمدينة قال يصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله 41 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اطعم يوم الفطر قبل ان تخرج الي المصلي 42 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن جراح المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اطعم يوم الفطر قبل ان تصلي ولا تطعم يوم الاضحي حتي ينصرف الامام 43 وعنه عن علي بن محمد عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن خلف بن حماد عن سعيد النقاش قال قال ابوعبدالله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وصلاة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي	793	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	0	33	0	152	1524	300	ما هدانا وهو قول الله ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم 44 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال	6920	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0793	true	5900098304761876255	267	300	1265	1416	1416	300	ما هدانا وهو قول الله ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم 44 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال-	793	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1951	false	758259806651858918	251	300	1133	1376	1376	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق من صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من يوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها-	1951	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0794	true	4017781206479706159	0	45	0	236	1527	300	سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق صلا---ة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر يو---م الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها	794	-6540776274738794716	228	443.0	184	244	93.44261932373047	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1952	false	6348322153077034610	0	132	0	638	1458	300	الظهر والعصر فليكبر 2----------------------------------- حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمسة عشر ص-لاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر يقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في دبر عشر صلوات ل-------انه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير 3 ابو علي الاشع------------------ري ----------------------------------عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام	1952	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0794	true	4017781206479706159	45	183	236	903	1527	300	الظهر والعصر فليكبر 45 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز------------ عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس- عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات ا-ول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي--------------------- ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في دبر عشر صلوات التكبير انه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير ---46 علي بن حاتم عن سليمان الزراري عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن محمد بن عيسي بن ابي------------------- منصور عن --------ابي عبدال-له عليه السلام	794	-6540776274738794716	545	986.0	431	733	74.35197448730469	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3977	false	1657136608316607756	32	100	155	554	1570	300	اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي ع--------------------------لي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما عاذ--- منه عبادك المخلصون	3977	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0794	true	4017781206479706159	191	263	944	1357	1527	300	اللهم---- اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك المقربين ورسلك وا---------------غفر لل-----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذبك- من شر ما عاذ بك منه عبادك المرسلون	794	-6540776274738794716	327	580.5	268	444	73.64865112304688	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3983	false	-6108100242211691665	0	66	0	391	1568	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلواتك-- عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي ع--------------------------لي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبادك المرسلون واعوذ بك من شهر ما عاذ--- منه عبادك المخلصون	3983	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0794	true	4017781206479706159	192	263	950	1357	1527	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك المقربين ورسلك وا---------------غفر لل-----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك المرسلون واعوذبك- من شر- ما عاذ بك منه عبادك المرسلون	794	-6540776274738794716	318	554.5	261	438	72.60273742675781	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4103	false	4463961680637696547	149	182	784	952	1522	300	التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة و-------بالامصار في دبر عشرة صلوات ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير	4103	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0794	true	4017781206479706159	78	156	397	780	1527	300	التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر- صلوات اول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في دبر عشر صلوات التكبير انه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير	794	-6540776274738794716	165	300.0	132	384	42.96875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5529	false	4328637843113032453	176	249	857	1225	1455	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات فقال التكبير في ايام التشريق من صلاة الظه--------------------------------------------------------------------------------------------------ر ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر------------------------------------- حماد --------عن حريز عن زرارة قال قلت -ابي جعفر عليه السلام التكبير--- ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات فاول التكبير في دبر صلاة الظهر من يوم النحر	5529	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0794	true	4017781206479706159	0	100	0	505	1527	300	سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل واذكروا الله في ايام معدودات -قال التكبير في ايام التشريق--- صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر يوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر 45 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات -اول التكبير في دبر صلاة الظهر--- يوم النحر	794	-6540776274738794716	356	599.0	287	515	69.12621307373047	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6915	false	3287316819008166735	103	169	504	897	1552	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي ع--------------------------لي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذ بك من شر-ما عاذ ب----ه عبادك المخلصون	6915	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0794	true	4017781206479706159	192	263	950	1357	1527	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا------ ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك المقربين ورسلك وا---------------غفر لل-----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذبك- من شر ما عاذ بك منه عبادك المرسلون	794	-6540776274738794716	323	570.0	266	440	73.40908813476562	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	33	300	152	1524	1524	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر يوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر 45 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات اول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في دبر عشر صلوات التكبير انه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير 46 علي بن حاتم عن سليمان الزراري عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن محمد بن عيسي بن ابي منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقول بين كل تكبيرتين في صلاة العيدين اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك المقربين ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذبك من شر ما عاذ بك منه عبادك المرسلون 47 وروي محمد بن-	6920	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0794	true	4017781206479706159	0	267	0	1373	1527	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر يوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر 45 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات اول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في دبر عشر صلوات التكبير انه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير 46 علي بن حاتم عن سليمان الزراري عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن محمد بن عيسي بن ابي منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقول بين كل تكبيرتين في صلاة العيدين اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك المقربين ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذبك من شر ما عاذ بك منه عبادك المرسلون 47 وروي محمد بن	794	-6540776274738794716	1372	2739.0	1106	1373	99.92716979980469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6921	false	4277822801885818488	0	33	0	155	1535	300	علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا كبر في العيدين قال بين	6921	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0794	true	4017781206479706159	267	300	1373	1527	1527	300	علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا كبر في العيدين قال بين-	794	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7527	false	-3531629965269057923	173	300	824	1477	1477	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل-واذكروا الله في ايام معدودات1 قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول- امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر 34---------------------------------- حماد --------عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلاة- فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلوات وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه-الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في-	7527	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0794	true	4017781206479706159	0	131	0	653	1527	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل واذكروا الله في ايام معدودات- قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر يو-----م الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد-------- الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر 45 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة -وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات -اول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه الله اكبر الله ا----------كبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي--------------------- ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في	794	-6540776274738794716	591	1097.0	474	700	84.42857360839844	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6921	false	4277822801885818488	33	300	155	1535	1535	300	كل تكبيرتين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله اللهم اهل الكبرياء وذكر الدعاء الي اخره مثله قال محمد بن الحسن مصنف هذا الكتاب وتدعو بعد صلاة العيد بهذا الدعاء تقول اللهم اني توجهت اليك بمحمد امامي وعلي من خلفي واءمتي عن يميني وشمالي استتر بهم من عذابك واتقرب اليك زلفي لا اجد احدا اقرب اليك منهم فهم اءمتي فامن بهم خوفي من عذابك وسخطك وادخلني برحمتك الجنة في عبادك الصالحين اصبحت بالله مءمنا موقتا مخلصا علي دين محمد وسنته وعلي دين علي وسنته وعلي دين الاوصياء وسننهم امنت بسرهم وعلانيتهم وارغب الي الله تعالي فيما رغبوا فيه واعوذ بالله من شر ما استعاذوا منه ولا حول ولا قوة ولا منعة الا بالله العلي العظيم توكلت علي الله حسبي الله ومن يتوكل علي الله فهو حسبه اللهم اني اريدك فاردني واطلب ما عندك فيسره لي اللهم انك قلت في محكم كتابك المنزل وقولك الحق ووعدك الصدق شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس فعظمت شهر رمضان بما انزلت فيه من القران الكريم وخصصته بان جعلت فيه ليلة القدر اللهم وقد انقضت ايامه ولياليه وقد صرت منه يا الهي الي ما انت اعلم به مني فاسالك يا الهي بما سالك به ملاءكتك المقربون وانبياءك المرسلون وعبادك الصالحون ان تصلي علي محمد وال محمد وان تقبل مني كلما تقربت به اليك فيه وتتفضل علي بتضعيف عملي وقبول تقربي وقرباتي واستجابة دعاءي وهب لي من لدنك رحمة واعتق رقبتي من النار وامني يوم الخوف من كل فزع ومن كل هول اعددته ليوم القيامة اعوذ بحرمة وجهك الكريم وبحرمة نبيك وبحرمة الاوصياء ان يتصرم هذا اليوم ولك قبلي-	6921	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0795	true	-6635889754525774243	0	267	0	1381	1527	300	كل تكبيرتين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله اللهم اهل الكبرياء وذكر الدعاء الي اخره مثله قال محمد بن الحسن مصنف هذا الكتاب وتدعو بعد صلاة العيد بهذا الدعاء تقول اللهم اني توجهت اليك بمحمد امامي وعلي من خلفي واءمتي عن يميني وشمالي استتر بهم من عذابك واتقرب اليك زلفي لا اجد احدا اقرب اليك منهم فهم اءمتي فامن بهم خوفي من عذابك وسخطك وادخلني برحمتك الجنة في عبادك الصالحين اصبحت بالله مءمنا موقتا مخلصا علي دين محمد وسنته وعلي دين علي وسنته وعلي دين الاوصياء وسننهم امنت بسرهم وعلانيتهم وارغب الي الله تعالي فيما رغبوا فيه واعوذ بالله من شر ما استعاذوا منه ولا حول ولا قوة ولا منعة الا بالله العلي العظيم توكلت علي الله حسبي الله ومن يتوكل علي الله فهو حسبه اللهم اني اريدك فاردني واطلب ما عندك فيسره لي اللهم انك قلت في محكم كتابك المنزل وقولك الحق ووعدك الصدق شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس فعظمت شهر رمضان بما انزلت فيه من القران الكريم وخصصته بان جعلت فيه ليلة القدر اللهم وقد انقضت ايامه ولياليه وقد صرت منه يا الهي الي ما انت اعلم به مني فاسالك يا الهي بما سالك به ملاءكتك المقربون وانبياءك المرسلون وعبادك الصالحون ان تصلي علي محمد وال محمد وان تقبل مني كلما تقربت به اليك فيه وتتفضل علي بتضعيف عملي وقبول تقربي وقرباتي واستجابة دعاءي وهب لي من لدنك رحمة واعتق رقبتي من النار وامني يوم الخوف من كل فزع ومن كل هول اعددته ليوم القيامة اعوذ بحرمة وجهك الكريم وبحرمة نبيك وبحرمة الاوصياء ان يتصرم هذا اليوم ولك قبلي	795	-6540776274738794716	1380	2755.0	1114	1381	99.9275894165039	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6922	false	6654963110663271014	0	33	0	147	1550	300	تبعة تريد ان تءاخذني بها او خطيءة تريد ان تقتصها مني لم تغفرها لي اسالك بحرمة وجهك الكريم يا لا اله الا انت بلا اله الا انت ان ترضي عني وان كنت قد	6922	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0795	true	-6635889754525774243	267	300	1381	1527	1527	300	تبعة تريد ان تءاخذني بها او خطيءة تريد ان تقتصها مني لم تغفرها لي اسالك بحرمة وجهك الكريم يا لا اله الا انت بلا اله الا انت ان ترضي عني وان كنت قد-	795	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6922	false	6654963110663271014	33	300	147	1550	1550	300	رضيت عني فزد فيما بقي من عمري رضي وان كنت لم ترض عني فمن الان فارض عني ياسيدي ومولاي الساعة الساعة الساعة واجعلني في هذه الساعة وفي هذا اليوم وفي هذا المجلس من عتقاءك من النار عتقا لا رق بعده اللهم اني اسالك بحرمة وجهك الكريم ان تجعل يومي هذا خير يوم عبدتك فيه منذ اسكنتني الارض اعظمه اجرا واعمه نعمة وعافية واوسعه رزقا وابتله عتقا من النار واوجبه مغفره واكمه رضوانا واقربه الي ما تحب وترضي اللهم لا تجعله اخر شهر رمضان صمته لك وارزقني العود فيه ثم العود فيه حتي ترضي عني وترضي كل من له قبلي تبعة ولا تخرجني من الدنيا الا وانت عني راض اللهم اجعلني من حجاج بيتك الحرام في هذا العام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنبهم المستجاب دعاءهم المحفوظين في انفسهم واديانهم وذراريهم واموالهم وجميع ما انعمت به عليهم اللهم اقلبني من مجلسي هذا وفي يومي هذا وفي ساعتي هذه مفلحا منجحا مستجابا دعاءي مرحوما صوتي مغفورا ذنبي اللهم واجعل فيما شءت واردت وقضيت وحتمت وانفذت ان تطيل عمري وان تقوي ضعفي وتجبر فاقتي وان تعز ذلي وتءنس وحشتي وان تكثر قلتي وان تدر رزقي في عافية ويسر وخفض عيش وتكفيني كل ما اهمني من امر اخرتي ولا تكلني الي نفسي فاعجز عنها ولا الي الناس فير فضوني وعافني في بدني واهلي وولدي واهل مودتي وجيراني واخواني وذريتي وان تمن علي بالامن ابدا ما ابقيتني توجهت اليك بمحمد وال محمد صلي الله عليه واله وقدمتهم اليك امامي وامام حاجتي وطلبتي وتضرعي ومسالتي فاجعلني بهم وجيها في الدنيا والاخرة فانك مننت علي بمعرفتهم واختم لي بها السعادة انك علي كل شء قدير فانك وليي ومولاي وسيدي وربي والهي وثقتي ورجاءي ومعدن-	6922	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0796	true	-1750025523714635286	0	267	0	1404	1593	300	رضيت عني فزد فيما بقي من عمري رضي وان كنت لم ترض عني فمن الان فارض عني ياسيدي ومولاي الساعة الساعة الساعة واجعلني في هذه الساعة وفي هذا اليوم وفي هذا المجلس من عتقاءك من النار عتقا لا رق بعده اللهم اني اسالك بحرمة وجهك الكريم ان تجعل يومي هذا خير يوم عبدتك فيه منذ اسكنتني الارض اعظمه اجرا واعمه نعمة وعافية واوسعه رزقا وابتله عتقا من النار واوجبه مغفره واكمه رضوانا واقربه الي ما تحب وترضي اللهم لا تجعله اخر شهر رمضان صمته لك وارزقني العود فيه ثم العود فيه حتي ترضي عني وترضي كل من له قبلي تبعة ولا تخرجني من الدنيا الا وانت عني راض اللهم اجعلني من حجاج بيتك الحرام في هذا العام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنبهم المستجاب دعاءهم المحفوظين في انفسهم واديانهم وذراريهم واموالهم وجميع ما انعمت به عليهم اللهم اقلبني من مجلسي هذا وفي يومي هذا وفي ساعتي هذه مفلحا منجحا مستجابا دعاءي مرحوما صوتي مغفورا ذنبي اللهم واجعل فيما شءت واردت وقضيت وحتمت وانفذت ان تطيل عمري وان تقوي ضعفي وتجبر فاقتي وان تعز ذلي وتءنس وحشتي وان تكثر قلتي وان تدر رزقي في عافية ويسر وخفض عيش وتكفيني كل ما اهمني من امر اخرتي ولا تكلني الي نفسي فاعجز عنها ولا الي الناس فير فضوني وعافني في بدني واهلي وولدي واهل مودتي وجيراني واخواني وذريتي وان تمن علي بالامن ابدا ما ابقيتني توجهت اليك بمحمد وال محمد صلي الله عليه واله وقدمتهم اليك امامي وامام حاجتي وطلبتي وتضرعي ومسالتي فاجعلني بهم وجيها في الدنيا والاخرة فانك مننت علي بمعرفتهم واختم لي بها السعادة انك علي كل شء قدير فانك وليي ومولاي وسيدي وربي والهي وثقتي ورجاءي ومعدن	796	-6540776274738794716	1403	2801.0	1137	1404	99.92877197265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6923	false	8054279892177905928	0	33	0	190	1585	300	مسالتي وموضع شكواي ومنتهي رغبتي فلا يخيبن عليك دعاءي ياسيدي ومولاي ولا تبطلن طمعي ورجاءي لديك فقد توجهت اليك بمحمد وال محمد صلي الله عليه وعليهم وقدمتهم اليك امامي وامام حاجتي وطلبتي وتضرعي	6923	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0796	true	-1750025523714635286	267	300	1404	1593	1593	300	مسالتي وموضع شكواي ومنتهي رغبتي فلا يخيبن عليك دعاءي ياسيدي ومولاي ولا تبطلن طمعي ورجاءي لديك فقد توجهت اليك بمحمد وال محمد صلي الله عليه وعليهم وقدمتهم اليك امامي وامام حاجتي وطلبتي وتضرعي-	796	-6540776274738794716	189	373.0	157	190	99.47368621826172	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1961	false	6315027553730839695	219	299	1053	1480	1486	300	اللهم من تهيا او تعبا او اعد او استعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجاءزته ونوافل---ه وفواض--------له فاليك يا سيدي --------تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفد--------ك ونوافلك وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالظلم والاساءة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقبلني برغبتي ولا تردني مجبوها	1961	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0797	true	1230089035768624771	159	232	824	1227	1563	300	اللهم من تهيا و--تعبا --واعد وا--ستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وطلب ناءله وجواءزه وفواضله ونوافله فاليك يا سيدي وفادتي وتهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك وجواءزك ونوافل--------ك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكن- اتيتك مقرا بالظلم والاساء ة لا--------------حجة لي ولا عذر فاسالك يا رب-------- ان تعطيني مسالتي وتقلب--------------ني برغبتي ولا تردني مجبوها	797	-6540776274738794716	351	621.5	285	454	77.31277465820312	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1962	false	-1226884105472825156	0	22	0	100	1450	300	ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت	1962	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0797	true	1230089035768624771	232	253	1227	1321	1563	300	ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي------ العظيم لا اله الا انت	797	-6540776274738794716	94	182.0	73	100	94.0	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4257	false	3515799187034099305	173	270	861	1363	1514	300	اللهم من تهيا او تعبا او اعد او استعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده ونواف---له وجواءز----------------ه فاليك يا سيدي --------تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفد--------ك ونوافلك وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا-من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل ولا يبلغ مدحته قاءل فاني لم اتك------ بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوتها لكني اتيتك مقرا بالظلم و الاساءة علي نفسي اتيتك بلا حجة ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تعطيني منيت-ي وتقلبني برحمتك ولا تردني محروما ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم	4257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0797	true	1230089035768624771	159	249	824	1306	1563	300	اللهم من تهيا و--تعبا --واعد وا--ستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وطلب ناءله وجواءزه وفواضله ونوافله فاليك يا سيدي وفادتي وتهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك وجواءزك ونوافل--------ك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ن--------------------اءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكن- اتيتك مقرا بالظلم و-الاساء ة لاحجة لي -------------ولا عذر فاسالك يا رب --------ان تعطيني مسالتي وتقلبني برغبتي ولا تردني مجبوها ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي------ العظيم	797	-6540776274738794716	407	691.0	329	545	74.67890167236328	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6923	false	8054279892177905928	33	300	190	1585	1585	300	ومسالتي واجعلني بهم عندك وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين فانك مننت علي بمعرفتهم فاختم لي بها السعادة انك علي كل شء قدير اللهم ولا تبطل عملي وطمعي ورجاءي يا الهي ومسالتي واختم لي بالسعادة والسلامة والاسلام والامن والايمان والمغفرة والرضوان والشهادة والحفظ يا منزولا به كل حاجة يا الله ثلاث مرات انت لكل حاجة ولي فتول عاقبتها ولا تسلط علينا احدا من خلقك بشء لا طاقة لنا به من امر الدنيا وفرغنا لامر الاخرة يا ذا الجلال والاكرام صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وتحنن علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت وسلمت وتحننت ومننت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وتدعو وانت متوجه الي المصلي بما رواه 48 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن مالك بن عطيه عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال ادع في العيدين ويوم الجمعة اذا تهيات للخروج بهذا الدعاء اللهم من تهيا وتعبا واعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وطلب ناءله وجواءزه وفواضله ونوافله فاليك يا سيدي وفادتي وتهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك وجواءزك ونوافلك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكن اتيتك مقرا بالظلم والاساء ة لاحجة لي ولا عذر فاسالك يا رب ان تعطيني مسالتي وتقلبني برغبتي ولا تردني مجبوها ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي العظيم لا اله الا انت اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقني خير هذا اليوم الذي شرفته وعظمته وتغسلني-	6923	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0797	true	1230089035768624771	0	267	0	1396	1563	300	ومسالتي واجعلني بهم عندك وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين فانك مننت علي بمعرفتهم فاختم لي بها السعادة انك علي كل شء قدير اللهم ولا تبطل عملي وطمعي ورجاءي يا الهي ومسالتي واختم لي بالسعادة والسلامة والاسلام والامن والايمان والمغفرة والرضوان والشهادة والحفظ يا منزولا به كل حاجة يا الله ثلاث مرات انت لكل حاجة ولي فتول عاقبتها ولا تسلط علينا احدا من خلقك بشء لا طاقة لنا به من امر الدنيا وفرغنا لامر الاخرة يا ذا الجلال والاكرام صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وتحنن علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت وسلمت وتحننت ومننت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وتدعو وانت متوجه الي المصلي بما رواه 48 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن مالك بن عطيه عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال ادع في العيدين ويوم الجمعة اذا تهيات للخروج بهذا الدعاء اللهم من تهيا وتعبا واعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وطلب ناءله وجواءزه وفواضله ونوافله فاليك يا سيدي وفادتي وتهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك وجواءزك ونوافلك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكن اتيتك مقرا بالظلم والاساء ة لاحجة لي ولا عذر فاسالك يا رب ان تعطيني مسالتي وتقلبني برغبتي ولا تردني مجبوها ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي العظيم لا اله الا انت اللهم صل علي محمد وال محمد وارزقني خير هذا اليوم الذي شرفته وعظمته وتغسلني	797	-6540776274738794716	1395	2785.0	1129	1396	99.9283676147461	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6924	false	-5269516932811370385	0	33	0	168	1500	300	فيه من جميع ذنوبي وخطاياي وزدني من فضلك انك انت الوهاب AUTO باب صلاة الغدير 1 الحسين بن الحسن الحسيني قال حدثنا محمد بن موسي الهمداني قال حدثنا علي بن حسان الواسطي قال	6924	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0797	true	1230089035768624771	267	300	1396	1563	1563	300	فيه من جميع ذنوبي وخطاياي وزدني من فضلك انك انت الوهاب AUTO باب صلاة الغدير 1 الحسين بن الحسن الحسيني قال حدثنا محمد بن موسي الهمداني قال حدثنا علي بن حسان الواسطي قال-	797	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7533	false	-7709345066768097790	0	103	0	541	1534	300	واعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفد-----------ه وجواءز--------ه ونوافله وفواضله فاليك كانت ياسيدي --------تهيءتي وتعبءت--------ي واستعدادي رجاء رفد ك وج-اءزتك ونوافلك وفواضلك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا-يخيب----- ساءله ولا ينقص- ناءله فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالذنوب والاساء ة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقلبني برغبتي ولا تردني محروما ولا مجبوها ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت	7533	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0797	true	1230089035768624771	163	253	844	1321	1563	300	واعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وطلب ناءله وجواءزه وفواضله ونوافل--------ه فاليك يا ----سيدي وفادتي وتهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفد-ك وجواءز-ك ونواف--------لك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل -ولا ينقصه ناءل- فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكن- اتيتك مقرا بالظلم- والاساء ة لا---------------حجة لي ولا عذر فاسالك يا رب -----------------------------------ان تعطيني مسالتي-------------- وتقلبني برغبتي ولا تردني----------- مجبوها ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي------ العظيم لا اله الا انت	797	-6540776274738794716	424	702.5	343	584	72.60273742675781	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6924	false	-5269516932811370385	33	300	168	1500	1500	300	حدثنا علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبدالله الصادق عليه السلام يقول صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا لو عاش انسان ثم صام ما عمرت الدنيا لكان له ثواب ذلك وصيامه يعدل عند الله عز وجل في كل عام ماءة حجة وماءة عمرة مبرورات متقبلات وهو عيد الله الا كبر وما بعث الله عزوجل نبيا قط الا وتعيد في هذا اليوم وعرف حرمته واسمه في السماء يوم العهد المعهود وفي الارض يوم الميثاق الماخوذ والجمع المشهود من صلي فيه ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول مقدار نصف ساعة يسال الله عزوجل يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه عدلت عند الله عزوجل ماءة الف حجة وماءة الف عمرة وما سال الله عزوجل حاجة من حواءج الدنيا وحواءج الاخرة الا قضيت كاءنة ما كانت الحاجة وان فاتتك الركعتان والدعاء قضيتهما بعد ذلك ومن فطر فيه مءمنا كان كمن اطعم فءاما وفءاما وفءاما فلم يزل يعد الي ان عقد بيده عشرا ثم قال اتدري كم الفءام قلت لا قال ماءة الف كل فءام كل له ثواب من اطعم بعددها من النبيين والصديقين والشهداء في حرم الله عزوجل وسقاهم في يوم ذي مسغبة والدرهم فيه بالف الف درهم قال لعلك تري ان الله عزوجل خلق يوما اعظم حرمة منه لا والله لا والله لا والله ثم قال وليكن من قولكم اذا التقيتم ان تقولوا الحمد لله الذي اكرمنا بهذا اليوم وجعلنا من الموفين بعهده الينا وميثاقه الذي واثقنا به من ولاية ولاة امره والقوام بقسطه ولم يجعلنا من الجاحدين والمكذبين بيوم الدين ثم قال وليكن من دعاءك في دبر هاتين-	6924	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0798	true	1855610824420316955	0	267	0	1333	1516	300	حدثنا علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبدالله الصادق عليه السلام يقول صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا لو عاش انسان ثم صام ما عمرت الدنيا لكان له ثواب ذلك وصيامه يعدل عند الله عز وجل في كل عام ماءة حجة وماءة عمرة مبرورات متقبلات وهو عيد الله الا كبر وما بعث الله عزوجل نبيا قط الا وتعيد في هذا اليوم وعرف حرمته واسمه في السماء يوم العهد المعهود وفي الارض يوم الميثاق الماخوذ والجمع المشهود من صلي فيه ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول مقدار نصف ساعة يسال الله عزوجل يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه عدلت عند الله عزوجل ماءة الف حجة وماءة الف عمرة وما سال الله عزوجل حاجة من حواءج الدنيا وحواءج الاخرة الا قضيت كاءنة ما كانت الحاجة وان فاتتك الركعتان والدعاء قضيتهما بعد ذلك ومن فطر فيه مءمنا كان كمن اطعم فءاما وفءاما وفءاما فلم يزل يعد الي ان عقد بيده عشرا ثم قال اتدري كم الفءام قلت لا قال ماءة الف كل فءام كل له ثواب من اطعم بعددها من النبيين والصديقين والشهداء في حرم الله عزوجل وسقاهم في يوم ذي مسغبة والدرهم فيه بالف الف درهم قال لعلك تري ان الله عزوجل خلق يوما اعظم حرمة منه لا والله لا والله لا والله ثم قال وليكن من قولكم اذا التقيتم ان تقولوا الحمد لله الذي اكرمنا بهذا اليوم وجعلنا من الموفين بعهده الينا وميثاقه الذي واثقنا به من ولاية ولاة امره والقوام بقسطه ولم يجعلنا من الجاحدين والمكذبين بيوم الدين ثم قال وليكن من دعاءك في دبر هاتين	798	-6540776274738794716	1332	2659.0	1066	1333	99.92498016357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6925	false	-842933532802941909	33	300	184	1595	1595	300	انك لا تخلف الميعاد ثم تقول بعد ذلك اللهم اني اشهدك وكفي بك شهيدا واشهد ملاءكتك وحملة عرشك وسكان سماواتك وارضك بانك انت الله الذي لا اله الا انت المعبود الذي ليس من لدن عرشك الي قرار ارضك معبود يعبد سواك الا باطل مضمحل غير وجهك الكريم لا اله الا انت المعبود فلا معبود سواك تعاليت عما يقول الظالمون علوا كبيرا واشهد ان محمدا صلي الله عليه واله عبدك ورسولك واشهد ان عليا صلوات الله عليه امير المءمنين ووليهم ومولاهم ربنا اننا سمعنا بالنداء وصد قنا المنادي رسول الله صلي الله عليه واله اذ نادي بنداء عنك بالذي امرته به ان يبلغ ما انزلت اليه من ولاية ولي امرك فحذرته وانذرته ان لم يبلغ ان تسخط عليه وانه ان بلغ رسالاتك عصمته من الناس فنادي مبلغا وحيك ورسالاتك الا من كنت مولاه فعلي مولاه ومن كنت وليه فعلي وليه ومن كنت نبيه فعلي اميره ربنا فقد اجبنا داعيك النذير المنذر محمدا صلي الله عليه واله عبدك ورسولك الي علي بن ابي طالب عليه السلام الذي انعمت عليه وجعلته مثلا لبني اسراءيل انه امير المءمنين ومولاهم ووليهم الي يوم القيامة يوم الدين فانك قلت ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ربنا امنا واتبعنا مولانا وولينا وهادينا وداعينا وداعي الانام وصراطك المستقيم السوي وحجتك وسبيلك الداعي اليك علي بصيرة هو ومن اتبعه وسبحان الله عما يشركون بولايته وبما يلحدون باتخاذ الولاءج دونه فاشهد يا الهي انه الامام الهادي المرشد الرشيد علي امير المءمنين الذي ذكرته في كتابك فقلت وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم لا اشرك معه اماما ولا اتخذ من دونه وليجة اللهم فانا نشهد انه عبدك الهادي من بعد نبيك النذير المنذر-	6925	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0799	true	-7709114984146957862	0	267	0	1412	1611	300	انك لا تخلف الميعاد ثم تقول بعد ذلك اللهم اني اشهدك وكفي بك شهيدا واشهد ملاءكتك وحملة عرشك وسكان سماواتك وارضك بانك انت الله الذي لا اله الا انت المعبود الذي ليس من لدن عرشك الي قرار ارضك معبود يعبد سواك الا باطل مضمحل غير وجهك الكريم لا اله الا انت المعبود فلا معبود سواك تعاليت عما يقول الظالمون علوا كبيرا واشهد ان محمدا صلي الله عليه واله عبدك ورسولك واشهد ان عليا صلوات الله عليه امير المءمنين ووليهم ومولاهم ربنا اننا سمعنا بالنداء وصد قنا المنادي رسول الله صلي الله عليه واله اذ نادي بنداء عنك بالذي امرته به ان يبلغ ما انزلت اليه من ولاية ولي امرك فحذرته وانذرته ان لم يبلغ ان تسخط عليه وانه ان بلغ رسالاتك عصمته من الناس فنادي مبلغا وحيك ورسالاتك الا من كنت مولاه فعلي مولاه ومن كنت وليه فعلي وليه ومن كنت نبيه فعلي اميره ربنا فقد اجبنا داعيك النذير المنذر محمدا صلي الله عليه واله عبدك ورسولك الي علي بن ابي طالب عليه السلام الذي انعمت عليه وجعلته مثلا لبني اسراءيل انه امير المءمنين ومولاهم ووليهم الي يوم القيامة يوم الدين فانك قلت ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ربنا امنا واتبعنا مولانا وولينا وهادينا وداعينا وداعي الانام وصراطك المستقيم السوي وحجتك وسبيلك الداعي اليك علي بصيرة هو ومن اتبعه وسبحان الله عما يشركون بولايته وبما يلحدون باتخاذ الولاءج دونه فاشهد يا الهي انه الامام الهادي المرشد الرشيد علي امير المءمنين الذي ذكرته في كتابك فقلت وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم لا اشرك معه اماما ولا اتخذ من دونه وليجة اللهم فانا نشهد انه عبدك الهادي من بعد نبيك النذير المنذر	799	-6540776274738794716	1411	2817.0	1145	1412	99.9291763305664	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6926	false	-8368761185027134722	0	33	0	200	1748	300	وصراطك المستقيم وامير المءمنين وقاءد الغر المحجلين وحجتك البالغة ولسانك المعبر عنك في خلقك والقاءم بالقسط من بعد نبيك وديان دينك وخازن علمك وموضع سرك وعيبة علمك وامينك المامون الماخوذ ميثاقه مع ميثاق	6926	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0799	true	-7709114984146957862	267	300	1412	1611	1611	300	وصراطك المستقيم وامير المءمنين وقاءد الغر المحجلين وحجتك البالغة ولسانك المعبر عنك في خلقك والقاءم بالقسط من بعد نبيك وديان دينك وخازن علمك وموضع سرك وعيبة علمك وامينك المامون الماخوذ ميثاقه مع ميثاق-	799	-6540776274738794716	199	393.0	167	200	99.5	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6926	false	-8368761185027134722	33	300	200	1748	1748	300	رسولك صلي الله عليه واله من جميع خلقك وبريتك شهادة بالاخلاص لك بالوحدانية بانك انت الله الذي لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وعليا امير المءمنين وان الاقرار بولايته تمام توحيدك والاخلاص بوحدانيتك وكمال دينك وتمام نعمتك وفضلك علي جميع خلقك وبريتك فانك قلت وقولك الحق اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا اللهم فلك الحمد علي ما مننت به علينا من الاخلاص لك بوحدانيتك اذ هديتنا لموالاة وليك الهادي من بعد نبيك المنذر ورضيت لنا الاسلام دينا بموالاته واتممت علينا نعمتك التي جددت لنا عهدك وميثاقك وذكرتنا ذلك وجعلتنا من اهل الاخلاص والتصديق بعهدك وميثاقك ومن اهل الوفاء بذلك ولم تجعلنا من الناكثين والجاحدين والمكذبين بيوم الدين ولم تجعلنا من اتباع المغيرين والمبدلين والمنحرفين والمبتكين اذان الانعام والمغيرين خلق الله ومن الذين استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله وصدهم عن السبيل وعن الصراط المستقيم واكثر من قولك في يومك وليلتك ان تقول اللهم العن الجاحدين والناكثين والمغيرين والمكذبين بيوم الدين من الاولين والاخرين اللهم فلك الحمد علي انعامك علينا بالذي هديتنا الي ولاية ولاة امرك من بعد نبيك الاءمة الهداة الراشدين الذين جعلتهم اركانا لتوحيدك واعلام الهدي ومنار التقوي والعروة الوثقي وكمال دينك وتمام نعمتك فلك الحمد امنا بك وصدقنا بنبيك واتبعنا من بعده النذير المنذر ووالينا وليهم وعادينا عدوهم وبرءنا من الجاحدين والنا كثين والمكذبين الي يوم الدين اللهم فكما كان من شانك يا صادق الوعد يا من لا يخلف الميعاد يا من هو كل يوم في شان ان انعمت علينا بموالاة اولياءك المسءول عنها عبادك فانك قلت وقولك الحق ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم وقلت وقفوهم انهم مسءوولون ومننت علينا بشهادة الاخلاص لك بموالاة اولياءك الهداة من بعد-	6926	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0800	true	-4921656843701139230	0	267	0	1549	1751	300	رسولك صلي الله عليه واله من جميع خلقك وبريتك شهادة بالاخلاص لك بالوحدانية بانك انت الله الذي لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وعليا امير المءمنين وان الاقرار بولايته تمام توحيدك والاخلاص بوحدانيتك وكمال دينك وتمام نعمتك وفضلك علي جميع خلقك وبريتك فانك قلت وقولك الحق اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا اللهم فلك الحمد علي ما مننت به علينا من الاخلاص لك بوحدانيتك اذ هديتنا لموالاة وليك الهادي من بعد نبيك المنذر ورضيت لنا الاسلام دينا بموالاته واتممت علينا نعمتك التي جددت لنا عهدك وميثاقك وذكرتنا ذلك وجعلتنا من اهل الاخلاص والتصديق بعهدك وميثاقك ومن اهل الوفاء بذلك ولم تجعلنا من الناكثين والجاحدين والمكذبين بيوم الدين ولم تجعلنا من اتباع المغيرين والمبدلين والمنحرفين والمبتكين اذان الانعام والمغيرين خلق الله ومن الذين استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله وصدهم عن السبيل وعن الصراط المستقيم واكثر من قولك في يومك وليلتك ان تقول اللهم العن الجاحدين والناكثين والمغيرين والمكذبين بيوم الدين من الاولين والاخرين اللهم فلك الحمد علي انعامك علينا بالذي هديتنا الي ولاية ولاة امرك من بعد نبيك الاءمة الهداة الراشدين الذين جعلتهم اركانا لتوحيدك واعلام الهدي ومنار التقوي والعروة الوثقي وكمال دينك وتمام نعمتك فلك الحمد امنا بك وصدقنا بنبيك واتبعنا من بعده النذير المنذر ووالينا وليهم وعادينا عدوهم وبرءنا من الجاحدين والنا كثين والمكذبين الي يوم الدين اللهم فكما كان من شانك يا صادق الوعد يا من لا يخلف الميعاد يا من هو كل يوم في شان ان انعمت علينا بموالاة اولياءك المسءول عنها عبادك فانك قلت وقولك الحق ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم وقلت وقفوهم انهم مسءوولون ومننت علينا بشهادة الاخلاص لك بموالاة اولياءك الهداة من بعد	800	-6540776274738794716	1548	3091.0	1282	1549	99.93544006347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6927	false	-2706155610854624858	0	33	0	203	1672	300	النذير المنذر والسراج المنير واكملت الدين بموالاتهم والبراء ة من عدوهم واتممت علينا النعمة التي جددت لنا عهدك وذكرتنا ميثاقك الماخوذ منا في مبتدا خلقك ايانا وجعلتنا من اهل الاجابة وذكرتنا العهد والميثاق	6927	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0800	true	-4921656843701139230	267	300	1549	1751	1751	300	النذير المنذر والسراج المنير واكملت الدين بموالاتهم والبراء ة من عدوهم واتممت علينا النعمة التي جددت لنا عهدك وذكرتنا ميثاقك الماخوذ منا في مبتدا خلقك ايانا وجعلتنا من اهل الاجابة وذكرتنا العهد والميثاق-	800	-6540776274738794716	202	399.0	170	203	99.50739288330078	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6927	false	-2706155610854624858	33	300	203	1672	1672	300	ولم تنسنا ذكرك فانك قلت واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهد هم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي اللهم بلي شهدنا بمنك ولطفك بانك انت الله لا اله الا انت ربنا ومحمد عبدك ورسولك نبينا وعلي امير المءمنين والحجة العظمي وايتك الكبري والنبا العظيم الذي هم فيه مختلفون اللهم فكما كان من شانك ان انعمت علينا بالهداية الي معرفتهم فليكن من شانك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تبارك لنا في يومنا هذا الذي ذكرتنا فيه عهدك وميثاقك واكملت ديننا واتممت علينا نعمتك وجعلتنا من اهل الاجابة والاخلاص بوحدانيتك ومن اهل الايمان والتصديق بولاية اولياءك والبراءة من اعداءك واعداء اولياءك الجاحدين المكذبين بيوم الدين وان لا تجعلنا من الغاوين ولا تلحقنا بالمكذبين بيوم الدين واجعل لنا قدم صدق مع النبيين وتجعل لنا مع المتقين اماما الي يوم الدين يوم يدعي كل اناس بامامهم واحشرنا في زمرة الهداة المهديين واحينا ما احييتنا علي الوفاء بعهدك وميثاقك الماخوذ منا وعلينا لك واجعل لنا مع الرسول سبيلا وثبت لنا قدم صدق في الهجرة اللهم واجعل محيانا خير المحيا ومماتنا خير الممات ومنقلبنا خير المنقلب حتي توفانا وانت عنا راض قد اوجبت لنا حلول جنتك برحمتك والمثوي في دارك والانابة الي دار المقامة من فضلك لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب ربا انك امرتنا بطاعة ولاة امرك وامرتنا ان تكون مع الصادقين فقلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقلت اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فسمعنا واطعنا ربنا فثبت اقدامنا وتوفنا مسلمين مصدقين لاولياءك ولا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم اني اسالك بالحق الذي جعلته عندهم وبالذي فضلتهم علي العالمين جميعا ان تبارك لنا-	6927	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0801	true	563779179498848780	0	267	0	1470	1654	300	ولم تنسنا ذكرك فانك قلت واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهد هم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي اللهم بلي شهدنا بمنك ولطفك بانك انت الله لا اله الا انت ربنا ومحمد عبدك ورسولك نبينا وعلي امير المءمنين والحجة العظمي وايتك الكبري والنبا العظيم الذي هم فيه مختلفون اللهم فكما كان من شانك ان انعمت علينا بالهداية الي معرفتهم فليكن من شانك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تبارك لنا في يومنا هذا الذي ذكرتنا فيه عهدك وميثاقك واكملت ديننا واتممت علينا نعمتك وجعلتنا من اهل الاجابة والاخلاص بوحدانيتك ومن اهل الايمان والتصديق بولاية اولياءك والبراءة من اعداءك واعداء اولياءك الجاحدين المكذبين بيوم الدين وان لا تجعلنا من الغاوين ولا تلحقنا بالمكذبين بيوم الدين واجعل لنا قدم صدق مع النبيين وتجعل لنا مع المتقين اماما الي يوم الدين يوم يدعي كل اناس بامامهم واحشرنا في زمرة الهداة المهديين واحينا ما احييتنا علي الوفاء بعهدك وميثاقك الماخوذ منا وعلينا لك واجعل لنا مع الرسول سبيلا وثبت لنا قدم صدق في الهجرة اللهم واجعل محيانا خير المحيا ومماتنا خير الممات ومنقلبنا خير المنقلب حتي توفانا وانت عنا راض قد اوجبت لنا حلول جنتك برحمتك والمثوي في دارك والانابة الي دار المقامة من فضلك لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب ربا انك امرتنا بطاعة ولاة امرك وامرتنا ان تكون مع الصادقين فقلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقلت اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فسمعنا واطعنا ربنا فثبت اقدامنا وتوفنا مسلمين مصدقين لاولياءك ولا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم اني اسالك بالحق الذي جعلته عندهم وبالذي فضلتهم علي العالمين جميعا ان تبارك لنا	801	-6540776274738794716	1469	2933.0	1203	1470	99.93197631835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6928	false	-2236754685348252454	0	33	0	185	1574	300	في يومنا هذا الذي اكرمتنا فيه وان تتم علينا نعمتك وتجعله عندنا مستقرا ولا تسلبناه ابدا وتجعله مستودعا فانك قلت مستقر ومستودع فاجعله مستقرا ولا تجعله مستودعا وارزقنا نصر دينك مع ولي هاد	6928	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0801	true	563779179498848780	267	300	1470	1654	1654	300	في يومنا هذا الذي اكرمتنا فيه وان تتم علينا نعمتك وتجعله عندنا مستقرا ولا تسلبناه ابدا وتجعله مستودعا فانك قلت مستقر ومستودع فاجعله مستقرا ولا تجعله مستودعا وارزقنا نصر دينك مع ولي هاد-	801	-6540776274738794716	184	363.0	152	185	99.45945739746094	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1441	false	-7843850358721004982	42	76	206	356	1479	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن مسلم والحسين ابن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن احمد بن سليمان جميعا	1441	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0802	true	-2475770070339123688	267	300	1390	1537	1537	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن مسلم والحسين -بن محمد عن عبد-الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن احمد بن سليمان جميعا-	802	-6540776274738794716	147	279.0	115	150	98.0	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2283	false	1023581737253565066	41	90	178	428	1401	300	المءمنين عليه السلام قال رسول الله---- صلي الله عليه واله-------- اذا غضب الله ع------لي امة و--لم ينزل بها العذاب غلت اسعارها وقصرت اعمارها ولم تربح تجارها ولم تزك ثمارها ولم تغزر انهارها وحبس عنها امطارها وسلط عليها -شرارها 54 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ----------------	2283	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0802	true	-2475770070339123688	71	124	376	643	1537	300	المشركون علي- المسلمين 2 وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال اذا غضب الله تعالي علي امة ثم لم ينزل بها العذاب غلت اسعارها وقصرت اعمارها ولم تربح تجارها ولم تزك ثمارها ولم تعذب انهارها وحبس عنها امطارها وسلط عليها اشرارها 3 محمد بن الحسن الصفا-------------------ر عن محمد بن عيسي عن	802	-6540776274738794716	191	305.0	150	287	66.55052185058594	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3983	false	-6108100242211691665	236	300	1241	1568	1568	300	باب صلاة الاستسقاء 1488 روي عبد الرحمن بن كثير عن الصادق عليه السلام انه قال اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشي الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحكام في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين 1489 وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال اذا غضب الله تعالي علي امة ثم لم-	3983	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0802	true	-2475770070339123688	29	92	153	474	1537	300	باب صلاة الاستسقاء 1--- روي عبد-الرحمن بن كثير عن الصادق عليه السلام انه قال اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحكام في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين 2--- وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال اذا غضب الله تعالي علي امة ثم لم	802	-6540776274738794716	318	612.0	256	328	96.95121765136719	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3984	false	-8086899351501924071	0	36	0	188	1476	300	ينزل بها العذاب غلت اسعارها وقصرت اعمارها ولم يربح تجارها ولم تزك ثمارها ولم تغزر انهارها وحبس عنها امطارها وسلط عليها اشرارها 1490 وروي حفص بن غياث عن--------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان	3984	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0802	true	-2475770070339123688	92	143	474	736	1537	300	ينزل بها العذاب غلت اسعارها وقصرت اعمارها ولم تربح تجارها ولم تزك ثمارها ولم تعذب انهارها وحبس عنها امطارها وسلط عليها اشرارها 3 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عثمان ابن عيسي عن حماد السراج قال ارسلني محمد بن خالد الي ابي عبد-الله عليه السلام اقول له ان	802	-6540776274738794716	154	268.5	124	263	58.55513381958008	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6928	false	-2236754685348252454	33	300	185	1574	1574	300	منصور من اهل بيت نبيك واجعلنا معه وتحت رايته شهداء صديقين في سبيلك وعلي نصرة دينك ثم تسال بعدها حاجتك للدنيا والاخرة فانها والله مقضية في هذا اليوم AUTO باب صلاة الاستسقاء 1 روي عبدالرحمن بن كثير عن الصادق عليه السلام انه قال اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحكام في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين 2 وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال اذا غضب الله تعالي علي امة ثم لم ينزل بها العذاب غلت اسعارها وقصرت اعمارها ولم تربح تجارها ولم تزك ثمارها ولم تعذب انهارها وحبس عنها امطارها وسلط عليها اشرارها 3 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عثمان ابن عيسي عن حماد السراج قال ارسلني محمد بن خالد الي ابي عبدالله عليه السلام اقول له ان الناس قد اكثروا علي في الاستسقاء فما رايك في الخروج غدا فقلت ذلك لابي عبدالله عليه السلام فقال لي قل له ليس الاستسقاء هكذا فقل له يخرج فيخطب الناس ويامرهم بالصيام اليوم وغدا ويخرج بهم اليوم الثالث وهم صيام قال فاتيت محمدا فاخبرته بمقالة ابي عبدالله عليه السلام فجاء فخطب الناس وامرهم بالصيام كما قال ابوعبدالله عليه السلام فلما كان في اليوم الثالث ارسل اليه ما رايك في الخروج وفي غير هذه الرواية انه امره ان يخرج يوم الاثنين فيستسقي 4 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالله بن بكير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في الاستسقاء قال يصلي ركعتين ويقلب رداء ه الذي علي يمينه فيجعله علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ويدعو الله فيستسقي 5 محمد بن يعقوب عن-	6928	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0802	true	-2475770070339123688	0	267	0	1390	1537	300	منصور من اهل بيت نبيك واجعلنا معه وتحت رايته شهداء صديقين في سبيلك وعلي نصرة دينك ثم تسال بعدها حاجتك للدنيا والاخرة فانها والله مقضية في هذا اليوم AUTO باب صلاة الاستسقاء 1 روي عبدالرحمن بن كثير عن الصادق عليه السلام انه قال اذا فشت اربعة ظهرت اربعة اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل واذا امسكت الزكاة هلكت الماشية واذا جار الحكام في القضاء امسك القطر من السماء واذا خفرت الذمة نصر المشركون علي المسلمين 2 وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال اذا غضب الله تعالي علي امة ثم لم ينزل بها العذاب غلت اسعارها وقصرت اعمارها ولم تربح تجارها ولم تزك ثمارها ولم تعذب انهارها وحبس عنها امطارها وسلط عليها اشرارها 3 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عثمان ابن عيسي عن حماد السراج قال ارسلني محمد بن خالد الي ابي عبدالله عليه السلام اقول له ان الناس قد اكثروا علي في الاستسقاء فما رايك في الخروج غدا فقلت ذلك لابي عبدالله عليه السلام فقال لي قل له ليس الاستسقاء هكذا فقل له يخرج فيخطب الناس ويامرهم بالصيام اليوم وغدا ويخرج بهم اليوم الثالث وهم صيام قال فاتيت محمدا فاخبرته بمقالة ابي عبدالله عليه السلام فجاء فخطب الناس وامرهم بالصيام كما قال ابوعبدالله عليه السلام فلما كان في اليوم الثالث ارسل اليه ما رايك في الخروج وفي غير هذه الرواية انه امره ان يخرج يوم الاثنين فيستسقي 4 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالله بن بكير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في الاستسقاء قال يصلي ركعتين ويقلب رداء ه الذي علي يمينه فيجعله علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ويدعو الله فيستسقي 5 محمد بن يعقوب عن	802	-6540776274738794716	1389	2773.0	1123	1390	99.92805480957031	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6929	false	6017365774701563625	0	33	0	148	1514	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن مسلم والحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن احمد بن سليمان جميعا	6929	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0802	true	-2475770070339123688	267	300	1390	1537	1537	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن مسلم والحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن احمد بن سليمان جميعا-	802	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1441	false	-7843850358721004982	76	300	356	1479	1479	300	عن مرة مولي محمد بن خالد قال صاح اهل المدينة الي محمد بن خالد في الاستسقاء فقال لي انطلق الي ابي عبد الله عليه السلام فسله ما رايك فان هءلاء قد صاحوا الي فاتيته فقلت له فقال---------- لي قل له فليخرج قلت له متي يخرج جعلت فداك قال يوم الاثنين قلت--- كيف يصنع قال يخرج المنبر ثم يخرج يمشي كما يمشي يوم العيدين وبين يديه المءذنون في ايديهم عنزهم حتي اذا انتهي الي المصلي يصلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر فيقلب رداء-ه فيجعل الذي علي يمينه علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ثم يستقبل القبلة فيكبر الله ماءة تكبيرة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يمينه فيسبح الله ماءة تسبيحة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يساره فيهلل الله ماءة تهليلة رافعا بها صوته ثم يستقبل الناس فيحمد الله ماءة تحميدة ثم يرفع يديه فيدعو ثم يدعون فاني لارجو ان لا يخيبوا قال ففعل فلما رجعنا جاء المطر قالوا هذا من تعليم جعفر------------ وفي رواية يونس فما رجعنا حتي اهمتنا انفسنا 2 --------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الاستسقاء فقال مثل صلاة العيدين يقرء فيه-ا ويكبر فيها كما يقرء ويكبر فيها يخرج الامام ويبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسكنة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده-	1441	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0803	true	-8216723365111994699	0	223	0	1116	1508	300	عن مرة مولي خ--------الد قال صاح اهل المدينة الي محمد بن خالد في الاستسقاء فقال لي انطلق الي ابي عبد-الله عليه السلام فسله ما رايك فان هءلاء قد صاحوا الي فاتيته فقلت له ما قال لي فقال لي قل له فليخرج قلت له متي يخرج جعلت فداك قال يوم الاثنين قلت له كيف يصنع قال يخرج المنبر ثم يخرج يمشي كما يخرج يوم العيدين وبين يديه المءذنون في ايديهم عنزهم حتي اذا انتهي الي المصلي -صلي بالناس ركعتين بلا- اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر فيقلب رداء ه فيجعل الذي علي يمينه علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ثم يستقبل القبلة فيكبر الله ماءة تكبيرة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يمينه فيسبح الله ماءة تسبيحة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يساره فيهلل الله ماءة تهليلة رافعا بها صوته ثم يستقبل الناس فيحمد الله ماءة تحميدة ثم يرفع يديه فيدعو ثم يدعون فاني لارجو ان لا يخيبوا قال ففعل فلما رجعنا---------- قالوا هذا من تعليم جعفر عليه السلام وفي رواية يونس فما رجعنا حتي -همتنا انفسنا 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الاستسقاء -قال مثل صلاة العيدين يقرا فيهما ويكبر فيه---ما يخر----------------ج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده	803	-6540776274738794716	1064	2022.5	851	1159	91.80327606201172	198	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1442	false	4730941543098687527	0	48	0	263	1539	300	ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي الا-------يسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله كذلك صنع 3 محمد بن	1442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0803	true	-8216723365111994699	223	272	1116	1386	1508	300	ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله كذلك صنع 7 محمد بن	803	-6540776274738794716	261	515.0	213	270	96.66666412353516	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6929	false	6017365774701563625	33	300	148	1514	1514	300	عن مرة مولي خالد قال صاح اهل المدينة الي محمد بن خالد في الاستسقاء فقال لي انطلق الي ابي عبدالله عليه السلام فسله ما رايك فان هءلاء قد صاحوا الي فاتيته فقلت له ما قال لي فقال لي قل له فليخرج قلت له متي يخرج جعلت فداك قال يوم الاثنين قلت له كيف يصنع قال يخرج المنبر ثم يخرج يمشي كما يخرج يوم العيدين وبين يديه المءذنون في ايديهم عنزهم حتي اذا انتهي الي المصلي صلي بالناس ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر فيقلب رداء ه فيجعل الذي علي يمينه علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ثم يستقبل القبلة فيكبر الله ماءة تكبيرة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يمينه فيسبح الله ماءة تسبيحة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يساره فيهلل الله ماءة تهليلة رافعا بها صوته ثم يستقبل الناس فيحمد الله ماءة تحميدة ثم يرفع يديه فيدعو ثم يدعون فاني لارجو ان لا يخيبوا قال ففعل فلما رجعنا قالوا هذا من تعليم جعفر عليه السلام وفي رواية يونس فما رجعنا حتي همتنا انفسنا 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الاستسقاء قال مثل صلاة العيدين يقرا فيهما ويكبر فيهما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله-	6929	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0803	true	-8216723365111994699	0	267	0	1367	1508	300	عن مرة مولي خالد قال صاح اهل المدينة الي محمد بن خالد في الاستسقاء فقال لي انطلق الي ابي عبدالله عليه السلام فسله ما رايك فان هءلاء قد صاحوا الي فاتيته فقلت له ما قال لي فقال لي قل له فليخرج قلت له متي يخرج جعلت فداك قال يوم الاثنين قلت له كيف يصنع قال يخرج المنبر ثم يخرج يمشي كما يخرج يوم العيدين وبين يديه المءذنون في ايديهم عنزهم حتي اذا انتهي الي المصلي صلي بالناس ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر فيقلب رداء ه فيجعل الذي علي يمينه علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ثم يستقبل القبلة فيكبر الله ماءة تكبيرة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يمينه فيسبح الله ماءة تسبيحة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يساره فيهلل الله ماءة تهليلة رافعا بها صوته ثم يستقبل الناس فيحمد الله ماءة تحميدة ثم يرفع يديه فيدعو ثم يدعون فاني لارجو ان لا يخيبوا قال ففعل فلما رجعنا قالوا هذا من تعليم جعفر عليه السلام وفي رواية يونس فما رجعنا حتي همتنا انفسنا 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الاستسقاء قال مثل صلاة العيدين يقرا فيهما ويكبر فيهما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله	803	-6540776274738794716	1366	2727.0	1100	1367	99.92684936523438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6930	false	-8780149059068111544	0	33	0	142	1551	300	كذلك صنع 7 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد ابن عمرو بن سعيد عن محمد بن يحيي الصيرفي عن محمد بن سفيان عن رجل عن ابي عبدالله عليه	6930	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0803	true	-8216723365111994699	267	300	1367	1508	1508	300	كذلك صنع 7 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد ابن عمرو بن سعيد عن محمد بن يحيي الصيرفي عن محمد بن سفيان عن رجل عن ابي عبدالله عليه-	803	-6540776274738794716	141	277.0	109	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1442	false	4730941543098687527	55	77	294	408	1539	300	السلام قال سالته عن تحويل النبي صلي الله عليه واله رداء-ه اذا استسقي فقال علامة بينه وبين اصحابه يحول الجدب خصبا 4	1442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0804	true	3865205673543514139	0	23	0	114	1598	300	السلام قال سالته عن تحويل النبي صلي الله عليه واله رداء ه اذا استسقي -قال علامة بينه وبين اصحابه يحول الجدب خصبا 8	804	-6540776274738794716	112	213.0	90	115	97.39130401611328	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3985	false	-7498145805591686717	240	299	1242	1598	1602	300	امير المءمنين عليه السلام في--------------------- الاستسقاء فقال الحمد لله سابغ النعم ومفرج الهم وبارء النسم الذي جعل السماوات لكرسيه عمادا والجبال للارض اوتادا والارض للعباد مهادا وملاءكته علي ارجاءها وحمله العرش ع-لي امطاءها واقام بعزته اركان العرش واشرق بضوء-ه شعاع الشمس واجبا بشعاعه ظلمة الغطش وفجر الارض عيونا والقمر نورا والنجوم بهورا ثم علا فتمكن وخلق فاتقن واقام فتهيمن	3985	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0804	true	3865205673543514139	203	267	1038	1410	1598	300	امير المءمنين عليه السلام خطب بهذه الخطبة في صلاة الاستسقاء فقال الحمد لله سابغ النعم ومفرج الهم وبارء النسم الذي جعل السماوات لكرسيه عمادا والجبال او -----تادا والارض للعباد مهادا وملاءكته علي ارجاءها وحملة --عرشه علي امطاءها واقام بعزته اركان العرش واشرق بضوء ه شعاع الشمس واطفا بشعاعه ظلمه الغطش وفجر الارض عيونا والقمر نورا والنجوم بهورا ثم علا فتمكن وخلق فاتقن واقام فتهيمن	804	-6540776274738794716	338	638.0	281	379	89.18206024169922	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3986	false	-121088822217208469	0	31	0	176	1737	300	نخوة الم-تكبر وطلبت اليه خلة المتمسكن اللهم فبدرجتك الرفيعة ومحلتك المنيعة وفضلك السابغ وسبيل- الواسع اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد كما دان لك ودعا الي عبادتك و-وفي بعه-دك وانفذ	3986	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0804	true	3865205673543514139	269	300	1419	1598	1598	300	نخوة المستكبر وطلبت اليه خلة المتمسكن اللهم فبدرجتك الرفيعة ومحلتك المنيعة وفضلك البالغ وسبيلك الواسع اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد كما دان لك ودعا الي عبادتك واوفي بعهودك وانفذ-	804	-6540776274738794716	173	319.0	143	180	96.11111450195312	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5258	false	2601609127134179132	75	176	364	873	1431	300	1 الحسين بن سعيد عن صفوان عن---- موسي بن بكر او عبد الله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله ع عن---------- ابيه------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر با-------------------------------لقراءة 2 فاما ما رو------اه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع ----------قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة ويكبر في الاولي سبعا وفي الاخري خمسا فهذه الرواية شاذة مخالفة لاجماع الطاءفة المحقة لان عملها علي الرواية والا-----ولي لمطابقتها ل-------لاخبار التي رويت في ان- صلاة الاستسقاء مثل صلاة العيدين	5258	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0804	true	3865205673543514139	67	175	328	884	1598	300	9 الحسين بن سعيد عن صفوان اخبرني موسي بن بكر او عبدا-لله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي للاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراء ةوقدر روي ان الخطبة قبل الصلا-----------ة روي ذلك 10 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة ويكبر في الاولي سبعا وفي الاخري خمسا قال محمد بن الحسن مصنف هذا الكتاب والعمل---------------- علي الرواية -الاولي اولي لان ما قدمناه من الاخبار --------تضمن انه يصلي الاستسقاء كما يصلي العيدين	804	-6540776274738794716	395	635.0	312	595	66.38655090332031	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6930	false	-8780149059068111544	33	300	142	1551	1551	300	السلام قال سالته عن تحويل النبي صلي الله عليه واله رداء ه اذا استسقي قال علامة بينه وبين اصحابه يحول الجدب خصبا 8 عنه عن محمد بن خالد البرقي عن ابن ابي عمير عن ابي البختري عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن علي عليه السلام انه قال مضت السنة انه لا يستسقي الا بالبراري حيث ينظر الناس الي السماء ولا يستسقي في المساجد الا بمكة 9 الحسين بن سعيد عن صفوان اخبرني موسي بن بكر او عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي للاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراء ةوقدر روي ان الخطبة قبل الصلاة روي ذلك 10 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة ويكبر في الاولي سبعا وفي الاخري خمسا قال محمد بن الحسن مصنف هذا الكتاب والعمل علي الرواية الاولي اولي لان ما قدمناه من الاخبار تضمن انه يصلي الاستسقاء كما يصلي العيدين وقد بينا فيما مضي ان صلاة العيدين الخطبة بعدها فيجب ان تكون هذه الصلاة جارية مجراها ويستحب ان يقرا بهذه الخطبة بعد صلاة الاستسقاءخطبة الاستسقاء 11 روي ان امير المءمنين عليه السلام خطب بهذه الخطبة في صلاة الاستسقاء فقال الحمد لله سابغ النعم ومفرج الهم وبارء النسم الذي جعل السماوات لكرسيه عمادا والجبال او تادا والارض للعباد مهادا وملاءكته علي ارجاءها وحملة عرشه علي امطاءها واقام بعزته اركان العرش واشرق بضوء ه شعاع الشمس واطفا بشعاعه ظلمه الغطش وفجر الارض عيونا والقمر نورا والنجوم بهورا ثم علا فتمكن وخلق فاتقن واقام فتهيمن-	6930	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0804	true	3865205673543514139	0	267	0	1410	1598	300	السلام قال سالته عن تحويل النبي صلي الله عليه واله رداء ه اذا استسقي قال علامة بينه وبين اصحابه يحول الجدب خصبا 8 عنه عن محمد بن خالد البرقي عن ابن ابي عمير عن ابي البختري عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن علي عليه السلام انه قال مضت السنة انه لا يستسقي الا بالبراري حيث ينظر الناس الي السماء ولا يستسقي في المساجد الا بمكة 9 الحسين بن سعيد عن صفوان اخبرني موسي بن بكر او عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي للاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراء ةوقدر روي ان الخطبة قبل الصلاة روي ذلك 10 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة ويكبر في الاولي سبعا وفي الاخري خمسا قال محمد بن الحسن مصنف هذا الكتاب والعمل علي الرواية الاولي اولي لان ما قدمناه من الاخبار تضمن انه يصلي الاستسقاء كما يصلي العيدين وقد بينا فيما مضي ان صلاة العيدين الخطبة بعدها فيجب ان تكون هذه الصلاة جارية مجراها ويستحب ان يقرا بهذه الخطبة بعد صلاة الاستسقاءخطبة الاستسقاء 11 روي ان امير المءمنين عليه السلام خطب بهذه الخطبة في صلاة الاستسقاء فقال الحمد لله سابغ النعم ومفرج الهم وبارء النسم الذي جعل السماوات لكرسيه عمادا والجبال او تادا والارض للعباد مهادا وملاءكته علي ارجاءها وحملة عرشه علي امطاءها واقام بعزته اركان العرش واشرق بضوء ه شعاع الشمس واطفا بشعاعه ظلمه الغطش وفجر الارض عيونا والقمر نورا والنجوم بهورا ثم علا فتمكن وخلق فاتقن واقام فتهيمن	804	-6540776274738794716	1409	2813.0	1143	1410	99.9290771484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6931	false	264962938233927169	0	33	0	189	1738	300	فخضعت له نخوة المستكبر وطلبت اليه خلة المتمسكن اللهم فبدرجتك الرفيعة ومحلتك المنيعة وفضلك البالغ وسبيلك الواسع اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد كما دان لك ودعا الي عبادتك واوفي بعهودك وانفذ	6931	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0804	true	3865205673543514139	267	300	1410	1598	1598	300	فخضعت له نخوة المستكبر وطلبت اليه خلة المتمسكن اللهم فبدرجتك الرفيعة ومحلتك المنيعة وفضلك البالغ وسبيلك الواسع اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد كما دان لك ودعا الي عبادتك واوفي بعهودك وانفذ-	804	-6540776274738794716	188	371.0	156	189	99.47090148925781	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3986	false	-121088822217208469	31	300	176	1737	1737	300	احكامك واتبع اعلامك عبدك ونبيك وامينك علي عهدك الي عبادك القاءم باحكامك ومءيد من اطاعك وقاطع عذر من عصاك اللهم فاجعل محمدا------------------- اجزل من جعلت له نصيبا من رحمتك وانضر من اشرق وجهه بسجال عطيتك واقرب الانبياء زلفة يوم القيامة عندك واوفرهم حظا من رضوانك واكثر-هم صفوف امة في جنانك كما لم يسجد للاحجار ولم يعتكف للاشجار ولم يستحل السباء ولم يشرب الدماء اللهم خرجنا اليك حين -اجاتنا المضاءق الوعرة والجاتنا المحابس العسرة وعضتنا الصعبة علاءق الشين وتاثلت علينا لواحق المين واعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الجود واستظمانا لصوارخ العود فكنت رجاء المبتءس والثقة للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام يا حي يا قيوم عدد الشجر والنجوم والملاءكة الصفوف والعنان المكفوف -ان لا تردنا خاءبين ولا تء-خذنا باعمالنا ولا تحاصنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المتء-ق والنبات المونق وامنن علي عبادك بتنويع الثمرة واح-ي بلادك ببلوغ الزهرة واشهد ملاءكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة داءمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات وتخرج به ما هو ات اللهم اسقنا غيثا مغيثا ممرعا طبقا مجلجلا متتابعا خفوقه منبجسة بروقه مرتجسة هموعه وسيبه مستدر وصوبه مس-بطر لا تجعل ظله علينا سموما وبرده علينا حسوما وضوء-ه علينا رجوما وماء-ه اجاجا ونباته رمادا رمددا اللهم انا نعوذ بك من الشرك وهو-اديه والظلم ودواهيه والفقر ودواعيه يا معطي الخيرات من اماكنها ومرسل البركات من معادنها منك الغيث المغيث وانت الغياث المستغاث ونحن الخاطءون واهل الذنوب وانت المستغفر الغفار نستغفرك للجمات-- من ذنوبنا ونتوب اليك من عوام خطايانا اللهم فارسل علينا ديمة مدرارا واسقنا الغيث واكفا مغزارا غيثا واسعا وبركة من الوابل نافعة يدافع الودق بالودق------ ويتلو القطر منه القطر غير-	3986	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0805	true	591476706708672338	0	273	0	1582	1720	300	احكامك واتبع اعلامك عبدك ونبيك وامينك علي عهدك الي عبادك القاءم باحكامك ومءيد من اطاعك وقاطع عذر من عصاك اللهم فاجعل محمدا صلي الله عليه واله اجزل من جعلت له نصيبا من رحمتك وانضر من اشرق وجهه بسجال عطيتك واقرب الانبياء زلفة يوم القيامة عندك واوفرهم حظا من رضوانك واكثر هم صفوف امة في جنانك كما لم يسجد للاحجار ولم يعتكف للاشجار ولم يستحل السباء ولم يشرب الدماء اللهم خرجنا اليك حين فاجاتنا المضاءق الوعرة والجاتنا المحابس العسرة وعضتنا------- علاءق الشين -تاثلت علينا لواحق المين واعتكرت علينا حدابير السنين واخلقتنا مخاءل الجود واستظمانا لصوارخ القود فكنت رجاء المبتءس والثقة للملتمس ندعوك حين قنط الامام ومنع الغمام وهلك السوام يا-حي يا قيوم عدد الشجر والنجوم والملاءكة الصفوف والعنان المكفوف وان لا تردنا خاءبين ولا تءاخذنا باعمالنا ولا تحاصنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنساق والنبات المونق وامنن علي عبادك بتنويع الثمرة واحيي بلادك ببلوغ الزهرة واشهد ملاءكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة داءمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات وتخرج به ما هو ات اللهم اسقنا غي------ثا ممرعا طبقا مجلجلا متتابعا خفوقه منبجسة بروقه مرتجسه هموعه وسيبه مستدر وصوبه مستبطر لا-تجعل ظله علينا سموما وبرده علينا حسوما وضوء ه علينا رجوما وماء ه اجاجا ونباته رمادا رمددا اللهم انا نعوذ بك من الشرك وهو اديه والظلم ودواهيه والفقر ودواعيه يا-معطي الخيرات من اماثلها ومرسل البركات من معادنها منك الغيث المغيث وانت الغياث المستغاث ونحن الخاطءون واهل الذنوب وانت المستغفر الغفار نستغفرك للجهالات من ذنوبنا ونتوب اليك من عوام خطايانا اللهم فارسل علينا ديمة مدرارا واسقنا الغيث واكفا مغزارا غيثا واسعا وبركة من الوابل نافعة تدافع الودق بالودق دفاعا ويتلو القطر منه القطر غير	805	-6540776274738794716	1533	2942.5	1270	1599	95.87242126464844	249	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3987	false	7918215327777695226	0	28	0	140	1649	300	خلب برقه ولا مكذب رعده ولا عاصفة جناءبه بل ريا يغص بالري ربابه وفاض فانصاع به سحابه و جري اثار هيدبه جنابه سقيا منك محيية مروية محفلة مفضلة	3987	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0805	true	591476706708672338	273	300	1582	1720	1720	300	خلب برقه ولا مكذب رعده ولا عاصفة جنايبه بل ريا يغص بالري ربابه وفاض فانصاع به سحابه و-جري اثار هيدبه جنابه سقيا منك محيية مروية محفلة مفضلة-	805	-6540776274738794716	137	263.0	111	140	97.85713958740234	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3988	false	6479300768575488581	75	144	427	828	1596	300	الخيرات من -مظانها ومنزل الرحمات من معادنها ومجري البركات علي اهلها منك الغيث المغيث وانت الغياث المستغاث ونحن الخاطءون واهل الذنوب وانت المستغفر الغفار لا اله الا انت--------------------------------------- اللهم -ارسل السماء علينا ديمة مدرارا واسقنا الغيث واكفا مغزارا غيثا مغيثا واسعا مسبغا مهطلام ريءا مريعا غدقا مغدقا عبابا مجلجلا سحا سحساحا بسا بساسا مسبلا عاما ودقا مطفاحا يدفع الودق بالودق دفاعا ويطلع القطر منه------ غير خلب البرق- ولا مكذب	3988	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0805	true	591476706708672338	220	277	1259	1600	1720	300	الخيرات من اماثلها ومرسل البركات من معادن------------------------ها منك الغيث المغيث وانت الغياث المستغاث ونحن الخاطءون واهل الذنوب وانت المستغفر الغفار نستغفرك للجهالات من ذنوبنا ونتوب اليك من عوام خطايانا اللهم فارسل------- علينا ديمة مدرارا واسقنا الغيث واكفا مغزارا غ------يثا واسعا وبركة من الوابل نافعة تدا---------------------------------------------------------------------فع الودق بالودق دفاعا ويتلو القطر منه القطر غير خلب --برقه ولا مكذب	805	-6540776274738794716	247	401.0	202	449	55.01113510131836	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6931	false	264962938233927169	33	300	189	1738	1738	300	احكامك واتبع اعلامك عبدك ونبيك وامينك علي عهدك الي عبادك القاءم باحكامك ومءيد من اطاعك وقاطع عذر من عصاك اللهم فاجعل محمدا صلي الله عليه واله اجزل من جعلت له نصيبا من رحمتك وانضر من اشرق وجهه بسجال عطيتك واقرب الانبياء زلفة يوم القيامة عندك واوفرهم حظا من رضوانك واكثر هم صفوف امة في جنانك كما لم يسجد للاحجار ولم يعتكف للاشجار ولم يستحل السباء ولم يشرب الدماء اللهم خرجنا اليك حين فاجاتنا المضاءق الوعرة والجاتنا المحابس العسرة وعضتنا علاءق الشين تاثلت علينا لواحق المين واعتكرت علينا حدابير السنين واخلقتنا مخاءل الجود واستظمانا لصوارخ القود فكنت رجاء المبتءس والثقة للملتمس ندعوك حين قنط الامام ومنع الغمام وهلك السوام ياحي يا قيوم عدد الشجر والنجوم والملاءكة الصفوف والعنان المكفوف وان لا تردنا خاءبين ولا تءاخذنا باعمالنا ولا تحاصنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنساق والنبات المونق وامنن علي عبادك بتنويع الثمرة واحيي بلادك ببلوغ الزهرة واشهد ملاءكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة داءمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات وتخرج به ما هو ات اللهم اسقنا غيثا ممرعا طبقا مجلجلا متتابعا خفوقه منبجسة بروقه مرتجسه هموعه وسيبه مستدر وصوبه مستبطر لاتجعل ظله علينا سموما وبرده علينا حسوما وضوء ه علينا رجوما وماء ه اجاجا ونباته رمادا رمددا اللهم انا نعوذ بك من الشرك وهو اديه والظلم ودواهيه والفقر ودواعيه يامعطي الخيرات من اماثلها ومرسل البركات من معادنها منك الغيث المغيث وانت الغياث المستغاث ونحن الخاطءون واهل الذنوب وانت المستغفر الغفار نستغفرك للجهالات من ذنوبنا ونتوب اليك من عوام خطايانا اللهم فارسل علينا ديمة مدرارا واسقنا الغيث واكفا مغزارا غيثا واسعا وبركة من الوابل نافعة تدافع الودق بالودق-	6931	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0805	true	591476706708672338	0	267	0	1550	1720	300	احكامك واتبع اعلامك عبدك ونبيك وامينك علي عهدك الي عبادك القاءم باحكامك ومءيد من اطاعك وقاطع عذر من عصاك اللهم فاجعل محمدا صلي الله عليه واله اجزل من جعلت له نصيبا من رحمتك وانضر من اشرق وجهه بسجال عطيتك واقرب الانبياء زلفة يوم القيامة عندك واوفرهم حظا من رضوانك واكثر هم صفوف امة في جنانك كما لم يسجد للاحجار ولم يعتكف للاشجار ولم يستحل السباء ولم يشرب الدماء اللهم خرجنا اليك حين فاجاتنا المضاءق الوعرة والجاتنا المحابس العسرة وعضتنا علاءق الشين تاثلت علينا لواحق المين واعتكرت علينا حدابير السنين واخلقتنا مخاءل الجود واستظمانا لصوارخ القود فكنت رجاء المبتءس والثقة للملتمس ندعوك حين قنط الامام ومنع الغمام وهلك السوام ياحي يا قيوم عدد الشجر والنجوم والملاءكة الصفوف والعنان المكفوف وان لا تردنا خاءبين ولا تءاخذنا باعمالنا ولا تحاصنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنساق والنبات المونق وامنن علي عبادك بتنويع الثمرة واحيي بلادك ببلوغ الزهرة واشهد ملاءكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة داءمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات وتخرج به ما هو ات اللهم اسقنا غيثا ممرعا طبقا مجلجلا متتابعا خفوقه منبجسة بروقه مرتجسه هموعه وسيبه مستدر وصوبه مستبطر لاتجعل ظله علينا سموما وبرده علينا حسوما وضوء ه علينا رجوما وماء ه اجاجا ونباته رمادا رمددا اللهم انا نعوذ بك من الشرك وهو اديه والظلم ودواهيه والفقر ودواعيه يامعطي الخيرات من اماثلها ومرسل البركات من معادنها منك الغيث المغيث وانت الغياث المستغاث ونحن الخاطءون واهل الذنوب وانت المستغفر الغفار نستغفرك للجهالات من ذنوبنا ونتوب اليك من عوام خطايانا اللهم فارسل علينا ديمة مدرارا واسقنا الغيث واكفا مغزارا غيثا واسعا وبركة من الوابل نافعة تدافع الودق بالودق	805	-6540776274738794716	1549	3093.0	1283	1550	99.93548583984375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6932	false	4440520627742842978	0	33	0	171	1600	300	دفاعا ويتلو القطر منه القطر غير خلب برقه ولا مكذب رعده ولا عاصفة جنايبه بل ريا يغص بالري ربابه وفاض فانصاع به سحابه وجري اثار هيدبه جنابه سقيا منك محيية مروية محفلة مفضلة	6932	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0805	true	591476706708672338	267	300	1550	1720	1720	300	دفاعا ويتلو القطر منه القطر غير خلب برقه ولا مكذب رعده ولا عاصفة جنايبه بل ريا يغص بالري ربابه وفاض فانصاع به سحابه وجري اثار هيدبه جنابه سقيا منك محيية مروية محفلة مفضلة-	805	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1231	false	695484049541205424	0	90	0	449	1442	300	انه لما قبض ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله جرت فيه ثلاث سنن اما واحدة فانه لما مات انكسفت الشمس فقال الناس انكسفت الشمس لفقد ابن رسول ال-------------------له فصعد رسول الله صلي الله عليه واله المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فان ان-كسفتا او واحدة منهما فصلوا ثم نزل عن المنبر فصلي بالناس صلاة الكسوف فلما -----------------------------سلم قال يا علي قم فجهز ابني فقام علي عليه السلام	1231	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0806	true	1260506181027894459	198	291	1082	1549	1593	300	انه لما قبض ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه واله جرت---- ثلاث سنن اما واحدة فانه لما مات انكسفت الشمس فقال الناس انكسفت الشمس لفقد ابن رسول الله صلي الله عليه واله فصعد رسول الله صلي الله عليه واله المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال--- ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا انكسفتا او واحده منهما فصلوا ثم نزل---------- فصلي بالناس صلاة الكسوف 2 حماد بن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا قلنا لابي جعفر ع-------------ليه السلام	806	-6540776274738794716	391	708.0	315	498	78.51405334472656	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1442	false	4730941543098687527	104	239	558	1215	1539	300	باب صلاة الكسوف 1 علي ب-----------------ن ابراهيم عن ابيه عن عمرو -بن عثمان عن علي بن عبد ا---لله قال سم-ت ابا الحسن موسي عليه السلام يقول انه لما قبض ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله جرت فيه ثلاث سنن اما واحدة فانه لما مات انكسفت الشمس فقال الناس انكسفت الشمس لفقد ابن رسول الله صلي الله عليه واله فصعد رسول الله صلي الله عليه واله المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تجريان بامره مطيعان له لا تنكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا انكسفتا او واحدة منهما فصلوا ثم نزل فصلي بالناس صلاة الكسوف 2 علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا سالنا ابا- جعفر عليه السلام	1442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0806	true	1260506181027894459	168	291	943	1549	1593	300	باب صلاة الكسوف 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو ابن عثمان عن علي بن ابي عبدالله قال سمعت ابا الحسن موسي عليه السلام يقول انه لما قبض ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه واله جرت---- ثلاث سنن اما واحدة فانه لما مات انكسفت الشمس فقال الناس انكسفت الشمس لفقد ابن رسول الله صلي الله عليه واله فصعد رسول الله صلي الله عليه واله المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال--- ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا انكسفتا او واحده منهما فصلوا ثم نزل فصلي بالناس صلاة الكسوف 2-------------------------------------------------------- حماد ب---------ن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا -قلنا لابي جعفر عليه السلام	806	-6540776274738794716	567	1066.5	449	680	83.38235473632812	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3987	false	7918215327777695226	28	207	140	1140	1649	300	زاكيا نبتها ناميا زرعها ناضرا عودها ممرعة اثارها جارية ب------الخير والخصب علي اهلها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك وتنعم بها المبسوط من رزقك وتخرج بها المخزون من رحمتك وتعم بها من ناي من خلقك حتي يخصب لا مراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون وتترع بالقيعان غدرانها وتورق ذري الاكمام زهراتها ويدهام بذري الاكام شجرها وتستحق علينا بعد الياس شكرا منة من مننك مجللة ونعمة من نعمك مفضلة علي بريتك المرملة وبلادك المغربة وبهاءمك المعملة ووحشك المهملة اللهم منك ارتجاءنا واليك مابنا فلا تحبسه عنا لتبطنك سراءرنا ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد ثم بكي وق------------ال سيدي ساخت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وقنط الناس منا او من قنط منهم وتاهت البهاءم وتحيرت في مراتعها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت الدوران في مراتعها حين حبست عنها قطر السماء فدق لذلك عظمها وذهب لحمها وذاب شحمها وانقطع درها اللهم ارحم انين الانة وحنين الحانة ارحم تحيرها في مراتعها وانينها في مرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بضها 1502 وقال ابو جعفر عليه السلام كا------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله	3987	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0806	true	1260506181027894459	0	209	0	1134	1593	300	زاكيا نبتها ناميا زرعها ناضرا عودها ممرعة اثارها جارية الخصب والخير ع-------لي اهلها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك وتنعم بها المبسوط من رزقك وتخرج بها المخزون من رحمتك وتعم بها من ناي من خلقك حتي يخصب لا-مراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون وتترع بالفيعان غدرانها وتورق ذري الاك-ام زهراتها ويدهام بذري الاكام شجرها وتستحق ------بعد الياس شكرا منة من مننك مجللة ونعمة من نعمك مفضلة علي بريتك المءملة وبلادك المغربة وبهايمك المعملة ووحشك المهملة اللهم منك ارتجاءنا واليك مابنا فلا تحبسه عنا لتبطنك سراءرنا ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد ثم بكي عليه السلام فقال سيدي صاخت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وقنط --ناس منا او من قنط منهم وتاهت البهاءم وتحيرت في مراتعها وعجت عجيج الثك-لي علي اولادها وملت الدوران في مراتعها حين حبست عنها قطر السماء فرق لذلك عظمها وذهب لحمها وذاب شحمها وانقطع درها اللهم ارحم انين الانة وحنين الحانة ارحم تحيرها في مراتعها وانينها في مرابضها AUTO 9 باب صلاة الكسوف 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو ابن عثمان عن علي بن ابي عبدالله قال سمعت ابا -------ال-حسن موسي عليه السلام يقول انه لما قبض ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه واله	806	-6540776274738794716	953	1809.5	779	1160	82.1551742553711	157	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6932	false	4440520627742842978	33	300	171	1600	1600	300	زاكيا نبتها ناميا زرعها ناضرا عودها ممرعة اثارها جارية الخصب والخير علي اهلها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك وتنعم بها المبسوط من رزقك وتخرج بها المخزون من رحمتك وتعم بها من ناي من خلقك حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون وتترع بالفيعان غدرانها وتورق ذري الاكام زهراتها ويدهام بذري الاكام شجرها وتستحق بعد الياس شكرا منة من مننك مجللة ونعمة من نعمك مفضلة علي بريتك المءملة وبلادك المغربة وبهايمك المعملة ووحشك المهملة اللهم منك ارتجاءنا واليك مابنا فلا تحبسه عنا لتبطنك سراءرنا ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد ثم بكي عليه السلام فقال سيدي صاخت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وقنط ناس منا او من قنط منهم وتاهت البهاءم وتحيرت في مراتعها وعجت عجيج الثكلي علي اولادها وملت الدوران في مراتعها حين حبست عنها قطر السماء فرق لذلك عظمها وذهب لحمها وذاب شحمها وانقطع درها اللهم ارحم انين الانة وحنين الحانة ارحم تحيرها في مراتعها وانينها في مرابضها AUTO 9 باب صلاة الكسوف 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو ابن عثمان عن علي بن ابي عبدالله قال سمعت ابا الحسن موسي عليه السلام يقول انه لما قبض ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه واله جرت ثلاث سنن اما واحدة فانه لما مات انكسفت الشمس فقال الناس انكسفت الشمس لفقد ابن رسول الله صلي الله عليه واله فصعد رسول الله صلي الله عليه واله المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا انكسفتا او-	6932	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0806	true	1260506181027894459	0	267	0	1430	1593	300	زاكيا نبتها ناميا زرعها ناضرا عودها ممرعة اثارها جارية الخصب والخير علي اهلها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك وتنعم بها المبسوط من رزقك وتخرج بها المخزون من رحمتك وتعم بها من ناي من خلقك حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون وتترع بالفيعان غدرانها وتورق ذري الاكام زهراتها ويدهام بذري الاكام شجرها وتستحق بعد الياس شكرا منة من مننك مجللة ونعمة من نعمك مفضلة علي بريتك المءملة وبلادك المغربة وبهايمك المعملة ووحشك المهملة اللهم منك ارتجاءنا واليك مابنا فلا تحبسه عنا لتبطنك سراءرنا ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد ثم بكي عليه السلام فقال سيدي صاخت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وقنط ناس منا او من قنط منهم وتاهت البهاءم وتحيرت في مراتعها وعجت عجيج الثكلي علي اولادها وملت الدوران في مراتعها حين حبست عنها قطر السماء فرق لذلك عظمها وذهب لحمها وذاب شحمها وانقطع درها اللهم ارحم انين الانة وحنين الحانة ارحم تحيرها في مراتعها وانينها في مرابضها AUTO 9 باب صلاة الكسوف 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو ابن عثمان عن علي بن ابي عبدالله قال سمعت ابا الحسن موسي عليه السلام يقول انه لما قبض ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه واله جرت ثلاث سنن اما واحدة فانه لما مات انكسفت الشمس فقال الناس انكسفت الشمس لفقد ابن رسول الله صلي الله عليه واله فصعد رسول الله صلي الله عليه واله المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يجريان بامره مطيعان له لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا انكسفتا او	806	-6540776274738794716	1429	2853.0	1163	1430	99.93006896972656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	0	33	0	164	1524	300	واحده منهما فصلوا ثم نزل فصلي بالناس صلاة الكسوف 2 حماد بن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال	6933	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0806	true	1260506181027894459	267	300	1430	1593	1593	300	واحده منهما فصلوا ثم نزل فصلي بالناس صلاة الكسوف 2 حماد بن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال-	806	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1443	false	-7116749008392771326	101	207	499	992	1420	300	كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن 4 --محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي -عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قا-----------------------ل قال وقت صلاة الكسوف في الساعة التي تنكسف عند طلوع الشمس وعند غروبها قال وقال ابو عبد الله عليه السلام هي فريضة 5 -عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد ابن مسلم------------- عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن صلاة الكسوف في وقت------------------------------------------------------------- الفريضة فقال ابدء بالفريضة فقيل له في وقت صلاة ال-------------------------------------ليل فقال صل صلاة الكسوف ---قبل صلاة الليل	1443	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0807	true	2647526923805032932	0	106	0	546	1522	300	كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن 3 الحسين بن سعيد ع----------------ن ابن ابي نجران عن محمد بن حمران ق---------------------------ال قال ابوعبدالله عليه السلام وقت صلاة الكسوف في الساعة التي تنكسف عند طلوع الشمس وعند غروبها قال وقال ابو-عبد-الله عليه السلام هي فريضة 4 وع-----------------------------------نه عن --حماد عن حريز عن محمد -بن مسلم قال قلت لابي عبدالله-- عليه-- السلام جعلت فداك ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء الاخرة فان صلينا الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة فقال اذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك واقض فريضتك ثم عدفيها قلت فاذا كان الكسوف اخر الليل ف-صلينا صلاة الكسوف فاتتنا صلاة الليل	807	-6540776274738794716	300	396.0	228	634	47.31861114501953	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	33	300	164	1524	1524	300	كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن 3 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن محمد بن حمران قال قال ابوعبدالله عليه السلام وقت صلاة الكسوف في الساعة التي تنكسف عند طلوع الشمس وعند غروبها قال وقال ابوعبدالله عليه السلام هي فريضة 4 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء الاخرة فان صلينا الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة فقال اذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك واقض فريضتك ثم عدفيها قلت فاذا كان الكسوف اخر الليل فصلينا صلاة الكسوف فاتتنا صلاة الليل فبايتهما نبدا فقال صل صلاة الكسوف واقض صلاة الليل حين تصبح 5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن رهط عن كليهما عليهما السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان صلاة كسوف الشمس والقمر والرجفة والزلزلة عشر ركعات واربع سجدات صلاها رسول الله صلي الله عليه واله والناس خلفه في كسوف الشمس ففرغ حين فرغ وقد انجلي كسوفها ورووا ان الصلاة في هذه الايات كلها سواء واشدها واطولها كسوف الشمس تبدا فتكبر بافتتاح الصلاة ثم تقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الثانية ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الثالثة ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الرابعة ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الخامسة فاذا رفعت راسك قلت سمع الله لمن حمده ثم تخر ساجدا فتسجد سجدتين ثم تقوم فتصنع مثل ما صنعت في الاولي قال قلت وان هو-	6933	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0807	true	2647526923805032932	0	267	0	1361	1522	300	كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن 3 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن محمد بن حمران قال قال ابوعبدالله عليه السلام وقت صلاة الكسوف في الساعة التي تنكسف عند طلوع الشمس وعند غروبها قال وقال ابوعبدالله عليه السلام هي فريضة 4 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء الاخرة فان صلينا الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة فقال اذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك واقض فريضتك ثم عدفيها قلت فاذا كان الكسوف اخر الليل فصلينا صلاة الكسوف فاتتنا صلاة الليل فبايتهما نبدا فقال صل صلاة الكسوف واقض صلاة الليل حين تصبح 5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن رهط عن كليهما عليهما السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان صلاة كسوف الشمس والقمر والرجفة والزلزلة عشر ركعات واربع سجدات صلاها رسول الله صلي الله عليه واله والناس خلفه في كسوف الشمس ففرغ حين فرغ وقد انجلي كسوفها ورووا ان الصلاة في هذه الايات كلها سواء واشدها واطولها كسوف الشمس تبدا فتكبر بافتتاح الصلاة ثم تقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الثانية ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الثالثة ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الرابعة ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الخامسة فاذا رفعت راسك قلت سمع الله لمن حمده ثم تخر ساجدا فتسجد سجدتين ثم تقوم فتصنع مثل ما صنعت في الاولي قال قلت وان هو	807	-6540776274738794716	1360	2715.0	1094	1361	99.92652130126953	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6934	false	2151877998495370117	0	33	0	162	1476	300	قرا سورة واحدة في الخمس ركعات ففرقها بينها فقال اجزاه ام الكتاب في اول مرة وان قرا خمس سور قرا مع كل سورة ام الكتاب والقنوت في الركعة الثانية قبل الركوع اذا فرغت	6934	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0807	true	2647526923805032932	267	300	1361	1522	1522	300	قرا سورة واحدة في الخمس ركعات ففرقها بينها فقال اجزاه ام الكتاب في اول مرة وان قرا خمس سور قرا مع كل سورة ام الكتاب والقنوت في الركعة الثانية قبل الركوع اذا فرغت-	807	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1442	false	4730941543098687527	212	300	1086	1539	1539	300	عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد -بن مسلم قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الكسوف كم هي ركعة--- وكيف نصليها فقال--- عشر ركعات واربع سجدات تفتتح الصلاة بتكبيرة وتركع بتكبيرة وترفع راسك بتكبيرة الا في الخامسة التي تسجد فيها وتقول سمع الله لمن حمده وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع وتطيل القنوت والركوع علي قدر القراء-ة والركوع والسجود فان- فرغت قبل ان ينجلي فاقعد وادع- الله عز وجل حتي ينجلي وان انجلي قبل-	1442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0808	true	-8783499923967372865	56	144	271	723	1479	300	عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد -بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الكسوف كم--- ركعة هي وكيف نصليها فقال هي عشر ركعات واربع سجدات تفتتح الصلاة بتكبيرة وتركع بتكبيرة وترفع راسك بتكبيرة الا في الخامسة التي تسجد فيها فتقول سمع الله لمن حمده وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع وتطول القنوت والركوع علي قدر القراء ة والركوع والسجود فاذا فرغت قبل ان ينجلي فاقعد وادعو الله------- حتي ينجلي فان ت-جلي قبل	808	-6540776274738794716	436	806.0	352	464	93.96551513671875	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1443	false	-7116749008392771326	0	139	0	661	1420	300	ان تفرغ من صلاتك فاتم ما بقي وتجهر بالقراء-ة قال قلت كيف القراء-ة فيها فقال ان قرات سورة في كل ركعة فاقرء فاتحة الكتاب وان نقصت من السورة شيءا فاقرء من حيث نقصت ولا تقرء فاتحة الكتاب قال وكان يستحب -----ان يقرء فيها بالكهف والحجر الا ان يكون اماما يشق علي من خلفه وان استطعت ان تكون صلاتك بارزا لا يجنك بيت فافعل وصلاة كسوف الشمس اطول من صلاة كسوف القمر وهما سواء في القراء-ة والركوع والسجود 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1443	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0808	true	-8783499923967372865	144	282	723	1387	1479	300	ان تفرغ من صلاتك فاتم ما-بقي -تجهر بالقراء ة قال قلت كيف القراء ة فيها فقال ان قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب فان نقصت من السورة شيءا فاقرا من حيث نقصت ولا تقرا فاتحة الكتاب قال وكان يستحب فيها ان يقر-----ا بالكهف والحجر الا ان يكون اماما يشق علي من خلفه فان استطعت ان تكون صلاتك بارزا لا يجنك بيت فافعل وصلاة كسوف الشمس اطول من صلاة كسوف القمر وهما سواء في القراء ة والركوع والسجود 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبدالله بن محمد عن حريز قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا انكسف القمر ولم تعلم به حتي اصبحت ثم بلغك فان كان احترق كله فعليك القضاء وان لم يكن احترق كله فلا قضاء عليك 9 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد-الله عليه السلام قال	808	-6540776274738794716	414	758.0	330	892	46.41255569458008	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6218	false	1435162697062118443	119	151	593	752	1498	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال -ذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل ولم يصل----- فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم	6218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0808	true	-8783499923967372865	267	300	1315	1479	1479	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم-	808	-6540776274738794716	151	285.5	121	165	91.51515197753906	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6934	false	2151877998495370117	33	299	162	1475	1476	300	من القراء ة ثم تقنت في الرابعة مثل ذلك ثم في السادسة ثم في الثامنة ثم في العاشرة والرهط الذين رووه الفضيل وزرارة وبريد ومحمد بن مسلم 6 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام صلاة الكسوف اذا فرغت قبل ان تنجلي فاعد 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الكسوف كم ركعة هي وكيف نصليها فقال هي عشر ركعات واربع سجدات تفتتح الصلاة بتكبيرة وتركع بتكبيرة وترفع راسك بتكبيرة الا في الخامسة التي تسجد فيها فتقول سمع الله لمن حمده وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع وتطول القنوت والركوع علي قدر القراء ة والركوع والسجود فاذا فرغت قبل ان ينجلي فاقعد وادعو الله حتي ينجلي فان تجلي قبل ان تفرغ من صلاتك فاتم مابقي تجهر بالقراء ة قال قلت كيف القراء ة فيها فقال ان قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب فان نقصت من السورة شيءا فاقرا من حيث نقصت ولا تقرا فاتحة الكتاب قال وكان يستحب فيها ان يقرا بالكهف والحجر الا ان يكون اماما يشق علي من خلفه فان استطعت ان تكون صلاتك بارزا لا يجنك بيت فافعل وصلاة كسوف الشمس اطول من صلاة كسوف القمر وهما سواء في القراء ة والركوع والسجود 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبدالله بن محمد عن حريز قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا انكسف القمر ولم تعلم به حتي اصبحت ثم بلغك فان كان احترق كله فعليك القضاء وان لم يكن احترق كله فلا قضاء عليك	6934	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0808	true	-8783499923967372865	0	266	0	1313	1479	300	من القراء ة ثم تقنت في الرابعة مثل ذلك ثم في السادسة ثم في الثامنة ثم في العاشرة والرهط الذين رووه الفضيل وزرارة وبريد ومحمد بن مسلم 6 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام صلاة الكسوف اذا فرغت قبل ان تنجلي فاعد 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الكسوف كم ركعة هي وكيف نصليها فقال هي عشر ركعات واربع سجدات تفتتح الصلاة بتكبيرة وتركع بتكبيرة وترفع راسك بتكبيرة الا في الخامسة التي تسجد فيها فتقول سمع الله لمن حمده وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع وتطول القنوت والركوع علي قدر القراء ة والركوع والسجود فاذا فرغت قبل ان ينجلي فاقعد وادعو الله حتي ينجلي فان تجلي قبل ان تفرغ من صلاتك فاتم مابقي تجهر بالقراء ة قال قلت كيف القراء ة فيها فقال ان قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب فان نقصت من السورة شيءا فاقرا من حيث نقصت ولا تقرا فاتحة الكتاب قال وكان يستحب فيها ان يقرا بالكهف والحجر الا ان يكون اماما يشق علي من خلفه فان استطعت ان تكون صلاتك بارزا لا يجنك بيت فافعل وصلاة كسوف الشمس اطول من صلاة كسوف القمر وهما سواء في القراء ة والركوع والسجود 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبدالله بن محمد عن حريز قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا انكسف القمر ولم تعلم به حتي اصبحت ثم بلغك فان كان احترق كله فعليك القضاء وان لم يكن احترق كله فلا قضاء عليك	808	-6540776274738794716	1313	2626.0	1047	1313	100.0	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	0	33	0	165	1475	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم	6935	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0808	true	-8783499923967372865	267	300	1315	1479	1479	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم-	808	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	66	181	310	870	1461	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة وقال ق-ال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل الغداة اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال ان نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكر-تها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع------- مكان اربع فان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة	1298	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0809	true	6695975639489296878	186	300	918	1470	1470	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد --------عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة -قال وقال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل------- اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال ان نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكر تهاو انت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانها هي اربع صليتها مكان اربع وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة-	809	-6540776274738794716	538	1029.5	428	569	94.55184173583984	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1443	false	-7116749008392771326	211	249	1006	1186	1420	300	بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم ثم علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها فليس عليك قضاء	1443	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0809	true	6695975639489296878	72	108	359	537	1470	300	بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم و--علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها فليس عليك قضاء	809	-6540776274738794716	173	326.5	137	181	95.58010864257812	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5259	false	2914757372962908480	212	292	1000	1364	1404	300	محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الكسوف نقضي اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي قال محمد ب--ن الحسن الوجه في هذه الاخبار ان نحمل سقوط القضاء اذا لم يحترق القرص --------------------كله فاما اذا احترق كله لابد من القضاء يدل علي ذلك 4------------- ما رواه ---الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره ع--------------ن ابي عبد الله ع ----------قال اذا انكسف- القمر	5259	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0809	true	6695975639489296878	14	92	75	455	1470	300	محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الكسوف نقضي اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي فال-مراد بهذا الخبر انه -------------------------------------اذا لم يحترق القرص كله واما مع احتراقه كله فلا -----------------بد من القضاء حسب ما قدمناه ويزيده بيانا ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس	809	-6540776274738794716	269	424.5	209	437	61.55606460571289	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5260	false	7745119356870582347	7	53	36	258	1428	300	بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل 5 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن حماد-------- عن زرارة ومحمد ع---------ن ابي عبد الله ع ----------قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم وقد علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها فليس عليك قضاء ولا ينافي هذا	5260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0809	true	6695975639489296878	0	109	0	542	1470	300	بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسلقال محمد بن الحسن والذي رواه 10 محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الكسوف نقضي اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي فالمراد بهذا الخبر انه اذا لم يحترق القرص كله واما مع احتراقه كله فلا بد من القضاء حسب ما قدمناه ويزيده بيانا ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم و---علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها فليس عليك قضاء فهذا ---------	809	-6540776274738794716	199	352.5	161	555	35.85585403442383	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	33	300	165	1475	1475	300	بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسلقال محمد بن الحسن والذي رواه 10 محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الكسوف نقضي اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي فالمراد بهذا الخبر انه اذا لم يحترق القرص كله واما مع احتراقه كله فلا بد من القضاء حسب ما قدمناه ويزيده بيانا ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم وعلمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها فليس عليك قضاء فهذا الخبر والذي قد مناه من رواية حريز جاء ا مفصلين وحديث ان لا قضاء عليه مجمل والحكم بالمفصل علي المجمل اولي AUTO 10 باب احكام فواءت الصلاة قال الشيخ رحمه الله ومن فاتته صلاة بخروج وقتها قضاها كما فاتته ولم يءخرها الا ان يمنع منه تضيق وقت فرض ثان عليه قد بينا فيما مضي ان من فاتته صلاة فليصلها اي وقت ذكرها مالم يخف فوت صلاة وفيه كفاية والذي يزيده بيانا مارواه 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال ان-	6935	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0809	true	6695975639489296878	0	267	0	1311	1470	300	بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسلقال محمد بن الحسن والذي رواه 10 محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الكسوف نقضي اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي فالمراد بهذا الخبر انه اذا لم يحترق القرص كله واما مع احتراقه كله فلا بد من القضاء حسب ما قدمناه ويزيده بيانا ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم وعلمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها فليس عليك قضاء فهذا الخبر والذي قد مناه من رواية حريز جاء ا مفصلين وحديث ان لا قضاء عليه مجمل والحكم بالمفصل علي المجمل اولي AUTO 10 باب احكام فواءت الصلاة قال الشيخ رحمه الله ومن فاتته صلاة بخروج وقتها قضاها كما فاتته ولم يءخرها الا ان يمنع منه تضيق وقت فرض ثان عليه قد بينا فيما مضي ان من فاتته صلاة فليصلها اي وقت ذكرها مالم يخف فوت صلاة وفيه كفاية والذي يزيده بيانا مارواه 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال ان	809	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	0	33	0	160	1457	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكر تهاو انت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانها هي اربع صليتها مكان اربع وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة	6936	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0809	true	6695975639489296878	267	300	1311	1470	1470	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكر تهاو انت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانها هي اربع صليتها مكان اربع وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة-	809	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	181	300	870	1461	1461	300	العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت قد ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم سلم ثم تصلي المغرب فان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة الاولي او في الثانية من-	1298	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0810	true	-4604583230092328482	0	110	0	544	1451	300	العصر وقد صليت منها ركعتين فص----------------ل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت ذك---رت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر-------------------- ثم سلم ثم -صل- المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة------- او في الثانية من	810	-6540776274738794716	539	1027.0	430	592	91.04729461669922	104	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	0	241	0	1143	1425	300	الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء الاخرة قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء الاخرة فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء فان خشيت ان تفوتك----- الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لا-نك لست تخاف فوتها 2-------- علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تصلي التي نسيت 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن القاسم بن عروة ------------------------------------------------عن عبيد بن	1299	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0810	true	-4604583230092328482	110	294	544	1421	1451	300	الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد------- فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء------- وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لا نك لست تخاف فوته- 2 وعنه عن علي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض مال-م يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقض-------ها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 3 محمد------------------------------------------------------------------------ بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن محمد بن	810	-6540776274738794716	790	1478.5	623	1208	65.39735412597656	155	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	7	112	35	493	1386	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 2 سعد- ب--------------------------ن عبد الله------------------- عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله	5125	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0810	true	-4604583230092328482	195	299	975	1447	1451	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض مال-م يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقض-------ها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 3 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد-الله بن المغيرة عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله -------------------------------	810	-6540776274738794716	369	667.0	282	516	71.51162719726562	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	61	160	280	729	1424	300	وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما--- فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 144 الحسين بن سعيد ----عن القاسم بن عروة ----------------------عن عبيد عن	6637	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0810	true	-4604583230092328482	190	292	952	1413	1451	300	وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض مال-م يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقض-------ها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما- قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 3 محمد بن علي بن محبوب عن العباس --------عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن	810	-6540776274738794716	397	751.5	305	478	83.05438995361328	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	0	86	0	388	1408	300	ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة 97------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ع----مر بن اذين--ة عن	6711	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0810	true	-4604583230092328482	207	290	1024	1405	1451	300	ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض مال-م يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقض-------ها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 3 محمد بن علي بن محبوب عن العباس---------------- عن عبدالله بن المغيرة عن	810	-6540776274738794716	333	617.5	256	406	82.01970672607422	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	33	300	160	1457	1457	300	العصر وقد صليت منها ركعتين فصل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لا نك لست تخاف فوته 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض مالم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقضها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته-	6936	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0810	true	-4604583230092328482	0	267	0	1298	1451	300	العصر وقد صليت منها ركعتين فصل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لا نك لست تخاف فوته 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض مالم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقضها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته	810	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6937	false	-443356660649528626	0	33	0	154	1475	300	مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 3 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه	6937	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0810	true	-4604583230092328482	267	300	1298	1451	1451	300	مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها 3 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه-	810	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1413	false	2887082362474098539	150	238	735	1167	1455	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة قال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة وان كنت ادركته بعد-ما ركع فهي الظهر اربع باب التطوع يوم الجمعة 1 علي بن محمد وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قال ابو الحس-------------------------------------------------------------------ن عليه السلام الصلاة ا----لنافلة يوم الجمعة	1413	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0811	true	303245535686810761	52	143	258	704	1484	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة قال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع------- الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع 5 محمد ب--------------------------------------------------ن احمد بن يحيي عن يوسف بن الحرث عن محمد ابن عبدالرحمن العرزمي عن ابيه عبدالرحمن عن جعفر عن ابيه عن جابر عن علي عليه السلام قال من ادرك الامام يوم الجمعة	811	-6540776274738794716	325	575.5	256	504	64.48412322998047	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3934	false	6578640820688352104	214	300	1100	1527	1527	300	الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد ---الله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل ركعة فقد ادرك ال-------------------------------------------------جمعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وان فاتته فليصل اربعا 1235 وروي الحلبي عنه عليه السلام انه قال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة ادركت الصلاة وان ادركته بعد ما ركع فهي اربع بمنزلة الظهر 1236 وروي عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام في رجل صلي في جماعة يوم الجمعة فلما ركع الامام -----الجاه الناس الي جدار او اسطوانة فلم يقدر علي ان يركع ولا ان يسجد حتي يرفع-	3934	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0811	true	303245535686810761	207	285	1019	1414	1484	300	الفضل بن عبد-الملك قال قال ابوعبدالله عليه السلام -----من ادرك------ ركعة فقد ادرك الجمعةفصرح في هذا الخبر ان من ادرك ركعة فقد ادرك الجمعة فلولم يكن المراد بالخبر الاول ما ذكرناه لتناقضا وهذا فاسد 8 سعد عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام عن رجل صلي في جماعة يوم --جمعة فلما ركع الامام ركع والجاه الناس الي جدار او اسطوانة فلم يقدر علي الركو-ع ولا السجو-د حتي -رفع	811	-6540776274738794716	209	190.0	166	590	35.423728942871094	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5234	false	-5844624842569286597	200	300	908	1387	1387	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد-ما ركع فهي الظهر اربع 2 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس الفضل ب----------------------------------------------------ن عبد الملك عن ابي ع-بد الله ع قال اذا ادرك الرجل------------------------------------------- ركعة فقد ادرك الجمعة فان فاتته فليصل اربعا 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد-	5234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0811	true	303245535686810761	52	161	258	795	1484	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة -قال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع------- الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع 5 --محمد بن احمد بن --يحيي عن يوسف بن الحرث عن محمد ا---------------------بن عبدالرحمن العرزمي عن ابيه عبدالرحمن عن جعفر عن ابيه عن جا--بر عن علي عليه السلام قال -من ادرك الامام يوم الجمعة وهو يتشهد فليصل اربعا ومن ادرك ركعة فليضف اليها اخري يجهر فيها 6 والذي------------- رواه الحسين بن سعيد	811	-6540776274738794716	350	536.0	269	587	59.625213623046875	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6937	false	-443356660649528626	33	300	154	1475	1475	300	السلام عن رجل صلي الصلوات وهو جنب اليوم واليومين والثلاث ثم ذكر بعد ذلك قال يتطهر ويءذن ويقيم في اولهن ثم يصلي ويقيم بعد ذلك في كل صلاة فيصلي بغير اذان حتي يقضي صلاته قال الشيخ رحمه الله ومن فاتته صلاة الجمعة صلاها اربعايدل علي ذلك مارواه 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة قال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع 5 محمد بن احمد بن يحيي عن يوسف بن الحرث عن محمد ابن عبدالرحمن العرزمي عن ابيه عبدالرحمن عن جعفر عن ابيه عن جابر عن علي عليه السلام قال من ادرك الامام يوم الجمعة وهو يتشهد فليصل اربعا ومن ادرك ركعة فليضف اليها اخري يجهر فيها 6 والذي رواه الحسين بن سعيد عن فضالة والنضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الجمعة لاتكون الا لمن ادرك الخطبتينفمحمول علي انه لا يكون له ثواب من ادرك الخطبتين دون ان تجب عليه اعادة اربع ركعات 7 الا تري الي ما رواه الحسين عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبدالملك قال قال ابوعبدالله عليه السلام من ادرك ركعة فقد ادرك الجمعةفصرح في هذا الخبر ان من ادرك ركعة فقد ادرك الجمعة فلولم يكن المراد بالخبر الاول ما ذكرناه لتناقضا وهذا فاسد 8 سعد عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام عن رجل صلي في جماعة يوم جمعة-	6937	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0811	true	303245535686810761	0	267	0	1322	1484	300	السلام عن رجل صلي الصلوات وهو جنب اليوم واليومين والثلاث ثم ذكر بعد ذلك قال يتطهر ويءذن ويقيم في اولهن ثم يصلي ويقيم بعد ذلك في كل صلاة فيصلي بغير اذان حتي يقضي صلاته قال الشيخ رحمه الله ومن فاتته صلاة الجمعة صلاها اربعايدل علي ذلك مارواه 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة قال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع 5 محمد بن احمد بن يحيي عن يوسف بن الحرث عن محمد ابن عبدالرحمن العرزمي عن ابيه عبدالرحمن عن جعفر عن ابيه عن جابر عن علي عليه السلام قال من ادرك الامام يوم الجمعة وهو يتشهد فليصل اربعا ومن ادرك ركعة فليضف اليها اخري يجهر فيها 6 والذي رواه الحسين بن سعيد عن فضالة والنضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الجمعة لاتكون الا لمن ادرك الخطبتينفمحمول علي انه لا يكون له ثواب من ادرك الخطبتين دون ان تجب عليه اعادة اربع ركعات 7 الا تري الي ما رواه الحسين عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبدالملك قال قال ابوعبدالله عليه السلام من ادرك ركعة فقد ادرك الجمعةفصرح في هذا الخبر ان من ادرك ركعة فقد ادرك الجمعة فلولم يكن المراد بالخبر الاول ما ذكرناه لتناقضا وهذا فاسد 8 سعد عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام عن رجل صلي في جماعة يوم جمعة	811	-6540776274738794716	1321	2637.0	1055	1322	99.92435455322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	0	33	0	163	1425	300	فلما ركع الامام ركع والجاه الناس الي جدار او اسطوانة فلم يقدر علي الركوع ولا السجود حتي رفع القوم رءوسهم ايركع ثم يسجد ثم يلحق بالصف وقد قام القوم او كيف يصنع قال	6938	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0811	true	303245535686810761	267	300	1322	1484	1484	300	فلما ركع الامام ركع والجاه الناس الي جدار او اسطوانة فلم يقدر علي الركوع ولا السجود حتي رفع القوم رءوسهم ايركع ثم يسجد ثم يلحق بالصف وقد قام القوم او كيف يصنع قال-	811	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6998	false	6030723294555974081	268	300	1332	1490	1490	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها-	6998	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0811	true	303245535686810761	55	87	273	431	1484	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة -قال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها	811	-6540776274738794716	157	304.0	126	159	98.74214172363281	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6999	false	-7736056125765703336	0	120	0	603	1451	300	فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع 39 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس الفضل بن عبدال---------ملك عن ابي- عبدالله--------------------------------- عليه السلام قال اذا ادرك الرجل------------------------------------------- ركعة فقد ادرك الجمعة وان فاتته فليصل اربعا -------40 فاما -----ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة ع-------ن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الجمعة لا تكون الا لمن ادرك الخطبتينفالمعني في هذا الخبر انه لا تكون جمعة فاضلة كاملة الا لمن ادرك الخطبتين والذي يءكد ما قدمناه----------------------------------------- ما رواه 41 احمد بن محم--------د عن علي بن الحكم عن عبدالرحمن العرزمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا	6999	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0811	true	303245535686810761	87	216	431	1071	1484	300	فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع------- الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر ارب---ع 5 محمد بن احمد بن --يحيي عن يوسف بن الحرث عن محمد ا---------------------بن عبدالرحمن العرزمي عن ابيه عبدالرحمن عن جعفر عن ابيه عن جابر عن علي عليه السلام قال من -ادرك الامام يوم الجمعة وهو يتشهد فليصل اربعا ومن ادرك ر--------------------------كعة فليضف اليها اخري يجهر فيها 6 والذي رواه الحسين بن سعيد عن فضالة والنضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الجمعة لات-كون الا لمن ادرك الخطبتينفمحمول علي---------- انه لا يكون --------------له ثواب من ادرك الخطبتين ---------------دون ان تجب عليه اعادة اربع ركعات 7 الا تري الي ما رواه الحسين عن فضالة عن حماد عن الفضل ب-------ن عبدالملك قال قال ابوع-----بدالله عليه السلام من -----	811	-6540776274738794716	376	517.0	291	757	49.66975021362305	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	0	77	0	341	1366	300	الزوال قصر العصر ---------3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج 4 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن	1419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0812	true	7941164186723054007	63	159	299	753	1424	300	الزوال قصر العصر 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر-ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج قال الشيخ رحمه الله وان نسي المسافر صلاة فذكرها بعد تقضي وقتها وهو حاضر قضاها علي التقصير 11 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن	812	-6540776274738794716	334	625.0	262	458	72.92576599121094	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	206	283	939	1286	1366	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر -قال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر كما فاتته 8 علي عن ابيه عن---------------- ابن ابي عمير عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل في سفر ثم تبدو له الاقامة وهو في	1419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0812	true	7941164186723054007	149	222	711	1048	1424	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ماف-اته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر 12 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن موسي ابن بك------------ر عن زرارة عن ابي جعفر- عليه السلام انه سءل-- عن رجل دخل وقت الصلا-----------ة وهو في	812	-6540776274738794716	264	453.5	201	364	72.52747344970703	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	205	296	995	1397	1411	300	2 محمد بن يعقوب ------------------عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا ع---------- يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر 3------------------------- احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله ع---------- حتي اتينا مسجد الشجرة فقال لي ابو عبد الله ع---------- يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغير-----ك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	5086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0812	true	7941164186723054007	27	127	131	601	1424	300	9 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال -قصر العصر 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام حتي اتينا----- الشجرة فقال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر-ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	812	-6540776274738794716	390	692.5	304	480	81.25	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	149	233	707	1096	1424	300	عن النضر بن سويد عن موسي -بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد ان يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك -5 وروي ايضا عن ال-نضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدا-------------------------لله عليه السلام قال الص-------------------لاة في السفر	6511	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0812	true	7941164186723054007	198	290	945	1376	1424	300	عن النضر بن سويد عن موسي ابن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصل---يها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك 13 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوا--ن بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدخل عليه وقت الصلاة في السفر	812	-6540776274738794716	343	628.0	263	436	78.66972351074219	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	33	300	163	1425	1425	300	يسجد ثم يقوم في الصف ولا باس بذلك قال الشيخ رحمه الله وان نسي الحاضر صلاة فذكرها بعد خروج وقتها وهو مسافر قضاها في سفره علي التمام 9 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال قصر العصر 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبدالله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابوعبدالله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكران يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج قال الشيخ رحمه الله وان نسي المسافر صلاة فذكرها بعد تقضي وقتها وهو حاضر قضاها علي التقصير 11 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي مافاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر 12 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن موسي ابن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك 13 فاما ما رواه الحسين بن-	6938	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0812	true	7941164186723054007	0	267	0	1263	1424	300	يسجد ثم يقوم في الصف ولا باس بذلك قال الشيخ رحمه الله وان نسي الحاضر صلاة فذكرها بعد خروج وقتها وهو مسافر قضاها في سفره علي التمام 9 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال قصر العصر 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبدالله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابوعبدالله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكران يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج قال الشيخ رحمه الله وان نسي المسافر صلاة فذكرها بعد تقضي وقتها وهو حاضر قضاها علي التقصير 11 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي مافاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر 12 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن موسي ابن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك 13 فاما ما رواه الحسين بن	812	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6939	false	-7761533925455027511	0	33	0	162	1453	300	سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدخل عليه وقت الصلاة في السفر ثم يدخل بيته قبل ان يصليها قال يصليها اربعا وقال	6939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0812	true	7941164186723054007	267	300	1263	1424	1424	300	سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدخل عليه وقت الصلاة في السفر ثم يدخل بيته قبل ان يصليها قال يصليها اربعا وقال-	812	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6940	false	-896279286180757271	27	60	143	310	1521	300	قال قلت له رجل فاتته صلاة من-صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي مافاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	6940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0812	true	7941164186723054007	160	194	759	927	1424	300	قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي مافاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	812	-6540776274738794716	167	329.0	134	168	99.4047622680664	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6984	false	-8958869283502736298	144	235	665	1100	1391	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال قصر العصر 72------------------------ احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبدالله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابوعبدالله عليه السلام يا نبال فقلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا اربعا غيري وغيرك وذاك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	6984	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0812	true	7941164186723054007	32	127	150	601	1424	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال قصر العصر 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبدالله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابوعبدالله عليه السلام يا نبال -قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر-ان يصلي ار------بعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	812	-6540776274738794716	424	820.0	335	459	92.37472534179688	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	48	134	233	622	1422	300	-----76 عنه عن النضر بن سويد عن موسي -بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر فكان ينبغي له ان يصلي عند ذلك 77 عنه عن فضالة----------------------------------------- بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسي------------------------ الرجل	6985	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0812	true	7941164186723054007	196	284	937	1346	1424	300	بن سعيد ع----ن النضر بن سويد عن موسي ابن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر -كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك 13 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاس----------------------------------------------م قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل	812	-6540776274738794716	311	561.5	240	460	67.60869598388672	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	0	29	0	137	1458	300	الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا ----------------------------------------------------------------------------في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال صل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	3946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0813	true	-9177931776614478463	64	109	322	536	1460	300	السلام -----يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قال صل واتم الصلاة قلت فدخل وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	813	-6540776274738794716	130	240.5	102	219	59.3607292175293	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	0	102	0	490	1372	300	الحسين بن سعيد عن صفو--------------ان عن اسماعيل -بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال فصل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله صلي الله عليه واله فلا ينافي ما قدمنا-----------------------------------ه من الاخبار لان الوجه في الجمع بينهما ان من دخل من سفره وكان الوقت باقيا بمقدار ما يتم صلاته كان عليه التمام وان خاف الفوت كان عليه التقصير وكذلك --من خرج الي السفر --وخاف الوقت ان ينقضي قصر	5087	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0813	true	-9177931776614478463	47	136	238	665	1460	300	الحسين بن سعيد عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال -صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله فان قال قاءل لم قلتم انه اذا كان الوقت باقيا بعد دخوله من السفر يجب عليه----------------------------------------------------------------------------------- التمام------------------------------- وكذلك فيمن خرج الي السفر ان كان الوقت باقيا يقصر --	813	-6540776274738794716	327	561.5	256	550	59.45454406738281	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	88	146	415	695	1424	300	عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل -بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قا---ل واتم الصلاة قلت فدخل وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	6511	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0813	true	-9177931776614478463	50	109	253	536	1460	300	عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قال صل واتم الصلاة قلت فدخل وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال -صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	813	-6540776274738794716	278	539.0	220	284	97.88732147216797	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6939	false	-7761533925455027511	33	300	162	1453	1453	300	لايزال يقصر حتي يدخل بيته فان هذه الرواية محمولة علي انه اذا دخل وكان الوقت باقيا يجب عليه التمام فاما بعد مضي الوقت لايجب عليه القضاء الا حسب ما فاتته وكذلك اذا خرج الي السفر وكان الوقت باقيا وجب عليه التقصير والذي يدل علي ذلك مارواه 14 الحسين بن سعيد عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قال صل واتم الصلاة قلت فدخل وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله فان قال قاءل لم قلتم انه اذا كان الوقت باقيا بعد دخوله من السفر يجب عليه التمام وكذلك فيمن خرج الي السفر ان كان الوقت باقيا يقصر وليس في الخبر ذلك بل هو مطلق ان من خرج الي السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التقصير وكذلك من دخل من السفر يجب عليه التمام وليس فيه اعتبار بقية الوقت قلنا انما اعتبرنا بقية الوقت لءلا تتناقض الاخبار لانا قد قدمنا احاديث في ان من خرج الي السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التمام وكذلك ان من قدم من السفر يجب عليه التقصير وجاء هذا الخبر ان من خرج الي السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التقصير ومن قدم من السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التمام احتجنا الي ان نجمع بين هذه الاخبار فحملنا كل خبر ورد بانه من خرج الي السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التمام علي ان المراد به بعد تقضي الوقت وكذلك فيمن قدم من السفر وكل خبر ورد بانه من خرج الي السفر بعد-	6939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0813	true	-9177931776614478463	0	267	0	1292	1460	300	لايزال يقصر حتي يدخل بيته فان هذه الرواية محمولة علي انه اذا دخل وكان الوقت باقيا يجب عليه التمام فاما بعد مضي الوقت لايجب عليه القضاء الا حسب ما فاتته وكذلك اذا خرج الي السفر وكان الوقت باقيا وجب عليه التقصير والذي يدل علي ذلك مارواه 14 الحسين بن سعيد عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قال صل واتم الصلاة قلت فدخل وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله فان قال قاءل لم قلتم انه اذا كان الوقت باقيا بعد دخوله من السفر يجب عليه التمام وكذلك فيمن خرج الي السفر ان كان الوقت باقيا يقصر وليس في الخبر ذلك بل هو مطلق ان من خرج الي السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التقصير وكذلك من دخل من السفر يجب عليه التمام وليس فيه اعتبار بقية الوقت قلنا انما اعتبرنا بقية الوقت لءلا تتناقض الاخبار لانا قد قدمنا احاديث في ان من خرج الي السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التمام وكذلك ان من قدم من السفر يجب عليه التقصير وجاء هذا الخبر ان من خرج الي السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التقصير ومن قدم من السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التمام احتجنا الي ان نجمع بين هذه الاخبار فحملنا كل خبر ورد بانه من خرج الي السفر بعد دخول الوقت يجب عليه التمام علي ان المراد به بعد تقضي الوقت وكذلك فيمن قدم من السفر وكل خبر ورد بانه من خرج الي السفر بعد	813	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6940	false	-896279286180757271	0	33	0	169	1521	300	دخول الوقت يجب عليه التقصير علي انه اذا كان الوقت باقيا وكذلك في القادم من سفر لءلا تتناقض الاخبار والذي يبين ما ذكرناه زخبر حريز المتقدم ذكره قال قلت له رجل فاتته صلاة	6940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0813	true	-9177931776614478463	267	300	1292	1460	1460	300	دخول الوقت يجب عليه التقصير علي انه اذا كان الوقت باقيا وكذلك في القادم من سفر لءلا تتناقض الاخبار والذي يبين ما ذكرناه زخبر حريز المتقدم ذكره قال قلت له رجل فاتته صلاة-	813	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	173	272	843	1320	1444	300	ما رواه 67 الحسين بن سعيد عن صفو--------------ان عن اسماعيل -بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله-لان -ال--وجه في الجمع بينهما ان من دخل من سفره وكان الوقت باقيا بمقدار ما يتم فعليه ان يصلي علي التمام وان خاف فوت الوقت فعليه التقصير وكذلك حكم من خرج الي السفر فان خاف الفوت قصر -------	6983	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0813	true	-9177931776614478463	45	136	228	665	1460	300	ما-رواه 14 الحسين بن سعيد عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال -صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت------ رسول الله صلي الله عليه واله فان قال قاءل لم قلتم-- انه اذا----------------- كان الوقت باقيا بعد دخوله من السفر يجب عليه---- التمام-------------------------------- وكذلك في--من خرج الي السفر -ان كان الوقت باقيا يقصر	813	-6540776274738794716	356	568.5	279	509	69.9410629272461	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	210	253	1030	1251	1490	300	داود بن الحصين عنه انه--------------------------------------------------- قال لا يءم الحضري المسافر ولا يءم المسافر الحضري فان ابتلي الرجل بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد احدهم فقدمه فامهم فاذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم	3926	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0814	true	1449643948075510041	235	285	1188	1450	1533	300	داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا---- المسافر الحضري فان ابتلي------ بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم	814	-6540776274738794716	202	371.0	162	272	74.26470947265625	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5238	false	-5904943903283166196	0	68	0	342	1447	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر	5238	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0814	true	1449643948075510041	227	294	1158	1507	1533	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاوليين الظهر والاخريي-ن العصر	814	-6540776274738794716	335	647.5	269	352	95.17045593261719	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	199	227	948	1090	1425	300	من صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي مافاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	6938	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0814	true	1449643948075510041	0	27	0	141	1533	300	من-صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي مافاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	814	-6540776274738794716	141	277.0	114	142	99.2957763671875	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6940	false	-896279286180757271	33	300	169	1521	1521	300	منصلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي مافاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر فكان هذا الخبر مبينا للاخبار كلها لانه قال ومن فاتته صلاة فليقضها كما فاتتهومن قدم من السفر والوقت باق لم يكن قد فاتته الصلاة وكذلك من خرج الي السفر والوقت باق لم يكن قد فاتته الصلاة والذي يبين ما ذكرناه ايضا مارواه 15 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة بن ايوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقدم من الغيبة فيدخل عليه وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف ان يخرج الوقت فليدخل فليتم وان كان يخاف ان يخرج الوقت قبل ان يدخل فليصل وليقصرفرغب عليه السلام بهذا الخبر في ان من لم يخف فوت الوقت في تاخير الصلاة حتي يدخل البيت يءخرها حتي يءديها علي التمام فلولا ان فوت الوقت كان مراعي في هذا الباب لم يكن لتقييد الاتمام بهذه الحال معني قال الشيخ رحمه الله ولا يءم المسافر الحاضر ولا الحاضر المسافر الا ولي والافضل ان لا يصلي المسافر خلف المقيم ولا المقيم خلف المسافر فان فعلا ذلك تركا الافضل وجازت صلاتهما ومتي صلي المسافر خلف المقيم يصلي ركعتين ولينصرفواذا صلي المسافر بالقوم يصلي بهم ركعتين ثم يقدم من يتم الصلاة بهم ولينصرف هو والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 16 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم-	6940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0814	true	1449643948075510041	0	267	0	1353	1533	300	منصلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي مافاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر فكان هذا الخبر مبينا للاخبار كلها لانه قال ومن فاتته صلاة فليقضها كما فاتتهومن قدم من السفر والوقت باق لم يكن قد فاتته الصلاة وكذلك من خرج الي السفر والوقت باق لم يكن قد فاتته الصلاة والذي يبين ما ذكرناه ايضا مارواه 15 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة بن ايوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقدم من الغيبة فيدخل عليه وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف ان يخرج الوقت فليدخل فليتم وان كان يخاف ان يخرج الوقت قبل ان يدخل فليصل وليقصرفرغب عليه السلام بهذا الخبر في ان من لم يخف فوت الوقت في تاخير الصلاة حتي يدخل البيت يءخرها حتي يءديها علي التمام فلولا ان فوت الوقت كان مراعي في هذا الباب لم يكن لتقييد الاتمام بهذه الحال معني قال الشيخ رحمه الله ولا يءم المسافر الحاضر ولا الحاضر المسافر الا ولي والافضل ان لا يصلي المسافر خلف المقيم ولا المقيم خلف المسافر فان فعلا ذلك تركا الافضل وجازت صلاتهما ومتي صلي المسافر خلف المقيم يصلي ركعتين ولينصرفواذا صلي المسافر بالقوم يصلي بهم ركعتين ثم يقدم من يتم الصلاة بهم ولينصرف هو والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 16 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم	814	-6540776274738794716	1352	2699.0	1086	1353	99.92608642578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6941	false	4666207070592221599	0	33	0	181	1549	300	الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاوليين الظهر والاخريين العصر 17 وعنه عن الحسن بن الحسين	6941	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0814	true	1449643948075510041	267	300	1353	1533	1533	300	الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاوليين الظهر والاخريين العصر 17 وعنه عن الحسن بن الحسين-	814	-6540776274738794716	180	355.0	148	181	99.44751739501953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	147	219	726	1101	1494	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر-عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حضريين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر 84 سعد -عن الحسن بن الحسين	6986	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0814	true	1449643948075510041	227	300	1158	1533	1533	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاوليين الظهر والاخريي-ن العصر 17 وعنه عن الحسن بن الحسين-	814	-6540776274738794716	361	699.0	291	377	95.75596618652344	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1422	false	3292201809688839437	187	288	859	1323	1383	300	المسافر ي---دخل في --صلاة--- المقيم 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ا---------------------------------------------بي عمير عن حماد عن -----الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء -2 الحسين بن محمد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المسافر يصلي مع الامام فيدرك من الصلاة ركعتين ايجزء ذلك عنه فقال نعم ----------------------------------------باب التطوع في السفر 1 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن زرعة بن -------محمد عن	1422	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0815	true	1018558598279998360	27	170	127	823	1540	300	المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم ليسلم وليجعل الاخريين سبحة 18 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء 19 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين ابن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا يصلي المسافر مع المقيم فان صلي فلينصرف في الركعتين 20 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد بن معلي بن محمد عن الوشا ع-ن ابان بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المسافر يصلي مع الامام فيدرك من الصلاة ركعتين ايجزي ذلك عنه فقال نعم 21 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس ابن معروف عن صفوان بن يحيي ------عن عبدا-لل---------------------------------------------------ه بن مسكان ومحمد بن	815	-6540776274738794716	325	539.0	254	757	42.9326286315918	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5237	false	-7972192725514522616	181	295	817	1335	1355	300	اللءلءي عن الحسن -بن علي بن فضال عن ابي المعزا حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم -يسلم و-يجعل الاخيرتين سبحة -2 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين -بن عثمان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله ع---------- لا يصلي المسافر مع المقيم فان صلي فلينصرف في الركعتين --4 سعد بن	5237	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0815	true	1018558598279998360	0	109	0	537	1540	300	اللءلءي عن الحسن ابن علي بن فضال عن ابي المعزا حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم ليسلم وليجعل الاخري-ين سبحة 18 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء ------------19 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين ابن عثمان عن عبدا-لله بن مسكان عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا يصلي المسافر مع المقيم فان صلي فلينصرف في الركعتين 20 محمد بن	815	-6540776274738794716	488	876.5	384	555	87.92792510986328	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6941	false	4666207070592221599	33	300	181	1549	1549	300	اللءلءي عن الحسن ابن علي بن فضال عن ابي المعزا حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم ليسلم وليجعل الاخريين سبحة 18 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء 19 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين ابن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا يصلي المسافر مع المقيم فان صلي فلينصرف في الركعتين 20 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد بن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر يصلي مع الامام فيدرك من الصلاة ركعتين ايجزي ذلك عنه فقال نعم 21 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس ابن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان ومحمد بن النعمان الاحول عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضةوفقه هذا الحديث انه انما قال ان كانت الظهر فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين لانه متي فعل ذلك جازله ان يجعل الركعتين الاخيرتين صلاة العصر واذا كان صلاة العصر انما يجعل الركعتين الاخيرتين صلاته لانه يكره الصلاة بعد صلاة العصر الا علي جهة القضاء ومن صلي علي ما قلناه لم يبق عليه شء ويحتسب به من النوافل قال الشيخ رحمه الله ولا يءم المتيمم المتوضءين ولا-	6941	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0815	true	1018558598279998360	0	267	0	1369	1540	300	اللءلءي عن الحسن ابن علي بن فضال عن ابي المعزا حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم ليسلم وليجعل الاخريين سبحة 18 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء 19 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن حسين ابن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا يصلي المسافر مع المقيم فان صلي فلينصرف في الركعتين 20 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد بن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر يصلي مع الامام فيدرك من الصلاة ركعتين ايجزي ذلك عنه فقال نعم 21 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس ابن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان ومحمد بن النعمان الاحول عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضةوفقه هذا الحديث انه انما قال ان كانت الظهر فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين لانه متي فعل ذلك جازله ان يجعل الركعتين الاخيرتين صلاة العصر واذا كان صلاة العصر انما يجعل الركعتين الاخيرتين صلاته لانه يكره الصلاة بعد صلاة العصر الا علي جهة القضاء ومن صلي علي ما قلناه لم يبق عليه شء ويحتسب به من النوافل قال الشيخ رحمه الله ولا يءم المتيمم المتوضءين ولا	815	-6540776274738794716	1368	2731.0	1102	1369	99.92695617675781	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6942	false	-8909235509891540597	0	33	0	172	1450	300	يءم المتوضي المتيممين وهذه المسالة مثل الاولي في ان الاولي ان لا يءم المتيمم المتوضءين ولو فعل ذلك لم يكن بذلك مبطلا لصلاته لكنه يكون قد ترك الافضل فاما الذي يدل علي كراهة	6942	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0815	true	1018558598279998360	267	300	1369	1540	1540	300	يءم المتوضي المتيممين وهذه المسالة مثل الاولي في ان الاولي ان لا يءم المتيمم المتوضءين ولو فعل ذلك لم يكن بذلك مبطلا لصلاته لكنه يكون قد ترك الافضل فاما الذي يدل علي كراهة-	815	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	219	300	1101	1494	1494	300	اللءلءي عن الحسن بن علي ا-------بن فضال عن ابي المعزا حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم -يسلم وليجعل الاخيرتين سبحة 85 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء 86 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن-	6986	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0815	true	1018558598279998360	0	81	0	394	1540	300	اللءلءي عن الحسن------- ابن علي بن فضال عن ابي المعزا حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم ليسلم وليجعل الاخري-ين سبحة 18 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء 19 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن	815	-6540776274738794716	370	699.0	292	402	92.03980255126953	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1124	false	238268043037415285	26	136	121	635	1382	300	عن معلي بن محمد عن الحس-ن بن علي الوشاء عن حما-د بن عثمان عن ابن ابي يعفو-ر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب ومعه من الماء قدر ما يكفيه لشربه ايتيمم او يتوضا قال التيمم افضل الا تري انه انما جعل عليه نصف الطهور 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ا---------------------------------------بي عمير عن محمد بن حمران وجميل قالا قلنا------ لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه ماء يكف--------يه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم -قال لا ولكن يتيمم------ ويصلي بهم فان الله عز وجل قد جعل التراب طهورا --4 علي بن اب-راهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة	1124	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0816	true	1937080914039809473	141	244	691	1175	1438	300	عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعي------د عن فضالة بن ايوب عن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل اجنب ثم تيمم فامنا ونحن ------------------------------------------------------------------------------طهور فقال لا باس به-- 26 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن ابي عمير عن محمد بن حمران وجميل بن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن -تيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز-وجل ---جعل التراب طهورا 27 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة	816	-6540776274738794716	327	461.5	252	580	56.379310607910156	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	232	291	1144	1433	1483	300	محمد بن حمران النهدي وجميل بن دراج ---------ابا عبد الله عليه السلام عن امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا كما جعل الماء طه--------------------------------------------------ورا 225 وسال عبد الله بن ---سنان ابا عبد الله عليه السلام	3772	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0816	true	1937080914039809473	191	253	911	1221	1438	300	محمد بن حمران------- وجميل بن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام--- امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن -تيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز-وجل جعل التراب طه--------------------ورا 27 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة ------عن عبد-الله بن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام	816	-6540776274738794716	239	404.5	191	351	68.09117126464844	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5236	false	-2355706544065034570	217	300	969	1336	1336	300	احمد بن محمد عن-------- الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا يصلي المتيمم بقوم متوضءين 2------ محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه ع ------------قال لا يءم صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء 3 فاما ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبد الله ع---------- في الرجل-	5236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0816	true	1937080914039809473	4	124	15	607	1438	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا يصلي المتيمم بقوم متوضءين 23 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال لا يءم صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء فان قيل ظاهر هذين الخبرين انه لا يجوز ان يءم المتيمم المتوضءين علي وجه فلم حملتم علي الكراهة دون الحضر قلنا انما فعلنا ذلك لورود اخبار كثيرة تتضمن جواز ذلك فاحتجنا ان نجمع بينها فمن ذلك مارواه 24 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد-الحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل	816	-6540776274738794716	352	619.5	277	595	59.159664154052734	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5237	false	-7972192725514522616	0	146	0	633	1355	300	يجنب وليس معه ماء وهو امام القوم قال نعم يتيمم ويءمهم 4------------- سعد----------- عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله ابن بكير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل اجنب ثم تيمم فامنا ونحن علي طهور فقال لا باس به --5 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد -بن ابي عمير عن حمزة بن حمران وجميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله ع ا----------مام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا --6 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال لا باس	5237	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0816	true	1937080914039809473	124	269	607	1286	1438	300	يجنب وليس معه ماء وهو امام القوم قال نعم يتيمم ويءمهم 25 ومنه مارواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد-الله -بن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اجنب ثم تيمم فامنا ونحن---- طهور فقال لا باس به 26 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن ابي عمير عن محمد بن حمران وجميل بن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن ت-يمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز-وجل جعل التراب طهورا 27 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة عن عبد-الله بن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال لا باس	816	-6540776274738794716	608	1096.0	473	692	87.86127471923828	117	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6451	false	36998708460853120	12	100	55	465	1381	300	محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران وجميل عن --------------ابي عبدالله عليه السلام انهما سالاه عن امام قوم اصابته في سفر جنابة--------- وليس معه من الماء ما يكفيه في الغسل ايتوضا------ ويصلي بهم -قال لا ولكن يتيمم------ ويصلي---- فان الله تعالي جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا 3 عنه عن العباس عن ا-----------------بن المغيرة عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور -قال لا باس	6451	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0816	true	1937080914039809473	180	269	864	1286	1438	300	محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد ا--بن ابي عمير عن محمد بن حمران وجميل بن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--------------- امام قوم اصابته------- جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه ل---لغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن -تيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عزوجل جعل التراب طهورا 27 و------------------عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال لا باس	816	-6540776274738794716	321	519.5	251	468	68.5897445678711	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6942	false	-8909235509891540597	33	300	172	1450	1450	300	ذلك ما رواه 22 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا يصلي المتيمم بقوم متوضءين 23 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال لا يءم صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء فان قيل ظاهر هذين الخبرين انه لا يجوز ان يءم المتيمم المتوضءين علي وجه فلم حملتم علي الكراهة دون الحضر قلنا انما فعلنا ذلك لورود اخبار كثيرة تتضمن جواز ذلك فاحتجنا ان نجمع بينها فمن ذلك مارواه 24 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يجنب وليس معه ماء وهو امام القوم قال نعم يتيمم ويءمهم 25 ومنه مارواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اجنب ثم تيمم فامنا ونحن طهور فقال لا باس به 26 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن ابي عمير عن محمد بن حمران وجميل بن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن تيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عزوجل جعل التراب طهورا 27 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال-	6942	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0816	true	1937080914039809473	0	267	0	1279	1438	300	ذلك ما رواه 22 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا يصلي المتيمم بقوم متوضءين 23 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال لا يءم صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء فان قيل ظاهر هذين الخبرين انه لا يجوز ان يءم المتيمم المتوضءين علي وجه فلم حملتم علي الكراهة دون الحضر قلنا انما فعلنا ذلك لورود اخبار كثيرة تتضمن جواز ذلك فاحتجنا ان نجمع بينها فمن ذلك مارواه 24 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يجنب وليس معه ماء وهو امام القوم قال نعم يتيمم ويءمهم 25 ومنه مارواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اجنب ثم تيمم فامنا ونحن طهور فقال لا باس به 26 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن ابي عمير عن محمد بن حمران وجميل بن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن تيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عزوجل جعل التراب طهورا 27 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال	816	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6943	false	-8442683454114789036	0	33	0	160	1431	300	لا باس به قال الشيخ رحمه الله وتقضي الصلاة بالاذان والاقامة اذا فات الانسان ذلك فقد قدمنا ما يدل علي ذلك وبزيده بيانا مارواه 28 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن	6943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0816	true	1937080914039809473	267	300	1279	1438	1438	300	لا باس به قال الشيخ رحمه الله وتقضي الصلاة بالاذان والاقامة اذا فات الانسان ذلك فقد قدمنا ما يدل علي ذلك وبزيده بيانا مارواه 28 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن-	816	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6973	false	-4721850202662829723	44	135	217	638	1408	300	مارواه ----------------6 احمد بن محمد عن --محمد بن -------------ابي عمير عن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن -----------------------------------القادسية اخرج اليها اتم ام اقصر قال وكم هي قلت هي التي رايت قال قصر 7 سعد عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن حماد---- ابن عثمان عن ----ابي اسامة --زيد -الشحام قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا 8 وعنه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عن الحسن بن ع----لي بن فضال----- عن -معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	6973	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0816	true	1937080914039809473	137	253	669	1221	1438	300	مارواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اجنب ثم تيمم فامنا ونحن طهور فقال لا باس به 26 وعنه -----------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محم-د ابن ابي ع-مير عن محمد بن حمران وجميل بن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امام قوم اصابته جناب-ة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن تيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عزوجل جعل التراب طهورا 27 وعنه عن ابي جعفر عن ا-بيه عن عبدالله بن --المغيرة عن عبدالله بن بكير ------عن ابي عبدالله عليه السلام	816	-6540776274738794716	235	262.5	170	617	38.087520599365234	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1423	false	-559397599348321809	80	126	379	593	1419	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي ب-ن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد-هما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر	1423	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0817	true	-1699194629527665012	258	300	1232	1432	1432	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي ابن عبيد عن يونس بن عبد-الرحمن عن ابن------------- بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر-	817	-6540776274738794716	197	368.0	157	216	91.20370483398438	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6512	false	4966594229649696158	121	166	590	805	1447	300	عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي ب-ن عبيد عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد-هما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر	6512	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0817	true	-1699194629527665012	257	300	1229	1432	1432	300	عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي ابن عبيد عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن------------- بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر-	817	-6540776274738794716	200	384.0	159	217	92.16590118408203	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6638	false	2400038657572055776	93	240	429	1137	1418	300	علي بن الحكم عن سيف ------------------------------بن عميرة عن سليمان بن هارون قال سالت ابا -عبدالله عليه السلام------------ عن قضاء الصلاة بعد العصر قال -----------------------------------------------------نعم انما هي النوافل فاقضها متي ماشءت 149 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب والقاسم -بن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء 150 وعنه عن فضالة عن ابن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن ابن------------------------------- ابي يعفور قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ------صلاة النهار يجوز قضاءها----- اي ساعة شءت من ليل او نهار 151 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن النضر واحمد بن ابي نصر في بعض اسانيدهما قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن القضاء قبل طلوع الشمس وبعد العصر فقال نعم فاقضه فانه من سر ال محمد عليهم السلام قال الشيخ رحمه الله ولا يجوز ابتداء النوافل ولا قضاء	6638	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0817	true	-1699194629527665012	75	200	364	951	1432	300	علي بن مهزيار عن الحسن بن علي عن فضالة عن معاوية ابن عم------------------ار-- قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اقض ما فاتك من صلاة النهار بالنهار وما فاتك من صلاة الليل بالليل قلت اقضني وترين في ليلة فقال نعم اقض وترا ابدا 30 وعنه عن الحسن عن فضالة والحسن عن --------------------القاسم ابن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء -31 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي بن حبيب قال كتبت الي ابي الحسن--------------------- عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب اي ساعة شءت من ليل او نهار ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ رحمه الله ولا يج----ب علي المساف----ر قضاء	817	-6540776274738794716	294	385.5	222	847	34.71074295043945	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6943	false	-8442683454114789036	33	300	160	1431	1431	300	الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل اذا اعاد الصلاة هل يعيد الاذان والاقامة قال نعم قال الشيخ رحمه الله وتقضي فواءت النوافل في كل حال ما لم يكن وقت فريضة او عند طلوع الشمس او عند غروبها ويكره قضاء النوافل عند اصفرار الشمس حتي تغيبفقد مضي فيما تقدم ما يدل عليه مستوفي ويزيد ذلك وضوحا ما رواه 29 علي بن مهزيار عن الحسن بن علي عن فضالة عن معاوية ابن عمار قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اقض ما فاتك من صلاة النهار بالنهار وما فاتك من صلاة الليل بالليل قلت اقضني وترين في ليلة فقال نعم اقض وترا ابدا 30 وعنه عن الحسن عن فضالة والحسن عن القاسم ابن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء 31 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي بن حبيب قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب اي ساعة شءت من ليل او نهار قال الشيخ رحمه الله ولا يجب علي المسافر قضاء ما قصر فيه من فريضة ولا نافلة الا المفروض من الصيام فانه لابد من قضاءهاذا ثبت بما قدمنا ذكره ان صلاة المسافر من الفراءض النوافل هو القدر الذي ذكرنا فمتي فعله الانسان لا يلزمه قضاء ما لم يفرض عليه ولم يندب اليه وهذا القدر كاف في هذا الباب ويءكد ذلك ايضا ما رواه 32 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي ابن عبيد-	6943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0817	true	-1699194629527665012	0	267	0	1272	1432	300	الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل اذا اعاد الصلاة هل يعيد الاذان والاقامة قال نعم قال الشيخ رحمه الله وتقضي فواءت النوافل في كل حال ما لم يكن وقت فريضة او عند طلوع الشمس او عند غروبها ويكره قضاء النوافل عند اصفرار الشمس حتي تغيبفقد مضي فيما تقدم ما يدل عليه مستوفي ويزيد ذلك وضوحا ما رواه 29 علي بن مهزيار عن الحسن بن علي عن فضالة عن معاوية ابن عمار قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اقض ما فاتك من صلاة النهار بالنهار وما فاتك من صلاة الليل بالليل قلت اقضني وترين في ليلة فقال نعم اقض وترا ابدا 30 وعنه عن الحسن عن فضالة والحسن عن القاسم ابن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء 31 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي بن حبيب قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب اي ساعة شءت من ليل او نهار قال الشيخ رحمه الله ولا يجب علي المسافر قضاء ما قصر فيه من فريضة ولا نافلة الا المفروض من الصيام فانه لابد من قضاءهاذا ثبت بما قدمنا ذكره ان صلاة المسافر من الفراءض النوافل هو القدر الذي ذكرنا فمتي فعله الانسان لا يلزمه قضاء ما لم يفرض عليه ولم يندب اليه وهذا القدر كاف في هذا الباب ويءكد ذلك ايضا ما رواه 32 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي ابن عبيد	817	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6944	false	1983401728157426894	0	33	0	161	1494	300	عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر	6944	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0817	true	-1699194629527665012	267	300	1272	1432	1432	300	عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر-	817	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	166	215	762	978	1366	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا 7-------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز	1419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0818	true	-5226430512768220149	51	101	253	478	1491	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا 34 سعد عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد ----------------	818	-6540776274738794716	189	342.0	145	242	78.09917449951172	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1424	false	6399638105907768548	227	300	1057	1410	1410	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يسءل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما فان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة 2 علي عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد-- بن محمد جميعا ع--ن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة--- السفينة فقال-	1424	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0818	true	-5226430512768220149	217	280	1075	1396	1491	300	علي بن ابراهيم عن ابيه--- حماد ابن عيسي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يسءل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا وان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة 2 الحسين----------- بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابن ابي حمزة عن ----------علي بن ابراهيم قال سالته--------------- عن الصلاة في السفينة -قال	818	-6540776274738794716	275	447.5	216	362	75.96685028076172	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5088	false	4028348452268712036	3	115	13	521	1371	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاس---------------------------------م عن ابي عبد الله ع قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي ---------------------------بصير قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ----ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه فما تضمن هذا الخبر من الامر بالاعادة بعد انقضاء الوقت في ذلك اليوم محمول علي ضرب من الاستحباب وما تضمن الخبر الاول	5088	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0818	true	-5226430512768220149	54	149	266	710	1491	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ال------عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------------------------- عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا 34------------ سعد------------ عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان كان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه ف--------هذا الخبر------------------------------------------------ محمول علي ضرب من الاستحباب و--------------الاول	818	-6540776274738794716	371	657.0	288	572	64.86013793945312	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5260	false	7745119356870582347	165	254	787	1219	1428	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله ع وقد -------سءل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابن ابي حمزة عن علي ابن ابراهيم قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيام في السفينة ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال يصلي في	5260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0818	true	-5226430512768220149	213	300	1058	1491	1491	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه--- حماد ابن عيسي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يسءل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا وان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابن ابي حمزة عن علي -بن ابراهيم قال سالته عن الصلاة في السفينة -قال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيام في السفينة ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال يصلي في-	818	-6540776274738794716	419	793.0	335	440	95.2272720336914	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6944	false	1983401728157426894	33	300	161	1494	1494	300	ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه قال الشيخ رحمه الله والمتمم في السفر ناسيا يعيد ان كان الوقت باقيا وان خرج الوقت فلا اعادة عليه ومن تعمد التمام في السفر بعد الحجة عليه في التقصير لم يجزه ذلك ووجب عليه الاعادة 33 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا 34 سعد عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان كان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه فهذا الخبر محمول علي ضرب من الاستحباب والاول علي الوجوب AUTO 11 باب صلاة السفينة قال الشيخ رحمه الله وتتوجه الي القبلة في السفينة وتصلي قاءما ان قدرت والا جالسا واذا دارت السفينة ادرت وجهك الي القبلة فان عدمت معرفة القبلة بعد توجهك بدورانها اجزاك التوجه الاول ودرت معها حيث دارت واذا التبست القبلة عليك في النوافل او بعد طلب علاماتها عليك توجهت الي راس السفينة فصليت مصعدة ومنحدرة وكيف دارت 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه حماد ابن عيسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يسءل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا وان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابن-	6944	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0818	true	-5226430512768220149	0	267	0	1334	1491	300	ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه قال الشيخ رحمه الله والمتمم في السفر ناسيا يعيد ان كان الوقت باقيا وان خرج الوقت فلا اعادة عليه ومن تعمد التمام في السفر بعد الحجة عليه في التقصير لم يجزه ذلك ووجب عليه الاعادة 33 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا 34 سعد عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان كان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه فهذا الخبر محمول علي ضرب من الاستحباب والاول علي الوجوب AUTO 11 باب صلاة السفينة قال الشيخ رحمه الله وتتوجه الي القبلة في السفينة وتصلي قاءما ان قدرت والا جالسا واذا دارت السفينة ادرت وجهك الي القبلة فان عدمت معرفة القبلة بعد توجهك بدورانها اجزاك التوجه الاول ودرت معها حيث دارت واذا التبست القبلة عليك في النوافل او بعد طلب علاماتها عليك توجهت الي راس السفينة فصليت مصعدة ومنحدرة وكيف دارت 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه حماد ابن عيسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يسءل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا وان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابن	818	-6540776274738794716	1333	2661.0	1067	1334	99.92504119873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6945	false	-5165436310903638751	0	33	0	158	1465	300	ابي حمزة عن علي بن ابراهيم قال سالته عن الصلاة في السفينة قال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيام في السفينة ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال يصلي في	6945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0818	true	-5226430512768220149	267	300	1334	1491	1491	300	ابي حمزة عن علي بن ابراهيم قال سالته عن الصلاة في السفينة قال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيام في السفينة ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال يصلي في-	818	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	178	298	833	1415	1422	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن عيص بن القاس---------------------------------م عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في الوقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 79 سعد عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ----ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليهلان ما يتضمن هذا الخبر-------------- من الامر بالاعادة بعد انقضاء الوقت في ذلك اليوم فمحمول علي الاستحباب وما تضمن الخبر الاول مادام الوقت باقيا محمول علي الوجوب	6985	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0818	true	-5226430512768220149	54	151	266	721	1491	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ال-------عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام------------------------------------- عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في و--قت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا 34--------------------------- سعد عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان كان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه----------- فهذا الخبر محمول علي ضرب من-------------------------------------------------------- الاستحباب و--------------الاول علي------------------------ الوجوب	818	-6540776274738794716	390	697.5	306	633	61.61137390136719	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1425	false	-2399595515175188694	61	127	297	600	1441	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة ثقيلة اذا قمت فيها لم -تحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفء فصل قاعدا 5------------------------------------- علي بن محمد عن سهل بن زي--------------------اد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي ---الحسن عليه السلام في	1425	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0819	true	236482023015067351	171	245	836	1186	1496	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة ثقيلة اذا قمت فيها لم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا AUTO باب صلاة الخوف 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلب----------ي قال --سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن	819	-6540776274738794716	259	437.0	200	364	71.15384674072266	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1436	false	-2920733420991772984	95	175	456	880	1518	300	باب صلاة الخوف 1 ع-----------------لي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام وتجيء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويجيء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون هم فيصلون ركعة	1436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0819	true	236482023015067351	217	300	1059	1496	1496	300	باب صلاة الخوف 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام ويج-ء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويج-ء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ويقومون هم فيصلون ركعة-	819	-6540776274738794716	417	803.0	339	441	94.55782318115234	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3952	false	-5241326765538990589	70	115	340	563	1489	300	السفينة وهي تاخذ شرقا وغربا فقال استقبل القبلة ثم- كبر ثم در مع السفينة حيث دارت بك 1326 وساله-------------------------------------------------------- هارون بن حمزة الغنوي -------------------------------------عن الصلاة في السفينة فقال ان ك-انت محملة ثقيلة اذا قمت فيها لم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا	3952	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0819	true	236482023015067351	155	216	763	1054	1496	300	السفينة وهو م---------------------ستقبل القبلة اذا كبر ثم لا يضره------ حيث دارت 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة ثقيلة اذا قمت فيها لم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا	819	-6540776274738794716	170	272.0	133	318	53.4591178894043	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5260	false	7745119356870582347	227	300	1087	1428	1428	300	قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه الق-----------------------------------يام --في السفينة ولا يصلي في السفينة وهو-------------- يقدر علي الشط------------------------------------ وقال يصلي ----------------في السفينة ويحول وجهه الي القبلة-------- ثم يصلي كيف ما دارت 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة-	5260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0819	true	236482023015067351	111	202	531	986	1496	300	قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال يصلي قاءما فان لم يستطع--- القيام فليجلس ويصلي وهو مستقبل القبلة فان دارت السفينة فليدر مع القبلة ان قدر علي ذلك وان لم يقدر علي ذلك فليثبت علي مقامه وليتحر القبلة بجهده وقال يصلي النافلة مستقبل صدر السفينة و----هو مستقبل القبلة اذا كبر ثم لا يضره حيث دارت 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة	819	-6540776274738794716	269	399.5	208	463	58.0993537902832	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5261	false	-3229660913033954710	93	199	435	966	1474	300	احمد ب--------ن محمد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ا------------------------بي عبد الله ع قال------------------- الصلاة في السفينة ايماء 285----------------------------------------------------------------------------------- باب صلاة الخوف 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الخوف قال يقوم الامام وتجء طاءفة من اصحابه ويقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون هم فيصلون ركعة	5261	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0819	true	236482023015067351	171	300	836	1496	1496	300	محمد بن يحيي عن محمد بن ا------لحسين عن---- يزيد بن اسحا--ق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة ثقيلة اذا قمت فيها لم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا AUTO باب صلاة الخوف 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام ويجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ويقومون هم فيصلون ركعة-	819	-6540776274738794716	487	872.5	389	675	72.14814758300781	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6945	false	-5165436310903638751	33	300	158	1465	1465	300	السفينة يحول وجهه الي القبلة ثم يصلي كيف ما دارت 3 وعنه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا ابتلينا وكنا في سفينة فامسينا ولم نقدر علي مكان نخرج فيه فقال اصحاب السفينة ليس نصلي يومنا مادمنا نطمع في الخروج فقال ان ابي كان يقول تلك صلاة نوح عليه السلام او ما ترضي ان تصلي صلاة نوح فقلت بلي جعلت فداك قال لا يضيقن صدرك فان نوحا قد صلي في السفينة قال قلت قاءما او قاعدا قال بل قاءما قال قلت فاني ربما استقبلت القبلة فدارت السفينة قال تحر القبلة بجهدك 4 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال يصلي قاءما فان لم يستطع القيام فليجلس ويصلي وهو مستقبل القبلة فان دارت السفينة فليدر مع القبلة ان قدر علي ذلك وان لم يقدر علي ذلك فليثبت علي مقامه وليتحر القبلة بجهده وقال يصلي النافلة مستقبل صدر السفينة وهو مستقبل القبلة اذا كبر ثم لا يضره حيث دارت 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة ثقيلة اذا قمت فيها لم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا AUTO باب صلاة الخوف 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام ويجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه-	6945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0819	true	236482023015067351	0	267	0	1308	1496	300	السفينة يحول وجهه الي القبلة ثم يصلي كيف ما دارت 3 وعنه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا ابتلينا وكنا في سفينة فامسينا ولم نقدر علي مكان نخرج فيه فقال اصحاب السفينة ليس نصلي يومنا مادمنا نطمع في الخروج فقال ان ابي كان يقول تلك صلاة نوح عليه السلام او ما ترضي ان تصلي صلاة نوح فقلت بلي جعلت فداك قال لا يضيقن صدرك فان نوحا قد صلي في السفينة قال قلت قاءما او قاعدا قال بل قاءما قال قلت فاني ربما استقبلت القبلة فدارت السفينة قال تحر القبلة بجهدك 4 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال يصلي قاءما فان لم يستطع القيام فليجلس ويصلي وهو مستقبل القبلة فان دارت السفينة فليدر مع القبلة ان قدر علي ذلك وان لم يقدر علي ذلك فليثبت علي مقامه وليتحر القبلة بجهده وقال يصلي النافلة مستقبل صدر السفينة وهو مستقبل القبلة اذا كبر ثم لا يضره حيث دارت 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة ثقيلة اذا قمت فيها لم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا AUTO باب صلاة الخوف 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام ويجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه	819	-6540776274738794716	1307	2609.0	1041	1308	99.92354583740234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6946	false	-3887851001810059577	0	33	0	189	1543	300	فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ويقومون هم فيصلون ركعة	6946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0819	true	236482023015067351	267	300	1308	1496	1496	300	فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ويقومون هم فيصلون ركعة-	819	-6540776274738794716	188	371.0	156	189	99.47090148925781	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1436	false	-2920733420991772984	175	300	880	1518	1518	300	اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه قال وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام وتجيء طاءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين فيتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجيء الاخرون ويقومون---------------- خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرء فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيتمون ركعة اخري ثم يسلم عليهم 2 محمد-------- بن يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله باصحابه في غزوة ذات الرقاع صلاة الخوف ففرق اصحابه فرقتين اقام فرقة بازاء العدو و فرقة-	1436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0820	true	4863714365376962510	0	122	0	647	1523	300	اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام وتج-ء طاءفة فيقومون خلفه --فيصلي بهم----- ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويج-ء الاخرون فيقومون في موقف اصحابهم خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس ويتشهد --ويقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدا-لله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله باصحابه في غزاة ذات الرقاع صلاة الخوف ففرق اصحابه فرقتين اقام فرقة بازاء العدو و-فرقة	820	-6540776274738794716	605	1135.0	489	663	91.25188446044922	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1437	false	-3318120503020199719	0	139	0	673	1451	300	خلفه فكبر وكبروا فقرء وانصتوا----- وركع فركعوا وسجد فسجدوا ثم استتم رسول الله صلي الله عليه واله قاءما وصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي اصحابهم فقا-موا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه واله فصلي بهم ركعة ثم تشهد وسلم عليهم فقاموا فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن حماد بن عثمان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان كنت في ارض مخافة فخشيت لصا او سبعا فصل -------------علي دابتك 4 -عدة من اصحابنا عن احمد بن -----محمد بن خالد عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الاسير ياسره المشركون فتحضره الصلاة فيمنعه الذي اسره منها قال ------يءمي ايماء 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن	1437	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0820	true	4863714365376962510	122	249	647	1273	1523	300	خلفه فكبر وكبروا فقرا وانصتوا فركع و-----ركعوا وسجد فسجدوا ثم استتم رسول الله صلي الله عليه واله قاءما وصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي اصحابهم واقاموا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه واله فصلي بهم ركعة ثم تشهد وسلم عليهم فقاموا فصلوا لانفسهم ركعة --وسلم بعضهم علي بعض 3 الحسين بن سعيد عن فضالة------------------------------ عن حماد عن ---------ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان كنت في ارض مخافة فخشيت لصا او سبعا فصل الفريضة وانت علي دابتك 4 وعنه عن --فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن -ابي عبدالله ق-----------------ال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخاف من سبع او لص كيف يصلي --قال يكبر ويءمي براسه 5 ---------سعد عن احمد بن محمد عن	820	-6540776274738794716	498	820.5	386	704	70.73863983154297	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3953	false	2432123130577024797	0	102	0	534	1605	300	بن ابي عبد الله عن الصادق ع-----ليه السلام انه قال صلي----- النبي صلي الله عليه واله باصحابه في غزاة ذات الرقاع----------- ففرق اصحابه فرقتين فاقام فرقة بازاء العدو وفرقة خلفه فكبر وكبروا فقرا فانصتوا فركع وركعوا فسجد وسجدوا ثم استمر رسول الله صلي الله عليه واله قاءما فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي اصحابهم فقا-موا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه واله وكبر فكبروا وقرا فانصتوا وركع فركعوا وسجد فسجدوا ثم جلس رسول الله صلي الله عليه واله ف----------------تشهد ثم سلم عليهم فقاموا ثم قضوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض	3953	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0820	true	4863714365376962510	91	180	483	957	1523	300	بن ابي عبدال-له عن ابي عبدالله عليه السلام---- قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه واله باصحابه في غزاة ذات الرقاع صلاة الخوف ففرق اصحابه فرقتين -اقام فرقة بازاء العدو وفرقة خلفه فكبر وكبروا فقرا وانصتوا فركع وركعوا وسجد فسجدوا ثم استتم رسول الله صلي الله عليه واله قاءما وصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي اصحابهم واقاموا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------اله فصلي بهم ركعة ثم تشهد و--سلم عليهم فقاموا --فصلوا لانفسهم ركعة --وسلم بعضهم علي بعض	820	-6540776274738794716	411	733.0	331	572	71.8531494140625	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3954	false	6322394831569600458	159	261	796	1292	1493	300	عن ابي بصير انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان كنت في ارض مخوفة فخشيت لصا او سبعا فصل الفريضة وانت علي دابتك 1343 وفي رواية زرارة ع---------------------ن ابي جعفر------------------------ عليه السلام قال الذي يخاف اللصوص يصلي ايماء علي دابته 1344 وقد رخص في صلاة الخوف من السبع اذا خشيه الرجل علي نفسه ان------------------- يكبر ولا يءمي رواه م----------حمد------------------------------------------------------------------------------------------ بن ---مسلم عن احدهما عليهما السلام 1345 وروي زرارة -----عن ابي جعفر عليه السلام انه قال الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء-- علي دابته قال قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي	3954	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0820	true	4863714365376962510	188	300	991	1523	1523	300	عن ابي بصير ق----ال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان كنت في ارض مخافة فخشيت لصا او سبعا فصل الفريضة وانت علي دابتك ---4 وعنه عن فضال--ة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن------------------------------------------------------------------------------------ الرجل يخاف من سبع او لص كيف يصلي قال يكبر و---يءمي براسه 5 سعد عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن عبدالرحمن ابن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن------------------------------- زرارة قال قال اب-وجعفر عليه الس--------لام الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء ا علي دابته قال قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي-	820	-6540776274738794716	314	482.5	246	670	46.86567306518555	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5261	false	-3229660913033954710	199	294	966	1452	1474	300	اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام ويجء طاءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون---------------- خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيتمون ركعة اخري ثم يسلم عليهم 2 فاما ما رواه محمد---------------------- ب--------ن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن	5261	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0820	true	4863714365376962510	0	90	0	473	1523	300	اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام وتجء طاءفة فيقومون خلفه --فيصلي بهم----- ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون في موقف اصحابهم خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس ويتشهد --ويقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم----------------- عن ابان عن ---------------------------------	820	-6540776274738794716	397	721.0	318	532	74.62406158447266	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6611	false	5355264852030938366	240	272	1245	1392	1532	300	عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن عبدالرحمن -بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام	6611	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0820	true	4863714365376962510	244	275	1254	1400	1523	300	عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن عبدالرحمن ابن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قال ابو--جعفر عليه السلام	820	-6540776274738794716	140	266.0	109	148	94.59459686279297	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	252	281	1225	1360	1456	300	عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخلت	6838	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0820	true	4863714365376962510	73	102	403	538	1523	300	عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول	820	-6540776274738794716	128	249.0	99	135	94.81481170654297	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6946	false	-3887851001810059577	33	300	189	1543	1543	300	اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام وتجء طاءفة فيقومون خلفه فيصلي بهم ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون في موقف اصحابهم خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس ويتشهد ويقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله باصحابه في غزاة ذات الرقاع صلاة الخوف ففرق اصحابه فرقتين اقام فرقة بازاء العدو وفرقة خلفه فكبر وكبروا فقرا وانصتوا فركع وركعوا وسجد فسجدوا ثم استتم رسول الله صلي الله عليه واله قاءما وصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي اصحابهم واقاموا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه واله فصلي بهم ركعة ثم تشهد وسلم عليهم فقاموا فصلوا لانفسهم ركعة وسلم بعضهم علي بعض 3 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان كنت في ارض مخافة فخشيت لصا او سبعا فصل الفريضة وانت علي دابتك 4 وعنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخاف من سبع او لص كيف يصلي قال يكبر ويءمي براسه 5 سعد عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن عبدالرحمن ابن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن-	6946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0820	true	4863714365376962510	0	267	0	1355	1523	300	اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام وتجء طاءفة فيقومون خلفه فيصلي بهم ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون في موقف اصحابهم خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس ويتشهد ويقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله باصحابه في غزاة ذات الرقاع صلاة الخوف ففرق اصحابه فرقتين اقام فرقة بازاء العدو وفرقة خلفه فكبر وكبروا فقرا وانصتوا فركع وركعوا وسجد فسجدوا ثم استتم رسول الله صلي الله عليه واله قاءما وصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي اصحابهم واقاموا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه واله فصلي بهم ركعة ثم تشهد وسلم عليهم فقاموا فصلوا لانفسهم ركعة وسلم بعضهم علي بعض 3 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان كنت في ارض مخافة فخشيت لصا او سبعا فصل الفريضة وانت علي دابتك 4 وعنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخاف من سبع او لص كيف يصلي قال يكبر ويءمي براسه 5 سعد عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن عبدالرحمن ابن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن	820	-6540776274738794716	1354	2703.0	1088	1355	99.92620086669922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6947	false	-5921469556600110378	0	33	0	169	1582	300	عبدالله عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء ا علي دابته قال قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي	6947	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0820	true	4863714365376962510	267	300	1355	1523	1523	300	عبدالله عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء ا علي دابته قال قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي-	820	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7041	false	7540069332966515608	167	255	815	1226	1439	300	عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل فان خفتم فرجالا او ركبانا كيف نصلي وما تقول ان خاف من سبع او لص كيف يصلي قال يكبر ويءمي براسه 4 علي عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جالت الخيل تضطرب بالسيوف اجزاه تكبيرتان فهذا تقصير اخر 5 احمد بن محمد ----------------------------------------------------------عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبدالله------------------------- عليه السلام	7041	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0820	true	4863714365376962510	214	275	1113	1400	1523	300	عن فضالة ع-------ن ---------ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ي-------------------------------------------------------خاف من سبع او لص كيف يصلي قال يكبر ويءمي براسه 5 سعد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن علي بن حديد عن عبدالرحمن ابن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز ----بن عبدالله عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام	820	-6540776274738794716	183	287.5	141	494	37.044532775878906	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1438	false	-790849113911798180	0	112	0	587	1504	300	جعفر عليه السلام قال في صلاة الخوف عند المطاردة والمناوشة------------------- يصلي كل انسان منهم بالايماء حيث كان وجهه وان- كانت المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين صلوات الله عليه صلي ليلة صفين وهي ليلة الهرير لم تكن صلات-هم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة الا -التكبير والتهليل و التسبيح والتحميد والدعاء فكانت تلك صلاتهم -لم يامرهم باعادة الصلاة 3 -عنه عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة قال سمعت بعض اصحابنا يذكر ان اقل ما يجزء في حد المسايفة من -----------------------------------------------------التكبير تكبيرتان لكل صلاة الا المغرب فان لها ثلاثا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه واحمد بن ادريس ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا-------------- عن حماد -بن	1438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0821	true	3328307227855535668	61	164	308	873	1574	300	جعفر عليه السلام قال في صلاة الخوف عند المطاردة والمناوشة وتلاحم القتال فانه يصلي كل انسان منهم بالايماء حيث كان وجهه فاذا كانت المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين عليه السلام ل--------يلة صفين وهي ليلة الهرير لم يكن صلي بهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة الا بالتكبير والتهليل و-التسبيح والتمجيد والدعاء فكانت تلك صلاتهم ولم يامرهم باعادة الصلاة 2 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماع-----ة قال س------------------------------------------الته عن صلاة القتال فقال اذا التقوا فاقتتلوا فانما الصلاة حينءذ بالتكبير واذا كانوا وقوفا فالصلاة ايماء ا 3 سعد ----------------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن	821	-6540776274738794716	389	620.0	317	679	57.29013442993164	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3954	false	6322394831569600458	261	298	1292	1484	1493	300	النزول قال قلت يتيمم من لبد دابته او سرجه--------- او--- معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	3954	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0821	true	3328307227855535668	0	37	0	191	1574	300	النزول قال---- يتيمم من لبد--------- سرجه او دابته او من معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	821	-6540776274738794716	179	334.0	145	204	87.7450942993164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3955	false	2802255516454095778	2	81	10	438	1581	300	بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة الزحف علي الظهر ايماء براسك وتكبير والمسايفة تكبير بغير ايماء والمطاردة ايماء يصلي كل رجل علي حياله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1347 وقال عليه السلام فات الناس مع علي عليه السلام يوم صفين صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء فامرهم فكبروا وهللوا وسبحوا رجالا وركبانا 1348 وفي كتاب عبد الله بن المغيرة ان الصادق عليه السلام قال اقل ما يجزي في حد المسابقة من التكبير تكبيرتان لكل صلاة الا الم------غرب فان لها ثلاثا	3955	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0821	true	3328307227855535668	167	239	890	1265	1574	300	بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلاة الزحف علي الظهر ايماء براسك وتكبير والمسايفة تكبير مع اي--ماء والمطاردة ايماء يصلي كل رجل علي حياله 4 وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة وايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اقل ما-يجزي في حد المسايفة من التكبير تكبيرتان لكل صلاة الا صلاة اللمغرب فان لها ثلاثا	821	-6540776274738794716	223	256.5	181	571	39.054290771484375	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6947	false	-5921469556600110378	33	300	169	1582	1582	300	النزول قال يتيمم من لبد سرجه او دابته او من معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه AUTO باب صلاة المطاردة والمسايفة 1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمربن اذينه عن زرارة وفضيل ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال في صلاة الخوف عند المطاردة والمناوشة وتلاحم القتال فانه يصلي كل انسان منهم بالايماء حيث كان وجهه فاذا كانت المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين عليه السلام ليلة صفين وهي ليلة الهرير لم يكن صلي بهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة الا بالتكبير والتهليل والتسبيح والتمجيد والدعاء فكانت تلك صلاتهم ولم يامرهم باعادة الصلاة 2 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن صلاة القتال فقال اذا التقوا فاقتتلوا فانما الصلاة حينءذ بالتكبير واذا كانوا وقوفا فالصلاة ايماء ا 3 سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان عن عبدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة الزحف علي الظهر ايماء براسك وتكبير والمسايفة تكبير مع ايماء والمطاردة ايماء يصلي كل رجل علي حياله 4 وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة وايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقل مايجزي في حد المسايفة من التكبير تكبيرتان لكل صلاة الا صلاة اللمغرب فان لها ثلاثا AUTO 14 باب صلاة الغريق والمتوحد والمضطر بغير ذلك قال الشيخ رحمه الله ويصلي السابح في الماء عند غرقه او ضرورته الي السباحة مءميا الي القبلة ان عرفها-	6947	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0821	true	3328307227855535668	0	267	0	1414	1574	300	النزول قال يتيمم من لبد سرجه او دابته او من معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه AUTO باب صلاة المطاردة والمسايفة 1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمربن اذينه عن زرارة وفضيل ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال في صلاة الخوف عند المطاردة والمناوشة وتلاحم القتال فانه يصلي كل انسان منهم بالايماء حيث كان وجهه فاذا كانت المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين عليه السلام ليلة صفين وهي ليلة الهرير لم يكن صلي بهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة الا بالتكبير والتهليل والتسبيح والتمجيد والدعاء فكانت تلك صلاتهم ولم يامرهم باعادة الصلاة 2 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن صلاة القتال فقال اذا التقوا فاقتتلوا فانما الصلاة حينءذ بالتكبير واذا كانوا وقوفا فالصلاة ايماء ا 3 سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان عن عبدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة الزحف علي الظهر ايماء براسك وتكبير والمسايفة تكبير مع ايماء والمطاردة ايماء يصلي كل رجل علي حياله 4 وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة وايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقل مايجزي في حد المسايفة من التكبير تكبيرتان لكل صلاة الا صلاة اللمغرب فان لها ثلاثا AUTO 14 باب صلاة الغريق والمتوحد والمضطر بغير ذلك قال الشيخ رحمه الله ويصلي السابح في الماء عند غرقه او ضرورته الي السباحة مءميا الي القبلة ان عرفها	821	-6540776274738794716	1413	2821.0	1147	1414	99.92927551269531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6948	false	1765233881909936886	0	33	0	161	1421	300	والا ففي وجهه ويكون ركوعه اخفض من سجوده لان الركوع انخفاض منه والسجود ايماء الي القبلة وكذلك صلاة المتوحل 1 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن هلال عن ابن مسكان عن	6948	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0821	true	3328307227855535668	267	300	1414	1574	1574	300	والا ففي وجهه ويكون ركوعه اخفض من سجوده لان الركوع انخفاض منه والسجود ايماء الي القبلة وكذلك صلاة المتوحل 1 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن هلال عن ابن مسكان عن-	821	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1437	false	-3318120503020199719	100	214	489	1051	1451	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -بن خالد عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الاسير ياسره المشركون فتحضره الصلاة فيمنعه الذي اسره منها قال يءمي ايماء----------------------------------------------------------------- 5 محمد-------- بن يحيي عن احمد بن محم------------------------د عن محمد بن اسماعيل-------------------------------- قال سالته قلت اكون في طريق مكة فننزل للصلاة في مواضع فيها الاعراب انصلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمكتوبة علي الارض فنقرء ام الكتاب وحدها ام نصلي علي الراحلة فنقرء فاتحة الكتاب والسورة فقال اذا خفت فصل علي الراحلة المكتوبة وغيرها واذا قرات الحمد وسورة احب الي ولا اري بالذي فعلت باسا 6 احمد بن محمد عن ع----لي بن الحك-م عن اب---------ان عن عبد الرحمن بن اب----ي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1437	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0822	true	-3534656398616735033	152	298	724	1414	1422	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن خالد عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الاسير ياسره المشركون فتحضره الصلاة فيمنعه الذي اسره منها قال يءمي ايماء ا قال الشيخ رحمه الله والمريض يصلي قاءما مع قدرته الي قوله ويكره 5 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال المريض اذا لم يقدر ان يصلي قاعدا كيف قدر -----------------------صلي اما ان يوجه فيءمي ايماء ا وقال يوجه كما يوجه الرجل في لحده وينام علي جنبه الايمن ثم يءمي بالصلاة فان لم يقدر ان ينام علي جنبه الايمن فكيف ما قدر فانه له جاءز ويستقبل بوجهه القبلة ثم يءمي بالصلاة ايماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 6 احمد بن محمد عن عبدالله بن القاسم عن عمرو بن عثمان عن محمد ------بن ابراهيم عمن حدثه ------عن ابي عبد-الله عليه السلام	822	-6540776274738794716	271	177.0	204	910	29.78022003173828	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6747	false	9053602947235365339	0	82	0	393	1405	300	كان هكذا فليوم في الصلاة كلها 122 وعنه بهذا الاسناد قال سالت ابا عبدالله عليه ال----------سلام عن الرجل يصلي علي الثلج قال لا فان لم يقدر علي الارض بسط ثوبه وصلي عليه وعن الرجل يصيبه --مطر وهو في موضع لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يجد موضعا جافا قال يفتتح الصلاة فاذا ركع فليركع كما -ركع اذا صلي فاذا رفع راسه من الركوع فليوم بالسجود ايماء ا وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم ثم يسلم	6747	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0822	true	-3534656398616735033	69	134	314	633	1422	300	كان هكذا فليءم في الصلاة كلها 3 و------بهذا الاسناد عن ابي------ عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرج-------------------------------------------------------------------------ل يصيبه المطر وهو في موضع لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يجد موضعا جافا قال يفتتح الصلاة فاذا ركع فليركع كما يركع اذا صلي واذا رفع راسه من الركوع فليءم بالسجود ايماء ا وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم و--يسلم	822	-6540776274738794716	290	537.5	229	406	71.42857360839844	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6948	false	1765233881909936886	33	300	161	1421	1421	300	ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام من كان في مكان لا يقدر علي الارض فليءم ايماء ا 2 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يءمي في المكتوبة والنوافل اذا لم يجد ما يسجد عليه ولم يكن له موضع يسجد فيه فقال اذا كان هكذا فليءم في الصلاة كلها 3 وبهذا الاسناد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه المطر وهو في موضع لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يجد موضعا جافا قال يفتتح الصلاة فاذا ركع فليركع كما يركع اذا صلي واذا رفع راسه من الركوع فليءم بالسجود ايماء ا وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم ويسلم قال الشيخ رحمه الله واذا كان ممنوعا بالرباط وما اشبهه صلي بحسب استطاعته 4 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن خالد عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الاسير ياسره المشركون فتحضره الصلاة فيمنعه الذي اسره منها قال يءمي ايماء ا قال الشيخ رحمه الله والمريض يصلي قاءما مع قدرته الي قوله ويكره 5 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال المريض اذا لم يقدر ان يصلي قاعدا كيف قدر صلي اما ان يوجه فيءمي ايماء ا وقال يوجه كما يوجه الرجل في لحده وينام علي جنبه الايمن ثم يءمي بالصلاة فان لم يقدر ان ينام علي جنبه الايمن فكيف ما قدر فانه له جاءز-	6948	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0822	true	-3534656398616735033	0	267	0	1261	1422	300	ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام من كان في مكان لا يقدر علي الارض فليءم ايماء ا 2 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يءمي في المكتوبة والنوافل اذا لم يجد ما يسجد عليه ولم يكن له موضع يسجد فيه فقال اذا كان هكذا فليءم في الصلاة كلها 3 وبهذا الاسناد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه المطر وهو في موضع لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يجد موضعا جافا قال يفتتح الصلاة فاذا ركع فليركع كما يركع اذا صلي واذا رفع راسه من الركوع فليءم بالسجود ايماء ا وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم ويسلم قال الشيخ رحمه الله واذا كان ممنوعا بالرباط وما اشبهه صلي بحسب استطاعته 4 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن خالد عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الاسير ياسره المشركون فتحضره الصلاة فيمنعه الذي اسره منها قال يءمي ايماء ا قال الشيخ رحمه الله والمريض يصلي قاءما مع قدرته الي قوله ويكره 5 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال المريض اذا لم يقدر ان يصلي قاعدا كيف قدر صلي اما ان يوجه فيءمي ايماء ا وقال يوجه كما يوجه الرجل في لحده وينام علي جنبه الايمن ثم يءمي بالصلاة فان لم يقدر ان ينام علي جنبه الايمن فكيف ما قدر فانه له جاءز	822	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6949	false	-4147669187080866650	0	33	0	162	1426	300	ويستقبل بوجهه القبلة ثم يءمي بالصلاة ايماء ا 6 احمد بن محمد عن عبدالله بن القاسم عن عمرو بن عثمان عن محمد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يصلي	6949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0822	true	-3534656398616735033	267	300	1261	1422	1422	300	ويستقبل بوجهه القبلة ثم يءمي بالصلاة ايماء ا 6 احمد بن محمد عن عبدالله بن القاسم عن عمرو بن عثمان عن محمد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يصلي-	822	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7041	false	7540069332966515608	82	108	381	513	1439	300	احمد بن محمد -بن خالد عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الاسير ياسره المشركون فتحضره الصلاة فيمنعه الذي اسره منها قال يءمي ايماء	7041	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0822	true	-3534656398616735033	156	182	742	875	1422	300	احمد بن محمد ابن خالد عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الاسير ياسره المشركون فتحضره الصلاة فيمنعه الذي اسره منها قال يءمي ايماء	822	-6540776274738794716	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	1	151	3	716	1390	300	علي عن ابيه عن ا-----بن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا 12 علي عن ابيه عن محمد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابي عبد الله ---------------------------------------------------عليه السلام قال يصلي المريض قاعدا فان لم يقدر صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم سبح ثم يفتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 13 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سع---------يد عن مصدق بن -صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل------------------------------------- له ان يقوم علي فراشه ويسجد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الارض	1400	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0823	true	937719928387942377	126	249	593	1180	1411	300	علي عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز-وجل الذين يذكرون الله قياما قا-------------------ل الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا قال الشيخ رحمه--------------------------------------- الله ويكره له وضع الجبهة علي سجادة يمسكها غيره ومروحة 10-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين------- بن سعيد عن فضالة عن حسين عن سماعة عن ابي ----------------بصير قال سالته عن المريض هل تمسك له المراة شيءا يسجد عليه فقال لا الا ان يكون مضطرا ليس عنده غيرها وليس شء مما حرم الله الا وقد احله لمن اضطر اليه 11 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض قال يسجد علي الارض	823	-6540776274738794716	276	253.0	212	971	28.424304962158203	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3908	false	-4608589599936407192	221	284	1133	1433	1515	300	المريض قاءما فان لم يقدر علي ذلك صلي جالسا فان لم يقدر ان يصلي جالسا صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم -سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح- عينيه رفع- راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم -سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح- عينيه رفع- راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 1034 وسءل عن	3908	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0823	true	937719928387942377	0	61	0	296	1411	300	المريض قاءما فان لم يقدر علي ذلك صلي جالسا فان لم يقدر علي ذلك ------صلي مستلقيا يكبر-ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف ---7 وعنه عن	823	-6540776274738794716	280	503.0	220	306	91.50326538085938	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3909	false	8429478359952007600	194	258	994	1302	1504	300	عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض كيف يسجد فقال علي -خمرة او علي مروحة او علي سواك يرفع اليه وهو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانا لم نعبد غير الله قط فاسجدوا علي المروحة --وعلي السواك و--علي عود 1040 وسال الحلبي ابا	3909	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0823	true	937719928387942377	231	295	1095	1391	1411	300	عمر بن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض قال يسجد----- علي الارض او علي مروحة او علي سواك يرفعه -----هو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانا-لم نعبد غير الله قط فاسجد-- علي المروحة او علي --سواك او علي عود 1--2 وعنه عن ابن ابي	823	-6540776274738794716	270	469.0	210	313	86.26197814941406	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6634	false	7137833971119680313	249	300	1172	1420	1420	300	المريض قاعدا فان لم يقدر --------------------------------------صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح----- ثم يفتح عينيه فيكون فتح- عينيه رفع- راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح- عينيه رفع- راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 130 وعنه-	6634	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0823	true	937719928387942377	0	60	0	293	1411	300	المريض قاءما فان لم يقدر علي ذلك صلي جالسا فان لم يقدر علي ذلك صلي مستلقيا يكبر-ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 7-- وعنه	823	-6540776274738794716	238	409.0	190	296	80.40540313720703	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6635	false	57854084072455276	0	42	0	213	1421	300	عن علي عن ابيه عن ا-----بن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا	6635	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0823	true	937719928387942377	125	167	590	801	1411	300	عن علي عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل الذين يذكرون الله قيام-------ا قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا	823	-6540776274738794716	206	397.0	165	218	94.49541473388672	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6746	false	2687460554231089916	193	266	917	1252	1415	300	عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض فقال يسجد علي الارض او علي المروحة او علي سواك يرفعه هو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانا لم نعبد غير الله قط فاسجد علي المروحة او ------------علي عود او علي سواك 121 عنه عن احمدبن ا---لحسن عن عمرو بن	6746	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0823	true	937719928387942377	226	299	1076	1406	1411	300	عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض -قال يسجد علي الارض او علي --مروحة او علي سواك يرفعه هو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانا-لم نعبد غير الله قط فاسجد علي المروحة او علي سواك او علي عود 12 و------------عنه عن ا---بن ابي عمير عن عمر- بن	823	-6540776274738794716	307	555.5	238	350	87.71428680419922	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6949	false	-4147669187080866650	33	300	162	1426	1426	300	المريض قاءما فان لم يقدر علي ذلك صلي جالسا فان لم يقدر علي ذلك صلي مستلقيا يكبرثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 7 وعنه عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تمسك بخمرك وانت تصلي ولا تستند الي جدار الا ان تكون مريضا 8 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي ابن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر من ذلك هل يقضي ما فاته من الصلاة فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 9 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل الذين يذكرون الله قياما قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا قال الشيخ رحمه الله ويكره له وضع الجبهة علي سجادة يمسكها غيره ومروحة 10 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن المريض هل تمسك له المراة شيءا يسجد عليه فقال لا الا ان يكون مضطرا ليس عنده غيرها وليس شء مما حرم الله الا وقد احله لمن اضطر اليه 11 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض قال يسجد علي الارض او علي مروحة او علي سواك يرفعه هو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة-	6949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0823	true	937719928387942377	0	267	0	1265	1411	300	المريض قاءما فان لم يقدر علي ذلك صلي جالسا فان لم يقدر علي ذلك صلي مستلقيا يكبرثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 7 وعنه عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تمسك بخمرك وانت تصلي ولا تستند الي جدار الا ان تكون مريضا 8 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي ابن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر من ذلك هل يقضي ما فاته من الصلاة فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 9 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل الذين يذكرون الله قياما قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا قال الشيخ رحمه الله ويكره له وضع الجبهة علي سجادة يمسكها غيره ومروحة 10 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن المريض هل تمسك له المراة شيءا يسجد عليه فقال لا الا ان يكون مضطرا ليس عنده غيرها وليس شء مما حرم الله الا وقد احله لمن اضطر اليه 11 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض قال يسجد علي الارض او علي مروحة او علي سواك يرفعه هو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة	823	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6950	false	-1587080017664280903	0	33	0	147	1417	300	من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانالم نعبد غير الله قط فاسجد علي المروحة او علي سواك او علي عود 12 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينه	6950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0823	true	937719928387942377	267	300	1265	1411	1411	300	من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانالم نعبد غير الله قط فاسجد علي المروحة او علي سواك او علي عود 12 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينه-	823	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7043	false	8747461752283072338	257	300	1217	1415	1415	300	5 محمد------------------------ بن علي بن محبوب عن علي -بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر------- هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة-	7043	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0823	true	937719928387942377	84	121	406	574	1411	300	8 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار--- عن علي ابن مهزيار-------- قال سالت----------------------------------------------ه عن المغمي عليه يوما او اكثر من ذلك هل يقضي ما فاته من الصلاة------ فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	823	-6540776274738794716	118	177.5	90	231	51.082252502441406	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7044	false	-3174267527097968970	15	46	69	206	1417	300	عن المغمي عليه يوما او اكثر------- هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد ع-ن الحسن عن	7044	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0823	true	937719928387942377	100	132	478	617	1411	300	عن المغمي عليه يوما او اكثر من ذلك هل يقضي ما فاته من الصلاة------ فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 9 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن الحسن بن	823	-6540776274738794716	103	178.5	78	145	71.03448486328125	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7254	false	-3272708958154311703	264	300	1272	1434	1434	300	عليه الايام قال لا يعيد شيءا من صلاته 4 محمد--------------------------------------- بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي -بن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر------- هل يقضي ما فاته من الصلاة-	7254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0823	true	937719928387942377	68	114	329	539	1411	300	عليه السلام قال لا تمسك بخمرك وانت تصلي ولا تستند الي جدار الا ان تكون مريضا 8 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي ابن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر من ذلك هل يقضي ما فاته من الصلاة	823	-6540776274738794716	138	241.0	106	210	65.71428680419922	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	66	180	314	867	1429	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان-- كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سء-ته ثم يجلسان فيءميان ايماء ولا يسجدان ولا يركعا-----------ن فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء-- برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يءميان في ذلك ايماء-- رفعهما توجه ووضعهما باب اللباس الذي تكره الصلاة فيه وما لا تكره 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام	1387	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0824	true	8097335006285324686	151	261	717	1243	1431	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء ا وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا و---------لا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما 2 سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن عبدالله بن سنان عن -----------------------------------ابي عبدا-لله عليه السلام	824	-6540776274738794716	432	788.0	341	571	75.65674591064453	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4067	false	3626415990509327670	113	222	534	1047	1413	300	ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما حد المرض الذي يفطر فيه الصاءم ويدع الصلاة من قيام فقال بل الانسان علي نفسه بصيرة و هو اعلم بما يطيقه 1942 وروي جميل بن دراج عن الوليد بن صبيح قال حممت بالمدينة يوما في شهر رمضان فبعث الي ابو عبد الله عليه السلام بقصعة فيها خل وزيت وقال لي افطر وصل وانت قاعد 1943 وروي بكر بن محمد الازدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي و ----------------------------انا اسمع عن حد المرض الذي يترك الانسان فيه الصوم قال اذا لم يستطع ان يتسحر 1944 وروي------------------- سليمان بن -----عمرو عن ابي عبد ال--له عليه السلام	4067	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0824	true	8097335006285324686	43	122	204	580	1431	300	ابي عمير عن جميل قال- سالت ابا عبد-الله عليه السلام ما حد المرض الذي يصلي صاحبه قاعدا------------------- فقال ان الرجل ليوعك ويجرح ولكنه---- اعلم بنفسه اذا قوي فليقم 14 احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن بكار قال---- ساله ابي يعني ابا عبدالله عليه السلام وانا اسمع ما حد المرض الذي يترك فيه-------- الصوم قال اذا لم يستطع ان يتسحر 15 الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المرو-زي قال قال الفقيه عليه السلام	824	-6540776274738794716	202	230.0	147	567	35.626102447509766	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5382	false	6590291463880099529	0	23	0	117	1387	300	قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار بالحال التي لا يقدر فيها ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	5382	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0824	true	8097335006285324686	118	141	557	674	1431	300	قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار بالحال التي لا يقدر فيها ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	824	-6540776274738794716	117	234.0	94	117	100.0	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6789	false	2472340477243868902	203	300	1003	1469	1469	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه -قال يصلي ايماء-- وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا ولا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه فيءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما توجه 45------------- الحسين بن سعيد عن النضر -بن سويد عن-	6789	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0824	true	8097335006285324686	151	253	717	1200	1431	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء ا وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا ولا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه -يءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما 2 سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن	824	-6540776274738794716	458	875.5	363	484	94.62809753417969	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6950	false	-1587080017664280903	33	300	147	1417	1417	300	عمن اخبره عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل ما حد المرض الذي يضطر صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه فيه الصلاة قاءما قال بل الانسان علي نفسه بصيرة قال ذاك اليه هو اعلم بنفسه 13 وعنه عن فضالة بن ايوب عن جميل وابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ما حد المرض الذي يصلي صاحبه قاعدا فقال ان الرجل ليوعك ويجرح ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم 14 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن بكار قال ساله ابي يعني ابا عبدالله عليه السلام وانا اسمع ما حد المرض الذي يترك فيه الصوم قال اذا لم يستطع ان يتسحر 15 الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار بالحال التي لا يقدر فيها ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما AUTO 15 باب صلاة العراة 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء ا وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا ولا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما 2 سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة-	6950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0824	true	8097335006285324686	0	267	0	1271	1431	300	عمن اخبره عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل ما حد المرض الذي يضطر صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه فيه الصلاة قاءما قال بل الانسان علي نفسه بصيرة قال ذاك اليه هو اعلم بنفسه 13 وعنه عن فضالة بن ايوب عن جميل وابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ما حد المرض الذي يصلي صاحبه قاعدا فقال ان الرجل ليوعك ويجرح ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم 14 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن بكار قال ساله ابي يعني ابا عبدالله عليه السلام وانا اسمع ما حد المرض الذي يترك فيه الصوم قال اذا لم يستطع ان يتسحر 15 الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار بالحال التي لا يقدر فيها ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما AUTO 15 باب صلاة العراة 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء ا وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا ولا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما 2 سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة	824	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6951	false	6588116472421626084	0	33	0	161	1405	300	وهم عراة قال يتقدمهم الامام بركبتيه ويصلي بهم جلوسا وهو جالس 3 محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال العاري الذي ليس	6951	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0824	true	8097335006285324686	267	300	1271	1431	1431	300	وهم عراة قال يتقدمهم الامام بركبتيه ويصلي بهم جلوسا وهو جالس 3 محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال العاري الذي ليس-	824	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7265	false	157297465000825064	47	80	220	384	1428	300	الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان ابن حفص المروزي قال قال الفقية عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار بالحال التي لا يقدر فيها ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ	7265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0824	true	8097335006285324686	107	140	505	668	1431	300	الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان -بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار بالحال التي لا يقدر فيها ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ	824	-6540776274738794716	162	318.0	129	164	98.78048706054688	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1235	false	6890922904239437031	264	300	1192	1346	1346	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان بن مسلم عن عمار بن موس-ي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر فهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم-	1235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0825	true	-1539780775936500828	32	66	142	297	1396	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان بن مسلم عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم	825	-6540776274738794716	146	270.0	113	156	93.5897445678711	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1236	false	919500041645138327	0	101	0	476	1478	300	برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة ليس عليهم الا ازار-------- كيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم فضل ثوب يكفنونه فيه قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته لتستر عورته باللبن --------ثم يصلي عليه ثم يدفن قال قلت فلا يصلي عليه اذا دفن قال لا لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته----- باب الصلاة علي المصلوب والمرجوم والمقتص منه 1 عدة من اصحابنا عن -سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون--------------------------------------- عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع كردين عن ابي عبد الله عليه السلام	1236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0825	true	-1539780775936500828	66	167	297	771	1396	300	برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة ليس عليهم الا ازار او رداء كيف يصلون عليه وهم عراة --ليس معهم فضل ثوب يكفنونه ب-ه قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر------ باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن---- قلت فلا يصلي عليه اذا دفن قال--- لا يصلي علي الميت بعد-ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته AUTO باب --صلاة ----------------------الاستخارة 1 محمد بن يعقوب-- عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عمرو بن حريث قال قال ابو عبدا--------------------لله عليه السلام	825	-6540776274738794716	340	548.0	263	537	63.31471252441406	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1447	false	-6196299849318087436	276	300	1283	1388	1388	300	باب صلاة الاستخارة 1 محمد -----------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عمرو-	1447	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0825	true	-1539780775936500828	131	159	608	731	1396	300	باب صلاة الاستخارة 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عمرو	825	-6540776274738794716	105	202.0	82	123	85.36585235595703	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1448	false	-3101242234364773165	0	161	0	748	1445	300	بن حريث قال قال ابو عبد الله عليه السلام صل ركعتين واستخر الله------ فوالله ما استخار الله مسلم الا خار----- له البتة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان بن عيسي عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما اذا هم بامر حج او عمرة او بيع او شراء او عتق تطهر ثم صلي ركعتي الاستخارة فقرء فيهما بسورة الحشر وبسورة الرحمن ثم يقرء المعوذتين وقل هو الله احد اذا فرغ وهو جالس في دبر الركعتين ثم يقول اللهم ان كان كذا وكذا خيرا لي في ديني ودنيا-------ي وعاجل امري واجله فصل علي محمد واله ويسره لي علي احسن الوجوه واجملها اللهم وان كان كذا وكذا شرا لي في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله فصل علي محمد واله واصرفه عني رب صل علي محمد واله و----اعزم لي علي رشدي وان كرهت ذلك او ابته نفسي 3 غير واحد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد البصري عن -	1448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0825	true	-1539780775936500828	159	299	731	1392	1396	300	بن حريث قال قال ابو عبد-الله عليه السلام صل ركعتين واستخر الله عزوجل فوالله ما استخار الله مسلم الا خار الله له البتة 2 الحسين بن سعيد --------عن عثمان بن عيسي عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام ------اذا هم بامر حج او عمرة او بيع او شراء او عتق تطهر ثم صلي ركعتي الاستخارة يقرا فيهما -سورة الحشر و-سورة الرحمن ثم يقرا المعوذتين وقل هو الله احد ث---------------------------------م يقول اللهم ان كان كذا وكذا خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله ف------------------يسره لي علي احسن الوجوه واجملها اللهم وان كان كذا وكذا شرا لي في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله ف------------------اصرفه عني------ علي احسن الوجوه رب اعزم لي علي رشدي وان كرهت ذلك او ابته نفسي 3 محمد بن يعقوب ع------------------ن محمد بن يحيي عن	825	-6540776274738794716	582	1031.0	456	771	75.48638153076172	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3804	false	-4377992385902879864	201	266	989	1307	1469	300	عمار بن موسي الساباطي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة ليس مع-هم الا ازار ف-------كيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم فضل ثوب يكفنونه به قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته لتستر عورته باللبن وبالحجر و--يصلي عليه ثم يدفن	3804	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0825	true	-1539780775936500828	44	109	189	504	1396	300	عمار-------- الساباطي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة ليس عليهم الا ازار او رداء كيف يصلون عليه وهم عر-اة -ليس معهم فضل ثوب يكفنونه به قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر------ باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن	825	-6540776274738794716	293	522.0	232	332	88.25301361083984	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6951	false	6588116472421626084	33	300	161	1405	1405	300	له ثوب اذا وجد حفرة دخلها فسجد فيها وركع وما ذكره بعد ذلك من كيفية الصلاة علي الميت اذا كان عريانا يدل علي ذلك ما رواه 4 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان بن مسلم عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة ليس عليهم الا ازار او رداء كيف يصلون عليه وهم عراة ليس معهم فضل ثوب يكفنونه به قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن قال لا يصلي علي الميت بعدما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته AUTO باب صلاة الاستخارة 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عمرو بن حريث قال قال ابو عبدالله عليه السلام صل ركعتين واستخر الله عزوجل فوالله ما استخار الله مسلم الا خار الله له البتة 2 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام اذا هم بامر حج او عمرة او بيع او شراء او عتق تطهر ثم صلي ركعتي الاستخارة يقرا فيهما سورة الحشر وسورة الرحمن ثم يقرا المعوذتين وقل هو الله احد ثم يقول اللهم ان كان كذا وكذا خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله فيسره لي علي احسن الوجوه واجملها اللهم وان كان كذا وكذا شرا لي-	6951	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0825	true	-1539780775936500828	0	267	0	1245	1396	300	له ثوب اذا وجد حفرة دخلها فسجد فيها وركع وما ذكره بعد ذلك من كيفية الصلاة علي الميت اذا كان عريانا يدل علي ذلك ما رواه 4 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان بن مسلم عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة ليس عليهم الا ازار او رداء كيف يصلون عليه وهم عراة ليس معهم فضل ثوب يكفنونه به قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن قال لا يصلي علي الميت بعدما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته AUTO باب صلاة الاستخارة 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عمرو بن حريث قال قال ابو عبدالله عليه السلام صل ركعتين واستخر الله عزوجل فوالله ما استخار الله مسلم الا خار الله له البتة 2 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام اذا هم بامر حج او عمرة او بيع او شراء او عتق تطهر ثم صلي ركعتي الاستخارة يقرا فيهما سورة الحشر وسورة الرحمن ثم يقرا المعوذتين وقل هو الله احد ثم يقول اللهم ان كان كذا وكذا خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله فيسره لي علي احسن الوجوه واجملها اللهم وان كان كذا وكذا شرا لي	825	-6540776274738794716	1244	2483.0	978	1245	99.919677734375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6952	false	4427869284514449524	0	33	0	152	1407	300	في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله فاصرفه عني علي احسن الوجوه رب اعزم لي علي رشدي وان كرهت ذلك او ابته نفسي 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد	6952	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0825	true	-1539780775936500828	267	300	1245	1396	1396	300	في ديني ودنياي واخرتي وعاجل امري واجله فاصرفه عني علي احسن الوجوه رب اعزم لي علي رشدي وان كرهت ذلك او ابته نفسي 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد-	825	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7062	false	-7525665417115489250	260	300	1264	1438	1438	300	48 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان-------- عن عمار بن موس-ي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل-	7062	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0825	true	-1539780775936500828	26	67	119	302	1396	300	-4 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان بن مسلم عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل	825	-6540776274738794716	166	306.5	128	184	90.21739196777344	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7063	false	1185386653689572215	0	75	0	356	1416	300	ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة وليس عليهم الا ازار-------- كيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم فضل ثوب يكفنون---ه قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر عورته باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فقال لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته------------------------ 49 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن	7063	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0825	true	-1539780775936500828	67	147	302	678	1396	300	ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة -ليس عليهم الا ازار او رداء كيف يصلون عليه وهم عراة --ليس معهم فضل ثوب يكفنونه به قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر------ باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن -قال لا يصلي علي الميت بعد-ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته AUTO باب صلاة الاستخارة 1 محمد بن --يعقوب عن محمد بن --يحيي عن احمد بن محمد عن	825	-6540776274738794716	319	547.5	248	391	81.58567810058594	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1448	false	-3101242234364773165	149	219	698	1038	1445	300	غير واحد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد البصري عن القاسم بن عبد الرحمن الهاشمي عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت امرا فخذ ست رقاع فاكتب في ثلاث منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعله وفي ثلاث منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم ضعها	1448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0826	true	6920411478235703250	233	300	1090	1426	1426	300	غير واحد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد البصري عن القاسم بن عبد-الرحمن الهاشمي عن هارون بن خارجة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا اردت امرا فخذ-ست رقاع فاكتب في ثلاث منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعله وفي ثلاث منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم ضعها-	826	-6540776274738794716	335	652.0	269	340	98.52941131591797	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1449	false	3237517169106247251	6	102	23	471	1438	300	بن محمد عن ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن عليه السلام لابن اسباط فقال--- ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا يركب الب-ر او البحر الي مصر فاخبره بخير طريق البر فقال البر وات المسجد في غير وقت صلاة الفريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر اي شء يقع في قلبك فاعمل به وقال له الحسن البر احب الي له قال والي 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن اسباط ومحمد ب--------ن احمد عن موسي بن القاسم البحلي عن علي بن اسباط --------قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام	1449	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0826	true	6920411478235703250	0	89	0	407	1426	300	بن محمد عن ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن عليه السلام لابن اسباط فقال له ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا يركب البحر او الب-ر الي مصر واخبره بخبر طريق البر فقال ف-----ات المسجد في غير وقت صلاة --فريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر اي شء يقع في قلبك فاعمل به -قال له الحسن البر احب الي له قال والي 4 وعن------------------ه عن -----------محمد بن يحيي عن احمد بن محمد----------------- عن علي بن حديد عن مرازم قال ق-----ال ابوعبدال-له عليه السلام	826	-6540776274738794716	361	604.5	278	468	77.13674926757812	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1450	false	4192634188737326654	52	217	247	1018	1409	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا اراد احدكم شيءا فليصل ركعتين ثم ليحمد الله وليثن عليه وليصل --علي محمد واهل بيته ويقول اللهم ان كان هذا الامر خيرا لي في ديني ودنياي فيسره لي واقدره وان كان---- غير ذلك فاصرفه عني فسالته--- اي شء اقرء فيهما فقال اقرء فيهما ما شءت وان شءت قرات فيهما قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون --------7 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ربما اردت الامر -يفرق مني فريقان احدهما يامرني والاخر ينهاني قال فقال اذا كنت كذلك فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ومرة ثم انظر احزم الامرين لك فافعله فان الخيرة فيه ان شاء الله ولتكن استخارتك في عافية فانه ربما خير للرجل في قطع يده وموت ولده وذهاب ماله 8 علي بن محمد	1450	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0826	true	6920411478235703250	71	230	323	1078	1426	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام اذا اراد احدكم شيءا فليصل ركعتين و--ليحمد الله وليثن عليه ثم يصلي علي محمد وال-----ه ويقول اللهم ان كان هذا الامر خيرا لي في ديني ودنياي فيسره لي و-قدره وان كان علي غير ذلك فاصرفه عني فسالته عن اي شء اقرا فيهما فقال اقرا فيهما ما شءت وان شءت قرات------ قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 5 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد --ومحمد بن عيسي عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ربما اردت الامر فيفرق مني فريقان احدهما يامرني والاخر ينهاني فق----ال اذا كنت كذلك فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ومرة ثم انظر احزم الامرين لك فافعله فان الخير- فيه ان شاء الله ولتكن استخارتك في عافية فانه ربما خير للرجل في قطع يده وموت ولده وذهاب ماله -------6 محمد	826	-6540776274738794716	722	1340.0	569	789	91.50823974609375	138	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4001	false	611977532613442137	191	264	974	1319	1490	300	مرازم -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اراد احدكم شيءا فليصل ركعتين ثم ليحمد الله عز وجل وليثن عليه -وليصل- علي النبي صلي الله عليه واله ويقول اللهم ان كان هذا الامر خيرا لي في ديني ودنياي فيسره لي وقدره لي وان كان---- غير ذلك فاصرفه عني قال مرازم فسالت---- اي شء يقرا فيه-ا فقال اقرا فيه-ا ما شءت -ان شءت فاقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	4001	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0826	true	6920411478235703250	83	147	370	682	1426	300	مرازم قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام---- اذا اراد احدكم شيءا فليصل ركعتين و--ليحمد الله------- وليثن عليه ثم يصلي علي محمد--------------- واله ويقول اللهم ان كان هذا الامر خيرا لي في ديني ودنياي فيسره لي وقدره ---وان كان علي غير ذلك فاصرفه عني---------- فسالته عن اي شء اقرا فيهما فقال اقرا فيهما ما شءت وان شءت --قرات ------قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	826	-6540776274738794716	281	433.5	222	363	77.41046905517578	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6952	false	4427869284514449524	33	300	152	1407	1407	300	بن محمد عن ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن عليه السلام لابن اسباط فقال له ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا يركب البحر او البر الي مصر واخبره بخبر طريق البر فقال فات المسجد في غير وقت صلاة فريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر اي شء يقع في قلبك فاعمل به قال له الحسن البر احب الي له قال والي 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اراد احدكم شيءا فليصل ركعتين وليحمد الله وليثن عليه ثم يصلي علي محمد واله ويقول اللهم ان كان هذا الامر خيرا لي في ديني ودنياي فيسره لي وقدره وان كان علي غير ذلك فاصرفه عني فسالته عن اي شء اقرا فيهما فقال اقرا فيهما ما شءت وان شءت قرات قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 5 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد ومحمد بن عيسي عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ربما اردت الامر فيفرق مني فريقان احدهما يامرني والاخر ينهاني فقال اذا كنت كذلك فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ومرة ثم انظر احزم الامرين لك فافعله فان الخير فيه ان شاء الله ولتكن استخارتك في عافية فانه ربما خير للرجل في قطع يده وموت ولده وذهاب ماله 6 محمد بن يعقوب عن غير واحد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد البصري عن القاسم بن عبدالرحمن الهاشمي عن هارون بن خارجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت امرا فخذست رقاع فاكتب في ثلاث-	6952	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0826	true	6920411478235703250	0	267	0	1256	1426	300	بن محمد عن ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن عليه السلام لابن اسباط فقال له ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا يركب البحر او البر الي مصر واخبره بخبر طريق البر فقال فات المسجد في غير وقت صلاة فريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر اي شء يقع في قلبك فاعمل به قال له الحسن البر احب الي له قال والي 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اراد احدكم شيءا فليصل ركعتين وليحمد الله وليثن عليه ثم يصلي علي محمد واله ويقول اللهم ان كان هذا الامر خيرا لي في ديني ودنياي فيسره لي وقدره وان كان علي غير ذلك فاصرفه عني فسالته عن اي شء اقرا فيهما فقال اقرا فيهما ما شءت وان شءت قرات قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 5 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد ومحمد بن عيسي عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ربما اردت الامر فيفرق مني فريقان احدهما يامرني والاخر ينهاني فقال اذا كنت كذلك فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ومرة ثم انظر احزم الامرين لك فافعله فان الخير فيه ان شاء الله ولتكن استخارتك في عافية فانه ربما خير للرجل في قطع يده وموت ولده وذهاب ماله 6 محمد بن يعقوب عن غير واحد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد البصري عن القاسم بن عبدالرحمن الهاشمي عن هارون بن خارجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت امرا فخذست رقاع فاكتب في ثلاث	826	-6540776274738794716	1255	2505.0	989	1256	99.92037963867188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6953	false	-4353198177495522619	0	33	0	171	1488	300	منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعله وفي ثلاث منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم ضعها	6953	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0826	true	6920411478235703250	267	300	1256	1426	1426	300	منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعله وفي ثلاث منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم ضعها-	826	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7049	false	8520577933781478769	208	300	961	1389	1389	300	بن محمد عن ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن الرضا عليه السلام لابن اسباط فقال له ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا نركب البحر او البر الي مصر واخبره بخبر طريق البر فقال اءت المسجد في غ-ر وقت صلاة فريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر اي شء يقع في قلبك فاعمل به وقال له الحسن البر احب الي ---قال والي 11 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد بن------------------------ علي الحلبي قال شكارجل الي ابي --عبدالله عليه-	7049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0826	true	6920411478235703250	0	88	0	400	1426	300	بن محمد عن ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن ع------ليه السلام لابن اسباط فقال له ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا يركب البحر او البر الي مصر واخبره بخبر طريق البر فقال فات المسجد في غير وقت صلاة فريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر اي شء يقع في قلبك فاعمل به -قال له الحسن البر احب الي له قال والي 4 وعنه ----------------------------------------------------عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال قال ابوعبدالله عليه	826	-6540776274738794716	338	602.5	265	459	73.63834381103516	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1448	false	-3101242234364773165	219	300	1038	1445	1445	300	تحت مصلاك ثم صل ركعتين فاذا فرغت فاسجد سجدة وقل فيها ماءة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ثم استو جالسا وقل اللهم خر لي واختر لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك الي الرقاع فشوشها واخرج واحدة فان خرج ثلاث متواليات افعل فافعل---- الامر الذي تريده وان خرج ثلاث متواليات لا تفعل فلا تفعله وان خرجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فاخرج من الرقاع الي خمس فانظر اكثرها فاعمل به ودع السادسة لا تحتاج اليها-	1448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0827	true	5780277944098812713	0	76	0	389	1474	300	تحت مصلاك------------- فاذا فرغت فاسجد سجدة وقل فيها ماءة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ثم استو جالسا وقل اللهم خر--------- لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك الي الرقاع فشوشها واخرج واحدة فان خرج ثلاث متواليات افعل فافعل ذلك الامر الذي تريده وان خرج ثلاث متواليات لاتف-عل فلا تفعله وان خرجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فاخرج من الرقاع الي خمس فانظر اكثرها فاعمل به ودع السادسة لا تحتاج اليها	827	-6540776274738794716	382	737.5	308	412	92.71844482421875	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1450	false	4192634188737326654	214	300	1006	1409	1409	300	علي بن محمد رفعه عنهم عليهم السلام انه قال لبعض اصحابه وقد ساله عن الامر يمضي فيه ولا يجد احدا يشاوره فكيف يصنع قال شاور ربك قال فقال له كيف قال له انو الحاجة في نفسك ثم اكتب رقعتين في واحدة لا وفي واحدة نعم واجعلهما في بندقتين من طين ثم صل ركعتين واجعلهما تحت ذيلك وقل يا الله اني اشاورك في امري هذا وانت خير مستشار ومشير فاشر علي بما فيه صلاح وحسن عاقبة ثم ادخل يدك فان كان فيها نعم فافعل وان كان فيها-	1450	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0827	true	5780277944098812713	79	163	399	796	1474	300	علي بن محمد رفعه عنهم عليه- السلام انه قال لبعض اصحابه وقد ساله عن الامر يمضي فيه ولا يجد احدا يشاوره فكيف يصنع قال شاور ربك قال فقال له كيف قال--- انو الحاجة في نفسك و--اكتب رقعتين في واحدة لا وفي واحدة نعم واجعلهما في بندقتين من طين ثم صل ركعتين واجعلهما تحت ذيلك وقل يا الله اني اشاورك في امري هذا وانت خير مستشار ومشير فاشر علي م-ا فيه صلاح وحسن عاقبة ثم ادخل يدك فان كان فيها نعم فافعل وان كان فيها	827	-6540776274738794716	394	762.5	311	404	97.52474975585938	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3998	false	3510143761872787223	212	297	1073	1486	1504	300	صلاة اخري للحاجة 1544 روي سماعة--------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان احدكم اذا مرض دعا الطبيب واعطاه واذا كانت له حاجة الي سلطان رشا البواب واعطاه ولو ان احدكم اذا فدحه امر فزع الي الله تعالي فتطهر وتصدق بصدقة قلت او كثرت ثم دخل المسجد فصلي ركعتين فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي واهل بيته عليهم السلام ثم قال اللهم ان عافيتني من مرضي او رددتني من سفري او عافيتني مما اخاف من كذا وكذا الا اتاه الله ذلك وهي	3998	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0827	true	5780277944098812713	219	300	1080	1474	1474	300	صلاة الحواءج 1------- روي سماعة بن مهران عن ابي عبدا-لله عليه السلام ق----ال ان احدكم اذا مرض دعا الطبيب واعطاه واذا كان- له حاجة الي سلطان رشا البواب-واعطاه ولو ان احدكم اذا فدحه امر فزع الي الله تعالي فتطهر وتصدق بصدقة قلت او كثرت ثم دخل المسجد فصلي ركعتين فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي واهل بيته------------- ثم قال اللهم ان عافيتني من مرضي او رددتني من سفري او عافيتني مما اخاف من كذا وكذا الا اتاه الله ذلك وهي-	827	-6540776274738794716	375	699.0	298	422	88.86255645751953	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4002	false	3171608926364822018	135	184	671	923	1493	300	وروي معاوية بن ميسرة عنه عليه السلام انه قال ما استخار الله عبد سبعين مرة بهذه الاستخارة الا رماه الله عز وجل بالخيرة يقول يا ابصر الناظرين ويا اسمع السامعين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ويا احكم الحاكمين صل علي محمد واهل بيته وخر لي في كذا -كذا	4002	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0827	true	5780277944098812713	170	216	824	1068	1474	300	وروي معاوية بن ميسرة عنه عليه السلام انه قال ما استخار الله عبد سبعين مرة بهذه الاستخارة الا رماه الله------- بالخير- يقول يا ابصر الناضرين ويا اسمع السامعين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ويا احكم الحاكمين صل علي محمد واهل بيته وخر-لي في كذا وكذا	827	-6540776274738794716	242	460.0	196	253	95.65217590332031	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6953	false	-4353198177495522619	33	300	171	1488	1488	300	تحت مصلاك فاذا فرغت فاسجد سجدة وقل فيها ماءة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ثم استو جالسا وقل اللهم خر لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك الي الرقاع فشوشها واخرج واحدة فان خرج ثلاث متواليات افعل فافعل ذلك الامر الذي تريده وان خرج ثلاث متواليات لاتفعل فلا تفعله وان خرجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فاخرج من الرقاع الي خمس فانظر اكثرها فاعمل به ودع السادسة لا تحتاج اليها 7 وعنه عن علي بن محمد رفعه عنهم عليه السلام انه قال لبعض اصحابه وقد ساله عن الامر يمضي فيه ولا يجد احدا يشاوره فكيف يصنع قال شاور ربك قال فقال له كيف قال انو الحاجة في نفسك واكتب رقعتين في واحدة لا وفي واحدة نعم واجعلهما في بندقتين من طين ثم صل ركعتين واجعلهما تحت ذيلك وقل يا الله اني اشاورك في امري هذا وانت خير مستشار ومشير فاشر علي ما فيه صلاح وحسن عاقبة ثم ادخل يدك فان كان فيها نعم فافعل وان كان فيها لا لا تفعل هكذا تشاور ربك 8 وروي معاوية بن ميسرة عنه عليه السلام انه قال ما استخار الله عبد سبعين مرة بهذه الاستخارة الا رماه الله بالخير يقول يا ابصر الناضرين ويا اسمع السامعين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ويا احكم الحاكمين صل علي محمد واهل بيته وخرلي في كذا وكذا AUTO 17 باب صلاة الحواءج 1 روي سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان احدكم اذا مرض دعا الطبيب واعطاه واذا كان له حاجة الي سلطان رشا البوابواعطاه ولو ان احدكم اذا فدحه امر فزع الي الله تعالي فتطهر وتصدق بصدقة قلت او كثرت ثم دخل المسجد فصلي-	6953	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0827	true	5780277944098812713	0	267	0	1318	1474	300	تحت مصلاك فاذا فرغت فاسجد سجدة وقل فيها ماءة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ثم استو جالسا وقل اللهم خر لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك الي الرقاع فشوشها واخرج واحدة فان خرج ثلاث متواليات افعل فافعل ذلك الامر الذي تريده وان خرج ثلاث متواليات لاتفعل فلا تفعله وان خرجت واحدة افعل والاخري لا تفعل فاخرج من الرقاع الي خمس فانظر اكثرها فاعمل به ودع السادسة لا تحتاج اليها 7 وعنه عن علي بن محمد رفعه عنهم عليه السلام انه قال لبعض اصحابه وقد ساله عن الامر يمضي فيه ولا يجد احدا يشاوره فكيف يصنع قال شاور ربك قال فقال له كيف قال انو الحاجة في نفسك واكتب رقعتين في واحدة لا وفي واحدة نعم واجعلهما في بندقتين من طين ثم صل ركعتين واجعلهما تحت ذيلك وقل يا الله اني اشاورك في امري هذا وانت خير مستشار ومشير فاشر علي ما فيه صلاح وحسن عاقبة ثم ادخل يدك فان كان فيها نعم فافعل وان كان فيها لا لا تفعل هكذا تشاور ربك 8 وروي معاوية بن ميسرة عنه عليه السلام انه قال ما استخار الله عبد سبعين مرة بهذه الاستخارة الا رماه الله بالخير يقول يا ابصر الناضرين ويا اسمع السامعين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ويا احكم الحاكمين صل علي محمد واهل بيته وخرلي في كذا وكذا AUTO 17 باب صلاة الحواءج 1 روي سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان احدكم اذا مرض دعا الطبيب واعطاه واذا كان له حاجة الي سلطان رشا البوابواعطاه ولو ان احدكم اذا فدحه امر فزع الي الله تعالي فتطهر وتصدق بصدقة قلت او كثرت ثم دخل المسجد فصلي	827	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6954	false	8500057156763698516	0	33	0	157	1510	300	ركعتين فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي واهل بيته ثم قال اللهم ان عافيتني من مرضي او رددتني من سفري او عافيتني مما اخاف من كذا وكذا الا اتاه الله ذلك وهي	6954	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0827	true	5780277944098812713	267	300	1318	1474	1474	300	ركعتين فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي واهل بيته ثم قال اللهم ان عافيتني من مرضي او رددتني من سفري او عافيتني مما اخاف من كذا وكذا الا اتاه الله ذلك وهي-	827	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1454	false	-5202352012852131785	194	277	922	1325	1427	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن دويل عن مقاتل بن مقاتل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك علمني دعاء-- لقضاء الحواءج فقال اذا كانت لك حاجة الي الله عز وجل مهمة فاغتسل والبس انظف ثيابك وشم شيءا من الطيب ثم ابرز تحت السماء فصل ركعتين تفتتح الصلاة فتقرء فاتحة الكتاب وقل هو الله احد خمس عشرة مرة ثم تركع فتقرء خمس عشرة مرة ثم تتمها علي مثال صلاة التسبيح غير ان القراء-ة خمس عشرة مرة فاذا سلمت فاقراها	1454	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0828	true	6338185714792141307	221	300	1137	1517	1517	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن دويل عن مق---------اتل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك علمني دعاء ا لقضاء الحواءج فقال اذا كانت لك حاجة الي الله------- مهمة فاغتسل والبس انظف ثيابك وشم شيءا من الطيب ثم ابرز تحت السماء فصل ركعتين تفتتح الصلاة فتقرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد خمس عشرة مرة ثم تركع فتقرا خمس عشرة مرة ---------علي مثال صلاة التسبيح غير ان القراء ة خمس عشرة مرة فاذا سلمت فاقراها-	828	-6540776274738794716	375	712.5	299	406	92.36453247070312	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3998	false	3510143761872787223	0	215	0	1090	1504	300	للحاجة 1543 روي موسي بن القاسم البجلي عن صفوان بن يحيي ومحمد -بن سه-ل عن اشياخهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حضرت لك حاجة مهمة الي الله عز و جل فصم ثلاثة ايام متوالية الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة ان شاء الله تعالي فاغتسل والبس ثوبا جديدا ثم اصعد الي اعلي بيت في دارك وصل فيه ركعتين وارفع يديك الي السماء ثم قل اللهم اني حللت بساحتك لمعرفتي بوحدانيتك وصمدانيتك وانه لا قادر علي حا-----جتي غيرك وقد علمت يا رب انه كلما تظاهرت نعمتك علي اشتدت فاقتي اليك وقد طرقني هم كذا وكذا وانت بكشفه عالم غير معلم واسع غير متكلف فاسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فنسفت ووضعته علي السماء فانشقت وعلي النجوم فانتثرت وعلي الارض فسطحت واسالك بالحق الذي جعلته عند محمد والاءمة عل--يهم السلام وتسمهم الي اخرهم ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تقضي حاجتي وان تيسر لي عسيرها و تكفيني مهمها فان فعلت فلك الحمد وان لم تفعل فلك الحمد غير جاءر في حكمك ولا متهم في قضاءك -ولا حاءف في عدلك وتلصق خدك بالارض وتقول اللهم ان يونس بن متي عبدك دعاك في بطن الحوت وهو عبدك فاستجبت له وانا عبدك ادعوك فاستجب لي ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لربما كانت--- الحاجة لي فادعو بهذا الدعاء فارجع وقد قضيت صلاة اخري للحاجة	3998	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0828	true	6338185714792141307	10	216	57	1118	1517	300	للحاجة 2--- روي موسي بن القاسم البجلي عن صفوان بن يحيي ومحمد ابن سهيل عن اشياخهما عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا حضرت لك حاجة مهمة الي الله عزو--جل فصم ثلاثة ايام متوالية الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة ان شاء الله------ فاغتسل والبس ثوبا جديدا ثم اصعد الي اعلي بيت في دارك وصل فيه ركعتين وارفع يديك الي السماء ثم قل اللهم اني حللت بساحتك لمعرفتي بوحدانيتك وصمدانيتك وانه لا قادر علي قضاء حاجتي غيرك وقد علمت يا رب انه كلما تظاهرت نعم-ك علي اشتدت فاقتي اليك وقد طرقني هم ك-----ذا وانت بكشفه عالم غير معلم واسع غير متكلف فاسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فنسفت ووضعته علي السماء فانشقت وعلي النجوم فانتشرت وعلي الارض فسطحت واسالك بالحق الذي جعلته عند محمد والاءمة وتسميه--------------م الي اخرهم ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تقضي حاجتي وان تيسر لي عس-رها و-تكفيني مهمها فان فعلت فلك الحمد وان لم تفعل فلك الحمد غير جاءر في حكمك ولا-متهم في قضاء ك ولا حاءف في عدلك وتلصق خدك بالارض وتقول اللهم ان يونس بن متي عبدك دعاك في بطن الحوت وهو عبدك قاستجبت له وانا عبدك ادعوك فاستجب لي ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا-- كانت لي الحاجة--- فادعو بهذا الدعاء فارجع وقد قضيت صلاة اخري للحاجة	828	-6540776274738794716	1035	1967.0	833	1103	93.83499908447266	185	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6217	false	6973734564508615594	163	228	794	1108	1454	300	ثم قال ابوعبدالله عليه السلام انا الضامن علي الله ان لا تبرح من مكانك حتي تقضي حاجتك 38 وبهذا الاسناد عن محمد ------------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن ذويل عن مقاتل بن مقاتل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك علمني دعاء-- لقضاء الحوءح قال فقال اذا كانت لك حاجة الي الله تعالي مهمة فاغتسل والبس انظف ثيابك	6217	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0828	true	6338185714792141307	198	258	1019	1313	1517	300	ثم قال ابوعبدالله عليه السلام اذا ---كانت لي الحاجة فادعو -------------------------------بهذا الدعاء فارجع وقد قضيت صلاة اخري للحاجة 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن دويل عن مق---------اتل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك علمني دعاء ا لقضاء الحواءج--- فقال اذا كانت لك حاجة الي الله------ مهمة فاغتسل والبس انظف ثيابك	828	-6540776274738794716	228	390.0	181	346	65.89595031738281	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6954	false	8500057156763698516	33	300	157	1510	1510	300	اليمين الواجبة وما جعل الله تعالي عليه في الشكرصلاة اخري للحاجة 2 روي موسي بن القاسم البجلي عن صفوان بن يحيي ومحمد ابن سهيل عن اشياخهما عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا حضرت لك حاجة مهمة الي الله عزوجل فصم ثلاثة ايام متوالية الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة ان شاء الله فاغتسل والبس ثوبا جديدا ثم اصعد الي اعلي بيت في دارك وصل فيه ركعتين وارفع يديك الي السماء ثم قل اللهم اني حللت بساحتك لمعرفتي بوحدانيتك وصمدانيتك وانه لا قادر علي قضاء حاجتي غيرك وقد علمت يا رب انه كلما تظاهرت نعمك علي اشتدت فاقتي اليك وقد طرقني هم كذا وانت بكشفه عالم غير معلم واسع غير متكلف فاسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فنسفت ووضعته علي السماء فانشقت وعلي النجوم فانتشرت وعلي الارض فسطحت واسالك بالحق الذي جعلته عند محمد والاءمة وتسميهم الي اخرهم ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تقضي حاجتي وان تيسر لي عسرها وتكفيني مهمها فان فعلت فلك الحمد وان لم تفعل فلك الحمد غير جاءر في حكمك ولامتهم في قضاء ك ولا حاءف في عدلك وتلصق خدك بالارض وتقول اللهم ان يونس بن متي عبدك دعاك في بطن الحوت وهو عبدك قاستجبت له وانا عبدك ادعوك فاستجب لي ثم قال ابوعبدالله عليه السلام اذا كانت لي الحاجة فادعو بهذا الدعاء فارجع وقد قضيت صلاة اخري للحاجة 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن دويل عن مقاتل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك علمني دعاء ا لقضاء الحواءج فقال اذا كانت لك حاجة الي الله مهمة فاغتسل والبس انظف ثيابك وشم شيءا من الطيب ثم ابرز تحت السماء فصل-	6954	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0828	true	6338185714792141307	0	267	0	1354	1517	300	اليمين الواجبة وما جعل الله تعالي عليه في الشكرصلاة اخري للحاجة 2 روي موسي بن القاسم البجلي عن صفوان بن يحيي ومحمد ابن سهيل عن اشياخهما عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا حضرت لك حاجة مهمة الي الله عزوجل فصم ثلاثة ايام متوالية الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة ان شاء الله فاغتسل والبس ثوبا جديدا ثم اصعد الي اعلي بيت في دارك وصل فيه ركعتين وارفع يديك الي السماء ثم قل اللهم اني حللت بساحتك لمعرفتي بوحدانيتك وصمدانيتك وانه لا قادر علي قضاء حاجتي غيرك وقد علمت يا رب انه كلما تظاهرت نعمك علي اشتدت فاقتي اليك وقد طرقني هم كذا وانت بكشفه عالم غير معلم واسع غير متكلف فاسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فنسفت ووضعته علي السماء فانشقت وعلي النجوم فانتشرت وعلي الارض فسطحت واسالك بالحق الذي جعلته عند محمد والاءمة وتسميهم الي اخرهم ان تصلي علي محمد واهل بيته وان تقضي حاجتي وان تيسر لي عسرها وتكفيني مهمها فان فعلت فلك الحمد وان لم تفعل فلك الحمد غير جاءر في حكمك ولامتهم في قضاء ك ولا حاءف في عدلك وتلصق خدك بالارض وتقول اللهم ان يونس بن متي عبدك دعاك في بطن الحوت وهو عبدك قاستجبت له وانا عبدك ادعوك فاستجب لي ثم قال ابوعبدالله عليه السلام اذا كانت لي الحاجة فادعو بهذا الدعاء فارجع وقد قضيت صلاة اخري للحاجة 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن دويل عن مقاتل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك علمني دعاء ا لقضاء الحواءج فقال اذا كانت لك حاجة الي الله مهمة فاغتسل والبس انظف ثيابك وشم شيءا من الطيب ثم ابرز تحت السماء فصل	828	-6540776274738794716	1353	2701.0	1087	1354	99.9261474609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6955	false	-1533909754814950783	0	33	0	164	1474	300	ركعتين تفتتح الصلاة فتقرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد خمس عشرة مرة ثم تركع فتقرا خمس عشرة مرة علي مثال صلاة التسبيح غير ان القراء ة خمس عشرة مرة فاذا سلمت فاقراها	6955	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0828	true	6338185714792141307	267	300	1354	1517	1517	300	ركعتين تفتتح الصلاة فتقرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد خمس عشرة مرة ثم تركع فتقرا خمس عشرة مرة علي مثال صلاة التسبيح غير ان القراء ة خمس عشرة مرة فاذا سلمت فاقراها-	828	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1447	false	-6196299849318087436	84	231	399	1081	1388	300	علي بن محمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان----- النصف من شعبان فصل اربع ركعات تقرء في كل ركعة الحمد وقل هو الله احد ماءة مرة فاذا فرغت فقل اللهم اني اليك فقير واني عاءذ بك ومنك خاءف وبك مستجير رب لا تبدل اسمي رب لا تغير جسمي رب لا تجهد بل-------------------اءي اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ برحمتك من عذابك واعوذ بك منك جل ثناءك انت كما اثنيت علي نفسك وفوق ما يقول القاءلون قال وقال ابو عبد الله عليه السلام يوم سبعة وعشرين من رجب نبء فيه رسول الله صلي الله عليه واله من صلي فيه اي وقت شاء اثنتي عشرة ركعة يقرء في كل ركعة بام القران وسورة -ما تيسر فاذا فرغ وسلم جلس مكانه ثم قرء ام القران اربع مرات والمعوذات الثلاث كل واحدة اربع مرات فاذا فرغ وهو في مكانه قال لا اله الا الله	1447	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0829	true	-7249773118606978532	153	300	770	1470	1470	300	علي بن محمد رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان ليلة النصف من شعبان فصل اربع ركعات تقرا في كل ركعة الحمد وقل هو الله احد ماءة مرة فاذا فرغت فقل اللهم اني اليك فقير واني عاءذ بك ومنك خاءف وبك مستجير رب لا تبدل اسمي و--لا تغير جسمي رب لا-تجهد بلاءي ولا تشمت بي اعداءي اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ برحمتك من عذابك واعوذ بك منك جل ثناءك انت كما اثنيت علي نفسك وفوق ما يقول القاءلون قال وقال ابو-عبد-الله عليه السلام يوم سبعة وعشرين من رجب نبء فيه رسول الله صلي الله عليه واله من صلي فيه اي وقت شاء اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة بام القران وسورة مما تيسر فاذا فرغ وسلم جلس مكانه ثم قرا ام القران اربع مرات والمعوذات الثلاث كل واحدة اربع مرات فاذا فرغ وهو في مكانه قال لا اله الا الله-	829	-6540776274738794716	671	1292.5	530	707	94.90806579589844	132	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1454	false	-5202352012852131785	277	300	1325	1427	1427	300	خمس عشرة مرة ثم تسجد فتقول في سجودك اللهم ان كل معبود من لدن عرشك الي قرار ارضك فهو باطل سواك فانك انت-	1454	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0829	true	-7249773118606978532	0	23	0	103	1470	300	خمس عشرة مرة ثم تسجد وتقول في سجودك اللهم ان كل معبود من لدن عرشك الي قرار ارضك فهو باطل سواك فانك انت	829	-6540776274738794716	101	196.0	79	103	98.0582504272461	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1458	false	8975994208968180871	0	82	0	421	1450	300	يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال--- في صلاة الشكر اذا انعم الله------ عليك بنعمة فصل ركعتين تقرء في الاولي بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد وتقرء في الثانية بفاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وتقول في الركعة الاولي في ركوعك وسجودك الحمد -لله شكرا شكرا وحمدا وتقول في الركعة الثانية في ركوعك و سجودك الحمد لله الذي استجاب دعاءي واعطاني مسالتي----- باب صلاة	1458	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0829	true	-7249773118606978532	59	142	285	719	1470	300	يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لي في صلاة الشكر اذا انعم الله عزوجل عليك بنعمة فصل ركعتين تقرا في الاولي بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد وتقرا في الثانية بفاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وتقول في الركعة الاولي في ركوعك وسجودك الحمد الله شكرا شكرا وحمدا وتقول في الركعة الثانية في ركوعك و-سجودك الحمد لله الذي استجاب دعاءي واعطاني مسالتي AUTO باب صلاة	829	-6540776274738794716	417	796.5	337	436	95.64220428466797	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4001	false	611977532613442137	6	104	37	538	1490	300	تفضل الله------ عليك بقضاء حاجتك فصل ركعتي الشكر تقرا في الاولي------- ال-حمد وقل هو الله احد وف-----ي الثانية الحمد --------وقل يا ايها الكافرون وتقول في الركعة الاولي في ركوع-------ك الحمد -لله ش-----كرا وفي سجودك شكرا لله وحمدا وتقول في الركعة الثانية في الركوع- والسجود- الحمد لله الذي قضي حاجت---ي واعطاني مسالتي--------- صلاة اخري للحاجة 1549 في كتاب محمد بن احمد- بن يحي--------ي بن عمران الاشعري عن ابراهيم بن هاشم عن محمد بن سنان يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحزنه الامر ويريد الحاجة-------------------------------- قال يصلي ركعتين ويقرا من احديهما -------قل هو الله احد الف- مرة	4001	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0829	true	-7249773118606978532	88	183	421	908	1470	300	انعم الله عزوجل عليك بنعمة ------فصل ركعتي-----ن تقرا في الاولي بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد وتقرا في الثانية بفاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وتقول في الركعة الاولي في ركوعك وسجودك الحمد الله شكرا شكرا------------------- وحمدا وتقول في الركعة الثانية في --ركوعك و--سجودك الحمد لله الذي استجاب دعاءي واعطاني مسالتي AUTO باب صلاة يوم المبعث وليلة النصف من شعبان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد رفعه---- عن------------------------------------------ ابي عبد-الله عليه السلام---------------------------------- قال اذا كان ليلة النصف من شعبان فصل اربع ركع--ات تقرا في كل ركعة الحمد وقل هو الله احد ماءة مرة	829	-6540776274738794716	289	344.0	223	604	47.84768295288086	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6955	false	-1533909754814950783	33	300	164	1474	1474	300	خمس عشرة مرة ثم تسجد وتقول في سجودك اللهم ان كل معبود من لدن عرشك الي قرار ارضك فهو باطل سواك فانك انت الله الحق المبين اقض لي حاجة كذا وكذا الساعة الساعة وتلح فيما اردتوصلوات الحواءج اكثر من ان نستوفيها وفيما ذكرناه كفاية ان شاء الله AUTO 18 باب صلاة الشكر 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي في صلاة الشكر اذا انعم الله عزوجل عليك بنعمة فصل ركعتين تقرا في الاولي بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد وتقرا في الثانية بفاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وتقول في الركعة الاولي في ركوعك وسجودك الحمد الله شكرا شكرا وحمدا وتقول في الركعة الثانية في ركوعك وسجودك الحمد لله الذي استجاب دعاءي واعطاني مسالتي AUTO باب صلاة يوم المبعث وليلة النصف من شعبان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كان ليلة النصف من شعبان فصل اربع ركعات تقرا في كل ركعة الحمد وقل هو الله احد ماءة مرة فاذا فرغت فقل اللهم اني اليك فقير واني عاءذ بك ومنك خاءف وبك مستجير رب لا تبدل اسمي ولا تغير جسمي رب لاتجهد بلاءي ولا تشمت بي اعداءي اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ برحمتك من عذابك واعوذ بك منك جل ثناءك انت كما اثنيت علي نفسك وفوق ما يقول القاءلون قال وقال ابوعبدالله عليه السلام يوم سبعة وعشرين من رجب نبء فيه رسول الله صلي الله عليه واله من صلي فيه اي وقت شاء اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل-	6955	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0829	true	-7249773118606978532	0	267	0	1311	1470	300	خمس عشرة مرة ثم تسجد وتقول في سجودك اللهم ان كل معبود من لدن عرشك الي قرار ارضك فهو باطل سواك فانك انت الله الحق المبين اقض لي حاجة كذا وكذا الساعة الساعة وتلح فيما اردتوصلوات الحواءج اكثر من ان نستوفيها وفيما ذكرناه كفاية ان شاء الله AUTO 18 باب صلاة الشكر 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي في صلاة الشكر اذا انعم الله عزوجل عليك بنعمة فصل ركعتين تقرا في الاولي بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد وتقرا في الثانية بفاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وتقول في الركعة الاولي في ركوعك وسجودك الحمد الله شكرا شكرا وحمدا وتقول في الركعة الثانية في ركوعك وسجودك الحمد لله الذي استجاب دعاءي واعطاني مسالتي AUTO باب صلاة يوم المبعث وليلة النصف من شعبان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كان ليلة النصف من شعبان فصل اربع ركعات تقرا في كل ركعة الحمد وقل هو الله احد ماءة مرة فاذا فرغت فقل اللهم اني اليك فقير واني عاءذ بك ومنك خاءف وبك مستجير رب لا تبدل اسمي ولا تغير جسمي رب لاتجهد بلاءي ولا تشمت بي اعداءي اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ برحمتك من عذابك واعوذ بك منك جل ثناءك انت كما اثنيت علي نفسك وفوق ما يقول القاءلون قال وقال ابوعبدالله عليه السلام يوم سبعة وعشرين من رجب نبء فيه رسول الله صلي الله عليه واله من صلي فيه اي وقت شاء اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل	829	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6956	false	8688634188737308972	0	33	0	160	1429	300	ركعة بام القران وسورة مما تيسر فاذا فرغ وسلم جلس مكانه ثم قرا ام القران اربع مرات والمعوذات الثلاث كل واحدة اربع مرات فاذا فرغ وهو في مكانه قال لا اله الا الله	6956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0829	true	-7249773118606978532	267	300	1311	1470	1470	300	ركعة بام القران وسورة مما تيسر فاذا فرغ وسلم جلس مكانه ثم قرا ام القران اربع مرات والمعوذات الثلاث كل واحدة اربع مرات فاذا فرغ وهو في مكانه قال لا اله الا الله-	829	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1444	false	-2523014703098346860	44	177	198	822	1440	300	رسول الله صلي الله عليه واله ---لجعفر------------------------------------------------------------ يا جعفر ا----------لا امنحك الا اعطيك الا احبوك فقال له جعفر بلي يا رسول الله قال ف--ظن الناس------ انه يعطيه ذهبا او فضة فتشرف الناس لذلك فقال له اني اعطيك شيءا----------------------------- ان انت صنعته في كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها وان صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل شهر او كل سنة ------غفر لك ما بينهما تصلي اربع ركعات تبتدء فتقرء وتقول اذا فرغت---------------------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر تقول ذلك خمس عشرة مرة بعد القراءة فاذا ركعت قل---ته عشر مرات فاذا رفعت راسك من الركوع قلته عشر مرات فاذا سجدت قلته عشر مرات فاذا رفعت راسك من السجود فقل بين السجدتين عشر مرات فاذا سجدت الثانية فقل عشر مرات فاذا رفعت	1444	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0830	true	4942123358865933130	132	253	626	1196	1413	300	رسول الله صلي الله عليه واله امر جعفرا عليه السلام ان يصليها فقال لما قدم عليه السلام عليه قال له يا جعفر الا اعطيك الا امنحك ا----------لا احبوك ------------------------------قال فتشوف الناس وراوا انه يعطيه ذهبا او فضة قال بلي يا رسول الله قال صل اربع ركعات متي ما صليتهن غفر لك ما بينهن ان استطعت------ كل يوم والا فكل------------------------------------ يومين او----------------- كل جمعة او كل شهر او كل سنة فانه يغفر لك ما بينهما قال كيف اصليها قال تفتتح الصلاة ثم تقرا ثم تقول خمس عشرة مرة وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فا----------------------------------ذا ركعت قلت ذلك عشر----ا واذا رفعت راسك فعشرا وا------------------ذا سجدت ----فعشر----ا فاذا رفعت راسك فعشرا واذا س------------------------------جدت الثانية---- عشر----ا واذا رفعت	830	-6540776274738794716	301	377.5	230	771	39.04020690917969	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1447	false	-6196299849318087436	231	278	1081	1292	1388	300	والله اكبر والحمد لله وسبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله اربع مرات ثم يقول الله الله ربي -لا اشرك به شيءا اربع مرات ثم يدعو فلا يدعو بشء الا استجيب له في كل حاجة الا ان يدعو في جايحة قوم او قطيعة رحم-------- باب صلاة	1447	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0830	true	4942123358865933130	0	49	0	220	1413	300	والله اكبر والحمد لله وسبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله اربع مرات ثم يقول الله الله ربي ولا اشرك به شيءا اربع مرات ثم يدعو فلا يدعو بشء الا استجيب له في كل حاجة الا ان يدعو في جاءحة قوم او قطيعة رحم AUTO 20 باب صلاة	830	-6540776274738794716	210	405.5	163	220	95.45454406738281	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6956	false	8688634188737308972	33	300	160	1429	1429	300	والله اكبر والحمد لله وسبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله اربع مرات ثم يقول الله الله ربي ولا اشرك به شيءا اربع مرات ثم يدعو فلا يدعو بشء الا استجيب له في كل حاجة الا ان يدعو في جاءحة قوم او قطيعة رحم AUTO 20 باب صلاة التسبيح وغيرها من الصلوات 1 الحسين بن سعيد عن بسطام عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال له رجل جعلت فداك ايلتزم الرجل اخاه فقال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله يوم افتتح خيبر اتاه الخبر ان جعفرا قد قدم فقال والله ما ادري بايهما انا اشد سرورا ابقدوم جعفر او بفتح خيبر قال فلم يلبث ان جاء جعفر قال فوثب رسول الله صلي الله عليه واله فالتزمه وقبل ما بين عينيه قال فقال له الرجل الاربع الركعات التي بلغني ان رسول الله صلي الله عليه واله امر جعفرا عليه السلام ان يصليها فقال لما قدم عليه السلام عليه قال له يا جعفر الا اعطيك الا امنحك الا احبوك قال فتشوف الناس وراوا انه يعطيه ذهبا او فضة قال بلي يا رسول الله قال صل اربع ركعات متي ما صليتهن غفر لك ما بينهن ان استطعت كل يوم والا فكل يومين او كل جمعة او كل شهر او كل سنة فانه يغفر لك ما بينهما قال كيف اصليها قال تفتتح الصلاة ثم تقرا ثم تقول خمس عشرة مرة وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فاذا ركعت قلت ذلك عشرا واذا رفعت راسك فعشرا واذا سجدت فعشرا فاذا رفعت راسك فعشرا واذا سجدت الثانية عشرا واذا رفعت راسك عشرا فذلك خمس وسبعون يكون ثلثماءة في اربع ركعات فهن الف وماتان وتقرا-	6956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0830	true	4942123358865933130	0	267	0	1270	1413	300	والله اكبر والحمد لله وسبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله اربع مرات ثم يقول الله الله ربي ولا اشرك به شيءا اربع مرات ثم يدعو فلا يدعو بشء الا استجيب له في كل حاجة الا ان يدعو في جاءحة قوم او قطيعة رحم AUTO 20 باب صلاة التسبيح وغيرها من الصلوات 1 الحسين بن سعيد عن بسطام عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال له رجل جعلت فداك ايلتزم الرجل اخاه فقال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله يوم افتتح خيبر اتاه الخبر ان جعفرا قد قدم فقال والله ما ادري بايهما انا اشد سرورا ابقدوم جعفر او بفتح خيبر قال فلم يلبث ان جاء جعفر قال فوثب رسول الله صلي الله عليه واله فالتزمه وقبل ما بين عينيه قال فقال له الرجل الاربع الركعات التي بلغني ان رسول الله صلي الله عليه واله امر جعفرا عليه السلام ان يصليها فقال لما قدم عليه السلام عليه قال له يا جعفر الا اعطيك الا امنحك الا احبوك قال فتشوف الناس وراوا انه يعطيه ذهبا او فضة قال بلي يا رسول الله قال صل اربع ركعات متي ما صليتهن غفر لك ما بينهن ان استطعت كل يوم والا فكل يومين او كل جمعة او كل شهر او كل سنة فانه يغفر لك ما بينهما قال كيف اصليها قال تفتتح الصلاة ثم تقرا ثم تقول خمس عشرة مرة وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فاذا ركعت قلت ذلك عشرا واذا رفعت راسك فعشرا واذا سجدت فعشرا فاذا رفعت راسك فعشرا واذا سجدت الثانية عشرا واذا رفعت راسك عشرا فذلك خمس وسبعون يكون ثلثماءة في اربع ركعات فهن الف وماتان وتقرا	830	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6957	false	-6281576870710152893	0	33	0	144	1409	300	في كل ركعة بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 2 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن ابي عبدالله عن علي ابن اسباط عن ابراهيم بن ابي البلاد قال قلت	6957	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0830	true	4942123358865933130	267	300	1270	1413	1413	300	في كل ركعة بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 2 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن ابي عبدالله عن علي ابن اسباط عن ابراهيم بن ابي البلاد قال قلت-	830	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1444	false	-2523014703098346860	210	289	991	1375	1440	300	شءت صليتها بالنهار-- وان شءت صليتها بالليل --------وفي رواية ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام تقرء في الاولي اذا زلزلت وفي الثانية والعاديات وفي الثالثة اذا جاء نصر الله وفي الرابعة بقل هو الله احد قلت فما ثوابها قال لو كان عليه مثل رمل عالج ذنوبا غفر الله له ثم نظر الي فقال انما ذلك لك ولاصحابك 2 وروي ع----------------------------------------ن ابن ابي عمير عن يحيي بن عمران الحلبي عن ذريح عن ابي عبد الله عليه السلام	1444	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0831	true	6224828914884508984	96	181	439	848	1441	300	شءت جعلتها في نوافلك وان شءت جعلتها من قضاء صلاة 4 وفي رواية ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن عليه السلام يقرا في الاولي اذا زلزلت وفي الثانية والعاديات وفي الثالثة اذا جاء نصر الله وفي الرابعة -قل هو الله احد قلت فما ثوابها قال لو كان عليه مثل رمل عالج ذنوبا غفر الله له ثم نظر الي فقال انما ذلك لك ولاصحابك 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محسن ابن احمد عن ابان قال سمعت ابا عبدا-----------------------لله عليه السلام	831	-6540776274738794716	306	541.5	239	434	70.50691223144531	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1445	false	-5818516504743439150	3	100	12	469	1413	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن محسن -بن احمد عن ابان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من كان مستعجلا يصلي صلاة جعفر مجردة ثم يقضي التسبيح وهو ذاهب في حواءجه --------4 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد------------------------------------ عن علي --بن سليما--ن قال كتبت الي ا-----لرجل عليه السلام م------------ا تقول- في صلاة التسبيح في المحمل فكتب عليه السلام اذا كنت مسافرا فصل 5 علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابن محبوب رفعه قال قال تقول في اخر ركعة من صلاة جعفر عليه السلام يا------------------من لبس العز والوقار يا----من تعطف بالمجد وتكرم به يامن ----	1445	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0831	true	6224828914884508984	164	259	767	1226	1441	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن محسن ابن احمد عن ابان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول من كان مستعجلا يصلي صلاة جعفر مجردة ثم يقضي التسبيح وهو ذاهب في حواءجه 6 وعنه عن محمد بن -يحيي عن احمد بن محمد عن عبدالله ابن القاسم ذكره عمن حدثه عن ابي سعيد المداءني قال --قال لي ابوعبدالله عليه السلام الا اعلمك شيءا تقوله في صلاة جعفر فقلت بلي فقال ----------------اذا كنت -----------------------------------------------------------------------في اخر سجدة من الاربع ركعات فقل اذا فرغت من تسبيحك سبحان من لبس العز والوقار سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به سبحان من	831	-6540776274738794716	292	429.5	224	550	53.09090805053711	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1445	false	-5818516504743439150	148	255	707	1223	1413	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن ابي القاسم ذكره عمن حدثه عن ابي سعيد المداءني قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الا اعلمك شيءا تقوله في صلاة جعفر فقلت بلي فقال اذا كنت في اخر سجدة من الاربع ركعات فقل اذا فرغت من تسبيحك سبحان من لبس العز والوقار سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به سبحان من لا ينبغي التسبيح الا له سبحان من احصي كل شء علمه سبحان ذي المن والنعم سبحان ذي القدرة والكرم اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك و منتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وكلماتك التامة التي تمت صدقا وعدلا صل علي محمد واهل	1445	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0831	true	6224828914884508984	199	300	934	1441	1441	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد-الله ابن--- القاسم ذكره عمن حدثه عن ابي سعيد المداءني قال قال لي ابو-عبدا-لله عليه السلام الا اعلمك شيءا تقوله في صلاة جعفر فقلت بلي فقال اذا كنت في اخر سجدة من الاربع ركعات فقل اذا فرغت من تسبيحك سبحان من لبس العز والوقار سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به سبحان من لا-ينبغي التسبيح الا له سبحان من احصي كل شء علمه سبحان ذي المن والنعم سبحان ذي القدرة والامر اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك و-منتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وكلماتك التامة التي تمت صدقا وعدلا صل علي محمد واهل-	831	-6540776274738794716	500	966.0	400	516	96.89922332763672	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3996	false	951199297809183762	89	165	457	810	1438	300	لابي الحسن يعني موسي ابن جعفر عليهما السلام اي شء لمن صلي صلاة جعفر قال لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفرها الله له قال قلت هذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة قال قلت فاي شء اقرا فيها قال وقلت اعترض القران قال لا اقرا فيها اذا زلزلت------ واذا جاء نصر الله وانا انزلناه في ليلة القدر وقل هو الله احد 1537 وسءل ابو عبد ا----------------------------------------------------------لله عليه السلام------- عمن صلي صلاة	3996	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0831	true	6224828914884508984	0	86	0	387	1441	300	لابي الحسن عليه الس---------------------لام اي شء لمن صلي صلاة جعفر قال لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفر ا--لله له ----قلت هذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة قال---- فاي شء تقرا فيها -----قلت اعترض القران قال لا اقرا فيها اذا زلزلت الارض واذا جاء نصر الله وانا انزلناه في ليلة القدر وقل هو الله احد 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن يحيي ابن عمران عن ذريح عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان شءت صل- صلاة	831	-6540776274738794716	287	508.5	222	424	67.68868255615234	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6957	false	-6281576870710152893	33	300	144	1409	1409	300	لابي الحسن عليه السلام اي شء لمن صلي صلاة جعفر قال لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفر الله له قلت هذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة قال فاي شء تقرا فيها قلت اعترض القران قال لا اقرا فيها اذا زلزلت الارض واذا جاء نصر الله وانا انزلناه في ليلة القدر وقل هو الله احد 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن يحيي ابن عمران عن ذريح عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان شءت صل صلاة التسبيح بالليل وان شءت بالنهار وان شءت في السفر وان شءت جعلتها في نوافلك وان شءت جعلتها من قضاء صلاة 4 وفي رواية ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام يقرا في الاولي اذا زلزلت وفي الثانية والعاديات وفي الثالثة اذا جاء نصر الله وفي الرابعة قل هو الله احد قلت فما ثوابها قال لو كان عليه مثل رمل عالج ذنوبا غفر الله له ثم نظر الي فقال انما ذلك لك ولاصحابك 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محسن ابن احمد عن ابان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من كان مستعجلا يصلي صلاة جعفر مجردة ثم يقضي التسبيح وهو ذاهب في حواءجه 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبدالله ابن القاسم ذكره عمن حدثه عن ابي سعيد المداءني قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام الا اعلمك شيءا تقوله في صلاة جعفر فقلت بلي فقال اذا كنت في اخر سجدة من الاربع ركعات فقل اذا فرغت من تسبيحك سبحان من لبس العز والوقار سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به سبحان من لاينبغي التسبيح الا له سبحان من احصي كل-	6957	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0831	true	6224828914884508984	0	267	0	1266	1441	300	لابي الحسن عليه السلام اي شء لمن صلي صلاة جعفر قال لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفر الله له قلت هذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة قال فاي شء تقرا فيها قلت اعترض القران قال لا اقرا فيها اذا زلزلت الارض واذا جاء نصر الله وانا انزلناه في ليلة القدر وقل هو الله احد 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن يحيي ابن عمران عن ذريح عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان شءت صل صلاة التسبيح بالليل وان شءت بالنهار وان شءت في السفر وان شءت جعلتها في نوافلك وان شءت جعلتها من قضاء صلاة 4 وفي رواية ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام يقرا في الاولي اذا زلزلت وفي الثانية والعاديات وفي الثالثة اذا جاء نصر الله وفي الرابعة قل هو الله احد قلت فما ثوابها قال لو كان عليه مثل رمل عالج ذنوبا غفر الله له ثم نظر الي فقال انما ذلك لك ولاصحابك 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محسن ابن احمد عن ابان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من كان مستعجلا يصلي صلاة جعفر مجردة ثم يقضي التسبيح وهو ذاهب في حواءجه 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبدالله ابن القاسم ذكره عمن حدثه عن ابي سعيد المداءني قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام الا اعلمك شيءا تقوله في صلاة جعفر فقلت بلي فقال اذا كنت في اخر سجدة من الاربع ركعات فقل اذا فرغت من تسبيحك سبحان من لبس العز والوقار سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به سبحان من لاينبغي التسبيح الا له سبحان من احصي كل	831	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6958	false	-193119054373507925	0	33	0	176	1433	300	شء علمه سبحان ذي المن والنعم سبحان ذي القدرة والامر اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وكلماتك التامة التي تمت صدقا وعدلا صل علي محمد واهل	6958	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0831	true	6224828914884508984	267	300	1266	1441	1441	300	شء علمه سبحان ذي المن والنعم سبحان ذي القدرة والامر اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وكلماتك التامة التي تمت صدقا وعدلا صل علي محمد واهل-	831	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1445	false	-5818516504743439150	255	300	1223	1413	1413	300	بيته وافعل بي كذا وكذا 7-------- محمد بن الحسن- عن سهل بن زياد عن علي -بن اسباط عن الحكم بن مسكين عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من صلي صلاة جعفر كتب الله عز وجل له من الاجر مثل ما-	1445	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0832	true	-7184115276069664023	0	43	0	188	1408	300	بيته وافعل بي كذا وكذا 7 وعنه عن محمد بن الحسين عن سهل بن زياد عن علي ابن اسباط عن الحكم بن مسكين عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام من صلي صلاة جعفر كتب------------ له من الاجر مثل ما	832	-6540776274738794716	174	316.5	134	201	86.5671615600586	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1446	false	-9220408559102374630	0	128	0	577	1365	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر قال اي والله باب صلاة فاطمة سلام الله عليها وغيرها من صلاة الترغيب 1 علي بن محمد وغيره عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن مثني الحناط عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من صلي اربع ركعات بماءتي مرة قل هو الله احد في كل ركعة خمسون مرة لم ينفتل وبينه وبين الله ذنب الا غفر له 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعدان عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي اربع ركعات يقرء في كل ركعة قل هو الله احد خمسين مرة لم ينفتل وبينه وبين الله ذنب 3 محمد بن يحيي------- باسناده رفعه عن ابي عبد الله عليه- السلام	1446	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0832	true	-7184115276069664023	43	110	188	496	1408	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر قال اي والله 8 محمد بن يعقوب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن البرقي--- سعدان عن عبد-الله -بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من صلي اربع ركعات يقرا في كل ركعة قل هو الله احد خمسين مرة لم ينفتل وبينه وبين الله ذنب 9 وعنه عن علي بن محمد باس------------ناده عن بعضهم عليهم السلام	832	-6540776274738794716	262	451.5	202	585	44.78632354736328	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1446	false	-9220408559102374630	270	300	1225	1365	1365	300	علي بن محمد باسناده عن بعضهم عليهما السلام في قول الله عز وجل ان ناشءة الليل هي اشد وط-ا واقوم قيلا قال هي ركعتان بعد المغرب تقرء في اول ركعة-	1446	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0832	true	-7184115276069664023	102	131	454	594	1408	300	علي بن محمد باسناده عن بعضهم عليهم- السلام في قول الله عز-وجل ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا قال هي ركعتان بعد المغرب تقرا في اول ركعة	832	-6540776274738794716	137	253.0	109	142	96.47887420654297	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1447	false	-6196299849318087436	0	83	0	397	1388	300	بفاتحة الكتاب وعشر من اول البقرة واية السخرة ومن قوله والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض ----------------------الي قوله لا-يات لقوم يعقلون وخمس عشرة مرة قل هو الله احد وفي الركعة الثانية فاتحة الكتاب و اية الكرسي واخر البقرة من قوله لله ما في السماوات وما في الارض الي ان تختم السورة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد ثم ادع بعد هذا بما شءت قال ومن واظب عليه كتب----- له بكل صلاة ستماءة الف حجة	1447	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0832	true	-7184115276069664023	131	218	594	1015	1408	300	بفاتحة الكتاب وعشر من اول البقرة واية السخرة -من قوله والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الي قوله لا يات لقوم يعقلون وخمس عشرة مرة قل هو الله احد وفي الركعة الثانية فاتحة الكتاب و-اية الكرسي واخر البقرة من قوله لله ما في السماوات وما في الارض الي ان تختم السورة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد ثم ادع بعد هذا بما شءت ق-ل ومن واضب عليه كتب الله له بكل صلاة س-ماءة الف حجة	832	-6540776274738794716	392	738.5	310	425	92.23529052734375	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6958	false	-193119054373507925	33	300	176	1433	1433	300	بيته وافعل بي كذا وكذا 7 وعنه عن محمد بن الحسين عن سهل بن زياد عن علي ابن اسباط عن الحكم بن مسكين عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام من صلي صلاة جعفر كتب له من الاجر مثل ما قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر قال اي والله 8 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن البرقي سعدان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي اربع ركعات يقرا في كل ركعة قل هو الله احد خمسين مرة لم ينفتل وبينه وبين الله ذنب 9 وعنه عن علي بن محمد باسناده عن بعضهم عليهم السلام في قول الله عزوجل ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا قال هي ركعتان بعد المغرب تقرا في اول ركعة بفاتحة الكتاب وعشر من اول البقرة واية السخرة من قوله والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الي قوله لا يات لقوم يعقلون وخمس عشرة مرة قل هو الله احد وفي الركعة الثانية فاتحة الكتاب واية الكرسي واخر البقرة من قوله لله ما في السماوات وما في الارض الي ان تختم السورة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد ثم ادع بعد هذا بما شءت قل ومن واضب عليه كتب الله له بكل صلاة سماءة الف حجة AUTO باب الصلاة علي الاموات قال الشيخ رحمه الله والصلاة عليهم تكبير ودعاء واستغفار الي قوله فاذا حضرت 1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم وزرارة انهما سمعا ابا جعفر عليه السلام يقول ليس في الصلاة علي الميت قراء ة ولا-	6958	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0832	true	-7184115276069664023	0	267	0	1258	1408	300	بيته وافعل بي كذا وكذا 7 وعنه عن محمد بن الحسين عن سهل بن زياد عن علي ابن اسباط عن الحكم بن مسكين عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام من صلي صلاة جعفر كتب له من الاجر مثل ما قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر قال اي والله 8 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن البرقي سعدان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي اربع ركعات يقرا في كل ركعة قل هو الله احد خمسين مرة لم ينفتل وبينه وبين الله ذنب 9 وعنه عن علي بن محمد باسناده عن بعضهم عليهم السلام في قول الله عزوجل ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا قال هي ركعتان بعد المغرب تقرا في اول ركعة بفاتحة الكتاب وعشر من اول البقرة واية السخرة من قوله والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الي قوله لا يات لقوم يعقلون وخمس عشرة مرة قل هو الله احد وفي الركعة الثانية فاتحة الكتاب واية الكرسي واخر البقرة من قوله لله ما في السماوات وما في الارض الي ان تختم السورة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد ثم ادع بعد هذا بما شءت قل ومن واضب عليه كتب الله له بكل صلاة سماءة الف حجة AUTO باب الصلاة علي الاموات قال الشيخ رحمه الله والصلاة عليهم تكبير ودعاء واستغفار الي قوله فاذا حضرت 1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم وزرارة انهما سمعا ابا جعفر عليه السلام يقول ليس في الصلاة علي الميت قراء ة ولا	832	-6540776274738794716	1257	2509.0	991	1258	99.9205093383789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6959	false	5106456247263744139	0	33	0	151	1435	300	دعاء موقت الا ان تدعو بما بدالك واحق الاموات ان يدعي له ان يبدا بالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد	6959	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0832	true	-7184115276069664023	267	300	1258	1408	1408	300	دعاء موقت الا ان تدعو بما بدالك واحق الاموات ان يدعي له ان يبدا بالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد-	832	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6962	false	-1445239028829995466	135	189	672	930	1467	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قا-ل ليس في الصلاة علي الميت قراء ة ولا دعاء موقت------- تدعو كما بدالك واحق الموتي -ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	6962	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0832	true	-7184115276069664023	238	288	1126	1359	1408	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم وزرارة انهما سمعا ابا---------------------- جعفر عليه السلام يقول ليس في الصلاة علي الميت قراء ة ولا دعاء موقت الا ان تدعو بما بدالك واحق الاموات ان يدعي له --------ان يبدا بالصلاة علي النبي---- صلي الله عليه واله	832	-6540776274738794716	195	339.5	149	267	73.03370666503906	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1206	false	-5511828075563785778	202	251	979	1212	1426	300	صلي- علي الجنازة 1 -------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه من صلي علي امراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه	1206	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0833	true	-769526894841654717	193	244	922	1169	1431	300	صليت علي الرجل فقم عند صدره 5 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام---- من صلي علي امراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه	833	-6540776274738794716	210	375.0	166	253	83.00395202636719	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	200	287	956	1371	1425	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر ثم صلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي النبيين صلي الله عليه-------م ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت	1209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0833	true	-769526894841654717	53	136	257	666	1431	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر --فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز-وجل عن الصلاة علي المنافقين كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبيين ---------عليهم السلام ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت	833	-6540776274738794716	400	765.5	318	422	94.78672790527344	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1210	false	3662586414606941485	41	105	189	489	1470	300	عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك الحضرمي عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابو جعفر عليه السلام يا ابا بكر ت-دري كم الصلاة علي الميت قلت لا قال خمس تكبيرات فتدري من اين اخذت الخمس-------- قلت لا قال اخذت الخمس تكبيرات من الخمس صلوات من كل صلاة تكبيرة باب الصلاة علي الجناءز في المساجد 1 محمد بن يحيي عن محمد بن	1210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0833	true	-769526894841654717	0	65	0	307	1431	300	عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد-الملك الحضرمي عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابو-جعفر عليه السلام يا ابا بكر اتدري كم الصلاة علي الميت قلت لا قال خمس تكبيرات فتدري من اين اخذت الخمس تكبيرات قلت لا قال اخذت الخمس تكبيرات من الخمس صلوات من كل صلاة تكبيرة 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن	833	-6540776274738794716	253	454.0	198	309	81.87702178955078	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	79	141	396	709	1535	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي ال-نبي واله ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين فكبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبي------- وال---ه ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة وانصرف فلم يدع للميت	3802	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0833	true	-769526894841654717	77	136	367	666	1431	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء و---دعا ثم كبر ودعا للمءمنين---------- ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز-وجل عن الصلاة علي المنافقين -كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبيين عليهم السلام ثم كبر ودعا للمءمنين---------- ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت	833	-6540776274738794716	279	501.0	223	324	86.11111450195312	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5274	false	2717998800305874470	0	124	0	552	1364	300	1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن --------ابي نصر عن موسي بن بكر عن ابي الحسن ع ق----------ال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 2 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال قال امير المءمنين ع---------- من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه فلا ينافي---- الخبر-------------------- الاول لان--------------------------------------------------------------------------- قوله مما يلي صدرها المعني فيه اذا كان قريبا من الراس وقد يعب------------------ر عنه بانه يلي الصدر لقربه منه ويءكد ذلك ايضا --------3 ما رواه-- علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن	5274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0833	true	-769526894841654717	156	300	763	1431	1431	300	4 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 5 وعنه -----عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي امر-اة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه وليس بين هذين الخبرين اختلاف لان الحديث الاول قال ان كان رجلا فعند صدره يعني الوسط لانه يعبر عن الشء باسم ما يجاوره وكذلك في قوله ان كانت المراة عند راسها لا-------------ن الراس يقرب من الصدر فجاز ان يعبر عنه ب----------------------ه ويءكد---- ايضا ما ذكرناه ما رواه 6 علي بن الحس-ن عن احمد بن ادريس عن-	833	-6540776274738794716	447	721.0	342	717	62.34309768676758	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6959	false	5106456247263744139	33	300	151	1435	1435	300	عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك الحضرمي عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابوجعفر عليه السلام يا ابا بكر اتدري كم الصلاة علي الميت قلت لا قال خمس تكبيرات فتدري من اين اخذت الخمس تكبيرات قلت لا قال اخذت الخمس تكبيرات من الخمس صلوات من كل صلاة تكبيرة 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عزوجل عن الصلاة علي المنافقين كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبيين عليهم السلام ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت قال الشيخ رحمه الله فاذا حضرت ميتا للصلاة عليه فقف ان كان رجلا عند وسطه وان كانت امراة عند صدرها 4 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 5 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي امراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه وليس بين هذين الخبرين اختلاف لان الحديث الاول قال ان كان رجلا فعند صدره يعني الوسط لانه يعبر عن الشء باسم ما يجاوره-	6959	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0833	true	-769526894841654717	0	267	0	1285	1431	300	عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبدالملك الحضرمي عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابوجعفر عليه السلام يا ابا بكر اتدري كم الصلاة علي الميت قلت لا قال خمس تكبيرات فتدري من اين اخذت الخمس تكبيرات قلت لا قال اخذت الخمس تكبيرات من الخمس صلوات من كل صلاة تكبيرة 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عزوجل عن الصلاة علي المنافقين كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبيين عليهم السلام ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت قال الشيخ رحمه الله فاذا حضرت ميتا للصلاة عليه فقف ان كان رجلا عند وسطه وان كانت امراة عند صدرها 4 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 5 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي امراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه وليس بين هذين الخبرين اختلاف لان الحديث الاول قال ان كان رجلا فعند صدره يعني الوسط لانه يعبر عن الشء باسم ما يجاوره	833	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6960	false	-286280409815754724	0	33	0	147	1485	300	وكذلك في قوله ان كانت المراة عند راسها لان الراس يقرب من الصدر فجاز ان يعبر عنه به ويءكد ايضا ما ذكرناه ما رواه 6 علي بن الحسن عن احمد بن ادريس عن	6960	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0833	true	-769526894841654717	267	300	1285	1431	1431	300	وكذلك في قوله ان كانت المراة عند راسها لان الراس يقرب من الصدر فجاز ان يعبر عنه به ويءكد ايضا ما ذكرناه ما رواه 6 علي بن الحسن عن احمد بن ادريس عن-	833	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7056	false	-2872277108867571420	199	264	1000	1296	1474	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 16 -------علي بن ابراهيم عن ابيه عن يحيي بن زكري--------------------ا عن ابيه زكريا ابن موسي عن القاسم بن عبيد الله القمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ي---------------------------صلي علي	7056	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0833	true	-769526894841654717	165	228	800	1092	1431	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 5 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا----------------------------------------------------------لله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي	833	-6540776274738794716	209	376.0	161	350	59.71428680419922	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1210	false	3662586414606941485	182	300	856	1470	1470	300	عن الصلاة علي الميت فقال تكبر خمس تكبيرات تقول اول ما تكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال- محمد وعلي الاءمة الهداة واغفر لنا ولا-خواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم اغفر لا-حياءنا وامواتنا من المءمنين والمءمنات والف قلو----بنا علي قلوب اخيارنا واهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم فان قطع عليك التكبيرة الثانية فلا يضرك تقول اللهم---- عبدك -ابن عبدك وابن امتك انت اعلم به مني افتقر الي رحمتك واستغنيت عنه اللهم فتجاوز عن سيءاته وزد في احسانه واغفر له وارحمه ونور له في قبره ولقنه حجته-	1210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0834	true	4963307814209561208	101	219	502	1105	1493	300	عن الصلاة علي الميت فقال----- خمس تكبيرات تقول اذا ----كبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد واله محمد وعلي --اءمة الهد-ي واغفر لنا ولا خواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم اغفر لا حياءنا وامواتنا من المءمنين والمءمنات والف بين قلوبنا علي قلوب -خيارنا واهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم فان قطع عليك التكبيرة الثانية فلا يضرك فق-ل اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك انت اعلم به---- افتقر الي-----ك واستغنيت عنه اللهم -تجاوز عن سيءاته وزد في احسانه واغفر له وارحمه ونور له في قبره ولقيه حجته	834	-6540776274738794716	582	1074.5	469	627	92.82296752929688	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1211	false	-2993093251642967757	167	225	802	1073	1427	300	محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال خمس تقول في اوليهن------- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم صل علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه	1211	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0834	true	4963307814209561208	242	300	1217	1493	1493	300	محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال خمس تكبيرات تقول اذا كبرت اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم صل علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه-	834	-6540776274738794716	256	491.5	201	278	92.08633422851562	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6960	false	-286280409815754724	33	300	147	1485	1485	300	محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك قبل الصدر قال الشيخ رحمه الله ثم ارفع يديك بالتكبير حيال وجهك الي قوله ولا تبرح من مكانك حتي ترفع الجنازة علي ايدي الرجال 7 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن جنايز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم الرجل قدام المراة قليلا وتوضع المراة اسفل من ذلك قليلا عند رجليه ويقوم االامام عند راس الميت فيصلي عليهما جميعا وسالته عن الصلاة علي الميت فقال خمس تكبيرات تقول اذا كبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد واله محمد وعلي اءمة الهدي واغفر لنا ولا خواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم اغفر لا حياءنا وامواتنا من المءمنين والمءمنات والف بين قلوبنا علي قلوب خيارنا واهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم فان قطع عليك التكبيرة الثانية فلا يضرك فقل اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك انت اعلم به افتقر اليك واستغنيت عنه اللهم تجاوز عن سيءاته وزد في احسانه واغفر له وارحمه ونور له في قبره ولقيه حجته والحقه بنبيه ولا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده قل هذا حين تفرغ من الخمس تكبيرات فاذا فرغت سلمت عن يمينك 8 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال خمس تكبيرات تقول اذا كبرت اشهد ان لا اله الا-	6960	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0834	true	4963307814209561208	0	267	0	1339	1493	300	محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك قبل الصدر قال الشيخ رحمه الله ثم ارفع يديك بالتكبير حيال وجهك الي قوله ولا تبرح من مكانك حتي ترفع الجنازة علي ايدي الرجال 7 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن جنايز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم الرجل قدام المراة قليلا وتوضع المراة اسفل من ذلك قليلا عند رجليه ويقوم االامام عند راس الميت فيصلي عليهما جميعا وسالته عن الصلاة علي الميت فقال خمس تكبيرات تقول اذا كبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد واله محمد وعلي اءمة الهدي واغفر لنا ولا خواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم اغفر لا حياءنا وامواتنا من المءمنين والمءمنات والف بين قلوبنا علي قلوب خيارنا واهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم فان قطع عليك التكبيرة الثانية فلا يضرك فقل اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك انت اعلم به افتقر اليك واستغنيت عنه اللهم تجاوز عن سيءاته وزد في احسانه واغفر له وارحمه ونور له في قبره ولقيه حجته والحقه بنبيه ولا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده قل هذا حين تفرغ من الخمس تكبيرات فاذا فرغت سلمت عن يمينك 8 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال خمس تكبيرات تقول اذا كبرت اشهد ان لا اله الا	834	-6540776274738794716	1338	2671.0	1072	1339	99.9253158569336	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6961	false	237689450763473860	0	33	0	155	1496	300	الله وحده لا شريك له اللهم صل علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه	6961	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0834	true	4963307814209561208	267	300	1339	1493	1493	300	الله وحده لا شريك له اللهم صل علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه-	834	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1213	false	-158755051716828278	0	81	0	369	1422	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في الصلاة علي الميت تسليم 3 ---------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم باب من زاد علي خمس تكبيرات 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني ابن الوليد عن زرا--رة عن ابي -------جعفر عليه السلام قال صلي رسول الله صلي --	1213	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0835	true	5408287923603000595	139	202	707	1019	1519	300	قال ابو-عبد-الله عليه السلام ليس في الصلاة علي الميت تسليم 10 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم 11----------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ا---------سماعيل بن ------سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي	835	-6540776274738794716	258	403.5	203	389	66.32390594482422	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5279	false	5080573189257013924	105	200	517	980	1434	300	بن يحيي --واسماعيل الجعفي --------عن---------------- ابي- جعفر ع قال --ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله 2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع عن عمه حمزة بن بزيع عن علي بن سويد عن الرضا ع---------- فيما يعلم قال في الصلاة علي الجناءز قال تقرا في الاولي بام الكتاب وفي الثانية تصلي علي النبي و--------------اله وتدعو في الثالثة للمءمنين والمءمنات وتدعو في الرابعة لميتك والخامسة تنصرف	5279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0835	true	5408287923603000595	184	274	930	1390	1519	300	بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال اما-------------------------------------------------- المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع ولا سلام فيها 1---2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن عمه حمزة بن بزيع عن علي بن سويد عن الرضا عليه السلام فيما نعلم قال في الصلاة علي الجناءز---- تقرا في الاولي بام الكتاب وفي الثانية تصلي علي النبي صلي الله عليه واله وتدعو في الثالثة للمءمنين والمءمنات وتدعو في الرابعة لميتك والخامسة تنصرف	835	-6540776274738794716	334	540.5	262	517	64.60348510742188	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5280	false	-4634839863778287021	0	70	0	323	1405	300	عن علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله ع------------ قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم -3 احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال سالته عن الصلاة علي الميت -قال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع ولا سلام فيها 4- فاما ما رواه الحسين بن الحسن عن زرعة عن	5280	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0835	true	5408287923603000595	151	224	772	1127	1519	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم 11 احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع ولا سلام فيها 12 فاما ما رواه ا--حمد بن -محمد بن عيسي عن	835	-6540776274738794716	304	538.5	236	359	84.6796646118164	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6961	false	237689450763473860	33	300	155	1496	1496	300	اللهم ولا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فضاعف احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن اساءته ثم تكبر الثانية ثم تفعل ذلك في كل تكبيرةترتيب التكبيرات بين الادعية وقد قدمناه في خبر ام سلمة عن ابي عبدالله عليه السلام وهذا الخبر قد جاء بالادعية ولم يتضمن الفصل بينهما بالتكبير فينبغي ان يكون الامر في الفصل بين شهادة ان لا اله الا الله والصلاة علي النبي صلي الله عليه واله والدعاء للمءمنين والدعاء للميت حسب ما تضمن الخبر الاول الذي قدمناه واما ما ذكره عليه السلام من قوله عليه السلام فاذا فرغت سلمت عن يمينك فانه خرج مخرج التقية لان الصلاة علي الميت ليس فيها تسليموالذي يدل علي ذلك ما رواه 9 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام ليس في الصلاة علي الميت تسليم 10 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم 11 احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع ولا سلام فيها 12 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن عمه حمزة بن بزيع عن علي بن سويد عن الرضا عليه السلام فيما نعلم قال في الصلاة علي الجناءز تقرا في الاولي بام الكتاب وفي الثانية تصلي علي النبي صلي الله عليه واله وتدعو في الثالثة للمءمنين-	6961	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0835	true	5408287923603000595	0	267	0	1342	1519	300	اللهم ولا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فضاعف احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن اساءته ثم تكبر الثانية ثم تفعل ذلك في كل تكبيرةترتيب التكبيرات بين الادعية وقد قدمناه في خبر ام سلمة عن ابي عبدالله عليه السلام وهذا الخبر قد جاء بالادعية ولم يتضمن الفصل بينهما بالتكبير فينبغي ان يكون الامر في الفصل بين شهادة ان لا اله الا الله والصلاة علي النبي صلي الله عليه واله والدعاء للمءمنين والدعاء للميت حسب ما تضمن الخبر الاول الذي قدمناه واما ما ذكره عليه السلام من قوله عليه السلام فاذا فرغت سلمت عن يمينك فانه خرج مخرج التقية لان الصلاة علي الميت ليس فيها تسليموالذي يدل علي ذلك ما رواه 9 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام ليس في الصلاة علي الميت تسليم 10 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم 11 احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع ولا سلام فيها 12 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن عمه حمزة بن بزيع عن علي بن سويد عن الرضا عليه السلام فيما نعلم قال في الصلاة علي الجناءز تقرا في الاولي بام الكتاب وفي الثانية تصلي علي النبي صلي الله عليه واله وتدعو في الثالثة للمءمنين	835	-6540776274738794716	1341	2677.0	1075	1342	99.92548370361328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6962	false	-1445239028829995466	0	33	0	178	1467	300	والمءمنات وتدعو في الرابعة لميتك والخامسة تنصرف بهافاول ما في هذا الخبر انه قال عن الرضا عليه السلام فيما نعلم ولم يروه متيقنا وانما رواه شاكا وما يكون الرواي شاكا فيمن يخبر عنه	6962	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0835	true	5408287923603000595	267	300	1342	1519	1519	300	والمءمنات وتدعو في الرابعة لميتك والخامسة تنصرف بهافاول ما في هذا الخبر انه قال عن الرضا عليه السلام فيما نعلم ولم يروه متيقنا وانما رواه شاكا وما يكون الرواي شاكا فيمن يخبر عنه-	835	-6540776274738794716	177	349.0	145	178	99.43820190429688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1212	false	4455880352916074240	223	280	1103	1376	1458	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراء-ة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	1212	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0836	true	8145329856381180363	99	156	479	752	1459	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراء ة ولا دعاء موقت تدعو كما بدا-لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	836	-6540776274738794716	271	531.0	215	274	98.90511322021484	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5279	false	5080573189257013924	78	148	397	719	1434	300	الصلاة علي الميت 1 محمد ------------------------بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر ع---------- قال ليس في الصلاة علي الميت قراء-ة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله 2 فاما ما رواه احمد	5279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0836	true	8145329856381180363	85	160	419	770	1459	300	الصلاة علي الميت لا قراء ة فيها ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراء ة ولا دعاء موقت تدعو كما بدا-لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله و--اما ما ذكره رحمه	836	-6540776274738794716	301	557.5	236	357	84.31372833251953	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5280	false	-4634839863778287021	239	299	1124	1400	1405	300	او ارفع يد------------------------------ي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة 4 فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه ----------عن سعد -بن عبد الله --------------------عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسماعيل بن اسحاق ب-ن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين ع يرفع يديه -------------------------في اول التكبير علي الجنازة ثم لا يعود حتي	5280	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0836	true	8145329856381180363	209	276	1006	1332	1459	300	لا يرفع يده في الجنازة الا مرة واحدة يعني في ال-تكبير 16 وروي علي ب-----------------------------------ن الحسين بن بابويه رحمه الله عن سعد ابن عبد-الله ومحمد بن يحيي جميعا عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسماعيل بن اسحاق ابن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يرفع يده في اول التكبير علي الجنازة ثم لا يعود حتي	836	-6540776274738794716	212	354.0	168	363	58.40220260620117	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6958	false	-193119054373507925	271	300	1302	1433	1433	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم وزرارة انهما سمعا ابا---------------------- جعفر عليه السلام يقول ليس في الصلاة علي الميت قراء ة ولا-	6958	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0836	true	8145329856381180363	102	135	494	647	1459	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قا-ل ليس في الصلاة علي الميت قراء ة ولا	836	-6540776274738794716	112	197.0	85	154	72.7272720336914	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6962	false	-1445239028829995466	33	300	178	1467	1467	300	يجوز ان يكون قدوهم في قوله تقرا في الاولي بام الكتاب وايضا فانه روي 13 احمد بن محمد عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن عمه عن علي بن سويد الساءي عن ابي الحسن الاول عليه السلام مثل ذلكوروي في هذه الرواية عن ابي الحسن الاول يعني موسي عليه السلام وفي الرواية الاولي عن الرضا عليه السلام والراوي واحدوهذا بين انه قدوهم في الاصل ولو صح كان محمولا علي ضرب من التقية لانه موافق لمذاهب بعض العامة والذي يدل علي ان الصلاة علي الميت لا قراء ة فيها ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراء ة ولا دعاء موقت تدعو كما بدالك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله واما ما ذكره رحمه الله من انه يرفع يديه بالتكبير في الاولة ولا يرفعهما في باقي التكبيرات فقد روي ذلك 15 محمد بن احمد بن يحيي عن غياث مرسلا ورواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عن علي عليهما السلام انه كان لا يرفع يده في الجنازة الا مرة واحدة يعني في التكبير 16 وروي علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله عن سعد ابن عبدالله ومحمد بن يحيي جميعا عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسماعيل بن اسحاق ابن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يرفع يده-	6962	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0836	true	8145329856381180363	0	267	0	1290	1459	300	يجوز ان يكون قدوهم في قوله تقرا في الاولي بام الكتاب وايضا فانه روي 13 احمد بن محمد عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن عمه عن علي بن سويد الساءي عن ابي الحسن الاول عليه السلام مثل ذلكوروي في هذه الرواية عن ابي الحسن الاول يعني موسي عليه السلام وفي الرواية الاولي عن الرضا عليه السلام والراوي واحدوهذا بين انه قدوهم في الاصل ولو صح كان محمولا علي ضرب من التقية لانه موافق لمذاهب بعض العامة والذي يدل علي ان الصلاة علي الميت لا قراء ة فيها ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراء ة ولا دعاء موقت تدعو كما بدالك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله واما ما ذكره رحمه الله من انه يرفع يديه بالتكبير في الاولة ولا يرفعهما في باقي التكبيرات فقد روي ذلك 15 محمد بن احمد بن يحيي عن غياث مرسلا ورواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عن علي عليهما السلام انه كان لا يرفع يده في الجنازة الا مرة واحدة يعني في التكبير 16 وروي علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله عن سعد ابن عبدالله ومحمد بن يحيي جميعا عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسماعيل بن اسحاق ابن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يرفع يده	836	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6963	false	7236372219480304796	0	33	0	170	1452	300	في اول التكبير علي الجنازة ثم لا يعود حتي ينصرفوهذه الروايات وان كانت قد وردت فلو ان انسانا رفع يديه في جميع التكبيرات لم يكن بذلك ماثوما بل كان يستحق به الثوابوالذي يدل	6963	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0836	true	8145329856381180363	267	300	1290	1459	1459	300	في اول التكبير علي الجنازة ثم لا يعود حتي ينصرفوهذه الروايات وان كانت قد وردت فلو ان انسانا رفع يديه في جميع التكبيرات لم يكن بذلك ماثوما بل كان يستحق به الثوابوالذي يدل-	836	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1212	false	4455880352916074240	100	184	504	902	1458	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يد-ك في كل تكبيرة -------6 علي بن محمد عن علي------------------------------------------------------ بن ا---------------------لحسن عن احمد بن عبد الرحيم اب----------ي الصخر عن اسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه عن ابي ------------------------عبد الله عليه السلام	1212	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0837	true	-9069148257318269586	45	142	211	677	1445	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يديك في كل تكبيرة 19 وروي احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة في كتاب الرجال قال حدثني احمد بن عمر بن محمد بن الحسن قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد بن عبدالله بن خالد مولي بن-------------------------------------------------ي الصيداء انه صلي خلف جعفر بن محمد عليه السلام	837	-6540776274738794716	320	540.5	250	515	62.135921478271484	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5280	false	-4634839863778287021	159	294	750	1377	1405	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الرحم---ن العزرمي عن ابي عبد الله ------------قال صليت خلف ابي عبد الله ع---------- علي جنازة فكبر خمسا يرفع يديه في كل تكبيرة ------3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا ع---------- قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر -في التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يد-ك في كل تكبيرة 4 فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن سعد بن عبد الله عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسم----اعيل بن اسحاق بن ابان الوراق عن-------------------------------------------------------------------- جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين ع يرفع يديه في اول التكبير- علي	5280	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0837	true	-9069148257318269586	5	151	19	719	1445	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد-الرحمن بن العرزمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صليت خلف ابي عبد-الله عليه السلام علي جنازة فكبر خمسا يرفع يد-ه في كل تكبيرة 18 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يديك في كل تكبيرة 19 وروي احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة في كتاب الرجال قال ------------------------حدثني احمد بن عمر بن -محمد بن الحسن قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد بن عبدالله بن خالد مولي بني الصيداء انه صلي خلف جعفر بن محمد عليه-- السلام علي جنازة فر---------اه يرفع يديه في -كل --تكبيرة علي	837	-6540776274738794716	495	801.5	385	743	66.6218032836914	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6963	false	7236372219480304796	33	300	170	1452	1452	300	علي ذلك ما رواه 17 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالرحمن بن العرزمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال صليت خلف ابي عبدالله عليه السلام علي جنازة فكبر خمسا يرفع يده في كل تكبيرة 18 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يديك في كل تكبيرة 19 وروي احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة في كتاب الرجال قال حدثني احمد بن عمر بن محمد بن الحسن قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد بن عبدالله بن خالد مولي بني الصيداء انه صلي خلف جعفر بن محمد عليه السلام علي جنازة فراه يرفع يديه في كل تكبيرة علي ان الروايات الاولة موافقة لمذاهب بعض العامة فيوشك ان تكون خرجت مخرج التقية 20 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان اذا صلي علي جنازة لم يبرح من مصلاه حتي يراها علي ايدي الرجال قال الشيخ رحمه الله وان كان الميت طفلا فقل بعد التكبيرة الرابعة اللهم هذا الطفل كما خلقته قادرا وقبضته طاهرا فاجعله لابويه نورا وارزقنا اجره ولا تفتنا بعده 21 وروي علي بن الحسين عن محمد ابن احمد بن يحيي عن ابي الجوزاء المنبه بن عبدالله عن الحسين بن علوان عن عمرو ابن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام في-	6963	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0837	true	-9069148257318269586	0	267	0	1283	1445	300	علي ذلك ما رواه 17 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالرحمن بن العرزمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال صليت خلف ابي عبدالله عليه السلام علي جنازة فكبر خمسا يرفع يده في كل تكبيرة 18 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يديك في كل تكبيرة 19 وروي احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة في كتاب الرجال قال حدثني احمد بن عمر بن محمد بن الحسن قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد بن عبدالله بن خالد مولي بني الصيداء انه صلي خلف جعفر بن محمد عليه السلام علي جنازة فراه يرفع يديه في كل تكبيرة علي ان الروايات الاولة موافقة لمذاهب بعض العامة فيوشك ان تكون خرجت مخرج التقية 20 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان اذا صلي علي جنازة لم يبرح من مصلاه حتي يراها علي ايدي الرجال قال الشيخ رحمه الله وان كان الميت طفلا فقل بعد التكبيرة الرابعة اللهم هذا الطفل كما خلقته قادرا وقبضته طاهرا فاجعله لابويه نورا وارزقنا اجره ولا تفتنا بعده 21 وروي علي بن الحسين عن محمد ابن احمد بن يحيي عن ابي الجوزاء المنبه بن عبدالله عن الحسين بن علوان عن عمرو ابن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام في	837	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6964	false	-8403809872435445135	0	33	0	163	1457	300	الصلاة علي الطفل انه كان يقول اللهم اجعله لابويه ولنا سلفا وفرطا واجراثم قال الشيخ رحمه الله وان كان مستضعفا 22 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي	6964	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0837	true	-9069148257318269586	267	300	1283	1445	1445	300	الصلاة علي الطفل انه كان يقول اللهم اجعله لابويه ولنا سلفا وفرطا واجراثم قال الشيخ رحمه الله وان كان مستضعفا 22 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي-	837	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1214	false	3038405561363227616	181	300	880	1471	1471	300	اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم فان كان مءمنا دخل فيها وان كان ليس بمءمن خرج منها 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن ثابت ابي المقدام قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام فاذا بجنازة لقوم من جيرته فحضرها وكنت قريبا منه فسمعته يقول اللهم انك انت خلقت هذه النفوس وانت تميتها وانت تحييها وانت اعلم بسراءرها وعلانيتها منا ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا عبدك ولا اعلم منه --شرا وانت اعلم به وقد جءناك شافعين له بعد موته فان كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه باب الصلاة علي الناصب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن-	1214	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0838	true	-1361340232233339205	30	141	143	696	1453	300	اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم 23 محمد بن يعقوب عن-------------------------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبد-الله بن غالب عن ثابت ابي المقدام قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام فاذا بجنازة لقوم من جيرته فحضرها وكنت قريبا منه فسمعته يقول اللهم انك---- خلقت هذه النفوس وانت تميتها وانت تحييها وانت اعلم بسرايرها وعلانيتها منا ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا عبدك ولا اعلم منه سوء ا وانت اعلم به وقد جءناك شافعين له بعد موته فان كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه 24 محمد بن يعقوب عن ----علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن	838	-6540776274738794716	510	952.5	408	594	85.85858917236328	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1214	false	3038405561363227616	0	49	0	240	1471	300	السلام قال اذا صليت علي المءمن فادع له واجتهد له في الدعاء وان كان واقفا مستضعفا فكبر وقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان ---------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد ---الله------------------------------------------------ عليه السلام	1214	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0838	true	-1361340232233339205	13	70	56	336	1453	300	السلام قال اذا صليت علي المءمن فادع له واجتهد--- في الدعاء وان كان واقفا مستضعفا فكبر وقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم 23 محم-----------------------------------------د بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن غالب عن ثابت ابي المقدام قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام	838	-6540776274738794716	172	292.0	138	324	53.08641815185547	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1215	false	-8866860608326111754	0	158	0	737	1444	300	عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما مات عبد الله بن ابي بن سلول حضر النبي صلي الله عليه واله جنازته فقال عمر لرسول الله صلي الله عليه واله يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فسكت فقال يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فقال له ويلك وما يدريك ما قلت اني قلت اللهم احش جوفه نارا واملا قبره نارا واصله نارا قال ابو عبد الله عليه السلام فابدا من رسول ال-------------------له ما كان يكره 2--------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي ب-ن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن زياد بن عيسي عن عامر بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي صلوات الله عليهما يمشي معه ف-----------------------لقيه عليه السلام اين تذهب يا فلان قال فقال له مولاه افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين عليه السلام انظر ان تقوم	1215	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0838	true	-1361340232233339205	141	300	696	1453	1453	300	عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لما مات عبدا-لله بن ابي بن سلول حضر النبي صلي الله عليه واله جنازته فقال عمر لرسول ال-------------------له يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فسكت فقال يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فقال له ويلك وما يدريك ما قلت اني قلت اللهم احش جوفه نارا واملا قبره نارا واصله نارا قال ابو-عبد-الله عليه السلام فابدي من رسول الله صلي الله عليه واله ما كان يكره 25 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي ابن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن زياد بن عيسي عن عامر بن السمط عن ابي عبد-الله عليه ا-سلام ان رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي عليه السلام------ يمشي معه فلقيه مولي له فقال له الحسين عليه السلام اين تذهب يا فلان قال فقال له مولاه افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين عليه السلام انظر ان تقوم-	838	-6540776274738794716	690	1292.5	544	789	87.45246887207031	134	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6964	false	-8403809872435445135	33	300	163	1457	1457	300	عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا صليت علي المءمن فادع له واجتهد في الدعاء وان كان واقفا مستضعفا فكبر وقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم 23 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن غالب عن ثابت ابي المقدام قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام فاذا بجنازة لقوم من جيرته فحضرها وكنت قريبا منه فسمعته يقول اللهم انك خلقت هذه النفوس وانت تميتها وانت تحييها وانت اعلم بسرايرها وعلانيتها منا ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا عبدك ولا اعلم منه سوء ا وانت اعلم به وقد جءناك شافعين له بعد موته فان كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه 24 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لما مات عبدالله بن ابي بن سلول حضر النبي صلي الله عليه واله جنازته فقال عمر لرسول الله يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فسكت فقال يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فقال له ويلك وما يدريك ما قلت اني قلت اللهم احش جوفه نارا واملا قبره نارا واصله نارا قال ابوعبدالله عليه السلام فابدي من رسول الله صلي الله عليه واله ما كان يكره 25 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي ابن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن زياد بن عيسي عن عامر بن السمط عن ابي عبدالله عليه اسلام ان رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي عليه السلام يمشي-	6964	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0838	true	-1361340232233339205	0	267	0	1295	1453	300	عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا صليت علي المءمن فادع له واجتهد في الدعاء وان كان واقفا مستضعفا فكبر وقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم 23 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن غالب عن ثابت ابي المقدام قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام فاذا بجنازة لقوم من جيرته فحضرها وكنت قريبا منه فسمعته يقول اللهم انك خلقت هذه النفوس وانت تميتها وانت تحييها وانت اعلم بسرايرها وعلانيتها منا ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا عبدك ولا اعلم منه سوء ا وانت اعلم به وقد جءناك شافعين له بعد موته فان كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه 24 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لما مات عبدالله بن ابي بن سلول حضر النبي صلي الله عليه واله جنازته فقال عمر لرسول الله يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فسكت فقال يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فقال له ويلك وما يدريك ما قلت اني قلت اللهم احش جوفه نارا واملا قبره نارا واصله نارا قال ابوعبدالله عليه السلام فابدي من رسول الله صلي الله عليه واله ما كان يكره 25 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي ابن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن زياد بن عيسي عن عامر بن السمط عن ابي عبدالله عليه اسلام ان رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي عليه السلام يمشي	838	-6540776274738794716	1294	2583.0	1028	1295	99.92278289794922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6965	false	-321301249424925960	0	33	0	159	1422	300	معه فلقيه مولي له فقال له الحسين عليه السلام اين تذهب يا فلان قال فقال له مولاه افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين عليه السلام انظر ان تقوم	6965	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0838	true	-1361340232233339205	267	300	1295	1453	1453	300	معه فلقيه مولي له فقال له الحسين عليه السلام اين تذهب يا فلان قال فقال له مولاه افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين عليه السلام انظر ان تقوم-	838	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	153	232	739	1100	1425	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني بالنفاق 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مح----------------مد بن مهاج-------------------------------------------------------------------ر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله	1209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0839	true	7041795407867485195	80	164	392	774	1419	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا واذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني بالنفاق 2 وعنه---------------------------------- عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر ع--------------------------ليه السلام -قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله	839	-6540776274738794716	279	491.5	216	444	62.83783721923828	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1213	false	-158755051716828278	102	261	463	1227	1422	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كبر امير المءمنين صلوات الله عليه علي سهل بن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر علي---ه خمسة--------- اخري- فصنع ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة 3 محمد ----------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله علي حمزة سبعين تكبيرة وكبر علي عليه الصلاة والسلام عندكم علي سهل بن حنيف خمسة وعشرين تكبيرة قال كبر خمسا خمسا كلما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل فيضعه فيكبر عليه خمسا حتي انتهي الي قبره خمس مرات باب ال------------------صلاة علي المستضعف وعلي من لا يعرف 1 علي ب------------------------ن ابراهيم عن ابيه ----------------عن حماد بن عيس-----------ي عن حر-يز عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال الصلاة علي المستضعف والذي لا------- يعرف الصلاة علي النبي صلي الله عليه	1213	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0839	true	7041795407867485195	96	255	462	1209	1419	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول ال----له صل--ي الله عليه واله ي------------------------------------------------------كبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربع--ا واذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني بالنفاق 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله علي حمزة سبعين تكبيرة وكبر علي عليه الس--------لا------م علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة قال كبر خمسا خمسا كلما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل فيضعه فيكبر عليه خمسا حتي انتهي الي قبره خمس مرات قال الشيخ رحمه الله ولا صلاة عند ال محمد --علي من لا يعقل الصلاة 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن زرارة عن ابي عبدالله ع-----------ليه ال----------------------------------سلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه	839	-6540776274738794716	540	868.0	419	871	61.997703552246094	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1215	false	-8866860608326111754	158	228	737	1087	1444	300	علي يميني فما تسمعني--- اقول فقل مثله فلما ان كبر عليه وليه قال الحسين عليه السلام الله اكبر اللهم ا-لعن فلانا عبدك الف لعنة مءتلفة غير مختلفة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك واصله حر نارك واذقه اشد عذابك فانه كان يتولي اعداء-ك ويعادي او-لياء-ك ويبغض اهل بيت نبيك----------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله 3 سهل ع------------------------------------ن ابن ابي نجران عن صفوان الجمال عن ا--------------بي عبد الله عليه السلام قال مات	1215	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0839	true	7041795407867485195	0	103	0	497	1419	300	علي يميني فما تسمعني ان اقول فقل مثله فلما ان كبر عليه وليه قال الحسين عليه السلام الل----------هم اللعن فلانا عبدك الف لعنة مءتلفة غير مختلفة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك واصله حر نارك واذقه اشد عذابك فانه كان يتولي اعداء ك ويعادي او لياء ك ويبغض اهل بيت نبيك AUTO 22 باب الزيادات قال الشيخ رحمه الله روي عن الصادقين عليهما السلام الي قوله ولا صلاة عند ال محمد صلي الله عليه واله 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان	839	-6540776274738794716	309	535.0	247	508	60.8267707824707	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1229	false	-3438575583365769924	167	244	788	1141	1400	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزر--ارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زر--------------------------ارة قال رايت ابنا لابي عبد الله عليه السلام في حياة ابي جعفر عليه السلام	1229	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0839	true	7041795407867485195	224	300	1065	1419	1419	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه 4 وعنه----------------------- عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبد-الله عليه السلام في حياة ابي جعفر عليه السلام-	839	-6540776274738794716	306	564.0	240	381	80.3149642944336	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3803	false	4735578652416084319	55	122	282	619	1512	300	الا في حال التقية 468 وكبر رسول الله صلي الله عليه واله علي حمزة سبعين تكبيرة 469 وكبر علي عليه السلام علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة 470 وقال ابو جعفر عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يكبر خمسا خمسا كان اذا ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل بن حنيف فيضعه فيكبر عليه خمسا حتي انتهي الي قبره خمس مرات	3803	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0839	true	7041795407867485195	155	205	730	983	1419	300	السلام قال ------------كبر رسول الله صلي الله عليه واله علي حمزة سبعين تكبيرة---- وكبر علي عليه السلام علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة -----قال ----------------------------------------------------كبر خمسا خمسا كلم---ا ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل-------- فيضعه فيكبر عليه خمسا حتي انتهي الي قبره خمس مرات	839	-6540776274738794716	246	416.0	196	337	72.99703216552734	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	85	121	408	579	1459	300	بن علي----- الحلبي ---------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة فقلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	3805	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0839	true	7041795407867485195	235	273	1112	1294	1419	300	بن عثمان عن الحلبي عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة -قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	839	-6540776274738794716	166	305.0	131	185	89.72972869873047	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5278	false	1893177315592513868	1	81	7	358	1417	300	بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد الله ع ق----------ال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي---- اخرين اربعا واذا كبر علي رجل اربعا اتهم 9 علي ب-----------------------------------------------ن الحسين--------------------------- عن عبد الله بن----------------------- جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن ع قال قال ابو عبد الله ---------ع صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر ------------	5278	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0839	true	7041795407867485195	83	169	407	801	1419	300	عن ابيه عن ----ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا واذا كبر علي رجل اربعا اتهم -يعني بالنفاق 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي ج-----------------------------------------------------------------------------------عفر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله علي حمزة سبعين تكبيرة وكبر	839	-6540776274738794716	226	353.5	171	483	46.790889739990234	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5281	false	6261919445665197352	67	149	319	683	1387	300	الصلاة علي الاطفال 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزر--ارة عن ابي عبد الله ع---------- انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت ومتي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه 2 -عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبد الله ع---------- في حياة ابي جعفر ع	5281	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0839	true	7041795407867485195	218	298	1039	1408	1419	300	الصلاة 3------------ محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت -متي تجب الصلاة عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه 4 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبد-الله عليه السلام في حياة ابي جعفر --	839	-6540776274738794716	341	617.5	264	387	88.11369323730469	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6965	false	-321301249424925960	33	300	159	1422	1422	300	علي يميني فما تسمعني ان اقول فقل مثله فلما ان كبر عليه وليه قال الحسين عليه السلام اللهم اللعن فلانا عبدك الف لعنة مءتلفة غير مختلفة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك واصله حر نارك واذقه اشد عذابك فانه كان يتولي اعداء ك ويعادي او لياء ك ويبغض اهل بيت نبيك AUTO 22 باب الزيادات قال الشيخ رحمه الله روي عن الصادقين عليهما السلام الي قوله ولا صلاة عند ال محمد صلي الله عليه واله 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا واذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني بالنفاق 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله علي حمزة سبعين تكبيرة وكبر علي عليه السلام علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة قال كبر خمسا خمسا كلما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل فيضعه فيكبر عليه خمسا حتي انتهي الي قبره خمس مرات قال الشيخ رحمه الله ولا صلاة عند ال محمد علي من لا يعقل الصلاة 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان-	6965	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0839	true	7041795407867485195	0	267	0	1264	1419	300	علي يميني فما تسمعني ان اقول فقل مثله فلما ان كبر عليه وليه قال الحسين عليه السلام اللهم اللعن فلانا عبدك الف لعنة مءتلفة غير مختلفة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك واصله حر نارك واذقه اشد عذابك فانه كان يتولي اعداء ك ويعادي او لياء ك ويبغض اهل بيت نبيك AUTO 22 باب الزيادات قال الشيخ رحمه الله روي عن الصادقين عليهما السلام الي قوله ولا صلاة عند ال محمد صلي الله عليه واله 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا واذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني بالنفاق 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله علي حمزة سبعين تكبيرة وكبر علي عليه السلام علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة قال كبر خمسا خمسا كلما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل فيضعه فيكبر عليه خمسا حتي انتهي الي قبره خمس مرات قال الشيخ رحمه الله ولا صلاة عند ال محمد علي من لا يعقل الصلاة 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان	839	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6966	false	-8861901311391711734	0	33	0	156	1445	300	ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه 4 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبدالله عليه السلام في حياة ابي جعفر عليه السلام	6966	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0839	true	7041795407867485195	267	300	1264	1419	1419	300	ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه 4 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبدالله عليه السلام في حياة ابي جعفر عليه السلام-	839	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7054	false	-7423493034358606857	145	225	727	1105	1513	300	بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي---- اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم 9 علي ب-----------------------------------------------ن الحسين--------------------------- عن عبدالله بن---------------------------- جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبدالله عليه السلام---- صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر ------------	7054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0839	true	7041795407867485195	83	169	407	801	1419	300	عن ابيه عن ----ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا واذا كبر علي رجل اربعا اتهم -يعني بالنفاق 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن ع----لي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي ج-------------------------------------------------------------------------------------------------عفر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله علي حمزة سبعين تكبيرة وكبر	839	-6540776274738794716	247	401.0	190	500	49.400001525878906	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1229	false	-3438575583365769924	244	300	1141	1400	1400	300	يقال له عبد الله فطيم قد درج فقلت له يا غلام من ذا الذي الي جنبك لمولي لهم فقال هذا مولاي فقال له المولي يمازحه لست لك بمولي فقال ذلك شر لك فطعن في جنازة الغلام فمات فاخرج في سفط الي البقيع فخرج ابو جعفر عليه السلام وعليه جبة خز صفراء وعمامة خز صفراء ومطرف خز-	1229	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0840	true	-5526887328752875551	0	53	0	255	1451	300	يقال له عبد-الله فطيم قد درج فقلت له يا غلام من--- الذي الي جنبك لمولي لهم فقال هذا مولاي فقال له المولي يمازحه لست لك بمولي فقال ذاك شر لك فطعن في جنازة الغلام فمات فاخرج في سفط الي البقيع فخرج ابو-جعفر عليه السلام وعليه جبة خز صفراء وعمامة خز صفراء ومطرف خز	840	-6540776274738794716	253	484.0	201	260	97.30769348144531	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1230	false	-6545543569832259823	0	110	0	527	1405	300	اصفر فانطلق يمشي الي البقيع وهو معتمد علي والناس يعزونه علي ابن ابنه فلما انتهي الي البقيع تقدم ابو جعفر عليه السلام فصلي عليه وكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحي بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين صلوات الله عليه يامر بهم فيدفنون من ور-----اء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمرا-----------ن عن ابن مسكان عن زرارة قال مات ابن لابي جعفر عليه-- السلام	1230	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0840	true	-5526887328752875551	53	146	255	718	1451	300	اصفر فانطلق يمشي الي البقيع وهو معتمد علي والناس يعزونه علي ابن ابنه فلما انتهي الي البقيع تقدم ابو-جعفر عليه السلام فصلي عليه فكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحا-بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام---- يامر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم 5---------------- احمد بن محمد بن عيسي------------------------------------------------- عن موسي بن القاسم البجلي عن علي بن -جعفر عن -----اخيه موسي بن----- جعفر عليهما السلام	840	-6540776274738794716	412	729.0	325	545	75.59632873535156	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5281	false	6261919445665197352	149	300	683	1387	1387	300	يقال له عبد الله فطيم قد درج فقلت له يا غلام من ذا الذي الي جنبك لمولي لهم فقال هذا مولاي فقال له المولي يمازحه لست لك بمولي فقال ذلك شر لك فطعن في جنازة الغلام فمات فاخرج في سفط الي البقيع فخرج ابو جعفر ع---------- وعليه جبة خز صفراء وعمامة خز صفراء ومطرف خز اصفر فانطلق يمشي الي البقيع وهو معتمد علي والناس يعزونه علي ابن ابنه فلما انتهي الي البقيع تقدم ابو جعفر------------ فصلي عليه فكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحا بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين ع---------- يامر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ق----------ال لا يصلي علي المنفوس وهو المولود الذي لم-	5281	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0840	true	-5526887328752875551	0	189	0	919	1451	300	يقال له عبدا-لله فطيم قد درج فقلت له يا غلام من ا---لذي الي جنبك لمولي لهم فقال هذا مولاي فقال له المولي يمازحه لست لك بمولي فقال ذاك شر لك فطعن في جنازة الغلام فمات فاخرج في سفط الي البقيع فخرج ابو-جعفر عليه السلام وعليه جبة خز صفراء وعمامة خز صفراء ومطرف خز اصفر فانطلق يمشي الي البقيع وهو معتمد علي والناس يعزونه علي ابن ابنه فلما انتهي الي البقيع تقدم ابو-جعفر عليه السلام فصلي عليه فكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحا-بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام يامر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم 5 احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن القاسم البجلي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الصبي ايصلي عليه اذا مات وهو ابن خمس سنين قال اذا عقل الصلاة صلي عليه 6 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا يصلي علي المنفوس وهو المولود الذي لم	840	-6540776274738794716	687	1295.0	545	928	74.0301742553711	131	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5282	false	8772133999458719457	0	85	0	389	1349	300	يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها -اذا استهل فصل عليه وورثه فالوجه في هذه الرواية ضرب من الاستحباب عل-----------------ي ما قدمناه او التقية حسب ما تضمنه الخبر الاول ويءكد ما -قلناه 4---- ما رواه-- محمد-------- بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو -بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله ع---------- انه سءل عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم	5282	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0840	true	-5526887328752875551	189	270	919	1307	1451	300	يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه فهذا الخبر محمول علي- ضرب من الاستحباب او التقية لءلا ينافي ما قد-----------------------------------مناه ويزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 7 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن ع-------ن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن المولود ما-لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم	840	-6540776274738794716	315	533.0	244	433	72.7482681274414	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6966	false	-8861901311391711734	33	300	156	1445	1445	300	يقال له عبدالله فطيم قد درج فقلت له يا غلام من الذي الي جنبك لمولي لهم فقال هذا مولاي فقال له المولي يمازحه لست لك بمولي فقال ذاك شر لك فطعن في جنازة الغلام فمات فاخرج في سفط الي البقيع فخرج ابوجعفر عليه السلام وعليه جبة خز صفراء وعمامة خز صفراء ومطرف خز اصفر فانطلق يمشي الي البقيع وهو معتمد علي والناس يعزونه علي ابن ابنه فلما انتهي الي البقيع تقدم ابوجعفر عليه السلام فصلي عليه فكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحابي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام يامر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم 5 احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن القاسم البجلي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الصبي ايصلي عليه اذا مات وهو ابن خمس سنين قال اذا عقل الصلاة صلي عليه 6 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلي علي المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه فهذا الخبر محمول علي ضرب من الاستحباب او التقية لءلا ينافي ما قدمناه ويزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 7 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن المولود مالم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا-	6966	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0840	true	-5526887328752875551	0	267	0	1290	1451	300	يقال له عبدالله فطيم قد درج فقلت له يا غلام من الذي الي جنبك لمولي لهم فقال هذا مولاي فقال له المولي يمازحه لست لك بمولي فقال ذاك شر لك فطعن في جنازة الغلام فمات فاخرج في سفط الي البقيع فخرج ابوجعفر عليه السلام وعليه جبة خز صفراء وعمامة خز صفراء ومطرف خز اصفر فانطلق يمشي الي البقيع وهو معتمد علي والناس يعزونه علي ابن ابنه فلما انتهي الي البقيع تقدم ابوجعفر عليه السلام فصلي عليه فكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحابي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام يامر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم 5 احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن القاسم البجلي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الصبي ايصلي عليه اذا مات وهو ابن خمس سنين قال اذا عقل الصلاة صلي عليه 6 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلي علي المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه فهذا الخبر محمول علي ضرب من الاستحباب او التقية لءلا ينافي ما قدمناه ويزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 7 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن المولود مالم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا	840	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6967	false	4718532168421457850	0	33	0	162	1453	300	جري عليهما القلم قال الشيخ رحمه الله ومن ادرك تكبيرة علي الميت او اثنتين تمم 8 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6967	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0840	true	-5526887328752875551	267	300	1290	1451	1451	300	جري عليهما القلم قال الشيخ رحمه الله ومن ادرك تكبيرة علي الميت او اثنتين تمم 8 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-	840	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5282	false	8772133999458719457	217	300	973	1349	1349	300	عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما بقي 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خ-لف بن زياد القلانسي عن رجل عن ابي جعفر ع ----------قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين -قال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر 3- احمد بن محمد عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن علي بن فضال عن ابي جميلة-	5282	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0841	true	2577167174853010923	0	115	0	559	1454	300	عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما-بقي 9 سعد------------ عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن م-اد القلانسي عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر 10 احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل التكبيرة والتكبيرتين من الصلاة علي الميت فليقض ما بقي متتابعا 11 عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي جميلة	841	-6540776274738794716	356	641.5	279	573	62.129146575927734	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5283	false	5253114827488374890	0	208	0	934	1324	300	عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الصلاة علي الجنازة اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتين او الثلاثة قال يكبر ما فاته 4- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع---------- عن ابيه------------ ان عليا ع ك----------ان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجنازة فالوجه في هذه الرواية انه لا يقضي كما كان يبتدء--- من الفصل بينهما بالدعاء وانما يقضي متتابعا يدل علي ذلك 5 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع----- قال اذا ادرك الرجل التكبيرة والتكبيرتين في الصلاة علي الميت فليقضي ما بقي متتابعا 299 باب الصلاة علي المدفون 1 سعد بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------- عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام -بن سالم عن ابي عبد الله ع ----------قال لا باس بان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن --2 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن مالك مولي الحكم عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن --3 عنه عن ابي جعفر	5283	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0841	true	2577167174853010923	115	300	559	1454	1454	300	عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة علي الجنايز اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتان او الثلاث -قال يكبر ما فاته 12 فاما ما رواه سعد بن عبد-الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجنايز فالوجه في هذه الرواية انه لا يقضي كما كان يبتدا به من الفصل بينهما بالدعاء وانما يقضي متتابعا---- علي ما فصله-------------------------------------------------------------------------- الحلبي ----في روايته المتقدمة قال ا--------------------------------------------------لشيخ رحمه--------------------------------------------------------- الله ولا باس بالصلاة علي القبر يوما وليلة فان زاد علي يوم وليلة لم تجز الصلاة عليه 13 سعد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس -ان يصلي الرجل علي الميت بعد-ما يدفن 14 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة عن عبد-الله بن مسكان عن مالك مولي الجهم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 15 وعنه عن ابي جعفر-	841	-6540776274738794716	691	1158.0	541	1095	63.10502243041992	122	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6967	false	4718532168421457850	33	300	162	1453	1453	300	عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم مابقي 9 سعد عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد القلانسي عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر 10 احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل التكبيرة والتكبيرتين من الصلاة علي الميت فليقض ما بقي متتابعا 11 عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة علي الجنايز اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتان او الثلاث قال يكبر ما فاته 12 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجنايز فالوجه في هذه الرواية انه لا يقضي كما كان يبتدا به من الفصل بينهما بالدعاء وانما يقضي متتابعا علي ما فصله الحلبي في روايته المتقدمة قال الشيخ رحمه الله ولا باس بالصلاة علي القبر يوما وليلة فان زاد علي يوم وليلة لم تجز الصلاة عليه 13 سعد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل علي الميت بعدما يدفن 14 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن-	6967	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0841	true	2577167174853010923	0	267	0	1292	1454	300	عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم مابقي 9 سعد عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد القلانسي عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر 10 احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل التكبيرة والتكبيرتين من الصلاة علي الميت فليقض ما بقي متتابعا 11 عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة علي الجنايز اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتان او الثلاث قال يكبر ما فاته 12 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجنايز فالوجه في هذه الرواية انه لا يقضي كما كان يبتدا به من الفصل بينهما بالدعاء وانما يقضي متتابعا علي ما فصله الحلبي في روايته المتقدمة قال الشيخ رحمه الله ولا باس بالصلاة علي القبر يوما وليلة فان زاد علي يوم وليلة لم تجز الصلاة عليه 13 سعد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل علي الميت بعدما يدفن 14 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن	841	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	0	33	0	163	1430	300	المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن مالك مولي الجهم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 15 وعنه عن ابي جعفر	6968	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0841	true	2577167174853010923	267	300	1292	1454	1454	300	المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن مالك مولي الجهم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 15 وعنه عن ابي جعفر-	841	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1205	false	-1787131067068041764	147	212	725	1011	1436	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة ------لا يصلي عليه وهو مدفون 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله ع-----ليه السلام قال كان اذا صلي علي	1205	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0842	true	1894725207879463920	108	163	492	754	1427	300	---عمن صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما-لم يدفن فان------- دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون 18 وعنه عن السياري------------- عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي----------- علي	842	-6540776274738794716	198	321.5	152	297	66.66666412353516	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5283	false	5253114827488374890	208	300	934	1324	1324	300	عن الحس-ن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر 4- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد الله ع عن---------- ابيه ------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يتكء عليه او يبني عليه 5 --عنه عن احمد بن الحسن عن-	5283	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0842	true	1894725207879463920	0	90	0	411	1427	300	عن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر 16 فاما ما-رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه -------------او يبني عليه 17 وعنه عن احمد بن الحسن عن	842	-6540776274738794716	367	671.0	285	427	85.94847869873047	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5284	false	-5120029817228640355	0	140	0	638	1373	300	عمرو بن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبد الله ع ----------انه سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام -اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي ويعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون 6 --عنه عن السياري عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا ع--- ا------يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله---- بل لا يصلي علي المدفون بعد ما يدفن ولا علي العريان فالوجه في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ما كان يذهب اليه شيخنا وهو انه انما -------------------------------يجوز الصلاة علي القبر يوما--------- وليلة----- لا اكثر من ذلك فما ورد من جواز الصلاة عليه بعد الدفن كان يحملها عل----ي ذلك اليوم	5284	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0842	true	1894725207879463920	90	229	411	1069	1427	300	عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار -بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل ع---من صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما-لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون 18 وعنه عن السياري عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لا-حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله قال بل لا يصلي علي المدفو------------ن ولا علي العريان ف---------هذه الاخبار وما اشبهها مما وردفي معناه-------------------------ا يجوز ان يكون المراد بها انه لا تجوز الصلاة علي المدفون بعد مضي يوم وليلة عليه لا ا---نه يراد بها انه لا تجوز الصلاة عليه في الحال او بعده بساعة او في ذلك اليوم	842	-6540776274738794716	503	831.0	390	714	70.44818115234375	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6496	false	-2046281023774237606	57	158	270	749	1430	300	بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي------------------------ بن جعفر قال سالت ابا ---الحسن موسي عليه السلام عن البناء عل----------------------------------------------------------ي القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه 149 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد ابن مراون القندي عن يونس بن ظبيان عن ابي عبدالله عليه السلام --------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه 150 الحسين ----------------------بن سعيد عن النض----------------ر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءن----ي عن ابي عبدالله عليه السلام	6496	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0842	true	1894725207879463920	0	106	0	484	1427	300	عن الحسين ب--------------ن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع ------عن ابي عبدال------له عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر 16 فاما مارواه------------------------------------------------------------------- محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد -بن مروان -------عن يونس بن ظبيان عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه 17 وعنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عما-----------------------------------------ر بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام	842	-6540776274738794716	278	382.0	211	626	44.4089469909668	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6500	false	8146778854503123762	257	299	1273	1470	1474	300	الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ-------- الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الجنازة صلي علي --قبره 177 عنه عن محمد--- بن الحسين عن محمد بن	6500	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0842	true	1894725207879463920	1	43	3	201	1427	300	الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت --صلي علي القبر 16 فاما مارواه محمد---------- بن احمد بن	842	-6540776274738794716	162	298.0	127	210	77.14286041259766	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	33	300	163	1430	1430	300	عن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر 16 فاما مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه 17 وعنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عمن صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل مالم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون 18 وعنه عن السياري عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله قال بل لا يصلي علي المدفون ولا علي العريان فهذه الاخبار وما اشبهها مما وردفي معناها يجوز ان يكون المراد بها انه لا تجوز الصلاة علي المدفون بعد مضي يوم وليلة عليه لا انه يراد بها انه لا تجوز الصلاة عليه في الحال او بعده بساعة او في ذلك اليوم واذا احتمل ذلك لم يكن بينها وبين ما تقدم من الاخبار تناف وان لم تحمل علي هذا الضرب من التاويل لاحتجنا الي اسقاط تلك الا حاديث جملة وهذا لايجوز ويحتمل ان يكون المراد بالاخبار المتقدمة التي تضمنت جواز-	6968	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0842	true	1894725207879463920	0	267	0	1268	1427	300	عن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر 16 فاما مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه 17 وعنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عمن صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل مالم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون 18 وعنه عن السياري عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله قال بل لا يصلي علي المدفون ولا علي العريان فهذه الاخبار وما اشبهها مما وردفي معناها يجوز ان يكون المراد بها انه لا تجوز الصلاة علي المدفون بعد مضي يوم وليلة عليه لا انه يراد بها انه لا تجوز الصلاة عليه في الحال او بعده بساعة او في ذلك اليوم واذا احتمل ذلك لم يكن بينها وبين ما تقدم من الاخبار تناف وان لم تحمل علي هذا الضرب من التاويل لاحتجنا الي اسقاط تلك الا حاديث جملة وهذا لايجوز ويحتمل ان يكون المراد بالاخبار المتقدمة التي تضمنت جواز	842	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6969	false	9081635412771067990	0	33	0	160	1430	300	الصلاة علي الميت بعد الدفن انما اراد بها الدعاء له دون الصلاة المخصوصة لان ذلك يسمي صلاة في اللغة ويزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 19 علي بن الحسين عن سعد عن احمد	6969	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0842	true	1894725207879463920	267	300	1268	1427	1427	300	الصلاة علي الميت بعد الدفن انما اراد بها الدعاء له دون الصلاة المخصوصة لان ذلك يسمي صلاة في اللغة ويزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 19 علي بن الحسين عن سعد عن احمد-	842	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7059	false	6618698834183508415	107	152	529	738	1465	300	سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجليه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة----- ولا يصلي عليه وهو مدفون 31 ابوعلي الاشع-ري عن محمد بن	7059	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0842	true	1894725207879463920	107	150	488	692	1427	300	سءل عمن--- صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما-لم يدفن فان------- دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون 18 وعنه عن السياري عن محمد بن	842	-6540776274738794716	181	324.5	141	215	84.18604278564453	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7063	false	1185386653689572215	37	176	187	851	1416	300	عليه ث-----------------م يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فق------ال لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تو---------اري عورته 49 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام قوم كسر بهم في بحر فخرجوا يمشون علي الشط فاذا هم برجل ميت عريان والقوم ليس عليهم الا مناديل متزرين بها وليس عليهم فضل ثوب يوارون الرجل فكيف يصلون عليه وهو عريان فقال اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعوه في لحده يوارون عورته بلبن او احجار او بتراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله ------فلا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	7063	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0842	true	1894725207879463920	125	188	580	871	1427	300	عليه وان كان قد حمل مالم يدفن فان------------------ دفن فقد مضت الصلا----ة علي-----------------ه ولا يصلي عليه وهو مدفون 18 وعنه عن السي------------------------اري عن محمد ------------------بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت ل-----------لرضا عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يصل-ي علي المد-----------------------------------------فون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لا-----حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله قال بل لا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	842	-6540776274738794716	225	317.5	174	702	32.0512809753418	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7215	false	-6264516676087255383	222	284	1094	1381	1466	300	عن الحس-ن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت ابي الحسن عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في حديث طويل الصيام جنة من النار 9 وعنه عن محمد بن علي عن محمد ------بن يح----------------------------------يي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن اميرالمءمنين عليه السلام قال	7215	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0842	true	1894725207879463920	0	66	0	308	1427	300	عن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري-- عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر 16 فاما مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيا--ن عن ابي عبدالله عليه السلام عن ا----------------بيه عليه السلام قال	842	-6540776274738794716	190	329.5	144	328	57.92683029174805	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1208	false	7957114423028974972	0	39	0	189	1390	300	جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الحميد بن سعيد قال قلت لابي الحسن عليه السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ال----ي ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء قال تكون علي طهر	1208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0843	true	-5454521886163241676	262	300	1248	1438	1438	300	جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد-الحميد بن سع-د قال قلت لابي الحسن عليه السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ايجزيني ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء قال تكون علي طهر-	843	-6540776274738794716	185	347.5	148	193	95.85491943359375	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	60	181	284	864	1425	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان باب علة تكبير الخمس علي الجناءز 1 علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لم جعل التكبير علي الميت خمسا فقال ورد من كل صلاة تكبيرة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ع----------------------ن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله	1209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0843	true	-5454521886163241676	121	225	563	1071	1438	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان قال الشيخ رحمه الله ولا باس بالصلاة عل---------------------------------------------------------------------------ي الميت بغير وضوء وكذلك للجنب 22 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن---- ابن فضال عن يونس بن يعقوب -----قال سال---ت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجنازة اصلي عليها -----	843	-6540776274738794716	360	592.0	278	602	59.800662994384766	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5273	false	5305744189229479009	154	272	702	1255	1406	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما يكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني الشيطان وتطلع بين قرني شيطان 4 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عيسي عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله ع قال لا باس بالصلاة علي---------------------- الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد --------عن ابان عن عبد الرحمن------------------------------- ابن ابي عبد الله ع قال تكره الصلاة	5273	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0843	true	-5454521886163241676	121	221	563	1049	1438	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شي--طان وتطلع بين قرني شيطان قال الشيخ رحمه الله و--------------------------------------------------------------------لا باس بالصلاة علي الميت بغير وضوء وكذلك للجنب 22 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد------------------------------------------ بن محمد بن عيسي ع-------------------ن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله ع------ليه السلام	843	-6540776274738794716	344	571.0	270	624	55.128204345703125	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5284	false	-5120029817228640355	180	289	826	1315	1373	300	بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن موسي عن جعفر بن عيسي قال قدم ابو عبد الله ع---------- مكة فسالني عن عبد الله بن اعين فقلت مات فقال مات افتدري موضع قبره قلت نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه فقلت نعم فقال لا ولكن نصلي عليه ه-هنا فرفع يديه يدعو واجتهد في الدعاء وترحم عليه 8- الصفار عن ابراهيم عن هاشم عن نوح بن شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء له قال- فالنجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعا له	5284	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0843	true	-5454521886163241676	0	103	0	480	1438	300	بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن موسي عن جعفر بن عيسي قال قدم ابو-عبد-الله عليه السلام مكة فسالني عن عبدا-لله بن اعين فقلت مات فقال مات قلت -----------------نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه -قلت نعم فقال لا ولكن نصلي عليه هاهنا فرفع يديه يدعو واجتهد في الدعاء وترحم عليه 20 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء قال قلت فالنجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعا-له	843	-6540776274738794716	456	853.5	356	502	90.83665466308594	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6969	false	9081635412771067990	33	300	160	1430	1430	300	بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن موسي عن جعفر بن عيسي قال قدم ابوعبدالله عليه السلام مكة فسالني عن عبدالله بن اعين فقلت مات فقال مات قلت نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه قلت نعم فقال لا ولكن نصلي عليه هاهنا فرفع يديه يدعو واجتهد في الدعاء وترحم عليه 20 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء قال قلت فالنجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعاله قال الشيخ رحمه الله ويصلي علي الميت في كل وقت من اليوم والليلة 21 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان قال الشيخ رحمه الله ولا باس بالصلاة علي الميت بغير وضوء وكذلك للجنب 22 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجنازة اصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء 23 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان بن يحيي-	6969	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0843	true	-5454521886163241676	0	267	0	1271	1438	300	بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن موسي عن جعفر بن عيسي قال قدم ابوعبدالله عليه السلام مكة فسالني عن عبدالله بن اعين فقلت مات فقال مات قلت نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه قلت نعم فقال لا ولكن نصلي عليه هاهنا فرفع يديه يدعو واجتهد في الدعاء وترحم عليه 20 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء قال قلت فالنجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعاله قال الشيخ رحمه الله ويصلي علي الميت في كل وقت من اليوم والليلة 21 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان قال الشيخ رحمه الله ولا باس بالصلاة علي الميت بغير وضوء وكذلك للجنب 22 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجنازة اصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء 23 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان بن يحيي	843	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6970	false	2422619771118263780	0	33	0	168	1465	300	عن عبدالحميد بن سعد قال قلت لابي الحسن عليه السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ايجزيني ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء قال تكون علي طهر	6970	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0843	true	-5454521886163241676	267	300	1271	1438	1438	300	عن عبدالحميد بن سعد قال قلت لابي الحسن عليه السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ايجزيني ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء قال تكون علي طهر-	843	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7058	false	-5452765035627993124	0	87	0	444	1477	300	في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولاس-جود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند-غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان 25 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار 26 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عب---دال----رحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام	7058	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0843	true	-5454521886163241676	150	221	696	1049	1438	300	في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان قال الشيخ رحمه------------------------------------------ الله و-------------------------------------لا باس بالصلاة علي ال------ميت بغير وضوء وكذلك للجنب 22 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد--------------- بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	843	-6540776274738794716	245	367.5	194	453	54.083885192871094	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1208	false	7957114423028974972	215	300	1004	1390	1390	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن الميثمي عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ت---صلي الحاءض علي الجنازة قال نعم ولا تصف معهم تقوم مفردة -4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تصلي علي الجنازة قال نعم ولا تصف معهم 5 ح------------------------------------------------------------------------ماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام-	1208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0844	true	-1763435037233301850	77	171	359	806	1450	300	حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن الميثمي عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له تصلي الحايض علي الجنازة قال نعم ولا تقف معهم تقوم مفردة 26 علي عن----------- ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحاءض تصلي علي الجنازة قال نعم ولا تقف معهم تقف مفردة 27 سعد عن ابي جعفر عن عبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام	844	-6540776274738794716	359	633.5	283	463	77.53779602050781	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6970	false	2422619771118263780	33	300	168	1465	1465	300	احب اليوهذه الرواية تضمنت ان الطهارة افضل وهي تدل علي ان غير الطهارة ايضا جاءز ويجوز ان يتيمم الانسان بدلا من الطهارة اذا خاف ان تفوته الصلاة روي ذلك 24 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل مرت به جنازة وهو علي غير طهر قال يضرب بيديه علي حاءط اللبن فيتيمم 25 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن الميثمي عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له تصلي الحايض علي الجنازة قال نعم ولا تقف معهم تقوم مفردة 26 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض تصلي علي الجنازة قال نعم ولا تقف معهم تقف مفردة 27 سعد عن ابي جعفر عن عبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطامث تصلي علي الجنازة لان ليس فيها ركوع ولا سجود والجنب يتيمم ويصلي علي الجنازة 28 وعنه عن ابي جعفر عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام عن المراة الطامث اذا حضرت الجنازة فقال تتيمم وتصلي عليها وتقوم وحدها بارزة من الصف 29 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه والعباس بن معروف عن عبدالله بن المغيرة عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحاءض تصلي علي الجنازة فقال نعم ولا تقف معهم والجنب يصلي علي الجنازة قال الشيخ رحمه الله واولي الناس بالصلاة علي الميت اولا هم بميراثه الي اخر-	6970	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0844	true	-1763435037233301850	0	267	0	1298	1450	300	احب اليوهذه الرواية تضمنت ان الطهارة افضل وهي تدل علي ان غير الطهارة ايضا جاءز ويجوز ان يتيمم الانسان بدلا من الطهارة اذا خاف ان تفوته الصلاة روي ذلك 24 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل مرت به جنازة وهو علي غير طهر قال يضرب بيديه علي حاءط اللبن فيتيمم 25 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن الميثمي عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له تصلي الحايض علي الجنازة قال نعم ولا تقف معهم تقوم مفردة 26 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض تصلي علي الجنازة قال نعم ولا تقف معهم تقف مفردة 27 سعد عن ابي جعفر عن عبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطامث تصلي علي الجنازة لان ليس فيها ركوع ولا سجود والجنب يتيمم ويصلي علي الجنازة 28 وعنه عن ابي جعفر عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام عن المراة الطامث اذا حضرت الجنازة فقال تتيمم وتصلي عليها وتقوم وحدها بارزة من الصف 29 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه والعباس بن معروف عن عبدالله بن المغيرة عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحاءض تصلي علي الجنازة فقال نعم ولا تقف معهم والجنب يصلي علي الجنازة قال الشيخ رحمه الله واولي الناس بالصلاة علي الميت اولا هم بميراثه الي اخر	844	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6971	false	1880473088550216582	0	33	0	153	1437	300	الباب 30 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يصلي علي الجنازة اولي الناس بها او يامر من	6971	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0844	true	-1763435037233301850	267	300	1298	1450	1450	300	الباب 30 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يصلي علي الجنازة اولي الناس بها او يامر من-	844	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	91	161	436	775	1490	300	هشام بن سالم--- ابا عبد الله عليه السلام--------- عن المراة هل تءم النساء قال تءمهن في النافلة فاما في المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطهن 1178 وروي------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد احد اولي منها تقوم وسطهن معهن في الصف فتكبر وي-------------------------------------كبرن 1179 وروي هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام	3926	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0845	true	-3961514835632028574	155	250	753	1203	1453	300	هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالت عن المراة هل تءم النساء قال تءمهن في النافلة فاما في المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطهن 35 وعنه عن العباس بن المغيرة قال حدثني الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الم---راة تءم السناء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن ا----حد اولي منها تقوم وسطهن ف-----ي الصف فتكبر ويكبرن 36 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن يحيي --عن طلحة بن -زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام	845	-6540776274738794716	290	481.0	226	467	62.0984992980957	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	6	52	29	245	1353	300	العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن	5239	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0845	true	-3961514835632028574	186	231	907	1119	1453	300	العباس بن المغيرة قال حدثني الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم السناء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسط----هن في الصف فتكبر ويكبرن	845	-6540776274738794716	209	408.5	164	216	96.75926208496094	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5287	false	-2488051922698041722	0	101	0	474	1520	300	قال ع زوجها قلت الزوج احق بها من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها -2 فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ -3 احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ب-ن البختري عن ابي عبد الله ع---------- في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها فقال اخوها احق بالصلاة عليها فالوجه في هذين الخبرين--------------- ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب العامة	5287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0845	true	-3961514835632028574	44	136	196	668	1453	300	قال-- زوجها قلت الزوج احق م----ن الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها 32 فاما ما-رواه--------------------------- محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ 33 احمد بن ابي عبدال-له عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها ق-ال اخوها احق بالصلاة عليها-فالوجه في هذين الخبرين ان تحملهما علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب العامة	845	-6540776274738794716	427	763.0	341	512	83.3984375	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6971	false	1880473088550216582	33	300	153	1437	1437	300	يحب 31 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له المراة تموت من احق الناس بالصلاة عليها قال زوجها قلت الزوج احق من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها 32 فاما مارواه محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ 33 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها قال اخوها احق بالصلاة عليهافالوجه في هذين الخبرين ان تحملهما علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب العامة 34 محمد بن مسعود العياشي عن محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالت عن المراة هل تءم النساء قال تءمهن في النافلة فاما في المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطهن 35 وعنه عن العباس بن المغيرة قال حدثني الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم السناء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطهن في الصف فتكبر ويكبرن 36 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا حضر الامام الجنازة فهو احق الناس بالصلاة عليها 37 محمد بن احمد بن يحيي عن-	6971	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0845	true	-3961514835632028574	0	267	0	1285	1453	300	يحب 31 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له المراة تموت من احق الناس بالصلاة عليها قال زوجها قلت الزوج احق من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها 32 فاما مارواه محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ 33 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها قال اخوها احق بالصلاة عليهافالوجه في هذين الخبرين ان تحملهما علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب العامة 34 محمد بن مسعود العياشي عن محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالت عن المراة هل تءم النساء قال تءمهن في النافلة فاما في المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطهن 35 وعنه عن العباس بن المغيرة قال حدثني الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم السناء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطهن في الصف فتكبر ويكبرن 36 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا حضر الامام الجنازة فهو احق الناس بالصلاة عليها 37 محمد بن احمد بن يحيي عن	845	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7018	false	5969214555915004118	15	121	72	592	1440	300	محمد بن عبدالحميد عن الحسن بن الجهم عن ابن مسكان عن -الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام ---------------------------------قال تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا منهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة 86 محمد بن مسعود عن ابي------------------- العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن 87 الحسين عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابر--------------------------------اهيم بن ميمون عن ابي عبدالله عليه السلام	7018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0845	true	-3961514835632028574	147	250	719	1203	1453	300	محمد بن ---الحسين عن -جعفر بن -بشير عن -----هشام بن سال---م عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالت عن المراة هل تءم النساء ق------------------------------------------------------------------ال-- تءمهن في النافلة فاما في----- المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطهن 35 وعنه عن العباس بن المغيرة قال حدثني الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم السناء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسط----هن في الصف فتكبر ويكبرن 36 علي ب-----------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زي--د عن ابي عبدالله عليه السلام	845	-6540776274738794716	340	535.5	261	605	56.19834899902344	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1206	false	-5511828075563785778	126	154	612	738	1426	300	عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن سيف ابن عميرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي علي الجنازة بحذاء ولا باس بالخف 3	1206	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0846	true	-3543792737880308469	10	36	46	170	1445	300	عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن سيف -بن عميرة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يصلي علي الجنازة بحذاء ولا باس بالخفتم	846	-6540776274738794716	122	232.0	96	126	96.82539367675781	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1417	false	-3455932498279982922	36	130	186	616	1411	300	ا-----------------------------------لله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عمر بن يزيد قال----- قال----- ابو عبد الله عليه السلام وقت المغرب في السفر الي ثلث الليل وروي ايضا الي نصف الليل باب حد المسير الذي تقصر فيه الصلاة 1 علي ب-----------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 2 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد	1417	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0846	true	-3543792737880308469	126	208	606	1000	1445	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله--------------------------------------------------------- بن يحيي -الكاهلي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يق------ول في التقصير في------------------------------------------------------------- الصلاة قال بريد في بريد اربعة وعشرون ميلا 3 فاما مارواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 4 -عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد	846	-6540776274738794716	280	473.5	219	522	53.63984680175781	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5072	false	-3452199313072674008	140	299	650	1372	1376	300	محمد بن علي ابن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر--- كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ي---كون رجلا مشيعا لسلطان جاءر او خرج الي صيد او الي قرية له تكون مسيرة يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر 2 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد ابن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد اربعة عشرون ميلا 3 اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله ع قال في التقصير حده اربعة وعشرون ميلا 4 الحسين بن سعيد عن النضر عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5072	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0846	true	-3543792737880308469	65	193	327	923	1445	300	محمد بن علي ب-ن محبوب عن ا--------حمد عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ان يكون رجلا مشيعا------------ او خرج الي صيد او الي قرية له يكون مسيرة يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا يف---------------------------طر 2 احمد بن محمد عن علي بن------------------------------------------- الحكم عن عبدا-لله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة وعشرون ميلا 3 فاما مارواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 4 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن	846	-6540776274738794716	402	698.5	314	876	45.890411376953125	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5073	false	-7662948101194221129	5	162	20	749	1349	300	قال قلت لابي عبد الله ع في كم يقصر الرجل قال في بياض يوم او بريدين 5---------------------------------- فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 6 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا----يوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد فلا تنافي بين هذين الخبرين و----الخبرين الاولين لان الوجه فيهما ان المسافر اذا اراد الرجوع من يومه---- وجب عليه التقصير في اربعة فراسخ والذي يدل علي ذلك 7 ما رواه-- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد --------عن الحسين بن سعيد عن فضالة-------- عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله ع---------- ادني ما يقصر فيه الصلا-ة فقال بريد ذاهبا وبريد جاءيا علي ان الذي اقوله في ذلك انه يجب التقصير اذا كانت المسافة--- ثمانية فراسخ واذا كان اربعة فراسخ كان بالخيار في ذلك ان شاء اتم	5073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0846	true	-3543792737880308469	138	300	662	1445	1445	300	قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقو------ل في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد اربعة وعشرون ميلا 3 فاما مار-واه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 4 -عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين الخبرين الاولين لان الوجه فيهما ان المسافر اذا اراد الرجوع من يومه فقد وجب عليه التقصير في اربعة فراسخ------ يدل علي ذلك-- ما رواه 5 سعد ------------عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد ذاهبا وبريد جاءيا علي ان الذي نقوله في ذلك انه يجب ال-قص-ر اذا كان مقدار السفر ثمانية فراسخ واذا كان اربعة فراسخ كان بالخيار في ذلك ان شاء اتم-	846	-6540776274738794716	641	1107.0	505	817	78.45777130126953	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6972	false	-3392605117180524699	33	300	169	1451	1451	300	قدمه ولي الميت والا فهو غاصب 38 محمد بن يعقوب عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلي علي الجنازة بحذاء ولا باس بالخفتم الجزء الثاني من كتاب الصلاة والحمد لله والمنة وعلي نبيه واله الصلاة والرحمة AUTO ابواب الزيادات في الجزء الثاني من كتاب الصلاة AUTO 23 باب الصلاة في السفر 1 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ان يكون رجلا مشيعا او خرج الي صيد او الي قرية له يكون مسيرة يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد اربعة وعشرون ميلا 3 فاما مارواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 4 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين الخبرين الاولين لان الوجه فيهما ان المسافر اذا اراد الرجوع من يومه فقد وجب عليه التقصير في اربعة فراسخ يدل علي ذلك ما رواه 5 سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادني ما يقصر-	6972	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0846	true	-3543792737880308469	0	267	0	1283	1445	300	قدمه ولي الميت والا فهو غاصب 38 محمد بن يعقوب عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلي علي الجنازة بحذاء ولا باس بالخفتم الجزء الثاني من كتاب الصلاة والحمد لله والمنة وعلي نبيه واله الصلاة والرحمة AUTO ابواب الزيادات في الجزء الثاني من كتاب الصلاة AUTO 23 باب الصلاة في السفر 1 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ان يكون رجلا مشيعا او خرج الي صيد او الي قرية له يكون مسيرة يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد اربعة وعشرون ميلا 3 فاما مارواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 4 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين الخبرين الاولين لان الوجه فيهما ان المسافر اذا اراد الرجوع من يومه فقد وجب عليه التقصير في اربعة فراسخ يدل علي ذلك ما رواه 5 سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادني ما يقصر	846	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6973	false	-4721850202662829723	0	33	0	163	1408	300	فيه المسافر فقال بريد ذاهبا وبريد جاءيا علي ان الذي نقوله في ذلك انه يجب القصر اذا كان مقدار السفر ثمانية فراسخ واذا كان اربعة فراسخ كان بالخيار في ذلك ان شاء اتم	6973	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0846	true	-3543792737880308469	267	300	1283	1445	1445	300	فيه المسافر فقال بريد ذاهبا وبريد جاءيا علي ان الذي نقوله في ذلك انه يجب القصر اذا كان مقدار السفر ثمانية فراسخ واذا كان اربعة فراسخ كان بالخيار في ذلك ان شاء اتم-	846	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7238	false	5441569953350593077	257	300	1244	1444	1444	300	الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وهي------------- ثمانية فراسخ ومن سافر فقصر الصلاة -افطر الا ان يكون رجلا مشيعا او يخرج الي صيد او الي قرية له فتكون	7238	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0846	true	-3543792737880308469	73	116	359	563	1445	300	الحسين ع--------ن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر -قصر الصلاة وافطر الا ان يكون رجلا مشيعا او -خرج الي صيد او الي قرية له يكون	846	-6540776274738794716	182	324.5	142	214	85.0467300415039	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7239	false	-209179808556487304	0	272	0	1285	1406	300	مسيرة يوم لا يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر 26 وعنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في كم يقصر الرجل فقال في بياض يوم او يريدين قال فان رسول الله صلي الله عليه واله خرج الي ذي خشب فقصر فقلت فكم ذي خشب فقال بريدان 27 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن --حكم عن عبدالله ابن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة فقال بريد في بريد اربعة وعشرون ميلا ثم قال ان ابي كان يقول ان التقصير لم يوضع علي البغلة السفواء او الدابة الناجية وانما وضع علي سير القطار 28 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرا-ة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 29 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بري----------------------------------------------------------------------------د 30 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يقصر الرجل في مسيرة اثني عشر ميلا 31 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخفهذه الاخبار المراد بها اذا كان المسافر يريد الرجوع في يومه ذلك يجب عليه التقصير في اربعة فراسخ او اثني عشر ميلا والذي يدل علي---- ما ذكرناه---------------------- ما وراه 32 الحسين بن سعيد عن فضالة-------- عن معاوية بن وهب قال قلت------------------------- ادني ما يقصر فيه المسافر الصلاة قال بريد ذاهبا وبريد جاءيا 33 علي بن	7239	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0846	true	-3543792737880308469	116	276	563	1330	1445	300	مسيرة يوم--- يبيت الي اهله لا يقصر ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر 2- احمد بن محمد-------- عن علي بن الحكم عن عبدالله -بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة -قال بريد في بريد اربعة وعشرون ميلا 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما-رواه علي ب-----------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 4 --عنه عن------- ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين الخبرين الاولين لان الوجه فيهما ان المسافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ارا------------د الرجوع من يومه فقد وجب عليه التقصير في اربعة فراسخ----------------------- يدل علي ذلك ما --رواه 5 سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر ------فقال بريد ذاهبا وبريد جاءيا--- علي ان	846	-6540776274738794716	598	830.0	466	1423	42.02389144897461	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5073	false	-7662948101194221129	162	300	749	1349	1349	300	وان شاء قصر والذي يدل علي ذلك اعني جواز التقصير في اربعة فراسخ 8 ما رواه-- احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن القادسية اخرج اليها اتم ام اقصر قال وكم هي قلت هي التي رايت قال قصر 9 سعد ع--------ن احمد عن الحسين عن فضالة عن حماد -بن عثمان عن ابي اسامة زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا 10 عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- في كم اقصر الصلاة فقال في بريد الا تري--- اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير 11 عنه عن حماد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد ابن	5073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0847	true	7865226379852393606	0	137	0	628	1392	300	وان شاء قصر والذي يدل عل---------ي جوار التقصير في اربعة فراسخ ما---رواه 6 احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن عبدا-لله بن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القادسية اخرج اليها اتم ام اقصر قال وكم هي قلت هي التي رايت قال قصر 7 سعد عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن حماد ابن عثمان عن ابي اسامة زيد الشحام قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا 8 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في كم اقصر الصلاة فقال في يريد الا تري ان اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير 9 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن	847	-6540776274738794716	563	1035.5	437	644	87.42236328125	108	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5074	false	1589667037646629014	0	161	0	724	1361	300	عثمان عن محمد بن النعمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن التقصير فقال في اربعة فراسخ 12 -عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر ع---------- في كم التقصير فقال في بريد 13 عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن سليمان بن محمد الخثعمي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- في كم التقصير فقال في بريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا 14 عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول ع---------- عن الرجل يخرج في السفر- وهو مسيرة يوم قال يجب عليه التقصير اذا كان مسيرة يوم وان كان يدور في عمله 15 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا ع---------- قال سالته عن الرجل يريد السفر في	5074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0847	true	7865226379852393606	137	300	628	1392	1392	300	عثمان عن محمد بن النعمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التقصير فقال في اربعة فراسخ 10 وعنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام في كم التقصير فقال في بريد 11 عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن سليمان بن محمد الخثعمي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في كم التقصير فقال في يريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا 12 عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه عن------- ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يخرج في --سفره وهو مسيرة يوم قال يجب عليه التقصير اذا كان مسيرة يوم وان كان يدور في عمله 13 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يريد السفر في-	847	-6540776274738794716	703	1323.0	547	776	90.59278106689453	141	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6942	false	-8909235509891540597	170	286	841	1393	1450	300	مارواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اجنب ثم تيمم فامنا ونحن طهور فقال لا باس به 26 وعنه -----------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محم-د ابن ابي ع-مير عن محمد بن حمران وجميل بن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امام قوم اصابته جناب-ة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن تيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عزوجل جعل التراب طهورا 27 وعنه عن ابي جعفر عن ا-بيه عن عبدالله بن --المغيرة عن عبدالله بن بكير ------عن ابي عبدالله عليه السلام	6942	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0847	true	7865226379852393606	11	102	54	475	1392	300	مارواه ----------------6 احمد بن محمد عن --محمد بن -------------ابي عمير عن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن -----------------------------------القادسية اخرج اليها اتم ام اقصر قال وكم هي قلت هي التي رايت قال قصر 7 سعد عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن حماد---- ابن عثمان عن ----ابي اسامة --زيد -الشحام قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا 8 وعنه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عن الحسن بن ع----لي بن فضال----- عن -معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	847	-6540776274738794716	235	262.5	170	617	38.087520599365234	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6973	false	-4721850202662829723	33	300	163	1408	1408	300	وان شاء قصر والذي يدل علي جوار التقصير في اربعة فراسخ مارواه 6 احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القادسية اخرج اليها اتم ام اقصر قال وكم هي قلت هي التي رايت قال قصر 7 سعد عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن حماد ابن عثمان عن ابي اسامة زيد الشحام قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا 8 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في كم اقصر الصلاة فقال في يريد الا تري ان اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير 9 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التقصير فقال في اربعة فراسخ 10 وعنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام في كم التقصير فقال في بريد 11 عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن سليمان بن محمد الخثعمي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في كم التقصير فقال في يريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا 12 عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يخرج في سفره وهو مسيرة يوم قال يجب عليه التقصير-	6973	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0847	true	7865226379852393606	0	267	0	1246	1392	300	وان شاء قصر والذي يدل علي جوار التقصير في اربعة فراسخ مارواه 6 احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القادسية اخرج اليها اتم ام اقصر قال وكم هي قلت هي التي رايت قال قصر 7 سعد عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن حماد ابن عثمان عن ابي اسامة زيد الشحام قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا 8 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في كم اقصر الصلاة فقال في يريد الا تري ان اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير 9 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التقصير فقال في اربعة فراسخ 10 وعنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام في كم التقصير فقال في بريد 11 عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن سليمان بن محمد الخثعمي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في كم التقصير فقال في يريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا 12 عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يخرج في سفره وهو مسيرة يوم قال يجب عليه التقصير	847	-6540776274738794716	1245	2485.0	979	1246	99.91974639892578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6974	false	-2606214143176238362	0	33	0	147	1415	300	اذا كان مسيرة يوم وان كان يدور في عمله 13 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يريد السفر في	6974	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0847	true	7865226379852393606	267	300	1246	1392	1392	300	اذا كان مسيرة يوم وان كان يدور في عمله 13 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يريد السفر في-	847	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3948	false	-5009079805012156780	222	254	1106	1262	1475	300	اسماعيل بن الفضل--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يسافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته فقال اذا نزلت قراك وارض-ك فاتم الصلاة واذا كنت في غير ارضك فقصر	3948	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0848	true	6276981087680886417	182	215	864	1027	1427	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل -سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته -قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة واذا كنت في غير ارضك فقصر	848	-6540776274738794716	150	268.0	119	166	90.36144256591797	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5074	false	1589667037646629014	161	293	724	1333	1361	300	كم يقصر فقال في ثلاثة برد فهذا الخبر موافق للعامة ولسنا نعمل له 16 واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال لا باس للمسافر ان يتم في السفر مسيرة يومين فهذا الخبر ايضا موافق للعامة ولسنا نعمل به-- لان الذي يجب فيه التقصير القدر الذي ذكرناه سواء كانت مسيرة يومين او اقل او اكثر ويجوز ان يكون الخبر محمولا علي من يسير في اليومين اقل مما يجب فيه التقصير فحينءذ يجب عليه التمام والذي يكشف عما ذكرناه 17 ما رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن التقصير قال فقال في بريدين او بياض يوم 18	5074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0848	true	6276981087680886417	0	130	0	623	1427	300	كم يقصر فقال في ثلاثة برد فهذا خ--بر موافق للعامة ولسنا نعمل به 14 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس للمسافر ان يتم--- السفر مسيرة يومين فهذا الخبر ايضا موافق للعامة وليس عليه العمل لان الذي يجب فيه التقصير القدر الذي ذكرناه سواء كانت مسيرة يومين او اقل او-اكثر ويجوز ان يكون الخبر محمولا علي من يسير في اليومين اقل مما يجب فيه التقصير فخينءذ يجب عليه التمام والذي يكشف عما ذكرناه--- ما رواه 15 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال فقال في بريدين او بياض يوم 16	848	-6540776274738794716	579	1089.5	456	634	91.32492065429688	111	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5077	false	-9048002494491426025	161	296	755	1366	1381	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن اسماعيل ابن الفضل قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة فاذا كنت في غير ارضك فقصر -2 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عمران -بن محمد قال قلت لابي جعفر الثاني ع---------- جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها واقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في الطريق واتم في الضيعة 3 --عنه عن علي بن اسحاق بن سعد بن موسي بن الخزرج قال قلت لابي الحسن ع---------- اخرج الي ضيعتي ومن منزلي اليها اثنا عشر فرسخا اتم الصلاة	5077	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0848	true	6276981087680886417	164	300	786	1427	1427	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن اسماعيل ب-ن الفضل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة واذا كنت في غير ارضك فقصر 18 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عمران ابن محمد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في الطريق واتم في الضيعة 19 وعنه عن علي بن اسحاق بن سعد عن موسي بن الخزرج قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخرج الي ضيعتي ومن منزلي اليها اثني عشر فرسخا اتم الصلاة-	848	-6540776274738794716	597	1129.0	466	645	92.55813598632812	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6974	false	-2606214143176238362	33	300	147	1415	1415	300	كم يقصر فقال في ثلاثة برد فهذا خبر موافق للعامة ولسنا نعمل به 14 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس للمسافر ان يتم السفر مسيرة يومين فهذا الخبر ايضا موافق للعامة وليس عليه العمل لان الذي يجب فيه التقصير القدر الذي ذكرناه سواء كانت مسيرة يومين او اقل اواكثر ويجوز ان يكون الخبر محمولا علي من يسير في اليومين اقل مما يجب فيه التقصير فخينءذ يجب عليه التمام والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 15 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال فقال في بريدين او بياض يوم 16 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان اهل مكة يتمون الصلاة بعرفات قال ويلهم او ويحهم واي سفر اشد منه لا تتم 17 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة واذا كنت في غير ارضك فقصر 18 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عمران ابن محمد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في-	6974	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0848	true	6276981087680886417	0	267	0	1269	1427	300	كم يقصر فقال في ثلاثة برد فهذا خبر موافق للعامة ولسنا نعمل به 14 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس للمسافر ان يتم السفر مسيرة يومين فهذا الخبر ايضا موافق للعامة وليس عليه العمل لان الذي يجب فيه التقصير القدر الذي ذكرناه سواء كانت مسيرة يومين او اقل اواكثر ويجوز ان يكون الخبر محمولا علي من يسير في اليومين اقل مما يجب فيه التقصير فخينءذ يجب عليه التمام والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 15 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال فقال في بريدين او بياض يوم 16 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان اهل مكة يتمون الصلاة بعرفات قال ويلهم او ويحهم واي سفر اشد منه لا تتم 17 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة واذا كنت في غير ارضك فقصر 18 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عمران ابن محمد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في	848	-6540776274738794716	1268	2531.0	1002	1269	99.92119598388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6975	false	-9042145429723846263	0	33	0	159	1414	300	الطريق واتم في الضيعة 19 وعنه عن علي بن اسحاق بن سعد عن موسي بن الخزرج قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخرج الي ضيعتي ومن منزلي اليها اثني عشر فرسخا اتم الصلاة	6975	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0848	true	6276981087680886417	267	300	1269	1427	1427	300	الطريق واتم في الضيعة 19 وعنه عن علي بن اسحاق بن سعد عن موسي بن الخزرج قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخرج الي ضيعتي ومن منزلي اليها اثني عشر فرسخا اتم الصلاة-	848	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5078	false	-4510122122373149428	1	300	2	1348	1348	300	عنه عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل يسير الي ضيعته علي بريدين او ثلاثة وممره علي ضياع بني عمه ايقصر ويفطر او يتم ويصوم قال لا يقصر ولا يفطر -5 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي -بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله ع---------- في الرجل يخرج في سفره فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها قال محمد بن الحسن ما -تضمن هذه الاخبار من الامر بالاتمام في ضيعة الانسان يحتمل وجوها منها انه انما يلزمه التمام اذا عزم علي المقام عشرة ايام والذي يدل علي ذلك 6 ما رواه--- سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ق----------ال من اتي ضيعة- ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة 7- عنه عن ابراهيم عن البرقي عن سليمان بن جعفر الجعفري عن موسي بن حمزة بن بزيع قال قلت لابي الحسن ع---------- جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة -اقصر ام اتم -قال ان لم تنو المقام عشرة ايام فقصر والوجه الثاني ان تكون الاخبار محمولة علي من يمر بمنزل له كان قد استوطنه ستة اشهر فصاعدا فحينءذ يجب عليه التمام يدل علي ذلك 8 ما رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد -بن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول ع الر----------جل يتخذ المنزل فيمر به ايتم------ ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم-	5078	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0849	true	5477642846676087908	5	299	19	1406	1409	300	عنه عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يسير الي ضيعته علي بريدين او ثلاثة وممره علي ضياع بني عمه ايقصر ويفطر او يتم ويصوم قال لا يقصر ولا يفطر 21 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يخرج في سفره فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها قال محمد بن الحسن ما تتضمن هذه الاخبار من الامر بالاتمام في ضيعة الانسان يحتمل وجوها منها انه انما امر بالاتمام اذا ---اراد المقام عشرة ايام والذي يدل علي ذلك-- ما رواه 22 سعد بن عبد-الله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اتي ضيعته ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة 23 عنه عن ابراهيم عن البرقي عن سليمان بن جعفر الجعفري عن موسي بن حمزة بن بزيع قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة فاقصر ام اتم فقال ان لم تنو المقام عشرا----- فقصر والوجه الثاني ان تكون الاخبار محمولة علي من يمر بمنزل له كان قد استوطنه ستة اشهر فصاعدا فحينءذ يجب عليه التمام يدل علي ذلك-- ما-رواه 24 سعد------------ عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد ابن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم صلاته ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم	849	-6540776274738794716	1292	2404.5	1010	1417	91.17854309082031	257	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6975	false	-9042145429723846263	33	300	159	1414	1414	300	ام اقصر قال اتم 20 عنه عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يسير الي ضيعته علي بريدين او ثلاثة وممره علي ضياع بني عمه ايقصر ويفطر او يتم ويصوم قال لا يقصر ولا يفطر 21 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يخرج في سفره فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها قال محمد بن الحسن ما تتضمن هذه الاخبار من الامر بالاتمام في ضيعة الانسان يحتمل وجوها منها انه انما امر بالاتمام اذا اراد المقام عشرة ايام والذي يدل علي ذلك ما رواه 22 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اتي ضيعته ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة 23 عنه عن ابراهيم عن البرقي عن سليمان بن جعفر الجعفري عن موسي بن حمزة بن بزيع قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة فاقصر ام اتم فقال ان لم تنو المقام عشرا فقصر والوجه الثاني ان تكون الاخبار محمولة علي من يمر بمنزل له كان قد استوطنه ستة اشهر فصاعدا فحينءذ يجب عليه التمام يدل علي ذلك مارواه 24 سعد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد ابن عثمان-	6975	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0849	true	5477642846676087908	0	267	0	1256	1409	300	ام اقصر قال اتم 20 عنه عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يسير الي ضيعته علي بريدين او ثلاثة وممره علي ضياع بني عمه ايقصر ويفطر او يتم ويصوم قال لا يقصر ولا يفطر 21 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يخرج في سفره فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها قال محمد بن الحسن ما تتضمن هذه الاخبار من الامر بالاتمام في ضيعة الانسان يحتمل وجوها منها انه انما امر بالاتمام اذا اراد المقام عشرة ايام والذي يدل علي ذلك ما رواه 22 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اتي ضيعته ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة 23 عنه عن ابراهيم عن البرقي عن سليمان بن جعفر الجعفري عن موسي بن حمزة بن بزيع قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة فاقصر ام اتم فقال ان لم تنو المقام عشرا فقصر والوجه الثاني ان تكون الاخبار محمولة علي من يمر بمنزل له كان قد استوطنه ستة اشهر فصاعدا فحينءذ يجب عليه التمام يدل علي ذلك مارواه 24 سعد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد ابن عثمان	849	-6540776274738794716	1255	2505.0	989	1256	99.92037963867188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6976	false	4752104224078727087	0	33	0	154	1410	300	عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم صلاته ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه	6976	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0849	true	5477642846676087908	267	300	1256	1409	1409	300	عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم صلاته ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه-	849	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	1	57	5	262	1450	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له -بها منزل يستوطنه قال قلت له ما الاستيطان فقال ان يكون له -بها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي -دخلها	3949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0850	true	-8831450513644194388	193	245	899	1146	1410	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما-لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت------ ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها	850	-6540776274738794716	239	439.5	187	260	91.92308044433594	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5079	false	-2569297069493316287	2	206	6	931	1360	300	عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ا----------بي عبد الله ع ف----------ي الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق ايتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه 10 عنه عن ايوب عن صفوان بن يحيي عن سعد بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول ع ع----------ن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ا-ن كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر 11 عنه عن ايوب عن -------ابي طالب عن ابن -------------ابي نصر عن حماد بن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول ع---------- ان لي ضياعا ومنازل بين القرية والقريتين الفرسخ والفرسخين والثلاثة فقال كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير 12 عنه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحس-ن عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته -قال لا باس ما لم ينو المقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها 13 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي	5079	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0850	true	-8831450513644194388	46	252	219	1183	1410	300	عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق -يتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه 27 عنه عن ايوب عن صفوان بن يحيي عن سعد بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال اذا كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر 28 عنه عن ايوب بن نوح عن ابي طالب عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان لي ضياعا ومنازل بين القرية والقريتين الفرسخا--------ن والثلاثة فقال كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير 29 عنه عن محمد بن احمد-------- عن احمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما-لم ينو --مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها--- وقال واخبرني محمد بن اسماعيل انه صلي	850	-6540776274738794716	864	1605.0	671	988	87.44939422607422	169	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6976	false	4752104224078727087	33	300	154	1410	1410	300	25 عنه عن احمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن رجل يمر ببعض الامصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه ايتم صلاته ام يقصر قال يقصر الصلاة والضياع مثل ذالك اذا مربها 26 عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق يتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه 27 عنه عن ايوب عن صفوان بن يحيي عن سعد بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال اذا كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر 28 عنه عن ايوب بن نوح عن ابي طالب عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان لي ضياعا ومنازل بين القرية والقريتين الفرسخان والثلاثة فقال كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير 29 عنه عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس مالم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها وقال واخبرني محمد بن اسماعيل انه صلي في ضيعته فقصر في صلاته فقال احمد واخبرني علي بن اسحاقبن سعد واحمد بن محمد-	6976	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0850	true	-8831450513644194388	0	267	0	1257	1410	300	25 عنه عن احمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن رجل يمر ببعض الامصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه ايتم صلاته ام يقصر قال يقصر الصلاة والضياع مثل ذالك اذا مربها 26 عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق يتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه 27 عنه عن ايوب عن صفوان بن يحيي عن سعد بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال اذا كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر 28 عنه عن ايوب بن نوح عن ابي طالب عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان لي ضياعا ومنازل بين القرية والقريتين الفرسخان والثلاثة فقال كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير 29 عنه عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس مالم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها وقال واخبرني محمد بن اسماعيل انه صلي في ضيعته فقصر في صلاته فقال احمد واخبرني علي بن اسحاقبن سعد واحمد بن محمد	850	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6977	false	-1177481588632256240	0	33	0	154	1487	300	جميعا ان ضيعته التي قصر فيها الحمراء 30 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن المغيرة عن حذيفة بن منصور عن ابي عبدالله عليه	6977	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0850	true	-8831450513644194388	267	300	1257	1410	1410	300	جميعا ان ضيعته التي قصر فيها الحمراء 30 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن المغيرة عن حذيفة بن منصور عن ابي عبدالله عليه-	850	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	60	100	309	503	1439	300	محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يخرج الي ضيعته ويقيم اليوم واليومين والثلاثة ايقصر ام يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه	1421	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0851	true	-5407997240460571388	58	98	283	476	1488	300	محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يخرج الي ضيعته فيقيم اليوم واليومين والثلاث- ايقصر ام يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه	851	-6540776274738794716	192	378.0	152	194	98.96907043457031	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	9	81	42	409	1490	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي و الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 1282 وروي موسي بن بكر عن زرارة عن ابي ----------------------------جعفر عليه السلام قال اذا نسي	3945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0851	true	-5407997240460571388	147	219	719	1086	1488	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن-------- ابيه عليه-- السلام قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي ال--ذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 34 عنه عن محمد بن --------عيسي عن ابي المعزا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال ليس علي	851	-6540776274738794716	311	543.5	247	395	78.73417663574219	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5079	false	-2569297069493316287	196	294	891	1336	1360	300	13 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله ع ال----------رجل له الضياع بعضها قريب من بعض فيخرج فيطوف فيها ايتم ام يقصر قال يتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليس في هذا- الخبر-- ما ينافي ما قدمناه لانه ليس فيه ذكر مقدار المسافة التي يخرج فيها واذا لم يكن ذلك فيه-- احتمل ان يكون المراد به-- اذا كانت الضيعة قريبة اليه فلا يجب----- حينءذ عليه التقصير 14 فام---ا ما رواه محمد بن يعقوب عن ---محمد بن الحسن وغيره عن ----سهل بن---- زياد عن احمد بن	5079	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0851	true	-5407997240460571388	12	154	63	750	1488	300	31 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبد-الله بن بكير عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام الرجل له الضياع بعضها قريب من بعض فيخرج فيطوف فيها ايتم ام يقصر قال يتم 32 ومارواه محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يخرج الي ضيعته فيقيم اليوم واليومين والثلاث ايقصر ام يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لانه ليس فيهما-- مقدار المسافة التي يخرج فيها واذا لم يكن ذلك فيهما احتمل ان يكون المراد بهما اذا كانت الضيعة قريبة اليه فلا يجب عليه حينءذ----- التقصير 33 احمد بن محمد عن محمد بن -عيسي عن عبدالله بن ال----مغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن	851	-6540776274738794716	394	634.5	304	702	56.1253547668457	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5080	false	-548122205808945676	168	300	778	1417	1417	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه ع ----------قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 2 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي المعزا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ----------قال ليس علي الملاحين في سفر--هم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين 3- احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر ع---------- اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او في حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم 4 -علي بن ابراهيم عن-	5080	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0851	true	-5407997240460571388	136	268	670	1337	1488	300	بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد-الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 34 عنه عن محمد بن عيسي عن ابي المعزا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال ليس علي الملاحين في سفينتهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين 35 احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او في حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم 36 علي بن ابراهيم عن	851	-6540776274738794716	616	1162.0	492	674	91.39466094970703	114	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6977	false	-1177481588632256240	33	300	154	1487	1487	300	السلام قال سمعته يقول خرجت الي ارض لي فقصرت ثلاثا واتممت ثلاثا 31 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل له الضياع بعضها قريب من بعض فيخرج فيطوف فيها ايتم ام يقصر قال يتم 32 ومارواه محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يخرج الي ضيعته فيقيم اليوم واليومين والثلاث ايقصر ام يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لانه ليس فيهما مقدار المسافة التي يخرج فيها واذا لم يكن ذلك فيهما احتمل ان يكون المراد بهما اذا كانت الضيعة قريبة اليه فلا يجب عليه حينءذ التقصير 33 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 34 عنه عن محمد بن عيسي عن ابي المعزا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال ليس علي الملاحين في سفينتهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين 35 احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او في حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم 36 علي بن ابراهيم-	6977	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0851	true	-5407997240460571388	0	267	0	1334	1488	300	السلام قال سمعته يقول خرجت الي ارض لي فقصرت ثلاثا واتممت ثلاثا 31 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل له الضياع بعضها قريب من بعض فيخرج فيطوف فيها ايتم ام يقصر قال يتم 32 ومارواه محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يخرج الي ضيعته فيقيم اليوم واليومين والثلاث ايقصر ام يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لانه ليس فيهما مقدار المسافة التي يخرج فيها واذا لم يكن ذلك فيهما احتمل ان يكون المراد بهما اذا كانت الضيعة قريبة اليه فلا يجب عليه حينءذ التقصير 33 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 34 عنه عن محمد بن عيسي عن ابي المعزا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال ليس علي الملاحين في سفينتهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين 35 احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او في حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم 36 علي بن ابراهيم	851	-6540776274738794716	1333	2661.0	1067	1334	99.92504119873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	0	33	0	155	1487	300	عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الملاحين والاعراب هل عليهم تقصير قال لا بيوتهم معهم 37 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد	6978	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0851	true	-5407997240460571388	267	300	1334	1488	1488	300	عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الملاحين والاعراب هل عليهم تقصير قال لا بيوتهم معهم 37 فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد-	851	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7235	false	-6352440529579093771	240	299	1145	1447	1454	300	بن فضال عن عمرو بن عثمان عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام عن علي عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة -----------------------الامير الذي يدور في امارته والجباء الذي يدور في جبايته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق-------- والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	7235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0851	true	-5407997240460571388	136	188	670	936	1488	300	بن محمد عن محمد بن عيسي -عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن------------------- ابيه عليه الس-------------------لام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته---------------------------- والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	851	-6540776274738794716	216	385.0	171	333	64.8648681640625	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	127	237	655	1186	1489	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قا----ل المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب----- عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1278 وقال الصادق عليه السلام الجمال والمكاري اذا جد بهما السير قصرا فيما بين المنزلين واتما في المنزلين 1279 وروي عبد الله -----------------------------------------------------------------بن جعفر عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قوام------- ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج	3944	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0852	true	-3957613522717679001	138	300	696	1486	1486	300	عبد-الله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام وا---------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر 41 عنه عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل الايام اعليهم التقصير اذا كانوا في سفر قال نعم 42 سعد عن ابي جعفر عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن -------------------------------------المكار-------------------------------ين الذين يكرون الدواب وقلت يختلفون كل ايام كلما جاء هم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا سافروا 43 عنه عن عبدالله بن جعفر عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج-	852	-6540776274738794716	359	446.5	284	917	39.14939880371094	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5081	false	-5961982638572242637	33	279	150	1340	1443	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المكاري والجمال اذا جد-بهما السفر فليقصرا -6 عنه عن احمد بن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عما ذكرناه 7 ما رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد الله ع قا----------ل الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل 8 فاما ما رواه سعد---------------------------------------------- بن عبد ا-----------------------------------لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن محمد بن خالد الطياليسي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع---------- عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل الايام اعليهم التقصير اذا كانوا في سفر قال نعم -9 عنه عن ابي جعفر عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ع---------- قال سالته عن المكارين الذين يكرون الدواب----- يختلفون كل ايام كلما جاء-هم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا سافروا 10 عنه عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع ----------ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج	5081	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0852	true	-3957613522717679001	0	300	0	1486	1486	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير فليقصرا 38 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد-الملك قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف ع------ن ذلك ما رواه 39 سعد------------ عن احمد --------عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل 40------------ سعد عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر 41 عنه عن محمد بن خالد الطيال-سي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل الايام اعليهم التقصير اذا كانوا في سفر قال نعم 42 سعد عن ابي جعفر عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبد-الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المكارين الذين يكرون الدواب وقلت يختلفون كل ايام كلما جاء هم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا سافروا 43 عنه عن عبد-الله بن ---جعفر عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج-	852	-6540776274738794716	1115	2031.0	888	1536	72.59114837646484	206	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	64	140	302	647	1444	300	عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس ابن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع --------------قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام و--اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر 12------- محمد بن احمد بن يحي-ي عن ابراهيم بن -هاشم عن اسماعيل بن مرار	5082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0852	true	-3957613522717679001	125	200	634	988	1486	300	عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس -بن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام و--اكثر قصر في سفره وافطر 41 عنه عن محمد بن خالد الطيالسي عن ----سيف بن عميرة عن اسحا--ق بن عمار	852	-6540776274738794716	302	507.0	233	370	81.62162017822266	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	33	300	155	1487	1487	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير فليقصرا 38 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عن ذلك ما رواه 39 سعد عن احمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل 40 سعد عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر 41 عنه عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل الايام اعليهم التقصير اذا كانوا في سفر قال نعم 42 سعد عن ابي جعفر عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المكارين الذين يكرون الدواب وقلت يختلفون كل ايام كلما جاء هم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا سافروا 43-	6978	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0852	true	-3957613522717679001	0	267	0	1333	1486	300	عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير فليقصرا 38 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عن ذلك ما رواه 39 سعد عن احمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل 40 سعد عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر 41 عنه عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل الايام اعليهم التقصير اذا كانوا في سفر قال نعم 42 سعد عن ابي جعفر عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المكارين الذين يكرون الدواب وقلت يختلفون كل ايام كلما جاء هم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا سافروا 43	852	-6540776274738794716	1332	2659.0	1066	1333	99.92498016357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	0	33	0	154	1432	300	عنه عن عبدالله بن جعفر عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج	6979	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0852	true	-3957613522717679001	267	300	1333	1486	1486	300	عنه عن عبدالله بن جعفر عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج-	852	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7236	false	6058812835533118700	40	220	200	1108	1479	300	عن ا------بي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم -----------عليه السلام قال سالته عن المكاريين الذين يكرون الدواب فقلت يختلفون كل ايام كلما جاء هم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا ما سافروا 13------------ عنه عن ابي جعفر عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكاريين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا-فالمراد ب-هذين الخبرين انه اذا كان مقام هءلاء المكاريين في البلد اكثر من عشرة ايام يجب عليهم التقصير كما يجب----------------------------------------------- عل-----------------------------------------------ي المقيمين واذا كان مقامهم دون ذلك فالتمام يلزمهم حسب ما قدمناه يدل علي ذلك المعني ما رواه 14 محمد بن احمد بن يحي--------------------------ي عن ابي اسحاق ابرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن-------- بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من مقام عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا و-----ان كان مقامه في منزله --او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ابام	7236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0852	true	-3957613522717679001	0	180	0	899	1486	300	عن الحسين بن سعيد عن فضال---------------------ة عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال--------- المكاري والجمال---------------------------------------------------------------------------- اذا جد بهما السير فليقصرا 38 عنه عن ا----حمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكار-ين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين -------------------------------------------------------------------------------ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف ع--------ن ذلك------------------------------------------------ ما رواه 39 -سعد عن احمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل 40 سعد عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان-- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال-------- المكاري ان لم يستقر---------------------- في منزله الا خمسة ايام او------ اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان ------------له مقام في البلد الذي ي-ذهب ا---ليه عشرة ايام	852	-6540776274738794716	434	514.5	332	1200	36.16666793823242	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	62	194	317	939	1439	300	الحس----ن وغيره عن --سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يخرج الي ضيعته ويقيم اليوم واليومين والثلاثة ايقصر ام يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه 4 محمد بن الحس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد البرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن بعض اصحابه عن علي بن اسباط مثله 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن سليمان بن جعفر الجعفري عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1421	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0853	true	4758226392878617027	46	177	219	845	1434	300	الحسين بن سعي-د عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما وليلة قال يقصر الصلاة 45 سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاث- ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه من الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه--------------- 46 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 47 عنه عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بع-------------------------------------ض اصحابنا عن -------------------------------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال	853	-6540776274738794716	312	483.5	241	907	34.39911651611328	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	210	300	1017	1439	1439	300	مح------------------------------مد بن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون له الضياع بعضها قريب من بعض يخرج فيقيم فيها يت-----م او------ يقصر قال يتم 7----------------------------------------------------------------------------- الحسين بن محمد عن --معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي--- السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان-	1421	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0853	true	4758226392878617027	164	262	779	1255	1434	300	محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام ----------قال قلت له----------------------- الرجل--------------------------------- يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر -او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة 48 الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا- عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله عز-وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي هو السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان	853	-6540776274738794716	317	514.0	248	546	58.05860900878906	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1422	false	3292201809688839437	0	133	0	604	1383	300	يقصرا في الصلاة ------------8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر ام يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الملاحين والاعراب هل عليهم تقصير قال لا بيوتهم معهم 10 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد عن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة 11 --محمد بن يحيي عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن	1422	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0853	true	4758226392878617027	117	214	568	1019	1434	300	يقصر---- الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه 46 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 47 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وي-قصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة 48 الحسين بن محمد عن---- ال------معلي بن محمد عن	853	-6540776274738794716	400	705.5	307	618	64.72492218017578	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	237	292	1186	1450	1489	300	او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معها ان اعمل ايجب---- التقصير في الصلاة والصو-م في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي----- مكة فعليك تقصير و-فطور 1280 وسال عبد الرحمن------ بن الحجاج--------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن	3944	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0853	true	4758226392878617027	0	68	0	325	1434	300	او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي طريق مكة فعليك تقصير وافطار 44 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	853	-6540776274738794716	238	409.5	186	326	73.00613403320312	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	83	114	392	546	1450	300	عليه السلام في-------- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة ايقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقصر وليفط------ر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	3949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0853	true	4758226392878617027	174	205	829	980	1434	300	عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين ي----------قصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله ف-------ليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	853	-6540776274738794716	134	238.0	106	168	79.76190185546875	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5081	false	-5961982638572242637	279	300	1340	1443	1443	300	او في الندرة الي بعض المواضع فماذا يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام-	5081	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0853	true	4758226392878617027	0	21	0	102	1434	300	او في الندرة الي بعض المواضع فم--ا يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام	853	-6540776274738794716	101	191.5	81	104	97.11538696289062	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5083	false	-4353439917751043971	255	297	1155	1350	1359	300	عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت--- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فلي------قصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	5083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0853	true	4758226392878617027	161	205	767	980	1434	300	عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	853	-6540776274738794716	194	360.0	153	214	90.65420532226562	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5083	false	-4353439917751043971	8	91	35	406	1359	300	سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين فان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه 2- احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسي-----------------ر حق 3 محمد بن	5083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0853	true	4758226392878617027	79	166	381	787	1434	300	سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاث- ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه من الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه 46 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 47 عنه عن عمران بن محمد بن	853	-6540776274738794716	358	667.0	279	409	87.53056335449219	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	33	300	154	1432	1432	300	او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي طريق مكة فعليك تقصير وافطار 44 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما وليلة قال يقصر الصلاة 45 سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاث ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه من الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه 46 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 47 عنه عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة 48 الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي هو السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة 49 محمد-	6979	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0853	true	4758226392878617027	0	267	0	1279	1434	300	او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي طريق مكة فعليك تقصير وافطار 44 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما وليلة قال يقصر الصلاة 45 سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاث ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه من الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه 46 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 47 عنه عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة 48 الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي هو السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة 49 محمد	853	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6980	false	-2018502581172772331	0	33	0	156	1439	300	بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي بن عباس ابن عامر عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عمن يخرج من اهله بالصقور والبزاة والكلاب يتنزه	6980	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0853	true	4758226392878617027	267	300	1279	1434	1434	300	بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي بن عباس ابن عامر عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عمن يخرج من اهله بالصقور والبزاة والكلاب يتنزه-	853	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8646	false	-5764658268037691910	225	289	1062	1378	1432	300	عن محمد بن يحيي الخثعمي عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل-فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي--- السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا-------هي حرام علي--------------هما كما هي علي المسلمين وليس لهما -ن يقصرا في الصلاة 70 عنه عن-------------------------------------- ابن فضال عن يونس عن ابي مريم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	8646	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0853	true	4758226392878617027	211	290	1008	1378	1434	300	بن محمد عن الوشا------- عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي هو السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة 49 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي بن عباس ابن عامر عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام	853	-6540776274738794716	261	427.5	202	380	68.68421173095703	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	7	85	33	377	1371	300	احمد بن محمد بن عيسي ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي -عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا ومتي ينبغي له ان يتم -قال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقاما عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان	1420	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0854	true	1036224610813768958	233	300	1134	1425	1425	300	احمد بن محمد بن عيسي -----------------------------------------عن حماد بن عثمان عن حريز------------ عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا ومتي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام- عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان-	854	-6540776274738794716	285	513.5	220	346	82.36994171142578	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	238	270	1136	1292	1444	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسين -بن عثمان عن اسماعيل بن جابر قال استاذنت ابا عبد الله ع---------- ونحن نصوم رمضان لنلقي وليدا بالاعوص فقال تلقه وافطر	5082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0854	true	1036224610813768958	163	195	788	954	1425	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسين ابن عثمان عن اسماعيل بن جابر قال استاذنت ابا عبد-الله عليه السلام ونحن نصوم رمضان لنلقي وليدا بالاعوص فقال تلقه وافطر	854	-6540776274738794716	155	290.5	124	167	92.81436920166016	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5083	false	-4353439917751043971	128	264	574	1194	1359	300	الليلة والليلتين والثلاث- هل يقصر من صلاته ام لا يقصر فقال ع انما خرج في لهو لا يقصر 4 وا--------------------------------------------------------------------------------ما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يتصيد فقال ان كان يدور حوله فلا يقصر وان كان يجاوز الوقت فليقصر 5- عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام فاذا جا-ز الثلاثة لزمه فالوجه في هذين الخبرين ان من كان صيده لقوته وقوت عياله لزمه التقصير ومن كان صيده للهو والبطر فلا يجوز له التقصير علي ما بيناه والذي يدل علي ذلك 6 ما رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض	5083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0854	true	1036224610813768958	0	137	0	663	1425	300	الليلة والليلتين والثلاثة هل يقصر من صلاته ام لا يقصر -قال-- انما خرج في لهو-لا يقصر قلت الرجل يشيع اخاه اليوم واليومين في شهر رمضان قال يفطر ويقصر فان ذلك حق عليه 50 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصيد فقال ان كان يدور حوله فلا يقصر وان كان يجاوز الوقت فليقصر 51 عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام واذا جاوز الثلاثة لزمه-فالوجه في هذين الخبري---ن من كان صيده لقوته وقوت عياله فاما ---------من كان صيده للهو ف-------لا يجوز له التقصير علي ما ب----------------------------يناه 52 محمد بن احمد بن يحيي عن -احمد بن محمد السيار-------ي عن بعض	854	-6540776274738794716	528	908.5	413	726	72.7272720336914	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5084	false	-3620489636024359904	1	38	5	170	1371	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد السياري عن بعض اهل العسكر قال خرج عن ابي الحسن ع---------- ان صاحب الصيد يقصر ما دام علي الجادة فاذا عدل عن الجادة اتم فاذا رجع اليها قصر	5084	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0854	true	1036224610813768958	125	162	611	785	1425	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد السياري عن بعض اهل العسكر قال خرج عن ابي الحسن عليه السلام ان صاحب الصيد يقصر ما-دام علي الجادة فاذا عدل من الجادة اتم فاذا رجع اليها قصر	854	-6540776274738794716	163	310.5	127	175	93.14286041259766	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5084	false	-3620489636024359904	151	217	721	1006	1371	300	احمد بن محمد بن عيسي عن حماد ---------عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا او متي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان	5084	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0854	true	1036224610813768958	233	300	1134	1425	1425	300	احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عثمان عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا --ومتي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان-	854	-6540776274738794716	281	544.5	217	294	95.57823181152344	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6980	false	-2018502581172772331	33	300	156	1439	1439	300	الليلة والليلتين والثلاثة هل يقصر من صلاته ام لا يقصر قال انما خرج في لهولا يقصر قلت الرجل يشيع اخاه اليوم واليومين في شهر رمضان قال يفطر ويقصر فان ذلك حق عليه 50 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتصيد فقال ان كان يدور حوله فلا يقصر وان كان يجاوز الوقت فليقصر 51 عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام واذا جاوز الثلاثة لزمهفالوجه في هذين الخبرين من كان صيده لقوته وقوت عياله فاما من كان صيده للهو فلا يجوز له التقصير علي ما بيناه 52 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد السياري عن بعض اهل العسكر قال خرج عن ابي الحسن عليه السلام ان صاحب الصيد يقصر مادام علي الجادة فاذا عدل من الجادة اتم فاذا رجع اليها قصر 53 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسين ابن عثمان عن اسماعيل بن جابر قال استاذنت ابا عبدالله عليه السلام ونحن نصوم رمضان لنلقي وليدا بالاعوص فقال تلقه وافطر 54 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاعن محمد عن احدهما عليه السلام قال اذا شيع الرجل اخاه فليقصر قلت ايهما افضل يصوم او يشيعه ويفطر قال يشيعه لان الله قد وضعه عنه اذا شيعه 55 احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عثمان عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا ومتي ينبغي-	6980	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0854	true	1036224610813768958	0	267	0	1284	1425	300	الليلة والليلتين والثلاثة هل يقصر من صلاته ام لا يقصر قال انما خرج في لهولا يقصر قلت الرجل يشيع اخاه اليوم واليومين في شهر رمضان قال يفطر ويقصر فان ذلك حق عليه 50 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتصيد فقال ان كان يدور حوله فلا يقصر وان كان يجاوز الوقت فليقصر 51 عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام واذا جاوز الثلاثة لزمهفالوجه في هذين الخبرين من كان صيده لقوته وقوت عياله فاما من كان صيده للهو فلا يجوز له التقصير علي ما بيناه 52 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد السياري عن بعض اهل العسكر قال خرج عن ابي الحسن عليه السلام ان صاحب الصيد يقصر مادام علي الجادة فاذا عدل من الجادة اتم فاذا رجع اليها قصر 53 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسين ابن عثمان عن اسماعيل بن جابر قال استاذنت ابا عبدالله عليه السلام ونحن نصوم رمضان لنلقي وليدا بالاعوص فقال تلقه وافطر 54 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاعن محمد عن احدهما عليه السلام قال اذا شيع الرجل اخاه فليقصر قلت ايهما افضل يصوم او يشيعه ويفطر قال يشيعه لان الله قد وضعه عنه اذا شيعه 55 احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عثمان عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا ومتي ينبغي	854	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6981	false	-4734082887122628880	0	33	0	142	1395	300	له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان	6981	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0854	true	1036224610813768958	267	300	1284	1425	1425	300	له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان-	854	-6540776274738794716	141	277.0	109	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	85	286	377	1302	1371	300	يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك --------------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن عبد------------------------ الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو---------------------------------------------------------------------------------------- من اهل الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال عليه التمام 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فق------ال لا باب صلاة الملاحين والمكاريين واصحاب الصيد والرجل يخرج اليضيعته 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مح-مد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن	1420	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0855	true	6887019620748150602	0	188	0	878	1416	300	يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 56 فاما ما رواه محمد بن علي--------- بن محبوب -------------------عن عبدالصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر علي------------------ه السلام قال اذا دخلت البلدة فقلت اليوم اخرج او غدا اخرج فاستتممت عشرا فاتمفهذا الخبر محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا 57 ما رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي قال----- سال محمد بن مسلم ابا---- جعفر عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابوا-يوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة ايام فقال لا---------قال محمد---------------------------------------------------- بن الحسن ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاتمام اذا اراد مقام خمسة ايام محمول علي انه اذا كان بمكة او بالمدينة يدل علي ذلك ما رواه 58 محمد بن علي بن محبوب عن ع-لي بن السندي ---------------------------------عن حماد بن عيسي عن حريز عن	855	-6540776274738794716	503	824.0	381	1161	43.3247184753418	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5084	false	-3620489636024359904	217	300	1006	1371	1371	300	يمضي شهرا فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 2 محمد-------------- بن علي بن محبوب عن عبد الصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر ع ----------قال اذا دخلت البلد- فقلت اليوم اخرج او غدا اخرج فاستتممت شهرا فاتم 3 علي----------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا -عبد الله ع----- وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم-	5084	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0855	true	6887019620748150602	0	99	0	473	1416	300	يمضي شهر- فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 56 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن عبد-الصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخلت البلدة فقلت اليوم اخرج او غدا اخرج فاستتممت عشرا فاتمفهذا الخبر محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا 57 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي -----قال سال محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم	855	-6540776274738794716	338	610.5	262	480	70.41666412353516	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	0	152	0	713	1384	300	يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا -قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فق------ال لا قال محمد بن الحسن رحمه الله ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاتمام لمن يريد المقام خمسة ايام يحتمل شيءين احدهما ان يكون محمولا علي الاستحباب والثاني ان يكون مخصوصا بمن كان بمكة او -المدينة والذي يدل علي ذلك 4 ما رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم	5085	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0855	true	6887019620748150602	99	238	473	1118	1416	300	يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابو-ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة ايام فقال لا-قال محمد بن الحسن ----------ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاتمام اذا اراد --مقام خمسة ايام--------------------------- محمول -علي انه اذا -----------------------------كان بمكة او بالمدينة------ يدل علي ذلك-- ما رواه 58 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم	855	-6540776274738794716	617	1137.5	484	724	85.22099304199219	120	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6981	false	-4734082887122628880	33	300	142	1395	1395	300	يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 56 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن عبدالصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخلت البلدة فقلت اليوم اخرج او غدا اخرج فاستتممت عشرا فاتمفهذا الخبر محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا 57 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي قال سال محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابوايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة ايام فقال لاقال محمد بن الحسن ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاتمام اذا اراد مقام خمسة ايام محمول علي انه اذا كان بمكة او بالمدينة يدل علي ذلك ما رواه 58 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم 59 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضالعن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل-	6981	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0855	true	6887019620748150602	0	267	0	1254	1416	300	يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 56 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن عبدالصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخلت البلدة فقلت اليوم اخرج او غدا اخرج فاستتممت عشرا فاتمفهذا الخبر محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا 57 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي قال سال محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابوايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة ايام فقال لاقال محمد بن الحسن ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاتمام اذا اراد مقام خمسة ايام محمول علي انه اذا كان بمكة او بالمدينة يدل علي ذلك ما رواه 58 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا فليتم 59 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضالعن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل	855	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	0	33	0	163	1421	300	الكوفة له بهادار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال عليه التمام 60	6982	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0855	true	6887019620748150602	267	300	1254	1416	1416	300	الكوفة له بهادار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال عليه التمام 60-	855	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3943	false	-3080280013838653660	76	269	394	1299	1451	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت المقام دون العشرة فقصر وان اقمت تقول غدا اخرج وبعد غد ولم تجمع علي عشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت ان دخلت بلدا اول يوم من شهر رمضان ولست اريد ان اقيم عشرا فقال قصر وافطر قلت فان- مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم هذا واحد اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت 1270 وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاد الحناط ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشر-----ا فاتممت الصلاة ثم بدا لي------ لا اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال لي ان كنت---- دخلت المدينة وصليت بها صلاة واحدة فريضة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك في التمام ولم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام عشرا فقصر وما بينك وبين شهر فاذ- مضي لك شهر فاتم الصلاة	3943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0856	true	3501542085396595204	8	230	34	1087	1432	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام ق----ال اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت------- دون ا------------------------------------------------------لعشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت--- دخلت بلدا اول يوم من شهر رمضان ولست اريد ان اقيم عشرا فقال قصر وافطر قلت فاني مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم هما واحد اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت 51 سعد بن موسي بن عمر عن علي بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا اتيت بلدة فازمعت المقام عشرة ايام فاتم الصلاة فان تركه رجل جاهل فليس عليه اعادة 62 سعد عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم-- الصلاة ثم بدالي بعد ان لا اقيم بها فما-تري لي اتم ام اقصر فقال--- ان كنت حين دخلت المدينة -صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك--- التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحده بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام----- فقصر -ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	856	-6540776274738794716	790	1439.5	620	1139	69.35908508300781	146	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	201	253	1014	1269	1490	300	محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال---- ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة ثم- جاء--- خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل فلم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يءمءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال لي ارجع الي التقصير	3945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0856	true	3501542085396595204	241	292	1133	1391	1432	300	محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد-الله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة حتي جاء ني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو-الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال--- ارجع الي التقصير	856	-6540776274738794716	246	454.5	197	263	93.53612518310547	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	183	300	857	1384	1384	300	عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان--- اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت---- دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها فان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة 2 ف-اما ما رواه سعد----------- عن ابي جعفر عن محمد-	5085	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0856	true	3501542085396595204	123	242	584	1138	1432	300	عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا-لي بعد ان لا اقيم بها فما-تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت حين دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحده بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة 63 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر بن محمد	856	-6540776274738794716	518	976.0	406	557	92.99820709228516	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	0	59	0	295	1411	300	بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة -ثم جاء-ني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فالوجه في هذا الخبر انه انما امره بالرجوع	5086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0856	true	3501542085396595204	242	300	1138	1432	1432	300	بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد-الله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة حتي جاء ني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو-الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فالوجه في هذا الخبر انه انما امره بالرجوع-	856	-6540776274738794716	290	553.0	234	297	97.64309692382812	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	33	300	163	1421	1421	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت دون العشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت دخلت بلدا اول يوم من شهر رمضان ولست اريد ان اقيم عشرا فقال قصر وافطر قلت فاني مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم هما واحد اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت 51 سعد بن موسي بن عمر عن علي بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا اتيت بلدة فازمعت المقام عشرة ايام فاتم الصلاة فان تركه رجل جاهل فليس عليه اعادة 62 سعد عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدالي بعد ان لا اقيم بها فماتري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت حين دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحده بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة 63 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر بن محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبدالله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة حتي جاء ني خبر من المنزل-	6982	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0856	true	3501542085396595204	0	267	0	1259	1432	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت دون العشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت دخلت بلدا اول يوم من شهر رمضان ولست اريد ان اقيم عشرا فقال قصر وافطر قلت فاني مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم هما واحد اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت 51 سعد بن موسي بن عمر عن علي بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا اتيت بلدة فازمعت المقام عشرة ايام فاتم الصلاة فان تركه رجل جاهل فليس عليه اعادة 62 سعد عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدالي بعد ان لا اقيم بها فماتري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت حين دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحده بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة 63 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر بن محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبدالله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة حتي جاء ني خبر من المنزل	856	-6540776274738794716	1258	2511.0	992	1259	99.92057037353516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	0	33	0	174	1444	300	فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابوالحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فالوجه في هذا الخبر انه انما امره بالرجوع	6983	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0856	true	3501542085396595204	267	300	1259	1432	1432	300	فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابوالحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فالوجه في هذا الخبر انه انما امره بالرجوع-	856	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	126	186	570	855	1366	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان ع--------ن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0857	true	-8782123930148418943	17	69	81	333	1426	300	عن صفوان --------عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 65 عنه-------------------------- عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم ------عن ابي عبد-الله عليه السلام	857	-6540776274738794716	235	422.5	186	293	80.20478057861328	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	275	300	1371	1490	1490	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم-	3945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0857	true	-8782123930148418943	149	173	707	826	1426	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم	857	-6540776274738794716	118	226.0	95	120	98.33333587646484	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	91	123	423	573	1458	300	الحكم بن مسكين قال قال ابو عبد الله-- عليه السلام----- في الرجل يقدم من سفره في وقت --صلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر	3946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0857	true	-8782123930148418943	263	294	1253	1402	1426	300	اسحاق بن -----عمار قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف----- الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر	857	-6540776274738794716	123	204.5	95	159	77.35848999023438	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	33	109	156	505	1458	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته----------------------- عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق -قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل- اربعا فانه يعني به اذا كان لا يخاف فوات خروج الوقت اتم وان خاف خروج الوقت قصر وتصديق ذلك 1289 في كتاب الحكم بن مسكين قال قال -ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت --صلاة	3946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0857	true	-8782123930148418943	102	162	482	776	1426	300	عن محمد بن مسل----------------------------م قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصلي اربعاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 67 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسماعيل بن جابر --------------------------------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل عل----------------ي وقت الصلاة	857	-6540776274738794716	188	263.0	145	377	49.867374420166016	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	149	204	750	989	1411	300	عن سعد ابن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد والحسين -بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز----------------------- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل -	5086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0857	true	-8782123930148418943	77	136	373	644	1426	300	66 سعد -بن عبد-الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد والحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصلي	857	-6540776274738794716	233	419.5	181	274	85.0364990234375	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	0	168	0	778	1372	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله صلي الله عليه واله فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الوجه في الجمع بينهما ان من دخل من سفره وكان الوقت باقيا بمقدار ما يتم صلاته كان عليه---- التمام وان خاف الفوت كان عليه--- التقصير وكذلك---- من خرج الي السفر ---وخاف الوقت ان ينقضي قصر وان كان عليه الوقت تمم والذي يدل علي ذلك 5 ما رواه--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد -بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا الحسن ع---------- يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف فوت الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر 6- عنه عن محمد بن الحسين	5087	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0857	true	-8782123930148418943	143	300	680	1426	1426	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------لان الوجه في الجمع بينهما ان من دخل من سفره وكان الوقت باقيا بمقدار ما يتم فعليه -ان يصلي علي التمام وان خاف --فوت الوقت فعليه التقصير وكذلك حكم من خرج الي السفر فان خاف الفوت--------- قصر وان كان عليه --وقت تمم-والذي يدل علي ذلك ما---رواه 68 سعد------------ عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد ابن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف---- الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر 69 عنه عن محمد بن الحسين-	857	-6540776274738794716	689	1238.5	540	814	84.64373779296875	132	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5088	false	4028348452268712036	202	264	912	1194	1371	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ع ----------قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مك---ة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 3- عنه عن صفوان بن يحيي عن --عيص بن القاسم عن ابي عبد الله ع ----------قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته	5088	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0857	true	-8782123930148418943	14	77	66	373	1426	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 65 عنه عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته	857	-6540776274738794716	276	512.5	217	308	89.61038970947266	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	0	145	0	690	1424	300	عن صفوان وفضالة -عن الع----------لا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل--- يريد ال--سفر م------تي يقصر فقال اذا تواري من البيوت قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس فقال اذا خرجت فصل ركعتين 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ------عن حماد بن عيسي عن -----------------------حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يدخل مكة من سفره وقد دخل وقت الصلاة ---------------قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل- اربعا 3 وروي ايضا--------------------------------- عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قا----ل واتم الصلاة قلت فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت------ رسول الله صلي الله عليه	6511	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0857	true	-8782123930148418943	56	202	270	965	1426	300	عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ----------------------ابي عبدالله عليه السلام قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته 66 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر---------------------------------------------------------------- عن علي بن حديد والحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يدخل---- من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصلي اربعاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 67 الحسين بن سعيد عن صفو--------------ان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت والله رسول الله صلي الله عليه	857	-6540776274738794716	497	804.0	386	805	61.739131927490234	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6939	false	-7761533925455027511	78	169	390	827	1453	300	ما-رواه 14 الحسين بن سعيد عن صفوان ومحمد بن سنان عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال -صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت------ رسول الله صلي الله عليه واله فان قال قاءل لم قلتم-- انه اذا----------------- كان الوقت باقيا بعد دخوله من السفر يجب عليه---- التمام-------------------------------- وكذلك في--من خرج الي السفر -ان كان الوقت باقيا يقصر	6939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0857	true	-8782123930148418943	140	239	669	1146	1426	300	ما رواه 67 الحسين بن سعيد عن صفو--------------ان عن اسماعيل -بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله-لان -ال--وجه في الجمع بينهما ان من دخل من سفره وكان الوقت باقيا بمقدار ما يتم فعليه ان يصلي علي التمام وان خاف فوت الوقت فعليه التقصير وكذلك حكم من خرج الي السفر فان خاف الفوت قصر -------	857	-6540776274738794716	356	568.5	279	509	69.9410629272461	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	33	300	174	1444	1444	300	الي التقصير اذا حصل مسافرا وخرج فاما قبل ذلك فلا حسب ما قدمناه 64 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 65 عنه عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته 66 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن حديد والحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصلي اربعاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 67 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه والهلان الوجه في الجمع بينهما ان من دخل من سفره وكان الوقت باقيا بمقدار ما يتم فعليه ان يصلي علي التمام وان خاف فوت الوقت فعليه التقصير وكذلك حكم من خرج الي السفر فان خاف الفوت قصر وان كان عليه وقت تمموالذي يدل علي ذلك مارواه 68 سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد ابن عثمان عن اسحاق بن عمار قال-	6983	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0857	true	-8782123930148418943	0	267	0	1271	1426	300	الي التقصير اذا حصل مسافرا وخرج فاما قبل ذلك فلا حسب ما قدمناه 64 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 65 عنه عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته 66 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن حديد والحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصلي اربعاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 67 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه والهلان الوجه في الجمع بينهما ان من دخل من سفره وكان الوقت باقيا بمقدار ما يتم فعليه ان يصلي علي التمام وان خاف فوت الوقت فعليه التقصير وكذلك حكم من خرج الي السفر فان خاف الفوت قصر وان كان عليه وقت تمموالذي يدل علي ذلك مارواه 68 سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد ابن عثمان عن اسحاق بن عمار قال	857	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6984	false	-8958869283502736298	0	33	0	156	1391	300	سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر 69 عنه عن محمد بن الحسين	6984	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0857	true	-8782123930148418943	267	300	1271	1426	1426	300	سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر 69 عنه عن محمد بن الحسين-	857	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	255	290	1167	1319	1366	300	علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل---- في سفر ثم تبدو له الاقامة وهو في صلاته قال يتم اذا بدت له الاقامة	1419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0858	true	3419075682081429861	203	238	947	1102	1391	300	علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل خرج في سفر ثم تبدو-له الاقامة وهو في صلاته قال يتم اذا بدت له الاقامة	858	-6540776274738794716	151	290.5	117	156	96.79486846923828	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	0	116	0	517	1366	300	الزوال قصر العصر -3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال -قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي ار------بعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج -4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسل-------------------------م قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة قال يصلي ركعتين فاذ خرج الي----------------------------------- سفر وقد دخل وقت--- الصلا-ة فليصل اربعا 5 احمد بن ادريس عن محمد بن	1419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0858	true	3419075682081429861	142	244	658	1128	1391	300	الزوال قصر العصر 72 احمد بن م----------------حمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا نبال فقلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا اربعا غيري وغيرك وذاك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج 73 علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل---------------------------------------------------- خرج ف-ي سفر ثم تبدوله الاقامة وهو في صلاته قال يتم اذا بدت له الاقامة -----------74 احمد بن --محمدعن محمد بن	858	-6540776274738794716	349	547.5	264	590	59.15254211425781	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	91	122	423	566	1458	300	الحكم بن مسكي---ن قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت --صلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت	3946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0858	true	3419075682081429861	1	32	3	148	1391	300	الحكم بن مسكين عن رجل -عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفر- في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت	858	-6540776274738794716	135	238.5	105	148	91.21621704101562	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	159	296	789	1397	1411	300	بن حديد والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسل---------------------------------------م قال سالت ابا عبد الله ع--- عن رجل يدخل-------- من سفره وقد دخل----- وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين----------------- وان خرج------------------ الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا 2 محمد بن يعقوب عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا ع---------- يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر -3 احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله ع ----------حتي اتينا مسجد الشجرة فقال لي ابو عبد الله ع---------- يا نبال -قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي ار------بعا غيري وغير-----ك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	5086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0858	true	3419075682081429861	60	202	283	944	1391	300	----------------بن احمد بن يحي--------ي --------عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا كان في سفر---- فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والا تمام احب الي 71 الحسين بن محمد ----------------------------------عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال -قصر العصر 72 احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام حتي اتينا----- الشجرة فقال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا نبال فقلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا اربعا غيري وغيرك وذاك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	858	-6540776274738794716	454	702.5	346	741	61.2685546875	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	168	279	778	1282	1372	300	عن الحكم بن مسكين عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر ويحتمل ان يكون الاتمام توجه الي م--------------------ن دخل عليه الوقت وهو مسافر فدخل اهله علي وجه الاستحباب دون الفرض والايجاب يدل علي ذلك 7 ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اذا كان الرجل في سفر فدخل----- وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم وان ات--م احب الي	5087	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0858	true	3419075682081429861	0	110	0	506	1391	300	عن الحكم بن مسكين عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفر- في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر-ويحتمل ان يكون الاتمام توجه الي من دخل من سفره وكان قد دخل عليه الوقت وهو مسافر علي ضرب من------- الاستحب-------------------اب يدل علي ذلك-- ما رواه 70 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا كان------ في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والا تمام احب الي	858	-6540776274738794716	452	822.5	353	544	83.0882339477539	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	65	160	313	764	1425	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال قصر العصر 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبدالله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابوعبدالله عليه السلام يا نبال -قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر-ان يصلي ار------بعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	6938	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0858	true	3419075682081429861	111	202	509	944	1391	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال قصر العصر 72------------------------ احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبدالله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابوعبدالله عليه السلام يا نبال فقلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا اربعا غيري وغيرك وذاك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	858	-6540776274738794716	424	820.0	335	459	92.37472534179688	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6984	false	-8958869283502736298	33	300	156	1391	1391	300	عن الحكم بن مسكين عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يقدم من سفر في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصرويحتمل ان يكون الاتمام توجه الي من دخل من سفره وكان قد دخل عليه الوقت وهو مسافر علي ضرب من الاستحباب يدل علي ذلك ما رواه 70 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والا تمام احب الي 71 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال قصر العصر 72 احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبدالله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابوعبدالله عليه السلام يا نبال فقلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا اربعا غيري وغيرك وذاك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج 73 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل خرج في سفر ثم تبدوله الاقامة وهو في صلاته قال يتم اذا بدت له الاقامة 74 احمد بن محمدعن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر ثم تبدوله الاقامة وهو في صلاته ايتم ام يقصر-	6984	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0858	true	3419075682081429861	0	267	0	1236	1391	300	عن الحكم بن مسكين عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يقدم من سفر في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصرويحتمل ان يكون الاتمام توجه الي من دخل من سفره وكان قد دخل عليه الوقت وهو مسافر علي ضرب من الاستحباب يدل علي ذلك ما رواه 70 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والا تمام احب الي 71 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال قصر العصر 72 احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبدالله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابوعبدالله عليه السلام يا نبال فقلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا اربعا غيري وغيرك وذاك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج 73 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل خرج في سفر ثم تبدوله الاقامة وهو في صلاته قال يتم اذا بدت له الاقامة 74 احمد بن محمدعن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر ثم تبدوله الاقامة وهو في صلاته ايتم ام يقصر	858	-6540776274738794716	1235	2465.0	969	1236	99.9190902709961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	0	33	0	156	1422	300	قال يتم اذا بدت له الاقامة 75 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يريد السفر فيخرج متي يقصر قال اذا تواري	6985	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0858	true	3419075682081429861	267	300	1236	1391	1391	300	قال يتم اذا بدت له الاقامة 75 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يريد السفر فيخرج متي يقصر قال اذا تواري-	858	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	68	124	352	621	1490	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقض ومن نسي اربعا قضي-- اربعا حين يذكرها مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين حين يذكرها مسافرا كان او مقيما	3945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0859	true	-4162054142496077833	87	141	403	659	1413	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقص -من نسي اربعا فليقض اربع-----------ا مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين اذا -ذكر-- مسافرا كان او مقيما	859	-6540776274738794716	248	459.0	194	271	91.5129165649414	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5088	false	4028348452268712036	1	122	4	551	1371	300	عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان -بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في و--قت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا 2 فاما------------ ما رواه--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي ---------------------------بصير قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه فما ت---ضمن هذا الخبر من الامر بالاعادة بعد انقضاء الوقت في ذلك اليوم -محمول علي ضرب من الاستحباب وما تضمن الخبر الاول من القضاء ما دام في الوقت علي ------------	5088	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0859	true	-4162054142496077833	144	264	669	1252	1413	300	عبد-الله عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في الوقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 79 سعد------------ عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليهلان ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاعادة بعد انقضاء الوقت في ذلك اليوم فمحمول علي------- الاستحباب وما تضمن الخبر الاول م-----------ادام--- الوقت باقيا محمول علي	859	-6540776274738794716	490	878.5	385	618	79.28802490234375	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	149	232	707	1090	1424	300	عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد ان يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر -كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك 5 وروي ايضا عن النضر بن سويد عن ----عبدالله بن سنا-ن عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في	6511	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0859	true	-4162054142496077833	17	100	84	460	1413	300	عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصل---يها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر فكان ينبغي له ان يصلي عند ذلك -----77 عنه عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال اذا نسي --	859	-6540776274738794716	331	600.0	253	389	85.08997344970703	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	229	294	1100	1400	1425	300	---بن سعيد عن النضر بن سويد عن موسي ابن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر -كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	6938	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0859	true	-4162054142496077833	15	80	77	376	1413	300	76 عنه ----عن النضر بن سويد عن موسي -بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر فكان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	859	-6540776274738794716	292	571.0	229	304	96.0526351928711	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6944	false	1983401728157426894	87	184	427	882	1494	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ال-------عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام------------------------------------- عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في و--قت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا 34--------------------------- سعد عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان كان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه----------- فهذا الخبر محمول علي ضرب من-------------------------------------------------------- الاستحباب و--------------الاول علي------------------------ الوجوب	6944	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0859	true	-4162054142496077833	145	265	677	1259	1413	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن عيص بن القاس---------------------------------م عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في الوقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 79 سعد عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ----ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليهلان ما يتضمن هذا الخبر-------------- من الامر بالاعادة بعد انقضاء الوقت في ذلك اليوم فمحمول علي الاستحباب وما تضمن الخبر الاول مادام الوقت باقيا محمول علي الوجوب	859	-6540776274738794716	390	697.5	306	633	61.61137390136719	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	33	300	156	1422	1422	300	من البيوت قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس فقال اذا خرجت فصل ركعتين 76 عنه عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر فكان ينبغي له ان يصلي عند ذلك 77 عنه عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقص من نسي اربعا فليقض اربعا مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين اذا ذكر مسافرا كان او مقيما 78 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في الوقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 79 سعد عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليهلان ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاعادة بعد انقضاء الوقت في ذلك اليوم فمحمول علي الاستحباب وما تضمن الخبر الاول مادام الوقت باقيا محمول علي الوجوب 80 محمد-	6985	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0859	true	-4162054142496077833	0	267	0	1267	1413	300	من البيوت قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس فقال اذا خرجت فصل ركعتين 76 عنه عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر فكان ينبغي له ان يصلي عند ذلك 77 عنه عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقص من نسي اربعا فليقض اربعا مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين اذا ذكر مسافرا كان او مقيما 78 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في الوقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلاولا ينافي هذا الخبر ما رواه 79 سعد عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليهلان ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاعادة بعد انقضاء الوقت في ذلك اليوم فمحمول علي الاستحباب وما تضمن الخبر الاول مادام الوقت باقيا محمول علي الوجوب 80 محمد	859	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	0	33	0	147	1494	300	بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن مسلم قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا	6986	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0859	true	-4162054142496077833	267	300	1267	1413	1413	300	بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن مسلم قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا-	859	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1422	false	3292201809688839437	187	297	859	1369	1383	300	المسافر ي---دخل في --صلاة--- المقيم 1 علي-------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن -----الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء -2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المسافر يصلي مع الامام فيدرك من الصلاة ركعتين ايجزء ذلك عنه فقال نعم باب التطوع في السفر 1 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سالت-----------ه ع--ن ال------------صلاة------ في السفر -قال ركعتين	1422	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0860	true	-4153379270369180342	213	287	1081	1442	1499	300	المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم يسلم وليجعل الاخيرتين سبحة 85 الحسين بن سعيد عن محمد بن ا-----------------------بي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء 86 الحسين بن سعيد عن النض-----------------------------------------ر بن سويد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت صلاة الليل في السفر فقال من حين	860	-6540776274738794716	214	263.0	164	624	34.29487228393555	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	210	269	1030	1326	1490	300	داود بن الحصين عنه انه--------------------------------------------------- قال لا يءم الحضري المسافر ولا يءم المسافر الحضري فان ابتلي الرجل بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد احدهم فقدمه فامهم فاذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم 1182 وقد روي انه ان خاف علي نفسه من اجل من يصلي معه صلي الركع----------تين -------الاخيرتين	3926	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0860	true	-4153379270369180342	121	179	608	922	1499	300	داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا---- المسافر الحضري فان ابتلي------ بشء من ذلك فام قوما حضريين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان ----------------------------------------صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين	860	-6540776274738794716	220	374.0	177	364	60.43955993652344	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3942	false	2996270805788958630	136	162	654	774	1474	300	ايعيد ام لا قال ان كان قد قرات عليه اية التفسير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	3942	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0860	true	-4153379270369180342	0	25	0	117	1499	300	ايعيد ام لا قال ان كان--- قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	860	-6540776274738794716	114	219.0	89	120	95.0	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5070	false	-7956309359320626819	225	261	1135	1304	1496	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن اسحاق -بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع------- عن امراة كانت معنا في السفر وكانت تصلي المغرب------- ذاهبة وجاءية ركعتين قال ليس عليها قضاء	5070	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0860	true	-4153379270369180342	26	62	120	297	1499	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة كانت معنا في السفر وكانت تصلي المغرب ركعتين ذاهبة وجاءية -------قال ليس عليها قضاء	860	-6540776274738794716	152	274.0	119	184	82.60869598388672	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5237	false	-7972192725514522616	177	281	798	1270	1355	300	عن الحسين بن الحس-ن اللءلءي عن الحسن بن علي -بن فضال عن ابي المعزا حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم يسلم و-يجعل الاخيرتين سبحة -2 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضال----------------ة بن ايوب عن حسين بن عثمان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال قال- ابو عبد الله	5237	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0860	true	-4153379270369180342	182	276	935	1391	1499	300	عن الحس-ن بن الحسين اللءلءي عن الحسن بن علي ابن فضال عن ابي المعزا حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم يسلم وليجعل الاخيرتين سبحة 85 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء ------------86 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن زرعة------------------------------------- بن م-حمد عن ---سماعة قال سالت ابا عبد-الله	860	-6540776274738794716	396	679.5	309	513	77.19298553466797	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5238	false	-5904943903283166196	0	106	0	524	1447	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله ع ----------قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر ---------فالوجه في هذ--ين الخبرين ضرب من الكراهية دون الحظر حسب ما فصل------------------------------------------------------------- عليه السلام من احكامه 261 باب المراة تءم النساء 1 الح----------------------------------------------------------سين بن سعيد ع----------------------------ن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله	5238	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0860	true	-4153379270369180342	114	245	579	1241	1499	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر-عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حضريين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر 84 سعد عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن الحسن بن علي ابن فضال عن ابي المعزا حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم يسلم وليجعل الاخيرتين سبحة 85 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثم--------------------------ان قال سالت ابا عبد-الله	860	-6540776274738794716	410	687.0	325	692	59.24855422973633	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6940	false	-896279286180757271	260	300	1327	1521	1521	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم-	6940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0860	true	-4153379270369180342	114	153	579	773	1499	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر-عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حضريين فاذا اتم	860	-6540776274738794716	190	367.0	152	195	97.43589782714844	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6941	false	4666207070592221599	0	129	0	653	1549	300	الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاوليين الظهر والاخريي-ن العصر 17 وعنه عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن الحسن ابن علي -بن فضال عن ابي المعزا حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم ليسلم وليجعل الاخري-ين سبحة 18 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء 19 الحسين بن سعيد عن فضال----------------ة بن ايوب عن حسين ابن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير قال قال- اب-وعبدالله عليه السلام	6941	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0860	true	-4153379270369180342	153	278	773	1403	1499	300	الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر 84 سع-د عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن الحسن -بن علي ابن فضال عن ابي المعزا حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم يس-لم وليجعل الاخيرتين سبحة 85 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء 86 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن زرعة------------------------------------- بن م-حمد عن ---سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	860	-6540776274738794716	579	1078.0	459	674	85.90504455566406	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	33	300	147	1494	1494	300	ايعيد ام لا قال ان كان قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه 81 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة كانت معنا في السفر وكانت تصلي المغرب ركعتين ذاهبة وجاءية قال ليس عليها قضاء 82 احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان ومحمد بن النعمان الاحول عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة 83 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصرعن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حضريين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر 84 سعد عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن الحسن بن علي ابن فضال عن ابي المعزا حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم يسلم وليجعل الاخيرتين سبحة 85 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء 86 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن-	6986	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0860	true	-4153379270369180342	0	267	0	1348	1499	300	ايعيد ام لا قال ان كان قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه 81 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة كانت معنا في السفر وكانت تصلي المغرب ركعتين ذاهبة وجاءية قال ليس عليها قضاء 82 احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان ومحمد بن النعمان الاحول عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة 83 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصرعن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حضريين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر 84 سعد عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن الحسن بن علي ابن فضال عن ابي المعزا حميد بن المثني عن عمران عن محمد بن علي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم يسلم وليجعل الاخيرتين سبحة 85 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء 86 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن	860	-6540776274738794716	1347	2689.0	1081	1348	99.92581939697266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6987	false	2033568680152331704	0	33	0	152	1421	300	زرعة بن محمد عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت صلاة الليل في السفر فقال من حين تصلي العتمة الي ان ينفجر الصبح 87 احمد بن محمد عن ابن ابي	6987	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0860	true	-4153379270369180342	267	300	1348	1499	1499	300	زرعة بن محمد عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت صلاة الليل في السفر فقال من حين تصلي العتمة الي ان ينفجر الصبح 87 احمد بن محمد عن ابن ابي-	860	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6993	false	791916818901668820	33	108	150	515	1460	300	الحسين عن ا------------بن ابي عمير عن محمد بن اسحاق -بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة كانت معهم في --سفر وكانت تصلي المغرب ركعتين ذاهبة وجاءية قال ليس عليها قضاءفهذا خبر شاذ لا نعمل عليه لانا قد بينا ان المغرب لا يقصر فيها فمن قصر كان عليه الاعادة AUTO 24 باب العمل في ليلة الجمعة ويومها 1 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن -سنان عن ا------------------------بي عبدالله عليه السلام قال	6993	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0860	true	-4153379270369180342	26	88	120	424	1499	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ا-مراة كانت معنا في السفر وكانت تصلي المغرب ركعتين ذاهبة وجاءية قال ليس عليها قضاء 82 احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبدالله بن مسكان ومحمد بن النعمان الاحول عن ابي عبدالله عليه السلام قال	860	-6540776274738794716	208	341.5	164	405	51.35802459716797	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1423	false	-559397599348321809	233	295	1109	1397	1419	300	الله صلي الله عليه واله 6 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان -بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابان بن تغلب قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل -7 محمد بن يحيي عن محمد -بن الحسين عن	1423	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0861	true	6408704593052167512	31	90	138	417	1438	300	الليل في السفر 88 محمد --------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان ابن يحيي عن منصور -بن حازم عن ابان بن تغلب قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل 89 احمد بن محمد عن محمد ابن --سنان عن	861	-6540776274738794716	252	459.0	197	291	86.59793853759766	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1424	false	6399638105907768548	108	174	498	797	1410	300	عن احمد بن محمد عن محمد -بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد و--كانت علة فقال لا باس انا افعل ذلك 11 محمد بن يحيي عن احمد بن سليمان عن سعد بن سع--------------------------------د عن مقاتل-- بن مقاتل عن ا---بي الحارث قال سالته يعني الرضا عليه السلام عن	1424	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0861	true	6408704593052167512	81	145	381	679	1438	300	89 احمد بن محمد عن محمد ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد او كانت علة فقال لا باس انا افعل ذلك 90---------------- احمد بن محم----------------د عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي انه سال ابا عبدالله-------- عليه السلام عن	861	-6540776274738794716	224	378.0	171	339	66.07669830322266	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	225	274	1105	1326	1450	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان خشيت ان لا تقوم في اخر الليل او كانت بك علة او اصابك برد فصل واوتر في اول الليل في السفر 1314 وسال علي بن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل	3949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0861	true	6408704593052167512	6	107	25	504	1438	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان خشيت ان لا تقوم في اخر الليل و--كانت بك علة او اصابك برد فصل واوتر من اول الليل في السفر 88 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابان بن تغلب قال خرجت مع ابي عبدالله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل 89 احمد بن محمد عن محمد ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الليل وا---------لوتر في اول الليل	861	-6540776274738794716	182	311.5	142	492	36.99187088012695	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6513	false	7434723277897740230	55	146	252	686	1436	300	صلاة الليل بالنهار ف-------------ي السفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم 7 وعنه عن احمد بن محمدعن صفوان الجمال قال------------------------------- كان ابو عبدالله عليه السلام يصلي صلاة الليل بالنهار علي راحلته اينما توجهت به 8 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلا عن محمد بن مسلم قال قال لي ابوجعفر عليه السلام صل صلاة الليل والوتر والركعتين في المحمل 9 وعنه عن محمد بن الحسين بن ------------------------------------------------------ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن سيف التمار عن ابي عبدالله عليه السلام	6513	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0861	true	6408704593052167512	101	220	473	1050	1438	300	صلاة الليل والوت-ر في اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد او كانت علة فقال لا باس انا افعل ذلك 90 احمد بن محمد عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة النافلة علي البعير والدابة فقال نعم حيث-------------------------------------- كان متوجها وكذلك فعل رسول الله صلي -------الله عليه واله 91 عنه عن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نصر عن العلا عن محمد بن مسلم قال قال لي ابوجعفر عليه السلام صل صلاة الليل والوتر والركعتين في المحمل 92 عنه عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ----------ابي عبدالله عليه السلام	861	-6540776274738794716	192	260.5	150	731	26.265390396118164	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6634	false	7137833971119680313	83	250	399	1179	1420	300	عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خشيت ان لا تقوم--- اخر الليل او كانت بك علة او اصابك برد فصل صلاتك واوتر من اول الليل 126--------------------------------------------- صفوان عن ابن مسكان عن ليث قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار اصلي في اول الليل قال نعم 127 وعنه عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال سالته عن صلاة الليل في اول الليل فقال نعم ما رايت ونعم ما صنعت ثم قال ان الشاب يكثر النوم فانا امرك به 128 الحسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن علي ------------ابن -----------سعيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر من اول الليل--------- اذا لم يستطع ان يصلي في اخره قال نعمقال الشيخ رحمه الله ومن ضعف عن الصلاة قاءما فليصلها جالسا الي قوله ويجوز للعليل 129 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن محمد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابي عبدا----------------------------------------لله عليه السلام قال يص-----------لي المريض	6634	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0861	true	6408704593052167512	1	149	5	703	1438	300	عن حماد بن ع-------ثمان عن الحلب--ي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان- خشيت ان لا تقوم في اخر الليل وك--انت بك علة او اصابك برد فصل------ واوتر من اول الليل في السفر 88 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان ---ابن يحيي عن منصور بن حاز------------------------م عن ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن تغلب قال خرجت مع ابي عبدالله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل 89 احمد بن محمد عن محمد -----------------------ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في ---------اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد او كانت علة فقال لا باس انا افعل ذلك 90 احمد بن محمد -----------------------------------------------------------------عن علي---------------- بن النعمان ومحمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة النافلة علي البعير	861	-6540776274738794716	278	295.0	206	1067	26.054357528686523	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6987	false	2033568680152331704	33	300	152	1421	1421	300	عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان خشيت ان لا تقوم في اخر الليل وكانت بك علة او اصابك برد فصل واوتر من اول الليل في السفر 88 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابان بن تغلب قال خرجت مع ابي عبدالله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل 89 احمد بن محمد عن محمد ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد او كانت علة فقال لا باس انا افعل ذلك 90 احمد بن محمد عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة النافلة علي البعير والدابة فقال نعم حيث كان متوجها وكذلك فعل رسول الله صلي الله عليه واله 91 عنه عن ابن ابي نصر عن العلا عن محمد بن مسلم قال قال لي ابوجعفر عليه السلام صل صلاة الليل والوتر والركعتين في المحمل 92 عنه عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ابي عبدالله عليه السلام في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم ان صلهما في المحمل وروي بعضهم ان لا تصلهما الا علي الارض فاعلمني كيف تصنع انت لا قتدي بك في ذلك فوقع عليه السلام موسع عليك باية عملت 93 عنه عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسن-	6987	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0861	true	6408704593052167512	0	267	0	1270	1438	300	عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان خشيت ان لا تقوم في اخر الليل وكانت بك علة او اصابك برد فصل واوتر من اول الليل في السفر 88 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابان بن تغلب قال خرجت مع ابي عبدالله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل 89 احمد بن محمد عن محمد ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد او كانت علة فقال لا باس انا افعل ذلك 90 احمد بن محمد عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة النافلة علي البعير والدابة فقال نعم حيث كان متوجها وكذلك فعل رسول الله صلي الله عليه واله 91 عنه عن ابن ابي نصر عن العلا عن محمد بن مسلم قال قال لي ابوجعفر عليه السلام صل صلاة الليل والوتر والركعتين في المحمل 92 عنه عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ابي عبدالله عليه السلام في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم ان صلهما في المحمل وروي بعضهم ان لا تصلهما الا علي الارض فاعلمني كيف تصنع انت لا قتدي بك في ذلك فوقع عليه السلام موسع عليك باية عملت 93 عنه عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسن	861	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6988	false	-3230057213315207596	0	33	0	169	1429	300	ابن علي عن عبدالله بن المغيرة وصفوان بن يحيي ومحمد بن ابي عمير عن اصحابهم عن ابي عبدالله عليه السلام في الصلاة في المحمل فقال صل متربعا وممدود الرجلين وكيف امكنك 94 عنه	6988	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0861	true	6408704593052167512	267	300	1270	1438	1438	300	ابن علي عن عبدالله بن المغيرة وصفوان بن يحيي ومحمد بن ابي عمير عن اصحابهم عن ابي عبدالله عليه السلام في الصلاة في المحمل فقال صل متربعا وممدود الرجلين وكيف امكنك 94 عنه-	861	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6988	false	-3230057213315207596	33	300	169	1429	1429	300	عن محمد بن خالد البرقي عن جعفر بن بشير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في السفر وهو يمشي ولا باس ان فاتته صلاة الليل ان يقضيها بالنهار وهو يمشي يتوجه الي القبلة ثم يمشي ويقرا فاذا اراد ان يركع حول وجهه الي القبلة وركع وسجد ثم مشي 95 عنه عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابراهيم الكرخي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اني اقدر علي ان اتوجه الي القبلة في المحمل فقال ما هذا الضيق اما لك برسول الله صلي الله عليه واله اسوة 96 عنه عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن ايوب ابن نوح عن عبدالله بن المغيرة عن عتيبة عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان صليت وانت تمشي كبرت ثم مشيت فقرات فاذا اردت ان تركع اومات بالركوع ثم اومات بالسجود وليس في السفر تطوع 97 سعد عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في السفر وانا امشي قال اوم ايماء ا واجعل السجود اخفض من الركوع 98 سعد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وعلي بن الحكم عن حماد بن عثمان عن ابي الحسن الاول عليه السلام في الرجل يصلي النافلة وهو علي دابة في الامصار قال لا باس 99 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ذريح قال قلت لابي عبدالله عليه السلام فاتتني صلاة الليل في السفر افاقضيها بالنهار فقال نعم ان اطقت ذلك 100 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الررحمن بن-	6988	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0862	true	5299195282066763869	0	267	0	1261	1413	300	عن محمد بن خالد البرقي عن جعفر بن بشير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في السفر وهو يمشي ولا باس ان فاتته صلاة الليل ان يقضيها بالنهار وهو يمشي يتوجه الي القبلة ثم يمشي ويقرا فاذا اراد ان يركع حول وجهه الي القبلة وركع وسجد ثم مشي 95 عنه عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابراهيم الكرخي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اني اقدر علي ان اتوجه الي القبلة في المحمل فقال ما هذا الضيق اما لك برسول الله صلي الله عليه واله اسوة 96 عنه عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن ايوب ابن نوح عن عبدالله بن المغيرة عن عتيبة عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان صليت وانت تمشي كبرت ثم مشيت فقرات فاذا اردت ان تركع اومات بالركوع ثم اومات بالسجود وليس في السفر تطوع 97 سعد عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في السفر وانا امشي قال اوم ايماء ا واجعل السجود اخفض من الركوع 98 سعد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وعلي بن الحكم عن حماد بن عثمان عن ابي الحسن الاول عليه السلام في الرجل يصلي النافلة وهو علي دابة في الامصار قال لا باس 99 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ذريح قال قلت لابي عبدالله عليه السلام فاتتني صلاة الليل في السفر افاقضيها بالنهار فقال نعم ان اطقت ذلك 100 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الررحمن بن	862	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6989	false	-2814700454187012674	0	33	0	153	1410	300	الحجاج عن ابي الحسن الاول عليه السلام في الرجل يصلي النوافل في الامصار وهو علي دابته حيث توجهت به فقال نعم لا باس به 101 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عمن	6989	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0862	true	5299195282066763869	267	300	1261	1413	1413	300	الحجاج عن ابي الحسن الاول عليه السلام في الرجل يصلي النوافل في الامصار وهو علي دابته حيث توجهت به فقال نعم لا باس به 101 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عمن-	862	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	196	232	953	1140	1450	300	التمام في الصلاة والصوم وعلي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر---ها سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة 1313 وروي الحلب---------------ي عن ابي عبد ا---------------------------------------------لله عليه السلام	3949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0863	true	191422405081040099	98	148	459	694	1406	300	السلام يجب --------------علي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر فيها سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة 104 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	863	-6540776274738794716	145	240.0	115	250	58.0	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5077	false	-9048002494491426025	15	79	65	360	1381	300	------------------------بن عبد ال--له عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن موسي عن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف بعضهم في حاجة ف-----لم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد	5077	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0863	true	191422405081040099	22	81	101	374	1406	300	بن علي بن محبوب عن محمد بن---- الحسين عن احمد بن محم---------------------------د عن الحسين بن موسي عن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وا---------نصرف بعضهم في حاجة له ثم لم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة ----------------------قال تمت صلاته ولا يعيد	863	-6540776274738794716	226	404.0	177	336	67.26190185546875	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6989	false	-2814700454187012674	33	300	153	1410	1410	300	ذكره عن ابي جعفر عليه السلام انه لم يكن يري باسا ان يصلي الماشي وهو يمشي ولكن لا يسوق الابل 102 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد عن الحسين بن موسي عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرف بعضهم في حاجة له ثم لم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة قال تمت صلاته ولا يعيد 103 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه العسكري عليه السلام يجب علي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر فيها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة 104 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر يمرض ولا يقدر ان يصلي المكتوبة قال يقضي اذا قام مثل صلاة المسافر بالتقصير 105 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن رجل جعل لله عليه ان يصلي كذا وكذا صلاة هل يجزيه ان يصلي ذلك علي دابته وهو مسافر قال نعم 106 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل وجبت عليه صلاة من قعود فنسي حتي قام وافتتح الصلاة وهو قاءم ثم ذكر قال يقعد ويفتتح الصلاة ولا يعتد بافتتاحه الصلاة وهو قاءم 107 عنه عن احمد بن الحسن عن النضر عن-	6989	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0863	true	191422405081040099	0	267	0	1258	1406	300	ذكره عن ابي جعفر عليه السلام انه لم يكن يري باسا ان يصلي الماشي وهو يمشي ولكن لا يسوق الابل 102 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد عن الحسين بن موسي عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرف بعضهم في حاجة له ثم لم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة قال تمت صلاته ولا يعيد 103 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه العسكري عليه السلام يجب علي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر فيها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة 104 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسافر يمرض ولا يقدر ان يصلي المكتوبة قال يقضي اذا قام مثل صلاة المسافر بالتقصير 105 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن رجل جعل لله عليه ان يصلي كذا وكذا صلاة هل يجزيه ان يصلي ذلك علي دابته وهو مسافر قال نعم 106 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل وجبت عليه صلاة من قعود فنسي حتي قام وافتتح الصلاة وهو قاءم ثم ذكر قال يقعد ويفتتح الصلاة ولا يعتد بافتتاحه الصلاة وهو قاءم 107 عنه عن احمد بن الحسن عن النضر عن	863	-6540776274738794716	1257	2509.0	991	1258	99.9205093383789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6990	false	-4684146261880365575	0	33	0	149	1458	300	ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل شيءا من المفروض راكبا قال النضر في حديثه الا ان تكون مريضا 108 عنه عن محمد بن الحسن بن علي بن فضال عن	6990	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0863	true	191422405081040099	267	300	1258	1406	1406	300	ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصل شيءا من المفروض راكبا قال النضر في حديثه الا ان تكون مريضا 108 عنه عن محمد بن الحسن بن علي بن فضال عن-	863	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7242	false	7211892837759319831	74	135	379	669	1448	300	------------------عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحس-ن بن موسي عن زراة -قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف بعضهم في حاجة ف-----لم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد	7242	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0863	true	191422405081040099	26	81	117	374	1406	300	عن محمد بن الحسين عن احمد بن محم---------------------------د عن الحسين بن موسي عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وا---------نصرف بعضهم في حاجة له ثم لم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة ----------------------قال تمت صلاته ولا يعيد	863	-6540776274738794716	228	426.5	180	315	72.38095092773438	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6990	false	-4684146261880365575	33	300	149	1458	1458	300	ظريف بن ناصح عن مصبح عن مندل بن علي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي راحلته الفريضة في يوم مطير 109 عنه عن الحميري قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام روي جعلني الله فداك مواليك عن اباءك ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الفريضة علي راحلته في يوم مطير ويصيبنا المطر ونحن في محاملنا والارض مبتلة والمطر يءذي فهل يجوز لنا ياسيدي ان نصلي في هذه الحال في محاملنا او علي دوابنا الفريضة ان شاء الله فوقع عليه السلام يجوز ذلك مع الضرورة الشديدة 110 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصلي النافلة قاعدا وليست به علة في سفر او حضر قال لا باس 111 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول صلي رسول الله صلي الله عليه واله الفريضة في المحمل في يوم وحل ومطر 112 عنه عن احمد بن هلال عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يجلب الغنم من الجبل يكون فيها الاجير المجوسي والنصراني فتقع العارضة فياتيه بها مملحة قال لا ياكلها قلت يكون في وقت فريضة لا تمكنه الارض من القيام عليها ولا السجود عليها من كثرة الثلج والماء والمطر والوحل ايجوز له ان يصلي الفريضة في المحمل قال نعم هو بمنزلة السفينة ان امكنه قاءما والا قاعدا وكلما كان من ذلك فالله اولي بالعذر يقول الله عزوجل بل الانسان علي نفسه بصيرة 113 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن-	6990	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0864	true	-1947643145485226505	0	267	0	1310	1481	300	ظريف بن ناصح عن مصبح عن مندل بن علي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي راحلته الفريضة في يوم مطير 109 عنه عن الحميري قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام روي جعلني الله فداك مواليك عن اباءك ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الفريضة علي راحلته في يوم مطير ويصيبنا المطر ونحن في محاملنا والارض مبتلة والمطر يءذي فهل يجوز لنا ياسيدي ان نصلي في هذه الحال في محاملنا او علي دوابنا الفريضة ان شاء الله فوقع عليه السلام يجوز ذلك مع الضرورة الشديدة 110 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصلي النافلة قاعدا وليست به علة في سفر او حضر قال لا باس 111 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول صلي رسول الله صلي الله عليه واله الفريضة في المحمل في يوم وحل ومطر 112 عنه عن احمد بن هلال عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يجلب الغنم من الجبل يكون فيها الاجير المجوسي والنصراني فتقع العارضة فياتيه بها مملحة قال لا ياكلها قلت يكون في وقت فريضة لا تمكنه الارض من القيام عليها ولا السجود عليها من كثرة الثلج والماء والمطر والوحل ايجوز له ان يصلي الفريضة في المحمل قال نعم هو بمنزلة السفينة ان امكنه قاءما والا قاعدا وكلما كان من ذلك فالله اولي بالعذر يقول الله عزوجل بل الانسان علي نفسه بصيرة 113 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن	864	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6991	false	8839742278073959190	0	33	0	172	1452	300	وهب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يدعو بالطهور في السفر وهو في محمله فيءتي بالتور فيه الماء فيتوضا ثم يصلي الثماني والوتر في محمله فاذا نزل صلي	6991	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0864	true	-1947643145485226505	267	300	1310	1481	1481	300	وهب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يدعو بالطهور في السفر وهو في محمله فيءتي بالتور فيه الماء فيتوضا ثم يصلي الثماني والوتر في محمله فاذا نزل صلي-	864	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1416	false	2376333506124327956	142	259	662	1192	1405	300	محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله ابن القاسم عن مسمع ابي سيار ------------------------------------قال سالت------------------------------------------------------------------------------------ ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر في يوم الجمعة في السفر فقال عند زوال الشمس وذلك وقتها يوم الجمعة في غير السفر 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان في سفر او عجلت به حاجة يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال و-------قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس بان تعجل عشاء الاخرة في السفر قبل -ن يغيب الشفق 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن اب--------------ن فضال- عن اب-ن بكير عن ----	1416	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0865	true	4106580481263797488	141	256	684	1224	1435	300	محمد بن ا-حمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود بن الحصين عن فضل البقباق عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما او ليلة او ثلاثا قال ما احب ان يقصر الصلاة 118 ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان في سفر او عجلت به حاجة يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء الاخرة قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لا باس بان تعجل عشاء الاخرة في السفر قبل ان يغيب الشفق --------------119 احمد بن محمد بن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن	865	-6540776274738794716	333	477.0	259	678	49.11504364013672	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5080	false	-548122205808945676	62	133	304	615	1417	300	عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال س----الت ابا عبد الله ع عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما او ليلة قال يقصر الصلاة ----2 فاما ما رواه----------------------------------------------- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود بن الحصين عن فضل البقباق عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما او ليلة او ثلاثا قال ما احب ان يقصر الصلاة	5080	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0865	true	4106580481263797488	112	181	548	868	1435	300	عن جعفر بن عثمان عن----------------------- سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ب-------------------------------صلاة الليل فيما بين اوله الي اخره الا ان افضل ذلك بعد انتصاف الليل 117 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود بن الحصين عن فضل البقباق عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما او ليلة او ثلاثا قال ما احب ان يقصر الصلاة	865	-6540776274738794716	220	350.0	168	376	58.51063919067383	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6767	false	-6131756751093221712	91	145	430	665	1406	300	في اول الليل فكتب-------------- في اي وقت صلي فهو جاءز ان شاء الله 250 عنه عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل م------ن اول الليل الي اخره الا ان افضل ذلك اذا انتص-ف الليل قال محمد بن	6767	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0865	true	4106580481263797488	96	143	480	692	1435	300	في اول الليل فقال اذا خفت الفوت في اخره 116--------------------------- عنه عن محمد ------------بن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل فيما بين اوله----- الي اخره الا ان افضل ذلك بعد انتصاف الليل 117 محمد بن	865	-6540776274738794716	173	283.5	131	256	67.578125	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6991	false	8839742278073959190	33	300	172	1452	1452	300	الركعتين والصبح 114 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن صلاة النافلة في الحضر علي ظهر الدابة اذا خرجت قريبا من ابيات الكوفة او كنت مستعجلا بالكوفة فقال ان كنت مستعجلا لا تقدر علي النزول تخوفت فوت ذلك ان تركته وانت راكب فنعم والا فان صلاتك علي الارض احب الي 115 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة بالليل في السفر في المحمل قال اذا كنت علي غير القبلة فاستقبل القبلة ثم كبر وصل حيث ذهب بك بعيرك قلت جعلت فداك في اول الليل فقال اذا خفت الفوت في اخره 116 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل فيما بين اوله الي اخره الا ان افضل ذلك بعد انتصاف الليل 117 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود بن الحصين عن فضل البقباق عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما او ليلة او ثلاثا قال ما احب ان يقصر الصلاة 118 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان في سفر او عجلت به حاجة يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء الاخرة قال فقال ابوعبدالله عليه السلام لا باس بان تعجل عشاء الاخرة في السفر قبل ان يغيب الشفق 119 احمد بن محمد بن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قال ابوعبدالله عليه السلام وقت المغرب في-	6991	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0865	true	4106580481263797488	0	267	0	1281	1435	300	الركعتين والصبح 114 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن صلاة النافلة في الحضر علي ظهر الدابة اذا خرجت قريبا من ابيات الكوفة او كنت مستعجلا بالكوفة فقال ان كنت مستعجلا لا تقدر علي النزول تخوفت فوت ذلك ان تركته وانت راكب فنعم والا فان صلاتك علي الارض احب الي 115 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة بالليل في السفر في المحمل قال اذا كنت علي غير القبلة فاستقبل القبلة ثم كبر وصل حيث ذهب بك بعيرك قلت جعلت فداك في اول الليل فقال اذا خفت الفوت في اخره 116 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل فيما بين اوله الي اخره الا ان افضل ذلك بعد انتصاف الليل 117 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود بن الحصين عن فضل البقباق عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المسافر ينزل علي بعض اهله يوما او ليلة او ثلاثا قال ما احب ان يقصر الصلاة 118 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان في سفر او عجلت به حاجة يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء الاخرة قال فقال ابوعبدالله عليه السلام لا باس بان تعجل عشاء الاخرة في السفر قبل ان يغيب الشفق 119 احمد بن محمد بن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قال ابوعبدالله عليه السلام وقت المغرب في	865	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6992	false	4049561417210444594	0	33	0	155	1463	300	السفر الي ربع الليل 120 عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام انت في وقت من المغرب	6992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0865	true	4106580481263797488	267	300	1281	1435	1435	300	السفر الي ربع الليل 120 عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام انت في وقت من المغرب-	865	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6992	false	4049561417210444594	33	300	155	1463	1463	300	في السفر الي خمسة اميال من بعد غروب الشمس 121 الحسين عن فضالة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال صلاة المسافر حين تزول الشمس لانه ليس قبلها في السفر صلاة وان شاء اخرها الي وقت الظهر في الحضر غير ان افضل ذلك ان يصليها في اول وقتها حين تزول 122 وبهذا الاسناد قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا كنت مسافرا لم تبال ان تءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر فتصلي الظهر ثم تصلي العصر وكذلك المغرب والعشاء الاخرة تءخر المغرب حتي تصليها في اخر وقتها وركعتين بعدها ثم تصلي العشاء 123 الحسين عن القاسم بن محمد عن رفاعة بن موسي عن اسماعيل بن جابر قال كنت مع ابي عبدالله عليه السلام حتي اذا بلغنا بين العشاءين قال يا اسماعيل امض مع الثقل والعيال حتي الحقك وكان ذلك عند سقوط الشمس فكرهت ان انزل فاصلي وادع العيال وقد امرني ان اكون معهم فسرت ثم لحقني ابوعبدالله عليه السلام فقال يا اسماعيل هل صليت المغرب بعد فقلت لا فنزل عن دابته فاذن واقام وصلي المغرب وصليت معه وكان من الموضع الذي فارقته فيه الي الموضع الذي لحقني ستة اميال 124 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب والعشاء بجمع فقال باذان واقامتين لا تصل بينهما شيءا هكذا صلي رسول الله صلي الله عليه واله 125 عنه عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت في السفر شيءا من الصلاة في غير وقتها فلا يضرك 126 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن-	6992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0866	true	-3963345795700560388	0	267	0	1309	1458	300	في السفر الي خمسة اميال من بعد غروب الشمس 121 الحسين عن فضالة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال صلاة المسافر حين تزول الشمس لانه ليس قبلها في السفر صلاة وان شاء اخرها الي وقت الظهر في الحضر غير ان افضل ذلك ان يصليها في اول وقتها حين تزول 122 وبهذا الاسناد قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا كنت مسافرا لم تبال ان تءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر فتصلي الظهر ثم تصلي العصر وكذلك المغرب والعشاء الاخرة تءخر المغرب حتي تصليها في اخر وقتها وركعتين بعدها ثم تصلي العشاء 123 الحسين عن القاسم بن محمد عن رفاعة بن موسي عن اسماعيل بن جابر قال كنت مع ابي عبدالله عليه السلام حتي اذا بلغنا بين العشاءين قال يا اسماعيل امض مع الثقل والعيال حتي الحقك وكان ذلك عند سقوط الشمس فكرهت ان انزل فاصلي وادع العيال وقد امرني ان اكون معهم فسرت ثم لحقني ابوعبدالله عليه السلام فقال يا اسماعيل هل صليت المغرب بعد فقلت لا فنزل عن دابته فاذن واقام وصلي المغرب وصليت معه وكان من الموضع الذي فارقته فيه الي الموضع الذي لحقني ستة اميال 124 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب والعشاء بجمع فقال باذان واقامتين لا تصل بينهما شيءا هكذا صلي رسول الله صلي الله عليه واله 125 عنه عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت في السفر شيءا من الصلاة في غير وقتها فلا يضرك 126 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن	866	-6540776274738794716	1308	2611.0	1042	1309	99.9236068725586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6993	false	791916818901668820	0	33	0	150	1460	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه السلام انه كان يقصر الصلاة حين يخرج من الكوفة في اول صلاة تحضره 127 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن	6993	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0866	true	-3963345795700560388	267	300	1309	1458	1458	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه السلام انه كان يقصر الصلاة حين يخرج من الكوفة في اول صلاة تحضره 127 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن-	866	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1402	false	-3001448680236563763	24	90	113	421	1435	300	الجمعة 4 وعنه ع-----------------ن النضر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ما--------- الامام من الخطبة الي ان يستوي الناس في الصفوف وساعة اخري من اخر النهار الي غروب الشمس 5 علي بن محمد عن سهل بن زي----------------------------------اد عن -ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال رس--ول الله صلي الله	1402	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0867	true	8543001574007910688	57	128	275	613	1468	300	الجمعة ويومها 1 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ما بين فراغ الامام من الخطبة الي ان يستوي الناس في الصفوف وساعة اخري من اخر النهار الي غروب الشمس 2--------------- سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن جابر بن يزيد عن ابي -------جعفر عليه السلام قال قلت له قول الله ---------	867	-6540776274738794716	248	415.5	193	371	66.84635925292969	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1403	false	2475479503014059563	107	300	499	1434	1434	300	بن خالد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام فضل الله الجمعة علي غيرها من الايام وان الجنان لتزخرف وتزين يوم الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------معة لمن اتاها وانكم تتسابقون الي الجنة علي قدر سبقكم الي الجمعة وان ابواب السماء لتفتح لصعود اعمال العباد 10 علي بن محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له قول الله عز وجل فاسعوا الي ذكر الله ق----ال اعملوا وعجلوا فانه يوم مضيق علي المسلمين فيه وثواب اعمال المسلمين فيه علي قدر ما ضيق عليهم والحسنة والسيءة تضاعف فيه قال وقال ابو جعفر عليه السلام والله لقد بلغني ان اصحاب النبي صلي- الله عليه واله كانوا يتجهزون للجمعة يوم الخميس لانه يوم مضيق علي المسلمين 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن ابي جعفر او ابي عبد الله عليهما السلام قال ما طلعت الشمس بيوم افضل من يوم الجمعة وان كلام الطير فيه اذا ا---لتقي بعضها بعضا سلام سلام يوم صالح 12 محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي عن احمد بن-	1403	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0867	true	8543001574007910688	61	244	298	1199	1468	300	بن سعيد عن النضر-------- عن عبدا-لله بن سنان -----عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال الساعة التي يستجاب فيها الدعاء------------------------- يوم الجمعة ما بين فراغ الامام من الخطبة الي ان يستوي الناس في الصفوف وساعة اخري من اخر النهار الي غروب الشمس 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له قول الله عز-وجل فاسعوا الي ذكر الله قال قال اعملوا وعجلوا فانه يوم مضيق علي المسلمين فيه وثواب اعمال المسلمين فيه علي قدر ما ضيق عليهم والحسنة والسيءة تضاعف فيه قال وقال ابو-جعفر عليه السلام والله لقد بلغني ان اصحاب النبي عليه السلام-------- كانوا يتجهزون للجمعة يوم الخميس لانه يوم مضيق علي المسلمين 3 علي ب--------------------------------------------ن ابراهيم عن ابي--------------------ه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة والفضيل قالا قلنا له ايجزي------------------------------------------- اذا اغتسلت-- بعد الفجر للجمعة قال نعم 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال اخذ الشارب والاظفار من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام 5 محمد بن يحيي عن محمد بن	867	-6540776274738794716	506	687.5	395	1198	42.237060546875	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2946	false	7195847392024033573	0	109	0	513	1399	300	والجنون 3 احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام غسل الراس بالخطمي يذهب بالدرن وينفي الاقذاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ من شاربه وقلم اظفاره وغسل راسه بالخطمي يوم الجمعة كان كمن اعتق نسمة 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن علي عن----- الحسن بن محمد الصيرفي عن ا-سماعيل بن عبد الخالق عن ابي عبد الله عليه السلام قال غسل الراس بالخطمي	2946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0867	true	8543001574007910688	203	293	1008	1436	1468	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم---------------------------------------------------------------------- 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال اخذ الشارب والاظفار من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اخذ من شاربه وقلم اظفاره وغسل راسه بالخطمي يوم الجمعة كان كمن اعتق --------------------------------------------------------------نسمة 6 ا-حمد بن محمد-------- عن ابن فضال عن ابن --بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال غسل الراس بالخطمي	867	-6540776274738794716	246	419.0	190	676	36.390533447265625	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3782	false	-4083273777171267444	73	106	350	512	1501	300	عليه السلام ----اخذ الشارب--------- من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام 306 وقال----------------- الحسين ب------------------------------------ن ابي العلا للصادق عليه السلام ما ثواب من اخذ من شاربه وقلم اظفاره في كل------------ يوم --جمعة قال	3782	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0867	true	8543001574007910688	224	271	1101	1334	1468	300	عليه السلام قال اخذ الشارب والاظفار من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله----- عليه السلام قال ----من اخذ من شاربه وقلم اظفاره وغسل راسه بالخطمي يوم الجمعة كان	867	-6540776274738794716	127	168.5	99	242	52.479339599609375	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	59	121	267	571	1494	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ا-مراة كانت معنا في السفر وكانت تصلي المغرب ركعتين ذاهبة وجاءية قال ليس عليها قضاء 82 احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبدالله بن مسكان ومحمد بن النعمان الاحول عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6986	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0867	true	8543001574007910688	0	75	0	365	1468	300	الحسين عن ا------------بن ابي عمير عن محمد بن اسحاق -بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة كانت معهم في --سفر وكانت تصلي المغرب ركعتين ذاهبة وجاءية قال ليس عليها قضاءفهذا خبر شاذ لا نعمل عليه لانا قد بينا ان المغرب لا يقصر فيها فمن قصر كان عليه الاعادة AUTO 24 باب العمل في ليلة الجمعة ويومها 1 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن -سنان عن ا------------------------بي عبدالله عليه السلام قال	867	-6540776274738794716	208	341.5	164	405	51.35802459716797	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6993	false	791916818901668820	33	300	150	1460	1460	300	الحسين عن ابن ابي عمير عن محمد بن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة كانت معهم في سفر وكانت تصلي المغرب ركعتين ذاهبة وجاءية قال ليس عليها قضاءفهذا خبر شاذ لا نعمل عليه لانا قد بينا ان المغرب لا يقصر فيها فمن قصر كان عليه الاعادة AUTO 24 باب العمل في ليلة الجمعة ويومها 1 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ما بين فراغ الامام من الخطبة الي ان يستوي الناس في الصفوف وساعة اخري من اخر النهار الي غروب الشمس 2 سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له قول الله عزوجل فاسعوا الي ذكر الله قال قال اعملوا وعجلوا فانه يوم مضيق علي المسلمين فيه وثواب اعمال المسلمين فيه علي قدر ما ضيق عليهم والحسنة والسيءة تضاعف فيه قال وقال ابوجعفر عليه السلام والله لقد بلغني ان اصحاب النبي عليه السلام كانوا يتجهزون للجمعة يوم الخميس لانه يوم مضيق علي المسلمين 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة والفضيل قالا قلنا له ايجزي اذا اغتسلت بعد الفجر للجمعة قال نعم 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال اخذ الشارب والاظفار من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اخذ من شاربه وقلم اظفاره وغسل راسه-	6993	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0867	true	8543001574007910688	0	267	0	1311	1468	300	الحسين عن ابن ابي عمير عن محمد بن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة كانت معهم في سفر وكانت تصلي المغرب ركعتين ذاهبة وجاءية قال ليس عليها قضاءفهذا خبر شاذ لا نعمل عليه لانا قد بينا ان المغرب لا يقصر فيها فمن قصر كان عليه الاعادة AUTO 24 باب العمل في ليلة الجمعة ويومها 1 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ما بين فراغ الامام من الخطبة الي ان يستوي الناس في الصفوف وساعة اخري من اخر النهار الي غروب الشمس 2 سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له قول الله عزوجل فاسعوا الي ذكر الله قال قال اعملوا وعجلوا فانه يوم مضيق علي المسلمين فيه وثواب اعمال المسلمين فيه علي قدر ما ضيق عليهم والحسنة والسيءة تضاعف فيه قال وقال ابوجعفر عليه السلام والله لقد بلغني ان اصحاب النبي عليه السلام كانوا يتجهزون للجمعة يوم الخميس لانه يوم مضيق علي المسلمين 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة والفضيل قالا قلنا له ايجزي اذا اغتسلت بعد الفجر للجمعة قال نعم 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال اخذ الشارب والاظفار من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اخذ من شاربه وقلم اظفاره وغسل راسه	867	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6994	false	5617325654962792175	0	33	0	158	1396	300	بالخطمي يوم الجمعة كان كمن اعتق نسمة 6 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال غسل الراس بالخطمي في كل جمعة امان من البرص والجنون	6994	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0867	true	8543001574007910688	267	300	1311	1468	1468	300	بالخطمي يوم الجمعة كان كمن اعتق نسمة 6 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال غسل الراس بالخطمي في كل جمعة امان من البرص والجنون-	867	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2934	false	-9013802743602715538	0	80	0	370	1376	300	عن ابي الخضيب الربيع بن بكر الازدي عن عبد الرحيم القصير قال قال ابو جعفر عليه السلام ----من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ- بسم الله وبالله وعلي سنة محمد رسول الله صلي الله عليه واله لم يسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله له بها عتق نسمة ولا يمرض الا مرضه الذي يموت فيه 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محم-----------------------------------------------------د بن طلحة قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام	2934	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0868	true	-5095089630451185253	137	216	634	1010	1392	300	عن ابي الخضيب الربيع بن بكر -------عن عبد-الرحيم القصير عن ابي----- جعفر عليه السلام قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة----- رسول الله صلي الله عليه واله لم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه 10 عن-------------------ه---------------- عن محمد بن الحسين عن الحسن بن سليمان ابن هلال عن عمه عبدالله بن هلال قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام	868	-6540776274738794716	302	530.0	237	431	70.0696029663086	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3782	false	-4083273777171267444	0	49	0	228	1501	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة محمد وال محمد صلوات الله عليهم---- لم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله عز وجل له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه	3782	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0868	true	-5095089630451185253	147	193	685	900	1392	300	ابي جعفر عليه السلام---- قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله صلي ال------له عليه واله لم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله------- له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه	868	-6540776274738794716	198	362.0	154	232	85.3448257446289	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6994	false	5617325654962792175	33	300	158	1396	1396	300	7 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن محمد ابن الحسين عن محمد بن الفضيل عن عبدالرحمن بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن جده عليه السلام قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله يقال له قليب فقال له يا رسول الله اني تهيات الي الحج كذا وكذا مرة فما قدر لي فقال له يا قليب عليك بالجمعة فانها حج المساكين 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن جعفر بن معاوية ابن وهب عن موسي بن بكر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يقولون ان اخذ الشارب وقلم الاظفار يوم الجمعة فقال سبحان الله خذها متي شءت في يوم الجمعة وان شءت ففي ساءر الايام 9 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن فضال عن ابي حفص الجرجاني عن ابي الخضيب الربيع بن بكر عن عبدالرحيم القصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه واله لم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه 10 عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن سليمان ابن هلال عن عمه عبدالله بن هلال قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام خذ من شاربك واظفارك كل جمعة وان لم يكن فيها شء فزكها فلا يصيبك جذام ولا برص ولا جنون 11 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال اغتسل يوم الجمعة الا ان تكون مريضا او تخاف علي نفسك 12 عنه-	6994	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0868	true	-5095089630451185253	0	267	0	1239	1392	300	7 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن محمد ابن الحسين عن محمد بن الفضيل عن عبدالرحمن بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن جده عليه السلام قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله يقال له قليب فقال له يا رسول الله اني تهيات الي الحج كذا وكذا مرة فما قدر لي فقال له يا قليب عليك بالجمعة فانها حج المساكين 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن جعفر بن معاوية ابن وهب عن موسي بن بكر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يقولون ان اخذ الشارب وقلم الاظفار يوم الجمعة فقال سبحان الله خذها متي شءت في يوم الجمعة وان شءت ففي ساءر الايام 9 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن فضال عن ابي حفص الجرجاني عن ابي الخضيب الربيع بن بكر عن عبدالرحيم القصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه واله لم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه 10 عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن سليمان ابن هلال عن عمه عبدالله بن هلال قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام خذ من شاربك واظفارك كل جمعة وان لم يكن فيها شء فزكها فلا يصيبك جذام ولا برص ولا جنون 11 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال اغتسل يوم الجمعة الا ان تكون مريضا او تخاف علي نفسك 12 عنه	868	-6540776274738794716	1238	2471.0	972	1239	99.9192886352539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	0	33	0	154	1449	300	عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن عيسي الفراء عن ابن ابي يعفور قال قلت له جعلت فداك انه ما استنزل الرزق بشء يعدل التعقيب بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس قال	6995	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0868	true	-5095089630451185253	267	300	1239	1392	1392	300	عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن عيسي الفراء عن ابن ابي يعفور قال قلت له جعلت فداك انه ما استنزل الرزق بشء يعدل التعقيب بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس قال-	868	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	233	300	1105	1413	1413	300	عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع ----------قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد و--ان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر-------- والصبي والمريض 5 عنه عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع ----------قال لا تكون جمعة-	5232	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0869	true	2273037272301704400	220	284	1054	1375	1450	300	عن صفوان عن منصور-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما-زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي 19------- عنه عن عثمان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تكون جمعة	869	-6540776274738794716	281	498.0	224	339	82.89085388183594	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5233	false	3238703930314614545	50	174	225	790	1352	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال يصل-----ون اربعا اذا لم يكن من يخطب -2 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين -3 عنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال حدثنا ابو عبد الله ع ----------علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت--- نغدوا عليك فقال لا انما عنيت عندكم 4 محمد بن --علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله	5233	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0869	true	2273037272301704400	108	227	520	1087	1450	300	الحسين-------- عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال نعم ويصلون اربعا اذا لم يكن من يخطب 16 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد-الملك قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا -------اربع ركعات فان -كان لهم من يخطب بهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين 17 عنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال ح-ثنا ابو-عبد-الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت له نغدوا عليك فقال لا انما عنيت عندكم 18 عنه عن صفوان عن منصور عن ا------بي عبد-الله	869	-6540776274738794716	510	898.0	398	597	85.42713928222656	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5234	false	-5844624842569286597	107	177	467	793	1387	300	بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قال ابو جعفر ع---------- الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القي-مة فالوجه في هذا الخبر ان	5234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0869	true	2273037272301704400	15	84	78	408	1450	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر-بن اذينة عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صل-ي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة 14 عنه ----عن النضر عن	869	-6540776274738794716	303	563.0	237	337	89.91098022460938	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	33	300	154	1449	1449	300	لي اجل ولكني اخبرك بخير من ذلك اخذ الشارب وتقليم الاظفار يوم الجمعة 13 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمربن اذينة عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة 14 عنه عن النضر عن عاصم بن ابي بصير ومحمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من ترك الجمعة ثلاث جمع متوالية طبع الله علي قلبه 15 الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال نعم ويصلون اربعا اذا لم يكن من يخطب 16 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا اربع ركعات فان كان لهم من يخطب بهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين 17 عنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال حثنا ابوعبدالله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت له نغدوا عليك فقال لا انما عنيت عندكم 18 عنه عن صفوان عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فمازادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي 19 عنه عن عثمان بن-	6995	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0869	true	2273037272301704400	0	267	0	1296	1450	300	لي اجل ولكني اخبرك بخير من ذلك اخذ الشارب وتقليم الاظفار يوم الجمعة 13 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمربن اذينة عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة 14 عنه عن النضر عن عاصم بن ابي بصير ومحمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من ترك الجمعة ثلاث جمع متوالية طبع الله علي قلبه 15 الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال نعم ويصلون اربعا اذا لم يكن من يخطب 16 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا اربع ركعات فان كان لهم من يخطب بهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين 17 عنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال حثنا ابوعبدالله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت له نغدوا عليك فقال لا انما عنيت عندكم 18 عنه عن صفوان عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فمازادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي 19 عنه عن عثمان بن	869	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6996	false	9193575038021502689	197	261	915	1219	1418	300	بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله ايما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم	6996	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0869	true	2273037272301704400	15	78	78	381	1450	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر-بن اذينة عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم	869	-6540776274738794716	300	592.0	237	304	98.68421173095703	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	89	184	414	840	1400	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي ----جعفر عليه السلام قال تجب -------------الجمعة------------- علي---- من كان منها عل----ي فرسخين 3 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فاذا زاد علي ذلك فليس عليه شء ----------------------4 علي عن -ابيه عن ا-----------------بن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي ---	1406	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0870	true	-6302052421153967602	84	187	392	864	1406	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عم-ر بن اذينة عن -------------زرارة قال كان ابوجعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة 23 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان- زاد علي ذلك فليس عليه شء 24 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام ---------------------الجمعة واجبة علي من ان صلي	870	-6540776274738794716	323	499.5	246	510	63.33333206176758	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5233	false	3238703930314614545	176	269	801	1208	1352	300	عن ابن بكير قال حدثني زرارة عن عبد الملك عن ابي جعفر ع---------- قال قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت -كيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة 5- فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر------------ عن ابيه عن علي عل ---------قال لا جمعة الا في مصر يقام فيه الحدود فالوجه في------------------------- هذا الخبر--------- التقية لانه موافق لمذاهب اكثر العامة وكذلك 6 ما رواه محمد بن احمد بن ---يحيي عن ابي جعفر عن اب----يه عن حفص بن -غياث عن	5233	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0870	true	-6302052421153967602	0	98	0	450	1406	300	عن ابن بكير قال حدثني زرارة عن عبد-الملك عن ابي جعفر عليه السلام قال قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت فكيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة 21 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عليه السلام عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا جمعة الا في مصر تقام فيه الحدود فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان هذا الخبر ورد مورد التقية لانه مذهب بعض--------- ال---------------------عامة 22 -علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن	870	-6540776274738794716	335	536.5	254	482	69.5020751953125	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5234	false	-5844624842569286597	26	193	127	878	1387	300	عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء 2 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد بن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قال ابو جعفر ع---------- الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيمة فالوجه في---------------- هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب لان الفرض متعلق بمن ---كان علي راس فرسخين	5234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0870	true	-6302052421153967602	120	247	566	1169	1406	300	عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء 24----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صل-ي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله ايما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامةفلا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر--- محمول علي------- الاستحب-------------------اب لان الفرض يتعلق علي من كان علي راس فرسخين	870	-6540776274738794716	541	990.0	423	790	68.48101043701172	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	48	111	232	535	1449	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر-بن اذينة عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم	6995	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0870	true	-6302052421153967602	164	228	760	1064	1406	300	بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله ايما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم	870	-6540776274738794716	300	592.0	237	304	98.68421173095703	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6996	false	9193575038021502689	33	300	155	1418	1418	300	عن ابن بكير قال حدثني زرارة عن عبدالملك عن ابي جعفر عليه السلام قال قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت فكيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة 21 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عليه السلام عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا جمعة الا في مصر تقام فيه الحدود فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان هذا الخبر ورد مورد التقية لانه مذهب بعض العامة 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال كان ابوجعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة 23 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء 24 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله ايما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامةفلا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي الاستحباب لان الفرض يتعلق علي من كان علي راس فرسخين فاذا زاد علي ذلك كان مندوبا اليه والذي يزيد ذلك بيانا ما رواه راوي هذا الحديث وهو زرارة 25 روي-	6996	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0870	true	-6302052421153967602	0	267	0	1264	1406	300	عن ابن بكير قال حدثني زرارة عن عبدالملك عن ابي جعفر عليه السلام قال قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت فكيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة 21 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عليه السلام عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا جمعة الا في مصر تقام فيه الحدود فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان هذا الخبر ورد مورد التقية لانه مذهب بعض العامة 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال كان ابوجعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة 23 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء 24 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله ايما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامةفلا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي الاستحباب لان الفرض يتعلق علي من كان علي راس فرسخين فاذا زاد علي ذلك كان مندوبا اليه والذي يزيد ذلك بيانا ما رواه راوي هذا الحديث وهو زرارة 25 روي	870	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6997	false	-6736605615367453905	0	33	0	143	1435	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من	6997	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0870	true	-6302052421153967602	267	300	1264	1406	1406	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من-	870	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1411	false	-2617101434117582970	59	181	314	896	1476	300	عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب -لا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر ما يقرء قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح خطبته ثم ينزل فيصلي بالناس ثم يقرء بهم في الركعة الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن ا---------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل خذوا زينتكم عند كل مسجد قال في العيدين والجمعة 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الن--وفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1411	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0871	true	4163806763042169202	134	256	645	1242	1456	300	عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجمعة فقال ا-ذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما-دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر-ما يقرا قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح خطبته ثم ينزل فيصلي بالناس ثم يقرا بهم في الركعة الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين 31--------------- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يريد ان يقرا سورة الجمعة في الجمعة فيقرا قل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة 32 الحسين بن سعيد عن فضالة -عن حسين عن ابن مسكان ومحمد بن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان عن ابن مسكان عن ال-حلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	871	-6540776274738794716	405	687.0	319	745	54.3624153137207	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6997	false	-6736605615367453905	33	300	143	1435	1435	300	كان منها علي فرسخين 26 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صلت المراة في المسجد مع الامام يوم الجمعة الجمعة ركعتين فقد نقصت صلاتها وان صلت في المسجد اربعا نقصت صلاتها لتصل في بيتها اربعا افضل 27 سعد عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا باس بان تدع الجمعة في المطر 28 عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن ذريح عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل هل يقضي غسل الجمعة قال لا 29 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل خذوا زينتكم عند كل مسجد قال في العيدين والجمعة 30 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجمعة فقال اذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس مادام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدرما يقرا قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح خطبته ثم ينزل فيصلي بالناس ثم يقرا بهم في الركعة الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين 31 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يريد ان يقرا سورة الجمعة في الجمعة فيقرا قل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة 32 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان ومحمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا افتتحت صلاتك بقل هو الله احد وانت تريد ان تقرا-	6997	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0871	true	4163806763042169202	0	267	0	1293	1456	300	كان منها علي فرسخين 26 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صلت المراة في المسجد مع الامام يوم الجمعة الجمعة ركعتين فقد نقصت صلاتها وان صلت في المسجد اربعا نقصت صلاتها لتصل في بيتها اربعا افضل 27 سعد عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا باس بان تدع الجمعة في المطر 28 عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن ذريح عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل هل يقضي غسل الجمعة قال لا 29 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل خذوا زينتكم عند كل مسجد قال في العيدين والجمعة 30 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجمعة فقال اذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس مادام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدرما يقرا قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح خطبته ثم ينزل فيصلي بالناس ثم يقرا بهم في الركعة الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين 31 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يريد ان يقرا سورة الجمعة في الجمعة فيقرا قل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة 32 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان ومحمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا افتتحت صلاتك بقل هو الله احد وانت تريد ان تقرا	871	-6540776274738794716	1292	2579.0	1026	1293	99.92266082763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6998	false	6030723294555974081	0	33	0	164	1490	300	بغيرها فامض فيها ولا ترجع الا ان تكون في يوم جمعة فانك ترجع الي الجمعة والمنافقين منها 33 عنه عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن عبيدبن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه	6998	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0871	true	4163806763042169202	267	300	1293	1456	1456	300	بغيرها فامض فيها ولا ترجع الا ان تكون في يوم جمعة فانك ترجع الي الجمعة والمنافقين منها 33 عنه عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن عبيدبن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه-	871	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1408	false	5229880249776315453	1	110	5	566	1441	300	عليه السلام ينبغي للامام الذي يخطب ال-ناس يوم الجمعة ان يلبس عمامة في الشتاء والصيف ويتردي ببرد يمني- او عدني ويخطب وهو قاءم يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله وي--قرا سورة من القران صغيرة ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي علي محمد صلي الله عليه واله وعلي اءمة المسلمين ويستغفر للمءمنين والمءمنات فاذا فرغ من هذا اقام المءذن------ فصلي بالناس ركعتين يقرا في الاولي بسورة الجمعة وفي الثانية بسورة المنافقين 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------------- قال اذا خطب الامام يوم الجمعة	1408	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0872	true	-9049913462410788033	156	259	741	1282	1490	300	عليه السلام ينبغي للامام الذي يخطب بالناس يوم الجمعة ان يلبس عمامة في الشتاء والصيف ويتردي ببرد يمنية او عدني ويخطب وهو قاءم يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله ثم يقرا سورة من القران قصيرة ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي علي محمد صلي الله عليه واله وعلي اءمة المسلمين ويستغفر للمءمنين والمءمنات فاذا فرغ من هذا -قام المءذن فاقام فصلي بالناس ركعتين يقرا في الاولي بسورة الجمعة وفي الثانية بسورة المنافقين 38 علي عن ابيه عن ابن------------------------------------------------------------------------- ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة	872	-6540776274738794716	436	789.5	349	615	70.8943099975586	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1413	false	2887082362474098539	153	208	750	1027	1455	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة -قال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة وان كنت ادركته بعد-ما ركع فهي الظهر اربع	1413	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0872	true	-9049913462410788033	235	290	1168	1446	1490	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع	872	-6540776274738794716	274	531.0	220	279	98.2078857421875	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5229	false	-3382421475432166689	250	300	1130	1363	1363	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ق----------ال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس بان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا 12 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابان عن يحيي الازرق بياع السابري قال سالت-	5229	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0872	true	-9049913462410788033	76	125	353	594	1490	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس -ان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا 36 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابان عن يحيي الازرق بياع السابري قال سالت	872	-6540776274738794716	224	424.5	178	244	91.80327606201172	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5234	false	-5844624842569286597	203	267	923	1235	1387	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد-ما ركع فهي الظهر اربع 2- الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن عثمان	5234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0872	true	-9049913462410788033	235	300	1168	1490	1490	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع 39 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن عثمان-	872	-6540776274738794716	309	587.5	247	324	95.37036895751953	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6937	false	-443356660649528626	88	151	427	731	1475	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة -قال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع------- الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع--- 5 محمد بن احمد بن --يحيي عن يوسف بن	6937	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0872	true	-9049913462410788033	235	299	1168	1485	1490	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع 39 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن	872	-6540776274738794716	286	532.5	224	317	90.22081756591797	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6997	false	-6736605615367453905	235	289	1132	1385	1435	300	عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يريد ان يقرا سورة الجمعة في الجمع--------ة فيقرا -قل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة 32--------------- الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان ومحمد -بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6997	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0872	true	-9049913462410788033	46	92	212	430	1490	300	عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يريد ان يقرا ف------------ي الجمعة بالجمعة فيقرا بقل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة 35 سعد عن محمد بن الح-------------------------سين عن صفوان عن عبدالله بن سنان ع-----------------------ن ابي عبدالله عليه السلام قال	872	-6540776274738794716	175	292.0	137	278	62.949642181396484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6998	false	6030723294555974081	33	300	164	1490	1490	300	السلام عن رجل اراد ان يقرا في سورة فاخذ في اخري قال فليرجع الي السورة الاولي الا ان يقرا بقل هو الله احد قلت رجل صلي الجمعة فاراد ان يقرا سورة الجمعة فقرا قل هو الله احد قال يعود الي سورة الجمعة 34 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يريد ان يقرا في الجمعة بالجمعة فيقرا بقل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة 35 سعد عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس ان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا 36 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابان عن يحيي الازرق بياع السابري قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت رجل صلي الجمعة فقرا سبح اسم ربك وقل هو الله احد قال اجزاه 37 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام ينبغي للامام الذي يخطب بالناس يوم الجمعة ان يلبس عمامة في الشتاء والصيف ويتردي ببرد يمنية او عدني ويخطب وهو قاءم يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله ثم يقرا سورة من القران قصيرة ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي علي محمد صلي الله عليه واله وعلي اءمة المسلمين ويستغفر للمءمنين والمءمنات فاذا فرغ من هذا قام المءذن فاقام فصلي بالناس ركعتين يقرا في الاولي بسورة الجمعة وفي الثانية بسورة المنافقين 38 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها-	6998	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0872	true	-9049913462410788033	0	267	0	1327	1490	300	السلام عن رجل اراد ان يقرا في سورة فاخذ في اخري قال فليرجع الي السورة الاولي الا ان يقرا بقل هو الله احد قلت رجل صلي الجمعة فاراد ان يقرا سورة الجمعة فقرا قل هو الله احد قال يعود الي سورة الجمعة 34 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يريد ان يقرا في الجمعة بالجمعة فيقرا بقل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة 35 سعد عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس ان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا 36 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابان عن يحيي الازرق بياع السابري قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت رجل صلي الجمعة فقرا سبح اسم ربك وقل هو الله احد قال اجزاه 37 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام ينبغي للامام الذي يخطب بالناس يوم الجمعة ان يلبس عمامة في الشتاء والصيف ويتردي ببرد يمنية او عدني ويخطب وهو قاءم يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله ثم يقرا سورة من القران قصيرة ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي علي محمد صلي الله عليه واله وعلي اءمة المسلمين ويستغفر للمءمنين والمءمنات فاذا فرغ من هذا قام المءذن فاقام فصلي بالناس ركعتين يقرا في الاولي بسورة الجمعة وفي الثانية بسورة المنافقين 38 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها	872	-6540776274738794716	1326	2647.0	1060	1327	99.92464447021484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6999	false	-7736056125765703336	0	33	0	164	1451	300	فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع 39 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن عثمان	6999	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0872	true	-9049913462410788033	267	300	1327	1490	1490	300	فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع 39 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن عثمان-	872	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8834	false	-3534476235202226536	58	112	275	551	1448	300	عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالله بن سنان ق---------------------------ال سمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا مات مولي له وترك قرابة لم ياخذ من ميراثه شيءا ويقولواولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله 3 يونس بن عبد الرحمان------------------- عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام	8834	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0872	true	-9049913462410788033	76	158	353	753	1490	300	عن محمد بن الحسين--- عن صفوان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس ان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا 36 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابان عن يحيي الازرق بياع السابري قال سالت ابا الحس---------------------------ن عليه السلام قلت رجل صلي الجمعة فقرا سبح اسم ربك وقل هو--------------------------------------------------- الله احد قال اجزاه 37 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام	872	-6540776274738794716	124	149.0	93	481	25.779624938964844	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1415	false	3824427986685488317	88	223	401	1026	1409	300	عن علي بن مهزيار عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة قال --------قال ابو عبد الله عليه السلام من قرء الكهف في كل ليلة جمعة كانت كفارة ما بين الجمعة الي الجمعة قال وروي غيره ايضا فيمن قراها يوم الجمعة بعد الظهر والعصر مثل ذلك 8 ابو -----------------------------------------------------علي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال كان ابو جعفر عليه السلام يبكر الي المسجد يوم الجمعة حين تكون الشمس قدر رمح فاذا كان شهر رمضان يكون قبل ذلك وكان يقول ان لجمع شهر رمضان علي جمع ساءر الشهور فضلا كفضل شهر رمضان علي ساءر الشهور ---------9 علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري----------------- عن -حفص بن -------غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1415	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0873	true	-3023960745970782741	73	193	367	955	1435	300	عن علي بن الحكم عن عبدالرحمن العرزمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ا----------------------------------------------------------------ذا ادركت الامام--------------------------------------- يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فاضف اليها ركعة اخري واجهر فيها فان ادركته وهو يتشهد فصل اربعا 42 ابوعلي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال كان ابو-جعفر عليه السلام يبكر الي المسجد يوم الجمعة حين تكون الشمس قيد رمح فاذا كان شهر رمضان يكون قبل ذلك وكان يقول ان لجمع شهر رمضان علي جمع ساءر الشهور فضلا كفضل شهر رمضان علي ساءر الشهور 43 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحم------------------------ن بن ابي نجران--- عن حماد بن عثمان عن محمد بن خالد القسري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	873	-6540776274738794716	348	548.5	264	720	48.33333206176758	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5234	false	-5844624842569286597	267	300	1235	1387	1387	300	عن ابي بصير وابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا ادرك الرجل ركعة فقد ادرك الجمعة فان فاتته فليصل اربعا 3- فاما ما رواه الحسين بن سعيد-	5234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0873	true	-3023960745970782741	0	32	0	162	1435	300	عن ابي بصير وابي العباس الفضل بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل ركعة فقد ادرك الجمعة وان فاتته فليصل اربعا 40 فاما ما رواه الحسين بن سعيد	873	-6540776274738794716	148	264.5	118	164	90.24390411376953	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5235	false	3469242543428758385	0	85	0	413	1414	300	عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجمعة لا تكون الا لمن ادرك الخطبتين فالوجه في ا-----لخبر انه لا تكون----- فاضلة كاملة الا لمن ادرك الخطبتين ولم يرد بذلك نفي الاجزاء حسب ما فصله في الخبرين الاولين ويزيد ذلك بيانا 4 ما رواه--- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا ادركت الامام يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فاضف اليها ركعة اخري واجهر فيها وان ادركته وهو يتشهد فصل اربعا ---	5235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0873	true	-3023960745970782741	32	107	162	544	1435	300	عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الجمعة لا تكون الا لمن ادرك الخطبتين-فالمعني في هذا الخبر انه لا تكون جمعة فاضلة كاملة الا لمن ادرك الخطبتين والذي يءكد ما قدمناه----------------------------------------------------- ما رواه 41 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد-الرحمن العرزمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فاضف اليها ركعة اخري واجهر فيها فان ادركته وهو يتشهد فصل اربعا 42	873	-6540776274738794716	327	587.5	263	439	74.48747253417969	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6999	false	-7736056125765703336	33	300	164	1451	1451	300	عن ابي بصير وابي العباس الفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل ركعة فقد ادرك الجمعة وان فاتته فليصل اربعا 40 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الجمعة لا تكون الا لمن ادرك الخطبتينفالمعني في هذا الخبر انه لا تكون جمعة فاضلة كاملة الا لمن ادرك الخطبتين والذي يءكد ما قدمناه ما رواه 41 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالرحمن العرزمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادركت الامام يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فاضف اليها ركعة اخري واجهر فيها فان ادركته وهو يتشهد فصل اربعا 42 ابوعلي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال كان ابوجعفر عليه السلام يبكر الي المسجد يوم الجمعة حين تكون الشمس قيد رمح فاذا كان شهر رمضان يكون قبل ذلك وكان يقول ان لجمع شهر رمضان علي جمع ساءر الشهور فضلا كفضل شهر رمضان علي ساءر الشهور 43 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عثمان عن محمد بن خالد القسري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اخاف ان نكون نصلي الجمعة قل ان تزول الشمس قال فقال انما هذا علي المءذنين 44 عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع رفعه عن علي عليه السلام قال من السنة اذا صعد الامام المنبر ان يسلم اذا استقبل الناس 45 عنه عن الحسن بن علي عن جعفر بن محمد عن عبدالله بن ميمون عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال-	6999	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0873	true	-3023960745970782741	0	267	0	1288	1435	300	عن ابي بصير وابي العباس الفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل ركعة فقد ادرك الجمعة وان فاتته فليصل اربعا 40 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الجمعة لا تكون الا لمن ادرك الخطبتينفالمعني في هذا الخبر انه لا تكون جمعة فاضلة كاملة الا لمن ادرك الخطبتين والذي يءكد ما قدمناه ما رواه 41 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالرحمن العرزمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادركت الامام يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فاضف اليها ركعة اخري واجهر فيها فان ادركته وهو يتشهد فصل اربعا 42 ابوعلي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال كان ابوجعفر عليه السلام يبكر الي المسجد يوم الجمعة حين تكون الشمس قيد رمح فاذا كان شهر رمضان يكون قبل ذلك وكان يقول ان لجمع شهر رمضان علي جمع ساءر الشهور فضلا كفضل شهر رمضان علي ساءر الشهور 43 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن ابي الصهبان عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عثمان عن محمد بن خالد القسري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اخاف ان نكون نصلي الجمعة قل ان تزول الشمس قال فقال انما هذا علي المءذنين 44 عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع رفعه عن علي عليه السلام قال من السنة اذا صعد الامام المنبر ان يسلم اذا استقبل الناس 45 عنه عن الحسن بن علي عن جعفر بن محمد عن عبدالله بن ميمون عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال	873	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7000	false	1931284645211453968	0	33	0	148	1449	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا خرج الي الجمعة قعد علي المنبر حتي يفرغ المءذنون 46 عنه عن العباس عن حماد بن عيسي عن ربعي عن عمر بن يزيد عن ابي	7000	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0873	true	-3023960745970782741	267	300	1288	1435	1435	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا خرج الي الجمعة قعد علي المنبر حتي يفرغ المءذنون 46 عنه عن العباس عن حماد بن عيسي عن ربعي عن عمر بن يزيد عن ابي-	873	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5227	false	-2385161792015330597	235	300	1080	1366	1366	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن زرارة عن عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله ع---------- قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه بعد الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس 16 احمد بن محمد عن الحسين عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن-	5227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0874	true	-4786592451529915802	112	174	565	850	1463	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن زرارة ---عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه يوم الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس 49 ا--------حمد عن الحسين عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن	874	-6540776274738794716	269	504.5	209	297	90.5723876953125	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5228	false	8176013603240990185	0	75	0	339	1423	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي ع--------- يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر من------ها اربعة ثم يصلي العصر 249 باب القراءة في الجمعة 1 الحسين بن سعيد عن صفوان ع----------------ن ابي ايوب عن محمد بن ---مسلم قال قلت لابي عبد	5228	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0874	true	-4786592451529915802	174	245	850	1187	1463	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عله السلام يقول ما-زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات--- نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر 50 احمد بن محم---------------------------د--------- عن احمد بن محمد بن ابي نصر- عن محمد بن عبدالله قال سالت ابا ----	874	-6540776274738794716	264	443.0	204	383	68.92950439453125	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7000	false	1931284645211453968	33	300	148	1449	1449	300	عبدالله عليه السلام قال اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة وليلبس البرد والعمامة ويتوكا علي قوس او عصا وليقعد قعدة بين الخطبتين ويجهر بالقراء ة ويقنت في الركعة الاولي منهما قبل الركوع 47 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في الجمعة فقال اما الامام فعليه القنوت في الركعة الاولي بعد ما يفرغ من القراء ة قبل ان يركع وفي الثانية بعد ما يرفع راسه من الركوع قبل السجود وانما صلاة الجمعة مع الامام ركعتان فمن صلي من غير امام وحده فهي اربع ركعات بمنزلة الظهر فمن شاء قنت في الركعة الثانية قبل ان يركع وان شاء لم يقنت وذلك اذا صلي وحده 48 الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن زرارة عن عمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه يوم الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس 49 احمد عن الحسين عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عله السلام يقول مازاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر 50 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبدالله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن التطوع يوم الجمعة فقال ست ركعات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال وركعتان اذا زالت وست ركعات-	7000	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0874	true	-4786592451529915802	0	267	0	1302	1463	300	عبدالله عليه السلام قال اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة وليلبس البرد والعمامة ويتوكا علي قوس او عصا وليقعد قعدة بين الخطبتين ويجهر بالقراء ة ويقنت في الركعة الاولي منهما قبل الركوع 47 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في الجمعة فقال اما الامام فعليه القنوت في الركعة الاولي بعد ما يفرغ من القراء ة قبل ان يركع وفي الثانية بعد ما يرفع راسه من الركوع قبل السجود وانما صلاة الجمعة مع الامام ركعتان فمن صلي من غير امام وحده فهي اربع ركعات بمنزلة الظهر فمن شاء قنت في الركعة الثانية قبل ان يركع وان شاء لم يقنت وذلك اذا صلي وحده 48 الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن زرارة عن عمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه يوم الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس 49 احمد عن الحسين عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عله السلام يقول مازاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر 50 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبدالله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن التطوع يوم الجمعة فقال ست ركعات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال وركعتان اذا زالت وست ركعات	874	-6540776274738794716	1301	2597.0	1035	1302	99.9231948852539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7001	false	9084138052359001784	0	33	0	162	1463	300	بعد الجمعة فذلك عشرون ركعة سوي الفريضة 51 عنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال	7001	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0874	true	-4786592451529915802	267	300	1302	1463	1463	300	بعد الجمعة فذلك عشرون ركعة سوي الفريضة 51 عنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال-	874	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5226	false	-8990208577274044295	80	218	357	1026	1445	300	قال ست ركعات بكرة وس------ت بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وس------ت بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة وايضا فانه اذا وردت الروايات الاولة بجواز تقديم النوافل في صدر النهار فالعمل بها اولي وافضل لان الانسان لا يامن من الاخترام فيكون قد تعجل ماله فيه ثواب وفضل 8 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن اسحاق ابن عمار عن عقبة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله ع---------- فقلت ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة فقال لا بل تصليها بعد الفريضة 9 وما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال ق-لت لابي -عبد الله ---------ع اقدم يوم الجمعة شيءا من ركعات قال نعم ست ركعات قلت	5226	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0875	true	6352947154578312464	0	101	0	494	1475	300	قال ست ركعات بكرة وست ركعات بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة 52 عنه عن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن اسحاق ب-ن عمار عن عقبة بن مصعب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقلت ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة فقال لا بل تصليها بعد الفريضة 53 احمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة --عن ابي بكر الحضرمي ------------قال قالت لابي جعفر عليه السلام كيف تصنع يوم الجمعة قال كيف تصنع ان--------------ت قلت	875	-6540776274738794716	375	615.5	292	702	53.41880416870117	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7001	false	9084138052359001784	33	300	162	1463	1463	300	قال ست ركعات بكرة وست ركعات بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة 52 عنه عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن اسحاق بن عمار عن عقبة بن مصعب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة فقال لا بل تصليها بعد الفريضة 53 احمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قالت لابي جعفر عليه السلام كيف تصنع يوم الجمعة قال كيف تصنع انت قلت اصلي في منزلي ثم اخرج فاصلي معهم قال كذلك اصنع انا 54 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن النافلة التي تصلي في يوم الجمعة وقت الفريضة قبل الجمعة افضل او بعدها قال قبل الصلاة 55 وعنه قال صل يوم الجمعة عشر ركعات قبل الصلاة وعشر ركعات بعدها 56 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم الشيخ يحدث يوم الجمعة في المسجد باحاديث الجاهلية فارموا راسه ولو بالحصي 57 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدرك الامام وهو يصلي اربع ركعات وقد صلي الامام ركعتين قال يفتتح الصلاة ويدخل معه ويقرا خلفه في الركعتين يقرا في الاولي الحمد وما ادرك من سورة الجمعة ويركع مع الامام-	7001	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0875	true	6352947154578312464	0	267	0	1302	1475	300	قال ست ركعات بكرة وست ركعات بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة 52 عنه عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن اسحاق بن عمار عن عقبة بن مصعب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة فقال لا بل تصليها بعد الفريضة 53 احمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قالت لابي جعفر عليه السلام كيف تصنع يوم الجمعة قال كيف تصنع انت قلت اصلي في منزلي ثم اخرج فاصلي معهم قال كذلك اصنع انا 54 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن النافلة التي تصلي في يوم الجمعة وقت الفريضة قبل الجمعة افضل او بعدها قال قبل الصلاة 55 وعنه قال صل يوم الجمعة عشر ركعات قبل الصلاة وعشر ركعات بعدها 56 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم الشيخ يحدث يوم الجمعة في المسجد باحاديث الجاهلية فارموا راسه ولو بالحصي 57 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدرك الامام وهو يصلي اربع ركعات وقد صلي الامام ركعتين قال يفتتح الصلاة ويدخل معه ويقرا خلفه في الركعتين يقرا في الاولي الحمد وما ادرك من سورة الجمعة ويركع مع الامام	875	-6540776274738794716	1301	2597.0	1035	1302	99.9231948852539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7002	false	-3848298984468471806	0	33	0	174	1412	300	وفي الثانية الحمد وما ادرك من سورة المنافقين ويركع مع الامام فاذا قعد الامام للتشهد فلا يتشهد ولكن يسبح فاذا سلم الامام ركع ركعتين يسبح فيهما ويتشهد ويسلم 58 عنه عن ابي جعفر	7002	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0875	true	6352947154578312464	267	300	1302	1475	1475	300	وفي الثانية الحمد وما ادرك من سورة المنافقين ويركع مع الامام فاذا قعد الامام للتشهد فلا يتشهد ولكن يسبح فاذا سلم الامام ركع ركعتين يسبح فيهما ويتشهد ويسلم 58 عنه عن ابي جعفر-	875	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	254	293	1201	1388	1422	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -------------------------------لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا--- انصرف	4953	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0876	true	-3942627261465166630	72	114	327	526	1395	300	عن ابي عبدالله---- عن ابيه عن علي عليه- السلام انه سءل عن رجل يكون--- وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج---------- من كثرة الزحام---- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا هو انصرف	876	-6540776274738794716	151	252.0	118	221	68.32579040527344	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5233	false	3238703930314614545	259	283	1170	1270	1352	300	عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه ع---------- قال ليس علي اهل القري جمعة ولا خروج في العيدين	5233	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0876	true	-3942627261465166630	116	141	533	643	1395	300	عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال ليس علي اهل القري جمعة ولا خروج في العيدين	876	-6540776274738794716	100	190.5	76	110	90.90908813476562	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	96	181	443	856	1439	300	عليه السلام ق----------------------ال يويمم المجدور والكسير اذا اصابتهما الجنابة 8 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن------------------- عبدالله بن بكير عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -------------------------------لا يستط-ع الخروج من المسجد من كثرة الناس ق-ال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا--- انصرف 9 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عبدالله بن ابي يعف-------ور وعنبسة بن مصعب عن -ابي عبدالله عليه السلام قال	6273	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0876	true	-3942627261465166630	45	132	200	600	1395	300	عليه السلام قال سالته عن ركعتي الزوال يو--م الجمعة قبل الاذان او بعده قال قبل الاذان 60 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عن ابيه ---------------------------عن علي عليه- السلام انه سءل عن رجل يكون--- وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج---------- من كثرة الزحام قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا هو ا-------------------------------------------نصرف -----61 عن-------ه عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال	876	-6540776274738794716	221	282.5	167	498	44.37751007080078	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7002	false	-3848298984468471806	33	300	174	1412	1412	300	عن ابيه عن وهب عن جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لان ادع شهود حضور الاضحي عشر مرات احب الي من ان ادع شهود حضور الجمعة مرة واحدة من غير علة 59 عنه عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن ركعتي الزوال يوم الجمعة قبل الاذان او بعده قال قبل الاذان 60 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عن ابيه عن علي عليه السلام انه سءل عن رجل يكون وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج من كثرة الزحام قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا هو انصرف 61 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال ليس علي اهل القري جمعة ولا خروج في العيدين قال محمد بن الحسن معني هذا الخبر انهم اذا كانوا علي اكثر من فرسخين ليس عليهم حضور بل هم مخيرون في ذلك 62 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سليمان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون في المسجد اما في يوم جمعة واما غير ذلك من الايام فيزحمه الناس اما الي حاءط واما الي اسطوانة فلا يقدر علي ان يركع ولا يسجد حتي يرفع الناس رءوسهم فهل يجوز له ان يركع ويسجد وحده ثم يستوي مع الناس في الصف فقال نعم لا باس بذلك AUTO 25 باب فضل المساجد والصلاة فيها وفضل الجماعة واحكامها 1 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد-	7002	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0876	true	-3942627261465166630	0	267	0	1239	1395	300	عن ابيه عن وهب عن جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لان ادع شهود حضور الاضحي عشر مرات احب الي من ان ادع شهود حضور الجمعة مرة واحدة من غير علة 59 عنه عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن ركعتي الزوال يوم الجمعة قبل الاذان او بعده قال قبل الاذان 60 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عن ابيه عن علي عليه السلام انه سءل عن رجل يكون وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج من كثرة الزحام قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا هو انصرف 61 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال ليس علي اهل القري جمعة ولا خروج في العيدين قال محمد بن الحسن معني هذا الخبر انهم اذا كانوا علي اكثر من فرسخين ليس عليهم حضور بل هم مخيرون في ذلك 62 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سليمان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون في المسجد اما في يوم جمعة واما غير ذلك من الايام فيزحمه الناس اما الي حاءط واما الي اسطوانة فلا يقدر علي ان يركع ولا يسجد حتي يرفع الناس رءوسهم فهل يجوز له ان يركع ويسجد وحده ثم يستوي مع الناس في الصف فقال نعم لا باس بذلك AUTO 25 باب فضل المساجد والصلاة فيها وفضل الجماعة واحكامها 1 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد	876	-6540776274738794716	1238	2471.0	972	1239	99.9192886352539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7003	false	7269176519913698455	0	33	0	157	1505	300	عن سعد الاسكاف عن زياد بن عيسي عن ابي الجارود عن الاصبغ عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال كان يقول من اختلف الي المسجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله	7003	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0876	true	-3942627261465166630	267	300	1239	1395	1395	300	عن سعد الاسكاف عن زياد بن عيسي عن ابي الجارود عن الاصبغ عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال كان يقول من اختلف الي المسجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله-	876	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1466	false	1547726006962020445	96	229	450	1120	1465	300	علي ب---------ن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن ابي حمزة او عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان بالكوفة مساجد ملعونة و مساجد مباركة فاما المباركة فمسجد غني والله ان قبلته لقاسطة وان طينته لطيبة ولقد وضعه رجل مءمن ولا تذهب الدنيا حتي ت-فجر من-ه عينان وتكون عنده جنتان واهله ملعونون وهو مسلوب منهم ومسجد بني ظفر وهو مسجد السهلة و مسجد بالخمراء ومسجد جعفي وليس هو-------- اليوم مسجدهم قال درس فاما المساجد الملعونة فمسجد ثقيف ومسجد الاشعث ومسجد جرير وم------------------سجد سماك ومسجد بالخمراء بني علي قبر فرعون من الفراعنة 2 محمد --------بن يحيي ع-----------------ن الحسن بن علي بن عبد الله عن عبيس بن هشام عن سال--م عن ابي جعفر عليه السلام قال جددت اربعة مساجد بالكوفة فرحا لقتل الحسين عليه السلام مسجد	1466	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0877	true	2441622772063804232	164	292	810	1470	1509	300	علي بن محبوب عن ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذاف---------------ر عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال--- بالكوفة مساجد ملعونة و-مساجد مباركة فاما المباركة فمسجد غني والله ان قبلته لفاسطة وان طينته لطيبة ولقد وضعه رجل مءمن ولا تذهب الدنيا حتي تنفجر عنده عينان وتكون عليه جنتان واهله ملعونون وهو مسلوب منهم ومسجد بني ظفر وهو مسجد السهلة و-مسجد الحم-راء ومسجد جعفي وليس هو مسجد هم اليوم -------قال درس واما المساجد الملعونة فمسجد ثقيف ومسجد الاشعث ومسجد جرير بن عبدالله البجلي ومسجد سماك ومسجد الحم-راء بني علي قبر فرعون من الفراعنة 6 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن عل--------------------------------ي الوشا عن ا---لرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة في المسجد الحرام والصلاة في---------- مسجد	877	-6540776274738794716	526	939.0	419	734	71.66212463378906	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3843	false	2305389980859309087	181	246	883	1212	1495	300	او علما مستطرفا او اية محكمة------------------------- او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يسمع كلمة تدله علي هدي او يترك ذنبا خشية او حياء 714 و سمع النبي صلي الله عليه واله رجلا ينشد ضالة في المسجد ف-قال قولوا له لا رد الله عليك ضالتك فانها لغير هذا بنيت 715 وقال عليه السلام جنبوا مساجد-كم صبيانكم و--------مجانينكم ورفع اصواتكم وشراءكم وبيعكم والضالة والحدود	3843	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0877	true	2441622772063804232	0	56	0	281	1509	300	او علما مستطرفا او اية محكمة او سمع كلمة تدله علي هدي او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي --------------------------او يترك ذنبا خشية او حياء ا 2 وعنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن بعض رجاله قال قال ابوعبدالله ع---------------------------------------------ليه السلام جنبوا مساجد كم البيع والشراء والمجانين والصبيان والاحكا------------م والضالة والحدود	877	-6540776274738794716	157	206.5	126	364	43.131866455078125	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7003	false	7269176519913698455	33	300	157	1505	1505	300	او علما مستطرفا او اية محكمة او سمع كلمة تدله علي هدي او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء ا 2 وعنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن بعض رجاله قال قال ابوعبدالله عليه السلام جنبوا مساجد كم البيع والشراء والمجانين والصبيان والاحكام والضالة والحدود ورفع الصوت 3 عنه عن محمد بن احمد الهاشمي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الشعر ايصلح ان ينشد في المسجد قال لا باس وسالته عن الضالة ايصلح ان تنشد في المسجد قال لا باس قال محمد بن الحسن فلا تنافي بين الخبرين لان الخبر الاول محمول علي ضرب من الكراهية دون الحظر والاخر محمول علي الجواز 4 احمد بن محمد عن محمد بن حسان الرازي عن ابي محمد الرازي عن اسماعيل بن ابي عبدالله عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الاتكاء في المسجد رهبانية العرب والمءمن مجلسه مسجده وصومعته بيته 5 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال بالكوفة مساجد ملعونة ومساجد مباركة فاما المباركة فمسجد غني والله ان قبلته لفاسطة وان طينته لطيبة ولقد وضعه رجل مءمن ولا تذهب الدنيا حتي تنفجر عنده عينان وتكون عليه جنتان واهله ملعونون وهو مسلوب منهم ومسجد بني ظفر وهو مسجد السهلة ومسجد الحمراء ومسجد جعفي وليس هو مسجد هم اليوم قال درس واما المساجد الملعونة فمسجد ثقيف ومسجد الاشعث ومسجد جرير بن عبدالله البجلي ومسجد سماك ومسجد الحمراء بني علي قبر فرعون من الفراعنة 6 محمد بن احمد-	7003	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0877	true	2441622772063804232	0	267	0	1349	1509	300	او علما مستطرفا او اية محكمة او سمع كلمة تدله علي هدي او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء ا 2 وعنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن بعض رجاله قال قال ابوعبدالله عليه السلام جنبوا مساجد كم البيع والشراء والمجانين والصبيان والاحكام والضالة والحدود ورفع الصوت 3 عنه عن محمد بن احمد الهاشمي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الشعر ايصلح ان ينشد في المسجد قال لا باس وسالته عن الضالة ايصلح ان تنشد في المسجد قال لا باس قال محمد بن الحسن فلا تنافي بين الخبرين لان الخبر الاول محمول علي ضرب من الكراهية دون الحظر والاخر محمول علي الجواز 4 احمد بن محمد عن محمد بن حسان الرازي عن ابي محمد الرازي عن اسماعيل بن ابي عبدالله عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الاتكاء في المسجد رهبانية العرب والمءمن مجلسه مسجده وصومعته بيته 5 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال بالكوفة مساجد ملعونة ومساجد مباركة فاما المباركة فمسجد غني والله ان قبلته لفاسطة وان طينته لطيبة ولقد وضعه رجل مءمن ولا تذهب الدنيا حتي تنفجر عنده عينان وتكون عليه جنتان واهله ملعونون وهو مسلوب منهم ومسجد بني ظفر وهو مسجد السهلة ومسجد الحمراء ومسجد جعفي وليس هو مسجد هم اليوم قال درس واما المساجد الملعونة فمسجد ثقيف ومسجد الاشعث ومسجد جرير بن عبدالله البجلي ومسجد سماك ومسجد الحمراء بني علي قبر فرعون من الفراعنة 6 محمد بن احمد	877	-6540776274738794716	1348	2691.0	1082	1349	99.92587280273438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7004	false	3922463974547253636	0	33	0	161	1479	300	بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة في المسجد الحرام والصلاة في مسجد الرسول صلي الله عليه واله في الفضل سواء	7004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0877	true	2441622772063804232	267	300	1349	1509	1509	300	بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة في المسجد الحرام والصلاة في مسجد الرسول صلي الله عليه واله في الفضل سواء-	877	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1466	false	1547726006962020445	195	260	957	1264	1465	300	الفراعنة 2 محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبد الله عن عبيس-- بن هشام عن سالم عن ابي جعفر عليه السلام قال جددت اربعة مساجد بالكوفة فرحا لقتل الحسين عليه السلام مسجد الاشعث ومسجد جرير ومسجد سماك ومسجد شبث بن ربعي 3 محمد بن يحيي--------------------------- عن محمد بن-------- الحسين عن صفوان بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1466	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0878	true	-5419359766343366559	6	74	33	361	1479	300	الف صلاة 7 محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدال-له عن سليمان بن هشام عن سالم عن ابي جعفر عليه السلام قال جددت اربعة مساجد بالكوفه فرحا لقتل الحسين عليه السلام مسجد الاشعث ومسجد جرير ومسجد سماك ومسجد شبث بن ربعي لعنهم الله 8 سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عبدالله الخزاز عن هارون بن خارجة عن --------------ابي عبدال-له عليه السلام قال	878	-6540776274738794716	248	436.5	193	344	72.09302520751953	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1467	false	128269601362217863	33	300	172	1447	1447	300	سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عبد الله الخزاز عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا هارون -بن خارجة كم بينك وبين مسجد الكوفة يكون ميلا قلت لا قال -فتصلي فيه الصلوات كلها قلت لا فقال اما لو كنت------ بحضرته لرجوت ا--لا تفوتني فيه صلاة وتدري ما فضل ذلك الموضع ما من عبد صالح ولا نبي الا وقد صلي في مسجد كوفان حتي ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري الله به قال له جبرءيل عليه السلام ت-دري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال فاستاذن لي ربي ح------تي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عز وجل فاذن له وان ميمنته لروضة من رياض الجنة وان وسطه لروضة من رياض الجنة وان مءخره لروضة من رياض الجنة وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل -الف صلاة وان النافلة فيه لتعدل -خمسماءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا قال سهل و روي لي غير عمرو ان الصلاة فيه لتعدل بحجة وان النافلة فيه لتعدل بعمرة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابي يوسف يعقوب بن عبد الله من ولد ابي فاطمة عن اسماعيل بن زيد مو---------------------------لي عبد الله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين صلوات الله عليه وهو في مسجد الكوفة فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فرد عليه فقال جعلت فداك اني اردت المسجد الاقصي فاردت ان اسلم عليك واودعك فقال له واي شء اردت بذلك فقال الفضل جعلت فداك قال فبع راحلتك وكل زادك وصل-	1467	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0878	true	-5419359766343366559	52	297	257	1466	1479	300	سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عبد-الله الخزاز عن هارون بن خارجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لي يا هارون ابن خارجة كم بينك وبين مسجد الكوفة يكون ميلا قلت لا قال افتصلي فيه الصلوات كلها قلت لا فقال اما لو كنت حاضرا بحضرته لرجوت ان لا تفوتني فيه صلاة وتدري ما فضل ذلك الموضع ما من عبد صالح ولا نبي الا وقد صلي في مسجدكم ح----تي ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري الله به قال له جبرءيل عليه السلام اتدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال فاستاذن لي ربي عزوجل حتي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عز-وجل فاذن له وان ميمنته لروضة من رياض الجنة وان وسطه لروضة من رياض الجنة وان مءخره لروضة من رياض الجنة وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بالف صلاة-وان النافلة فيه لتعدل بخمس-اءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا 9------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابي يوسف يعقوب بن عبدا-لله من ولد ابي فاطمة عن اسماعيل بن زيد مولي عبدالله بن يحيي الكاهلي عن عبد-الله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام---- وهو في مسجد الكوفة فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فرد عليه فقال جعلت فداك اني اردت المسجد الاقصي فاردت ان اسلم عليك واودعك فقال له فاي شء اردت بذاك فقال الفضل جعلت فداك قال فبع راحلتك وكل زادك وصل	878	-6540776274738794716	1141	2166.0	907	1322	86.30862426757812	216	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7004	false	3922463974547253636	33	300	161	1479	1479	300	قال نعم والصلاة فيما بينهما تعدل الف صلاة 7 محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدالله عن سليمان بن هشام عن سالم عن ابي جعفر عليه السلام قال جددت اربعة مساجد بالكوفه فرحا لقتل الحسين عليه السلام مسجد الاشعث ومسجد جرير ومسجد سماك ومسجد شبث بن ربعي لعنهم الله 8 سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عبدالله الخزاز عن هارون بن خارجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي يا هارون ابن خارجة كم بينك وبين مسجد الكوفة يكون ميلا قلت لا قال افتصلي فيه الصلوات كلها قلت لا فقال اما لو كنت حاضرا بحضرته لرجوت ان لا تفوتني فيه صلاة وتدري ما فضل ذلك الموضع ما من عبد صالح ولا نبي الا وقد صلي في مسجدكم حتي ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري الله به قال له جبرءيل عليه السلام اتدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال فاستاذن لي ربي عزوجل حتي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عزوجل فاذن له وان ميمنته لروضة من رياض الجنة وان وسطه لروضة من رياض الجنة وان مءخره لروضة من رياض الجنة وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بالف صلاةوان النافلة فيه لتعدل بخمساءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا 9 احمد بن محمد عن ابي يوسف يعقوب بن عبدالله من ولد ابي فاطمة عن اسماعيل بن زيد مولي عبدالله بن يحيي الكاهلي عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام وهو في مسجد الكوفة فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته-	7004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0878	true	-5419359766343366559	0	267	0	1319	1479	300	قال نعم والصلاة فيما بينهما تعدل الف صلاة 7 محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدالله عن سليمان بن هشام عن سالم عن ابي جعفر عليه السلام قال جددت اربعة مساجد بالكوفه فرحا لقتل الحسين عليه السلام مسجد الاشعث ومسجد جرير ومسجد سماك ومسجد شبث بن ربعي لعنهم الله 8 سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عبدالله الخزاز عن هارون بن خارجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي يا هارون ابن خارجة كم بينك وبين مسجد الكوفة يكون ميلا قلت لا قال افتصلي فيه الصلوات كلها قلت لا فقال اما لو كنت حاضرا بحضرته لرجوت ان لا تفوتني فيه صلاة وتدري ما فضل ذلك الموضع ما من عبد صالح ولا نبي الا وقد صلي في مسجدكم حتي ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري الله به قال له جبرءيل عليه السلام اتدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال فاستاذن لي ربي عزوجل حتي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عزوجل فاذن له وان ميمنته لروضة من رياض الجنة وان وسطه لروضة من رياض الجنة وان مءخره لروضة من رياض الجنة وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بالف صلاةوان النافلة فيه لتعدل بخمساءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا 9 احمد بن محمد عن ابي يوسف يعقوب بن عبدالله من ولد ابي فاطمة عن اسماعيل بن زيد مولي عبدالله بن يحيي الكاهلي عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام وهو في مسجد الكوفة فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته	878	-6540776274738794716	1318	2631.0	1052	1319	99.92418670654297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7005	false	-3731546307082930904	0	33	0	161	1517	300	فرد عليه فقال جعلت فداك اني اردت المسجد الاقصي فاردت ان اسلم عليك واودعك فقال له فاي شء اردت بذاك فقال الفضل جعلت فداك قال فبع راحلتك وكل زادك وصل في هذا المسجد	7005	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0878	true	-5419359766343366559	267	300	1319	1479	1479	300	فرد عليه فقال جعلت فداك اني اردت المسجد الاقصي فاردت ان اسلم عليك واودعك فقال له فاي شء اردت بذاك فقال الفضل جعلت فداك قال فبع راحلتك وكل زادك وصل في هذا المسجد-	878	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7674	false	8795923836807478341	7	138	32	664	1497	300	ما من عبد صالح ولا نبي الا وقد صلي في مسجد كوفان حتي ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري----- به قال له جبرءيل عليه السلام اتدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال قلت فاستاذن لي ربي ح------تي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عزوجل فاذن له وان ميمنته لروضة من رياض الجنة و-----------------------------ان مءخره لروضة من رياض الجنة وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بالف صلاة وان النافلة لتع----دل بخمسماءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا 7 وعنه عن محمد بن الحسن--------- ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن مهزيار عن ابيه عن جده علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن ظريف بن ناصح عن خالد القلانسي قال سمعت ابا عبداللهع يقول صلاة في مسجد الكوفة	7674	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0878	true	-5419359766343366559	113	258	545	1266	1479	300	ما من عبد صالح ولا نبي الا وقد صلي في مسجدكم ح----تي ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري الله به قال له جبرءيل عليه السلام اتدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال---- فاستاذن لي ربي عزوجل حتي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عزوجل فاذن له وان ميمنته لروضة من رياض الجنة وان وسطه لروضة من رياض الجنة وان مءخره لروضة من رياض الجنة وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بالف صلاةوا-ن النافلة فيه لتعدل بخمس-اءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا 9 احمد بن محمد عن ابي يوسف يعقوب بن عبدالله من ولد ابي فاطمة عن اسماعيل بن زيد مولي عبدالله بن يحيي الكاهلي عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام وهو في م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد الكوفة	878	-6540776274738794716	474	881.5	375	841	56.361473083496094	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1468	false	1122196456747531837	253	300	1222	1458	1458	300	بن محمد عن علي بن الحكم عن سفيان بن السمط قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت من الباب الثاني في ميمنة المسجد فعد خمس اساطين ثنتين منها في الظلال وثلاثة ف----ي الصحن فعند الثالثة مصلي ابراهيم عليه السلام وهي الخامسة من الحاءط قال فلما-	1468	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0879	true	6786967579495664060	78	124	391	630	1515	300	بن محمد عن علي بن الحكم عن سفيان بن السمط قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا دخلت من الباب الثاني في ميمنة المسجد تعد خمس اساطين ثنتان منها في الظلال وثلاث منها في الصحن فعند الثالثة مصلي ابراهيم عليه السلام وهي الخامسة من الحاءط قال فلما	879	-6540776274738794716	229	437.5	186	241	95.02074432373047	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1468	false	1122196456747531837	3	99	14	479	1458	300	فان الصلاة المكتوبة فيه حجة مبرورة والنافلة---- عمرة مبرورة والبركة فيه علي اثني عشر ميلا يمينه يمن ويساره مكر وفي وسطه عين من دهن وعين من لبن وعين من ماء شراب للمءمنين وعين من ماء طهر للمءمنين منه سارت سفينة نوح------------ وكان فيه نسر ويغوث ويعوق وصلي فيه سبعون نبيا وسبعون وصيا انا احدهم وقال بيده ف-ي صدره ما دعا فيه مكروب بمسالة في حاجة من الحواءج الا اجابه الله وفرج عنه كربته 3 م-حمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد ا------لله عليه السلام	1468	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0879	true	6786967579495664060	0	93	0	464	1515	300	فان الصلاة المكتوبة فيه حجة مبرورة والنافلة فيه عمرة مبرورة والبركة منه علي اثني عشر ميلا يمينه يمن ويساره مكر وفي وسطه عين من دهن وعين من لبن وعين من ماء شراب للمءمنين وعين من ماء طهر للمءمنين منه سارت سفينة نوح عليه السلام وكان فيه نسر ويغوث ويعوق -صلي فيه سبعون نبيا وسبعون وصيا انا احدهم وقال بيده علي صدره ما دعا فيه مكروب بمسالة في حاجة من الحواءج الا اجابه الله وفرج عنه كربته 10 احمد بن محمد ع------------------------ن علي بن الحكم عن سفيان بن السمط قال قال ابوعبدالله عليه السلام	879	-6540776274738794716	405	732.0	319	489	82.82208251953125	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1469	false	4665419658288734545	0	51	0	253	1482	300	كان ايام ابي العباس دخل ابو عبد الله عليه السلام من باب الفيل فتياسر حين دخل من الباب فصلي عند الاسطوانة الرابعة وهي بحذاء الخامسة فقلت اف-تلك اسطوانة ابراهيم عليه السلام فقال لي نعم 7- عل-----------------------------ي بن محمد عن -سهل عن ابن اسباط رفعه عن اب----------------------------------------------ي عبد الله عليه السلام قال	1469	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0879	true	6786967579495664060	124	185	630	941	1515	300	كان ايام ابي العباس دخل ابو-عبد-الله عليه السلام من باب الفيل فتياسر حين دخل من الباب فصلي عند الاسطوانة الرابعة وهي بحذاء الخامسة فقلت له تلك اسطوانة ابراهيم عليه السلام فقال لي نعم 11 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن اب------------------ي عبدالرحمن الحذاء عن ابي اسامة عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال	879	-6540776274738794716	214	377.0	169	331	64.6525650024414	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1469	false	4665419658288734545	137	237	707	1187	1482	300	عليه السلام وهي من باب كندة 9 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ابي عبد الرحمن الحذاء عن ابي اسامة عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال مسجد كوفان روضة من رياض الجنة صلي فيه الف نبي وسبعون نبيا وميمنته رحمة وميسرته مكر -فيه عصا موسي------------ وشجرة يقطين وخاتم سليمان------------ ومنه فار التنور ونجرت السفينة و هي صرة بابل ومجمع الانبياء عليهم السلام باب مسجد السهلة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن احمد بن ابي داود عن عبد الله-------------------------------------- ابن ابا--ن قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام	1469	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0879	true	6786967579495664060	152	250	787	1277	1515	300	عليه السلام فقال لي نعم 11 علي ب---ن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ابي عبد-الرحمن الحذاء عن ابي اسامة عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال مسجد كوفان روضة من رياض الجنة صلي فيه الف نبي وسبعون نبيا وميمنته رحمة وميسرته مكر وفيه عصا موسي عليه السلام وشجرة يقطين وخاتم سليمان عليه السلام ومنه فار التنور و-جرت السفينة و-هي صرة بابل ومجمع الانبياء عليهم السلام 12----------------------------------------- محمد بن يحيي عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسين ابن سيف عن عثمان عن صالح بن ابي الاسود قال قال ابوعبدا--------لله عليه السلام	879	-6540776274738794716	371	630.5	294	545	68.07339477539062	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1470	false	-1606210974498393176	47	123	241	589	1478	300	عليه- السلام -2 محمد بن يحيي عن علي بن الحسن بن علي -------------------عن عثمان عن صالح بن ابي الاسود قال قال ابو عبد الله عليه السلام وذكر مسجد السهلة فقال اما انه منزل صاحبنا اذا قام باهله -3 عنه عن عمرو بن عثمان عن حسين بن بكر عن عبد الرحمن بن سعيد الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال بالكوفة مسجد يقال له مسجد السهلة لو ان عمي زيدا اتاه فصلي فيه واستجار الله	1470	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0879	true	6786967579495664060	222	299	1144	1510	1515	300	عليهم السلام 12 محمد بن يحيي عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسين ابن سيف عن عثمان عن صالح بن ابي الاسود قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام وذكر مسجد السهلة فقال اما انه منزل صاحبنا اذا قام باهله 13 عنه عن عمرو بن عثمان عن حسين بن بكر عن عبد الرحمن بن سعيد الخزاز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال بالكوفة مسجد يقال له مسجد السهلة لو ان عمي زيد- اتاه فصلي فيه واستجار الله	879	-6540776274738794716	340	636.0	268	370	91.89189147949219	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7005	false	-3731546307082930904	33	300	161	1517	1517	300	فان الصلاة المكتوبة فيه حجة مبرورة والنافلة فيه عمرة مبرورة والبركة منه علي اثني عشر ميلا يمينه يمن ويساره مكر وفي وسطه عين من دهن وعين من لبن وعين من ماء شراب للمءمنين وعين من ماء طهر للمءمنين منه سارت سفينة نوح عليه السلام وكان فيه نسر ويغوث ويعوق صلي فيه سبعون نبيا وسبعون وصيا انا احدهم وقال بيده علي صدره ما دعا فيه مكروب بمسالة في حاجة من الحواءج الا اجابه الله وفرج عنه كربته 10 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سفيان بن السمط قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا دخلت من الباب الثاني في ميمنة المسجد تعد خمس اساطين ثنتان منها في الظلال وثلاث منها في الصحن فعند الثالثة مصلي ابراهيم عليه السلام وهي الخامسة من الحاءط قال فلما كان ايام ابي العباس دخل ابوعبدالله عليه السلام من باب الفيل فتياسر حين دخل من الباب فصلي عند الاسطوانة الرابعة وهي بحذاء الخامسة فقلت له تلك اسطوانة ابراهيم عليه السلام فقال لي نعم 11 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ابي عبدالرحمن الحذاء عن ابي اسامة عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال مسجد كوفان روضة من رياض الجنة صلي فيه الف نبي وسبعون نبيا وميمنته رحمة وميسرته مكر وفيه عصا موسي عليه السلام وشجرة يقطين وخاتم سليمان عليه السلام ومنه فار التنور وجرت السفينة وهي صرة بابل ومجمع الانبياء عليهم السلام 12 محمد بن يحيي عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسين ابن سيف عن عثمان عن صالح بن ابي الاسود قال قال ابوعبدالله عليه السلام وذكر مسجد السهلة فقال اما انه منزل صاحبنا اذا قام باهله 13 عنه عن عمرو بن عثمان-	7005	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0879	true	6786967579495664060	0	267	0	1357	1515	300	فان الصلاة المكتوبة فيه حجة مبرورة والنافلة فيه عمرة مبرورة والبركة منه علي اثني عشر ميلا يمينه يمن ويساره مكر وفي وسطه عين من دهن وعين من لبن وعين من ماء شراب للمءمنين وعين من ماء طهر للمءمنين منه سارت سفينة نوح عليه السلام وكان فيه نسر ويغوث ويعوق صلي فيه سبعون نبيا وسبعون وصيا انا احدهم وقال بيده علي صدره ما دعا فيه مكروب بمسالة في حاجة من الحواءج الا اجابه الله وفرج عنه كربته 10 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سفيان بن السمط قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا دخلت من الباب الثاني في ميمنة المسجد تعد خمس اساطين ثنتان منها في الظلال وثلاث منها في الصحن فعند الثالثة مصلي ابراهيم عليه السلام وهي الخامسة من الحاءط قال فلما كان ايام ابي العباس دخل ابوعبدالله عليه السلام من باب الفيل فتياسر حين دخل من الباب فصلي عند الاسطوانة الرابعة وهي بحذاء الخامسة فقلت له تلك اسطوانة ابراهيم عليه السلام فقال لي نعم 11 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ابي عبدالرحمن الحذاء عن ابي اسامة عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال مسجد كوفان روضة من رياض الجنة صلي فيه الف نبي وسبعون نبيا وميمنته رحمة وميسرته مكر وفيه عصا موسي عليه السلام وشجرة يقطين وخاتم سليمان عليه السلام ومنه فار التنور وجرت السفينة وهي صرة بابل ومجمع الانبياء عليهم السلام 12 محمد بن يحيي عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسين ابن سيف عن عثمان عن صالح بن ابي الاسود قال قال ابوعبدالله عليه السلام وذكر مسجد السهلة فقال اما انه منزل صاحبنا اذا قام باهله 13 عنه عن عمرو بن عثمان	879	-6540776274738794716	1356	2707.0	1090	1357	99.92630767822266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7006	false	-5745454231306175309	0	33	0	159	1437	300	عن حسين بن بكر عن عبد الرحمن بن سعيد الخزاز عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال بالكوفة مسجد يقال له مسجد السهلة لو ان عمي زيد اتاه فصلي فيه واستجار الله لاجار	7006	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0879	true	6786967579495664060	267	300	1357	1515	1515	300	عن حسين بن بكر عن عبد الرحمن بن سعيد الخزاز عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال بالكوفة مسجد يقال له مسجد السهلة لو ان عمي زيد اتاه فصلي فيه واستجار الله لاجار-	879	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1365	false	-2374178581676717805	16	100	85	480	1410	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المساجد المظللة ايكره الصلاة فيها قال نعم ولكن لا يضركم------------ اليوم ولو قد كان العدل لراي-----تم كيف يصنع في ذلك قال وسالته ايعلق الرجل السلاح في المسجد -قال نعم واما في المسجد الاكبر فلا فان جدي------------ نهي رجلا يبري مشقصا في المسجد 5 محمد------------------------ بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن جعفر بن ابراهيم عن علي	1365	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0880	true	-5981995702601960890	68	148	331	706	1468	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------- الحلبي قال سالته ع-----------------------ن المساجد المظللة -يكره القيام فيها قال نعم ولكن لا تضركم الصلاة فيها اليوم ولو قد كان العدل لرايتم انتم كيف يصنع في ذلك قال وسالته ايعلق الرجل السلاح في المسجد فقال نعم واما في المسجد الاكبر فلا فان جدي عليه السلام نهي رجلا يبري مشقصا في المسجد 16 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد-------------------------------------- عن جعفر عن ابيه ---عن علي	880	-6540776274738794716	294	506.5	228	449	65.47884368896484	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7006	false	-5745454231306175309	33	300	159	1437	1437	300	له الله عشرين سنة فيه مناخ الراكب قيل ومن الراكب قال الخضر عليه السلام وبيت ادريس النبي عليه السلام وما اتاه مكروب قط فصلي فيه ما بين العشاءين فدعا الله عزوجل الا فرج الله كربته 14 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان قال قال ابوعبدالله عليه السلام خير مساجد نساءكم البيوت 15 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالته عن المساجد المظللة يكره القيام فيها قال نعم ولكن لا تضركم الصلاة فيها اليوم ولو قد كان العدل لرايتم انتم كيف يصنع في ذلك قال وسالته ايعلق الرجل السلاح في المسجد فقال نعم واما في المسجد الاكبر فلا فان جدي عليه السلام نهي رجلا يبري مشقصا في المسجد 16 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه كان يكسر المحاريب اذا راها في المساجد ويقول كانها مذابح اليهود 17 عنه عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام راي مسجدا بالكوفة قد شرف فقال كانه بيعة وقال ان المساجد تبني جما لا تشرف 18 عنه عن محمد بن حسان عن ابي محمد النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال صلاة في بيت المقدس الف صلاة وصلاة في المسجد الاعظم ماءة صلاة وصلاة في مسجد القبيلة خمسة وعشرون صلاة وصلاة في مسجد السوق اثنتا عشرة صلاة وصلاة الرجل في بيته وحده صلاة واحدة 19 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه عن حبة العرني قال خرج-	7006	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0880	true	-5981995702601960890	0	267	0	1279	1468	300	له الله عشرين سنة فيه مناخ الراكب قيل ومن الراكب قال الخضر عليه السلام وبيت ادريس النبي عليه السلام وما اتاه مكروب قط فصلي فيه ما بين العشاءين فدعا الله عزوجل الا فرج الله كربته 14 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان قال قال ابوعبدالله عليه السلام خير مساجد نساءكم البيوت 15 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالته عن المساجد المظللة يكره القيام فيها قال نعم ولكن لا تضركم الصلاة فيها اليوم ولو قد كان العدل لرايتم انتم كيف يصنع في ذلك قال وسالته ايعلق الرجل السلاح في المسجد فقال نعم واما في المسجد الاكبر فلا فان جدي عليه السلام نهي رجلا يبري مشقصا في المسجد 16 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه كان يكسر المحاريب اذا راها في المساجد ويقول كانها مذابح اليهود 17 عنه عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام راي مسجدا بالكوفة قد شرف فقال كانه بيعة وقال ان المساجد تبني جما لا تشرف 18 عنه عن محمد بن حسان عن ابي محمد النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال صلاة في بيت المقدس الف صلاة وصلاة في المسجد الاعظم ماءة صلاة وصلاة في مسجد القبيلة خمسة وعشرون صلاة وصلاة في مسجد السوق اثنتا عشرة صلاة وصلاة الرجل في بيته وحده صلاة واحدة 19 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه عن حبة العرني قال خرج	880	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7007	false	-2708872490649772505	0	33	0	190	1505	300	امير المءمنين عليه السلام الي الحيرة فقال لتصلن هذه بهذه واومي بيده الي الكوفة والحيرة حتي يباع الذراع فيما بينهما بدنانير وليبنين بالحيرة مسجد له خمسماءة باب يصلي فيه خليفة القاءم عجل الله	7007	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0880	true	-5981995702601960890	267	300	1279	1468	1468	300	امير المءمنين عليه السلام الي الحيرة فقال لتصلن هذه بهذه واومي بيده الي الكوفة والحيرة حتي يباع الذراع فيما بينهما بدنانير وليبنين بالحيرة مسجد له خمسماءة باب يصلي فيه خليفة القاءم عجل الله-	880	-6540776274738794716	189	373.0	157	190	99.47368621826172	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3640	false	-8252942191048115142	149	190	737	933	1466	300	مسجد الكوفة الاول الذي-- خطه ادم عليه السلام وانا اكره ان ادخله راكبا قال قلت فمن غيره عن خطته قال اما اول ذلك -الطوفان في زم-ن نوح عليه السلام ثم غيره اصحاب كسري و--نعمان ثم غيره بعد زياد بن ابي سفيان	3640	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0881	true	5440169409388496847	254	294	1246	1444	1468	300	مسجد الكوفة اخر السراجين خطه ادم عليه السلام وانا اكره ان ادخله راكبا قال قلت فمن غيره عن خطته قال اما اول ذلك فالطوفان في زمان نوح عليه السلام ثم غيره اصحاب كسري والنعمان ثم غيره---- زياد بن ابي سفيان	881	-6540776274738794716	183	335.5	144	202	90.59406280517578	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3840	false	-7425631065532457779	132	178	645	870	1497	300	عليه السلام حد مسجد الكوفة اخر السراجين خطه ادم عليه السلام وانا اكره ان ادخله راكبا قيل له- فمن غيره عن خطته قال اما اول ذلك فالطوفان في زم-ن نوح عليه السلام ثم غيره اصحاب كسري والنعمان ثم غيره زياد بن ابي سفيان -692 وقال عليه	3840	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0881	true	5440169409388496847	251	297	1231	1459	1468	300	عليه السلام حد مسجد الكوفة اخر السراجين خطه ادم عليه السلام وانا اكره ان ادخله راكبا قال قلت فمن غيره عن خطته قال اما اول ذلك فالطوفان في زمان نوح عليه السلام ثم غيره اصحاب كسري والنعمان ثم غيره زياد بن ابي سفيان لعنة الله عليه	881	-6540776274738794716	215	408.0	169	228	94.29824829101562	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7007	false	-2708872490649772505	33	300	190	1505	1505	300	تعالي فرجه لان مسجد الكوفة ليضيق عنهم وليصلين فيه اثنا عشر اماما عدلا قلت يا امير المءمنين ويسع مسجد الكوفة هذا الذي تصف الناس يومءذ قال تبني له اربع مساجد مسجد الكوفة اصغرها وهذا ومسجد ان في طرفي الكوفة من هذا الجانب وهذا الجانب واومي بيده نحو البصريين والغريين 20 عنه عن احمد بن الحسن عن محمد بن الحصين وعلي بن حديد عن محمد بن سنان عن عمرو بن خالد عن ابي حمزة الثمالي ان علي بن الحسين عليه السلام اتي مسجد الكوفة عمدا من المدينة فصلي فيه اربع ركعات ثم عاد حتي ركب راحلته واخذ الطريق 21 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في المدينة هل هي مثل الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قال لا ان الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله الف صلاة والصلاة في المدينة مثل الصلاة في ساءر البلدان 22 عنه عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن بشار عن عبدالله الدهقان عن عبدالحميد عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراء كم وبيعكم واجعلوا مطاهركم علي ابواب مساجدكم 23 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كنس المسجد يوم الخميس وليلة الجمعة فاخرج منه من التراب ما يذر في العين غفر الله له 24 محمد بن احمد بن يحيي عن عيسي بن محمد بن علي بن مهزيار باسناد له قال قال له ابوعبدالله عليه السلام حد مسجد الكوفة اخر السراجين خطه ادم عليه السلام وانا اكره ان ادخله راكبا-	7007	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0881	true	5440169409388496847	0	267	0	1316	1468	300	تعالي فرجه لان مسجد الكوفة ليضيق عنهم وليصلين فيه اثنا عشر اماما عدلا قلت يا امير المءمنين ويسع مسجد الكوفة هذا الذي تصف الناس يومءذ قال تبني له اربع مساجد مسجد الكوفة اصغرها وهذا ومسجد ان في طرفي الكوفة من هذا الجانب وهذا الجانب واومي بيده نحو البصريين والغريين 20 عنه عن احمد بن الحسن عن محمد بن الحصين وعلي بن حديد عن محمد بن سنان عن عمرو بن خالد عن ابي حمزة الثمالي ان علي بن الحسين عليه السلام اتي مسجد الكوفة عمدا من المدينة فصلي فيه اربع ركعات ثم عاد حتي ركب راحلته واخذ الطريق 21 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في المدينة هل هي مثل الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قال لا ان الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله الف صلاة والصلاة في المدينة مثل الصلاة في ساءر البلدان 22 عنه عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن بشار عن عبدالله الدهقان عن عبدالحميد عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراء كم وبيعكم واجعلوا مطاهركم علي ابواب مساجدكم 23 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كنس المسجد يوم الخميس وليلة الجمعة فاخرج منه من التراب ما يذر في العين غفر الله له 24 محمد بن احمد بن يحيي عن عيسي بن محمد بن علي بن مهزيار باسناد له قال قال له ابوعبدالله عليه السلام حد مسجد الكوفة اخر السراجين خطه ادم عليه السلام وانا اكره ان ادخله راكبا	881	-6540776274738794716	1315	2625.0	1049	1316	99.92401123046875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7008	false	-637736557782527695	0	33	0	153	1405	300	قال قلت فمن غيره عن خطته قال اما اول ذلك فالطوفان في زمان نوح عليه السلام ثم غيره اصحاب كسري والنعمان ثم غيره زياد بن ابي سفيان لعنة الله عليه 25 عنه عن	7008	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0881	true	5440169409388496847	267	300	1316	1468	1468	300	قال قلت فمن غيره عن خطته قال اما اول ذلك فالطوفان في زمان نوح عليه السلام ثم غيره اصحاب كسري والنعمان ثم غيره زياد بن ابي سفيان لعنة الله عليه 25 عنه عن-	881	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7673	false	-5993101120877570001	133	193	669	942	1445	300	عن احمد ب---------ن محمد بن الحسين عن علي بن حديد عن محمد بن سليمان عن عمرو ابن خالد عن ابي حمزة الثمالي ان علي بن الحسينع----------- اتي مسجد الكوفة عمدا من المدينة فصلي فيه----- ركعيتن ثم جاء حتي ركب راحلته واخذ الطريق 4 وعنه عن محمد بن الحسن بن ------الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن	7673	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0881	true	5440169409388496847	51	116	270	560	1468	300	عن احمد بن الحسن عن محمد بن الحصين وعلي-- بن حديد عن محمد بن سن--ان عن عمرو -بن خالد عن ابي حمزة الثمالي ان علي بن الحسين عليه السلام اتي مسجد الكوفة عمدا من المدينة فصلي فيه اربع ركعات- ثم عاد حتي ركب راحلته واخذ الطريق 21 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن --------صدقة عن عمار بن موسي عن	881	-6540776274738794716	227	368.0	170	304	74.67105102539062	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7008	false	-637736557782527695	33	300	153	1405	1405	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام فقال دفنت في بيتها فلما زادت بنو امية في المسجد صارت في المسجد 26 عنه عن يعلي بن حمزة عن الحجال عن علي بن الحكم عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال من مشي الي المسجد لم يضع رجلا علي رطب ولا يابس الا سبحت له الارض الي الارض السابعة 27 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله من كان القران حديثه والمسجد بيته بني الله له بيتا في الجنة 28 احمد بن محمد عن البرقي عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عن علي عليه السلام قال من اكل شيءا من المءذيات ريحها فلا يقربن المسجد 29 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن جعفر بن محمد عن عبدالله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله تعاهدوا نعالكم عند ابواب مساجدكم ونهي ان يتنعل الرجل وهو قاءم 30 احمد بن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام ان عليا عليه السلام مر علي منارة طويلة فامر بهدمها ثم قال لا ترفع المنارة الا مع سطح المسجد 31 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال اذا اخرج احدكم الحصاة من المسجد فليردها مكانها او في مسجد اخر فانها تسبح 32 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي-	7008	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0882	true	6434633579478366868	0	267	0	1253	1412	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام فقال دفنت في بيتها فلما زادت بنو امية في المسجد صارت في المسجد 26 عنه عن يعلي بن حمزة عن الحجال عن علي بن الحكم عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال من مشي الي المسجد لم يضع رجلا علي رطب ولا يابس الا سبحت له الارض الي الارض السابعة 27 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله من كان القران حديثه والمسجد بيته بني الله له بيتا في الجنة 28 احمد بن محمد عن البرقي عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عن علي عليه السلام قال من اكل شيءا من المءذيات ريحها فلا يقربن المسجد 29 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن جعفر بن محمد عن عبدالله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله تعاهدوا نعالكم عند ابواب مساجدكم ونهي ان يتنعل الرجل وهو قاءم 30 احمد بن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام ان عليا عليه السلام مر علي منارة طويلة فامر بهدمها ثم قال لا ترفع المنارة الا مع سطح المسجد 31 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال اذا اخرج احدكم الحصاة من المسجد فليردها مكانها او في مسجد اخر فانها تسبح 32 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي	882	-6540776274738794716	1252	2499.0	986	1253	99.9201889038086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7009	false	297051726364872163	0	33	0	160	1444	300	عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن زاباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قال البزاق في المسجد خطيءة وكفارته دفنه 33 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين	7009	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0882	true	6434633579478366868	267	300	1253	1412	1412	300	عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن زاباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قال البزاق في المسجد خطيءة وكفارته دفنه 33 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين-	882	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1366	false	9034098648040013480	132	230	621	1089	1410	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران الكرخي عن عبد الله -بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبزق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبرق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يساره 13-------------------------- الحسين بن محمد عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------ بن عامر عن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام يتفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه -------------------14 الحسين ----------------------------بن محمد رفعه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه--- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1366	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0883	true	-4739966825668956723	75	238	360	1139	1447	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران------- عن عبد-الله ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق خداء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله 36 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال لا يبزقن احدكم في الصلاة قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره وتحت قدمه اليسري قال محمد بن الحسن هذه الاخبار محمولة علي ضرب من الكراهية ولو فعل الانسان غير ذلك لم يكن ماثوما يدل علي ذلك ما رواه 37 محمد ب--------ن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام -تفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه 38 سعد عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان عن القاسم بن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	883	-6540776274738794716	381	644.5	298	798	47.744361877441406	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5251	false	6518692362992648366	90	282	406	1287	1384	300	عن موسي -بن يسار عن علي بن جعفر السكوني عن اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن اباءه عل ق----------ال من وقر بنخامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه 3- عنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن البرقي عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع ي----------قول من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته 4 -الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران عن عبد الله -بن سنان عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله 5 فاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه علي ب-----------ن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني ع---------- تفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه 6- سعد عن---- جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان عن القاسم بن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله ع ي----------قول كان ابو جعفر ع---------- يصلي في المسجد فيبصق امامه وعن يمينه وعن شماله وخلفه علي الحصا ولا يغطيه	5251	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0883	true	-4739966825668956723	0	257	0	1241	1447	300	عن موسي ابن يسار عن علي بن جعفر السكوني عن اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال من وقر بنخامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه 34 عنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن البرقي عن ابن ابي عمير عن عبد-الله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته 35 الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران عن عبد-الله ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق خداء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله 36 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال لا يبزقن احدكم في الصلاة قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره وتحت قدمه اليسري قال محمد بن الحسن هذه الاخبار محمولة علي ضرب من الكراهية ولو فعل الانسان غير ذلك لم يكن ماثوما يدل علي ذلك ما رواه 37 محمد بن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام تفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه 38 سعد عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان عن القاسم بن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان ابو-جعفر عليه السلام يصلي في المسجد فيبصق امامه وعن يمينه وعن شماله وخلفه علي الحصا ولا يغطيه	883	-6540776274738794716	854	1573.5	675	1247	68.48435974121094	161	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7009	false	297051726364872163	33	300	160	1444	1444	300	عن موسي ابن يسار عن علي بن جعفر السكوني عن اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال من وقر بنخامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه 34 عنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن البرقي عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته 35 الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق خداء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله 36 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال لا يبزقن احدكم في الصلاة قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره وتحت قدمه اليسري قال محمد بن الحسن هذه الاخبار محمولة علي ضرب من الكراهية ولو فعل الانسان غير ذلك لم يكن ماثوما يدل علي ذلك ما رواه 37 محمد بن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام تفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه 38 سعد عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان عن القاسم بن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان ابوجعفر عليه السلام يصلي في المسجد فيبصق امامه وعن يمينه وعن شماله وخلفه علي الحصا ولا يغطيه 39 الحسين بن سعيد عن فضالة عن رفاعة بن موسي-	7009	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0883	true	-4739966825668956723	0	267	0	1285	1447	300	عن موسي ابن يسار عن علي بن جعفر السكوني عن اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال من وقر بنخامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه 34 عنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن البرقي عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته 35 الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق خداء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله 36 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال لا يبزقن احدكم في الصلاة قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره وتحت قدمه اليسري قال محمد بن الحسن هذه الاخبار محمولة علي ضرب من الكراهية ولو فعل الانسان غير ذلك لم يكن ماثوما يدل علي ذلك ما رواه 37 محمد بن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام تفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه 38 سعد عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان عن القاسم بن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان ابوجعفر عليه السلام يصلي في المسجد فيبصق امامه وعن يمينه وعن شماله وخلفه علي الحصا ولا يغطيه 39 الحسين بن سعيد عن فضالة عن رفاعة بن موسي	883	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7010	false	771277783310186679	0	33	0	163	1444	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الوضوء في المسجد فكرهه من الغاءط والبول 40 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	7010	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0883	true	-4739966825668956723	267	300	1285	1447	1447	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الوضوء في المسجد فكرهه من الغاءط والبول 40 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن-	883	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1365	false	-2374178581676717805	66	158	327	765	1410	300	في المسجد الاكبر فلا فان جدي نهي رجلا يبري مشقصا في المسجد 5 محمد بن يحيي عن-------- احمد بن محمد عن اب-----ن محبوب عن عبد الرحمن بن- الحجاج عن جعفر بن ابراهيم عن علي بن الحسين صلوات الله عليهما قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من سمعتموه ينشد الشعر في المساجد فقولوا فض الله فاك انما نصبت المساجد لل------------------قران 6 الحسن بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبد العظيم بن عبد الله العلوي عن الحسن بن الحسين العرني عن عمرو بن جميع قال سالت ابا ---جعفر عليه السلام	1365	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0884	true	-7713015242344943331	211	300	1005	1443	1443	300	في المسجد----------- وعن --------------بري النبل في المسجد وقال انما بني لغير ذلك 45 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد-الرحمن ابن الحجاج عن جعفر بن ابراهيم عن علي بن الحسين عليه السلام ------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من سمعتموه ينشد الشعر في المساجد فقولوا فض الله فاك انما نصبت المساجد للقران 46 محمد بن يعقوب عن الحسن بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبد-العظيم بن عبدا-لله العلوي عن الحسن بن الحسين العرني عن عمرو بن جميع قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-	884	-6540776274738794716	358	627.0	282	473	75.68710327148438	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1366	false	9034098648040013480	23	296	103	1392	1410	300	النوم في المسجد الحرام ومسجد النبي صلي الله عليه واله قال نعم فاين ينام الناس 11 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس به الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله والمسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فينتحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام ونمت فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الحرام الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما النوم في هذا الموضع فليس به باس 12 جماعة عن احمد بن محمد ----------------عن الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران الكرخي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في----------------------- الصلاة فيريد ان يبزق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبرق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه ويساره 13 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام يتفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه 14 الحسين بن محمد رفعه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقعة رشة من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفريضة والنوافل واقض فيها ما فاتك ------------------15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد بن عيسي ---------------------عن الحسين بن المختار عن ابي اسامة زيد الشح--ام قال قلت لابي عبد ا-----لله عليه	1366	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0884	true	-7713015242344943331	0	207	0	988	1443	300	النوم في المسجد الحرام ومسجد الرسول ق------------------ال نعم -اين ينام الناس 41 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة-------- قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس ---الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله و--مسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فيتنحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام----- فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد ا-------لذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما الذي- في هذا الموضع فليس به باس 42--------- احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار -----------------------------------------عن ابي اسامة زيد الشح----ام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قول الله عزوجل لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري قال سكر النوم 43--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقعة رشة من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفراءض والنوافل واقض----- ما فاتك 44 علي بن ابراهيم عن محمد --------------------------------بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه	884	-6540776274738794716	769	1314.5	598	1374	55.96797561645508	144	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6274	false	-8931381786800554574	181	253	865	1224	1478	300	محمد بن يحيي عن الحسن بن علي الكوفي عن النوفلي عن غياث ------------------ابن ابراهيم عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قال----- امير المءمنين صلوات الله عليه لا وضوء من موطا قال النوفلي يعني ما تطا عليه برجلك 12 وبهذا الاسناد عن-------------- محمد بن يعقوب عن الحسن بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني عن الحسن بن الحسين العرني عن غياث بن ---ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام	6274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0884	true	-7713015242344943331	224	300	1065	1443	1443	300	احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالرحمن----------- ابن الحجاج عن جعفر بن ابراهيم عن علي بن الحسين عليه السلام قال قال رسول الله صلي ا-----------لله عليه واله من سمعتموه ينشد الشعر في المساجد فقولوا فض الله فاك انما نصبت المساجد للقران 46 محمد بن يعقوب عن الحسن بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبدالعظيم بن عبدالله العلوي عن الحسن بن الحسين العرني عن عمرو بن جميع قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-	884	-6540776274738794716	220	318.5	168	401	54.86284255981445	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7010	false	771277783310186679	33	300	163	1444	1444	300	النوم في المسجد الحرام ومسجد الرسول قال نعم اين ينام الناس 41 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله ومسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فيتنحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما الذي في هذا الموضع فليس به باس 42 احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي اسامة زيد الشحام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قول الله عزوجل لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري قال سكر النوم 43 ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقعة رشة من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفراءض والنوافل واقض ما فاتك 44 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن سل السيف في المسجد وعن بري النبل في المسجد وقال انما بني لغير ذلك 45 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالرحمن ابن الحجاج عن جعفر بن ابراهيم عن علي بن الحسين عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من سمعتموه ينشد الشعر في المساجد فقولوا فض الله فاك انما نصبت المساجد للقران-	7010	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0884	true	-7713015242344943331	0	267	0	1282	1443	300	النوم في المسجد الحرام ومسجد الرسول قال نعم اين ينام الناس 41 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله ومسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فيتنحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما الذي في هذا الموضع فليس به باس 42 احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي اسامة زيد الشحام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قول الله عزوجل لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري قال سكر النوم 43 ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقعة رشة من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفراءض والنوافل واقض ما فاتك 44 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن سل السيف في المسجد وعن بري النبل في المسجد وقال انما بني لغير ذلك 45 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالرحمن ابن الحجاج عن جعفر بن ابراهيم عن علي بن الحسين عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من سمعتموه ينشد الشعر في المساجد فقولوا فض الله فاك انما نصبت المساجد للقران	884	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7011	false	2029986247032851832	0	33	0	162	1449	300	46 محمد بن يعقوب عن الحسن بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبدالعظيم بن عبدالله العلوي عن الحسن بن الحسين العرني عن عمرو بن جميع قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	7011	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0884	true	-7713015242344943331	267	300	1282	1443	1443	300	46 محمد بن يعقوب عن الحسن بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبدالعظيم بن عبدالله العلوي عن الحسن بن الحسين العرني عن عمرو بن جميع قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-	884	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1364	false	-4232741818261854330	220	300	1000	1374	1374	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسجد يكون في البيت فيريد اهل البيت ان يتوسعوا بطاءفة منه او يحولو-ه الي غير مكانه قال لا باس بذلك قال وسالته عن المكان يكون خبيثا ثم ينظف ويجعل مسجدا قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو -----------------------------اطهر 3 محمد بن -----اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العيص قال سالت ------------------------------------------------ابا عبد الله-	1364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0885	true	3705570285160887527	23	117	110	554	1432	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسجد يكون في البيت فيريد اهل البيت ان يتوسعوا بطاءفة منه او يحولونه الي غير مكانه قال لا باس بذلك قال وسالته عن --مكان يكون حشا---ثم ينظف ويجعل مسجدا قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 48 محمد بن علي بن محبوب عن العباس-------- عن صفوان عن القاسم ابن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد-الله	885	-6540776274738794716	330	594.0	259	458	72.05239868164062	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5250	false	-5201066676279132907	223	300	1062	1399	1399	300	ذلك 3 ما رواه سهل بن زياد عن ا------------بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر ع ع----------ن الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يكون حشا ثم ينظف ويجعل مسجدا قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد----------- عن هارون بن مسلم عن مسعدة -بن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد ع ق----------ال سءل ايصلح مكان الحش ان يتخذ مسجدا فقال اذا القي عليه من التراب ما يواري ذلك او يقطع ريحه فلا-	5250	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0885	true	3705570285160887527	21	195	103	932	1432	300	ذلك 47------- سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسجد يكون في البيت فيريد اهل البيت ان يتوسعوا بطاءفة منه او يحولونه الي غير مكانه قال لا باس بذلك قال وسالته عن مكان يكون حشا-ثم ينظف ويجعل مسجدا قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 48 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن صفوان عن القاسم ابن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الارض كلها مسجد الا بءر غاءط او مقبرةلان الوجه في هذا الخبر هو انه لا يتخذ بءر الغاءط مسجدا الا بعد ان يطم بالتراب وتنقطع راءحته علي ما بيناه في الخبر الاول ويزيد ذلك بيانا مارواه 49 سعد بن عبدالله عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد عليه السلام قال سءل ايصلح مكان --حش ان يتخذ مسجدا فقال اذا القي عليه من التراب ما يواري ذلك و--يقطع ريحه فلا	885	-6540776274738794716	317	543.0	247	841	37.69322204589844	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7011	false	2029986247032851832	33	300	162	1449	1449	300	عن الصلاة في المساجد المصورة فقال اكره ذلك ولكن لا يضركم ذلك اليوم ولو قد قام العدل لرايتم كيف يصنع في ذلك 47 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسجد يكون في البيت فيريد اهل البيت ان يتوسعوا بطاءفة منه او يحولونه الي غير مكانه قال لا باس بذلك قال وسالته عن مكان يكون حشاثم ينظف ويجعل مسجدا قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 48 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن صفوان عن القاسم ابن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الارض كلها مسجد الا بءر غاءط او مقبرةلان الوجه في هذا الخبر هو انه لا يتخذ بءر الغاءط مسجدا الا بعد ان يطم بالتراب وتنقطع راءحته علي ما بيناه في الخبر الاول ويزيد ذلك بيانا مارواه 49 سعد بن عبدالله عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد عليه السلام قال سءل ايصلح مكان حش ان يتخذ مسجدا فقال اذا القي عليه من التراب ما يواري ذلك ويقطع ريحه فلا باس وذلك لان التراب طهور وبه مضت السنة 50 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسجد يكون في الدار وفي البيت ويبدو لاهله ان يتوسعوا بطاءفة منه او يحولونه الي غير مكانه فقال لا باس بذلك قلت فالمكان يكون حشا زمانا فينظف ويتخذ مسجدا فقال الق عليه من التراب حتي يتواري فان ذلك يطهره ان شاء الله-	7011	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0885	true	3705570285160887527	0	267	0	1288	1432	300	عن الصلاة في المساجد المصورة فقال اكره ذلك ولكن لا يضركم ذلك اليوم ولو قد قام العدل لرايتم كيف يصنع في ذلك 47 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسجد يكون في البيت فيريد اهل البيت ان يتوسعوا بطاءفة منه او يحولونه الي غير مكانه قال لا باس بذلك قال وسالته عن مكان يكون حشاثم ينظف ويجعل مسجدا قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 48 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن صفوان عن القاسم ابن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الارض كلها مسجد الا بءر غاءط او مقبرةلان الوجه في هذا الخبر هو انه لا يتخذ بءر الغاءط مسجدا الا بعد ان يطم بالتراب وتنقطع راءحته علي ما بيناه في الخبر الاول ويزيد ذلك بيانا مارواه 49 سعد بن عبدالله عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد عليه السلام قال سءل ايصلح مكان حش ان يتخذ مسجدا فقال اذا القي عليه من التراب ما يواري ذلك ويقطع ريحه فلا باس وذلك لان التراب طهور وبه مضت السنة 50 سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المسجد يكون في الدار وفي البيت ويبدو لاهله ان يتوسعوا بطاءفة منه او يحولونه الي غير مكانه فقال لا باس بذلك قلت فالمكان يكون حشا زمانا فينظف ويتخذ مسجدا فقال الق عليه من التراب حتي يتواري فان ذلك يطهره ان شاء الله	885	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7012	false	-2508943249862244196	0	33	0	145	1405	300	تعالي 51 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن مضارب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس	7012	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0885	true	3705570285160887527	267	300	1288	1432	1432	300	تعالي 51 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن مضارب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس-	885	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1301	false	5799705022045749534	202	288	946	1350	1405	300	مسجد----- النبي صلي الله عليه واله 1------------------------------------ علي بن محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله بني مسجده بالسميط ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه فقال نعم فامر به فزيد فيه وبناه بالسعيدة ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول	1301	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0886	true	-5050448736752432636	227	300	1061	1431	1431	300	مسجد رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال ثلاثة الاف وستماءة ذراع مكسرا 58 علي ب----------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة عن عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله بني مسجده بالسميط ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه فقال نعم فامر به فزيد فيه وبناه بالسعيدة ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول-	886	-6540776274738794716	326	591.5	261	445	73.25843048095703	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1302	false	-7514434669396140961	109	233	564	1125	1416	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد -بن عيسي عن- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المسجد الذي اسس علي التقوي -قال مسجد قبا-- 3 احمد بن ادريس وغيره عن احمد بن محمد عن علي بن اسماعيل عن محمد ابن عمرو بن سعيد -قال حدثني موسي بن اكيل عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم كان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله -قال كان ثلاثة الاف وستماءة ذراع تكسيرا باب ما يستتر به المصلي ممن يمر بين يديه 1 محم----------د بن ---يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال ك----------ان رسول الله صلي الله عليه واله	1302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0886	true	-5050448736752432636	164	269	765	1271	1431	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ابن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال مسجد قباء 57 محمد بن احمد -----------------------عن علي بن اسماعيل عن محمد -بن عمرو بن سعيد ققال حدثني موسي بن اكيل عن عبد-الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كم كان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فقال---- ثلاثة الاف وستماءة ذراع ---------------------------------------------------مكسرا 58 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن-- ابي عبدا-لله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله	886	-6540776274738794716	416	725.0	323	591	70.38916778564453	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1985	false	1215058948201493942	0	63	0	285	1403	300	موسي بن بك-ر عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم كان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله -قال كان ثلاثة الاف وستماءة ذراع مكسرا 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ------------------------------بن ال--حكم عن -معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -هل ----------قال رسول الله صلي الله عليه واله	1985	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0886	true	-5050448736752432636	211	269	983	1271	1431	300	موسي بن اكيل عن عبد-الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كم كان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فقال---- ثلاثة الاف وستماءة ذراع مكسرا 58------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن -----ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله	886	-6540776274738794716	220	339.5	171	331	66.46525573730469	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7012	false	-2508943249862244196	33	300	145	1405	1405	300	بان يجعل علي العذرة مسجدا 52 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البيع والكنايس هل يصلح نقضها لبناء المساجد فقال نعم 53 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي بن النعمان عن محمد بن حسان عن اسحاق بن يشكر الكاهلي عن الحكم عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له مادام في المسجد ضوء من ذلك السراج 54 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عقبة بن مسلم عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ان رجلا يصلي بنا نقتدي به فهو احب اليك او في المسجد قال المسجد احب الي 55 عنه عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا صلاة لمن لم يشهد الصلوات المكتوبات من جيران المسجد اذا كان فارغا صحيحا 56 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ابن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال مسجد قباء 57 محمد بن احمد عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد ققال حدثني موسي بن اكيل عن عبدالاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كم كان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فقال ثلاثة الاف وستماءة ذراع مكسرا 58 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله-	7012	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0886	true	-5050448736752432636	0	267	0	1261	1431	300	بان يجعل علي العذرة مسجدا 52 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البيع والكنايس هل يصلح نقضها لبناء المساجد فقال نعم 53 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي بن النعمان عن محمد بن حسان عن اسحاق بن يشكر الكاهلي عن الحكم عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له مادام في المسجد ضوء من ذلك السراج 54 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عقبة بن مسلم عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ان رجلا يصلي بنا نقتدي به فهو احب اليك او في المسجد قال المسجد احب الي 55 عنه عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا صلاة لمن لم يشهد الصلوات المكتوبات من جيران المسجد اذا كان فارغا صحيحا 56 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ابن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال مسجد قباء 57 محمد بن احمد عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد ققال حدثني موسي بن اكيل عن عبدالاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كم كان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله فقال ثلاثة الاف وستماءة ذراع مكسرا 58 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله	886	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7013	false	-1413799395008057312	0	33	0	171	1490	300	عليه واله بني مسجده بالسميط ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه فقال نعم فامر به فزيد فيه وبناه بالسعيدة ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول	7013	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0886	true	-5050448736752432636	267	300	1261	1431	1431	300	عليه واله بني مسجده بالسميط ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه فقال نعم فامر به فزيد فيه وبناه بالسعيدة ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول-	886	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1302	false	-7514434669396140961	0	131	0	661	1416	300	وبنا جداره بالانثي والذكر ثم اشتد عليهم الحر فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فظلل فقال نعم فامر به فاقيمت فيه سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه العوارض والخصف والاذخر فعاشوا فيه حتي اصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لا عريش كعريش موسي عليه السلام فلم يزل كذلك حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله وكان جداره قبل ان يظلل قامة فكان اذا كان الفيء ذراعا وهو قدر مريض عنز صل-ي الظهر واذا كان ضعف ذلك صلي العصر وقال السميط لبنة لبنة والسعيدة لبنة ونصف والذكر والانثي------- لبنتان مخالفتان 2 علي بن ابراهي--------م عن------------------------------ ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عيسي عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه- السلام قال	1302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0887	true	5265631922761467761	12	137	56	701	1480	300	وبني جداره بالانثي والذكر ثم اشتد عليهم الحر فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فظلل فقال نعم فامر به فاقيمت فيه سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه العوارض والخصف والاذخر فعاشوا فيه حتي اصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لا عريش كعريش موسي عليه السلام فلم يزل كذلك حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله فكان جداره قبل ان يظلل قامة فكان اذا كان الف-ء ذراعا وهو قدر مربض عنز يصلي الظهر فاذا كان ضعف ذلك صلي العصر وقال السميط لبنة لبنة والسعيدة لبنة ونصف -------والانثي والذكر لبنتان مخالفتان 59------ ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابي------------------------------------------ه عن اب-------اءه عليهم السلام قال	887	-6540776274738794716	587	1111.0	471	708	82.90960693359375	104	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7013	false	-1413799395008057312	33	300	171	1490	1490	300	الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه فقال نعم فامر به فزيد فيه وبني جداره بالانثي والذكر ثم اشتد عليهم الحر فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فظلل فقال نعم فامر به فاقيمت فيه سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه العوارض والخصف والاذخر فعاشوا فيه حتي اصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لا عريش كعريش موسي عليه السلام فلم يزل كذلك حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله فكان جداره قبل ان يظلل قامة فكان اذا كان الفء ذراعا وهو قدر مربض عنز يصلي الظهر فاذا كان ضعف ذلك صلي العصر وقال السميط لبنة لبنة والسعيدة لبنة ونصف والانثي والذكر لبنتان مخالفتان 59 ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال نهي النبي صلي الله عليه واله عن رطانة الاعاجم في المساجد 60 عنه عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله من سمع النداء في المسجد فخرج من غير علة فهو منافق الا ان يريد الرجوع اليه 61 عنه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله ابصر رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقال ما زالت تلعن حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا عليه السلام وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف 62 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال كشف السرة والفخذ والركبة في المسجد من العورة 63 عنه عن محمد بن ابي الصهبان عن محمد-	7013	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0887	true	5265631922761467761	0	267	0	1320	1480	300	الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه فقال نعم فامر به فزيد فيه وبني جداره بالانثي والذكر ثم اشتد عليهم الحر فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فظلل فقال نعم فامر به فاقيمت فيه سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه العوارض والخصف والاذخر فعاشوا فيه حتي اصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لا عريش كعريش موسي عليه السلام فلم يزل كذلك حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله فكان جداره قبل ان يظلل قامة فكان اذا كان الفء ذراعا وهو قدر مربض عنز يصلي الظهر فاذا كان ضعف ذلك صلي العصر وقال السميط لبنة لبنة والسعيدة لبنة ونصف والانثي والذكر لبنتان مخالفتان 59 ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال نهي النبي صلي الله عليه واله عن رطانة الاعاجم في المساجد 60 عنه عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله من سمع النداء في المسجد فخرج من غير علة فهو منافق الا ان يريد الرجوع اليه 61 عنه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله ابصر رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقال ما زالت تلعن حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا عليه السلام وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف 62 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال كشف السرة والفخذ والركبة في المسجد من العورة 63 عنه عن محمد بن ابي الصهبان عن محمد	887	-6540776274738794716	1319	2633.0	1053	1320	99.92424011230469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7014	false	5601582073924412437	0	33	0	161	1486	300	بن سنان عن العلا بن فضيل عمن رواه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخلت المسجد وانت تريد ان تجلس فلا تدخله الا طاهرا واذا دخلت فاستقبل القبلة ثم ادعو الله واساله	7014	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0887	true	5265631922761467761	267	300	1320	1480	1480	300	بن سنان عن العلا بن فضيل عمن رواه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخلت المسجد وانت تريد ان تجلس فلا تدخله الا طاهرا واذا دخلت فاستقبل القبلة ثم ادعو الله واساله-	887	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1994	false	6593132570728299233	53	165	244	814	1446	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبد الصمد بن بشير عن حسان الجمال قال حملت ابا عبد الله عليه السلام من المدينة الي مكة فلم----ا انتهينا الي مسجد الغدير نظر الي ميسرة المسجد فقال ذلك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال من كنت مولاه فعلي مول---------------------------------اه ثم نظر الي الجانب الاخر فقال ذلك موضع فسطاط ابي فلان وفلان و سالم مولي ابي حذيفة وابي عبيدة--- الجراح فلما ان راوه رافعا يديه قال بعضهم لبعض انظروا الي عينيه تدور-- كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل عليه السلام بهذه الاية وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	1994	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0888	true	7122515419885685788	96	213	461	1062	1473	300	احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبد-الصمد بن بشير عن حسان الجمال قال حملت ابا عبد-الله عليه السلام من المدينة الي مكة قال فلما انتهينا الي مسجد الغدير نظر ف-ي ميسرة المسجد فقال ذاك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم نظر ف-ي الجانب الاخر فقال هذا موضع فسطاط ابي فلان وفلان و-سالم مولي ابي حذيفة وابي عبيدة بن الجراح فلما ان راوه رافعا يد-ه قال بعضهم----- انظروا الي عينيه تدوران كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل عليه السلام بهذه الاية وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	888	-6540776274738794716	549	1030.0	441	612	89.70587921142578	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3839	false	6939790209482217326	180	295	945	1543	1568	300	مسجد الغدير---- في ميسرة المسجد ف-ان ذلك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه 687 واما- الجانب الاخر فذلك م----وضع فسطاط المنافقين الذين لما--------------------------------------------- راوه رافعا يده قال بعضهم لبعض انظروا الي عينيه تدوران كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل عليه السلام بهذه الاية وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين اخبر الصادق عليه السلام بذلك حسان الجمال لما حمله من المدينة الي مكة فقال له يا حسان لولا انك جمالي -ما حدثتك بهذا الحديث 688 واما مسجد الخيف بمني فانه روي جابر عن ابي جعفر عليه السلام انه قال صلي	3839	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0888	true	7122515419885685788	126	233	610	1159	1473	300	مسجد الغدير نظر في ميسرة المسجد فقال ذاك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم نظر في الجانب الاخر فقال هذا موضع فسطاط ابي فلان وفلان وسالم مولي ابي حذيفة وابي عبيدة بن الجراح فلما ان راوه رافعا يده قال بعضهم----- انظروا الي عينيه تدوران كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل عليه السلام بهذه الاية وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين ثم قال---------------------------------------------------------------------- يا حسان لولا انك جمالي لما حدثتك بهذا الحديث 67 و--------------------------روي جابر بن عبدالله الانصاري ----انه قال صلي	888	-6540776274738794716	436	766.0	349	654	66.66666412353516	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3841	false	6991529154350122419	266	300	1339	1504	1504	300	وروي عن جابر بن عبد الله الانصاري انه قال صلي بنا علي عليه السلام ببراثا بعد رجوعه من قتال الشراة ونحن زهاء ماءة الف رجل فنزل نصراني من صومعته فقال م-ن عميد هذا الجيش-	3841	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0888	true	7122515419885685788	225	257	1117	1280	1473	300	وروي--- جابر بن عبد-الله الانصاري انه قال صلي بنا علي عليه السلام ببراثا بعد رجوعه من قتال الشراة ونحن زهاء ماءه الف رجل فنزل نصراني من صومعته فقال اين عميد هذا الجيش	888	-6540776274738794716	159	295.0	128	167	95.20957946777344	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3842	false	-3982102009787813831	0	43	0	193	1454	300	فقلنا هذا فاقبل اليه فسلم عليه ف--قال يا سيدي انت نبي فقال لا النبي سيدي قد مات قال فانت وصي نبي -قال نعم ثم قال له اجلس كيف سالت عن هذا قال ان-ا بنيت هذه الصومعة من اجل هذا الموضع وهو براثا وقرات	3842	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0888	true	7122515419885685788	257	300	1280	1473	1473	300	فقلنا هذا فاقبل اليه فسلم عليه ثم قال يا سيدي انت نبي فقال لا النبي سيدي قد مات قال فانت وصي نبي فقال نعم ثم قال--- اجلس كيف سالت عن هذا قال انما بنيت هذه الصومعة من اجل هذا الموضع وهو براثا وقرات-	888	-6540776274738794716	188	348.5	147	197	95.43147277832031	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4259	false	-7034629369935908317	166	260	825	1322	1520	300	عن حسان الجمال قال حملت ابا عبد الله عليه السلام من المدينة الي مكة فلم----ا انتهينا الي مسجد الغدير نظر في ميسرة المسجد فقال ذاك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال من كنت مولاه فعلي مول---------------------------------اه ثم نظر الي الجانب الاخر فقال ذاك موضع فسطاط المنافقي-----ن وسالم مولي ابي حذيفة وابي عبيدة بن الجراح فلما--- راوه رافعا يده قال بعضهم انظروا الي عينيه تدوران كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل عليه السلام بهذه الاية وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	4259	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0888	true	7122515419885685788	109	213	522	1062	1473	300	عن حسان الجمال قال حملت ابا عبد-الله عليه السلام من المدينة الي مكة قال فلما انتهينا الي مسجد الغدير نظر في ميسرة المسجد فقال ذاك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم نظر ف-ي الجانب الاخر فقال هذا موضع فسطاط ابي فلان وفلان وسالم مولي ابي حذيفة وابي عبيدة بن الجراح فلما ان راوه رافعا يده قال بعضهم انظروا الي عينيه تدوران كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل عليه السلام بهذه الاية وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	888	-6540776274738794716	481	920.0	388	542	88.7453842163086	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7014	false	5601582073924412437	33	300	161	1486	1486	300	وسم حين تدخله واحمد الله وصل علي النبي صلي الله عليه واله 64 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال اذا دخلت المسجد فقل بسم الله والسلام علي رسول الله ان الله وملاءكته يصلون علي محمد وال محمد والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي لي ابواب فضلك واذا خرجت فقل مثل ذلك 65 عنه عن فضيل بن عثمان عن عبدالله بن الحسن قال اذا دخلت المسجد فقل اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرجت فقل اللهم اغفر لي وافتح لي ابواب فضلك 66 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبدالصمد بن بشير عن حسان الجمال قال حملت ابا عبدالله عليه السلام من المدينة الي مكة قال فلما انتهينا الي مسجد الغدير نظر في ميسرة المسجد فقال ذاك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم نظر في الجانب الاخر فقال هذا موضع فسطاط ابي فلان وفلان وسالم مولي ابي حذيفة وابي عبيدة بن الجراح فلما ان راوه رافعا يده قال بعضهم انظروا الي عينيه تدوران كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل عليه السلام بهذه الاية وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين ثم قال يا حسان لولا انك جمالي لما حدثتك بهذا الحديث 67 وروي جابر بن عبدالله الانصاري انه قال صلي بنا علي عليه السلام ببراثا بعد رجوعه من قتال الشراة ونحن زهاء ماءه الف رجل فنزل نصراني من صومعته فقال اين عميد هذا الجيش فقلنا هذا فاقبل اليه فسلم عليه ثم قال يا سيدي-	7014	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0888	true	7122515419885685788	0	267	0	1326	1473	300	وسم حين تدخله واحمد الله وصل علي النبي صلي الله عليه واله 64 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال اذا دخلت المسجد فقل بسم الله والسلام علي رسول الله ان الله وملاءكته يصلون علي محمد وال محمد والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي لي ابواب فضلك واذا خرجت فقل مثل ذلك 65 عنه عن فضيل بن عثمان عن عبدالله بن الحسن قال اذا دخلت المسجد فقل اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرجت فقل اللهم اغفر لي وافتح لي ابواب فضلك 66 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبدالصمد بن بشير عن حسان الجمال قال حملت ابا عبدالله عليه السلام من المدينة الي مكة قال فلما انتهينا الي مسجد الغدير نظر في ميسرة المسجد فقال ذاك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم نظر في الجانب الاخر فقال هذا موضع فسطاط ابي فلان وفلان وسالم مولي ابي حذيفة وابي عبيدة بن الجراح فلما ان راوه رافعا يده قال بعضهم انظروا الي عينيه تدوران كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل عليه السلام بهذه الاية وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين ثم قال يا حسان لولا انك جمالي لما حدثتك بهذا الحديث 67 وروي جابر بن عبدالله الانصاري انه قال صلي بنا علي عليه السلام ببراثا بعد رجوعه من قتال الشراة ونحن زهاء ماءه الف رجل فنزل نصراني من صومعته فقال اين عميد هذا الجيش فقلنا هذا فاقبل اليه فسلم عليه ثم قال يا سيدي	888	-6540776274738794716	1325	2645.0	1059	1326	99.9245834350586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7015	false	3576915100495914595	0	33	0	148	1446	300	انت نبي فقال لا النبي سيدي قد مات قال فانت وصي نبي فقال نعم ثم قال اجلس كيف سالت عن هذا قال انما بنيت هذه الصومعة من اجل هذا الموضع وهو براثا وقرات	7015	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0888	true	7122515419885685788	267	300	1326	1473	1473	300	انت نبي فقال لا النبي سيدي قد مات قال فانت وصي نبي فقال نعم ثم قال اجلس كيف سالت عن هذا قال انما بنيت هذه الصومعة من اجل هذا الموضع وهو براثا وقرات-	888	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1364	false	-4232741818261854330	151	243	695	1101	1374	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من بني مسجدا بني الله له له بيتا في الجنة قال ابو عبيدة فمر بي ابو عبد الله عليه السلام في طريق مكة وقد سويت باحجار-- مسجدا فقلت له جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذلك فقال نعم 2 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان-------------------------------- بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام	1364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0889	true	2675784071160800355	56	135	259	626	1464	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول من بني مسجدا بني الله--- له بيتا في الجنة قال ابو عبيدة فمر بي ابو-عبد-الله عليه السلام في طريق مكة وقد سويت -احجارا لمسجد- فقلت--- جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك فقال نعم 69 الحسي------------------------------------------------------ن بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن -يوسف عن ابي-------ه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام	889	-6540776274738794716	316	556.0	247	440	71.81818389892578	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1367	false	-6436598050857342517	51	299	231	1437	1441	300	الجماعة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن -عمر بن اذينة عن زرار----------------------------------------------------------------------------------------ة قال قلت --------لابي ---عبد الله عليه السلام ما يروي الناس ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة الرجل وحده بخمس وعشرين صلاة فقال صدقوا فقلت الرجل----------ان يكون---ان جماعة فقال نعم ويقوم الرجل عن يمين الامام 2 جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن يوسف عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الجهني اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان الغلمة يتبعون قطر السحاب وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم -فجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية وابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة انا فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم فاصلي افجماعة انا فقال نعم المءمن وحده جماعة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صلي الخمس في جماعة فظنوا به خيرا 4 جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن اسحاق ابن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اما يستحي الرجل منكم ان تكون له الجارية فيبيعها فتقول لم يكن يحضر الصلاة 5 علي بن ابراهيم عن -	1367	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0889	true	2675784071160800355	54	260	249	1265	1464	300	السلام 68 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من بني مسجدا بني الله له بيتا في الجنة قال ابو عبيدة فمر بي ابوعبد-الله عليه السلام في طريق مكة وقد سويت احجارا لمسجد--------------------------------------------------- فقلت جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك فقال نعم 69 الحسين بن سعيد--------------------------------------------------- عن حماد بن عيسي عن محمد بن يوسف عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الجهني اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان الغلمة يتبعون قطر السحاب فابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم------ افجماعة انا فقال نعم المءمن وحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جماعة 70 -عنه عن محمد --------------------------بن سنان عن اسحاق -بن عمار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اما يستحي الرجل منكم ان تكون له الجارية فيبيعها فتقول لم يكن يحضر الصلاة 71 الحسين بن محمد عن	889	-6540776274738794716	792	1380.5	625	1321	59.9545783996582	145	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3842	false	-3982102009787813831	43	98	193	456	1454	300	في الكتب المنزلة انه لا يصلي في هذا الموضع بهذا الجمع الا نبي او وصي نبي وقد جءت--- اسلم فاسلم وخرج معنا الي الكوفة فقال له علي عليه السلام فمن صلي ه-هنا قال صلي عيسي بن مريم عليه السلام وامه فقال له علي عليه السلام افاخبر-ك من صلي ه-هنا قال نعم قال الخليل عليه السلام	3842	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0889	true	2675784071160800355	0	55	0	256	1464	300	في الكتب المنزلة انه لا يصلي في هذا الموضع بذ-ا الجمع الا نبي او وصي نبي وقد جءت ان اسلم فاسلم فخرج معنا الي الكوفة فقال له علي عليه السلام فمن صلي هاهنا قال صلي عيسي بن مري------------م وامه فقال له علي عليه السلام افا فيدك من صلي هاهنا قال نعم قال الخليل عليه السلام	889	-6540776274738794716	245	453.0	192	269	91.07806396484375	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7015	false	3576915100495914595	33	300	148	1446	1446	300	في الكتب المنزلة انه لا يصلي في هذا الموضع بذا الجمع الا نبي او وصي نبي وقد جءت ان اسلم فاسلم فخرج معنا الي الكوفة فقال له علي عليه السلام فمن صلي هاهنا قال صلي عيسي بن مريم وامه فقال له علي عليه السلام افا فيدك من صلي هاهنا قال نعم قال الخليل عليه السلام 68 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من بني مسجدا بني الله له بيتا في الجنة قال ابو عبيدة فمر بي ابوعبدالله عليه السلام في طريق مكة وقد سويت احجارا لمسجد فقلت جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك فقال نعم 69 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن يوسف عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الجهني اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان الغلمة يتبعون قطر السحاب فابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم افجماعة انا فقال نعم المءمن وحده جماعة 70 عنه عن محمد بن سنان عن اسحاق بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اما يستحي الرجل منكم ان تكون له الجارية فيبيعها فتقول لم يكن يحضر الصلاة 71 الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن المفضل-	7015	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0889	true	2675784071160800355	0	267	0	1299	1464	300	في الكتب المنزلة انه لا يصلي في هذا الموضع بذا الجمع الا نبي او وصي نبي وقد جءت ان اسلم فاسلم فخرج معنا الي الكوفة فقال له علي عليه السلام فمن صلي هاهنا قال صلي عيسي بن مريم وامه فقال له علي عليه السلام افا فيدك من صلي هاهنا قال نعم قال الخليل عليه السلام 68 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من بني مسجدا بني الله له بيتا في الجنة قال ابو عبيدة فمر بي ابوعبدالله عليه السلام في طريق مكة وقد سويت احجارا لمسجد فقلت جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك فقال نعم 69 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن يوسف عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الجهني اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان الغلمة يتبعون قطر السحاب فابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم افجماعة انا فقال نعم المءمن وحده جماعة 70 عنه عن محمد بن سنان عن اسحاق بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اما يستحي الرجل منكم ان تكون له الجارية فيبيعها فتقول لم يكن يحضر الصلاة 71 الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن المفضل	889	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7016	false	-1133994563162967168	0	33	0	166	1456	300	ابن صالح عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال ليكن الذين يلون الامام او لوا الاحلام منكم والنهي فان نسي الامام او تعايا قوموه وافضل الصفوف اولها وافضل او لها مادني من	7016	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0889	true	2675784071160800355	267	300	1299	1464	1464	300	ابن صالح عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال ليكن الذين يلون الامام او لوا الاحلام منكم والنهي فان نسي الامام او تعايا قوموه وافضل الصفوف اولها وافضل او لها مادني من-	889	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7319	false	-3181931012528234616	159	231	743	1075	1414	300	ان يفرق 99 ابن ابي عمير عن زياد ب---------ن ابي------ الحلال قال -------------------------------------------------------------------------قال----------------- ابوعبدالله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------لا تصم بعد الاضحي ثلاثة ايام ولا بعد الفطر ثلاثة ايام انها ايام اكل وشرب 100 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن محمد بن يوسف عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الجهني اتي النبي صلي الله عليه السلام فقال يا رسول الله ان لي	7319	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0889	true	2675784071160800355	59	149	274	692	1464	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من بني مسجدا بني الله له بيتا في الجنة قال ابو عبيدة فمر بي ابوعبدالله عليه السلام في طريق مكة وقد سويت احجارا لمسجد فقلت جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك فقال نعم 69 الحسين بن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حماد بن عيسي عن محمد بن يوسف عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الجهني اتي النبي صلي الله عليه واله ف--قال يا رسول الله اني --	889	-6540776274738794716	194	209.5	149	536	36.19403076171875	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1368	false	-5437073487265926320	223	300	1059	1408	1408	300	الامام وفضل صلاة الجماعة علي صلاة الرجل فذ-ا خمس و عشرون درجة في الجنة 8 علي بن محمد عن سهل بن زياد باسناده قال قال فضل ميامن الصفوف علي مياسرها كفضل الجماعة علي صلاة الفرد 9 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال يحسب لك اذا دخلت معهم وان لم تقتد بهم مثل ما يحسب لك اذا كنت مع من تقتدي به-	1368	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0890	true	-6425869534463874155	0	54	0	249	1437	300	الامام وفضل صلاة الجماعة علي صلاة الرجل فردا خمسة وعشرون درجة في الجنة 72 م-----------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يحسب لك اذا دخلت معهم وان لم تقتد بهم مثل ما يحسب لك اذا كنت مع من تقتدي به	890	-6540776274738794716	239	448.0	188	351	68.09117126464844	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1369	false	2233538187042560237	57	300	256	1379	1379	300	عن احمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة عن زرارة -قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة خلف المخالفين فقال -ما هم عندي الا بمنزلة الجدر 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن اسحاق بن عمار عمن سال ابا عبد الله عليه السلام قال اصلي خلف من لا اقتدي به فاذا فرغت من قراءتي ولم يفرغ هو قال فسبح حتي يفرغ 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام لا تقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع 5 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا ف-ال لا تصل الا خلف من تثق بدينه ثم قال ولي موال فقلت اصحاب فقال مبادرا قبل ان استتم ذكرهم لا يامرك علي بن حديد بهذا او هذا مما يامرك به علي بن حديد فقلت نعم 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اناسا رووا عن امير المءمنين صلوات الله عليه انه صلي اربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم فقال يا زرارة ان امير المءمنين عليه السلام صلي خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام امير المءمنين صلوات الله عليه فصلي اربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم فقال له رجل---- جنبه يا ابا الحسن صليت-	1369	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0890	true	-6425869534463874155	139	271	666	1309	1437	300	بن محمد عن عبدا-لله بن محمد الحجال عن ثعلبة ابن ميمون قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة خلف المخالفين فقال فما هم عندي الا بمنزلة الجدر 75--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه وامانته 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اناسا رووا عن امير المءمنين عليه السلام---- انه صلي اربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم فقال يا زرارة ان امير المءمنين صلي ------------خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام امير المءمنين عليه السلام---- فصلي اربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم فقال له رجل الي جنبه يا ابا الحسن صليت	890	-6540776274738794716	592	1094.0	468	1131	52.34305953979492	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7016	false	-1133994563162967168	33	300	166	1456	1456	300	الامام وفضل صلاة الجماعة علي صلاة الرجل فردا خمسة وعشرون درجة في الجنة 72 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال يحسب لك اذا دخلت معهم وان لم تقتد بهم مثل ما يحسب لك اذا كنت مع من تقتدي به 73 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال هم رسول الله صلي الله عليه واله باحراق قوم في منازلهم كانوا يصلون في منازلهم ولا يصلون الجماعة فاتاه رجل اعمي فقال يا رسول الله اني ضرير البصر وربما اسمع النداء ولا اجد من يقودني الي الجماعة والصلاة معك فقال له النبي صلي الله عليه واله شد من منزلك الي المسجد حبلا واحضر الجماعة 74 احمد بن محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة ابن ميمون قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة خلف المخالفين فقال فما هم عندي الا بمنزلة الجدر 75 سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه وامانته 76 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اناسا رووا عن امير المءمنين عليه السلام انه صلي اربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم فقال يا زرارة ان امير المءمنين صلي خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام امير المءمنين عليه السلام فصلي اربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم فقال له رجل الي جنبه-	7016	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0890	true	-6425869534463874155	0	267	0	1291	1437	300	الامام وفضل صلاة الجماعة علي صلاة الرجل فردا خمسة وعشرون درجة في الجنة 72 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال يحسب لك اذا دخلت معهم وان لم تقتد بهم مثل ما يحسب لك اذا كنت مع من تقتدي به 73 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم عن موسي بن اكيل النميري عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال هم رسول الله صلي الله عليه واله باحراق قوم في منازلهم كانوا يصلون في منازلهم ولا يصلون الجماعة فاتاه رجل اعمي فقال يا رسول الله اني ضرير البصر وربما اسمع النداء ولا اجد من يقودني الي الجماعة والصلاة معك فقال له النبي صلي الله عليه واله شد من منزلك الي المسجد حبلا واحضر الجماعة 74 احمد بن محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة ابن ميمون قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة خلف المخالفين فقال فما هم عندي الا بمنزلة الجدر 75 سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه وامانته 76 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اناسا رووا عن امير المءمنين عليه السلام انه صلي اربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم فقال يا زرارة ان امير المءمنين صلي خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام امير المءمنين عليه السلام فصلي اربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم فقال له رجل الي جنبه	890	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7017	false	-1114480733028064929	0	33	0	147	1442	300	يا ابا الحسن صليت اربع ركعات لم تفصل بينهن بتسليم فقال انها اربع ركعات مشبهات فسكت فو الله ما عقل ما قال له 77 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن	7017	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0890	true	-6425869534463874155	267	300	1291	1437	1437	300	يا ابا الحسن صليت اربع ركعات لم تفصل بينهن بتسليم فقال انها اربع ركعات مشبهات فسكت فو الله ما عقل ما قال له 77 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن-	890	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1371	false	-557595049756634534	167	216	839	1060	1468	300	مسكان عن ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءم المراة في بيته فقال نعم تقوم وراء ه 2 جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --	1371	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0891	true	-9032019397064827498	0	38	0	183	1457	300	مسكان عن ابي العباس قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يءم المراة في بيته فقال نعم تقوم وراء ه 78 عنه ع-----------------ن ال-----------------حسين عن اب----ان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اصلي	891	-6540776274738794716	151	250.5	117	223	67.71300506591797	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	65	148	309	720	1459	300	بن سعيد عن فضالة ع-------ن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن-------------------- الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول محمول علي الاستحباب وهذا الخبر محمول علي جواز تركه ولا تنافي بينهما واما ما رواه 29 احمد بن مح-مد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب ابن ------------وهب عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهما السلام انه قال	6732	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0891	true	-9032019397064827498	191	273	914	1324	1457	300	بن محمد عن علي بن الحكم عن اب---------ان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال صل باهلك في رمضان الفريضة والنافلة فاني افعله 83 عنه عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن القاسم بن الوليد قال سالته عن الرجل يصلي مع الرجل الواحد معهما النساء----------------------------- قال يقوم الرجل الي جنب الرجل ويتخلفن النساء خلفهما 84 محمد بن علي------------------------------------------------------------------------------- بن محبوب عن العباس عن---------------------- ابن المغيرة عن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه------- عليه-- السلام قال قال	891	-6540776274738794716	173	159.5	131	558	31.003583908081055	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7017	false	-1114480733028064929	33	300	147	1442	1442	300	مسكان عن ابي العباس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يءم المراة في بيته فقال نعم تقوم وراء ه 78 عنه عن الحسين عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلي المكتوبة بام علي قال نعم تكون عن يمينك يكون سجودها بحذاء قدميك 79 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال بعثت اليه بمسالة في مساءل ابراهيم يدفعها الي ابن سدير فسال عنها وابراهيم بن ميمون جالس عن الرجل يءم النساء فقال نعم فقلت سله عنهن اذا كان معهن غلمان لم يدركوا ايقومون معهن في الصف ام يتقدمونهن فقال لا بل يتقدمونهن وان كانوا عبيدا 80 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن المراة تءم النساء ما حد رفع صوتها بالقراء ة او التكبير فقال بقدر ما تسمع 81 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام قال سالته عن المراة تءم النساء ما حد رفع صوتها بالقراء ة او التكبير قال قدر ما تسمع 82 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال صل باهلك في رمضان الفريضة والنافلة فاني افعله 83 عنه عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن القاسم بن الوليد قال سالته عن الرجل يصلي مع الرجل الواحد معهما النساء قال يقوم الرجل الي جنب الرجل ويتخلفن النساء خلفهما 84 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابن المغيرة عن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام-	7017	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0891	true	-9032019397064827498	0	267	0	1296	1457	300	مسكان عن ابي العباس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يءم المراة في بيته فقال نعم تقوم وراء ه 78 عنه عن الحسين عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلي المكتوبة بام علي قال نعم تكون عن يمينك يكون سجودها بحذاء قدميك 79 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال بعثت اليه بمسالة في مساءل ابراهيم يدفعها الي ابن سدير فسال عنها وابراهيم بن ميمون جالس عن الرجل يءم النساء فقال نعم فقلت سله عنهن اذا كان معهن غلمان لم يدركوا ايقومون معهن في الصف ام يتقدمونهن فقال لا بل يتقدمونهن وان كانوا عبيدا 80 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن المراة تءم النساء ما حد رفع صوتها بالقراء ة او التكبير فقال بقدر ما تسمع 81 احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام قال سالته عن المراة تءم النساء ما حد رفع صوتها بالقراء ة او التكبير قال قدر ما تسمع 82 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال صل باهلك في رمضان الفريضة والنافلة فاني افعله 83 عنه عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن القاسم بن الوليد قال سالته عن الرجل يصلي مع الرجل الواحد معهما النساء قال يقوم الرجل الي جنب الرجل ويتخلفن النساء خلفهما 84 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابن المغيرة عن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام	891	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7018	false	5969214555915004118	0	33	0	162	1440	300	عن ابيه عليه السلام قال قال المراة صف والمراتان صف والثلاث صف 85 عنه عن محمد بن عبدالحميد عن الحسن بن الجهم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0891	true	-9032019397064827498	267	300	1296	1457	1457	300	عن ابيه عليه السلام قال قال المراة صف والمراتان صف والثلاث صف 85 عنه عن محمد بن عبدالحميد عن الحسن بن الجهم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	891	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	98	190	481	900	1416	300	عن سعيد --بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قدسعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال بقرة قال وان لم يكن حفظ انه سعي ستة فليعد فليبتدء السعي حتي يكمل سبعة اشواط ثم ليرق دم بقرة 30 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال سالت	7440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0891	true	-9032019397064827498	27	70	127	332	1457	300	عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلي المكتوبة بام علي قال نعم تكون عن يمينك يكون سجودها بحذاء قدميك 79 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال بعثت	891	-6540776274738794716	76	-87.5	58	540	14.074073791503906	16	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1371	false	-557595049756634534	191	273	950	1337	1468	300	عن احمد بن م-حمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ع-----------------------ن---- ابن سنان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن----- المراة تءم النساء فقال----------------- اذا كن جميعا امتهن في النافلة فاما المكتوبة فلا ولا تقدمهن ولكن تقوم وسطا منهن 3 احمد عن الح--------------سين عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءم النساء -ليس معهن رجل في الفريضة قال نعم وان كان معه صبي فليقم الي جانبه	1371	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0892	true	-1972584179599437147	19	106	107	515	1425	300	86 محمد بن مسعود عن ابي العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن --حماد عن حريز عن زرارة -عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء -قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها--------------------------------------- تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن 87 الحسين عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يءم النساء وليس معهن رجل في الفريضة قال نعم وان كان معه صبي فليقم الي جانبه	892	-6540776274738794716	254	375.5	191	452	56.1946907043457	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1372	false	7538571256930481823	138	298	635	1372	1377	300	ابي عبد الله عليه السلام ق----------------------ال اذا كنت خلف امام ترتضي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراء ته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا -----تقرا 5 محمد -------بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال سالت احدهما عليهما السلام عن الامام يضمن صلاة القوم قال لا 6 محمد عن احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم قالا قال ابو جعفر عليه السلام كان امير المءمنين صلوات الله عليه يقول من قرا خلف امام ياتم به فمات بعث علي غير الفطرة باب الرجل يصلي بالقوم وهو علي غير طهر او لغير القبلة 1 علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيس--ي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ام قوما--- وهو علي غير طهر فاعلمهم بعد ما صلوا فقال يعيد هو ولا يعيدون	1372	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0892	true	-1972584179599437147	121	235	581	1132	1425	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما المكتوب---------------------------------------------------------------ة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا منهن 89 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال سالت احدهما عليه-- السلام عن الامام يضمن صلاة القوم قال لا ----90 عن------------ه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد -بن مسلم قالا قال ابو-جعفر عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام---- يقول من قرا خلف امام ياتم به فمات بعث علي غير الفطرة 9----------------------------------------------------1 علي بن ابراهيم عن-------- ابيه -----------------عن ابن ابي عمير --------عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-------------------------------الله عليه السلام في الاعمي يءم القوم وهو علي غير القبلة ------------------قال يعيد ---ولا يعيدون	892	-6540776274738794716	404	605.0	310	776	52.06185531616211	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1373	false	4351801288416137082	0	83	0	378	1411	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الاعمي يءم القوم وهو علي غير القبلة قال يعيد ولا يعيدون فانهم قد تحروا 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل صلي بقوم ركعتين فاخبرهم انه لم يكن علي وضوء قال يتم القوم صلاتهم فانه ليس علي الامام ضمان 4 علي-------------------------- بن ابراهيم عن ا--بيه عن ابن ابي عمير عن	1373	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0892	true	-1972584179599437147	208	289	1004	1378	1425	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الاعمي يءم القوم وهو علي غير القبلة قال يعيد ولا يعيدون فانهم--- تحروا 92--------------- احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال سالت احدهما عليه-- السلام عن رجل صلي بقوم ركعتين فاخبرهم انه لم يكن علي وضوء قال يتم القوم صلاتهم فانه ليس علي الامام ضمان 93 محمد بن علي بن محبوب عن محمد----------- بن الحسين عن محمد بن يحيي عن	892	-6540776274738794716	327	591.0	254	406	80.5418701171875	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	119	161	578	775	1490	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد احد اولي منها تقوم وسطهن معهن في الصف فتكبر ويكبرن 1179 وروي هشا--------------------------------م بن سالم عن -ابي عبد الله عليه السلام	3926	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0892	true	-1972584179599437147	42	88	209	430	1425	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت--- المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن ا----حد اولي منها تقوم وسطا- معهن في الصف فتكبر ويكبرن 87 الحسين عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد-الله عليه السلام	892	-6540776274738794716	167	290.5	131	230	72.60869598388672	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5238	false	-5904943903283166196	108	215	529	1013	1447	300	المراة تءم النساء فقال لا باس به 2 سعد عن احمد بن محمد عن----------------------------------------------- الحسن بن علي بن فضال- عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا ع--ن ابي عبد الله ع ف----------ي الرجل يءم المرا-------------------------ة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا بينهن 4 وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن	5238	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0892	true	-1972584179599437147	50	156	247	753	1425	300	المراة تءم النساء -قال لا -الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن 87 الحسين ع------ن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يءم النساء وليس معهن رجل في الفريضة قال نعم وان كان معه صبي فليقم الي جانبه 88 الح------------------------------------------------سين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان------------- عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا -منهن 89 احمد بن محمد عن علي بن -حديد عن جميل عن	892	-6540776274738794716	286	420.5	219	579	49.3955078125	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	0	52	0	245	1353	300	محمد بن مسعود العياشي عن ابي العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن	5239	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0892	true	-1972584179599437147	20	71	110	347	1425	300	محمد بن مسعود عن --------ابي العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن	892	-6540776274738794716	234	465.5	184	245	95.51020050048828	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6971	false	1880473088550216582	204	283	983	1356	1437	300	تءمهن في النافلة فاما في----- المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطهن 35 وعنه عن العباس بن المغيرة قال حدثني الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم السناء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسط----هن في الصف فتكبر ويكبرن 36 علي ب-----------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام	6971	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0892	true	-1972584179599437147	12	88	68	430	1425	300	تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة 86 محمد بن مسعود عن ابي------------------- العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن 87 الحسين عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابراهيم بن ميمون عن ا------------------------------بي عبدالله عليه السلام	892	-6540776274738794716	275	487.0	215	411	66.90997314453125	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7018	false	5969214555915004118	33	300	162	1440	1440	300	تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا منهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة 86 محمد بن مسعود عن ابي العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن 87 الحسين عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يءم النساء وليس معهن رجل في الفريضة قال نعم وان كان معه صبي فليقم الي جانبه 88 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا منهن 89 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال سالت احدهما عليه السلام عن الامام يضمن صلاة القوم قال لا 90 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا قال ابوجعفر عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من قرا خلف امام ياتم به فمات بعث علي غير الفطرة 91 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الاعمي يءم القوم وهو علي غير القبلة قال يعيد ولا يعيدون فانهم تحروا 92 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال سالت احدهما عليه السلام عن رجل صلي بقوم ركعتين فاخبرهم انه لم يكن علي وضوء قال يتم-	7018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0892	true	-1972584179599437147	0	267	0	1279	1425	300	تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا منهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة 86 محمد بن مسعود عن ابي العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن 87 الحسين عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يءم النساء وليس معهن رجل في الفريضة قال نعم وان كان معه صبي فليقم الي جانبه 88 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا منهن 89 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال سالت احدهما عليه السلام عن الامام يضمن صلاة القوم قال لا 90 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا قال ابوجعفر عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من قرا خلف امام ياتم به فمات بعث علي غير الفطرة 91 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الاعمي يءم القوم وهو علي غير القبلة قال يعيد ولا يعيدون فانهم تحروا 92 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال سالت احدهما عليه السلام عن رجل صلي بقوم ركعتين فاخبرهم انه لم يكن علي وضوء قال يتم	892	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7019	false	7940236033473596794	0	33	0	147	1454	300	القوم صلاتهم فانه ليس علي الامام ضمان 93 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث عن صاعد بن مسلم عن الشعبي قال قال علي عليه	7019	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0892	true	-1972584179599437147	267	300	1279	1425	1425	300	القوم صلاتهم فانه ليس علي الامام ضمان 93 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث عن صاعد بن مسلم عن الشعبي قال قال علي عليه-	892	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1373	false	4351801288416137082	139	300	645	1411	1411	300	عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير- عن حفص بن البختري عن -----ابي عبد الله عليه السلا------------------------------------------------------------------------م في الرجل يصلي الصلاة وحده ثم يجد جماعة قال يصلي معهم ويجعلها الفريضة 2 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلي ثم ادخل المسجد فتقام الصلاة وقد صليت فقال صل معهم يختار الله احبهما اليه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دخل المسجد وافتتح الصلاة فبينا هو قاءم يصلي اذا اذن المءذن واقام الصلاة قال فليصل ركعتين ثم ليستانف الصلاة مع الامام ولتكن الركعتان تطوعا 4 جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك تحضر صلاة الظهر فلا نقدر ان ننزل في الوقت حتي ينزلوا وننزل معهم فنصلي ثم-	1373	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0893	true	-1340352042594691385	60	159	286	778	1473	300	عن ابيه------ عن ابن ا--لمغيرة عن ناص--ح المءذن قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اصلي في البيت واخرج اليهم قال اجعلها نافلة ولا تكبر معهم فتدخل معهم ف-----------ي الصلاة فان مفتاح الصلاة التكبير 96------------------------------------- سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يع--------قوب عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اصلي ثم ادخل المسجد فتقام الصلاة وقد صليت فقال صل معهم يختار الله احبهما اليه 97 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك تحضر صلاة الظهر فلا نقدر ان ننظر في الوقت حتي ينزلوا فننزل معهم -نصلي ثم	893	-6540776274738794716	367	561.5	290	845	43.43195343017578	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1374	false	77291267750495376	0	40	0	200	1427	300	يقومون فيسرعون فنقوم فنصلي العصر ونريهم كانا نركع ثم ينزلون للعصر فيقد-مونا فنصلي بهم فقال صل بهم لا صلي الله عليهم 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال كتبت الي ابي الحسن -----------------------------------عليه السلام	1374	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0893	true	-1340352042594691385	159	197	778	975	1473	300	يقومون فيسرعون فنقوم فنصلي العصر ونريهم كانا نركع ثم ينزلون للعصر فيقد مونا فنصلي بهم فقال صل بهم لا صلي الله عليهم 98 عنه عن الهيثم بن واق------د عن--------------------------------- الحسن بن عبدالله الارجاني عن ابي عبدالله عليه السلام	893	-6540776274738794716	142	240.5	114	236	60.169490814208984	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1375	false	-510091263227647010	89	205	456	1001	1453	300	ابو عبد الله عليه السلام اذا لم تدرك تكبيرة الركوع فلا تدخل في تلك الركعة 3 علي بن محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الميثمي عن اسحاق بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك يسبقني الامام بالركعة فتكون لي واحدة وله ثنتان -فاتشهد كلما قعدت فقال نعم فانما التشهد بركة --4 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سبقك الامام بركعة فادركت القراء-ة الا-خيرة قرات في الثالثة من صلاته وهي ثنتان لك وان لم تدرك معه	1375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0893	true	-1340352042594691385	193	300	951	1473	1473	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال من صلي في منزله ثم اتي مسجدا من مساجدهم فصلي فيه خرج بحسناتهم 99------------ سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الميثمي عن اسحاق بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك يسبقني الامام بالركعة فتكون لي واحدة وله ثنتان افاتشهد كلما قعدت فقال نعم -انما التشهد بركة 100 محمد بن يحيي عن عبدا-لله بن محمد --------عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سبقك الامام بركعة فادركت القراء ة الا خيرة قرات في الثالثة من صلاته وهي ثنتان لك فان لم تدرك معه-	893	-6540776274738794716	447	785.0	354	550	81.2727279663086	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	253	285	1228	1387	1456	300	محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن اب---------ان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فضلننت -	6838	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0893	true	-1340352042594691385	253	284	1249	1402	1473	300	محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد --------عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سبقك --------الامام بركعة فادركت	893	-6540776274738794716	129	228.0	102	169	76.33135986328125	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6946	false	-3887851001810059577	107	135	595	727	1543	300	محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن اب---------ان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول	6946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0893	true	-1340352042594691385	253	281	1249	1382	1473	300	محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد --------عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سبقك	893	-6540776274738794716	117	212.5	91	141	82.97872161865234	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7019	false	7940236033473596794	33	300	147	1454	1454	300	السلام لا يءم الاعمي في البرية ولا يءم المقيد المطلقين 94 محمد بن علي بن محبوب عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اني ادخل المسجد وقد صليت فاصلي معهم فلا احتسب بتلك الصلاة قال لا باس واما انا فاصلي معهم واريهم اني اسجد وما اسجد 95 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن ناصح المءذن قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اصلي في البيت واخرج اليهم قال اجعلها نافلة ولا تكبر معهم فتدخل معهم في الصلاة فان مفتاح الصلاة التكبير 96 سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يعقوب عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلي ثم ادخل المسجد فتقام الصلاة وقد صليت فقال صل معهم يختار الله احبهما اليه 97 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك تحضر صلاة الظهر فلا نقدر ان ننظر في الوقت حتي ينزلوا فننزل معهم نصلي ثم يقومون فيسرعون فنقوم فنصلي العصر ونريهم كانا نركع ثم ينزلون للعصر فيقد مونا فنصلي بهم فقال صل بهم لا صلي الله عليهم 98 عنه عن الهيثم بن واقد عن الحسن بن عبدالله الارجاني عن ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي في منزله ثم اتي مسجدا من مساجدهم فصلي فيه خرج بحسناتهم 99 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الميثمي عن اسحاق بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك يسبقني الامام بالركعة فتكون لي واحدة وله ثنتان افاتشهد كلما قعدت فقال نعم انما التشهد بركة 100 محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن-	7019	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0893	true	-1340352042594691385	0	267	0	1308	1473	300	السلام لا يءم الاعمي في البرية ولا يءم المقيد المطلقين 94 محمد بن علي بن محبوب عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اني ادخل المسجد وقد صليت فاصلي معهم فلا احتسب بتلك الصلاة قال لا باس واما انا فاصلي معهم واريهم اني اسجد وما اسجد 95 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن ناصح المءذن قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اصلي في البيت واخرج اليهم قال اجعلها نافلة ولا تكبر معهم فتدخل معهم في الصلاة فان مفتاح الصلاة التكبير 96 سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يعقوب عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلي ثم ادخل المسجد فتقام الصلاة وقد صليت فقال صل معهم يختار الله احبهما اليه 97 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك تحضر صلاة الظهر فلا نقدر ان ننظر في الوقت حتي ينزلوا فننزل معهم نصلي ثم يقومون فيسرعون فنقوم فنصلي العصر ونريهم كانا نركع ثم ينزلون للعصر فيقد مونا فنصلي بهم فقال صل بهم لا صلي الله عليهم 98 عنه عن الهيثم بن واقد عن الحسن بن عبدالله الارجاني عن ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي في منزله ثم اتي مسجدا من مساجدهم فصلي فيه خرج بحسناتهم 99 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الميثمي عن اسحاق بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك يسبقني الامام بالركعة فتكون لي واحدة وله ثنتان افاتشهد كلما قعدت فقال نعم انما التشهد بركة 100 محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن	893	-6540776274738794716	1307	2609.0	1041	1308	99.92354583740234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7020	false	6179907180835057829	0	33	0	166	1444	300	عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سبقك الامام بركعة فادركت القراء ة الا خيرة قرات في الثالثة من صلاته وهي ثنتان لك فان لم تدرك معه	7020	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0893	true	-1340352042594691385	267	300	1308	1473	1473	300	عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سبقك الامام بركعة فادركت القراء ة الا خيرة قرات في الثالثة من صلاته وهي ثنتان لك فان لم تدرك معه-	893	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8629	false	8084475312309529564	100	171	492	855	1511	300	عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال قال -اب-وعبدالله عليه السلام في ثور تعاصي فابتدره قوم باسيافهم وسموا واتوا عليا عليه السلام------------ فقال هذا ذكاة وحية ولحم حلال 226 عنه عن بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي ابن الحكم عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك وعبدالرحمان بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام	8629	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0893	true	-1340352042594691385	215	278	1056	1369	1473	300	عن احمد بن -----------محمد بن ابي نصر عن الميثمي عن اسحاق بن يزيد ---------------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك يسبقني الامام بالركعة فتكون لي واحدة وله ثنتان افاتشهد كلما قعدت فقال نعم انما التشهد بركة 100 محمد -----بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي -بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ع-------------------بدالرحم-ن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام	893	-6540776274738794716	176	217.0	135	377	46.684349060058594	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1373	false	4351801288416137082	39	91	175	417	1411	300	عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل صلي بقوم ركعتين فاخبرهم انه لم يكن علي وضوء ----------------------------------------------------------------قال يتم القوم صلاتهم فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليس علي الامام ضمان 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام	1373	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0894	true	1610006185681671198	182	252	881	1201	1441	300	عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال سالت احدهما عليه-- السلام عن امام ام قوما فذكر---------- انه لم يكن علي وضوء فانصرف واخذ بيد رجل فادخله فقدمه ولم يعلم الذي قدم ما صلي القوم قال يصلي ب--------هم فان اخطا سبح القوم به وبني علي صلاة الذي كان قبله 105 عنه عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد----------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام	894	-6540776274738794716	114	71.5	87	428	26.635513305664062	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1375	false	-510091263227647010	205	280	1001	1361	1453	300	الا ركعة واحدة قرات فيها وفي التي تليها وان- سبقك بركعة جلست في الثانية لك والثالثة له حتي تعتدل الصفوف قياما قال وقال اذا وجدت الامام ساجدا فاثبت مكانك حتي يرفع راسه وان كان قاعدا قعدت وان كان قاءما قمت 5------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد -----------الله عليه السلام --قال اذا ادركت الامام قد ر--كع فكبرت وركعت-------------- قبل ان يرفع ر-------اسه فقد	1375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0894	true	1610006185681671198	0	78	0	385	1441	300	الا ركعة واحدة قرات فيها وفي التي تليها واذا سبقك بركعة جلست في الثانية لك والثالثة له حتي تعتدل الصفوف قياما قال وقال اذا وجدت الامام ساجدا فاثبت مكانك حتي يرفع راسه وان كان قاعدا قعدت وان كان قاءما قمت 101 احمد بن محمد عن علي بن النعمان ع--------ن-------------------- ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قال ابوعبدالله عليه السلام في ال-رجل يدرك- الامام وهو راكع فكبر وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد	894	-6540776274738794716	286	469.5	224	415	68.91566467285156	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1377	false	3570470341399900199	15	296	65	1381	1398	300	عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اجيء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني اتممت فلم ازل ذاكر الله ------حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان--- سبقني بركعة فقال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة 12 جماعة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن الرجل صلي مع قوم وهو يري انها الاولي وكانت العصر قال فليجعلها الاولي وليصل العصر وفي حديث اخر فان علم انهم في صلاة العصر ولم يكن صلي الاولي فلا يدخل معهم 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال سالت احدهما صلوات الله عليهما ------------عن امام ام قوما فذكر انه لم يكن علي وضوء فانصرف واخذ بيد رجل وادخله فقدمه ولم يعلم الذي قدم ما صلي القوم قال يصلي بهم فان اخطا سبح القوم به وبني علي صلاة الذي كان قبله 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الذي يرفع راسه قبل الامام ايعود فيركع اذا ابطا الامام ان يرفع راسه قال لا باب الرجل يخطو الي الصف او يقوم خلف الصف وحده او يكون بينه وبين الامام ما لا يتخطي 1 جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام و----دخل المسجد الحرام في صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده وسجد --سجدتين ثم قام فمضي حتي لحق الصفوف	1377	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0894	true	1610006185681671198	81	274	398	1315	1441	300	عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلا- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت اجي- الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني اتممت فلم ازل ذاكرا لله عزوجل حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة فقال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاع----------------------------ادة 103 عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن --رجل صلي مع قوم وهو يري انها الاولي وكانت العصر قال فليجعلها الاولي وليصل العصر 104 عنه عن علي------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حديد عن جميل عن زرارة قال سالت احد------------------هما عليه السلام عن امام ام قوما فذكر انه لم يكن علي وضوء فانصرف واخذ بيد رجل فادخله فقدمه ولم يعلم الذي قدم ما صلي القوم قال يصلي بهم فان اخطا سبح القوم به وبني علي صلاة الذي كان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بله 105 عنه عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام يوما دخل المسجد الحرام في صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده وسجد السجدتين ثم قام ومضي حتي لحق الصفوف	894	-6540776274738794716	852	1602.0	669	1343	63.440059661865234	168	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	40	65	170	290	1385	300	عن عثمان بن عيسي عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما ايقوم وحده	1378	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0894	true	1610006185681671198	276	300	1323	1441	1441	300	عن عثمان بن عيسي عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما ايقوم وحده-	894	-6540776274738794716	118	226.0	95	120	98.33333587646484	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5191	false	-4387176096694962856	132	194	600	887	1373	300	عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله------ حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة -قال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	5191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0894	true	1610006185681671198	81	143	398	698	1441	300	عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت اجي الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني--- اتممت فلم ازل ذاكرا لله عزوجل حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة فقال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	894	-6540776274738794716	281	530.0	222	304	92.43421173095703	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6646	false	-6362286816321918645	0	55	0	269	1452	300	العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اجيء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله------ حتي طلعت الشمس فلما طلعت الشمس نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة -قال فان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	6646	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0894	true	1610006185681671198	89	143	433	698	1441	300	العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اجي- الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني--- اتممت فلم ازل ذاكرا لله عزوجل حتي طلعت الشمس فلما طلعت------ نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة فقال -ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	894	-6540776274738794716	258	480.0	205	276	93.47826385498047	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7020	false	6179907180835057829	33	300	166	1444	1444	300	الا ركعة واحدة قرات فيها وفي التي تليها واذا سبقك بركعة جلست في الثانية لك والثالثة له حتي تعتدل الصفوف قياما قال وقال اذا وجدت الامام ساجدا فاثبت مكانك حتي يرفع راسه وان كان قاعدا قعدت وان كان قاءما قمت 101 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قال ابوعبدالله عليه السلام في الرجل يدرك الامام وهو راكع فكبر وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك 102 عنه عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اجي الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني اتممت فلم ازل ذاكرا لله عزوجل حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة فقال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة 103 عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن رجل صلي مع قوم وهو يري انها الاولي وكانت العصر قال فليجعلها الاولي وليصل العصر 104 عنه عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال سالت احدهما عليه السلام عن امام ام قوما فذكر انه لم يكن علي وضوء فانصرف واخذ بيد رجل فادخله فقدمه ولم يعلم الذي قدم ما صلي القوم قال يصلي بهم فان اخطا سبح القوم به وبني علي صلاة الذي كان قبله 105 عنه عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يوما دخل المسجد الحرام في صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده وسجد-	7020	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0894	true	1610006185681671198	0	267	0	1279	1441	300	الا ركعة واحدة قرات فيها وفي التي تليها واذا سبقك بركعة جلست في الثانية لك والثالثة له حتي تعتدل الصفوف قياما قال وقال اذا وجدت الامام ساجدا فاثبت مكانك حتي يرفع راسه وان كان قاعدا قعدت وان كان قاءما قمت 101 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قال ابوعبدالله عليه السلام في الرجل يدرك الامام وهو راكع فكبر وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك 102 عنه عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اجي الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني اتممت فلم ازل ذاكرا لله عزوجل حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة فقال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة 103 عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن رجل صلي مع قوم وهو يري انها الاولي وكانت العصر قال فليجعلها الاولي وليصل العصر 104 عنه عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال سالت احدهما عليه السلام عن امام ام قوما فذكر انه لم يكن علي وضوء فانصرف واخذ بيد رجل فادخله فقدمه ولم يعلم الذي قدم ما صلي القوم قال يصلي بهم فان اخطا سبح القوم به وبني علي صلاة الذي كان قبله 105 عنه عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يوما دخل المسجد الحرام في صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده وسجد	894	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7021	false	4475382314747938213	0	33	0	163	1400	300	السجدتين ثم قام ومضي حتي لحق الصفوف 106 عنه عن عثمان بن عيسي عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما ايقوم وحده	7021	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0894	true	1610006185681671198	267	300	1279	1441	1441	300	السجدتين ثم قام ومضي حتي لحق الصفوف 106 عنه عن عثمان بن عيسي عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما ايقوم وحده-	894	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	0	58	0	257	1385	300	عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت له الرجل يتاخر وهو في الصلاة قال لا قلت فيتقدم قال نعم ما شاء الي القبلة --3 محمد-------- بن يحيي عن احمد بن -محمد عن عثمان بن عيسي عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد -------------------الله عليه السلام ع----------ن الرجل ياتي الصلاة	1378	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0895	true	-3789454047953762142	15	78	71	359	1385	300	عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت له الرجل يتاخر وهو في الصلاة قال لا قلت فيتقدم قال نعم ماشيا- الي القبلة 108 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو اب--------ن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدرك الامام	895	-6540776274738794716	209	343.0	157	297	70.37036895751953	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	0	66	0	310	1401	300	احمد بن الحسن بن علي عن عمرو -بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه الا رجل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قام الرجل فاتم الصلاة 8- محمد بن يحيي عن علي بن	1379	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0895	true	-3789454047953762142	53	114	237	533	1385	300	احمد بن الحسن ع-------ن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه الا رجل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قام الرجل فاتم صلاته 109 محمد بن --------علي بن	895	-6540776274738794716	286	537.0	226	312	91.66666412353516	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7021	false	4475382314747938213	33	300	163	1400	1400	300	حتي يفرغ من صلاته قال نعم لا باس يقوم بحذاء الامام 107 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت له الرجل يتاخر وهو في الصلاة قال لا قلت فيتقدم قال نعم ماشيا الي القبلة 108 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه الا رجل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قام الرجل فاتم صلاته 109 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن مروك ابن عبيد عن نشيط ابن صالح عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال قلت له الرجل منا يصلي صلاته في جوف بيته مغلقا عليه بابه ثم يخرج فيصلي مع جيرته تكون صلاته تلك وحده في بيته جماعة فقال الذي يصلي في بيته يضاعفه الله له ضعفي اجر الجماعة يكون له خمسين درجة والذي يصلي مع جيرته يكتب الله له اجر من صلي خلف رسول الله صلي الله عليه واله ويدخل معهم في صلاتهم فيخلف عليهم ذنوبه ويخرج بحسناتهم 110 عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم فيدخل قوم في صلاته بعد ما قد صلي ركعة او اكثر من ذلك فاذا فرغ من صلاته وسلم ايجوز له وهو امام ان يقوم من موضعه قبل ان يفرغ من دخل في صلاته-	7021	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0895	true	-3789454047953762142	0	267	0	1238	1385	300	حتي يفرغ من صلاته قال نعم لا باس يقوم بحذاء الامام 107 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت له الرجل يتاخر وهو في الصلاة قال لا قلت فيتقدم قال نعم ماشيا الي القبلة 108 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه الا رجل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قام الرجل فاتم صلاته 109 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن مروك ابن عبيد عن نشيط ابن صالح عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال قلت له الرجل منا يصلي صلاته في جوف بيته مغلقا عليه بابه ثم يخرج فيصلي مع جيرته تكون صلاته تلك وحده في بيته جماعة فقال الذي يصلي في بيته يضاعفه الله له ضعفي اجر الجماعة يكون له خمسين درجة والذي يصلي مع جيرته يكتب الله له اجر من صلي خلف رسول الله صلي الله عليه واله ويدخل معهم في صلاتهم فيخلف عليهم ذنوبه ويخرج بحسناتهم 110 عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم فيدخل قوم في صلاته بعد ما قد صلي ركعة او اكثر من ذلك فاذا فرغ من صلاته وسلم ايجوز له وهو امام ان يقوم من موضعه قبل ان يفرغ من دخل في صلاته	895	-6540776274738794716	1237	2469.0	971	1238	99.91922760009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7022	false	840305939730079085	0	33	0	148	1441	300	قال نعم قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الرخصة والا فضل ما قدمناه من انه ينبغي ان يصبر حتي يتم من خلفه ما قد فاته ويزيد ذلك بيانا ما رواه 111	7022	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0895	true	-3789454047953762142	267	300	1238	1385	1385	300	قال نعم قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الرخصة والا فضل ما قدمناه من انه ينبغي ان يصبر حتي يتم من خلفه ما قد فاته ويزيد ذلك بيانا ما رواه 111-	895	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2547	false	1032196802655909005	75	192	334	887	1404	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن-------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله رحم الله والدين اعانا ولدهما علي برهما 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظه-------ر فخفف------- في الركعتين الاخيرتين فلما انصرف قال له الناس هل -----------حدث في الصلاة حدث قال وما ذاك قالوا خففت في الركعتين الاخيرتين فقال لهم اما سمعتم صراخ الصبي --5 عنه عن ابيه------------------------- عن محمد بن سنان عن ابي خالد الواسطي عن زيد بن علي عن --ابيه -عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه	2547	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0896	true	-4927211227752425076	159	258	767	1249	1453	300	علي ب------------------------------ن الس-ندي عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ينبغي للامام ان تكون صلاته علي اضعف من خلفه 116 عنه عن العباس----------------------------------- عن عبدا-لله بن المغيرة عن --------ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله------- الظهر والعصر فخفف الصلاة في الركعت----------ين فلما انصرف قال له الناس يا رسول الله احدث في ا-صلاة شء -قال وما ذاك قالوا خففت في الركعتين الاخيرتين فقال لهم اما سمعتم صراخ الصبي 117 عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي-------------------------------------------------- عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا ------عبدالله عليه	896	-6540776274738794716	315	440.5	245	634	49.68454360961914	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5247	false	6818027769727082427	263	300	1295	1462	1462	300	بن سعيد-- عن حماد بن عيسي عن معاوية -بن وهب قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراء-ة في اخر صلاته قال نعم-	5247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0896	true	-4927211227752425076	243	281	1179	1360	1453	300	بن السندي عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراء ة في اخر صلاته قال نعم	896	-6540776274738794716	162	288.0	127	182	89.010986328125	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5249	false	1694927306185960040	54	123	243	538	1371	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من خلفه ما--- فاته من الصلاة 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحس-ن عن عمرو--------- بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله ع ق----------ال سالته عن رجل سهي خلف امام بعد ما افتتح الصلاة	5249	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0896	true	-4927211227752425076	0	59	0	273	1453	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من خلفه ما قد فاته من الصلاة 112------------------------------ احمد عن الحسين عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل دخل المسجد ف--------افتتح الصلاة	896	-6540776274738794716	212	341.5	162	318	66.66666412353516	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6443	false	4168515958328513023	131	246	617	1155	1422	300	عن الحسن بن علي الوشا عن جميل بن دراج ومحمد ابن حمران عن -منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اي ساعة رات الدم فهي تفطر الصاءمة اذا طمثت واذا رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم والليل مثل ذلك 42 عنه عن احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسن ع-------ن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار -ال-ساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام عن المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصحبت طهرت وقد اكلت ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به 43 احمد ب-----------------ن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6443	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0896	true	-4927211227752425076	34	135	151	650	1453	300	عن الحس--ين ع-ن النضر عن هشام بن ----------------سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن رجل دخل المسجد فافتتح الصلاة قال فبينا هو قاءم يصلي اذ اذن المءذن فاقام الصلاة قال فليصل ركعتين ويستانف الصلاة مع الامام ولتكن الركعتان تطوعا 113 احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار قال سا-----لت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ادرك الامام وهو جالس بعد الركعتين قال يفتتح الصلاة--------------------------------------------------------------------------- ولا يقعد مع الامام حتي يقوم 114 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل عن سماعة ------عن ابي عبدالله عليه السلام	896	-6540776274738794716	225	301.5	167	711	31.64556884765625	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6766	false	1889726978768109072	99	230	456	1101	1444	300	علي بن ابراهيم عن -ابيه عن ابن -------------ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا اقل الليالي تفوتهم لا يقومون فيها 243 علي بن ابراهيم عن ابيه ------------عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي ال-------------------------------------------ركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه ويتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعدما ركع مضي ثم سجد سجدتي السهو بعدما ينصرف يتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة 244 علي بن مهزيار عن فضالة و-------------------------------------------------------------------------------------------حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	6766	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0896	true	-4927211227752425076	159	260	767	1259	1453	300	علي بن السندي- عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي----------------------------------------------------- عبدالله عليه السلام قال ينبغي للامام ان تكون صلاته------------------------------------------------------------------ علي اضعف من خلفه 116 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابن -سنان---------------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله الظهر والعصر فخفف الصلاة في الركعتين فلما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصرف قال له------------- الناس يا رسول الله احدث في اصلاة شء قال وما ذاك قالوا خففت في الركعتين الاخيرتين فقال لهم اما سمعتم صراخ الصبي 117 عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	896	-6540776274738794716	206	258.5	161	805	25.59006118774414	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6840	false	-4328655547359524811	215	252	1077	1251	1475	300	بن سعيد-- عن حماد بن عيسي عن معاوية -بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلوة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراء ة في اخر صلاته قال	6840	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0896	true	-4927211227752425076	243	280	1179	1356	1453	300	بن السندي عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراء ة في اخر صلاته قال	896	-6540776274738794716	169	325.5	132	177	95.480224609375	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6842	false	1215002914532819741	80	137	391	653	1441	300	عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من خلفه ما--- فاته من الصلاةوعلي الامام ان يسمع قراء ته من خلفه 82 روي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن حماد بن عثمان عن ابي بصير عن ----------------------------------ابي عبدالله عليه السلام قال	6842	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0896	true	-4927211227752425076	3	52	13	235	1453	300	عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من خلفه ما قد فاته من الصلاة 112------------------------------------------ احمد عن الحسي---------------------------------ن عن النض---ر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال	896	-6540776274738794716	171	285.0	133	300	57.0	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7022	false	840305939730079085	33	300	148	1441	1441	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من خلفه ما قد فاته من الصلاة 112 احمد عن الحسين عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل دخل المسجد فافتتح الصلاة قال فبينا هو قاءم يصلي اذ اذن المءذن فاقام الصلاة قال فليصل ركعتين ويستانف الصلاة مع الامام ولتكن الركعتان تطوعا 113 احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ادرك الامام وهو جالس بعد الركعتين قال يفتتح الصلاة ولا يقعد مع الامام حتي يقوم 114 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل سبقه الامام بركعة واوهم الامام فصلي خمسا قال يعيد تلك الركعة ولا يعتد بوهم الامام 115 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للامام ان تكون صلاته علي اضعف من خلفه 116 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله الظهر والعصر فخفف الصلاة في الركعتين فلما انصرف قال له الناس يا رسول الله احدث في اصلاة شء قال وما ذاك قالوا خففت في الركعتين الاخيرتين فقال لهم اما سمعتم صراخ الصبي 117 عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول-	7022	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0896	true	-4927211227752425076	0	267	0	1294	1453	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من خلفه ما قد فاته من الصلاة 112 احمد عن الحسين عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل دخل المسجد فافتتح الصلاة قال فبينا هو قاءم يصلي اذ اذن المءذن فاقام الصلاة قال فليصل ركعتين ويستانف الصلاة مع الامام ولتكن الركعتان تطوعا 113 احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ادرك الامام وهو جالس بعد الركعتين قال يفتتح الصلاة ولا يقعد مع الامام حتي يقوم 114 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل سبقه الامام بركعة واوهم الامام فصلي خمسا قال يعيد تلك الركعة ولا يعتد بوهم الامام 115 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للامام ان تكون صلاته علي اضعف من خلفه 116 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله الظهر والعصر فخفف الصلاة في الركعتين فلما انصرف قال له الناس يا رسول الله احدث في اصلاة شء قال وما ذاك قالوا خففت في الركعتين الاخيرتين فقال لهم اما سمعتم صراخ الصبي 117 عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول	896	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7023	false	-4133095570981567383	0	33	0	160	1442	300	صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراء ة في اخر صلاته قال نعم 118 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي عن عبدالرحيم القصير قال سمعت ابا	7023	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0896	true	-4927211227752425076	267	300	1294	1453	1453	300	صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراء ة في اخر صلاته قال نعم 118 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي عن عبدالرحيم القصير قال سمعت ابا-	896	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6842	false	1215002914532819741	40	78	203	383	1441	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي ق------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت له اني اصلي بقوم فقال -سلم واحدة ولا تلتفت قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليكم	6842	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0897	true	-3203712921330515481	176	230	851	1114	1434	300	احمد بن محمد-------- عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صليت بقوم فاقعد بعد ما تسلم هنيءة 123 وبهذا الاسناد عن ابي بكر قال قلت له اني اصلي بقوم فقال تسلم واحدة ولا تلتفت قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليكم	897	-6540776274738794716	164	303.0	128	271	60.516605377197266	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7023	false	-4133095570981567383	33	300	160	1442	1442	300	جعفر عليه السلام يقول اذا كان الرجل لا تعرفه يءم الناس فقرا القران فلا تقرا واعتد بصلاته 119 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد عن العمركي عن علي بن جعفر قال سالت موسي بن جعفر عليه السلام عن القيام خلف الامام في الصف ما حده قال اقامة ما استطعت فاذا قعدت فضاق المكان فتقدم او تاخر فلا باس 120 عنه عن محمد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي هاشم عن سالم ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت امام قوم فعليك ان تقرا في الركعتين الاولتين وعلي الذين خلفك ان يقولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وهم قيام فاذا كان في الركعتين الاخيرتين فعلي الذين خلفك ان يقرءا فاتحة الكتاب وعلي الامام التسبيح مثل ما يسبح القوم في الركعتين الاخيرتين 121 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام من لا اقتدي به في الصلاة قال افرغ قبل ان يفرغ فانك في حصار فان فرغ قبلك فاقطع القراء ة واركع معه 122 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صليت بقوم فاقعد بعد ما تسلم هنيءة 123 وبهذا الاسناد عن ابي بكر قال قلت له اني اصلي بقوم فقال تسلم واحدة ولا تلتفت قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ولا تقرا في الفجر شيءا من ال حم 124 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن الحسن بن الجهم قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي بالقوم في مكان ضيق ويكون بينهم وبينه-	7023	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0897	true	-3203712921330515481	0	267	0	1283	1434	300	جعفر عليه السلام يقول اذا كان الرجل لا تعرفه يءم الناس فقرا القران فلا تقرا واعتد بصلاته 119 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد عن العمركي عن علي بن جعفر قال سالت موسي بن جعفر عليه السلام عن القيام خلف الامام في الصف ما حده قال اقامة ما استطعت فاذا قعدت فضاق المكان فتقدم او تاخر فلا باس 120 عنه عن محمد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي هاشم عن سالم ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت امام قوم فعليك ان تقرا في الركعتين الاولتين وعلي الذين خلفك ان يقولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وهم قيام فاذا كان في الركعتين الاخيرتين فعلي الذين خلفك ان يقرءا فاتحة الكتاب وعلي الامام التسبيح مثل ما يسبح القوم في الركعتين الاخيرتين 121 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام من لا اقتدي به في الصلاة قال افرغ قبل ان يفرغ فانك في حصار فان فرغ قبلك فاقطع القراء ة واركع معه 122 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صليت بقوم فاقعد بعد ما تسلم هنيءة 123 وبهذا الاسناد عن ابي بكر قال قلت له اني اصلي بقوم فقال تسلم واحدة ولا تلتفت قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ولا تقرا في الفجر شيءا من ال حم 124 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن الحسن بن الجهم قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي بالقوم في مكان ضيق ويكون بينهم وبينه	897	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7024	false	-8811294547309383296	0	33	0	152	1419	300	ستر يجوز ان يصلي بهم قال نعم 125 عنه عن علي بن الحكم عن سليم الفراء عن داود قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يكون مءذن مسجد في المصر وامامه فاذا	7024	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0897	true	-3203712921330515481	267	300	1283	1434	1434	300	ستر يجوز ان يصلي بهم قال نعم 125 عنه عن علي بن الحكم عن سليم الفراء عن داود قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يكون مءذن مسجد في المصر وامامه فاذا-	897	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7024	false	-8811294547309383296	33	300	152	1419	1419	300	كان يوم الجمعة صلي العصر في وقتها كيف يصنع بمسجده قال صل العصر في وقتها فاذا كان ذلك الوقت الذي يءذن فيه اهل المصر فاذن وصل بهم في الوقت الذي يصلي بهم فيه اهل مصرك 126 عنه عن البرقي عن ابي طالب عبدالله بن الصلت والعباس بن معروف كلهم عن بكر بن محمد الازدي قال قال ابوعبدالله عليه السلام اني لاكره للمءمن ان يصلي خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراء ة فيقوم كانه حمار قال قلت جعلت فداك فيصنع ماذا قال يسبح 127 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابراهيم ابن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن الصلاة خلف من يتولي امير المءمنين عليه السلام وهو يري المسح علي الخفين او خلف من يحرم المسح وهو يمسح فكتب ان جامعك واياهم موضع فلم تجد بدا من الصلاة فاذن لنفسك واقم فان سبقك الي القراء ة فسبح 128 محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه عن الرضا عليه السلام عن الرجل يقارف الذنب نصلي خلفه ام لا قال لا تصل 129 عنه عن البرقي عن جعفر بن المثني الخطيب عن اسحاق ابن عمار قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام يا اسحاق اتصلي معهم في المسجد قلت نعم قال صل معهم فان المصلي معهم في الصف الاول كالشاهر سيفه في سبيل الله 130 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يركع مع الامام يقتدي به ثم يرفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه 131 عنه عن البرقي عن ابن فضال قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام في رجل كان خلف-	7024	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0898	true	2994413165587683310	0	267	0	1268	1418	300	كان يوم الجمعة صلي العصر في وقتها كيف يصنع بمسجده قال صل العصر في وقتها فاذا كان ذلك الوقت الذي يءذن فيه اهل المصر فاذن وصل بهم في الوقت الذي يصلي بهم فيه اهل مصرك 126 عنه عن البرقي عن ابي طالب عبدالله بن الصلت والعباس بن معروف كلهم عن بكر بن محمد الازدي قال قال ابوعبدالله عليه السلام اني لاكره للمءمن ان يصلي خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراء ة فيقوم كانه حمار قال قلت جعلت فداك فيصنع ماذا قال يسبح 127 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابراهيم ابن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن الصلاة خلف من يتولي امير المءمنين عليه السلام وهو يري المسح علي الخفين او خلف من يحرم المسح وهو يمسح فكتب ان جامعك واياهم موضع فلم تجد بدا من الصلاة فاذن لنفسك واقم فان سبقك الي القراء ة فسبح 128 محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه عن الرضا عليه السلام عن الرجل يقارف الذنب نصلي خلفه ام لا قال لا تصل 129 عنه عن البرقي عن جعفر بن المثني الخطيب عن اسحاق ابن عمار قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام يا اسحاق اتصلي معهم في المسجد قلت نعم قال صل معهم فان المصلي معهم في الصف الاول كالشاهر سيفه في سبيل الله 130 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يركع مع الامام يقتدي به ثم يرفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه 131 عنه عن البرقي عن ابن فضال قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام في رجل كان خلف	898	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7025	false	8207572867255214660	0	33	0	151	1401	300	امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع فرفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد عليه ذلك صلاته ام تجوز تلك	7025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0898	true	2994413165587683310	267	300	1268	1418	1418	300	امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع فرفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد عليه ذلك صلاته ام تجوز تلك-	898	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7026	false	-393295689515555463	236	282	1115	1326	1406	300	عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي---------- الرضا عليه السلام في الرجل كان خلف الامام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما---- راه لم يركع -رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد----- ذلك صلاته ام تجوز	7026	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0898	true	2994413165587683310	250	299	1190	1415	1418	300	عن البرقي عن ا--بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام في --رجل كان خلف ا--مام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع فرفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد عليه ذلك صلاته ام تجوز	898	-6540776274738794716	196	345.5	153	231	84.8484878540039	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3929	false	-3067960296458426596	225	284	1077	1364	1438	300	علي بن حعفر اخاه موسي بن جعفر-------- عليهما السلام ع----------ن المراة تءم النساء ما حد رفع صوتها ب----------التكبير والقراءة فقال قدر ما تسمع 1203 وروي--------------------------------------------------- عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال-ه عن الرجل ينسي وهو خلف الامام ان يسبح في السجود او في الركوع او ينسي ان يقول بين السجدتين شيءا -قال ليس عليه شء	3929	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0899	true	1171619009697637279	157	229	738	1077	1407	300	علي ا-----------------بن جعفر عن اخيه عليه-- السلام قال سالته عن المراة تءم النساء ما حد رفع صوتها بالقراء ة والتكبير ف---------قال قدر ما تسمع 136 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي وهو خلف الامام ان يسبح في السجود او في الركوع او ينسي ان يقول بين السجدتين شيءا فقال ليس عليه شء	899	-6540776274738794716	247	413.5	195	368	67.11956787109375	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3930	false	1463081208021472537	28	80	152	399	1500	300	عمار الساباطي--- ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل سها خلف امام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم -قال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من صلي خلفه 1206 وروي م-حمد بن	3930	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0899	true	1171619009697637279	244	295	1138	1385	1407	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل سها خلف امام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال--- جازت صلاته وليس عليه--- اذا سها خلف الامام---- سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من---- خلفه 138 عنه عن احمد بن	899	-6540776274738794716	221	379.0	176	262	84.35114288330078	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5249	false	1694927306185960040	93	151	413	675	1371	300	عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار--------- عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن رجل سهي خلف امام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال جازت صلاته وليس عليه اذا سهي خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	5249	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0899	true	1171619009697637279	231	290	1085	1366	1407	300	عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل سها خلف امام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال جازت صلاته وليس عليه اذا سها خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	899	-6540776274738794716	259	487.5	202	282	91.8439712524414	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6747	false	9053602947235365339	87	260	418	1216	1405	300	عبدالله عليه السلام قال سالته عن حد الطين الذي------------------------------ لا يسجد عليه ما هو قال اذا غرقت الجبهة فيه ولم تثبت علي الارض 124 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن علا عن محمد بن مسلم عن ---------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بان تصلي علي المثال---------------------------------------------- اذا جعلته تحتك 125 عنه عن احمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن حماد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت------------------------------------- له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ا-------------ن ترفعه 126 عنه عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة جميعا عن علي -بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصي ولا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يتمكن فينحي الحصي عن جبهته ولا يرفع راسه 127 عنه عن النهدي عن---------------------------- ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	6747	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0899	true	1171619009697637279	43	206	205	969	1407	300	عبدالله عليه السلام ايضمن الامام صلاة الفريضة فان هءلاء يزعمون انه يضمن فقال لا يضمن اي شء يضمن الا ان يصلي بهم جنبا او علي غير طهر 134 سعد عن احمد -------ب------------------------------------------------ن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم ابن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بان تصلي خلف الناصب ولا تقرا خلفه فيما يجهر فيه فان قراء ته تجزيك اذا سمعتها قال محمد------------------------------ بن الحسن هذا الخبر محمول علي حال التقية ويحتمل ان يكون اراد لا تقرا قراء ة تجهر فيها كما يجهر الامام وانما يجوز---------------------------------------------------------------------------------------------------- له ان يقر افيما بينه وبين -نفسه 135 سعد عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة------ عن علي ابن جعفر عن اخيه -------------عليه السلام قال سالته عن المراة تءم النساء ما حد رفع صوتها بالقراء ة والتكبير فقال قدر ما تسمع 136----------------------------------- عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق---- ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ا--بي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	899	-6540776274738794716	274	236.5	196	1010	27.128713607788086	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7025	false	8207572867255214660	33	300	151	1401	1401	300	الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد ما صنع صلاته 132 عنه عن محمد بن سهل عن الرضا عليه السلام قال الامام يتحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح 133 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايضمن الامام صلاة الفريضة فان هءلاء يزعمون انه يضمن فقال لا يضمن اي شء يضمن الا ان يصلي بهم جنبا او علي غير طهر 134 سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم ابن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بان تصلي خلف الناصب ولا تقرا خلفه فيما يجهر فيه فان قراء ته تجزيك اذا سمعتها قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي حال التقية ويحتمل ان يكون اراد لا تقرا قراء ة تجهر فيها كما يجهر الامام وانما يجوز له ان يقر افيما بينه وبين نفسه 135 سعد عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي ابن جعفر عن اخيه عليه السلام قال سالته عن المراة تءم النساء ما حد رفع صوتها بالقراء ة والتكبير فقال قدر ما تسمع 136 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي وهو خلف الامام ان يسبح في السجود او في الركوع او ينسي ان يقول بين السجدتين شيءا فقال ليس عليه شء 137 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل سها خلف امام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر-	7025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0899	true	1171619009697637279	0	267	0	1251	1407	300	الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد ما صنع صلاته 132 عنه عن محمد بن سهل عن الرضا عليه السلام قال الامام يتحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح 133 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايضمن الامام صلاة الفريضة فان هءلاء يزعمون انه يضمن فقال لا يضمن اي شء يضمن الا ان يصلي بهم جنبا او علي غير طهر 134 سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم ابن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بان تصلي خلف الناصب ولا تقرا خلفه فيما يجهر فيه فان قراء ته تجزيك اذا سمعتها قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي حال التقية ويحتمل ان يكون اراد لا تقرا قراء ة تجهر فيها كما يجهر الامام وانما يجوز له ان يقر افيما بينه وبين نفسه 135 سعد عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي ابن جعفر عن اخيه عليه السلام قال سالته عن المراة تءم النساء ما حد رفع صوتها بالقراء ة والتكبير فقال قدر ما تسمع 136 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي وهو خلف الامام ان يسبح في السجود او في الركوع او ينسي ان يقول بين السجدتين شيءا فقال ليس عليه شء 137 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل سها خلف امام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر	899	-6540776274738794716	1250	2495.0	984	1251	99.9200668334961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7026	false	-393295689515555463	0	33	0	157	1406	300	ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال جازت صلاته وليس عليه اذا سها خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه 138 عنه عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم	7026	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0899	true	1171619009697637279	267	300	1251	1407	1407	300	ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال جازت صلاته وليس عليه اذا سها خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه 138 عنه عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم-	899	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6844	false	6825974465154826240	81	155	404	753	1468	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تقام الصلوة وقد صليت فقال صل واجعلها لما فات ولا باس للرجل ان يقف وحده في الصف اذا كان الصف متضايقا روي ذلك 91 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن عبدالله الاعرج قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل	6844	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0900	true	-8621502290756116076	168	217	791	1022	1403	300	الحسين بن سعيد عن ا----بن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تقام الصلاة وقد صليت فقال صل واجعلها لما فات 143-------------------------------------------------------------- سعد عن ابي جعفر ع-------ن ا--------------------------------لحسن بن -علي بن -فضال--------- قال كتبت الي ---الرضا عليه السلام في الرجل	900	-6540776274738794716	198	312.5	151	350	56.57143020629883	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7025	false	8207572867255214660	1	66	5	312	1401	300	ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع فرفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد عليه ذلك صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد ما صنع صلاته 132 عنه ------------------عن محمد بن سه--------ل عن الرضا ع----ليه السلام -------------------------------------------------------قال الامام يتحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح 133 الحسين بن سعيد عن	7025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0900	true	-8621502290756116076	220	295	1037	1381	1403	300	ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما---- راه لم يركع -رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد----- ذلك صلاته ام تجوز له -الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد ما صنع صلاته 144 عنه عن معاوية بن حكيم عن محمد بن علي بن فضال عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له اسجد مع الامام وارفع راسي قبله فاعيد الصلاة قال اعد واسجد 145 -------------------------------------الحسين بن سعيد عن	900	-6540776274738794716	234	408.5	182	392	59.693878173828125	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7026	false	-393295689515555463	33	300	157	1406	1406	300	وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي خلف الامام لا يدري كم صلي اعليه سهو قال لا 139 عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان عن عبدالله ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ايضمن الامام الصلاة قال لا ليس بضامن قال محمد بن الحسن لا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من ان الامام ضامن لان الذي يضمن الامام القراء ة فقط فاما ساءر ذلك فليس عليه ضمان يدل علي ذلك ما رواه 140 الحسين بن بشير عن ابي عبدالله عليه السلام انه ساله رجل عن القراء ة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراء ة وليس يضمن الامام صلاة الذين خلفه وانما يضمن القراء ة 141 سعد عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت صلاة وانت في المسجد واقيمت الصلاة فان شءت فاخرج وان شءت فصل معهم واجعلها تسبيحا 142 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تقام الصلاة وقد صليت فقال صل واجعلها لما فات 143 سعد عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي الرضا عليه السلام في الرجل كان خلف الامام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك صلاته ام تجوز له الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد ما صنع صلاته 144 عنه عن معاوية بن حكيم عن محمد-	7026	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0900	true	-8621502290756116076	0	267	0	1250	1403	300	وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي خلف الامام لا يدري كم صلي اعليه سهو قال لا 139 عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان عن عبدالله ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ايضمن الامام الصلاة قال لا ليس بضامن قال محمد بن الحسن لا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من ان الامام ضامن لان الذي يضمن الامام القراء ة فقط فاما ساءر ذلك فليس عليه ضمان يدل علي ذلك ما رواه 140 الحسين بن بشير عن ابي عبدالله عليه السلام انه ساله رجل عن القراء ة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراء ة وليس يضمن الامام صلاة الذين خلفه وانما يضمن القراء ة 141 سعد عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صليت صلاة وانت في المسجد واقيمت الصلاة فان شءت فاخرج وان شءت فصل معهم واجعلها تسبيحا 142 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تقام الصلاة وقد صليت فقال صل واجعلها لما فات 143 سعد عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي الرضا عليه السلام في الرجل كان خلف الامام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك صلاته ام تجوز له الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد ما صنع صلاته 144 عنه عن معاوية بن حكيم عن محمد	900	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7027	false	3471130489907128230	0	33	0	154	1423	300	بن علي بن فضال عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له اسجد مع الامام وارفع راسي قبله فاعيد الصلاة قال اعد واسجد 145 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة	7027	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0900	true	-8621502290756116076	267	300	1250	1403	1403	300	بن علي بن فضال عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له اسجد مع الامام وارفع راسي قبله فاعيد الصلاة قال اعد واسجد 145 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة-	900	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	0	35	0	175	1495	300	اسحاق بن عمار قال له-------------------------- ادخل المسجد وقد ركع الامام فاركع بركوعه وانا وحدي واسجد فاذا رفعت راسي فاي شء اصنع ق-ال قم فاذهب اليهم فان كانوا قياما فقم معهم وان كانوا جلوسا فاجلس معهم	3925	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0901	true	-110572423558886935	173	212	815	1017	1434	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادخل المسجد وقد ركع الامام فاركع بركوعه وانا وحدي واسجد فاذا رفعت راسي فاي شء اصنع فقال قم فاذهب اليهم فان كانوا قياما فقم معهم وان كانوا جلوسا فاجلس معهم	901	-6540776274738794716	172	325.0	137	202	85.14851379394531	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6848	false	-4254384637465284686	174	267	821	1270	1419	300	بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني---------------------------------- عن جعفر عن ابيه عن --علي عليه- السلام انه كان يقول اذا دخل الرجل المسجد وقد صلي اهله فلا يءذنن ولا يقيمن ولا يتطوع حتي يبدا بصلاة الفريضة ولا يخرج منه الي غيره حتي يصلي فيه 108 وعنه عن ايوب ع-------ن العباس بن عامر عن الحسين بن- المختار وداود بن الحصين قال سال عن رجل فاتته ركعة من المغرب مع الامام فادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم وانما هي بركة	6848	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0901	true	-110572423558886935	214	300	1026	1434	1434	300	بن احمد بن يحي--------------------------ي عن سلمة عن سليمان بن سماعة عن عمه عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام -----ان رسول الله --------------------صلي الله عليه واله قال من صلي بقوم فاختص نفسه بالدعاء فقد خانهم 152 ----------------------------------عنه عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر عن الحسين ابن المختار وداود بن الحصين قال سءل عن رجل فاتته ركعة من المغرب مع الامام وادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم فانما هو بركة-	901	-6540776274738794716	288	451.0	223	494	58.29959487915039	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7027	false	3471130489907128230	33	300	154	1423	1423	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا يضرك ان تتاخر وراء ك اذا وجدت ضيفا في الصف فتتاخر الي الصف الذي خلفك وان كنت في صف فاردت ان تتقدم قدامك فلا باس ان تمشي اليه 146 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتموا الصفوف اذا وجدتم خللا ولا يضرك ان تتاخر اذا وجدت ضيقا في الصف وتمشي منحرفا حتي تتم الصف 147 احمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 148 سعد عن ايوب بن نوح عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقوم في الصف وحده فقال لا باس انما يبدوا واحدا بعد واحد 149 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يوما وقد دخل المسجد الحرام لصلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع ثم سجد السجدتين ثم قام فمضي حتي لحق بالصفوف 150 سعد عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادخل المسجد وقد ركع الامام فاركع بركوعه وانا وحدي واسجد فاذا رفعت راسي فاي شء اصنع فقال قم فاذهب اليهم فان كانوا قياما فقم معهم وان كانوا جلوسا فاجلس معهم 151 محمد بن احمد بن يحيي عن سلمة عن سليمان بن سماعة عن عمه عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من صلي بقوم فاختص نفسه بالدعاء فقد خانهم 152 عنه عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر عن الحسين ابن المختار وداود بن الحصين-	7027	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0901	true	-110572423558886935	0	267	0	1270	1434	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا يضرك ان تتاخر وراء ك اذا وجدت ضيفا في الصف فتتاخر الي الصف الذي خلفك وان كنت في صف فاردت ان تتقدم قدامك فلا باس ان تمشي اليه 146 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتموا الصفوف اذا وجدتم خللا ولا يضرك ان تتاخر اذا وجدت ضيقا في الصف وتمشي منحرفا حتي تتم الصف 147 احمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 148 سعد عن ايوب بن نوح عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقوم في الصف وحده فقال لا باس انما يبدوا واحدا بعد واحد 149 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن وهب قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يوما وقد دخل المسجد الحرام لصلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع ثم سجد السجدتين ثم قام فمضي حتي لحق بالصفوف 150 سعد عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادخل المسجد وقد ركع الامام فاركع بركوعه وانا وحدي واسجد فاذا رفعت راسي فاي شء اصنع فقال قم فاذهب اليهم فان كانوا قياما فقم معهم وان كانوا جلوسا فاجلس معهم 151 محمد بن احمد بن يحيي عن سلمة عن سليمان بن سماعة عن عمه عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من صلي بقوم فاختص نفسه بالدعاء فقد خانهم 152 عنه عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر عن الحسين ابن المختار وداود بن الحصين	901	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7028	false	-2499745494333594876	0	33	0	165	1434	300	قال سءل عن رجل فاتته ركعة من المغرب مع الامام وادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم فانما هو بركة	7028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0901	true	-110572423558886935	267	300	1270	1434	1434	300	قال سءل عن رجل فاتته ركعة من المغرب مع الامام وادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم فانما هو بركة-	901	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	115	167	519	764	1356	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة فهل يجوز ان يصليا بذلك الا-ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم 1--------4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله--------- عليه السلام انه قال في --	1309	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0902	true	-9166486058824506521	49	94	232	444	1425	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة -هل يجوز ان يصليا بذلك الا ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم 155 عنه عن محمد بن عيسي--------------------- عن صف------------------وان عن محمد بن عبد-------------الله عن الرضا عليه السلام قال سالته عن	902	-6540776274738794716	174	283.0	136	265	65.6603775024414	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	135	165	671	823	1495	300	عنه عمار الساباطي انه ----------------------------سءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له اتصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا-ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	3925	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0902	true	-9166486058824506521	39	75	179	358	1425	300	عن- عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سسءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له ن-صلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	902	-6540776274738794716	146	261.0	117	181	80.6629867553711	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	215	264	1008	1243	1408	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجيء رجل اخر فيقول له تصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا-ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم ---------4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله--------- عليه السلام قال	6720	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0902	true	-9166486058824506521	49	92	232	435	1425	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيج-ء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم 155 عنه عن محمد بن عيسي--------------------- عن صف-----------------وان عن محمد بن------------ عبدالله عن الرضا عليه السلام قال	902	-6540776274738794716	176	292.0	138	254	69.29133605957031	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	132	194	597	884	1413	300	عن محمد بن عيسي عن الحس-ن بن علي بن يقطين عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن رجل عن ابي عبيد الله عليه السلام قال لا-تصل- خلق الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا 22 محمد بن ---احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه ------------قال ق-لت للرضا------- عليه السلام رجل	6827	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0902	true	-9166486058824506521	205	268	967	1274	1425	300	عن محمد بن عيسي عن الحسين بن علي بن يقطين عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن رجل عن ابي عبد--الله عليه السلام قال لا تصلي خلف الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا 158 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن---- ابيه عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قال	902	-6540776274738794716	231	375.0	178	313	73.80191802978516	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7028	false	-2499745494333594876	33	300	165	1434	1434	300	153 عنه عن اسحاق عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال لا يصلي بالناس من في وجهه اثار 154 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سسءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم 155 عنه عن محمد بن عيسي عن صفوان عن محمد بن عبدالله عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي في موضع والذين خلفه يصلون في موضع اسفل منه او يصلي في موضع والذين خلفه في موضع ارفع منه فقال يكون مكانهم مستويا قال قلت فيصلي وحده فيكون موضع سجوده اسفل من مقامه فقال اذا كان وحده فلا باس 156 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يءم بقوم هل يجوز له ان يتوشح قال لا لا يصلي الرجل بقوم وهو متوشح فوق ثيابه وان كانت عليه ثياب كثيرة لان الامام لا تجوز له الصلاة وهو متوشح وعن الرجل ادرك الامام حين سلم قال عليه ان يءذن ويقيم ويفتتح الصلاة 157 عنه عن محمد بن عيسي عن الحسين بن علي بن يقطين عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصلي خلف الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا 158 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام-	7028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0902	true	-9166486058824506521	0	267	0	1270	1425	300	153 عنه عن اسحاق عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال لا يصلي بالناس من في وجهه اثار 154 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سسءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم 155 عنه عن محمد بن عيسي عن صفوان عن محمد بن عبدالله عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي في موضع والذين خلفه يصلون في موضع اسفل منه او يصلي في موضع والذين خلفه في موضع ارفع منه فقال يكون مكانهم مستويا قال قلت فيصلي وحده فيكون موضع سجوده اسفل من مقامه فقال اذا كان وحده فلا باس 156 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يءم بقوم هل يجوز له ان يتوشح قال لا لا يصلي الرجل بقوم وهو متوشح فوق ثيابه وان كانت عليه ثياب كثيرة لان الامام لا تجوز له الصلاة وهو متوشح وعن الرجل ادرك الامام حين سلم قال عليه ان يءذن ويقيم ويفتتح الصلاة 157 عنه عن محمد بن عيسي عن الحسين بن علي بن يقطين عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصلي خلف الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا 158 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	902	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	0	33	0	156	1427	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تكونن في العيكل قلت وما العيكل قال ان تصلي خلف الصفوف وحدك فان لم يمكن الدخول في الصف قام حذاء الامام اجزاة فان هو عاند	7029	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0902	true	-9166486058824506521	267	300	1270	1425	1425	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تكونن في العيكل قلت وما العيكل قال ان تصلي خلف الصفوف وحدك فان لم يمكن الدخول في الصف قام حذاء الامام اجزاة فان هو عاند-	902	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8146	false	-7473462059852390991	6	101	32	514	1502	300	عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام في امراة قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجل ----------------------فرج جاريتي لك حلال فوطءها فولدت ولدا قال يقوم الولد عليه بقيمته AUTO 24 باب تفصيل احكام النكاح قال الشيخ رحمه اللهومن نكح نكاحا غبطة الي قولهومن اراد ان يعقد علي امراة متعة فاما الاشهاد والخطبة والاعلان فهو من السنة وان لم يفعل كان جاءزا والعقد ماضيا الا ان فعله احوط وافضل 1 روي احمدبن محمدبن عيسي عن الحسين بن سعيد او غيره عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمدبن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال	8146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0902	true	-9166486058824506521	4	92	17	435	1425	300	عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال لا يصلي بالناس من في وجهه اثار 154 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سسءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يصليا بذلك الا ذان---------------------- والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم 155 عنه عن محمد -------------------------------------------------بن عيسي-------------------------- عن صفوان عن محمد بن ------------عبدالله عن ا---لرضا عليه السلام قال	902	-6540776274738794716	149	161.0	113	639	23.317684173583984	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1440	false	-2816261623486566358	98	151	452	689	1377	300	عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن الفضل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي ابي بال----------خمرة يوم الفطر فامر بردها ثم قال هذا يوم كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب ان ينظر---- الي افاق السماء و يضع وجهه- علي الارض	1440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0903	true	-8168690642818964362	254	300	1213	1433	1433	300	عن العباس-------- عن حماد بن عيسي عن ربعي------------ عن الفضيل -------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي ابي عليه السلام بخمرة يوم الفطر فامر بردها ف--قال هذا يوم كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب ان ينظر فيه الي افاق السماء و-يضع جبهته علي الارض-	903	-6540776274738794716	191	310.0	150	252	75.79364776611328	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	0	46	0	221	1486	300	يزيد ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت كل فريضة ما حد هذا الوقت فقال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال المقيم- الذي يصلي معه 1136 وساله حفص بن سالم	3921	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0903	true	-8168690642818964362	60	104	290	506	1433	300	يزيد ابا عبد-الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت--- فريضة ما حد هذا الوقت ق-ال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال الاقامة الذي تصلي معهم 162 وسال- علي بن جعفر	903	-6540776274738794716	200	362.0	157	222	90.090087890625	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3927	false	8874388193434469287	268	300	1399	1546	1546	300	وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يكون خلف امام فيطول--- التشهد ف-اخذه البول او يخاف علي شء ان يفوت او يعرض له وجع كيف بصنع قال-	3927	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0903	true	-8168690642818964362	100	133	489	639	1433	300	وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليه-- السلام عن الرجل يكون خلف امام فيطول في التشهد فياخذه البول او يخاف علي شء ان يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال	903	-6540776274738794716	144	265.5	113	152	94.7368392944336	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3928	false	7666369545619449340	266	300	1277	1438	1438	300	وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن امام احدث وانصرف ولم يقدم احد- ما حال القوم قال لا صلاة لهم الا بامام فلي-قدم بعضهم بعضهم فليتم بهم ما بقي منها-	3928	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0903	true	-8168690642818964362	100	163	489	787	1433	300	وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليه-- السلام عن الرجل يكون خلف امام فيطول في التشهد فياخذه البول او يخاف علي شء ان يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام 163 وساله ايضا عن امام احدث فانصرف ولم يقدم احدا ما حال القوم قال لا صلاة لهم الا بامام فليتقدم بع------ضهم فليتم بهم ما بقي منها	903	-6540776274738794716	152	276.5	120	306	49.67320251464844	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6803	false	1401390826226529451	228	283	1094	1347	1427	300	صلاته------------- 4 عنه عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا انصرف الامام فلا يصلي في مقامه حتي ينحرف عن مقامه ذلك 5 الطاطر----------------------------------------------------------------------------------ي عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام	6803	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0903	true	-8168690642818964362	165	237	795	1126	1433	300	صلاتهم 164 محمد بن مسعود عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا انصرف الامام فلا يصلي في مقامه حتي ينحرف عن مقامه ذلك AUTO 26 باب صلاة العيدين 1 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن -----------------مسلم قال قال ابو عبدالله عليه السلام	903	-6540776274738794716	211	362.0	163	348	60.63218307495117	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	33	300	156	1427	1427	300	الصف فسد عليه صلاته 159 عنه عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله سووا بين صفوفكم وحاذوا بين منا كبكم لا يستحوذ عليكم الشيطان 160 وروي عن علي بن محمد ومحمد بن علي الرضا عليهما السلام انهما قالا من قال بالجسم فلا تعطوه من الزكاة ولا تصلوا وراء ه 161 وسال عمر بن يزيد ابا عبدالله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال الاقامة الذي تصلي معهم 162 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل يكون خلف امام فيطول في التشهد فياخذه البول او يخاف علي شء ان يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام 163 وساله ايضا عن امام احدث فانصرف ولم يقدم احدا ما حال القوم قال لا صلاة لهم الا بامام فليتقدم بعضهم فليتم بهم ما بقي منها وقد تمت صلاتهم 164 محمد بن مسعود عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا انصرف الامام فلا يصلي في مقامه حتي ينحرف عن مقامه ذلك AUTO 26 باب صلاة العيدين 1 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبدالله عليه السلام لا بد من العمامة والبرد يوم الاضحي والفطر فاما الجمعة فانها تجزي بغير عمامة وبرد 2 عنه عن العباس عن حماد بن عيسي عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبدالله-	7029	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0903	true	-8168690642818964362	0	267	0	1272	1433	300	الصف فسد عليه صلاته 159 عنه عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله سووا بين صفوفكم وحاذوا بين منا كبكم لا يستحوذ عليكم الشيطان 160 وروي عن علي بن محمد ومحمد بن علي الرضا عليهما السلام انهما قالا من قال بالجسم فلا تعطوه من الزكاة ولا تصلوا وراء ه 161 وسال عمر بن يزيد ابا عبدالله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال الاقامة الذي تصلي معهم 162 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل يكون خلف امام فيطول في التشهد فياخذه البول او يخاف علي شء ان يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام 163 وساله ايضا عن امام احدث فانصرف ولم يقدم احدا ما حال القوم قال لا صلاة لهم الا بامام فليتقدم بعضهم فليتم بهم ما بقي منها وقد تمت صلاتهم 164 محمد بن مسعود عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا انصرف الامام فلا يصلي في مقامه حتي ينحرف عن مقامه ذلك AUTO 26 باب صلاة العيدين 1 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبدالله عليه السلام لا بد من العمامة والبرد يوم الاضحي والفطر فاما الجمعة فانها تجزي بغير عمامة وبرد 2 عنه عن العباس عن حماد بن عيسي عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبدالله	903	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7030	false	-6640379279437390239	0	33	0	162	1420	300	عليه السلام قال اتي ابي عليه السلام بخمرة يوم الفطر فامر بردها فقال هذا يوم كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب ان ينظر فيه الي افاق السماء ويضع جبهته علي الارض	7030	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0903	true	-8168690642818964362	267	300	1272	1433	1433	300	عليه السلام قال اتي ابي عليه السلام بخمرة يوم الفطر فامر بردها فقال هذا يوم كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب ان ينظر فيه الي افاق السماء ويضع جبهته علي الارض-	903	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4971	false	-7871573580370522997	95	197	445	903	1385	300	محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد الله قال سالت الرضا عليه السلام عن غسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من حر وعبد 6 واما ما رواه محمد بن علي بن محبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي ا---لغسل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته فالوجه في-------- هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب	4971	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0904	true	-6122534288585070409	67	168	316	795	1415	300	--------------------------------------------------محمد بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يخرج حتي ينظر الي افاق السماء وقال لا يصلين يومءذ علي بساط ولا بارية 6 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو -بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يغتسل يوم العيد -حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته قال محمد بن الحسن هذا الخبر--- محمول علي------- الاستحباب	904	-6540776274738794716	263	468.5	206	657	40.03044128417969	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5253	false	-8574657490257715794	133	170	589	750	1352	300	عن محمد بن خالد-------- عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال حدثني ابو قيس عن جعفر بن محمد ع ----------قال انما الصلاة يوم العيد-- علي من خرج الي الجبانة ومن لم يخرج فليس عليه صلاة	5253	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0904	true	-6122534288585070409	200	239	947	1128	1415	300	عن محمد بن خالد التميمي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال حدثني ابن قيس عن جعفر بن محمد عليه السلام قال انما الصلاة يوم العيدين علي من خرج الي الجبانة ومن لم يخرج فليس عليه صلاة	904	-6540776274738794716	159	295.5	123	181	87.84530639648438	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5258	false	2601609127134179132	0	62	0	299	1431	300	عن الرجل ينسي ان يغتسل يوم العيد حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته فالوجه في-------- هذا الخبر ضرب من--- الاستحباب لانا قد بينا ان غسل العيدين سنة وقد استوفينا ذلك في باب الغسل في كتابنا الكبير وقد بينا ايضا-------- ان من فاتته صلاة العيدين لا-------- قضاء عليه وانما يستحب له	5258	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0904	true	-6122534288585070409	134	192	631	908	1415	300	عن الرجل ينسي ان يغتسل يوم العيد حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب لانا قد بينا ان غسل العيدين سنة ليس بفرض و----------------------------------------------ايضا قد بينا ان من فاتته صلاة العيد فلا يجب عليه قضاءها--- وانما يستحب له	904	-6540776274738794716	221	369.5	173	326	67.79141235351562	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6214	false	-6125821299850051044	113	205	524	968	1401	300	عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينسي ا---لغسل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاتهف------------------هذا الخبر محمول علي الاستحباب وكذلك ما روي في قضاء غسل يوم الجمعة من الغد وتقديمه يوم الخميس اذا خيف الفوت الوجه فيه الاستحباب -----------------------------------------------علي ما بيناه 31 روي ما ذكرناه احمد------------------------------------------------------------------- بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام	6214	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0904	true	-6122534288585070409	111	223	525	1050	1415	300	عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يغتسل يوم العيد- حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب لانا قد بينا ان----- غسل العيدين سنة ليس بفرض وايضا قد بينا ان من فاتته صلاة العيد فلا يج------ب عليه قضاءها وانما يستحب له الصلاة علي الانفراد علي ما بيناه 7 عنه عن محمد بن خالد التميمي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال حدثني ابن قيس عن جعفر بن م------------------------------------------حمد عليه السلام	904	-6540776274738794716	294	461.0	225	579	50.77720260620117	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7030	false	-6640379279437390239	33	300	162	1420	1420	300	3 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام في صلاة العيدين قال تصل القراء ة وقال تبدا بالتكبير في الاولي ثم تقرا ثم تركع بالسابعة 4 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام وحماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 5 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يخرج حتي ينظر الي افاق السماء وقال لا يصلين يومءذ علي بساط ولا بارية 6 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يغتسل يوم العيد حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب لانا قد بينا ان غسل العيدين سنة ليس بفرض وايضا قد بينا ان من فاتته صلاة العيد فلا يجب عليه قضاءها وانما يستحب له الصلاة علي الانفراد علي ما بيناه 7 عنه عن محمد بن خالد التميمي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال حدثني ابن قيس عن جعفر بن محمد عليه السلام قال انما الصلاة يوم العيدين علي من خرج الي الجبانة ومن لم يخرج فليس عليه صلاة 8 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن محبوب عن عبدالرحمن بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان علي الامام ان يخرج المحبسين-	7030	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0904	true	-6122534288585070409	0	267	0	1259	1415	300	3 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام في صلاة العيدين قال تصل القراء ة وقال تبدا بالتكبير في الاولي ثم تقرا ثم تركع بالسابعة 4 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام وحماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 5 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يخرج حتي ينظر الي افاق السماء وقال لا يصلين يومءذ علي بساط ولا بارية 6 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يغتسل يوم العيد حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب لانا قد بينا ان غسل العيدين سنة ليس بفرض وايضا قد بينا ان من فاتته صلاة العيد فلا يجب عليه قضاءها وانما يستحب له الصلاة علي الانفراد علي ما بيناه 7 عنه عن محمد بن خالد التميمي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال حدثني ابن قيس عن جعفر بن محمد عليه السلام قال انما الصلاة يوم العيدين علي من خرج الي الجبانة ومن لم يخرج فليس عليه صلاة 8 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن محبوب عن عبدالرحمن بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان علي الامام ان يخرج المحبسين	904	-6540776274738794716	1258	2511.0	992	1259	99.92057037353516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7031	false	7864110717906431439	0	33	0	157	1470	300	في الدين يوم الجمعة الي الجمعة ويوم العيد الي العيد ويرسل معهم فاذا قضوا الصلاة والعيد ردهم الي السجن 9 عنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد	7031	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0904	true	-6122534288585070409	267	300	1259	1415	1415	300	في الدين يوم الجمعة الي الجمعة ويوم العيد الي العيد ويرسل معهم فاذا قضوا الصلاة والعيد ردهم الي السجن 9 عنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد-	904	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	110	148	577	770	1508	300	عبدالله-- بن سيابه عن ابي عبدالله ع انه------ قال--- علي الامام ان يخرج المحبسين في الدين يوم الجمعة الي الجمعة ويوم العيد الي العيد فيرسل معهم فاذا قضوا الصلاة والعيد ردهم الي السجن 85 وفي رواية احمد بن	7897	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0904	true	-6122534288585070409	252	291	1178	1378	1415	300	عبدالرحمن بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان علي الامام ان يخرج المحبسين في الدين يوم الجمعة الي الجمعة ويوم العيد الي العيد ويرسل معهم فاذا قضوا الصلاة والعيد ردهم الي السجن 9 عنه عن---- احمد بن	904	-6540776274738794716	173	307.5	138	204	84.80392456054688	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	14	73	62	333	1472	300	عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن التكبير في الفطر والاضحي -قال خمس واربع فلا يضرك اذا انصرفت علي وتر 5 وما رواه------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر ع عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر	5255	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0905	true	-7768191710252903658	36	90	169	423	1480	300	عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن التكبير في الفطر والاضحي فقال خمس وارفع فلا يضرك اذا انصرفت علي وتر 11 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله------------------ عن زرارة عن عيسي بن عبدالله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال ما كان---------------- يكبر	905	-6540776274738794716	159	234.0	121	289	55.01729965209961	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7031	false	7864110717906431439	33	300	157	1470	1470	300	عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت الشخوص في يوم عيد فانفجر الصبح وانت بالبلد فلا تخرج حتي تشهد ذلك العيد 10 عنه عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التكبير في الفطر والاضحي فقال خمس وارفع فلا يضرك اذا انصرفت علي وتر 11 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله عن زرارة عن عيسي بن عبدالله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال ما كان يكبر النبي صلي الله عليه واله في العيدين الا تكبيرة واحدة حتي ابطا عليه لسان الحسين عليه السلام فلما كان ذات يوم عيد البسته امه عليها السلام وارسلته مع جده فكبر رسول الله صلي الله عليه واله فكبر الحسين عليه السلام حين كبر النبي صلي الله عليه واله سبعا ثم قام في الثانية فكبر النبي صلي الله عليه واله وكبر الحسين عليه السلام حين كبر خمسا فجعلها رسول الله صلي الله عليه واله سنة وثبتت السنة الي اليوم 12 عنه عن العباس عن عبدالرحمن بن حماد عن بشير ابن سعيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقول في دعاء العيدين بين كل تكبيرتين الله ربي ابدا والاسلام ديني ابدا ومحمد نبيي ابدا والقران كتابي ابدا والكعبة قبلتي ابدا وعلي وليي ابدا والا وصياء اءمتي ابدا وتسميهم الي اخرهم ولا احد الا الله 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلابن رزين عن محمد قال سالته عن رجل فاتته ركعة مع الامام من الصلاة ايام التشريق قال يتم الصلاة ويكبر 14 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبدالله بن سنان قال انما رخص-	7031	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0905	true	-7768191710252903658	0	267	0	1314	1480	300	عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت الشخوص في يوم عيد فانفجر الصبح وانت بالبلد فلا تخرج حتي تشهد ذلك العيد 10 عنه عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التكبير في الفطر والاضحي فقال خمس وارفع فلا يضرك اذا انصرفت علي وتر 11 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله عن زرارة عن عيسي بن عبدالله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال ما كان يكبر النبي صلي الله عليه واله في العيدين الا تكبيرة واحدة حتي ابطا عليه لسان الحسين عليه السلام فلما كان ذات يوم عيد البسته امه عليها السلام وارسلته مع جده فكبر رسول الله صلي الله عليه واله فكبر الحسين عليه السلام حين كبر النبي صلي الله عليه واله سبعا ثم قام في الثانية فكبر النبي صلي الله عليه واله وكبر الحسين عليه السلام حين كبر خمسا فجعلها رسول الله صلي الله عليه واله سنة وثبتت السنة الي اليوم 12 عنه عن العباس عن عبدالرحمن بن حماد عن بشير ابن سعيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقول في دعاء العيدين بين كل تكبيرتين الله ربي ابدا والاسلام ديني ابدا ومحمد نبيي ابدا والقران كتابي ابدا والكعبة قبلتي ابدا وعلي وليي ابدا والا وصياء اءمتي ابدا وتسميهم الي اخرهم ولا احد الا الله 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلابن رزين عن محمد قال سالته عن رجل فاتته ركعة مع الامام من الصلاة ايام التشريق قال يتم الصلاة ويكبر 14 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبدالله بن سنان قال انما رخص	905	-6540776274738794716	1313	2621.0	1047	1314	99.92389678955078	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7032	false	-3708064086684936639	0	33	0	167	1451	300	رسول الله صلي الله عليه واله للنساء العواتق في الخروج في العيدين للتعرض للرزق 15 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الغدو الي المصلي في الفطر والاضحي فقال بعد	7032	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0905	true	-7768191710252903658	267	300	1314	1480	1480	300	رسول الله صلي الله عليه واله للنساء العواتق في الخروج في العيدين للتعرض للرزق 15 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الغدو الي المصلي في الفطر والاضحي فقال بعد-	905	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3974	false	-3391295391858926193	8	120	37	585	1449	300	جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يشهد جماعة الناس--------------------------- في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد ويصلي في بيته وحده كما يصلي في جماعة 1460 وروي------ هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر والاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها قال فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته فقال لا 1461 وروي ابن المغيرة عن القاسم بن الوليد قال سالته عن غسل الاضحي قال واجب ---------------------------------------------------------------------------الا بمني 1462 وروي ان غسل العيدين سنة 1463 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة عليها غسل يوم	3974	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0906	true	5284435015529442865	141	265	678	1273	1427	300	جعفر بن بشير عن---- محمد بن مسلم عن ا------حدهما عليه السلام قال سالته عن الكلام الذي يتكلم به فيما بين التكبيرتين في العيدين فقال ما شءت من الكلام الحسن 20 عنه عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر والاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها---- فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته -قال لا قال محمد بن الحسن معني قوله لا اي ليس ب-------------------------------واجب عليه ذلك وان كان لو صلي منفردا في بيته استحق به الثواب علي ما قدمنا فيه من الاخبار ويءكد ما قلناه ما رواه 21 منصور بن حازم -------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال مرض ابي عليه السلام------ يوم	906	-6540776274738794716	296	388.0	226	656	45.121952056884766	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5253	false	-8574657490257715794	197	243	873	1090	1352	300	عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله ع ----------قال الخروج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	5253	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0906	true	5284435015529442865	172	217	829	1051	1427	300	عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر و----الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	906	-6540776274738794716	211	403.0	168	227	92.9515380859375	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7032	false	-3708064086684936639	33	300	167	1451	1451	300	طلوع الشمس 16 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد عن احد هما عليه السلام في صلاة العيدين قال الصلاة قبل الخطبتين والتكبير بعد القراء ة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة وكان اول من احدثها بعد الخطبة عثمان لما احدث احداثه كان اذا فرغ من الصلاة قام الناس ليرجعوا فلما راي ذلك قدم الخطبتين واحتبس الناس للصلاة 17 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له متي يذبح قال اذا انصرف الامام قلت فاذا كنت في ارض ليس فيها امام فاصلي بهم جماعة فقال اذا استقلت الشمس وقال لا باس بان تصلي وحدك ولا صلاة الا مع امام 18 سعد عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن احدهما عليه السلام قال انما صلاة العيدين علي المقيم ولا صلاة الا بامام 19 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن الكلام الذي يتكلم به فيما بين التكبيرتين في العيدين فقال ما شءت من الكلام الحسن 20 عنه عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر والاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا قال محمد بن الحسن معني قوله لا اي ليس بواجب عليه ذلك وان كان لو صلي منفردا في بيته استحق به الثواب علي ما قدمنا فيه من الاخبار ويءكد ما قلناه ما رواه 21 منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال مرض ابي عليه السلام يوم الاضحي فصلي-	7032	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0906	true	5284435015529442865	0	267	0	1285	1427	300	طلوع الشمس 16 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد عن احد هما عليه السلام في صلاة العيدين قال الصلاة قبل الخطبتين والتكبير بعد القراء ة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة وكان اول من احدثها بعد الخطبة عثمان لما احدث احداثه كان اذا فرغ من الصلاة قام الناس ليرجعوا فلما راي ذلك قدم الخطبتين واحتبس الناس للصلاة 17 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له متي يذبح قال اذا انصرف الامام قلت فاذا كنت في ارض ليس فيها امام فاصلي بهم جماعة فقال اذا استقلت الشمس وقال لا باس بان تصلي وحدك ولا صلاة الا مع امام 18 سعد عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن احدهما عليه السلام قال انما صلاة العيدين علي المقيم ولا صلاة الا بامام 19 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن الكلام الذي يتكلم به فيما بين التكبيرتين في العيدين فقال ما شءت من الكلام الحسن 20 عنه عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر والاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا قال محمد بن الحسن معني قوله لا اي ليس بواجب عليه ذلك وان كان لو صلي منفردا في بيته استحق به الثواب علي ما قدمنا فيه من الاخبار ويءكد ما قلناه ما رواه 21 منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال مرض ابي عليه السلام يوم الاضحي فصلي	906	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7033	false	-2957203527287030012	0	33	0	143	1396	300	في بيته ركعتين ثم ضحي 22 احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن يونس قال سالته عن تكبير العيدين ايرفع يده مع كل تكبيرة ام يجزيه ان يرفع في اول	7033	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0906	true	5284435015529442865	267	300	1285	1427	1427	300	في بيته ركعتين ثم ضحي 22 احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن يونس قال سالته عن تكبير العيدين ايرفع يده مع كل تكبيرة ام يجزيه ان يرفع في اول-	906	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	36	91	170	418	1378	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 22 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال	6330	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0907	true	-7114000984360016487	78	114	380	537	1412	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في السفر -----جمعة ولا فطر -----------------------------------------------------------------------------ولا اضحي 25- محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غيا--------ث عن ابيه عن علي عليه السلام قال	907	-6540776274738794716	140	242.0	106	248	56.45161437988281	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7033	false	-2957203527287030012	33	300	143	1396	1396	300	التكبيرة فقال يرفع مع كل تكبيرة 23 عنه عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسافر الي مكة وغيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر والاضحي فقال نعم الا بمني يوم النحر قال محمد بن الحسن معناه ان ذلك عليه استحبابا بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويءكد ذلك ما رواه 24 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان وخلف ابن حماد عن ربعي بن عبدالله والفضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا اضحي 25 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن ابيه عن علي عليه السلام قال قال علي الرجال والنساء ان يكبروا ايام التشريق في دبر الصلوات وعلي من صلي وحده ومن صلي تطوعا 26 عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن حنان بن سدير عن عبدالله بن ذبيان عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا عبدالله ما من يوم عيد للمسلمين اضحي ولا فطر الا وهو يجدد الله لال محمد عليه وعليهم السلام فيه حزنا قال قلت ولم ذلك قال انهم يرون حقهم في ايدي غيرهم 27 عنه عن محمد بن عيسي عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام انه كان اذا صلي بالناس صلاة فطر او اضحي خفض من صوته يسمع من يليه لايجهر بالقران والمواعظ والتذكرة يوم الاضحي والفطر بعد الصلاة 28 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له هل يءم الرجل باهله في صلاة العيدين في-	7033	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0907	true	-7114000984360016487	0	267	0	1254	1412	300	التكبيرة فقال يرفع مع كل تكبيرة 23 عنه عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسافر الي مكة وغيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر والاضحي فقال نعم الا بمني يوم النحر قال محمد بن الحسن معناه ان ذلك عليه استحبابا بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويءكد ذلك ما رواه 24 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان وخلف ابن حماد عن ربعي بن عبدالله والفضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا اضحي 25 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص ابن غياث عن ابيه عن علي عليه السلام قال قال علي الرجال والنساء ان يكبروا ايام التشريق في دبر الصلوات وعلي من صلي وحده ومن صلي تطوعا 26 عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن حنان بن سدير عن عبدالله بن ذبيان عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا عبدالله ما من يوم عيد للمسلمين اضحي ولا فطر الا وهو يجدد الله لال محمد عليه وعليهم السلام فيه حزنا قال قلت ولم ذلك قال انهم يرون حقهم في ايدي غيرهم 27 عنه عن محمد بن عيسي عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام انه كان اذا صلي بالناس صلاة فطر او اضحي خفض من صوته يسمع من يليه لايجهر بالقران والمواعظ والتذكرة يوم الاضحي والفطر بعد الصلاة 28 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له هل يءم الرجل باهله في صلاة العيدين في	907	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7034	false	4368649287609228926	0	33	0	159	1424	300	السطح او بيت قال لا يءم بهن ولا يخرجن وليس علي النساء خروج وقال اقلوا لهن من الهيءة حتي لا يسالن الخروج 29 وروي اسماعيل بن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7034	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0907	true	-7114000984360016487	267	300	1254	1412	1412	300	السطح او بيت قال لا يءم بهن ولا يخرجن وليس علي النساء خروج وقال اقلوا لهن من الهيءة حتي لا يسالن الخروج 29 وروي اسماعيل بن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	907	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3975	false	3577360325757206384	62	169	301	830	1493	300	قلت له ارايت صلاة العيدين هل فيهما اذان واقامة قال ليس فيهما اذان ولا اقامة ولكن ينادي الصلاة الصلاة ثلاث مرات وليس فيهما منبر المنبر لا يحرك من موضعه ولكن يصنع للامام--- شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل 1470 وروي حريز عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقض وتر ليلتك يعني في العيدين ان كان فاتك حتي تصلي الزوال في ذلك اليوم 1471 وروي محمد بن الفضل الهاشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي- عبد الله عليه- السلام ----قال ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة وتصلي في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله--- في العيدين قبل ان يخرج الي	3975	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0908	true	4376617685507651874	0	108	0	522	1425	300	قلت له ارايت صلاة العيدين هل فيهما اذان واقامة قال ليس فيهما اذان ولا اقامة ل-كن ينادي الصلاة الصلاة ثلاث مرات -ليس فيهما منبر المنبر لا يحول من موضعه ولكن يصنع للامام شء شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل AUTO 27 باب صلاة الكسوف 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن عبدالله بن عمرو عن حماد بن عثمان عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الزلزلة فقال اخبرني ابي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله ان ذا القرنين لما انتهي-- الي	908	-6540776274738794716	295	469.0	230	702	42.02279281616211	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3991	false	8681514436458528617	0	50	0	240	1491	300	طوله خمسماءة ذراع فقال له الملك يا ذا القرنين اما كان خلفك مسلك فقال له ذو القرنين -من انت قال انا ملك من ملاءكة الرحمن موكل بهذا الجبل وليس من جبل خلقه الله الا -----وله عرق متصل بهذا الجبل فاذا اراد الله عز وجل ان يزلزل مدينة اوحي الي فزلزلتها	3991	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0908	true	4376617685507651874	117	166	566	809	1425	300	طوله خمسماءه ذراع فقال له الملك يا ذا القرنين اما كان خلفك مسلك فقال له ذو القرنين ومن انت قال انا ملك من ملاءكة الرحمن موكل بهذا الجبل وليس من جبل خلقه الله عزوجل الاوله عرق --الي هذا الجبل فاذا اراد الله عزو-جل ان يزلزل مدينة اوحي الي فزلزلتها	908	-6540776274738794716	228	432.0	181	246	92.68292999267578	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5260	false	7745119356870582347	67	92	319	442	1428	300	لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك----- عليك صلاة الكسوف وان اعلمك واحد وانت ناءم فعلمت ثم غلبتك عينك فلم تصل فعليك قضاءها	5260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0908	true	4376617685507651874	249	275	1180	1307	1425	300	لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك فليس عليك صلاة الكسوف وان اعلمك -احد وانت ناءم فعلمت ثم غلبتك عينك فلم تصل فعليك قضاءها	908	-6540776274738794716	122	232.0	97	128	95.3125	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6605	false	-3851393673803986148	70	114	342	548	1468	300	عبدالله عليه السلام اسمي الاءمة عليهم السلام في الصلاة فقال اجملهم 275 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام	6605	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0908	true	4376617685507651874	181	217	867	1029	1425	300	عبدالله عليه السلام قال --------------------------صلاة الكسوف فريضة 3 عنه ------------------عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام	908	-6540776274738794716	139	234.5	108	206	67.4757308959961	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7034	false	4368649287609228926	33	300	159	1424	1424	300	قلت له ارايت صلاة العيدين هل فيهما اذان واقامة قال ليس فيهما اذان ولا اقامة لكن ينادي الصلاة الصلاة ثلاث مرات ليس فيهما منبر المنبر لا يحول من موضعه ولكن يصنع للامام شء شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل AUTO 27 باب صلاة الكسوف 1 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن عبدالله بن عمرو عن حماد بن عثمان عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الزلزلة فقال اخبرني ابي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان ذا القرنين لما انتهي الي السد جاوزه فدخل في الظلمة فاذا هو بملك قاءم طوله خمسماءه ذراع فقال له الملك يا ذا القرنين اما كان خلفك مسلك فقال له ذو القرنين ومن انت قال انا ملك من ملاءكة الرحمن موكل بهذا الجبل وليس من جبل خلقه الله عزوجل الاوله عرق الي هذا الجبل فاذا اراد الله عزوجل ان يزلزل مدينة اوحي الي فزلزلتها 2 عنه عن علي بن السندي عن محمد بن ابي عمير عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة الكسوف فريضة 3 عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ان صليت الكسوف الي ان يذهب الكسوف عن الشمس والقمر وتطول في صلاتك فان ذلك افضل وان احببت ان تصلي فتفرغ من صلاتك قبل ان يذهب الكسوف فهو جاءز وان لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك فليس عليك صلاة الكسوف وان اعلمك احد وانت ناءم-	7034	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0908	true	4376617685507651874	0	267	0	1266	1425	300	قلت له ارايت صلاة العيدين هل فيهما اذان واقامة قال ليس فيهما اذان ولا اقامة لكن ينادي الصلاة الصلاة ثلاث مرات ليس فيهما منبر المنبر لا يحول من موضعه ولكن يصنع للامام شء شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل AUTO 27 باب صلاة الكسوف 1 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن عبدالله بن عمرو عن حماد بن عثمان عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الزلزلة فقال اخبرني ابي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان ذا القرنين لما انتهي الي السد جاوزه فدخل في الظلمة فاذا هو بملك قاءم طوله خمسماءه ذراع فقال له الملك يا ذا القرنين اما كان خلفك مسلك فقال له ذو القرنين ومن انت قال انا ملك من ملاءكة الرحمن موكل بهذا الجبل وليس من جبل خلقه الله عزوجل الاوله عرق الي هذا الجبل فاذا اراد الله عزوجل ان يزلزل مدينة اوحي الي فزلزلتها 2 عنه عن علي بن السندي عن محمد بن ابي عمير عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة الكسوف فريضة 3 عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ان صليت الكسوف الي ان يذهب الكسوف عن الشمس والقمر وتطول في صلاتك فان ذلك افضل وان احببت ان تصلي فتفرغ من صلاتك قبل ان يذهب الكسوف فهو جاءز وان لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك فليس عليك صلاة الكسوف وان اعلمك احد وانت ناءم	908	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7035	false	3934642661557334435	0	33	0	160	1459	300	فعلمت ثم غلبتك عينك فلم تصل فعليك قضاءها 4 عنه عن محمد بن الحسين عن الحجال عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكرنا انكساف القمر وما يلقي الناس من	7035	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0908	true	4376617685507651874	267	300	1266	1425	1425	300	فعلمت ثم غلبتك عينك فلم تصل فعليك قضاءها 4 عنه عن محمد بن الحسين عن الحجال عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذكرنا انكساف القمر وما يلقي الناس من-	908	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	31	79	155	395	1473	300	عن علي بن الفضل الواسطي انه قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس والقمر وانا راكب لا اقدر علي النزو----ل فكتب عليه السلام الي صل علي مركبك الذي انت عليه 1529 وروي------------ عن محمد بن مسلم والفضيل بن يسار انهما قالا قل-----نا لابي ---جعفر عليه السلام	3994	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0909	true	4429073225734871750	22	71	109	344	1455	300	عن علي بن الفضل الواسطي ----قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس والقمر وانا راكب لا اقدر علي النزول قال فكتب ------------الي صل علي مركبك الذي انت عليه 6 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد -البرقي عن ------------ابي البختري عن ابي عبدالله عليه السلام	909	-6540776274738794716	183	278.5	142	264	69.31818389892578	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5258	false	2601609127134179132	237	289	1144	1383	1431	300	عن صلاة الكسوف فقال عشر ركعات واربع سجدات 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال صلاة الكسوف عشر ركعات واربع سجدات كسوف الشمس اشد علي الناس والبهاءم 3	5258	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0909	true	4429073225734871750	164	260	784	1270	1455	300	ان صلاة الكسوف----- عشر ركعات واربع سجدات علي التفصيل الذي بيناه والوجه في هذين الخبر بن التقية لانهما موافقان لمذهب بعض العامة والذي يءكد ما قدمناه ما رواه 8 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس والقمر فانكسف كلها فانه ينبغي للناس ان يفزعوا الي امام ليصلي بهم وايهما كسف بعضه فانه يجزي الرجل ان يصلي وحده وصلاة الكسوف عشر ركعات واربع سجدات كسوف الشمس اشد علي الناس والبهاءم 9	909	-6540776274738794716	225	358.5	177	492	45.73170852661133	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5259	false	2914757372962908480	0	153	0	743	1404	300	عن ابي البختري عن ابي عبد الله ع---------- ان عليا ع---------- صلي في صلاة الكسوف ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه فقرا ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعتين ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراء-ته وقيامه وركوعه وسجوده سواء 4 محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن المحسن بن احمد عن يونس ابن يعقوب قال قال ابو عبد الله ع---------- انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين فهذان الخبران موافقان لمذاهب العامة والعمل ----------------------------------------------------------علي الخبر--------------------------ين الاولين-------- لانهما موافقان ل----------------------------------------------------لاخبار التي تتضمن تفصيل صلاة الكسوف وقد اوردناها في كتابنا الكبير وعليها عمل العصابة باجمعها 283 باب من فاتته صلاة الكسوف هل عليه قضاء ام لا 1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن	5259	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0909	true	4429073225734871750	63	203	302	979	1455	300	عن ابي البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف ال-شمس ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه فقرا ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعته- ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراء ته وقيامه وركوعه وسجوده سواء 7 عنه----------------- عن بنان بن محمد عن ال-حسن بن احمد عن يونس -بن يعقوب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين قال محمد بن الحسن الذي ن---------------عمل عليه هو ما قدمناه من ان صلاة الكسوف عشر ركعات واربع سجدات علي التفصيل الذي بيناه والوجه في هذين الخبر بن التقية لانهما موافقان لمذهب بعض العامة والذي يءكد ما قدمناه ما رواه 8 محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن	909	-6540776274738794716	458	633.5	357	918	49.89106750488281	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6135	false	-7185873556395951382	196	284	934	1356	1426	300	عن الحسن بن علي بن فضال عن صفوان------- عن منص-------------------------ور عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي عبدالله عليه السلام قال الرعاف والقء والتخليل يسيل الدم اذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستكرهت شيءا ينقض الوضوء وان لم تستكرهه لم ينقض الوضوء فهذا الخبر محمول علي الاستحباب لانا قد بينا انه لا وضوء فيه علي حال ويدل علي ذلك ايضا 27 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبدالرحيم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	6135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0909	true	4429073225734871750	200	287	967	1394	1455	300	بن الحسن بن علي عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابن ابي يعفور عن اب--------------------ي عبدالله عليه السلام قال-------------------------------- اذا انكسفت الشمس والقمر فانكسف كلها فانه ينبغي للناس ان يفزعوا الي امام ليصلي بهم وايهما كسف بعضه فانه يجزي الرجل ان يصلي وحده وصلاة الكسوف عشر ركعات واربع سجدات كسوف الشمس اشد -----------------------------------------------------------------------علي الناس والبهاءم 9 عنه---------------------------------------------------------------------------- عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبدالرحيم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	909	-6540776274738794716	192	186.5	148	626	30.670927047729492	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7035	false	3934642661557334435	33	300	160	1459	1459	300	شدته قال فقال ابوعبدالله عليه السلام اذا انجلي منه شء فقد انجلي 5 عنه عن عدة من اصحابنا عن محمد بن عبدالحميد عن علي بن الفضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس والقمر وانا راكب لا اقدر علي النزول قال فكتب الي صل علي مركبك الذي انت عليه 6 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه فقرا ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعته ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراء ته وقيامه وركوعه وسجوده سواء 7 عنه عن بنان بن محمد عن الحسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال قال ابوعبدالله عليه السلام انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين قال محمد بن الحسن الذي نعمل عليه هو ما قدمناه من ان صلاة الكسوف عشر ركعات واربع سجدات علي التفصيل الذي بيناه والوجه في هذين الخبر بن التقية لانهما موافقان لمذهب بعض العامة والذي يءكد ما قدمناه ما رواه 8 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس والقمر فانكسف كلها فانه ينبغي للناس ان يفزعوا الي امام ليصلي بهم وايهما كسف بعضه فانه يجزي الرجل ان يصلي وحده وصلاة الكسوف عشر ركعات واربع سجدات كسوف الشمس اشد علي الناس والبهاءم 9 عنه عن الحسن بن علي الكوفي عن-	7035	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0909	true	4429073225734871750	0	267	0	1300	1455	300	شدته قال فقال ابوعبدالله عليه السلام اذا انجلي منه شء فقد انجلي 5 عنه عن عدة من اصحابنا عن محمد بن عبدالحميد عن علي بن الفضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس والقمر وانا راكب لا اقدر علي النزول قال فكتب الي صل علي مركبك الذي انت عليه 6 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه فقرا ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعته ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراء ته وقيامه وركوعه وسجوده سواء 7 عنه عن بنان بن محمد عن الحسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال قال ابوعبدالله عليه السلام انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين قال محمد بن الحسن الذي نعمل عليه هو ما قدمناه من ان صلاة الكسوف عشر ركعات واربع سجدات علي التفصيل الذي بيناه والوجه في هذين الخبر بن التقية لانهما موافقان لمذهب بعض العامة والذي يءكد ما قدمناه ما رواه 8 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس والقمر فانكسف كلها فانه ينبغي للناس ان يفزعوا الي امام ليصلي بهم وايهما كسف بعضه فانه يجزي الرجل ان يصلي وحده وصلاة الكسوف عشر ركعات واربع سجدات كسوف الشمس اشد علي الناس والبهاءم 9 عنه عن الحسن بن علي الكوفي عن	909	-6540776274738794716	1299	2593.0	1033	1300	99.92308044433594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7036	false	3441451028477534778	0	33	0	156	1453	300	الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبدالرحيم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الكسوف تصلي جماعة قال جماعة وغير جماعة 10 عنه عن احمد بن	7036	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0909	true	4429073225734871750	267	300	1300	1455	1455	300	الحسن بن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبدالرحيم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الكسوف تصلي جماعة قال جماعة وغير جماعة 10 عنه عن احمد بن-	909	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5259	false	2914757372962908480	151	214	734	1008	1404	300	الحس-ن عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر ع ق----------ال انكسفت الشمس وانا في الحمام فعلمت بعد ما خرجت فلم اقض 2- عنه عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع ----------قال سالته عن صلاة الكسوف -هل علي من تركها قضاء قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء 3 وروي محمد بن	5259	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0910	true	2066476527776671922	0	64	0	294	1459	300	الحسين عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال انكسفت الشمس وانا في الحمام فعلمت بعد ما خرجت فلم اقض 11 عنه عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن صلاة الكسوف وهل علي من تركها قضاء قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء قال--- محمد بن	910	-6540776274738794716	264	490.0	204	297	88.88888549804688	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7036	false	3441451028477534778	33	300	156	1453	1453	300	الحسين عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال انكسفت الشمس وانا في الحمام فعلمت بعد ما خرجت فلم اقض 11 عنه عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن صلاة الكسوف وهل علي من تركها قضاء قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء قال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في امثال هذين الخبرين وجملته انه اذا احترق القرص كله يجب القضاء علي من فاتته صلاة الكسوف وان لم يحترق كله وفاتته لم يكن عليه قضاء ولا تنافي بين الاخبار ولا ينافي هذا مارواه عمار الساباطي في الخبر الذي قدمناه من قوله انه انما يلزم القضاء علي من اعلم فلم يصل حتي فاتته لان الوجه في هذه الرواية ان تحملها علي انه اذا احترق بعض القرص وتواني عن الصلاة فحينءذ لزمه قضاءها ونحن انما اسقطنا القضاء عمن لم يعلم باحتراق بعض القرص اصلا وعلي هذا تلاتمت الاخبار ولم تختلف 12 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي عن جعفر ابن محمد عن عبدالله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال انكسفت الشمس في زمن رسول الله صلي الله عليه واله فصلي بالناس ركعتين فطول حتي غشي علي بعض القوم ممن كان وراء ه من طول القيام 13 احمد بن عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت صلاة الكسوف في الساعة التي تنكسف عند طلوع الشمس وعند غروبها قال وقال ابوعبدالله عليه السلام هي فريضة 14 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن ابي بصير قال انكسف القمر وانا عند ابي عبدالله عليه السلام-	7036	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0910	true	2066476527776671922	0	267	0	1298	1459	300	الحسين عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال انكسفت الشمس وانا في الحمام فعلمت بعد ما خرجت فلم اقض 11 عنه عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن صلاة الكسوف وهل علي من تركها قضاء قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء قال محمد بن الحسن قد بينا الوجه في امثال هذين الخبرين وجملته انه اذا احترق القرص كله يجب القضاء علي من فاتته صلاة الكسوف وان لم يحترق كله وفاتته لم يكن عليه قضاء ولا تنافي بين الاخبار ولا ينافي هذا مارواه عمار الساباطي في الخبر الذي قدمناه من قوله انه انما يلزم القضاء علي من اعلم فلم يصل حتي فاتته لان الوجه في هذه الرواية ان تحملها علي انه اذا احترق بعض القرص وتواني عن الصلاة فحينءذ لزمه قضاءها ونحن انما اسقطنا القضاء عمن لم يعلم باحتراق بعض القرص اصلا وعلي هذا تلاتمت الاخبار ولم تختلف 12 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي عن جعفر ابن محمد عن عبدالله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال انكسفت الشمس في زمن رسول الله صلي الله عليه واله فصلي بالناس ركعتين فطول حتي غشي علي بعض القوم ممن كان وراء ه من طول القيام 13 احمد بن عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت صلاة الكسوف في الساعة التي تنكسف عند طلوع الشمس وعند غروبها قال وقال ابوعبدالله عليه السلام هي فريضة 14 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن ابي بصير قال انكسف القمر وانا عند ابي عبدالله عليه السلام	910	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7037	false	-7183307836760835895	0	33	0	162	1485	300	في شهر رمضان فوثب وقال انه كان يقال اذا انكسف القمر والشمس فافزعوا الي مساجدكم 15 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان عن ابي عبدالله عليه	7037	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0910	true	2066476527776671922	267	300	1298	1459	1459	300	في شهر رمضان فوثب وقال انه كان يقال اذا انكسف القمر والشمس فافزعوا الي مساجدكم 15 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان عن ابي عبدالله عليه-	910	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3992	false	-4123437374283716851	0	29	0	179	1553	300	تري لي التحويل عنها فكتب عليه السلام لا تتحولوا عنها وصوموا الاربعاء والخميس والجمعة واغتسلوا وطهروا ثيابكم وابرزوا يوم الجمعة وادعوا الله فانه يرفع عنكم قال ففعلنا فسكنت الزلازل	3992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0911	true	-4588827070550509924	133	162	658	836	1498	300	تري لي التحو-ل عنها فكتب عليه السلام لا تتحولوا عنها وصوموا الاربعاء والخميس والجمعة واغتسلوا وطهروا ثيابكم وابرزوا يوم الجمعة وادعوا الله فانه يدفع عنكم قال ففعلنا فسكنت الزلازل	911	-6540776274738794716	177	348.0	148	179	98.88268280029297	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7037	false	-7183307836760835895	33	300	162	1485	1485	300	السلام قال سالته عن صلاة الكسوف قبل ان تغيب الشمس ونخشي فوت الفريضة فقال اقطعوها وصلوا الفريضة وعودوا الي صلاتكم 16 عنه عن صفوان عن محمد بن يحيي الساباطي عن الرضا عليه السلام قال سالته عن صلاة الكسوف تصلي جماعة او فرادي فقال اي ذلك شءت 17 احمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن صلاة الكسوف فقال عشر ركعات واربع سجدات تقرا في كل ركعة مثل ياسين والنور ويكون ركوعك مثل قراء تك وسجودك مثل ركوعك قلت فمن لم يحسن ياسين واشباهها قال فليقرا ستين اية في كل ركعة فاذا رفع راسه من الركوع فلا يقرا بفاتحة الكتاب قال فان اغفلها او كان ناءما فليقضها 18 وروي علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام وشكوت اليه كثرة الزلازل في الاهواز وقلت تري لي التحول عنها فكتب عليه السلام لا تتحولوا عنها وصوموا الاربعاء والخميس والجمعة واغتسلوا وطهروا ثيابكم وابرزوا يوم الجمعة وادعوا الله فانه يدفع عنكم قال ففعلنا فسكنت الزلازل 19 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حماد الكوفي عن محمد ابن خالد عن عبيد الله بن الحسين عن علي بن الحسين عن علي بن ابي حمزة عن ابن يقطين قال قال ابوعبدالله عليه السلام من اصابته زلزلة فليقرا يا من يمسك السموات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا صل علي محمد وال محمد وامسك عنا السوء انك علي كل شء قدير قال ان من قراها عند النوم لم يسقط عليه البيت ان شاء الله تعالي AUTO باب الصلاة في السفينة 1 احمد بن محمد عن الحسين عن النضر وفضالة عن عبدالله بن سنان-	7037	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0911	true	-4588827070550509924	0	267	0	1324	1498	300	السلام قال سالته عن صلاة الكسوف قبل ان تغيب الشمس ونخشي فوت الفريضة فقال اقطعوها وصلوا الفريضة وعودوا الي صلاتكم 16 عنه عن صفوان عن محمد بن يحيي الساباطي عن الرضا عليه السلام قال سالته عن صلاة الكسوف تصلي جماعة او فرادي فقال اي ذلك شءت 17 احمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن صلاة الكسوف فقال عشر ركعات واربع سجدات تقرا في كل ركعة مثل ياسين والنور ويكون ركوعك مثل قراء تك وسجودك مثل ركوعك قلت فمن لم يحسن ياسين واشباهها قال فليقرا ستين اية في كل ركعة فاذا رفع راسه من الركوع فلا يقرا بفاتحة الكتاب قال فان اغفلها او كان ناءما فليقضها 18 وروي علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام وشكوت اليه كثرة الزلازل في الاهواز وقلت تري لي التحول عنها فكتب عليه السلام لا تتحولوا عنها وصوموا الاربعاء والخميس والجمعة واغتسلوا وطهروا ثيابكم وابرزوا يوم الجمعة وادعوا الله فانه يدفع عنكم قال ففعلنا فسكنت الزلازل 19 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حماد الكوفي عن محمد ابن خالد عن عبيد الله بن الحسين عن علي بن الحسين عن علي بن ابي حمزة عن ابن يقطين قال قال ابوعبدالله عليه السلام من اصابته زلزلة فليقرا يا من يمسك السموات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا صل علي محمد وال محمد وامسك عنا السوء انك علي كل شء قدير قال ان من قراها عند النوم لم يسقط عليه البيت ان شاء الله تعالي AUTO باب الصلاة في السفينة 1 احمد بن محمد عن الحسين عن النضر وفضالة عن عبدالله بن سنان	911	-6540776274738794716	1323	2641.0	1057	1324	99.92446899414062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7038	false	3587468341938113987	0	33	0	175	1429	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الفريضة في السفينة وهو يجد الارض يخرج اليها غير انه يخاف السبع واللصوص ويكون معه قوم لايجتمع رايهم علي الخروج ولا يطيعونه وهل يضع	7038	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0911	true	-4588827070550509924	267	300	1324	1498	1498	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الفريضة في السفينة وهو يجد الارض يخرج اليها غير انه يخاف السبع واللصوص ويكون معه قوم لايجتمع رايهم علي الخروج ولا يطيعونه وهل يضع-	911	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3952	false	-5241326765538990589	67	154	327	749	1489	300	عن الصلاة في السفينة وهي تاخذ شرقا وغربا فقال استقبل القبلة ثم كبر ثم در مع السفينة حيث دارت بك 1326 وساله هارون بن حمزة الغنوي عن الصلاة في السفينة فقال ان كانت محملة ثقيلة اذا قمت فيها لم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا 1327 وسال علي بن جعفر ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يكون في السفينة هل يجوز له ان يضع الحصير علي المتاع او القت و--التبن و--الحنطة -و الشعير وغير ذلك ثم يصلي عليه فقال لا باس	3952	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0912	true	-6895872480982606777	115	203	539	958	1414	300	عن الصلاة في السفينة فقال ت--------------------ستقبل القبلة بوجهك ثم تصلي كيف---------- دارت تصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------ قاءما فان لم تستطع------- فصل جالسا يجمع الصلاة فيها ان اراد ويصلي علي القير والقفر ويسجد عليه 4 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه------------------------- السلام عن الرجل يكون في السفينة هل----- له ان يضع الحص-ر علي المتاع او القت او التبن او الحنطة او الشعير واشباهه- ثم يصلي عليه فقال لا باس	912	-6540776274738794716	185	248.5	142	590	31.355932235717773	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7038	false	3587468341938113987	33	300	175	1429	1429	300	وجهه اذا صلي او يءمي ايماء ا او قاعدا او قاءما فقال ان استطاع ان يصلي قاءما فهو افضل وان لم يستطع صلي جالسا وقال لا عليه ان لا يخرج فان ابي ساله عن مثل هذه المسالة رجل فقال اترغب عن صلاة نوح 2 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في السفينة فقال ان رجلا اتي ابي فساله فقال اني اكون في السفينة والجدد مني قريبا فاخرج فاصلي عليه فقال له ابوجعفر عليه السلام اما ترضي ان تصلي بصلاة نوح عليه السلام 3 الحسين عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في السفينة فقال تستقبل القبلة بوجهك ثم تصلي كيف دارت تصلي قاءما فان لم تستطع فصل جالسا يجمع الصلاة فيها ان اراد ويصلي علي القير والقفر ويسجد عليه 4 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل يكون في السفينة هل له ان يضع الحصر علي المتاع او القت او التبن او الحنطة او الشعير واشباهه ثم يصلي عليه فقال لا باس 5 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن صالح ابن الحكم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في السفينة فقال ان رجلا سال ابي عن الصلاة في السفينة فقال له اترغب عن صلاة نوح عليه السلام فقلت له اخذ معي مدرة اسجد عليها فقال نعم 6 عنه عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي عن علي ابن جعفر-	7038	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0912	true	-6895872480982606777	0	267	0	1255	1414	300	وجهه اذا صلي او يءمي ايماء ا او قاعدا او قاءما فقال ان استطاع ان يصلي قاءما فهو افضل وان لم يستطع صلي جالسا وقال لا عليه ان لا يخرج فان ابي ساله عن مثل هذه المسالة رجل فقال اترغب عن صلاة نوح 2 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في السفينة فقال ان رجلا اتي ابي فساله فقال اني اكون في السفينة والجدد مني قريبا فاخرج فاصلي عليه فقال له ابوجعفر عليه السلام اما ترضي ان تصلي بصلاة نوح عليه السلام 3 الحسين عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في السفينة فقال تستقبل القبلة بوجهك ثم تصلي كيف دارت تصلي قاءما فان لم تستطع فصل جالسا يجمع الصلاة فيها ان اراد ويصلي علي القير والقفر ويسجد عليه 4 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل يكون في السفينة هل له ان يضع الحصر علي المتاع او القت او التبن او الحنطة او الشعير واشباهه ثم يصلي عليه فقال لا باس 5 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن صالح ابن الحكم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في السفينة فقال ان رجلا سال ابي عن الصلاة في السفينة فقال له اترغب عن صلاة نوح عليه السلام فقلت له اخذ معي مدرة اسجد عليها فقال نعم 6 عنه عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي عن علي ابن جعفر	912	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7039	false	6239651955915515912	0	33	0	160	1486	300	عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اصحاب السفن يتمون الصلاة في سفنهم 7 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن يعقوب بن شعيب عن	7039	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0912	true	-6895872480982606777	267	300	1255	1414	1414	300	عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اصحاب السفن يتمون الصلاة في سفنهم 7 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن يعقوب بن شعيب عن-	912	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1425	false	-2399595515175188694	112	146	532	691	1441	300	سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة قال فقال لا تصل في بطن واد جماعة	1425	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0913	true	-188126618561214834	120	153	606	761	1483	300	سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة---- فقال لا تصل في بطن واد جماعة	913	-6540776274738794716	155	303.5	122	159	97.4842758178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3951	false	1983702006433737929	211	256	1150	1389	1603	300	الصلا---------ة في السفينة 1320 سال عبيد الله--------------------------------- بن علي الحلبي ابا عبد الله عليه السلام ------------عن الصلاة في السفينة فقال يستقبل القبلة ويصف رجليه فان دارت واستطاع ان يتوجه الي القبلة فليفعل والا فليصل حيث توجهت به و----ان امكنه القيام فليصل قاءما والا فليقعد ثم	3951	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0913	true	-188126618561214834	225	283	1129	1413	1483	300	الصلاة في جماعة في السفينة فقال لا باس 1 1 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن ع--ثمان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال انه سءل عن الصلاة في السفينة فقال يستقبل القبلة فاذا---------- دارت فاستطاع ان يتوجه الي القبلة فليفعل والا فليصل حيث توجهت به قال فان امكنه القيام فليصل قاءما والا فليقعد ثم	913	-6540776274738794716	196	305.5	156	297	65.9932632446289	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5250	false	-5201066676279132907	0	113	0	559	1399	300	العلوي عن العمركي النوافلي عن علي ابن جعفر عن موسي بن جعفر ع ----------قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا--- ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ماجت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان تكون النساء بحيالهم 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن ع---------- في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة قال فقال لا تصل في بطن واد جماعة فالوجه في هذه الرواية------------------------------------------------------------ ضرب من الكراهية او حال الضرورة التي لا يتمكن معها	5250	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0913	true	-188126618561214834	18	177	85	879	1483	300	العلوي عن العمركي البوفكي- عن علي ابن جعفر عن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا هم ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ضاقت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا-باس ان تكون النساء بحيالهم وسالته عن رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اومي وهو قاءم 9 فاما ما رواه سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة---- فقال لا تصل في بطن واد جماعة فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار في جواز الجماعة في السفينة لان هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية او حال------------- لا ي-مكن فيها	913	-6540776274738794716	512	930.0	406	814	62.899261474609375	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6790	false	963264129146274930	6	150	31	756	1463	300	عليه السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة ---------------وهم عراة قال يتقدمهم الامام بركبتيه ويصلي بهم جلوسا وهو جالس 46 سعد عن محمد بن الحسين عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قوم قطع عليهم الطريق فاخذت ثيابهم فبقوا عراة وحضرت الصلاة كيف يصنعون فقال يتقدمه-----------------------------------------------------------------------------م امامهم فيجلس ويجلسون خلفه فيومي ايماء ا بالركوع والسجود وهم يركعون ويسجدون خلفه علي وجوههم 47 محمد بن علي بن محبوب عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن ال---------------------------------------------رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اوما وهو قاءم 48 عنه عن ---يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في	6790	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0913	true	-188126618561214834	30	135	143	674	1483	300	عليه السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقو------------------م الامام وان كان معهم نساء كي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا هم ويقوم الامام امامهم------ والنساء خلفهم وان ضاقت السفينة قعدن النساء وصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرجال ولاباس ان تكون النساء بحيالهم وسالته عن رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اومي وهو قاءم 9 فاما ما رواه سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه الس-----------------لام في	913	-6540776274738794716	272	404.0	210	865	31.445087432861328	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7039	false	6239651955915515912	33	300	160	1486	1486	300	ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالصلاة في جماعة في السفينة 8 عنه عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي عن علي ابن جعفر عن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا هم ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ضاقت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولاباس ان تكون النساء بحيالهم وسالته عن رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اومي وهو قاءم 9 فاما ما رواه سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة فقال لا تصل في بطن واد جماعة فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار في جواز الجماعة في السفينة لان هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية او حال لا يمكن فيها القيام علي الاجتماع ويمكن ذلك علي الانفراد والذي يبين ما قدمناه من جواز الجماعة في السفينة مارواه 10 احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة وايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني عيينة عن ابراهيم بن ميمون انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في جماعة في السفينة فقال لا باس 1 1 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال انه سءل عن الصلاة في السفينة فقال يستقبل القبلة فاذا دارت فاستطاع ان يتوجه الي-	7039	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0913	true	-188126618561214834	0	267	0	1327	1483	300	ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالصلاة في جماعة في السفينة 8 عنه عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي عن علي ابن جعفر عن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا هم ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ضاقت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولاباس ان تكون النساء بحيالهم وسالته عن رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اومي وهو قاءم 9 فاما ما رواه سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة فقال لا تصل في بطن واد جماعة فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار في جواز الجماعة في السفينة لان هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية او حال لا يمكن فيها القيام علي الاجتماع ويمكن ذلك علي الانفراد والذي يبين ما قدمناه من جواز الجماعة في السفينة مارواه 10 احمد بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة وايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني عيينة عن ابراهيم بن ميمون انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في جماعة في السفينة فقال لا باس 1 1 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال انه سءل عن الصلاة في السفينة فقال يستقبل القبلة فاذا دارت فاستطاع ان يتوجه الي	913	-6540776274738794716	1326	2647.0	1060	1327	99.92464447021484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7040	false	-7544176653803868024	0	33	0	157	1424	300	القبلة فليفعل والا فليصل حيث توجهت به قال فان امكنه القيام فليصل قاءما والا فليقعد ثم ليصل 12 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت	7040	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0913	true	-188126618561214834	267	300	1327	1483	1483	300	القبلة فليفعل والا فليصل حيث توجهت به قال فان امكنه القيام فليصل قاءما والا فليقعد ثم ليصل 12 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت-	913	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5261	false	-3229660913033954710	18	128	83	589	1474	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن ع ----------قال سالته عن السفينة لم يقدر صاحبها علي القيام ايصلي فيها وهو جالس يومي او يسجد قال يقوم وان ح-ني ظهره فهذه الرواية--------------- محمولة علي من-------------------------- يتمكن من----- ان يصلي منحني الظهر وان لم يقدر علي القيام تا-ما وذلك ----جاءز علي الترتيب الذي فصل فيما تقدم من الاخبار ويءكد ذلك ايضا 5 ما رواه--- احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال الصلاة في السفينة ايماء 285 باب صلاة الخوف 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن	5261	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0914	true	5485022403151569943	63	171	312	816	1418	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن السفينة لم يقدر صاحبها علي القيام ايصلي----- وهو جالس يءمي او يسجد قال يقوم وان ح ني ظهره قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول- علي انه اذا تمكن منه فاما اذا لم يتمكن منه جاز ان يقتص-----------------------ر علي الصلاة جالسا وعلي الايماء- علي ما بيناه----------------------------- ويءكد ذلك ايضا-- ما رواه 15 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصلاة في السفينة ايماء 16 عنه عن عيينة بياع القص--------ب ع-------ن ابراهيم بن	914	-6540776274738794716	369	571.0	284	581	63.51118850708008	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7040	false	-7544176653803868024	33	300	157	1424	1424	300	ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة المكتوبة في السفينة وهي تاخذ شرقا وغربا فقال استقبل القبلة ثم كبر ثم اتبع السفينة ودرمعها حيث دارت بك 13 احمد عن الحسن بن علي بن فضال عن المفضل بن صالح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الفرات وما هو اضعف منه من الانهار في السفينة فقال ان صليت فحسن وان خرجت فحسن 14 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن السفينة لم يقدر صاحبها علي القيام ايصلي وهو جالس يءمي او يسجد قال يقوم وان ح ني ظهره قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي انه اذا تمكن منه فاما اذا لم يتمكن منه جاز ان يقتصر علي الصلاة جالسا وعلي الايماء علي ما بيناه ويءكد ذلك ايضا ما رواه 15 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في السفينة ايماء 16 عنه عن عيينة بياع القصب عن ابراهيم بن ميمون قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تخرج الي الاهواز في السفن فنجمع فيها الصلاة قال نعم ليس به باس قلت ونسجد علي ما فيها وعلي القير قال لا باس 17 عنه عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن هبيرة وهو من الكوفة علي نحو عشرين فرسخا في الماء فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ثم بدا لي في الليل الرجوع الي الكوفة فلم ادر اصلي في رجوعي بتقصير ام بتمام وكيف كان ينبغي ان اصنع فقال ان كنت سرت في-	7040	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0914	true	5485022403151569943	0	267	0	1268	1418	300	ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة المكتوبة في السفينة وهي تاخذ شرقا وغربا فقال استقبل القبلة ثم كبر ثم اتبع السفينة ودرمعها حيث دارت بك 13 احمد عن الحسن بن علي بن فضال عن المفضل بن صالح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الفرات وما هو اضعف منه من الانهار في السفينة فقال ان صليت فحسن وان خرجت فحسن 14 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن السفينة لم يقدر صاحبها علي القيام ايصلي وهو جالس يءمي او يسجد قال يقوم وان ح ني ظهره قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي انه اذا تمكن منه فاما اذا لم يتمكن منه جاز ان يقتصر علي الصلاة جالسا وعلي الايماء علي ما بيناه ويءكد ذلك ايضا ما رواه 15 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصلاة في السفينة ايماء 16 عنه عن عيينة بياع القصب عن ابراهيم بن ميمون قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تخرج الي الاهواز في السفن فنجمع فيها الصلاة قال نعم ليس به باس قلت ونسجد علي ما فيها وعلي القير قال لا باس 17 عنه عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن هبيرة وهو من الكوفة علي نحو عشرين فرسخا في الماء فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ثم بدا لي في الليل الرجوع الي الكوفة فلم ادر اصلي في رجوعي بتقصير ام بتمام وكيف كان ينبغي ان اصنع فقال ان كنت سرت في	914	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7041	false	7540069332966515608	0	33	0	151	1439	300	يومك الذي خرجت فيه بريدا فكان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لا نك كنت مسافرا الي ان تصير الي منزلك قال وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان	7041	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0914	true	5485022403151569943	267	300	1268	1418	1418	300	يومك الذي خرجت فيه بريدا فكان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لا نك كنت مسافرا الي ان تصير الي منزلك قال وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان-	914	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1437	false	-3318120503020199719	104	289	507	1405	1451	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الاسير ياسره المشركون فتحضره الصلاة فيمنعه الذي اسره منها قال يءمي ايماء 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال سالته -قلت اكون في طريق مكة فننزل للصلاة في مواضع فيها الاعراب انصلي المكتوبة علي الارض فنقرء ام الكتاب وحدها ام نصلي علي الراحلة فنقرء فاتحة الكتاب والسورة فقال اذا خفت فصل علي الراحلة المكتوبة وغيرها واذا قرات الحمد وسورة احب الي ولا اري بالذي فعلت باسا 6 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان ---------عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فان خفتم فرجالا او ركبانا كيف يصلي وما يقول اذا خاف من سبع او لص كيف يصلي قال يكبر ويءمي ايماء براسه باب صلاة المطاردة والمواقفة والمسايفة 1 علي بن ابراهيم بن هاشم القمي عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا جالت الخيل تضطرب -السيوف اجزاه تكبيرتان فهذا تقصير اخر 2 -علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن	1437	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0915	true	2791466411730039986	49	216	230	1043	1454	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الاسير ياسره المشركون فتحضره الصلاة فيمنعه الذي اسره منها قال يءمي ايماء ا --------------2 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال سالته فقلت اكون في طريق مكة فنترك الصلاة في مواضع فيها الاعراب انصلي المكتوبة علي الارض فنقرا ام الكتاب وحدها ام نصلي علي الراحلة فنقرا فاتحة الكتاب والسورة فقال اذا خفت فصل علي الراحلة المكتوبة وغيرها فاذا قرات الحمد وسورة احب الي ولا اري بالذي فعلت باسا 3 عنه ---------عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الله عز-وجل فان خفتم فرجالا او ركبانا كيف نصلي وما تقول ان- خاف من سبع او لص كيف يصلي قال يكبر ويءمي------ ب---------------------------------------------------------------راسه 4 علي عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا جالت الخيل تضطرب بالسيوف اجزاه تكبيرتان فهذا تقصير اخر 5 احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن	915	-6540776274738794716	758	1405.0	596	910	83.29669952392578	135	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1438	false	-790849113911798180	246	300	1243	1504	1504	300	7 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يلقي السبع وقد حضرت الصلاة ولا يستطيع المشي مخافة السبع فان قام يصلي خاف في ركوعه و---سجوده السبع والسبع امامه علي غير القبلة فان توجه الي القبلة خاف ان يثب عليه الاسد-	1438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0915	true	2791466411730039986	245	299	1192	1451	1454	300	6 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يلقي السبع وقد حضرت الصلاة ولا يستطيع المشي مخافة السبع فان قام يصلي خاف في ركوعه وفي سجوده------ والسبع امامه علي غير القبلة فان توجه الي القبلة خاف ان يثب عليه الاسد	915	-6540776274738794716	254	488.5	202	265	95.84906005859375	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6946	false	-3887851001810059577	247	300	1302	1543	1543	300	عن فضالة ع-------ن ---------ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ي-------------------------------------------------------خاف من سبع او لص كيف يصلي قال يكبر ويءمي براسه 5 سعد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن علي بن حديد عن عبدالرحمن ابن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن-	6946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0915	true	2791466411730039986	134	218	664	1051	1454	300	عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل فان خفتم فرجالا او ركبانا كيف نصلي وما تقول ان خاف من سبع او لص كيف يصلي قال يكبر ويءمي براسه 4 علي عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جالت الخيل تضطرب بالسيوف اجزاه تكبيرتان فهذا تقصير اخر 5 احمد بن محمد ----------------------------------------------------------عن حماد بن عيسي عن حريز عن	915	-6540776274738794716	162	264.0	124	445	36.40449523925781	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6948	false	1765233881909936886	189	215	903	1036	1421	300	احمد بن محمد ابن خالد عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الاسير ياسره المشركون فتحضره الصلاة فيمنعه الذي اسره منها قال يءمي ايماء	6948	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0915	true	2791466411730039986	49	75	230	362	1454	300	احمد بن محمد -بن خالد عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الاسير ياسره المشركون فتحضره الصلاة فيمنعه الذي اسره منها قال يءمي ايماء	915	-6540776274738794716	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7041	false	7540069332966515608	33	300	151	1439	1439	300	عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل ان تريم من مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك AUTO 29 باب صلاة الخوف 1 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الاسير ياسره المشركون فتحضره الصلاة فيمنعه الذي اسره منها قال يءمي ايماء ا 2 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال سالته فقلت اكون في طريق مكة فنترك الصلاة في مواضع فيها الاعراب انصلي المكتوبة علي الارض فنقرا ام الكتاب وحدها ام نصلي علي الراحلة فنقرا فاتحة الكتاب والسورة فقال اذا خفت فصل علي الراحلة المكتوبة وغيرها فاذا قرات الحمد وسورة احب الي ولا اري بالذي فعلت باسا 3 عنه عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل فان خفتم فرجالا او ركبانا كيف نصلي وما تقول ان خاف من سبع او لص كيف يصلي قال يكبر ويءمي براسه 4 علي عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جالت الخيل تضطرب بالسيوف اجزاه تكبيرتان فهذا تقصير اخر 5 احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل فليس عليكم جناح ان تقصر وامن الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا قال في الركعتين ينقص منهما واحدة 6 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل-	7041	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0915	true	2791466411730039986	0	267	0	1289	1454	300	عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل ان تريم من مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك AUTO 29 باب صلاة الخوف 1 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الاسير ياسره المشركون فتحضره الصلاة فيمنعه الذي اسره منها قال يءمي ايماء ا 2 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال سالته فقلت اكون في طريق مكة فنترك الصلاة في مواضع فيها الاعراب انصلي المكتوبة علي الارض فنقرا ام الكتاب وحدها ام نصلي علي الراحلة فنقرا فاتحة الكتاب والسورة فقال اذا خفت فصل علي الراحلة المكتوبة وغيرها فاذا قرات الحمد وسورة احب الي ولا اري بالذي فعلت باسا 3 عنه عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل فان خفتم فرجالا او ركبانا كيف نصلي وما تقول ان خاف من سبع او لص كيف يصلي قال يكبر ويءمي براسه 4 علي عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جالت الخيل تضطرب بالسيوف اجزاه تكبيرتان فهذا تقصير اخر 5 احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل فليس عليكم جناح ان تقصر وامن الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا قال في الركعتين ينقص منهما واحدة 6 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل	915	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7042	false	-6961006439748095951	0	33	0	166	1518	300	يلقي السبع وقد حضرت الصلاة ولا يستطيع المشي مخافة السبع فان قام يصلي خاف في ركوعه وفي سجوده والسبع امامه علي غير القبلة فان توجه الي القبلة خاف ان يثب عليه الاسد كيف	7042	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0915	true	2791466411730039986	267	300	1289	1454	1454	300	يلقي السبع وقد حضرت الصلاة ولا يستطيع المشي مخافة السبع فان قام يصلي خاف في ركوعه وفي سجوده والسبع امامه علي غير القبلة فان توجه الي القبلة خاف ان يثب عليه الاسد كيف-	915	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5262	false	-4264430962809644566	0	194	0	997	1473	300	كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده وقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاء-ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم فيصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فيصلي ركعة ليس فيها قراء-ة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتين في جماعة وللاخرين وحدانا فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم 3 وروي هذا الحديث الحسين بن سعيد عن ----ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وفضيل ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر ع والوجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذه الرواية ومطابقتها للرواية الاخري ان نحملها علي التخيير وان الانسان مخير في ال--------عمل بكل واحد م---------------نهما وان العمل علي الرواية الاولي اظهر وقد روي زرارة راوي هذا الحديث---- مثل الخبر الاول 4 --روي سعد -----------عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله ع ----------قال صلاة الخوف المغرب يصلي بالاولين ركعة ويقضون ركعتين ويصلي بالاخرين ركعتين ويقضون ركعة 286 باب صلاة المغمي عليه 1 علي بن ابراهيم عن -----ابن ابي ---عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله	5262	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0916	true	-6612522497919125664	73	289	361	1469	1527	300	كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاء ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم ف-صلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام ف-صلي ركعة ليس فيها قراء ة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتان في جماعة وللاخرين وحدانا فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم 9 وروي هذا ال-خبر الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وفضيل ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذا الخبر وخير الحلبي الذي قدمناه من ان الفرقة الاولي يصلي بهم الامام ركعة واحدة وفي هذه الرواية انه يصلي بهم ركعتين لان الخبرين جميعا------------- الانسان مخير فيهما فايهما عمل به فقد اجزاه ولا تنافي بينهما ولا -تضاد علي ان زر-------------------------ارة راوي هذا الحديث روي مثل رواية الحلبي 10 روي سعد بن عبدالله عن ا--------حمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلاة الخوف المغرب يصلي بالاولين ركعة ويقضون ركعتين ويصلي بالاخرين ركعتين ويقضون ركعة ------------------------11 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزاء عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله	916	-6540776274738794716	802	1359.0	641	1185	67.6793212890625	138	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7042	false	-6961006439748095951	33	300	166	1518	1518	300	يصنع قال فقال يستقبل الاسد ويصلي ويءمي براسه ايماء ا وهو قاءم وان كان الاسد علي غير القبلة 7 الحسين بن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا التقوا فاقتتلوا فانما الصلاة حينءذ بالتكبير فاذا كانوا وقوفا فالصلاة ايماء 8 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاء ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم فصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراء ة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتان في جماعة وللاخرين وحدانا فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم 9 وروي هذا الخبر الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وفضيل ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذا الخبر وخير الحلبي الذي قدمناه من ان الفرقة الاولي يصلي بهم الامام ركعة واحدة وفي هذه الرواية انه يصلي بهم ركعتين لان الخبرين جميعا الانسان مخير فيهما فايهما عمل به فقد اجزاه ولا تنافي بينهما ولا تضاد علي ان زرارة راوي هذا الحديث روي مثل رواية الحلبي 10 روي سعد بن عبدالله عن احمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة الخوف المغرب يصلي بالاولين ركعة ويقضون-	7042	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0916	true	-6612522497919125664	0	267	0	1353	1527	300	يصنع قال فقال يستقبل الاسد ويصلي ويءمي براسه ايماء ا وهو قاءم وان كان الاسد علي غير القبلة 7 الحسين بن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا التقوا فاقتتلوا فانما الصلاة حينءذ بالتكبير فاذا كانوا وقوفا فالصلاة ايماء 8 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاء ت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم فصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراء ة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتان في جماعة وللاخرين وحدانا فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم 9 وروي هذا الخبر الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وفضيل ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذا الخبر وخير الحلبي الذي قدمناه من ان الفرقة الاولي يصلي بهم الامام ركعة واحدة وفي هذه الرواية انه يصلي بهم ركعتين لان الخبرين جميعا الانسان مخير فيهما فايهما عمل به فقد اجزاه ولا تنافي بينهما ولا تضاد علي ان زرارة راوي هذا الحديث روي مثل رواية الحلبي 10 روي سعد بن عبدالله عن احمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة الخوف المغرب يصلي بالاولين ركعة ويقضون	916	-6540776274738794716	1352	2699.0	1086	1353	99.92608642578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7043	false	8747461752283072338	0	33	0	175	1415	300	ركعتين ويصلي بالاخرين ركعتين ويقضون ركعة 11 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزاء عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام لو رايتني وانا بشط الفرات اصلي وانا اخاف السبع	7043	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0916	true	-6612522497919125664	267	300	1353	1527	1527	300	ركعتين ويصلي بالاخرين ركعتين ويقضون ركعة 11 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزاء عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام لو رايتني وانا بشط الفرات اصلي وانا اخاف السبع-	916	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	132	289	626	1348	1390	300	عن ابي عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه ويسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة او اقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد علي الارض وان كان اكثر من ذلك فلا باب صلاة المغمي عليه والمريض الذي تفوته الصلاة 1 محمد بن يحيي عن------- احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كل ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر ابن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه فقال لا 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابراهيم الخزاز ابي ايوب عن ابي عبد الله عل-----------------------------------------------يه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما فاته قال	1400	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0917	true	1113411029535005640	112	257	517	1193	1388	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول في المغمي عليه قال ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابراهيم الخزاز ابي ايوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن------------------------------------------------------------------------------------------- رجل ا--------------------------------------------------------------------------غمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي مافاته قال لا شء عليه 3 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كل-ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 4 عنه ع-------------------------ن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر -بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه -قال لا 5 محمد------------------ بن ع-لي بن محب--------------------------وب عن علي بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري عليه السلام اسال----ه عن الم--غمي عليه -يوما او اكثر هل يقض-----ي ما فاته من -	917	-6540776274738794716	374	560.0	285	928	40.30172348022461	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5262	false	-4264430962809644566	139	300	736	1473	1473	300	سعد عن احمد بن --محمد عن -علي بن الحكم عن ابا-------------------ن بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله ع قال صلاة الخوف المغرب-------------------------------------------- يصلي بالاولين ركعة ويقضون ركعتين ويصلي بالاخرين ركعتين ويقضون ركعة 286 باب صلاة المغمي عليه 1 علي بن ابراهيم ع--------ن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله ع ق----------ال سمعته يقول في المغمي عليه قال ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابراهيم الخزاز ابي ايوب عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما فاته قال لا شء عليه 3 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 4 عنه عن الحجال عن ثعلبة ---------عن معمر بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه-	5262	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0917	true	1113411029535005640	51	222	237	1035	1388	300	سعد عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن حماد عن اسحاق بن ع-مار عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الذي يخاف السبع او يخاف عدوا يثب عليه او يخاف اللصوص يصلي علي دابته ايماء ا الفريضة AUTO 30-------------------------------- باب صلاة المضطر----- 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول في المغمي عليه قال ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابراهيم الخزاز ابي ايوب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما-فاته قال لا شء عليه 3 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 4 عنه عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه	917	-6540776274738794716	612	1059.0	473	841	72.7705078125	122	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5263	false	2962529310164185032	0	77	0	336	1356	300	قال لا 5 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري ع---------- اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب ع لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 6 سعد عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع---------- اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم	5263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0917	true	1113411029535005640	222	300	1035	1388	1388	300	قال لا 5 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب-- لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 6 سعد عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم-	917	-6540776274738794716	333	636.5	258	356	93.5393295288086	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7043	false	8747461752283072338	33	300	175	1415	1415	300	فقال لي افلا صليت وانت راكب 12 سعد عن احمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الخوف وصلاة السفر تقصران جميعا قال نعم وصلاة الخوف احق ان تقصر من صلاة السفر ليس فيه خوف 13 سعد عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن حماد عن اسحاق بن عمار عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام في الذي يخاف السبع او يخاف عدوا يثب عليه او يخاف اللصوص يصلي علي دابته ايماء ا الفريضة AUTO 30 باب صلاة المضطر 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول في المغمي عليه قال ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابراهيم الخزاز ابي ايوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي مافاته قال لا شء عليه 3 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 4 عنه عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه قال لا 5 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة-	7043	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0917	true	1113411029535005640	0	267	0	1241	1388	300	فقال لي افلا صليت وانت راكب 12 سعد عن احمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الخوف وصلاة السفر تقصران جميعا قال نعم وصلاة الخوف احق ان تقصر من صلاة السفر ليس فيه خوف 13 سعد عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن حماد عن اسحاق بن عمار عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام في الذي يخاف السبع او يخاف عدوا يثب عليه او يخاف اللصوص يصلي علي دابته ايماء ا الفريضة AUTO 30 باب صلاة المضطر 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول في المغمي عليه قال ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابراهيم الخزاز ابي ايوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي مافاته قال لا شء عليه 3 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 4 عنه عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه قال لا 5 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	917	-6540776274738794716	1240	2475.0	974	1241	99.91941833496094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1401	false	-1708422416672727088	1	93	4	423	1397	300	بن زياد عن اب-----ن محبوب عن ا---بن رءاب عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي ادرك وقتها -5 علي بن ا----براهيم- عن ابيه --------عن حماد ---------عن حريز عن محمد بن مسل-----------------------م قال--------- قلت له رجل مرض فترك النافلة فقال يا محمد ليست بفريضة ان قضاها فهو خير يفعله وان لم يفعل فلا شء عليه 6 جماعة عن احمد بن محمد عن ---------الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1401	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0918	true	1045102572840334929	177	266	853	1266	1428	300	بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي ادرك وقتها 11 سعد عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المريض هل يقضي الصلاة اذا اغمي---------------------------------------------------------------- عليه قال لا الا الصلاة التي افاق فيها 12 الحسين بن سعيد عن --ابن ابي عمير عن ---------حفص عن ابي عبد-الله عليه السلام	918	-6540776274738794716	238	325.0	178	491	48.472503662109375	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5263	false	2962529310164185032	77	300	336	1356	1356	300	ولا يقضي الصلاة 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا جاز----- ثلاثة ايام فليس عليه قضاء فاذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 8 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم 9 عنه عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سنان عن العلاء بن الفضيل قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا وان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان -فاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاء فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب لان الاد--------لة محمولة علي انه لا يجب عليه قضاء ما فاته في حال- الاغماء وهذه محمولة علي الترغيب في قضاء ما فاته فاما الصلاة التي يفيق في وقتها فانه يلزمه ---قضاءها علي كل حال يدل علي ذلك 10 ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن احدهما ع---------- قال سالته عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي ادرك وقتها 11 سعد عن احمد بن محمد عن-	5263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0918	true	1045102572840334929	0	218	0	1039	1428	300	ولا يقضي الصلاة 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا جاز عليه ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 8 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم 9 عنه عن محمد بن عبد-الجبار عن محمد بن سنان عن العلا- بن الفضيل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاء-فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب لان الاخبار الاولة محمولة علي انه لا-يجب عليه قضاء ما فاته في حالة الاغماء وهذه محمولة علي استحباب ذلك ل---------ه فاما الصلاة التي يفيق في وقتها فانه يجب عليه قضاءها علي كل حال -------وروي 10-------- احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي ادرك وقتها 11 سعد عن احمد بن محمد عن	918	-6540776274738794716	967	1808.0	759	1069	90.4583740234375	191	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5264	false	-6359259893997971025	0	81	0	355	1367	300	ابن ابي عمير عن حماد--------- عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن المريض هل يقضي الصلاة اذا اغمي عليه قال لا الا الصلاة التي افاق فيها 12 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله ع ----------قال يقضي الصلاة التي افاق فيها 13 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع ----------قال كل ما تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا	5264	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0918	true	1045102572840334929	218	300	1039	1428	1428	300	ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المريض هل يقضي الصلاة اذا اغمي عليه قال لا الا الصلاة التي افاق فيها 12 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يقضي الصلاة التي افاق فيها 13 فاما ما-رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل شء تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا-	918	-6540776274738794716	345	634.5	272	394	87.5634536743164	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7044	false	-3174267527097968970	33	300	148	1417	1417	300	ولا يقضي الصلاة 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا جاز عليه ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 8 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم 9 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاءفالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب لان الاخبار الاولة محمولة علي انه لايجب عليه قضاء ما فاته في حالة الاغماء وهذه محمولة علي استحباب ذلك له فاما الصلاة التي يفيق في وقتها فانه يجب عليه قضاءها علي كل حال وروي 10 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي ادرك وقتها 11 سعد عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المريض هل يقضي الصلاة اذا اغمي عليه قال لا الا الصلاة التي افاق فيها 12 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	7044	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0918	true	1045102572840334929	0	267	0	1270	1428	300	ولا يقضي الصلاة 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا جاز عليه ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 8 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم 9 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاءفالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب لان الاخبار الاولة محمولة علي انه لايجب عليه قضاء ما فاته في حالة الاغماء وهذه محمولة علي استحباب ذلك له فاما الصلاة التي يفيق في وقتها فانه يجب عليه قضاءها علي كل حال وروي 10 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي ادرك وقتها 11 سعد عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المريض هل يقضي الصلاة اذا اغمي عليه قال لا الا الصلاة التي افاق فيها 12 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال	918	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7045	false	-3506453938821533680	0	33	0	159	1424	300	يقضي الصلاة التي افاق فيها 13 فاما مارواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا	7045	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0918	true	1045102572840334929	267	300	1270	1428	1428	300	يقضي الصلاة التي افاق فيها 13 فاما مارواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا-	918	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7255	false	3795013915847110954	89	175	424	836	1447	300	يقضي من الصلاة فقال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 10 الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا كان -دون ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 11 النضر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبدالله ----------بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء تركته من صلواتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 12 صفوان عن العلا عن محمد بن مسل---------------------------م عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه--------------- ثم يفيق قال	7255	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0918	true	1045102572840334929	1	101	4	473	1428	300	يقضي--- الصلاة 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ------الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا جاز عليه ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 8 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم 9 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن سنان ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن العلا بن الفضيل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع----------------------------------ن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال	918	-6540776274738794716	211	323.5	166	608	34.703948974609375	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5264	false	-6359259893997971025	81	297	355	1353	1367	300	افقت 14 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية 15 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع---------- في المغمي عليه قال يقضي كل-ما فاته 16 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 17 عنه عن عبد الله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي عن ابي عبد الله ع في---------- المريض يغمي عليه اياما فقال بعضهم يقضي صلاة يوم ا-لذي افاق فيه وقال بعضهم يقضي صلاة ثلاثة ايام ويدع ما سوي ذلك وقال بعضهم انه لا قضاء عليه فكتب يقضي صلاة --يوم الذي يفيق فيه فالوجه في هذه الاخبار م------ا ذكرناه اولا من الاستحباب والندب دون الفرض والايجاب 18 فاما ما رواه الحسين بن سعيد---------------- عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل يغمي عليه نهارا ثم يفيق قبل غروب الشمس فقال يصلي الظهر او العصر ومن الليل اذا افاق قبل الصبح قضاء صلاة الليل فهذا الخبر موافق لما قدمناه من انه يجب عليه قضاء الصلاة التي يفيق في وقتها وهذا الوقت هو اخر وقت المضطر فيجب----- حينءذ	5264	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0919	true	6293888894753743687	0	217	0	1047	1415	300	افقت 14 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية 15 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته 16 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 17 عنه عن عبدا-لله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المريض يغمي عليه اياما فقال بعضهم يقضي صلاة يومه الذي افاق فيه وقال بعضهم يقضي صلاة ثلاثة ايام ويدع ما سوي ذلك وقال بعضهم انه لا قضاء عليه فكتب يقضي صلاة اليوم الذي يفيق فيه-فالوجه في هذه الاخبار ما قدمنا ذكره م-------ن الاستحبا-------ب دون الوجو--------ب 18 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه نهارا ثم يفيق قبل غروب الشمس فقال يصلي الظهر و--العصر ومن الليل اذا افاق قبل الصبح قض-ي صلاة الليل-فهذا الخبر توكيد لما قدمناه من انه يجب عليه قضاء الصلاة التي يفيق في وقتها وهذا الوقت هو اخر وقت المضطر فيجب عليه حينءذ	919	-6540776274738794716	948	1754.5	746	1079	87.859130859375	182	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6409	false	-9146454553867655475	63	158	285	735	1440	300	--------بن سعي---د عن الن---ضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا -عبدالله عليه السلام هل يتوضا من الطعام او شرب اللبن البان البقر والابل والغنم وابوالها ولحومها قال لا يتوضا منه 28 العياشي ابوالنضر قال حدثنا محمد بن نصير عن محمد ابن الحسين عن جعفر بن بشير عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال صاحب البطن الغالب يتوضا ثم يرجع في صلاته فيتم ما بقي 29 عنه عن محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي	6409	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0919	true	6293888894753743687	220	300	1062	1415	1415	300	بن محمد بن ابي نصر عن ابن بكير عن محمد بن مسلم ------------------قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن المبطون فقال يبني عي صلاته 20 محمد بن مسعود عن محمد------------------------------------------------------------------------ بن نصير عن محمد بن- الحسين عن جعفر بن بشير عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال صاحب البطن الغالب يتوضا-------- في صلاته فيتم ما-بقي 21 عنه عن محمد بن نصير عن محمد------- بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي-	919	-6540776274738794716	266	451.5	201	465	57.20429992675781	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7045	false	-3506453938821533680	33	300	159	1424	1424	300	افقت 14 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية 15 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته 16 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 17 عنه عن عبدالله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي عن ابي عبدالله عليه السلام في المريض يغمي عليه اياما فقال بعضهم يقضي صلاة يومه الذي افاق فيه وقال بعضهم يقضي صلاة ثلاثة ايام ويدع ما سوي ذلك وقال بعضهم انه لا قضاء عليه فكتب يقضي صلاة اليوم الذي يفيق فيهفالوجه في هذه الاخبار ما قدمنا ذكره من الاستحباب دون الوجوب 18 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه نهارا ثم يفيق قبل غروب الشمس فقال يصلي الظهر والعصر ومن الليل اذا افاق قبل الصبح قضي صلاة الليلفهذا الخبر توكيد لما قدمناه من انه يجب عليه قضاء الصلاة التي يفيق في وقتها وهذا الوقت هو اخر وقت المضطر فيجب عليه حينءذ قضاءها 19 احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن بكير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المبطون فقال يبني عي صلاته 20 محمد بن مسعود عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عبدالله بن بكير عن محمد بن-	7045	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0919	true	6293888894753743687	0	267	0	1266	1415	300	افقت 14 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية 15 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته 16 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 17 عنه عن عبدالله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي عن ابي عبدالله عليه السلام في المريض يغمي عليه اياما فقال بعضهم يقضي صلاة يومه الذي افاق فيه وقال بعضهم يقضي صلاة ثلاثة ايام ويدع ما سوي ذلك وقال بعضهم انه لا قضاء عليه فكتب يقضي صلاة اليوم الذي يفيق فيهفالوجه في هذه الاخبار ما قدمنا ذكره من الاستحباب دون الوجوب 18 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه نهارا ثم يفيق قبل غروب الشمس فقال يصلي الظهر والعصر ومن الليل اذا افاق قبل الصبح قضي صلاة الليلفهذا الخبر توكيد لما قدمناه من انه يجب عليه قضاء الصلاة التي يفيق في وقتها وهذا الوقت هو اخر وقت المضطر فيجب عليه حينءذ قضاءها 19 احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن بكير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المبطون فقال يبني عي صلاته 20 محمد بن مسعود عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عبدالله بن بكير عن محمد بن	919	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7046	false	2313207151835040632	0	33	0	150	1385	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال صاحب البطن الغالب يتوضا في صلاته فيتم مابقي 21 عنه عن محمد بن نصير عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي	7046	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0919	true	6293888894753743687	267	300	1266	1415	1415	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال صاحب البطن الغالب يتوضا في صلاته فيتم مابقي 21 عنه عن محمد بن نصير عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي-	919	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7255	false	3795013915847110954	36	125	169	599	1447	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي المغمي عليه------------ ما فاته 7 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي صلاة يوم 8 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي الصلاة التي افاق فيها 9 ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة فقال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 10 الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن--------------------------------------------- المريض يغمي عليه -------قال --------اذا كان دون ثلاثة ايام فليس عليه قضاء -واذا اغمي عليه ثلاثة ايام	7255	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0919	true	6293888894753743687	11	121	46	571	1415	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية 15 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام ف------ي المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته 16 عنه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة -قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 17 عنه عن عبدالله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي عن ابي عبدالله عليه السلام في المريض يغمي عليه اياما فقال بعضهم يقضي صلاة يومه الذي افاق ف------يه وقال بعضهم يقضي صلاة ثلاثة ايام	919	-6540776274738794716	242	345.5	186	645	37.519378662109375	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7995	false	-2674131854327971596	3	115	10	522	1409	300	14 عنه عن صفوان--------- عن موسي بن بكر عن حديد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يجء الرجل يطلب مني المتاع بعشرة الاف اواقل او اكثر وليس عندي الا الف درهم فاستعيره من جاري فاخذ من ذا ومن ذا فابيعه ثم اشتريه منه او امر من يشتريه فارده علي اصحابه قال لا باس به 15 عنه عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل --لي عليه مال وهو معسر فاشتري بيعا من رجل الي اجل علي ان اضمن------- عنه للرجل ان يقضي الذي لي قال لاباس-------------------------------------------------------- 16 عنه عن ابن ابي عمير عن يحيي بن الحجاج عن -خالد بن الحجاج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	7995	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0919	true	6293888894753743687	1	68	5	309	1415	300	14 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي ---جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية 15 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته 16 عنه عن ابن ابي عم------------------ير عن رفاعة عن ----------------ابي عبدالله عليه السلام	919	-6540776274738794716	136	152.5	96	587	23.16865348815918	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1399	false	5783876100312845451	222	262	1033	1219	1408	300	عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة ان سنانا سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمد في الصلاة احدي رجليه بين يديه وهو جالس قال لا باس ولا اراه الا قال في المعتل و--المريض	1399	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0920	true	6386696783037637630	187	223	863	1035	1381	300	عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة ان سنانا سال ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يمد---------- احدي رجليه بين يديه وهو جالس قال لا باس ولا اراه الا ف----ي المعتل او المريض	920	-6540776274738794716	166	305.5	131	188	88.2978744506836	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	116	196	561	921	1390	300	عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه ويسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة او اقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد علي الارض وان كان اكثر من ذلك فلا باب صلاة المغمي عليه والمريض الذي تفوته الصلاة 1 محمد بن يحيي عن احمد------------------- بن محمد عن علي بن حديد عن	1400	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0920	true	6386696783037637630	223	294	1035	1354	1381	300	27 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه ويسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة او اقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد علي الارض وان كان اكثر من ذلك فلا 28 محمد-------------------------------------------------------------- بن مسعود عن حمدويه عن محمد بن ال-----حسين عن	920	-6540776274738794716	278	527.0	214	387	71.83462524414062	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1401	false	-1708422416672727088	34	134	160	609	1397	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له رجل مرض فترك النافلة فقال يا محمد ليست بفريضة ان قضاها فهو خير يفعله وان لم يفعل فلا شء عليه -6 جماعة عن احمد بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد ع--------ن الحسين------- بن سعيد عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجتمع عليه صلاة السنة من مرض قال لا يقضي 7 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته	1401	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0920	true	6386696783037637630	149	248	698	1145	1381	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له رجل مرض فترك النافلة -قال يا محمد ليست بفريضة ان قضاها فهو خير يفعله وان لم يفعل فلا شء عليه 26 --علي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة ان سنانا سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يمد احدي رجليه بين يديه وهو جالس قال لا باس ولا اراه الا في المعتل او المريض 27 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ا------------------بي عبد-الله عليه السلام قال سالته	920	-6540776274738794716	228	389.5	173	637	35.79277801513672	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3909	false	8429478359952007600	4	39	21	199	1504	300	سماعة بن مهران- عن الرجل يكون في عينيه الماء فينتزع الماء منها فيستلقي علي ظهره الايام الكثيرة اربعين يوما او اقل او اكثر فيمتنع من الصلاة الا ايماء وهو علي حاله فقال لا باس بذلك	3909	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0920	true	6386696783037637630	59	92	271	442	1381	300	سماعة قال سالته عن الرجل يكون في عينيه الماء فين-زع الماء منها فيستلقي علي ظهره الايام الكثيرة اربعين يوما--- اقل او اكثر فيمتنع من الصلاة الايام--- وهو علي حال- فقال لا باس بذلك	920	-6540776274738794716	160	286.0	128	179	89.3854751586914	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3971	false	5898723338710760702	95	125	470	608	1498	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل مرض فترك النافلة فقال يا محمد ليست بفريضة ان قضاها ف---خير يفعله وان لم يفعل فلا شء عليه	3971	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0920	true	6386696783037637630	159	185	740	856	1381	300	محمد بن مسل------------------------م قال قلت له رجل مرض فترك النافلة -قال يا محمد ليست بفريضة ان قضاها فهو خير يفعله وان لم يفعل فلا شء عليه	920	-6540776274738794716	113	207.0	88	141	80.141845703125	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7046	false	2313207151835040632	33	300	150	1385	1385	300	عن ابي عبدالله عليه السلام سءل عن تقطير البول قال يجعل خريطة اذا صلي 22 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض لا يستطيع الجلوس قال فليصل وهو مضطجع وليضع علي جبهته شيءا اذا سجد فانه يجزي عنه ولن يكلف الله ما لا طاقة له به 23 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يكون في عينيه الماء فينزع الماء منها فيستلقي علي ظهره الايام الكثيرة اربعين يوما اقل او اكثر فيمتنع من الصلاة الايام وهو علي حال فقال لا باس بذلك وليس شء مما حرم الله الا وقد احله لمن اضطر اليه 24 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عيص قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل اجتمع عليه صلاة سنة من مرض قال لا يقضي قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي النوافل يدل علي ذلك ما رواه 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له رجل مرض فترك النافلة قال يا محمد ليست بفريضة ان قضاها فهو خير يفعله وان لم يفعل فلا شء عليه 26 علي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة ان سنانا سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يمد احدي رجليه بين يديه وهو جالس قال لا باس ولا اراه الا في المعتل او المريض 27 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه ويسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة-	7046	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0920	true	6386696783037637630	0	267	0	1236	1381	300	عن ابي عبدالله عليه السلام سءل عن تقطير البول قال يجعل خريطة اذا صلي 22 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض لا يستطيع الجلوس قال فليصل وهو مضطجع وليضع علي جبهته شيءا اذا سجد فانه يجزي عنه ولن يكلف الله ما لا طاقة له به 23 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يكون في عينيه الماء فينزع الماء منها فيستلقي علي ظهره الايام الكثيرة اربعين يوما اقل او اكثر فيمتنع من الصلاة الايام وهو علي حال فقال لا باس بذلك وليس شء مما حرم الله الا وقد احله لمن اضطر اليه 24 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عيص قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل اجتمع عليه صلاة سنة من مرض قال لا يقضي قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي النوافل يدل علي ذلك ما رواه 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له رجل مرض فترك النافلة قال يا محمد ليست بفريضة ان قضاها فهو خير يفعله وان لم يفعل فلا شء عليه 26 علي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة ان سنانا سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يمد احدي رجليه بين يديه وهو جالس قال لا باس ولا اراه الا في المعتل او المريض 27 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه ويسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة	920	-6540776274738794716	1235	2465.0	969	1236	99.9190902709961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7047	false	8549765890439563823	0	33	0	146	1415	300	او اقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد علي الارض وان كان اكثر من ذلك فلا 28 محمد بن مسعود عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن ابي ايوب	7047	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0920	true	6386696783037637630	267	300	1236	1381	1381	300	او اقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد علي الارض وان كان اكثر من ذلك فلا 28 محمد بن مسعود عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن ابي ايوب-	920	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3911	false	-5665525336524083776	57	139	299	688	1463	300	عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي انه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شيخ كبير لا يستطيع القيام الي الخلاء لضعفه ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم براسه ايماء --وان كان له من يرفع اليه الخمرة----- فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء --قلت فالصيام قال -اذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه فان كان -له مقدرة فصدقة مد من الطعام بدل كل يوم احب الي فان لم يكن له يسار ذلك فلا شء عليه	3911	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0921	true	8347373766960418291	70	150	320	697	1435	300	عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي ----قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام رجل شيخ----- لا يستطيع القيام الي الخلاء------ ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم براسه ايماء ا وان كان له من يرفع----- الخمرة اليه فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء ا قلت فالصيام قال فاذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه فان كانت له مقدرة فصدقة مد من --طعام بدل كل يوم احب الي وان لم يكن له يسار ذلك فلا شء عليه	921	-6540776274738794716	362	663.5	286	400	90.5	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5089	false	6503586823395396366	75	242	359	1147	1409	300	عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع ----------قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع -وجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة ايماء 2 فا--------------ما ما رواه--- احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن منصور بن حازم قال سال- احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض قال فقال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا---- وذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت------ شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة يقيمون--ي فاحتمل بفراشي فاوضع واصلي ثم احتمل بفراشي فاوضع في محملي-- فهذه الرواية محمولة علي ضرب من الاستحباب او حال يتمكن فيها من الحط الي الارض وانما يجوز الصلاة في المحمل اذا لم يقدر علي النزول علي حال يدل علي------------ ذلك 3 ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن هلال عن يونس	5089	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0921	true	8347373766960418291	150	300	697	1435	1435	300	30 سعد------------- عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويءمي في النافلة ايماء اولا ينافي هذا الخبر ما رواه 31 احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن منصور بن حازم قال ساله احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض قال فقال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا قال وذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت مريضا شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة ينيخوا بي فاحتمل بفراشي فاوضع فاصلي ثم احتمل بفراشي فاوضع في محمليلان هذا الخبر-- محمول- علي------- الاستحباب دون الف---------------------------------------------------------------------------------رض والايجاب ويزيد ما قلناه بيانا ما رواه 32 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن هلال عن يونس-	921	-6540776274738794716	641	1106.0	507	846	75.76831817626953	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6803	false	1401390826226529451	82	170	411	817	1427	300	عن اسماعيل بن جابر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام----- وساله انسان عن الرجل تدركه الصلاة وهو في ماء يخوضه لا يقدر علي الارض قال ان كان في حرب او في سبيل من سبل الله فليوم ايماء ا وان كان في تجارة فلم يك- ينبغي له ان يخوض الماء حتي يصلي قال قلت وكيف يصنع قال يقضيها اذا خرج من الماء وقد ضيع 3 عنه عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبدالعزيز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ------------ابي عبدالله عليه السلام قال	6803	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0921	true	8347373766960418291	0	83	0	387	1435	300	عن اسماعيل بن جابر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وساله انسان عن الرجل تدركه الصلاة وهو في ماء يخوضه لا يقدر علي الارض قال ان كان في حرب او--- سبيل من سبل الله فليءم ايماء ا وان كان في تجارة فلم يكن ينبغي له ان يخوض الماء حتي يصلي قال قلت -كيف يصنع قال يقضيها اذا خرج من الماء وقد ضيع 29 سعد--------- عن محمد بن خالد الطيالسي عن ابراهيم ------------------------بن ابي زياد الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل	921	-6540776274738794716	327	583.5	253	424	77.12264251708984	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7047	false	8549765890439563823	33	300	146	1415	1415	300	عن اسماعيل بن جابر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وساله انسان عن الرجل تدركه الصلاة وهو في ماء يخوضه لا يقدر علي الارض قال ان كان في حرب او سبيل من سبل الله فليءم ايماء ا وان كان في تجارة فلم يكن ينبغي له ان يخوض الماء حتي يصلي قال قلت كيف يصنع قال يقضيها اذا خرج من الماء وقد ضيع 29 سعد عن محمد بن خالد الطيالسي عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل شيخ لا يستطيع القيام الي الخلاء ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم براسه ايماء ا وان كان له من يرفع الخمرة اليه فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء ا قلت فالصيام قال فاذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه فان كانت له مقدرة فصدقة مد من طعام بدل كل يوم احب الي وان لم يكن له يسار ذلك فلا شء عليه 30 سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويءمي في النافلة ايماء اولا ينافي هذا الخبر ما رواه 31 احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن منصور بن حازم قال ساله احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض قال فقال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا قال وذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت مريضا شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة ينيخوا بي فاحتمل بفراشي فاوضع-	7047	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0921	true	8347373766960418291	0	267	0	1270	1435	300	عن اسماعيل بن جابر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وساله انسان عن الرجل تدركه الصلاة وهو في ماء يخوضه لا يقدر علي الارض قال ان كان في حرب او سبيل من سبل الله فليءم ايماء ا وان كان في تجارة فلم يكن ينبغي له ان يخوض الماء حتي يصلي قال قلت كيف يصنع قال يقضيها اذا خرج من الماء وقد ضيع 29 سعد عن محمد بن خالد الطيالسي عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل شيخ لا يستطيع القيام الي الخلاء ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم براسه ايماء ا وان كان له من يرفع الخمرة اليه فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء ا قلت فالصيام قال فاذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه فان كانت له مقدرة فصدقة مد من طعام بدل كل يوم احب الي وان لم يكن له يسار ذلك فلا شء عليه 30 سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويءمي في النافلة ايماء اولا ينافي هذا الخبر ما رواه 31 احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن منصور بن حازم قال ساله احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض قال فقال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا قال وذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت مريضا شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة ينيخوا بي فاحتمل بفراشي فاوضع	921	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7048	false	-150836821400107143	0	33	0	166	1451	300	فاصلي ثم احتمل بفراشي فاوضع في محمليلان هذا الخبر محمول علي الاستحباب دون الفرض والايجاب ويزيد ما قلناه بيانا ما رواه 32 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن هلال عن يونس	7048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0921	true	8347373766960418291	267	300	1270	1435	1435	300	فاصلي ثم احتمل بفراشي فاوضع في محمليلان هذا الخبر محمول علي الاستحباب دون الفرض والايجاب ويزيد ما قلناه بيانا ما رواه 32 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن هلال عن يونس-	921	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1457	false	-7058828376320783248	248	300	1168	1428	1428	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف عبد علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد سفرا -يقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وديني و دنياي واخرتي وامانتي وخواتيم عملي الا اعطاه الله ما سال باب صلاة الشكر 1 محمد بن-	1457	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0922	true	2360671574738009448	229	276	1078	1323	1423	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف عبد علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد سفرا ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وديني و-دنياي واخرتي وامانتي وخواتيم عملي الا اعطاه الله ما سال 6--------------- محمد بن	922	-6540776274738794716	242	451.0	196	262	92.36640930175781	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1767	false	-1856841453256674600	75	145	348	697	1453	300	عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر يقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي وامانتي وخاتمة- عملي الا اعطاه الله ما سال 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب ع--------ن الحارث بن محمد الاحول عن بريد بن	1767	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0922	true	2360671574738009448	229	290	1078	1379	1423	300	عن ابي عبد-الله عليه الس----------------------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف عبد علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد سفرا و---------يقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي ودين-ي ودنياي واخرتي وامانتي وخواتيم عملي الا اعطاه الله ما------------------ سال 6 محمد بن علي ب-----ن محبوب عن احمد بن الح-سن بن علي بن فضال عن ابيه عن	922	-6540776274738794716	249	429.5	196	358	69.55307006835938	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3996	false	951199297809183762	157	269	772	1301	1438	300	ابو عبد الله عليه السلام عمن صلي صلاة جعفر هل يكتب له من الاجر مثل ما قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر قال اي والله 1538 وروي عن علي بن الريان انه قال كتبت ال-ي الماضي الاخير عليه السلام اساله عن رجل صلي من صلاة جعفر عليه السلام ركعتين ثم تعجله عن الركعتين الاخيرتين حاجة او يقطع ذلك لحادث يحدث ايجوز له ان يتمها اذا فرغ من حاجته وان قام عن مجلسه ام لا يحتسب بذلك الا ان يستانف الصلاة ويصلي الاربع ركعات كلها في مقام واحد فكتب عليه السلام بلي ان قطعه عن ذلك امر لابد له منه فليقطع---- ثم ليرجع فليبن علي ما بقي منها ان شاء الله	3996	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0922	true	2360671574738009448	76	175	363	833	1423	300	ابا عبد-الله عليه السلام ع-----ن صلاة جعفر احتسب بها من نافلتي فقال ماشءت من ليل او نهار 3 عنه عن عبدالله بن جعفر ------------------عن علي بن الريان ----قال كتبت اللي الماضي الاخير عليه السلام اساله عن رجل صلي--- صلاة جعفر------------ ركعتين ثم يعجله عن الركعتين الاخيرتين حاجة او يقطع ذلك بحا-----دث ايجوز له ان يتمها اذا فرغ من حاجته وان قام عن مجلسه ام لا يحتسب ذ-لك الا ان يستانف الصلاة ويصلي الاربع ركعات كلها في مقام واحد فكتب------------ بلي ان قطعه عن ذلك امر لا بد---منه فليقطع ذلك ثم ليرجع فليبن علي ما بقي منها ان شاء الله	922	-6540776274738794716	395	667.0	309	534	73.97003936767578	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4141	false	-6134956073522212273	268	300	1299	1471	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي-	4141	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0922	true	2360671574738009448	235	265	1109	1270	1423	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف عبد علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد سفرا----------- ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي ودين-ي ودنياي واخرتي	922	-6540776274738794716	150	282.0	121	173	86.7052001953125	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7048	false	-150836821400107143	33	300	166	1451	1451	300	بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايصلي الرجل شيءا من الفروض راكبا فقال لا الا من ضرورة AUTO 31 باب من الصلوات المرغب فيها 1 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن سليمان قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله ما تقول في صلاة التسبيح في المحمل فكتب اذا كنت مسافرا فصل 2 سعد عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن ذريح بن محمد المحاربي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة جعفر احتسب بها من نافلتي فقال ماشءت من ليل او نهار 3 عنه عن عبدالله بن جعفر عن علي بن الريان قال كتبت اللي الماضي الاخير عليه السلام اساله عن رجل صلي صلاة جعفر ركعتين ثم يعجله عن الركعتين الاخيرتين حاجة او يقطع ذلك بحادث ايجوز له ان يتمها اذا فرغ من حاجته وان قام عن مجلسه ام لا يحتسب ذلك الا ان يستانف الصلاة ويصلي الاربع ركعات كلها في مقام واحد فكتب بلي ان قطعه عن ذلك امر لا بدمنه فليقطع ذلك ثم ليرجع فليبن علي ما بقي منها ان شاء الله تعالي 4 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن عيسي بن عبدالله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال الله عزوجل ان عبدي يستخيرني فاخير له فيغضب 5 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن اسماعيل ابن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف عبد علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد سفرا ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وديني ودنياي واخرتي وامانتي وخواتيم-	7048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0922	true	2360671574738009448	0	267	0	1286	1423	300	بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايصلي الرجل شيءا من الفروض راكبا فقال لا الا من ضرورة AUTO 31 باب من الصلوات المرغب فيها 1 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن سليمان قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله ما تقول في صلاة التسبيح في المحمل فكتب اذا كنت مسافرا فصل 2 سعد عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن ذريح بن محمد المحاربي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة جعفر احتسب بها من نافلتي فقال ماشءت من ليل او نهار 3 عنه عن عبدالله بن جعفر عن علي بن الريان قال كتبت اللي الماضي الاخير عليه السلام اساله عن رجل صلي صلاة جعفر ركعتين ثم يعجله عن الركعتين الاخيرتين حاجة او يقطع ذلك بحادث ايجوز له ان يتمها اذا فرغ من حاجته وان قام عن مجلسه ام لا يحتسب ذلك الا ان يستانف الصلاة ويصلي الاربع ركعات كلها في مقام واحد فكتب بلي ان قطعه عن ذلك امر لا بدمنه فليقطع ذلك ثم ليرجع فليبن علي ما بقي منها ان شاء الله تعالي 4 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن عيسي بن عبدالله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال الله عزوجل ان عبدي يستخيرني فاخير له فيغضب 5 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن اسماعيل ابن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف عبد علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد سفرا ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وديني ودنياي واخرتي وامانتي وخواتيم	922	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7049	false	8520577933781478769	0	33	0	138	1389	300	عملي الا اعطاه الله ما سال 6 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن الحسن بن الجهم عن ابي علي عن اليسع القمي قال	7049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0922	true	2360671574738009448	267	300	1286	1423	1423	300	عملي الا اعطاه الله ما سال 6 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن الحسن بن الجهم عن ابي علي عن اليسع القمي قال-	922	-6540776274738794716	137	269.0	105	138	99.27536010742188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7360	false	5344274265267513277	50	142	247	709	1471	300	محمد عن ا---بن محبوب عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبدا----------------------------لله عليه السلام تصدق واخرج اي يوم شءت 15 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ---النوفلي ع--ن السكوني عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله خلي-فة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخر--------تي وخاتمة- عملي الا اعطاه الله ما سال 16 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن -محمد عن موسي بن	7360	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0922	true	2360671574738009448	177	286	841	1363	1423	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد -----بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن عيسي بن عبدالله عن------------------------------------------------------------ ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال الله عزوجل ان عبدي يستخيرني فاخير له فيغضب 5 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن اسماعيل ابن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف عبد علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد سفرا----------- ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي ودين-ي ودنياي واخرتي وامانتي وخواتيم عملي الا اعطاه الله ما سال -6 محمد بن علي بن محبوب --عن احمد بن الحسن بن -علي بن	922	-6540776274738794716	286	437.5	218	625	45.7599983215332	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1446	false	-9220408559102374630	27	210	129	946	1365	300	سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن مثني الحناط عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من صلي اربع ركعات بماءتي مرة قل هو الله احد في كل ركعة خمسون مرة لم ينفتل وبينه وبين الله ------ذنب الا غفر له 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعدان عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي اربع ركعات يقرء في كل ركعة قل هو الله احد خمسين مرة لم ينفتل وبينه وبين الله ذنب 3 محمد بن يحيي باسناده رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي ركعتين بقل هو الله احد في كل ركعة ستين مرة انفتل وليس بينه وبين الله------ ذنب -----------------4 علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال من صلي المغرب وبعدها اربع ركعات ولم يتكلم حتي يصلي عشر ركعات يقرء في كل ركعة بالحمد وقل هو الله احد كانت عدل عشر رقاب 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن محمد ابن كردوس عن ا--بي عبد ال-------له عليه السلام	1446	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0923	true	4311444182886650820	54	190	267	894	1424	300	سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن مثني الحناط عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول من صلي اربع ركعات بماءتي مرة قل هو الله احد في كل ركعة خمسين مرة لم ينفتل وبينه وبين الله عزوجل ذنب الا غفر له 8 محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي باسناده رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من صلي ركعتين بقل هو الله احد في كل ركعة ستين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عزوجل ذنب 9 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال من صلي المغرب وبعدها اربع ركعات ولم يتكلم حتي يصلي عشر ركعات يقرا في كل ركعة بالحمد وقل هو الله احد كانت عدل عشر ---------------رقاب-- 10 احمد بن محمد ع------------ن ابن فضال ----قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن الرضا عليه السلام	923	-6540776274738794716	552	1001.0	424	855	64.5614013671875	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1449	false	3237517169106247251	5	129	18	596	1438	300	احمد بن محمد عن ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن------ عليه السلام لابن اسباط فقال ما ---تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا يركب الب-ر او البحر الي مصر فاخبره بخير طريق البر فقال البر وات المسجد في غير وقت صلاة الفريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر اي شء يقع في قلبك فاعمل به وقال له الحسن البر احب الي له قال والي --5 علي بن ابراهيم عن ا-------------------بيه عن ابن اسباط ومحمد بن احمد عن موسي بن القاسم البحلي عن علي بن اسباط قال قلت لابي الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن الرضا عليه السلام جعلت فداك ما تري اخذ برا او بحرا فان طريقنا مخوف شديد الخطر فقال اخرج برا ولا عليك ان تاتي مسجد رسول الله صلي الله عليه واله	1449	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0923	true	4311444182886650820	174	298	818	1415	1424	300	احمد بن محمد عن ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن الرضا عليه السلام لابن اسباط فقال له ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا نركب البحر او الب-ر الي مصر واخبره بخبر طريق البر فقال اء-----ت المسجد في غ-ر وقت صلاة --فريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر اي شء يقع في قلبك فاعمل به وقال له الحسن البر احب الي ---قال والي 11 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان-------------- عن محمد بن عل---------------------------------------ي الحلبي قال شكارجل الي ابي عبدالله عليه السلام الفاقة والحرفة في التجارة بعد يسار قد كان فيه ما يتوجه في حاجة الا ضاقت عليه المعيشة فامره ابوعبدالله عليه السلام ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي مقام رسول الله صلي الله عليه واله	923	-6540776274738794716	377	492.5	290	770	48.96104049682617	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1451	false	4181208182620017885	12	75	51	347	1395	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال شكي رجل الي ابي عبد الله عليه السلام الفاقة و الحرفة في التجارة بعد يسار قد كان فيه ما يتوجه في حاجة الا ضاقت عليه المعيشة فامره ابو عبد الله عليه السلام ان ياتي مقام رسول الله صلي الله عليه واله بين القبر	1451	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0923	true	4311444182886650820	244	300	1142	1424	1424	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان --------عن ابن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال شكا-رجل الي ابي عبد-الله عليه السلام الفاقة و-الحرفة في التجارة بعد يسار قد كان فيه ما يتوجه في حاجة الا ضاقت عليه المعيشة فامره ابو-عبد-الله عليه السلام ان ياتي مقام رسول الله صلي الله عليه واله بين القبر-	923	-6540776274738794716	281	522.5	226	296	94.93243408203125	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6952	false	4427869284514449524	32	122	147	559	1407	300	احمد بن محمد عن ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن------ عليه السلام لابن اسباط فقال له ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا يركب البحر او البر الي مصر واخبره بخبر طريق البر فقال فات المسجد في غير وقت صلاة فريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر اي شء يقع في قلبك فاعمل به -قال له الحسن البر احب الي له قال والي 4 وعنه ----------------------------------------------------عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال قال ابوعبدالله عليه السلام	6952	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0923	true	4311444182886650820	174	268	818	1259	1424	300	احمد بن محمد عن ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن الرضا عليه السلام لابن اسباط فقال له ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا نركب البحر او البر الي مصر واخبره بخبر طريق البر فقال اءت المسجد في غ-ر وقت صلاة فريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر اي شء يقع في قلبك فاعمل به وقال له الحسن البر احب الي ---قال والي 11 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد بن------------------------ علي الحلبي قال شكارجل الي ابي --عبدالله عليه السلام	923	-6540776274738794716	352	633.5	276	471	74.73460388183594	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7049	false	8520577933781478769	33	300	138	1389	1389	300	قلت لابي عبدالله عليه السلام اريد الشء فاستخير الله فيه فلا يوفق فيه الراي افعله او ادعه فقال انظر اذا قمت الي الصلاة فان الشيطان ابعد ما يكون من الانسان اذا قام الي الصلاة فانظر الي شء يقع في قلبك فخذبه وافتح المصحف فانظر الي اول ماتري فيه فخذبه ان شاء الله تعالي 7 سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن مثني الحناط عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من صلي اربع ركعات بماءتي مرة قل هو الله احد في كل ركعة خمسين مرة لم ينفتل وبينه وبين الله عزوجل ذنب الا غفر له 8 محمد بن يحيي باسناده رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي ركعتين بقل هو الله احد في كل ركعة ستين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عزوجل ذنب 9 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال من صلي المغرب وبعدها اربع ركعات ولم يتكلم حتي يصلي عشر ركعات يقرا في كل ركعة بالحمد وقل هو الله احد كانت عدل عشر رقاب 10 احمد بن محمد عن ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن الرضا عليه السلام لابن اسباط فقال له ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا نركب البحر او البر الي مصر واخبره بخبر طريق البر فقال اءت المسجد في غر وقت صلاة فريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر اي شء يقع في قلبك فاعمل به وقال له الحسن البر احب الي قال والي 11 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال شكارجل الي ابي عبدالله عليه-	7049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0923	true	4311444182886650820	0	267	0	1252	1424	300	قلت لابي عبدالله عليه السلام اريد الشء فاستخير الله فيه فلا يوفق فيه الراي افعله او ادعه فقال انظر اذا قمت الي الصلاة فان الشيطان ابعد ما يكون من الانسان اذا قام الي الصلاة فانظر الي شء يقع في قلبك فخذبه وافتح المصحف فانظر الي اول ماتري فيه فخذبه ان شاء الله تعالي 7 سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن مثني الحناط عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من صلي اربع ركعات بماءتي مرة قل هو الله احد في كل ركعة خمسين مرة لم ينفتل وبينه وبين الله عزوجل ذنب الا غفر له 8 محمد بن يحيي باسناده رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي ركعتين بقل هو الله احد في كل ركعة ستين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عزوجل ذنب 9 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال من صلي المغرب وبعدها اربع ركعات ولم يتكلم حتي يصلي عشر ركعات يقرا في كل ركعة بالحمد وقل هو الله احد كانت عدل عشر رقاب 10 احمد بن محمد عن ابن فضال قال سال الحسن بن الجهم ابا الحسن الرضا عليه السلام لابن اسباط فقال له ما تري له وابن اسباط حاضر ونحن جميعا نركب البحر او البر الي مصر واخبره بخبر طريق البر فقال اءت المسجد في غر وقت صلاة فريضة فصل ركعتين واستخر الله ماءة مرة ثم انظر اي شء يقع في قلبك فاعمل به وقال له الحسن البر احب الي قال والي 11 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال شكارجل الي ابي عبدالله عليه	923	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7050	false	2892917600162958190	0	33	0	173	1462	300	السلام الفاقة والحرفة في التجارة بعد يسار قد كان فيه ما يتوجه في حاجة الا ضاقت عليه المعيشة فامره ابوعبدالله عليه السلام ان ياتي مقام رسول الله صلي الله عليه واله بين القبر	7050	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0923	true	4311444182886650820	267	300	1252	1424	1424	300	السلام الفاقة والحرفة في التجارة بعد يسار قد كان فيه ما يتوجه في حاجة الا ضاقت عليه المعيشة فامره ابوعبدالله عليه السلام ان ياتي مقام رسول الله صلي الله عليه واله بين القبر-	923	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0967	false	5513519857318063149	10	171	37	776	1388	300	احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي داود عن ----ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وال---ه فقال--- يا-- رسول الله اني ذو عيال وعلي دين وقد اشتدت حالي فعلمني دعاء ادعو ال------له عز وجل به ليرزقني ما اقضي به ديني واستعين به علي عيالي فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا عبد الله توضا واسبغ وضوء-ك ثم صل ركعتين تتم الركوع والسجود------ ثم قل يا ماجد------- يا واحد يا كريم يا داءم اتوجه اليك بمحمد نبيك نبي الرحمة صلي الله عليه واله يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي الله ربك وربي ورب كل شء ان تصلي علي محمد و----اهل بيته واسالك نفحة كريمة من نفحاتك وفتحا يسيرا ورزقا واسعا الم به شعثي واقضي به ديني واستعين به علي عيالي 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن ابا---------------ن عن ابي سعيد المكاري وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام	967	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0924	true	220016206221781204	47	179	249	871	1452	300	احمد بن محمد-------- عن احمد-------- بن ابي داود عن ابن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال جاء رجل الي ال---------رضا عليه -السلام فقال له يابن رسول الله اني ذو عيال وعلي دين وقد اشتدت حالي فعلمني دعاء ا اذا دعوت الله عز-وجل به --ر--------------------------------------------------------زقني الله فقال----- يا عبدا-لله توضا واسبغ وضوء ك ثم صل ركعتين تتم الركوع والسجود فيهما ثم قل يا ماجد ياكريم يا واحد يا كري--------م اتوجه اليك بمحمد نبيك نبي الرحمة -------------------يا محمد يا-رسول الله اني اتوجه بك الي الله ربك----- ورب كل شء ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته واسالك نفح------ة من نفحاتك وفتحا يسيرا ورزقا واسعا الم به شعثي واقضي به ديني واستعين به علي عيالي ------------13 عن------------ه عن ابن ابي نجر-------ان عن صباح الحذاء عن ابي الطيار قال قلت لا------بي عبد-الله عليه السلام	924	-6540776274738794716	529	860.0	412	790	66.96202850341797	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1451	false	4181208182620017885	75	300	347	1395	1395	300	والمنبر فيصلي ركعتين و يقول ماءة مرة اللهم اني اسالك بقوتك و-قدرتك وبعزتك وما احاط به علمك ان تيسر لي من التجارة اوسعها رزقا واعمها فضلا وخيرها عاقبة قال الرجل ففعلت ما امرني به----------------------- فما توجهت بعد ذلك في وجه الا رزقني الله 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن ابي داود عن ----ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وال---ه فقال--- يا-- رسول الله اني ذو عيال و علي دين وقد اشتدت حالي فعلمني دعاء --اذا دعوت----------- به رزقني الله ما اقضي به ديني واستعين به علي عيالي فقال يا عبد الله توضا واسبغ وضوء-ك ثم صل ركعتين تتم الركوع و السجود فيهما ثم قل يا ماجد------- يا واحد يا كريم اتوجه اليك بمحمد نبيك نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي الله ربك ورب كل شء ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته واسالك نفحة من نفحاتك وفتحا يسيرا ورزقا واسعا الم به شعثي واقضي به ديني واستعين به علي عيالي -3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن صباح الحذاء عن ابن الطيار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه كان في يدي شء -تفرق وضقت--- ضيقا شديدا فقال لي الك حانوت في السوق -قلت نعم وقد تركته فقال اذا رجعت الي الكوفة فاقعد في حانوتك واكنسه فاذا-	1451	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0924	true	220016206221781204	0	209	0	1013	1452	300	والمنبر فيصلي ركعتين و-يقول ماءة مرة اللهم اني اسالك بقوتك وبقدرتك وبعزتك وما احاط به علمك ان تيسر لي من التجارة اسبغها رزقا واعمها فضلا وخيرها عاقبة قال الرجل ففعلت ما امرني به ابوعبدالله عليه السلام فما توجهت بعد ذلك في وجه الا رزقني الله -----------عزوجل 12 احمد بن محمد-------- عن احمد بن ابي داود عن ابن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال جاء رجل الي ال---------رضا عليه -السلام فقال له يابن رسول الله اني ذو عيال و-علي دين وقد اشتدت حالي فعلمني دعاء ا اذا دعوت الله عزوجل به رزقني الله فقال------------------------------------- يا عبدا-لله توضا واسبغ وضوء ك ثم صل ركعتين تتم الركوع و-السجود فيهما ثم قل يا ماجد ياكريم يا واحد يا كريم اتوجه اليك بمحمد نبيك نبي الرحمة يا محمد يا-رسول الله اني اتوجه بك الي الله ربك ورب كل شء ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته واسالك نفحة من نفحاتك وفتحا يسيرا ورزقا واسعا الم به شعثي واقضي به ديني واستعين به علي عيالي 13 عنه عن ابن ---------------------------ابي نجران عن صباح الحذاء عن ابي الطيار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انه كان في يدي شء فتفرق وضقت به ضيقا شديدا فقال لي الك حانوت في السوق فقلت نعم وقد تركته فقال اذا رجعت الي الكوفة فاقعد في حانوتك واكنسه واذا	924	-6540776274738794716	922	1644.0	726	1112	82.91366577148438	175	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1452	false	3487136498886980362	0	89	0	434	1425	300	اردت ان تخرج الي سوقك فصل ركعتين او اربع ركعات ثم قل في دبر صلاتك توجهت بلا حول مني ولا قوة ولكن بحولك------ وقوتك -ابرء اليك من الحول والقوة الا بك فانت حولي ومنك قوتي اللهم فارزقني من فضلك الواسع رزقا كثيرا طيبا وانا خافض في عافيتك فانه لا يملكها احد غيرك قال ففعلت ذلك وكنت اخرج الي دكاني حتي خفت ان ياخذني الجابي باجرة دكاني وما عندي شء قال فجاء جالب بمتاع فقال لي تكريني نصف بيتك فاكريته نصف بيتي بكري البيت كله قال وعرض---- متاعه فاعطي به	1452	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0924	true	220016206221781204	209	300	1013	1452	1452	300	اردت ان تخرج الي سوقك فصل ركعتين او اربع ركعات ثم قل في دبر صلاتك توجهت بلا حول مني ولا قوة ولكن بحولك يا رب وقوتك وابرا----- من الحول والقوة الا بك فانت حولي ومنك قوتي اللهم فارزقني من فضلك الواسع رزقا كثيرا طيبا وانا خافض في عافيتك فانه لا يملكها احد غيرك قال ففعلت ذلك وكنت اخرج الي دكاني حتي خفت ان ياخذني الجابي باجرة دكاني وما عندي شء قال فجاء جالب بمتاع فقال لي تكريني نصف بيتك فاكريته نصف بيتي بكري البيت كله قال وعرض علي متاعه فاعطي به-	924	-6540776274738794716	427	822.0	340	445	95.9550552368164	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7050	false	2892917600162958190	33	300	173	1462	1462	300	والمنبر فيصلي ركعتين ويقول ماءة مرة اللهم اني اسالك بقوتك وبقدرتك وبعزتك وما احاط به علمك ان تيسر لي من التجارة اسبغها رزقا واعمها فضلا وخيرها عاقبة قال الرجل ففعلت ما امرني به ابوعبدالله عليه السلام فما توجهت بعد ذلك في وجه الا رزقني الله عزوجل 12 احمد بن محمد عن احمد بن ابي داود عن ابن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال جاء رجل الي الرضا عليه السلام فقال له يابن رسول الله اني ذو عيال وعلي دين وقد اشتدت حالي فعلمني دعاء ا اذا دعوت الله عزوجل به رزقني الله فقال يا عبدالله توضا واسبغ وضوء ك ثم صل ركعتين تتم الركوع والسجود فيهما ثم قل يا ماجد ياكريم يا واحد يا كريم اتوجه اليك بمحمد نبيك نبي الرحمة يا محمد يارسول الله اني اتوجه بك الي الله ربك ورب كل شء ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته واسالك نفحة من نفحاتك وفتحا يسيرا ورزقا واسعا الم به شعثي واقضي به ديني واستعين به علي عيالي 13 عنه عن ابن ابي نجران عن صباح الحذاء عن ابي الطيار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انه كان في يدي شء فتفرق وضقت به ضيقا شديدا فقال لي الك حانوت في السوق فقلت نعم وقد تركته فقال اذا رجعت الي الكوفة فاقعد في حانوتك واكنسه واذا اردت ان تخرج الي سوقك فصل ركعتين او اربع ركعات ثم قل في دبر صلاتك توجهت بلا حول مني ولا قوة ولكن بحولك يا رب وقوتك وابرا من الحول والقوة الا بك فانت حولي ومنك قوتي اللهم فارزقني من فضلك الواسع رزقا كثيرا طيبا وانا خافض في عافيتك فانه لا يملكها احد غيرك قال ففعلت ذلك وكنت اخرج-	7050	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0924	true	220016206221781204	0	267	0	1290	1452	300	والمنبر فيصلي ركعتين ويقول ماءة مرة اللهم اني اسالك بقوتك وبقدرتك وبعزتك وما احاط به علمك ان تيسر لي من التجارة اسبغها رزقا واعمها فضلا وخيرها عاقبة قال الرجل ففعلت ما امرني به ابوعبدالله عليه السلام فما توجهت بعد ذلك في وجه الا رزقني الله عزوجل 12 احمد بن محمد عن احمد بن ابي داود عن ابن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال جاء رجل الي الرضا عليه السلام فقال له يابن رسول الله اني ذو عيال وعلي دين وقد اشتدت حالي فعلمني دعاء ا اذا دعوت الله عزوجل به رزقني الله فقال يا عبدالله توضا واسبغ وضوء ك ثم صل ركعتين تتم الركوع والسجود فيهما ثم قل يا ماجد ياكريم يا واحد يا كريم اتوجه اليك بمحمد نبيك نبي الرحمة يا محمد يارسول الله اني اتوجه بك الي الله ربك ورب كل شء ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته واسالك نفحة من نفحاتك وفتحا يسيرا ورزقا واسعا الم به شعثي واقضي به ديني واستعين به علي عيالي 13 عنه عن ابن ابي نجران عن صباح الحذاء عن ابي الطيار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انه كان في يدي شء فتفرق وضقت به ضيقا شديدا فقال لي الك حانوت في السوق فقلت نعم وقد تركته فقال اذا رجعت الي الكوفة فاقعد في حانوتك واكنسه واذا اردت ان تخرج الي سوقك فصل ركعتين او اربع ركعات ثم قل في دبر صلاتك توجهت بلا حول مني ولا قوة ولكن بحولك يا رب وقوتك وابرا من الحول والقوة الا بك فانت حولي ومنك قوتي اللهم فارزقني من فضلك الواسع رزقا كثيرا طيبا وانا خافض في عافيتك فانه لا يملكها احد غيرك قال ففعلت ذلك وكنت اخرج	924	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7051	false	-501739347982236899	0	33	0	163	1498	300	الي دكاني حتي خفت ان ياخذني الجابي باجرة دكاني وما عندي شء قال فجاء جالب بمتاع فقال لي تكريني نصف بيتك فاكريته نصف بيتي بكري البيت كله قال وعرض علي متاعه فاعطي به	7051	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0924	true	220016206221781204	267	300	1290	1452	1452	300	الي دكاني حتي خفت ان ياخذني الجابي باجرة دكاني وما عندي شء قال فجاء جالب بمتاع فقال لي تكريني نصف بيتك فاكريته نصف بيتي بكري البيت كله قال وعرض علي متاعه فاعطي به-	924	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1452	false	3487136498886980362	89	183	434	881	1425	300	شيءا لم يبعه فقلت له هل لك الي خير تبيعني عدلا من متاعك هذا ابيعه واخذ فضله وادفع اليك ثمنه قال وكيف لي بذلك قال قلت ول--ك الله علي بذلك قال فخذ عدلا منها فاخذته ورقمته وجاء برد شديد فبعت المتاع من يومي ودفعت اليه الثمن واخذت الفضل فما زلت اخذ عدلا عدلا فابيعه واخذ فضله وارد عليه من راس المال حتي ركبت الدواب واشتريت الرقيق وبنيت الدور 4 علي ب-------------------------------------ن ابراهيم ع--------------------ن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن----- ابن الوليد بن صبيح عن ابيه ق----------ال قال ابو عبد الله عليه السلام	1452	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0925	true	-6695992874999729839	0	102	0	496	1508	300	شيءا لم يبعه فقلت له هل لك الي خير تبيعني عدلا من متاعك هذا ابيعه واخذ فضله وادفع اليك ثمنه قال فكيف لي بذلك قال قلت له لك الله علي بذلك قال فخذ عدلا منها فاخذته ورقمته وجاء برد شديد فبعت المتاع من يومي ودفعت اليه الثمن واخذت الفضل فما زلت اخذ----- عدلا وابيعه واخذ فضله وارد عليه--- راس المال حتي ركبت الدواب واشتريت الرقيق وبنيت الدور 14 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن عبدالله عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالله بن ا--------حمد ع-------ن الحسن بن عروة ابن اخت شعيب العقر قوفي عن خاله شعيب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام	925	-6540776274738794716	387	685.5	306	521	74.28022766113281	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1453	false	-8653510480952275322	26	96	130	452	1509	300	علي بن محمد بن عبد الله عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن احمد عن الحسن بن عروة ابن اخت شعيب العقر-قوفي عن خاله شعيب قال قال ابو عبد الله عليه السلام من جاع فليتوضا وليصل ركعتين ثم --------------------يقول يا رب اني جاءع فاطعمني فانه يطعم من ساعته 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن الوليد بن صبيح ------عن ابي عبد الله عليه السلام	1453	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0925	true	-6695992874999729839	72	137	349	673	1508	300	علي بن محمد بن عبدال-له عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد-الله بن احمد عن الحسن بن عروة ابن اخت شعيب العقر قوفي عن خاله شعيب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من جاع فليتوضا وليصل ركعتين ويتم ركوعهما وسجودهما ويقول يا رب اني جاءع فاطعمني فانه يطعم من ساعته 15 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن-------------------- بن صالح قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	925	-6540776274738794716	254	439.0	201	349	72.77937316894531	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1455	false	8187086046092129199	171	300	824	1430	1430	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من توضا فاحسن الوضوء وصلي ركعتين فاتم ركوعهما وسجودهما ثم جلس فاثني علي الله عز وجل وصلي علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم سال الله------ حاجته فقد طلب الخير في مظانه ومن طلب الخير في مظانه لم يخب 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن عبد الله بن عثمان ---ابي اسماعيل السراج عن عبد الله بن وضاح وعلي بن ابي حمزة عن اسماعيل بن الارقط وامه ام سلمة اخت ابي عبد الله عليه السلام قال مرضت في شهر رمضان مرضا شديدا حتي ثقلت واجتمعت بنو هاشم ليلا للجنازة وهم يرون اني ميت فجزعت امي علي فقال لها ابو عبد الله عليه السلام خالي-	1455	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0925	true	-6695992874999729839	121	239	597	1182	1508	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول من توضا فاحسن الوضوء وصلي ركعتين واتم ركوعهما وسجودهما ثم جلس فاثني علي الله عز-وجل وصلي علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم سال الله عزوجل حاجته فقد طلب الخير في مظانه ومن طلب الخير في مظانه لم يخب 16 عنه------------------------ عن محمد بن اسماعيل عن عبد-الله بن عثمان عن ابي اسماعيل السراج عن عبد-الله بن وضاح وعلي بن ابي حمزة عن اسماعيل بن الارقط وامه ام سلمة اخت ابي عبد-الله عليه السلام قال مرضت في شهر رمضان مرضا شديدا حتي تلفت واجتمعت بنو هاشم ليلا للجنازة وهم يرون اني ميت فجزعت امي علي فقال لها ابو-عبد-الله عليه السلام خالي	925	-6540776274738794716	565	1054.5	451	616	91.72077941894531	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1456	false	1055190323429645909	0	62	0	327	1488	300	اصعدي الي فوق البيت فابرزي الي السماء وصلي ركعتين فاذا سلمت فقولي اللهم انك وهبته لي ولم يك شيءا اللهم واني استوهب-كه مبتدءا فاعرنيه قال ففعلت فافقت وقعدت ودعوا بسحور لهم هريسة فتسحروا بها و تسحرت معهم -7 وبهذا الاسناد عن ابي اسماعيل السراج عن ابن مسكان عن شرحبيل الكندي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت امرا تساله ربك فتوضا	1456	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0925	true	-6695992874999729839	239	300	1182	1508	1508	300	اصعدي الي فوق البيت فابرزي الي السماء وصلي ركعتين فاذا سلمت فقولي اللهم انك وهبته لي ولم يك شيءا اللهم واني استوهبتكه مبتد-ا فاعرنيه قال ففعلت فافقت وقعدت ودعوا بسحور لهم هريسة فتسحروا بها و-تسحرت معهم 17 وبهذا الاسناد عن ابي اسماعيل السراج عن ابن مسكان عن شرحبيل الكندي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت امرا تساله ربك فتوضا-	925	-6540776274738794716	324	623.0	264	329	98.48023986816406	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6688	false	3684057995836305666	210	285	949	1299	1369	300	عن الحسن بن علي بن النعمان قال حدثني الحسن بن علي بن فضال ع----------------------------ن عروة -بن اخت شعيب العقر-قوفي عن خاله شعيب قال قال ابوعبدالله عليه السلام من جاع فليتوضا ويصلي ركعتين ثم ي--------------------قول يا رب اني جاءع فاطعمني فانه يطعم من ساعته 9 عنه عن محمد بن الحسين عن موسي بن عيسي عن محمد بن سعيد عن اسماعيل بن مسلم عن جعفر -------------------------------------------عن ابيه عليه السلام قال قال----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	6688	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0925	true	-6695992874999729839	79	161	383	799	1508	300	----------------بن اسحاق--------------------------------- عن عبدالله بن احمد عن الحسن بن عروة ابن اخت شعيب العقر قوفي عن خاله شعيب قال قال ابوعبدالله عليه السلام من جاع فليتوضا وليصل ركعتين ويتم ركوعهما وسجودهما ويقول يا رب اني جاءع فاطعمني فانه يطعم من ساعته 15 احمد----------------------------------------------------------- بن محمد --------عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من توضا فاحسن الوضوء وصلي ركعتين واتم ركوعهما وسجودهما ثم جلس فاثني علي الله عزوجل وصلي علي رسول الله صلي الله عليه واله	925	-6540776274738794716	201	304.0	157	532	37.78195571899414	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7051	false	-501739347982236899	33	300	163	1498	1498	300	شيءا لم يبعه فقلت له هل لك الي خير تبيعني عدلا من متاعك هذا ابيعه واخذ فضله وادفع اليك ثمنه قال فكيف لي بذلك قال قلت له لك الله علي بذلك قال فخذ عدلا منها فاخذته ورقمته وجاء برد شديد فبعت المتاع من يومي ودفعت اليه الثمن واخذت الفضل فما زلت اخذ عدلا وابيعه واخذ فضله وارد عليه راس المال حتي ركبت الدواب واشتريت الرقيق وبنيت الدور 14 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن عبدالله عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالله بن احمد عن الحسن بن عروة ابن اخت شعيب العقر قوفي عن خاله شعيب قال قال ابوعبدالله عليه السلام من جاع فليتوضا وليصل ركعتين ويتم ركوعهما وسجودهما ويقول يا رب اني جاءع فاطعمني فانه يطعم من ساعته 15 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من توضا فاحسن الوضوء وصلي ركعتين واتم ركوعهما وسجودهما ثم جلس فاثني علي الله عزوجل وصلي علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم سال الله عزوجل حاجته فقد طلب الخير في مظانه ومن طلب الخير في مظانه لم يخب 16 عنه عن محمد بن اسماعيل عن عبدالله بن عثمان عن ابي اسماعيل السراج عن عبدالله بن وضاح وعلي بن ابي حمزة عن اسماعيل بن الارقط وامه ام سلمة اخت ابي عبدالله عليه السلام قال مرضت في شهر رمضان مرضا شديدا حتي تلفت واجتمعت بنو هاشم ليلا للجنازة وهم يرون اني ميت فجزعت امي علي فقال لها ابوعبدالله عليه السلام خالي اصعدي الي فوق البيت فابرزي الي السماء وصلي ركعتين فاذا سلمت فقولي اللهم انك وهبته لي ولم يك شيءا اللهم واني استوهبتكه مبتدا فاعرنيه قال ففعلت فافقت وقعدت-	7051	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0925	true	-6695992874999729839	0	267	0	1336	1508	300	شيءا لم يبعه فقلت له هل لك الي خير تبيعني عدلا من متاعك هذا ابيعه واخذ فضله وادفع اليك ثمنه قال فكيف لي بذلك قال قلت له لك الله علي بذلك قال فخذ عدلا منها فاخذته ورقمته وجاء برد شديد فبعت المتاع من يومي ودفعت اليه الثمن واخذت الفضل فما زلت اخذ عدلا وابيعه واخذ فضله وارد عليه راس المال حتي ركبت الدواب واشتريت الرقيق وبنيت الدور 14 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن عبدالله عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالله بن احمد عن الحسن بن عروة ابن اخت شعيب العقر قوفي عن خاله شعيب قال قال ابوعبدالله عليه السلام من جاع فليتوضا وليصل ركعتين ويتم ركوعهما وسجودهما ويقول يا رب اني جاءع فاطعمني فانه يطعم من ساعته 15 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من توضا فاحسن الوضوء وصلي ركعتين واتم ركوعهما وسجودهما ثم جلس فاثني علي الله عزوجل وصلي علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم سال الله عزوجل حاجته فقد طلب الخير في مظانه ومن طلب الخير في مظانه لم يخب 16 عنه عن محمد بن اسماعيل عن عبدالله بن عثمان عن ابي اسماعيل السراج عن عبدالله بن وضاح وعلي بن ابي حمزة عن اسماعيل بن الارقط وامه ام سلمة اخت ابي عبدالله عليه السلام قال مرضت في شهر رمضان مرضا شديدا حتي تلفت واجتمعت بنو هاشم ليلا للجنازة وهم يرون اني ميت فجزعت امي علي فقال لها ابوعبدالله عليه السلام خالي اصعدي الي فوق البيت فابرزي الي السماء وصلي ركعتين فاذا سلمت فقولي اللهم انك وهبته لي ولم يك شيءا اللهم واني استوهبتكه مبتدا فاعرنيه قال ففعلت فافقت وقعدت	925	-6540776274738794716	1335	2665.0	1069	1336	99.9251480102539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7052	false	-5272714297848408120	0	33	0	173	1483	300	ودعوا بسحور لهم هريسة فتسحروا بها وتسحرت معهم 17 وبهذا الاسناد عن ابي اسماعيل السراج عن ابن مسكان عن شرحبيل الكندي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت امرا تساله ربك فتوضا	7052	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0925	true	-6695992874999729839	267	300	1336	1508	1508	300	ودعوا بسحور لهم هريسة فتسحروا بها وتسحرت معهم 17 وبهذا الاسناد عن ابي اسماعيل السراج عن ابن مسكان عن شرحبيل الكندي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت امرا تساله ربك فتوضا-	925	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1456	false	1055190323429645909	62	295	327	1466	1488	300	واحسن الوضوء ثم صل ركعتين وعظم الله------ وصل علي النبي صلي الله عليه واله وقل بعد التسليم اللهم اني اسالك بانك ملك----- وانك علي كل شء قدير مقتدر وبانك---- ما تشاء من امر يكون اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي الله ربك وربي لينجح لي طل---بتي اللهم بنبيك انجح لي طلبتي بمحمد ثم س--ل حاجتك 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابو داود عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الامر يطلبه الطالب من ربه قال تصدق في يومك علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل اغتسلت في الثلث الباقي ولبست ادني ما يلبس من تعول من الثياب الا ان عليك في تلك الثياب ازارا ثم تصلي ركعتين فاذا وضعت جبهتك في الركعة الاخيرة للسجود هللت الله وعظمته وقد-سته ومجدته وذكرت ذنوبك فاقررت بما تعرف منها مسمي ثم رفعت راسك ثم اذا وضعت راسك للسجدة الثانية -استخرت الله ماءة مرة اللهم اني استخيرك ثم تدعو الله بما شءت و--تساله اياه وكلما سجدت فافض بركبتيك الي الارض ثم ترفع الازار حتي تكشفهما واجعل الازار من خلفك بين اليتيك وباطن ساقيك -9 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن الحارث بن المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام فقال	1456	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0926	true	2729766664724992401	0	219	0	1077	1467	300	واحسن الوضوء ثم صل ركعتين وعظم الله عزوجل وصل ع-ي النبي صلي الله عليه واله وقل بعد التسليم اللهم اني اسالك بانك ملك كريم وانك علي كل شء----- مقتدر و-انك علي ما تشاء من امر-يك-ن اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي الله ربك وربي لينجح لي بك طلبتي اللهم بنبيك انجح لي طلبتي بمحمد ثم تسال حاجتك 18 الحسين------------------------------------------- بن سعيد عن فضالة ع--------ن معاوية بن وهب عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في---- الامر يطلبه الطالب من ربه قال تصدق في يومك علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل اغتسلت في الثلث الباقي ولبست ادني ما يلبس من تعول من الثياب الا ان عليك في تلك الثياب ازارا ثم تصلي ركعتين فاذا وضعت جبهتك في السجدة الاخيرة للسجود هللت الله وعظمته وقد سته ومجدته وذكرت ذنوبك فاقررت بما تعرف منها مسمي ثم رفعت راسك ثم اذا وضعت راسك للسجدة الثانية فاستخرت الله ماءة مرة اللهم اني استخيرك ثم تدعو الله بما شءت تم تسال-----ه وكلما سجدت فافض بركبتيك الي الارض ثم ترفع الازار حتي تكشفهما واجعل الازار من خلفك بين الي-يك وباطن ساقيك 19 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا ع-ن ابا-------------ن عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام -قال	926	-6540776274738794716	1024	1923.0	814	1164	87.9725112915039	192	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1457	false	-7058828376320783248	171	255	804	1200	1428	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتخذ مسجدا في بيتك فاذا خفت شيءا فالبس ثوبين غليظين من اغلظ ثيابك وصل فيهما ثم اجث علي ركبتيك فاصرخ الي الله------ وسله الجنة وتعوذ بالله من شر الذي تخافه واياك ان يسمع الله منك كلمة بغي وان اعجبتك نفسك و عشيرتك باب صلاة من اراد سفرا 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1457	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0926	true	2729766664724992401	200	281	990	1371	1467	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا ع-ن ابان عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتخذ مسجدا في بيتك فاذا خفت شيءا فالبس ثوبين غليظين من اغلظ ثيابك فصل فيهما ثم اجث علي ركبتيك فاصرخ الي الله عزوجل وسله الجنة وتعوذ بالله من شر الذي تخافه واياك ان يسمع الله منك كلمة بغي وان اعجبتك نفسك و-عشيرتك 20 احمد بن محمد عن علي----- بن ا--لحكم عن -رجل عن ---محمد بن ---مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	926	-6540776274738794716	331	591.0	257	402	82.33831024169922	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1459	false	-6410568570037702429	3	41	11	188	1488	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من اراد ان يحبل له فليصل ركعتين بعد الجمعة يطيل فيهما الركوع والسجود ثم يقول اللهم اني اسالك بما	1459	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0926	true	2729766664724992401	262	300	1291	1467	1467	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من اراد ان يحبل له فليصل ركعتين بعد الجمعة يطيل فيهما الركوع والسجود ثم يقول اللهم اني اسالك بما-	926	-6540776274738794716	176	347.0	139	177	99.43502807617188	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2513	false	-3685234041982090063	155	194	724	905	1412	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اراد ان يحبل له فليصل ركعتين بعد الجمعة يطيل فيهما الركوع والسجود ثم يقول اللهم اني اسالك بما	2513	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0926	true	2729766664724992401	262	300	1291	1467	1467	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر---- عليه السلام قال من اراد ان يحبل له فليصل ركعتين بعد الجمعة يطيل فيهما الركوع والسجود ثم يقول اللهم اني اسالك بما-	926	-6540776274738794716	172	329.0	135	181	95.02762603759766	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3997	false	-1730556696946638955	135	279	652	1365	1474	300	في نهارك علي ستين مسكينا علي كل مسكين نصف صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله من تمر او بر او شعير فاذا كان بالليل اغتسلت في --ثلث الليل الاخير ثم لبست ادني ما يلبس من تعول من الثياب الا ان عليك في تلك الثياب ازار -ثم تصلي ركعتين تقرا فيهما بالتوحيد وقيل ايها الكافرون فاذا وضعت جبينك في الركعة الاخيرة للسجود هللت الله وقدسته وعظم--------ته ومجدته ثم ذكرت ذنوبك فاقررت بما تعرف منها تسمي وما لم تعرف اقررت به جملة ثم رفعت راسك --فاذا وضعت جبينك في السجدة الثانية -استخرت الله ماءة مرة تقول اللهم اني استخيرك بعلمك ثم تدعو الله بما شءت من اسماءه وتقول يا كاءنا قبل كل شء ويا مكون كل شء ويا كاءنا بعد كل شء افعل بي كذا وكذا وكلما سجدت فافض بركبتيك الي الارض و--ترفع الازار حتي تكشف عنهما واجعل الازار من خلفك بين اليتيك وباطن ساقيك	3997	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0926	true	2729766664724992401	97	199	464	987	1467	300	في يوم-ك علي ستين مسكينا علي كل مسكين---- صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله ف---------------------اذا كان -الليل اغتسلت في الثلث الباقي و--------لبست ادني ما يلبس من تعول من الثياب الا ان عليك في تلك الثياب ازارا ثم تصلي ركعتي---------------------------------------ن فاذا وضعت جبهتك في السجدة الاخيرة للسجود هللت الل-------ه وعظمته وقد سته ومجدته و--ذكرت ذنوبك فاقررت بما تعرف منها مسمي-------------------------- ثم رفعت راسك ثم اذا وضعت راسك للسجد----ة الثانية فاستخرت الله ماءة مرة -----اللهم اني استخيرك ------ثم تدعو الله بما شءت تم تساله------------------------------------------------------------------------------ وكلما سجدت فافض بركبتيك الي الارض ثم ترفع الازار حتي تكشف---هما واجعل الازار من خلفك بين الي-يك وباطن ساقيك	926	-6540776274738794716	471	776.5	376	729	64.60905456542969	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6217	false	6973734564508615594	249	300	1207	1454	1454	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الامر يطلبه الطالب من ربه قال يتصدق في يومه علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل فاغتسل- في --ثلث الليل الثاني ويلبس- ادني ما يلبس-	6217	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0926	true	2729766664724992401	73	123	349	592	1467	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الامر يطلبه الطالب من ربه قال -تصدق في يومك علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل -اغتسلت في الث------لث الباقي و-لبست ادني ما يلبس	926	-6540776274738794716	233	425.5	184	252	92.46031951904297	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7052	false	-5272714297848408120	33	300	173	1483	1483	300	واحسن الوضوء ثم صل ركعتين وعظم الله عزوجل وصل عي النبي صلي الله عليه واله وقل بعد التسليم اللهم اني اسالك بانك ملك كريم وانك علي كل شء مقتدر وانك علي ما تشاء من امريكن اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي الله ربك وربي لينجح لي بك طلبتي اللهم بنبيك انجح لي طلبتي بمحمد ثم تسال حاجتك 18 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الامر يطلبه الطالب من ربه قال تصدق في يومك علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل اغتسلت في الثلث الباقي ولبست ادني ما يلبس من تعول من الثياب الا ان عليك في تلك الثياب ازارا ثم تصلي ركعتين فاذا وضعت جبهتك في السجدة الاخيرة للسجود هللت الله وعظمته وقد سته ومجدته وذكرت ذنوبك فاقررت بما تعرف منها مسمي ثم رفعت راسك ثم اذا وضعت راسك للسجدة الثانية فاستخرت الله ماءة مرة اللهم اني استخيرك ثم تدعو الله بما شءت تم تساله وكلما سجدت فافض بركبتيك الي الارض ثم ترفع الازار حتي تكشفهما واجعل الازار من خلفك بين الييك وباطن ساقيك 19 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتخذ مسجدا في بيتك فاذا خفت شيءا فالبس ثوبين غليظين من اغلظ ثيابك فصل فيهما ثم اجث علي ركبتيك فاصرخ الي الله عزوجل وسله الجنة وتعوذ بالله من شر الذي تخافه واياك ان يسمع الله منك كلمة بغي وان اعجبتك نفسك وعشيرتك 20 احمد بن محمد عن علي-	7052	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0926	true	2729766664724992401	0	267	0	1311	1467	300	واحسن الوضوء ثم صل ركعتين وعظم الله عزوجل وصل عي النبي صلي الله عليه واله وقل بعد التسليم اللهم اني اسالك بانك ملك كريم وانك علي كل شء مقتدر وانك علي ما تشاء من امريكن اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي الله ربك وربي لينجح لي بك طلبتي اللهم بنبيك انجح لي طلبتي بمحمد ثم تسال حاجتك 18 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الامر يطلبه الطالب من ربه قال تصدق في يومك علي ستين مسكينا علي كل مسكين صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل اغتسلت في الثلث الباقي ولبست ادني ما يلبس من تعول من الثياب الا ان عليك في تلك الثياب ازارا ثم تصلي ركعتين فاذا وضعت جبهتك في السجدة الاخيرة للسجود هللت الله وعظمته وقد سته ومجدته وذكرت ذنوبك فاقررت بما تعرف منها مسمي ثم رفعت راسك ثم اذا وضعت راسك للسجدة الثانية فاستخرت الله ماءة مرة اللهم اني استخيرك ثم تدعو الله بما شءت تم تساله وكلما سجدت فافض بركبتيك الي الارض ثم ترفع الازار حتي تكشفهما واجعل الازار من خلفك بين الييك وباطن ساقيك 19 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتخذ مسجدا في بيتك فاذا خفت شيءا فالبس ثوبين غليظين من اغلظ ثيابك فصل فيهما ثم اجث علي ركبتيك فاصرخ الي الله عزوجل وسله الجنة وتعوذ بالله من شر الذي تخافه واياك ان يسمع الله منك كلمة بغي وان اعجبتك نفسك وعشيرتك 20 احمد بن محمد عن علي	926	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7053	false	-1587241834945350756	0	33	0	157	1430	300	بن الحكم عن رجل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من اراد ان يحبل له فليصل ركعتين بعد الجمعة يطيل فيهما الركوع والسجود ثم يقول اللهم اني اسالك بما	7053	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0926	true	2729766664724992401	267	300	1311	1467	1467	300	بن الحكم عن رجل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من اراد ان يحبل له فليصل ركعتين بعد الجمعة يطيل فيهما الركوع والسجود ثم يقول اللهم اني اسالك بما-	926	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1459	false	-6410568570037702429	41	102	188	488	1488	300	سالك به زكريا اذ قال رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين اللهم هب لي ذرية طيبة انك سميع الدعاء اللهم باسمك استحللتها وفي امانتك اخذتها فان قضيت في رحمها ولدا فاجعله غلاما ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا ولا شركا-------- باب النوادر 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن ابي عبد --------------------الله عليه السلام	1459	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0927	true	1870519340562424614	0	60	0	309	1422	300	سالك به زكريا اذ قال رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين اللهم هب لي ذرية طيبة انك سميع الدعاء اللهم باسمك استحللتها وب--امانتك اخذتها فان قضيت في رحمها ولدا فاجعله غلاما ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا ولا شركا AUTO 32 باب الصلاة--- علي الاموات 1 الحسين بن سعيد عن فضال--------------ة عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	927	-6540776274738794716	238	426.0	191	328	72.56097412109375	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2513	false	-3685234041982090063	194	237	905	1122	1412	300	سالك به زكريا يا---- رب لا تذرني فردا و انت خير الوارثين اللهم هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء اللهم باسمك استحللتها وفي امانتك اخذتها فان قضيت في رحمها ولدا فاجعله غلاما مباركا زكيا ولا تجعل للشيطان فيه -شركا ولا	2513	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0927	true	1870519340562424614	0	38	0	199	1422	300	سالك به زكريا اذ قال رب لا تذرني فردا و-انت خير الوارثين اللهم هب لي-------- ذرية طيبة انك سميع الدعاء اللهم باسمك استحللتها وب--امانتك اخذتها فان قضيت في رحمها ولدا فاجعله غلاما ------------ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا ولا	927	-6540776274738794716	188	330.5	151	222	84.68468475341797	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5277	false	-2099414433899715043	0	191	0	843	1389	300	بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر ع ----------قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله خمسا 3 سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن مهزيار------------ عن حماد ب--------ن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال التكبير علي الميت خمس تكبيرات 4 علي بن الحسين عن محمد بن احمد------- بن الصلت عن عبد الله بن الصلت عن الحسن ابن علي عن ابن بكير عن قدامة بن زايدة قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي ابنه ابراهي------------م وكبر----- خمسا 5 عبد الله بن الصلت عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التكبير علي الميت فقال خمسا 6 الحسين بن سعيد عن فضالة عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال بيده خمسا 7 فا---ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن احمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر ع---------- عن التكبير علي الجناءز هل فيه شء موقت ف------قال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد عشر وتسعا	5277	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0927	true	1870519340562424614	119	300	594	1422	1422	300	بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله خمسا 4 سعد بن عبدال-له عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن حماد بن محمد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال التكبير علي الميت خمس تكبيرات 5 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي بن الصلت عن عبد-الله بن الصلت عن الحسن -بن علي عن ابن بكير عن قدامة بن زاءدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي ابنه ابراهيم عليه السلام فكبر عليه خمسا 6 عبد-الله بن الصلت عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسا 7 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن احمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت ام لا فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد عشر وتسعا-	927	-6540776274738794716	713	1292.5	553	946	75.36997985839844	141	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7053	false	-1587241834945350756	33	300	157	1430	1430	300	سالك به زكريا اذ قال رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين اللهم هب لي ذرية طيبة انك سميع الدعاء اللهم باسمك استحللتها وبامانتك اخذتها فان قضيت في رحمها ولدا فاجعله غلاما ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا ولا شركا AUTO 32 باب الصلاة علي الاموات 1 الحسين بن سعيد عن فضالة عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال بيده خمسا قلت فكيف اقول اذا صليت عليه قال تقول اللهم عبدك احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له 2 عنه عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال التكبير علي الميت خمس تكبيرات 3 عنه عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله خمسا 4 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن حماد بن محمد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال التكبير علي الميت خمس تكبيرات 5 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي بن الصلت عن عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن قدامة بن زاءدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي ابنه ابراهيم عليه السلام فكبر عليه خمسا 6 عبدالله بن الصلت عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال خمسا 7 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن احمد بن النضر الخزاز عن-	7053	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0927	true	1870519340562424614	0	267	0	1274	1422	300	سالك به زكريا اذ قال رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين اللهم هب لي ذرية طيبة انك سميع الدعاء اللهم باسمك استحللتها وبامانتك اخذتها فان قضيت في رحمها ولدا فاجعله غلاما ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا ولا شركا AUTO 32 باب الصلاة علي الاموات 1 الحسين بن سعيد عن فضالة عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال بيده خمسا قلت فكيف اقول اذا صليت عليه قال تقول اللهم عبدك احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له 2 عنه عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال التكبير علي الميت خمس تكبيرات 3 عنه عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله خمسا 4 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن حماد بن محمد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال التكبير علي الميت خمس تكبيرات 5 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي بن الصلت عن عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن قدامة بن زاءدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي ابنه ابراهيم عليه السلام فكبر عليه خمسا 6 عبدالله بن الصلت عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال خمسا 7 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن احمد بن النضر الخزاز عن	927	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7054	false	-7423493034358606857	0	33	0	149	1513	300	عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت ام لا فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد عشر وتسعا	7054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0927	true	1870519340562424614	267	300	1274	1422	1422	300	عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت ام لا فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد عشر وتسعا-	927	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	156	243	754	1144	1425	300	عن ابيه عن ----ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني بالنفاق 3 علي ب-----------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن مه--اجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد الله عليه ا------لسلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر ث-----------------------------------------------------------م صلي علي	1209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0928	true	-5687685074798732699	112	196	578	975	1518	300	بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي---- اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم 9 -------------علي بن الحسين عن عبدالله بن جعفر عن ابراهيم-------------------------------- بن مهزيا-ر عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام -قال قال ابو------- عبدالله عليه السلا----------------------------------م صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي	928	-6540776274738794716	237	363.0	183	490	48.367347717285156	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5277	false	-2099414433899715043	191	300	843	1389	1389	300	وسبعا وخمسا وستا واربعا فما يت----------------ضمن هذا الخبر من زيادة التكبير علي الخمس مرات متروك بالاجماع ويجوز ان يكون ع---------- اخبر عن فعل رسول ال-له صلي الله عليه واله بذلك لانه كان يكبر علي جنازة واحدة او اثن-ين ف----يجاء بجنازة اخري فيبتدء من حيث انتهي خمس تكبيرات فاذا اضيف ذلك الي ما كان كبر زاد علي الخمس تكبيرات وذلك جاءز علي ما --بيناه في كتابنا الكبير---------- واما ما يتضمن من الاربع تكبيرات فمحمول علي حال التقية لانه مذهب جميع من خالف الامامية او يكون اخبارا عن فعل النبي صلي الله الله عليه واله مع المنافقين او المتهمين بالاسلام لانه ع---------- كذا كان يفعل------ يدل علي ذلك 8 ما رواه-	5277	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0928	true	-5687685074798732699	0	110	0	569	1518	300	وسبعا وخمسا وستا واربعا قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من زيادة التكبير علي الخمس مرات متروك بالاجماع ويجوز ان يكون عليه السلام اخبر عن فع-----ل النبي صلي الله عليه واله بذلك لانه كان يكبر علي جنازة واحدة او اثنتين فكان يجاء بجنازة اخري فيبتدء من حيث انتهي خمس تكبيرات فاذا اضيف---- الي ما كان كبر زاد علي الخمس تكبيرات وذلك جايز علي ما سنبين-ه فيما بعد ان شاء الله تعالي واما ما يتضمن من الاربع تكبيرات فمحمول علي---- التقية لانه مذهب المخالفين------------ او يكون اخب--ر عن فعل النبي صلي----- الله عليه واله مع المنافقين و--المتهمين بالاسلام لانه عليه السلام كذا كان يفعل والذي يدل علي ذلك-- ما-رواه	928	-6540776274738794716	475	800.0	379	607	78.25370788574219	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5278	false	1893177315592513868	0	184	0	885	1417	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد الله ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا واذا كبر علي رجل اربعا اتهم 9 علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن ع ق----------ال قال ابو عبد الله ع ----------صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعي في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعي في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا -حمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعي لنفس-------------------ه واهل بيته------------- في الثانية ودعي للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا 10 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر قال قلت لجعفر بن محمد ع---------- جعلت فداك انا نتحدث بالعراق ان عليا	5278	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0928	true	-5687685074798732699	111	298	571	1507	1518	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم 9 علي بن الحسين عن عبدا-لله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد-الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية ل-------------------لنبي ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه صلي الله عليه واله واهل بيته عليهم السلام في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة فلم يدع له لانه كان منافقا 10 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر قال قلت لجعفر بن محمد عليه السلام جعلت فداك انا نتحدث بالعراق ان عليا	928	-6540776274738794716	848	1618.0	674	958	88.51774597167969	160	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6965	false	-321301249424925960	116	202	566	960	1422	300	عن ابيه عن ----ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا واذا كبر علي رجل اربعا اتهم -يعني بالنفاق 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن ع----لي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي ج-------------------------------------------------------------------------------------------------عفر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله علي حمزة سبعين تكبيرة وكبر	6965	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0928	true	-5687685074798732699	112	192	578	956	1518	300	بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي---- اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم 9 علي ب-----------------------------------------------ن الحسين--------------------------- عن عبدالله بن---------------------------- جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبدالله عليه السلام---- صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر ------------	928	-6540776274738794716	247	401.0	190	500	49.400001525878906	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7054	false	-7423493034358606857	33	300	149	1513	1513	300	وسبعا وخمسا وستا واربعا قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من زيادة التكبير علي الخمس مرات متروك بالاجماع ويجوز ان يكون عليه السلام اخبر عن فعل النبي صلي الله عليه واله بذلك لانه كان يكبر علي جنازة واحدة او اثنتين فكان يجاء بجنازة اخري فيبتدء من حيث انتهي خمس تكبيرات فاذا اضيف الي ما كان كبر زاد علي الخمس تكبيرات وذلك جايز علي ما سنبينه فيما بعد ان شاء الله تعالي واما ما يتضمن من الاربع تكبيرات فمحمول علي التقية لانه مذهب المخالفين او يكون اخبر عن فعل النبي صلي الله عليه واله مع المنافقين والمتهمين بالاسلام لانه عليه السلام كذا كان يفعل والذي يدل علي ذلك مارواه 8 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم 9 علي بن الحسين عن عبدالله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبدالله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه صلي الله عليه واله واهل بيته عليهم السلام في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة فلم يدع له لانه كان منافقا 10 علي بن-	7054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0928	true	-5687685074798732699	0	267	0	1365	1518	300	وسبعا وخمسا وستا واربعا قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من زيادة التكبير علي الخمس مرات متروك بالاجماع ويجوز ان يكون عليه السلام اخبر عن فعل النبي صلي الله عليه واله بذلك لانه كان يكبر علي جنازة واحدة او اثنتين فكان يجاء بجنازة اخري فيبتدء من حيث انتهي خمس تكبيرات فاذا اضيف الي ما كان كبر زاد علي الخمس تكبيرات وذلك جايز علي ما سنبينه فيما بعد ان شاء الله تعالي واما ما يتضمن من الاربع تكبيرات فمحمول علي التقية لانه مذهب المخالفين او يكون اخبر عن فعل النبي صلي الله عليه واله مع المنافقين والمتهمين بالاسلام لانه عليه السلام كذا كان يفعل والذي يدل علي ذلك مارواه 8 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم 9 علي بن الحسين عن عبدالله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبدالله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه صلي الله عليه واله واهل بيته عليهم السلام في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة فلم يدع له لانه كان منافقا 10 علي بن	928	-6540776274738794716	1364	2723.0	1098	1365	99.92674255371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7055	false	-6415902049355309851	0	33	0	154	1452	300	الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر قال قلت لجعفر بن محمد عليه السلام جعلت فداك انا نتحدث بالعراق ان عليا عليه السلام	7055	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0928	true	-5687685074798732699	267	300	1365	1518	1518	300	الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر قال قلت لجعفر بن محمد عليه السلام جعلت فداك انا نتحدث بالعراق ان عليا عليه السلام-	928	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5278	false	1893177315592513868	235	299	1115	1414	1417	300	ان يكون اراد------------ بقوله اربعا اخبار عما يقال بين التكبيرات من الدعاء لان التكبيرة الخامسة ليس بعدها دعاء وانما ينصرف بها عن الجنازة يدل علي ذلك 11 ما رواه ---علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوفي ولقبه حمدان عن محمد بن عبد الله عن محمد بن ابي حمزة عن محمد بن يزيد عن ابي بصير قال كنت عند ابي	5278	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0929	true	1641790108233201005	171	233	824	1117	1462	300	ان يكون اراد عليه السلام بقوله اربعا -------ما يقرا بين التكبيرات---------- لان التكبيرة الخامسة ليس بعدها دعاء وانما ينصرف بها عن الجنازة يدل علي ذلك--- ما رواه 12 علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوفي ولقبه حمدان عن محمد بن عبد-الله عن محمد بن ابي حمزة عن محمد بن يزيد عن ابي بصير قال كنت عند ابي	929	-6540776274738794716	276	507.0	217	314	87.89808654785156	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5278	false	1893177315592513868	185	281	887	1341	1417	300	صلي علي سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت الي من كان خلفه فقال انه كان بدريا قال فقال جعفر ------------انه لم يكن كذلك لكنه صلي عليه خمسا ثم رفعه ومشي به ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسا ففعل ذلك خمس مرات حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة ويحتمل ان يكون ا--راد بقول-----------------------------------------ه اربعا اخبار عما يقال بين التكبيرات من الدعاء لان التكبيرة الخامسة ليس بعدها دعاء وانما ينصرف بها عن الجنازة يدل علي ذلك 11 ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوفي ولقبه حمدان عن محمد بن -------------------------------------------	5278	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0929	true	1641790108233201005	0	86	0	408	1462	300	صلي علي سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت الي من كان خلفه فقال انه كان بدريا قال فقال جعفر عليه السلام انه لم يكن كذا ولكنه صلي عليه خمسا ثم رفعه ومشي به ساعة ثم وضعه فكبر عليه خمسا-ففعل ذلك خمس مرات حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة-ويحتمل ان يكون المراد بالخبر اذا كان اهل الميت يريدون ان يكبروا عليه اربعا فيتركون مع اختيارهم---------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ذلك--- ما رواه 11-------------------------------------- -----------------احمد-- بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن	929	-6540776274738794716	280	460.0	217	552	50.72463607788086	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5279	false	5080573189257013924	1	63	5	323	1434	300	ع---------- جالسا فدخل رجل فساله عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الاول جعلت فداك سالتك فقلت خمسا وسالك هذا فقلت اربعا فقال انك سالتني عن التكبير وسالني هذا عن الصلاة ثم قال انها خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات ثم بسط كفه فقال انهن خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات	5279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0929	true	1641790108233201005	234	297	1125	1453	1462	300	عليه السلام جالسا فدخل رجل فساله عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الاول جعلت فداك سالتك فقلت خمسا وسالك هذا فقلت اربعا فقال انك سالتني عن التكبير وسالني هذا عن الصلاة ثم قال انها خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات ثم بسط كفه فقال انهن خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات	929	-6540776274738794716	318	633.0	256	328	96.95121765136719	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7055	false	-6415902049355309851	33	300	154	1452	1452	300	صلي علي سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت الي من كان خلفه فقال انه كان بدريا قال فقال جعفر عليه السلام انه لم يكن كذا ولكنه صلي عليه خمسا ثم رفعه ومشي به ساعة ثم وضعه فكبر عليه خمساففعل ذلك خمس مرات حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرةويحتمل ان يكون المراد بالخبر اذا كان اهل الميت يريدون ان يكبروا عليه اربعا فيتركون مع اختيارهم يدل علي ذلك ما رواه 11 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن عذافر عن عقبة عن جعفر قال سءل جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجناءز فقال ذاك الي اهل الميت ما شاء وا كبروا فقيل انهم يكبرون اربعا فقال ذاك اليهم ثم قال اما بلغكم ان رجلا صلي عليه علي عليه السلام فكبر عليه خمسا حتي صلي عليه خمس صلوات يكبر في كل صلاة خمس تكبيرات قال ثم قال انه بدري عقبي احدي وكان من النقباء الذين اختارهم رسول الله صلي الله عليه واله من الاثني عشر فكانت له خمس مناقب فصلي عليه لكل منقبة صلاةويحتمل ان يكون اراد عليه السلام بقوله اربعا ما يقرا بين التكبيرات لان التكبيرة الخامسة ليس بعدها دعاء وانما ينصرف بها عن الجنازة يدل علي ذلك ما رواه 12 علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوفي ولقبه حمدان عن محمد بن عبدالله عن محمد بن ابي حمزة عن محمد بن يزيد عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام جالسا فدخل رجل فساله عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الاول جعلت فداك سالتك فقلت خمسا وسالك-	7055	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0929	true	1641790108233201005	0	267	0	1299	1462	300	صلي علي سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت الي من كان خلفه فقال انه كان بدريا قال فقال جعفر عليه السلام انه لم يكن كذا ولكنه صلي عليه خمسا ثم رفعه ومشي به ساعة ثم وضعه فكبر عليه خمساففعل ذلك خمس مرات حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرةويحتمل ان يكون المراد بالخبر اذا كان اهل الميت يريدون ان يكبروا عليه اربعا فيتركون مع اختيارهم يدل علي ذلك ما رواه 11 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن عذافر عن عقبة عن جعفر قال سءل جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجناءز فقال ذاك الي اهل الميت ما شاء وا كبروا فقيل انهم يكبرون اربعا فقال ذاك اليهم ثم قال اما بلغكم ان رجلا صلي عليه علي عليه السلام فكبر عليه خمسا حتي صلي عليه خمس صلوات يكبر في كل صلاة خمس تكبيرات قال ثم قال انه بدري عقبي احدي وكان من النقباء الذين اختارهم رسول الله صلي الله عليه واله من الاثني عشر فكانت له خمس مناقب فصلي عليه لكل منقبة صلاةويحتمل ان يكون اراد عليه السلام بقوله اربعا ما يقرا بين التكبيرات لان التكبيرة الخامسة ليس بعدها دعاء وانما ينصرف بها عن الجنازة يدل علي ذلك ما رواه 12 علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوفي ولقبه حمدان عن محمد بن عبدالله عن محمد بن ابي حمزة عن محمد بن يزيد عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام جالسا فدخل رجل فساله عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الاول جعلت فداك سالتك فقلت خمسا وسالك	929	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7056	false	-2872277108867571420	0	33	0	164	1474	300	هذا فقلت اربعا فقال انك سالتني عن التكبير وسالني هذا عن الصلاة ثم قال انها خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات ثم بسط كفه فقال انهن خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات 13 علي بن	7056	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0929	true	1641790108233201005	267	300	1299	1462	1462	300	هذا فقلت اربعا فقال انك سالتني عن التكبير وسالني هذا عن الصلاة ثم قال انها خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات ثم بسط كفه فقال انهن خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات 13 علي بن-	929	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1206	false	-5511828075563785778	27	196	150	947	1426	300	بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن جناءز الرجال والنساء--------- اذا اجتمعت فقال يقدم الرجال في كتاب علي عليه السلام باب نادر 1- علي بن ابراهيم عن ابيه عن يحيي بن زكريا عن ابيه زكريا -بن موسي عن اليسع -بن عب-د الله القمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يصلي علي جنازة وحده قال نعم قلت فاثنان يصليان عليها قال نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه -2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن سيف ابن عميرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي علي الجنازة بحذاء ولا باس بالخف 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله خير الصفوف في الصلاة المقدم وخير الصفوف في الجناءز المءخر قيل يا رسول الله ولم قال صار سترة للنساء	1206	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0930	true	-2229786155791802056	167	288	840	1420	1470	300	بن زياد عن احمد -بن ----------------------------------------------------محمد بن ابي نصر عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال-------------------- اذا صليت علي المراة فق-م عند راسها واذا صليت علي ال--رجل فقم عند صدره 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن يحيي بن زكريا عن ابيه زكريا ابن موسي عن القاسم بن عبيد الله القمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي علي جنازة وحده قال نعم قلت فاثنان يصليان عليها قال نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه 17 علي عن ابيه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال النبي---- صلي الله عليه واله خير الصفوف في الصلاة المقدم وخير الصفوف في الجناءز المءخر قيل يا رسول الله ولم قال صار سترة للنساء	930	-6540776274738794716	474	798.5	365	814	58.23095703125	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3804	false	-4377992385902879864	54	97	255	468	1469	300	بن عب-د الله القمي--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي علي الجنازة وحده قال نعم قلت فاثنان يصليان عليها قال نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه 478 وقال جابر قال ابو جعفر عليه السلام اذا لم يحضر الرجال --------------	3804	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0930	true	-2229786155791802056	217	264	1062	1296	1470	300	بن عبيد الله القمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي علي --جنازة وحده قال نعم قلت فاثنان يصليان عليها قال نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه 17 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال	930	-6540776274738794716	157	277.5	126	237	66.2447280883789	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5274	false	2717998800305874470	9	64	37	271	1364	300	سهل بن زياد عن احمد بن --------ابي نصر عن موسي بن بكر عن ابي الحسن ع ----------قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 2 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابن-----------------------ا عن ا------بي عب-د الله ع قال قال	5274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0930	true	-2229786155791802056	166	222	836	1085	1470	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 16 ------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن يحيي بن زكري---------------------ا عن ابيه زكريا ابن موسي عن القاسم بن عبيد الله القمي قال	930	-6540776274738794716	179	301.5	136	282	63.47517776489258	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5279	false	5080573189257013924	172	263	818	1280	1434	300	قال -في الصلاة علي الجناءز قال تقرا في الاولي ----بام الكتاب وفي الث---------------------------------------انية تصلي علي ال----نبي واله وتدعو في الثالثة للمءمنين والمءمنات وتدعو في ----------------------------------------الرابعة لميتك والخامسة تنصرف بها 3 و------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد بن عب-د الله القمي عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه ان عليا ع---------- كان اذا صلي علي ميت يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي و--------------اله تمام الحديث فالوجه في هذين الخبرين----------- التقية لانهما موافقان لمذاهب بعض العامة 295 باب انه لا تسل----يم في الصلاة علي الميت	5279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0930	true	-2229786155791802056	24	141	116	712	1470	300	قال قال الصلاة علي الجناءز التكبيرة--- الاولي استفتاح الصلاة و---الثانية يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله و--------الثالثة الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته والثناء علي الله والرابعة له--- والخامسة يسلم ويقف مقدار ما بين التكبيرتين ولا يبرح حتي يحمل السرير من بين يديه 14 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبيد الله القمي عن عبدا-لله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان اذا صلي علي ميت يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله تمام الحديث-فالوجه في هذا- الخبر ما قدمناه من التقي----------------------------------------ة لانا قد دللنا علي ان الصلاة علي الميت	930	-6540776274738794716	319	456.0	249	656	48.628047943115234	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6959	false	5106456247263744139	198	261	951	1243	1435	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 5 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا----------------------------------------------------------لله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي	6959	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0930	true	-2229786155791802056	166	231	836	1132	1470	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 16 -------علي بن ابراهيم عن ابيه عن يحيي بن زكري--------------------ا عن ابيه زكريا ابن موسي عن القاسم بن عبيد الله القمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ي---------------------------صلي علي	930	-6540776274738794716	209	376.0	161	350	59.71428680419922	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7056	false	-2872277108867571420	33	300	164	1474	1474	300	الحسين عن محمد بن يحيي عن محمدبن الحسين عن عبيس بن هشام عن الحسن بن احمد المنقري عن يونس عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال الصلاة علي الجناءز التكبيرة الاولي استفتاح الصلاة والثانية يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله والثالثة الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته والثناء علي الله والرابعة له والخامسة يسلم ويقف مقدار ما بين التكبيرتين ولا يبرح حتي يحمل السرير من بين يديه 14 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبيد الله القمي عن عبدالله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان اذا صلي علي ميت يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله تمام الحديثفالوجه في هذا الخبر ما قدمناه من التقية لانا قد دللنا علي ان الصلاة علي الميت لا قراء ة فيها بفاتحة الكتاب وهذا الخبر والذي تقدم موافق لبعض العامة علي ما قدمنا القول فيه فلا ينبغي ان يكون عليه العمل 15 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن يحيي بن زكريا عن ابيه زكريا ابن موسي عن القاسم بن عبيد الله القمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي علي جنازة وحده قال نعم قلت فاثنان يصليان عليها قال نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه 17 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال النبي صلي الله-	7056	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0930	true	-2229786155791802056	0	267	0	1311	1470	300	الحسين عن محمد بن يحيي عن محمدبن الحسين عن عبيس بن هشام عن الحسن بن احمد المنقري عن يونس عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال الصلاة علي الجناءز التكبيرة الاولي استفتاح الصلاة والثانية يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله والثالثة الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته والثناء علي الله والرابعة له والخامسة يسلم ويقف مقدار ما بين التكبيرتين ولا يبرح حتي يحمل السرير من بين يديه 14 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبيد الله القمي عن عبدالله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان اذا صلي علي ميت يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله تمام الحديثفالوجه في هذا الخبر ما قدمناه من التقية لانا قد دللنا علي ان الصلاة علي الميت لا قراء ة فيها بفاتحة الكتاب وهذا الخبر والذي تقدم موافق لبعض العامة علي ما قدمنا القول فيه فلا ينبغي ان يكون عليه العمل 15 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن يحيي بن زكريا عن ابيه زكريا ابن موسي عن القاسم بن عبيد الله القمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي علي جنازة وحده قال نعم قلت فاثنان يصليان عليها قال نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه 17 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال النبي صلي الله	930	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7057	false	-7062691523864219348	0	33	0	160	1405	300	عليه واله خير الصفوف في الصلاة المقدم وخير الصفوف في الجناءز المءخر قيل يا رسول الله ولم قال صار سترة للنساء 18 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة	7057	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0930	true	-2229786155791802056	267	300	1311	1470	1470	300	عليه واله خير الصفوف في الصلاة المقدم وخير الصفوف في الجناءز المءخر قيل يا رسول الله ولم قال صار سترة للنساء 18 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة-	930	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	19	120	102	584	1425	300	علي الجناءز 1- حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يمنعك شء من هذه الساعات عن الصلاة علي الجناءز فقال لا 2- ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان	1209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0931	true	4487305943369274113	200	296	932	1410	1425	300	علي الجناءز 23 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام هل يمنعك شء من هذه الساعات عن الصلاة علي الجناءز فقال لا 24 ابوعل-ي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولاس-جود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند-غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان	931	-6540776274738794716	471	906.0	375	484	97.31404876708984	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5273	false	5305744189229479009	38	217	178	1008	1406	300	باب وقت الصلاة علي الميت 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال قلت لابي جعفر ع ----------اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا -قال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة ولا تنتظر بالصلاة علي الجنازة طلوع الشمس ولا غروبها -2 محمد بن يعقوب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- هل يمنعك شء من هذه الساعات عن الصلاة علي الجناءز فقال لا -3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما يكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني الشيطان وتطلع بين قرني شيطان -4 احمد بن محمد	5273	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0931	true	4487305943369274113	78	300	358	1425	1425	300	بها قبل الصلاة علي الميت الا ان يكون مبطونا او نفساء او نحو ذلك 21 علي بن ---الح--------سين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايه-ا ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة ولا تنتظر بالصلاة علي الجناءز طلوع الشمس ولا غروبها 22 احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة القمي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن صلاة الجناءز اذا احمرت الشمس ايصلح اولا قال لا صلاة في وقت صلاة وقال اذا وجبت الشمس فصل المغرب ثم صل علي الجناءز 23 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام هل يمنعك شء من هذه الساعات عن الصلاة علي الجناءز فقال لا 24 ابوعل-ي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولاس-جود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند-غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شي--طان وتطلع بين قرني شيطان 25 احمد بن محمد-	931	-6540776274738794716	739	1337.0	580	1087	67.98528289794922	137	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5276	false	-2925969809058345988	152	223	733	1027	1393	300	عن ابان ع---------ن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله ع---------- هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم -2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما ع---------- مثل ذ-لك 3 فاما ما رواه محمد بن ---يحيي عن محمد بن الحس-ن عن موسي بن طلح----------------------ة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال	5276	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0931	true	4487305943369274113	0	72	0	328	1425	300	عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد-الملك قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 19 سعد بن عبد-الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام مثل ذ لك -------------20 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي------- عبدالله عليه السلام قال	931	-6540776274738794716	241	359.5	180	351	68.66096496582031	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6969	false	9081635412771067990	156	214	731	1022	1430	300	الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان	6969	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0931	true	4487305943369274113	241	296	1122	1410	1425	300	الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولاس-جود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند-غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان	931	-6540776274738794716	287	561.0	232	291	98.62542724609375	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7057	false	-7062691523864219348	33	300	160	1405	1405	300	عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 19 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام مثل ذ لك 20 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل وقت صلاة مكتوبة فابدا بها قبل الصلاة علي الميت الا ان يكون مبطونا او نفساء او نحو ذلك 21 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايها ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة ولا تنتظر بالصلاة علي الجناءز طلوع الشمس ولا غروبها 22 احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة القمي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن صلاة الجناءز اذا احمرت الشمس ايصلح اولا قال لا صلاة في وقت صلاة وقال اذا وجبت الشمس فصل المغرب ثم صل علي الجناءز 23 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يمنعك شء من هذه الساعات عن الصلاة علي الجناءز فقال لا 24 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة-	7057	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0931	true	4487305943369274113	0	267	0	1246	1425	300	عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 19 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام مثل ذ لك 20 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل وقت صلاة مكتوبة فابدا بها قبل الصلاة علي الميت الا ان يكون مبطونا او نفساء او نحو ذلك 21 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايها ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة ولا تنتظر بالصلاة علي الجناءز طلوع الشمس ولا غروبها 22 احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة القمي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن صلاة الجناءز اذا احمرت الشمس ايصلح اولا قال لا صلاة في وقت صلاة وقال اذا وجبت الشمس فصل المغرب ثم صل علي الجناءز 23 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يمنعك شء من هذه الساعات عن الصلاة علي الجناءز فقال لا 24 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة	931	-6540776274738794716	1245	2485.0	979	1246	99.91974639892578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7058	false	-5452765035627993124	0	33	0	180	1477	300	في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولاسجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعندغروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان 25 احمد بن محمد	7058	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0931	true	4487305943369274113	267	300	1246	1425	1425	300	في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولاسجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعندغروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان 25 احمد بن محمد-	931	-6540776274738794716	179	353.0	147	180	99.44444274902344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7061	false	-4869780350997385268	82	152	390	697	1409	300	عن ابان ع---------ن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 40 عنه عن محمد بن ---يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام مثل ذ-لك 41 عنه عن محمد بن ---يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن دا-ود بن الحصين عن	7061	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0931	true	4487305943369274113	0	67	0	300	1425	300	عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 19 --------سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام مثل ذ لك 20 --------سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شع------ر عن هارون بن --حمزة عن	931	-6540776274738794716	250	415.0	187	324	77.16049194335938	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	62	141	304	705	1472	300	20 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل عن يونس بن عبدالرحمن عن حبيب الخزاعي قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية 21 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0931	true	4487305943369274113	49	72	223	328	1425	300	20 سعد بن عبدالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن الحسين --------------عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال	931	-6540776274738794716	105	195.5	82	401	26.184537887573242	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1205	false	-1787131067068041764	0	73	0	354	1436	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة اموات كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة يكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد وقد صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا	1205	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0932	true	-8962906236078998476	227	300	1107	1457	1457	300	عن عمار بن موس-ي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي- كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة يكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد وقد صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا-	932	-6540776274738794716	340	656.0	269	354	96.04519653320312	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5273	false	5305744189229479009	217	294	1008	1376	1406	300	عن ابن ابي عمير عن حماد بن عيسي ع-ن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار 5- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن ابن ابي عبد الله ع -------------------------قال تكره الصلاة علي الجناءز حين تصفر الشمس وحين تطلع فهذا الخبر صريح بالكراهية دون الحظر ويمكن ان يكون الوجه فيه التقية ل----انه مذهب---- العامة	5273	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0932	true	-8962906236078998476	0	81	0	407	1457	300	عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار 26 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد-الرحمن -بن ابي عبد-الله عن ابي عبدالله عليه السلام قال تكره الصلاة علي الجناءز حين تصفر الشمس وحين تطلع فهذا الخبر صريح بالكراهية دون الحظر ويمكن ان يكون --وجه الكراهية في ذلك انه مذهب بعض العامة	932	-6540776274738794716	343	608.5	274	413	83.05084991455078	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5274	false	2717998800305874470	167	300	752	1364	1364	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلا بن رزين عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال سالته كيف يصلي علي الرجال والنساء فقال يوضع الرج-ل مما يلي الرجال والنساء خلف الرجال 2- عنه عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله ع ----------قال كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير 3 ابو علي الاشعري عن محمد ب---------------------------------------------ن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع قال سالته عن الر-----------------------------جال والنساء كيف يص-------------------------------لي عليهم قال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي- اثر بعض 4 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن-	5274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0932	true	-8962906236078998476	85	216	427	1062	1457	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلا-بن رزين عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته كيف يصلي علي الرج-ل والنساء فقال يوضع الرجال مما يلي الرجال والنساء خلف الرجال 28 عنه عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل فاذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الصغير والكبير قدم الصغير واخر الكبير 29 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحم---------ن بن -ابي عبدالله -----------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال تقدم الرجال في كتاب عل------------------------------------------------------ي عليه السلام 30 محمد بن احمد-------- عن احمد بن	932	-6540776274738794716	439	710.0	343	741	59.2442626953125	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5275	false	60835381189641853	132	300	638	1419	1419	300	عليهما----- قال يكون الرجل بين يدي المراة مما يلي القبلة فيكون راس المراة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند ورك الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي يسار الامام وراس الرجل مما يلي يمين الامام 7 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله ع قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم الرجال في كتاب علي ع 8 محمد -----------بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي بصلاة عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة يكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد ومن صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني الشبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما-	5275	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0932	true	-8962906236078998476	136	299	663	1452	1457	300	عليه السلام قال -كان اذا صلي عل--ي المراة والرجل قدم-------------- المراة واخر الرجل فاذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الصغير والكبير قدم الصغير واخر الكبير 29------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله --قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال تقدم الرجال في كتاب علي عليه السلام 30 محمد بن احمد --------عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار -بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي عل------يهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة يكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد وقد صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني --شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما	932	-6540776274738794716	604	975.5	473	927	65.15641784667969	114	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6387	false	653364500251110007	165	273	757	1254	1391	300	بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يكره ان يقص للميت ظفر او يقص له شعر او يحلق له عانة او يغمز له مفصل 110 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد --الكندي عن -----احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الميت يكو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليه الشعر فيحلق عنه او يقلم قال لا يمس منه شء اغسله وادفنه 111 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن -------فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل	6387	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0932	true	-8962906236078998476	127	238	625	1159	1457	300	بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل فاذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الصغير والكبير قدم الصغير واخر الكبير 29----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واح------------------د عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال تقدم الرجال في كتاب علي عليه السلام 30 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو -----------------------------------------------------------------------------------بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن -موسي عن ابي عبدا------------------لله عليه السلام في الرجل	932	-6540776274738794716	224	176.0	169	761	29.434953689575195	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7058	false	-5452765035627993124	33	300	180	1477	1477	300	عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار 26 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال تكره الصلاة علي الجناءز حين تصفر الشمس وحين تطلع فهذا الخبر صريح بالكراهية دون الحظر ويمكن ان يكون وجه الكراهية في ذلك انه مذهب بعض العامة فخرج مخرج التقية 27 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلابن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته كيف يصلي علي الرجل والنساء فقال يوضع الرجال مما يلي الرجال والنساء خلف الرجال 28 عنه عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل فاذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الصغير والكبير قدم الصغير واخر الكبير 29 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال تقدم الرجال في كتاب علي عليه السلام 30 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة يكبر عليهم خمس تكبيرات-	7058	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0932	true	-8962906236078998476	0	267	0	1298	1457	300	عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار 26 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال تكره الصلاة علي الجناءز حين تصفر الشمس وحين تطلع فهذا الخبر صريح بالكراهية دون الحظر ويمكن ان يكون وجه الكراهية في ذلك انه مذهب بعض العامة فخرج مخرج التقية 27 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلابن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته كيف يصلي علي الرجل والنساء فقال يوضع الرجال مما يلي الرجال والنساء خلف الرجال 28 عنه عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل فاذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الصغير والكبير قدم الصغير واخر الكبير 29 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال تقدم الرجال في كتاب علي عليه السلام 30 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة يكبر عليهم خمس تكبيرات	932	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7059	false	6618698834183508415	0	33	0	160	1465	300	كما يصلي علي ميت واحد وقد صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا	7059	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0932	true	-8962906236078998476	267	300	1298	1457	1457	300	كما يصلي علي ميت واحد وقد صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا-	932	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1205	false	-1787131067068041764	73	300	354	1436	1436	300	فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت واحد سءل فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدء بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في ال----وسط الرجال فكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد وسءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة -لا يصلي عليه وهو مدفون 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان -بن يحيي عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي-	1205	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0933	true	5691010792655843576	0	220	0	1068	1477	300	فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت واحد سءل فان كانوا موتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي -راس المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال فكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد -سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجليه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة ولا يصلي عليه وهو مدفون 31 ابوعلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان ابن يحيي عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرج-ل امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض 32--------------- احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن زرارة والحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل الرجل والمراة ويكون الرجل مما يلي الامام 33 علي بن الحسين عن عبدالله بن جعفر عن ابراهيم ابن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي	933	-6540776274738794716	794	1479.5	627	1333	59.56489181518555	153	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1206	false	-5511828075563785778	0	64	0	322	1426	300	عبد الله عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء قال ي-ضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال 6 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد -----------------------عن ابان ----------------بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم	1206	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0933	true	5691010792655843576	220	279	1068	1371	1477	300	عبد-الله عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهن والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال 34 عنه ع-----------------ن محمد بن احمد بن علي بن الصلت عن عبدالله بن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثما--------------ن عن عبي---د الله الحلبي قال------------------------ سالته عن------ الرج-ل والمراة يصلي عليهما قال يكون	933	-6540776274738794716	202	297.5	162	369	54.74254608154297	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5274	false	2717998800305874470	250	300	1136	1364	1364	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان -بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ----------قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض 4- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن-	5274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0933	true	5691010792655843576	114	161	552	782	1477	300	ابو-علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان ابن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرج-ل امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض 32 احمد بن محمد-------- عن محمد بن	933	-6540776274738794716	215	383.0	171	241	89.21161651611328	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5275	false	60835381189641853	0	156	0	760	1419	300	ابي عمير عن حماد عن زرارة والحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال في الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل المراة وراء المراة ويكون الرجل مما يلي الامام -5 علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم -بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع---------- في جناءز الرجال والصبيان ف-------قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال 6 فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن احمد------- بن الصلت عن عبد الله ابن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي قال سالته عن الرجل والمراة يصلي عليهما قال يكون الرجل بين يدي المراة مما يلي القبلة فيكون راس المراة عند ورك- الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي	5275	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0933	true	5691010792655843576	161	300	782	1477	1477	300	ابي عمير عن حماد عن زرارة والحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل ال-رجل و----المراة ويكون الرجل مما يلي الامام 33 علي بن الحسين عن عبد-الله بن جعفر عن ابراهيم ابن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهن والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يل-----------------------------------------------------------ي الرجال 34 عنه-------------------------------- عن محمد بن احمد بن علي بن الصلت عن عبد-الله -بن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي قال سالته عن الرجل والمراة يصلي عليهما قال يكون الرجل بين يدي المراة مما يلي القبلة فيكون راس المراة عند وركي الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي-	933	-6540776274738794716	646	1179.5	515	797	81.053955078125	117	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5276	false	-2925969809058345988	1	74	6	371	1393	300	فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت واحد سءل فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال فكبر----- عليهم كما يصلي علي ميت واحد	5276	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0933	true	5691010792655843576	0	74	0	369	1477	300	فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت واحد سءل فان كانوا موتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي -راس المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال فكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد	933	-6540776274738794716	359	701.0	287	370	97.02702331542969	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5284	false	-5120029817228640355	17	62	68	273	1373	300	سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام -اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي ويعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان------- دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون 6 عنه عن السيا-ري عن محمد بن	5284	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0933	true	5691010792655843576	74	119	369	578	1477	300	سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجليه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة----- ولا يصلي عليه وهو مدفون 31 ابوعلي الاشعري عن محمد بن	933	-6540776274738794716	185	339.0	144	214	86.44860076904297	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	140	183	651	855	1430	300	سءل عمن--- صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما-لم يدفن فان------- دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون 18 وعنه عن السياري عن محمد بن	6968	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0933	true	5691010792655843576	74	119	369	578	1477	300	سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجليه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة----- ولا يصلي عليه وهو مدفون 31 ابوعلي الاشع-ري عن محمد بن	933	-6540776274738794716	181	324.5	141	215	84.18604278564453	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7059	false	6618698834183508415	33	300	160	1465	1465	300	فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت واحد سءل فان كانوا موتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي راس المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال فكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجليه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة ولا يصلي عليه وهو مدفون 31 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرجل امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض 32 احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن زرارة والحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل الرجل والمراة ويكون الرجل مما يلي الامام 33 علي بن الحسين عن عبدالله بن جعفر عن ابراهيم ابن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهن والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال 34 عنه عن محمد بن احمد بن علي بن الصلت عن عبدالله بن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن-	7059	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0933	true	5691010792655843576	0	267	0	1306	1477	300	فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت واحد سءل فان كانوا موتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي راس المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال فكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجليه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة ولا يصلي عليه وهو مدفون 31 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرجل امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض 32 احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن زرارة والحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل الرجل والمراة ويكون الرجل مما يلي الامام 33 علي بن الحسين عن عبدالله بن جعفر عن ابراهيم ابن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهن والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال 34 عنه عن محمد بن احمد بن علي بن الصلت عن عبدالله بن الصلت عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن	933	-6540776274738794716	1305	2605.0	1039	1306	99.92343139648438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7060	false	-1261125871921747776	0	33	0	172	1459	300	عبيد الله الحلبي قال سالته عن الرجل والمراة يصلي عليهما قال يكون الرجل بين يدي المراة مما يلي القبلة فيكون راس المراة عند وركي الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي	7060	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0933	true	5691010792655843576	267	300	1306	1477	1477	300	عبيد الله الحلبي قال سالته عن الرجل والمراة يصلي عليهما قال يكون الرجل بين يدي المراة مما يلي القبلة فيكون راس المراة عند وركي الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي-	933	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1213	false	-158755051716828278	89	170	406	775	1422	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كبر امير المءمنين صلوات الله عليه علي سهل -بن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسة اخري فصنع ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين------------------------- بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ع-لي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال	1213	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0934	true	-7358426244112227350	200	277	974	1331	1442	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كبر امير المءمنين عليه السلام ----علي سهل ابن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسا اخري يصنع ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة 38 علي بن------------------------ الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سنان عن احمد بن النضر- عن عمرو بن شمر عن جابر عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال	934	-6540776274738794716	283	488.0	219	396	71.46464538574219	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5276	false	-2925969809058345988	79	157	401	753	1393	300	لان العمل بايها كان كان جاءزا يدل علي ذلك 9--- ما رواه--- علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن احمد -بن محمد عن علي بن الحكم ومحمد بن اسماعيل بن بزيع عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله ع قا----------- لا باس بان يقدم الرجل وتءخر المراة يءخر الرجل وتقدم المراة------------ يعني في الصلاة علي الميت 292 باب المواضع التي يصلي فيها علي الجناءز 1 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضل بن	5276	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0934	true	-7358426244112227350	31	100	164	488	1442	300	لكن الافضل ما ذكرناه والذي--- يدل علي ما قلناه ما رواه 35 علي بن الحسين عن سعد بن عبد-الله عن احمد ابن محمد عن علي بن الحكم ومحمد بن اسماعيل بن بزيع عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بان يقدم الرجل وتءخر المراة----------- وتقدم المراة ويءخر الرجل يعني في الصلاة علي الميت 36 علي بن الحسين عن سعد بن عبدالله عن الحس--------ن بن ----------------------------------	934	-6540776274738794716	225	354.5	173	382	58.9005241394043	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5285	false	3104727271039731458	96	193	431	866	1377	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال كبر امير المءمنين ع ----------علي سهل -بن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسة اخري فصنع مثل ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة -2 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن --------ابي جعفر ع ----------قال قلت له ارايت ان فاتتني تكبيرة او اكثر قال تقضي ما فاتك قلت استقبل القبلة قال بلي وانت تتبع الجنازة فان رسول الله	5285	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0934	true	-7358426244112227350	200	300	974	1442	1442	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال كبر امير المءمنين عليه السلام علي سهل ابن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسا اخري يصنع---- ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة 38 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سنان عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت ان فاتتني تكبيرة او اكثر قال تقضي ما فاتك قلت استقبل القبلة قال بلي وانت تتبع الجنازة -ان رسول الله-	934	-6540776274738794716	418	775.0	327	475	88.0	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7060	false	-1261125871921747776	33	300	172	1459	1459	300	يسار الامام وراس الرجل بما يلي يمين الامام قال محمد بن الحسن ما تضمن هذه الاخبار من ترتيب الجناءز محمول علي الاستحباب دون الوجوب لانه لو لم ترتب لكانت الصلاة ماضية لكن الافضل ما ذكرناه والذي يدل علي ما قلناه ما رواه 35 علي بن الحسين عن سعد بن عبدالله عن احمد ابن محمد عن علي بن الحكم ومحمد بن اسماعيل بن بزيع عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يقدم الرجل وتءخر المراة وتقدم المراة ويءخر الرجل يعني في الصلاة علي الميت 36 علي بن الحسين عن سعد بن عبدالله عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب بن فيهس البجلي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء قوم فقالوا يا رسول فاتتنا الصلاة عليها فقال صلي الله عليه واله ان الجنازة لا يصلي عليها مرتين ادعوا له وقولوا خيرا قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية لا نا قد بينا فعل امير المءمنين عليه السلام مع سهل بن حنيف وانه صلي عليه عليه السلام خمس مرات كلما فرغ من خمس تكبيرات جاء قوم فاعاد ثانيا خمس مرات ويءكد ذلك مارواه 37 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كبر امير المءمنين عليه السلام علي سهل ابن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسا اخري يصنع ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة 38 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سنان عن احمد بن النضر عن عمرو-	7060	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0934	true	-7358426244112227350	0	267	0	1288	1442	300	يسار الامام وراس الرجل بما يلي يمين الامام قال محمد بن الحسن ما تضمن هذه الاخبار من ترتيب الجناءز محمول علي الاستحباب دون الوجوب لانه لو لم ترتب لكانت الصلاة ماضية لكن الافضل ما ذكرناه والذي يدل علي ما قلناه ما رواه 35 علي بن الحسين عن سعد بن عبدالله عن احمد ابن محمد عن علي بن الحكم ومحمد بن اسماعيل بن بزيع عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يقدم الرجل وتءخر المراة وتقدم المراة ويءخر الرجل يعني في الصلاة علي الميت 36 علي بن الحسين عن سعد بن عبدالله عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب بن فيهس البجلي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء قوم فقالوا يا رسول فاتتنا الصلاة عليها فقال صلي الله عليه واله ان الجنازة لا يصلي عليها مرتين ادعوا له وقولوا خيرا قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية لا نا قد بينا فعل امير المءمنين عليه السلام مع سهل بن حنيف وانه صلي عليه عليه السلام خمس مرات كلما فرغ من خمس تكبيرات جاء قوم فاعاد ثانيا خمس مرات ويءكد ذلك مارواه 37 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كبر امير المءمنين عليه السلام علي سهل ابن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسا اخري يصنع ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة 38 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سنان عن احمد بن النضر عن عمرو	934	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7061	false	-4869780350997385268	0	33	0	155	1409	300	بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت ان فاتتني تكبيرة او اكثر قال تقضي ما فاتك قلت استقبل القبلة قال بلي وانت تتبع الجنازة ان رسول الله	7061	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0934	true	-7358426244112227350	267	300	1288	1442	1442	300	بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت ان فاتتني تكبيرة او اكثر قال تقضي ما فاتك قلت استقبل القبلة قال بلي وانت تتبع الجنازة ان رسول الله-	934	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1208	false	7957114423028974972	127	206	593	960	1390	300	سهل بن زياد عن الحسن بن علي بن فضال عن علي -بن عقبة عن امراة الحسن الصيقل عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل كيف تصلي النساء علي الجنازة اذا لم يكن معهن رجل قال يصففن جميعا ولا تتقدمهن امراة -2 ابو علي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا لم يحضر الرجل تقدمت امراة وسطهن وقام النساء عن يمينها	1208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0935	true	7939450194096620892	223	300	1045	1411	1411	300	سهل بن زياد عن الحسن بن علي بن فضال عن علي ابن عقبة عن امراة الحسن الصيقل عن الحسن الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل كيف تصلي النساء علي الجنازة اذا لم يكن معهن رجل قال يصففن جميعا فلا تتقدمهن امراة 44 ابوعل-ي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا لم يحضر الرجل تقدمت امراة وسطهن وقام النساء عن يمينها-	935	-6540776274738794716	360	697.0	284	369	97.56097412109375	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1210	false	3662586414606941485	99	184	465	866	1470	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جيء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي -خرج --من المسجد ف--قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد باب الصلاة علي المءمن والتكبير والدعاء 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن اورمة عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته ع----------------------------------------------------ن الصلاة	1210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0935	true	7939450194096620892	165	240	771	1119	1411	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد ج-ء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو-الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد 43-------------------------------------------------------- سهل بن زياد ----------------------------------------------------عن الحسن بن علي بن فضال عن علي ابن عقبة عن امراة الحسن الصيقل	935	-6540776274738794716	284	517.0	223	458	62.008731842041016	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5276	false	-2925969809058345988	91	260	453	1203	1393	300	علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي ب--ن الحكم ومحمد بن اسماعيل بن بزيع عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله ع قا لا باس بان يقدم الرجل وتءخر المراة يءخر الرجل وتقدم المراة يعني في الصلاة علي الميت 292 باب المواضع التي يصلي فيها علي الجناءز 1 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله ع---------- هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم -2 سعد بن ----عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما ع---------- مثل ذلك 3 فاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما -----------------رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن -عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول ع---------- فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المس-جد	5276	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0935	true	7939450194096620892	30	222	151	1042	1411	300	علي بن الحسين عن سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد ابن عيسي عن الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد-الملك قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 40 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام مثل ذلك 41 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن فضل البقباق قال سالته عن الميت هل يصلي عليه في المسجد قال نعم قال محمد بن الحسن هذه الاخبار محمولة علي ضرب من الرخصة وعند الضرورة لان الافضل ان يصلي علي الجنازة في مواضعها المرسومة بذلك والذي يدل علي ذلك ما رواه 42 محمد يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابوال-حسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد	935	-6540776274738794716	515	936.0	395	1092	47.161170959472656	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5285	false	3104727271039731458	193	259	866	1169	1377	300	صلي الله عليه واله خرج علي جنازة امراة من بني النجار فصلي عليها فوجد الحفرة لم يمكنوا فوضعوا الجنازة فلم يجء قوم الا قال له------------م صلوا عليها 3 فاما ما رواه علي بن الحسين عن سعد عن الحسن---------- بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب بن فيهس البجلي عن اسح-اق بن عمار -----------------عن ا-----بي عبد الله ع ان رسول الله صلي ---الله عليه ------واله صلي علي	5285	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0935	true	7939450194096620892	0	64	0	309	1411	300	صلي الله عليه واله خرج علي جنازة امراة من بني النجار فصلي عليها فوجد الحفرة لم يمكنوا فوضعوا الجنازة فلم يجء قوم الا قال لهم عليه السلام صلوا عليها 39 ------------علي بن الحسين عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد--------------- ابن عيس---------------ي عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبدالملك ------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يصلي علي	935	-6540776274738794716	217	318.5	165	357	60.7843132019043	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7057	false	-7062691523864219348	22	100	112	460	1405	300	احمد بن محمد -بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 19 --------سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام مثل ذ لك 20 --------سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شع------ر عن هارون بن --حمزة عن	7057	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0935	true	7939450194096620892	38	119	186	542	1411	300	احمد بن محمد ابن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان ع---------ن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 40 عنه عن محمد بن ---يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام مثل ذ-لك 41 عنه عن محمد بن ---يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن دا-ود بن الحصين عن	935	-6540776274738794716	298	506.0	224	373	79.89276123046875	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7061	false	-4869780350997385268	33	300	155	1409	1409	300	صلي الله عليه واله خرج علي جنازة امراة من بني النجار فصلي عليها فوجد الحفرة لم يمكنوا فوضعوا الجنازة فلم يجء قوم الا قال لهم عليه السلام صلوا عليها 39 علي بن الحسين عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد ابن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 40 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام مثل ذلك 41 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن فضل البقباق قال سالته عن الميت هل يصلي عليه في المسجد قال نعم قال محمد بن الحسن هذه الاخبار محمولة علي ضرب من الرخصة وعند الضرورة لان الافضل ان يصلي علي الجنازة في مواضعها المرسومة بذلك والذي يدل علي ذلك ما رواه 42 محمد يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابوالحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد 43 سهل بن زياد عن الحسن بن علي بن فضال عن علي ابن عقبة عن امراة الحسن الصيقل عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل كيف تصلي النساء علي الجنازة اذا لم يكن معهن رجل قال يصففن جميعا فلا تتقدمهن امراة 44-	7061	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0935	true	7939450194096620892	0	267	0	1255	1411	300	صلي الله عليه واله خرج علي جنازة امراة من بني النجار فصلي عليها فوجد الحفرة لم يمكنوا فوضعوا الجنازة فلم يجء قوم الا قال لهم عليه السلام صلوا عليها 39 علي بن الحسين عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد ابن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 40 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام مثل ذلك 41 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن فضل البقباق قال سالته عن الميت هل يصلي عليه في المسجد قال نعم قال محمد بن الحسن هذه الاخبار محمولة علي ضرب من الرخصة وعند الضرورة لان الافضل ان يصلي علي الجنازة في مواضعها المرسومة بذلك والذي يدل علي ذلك ما رواه 42 محمد يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابوالحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد 43 سهل بن زياد عن الحسن بن علي بن فضال عن علي ابن عقبة عن امراة الحسن الصيقل عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل كيف تصلي النساء علي الجنازة اذا لم يكن معهن رجل قال يصففن جميعا فلا تتقدمهن امراة 44	935	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1217	false	1424736998001437119	0	28	0	141	1440	300	كيف يصنعون بها قال ان شاء-وا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاء-وا رفعوا الاولي واتموا ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	1217	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0936	true	6588294856058435578	91	120	424	563	1445	300	كيف يصنعون---- قال ان شاء وا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاء وا رفعوا الاولي فاتموا ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	936	-6540776274738794716	136	254.5	109	143	95.10489654541016	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1235	false	6890922904239437031	264	300	1192	1346	1346	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان بن مسلم عن عمار بن موسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر فهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم-	1235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0936	true	6588294856058435578	233	266	1131	1277	1445	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان-------- عن عمار بن موسي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم	936	-6540776274738794716	144	268.5	112	155	92.90322875976562	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1236	false	919500041645138327	125	269	617	1326	1478	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي هاشم الجعفري قال سالت الرضا عليه السلام عن المصلوب فقال اما علمت ان جدي عليه السلام صلي علي عمه قلت اعلم ذاك ولكني لا افهمه مبينا قال ابينه لك ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان بين المشرق والمغرب قبلة وان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن الي القبلة فقم علي منكبه الا-يسر وكيف كان منحرفا فلا تزايل- مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة قال وابو هاشم وقد فهمت ان شاء الله فهمته والله -3 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميس-----------ر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن --ابي عبد الله عليه السلام قال قال	1236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0936	true	6588294856058435578	121	254	566	1224	1445	300	علي بن ابراهيم عن --------ابي هاشم الجعفري قال سالت الرضا عليه السلام عن المصلوب فقال اما علمت ان جدي عليه السلام صلي علي عمه قلت اعلم ذلك ولكني لا افهمه مبينا قال ابينه لك ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان بين المشرق والمغرب قبلة فان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن علي القبلة فقم علي منكبه الا يسر وكيف كان منحرفا فلا تزايلن مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة قال -ابوه-اشم وقد فهمت ان شاء الله فهمت- والله 48 احمد بن محمد------------------------------------------------------- بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان عن عمار بن موسي قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ما تقول	936	-6540776274738794716	601	1094.0	477	725	82.89655303955078	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3804	false	-4377992385902879864	201	260	989	1273	1469	300	عمار بن موسي الساباطي قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة -ليس مع-هم الا ازار فكيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم فضل ثوب يكفنونه به قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته لتستر عورته	3804	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0936	true	6588294856058435578	243	300	1170	1445	1445	300	عمار بن موسي قال----- قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة وليس عليهم الا ازار -كيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم فضل ثوب يكفنون---ه قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر عورته-	936	-6540776274738794716	266	488.5	210	286	93.00699615478516	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	119	161	578	775	1490	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد احد اولي منها تقوم وسطهن معهن في الصف----- فتكبر ويكبرن 1179 وروي هشام بن سالم عن ا-------بي ع----------بد الله عليه السلام	3926	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0936	true	6588294856058435578	26	71	119	325	1445	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن له ا-حد اولي منها تقوم وسط-----هن في الصف معهن فتكبر ويكبرن -------46 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عليه السلام	936	-6540776274738794716	164	270.5	125	219	74.8858413696289	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6951	false	6588116472421626084	59	135	280	629	1405	300	-4 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان بن مسلم عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة -ليس عليهم الا ازار او رداء كيف يصلون عليه وهم عراة --ليس معهم فضل ثوب يكفنونه به قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر	6951	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0936	true	6588294856058435578	227	299	1107	1440	1445	300	48 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان-------- عن عمار بن موس-ي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة وليس عليهم الا ازار-------- كيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم فضل ثوب يكفنون---ه قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر	936	-6540776274738794716	318	588.0	248	353	90.0849838256836	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7062	false	-7525665417115489250	33	300	157	1438	1438	300	وشمالها وهي وسطهن تكبر حتي تفرغ من الصلاة 45 علي بن الحسن بن فضال عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن له احد اولي منها تقوم وسطهن في الصف معهن فتكبر ويكبرن 46 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عليه السلام عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او اثنتين ووضعت معها اخري كيف يصنعون قال ان شاء وا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاء وا رفعوا الاولي فاتموا ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به 47 علي بن ابراهيم عن ابي هاشم الجعفري قال سالت الرضا عليه السلام عن المصلوب فقال اما علمت ان جدي عليه السلام صلي علي عمه قلت اعلم ذلك ولكني لا افهمه مبينا قال ابينه لك ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان بين المشرق والمغرب قبلة فان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن علي القبلة فقم علي منكبه الا يسر وكيف كان منحرفا فلا تزايلن مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة قال ابوهاشم وقد فهمت ان شاء الله فهمت والله 48 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان عن عمار بن موسي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل-	7062	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0936	true	6588294856058435578	0	267	0	1282	1445	300	وشمالها وهي وسطهن تكبر حتي تفرغ من الصلاة 45 علي بن الحسن بن فضال عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن له احد اولي منها تقوم وسطهن في الصف معهن فتكبر ويكبرن 46 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عليه السلام عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او اثنتين ووضعت معها اخري كيف يصنعون قال ان شاء وا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاء وا رفعوا الاولي فاتموا ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به 47 علي بن ابراهيم عن ابي هاشم الجعفري قال سالت الرضا عليه السلام عن المصلوب فقال اما علمت ان جدي عليه السلام صلي علي عمه قلت اعلم ذلك ولكني لا افهمه مبينا قال ابينه لك ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان بين المشرق والمغرب قبلة فان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن علي القبلة فقم علي منكبه الا يسر وكيف كان منحرفا فلا تزايلن مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة قال ابوهاشم وقد فهمت ان شاء الله فهمت والله 48 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مروان عن عمار بن موسي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل	936	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7063	false	1185386653689572215	0	33	0	164	1416	300	ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة وليس عليهم الا ازار كيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم فضل ثوب يكفنونه قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر عورته	7063	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0936	true	6588294856058435578	267	300	1282	1445	1445	300	ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة وليس عليهم الا ازار كيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم فضل ثوب يكفنونه قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر عورته-	936	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7066	false	-8859108122868702066	131	199	613	930	1417	300	بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران ----------------عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام -----------المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن--- احد اولي منها تقوم وسطهن في الصف معهن فتكبر ويكبرن 65 محمد بن يعقوب عن عل----ي بن محمد عن علي بن شيرة عن محمد بن سليمان عن حسين المرجوس عن هشام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	7066	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0936	true	6588294856058435578	12	78	58	358	1445	300	بن فضال عن ع-------------بدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ------ابي جعفر عليه السلام قال قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن له احد اولي منها تقوم وسطهن في الصف معهن فتكبر ويكبرن 46 محمد بن ي-حيي عن العمركي بن -علي عن علي بن جعفر ع------ليه السلام عن اخيه ----موس--------------------ي بن جعفر عليه السلام	936	-6540776274738794716	228	334.5	172	351	64.95726776123047	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1236	false	919500041645138327	35	101	172	476	1478	300	باللبن --------ثم يصلي عليه ثم يدفن قال قلت فلا يصلي عليه اذا دفن -قال لا لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته باب الصلاة علي المصلوب والمرجوم والمقتص منه 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن ---زياد عن محمد بن ----------------------------------------------------------الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع كردين عن ابي عبد الله عليه السلام	1236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0937	true	2066010123691361008	0	53	0	248	1407	300	باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن ----قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فقال--- لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري ع-------------------------------------------------------------ورته 49 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت لابي الحسن الرضا عل----------------------------------------------------------يه السلام	937	-6540776274738794716	158	263.0	120	374	42.24599075317383	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5272	false	-7676329736274564765	99	250	476	1129	1373	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر -بن سويد عن هشام ابن الحكم عن ابي عبد الله ع ق----------ال قلت له شارب الخمر والزاني والسارق يصلي عليهم اذا ماتوا فقال نعم 2 -سعد عن ايوب بن نوح عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم -بن مهزم عن طلحة ابن زيد عن ابي عبد الله عن ابيه ع ----------قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله 3- عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن --------ابي همام اسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه ع ق-----------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي وعلي القتال نفسه من امتي لا تدعوا احدا من امتي بلا صلاة -4 فاما ما رواه----- محمد---------------------------- بن احمد بن يحي--------ي عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن ابيه عن اباءه ان عليا عل	5272	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0937	true	2066010123691361008	144	293	690	1370	1407	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن هشام بن سال--م عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له شارب الخمر والزاني والسارق يصلي عليهم اذا ماتوا فقال نعم 51 سعد عن ايوب بن نوح عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم ابن مهزم عن طلحة -بن زيد عن ابي عبد-الله عن ابيه عليه السلام قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله 52 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابي همام اسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي وعلي القتال نفسه من امتي لا تدعوا احدا من امتي بلا صلاة 53 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن النضر ابن سويد عن خالد بن ماد القلانسي عن ابي------------------------------ جعفر عليه -----------------------	937	-6540776274738794716	555	989.5	427	738	75.20325469970703	111	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5284	false	-5120029817228640355	36	102	162	452	1373	300	عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان------------------ دفن فقد مضت الصلا----ة علي-----------------ه ولا يصلي عليه وهو مدفون 6 عن------------------------------------ه عن ال-سياري عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت ل-----------لرضا ع ايصلي ----------------------------------------علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز---- لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله بل لا يصلي علي المدفون بعد ما يدفن ولا علي العريان	5284	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0937	true	2066010123691361008	4	143	23	687	1407	300	عليه ث------------------م يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فق------ال لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته 49 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسي--ن عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت لابي الحسن الرضا ع----ليه السلام قوم كسر بهم في بحر فخرجوا يمشون علي الشط فاذا هم برجل ميت عريان والقوم ليس عليهم الا مناديل متزرين بها وليس عليهم فضل ثوب يوارون الرجل فكيف يصلون عليه وهو عريان فقال اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعوه في لحده يوارون عورته بلبن او احجار او بتراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله --فلا يصلي علي المدفون ------------ولا علي العريان	937	-6540776274738794716	226	300.5	174	708	31.9209041595459	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6951	false	6588116472421626084	135	180	629	839	1405	300	باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن -قال لا يصلي علي الميت بعد-ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته AUTO باب صلاة الاستخارة 1 محمد بن --يعقوب عن محمد بن --يحيي عن احمد بن محمد عن	6951	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0937	true	2066010123691361008	0	42	0	192	1407	300	باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فقال لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري ع------------------------ورته 49 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن	937	-6540776274738794716	164	285.0	124	216	75.9259262084961	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	158	221	743	1034	1430	300	عليه وان كان قد حمل مالم يدفن فان------------------ دفن فقد مضت الصلا----ة علي-----------------ه ولا يصلي عليه وهو مدفون 18 وعن----------------------------------ه عن ال-سياري عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت ل-----------لرضا عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يصل-ي علي المد-----------------------------------------فون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لا-----حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله قال بل لا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	6968	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0937	true	2066010123691361008	4	143	23	687	1407	300	عليه ث-----------------م يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فق------ال لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته 49 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسي--ن عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام قوم كسر بهم في بحر فخرجوا يمشون علي الشط فاذا هم برجل ميت عريان والقوم ليس عليهم الا مناديل متزرين بها وليس عليهم فضل ثوب يوارون الرجل فكيف يصلون عليه وهو عريان فقال اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعوه في لحده يوارون عورته بلبن او احجار او بتراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله ------فلا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	937	-6540776274738794716	232	315.5	179	695	33.38129425048828	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7063	false	1185386653689572215	33	300	164	1416	1416	300	باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فقال لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته 49 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام قوم كسر بهم في بحر فخرجوا يمشون علي الشط فاذا هم برجل ميت عريان والقوم ليس عليهم الا مناديل متزرين بها وليس عليهم فضل ثوب يوارون الرجل فكيف يصلون عليه وهو عريان فقال اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعوه في لحده يوارون عورته بلبن او احجار او بتراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلي علي المدفون ولا علي العريان 50 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له شارب الخمر والزاني والسارق يصلي عليهم اذا ماتوا فقال نعم 51 سعد عن ايوب بن نوح عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم ابن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عن ابيه عليه السلام قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله 52 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابي همام اسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي وعلي القتال نفسه من امتي لا تدعوا-	7063	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0937	true	2066010123691361008	0	267	0	1253	1407	300	باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فقال لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته 49 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام قوم كسر بهم في بحر فخرجوا يمشون علي الشط فاذا هم برجل ميت عريان والقوم ليس عليهم الا مناديل متزرين بها وليس عليهم فضل ثوب يوارون الرجل فكيف يصلون عليه وهو عريان فقال اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعوه في لحده يوارون عورته بلبن او احجار او بتراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلي علي المدفون ولا علي العريان 50 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له شارب الخمر والزاني والسارق يصلي عليهم اذا ماتوا فقال نعم 51 سعد عن ايوب بن نوح عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم ابن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عن ابيه عليه السلام قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله 52 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابي همام اسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي وعلي القتال نفسه من امتي لا تدعوا	937	-6540776274738794716	1252	2499.0	986	1253	99.9201889038086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7064	false	-780041484359629944	0	33	0	155	1371	300	احدا من امتي بلا صلاة 53 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن النضر ابن سويد عن خالد بن ماد القلانسي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل ياكله السبع	7064	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0937	true	2066010123691361008	267	300	1253	1407	1407	300	احدا من امتي بلا صلاة 53 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن النضر ابن سويد عن خالد بن ماد القلانسي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل ياكله السبع-	937	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1234	false	447301101494824881	153	230	750	1078	1371	300	بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر-------- عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم له لم يصل عليه وان وجد عظم بلا لحم صلي عليه قال وروي انه لا يصلي علي الراس اذا افرد من الجسد 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خال---د عن ابيه عن بعض اصحابه عن ------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	1234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0938	true	1756115351026576934	147	216	683	982	1382	300	بن الر-بيع عن علي- بن احمد بن --------ابي نصر عن ابيه عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم--- لم يصل عليه فان وجد عظم بلا لحم صلي عليه 58 عنه ع-------------------------------------------------------------------ن محمد بن -الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب البجلي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام	938	-6540776274738794716	209	334.5	158	381	54.85564422607422	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1234	false	447301101494824881	128	178	629	856	1371	300	فتبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع به قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن واذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه القلب 2 -----------------------------------علي بن ابراهيم عن ابي----------------------------------------ه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن --جميل بن -دراج عن محمد بن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام---- قال	1234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0938	true	1756115351026576934	2	68	9	314	1382	300	فتبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع به قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن فاذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه قلبه 54 محمد بن يحيي عن العمركي البوفكي عن علي بن ---جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام مثل ذلك 55 عنه عن احمد بن محمد بن ---عيسي عن العباس بن معروف عن طلحة بن -زيد عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال	938	-6540776274738794716	186	263.0	138	312	59.61538314819336	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	1	57	5	286	1535	300	عبد الله بن سنان------- عن الصادق عليه السلام انه قال لما مات ادم عليه السلام فبلغ الي الصلاة عليه -قال هبة الله لجبرءيل عليه السلام تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل عليه السلام ان الله عز وجل امرنا بالسجود لا-بيك فلسنا نتقدم---- ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر عليه خمسا عدة	3802	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0938	true	1756115351026576934	245	300	1103	1382	1382	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدال--له عليه السلام ----قال لما مات ادم عليه السلام فبلغ الي الصلاة عليه فقال هبة الله لجبرءيل عليه السلام تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل عليه السلام ان الله------- امرنا بالسجود لا بيك فلسنا نتقدم علي ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر عليه خمسا عدة-	938	-6540776274738794716	261	473.5	211	294	88.7755126953125	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4683	false	-8790903982414582652	110	195	558	953	1491	300	عن جعفر بن محمد عن ابي-------ه عليهما السلام قال قال ع---لي عليه السلام من مات في زحام جمعة او عيد او ------------------------------عرفه او علي بءر او جسر لا يعلم من قتله فديته علي بيت المال باب الرجل يقتل فيوجد متفرقا 5377 روي محمد----------- بن سنان عن----------- طلحة بن زيد عن الفضل بن عثمان------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلته ووسطه وصدره ويداه في قبيله والباقي في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه	4683	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0938	true	1756115351026576934	57	137	264	637	1382	300	عن طلحة بن -زيد عن ابي عبدالله عليه-- السلام انه قال لايصلي علي عضو رجل من رجل او --------------يد او راس منفردا فاذا كان البدن فصل عليه وان كان ناقصا من الراس واليد و----------------------------الرجل 56 احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن ابي الجراح طلحة بن زيد عن الفضل بن عثمان الاعور عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في ---------------------------------------------قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه	938	-6540776274738794716	224	310.5	168	464	48.27586364746094	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6398	false	-3600956144973612164	164	296	768	1356	1375	300	عن محمد بن يعقوب ---------------------عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر --------عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم لم يصل عليه وان وجد عظم بلا لحم صلي عليه 153 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن عبدالله بن الحسين عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وسط الرجل بنصفين صلي علي الذي فيه القلب 154 محمد بن احمد عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب -------عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه------------------- ان عليا عليه السلام وجد قطعا من ميت فجمعها ثم صلي عليها ثم دفنت 155 احمد بن محمد-------- عن محمد بن خ-------------------------الد عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وجد	6398	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0938	true	1756115351026576934	141	256	655	1158	1382	300	عن محمد بن الحسين عن السندي بن الربيع عن ع-------------------لي بن احمد بن --------ابي نصر عن ابيه عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم لم يصل عليه فان وجد عظم بلا لحم صلي عليه -58 عنه---------- عن ------------------محمد بن الحسين عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن موسي الخشاب عن غياث -بن كلوب البجلي عن اسحاق بن عم--------ار عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام وجد قطعا من ميت فجمعت- ثم صلي عليها ثم دفنت -59 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن خلف بن حماد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لما مات	938	-6540776274738794716	381	627.0	286	676	56.36094665527344	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7064	false	-780041484359629944	33	300	155	1371	1371	300	او الطير فتبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع به قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن فاذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه قلبه 54 محمد بن يحيي عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام مثل ذلك 55 عنه عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لايصلي علي عضو رجل من رجل او يد او راس منفردا فاذا كان البدن فصل عليه وان كان ناقصا من الراس واليد والرجل 56 احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن ابي الجراح طلحة بن زيد عن الفضل بن عثمان الاعور عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه 57 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن السندي بن الربيع عن علي بن احمد بن ابي نصر عن ابيه عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم لم يصل عليه فان وجد عظم بلا لحم صلي عليه 58 عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب البجلي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام وجد قطعا من ميت فجمعت ثم صلي عليها ثم دفنت 59 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن خلف بن حماد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لما مات ادم عليه السلام فبلغ الي الصلاة عليه فقال هبة الله لجبرءيل-	7064	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0938	true	1756115351026576934	0	267	0	1217	1382	300	او الطير فتبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع به قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن فاذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه قلبه 54 محمد بن يحيي عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام مثل ذلك 55 عنه عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لايصلي علي عضو رجل من رجل او يد او راس منفردا فاذا كان البدن فصل عليه وان كان ناقصا من الراس واليد والرجل 56 احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن ابي الجراح طلحة بن زيد عن الفضل بن عثمان الاعور عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه 57 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن السندي بن الربيع عن علي بن احمد بن ابي نصر عن ابيه عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم لم يصل عليه فان وجد عظم بلا لحم صلي عليه 58 عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب البجلي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام وجد قطعا من ميت فجمعت ثم صلي عليها ثم دفنت 59 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن خلف بن حماد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لما مات ادم عليه السلام فبلغ الي الصلاة عليه فقال هبة الله لجبرءيل	938	-6540776274738794716	1216	2427.0	950	1217	99.91783142089844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7065	false	-1917091952340510194	0	33	0	166	1526	300	عليه السلام تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل عليه السلام ان الله امرنا بالسجود لا بيك فلسنا نتقدم علي ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر عليه خمسا عدة	7065	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0938	true	1756115351026576934	267	300	1217	1382	1382	300	عليه السلام تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل عليه السلام ان الله امرنا بالسجود لا بيك فلسنا نتقدم علي ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر عليه خمسا عدة-	938	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9048	false	-8763055322775424255	1	64	4	308	1521	300	ابي الخزرج عن --------------فضل بن عثمان الاعور عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة ووسطه وصدره في قبيلة والباقي في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلة- صدره وبدنه والصلاة عليه 48--------------------------------------------------------------- احمد------------------------------------------- بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن بريد العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مءمن قتل	9048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0938	true	1756115351026576934	104	174	474	795	1382	300	ابي الجراح طلحة بن زيد عن الفضل بن عثمان الاعور عن ابي عبدالله عليه الس--------------------لام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قب--------------------------------------يلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه 57 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن السندي بن الربيع عن علي بن احمد بن ابي نصر عن ابيه عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي---------------------------------------------- جعفر عليه السلام قال اذا قتل	938	-6540776274738794716	177	279.0	137	425	41.64706039428711	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7065	false	-1917091952340510194	33	300	166	1526	1526	300	الصلاة التي فرضها الله علي امة محمد وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة 60 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عماربن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال تكبر ثم تقول انا لله وانا اليه راجعون ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وعلي اءمة المسلمين اللهم صل علي محمد وعلي امام المسلمين اللهم عبدك فلان وانت اعلم به اللهم الحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله وافسح له في قبره ونور له فيه وصعد روحه ولقنه حجته واجعل ما عندك خيرا له وارجعه الي خير مما كان فيه اللهم عندك نحتسبه فلا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اللهم عفوك عفوك تقول هذا كله في التكبيرة الاولي ثم تكبر الثانية وتقول اللهم عبدك فلان اللهم الحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله وافسح له في قبره ونور له فيه وصعد روحه ولقنه حجته واجعل ما عندك خيرا له وارجعه الي خير مما كان فيه اللهم عندك نحتسبه فلا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اللهم عفوك اللهم عفوك تقول هذا في الثانية والثالثة والرابعة فاذا كبرت الخامسة فقل اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات اللهم الف بين قلوبهم وتوفني علي ملة رسولك اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم عفوك اللهم عفوك وتسلم 61 عنه عن-	7065	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0939	true	-881401406312323479	0	267	0	1361	1526	300	الصلاة التي فرضها الله علي امة محمد وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة 60 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عماربن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال تكبر ثم تقول انا لله وانا اليه راجعون ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وعلي اءمة المسلمين اللهم صل علي محمد وعلي امام المسلمين اللهم عبدك فلان وانت اعلم به اللهم الحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله وافسح له في قبره ونور له فيه وصعد روحه ولقنه حجته واجعل ما عندك خيرا له وارجعه الي خير مما كان فيه اللهم عندك نحتسبه فلا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اللهم عفوك عفوك تقول هذا كله في التكبيرة الاولي ثم تكبر الثانية وتقول اللهم عبدك فلان اللهم الحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله وافسح له في قبره ونور له فيه وصعد روحه ولقنه حجته واجعل ما عندك خيرا له وارجعه الي خير مما كان فيه اللهم عندك نحتسبه فلا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اللهم عفوك اللهم عفوك تقول هذا في الثانية والثالثة والرابعة فاذا كبرت الخامسة فقل اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات اللهم الف بين قلوبهم وتوفني علي ملة رسولك اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم عفوك اللهم عفوك وتسلم 61 عنه عن	939	-6540776274738794716	1360	2715.0	1094	1361	99.92652130126953	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7066	false	-8859108122868702066	0	33	0	166	1417	300	ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عنالسكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام قال يورث الصبي ويصلي عليه اذا سقط من بطن امه فاستهل صارخا واذا لم يستهل صارخا لم يورث ولم يصل عليه	7066	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0939	true	-881401406312323479	267	300	1361	1526	1526	300	ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عنالسكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام قال يورث الصبي ويصلي عليه اذا سقط من بطن امه فاستهل صارخا واذا لم يستهل صارخا لم يورث ولم يصل عليه-	939	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1231	false	695484049541205424	259	300	1250	1442	1442	300	عن علي بن شيرة عن محمد بن سليمان عن حسين الحرشوش عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يكلمونا ويردون علينا قولنا انه لا يصلي علي الطفل لانه لم يصل فيقولون لا يصلي الا علي-	1231	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0940	true	-3277922646354849748	147	184	674	857	1392	300	عن علي بن شيرة عن محمد بن سليمان عن حسين المرجوس عن هشا--------م قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يكلمونا ويردون علينا قولنا انه لاي-صلي علي الطفل لانه لم يصل فيقولون لا يصلي الا علي	940	-6540776274738794716	178	331.5	142	193	92.22798156738281	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1232	false	3644816799511439756	0	112	0	534	1410	300	من صلي فنقول نعم فيقولون ارايتم لو ان رجلا نصرانيا او يهوديا اسلم ثم مات من ساعته فما الجواب فيه فقال قولوا لهم ارايت لو ان هذا الذي اسلم الساعة ثم افتري علي انسان ما كان يجب عليه في فريته فانهم سيقولون يجب عليه الحد فاذا قالوا هذا قيل لهم فلو ان هذا الصبي الذي لم يصل افتري علي انسان هل كان يجب عليه الحد فانهم سيقولون لا فيقال لهم صدقتم انما يجب ان يصلي علي من وجب- عليه الصلاة والحدود ولا يصلي علي من لم تجب عليه الصلاة ولا الحدود باب الغريق والمصعوق 1 علي بن ابراهيم عن----------- ابن ابي ع---مير عن هشام بن الحكم عن ابي الحسن الاول عليه السلام	1232	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0940	true	-3277922646354849748	184	296	857	1376	1392	300	من صلي فنقول نعم فيقولون ارايتم لو ان رجلا نصرانيا او يهوديا اسلم ثم مات من ساعته فما الجواب فيه فقال قولوا لهم ارايت لو ان هذا الذي اسلم الساعة ثم افتري علي انسان هل كان يجب عليه في فريته فانهم سيقولون يجب عليه الحد فاذا قالوا هذا قيل لهم فلو ان هذا الصبي الذي لم يصل افتري علي انسان هل كان يجب عليه الحد فانهم سيقولون لا فيقال لهم صدقتم انما يجب ان يصلي علي من وجبت عليه الصلاة والح--د ولا يصلي علي من لم تجب عليه الصلاة ولا الحدود 66 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب ابن وهب عن جعفر عن ابيه علي----------------------------ه السلام	940	-6540776274738794716	452	852.0	352	549	82.33151245117188	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7062	false	-7525665417115489250	45	111	215	515	1438	300	بن فضال عن ع-------------بدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ------ابي جعفر عليه السلام قال قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن له احد اولي منها تقوم وسطهن في الصف معهن فتكبر ويكبرن 46 محمد بن ي-حيي عن العمركي بن -علي عن علي بن جعفر ع------ليه السلام عن اخيه ----موس--------------------ي بن جعفر عليه السلام	7062	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0940	true	-3277922646354849748	98	166	447	764	1392	300	بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران ----------------عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام -----------المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن--- احد اولي منها تقوم وسطهن في الصف معهن فتكبر ويكبرن 65 محمد بن يعقوب عن عل----ي بن محمد عن علي بن شيرة عن محمد بن سليمان عن حسين المرجوس عن هشام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	940	-6540776274738794716	228	334.5	172	351	64.95726776123047	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7066	false	-8859108122868702066	33	300	166	1417	1417	300	62 عنه عن احمد بن محمد عن رجل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال قلت له لكم يصلي علي الصبي اذا بلغ من السنين والشهور قال يصلي عليه علي كل حال الا ان يسقط لغير تمام 63 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام لكم يصلي علي الصبي اذا بلغ من السنين والشهور قال يصلي عليه علي كل حال الا ان يسقط لغير تمام قال محمد بن الحسن المعني في هذه الاخبار ما قدمناه في خبر عبدالله ابن سنان سواء 64 احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطهن في الصف معهن فتكبر ويكبرن 65 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن علي بن شيرة عن محمد بن سليمان عن حسين المرجوس عن هشام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يكلمونا ويردون علينا قولنا انه لايصلي علي الطفل لانه لم يصل فيقولون لا يصلي الا علي من صلي فنقول نعم فيقولون ارايتم لو ان رجلا نصرانيا او يهوديا اسلم ثم مات من ساعته فما الجواب فيه فقال قولوا لهم ارايت لو ان هذا الذي اسلم الساعة ثم افتري علي انسان هل كان يجب عليه في فريته فانهم سيقولون يجب عليه الحد فاذا قالوا هذا قيل لهم فلو ان هذا الصبي الذي لم يصل افتري علي انسان هل كان يجب عليه الحد فانهم سيقولون لا فيقال لهم صدقتم انما يجب ان يصلي علي من وجبت عليه الصلاة والحد ولا يصلي-	7066	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0940	true	-3277922646354849748	0	267	0	1252	1392	300	62 عنه عن احمد بن محمد عن رجل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال قلت له لكم يصلي علي الصبي اذا بلغ من السنين والشهور قال يصلي عليه علي كل حال الا ان يسقط لغير تمام 63 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام لكم يصلي علي الصبي اذا بلغ من السنين والشهور قال يصلي عليه علي كل حال الا ان يسقط لغير تمام قال محمد بن الحسن المعني في هذه الاخبار ما قدمناه في خبر عبدالله ابن سنان سواء 64 احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبدالرحمن بن ابي نجران عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطهن في الصف معهن فتكبر ويكبرن 65 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن علي بن شيرة عن محمد بن سليمان عن حسين المرجوس عن هشام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يكلمونا ويردون علينا قولنا انه لايصلي علي الطفل لانه لم يصل فيقولون لا يصلي الا علي من صلي فنقول نعم فيقولون ارايتم لو ان رجلا نصرانيا او يهوديا اسلم ثم مات من ساعته فما الجواب فيه فقال قولوا لهم ارايت لو ان هذا الذي اسلم الساعة ثم افتري علي انسان هل كان يجب عليه في فريته فانهم سيقولون يجب عليه الحد فاذا قالوا هذا قيل لهم فلو ان هذا الصبي الذي لم يصل افتري علي انسان هل كان يجب عليه الحد فانهم سيقولون لا فيقال لهم صدقتم انما يجب ان يصلي علي من وجبت عليه الصلاة والحد ولا يصلي	940	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7067	false	3791423888603738776	0	33	0	141	1434	300	علي من لم تجب عليه الصلاة ولا الحدود 66 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب ابن وهب عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان رسول الله صلي	7067	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0940	true	-3277922646354849748	267	300	1252	1392	1392	300	علي من لم تجب عليه الصلاة ولا الحدود 66 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب ابن وهب عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان رسول الله صلي-	940	-6540776274738794716	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3799	false	1006580868025228657	94	116	484	598	1497	300	ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم ابن عتبة وهو المرقال ودفنهما في ثيابهما بدماءهما ولم يصل عليهما	3799	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0941	true	-6796611555078636349	44	66	205	317	1455	300	ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم -بن عتبة وهو المرقال -دفنهما في ثيابهما بدماءهما ولم يصل عليهما	941	-6540776274738794716	112	214.0	90	114	98.24561309814453	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5272	false	-7676329736274564765	233	286	1059	1303	1373	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن ابيه عن اباءه------------- ان عليا عل ---------لم يغسل عمار بن ياسر رحمه الله ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفن-----------هما بدماءهما ولم يصل عليهما ف-----------------ما تضمن هذا الخبر -------------------------------من انه لم يصل عليهما وهم من الراوي لانا قد بينا وجوب الصلاة علي	5272	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0941	true	-6796611555078636349	30	92	141	443	1455	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر ع--------ن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر---------- ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابهما بدماءهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الحديث من ان امير المءمنين عليه السلام----- لم يصل عليهما وهم من الرواي لا ناقد بينا وجوب الصلاة علي	941	-6540776274738794716	210	354.5	165	325	64.61538696289062	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5286	false	5485689947694599425	45	71	203	331	1384	300	الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاءه --ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا	5286	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0941	true	-6796611555078636349	0	27	0	130	1455	300	الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ه اناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا	941	-6540776274738794716	126	246.0	101	130	96.92308044433594	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5286	false	5485689947694599425	61	213	278	998	1384	300	الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا له ف--------الوجه في هذه الرواية ايضا ما قدمناه في ال-------------------------------------------------------------------خبر الاول سواء 301 باب الصلاة علي --جنازة معها امراة 1 --------------علي بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي نجران وسندي بن محمد ومحمد بن الوليد جميعا عن عاصم بن حميد عن يزيد بن خليفة قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فساله رجل من القميين فقال يا ابا عبد الله اتصلي النساء علي الجنازة قال فقال ابو عبد الله ع---------- ان رسول الله صلي الله عليه واله كان فيما هدر دم المغيرة بن ابي العاص وحدث حديثا طويلا وان زينب بنت النبي صلي الله عليه واله توفيت وان فاطمة عه---------- خرجت في نساءها فصلت علي اختها 2- عنه عن العباس بن عامر عن ابي المعزا- عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------انه قال ليس ينبغي للمراة الشابة--- تخرج الي الجنازة تصلي عليها الا ان تكون امراة قد	5286	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0941	true	-6796611555078636349	137	300	659	1455	1455	300	السلام قال ق---ال لا صلاة علي جنازة معها امراة قال محمد بن الحسن الوجه في هذا-------------------------- الخبر انه لا صلاة فاضلة دون ان يكون المعني فيه لا صلاة مجزية لا نا قد بينا---- جواز ---صلاة النساء علي الجنازة ويزيد ذلك بيانا ما رواه 69 علي بن الحس-ن عن عبد-الرحمن بن ابي نجران وسندي بن محمد ومحمد بن الوليد جميعا عن عاصم بن حميد عن يزيد بن خليفة قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فساله رجل من القميين فقال يا ابا عبد-الله -تصلي النساء علي الجناءز قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان----- هدر دم المغيرة بن ابي العاص وحدث حديثا طويلا وان زينب بنت النبي صلي الله عليه واله توفيت وان فاطمة عليها السلام خرجت في نساءها فصلت علي اختها 70 عنه عن العباس بن عامر عن ابي المعزاء عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال ليس ينبغي للمراة الشابة ان تخرج الي الجنازة تصلي عليها الا ان تكون امراة قد-	941	-6540776274738794716	611	1032.0	481	846	72.22222137451172	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6393	false	-5394565765232289158	179	284	872	1354	1426	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن عمار عن ج---------عفر عليه- السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار ابن ياسر ولا هاشم بن عتبة---- المرقال ودفنهما في ثيابه---------ما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن قوله ولم يصل عليه---------------------------------------------ما وهم من الراوي لان-------------- الصلاة لا تسقط عنه علي كل حال يدل علي-------------------------------------------------- ذلك 137 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعا--------------------لي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6393	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0941	true	-6796611555078636349	30	134	141	646	1455	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة -بن صدقة-------- عن جعفر عن اباءه عليهم السلام-------- ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار -بن ياسر ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال -دفنهما في ثيابهما بدماءهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الحديث من ان امير المءمنين عليه السلام لم يصل عليهما وهم من الرواي لا ناقد بينا وجوب الصلاة علي الشهداء ويجوز ان يكون الوجه فيه ان العامة يروون عن امير المءمنين عليه السلام ذلك فخرج هذا موافقا لهم 68 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن ع---------------------------لي عن محمد ا----------------بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي------------------------------------------------------------------- عبدالله عليه السلام	941	-6540776274738794716	249	347.5	190	634	39.27444839477539	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6501	false	-7422068597576890414	112	149	546	715	1432	300	الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ه -ناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا لها 180 احمد------- بن محمد عن علي بن الحكم عن -------------------------	6501	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0941	true	-6796611555078636349	0	41	0	186	1455	300	الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ه اناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا لها 67 عنه عن هارون بن مسل----------------م عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن	941	-6540776274738794716	143	255.0	111	202	70.79207611083984	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7067	false	3791423888603738776	33	300	141	1434	1434	300	الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ه اناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا لها 67 عنه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابهما بدماءهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الحديث من ان امير المءمنين عليه السلام لم يصل عليهما وهم من الرواي لا ناقد بينا وجوب الصلاة علي الشهداء ويجوز ان يكون الوجه فيه ان العامة يروون عن امير المءمنين عليه السلام ذلك فخرج هذا موافقا لهم 68 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن محمد ابن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال لا صلاة علي جنازة معها امراة قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر انه لا صلاة فاضلة دون ان يكون المعني فيه لا صلاة مجزية لا نا قد بينا جواز صلاة النساء علي الجنازة ويزيد ذلك بيانا ما رواه 69 علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران وسندي بن محمد ومحمد بن الوليد جميعا عن عاصم بن حميد عن يزيد بن خليفة قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فساله رجل من القميين فقال يا ابا عبدالله تصلي النساء علي الجناءز قال فقال ابوعبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هدر دم المغيرة بن ابي العاص وحدث حديثا طويلا وان زينب بنت النبي صلي الله عليه واله توفيت وان فاطمة عليها السلام خرجت في نساءها فصلت علي اختها 70 عنه عن-	7067	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0941	true	-6796611555078636349	0	267	0	1294	1455	300	الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ه اناس فقالوا يا رسول الله لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا لها 67 عنه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابهما بدماءهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الحديث من ان امير المءمنين عليه السلام لم يصل عليهما وهم من الرواي لا ناقد بينا وجوب الصلاة علي الشهداء ويجوز ان يكون الوجه فيه ان العامة يروون عن امير المءمنين عليه السلام ذلك فخرج هذا موافقا لهم 68 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن محمد ابن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال لا صلاة علي جنازة معها امراة قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر انه لا صلاة فاضلة دون ان يكون المعني فيه لا صلاة مجزية لا نا قد بينا جواز صلاة النساء علي الجنازة ويزيد ذلك بيانا ما رواه 69 علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران وسندي بن محمد ومحمد بن الوليد جميعا عن عاصم بن حميد عن يزيد بن خليفة قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فساله رجل من القميين فقال يا ابا عبدالله تصلي النساء علي الجناءز قال فقال ابوعبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هدر دم المغيرة بن ابي العاص وحدث حديثا طويلا وان زينب بنت النبي صلي الله عليه واله توفيت وان فاطمة عليها السلام خرجت في نساءها فصلت علي اختها 70 عنه عن	941	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7068	false	-8873348817731528012	0	33	0	162	1504	300	العباس بن عامر عن ابي المعزاء عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ليس ينبغي للمراة الشابة ان تخرج الي الجنازة تصلي عليها الا ان تكون امراة قد	7068	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0941	true	-6796611555078636349	267	300	1294	1455	1455	300	العباس بن عامر عن ابي المعزاء عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ليس ينبغي للمراة الشابة ان تخرج الي الجنازة تصلي عليها الا ان تكون امراة قد-	941	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7781	false	7087400195477564122	85	163	392	741	1391	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في حروبه ان عليا ع ----------لم يغسل عمار بن ياسر رحمة الله عليه ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابه---------ما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ما-تضمن هذا ال----خبر في اخره ا------ن عليا -----ع لم يصل عليهما وهم لانا ----------قد بينا في كتاب الصلاة وجوب الصلاة علي الشهداء	7781	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0941	true	-6796611555078636349	30	93	141	451	1455	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة -بن صدقة عن جعفر------------------------- --------------------------عن اباءه عليهم --السلام ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر--------------- ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابهما بدماءهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الحديث من ان امير المءمنين عليه السلام لم يصل عليهما وهم من الرواي لا ناقد بينا--------------- وجوب الصلاة علي الشهداء	941	-6540776274738794716	228	337.0	175	394	57.868019104003906	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5285	false	3104727271039731458	17	88	76	390	1377	300	علي بن الحسين عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ق----------ال الميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه 10 عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل	5285	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0942	true	6300194252275978973	4	74	16	345	1500	300	علي بن الحسن -عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الميت يصلي عليه ما-لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه 72 عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل	942	-6540776274738794716	302	568.0	237	334	90.41915893554688	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5287	false	-2488051922698041722	190	300	988	1520	1520	300	كتاب الزكاة----- 1 باب ما تجب فيه الزكاة اخبرني ابو عبد الله احمد بن عبدون قال اخبرني ابو الحسن علي بن محمد ابن ------------------------------------------الزبير عن علي ب-------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال الزكاة علي تسعة اشياء علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك ---عنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال -قال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء من الذهب والفضة والحنطة-	5287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0942	true	6300194252275978973	102	229	513	1144	1500	300	كتاب الزكاة AUTO 1 باب ما تجب فيه الزكاة---------------------------------- قال الشيخ رحمه الله والزكاة في تسعة اشياء الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك يدل علي ذلك ما رواه 1 علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبدا-لله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام قال الزكاة -في تسعة اشياء علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 2 وعنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة	942	-6540776274738794716	455	813.0	360	669	68.01195526123047	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5288	false	5944854380095354870	0	63	0	318	1521	300	والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية وليس في شء من الحيوان غير هذه الثلاثة الاص-------------------------------------ناف فليس فيه شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج-- وعنه عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن ابي بصير والحسن -بن شهاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء وعفا عما	5288	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0942	true	6300194252275978973	229	300	1144	1500	1500	300	والشعير والتمر والزبيت والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية وليس في شء من الحيوان غير هذه الثلاثة الاصناف شء وكل شء كان من هذه الثلاثة الاصناف فليس فيه شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج 3 وعنه عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن ابي بصير والحسن ابن شهاب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء وعفا عما-	942	-6540776274738794716	315	605.5	254	358	87.98883056640625	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5296	false	-6149451076885182192	0	99	0	493	1464	300	عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال -قال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء من الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية وليس في شء من الحيوان غير هذه الثلاثة الاصناف شء وكل شء كان من هذه الثلاثة الاصناف فليس فيه شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج فاما ما رواه محمد بن يعقو-------------------------------------------ب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عنهما جميعا عليه السلام قالا وضع----- امير المءمنين علي-----ه السلام علي	5296	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0942	true	6300194252275978973	198	296	997	1481	1500	300	عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيت والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية وليس في شء من الحيوان غير هذه الثلاثة الاصناف شء وكل شء كان من هذه الثلاثة الاصناف فليس فيه شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج 3 وعنه عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن ابي بصير والحسن ابن شها------------------ب عن ابي عبدالله عليه الس--------------------------------------------لام قال- وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي	942	-6540776274738794716	372	676.0	295	547	68.00730895996094	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7068	false	-8873348817731528012	33	300	162	1504	1504	300	دخلت في السن 71 علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الميت يصلي عليه مالم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه 72 عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليهاتمت الزيادات والحمد لله رب العالمين وصلاته علي خيرته من خلقه محمد واله الطيبين الطاهرين وصلي الله علي سيدنا محمد واله الطاهرين وسلم تسليما ويتلوه كتاب الزكاة AUTO كتاب الزكاة AUTO 1 باب ما تجب فيه الزكاة قال الشيخ رحمه الله والزكاة في تسعة اشياء الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك يدل علي ذلك ما رواه 1 علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليه السلام قال الزكاة في تسعة اشياء علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 2 وعنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيت والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية وليس في شء من الحيوان غير هذه الثلاثة الاصناف شء وكل شء كان من هذه الثلاثة الاصناف فليس فيه شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج 3 وعنه-	7068	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0942	true	6300194252275978973	0	267	0	1343	1500	300	دخلت في السن 71 علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الميت يصلي عليه مالم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه 72 عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليهاتمت الزيادات والحمد لله رب العالمين وصلاته علي خيرته من خلقه محمد واله الطيبين الطاهرين وصلي الله علي سيدنا محمد واله الطاهرين وسلم تسليما ويتلوه كتاب الزكاة AUTO كتاب الزكاة AUTO 1 باب ما تجب فيه الزكاة قال الشيخ رحمه الله والزكاة في تسعة اشياء الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك يدل علي ذلك ما رواه 1 علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليه السلام قال الزكاة في تسعة اشياء علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 2 وعنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيت والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية وليس في شء من الحيوان غير هذه الثلاثة الاصناف شء وكل شء كان من هذه الثلاثة الاصناف فليس فيه شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج 3 وعنه	942	-6540776274738794716	1342	2679.0	1076	1343	99.925537109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7069	false	-6681360178179085752	0	33	0	158	1507	300	عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن ابي بصير والحسن ابن شهاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء وعفا عما	7069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0942	true	6300194252275978973	267	300	1343	1500	1500	300	عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن ابي بصير والحسن ابن شهاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء وعفا عما-	942	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7083	false	688710158288231341	154	291	765	1427	1478	300	3 علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليها السلام قالا------------------------------- ليس------------ في ال----------------------------------------------------------------------------------ابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ثم في كل خمس شاة حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين فابنة لبون الي خمس واربعين فان زادت فحقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس وسبعين فان زادت فبنتا لبون الي تسعين فان زادت فحقتان الي عشرين وماءة فان زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه-------- الاصناف التي سميناها وكل شء كان من هذه-------- الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء	7083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0942	true	6300194252275978973	143	258	726	1303	1500	300	1 علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم ------------------عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليه السلام قال الزكاة في تسعة اشياء علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 2 وعنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه- السلام عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيت والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس في شء من الحيوان----- غير هذه الثلاثة الاصناف شء---------- وكل شء كان من هذه الثلاثة الاصناف-------------------- فليس فيه- شء	942	-6540776274738794716	178	-14.5	135	1022	17.41683006286621	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7099	false	9180376484420312390	138	216	674	1045	1452	300	عليه فاذا حال عليه الحول وجب علي-----------ه 16 علي بن الحسن-------- عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء---- من هذه-------- الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج 17 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد ابن الحسين عن صفوان عن ابن	7099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0942	true	6300194252275978973	133	277	684	1385	1500	300	عليه واله عما سوي- ذل--ك يدل علي ذلك ما رواه 1- علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام قال الزكاة في تسعة اشياء علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 2 وعنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيت والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية وليس في شء من الحيوان----- غير هذه-------- الثلاثة الاصناف شء--------- وكل شء كان من هذه الثلاثة الاصناف-------------------- فليس فيه- شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج 3 وعنه عن العباس بن عامر عن ابان بن عثم-----------------------ان عن ابي	942	-6540776274738794716	241	332.0	183	773	31.177230834960938	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1482	false	-4895891583417443154	132	263	643	1304	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وعلي اهل بيته الزكاة عليه ----------1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي و--فضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا رسول الله عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة و الشعير والتمر والزبيب--------------------- وعفا----------------------------- عما سوي ذلك 2 -علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء---- الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والابل والبقر والغنم وعفا عما سوي	1482	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0943	true	5030145323264365028	59	194	320	1006	1524	300	رسول الله صلي الله عليه واله عما -سوي ذل-ك 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عم----------ا سواهن في الذهب والفضة--------------------- والحنطة و-الشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 6 وعنه عن ----علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد-الله ب-ن مسكان عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والابل والبقر والغنم وعفا عما سوي	943	-6540776274738794716	593	1042.5	471	728	81.45604705810547	104	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1483	false	-2840530603369584502	19	76	89	374	1458	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن الحبوب ما يزكي منها قال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا يزكي واشباهه 2 حريز عن زرارة عن -------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام مثله------------------------------------------------------------------------------------ وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة	1483	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0943	true	5030145323264365028	216	299	1107	1521	1524	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن الحرث- ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل ذلك يزكي واشباهه 8 وعنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعه عمن ذكره عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الحرث مما يزكي فقال البر والشعير والذرة والرز والسلت والعدس كل هذا مما يزكي وقال كل-ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق -عليه الزكاة	943	-6540776274738794716	257	430.0	205	418	61.483253479003906	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1484	false	-203584010745955161	78	125	379	607	1408	300	حميد بن زياد عن احمد بن سماعة عمن ذكره عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحرث -ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والارز والسلت والعدس كل هذا مما يزكي وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة	1484	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0943	true	5030145323264365028	256	299	1304	1521	1524	300	حميد بن زياد عن ا----بن سماعه عمن ذكره عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الحرث مما يزكي---- فقال البر والشعير والذرة وال-رز والسلت والعدس كل هذا مما يزكي وقال كل-ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق -عليه الزكاة	943	-6540776274738794716	215	391.0	172	229	93.88645935058594	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5288	false	5944854380095354870	63	300	318	1521	1521	300	سوي ذلك علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والزبيب وال-تمر والابل والبقر والغنم-- وعنه عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الزكاة قال الزكاة علي تسعة اشياء علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك-- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبد الله عليه-- السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب--------------------- وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك ---عنه عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مزار عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء---- الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والابل والبقر والغنم وعفا عما سوي ذلك فاما م------------------------------------------------------------------ا رواه-- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن الحرث ما يزكي منه واشباهه فقال البر والشعير -الذرة والدخن والارز والسلت والعدس-	5288	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0943	true	5030145323264365028	0	248	0	1266	1524	300	سوي ذلك علي الذهب والفضة والحنطة والشعير وال-تمر والزبيب والابل والبقر والغنم 4 وعنه عن محمد بن عبد-الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد-الله بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الزكاة قال الزكاة علي تسعة اشياء علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر------------ وابي عبد-الله عليهما السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة--------------------- والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 6 وعنه عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد-الله بن مسكان عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والابل والبقر والغنم وعفا عما سوي ذلك-فاما ما روي من الاخبار في ان ما عدا هذه التسعة الاشياء ففيه الزكاة مثل ما رواه 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن الحرث ما يزكي من--------ه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس	943	-6540776274738794716	1147	2152.5	924	1315	87.22433471679688	207	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5289	false	7652227715829824884	0	51	0	255	1469	300	والسمسم كل هذا يزكي واشباهه ---عنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عمن ذكره عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحرث مما يزكي فقال البر والشعير والذرة والارز والسلت والعدس كل هذا يز----كي وقال كلما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة وما	5289	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0943	true	5030145323264365028	248	300	1266	1524	1524	300	والسمسم كل ذلك يزكي واشباهه 8 وعنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعه عمن ذكره عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الحرث مما يزكي فقال البر والشعير والذرة وال-رز والسلت والعدس كل هذا مما يزكي وقال كلما كيل بالصاع فبلغ الاوساق -عليه الزكاة وما-	943	-6540776274738794716	245	457.5	196	262	93.5114517211914	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6253	false	-8759667160767776258	273	300	1311	1433	1433	300	عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	6253	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0943	true	5030145323264365028	14	40	84	206	1524	300	عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد-الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	943	-6540776274738794716	121	232.0	96	123	98.37398529052734	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6255	false	4762382865977609470	15	42	68	190	1429	300	عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن --------	6255	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0943	true	5030145323264365028	14	42	84	213	1524	300	عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد-الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن	943	-6540776274738794716	118	228.5	93	130	90.76923370361328	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7069	false	-6681360178179085752	33	300	158	1507	1507	300	سوي ذلك علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم 4 وعنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الزكاة قال الزكاة علي تسعة اشياء علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 6 وعنه عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبدالله بن مسكان عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والابل والبقر والغنم وعفا عما سوي ذلكفاما ما روي من الاخبار في ان ما عدا هذه التسعة الاشياء ففيه الزكاة مثل ما رواه 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن الحرث ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل ذلك يزكي واشباهه 8 وعنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعه عمن ذكره عن ابان عن-	7069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0943	true	5030145323264365028	0	267	0	1350	1524	300	سوي ذلك علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم 4 وعنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الزكاة قال الزكاة علي تسعة اشياء علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 6 وعنه عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبدالله بن مسكان عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والابل والبقر والغنم وعفا عما سوي ذلكفاما ما روي من الاخبار في ان ما عدا هذه التسعة الاشياء ففيه الزكاة مثل ما رواه 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن الحرث ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل ذلك يزكي واشباهه 8 وعنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعه عمن ذكره عن ابان عن	943	-6540776274738794716	1349	2693.0	1083	1350	99.9259262084961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7070	false	6366333180506772207	0	33	0	175	1512	300	ابي مريم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحرث مما يزكي فقال البر والشعير والذرة والرز والسلت والعدس كل هذا مما يزكي وقال كلما كيل بالصاع فبلغ الاوساق عليه الزكاة وما	7070	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0943	true	5030145323264365028	267	300	1350	1524	1524	300	ابي مريم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحرث مما يزكي فقال البر والشعير والذرة والرز والسلت والعدس كل هذا مما يزكي وقال كلما كيل بالصاع فبلغ الاوساق عليه الزكاة وما-	943	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7116	false	-3930174368312138880	133	240	643	1203	1487	300	الزكاة في شء مما انبتت الارض سوي الاربعة الاجناس التمر والزبيب والحنطة والشعير و------------------------------------------------------------ان ما عداها فانما يزكي علي طريق الاستحبابوالذي ورد في زكاة ما عدا هذه الاجناس الاربعة من الحبوب كلها محمولة علي ما ذكرناه من الندب والاستحباب فمن ذلك ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن الحرث ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا يزكي واشباهه 2 حريز عن زرارة عن -------------------------------------------------ابي عبدالله عليه السلام مثله------------------------------------------------------------------------------------ وقال كلما كيل بالصاع فبلغ الاوساق التي يجب فيها الزكاة فعليه الزكاة	7116	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0943	true	5030145323264365028	177	299	902	1521	1524	300	الزكاة علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير و-------التمر والزبيب والذهب والفضة والابل والبقر والغنم وعفا عما سوي ذلكفاما ما روي من الاخبار في ان ما-------------------------------------------------------- عدا هذه التسعة الاشياء ففيه الزكاة مثل م-------------------------------------------------ا رواه 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن الحرث ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل ذلك يزكي واشباهه 8 وعنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعه عمن ذكره عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحرث مما يزكي فقال البر والشعير والذرة والرز والسلت والعدس كل هذا مما يزكي وقال كلما كيل بالصاع فبلغ الا---------------------وساق -عليه الزكاة	943	-6540776274738794716	327	520.0	257	753	43.42629623413086	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1483	false	-2840530603369584502	63	144	304	677	1458	300	الله عليه السلام مثله وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة وقال جعل------- رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتت الارض الا ما كان في الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع	1483	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0944	true	-4542198890981558158	232	300	1184	1493	1493	300	-----عليه السلام وعندنا حب كثير قال--------------------- فعليه شء قال لا قد اعلمتك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك 11 محمد بن يعقوب عن محمد ------------------------------------------بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبدا-لله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال وضع-	944	-6540776274738794716	232	406.5	180	380	61.05263137817383	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5289	false	7652227715829824884	51	300	255	1469	1469	300	يجري مجري هذه الاخبار التي تتضمن وجوب الزكاة في كل ما يكال او يوزن فالوجه فيها ان نحملها علي ضرب من الاستحباب والندب دون الفرض والايجاب-------------- لءلا تتناقض الاخبار ولانا قد- قدمنا في اكثر الاخبار ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك ولو كانت هذه الاشياء---- تجب فيها الزكاة لما كانت معفوا عنها ولا يمكن حملها علي ما ذهب اليه يونس بن عبد الرحمان ان هذه التسعة الاشياء كانت الزكاة عليها في اول الاسلام ثم اوجب الله تعالي بعد ذلك في غيرها من الاجناس لان الامر لو كان علي ما ذكره لما قال الصادق عليه السلام عفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك لانه اذا اوجب فيما عدا التسعة الاشياء بعد ايجابه في التسعة لم يبق شء معفو عنه فهذا القول واضح البطلان والذي يدل علي ذلك ايضا--------------------------------------------------------------------- ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد الله------- الحلبي والعباس بن عامر جميعا عن عبد الله بن بكير عن محمد--- الطيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما تجب فيه الزكاة فقال في تسعة اشياء الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقلت اصلحك الله فان عندنا حبا كثيرا قال فقال وما هو قلت الارز قال نعم ما اكثره فقلت افيه ز--كاة قال فزبرني---- ثم قال اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك وتقول لي ان عندنا حبا كثيرا افيه الزكاة ----عنه عن جعفر بن محمد عن حكيم عن جميل بن-	5289	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0944	true	-4542198890981558158	0	183	0	919	1493	300	يجري مجراهما ما ي-----------تضمن وجوب الزكاة عليه فانها محمولة علي الندب و--------------------------الاستحبا-------ب دون الفرض والايجابوانما قلنا ذلك لءلا تتناقض الاخبار ولان فيما قدمنا ذكره من الاخبار ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك ولو كانت هذه الاشياء مما يجب فيه- الزكاة لما كانت معفوا عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يبين عما ذكرناه ويوضحه انهم لم يقولوا ان في هذه الاشياء زكاة علي جهة الفرض والايجاب 9 ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد-الله بن علي الحلبي والعباس بن عامر جميعا عن عبد-الله بن بكير عن محمد بن الطيار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عما يجب فيه الزكاة فقال في تسعة اشياء الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقلت اصلحك الله فان عندنا حبا كثيرا قال فقال وما هو قلت الارز قال نعم ما اكثره فقلت افيه الزكاة قال فزبرني قال ثم قال اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك وتقول لي ان عندنا حبا كثيرا افيه الزكاة 10 وعنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن	944	-6540776274738794716	745	1331.5	595	1323	56.3114128112793	135	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5290	false	-5818893890835737308	0	120	0	576	1463	300	دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك علي الفضة والذهب والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم فقال له الطيار وانا حاضر ان عندنا حبا كثيرا يقال له الارز فقال--- ابو عبد الله عليه السلام وعندنا حب كثير فقال فعليه شء قال لا قد اعلمتك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس ابن معروف عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع	5290	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0944	true	-4542198890981558158	183	300	919	1493	1493	300	دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك علي الفضة والذهب والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم فقال له الطيار وانا حاضر ان عندنا حبا كثيرا يقال له الارز فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام وعندنا حب كثير -قال فعليه شء قال لا قد اعلمتك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس -بن معروف عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبدا-لله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال وضع-	944	-6540776274738794716	567	1084.0	453	582	97.42268371582031	108	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7070	false	6366333180506772207	33	300	175	1512	1512	300	يجري مجراهما ما يتضمن وجوب الزكاة عليه فانها محمولة علي الندب والاستحباب دون الفرض والايجابوانما قلنا ذلك لءلا تتناقض الاخبار ولان فيما قدمنا ذكره من الاخبار ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك ولو كانت هذه الاشياء مما يجب فيه الزكاة لما كانت معفوا عنها والذي يبين عما ذكرناه ويوضحه انهم لم يقولوا ان في هذه الاشياء زكاة علي جهة الفرض والايجاب 9 ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيدالله بن علي الحلبي والعباس بن عامر جميعا عن عبدالله بن بكير عن محمد بن الطيار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما يجب فيه الزكاة فقال في تسعة اشياء الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقلت اصلحك الله فان عندنا حبا كثيرا قال فقال وما هو قلت الارز قال نعم ما اكثره فقلت افيه الزكاة قال فزبرني قال ثم قال اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك وتقول لي ان عندنا حبا كثيرا افيه الزكاة 10 وعنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك علي الفضة والذهب والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم فقال له الطيار وانا حاضر ان عندنا حبا كثيرا يقال له الارز فقال له ابوعبدالله عليه السلام وعندنا حب كثير قال فعليه شء قال لا قد اعلمتك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-	7070	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0944	true	-4542198890981558158	0	267	0	1338	1493	300	يجري مجراهما ما يتضمن وجوب الزكاة عليه فانها محمولة علي الندب والاستحباب دون الفرض والايجابوانما قلنا ذلك لءلا تتناقض الاخبار ولان فيما قدمنا ذكره من الاخبار ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك ولو كانت هذه الاشياء مما يجب فيه الزكاة لما كانت معفوا عنها والذي يبين عما ذكرناه ويوضحه انهم لم يقولوا ان في هذه الاشياء زكاة علي جهة الفرض والايجاب 9 ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيدالله بن علي الحلبي والعباس بن عامر جميعا عن عبدالله بن بكير عن محمد بن الطيار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما يجب فيه الزكاة فقال في تسعة اشياء الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقلت اصلحك الله فان عندنا حبا كثيرا قال فقال وما هو قلت الارز قال نعم ما اكثره فقلت افيه الزكاة قال فزبرني قال ثم قال اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك وتقول لي ان عندنا حبا كثيرا افيه الزكاة 10 وعنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك علي الفضة والذهب والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم فقال له الطيار وانا حاضر ان عندنا حبا كثيرا يقال له الارز فقال له ابوعبدالله عليه السلام وعندنا حب كثير قال فعليه شء قال لا قد اعلمتك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد	944	-6540776274738794716	1337	2669.0	1071	1338	99.92526245117188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7071	false	3054273184675621967	0	33	0	156	1468	300	بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبدالله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال وضع	7071	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0944	true	-4542198890981558158	267	300	1338	1493	1493	300	بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبدالله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال وضع-	944	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1482	false	-4895891583417443154	241	300	1175	1481	1481	300	رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء---- الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والابل والبقر والغنم وعفا----------------------------- عما سوي ذلك -قال يونس معني قوله ان الزكاة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك انما كان ذلك في اول النبوة كما-- كانت الصلاة ركعتين ثم زاد رسول الله صلي الله عليه واله فيها سبع ركعات و-كذلك ----الزكاة-	1482	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0945	true	7697480497866044427	0	92	0	467	1461	300	رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون باضعاف ذلك فقال له ما هو فقال له الارز فقال له ابوعبدالله عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الصدقة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول ان عندنا ارز وعندنا ذرة قد كانت الذرة علي عه-------د رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة	945	-6540776274738794716	217	322.5	173	474	45.78059005737305	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1483	false	-2840530603369584502	144	289	677	1398	1458	300	رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء---- الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون -اضعاف ذلك فقال و--ما هو فقال له الارز فقال--- ابو عبد الله عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الزكاة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول عن---دنا ارز وعندنا ذرة وقد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة علي كل ما كيل بالصاع وكتب عبد الله وروي غير هذا الرجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الحبوب فقال وما هي فقا---------------------------------------------ل السمسم والارز والدخن وكل هذا غلة كالحنطة والشعير فقال ابو عبد الله عليه السلام في الحبوب لها ----------------------------زكاة 4 وروي ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام انه-------- قال	1483	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0945	true	7697480497866044427	0	137	0	688	1461	300	رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون باضعاف ذلك فقال له ما هو فقال له الارز فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الصدقة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول ان عندنا ارز وعندنا ذرة -قد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة -في كل ما كيل بالصاع فلولا ان---------------------------------------ه عليه السلام اراد بقوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع ما قدمناه من الندب والاستحباب لما صوب قول الس-----------------------------------------------اءل ان ال----------------------------------زكاة في تسعة اشياء وان ما عداها معفو عنها وا--ن ابا عبد-الله عليه السلام انكر علي من قال	945	-6540776274738794716	536	917.0	429	815	65.7668685913086	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5287	false	-2488051922698041722	237	264	1200	1355	1520	300	عليهما السلام قال الزكاة علي تسعة اشياء علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل-------------- والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك	5287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0945	true	7697480497866044427	4	30	19	166	1461	300	عليه واله-------- الزكاة علي تسعة اشياء علي --------------الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك	945	-6540776274738794716	122	211.5	99	169	72.18934631347656	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5290	false	-5818893890835737308	120	300	576	1463	1463	300	رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له --قاءل عندنا شء كثير يكون باضعاف ذلك فقال--- ما هو فقال له الارز فقال--- ابو عبد الله عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الصدقة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول ان عندنا ارزا وعندنا ذرة قد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة في كل ما كيل بالصاع قال محمد بن الحسن لولا انه عليه السلام اراد بقوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع ما قدمناه من الندب والاستحباب لما صوب قول الساءل ان الزكاة في تسعة اشياء وان ما عداها معفو عنها وان ابا عبد الله عليه السلام انكر علي من قال عندنا ارز ودخن تنبيها له علي انه ليس فيه الزكاة المفروضة ولكان قوله كذلك هو مع قوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع م-ناقضة وهذا لا يجوز علي-----هم عليهم السلام ويدل علي ما ذكرناه ايضا ما رواه علي----	5290	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0945	true	7697480497866044427	0	177	0	884	1461	300	رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون باضعاف ذلك فقال له ما هو فقال له الارز فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الصدقة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول ان عندنا ارز- وعندنا ذرة قد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة في كل ما كيل بالصاع ف-----------------لولا انه عليه السلام اراد بقوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع ما قدمناه من الندب والاستحباب لما صوب قول الساءل ان الزكاة في تسعة اشياء وان ما عداها معفو عنها وان ابا عبد-الله عليه السلام انكر علي من قال عندنا ارز ودخن تنبيها له علي انه ليس فيه الزكاة المفروضة ولكان قوله كذلك هو مع قوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع متناقضا وهذا لا يجوز في اقوالهم عليهم السلام ويدل علي ما ذكرناه ايضا ما رواه 12 علي	945	-6540776274738794716	858	1643.5	686	905	94.80663299560547	165	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5291	false	-2837232197783898572	0	128	0	604	1400	300	بن الحسن قال حدثني محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في شء انبتت الارض من -------الذرة والارز والدخن والحمص والعدس وساءر الحبوب والفواكه غير هذه الاربعة الاصناف وان كثر ثمنه زكاة الا ان يصير ما لا يباع بذهب او فضة يكنزه ثم يحول عليه الحول وقد صار ذهبا او فضة فيءدي عنه من كل ماءتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين دينارا نصف دينار----- 2 باب الزكاة في سبايك الذهب والفضة اخبرني الحسين بن عبيد الله وابو الحسين بن ابي جيد جميع------------------------------------------------------------------------------ا عن احمد بن محمد----------- ابن يحيي العطار عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي عن حماد بن عيسي عن حريز عن علي بن	5291	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0945	true	7697480497866044427	177	299	884	1457	1461	300	بن الحسن قال حدثني محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في شء انبتت الارض من الارز والذرة-------------- والحمص والعدس وساءر الحبوب والفواكه غير هذه الاربعة الاصناف وان كثر ثمنه----- الا ان يصير ما لا يباع بذهب او فضة يكنزه ثم يحول عليه الحول وقد صار ذهبا او فضة فيءدي عنه من كل ما-تي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين دينارا نصف دينار AUTO 2 باب --زكاة--------- الذهب قال الشيخ رحمه-------------- الله واذا بلغ الذهب في الوزن عشرين دينار مضروبة ففيها نصف دينار الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال ---------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن	945	-6540776274738794716	436	754.0	340	705	61.843971252441406	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7070	false	6366333180506772207	130	240	676	1213	1512	300	عليه -السلام عما يجب فيه الزكاة فقال في تسعة اشياء الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل-------------- والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقلت اصلحك الله فان عندنا حبا كثيرا قال فقال و-------------ما هو قلت---- الارز -قال نعم ما اكثره فقلت افيه الزكاة قال فزبرني قال ثم قال اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك وتقول لي ان عندنا حبا كثيرا افيه الزكاة 10 وعنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك	7070	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0945	true	7697480497866044427	4	69	19	353	1461	300	عليه وال---------------ه الزكاة ----علي تسعة اشياء علي ----------الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل----- عندنا -شء كثير يكون باضعاف ذلك فقال له ما هو فقال له الارز فقال له ابوعبدالله عليه السلام-------------------------- اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و-ضع الصدقة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك	945	-6540776274738794716	237	287.0	185	570	41.578948974609375	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7071	false	3054273184675621967	33	300	156	1468	1468	300	رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون باضعاف ذلك فقال له ما هو فقال له الارز فقال له ابوعبدالله عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الصدقة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول ان عندنا ارز وعندنا ذرة قد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة في كل ما كيل بالصاع فلولا انه عليه السلام اراد بقوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع ما قدمناه من الندب والاستحباب لما صوب قول الساءل ان الزكاة في تسعة اشياء وان ما عداها معفو عنها وان ابا عبدالله عليه السلام انكر علي من قال عندنا ارز ودخن تنبيها له علي انه ليس فيه الزكاة المفروضة ولكان قوله كذلك هو مع قوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع متناقضا وهذا لا يجوز في اقوالهم عليهم السلام ويدل علي ما ذكرناه ايضا ما رواه 12 علي بن الحسن قال حدثني محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في شء انبتت الارض من الارز والذرة والحمص والعدس وساءر الحبوب والفواكه غير هذه الاربعة الاصناف وان كثر ثمنه الا ان يصير ما لا يباع بذهب او فضة يكنزه ثم يحول عليه الحول وقد صار ذهبا او فضة فيءدي عنه من كل ماتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين دينارا نصف دينار AUTO 2 باب زكاة الذهب قال الشيخ رحمه الله واذا بلغ-	7071	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0945	true	7697480497866044427	0	267	0	1313	1461	300	رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون باضعاف ذلك فقال له ما هو فقال له الارز فقال له ابوعبدالله عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الصدقة علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول ان عندنا ارز وعندنا ذرة قد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة في كل ما كيل بالصاع فلولا انه عليه السلام اراد بقوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع ما قدمناه من الندب والاستحباب لما صوب قول الساءل ان الزكاة في تسعة اشياء وان ما عداها معفو عنها وان ابا عبدالله عليه السلام انكر علي من قال عندنا ارز ودخن تنبيها له علي انه ليس فيه الزكاة المفروضة ولكان قوله كذلك هو مع قوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع متناقضا وهذا لا يجوز في اقوالهم عليهم السلام ويدل علي ما ذكرناه ايضا ما رواه 12 علي بن الحسن قال حدثني محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في شء انبتت الارض من الارز والذرة والحمص والعدس وساءر الحبوب والفواكه غير هذه الاربعة الاصناف وان كثر ثمنه الا ان يصير ما لا يباع بذهب او فضة يكنزه ثم يحول عليه الحول وقد صار ذهبا او فضة فيءدي عنه من كل ماتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين دينارا نصف دينار AUTO 2 باب زكاة الذهب قال الشيخ رحمه الله واذا بلغ	945	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1487	false	565394883487163925	262	300	1231	1434	1434	300	وعدة من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا كملت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار-	1487	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0946	true	1398676119471993333	0	37	0	203	1438	300	وعدة من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا كملت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار	946	-6540776274738794716	202	394.0	166	204	99.01960754394531	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	0	45	0	199	1388	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن المال الذي لا يعمل به ولا يقلب قال يلزمه الزكاة في كل سنة الا ان يسبك 6 محمد بن يحيي عن احمد--------------- بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله----------- عليه-- السلام قال------------------ زكاة	1490	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0946	true	1398676119471993333	221	274	1063	1300	1438	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن المال الذي لا يعمل به ولا يقلب قال يلزمه الزكاة في كل سنة الا ان يسبك 6 علي بن الحسن بن علي بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ا-------بي عبد-الله وابي الحسن عليهما السلام انه قال ليس علي التبر زكاة	946	-6540776274738794716	152	244.0	114	245	62.04081726074219	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5291	false	-2837232197783898572	189	294	893	1368	1400	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي -بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا انه قال ليس في التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم ---عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي ابن يقطين عن اخيه عن ابيه ---------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المال الذي لا يعمل به ولا يقلب قال تلزمه الزكا----------ة الا ان يسبك-- علي بن الحسن------- بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام انهما قالا ليس علي التبر زكاة انما هي علي الدنانير	5291	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0946	true	1398676119471993333	164	278	813	1321	1438	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا انه قال ليس في التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم 5 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي -بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المال الذي لا يعمل به ولا يقلب قال يلزمه الزكاة في كل سنة الا ان يسبك 6 علي بن الحسن بن علي بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله وابي الحسن عليهما السلام انه-- قال -ليس علي التبر زكاة انما هي علي الدنانير	946	-6540776274738794716	460	854.5	359	513	89.66861724853516	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5296	false	-6149451076885182192	169	278	841	1375	1464	300	وعدة من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا بلغت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين فعلي هذا الحساب كلما زاد اربعة-- علي بن الحسن-------- عن سندي بن محمد عن ابان بن عثمان عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عشرين دينارا نصف دينار ---عنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين	5296	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0946	true	1398676119471993333	0	111	0	544	1438	300	وعدة من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا كملت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين فعلي هذا الحساب كلما زاد اربعة 2 علي بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن ابان بن عثمان عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في عشرين دينار- نصف دينار 3 وعنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين	946	-6540776274738794716	528	1018.0	421	547	96.52650451660156	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7072	false	-2792078536560648243	33	300	149	1414	1414	300	وعدة من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا كملت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين فعلي هذا الحساب كلما زاد اربعة 2 علي بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن ابان بن عثمان عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال في عشرين دينار نصف دينار 3 وعنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين وفي الفضة اذا بلغت ماتي درهم خمسة دراهم وليس فيما دون الماتين شء فاذا زادت تسعة وثلاثون علي الماتين فليس فيها شء حتي تبلغ الاربعين وليس في شء من الكسور شء حتي تبلغ الاربعين وكذلك الدنانير علي هذا الحسابفاما الذي يدل علي انه انما تجب فيه الزكاة اذا كان مضروبا ما رواه 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا انه قال ليس في التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم 5 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المال الذي لا يعمل به ولا يقلب قال يلزمه الزكاة في كل سنة الا ان يسبك 6 علي بن الحسن بن علي بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله وابي الحسن عليهما-	7072	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0946	true	1398676119471993333	0	267	0	1266	1438	300	وعدة من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا كملت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين فعلي هذا الحساب كلما زاد اربعة 2 علي بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن ابان بن عثمان عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال في عشرين دينار نصف دينار 3 وعنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين وفي الفضة اذا بلغت ماتي درهم خمسة دراهم وليس فيما دون الماتين شء فاذا زادت تسعة وثلاثون علي الماتين فليس فيها شء حتي تبلغ الاربعين وليس في شء من الكسور شء حتي تبلغ الاربعين وكذلك الدنانير علي هذا الحسابفاما الذي يدل علي انه انما تجب فيه الزكاة اذا كان مضروبا ما رواه 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا انه قال ليس في التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم 5 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المال الذي لا يعمل به ولا يقلب قال يلزمه الزكاة في كل سنة الا ان يسبك 6 علي بن الحسن بن علي بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله وابي الحسن عليهما	946	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7073	false	-4200993585976792336	0	33	0	173	1401	300	السلام انه قال ليس علي التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهمويعتبر مع كونها مضروبة ان تكون منقوشة لان ما ليس بمنقوش يجري مجري السبيكة والنقار ويدل علي ذلك ما رواه 7 محمد	7073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0946	true	1398676119471993333	267	300	1266	1438	1438	300	السلام انه قال ليس علي التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهمويعتبر مع كونها مضروبة ان تكون منقوشة لان ما ليس بمنقوش يجري مجري السبيكة والنقار ويدل علي ذلك ما رواه 7 محمد-	946	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	118	236	544	1081	1388	300	حماد -بن عيسي عن حريز عن علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء------------- فيبقي نحوا من سنة انزكيه ق-ال لا كل ما لم يحل عليه عندك ال---حول فليس عليه فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة--------------------------- شء من---------- ا--------------------لزكاة 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا انه قال ليس في التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن ابن اذينة عن زرارة وبكي---------------ر عن ابي ---جعفر عليه السلام	1490	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0947	true	1000305950973807274	10	117	43	539	1369	300	حماد ابن عيسي عن حريز عن علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء الكثير قيمته فيبقي نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل----- عندك عليه حول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة زكاةفاما الحلي فانه ليس في شء منها وان كثر الزكاة يدل علي ذلك ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه ع--------ن ابن ابي عم------------ير عن رفاعة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	947	-6540776274738794716	372	636.0	287	630	59.0476188659668	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5291	false	-2837232197783898572	110	207	530	965	1400	300	بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي عن حماد -بن عيسي عن حريز عن علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء الكثير------------ نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه الحول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة زكاة محمد -------------------------------------------------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن ---حديد عن جميل عن ----------------	5291	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0947	true	1000305950973807274	0	110	0	500	1369	300	بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي عن حماد ابن عيسي عن حريز عن علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء الكثير قيمته فيبقي نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه --حول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة زكاةفاما الحلي فانه ليس في شء منها وان كثر الزكاة يدل علي ذلك ما رواه 8 محمد بن يع--------------------------------قوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن	947	-6540776274738794716	386	723.0	299	534	72.2846450805664	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5292	false	-6270357353516771664	41	235	209	1073	1399	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة الف ---عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحلي -فيه زكاة قال لا ----عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ------------قال زكاة الحلي ا---عار-ته علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن علي بن يعقوب الهاشمي عن هارون بن مسلم عن ابي البختري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلي عليه زكاة قال انه ليس فيه زكاة وان بلغ ماءة الف كان --ابي يخالف الناس في هذا واما------------------------------------------------- ما رواه--- علي بن الحسن عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلي فيه زكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة---- وعنه عن محمد بن عبد الله عن محمد بن ابي عمير عن معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت	5292	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0947	true	1000305950973807274	96	300	441	1369	1369	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام----- وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة الف 9 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الحلي افيه زكاة قال لا 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد--- ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال زكاة الحلي ان يعار 11 علي بن الحسن عن احمد ومحمد ابني الحسن عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابي ال--حسن قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحلي -فيه زكاة قال انه ليس فيه زكاة وان بلغ ماءة الف درهم وابي يخالف الناس في هذافاما الذي يدل علي انه متي فر به من الزكاة لزمته الزكاة ما رواه 12 علي بن الحسن عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحلي فيه زكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة 3 1 وعنه عن محمد بن عبدال-له عن محمد بن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت-	947	-6540776274738794716	822	1492.5	640	947	86.80042266845703	161	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7073	false	-4200993585976792336	33	300	173	1401	1401	300	بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي عن حماد ابن عيسي عن حريز عن علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء الكثير قيمته فيبقي نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه حول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة زكاةفاما الحلي فانه ليس في شء منها وان كثر الزكاة يدل علي ذلك ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة الف 9 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحلي افيه زكاة قال لا 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال زكاة الحلي ان يعار 11 علي بن الحسن عن احمد ومحمد ابني الحسن عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابي الحسن قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحلي فيه زكاة قال انه ليس فيه زكاة وان بلغ ماءة الف درهم وابي يخالف الناس في هذافاما الذي يدل علي انه متي فر به من الزكاة لزمته الزكاة ما رواه 12 علي بن الحسن عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحلي-	7073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0947	true	1000305950973807274	0	267	0	1229	1369	300	بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي عن حماد ابن عيسي عن حريز عن علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء الكثير قيمته فيبقي نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه حول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة زكاةفاما الحلي فانه ليس في شء منها وان كثر الزكاة يدل علي ذلك ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة الف 9 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحلي افيه زكاة قال لا 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال زكاة الحلي ان يعار 11 علي بن الحسن عن احمد ومحمد ابني الحسن عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابي الحسن قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحلي فيه زكاة قال انه ليس فيه زكاة وان بلغ ماءة الف درهم وابي يخالف الناس في هذافاما الذي يدل علي انه متي فر به من الزكاة لزمته الزكاة ما رواه 12 علي بن الحسن عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحلي	947	-6540776274738794716	1228	2451.0	962	1229	99.91863250732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7074	false	-4924501131616734606	0	33	0	141	1395	300	فيه زكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة 3 1 وعنه عن محمد بن عبدالله عن محمد بن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت	7074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0947	true	1000305950973807274	267	300	1229	1369	1369	300	فيه زكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة 3 1 وعنه عن محمد بن عبدالله عن محمد بن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت-	947	-6540776274738794716	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7140	false	6453518239643465738	223	285	1080	1365	1437	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة الف 12 وعنه عن -علي بن ابراهيم عن ا-بيه عن -حماد ع------ن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير عن ابي ---جعغر عليه السلام قال --ليس في الجوهر واشباهه زكاة وان	7140	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0947	true	1000305950973807274	96	159	441	735	1369	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة الف 9- وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ال----حلي افيه زكاة قال	947	-6540776274738794716	229	361.5	170	299	76.58863067626953	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	48	117	214	542	1388	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء القوم اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل تلك الاموال حليا اراد ان يفر بها من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1490	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0948	true	-4137413249541134873	54	171	261	822	1395	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن هارون بن خارجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء------ اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك الم--ال حليا اراد ان يفر به- من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاةفليس بمناف لما ذكرناه لان الحلي الذي تلزم زكاته عقوبة هو انه اذا جعله حليا بعد حلول وقت الزكاة والذي لا يلزمه زكاته هو ان يجعله حليا في اول السنة او قبل ان تجب الزكاة فيه ثم استمر به الحال وانما قال عليه السلام ما ادخل علي نفسه اكثر مما يخاف من الزكاة	948	-6540776274738794716	307	579.5	243	579	53.02245330810547	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1497	false	197984735103515264	203	275	952	1258	1366	300	زرارة---- قلت له---------------------- ان اباك قال لي من فر-بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي--- عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال--- ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا---- الا ان يكون افاق من يومه ثم قال لو ان ر---------جلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام	1497	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0948	true	-4137413249541134873	219	300	1047	1395	1395	300	زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان اباك قال--- من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا قال الا ان يكون افاق من يومه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام-	948	-6540776274738794716	295	530.5	226	352	83.80681610107422	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5292	false	-6270357353516771664	235	277	1073	1277	1399	300	الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والماءتي دينار واراني قد قلت ثلاثماءة -------------------قال ليس فيه --زكاة قال قلت فان- فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة	5292	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0948	true	-4137413249541134873	1	46	3	228	1395	300	الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والما-تي دينار واراني قد قلت ثلاثماءة دينار فعليه الزكاة قال ليس فيه الزكاة قال قلت فانه فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة	948	-6540776274738794716	203	378.5	161	226	89.82300567626953	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5293	false	2484836374194813366	14	216	63	961	1360	300	رواه----- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن هارون ابن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء اعمالا فاصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه من فضله اكثر مما يخاف من الزكاة ويحتمل ان يكون انما اوجب علي من فر به من الزكاة------------ اذا صاغه----- بعد حل--------------------------------------------------------ول الحول ووجو--------ب الزكاة في ذمته فانه يلزمه علي كل حال ولا يسقط عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يدل علي ذلك------- ما رواه--- علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اباك قال من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا قال الا ان يكون قد افاق من يومه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام	5293	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0948	true	-4137413249541134873	47	300	234	1395	1395	300	رواه 6 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن هارون -بن خارجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء اعمالا -اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه--- فضله اكثر مما يخاف من الزكاةفليس بمناف لما ذكرناه لان الحلي الذي تلزم زكاته عقوبة هو انه اذا جعله حليا بعد حلول وقت الزكاة والذي لا يلزمه زكاته هو ان يجعله حليا في اول السنة او قبل ان تجب الزكاة فيه ثم استمر به ال--------حال وانما قال عليه السلام ما ادخل علي نفسه اكثر مما يخاف من الزكاة ما يفوته من استحقاق الثواب الذي لو ترك المال الي وقت الزكاة علي ما هو عليه ولم يقصد بذلك الفرار منه كان يستحقه باخراجه الزكاة منه والذي يدل علي هذا المعني ما رواه 15 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هشام عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان اباك قال من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا قال الا ان يكون--- افاق من يومه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام-	948	-6540776274738794716	797	1420.0	615	1180	67.54237365722656	162	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7074	false	-4924501131616734606	33	300	141	1395	1395	300	له الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والماتي دينار واراني قد قلت ثلاثماءة دينار فعليه الزكاة قال ليس فيه الزكاة قال قلت فانه فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة والذي رواه 6 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن هارون بن خارجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاةفليس بمناف لما ذكرناه لان الحلي الذي تلزم زكاته عقوبة هو انه اذا جعله حليا بعد حلول وقت الزكاة والذي لا يلزمه زكاته هو ان يجعله حليا في اول السنة او قبل ان تجب الزكاة فيه ثم استمر به الحال وانما قال عليه السلام ما ادخل علي نفسه اكثر مما يخاف من الزكاة ما يفوته من استحقاق الثواب الذي لو ترك المال الي وقت الزكاة علي ما هو عليه ولم يقصد بذلك الفرار منه كان يستحقه باخراجه الزكاة منه والذي يدل علي هذا المعني ما رواه 15 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هشام عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان اباك قال من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات-	7074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0948	true	-4137413249541134873	0	267	0	1255	1395	300	له الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والماتي دينار واراني قد قلت ثلاثماءة دينار فعليه الزكاة قال ليس فيه الزكاة قال قلت فانه فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة والذي رواه 6 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن هارون بن خارجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاةفليس بمناف لما ذكرناه لان الحلي الذي تلزم زكاته عقوبة هو انه اذا جعله حليا بعد حلول وقت الزكاة والذي لا يلزمه زكاته هو ان يجعله حليا في اول السنة او قبل ان تجب الزكاة فيه ثم استمر به الحال وانما قال عليه السلام ما ادخل علي نفسه اكثر مما يخاف من الزكاة ما يفوته من استحقاق الثواب الذي لو ترك المال الي وقت الزكاة علي ما هو عليه ولم يقصد بذلك الفرار منه كان يستحقه باخراجه الزكاة منه والذي يدل علي هذا المعني ما رواه 15 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هشام عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان اباك قال من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات	948	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7075	false	1579873772490657173	0	33	0	141	1417	300	فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا قال الا ان يكون افاق من يومه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام	7075	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0948	true	-4137413249541134873	267	300	1255	1395	1395	300	فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا قال الا ان يكون افاق من يومه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام-	948	-6540776274738794716	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7095	false	-8032883755519937278	120	195	568	889	1386	300	زرارة---- قلت له---------------------- ان اباك قال لي من فر بها من الزكاه فعليه ان يءديها فقال صدق ابي--- عليه السلام ان يءديها ما اوجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال--- ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا---- الا ان يكون قد افاق من يومه ثم قال لو ان ر---------جلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام	7095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0948	true	-4137413249541134873	219	300	1047	1395	1395	300	زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان اباك قال--- من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها -قال صدق ابي ان عليه------- ان يءدي-- ما -وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا قال الا ان يكون--- افاق من يومه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام-	948	-6540776274738794716	295	505.0	225	366	80.60108947753906	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5297	false	7287303035772477224	0	156	0	759	1462	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذهب كم عليه من الزكاة فقال اذا بلغ قيمته ماءتي درهم فعليه --زكاة فلا ينافي هذا الخبر --------ما قدمناه من الاخبار التي تضمنت ان النصاب عشرون دينارا لانه عليه السلام انما اخبر علي قيم-----------ة الوقت وفي الوقت كان قيمة الدينار---- عشرة دراهم الا تري انهم في مواضع كثيرة من الديات وغيرها اعتبروا في مقابلة دينار عشرة دراهم وجعلوا التخيير فيه علي حد واحد فكذلك حكم هذا الخبر وذلك مطابق لما تقدم من الاخبار 5 فاما ما--------------- رواه ---علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد -بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم وابي بصير وبريد والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الدراهم في كل ماءتي درهم خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء وليس في النيف شء حتي	5297	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0949	true	-1172233593382743111	146	300	667	1425	1425	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الذهب كم عليه من الزكاة فقال اذا بلغ قيمته ما-تي درهم فعليه الزكاةفليس ---في هذا الخبر منافاة لما قدمناه من------------------- ان النصاب عشرون دينارا لانه------------ انما اخبر عليه السلام عن قيمة الوقت وفي الوقت كان قيمة --دينار علي عشرة دراهم الا تري انهم في مواضع كثيرة من الديات وغيرها اعتبروا في مقابلة دينار عشرة دراهم وجعلوا التخيير فيه علي حد سواء فكذلك حكم هذا الخبر لان قيمة ماتي درهم تجء عشرين دينارا حسب ما قدمناه والذي رواه 17 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هشام عن حماد ابن عيسي عن حريز بن عبدال-له عن محمد بن مسلم وابي بصير وبريد والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا في الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في-- كل ما-تي درهم خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ولا في اقل من ما-تي درهم شء وليس في النيف شء حتي-	949	-6540776274738794716	655	1165.0	518	803	81.5691146850586	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7075	false	1579873772490657173	33	300	141	1417	1417	300	عنه قلت لا قال وكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حل عليهوليس لاحد ان يقول ان هذا التاويل لا يمكنكم لان الخبرين الاولين تضمنا ان الساءل سال عن الحلي هل فيه الزكاة ام لا فقال له لا الا ما فر به من الزكاة وما يجعله حليا بعد حلول الوقت لم تجب الزكاة فيه وانما وجب قبل ان يصير حليا فاذا لا معني لاخراج بعض الحلي من الكل لان قوله عليه السلام حين ساله الساءل عن الحلي هل فيه زكاة ام لا فقال له لا اقتضي ان كل ما يقع عليه اسم الحلي لا يجب فيه الزكاة سواء صيغ قبل حلول الوقت او بعد حلوله لدخوله تحت العموم فقصد عليه السلام بذلك الي تخصيص البعض من الكل وهو ما قدمناه مما صيغ بعد حلول الوقت والذي رواه 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الذهب كم عليه من الزكاة فقال اذا بلغ قيمته ماتي درهم فعليه الزكاةفليس في هذا الخبر منافاة لما قدمناه من ان النصاب عشرون دينارا لانه انما اخبر عليه السلام عن قيمة الوقت وفي الوقت كان قيمة دينار علي عشرة دراهم الا تري انهم في مواضع كثيرة من الديات وغيرها اعتبروا في مقابلة دينار عشرة دراهم وجعلوا التخيير فيه علي حد سواء فكذلك حكم هذا الخبر لان قيمة ماتي درهم تجء عشرين دينارا حسب ما قدمناه والذي رواه 17 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هشام عن حماد ابن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم وابي بصير وبريد والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا في-	7075	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0949	true	-1172233593382743111	0	267	0	1277	1425	300	عنه قلت لا قال وكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حل عليهوليس لاحد ان يقول ان هذا التاويل لا يمكنكم لان الخبرين الاولين تضمنا ان الساءل سال عن الحلي هل فيه الزكاة ام لا فقال له لا الا ما فر به من الزكاة وما يجعله حليا بعد حلول الوقت لم تجب الزكاة فيه وانما وجب قبل ان يصير حليا فاذا لا معني لاخراج بعض الحلي من الكل لان قوله عليه السلام حين ساله الساءل عن الحلي هل فيه زكاة ام لا فقال له لا اقتضي ان كل ما يقع عليه اسم الحلي لا يجب فيه الزكاة سواء صيغ قبل حلول الوقت او بعد حلوله لدخوله تحت العموم فقصد عليه السلام بذلك الي تخصيص البعض من الكل وهو ما قدمناه مما صيغ بعد حلول الوقت والذي رواه 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الذهب كم عليه من الزكاة فقال اذا بلغ قيمته ماتي درهم فعليه الزكاةفليس في هذا الخبر منافاة لما قدمناه من ان النصاب عشرون دينارا لانه انما اخبر عليه السلام عن قيمة الوقت وفي الوقت كان قيمة دينار علي عشرة دراهم الا تري انهم في مواضع كثيرة من الديات وغيرها اعتبروا في مقابلة دينار عشرة دراهم وجعلوا التخيير فيه علي حد سواء فكذلك حكم هذا الخبر لان قيمة ماتي درهم تجء عشرين دينارا حسب ما قدمناه والذي رواه 17 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هشام عن حماد ابن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم وابي بصير وبريد والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا في	949	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7076	false	-7916715214803970609	0	33	0	149	1444	300	الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في كل ماتي درهم خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ولا في اقل من ماتي درهم شء وليس في النيف شء حتي	7076	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0949	true	-1172233593382743111	267	300	1277	1425	1425	300	الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في كل ماتي درهم خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ولا في اقل من ماتي درهم شء وليس في النيف شء حتي-	949	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7099	false	9180376484420312390	82	115	398	562	1452	300	بن سعيد عن حماد -بن عيسي الجهني عن حريز بن عبدالله عن زرارة بن اعين ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا	7099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0949	true	-1172233593382743111	238	266	1138	1274	1425	300	بن هشام عن حماد ابن عيس-------ي عن حريز بن عبدالله عن ---------------محمد بن مسلم وابي بصير وبريد------- والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا	949	-6540776274738794716	131	225.0	103	165	79.39393615722656	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1487	false	565394883487163925	153	202	727	944	1434	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان -بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في كل ماءتي درهم خمسة دراهم من الفضة وان نقص فليس عليك زكاة ومن الذهب من كل عشرين دينارا نصف دينار وان نقص فليس عليك شء 2 علي	1487	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0950	true	541305747271052256	253	300	1237	1448	1448	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان ابن عيسي عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام ----قال في كل ما-تي درهم خمسة دراهم من الفضة وان نقص فليس عليك زكاة ومن الذهب من كل عشرين دينارا نصف دينار وان نقص فليس عليك شء 3 علي-	950	-6540776274738794716	209	394.0	163	218	95.8715591430664	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5297	false	7287303035772477224	156	278	759	1360	1462	300	يتم اربعون فيكون فيه واحد فالوجه في قوله ولي------------س في اقل من اربعين مثقالا شء----- ان نحمله علي ان المراد به دينار- واحد -لان قوله شء يحتمل للدينار ولما يزيد عليه وم-ا ينقص منه وهو ------------مجمل----- يحتاج الي بيان ف-اذا كنا قد روينا الاحاديث المفصلة المبينة ان في كل عشرين------- نصف دينار وفيما يزيد عليه في كل اربعة دنانير عشر دينار حملنا قوله عليه السلام وليس فيما دون الاربعين دينارا شء انه اراد به دينارا واحدا لانه متي نقص عن الاربعين انما يجب فيه اقل من دينار فاما قوله عليه السلام في اول الخبر في كل اربعين مثقالا مثقال ليس فيه ما يناقض -ما قلناه لان عندنا انه يجب فيه دينار وان كان هذا ليس باول نصاب وانما يدل بدليل الخطاب علي	5297	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0950	true	541305747271052256	0	122	0	611	1448	300	يتم اربعون فيكون فيه واحد---------- قوله عليه السلام وليس في اقل من اربعين مثقالا شء يجوز ان --------يكون ا--راد به دينارا واحدا لان قوله شء محتمل للدينار ولما يزيد عليه ولما ينقص منه وهو يجري مجري المجمل الذي يحتاج الي تفصيل واذا كنا قد روينا الاحاديث المفصل--------ة ان في كل عشرين دينارا نصف دينار وفيما يزيد عليه في كل اربعة دنانير عشر دينار حملنا قوله عليه السلام وليس فيما دون ارب--عين دينارا شء انه اراد به دينارا واحدا لانه متي نقص عن الاربعين انما يجب فيه دون الدي-نار فاما قوله عليه السلام في اول الخبر في كل اربعين مثقالا مثقال ليس فيه ت---ناقض لما قلناه لان عندنا انه يجب فيه دينار وان كان هذا ليس باول نصاب وا-ذا حملنا هذا الخ-بر علي	950	-6540776274738794716	532	931.0	420	647	82.22565460205078	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7076	false	-7916715214803970609	33	300	149	1444	1444	300	يتم اربعون فيكون فيه واحد قوله عليه السلام وليس في اقل من اربعين مثقالا شء يجوز ان يكون اراد به دينارا واحدا لان قوله شء محتمل للدينار ولما يزيد عليه ولما ينقص منه وهو يجري مجري المجمل الذي يحتاج الي تفصيل واذا كنا قد روينا الاحاديث المفصلة ان في كل عشرين دينارا نصف دينار وفيما يزيد عليه في كل اربعة دنانير عشر دينار حملنا قوله عليه السلام وليس فيما دون اربعين دينارا شء انه اراد به دينارا واحدا لانه متي نقص عن الاربعين انما يجب فيه دون الدينار فاما قوله عليه السلام في اول الخبر في كل اربعين مثقالا مثقال ليس فيه تناقض لما قلناه لان عندنا انه يجب فيه دينار وان كان هذا ليس باول نصاب واذا حملنا هذا الخبر علي ما قلناه كنا قد جمعنا بين هذ الاخبار علي وجه لا تنافي بينها AUTO باب زكاة الفضة قال الشيخ رحمه الله وليس فيما دون الماتي درهم زكاة فاذا بلغ ماتي درهم ففيها خمسة دراهم ثم اذا زادت اربعين درهما ففيها درهم ثم علي هذا الحساب 1 روي علي بن الحسن عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليه السلام قال ليس في الفضة زكاة حتي تبلغ ماتي درهم فاذا بلغت ماتي درهم ففيها خمسة دراهم فان زادت عليه فعلي حساب ذلك في كل اربعين درهما درهم وليس في الكسور شء وليس في الذهب زكاة حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ عشرين مثقالا ففيه نصف مثقال ثم علي حساب ذلك اذا زاد المال في كل اربعين دينارا دينار 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان ابن عيسي عن سماعة عن-	7076	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0950	true	541305747271052256	0	267	0	1296	1448	300	يتم اربعون فيكون فيه واحد قوله عليه السلام وليس في اقل من اربعين مثقالا شء يجوز ان يكون اراد به دينارا واحدا لان قوله شء محتمل للدينار ولما يزيد عليه ولما ينقص منه وهو يجري مجري المجمل الذي يحتاج الي تفصيل واذا كنا قد روينا الاحاديث المفصلة ان في كل عشرين دينارا نصف دينار وفيما يزيد عليه في كل اربعة دنانير عشر دينار حملنا قوله عليه السلام وليس فيما دون اربعين دينارا شء انه اراد به دينارا واحدا لانه متي نقص عن الاربعين انما يجب فيه دون الدينار فاما قوله عليه السلام في اول الخبر في كل اربعين مثقالا مثقال ليس فيه تناقض لما قلناه لان عندنا انه يجب فيه دينار وان كان هذا ليس باول نصاب واذا حملنا هذا الخبر علي ما قلناه كنا قد جمعنا بين هذ الاخبار علي وجه لا تنافي بينها AUTO باب زكاة الفضة قال الشيخ رحمه الله وليس فيما دون الماتي درهم زكاة فاذا بلغ ماتي درهم ففيها خمسة دراهم ثم اذا زادت اربعين درهما ففيها درهم ثم علي هذا الحساب 1 روي علي بن الحسن عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليه السلام قال ليس في الفضة زكاة حتي تبلغ ماتي درهم فاذا بلغت ماتي درهم ففيها خمسة دراهم فان زادت عليه فعلي حساب ذلك في كل اربعين درهما درهم وليس في الكسور شء وليس في الذهب زكاة حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ عشرين مثقالا ففيه نصف مثقال ثم علي حساب ذلك اذا زاد المال في كل اربعين دينارا دينار 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان ابن عيسي عن سماعة عن	950	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7077	false	-1241301649080628423	0	33	0	153	1475	300	ابي عبدالله عليه السلام قال في كل ماتي درهم خمسة دراهم من الفضة وان نقص فليس عليك زكاة ومن الذهب من كل عشرين دينارا نصف دينار وان نقص فليس عليك شء 3 علي	7077	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0950	true	541305747271052256	267	300	1296	1448	1448	300	ابي عبدالله عليه السلام قال في كل ماتي درهم خمسة دراهم من الفضة وان نقص فليس عليك زكاة ومن الذهب من كل عشرين دينارا نصف دينار وان نقص فليس عليك شء 3 علي-	950	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5298	false	-5085185948641919921	28	112	147	558	1474	300	من اصحابنا -------عن احمد بن محمد عن ------الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ما انبتت الارض من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ما بلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا فذلك ثلاث ماءة صاع -----------وما كان منه يسقي بالرشا والدوالي والنواضح ففيه نصف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر ثابتا وليس فيما دون --ثلاث ماءة صاع شء وليس فيما انبتت الارض شء الا في هذه الاربعة اصناف	5298	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0951	true	1702737631935748937	214	299	1063	1490	1491	300	-------بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ما انبتت الارض من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ما بلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا فذلك ثلاث-ماءة صاع ففيه العشر وما كان منه يسقي بالرشا والدوالي والنواضح ففيه نصف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر تام-ا وليس فيما دون الثلاث-ماءة صاع شء وليس فيما انبتت الارض شء الا في هذه الاربعة اشياء	951	-6540776274738794716	394	742.0	314	437	90.16018676757812	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7077	false	-1241301649080628423	33	300	153	1475	1475	300	بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن ابان بن عثمان الاحمر عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زاد علي الماتي درهم اربعون درهما ففيها درهم وليس فيما دون الاربعين شء فقلت فما في تسعة وثلاثين درهما قال ليس علي التسعة وثلاثين درهما شء 4 علي بن الحسن عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين انهما سمعا ابا جعفر عليه السلام يقول في الزكاة اما في الذهب فليس في اقل من عشرين دينار شء فاذا بلغ عشرين دينار ففيه نصف دينار ولس في اقل من ماءتي درهم شء فاذا بلغت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فبحساب ذلك وليس في ماءتي درهم واربعين درهما غير درهم الا خمسة دراهم فاذا بلغت اربعين وماءتي درهم ففيها ستة دراهم فاذا بلغت ثمانين وماءتي درهم ففيها سبعة دراهم وما زاد فعلي هذا الحساب وكذلك الذهب وكل ذهب وانما الزكاة علي الذهب والفضة الموضوع اذا حال عليه الحول ففيه الزكاة وما لم يحل عليه الحول فليس فيه شء AUTO 4 باب زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال الشيخ رحمه الله فاذا بلغ احد هذه الاشياء خمسة اوساق وجبت فيه الزكاة يخرج منه العشر ان كان سقي سيحا ونصف العشر ان كان سقي بالغرب والنواضح والدوالي 1 يدل علي ذلك ما وراه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ما انبتت الارض من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ما بلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا فذلك ثلاثماءة صاع ففيه العشر وما كان منه يسقي بالرشا-	7077	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0951	true	1702737631935748937	0	267	0	1323	1491	300	بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن ابان بن عثمان الاحمر عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زاد علي الماتي درهم اربعون درهما ففيها درهم وليس فيما دون الاربعين شء فقلت فما في تسعة وثلاثين درهما قال ليس علي التسعة وثلاثين درهما شء 4 علي بن الحسن عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين انهما سمعا ابا جعفر عليه السلام يقول في الزكاة اما في الذهب فليس في اقل من عشرين دينار شء فاذا بلغ عشرين دينار ففيه نصف دينار ولس في اقل من ماءتي درهم شء فاذا بلغت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فبحساب ذلك وليس في ماءتي درهم واربعين درهما غير درهم الا خمسة دراهم فاذا بلغت اربعين وماءتي درهم ففيها ستة دراهم فاذا بلغت ثمانين وماءتي درهم ففيها سبعة دراهم وما زاد فعلي هذا الحساب وكذلك الذهب وكل ذهب وانما الزكاة علي الذهب والفضة الموضوع اذا حال عليه الحول ففيه الزكاة وما لم يحل عليه الحول فليس فيه شء AUTO 4 باب زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال الشيخ رحمه الله فاذا بلغ احد هذه الاشياء خمسة اوساق وجبت فيه الزكاة يخرج منه العشر ان كان سقي سيحا ونصف العشر ان كان سقي بالغرب والنواضح والدوالي 1 يدل علي ذلك ما وراه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ما انبتت الارض من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ما بلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا فذلك ثلاثماءة صاع ففيه العشر وما كان منه يسقي بالرشا	951	-6540776274738794716	1322	2639.0	1056	1323	99.9244155883789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7078	false	-7720431135543450213	0	32	0	167	1505	300	والدوالي والنواضح ففيه نصف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر تاما وليس فيما دون الثلاثماءة صاع شء وليس فيما انبتت الارض شء الا في هذه الاربعة اشياء	7078	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0951	true	1702737631935748937	267	299	1323	1490	1491	300	والدوالي والنواضح ففيه نصف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر تاما وليس فيما دون الثلاثماءة صاع شء وليس فيما انبتت الارض شء الا في هذه الاربعة اشياء	951	-6540776274738794716	167	334.0	135	167	100.0	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1485	false	-4030361441600605077	41	134	194	629	1451	300	عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد -------------الله عليهما السلام ----------في ال--------------------------------------------بستان تكون فيه من الثمار ما لو بيع كان مالا هل فيه صدقة قال لا باب اقل ما يجب فيه الزكاة من الحرث 1 ابو------------------------------ علي الاشعري عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الزكاة في الزبيب والتمر فقال في كل خمسة او ساق وسق والوسق ستون صاعا والزكاة فيهما سواء فاما الطعام فالعشر فيما سقت السماء واما ما سقي بالغرب والدوالي فانما عليه نصف العشر	1485	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0952	true	566294255784666111	180	271	901	1358	1517	300	عن اخيه --الحسن بن سعيد عن زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه-- السلام عن الزكاة في التمر والزبيب فقال في كل خمسة اوساق وسق والوسق ستون صاعا و----------------------------------------------------------------------الزكاة فيهما سواء 5 والذي رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الزكاة في الزبيب والتمر فقال في كل خسمة او-ساق وسق والوسق ستون صاعا والزكاة فيهما سواء فاما الطعام فالعشر فيما سقت السماء واما ما سقي بالغرب والدوالي فانما عليه نصف العشر	952	-6540776274738794716	301	492.0	234	532	56.578948974609375	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5298	false	-5085185948641919921	112	294	558	1446	1474	300	علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن علي بن عقبة عن عبد الله ابن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب ليس فيما دون الخمسة اوساق زكاة فاذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيها الزكاة والوسق ستون صاعا فذلك ثلاث ماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله والزكاة فيها العشر فيما سقت السماء او كان سيحا او نصف العشر فيما سقي بالغرب والنواضح-- علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته في كم تجب الزكاة من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال في ستين صاعا وقال في حديث اخر ليس في النخل صدقة حتي يبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يبلغ خمسة اوساق زبيبا والوسق ستون صاعا وقال في صدقة ما سقي بالغرب نصف الصدقة وما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالصدقة -هو العشر وما سقي بالغرب او الدوالي---------- فنصف العشر محمد بن علي---------------------------------- بن محبوب --------عن العباس عن حماد عن حريز عن عمر بن اذينة عن	5298	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0952	true	566294255784666111	0	186	0	926	1517	300	علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن علي بن عقبة عن عبد-الله -بن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب ليس فيما دون الخمسة اوساق زكاة فاذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيه- الزكاة والوسق ستون صاعا فذلك ثلاث-ماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله والزكاة فيها العشر فيما سقت السماء او كان سيحا او نصف العشر فيما سقي بالغرب والنواضح 3 علي بن الحسن عن محمد بن عبيدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيدال-له الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته في كم تجب الزكاة من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال في ستين صاعا وقال في حديث اخر ليس في النخل صدقة حتي يبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يبلغ خمسة اوساق زبيبا والوسق ستون صاعا وقال في صدقة ما سقي بالغرب نصف الصدقة وما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالصدقة وهو العشر وما سقي ب---------الدوالي او بالغرب فنصف العشر 4 فاما الخبر الذي رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد ابن عيسي عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن بن سعيد عن --	952	-6540776274738794716	824	1551.5	657	943	87.38069915771484	153	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5300	false	-1770056675918257791	0	89	0	461	1462	300	مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزكاة من التمر والزبيب -قال في كل خمسة اوساق وسق والوسق ستون صاعا والزكاة فيهما سواء وما---- رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن احمد بن محمد عن عثمان ابن عيسي عن سماعة قال سالته عن الزكاة من الزبيب والتمر فقال في كل خمسة اوساق وسق والوسق ستون صاعا والزكاة فيهما سواء فاما الطعام فالعشر فيما سقت السماء واما ما سقي بالغرب والدوالي فانما عليه نصف العشر فلا تنافي بين هذين الخبرين والاخبار الاولة لان الاصل فيهما سماعة	5300	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0952	true	566294255784666111	193	277	959	1393	1517	300	مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الزكاة في التمر والزبيب فقال في كل خمسة اوساق وسق والوسق ستون صاعا والزكاة فيهما سواء 5 والذي رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن احمد بن محمد عن عثمان -بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الزكاة في الزبيب والتمر فقال في كل خسمة اوساق وسق والوسق ستون صاعا والزكاة فيهما سواء فاما الطعام فالعشر فيما سقت السماء واما ما سقي بالغرب والدوالي فانما عليه نصف العشر فا----------ن هذين الخبري--------------------ن الاصل فيهما سماعة	952	-6540776274738794716	419	788.0	336	466	89.9141616821289	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7078	false	-7720431135543450213	33	300	169	1505	1505	300	علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن علي بن عقبة عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب ليس فيما دون الخمسة اوساق زكاة فاذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيه الزكاة والوسق ستون صاعا فذلك ثلاثماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله والزكاة فيها العشر فيما سقت السماء او كان سيحا او نصف العشر فيما سقي بالغرب والنواضح 3 علي بن الحسن عن محمد بن عبيدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيدالله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته في كم تجب الزكاة من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال في ستين صاعا وقال في حديث اخر ليس في النخل صدقة حتي يبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يبلغ خمسة اوساق زبيبا والوسق ستون صاعا وقال في صدقة ما سقي بالغرب نصف الصدقة وما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالصدقة وهو العشر وما سقي بالدوالي او بالغرب فنصف العشر 4 فاما الخبر الذي رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد ابن عيسي عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن بن سعيد عن زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزكاة في التمر والزبيب فقال في كل خمسة اوساق وسق والوسق ستون صاعا والزكاة فيهما سواء 5 والذي رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الزكاة في الزبيب والتمر فقال في كل خسمة اوساق وسق والوسق ستون صاعا والزكاة فيهما سواء فاما الطعام فالعشر فيما سقت السماء واما ما سقي بالغرب والدوالي-	7078	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0952	true	566294255784666111	0	267	0	1337	1517	300	علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن علي بن عقبة عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب ليس فيما دون الخمسة اوساق زكاة فاذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيه الزكاة والوسق ستون صاعا فذلك ثلاثماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله والزكاة فيها العشر فيما سقت السماء او كان سيحا او نصف العشر فيما سقي بالغرب والنواضح 3 علي بن الحسن عن محمد بن عبيدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيدالله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته في كم تجب الزكاة من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال في ستين صاعا وقال في حديث اخر ليس في النخل صدقة حتي يبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يبلغ خمسة اوساق زبيبا والوسق ستون صاعا وقال في صدقة ما سقي بالغرب نصف الصدقة وما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالصدقة وهو العشر وما سقي بالدوالي او بالغرب فنصف العشر 4 فاما الخبر الذي رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد ابن عيسي عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن بن سعيد عن زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزكاة في التمر والزبيب فقال في كل خمسة اوساق وسق والوسق ستون صاعا والزكاة فيهما سواء 5 والذي رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الزكاة في الزبيب والتمر فقال في كل خسمة اوساق وسق والوسق ستون صاعا والزكاة فيهما سواء فاما الطعام فالعشر فيما سقت السماء واما ما سقي بالغرب والدوالي	952	-6540776274738794716	1336	2667.0	1070	1337	99.92520904541016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7079	false	7337299478777943072	0	33	0	181	1511	300	فانما عليه نصف العشر فان هذين الخبرين الاصل فيهما سماعة وتختلف روايته لان الرواية الاخيرة قال فيها سالته ولم يذكر المسءول وهذا يحتمل ان يكون المسءول غير من يجب اتباع قوله وزاد ايضا	7079	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0952	true	566294255784666111	267	300	1337	1517	1517	300	فانما عليه نصف العشر فان هذين الخبرين الاصل فيهما سماعة وتختلف روايته لان الرواية الاخيرة قال فيها سالته ولم يذكر المسءول وهذا يحتمل ان يكون المسءول غير من يجب اتباع قوله وزاد ايضا-	952	-6540776274738794716	180	355.0	148	181	99.44751739501953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7097	false	-4120492167840717613	74	97	393	503	1516	300	علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما ---------------عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة	7097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0952	true	566294255784666111	0	27	0	125	1517	300	علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن علي بن عقبة عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة	952	-6540776274738794716	110	214.0	87	125	88.0	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5299	false	3670242757406288883	0	47	0	216	1456	300	السلام قال في الزكاة ما كان يعالج بالرشا والدلاء والن--ضح ففيه نصف العشر وان كان يسقي من غير علاج بنهر او عين او بعل او سماء ففيه العشر كاملا ---عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن شريح عن ابي عبد الله عليه	5299	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0953	true	8796312525873903848	253	300	1254	1473	1473	300	السلام قال في الزكاة ما كان يعالج بالرشا والدلاء والنواضح ففيه نصف العشر وان كان يسقي من غير علاج بنهر او عين او بعل او سماء ففيه العشر كاملا 8 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن شريح عن ابي عبد-الله عليه-	953	-6540776274738794716	214	406.5	169	221	96.83258056640625	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5300	false	-1770056675918257791	130	249	684	1232	1462	300	الذي يجب في المال بعد اخراج الزكاة------ يدل علي ذلك ما رواه-- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال حدثني محمد بن علي بن شجاع النيسابوري انه سءل ابا الحسن الثالث عليه السلام عن رجل اصاب من ضيعته من الحنطة ماءة كر-------- فاخذ منه العشر عشرة اكرار وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يديه ستون كرا-ما الذي يجب لك من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل ----------------------------------------------------------------من ----مءونته -فاما ما رواه-- محمد بن علي بن محبوب عن علي السندي -----عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب ---------------عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجب الصدقة	5300	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0953	true	8796312525873903848	122	257	650	1275	1473	300	-----يجب اخراجه-- بعد اخراج الزكاة والذي يدل علي ذلك ما رواه 6 سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال حدثني محمد بن علي بن شجاع النيسابوري انه سال ابا الحسن الثالث عليه السلام عن رجل اصاب من ضيعته من الحنطة ماءة كر ما يزكي فاخذ منه العشر عشرة اكرار وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يد-ه ستون كرا ما الذي يجب لك من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل من مءنتهويزيد ما قدمناه بيانا من انه لا يجب في هذه الاشياء اكثر من العشر ونصف العشر ما رواه 7 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن حماد عن حريز عن -عمر بن اذينة عن زرارة وبكير عن--------------------- ابي جعفر عليه السلام قال في الزكاة	953	-6540776274738794716	466	808.5	358	656	71.03658294677734	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7079	false	7337299478777943072	33	300	181	1511	1511	300	فيه الفرق بين زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب وقد قدمنا من الاحاديث ما يدل علي انه لا فرق بين هذه الاشياء والرواية الاولي قال فيها سالت ابا عبدالله عليه السلام وذكر الحديث وهذا الاضطراب في الحديث مما يضعف الاحتجاج به ولو سلم من ذلك كله لكان محمولا علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار وانه لا يجوز تناقضهاويحتمل ان يكون اراد بقوله عليه السلام في كل خمسة اوساق وسق الخمس وان كان اطلق عليه اسم الزكاة لان الزكاة في الاصل هي النمو وانما سميت الزكاة في الشريعة به لما يءول اليه من عاقبته من استحقاق الثواب وهذا المعني موجود في الخمس فلا يمتنع اطلاق الاسم عليه الا تري انا نطلق اسم الزكاة علي النافلة وغيرها لما يءول اليه من استحقاق الثواب والخمس يجب اخراجه بعد اخراج الزكاة والذي يدل علي ذلك ما رواه 6 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال حدثني محمد بن علي بن شجاع النيسابوري انه سال ابا الحسن الثالث عليه السلام عن رجل اصاب من ضيعته من الحنطة ماءة كر ما يزكي فاخذ منه العشر عشرة اكرار وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يده ستون كرا ما الذي يجب لك من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل من مءنتهويزيد ما قدمناه بيانا من انه لا يجب في هذه الاشياء اكثر من العشر ونصف العشر ما رواه 7 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن حماد عن حريز عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير عن ابي جعفر عليه السلام قال في الزكاة ما كان يعالج بالرشا والدلاء والنواضح ففيه نصف العشر وان-	7079	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0953	true	8796312525873903848	0	267	0	1331	1473	300	فيه الفرق بين زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب وقد قدمنا من الاحاديث ما يدل علي انه لا فرق بين هذه الاشياء والرواية الاولي قال فيها سالت ابا عبدالله عليه السلام وذكر الحديث وهذا الاضطراب في الحديث مما يضعف الاحتجاج به ولو سلم من ذلك كله لكان محمولا علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار وانه لا يجوز تناقضهاويحتمل ان يكون اراد بقوله عليه السلام في كل خمسة اوساق وسق الخمس وان كان اطلق عليه اسم الزكاة لان الزكاة في الاصل هي النمو وانما سميت الزكاة في الشريعة به لما يءول اليه من عاقبته من استحقاق الثواب وهذا المعني موجود في الخمس فلا يمتنع اطلاق الاسم عليه الا تري انا نطلق اسم الزكاة علي النافلة وغيرها لما يءول اليه من استحقاق الثواب والخمس يجب اخراجه بعد اخراج الزكاة والذي يدل علي ذلك ما رواه 6 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال حدثني محمد بن علي بن شجاع النيسابوري انه سال ابا الحسن الثالث عليه السلام عن رجل اصاب من ضيعته من الحنطة ماءة كر ما يزكي فاخذ منه العشر عشرة اكرار وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يده ستون كرا ما الذي يجب لك من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل من مءنتهويزيد ما قدمناه بيانا من انه لا يجب في هذه الاشياء اكثر من العشر ونصف العشر ما رواه 7 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن حماد عن حريز عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير عن ابي جعفر عليه السلام قال في الزكاة ما كان يعالج بالرشا والدلاء والنواضح ففيه نصف العشر وان	953	-6540776274738794716	1330	2655.0	1064	1331	99.92486572265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7080	false	-5188363007473141923	0	33	0	143	1443	300	كان يسقي من غير علاج بنهر او عين او بعل او سماء ففيه العشر كاملا 8 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن شريح عن ابي عبدالله عليه	7080	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0953	true	8796312525873903848	267	300	1331	1473	1473	300	كان يسقي من غير علاج بنهر او عين او بعل او سماء ففيه العشر كاملا 8 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن شريح عن ابي عبدالله عليه-	953	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7082	false	-1370849059784337536	10	128	49	613	1439	300	بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير عن ابي جعفر عليه السلام قال واما ما انبتت الارض من شء من الاشياء فليس فيه زكاة الا في اربعة اشياء البر والشعير والتمر والزبيب وليس في شء من هذه الاربعة الاشياء شء حتي يبلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا وهو ثلاثماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فان كان في كل صنف خمسه اوساق غير شء وان قل فليس فيه شء وان نقص البر والشعير والتمر والزبيب او نقص من خمسة اوساق صاع او بعض صاع فليس فيه شء فاذا كان يعالج بالرشا والنضح والدلاء ف---------فيه نصف العشر وان كان يسقي ب--غير علاج بنهر او غيره------ او سماء ففيه العشر تاما 18 وسال	7082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0953	true	8796312525873903848	236	284	1181	1403	1473	300	بن معروف --عن حماد عن حريز عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير عن ابي جعفر عليه السلام قال في ال-----------------------------------------زكاة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان يعالج بالرشا------- والدلاء والنواضح ففيه نصف العشر وان كان يسقي من غير علاج بنهر او عين او بعل او سماء ففيه العشر كاملا 8 وعنه	953	-6540776274738794716	177	276.5	136	581	30.4647159576416	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1486	false	-7576896464890125300	215	297	1008	1436	1447	300	السلام---- فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا -العشر واما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي سيحا فقال وان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف و النصف نصف بنصف العشر ونصف بالعشر فقلت -الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وفي كم تسقي السقية والسقيتين سيحا قلت في ثلاثين ليلة او اربعين ليلة وقد مضت قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف	1486	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0954	true	-4048225490574506765	0	80	0	425	1448	300	السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالعشر فاما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء وتسقي سيحا فقال -ان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف وال-نصف نصف بنصف العشر ونصف -العشر فقلت والارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال و---كم تسقي السقية والسقيتين سحيا قلت في ثلاثين ليله--- اربعين ليلة وقد مكث قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف	954	-6540776274738794716	410	773.5	331	434	94.47004699707031	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5299	false	3670242757406288883	47	250	216	1233	1456	300	السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالعشر فاما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي سيحا فقال وان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر ونصف بالعشر فقلت -الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وكم تسقي السقية والسقيتان سيحا قلت ف--ثلاثين------------ ليلة وقد مكث قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر محمد -----------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر الع---------------------------شر مما سقت السماء ونصف العشر فيما سقي بالسواني فقلت ليس عن هذا اسالك انما اسالك فيما خرج منه قليلا كان او كثيرا اله حد يزكي منه ما خرج منه فقال يزكي -ما خرج منه قليلا كان او كثيرا من كل عشرة واحد- ومن كل عشرة نصف واحد قلت -الحنطة والتمر سواء قال نعم قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام------------- يزكي------- منه قليلا كان او كثيرا يحتمل شيءين احدهما ان يكون ما نقص عن الخمسة اوساق يستحب ذلك فيه دون المفروض والثاني ان يكون المراد به ما زاد علي الخمسة اوساق	5299	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0954	true	-4048225490574506765	0	214	0	1066	1448	300	السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالعشر فاما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء وتسقي سيحا فقال -ان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر ونصف -العشر فقلت والارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وكم تسقي السقية والسقيتين سحيا قلت في ثلاثين ليله اربعين ليلة وقد مكث قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشروالذي يدل عليه انه لا فرق بين الحنطة والشعير والتمر والزبيب مضافا الي ما قدمناه ما رواه 9 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن اسحاق -بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر العشر فيما سقت السماء ونصف العشر مم---------------------------ا سقي بالسواني فقلت ليس عن هذا اسالك انما اسالك -عما خرج منه قليلا كان او كثيرا اله حد يزكي م---ما خرج منه فقال يزكي مما خرج منه قليلا كان او كثيرا من كل عشرة واحدا ومن كل عشرة نصف واحد قلت فالحنطة والتمر سواء قال نعم------------------ قوله عليه السلام في اخر الخبر يزكي ما خرج منه قليلا كان او كثيرا من كل عشرة واحدا ومن كل عشرة نصف واحد ف-----------------------------------------------------المراد به ما زاد علي الخمسة اوساق	954	-6540776274738794716	868	1584.0	693	1171	74.12467956542969	157	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5300	false	-1770056675918257791	217	282	1092	1376	1462	300	فاما ما-------- رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن ----------------علي---- السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجب الصدقة الا في وسقين والوسق ستون صاعا ----عنه عن احمد عن الحسين عن القاسم بن محمد ع--------ن علي بن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون في الحب ولا في	5300	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0954	true	-4048225490574506765	228	300	1125	1448	1448	300	فاما الخبر الذي رواه 10 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محبوب عن علي ابن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا تجب الصدقة الا في وسقين والوسق ستون صاعا 11 وعنه عن احمد بن الحسين عن القاسم بن محمد عن محمد بن علي عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يكون في الحب ولا في-	954	-6540776274738794716	276	479.5	215	327	84.40367126464844	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7080	false	-5188363007473141923	33	300	143	1443	1443	300	السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالعشر فاما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء وتسقي سيحا فقال ان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر ونصف العشر فقلت والارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وكم تسقي السقية والسقيتين سحيا قلت في ثلاثين ليله اربعين ليلة وقد مكث قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشروالذي يدل عليه انه لا فرق بين الحنطة والشعير والتمر والزبيب مضافا الي ما قدمناه ما رواه 9 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر العشر فيما سقت السماء ونصف العشر مما سقي بالسواني فقلت ليس عن هذا اسالك انما اسالك عما خرج منه قليلا كان او كثيرا اله حد يزكي مما خرج منه فقال يزكي مما خرج منه قليلا كان او كثيرا من كل عشرة واحدا ومن كل عشرة نصف واحد قلت فالحنطة والتمر سواء قال نعم قوله عليه السلام في اخر الخبر يزكي ما خرج منه قليلا كان او كثيرا من كل عشرة واحدا ومن كل عشرة نصف واحد فالمراد به ما زاد علي الخمسة اوساق لان ما نقص عنه لا يجب فيه الزكاة ونحن ندل فيما بعد علي ذلك فاما الخبر الذي رواه 10 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محبوب عن علي ابن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تجب الصدقة الا في-	7080	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0954	true	-4048225490574506765	0	267	0	1301	1448	300	السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالعشر فاما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء وتسقي سيحا فقال ان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر ونصف العشر فقلت والارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وكم تسقي السقية والسقيتين سحيا قلت في ثلاثين ليله اربعين ليلة وقد مكث قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشروالذي يدل عليه انه لا فرق بين الحنطة والشعير والتمر والزبيب مضافا الي ما قدمناه ما رواه 9 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر العشر فيما سقت السماء ونصف العشر مما سقي بالسواني فقلت ليس عن هذا اسالك انما اسالك عما خرج منه قليلا كان او كثيرا اله حد يزكي مما خرج منه فقال يزكي مما خرج منه قليلا كان او كثيرا من كل عشرة واحدا ومن كل عشرة نصف واحد قلت فالحنطة والتمر سواء قال نعم قوله عليه السلام في اخر الخبر يزكي ما خرج منه قليلا كان او كثيرا من كل عشرة واحدا ومن كل عشرة نصف واحد فالمراد به ما زاد علي الخمسة اوساق لان ما نقص عنه لا يجب فيه الزكاة ونحن ندل فيما بعد علي ذلك فاما الخبر الذي رواه 10 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محبوب عن علي ابن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تجب الصدقة الا في	954	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7081	false	7598511028047461697	0	33	0	148	1450	300	وسقين والوسق ستون صاعا 11 وعنه عن احمد بن الحسين عن القاسم بن محمد عن محمد بن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون في الحب ولا في	7081	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0954	true	-4048225490574506765	267	300	1301	1448	1448	300	وسقين والوسق ستون صاعا 11 وعنه عن احمد بن الحسين عن القاسم بن محمد عن محمد بن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون في الحب ولا في-	954	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1487	false	565394883487163925	0	84	0	405	1434	300	بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التمر والزبيب ما اقل ما تجب فيه الزكاة فقال خمسة اوساق ويترك معافارة وام جعرور -لا يزكيان وان كثرا ويترك للحارس العذق والعذقان والحارس يكون في النخل ينظره فيترك ذلك لعياله باب ان الصدقة في التمر مرة واحدة 1------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وعبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1487	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0955	true	3488808810593097955	154	231	754	1135	1457	300	بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التمر والزبيب ما اقل ما تجب فيه الزكاة فقال خمسه اوساق ويترك معافارة وام جعرور ولا يزكيان وان كثرا ويترك للحارس العذق والعذقان والحارس يكون في النخل ينطره فيترك ذلك لعياله 15 سعد عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيدالله بن علي الحلب----ي عن ا--------------------------------------------------------بي عبد-الله عليه السلام قال	955	-6540776274738794716	305	534.5	241	443	68.8487548828125	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5301	false	2238590947695063615	0	236	0	1075	1392	300	يحيي عن بعض اصحاب-ه عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزكاة في كم تجب في الحنطة والشعير فقال في وسق فالوجه في هذه الاخبار ضرب من الاستح-----------------------باب وان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبر عنه بلفظ الوجوب فعلي ضرب من التجوز علي ما بيناه في غير موضع فيما كان مءكدا شديد الاستحباب يدل علي ذلك-------------------------------------------------- ما رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن النضر عن هشام عن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في النخل صدقة حتي يبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يكون خمسة اوساق زبيب---- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التمر والزبيب ما اقل ما تجب فيه الزكاة فقال خمسة اوساق سعد بن عبد الله عن ابي جع------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبد الله------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون خمسة اوساق شء والوسق ستون صاعا -6 علي بن الحسن عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن ابي بصير والحسن ابن شهاب قال -قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في اقل من خمسة اوساق زكاة والوسق ستون صاعا 8 باب زكاة الابل سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ----عبد الرحمان بن ابي نجران عن عاصم بن حمي-د عن ابي بص---ير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5301	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0955	true	3488808810593097955	20	296	94	1438	1457	300	يحيي عن بعض اصحابنا عن ابن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الزكاة في كم تجب في الحنطة والشعير فقال في وسق ف---------هذه الاخبار كلها محمولة علي ان المراد بها الاستحباب والندب دون الفرض والايجاب وليس لاحد ان يقول لا يمكن حملها علي الندب لانه تتضمن بلفظ الوجوب لانها وان تضمنت لفظ الوجوب فان المراد بها تاكيد الندب لان ذلك قد يعبر عنه بلفظ الوجوب وقد---------------------- بيناه في غير موضع من هذا الكتاب والذي---------- يدل علي انه لم يرد بها الفرض والايجاب الذي يستحق بتركه العقاب ما رواه 13 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن النضر عن هشام عن سليمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس في النخل صدقة حتي تبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يكون خمسة اوساق زبيبا 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التمر والزبيب ما اقل ما تجب فيه الزكاة فقال خمسه اوساق ويترك معافارة وام جعرور ولا يزكيان وان كثرا ويترك للحارس العذق والعذقان والحارس يكون في النخل ينطره فيترك ذلك لعياله 15 سعد عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيدالله بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس فيما دون خمسة اوساق شء والوسق ستون صاعا 16 علي بن الحسن عن القاسم بن عامر عن ابان بن عثمان عن ابي بصير والحسن -بن شهاب قالا قال ابو-عبد-الله عليه السلام ليس في اقل من خمسة اوساق زكاة والوسق ستون صاعا 17 وعن-------------------------ه ع--------ن محمد بن اسماعيل عن حماد بن -----عيسي عن ع-مر بن اذينة عن زرارة وبكير عن ابي جعفر---- عليه السلام قال	955	-6540776274738794716	878	1495.0	682	1435	61.184669494628906	165	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7081	false	7598511028047461697	33	300	148	1450	1450	300	النخل ولا في العنب زكاة حتي تبلغ وسقين والوسق ستون صاعا 12 وعنه عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزكاة في كم تجب في الحنطة والشعير فقال في وسق فهذه الاخبار كلها محمولة علي ان المراد بها الاستحباب والندب دون الفرض والايجاب وليس لاحد ان يقول لا يمكن حملها علي الندب لانه تتضمن بلفظ الوجوب لانها وان تضمنت لفظ الوجوب فان المراد بها تاكيد الندب لان ذلك قد يعبر عنه بلفظ الوجوب وقد بيناه في غير موضع من هذا الكتاب والذي يدل علي انه لم يرد بها الفرض والايجاب الذي يستحق بتركه العقاب ما رواه 13 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن النضر عن هشام عن سليمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في النخل صدقة حتي تبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يكون خمسة اوساق زبيبا 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التمر والزبيب ما اقل ما تجب فيه الزكاة فقال خمسه اوساق ويترك معافارة وام جعرور ولا يزكيان وان كثرا ويترك للحارس العذق والعذقان والحارس يكون في النخل ينطره فيترك ذلك لعياله 15 سعد عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس فيما دون خمسة اوساق شء والوسق ستون صاعا 16 علي بن الحسن عن القاسم بن عامر عن ابان بن عثمان عن ابي بصير والحسن بن شهاب قالا قال ابوعبدالله عليه السلام ليس في اقل من-	7081	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0955	true	3488808810593097955	0	267	0	1303	1457	300	النخل ولا في العنب زكاة حتي تبلغ وسقين والوسق ستون صاعا 12 وعنه عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزكاة في كم تجب في الحنطة والشعير فقال في وسق فهذه الاخبار كلها محمولة علي ان المراد بها الاستحباب والندب دون الفرض والايجاب وليس لاحد ان يقول لا يمكن حملها علي الندب لانه تتضمن بلفظ الوجوب لانها وان تضمنت لفظ الوجوب فان المراد بها تاكيد الندب لان ذلك قد يعبر عنه بلفظ الوجوب وقد بيناه في غير موضع من هذا الكتاب والذي يدل علي انه لم يرد بها الفرض والايجاب الذي يستحق بتركه العقاب ما رواه 13 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن النضر عن هشام عن سليمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في النخل صدقة حتي تبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يكون خمسة اوساق زبيبا 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التمر والزبيب ما اقل ما تجب فيه الزكاة فقال خمسه اوساق ويترك معافارة وام جعرور ولا يزكيان وان كثرا ويترك للحارس العذق والعذقان والحارس يكون في النخل ينطره فيترك ذلك لعياله 15 سعد عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس فيما دون خمسة اوساق شء والوسق ستون صاعا 16 علي بن الحسن عن القاسم بن عامر عن ابان بن عثمان عن ابي بصير والحسن بن شهاب قالا قال ابوعبدالله عليه السلام ليس في اقل من	955	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7082	false	-1370849059784337536	0	33	0	155	1439	300	خمسة اوساق زكاة والوسق ستون صاعا 17 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير عن ابي جعفر عليه السلام قال واما ما انبتت الارض	7082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0955	true	3488808810593097955	267	300	1303	1457	1457	300	خمسة اوساق زكاة والوسق ستون صاعا 17 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير عن ابي جعفر عليه السلام قال واما ما انبتت الارض-	955	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1502	false	-2550173020260687382	188	252	918	1244	1454	300	شاتان وفي خمس عشرة------------------------- ثلاث شياه وف----ي عشرين---------------------- اربع وفي خ---------مس وعشرين---------- خمس وفي ستة وعشرين بنت م------------------------------------------خاض الي خمس وثلاثين وقال عبد الرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة---------------- ففيها -بنت لبون----- الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا كثرت الابل	1502	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0956	true	5252633990852041491	205	293	973	1420	1457	300	شاتان الي خمس عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم الي عشرين فاذا كانت عشرين ففيها اربع من الغنم الي خمس وعشرين فاذا كانت خمس-------ا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر------ فاذا زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تعسين فاذا زادت واحدة	956	-6540776274738794716	250	355.5	197	460	54.34782791137695	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4013	false	5675257204766701546	71	187	351	937	1497	300	عن ابي جعفر--- عليه السلام ---------------------قال ليس فيما دون الخمس من الابل شء فاذا كانت خمسا ففيها شاة الي عشر فاذا كانت عشرا ففيها شاتان------------- فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم---------- فاذا بلغت عشرين ففيها اربع من الغنم--------------- فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن عنده ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت------ علي خمس وثلاثين بواحدة ففيها ابنة لبون----- الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة وانما سميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ف-----حقتان الي عشرين وماءة	4013	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0956	true	5252633990852041491	177	298	836	1448	1457	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الزكاة فقال ليس فيما دون الخمس من الابل شء فاذا كانت خمسا ففيها شاة الي عشر فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم الي عشرين فاذا كانت عشرين ففيها اربع من الغنم الي خمس وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن----- ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت واحدة علي خمس وثلاثين------- ففيها ابنة لبون انثي الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة ------------------------------------------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تعسين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة	956	-6540776274738794716	512	892.5	406	667	76.7616195678711	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5301	false	2238590947695063615	208	300	955	1392	1392	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن عاصم بن ح-------------------------------------------------ميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --زكاة الابل فقال ليس فيما دون الخمس من الابل شء فاذا كانت خمسا ففيها شاة الي عشر فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم الي عشرين فاذا كانت عشرين ففيها اربع من الغنم الي خمس وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين-	5301	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0956	true	5252633990852041491	147	246	702	1181	1457	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن عبد-الرحمن- بن ابي نجران عن عاصم بن حميد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الزكاة------ فقال ليس فيما دون الخمس من الابل شء فاذا كانت خمسا ففيها شاة الي عشر فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم الي عشرين فاذا كانت عشرين ففيها اربع من الغنم الي خمس وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين	956	-6540776274738794716	422	813.0	335	489	86.29856872558594	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5302	false	-6075876157506782227	0	54	0	278	1471	300	فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت	5302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0956	true	5252633990852041491	246	300	1181	1457	1457	300	فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تعسين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت-	956	-6540776274738794716	274	536.0	221	278	98.56114959716797	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7082	false	-1370849059784337536	33	300	155	1439	1439	300	من شء من الاشياء فليس فيه زكاة الا في اربعة اشياء البر والشعير والتمر والزبيب وليس في شء من هذه الاربعة الاشياء شء حتي يبلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا وهو ثلاثماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فان كان في كل صنف خمسه اوساق غير شء وان قل فليس فيه شء وان نقص البر والشعير والتمر والزبيب او نقص من خمسة اوساق صاع او بعض صاع فليس فيه شء فاذا كان يعالج بالرشا والنضح والدلاء ففيه نصف العشر وان كان يسقي بغير علاج بنهر او غيره او سماء ففيه العشر تاما 18 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن البستان لا تباع غلته ولو بيعت بلغت غلتها مالا فهل تجب فيه صدقة قال لا اذا كانت توكل AUTO باب زكاة الابل قال الشيخ رحمه الله وليس فيما دون الخمس من الابل شء فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي اخر الباب 1 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الزكاة فقال ليس فيما دون الخمس من الابل شء فاذا كانت خمسا ففيها شاة الي عشر فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم الي عشرين فاذا كانت عشرين ففيها اربع من الغنم الي خمس وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي الي خمس واربعين-	7082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0956	true	5252633990852041491	0	267	0	1285	1457	300	من شء من الاشياء فليس فيه زكاة الا في اربعة اشياء البر والشعير والتمر والزبيب وليس في شء من هذه الاربعة الاشياء شء حتي يبلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا وهو ثلاثماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فان كان في كل صنف خمسه اوساق غير شء وان قل فليس فيه شء وان نقص البر والشعير والتمر والزبيب او نقص من خمسة اوساق صاع او بعض صاع فليس فيه شء فاذا كان يعالج بالرشا والنضح والدلاء ففيه نصف العشر وان كان يسقي بغير علاج بنهر او غيره او سماء ففيه العشر تاما 18 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن البستان لا تباع غلته ولو بيعت بلغت غلتها مالا فهل تجب فيه صدقة قال لا اذا كانت توكل AUTO باب زكاة الابل قال الشيخ رحمه الله وليس فيما دون الخمس من الابل شء فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي اخر الباب 1 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الزكاة فقال ليس فيما دون الخمس من الابل شء فاذا كانت خمسا ففيها شاة الي عشر فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم الي عشرين فاذا كانت عشرين ففيها اربع من الغنم الي خمس وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي الي خمس واربعين	956	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	199	267	968	1305	1469	300	عن احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم ابن حميد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي عبدالله عليه السلام ---------------------قال ليس فيما دو---------ن الاربعين من الغنم شء فادا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة فف---يها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم	7086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0956	true	5252633990852041491	150	222	717	1057	1457	300	عن احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم -بن حميد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ---ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الزكاة فقال ليس فيما دون الخمس من الابل------------ شء فاذا كانت --خمسا ففيها شاة الي عشر-------- فاذا كانت -عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم الي ---عشرين فاذا كانت عشرين	956	-6540776274738794716	253	426.5	192	370	68.37837982177734	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1502	false	-2550173020260687382	151	284	749	1380	1454	300	عن ابيه وم------------------------حمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال في خمس قلايص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع وفي خمس وعشرين خمس وفي ستة وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبد الرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين ف--------------------------------------------اذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة 3 عل------------------------------------ي بن ابراهيم عن ابيه-- عن ا--بن ابي عمير عن عمر بن اذينة--- عن زرارة عن ابي جعفر------------- عليه- السلام قال- ليس في صغار الابل شء حتي	1502	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0957	true	5356453579356080731	21	157	98	759	1455	300	عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن محم---------------------------------------د بن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في خمس قلا-ص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث----- وفي عشرين اربع وفي خمس وعشرين خمس وفي ست- وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثل-----------------------------------------اثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة 3 علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني -----الحسن عن ابيهما عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليها السلام قالا ليس في ال-----ابل شء حتي	957	-6540776274738794716	492	853.0	385	760	64.7368392944336	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4013	false	5675257204766701546	71	197	351	989	1497	300	عن ابي جعفر--- عليه السلام قال -----------------ليس فيما دون الخمس من الابل شء فاذا كانت خمسا ففيها شاة الي عشر فاذا كانت عشرا ففيها شاتان فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم فاذا بلغت عشرين ففيها اربع من الغنم فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن عنده ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت علي خمس وثلاثين بواحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة وانما سميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ف-----حقتان الي عشرين وماءة فان زادت علي العشرين والماءة واحدة ففي كل خمسين حقة	4013	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0957	true	5356453579356080731	37	121	171	592	1455	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال في خمس قلاص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي---------------------------------- عشر--------------------- شاتان وفي ------خمس عشرة------ ثلاث وفي عشرين--------------------- ---------------اربع وفي خمس- وعشرين------ خمس وفي ست وعشرين ابنة م-----------------خاض الي خمس وثلا----------------------------------------ثين فاذا زادت -----------------واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة ------------------------------------------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------------- ففي كل خمسين حقة	957	-6540776274738794716	328	481.5	256	666	49.24924850463867	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5302	false	-6075876157506782227	54	300	278	1471	1471	300	الابل ففي كل خمسين حقة ولا تءخذ هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق--- يعد صغيرها وكبيرها ----------------------الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال في خمس قلايص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث وفي عشرين اربع وفي خمس وعشرين خمس وفي ست وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة --علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن القاسم بن عروة عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس في الابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة --وفي كل خمس شاة حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا زادت------ ففيها ابنة مخاض وان لم يكن فيها -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فان ز-ادت علي خمس وثلاثين فابنة لبون الي خمس واربعين فان زادت فحقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت فابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت فحقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف التي كتبنا في التهذيب سميناه- وكل شء كان-	5302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0957	true	5356453579356080731	0	249	0	1206	1455	300	الابل ففي كل خمسين حقة ولا تءخذ هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ان يعد صغيرها وكبيرها 2 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عبد-الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في خمس قلا-ص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث وفي عشرين اربع وفي خمس وعشرين خمس وفي ست وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة 3 علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن القاسم بن عروة عن عبدا-لله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليه-ا السلام قالا ليس في الابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ثم في كل خمس شاة حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين فابنة لبون الي خمس واربعين فان زادت فحقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت ف-بنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت فحقتان الي عشرين وماءة فا-ن زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف التي----------------- سميناها وكل شء كان	957	-6540776274738794716	1154	2172.5	917	1234	93.51702117919922	221	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5303	false	330189674084984509	1	47	3	228	1483	300	الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء وما- كان من هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم فليس فيها شء حتي يحول عليها الحول من يوم ينتج فاما ما-------- رواه-- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة ومحمد بن	5303	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0957	true	5356453579356080731	251	300	1213	1455	1455	300	الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء ومان كان من هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم فليس فيها شء حتي يحول عليها الحول من يوم ينتج-فاما الخبر الذي رواه 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن-	957	-6540776274738794716	221	402.5	177	244	90.57376861572266	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5304	false	-921623047921553622	77	135	390	660	1469	300	عن ابيه و------------------------محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال في خمس قلاص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع وفي خمس وعشرين خمس وفي ست وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين	5304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0957	true	5356453579356080731	21	74	98	347	1455	300	عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن محمد ---------------------------------------بن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في خمس قلاص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث وفي----- عشرين اربع وفي خمس وعشرين خمس وفي ست وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين	957	-6540776274738794716	215	397.5	169	295	72.88135528564453	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5306	false	7127121046253914	36	87	162	408	1450	300	في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء---- من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء وما- كان من هذه الاصناف فليس فيها---------------------------- شء حتي يحول عليها الحول منذ يوم ينتج فاما ما-------- رواه-- محمد ب---------ن علي بن محبوب عن محمد بن ا-لحسين عن --------------------------------	5306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0957	true	5356453579356080731	236	297	1144	1441	1455	300	في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف التي سميناها--------------- وكل شء كان من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء ومان كان من هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم فليس فيها شء حتي يحول عليها الحول من- يوم ينتج-فاما الخبر الذي رواه 4 محمد بن يعقوب عن علي----------------- بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن	957	-6540776274738794716	189	293.0	147	331	57.09969711303711	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7068	false	-8873348817731528012	176	297	888	1493	1504	300	1 علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم ------------------عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليه الس----------------لام قال الزكاة في تسعة اشياء علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 2 وعنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيت والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية وليس في شء من الحيوان----- غير هذه الثلاثة الاصناف شء---------- وكل ش---------------------------------------------------------ء كان من هذه-------- الثلاثة ال------------اصناف فليس فيه- شء حتي يحول عليه- الحول منذ يوم	7068	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0957	true	5356453579356080731	121	276	592	1347	1455	300	3 علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليها السلام قالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس------------ في الابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ثم في كل خمس شاة حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين فابنة لبون الي خمس واربعين فان زادت فحقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس وسبعين فان زادت فبنتا لبون الي تسعين فان زادت فحقتان الي عشرين وماءة فان زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون---------------------------------------------------------------------------------- وليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه-------- الاصناف التي سميناها وكل شء كان من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء ومان كان من هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم فليس فيها شء حتي يحول عليها الحول من- يوم	957	-6540776274738794716	200	49.0	152	1123	17.809438705444336	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7083	false	688710158288231341	33	300	173	1478	1478	300	الابل ففي كل خمسين حقة ولا تءخذ هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ان يعد صغيرها وكبيرها 2 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال في خمس قلاص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث وفي عشرين اربع وفي خمس وعشرين خمس وفي ست وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة 3 علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليها السلام قالا ليس في الابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ثم في كل خمس شاة حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين فابنة لبون الي خمس واربعين فان زادت فحقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس وسبعين فان زادت فبنتا لبون الي تسعين فان زادت فحقتان الي عشرين وماءة فان زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف التي سميناها وكل شء كان من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء ومان كان من هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم-	7083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0957	true	5356453579356080731	0	267	0	1306	1455	300	الابل ففي كل خمسين حقة ولا تءخذ هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ان يعد صغيرها وكبيرها 2 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال في خمس قلاص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث وفي عشرين اربع وفي خمس وعشرين خمس وفي ست وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة 3 علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليها السلام قالا ليس في الابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ثم في كل خمس شاة حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين فابنة لبون الي خمس واربعين فان زادت فحقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس وسبعين فان زادت فبنتا لبون الي تسعين فان زادت فحقتان الي عشرين وماءة فان زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف التي سميناها وكل شء كان من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء ومان كان من هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم	957	-6540776274738794716	1305	2605.0	1039	1306	99.92343139648438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7085	false	3860019768915722703	61	119	319	599	1522	300	عن ابيه و------------------------محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال في خمس قلايص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي سته وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين	7085	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0957	true	5356453579356080731	21	74	98	347	1455	300	عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن محمد ---------------------------------------بن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال في خمس قلا-ص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث وفي----- عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس -----وفي ست- وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين	957	-6540776274738794716	215	383.5	169	305	70.49180603027344	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7099	false	9180376484420312390	146	207	711	1004	1452	300	علي بن ال---------------------------------حسن عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهم--------------ا السلام قال- ليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء---- من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء -----------------------------------------------------------------حتي يحول عليه- الحول منذ يوم ينتج 17 فاما ما-------- رواه م--حمد ب---------ن علي بن	7099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0957	true	5356453579356080731	122	287	594	1398	1455	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما -------عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليها السلام قالا ليس في الابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ثم في كل خمس شاة حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين فابنة لبون الي خمس واربعين فان زادت فحقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس وسبعين فان زادت فبنتا لبون الي تسعين فان زادت فحقتان الي عشرين وماءة فان زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف التي سميناها--------------- وكل شء كان من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء ومان كان من هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم فليس فيها شء حتي يحول عليها الحول من- يوم ينتج----فاما الخبر الذي رواه 4 محمد بن يعقوب عن علي بن	957	-6540776274738794716	235	368.0	183	831	28.27918243408203	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1501	false	7548105755991510924	275	300	1257	1376	1376	300	مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله صلوات الله عليهما------- قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان-	1501	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0958	true	3238919960307790210	0	23	0	115	1484	300	مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدا------------لله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان	958	-6540776274738794716	106	190.5	85	127	83.46456909179688	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1502	false	-2550173020260687382	0	147	0	732	1454	300	تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ثم ترجع الابل علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء وليس علي العوامل شء -انما ذلك علي الساءمة الراعية قال قلت -ما في البخت الساءمة شء قال مثل ما في الابل العربية	1502	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0958	true	3238919960307790210	23	168	115	843	1484	300	تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض --وليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحده علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون ثم ترجع الابل علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء وليس علي العوامل شء وانما ذلك علي الساءمة الراعية قال قلت فما في البخت الساءمة ---قال مثل ما في الابل العربية	958	-6540776274738794716	723	1422.0	578	734	98.5013656616211	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1503	false	-5416675526186838829	131	249	632	1246	1469	300	مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في البقر----- في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من----- ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة وليس فيما بين الاربعين الي الستين شء فاذا بلغت الستين ففيها تبيعان الي سبعين فاذا بلغت سبعين ففيها تبيع ومسنة الي ثمانين فا-------------------ذا بلغت ثم-----انين ففي كل اربعين مسنة الي------------------ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبايع حوليات فاذا ب-------------------------------------لغ---------------------------------------------------------ت عشرين وماءة ف-----------------في كل اربعين مسنة---- ثم ترجع البقر علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء ولا عل-ي العوامل شء -انما الصدقة علي الساءمة الراعية وكل	1503	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0958	true	3238919960307790210	0	157	0	790	1484	300	مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض وليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فاذا بلغت س-تين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحده علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون ثم ترجع الابل علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء وليس علي العوامل شء وانما ذل---ك علي الساءمة الراعية قال	958	-6540776274738794716	301	282.5	236	980	30.714284896850586	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1504	false	8393965885554921364	7	54	27	260	1429	300	مسلم وابي بصير وبريد------- والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الشاة---------- في كل اربعين شاة شاة-------------------------------------------------- وليس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة ف-اذا زادت------ علي ماءة وعشرين	1504	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0958	true	3238919960307790210	0	124	0	628	1484	300	مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل ---خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض وليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي ت-----------------------------------------بلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحده علي ------عشرين	958	-6540776274738794716	151	7.5	120	679	22.23858642578125	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5303	false	330189674084984509	47	300	228	1483	1483	300	مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها بنت- مخاض ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ثم ترجع الابل علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء وليس علي العوامل شء ا-نما ذلك علي الساءمة الراعية قال قلت -ما في البخت الساءمة قال مثل ما في الابل العربية فليس بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من الاخبار التي تضمنت الزيادة علي الانصاب المذكورة تناقض لان قوله------------ في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين يقتضي ان يكونوا سواء-- في هذا الحكم وانه يجب في كل خمس شاة وقوله---------------------------- بعد ذلك فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض يحتمل ان يكون اراد وزادت واحدة وانما لم يذكر في اللفظ لعلمه بفهم المخاطب ذلك ولو صرح فقال في كل خمس شاة الي خمس وعشرين ففيها خمس شياة فاذا بلغت خمسا وعشرين وزادت-	5303	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0958	true	3238919960307790210	0	252	0	1245	1484	300	مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض --وليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحده علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون ثم ترجع الابل علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء وليس علي العوامل شء وانما ذلك علي الساءمة الراعية قال قلت فما في البخت الساءمة قال مثل ما في الابل العربية فليس بينه------------ وبين ما قدمناه من الاخبار---------------------------------------- تناقض لان قوله عليه السلام في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين يقتضي ان يكونوا سواء ا في هذا الحكم وانه يجب في كل خمس شاة الي هذا العدد ثم قوله عليه السلام بعد ذلك فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض يحتمل ان يكون اراد وزادت واحدة وانما لم يذكر في اللفظ لعلمه بفهم المخاطب ذلك ولو صرح فقال في كل خمس شاة الي خمس وعشرين ففيها خمس شياه واذا بلغت خمسا وعشرين وزادت	958	-6540776274738794716	1185	2277.0	943	1301	91.08377838134766	231	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5304	false	-921623047921553622	0	48	0	240	1469	300	واحدة ففيها ابنة مخاض لم يكن فيه تناقض وكل ما لو -صرح به لم يءد الي التناقض جاز تقديره في الكلام ولم يقدر في الخبر الا ما وردت به الاخبار المفصلة التي قدمناها ولا تنافي بين جميع الفاظها ومعانيها فعملنا علي جميعها ولو لم يحتمل ما ذكرناه لجاز	5304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0958	true	3238919960307790210	252	299	1245	1481	1484	300	واحدة ففيها ابنة مخاض لم يكن فيه تناقض وكل ما لو وصرح به لم يءد الي التناقض جاز تقديره في الكلام ولم يقدر في الخبر الا ما وردت به الاخبار المفصلة----- قدمناها فلا تنافي بين جميع الفاظها ومعانيها فعملنا علي جميعها ولو لم يحتمل ما ذكرناه لجاز	958	-6540776274738794716	234	455.0	187	241	97.0954360961914	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7084	false	-4127137702381389087	33	300	150	1458	1458	300	مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض وليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحده علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون ثم ترجع الابل علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء وليس علي العوامل شء وانما ذلك علي الساءمة الراعية قال قلت فما في البخت الساءمة قال مثل ما في الابل العربية فليس بينه وبين ما قدمناه من الاخبار تناقض لان قوله عليه السلام في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين يقتضي ان يكونوا سواء ا في هذا الحكم وانه يجب في كل خمس شاة الي هذا العدد ثم قوله عليه السلام بعد ذلك فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض يحتمل ان يكون اراد وزادت واحدة وانما لم يذكر في اللفظ لعلمه بفهم المخاطب ذلك ولو صرح فقال في كل خمس شاة الي خمس وعشرين ففيها خمس شياه واذا بلغت خمسا وعشرين وزادت واحدة ففيها ابنة مخاض لم يكن فيه تناقض وكل ما لو وصرح به لم يءد-	7084	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0958	true	3238919960307790210	0	267	0	1309	1484	300	مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض وليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحده علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون ثم ترجع الابل علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء وليس علي العوامل شء وانما ذلك علي الساءمة الراعية قال قلت فما في البخت الساءمة قال مثل ما في الابل العربية فليس بينه وبين ما قدمناه من الاخبار تناقض لان قوله عليه السلام في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين يقتضي ان يكونوا سواء ا في هذا الحكم وانه يجب في كل خمس شاة الي هذا العدد ثم قوله عليه السلام بعد ذلك فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض يحتمل ان يكون اراد وزادت واحدة وانما لم يذكر في اللفظ لعلمه بفهم المخاطب ذلك ولو صرح فقال في كل خمس شاة الي خمس وعشرين ففيها خمس شياه واذا بلغت خمسا وعشرين وزادت واحدة ففيها ابنة مخاض لم يكن فيه تناقض وكل ما لو وصرح به لم يءد	958	-6540776274738794716	1308	2611.0	1042	1309	99.9236068725586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7085	false	3860019768915722703	0	33	0	176	1522	300	الي التناقض جاز تقديره في الكلام ولم يقدر في الخبر الا ما وردت به الاخبار المفصلة قدمناها فلا تنافي بين جميع الفاظها ومعانيها فعملنا علي جميعها ولو لم يحتمل ما ذكرناه لجاز لنا	7085	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0958	true	3238919960307790210	267	300	1309	1484	1484	300	الي التناقض جاز تقديره في الكلام ولم يقدر في الخبر الا ما وردت به الاخبار المفصلة قدمناها فلا تنافي بين جميع الفاظها ومعانيها فعملنا علي جميعها ولو لم يحتمل ما ذكرناه لجاز لنا-	958	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	56	104	257	504	1469	300	مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما الصلاة والسلام في الشاة---------- في كل اربعين شاة شاة-------------------------------------------------- وليس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة ف-اذا زادت------ علي عشرين وماءة	7086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0958	true	3238919960307790210	0	125	0	634	1484	300	مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما --------السلام قالا في صدقة الابل في كل ---خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض وليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي ت-----------------------------------------بلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحده علي عشرين وماءة	958	-6540776274738794716	164	45.5	131	686	23.906705856323242	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1502	false	-2550173020260687382	148	272	734	1327	1454	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال في خمس قلايص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس -----وفي ستة وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبد الرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس ------------------------------------------------------------------------------------فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون ال----ي خمس وارب--عين فاذا زادت -واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت -واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة	1502	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0959	true	-2017132398751900963	25	151	128	741	1504	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال في خمس قلايص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي سته وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبد-الرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس ثم ساق الحديث الي اخره حسب ما قدمناه AUTO 6 باب زكاة البقر قال الشيخ رحمه الله وليس فيما د----------------------ون الثلاثين من -البقر شء فاذا بلغت ثلاثين ففيها تبيع حولي او تبي---------------------عة الي --الاربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن----------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز---------------- عن زرارة	959	-6540776274738794716	420	678.5	326	695	60.43165588378906	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1503	false	-5416675526186838829	115	269	566	1336	1469	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة و محمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة وليس فيما بين الاربعين الي الستين شء فاذا بلغت الستين ففيها تبيعان الي سبعين فاذا بلغت --سبعين ففيها تبيع ومسنة الي --ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففي كل اربعين مسنة الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبايع حوليات فاذا بلغت عشرين وماءة ففي كل اربعين مسنة ثم ترجع البقر علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء ولا علي العوامل شء انما الصدقة علي الساءمة الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء عليه حتي يحول عليه الحول فاذا حال عليه الحول وجب عليه	1503	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0959	true	-2017132398751900963	140	286	693	1434	1504	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة و-محمد بن مسلم وابي بصير وبريد------- والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة وليس فيما بين الاربعين الي الستين شء فاذا بلغت الستين ففيها تبيعان الي سبعين فاذا بلغت السبعين ففيها تبيع ومسنة الي الثمانين فاذا بلغت ثمانين ففي كل اربعين مسنة---------- فاذا بغلت تسعين ففيها ثلاث ------حوليات فاذا بلغت عشرين وماءة ففي كل اربعين مسنة ثم ترجع البقر علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء ولا علي العوامل شء انما الصدقة علي الساءمة الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء عليه حتي يحول عليه الحول فاذا حال عليه الحول وجبت فيه	959	-6540776274738794716	732	1404.5	587	774	94.57364654541016	135	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5304	false	-921623047921553622	48	233	240	1145	1469	300	ان نحمل هذه الرواية ومعانيها علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب العامة وقد صرح--------------------- بذلك عبد الرحمن بن الحجاج فيما رواه-- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال في خمس قلا-ص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس -----وفي ست- وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبد الرحمان هذا فرق بيننا وبين الناس و--ساق الحديث الي اخره حسب ما قدمناه 9----- باب زك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة ال--غنم محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام -----في الشاة ف------------------------------------------------ي كل اربعين -شاة ------شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ -عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين ----حتي تبلغ ماءتين--- فاذا بلغت الماءتين ففيها -----------------------------------------	5304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0959	true	-2017132398751900963	0	218	0	1092	1504	300	ان نحمل هذه الرواية ---------علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب العامة وقد صرح عبدالرحمن ابن الحجاج بذلك ف---------------------يما رواه 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في خمس قلايص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي سته وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبد-الرحم-ن هذا فرق بيننا وبين الناس ثم ساق الحديث الي اخره حسب ما قدمناه AUTO 6 باب زكاة البقر قال الشيخ رحمه الله وليس فيما دون الثلاثين من البقر شء فاذا بلغت ثلاثين ففيها تبيع حولي او تبيعة الي الاربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد------- والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين-- شء حتي تبلغ اربعين------ فاذا بلغت اربعين فف-----يها مسنة--------------------------------------------------- وليس فيما ----------بين الاربعين الي الستين شء فاذا بلغت ال--ستين ففيها تبيعان الي سبعين فاذا بلغت السبعين ففيها	959	-6540776274738794716	723	1201.5	568	1210	59.75206756591797	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7072	false	-2792078536560648243	6	44	34	209	1414	300	ففيها نصف دينار الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن علي بن عقبة وعدة من اصحابنا عن---------------------------------------------------------- ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا	7072	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0959	true	-2017132398751900963	130	166	649	823	1504	300	ففيها مسنة----- الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب ------------------------------------------------------عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا	959	-6540776274738794716	89	150.5	69	233	38.197425842285156	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7083	false	688710158288231341	54	107	271	520	1478	300	عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن محمد ---------------------------------------بن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال في خمس قلا-ص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث وفي----- عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس -----وفي ست- وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين	7083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0959	true	-2017132398751900963	28	86	143	423	1504	300	عن ابيه و------------------------محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال في خمس قلايص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي سته وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين	959	-6540776274738794716	215	383.5	169	305	70.49180603027344	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7085	false	3860019768915722703	33	300	176	1522	1522	300	ان نحمل هذه الرواية علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب العامة وقد صرح عبدالرحمن ابن الحجاج بذلك فيما رواه 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال في خمس قلايص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي سته وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبدالرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس ثم ساق الحديث الي اخره حسب ما قدمناه AUTO 6 باب زكاة البقر قال الشيخ رحمه الله وليس فيما دون الثلاثين من البقر شء فاذا بلغت ثلاثين ففيها تبيع حولي او تبيعة الي الاربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة وليس فيما بين الاربعين الي الستين شء فاذا بلغت الستين ففيها تبيعان الي سبعين فاذا بلغت السبعين ففيها تبيع ومسنة الي الثمانين فاذا بلغت ثمانين ففي كل اربعين مسنة فاذا بغلت تسعين ففيها ثلاث حوليات فاذا بلغت عشرين وماءة ففي كل اربعين مسنة ثم ترجع البقر علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء ولا علي العوامل شء انما الصدقة علي الساءمة الراعية وكل ما-	7085	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0959	true	-2017132398751900963	0	267	0	1347	1504	300	ان نحمل هذه الرواية علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب العامة وقد صرح عبدالرحمن ابن الحجاج بذلك فيما رواه 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال في خمس قلايص شاة وليس فيما دون الخمس شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي سته وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبدالرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس ثم ساق الحديث الي اخره حسب ما قدمناه AUTO 6 باب زكاة البقر قال الشيخ رحمه الله وليس فيما دون الثلاثين من البقر شء فاذا بلغت ثلاثين ففيها تبيع حولي او تبيعة الي الاربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة وليس فيما بين الاربعين الي الستين شء فاذا بلغت الستين ففيها تبيعان الي سبعين فاذا بلغت السبعين ففيها تبيع ومسنة الي الثمانين فاذا بلغت ثمانين ففي كل اربعين مسنة فاذا بغلت تسعين ففيها ثلاث حوليات فاذا بلغت عشرين وماءة ففي كل اربعين مسنة ثم ترجع البقر علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء ولا علي العوامل شء انما الصدقة علي الساءمة الراعية وكل ما	959	-6540776274738794716	1346	2687.0	1080	1347	99.9257583618164	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	0	33	0	158	1469	300	لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء عليه حتي يحول عليه الحول فاذا حال عليه الحول وجبت فيه AUTO باب زكاة الغنم قال الشيخ رحمه الله والغنم اذا بلغت اربعين شاة وجب	7086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0959	true	-2017132398751900963	267	300	1347	1504	1504	300	لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء عليه حتي يحول عليه الحول فاذا حال عليه الحول وجبت فيه AUTO باب زكاة الغنم قال الشيخ رحمه الله والغنم اذا بلغت اربعين شاة وجب-	959	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1504	false	8393965885554921364	0	180	0	866	1429	300	عن حريز عن زرارة و محمد بن مسلم وابي بصير وبريد------- والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما الس--------لام في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي ماءة وعشرين ففي------ها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءتين فاذا بلغت الماءتين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الماءتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء وقالا كل ما لم يح-ل عليه الحول عند ربه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه 2------- محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد الرح---------------------------------------------------------------------------------------من بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ليس في	1504	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0960	true	5440874691126058191	17	201	73	968	1467	300	عن حريز عن زرارة و-محمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما الصلاة والسلام في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي ------عشرين وماءة ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءتين فاذا بلغت الماءتين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الماءتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء وقالا كل ما لا يحول عليه الحول عند ربه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه 2 سعد عن احمد بن محمد -------------------------------------------------------------------عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن عاصم ابن حميد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن ---قيس عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال ليس ---	960	-6540776274738794716	765	1443.0	607	982	77.90223693847656	145	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5304	false	-921623047921553622	145	300	714	1469	1469	300	الي اخره حسب ما قدمناه 9 باب زكاة الغنم محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما --------السلام في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءتين فاذا بلغت الماءتين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الماءتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء وقالا كل ما لم يح-ل عليه-	5304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0960	true	5440874691126058191	2	152	9	749	1467	300	الي اخر الباب 1------------------------ محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما الصلاة والسلام في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءتين فاذا بلغت الماءتين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الماءتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء وقالا كل ما لا يحول عليه	960	-6540776274738794716	721	1403.5	575	765	94.24836730957031	143	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5305	false	7503662257488513158	0	137	0	659	1430	300	الحول عند ربه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه-- سعد عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن ع--------------------------------------------------اصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة ولا تءخذ هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق ويعد صغيرها وكبيرها قال محمد بن الحسن قوله------------ ويعد صغيرها وكبيرها محمول علي ما زاد علي حول واحد لان ذلك--- يكون فيه صغير- بالاضافة الي ما سنه اكبر منه ولم يرد عليه السلام الصغار من الغنم التي لم يحل عليها الحول علي ما	5305	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0960	true	5440874691126058191	152	296	749	1446	1467	300	الحول عند ربه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه 2 سعد عن احمد بن محمد عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن عاصم ابن حميد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فادا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة ولا تءخد هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق ويعد صغيرها وكبيرها------------------ قوله عليه السلام ويعد صغيرها وكبيرها يريد----- ما زاد علي حول واحد لان ذلك قد يكون---- صغيرا بالاضافة الي ما سنه اكبر منه ولم يرد عليه السلام الصغار من الغنم التي لم يحل عليه- الحول حسب ما	960	-6540776274738794716	620	1163.5	491	727	85.281982421875	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7082	false	-1370849059784337536	183	255	872	1212	1439	300	عن احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم -بن حميد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ---ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الزكاة فقال ليس فيما دون الخمس من الابل------------ شء فاذا كانت --خمسا ففيها شاة الي عشر-------- فاذا كانت -عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم الي ---عشرين فاذا كانت عشرين	7082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0960	true	5440874691126058191	166	234	810	1147	1467	300	عن احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم ابن حميد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي عبدالله عليه السلام ---------------------قال ليس فيما دو---------ن الاربعين من الغنم شء فادا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة فف---يها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم	960	-6540776274738794716	253	426.5	192	370	68.37837982177734	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7084	false	-4127137702381389087	11	158	56	784	1458	300	الذي رواه 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما --------السلام قالا في صدقة الابل في كل ---خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض وليس -----------------------------------------فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحده علي عشرين وماءة	7084	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0960	true	5440874691126058191	4	71	17	346	1467	300	الباب 1---- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما الصلاة والسلام في الشاة---------- في كل اربعين شاة شاة-------------------------------------------------- وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة ف-اذا زادت ------علي عشرين وماءة	960	-6540776274738794716	241	186.0	190	780	30.897436141967773	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7085	false	3860019768915722703	164	251	831	1268	1522	300	مسنة الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد------- والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما --------السلام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين-- شء حتي تبلغ اربعين------ فاذا بلغت اربعين فف-----يها م----------------------------------سنة----------------- وليس فيما بين الاربعين الي الستين شء فاذا بلغت الستين ففيها تبيعان الي سبعين فاذا بلغت ال-سبعين ففيها	7085	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0960	true	5440874691126058191	1	85	5	423	1467	300	شا-ة الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما الصلاة والسلام -----في الشاة ف------------------------------------------------ي كل اربعين -شاة ------شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ -عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءت-------------------------------------ين فاذا بلغت الماءتين ففيها	960	-6540776274738794716	263	401.5	203	517	50.87040710449219	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	33	300	158	1469	1469	300	فيها شاة الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما الصلاة والسلام في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءتين فاذا بلغت الماءتين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الماءتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء وقالا كل ما لا يحول عليه الحول عند ربه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه 2 سعد عن احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم ابن حميد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فادا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة ولا تءخد هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق ويعد صغيرها وكبيرها قوله عليه السلام ويعد صغيرها وكبيرها يريد ما-	7086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0960	true	5440874691126058191	0	267	0	1312	1467	300	فيها شاة الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما الصلاة والسلام في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءتين فاذا بلغت الماءتين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الماءتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء وقالا كل ما لا يحول عليه الحول عند ربه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه 2 سعد عن احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم ابن حميد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فادا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة ولا تءخد هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق ويعد صغيرها وكبيرها قوله عليه السلام ويعد صغيرها وكبيرها يريد ما	960	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7087	false	1657420580407248419	0	33	0	156	1415	300	زاد علي حول واحد لان ذلك قد يكون صغيرا بالاضافة الي ما سنه اكبر منه ولم يرد عليه السلام الصغار من الغنم التي لم يحل عليه الحول حسب ما قدمناه وسنوضحه من بعد	7087	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0960	true	5440874691126058191	267	300	1312	1467	1467	300	زاد علي حول واحد لان ذلك قد يكون صغيرا بالاضافة الي ما سنه اكبر منه ولم يرد عليه السلام الصغار من الغنم التي لم يحل عليه الحول حسب ما قدمناه وسنوضحه من بعد-	960	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5292	false	-6270357353516771664	85	234	409	1069	1399	300	عن صفوان عن------------ اب--------ن مسكان عن محمد -الحلبي عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال سالته عن -------------الحلي- فيه زكاة قال لا عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ا----------------------------بن ابي عمير عن بعض اصحابنا---------- عن ابي عبد الله-------- قال------------------ زكاة الحلي اعارته علي بن الحسن عن م--------حمد واحمد ابني الحسن عن علي بن يعقوب الهاشمي عن هارون بن مسلم عن ابي البختري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلي عليه زكاة قال انه ليس فيه زكاة وان بلغ ماءة الف كان ابي يخالف الناس في هذا واما ما رواه علي بن الحسن عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلي فيه زكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة وعنه عن محمد بن عبد الله عن محمد بن ابي عمير عن معاوية -------------------بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5292	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0961	true	-9164723885867450707	141	262	691	1237	1416	300	عن صفوان بن يحيي وفضالة ابن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ا------حدهما عليهما السلام قال سالته عن مال اليتيم فقال ليس فيه زكاة---- 3 وعنه عن احمد ----------------بن محمد عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في مال اليتيم زكاة 4----------- علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابي ال--------حسن عن ابي عبد-الله عليه السلام قال----------------------------------------------------- كان ابي يخالف الناس في---------------------------------------------------------------------- مال اليتيم ليس------- عل--------------------يه زكاة 5---------------------------- وعنه عن احمد بن الحسن ع-----------ن اب----يه عن احمد --بن عمر بن ابي شعبة عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	961	-6540776274738794716	333	395.5	247	788	42.25888442993164	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7087	false	1657420580407248419	33	300	156	1415	1415	300	ان شاء الله تعالي AUTO 8 باب زكاة اموال الاطفال والمجانين قال الشيخ رحمه الله ولا زكاة في صامت اموال الاطفال والمجانين من الدراهم والدنانير الا ان يتجر القيم لهم به علهيا فان اتجر بها وجب عليه اخراج الزكاة فاذا افادت ربحا فهو لاربابها وان حصل بها خسران ضمنه المتجر لهم بها وعلي غلاتهم وانعامهم الزكاة اذا بلغ كل واحد من هذين الجنسين قد رما تجب فيه الزكاةاما الذي يدل علي انه لا زكاة في مال اليتيم الصامت ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له في مال اليتيم عليه زكاة فقال اذا كان موضوعا فليس عليه زكاة فاذا عملت به فانت ضامن والربح لليتيم 2 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن صفوان بن يحيي وفضالة ابن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن مال اليتيم فقال ليس فيه زكاة 3 وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في مال اليتيم زكاة 4 علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابي الحسن عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابي يخالف الناس في مال اليتيم ليس عليه زكاة 5 وعنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن احمد بن عمر بن ابي شعبة عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن مال اليتيم فقال-	7087	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0961	true	-9164723885867450707	0	267	0	1260	1416	300	ان شاء الله تعالي AUTO 8 باب زكاة اموال الاطفال والمجانين قال الشيخ رحمه الله ولا زكاة في صامت اموال الاطفال والمجانين من الدراهم والدنانير الا ان يتجر القيم لهم به علهيا فان اتجر بها وجب عليه اخراج الزكاة فاذا افادت ربحا فهو لاربابها وان حصل بها خسران ضمنه المتجر لهم بها وعلي غلاتهم وانعامهم الزكاة اذا بلغ كل واحد من هذين الجنسين قد رما تجب فيه الزكاةاما الذي يدل علي انه لا زكاة في مال اليتيم الصامت ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له في مال اليتيم عليه زكاة فقال اذا كان موضوعا فليس عليه زكاة فاذا عملت به فانت ضامن والربح لليتيم 2 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن صفوان بن يحيي وفضالة ابن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن مال اليتيم فقال ليس فيه زكاة 3 وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في مال اليتيم زكاة 4 علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابي الحسن عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابي يخالف الناس في مال اليتيم ليس عليه زكاة 5 وعنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن احمد بن عمر بن ابي شعبة عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن مال اليتيم فقال	961	-6540776274738794716	1259	2513.0	993	1260	99.9206314086914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7088	false	-6891375950658571436	0	33	0	157	1422	300	لا زكاة عليه الا ان يعمل به فاما قول الشيخ رحمه الله فمتي اتجر به وجب فيه الزكاة انما يريد به الندب والاستحباب دون الفرض والايجاب لانه لا فرق بين ان يتجر به	7088	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0961	true	-9164723885867450707	267	300	1260	1416	1416	300	لا زكاة عليه الا ان يعمل به فاما قول الشيخ رحمه الله فمتي اتجر به وجب فيه الزكاة انما يريد به الندب والاستحباب دون الفرض والايجاب لانه لا فرق بين ان يتجر به-	961	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1508	false	-2592838569151618910	154	260	711	1216	1383	300	عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في مال اليتيم عليه زكاة فقال ------------------------------------اذا كان موضوعا فل----يس عليه زكاة واذا عملت به فانت له ضامن والربح لليتيم 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي العطارد الخياط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام مال اليتيم يكون عندي فاتجر به فقال اذا حركته فعليك زكاته قال قلت فاني احركه ثمانية اشهر وادعه اربعة اشهر قال عليك زكاته 3 ---	1508	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0962	true	-44428192671743958	159	270	742	1282	1429	300	عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن صبية صغار لهم مال بيد ابيهم او اخيهم هل تجب علي مالهم زكاة فقال لا تجب--------------------------------------------------------------- في ما----------لهم زكاة حتي يعمل به فادا عمل به وجبت الزكاة فاما اذا كان موقوفا فلا زكاة عليه 9 محمد ---------------------------------------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي العطارد الحناط قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام مال اليتيم يكون عندي فاتجر به فقال اذا حركته فعليك زكاته ----قلت فاني احركه ثمانية اشهر وادعه اربعة اشهر قال عليك زكاته قوله	962	-6540776274738794716	318	539.0	253	664	47.89156723022461	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1509	false	6334589807327230309	75	191	353	893	1394	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سعيد السمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم فان وضع فعلي الذي يتجر به 7-------- احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن يونس ابن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت------ الزكاة---- قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به فزك-ه 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن القاسم ب-----------ن الفضيل قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام	1509	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0962	true	-44428192671743958	64	178	291	836	1429	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سعيد السمان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم وان وضع فعلي الذي يتجر به 7 وعنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان-------- عن يونس -بن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبد-الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت عليهم الزكاة قال قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به فزكوه 8 ---------سعد عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا ----الحسن الرضا عليه السلام	962	-6540776274738794716	499	912.5	392	570	87.54386138916016	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5310	false	-7214928999360914	33	276	167	1319	1421	300	الزكاة في مال اليتيم الصامت اذا اتجر---------- به محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سعيد السمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم وان وضع فعلي الذي يتجر به ---عنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت عليهم الزكاة---- قلت فان لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به فزكاة-- سعد عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن صبية صغار لهم مال بيد ابيهم او اخيهم هل ----علي مالهم زكاة فقال لا تجب في مالهم زكاة حتي يعمل به فاذا عمل به وجبت الزكاة فاما اذا كان موقوفا فلا زكاة عليه-- محمد بن اسماعيل عن الفضل بن ش------------------------------------------اذان عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار عن ابي العطارد الخياط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام مال اليتيم يكون عندي فاتجر به فقال اذا حركته فعليك زكاته قلت فاني احركه ثمانية اشهر وادعه اربعة اشهر قال عليك زكاة قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من قوله عليه السلام اذا حركته فعليك زكاته فالوجه فيه ان- عليك----- اخراج زكاته وتولي ذلك عن اليتيم دون ان يكون ذلك في ------ماله	5310	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0962	true	-44428192671743958	49	290	225	1382	1429	300	الزكاة هذا ال-ضرب من الوجوب اذا اتجر به ما رواه 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سعيد السمان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم وان وضع فعلي الذي يتجر به 7 وعنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن ي--------ونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبد-الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت عليهم الزكاة قال قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به فزكوه 8 سعد عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد-الحميد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن صبية صغار لهم مال بيد ابيهم او اخيهم هل تجب علي مالهم زكاة فقال لا تجب في مالهم زكاة حتي يعمل به فادا عمل به وجبت الزكاة فاما اذا كان موقوفا فلا زكاة عليه 9 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن اسحاق -بن عمار عن ابي العطارد الحناط قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام مال اليتيم يكون عندي فاتجر به فقال اذا حركته فعليك زكاته قلت فاني احركه ثمانية اشهر وادعه اربعة اشهر قال عليك زكاته-------------------------------------- قوله عليه السلام اذا حركته فعليك زكاته -المراد به انه عليك تولي اخراج زكاته-------------------- دون ان يكون ذلك لازما في ماله	962	-6540776274738794716	1038	1912.0	820	1231	84.32169342041016	198	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7088	false	-6891375950658571436	33	300	157	1422	1422	300	او لا يتجر به في انه لا تجب فيه الزكاة وجوب الفرض الذي يستحق به بتركه العقاب الا تري انه لو كان هذا المال للبالغ واتجر به لما وجبت عليه فيه الزكاة وجوب الفرض علي ما سنبينه فيما بعد ان شاء الله تعالي والذي يدل علي انه تجب فيه الزكاة هذا الضرب من الوجوب اذا اتجر به ما رواه 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سعيد السمان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم وان وضع فعلي الذي يتجر به 7 وعنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبدالله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت عليهم الزكاة قال قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به فزكوه 8 سعد عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن صبية صغار لهم مال بيد ابيهم او اخيهم هل تجب علي مالهم زكاة فقال لا تجب في مالهم زكاة حتي يعمل به فادا عمل به وجبت الزكاة فاما اذا كان موقوفا فلا زكاة عليه 9 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي العطارد الحناط قال قلت لابي عبدالله عليه السلام مال اليتيم يكون عندي فاتجر به فقال اذا حركته فعليك زكاته قلت فاني احركه ثمانية اشهر وادعه اربعة اشهر قال-	7088	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0962	true	-44428192671743958	0	267	0	1266	1429	300	او لا يتجر به في انه لا تجب فيه الزكاة وجوب الفرض الذي يستحق به بتركه العقاب الا تري انه لو كان هذا المال للبالغ واتجر به لما وجبت عليه فيه الزكاة وجوب الفرض علي ما سنبينه فيما بعد ان شاء الله تعالي والذي يدل علي انه تجب فيه الزكاة هذا الضرب من الوجوب اذا اتجر به ما رواه 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سعيد السمان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم وان وضع فعلي الذي يتجر به 7 وعنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبدالله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت عليهم الزكاة قال قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به فزكوه 8 سعد عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن صبية صغار لهم مال بيد ابيهم او اخيهم هل تجب علي مالهم زكاة فقال لا تجب في مالهم زكاة حتي يعمل به فادا عمل به وجبت الزكاة فاما اذا كان موقوفا فلا زكاة عليه 9 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي العطارد الحناط قال قلت لابي عبدالله عليه السلام مال اليتيم يكون عندي فاتجر به فقال اذا حركته فعليك زكاته قلت فاني احركه ثمانية اشهر وادعه اربعة اشهر قال	962	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7089	false	-5676106553753095404	0	33	0	164	1452	300	عليك زكاته قوله عليه السلام اذا حركته فعليك زكاته المراد به انه عليك تولي اخراج زكاته دون ان يكون ذلك لازما في ماله لانه اذا اتجر بالمال ضمنه واذا ضمنه لم يلزمه مع	7089	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0962	true	-44428192671743958	267	300	1266	1429	1429	300	عليك زكاته قوله عليه السلام اذا حركته فعليك زكاته المراد به انه عليك تولي اخراج زكاته دون ان يكون ذلك لازما في ماله لانه اذا اتجر بالمال ضمنه واذا ضمنه لم يلزمه مع-	962	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5311	false	-1661066627011572798	0	220	0	1025	1401	300	بن عمار عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده مال اليتيم فيتجر به ايضمنه قال نعم قلت فعليه زكاة قال لا لعمري لا اجمع علي- خصلتين الضمان والزكاة قال محمد بن الحسن والضمان انما --يلزم التاجر-------------------- اذا ا-------تجر فيه نظرا لليتيم وحفظا ل-----ماله ومتي كان ناظرا له لم ي-ضمن المال يدل علي ذلك ما رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن خالد بن حريز عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون في يديه مال لاخ له يتيم وهو وصيه له ------ان يعمل به قال نعم-------- كما يعمل بمال غيره والربح بينهما قال قلت فهل عليه ضمان قال لا اذا كان ناظرا له فاما الربح فانه يك-ون لليتيم متي تصرف فيه المتولي لنفسه ولم يكن له في الحال ما يفي بذلك فانه ي------------------------------------------------كون الربح لليتيم وهو ضامن للمال فان كان له مال يفي به كان الربح له ويستحب ان يجعله بينه وبينه علي ما تضمنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبر المتق-----------------------------------------------------------------------------دم والضمان-- يكون--------------- عليه------ يدل علي ذلك ما رواه--- علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن منصور الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مال اليتيم يعمل به قال فقال اذا كان عندك مال وضمنته فلك الربح وانت ضامن للمال وان كان لا مال لك	5311	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6619392455781854874	28	300	129	1445	1445	300	بن عمار عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده مال اليتيم ويتجر به ايضمنه قال نعم قلت فعليه زكاة قال لا لعمري لا اجمع عليه خصلتين الضمان والزكاةفاما ض-----------------مان المال فيلزم المتجر به علي ساءر الاحوال الا ان يكون يقصد به نظرا لليتيم ورعاية لحفظ ماله----- فان--------ه لا يلزمه ضمانه يدل علي ذلك ما رواه 11 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون في يد-ه مال لاخ له يتيم وهو وصيه ايصلح له ان يعمل به قال نعم يعمل به كما يعلم بمال غيره والربح بينهما قال قلت فهل عليه ضمان قال لا اذا كان ناظرا لهف-اما الربح فانما يكون لليتيم متي تصرف فيه المتولي------ ولم يكن له في الحال ما يفي بذلك المال فمتي كان الامر علي ما ذكرناه يكون ضامنا للمال ويكون الربح لليتيم والزكاة في مال اليتيم وعلي الوالي اخراجه ---------------------------------------------منه اذا لم يكن قد قصد بالتجارة نظرا لليتيم وهذا هو القسم الذي قدمنا ذكره واكثرنا فيه الاخبار ومتي كان قصده نظرا لليتيم جاز له ان ياخذ من الربح شيءا ما يكون له بلغة وهذا هو معني الخبر المتقدم والربح بينهما ومتي كان المتجر بمال اليتيم متمكنا في الحال من مثله فانه يجب عليه ضمانه ويكون ربحه له وزكاته عليه والذي يدل علي ذلك ما رواه 12 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن منصور الصيقل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مال اليتيم يعمل به قال فقال اذا كان عندك مال وضمنته فلك الربح وانت ضامن للمال وان كان لا مال لك-	963	-6540776274738794716	851	1443.0	668	1403	60.655738830566406	156	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7089	false	-5676106553753095404	33	300	164	1452	1452	300	ذلك اخراج الزكاة من ماله والذي يدل علي ذلك ما رواه 10 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده مال اليتيم ويتجر به ايضمنه قال نعم قلت فعليه زكاة قال لا لعمري لا اجمع عليه خصلتين الضمان والزكاةفاما ضمان المال فيلزم المتجر به علي ساءر الاحوال الا ان يكون يقصد به نظرا لليتيم ورعاية لحفظ ماله فانه لا يلزمه ضمانه يدل علي ذلك ما رواه 11 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون في يده مال لاخ له يتيم وهو وصيه ايصلح له ان يعمل به قال نعم يعمل به كما يعلم بمال غيره والربح بينهما قال قلت فهل عليه ضمان قال لا اذا كان ناظرا لهفاما الربح فانما يكون لليتيم متي تصرف فيه المتولي ولم يكن له في الحال ما يفي بذلك المال فمتي كان الامر علي ما ذكرناه يكون ضامنا للمال ويكون الربح لليتيم والزكاة في مال اليتيم وعلي الوالي اخراجه منه اذا لم يكن قد قصد بالتجارة نظرا لليتيم وهذا هو القسم الذي قدمنا ذكره واكثرنا فيه الاخبار ومتي كان قصده نظرا لليتيم جاز له ان ياخذ من الربح شيءا ما يكون له بلغة وهذا هو معني الخبر المتقدم والربح بينهما ومتي كان المتجر بمال اليتيم متمكنا في الحال من مثله فانه يجب عليه ضمانه ويكون ربحه له وزكاته عليه والذي يدل علي ذلك ما رواه 12 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان-	7089	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6619392455781854874	0	267	0	1289	1445	300	ذلك اخراج الزكاة من ماله والذي يدل علي ذلك ما رواه 10 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده مال اليتيم ويتجر به ايضمنه قال نعم قلت فعليه زكاة قال لا لعمري لا اجمع عليه خصلتين الضمان والزكاةفاما ضمان المال فيلزم المتجر به علي ساءر الاحوال الا ان يكون يقصد به نظرا لليتيم ورعاية لحفظ ماله فانه لا يلزمه ضمانه يدل علي ذلك ما رواه 11 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون في يده مال لاخ له يتيم وهو وصيه ايصلح له ان يعمل به قال نعم يعمل به كما يعلم بمال غيره والربح بينهما قال قلت فهل عليه ضمان قال لا اذا كان ناظرا لهفاما الربح فانما يكون لليتيم متي تصرف فيه المتولي ولم يكن له في الحال ما يفي بذلك المال فمتي كان الامر علي ما ذكرناه يكون ضامنا للمال ويكون الربح لليتيم والزكاة في مال اليتيم وعلي الوالي اخراجه منه اذا لم يكن قد قصد بالتجارة نظرا لليتيم وهذا هو القسم الذي قدمنا ذكره واكثرنا فيه الاخبار ومتي كان قصده نظرا لليتيم جاز له ان ياخذ من الربح شيءا ما يكون له بلغة وهذا هو معني الخبر المتقدم والربح بينهما ومتي كان المتجر بمال اليتيم متمكنا في الحال من مثله فانه يجب عليه ضمانه ويكون ربحه له وزكاته عليه والذي يدل علي ذلك ما رواه 12 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان	963	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7090	false	4294612262581091281	0	33	0	157	1478	300	بن عثمان عن منصور الصيقل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مال اليتيم يعمل به قال فقال اذا كان عندك مال وضمنته فلك الربح وانت ضامن للمال وان كان لا مال لك	7090	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6619392455781854874	267	300	1289	1445	1445	300	بن عثمان عن منصور الصيقل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مال اليتيم يعمل به قال فقال اذا كان عندك مال وضمنته فلك الربح وانت ضامن للمال وان كان لا مال لك-	963	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1509	false	6334589807327230309	0	47	0	217	1394	300	عن حريز عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام-------------- يقول ليس علي مال اليتيم زكا--------------------------------------------------------------ة وان بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه فيما بقي-- حتي يدرك فاذا ادرك فانما عليه زكاة واحدة ثم كان عليه مثل ما علي غيره من الناس	1509	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0964	true	5558400620750810508	71	131	350	627	1465	300	عن حريز عن ابي بصير ------عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال سمعته يقول ليس ف-ي مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس عليه جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ------- فليس عليه لما مضي زكاه ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت ع-ليه زكاة واحدة و--كان عليه مثل ما علي غيره من الناس	964	-6540776274738794716	182	301.5	141	295	61.694915771484375	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1509	false	6334589807327230309	173	300	806	1394	1394	300	عن محمد بن الحسين عن محمد بن القاسم بن الفضيل -------قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي ايزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال قال فكتب عليه السلام لا زكاة علي يتيم باب زكاة مال المملوك والمكاتب والمجنون 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في مال المملوك شء ولو كان له الف الف ولو احتاج لم يعط من الزكاة شء 2 محمد --------------------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة من اهلنا مختلطة اعليها زكاة فقال ان كان عمل به فعليها زكاة وان لم يعمل به فلا 3 محمد----------	1509	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0964	true	5558400620750810508	190	287	947	1412	1465	300	عن احمد بن --محمد عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصري قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي -يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم م----ال فكتب------------ لا زكاة عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مال اليتيمفاما الذي يدل علي ان المجانين لاحقون بهم في هذا الحكم ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امراة من اهلنا مختلطة -عليها زكاة فقال ان كان عمل به فعليها زكاه وان لم يعمل به فلا 17 وعنه عن محمد	964	-6540776274738794716	353	594.5	275	631	55.94294738769531	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4092	false	1778078366573078613	270	300	1341	1492	1492	300	محمد بن القاسم بن الفضيل البصري--------- الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب عليه السلام لا زكاة علي-	4092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0964	true	5558400620750810508	195	225	966	1115	1465	300	محمد بن القاسم بن الفضيل البصري قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب------------ لا زكاة علي	964	-6540776274738794716	138	250.5	111	161	85.71428680419922	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5311	false	-1661066627011572798	220	300	1025	1401	1401	300	وعملت به فالربح للغلام وانت ضامن للمال 14 باب وجوب-------- الزكاة---- في غلات اليتيم------ سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن حماد -بن عيسي عن حريز ابن عبد الله عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا مال اليتيم ليس عليه في العين والصامت شء فاما الغلات فان عليها الصدقة واجبة ف---اما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن العباس عن حماد عن حريز عن ابي بصير عن ابي-	5311	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0964	true	5558400620750810508	0	78	0	377	1465	300	وعملت به فالربح للغلام وانت ضامن للمالواما الذي يدل علي ان الزكاة تجب في غلاتهم ما رواه 13 سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن حريز -بن عبدال-له عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدال-له عليهما السلام انهما قالا مال اليتيم ليس عليه في العين والصامت شء-فاما الغلات فان عليها الصدقة واجبة 14 فاما ما رواه علي بن الحسن عن ح------------------ماد عن حريز عن ابي بصير عن ابي	964	-6540776274738794716	329	583.5	261	399	82.45613861083984	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	0	143	0	702	1435	300	عبد الله عليه السلام انه سمع-----ه يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس علي- جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت عليه زكاة واحدة وكان عليه مثل ما علي غيره من ال------------------------ناس فالوجه في قوله عليه السلام وليس علي جميع غلاته زكاة ان يكون المراد نفي الزكاة عن جميع ما يخرج من الارض من الغلات وان كان تجب الزكاة في الاجناس الاربعة التي هي التمر والزبيب والحنطة والشعير وانما خص اليتامي بهذا الحكم لان غيرهم مندوبون الي اخراج الزكاة عن ساءر الحبوب وليس ذلك في اموال الايتام و-لاجل ذلك خصوا بالذكر 15 باب تعجيل الزكاة عن وقتها محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن --عمر ابن ---------يزيد قال قلت لابي عبد ال-------له عليه السلام	5312	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0964	true	5558400620750810508	78	209	377	1039	1465	300	عبد-الله عليه السلام انه قال سمعته يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس عليه جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ------- فليس عليه لما مضي زكاه ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت عليه زكاة واحدة وكان عليه مثل ما علي غيره من الناس فليس بمناف للرواية الاولي لانه--- قال- عليه السلام وليس علي جميع غلاته زكاة ونحن لا نقول ان علي جميع غلاته زكاة وانما--------------------------- تجب عل------ي الاجناس الاربعة التي هي التمر والزبيب والحنطة والشعير وانما خص اليتامي بهذا الحكم لان غيرهم مندوبون الي اخراج الزكاة عن ساءر الحبوب وليس ذلك في اموال ال-يتامي فلاجل ذلك خصوا بالذكر 15 سعد بن عبدالله------------------------------------------- عن احمد بن محمد عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصري قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام	964	-6540776274738794716	517	886.0	405	751	68.84154510498047	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7090	false	4294612262581091281	33	300	157	1478	1478	300	وعملت به فالربح للغلام وانت ضامن للمالواما الذي يدل علي ان الزكاة تجب في غلاتهم ما رواه 13 سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا مال اليتيم ليس عليه في العين والصامت شءفاما الغلات فان عليها الصدقة واجبة 14 فاما ما رواه علي بن الحسن عن حماد عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال سمعته يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس عليه جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ فليس عليه لما مضي زكاه ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت عليه زكاة واحدة وكان عليه مثل ما علي غيره من الناس فليس بمناف للرواية الاولي لانه قال عليه السلام وليس علي جميع غلاته زكاة ونحن لا نقول ان علي جميع غلاته زكاة وانما تجب علي الاجناس الاربعة التي هي التمر والزبيب والحنطة والشعير وانما خص اليتامي بهذا الحكم لان غيرهم مندوبون الي اخراج الزكاة عن ساءر الحبوب وليس ذلك في اموال اليتامي فلاجل ذلك خصوا بالذكر 15 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصري قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب لا زكاة علي مال اليتيمفاما الذي يدل علي ان المجانين لاحقون بهم في هذا الحكم ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امراة من-	7090	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0964	true	5558400620750810508	0	267	0	1322	1465	300	وعملت به فالربح للغلام وانت ضامن للمالواما الذي يدل علي ان الزكاة تجب في غلاتهم ما رواه 13 سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا مال اليتيم ليس عليه في العين والصامت شءفاما الغلات فان عليها الصدقة واجبة 14 فاما ما رواه علي بن الحسن عن حماد عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال سمعته يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس عليه جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ فليس عليه لما مضي زكاه ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت عليه زكاة واحدة وكان عليه مثل ما علي غيره من الناس فليس بمناف للرواية الاولي لانه قال عليه السلام وليس علي جميع غلاته زكاة ونحن لا نقول ان علي جميع غلاته زكاة وانما تجب علي الاجناس الاربعة التي هي التمر والزبيب والحنطة والشعير وانما خص اليتامي بهذا الحكم لان غيرهم مندوبون الي اخراج الزكاة عن ساءر الحبوب وليس ذلك في اموال اليتامي فلاجل ذلك خصوا بالذكر 15 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصري قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب لا زكاة علي مال اليتيمفاما الذي يدل علي ان المجانين لاحقون بهم في هذا الحكم ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امراة من	964	-6540776274738794716	1321	2637.0	1055	1322	99.92435455322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7091	false	-7209951762508412082	0	33	0	144	1364	300	اهلنا مختلطة عليها زكاة فقال ان كان عمل به فعليها زكاه وان لم يعمل به فلا 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن العباس ابن معروف عن علي بن	7091	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0964	true	5558400620750810508	267	300	1322	1465	1465	300	اهلنا مختلطة عليها زكاة فقال ان كان عمل به فعليها زكاه وان لم يعمل به فلا 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن العباس ابن معروف عن علي بن-	964	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8421	false	-8066933690978067315	43	152	195	716	1401	300	عن محمد ابن موسي عن محمد بن العباس بن الوليد عن ابيه عن امه ام اسحاق بنت سليمان قالت نظر الي ابوعبدالله----- عليه السلام وانا ارضع احد ابني محمد او اسحاق فقال ياام اسحاق لا ترضعيه من ثدي واحد وارضعيه من كليهما يكون احدهما طعاما والاخر شراباويكره لبن ولد الزني يدل علي ذلك-------------------------------- ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضا------------------ل عن ابن بك----ير عن عبيد الله الحلبي ---قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امراة ولدت من الزني اتخذها ظءرا قال لا تسترضعها ولا ابنته-----------------------------ا 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن العمركي بن -علي عن عل---ي ابن جع-فر عن	8421	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0964	true	5558400620750810508	190	298	947	1459	1465	300	عن احمد -بن محمد عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصري قال كتبت---------------------------- الي ابي الحسن الرضا عليه السل-------------------------------------------ام اساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب لا زكاة علي مال اليتيمفاما الذي يدل علي ان المجانين لاحقون بهم في هذا الحكم ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعي-------------------------ل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امراة----- من اهلنا مختلطة عليها زكاة فقال ان كان عمل به فعليها زكاه وان لم يعمل به فلا 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن ا---حمد بن محمد عن العباس ابن معروف عن	964	-6540776274738794716	228	222.0	163	617	36.952999114990234	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	38	113	181	515	1384	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغيب عنه ماله خمس سنين ثم ياتيه فلا يرد----- راس المال كم يزكيه قال سنة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن درست عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره	1491	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0965	true	915349565553157583	172	300	793	1373	1373	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة ق--------ال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يغيب عنه ماله خمس سنين ثم ياتيه ولا يرد عليه راس المال كم يزكيه قال سنة واحدة قال الشيخ رحمه الله ولا زكاة في الدين الا ان يكون تاخيره من جهة مالكهيدل علي ذلك ما رواه 4 علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ليس في الدين زكاة فقال لا 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن درس---------------ت عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره-	965	-6540776274738794716	299	561.5	234	606	49.339935302734375	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1510	false	-2135350713640856428	13	51	53	227	1321	300	مهزيار عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفض-ل عن موسي -بن بكر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة مصابة ولها مال في يد اخيها -هل عليه زكاة فقال ان كان اخوها يتجر به فعليه زكاة	1510	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0965	true	915349565553157583	0	38	0	177	1373	300	مهزيار عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن موسي ابن بكر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة مصابة ولها مال في يد اخيها فهل عليه زكاة فقال ان كان اخوها يتجر به فعليه زكاة	965	-6540776274738794716	174	333.0	136	177	98.30508422851562	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5309	false	-2944660554253368861	200	300	972	1416	1416	300	ما رواه-- علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن الحسن بن الجهم عن عبد الله بن بكير عمن رو-ي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد وان كان يدعه متعمدا وهو يقدر علي اخذه فعليه الزكاة لكل ما مر به من السني----------------------------ن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغيب عنه ماله خمس سنين ثم ياتيه فلا يرد راس------	5309	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0965	true	915349565553157583	65	202	311	932	1373	300	ما رواه 1 علي بن الحسن --------عن اخويه عن ابيهما عن الحسن بن الجهم عن عبد-الله بن بكير عمن رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد وان كان يدعه متعمدا وهو يقدر علي اخذه فعليه الزكاة لكل ما مر به من السنين 2 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا صدقة علي الدين ولا علي المال الغاءب عنك حتي يقع في يديك 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يغيب عنه ماله خمس سنين ثم ياتيه ولا يرد عليه راس	965	-6540776274738794716	428	799.0	334	632	67.72151947021484	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7091	false	-7209951762508412082	33	300	144	1364	1364	300	مهزيار عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن موسي ابن بكر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة مصابة ولها مال في يد اخيها فهل عليه زكاة فقال ان كان اخوها يتجر به فعليه زكاة AUTO باب زكاة مال الغاءب والدين والقرض قال الشيخ رحمه الله ولا زكاة في المال الغاءب عن صاحبه اذا عدم التمكن من التصرف فيه يدل علي ذلك ما رواه 1 علي بن الحسن عن اخويه عن ابيهما عن الحسن بن الجهم عن عبدالله بن بكير عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد وان كان يدعه متعمدا وهو يقدر علي اخذه فعليه الزكاة لكل ما مر به من السنين 2 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا صدقة علي الدين ولا علي المال الغاءب عنك حتي يقع في يديك 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يغيب عنه ماله خمس سنين ثم ياتيه ولا يرد عليه راس المال كم يزكيه قال سنة واحدة قال الشيخ رحمه الله ولا زكاة في الدين الا ان يكون تاخيره من جهة مالكهيدل علي ذلك ما رواه 4 علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ليس في الدين زكاة فقال لا 5 محمد بن-	7091	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0965	true	915349565553157583	0	267	0	1221	1373	300	مهزيار عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن موسي ابن بكر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة مصابة ولها مال في يد اخيها فهل عليه زكاة فقال ان كان اخوها يتجر به فعليه زكاة AUTO باب زكاة مال الغاءب والدين والقرض قال الشيخ رحمه الله ولا زكاة في المال الغاءب عن صاحبه اذا عدم التمكن من التصرف فيه يدل علي ذلك ما رواه 1 علي بن الحسن عن اخويه عن ابيهما عن الحسن بن الجهم عن عبدالله بن بكير عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد وان كان يدعه متعمدا وهو يقدر علي اخذه فعليه الزكاة لكل ما مر به من السنين 2 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا صدقة علي الدين ولا علي المال الغاءب عنك حتي يقع في يديك 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يغيب عنه ماله خمس سنين ثم ياتيه ولا يرد عليه راس المال كم يزكيه قال سنة واحدة قال الشيخ رحمه الله ولا زكاة في الدين الا ان يكون تاخيره من جهة مالكهيدل علي ذلك ما رواه 4 علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ليس في الدين زكاة فقال لا 5 محمد بن	965	-6540776274738794716	1220	2435.0	954	1221	99.91809844970703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	0	33	0	153	1416	300	يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن درست عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره	7092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0965	true	915349565553157583	267	300	1221	1373	1373	300	يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن درست عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره-	965	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	238	283	1101	1309	1384	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده -قال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي	1491	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0966	true	8242194163678201643	94	138	447	651	1412	300	احمد بن محمد ---عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور -بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي	966	-6540776274738794716	186	340.0	145	209	88.9952163696289	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	113	176	515	805	1384	300	فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد --------بن ع-----يسي عن عثما--ن بن عيسي عن سماعة -------------قال سالته -----------------------عن الرجل يكون له الدين علي الناس يحتبس فيه الزكاة قال ليس عليه فيه زكاة حتي يقبضه فاذا قبضه فعليه الزكا-ة وان هو طال حبسه علي الناس حتي يتم لذلك سنون فليس عليه زكاة	1491	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0966	true	8242194163678201643	0	61	0	290	1412	300	فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 6 علي بن الحسن عن احمد --ومحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن ميسرة عن عبدالعزيز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له ا--------------------لدين ايزكيه قال كل دين يدعه هو اذا اراد اخذ---------ه فعليه --زكاته وما كان لا يقدر علي ا-------------------خذه فليس عليه زكاة	966	-6540776274738794716	160	180.0	117	342	46.783626556396484	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1492	false	-3706133211138422731	1	95	5	437	1356	300	عليه السلام رجل دفع الي رجل مالا قرضا علي من زكاته -علي المقرض او علي المقترض قال لا بل زكاتها ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاتها قال--- لا يزكي المال من وجهين في عام واحد وليس علي الدافع شء لانه ليس في يده شء -انما المال في يد الاخذ فمن كان المال في يده زكاه قال قلت افيزكي مال غيره من ماله فقال انه ماله ما دام في يده وليس ذلك المال لاحد غيره ثم قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال وربحه لمن هو وعلي من	1492	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0966	true	8242194163678201643	205	300	978	1412	1412	300	عليه السلام رجل دفع الي رجل مالا قرضا علي من زكاته اعلي المقرض او علي المقترض قال لا بل زكاتها ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاتها قال لا لا يزكي المال من وجهين في عام واحد وليس علي الدافع شء لانه ليس في يده شء لان-- المال في يد الاخر فمن كان المال في يده زكاه قال قلت افيزكي مال غيره من ماله فقال انه ماله ما دام في يده وليس ذلك المال لاحد غيره ثم قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال وربحه لمن هو وعلي من-	966	-6540776274738794716	428	828.5	335	437	97.94050598144531	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	33	300	153	1416	1416	300	فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 6 علي بن الحسن عن احمد ومحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن ميسرة عن عبدالعزيز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له الدين ايزكيه قال كل دين يدعه هو اذا اراد اخذه فعليه زكاته وما كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة قال الشيخ رحمه الله ولا زكاة علي القارض وعلي المستقرض زكاته ما دام في يده فاذا رجع الي صاحبه وحال عليه الحول وجب عليهيدل علي ذلك ما رواه 7 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض 8 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقرض المال للرجال السنة والسنتين والثلاث او ما شاء الله علي من الزكاة علي المقرض او علي المستقرض فقال علي المستقرض لان له نفعه فعليه زكاته 9 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دفع الي رجل مالا قرضا علي من زكاته اعلي المقرض او علي المقترض قال لا بل زكاتها ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاتها قال لا لا يزكي المال من وجهين في عام واحد وليس علي الدافع شء لانه ليس في يده شء لان المال في يد الاخر فمن كان المال في يده-	7092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0966	true	8242194163678201643	0	267	0	1264	1412	300	فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 6 علي بن الحسن عن احمد ومحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن ميسرة عن عبدالعزيز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له الدين ايزكيه قال كل دين يدعه هو اذا اراد اخذه فعليه زكاته وما كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة قال الشيخ رحمه الله ولا زكاة علي القارض وعلي المستقرض زكاته ما دام في يده فاذا رجع الي صاحبه وحال عليه الحول وجب عليهيدل علي ذلك ما رواه 7 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض 8 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقرض المال للرجال السنة والسنتين والثلاث او ما شاء الله علي من الزكاة علي المقرض او علي المستقرض فقال علي المستقرض لان له نفعه فعليه زكاته 9 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دفع الي رجل مالا قرضا علي من زكاته اعلي المقرض او علي المقترض قال لا بل زكاتها ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاتها قال لا لا يزكي المال من وجهين في عام واحد وليس علي الدافع شء لانه ليس في يده شء لان المال في يد الاخر فمن كان المال في يده	966	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7093	false	5068630361877237817	0	33	0	149	1385	300	زكاه قال قلت افيزكي مال غيره من ماله فقال انه ماله ما دام في يده وليس ذلك المال لاحد غيره ثم قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال وربحه لمن هو وعلي من	7093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0966	true	8242194163678201643	267	300	1264	1412	1412	300	زكاه قال قلت افيزكي مال غيره من ماله فقال انه ماله ما دام في يده وليس ذلك المال لاحد غيره ثم قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال وربحه لمن هو وعلي من-	966	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1492	false	-3706133211138422731	95	148	437	678	1356	300	قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان ------ينكح ويلبس منه وياكل منه ولا ينبغي له ان يز---كيه بل يزكيه فانه عليه -7 حميد بن زياد -----------------------------------------عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله علي-ه السلام	1492	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0967	true	1516863649595586109	0	54	0	245	1393	300	قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان يلبس وينكح---------- وياكل منه ولا ينبغي له ان لا يزكيه بل يزكيه فانه عليه 10 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن الحسن بن عطية قال قلت لهشام-------------------------------------- بن احمر احب ان تسال لي ابا الحسن عليه السلام	967	-6540776274738794716	140	199.0	106	293	47.78157043457031	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1498	false	-1552431716207055869	0	36	0	167	1383	300	عن يونس عن اسحاق ابن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل ورث مالا والرجل غاءب هل عليه زكاة قال لا حتي يقدم قلت ايزكيه حين يقدم قال لا حتي يحول عليه الحول	1498	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0967	true	1516863649595586109	215	251	1006	1172	1393	300	عن يونس عن اسحاق -بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل ورث مالا والرجل غاءب هل عليه زكاة قال لا حتي يقدم قلت ايزكيه حين يقدم قال لا حتي يحول عليه الحول	967	-6540776274738794716	166	327.0	130	167	99.40119934082031	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5309	false	-2944660554253368861	98	199	485	967	1416	300	اذا رجع------ الي صاحبه هل يجب عليه الزكاة ام لا حتي يحول عليه الحول----------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الدين عليه زكاة فقال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبضه ايزكيه -قال لا حتي يحول عليه الحول في يديه ----عنه عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل يكون له الوديعة والدين فلا يصل اليهما ثم ياخذهما متي تجب عليه الزكاة قال ---ياخذهما ثم يحول عليه الحول ويزكي	5309	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0967	true	1516863649595586109	74	177	339	835	1393	300	اذا رجع المال الي صاحبه لا تجب عليه الزكاة------ حتي يحول عليه الحول ما رواه 11 سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد و--العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الدين عليه زكاة فقال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبضه ايزكيه فقال لا حتي -حول عليه الحول في يديه 12 وعنه عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل يكون له الوديعة والدين فلا يصل اليهما ثم ياخذهما متي تجب عليه الزكاة قال اذا اخذهما ثم يحول عليه الحول -يزكي	967	-6540776274738794716	466	865.5	369	507	91.91321563720703	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7093	false	5068630361877237817	33	300	149	1385	1385	300	قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان يلبس وينكح وياكل منه ولا ينبغي له ان لا يزكيه بل يزكيه فانه عليه 10 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن الحسن بن عطية قال قلت لهشام بن احمر احب ان تسال لي ابا الحسن عليه السلام ان لقوم عندي قروضا ليس يطلبونها مني افعلي زكاة فقال لا تقضي ولا تزكي زك فاما الذي يدل علي انه اذا رجع المال الي صاحبه لا تجب عليه الزكاة حتي يحول عليه الحول ما رواه 11 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد والعباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الدين عليه زكاة فقال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبضه ايزكيه فقال لا حتي حول عليه الحول في يديه 12 وعنه عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل يكون له الوديعة والدين فلا يصل اليهما ثم ياخذهما متي تجب عليه الزكاة قال اذا اخذهما ثم يحول عليه الحول يزكي AUTO باب وقت الزكاة قال الشيخ رحمه الله ولا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول وهو علي كمال حد ما تجب فيه الزكاة 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل ورث مالا والرجل غاءب هل عليه زكاة قال لا حتي يقدم قلت ايزكيه حين يقدم قال لا حتي يحول عليه الحول 2 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن-	7093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0967	true	1516863649595586109	0	267	0	1237	1393	300	قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان يلبس وينكح وياكل منه ولا ينبغي له ان لا يزكيه بل يزكيه فانه عليه 10 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن الحسن بن عطية قال قلت لهشام بن احمر احب ان تسال لي ابا الحسن عليه السلام ان لقوم عندي قروضا ليس يطلبونها مني افعلي زكاة فقال لا تقضي ولا تزكي زك فاما الذي يدل علي انه اذا رجع المال الي صاحبه لا تجب عليه الزكاة حتي يحول عليه الحول ما رواه 11 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد والعباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الدين عليه زكاة فقال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبضه ايزكيه فقال لا حتي حول عليه الحول في يديه 12 وعنه عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل يكون له الوديعة والدين فلا يصل اليهما ثم ياخذهما متي تجب عليه الزكاة قال اذا اخذهما ثم يحول عليه الحول يزكي AUTO باب وقت الزكاة قال الشيخ رحمه الله ولا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول وهو علي كمال حد ما تجب فيه الزكاة 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل ورث مالا والرجل غاءب هل عليه زكاة قال لا حتي يقدم قلت ايزكيه حين يقدم قال لا حتي يحول عليه الحول 2 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن	967	-6540776274738794716	1236	2467.0	970	1237	99.91915893554688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1496	false	-2376238970544028124	68	300	320	1401	1401	300	عبد الله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يفيد المال قال -لا يزكيه حتي يحول عليه الحول 3 --------علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان له مال موضوع حتي اذا كان قريبا من راس الحول انفقه قبل ان يحول عليه اعليه صدقة قال لا 4 عنه عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كان عنده ماءتا درهم غير درهم احد عشر شهرا ثم اصاب درهما بعد ذلك في الشهر الثاني عشر فكملت عنده ماءتا درهم اعليه زكاتها قال لا حتي يحول عليه الحول وهي ماءتا درهم فان كانت ماءة وخمسين درهما فاصاب خمسين بعد ان يمضي شهر فلا زكاة عليه حتي يحول علي الماءتين الحول قلت--- فان كانت عنده ماءتا درهم غير درهم فمضي عليها ايام قبل ان ينقضي الشهر ثم اصاب درهما فاتي علي الدراهم مع الدرهم حول اعليه زكاة -قال نعم وان لم يمض عليها جميعا الحول فلا شء عليه فيها قال وقال زرارة ومحمد بن مسلم قال ابو عبد الله عليه السلام ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان هو وهبه قبل حله بشهر او بيوم ق--ال ليس عليه شء ابدا قال وقال زرارة عنه عليه السلام انه قال انما هذا بمنزلة رجل افطر-	1496	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0968	true	9203649233587870623	0	182	0	878	1425	300	عبد-الله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يفيد المال قال فلا يزكيه حتي يحول عليه الحول 4 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حماد بن عيسي عن حريز------------ عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كان عنده ماءتا درهم غير درهم احد عشر شهرا ثم اصاب درهما بعد ذلك في الشهر الثاني عشر فكملت عنده ماءتا درهم اعليه زكاتها قال لا حتي يحول عليه الحول وهي ماءتا درهم فان كانت ماءة وخمسين درهما فاصاب خمسين بعد ان يمضي شهر فلا زكاة عليه حتي يحول علي الماءتين الحول قلت له فان كانت عنده ماءتا درهم غير درهم فمضي عليها ايام قبل ان ينقضي الشهر ثم اصاب درهما فاتي علي الدراهم مع الدرهم حول اعليه زكاة فقال نعم فان لم يمض عليها جميعا الحول فلا شء عليه فيها قال -قال زرارة ومحمد بن مسلم قال ابو-عبد-الله عليه السلام ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان--- وهبه قبل حله بشهر او بيومين قال ليس عليه شء ابدا قال وقال زرارة عنه------------ انه قال انما هذا بمنزلة رجل افطر	968	-6540776274738794716	858	1625.0	681	1097	78.21331024169922	165	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1497	false	197984735103515264	0	116	0	538	1366	300	في شهر رمضان يوما في اقامته ثم -خرج في اخر النهار في سفر فاراد بسفره ذلك ابطال الكفارة التي وجبت عليه وقال انه حين راي الهلال الثاني عشر وجبت عليه الزكاة ولكنه لو كان وهبها قبل ذلك لجاز ولم يكن عليه شء بمنزلة من خرج ثم افطر انما لا يمنع ما حال عليه فاما ما لم يحل----- فله منعه ولا يحل له منع مال غيره فيما قد حل عليه قال زرارة وقلت له رجل كانت له ماءتا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليها الحول ووجبت عليه فيها الزكاة -قلت له فان احدث فيها قبل الحول قال	1497	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0968	true	9203649233587870623	182	299	878	1422	1425	300	في شهر رمضان يوما في اقامته ثم يخرج في اخر النهار في سفر فاراد بسفره ذلك ابطال الكفارة التي وجبت عليه وقال انه حين راي الهلال الثاني عشر وجبت عليه الزكاه ولكنه لو كان وهبها قبل ذلك لجاز ولم يكن عليه شء بمنزلة من خرج ثم افطر انما لا يمنع ما حال عليه فاما ما لم يحل عليه فله منعه ولا يحل له منع مال غيره فيما قد حل عليه قال زرارة فقلت له رجل كانت له ماءتا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليه- الحول ووجبت عليه فيها الزكاة فقلت له فان احدث فيها قبل الحول قال	968	-6540776274738794716	535	1046.0	419	545	98.1651382446289	111	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4017	false	6961697634184088190	164	233	762	1083	1438	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قيل له فان وهبه قبل حوله بشهر او بيوم --قال ليس عليه شء اذا وروي----- زرارة عنه انه قال انما هذا بمنزلة رجل افطر في شهر رمضان يوما في اقامته ثم يخرج في اخر النهار في سفر واراد بسفره ذلك ابطال الكفارة التي وجبت عليه 1626 وقال	4017	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0968	true	9203649233587870623	139	204	672	985	1425	300	زرارة ومحمد بن مسلم قال ابوعبد-الله عليه السلام-------- ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان وهبه قبل ح-له بشهر او بيومين قال ليس عليه شء ابدا قال وقال زرارة عنه انه قال انما هذا بمنزلة رجل افطر في شهر رمضان يوما في اقامته ثم يخرج في اخر النهار في سفر فاراد بسفره ذلك ابطال الكفارة التي وجبت عليه----- وقال	968	-6540776274738794716	288	531.5	227	328	87.80487823486328	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7094	false	-3353763525374660009	33	300	157	1423	1423	300	عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يفيد المال قال فلا يزكيه حتي يحول عليه الحول 4 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كان عنده ماءتا درهم غير درهم احد عشر شهرا ثم اصاب درهما بعد ذلك في الشهر الثاني عشر فكملت عنده ماءتا درهم اعليه زكاتها قال لا حتي يحول عليه الحول وهي ماءتا درهم فان كانت ماءة وخمسين درهما فاصاب خمسين بعد ان يمضي شهر فلا زكاة عليه حتي يحول علي الماءتين الحول قلت له فان كانت عنده ماءتا درهم غير درهم فمضي عليها ايام قبل ان ينقضي الشهر ثم اصاب درهما فاتي علي الدراهم مع الدرهم حول اعليه زكاة فقال نعم فان لم يمض عليها جميعا الحول فلا شء عليه فيها قال قال زرارة ومحمد بن مسلم قال ابوعبدالله عليه السلام ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان وهبه قبل حله بشهر او بيومين قال ليس عليه شء ابدا قال وقال زرارة عنه انه قال انما هذا بمنزلة رجل افطر في شهر رمضان يوما في اقامته ثم يخرج في اخر النهار في سفر فاراد بسفره ذلك ابطال الكفارة التي وجبت عليه وقال انه حين راي الهلال الثاني عشر وجبت عليه الزكاه ولكنه لو كان وهبها قبل ذلك لجاز ولم يكن عليه شء بمنزلة من خرج ثم افطر انما لا يمنع ما حال عليه فاما ما لم يحل عليه فله منعه ولا يحل له منع مال غيره فيما قد حل عليه قال زرارة فقلت له رجل كانت له ماءتا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او-	7094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0968	true	9203649233587870623	0	267	0	1267	1425	300	عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يفيد المال قال فلا يزكيه حتي يحول عليه الحول 4 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كان عنده ماءتا درهم غير درهم احد عشر شهرا ثم اصاب درهما بعد ذلك في الشهر الثاني عشر فكملت عنده ماءتا درهم اعليه زكاتها قال لا حتي يحول عليه الحول وهي ماءتا درهم فان كانت ماءة وخمسين درهما فاصاب خمسين بعد ان يمضي شهر فلا زكاة عليه حتي يحول علي الماءتين الحول قلت له فان كانت عنده ماءتا درهم غير درهم فمضي عليها ايام قبل ان ينقضي الشهر ثم اصاب درهما فاتي علي الدراهم مع الدرهم حول اعليه زكاة فقال نعم فان لم يمض عليها جميعا الحول فلا شء عليه فيها قال قال زرارة ومحمد بن مسلم قال ابوعبدالله عليه السلام ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان وهبه قبل حله بشهر او بيومين قال ليس عليه شء ابدا قال وقال زرارة عنه انه قال انما هذا بمنزلة رجل افطر في شهر رمضان يوما في اقامته ثم يخرج في اخر النهار في سفر فاراد بسفره ذلك ابطال الكفارة التي وجبت عليه وقال انه حين راي الهلال الثاني عشر وجبت عليه الزكاه ولكنه لو كان وهبها قبل ذلك لجاز ولم يكن عليه شء بمنزلة من خرج ثم افطر انما لا يمنع ما حال عليه فاما ما لم يحل عليه فله منعه ولا يحل له منع مال غيره فيما قد حل عليه قال زرارة فقلت له رجل كانت له ماءتا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او	968	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7095	false	-8032883755519937278	0	33	0	159	1386	300	اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليه الحول ووجبت عليه فيها الزكاة فقلت له فان احدث فيها قبل الحول قال جاز	7095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0968	true	9203649233587870623	267	300	1267	1425	1425	300	اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليه الحول ووجبت عليه فيها الزكاة فقلت له فان احدث فيها قبل الحول قال جاز-	968	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1486	false	-7576896464890125300	60	151	292	716	1447	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي بصير و محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي يزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارض دفعها اليك السلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما------ عليك العشر فيما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعر-------------------------------ي قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن	1486	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0969	true	-6227825624617705026	205	294	933	1351	1382	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن ابي بصير و-محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي نزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارد دفعها اليك --سلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك ف------يما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك 6 فاما ما رواه الحسين---------------------------- بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن رفاعة ابن موسي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن	969	-6540776274738794716	347	605.0	271	464	74.78448486328125	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1497	false	197984735103515264	117	290	543	1323	1366	300	ذلك له قلت انه فر-بها من الزكاة قال ما ادخل علي نفسه اعظم مما منع من زكاتها فقلت له انه يقدر عليها قال فقال وما علمه انه يقدر عليها وقد خرجت من ملكه قلت فانه دفعها اليه علي شرط فقال انه اذا سماها هبة جازت الهبة وسقط الشرط وضمن الزكاة قلت له وكيف يسقط الشرط وتمضي الهبة ويضمن الزكاة فقال هذا شرط فاسد والهبة المضمونة ماضية والزكاة له لازمة عقوبة له ثم قال انما ذلك له اذا اشتري بها دارا او ارضا او متاعا ثم قال زرارة قلت له ان اباك قال لي من فر-بها من الزكاة فعليه ان يءديها -قال صدق ابي عليه------- ان يءدي-- ما -وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا الا ان يكون--- افاق من يومه ثم قال لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول	1497	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0969	true	-6227825624617705026	0	177	0	795	1382	300	ذلك له قلت انه فر بها عن الزكاة قال ما ادخل علي نفسه اعظم مما منع من زكاتها فقلت له انه يقدر عليها قال فقال وما عل-ي انه يقدر عليها وقد خرجت من ملكه قلت فانه دفعها اليه علي شرط فقال انه اذا سماها هبة جازت الهبة وسقط الشرط وضمن الزكاة قلت له وكيف يسقط الشرط وتمضي الهبة ويضمن الزكاة فقال هذا شرط فاسد والهبة المضمونة ماضيه والزكاة له لازمة عقوبة له ثم قال انما ذلك له اذا اشتري بها دارا او ارضا او ضياعا ثم قال زرارة قلت له ان اباك قال لي من فر بها من الزكاه فعليه ان يءديها فقال صدق ابي عليه السلام ان يءديها ما اوجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا الا ان يكون قد افاق من يومه ثم قال لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول	969	-6540776274738794716	773	1495.5	600	796	97.11054992675781	167	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5293	false	2484836374194813366	133	233	608	1032	1360	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اباك قال--- من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها -قال صدق ابي ان عليه------- ان يءدي-- ما -وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا قال الا ان يكون قد افاق من يومه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال وكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول 4 باب	5293	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0969	true	-6227825624617705026	87	178	409	799	1382	300	زرارة---- قلت له----------------------- ان اباك قال لي من فر بها من الزكاه فعليه ان يءديها فقال صدق ابي--- عليه السلام ان يءديها ما اوجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال--- ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا ----الا ان يكون قد افاق من يومه ثم قال لو ان ر---------جلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول قال --	969	-6540776274738794716	365	653.5	278	438	83.33333587646484	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5306	false	7127121046253914	245	300	1187	1450	1450	300	اخراج مءتة السلطان-- محمد بن يعقوب عن علي عن----------- ابيه عن حماد عن حريز عن ابي بصير ومحمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي يزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارض دفعها اليك سلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي يقاطعك عليه وليس علي-	5306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0969	true	-6227825624617705026	198	255	900	1170	1382	300	وخراج -----السلطان 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي بصير ومحمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي نزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارد دفعها اليك سلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي -قاطعك عليه وليس علي	969	-6540776274738794716	252	465.5	199	277	90.9747314453125	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5307	false	5159590832954546460	0	45	0	211	1455	300	جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك فيما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن رفاعة -بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل له الضيعة فيءدي خراجها هل	5307	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0969	true	-6227825624617705026	255	300	1170	1382	1382	300	جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك فيما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك 6 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن رفاعة ابن موسي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل له الضيعة فيءدي خراجها هل-	969	-6540776274738794716	208	397.5	165	214	97.19625854492188	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7075	false	1579873772490657173	0	46	0	194	1417	300	فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا قال الا ان يكون--- افاق من يومه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال وكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حل -	7075	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0969	true	-6227825624617705026	131	175	599	784	1382	300	فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا ----الا ان يكون قد افاق من يومه ثم قال--------- لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال	969	-6540776274738794716	178	332.5	136	198	89.89898681640625	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7095	false	-8032883755519937278	33	300	159	1386	1386	300	ذلك له قلت انه فر بها عن الزكاة قال ما ادخل علي نفسه اعظم مما منع من زكاتها فقلت له انه يقدر عليها قال فقال وما علي انه يقدر عليها وقد خرجت من ملكه قلت فانه دفعها اليه علي شرط فقال انه اذا سماها هبة جازت الهبة وسقط الشرط وضمن الزكاة قلت له وكيف يسقط الشرط وتمضي الهبة ويضمن الزكاة فقال هذا شرط فاسد والهبة المضمونة ماضيه والزكاة له لازمة عقوبة له ثم قال انما ذلك له اذا اشتري بها دارا او ارضا او ضياعا ثم قال زرارة قلت له ان اباك قال لي من فر بها من الزكاه فعليه ان يءديها فقال صدق ابي عليه السلام ان يءديها ما اوجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا الا ان يكون قد افاق من يومه ثم قال لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول قال الشيخ رحمه الله وكذلك لا زكاة علي غلة حتي يبلغ حدها ما تجب فيه الزكاة بعد الخرص والجذاذ وخرج مءونتها وخراج السلطان 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي بصير ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي نزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارد دفعها اليك سلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك فيما يحصل في-	7095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0969	true	-6227825624617705026	0	267	0	1228	1382	300	ذلك له قلت انه فر بها عن الزكاة قال ما ادخل علي نفسه اعظم مما منع من زكاتها فقلت له انه يقدر عليها قال فقال وما علي انه يقدر عليها وقد خرجت من ملكه قلت فانه دفعها اليه علي شرط فقال انه اذا سماها هبة جازت الهبة وسقط الشرط وضمن الزكاة قلت له وكيف يسقط الشرط وتمضي الهبة ويضمن الزكاة فقال هذا شرط فاسد والهبة المضمونة ماضيه والزكاة له لازمة عقوبة له ثم قال انما ذلك له اذا اشتري بها دارا او ارضا او ضياعا ثم قال زرارة قلت له ان اباك قال لي من فر بها من الزكاه فعليه ان يءديها فقال صدق ابي عليه السلام ان يءديها ما اوجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا الا ان يكون قد افاق من يومه ثم قال لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول قال الشيخ رحمه الله وكذلك لا زكاة علي غلة حتي يبلغ حدها ما تجب فيه الزكاة بعد الخرص والجذاذ وخرج مءونتها وخراج السلطان 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي بصير ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي نزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارد دفعها اليك سلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك فيما يحصل في	969	-6540776274738794716	1227	2449.0	961	1228	99.91856384277344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7096	false	628184258489087618	0	33	0	155	1473	300	يدك بعد مقاسمته لك 6 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن رفاعة ابن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل له الضيعة فيءدي خراجها هل	7096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0969	true	-6227825624617705026	267	300	1228	1382	1382	300	يدك بعد مقاسمته لك 6 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن رفاعة ابن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل له الضيعة فيءدي خراجها هل-	969	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1485	false	-4030361441600605077	135	270	631	1296	1451	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر م-ما سقت السماء والانهار ونصف العشر م-ما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة او ساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يري- كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا يصلح قبالة الارض و النخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة	1485	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0970	true	4679237645851278517	167	300	835	1498	1498	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر فيما سقت السماء والانهار ونصف العشر فيما كان نادر-ا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبل- ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة او-ساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يراه كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض و-النخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة-	970	-6540776274738794716	654	1262.0	522	668	97.90419006347656	124	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5307	false	5159590832954546460	87	275	407	1328	1455	300	-----عما ي--اخذ السلطان منه الخراج فالوجه فيها ان نحملها علي انه لا زكاة عليه عن جميع ما يخرج من الارض وان كان يلزمه فيما -بقي في يده اذا بلغ الحد الذي فيه الزكاة وقد فصل ذلك في الرواية التي قدمناها عن ابي بصير ومحمد بن مسلم ويزيد ذلك بيانا----------------------------------------------------- ما رواه-- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر م-ما سقت السماء والانهار ونصف العشر م-ما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يري- كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة	5307	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0970	true	4679237645851278517	123	300	623	1498	1498	300	زكاة علي من اخذ السلطان---- الخراج منه يعني--------------------- لا زكاة عليه ل--جميع ما اخرج-ته الارض وان كان يلزمه فيما يبقي في يده وسنبين فيما بع---------------------------------------------------------------------------------د ذلك ان شاء الله تعاليوالذي يدل عليه ما ذكرناه من اقسام الارضين ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر فيما سقت السماء والانهار ونصف العشر فيما كان نادر-ا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبل- ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يراه كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة-	970	-6540776274738794716	771	1405.5	611	987	78.1155014038086	147	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7096	false	628184258489087618	33	300	155	1473	1473	300	عليه فيها عشر قال لا 7 سعد عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي كهمس عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اخذ منه السلطان الخراج فلا زكاة عليهوما يجري مجري هذين الخبرين فمقصور علي الارضين الخراجية لان الارضين علي ضروب ثلاثة احدها ان يسلم اهلها عليها طوعا فليس عليهم فيها اكثر من العشر ونصف العشروارض قد انجلي عنها اهلها او كانت مواتا فاحييت فهي للامام خاصة فيقبلها من يشاء ويجب عليه ان يءدي ما قبله الارض به ويخرج من حصته بعد ذلك الزكاة العشر ونصف العشروارض اخذت عنوة بالسيف فهي ارض المسلمين يقبلها الامام لمن شاء فعلي المتقبل ان يءدي ما قبله به ويخرج بعد ذلك من حصته الزكاة العشر او نصف العشر فيكون قوله عليه السلام لا زكاة علي من اخذ السلطان الخراج منه يعني لا زكاة عليه لجميع ما اخرجته الارض وان كان يلزمه فيما يبقي في يده وسنبين فيما بعد ذلك ان شاء الله تعاليوالذي يدل عليه ما ذكرناه من اقسام الارضين ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر فيما سقت السماء والانهار ونصف العشر فيما كان نادرا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبل ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يراه كما صنع-	7096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0970	true	4679237645851278517	0	267	0	1319	1498	300	عليه فيها عشر قال لا 7 سعد عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي كهمس عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اخذ منه السلطان الخراج فلا زكاة عليهوما يجري مجري هذين الخبرين فمقصور علي الارضين الخراجية لان الارضين علي ضروب ثلاثة احدها ان يسلم اهلها عليها طوعا فليس عليهم فيها اكثر من العشر ونصف العشروارض قد انجلي عنها اهلها او كانت مواتا فاحييت فهي للامام خاصة فيقبلها من يشاء ويجب عليه ان يءدي ما قبله الارض به ويخرج من حصته بعد ذلك الزكاة العشر ونصف العشروارض اخذت عنوة بالسيف فهي ارض المسلمين يقبلها الامام لمن شاء فعلي المتقبل ان يءدي ما قبله به ويخرج بعد ذلك من حصته الزكاة العشر او نصف العشر فيكون قوله عليه السلام لا زكاة علي من اخذ السلطان الخراج منه يعني لا زكاة عليه لجميع ما اخرجته الارض وان كان يلزمه فيما يبقي في يده وسنبين فيما بعد ذلك ان شاء الله تعاليوالذي يدل عليه ما ذكرناه من اقسام الارضين ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر فيما سقت السماء والانهار ونصف العشر فيما كان نادرا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبل ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يراه كما صنع	970	-6540776274738794716	1318	2631.0	1052	1319	99.92418670654297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7097	false	-4120492167840717613	0	33	0	180	1516	300	رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة	7097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0970	true	4679237645851278517	267	300	1319	1498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة-	970	-6540776274738794716	179	353.0	147	180	99.44444274902344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7156	false	-2376617744234841921	31	175	164	884	1505	300	الله تعالي AUTO باب الخراج وعمارة ا----------لارضين-------- 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قال ذ-كرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مم-ا سقت السماء والانهار ونصف العشر -مما سقي بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فيقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك للا----مام يقبله بالذي يري- كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قب-لة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة	7156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0970	true	4679237645851278517	151	300	756	1498	1498	300	الله تعاليوالذي يدل عليه ما ذكرناه من اقسام الارضين ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر فيما سقت السماء والانهار ونصف العشر فيما كان نادر-ا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام ف-قبل- ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يراه كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة-	970	-6540776274738794716	679	1270.0	540	747	90.89691925048828	125	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1485	false	-4030361441600605077	270	300	1296	1451	1451	300	الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وقال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة---- دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة فكانوا اسراء في-	1485	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0971	true	8290966038278748091	0	31	0	160	1500	300	الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وقال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة لما دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في	971	-6540776274738794716	154	295.5	125	160	96.25	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5298	false	-5085185948641919921	112	140	558	685	1474	300	علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن علي بن عقبة عن عبد الله ابن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة	5298	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0971	true	8290966038278748091	41	64	213	323	1500	300	علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما ---------------عن عبد-الله -بن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة	971	-6540776274738794716	110	204.0	87	127	86.61417388916016	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5307	false	5159590832954546460	275	300	1328	1455	1455	300	الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وقال ان اهل الطاءف اسلموا وجعل --عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة---- دخلها رسول الله صلي الله عليه-	5307	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0971	true	8290966038278748091	0	26	0	134	1500	300	الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وقال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة لما دخلها رسول الله صلي الله عليه	971	-6540776274738794716	126	237.0	103	134	94.02985382080078	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5308	false	-3161426557530694824	0	220	0	1084	1451	300	واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء-- فاما ما رواه علي بن الحسن --------عن اخويه عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة الارض اذا قبلها النبي صلي الله عليه واله او الام------------ام بالنصف او الثلث او الربع فزكاتها عليه وليس علي المتقبل زكاة الا ان يشترط صاحب الارض ان الزكاة علي المتقبل فان اشترط فان الزكاة عليهم وليس علي اهل الارض اليوم زكاة الا---- من كان في يده شء مما اقطعه الرسول صلي الله عليه واله فالوجه في هذا الخبر --ايضا -ما قدمناه من ------------------------------------انه ليس علي المتقبل زكاة جميع ما يخرج من الارض وان كان يلزمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما يبقي في يده علي ما فصلناه في الروايات المتقدمة-------------------- والحكم بالاخبار المفصلة-- اولي منها ----بالمجملة فاما---------- ما تضمن هذا الخبر- من قوله------------ وليس علي اهل الارض-- اليوم زكاة فانه قد رخص اليوم لمن وجب- عليه الزكاة واخذ---ه السلطان الجاير ان يحتسب به من الزكاة وان كان الافضل اخراجه ثانيا لان ذلك ظلم ظلم به------ يدل علي هذه الرخصة مضافا الي هذا الخبر ما رواه--- سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن محمد -بن ابي عمير عن عبد الرحمان بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذ- السلطان فرق لهم وانه	5308	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0971	true	8290966038278748091	26	300	134	1500	1500	300	واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء 9 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن عبدا-لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة الارض اذا قبلها النبي صلي----- عليه واله او الامام عليه السلام بالنصف او الثلث او الربع فزكاتها عليه وليس علي المتقبل زكاة الا ان يشترط صاحب الارض ان الزكاة علي المتقبل فان اشترط فان الزكاة عليهم وليس علي ا-ن الارض اليوم زكاة الا علي من كان في يده شء مما اقطعه الرسول صلي الله عليه واله------فليس هذا الخبر منافيا لما ذكرناه لان المراد بقوله وليس علي المتقبل زكاة انه ليس عليه ز-------كاة جميع ما -خرج من الارض وان كان يلزمه زكاة ما يحصل في يده بعد المقاسمة والذي يدل علي ما قلناه الخبر الذي قدمناه عن محمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في حديثه وليس عليه جميع ما اخرج الله منها العشر وانما العشر عليك فيما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك فكان هذا الخبر مفصلا والخبر الاخر مجملا والحكم بالمفصل علي المجمل اولي من الحكم بالمجمل علي المفصل فاما ما تضمن هذا الحديث من قوله عليه السلام وليس علي اهل الارضين اليوم زكاة فانه قد رخص اليوم لمن وجبت عليه الزكاة واخذ منه السلطان الجاءر ان يحتسب به من الزكاة وان كان الافضل اخراجه ثانيا لان ذلك ظلم ظلم به والذي يدل علي هذه الر--------------------خصة ما رواه 10 سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن ابي عمير عن عبد-الرحم-ن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذه السلطان فرق لهم وانه-	971	-6540776274738794716	960	1672.0	762	1412	67.9886703491211	174	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7078	false	-7720431135543450213	33	60	169	294	1505	300	علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن علي بن عقبة عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة	7078	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0971	true	8290966038278748091	41	64	213	323	1500	300	علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما ---------------عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة	971	-6540776274738794716	110	214.0	87	125	88.0	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7097	false	-4120492167840717613	33	300	180	1516	1516	300	الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وقال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة لما دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء 9 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة الارض اذا قبلها النبي صلي عليه واله او الامام عليه السلام بالنصف او الثلث او الربع فزكاتها عليه وليس علي المتقبل زكاة الا ان يشترط صاحب الارض ان الزكاة علي المتقبل فان اشترط فان الزكاة عليهم وليس علي ان الارض اليوم زكاة الا علي من كان في يده شء مما اقطعه الرسول صلي الله عليه والهفليس هذا الخبر منافيا لما ذكرناه لان المراد بقوله وليس علي المتقبل زكاة انه ليس عليه زكاة جميع ما خرج من الارض وان كان يلزمه زكاة ما يحصل في يده بعد المقاسمة والذي يدل علي ما قلناه الخبر الذي قدمناه عن محمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في حديثه وليس عليه جميع ما اخرج الله منها العشر وانما العشر عليك فيما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك فكان هذا الخبر مفصلا والخبر الاخر مجملا والحكم بالمفصل علي المجمل اولي من الحكم بالمجمل علي المفصل فاما ما تضمن هذا الحديث من قوله عليه السلام وليس علي اهل الارضين اليوم زكاة فانه قد رخص اليوم لمن وجبت عليه الزكاة واخذ منه السلطان الجاءر ان يحتسب به من الزكاة وان كان الافضل اخراجه ثانيا لان ذلك ظلم ظلم به والذي يدل علي هذه الرخصة ما رواه 10 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين-	7097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0971	true	8290966038278748091	0	267	0	1337	1500	300	الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وقال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة لما دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء 9 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة الارض اذا قبلها النبي صلي عليه واله او الامام عليه السلام بالنصف او الثلث او الربع فزكاتها عليه وليس علي المتقبل زكاة الا ان يشترط صاحب الارض ان الزكاة علي المتقبل فان اشترط فان الزكاة عليهم وليس علي ان الارض اليوم زكاة الا علي من كان في يده شء مما اقطعه الرسول صلي الله عليه والهفليس هذا الخبر منافيا لما ذكرناه لان المراد بقوله وليس علي المتقبل زكاة انه ليس عليه زكاة جميع ما خرج من الارض وان كان يلزمه زكاة ما يحصل في يده بعد المقاسمة والذي يدل علي ما قلناه الخبر الذي قدمناه عن محمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في حديثه وليس عليه جميع ما اخرج الله منها العشر وانما العشر عليك فيما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك فكان هذا الخبر مفصلا والخبر الاخر مجملا والحكم بالمفصل علي المجمل اولي من الحكم بالمجمل علي المفصل فاما ما تضمن هذا الحديث من قوله عليه السلام وليس علي اهل الارضين اليوم زكاة فانه قد رخص اليوم لمن وجبت عليه الزكاة واخذ منه السلطان الجاءر ان يحتسب به من الزكاة وان كان الافضل اخراجه ثانيا لان ذلك ظلم ظلم به والذي يدل علي هذه الرخصة ما رواه 10 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين	971	-6540776274738794716	1336	2667.0	1070	1337	99.92520904541016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7098	false	599220269352923189	0	33	0	164	1450	300	بن سعيد عن محمد ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذه السلطان فرق لهم وانه	7098	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0971	true	8290966038278748091	267	300	1337	1500	1500	300	بن سعيد عن محمد ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذه السلطان فرق لهم وانه-	971	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7156	false	-2376617744234841921	175	223	884	1122	1505	300	الارض العشر ونصف العشر في حصصهم ثم قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة---- دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء 2 احمد بن محمد بن عيسي عن ا-حمد بن محمد بن	7156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0971	true	8290966038278748091	0	47	0	237	1500	300	الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وق--ال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة لما دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء 9 فاما ما رواه ----علي بن الحسن بن فضال عن	971	-6540776274738794716	210	377.5	164	243	86.41975402832031	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1487	false	565394883487163925	61	116	302	552	1434	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وعبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل كان له حرث او تمرة فصدقها فليس عليه فيه شء وان حال عليه- الحول عنده الا ان يحوله مالا فان فعل ذلك فحال عليه الحول عنده فعليه ان يزكيه والا	1487	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0972	true	284328272108565363	249	300	1204	1440	1440	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة وعبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ايما رجل كان له حرث او ثمرة فصدقها فليس عليه فيه شء -ان حال عليها الحول عنده الا ان يحوله مالا وان فعل---- فحال عليه الحول عنده فعليه ان يزكيه والا-	972	-6540776274738794716	233	429.0	183	251	92.82868194580078	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1510	false	-2135350713640856428	204	262	901	1157	1321	300	ليعلم ان الزكاة -لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجال فكري والله لهم فقلت له يا ابة انهم ان سمعوا اذا لم يزك احد فقال يا بني حق احب الله ان يظهره ---------2 محمد بن يحيي عن محمد ب--------------------------------ن الحسين------ عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	1510	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0972	true	284328272108565363	0	62	0	284	1440	300	ليعلم ان الزكاة الا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا-- والله لهم فقلت اي ابه--- انهم ان سمعوا ذلك لم يزك احد فقال اي بني حق احب الله ان يظهره 11 وعنه عن احمد ب--------ن محمد بن عبدالرحمن بن ابي نجران وعلي ابن الحسن الطويل عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبدا-------لله عليه السلام في	972	-6540776274738794716	194	317.0	145	304	63.81578826904297	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1511	false	4384471422583648280	25	103	120	475	1395	300	عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذ- منكم بنو- امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا يبقي علي هذا ان تزكيه مرتين 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد -----------------------------------عن عبد الله بن مالك عن ابي قتادة عن سهل بن اليسع انه حيث انشا سهل اباد وسال ابا ---الحسن موسي عليه السلام عما يخرج منها ما عليه فقال ان كان السلطان	1511	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0972	true	284328272108565363	48	117	220	553	1440	300	عن صفوان بن يحيي عن عيص ب-ن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذه منكم بنوا امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا يبقي علي هذا ان يزكيه مرتين 12 وعنه عن ابي جعفر عن ابن ابي عمير وابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن عبيدالله بن -علي الحلبي قال سالت---------------------------------------- ابا عبدال------له عليه السلام عن صدقة المال ياخذها -------------السلطان	972	-6540776274738794716	229	361.5	177	395	57.97468185424805	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5308	false	-3161426557530694824	220	300	1084	1451	1451	300	ليعلم ان الزكاة -لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذلك والله لهم فقلت اي ابه انهم ان سمعوا اذا لم يزك احد فقال اي بني حق احب الله ان يظهره ----عنه عن احمد بن محمد عن عبد الرحمان بن ابي نجران وعلي ب-ن الحسن الطويل عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذه منكم بنو- امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا-	5308	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0972	true	284328272108565363	0	79	0	371	1440	300	ليعلم ان الزكاة الا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا- والله لهم فقلت اي ابه انهم ان سمعوا ذلك لم يزك احد فقال اي بني حق احب الله ان يظهره 11 وعنه عن احمد بن محمد بن عبد-الرحمن -بن ابي نجران وعلي ابن الحسن الطويل عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبدا-لله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذه منكم بنوا امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا	972	-6540776274738794716	354	664.5	278	375	94.4000015258789	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5309	false	-2944660554253368861	0	92	0	451	1416	300	يبقي علي ان ت----زكيه مرتين ----عنه عن ابي جعفر عن ابن ابي عمير واحمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله------------ عن صدقة الاموال ياخذها السلطان فقال لا امرك ان تعيد فاما الذي يدل علي ان الافضل اخراجه ثانيا ما رواه حماد عن حريز عن ابي اسامة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان هءلاء المصدقين ياتوننا فياخذون منا الصدقة فنعطيهم اياها اتجزي عنا فقال لا انما هءلاء قوم غصبوكم او قال ظلموكم اموالكم ا-نما الصدقة	5309	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0972	true	284328272108565363	79	169	371	822	1440	300	يبقي علي هذا ان يزكيه مرتين 12 وعنه عن ابي جعفر عن ابن ابي عمير وابن ------------ابي نصر عن حماد بن عثمان عن عبيدا-لله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صدقة الم--ال ياخذها السلطان فقال لا امرك ان تعيد 13 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن عثمان عن ح--ماد عن حريز عن ابي اسامة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ان هءلاء المصدقين ياتو-نا فياخذون منا الصدقة فنعطيهم اياها اتجزي عنا فقال لا انما هءلاء قوم غصبوكم او قال ظلموكما-موالكم وانما الصدقة	972	-6540776274738794716	375	675.5	299	472	79.44915008544922	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7098	false	599220269352923189	33	300	164	1450	1450	300	ليعلم ان الزكاة الا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا والله لهم فقلت اي ابه انهم ان سمعوا ذلك لم يزك احد فقال اي بني حق احب الله ان يظهره 11 وعنه عن احمد بن محمد بن عبدالرحمن بن ابي نجران وعلي ابن الحسن الطويل عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذه منكم بنوا امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا يبقي علي هذا ان يزكيه مرتين 12 وعنه عن ابي جعفر عن ابن ابي عمير وابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن عبيدالله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صدقة المال ياخذها السلطان فقال لا امرك ان تعيد 13 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن عثمان عن حماد عن حريز عن ابي اسامة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ان هءلاء المصدقين ياتونا فياخذون منا الصدقة فنعطيهم اياها اتجزي عنا فقال لا انما هءلاء قوم غصبوكم او قال ظلموكماموالكم وانما الصدقة لاهلهافهذا الخبر يدل علي ما ذكرناه من ان الاولي اعادتها ويحتمل ان يكون المراد بقوله لا تجزي انه لا تجزي عن غير ذلك المال لانهم اذا اخذوا زكاة الغلات اكثر مما يستحق فلا يجوز له ان يحتسب الزاءد من زكاة الذهب والفضة وغيرهما بل يجب اخراجه علي حدة وانما ابيح ورخص ان لا يخرج من نفس ما اخذ منه ثانيا فاما الذي يدل عليه ان صدقة الغلات لا تجب اكثر من دفعة واحدة ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة وعبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه-	7098	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0972	true	284328272108565363	0	267	0	1287	1440	300	ليعلم ان الزكاة الا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا والله لهم فقلت اي ابه انهم ان سمعوا ذلك لم يزك احد فقال اي بني حق احب الله ان يظهره 11 وعنه عن احمد بن محمد بن عبدالرحمن بن ابي نجران وعلي ابن الحسن الطويل عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذه منكم بنوا امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا يبقي علي هذا ان يزكيه مرتين 12 وعنه عن ابي جعفر عن ابن ابي عمير وابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن عبيدالله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صدقة المال ياخذها السلطان فقال لا امرك ان تعيد 13 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن عثمان عن حماد عن حريز عن ابي اسامة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ان هءلاء المصدقين ياتونا فياخذون منا الصدقة فنعطيهم اياها اتجزي عنا فقال لا انما هءلاء قوم غصبوكم او قال ظلموكماموالكم وانما الصدقة لاهلهافهذا الخبر يدل علي ما ذكرناه من ان الاولي اعادتها ويحتمل ان يكون المراد بقوله لا تجزي انه لا تجزي عن غير ذلك المال لانهم اذا اخذوا زكاة الغلات اكثر مما يستحق فلا يجوز له ان يحتسب الزاءد من زكاة الذهب والفضة وغيرهما بل يجب اخراجه علي حدة وانما ابيح ورخص ان لا يخرج من نفس ما اخذ منه ثانيا فاما الذي يدل عليه ان صدقة الغلات لا تجب اكثر من دفعة واحدة ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة وعبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه	972	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7099	false	9180376484420312390	0	33	0	154	1452	300	السلام قال ايما رجل كان له حرث او ثمرة فصدقها فليس عليه فيه شء ان حال عليها الحول عنده الا ان يحوله مالا وان فعل فحال عليه الحول عنده فعليه ان يزكيه والا	7099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0972	true	284328272108565363	267	300	1287	1440	1440	300	السلام قال ايما رجل كان له حرث او ثمرة فصدقها فليس عليه فيه شء ان حال عليها الحول عنده الا ان يحوله مالا وان فعل فحال عليه الحول عنده فعليه ان يزكيه والا-	972	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1487	false	565394883487163925	116	149	552	707	1434	300	فلا شء عليه وان ثبت ذلك الف عام اذا كان بعينه فانما عليه فيه صدقة العشر فاذا اداها مرة واحدة فلا شء عليه فيها حتي يحوله مالا ويحول عليه الحول وهو عنده باب	1487	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0973	true	-3984394277289975650	0	30	0	141	1472	300	فلا شء عليه ولو ثبت---- الف عام اذا كان بعينه وانما عل----يه صدقة العشر فاذا اداها مرة واحدة فلا شء عليه----- حتي يحول- مالا ويحول عليه الحول وهو عنده قال	973	-6540776274738794716	136	242.0	106	155	87.74193572998047	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1503	false	-5416675526186838829	240	269	1195	1336	1469	300	علي العوامل---------------- شء انما الصدقة- علي الساءمة الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء---- عليه حتي يحول عليه الحول فاذا حال عليه الحول وجب عليه	1503	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0973	true	-3984394277289975650	83	112	412	554	1472	300	علي العوامل من الابل والبقر شء انما الصدقات علي الساءمة الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء فيه عليه-------------------- فاذا حال عليه الحول وجب عليه	973	-6540776274738794716	120	206.0	95	162	74.0740737915039	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5305	false	7503662257488513158	248	300	1172	1430	1430	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي الجهني عن حريز بن عبد الله عن زرارة-------- ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس علي العوامل من الابل والبقر شء وانما الصدقات علي الساءمة الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول-	5305	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0973	true	-3984394277289975650	48	100	237	501	1472	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي الجهني عن حريز بن عبدال-له عن زرارة بن اعين ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبدال-له عليهما السلام قالا ليس علي العوامل من الابل والبقر شء -انما الصدقات علي الساءمة الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول	973	-6540776274738794716	251	481.5	202	267	94.00749206542969	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5306	false	7127121046253914	0	197	0	945	1450	300	عند ربه فلا شء ع----ليه فيه فاذا حال عليه الحول وجب عليه--- علي بن الحسن عن مروان بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء وما كان من هذه الاصناف فليس فيها شء حتي يحول عليها الحول منذ يوم ينتج--- فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد -بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الابل تكون للجمال او تكون في بعض الامصار اتجري عليها الزكاة كما تجري علي الساءمة في البرية فقال نعم عنه------------------------- عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الابل العوامل اعليها زكاة فقال نعم عليها زكاة -------------------------عنه عن احمد عن الحسين عن عبد الله بن بحر عن عبد الله بن مسكان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الابل تكون للجمال او تكون في بعض الامصار اتجري عليها الزكاة كما تجري علي الساءمة في البرية فقال نعم فالاصل في هذه الاحاديث كل-----------ها اسحاق بن عمار	5306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0973	true	-3984394277289975650	100	296	501	1453	1472	300	عند ربه فلا شء فيه عل----يه فاذا حال عليه الحول وجب عليه 16 علي بن الحسن عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبد-الله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها------------------------------------ شء حتي يحول عليه- الحول منذ يوم ينتج 17 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد ابن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الابل تكون للجمال وت--كون في بعض الامصار اتجري عليها الزكاة كما تجري علي الساءمة في البرية فقال نعم 18 وروي محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق-------- قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الابل العوامل -عليها زكاة فقال نعم عليها زكاة 19 وروي محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عبد-الله بن بحر عن عبد-الله بن مسكان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الابل تكون للجمال او تكون في بعض الامصار اتجري عليها الزكاة كما تجري علي الساءمة في البرية فقال نعم فهذه--------- الاحاديث كلها الاصل فيها اسحاق بن عمار	973	-6540776274738794716	861	1609.5	682	1017	84.6607666015625	161	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7068	false	-8873348817731528012	166	298	846	1498	1504	300	عليه واله عما سوي ذلك يدل علي ذلك ما رواه 1 علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام قال الزكاة في تسعة اشياء علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 2 وعنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيت والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية وليس في شء من الحيوان----- غير هذه-------- الثلاثة الاصناف شء--------- وكل شء كان من هذه الثلاثة الاصناف-------------------- فليس فيه- شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج	7068	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0973	true	-3984394277289975650	105	166	520	819	1472	300	عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه 16 علي -------بن الحسن-------- عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء---- من هذه-------- الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج	973	-6540776274738794716	217	329.5	167	697	31.1334285736084	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7075	false	1579873772490657173	271	299	1279	1415	1417	300	بن هشام عن حماد ابن عيس-------ي عن حريز بن عبدالله عن ---------------محمد بن مسلم وابي بصير وبريد------- والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا	7075	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0973	true	-3984394277289975650	49	82	244	408	1472	300	بن سعيد عن حماد -بن عيسي الجهني عن حريز بن عبدالله عن زرارة بن اعين ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا	973	-6540776274738794716	131	225.0	103	165	79.39393615722656	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7083	false	688710158288231341	155	291	767	1427	1478	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما -------عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليه-ا السلام قالا ليس في الابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ثم في كل خمس شاة حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين فابنة لبون الي خمس واربعين فان زادت فحقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس وسبعين فان زادت فبنتا لبون الي تسعين فان زادت فحقتان الي عشرين وماءة فان زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف التي سميناها--------------- وكل شء كان من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء	7083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0973	true	-3984394277289975650	113	159	557	786	1472	300	علي بن ال---------------------------------حسن عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما--------------- عليهما السلام قال- ليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء---- من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء	973	-6540776274738794716	184	297.0	144	683	26.939970016479492	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	6	69	26	332	1469	300	فلا شء عليه حتي ي-----------حول عليه الحول فاذا حال عليه الحول وجبت فيه AUTO باب زكاة الغنم قال الشيخ رحمه الله والغنم اذا بلغت اربعين شاة وجب فيها شاة الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه -------------------------------------عن حماد ---------------عن حريز----------- عن زرارة-------- ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن-------- ابي جعفر وابي عبدالله عليهما الصلاة	7086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0973	true	-3984394277289975650	18	81	85	403	1472	300	فلا شء عليه حتي يحول مالا ويحول عليه ال--------------------حول وهو عنده-------------------- قال الشيخ رحمه الله فاما الانعام فانما تجب الزكاة- فيها------------------------------------- علي الساءمة منها خاصة اذا حال عليها الحول 15 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي الجهني عن حريز بن عبدالله عن زرارة بن اعين ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام	973	-6540776274738794716	176	241.0	139	396	44.44444274902344	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7099	false	9180376484420312390	33	300	154	1452	1452	300	فلا شء عليه ولو ثبت الف عام اذا كان بعينه وانما عليه صدقة العشر فاذا اداها مرة واحدة فلا شء عليه حتي يحول مالا ويحول عليه الحول وهو عنده قال الشيخ رحمه الله فاما الانعام فانما تجب الزكاة فيها علي الساءمة منها خاصة اذا حال عليها الحول 15 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي الجهني عن حريز بن عبدالله عن زرارة بن اعين ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا ليس علي العوامل من الابل والبقر شء انما الصدقات علي الساءمة الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء فيه عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه 16 علي بن الحسن عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج 17 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد ابن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الابل تكون للجمال وتكون في بعض الامصار اتجري عليها الزكاة كما تجري علي الساءمة في البرية فقال نعم 18 وروي محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الابل العوامل عليها زكاة فقال نعم عليها زكاة 19 وروي محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عبدالله بن بحر عن عبدالله بن مسكان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه-	7099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0973	true	-3984394277289975650	0	267	0	1299	1472	300	فلا شء عليه ولو ثبت الف عام اذا كان بعينه وانما عليه صدقة العشر فاذا اداها مرة واحدة فلا شء عليه حتي يحول مالا ويحول عليه الحول وهو عنده قال الشيخ رحمه الله فاما الانعام فانما تجب الزكاة فيها علي الساءمة منها خاصة اذا حال عليها الحول 15 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي الجهني عن حريز بن عبدالله عن زرارة بن اعين ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا ليس علي العوامل من الابل والبقر شء انما الصدقات علي الساءمة الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء فيه عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه 16 علي بن الحسن عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج 17 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد ابن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الابل تكون للجمال وتكون في بعض الامصار اتجري عليها الزكاة كما تجري علي الساءمة في البرية فقال نعم 18 وروي محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الابل العوامل عليها زكاة فقال نعم عليها زكاة 19 وروي محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عبدالله بن بحر عن عبدالله بن مسكان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه	973	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7100	false	4940085432669904189	0	33	0	174	1476	300	السلام عن الابل تكون للجمال او تكون في بعض الامصار اتجري عليها الزكاة كما تجري علي الساءمة في البرية فقال نعم فهذه الاحاديث كلها الاصل فيها اسحاق بن عمار واذا كان الاصل فيها	7100	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0973	true	-3984394277289975650	267	300	1299	1472	1472	300	السلام عن الابل تكون للجمال او تكون في بعض الامصار اتجري عليها الزكاة كما تجري علي الساءمة في البرية فقال نعم فهذه الاحاديث كلها الاصل فيها اسحاق بن عمار واذا كان الاصل فيها-	973	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	66	116	301	535	1371	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذ- مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة	1495	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0974	true	492019619844005072	253	300	1245	1470	1470	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة-	974	-6540776274738794716	223	421.5	177	235	94.89361572265625	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5305	false	7503662257488513158	132	248	636	1172	1430	300	يحل -عليها الحول ع------لي ما بينه في الرواية الاولي ويزيد ذلك بيانا 3 ما رواه--- محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل -بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن بعض اصحابنا عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في صغار الابل والبقر والغنم شء الا ما حال عليه الحول عند الرجل وليس في اولادها شء حتي يحول عليه الحول ----عنه عن محمد بن ابي الصهبان عن ابن ابي نجران عن محمد بن سماعة عن رجل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يزكي من الابل والبقر والغنم شء الا ما حال عليه الحول وما لم يحل عليه الحول فكانه لم يكن 10----- باب حكم العوامل في الزكاة	5305	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0974	true	492019619844005072	111	220	570	1078	1470	300	يحول عليها الحول مضافا الي ما قدمناه---------------------------------- ما رواه 20 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار عن يونس بن عبد-الرحمن عن بعض اصحاب-ه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في صغار الابل والبقر والغنم شء الا ما حال عليه الحول عند الرجل وليس في اولادها شء حتي يحول عليه الحول 21 وعنه عن محمد بن ابي الصهبان عن ابن ابي نجران عن محمد بن سماعة عن رجل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يزكي من الابل والبقر والغنم--- الا ما حال عليه الحول وما لم يحل عليه الحول فكانه لم يكن AUTO 11 باب تعجيل--------- الزكاة	974	-6540776274738794716	471	864.0	367	556	84.71222686767578	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	119	171	596	841	1435	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عمر ابن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة	5312	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0974	true	492019619844005072	249	300	1228	1470	1470	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عمر -بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة-	974	-6540776274738794716	241	466.0	191	245	98.36734771728516	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7100	false	4940085432669904189	33	300	174	1476	1476	300	واحدا لا يتعرض بها علي ما قدمناه من الاحاديث ومع ان الاصل فيها واحد اختلفت الفاظه لان الحديث الاول قال فيه سالته ولم يبين المسءول من هو ويحتمل ان يكون اماما وغير امام وفي الخبر الثاني قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام وفي الحديث الثالث قال سالت ابا عبدالله عليه السلام والراوي واحد فتارة يرويه مرسلا وتارة يروي عن ابي عبدالله عليه السلام وتارة يروي عن ابي ابراهيم عليه السلام وهذا الاضطراب فيه يدل انه رواه وهو غير قاطع به وما يجري هذا المجري لا يجب العمل به ولو سلم من ذلك كله لكان محمولا علي الاستحباب دون الفرض والايجاب والذي يدل علي انه لا تجب فيها الزكاة الا بعد ان يحول عليها الحول مضافا الي ما قدمناه ما رواه 20 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض اصحابه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في صغار الابل والبقر والغنم شء الا ما حال عليه الحول عند الرجل وليس في اولادها شء حتي يحول عليه الحول 21 وعنه عن محمد بن ابي الصهبان عن ابن ابي نجران عن محمد بن سماعة عن رجل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يزكي من الابل والبقر والغنم الا ما حال عليه الحول وما لم يحل عليه الحول فكانه لم يكن AUTO 11 باب تعجيل الزكاة وتاخيرها عما تجب فيه من الاوقات قال الشيخ رحمه الله والاصل في اخراج الزكاة عند حلول وقتها دون تقديمها عنه او تاخيرها عنه كالصلاةيدل علي ذلك ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عمر بن يزيد قال-	7100	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0974	true	492019619844005072	0	267	0	1303	1470	300	واحدا لا يتعرض بها علي ما قدمناه من الاحاديث ومع ان الاصل فيها واحد اختلفت الفاظه لان الحديث الاول قال فيه سالته ولم يبين المسءول من هو ويحتمل ان يكون اماما وغير امام وفي الخبر الثاني قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام وفي الحديث الثالث قال سالت ابا عبدالله عليه السلام والراوي واحد فتارة يرويه مرسلا وتارة يروي عن ابي عبدالله عليه السلام وتارة يروي عن ابي ابراهيم عليه السلام وهذا الاضطراب فيه يدل انه رواه وهو غير قاطع به وما يجري هذا المجري لا يجب العمل به ولو سلم من ذلك كله لكان محمولا علي الاستحباب دون الفرض والايجاب والذي يدل علي انه لا تجب فيها الزكاة الا بعد ان يحول عليها الحول مضافا الي ما قدمناه ما رواه 20 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض اصحابه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في صغار الابل والبقر والغنم شء الا ما حال عليه الحول عند الرجل وليس في اولادها شء حتي يحول عليه الحول 21 وعنه عن محمد بن ابي الصهبان عن ابن ابي نجران عن محمد بن سماعة عن رجل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يزكي من الابل والبقر والغنم الا ما حال عليه الحول وما لم يحل عليه الحول فكانه لم يكن AUTO 11 باب تعجيل الزكاة وتاخيرها عما تجب فيه من الاوقات قال الشيخ رحمه الله والاصل في اخراج الزكاة عند حلول وقتها دون تقديمها عنه او تاخيرها عنه كالصلاةيدل علي ذلك ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عمر بن يزيد قال	974	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	0	33	0	168	1446	300	قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة	7101	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0974	true	492019619844005072	267	300	1303	1470	1470	300	قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة-	974	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	116	212	535	975	1371	300	ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء-- وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 9 حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل الزوال وقد روي ايضا انه يجوز اذا اتاه من يصلح له الزكاة ان يعجل له قبل وقت الزكاة الا انه يضمنها اذا جاء وقت الزكاة وقد ايسر المعطي او ارتد اعاد الزكاة باب 1 ----------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه ع-------ن ابن ابي عم----------ير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1495	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0975	true	9058195570598297074	0	97	0	464	1424	300	ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ا وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 2 حماد --------عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا اتصلي الاولي قبل الزوال قال الشيخ رحمه الله وقد---------------------------------------------------------------------- جاء رخص عن الصادقين عليهم السلام في تقديمها شهرين قبل محلها وتاخيرها شهرين وجاء ثلاثة اشهر واربعة اشهر عند الحاجة الي ذلكيدل علي ذلك ما رواه 3 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ا----------بي عبدا-لله عليه السلام قال	975	-6540776274738794716	257	420.5	197	553	46.473777770996094	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	171	300	841	1435	1435	300	ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء-- وكل فريضة انما تءدي اذا حلت-- حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل الزوال فاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه-- محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس ---عنه عن احمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة-	5312	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0975	true	9058195570598297074	0	156	0	741	1424	300	ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ا وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 2 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا اتصلي الاولي قبل الزوال قال الشيخ رحمه الله وقد جاء رخص عن الصادقين عليهم السلام في تقديمها شهرين قبل محلها وتاخيرها شهرين وجاء ثلاثة اشهر واربعة اشهر عند الحاجة الي ذلكيدل علي ذلك ما رواه 3 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاه في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل الا -----في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 4 وع--------نه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة	975	-6540776274738794716	569	1077.5	447	756	75.2645492553711	116	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5313	false	255916441699262075	0	98	0	471	1425	300	فقال ان كان محتاجا فلا باس-- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن محمد -بن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين-- وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية اشهر فلا باس فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نحمل جواز-------------------------------------------------- تقديم الزكاة قبل حلول وقتها علي انه يجعلها قرضا علي المعطي فاذا جاء وقت الزكاة	5313	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0975	true	9058195570598297074	156	262	741	1256	1424	300	فقال ان كان محتاجا فلا باس 5 سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن جعفر بن محمد ابن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين 6 وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية اشهر فلا باسوليس لاحد ان يقول ان هذه الاخبار مع تضادها لا يمكن الجمع بينها لانه يمكن ذلك لانه لا يجوز عندنا تقديم الزكاة الا علي جهة القرض ويكون صاحبه ضامنا له متي-------- جاء وقت الزكاة	975	-6540776274738794716	391	687.5	307	526	74.33460235595703	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	33	300	168	1446	1446	300	ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ا وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 2 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا اتصلي الاولي قبل الزوال قال الشيخ رحمه الله وقد جاء رخص عن الصادقين عليهم السلام في تقديمها شهرين قبل محلها وتاخيرها شهرين وجاء ثلاثة اشهر واربعة اشهر عند الحاجة الي ذلكيدل علي ذلك ما رواه 3 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاه في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 4 وعنه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة فقال ان كان محتاجا فلا باس 5 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن محمد ابن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين 6 وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية اشهر فلا باسوليس لاحد ان يقول ان هذه الاخبار مع تضادها لا يمكن الجمع بينها لانه يمكن ذلك لانه لا يجوز عندنا تقديم الزكاة الا علي جهة القرض ويكون صاحبه ضامنا له متي جاء وقت الزكاة وقد ايسر المعطي وان لم-	7101	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0975	true	9058195570598297074	0	267	0	1279	1424	300	ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ا وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 2 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا اتصلي الاولي قبل الزوال قال الشيخ رحمه الله وقد جاء رخص عن الصادقين عليهم السلام في تقديمها شهرين قبل محلها وتاخيرها شهرين وجاء ثلاثة اشهر واربعة اشهر عند الحاجة الي ذلكيدل علي ذلك ما رواه 3 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاه في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 4 وعنه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة فقال ان كان محتاجا فلا باس 5 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن محمد ابن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين 6 وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية اشهر فلا باسوليس لاحد ان يقول ان هذه الاخبار مع تضادها لا يمكن الجمع بينها لانه يمكن ذلك لانه لا يجوز عندنا تقديم الزكاة الا علي جهة القرض ويكون صاحبه ضامنا له متي جاء وقت الزكاة وقد ايسر المعطي وان لم	975	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7102	false	-3037482391113296232	0	33	0	146	1400	300	يكن ايسر فقد اجزء عنه واذا كان التقديم علي هذا الوجه فلا فرق بين ان يكون شهرا او شهرين او ما زاد علي ذلك والذي يدل عليه هذه الجملة ما رواه 7 محمد	7102	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0975	true	9058195570598297074	267	300	1279	1424	1424	300	يكن ايسر فقد اجزء عنه واذا كان التقديم علي هذا الوجه فلا فرق بين ان يكون شهرا او شهرين او ما زاد علي ذلك والذي يدل عليه هذه الجملة ما رواه 7 محمد-	975	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1494	false	-3546632175882912742	4	91	15	412	1420	300	عن ا--حمد بن محمد ع-ن الحسن بن علي-------- عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام زكاتي تحل علي في شهر ا-يصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني-------------- فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك -لا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال---- لا يضرك 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد---------------------------------------------------- عن محمد بن خالد البرقي عن سعد بن سعد الاشعري -------------عن ابي ---الحسن الرضا عليه السلام قال سالت عن	1494	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0976	true	7993563088272510810	142	244	670	1152	1416	300	عن العباس بن معروف عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام زكاتي تحل عل---ي شهرا فيصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني يكون عندي عدة فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء و--اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال نعم لا يضركقال الشيخ رحمه الله ويجوز له اخراجها الي بلد اخريدل علي ذلك ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عمن اخبره عن درست بن ابي منصور عن رجل عن ابي عبدال-------له عليه السلام انه قال في -	976	-6540776274738794716	303	468.5	233	496	61.08871078491211	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	15	88	69	397	1371	300	ذلك قال ما احسن ذلك 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن --------------عبد الله بن ال------مغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يخرج زكاته فيقسم بعضها ويبقي بعضها يلتمس بها المو-ضع فيكون م-ن اوله الي اخره ثلاثة اشهر قال لا---------------------------------------------------- باس 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن عمر بن يزيد -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1495	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0976	true	7993563088272510810	87	162	413	763	1416	300	ذلك ما روا--------ه 9 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرجل يخرج زكاته فيقسم بعضها ويبقي بعض-- يلتمس لها المواضع فيكون بين اوله و---اخره ثلاثة اشهر قال لا باس 10 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن الحسن ب---ن علي بن فضال عن يونس---------------------------------- بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	976	-6540776274738794716	226	331.5	171	403	56.079402923583984	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	141	211	646	955	1369	300	عن ابيه عن ----ابن ابي عمير عمن اخبره عن درست------------- عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد غير بلده -قال لا باس ان يبعث -الثلث او الربع --شك ابو--- احمد 7 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن هشا-------------------------------------------------------------------م بن----- الح-كم عن ابي عبد ال--له عليه السلام-------- في الرجل	1520	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0976	true	7993563088272510810	220	294	1048	1390	1416	300	بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عمن اخبره عن درست بن ابي منصور عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد غير بلده فقال لا باس ان يبعث بالثلث او الربع الشك من ابي احمد 12 وعنه ع---------------------------------ن ابراهي--------------------------------------م بن ابي اسحاق عن عبدالله بن حماد الانصاري عن ابان بن عثمان عن يعقوب بن شعيب الحداد عن ا--لعبد الصالح عليه السلام قال قلت له الرجل	976	-6540776274738794716	211	317.5	161	416	50.721153259277344	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5313	false	255916441699262075	148	254	714	1200	1425	300	بن علي بن محبوب عن احمد-------- عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل عجل زكاة ماله ثم ايسر المعطي قبل راس السنة قال يعيد المعطي الزكاة------------------ محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك 16 باب اعطاء الزكاة للولد والقرابة محمد بن يعقوب عن عدة م--------------ن اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم --------------------------عن عبد الله بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي ---الحسن موسي عليه السلام---- قال	5313	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0976	true	7993563088272510810	0	117	0	547	1416	300	بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن الاحول عن---------------------------- رجل عجل زكاة ماله ثم ايسر المعطي قبل راس السنة قال يعيد المعطي الزكاة 8 وروي هذا الحديث محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن الاحول عن ابي عبد-الله عليه السلام مثل الاولقال الشيخ رحمه الله واذا جاء وقت الزكاة فعدم عنده مستحق الزكاة عزلها عن جملة ما له ان يجد من يستحقهايدل علي-------------------------------------------------------- ذلك ما رواه 9 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد ع---------------ن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدا-لل-----------------ه بن سنان عن ابي عبدال------له عليه السلام انه قال	976	-6540776274738794716	341	548.5	264	672	50.744049072265625	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7102	false	-3037482391113296232	33	300	146	1400	1400	300	بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن الاحول عن رجل عجل زكاة ماله ثم ايسر المعطي قبل راس السنة قال يعيد المعطي الزكاة 8 وروي هذا الحديث محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن الاحول عن ابي عبدالله عليه السلام مثل الاولقال الشيخ رحمه الله واذا جاء وقت الزكاة فعدم عنده مستحق الزكاة عزلها عن جملة ما له ان يجد من يستحقهايدل علي ذلك ما رواه 9 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الرجل يخرج زكاته فيقسم بعضها ويبقي بعض يلتمس لها المواضع فيكون بين اوله واخره ثلاثة اشهر قال لا باس 10 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام زكاتي تحل علي شهرا فيصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني يكون عندي عدة فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء واعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال نعم لا يضركقال الشيخ رحمه الله ويجوز له اخراجها الي بلد اخريدل علي ذلك ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عمن اخبره عن درست بن ابي منصور عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد غير بلده فقال لا باس ان يبعث بالثلث او الربع الشك من ابي احمد 12 وعنه عن-	7102	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0976	true	7993563088272510810	0	267	0	1255	1416	300	بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن الاحول عن رجل عجل زكاة ماله ثم ايسر المعطي قبل راس السنة قال يعيد المعطي الزكاة 8 وروي هذا الحديث محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن الاحول عن ابي عبدالله عليه السلام مثل الاولقال الشيخ رحمه الله واذا جاء وقت الزكاة فعدم عنده مستحق الزكاة عزلها عن جملة ما له ان يجد من يستحقهايدل علي ذلك ما رواه 9 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الرجل يخرج زكاته فيقسم بعضها ويبقي بعض يلتمس لها المواضع فيكون بين اوله واخره ثلاثة اشهر قال لا باس 10 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام زكاتي تحل علي شهرا فيصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني يكون عندي عدة فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء واعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال نعم لا يضركقال الشيخ رحمه الله ويجوز له اخراجها الي بلد اخريدل علي ذلك ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عمن اخبره عن درست بن ابي منصور عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد غير بلده فقال لا باس ان يبعث بالثلث او الربع الشك من ابي احمد 12 وعنه عن	976	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7103	false	-5084253370125440701	0	33	0	162	1396	300	ابراهيم بن ابي اسحاق عن عبدالله بن حماد الانصاري عن ابان بن عثمان عن يعقوب بن شعيب الحداد عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له الرجل منا يكون في ارض منقطعة كيف	7103	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0976	true	7993563088272510810	267	300	1255	1416	1416	300	ابراهيم بن ابي اسحاق عن عبدالله بن حماد الانصاري عن ابان بن عثمان عن يعقوب بن شعيب الحداد عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له الرجل منا يكون في ارض منقطعة كيف-	976	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1519	false	-66160946508601050	201	281	917	1289	1367	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي	1519	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0977	true	2521256359933625800	225	300	1034	1387	1387	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز--------- عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها فان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي-	977	-6540776274738794716	352	681.5	278	372	94.6236572265625	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	0	163	0	741	1369	300	ابي جعفر عليه السلام قال اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل به -اليهم فضاعت فلا شء عليه -3 حريز عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اخرجها من ماله فذهبت ولم يسمها لاحد فقد برء منها 4 حريز عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعث اليه اخ له زكاته ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان قلت فانه لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن حتي يخرجها 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن بكير بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يبعث بزكاته فتسرق او تضيع -قال ليس عليه شء 6 ------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عمن اخبره عن درست عن -رجل عن ----------------------ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الزكاة	1520	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0977	true	2521256359933625800	147	247	676	1136	1387	300	ابي جعفر عليه السلام قال اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل بها اليهم فضاعت فلا شء عليه 15 وعنه عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن اب-----ن محبوب عن جميل بن صالح عن بكير بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يبعث بزكاته فتسرق او تضيع فقال ليس عليه شءوالذي يدل علي ان مع وجود المستحق يكون ضامنا متي هلكت ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن اب--------------------------يه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام---- رجل بعث بزكاة	977	-6540776274738794716	329	558.0	254	845	38.93490982055664	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	137	202	648	956	1420	300	محمد بن مسلم عن-----------------ه عليه السلام انه قال له رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها فان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمانها لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي	4016	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0977	true	2521256359933625800	235	300	1076	1387	1387	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----------- رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها فان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان-- لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي-	977	-6540776274738794716	292	548.5	231	325	89.84615325927734	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7103	false	-5084253370125440701	33	300	162	1396	1396	300	يصنع بزكاة ماله قال يضعها في اخوانه واهل ولايته فقلت فان لم يحضره منهم فيها احد قال يبعث بها اليهم قلت فان لم يجد من يحملها اليهم قال يدفعها الي من لا ينصب قلت فغيرهم قال ما لغيرهم الا الحجر 13 وعنه عن عبدالله بن جفعر وغيره عن احمد بن حمزة قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام عن الرجل يخرج زكاته من بلد الي بلد اخر ويصرفها في اخوانه فهل يجوز ذلك فقال نعمقال الشيخ رحمه الله فان وجد لها اهلا فلم يضعها فيهم ووجه بها الي بلد اخر فان هلكت كان ضامنا لها وان لم يجد لها اهلا في بلده فبعث الي بلد اخر وهلكت اجراه ذلكاما الذي يدل علي انه يجزيه اذا لم يجد له اهلا فينفذ به الي بلد اخر فيهلك ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عثمان عن حريز عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل بها اليهم فضاعت فلا شء عليه 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن بكير بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يبعث بزكاته فتسرق او تضيع فقال ليس عليه شءوالذي يدل علي ان مع وجود المستحق يكون ضامنا متي هلكت ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها-	7103	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0977	true	2521256359933625800	0	267	0	1235	1387	300	يصنع بزكاة ماله قال يضعها في اخوانه واهل ولايته فقلت فان لم يحضره منهم فيها احد قال يبعث بها اليهم قلت فان لم يجد من يحملها اليهم قال يدفعها الي من لا ينصب قلت فغيرهم قال ما لغيرهم الا الحجر 13 وعنه عن عبدالله بن جفعر وغيره عن احمد بن حمزة قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام عن الرجل يخرج زكاته من بلد الي بلد اخر ويصرفها في اخوانه فهل يجوز ذلك فقال نعمقال الشيخ رحمه الله فان وجد لها اهلا فلم يضعها فيهم ووجه بها الي بلد اخر فان هلكت كان ضامنا لها وان لم يجد لها اهلا في بلده فبعث الي بلد اخر وهلكت اجراه ذلكاما الذي يدل علي انه يجزيه اذا لم يجد له اهلا فينفذ به الي بلد اخر فيهلك ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عثمان عن حريز عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل بها اليهم فضاعت فلا شء عليه 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن بكير بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يبعث بزكاته فتسرق او تضيع فقال ليس عليه شءوالذي يدل علي ان مع وجود المستحق يكون ضامنا متي هلكت ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو لها ضامن حتي يدفعها	977	-6540776274738794716	1234	2463.0	968	1235	99.91902923583984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7104	false	-1173266475117915520	0	33	0	153	1462	300	فان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي	7104	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0977	true	2521256359933625800	267	300	1235	1387	1387	300	فان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي-	977	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	49	98	225	456	1369	300	حريز عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعث اليه اخ له زكاته ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان -قلت فانه لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن	1520	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0978	true	-31111732899991701	40	88	178	407	1495	300	حريز عن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل بعث اليه اخ له زكاة- ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان فقلت فان- لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن	978	-6540776274738794716	227	433.0	179	232	97.8448257446289	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1526	false	-2902767257698838851	138	215	639	1014	1420	300	الله عليه السلام عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيخرج له من غلتها دراهم ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم و حاجتهم من غير اسراف فقد حلت له الزكاة فان كانت غلتها تكفيهم فلا 5993 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج ع----------------------------------------------------------------ن ابي ---الحسن الاول عليه السلام قال سالته -----	1526	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0978	true	-31111732899991701	212	291	1038	1427	1495	300	الله قال وسالته -عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيخرج له من غل-ها دراهم--- تكفيه لنفسه وعياله وان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم و-حاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا----- 2 محمد بن يعقوب---------------------------------- عن علي بن ابراهيم ------عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا لابي عبدال-------له عليه السلام ارايت قول الله	978	-6540776274738794716	270	448.0	212	447	60.40268325805664	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1527	false	3686561979926191465	151	211	709	1016	1427	300	ابي عب-د الله عليه السلام قال -----------قد تحل الزكاة لصاحب السبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثير- فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانه- يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	1527	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0978	true	-31111732899991701	151	213	727	1043	1495	300	وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله وقد تحل الزكاه لصاحب --سبعماءة وتحرم علي صاحب خم--سين درهما فقلت له -كيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثيرة فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانها تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله	978	-6540776274738794716	281	507.5	222	321	87.5389404296875	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4018	false	-5407533658225009902	0	87	0	429	1494	300	صاحب الخمسين فانه- تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله تعالي ولا يجوز ان يعطي شارب الخمر من الزكاة شيءا 1629 وروي سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال -سالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيدخل له من غلتها ---ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا	4018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0978	true	-31111732899991701	193	261	947	1287	1495	300	صاحب الخمسين فانها تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله--------------------------------------------------------------------------------------------- قال وسالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيخرج له من غل-ها دراهم تكفيه لنفسه وعياله وان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا	978	-6540776274738794716	328	614.5	260	434	75.57603454589844	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7104	false	-1173266475117915520	33	300	153	1462	1462	300	امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان وكذلك من وجه اليه زكاة مال ليفرقه ووجد لها موضعا فلم يفعل ثم هلك كان ضامنا روي ذلك 17 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل بعث اليه اخ له زكاة ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان فقلت فان لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن من حين اخرها AUTO 12 باب اصناف اهل الزكاة قال الشيخ رحمه الله وهم ثمانية اصناف ثم ذكر تفاصيلهم 1 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن علي بن الحسن عن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الزكاة لمن يصلح ان ياخذها قال هي تحل للذين وصف الله تعالي في كتابه للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله وقد تحل الزكاه لصاحب سبعماءة وتحرم علي صاحب خمسين درهما فقلت له كيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثيرة فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانها تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله قال وسالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيخرج له من غلها دراهم تكفيه لنفسه وعياله وان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا 2 محمد بن يعقوب عن علي-	7104	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0978	true	-31111732899991701	0	267	0	1310	1495	300	امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان وكذلك من وجه اليه زكاة مال ليفرقه ووجد لها موضعا فلم يفعل ثم هلك كان ضامنا روي ذلك 17 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل بعث اليه اخ له زكاة ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان فقلت فان لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن من حين اخرها AUTO 12 باب اصناف اهل الزكاة قال الشيخ رحمه الله وهم ثمانية اصناف ثم ذكر تفاصيلهم 1 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن علي بن الحسن عن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الزكاة لمن يصلح ان ياخذها قال هي تحل للذين وصف الله تعالي في كتابه للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله وقد تحل الزكاه لصاحب سبعماءة وتحرم علي صاحب خمسين درهما فقلت له كيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثيرة فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانها تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله قال وسالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيخرج له من غلها دراهم تكفيه لنفسه وعياله وان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا 2 محمد بن يعقوب عن علي	978	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7147	false	5320076449098489632	188	258	883	1239	1448	300	------عليه السلام عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره داره غلتها فيخرج--- من غلتها دراهم تكفي------ه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا 43 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد----------- بن عبدالجبار عن صفوان عن ا-----بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	7147	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0978	true	-31111732899991701	213	288	1043	1412	1495	300	قال وسالته ع-------ن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار- غلة-- فيخرج له من غل-ها دراهم تكفيه لنفسه وعياله وان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا -2 محمد بن يعقوب عن---- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا لا--بي عبدالله عليه السلام	978	-6540776274738794716	285	475.0	223	387	73.6434097290039	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0859	false	-6023676515294024120	172	202	800	961	1418	300	قلوب-------هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول الله و-------------------كان رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم-------- ويعرفهم لكيما يعرفوا	859	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0979	true	-7898378934805829443	235	270	1207	1393	1550	300	قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة-------- من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فكان رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويعلمهم ويعرفهم -كيما يعرفوا	979	-6540776274738794716	151	273.0	123	195	77.43589782714844	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1470	false	-1606210974498393176	228	300	1133	1478	1478	300	وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله اكل هءلاء يعطي وان كان لا يعرف فقال ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها موضع وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه فاما اليوم فلا تعطها انت واصحابك الا من يعرف -من وجدت فمن	1470	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0979	true	-7898378934805829443	0	72	0	346	1550	300	وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله اكل هءلاء يعطي وان كان لا يعرف فقال ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها موضع وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه فاما اليوم فلا تعطها انت واصحابك الا من تعرف فمن وجدت من	979	-6540776274738794716	341	673.0	270	346	98.55491638183594	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1471	false	4392954046521556315	0	88	0	422	1456	300	هءلاء المسلمين عارفا فاعطه دون الناس ثم قال سهم المءلفة قلوبهم وسهم الرقاب عام والباقي خاص قال قلت--- فان لم يوجدوا قال لا تكون فريضة فرضها الله عز وجل لا ---يوجد لها اهل قال قلت فان لم تسعهم الصدقات فقال ان الله فرض للفقراء في مال الاغنياء ما يسعهم ولو علم----- ان ذلك لا يسعهم لزادهم انهم لم يءتوا من قبل فريضة الله ولكن ا-توا من منع من منعهم حقهم لا مما فرض الله لهم ولو ان الناس ادوا حقوقهم لكانوا عاءشين بخير -----2 عدة من اصحابنا عن	1471	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0979	true	-7898378934805829443	72	163	346	785	1550	300	هءلاء المسلمين عارفا فاعطه دون الناس ثم قال سهم المءلفة قلوبهم وسهم الرقاب عام والباقي خاص قال قلت له فان لم يوجدوا قال لا يكون فريضة فرضها الله تعالي الا ان يوجد لها اهل قال قلت فان لم تسعهم الصدقات فقال ان الله فرض للفقراء في مال الاغنياء ما يسعهم ولو علم الله ان ذلك لا يسعهم لزادهم انهم لم يءتوا من قبل فريضة الله ولكن اوتوا من منع من منعهم حقهم لا مما فرض الله لهم ولو ان الناس ادوا حقوقهم لكانوا عاءشين بخير 3 وذكر علي بن ابراهيم بن	979	-6540776274738794716	404	760.0	318	439	92.02733612060547	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4006	false	7910895305349694067	0	159	0	760	1492	300	والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله اكل هءلاء يعطي وان كان لا يعرف فقال ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال زرارة قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها موضع وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه فاما اليوم فلا تعطها انت واصحابك الا من يعرف فمن وجدت من هءلاء المسلمين عارفا فاعطه دون الناس ثم قال سهم المءلفة قلوبهم وسهم الرقاب عام والباقي خاص قال قلت--- فان لم يوجدوا قال لا تكون فريضة فرضها الله -عز وجل و لا يوجد لها اهل قال قلت فان لم تسعهم الصدقات قال فقال ان الله عز وجل فرض للفقراء في مال الاغنياء ما يسعهم ولو علم----- ان ذلك لا يسعهم لزادهم انهم لم يءتوا من قبل فريضة الله عز وجل ولكن ا-توا من منع--- منعهم حقهم لا مما فرض الله لهم ولو ان الناس ادوا حقوقهم لكانوا عاءشين بخير	4006	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0979	true	-7898378934805829443	2	157	11	760	1550	300	والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله اكل هءلاء يعطي وان كان لا يعرف فقال ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال------ قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها موضع وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه فاما اليوم فلا تعطها انت واصحابك الا من تعرف فمن وجدت من هءلاء المسلمين عارفا فاعطه دون الناس ثم قال سهم المءلفة قلوبهم وسهم الرقاب عام والباقي خاص قال قلت له فان لم يوجدوا قال لا يكون فريضة فرضها الله تعالي الا ان يوجد لها اهل قال قلت فان لم تسعهم الص----دقات فقال ان الله -------فرض للفقراء في مال الاغنياء ما يسعهم ولو علم الله ان ذلك لا يسعهم لزادهم انهم لم يءتوا من قبل فريضة الله------- ولكن اوتوا من منع من منعهم حقهم لا مما فرض الله لهم ولو ان الناس ادوا حقوقهم لكانوا عاءشين بخير	979	-6540776274738794716	723	1381.5	572	773	93.53169250488281	142	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7105	false	-2333110297362943711	33	300	186	1558	1558	300	وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله اكل هءلاء يعطي وان كان لا يعرف فقال ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها موضع وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه فاما اليوم فلا تعطها انت واصحابك الا من تعرف فمن وجدت من هءلاء المسلمين عارفا فاعطه دون الناس ثم قال سهم المءلفة قلوبهم وسهم الرقاب عام والباقي خاص قال قلت له فان لم يوجدوا قال لا يكون فريضة فرضها الله تعالي الا ان يوجد لها اهل قال قلت فان لم تسعهم الصدقات فقال ان الله فرض للفقراء في مال الاغنياء ما يسعهم ولو علم الله ان ذلك لا يسعهم لزادهم انهم لم يءتوا من قبل فريضة الله ولكن اوتوا من منع من منعهم حقهم لا مما فرض الله لهم ولو ان الناس ادوا حقوقهم لكانوا عاءشين بخير 3 وذكر علي بن ابراهيم بن هاشم في كتاب التفسير تفصيل هذه الثمانية الاصناف فقال فسرهم العالم عليه السلام فقال الفقراء هم الذين لا يسالون لقول الله عزوجل في سورة البقرة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يتسطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا والمساكين هم اهل الديانات قد دخل فيهم الرجال والنساء والصبيان والعاملين عليها هم السعاة والجباة في اخذها وجمعها وحفظها حت يءدوها الي من يقسمها والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فكان رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويعلمهم-	7105	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0979	true	-7898378934805829443	0	267	0	1373	1550	300	وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله اكل هءلاء يعطي وان كان لا يعرف فقال ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها موضع وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه فاما اليوم فلا تعطها انت واصحابك الا من تعرف فمن وجدت من هءلاء المسلمين عارفا فاعطه دون الناس ثم قال سهم المءلفة قلوبهم وسهم الرقاب عام والباقي خاص قال قلت له فان لم يوجدوا قال لا يكون فريضة فرضها الله تعالي الا ان يوجد لها اهل قال قلت فان لم تسعهم الصدقات فقال ان الله فرض للفقراء في مال الاغنياء ما يسعهم ولو علم الله ان ذلك لا يسعهم لزادهم انهم لم يءتوا من قبل فريضة الله ولكن اوتوا من منع من منعهم حقهم لا مما فرض الله لهم ولو ان الناس ادوا حقوقهم لكانوا عاءشين بخير 3 وذكر علي بن ابراهيم بن هاشم في كتاب التفسير تفصيل هذه الثمانية الاصناف فقال فسرهم العالم عليه السلام فقال الفقراء هم الذين لا يسالون لقول الله عزوجل في سورة البقرة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يتسطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا والمساكين هم اهل الديانات قد دخل فيهم الرجال والنساء والصبيان والعاملين عليها هم السعاة والجباة في اخذها وجمعها وحفظها حت يءدوها الي من يقسمها والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فكان رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويعلمهم	979	-6540776274738794716	1372	2739.0	1106	1373	99.92716979980469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	0	33	0	178	1495	300	ويعرفهم كيما يعرفوا فجعل لهم نصيبا في الصدقات لكي يعرفوا ويرغبوا وفي الرقاب قوم لزمتهم كفارات في قتل الخطا وفي الظهار وفي الايمان وفي قتل الصيد في الحرم وليس عندهم ما يكفرون وهم	7106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0979	true	-7898378934805829443	267	300	1373	1550	1550	300	ويعرفهم كيما يعرفوا فجعل لهم نصيبا في الصدقات لكي يعرفوا ويرغبوا وفي الرقاب قوم لزمتهم كفارات في قتل الخطا وفي الظهار وفي الايمان وفي قتل الصيد في الحرم وليس عندهم ما يكفرون وهم-	979	-6540776274738794716	177	349.0	145	178	99.43820190429688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	15	57	63	247	1402	300	عدة من اصحابنا عن احمد -بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزء عنه 2 علي بن	1512	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0980	true	5037974380394939390	260	300	1286	1469	1469	300	عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه 4 الحسين-	980	-6540776274738794716	176	331.0	137	185	95.1351318359375	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	33	300	178	1495	1495	300	مءمنون فجعل الله لهم سهما في الصدقات ليكفر عنهم والغارمين قوم قد وقعت عليهم ديون انفقوها في طاعة الله من غير اسراف فيجب عليه الامام ان يقضي عنهم ويفكهم من مال الصدقات وفي سبيل الله قوم يخرجون في الجهاد وليس عندهم ما يتقوون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقووا علي الحج والجهاد وابن السبيل ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة الله فيقطع عليهم ويذهب مالهم فعلي الامام ان يردهم الي اوطانهم من مال الصدقات AUTO 13 باب مستحق الزكاة للفقر والمسكنة من جملة الاصناف قال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الزكاة في اختصاص الصنفين الا لمن حصلت له حقيقه الوصفين الي اخر الباب 1 علي بن الحسن بن فضال عن يزيد بن اسحاق عن هارون ابن حمزة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فقال لا تصلح لغني قال فقلت له الرجل يكون له ثلاثماءة درهم في بضاعة وله عيال فان اقبل عليها اكلها عياله ولم يكتفوا بربحها قال فلينظر ما يستفضل منها فياكله هو ومن يسعه ذلك ولياخذ لمن لم يسعه من عياله 2 وعنه عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن مسلم قال زرارة قلت لابي عبدالله عليه السلام فان كان بالمصر غير واحد قال فاعطهم ان قدرت جميعا قال ثم قال لا تحل لمن كانت عنده اربعون درهما يحول عليها الحول عنده ان ياخذها وان اخذها اخذها حراما 3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد-	7106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0980	true	5037974380394939390	0	267	0	1318	1469	300	مءمنون فجعل الله لهم سهما في الصدقات ليكفر عنهم والغارمين قوم قد وقعت عليهم ديون انفقوها في طاعة الله من غير اسراف فيجب عليه الامام ان يقضي عنهم ويفكهم من مال الصدقات وفي سبيل الله قوم يخرجون في الجهاد وليس عندهم ما يتقوون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقووا علي الحج والجهاد وابن السبيل ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة الله فيقطع عليهم ويذهب مالهم فعلي الامام ان يردهم الي اوطانهم من مال الصدقات AUTO 13 باب مستحق الزكاة للفقر والمسكنة من جملة الاصناف قال الشيخ رحمه الله ولا تجوز الزكاة في اختصاص الصنفين الا لمن حصلت له حقيقه الوصفين الي اخر الباب 1 علي بن الحسن بن فضال عن يزيد بن اسحاق عن هارون ابن حمزة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فقال لا تصلح لغني قال فقلت له الرجل يكون له ثلاثماءة درهم في بضاعة وله عيال فان اقبل عليها اكلها عياله ولم يكتفوا بربحها قال فلينظر ما يستفضل منها فياكله هو ومن يسعه ذلك ولياخذ لمن لم يسعه من عياله 2 وعنه عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن مسلم قال زرارة قلت لابي عبدالله عليه السلام فان كان بالمصر غير واحد قال فاعطهم ان قدرت جميعا قال ثم قال لا تحل لمن كانت عنده اربعون درهما يحول عليها الحول عنده ان ياخذها وان اخذها اخذها حراما 3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد	980	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7107	false	1536745598677301167	0	33	0	152	1435	300	عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه 4 الحسين	7107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0980	true	5037974380394939390	267	300	1318	1469	1469	300	عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه 4 الحسين-	980	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	110	152	556	747	1394	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد -بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه	7143	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0980	true	5037974380394939390	256	298	1269	1461	1469	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه	980	-6540776274738794716	191	377.0	149	192	99.47916412353516	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1513	false	-5189072545202399964	76	292	332	1355	1389	300	حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ا----------بي عبد الله عليه-- السلام قال ان الصدقة والزكاة لا يحابي بها قريب ولم يمنعها بعيد 4----------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن الوليد ابن صبيح قال قال لي شهاب بن عبد ربه اقرا ابا عبد الله عليه السلام عني السلام واعلمه انه يصيبني فزع--- منامي قال فقلت له ان شهابا يقرءك السلام ويقول له انه يص-بني فزع في منامي قال قل له فليزك ماله قال فابلغت شهابا ذلك فقال لي فتبلغه عني فقلت نعم فقال قل له ان الصبيان فضلا عن الرجال ليعلمون اني ازكي مالي قال فابلغته فقال ابو عبد الله عليه السلام قل له انك تخرجها ولا تضعها في مواضعها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال كتب الي ابو عبد الله عليه السلام ان كل عمل عمله الناصب في حال ضلاله او حال نصبه ثم من الله عليه وعرفه هذا الامر فانه يءجر عليه ويكتب له الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية واما الصلاة والصوم فليس عليه قضاءهما 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الزكاة هل توضع فيمن لا يعرف قال لا ولا زكاة الفطرة	1513	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0981	true	4059077987263142857	80	233	388	1127	1443	300	حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وا----بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا ----الزكاه لاهل الولاية قد بين الله لكم موضعها في كتابه 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن الوليد -بن صبيح قال قال لي شهاب بن عبد ربه اقرء ابا عبد-الله عليه السلام عني السلام واعلمه انه يصيبني فزع في منامي قال فقلت له ان شهابا يقرءك السلام ويقول--- انه يصيبني فزع في منامي قال قل له فليزك ماله قال فابلغت شهابا ذلك فقال لي فتبغله عني فقلت نعم فقال قل له ان الصبيان فضلا عن الرجال ليعلمون اني ازك-----ي قال فابلغته فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قل له انك تخرجها ولا تضعها--- مواضعها 8 محمد بن يعقوب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الزكاة هل توضع فيمن لا يعرف قال لا ولا زكاة الفطرة	981	-6540776274738794716	654	1170.5	516	1050	62.28571319580078	119	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7107	false	1536745598677301167	33	300	152	1435	1435	300	بن سعيد عن حماد بن عيسي الجهني عن عمر بن اذينة عن غير واحد عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما سءلا عن الرجل له دار وخادم وعبد يقبل الزكاة فقالا نعم ان الدار والخادم ليسا بملك 5 وعنه عن يحيي بن عيسي عن سعيد بن يسار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تحل الزكاة لصاحب الدار والخادم لان ابا عبدالله عليه السلام لم يكن يري الدار والخادم شيءا 6 علي بن الحسن عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا الزكاه لاهل الولاية قد بين الله لكم موضعها في كتابه 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن الوليد بن صبيح قال قال لي شهاب بن عبد ربه اقرء ابا عبدالله عليه السلام عني السلام واعلمه انه يصيبني فزع في منامي قال فقلت له ان شهابا يقرءك السلام ويقول انه يصيبني فزع في منامي قال قل له فليزك ماله قال فابلغت شهابا ذلك فقال لي فتبغله عني فقلت نعم فقال قل له ان الصبيان فضلا عن الرجال ليعلمون اني ازكي قال فابلغته فقال ابوعبدالله عليه السلام قل له انك تخرجها ولا تضعها مواضعها 8 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الزكاة هل توضع فيمن لا يعرف قال لا ولا زكاة الفطرة 9 وروي محمد بن عيسي عن داود الصرمي قال سالته عن شارب الخمر يعطي من الزكاة شيءا قال لا 10 سعد عن بعض اصحابنا عن محمد بن جمهور عن ابراهيم الاوسي عن الرضا عليه-	7107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0981	true	4059077987263142857	0	267	0	1284	1443	300	بن سعيد عن حماد بن عيسي الجهني عن عمر بن اذينة عن غير واحد عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما سءلا عن الرجل له دار وخادم وعبد يقبل الزكاة فقالا نعم ان الدار والخادم ليسا بملك 5 وعنه عن يحيي بن عيسي عن سعيد بن يسار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تحل الزكاة لصاحب الدار والخادم لان ابا عبدالله عليه السلام لم يكن يري الدار والخادم شيءا 6 علي بن الحسن عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا الزكاه لاهل الولاية قد بين الله لكم موضعها في كتابه 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن الوليد بن صبيح قال قال لي شهاب بن عبد ربه اقرء ابا عبدالله عليه السلام عني السلام واعلمه انه يصيبني فزع في منامي قال فقلت له ان شهابا يقرءك السلام ويقول انه يصيبني فزع في منامي قال قل له فليزك ماله قال فابلغت شهابا ذلك فقال لي فتبغله عني فقلت نعم فقال قل له ان الصبيان فضلا عن الرجال ليعلمون اني ازكي قال فابلغته فقال ابوعبدالله عليه السلام قل له انك تخرجها ولا تضعها مواضعها 8 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الزكاة هل توضع فيمن لا يعرف قال لا ولا زكاة الفطرة 9 وروي محمد بن عيسي عن داود الصرمي قال سالته عن شارب الخمر يعطي من الزكاة شيءا قال لا 10 سعد عن بعض اصحابنا عن محمد بن جمهور عن ابراهيم الاوسي عن الرضا عليه	981	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7108	false	2522009110051515733	0	33	0	160	1457	300	السلام قال سمعت ابي يقول كنت عند ابي يوما فاتاه رجل فقال اني رجل من اهل الري ولي زكاة فالي من ادفعها قال الينا فقال اليس الصدقة محرمة عليكم فقال بلي اذا دفعتها	7108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0981	true	4059077987263142857	267	300	1284	1443	1443	300	السلام قال سمعت ابي يقول كنت عند ابي يوما فاتاه رجل فقال اني رجل من اهل الري ولي زكاة فالي من ادفعها قال الينا فقال اليس الصدقة محرمة عليكم فقال بلي اذا دفعتها-	981	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	142	230	658	1098	1402	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد العجلي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او حج او-ليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة لا--بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	1512	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0982	true	-4183006052625038293	210	298	1002	1441	1449	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد العجلي عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجية والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن راية ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او حج او ليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة ولا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	982	-6540776274738794716	431	837.0	345	443	97.29119873046875	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7108	false	2522009110051515733	33	300	160	1457	1457	300	الي شعيتنا فقد دفعتها الينا فقال اني لا اعرف لها احدا فقال انتظر بها الي سنة قال فان لم اصب لها احدا قال انتظر بها الي سنتين ثم قال له ان لم تصب لها احدا فصرها صرارا واطرحها في البحر فان الله عزوجل حرم اموالنا واموال شيعتنا علي عدونا 11 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن بلال قال كتبت اليه اساله هل يجوز ان ادفع زكاة المال والصدقة الي محتاج غير اصحابي فكتب لا تعط الصدقة والزكاة الا لاصحابك 12 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن عمر عن محمد ابن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالته عن الصدقة علي النصاب وعلي الزيدية قال لا تصدق عليهم بشي ولا تسقهم عن الماء ان استطعت وقال الزيدية هم النصاب 12 وعنه عن محمد بن عيسي عن ابراهيم بن عبدالحميد عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الزكاة لمن هي قال فقال هي لاصحابك قال قلت فان فضل عنهم فقال فاعد عليهم قال قلت فان فضل عنهم قال فاعد عليهم قال قلت فان فضل عنهم قال فاعد عليهم قال قلت فيعطي السءال منها شيءا قال فقال لا الله الا التراب الا ان ترحمه فان رحمته فاعطه كسرة ثم اومي بيده فوضع ابهامه علي اصول اصابعه 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد العجلي عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجية والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن راية ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او-	7108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0982	true	-4183006052625038293	0	267	0	1298	1449	300	الي شعيتنا فقد دفعتها الينا فقال اني لا اعرف لها احدا فقال انتظر بها الي سنة قال فان لم اصب لها احدا قال انتظر بها الي سنتين ثم قال له ان لم تصب لها احدا فصرها صرارا واطرحها في البحر فان الله عزوجل حرم اموالنا واموال شيعتنا علي عدونا 11 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن بلال قال كتبت اليه اساله هل يجوز ان ادفع زكاة المال والصدقة الي محتاج غير اصحابي فكتب لا تعط الصدقة والزكاة الا لاصحابك 12 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن عمر عن محمد ابن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالته عن الصدقة علي النصاب وعلي الزيدية قال لا تصدق عليهم بشي ولا تسقهم عن الماء ان استطعت وقال الزيدية هم النصاب 12 وعنه عن محمد بن عيسي عن ابراهيم بن عبدالحميد عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الزكاة لمن هي قال فقال هي لاصحابك قال قلت فان فضل عنهم فقال فاعد عليهم قال قلت فان فضل عنهم قال فاعد عليهم قال قلت فان فضل عنهم قال فاعد عليهم قال قلت فيعطي السءال منها شيءا قال فقال لا الله الا التراب الا ان ترحمه فان رحمته فاعطه كسرة ثم اومي بيده فوضع ابهامه علي اصول اصابعه 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد العجلي عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجية والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن راية ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او	982	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7109	false	8025006764484345785	0	33	0	152	1469	300	حج او ليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة ولا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية AUTO باب	7109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0982	true	-4183006052625038293	267	300	1298	1449	1449	300	حج او ليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة ولا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية AUTO باب-	982	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1517	false	4961876787457084531	200	300	951	1418	1418	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مثني عن ابي بصير قال ساله رجل وانا اسمع ق-ال اعطي قرابتي--- زكاة مالي وهم لا يعرفون -قال فقال لا تعط الزكاة الا مسلما واعطهم من غير ذلك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اترون انما في المال الزكاة وحدها ما فرض الله------ في المال من غير الزكاة اكثر------ تعطي منه القرابة والمعترض لك ممن يسالك فتعطيه ما لم تعرفه بالنصب فاذا عرفته بالنصب فلا تعطه الا ان تخاف لسانه فتشتري دينك وعرضك منه 3-------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد -بن محمد بن عيسي عن احمد ابن	1517	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0983	true	432548428897552808	135	238	671	1162	1475	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مثني عن ابي بصير قال ساله رجل وانا اسمع فقال اعطي قرابتي من زكاة مالي وهم لا يعرفونك قال فقال لا تعط الزكاة الا مسلما واعطهم من غير ذلك ثم قال ابو-عبدال-له عليه السلام اترون انما في المال الزكاة وحدها ما فرض الله عزوجل في المال من غير الزكاة اكثرها مما تعطي منه القرابة والمعترض لك ممن يسالك فتعطيه ما لم تعرفه بالنصب فاذا عرفته بالنصب فلا تعطه الا ان تخاف لسانه فتشتري دينك وعرضك منه 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن عيسي عن احمد بن	983	-6540776274738794716	457	863.5	361	493	92.69776916503906	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1518	false	-4783331549267738476	156	255	751	1205	1422	300	الزكاة يعطي منها الاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة ولا يعطي -----------------------------------------------------------------------الجد ولا ا-------------------------------لجدة 7 محمد بن ي-----------------حيي ومحمد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن احمد بن حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقول-- بك وله زكاة ايجوز له ان يعطيهم جميع زكاته قال نعم 8 محمد بن ابي عبد الله عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يضع زكاته كلها في اهل بيته وهم يتولونك ----------------------------------------------------------------------------فقال نعم 9 محمد بن ي-حيي عن احمد بن محمد عن عمران بن	1518	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0983	true	432548428897552808	14	141	63	694	1475	300	الزكاة ل----------لاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة وابناءهم وقراباتهم اذا كانوا من اهل المعرفة وتحرم علي الاب والام والابن والبنت والجد و---الجدة والزوجة والمملوك الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي ومحمد بن عبد-الله عن عبدا-لله بن جعفر عن احمد بن حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقولون بك وله زكاة ايجوز ان ---يعطيهم جميع زكاته قال نعم 2 محمد بن ابي عبد-الله عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يضع زكاته كلها في اهل بيته وهم يتولونك فقال نعمفاما اذا كانوا مخالفين فلا يجوز ان يعطوا وان كانوا اقارب يدل علي ذلك ما رواه 3 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن ع--لي بن	983	-6540776274738794716	404	719.5	314	652	61.963191986083984	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5315	false	8323836610604009675	0	66	0	307	1411	300	الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقولون بك وله زكاة ايجوز له ان يعطيهم جميع زكاته قال نعم------------------------- سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يضع زكاته كلها في اهل بيته وهم يتولونك فقال نعم 17 باب ما يحل لبني هاشم من الزكاة محمد-------------------------------------------- بن يعقو----------------ب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن	5315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0983	true	432548428897552808	63	145	330	711	1475	300	الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقولون بك وله زكاة ايجوز ان--- يعطيهم جميع زكاته قال نعم 2 محمد بن ابي عبدالله عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عن الرجل يضع زكاته كلها في اهل بيته وهم يتولونك فقال نعمفاما اذا كانوا مخالفين فلا يجوز ان يعطوا وان كانوا اقارب يدل علي ذلك ما رواه 3 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحك--م عن مثني عن	983	-6540776274738794716	252	433.0	195	392	64.28571319580078	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7109	false	8025006764484345785	33	300	152	1469	1469	300	من تحل له من الاهل وتحرم له من الزكاة قال الشيخ رحمه الله وتحل الزكاة للاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة وابناءهم وقراباتهم اذا كانوا من اهل المعرفة وتحرم علي الاب والام والابن والبنت والجد والجدة والزوجة والمملوك الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي ومحمد بن عبدالله عن عبدالله بن جعفر عن احمد بن حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقولون بك وله زكاة ايجوز ان يعطيهم جميع زكاته قال نعم 2 محمد بن ابي عبدالله عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يضع زكاته كلها في اهل بيته وهم يتولونك فقال نعمفاما اذا كانوا مخالفين فلا يجوز ان يعطوا وان كانوا اقارب يدل علي ذلك ما رواه 3 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مثني عن ابي بصير قال ساله رجل وانا اسمع فقال اعطي قرابتي من زكاة مالي وهم لا يعرفونك قال فقال لا تعط الزكاة الا مسلما واعطهم من غير ذلك ثم قال ابوعبدالله عليه السلام اترون انما في المال الزكاة وحدها ما فرض الله عزوجل في المال من غير الزكاة اكثرها مما تعطي منه القرابة والمعترض لك ممن يسالك فتعطيه ما لم تعرفه بالنصب فاذا عرفته بالنصب فلا تعطه الا ان تخاف لسانه فتشتري دينك وعرضك منه 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل له قرابة وموال وايتام يحبون اميرالمءمنين عليه السلام وليس يعرفون صاحب هذا الامر ايعطون من الزكاة قال لا-	7109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0983	true	432548428897552808	0	267	0	1318	1475	300	من تحل له من الاهل وتحرم له من الزكاة قال الشيخ رحمه الله وتحل الزكاة للاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة وابناءهم وقراباتهم اذا كانوا من اهل المعرفة وتحرم علي الاب والام والابن والبنت والجد والجدة والزوجة والمملوك الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي ومحمد بن عبدالله عن عبدالله بن جعفر عن احمد بن حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقولون بك وله زكاة ايجوز ان يعطيهم جميع زكاته قال نعم 2 محمد بن ابي عبدالله عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يضع زكاته كلها في اهل بيته وهم يتولونك فقال نعمفاما اذا كانوا مخالفين فلا يجوز ان يعطوا وان كانوا اقارب يدل علي ذلك ما رواه 3 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مثني عن ابي بصير قال ساله رجل وانا اسمع فقال اعطي قرابتي من زكاة مالي وهم لا يعرفونك قال فقال لا تعط الزكاة الا مسلما واعطهم من غير ذلك ثم قال ابوعبدالله عليه السلام اترون انما في المال الزكاة وحدها ما فرض الله عزوجل في المال من غير الزكاة اكثرها مما تعطي منه القرابة والمعترض لك ممن يسالك فتعطيه ما لم تعرفه بالنصب فاذا عرفته بالنصب فلا تعطه الا ان تخاف لسانه فتشتري دينك وعرضك منه 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل له قرابة وموال وايتام يحبون اميرالمءمنين عليه السلام وليس يعرفون صاحب هذا الامر ايعطون من الزكاة قال لا	983	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7110	false	-1328658115668302286	0	33	0	158	1445	300	5 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن زرعة عن سماعة ومحمد بن ابي نصر عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل تكون عليه الزكاة وله قرابة محتاجون غير	7110	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0983	true	432548428897552808	267	300	1318	1475	1475	300	5 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن زرعة عن سماعة ومحمد بن ابي نصر عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل تكون عليه الزكاة وله قرابة محتاجون غير-	983	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1517	false	4961876787457084531	110	208	528	983	1418	300	الزكاة ومن لا يجوز منهم ان يعطوا من الزكاة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال -مستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن ذا الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا اح-سب الزكاة عليهم فقال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الو-لدان والولد 2 احمد ب---------ن محمد عن علي--------- بن الح-كم عن	1517	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0984	true	-5957549387800666757	23	121	116	576	1435	300	الزكاة فقد --روي 6 محمد بن يعقوب عن--------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالله --بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن--- الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه ق--ال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن	984	-6540776274738794716	409	723.0	318	478	85.56484985351562	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1518	false	-4783331549267738476	89	285	434	1357	1422	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال خمسة لا يعطون من الزكاة شيءا الاب والام والولد والمملوك والمراة وذلك انهم عياله لازمون له --------6 احمد بن ادريس وغيره عن محمد بن احمد عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الزكاة يعطي منها الاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة ولا يعطي الجد ولا الجدة -----------------------------------------7 محمد بن يحيي ومحمد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن احمد بن حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل من مواليك له قرابة كلهم يقول بك وله زكاة ايجوز له ان يعطيهم جميع زكاته قال نعم 8 محمد بن ابي عبد الله عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يضع زكاته كلها في اهل بيته وهم يتولونك فقال نعم 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عمران بن اسماعيل بن عمران القمي قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي ولدا رجالا ونساء افيجوز لي ان اعطيهم من الزكاة شيءا فكتب عليه السلام ان ذ-لك جاءز	1518	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0984	true	-5957549387800666757	113	236	542	1153	1435	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان-------- عن عبد-الرحمن بن- الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال خمسة لا يعطون من الزكاة شيءا الاب والام والولد والمملوك والمراة وذلك انهم عياله لازمون له 8 وعنه عن احمد بن ادريس وغيره عن محمد بن احمد عن محمد بن عبد-الحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الزكاة يعطي منها الاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة ولا يعطي الجد ولا الجدة 9 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي عن احمد بن محمد عن عمران بن اسماعيل بن عمران القمي قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي ولدا رجالا ونساء افيجوز--- ان اعطيهم من الزكاة----- فكتب عليه السلام ان ذالك جاءز	984	-6540776274738794716	558	863.0	447	973	57.34840774536133	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5313	false	255916441699262075	218	300	1035	1425	1425	300	الزكاة للولد والقرابة محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم ----قلت فمن ذا الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي-	5313	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0984	true	-5957549387800666757	23	105	116	503	1435	300	الزكاة فقد روي 6 محمد----- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد-الله بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن--- الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي	984	-6540776274738794716	367	702.0	290	396	92.67676544189453	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5314	false	-805326607264621829	0	131	0	638	1466	300	قال الوالدان والولد ------------عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال خمسة لا يعطون من الزكاة شيءا الاب والام والولد والمملوك والمراة وذلك انهم عياله لازمون له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عمران ابن اسماعيل بن عمران القمي قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي ولدا رجالا ونساء -فيجوز ان اعطيهم من الزكاة شيءا فكتب------------ ان ذ-لك جاءز لك فالوجه في هذا الخبر --------------------------------------------------------------------------------ان يكون مخصوصا به ومن يجري مجراه في الفقر والمسكنة وكثرة العيال ولا يكون ما معه كفاية لعياله فيجوز له ان يجعل زكاته زيادة في نفقة عياله وهذا جاءز اذا كان الامر علي ما ذكرناه------ يدل علي ذلك ما رواه	5314	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0984	true	-5957549387800666757	105	299	503	1434	1435	300	قال الوالدان والولد 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال خمسة لا يعطون من الزكاة شيءا الاب والام والولد والمملوك والمراة وذلك انهم عياله لازمون له 8 وعنه عن احمد بن ادريس وغيره عن محمد بن احمد عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الزكاة يعطي منها الاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة ولا يعطي الجد ولا الجدة 9 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عمران -بن اسماعيل بن عمران القمي قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي ولدا رجالا ونساء افيجوز ان اعطيهم من الزكاة----- فكتب عليه السلام ان ذالك جاءز لك ف---------هذا الخبر مخصوص به الا تري انه اذا قال ان ذلك جاءز لك فعلق الجواز به دون غيره مع انه يجوز ان يكون انما اجاز له ذلك لقلة بضاعته وان ذلك لا يفي بما يحتاج اليه من نفقة عي------------اله فسوغ- له ان يجعل زكاته زيادة في نفقة عياله وهذا جاءز اذا كان الامر علي ما ذكرناه والذي يدل علي ذلك ما رواه	984	-6540776274738794716	535	933.0	423	961	55.67117691040039	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7110	false	-1328658115668302286	33	300	158	1445	1445	300	عارفين ايعطيهم من الزكاة فقال لا ولا كرامة لا يجعل الزكاة وقاية لماله يعطيهم من غير الزكاة ان ارادفاما من لا تحل له الزكاة فقد روي 6 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالله بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال خمسة لا يعطون من الزكاة شيءا الاب والام والولد والمملوك والمراة وذلك انهم عياله لازمون له 8 وعنه عن احمد بن ادريس وغيره عن محمد بن احمد عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الزكاة يعطي منها الاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة ولا يعطي الجد ولا الجدة 9 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عمران بن اسماعيل بن عمران القمي قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي ولدا رجالا ونساء افيجوز ان اعطيهم من الزكاة فكتب عليه السلام ان ذالك جاءز لك فهذا الخبر مخصوص به الا تري انه اذا قال ان ذلك جاءز لك فعلق الجواز به دون غيره مع انه يجوز ان يكون انما اجاز له ذلك لقلة بضاعته وان-	7110	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0984	true	-5957549387800666757	0	267	0	1288	1435	300	عارفين ايعطيهم من الزكاة فقال لا ولا كرامة لا يجعل الزكاة وقاية لماله يعطيهم من غير الزكاة ان ارادفاما من لا تحل له الزكاة فقد روي 6 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالله بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال خمسة لا يعطون من الزكاة شيءا الاب والام والولد والمملوك والمراة وذلك انهم عياله لازمون له 8 وعنه عن احمد بن ادريس وغيره عن محمد بن احمد عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الزكاة يعطي منها الاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة ولا يعطي الجد ولا الجدة 9 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عمران بن اسماعيل بن عمران القمي قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي ولدا رجالا ونساء افيجوز ان اعطيهم من الزكاة فكتب عليه السلام ان ذالك جاءز لك فهذا الخبر مخصوص به الا تري انه اذا قال ان ذلك جاءز لك فعلق الجواز به دون غيره مع انه يجوز ان يكون انما اجاز له ذلك لقلة بضاعته وان	984	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7111	false	1001738992242124813	0	32	0	146	1492	300	ذلك لا يفي بما يحتاج اليه من نفقة عياله فسوغ له ان يجعل زكاته زيادة في نفقة عياله وهذا جاءز اذا كان الامر علي ما ذكرناه والذي يدل علي ذلك ما رواه	7111	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0984	true	-5957549387800666757	267	299	1288	1434	1435	300	ذلك لا يفي بما يحتاج اليه من نفقة عياله فسوغ له ان يجعل زكاته زيادة في نفقة عياله وهذا جاءز اذا كان الامر علي ما ذكرناه والذي يدل علي ذلك ما رواه	984	-6540776274738794716	146	292.0	114	146	100.0	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7116	false	-3930174368312138880	0	77	0	345	1487	300	عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قل-----------------------------------------------ت له اعطي الرجل من الزكاة ثمانين درهم------------------ا قال نعم وزده ---------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطيه ماءة درهم قال نعم واغنه ان قدرت علي ان تغني-----------------------------------------------------------ه 8 وعنه عن احمد بن ادريس------ عن محمد بن احمد عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن -صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل كم يعطي الرجل من الزكاة	7116	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0984	true	-5957549387800666757	47	177	220	861	1435	300	عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ا----بان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلا---م قال خمسة لا يعطون من الزكاة شيءا الاب والام والولد والمملوك والمراة وذلك انهم عياله لازمون له 8 وعنه عن احمد بن ادريس وغيره عن محمد بن احمد عن محمد -بن عبدالحم---------------------------يد عن ----ابي جميلة عن --زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام ------------------قال في الزكاة	984	-6540776274738794716	198	238.5	147	700	28.285715103149414	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7142	false	1922157983606235595	36	146	186	716	1478	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم فافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد 18 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن --------الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ---الحسن الاول عليه السلام------------------ عن الزكاة	7142	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0984	true	-5957549387800666757	27	137	133	660	1435	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالله -بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد 7 محمد بن --يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين-------- عن صفوان عن ع--------بدالرحمن بن الحجاج ------عن ابي عبدال-------له عليه السلام قال خمسة لا يعطون من الزكاة	984	-6540776274738794716	472	865.0	370	559	84.43649291992188	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1582	false	659763496953070490	146	263	674	1241	1412	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عيص -بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله------ للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول----- صلي الله عليه واله الله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام والله- لقد وعدها صلي الله عليه واله فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم 2 --------علي بن ابراهيم	1582	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0985	true	-1410414974837879053	189	300	958	1515	1515	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعل- الله عزوجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه وا-----له يا بني عبد-المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد-الله عليه السلام اشهدوا لقد وعدها------------------- فما ظنكم يا بني عبد-المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم 2 وعنه عن علي بن ابراهيم-	985	-6540776274738794716	531	971.5	425	588	90.30612182617188	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5314	false	-805326607264621829	131	243	638	1201	1466	300	علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمان بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تعط من الزكاة احدا ممن تعول وقال اذا كان لرجل خمسماءة درهم وكان عياله كثيرا قال ليس عليه زكاة ينفقها علي عياله يزيدها في نفقتهم و---كسوتهم وفي طعام لم يكونوا يطعمونه فان لم يكن له عيال وكان وحده فليقسمها في قوم ليس بهم باس اعفاءا عن المسالة لا يسالون احدا شيءا وقال لا تعطين قرابتك الزكاة كلها ولكن اعطهم بعضا واقسم بعضا في ساءر المسلمين وقال الزكاة تحل لصاحب الدار والخادم ومن كان له خمسماءة درهم بعد ان يكون له عيال ويجعل زكاة الخمسماءة زيادة في نفقة عياله يوسع عليهم	5314	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0985	true	-1410414974837879053	1	112	2	564	1515	300	علي بن الحسن بن فضال عن عبد-الرحمن -بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تعط من الزكاة احدا ممن تعول وقال اذا كان لرجل خمسماءة درهم وكان عياله كثيرا قال ليس عليه زكاة ينفقها علي عياله يزيدها في نفقتهم وفي كسوتهم وفي طعام لم يكونوا يطعمونه وان لم يكن له عيال وكان وحده فليقسمها في قوم ليس بهم باس اعفاء -عن المسالة لا يسالون احدا شيءا وقال لا تعطين قرابتك الزكاة كلها ولكن اعطهم بعضا واقسم بعضا في ساءر المسلمين وقال الزكاة تحل لصاحب الدار والخادم ومن كان له خمسماءة درهم بعد ان يكون له عيال ويجعل زكاة الخمسماءة زيادة في نفقة عياله يوسع عليهم	985	-6540776274738794716	555	1089.0	447	566	98.05653381347656	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7111	false	1001738992242124813	33	300	148	1492	1492	300	1 علي بن الحسن بن فضال عن عبدالرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تعط من الزكاة احدا ممن تعول وقال اذا كان لرجل خمسماءة درهم وكان عياله كثيرا قال ليس عليه زكاة ينفقها علي عياله يزيدها في نفقتهم وفي كسوتهم وفي طعام لم يكونوا يطعمونه وان لم يكن له عيال وكان وحده فليقسمها في قوم ليس بهم باس اعفاء عن المسالة لا يسالون احدا شيءا وقال لا تعطين قرابتك الزكاة كلها ولكن اعطهم بعضا واقسم بعضا في ساءر المسلمين وقال الزكاة تحل لصاحب الدار والخادم ومن كان له خمسماءة درهم بعد ان يكون له عيال ويجعل زكاة الخمسماءة زيادة في نفقة عياله يوسع عليهم AUTO 15 باب ما يحل لبني هاشم ويحرم من الزكاة قال الشيخ رحمه الله وتحرم الزكاة الواجبة علي بني هاشم جميعا من ولد اميرالمءمنين عليه السلام وجعفر وعقيل والعباس رضي الله عنهم اذا كانوا متمكنين من حقهم في الخمس من الغناءم فاذا منعوه واضطروا الي الصدقة حلت لهم الزكاة وتحل لهم صدقة بعضهم علي بعض وجميع ما يتطوع به عليهم من الصدقاتالذي يدل علي ان الزكاة المفروضة لا تحل لهم 1 ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعل الله عزوجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبدالمطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم-	7111	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0985	true	-1410414974837879053	0	267	0	1345	1515	300	1 علي بن الحسن بن فضال عن عبدالرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تعط من الزكاة احدا ممن تعول وقال اذا كان لرجل خمسماءة درهم وكان عياله كثيرا قال ليس عليه زكاة ينفقها علي عياله يزيدها في نفقتهم وفي كسوتهم وفي طعام لم يكونوا يطعمونه وان لم يكن له عيال وكان وحده فليقسمها في قوم ليس بهم باس اعفاء عن المسالة لا يسالون احدا شيءا وقال لا تعطين قرابتك الزكاة كلها ولكن اعطهم بعضا واقسم بعضا في ساءر المسلمين وقال الزكاة تحل لصاحب الدار والخادم ومن كان له خمسماءة درهم بعد ان يكون له عيال ويجعل زكاة الخمسماءة زيادة في نفقة عياله يوسع عليهم AUTO 15 باب ما يحل لبني هاشم ويحرم من الزكاة قال الشيخ رحمه الله وتحرم الزكاة الواجبة علي بني هاشم جميعا من ولد اميرالمءمنين عليه السلام وجعفر وعقيل والعباس رضي الله عنهم اذا كانوا متمكنين من حقهم في الخمس من الغناءم فاذا منعوه واضطروا الي الصدقة حلت لهم الزكاة وتحل لهم صدقة بعضهم علي بعض وجميع ما يتطوع به عليهم من الصدقاتالذي يدل علي ان الزكاة المفروضة لا تحل لهم 1 ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعل الله عزوجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبدالمطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم	985	-6540776274738794716	1344	2683.0	1078	1345	99.92565155029297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7112	false	5574808530219947552	0	33	0	171	1442	300	ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبدالله عليه السلام اشهدوا لقد وعدها فما ظنكم يا بني عبدالمطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم 2 وعنه عن علي بن ابراهيم	7112	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0985	true	-1410414974837879053	267	300	1345	1515	1515	300	ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبدالله عليه السلام اشهدوا لقد وعدها فما ظنكم يا بني عبدالمطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم 2 وعنه عن علي بن ابراهيم-	985	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1583	false	-3575934581271549343	1	81	3	380	1401	300	حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب ثم قال اما والله لو قد قمت علي باب الجنة ثم اخذت بحلقته لقد علمتم اني لا اوثر عليكم فارضوا لانفسكم بما رضي الله ورسوله لكم قالوا قد رضينا 3---------------------------- محم--------د ب---------ن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن جعفر بن ابراهيم الهاشمي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتحل الصدقة ل-------------بني هاشم------ فقال	1583	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0986	true	-8026184949577419463	35	110	170	529	1421	300	حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه فان الصدقة لا تحل لبني عبد-المطلب ثم قال اما والله لو قد قمت علي باب الجنة ثم اخذت بحلقته لقد علمتم اني لا اءثر عليكم فارضوا لانفسكم بما رضي الله ورسوله لكم قالوا--- رضينا 3 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن حماد بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل---------------------------------------------------------------------- الهاشمي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام -------------عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال	986	-6540776274738794716	279	460.0	220	447	62.416107177734375	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1583	false	-3575934581271549343	149	228	696	1050	1401	300	بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي -قال هي الزكاة قلت فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم 6 الحسين بن محمد عن معل---ي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن-------- بن علي الوشاء عن ا-حمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن -----------ابي عبد الله عليه السلام قال	1583	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0986	true	-8026184949577419463	79	147	381	702	1421	300	بن سعيد عن القاسم--- بن---- محمد عن حماد بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة قلت فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم 4 ---سعد بن عبدالله عن موسي ب--------------------------------------------ن الحسن عن محمد بن ع-بدالحميد عن الفضل بن صالح عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	986	-6540776274738794716	252	406.0	190	378	66.66666412353516	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5315	false	8323836610604009675	63	266	296	1239	1411	300	عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر------------ وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب ثم قال اما وا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله و----------ساق الحدي---ث الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة قلت فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم-- سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن المفضل بن صالح عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصدقة التي حرمت عليهم فقال هي الزكاة المفروضة ولا تحرم علينا صدقة بعضنا علي بعض-- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تحل الصدقة لولد العباس ولا لنظراءهم من بني هاشم فاما-------------------------------------------- ما رواه-- علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي ها----------------شم عن ابي---- خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0986	true	-8026184949577419463	0	233	0	1106	1421	300	عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبد-الله عليه-- السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه فان الصدقة لا تحل لبني عبد-المطلب ثم قال اما والله لو قد قمت علي باب الجنة ثم اخذت بحلقته لقد علمتم اني لا اءثر عليكم فارضوا لانفسكم بما رضي الله ورسوله لكم قالوا رضينا 3 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن حماد بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة قلت فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم 4 سعد بن عبدال-له عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد-الحميد عن ال-فضل بن صالح عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصدقة التي حرمت عليهم فقال هي الزكاة المفروضة ولم تحرم علينا صدقة بعضنا علي بعض 5 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين ع--------ن النضر عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تحل الصدقة لولد العباس ولا لنظراءهم من بني هاشم-فاما الذي يدل علي ان في حال الضرورة يجوز لهم ذلك ما رواه 6 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن ه-------اشم عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	986	-6540776274738794716	884	1613.5	696	1133	78.02294921875	167	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5316	false	-5958953753292601547	60	137	325	661	1450	300	يدل علي--------------------------- ذلك ما رواه --علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------- انه قال لو كان --عدل ما احتاج هاشمي ولا مطلبي الي صدقة ان الله تعالي جعل لهم في كتابه ما كان فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة -لا تحل لاحد منهم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن تحل له الميتة	5316	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0986	true	-8026184949577419463	198	295	953	1397	1421	300	يدل علي ان في حال الضرورة يجوز لهم ذلك ما رواه 6 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال مواليهم منهم ولا تحل الصدقة من الغريب لمواليهم ولا باس بصدقات مواليهم عليهم ثم قال انه---- لو كان العدل ما احتاج هاشمي ولا مطلبي الي صدقة ان الله------ جعل لهم في كتابه ما كان فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة ولا تحل لاحد منهم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن تحل له الميتة	986	-6540776274738794716	324	594.0	250	455	71.20879364013672	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7112	false	5574808530219947552	33	300	171	1442	1442	300	عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبدالله عليه السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه فان الصدقة لا تحل لبني عبدالمطلب ثم قال اما والله لو قد قمت علي باب الجنة ثم اخذت بحلقته لقد علمتم اني لا اءثر عليكم فارضوا لانفسكم بما رضي الله ورسوله لكم قالوا رضينا 3 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن حماد بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة قلت فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم 4 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن الفضل بن صالح عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصدقة التي حرمت عليهم فقال هي الزكاة المفروضة ولم تحرم علينا صدقة بعضنا علي بعض 5 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تحل الصدقة لولد العباس ولا لنظراءهم من بني هاشمفاما الذي يدل علي ان في حال الضرورة يجوز لهم ذلك ما رواه 6 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال مواليهم منهم ولا تحل الصدقة من الغريب لمواليهم ولا باس بصدقات مواليهم عليهم ثم قال انه لو كان العدل ما احتاج هاشمي ولا مطلبي الي صدقة ان الله جعل لهم في كتابه ما كان-	7112	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0986	true	-8026184949577419463	0	267	0	1272	1421	300	عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبدالله عليه السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه فان الصدقة لا تحل لبني عبدالمطلب ثم قال اما والله لو قد قمت علي باب الجنة ثم اخذت بحلقته لقد علمتم اني لا اءثر عليكم فارضوا لانفسكم بما رضي الله ورسوله لكم قالوا رضينا 3 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن حماد بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة قلت فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم 4 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن الفضل بن صالح عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصدقة التي حرمت عليهم فقال هي الزكاة المفروضة ولم تحرم علينا صدقة بعضنا علي بعض 5 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تحل الصدقة لولد العباس ولا لنظراءهم من بني هاشمفاما الذي يدل علي ان في حال الضرورة يجوز لهم ذلك ما رواه 6 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال مواليهم منهم ولا تحل الصدقة من الغريب لمواليهم ولا باس بصدقات مواليهم عليهم ثم قال انه لو كان العدل ما احتاج هاشمي ولا مطلبي الي صدقة ان الله جعل لهم في كتابه ما كان	986	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7113	false	-7084446750131212527	0	33	0	150	1504	300	فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة ولا تحل لاحد منهم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن تحل له الميتة قوله عليه السلام ولا تحل	7113	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0986	true	-8026184949577419463	267	300	1272	1421	1421	300	فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة ولا تحل لاحد منهم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن تحل له الميتة قوله عليه السلام ولا تحل-	986	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7438	false	-5013975310836432	67	141	320	663	1415	300	سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن---------- زيد الشحام عن ابي عبدالله ع---------- قال سالته عن رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف عنهومن ترك شيءا من الرمل فلاشء عليه روي 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ع-------------------ن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن سعيد الاعرج قال س---الت ابا عبدالله	7438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0986	true	-8026184949577419463	121	184	577	877	1421	300	سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن ال-----------فضل بن صالح عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته ع--------------------ن الصدقة ال------تي حرمت عليهم--- فقال هي الزكاة المفروضة ولم تحرم علينا صدقة بعضنا علي بعض 5 محمد بن علي بن محبوب ----عن احمد بن محمد عن الحسين عن النضر عن----------------------------------------- ابن سنان عن ابي عبدالله	986	-6540776274738794716	169	221.0	129	385	43.89610290527344	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	243	300	1159	1416	1416	300	بن زياد عن احمد-- بن محمد عن حماد بن عثمان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن ع قال--------------------------------------------------------------------------------- قلت له الرجل يسعي بين الصفا والمروة ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبول ايتم سعيه بغير وضوء قال لاباس ولو اتم نسكه بوضوء كان احب الي 32 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد-	7440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0986	true	-8026184949577419463	79	132	381	630	1421	300	بن سعيد عن القاسم بن محمد عن حماد بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة قلت فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم 4------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد-الحميد	986	-6540776274738794716	103	128.0	76	341	30.205278396606445	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4019	false	-3682306909107669486	162	298	758	1461	1471	300	هاشم من الزكاة 1637 وروي ابو خديجة سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اعطوا--- الزكاة ---------من ارادها من بني هاشم فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي صلي الله عليه واله وعلي الامام الذي----- بعده وعلي الاءمة عليهم السلام 1638 وروي القاسم بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام قا--------ل ان صدقات رسول الله صلي الله عليه واله وصدقات علي-------- عليه السلام تحل لبني هاشم 1639 وروي الحلبي عنه عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------- ان -فاطمة عليها السلام جعلت صدقاتها لبني هاشم وبني ---------------------------المطلب 1640 وروي------------------------------------------------------------- محمد بن اسماعيل -بن بزيع قال بعثت الي الرضا عليه السلام بدنانير من قبل بعض اهلي وكتبت اليه اخبره ان فيها زكاة خمسة وسبعون والباقي صلة فكتب عليه السلام بخطه قبضت وبعثت اليه بدنانير لي ولغيري وكتبت اليه انها من فطرة العيال فكتب عليه السلام بخطه	4019	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0987	true	-3771701763753423891	101	258	496	1312	1531	300	هاشم عن ابي----------------- خديجة-------------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام ق----ال اعطوا من الزكاة بني هاشم من ارادها منه-------م فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي صلي الله عليه واله وعلي الامام الذي يكون بعده وعلي الاءمة عليهم السلامفالاصل في هذا الخبر ابوخديجة وان تكرر في الكتب ولم يروه غيره ويحتمل ان --------------------------------------------يكون اراد عليه السلام حال الضرورة دون حال الاختيار لانا قد بينا----- ان في حال الضرورة مباح لهم ذلك ويكون وجه اختصاص الاءمة عليهم السلام منهم بالذكر في الخبر ان الاءمة عليهم السلام لا يضطرون الي اكل الزكوات والتقوت بها وغيرهم من بني عبدالمطلب قد يضطرون الي ذلك واما الخبر الذي رواه 9 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال بعثت الي الرضا عليه السلام بدنانير من قبل بعض اهلي وكتبت اليه اخبره ان فيها زكاة خمسة وسبعين والباقي صلة فكتب عليه السلام بخطه قبضت وبعثت اليه -دنانير لي ولغيري وكتبت اليه انها من فطرة العيال فكتب عليه السلام بخطه	987	-6540776274738794716	467	717.5	373	915	51.03824996948242	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5315	false	8323836610604009675	205	298	967	1404	1411	300	علي بعض محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تحل---------------- الصدقة لولد العباس----------------------------- ولا لنظراءهم من بني هاشم------------- فاما ما-------- رواه علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اعطوا من الزكاة بني هاشم من ارادها منهم فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي صلي الله عليه واله وعلي الامام الذي يكون بعده وعلي الاءمة عليهم السلام ف--------هذا الخبر ----------------------------لم يروه	5315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0987	true	-3771701763753423891	43	149	232	746	1531	300	علي بن الحسن بن فضال عن جعفر ب--------ن محمد بن --حكيم عن جميل -------------بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته هل تحل لبني هاشم الصدقة قال لا قلت تحل لمواليهم قال تحل لمواليهم ولا تحل لهم الا صدقات بعضهم علي بعض 8 فاما الخبر الذي رواه علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اعطوا من الزكاة بني هاشم من ارادها منهم فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي صلي الله عليه واله وعلي الامام الذي يكون بعده وعلي الاءمة عليهم السلامفالاصل في هذا الخبر ابوخديجة وان تكرر في الكتب ولم يروه	987	-6540776274738794716	347	552.0	269	539	64.37847900390625	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5316	false	-5958953753292601547	139	226	669	1098	1450	300	رواه-- سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع قال بعثت الي الرضا عليه السلام بدنانير من قبل بعض اهلي وكتبت اليه في اخره ان منها زكاة خمسة وسبعين والباقي صلة فكتب------------ بخطه قبضت وبعثت اليه بدنانير لي ولغيري وكتبت اليه انها من فطرة العيال فكتب------------ بخطه قبضت فالوجه في هذا الخبر---------------------------------- ان يكون---- انما قبض عليه السلام ذ----لك لا لنفسه ومن ينسب الي بني عبد المطلب وانما اخذه لذوي المسكنة والحاجة من اصحابه ومواليه--------------------- يدل علي ذلك ما رواه--- محمد بن	5316	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0987	true	-3771701763753423891	203	300	1033	1531	1531	300	رواه 9 سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال بعثت الي الرضا عليه السلام بدنانير من قبل بعض اهلي وكتبت اليه اخب--ره ان فيها زكاة خمسة وسبعين والباقي صلة فكتب عليه السلام بخطه قبضت وبعثت اليه -دنانير لي ولغيري وكتبت اليه انها من فطرة العيال فكتب عليه السلام بخطه قبضتفليس--- في هذا الخبر انه قبض ذلك لنفسه او لغيره ويحتمل ان يكون ذلك انما قبض لغيره ممن يستحق ذلك لانهم عليهم السلام كانوا يقبضون الزكوات ويطلبونها ويفرقونها علي ----------------مواليهم ممن يستحق ذلك والذي يدل علي ذلك ما رواه 10 محمد بن-	987	-6540776274738794716	326	516.5	260	522	62.45210647583008	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7113	false	-7084446750131212527	33	300	150	1504	1504	300	الصدقة من الغريب لمواليهم فالمراد به اذا كان الموالي مماليك لهم ويلزمهم القيام بنفقاتهم لا يجوز لهم ان يعطوا الزكاة لان المملوك لا يجوز ان يعطي الزكاة فاما مواليهم الذين ليسوا مماليك فليس بمحرم ذلك عليهم والذي يدل علي ذلك ما رواه 7 علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل تحل لبني هاشم الصدقة قال لا قلت تحل لمواليهم قال تحل لمواليهم ولا تحل لهم الا صدقات بعضهم علي بعض 8 فاما الخبر الذي رواه علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اعطوا من الزكاة بني هاشم من ارادها منهم فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي صلي الله عليه واله وعلي الامام الذي يكون بعده وعلي الاءمة عليهم السلامفالاصل في هذا الخبر ابوخديجة وان تكرر في الكتب ولم يروه غيره ويحتمل ان يكون اراد عليه السلام حال الضرورة دون حال الاختيار لانا قد بينا ان في حال الضرورة مباح لهم ذلك ويكون وجه اختصاص الاءمة عليهم السلام منهم بالذكر في الخبر ان الاءمة عليهم السلام لا يضطرون الي اكل الزكوات والتقوت بها وغيرهم من بني عبدالمطلب قد يضطرون الي ذلك واما الخبر الذي رواه 9 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال بعثت الي الرضا عليه السلام بدنانير من قبل بعض اهلي وكتبت اليه اخبره ان فيها زكاة خمسة وسبعين والباقي صلة فكتب عليه السلام بخطه قبضت وبعثت اليه دنانير لي ولغيري وكتبت اليه انها من فطرة العيال فكتب عليه السلام بخطه قبضتفليس في هذا الخبر انه قبض ذلك لنفسه او-	7113	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0987	true	-3771701763753423891	0	267	0	1355	1531	300	الصدقة من الغريب لمواليهم فالمراد به اذا كان الموالي مماليك لهم ويلزمهم القيام بنفقاتهم لا يجوز لهم ان يعطوا الزكاة لان المملوك لا يجوز ان يعطي الزكاة فاما مواليهم الذين ليسوا مماليك فليس بمحرم ذلك عليهم والذي يدل علي ذلك ما رواه 7 علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل تحل لبني هاشم الصدقة قال لا قلت تحل لمواليهم قال تحل لمواليهم ولا تحل لهم الا صدقات بعضهم علي بعض 8 فاما الخبر الذي رواه علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اعطوا من الزكاة بني هاشم من ارادها منهم فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي صلي الله عليه واله وعلي الامام الذي يكون بعده وعلي الاءمة عليهم السلامفالاصل في هذا الخبر ابوخديجة وان تكرر في الكتب ولم يروه غيره ويحتمل ان يكون اراد عليه السلام حال الضرورة دون حال الاختيار لانا قد بينا ان في حال الضرورة مباح لهم ذلك ويكون وجه اختصاص الاءمة عليهم السلام منهم بالذكر في الخبر ان الاءمة عليهم السلام لا يضطرون الي اكل الزكوات والتقوت بها وغيرهم من بني عبدالمطلب قد يضطرون الي ذلك واما الخبر الذي رواه 9 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال بعثت الي الرضا عليه السلام بدنانير من قبل بعض اهلي وكتبت اليه اخبره ان فيها زكاة خمسة وسبعين والباقي صلة فكتب عليه السلام بخطه قبضت وبعثت اليه دنانير لي ولغيري وكتبت اليه انها من فطرة العيال فكتب عليه السلام بخطه قبضتفليس في هذا الخبر انه قبض ذلك لنفسه او	987	-6540776274738794716	1354	2703.0	1088	1355	99.92620086669922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7114	false	-1049571844188232128	0	33	0	177	1460	300	لغيره ويحتمل ان يكون ذلك انما قبض لغيره ممن يستحق ذلك لانهم عليهم السلام كانوا يقبضون الزكوات ويطلبونها ويفرقونها علي مواليهم ممن يستحق ذلك والذي يدل علي ذلك ما رواه 10 محمد بن	7114	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0987	true	-3771701763753423891	267	300	1355	1531	1531	300	لغيره ويحتمل ان يكون ذلك انما قبض لغيره ممن يستحق ذلك لانهم عليهم السلام كانوا يقبضون الزكوات ويطلبونها ويفرقونها علي مواليهم ممن يستحق ذلك والذي يدل علي ذلك ما رواه 10 محمد بن-	987	-6540776274738794716	176	347.0	144	177	99.43502807617188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1583	false	-3575934581271549343	46	108	211	511	1401	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن جعفر بن ابراهيم الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة هذه المياه عامتها	1583	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0988	true	-5638358462059142712	177	234	843	1129	1434	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان-------- عن عبد-الرحمن -بن الحجاج عن جعفر بن ابراهيم الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت--- اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة هذه المياه عامتها	988	-6540776274738794716	286	542.5	229	300	95.33333587646484	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1584	false	3751946696278867299	97	152	464	720	1422	300	10 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن ثعلبة بن ميمون قال كان ابو عبد الله عليه السلام يسال شهابا من زكاته لمواليه وانما حرمت الزكاة عليهم دون مواليهم باب ال نوادر ---------------------------------------------------------1 علي ب-----------------ن ابراهي--------م عن ابيه عن ابن فضال عن ابن عن رجل عن--------------- ابي ---جعفر عليه السلام	1584	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0988	true	-5638358462059142712	1	70	6	345	1434	300	عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن ثعلبة بن ميمون قال كان ابو-عبد-الله عليه السلام يسال شهابا من زكاته لمواليه وانما حرمت الزكاة عليهم دون مواليهموالذي يدل علي ان صدقة بعضهم علي بعض جاءزة مضافا الي ما قدمناه ما رواه 11 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد ---------------ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام	988	-6540776274738794716	208	349.5	164	356	58.42696762084961	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5316	false	-5958953753292601547	226	295	1098	1424	1450	300	يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن ثعلبة بن ميمون قال كان ابو عبد الله عليه السلام يسءل شهابا من زكاته لمواليه وانما حرمت الزكاة عليهم دون مواليهم 18 باب اعطاء الزكاة لموالي بني هاشم عل---------------------------------------------ي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكي-----------------م عن جميل بن دراج ع-ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل تحل لبني هاشم	5316	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0988	true	-5638358462059142712	0	76	0	371	1434	300	يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن ثعلبة بن ميمون قال كان ابو-عبد-الله عليه السلام يسال شهابا من زكاته لمواليه وانما حرمت الزكاة عليهم دون مواليهموالذي يدل علي ان صدقة بعضه---------م علي بعض جاءزة مضافا الي ما قدمناه ما رواه 11 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاش-----م عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال -قلت له صدقات بني هاشم	988	-6540776274738794716	251	427.5	198	389	64.52442169189453	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7114	false	-1049571844188232128	33	299	177	1459	1460	300	يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن ثعلبة بن ميمون قال كان ابوعبدالله عليه السلام يسال شهابا من زكاته لمواليه وانما حرمت الزكاة عليهم دون مواليهموالذي يدل علي ان صدقة بعضهم علي بعض جاءزة مضافا الي ما قدمناه ما رواه 11 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له صدقات بني هاشم بعضهم علي بعض تحل لهم فقال نعم صدقة الرسول صلي الله عليه واله تحل لجميع الناس من بني هاشم وغيرهم وصدقات بعضهم علي بعض تحل لهم ولا تحل لهم صدقات انسان غريبواما الذي يدل علي ان ما عدا المفروض من الصدقات مباح لهم مضافا الي ما قدمناه ما رواه 12 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لو حرمت علينا الصدقة لم يحل لنا ان نخرج الي مكة لان كل ما بين مكة والمدينة فهو صدقة 13 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن جعفر بن ابراهيم الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة هذه المياه عامتها صدقة AUTO 16 باب ما يجب ان يخرج من الصدقة واقل ما يعطي قال الشيخ رحمه الله واقل ما يعطي الفقير من الزكاة المفروضة خمس دراهم وليس لاكثره حد الي اخر الباب	7114	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0988	true	-5638358462059142712	0	266	0	1282	1434	300	يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن ثعلبة بن ميمون قال كان ابوعبدالله عليه السلام يسال شهابا من زكاته لمواليه وانما حرمت الزكاة عليهم دون مواليهموالذي يدل علي ان صدقة بعضهم علي بعض جاءزة مضافا الي ما قدمناه ما رواه 11 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له صدقات بني هاشم بعضهم علي بعض تحل لهم فقال نعم صدقة الرسول صلي الله عليه واله تحل لجميع الناس من بني هاشم وغيرهم وصدقات بعضهم علي بعض تحل لهم ولا تحل لهم صدقات انسان غريبواما الذي يدل علي ان ما عدا المفروض من الصدقات مباح لهم مضافا الي ما قدمناه ما رواه 12 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لو حرمت علينا الصدقة لم يحل لنا ان نخرج الي مكة لان كل ما بين مكة والمدينة فهو صدقة 13 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن جعفر بن ابراهيم الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة هذه المياه عامتها صدقة AUTO 16 باب ما يجب ان يخرج من الصدقة واقل ما يعطي قال الشيخ رحمه الله واقل ما يعطي الفقير من الزكاة المفروضة خمس دراهم وليس لاكثره حد الي اخر الباب	988	-6540776274738794716	1282	2564.0	1016	1282	100.0	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1515	false	4466709193858721160	0	87	0	403	1410	300	عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن -----------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزكاة في اموال المسلمين فلا يعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2 وعنه عن احمد عن عبد الملك بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اعطي الرجل من الزكاة ثمانين درهما قال نعم وزده قلت اعطيه ماءة----- قال نعم واغنه ان قدرت	1515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0989	true	-2957078452436316073	213	299	1044	1458	1461	300	عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن محمد بن سنان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام ا------------------عطي الر-----------------------------------------------------جل من الزكاة ماءة درهم قال نعم قلت ماءتين قال نعم قلت ثلاثماءة قال نعم قلت اربعماءة قال نعم قلت خمسماءة قال نعم حتي تغنيه 7 محمد بن يعقوب -----------------------------------------------------------------------------------عن احمد عن عبد-الملك بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اعطي الرجل من الزكاة ثمانين درهما قال نعم وزده قلت اعطيه ماءة درهم قال نعم واغنه ان قدرت	989	-6540776274738794716	215	261.0	169	570	37.71929931640625	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1515	false	4466709193858721160	23	100	106	455	1410	300	من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا يعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2 وعن----------ه عن احمد----------------------- عن عبد الملك بن عتبة عن اسحاق ----------بن عما-----------------ر عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اعطي الرج---------------------------------------------ل من الزكاة ثمانين درهما قال نعم وزده قلت اعطيه ماءة قال نعم واغنه ان قدرت ان تغنيه 3 احمد بن ادريس -------عن محمد بن احمد عن احمد بن	1515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0989	true	-2957078452436316073	0	75	0	359	1461	300	من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز-وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا---------- اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن احساق بن ابراهيم عن عبد-ال-له بن حماد الانصاري عن معاوية بن عمار وعبدالله بن بكير عن ابي عبدالله--- عليه السلام قال ق-----------ال لا يجوز ان يدفع الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة 3 فاما ما رواه----------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ----------------	989	-6540776274738794716	196	242.0	148	461	42.51626968383789	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5317	false	-7927076893213821300	117	236	583	1160	1454	300	من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله------ من الزكاة في اموال المسلمين ولا تعطوا احدا اقل من خمسة دراهم فصاعدا-- سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن اسحاق الاحمري--- عن عبد الله بن حماد الانصاري عن معاوية بن عمار وعبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا يجوز ان تدفع الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة-- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءز فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي النصاب الثاني لان ما -----------------يلي النصاب الثاني	5317	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0989	true	-2957078452436316073	0	114	0	571	1461	300	من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عزوجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2 سعد بن عبدال-له عن ابراهيم بن احساق بن ابراهيم عن عبد-الله بن حماد الانصاري عن معاوية بن عمار وعبد-الله بن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لا يجوز ان يدفع الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة 3 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءزفمحمول -----------------------علي النصاب الذي--------- يلي النصاب الاول لان النصاب الثاني	989	-6540776274738794716	518	957.5	412	607	85.33772277832031	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7115	false	6260786603777347701	33	300	151	1456	1456	300	من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عزوجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن احساق بن ابراهيم عن عبدالله بن حماد الانصاري عن معاوية بن عمار وعبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا يجوز ان يدفع الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة 3 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءزفمحمول علي النصاب الذي يلي النصاب الاول لان النصاب الثاني والثالث وما فوق ذلك ربما كان الدرهمين والثلاثة حسب تزايد الاموال فلا باس باعطاء ذلك لواحد فاما النصاب الاول فلا يجوز ذلك فيه حسب ما قدمناهفاما الذي يدل علي انه يجوز ان يعطي اكثر من خمسه دراهم 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن سعيد ابن غزوان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة قال اعطه من الزكاة حتي تغنيه 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن زياد بن مروان عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال اعطه الف درهم 6 سعد عن احمد بن الحسين بن الصقر عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن محمد بن سنان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اعطي الرجل من الزكاة ماءة درهم قال نعم قلت ماءتين قال نعم قلت ثلاثماءة قال نعم قلت اربعماءة قال نعم قلت خمسماءة قال نعم حتي تغنيه 7 محمد بن يعقوب عن احمد عن عبدالملك بن-	7115	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0989	true	-2957078452436316073	0	267	0	1306	1461	300	من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عزوجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن احساق بن ابراهيم عن عبدالله بن حماد الانصاري عن معاوية بن عمار وعبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا يجوز ان يدفع الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة 3 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءزفمحمول علي النصاب الذي يلي النصاب الاول لان النصاب الثاني والثالث وما فوق ذلك ربما كان الدرهمين والثلاثة حسب تزايد الاموال فلا باس باعطاء ذلك لواحد فاما النصاب الاول فلا يجوز ذلك فيه حسب ما قدمناهفاما الذي يدل علي انه يجوز ان يعطي اكثر من خمسه دراهم 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن سعيد ابن غزوان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة قال اعطه من الزكاة حتي تغنيه 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن زياد بن مروان عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال اعطه الف درهم 6 سعد عن احمد بن الحسين بن الصقر عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن محمد بن سنان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اعطي الرجل من الزكاة ماءة درهم قال نعم قلت ماءتين قال نعم قلت ثلاثماءة قال نعم قلت اربعماءة قال نعم قلت خمسماءة قال نعم حتي تغنيه 7 محمد بن يعقوب عن احمد عن عبدالملك بن	989	-6540776274738794716	1305	2605.0	1039	1306	99.92343139648438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7116	false	-3930174368312138880	0	33	0	156	1487	300	عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اعطي الرجل من الزكاة ثمانين درهما قال نعم وزده قلت اعطيه ماءة درهم قال نعم واغنه ان قدرت علي	7116	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0989	true	-2957078452436316073	267	300	1306	1461	1461	300	عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اعطي الرجل من الزكاة ثمانين درهما قال نعم وزده قلت اعطيه ماءة درهم قال نعم واغنه ان قدرت علي-	989	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1483	false	-2840530603369584502	19	157	89	750	1458	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن الحبوب ما يزكي منها قال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا يزكي واشباهه 2 حريز عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق--------------------- فعليه الزكاة وقال جعل رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتت الارض الا ما كان في الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن --------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء الحنطة والشعير والتمر ----	1483	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0990	true	5489562156563765266	148	268	744	1336	1492	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن الحرث- ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا يزكي واشباهه 2 حريز عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله وقال كل-ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق التي يجب فيها الزكاة فعليه الزكاة وقال جعل رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتت الارض الا---------- الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه 3 علي بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن --------------بن فضال---- عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في الذرة شء قال الذرة والعدس والسلت والحبوب فيها مثل ما في---- الحنطة والشعير وكل ما كيل	990	-6540776274738794716	448	774.5	355	736	60.869564056396484	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1484	false	-203584010745955161	82	157	395	748	1408	300	احمد بن سماعة ع------من ذكر---ه عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ------------عن الحرث ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة------- والارز والسلت والعدس-------- كل هذا مما يزكي و--------------------------------------------------------قال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة باب ما لا يجب فيه- الزكاة مما تنب----------------------------------------------------------------ت الارض من- الخضر وغيرها 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن -------------------عيسي عن سماعة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------ ابي عبد الله عليه السلام	1484	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0990	true	5489562156563765266	144	295	727	1473	1492	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن الحرث ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا ي----زكي واشباهه 2 حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام مثله وقال كل-ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق التي------------------ يجب فيها الزكاة فعليه الزكاة وقال جعل رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتت الارض الا الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه 3 علي بن الحس----ن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في الذرة شء قال الذرة والعدس والسلت والحبوب فيها مثل ما في الحنطة والشعير وكل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق التي تجب فيها الزكاة فعليه فيه الزكاة 4 وعنه عن ابراهيم عن حماد عن حريز عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	990	-6540776274738794716	217	257.5	167	774	28.036174774169922	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7069	false	-6681360178179085752	210	294	1060	1482	1507	300	الزكاة علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير و-------التمر والزبيب والذهب والفضة والابل والبقر والغنم وعفا عما سوي ذلكفاما ما روي من الاخبار في ان ما-------------------------------------------------------- عدا هذه التسعة الاشياء ففيه الزكاة مثل م-------------------------------------------------ا رواه 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن الحرث ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل ذلك يزكي واشباهه 8 وعنه عن حميد بن زيا-د عن ابن	7069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0990	true	5489562156563765266	100	191	487	954	1492	300	الزكاة في شء مما انبتت الارض سوي الاربعة الاجناس التمر والزبيب والحنطة والشعير و------------------------------------------------------------ان ما عداها فانما يزكي علي طريق الاستحبابوالذي ورد في زكاة ما عدا هذه الاجناس الاربعة من الحبوب كلها محمولة علي ما ذكرناه من الندب والاستحباب فمن ذلك ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن الحرث ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا يزكي واشباهه --------2 حريز عن زرارة عن ابي	990	-6540776274738794716	268	446.5	208	535	50.09345626831055	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7116	false	-3930174368312138880	33	300	156	1487	1487	300	ان تغنيه 8 وعنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل كم يعطي الرجل من الزكاة قال قال ابوجعفر عليه السلام اذا اعطيت فاغنه AUTO باب حكم الحبوب باسرها في الزكاة قال الشيخ رحمه الله ويزكي ساءر الحبوب مما انبتت الارض فدخل القفيز والمكيال بالعشر ونصف العشر كالحنطة والشعير سنة مءكدة الي اخر الباب قد بينا في اول هذا الكتاب انه لا تجب الزكاة المفروضة الا في تسعة اشياء وانه ليس تجب الزكاة في شء مما انبتت الارض سوي الاربعة الاجناس التمر والزبيب والحنطة والشعير وان ما عداها فانما يزكي علي طريق الاستحبابوالذي ورد في زكاة ما عدا هذه الاجناس الاربعة من الحبوب كلها محمولة علي ما ذكرناه من الندب والاستحباب فمن ذلك ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن الحرث ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا يزكي واشباهه 2 حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام مثله وقال كلما كيل بالصاع فبلغ الاوساق التي يجب فيها الزكاة فعليه الزكاة وقال جعل رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتت الارض الا الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه 3 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في الذرة شء قال الذرة والعدس والسلت والحبوب فيها مثل ما في الحنطة والشعير وكل ما-	7116	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0990	true	5489562156563765266	0	267	0	1332	1492	300	ان تغنيه 8 وعنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل كم يعطي الرجل من الزكاة قال قال ابوجعفر عليه السلام اذا اعطيت فاغنه AUTO باب حكم الحبوب باسرها في الزكاة قال الشيخ رحمه الله ويزكي ساءر الحبوب مما انبتت الارض فدخل القفيز والمكيال بالعشر ونصف العشر كالحنطة والشعير سنة مءكدة الي اخر الباب قد بينا في اول هذا الكتاب انه لا تجب الزكاة المفروضة الا في تسعة اشياء وانه ليس تجب الزكاة في شء مما انبتت الارض سوي الاربعة الاجناس التمر والزبيب والحنطة والشعير وان ما عداها فانما يزكي علي طريق الاستحبابوالذي ورد في زكاة ما عدا هذه الاجناس الاربعة من الحبوب كلها محمولة علي ما ذكرناه من الندب والاستحباب فمن ذلك ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن الحرث ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا يزكي واشباهه 2 حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام مثله وقال كلما كيل بالصاع فبلغ الاوساق التي يجب فيها الزكاة فعليه الزكاة وقال جعل رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتت الارض الا الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه 3 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في الذرة شء قال الذرة والعدس والسلت والحبوب فيها مثل ما في الحنطة والشعير وكل ما	990	-6540776274738794716	1331	2657.0	1065	1332	99.9249267578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7117	false	9165114938473783610	0	33	0	161	1402	300	كيل بالصاع فبلغ الاوساق التي تجب فيها الزكاة فعليه فيه الزكاة 4 وعنه عن ابراهيم عن حماد عن حريز عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام هل في الارز شء فقال	7117	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0990	true	5489562156563765266	267	300	1332	1492	1492	300	كيل بالصاع فبلغ الاوساق التي تجب فيها الزكاة فعليه فيه الزكاة 4 وعنه عن ابراهيم عن حماد عن حريز عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام هل في الارز شء فقال-	990	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1484	false	-203584010745955161	137	282	663	1327	1408	300	1 محمد بن يحيي --------عن احمد بن مح----------مد عن عثما-ن بن عيسي عن ---سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي -----------------------------البقول ولا علي البطيخ واشباهه زكاة الا ما اجتمع عندك من غلته فبقي عندك س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن الخضر فيها زكاة وان بيعت بالمال العظيم فقال لا حتي يحول عليه الحول --------3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما في الخضر -قال وما هي قلت القضب والبطيخ ومثله من الخضر -قال ل--يس عليه شء الا ان يباع مثله بمال ويحول عليه الحول ففيه الصدقة وعن---- الغضات من -------الفرسك واشباهه فيه زكاة قال لا قلت فثمنه قال ما حال عليه الحول من ثمنه فزكه	1484	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0991	true	-2368508815384358737	72	287	336	1339	1402	300	1 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن ع-لي عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس علي الخضر ولا علي البطيخ ولا علي البقول واشب---------------اهه زكاة الا ما اجتمع عندك من غلته فبقي عندك سنة 2 وعنه عن العباس بن معروف عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا عفا رسول الله صلي الله عليه واله عن الخضر قلت وما الخضر قالا كل شء لا يكون له بقاء البقل والبطيخ والفواكه وشبه ذلك مما يكون سريع الفساد قال زرارة قلت لابي عبدالله عليه السلام هل في القصب شء قال لا 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن-------- العلا--------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن الخضر فيها زكاة وان بيع- بالمال العظيم فقال لا حتي يحول عليه الحول 4 وعنه عن علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما في الخضرة قال وما هي قلت القصب والبطيخ ومثله من الخضر فقال لا شء عليه ---الا ان يباع مثله بمال فيحول عليه الحول ففيه الصدقة وعن شجر الغضاة من الخوخ والفرسك واشباهه فيه زكاة قال لا قلت قيمته قال ما حال عليه الحول من ثمنه فزكه	991	-6540776274738794716	578	1004.5	448	1053	54.89078903198242	108	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7117	false	9165114938473783610	33	300	161	1402	1402	300	نعم ثم قال ان المدينة لم تكن يومءذ ارض ارز فيقال فيه ولكنه قد جعل فيه وكيف لا يكون فيه وعامة خراج العراق منه AUTO باب حكم الخضر في الزكاة قال الشيخ رحمه الله ولا خلاف بين ال الرسول وبين شيعتهم من اهل الامامة ان الخضر كالقصب والبطيخ وما اشبه مما لا بقاء له لا زكاة فيه ولا زكاة علي ثمنه حتي يحول عليه الحول وهو بحاله يدل علي ذلك ما رواه 1 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس علي الخضر ولا علي البطيخ ولا علي البقول واشباهه زكاة الا ما اجتمع عندك من غلته فبقي عندك سنة 2 وعنه عن العباس بن معروف عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا عفا رسول الله صلي الله عليه واله عن الخضر قلت وما الخضر قالا كل شء لا يكون له بقاء البقل والبطيخ والفواكه وشبه ذلك مما يكون سريع الفساد قال زرارة قلت لابي عبدالله عليه السلام هل في القصب شء قال لا 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن الخضر فيها زكاة وان بيع بالمال العظيم فقال لا حتي يحول عليه الحول 4 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما في الخضرة قال وما هي قلت القصب والبطيخ ومثله من الخضر فقال لا شء عليه الا ان يباع مثله بمال فيحول عليه الحول ففيه الصدقة وعن-	7117	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0991	true	-2368508815384358737	0	267	0	1242	1402	300	نعم ثم قال ان المدينة لم تكن يومءذ ارض ارز فيقال فيه ولكنه قد جعل فيه وكيف لا يكون فيه وعامة خراج العراق منه AUTO باب حكم الخضر في الزكاة قال الشيخ رحمه الله ولا خلاف بين ال الرسول وبين شيعتهم من اهل الامامة ان الخضر كالقصب والبطيخ وما اشبه مما لا بقاء له لا زكاة فيه ولا زكاة علي ثمنه حتي يحول عليه الحول وهو بحاله يدل علي ذلك ما رواه 1 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس علي الخضر ولا علي البطيخ ولا علي البقول واشباهه زكاة الا ما اجتمع عندك من غلته فبقي عندك سنة 2 وعنه عن العباس بن معروف عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا عفا رسول الله صلي الله عليه واله عن الخضر قلت وما الخضر قالا كل شء لا يكون له بقاء البقل والبطيخ والفواكه وشبه ذلك مما يكون سريع الفساد قال زرارة قلت لابي عبدالله عليه السلام هل في القصب شء قال لا 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن الخضر فيها زكاة وان بيع بالمال العظيم فقال لا حتي يحول عليه الحول 4 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما في الخضرة قال وما هي قلت القصب والبطيخ ومثله من الخضر فقال لا شء عليه الا ان يباع مثله بمال فيحول عليه الحول ففيه الصدقة وعن	991	-6540776274738794716	1241	2477.0	975	1242	99.91948699951172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	0	33	0	161	1460	300	شجر الغضاة من الخوخ والفرسك واشباهه فيه زكاة قال لا قلت قيمته قال ما حال عليه الحول من ثمنه فزكه AUTO 19 باب حكم الخيل في الزكاة قال الشيخ رحمه الله وتزكي الخيل	7118	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0991	true	-2368508815384358737	267	300	1242	1402	1402	300	شجر الغضاة من الخوخ والفرسك واشباهه فيه زكاة قال لا قلت قيمته قال ما حال عليه الحول من ثمنه فزكه AUTO 19 باب حكم الخيل في الزكاة قال الشيخ رحمه الله وتزكي الخيل-	991	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1498	false	-1552431716207055869	155	263	711	1211	1383	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه ليلتمس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة 2 --------علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري المتاع متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه يبتغي به راس ماله فليس عليه زكاة	1498	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0992	true	5432238419653890178	195	300	967	1460	1460	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان --------عن منصور بن حازم عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد---- زكي ماله قبل ان يشتري المتاع متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه يبتغي به راس ماله فليس عليه زكاة-	992	-6540776274738794716	480	916.5	378	508	94.48818969726562	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1500	false	7993639741770226789	203	298	935	1394	1400	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عنهما جميعا عليهما السلام قالا وضع امير المءمنين صلوات الله عليه علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا 2 حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل -في البغال شء فقال لا فقلت فكيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور شء قال فقلت فما في الحمير فقال ليس في-------------ها شء -قال	1500	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0992	true	5432238419653890178	14	104	80	530	1460	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد-------- عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عنهما جميعا عليهما السلام قالا وضع امير-المءمنين عل-يه ال---سلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا 2 حماد-------- عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام هل علي البغال شء فقال لا فقلت -كيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور شء قال -قلت هل علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبها شء فقال	992	-6540776274738794716	411	730.5	326	474	86.7088623046875	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1501	false	7548105755991510924	0	34	0	166	1376	300	علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبهما شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها في- الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	1501	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0992	true	5432238419653890178	95	129	484	650	1460	300	علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبه-ا شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	992	-6540776274738794716	165	320.0	131	167	98.80239868164062	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	212	300	965	1368	1368	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة ---عنه عن علي عن----------- ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد-	5294	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0992	true	5432238419653890178	191	280	950	1366	1460	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد	992	-6540776274738794716	400	771.0	315	418	95.69377899169922	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5296	false	-6149451076885182192	70	113	351	567	1464	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عنهما جميعا عليه-- السلام قالا وضع امير المءمنين عليه السلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا	5296	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0992	true	5432238419653890178	10	52	63	280	1460	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عنهما جميعا عليهما السلام قالا وضع امير-المءمنين عليه السلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا	992	-6540776274738794716	215	419.5	173	218	98.62385559082031	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	33	300	161	1460	1460	300	الاناث العتاق الساءمة والبراذين الاناث الساءمة سنة غير فريضة 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عنهما جميعا عليهما السلام قالا وضع اميرالمءمنين عليه السلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا 2 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام هل علي البغال شء فقال لا فقلت كيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور شء قال قلت هل علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبها شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء 20 باب حكم امتعة التجارات في الزكاة قال الشيخ رحمه الله وكل متاع طلب من مالكه بربح او براس ماله فلم يبعه طالبا للفضل فيه فحال عليه الحول ففيه الزكاة بحساب قيمته سنة مءكدة ومتي طلب باقل من راس ماله فلم يبعه فلا زكاة عليه وان حال عليه حول واحوال وقد روي انه اذا باعه زكاه لسنة واحدة وذلك هو الاحتياط 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم-	7118	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0992	true	5432238419653890178	0	267	0	1300	1460	300	الاناث العتاق الساءمة والبراذين الاناث الساءمة سنة غير فريضة 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عنهما جميعا عليهما السلام قالا وضع اميرالمءمنين عليه السلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا 2 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام هل علي البغال شء فقال لا فقلت كيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور شء قال قلت هل علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبها شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء 20 باب حكم امتعة التجارات في الزكاة قال الشيخ رحمه الله وكل متاع طلب من مالكه بربح او براس ماله فلم يبعه طالبا للفضل فيه فحال عليه الحول ففيه الزكاة بحساب قيمته سنة مءكدة ومتي طلب باقل من راس ماله فلم يبعه فلا زكاة عليه وان حال عليه حول واحوال وقد روي انه اذا باعه زكاه لسنة واحدة وذلك هو الاحتياط 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم	992	-6540776274738794716	1299	2593.0	1033	1300	99.92308044433594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7119	false	7633360397304299614	0	33	0	161	1446	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد زكي ماله قبل ان يشتري المتاع متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه يبتغي به راس ماله فليس عليه زكاة	7119	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0992	true	5432238419653890178	267	300	1300	1460	1460	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد زكي ماله قبل ان يشتري المتاع متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه يبتغي به راس ماله فليس عليه زكاة-	992	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1498	false	-1552431716207055869	263	300	1211	1383	1383	300	وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال قال وسالته عن الرجل يوضع عنده الاموال يعمل بها فقال اذا حال------ الحول فليزكها 3 محمد بن يحيي ----------عن احمد بن-	1498	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0993	true	-4973331164193474828	0	40	0	189	1454	300	وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال قال وسالته عن الرجل توضع عنده الاموال يعمل بها فقال اذا حال عليها الحول فليزكها 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن	993	-6540776274738794716	161	292.0	126	189	85.18518829345703	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1499	false	-5175032055489252495	245	291	1156	1380	1414	300	بن ابي نصر عن -حماد بن عيسي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فاذا باعها -يزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في	1499	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0993	true	-4973331164193474828	130	175	618	840	1454	300	بن سعي---د عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فان- باعها ايزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في	993	-6540776274738794716	210	389.0	165	226	92.92035675048828	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1500	false	7993639741770226789	113	213	512	977	1400	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا----- اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن------ نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة قال فقال ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك زكاته--- وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاته حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة فزكه للسنة التي اتجرت فيها------- باب ما -يجب عليه الصدقة من الحيوان وما لا يجب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن	1500	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0993	true	-4973331164193474828	34	137	163	646	1454	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا حاضر اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن عندنا نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة قال فقال ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك فيه زكاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاة- حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة فزكة للسنة التي تتجر- فيهاوقد روي انه لا زكاة عليه الا بعد ان يحول عليه الحول 4 روي ذلك الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحي-ي عن	993	-6540776274738794716	385	697.5	300	487	79.0554428100586	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5293	false	2484836374194813366	238	276	1066	1245	1360	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير وعبيد وجماعة من اصحابنا قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في المال المضطرب به	5293	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0993	true	-4973331164193474828	265	300	1279	1454	1454	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبدا-لله بن بكير وعبيد وجماعة من اصحابنا قالوا قال ابو-عبدا-لله عليه السلام ليس في المال المضطرب به-	993	-6540776274738794716	173	330.0	139	179	96.6480484008789	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5295	false	-8797863506604276929	19	282	91	1362	1444	300	وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال قال وسالته عن الرجل توضع عنده الاموال يعمل بها فقال اذا حال ال------حول فليزكها ---عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا----- اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن------ نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة قال فقال ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك فيه زكاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاة حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة تزكيه للسنة التي اتجرت بها -------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فان باعها ايزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في يد----------------------------------------------يه فالوجه في هذه الاخبار كلها ان نحملها علي ضرب من الاستحباب والندب دون الفرض والايجاب وكذلك ما تضمن الخبر المتقدم من انه اذا باعه اخرج الزكاة لسنة واحدة محمول علي الندب ايضا وما تضمن الخبر الاخير من انه اذا حال عليه الحول بعد بيعه كان عليه الزكاة فان ذلك محمول علي الوجوب لانه قد صار مالا صامتا وقد حال عليه الحول وكذلك ما رواه-- علي بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ---المتاع لا اصيب به راس المال علي فيه زكاة قال لا قال قلت امسكه سن-ين و--ابيعه ماذا علي قال سنة واحدة	5295	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0993	true	-4973331164193474828	0	226	0	1079	1454	300	وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال قال وسالته عن الرجل توضع عنده الاموال يعمل بها فقال اذا حال عليها الحول فليزكها 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا حاضر اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن عندنا نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة قال فقال ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك فيه زكاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاة حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة فزكة- للسنة التي تتجر فيهاوقد روي انه لا زكاة عليه الا بعد ان يحول عليه الحول 4 روي ذلك الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فان باعها ايزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في يدهوالاخد بالحديث الاول عندي احوط والذي يءكد ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه 5 علي بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له المتاع لا اصيب به راس المال علي فيه زكاة قال لا ق----لت امسكه سنتين ثم ابيعه ماذا علي قال سنة واحدة	993	-6540776274738794716	935	1584.5	739	1406	66.5007095336914	188	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7119	false	7633360397304299614	33	300	161	1446	1446	300	وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال قال وسالته عن الرجل توضع عنده الاموال يعمل بها فقال اذا حال عليها الحول فليزكها 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبدالخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا حاضر اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن عندنا نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة قال فقال ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك فيه زكاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاة حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة فزكة للسنة التي تتجر فيهاوقد روي انه لا زكاة عليه الا بعد ان يحول عليه الحول 4 روي ذلك الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فان باعها ايزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في يدهوالاخد بالحديث الاول عندي احوط والذي يءكد ذلك ما رواه 5 علي بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له المتاع لا اصيب به راس المال علي فيه زكاة قال لا قلت امسكه سنتين ثم ابيعه ماذا علي قال سنة واحدة فاما الذي يدل عليه ان الزكاة في مال التجارة ليس بفرض وانما هو مندوب مستحب ما قدمنا ذكره من ان الزكاة انما تجب في الركاز والدراهم والدنانير المضروبة المكنوزة وما عداها ليس فيه زكاة ويءكد ذلك ما رواه 6 علي بن-	7119	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0993	true	-4973331164193474828	0	267	0	1286	1454	300	وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال قال وسالته عن الرجل توضع عنده الاموال يعمل بها فقال اذا حال عليها الحول فليزكها 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبدالخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا حاضر اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن عندنا نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة قال فقال ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك فيه زكاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاة حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة فزكة للسنة التي تتجر فيهاوقد روي انه لا زكاة عليه الا بعد ان يحول عليه الحول 4 روي ذلك الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها اعلي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فان باعها ايزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في يدهوالاخد بالحديث الاول عندي احوط والذي يءكد ذلك ما رواه 5 علي بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له المتاع لا اصيب به راس المال علي فيه زكاة قال لا قلت امسكه سنتين ثم ابيعه ماذا علي قال سنة واحدة فاما الذي يدل عليه ان الزكاة في مال التجارة ليس بفرض وانما هو مندوب مستحب ما قدمنا ذكره من ان الزكاة انما تجب في الركاز والدراهم والدنانير المضروبة المكنوزة وما عداها ليس فيه زكاة ويءكد ذلك ما رواه 6 علي بن	993	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7120	false	-8319181683105851262	0	33	0	169	1411	300	الحسن بن فضال عن محمد واحمد عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبدالله بن بكير وعبيد وجماعة من اصحابنا قالوا قال ابوعبدالله عليه السلام ليس في المال المضطرب به	7120	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0993	true	-4973331164193474828	267	300	1286	1454	1454	300	الحسن بن فضال عن محمد واحمد عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبدالله بن بكير وعبيد وجماعة من اصحابنا قالوا قال ابوعبدالله عليه السلام ليس في المال المضطرب به-	993	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5293	false	2484836374194813366	276	300	1245	1360	1360	300	زكاة فقال له اسماعيل ابنه يا ابت جعلت فداك اهلكت فقراء اصحابك فقال اي بني حق اراد الله ان يخرجه فخرج-- الحسين بن سعيد-	5293	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0994	true	6855049576727365642	0	25	0	118	1389	300	زكاة فقال له اسماعيل ابنه يا ابة جعلت فداك اهلكت فقراء اصحابك فقال اي بني حق اراد الله ان يخرجه فخرج 7 الحسين بن سعيد	994	-6540776274738794716	114	216.5	91	118	96.61016845703125	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	0	209	0	952	1368	300	عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له مال كثير فاشتري به متاعا ثم وضعه فقال هذا متاع موضوع فاذا احببت بعته فيرجع الي راس مالي وافضل منه هل عليه فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي يبيعه قال فهل يءدي عنه ان باعه لما مضي اذا كان متاعا قال لا-- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر------------ اما ما اتجر به او دبر وعمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا--- كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فق----ال القول ما قال ابو ذر فقال ابو عبد الله عليه السلام لابيه ما تريد الي ان تخرج مثل هذا فيكف الناس ان يعطوا فقراء-هم ومساكينهم فقال له ابوه------------ اليك عني لا اجد منها بدا	5294	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0994	true	6855049576727365642	25	238	118	1105	1389	300	عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل كان له مال كثير فاشتري به متاعا ثم وضعه فقال هذا متاع موضوع فاذا احببت بعته فيرجع الي راس مالي وافضل منه هل عليه فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي يبيعه قال فهل يءدي عنه ان باعه لما مضي اذا كان متاعا قال لا 8 سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الل-----ه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابوذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او دير وعلم به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال القول ما قال ابو-ذر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لابيه ما تريد الي ان تخرج مثل هذا فكيف الناس ان يعطوا فقراء هم ومساكينهم فقال--- ابوه عليه السلام اليك عني لا اجد منها بدا	994	-6540776274738794716	926	1739.5	726	1002	92.41516876220703	189	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7120	false	-8319181683105851262	33	300	169	1411	1411	300	زكاة فقال له اسماعيل ابنه يا ابة جعلت فداك اهلكت فقراء اصحابك فقال اي بني حق اراد الله ان يخرجه فخرج 7 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل كان له مال كثير فاشتري به متاعا ثم وضعه فقال هذا متاع موضوع فاذا احببت بعته فيرجع الي راس مالي وافضل منه هل عليه فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي يبيعه قال فهل يءدي عنه ان باعه لما مضي اذا كان متاعا قال لا 8 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابوذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او دير وعلم به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال القول ما قال ابوذر فقال ابوعبدالله عليه السلام لابيه ما تريد الي ان تخرج مثل هذا فكيف الناس ان يعطوا فقراء هم ومساكينهم فقال ابوه عليه السلام اليك عني لا اجد منها بدا AUTO باب زكاة الفطرة قال الشيخ رحمه الله زكاة الفطرة واجبة علي كل حر بالغ كامل بشرط وجود الطول لها يخرجها عن نفسه وعن جميع من يعول من ذكر-	7120	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0994	true	6855049576727365642	0	267	0	1243	1389	300	زكاة فقال له اسماعيل ابنه يا ابة جعلت فداك اهلكت فقراء اصحابك فقال اي بني حق اراد الله ان يخرجه فخرج 7 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل كان له مال كثير فاشتري به متاعا ثم وضعه فقال هذا متاع موضوع فاذا احببت بعته فيرجع الي راس مالي وافضل منه هل عليه فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي يبيعه قال فهل يءدي عنه ان باعه لما مضي اذا كان متاعا قال لا 8 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابوذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او دير وعلم به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال القول ما قال ابوذر فقال ابوعبدالله عليه السلام لابيه ما تريد الي ان تخرج مثل هذا فكيف الناس ان يعطوا فقراء هم ومساكينهم فقال ابوه عليه السلام اليك عني لا اجد منها بدا AUTO باب زكاة الفطرة قال الشيخ رحمه الله زكاة الفطرة واجبة علي كل حر بالغ كامل بشرط وجود الطول لها يخرجها عن نفسه وعن جميع من يعول من ذكر	994	-6540776274738794716	1242	2479.0	976	1243	99.91954803466797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	0	33	0	147	1425	300	وانثي وحر وعبد وعن جميع رقيقه من المسلمين واهل الذمة في كل حول مرة 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن عبدالله بن	7121	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0994	true	6855049576727365642	267	300	1243	1389	1389	300	وانثي وحر وعبد وعن جميع رقيقه من المسلمين واهل الذمة في كل حول مرة 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن عبدالله بن-	994	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1673	false	4643073019130804402	35	142	158	652	1371	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من ضممت الي عيالك من حر او مملوك فعليك او تءدي الفطرة عنه قال واعطاء الفطرة قبل الصلاة افضل وبعد الصلاة صدقة 2-------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 ---------علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1673	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0995	true	-6895693094755020658	0	97	0	452	1441	300	سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل من ضممت الي عيالك من حر او مملوك فعليك ان تءدي الفطرة عنه قال فاعطاء الفطرة قبل الصلاة افضل وبعد الصلاة صدقة 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 وعنه عن محمد بن ---يحيي عن ------محمد بن احمد بن يحيي رفعه عن ا-----------------------------------------------بي عبد-الله عليه السلام قال	995	-6540776274738794716	409	761.0	320	511	80.03913879394531	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1675	false	-1999516642189451189	93	198	430	907	1397	300	بن ابراهيم عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل في البادية لا يمكنه الفطرة قال يتصدق باربعة ارطال من لبن 16 عدة اصحابنا------------------------------------------------------------------- عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي او صغير او كبير حر او مملوك 17 عدة من اصحابنا عن احمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد ع----------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن اسحاق بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام	1675	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0995	true	-6895693094755020658	86	213	400	1013	1441	300	بن احمد بن يحيي--- رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام ------------------------------------------قال يءدي الرجل زكاته عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي--- صغير او كبير حر او مملوكوالمولود اذا ولد ليلة الفطرة لا يجب اخراج الفطرة عنه وكذلك من اسلم ليلة الفطر لا يلزمه اخراج الفطرة حسب ما ذكرناه روي ذلك 5 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن معاوية-------------- بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	995	-6540776274738794716	333	567.0	257	678	49.11504364013672	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4092	false	1778078366573078613	83	140	398	665	1492	300	ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 2062 وروي محمد بن خالد عن سعد بن سعد الاشعري -----------------------------عن ابي ---الحسن الرضا عليه السلام قال سال-----------ته عن	4092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0995	true	-6895693094755020658	41	101	192	472	1441	300	ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 وعنه عن محمد بن يحي----------------------ي عن محمد بن احمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدال-------له عليه السلام قال يءدي الرجل زكاته عن	995	-6540776274738794716	220	377.0	171	310	70.96774291992188	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	66	110	313	515	1439	300	الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او	4093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0995	true	-6895693094755020658	122	165	578	778	1441	300	الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة -قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او	995	-6540776274738794716	200	390.0	157	202	99.00990295410156	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5319	false	-2021658633958366948	111	139	554	703	1421	300	عن الفقير والمحتاج-------------------------------------- الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن المبارك قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج صدقة الفطرة فقال ليس عليه فطرة عنه --	5319	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0995	true	-6895693094755020658	262	300	1252	1441	1441	300	ان الفقير والمحتاج لا زكاة عليه علي طريق الفرض 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن المبارك قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة فقال ليس عليه فطرة 8 وعنه	995	-6540776274738794716	141	253.0	114	189	74.6031723022461	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5324	false	4974888111782452420	85	167	407	780	1371	300	وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن جعفر بن محمد ابن يحيي عن عبد الله بن المغيرة---------- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي	5324	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0995	true	-6895693094755020658	31	98	150	457	1441	300	وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب --------------------------------------------------------3 وعنه عن محمد -بن يحيي عن محمد---- بن احمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله---- عليه السلام ----------قال يءدي	995	-6540776274738794716	274	485.5	210	383	71.54046630859375	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	33	300	147	1425	1425	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من ضممت الي عيالك من حر او مملوك فعليك ان تءدي الفطرة عنه قال فاعطاء الفطرة قبل الصلاة افضل وبعد الصلاة صدقة 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يءدي الرجل زكاته عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او مملوكوالمولود اذا ولد ليلة الفطرة لا يجب اخراج الفطرة عنه وكذلك من اسلم ليلة الفطر لا يلزمه اخراج الفطرة حسب ما ذكرناه روي ذلك 5 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مولود ولد ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قد خرج الشهر وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا 6 وقد روي انه ان ولد قبل الزوال تخرج عنه الفطرة وكذلك من اسلم قبل الزوال وذلك محمول علي الاستحباب دون الفرض والايجاب فاما الذي يدل عليه ان الفقير والمحتاج لا زكاة-	7121	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0995	true	-6895693094755020658	0	267	0	1279	1441	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من ضممت الي عيالك من حر او مملوك فعليك ان تءدي الفطرة عنه قال فاعطاء الفطرة قبل الصلاة افضل وبعد الصلاة صدقة 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يءدي الرجل زكاته عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او مملوكوالمولود اذا ولد ليلة الفطرة لا يجب اخراج الفطرة عنه وكذلك من اسلم ليلة الفطر لا يلزمه اخراج الفطرة حسب ما ذكرناه روي ذلك 5 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مولود ولد ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قد خرج الشهر وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا 6 وقد روي انه ان ولد قبل الزوال تخرج عنه الفطرة وكذلك من اسلم قبل الزوال وذلك محمول علي الاستحباب دون الفرض والايجاب فاما الذي يدل عليه ان الفقير والمحتاج لا زكاة	995	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7122	false	7223965877238073280	0	33	0	163	1387	300	عليه علي طريق الفرض 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن المبارك قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة فقال ليس عليه فطرة 8 وعنه	7122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0995	true	-6895693094755020658	267	300	1279	1441	1441	300	عليه علي طريق الفرض 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن المبارك قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة فقال ليس عليه فطرة 8 وعنه-	995	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7127	false	2918044091076637832	19	129	96	606	1388	300	2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من --بر او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 سعد بن عبدالله عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن جعفر بن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة---------- عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي من الحنطة صاع ومن الاقط صاع 4 وعنه عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن محمد ابن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن-------------- ابي عبدالله عليه السلام	7127	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0995	true	-6895693094755020658	30	135	148	641	1441	300	2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 ---------------------------------------------------------وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد--- بن احمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يءدي الرجل زكاته عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن محبو-ب عن عم-ر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	995	-6540776274738794716	294	500.0	224	686	42.85714340209961	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7320	false	-6190513224653888437	130	274	626	1314	1453	300	عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يعطي الرجل عن عياله وهم غيب عنه او يامرهم فيعطون عنه وهو غاءب عنهم يعني الفطرة 107 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الحسين عن حماد بن عيس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يءدي الرجل زكاة الفطرة عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه 108 علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن مكاتب هل عليه فطرة شهر رمضان او علي من كاتبه وهل تجوز شهادته قال الفطرة عليه ولا تجوز شهادته 109 الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطرة ايءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي حر او مملوك صغير او كبير	7320	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0995	true	-6895693094755020658	40	163	189	772	1441	300	عن ابن ابي نجران وعلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الح-كم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يءدي الرجل زكا------ته عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر ي--ءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي------------ صغير او كبير	995	-6540776274738794716	325	560.0	258	875	37.14285659790039	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5319	false	-2021658633958366948	139	300	703	1421	1421	300	عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يزيد -بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام علي المحتاج صدقة الفطرة فقال لا ---عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة فقال لا ---علي بن مهزيار عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن يزيد بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول من اخذ من الزكاة فليس عليه فطرة قال وقال ابن عمار ان ابا عبد الله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ من الزكاة ----عنه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة فقال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له--- وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اعلي من قبل الزكاة زكاة فقال اما من قبل-	5319	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0996	true	-2754376343237550723	0	158	0	722	1387	300	عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يزيد ابن فرقد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام علي المحتاج صدقة الفطرة فقال لا 9 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة -قال لا 10 علي بن مهزيار عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن يزيد بن فرقد عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سمعه يقول من اخذ من الزكاة فليس عليه فطرة قال وقال ابن عمار ان ابا عبد-الله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ--- الزكاة 11 وعنه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة ق-ال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له 12 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اعلي من قبل الزكاة زكاة فقال اما من قبل	996	-6540776274738794716	706	1333.5	553	733	96.3165054321289	142	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5320	false	-5963881572816003805	0	122	0	562	1396	300	زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لما قبله زكاة وليس علي من يقبل الفطرة فطرة--- سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج صدقة الفطرة قال ليس عليه فطرة ----عنه عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن يزيد بن فرقد النهدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقبل الزكاة هل عليه صدقة الفطرة قال لا--- علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له--- علي من قبل الزكاة زكاة -قال اما من قبل زكاة المال فان عليه----- الفطرة وليس علي من قبل الفطرة	5320	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0996	true	-2754376343237550723	158	283	722	1301	1387	300	زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لما قبله زكاة وليس علي من يقبل الفطرة فطرة 13 سعد بن عبدال-له عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة قال ليس عليه فطرة 14 وعنه عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن يزيد بن فرقد النهدي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يقبل الزكاة هل عليه صدقة الفطرة قال لا 15 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له هل علي من قبل الزكاة زكاة فقال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس علي من قبل الفطرة	996	-6540776274738794716	555	1064.5	435	581	95.52495574951172	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7122	false	7223965877238073280	33	300	163	1387	1387	300	عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يزيد ابن فرقد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام علي المحتاج صدقة الفطرة فقال لا 9 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة قال لا 10 علي بن مهزيار عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن يزيد بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقول من اخذ من الزكاة فليس عليه فطرة قال وقال ابن عمار ان ابا عبدالله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ الزكاة 11 وعنه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له 12 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اعلي من قبل الزكاة زكاة فقال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لما قبله زكاة وليس علي من يقبل الفطرة فطرة 13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة قال ليس عليه فطرة 14 وعنه عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن يزيد بن فرقد النهدي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يقبل الزكاة هل عليه صدقة الفطرة قال لا 15 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له هل علي من قبل الزكاة-	7122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0996	true	-2754376343237550723	0	267	0	1225	1387	300	عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يزيد ابن فرقد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام علي المحتاج صدقة الفطرة فقال لا 9 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة قال لا 10 علي بن مهزيار عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن يزيد بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقول من اخذ من الزكاة فليس عليه فطرة قال وقال ابن عمار ان ابا عبدالله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ الزكاة 11 وعنه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له 12 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اعلي من قبل الزكاة زكاة فقال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لما قبله زكاة وليس علي من يقبل الفطرة فطرة 13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة قال ليس عليه فطرة 14 وعنه عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن يزيد بن فرقد النهدي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يقبل الزكاة هل عليه صدقة الفطرة قال لا 15 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له هل علي من قبل الزكاة	996	-6540776274738794716	1224	2443.0	958	1225	99.91836547851562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7123	false	-7465185503156936954	0	33	0	163	1416	300	زكاة فقال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس علي من قبل الفطرة فطرةفهذه الاخبار كلها دالة علي ان المحتاج ومن ليس بذي مال لا تجب عليه الفطرة وكلما ورد	7123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0996	true	-2754376343237550723	267	300	1225	1387	1387	300	زكاة فقال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس علي من قبل الفطرة فطرةفهذه الاخبار كلها دالة علي ان المحتاج ومن ليس بذي مال لا تجب عليه الفطرة وكلما ورد-	996	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7131	false	-3830589400998833386	198	296	947	1387	1402	300	بن نهيك عن ابن ابي عمير عن محم---د بن عبدالحميد---------- عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الفطرة من اهلها الذين تجب لهم قال من لا يجد شيءا 2--------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه عن الهيثم عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت ---لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه قال قلت له-------------------------------------------------------------------------------- اعلي من قبل الزكاة زكاة ق-ال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لما قبله----- وليس عليه من -قبل الفطرة فطرة 3 محمد بن	7131	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0996	true	-2754376343237550723	52	178	240	817	1387	300	بن مهزيا--------------ر عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن يزيد بن فرق-د عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقو---------------------------------ل من اخذ من الزكاة فليس عليه فطرة قال وقال ابن عمار ان ابا عبدالله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ الزكاة 11 وع----------نه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له 12 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اعلي من قبل الزكاة زكاة فقال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لما قبله زكاة وليس علي- من يقبل الفطرة فطرة 13 سعد بن	996	-6540776274738794716	323	512.0	242	636	50.786163330078125	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7227	false	752095110241963980	50	133	222	604	1453	300	سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد بمد النبي صلي الله عليه واله افضل 7 وعنه عن ابي جعفر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي ------عن ابي ---الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل	7227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0996	true	-2754376343237550723	176	235	810	1086	1387	300	سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة قال ليس عليه فطرة 14 وعنه عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن يزيد بن فرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال-نهدي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام---------- عن رجل	996	-6540776274738794716	104	136.0	76	525	19.809524536132812	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7564	false	-3348692971006537045	193	263	933	1267	1448	300	13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار ------عن ابي عبدالله عليه السلام في------- المحرم يقع عليه اهله قال يفرق بينهما ولا يجتمعان في خباء الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله 14 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن ابان بن عثمان رفعه الي ابي جعفر ---------------وابي عبدالله عليهما السلام	7564	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0996	true	-2754376343237550723	175	233	807	1079	1387	300	13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد- عن صفوان بن يحيي عن اسحاق -بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة قال ليس عليه فطرة---------------------------------------------------------------- 14 وعنه عن ابي جعفر عن عل---ي بن الحكم ع-----------------ن ابان بن عثمان --عن يزيد بن فرقد النهدي قال سالت ابا عبدالله عليه-- السلام	996	-6540776274738794716	170	204.5	126	362	46.961326599121094	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1674	false	6234681243754045190	145	237	719	1144	1435	300	وزنة 10 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان وسيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه---------- وحدها يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله -قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة 11 علي ---------------بن اب-راهيم عن محمد بن --عيسي عن يونس عن عمر بن اذنية عن زرارة قال قلت الفقير الذي يتصدق عليه هل عليه صدقة الفطرة	1674	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0997	true	-3119779190874297021	62	148	298	709	1418	300	وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدا-لله بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان وسيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله فقال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة 18 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال----------------------------------------- صدقة الفطرة	997	-6540776274738794716	336	577.0	259	454	74.0088119506836	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	15	80	70	377	1439	300	بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه---------- وحدها ايعطيه عنه-ا او ياكل هو وعياله -قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرد دونها بينهم فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة 2067 وروي الحس-ن بن محبوب عن-------- عم-ر بن يزيد ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0997	true	-3119779190874297021	80	145	378	693	1418	300	بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها -يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله فقال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرد-دونها------ فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة 18------- الحسين بن -سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام	997	-6540776274738794716	268	431.5	209	333	80.48048400878906	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5320	false	-5963881572816003805	125	299	574	1393	1396	300	ما رواه--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت------------------------- الفقير الذي يتصدق عليه هل ع----ليه صدقة الفطرة قال نعم يعطي مما يتصدق به عليه 1 --عنه عن محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان وسيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه---------- وحدها يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله -قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة 2- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب الي فالوجه في---------------------- هذه الاحاديث وما جري مجراها ان نحملها علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب	5320	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0997	true	-3119779190874297021	17	195	92	946	1418	300	ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الفقير الذي يتصدق عليه هل تجب عليه صدقة الفطرة قال نعم يعطي مما يتصدق به عليه 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدا-لله بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان وسيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله فقال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة 18 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب ذلك اليوالذي يدل علي ما تاولنا عليه هذه الاحاديث من ان المراد بها الند-----------------------ب دون -------الايجاب	997	-6540776274738794716	752	1386.0	592	887	84.78015899658203	148	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5321	false	4973239028441524091	38	94	184	415	1382	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من --اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	5321	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0997	true	-3119779190874297021	196	250	949	1180	1418	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن عبدا-لله بن ميمون عن ابي عبدا-لله عن ابيه عليهما السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من الاقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	997	-6540776274738794716	227	442.5	173	233	97.42489624023438	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5324	false	4974888111782452420	211	269	988	1229	1371	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من --اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	5324	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0997	true	-3119779190874297021	198	250	957	1180	1418	300	الحسين بن سعيد عن حماد-------- عن عبدا-لله بن ميمون عن ابي عبدا-لله عن------------ ابيه عليهما السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من الاقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	997	-6540776274738794716	216	402.5	164	245	88.16326904296875	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7123	false	-7465185503156936954	33	300	163	1416	1416	300	في انه تجب عليه الفطرة فانما ورد علي طريق الندب والاستحباب دون الفرض والايجابفما روي في ذلك ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الفقير الذي يتصدق عليه هل تجب عليه صدقة الفطرة قال نعم يعطي مما يتصدق به عليه 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان وسيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله فقال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة 18 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب ذلك اليوالذي يدل علي ما تاولنا عليه هذه الاحاديث من ان المراد بها الندب دون الايجاب 19 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن عبدالله بن ميمون عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من الاقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج فصرح في هذا الحديث بنفي الحرج علي من لا يجده ولو كان واجبا علي كل حال لما-	7123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0997	true	-3119779190874297021	0	267	0	1254	1418	300	في انه تجب عليه الفطرة فانما ورد علي طريق الندب والاستحباب دون الفرض والايجابفما روي في ذلك ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الفقير الذي يتصدق عليه هل تجب عليه صدقة الفطرة قال نعم يعطي مما يتصدق به عليه 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان وسيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها يعطيه غريبا او ياكل هو وعياله فقال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة 18 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب ذلك اليوالذي يدل علي ما تاولنا عليه هذه الاحاديث من ان المراد بها الندب دون الايجاب 19 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن عبدالله بن ميمون عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من الاقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج فصرح في هذا الحديث بنفي الحرج علي من لا يجده ولو كان واجبا علي كل حال لما	997	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7124	false	-4601026172267912347	0	33	0	165	1416	300	ارتفع الحرج عنه بل كان يلحقه الذم والعقاب AUTO باب وقت زكاة الفطرة قال الشيخ رحمه الله ووقت وجوبها يوم العيد بعد الفجر منه قبل الصلاة الي اخر الباب 1 الحسين بن سعيد	7124	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0997	true	-3119779190874297021	267	300	1254	1418	1418	300	ارتفع الحرج عنه بل كان يلحقه الذم والعقاب AUTO باب وقت زكاة الفطرة قال الشيخ رحمه الله ووقت وجوبها يوم العيد بعد الفجر منه قبل الصلاة الي اخر الباب 1 الحسين بن سعيد-	997	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7127	false	2918044091076637832	141	195	667	896	1388	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عبدالله بن ميمون عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من --اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	7127	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0997	true	-3119779190874297021	198	250	957	1180	1418	300	الحسين بن سعيد عن حماد-------- عن عبدالله بن ميمون عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من الاقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	997	-6540776274738794716	221	428.0	169	231	95.6709976196289	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8421	false	-8066933690978067315	95	150	458	708	1401	300	ذلك ما رواه 16 محمد بن يعقو------------------ب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد الله الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امراة ولدت من الزني اتخذها ظءرا قال لا تسترضعها ولا ابنتها------------------- 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن العمركي بن -علي عن علي ابن	8421	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0997	true	-3119779190874297021	16	74	88	348	1418	300	ذلك ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن -عمر بن اذينة عن زرارة --------------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الفقير الذي يتصدق عليه هل تجب عليه صدقة الفطرة قال نعم يعطي مما يتصدق به عليه 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي -بن	997	-6540776274738794716	131	169.5	94	288	45.48611068725586	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1673	false	4643073019130804402	117	224	538	1024	1371	300	عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ا-------------------بي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه قال و قال نزلت الزكاة وليس للناس اموال وانما كانت الفطرة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابراهيم بن ميمون قال قال ابو عبد الله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان كانت بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة 5 محمد بن ---يحيي عن احمد بن محمد عن	1673	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0998	true	-7762047515351841226	40	117	188	545	1402	300	عن ا------حمد بن محمد ---ع------------------------------------------------ن الحسن عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله تعالي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي فقال يروح الي الجبانة فيصلي 3 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن حماد-------- عن معاوية بن عمار عن ابراهيم بن ميمون قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان كان- بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة 4 -سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن	998	-6540776274738794716	233	265.0	179	593	39.2917366027832	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5322	false	-3201884057072570484	219	300	1139	1506	1506	300	عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة متي هي فقال قبل الصلاة يوم الفطر قلت فان بقي منه شء بعد الصلاة -قال لا باس نحن نعطي عيالنا منه ثم يبقي فنقسمه---------- احمد بن محمد عن الحسن عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي -قال يروح الي الجبانة فيصلي عنه--- عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار-	5322	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0998	true	-7762047515351841226	0	80	0	372	1402	300	عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفطرة متي هي فقال قبل الصلاة يوم الفطر قلت فان بقي منه شء بعد الصلاة فقال لا باس نحن نعطي عيالنا منه ثم يبقي فنقسمه 2 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسن عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله تعالي- قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي فقال يروح الي الجبانة فيصلي 3 وعنه عن حماد-------- عن معاوية بن عمار	998	-6540776274738794716	348	643.0	273	383	90.86161804199219	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5323	false	-3663308031282898057	185	298	869	1394	1403	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعبد الرحمان بن ابي نجران والعباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد وصغير وكبير يعطي يوم الفطر قبل الصلاة فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها من اول يوم يدخل من شهر رمضان الي اخره فان اعطي تمرا فصاع لكل راس وان لم يعط تمرا فنصف صاع لكل راس من حنطة او شعير والحنطة والشعير سواء ما اجزا عنه الحنطة فالشعير يجزي	5323	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0998	true	-7762047515351841226	109	217	511	1020	1402	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعبد-الرحمن -بن ابي نجران والعباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبدال-له عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد -صغير وكبير يعطي يوم الفطر----------- فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها في اول يوم يدخل في شهر رمضان الي اخره فان اعطي تمرا فصاع لكل راس وان لم يعط تمرا فنصف صاع لكل راس من حنطة او شعير والحنطة والشعير سواء ما اجزء عنه الحنطة فالشعير يجزي	998	-6540776274738794716	498	968.0	391	525	94.85713958740234	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5323	false	-3663308031282898057	0	33	0	151	1403	300	عن ابراهيم بن ميمون قال قال ابو عبد الله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة قال------------------------ محمد بن	5323	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0998	true	-7762047515351841226	80	117	372	545	1402	300	عن ابراهيم بن ميمون قال قال ابو-عبدال-له عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن	998	-6540776274738794716	143	261.0	112	175	81.71428680419922	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7124	false	-4601026172267912347	33	300	165	1416	1416	300	عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة متي هي فقال قبل الصلاة يوم الفطر قلت فان بقي منه شء بعد الصلاة فقال لا باس نحن نعطي عيالنا منه ثم يبقي فنقسمه 2 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسن عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله تعالي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي فقال يروح الي الجبانة فيصلي 3 وعنه عن حماد عن معاوية بن عمار عن ابراهيم بن ميمون قال قال ابوعبدالله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعبدالرحمن بن ابي نجران والعباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد صغير وكبير يعطي يوم الفطر فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها في اول يوم يدخل في شهر رمضان الي اخره فان اعطي تمرا فصاع لكل راس وان لم يعط تمرا فنصف صاع لكل راس من حنطة او شعير والحنطة والشعير سواء ما اجزء عنه الحنطة فالشعير يجزي 5 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ذبيان بن حكيم عن الحرث عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان تءخر الفطرة الي هلال ذي القعدةفمحمول علي انه اذا لم يجد لها مستحقا لا باس بان يءخرها لكنه يجب عليه ان-	7124	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0998	true	-7762047515351841226	0	267	0	1252	1402	300	عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة متي هي فقال قبل الصلاة يوم الفطر قلت فان بقي منه شء بعد الصلاة فقال لا باس نحن نعطي عيالنا منه ثم يبقي فنقسمه 2 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسن عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله تعالي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي فقال يروح الي الجبانة فيصلي 3 وعنه عن حماد عن معاوية بن عمار عن ابراهيم بن ميمون قال قال ابوعبدالله عليه السلام الفطرة ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعبدالرحمن بن ابي نجران والعباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد صغير وكبير يعطي يوم الفطر فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها في اول يوم يدخل في شهر رمضان الي اخره فان اعطي تمرا فصاع لكل راس وان لم يعط تمرا فنصف صاع لكل راس من حنطة او شعير والحنطة والشعير سواء ما اجزء عنه الحنطة فالشعير يجزي 5 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ذبيان بن حكيم عن الحرث عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان تءخر الفطرة الي هلال ذي القعدةفمحمول علي انه اذا لم يجد لها مستحقا لا باس بان يءخرها لكنه يجب عليه ان	998	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7125	false	8987798920937306615	0	33	0	151	1405	300	يعزلها من ماله ويميزها في وقتها ويعطي المستحق وقت تمكنه من ذلك يبين ذلك ما رواه 6 علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا	7125	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0998	true	-7762047515351841226	267	300	1252	1402	1402	300	يعزلها من ماله ويميزها في وقتها ويعطي المستحق وقت تمكنه من ذلك يبين ذلك ما رواه 6 علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا-	998	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1675	false	-1999516642189451189	49	104	234	482	1397	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فدا لك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت 15 علي بن ا--------------------براهي-م عن ابيه ----رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام	1675	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0999	true	512110477454236046	134	192	638	907	1398	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلت فدا--ك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت 2 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام	999	-6540776274738794716	227	395.5	176	273	83.15018463134766	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5321	false	4973239028441524091	99	249	440	1144	1382	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت-- محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرار-------------------------------------------------ة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الفطرة علي كل قوم -ما يغذون به عيالاتهم ل---بن او زبيب او غيره --سعد عن ابراهيم بن هاشم عن ابي الحسن علي بن سليمان عن الحسن بن علي عن القاسم بن الحسن عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل بالبادية لا يمكنه الفطرة فقال يتصدق باربعة ارطال من لبن ابراهيم ب-------------------------------------------------------------------ن اسحاق الاحمري عن عبد الله بن حماد عن اسماعيل بن سهل عن حماد وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالوا سالناهما عن زكاة الفطرة	5321	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0999	true	512110477454236046	130	290	621	1361	1398	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عمن ذك-ره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت 2 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام وعن يونس عن ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الفطرة علي كل قوم مما يغذون--- عيالاتهم من لبن او زبيب او غيره 3 سعد عن ابراهيم بن هاشم عن ابي الحسن علي بن سليمان عن الحسن بن علي عن القاسم بن الحسن عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل بالبادية لا يمكنه الفطرة فقال -تصدق باربعة ارطال من لبن 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق --------------------بن عمار ----------------------------------------------عن ----------ابي عبدا-لله عليه-- السلام قال لا باس بالقيمة في- الفطرة	999	-6540776274738794716	582	1057.0	457	828	70.28985595703125	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5323	false	-3663308031282898057	133	235	625	1105	1403	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الفطرة اذا عزلتها وانت تطلب بها الموضع او تنتظر بها رجلا فلا باس به --سعد عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار وغيره قال سالته عن الفطرة قال اذا عزلتها فلا يضرك متي اعطيتها قبل الصلاة او بعد الصلاة فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعبد الرحمان بن ابي نجران والعباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة--- عن زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام	5323	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0999	true	512110477454236046	0	78	0	363	1398	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في الفطرة اذا عزلتها وانت تطلب بها الموضع او تنتظر بها رجلا فلا باس به 7 سعد عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار وغيره قال سالته عن الفطرة قال اذا عزلتها فلا يضرك متي اعطيتها قبل الصلاة او بعد الصلاة 8 -----------سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن ------------------------------------------العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة بن-------- ----------------------------------------------اعين عن ----------ابي عبد-الله عليه-- السلام	999	-6540776274738794716	340	597.0	266	485	70.10309600830078	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5327	false	1405605309073124872	63	213	324	1008	1428	300	عن ابراهيم بن هاشم قال حدثنا ابو الحسن علي بن سليمان عن الحسن بن علي عن القاسم بن الحسن ---يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل من البادية لا يمكنه الفطرة -قال تصدق باربعة ارطال من اللبن 26 باب اخراج القيمة ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة فاما ما رواه سعد عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي	5327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0999	true	512110477454236046	218	300	1026	1398	1398	300	عن ابراهيم بن هاشم -------عن ابي الحسن علي بن سليمان عن الحسن بن علي عن القاسم بن الحسن عمن حدثه -عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل ب--البادية لا يمكنه الفطرة فقال تصدق باربعة ارطال من --لبن 4 ---------------------------------------------------------------سعد بن عبدال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة -----------5 وع----------------نه عن احمد بن---------------- محمد عن محمد بن ابي-	999	-6540776274738794716	341	556.0	263	688	49.5639533996582	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7125	false	8987798920937306615	33	300	151	1405	1405	300	عن ابي عبدالله عليه السلام في الفطرة اذا عزلتها وانت تطلب بها الموضع او تنتظر بها رجلا فلا باس به 7 سعد عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار وغيره قال سالته عن الفطرة قال اذا عزلتها فلا يضرك متي اعطيتها قبل الصلاة او بعد الصلاة 8 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اخرج فطرته فعزلها حتي يجد لها اهلال فقال اذا اخرجها من ضمانه فقد برء والا فهو ضامن لها حتي يءديها الي اربابها AUTO باب ماهية زكاة الفطرة قال الشيخ رحمه الله وهي فضلة اقوات اهل الامصار علي اختلاف اقواتهم في النوع ولا باس ان يخرجوا قيمتها ذهبا او فضة 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت 2 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام وعن يونس عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الفطرة علي كل قوم مما يغذون عيالاتهم من لبن او زبيب او غيره 3 سعد عن ابراهيم بن هاشم عن ابي الحسن علي بن سليمان عن الحسن بن علي عن القاسم بن الحسن عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل بالبادية لا يمكنه الفطرة فقال تصدق باربعة ارطال من لبن 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن-	7125	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0999	true	512110477454236046	0	267	0	1255	1398	300	عن ابي عبدالله عليه السلام في الفطرة اذا عزلتها وانت تطلب بها الموضع او تنتظر بها رجلا فلا باس به 7 سعد عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار وغيره قال سالته عن الفطرة قال اذا عزلتها فلا يضرك متي اعطيتها قبل الصلاة او بعد الصلاة 8 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اخرج فطرته فعزلها حتي يجد لها اهلال فقال اذا اخرجها من ضمانه فقد برء والا فهو ضامن لها حتي يءديها الي اربابها AUTO باب ماهية زكاة الفطرة قال الشيخ رحمه الله وهي فضلة اقوات اهل الامصار علي اختلاف اقواتهم في النوع ولا باس ان يخرجوا قيمتها ذهبا او فضة 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت 2 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام وعن يونس عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الفطرة علي كل قوم مما يغذون عيالاتهم من لبن او زبيب او غيره 3 سعد عن ابراهيم بن هاشم عن ابي الحسن علي بن سليمان عن الحسن بن علي عن القاسم بن الحسن عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل بالبادية لا يمكنه الفطرة فقال تصدق باربعة ارطال من لبن 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن	999	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7126	false	6094218651851501742	0	33	0	144	1476	300	بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة 5 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي	7126	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0999	true	512110477454236046	267	300	1255	1398	1398	300	بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة 5 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي-	999	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7131	false	-3830589400998833386	78	152	369	714	1402	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري بها ما يريد 7 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة	7131	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0999	true	512110477454236046	217	290	1022	1361	1398	300	سعد عن ابراهيم بن هاشم عن ابي الحسن علي بن سليمان عن الحسن بن علي عن القاسم بن الحسن عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل بالبادية لا يمكنه الفطرة فقال تصدق باربعة ارطال من لبن 4 سعد بن عبدالله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة	999	-6540776274738794716	146	176.0	114	538	27.13754653930664	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1673	false	4643073019130804402	216	271	992	1240	1371	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد -بن خالد عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الفطرة كم ندفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن -------------------------------	1673	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1000	true	-945547475852885963	242	298	1221	1477	1486	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ابن خالد عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الفطرة كم تدفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله 2 وعنه------------------------ عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن	1000	-6540776274738794716	215	395.0	166	280	76.78571319580078	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4092	false	1778078366573078613	123	169	586	803	1492	300	محمد -بن خالد عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الفطرة كم تدفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله 2063 وروي محمد ب----------ن احمد بن يحيي عن جعفر بن	4092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1000	true	-945547475852885963	250	298	1253	1477	1486	300	محمد ابن خالد عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الفطرة كم تدفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ----	1000	-6540776274738794716	192	355.5	150	228	84.21052551269531	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5322	false	-3201884057072570484	66	277	329	1404	1506	300	تمييز----- اهل البلاد بالفطرة علي بن حاتم ---------قال حدثني ابو الحسن محمد بن عمرو عن ابي عبد الله الحسين بن الحسن الحس-ني عن -ابراهيم بن محمد الهمداني---- اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اسءله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي---- اوساط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط والفطرة عليك وعلي الناس كلهم وعلي من تعول من ذكر---- او انثي صغير- او كبير- حر- او عبد- فطيم- او رضيع- تدفعه وزنا ستة ارطال برطل المدينة والرطل ماءة وخمسة وتسعون درهما وتكون الفطرة الفا وماءة وسبعين درهما 23-- باب -وقت الفطرة الحسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سعيد عن صفوان عن العيص بن القاسم ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة متي هي فقال قبل الصلاة يوم الفطر قلت فان بقي منه شء بعد الصلاة قال لا باس نحن نعطي عيالنا منه ثم يبقي فنقسمه احمد بن محمد عن الحسن عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز	5322	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1000	true	-945547475852885963	66	267	297	1333	1486	300	تمييز فطرة اهل الامصار 1 -----علي بن حاتم القزويني قال حدثني ابوال-حسن محمد بن عمرو عن ابي عبد-الله الحسين بن الحسن الحسيني عن اابراهيم بن محمد الهمداني قال اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اساله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي اهل اوساط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط والفطرة عليك وعلي الناس كلهم و----من تعول من ذكر كان او انثي صغيرا او كبيرا حرا او عبدا فطيما او رضيعا تدفعه وزنا ستة ارطال برطل المدينة والرطل ماءة وخمسة وتسعون درهما -تكون الفطرة الفا وماءة وسبعين درهما AUTO باب كمية الفطرة قال الشيخ رحمه الله الفطرة صاع من تمر او حنطة او شعير او زبيب ومن جميع ما تقدم الباب 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ابن خالد عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1000	-6540776274738794716	783	1408.0	634	1272	61.556602478027344	131	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5324	false	4974888111782452420	37	98	182	463	1371	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد -بن خالد عن سعد ابن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الفطرة كم تدفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله-- وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران	5324	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1000	true	-945547475852885963	238	300	1204	1486	1486	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ابن خالد عن سعد -بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الفطرة كم تدفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران-	1000	-6540776274738794716	279	537.5	219	284	98.23943328857422	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5327	false	1405605309073124872	175	232	844	1097	1428	300	بن ميمون عن اسحاق بن عمار --عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة فاما ما رواه سعد ---------------------------------------عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وقال لا باس ان تعطيه قيمتها درهما	5327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1000	true	-945547475852885963	2	63	10	285	1486	300	بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن------------------- الفطرة قال الجيران احق بها ولا باس ان تعطي قيمة ذلك فضة 6 وعنه عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله وقال لا باس ان تعطيه قيمتها درهما	1000	-6540776274738794716	204	339.5	157	295	69.15254211425781	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7126	false	6094218651851501742	33	300	144	1476	1476	300	عمير وعلي بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الفطرة قال الجيران احق بها ولا باس ان تعطي قيمة ذلك فضة 6 وعنه عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام مثله وقال لا باس ان تعطيه قيمتها درهما AUTO 24 باب تمييز فطرة اهل الامصار 1 علي بن حاتم القزويني قال حدثني ابوالحسن محمد بن عمرو عن ابي عبدالله الحسين بن الحسن الحسيني عن اابراهيم بن محمد الهمداني قال اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اساله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي اهل اوساط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط والفطرة عليك وعلي الناس كلهم ومن تعول من ذكر كان او انثي صغيرا او كبيرا حرا او عبدا فطيما او رضيعا تدفعه وزنا ستة ارطال برطل المدينة والرطل ماءة وخمسة وتسعون درهما تكون الفطرة الفا وماءة وسبعين درهما AUTO باب كمية الفطرة قال الشيخ رحمه الله الفطرة صاع من تمر او حنطة او شعير او زبيب ومن جميع ما تقدم الباب 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ابن خالد عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن-	7126	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1000	true	-945547475852885963	0	267	0	1333	1486	300	عمير وعلي بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الفطرة قال الجيران احق بها ولا باس ان تعطي قيمة ذلك فضة 6 وعنه عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام مثله وقال لا باس ان تعطيه قيمتها درهما AUTO 24 باب تمييز فطرة اهل الامصار 1 علي بن حاتم القزويني قال حدثني ابوالحسن محمد بن عمرو عن ابي عبدالله الحسين بن الحسن الحسيني عن اابراهيم بن محمد الهمداني قال اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اساله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي اهل اوساط الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط والفطرة عليك وعلي الناس كلهم ومن تعول من ذكر كان او انثي صغيرا او كبيرا حرا او عبدا فطيما او رضيعا تدفعه وزنا ستة ارطال برطل المدينة والرطل ماءة وخمسة وتسعون درهما تكون الفطرة الفا وماءة وسبعين درهما AUTO باب كمية الفطرة قال الشيخ رحمه الله الفطرة صاع من تمر او حنطة او شعير او زبيب ومن جميع ما تقدم الباب 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ابن خالد عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن	1000	-6540776274738794716	1332	2659.0	1066	1333	99.92498016357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7127	false	2918044091076637832	0	33	0	154	1388	300	الفطرة كم تدفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران	7127	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1000	true	-945547475852885963	267	300	1333	1486	1486	300	الفطرة كم تدفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران-	1000	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1673	false	4643073019130804402	78	145	357	668	1371	300	وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن-------------------- ابن ابي عمير عن ---هشام بن ال--حكم عن ابي --عبد ال-له عليه السلام قال التمر في الفطرة	1673	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1001	true	-6005234047046670068	0	64	0	304	1384	300	وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من --بر او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 سعد بن عبدالله عن ------محمد بن عبدالجبار عن صفوا----------------ن ابن يحيي عن جعفر بن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام---------- في الفطرة	1001	-6540776274738794716	229	358.0	173	339	67.55162048339844	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4092	false	1778078366573078613	86	169	412	803	1492	300	وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 2062 وروي محمد بن خالد عن سعد بن سعد الاشعري ---------------------------------------------------------------------------------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الفطرة كم تدفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال---- صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله 2063 وروي محمد بن --------------احمد بن يحيي عن جعفر بن -	4092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1001	true	-6005234047046670068	0	85	0	398	1384	300	وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من --بر او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 ------------------------سعد بن عبدالله عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن جعفر بن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام---------- في الفطرة قال يعطي--------- من ا-------------------------------لحنطة صاع -ومن الاقط صاع --------4 وعنه -------عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن محمد ابن	1001	-6540776274738794716	251	373.0	190	491	51.12016296386719	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5321	false	4973239028441524091	40	105	192	464	1382	300	الحسين بن سعيد عن حماد --------عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج 22 باب ماهية زكاة الفطرة محمد بن يعقوب عن -علي بن	5321	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1001	true	-6005234047046670068	108	174	513	791	1384	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عبدا-لله بن ميمون عن ابي عبدا-لله عن ابيه عليهما السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج 6 ابن قولويه عن جعفر بن- محمد بن مسعود عن جعفر بن	1001	-6540776274738794716	241	433.0	181	281	85.76512145996094	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5324	false	4974888111782452420	98	300	463	1371	1371	300	وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب-- سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن جعفر بن محمد ------------------------ابن يحيي عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي من الحنطة صاع ومن الشعير ومن الاقط صاع ---عنه عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن محمد -بن ابي حمزة عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يعطي اصحاب الابل والبقر والغنم في الفطرة من الاقط صاعا --الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن جعفر بن محمد بن مسعود عن جعفر ابن معروف قال كتبت الي ابي بكر الرازي في زكاة الفطرة وسالناه ان يكتب في ذلك-	5324	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1001	true	-6005234047046670068	0	189	0	863	1384	300	وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من --بر او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 سعد بن عبد-الله عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان ------------------------ابن يحيي عن جعفر بن محمد بن يحيي عن عبد-الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي من الحنطة صا-----------ع ومن الاقط صاع 4 وعنه عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن محمد ابن ابي حمزة عن معاوية -بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يعطي اصحاب الابل والبقر والغنم في الفطرة من الاقط صاعا 5 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عبد-الله بن ميمون عن ابي عبد-الله عن------------ ابيه عليهما السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج 6 ا---------------------بن قولويه عن جعفر بن محمد بن مسعود عن جعفر -بن معروف قال كتبت الي ابي بكر الرزاي في زكاة الفطرة وسالناه ان يكتب في ذلك	1001	-6540776274738794716	818	1502.0	640	943	86.74443054199219	161	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5325	false	266372425881760327	0	111	0	506	1362	300	الي مولانا يعني علي بن محمد و--------------كتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه علينا في ذلك اختلاف-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقة الفطرة فقال علي كل من يعول الرجل علي الحر والعبد والصغير والكبير صاع من تمر او نصف صاع من بر والصاع اربعة امداد ---عنه عن حماد بن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في صدقة الفطرة فقال تصدق عن جميع من تعول من صغير- او كبير او حر او	5325	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1001	true	-6005234047046670068	189	300	863	1384	1384	300	الي مولانا يعني علي بن محمد عليهما السلام فكتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه علينا في ذلك اختلاف 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صدقة الفطرة فقال علي كل من يعول الرجل علي الحر والعبد والصغير والكبير صاع من تمر او نصف صاع من بر والصاع اربعة امداد 8 وعنه عن حماد عن عبد-الله بن المغيرة عن عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في صدقة الفطرة فقال تصدق عن جميع من تعول من صغيره او كبير او حر او-	1001	-6540776274738794716	499	943.0	393	526	94.8669204711914	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	77	168	353	788	1425	300	وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 ---------------------------------------------------------وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد--- بن احمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله---- عليه السلام ----------قال يءدي الرجل زكاته عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحس-----------------------------ن بن محبو-ب عن عم-ر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	7121	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1001	true	-6005234047046670068	0	96	0	452	1384	300	وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من --بر او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 سعد بن عبدالله عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن جعفر بن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة---------- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي من الحنطة صاع ومن الاقط صاع-------------------------------------------------- 4 وعنه عن محمد بن عبدالجبار عن صفوا------------ن بن يحيي عن محمد ابن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن-------------- ابي عبدالله عليه السلام	1001	-6540776274738794716	267	402.5	201	540	49.44444274902344	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7123	false	-7465185503156936954	231	283	1120	1343	1416	300	الحسين بن سعيد عن حماد-------- عن عبدالله بن ميمون عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من الاقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	7123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1001	true	-6005234047046670068	108	162	513	742	1384	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عبدالله بن ميمون عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من --اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج	1001	-6540776274738794716	221	428.0	169	231	95.6709976196289	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7127	false	2918044091076637832	33	300	154	1388	1388	300	وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من بر او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 سعد بن عبدالله عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن جعفر بن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي من الحنطة صاع ومن الاقط صاع 4 وعنه عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن محمد ابن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال يعطي اصحاب الابل والبقر والغنم في الفطرة من الاقط صاعا 5 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عبدالله بن ميمون عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج 6 ابن قولويه عن جعفر بن محمد بن مسعود عن جعفر بن معروف قال كتبت الي ابي بكر الرزاي في زكاة الفطرة وسالناه ان يكتب في ذلك الي مولانا يعني علي بن محمد عليهما السلام فكتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه علينا في ذلك اختلاف 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صدقة الفطرة فقال علي كل من يعول الرجل علي الحر والعبد والصغير والكبير صاع من تمر او نصف صاع من بر والصاع اربعة امداد-	7127	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1001	true	-6005234047046670068	0	267	0	1235	1384	300	وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من بر او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 سعد بن عبدالله عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن جعفر بن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي من الحنطة صاع ومن الاقط صاع 4 وعنه عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن محمد ابن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال يعطي اصحاب الابل والبقر والغنم في الفطرة من الاقط صاعا 5 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عبدالله بن ميمون عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج 6 ابن قولويه عن جعفر بن محمد بن مسعود عن جعفر بن معروف قال كتبت الي ابي بكر الرزاي في زكاة الفطرة وسالناه ان يكتب في ذلك الي مولانا يعني علي بن محمد عليهما السلام فكتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه علينا في ذلك اختلاف 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صدقة الفطرة فقال علي كل من يعول الرجل علي الحر والعبد والصغير والكبير صاع من تمر او نصف صاع من بر والصاع اربعة امداد	1001	-6540776274738794716	1234	2463.0	968	1235	99.91902923583984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7128	false	-5880203501492559867	0	33	0	150	1408	300	8 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في صدقة الفطرة فقال تصدق عن جميع من تعول من صغيره او كبير او حر او	7128	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1001	true	-6005234047046670068	267	300	1235	1384	1384	300	8 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في صدقة الفطرة فقال تصدق عن جميع من تعول من صغيره او كبير او حر او-	1001	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5321	false	4973239028441524091	198	289	887	1327	1382	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل بالبادية لا يمك----------------------نه الفطرة فقال يتصدق باربعة ارطال من لبن-------------------------- ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن عبد الله بن حماد عن اسماعيل بن سهل عن حماد وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالوا سالناهما-------------- عن زكاة الفطرة قالا صاع من تمر او زبيب او شعير او نصف ذلك---- حنطة او دقيق او سويق او ذرة او سلت عن الصغير والكبير والذكر والانثي والبالغ ومن تعول في ذلك سواء قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذه الاخبار	5321	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1002	true	8497719261677535446	31	124	131	595	1394	300	ابا عبد-الله عليه السلام يقول الصدقة لمن-------- لا يجد الحنطة والشعير يجزي عنه القمح والعدس والذرة نصف صاع من ذلك كله او صاع من تمر او زبيب 10 ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن عبدا-لله بن حماد عن اسماعيل بن سهل عن حماد وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالوا سءلناهما عليهما السلام عن زكاة الفطرة قالا صاع من تمر او زبيب او شعير او نصف ذلك كله حنطة او دقيق او سويق او ذرة او سلت عن الصغير والكبير والذكر والانثي والبالغ ومن تعول في ذلك سواءف-------------------------------هذه الاخبار	1002	-6540776274738794716	345	584.0	274	506	68.18181610107422	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5325	false	266372425881760327	111	299	506	1355	1362	300	مملوك علي كل انسان نصف صاع من حنطة او صاع من ش--------------عير والصاع اربعة امداد ---عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الصدقة لمن لا يجد الحنطة والشعير يجزي عنه القمح والسلت والعدس والذرة نصف صاع من ذلك كله او صاع من تمر او زبيب فالوجه في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاخبار وما -جري مجراها ان نحملها علي ضرب من التقية ووجه التقية في ذلك ان السنة كانت جارية في اخراج الفطرة بصاع عن كل شء فلما كان زمن عثمان وبعده من ايام معاوية---------- جعل نصف صاع من حنطة بازاء صاع من تمر وتابعهم الناس علي ذلك فخرجت هذه الاخبار وفاقا لهم علي جهة التقية----- يدل علي ذلك 0---- ما رواه--- الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن سلمة بن- حفص عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال صدقة الفطرة علي كل صغير وكبير حر او عبد عن كل من تعول يعني من تنفق عليه صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من زبيب فلما كان--- زمن عثمان حوله مدين من قمح 1-- عنه عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي عبد	5325	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1002	true	8497719261677535446	0	247	0	1160	1394	300	مملوك علي كل انسان نصف صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من شعير والصاع اربعة امداد 9 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الصدقة لمن لا يجد الحنطة والشعير يجزي عنه القمح------- والعدس والذرة نصف صاع من ذلك كله او صاع من تمر او زبيب 10 ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن عبدالله بن حماد عن اسماعيل بن سهل عن حماد وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالوا سءلناهما عليهما السلام عن زكاة الفطرة قالا صاع من تمر او زبيب او شعير او نصف ذلك كله حنطة او دقيق او سويق او ذرة او سلت عن الصغير والكبير والذكر والانثي والبالغ ومن تعول في ذلك سواءفهذه الاخبار وما يجري مجراها خرجت مخرج الت-----------قية ووجه التقية فيها-- ان السنة كانت جارية في اخراج الفطرة بصاع من كل شء فلما كان زمن عثمان وبعده في ايام معاوية لعنه الله جعل نصف صاع من حنطة بازاء صاع من تمر وتابعهم الناس علي ذلك فخرجت هذه الاخبار وفاقا لهم علي جهة التقيةوالذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن فضالة عن اب---------ان عن سلمة ابي حفص عن ابي عبد-الله عن------------ ابيه عليهما السلام قال صدقة الفطرة علي كل صغير وكبير حر او عبد عن كل من تعول يعني من تنفق عليه صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من زبيب فلما كان في زمن عثمان حوله مدين من قمح 12 وعنه عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي ----	1002	-6540776274738794716	768	1350.0	597	1207	63.62882995605469	152	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5326	false	-243391277580805008	0	50	0	213	1377	300	الحذا عن ابي عبد الله عليه السلام انه ذكر صدقة الفطرة انها علي كل صغير وكبير من حر او عبد ذكر او انثي صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من ذرة قال فلما كان--- زمن معاوية---------- وخصب الناس عدل الناس عن ذلك الي	5326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1002	true	8497719261677535446	248	300	1170	1394	1394	300	الحذا عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه ذكر صدقة الفطرة انها علي كل صغير وكبير من حر او عبد ذكر او انثي صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من ذرة قال فلما كان في زمن معاوية لعنه الله وخصب الناس عدل الناس عن ذلك الي-	1002	-6540776274738794716	210	397.0	162	226	92.92035675048828	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7123	false	-7465185503156936954	195	264	948	1267	1416	300	نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب ذلك الي---------------------------------------والذي يدل علي ما تاولنا عليه هذه الاحاديث من ان المراد بها الندب دون الايجاب 19 ما رواه--- الحسين بن سعيد عن حما-د عن عبدالله بن ميمو----------------ن عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من	7123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1002	true	8497719261677535446	155	284	749	1322	1394	300	نصف صاع من حنطة -----بازاء صاع من تمر وتابعهم الناس علي--------------------- ذلك فخرجت هذه الاخبار وفاقا لهم علي جهة التقيةوالذي يدل علي ما ذكرناه-------------------------------------------------------- ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابا------------ن عن سلمة ابي حفص عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال صدقة الفطرة علي كل صغير وكبير حر او عبد عن كل من تعول يعني من تنفق عليه صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من زبيب فلما كان في زمن عثمان حوله مدين من قمح 12 وعنه عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي عبدالرحمن الحذا عن ابي عبدالله عليه السلام انه ذكر صدقة الفطرة انها علي كل صغير وكبير من حر او عبد ذكر او انثي صاع من تمر او صاع من ز----------------------------------بيب او صاع من شعير او صاع من	1002	-6540776274738794716	156	40.0	115	701	22.253923416137695	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7127	false	2918044091076637832	141	176	667	822	1388	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عبدالله بن ميمو----------------ن عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من	7127	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1002	true	8497719261677535446	182	284	881	1322	1394	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابا-------------------ن عن سلمة ابي حفص عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال صدقة الفطرة علي كل صغير وكبير حر او عبد عن كل من تعول يعني من تنفق عليه صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من زبيب فلما كان في زمن عثمان حوله مدين من قمح 12 وعنه عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي عبدالرحمن الحذا عن ابي عبدالله عليه السلام انه ذكر صدقة الفطرة انها علي كل صغير وكبير من حر او عبد ذكر او انثي صاع من تمر او صاع من ز----------------------------------بيب او صاع من شعير او صاع من	1002	-6540776274738794716	90	-19.0	69	494	18.218624114990234	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7128	false	-5880203501492559867	33	300	150	1408	1408	300	مملوك علي كل انسان نصف صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من شعير والصاع اربعة امداد 9 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الصدقة لمن لا يجد الحنطة والشعير يجزي عنه القمح والعدس والذرة نصف صاع من ذلك كله او صاع من تمر او زبيب 10 ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن عبدالله بن حماد عن اسماعيل بن سهل عن حماد وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالوا سءلناهما عليهما السلام عن زكاة الفطرة قالا صاع من تمر او زبيب او شعير او نصف ذلك كله حنطة او دقيق او سويق او ذرة او سلت عن الصغير والكبير والذكر والانثي والبالغ ومن تعول في ذلك سواءفهذه الاخبار وما يجري مجراها خرجت مخرج التقية ووجه التقية فيها ان السنة كانت جارية في اخراج الفطرة بصاع من كل شء فلما كان زمن عثمان وبعده في ايام معاوية لعنه الله جعل نصف صاع من حنطة بازاء صاع من تمر وتابعهم الناس علي ذلك فخرجت هذه الاخبار وفاقا لهم علي جهة التقيةوالذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن سلمة ابي حفص عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال صدقة الفطرة علي كل صغير وكبير حر او عبد عن كل من تعول يعني من تنفق عليه صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من زبيب فلما كان في زمن عثمان حوله مدين من قمح 12 وعنه عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي عبدالرحمن الحذا عن ابي عبدالله عليه السلام انه ذكر صدقة الفطرة انها علي كل صغير وكبير من حر او عبد-	7128	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1002	true	8497719261677535446	0	267	0	1259	1394	300	مملوك علي كل انسان نصف صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من شعير والصاع اربعة امداد 9 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الصدقة لمن لا يجد الحنطة والشعير يجزي عنه القمح والعدس والذرة نصف صاع من ذلك كله او صاع من تمر او زبيب 10 ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن عبدالله بن حماد عن اسماعيل بن سهل عن حماد وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالوا سءلناهما عليهما السلام عن زكاة الفطرة قالا صاع من تمر او زبيب او شعير او نصف ذلك كله حنطة او دقيق او سويق او ذرة او سلت عن الصغير والكبير والذكر والانثي والبالغ ومن تعول في ذلك سواءفهذه الاخبار وما يجري مجراها خرجت مخرج التقية ووجه التقية فيها ان السنة كانت جارية في اخراج الفطرة بصاع من كل شء فلما كان زمن عثمان وبعده في ايام معاوية لعنه الله جعل نصف صاع من حنطة بازاء صاع من تمر وتابعهم الناس علي ذلك فخرجت هذه الاخبار وفاقا لهم علي جهة التقيةوالذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن سلمة ابي حفص عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال صدقة الفطرة علي كل صغير وكبير حر او عبد عن كل من تعول يعني من تنفق عليه صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من زبيب فلما كان في زمن عثمان حوله مدين من قمح 12 وعنه عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي عبدالرحمن الحذا عن ابي عبدالله عليه السلام انه ذكر صدقة الفطرة انها علي كل صغير وكبير من حر او عبد	1002	-6540776274738794716	1258	2511.0	992	1259	99.92057037353516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7129	false	3091409129723106450	0	33	0	136	1408	300	ذكر او انثي صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من ذرة قال فلما كان في زمن معاوية لعنه الله وخصب الناس عدل الناس عن ذلك الي	7129	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1002	true	8497719261677535446	267	300	1259	1394	1394	300	ذكر او انثي صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من ذرة قال فلما كان في زمن معاوية لعنه الله وخصب الناس عدل الناس عن ذلك الي-	1002	-6540776274738794716	135	265.0	103	136	99.26470947265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1674	false	6234681243754045190	53	187	242	904	1435	300	اصحابنا عن محمد بن عيسي عن علي بن بلال قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة وكم تدفع قال فكتب------------ ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة ارطال بالبغدادي ---------9 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي ف----كتب الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة 10 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان وسيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما يءدي	1674	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1003	true	9073604657027229858	139	265	628	1262	1458	300	اصحابنا عن محمد بن عيسي عن علي بن بلال قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة وكم تدفع قال فكتب عليه السلام ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة------ بالبغدادي 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد -ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي قال فكتب الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة 18 وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما وراه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن محمد بن الريان قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة وزكاتها كم تءدي	1003	-6540776274738794716	482	908.0	387	805	59.87577819824219	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4092	false	1778078366573078613	123	222	586	1099	1492	300	محمد بن خالد عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الفطرة -كم تدفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله 2063 وروي محمد بن احمد بن يحيي---------------- عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي---- فكتب عليه السلام الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	4092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1003	true	9073604657027229858	141	236	639	1128	1458	300	محمد بن عيسي عن علي بن بلال قا-----ل كتبت ال--ي الرجل عليه السلام اساله ----عن الفطرة وكم تدفع قال فكتب عليه السلام ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة بالبغدادي 17 وعنه عن محمد---------------------- بن يحيي عن محمد بن احمد عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي قال فكتب الي- ال-----------صاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	1003	-6540776274738794716	365	631.0	290	534	68.35205841064453	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5326	false	-243391277580805008	50	300	213	1377	1377	300	نصف صاع من حنطة 2 عنه-- عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الفطرة جرت السنة بصاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير فلما كان--- زمن عثمان وكثرت الحنطة قومه الناس فقال نصف صاع من بر بصاع من شعير -3 علي بن الحسن بن فضال عن عباد بن يعقوب عن ابراهيم بن ابي يحيي عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان اول من جعل مدين من البر-- عدل صاع من تمر عثمان 14 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ياسر القمي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفطرة صاع من حنطة او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من زبيب وانما خفف الحنطة معاوية -------25 باب مقدا---------------ر الصاع----------- محمد بن يعقوب عن بعض اصحابنا عن محمد بن عيسي عن علي بن بلال قال كتبت الي الرجل------------ اساله عن الفطرة وكم تدفع قال فكتب------------ ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة ارطال بالبغدادي ----عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي قال فكتب الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة ف---اما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن محمد بن الريان قال كتبت الي-	5326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1003	true	9073604657027229858	0	256	0	1212	1458	300	نصف صاع من حنطة 13 وعنه عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول في الفطرة جرت السنة بصاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير فلما كان في زمن عثمان وكثرت الحنطة قومه الناس فقال نصف صاع من بر بصاع من شعير 14 علي بن الحسن بن فضال عن عباد بن يعقوب عن ابراهيم بن ابي يحيي عن ابي عبد-الله عن ابيه عليهما السلام ان اول من جعل مدين من الزكاة عدل صاع من تمر عثمان 15 محمد بن الحسن الصفار عن يقعوب بن يزيد عن ياسر القمي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفطرة صاع من حنطة --وصاع من شعير --وصاع من تمر --وصاع من زبيب وانما خفف الحنطة معاوية لعنه الله فا--ما الذي يدل علي كمية الصاع ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن بعض اصحابنا عن محمد بن عيسي عن علي بن بلال قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة وكم تدفع قال فكتب عليه السلام ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة------ بالبغدادي 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد-------- عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد -ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي قال فكتب الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة 18 واما ما وراه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن محمد بن الريان قال كتبت الي	1003	-6540776274738794716	1113	2074.5	875	1237	89.97574615478516	222	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5327	false	1405605309073124872	0	44	0	236	1428	300	الرجل------------ اساله عن الفطرة وزكاتها كم تءدي فكتب اربعة ارطال بالمدني فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما انه اراد ارب------------عة امداد فتصحف علي الراوي بالارطال وقد قدمنا ذلك فيما مضي والثاني ان يكون اراد اربعة ارطال من اللبن والاقط لان من يكون قوته	5327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1003	true	9073604657027229858	256	300	1212	1458	1458	300	الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة وزكاتها كم تءدي فكتب اربعة ارطال بالمدني فيحتمل--- هذا الخبر وجه----ين احدهما-انه اراد عليه السلام اربعة امداد فتصحف علي الراوي بالارطال وقد قدمنا ذلك فيما مضي والثاني ان----ه اراد اربعة ارطال من اللبن والاقط لان من كا-ن قوته-	1003	-6540776274738794716	208	359.0	169	260	80.0	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7129	false	3091409129723106450	33	300	136	1408	1408	300	نصف صاع من حنطة 13 وعنه عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في الفطرة جرت السنة بصاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير فلما كان في زمن عثمان وكثرت الحنطة قومه الناس فقال نصف صاع من بر بصاع من شعير 14 علي بن الحسن بن فضال عن عباد بن يعقوب عن ابراهيم بن ابي يحيي عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام ان اول من جعل مدين من الزكاة عدل صاع من تمر عثمان 15 محمد بن الحسن الصفار عن يقعوب بن يزيد عن ياسر القمي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفطرة صاع من حنطة وصاع من شعير وصاع من تمر وصاع من زبيب وانما خفف الحنطة معاوية لعنه الله فاما الذي يدل علي كمية الصاع ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن بعض اصحابنا عن محمد بن عيسي عن علي بن بلال قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة وكم تدفع قال فكتب عليه السلام ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة بالبغدادي 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي قال فكتب الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة 18 واما ما وراه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن محمد بن الريان قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة وزكاتها كم تءدي فكتب اربعة-	7129	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1003	true	9073604657027229858	0	267	0	1273	1458	300	نصف صاع من حنطة 13 وعنه عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في الفطرة جرت السنة بصاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير فلما كان في زمن عثمان وكثرت الحنطة قومه الناس فقال نصف صاع من بر بصاع من شعير 14 علي بن الحسن بن فضال عن عباد بن يعقوب عن ابراهيم بن ابي يحيي عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام ان اول من جعل مدين من الزكاة عدل صاع من تمر عثمان 15 محمد بن الحسن الصفار عن يقعوب بن يزيد عن ياسر القمي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفطرة صاع من حنطة وصاع من شعير وصاع من تمر وصاع من زبيب وانما خفف الحنطة معاوية لعنه الله فاما الذي يدل علي كمية الصاع ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن بعض اصحابنا عن محمد بن عيسي عن علي بن بلال قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة وكم تدفع قال فكتب عليه السلام ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة بالبغدادي 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي قال فكتب الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة 18 واما ما وراه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن محمد بن الريان قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة وزكاتها كم تءدي فكتب اربعة	1003	-6540776274738794716	1272	2539.0	1006	1273	99.92144775390625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7130	false	6782314904601122270	0	33	0	186	1431	300	ارطال بالمدني فيحتمل هذا الخبر وجهين احدهماانه اراد عليه السلام اربعة امداد فتصحف علي الراوي بالارطال وقد قدمنا ذلك فيما مضي والثاني انه اراد اربعة ارطال من اللبن والاقط لان من كان قوته	7130	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1003	true	9073604657027229858	267	300	1273	1458	1458	300	ارطال بالمدني فيحتمل هذا الخبر وجهين احدهماانه اراد عليه السلام اربعة امداد فتصحف علي الراوي بالارطال وقد قدمنا ذلك فيما مضي والثاني انه اراد اربعة ارطال من اللبن والاقط لان من كان قوته-	1003	-6540776274738794716	185	365.0	153	186	99.46236419677734	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7322	false	4044551770945924240	145	197	709	992	1503	300	محمد بن احمد عن جعفر----------- بن محمد الهمداني ---------------قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي---- فكتب عليه السلام الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال و-----------يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	7322	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1003	true	9073604657027229858	178	236	816	1128	1458	300	محمد بن احمد عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي قال فكتب ا------------لي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	1003	-6540776274738794716	270	503.0	220	324	83.33333587646484	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1673	false	4643073019130804402	55	230	245	1047	1371	300	الفط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة عنه قال واعطاء الفطرة قبل الصلاة افضل وبعد الصلاة صدقة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة ا----و صاع من تمر او صاع من زبيب -------3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه قال و قال نزلت الزكاة وليس للناس اموال وانما كانت الفطرة 4 علي بن ابراهيم عن ا-----بيه عن ا----بن ابي عمير عن معاوي----------------------------------------------------------------------------ة بن -عمار عن ابراهيم بن ميمون قال قال ابو عبد الله عليه السلام الفطرة------------------------- ان اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان كانت بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد -بن خالد عن سعد---- بن	1673	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1004	true	-1612766905868899824	63	274	301	1277	1411	300	الفطرة ومقدار القيمة قال الشيخ رحمه الله وافضل ما جرت به السنة في الفطرة التمر 1 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن علي بن النعمان عن منصور بن خارجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة قال صاع من تمر او نصف صاع من حنطة او صاع من شعير والتمر احب الي 2 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة عن اسحاق بن --------عمار قال سالت---- ابا الحسن عليه السل---------------------------------------------------------------ام عن صدقة الفطرة قال -التمر افضل 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه و-----قال نزلت الزكاة وليس للناس اموال وانما كانت الفطرة 4 ابوالقاسم بن قولويه عن ابيه عن احمد بن ادريس قال حدثني محمد بن حمدان الكوفي قال حدثني الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن عمارة بن مروان عن زيد الشحام ------قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لان اعطي صاعا من تمر احب الي من ان اعطي صاعا من ذهب في ال----------فطرة 5 سعد------------------------------------------------- عن احمد بن م--------حمد عمن حدثه عن عبدالله بن	1004	-6540776274738794716	418	619.0	316	1243	33.628318786621094	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4094	false	-3821492347018044933	112	149	551	728	1476	300	من تبر 2075 وروي عنه هشام بن الحكم انه -----------------------قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه -قال ونزلت الزكاة وليس للناس اموال وانما كانت الفطرة	4094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1004	true	-1612766905868899824	168	209	782	980	1411	300	عن ابن ابي عمير عن-- هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه وقال -نزلت الزكاة وليس للناس اموال وانما كانت الفطرة	1004	-6540776274738794716	157	276.0	123	201	78.10945129394531	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5327	false	1405605309073124872	44	146	236	712	1428	300	ذلك يجب عليه منه --هذا المقدار وقد تقدم ذكر--------------- ذلك ويزيده بيانا ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم قال حدثنا ابو الحسن علي بن سليمان عن الحسن بن علي عن القاسم بن الحسن يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل من البادية لا يمكنه الفطرة قال تصدق باربعة ارطال من اللبن 26-- باب اخراج------------- القيمة ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن ابيه عن--------------- سعد بن عبد الله عن محمد بن -عيسي عن يونس---------------------------- عن اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الفطرة	5327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1004	true	-1612766905868899824	0	104	0	502	1411	300	ذلك يجب عليه منه القدر المذكور في الخبر حسب ما قدمناه يبين ذلك------------- ما رواه 19 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم قال حدثنا ابو-الحسن علي بن سليمان عن الحسن بن علي عن القاسم بن الحسن -رفعه -عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل في البادية لا يمكنه الفطرة قال تصدق باربعة ارطال من اللبن AUTO باب افضل الفطرة ومقدار القيمة قال الشيخ رحمه الله وافضل ما جرت به السنة في الفطرة التمر 1 سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسن عن علي بن النعمان عن منصور بن خارجة عن -------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صدقة--- الفطرة	1004	-6540776274738794716	333	473.5	253	555	60.0	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7130	false	6782314904601122270	33	300	186	1431	1431	300	ذلك يجب عليه منه القدر المذكور في الخبر حسب ما قدمناه يبين ذلك ما رواه 19 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم قال حدثنا ابوالحسن علي بن سليمان عن الحسن بن علي عن القاسم بن الحسن رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل في البادية لا يمكنه الفطرة قال تصدق باربعة ارطال من اللبن AUTO باب افضل الفطرة ومقدار القيمة قال الشيخ رحمه الله وافضل ما جرت به السنة في الفطرة التمر 1 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن علي بن النعمان عن منصور بن خارجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة قال صاع من تمر او نصف صاع من حنطة او صاع من شعير والتمر احب الي 2 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن صدقة الفطرة قال التمر افضل 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه وقال نزلت الزكاة وليس للناس اموال وانما كانت الفطرة 4 ابوالقاسم بن قولويه عن ابيه عن احمد بن ادريس قال حدثني محمد بن حمدان الكوفي قال حدثني الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن عمارة بن مروان عن زيد الشحام قال قال ابوعبدالله عليه السلام لان اعطي صاعا من تمر احب الي من ان اعطي صاعا من ذهب في الفطرة 5 سعد عن احمد-	7130	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1004	true	-1612766905868899824	0	267	0	1246	1411	300	ذلك يجب عليه منه القدر المذكور في الخبر حسب ما قدمناه يبين ذلك ما رواه 19 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم قال حدثنا ابوالحسن علي بن سليمان عن الحسن بن علي عن القاسم بن الحسن رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل في البادية لا يمكنه الفطرة قال تصدق باربعة ارطال من اللبن AUTO باب افضل الفطرة ومقدار القيمة قال الشيخ رحمه الله وافضل ما جرت به السنة في الفطرة التمر 1 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن علي بن النعمان عن منصور بن خارجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة قال صاع من تمر او نصف صاع من حنطة او صاع من شعير والتمر احب الي 2 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن صدقة الفطرة قال التمر افضل 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه وقال نزلت الزكاة وليس للناس اموال وانما كانت الفطرة 4 ابوالقاسم بن قولويه عن ابيه عن احمد بن ادريس قال حدثني محمد بن حمدان الكوفي قال حدثني الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن عمارة بن مروان عن زيد الشحام قال قال ابوعبدالله عليه السلام لان اعطي صاعا من تمر احب الي من ان اعطي صاعا من ذهب في الفطرة 5 سعد عن احمد	1004	-6540776274738794716	1245	2485.0	979	1246	99.91974639892578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7131	false	-3830589400998833386	0	33	0	166	1402	300	بن محمد عمن حدثه عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة قال عن كل راس من اهلك الصغير منهم والكبير والحر والمملوك والغني والفقير كل من	7131	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1004	true	-1612766905868899824	267	300	1246	1411	1411	300	بن محمد عمن حدثه عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة قال عن كل راس من اهلك الصغير منهم والكبير والحر والمملوك والغني والفقير كل من-	1004	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5319	false	-2021658633958366948	191	300	939	1421	1421	300	بن مهزيا--------------ر عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن يزيد بن فرق-د عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقو---------------------------------ل من اخذ من الزكاة فليس عليه فطرة قال وقال ابن عمار ان ابا عبد الله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ من الزكاة ع----------نه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة فقال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اعلي من قبل الزكاة زكاة فقال اما من قبل-	5319	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1005	true	-1749899444018943792	165	244	781	1131	1398	300	بن نهيك عن ابن ابي عمير عن محم---د بن عبدالحميد---------- عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الفطرة من اهلها الذين تجب لهم قال من لا يجد شيءا 2 و---------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن الهيثم عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت ---لمن تحل الفطرة ق-ال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه قال قلت له------------------------------------------------------------------------------ اعلي من قبل الزكاة زكاة ق-ال اما من قبل	1005	-6540776274738794716	236	340.5	174	541	43.622920989990234	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5327	false	1405605309073124872	106	192	527	920	1428	300	اخراج القيمة ابو القاسم جعفر بن محمد ----------------------------بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري---- ما يريد-- احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في	5327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1005	true	-1749899444018943792	27	118	117	541	1398	300	اخراج القيمة فقد بينا فيما تقدم جوازه ويزيد ذلك بيانا ما رواه 6 ابن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبدال-له عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري بها ما يريد 7 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في	1005	-6540776274738794716	367	677.5	287	427	85.94847869873047	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7122	false	7223965877238073280	85	239	403	1119	1387	300	بن مهزيار عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز------------- عن يزيد بن فرق-د عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقو---------------------------------ل من اخذ من الزكاة فليس عليه فطرة قال وقال ابن عمار ان ابا عبدالله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ الزكاة 11 وع----------نه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له 12 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اعلي من قبل الزكاة زكاة فقال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لما قبله زكاة وليس علي- من يقبل الفطرة فطرة 13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر ع--------------------ن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحا-ق بن -------عمار قال---- قلت لابي اب-راهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة -قال	7122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1005	true	-1749899444018943792	165	297	781	1379	1398	300	بن نه--يك عن ا-------بن ابي ع---مير عن محمد بن عبدالحميد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الفطرة من اهلها الذين تجب لهم قال من لا يجد شيءا 2--------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه عن الهيثم عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت ---لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه قال قلت له-------------------------------------------------------------------------------- اعلي من قبل الزكاة زكاة ق-ال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لما قبله----- وليس عليه من -قبل الفطرة فطرة 3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن مالك الجهني قال سالت ابا جعفر عليه الس---------------لام عن زكاة الفطرة فقال	1005	-6540776274738794716	400	588.5	297	808	49.50495147705078	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7126	false	6094218651851501742	0	88	0	390	1476	300	بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة 5 وعنه عن احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد عن محمد بن ابي عمير وعلي بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الفطرة قال الجيران احق بها ولا باس ان تعطي قيمة ذلك فضة 6 وعنه عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن ابن ابي عمير عن محمد بن اب-ي حمزة عن اسحاق بن -عمار عن ابي عبدالله عليه السلام	7126	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1005	true	-1749899444018943792	96	184	442	870	1398	300	بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة AUTO باب مستحق الفطرة واقل ما يعطي الفقير منها قال الشيخ رحمه الله ومستحق الفطرة هو من كان علي صفات مستحق الزكاة من الفقر والمعرفة قد بينا فيما تقدم بيان ذلك والذي يزيده وضوحا 1 ما رواه ابوالقاسم بن قولويه عن جعفر بن محمد عن عبدالله بن نهيك ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن محمد بن عبدالحميد عن -يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام	1005	-6540776274738794716	185	313.0	140	591	31.30287742614746	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7131	false	-3830589400998833386	33	300	166	1402	1402	300	ضممت اليك عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من شعير او تمر او زبيب وقال التمر احب الي فان لك بكل تمرة نخلة في الجنةفاما اخراج القيمة فقد بينا فيما تقدم جوازه ويزيد ذلك بيانا ما رواه 6 ابن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري بها ما يريد 7 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة AUTO باب مستحق الفطرة واقل ما يعطي الفقير منها قال الشيخ رحمه الله ومستحق الفطرة هو من كان علي صفات مستحق الزكاة من الفقر والمعرفة قد بينا فيما تقدم بيان ذلك والذي يزيده وضوحا 1 ما رواه ابوالقاسم بن قولويه عن جعفر بن محمد عن عبدالله بن نهيك عن ابن ابي عمير عن محمد بن عبدالحميد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الفطرة من اهلها الذين تجب لهم قال من لا يجد شيءا 2 وعنه عن الهيثم عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه قال قلت له اعلي من قبل الزكاة زكاة قال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لما قبله وليس عليه من قبل الفطرة فطرة 3 محمد بن يعقوب عن عدة من-	7131	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1005	true	-1749899444018943792	0	267	0	1237	1398	300	ضممت اليك عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من شعير او تمر او زبيب وقال التمر احب الي فان لك بكل تمرة نخلة في الجنةفاما اخراج القيمة فقد بينا فيما تقدم جوازه ويزيد ذلك بيانا ما رواه 6 ابن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري بها ما يريد 7 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة AUTO باب مستحق الفطرة واقل ما يعطي الفقير منها قال الشيخ رحمه الله ومستحق الفطرة هو من كان علي صفات مستحق الزكاة من الفقر والمعرفة قد بينا فيما تقدم بيان ذلك والذي يزيده وضوحا 1 ما رواه ابوالقاسم بن قولويه عن جعفر بن محمد عن عبدالله بن نهيك عن ابن ابي عمير عن محمد بن عبدالحميد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الفطرة من اهلها الذين تجب لهم قال من لا يجد شيءا 2 وعنه عن الهيثم عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه قال قلت له اعلي من قبل الزكاة زكاة قال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لما قبله وليس عليه من قبل الفطرة فطرة 3 محمد بن يعقوب عن عدة من	1005	-6540776274738794716	1236	2467.0	970	1237	99.91915893554688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7132	false	-4741183203122964289	0	33	0	162	1420	300	اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن مالك الجهني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن زكاة الفطرة فقال تعطيها المسلمين فان	7132	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1005	true	-1749899444018943792	267	300	1237	1398	1398	300	اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن مالك الجهني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن زكاة الفطرة فقال تعطيها المسلمين فان-	1005	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1675	false	-1999516642189451189	242	290	1122	1354	1397	300	فان لم تجد مسلما فمستضعفا واعط ذا قرابتك منها ان شءت 19 علي بن ابراهيم-------- عن محمد -بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولايتي من فقراء جيراني قال نعم الجيران احق بها لمكان	1675	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1006	true	1629230798941679293	163	211	752	977	1417	300	وان لم تجد موافقا 7 وما رواه محمد بن يعقوب عن---------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد ابن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولايتي من------ جيراني قال نعم الجيران احق بها لمكان	1006	-6540776274738794716	183	327.5	143	241	75.93360900878906	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5327	false	1405605309073124872	265	300	1261	1428	1428	300	محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن جعفر المروزي قال سمعته يقول ان لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمر او قيمته في-	5327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1006	true	1629230798941679293	11	46	51	218	1417	300	محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن مسلم عن سليمان بن حفص- المروزي قال سمعته يقول ان لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمر او قيمته في	1006	-6540776274738794716	159	304.0	125	168	94.64286041259766	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5328	false	-1696994384369061212	0	226	0	1061	1397	300	تلك البلاد دراهم 27 باب مستحق الفطرة من اهل الولاية محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة يساله عن الفطرة كم هي برطل بغداد عن كل راس وهل يجوز اعطاءها غير مءمن فكتب اليه عليك ان تخرج عن نفسك صاعا بصاع النبي صلي الله عليه واله وعن عيالك ايضا ولا ينبغي ---ان تعطي زكاتك الا مءمنا فا--ما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني علي بن بلال واراني قد سمعته من علي بن بلال قال كتبت اليه هل يجوز ان يكون الرجل في بلدة ورجل اخر من اخوانه في بلدة اخري يحتاج ان يدفع له الفطرة ام لا فكتب ي-قسم الفطرة علي من حضرها ولا يخرج ذلك الي بلدة اخري وان لم يجد موافقا --وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراه--------يم عن محمد -بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولايتي من فقراء جيراني قال نعم الجيران احق بها لمكان الشهرة فالوجه في هذين الخبرين وما جري مجراهما ان تحمل علي من لا--------------- يعرف منه النصب ويكون مستضعفا ويكو-------------------------------------------------------------------------ن ذلك مع فقد اهل المعرفة فاما مع وجودهم--------------------------------- فلا يحل ذلك -----------------------والذي يدل علي ذلك ما ر-----------------------------------واه علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5328	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1006	true	1629230798941679293	46	300	218	1417	1417	300	تلك البلاد د---------------------------راهم ------5 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة يساله عن الفطرة كم هي برطل بغداد عن كل راس وهل يجوز اعطاءها غير مءمن فكتب اليه عليك ان تخرج عن نفسك صاعا بصاع النبي صلي الله عليه واله وعن عيالك ايضا -لا ينبغي لك ان تعطي زكاتك الا مءمنا 6 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني علي بن بلال واراني قد سمعته من علي بن بلال قال كتبت اليه هل يجوز ان يكون الرجل في بلدة ورجل ----من اخوانه في بلدة اخري يحتاج ان يوجه له فط--رة ام لا فكتبت تقسم الفطرة علي من حضرها ولا توجه ذلك الي بلدة اخري وان لم تجد موافقا 7 وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد ابن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولايتي من------ جيراني قال نعم الجيران احق بها لمكان الشهرة-فالمراد ب-هذين الخبرين وما جري مجراهما مما روي في هذا المعني انه اذا لم يعرف منه النصب ويكون مستضعفا لا باس ان يعطيه صدقة الفطرة ويحتمل ايضا ان يكون سوغ ذلك لضرب من التقية وقد بين ذلك في الخبر الاخير بقوله لمكان الشهرة ومتي لم يكن هناك خوف ووجد مءمنا فلا يجوز ان يعطي غيره حسب ما ذكرناهوالذي يدل علي ما ذكرناه من ان المراد به المستضعفون 8 ما رواه علي بن الحسن-------- عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال-	1006	-6540776274738794716	916	1638.0	716	1257	72.87191772460938	175	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7132	false	-4741183203122964289	33	300	162	1420	1420	300	لم تجد مسلما فمستضعفا واعط ذا قرابتك منها ان شءت 4 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن مسلم عن سليمان بن حفص المروزي قال سمعته يقول ان لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمر او قيمته في تلك البلاد دراهم 5 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة يساله عن الفطرة كم هي برطل بغداد عن كل راس وهل يجوز اعطاءها غير مءمن فكتب اليه عليك ان تخرج عن نفسك صاعا بصاع النبي صلي الله عليه واله وعن عيالك ايضا لا ينبغي لك ان تعطي زكاتك الا مءمنا 6 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني علي بن بلال واراني قد سمعته من علي بن بلال قال كتبت اليه هل يجوز ان يكون الرجل في بلدة ورجل من اخوانه في بلدة اخري يحتاج ان يوجه له فطرة ام لا فكتبت تقسم الفطرة علي من حضرها ولا توجه ذلك الي بلدة اخري وان لم تجد موافقا 7 وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد ابن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولايتي من جيراني قال نعم الجيران احق بها لمكان الشهرةفالمراد بهذين الخبرين وما جري مجراهما مما روي في هذا المعني انه اذا لم يعرف منه النصب ويكون مستضعفا لا باس ان يعطيه صدقة الفطرة ويحتمل ايضا ان يكون سوغ ذلك لضرب من التقية وقد بين ذلك في الخبر الاخير بقوله لمكان الشهرة ومتي لم يكن هناك خوف ووجد مءمنا فلا يجوز ان يعطي غيره حسب-	7132	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1006	true	1629230798941679293	0	267	0	1259	1417	300	لم تجد مسلما فمستضعفا واعط ذا قرابتك منها ان شءت 4 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن مسلم عن سليمان بن حفص المروزي قال سمعته يقول ان لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمر او قيمته في تلك البلاد دراهم 5 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة يساله عن الفطرة كم هي برطل بغداد عن كل راس وهل يجوز اعطاءها غير مءمن فكتب اليه عليك ان تخرج عن نفسك صاعا بصاع النبي صلي الله عليه واله وعن عيالك ايضا لا ينبغي لك ان تعطي زكاتك الا مءمنا 6 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني علي بن بلال واراني قد سمعته من علي بن بلال قال كتبت اليه هل يجوز ان يكون الرجل في بلدة ورجل من اخوانه في بلدة اخري يحتاج ان يوجه له فطرة ام لا فكتبت تقسم الفطرة علي من حضرها ولا توجه ذلك الي بلدة اخري وان لم تجد موافقا 7 وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد ابن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولايتي من جيراني قال نعم الجيران احق بها لمكان الشهرةفالمراد بهذين الخبرين وما جري مجراهما مما روي في هذا المعني انه اذا لم يعرف منه النصب ويكون مستضعفا لا باس ان يعطيه صدقة الفطرة ويحتمل ايضا ان يكون سوغ ذلك لضرب من التقية وقد بين ذلك في الخبر الاخير بقوله لمكان الشهرة ومتي لم يكن هناك خوف ووجد مءمنا فلا يجوز ان يعطي غيره حسب	1006	-6540776274738794716	1258	2511.0	992	1259	99.92057037353516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7133	false	-971143027190580471	0	33	0	159	1483	300	ما ذكرناهوالذي يدل علي ما ذكرناه من ان المراد به المستضعفون 8 ما رواه علي بن الحسن عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7133	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1006	true	1629230798941679293	267	300	1259	1417	1417	300	ما ذكرناهوالذي يدل علي ما ذكرناه من ان المراد به المستضعفون 8 ما رواه علي بن الحسن عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	1006	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5328	false	-1696994384369061212	226	300	1061	1397	1397	300	كان جدي رسول الله صلي الله عليه واله يعطي فطرته الضع-يف ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابو------ه عليه الس-لام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الاما-----م يضعها حيث -شاء ويصنع فيها ما يري 28 باب --------------اقل ما يعطي الفقير منها------------------------------------------------ احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا-	5328	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1007	true	3623969038455718334	0	82	0	395	1470	300	كان جدي عليه السلام ي-----------------عطي فطرته الضعفاء ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابوعبدالله عليه الاسلام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الامام اعلم يضعها حيث يشاء ويصنع فيها ما يري قال الشيخ رحمه الله واقل ما يعطي الفقير منها صاع ولا باس باعطاءه اصواعايدل علي ذلك ما رواه 9 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا	1007	-6540776274738794716	300	518.0	235	413	72.63922882080078	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5329	false	-7728084981557571039	0	151	0	764	1472	300	تعط احدا اقل من راس فاما ما رواه---------------- الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن المبارك قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن صدقة الفطرة اهي مما قال الله------ اقيموا الصلاة واتوا الزكاة فقال نعم وقال صدقة التمر احب الي لان ابي عليه السلام ----كان يتصدق بالتمر قلت فيجعل قيمتها فضة فيعطيها رجلا واحدا او اثنين فقال يفرقها احب الي ولا باس بان يجعلها فضة والتمر احب الي قلت فاعطيها غير اهل الولاية من هذا الجيران قال نعم الجيران احق بها قلت فاعطي الرجل الواحد ثلاثة اصيع واربعة اصيع قال نعم------- ف--هذا الخبر يحتمل اشياء منها ان يكون انما اختار التفريق في حال التقية لان مذهب جميع العامة يوافق ذلك ولا يوافقنا علي وجوب اعطاء راس لراس واحد والثاني انه ليس في الخبر انه يجوز ان ي--------------فرق راس وا-----حد وي-جوز ان يكون اشار الي من وجب عليه فطرة رءوس كثيرة فان تفريقه علي --جماعة م--حتاجين افضل من اعطاءه لراس واحد	5329	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1007	true	3623969038455718334	82	241	395	1193	1470	300	تعط احدا اقل من راسوقد روي جواز تفريق ذلك روي 10 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن المبارك قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن صدقة الفطرة اهي مما قال الله تعالي اقيموا الصلاة واتو- الزكاة فقال نعم وقال صدقة التمر احب الي لان ابي صلوات الله عليه كان يتصدق بالتمر قلت فيجعل فيمتها فضة فيعطيها رجلا واحدا او اثنين فقال يفرقها احب الي ولا باس بان يجعلها فضة والتمر احب الي قلت فاعطيها غير اهل الولاية من هذا الجيران قال نعم الجيران احق بها قلت فاعطي الرجل الواحد ثلاثة اصيع واربعة اصيع قال نعمفالمعني في هذا الحديث انه اذا كان هناك جماعة محتاجون كان التفريق عليهم افضل من اعطاءه واحدا فاما اذا لم يكن هناك ضرورة فالافضل ا----عطاء راس لراس مع ----------انه ليس في الخبر في قوله يفرقها احب الي ان تفرق راس واحد واحد ويحتمل ان يكون اراد---- من وجب عليه فطرة رءوس------ فان يفرق ويعطي كل واحد منهم راسا افضل من اعطاءه لرجل واحد	1007	-6540776274738794716	580	967.5	461	823	70.473876953125	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7133	false	-971143027190580471	33	300	159	1483	1483	300	كان جدي عليه السلام يعطي فطرته الضعفاء ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابوعبدالله عليه الاسلام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الامام اعلم يضعها حيث يشاء ويصنع فيها ما يري قال الشيخ رحمه الله واقل ما يعطي الفقير منها صاع ولا باس باعطاءه اصواعايدل علي ذلك ما رواه 9 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تعط احدا اقل من راسوقد روي جواز تفريق ذلك روي 10 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن المبارك قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن صدقة الفطرة اهي مما قال الله تعالي اقيموا الصلاة واتو الزكاة فقال نعم وقال صدقة التمر احب الي لان ابي صلوات الله عليه كان يتصدق بالتمر قلت فيجعل فيمتها فضة فيعطيها رجلا واحدا او اثنين فقال يفرقها احب الي ولا باس بان يجعلها فضة والتمر احب الي قلت فاعطيها غير اهل الولاية من هذا الجيران قال نعم الجيران احق بها قلت فاعطي الرجل الواحد ثلاثة اصيع واربعة اصيع قال نعمفالمعني في هذا الحديث انه اذا كان هناك جماعة محتاجون كان التفريق عليهم افضل من اعطاءه واحدا فاما اذا لم يكن هناك ضرورة فالافضل اعطاء راس لراس مع انه ليس في الخبر في قوله يفرقها احب الي ان تفرق راس واحد واحد ويحتمل ان يكون اراد من وجب عليه فطرة رءوس فان يفرق ويعطي كل واحد منهم راسا افضل من اعطاءه لرجل واحد وعلي هذا التاويل لا تنافي بين هذا الخبر والخبر الاول وقد بينا في الخبر الاول انه لا باس ان يعطي رجل واحد رءوسا كثيرةويزيد ذلك بيانا-	7133	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1007	true	3623969038455718334	0	267	0	1325	1470	300	كان جدي عليه السلام يعطي فطرته الضعفاء ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابوعبدالله عليه الاسلام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الامام اعلم يضعها حيث يشاء ويصنع فيها ما يري قال الشيخ رحمه الله واقل ما يعطي الفقير منها صاع ولا باس باعطاءه اصواعايدل علي ذلك ما رواه 9 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تعط احدا اقل من راسوقد روي جواز تفريق ذلك روي 10 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن المبارك قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن صدقة الفطرة اهي مما قال الله تعالي اقيموا الصلاة واتو الزكاة فقال نعم وقال صدقة التمر احب الي لان ابي صلوات الله عليه كان يتصدق بالتمر قلت فيجعل فيمتها فضة فيعطيها رجلا واحدا او اثنين فقال يفرقها احب الي ولا باس بان يجعلها فضة والتمر احب الي قلت فاعطيها غير اهل الولاية من هذا الجيران قال نعم الجيران احق بها قلت فاعطي الرجل الواحد ثلاثة اصيع واربعة اصيع قال نعمفالمعني في هذا الحديث انه اذا كان هناك جماعة محتاجون كان التفريق عليهم افضل من اعطاءه واحدا فاما اذا لم يكن هناك ضرورة فالافضل اعطاء راس لراس مع انه ليس في الخبر في قوله يفرقها احب الي ان تفرق راس واحد واحد ويحتمل ان يكون اراد من وجب عليه فطرة رءوس فان يفرق ويعطي كل واحد منهم راسا افضل من اعطاءه لرجل واحد وعلي هذا التاويل لا تنافي بين هذا الخبر والخبر الاول وقد بينا في الخبر الاول انه لا باس ان يعطي رجل واحد رءوسا كثيرةويزيد ذلك بيانا	1007	-6540776274738794716	1324	2643.0	1058	1325	99.92453002929688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7134	false	7350451057613930668	0	33	0	146	1478	300	ما رواه 11 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس	7134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1007	true	3623969038455718334	267	300	1325	1470	1470	300	ما رواه 11 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس-	1007	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1676	false	6426154435273197210	116	272	570	1295	1440	300	ابو العباس الكوفي عن محمد بن عيسي عن ابي علي بن راشد قال سالته عن الفطرة لمن هي قال للامام قال -قلت له -فاخبر اصحابي قال نعم من اردت ان تطهره منهم وقال لا باس بان تعطي وتحمل ثمن ذلك ورقا 2-------4 محمد بن يحيي عن محمد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان قوما -سالوني عن الفطرة ويسالوني ان يحلموا قيمتها اليك وقد بعث اليك هذا الرجل عام اول وسالني ان اسالك فنسيت ذلك وقد بعثت اليك العام عن كل راس من عيالي بدرهم علي قيمة تسعة ارطال بد----رهم فرايك جعلني الله فداك في ذلك فكتب عليه السلام الفطرة قد كثر السءال عنها وانا اكره كل ما ادي الي الشهرة فاقطعوا ذكر ذلك واقبض ممن دفع لها وامسك عمن لم يدفع باب الاعتكاف 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي- عبد الله	1676	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1008	true	-7531784032020453169	151	298	783	1475	1482	300	ابي العباس الكوفي عن محمد بن عيسي عن ابي علي بن راشد قال سالته عن الفطرة لمن هي قال للامام قال فقلت له افاخبر اصحابي قال نعم من اردت ان تطهره منهم وقال لا باس بان يعطي ويحمل ثمن ذلك ورقا 2 وعنه عن محمد بن يحيي --ومحمد بن عبدا-لله عن عبدا-لله بن جعفر عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن------- عليه السلام ان قوما يسالوني عن الفطرة ويسالوني ان يحملوا قيمتها اليك وقد بعث اليك هذا الرجل عام اول وسالني ان اسالك فنسيت ذلك وقد بعث ا-ليك العام عن كل راس من عياله بدرهم عن- قيمة تسعة ارطال تمر بدرهم فرايك جعلني الله فداك في ذلك فكتب عليه السلام الفطرة قد كثر السءال عنها وانا اكره كل-ما ادي الي الشهرة فاقطعوا ذكر ذلك فاقبض ممن دفع لها وامسك عمن لم يدفع 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن بنان بن محم---------------------------------د عن اخيه عبد-الله	1008	-6540776274738794716	624	1157.5	489	740	84.32432556152344	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7134	false	7350451057613930668	33	300	146	1478	1478	300	بان يعطي الرجل الراسين وثلاثة واربعة يعني الفطرة AUTO باب وجوب اخراج الزكاة الي الامام قال الله سبحانه خذ من امولهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم فامر نبيه صلي الله عليه واله باخذ صدقاتهم تطهيرا لهم بها من ذنوبهم وفرض علي الامة حملها اليه لفرضه عليها طاعته ونهيه لها عن خلافه والامام قاءم مقام النبي صلي الله عليه واله فيما فرض الله عليه من اقامة الحدود والاحكام لانه مخاطب بخطابه في ذلك علي ما قدمناه فيما سلف ولما وجدنا النبي صلي الله عليه واله كان الفرض حمل الزكاة اليه ولما غابت عينه عن العالم بوفاته صار الفرض حمل الزكاة الي خليفته فاذا غاب الخليفة كان الفرض حملها الي من نصبه في مقامه من خاصته فاذا عدم السفراء بينه وبين رعيته وجب حملها الي الفقهاء المامونين من اهل ولايته لان الفقيه اعرف بموضعها ممن لا فقه له في ديانته 1 محمد بن يعقوب عن ابي العباس الكوفي عن محمد بن عيسي عن ابي علي بن راشد قال سالته عن الفطرة لمن هي قال للامام قال فقلت له افاخبر اصحابي قال نعم من اردت ان تطهره منهم وقال لا باس بان يعطي ويحمل ثمن ذلك ورقا 2 وعنه عن محمد بن يحيي ومحمد بن عبدالله عن عبدالله بن جعفر عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ان قوما يسالوني عن الفطرة ويسالوني ان يحملوا قيمتها اليك وقد بعث اليك هذا الرجل عام اول وسالني ان اسالك فنسيت ذلك وقد بعث اليك العام عن كل راس من عياله بدرهم عن قيمة تسعة ارطال تمر بدرهم فرايك جعلني الله فداك في ذلك فكتب عليه السلام الفطرة قد كثر السءال-	7134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1008	true	-7531784032020453169	0	267	0	1333	1482	300	بان يعطي الرجل الراسين وثلاثة واربعة يعني الفطرة AUTO باب وجوب اخراج الزكاة الي الامام قال الله سبحانه خذ من امولهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم فامر نبيه صلي الله عليه واله باخذ صدقاتهم تطهيرا لهم بها من ذنوبهم وفرض علي الامة حملها اليه لفرضه عليها طاعته ونهيه لها عن خلافه والامام قاءم مقام النبي صلي الله عليه واله فيما فرض الله عليه من اقامة الحدود والاحكام لانه مخاطب بخطابه في ذلك علي ما قدمناه فيما سلف ولما وجدنا النبي صلي الله عليه واله كان الفرض حمل الزكاة اليه ولما غابت عينه عن العالم بوفاته صار الفرض حمل الزكاة الي خليفته فاذا غاب الخليفة كان الفرض حملها الي من نصبه في مقامه من خاصته فاذا عدم السفراء بينه وبين رعيته وجب حملها الي الفقهاء المامونين من اهل ولايته لان الفقيه اعرف بموضعها ممن لا فقه له في ديانته 1 محمد بن يعقوب عن ابي العباس الكوفي عن محمد بن عيسي عن ابي علي بن راشد قال سالته عن الفطرة لمن هي قال للامام قال فقلت له افاخبر اصحابي قال نعم من اردت ان تطهره منهم وقال لا باس بان يعطي ويحمل ثمن ذلك ورقا 2 وعنه عن محمد بن يحيي ومحمد بن عبدالله عن عبدالله بن جعفر عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ان قوما يسالوني عن الفطرة ويسالوني ان يحملوا قيمتها اليك وقد بعث اليك هذا الرجل عام اول وسالني ان اسالك فنسيت ذلك وقد بعث اليك العام عن كل راس من عياله بدرهم عن قيمة تسعة ارطال تمر بدرهم فرايك جعلني الله فداك في ذلك فكتب عليه السلام الفطرة قد كثر السءال	1008	-6540776274738794716	1332	2659.0	1066	1333	99.92498016357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7135	false	7470674775024939375	0	33	0	150	1458	300	عنها وانا اكره كلما ادي الي الشهرة فاقطعوا ذكر ذلك فاقبض ممن دفع لها وامسك عمن لم يدفع 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن اخيه عبدالله بن محمد	7135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1008	true	-7531784032020453169	267	300	1333	1482	1482	300	عنها وانا اكره كلما ادي الي الشهرة فاقطعوا ذكر ذلك فاقبض ممن دفع لها وامسك عمن لم يدفع 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن اخيه عبدالله بن محمد-	1008	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1676	false	6426154435273197210	89	115	432	567	1440	300	عن محمد بن اسماعيل قال بعثت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام بدارهم لي ولغيري وكتبت اليه اخبره انها من فطرة العيال فكتب بخطه قبضت وقبلت	1676	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1009	true	4960259172401327242	0	26	0	135	1490	300	عن محمد بن اسماعيل قال بعثت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام بدراهم لي ولغيري وكتبت اليه اخبره انها من فطرة العيال فكتب بخطه قبضت وقبلت	1009	-6540776274738794716	133	264.0	107	135	98.51851654052734	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5318	false	-3978826774926280964	0	214	0	1056	1480	300	عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل عنده ماءة درهم وتسعة وتسعون درهما وتسعة وثلاثون دينارا ايزكيها -قال لا ليس عليه شء من الزكاة في الدراهم ولا في الدنانير حتي يتم اربعين دينارا والدراهم ماءتي درهم قال قلت فرجل عنده اربع- اينق وتسع- وثلاثون شاة وتسع- وعشرون بقرة ايزكيها -قال لا يزكي شيءا منها لانها ليس شء منهن تم نصابه فليس تجب فيه الزكاة-- علي بن مهزيار عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر ولابنه عليهما السلام الرجل تكون له الغلة الكثيرة من اصناف شتي او مال ليس فيه صنف تجب فيه الزكاة هل عليه في جميعه زكاة واحدة فقال- لا انما عل----يه اذا تم فكان تجب في كل صنف منه الزكاة تجب عليه في جميعه في كل صنف منه زكاة وان اخرجت ارضه شيءا قدر ما لا تجب فيه الصدقة اصنافا شتي لم تجب فيه زكاة واحدة قال زرارة قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل عنده ماءة درهم وتسعة وتسعون درهما وتسعة وثلاثون دينارا ايزكيها قال لا ليس عليه شء من الزكاة في الدراهم ولا في الدنانير حتي يتم اربعين------ والدراهم ماءتي درهم قال زرارة وكذلك هو في جميع الاشياء قال ثم قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ك-ن عنده اربع- اينق وتسع- وثلاثون شاة وتسع- وعشرون بقرة ايزكيهن فقال لا	5318	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1009	true	4960259172401327242	96	300	461	1490	1490	300	عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل عنده ماءة درهم وتسعة وتسعون درهما وتسعة وثلاثون دينار- ايزكيها فقال لا ليس عليه شء من الزكاة في الدراهم ولا في الدنانير حتي يتم اربعون دينارا والدراهم ماءتا درهم قال قلت فرجل عنده اربعة اينق وتسعة وثلاثون شاة وتسعة وعشرون بقرة ايزكيهن فقال لا يزكي شيءا منها لانها ليس شء منهن قد تم--- فليس تجب فيه الزكاة 2 علي بن مهزيار عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر ولابنه عليهما السلام الرجل تكون له العلة الكثيرة من اصناف شتي او مال ليس فيه صنف تجب فيه الزكاة هل عليه في جميعه زكاة واحدة فقالا لا انما تجب عليه اذا تم فكان تجب في كل صنف منه الزكاة ف-------------------------------------ان اخرجت ارضه شيءا قدر ما لا تجب فيه الصدقة اصنافا شتي لم تجب فيه زكاة واحدة قال زرارة قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل عنده ماءة درهم وتسعة وتسعون درهما وتسعة وثلاثون دينار- ايزكيها قال لا ليس عليه شء من الزكاة في الدراهم ولا في الدنا-ير حتي يتم اربعين دينار والدراهم ماءتي درهم قال زرارة وكذلك هو في جميع الاشياء قال --وقلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل كان عنده اربعة اينق وتسعة وثلاثون شاة وتسعة وعشرون بقرة ايزكيهن فقال لا-	1009	-6540776274738794716	995	1858.5	795	1078	92.3005599975586	175	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6611	false	5355264852030938366	234	272	1217	1392	1532	300	فلها احكام 1 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن عبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد -------------------عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قلت لابي جعفر--- عليه السلام	6611	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1009	true	4960259172401327242	70	104	345	503	1490	300	فيه الزكاة 1 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ---------------------------------------الحسين بن سعيد عن المختار بن زياد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	1009	-6540776274738794716	126	214.0	97	197	63.95939254760742	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7135	false	7470674775024939375	33	300	150	1458	1458	300	عن محمد بن اسماعيل قال بعثت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام بدراهم لي ولغيري وكتبت اليه اخبره انها من فطرة العيال فكتب بخطه قبضت وقبلت AUTO باب من الزيادات في الزكاة قال الشيخ رحمه الله بعد فصل مضي شرحه فيما تقدم ومتي اجتمع نوعان فلم يبلغ كل واحد منهما حد كمال ما تجب فيه الزكاة فلا زكاة فيهما وان كانا جميعا يزيدان في القيمة علي حد كمال ما تجب فيه الزكاة 1 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن المختار بن زياد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل عنده ماءة درهم وتسعة وتسعون درهما وتسعة وثلاثون دينار ايزكيها فقال لا ليس عليه شء من الزكاة في الدراهم ولا في الدنانير حتي يتم اربعون دينارا والدراهم ماءتا درهم قال قلت فرجل عنده اربعة اينق وتسعة وثلاثون شاة وتسعة وعشرون بقرة ايزكيهن فقال لا يزكي شيءا منها لانها ليس شء منهن قد تم فليس تجب فيه الزكاة 2 علي بن مهزيار عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر ولابنه عليهما السلام الرجل تكون له العلة الكثيرة من اصناف شتي او مال ليس فيه صنف تجب فيه الزكاة هل عليه في جميعه زكاة واحدة فقالا لا انما تجب عليه اذا تم فكان تجب في كل صنف منه الزكاة فان اخرجت ارضه شيءا قدر ما لا تجب فيه الصدقة اصنافا شتي لم تجب فيه زكاة واحدة قال زرارة قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل عنده ماءة درهم وتسعة وتسعون درهما وتسعة وثلاثون دينار ايزكيها قال لا ليس عليه شء من الزكاة في الدراهم ولا في الدناير حتي-	7135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1009	true	4960259172401327242	0	267	0	1309	1490	300	عن محمد بن اسماعيل قال بعثت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام بدراهم لي ولغيري وكتبت اليه اخبره انها من فطرة العيال فكتب بخطه قبضت وقبلت AUTO باب من الزيادات في الزكاة قال الشيخ رحمه الله بعد فصل مضي شرحه فيما تقدم ومتي اجتمع نوعان فلم يبلغ كل واحد منهما حد كمال ما تجب فيه الزكاة فلا زكاة فيهما وان كانا جميعا يزيدان في القيمة علي حد كمال ما تجب فيه الزكاة 1 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن المختار بن زياد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل عنده ماءة درهم وتسعة وتسعون درهما وتسعة وثلاثون دينار ايزكيها فقال لا ليس عليه شء من الزكاة في الدراهم ولا في الدنانير حتي يتم اربعون دينارا والدراهم ماءتا درهم قال قلت فرجل عنده اربعة اينق وتسعة وثلاثون شاة وتسعة وعشرون بقرة ايزكيهن فقال لا يزكي شيءا منها لانها ليس شء منهن قد تم فليس تجب فيه الزكاة 2 علي بن مهزيار عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر ولابنه عليهما السلام الرجل تكون له العلة الكثيرة من اصناف شتي او مال ليس فيه صنف تجب فيه الزكاة هل عليه في جميعه زكاة واحدة فقالا لا انما تجب عليه اذا تم فكان تجب في كل صنف منه الزكاة فان اخرجت ارضه شيءا قدر ما لا تجب فيه الصدقة اصنافا شتي لم تجب فيه زكاة واحدة قال زرارة قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل عنده ماءة درهم وتسعة وتسعون درهما وتسعة وثلاثون دينار ايزكيها قال لا ليس عليه شء من الزكاة في الدراهم ولا في الدناير حتي	1009	-6540776274738794716	1308	2611.0	1042	1309	99.9236068725586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7136	false	6264325552093789710	0	33	0	182	1538	300	يتم اربعين دينار والدراهم ماءتي درهم قال زرارة وكذلك هو في جميع الاشياء قال وقلت لابي عبدالله عليه السلام رجل كان عنده اربعة اينق وتسعة وثلاثون شاة وتسعة وعشرون بقرة ايزكيهن فقال لا	7136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1009	true	4960259172401327242	267	300	1309	1490	1490	300	يتم اربعين دينار والدراهم ماءتي درهم قال زرارة وكذلك هو في جميع الاشياء قال وقلت لابي عبدالله عليه السلام رجل كان عنده اربعة اينق وتسعة وثلاثون شاة وتسعة وعشرون بقرة ايزكيهن فقال لا-	1009	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1488	false	-7537768705553768607	207	275	956	1295	1407	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له تسعون وماءة ودرهم وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكلما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ذلك الي الدراهم في الزكاة والديات 9 محمد بن يحيي	1488	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1010	true	8034427068025405643	20	87	87	425	1504	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له تسعون وماءة د-رهم وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكلما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ذلك الي الدراهم في الزكاة والديات فيحتمل ان يكون	1010	-6540776274738794716	328	644.0	261	339	96.75516510009766	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5318	false	-3978826774926280964	214	296	1056	1459	1480	300	يزكي شيء-----ا لانه ليس شء منهن تم فليس تجب فيه الزكاة-- فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له تسعون وماءة درهم وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكلما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ذلك الي الدراهم في الزكاة والديات	5318	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1010	true	8034427068025405643	0	84	0	410	1504	300	يزكي شيءا منها لانه ليس شء منهن تم فليس تجب فيه الزكاة 3 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له تسعون وماءة درهم وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكلما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ذلك الي الدراهم في الزكاة والديات	1010	-6540776274738794716	403	793.5	321	410	98.29268646240234	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7136	false	6264325552093789710	33	300	182	1538	1538	300	يزكي شيءا منها لانه ليس شء منهن تم فليس تجب فيه الزكاة 3 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له تسعون وماءة درهم وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكلما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ذلك الي الدراهم في الزكاة والديات فيحتمل ان يكون عليه السلام اراد بقوله اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم يعني الفضة خاصة ولا يكون ذلك راجعا الي الذهب كما قال الله عزوجل والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فذكر الجنسين ثم اعاد الضمير الي احدهما فكذلك في الخبر وعلي هذا التاويل لا تنافي بينهماويحتمل ان يكون اراد كل واحد من ذلك اذا بلغ ماءتي درهم ففيه الزكاة ويجري هذا مجري قوله تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة والمراد به كل واحد منهم ثمانين جلدة فان قيل علي هذا الوجه ان هذا لا يمكن في الذهب لان الذهب كيف يبلغ ماءتي درهم حتي تجب فيه الزكاة لان المراد به اذا بلغ قيمته ماءتي درهم علي قيمة كل دينار بعشرة دراهم لانهم كانوا يقومون الدنانير علي هذا الوجه وقد بيناه فيما تقدم وقد صرح عليه السلام في اخر الخبر بذلك بقوله وكلما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو مردود الي الدراهم في الزكاة والدياتويحتمل ان يكون هذا الخبر خاصا بمن جعل ماله اجناسا مختلفة كل واحد منها حد ما لا تجب فيه الزكاة فرارا من لزوم الزكاة عليه فانه-	7136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1010	true	8034427068025405643	0	267	0	1357	1504	300	يزكي شيءا منها لانه ليس شء منهن تم فليس تجب فيه الزكاة 3 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له تسعون وماءة درهم وتسعة عشر دينارا اعليها في الزكاة شء فقال اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكلما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو عرض مردود ذلك الي الدراهم في الزكاة والديات فيحتمل ان يكون عليه السلام اراد بقوله اذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ ذلك ماءتي درهم يعني الفضة خاصة ولا يكون ذلك راجعا الي الذهب كما قال الله عزوجل والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فذكر الجنسين ثم اعاد الضمير الي احدهما فكذلك في الخبر وعلي هذا التاويل لا تنافي بينهماويحتمل ان يكون اراد كل واحد من ذلك اذا بلغ ماءتي درهم ففيه الزكاة ويجري هذا مجري قوله تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة والمراد به كل واحد منهم ثمانين جلدة فان قيل علي هذا الوجه ان هذا لا يمكن في الذهب لان الذهب كيف يبلغ ماءتي درهم حتي تجب فيه الزكاة لان المراد به اذا بلغ قيمته ماءتي درهم علي قيمة كل دينار بعشرة دراهم لانهم كانوا يقومون الدنانير علي هذا الوجه وقد بيناه فيما تقدم وقد صرح عليه السلام في اخر الخبر بذلك بقوله وكلما خلا الدراهم من ذهب او متاع فهو مردود الي الدراهم في الزكاة والدياتويحتمل ان يكون هذا الخبر خاصا بمن جعل ماله اجناسا مختلفة كل واحد منها حد ما لا تجب فيه الزكاة فرارا من لزوم الزكاة عليه فانه	1010	-6540776274738794716	1356	2707.0	1090	1357	99.92630767822266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7137	false	-1777320487321437967	0	33	0	148	1439	300	متي فعل ذلك لزمته الزكاة عقوبة والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 4 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن بحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت	7137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1010	true	8034427068025405643	267	300	1357	1504	1504	300	متي فعل ذلك لزمته الزكاة عقوبة والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 4 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن بحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت-	1010	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1507	false	-9096304931587245748	123	229	590	1099	1469	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد -بن عيسي عن يونس عن محمد بن مقرن ابن عبد الله بن زمعة بن سبيع عن ابيه عن جده عن جد ابيه ان امير المءمنين صلوات الله عليه كتب------- له في كتابه الذي كتب- له بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من الابل --صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده --حقة وعنده جذعة فانه تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطي معها	1507	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1011	true	4148956240032915006	202	300	983	1463	1463	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد ابن عيسي عن يونس عن محمد بن مقرن -بن عبدا-لله بن زمعة-------- عن ابيه ع-------ن جد ابيه ان امير المءمنين----------- عليه السلام كتب له في كتابه الذي كتبه له بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من الابل الصدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانه تقبل معه جذ--عة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه -قبل منه و----------يعطي معها-	1011	-6540776274738794716	459	840.5	363	522	87.93103790283203	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1525	false	-2833555523186898322	23	115	99	525	1385	300	محمد بن يحي--------ي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام-------------- هل يجوز---------- ان يخرج عما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي او لا يجوز الا ان يخرج من كل شء ما فيه فاجاب- عليه السلام ايما تيسر يخرج --------2 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي--- عن علي بن جعفر -----------------------------------قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يعطي عن زكاته من الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة ايحل ذلك ---قال لا باس	1525	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1011	true	4148956240032915006	79	178	408	863	1463	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن------------- البرقي عن---------- ابي جعفر الثاني عليه السلام قال كتبت اليه هل يجوز جعلت فداك ان يخرج -ما يجب من الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج 6 وعنه عن احمد بن محمد عن ---موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته ع--------------------------ن الرجل يعطي من زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة ايحل ذلك له قال لا باس	1011	-6540776274738794716	351	565.5	270	508	69.09449005126953	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4017	false	6961697634184088190	67	118	324	560	1438	300	محمد بن خالد--- البرقي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام-------------- هل يجوز---------- ان يخرج عما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء مما فيه فاجاب- عليه السلام ايما تيسر يخرج 1624 وسال ع----مر بن يزيد	4017	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1011	true	4148956240032915006	85	143	432	694	1463	300	احمد بن محمد عن البرقي عن- ابي جعفر الثاني عليه السلام قال كتبت اليه هل يجوز جعلت فداك ان يخرج -ما يجب من الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء -ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج ---6 وعنه عن احمد بن محمد	1011	-6540776274738794716	214	352.5	163	268	79.85074615478516	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5319	false	-2021658633958366948	58	104	284	517	1421	300	ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل له ماءة درهم وعشرة دنانير اعليه زكاة فقال ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة قلت لم يفر بها ورث ماءة درهم وعشرة دنانير قال ليس عليه زكاة قلت فلا يكسر الدراهم علي الدنانير و---الدنانير علي الدراهم قال لا	5319	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1011	true	4148956240032915006	0	47	0	236	1463	300	ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل له ماءة درهم وعشرة دنانير اعليه زكاة فقال ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة قلت لم يفر بها ورث ماءة درهم وعشرة دنانير قال ليس عليه زكاة قلت فلا يكسر الدراهم علي الدنانير ولا الدنانير علي الدارهم قال لا	1011	-6540776274738794716	231	454.0	185	236	97.88135528564453	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7137	false	-1777320487321437967	33	300	148	1439	1439	300	ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل له ماءة درهم وعشرة دنانير اعليه زكاة فقال ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة قلت لم يفر بها ورث ماءة درهم وعشرة دنانير قال ليس عليه زكاة قلت فلا يكسر الدراهم علي الدنانير ولا الدنانير علي الدارهم قال لا قال الشيخ رحمه الله ولا باس باخراج الذهب عن الفضة بالقيمة واخراج الفضة عن الذهب بالقيمة واخراج الشعير عن الحنطة قيمتها واخراج الحنطة عن الشعير بقيمته 5 يدل علي ذلك ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن البرقي عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال كتبت اليه هل يجوز جعلت فداك ان يخرج ما يجب من الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج 6 وعنه عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي من زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة ايحل ذلك له قال لا باس قال الشيخ رحمه الله ولا يجوز اخراج القيمة في زكاة الانعام الا ان تعدم الاسنان المخصوصة في الزكاة 7 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد ابن عيسي عن يونس عن محمد بن مقرن بن عبدالله بن زمعة عن ابيه عن جد ابيه ان امير المءمنين عليه السلام كتب له في كتابه الذي كتبه له بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من الابل الصدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت-	7137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1011	true	4148956240032915006	0	267	0	1292	1463	300	ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل له ماءة درهم وعشرة دنانير اعليه زكاة فقال ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة قلت لم يفر بها ورث ماءة درهم وعشرة دنانير قال ليس عليه زكاة قلت فلا يكسر الدراهم علي الدنانير ولا الدنانير علي الدارهم قال لا قال الشيخ رحمه الله ولا باس باخراج الذهب عن الفضة بالقيمة واخراج الفضة عن الذهب بالقيمة واخراج الشعير عن الحنطة قيمتها واخراج الحنطة عن الشعير بقيمته 5 يدل علي ذلك ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن البرقي عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال كتبت اليه هل يجوز جعلت فداك ان يخرج ما يجب من الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج 6 وعنه عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي من زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة ايحل ذلك له قال لا باس قال الشيخ رحمه الله ولا يجوز اخراج القيمة في زكاة الانعام الا ان تعدم الاسنان المخصوصة في الزكاة 7 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد ابن عيسي عن يونس عن محمد بن مقرن بن عبدالله بن زمعة عن ابيه عن جد ابيه ان امير المءمنين عليه السلام كتب له في كتابه الذي كتبه له بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من الابل الصدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت	1011	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	0	33	0	172	1473	300	عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانه تقبل معه جذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه قبل منه ويعطي معها	7138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1011	true	4148956240032915006	267	300	1292	1463	1463	300	عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانه تقبل معه جذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه قبل منه ويعطي معها-	1011	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	0	151	0	714	1426	300	باديتها فقال له يا عبد الله انطلق----------- وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بسكينة ووقار حتي تقوم بينهم وتسلم عليهم ثم قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدون الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك----- منهم منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او تعده الا خيرا فاذا اتيت ماله فلا تدخله الا باذنه فان اكثره له فقل--- يا عبد الله اتاذن لي في دخول مالك فان اذن لك فلا تدخله دخول متسلط عليه فيه و لا عنف به فاصدع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما	1505	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1012	true	3015182310719671163	152	300	750	1459	1459	300	باديتها فقال ------------له انطلق يا عبدالله وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بسكينة ووقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم--- حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه فان انعم لك منعم منه-----م فانطلق معه من غير ان تخيفه او تعده الا خيرا فاذا اتيت ماله فلا تدخله الا باذنه فان اكثره له فقل له يا عبدال-له اتاذن لي في دخول مالك فان اذن لك فلا تدخل- دخول متسلط عليه فيه و-لا عنف به فاصدع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما-	1012	-6540776274738794716	685	1313.0	542	733	93.45156860351562	134	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1507	false	-9096304931587245748	229	300	1099	1469	1469	300	شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة---- ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما-	1507	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1012	true	3015182310719671163	0	71	0	371	1459	300	شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه تقبل---- الحقة منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	1012	-6540776274738794716	366	714.0	297	375	97.5999984741211	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1508	false	-2592838569151618910	0	65	0	281	1383	300	ومن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه تقبل منه ابن لبون وليس معه شء ومن لم يكن معه شء الا اربعة من الابل وليس ل-ه مال غيرها فليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغ ماله خمسا من الابل ففيها شاة 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط-- عن احمد--------------------------------- بن معمر-- قال	1508	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1012	true	3015182310719671163	71	138	371	667	1459	300	ومن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء ومن لم يكن معه ا---لا اربعة من الابل وليس معه مال غيرها فليس فيها ا---لا ان يشاء ربها فاذا بلغ ماله خمسا من الابل ففيه- شاة 8 محمد بن يعقوب---------------- عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن بريد بن معاوية قال	1012	-6540776274738794716	233	410.0	176	319	73.0407485961914	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	33	300	172	1473	1473	300	شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه تقبل الحقة منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء ومن لم يكن معه الا اربعة من الابل وليس معه مال غيرها فليس فيها الا ان يشاء ربها فاذا بلغ ماله خمسا من الابل ففيه شاة 8 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول بعث اميرالمءمنين عليه السلام مصدقا من الكوفة الي باديتها فقال له انطلق يا عبدالله وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بسكينة ووقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه فان انعم لك منعم منهم فانطلق معه من غير ان تخيفه او تعده الا خيرا فاذا اتيت ماله فلا تدخله الا باذنه فان اكثره له فقل له يا عبدالله اتاذن لي في دخول-	7138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1012	true	3015182310719671163	0	267	0	1302	1459	300	شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه تقبل الحقة منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء ومن لم يكن معه الا اربعة من الابل وليس معه مال غيرها فليس فيها الا ان يشاء ربها فاذا بلغ ماله خمسا من الابل ففيه شاة 8 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول بعث اميرالمءمنين عليه السلام مصدقا من الكوفة الي باديتها فقال له انطلق يا عبدالله وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بسكينة ووقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه فان انعم لك منعم منهم فانطلق معه من غير ان تخيفه او تعده الا خيرا فاذا اتيت ماله فلا تدخله الا باذنه فان اكثره له فقل له يا عبدالله اتاذن لي في دخول	1012	-6540776274738794716	1301	2597.0	1035	1302	99.9231948852539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7139	false	-4967160911379806538	0	33	0	158	1485	300	مالك فان اذن لك فلا تدخل دخول متسلط عليه فيه ولا عنف به فاصدع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما	7139	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1012	true	3015182310719671163	267	300	1302	1459	1459	300	مالك فان اذن لك فلا تدخل دخول متسلط عليه فيه ولا عنف به فاصدع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما-	1012	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	151	300	714	1426	1426	300	اختار فلا تعرض له ولا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله تبارك وتعالي من ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه و ان استقالك فاقله ثم اخلطه-ا واصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته فلا توكل به الا ناصحا شفيقا امينا حفيظا غير معنف لشء منها ثم احدر كل ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله عز وجل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يمصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك و ليوردهن كل ماء يمر به ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطريق في الساعة التي فيها تربح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي ياتينا باذن الله سحاحا سمانا غير متعبات ولا مجهدات فيقسم-ن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله علي-	1505	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1013	true	7081188353114681624	0	144	0	700	1483	300	اختار فلا تعرض له ولا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله -------عزوجل في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه ف-ان استقالك فاقله ثم اخلطهما واصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته فلا توكل به الا ناصحا شفيقا امينا حفيظا غير معنف بشء منها ثم احدر--- ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله عزو-جل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا ي-صرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك و-ليوردهن كل ماء يمر به ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطر-ق في الساعة التي فيها تريح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي تاتينا باذن الله صحاحا سمانا غير متعبات ولا مجهدات فنقسمهن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله علي	1013	-6540776274738794716	683	1301.0	540	715	95.52447509765625	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1506	false	-3764346790735537348	0	147	0	714	1407	300	اولياء الله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ينظر الله اليها واليك والي جهدك و نصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما ينظر الله الي ولي له يجهد نفسه بالطاعة والنصيحة له ولامامه الا كان معنا في الرفيق الاعلي قال ثم بكي ابو عبد الله عليه السلام ثم قال يا بريد والله ما بقيت لله حرمة الا انتهكت ولا عمل بكتاب الله ولا سنة نبيه في هذا العالم ولا اقيم في هذا الخلق حد منذ قبض الله امير المءمنين صلوات وسلامه عليه ولا عمل بشء من الحق الي يوم الناس هذا ثم قال اما والله لا تذهب الايام والليالي حتي يحيي الله الموتي ويميت الاحياء ويرد الله الحق الي اهله ويقيم دينه الذي ارتضاه لنفسه ونبيه فابشروا ثم ابشروا ثم ابشروا فوالله ما الحق الا في ايديكم 2 حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي ----------------------------------	1506	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1013	true	7081188353114681624	144	283	700	1394	1483	300	اولياء الله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ينظر الله اليها واليك والي جهدك و-نصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما ينظر الله الي ولي له يجهد نفسه بالطاعة والنصحية ----لامامه الا كان معنا في الرفيق الاعلي قال ثم بكي ابو-عبد-الله عليه السلام ثم قال يا بريد والله ما بقيت لله حرمة الا انتهكت ولا عمل بكتاب الله ولا سنة نبيه في هذا العالم ولا اقيم في هذا الخلق حد منذ قبض الله امير-المءمنين عليه السلام------ ولا عمل بشء من الحق الي يوم الناس هذا ثم قال اما والله لا تذهب الايام والليالي حتي يحيي الله الموتي ويميت الاحياء ويرد الحق -----الي اهله ويقيم دينه الذي ارتضاه لنفسه ونبيه فابشروا ثم ابش----------روا فوالله ما-الحق الا في ايديكم 9------------------------ محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي	1013	-6540776274738794716	637	1209.0	510	748	85.16043090820312	116	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7139	false	-4967160911379806538	33	300	158	1485	1485	300	اختار فلا تعرض له ولا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله عزوجل في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما واصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته فلا توكل به الا ناصحا شفيقا امينا حفيظا غير معنف بشء منها ثم احدر ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله عزوجل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك وليوردهن كل ماء يمر به ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطرق في الساعة التي فيها تريح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي تاتينا باذن الله صحاحا سمانا غير متعبات ولا مجهدات فنقسمهن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله علي اولياء الله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ينظر الله اليها واليك والي جهدك ونصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما ينظر الله الي ولي له يجهد نفسه بالطاعة والنصحية لامامه الا كان معنا في الرفيق الاعلي قال ثم بكي ابوعبدالله عليه السلام ثم قال يا بريد والله ما بقيت لله حرمة الا انتهكت ولا عمل بكتاب الله ولا سنة نبيه في هذا العالم ولا اقيم في هذا الخلق حد منذ قبض الله اميرالمءمنين عليه السلام ولا عمل بشء من الحق الي يوم الناس هذا ثم قال اما والله لا تذهب الايام والليالي حتي يحيي الله الموتي ويميت الاحياء ويرد الحق الي اهله ويقيم دينه الذي ارتضاه لنفسه ونبيه فابشروا ثم ابشروا فوالله ماالحق الا-	7139	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1013	true	7081188353114681624	0	267	0	1328	1483	300	اختار فلا تعرض له ولا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله عزوجل في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما واصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته فلا توكل به الا ناصحا شفيقا امينا حفيظا غير معنف بشء منها ثم احدر ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله عزوجل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك وليوردهن كل ماء يمر به ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطرق في الساعة التي فيها تريح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي تاتينا باذن الله صحاحا سمانا غير متعبات ولا مجهدات فنقسمهن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله علي اولياء الله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ينظر الله اليها واليك والي جهدك ونصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما ينظر الله الي ولي له يجهد نفسه بالطاعة والنصحية لامامه الا كان معنا في الرفيق الاعلي قال ثم بكي ابوعبدالله عليه السلام ثم قال يا بريد والله ما بقيت لله حرمة الا انتهكت ولا عمل بكتاب الله ولا سنة نبيه في هذا العالم ولا اقيم في هذا الخلق حد منذ قبض الله اميرالمءمنين عليه السلام ولا عمل بشء من الحق الي يوم الناس هذا ثم قال اما والله لا تذهب الايام والليالي حتي يحيي الله الموتي ويميت الاحياء ويرد الحق الي اهله ويقيم دينه الذي ارتضاه لنفسه ونبيه فابشروا ثم ابشروا فوالله ماالحق الا	1013	-6540776274738794716	1327	2649.0	1061	1328	99.92469787597656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7140	false	6453518239643465738	0	33	0	156	1437	300	في ايديكم 9 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن احمد بن معمر قال اخبرني ابوالحسن العرني قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر	7140	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1013	true	7081188353114681624	267	300	1328	1483	1483	300	في ايديكم 9 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن احمد بن معمر قال اخبرني ابوالحسن العرني قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر-	1013	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1506	false	-3764346790735537348	252	300	1194	1407	1407	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن محمد بن خالد انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الصدقة فقال ان ذلك لا يقبل منك فقال اني احمل ذلك في مالي فقال له ابو عبد الله عليه السلام مر مصدقك-	1506	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1014	true	-4270263460386694264	77	121	366	576	1434	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن محمد بن خالد انه سال ابا عبد-الله عليه السلام عن الصدقة فقال ان ذلك لا يقبل منك فقال اني احمل ذلك من مالي فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام مر مصدقك	1014	-6540776274738794716	207	387.0	164	214	96.72897338867188	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1507	false	-9096304931587245748	0	131	0	624	1469	300	ان لا يحشر من ماء الي ماء ولا يجمع بين المتفرق ولا يفرق بين المجتمع واذا دخل المال فليقسم الغنم نصفين ثم يخير صاحبها اي القسمين شاء فاذا اختار فليدفعه اليه فان تتبعت نفس صاحب الغنم من النصف الاخر منها شاة او شاتين او ثلاثا فليدفعها اليه ثم لياخذ صدقته فاذا اخرجها فليقسمها فيمن يريد فاذا قامت علي ثمن فان ارادها صاحبها فهو احق بها وان لم يردها فليبعها 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن --يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين-- قال سالت ابا الحسن-- عليه السلام عمن يلي صدقة العشر علي من لا باس به فقال ان كان ثقة فمره يضعها في مواضعها وان لم يكن ثقة فخذها منه وضعها في مواضعها 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن	1507	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1014	true	-4270263460386694264	121	234	576	1122	1434	300	ان لا يحشر من ماء الي ماء ولا يجمع بين --متفرق ولا يفرق بين --مجتمع فاذا دخل المال فليقسم الغنم نصفين و--يخير صاحبها اي القسمين شاء فان- اختار فليدفعه اليه وان تتبعت نفس صاحب الغنم من النصف الاخر منها شاة او شاتين او ثلاثا فليدفعها اليه ثم لياخذ صدقته فاذا اخرجها فليقومها فيمن يريد فاذا قامت علي ثمن فان ارادها صاحبها فهو احق بها وان لم يردها فلي-------------------------بعها 11 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة------ -------------------------------------فقال لا وان بلغ ---------ماءة الف 12 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن	1014	-6540776274738794716	433	731.5	333	630	68.73015594482422	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1508	false	-2592838569151618910	76	186	343	855	1383	300	عن رجل من ثقيف قال استع--------------ملني علي بن ابي طالب عليه السلام علي---- بانقيا وسواد من سواد الكوفة فقال لي والناس حضور انظر ----خراجك فجد فيه ولا تترك منه درهما فاذا اردت ان تتوجه الي عملك فمر بي قال فاتيته فقال لي ان الذي سمعت- مني خدعة -اياك ان تضرب مسلما او يهوديا او نصرانيا في درهم خراج او تبيع دابة عمل في درهم فانما امرنا ان ناخذ منهم العفو باب زكاة مال اليتيم 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد --------------------الله عليه السلام في مال اليتيم عليه زكاة فقال	1508	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1014	true	-4270263460386694264	0	103	0	491	1434	300	عن رجل من ثقيف قال استعملني امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي باب بانقيا وسواد من سواد الكوفة فقال لي والناس حضور انظر الي خراجك فجد فيه ولا تترك منه درهما فاذا اردت ان تتوجه الي عملك فمر بي قال فاتيته فقال لي ان الذي سمعته مني خدعة واياك ان تضرب مسلما او يهوديا او نصرانيا في درهم خراج او تبيع دابة عمل في درهم فانما امرنا ان ناخذ منهم العفو 10 وعنه عن علي ب-----------ن ابراهيم عن ابيه ع------------------------------------ن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن ب----ن الحجاج عن محمد بن خالد انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الصدقة فقال --------------	1014	-6540776274738794716	393	717.5	306	556	70.68345642089844	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4014	false	1000567686598523427	36	110	179	527	1477	300	عن رجل من ثقيف انه قال استعملني ع--------------لي بن ابي طالب عليه السلام علي---- بانقيا وسواد من سواد الكوفة فقال لي والناس حضور انظر ----خراجك فجد فيه ولا تترك منه درهما فاذا اردت ان تتوجه الي عملك فمر بي قال فاتيته فقال لي ان الذي سمعته مني خدعة -اياك ان تضرب مسلما او يهوديا او نصرانيا في درهم خراج او تبيع دابة عمل في درهم فان-ا امرنا ان ناخذ منه- العفو 1606 وقال علي	4014	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1014	true	-4270263460386694264	0	77	0	366	1434	300	عن رجل من ثقيف ----قال استعملني امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي باب بانقيا وسواد من سواد الكوفة فقال لي والناس حضور انظر الي خراجك فجد فيه ولا تترك منه درهما فاذا اردت ان تتوجه الي عملك فمر بي قال فاتيته فقال لي ان الذي سمعته مني خدعة واياك ان تضرب مسلما او يهوديا او نصرانيا في درهم خراج او تبيع دابة عمل في درهم فانما امرنا ان ناخذ منهم العفو 10 وعنه عن ---	1014	-6540776274738794716	330	613.5	260	373	88.47184753417969	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5292	false	-6270357353516771664	41	106	209	506	1399	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة الف ----عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ال-----حلي فيه زكاة قال	5292	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1014	true	-4270263460386694264	190	252	924	1209	1434	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام----- وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة الف 12 وعنه عن -علي بن ابراهيم عن ا-بيه عن -حماد ع------ن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير عن ابي---- جعغر عليه السلام قال --ليس في الجوهر واشباهه زكاة وان	1014	-6540776274738794716	227	345.0	169	306	74.1830062866211	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7073	false	-4200993585976792336	129	192	614	908	1401	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة الف 9- وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ال----حلي افيه زكاة قال	7073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1014	true	-4270263460386694264	190	252	924	1209	1434	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة الف 12 وعنه عن -علي بن ابراهيم عن ا-بيه عن -حماد ع------ن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير عن ابي ---جعغر عليه السلام قال --ليس في الجوهر واشباهه زكاة وان	1014	-6540776274738794716	229	361.5	170	299	76.58863067626953	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7140	false	6453518239643465738	33	300	156	1437	1437	300	عن رجل من ثقيف قال استعملني امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي باب بانقيا وسواد من سواد الكوفة فقال لي والناس حضور انظر الي خراجك فجد فيه ولا تترك منه درهما فاذا اردت ان تتوجه الي عملك فمر بي قال فاتيته فقال لي ان الذي سمعته مني خدعة واياك ان تضرب مسلما او يهوديا او نصرانيا في درهم خراج او تبيع دابة عمل في درهم فانما امرنا ان ناخذ منهم العفو 10 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن محمد بن خالد انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الصدقة فقال ان ذلك لا يقبل منك فقال اني احمل ذلك من مالي فقال له ابوعبدالله عليه السلام مر مصدقك ان لا يحشر من ماء الي ماء ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع فاذا دخل المال فليقسم الغنم نصفين ويخير صاحبها اي القسمين شاء فان اختار فليدفعه اليه وان تتبعت نفس صاحب الغنم من النصف الاخر منها شاة او شاتين او ثلاثا فليدفعها اليه ثم لياخذ صدقته فاذا اخرجها فليقومها فيمن يريد فاذا قامت علي ثمن فان ارادها صاحبها فهو احق بها وان لم يردها فليبعها 11 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة الف 12 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير عن ابي جعغر عليه السلام قال ليس في الجوهر واشباهه زكاة وان كثر قال الشيخ رحمه الله واذا خلف الرجل عند اهله نفقة للسنين فبلغت ما يجب-	7140	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1014	true	-4270263460386694264	0	267	0	1282	1434	300	عن رجل من ثقيف قال استعملني امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي باب بانقيا وسواد من سواد الكوفة فقال لي والناس حضور انظر الي خراجك فجد فيه ولا تترك منه درهما فاذا اردت ان تتوجه الي عملك فمر بي قال فاتيته فقال لي ان الذي سمعته مني خدعة واياك ان تضرب مسلما او يهوديا او نصرانيا في درهم خراج او تبيع دابة عمل في درهم فانما امرنا ان ناخذ منهم العفو 10 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن محمد بن خالد انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الصدقة فقال ان ذلك لا يقبل منك فقال اني احمل ذلك من مالي فقال له ابوعبدالله عليه السلام مر مصدقك ان لا يحشر من ماء الي ماء ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع فاذا دخل المال فليقسم الغنم نصفين ويخير صاحبها اي القسمين شاء فان اختار فليدفعه اليه وان تتبعت نفس صاحب الغنم من النصف الاخر منها شاة او شاتين او ثلاثا فليدفعها اليه ثم لياخذ صدقته فاذا اخرجها فليقومها فيمن يريد فاذا قامت علي ثمن فان ارادها صاحبها فهو احق بها وان لم يردها فليبعها 11 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة الف 12 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير عن ابي جعغر عليه السلام قال ليس في الجوهر واشباهه زكاة وان كثر قال الشيخ رحمه الله واذا خلف الرجل عند اهله نفقة للسنين فبلغت ما يجب	1014	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7141	false	4014639696607916237	0	33	0	153	1465	300	فيه الزكاة فان كان حاضرا وجب عليه فيها الزكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاةيدل علي ذلك ما رواه 13 محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن	7141	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1014	true	-4270263460386694264	267	300	1282	1434	1434	300	فيه الزكاة فان كان حاضرا وجب عليه فيها الزكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاةيدل علي ذلك ما رواه 13 محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن-	1014	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1511	false	4384471422583648280	176	300	819	1395	1395	300	صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال قلت له رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسنتين عليها زكاة قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وضع لعياله الف درهم نفقة فحال عليها الحول قال ان كان مقيما زكاه وان كان غاءبا لم يزكه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخلف لاهله----- ثلاثة الاف درهم نفقة سنتين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليها زكاة وان كان غاءبا فليس-	1511	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1015	true	828377707890213921	0	83	0	394	1487	300	صفوان ع--------ن اسحاق -بن عمار عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال قلت له رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسن-ين عليها زكاة قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة 14 وعنه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخلف لاهله نفقة ثلاثة الاف درهم نفقة سن-ين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليها زكاة وان كان غاءبا فليس	1015	-6540776274738794716	377	681.0	298	582	64.7766342163086	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1523	false	7740949669118225163	145	289	678	1361	1414	300	الا ان يكون عبدا مسلم--ا في ضرورة فيشتر-------يه ويعتقه -------3 علي ------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن مروان بن مسلم عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد---- موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يريده فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز له ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت--- فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف واصاب مالا ثم مات و ليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث -قال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم باب القرض انه حمي الزكاة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال والحجال عن ثعلبة ابن ميمون عن ابراهيم بن السندي عن يونس بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1523	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1015	true	828377707890213921	112	247	550	1198	1487	300	الا انه راي مملوكا مءمنا في ضرورة فاشتراه بزكاته واعتقه اجزاهيدل علي ذلك ما رواه 15 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن مروان بن مسلم عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيد- فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذ---لك قال نعم لا باس بذلك قلت له فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات و-ليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث فقال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم 16 وعنه ----------------------------------عن ا--------حمد عن علي -------------------------------------------بن ال-حكم عن عمرو عن --ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام	1015	-6540776274738794716	538	926.0	421	743	72.40914916992188	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	58	94	266	437	1420	300	سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخلف لاهله نفقة ثلاثة الاف درهم نفقة سنتين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليه ز-كاة وان كان غاءبا فليس فيها شء	4016	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1015	true	828377707890213921	50	85	232	402	1487	300	سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخلف لاهله نفقة ثلاثة الاف درهم نفقة سن-ين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليها زكاة وان كان غاءبا فليس فيها شء	1015	-6540776274738794716	167	323.0	133	172	97.09302520751953	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7141	false	4014639696607916237	33	300	153	1465	1465	300	صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال قلت له رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسنين عليها زكاة قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة 14 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يخلف لاهله نفقة ثلاثة الاف درهم نفقة سنين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليها زكاة وان كان غاءبا فليس فيها شء قال الشيخ رحمه الله وان لم يجد المسلم مءمنا يستحق الزكاة وقد وجبت عليه ووجد مملوكا مءمنا يباع اشتراه بمال الزكاة واعتقه وكذلك اذا وجد مستحقا للزكاه الا انه راي مملوكا مءمنا في ضرورة فاشتراه بزكاته واعتقه اجزاهيدل علي ذلك ما رواه 15 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن مروان بن مسلم عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيد فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت له فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث فقال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم 16 وعنه عن احمد عن علي بن الحكم عن عمرو عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يجتمع عنده من الزكاة الخمسماءة والستماءة يشتري منها نسمة يعتقها فقال اذا يظلم قوما اخرين حقوقهم-	7141	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1015	true	828377707890213921	0	267	0	1313	1487	300	صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال قلت له رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسنين عليها زكاة قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة 14 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يخلف لاهله نفقة ثلاثة الاف درهم نفقة سنين عليه زكاة قال ان كان شاهدا فعليها زكاة وان كان غاءبا فليس فيها شء قال الشيخ رحمه الله وان لم يجد المسلم مءمنا يستحق الزكاة وقد وجبت عليه ووجد مملوكا مءمنا يباع اشتراه بمال الزكاة واعتقه وكذلك اذا وجد مستحقا للزكاه الا انه راي مملوكا مءمنا في ضرورة فاشتراه بزكاته واعتقه اجزاهيدل علي ذلك ما رواه 15 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن مروان بن مسلم عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيد فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت له فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث فقال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم 16 وعنه عن احمد عن علي بن الحكم عن عمرو عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يجتمع عنده من الزكاة الخمسماءة والستماءة يشتري منها نسمة يعتقها فقال اذا يظلم قوما اخرين حقوقهم	1015	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7142	false	1922157983606235595	0	33	0	175	1478	300	ثم مكث مليا ثم قال الا ان يكون عبدا مسلما في ضرورة فليشتره ويعقتهقال الشيخ رحمه الله ولا باس بتفضيل القرابة علي غيرهم الي قوله ولا باس باعطاء الزكاة اطفال المءمنينيدل علي ذلك	7142	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1015	true	828377707890213921	267	300	1313	1487	1487	300	ثم مكث مليا ثم قال الا ان يكون عبدا مسلما في ضرورة فليشتره ويعقتهقال الشيخ رحمه الله ولا باس بتفضيل القرابة علي غيرهم الي قوله ولا باس باعطاء الزكاة اطفال المءمنينيدل علي ذلك-	1015	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1515	false	4466709193858721160	182	234	833	1090	1410	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة قال نعم حتي ينشو-ا ويبلغوا ويسالوا من اين كانوا يعيشون اذا قطع ذلك عنهم فقلت انهم لا يعرفون قال يحفظ فيهم ميتهم ويحبت اليهم	1515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1016	true	8578895893369905056	251	300	1232	1480	1480	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة قال نعم حتي ينشءوا ويبلغوا ويسالوا من اين كانوا يعيشون اذا قطع ذلك عنهم فقلت انهم لا يعرفون قال يحفظ فيهم ميتهم ويحبب اليهم-	1016	-6540776274738794716	245	467.5	197	258	94.96124267578125	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1516	false	1300711091797061575	75	267	360	1283	1430	300	بن زياد عن احمد بن محمد -بن ابي نصر عن عتيبة بن عبد الله بن عجلان السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين و العقل وا-------لفقه 2- محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير جميعا عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الزكاة ايفضل بعض من يعطي ممن لا يسال علي غيره قال نعم يفضل الذي لا يسال علي الذي يسال 3 علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان صدقة الخف والظلف تدفع الي المتجملين من المسلمين فاما صدقة الذهب والفضة وما كيل بالقفيز مما اخرجت الارض فللفقراء المدقعين قال ابن سنان قلت وكيف صار هذا -كذا فقال لان هءلاء متجملون -يستحيون من الناس فيدفع اليهم اجمل الامرين عند الناس وكل صدقة ------------------4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابن ابي عمير -عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له الرجل ------يعطي ال--الف الدرهم من الزكاة	1516	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1016	true	8578895893369905056	137	276	650	1357	1480	300	بن هاشم عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن عت-بة عن عبد-الله بن عجلان السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين --------والفقه والعقل 20 محمد بن يعقوب عن علي بن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان عن عبد-الله بن سنان قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ان صدقة الخف والظلف تدفع الي المتجملين من المسلمين فاما صدقة الذهب والفضة وما كيل بالقفيز وما اخرجت الارض فللفقراء المدقعين قال ابن سنان قلت وكيف صار هذا هكذا فقال لان هءلاء متجملون ويستحيون من الناس فيدفع اليهم اجمل الامرين عند الناس وكل صدقة 21 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابي-----------ه عن حماد عن حريز ع----ن ابي بصير قال قلت --------------لابي عبدالله عليه السلام----------- الرجل يموت ويترك العيال- ايعطون من الزكاة	1016	-6540776274738794716	614	1055.0	485	961	63.891780853271484	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1517	false	4961876787457084531	114	214	547	1009	1418	300	منهم ان يعطوا من الزكاة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال -مستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن ذا الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا اح-سب الزكاة عليهم فقال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الو-لدان وا-------------------لولد 2 احمد بن محمد عن -----------علي بن الحكم عن مثني عن ابي بصير -----------قال ساله	1517	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1016	true	8578895893369905056	3	106	11	503	1480	300	محمد بن يعقوب عن--------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد-الملك بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم فافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن--- الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه ق--ال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد 18 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت	1016	-6540776274738794716	411	728.0	319	507	81.0650863647461	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4018	false	-5407533658225009902	206	241	999	1180	1494	300	الذي لا يسال علي الذي يسال 1631 وقال عبد ا-----------------------------------------------------------------لله بن عجلان السكوني-------- لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل	4018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1016	true	8578895893369905056	125	177	594	848	1480	300	الذي لا يسال علي الذي يسال 19 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن عتبة عن عبدالله بن عجلان السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل	1016	-6540776274738794716	171	310.0	138	254	67.32283782958984	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5313	false	255916441699262075	221	300	1057	1425	1425	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم ----قلت فمن ذا الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي-	5313	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1016	true	8578895893369905056	3	81	11	382	1480	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم فافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن--- الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي	1016	-6540776274738794716	360	692.5	284	374	96.25668334960938	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7110	false	-1328658115668302286	60	170	291	818	1445	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالله -بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد 7 محمد بن --يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين-------- عن صفوان عن ع--------بدالرحمن بن الحجاج ------عن ابي عبدال-------له عليه السلام قال خمسة لا يعطون من الزكاة	7110	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1016	true	8578895893369905056	3	113	11	541	1480	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم فافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد 18 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن --------الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ---الحسن الاول عليه السلام------------------ عن الزكاة	1016	-6540776274738794716	472	865.0	370	559	84.43649291992188	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7142	false	1922157983606235595	33	300	175	1478	1478	300	ما رواه 17 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم فافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد 18 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الزكاة يفضل بعض من يعطي ممن لا يسال علي غيرهم فقال نعم يفضل الذي لا يسال علي الذي يسال 19 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن عتبة عن عبدالله بن عجلان السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل 20 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان صدقة الخف والظلف تدفع الي المتجملين من المسلمين فاما صدقة الذهب والفضة وما كيل بالقفيز وما اخرجت الارض فللفقراء المدقعين قال ابن سنان قلت وكيف صار هذا هكذا فقال لان هءلاء متجملون ويستحيون من الناس فيدفع اليهم اجمل الامرين عند الناس وكل صدقة 21 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله-	7142	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1016	true	8578895893369905056	0	267	0	1304	1480	300	ما رواه 17 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم فافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد 18 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الزكاة يفضل بعض من يعطي ممن لا يسال علي غيرهم فقال نعم يفضل الذي لا يسال علي الذي يسال 19 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن عتبة عن عبدالله بن عجلان السكوني قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف اعطيهم فقال اعطهم علي الهجرة في الدين والفقه والعقل 20 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان صدقة الخف والظلف تدفع الي المتجملين من المسلمين فاما صدقة الذهب والفضة وما كيل بالقفيز وما اخرجت الارض فللفقراء المدقعين قال ابن سنان قلت وكيف صار هذا هكذا فقال لان هءلاء متجملون ويستحيون من الناس فيدفع اليهم اجمل الامرين عند الناس وكل صدقة 21 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله	1016	-6540776274738794716	1303	2601.0	1037	1304	99.92330932617188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	0	33	0	177	1394	300	عليه السلام الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة قال نعم حتي ينشءوا ويبلغوا ويسالوا من اين كانوا يعيشون اذا قطع ذلك عنهم فقلت انهم لا يعرفون قال يحفظ فيهم ميتهم ويحبب اليهم	7143	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1016	true	8578895893369905056	267	300	1304	1480	1480	300	عليه السلام الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة قال نعم حتي ينشءوا ويبلغوا ويسالوا من اين كانوا يعيشون اذا قطع ذلك عنهم فقلت انهم لا يعرفون قال يحفظ فيهم ميتهم ويحبب اليهم-	1016	-6540776274738794716	176	347.0	144	177	99.43502807617188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1478	false	2288842639837672727	0	49	0	209	1324	300	عن حماد بن عيسي عن حريز عن عبيد بن شء زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما من عبد يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غير حقه وما--- رجل يمنع حقا من ماله الا طوقه الله عز وجل به حية من نار يوم القيامة	1478	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1017	true	-4382301044624973544	127	171	604	797	1373	300	عن حماد-------- عن حريز عن عبيد بن--- زرارة قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حق -الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل -منع حقا من مال -الا طوقه الله عز-وجل--- حية من نار يوم القيامة	1017	-6540776274738794716	183	319.5	142	212	86.32075500488281	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	15	80	63	358	1402	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزء عنه 2--------- علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن الا---حول --عن ابي عبد الله عليه السلام	1512	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1017	true	-4382301044624973544	81	141	396	670	1373	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه 24 وعنه عن علي بن ابراهيم عن -----------------ابيه عن ----------------حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	1017	-6540776274738794716	237	409.0	181	309	76.69902801513672	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	231	300	1100	1402	1402	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما من حق الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل منع حقا في ماله الا طوقه الله به--- حية من نار يوم القيامة قال قلت له رجل عارف ادي --زكاته الي غير اهلها زمانا هل عليه ان يءديها ثانيا الي اهلها اذا-	1512	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1017	true	-4382301044624973544	122	190	581	886	1373	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حق الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل منع حقا من مال -الا طوقه الله عزوجل حية من نار يوم القيامة قال قلت له رجل عارف ادي الزكاة -الي غير اهلها زمانا هل عليه ان يءديها ثانية الي اهلها اذا	1017	-6540776274738794716	287	542.5	222	308	93.18181610107422	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1513	false	-5189072545202399964	0	134	0	593	1389	300	علمهم قال نعم قال قلت فان لم يعرف لها اهلا فلم يءدها او لم يعلم انها عليه فعلم بعد ذلك قال يءديها الي اهلها لما مضي قال قلت له فانه لم يعلم اهلها فدفعها الي من ليس هو لها باهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد ذلك سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري---- وعن زرارة مثله غير انه قال ان اجتهد فقد بر--ء وان قصر في الاجتهاد في الطلب فلا 3 حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الصدقة والزكاة لا يحابي بها قريب ولم يمنعها بعيد 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن الوليد ابن صبيح قال قال لي شهاب ب-------------ن عبد ربه اقرا------ ابا عبد الله عليه السلام	1513	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1017	true	-4382301044624973544	190	295	886	1352	1373	300	علمهم قال نعم قال قلت فان لم يعرف لها اهلا فلم يءدها او لم يعلم انها عليه فعلم بعد ذلك قال يءديها الي اهلها لما مضي قال قلت--- فانه لم يعلم اهلها فدفعها الي من ليس هو لها باهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد---- سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري 5 2 وعن زرارة مثله غير انه قال ان اجتهد فقد بري ء وان قصر في الاجتهاد في الطلب فلا 26 ------------------------------محمد بن يعقوب عن---------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ع-----------------------------ن عبدالكريم بن ع---تبة الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام	1017	-6540776274738794716	406	714.5	312	618	65.69579315185547	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1515	false	4466709193858721160	234	300	1090	1410	1410	300	دين ابيهم فلا يلبثوا ان يهتموا بدين ابيهم فاذا بلغوا وعدلوا الي غيركم --------فلا تعطوهم 2--------- محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ومحمد -بن يحيي عن محمد بن الحسين جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به -لم يكن بمفسد ولا بمسرف ولا معروف بالمسالة هل-	1515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1017	true	-4382301044624973544	0	68	0	334	1373	300	دين ابيهم فلا يلبثون ان يهتموا بدين----هم فاذا بلغوا وعدلوا الي غير دين ابيهم فلا تعطوهم 22 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ومحمد ابن يحيي عن محمد بن الحسين جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به ولم يكن بمفسد ولا -مسرف ولا معروف بالمساله هل	1017	-6540776274738794716	309	570.0	247	340	90.88235473632812	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4009	false	8336873833990896803	19	59	89	261	1399	300	عبيد بن زرارة ------عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ما من رجل يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل يمنع حقا في ماله الا طوقه الله به--- حية من نار يوم القيامة	4009	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1017	true	-4382301044624973544	132	171	623	797	1373	300	عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقو---ل ما من رجل يمنع درهما في حق -الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل -منع حقا من مال -الا طوقه الله عزوجل حية من نار يوم القيامة	1017	-6540776274738794716	152	266.5	116	181	83.97789764404297	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7107	false	1536745598677301167	0	54	0	250	1435	300	عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه 4 الحسين بن سعيد -----------------عن حما----------------د بن عيسي الجهني عن عمر بن اذينة عن غير واحد عن --ابي ---جعفر وابي عبدالله عليهما السلام	7107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1017	true	-4382301044624973544	88	141	427	670	1373	300	عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه 24 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبي-------------------------------------------د بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه-- السلام	1017	-6540776274738794716	178	311.5	139	288	61.80555725097656	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	33	300	177	1394	1394	300	دين ابيهم فلا يلبثون ان يهتموا بدينهم فاذا بلغوا وعدلوا الي غير دين ابيهم فلا تعطوهم 22 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ومحمد ابن يحيي عن محمد بن الحسين جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به ولم يكن بمفسد ولا مسرف ولا معروف بالمساله هل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم 23 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه 24 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حق الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل منع حقا من مال الا طوقه الله عزوجل حية من نار يوم القيامة قال قلت له رجل عارف ادي الزكاة الي غير اهلها زمانا هل عليه ان يءديها ثانية الي اهلها اذا علمهم قال نعم قال قلت فان لم يعرف لها اهلا فلم يءدها او لم يعلم انها عليه فعلم بعد ذلك قال يءديها الي اهلها لما مضي قال قلت فانه لم يعلم اهلها فدفعها الي من ليس هو لها باهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري 5 2 وعن زرارة مثله غير انه قال ان اجتهد فقد بري ء وان قصر في الاجتهاد في الطلب فلا 26-	7143	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1017	true	-4382301044624973544	0	267	0	1218	1373	300	دين ابيهم فلا يلبثون ان يهتموا بدينهم فاذا بلغوا وعدلوا الي غير دين ابيهم فلا تعطوهم 22 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ومحمد ابن يحيي عن محمد بن الحسين جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به ولم يكن بمفسد ولا مسرف ولا معروف بالمساله هل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم 23 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه 24 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حق الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل منع حقا من مال الا طوقه الله عزوجل حية من نار يوم القيامة قال قلت له رجل عارف ادي الزكاة الي غير اهلها زمانا هل عليه ان يءديها ثانية الي اهلها اذا علمهم قال نعم قال قلت فان لم يعرف لها اهلا فلم يءدها او لم يعلم انها عليه فعلم بعد ذلك قال يءديها الي اهلها لما مضي قال قلت فانه لم يعلم اهلها فدفعها الي من ليس هو لها باهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري 5 2 وعن زرارة مثله غير انه قال ان اجتهد فقد بري ء وان قصر في الاجتهاد في الطلب فلا 26	1017	-6540776274738794716	1217	2429.0	951	1218	99.91790008544922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7150	false	7169651694353407815	231	282	1089	1317	1402	300	وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غيره حقه وما من رجل يمنع حقا في ماله الا طوقه الله عزوجل حية من نار يوم القيامة	7150	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1017	true	-4382301044624973544	120	171	573	797	1373	300	وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حق -الا انفق اثنين في غير -حقه وما من رجل -منع حقا من مال -الا طوقه الله عزوجل حية من نار يوم القيامة	1017	-6540776274738794716	219	422.0	171	228	96.0526351928711	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8715	false	-5628723250397466205	26	90	129	433	1416	300	بن محمد---------------- عن صفوان ابن يحيي عن عبدالرحمان بن الحجاج ------عن ابي الحسن عليه السلام في رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به -لم يكن -مفسدا ولا مسرفا ولا معروفا بالمسالة هل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم 39 عنه عن عمرو-------------------------------------------------------------- بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل	8715	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1017	true	-4382301044624973544	29	105	145	505	1373	300	عن محمد بن الحسين جميعا عن صفوان -بن يحيي عن عبدالرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به ولم يكن بمفسد و-لا مسرف و-لا معروف- بالمساله هل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم 23 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ا-------------------------بي عبدالله عليه السلام في رجل	1017	-6540776274738794716	241	398.5	188	390	61.79487228393555	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	262	296	1186	1353	1369	300	الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية -انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وما يري ليس في ذلك شء موقت	1520	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1018	true	-1082818922114914242	0	33	0	165	1404	300	الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال--- ليس في ذلك شء موقت	1018	-6540776274738794716	162	311.0	129	168	96.42857360839844	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1521	false	5194526022345529483	209	300	996	1401	1401	300	بن يحيي عن احمد -بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعطي الزكاة يقسمها في اصحاب-------ه ا--ياخذ منها شيءا قال نعم 2 علي بن ابراهيم عن-------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه وان لم يسم له ----قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي -غيره 3--------- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس-	1521	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1018	true	-1082818922114914242	91	200	427	913	1404	300	بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي -----نصر عن عاصم بن -حميد عن ابي بصي----ر قال قلت لابي---- جعفر عليه السلام الرجل من------------------- اصحابنا يستحي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة قال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن 29 محمد بن يعقوب عن علي بن بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه و---لم يسم له قال قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي لغيره 30 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس	1018	-6540776274738794716	311	498.0	234	522	59.57854461669922	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1522	false	-4909269294290354982	0	83	0	388	1413	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن يحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه باب الرجل اذا وصلت اليه الزكاة فهي كسبيل ماله يفعل بها ما يشاء 1 محمد -----------------------------------------------------------------------بن يحيي عن ---احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ------------------ابي عبد الله عليه السلام قال ---	1522	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1018	true	-1082818922114914242	200	284	913	1307	1404	300	عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يعضها في مواضع مسماة الا باذنه 3--------------------------------------------------------------1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن احمد بن محمد عن احمد بن خالد عن عبد الله بن يحيي عن عبدالله بن مسكان -------------------------عن ابي بصير قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام في قول	1018	-6540776274738794716	282	493.5	222	483	58.385093688964844	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1529	false	1492675321022986434	49	213	225	965	1386	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحسن بن علي عن مروان بن مسلم عن عبد الله -بن هلال بن خاقان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تارك الزكاة وقد وجبت له مثل مانعها وقد وجبت عليه 6005 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن عبد العظيم بن عبد الله العلوي عن الحسين بن علي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال تارك الزكاة وقد وجبت له كمانعها وقد وجبت عليه 6006 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد -بن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستحي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن 6007 4 -------------علي ب---ن ابراهيم عن ابيه عن-------- حماد عن --حريز عن محم-د بن مسلم قال قلت لابي ---جعفر عليه السلام -الرجل	1529	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1018	true	-1082818922114914242	38	164	185	756	1404	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحسن بن علي عن مروان بن مسلم عن عبد-الله ابن هلال بن خاقان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول تارك الزكاة وقد وجبت له مثل مانعها وقد وجبت عليه 28 وعن--------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستحي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة -قال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن 29 محمد بن يعقوب عن علي بن بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن --------------ابي ابراهيم عليه السلام في رجل	1018	-6540776274738794716	506	882.0	391	773	65.4592514038086	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2033	false	4755717228478429636	60	95	288	460	1422	300	الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمه- بينهم بالسوية وانما يقسمه- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت	2033	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1018	true	-1082818922114914242	0	33	0	165	1404	300	الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس--------- في ذلك شء موقت	1018	-6540776274738794716	158	295.0	126	174	90.80459594726562	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4010	false	-4143447895863071522	48	123	221	578	1493	300	مروان بن مسلم عن عبد الله -بن هلال ---------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تارك الزكاة وقد وجبت له مثل مانعها وقد وجبت عليه باب الرجل يستحيي من اخذ الزكاة فيعطي علي وجه اخر 1597 روي-------------- عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستحيي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن	4010	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1018	true	-1082818922114914242	57	138	264	641	1404	300	مروان بن مسلم عن عبد-الله ابن هلال بن خاقان قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول تارك الزكاة وقد وجبت له مثل مانعها وقد وجبت عليه 28 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستح-ي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة -قال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن	1018	-6540776274738794716	298	521.0	234	381	78.21522521972656	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	245	279	1155	1322	1420	300	الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية -انما يقسمها علي قدر من يحضره منهم وما يري ليس في ذلك شء موقت	4016	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1018	true	-1082818922114914242	0	33	0	165	1404	300	الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال--- ليس في ذلك شء موقت	1018	-6540776274738794716	161	308.0	128	168	95.83333587646484	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	33	300	156	1382	1382	300	الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس في ذلك شء موقت 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحسن بن علي عن مروان بن مسلم عن عبدالله ابن هلال بن خاقان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تارك الزكاة وقد وجبت له مثل مانعها وقد وجبت عليه 28 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستحي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة قال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن 29 محمد بن يعقوب عن علي بن بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه ولم يسم له قال قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي لغيره 30 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يعضها في مواضع مسماة الا باذنه 31 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن احمد بن محمد عن احمد بن خالد عن عبد الله-	7144	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1018	true	-1082818922114914242	0	267	0	1227	1404	300	الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس في ذلك شء موقت 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحسن بن علي عن مروان بن مسلم عن عبدالله ابن هلال بن خاقان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تارك الزكاة وقد وجبت له مثل مانعها وقد وجبت عليه 28 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستحي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة قال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن 29 محمد بن يعقوب عن علي بن بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه ولم يسم له قال قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي لغيره 30 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يعضها في مواضع مسماة الا باذنه 31 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن احمد بن محمد عن احمد بن خالد عن عبد الله	1018	-6540776274738794716	1226	2447.0	960	1227	99.91850280761719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7145	false	-7231670356797390958	0	33	0	178	1458	300	بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل انما الصدقات للفقراء والمساكين قال الفقير الذي لا يسال الناس والمسكين اجهد منه والباءس	7145	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1018	true	-1082818922114914242	267	300	1227	1404	1404	300	بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل انما الصدقات للفقراء والمساكين قال الفقير الذي لا يسال الناس والمسكين اجهد منه والباءس-	1018	-6540776274738794716	177	349.0	145	178	99.43820190429688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	142	177	704	874	1457	300	الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم-- بينهم بالسوية -انما يقسمه- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت	7768	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1018	true	-1082818922114914242	0	33	0	165	1404	300	الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس--------- في ذلك شء موقت	1018	-6540776274738794716	156	285.5	124	174	89.6551742553711	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1476	false	-4226101110087856551	0	105	0	489	1343	300	علي عاتقه فقسمها علانية كان ذلك حسنا جميلا 17-------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم فقال هي سوي الزكاة -ان الزكاة علانية غي----------------------------------------------------ر سر 18 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سال-------------------------------------------------------------------------ه عن الفقير والمسكين فقال الفقير الذي لا يسال والمسكين الذي هو اجهد منه الذي يسال 19 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد -بن محمد بن	1476	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1019	true	6323773947456884145	22	124	117	598	1447	300	علي عاتقه فقسمها علانية كان ذلك حسنا جميلا 32 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله عز-وجل وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم فقال هي سوي الزكاة فان الزكاة علانية غير سر 33 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر --ابن محمد الاشعري عن ا----بن ال----------------قداح عن ابي عبدالله عليه------------------------------- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صدقة السر تطفي غضب الرب تبارك وتعالي 34 وعنه عن-------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد-------- عن محمد ابن خالد عن	1019	-6540776274738794716	306	503.5	236	624	49.03845977783203	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1540	false	-6791135336347690249	0	219	0	1047	1416	300	النوفلي عن السكوني عن ---ابي عبد الله عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا طرقكم ساءل ذكر بليل فلا تردوه 3------------ عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد -بن خالد عن سعدان بن مسلم عن معلي بن خنيس قال خرج ابو عبد الله عليه السلام في ليلة قد رشت وهو يريد ظلة بني ساعدة فاتبعته فاذا هو قد سقط منه شء فقال بسم الله اللهم رد علينا قال فاتيته فسلمت عليه قال فقال معلي قلت نعم جعلت فداك فقال لي التمس بيدك فما وجدت من شء فادفعه الي فاذا انا بخبز منتشر كثير فجعلت ادفع اليه ما وجدت فاذا انا بجراب اعجز عن حمله من خبز فقلت جعلت فداك احمله علي راس-ي فقال لا انا اولي به منك ولكن امض معي قال فاتينا ظلة بني ساعدة فاذا نحن بقوم نيام فجعل يدس- الرغيف والرغيفين حتي اتي علي اخرهم ثم انصرفنا فقلت جعلت فداك يعرف هءلاء الحق فقال لو عرفوه لو-اسيناهم بالدقة والدقة هي الملح ان الله تبارك وتعالي لم يخلق شيءا الا وله خازن يخزنه الا الصدقة فان الرب يليها بنفسه وكان ابي اذا تصدق بشء وضعه في يد الساءل ثم ارتده منه فقبله وشمه ثم رده في يد الساءل ان صدقة الليل تطفي غضب الرب------ وتمحو الذنب العظيم وتهون الحساب وصدقة النهار تثمر المال وتزيد في العمر ان عيسي ابن	1540	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1019	true	6323773947456884145	85	300	413	1447	1447	300	الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد-الله عليه الس----------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صدقة السر تطفي غضب الرب تبارك وتعالي 34 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن خالد عن سعدان بن مسلم عن معلي بن خنيس قال خرج ابو-عبد-الله عليه السلام في ليلة قد رشت وهو يريد ظلة بني ساعدة فاتبعته فاذا هو قد سقط منه شء فقال بسم الله اللهم رد علينا ----فاتيته وسلمت عليه ف----قال معلي قلت نعم جعلت فداك فقال لي التمس عندك فما وجدت من شء فادفعه الي فاذا انا بخبز منتشر كثير فجعلت ادفع اليه ما وجدت فاذا انا بجراب اعجز عن حمله من خبز فقلت جعلت فداك احمل- علي عاتقي فقال لا انا اولي به منك ولكن امض معي قال فاتينا ظلة بني ساعدة فاذا نحن بقوم نيام فجعل يقسم الرغيف والرغيفين حتي اتي علي اخرهم ثم انصرفنا -قلت جعلت فداك يعرف هءلاء الحق فقال لو عرفوه لو اسيناهم بالدقة والدقة هي الملح ان الله------------- لم يخلق شيءا الا وله خازن يخزنه الا الصدقة فان الرب يليها بنفسه وكان ابي اذا تصدق بشء وضعه في يد الساءل ثم ارتده منه فقبله وشمه ثم رده في يد الساءل ان صدقة الليل تطفء غضب الرب تعالي وتمحو الذنب العظيم وتهون الحساب وصدقة النهار تثمر المال وتزيد في العمر ان عيسي بن--	1019	-6540776274738794716	951	1767.5	747	1072	88.71268463134766	184	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7145	false	-7231670356797390958	33	300	178	1458	1458	300	اجهدهم وكلما فرض الله عزوجل عليك فاعلانه افضل من اسراره وما كان تطوعا فاسراره افضل من اعلانه ولو ارجلا حمل زكاة ماله علي عاتقه فقسمها علانية كان ذلك حسنا جميلا 32 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم فقال هي سوي الزكاة فان الزكاة علانية غير سر 33 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر ابن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صدقة السر تطفي غضب الرب تبارك وتعالي 34 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن خالد عن سعدان بن مسلم عن معلي بن خنيس قال خرج ابوعبدالله عليه السلام في ليلة قد رشت وهو يريد ظلة بني ساعدة فاتبعته فاذا هو قد سقط منه شء فقال بسم الله اللهم رد علينا فاتيته وسلمت عليه فقال معلي قلت نعم جعلت فداك فقال لي التمس عندك فما وجدت من شء فادفعه الي فاذا انا بخبز منتشر كثير فجعلت ادفع اليه ما وجدت فاذا انا بجراب اعجز عن حمله من خبز فقلت جعلت فداك احمل علي عاتقي فقال لا انا اولي به منك ولكن امض معي قال فاتينا ظلة بني ساعدة فاذا نحن بقوم نيام فجعل يقسم الرغيف والرغيفين حتي اتي علي اخرهم ثم انصرفنا قلت جعلت فداك يعرف هءلاء الحق فقال لو عرفوه لو اسيناهم بالدقة والدقة هي الملح ان الله لم يخلق شيءا الا وله خازن يخزنه الا الصدقة فان الرب يليها بنفسه وكان ابي اذا تصدق بشء وضعه في يد-	7145	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1019	true	6323773947456884145	0	267	0	1281	1447	300	اجهدهم وكلما فرض الله عزوجل عليك فاعلانه افضل من اسراره وما كان تطوعا فاسراره افضل من اعلانه ولو ارجلا حمل زكاة ماله علي عاتقه فقسمها علانية كان ذلك حسنا جميلا 32 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم فقال هي سوي الزكاة فان الزكاة علانية غير سر 33 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر ابن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صدقة السر تطفي غضب الرب تبارك وتعالي 34 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن خالد عن سعدان بن مسلم عن معلي بن خنيس قال خرج ابوعبدالله عليه السلام في ليلة قد رشت وهو يريد ظلة بني ساعدة فاتبعته فاذا هو قد سقط منه شء فقال بسم الله اللهم رد علينا فاتيته وسلمت عليه فقال معلي قلت نعم جعلت فداك فقال لي التمس عندك فما وجدت من شء فادفعه الي فاذا انا بخبز منتشر كثير فجعلت ادفع اليه ما وجدت فاذا انا بجراب اعجز عن حمله من خبز فقلت جعلت فداك احمل علي عاتقي فقال لا انا اولي به منك ولكن امض معي قال فاتينا ظلة بني ساعدة فاذا نحن بقوم نيام فجعل يقسم الرغيف والرغيفين حتي اتي علي اخرهم ثم انصرفنا قلت جعلت فداك يعرف هءلاء الحق فقال لو عرفوه لو اسيناهم بالدقة والدقة هي الملح ان الله لم يخلق شيءا الا وله خازن يخزنه الا الصدقة فان الرب يليها بنفسه وكان ابي اذا تصدق بشء وضعه في يد	1019	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7146	false	-5381350703586274519	0	33	0	167	1503	300	الساءل ثم ارتده منه فقبله وشمه ثم رده في يد الساءل ان صدقة الليل تطفء غضب الرب تعالي وتمحو الذنب العظيم وتهون الحساب وصدقة النهار تثمر المال وتزيد في العمر ان عيسي بن	7146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1019	true	6323773947456884145	267	300	1281	1447	1447	300	الساءل ثم ارتده منه فقبله وشمه ثم رده في يد الساءل ان صدقة الليل تطفء غضب الرب تعالي وتمحو الذنب العظيم وتهون الحساب وصدقة النهار تثمر المال وتزيد في العمر ان عيسي بن-	1019	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1530	false	-4804686311986925450	49	235	225	1161	1442	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة و محمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابو جعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة بعد الحفنة حتي يفرغ ويعطي الحارس اجرا معلوما ويترك من النخل معا-فارة وام جعرور ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقان والثلاثة لحفظه اياه 3------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصرم بالليل ولا تحصد بالليل ولا تضح بالليل ولا تبذر بالليل فانك ان تفعل لم ياتك القانع والمعتر فقلت -ما القانع والمعتر قال القانع الذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يمر بك فيسالك وان حصدت بالليل لم ياتك السءال وهو قول الله تعالي واتوا حقه يوم حصاده عند الحصاد يعني القبضة بعد القبضة اذا حصدته واذا خرج فالحفنة بعد الحفنة وكذلك عند الصرام وكذلك عند البذر ولا تبذر بالليل لانك تعطي من البذر كما تعطي من الحصاد 4 الحسين بن محمد عن	1530	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1020	true	-2467332228161973331	121	299	589	1499	1503	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة و-محمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز-وجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابو-جعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة حتي يفرغ ويترك للحارس اجرا معلوما ويترك من النخل معا فارة وام جعرور ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقين والثلاثة لحفظه له 38 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن------------- الوشا -عن عبدا-لله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا ت-جذ بالليل ولا تحصد بالليل ولا تضح بالليل ولا تبذر بالليل فانك ان فعلت لم ياتك القانع والمعتر -قلت وما القانع والمعتر قال القانع الذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يمر بك فيسالك وان حصدت بالليل لم ياتك السءال وهو قول الله عزوجل واتوا حقه يوم حصاده عند الحصاد يعني القبضة بعد القبضة اذا حصدته واذا خرج فالحفنة بعد الحفنة وكذلك عند الصرام وكذلك---- البذر -لا تبذر بالليل لانك تعطي في البذر كما تعطي في الحصاد 39 اح-مد بن محمد عن	1020	-6540776274738794716	863	1615.5	691	945	91.32275390625	151	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1540	false	-6791135336347690249	219	293	1047	1380	1416	300	مريم عليه السلام لما ان مر علي شاطء البحر رمي بقرص من قوته في الماء فقال له بعض الحواريين يا روح الله وكلمته لم فعلت هذا و انما هو من--- قوتك قال فقال فعلت هذا لدابة تاكله من دواب الماء وثوابه عند الله عظيم باب في ان الصدقة تزيد في المال 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن------------------------------ ابي عبد الله عليه السلام قال	1540	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1020	true	-2467332228161973331	0	64	0	300	1503	300	مريم عليه السلام لما ان مر علي شاطء البحر رمي بقرص من قوته في الماء فقال--- بعض الحواريين يا روح الله وكلمته لم فعلت هذا و-انما هو شء من قوتك قال فقال فعلت هذا لدابة تاكله من دواب الماء وثوابه عند الله -----------------------------عظيم 5 3 محمد بن يعقوب عن علي-------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدال-له عليه السلام قال	1020	-6540776274738794716	246	458.0	192	366	67.2131118774414	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4023	false	-7902906508089387177	7	83	36	449	1526	300	الحفنة بعد الحفنة حتي تفرغ منه ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة حتي تفرغ منه ويترك للحارس يكون في الحاءط اجرا معلوما ويترك من النخلة معا-فارة وام جعرور ويترك للحارس--------------- العذق والعذقين والثلاثة لحفظه له واما قوله تعالي ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فالاسراف ان تعطي بيديك جميعا 1664 وقال الصادق----- عليه السلام -------------------لا تحصد بالليل ولا تصرم بالليل ولا تجذ بالليل ولا تضح بالليل ولا تبذر بالل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لانك تعطي في البذر كما تعطي في الحصاد	4023	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1020	true	-2467332228161973331	161	294	787	1480	1503	300	القبضة بعد القبضة------------- ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة حتي يفرغ---- ويترك للحارس--------------- اجرا معلوما ويترك من النخل- معا فارة وام جعرور ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقين والثلاثة لحفظه له 38 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تجذ بالليل ولا تحصد بالليل و-------------------------------لا تضح بالليل ولا تبذر بالليل فانك ان فعلت لم ياتك القانع والمعتر قلت وما القانع والمعتر قال القانع الذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يمر بك فيسالك وان حصدت بالليل لم ياتك السءال وهو قول الله عزوجل واتوا حقه يوم حصاده عند الحصاد يعني القبضة بعد القبضة اذا حصدته واذا خرج فالحفنة بعد الحفنة وكذلك عند الصرام وكذلك البذر لا تبذر بالليل لانك تعطي في البذر كما تعطي في الحصاد	1020	-6540776274738794716	256	356.5	207	757	33.81770324707031	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7146	false	-5381350703586274519	33	300	167	1503	1503	300	مريم عليه السلام لما ان مر علي شاطء البحر رمي بقرص من قوته في الماء فقال بعض الحواريين يا روح الله وكلمته لم فعلت هذا وانما هو شء من قوتك قال فقال فعلت هذا لدابة تاكله من دواب الماء وثوابه عند الله عظيم 5 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله اي الصدقة افضل قال علي ذي الرحم الكاشح 36 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة بعشرة والقرض بثماينة عشر وصلة الاخوان بعشرين وصلة الرحم باربعة وعشرين 37 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابوجعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة حتي يفرغ ويترك للحارس اجرا معلوما ويترك من النخل معا فارة وام جعرور ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقين والثلاثة لحفظه له 38 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تجذ بالليل ولا تحصد بالليل ولا تضح بالليل ولا تبذر بالليل فانك ان فعلت لم ياتك القانع والمعتر قلت وما القانع والمعتر قال القانع الذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يمر بك فيسالك وان حصدت بالليل لم ياتك السءال وهو قول الله عزوجل واتوا حقه يوم حصاده عند الحصاد-	7146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1020	true	-2467332228161973331	0	267	0	1337	1503	300	مريم عليه السلام لما ان مر علي شاطء البحر رمي بقرص من قوته في الماء فقال بعض الحواريين يا روح الله وكلمته لم فعلت هذا وانما هو شء من قوتك قال فقال فعلت هذا لدابة تاكله من دواب الماء وثوابه عند الله عظيم 5 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله اي الصدقة افضل قال علي ذي الرحم الكاشح 36 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة بعشرة والقرض بثماينة عشر وصلة الاخوان بعشرين وصلة الرحم باربعة وعشرين 37 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابوجعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة حتي يفرغ ويترك للحارس اجرا معلوما ويترك من النخل معا فارة وام جعرور ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقين والثلاثة لحفظه له 38 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تجذ بالليل ولا تحصد بالليل ولا تضح بالليل ولا تبذر بالليل فانك ان فعلت لم ياتك القانع والمعتر قلت وما القانع والمعتر قال القانع الذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يمر بك فيسالك وان حصدت بالليل لم ياتك السءال وهو قول الله عزوجل واتوا حقه يوم حصاده عند الحصاد	1020	-6540776274738794716	1336	2667.0	1070	1337	99.92520904541016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7147	false	5320076449098489632	0	33	0	167	1448	300	يعني القبضة بعد القبضة اذا حصدته واذا خرج فالحفنة بعد الحفنة وكذلك عند الصرام وكذلك البذر لا تبذر بالليل لانك تعطي في البذر كما تعطي في الحصاد 39 احمد بن محمد عن محمد	7147	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1020	true	-2467332228161973331	267	300	1337	1503	1503	300	يعني القبضة بعد القبضة اذا حصدته واذا خرج فالحفنة بعد الحفنة وكذلك عند الصرام وكذلك البذر لا تبذر بالليل لانك تعطي في البذر كما تعطي في الحصاد 39 احمد بن محمد عن محمد-	1020	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1524	false	5733108113028456415	12	59	51	255	1348	300	بن علي عن محمد بن فضيل عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال كان علي صلوات الله عليه يقول قرض المال حمي الزكاة -3 احمد بن محمد عن------------------- ابيه عن احمد بن النضر عن عمرو -بن -شمر عن جابر عن ----------------------ابي ---جعفر عليه السلام	1524	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1021	true	-6076009832320411909	0	50	0	230	1430	300	بن علي عن محمد بن فضيل عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال كان علي عليه السلام---- يقول قرض المال حمي الزكاة 40 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابي-----------------ه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن سدير الصيرفي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	1021	-6540776274738794716	150	223.5	110	251	59.760955810546875	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1526	false	-2902767257698838851	122	243	568	1143	1420	300	الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة قال ---------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار- غلة-- فيخرج له من غلتها دراهم ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم و حاجتهم من غير اسراف فقد حلت له الزكاة فان كانت غلتها تكفيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا 5993 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون ابوه او عمه او اخوه يكفيه مءونته اياخذ من الزكاة فيتوسع به ان كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج اليه فقال لا باس	1526	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1021	true	-6076009832320411909	140	292	646	1396	1430	300	الحسين بن سعيد عن اخيه------ عن زرعة-------- عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره داره غلتها فيخرج ---من غلتها دراهم--- تكفي------ه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم و-حاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا 43 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تحل صدقة المهاجرين للاعراب ولا صدقة الاعراف في المهاجرين 44 محمد بن يعقوب --------عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون ابوه او عمه او اخوه يكفيه مء-نته اياخذ من الزكاة فيتوسع به ان كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج اليه فقال لا باس	1021	-6540776274738794716	526	969.5	417	788	66.75126647949219	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1544	false	5650636770114389069	110	300	527	1386	1386	300	عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال قلت له من يلزم الرجل من قرابته ممن ينفق عليه قال الوالدان والولد والزوجة باب الصدقة علي من لا تعرفه 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -بن عيسي عن حريز عن سدير الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما فقال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله عز وجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او دعا الي شء من الباطل ---------2 عده من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن عبد الله بن الفضل--- النوفلي عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الساءل يسال ولا يدري ما هو -قال اعط من وقعت-------- له الرحمة في قلبك وقال اعط دون الدرهم -قلت اكثر ما يعطي قال اربعة دوانيق باب الصدقة علي اهل البوادي واهل السواد 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محم--------د عن محمد بن اسماعيل بن بزيع او غيره عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن-	1544	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1021	true	-6076009832320411909	0	158	0	731	1430	300	بن علي عن -----------محمد بن فضيل عن موسي بن -بكر عن ابي---- الحسن عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول قرض المال حمي الزكاة 40 محمد بن يعقوب عن علي ب------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن سدير الصيرفي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما فقال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله عز-وجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او دعا الي شء من الباطل 41 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدال-له عن ابيه عن عبدا-لله بن الفضل عن النوفلي عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الساءل يسال ولا يدري ما هو فقال اعط من وقعت في قلبك له الرحمة-------- وقال اعط دون الدرهم فقلت اكثر ما يعطي قال اربعة دوانيق 42 الحسين بن سعي------------------------------------------------------د عن اخيه عن زرعة عن -سماع-ة بن مهران ---------------------------------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	1021	-6540776274738794716	583	977.5	449	892	65.3587417602539	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4018	false	-5407533658225009902	32	87	154	429	1494	300	سماعة عن ابي عبد --------------الله عليه السلام قال سالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار- غلة فيدخل له من غلتها ---ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا	4018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1021	true	-6076009832320411909	148	201	680	956	1430	300	سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ----------عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره داره غلتها فيخرج- من غلتها دراهم تكفي------ه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا	1021	-6540776274738794716	237	427.0	189	293	80.88737487792969	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4033	false	4682797076177988550	0	44	0	205	1436	300	يسال ولا يدري ما هو فقال اعط من وقعت في قلبك--- الرحمة له وقال اعطه دون الدرهم -قلت اكثر ما يعطي قال اربعة دوانيق 1744 وروي الوصافي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان فيما ناجي --------الله عزو جل به موسي عليه السلام ان	4033	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1021	true	-6076009832320411909	115	158	533	731	1430	300	يسال ولا يدري ما هو فقال اعط من وقعت في قلبك له الرحمة--- وقال اعط- دون الدرهم فقلت اكثر ما يعطي قال اربعة دوانيق 42 الحسين بن سعيد عن اخيه عن زرعة عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدا---------------لله عليه السلام عن	1021	-6540776274738794716	134	200.5	103	217	61.75115203857422	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7104	false	-1173266475117915520	246	300	1196	1462	1462	300	قال وسالته -------عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار- غلة-- فيخرج له من غل-ها دراهم تكفيه لنفسه وعياله وان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا 2- محمد بن يعقوب عن علي-	7104	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1021	true	-6076009832320411909	155	207	716	980	1430	300	------عليه السلام عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره داره غلتها فيخرج--- من غلتها دراهم تكفي------ه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا 43 محمد بن يعقوب عن ابي	1021	-6540776274738794716	244	436.0	194	279	87.4552001953125	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7147	false	5320076449098489632	33	300	167	1448	1448	300	بن علي عن محمد بن فضيل عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول قرض المال حمي الزكاة 40 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن سدير الصيرفي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما فقال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله عزوجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او دعا الي شء من الباطل 41 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن عبدالله بن الفضل عن النوفلي عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الساءل يسال ولا يدري ما هو فقال اعط من وقعت في قلبك له الرحمة وقال اعط دون الدرهم فقلت اكثر ما يعطي قال اربعة دوانيق 42 الحسين بن سعيد عن اخيه عن زرعة عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره داره غلتها فيخرج من غلتها دراهم تكفيه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا 43 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تحل صدقة المهاجرين للاعراب ولا صدقة الاعراف في المهاجرين 44 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون-	7147	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1021	true	-6076009832320411909	0	267	0	1282	1430	300	بن علي عن محمد بن فضيل عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول قرض المال حمي الزكاة 40 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن سدير الصيرفي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما فقال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله عزوجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او دعا الي شء من الباطل 41 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن عبدالله بن الفضل عن النوفلي عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الساءل يسال ولا يدري ما هو فقال اعط من وقعت في قلبك له الرحمة وقال اعط دون الدرهم فقلت اكثر ما يعطي قال اربعة دوانيق 42 الحسين بن سعيد عن اخيه عن زرعة عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره داره غلتها فيخرج من غلتها دراهم تكفيه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا 43 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تحل صدقة المهاجرين للاعراب ولا صدقة الاعراف في المهاجرين 44 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون	1021	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7148	false	1649952728217324465	0	33	0	149	1405	300	ابوه او عمه او اخوه يكفيه مءنته اياخذ من الزكاة فيتوسع به ان كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج اليه فقال لا باس 45 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم	7148	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1021	true	-6076009832320411909	267	300	1282	1430	1430	300	ابوه او عمه او اخوه يكفيه مءنته اياخذ من الزكاة فيتوسع به ان كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج اليه فقال لا باس 45 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم-	1021	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1474	false	2091056478064174747	179	263	873	1275	1461	300	عن ابن فضال عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل للساءل والمحروم قال المحروم المحارف الذي قد حرم كد-يده في الشراء والبيع--- وفي رواية اخري عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا المحروم الرجل الذي ليس بعقله باس ولم يبسط له في الرزق وهو محار----------------ف 13 علي بن محمد عمن ذكره عن محمد بن خالد عن محمد بن سنان عن المفضل قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فساله رجل في كم تجب---------- الزكاة	1474	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1022	true	4810422808967171546	38	112	162	533	1418	300	عن ابن فضل- عن صفوان الجمال عن ابي عبد-الله عليه السلام في قوله عز-وجل للساءل والمحروم قال المحروم المحارف الذي قد حرم كد يده في الشراء والبيع 47 وفي رواية اخري عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا المحروم الرجل الذي ليس بعقله باس ولا يبسط له في الرزق وهو محارف 48 ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ا------------------------------------------------------بي عبد-الله عليه السلام --انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة	1022	-6540776274738794716	309	537.5	245	432	71.52777862548828	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1564	false	-8135387152876007987	147	212	706	1006	1419	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن عثمان بن عيسي عن محمد ابن عجلان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول احسنوا جوار النعم قلت وما حسن جوار النعم قال الشكر لمن انعم بها واداء حقوقها -3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبو-----------------------------------------------------------ب عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام --يقول	1564	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1022	true	4810422808967171546	170	237	797	1106	1418	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدال-له عن عثمان بن عيسي عن محمد -بن عجلان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول احسنوا جوار النعم قلت وما حسن جوار النعم قال الشكر لمن انعم بها واداء حقوقها 50 محمد بن يعق-----------------------------------------وب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مهران بن محمد عن سعد --------بن ظريف -عن ابي جعفر عليه السلام في قول	1022	-6540776274738794716	224	389.0	172	362	61.87845230102539	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1572	false	553088479783215138	0	70	0	340	1413	300	ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني---- بان الله تعالي يعطي بالواحدة عشرة الي ماءة الف فما زاد فسنيسره لليسري قال لا يريد شيءا من الخير الا يسره الله له واما من بخل واستغني قال بخل بما اتاه الله عز وجل وكذب بالحسني بان الله------ يعطي بالواحدة عشرة الي ماءة الف فما زاد فسنيسره للعسري قال لا يريد شيءا من الشر الا	1572	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1022	true	4810422808967171546	231	300	1078	1418	1418	300	ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز-وجل فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني قال فان الله------ يعطي بالواحدة عشرا الي ماءة الف فما زاد فسنيسره لليسري قال لا يريد شيءا من الخير الا يسره الله له واما من بخل واستغني قال بخل بما اتاه الله عز-وجل وكذب بالحسني فان الله تعالي يعطي بالواحد- عشرة الي ماءة الف فما زاد فسنيسره للعسري قال لا يريد شيءا من الشر الا-	1022	-6540776274738794716	327	609.5	261	350	93.42857360839844	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	257	300	1234	1441	1441	300	عن ابي بصير و--زرارة قالا قال ابو عبد الله عليه السلام ان----- من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا-	4095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1022	true	4810422808967171546	95	132	450	631	1418	300	عن ابي بصير عن زرارة ------عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالص------------------لاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة و----من صام ولم يءدها----- فلا صوم له اذا تركها متعمدا	1022	-6540776274738794716	163	268.0	129	215	75.81395721435547	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	221	298	1091	1440	1447	300	في التشهد 1---------- ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم الله ربه فصلي 2	5171	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1022	true	4810422808967171546	87	165	415	778	1418	300	في الرزق وهو محارف 48 ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله عزوجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم----- ربه فصلي 9	1022	-6540776274738794716	331	620.5	257	369	89.70189666748047	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6627	false	-5716991426864994012	83	236	406	1143	1470	300	بن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه-- السلام------ قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان كان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يتكلم 83 ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصليقال الشيخ رحمه الله والسلام في الصلاة سنة وليس بفرض يفسد بتركه الصلاةيدل علي ذلك ما رواه 84 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن --سماع--------ة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال -	6627	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1022	true	4810422808967171546	69	193	320	907	1418	300	عن ابي جعف-ر --وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا المحروم الرجل الذي ليس بعقله باس ولا يبسط له في الرزق وهو محارف 48------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله عزوجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي 9 4 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله ع----------------------------------------------------------------ن عثمان بن عيسي عن محمد بن عجلان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول	1022	-6540776274738794716	429	716.0	333	756	56.74603271484375	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7148	false	1649952728217324465	33	300	149	1405	1405	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ما يعطي المصدق قال ما يري الامام ولا يقدر له شي ء 46 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن ابن فضل عن صفوان الجمال عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله عزوجل للساءل والمحروم قال المحروم المحارف الذي قد حرم كد يده في الشراء والبيع 47 وفي رواية اخري عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا المحروم الرجل الذي ليس بعقله باس ولا يبسط له في الرزق وهو محارف 48 ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله عزوجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي 9 4 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن عثمان بن عيسي عن محمد بن عجلان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول احسنوا جوار النعم قلت وما حسن جوار النعم قال الشكر لمن انعم بها واداء حقوقها 50 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مهران بن محمد عن سعد بن ظريف عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني قال فان الله يعطي بالواحدة عشرا الي ماءة الف فما زاد فسنيسره لليسري قال لا يريد شيءا من الخير الا يسره الله-	7148	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1022	true	4810422808967171546	0	267	0	1257	1418	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ما يعطي المصدق قال ما يري الامام ولا يقدر له شي ء 46 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن ابن فضل عن صفوان الجمال عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله عزوجل للساءل والمحروم قال المحروم المحارف الذي قد حرم كد يده في الشراء والبيع 47 وفي رواية اخري عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا المحروم الرجل الذي ليس بعقله باس ولا يبسط له في الرزق وهو محارف 48 ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله عزوجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي 9 4 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن عثمان بن عيسي عن محمد بن عجلان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول احسنوا جوار النعم قلت وما حسن جوار النعم قال الشكر لمن انعم بها واداء حقوقها 50 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مهران بن محمد عن سعد بن ظريف عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني قال فان الله يعطي بالواحدة عشرا الي ماءة الف فما زاد فسنيسره لليسري قال لا يريد شيءا من الخير الا يسره الله	1022	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7149	false	8695790897808790483	0	33	0	162	1405	300	له واما من بخل واستغني قال بخل بما اتاه الله عزوجل وكذب بالحسني فان الله تعالي يعطي بالواحد عشرة الي ماءة الف فما زاد فسنيسره للعسري قال لا يريد شيءا من الشر الا	7149	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1022	true	4810422808967171546	267	300	1257	1418	1418	300	له واما من بخل واستغني قال بخل بما اتاه الله عزوجل وكذب بالحسني فان الله تعالي يعطي بالواحد عشرة الي ماءة الف فما زاد فسنيسره للعسري قال لا يريد شيءا من الشر الا-	1022	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1545	false	5891827368813615110	36	207	196	1006	1456	300	ابو عبد الله عليه السلام اعط الكبير والكبيرة والصغير والصغيرة ومن وقعت له في قلبك رحمة واياك وكل وقال بيده وهزها 3 احمد بن محمد عن محمد ب-----------ن علي عن الحكم ---------بن مسكين عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -ان ا-هل السواد يقتحمو-----------------ن علينا وفيهم اليهود والنصاري والمجوس فنتصدق عليهم فقال نعم باب كراهية رد الساءل 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تقطعوا علي الساءل مسالته فلولا ان المساكين يكذبون ما افلح من ردهم ---------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام اعط الساءل ولو كان علي ظهر فرس 3--------- عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن محمد بن سنان عن اسحاق بن عمار عن الوصاف-------------------ي عن ابي جعفر--- عليه السلام قال كان فيما ناج----ي الله	1545	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1023	true	7237694315485097200	121	273	541	1271	1394	300	ابي عبدال-له عليه السلام قال من احب الاعمال الي الله عزوجل اشباع جوعة المءمن وتنفيس كربته وقضاء دينه 53 وعنه------------------- عن محمد بن عبدالله عن علي بن الحكم عن ابان ابن عثمان عن مسمع عن -----------------ابي عبد-الله عليه السلام قال افضل الصدقة ابراد كبد حري 54 وعنه عن--------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تقطعوا علي الساءل مسالته فلولا ان المساكين يكذبون ما افلح من ردهم 55 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام ين سالم عن محمد بن مسلم قال قال ابو-جعفر عليه السلام اعط الساءل ولو كان علي ظهر فرس 56 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد-الله -----------------------------------------عن النوفلي عن عيسي بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله	1023	-6540776274738794716	524	842.5	401	893	58.678611755371094	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1572	false	553088479783215138	70	196	340	905	1413	300	يسره له وما يغني عنه ماله اذا تردي قال اما والله ما هو تردي في بءر ولا من جبل ولا من حاءط ولكن تردي في نار جهنم 6- وعنه عن اب------------------يه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة عن سالم بن ابي حفصة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي يقول ما من شء الا وقد وكلت به من يقبضه غيري الا الصدقة فاني اتلقفها بيدي تلقفا حتي ان الرجل ليتصدق بالتمرة او بشق تمرة فاربيها له كما يربي الرجل فلوه وفصيله فيات--ي يوم القيامة وهو مث----ل احد واعظم من احد 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محم--------------------د بن خا-لد عن ابيه عمن حدثه عن عبد الرحمن العزرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رج-------ل الي	1572	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1023	true	7237694315485097200	0	130	0	588	1394	300	يسر- له وما يغني عنه ماله اذا تردي قال اما والله ما هو ترد- في بءر ولا من جبل ولا من حاءط ولكن ترد- في نار جهنم 51 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة عن سالم بن ابي حفصة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الله -------تعالي يقول ما من شء الا وقد كفلت به من يقبضه غيري الا الصدقة فاني اتلقفها بيدي تلقفا حتي ان الرجل ليتصدق بالتمرة او بشق تمر- فاربيها--- كما يربي الرجل فلوه وفصيله فيلقاني يوم القيامة وهي مثل جبل احد واعظم من احد 52 محمد بن يعقوب ع--------ن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ا------بي عبد-الله عليه السلام قال من احب الاعمال الي	1023	-6540776274738794716	471	832.5	362	618	76.21359252929688	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1584	false	3751946696278867299	1	53	2	233	1422	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن النوفلي عن عيسي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيته يوم القيامة 9- وعنه عن------------------ ابيه عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله	1584	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1023	true	7237694315485097200	248	300	1149	1394	1394	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد-الله عن النوفلي عن عيسي بن عبد-الله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيته يوم القيامه 57 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله-	1023	-6540776274738794716	224	410.0	177	250	89.5999984741211	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7149	false	8695790897808790483	33	300	162	1405	1405	300	يسر له وما يغني عنه ماله اذا تردي قال اما والله ما هو ترد في بءر ولا من جبل ولا من حاءط ولكن ترد في نار جهنم 51 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة عن سالم بن ابي حفصة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الله تعالي يقول ما من شء الا وقد كفلت به من يقبضه غيري الا الصدقة فاني اتلقفها بيدي تلقفا حتي ان الرجل ليتصدق بالتمرة او بشق تمر فاربيها كما يربي الرجل فلوه وفصيله فيلقاني يوم القيامة وهي مثل جبل احد واعظم من احد 52 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال من احب الاعمال الي الله عزوجل اشباع جوعة المءمن وتنفيس كربته وقضاء دينه 53 وعنه عن محمد بن عبدالله عن علي بن الحكم عن ابان ابن عثمان عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال افضل الصدقة ابراد كبد حري 54 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تقطعوا علي الساءل مسالته فلولا ان المساكين يكذبون ما افلح من ردهم 55 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام ين سالم عن محمد بن مسلم قال قال ابوجعفر عليه السلام اعط الساءل ولو كان علي ظهر فرس 56 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن النوفلي عن عيسي بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام-	7149	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1023	true	7237694315485097200	0	267	0	1244	1394	300	يسر له وما يغني عنه ماله اذا تردي قال اما والله ما هو ترد في بءر ولا من جبل ولا من حاءط ولكن ترد في نار جهنم 51 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة عن سالم بن ابي حفصة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الله تعالي يقول ما من شء الا وقد كفلت به من يقبضه غيري الا الصدقة فاني اتلقفها بيدي تلقفا حتي ان الرجل ليتصدق بالتمرة او بشق تمر فاربيها كما يربي الرجل فلوه وفصيله فيلقاني يوم القيامة وهي مثل جبل احد واعظم من احد 52 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال من احب الاعمال الي الله عزوجل اشباع جوعة المءمن وتنفيس كربته وقضاء دينه 53 وعنه عن محمد بن عبدالله عن علي بن الحكم عن ابان ابن عثمان عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال افضل الصدقة ابراد كبد حري 54 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تقطعوا علي الساءل مسالته فلولا ان المساكين يكذبون ما افلح من ردهم 55 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام ين سالم عن محمد بن مسلم قال قال ابوجعفر عليه السلام اعط الساءل ولو كان علي ظهر فرس 56 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن النوفلي عن عيسي بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام	1023	-6540776274738794716	1243	2481.0	977	1244	99.91961669921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7150	false	7169651694353407815	0	33	0	151	1402	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيته يوم القيامه 57 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله	7150	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1023	true	7237694315485097200	267	300	1244	1394	1394	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيته يوم القيامه 57 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله-	1023	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1477	false	-2293005452918557342	0	71	0	311	1338	300	ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابن مسكان يرفعه عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون 3 يونس -عن علي -----------بن ابي---- حمزة عن ابي---- بصير ---------------عن ابي عبد الله عليه السلام -قال من	1477	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1024	true	-1006533962980205512	145	221	703	1043	1397	300	ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابن مسكان------ عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون 62 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ما	1024	-6540776274738794716	286	512.5	219	347	82.42074584960938	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1478	false	2288842639837672727	0	98	0	418	1324	300	عن حماد بن عيسي عن حريز عن عبيد بن شء زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما من عبد يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غير -حقه وما--- رجل يمنع حقا من ماله الا طوقه الله عز وجل به حية من نار يوم القيامة ---------8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه الس--------------------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------اله ملعون ملعون مال لا يزكي 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي -بن عقبة عن	1478	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1024	true	-1006533962980205512	205	300	969	1397	1397	300	عن حماد-------- عن حريز عن عبيد بن--- زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غيره حقه وما من رجل يمنع حقا في ماله الا طوقه الله عز-وجل--- حية من نار يوم القيامة 63 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ا------------------بي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما حبس عبد الزكاة فزادت في ماله 64 وعنه ع---------------ن عدة من اصحابنا عن----- سهل بن زياد عن علي ابن حسان عن-	1024	-6540776274738794716	310	483.5	237	484	64.0495834350586	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	231	281	1100	1315	1402	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما من حق -الا انفق اثنين في غير -حقه وما من رجل -منع حقا في ماله الا طوقه الله به--- حية من نار يوم القيامة	1512	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1024	true	-1006533962980205512	200	249	946	1166	1397	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غيره حقه وما من رجل يمنع حقا في ماله الا طوقه الله عزوجل حية من نار يوم القيامة	1024	-6540776274738794716	206	390.0	159	221	93.2126693725586	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1583	false	-3575934581271549343	256	300	1194	1401	1401	300	محمد بن يحيي ع--------ن احمد بن محمد عن بعض اصحابنا عن محمد بن عبد الله عن محمد بن يزيد عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال من لم يستطع ان يصلنا فليصل فقراء شيعتنا ومن لم يستطع ان يزور قبورنا فليزر قبور صلحاء اخواننا-	1583	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1024	true	-1006533962980205512	46	88	236	438	1397	300	محمد بن يحيي عن محمد بن ا--------حمد عن بعض اصحابنا عن محمد بن عبد-الله عن محمد بن يزيد عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال من لم يستطع ان يصلنا فليصل فقراء شيعتنا ومن لم يستطع ان يزور قبورنا فليز-----ر صلحاء اخواننا	1024	-6540776274738794716	193	360.0	154	216	89.35185241699219	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1584	false	3751946696278867299	53	120	233	568	1422	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان وبالقلب ورجل يسعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا-------- 10 محمد بن يحيي عن محمد بن-------------------------------------------------------------- الحسين عن محمد بن اسماعيل عن ثعلبة بن ميمون قال كان ابو عبد ال-------له عليه السلام	1584	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1024	true	-1006533962980205512	0	70	0	346	1397	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاء-ا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند ال-ضيق ورجل احب ذريتي باللسان و-القلب ورجل -سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا و--شردوا 58 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن بعض اصحابنا عن محمد بن عبدالله عن محمد بن يزيد عن ابي------------------------------------------------------------ الحسن الاول عليه السلام	1024	-6540776274738794716	264	467.5	211	412	64.07766723632812	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4009	false	8336873833990896803	134	234	624	1084	1399	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من منع قيراطا من الزكاة فليس بمءمن ولا مسلم وهو قول الله عز وجل حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت--- وفي رواية اخري ولا تقبل له صلاة 1592 وروي------------------------------------------------------ ابن مسكان عن -------ابي جعفر عليه السلام قال بينما رسول الله صلي الله عليه واله في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا ت-----------------------------------------------------زكون 1593 وروي ابو -بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من	4009	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1024	true	-1006533962980205512	103	221	504	1043	1397	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من منع قيراطا من الزكاة فليس بمءمن ولا مسلم وهو قو----له عزوج-----------------------------ل رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت 60 وفي رواية اخري ولا تقبل له صلاة 61 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابن مسكان عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه واله في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون 62 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام ---يقول ما	1024	-6540776274738794716	387	674.0	301	578	66.95501708984375	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4031	false	6327970830307918441	92	148	439	723	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيته يوم القيامة 1726 وقال عليه السلام اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا	4031	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1024	true	-1006533962980205512	3	43	16	225	1397	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------ اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاء-ا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا و--شردوا	1024	-6540776274738794716	208	392.5	168	284	73.23943328857422	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	153	204	750	974	1394	300	وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حق -الا انفق اثنين في غير -حقه وما من رجل -منع حقا من مال -الا طوقه الله عزوجل حية من نار يوم القيامة	7143	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1024	true	-1006533962980205512	198	249	938	1166	1397	300	وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غيره حقه وما من رجل يمنع حقا في ماله الا طوقه الله عزوجل حية من نار يوم القيامة	1024	-6540776274738794716	219	422.0	171	228	96.0526351928711	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7150	false	7169651694353407815	33	300	151	1402	1402	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا وشردوا 58 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن بعض اصحابنا عن محمد بن عبدالله عن محمد بن يزيد عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال من لم يستطع ان يصلنا فليصل فقراء شيعتنا ومن لم يستطع ان يزور قبورنا فليزر صلحاء اخواننا 59 محمد بن يعقوب مرسلا عن يونس بن عبدالرحمن عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من منع قيراطا من الزكاة فليس بمءمن ولا مسلم وهو قوله عزوجل رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت 60 وفي رواية اخري ولا تقبل له صلاة 61 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابن مسكان عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون 62 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غيره حقه وما من رجل يمنع حقا في ماله الا طوقه الله عزوجل حية من نار يوم القيامة 63 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن-	7150	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1024	true	-1006533962980205512	0	267	0	1252	1397	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا وشردوا 58 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن بعض اصحابنا عن محمد بن عبدالله عن محمد بن يزيد عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال من لم يستطع ان يصلنا فليصل فقراء شيعتنا ومن لم يستطع ان يزور قبورنا فليزر صلحاء اخواننا 59 محمد بن يعقوب مرسلا عن يونس بن عبدالرحمن عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من منع قيراطا من الزكاة فليس بمءمن ولا مسلم وهو قوله عزوجل رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت 60 وفي رواية اخري ولا تقبل له صلاة 61 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابن مسكان عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون 62 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غيره حقه وما من رجل يمنع حقا في ماله الا طوقه الله عزوجل حية من نار يوم القيامة 63 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن	1024	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7151	false	7750559763308777700	0	33	0	146	1488	300	ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما حبس عبد الزكاة فزادت في ماله 64 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن حسان عن	7151	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1024	true	-1006533962980205512	267	300	1252	1397	1397	300	ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما حبس عبد الزكاة فزادت في ماله 64 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن حسان عن-	1024	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1478	false	2288842639837672727	260	300	1141	1324	1324	300	بعض اصحابه- عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة مكتوبة خير من عشرين حجة وحجة خير من بيت مملوء ذهبا ينفقه في بر حتي ينفد قال ثم قال ولا افلح من ضيع عشرين بتيا من ذهب بخمسة وعشرين درهما-	1478	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1025	true	3589852785058616521	0	39	0	183	1510	300	بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلاة مكتوبة خير من عشرين حجة وحجة خير من بيت مملو- ذهبا ينفقه في بر حتي ينفد قال ثم قال ولا افلح من ضيع عشرين بيتا من ذهب بخمسة وعشرين درهما	1025	-6540776274738794716	178	333.0	140	185	96.21621704101562	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1532	false	1242316289065074136	83	189	384	900	1423	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم ب--حرب فكتبوا الي رسول ال-له صلي ا-لله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيب-------------------ه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان	1532	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1025	true	3589852785058616521	193	300	980	1510	1510	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بالحرب فكتبوا الي----- النبي صلي ا لله عليه واله ان خذ منا الجزيه ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه صلي الله عليه واله زعمت انك لا-تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان-	1025	-6540776274738794716	504	953.5	403	539	93.5064926147461	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1535	false	408217775257625602	0	32	0	160	1393	300	واستنزلوا الرزق بالصدقة فانها تفك من بين لح-ي سبعماءة شيطان وليس شء اثقل علي الشيطان من الصدقة علي المءمن وهي تقع في يد الرب تبارك وتعالي قبل ان تقع في يد العبد	1535	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1025	true	3589852785058616521	88	119	429	583	1510	300	واستنزلوا الرزق بالصدقة فانها تفك من بين لحيي سبعماءة شيطان وليس شء اثقل علي الشيطان من الصدقة علي المءمن وهي تقع في يد الرب -------تعالي قبل ان تقع في يد العبد	1025	-6540776274738794716	153	293.0	122	161	95.03105926513672	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4009	false	8336873833990896803	267	300	1248	1399	1399	300	عليه السلام---- صلاة مكتوبة خير من عشرين حجة وحجة خير من بيت مملوء ذهبا يتصدق به في بر حتي ينفد---- ثم قال ولا افلح من ضيع عشرين بيتا من ذهب بخمسة وعشرين درهما-	4009	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1025	true	3589852785058616521	5	39	27	183	1510	300	عليه السلام قال صلاة مكتوبة خير من عشرين حجة وحجة خير من بيت مملو- ذهبا ينفق---ه في بر حتي ينفد قال ثم قال ولا افلح من ضيع عشرين بيتا من ذهب بخمسة وعشرين درهما	1025	-6540776274738794716	144	256.0	113	160	90.0	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4032	false	1435970890221028506	12	52	68	285	1560	300	عليه السلام داووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا البلاء بالدعاء واستنزلوا الرزق بالصدقة فانها تفك من بين لحيي سبعماءة شيطان وليس شء اثقل علي الشيطان من الصدقة علي المءمن وهي تقع في يد الرب تبارك وتعالي قبل ان تقع في يد العبد	4032	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1025	true	3589852785058616521	80	119	373	583	1510	300	عليه السلام داووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا البلاء بالدعاء واستنزلوا الرزق بالصدقة فانها تفك من بين لحيي سبعماءة شيطان وليس شء اثقل علي الشيطان من الصدقة علي المءمن وهي تقع في يد الرب -------تعالي قبل ان تقع في يد العبد	1025	-6540776274738794716	210	412.0	171	217	96.7741928100586	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7151	false	7750559763308777700	33	300	146	1488	1488	300	بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة مكتوبة خير من عشرين حجة وحجة خير من بيت مملو ذهبا ينفقه في بر حتي ينفد قال ثم قال ولا افلح من ضيع عشرين بيتا من ذهب بخمسة وعشرين درهما قال فقلت وما معني خمسة وعشرين قال من منع الزكاة وقفت صلاته حتي يزكي 65 وعنه عن علي بن محمد بن الله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن عبدالله بن القاسم عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام داووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا البلاء بالدعاء واستنزلوا الرزق بالصدقة فانها تفك من بين لحيي سبعماءة شيطان وليس شء اثقل علي الشيطان من الصدقة علي المءمن وهي تقع في يد الرب تعالي قبل ان تقع في يد العبد AUTO باب الجزية والجزية واجبة علي جميع اهل الكتاب من الرجال البالغين الا من خرج من وجوبها عليهم منهم بدليل السنةمن فقراءهم الذين لا يجدون كفايتهم لضرورتهم وان دخل معهم في بعض احكامهم ومجانينهم ونواقص العقول منهم قال الله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بالحرب فكتبوا الي النبي صلي ا لله عليه واله ان خذ منا الجزيه ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب-	7151	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1025	true	3589852785058616521	0	267	0	1343	1510	300	بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة مكتوبة خير من عشرين حجة وحجة خير من بيت مملو ذهبا ينفقه في بر حتي ينفد قال ثم قال ولا افلح من ضيع عشرين بيتا من ذهب بخمسة وعشرين درهما قال فقلت وما معني خمسة وعشرين قال من منع الزكاة وقفت صلاته حتي يزكي 65 وعنه عن علي بن محمد بن الله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن عبدالله بن القاسم عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام داووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا البلاء بالدعاء واستنزلوا الرزق بالصدقة فانها تفك من بين لحيي سبعماءة شيطان وليس شء اثقل علي الشيطان من الصدقة علي المءمن وهي تقع في يد الرب تعالي قبل ان تقع في يد العبد AUTO باب الجزية والجزية واجبة علي جميع اهل الكتاب من الرجال البالغين الا من خرج من وجوبها عليهم منهم بدليل السنةمن فقراءهم الذين لا يجدون كفايتهم لضرورتهم وان دخل معهم في بعض احكامهم ومجانينهم ونواقص العقول منهم قال الله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بالحرب فكتبوا الي النبي صلي ا لله عليه واله ان خذ منا الجزيه ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب	1025	-6540776274738794716	1342	2679.0	1076	1343	99.925537109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7152	false	-8703831311536818685	0	33	0	168	1494	300	فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه صلي الله عليه واله زعمت انك لاتاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان	7152	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1025	true	3589852785058616521	267	300	1343	1510	1510	300	فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه صلي الله عليه واله زعمت انك لاتاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان-	1025	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7774	false	346795100633649737	10	109	45	532	1513	300	احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابوعبدالله ع ----------عن المجوس اكان لهم نبي -قال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم ب--حرب فكتبوا الي النبي صلي ا-لله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيب-------------------ه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول ال-له صلي الله عليه واله ان المجوس كان	7774	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1025	true	3589852785058616521	197	300	996	1510	1510	300	احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بالحرب فكتبوا الي النبي صلي ا لله عليه واله ان خذ منا الجزيه ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه صلي الله عليه واله زعمت انك لا-تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم----- النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان-	1025	-6540776274738794716	476	895.0	381	521	91.36276245117188	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8274	false	-3079561408103509889	211	240	990	1131	1426	300	وعنه عن علي بن محمد عن ابن بندار عن احمد بن -ابي عبدالله عن ابيه عن عبدالله بن القاسم عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام اتقوا	8274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1025	true	3589852785058616521	54	83	254	391	1510	300	وعنه عن علي بن محمد بن الله -----عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن عبدالله بن القاسم عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام داووا	1025	-6540776274738794716	114	197.0	87	142	80.28169250488281	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1532	false	1242316289065074136	189	300	900	1423	1423	300	لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور --------5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقات اهل الجزية وما يءخذ من-----هم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم ومي-تهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر وكل ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم --------6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد -------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن ابي يعفور عن -------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال ان ارض الجزية لا ترفع عنها الجزية-	1532	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1026	true	-1161363919438532957	0	117	0	566	1500	300	لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صدقات اهل الذم-ة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكل-ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي جميعا عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال جرت السنة ان- لا ت-----ءخذ الجزية	1026	-6540776274738794716	438	760.0	344	584	75.0	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2019	false	-3149612733543945827	80	129	395	639	1536	300	المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال رجل ابي صلوات الله عليه عن حروب امير المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابو جعفر عليه السلام بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة فلا تغمد حتي	2019	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1026	true	-1161363919438532957	257	300	1277	1500	1500	300	المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سال رجل ابي ----------------عن حروب امير-المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابو-جعفر عليه السلام بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة -لا تغمد الي-	1026	-6540776274738794716	221	402.5	179	244	90.57376861572266	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4025	false	3289275217128080699	89	162	441	805	1498	300	قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم فقال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر وكلما اخذوا----- من ذلك فوزر ذلك عليهم و ثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 1674 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جرت السنة ان لا تءخذ الجزية من المعتوه ولا من المغلوب علي عقله	4025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1026	true	-1161363919438532957	30	124	137	601	1500	300	قال -سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم -قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكلما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم و-ثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي جميعا عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال جرت السنة ان لا تءخذ الجزية من المعتوه ولا من المغلوب علي عقله	1026	-6540776274738794716	348	632.5	279	469	74.20042419433594	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7152	false	-8703831311536818685	33	300	168	1494	1494	300	لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكلما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي جميعا عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال جرت السنة ان لا تءخذ الجزية من المعتوه ولا من المغلوب علي عقله 4 محمد الحسن الصفار عن السندي بن الربيع عن ابي عبدالله محمد بن خالد عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه قال قال علي عليه السلام القتال قتالان قتال لاهل الشرك لا ينفر عنهم حتي يسلموا او يءدوا الجزية عن يد وهم صاغرون وقتال لاهل الزيغ لا ينفر عنهم حتي يفيءوا الي امر الله او يقتلوا AUTO 31 باب ذكر اصناف اهل الجزية ذكر الشيخ رحمه الله ان الاصناف الذين وجبت عليهم الجزية ثلاثة وهم اليهود والنصاري والمجوسثم ذكر بعد ذلك اصناف الفرق المختلفة في الاراء والمذاهب فليس بنا حاجة الي شرحها اذ الغرض بهذا الكتاب غير شرح ما يجري مجراه فاما الفرق الثلاثة فقد تقدم ذكرها في انها اهل الجزيةويزيد ذلك بيانا ما رواه 1 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام-	7152	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1026	true	-1161363919438532957	0	267	0	1327	1500	300	لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكلما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي جميعا عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال جرت السنة ان لا تءخذ الجزية من المعتوه ولا من المغلوب علي عقله 4 محمد الحسن الصفار عن السندي بن الربيع عن ابي عبدالله محمد بن خالد عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه قال قال علي عليه السلام القتال قتالان قتال لاهل الشرك لا ينفر عنهم حتي يسلموا او يءدوا الجزية عن يد وهم صاغرون وقتال لاهل الزيغ لا ينفر عنهم حتي يفيءوا الي امر الله او يقتلوا AUTO 31 باب ذكر اصناف اهل الجزية ذكر الشيخ رحمه الله ان الاصناف الذين وجبت عليهم الجزية ثلاثة وهم اليهود والنصاري والمجوسثم ذكر بعد ذلك اصناف الفرق المختلفة في الاراء والمذاهب فليس بنا حاجة الي شرحها اذ الغرض بهذا الكتاب غير شرح ما يجري مجراه فاما الفرق الثلاثة فقد تقدم ذكرها في انها اهل الجزيةويزيد ذلك بيانا ما رواه 1 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام	1026	-6540776274738794716	1326	2647.0	1060	1327	99.92464447021484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7153	false	1046140066667712142	0	33	0	174	1581	300	قال سال رجل ابي عن حروب اميرالمءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابوجعفر عليه السلام بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الي	7153	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1026	true	-1161363919438532957	267	300	1327	1500	1500	300	قال سال رجل ابي عن حروب اميرالمءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابوجعفر عليه السلام بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الي-	1026	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	0	76	0	374	1466	300	السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكلما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد -------عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن ابن ابي يعفور عن -------------------------------ابي عبدالله عليه السلام -ان ارض الجزية-- لا ترفع عنهم الجزية وانما	7170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1026	true	-1161363919438532957	35	118	163	569	1500	300	السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكلما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد -بن محمد عن محمد بن يحيي جميعا عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال جرت السنة ان لا ت-----ءخذ الجزية من ---	1026	-6540776274738794716	303	539.5	237	415	73.01204681396484	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7756	false	7819489705213004131	219	278	1074	1351	1461	300	1 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع ----------قال سال رجل ابي عن حروب اميرالمءمنين ع---------- وكان الساءل من محبينا -قال له ابوجعفر ع---------- بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الي	7756	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1026	true	-1161363919438532957	239	300	1194	1500	1500	300	1 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم -بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سال رجل ابي عن حروب اميرالمءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابوجعفر عليه السلام بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الي-	1026	-6540776274738794716	263	473.5	208	308	85.38961029052734	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7762	false	2789474845841813295	261	300	1292	1484	1484	300	عن السندي بن الربيع عن ابي عبدالله محمد بن خالد عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال علي ع---------- القتال قتالان قتال لاهل الشرك لا ينفر عنهم حتي يسلموا او يءدوا الجزية عن يد-وهم صاغرون-	7762	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1026	true	-1161363919438532957	128	167	621	811	1500	300	عن السندي بن الربيع عن ابي عبدالله محمد بن خالد عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه --------------قال قال علي عليه السلام القتال قتالان قتال لاهل الشرك لا ينفر عنهم حتي يسلموا او يءدوا الجزية عن يد وهم صاغرون	1026	-6540776274738794716	178	325.0	142	204	87.2549057006836	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7774	false	346795100633649737	109	152	532	738	1513	300	لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور 3 -عنه عن محمد بن ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي --------------------------------------عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة عن------- ابي عبدالله ع ----------قال جرت السنة ان لا تءخذ الجزية من المعتوه ولا ---المغلوب عليه عقله	7774	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1026	true	-1161363919438532957	0	124	0	601	1500	300	لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكلما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي جميعا عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال جرت السنة ان لا تءخذ الجزية من المعتوه ولا من المغلوب علي- عقله	1026	-6540776274738794716	193	345.0	153	602	32.05979919433594	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2019	false	-3149612733543945827	129	300	639	1536	1536	300	تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا واما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله عز وجل اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني---- امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام واموالهم وذراريهم -سبي علي ما سن- رسول الله صلي الله عليه واله----- فانه سبي وعفي وقبل الفداء والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا نزلت هذه الاية في اهل الذمة ثم نسخها قوله عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم الا الجزية-	2019	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1027	true	-3240107175418201369	1	170	3	899	1587	300	تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني فان امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام فاموالهم وذراريهم تسبي علي ما سبي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانه سبي وعفي وقبل الفدا- والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا نزلت ----------في اهل الذمة ثم نسخها قوله تعالي- قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلم يقبل منه- الا الجزية	1027	-6540776274738794716	868	1668.0	703	909	95.48954772949219	156	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2020	false	-4786306683911212776	0	161	0	843	1539	300	او القتل وما لهم فيء وذراريهم سبي واذا قبلوا الجزية علي انفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت اموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم واموالهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولم يقبل منهم الا الدخول في دار الاسلام او الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك------- والديلم والخزر قال الله عز وجل في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم ثم قال فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب او زارها فاما قوله فاما منا بعد يعني بعد السبي منهم واما فداء-- يعني المفاداة بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لن يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا مناكحتهم ما داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف علي اهل البغي والتاويل قال الله عز وجل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احديهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية	2020	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1027	true	-3240107175418201369	170	300	899	1587	1587	300	او القتل وما لهم ف-ء وذراريهم سبي فاذا قبلوا الجزية----------- حرم علينا سبيهم و-----اموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم ---------ولم تحل لنا مناكحتهم ولا يقبل منهم الا الج-------------------------زية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديلم------- قال الله تعالي -في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم ---قال فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا --------------------------------------------------------بعد يعني---- السبي----- واما فداء ا يعني المفادات بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لن يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا تحل لنا مناكحتهم ما داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف اه----ل البغي والتاويل قال الله تعالي- وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الاية الي قوله ح------------------------------تي تف-ء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية-	1027	-6540776274738794716	645	1161.5	522	852	75.7042236328125	104	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7153	false	1046140066667712142	33	300	174	1581	1581	300	ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني فان امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام فاموالهم وذراريهم تسبي علي ما سبي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانه سبي وعفي وقبل الفدا والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا نزلت في اهل الذمة ثم نسخها قوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلم يقبل منه الا الجزية او القتل وما لهم فء وذراريهم سبي فاذا قبلوا الجزية حرم علينا سبيهم واموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولا يقبل منهم الا الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديلم قال الله تعالي في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم قال فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد يعني السبي واما فداء ا يعني المفادات بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لن يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا تحل لنا مناكحتهم ما-	7153	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1027	true	-3240107175418201369	0	267	0	1408	1587	300	ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني فان امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام فاموالهم وذراريهم تسبي علي ما سبي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانه سبي وعفي وقبل الفدا والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا نزلت في اهل الذمة ثم نسخها قوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلم يقبل منه الا الجزية او القتل وما لهم فء وذراريهم سبي فاذا قبلوا الجزية حرم علينا سبيهم واموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولا يقبل منهم الا الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديلم قال الله تعالي في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم قال فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد يعني السبي واما فداء ا يعني المفادات بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لن يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا تحل لنا مناكحتهم ما	1027	-6540776274738794716	1407	2809.0	1141	1408	99.9289779663086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7154	false	849271589605272860	0	33	0	180	1490	300	داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف اهل البغي والتاويل قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الاية الي قوله حتي تفء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية	7154	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1027	true	-3240107175418201369	267	300	1408	1587	1587	300	داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف اهل البغي والتاويل قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الاية الي قوله حتي تفء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية-	1027	-6540776274738794716	179	353.0	147	180	99.44444274902344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7757	false	7737511864193847516	1	127	4	695	1565	300	وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------- والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعا--------------------------------------------------------لي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاية فهءلاء -لا يقبل منهم الا الجزية او الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديلم قال الله تعالي------------------------------------------------------- فضرب الرقاب حتي اذا اثخ--------------------------------------------------------------------------------------نتموهم فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا نكاح--هم ما داموا في ال----حرب واما السيف المكفوف علي- اهل البغي والتاويل قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما ا------لي قوله تعالي حتي تفء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية	7757	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1027	true	-3240107175418201369	39	300	193	1587	1587	300	وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني فان امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام فاموالهم وذراريهم تسبي علي ما سبي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانه سبي وعفي وقبل الفدا والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا نزلت في اهل الذمة ثم نسخها قوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الا-----سلام فلم يقبل منه- الا الجزية او القتل وما لهم فء وذراريهم سبي فاذا قبلوا الجزية حرم علينا سبيهم واموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولا يقبل منهم الا الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديلم قال الله تعالي في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم قال فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد يعني السبي واما فداء ا يعني المفادات بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لن يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا تحل لنا مناكحتهم ما داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف اهل البغي والتاويل قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الاية الي قوله ------حتي تفء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية-	1027	-6540776274738794716	661	1178.0	538	1407	46.97938919067383	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1531	false	2767388350629196090	112	176	538	825	1428	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذاك الي الامام ان ياخذ من كل انسان منهم ما -شاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او	1531	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1028	true	-370788173734501469	238	300	1176	1460	1460	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذلك الي الامام--- ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او-	1028	-6540776274738794716	281	535.0	220	289	97.2318344116211	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2020	false	-4786306683911212776	161	300	843	1539	1539	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال--- خاصف النعل يعني امير المءمنين عليه السلام فقال عمار بن ياسر قا---تلت بهذه الراية مع رسول الله صلي ا-لله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا ا-نا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو ا------------------------من وكذلك قال امير المءمنين صلوات الله عليه يوم البصرة نادي فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه --والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف-	2020	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1028	true	-370788173734501469	0	141	0	699	1460	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني امير-المءمنين عليه السلام وقال عمار بن ياسر ره قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي ا لله عليه واله ثلاثا فهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا اننا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير-المءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه ---------او القي سلاحه او دخل دار ابي سفيان لع فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام ف--------------------يهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تتم-وا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه او القي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف	1028	-6540776274738794716	639	1200.0	512	731	87.41449737548828	119	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2021	false	-2825103846825590235	0	51	0	258	1429	300	الذي يقوم به القصاص قال الله عز وجل النفس بالنفس والعين بالعين فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله بها ---محمدا صلي الله عليه واله فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله	2021	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1028	true	-370788173734501469	141	191	699	951	1460	300	الذي يقام به القصاص قال الله تعالي- النفس بالنفس الاية-------- فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله بها الي نبيه صلي الله عليه واله فمن جحدها او حجد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله	1028	-6540776274738794716	231	433.5	182	261	88.50574493408203	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	193	246	999	1239	1491	300	حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما -شاء علي قدر ماله وما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم ان لا يستعبدوا او	4024	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1028	true	-370788173734501469	248	300	1219	1460	1460	300	حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او-	1028	-6540776274738794716	233	443.5	183	243	95.88477325439453	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5329	false	-7728084981557571039	179	243	913	1203	1472	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم--- ابيه عن حماد ---------عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما -شاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او	5329	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1028	true	-370788173734501469	234	300	1159	1460	1460	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او-	1028	-6540776274738794716	288	546.0	226	303	95.04950714111328	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7154	false	849271589605272860	33	300	180	1490	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني اميرالمءمنين عليه السلام وقال عمار بن ياسر ره قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي ا لله عليه واله ثلاثا فهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا اننا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من اميرالمءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه او القي سلاحه او دخل دار ابي سفيان لع فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تتموا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه او القي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس الاية فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله بها الي نبيه صلي الله عليه واله فمن جحدها او حجد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله AUTO باب مقدار الجزية قال الشيخ رحمه الله وليس للجزية حد مرسوم لا يجور تجاوزه الي ما زاد عليه ولا حطه عما نقص عنه وانما هي علي ما يراه الامام في اموالهم ويضعه علي رقابهم وعلي قدر غناهم وفقرهم الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك-	7154	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1028	true	-370788173734501469	0	267	0	1311	1460	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني اميرالمءمنين عليه السلام وقال عمار بن ياسر ره قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي ا لله عليه واله ثلاثا فهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا اننا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من اميرالمءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه او القي سلاحه او دخل دار ابي سفيان لع فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تتموا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه او القي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس الاية فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله بها الي نبيه صلي الله عليه واله فمن جحدها او حجد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله AUTO باب مقدار الجزية قال الشيخ رحمه الله وليس للجزية حد مرسوم لا يجور تجاوزه الي ما زاد عليه ولا حطه عما نقص عنه وانما هي علي ما يراه الامام في اموالهم ويضعه علي رقابهم وعلي قدر غناهم وفقرهم الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك	1028	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7155	false	-6299144755639826100	0	33	0	150	1442	300	شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او	7155	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1028	true	-370788173734501469	267	300	1311	1460	1460	300	شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او-	1028	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7757	false	7737511864193847516	127	300	695	1565	1565	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني اميرالمءمنين ع و----------قال عمار بن ياسر قا---تلت بهذه الراية مع رسول الله صلي ا-لله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا ا-نا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من اميرالمءمنين ع---------- ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه --والقي سلاحه او دخل دار ابي سفيان--- فهو امن وكذلك قال امير-المءمنين ع يوم البصرة فيهم لا تسبوا هلم ذرية ولا تتموا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه --والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس الاية فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله تع--الي نبيه صلي الله عليه واله بها فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها-	7757	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1028	true	-370788173734501469	0	180	0	901	1460	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني اميرالمءمنين عليه السلام وقال عمار بن ياسر ره قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي ا لله عليه واله ثلاثا فهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا اننا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من اميرالمءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه او القي سلاحه او دخل دار ابي سفيان لع فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام ف-يهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تتموا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه او القي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس الاية فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله بها الي نبيه صلي الله عليه واله---- فمن جحدها او حجد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها	1028	-6540776274738794716	841	1606.0	674	906	92.82560729980469	161	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1531	false	2767388350629196090	176	300	825	1428	1428	300	يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله تبارك وتعالي قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا وهو لا يكثرت لما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم قال وقال ابن مسلم قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من هذا الخمس من ارض الجزية وياخذ من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله 2 حريز-	1531	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1029	true	6011533227787497390	0	119	0	586	1467	300	يقتلوا فالجزية تءخد منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عزوجل -------قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا و---لا يكترث لما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم قال وقال ابن مسلم قلت لابي عبد-الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من ال----خمس من ارض الجزية ويءخذ من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم ---ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شي وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله 2 حريز	1029	-6540776274738794716	572	1100.5	454	604	94.70198822021484	108	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1532	false	1242316289065074136	0	92	0	420	1423	300	عن محمد بن مسلم قال سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم مما يحقنون به دماءه-م واموالهم قال الخراج فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل علي ارضه--م وان اخذ من ارض--هم فلا سبيل علي رءوسهم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن ي-----------------حيي عن احمد بن مح-------------------------مد عن محمد بن يحيي جميعا عن عبد الله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جرت السنة ان لا تءخذ الج--------------------------------------------------------زية من ال-----------معتوه ولا من المغلوب علي عقله 4 محمد بن -يحيي------------------- عن احمد بن محمد عن ابي	1532	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1029	true	6011533227787497390	119	221	586	1058	1467	300	عن محمد بن مسلم قال سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم مما يحقنون به دماء هم واموالهم قال الخراج فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل علي اراضيهم وان اخذ من اراضيهم فلا سبيل علي رءوسهم 3 ------------------------محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن ------مسلم عن ابي جعفر ------------------------------------------عليه السلام في اهل الجزية ايءخذ من اموالهم ومواشيهم شء سوي الجزية قال لا AUTO باب مستحق عطاء الجزية من المسلمين 1 محمد بن علي بن --محبوب ع--------ن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي	1029	-6540776274738794716	283	441.0	213	554	51.083030700683594	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1533	false	5490339069063814343	0	39	0	207	1450	300	وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقة- لاهلها الذين سمي الله في كتابه وليس لهم من الجزية شء ثم قال ما اوسع الله العدل ثم قال ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله تعالي	1533	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1029	true	6011533227787497390	264	300	1275	1467	1467	300	وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقات لاهلها الذين سمي الله في كتابه -ليس لهم في الجزية شء ثم قال ما اوسع----- العد-------ل ان الناس يتسع-ون اذا عدل في-هم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله تعالي-	1029	-6540776274738794716	184	325.0	149	208	88.46154022216797	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	246	300	1239	1491	1491	300	يقتلوا فالجزية يءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وهو -------------لا يكترث بما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم 1671 وقال محمد بن مسلم قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما-	4024	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1029	true	6011533227787497390	0	53	0	259	1467	300	يقتلوا فالجزية تءخد منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عز-وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا ولا يكترث لما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم قال- وقال ا----بن مسلم قلت لابي عبدال-له عليه السلام ارايت ما	1029	-6540776274738794716	233	422.5	184	266	87.59398651123047	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4025	false	3289275217128080699	0	90	0	445	1498	300	ياخذ هءلاء من هذا الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي نفوسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله 1672 وروي محمد بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن ابي جعفر عليه السلام في اهل الجزية -يءخذ من اموالهم ومواشيهم شء سوي الجزية قال لا 1673 قال	4025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1029	true	6011533227787497390	53	196	259	946	1467	300	ياخذ هءلاء من ال----خمس من ارض الجزية ويءخذ م--ن الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم ---ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شي وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله 2 حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم مما يحقنون به دماء هم واموالهم قال الخراج فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل علي اراضيهم وان اخذ من اراضيهم فلا سبيل علي رءوسهم 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في اهل الجزية ايءخذ من اموالهم ومواشيهم شء سوي الجزية قال لا AUTO باب	1029	-6540776274738794716	411	776.5	325	696	59.05172348022461	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4026	false	9089655937537132625	23	108	116	548	1520	300	محمد بن مسلم--- ابا جعفر عليه السلام---------- عن سير ة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي ال-له عليه واله فقال ان امير المءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق بسيرة فهي امام لساءر الارضين وقال ان ارض الجزية لا ترفع عنها الجزية وانما الجزية عطاء المجاهدين والصدقات لاهلها الذين سمي الله عز وجل في كتابه ليس لهم من الجزية شء ثم قال عليه السلام ما اوسع العدل ان الناس يستغنون اذا عدل فيهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله	4026	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1029	true	6011533227787497390	216	299	1038	1462	1467	300	محمد بن مسلم عن ابي جفعر عليه السلام قال سالته عن سير-ة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي ا لله عليه واله فقال ان امير-المءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق بسيرة فهي امام لساءر الارضين وقال ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقات لاهلها الذين سمي الله------- في كتابه ليس لهم في الجزية شء ثم قال------------ ما اوسع العدل ان الناس يتسع-ون اذا عدل فيهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله	1029	-6540776274738794716	397	733.0	318	446	89.0134506225586	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5329	false	-7728084981557571039	243	300	1203	1472	1472	300	يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا ولا يكترث لما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم قال وقال محمد بن مسلم قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ-	5329	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1029	true	6011533227787497390	0	54	0	264	1467	300	يقتلوا فالجزية تءخد منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عز-وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا ولا يكترث لما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم قال وقال ا----بن مسلم قلت لابي عبدال-له عليه السلام ارايت ما ياخذ	1029	-6540776274738794716	259	498.5	206	270	95.9259262084961	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5330	false	-631737278488643315	0	116	0	563	1542	300	هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذ من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله-- حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم مما يحقنون به دماءه-م واموالهم قال الخراج فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل علي اراضيهم وان اخذ من اراضيهم فلا سبيل علي رءوسهم فاما ما رواه سعد بن عبد الله ---عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن	5330	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1029	true	6011533227787497390	54	171	264	827	1467	300	هءلاء من الخمس من ارض الجزية ويءخذ من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم ---ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شي وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله 2 حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم مما يحقنون به دماء هم واموالهم قال الخراج فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل علي اراضيهم وان اخذ من اراضيهم فلا سبيل علي رءوسهم 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ---ابن محبوب عن	1029	-6540776274738794716	522	997.0	414	569	91.7398910522461	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7155	false	-6299144755639826100	33	300	150	1442	1442	300	يقتلوا فالجزية تءخد منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عزوجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا ولا يكترث لما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم قال وقال ابن مسلم قلت لابي عبدالله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية ويءخذ من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شي وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله 2 حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم مما يحقنون به دماء هم واموالهم قال الخراج فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل علي اراضيهم وان اخذ من اراضيهم فلا سبيل علي رءوسهم 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في اهل الجزية ايءخذ من اموالهم ومواشيهم شء سوي الجزية قال لا AUTO باب مستحق عطاء الجزية من المسلمين 1 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جفعر عليه السلام قال سالته عن سيرة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي ا لله عليه واله فقال ان اميرالمءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق بسيرة فهي امام لساءر الارضين وقال ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء-	7155	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1029	true	6011533227787497390	0	267	0	1293	1467	300	يقتلوا فالجزية تءخد منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عزوجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا ولا يكترث لما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم قال وقال ابن مسلم قلت لابي عبدالله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية ويءخذ من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شي وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله 2 حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم مما يحقنون به دماء هم واموالهم قال الخراج فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل علي اراضيهم وان اخذ من اراضيهم فلا سبيل علي رءوسهم 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في اهل الجزية ايءخذ من اموالهم ومواشيهم شء سوي الجزية قال لا AUTO باب مستحق عطاء الجزية من المسلمين 1 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جفعر عليه السلام قال سالته عن سيرة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي ا لله عليه واله فقال ان اميرالمءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق بسيرة فهي امام لساءر الارضين وقال ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء	1029	-6540776274738794716	1292	2579.0	1026	1293	99.92266082763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7156	false	-2376617744234841921	0	33	0	175	1505	300	المهاجرين والصدقات لاهلها الذين سمي الله في كتابه ليس لهم في الجزية شء ثم قال ما اوسع العدل ان الناس يتسعون اذا عدل فيهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله تعالي	7156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1029	true	6011533227787497390	267	300	1293	1467	1467	300	المهاجرين والصدقات لاهلها الذين سمي الله في كتابه ليس لهم في الجزية شء ثم قال ما اوسع العدل ان الناس يتسعون اذا عدل فيهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله تعالي-	1029	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	68	112	334	566	1466	300	ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقة- لاهلها الذين سماهم الله في كتابه وليس لهم من الجزية شء ثم قال ما اوسع العدل ثم قال ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله	7170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1029	true	6011533227787497390	257	299	1241	1462	1467	300	ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقات لاهلها الذين سمي ا--لله في كتابه -ليس لهم في الجزية شء ثم قال ما اوسع العد-------ل ان الناس يتسع-ون اذا عدل في-هم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله	1029	-6540776274738794716	210	385.5	169	233	90.12875366210938	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1485	false	-4030361441600605077	135	300	631	1451	1451	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فق-بله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة او ساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا يصلح قبالة الارض و النخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم و--قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة فكانوا اسراء في-	1485	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1030	true	-5334655605561207091	10	173	50	867	1492	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قال- ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما سقي بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فيقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة او-ساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك للا----مام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قب-لة الارض و-النخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم ثم قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في	1030	-6540776274738794716	803	1556.0	642	825	97.33333587646484	152	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5307	false	5159590832954546460	138	300	648	1455	1455	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فق-بله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم و--قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعل --عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه-	5307	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1030	true	-5334655605561207091	6	168	33	841	1492	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قال- ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما سقي بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فيقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك للا----مام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قب-لة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم ثم قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه	1030	-6540776274738794716	793	1544.5	634	814	97.42015075683594	154	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7096	false	628184258489087618	192	300	955	1473	1473	300	الارضين ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر فيما سقت السماء والانهار ونصف العشر فيما كان نادر-ا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام ف-قبل- ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يراه كما صنع-	7096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1030	true	-5334655605561207091	4	109	23	530	1492	300	الارضين-------- 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قال- ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مم-ا سقت السماء والانهار ونصف العشر -مما سقي بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فيقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك للا----مام يقبله بالذي يري- كما صنع	1030	-6540776274738794716	490	914.0	386	523	93.69024658203125	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7097	false	-4120492167840717613	0	80	0	417	1516	300	رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وق--ال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة لما دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء 9 فاما ما رواه ----علي بن الحسن بن فضال عن	7097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1030	true	-5334655605561207091	109	190	530	947	1492	300	رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قب-لة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم ثم قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة---- دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء 2 احمد بن محمد بن عيسي عن ا-حمد بن محمد بن	1030	-6540776274738794716	389	730.5	310	423	91.96217346191406	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7156	false	-2376617744234841921	33	300	175	1505	1505	300	AUTO باب الخراج وعمارة الارضين 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قال ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما سقي بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فيقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك للامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبلة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم ثم قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء 2 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال ذكرت لابي الحسن الرضا عليه السلام الخراج وما سار به اهل بيته فقال العشر ونصف العشر علي من اسلم تطوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر ونصف العشر فيما عمر منها وما لم يعمر منها اخذه الوالي فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وليس فيما كان اقل من خمسة اوساق شء وما اخذ بالسيف فذلك للامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل ارضها ونخلها والناس يقولون لا-	7156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1030	true	-5334655605561207091	0	267	0	1331	1492	300	AUTO باب الخراج وعمارة الارضين 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قال ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما سقي بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فيقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك للامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبلة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم ثم قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء 2 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال ذكرت لابي الحسن الرضا عليه السلام الخراج وما سار به اهل بيته فقال العشر ونصف العشر علي من اسلم تطوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر ونصف العشر فيما عمر منها وما لم يعمر منها اخذه الوالي فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وليس فيما كان اقل من خمسة اوساق شء وما اخذ بالسيف فذلك للامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل ارضها ونخلها والناس يقولون لا	1030	-6540776274738794716	1330	2655.0	1064	1331	99.92486572265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7157	false	4507059164046991813	0	33	0	162	1544	300	تصلح قبالة الارض والنخل اذا كان البياض اكثر من السواد وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعليهم في حصصهم العشر ونصف العشر 3 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد	7157	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1030	true	-5334655605561207091	267	300	1331	1492	1492	300	تصلح قبالة الارض والنخل اذا كان البياض اكثر من السواد وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعليهم في حصصهم العشر ونصف العشر 3 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد-	1030	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4023	false	-7902906508089387177	238	300	1215	1526	1526	300	عن مصعب بن يزيد الانصاري قال استعملني امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي اربعة رساتيق المداين البهقباذات وبهر سير ونهر جوبر ونهر الملك وامرني ان اضع علي كل جريب زرع غليظ درهما ونصفا وعلي كل جريب وسط درهما وعلي كل جريب زرع رقيق ثلثي درهم وعلي كل جريب كرم عشرة دراهم وعلي كل جريب نخل عشرة دراهم وعلي كل-	4023	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1031	true	-4787202086284362615	18	78	88	397	1542	300	عن مصعب بن يزيد الانصاري قال استعملني امير-المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي اربعة رساتيق المداءن البهقباذات وبهر-سير ونهر جوير ونهر الملك وامرني ان اضع علي كل جريب زرع غليظ درهما ونصفا وعلي كل جريب وسط درهما -علي كل جريب زرع رقيق ثلثي درهم وعلي كل جريب كرم عشرة دراهم وعلي كل جريب نخل عشره دراهم وعلي كل	1031	-6540776274738794716	305	587.0	246	312	97.75640869140625	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	0	70	0	383	1491	300	جريب البساتين التي تجمع النخل والشجرة عشرة دارهم وامرني ان القي كل نخل شاذ عن القري لمارة الطريق وابناء السبيل ولا اخذ منه شيءا وامرني ان اضع علي الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون بالذهب علي كل رجل منهم ثمانية واربعين درهما وعلي اوساطهم والتجار منهم علي كل رجل اربعة وعشرين درهما وعلي سفلتهم وفقراءهم علي كل انسان منهم اثني عشر درهما------------------ قال فجبيتها ثمانية عشر الف الف درهم في سنة	4024	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1031	true	-4787202086284362615	78	148	397	777	1542	300	جريب البساتين التي نجمع النخل والشجر- عشره دراهم وامرني ان القي كل نخل شاذ عن القري لمارة الطريق وابن-- السبيل ولا اخذ منه شيءا وامرني ان اضع علي الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون بالذهب علي كل رجل منهم ثمانية واربعين درهما وعلي اوساطهم والتجار منهم علي كل رجل اربعة وعشرين درهما وعلي سفلتهم وفقراء------------------هم اثني عشر درهما علي كل انسان منهم قال فجبيتها ثمانية عشر الف الف درهم في سنة	1031	-6540776274738794716	358	682.0	292	401	89.27680969238281	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4861	false	1443570510700215315	23	61	101	298	1374	300	عن علي بن الحكم عن ابراهيم بن عمران الشيباني عن يونس بن ابراهيم عن يحيي -بن ابي الاشعث الكندي عن مصعب بن يزيد الانصاري قال استعملني امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي اربع- رساتيق المداءن	4861	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1031	true	-4787202086284362615	0	36	0	192	1542	300	عن علي بن الحكم عن ابراهيم بن عمران الشيباني عن يونس بن ابراهيم عن يحيي ابن ------اشعث الكندي عن مصعب بن يزيد الانصاري قال استعملني امير-المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي اربعة رساتيق المداءن	1031	-6540776274738794716	190	357.5	154	199	95.47738647460938	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5330	false	-631737278488643315	111	247	544	1267	1542	300	عن علي بن الحكم عن ابراهيم ابن عمران الشيباني عن يونس بن ابراهيم عن يحيي -بن الاشعث الكندي عن مصعب ابن يزيد الانصاري قال استعملني امير المءمنين عليه الس----------------لام علي اربع- رساتيق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر الحديث الي ان قال وامرني ان اضع علي الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون بالذهب علي كل رجل منهم ثمانية واربعين درهما وعلي اوساطهم والتجار منهم علي كل رجل منهم اربعة وعشرين درهما وعلي سفلتهم وفقراءهم اثني عشر درهما علي كل انسان منهم قال فجبيتها ثمانية عشر الف الف درهم في سنة فلا ينافي هذ-----------------ا الخبر الاخبار الاولة التي تضمنت----------------------------------- ان ذلك الي الامام يضعه----- بحسب ما يراه من الزيادة والنقصان لشيءين احدهما انه يجوز ان تكو--------------------------------ن المصلحة اقتضت في تلك الحال الاكتفاء بهذا القدر ولم يقل امير المءمنين عليه السلام ان هذا حكم لازم علي الابد بل امره ان ياخذ في تلك السنة	5330	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1031	true	-4787202086284362615	0	201	0	1023	1542	300	عن علي بن الحكم عن ابراهيم -بن عمران الشيباني عن يونس بن ابراهيم عن يحيي ابن --اشعث الكندي عن مصعب -بن يزيد الانصاري قال استعملني امير-المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي اربعة رساتيق المداءن البهقباذات وبهرسير ونهر جوير ونهر الملك وامرني ان اضع علي كل جريب زرع غليظ درهما ونصفا وعلي كل جريب وسط درهما علي كل جريب زرع رقيق ثلثي درهم وعلي كل جريب كرم عشرة دراهم وعلي كل جريب نخل عشره دراهم وعلي كل جريب البساتين التي نجمع النخل والشجر عشره دراهم وامرني ان القي كل نخل شاذ عن القري لمارة الطريق وابن السبيل ولا اخذ منه شيءا وامرني ان اضع عل---------------------------------------ي الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون بالذهب علي كل رجل منهم ثمانية واربعين درهما وعلي اوساطهم والتجار منهم علي كل رجل ار-----بعة وعشرين درهما وعلي سفلتهم وفقراءهم اثني عشر درهما علي كل انسان منهم قال فجبيتها ثمانية عشر الف الف درهم في سنة قال محمد بن الحسن فما تضمن هذا الخبر من ذكر شء من الجزية موظف من كل انسان ليس بمناف لما ذكرناه من ان ذلك الي الامام ياخذ منهم بحسب ما يراه في الوقت لانه لا يمتنع ان ي--------------------كون اميرالمءمنين عليه السلام راي من المصلحة ان يضع علي كل رجل منهم في تل--------------------------------------------------------------------------------------------ك السنة	1031	-6540776274738794716	467	619.0	376	1184	39.44256591796875	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7157	false	4507059164046991813	33	300	162	1544	1544	300	عن علي بن الحكم عن ابراهيم بن عمران الشيباني عن يونس بن ابراهيم عن يحيي ابن اشعث الكندي عن مصعب بن يزيد الانصاري قال استعملني اميرالمءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي اربعة رساتيق المداءن البهقباذات وبهرسير ونهر جوير ونهر الملك وامرني ان اضع علي كل جريب زرع غليظ درهما ونصفا وعلي كل جريب وسط درهما علي كل جريب زرع رقيق ثلثي درهم وعلي كل جريب كرم عشرة دراهم وعلي كل جريب نخل عشره دراهم وعلي كل جريب البساتين التي نجمع النخل والشجر عشره دراهم وامرني ان القي كل نخل شاذ عن القري لمارة الطريق وابن السبيل ولا اخذ منه شيءا وامرني ان اضع علي الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون بالذهب علي كل رجل منهم ثمانية واربعين درهما وعلي اوساطهم والتجار منهم علي كل رجل اربعة وعشرين درهما وعلي سفلتهم وفقراءهم اثني عشر درهما علي كل انسان منهم قال فجبيتها ثمانية عشر الف الف درهم في سنة قال محمد بن الحسن فما تضمن هذا الخبر من ذكر شء من الجزية موظف من كل انسان ليس بمناف لما ذكرناه من ان ذلك الي الامام ياخذ منهم بحسب ما يراه في الوقت لانه لا يمتنع ان يكون اميرالمءمنين عليه السلام راي من المصلحة ان يضع علي كل رجل منهم في تلك السنة القدر المذكور واذا تغيرت المصلحه الي زيادة او نقصان غيره ايضا وانما كان يكون منافيا لو وضع ذلك عليهم وقال هذا حكمهم ولا يزادون ولا ينقصون عنه في جميع الاحوال وليس ذلك في الخبر AUTO باب الخمس والغناءم قال الشيخ رحمه الله والخمس واجب في كل مغنم ثم قال والغناءم كل ما استفيد بالحرب من الاموال والسلاح والاثواب والرقيق وما استفيد من المعادن والغوص والكنوز والعنبر-	7157	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1031	true	-4787202086284362615	0	267	0	1383	1542	300	عن علي بن الحكم عن ابراهيم بن عمران الشيباني عن يونس بن ابراهيم عن يحيي ابن اشعث الكندي عن مصعب بن يزيد الانصاري قال استعملني اميرالمءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي اربعة رساتيق المداءن البهقباذات وبهرسير ونهر جوير ونهر الملك وامرني ان اضع علي كل جريب زرع غليظ درهما ونصفا وعلي كل جريب وسط درهما علي كل جريب زرع رقيق ثلثي درهم وعلي كل جريب كرم عشرة دراهم وعلي كل جريب نخل عشره دراهم وعلي كل جريب البساتين التي نجمع النخل والشجر عشره دراهم وامرني ان القي كل نخل شاذ عن القري لمارة الطريق وابن السبيل ولا اخذ منه شيءا وامرني ان اضع علي الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون بالذهب علي كل رجل منهم ثمانية واربعين درهما وعلي اوساطهم والتجار منهم علي كل رجل اربعة وعشرين درهما وعلي سفلتهم وفقراءهم اثني عشر درهما علي كل انسان منهم قال فجبيتها ثمانية عشر الف الف درهم في سنة قال محمد بن الحسن فما تضمن هذا الخبر من ذكر شء من الجزية موظف من كل انسان ليس بمناف لما ذكرناه من ان ذلك الي الامام ياخذ منهم بحسب ما يراه في الوقت لانه لا يمتنع ان يكون اميرالمءمنين عليه السلام راي من المصلحة ان يضع علي كل رجل منهم في تلك السنة القدر المذكور واذا تغيرت المصلحه الي زيادة او نقصان غيره ايضا وانما كان يكون منافيا لو وضع ذلك عليهم وقال هذا حكمهم ولا يزادون ولا ينقصون عنه في جميع الاحوال وليس ذلك في الخبر AUTO باب الخمس والغناءم قال الشيخ رحمه الله والخمس واجب في كل مغنم ثم قال والغناءم كل ما استفيد بالحرب من الاموال والسلاح والاثواب والرقيق وما استفيد من المعادن والغوص والكنوز والعنبر	1031	-6540776274738794716	1382	2759.0	1116	1383	99.92769622802734	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7158	false	-5146687405258232795	0	33	0	160	1474	300	وكل ما فضل من ارباح التجارات والزراعات والصناعات من المءنة والكفاية في طول السنة علي الاقتصاد 1 علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن يوسف عن محمد بن سنان عن	7158	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1031	true	-4787202086284362615	267	300	1383	1542	1542	300	وكل ما فضل من ارباح التجارات والزراعات والصناعات من المءنة والكفاية في طول السنة علي الاقتصاد 1 علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن يوسف عن محمد بن سنان عن-	1031	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4020	false	-7350111686803169059	189	297	932	1475	1486	300	جعفر عليهما السلام عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيها زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس 1645 وسال عبيد الله بن علي--- الحلبي--------- ابا عبد الله عليه السلام ع-------------------------------------------------ن الكنز كم فيه فقال الخمس وعن المعادن كم فيها فقال الخمس وعن الرصاص والصفر والحديد وما كان من المعادن كم فيها فقال يءخذ منها كما يءخذ من معادن الذهب والفضة 1646 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس الخمس الا في الغناءم خاصة 1647 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر------------------------ عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته	4020	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1032	true	6139594685946031494	59	155	275	755	1470	300	جعفر عليه-- السلام قال سالته -------------------------------------عن معادن الذهب والفضة والصفر والحديد والرصاص فقال عليها الخمس جميعا 3 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن العنبر وغوص اللءلء فقال عليه الخمس قال وسالته عن الكنز كم فيه -قال الخمس وعن المعادن كم فيها -قال الخمس وعن الرصاص والصفر والحديد وما كان --بالمعادن كم فيها -قال يءخذ منها كما يءخذ من معادن الذهب والفضة 4 محمد بن علي ب--ن محبوب عن ----------------------------العباس------------------------------------------------------------------ بن معروف عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي -------جعفر عليه السلام قال سالته	1032	-6540776274738794716	280	405.5	221	628	44.58598709106445	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	36	198	150	928	1440	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول قال هي و-----------------------------------------------------------------------------------الله الافادة يوما بيوم الا ان ابي جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عبيد الله بن القاسم الحضرمي عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ورثتها الحجج علي الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا و-حرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منه- دانق الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس من شء عند الله يوم القيامة اعظم من الزنا انه -يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل هءلاء بم-- نكحوا ---سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن مهزيار عن محمد بن ا-----------------------------لحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن	5331	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1032	true	6139594685946031494	148	292	721	1426	1470	300	عن ابي---- جعفر عليه السلام قا----------------------------------------------------------------ل سالته عن المعادن ما فيها فقال كلما كان ركازا ففيه الخمس وقال ما عالجته بمالك ففيه مما اخرج الله منه من حجارته مصفي الخمس 5 وعنه------------------------------------------------- عن محمد بن الحسين عن عب--دالله بن القاسم الحضرمي عن عبد-الله بن سنان قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ذريتها الحجج علي الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاءا اذ حرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منها دانق الا من احللنا- من شعيتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس من شء عند الله يوم القيامة اعظم من الزنا انه ليقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل هءلاء بما ابيحوا 6 احمد بن محمد عن -----------------------------------------الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال ---------------سالت ابا جعفر------- عليه السلام عن -------	1032	-6540776274738794716	508	840.5	402	898	56.57015609741211	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	27	99	111	442	1440	300	عبد الصمد بن بشير عن حكيم مءذن بني عبس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول قال هي والله الافادة يوما بيوم الا ان ابي------------ جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا محمد بن علي بن محبوب --------------------------------عن محمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسين عن عبيد الله بن القاسم الحضرمي عن عبد الله بن --سنان قال قال- ابو عبد الله عليه السلام	5331	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1032	true	6139594685946031494	0	91	0	444	1470	300	عبد-الصمد بن بشير عن حكيم مءذن بني عبس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له----------- واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسة وللرسول قال هي والله الافادة يوما بيوم--لا ان ابي عليه السلام جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا 2------ علي بن مهزيار عن فضالة وابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن معادن الذهب والفضة والصفر والحديد والرصاص فقال عليها الخمس جميعا 3 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد ع-----------------------------------------------------ن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1032	-6540776274738794716	243	393.0	190	519	46.82080841064453	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7158	false	-5146687405258232795	33	300	160	1474	1474	300	عبدالصمد بن بشير عن حكيم مءذن بني عبس عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسة وللرسول قال هي والله الافادة يوما بيوملا ان ابي عليه السلام جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا 2 علي بن مهزيار عن فضالة وابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن معادن الذهب والفضة والصفر والحديد والرصاص فقال عليها الخمس جميعا 3 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن العنبر وغوص اللءلء فقال عليه الخمس قال وسالته عن الكنز كم فيه قال الخمس وعن المعادن كم فيها قال الخمس وعن الرصاص والصفر والحديد وما كان بالمعادن كم فيها قال يءخذ منها كما يءخذ من معادن الذهب والفضة 4 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المعادن ما فيها فقال كلما كان ركازا ففيه الخمس وقال ما عالجته بمالك ففيه مما اخرج الله منه من حجارته مصفي الخمس 5 وعنه عن محمد بن الحسين عن عبدالله بن القاسم الحضرمي عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ذريتها الحجج علي الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاءا اذ حرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منها دانق الا من احللنا من شعيتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس من شء عند الله يوم القيامة اعظم من الزنا انه ليقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل-	7158	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1032	true	6139594685946031494	0	267	0	1315	1470	300	عبدالصمد بن بشير عن حكيم مءذن بني عبس عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسة وللرسول قال هي والله الافادة يوما بيوملا ان ابي عليه السلام جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا 2 علي بن مهزيار عن فضالة وابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن معادن الذهب والفضة والصفر والحديد والرصاص فقال عليها الخمس جميعا 3 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن العنبر وغوص اللءلء فقال عليه الخمس قال وسالته عن الكنز كم فيه قال الخمس وعن المعادن كم فيها قال الخمس وعن الرصاص والصفر والحديد وما كان بالمعادن كم فيها قال يءخذ منها كما يءخذ من معادن الذهب والفضة 4 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المعادن ما فيها فقال كلما كان ركازا ففيه الخمس وقال ما عالجته بمالك ففيه مما اخرج الله منه من حجارته مصفي الخمس 5 وعنه عن محمد بن الحسين عن عبدالله بن القاسم الحضرمي عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ذريتها الحجج علي الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاءا اذ حرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منها دانق الا من احللنا من شعيتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس من شء عند الله يوم القيامة اعظم من الزنا انه ليقوم صاحب الخمس فيقول يا رب سل	1032	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	0	33	0	156	1470	300	هءلاء بما ابيحوا 6 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقال ارض سبخة مالحة	7159	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1032	true	6139594685946031494	267	300	1315	1470	1470	300	هءلاء بما ابيحوا 6 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقال ارض سبخة مالحة-	1032	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0530	false	-1715704496461911332	83	180	358	856	1483	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اقراني علي بن مهزيار كتاب ابيك عليه السلام فيما اوجبه علي اصحاب الضياع نصف ال---------------سدس بعد المءونة وانه ليس علي من لم تقم ضيعته بمءونته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله --------------------فكتب عليه السلام بعد مءونته ومءونة عياله و بعد خراج السلطان 25 سهل -----------عن احمد بن المثني قال حدثني محمد بن زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا--------------------------------------------------------------------- عليه السلام	530	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1033	true	3606615814726416814	192	286	931	1408	1471	300	ابراهيم بن محمد الهمداني----------------------------------- اقراني علي---------- كتاب ابيك------------ فيما اوجبه علي اصحاب الضياع انه اوجب عليهم نصف السدس بعد المء-نة وانه ليس علي من لم تقم ضيعته بمء-نته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المء-نة مءن-ة الضيعة وخراجها لا مءن-ة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس -بعد مء-نته ومء-نة عياله و-بعد خراج السلطان 12 سعد بن عبدالله عن احمد بن----------------- محمد عن----------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان عن ابي عبيدة الحذا قال سمعت ابا جعفر عليه السلام	1033	-6540776274738794716	338	537.0	269	613	55.1386604309082	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	119	232	558	1102	1425	300	عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحسين الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني صلوات الله عليه ما تقول في الفرو يشتري من السوق فقال اذا كان مضمونا فلا باس 8 احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار عن رجل سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع عليه السلام بخطه الذي يلصق بالجلد قال وذكر ابو الحسن- عليه السلام انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الثوب الذي فوقه ولا في الذي تحته 9 علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن	1389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1033	true	3606615814726416814	90	194	427	942	1471	300	عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحس-ن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه السلام اخبرن-------------------ي عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءنة 10 علي بن مهزيار قال قال لي ابوعلي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم ------------------قال و--------التاجر عليه والصانع بيده------------------ فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم 11---------------- علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن	1033	-6540776274738794716	178	196.0	136	744	23.92473030090332	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4021	false	-3799288587969196141	29	50	145	260	1547	300	يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال مثل المعدن فيه الخمس -قلت فالكبريت والنفط يخرج من الارض---- فقال هذا واشباهه فيه الخمس	4021	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1033	true	3606615814726416814	0	22	0	120	1471	300	يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال هذا المعدن فيه الخمس فقلت والكبريت والنفط يخرج من الارض قال فقال هذا واشباهه فيه الخمس	1033	-6540776274738794716	111	206.5	90	120	92.5	18	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	170	300	796	1440	1440	300	سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع فكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءنة--- علي بن مهزيار قال قال لي ابو علي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه به فقال يجب عليهم الخمس فقلت -في اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم---- والتاجر عليه والصانع بيده و----ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم--- علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن محمد الهمداني اقراني علي كتاب ابيك فيما اوجبه علي اصحاب الضياع انه يوجب عليهم نصف السدس بعد المءنة وانه ليس علي-	5331	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1033	true	3606615814726416814	84	215	400	1054	1471	300	سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءنة 10 علي بن مهزيار قال قال لي ابو-علي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجي---به فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم قال والتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم 11 علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن محمد الهمداني اقراني علي كتاب ابيك فيما اوجبه علي اصحاب الضياع انه اوجب عليهم نصف السدس بعد المءنة وانه ليس علي	1033	-6540776274738794716	635	1211.0	509	660	96.21212005615234	120	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5332	false	-1571871711825758949	0	62	0	311	1483	300	من لم تقم ضيعته بمءنته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءنة مءنة الضيعة وخراجها لا مءنة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس بعد مءنته ومءنة عياله وبعد خراج السلطان فاما ما رواه------------------------ الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان---------------------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	5332	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1033	true	3606615814726416814	215	287	1054	1413	1471	300	من لم تقم ضيعته بمءنته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءنة مءنة الضيعة وخراجها لا مءنة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس بعد مءنته ومءنة عياله وبعد خراج السلطان 12 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان عن ابي عبيدة الحذا قال سمعت ابا جعفر علي----ه السلام يقول	1033	-6540776274738794716	276	509.0	219	363	76.0330581665039	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	33	300	156	1470	1470	300	يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال هذا المعدن فيه الخمس فقلت والكبريت والنفط يخرج من الارض قال فقال هذا واشباهه فيه الخمس 7 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع الينا الخمس 8 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضري عن المعلي قال خذ مال الناصب حيث ما وجدته وابعث الينا بالخمس 9 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءنة 10 علي بن مهزيار قال قال لي ابوعلي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم قال والتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم 11 علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن محمد الهمداني اقراني علي كتاب ابيك فيما اوجبه علي اصحاب الضياع انه اوجب عليهم نصف السدس بعد المءنة وانه ليس علي من لم تقم ضيعته بمءنته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءنة مءنة الضيعة وخراجها لا مءنة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس بعد مءنته ومءنة عياله وبعد خراج السلطان 12 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن-	7159	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1033	true	3606615814726416814	0	267	0	1315	1471	300	يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال هذا المعدن فيه الخمس فقلت والكبريت والنفط يخرج من الارض قال فقال هذا واشباهه فيه الخمس 7 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع الينا الخمس 8 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضري عن المعلي قال خذ مال الناصب حيث ما وجدته وابعث الينا بالخمس 9 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءنة 10 علي بن مهزيار قال قال لي ابوعلي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم قال والتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم 11 علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن محمد الهمداني اقراني علي كتاب ابيك فيما اوجبه علي اصحاب الضياع انه اوجب عليهم نصف السدس بعد المءنة وانه ليس علي من لم تقم ضيعته بمءنته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءنة مءنة الضيعة وخراجها لا مءنة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس بعد مءنته ومءنة عياله وبعد خراج السلطان 12 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن	1033	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7160	false	2270390551286644031	0	33	0	157	1489	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان عن ابي عبيدة الحذا قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ايما ذمي اشتري من مسلم ارضا فان عليه الخمس 13 وعنه عن محمد	7160	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1033	true	3606615814726416814	267	300	1315	1471	1471	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان عن ابي عبيدة الحذا قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ايما ذمي اشتري من مسلم ارضا فان عليه الخمس 13 وعنه عن محمد-	1033	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	237	275	1156	1334	1443	300	15 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر ----عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ايما ذمي اشتري من مسلم ارضا فان عليه الخمس 16	7172	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1033	true	3606615814726416814	258	297	1278	1459	1471	300	12 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان عن ابي عبيدة الحذا- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ايما ذمي اشتري من مسلم ارضا فان عليه الخمس 13	1033	-6540776274738794716	167	321.5	131	182	91.75823974609375	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4020	false	-7350111686803169059	185	227	914	1132	1486	300	ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام---------- عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيها زكاة-- فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس 1645 وسال عبيد ا----------------------------------لله بن علي----- الحلبي--- ابا عبد الله عليه السلام عن	4020	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1034	true	1893501988965658611	20	70	85	341	1515	300	ابي الحسن------------- عليه-- السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل عليه زكاتها فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس 14 وعنه عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام في	1034	-6540776274738794716	175	269.5	139	272	64.3382339477539	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7160	false	2270390551286644031	33	300	157	1489	1489	300	بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن محمد بن علي بن ابي عبدالله عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل عليه زكاتها فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس 14 وعنه عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل من اصحابنا يكون في لواءهم فيكون معهم فيصيب غنيمة قال يءدي خمسها ويطيب له 15 وعنة عن يعقوب بن يزيد عن علي بن جفعر عن الحكم ابن بهلول عن ابي همام عن الحسن بن زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رجلا اتي اميرالمءمنين عليه السلام فقال يا اميرالمءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال اخرج الخمس من ذلك المال فان الله تعالي قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعمل 16 فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ليس الخمس الا في الغناءم خاصة فالمراد به ليس الخمس بظاهر القران الا في الغناءم خاصة لان ما عدا الغناءم التي اوجبنا فيها الخمس انما يثبت ذلك كله بالسنة ولم يرد عليه السلام انه ليس فيه الخمس علي كل حال AUTO باب تمييز اهل الخمس ومستحقه ممن ذكر الله في القران قال الشيخ رحمه الله والخمس لله ولرسوله ولقرابة الرسول صلي الله عليه واله وايتام ال الرسول ومساكينهم وابناء سبيلهم 1 سعد بن عبدالله عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان قال حدثنا زكريا بن مالك الجعفي عن ابي عبدالله عليه السلام انه ساله عن قول-	7160	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1034	true	1893501988965658611	0	267	0	1333	1515	300	بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن محمد بن علي بن ابي عبدالله عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل عليه زكاتها فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس 14 وعنه عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل من اصحابنا يكون في لواءهم فيكون معهم فيصيب غنيمة قال يءدي خمسها ويطيب له 15 وعنة عن يعقوب بن يزيد عن علي بن جفعر عن الحكم ابن بهلول عن ابي همام عن الحسن بن زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رجلا اتي اميرالمءمنين عليه السلام فقال يا اميرالمءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال اخرج الخمس من ذلك المال فان الله تعالي قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعمل 16 فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ليس الخمس الا في الغناءم خاصة فالمراد به ليس الخمس بظاهر القران الا في الغناءم خاصة لان ما عدا الغناءم التي اوجبنا فيها الخمس انما يثبت ذلك كله بالسنة ولم يرد عليه السلام انه ليس فيه الخمس علي كل حال AUTO باب تمييز اهل الخمس ومستحقه ممن ذكر الله في القران قال الشيخ رحمه الله والخمس لله ولرسوله ولقرابة الرسول صلي الله عليه واله وايتام ال الرسول ومساكينهم وابناء سبيلهم 1 سعد بن عبدالله عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان قال حدثنا زكريا بن مالك الجعفي عن ابي عبدالله عليه السلام انه ساله عن قول	1034	-6540776274738794716	1332	2659.0	1066	1333	99.92498016357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7161	false	-4080970736885323943	0	33	0	183	1560	300	الله عزوجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فقال اما خمس الله عزوجل فللرسول يضعه في سبيل الله اما خمس الرسول فلاقاربه وخمس ذوي	7161	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1034	true	1893501988965658611	267	300	1333	1515	1515	300	الله عزوجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فقال اما خمس الله عزوجل فللرسول يضعه في سبيل الله اما خمس الرسول فلاقاربه وخمس ذوي-	1034	-6540776274738794716	182	359.0	150	183	99.45355224609375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	41	135	211	664	1443	300	عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم 12 سعد عن يعقوب بن يزيد --------------------------------------------------عن علي بن جعفر عن الحكم ابن بهلول عن ابي همام عن الحسن بن زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رجلا اتي اميرالمءمنين عليه السلام فقال يا اميرالمءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عزوجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم 13 محمد -----بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر ---------قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام	7172	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1034	true	1893501988965658611	67	165	326	809	1515	300	عليه السلام في الرجل من اصحابنا يكون في لواءهم فيكون معهم فيصيب غنيمة قال يءدي خمسها ويطيب له 15 وعنة عن يعقوب بن يزيد عن علي بن جفعر عن الحكم ابن بهلول عن ابي همام عن الحسن بن زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رجلا اتي اميرالمءمنين عليه السلام فقال يا اميرالمءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال--- اخرج الخمس من ذلك المال فان الله تعالي قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعمل 16 فاما ما رواه الحسن ---------------------------------بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام	1034	-6540776274738794716	333	576.0	260	520	64.03845977783203	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0527	false	208124060738059864	0	29	0	136	1371	300	وما كان -لرسول الله فهو للامام فقيل له افرايت ان كان صنف من الاصناف اكثر------- وصنف اقل ما يصن--------ع به -قال ذاك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله	527	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1035	true	-3704045688841493653	270	300	1392	1528	1528	300	وما كان للرسول----- فهو للامام فقيل له افرايت ان كان صن-----------ف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف فكيف نضع به فقال ذاك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله-	1035	-6540776274738794716	115	179.0	90	153	75.16339874267578	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4021	false	-3799288587969196141	157	186	798	965	1547	300	القربي فهم اقرباءه واليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة ال----اسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل	4021	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1035	true	-3704045688841493653	0	30	0	169	1528	300	القربي فهم اقرباءه واليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة اربعة اسهم فيهم واما المساكين وابن-- السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل	1035	-6540776274738794716	164	315.0	135	171	95.90643310546875	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7161	false	-4080970736885323943	33	300	183	1560	1560	300	القربي فهم اقرباءه واليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة اربعة اسهم فيهم واما المساكين وابن السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل 2 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في قول الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال خمس الله وخمس الرسول للامام وخمس ذي القربي لقرابة الرسول والامام واليتامي يتامي ال الرسول والمساكين منهم وابناء السبيل منهم فلا يخرج منهم الي غيرهم 3 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل الزعفراني عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن اميرالمءمنين عليه السلام سمعته يقول كلاما كثيرا ثم قال واعطهم من ذلك كله سهم ذي القربي الذين قال الله تعالي ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان نحر والله عني بذي القربي وهم الذين قرنهم الله بنفسه وبنبيه صلي الله عليه واله فقال فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيبا اكرم الله نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ايدي الناس 4 علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال قال له ابراهيم بن ابي البلاد وجبت عليك زكاة فقال لا ولكن نفضل ونعطي هكذا وسءل عليه السلام عن قول الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين فقيل له فما كان لله فلمن-	7161	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1035	true	-3704045688841493653	0	267	0	1378	1528	300	القربي فهم اقرباءه واليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة اربعة اسهم فيهم واما المساكين وابن السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل 2 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في قول الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال خمس الله وخمس الرسول للامام وخمس ذي القربي لقرابة الرسول والامام واليتامي يتامي ال الرسول والمساكين منهم وابناء السبيل منهم فلا يخرج منهم الي غيرهم 3 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل الزعفراني عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن اميرالمءمنين عليه السلام سمعته يقول كلاما كثيرا ثم قال واعطهم من ذلك كله سهم ذي القربي الذين قال الله تعالي ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان نحر والله عني بذي القربي وهم الذين قرنهم الله بنفسه وبنبيه صلي الله عليه واله فقال فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيبا اكرم الله نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ايدي الناس 4 علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال قال له ابراهيم بن ابي البلاد وجبت عليك زكاة فقال لا ولكن نفضل ونعطي هكذا وسءل عليه السلام عن قول الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين فقيل له فما كان لله فلمن	1035	-6540776274738794716	1377	2749.0	1111	1378	99.92742919921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	0	33	0	151	1492	300	هو قال للرسول وما كان للرسول فهو للامام فقيل له افرايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف فكيف نضع به فقال ذاك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله	7162	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1035	true	-3704045688841493653	267	300	1378	1528	1528	300	هو قال للرسول وما كان للرسول فهو للامام فقيل له افرايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف فكيف نضع به فقال ذاك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله-	1035	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	33	300	151	1492	1492	300	عليه واله كيف صنع انما كان يعطي علي ما يري هو كذلك الامام 5 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد قال حدثنا بعض اصحابنا رفع الحديث قال الخمس من خمسة اشياء من الكنوز والمعادن والغوص والمغنم الذي يقاتل عليه ولم يحفظ الخامس وما كان من فتح لم يقاتل عليه ولم يوجف عليه بخيل ولا ركاب الا ان اصحابنا ياتونه فيعاملون عليه فكيف ما عاملهم عليه النصف او الثلث او الربع او ما كان يسهم له خاصة وليس لاحد فيه شء الا ما اعطاه هو منه وبطون الاودية ورءوس الجبال والموات كلها هي له وهو قوله تعالي ويسالونك عن الانفال ان تعطيهم منه قال قل الانفال لله وللرسول وليس هو يسالونك عن الانفال وما كان من القري وميراث من لا وارث له فهو له خاصة وهو قوله عزوجل وما افاء الله علي رسوله من اهل القري فاما الخمس فيقسم علي ستة اسهم سهم لله وسهم للرسول صلي الله عليه واله وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فالذي لله ولرسول الله صلي الله عليه واله فرسول الله احق به فهو له خاصة والذي للرسول هو لذي القربي والحجة في زمانه فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء والسبيل من ال محمد عليهم السلام الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله مكان ذلك بالخمس فهو يعطيهم علي قدر كفايتهم فان فضل منهم شء فهو له وان نقص عنهم ولم يكفهم اتمه لهم من عنده كما صار له الفضل كذلك يلزمه النقصان AUTO باب قسمة الغناءم قال الشيخ رحمه الله واذا غنم المسلمون شيءا من اهل الكفر بالسيف قسمه الامام علي خمسة اسهم فجعل اربعة منها بين من قاتل عليه وجعل السهم الخامس-	7162	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1036	true	-7559586534540430058	0	267	0	1342	1514	300	عليه واله كيف صنع انما كان يعطي علي ما يري هو كذلك الامام 5 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد قال حدثنا بعض اصحابنا رفع الحديث قال الخمس من خمسة اشياء من الكنوز والمعادن والغوص والمغنم الذي يقاتل عليه ولم يحفظ الخامس وما كان من فتح لم يقاتل عليه ولم يوجف عليه بخيل ولا ركاب الا ان اصحابنا ياتونه فيعاملون عليه فكيف ما عاملهم عليه النصف او الثلث او الربع او ما كان يسهم له خاصة وليس لاحد فيه شء الا ما اعطاه هو منه وبطون الاودية ورءوس الجبال والموات كلها هي له وهو قوله تعالي ويسالونك عن الانفال ان تعطيهم منه قال قل الانفال لله وللرسول وليس هو يسالونك عن الانفال وما كان من القري وميراث من لا وارث له فهو له خاصة وهو قوله عزوجل وما افاء الله علي رسوله من اهل القري فاما الخمس فيقسم علي ستة اسهم سهم لله وسهم للرسول صلي الله عليه واله وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فالذي لله ولرسول الله صلي الله عليه واله فرسول الله احق به فهو له خاصة والذي للرسول هو لذي القربي والحجة في زمانه فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء والسبيل من ال محمد عليهم السلام الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله مكان ذلك بالخمس فهو يعطيهم علي قدر كفايتهم فان فضل منهم شء فهو له وان نقص عنهم ولم يكفهم اتمه لهم من عنده كما صار له الفضل كذلك يلزمه النقصان AUTO باب قسمة الغناءم قال الشيخ رحمه الله واذا غنم المسلمون شيءا من اهل الكفر بالسيف قسمه الامام علي خمسة اسهم فجعل اربعة منها بين من قاتل عليه وجعل السهم الخامس	1036	-6540776274738794716	1341	2677.0	1075	1342	99.92548370361328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7163	false	-7215518651706868893	0	33	0	173	1546	300	ستة اسهم ثلاثة منها له خاصة سهمان وراثة وسهم له وثلاثة اسهم اخر لايتامهم ومساكينهم وابناء سبيلهم يقسمه عليهم بقدر كفايتهم 1 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد	7163	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1036	true	-7559586534540430058	267	300	1342	1514	1514	300	ستة اسهم ثلاثة منها له خاصة سهمان وراثة وسهم له وثلاثة اسهم اخر لايتامهم ومساكينهم وابناء سبيلهم يقسمه عليهم بقدر كفايتهم 1 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد-	1036	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0522	false	1080564351862393477	140	300	681	1494	1494	300	الله صلي الله عليه واله وهو للامام من بعده يضعه حيث يشاء 4 علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن--------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عيسي عن ---------بعض اصحابنا ع-----ن العبد الصالح ع----------------ليه السلام قال الخمس من خمسة اشياء من الغناءم و---الغوص ومن الكنوز ومن المعادن والملاحة-------------------------------------------------------------------------- يءخذ من كل هذه الصنوف الخمس فيجعل لمن جعله الله تعالي له ويقسم الاربعة الاخماس بين من قاتل عليه وولي ذلك ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله وس------هم لرسول الله وس-------------------هم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم -------رسول الله لا---------------------------------------ولي الامر من بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله وله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته فسهم ل-يتاماهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكتاب والسنة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء------------ فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر-	522	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1037	true	3687778417168216322	80	287	413	1469	1526	300	الله صلي الله عليه واله 2 علي بن الحسن بن فضال قال حدثني علي بن يعقوب ------------عن ابي الحسن البغدادي عن الحسن بن اسماعيل بن صالح الصيمري قال حدثني الحسن بن راشد قال حدثني حماد بن عيسي قال رواه لي بعض اصحابنا ذكره عن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام قال الخمس من خمسة اشياء من الغناءم ومن الغوص و---الكنوز ومن المعادن والملاحة وفي رواية يونس والعنبر اصبتها في بعض كتبه هذا الحرف وحده العنبر ولم اسمعه يءخذ من كل هذه الصنوف الخمس فيجعل لمن جعله الله------ له ويقسم --اربعة --اخماس بين من قاتل عليه وولي ذلك ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله عزوجل وسهم لرسول الله صلي الله عليه واله وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للماسكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسوله لرسول الله صلي الله عليه واله وسهم الله وسهم رسوله لولي الامر--- بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله فله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته -سهم لايتام-هم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكفاف والسعة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء يستغنون عنه فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر	1037	-6540776274738794716	717	1253.0	575	1086	66.02210235595703	124	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	0	38	0	172	1472	300	ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء------------ فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم	523	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1037	true	3687778417168216322	260	300	1343	1526	1526	300	ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء يستغنون عنه فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم-	1037	-6540776274738794716	171	326.5	134	184	92.93478393554688	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5332	false	-1571871711825758949	155	203	775	1015	1483	300	علي بن الحسن بن فضال قال حدثني علي بن يعقوب--- ابو الحسن البغدادي عن الحسن بن اسماعيل بن صالح الصيمري قال حدثني الحسن بن راشد قال حدثني حماد بن عيسي قال رواه--- بعض اصحابنا ذكره عن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام قال الخمس في خمسة اشياء	5332	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1037	true	3687778417168216322	86	136	439	685	1526	300	علي بن الحسن بن فضال قال حدثني علي بن يعقوب عن ابي الحسن البغدادي عن الحسن بن اسماعيل بن صالح الصيمري قال حدثني الحسن بن راشد قال حدثني حماد بن عيسي قال رواه لي بعض اصحابنا ذكره عن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام قال الخمس من خمسة اشياء	1037	-6540776274738794716	237	459.0	189	246	96.34146118164062	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7163	false	-7215518651706868893	33	300	173	1546	1546	300	عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدالله بن الجارود عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عزوجل لنفسه ثم يقسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كمااخذ رسول الله صلي الله عليه واله 2 علي بن الحسن بن فضال قال حدثني علي بن يعقوب عن ابي الحسن البغدادي عن الحسن بن اسماعيل بن صالح الصيمري قال حدثني الحسن بن راشد قال حدثني حماد بن عيسي قال رواه لي بعض اصحابنا ذكره عن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام قال الخمس من خمسة اشياء من الغناءم ومن الغوص والكنوز ومن المعادن والملاحة وفي رواية يونس والعنبر اصبتها في بعض كتبه هذا الحرف وحده العنبر ولم اسمعه يءخذ من كل هذه الصنوف الخمس فيجعل لمن جعله الله له ويقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه وولي ذلك ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله عزوجل وسهم لرسول الله صلي الله عليه واله وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للماسكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسوله لرسول الله صلي الله عليه واله وسهم الله وسهم رسوله لولي الامر بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله فله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته سهم لايتامهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكفاف والسعة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل-	7163	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1037	true	3687778417168216322	0	267	0	1374	1526	300	عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدالله بن الجارود عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عزوجل لنفسه ثم يقسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كمااخذ رسول الله صلي الله عليه واله 2 علي بن الحسن بن فضال قال حدثني علي بن يعقوب عن ابي الحسن البغدادي عن الحسن بن اسماعيل بن صالح الصيمري قال حدثني الحسن بن راشد قال حدثني حماد بن عيسي قال رواه لي بعض اصحابنا ذكره عن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام قال الخمس من خمسة اشياء من الغناءم ومن الغوص والكنوز ومن المعادن والملاحة وفي رواية يونس والعنبر اصبتها في بعض كتبه هذا الحرف وحده العنبر ولم اسمعه يءخذ من كل هذه الصنوف الخمس فيجعل لمن جعله الله له ويقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه وولي ذلك ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله عزوجل وسهم لرسول الله صلي الله عليه واله وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للماسكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسوله لرسول الله صلي الله عليه واله وسهم الله وسهم رسوله لولي الامر بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله فله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته سهم لايتامهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكفاف والسعة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل	1037	-6540776274738794716	1373	2741.0	1107	1374	99.9272232055664	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	0	33	0	153	1476	300	عنهم شء يستغنون عنه فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم	7164	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1037	true	3687778417168216322	267	300	1374	1526	1526	300	عنهم شء يستغنون عنه فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم-	1037	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	38	300	172	1472	1472	300	وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها---- من الله لقرابتهم --برسول الله صلي الله عليه واله وكرامة من الله لهم عن اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم به عن ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقات بعضهم علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الله فقال---------------- وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ------ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم و ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم وللامام صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة و--الثوب و--المتاع بما يحب او يشتهي فذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس وله ان يسد بذلك المال جميع ما ينوبه من مثل اعطاء المءلفة قلوبهم وغير -ذلك م-------ما ينوبه فان بقي بعد ذلك شء اخرج الخمس منه فقسمه في اهله وقسم الباقي علي من ولي ذلك وان لم يبق بعد سد النواءب شء فلا شء لهم وليس لمن قاتل شء من الارضين ولا ما غلبوا عليه الا ما احتوي عليه العسكر وليس للاعراب من القسمة شء وان قاتلوا مع الوالي لان رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب -ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم-	523	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1038	true	-1120347342891141331	0	264	0	1312	1501	300	وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها لهم من الله لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه واله وكرامة لهم م--------ن اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم به عن ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقات بعضه -علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الله عزوجل قال الله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد-المطلب انفسهم الذكر----- والانثي منهم وليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس --ومواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم هم- والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم و-ابوه من ساءر قريش فان الصدقة -تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم وللامام صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة او الثوب او المتاع مما يحب او يشتهي وذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس وله ان يسد بذلك المال جميع ما ينوبه من قبل اعطاء المءلفة قلوبهم وغيره ذلك من صنوف ما ينوبه فان بقي بعد ذلك شء اخرج الخمس منه فقسمه في اهله وقسم الباقي علي من ولي ذلك فان لم يبق بعد سد النواءب شء فلا شء لهم وليس لمن قاتل شء من الارضين و---ما غلبوا عليه الا ما احتوي----- العسكر ولا- للاعراب من القسمة شء وان قاتلوا مع الوالي لان رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب بان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزه-م فيقاتل بهم	1038	-6540776274738794716	1242	2364.5	993	1342	92.54843139648438	232	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	0	34	0	180	1515	300	وليس لهم في الغنيمة نصيب وسنته جارية فيهم وفي غيرهم والارضون التي اخذت عنوة بخيل ورجل- فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي---- ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من	524	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1038	true	-1120347342891141331	264	299	1312	1495	1501	300	وليس لهم في الغنيمة نصيب وسنته جارية فيهم وفي غيرهم والارض-- التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي صلح ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من	1038	-6540776274738794716	176	333.0	142	185	95.1351318359375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2048	false	-3007850959496966977	2	86	7	428	1407	300	غلبوا عليه الا ما احتوي عليه العسكر وليس للاعراب من الغنيمة شء وان قاتلوا مع الامام لان رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب -ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وسنة- جارية فيهم وفي غيرهم والارض التي اخذت عنوة بخيل او ركاب فهي موقوفة متروكة في يدي من يعمرها و يحييها ويقوم عليها علي---- ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من	2048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1038	true	-1120347342891141331	217	299	1079	1495	1501	300	غلبوا عليه الا ما احتوي----- العسكر ولا- للاعراب من القس-مة شء وان قاتلوا مع الوالي لان رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب بان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وسنته جارية فيهم وفي غيرهم والارض التي اخذت عنوة بخيل و--ركاب فهي موقوفة متروكة في يد- من يعمرها و-يحييها ويقوم عليها علي صلح ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من	1038	-6540776274738794716	401	744.0	320	427	93.9110107421875	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	33	300	153	1476	1476	300	وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها لهم من الله لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه واله وكرامة لهم من اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم به عن ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقات بعضه علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الله عزوجل قال الله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبدالمطلب انفسهم الذكر والانثي منهم وليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس ومواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم هم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم وللامام صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة او الثوب او المتاع مما يحب او يشتهي وذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس وله ان يسد بذلك المال جميع ما ينوبه من قبل اعطاء المءلفة قلوبهم وغيره ذلك من صنوف ما ينوبه فان بقي بعد ذلك شء اخرج الخمس منه فقسمه في اهله وقسم الباقي علي من ولي ذلك فان لم يبق بعد سد النواءب شء فلا شء لهم وليس لمن قاتل شء من الارضين وما غلبوا عليه الا ما احتوي العسكر ولا للاعراب من القسمة شء وان قاتلوا مع الوالي لان رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب بان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم في-	7164	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1038	true	-1120347342891141331	0	267	0	1324	1501	300	وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها لهم من الله لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه واله وكرامة لهم من اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم به عن ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقات بعضه علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الله عزوجل قال الله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبدالمطلب انفسهم الذكر والانثي منهم وليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس ومواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم هم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم وللامام صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة او الثوب او المتاع مما يحب او يشتهي وذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس وله ان يسد بذلك المال جميع ما ينوبه من قبل اعطاء المءلفة قلوبهم وغيره ذلك من صنوف ما ينوبه فان بقي بعد ذلك شء اخرج الخمس منه فقسمه في اهله وقسم الباقي علي من ولي ذلك فان لم يبق بعد سد النواءب شء فلا شء لهم وليس لمن قاتل شء من الارضين وما غلبوا عليه الا ما احتوي العسكر ولا للاعراب من القسمة شء وان قاتلوا مع الوالي لان رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب بان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم في	1038	-6540776274738794716	1323	2641.0	1057	1324	99.92446899414062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	0	33	0	178	1530	300	الغنيمة نصيب وسنته جارية فيهم وفي غيرهم والارض التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي صلح ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الخراج	7165	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1038	true	-1120347342891141331	267	300	1324	1501	1501	300	الغنيمة نصيب وسنته جارية فيهم وفي غيرهم والارض التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي صلح ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الخراج-	1038	-6540776274738794716	177	349.0	145	178	99.43820190429688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	35	300	185	1515	1515	300	النصف ا والثلث ا والثلثين وعلي قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضر--هم فاذا اخرج منها ما اخرج بدا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الجهة التي وجهها الله -------------علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسم-- بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي و ان نقص من ذلك شء ولم تكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما بقي من العشر فيقسم بين الوالي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم انصباءهم علي---- ما صالحهم عليه ويءخذ الباقي فيكون بعد ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير وله بعد الخمس الانفال والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلح-ا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك -ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغص--ب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من--------- لا حيلة له و---قال ان ا-------------------لله لم يترك شيءا من صنوف الاموال الا وقد قسمه واعطي كل ذي حق حقه الخاصة والعامة والفقراء والمساكين وكل صنف من صنوف الناس فقال لو عدل في- الناس لاستغنوا ثم قال ان العدل احلي-	524	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1039	true	8735685309086143934	0	271	0	1371	1513	300	النصف او الثلث او الثلثان وعلي قدر ما يكون لهم صالحا ولا يضر بهم فاذا -خرج منها فابت-----دا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الوجه الذي وجهه- الله تعالي به علي علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسمها بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون--- في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي و-ان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر شبعهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما بقي من العشر فيقسم بين الوالي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم انصباءهم علي قدر ما صالحهم عليه وياخذ الباقي فيكون ----ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وج-ه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير وله بعد الخمس الانفال والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صولحوا عليها واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان المغصوب كله مردود وهو وارث من لا وارث له وعليه ينزل كل من لا حيلة له وقد قال الفقيه عليه السلام ان الله لا يترك شيءا من صفوف الاموال الا وقد قسمه واعطي كل ذي حق حقه الخاصة والعامة والفقراء والمساكين وكل ضرب من صنوف الناس وقال لو عدل بين الناس -استغنوا ثم قال ان العدل احلي	1039	-6540776274738794716	1273	2403.5	1018	1388	91.7146987915039	229	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0525	false	-5899971964479285090	0	33	0	168	1464	300	من العسل ولا يعدل الا من يحسن العدل -قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقات البوادي في البوادي وصدقات اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم بينهم بالسوية علي ثمانية	525	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1039	true	8735685309086143934	271	299	1371	1509	1513	300	من العسل ولا يعدل الا من يحسن العدل وقال -كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقات ال------------------------------حضر في اهل الحضر ولا يقسم بينهم بالسوية علي ثمانية	1039	-6540776274738794716	137	258.0	109	169	81.0650863647461	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	33	300	178	1530	1530	300	النصف او الثلث او الثلثان وعلي قدر ما يكون لهم صالحا ولا يضر بهم فاذا خرج منها فابتدا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الوجه الذي وجهه الله تعالي به علي علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسمها بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر شبعهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما بقي من العشر فيقسم بين الوالي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم انصباءهم علي قدر ما صالحهم عليه وياخذ الباقي فيكون ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير وله بعد الخمس الانفال والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صولحوا عليها واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان المغصوب كله مردود وهو وارث من لا وارث له وعليه ينزل كل من لا حيلة له وقد قال الفقيه عليه السلام ان الله لا يترك شيءا من صفوف الاموال الا وقد قسمه واعطي كل ذي حق حقه الخاصة والعامة والفقراء والمساكين وكل ضرب من صنوف الناس وقال لو عدل بين الناس استغنوا ثم-	7165	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1039	true	8735685309086143934	0	267	0	1353	1513	300	النصف او الثلث او الثلثان وعلي قدر ما يكون لهم صالحا ولا يضر بهم فاذا خرج منها فابتدا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الوجه الذي وجهه الله تعالي به علي علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسمها بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر شبعهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما بقي من العشر فيقسم بين الوالي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم انصباءهم علي قدر ما صالحهم عليه وياخذ الباقي فيكون ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير وله بعد الخمس الانفال والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صولحوا عليها واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان المغصوب كله مردود وهو وارث من لا وارث له وعليه ينزل كل من لا حيلة له وقد قال الفقيه عليه السلام ان الله لا يترك شيءا من صفوف الاموال الا وقد قسمه واعطي كل ذي حق حقه الخاصة والعامة والفقراء والمساكين وكل ضرب من صنوف الناس وقال لو عدل بين الناس استغنوا ثم	1039	-6540776274738794716	1352	2699.0	1086	1353	99.92608642578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7166	false	8699430269307956223	0	33	0	161	1493	300	قال ان العدل احلي من العسل ولا يعدل الا من يحسن العدل وقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقات الحضر في اهل الحضر ولا يقسم بينهم بالسوية علي ثمانية اسهم	7166	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1039	true	8735685309086143934	267	300	1353	1513	1513	300	قال ان العدل احلي من العسل ولا يعدل الا من يحسن العدل وقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقات الحضر في اهل الحضر ولا يقسم بينهم بالسوية علي ثمانية اسهم-	1039	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0525	false	-5899971964479285090	33	234	168	1158	1464	300	حتي يعطي اهل كل سهم ثمنا ولكن يقسمها علي قدر من يحضره من اصناف الثمانية -علي قدر ما يقيم كل صنف منهم يقدر- لسنته ليس في ذلك شء موقوت ولا مسمي ولا مءلف انما يض-ع ذلك علي قدر ما يري وما يحضره حتي يسد فاقة كل قوم منهم وان فضل من ذلك فضل عرضوا------- المال جملة الي غيرهم والانفال الي الوالي وكل ارض فتحت في ايام النبي صلي الله عليه واله الي اخر الابد وما كان افتتاحا بدعوة اه----------------------------ل الجور واهل العدل لان ذمة رسول ال-------------------له في الاولين والاخرين ذمة واحدة لان رسول الله صلي الله عليه واله قال المسلمون اخوة تتكافي دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وليس في مال الخمس زكاة لان فقراء الناس جعل ارزاقهم في اموال الناس علي ثمانية اسهم فلم يبق منهم احد وجعل للفقراء قرابة الرسول صلي الله عليه واله نصف الخمس فاغناهم به عن صدقات الناس وصدقات النبي صلي الله عليه واله وولي الامر فلم يبقي فقير من فقراء الناس ولم يبق فقير من فقراء قرابة رسول ال-له صلي الله عليه واله الا وقد استغني فلا فقير ولذلك لم يكن علي مال النبي صلي الله عليه واله والوالي زكاة لانه لم يبق فقير محتاج ولكن عليهم اشياء تنوبهم من وجوه------ ولهم من تلك الوجوه كما عليهم	525	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1040	true	5125403106627416683	0	212	0	1036	1485	300	حتي يعطي اهل كل سهم ثمنا ولكن يقسمها علي قدر من يحضره من اصناف الثمانية وعلي قدر ما يغني كل صنف منهم بقدره لسنته ليس في ذلك شء موق-ت ولا مسمي ولا مءلف انما يصنع ذلك علي قدر ما يري وما يحضره حتي يسد فاقة كل قوم منهم فان فضل من ذلك فضل عن فقراء اهل المال حمله الي غيرهم والانفال الي الوالي -كل ارض فتحت في -زمن النبي صلي الله عليه واله الي اخر الابد -ما كان افتتح-- بدعوة النبي صلي الله عليه واله من اهل الجور واهل العدل لان ذمة رسول الله صلي الله عليه واله في الاولين والاخرين ذمة واحدة لان رسول الله صلي الله عليه واله قال المسلمون اخوة تتكافي دماءهم -يسعي بذمتهم ادناهم وليس في مال الخمس زكاة لان فقراء الناس جعل ارزاقهم في اموال الناس علي ثمانية ولم -----يبق منهم احد وجعل -لفقراء قرابات النبي صلي الله عليه واله نصف الخمس فاغناهم به عن صدقات الناس وصدقات النبي صلي الله عليه واله وولي الامر فلم يبق- فقير من فقراء الناس ولم يبق فقير من فقراء قراب----ات النبي صلي الله عليه واله الا وقد استغني ولا فقير وكذلك لم يكن علي مال النبي صلي الله عليه واله والوالي زكاة لانه لم يبق فقير محتاج ولكن عليهم نواءب تنوبهم من وجوه كثيرة ولهم من تلك الوجوه كما عليهم	1040	-6540776274738794716	932	1723.5	735	1054	88.425048828125	173	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7166	false	8699430269307956223	33	300	161	1493	1493	300	حتي يعطي اهل كل سهم ثمنا ولكن يقسمها علي قدر من يحضره من اصناف الثمانية وعلي قدر ما يغني كل صنف منهم بقدره لسنته ليس في ذلك شء موقت ولا مسمي ولا مءلف انما يصنع ذلك علي قدر ما يري وما يحضره حتي يسد فاقة كل قوم منهم فان فضل من ذلك فضل عن فقراء اهل المال حمله الي غيرهم والانفال الي الوالي كل ارض فتحت في زمن النبي صلي الله عليه واله الي اخر الابد ما كان افتتح بدعوة النبي صلي الله عليه واله من اهل الجور واهل العدل لان ذمة رسول الله صلي الله عليه واله في الاولين والاخرين ذمة واحدة لان رسول الله صلي الله عليه واله قال المسلمون اخوة تتكافي دماءهم يسعي بذمتهم ادناهم وليس في مال الخمس زكاة لان فقراء الناس جعل ارزاقهم في اموال الناس علي ثمانية ولم يبق منهم احد وجعل لفقراء قرابات النبي صلي الله عليه واله نصف الخمس فاغناهم به عن صدقات الناس وصدقات النبي صلي الله عليه واله وولي الامر فلم يبق فقير من فقراء الناس ولم يبق فقير من فقراء قرابات النبي صلي الله عليه واله الا وقد استغني ولا فقير وكذلك لم يكن علي مال النبي صلي الله عليه واله والوالي زكاة لانه لم يبق فقير محتاج ولكن عليهم نواءب تنوبهم من وجوه كثيرة ولهم من تلك الوجوه كما عليهم AUTO باب الانفال قال الشيخ رحمه الله وكانت الانفال لرسول الله صلي الله عليه واله في حياته وهي للامام القاءم مقامه عليه السلام والانفال كل ارض فتحت من غير ان يوجف عليها بخيل ولا ركاب والارضون الموات وتركات من لا وارث له من الاهل والقرابات والاجام والمفاوز والمعادن وقطاءع الملوك وقد مضي شرح كل ذلك-	7166	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1040	true	5125403106627416683	0	267	0	1333	1485	300	حتي يعطي اهل كل سهم ثمنا ولكن يقسمها علي قدر من يحضره من اصناف الثمانية وعلي قدر ما يغني كل صنف منهم بقدره لسنته ليس في ذلك شء موقت ولا مسمي ولا مءلف انما يصنع ذلك علي قدر ما يري وما يحضره حتي يسد فاقة كل قوم منهم فان فضل من ذلك فضل عن فقراء اهل المال حمله الي غيرهم والانفال الي الوالي كل ارض فتحت في زمن النبي صلي الله عليه واله الي اخر الابد ما كان افتتح بدعوة النبي صلي الله عليه واله من اهل الجور واهل العدل لان ذمة رسول الله صلي الله عليه واله في الاولين والاخرين ذمة واحدة لان رسول الله صلي الله عليه واله قال المسلمون اخوة تتكافي دماءهم يسعي بذمتهم ادناهم وليس في مال الخمس زكاة لان فقراء الناس جعل ارزاقهم في اموال الناس علي ثمانية ولم يبق منهم احد وجعل لفقراء قرابات النبي صلي الله عليه واله نصف الخمس فاغناهم به عن صدقات الناس وصدقات النبي صلي الله عليه واله وولي الامر فلم يبق فقير من فقراء الناس ولم يبق فقير من فقراء قرابات النبي صلي الله عليه واله الا وقد استغني ولا فقير وكذلك لم يكن علي مال النبي صلي الله عليه واله والوالي زكاة لانه لم يبق فقير محتاج ولكن عليهم نواءب تنوبهم من وجوه كثيرة ولهم من تلك الوجوه كما عليهم AUTO باب الانفال قال الشيخ رحمه الله وكانت الانفال لرسول الله صلي الله عليه واله في حياته وهي للامام القاءم مقامه عليه السلام والانفال كل ارض فتحت من غير ان يوجف عليها بخيل ولا ركاب والارضون الموات وتركات من لا وارث له من الاهل والقرابات والاجام والمفاوز والمعادن وقطاءع الملوك وقد مضي شرح كل ذلك	1040	-6540776274738794716	1332	2659.0	1066	1333	99.92498016357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7167	false	-3139163848350534687	0	33	0	153	1422	300	مستقصي ويزيده بيانا ما رواه 1 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة عن ابي الصباح قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام نحن	7167	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1040	true	5125403106627416683	267	300	1333	1485	1485	300	مستقصي ويزيده بيانا ما رواه 1 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة عن ابي الصباح قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام نحن-	1040	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7167	false	-3139163848350534687	33	300	153	1422	1422	300	قوم فرض الله طاعتنا لنا الانفال ولنا صفو الاموال ونحن الراسخون في العلم ونحن المحسودون الذين قال الله تعالي ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله 2 وعنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ما يقول الله يسالونك عن الانفال قل الانفال لله وللرسول قال الانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله وهي كل ارض جلا اهلها من غير ان يحمل عليها بخيل ولا رجال ولا ركاب فهي نفل لله وللرسول صلي الله عليه واله 3 وعنه عن محمد بن سالم عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في الغنيمة قال يخرج منها الخمس ويقسم ما بقي بين من قاتل عليه وولي ذلك فاما الفء والانفال فهو خالص لرسول الله صلي الله عليه واله 4 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيه هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون او دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول يضعه حيث يحب 5 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن ابي جميلة قال وحدثني محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميلة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الانفال فقال ما كان من الارضين باد اهلها وفي غير ذلك الانفال هو لنا وقال سورة الانفال فيها جدع الانف وقال ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي-	7167	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1041	true	908076549185053723	0	267	0	1270	1414	300	قوم فرض الله طاعتنا لنا الانفال ولنا صفو الاموال ونحن الراسخون في العلم ونحن المحسودون الذين قال الله تعالي ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله 2 وعنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ما يقول الله يسالونك عن الانفال قل الانفال لله وللرسول قال الانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله وهي كل ارض جلا اهلها من غير ان يحمل عليها بخيل ولا رجال ولا ركاب فهي نفل لله وللرسول صلي الله عليه واله 3 وعنه عن محمد بن سالم عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في الغنيمة قال يخرج منها الخمس ويقسم ما بقي بين من قاتل عليه وولي ذلك فاما الفء والانفال فهو خالص لرسول الله صلي الله عليه واله 4 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيه هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون او دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول يضعه حيث يحب 5 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن ابي جميلة قال وحدثني محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميلة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الانفال فقال ما كان من الارضين باد اهلها وفي غير ذلك الانفال هو لنا وقال سورة الانفال فيها جدع الانف وقال ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي	1041	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	0	33	0	145	1419	300	من يشاء وقال الفء ما كان من اموال لم يكن فيها هراقة دم او قتل والانفال مثل ذلك هو بمنزلته 6 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن خالد البرقي عن	7168	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1041	true	908076549185053723	267	300	1270	1414	1414	300	من يشاء وقال الفء ما كان من اموال لم يكن فيها هراقة دم او قتل والانفال مثل ذلك هو بمنزلته 6 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن خالد البرقي عن-	1041	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7181	false	-5888656698577501148	168	277	821	1335	1450	300	بن محمد-------- عن ع----لا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---ليه السلام----------------------------------------------------------------------------- قال الانفال من الانفل وفي سورة الانفال جدع الانف 38- وعنه عن ابراهيم بن هشام عن حماد بن عيسي عن محمد -بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون او-دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول صلي الله عليه واله ويضعه حيث يجب ---39 ابوالعباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ الهمداني عن ابي ج------------عفر محمد بن المفضل بن	7181	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1041	true	908076549185053723	87	211	429	1000	1414	300	عن محمد بن سالم عن عبدالله بن سنان-------- عن ابي عبدالله عليه السلام في الغنيمة قال يخرج منها الخمس ويقسم ما بقي بين من قاتل عليه وولي ذلك فاما الفء والانفال فهو خالص لرسول الله صلي الله عليه واله 4 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيه- هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون او دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول --------------------يضعه حيث يحب 5 علي بن ال------حسن بن فضال عن محمد بن ع-----------------لي عن ابي جميلة قال وحدثني محمد بن الحسن عن -	1041	-6540776274738794716	379	593.5	291	624	60.737178802490234	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7167	false	-3139163848350534687	120	224	582	1070	1422	300	عن محمد بن سالم عن عبدالله بن سن--------------------------ان عن ابي عبدالله عليه السلام في--------------------------------------------------------------------------------------------------- الغنيمة قال يخرج منها الخمس ويقسم ما بقي بين من قاتل عليه وولي ذلك فاما الفء والانفال فهو خالص لرسول الله صلي الله عليه واله 4 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمع-ه يقول ان الان---فال ما كان من ارض لم يكن فيه- هراقة دم او --قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون او دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول- صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول-------------------- يضعه حيث	7167	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1042	true	-8639958434953419213	144	253	678	1203	1430	300	عن احمد بن هلال عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صفو المال قال للامام ياخذ الجارية الروقة والمركب الفاره والسيف القاطع والدرع قبل ان تقسم الغنيمة فهذا صفو المال 10 علي بن الحسن عن سندي بن محمد عن علا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد ابن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون او-دية فهو- كله من الفء فهذا ----لله و-لرسوله صلي الله عليه واله فما كان لله فهو -لرسوله صلي الله عليه واله يضعه حيث	1042	-6540776274738794716	278	375.5	211	641	43.36973571777344	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	33	300	145	1419	1419	300	اسماعيل بن سهل عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وسءل عن الانفال فقال كل قرية يهلك اهلها او يجلون عنها فهي نفل لله عزوجل نصفها يقسم بين الناس ونصفها لرسول الله صلي الله عليه واله فما كان لرسول الله صلي الله عليه واله فهو للامام 7 وعنه عن ابي جعفر عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن الانفال فقال كل ارض خربة او شء كان للملوك هو خالص للامام ليس للناس فيها سهم وقال ومنها البحرين لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن رفاعة بن موسي عن ابان بن تغلب عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت ولا وارث له ولا مولي فقال هو من اهل هذه الاية يسالونك عن الانفال 9 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن هلال عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صفو المال قال للامام ياخذ الجارية الروقة والمركب الفاره والسيف القاطع والدرع قبل ان تقسم الغنيمة فهذا صفو المال 10 علي بن الحسن عن سندي بن محمد عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو كله من الفء فهذا لله ولرسوله صلي الله عليه واله فما كان لله فهو لرسوله صلي الله عليه واله يضعه حيث شاء وهو للامام عليه السلام بعد الرسول صلي الله عليه واله وقوله وما افاء-	7168	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1042	true	-8639958434953419213	0	267	0	1275	1430	300	اسماعيل بن سهل عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وسءل عن الانفال فقال كل قرية يهلك اهلها او يجلون عنها فهي نفل لله عزوجل نصفها يقسم بين الناس ونصفها لرسول الله صلي الله عليه واله فما كان لرسول الله صلي الله عليه واله فهو للامام 7 وعنه عن ابي جعفر عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن الانفال فقال كل ارض خربة او شء كان للملوك هو خالص للامام ليس للناس فيها سهم وقال ومنها البحرين لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن رفاعة بن موسي عن ابان بن تغلب عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت ولا وارث له ولا مولي فقال هو من اهل هذه الاية يسالونك عن الانفال 9 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن هلال عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صفو المال قال للامام ياخذ الجارية الروقة والمركب الفاره والسيف القاطع والدرع قبل ان تقسم الغنيمة فهذا صفو المال 10 علي بن الحسن عن سندي بن محمد عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو كله من الفء فهذا لله ولرسوله صلي الله عليه واله فما كان لله فهو لرسوله صلي الله عليه واله يضعه حيث شاء وهو للامام عليه السلام بعد الرسول صلي الله عليه واله وقوله وما افاء	1042	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7169	false	5066676875307636931	0	33	0	156	1454	300	الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال الا تري هو هذا واما قوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فهذا بمنزلة المغنم كان ابي عليه السلام	7169	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1042	true	-8639958434953419213	267	300	1275	1430	1430	300	الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال الا تري هو هذا واما قوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فهذا بمنزلة المغنم كان ابي عليه السلام-	1042	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7181	false	-5888656698577501148	161	258	792	1243	1450	300	علي بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن علا عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الانفال من الانفل وفي سورة الانفال جدع الانف 38 وعنه عن ابراهيم بن هشام عن حماد بن عيسي عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقول ا---ن الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او --قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول- صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول- صلي الله عليه واله ويضعه حيث	7181	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1042	true	-8639958434953419213	187	253	894	1203	1430	300	علي بن الحسن-------- عن سندي بن محمد عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو- كله من الفء فهذا ----لله و-لرسوله صلي الله عليه واله فما كان لله فهو -لرسوله صلي الله عليه واله -يضعه حيث	1042	-6540776274738794716	283	491.5	220	459	61.6557731628418	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1532	false	1242316289065074136	204	258	974	1229	1423	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقات اهل الجزية وما يءخذ من-----هم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم ومي-تهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر وكل ما اخذوا منهم من ذلك	1532	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1043	true	722372388449801947	249	300	1218	1467	1467	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صدقات اهل الذم-ة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكل-ما اخذوا منهم من ذلك-	1043	-6540776274738794716	239	433.5	190	261	91.57088470458984	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4025	false	3289275217128080699	89	127	441	634	1498	300	قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم فقال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر وكلما اخذوا----- من ذلك	4025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1043	true	722372388449801947	262	300	1273	1467	1467	300	قال -سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم -قال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكلما اخذوا منهم من ذلك-	1043	-6540776274738794716	188	349.0	152	198	94.94949340820312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7152	false	-8703831311536818685	49	101	247	500	1494	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكلما اخذوا منهم من ذلك	7152	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1043	true	722372388449801947	248	300	1215	1467	1467	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكلما اخذوا منهم من ذلك-	1043	-6540776274738794716	251	496.0	200	253	99.20948791503906	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7169	false	5066676875307636931	33	300	156	1454	1454	300	يقول ذلك وليس لنا فيه غير سهمين سهم الرسول وسهم القربي ثم نحن شركاء الناس فيما بقي 11 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد قال قال ابوعبدالله عليه السلام قطاءع الملوك كلها للامام وليس للناس فيها شء 12 محمد بن الحسن بن احمد الصفار عن الحسن بن احمد بن بشار عن يعقوب عن العباس الوراق عن رجل سماه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غزا قوم بغير اذن الامام فغنموا كانت الغنيمة كلها للامام واذا غزوا بامر الامام فغنموا كان الخمس للامام AUTO 39 باب الزيادات قال الشيخ رحمه الله واذا اسلم الذمي سقطت عنه الجزية سواء كان اسلامه قبل حلول اجل الجزية او بعده وقد قيل ان اسلم قبل الاجل فلا جزية عليه وان اسلم وقد حل الاجل فعليه الجزية يدل علي انه لا تلزمه الجزية بعد الاسلام قوله تعالي حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فشرط تعالي فيمن يعطي الجزية ان يكون في حال اعطاء الجزية صاغرا واذا كان هذا لا يصح في المسلم دل علي انه لا يلزمه اعطاء الجزية فاما قول من قال تلزمه الجزية انما تلزمه اذا كان انما اسلم ليسقط فرض الجزية عن نفسه فحينءذ تلزمه الجزية كما ان من زني من اهل الذمه بامراة مسلمة وجب عليه القتل علي كل حال ولا يقبل اسلامه لان الغالب علي الظن انه انما اسلم ليسقط عن نفسه القتل فكذلك الجزية اذا سلم ليدفعها عن نفسه لم يقبل منه فاما اذا اسلم لغير ذلك كان اسلامه مقبولا 1 محمد بن يقعوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه-	7169	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1043	true	722372388449801947	0	267	0	1299	1467	300	يقول ذلك وليس لنا فيه غير سهمين سهم الرسول وسهم القربي ثم نحن شركاء الناس فيما بقي 11 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد قال قال ابوعبدالله عليه السلام قطاءع الملوك كلها للامام وليس للناس فيها شء 12 محمد بن الحسن بن احمد الصفار عن الحسن بن احمد بن بشار عن يعقوب عن العباس الوراق عن رجل سماه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غزا قوم بغير اذن الامام فغنموا كانت الغنيمة كلها للامام واذا غزوا بامر الامام فغنموا كان الخمس للامام AUTO 39 باب الزيادات قال الشيخ رحمه الله واذا اسلم الذمي سقطت عنه الجزية سواء كان اسلامه قبل حلول اجل الجزية او بعده وقد قيل ان اسلم قبل الاجل فلا جزية عليه وان اسلم وقد حل الاجل فعليه الجزية يدل علي انه لا تلزمه الجزية بعد الاسلام قوله تعالي حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فشرط تعالي فيمن يعطي الجزية ان يكون في حال اعطاء الجزية صاغرا واذا كان هذا لا يصح في المسلم دل علي انه لا يلزمه اعطاء الجزية فاما قول من قال تلزمه الجزية انما تلزمه اذا كان انما اسلم ليسقط فرض الجزية عن نفسه فحينءذ تلزمه الجزية كما ان من زني من اهل الذمه بامراة مسلمة وجب عليه القتل علي كل حال ولا يقبل اسلامه لان الغالب علي الظن انه انما اسلم ليسقط عن نفسه القتل فكذلك الجزية اذا سلم ليدفعها عن نفسه لم يقبل منه فاما اذا اسلم لغير ذلك كان اسلامه مقبولا 1 محمد بن يقعوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه	1043	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	0	33	0	169	1466	300	السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكلما اخذوا منهم من ذلك	7170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1043	true	722372388449801947	267	300	1299	1467	1467	300	السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكلما اخذوا منهم من ذلك-	1043	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0529	false	-9052532068680237759	199	265	940	1247	1414	300	عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن صباح الازرق عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا---- لشيعتنا لتطيب ولادتهم ولتزكو-- ولادتهم 21 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد ----------------بن ابي نصر عن محمد بن علي عن ابي الحسن -----------عليه السلام	529	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1044	true	8541557620753123927	124	192	594	924	1469	300	عن ا----بي جعفر عن محمد بن سنان عن صباح الازرق عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولاد-هم 5 وعنه عن ابي جعفر ع-----ن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي عن ضريس الكناسي قال قال ابوعبدالله عليه السلام	1044	-6540776274738794716	228	376.0	178	340	67.05882263183594	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1532	false	1242316289065074136	258	300	1229	1423	1423	300	فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 6-------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد -بن محمد بن ابي نصر عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ارض الجزية لا ترفع عنها الجزية-	1532	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1044	true	8541557620753123927	0	42	0	199	1469	300	فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام---- ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية	1044	-6540776274738794716	187	342.0	148	204	91.66666412353516	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1533	false	5490339069063814343	0	101	0	482	1450	300	وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقة لاهلها الذين سمي ا--لله في كتابه وليس لهم من الجزية شء ثم قال ما اوسع الله العدل ثم قال ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله تعالي 7 محمد بن يحيي ع--------ن احمد بن محمد عن الحس-ن بن -محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في اهل الجزية يءخذ من اموالهم ومواشيهم شء سوي الجزية قال لا باب نادر 1 علي بن ابراهيم عن ابي-----------------------------------------------ه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله ابن س-------------------------------نان عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال	1533	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1044	true	8541557620753123927	42	143	199	681	1469	300	وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقة لاهلها الذين سماهم الله في كتابه وليس لهم من الجزية شء ثم قال ما اوسع----- العدل ثم قال ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله عزوجل 3 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن اب----ان عن ----ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام----------------------------------------------------- قال سمعته يقول من اشتري شيءا من الخمس لم يعذره الله اشتري ما لا يحل له 4 سعد بن عبدالله عن ا-------بي جعفر عن محمد -------------بن سنان عن صباح الازرق عن محمد بن مسلم عن ا------حدهما عليهما السلام قال	1044	-6540776274738794716	312	490.0	239	574	54.35540008544922	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4021	false	-3799288587969196141	194	255	1012	1322	1547	300	بن محمد الهمداني- ان الخمس بعد المءونة 1653 وروي ابو عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ايما ذمي اش---------------------------------------تري من مسلم ارضا فعليه الخمس 1654 وروي محمد----------------------------------------- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم او لتزكوا -ولادتهم	4021	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1044	true	8541557620753123927	88	166	434	801	1469	300	بن محمد عن الحسين عن القاسم عن ا----------بان عن ابي بصي--------ر عن ابي جعفر عليه السلام---- قال سمعته يقول من اشتري شيءا من الخمس لم يعذره الله اشتري ما لا يحل له 4 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن سنان عن صباح الازرق عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم ولي--زكوا اولاد-هم	1044	-6540776274738794716	214	314.5	164	392	54.591835021972656	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4026	false	9089655937537132625	62	110	307	555	1520	300	ان ارض الجزية لا ترفع عنها الجزية وانما الجزية عطاء المجاهدين والصدقات لاهلها الذين سم--ي الله عز وجل في كتابه -ليس لهم من الجزية شء ثم قال عليه السلام ما اوسع العد-------ل ان الناس يستغنون اذا عدل في-هم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله عز وجل	4026	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1044	true	8541557620753123927	35	80	165	403	1469	300	ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقة- لاهلها الذين سماهم الله------- في كتابه وليس لهم من الجزية شء ثم قال------------ ما اوسع العدل ثم قال ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله عز-وجل	1044	-6540776274738794716	220	381.0	177	259	84.94208526611328	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5333	false	-6302255384438049536	130	300	626	1444	1444	300	سعد ابن عبد الله عن ابي جعفر عن محمد بن سنان عن صباح الازرق عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم ---عنه عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي عن الحلبي عن ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله ع---------- اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم ---عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشا ع-ن احمد -بن عايذ عن ابي سلمة سالم بن مكرم عن --------------ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطاه -قال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي-	5333	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1044	true	8541557620753123927	121	288	579	1414	1469	300	سعد -بن عبدال-له عن ابي جعفر عن محمد بن سنان عن صباح الازرق عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم 5 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي---------- عن ضريس الكناسي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم 6 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد ابن عاءذ عن ابي سلمة سالم بن مكروم وهو ابوخديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو-عبد-الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطاه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي	1044	-6540776274738794716	791	1505.0	633	852	92.84037780761719	146	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6624	false	-1462436678502959667	214	297	1072	1468	1480	300	بن سعيد عن صفوان عن منصور ع----------ن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة فان الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة نقرة الغرابومن سجد بعد ما شك ثم ذكر انه كان قد سجد السجدتين مضي في صلاته والركوع متي ركع ثم ذكر انه كان قدركع قبل ذلك استانف الصلاة روي ذلك 68 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن	6624	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1044	true	8541557620753123927	17	128	85	609	1469	300	بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقة لاهلها الذين سماهم الله في كتابه وليس لهم من الجزية شء ثم قال ما اوسع العدل ثم قا---------------------------------------------------------------ل ----------------------------------------------------------------------------ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله عزوجل 3 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن ابان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من اشتري شيءا من الخمس لم يعذره الله اشتري ما لا يحل له 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن	1044	-6540776274738794716	95	-68.5	72	809	11.742892265319824	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7156	false	-2376617744234841921	0	59	0	291	1505	300	المهاجرين والصدقات لاهلها الذين سمي ا--لله في كتابه -ليس لهم في الجزية شء ثم قال ما اوسع العد-------ل ان الناس يتسع-ون اذا عدل في-هم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله تعالي AUTO باب الخراج وعمارة الارضين 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن عل---------ي بن احمد بن اشي--------------------م عن --------------------	7156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1044	true	8541557620753123927	45	100	217	485	1469	300	المهاجرين والصدقة- لاهلها الذين سماهم الله في كتابه وليس لهم من الجزية شء ثم قال ما اوسع العدل ثم قال ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله عزوجل 3 محمد ب-----------------------------------------------------------------------------------ن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن ابان عن ابي بصير عن	1044	-6540776274738794716	180	287.0	141	352	51.1363639831543	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	33	300	169	1466	1466	300	فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقة لاهلها الذين سماهم الله في كتابه وليس لهم من الجزية شء ثم قال ما اوسع العدل ثم قال ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله عزوجل 3 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن ابان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من اشتري شيءا من الخمس لم يعذره الله اشتري ما لا يحل له 4 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن سنان عن صباح الازرق عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم 5 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي عن ضريس الكناسي قال قال ابوعبدالله عليه السلام اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم 6 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد ابن عاءذ عن ابي سلمة سالم بن مكروم وهو ابوخديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابوعبدالله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها-	7170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1044	true	8541557620753123927	0	267	0	1298	1469	300	فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء المهاجرين والصدقة لاهلها الذين سماهم الله في كتابه وليس لهم من الجزية شء ثم قال ما اوسع العدل ثم قال ان الناس يستغنون اذا عدل بينهم وتنزل السماء رزقها وتخرج الارض بركتها باذن الله عزوجل 3 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن ابان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من اشتري شيءا من الخمس لم يعذره الله اشتري ما لا يحل له 4 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن سنان عن صباح الازرق عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم 5 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي عن ضريس الكناسي قال قال ابوعبدالله عليه السلام اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم 6 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد ابن عاءذ عن ابي سلمة سالم بن مكروم وهو ابوخديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابوعبدالله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها	1044	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7171	false	6264106423467530121	0	33	0	172	1481	300	او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطاه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما يولد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا	7171	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1044	true	8541557620753123927	267	300	1298	1469	1469	300	او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطاه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما يولد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا-	1044	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4022	false	3313965730179118925	76	134	361	644	1459	300	بن بكير------ عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اني لاخذ من احدكم الدرهم واني لمن اكثر اهل المدينة مالا ما اريد بذلك الا ان تطهروا 1659 وروي---------------------------------------- عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال وتجارات نعرف ان حقك	4022	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1045	true	6676734094954568716	240	300	1178	1475	1475	300	بن كثير الرقي عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال سمعته يقول الناس كلهم يعيشون في فضل مطلمتنا------------------------- الا انا احللنا شعيتنا من ذلك 11 سعد عن ابي جعفر عن محمد بن سنان عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال وتجارات نعرف ان حقك-	1045	-6540776274738794716	190	288.0	152	329	57.75075912475586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5334	false	-4536824219735878819	12	300	55	1460	1460	300	يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما بيننا لاحد هوادة ولا لاحد عندنا ميثاق-- الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن الحكم بن عليا- الاسدي قال وليت البحرين واصبت---- مالا كثيرا فانفقت واشتريت ضياعا كثيرا واشتريت رقيقا وامهات اولاد وولدن لي ثم خرجت الي مكة فحملت عيالي وامهات اولادي ونساءي وحملت خمس ذلك المال فدخلت الي ابي جعفر عليه السلام فقلت له اني وليت البحرين فاصبت بها مالا كثيرا واشتريت ضياعا واشتريت رقيقا واشتريت امهات اولاد وولدن لي وانفقت وهذا خمس ذلك المال وهءلاء امهات اولادي ونساءي وقد اتيتك به فقال له اما انه كله لنا وقد قبلت ما جءت به وقد حللتك من امهات اولادك ونساءك وما انفقت وضمنت لك علي وعلي ابي الجنة --سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن ابي بصير وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمن----------------ين عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك واباء-هم في حل-- الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن سيف بن عميرة عن ابي حمزة-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من احللنا له شيءا اصابه من اعمال الظالمين فهو له حلال وما حرمناه من ذلك فهو له حرام--- سعد عن الهيثم بن ابي مسروق عن السندي بن محمد عن يحيي بن عمر- الزيات عن داوود بن كثير الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا الا انا احللنا شيعتنا من ذلك--- سعد عن ابي جعفر عن محمد بن سنان عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك يقع في-	5334	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1045	true	6676734094954568716	0	293	0	1432	1475	300	يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما عندنا لاحد عهد --ولا لاحد عندنا ميثاق 7 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن الحكم بن علباء الاسدي قال وليت البحرين فاصبت بها مالا كثيرا فانفقت واشتريت ضياعا كثيرة واشتريت رقيقا وامهات اولاد وولد- لي ثم خرجت الي مكة فحملت عيالي وامهات اولادي ونساءي وحملت خمس ذلك المال فدخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت له اني وليت البحرين فاصبت بها مالا كثيرا واشتريت متاعا واشتريت رقيقا واشتريت امهات اولاد وولد- لي وانفقت وهذا خمس ذلك المال وهءلاء امهات اولادي ونساءي -قد اتيتك به فقال--- اما انه كله لنا وقد قبلت ما جءت به وقد حللتك من امهات اولادك ونساءك وما انفقت وضمنت لك علي وعلي ابي الجنة 8 سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد-الله عن ابي بصير وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شعيتنا من ذلك واباء هم في حل 9 الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن سيف بن عميرة عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من احللنا له شيءا اصابه من اعمال الظالمين فهو له حلال وما حرمناه من ذلك فهو--- حرام 10 سعد عن الهيثم بن ابي مسروق عن السندي بن محمد عن يحيي بن عمرو الزيات عن دا-ود بن كثير الرقي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول الناس كلهم يعيشون في فضل مطلمتنا الا انا احللنا شعيتنا من ذلك 11 سعد عن ابي جعفر عن محمد بن سنان عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في	1045	-6540776274738794716	1367	2590.0	1088	1449	94.34092712402344	258	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7171	false	6264106423467530121	33	300	172	1481	1481	300	يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما عندنا لاحد عهد ولا لاحد عندنا ميثاق 7 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن الحكم بن علباء الاسدي قال وليت البحرين فاصبت بها مالا كثيرا فانفقت واشتريت ضياعا كثيرة واشتريت رقيقا وامهات اولاد وولد لي ثم خرجت الي مكة فحملت عيالي وامهات اولادي ونساءي وحملت خمس ذلك المال فدخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت له اني وليت البحرين فاصبت بها مالا كثيرا واشتريت متاعا واشتريت رقيقا واشتريت امهات اولاد وولد لي وانفقت وهذا خمس ذلك المال وهءلاء امهات اولادي ونساءي قد اتيتك به فقال اما انه كله لنا وقد قبلت ما جءت به وقد حللتك من امهات اولادك ونساءك وما انفقت وضمنت لك علي وعلي ابي الجنة 8 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن ابي بصير وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شعيتنا من ذلك واباء هم في حل 9 الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن سيف بن عميرة عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من احللنا له شيءا اصابه من اعمال الظالمين فهو له حلال وما حرمناه من ذلك فهو حرام 10 سعد عن الهيثم بن ابي مسروق عن السندي بن محمد عن يحيي بن عمرو الزيات عن داود بن كثير الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول الناس كلهم يعيشون في فضل مطلمتنا الا انا احللنا شعيتنا من ذلك 11 سعد عن ابي-	7171	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1045	true	6676734094954568716	0	267	0	1310	1475	300	يحل الا لمن احللنا له ولا والله ما اعطينا احدا ذمة وما عندنا لاحد عهد ولا لاحد عندنا ميثاق 7 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن الحكم بن علباء الاسدي قال وليت البحرين فاصبت بها مالا كثيرا فانفقت واشتريت ضياعا كثيرة واشتريت رقيقا وامهات اولاد وولد لي ثم خرجت الي مكة فحملت عيالي وامهات اولادي ونساءي وحملت خمس ذلك المال فدخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت له اني وليت البحرين فاصبت بها مالا كثيرا واشتريت متاعا واشتريت رقيقا واشتريت امهات اولاد وولد لي وانفقت وهذا خمس ذلك المال وهءلاء امهات اولادي ونساءي قد اتيتك به فقال اما انه كله لنا وقد قبلت ما جءت به وقد حللتك من امهات اولادك ونساءك وما انفقت وضمنت لك علي وعلي ابي الجنة 8 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن ابي بصير وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شعيتنا من ذلك واباء هم في حل 9 الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن سيف بن عميرة عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من احللنا له شيءا اصابه من اعمال الظالمين فهو له حلال وما حرمناه من ذلك فهو حرام 10 سعد عن الهيثم بن ابي مسروق عن السندي بن محمد عن يحيي بن عمرو الزيات عن داود بن كثير الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول الناس كلهم يعيشون في فضل مطلمتنا الا انا احللنا شعيتنا من ذلك 11 سعد عن ابي	1045	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	0	33	0	166	1443	300	جعفر عن محمد بن سنان عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال وتجارات نعرف ان حقك	7172	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1045	true	6676734094954568716	267	300	1310	1475	1475	300	جعفر عن محمد بن سنان عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال وتجارات نعرف ان حقك-	1045	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4020	false	-7350111686803169059	185	275	914	1370	1486	300	ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام---------- عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيها زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس 1645 وسال عبيد الله بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ال--------حلبي ابا عبد الله عليه السلام عن الكنز كم فيه فقال الخمس وعن المعادن كم فيها فقال الخمس وعن الرصاص والصفر والحديد وما كان من المعادن كم فيها فقال يءخذ منها كما يءخذ من معادن الذهب والفضة 1646 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان ق-----------------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	4020	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1046	true	-5619690842978998325	149	232	700	1122	1430	300	ابي الحسن------------- عليه-- السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيه- زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس وليس بين الخبرين تضاد لان الخبر الاول تناول حكم المعادن والثاني حكم ما يخرج من البحر وليس احدهم هو الاخر بل لكل واحد منهما حكم علي الانفراد 15 سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن محبوب عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا---- جعفر عليه السلام يقول	1046	-6540776274738794716	215	278.5	168	607	35.42009735107422	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7160	false	2270390551286644031	100	198	483	966	1489	300	عليه السلام في الرجل من اصحابنا يكون في لواءهم فيكون معهم فيصيب غنيمة قال يءدي خمسها ويطيب له 15 وعنة عن يعقوب بن يزيد عن علي بن جفعر عن الحكم ابن بهلول عن ابي همام عن الحسن بن زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رجلا اتي اميرالمءمنين عليه السلام فقال يا اميرالمءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال--- اخرج الخمس من ذلك المال فان الله تعالي قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعمل 16 فاما ما رواه الحسن ---------------------------------بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام	7160	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1046	true	-5619690842978998325	8	102	45	498	1430	300	عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم 12 سعد عن يعقوب بن يزيد --------------------------------------------------عن علي بن جعفر عن الحكم ابن بهلول عن ابي همام عن الحسن بن زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رجلا اتي اميرالمءمنين عليه السلام فقال يا اميرالمءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عزوجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم 13 محمد -----بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر ---------قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام	1046	-6540776274738794716	333	576.0	260	520	64.03845977783203	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	33	300	166	1443	1443	300	فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال ابوعبدالله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم 12 سعد عن يعقوب بن يزيد عن علي بن جعفر عن الحكم ابن بهلول عن ابي همام عن الحسن بن زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رجلا اتي اميرالمءمنين عليه السلام فقال يا اميرالمءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عزوجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم 13 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عما اخرج المعدن من قليل او كثير هل فيه شء قال ليس فيه شء حتي يبلغ ما يكون في مثله الزكاة عشرين دينارا 14 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن علي بن ابي عبدالله عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيه زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس وليس بين الخبرين تضاد لان الخبر الاول تناول حكم المعادن والثاني حكم ما يخرج من البحر وليس احدهم هو الاخر بل لكل واحد منهما حكم علي الانفراد 15 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ايما ذمي اشتري من مسلم ارضا فان عليه الخمس 16 روي الريان بن الصلت قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام ما الذي يجب علي يا مولاي في غلة رحي في ارض قطيعة لي وفي-	7172	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1046	true	-5619690842978998325	0	267	0	1278	1430	300	فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال ابوعبدالله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم 12 سعد عن يعقوب بن يزيد عن علي بن جعفر عن الحكم ابن بهلول عن ابي همام عن الحسن بن زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رجلا اتي اميرالمءمنين عليه السلام فقال يا اميرالمءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عزوجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم 13 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عما اخرج المعدن من قليل او كثير هل فيه شء قال ليس فيه شء حتي يبلغ ما يكون في مثله الزكاة عشرين دينارا 14 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن علي بن ابي عبدالله عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيه زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس وليس بين الخبرين تضاد لان الخبر الاول تناول حكم المعادن والثاني حكم ما يخرج من البحر وليس احدهم هو الاخر بل لكل واحد منهما حكم علي الانفراد 15 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ايما ذمي اشتري من مسلم ارضا فان عليه الخمس 16 روي الريان بن الصلت قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام ما الذي يجب علي يا مولاي في غلة رحي في ارض قطيعة لي وفي	1046	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7173	false	-5367594008619925208	0	33	0	153	1522	300	ثمن سمك وبردي وقصب ابيعه من اجمة هذه الفطيعة فكتب يجب عليك فيه الخمس ان شاء الله تعالي 17 محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس الي بعض موالي ابي	7173	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1046	true	-5619690842978998325	267	300	1278	1430	1430	300	ثمن سمك وبردي وقصب ابيعه من اجمة هذه الفطيعة فكتب يجب عليك فيه الخمس ان شاء الله تعالي 17 محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس الي بعض موالي ابي-	1046	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0530	false	-1715704496461911332	176	300	832	1483	1483	300	الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الضيق الهم--- لا يخل مال الا من وجه احله الله وان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء-نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما ع-هد اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن زيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا-	530	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1047	true	9199135405474599254	0	120	0	630	1532	300	الحسن الرصا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله -ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل- ونشتري من اعراضنا ممن تخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 18 وعنه------------------------ قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا -المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا	1047	-6540776274738794716	607	1150.5	490	657	92.3896484375	108	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0531	false	7265329280966488763	0	100	0	475	1487	300	وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل لا نجعل لا نجعل لاحد منكم في حل 27 علي بن ابراهيم عن ابيه قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف في -----حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال حق ال محمد وايتامهم ومساكينهم و فقراءهم وابناء سبيلهم فياخذه- ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله------------- يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	531	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1047	true	9199135405474599254	120	214	630	1094	1532	300	وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا---------------- منكم في حل 19 وروي-- ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشره الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابوج-عفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال--- ال محمد وايتامهم ومساكينهم و-فقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله تعالي عن ذلك يوم القيامة------- سءالا حثيثا	1047	-6540776274738794716	425	786.5	336	494	86.03238677978516	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5335	false	6704467579505928211	43	300	216	1518	1518	300	الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لم يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نفك- ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء-نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 0 محمد بن يزيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 1- وروي ابراهيم بن سهل بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله------------- يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا فالوجه في الجمع بين هذه الروايات ما كان يذهب اليه شيخنا رحمه الله وهو انه ما ورد من--------------------------- الرخصة في تناول الخمس والتصرف فيه انما ورد في المناكح خاصة للعلة التي سلف ذكرها في الاثار عن الاءمة عليه- السلام لتطيب-	5335	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1047	true	9199135405474599254	0	250	0	1278	1532	300	الحسن الرصا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن تخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 18 وعنه -------قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حق-ا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 19 وروي ابراهيم------- بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشره الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابوج-عفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله تعالي عن ذلك يوم القيامة------- سءالا حثيثا قال الشيخ---------------------------------------------- رحمه الله واعلم ارشدك الله ان ما قدمته في هذا الباب من الرخصة في تناول الخمس بالتصرف فيه انما ورد في المناكح خاصة للعلة التي سلف ذكرها في الاثار عن الاءمه عليهم السلام لتطيب	1047	-6540776274738794716	1193	2284.5	960	1347	88.56718444824219	219	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5336	false	8443432211707094188	0	51	0	248	1545	300	ولادة شيعتهم ولم يرد في الاموال وما ورد من--------------------- التشد-د في الخمس والاستبداد به فهو يختص بالاموال والذي يدل علي هذا المعني 2 ما رواه--- محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبد الله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه ابو جعفر عليه السلام وقرات انا كتابه	5336	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1047	true	9199135405474599254	250	300	1278	1532	1532	300	ولادة شيعتهم ولم يرد في الاموال وما اخرته عن المتقدم مما جاء في التشديد في الخمس والاستبداد به فهو مختص بالاموال-------يدل علي هذا--------- ما رواه 20 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبد-الله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه ابو-جعفر عليه السلام وقرات انا كتابه-	1047	-6540776274738794716	222	394.0	179	273	81.31867980957031	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7173	false	-5367594008619925208	33	300	153	1522	1522	300	الحسن الرصا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن تخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 18 وعنه قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 19 وروي ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشره الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابوجعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله تعالي عن ذلك يوم القيامة سءالا حثيثا قال الشيخ رحمه الله واعلم ارشدك الله ان ما قدمته في هذا الباب من الرخصة في تناول الخمس بالتصرف فيه انما ورد في المناكح خاصة للعلة التي سلف ذكرها في الاثار عن الاءمه عليهم السلام لتطيب ولادة شيعتهم ولم يرد في الاموال وما اخرته عن المتقدم مما جاء في التشديد في الخمس والاستبداد-	7173	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1047	true	9199135405474599254	0	267	0	1370	1532	300	الحسن الرصا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن تخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 18 وعنه قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 19 وروي ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشره الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح قال ابوجعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله تعالي عن ذلك يوم القيامة سءالا حثيثا قال الشيخ رحمه الله واعلم ارشدك الله ان ما قدمته في هذا الباب من الرخصة في تناول الخمس بالتصرف فيه انما ورد في المناكح خاصة للعلة التي سلف ذكرها في الاثار عن الاءمه عليهم السلام لتطيب ولادة شيعتهم ولم يرد في الاموال وما اخرته عن المتقدم مما جاء في التشديد في الخمس والاستبداد	1047	-6540776274738794716	1369	2733.0	1103	1370	99.92700958251953	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7174	false	-8708510430301689056	0	33	0	163	1546	300	به فهو مختص بالامواليدل علي هذا ما رواه 20 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدالله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه ابوجعفر عليه السلام وقرات انا كتابه	7174	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1047	true	9199135405474599254	267	300	1370	1532	1532	300	به فهو مختص بالامواليدل علي هذا ما رواه 20 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدالله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه ابوجعفر عليه السلام وقرات انا كتابه-	1047	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5336	false	8443432211707094188	51	300	248	1545	1545	300	اليه في طريق مكة قال ان الذي اوجبت في سنتي هذه وهذه سنة عشرين وماءتين فقط لمعني من المعاني اكره تفسير المعني كله خوفا من الانتشار وسافسر لك بقيته ان شاء الله------ ان موالي اسال الله صلاحهم او بعضهم قصروا فيما يجب عليهم فعلمت ذلك واحببت ان اطهرهم وازكيهم بما فعلت في عامي هذا من ال----خمس قال الله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم تعلموا ان الله--- يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ولم اوجب ذلك عليهم في كل عام ولا اوجب عليهم الا الزكاة التي فرضها الله عليهم وانما اوجب- عليهم الخمس في سنتي هذه في الذهب والفضة التي قد حال عليها الحول ولم اوجب---- عليهم ذلك في متاع ولا انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارة ولا ضيعة الا ضيعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي ومنا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينوبهم في ذاتهم فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الان--------سان التي لها خطر -----والميراث الذي لا يحتسب من غير اب ولا ابن ومثل عدو-	5336	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1048	true	-8448396468720695617	0	253	0	1321	1544	300	اليه في طريق مكة قال ال---ذي اوجبت في سنتي هذه وهذه سنة عشرين وماءتين فقط لمعني من المعاني اكره تفسير المعني كله خوفا من الانتشار وسافسر لك بعضه- ان شاء الله تعالي ان موالي اسال الله صلاحهم او بعضهم قصروا فيما يجب عليهم فعلمت ذلك فاحببت ان اطهرهم وازكيهم بما فعلت في عامي هذا من امر الخمس قال الله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ولم اوجب ذلك عليهم في كل عام ولا اوجب عليهم الا الزكاة التي فرضها الله عليهم وانما اوجبت عليهم الخمس في سنتي هذه في الذهب والفضة التي قد حال عليها الحول ولم اوجب ذلك عليهم---- في متاع ولا انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارة ولا ضيعة الا ضيعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي ومنا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينوبهم في ذاتهم فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الانسان للانسان التي لها خطر عظيم والميراث الذي لا يحتسب من غير اب ولا ابن ومثل عدو	1048	-6540776274738794716	1282	2502.0	1036	1329	96.46350860595703	239	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5337	false	3001559379384515481	0	43	0	212	1471	300	يصطلم فيءخذ ماله ومثل المال يءخذ ولا يعرف له صاحب- وما------- صار الي موا-------لي من اموال الخرمية الفسقة فقد علمت ان اموالا عظاما صارت الي قوم من موالي فمن كان عنده شء من ذلك فليوصل الي وكيلي ومن كان ناءيا بعيد الشقة فليتعمد	5337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1048	true	-8448396468720695617	253	300	1321	1544	1544	300	يصطلم فيءخذ ماله ومثل --مال يءخذ -لا يعرف له صاحبه ومن ضرب ما صار الي قوم من موالي من اموال الخرمية الفسقة فقد علمت ان اموالا عظاما صارت الي قوم من موالي فمن كان عنده شء من ذلك فليوصل الي وكيلي ومن كان ناءبا بعيد الشقة فليتعمد-	1048	-6540776274738794716	204	376.5	162	227	89.86784362792969	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7174	false	-8708510430301689056	33	300	163	1546	1546	300	اليه في طريق مكة قال الذي اوجبت في سنتي هذه وهذه سنة عشرين وماءتين فقط لمعني من المعاني اكره تفسير المعني كله خوفا من الانتشار وسافسر لك بعضه ان شاء الله تعالي ان موالي اسال الله صلاحهم او بعضهم قصروا فيما يجب عليهم فعلمت ذلك فاحببت ان اطهرهم وازكيهم بما فعلت في عامي هذا من امر الخمس قال الله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ولم اوجب ذلك عليهم في كل عام ولا اوجب عليهم الا الزكاة التي فرضها الله عليهم وانما اوجبت عليهم الخمس في سنتي هذه في الذهب والفضة التي قد حال عليها الحول ولم اوجب ذلك عليهم في متاع ولا انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارة ولا ضيعة الا ضيعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي ومنا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينوبهم في ذاتهم فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الانسان للانسان التي لها خطر عظيم والميراث الذي لا يحتسب من غير اب ولا ابن ومثل عدو يصطلم فيءخذ ماله ومثل مال يءخذ لا يعرف له صاحبه ومن ضرب ما صار-	7174	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1048	true	-8448396468720695617	0	267	0	1384	1544	300	اليه في طريق مكة قال الذي اوجبت في سنتي هذه وهذه سنة عشرين وماءتين فقط لمعني من المعاني اكره تفسير المعني كله خوفا من الانتشار وسافسر لك بعضه ان شاء الله تعالي ان موالي اسال الله صلاحهم او بعضهم قصروا فيما يجب عليهم فعلمت ذلك فاحببت ان اطهرهم وازكيهم بما فعلت في عامي هذا من امر الخمس قال الله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ولم اوجب ذلك عليهم في كل عام ولا اوجب عليهم الا الزكاة التي فرضها الله عليهم وانما اوجبت عليهم الخمس في سنتي هذه في الذهب والفضة التي قد حال عليها الحول ولم اوجب ذلك عليهم في متاع ولا انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارة ولا ضيعة الا ضيعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي ومنا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينوبهم في ذاتهم فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الانسان للانسان التي لها خطر عظيم والميراث الذي لا يحتسب من غير اب ولا ابن ومثل عدو يصطلم فيءخذ ماله ومثل مال يءخذ لا يعرف له صاحبه ومن ضرب ما صار	1048	-6540776274738794716	1383	2761.0	1117	1384	99.92774200439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7175	false	3387544779186861065	0	33	0	161	1496	300	الي قوم من موالي من اموال الخرمية الفسقة فقد علمت ان اموالا عظاما صارت الي قوم من موالي فمن كان عنده شء من ذلك فليوصل الي وكيلي ومن كان ناءبا بعيد الشقة فليتعمد	7175	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1048	true	-8448396468720695617	267	300	1384	1544	1544	300	الي قوم من موالي من اموال الخرمية الفسقة فقد علمت ان اموالا عظاما صارت الي قوم من موالي فمن كان عنده شء من ذلك فليوصل الي وكيلي ومن كان ناءبا بعيد الشقة فليتعمد-	1048	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4022	false	3313965730179118925	152	188	736	898	1459	300	علي بن مهزيار انه قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام الي رجل يساله ان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب عليه السلام بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل	4022	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1049	true	5883639677419425988	254	287	1276	1421	1477	300	علي بن مهزيار---- قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام من- رجل يساله ان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب------------ بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل	1049	-6540776274738794716	143	262.0	110	162	88.2716064453125	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5337	false	3001559379384515481	43	83	212	403	1471	300	لايصاله ولو بعد حين فان نية المءمن خير من عمله فاما الذي اوجب من --------الضياع والغلات في كل عام فهو نصف السدس ممن كانت ضيعته تقوم بمءنته ومن كانت ضيعته لا تقوم بمءنته فليس عليه نصف سدس ولا غير ذلك	5337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1049	true	5883639677419425988	0	40	0	191	1477	300	لايصاله ولو بعد حين فان نية المءمن خير من عمله فاما الذي اوجب من الغلات والضياع-------- في كل عام فهو نصف السدس ممن كانت ضيعته تقوم بمءنته ومن كانت ضيعته لا تقوم بمءنته فليس عليه نصف سدس ولا غير ذلك	1049	-6540776274738794716	183	349.0	144	199	91.95980072021484	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7175	false	3387544779186861065	33	300	161	1496	1496	300	لايصاله ولو بعد حين فان نية المءمن خير من عمله فاما الذي اوجب من الغلات والضياع في كل عام فهو نصف السدس ممن كانت ضيعته تقوم بمءنته ومن كانت ضيعته لا تقوم بمءنته فليس عليه نصف سدس ولا غير ذلك فان قال قاءل اذا كان الامر في اموال الناس علي ما ذكرتموه من لزوم الخمس فيها وفي الغناءم ما وصفتم من وجوب اخراج الخمس منها وكان حكم الارضين ما بينتم من وجوب اختصاص التصرف فيها بالاءمة عليهم السلام اما لانها يختصون برقبتها دون ساءر الناس مثل الانفال والارضين التي ينجلي اهلها عنها او للزوم التصرف فيها بالتقبيل والتضمين لهم مثل ارض الخراج وما يجري مجراها فيجب ان لا يحل لكم منكح ولا يتخلص لكم متجر ولا يسوغ لكم مطعم علي وجه من الوجوه وسبب من الاسباب قيل له ان الامر وان كان علي ما ذكرتموه من السءال من اختصاص الاءمة عليهم السلام بالتصرف في هذه الاشياء فان لنا طريقا الي الخلاص مما الزمتموناه اما الغناءم والمتاجر والمناكح وما يجري مجراها مما يجب للامام فيه الخمس فانهم عليهم السلام قد اباحوا لنا ذلك وسوغوا لنا التصرف فيه وقد قدمنا فيما مضي ذلك ويءكده ايضا ما رواه 21 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي عمارة عن الحرث بن المغيرة النصري عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ان لنا اموالا من غلات وتجارات ونحو ذلك وقد علمت ان لك فيها حقا قال فلم احللنا اذا لشيعتنا الا لتطيب ولادتهم وكل من والي اباءي فهم في حل مما في ايديهم من حقنا فليبلغ الشاهد الغاءب 22 وعنه بن ابي جعفر علي بن مهزيار قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام من رجل-	7175	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1049	true	5883639677419425988	0	267	0	1336	1477	300	لايصاله ولو بعد حين فان نية المءمن خير من عمله فاما الذي اوجب من الغلات والضياع في كل عام فهو نصف السدس ممن كانت ضيعته تقوم بمءنته ومن كانت ضيعته لا تقوم بمءنته فليس عليه نصف سدس ولا غير ذلك فان قال قاءل اذا كان الامر في اموال الناس علي ما ذكرتموه من لزوم الخمس فيها وفي الغناءم ما وصفتم من وجوب اخراج الخمس منها وكان حكم الارضين ما بينتم من وجوب اختصاص التصرف فيها بالاءمة عليهم السلام اما لانها يختصون برقبتها دون ساءر الناس مثل الانفال والارضين التي ينجلي اهلها عنها او للزوم التصرف فيها بالتقبيل والتضمين لهم مثل ارض الخراج وما يجري مجراها فيجب ان لا يحل لكم منكح ولا يتخلص لكم متجر ولا يسوغ لكم مطعم علي وجه من الوجوه وسبب من الاسباب قيل له ان الامر وان كان علي ما ذكرتموه من السءال من اختصاص الاءمة عليهم السلام بالتصرف في هذه الاشياء فان لنا طريقا الي الخلاص مما الزمتموناه اما الغناءم والمتاجر والمناكح وما يجري مجراها مما يجب للامام فيه الخمس فانهم عليهم السلام قد اباحوا لنا ذلك وسوغوا لنا التصرف فيه وقد قدمنا فيما مضي ذلك ويءكده ايضا ما رواه 21 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي عمارة عن الحرث بن المغيرة النصري عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ان لنا اموالا من غلات وتجارات ونحو ذلك وقد علمت ان لك فيها حقا قال فلم احللنا اذا لشيعتنا الا لتطيب ولادتهم وكل من والي اباءي فهم في حل مما في ايديهم من حقنا فليبلغ الشاهد الغاءب 22 وعنه بن ابي جعفر علي بن مهزيار قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام من رجل	1049	-6540776274738794716	1335	2665.0	1069	1336	99.9251480102539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7176	false	3850319834117430756	0	33	0	142	1487	300	يساله ان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل 23 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي	7176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1049	true	5883639677419425988	267	300	1336	1477	1477	300	يساله ان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل 23 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي-	1049	-6540776274738794716	141	277.0	109	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0385	false	-711025212777873488	0	60	0	289	1386	300	له لم رد عليك ابي عبد الله الم------------ال الذي حملته اليه قال فقال لي اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت البحرين الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها بثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك وان اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تبارك وتعالي--- في اموالنا فقال او ما لنا من الارض وما اخرج	385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1050	true	29236278022300317	244	300	1232	1506	1506	300	له لم رد عليك اب-وعبد-الله عليه السلام المال الذي حملته اليه---- فقال ---اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت-------- الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءت- بخمسها -ثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك او- اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله -------تعالي لك في اموالنا فقال و--ما لنا من الارض وما اخرج-	1050	-6540776274738794716	253	433.5	201	304	83.22368621826172	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7176	false	3850319834117430756	33	300	142	1487	1487	300	الوشا عن القاسم بن بريد عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال من وجد برد حبنا في كبده فليحمد الله علي اول النعم قال قلت جعلت فداك ما اول النعم قال طيب الولادة ثم قال ابوعبدالله عليه السلام قال اميرالمءمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام احلي نصيبك من الفء لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابوعبدالله عليه السلام انا احللنا امهات شيعتنا لاباءهم ليطيبوا 24 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن الحسن ومحمد بن علي بن محبوب وحسن بن علي ومحسن بن علي بن يوسف جميعا عن محمد بن سنان عن حماد بن طلحة صاحب السابري عن معاذ بن كثير بياع الاكسية عن ابي عبدالله عليه السلام قال موسع علي شيعتنا ان ينفقوا مما في ايديهم بالمعروف فاذا قام قاءمنا عليه السلام حرم علي كل ذي كنز كنزه حتي ياتوه به يستعين به فاما الارضون فكل ارض تعين لنا انها مما قد اسلم اهلها عليها فانه يصح لنا التصرف فيها بالشراء منهم والمعاوضة وما يجري مجراهما واما اراضي الخراج واراضي الانفال والتي قد انجلي اهلها عنها فانا قد ابحنا ايضا التصرف فيها ما دام الامام عليه السلام مستترا فاذا ظهر يري هو عليه السلام في ذلك رايه فنكون نحن في تصرفنا غير اثمين وقد قدمنا ما يدل علي ذلك والذي يدل عليه ايضا ما رواه 25 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال رايت ابا سيار مسمع بن عبدالملك بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبدالله عليه السلام مالا في تلك السنة فرده عليه فقلت له لم رد عليك ابوعبدالله عليه السلام المال الذي حملته اليه فقال اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت الغوص-	7176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1050	true	29236278022300317	0	267	0	1346	1506	300	الوشا عن القاسم بن بريد عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال من وجد برد حبنا في كبده فليحمد الله علي اول النعم قال قلت جعلت فداك ما اول النعم قال طيب الولادة ثم قال ابوعبدالله عليه السلام قال اميرالمءمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام احلي نصيبك من الفء لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابوعبدالله عليه السلام انا احللنا امهات شيعتنا لاباءهم ليطيبوا 24 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن الحسن ومحمد بن علي بن محبوب وحسن بن علي ومحسن بن علي بن يوسف جميعا عن محمد بن سنان عن حماد بن طلحة صاحب السابري عن معاذ بن كثير بياع الاكسية عن ابي عبدالله عليه السلام قال موسع علي شيعتنا ان ينفقوا مما في ايديهم بالمعروف فاذا قام قاءمنا عليه السلام حرم علي كل ذي كنز كنزه حتي ياتوه به يستعين به فاما الارضون فكل ارض تعين لنا انها مما قد اسلم اهلها عليها فانه يصح لنا التصرف فيها بالشراء منهم والمعاوضة وما يجري مجراهما واما اراضي الخراج واراضي الانفال والتي قد انجلي اهلها عنها فانا قد ابحنا ايضا التصرف فيها ما دام الامام عليه السلام مستترا فاذا ظهر يري هو عليه السلام في ذلك رايه فنكون نحن في تصرفنا غير اثمين وقد قدمنا ما يدل علي ذلك والذي يدل عليه ايضا ما رواه 25 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال رايت ابا سيار مسمع بن عبدالملك بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبدالله عليه السلام مالا في تلك السنة فرده عليه فقلت له لم رد عليك ابوعبدالله عليه السلام المال الذي حملته اليه فقال اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت الغوص	1050	-6540776274738794716	1345	2685.0	1079	1346	99.92570495605469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	0	33	0	161	1446	300	فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءت بخمسها ثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك او اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تعالي لك في اموالنا فقال وما لنا من الارض وما اخرج	7177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1050	true	29236278022300317	267	300	1346	1506	1506	300	فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءت بخمسها ثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك او اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تعالي لك في اموالنا فقال وما لنا من الارض وما اخرج-	1050	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0385	false	-711025212777873488	60	199	289	930	1386	300	الله منها الا الخمس يا ابا سيار ان الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا ف---قلت له وانا احمل اليك المال كله فقال--- يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما---- في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون ----------------حتي يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم----- صغرة قال عمر بن يزيد فقال لي ابو سيار ما اري احدا من اصحاب الضياع ولا ممن يلي الاعمال ياكل حلالا غيري الا من طيبوا له ذلك 4 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن ابي عبد الله الرازي عن الحسن ابن علي بن ابي حمزة عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبد ا-------------لله عليه السلام	385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1051	true	6241026102790761667	0	108	0	502	1461	300	الله منها الا الخمس يا ابا سيار ال---ارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا قال قلت له -انا احمل اليك المال كله فقال لي يا ابا سيار قد طيبناه لك و-حللناك منه فضم اليك مالك وكل ما كان في ايدي شيعتنا من الارض فهم---- محللون ويحل لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا فيجبيهم طس--------------------------------------------ق ما كان في ايدي سواهم قل- كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم عنها صغرة 26 محمد بن علي بن محبوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن الحسين ---------------------عن الحسن ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال سمعت رجلا من اهل الجبل يسال ابا عبدالله عليه السلام	1051	-6540776274738794716	378	640.0	294	685	55.18247985839844	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	33	300	161	1446	1446	300	الله منها الا الخمس يا ابا سيار الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا قال قلت له انا احمل اليك المال كله فقال لي يا ابا سيار قد طيبناه لك وحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما كان في ايدي شيعتنا من الارض فهم محللون ويحل لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايدي سواهم قل كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم عنها صغرة 26 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال سمعت رجلا من اهل الجبل يسال ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اخذ ارضا مواتا تركها اهلها فعمرها واكري انهارها وبني فيها بيوتا وغرس فيها نخلا وشجرا قال فقال ابوعبدالله عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من احيا ارضا من المءمنين فهي له وعليه طسقها يءديه الي الامام في حال الهدنة فاذا ظهر القاءم عليه السلام فليوطن نفسه علي ان تءخذ منه 27 علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم عن عبدالكريم بن عمرو الخثعمي عن الحرث بن المغيرة النصري قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فجلست عنده فاذا نجية قد استاذن عليه فاذن له فدخل فجثي علي ركبتيه ثم قال جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن مسالة والله ما اريد بها الا فكاك رقبتي من النار فكانه رق له فاستوي جالسا فقال له يا نجية سلني فلا تسالني اليوم عن شء الا اخبرتك به قال جعلت فداك ما تقول في فلان وفلان قال يا نجية ان لنا الخمس في كتاب الله ولنا الانفال ولنا صفو الاموال وهما والله اول من-	7177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1051	true	6241026102790761667	0	267	0	1286	1461	300	الله منها الا الخمس يا ابا سيار الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا قال قلت له انا احمل اليك المال كله فقال لي يا ابا سيار قد طيبناه لك وحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما كان في ايدي شيعتنا من الارض فهم محللون ويحل لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايدي سواهم قل كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم عنها صغرة 26 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال سمعت رجلا من اهل الجبل يسال ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اخذ ارضا مواتا تركها اهلها فعمرها واكري انهارها وبني فيها بيوتا وغرس فيها نخلا وشجرا قال فقال ابوعبدالله عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من احيا ارضا من المءمنين فهي له وعليه طسقها يءديه الي الامام في حال الهدنة فاذا ظهر القاءم عليه السلام فليوطن نفسه علي ان تءخذ منه 27 علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم عن عبدالكريم بن عمرو الخثعمي عن الحرث بن المغيرة النصري قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فجلست عنده فاذا نجية قد استاذن عليه فاذن له فدخل فجثي علي ركبتيه ثم قال جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن مسالة والله ما اريد بها الا فكاك رقبتي من النار فكانه رق له فاستوي جالسا فقال له يا نجية سلني فلا تسالني اليوم عن شء الا اخبرتك به قال جعلت فداك ما تقول في فلان وفلان قال يا نجية ان لنا الخمس في كتاب الله ولنا الانفال ولنا صفو الاموال وهما والله اول من	1051	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7178	false	5905234730805831529	0	33	0	176	1503	300	ظلمنا حقنا في كتاب الله واول من حمل الناس علي رقابنا ودماءنا في اعناقهما الي يوم القيامة بظلمنا اهل البيت وان الناس ليتقلبون في حرام الي يوم القيامة بظلمنا اهل البيت فقال نجية	7178	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1051	true	6241026102790761667	267	300	1286	1461	1461	300	ظلمنا حقنا في كتاب الله واول من حمل الناس علي رقابنا ودماءنا في اعناقهما الي يوم القيامة بظلمنا اهل البيت وان الناس ليتقلبون في حرام الي يوم القيامة بظلمنا اهل البيت فقال نجية-	1051	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5651	false	8955208788875835960	228	264	1120	1285	1459	300	بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته ع-----------------------ن الشراء من ارض اليهود والنصاري -قال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخارجهم علي ان	5651	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1052	true	488516494725407557	260	300	1301	1486	1486	300	بن هاشم عن حماد بن عيسي-- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس -قد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخارجهم علي ان-	1052	-6540776274738794716	142	246.0	110	189	75.13227844238281	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5651	false	8955208788875835960	27	97	139	473	1459	300	ما رواه---- محمد بن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان -بن يحيي قال حدثني ابو بردة بن رجا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يديه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر- حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	5651	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1052	true	488516494725407557	181	251	928	1261	1486	300	ما رواه 8 2 محمد بن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان ابن يحيي قال حدثني ابو-برد- بن رجا قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك -هي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يد-ه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسل-ين عليه -لعله يكون اقوي عليها واملا بخراجهم منه	1052	-6540776274738794716	326	599.5	258	340	95.88235473632812	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7178	false	5905234730805831529	33	300	176	1503	1503	300	انا لله وانا اليه راجعون ثلا مرات هلكنا ورب الكعبة قال فرفع فخذه عن الوسادة فاستقبل القبلة فدعا بدعاء لم افهم منه شيءا الا انا سمعناه في اخر دعاءه وهو يقول اللهم انا قد احللنا ذلك لشيعتنا قال ثم اقبل الينا بوجهه وقال يا نجية ما علي فطرة ابراهيم عليهم السلام غيرنا وغير شيعتنا فان قال قاءل ان جميع ما ذكرتموه انما يدل علي اباحة التصرف لكم في هذه الارضين ولم يدل علي انه يصح لكم تملكها بالشراء والبيع فاذا لم يصح الشراء والبيع فما يكون فرعا عليه ايضا لا يصح مثل الوقف والنحلة والهبة وما يجري مجري ذلك قيل له انا قد قسمنا الارضين فيما مضي علي ثلاثة اقسام ارض يسلم اهلها عليها فهي تترك في ايديهم وهي ملك لهم فما يكون حكمه هذا الحكم صح لنا شراءها وبيعها واما الارضون التي تءخذ عنوة او يصالح اهلها عليها فقد ابحنا شراءها وبيعها لان لنا في ذلك قسما لانها اراضي المسلمين وهذا القسم ايضا يصح الشراء والبيع فيه علي هذا الوجه واما الانفال وما يجري مجراها فليس يصح تملكها بالشراء والبيع وانما ابيح لنا التصرف حسب والذي يدل علي القسم الثاني ما رواه 8 2 محمد بن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان ابن يحيي قال حدثني ابوبرد بن رجا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك هي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسلين عليه لعله يكون اقوي عليها واملا بخراجهم منه 29 وروي علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن-	7178	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1052	true	488516494725407557	0	267	0	1328	1486	300	انا لله وانا اليه راجعون ثلا مرات هلكنا ورب الكعبة قال فرفع فخذه عن الوسادة فاستقبل القبلة فدعا بدعاء لم افهم منه شيءا الا انا سمعناه في اخر دعاءه وهو يقول اللهم انا قد احللنا ذلك لشيعتنا قال ثم اقبل الينا بوجهه وقال يا نجية ما علي فطرة ابراهيم عليهم السلام غيرنا وغير شيعتنا فان قال قاءل ان جميع ما ذكرتموه انما يدل علي اباحة التصرف لكم في هذه الارضين ولم يدل علي انه يصح لكم تملكها بالشراء والبيع فاذا لم يصح الشراء والبيع فما يكون فرعا عليه ايضا لا يصح مثل الوقف والنحلة والهبة وما يجري مجري ذلك قيل له انا قد قسمنا الارضين فيما مضي علي ثلاثة اقسام ارض يسلم اهلها عليها فهي تترك في ايديهم وهي ملك لهم فما يكون حكمه هذا الحكم صح لنا شراءها وبيعها واما الارضون التي تءخذ عنوة او يصالح اهلها عليها فقد ابحنا شراءها وبيعها لان لنا في ذلك قسما لانها اراضي المسلمين وهذا القسم ايضا يصح الشراء والبيع فيه علي هذا الوجه واما الانفال وما يجري مجراها فليس يصح تملكها بالشراء والبيع وانما ابيح لنا التصرف حسب والذي يدل علي القسم الثاني ما رواه 8 2 محمد بن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان ابن يحيي قال حدثني ابوبرد بن رجا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك هي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسلين عليه لعله يكون اقوي عليها واملا بخراجهم منه 29 وروي علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن	1052	-6540776274738794716	1327	2649.0	1061	1328	99.92469787597656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7179	false	809652211328129638	0	33	0	159	1486	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس قد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخارجهم علي ان	7179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1052	true	488516494725407557	267	300	1328	1486	1486	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس قد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخارجهم علي ان-	1052	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	114	151	531	698	1452	300	بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته ع-----------------------ن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخار جهم علي ان	8069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1052	true	488516494725407557	260	300	1301	1486	1486	300	بن هاشم عن حماد بن عيسي-- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس -قد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخار-جهم علي ان-	1052	-6540776274738794716	143	248.0	111	190	75.2631607055664	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	135	218	672	1078	1499	300	الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان -بن يحيي قال حدثني ابوبردة بن رجا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر- حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه AUTO 12 باب اجر السمسار والدلال 1 الحسن--------------------------------------------------- بن محبوب عن ابي ولاد --عن ابي عبدالله عليه السلام وغيره عن	8075	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1052	true	488516494725407557	188	277	954	1377	1486	300	الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان ابن يحيي قال حدثني ابوبرد- بن رجا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك -هي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسل-ين عليه -لعله يكون اقوي عليها واملا بخراجهم منه 29 وروي علي بن------------------- الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن محمد--------- بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ------	1052	-6540776274738794716	340	600.0	266	461	73.7527084350586	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7179	false	809652211328129638	33	300	159	1486	1486	300	يترك الارض بايديهم يعملونها ويعمرونها فلا اري بها باسا لو انك اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض وعملوها فهم احق بها وهي لهم 30 وعنه عن علي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وعمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ذلك فقال لا باس بشراءها فانها اذا كانت بمنزلتها في ايديهم يءدي عنها كما يءدي عنها 31 وعنه عن علي عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن ابي زياد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشراء من ارض الجزية قال فقال اشترها فان لك من الحق ما هو اكثر من ذلك 32 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا كان ذلك كنتم الي ان تزادوا اقرب منكم الي ان تنقصوا 33 وبهذا الاسناد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول رفع الي اميرالمءمنين عليه السلام رجل مءمن اشتري ارضا من اراضي الخراج فقال اميرالمءمنين عليه السلام له ما لنا وعليه ما علينا مسلما كان او كافرا له ما لاهل الله وعليه ما عليهم ذكر الشيخ رحمه الله انه قد اختلف اصحابنا في حديث الخمس عند الغيبة وذهب كل فريق منهم فيه الي مقال فمنهم من يسقط فرض اخراجه لغيبة الامام عليه السلام بما تقدم من الرخص فيه من الاخبار وبعضهم يذهب الي كنزه ويتاول خبرا ورد ان الارض تظهر كنوزها عند ظهور الامام عليه السلام وانه عليه السلام اذا قام دله الله تعالي علي الكنوز فياخذها من كل مكان وبعضهم يري صلة الذرية وفقراء الشيعة علي طريق الاستحباب وبعضهم يري عزله لصاحب الامر عليه السلام فان خشي ادراك الموت قبل ظهوره وصي به الي من-	7179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1053	true	2247124086000729422	0	267	0	1328	1489	300	يترك الارض بايديهم يعملونها ويعمرونها فلا اري بها باسا لو انك اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض وعملوها فهم احق بها وهي لهم 30 وعنه عن علي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وعمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ذلك فقال لا باس بشراءها فانها اذا كانت بمنزلتها في ايديهم يءدي عنها كما يءدي عنها 31 وعنه عن علي عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن ابي زياد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشراء من ارض الجزية قال فقال اشترها فان لك من الحق ما هو اكثر من ذلك 32 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا كان ذلك كنتم الي ان تزادوا اقرب منكم الي ان تنقصوا 33 وبهذا الاسناد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول رفع الي اميرالمءمنين عليه السلام رجل مءمن اشتري ارضا من اراضي الخراج فقال اميرالمءمنين عليه السلام له ما لنا وعليه ما علينا مسلما كان او كافرا له ما لاهل الله وعليه ما عليهم ذكر الشيخ رحمه الله انه قد اختلف اصحابنا في حديث الخمس عند الغيبة وذهب كل فريق منهم فيه الي مقال فمنهم من يسقط فرض اخراجه لغيبة الامام عليه السلام بما تقدم من الرخص فيه من الاخبار وبعضهم يذهب الي كنزه ويتاول خبرا ورد ان الارض تظهر كنوزها عند ظهور الامام عليه السلام وانه عليه السلام اذا قام دله الله تعالي علي الكنوز فياخذها من كل مكان وبعضهم يري صلة الذرية وفقراء الشيعة علي طريق الاستحباب وبعضهم يري عزله لصاحب الامر عليه السلام فان خشي ادراك الموت قبل ظهوره وصي به الي من	1053	-6540776274738794716	1327	2649.0	1061	1328	99.92469787597656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7180	false	8033570112469255823	0	33	0	162	1449	300	يثق به في عقله وديانته فليسلمه الي الامام عليه السلام ان ادرك قيامه والا وصي به الي من يقوم مقامه في الثقة والديانة ثم علي هذا الشرط الي ان يظهر امام الزمان عليه	7180	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1053	true	2247124086000729422	267	300	1328	1489	1489	300	يثق به في عقله وديانته فليسلمه الي الامام عليه السلام ان ادرك قيامه والا وصي به الي من يقوم مقامه في الثقة والديانة ثم علي هذا الشرط الي ان يظهر امام الزمان عليه-	1053	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0525	false	-5899971964479285090	245	300	1204	1464	1464	300	السياري عن علي بن اسباط قال لما ورد ابو الحسن موسي عليه السلام علي المهدي را-ه يرد المظالم فقال ------------------يا امير المءمنين ما بال مظلمتنا لا ترد فقال له وما ذاك يا ابا الحسن -قال ان الله تبارك وتعالي لما فتح علي نبيه صلي الله عليه واله فدك وما والاها -لم يوجف عليه- بخيل ولا-	525	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1054	true	6839325550160183238	195	249	943	1202	1448	300	السياري عن علي بن اسباط قال لما ورد ابوال-حسن موسي عليه السلام علي المهدي وجده يرد المظالم فقال له ما بال مظلمتنا يا امير المءمنين--------------- لا ترد فقال له وما هي -يا ابا الحسن فقال ان الله عزوجل -------لما فتح علي نبيه صلي الله عليه واله فدك وما والاها ولم يوجف عليها بخيل ولا	1054	-6540776274738794716	224	379.5	176	283	79.15194702148438	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0526	false	4383087345740834686	0	48	0	236	1406	300	ركاب فانزل الله------ علي نبيه صلي الله عليه واله وات ذا القربي حقه فلم يدر رسول الله صلي الله عليه واله من هم فراجع في ذلك جبرءيل وراجع جبرءيل عليه السلام ربه------------------- فاوحي الله اليه ان ادفع فدك الي فاطمة عليها السلام فدعاها رسول الله صلي الله عليه	526	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1054	true	6839325550160183238	249	300	1202	1448	1448	300	ركاب فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله وات ذا القربي حقه فلم يدر رسول الله صلي الله عليه واله من هم فراجع في ذلك جبر-------------ءيل عليه السلام فسال الله عزوجل عن ذلك فاوحي الله اليه ان ادفع فدك الي فاطمة عليه- السلام فدعاها رسول الله صلي الله عليه-	1054	-6540776274738794716	218	398.5	173	261	83.52490234375	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7180	false	8033570112469255823	33	300	162	1449	1449	300	السلام وهذا القول عندي اوضح من جميع ما تقدمه لان الخمس حق وجب لصاحبه لم يرسم فيه قبل غيبته حتي يجب الانتهاء اليه فوجب حفظه عليه الي وقت ايابه والتمكن من ايصاله اليه او وجود من انتقل بالحق اليه ويجري ذلك مجري الزكاة التي يعدم عند حلولها مستحقها فلا يجب عند عدم ذلك سقوطها ولا يحل التصرف فيها علي حسب التصرف والاملاك ويجب حفظها بالنفس او الوصية بها الي من يقوم بايصالها الي مستحقها من اهل الزكاة من الاصناف وان ذهب ذاهب الي ما ذكرناه في شطر الخمس الذي هو خالص للامام عليه السلام وجعل الشطر الاخر لايتام ال محمد صلي الله عليه واله وابناء سبيلهم ومساكينهم علي ما جاء في القران لم يبعد اصابته الحق في ذلك بل كان علي صواب 34 علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن محمد ابن ابي عمير عن الحكم بن ايمن عن ابي خالد الكابلي قال قال ان رايت صاحب هذا الامر يعطي كلما في بيت المال رجلا واحدا فلا يدخلن في قلبك شء فانه انما يعمل بامر الله 35 وعنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال انما تصرف السهام علي ما حوي العسكر 36 السياري عن علي بن اسباط قال لما ورد ابوالحسن موسي عليه السلام علي المهدي وجده يرد المظالم فقال له ما بال مظلمتنا يا امير المءمنين لا ترد فقال له وما هي يا ابا الحسن فقال ان الله عزوجل لما فتح علي نبيه صلي الله عليه واله فدك وما والاها ولم يوجف عليها بخيل ولا ركاب فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله وات ذا القربي حقه فلم يدر رسول الله-	7180	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1054	true	6839325550160183238	0	267	0	1288	1448	300	السلام وهذا القول عندي اوضح من جميع ما تقدمه لان الخمس حق وجب لصاحبه لم يرسم فيه قبل غيبته حتي يجب الانتهاء اليه فوجب حفظه عليه الي وقت ايابه والتمكن من ايصاله اليه او وجود من انتقل بالحق اليه ويجري ذلك مجري الزكاة التي يعدم عند حلولها مستحقها فلا يجب عند عدم ذلك سقوطها ولا يحل التصرف فيها علي حسب التصرف والاملاك ويجب حفظها بالنفس او الوصية بها الي من يقوم بايصالها الي مستحقها من اهل الزكاة من الاصناف وان ذهب ذاهب الي ما ذكرناه في شطر الخمس الذي هو خالص للامام عليه السلام وجعل الشطر الاخر لايتام ال محمد صلي الله عليه واله وابناء سبيلهم ومساكينهم علي ما جاء في القران لم يبعد اصابته الحق في ذلك بل كان علي صواب 34 علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن محمد ابن ابي عمير عن الحكم بن ايمن عن ابي خالد الكابلي قال قال ان رايت صاحب هذا الامر يعطي كلما في بيت المال رجلا واحدا فلا يدخلن في قلبك شء فانه انما يعمل بامر الله 35 وعنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال انما تصرف السهام علي ما حوي العسكر 36 السياري عن علي بن اسباط قال لما ورد ابوالحسن موسي عليه السلام علي المهدي وجده يرد المظالم فقال له ما بال مظلمتنا يا امير المءمنين لا ترد فقال له وما هي يا ابا الحسن فقال ان الله عزوجل لما فتح علي نبيه صلي الله عليه واله فدك وما والاها ولم يوجف عليها بخيل ولا ركاب فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله وات ذا القربي حقه فلم يدر رسول الله	1054	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7181	false	-5888656698577501148	0	33	0	161	1450	300	صلي الله عليه واله من هم فراجع في ذلك جبرءيل عليه السلام فسال الله عزوجل عن ذلك فاوحي الله اليه ان ادفع فدك الي فاطمة عليه السلام فدعاها رسول الله صلي الله عليه	7181	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1054	true	6839325550160183238	267	300	1288	1448	1448	300	صلي الله عليه واله من هم فراجع في ذلك جبرءيل عليه السلام فسال الله عزوجل عن ذلك فاوحي الله اليه ان ادفع فدك الي فاطمة عليه السلام فدعاها رسول الله صلي الله عليه-	1054	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0526	false	4383087345740834686	48	170	236	823	1406	300	واله فقال لها يا فاطمة ان الله------ امرني ان ادفع اليك فدك فقالت قد قبلت يا رسول الله من الله ومنك فلم يزل وكلاءها فيها حياة رسول الله صلي الله علي-----ه فلما ولي ابو بكر اخرج عنها وكلاء ها فاتته فسالته ان يردها عليها فقال لها اءتيني باسود او احمر -يشهد لك بذلك فجاء-ت بامير المءمن---------------ين عليه- السلام وام ايمن فشهد-ا لها----- فكتب لها بترك التعرض فخرجت والكتاب معها فلقيها عمر فقال---- ما هذا معك يا بنت محمد قالت كتاب كتبه لي ابن ابي قحافة -قال---- ارينيه فابت فانتزعه من يدها ونظر فيه ثم تفل فيه ومحاه و خرقه فقال لها هذا--------- لم يوجف عليه ابوك بخيل ولا ركاب فضعي الحبال في رقابنا فقال له المهدي يا ابا الحسن حدها لي------ فقال	526	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1055	true	-7525463196737349319	0	123	0	609	1458	300	واله فقال لها يا فاطمة ان الله تعالي امرني ان ادفع اليك فدك فقالت قد قبلت يا رسول الله من الله ومنك فلم يزل وكلاءها فيها حياة رسول الله صلي الله عليه واله فلما ولي ابو-بكر اخرج عنها وكلاء ها فاتته فسالته ان يردها عليها فقال لها ا-تيني باسود او احمر ليشهد لك بذلك فجاء ت بامير المءمنين والحسن والحسين عليهم السلام وام ايمن فشهدوا لها بذلك فكتب لها بترك التعرض فخرجت بالكتاب معها فلقيها عمر فقال لها ما هذا معك يا بنت محمد قالت كتاب كتبه لي ابن ابي قحافة فقال لها ارينيه فابت فانتزعه من يدها فنظر فيه و--تفل فيه ومحاه و-خرقه وقال ----هذا لان اباك لم يوجف عليه----- بخيل ولا ركاب وتركها ومضي فقا----------ل له المهدي------------- حدها لي فحدها فقال	1055	-6540776274738794716	534	922.5	423	646	82.66253662109375	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7167	false	-3139163848350534687	120	244	582	1153	1422	300	عن محمد بن سالم عن عبدالله بن سنان-------- عن ابي عبدالله عليه السلام في الغنيمة قال يخرج منها الخمس ويقسم ما بقي بين من قاتل عليه وولي ذلك فاما الفء والانفال فهو خالص لرسول الله صلي الله عليه واله 4 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيه- هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون او دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول --------------------يضعه حيث يحب 5 علي بن ال------حسن بن فضال عن محمد بن ع-----------------لي عن ابي جميلة قال وحدثني محمد بن الحسن عن -	7167	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1055	true	-7525463196737349319	135	244	660	1174	1458	300	بن محمد-------- عن ع----لا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---ليه السلام----------------------------------------------------------------------------- قال الانفال من الانفل وفي سورة الانفال جدع الانف 38- وعنه عن ابراهيم بن هشام عن حماد بن عيسي عن محمد -بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون او-دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول صلي الله عليه واله ويضعه حيث يجب ---39 ابوالعباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ الهمداني عن ابي ج------------عفر محمد بن المفضل بن	1055	-6540776274738794716	379	593.5	291	624	60.737178802490234	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	220	286	1039	1348	1419	300	علي بن الحسن-------- عن سندي بن محمد عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو- كله من الفء فهذا ----لله و-لرسوله صلي الله عليه واله فما كان لله فهو -لرسوله صلي الله عليه واله -يضعه حيث	7168	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1055	true	-7525463196737349319	128	225	631	1082	1458	300	علي بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن علا عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الانفال من الانفل وفي سورة الانفال جدع الانف 38 وعنه عن ابراهيم بن هشام عن حماد بن عيسي عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقول ا---ن الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او --قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول- صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول- صلي الله عليه واله ويضعه حيث	1055	-6540776274738794716	283	491.5	220	459	61.6557731628418	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7181	false	-5888656698577501148	33	300	161	1450	1450	300	واله فقال لها يا فاطمة ان الله تعالي امرني ان ادفع اليك فدك فقالت قد قبلت يا رسول الله من الله ومنك فلم يزل وكلاءها فيها حياة رسول الله صلي الله عليه واله فلما ولي ابوبكر اخرج عنها وكلاء ها فاتته فسالته ان يردها عليها فقال لها اتيني باسود او احمر ليشهد لك بذلك فجاء ت بامير المءمنين والحسن والحسين عليهم السلام وام ايمن فشهدوا لها بذلك فكتب لها بترك التعرض فخرجت بالكتاب معها فلقيها عمر فقال لها ما هذا معك يا بنت محمد قالت كتاب كتبه لي ابن ابي قحافة فقال لها ارينيه فابت فانتزعه من يدها فنظر فيه وتفل فيه ومحاه وخرقه وقال هذا لان اباك لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب وتركها ومضي فقال له المهدي حدها لي فحدها فقال هذا كثير فانظر فيه 37 علي بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الانفال من الانفل وفي سورة الانفال جدع الانف 38 وعنه عن ابراهيم بن هشام عن حماد بن عيسي عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول صلي الله عليه واله ويضعه حيث يجب 39 ابوالعباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ الهمداني عن ابي جعفر محمد بن المفضل بن ابراهيم الاشعري قال حدثنا الحسن بن علي بن زياد وهو الوشا الخزاز وهو ابن بنت الياس وكان وقف ثم رجع فقطع عن عبدالكريم-	7181	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1055	true	-7525463196737349319	0	267	0	1290	1458	300	واله فقال لها يا فاطمة ان الله تعالي امرني ان ادفع اليك فدك فقالت قد قبلت يا رسول الله من الله ومنك فلم يزل وكلاءها فيها حياة رسول الله صلي الله عليه واله فلما ولي ابوبكر اخرج عنها وكلاء ها فاتته فسالته ان يردها عليها فقال لها اتيني باسود او احمر ليشهد لك بذلك فجاء ت بامير المءمنين والحسن والحسين عليهم السلام وام ايمن فشهدوا لها بذلك فكتب لها بترك التعرض فخرجت بالكتاب معها فلقيها عمر فقال لها ما هذا معك يا بنت محمد قالت كتاب كتبه لي ابن ابي قحافة فقال لها ارينيه فابت فانتزعه من يدها فنظر فيه وتفل فيه ومحاه وخرقه وقال هذا لان اباك لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب وتركها ومضي فقال له المهدي حدها لي فحدها فقال هذا كثير فانظر فيه 37 علي بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الانفال من الانفل وفي سورة الانفال جدع الانف 38 وعنه عن ابراهيم بن هشام عن حماد بن عيسي عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول صلي الله عليه واله ويضعه حيث يجب 39 ابوالعباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ الهمداني عن ابي جعفر محمد بن المفضل بن ابراهيم الاشعري قال حدثنا الحسن بن علي بن زياد وهو الوشا الخزاز وهو ابن بنت الياس وكان وقف ثم رجع فقطع عن عبدالكريم	1055	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7182	false	6120604891793827426	0	33	0	169	1584	300	بن عمر الخثعمي عن عبدالله بن ابي يعفور ومعلي بن خنيس عن ابي الصامت عن ابي عبدالله عليه السلام قال اكبر الكباءر سبع الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله عزوجل الا	7182	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1055	true	-7525463196737349319	267	300	1290	1458	1458	300	بن عمر الخثعمي عن عبدالله بن ابي يعفور ومعلي بن خنيس عن ابي الصامت عن ابي عبدالله عليه السلام قال اكبر الكباءر سبع الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله عزوجل الا-	1055	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1585	false	-8837798302337554050	118	299	564	1485	1491	300	وي----------------تلوه كتاب الصيام والحمد لله رب العالمين وصلي الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي سيدنا محمد النبي واله الاءمة الطاهرين المعصومين بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصيام ب-اب ما جاء -في فضل الصوم و------------الصاءم 1 علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال بني الاسلام علي خمسة اشياء علي الصلاة والزكاة -------والحج والصوم والولاية وقال رسول الله صلي الله عليه واله الصوم جنة من النار 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد الله عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لاصحابه الا اخبركم بشء ان انتم فعلتموه تباعد الشيطان منكم كما تباعد المشرق من المغرب قالوا بلي قال الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر ظهره والحب في الله والموازرة علي العمل الصالح يقطع دابره والاستغفار يقطع وتينه ولكل شء زكاة وزكاة الابدان الصيام 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن ثعلبة عن علي بن عبد العزيز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الا اخبرك باصل الاسلام وفرعه وذروته	1585	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1056	true	-136268567952694923	152	300	836	1574	1574	300	ويتلوه الجزء الرابع من كتاب الصيام والحمد لله رب العالمين AUTO كتاب الصيام 40 باب فرض الصيام قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون وقال تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر فاوجب الص-------------------------------------------------يام بظاهر اللفظ علي كل مكلف 1 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهي--------م عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ز-ارة عن ابي جعفر عليه السلام قال بني الاسلام علي خمسة اشياء علي الصلاة والزكاة والصوم والحج------- والولاية وقال رسول الله صلي----- عليه واله الصوم جنة من النار 2 وعنه عن محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي ع--------ن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن ثعلبة عن علي بن عبد-العزيز قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام الا اخبرك باصل الاسلام وفرعه وذروته-	1056	-6540776274738794716	389	631.5	307	1194	32.57956314086914	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4037	false	-8927243223651022876	92	119	482	629	1577	300	ابو جعفر عليه السلام---- بني الاسلام علي خمسة اشياء علي الصلاة والزكاة------- والحج والصوم والولاية 1771 وقال رسول الله صلي الله عليه واله الصوم جنة من النار	4037	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1056	true	-136268567952694923	243	269	1284	1425	1574	300	ابي جعفر عليه السلام قال بني الاسلام علي خمسة اشياء علي الصلاة والزكاة والصوم والحج------- والولاية----- وقال رسول الله صلي ع-----ليه واله الصوم جنة من النار	1056	-6540776274738794716	128	225.5	104	158	81.01265716552734	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7182	false	6120604891793827426	33	300	169	1584	1584	300	بالحق واكل اموال اليتامي وعقوق الوالدين وقذف المحصنات والفرار من الزحف وانكار ما انزل الله عزوجل فاما الشرك بالله العظيم فقد بلغكم ما انزل الله فينا وما قال رسول الله صلي الله عليه واله فردوه علي الله وعلي رسوله واما قتل النفس الحرام فقتل الحسين عليه السلام واصحابه واما اكل اموال اليتامي فقد ظلمنا فيءنا وذهبوا به واما عقوق الوالدين فان الله عزوجل قال في كتابه النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وهو اب لهم فعقوه في ذريته وفي قرابته واما قذف المحصنات فقد قذفوا فاطمة عليها السلام علي منابرهم واما الفرار من الزحف فقد اعطوا امير المءمنين عليه السلام البيعة طاءعين غير مكرهين ثم فروا عنه وخذلوه واما انكار ما انزل الله عزوجل فقد انكروا حقنا وجحدوا له وهذا مما لا يتعاجم فيه احد والله يقول ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما تم الجزء الثالث من كتاب تهذيب الاحكام واخره كتاب الزكاة مع الزيادات ويتلوه الجزء الرابع من كتاب الصيام والحمد لله رب العالمين AUTO كتاب الصيام 40 باب فرض الصيام قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون وقال تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر فاوجب الصيام بظاهر اللفظ علي كل مكلف 1 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زارة عن ابي جعفر عليه السلام قال بني الاسلام علي خمسة اشياء علي الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية وقال رسول الله صلي عليه واله الصوم جنة-	7182	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1056	true	-136268567952694923	0	267	0	1416	1574	300	بالحق واكل اموال اليتامي وعقوق الوالدين وقذف المحصنات والفرار من الزحف وانكار ما انزل الله عزوجل فاما الشرك بالله العظيم فقد بلغكم ما انزل الله فينا وما قال رسول الله صلي الله عليه واله فردوه علي الله وعلي رسوله واما قتل النفس الحرام فقتل الحسين عليه السلام واصحابه واما اكل اموال اليتامي فقد ظلمنا فيءنا وذهبوا به واما عقوق الوالدين فان الله عزوجل قال في كتابه النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وهو اب لهم فعقوه في ذريته وفي قرابته واما قذف المحصنات فقد قذفوا فاطمة عليها السلام علي منابرهم واما الفرار من الزحف فقد اعطوا امير المءمنين عليه السلام البيعة طاءعين غير مكرهين ثم فروا عنه وخذلوه واما انكار ما انزل الله عزوجل فقد انكروا حقنا وجحدوا له وهذا مما لا يتعاجم فيه احد والله يقول ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما تم الجزء الثالث من كتاب تهذيب الاحكام واخره كتاب الزكاة مع الزيادات ويتلوه الجزء الرابع من كتاب الصيام والحمد لله رب العالمين AUTO كتاب الصيام 40 باب فرض الصيام قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون وقال تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر فاوجب الصيام بظاهر اللفظ علي كل مكلف 1 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زارة عن ابي جعفر عليه السلام قال بني الاسلام علي خمسة اشياء علي الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية وقال رسول الله صلي عليه واله الصوم جنة	1056	-6540776274738794716	1415	2825.0	1149	1416	99.92938232421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7183	false	-8915247418419991558	0	33	0	159	1410	300	من النار 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن ثعلبة عن علي بن عبدالعزيز قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام الا اخبرك باصل الاسلام وفرعه وذروته	7183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1056	true	-136268567952694923	267	300	1416	1574	1574	300	من النار 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن ثعلبة عن علي بن عبدالعزيز قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام الا اخبرك باصل الاسلام وفرعه وذروته-	1056	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1588	false	3931109832569269876	176	292	823	1361	1401	300	عن احمد بن محمد بن عيسي -عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من---- شعبان فحمد الله -اثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كتطوع صلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن ت-طوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز وجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله كان-- كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله------ فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه	1588	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1057	true	-5736587317470637044	188	300	884	1412	1412	300	عن عمرو-------- بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله------ في اخر جمعة من شهر شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر ----شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع----- كتطوع صلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن يتطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز-وجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عزوجل كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله عزوجل فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه-	1057	-6540776274738794716	501	927.5	393	553	90.59674835205078	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4048	false	7890493822743347520	98	202	484	971	1427	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من---- شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه كمن تطوع ب-----صلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن ت-طوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز وجل ومن ادي---- فريضة من فراءض الله كان --كمن ادي سبعين فريضة-------------------- فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه	4048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1057	true	-5736587317470637044	193	300	904	1412	1412	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله------ في اخر جمعة من شهر شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر ----شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه ---بتطوع كتطوع صلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن يتطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز-وجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عزوجل كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله عزوجل فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه-	1057	-6540776274738794716	465	854.0	367	523	88.9101333618164	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6849	false	-3665636462594474321	23	135	118	649	1437	300	عن الحسن بن محبوب الزراد عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من---- شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بت------طوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن ت-طوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عزوجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عزوجل كان كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله------ فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه	6849	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1057	true	-5736587317470637044	192	300	901	1412	1412	300	عن الحسن بن محبوب عن ا-------بي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله------ في اخر جمعة من شهر شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر ----شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع كتطوع ص---------------لاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن يتطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عزوجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عزوجل ----كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله عزوجل فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه-	1057	-6540776274738794716	489	929.5	386	548	89.23357391357422	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7183	false	-8915247418419991558	33	300	159	1410	1410	300	وسنامه قلت بلي قال اصله الصلاة وفرعه الزكاة وذروته وسنامه الجهاد في سبيل الله الا اخبرك بابواب الخير الصوم جنة من النار 3 علي بن الحسن بن فضال عن فضل بن محمد الاموي عن ربعي بن عبدالله بن الجارود عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله عزوجل الصوم لي وانا اجزي به 4 وعنه عن محمد بن محمد بن عبيد عن عبدالله بن موسي قال حدثنا نصر بن علي عن النضر بن سنان عن ابي سلمة عن عبدالرحمن بن عوف عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله شهر رمضان شهر فرض الله عزوجل عليكم صيامه فمن صامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه 5 وعنه عن محمد بن عبيد بن عتبة عن الفضل بن دكين ابي نعيم قال حدثنا عبدالسلام بن حرب عن ايوب السجستاني عن ابي قلابة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قد جاء كم شهر رمضان شهر مبارك شهر فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب الجنان وتغل فيه الشياطين فيه ليلة القدر خير من الف شهر من حرمها فقد حرم 6 وعنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله في اخر جمعة من شهر شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع كتطوع صلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن يتطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر-	7183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1057	true	-5736587317470637044	0	267	0	1252	1412	300	وسنامه قلت بلي قال اصله الصلاة وفرعه الزكاة وذروته وسنامه الجهاد في سبيل الله الا اخبرك بابواب الخير الصوم جنة من النار 3 علي بن الحسن بن فضال عن فضل بن محمد الاموي عن ربعي بن عبدالله بن الجارود عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله عزوجل الصوم لي وانا اجزي به 4 وعنه عن محمد بن محمد بن عبيد عن عبدالله بن موسي قال حدثنا نصر بن علي عن النضر بن سنان عن ابي سلمة عن عبدالرحمن بن عوف عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله شهر رمضان شهر فرض الله عزوجل عليكم صيامه فمن صامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه 5 وعنه عن محمد بن عبيد بن عتبة عن الفضل بن دكين ابي نعيم قال حدثنا عبدالسلام بن حرب عن ايوب السجستاني عن ابي قلابة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قد جاء كم شهر رمضان شهر مبارك شهر فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب الجنان وتغل فيه الشياطين فيه ليلة القدر خير من الف شهر من حرمها فقد حرم 6 وعنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله في اخر جمعة من شهر شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع كتطوع صلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن يتطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر	1057	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7184	false	-1326932756238862982	0	33	0	161	1426	300	من ادي فريضة من فراءض الله عزوجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عزوجل كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله عزوجل فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه	7184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1057	true	-5736587317470637044	267	300	1252	1412	1412	300	من ادي فريضة من فراءض الله عزوجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عزوجل كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله عزوجل فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه-	1057	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7223	false	3462917674936395304	86	172	384	766	1414	300	بن زيد عن ا----------بيه عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فطر صاءما كان له مثل اجره من غير ان ينقص منه شء وما عمل بقوة ذلك الطعام من بر 5 وعنه عن جعفر بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله في اخر جمعة من---- شعبان فحمد الله واثني عليه وتكلم بكلام ثم قال--------------- قد اظلكم شهر	7223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1057	true	-5736587317470637044	137	233	647	1086	1412	300	بن حرب عن ايوب السجستاني عن ابي قلابة عن ابي هريرة ق---------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله قد جاء كم شهر رمضان شهر مبارك شهر فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب الجنان وتغل فيه الشياطين فيه ليلة القدر خير من الف شهر من حرمها فقد حرم 6---------------------------------------------------------------------------------- وعنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله في اخر جمعة من شهر شعبان فحمد الله واثني عليه------------ ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر	1057	-6540776274738794716	238	298.5	180	554	42.960289001464844	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1589	false	2961634541130894951	0	166	0	783	1417	300	رزق المءمن فيه ومن فطر فيه مءمنا صاءما كان له بذلك عند الله------ عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي قيل--- يا رسول الله ليس كلنا يقدر علي ان يفطر صا----ءما فقال ان الله------ كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره الاجابة والعتق من النار ولا غني بكم ----عن اربع خصال خصلتين ترضون الله ب------هما وخصلتين لا غني بكم عنهما فاما اللتان ترضون الله عز وجل بهما فشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واما اللتان لا-غني بكم عنهما فتسالون الله فيه حواءجكم والجنة وتسالون----- العافية وتعوذون به من النار 5 عدة من اصحابنا عن احمد----------------------- بن محم-د عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن عبد الله بن عبد الله عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام -قال قال رسول الله	1589	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1058	true	7597461773131076943	11	169	54	809	1422	300	رزق المءمن ----ومن فطر فيه مءمن------ا كان له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر علي ان نفطر فيه صاءما فقال ان الله عزوجل كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يعطي--ها صاءما او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة و-وسطه مغفرة واخره --اجابة والعتق من النار ولا غنا بكم فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله عزوجل بهما وخصلتين لا غني بكم عنهما فاما اللتان ترضون الله عز-وجل بهما فشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واما اللتان لا غني بكم عنهما فتسالون الله فيه حواءجكم والجنة وتسالون الله العافية وتعوذون به من النار 7 وعنه عن م----------حمد بن خالد الاصم عن ثعلبة بن ميمون عن --معمر بن يحيي انه سمع ابا----------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام يقول لا- يسال الله	1058	-6540776274738794716	655	1165.5	514	843	77.69869232177734	122	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4048	false	7890493822743347520	202	300	971	1427	1427	300	الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله فيه--------- رزق المءمن ومن فطر فيه مءمنا صاءما كان له بذلك عند الله------ عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي فقيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر علي ان نفطر صا----ءما فقال ان الله تبارك وتعالي كريم يعطي هذا الثواب منكم لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة من ماء عذب او تميرات لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عز وجل عليه حسابه وهو شهر اوله رحمة ووسطه مغفرة واخره اجابة والعتق من النار ولا غني بكم-	4048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1058	true	7597461773131076943	0	96	0	446	1422	300	الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله عزوجل فيه في رزق المءمن ومن فطر فيه مءمن------ا كان له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي -قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر علي ان نفطر فيه صاءما فقال ان الله عزوجل------- كريم يعطي هذا الثواب----- لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يعطي--ها صاءما او شربة من ماء عذب او تم-رات لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عن--------ه حسابه وهو شهر اوله رحمة ووسطه مغفرة واخره اجابة والعتق من النار ولا غنا بكم	1058	-6540776274738794716	412	746.5	321	476	86.55461883544922	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4049	false	-7170943618158473284	0	48	0	248	1531	300	فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله ب------هما وخصلتين لا غني بكم عنهما فاما اللتان ترضون الله به------ما فشهادة ان لا اله الا الله واني----- رسول الله واما اللتان لا غني بكم عنهما فتسالون الله عز وجل فيه حواءجكم والجنة وتسالون الله فيه العافية وتتعوذون به من النار	4049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1058	true	7597461773131076943	96	144	446	699	1422	300	فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله عزوجل بهما وخصلتين لا غني بكم عنهما فاما اللتان ترضون الله عزوجل بهما فشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واما اللتان لا غني بكم عنهما فتسالون الله -------فيه حواءجكم والجنة وتسالون الل----ه العافية و-تعوذون به من النار	1058	-6540776274738794716	232	427.5	187	265	87.54717254638672	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4069	false	-53420331960615959	105	171	520	814	1438	300	فطر في هذا الشهر مءمنا صاءما كان له بذلك عند الله عز وجل عتق رقبة ومغفرة ل--------ما مضي من ذنوبه فقيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر علي ان نفطر صا----ءما فقال ان الله تبارك وتعالي كريم يعطي هذا الثواب منكم من لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة من ماء عذب او تميرات لا يقدر علي اكثر من ذلك	4069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1058	true	7597461773131076943	14	73	69	335	1422	300	فطر فيه--------- مءمن------ا كان له بذلك عند الله عز-وجل عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي ----------قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر علي ان نفطر فيه صاءما فقال ان الله عزوجل------- كريم يعطي هذا الثواب ل----من لم يقدر الا علي مذقة من لبن يعطي--ها صاءما او شربة من ماء عذب او تم-رات لا يقدر علي اكثر من ذلك	1058	-6540776274738794716	243	410.5	186	306	79.4117660522461	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6849	false	-3665636462594474321	135	275	649	1324	1437	300	الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الل----------ه في رزق المءمنين ومن فطر-فيه مءمنا صاءما كان له عند الله بذلك--------------- عتق رقبه ومغفره لذنوبه فيما مضي فقيل له يا رسول الله ليس كلنا يقدر---- ان يفطر صا----ءما فقال ان الله تعالي كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها من ذلك او شربة من ماء عذب او تمرة- لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة ووسطه مغفرة واخره اجابة والعتق من النار ولا غناء بكم فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله ب------هما وخصلتين لا غناء بكم عنهما -اما اللتان ترضون الله به------ما فشهادة ان لا اله الا الله وان-----ي رسول الله واما اللتان لا غناء بكم عنهما فتسالون الله فيه حواءجكم والجنة وتسالون----- العافية وتتعوذون به من النار 2 -عنه عن	6849	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1058	true	7597461773131076943	0	147	0	709	1422	300	الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله عزوجل فيه في رزق المءم--ن ومن فطر فيه مءمن------ا كان ---------له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي -قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر علي ان نفطر فيه صاءما فقال ان الله عزوجل كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يعطيها صاءما--- او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة ووسطه مغفرة واخره اجابة والعتق من النار ولا غنا -بكم فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله عزوجل بهما وخصلتين لا غن-ي بكم عنهما فاما اللتان ترضون الله عزوجل بهما فشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واما اللتان لا غن-ي بكم عنهما فتسالون الله فيه حواءجكم والجنة وتسالون الله العافية و-تعوذون به من النار 7 وعنه عن	1058	-6540776274738794716	620	1102.5	487	734	84.46866607666016	113	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7184	false	-1326932756238862982	33	300	161	1426	1426	300	الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله عزوجل فيه في رزق المءمن ومن فطر فيه مءمنا كان له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر علي ان نفطر فيه صاءما فقال ان الله عزوجل كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يعطيها صاءما او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة ووسطه مغفرة واخره اجابة والعتق من النار ولا غنا بكم فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله عزوجل بهما وخصلتين لا غني بكم عنهما فاما اللتان ترضون الله عزوجل بهما فشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واما اللتان لا غني بكم عنهما فتسالون الله فيه حواءجكم والجنة وتسالون الله العافية وتعوذون به من النار 7 وعنه عن محمد بن خالد الاصم عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول لا يسال الله عزوجل عبدا عن صلاة بعد الفريضة ولا عن صدقة بعد الزكاة ولا عن صوم بعد شهر رمضان 8 وعنه عن احمد بن صبيح عن الحسين بن علوان عن عبد الله بن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه واله شهر رمضان نسخ كل صوم والنحر نسخ كل ذبيحه والزكاة نسخت كل صدقة وغسل الجنابة نسخ كل غسل 9 وعنه عن محمد بن الربيع الاقرع عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ما كلف الله العباد من فوق ما يطيقون فذكر الفراءض وقال انما كلفهم صيام شهر من السنة وهم يطيقون اكثر من-	7184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1058	true	7597461773131076943	0	267	0	1266	1422	300	الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله عزوجل فيه في رزق المءمن ومن فطر فيه مءمنا كان له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر علي ان نفطر فيه صاءما فقال ان الله عزوجل كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يعطيها صاءما او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة ووسطه مغفرة واخره اجابة والعتق من النار ولا غنا بكم فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله عزوجل بهما وخصلتين لا غني بكم عنهما فاما اللتان ترضون الله عزوجل بهما فشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واما اللتان لا غني بكم عنهما فتسالون الله فيه حواءجكم والجنة وتسالون الله العافية وتعوذون به من النار 7 وعنه عن محمد بن خالد الاصم عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن يحيي انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول لا يسال الله عزوجل عبدا عن صلاة بعد الفريضة ولا عن صدقة بعد الزكاة ولا عن صوم بعد شهر رمضان 8 وعنه عن احمد بن صبيح عن الحسين بن علوان عن عبد الله بن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه واله شهر رمضان نسخ كل صوم والنحر نسخ كل ذبيحه والزكاة نسخت كل صدقة وغسل الجنابة نسخ كل غسل 9 وعنه عن محمد بن الربيع الاقرع عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ما كلف الله العباد من فوق ما يطيقون فذكر الفراءض وقال انما كلفهم صيام شهر من السنة وهم يطيقون اكثر من	1058	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7185	false	8777767374252912768	0	33	0	157	1546	300	ذلك 10 وعنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن صفوان عن القاسم بن الفضيل عن الفضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ابوجعفر عليه السلام من صلي الخمس وصام	7185	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1058	true	7597461773131076943	267	300	1266	1422	1422	300	ذلك 10 وعنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن صفوان عن القاسم بن الفضيل عن الفضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ابوجعفر عليه السلام من صلي الخمس وصام-	1058	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7223	false	3462917674936395304	174	231	775	1027	1414	300	فطر فيه صاءما كان له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة -ذنوبه فيما مضي قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر---- ان نفطر---- صاءما -قال ان الله------ كريم يعطي هذا الثواب لمن لا يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك	7223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1058	true	7597461773131076943	14	73	69	335	1422	300	فطر فيه مءمنا كان له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر علي ان نفطر فيه صاءما فقال ان الله عزوجل كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يعطي--ها صاءما او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك	1058	-6540776274738794716	243	443.0	187	268	90.67163848876953	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7185	false	8777767374252912768	33	300	157	1546	1546	300	شهر رمضان وحج البيت الحرام ونسك نسكنا واهتدي الينا قبل الله منه كما يقبل من الملاءكة 11 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن معمر ابن يحيي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يسال الله عبدا عن صلاة بعد الخمس ولا عن صوم بعد رمضان AUTO باب علامة اول شهر رمضان واخره ودليل دخوله المعتبر في تعرف اواءل الشهور بالاهلة دون العدد علي ما يذهب اليه قوم من شذاذ المسلمين والذي يدل علي ذلك قول الله عزوجل يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس والحج فبين الله تعالي انه جعل هذه الاهله معتبرة في تعرف اوقات الحج وغيره مما يعتبر فيه الوقت ولو كان الامر علي ما يذهب اليه اصحاب العدد لما كانت الاهلة مراعاة في تعرف هذه الاوقات اذا كانوا يرجعون الي العدد دون غيره وهذا خلاف التنزيل والهلال انما سمي هلالا لارتفاع الاصوات عند مشاهدتها بالذكر لها والاشارة اليها بالتكبير ايضا والتهليل عند رءيتها ومنه قيل استهل الصبي اذا ظهر صوته بالصياح عند الولادة وسمي الشهر شهرا لاشتهاره بالهلال فمن زعم ان العدد للايام والحساب للشهور والسنين يغني في علامات الشهور عن الاهلة ابطل معني سمات الاهلة والشهور الموضوعة في لسان العرب علي ما ذكرناه ويدل علي ذلك ايضا ما هو معلوم كالاضطرار غير مشكوك فيه في شريعة الاسلام من فزع المسلمين في وقت النبي صلي الله عليه واله ومن بعده الي هذا الزمان في تعرف الشهر الي معاينة الهلال ورءيته وما ثبت ايضا من سنة النبي صلي الله عليه واله انه كان يتولي رءية الهلال ويلتمس الهلال ويتصدي لرءيته وما شرعه من قبول الشهادة عليه والحكم فيمن شهد بذلك في مصر من الامصار ومن جاء بالخبر به عن-	7185	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1059	true	6139176180044882571	0	267	0	1390	1561	300	شهر رمضان وحج البيت الحرام ونسك نسكنا واهتدي الينا قبل الله منه كما يقبل من الملاءكة 11 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن معمر ابن يحيي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يسال الله عبدا عن صلاة بعد الخمس ولا عن صوم بعد رمضان AUTO باب علامة اول شهر رمضان واخره ودليل دخوله المعتبر في تعرف اواءل الشهور بالاهلة دون العدد علي ما يذهب اليه قوم من شذاذ المسلمين والذي يدل علي ذلك قول الله عزوجل يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس والحج فبين الله تعالي انه جعل هذه الاهله معتبرة في تعرف اوقات الحج وغيره مما يعتبر فيه الوقت ولو كان الامر علي ما يذهب اليه اصحاب العدد لما كانت الاهلة مراعاة في تعرف هذه الاوقات اذا كانوا يرجعون الي العدد دون غيره وهذا خلاف التنزيل والهلال انما سمي هلالا لارتفاع الاصوات عند مشاهدتها بالذكر لها والاشارة اليها بالتكبير ايضا والتهليل عند رءيتها ومنه قيل استهل الصبي اذا ظهر صوته بالصياح عند الولادة وسمي الشهر شهرا لاشتهاره بالهلال فمن زعم ان العدد للايام والحساب للشهور والسنين يغني في علامات الشهور عن الاهلة ابطل معني سمات الاهلة والشهور الموضوعة في لسان العرب علي ما ذكرناه ويدل علي ذلك ايضا ما هو معلوم كالاضطرار غير مشكوك فيه في شريعة الاسلام من فزع المسلمين في وقت النبي صلي الله عليه واله ومن بعده الي هذا الزمان في تعرف الشهر الي معاينة الهلال ورءيته وما ثبت ايضا من سنة النبي صلي الله عليه واله انه كان يتولي رءية الهلال ويلتمس الهلال ويتصدي لرءيته وما شرعه من قبول الشهادة عليه والحكم فيمن شهد بذلك في مصر من الامصار ومن جاء بالخبر به عن	1059	-6540776274738794716	1389	2773.0	1123	1390	99.92805480957031	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7186	false	-9091092571709930010	0	33	0	172	1488	300	خارج الامصار وحكم الخبر به في الصحة وسلامة الجو من العوارض وخبر من شهد برءيته مع السواءر في بعض الاصقاع فلولا ان العمل علي الاهلة اصل في الدين معلوم لكافة المسلمين ما كانت	7186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1059	true	6139176180044882571	267	300	1390	1561	1561	300	خارج الامصار وحكم الخبر به في الصحة وسلامة الجو من العوارض وخبر من شهد برءيته مع السواءر في بعض الاصقاع فلولا ان العمل علي الاهلة اصل في الدين معلوم لكافة المسلمين ما كانت-	1059	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4062	false	4324663846326623875	258	288	1296	1448	1502	300	القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصوم للرءية والفطر للرءية وليس الرءية ان يراه واحد ولا اثنان ولا خمسون	4062	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1060	true	-8615628570719784314	163	188	786	918	1461	300	القاسم بن عروة عن ابي العباس عن -------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال الصوم للرءية والفطر للرءية وليس الرءية ان يراه واحد ولا اثنان ولا خمسون	1060	-6540776274738794716	129	247.0	105	152	84.86842346191406	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5337	false	3001559379384515481	207	300	1024	1471	1471	300	الزراري قال اخبرنا احمد بن محمد عن احمد بن الحسن بن ابان عن عبد الله بن جبلة عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما يعني ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام قال شهر رمضان يصيبه مثل ما يصيب الشهور من النقصان فاذا صمت تسعة وعشرين يوما ثم تغيمت السماء فاتم العدة ثلاثين-- علي بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن المفضل -عن زيد الشحام ------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة -قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة-	5337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1060	true	-8615628570719784314	44	135	206	657	1461	300	الزراري قال اخبرنا احمد بن محمد عن احمد بن الحسن بن ابان عن عبدا-لله بن جبلة عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما يعني ابا جعفر وابا عبد-الله عليهما السلام قال شهر رمضان يصيبه---- ما يصيب الشهور من النقصان فاذا صمت تسعة وعشرين يوما ثم تغيمت السماء فاتم العدة ثلاثين 2 علي بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن المفضل وعن زيد الشحام جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الاهله فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة	1060	-6540776274738794716	438	827.5	350	458	95.63318634033203	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5338	false	1320444397714540925	0	156	0	773	1452	300	وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم ---عنه عن الحسن بن علي عن القاسم بن عروة عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصوم للرءية والفطرة للرءية وليس الرءية ان يراه واحد ولا اثنان ولا خمسون عنه--- عن عثمان بن عيسي عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صيام شهر رمضان بالرءية وليس بالظن وقد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين ويكون ثلاثين -يصيبه ما يصيب الشهور من التمام والنقصان ---عنه عن محمد بن ابي عمير عن ايوب وحماد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا رايتم الهلال فصوموا فاذا رايتموه فافطروا وليس هو بالراي ولا بالتظني ولكن بالرءية قال والرءية ليس ان يقوم عشرة فينظروا فيقول واحد هو ذا--- وينظر تسعة فلا يرونه اذا راه واحد راه عشرة والف واذا كان- علة فاتم شعبان ثلاثين --------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن محمد بن	5338	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1060	true	-8615628570719784314	135	300	657	1461	1461	300	وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 3 وعنه عن الحسن ع-------ن القاسم بن عروة عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصوم للرءية والفطر- للرءية وليس الرءية ان يراه واحد ولا اثنان ولا خمسون 4 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعه ----------------------------قال صيام شهر رمضان بالرءية وليس بالظن وقد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين ويكون ثلاثين ويصيبه ما يصيب الشهور من التمام والنقصان 5 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن ايوب------ عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا وليس ---بالراي ولا بالتظني ولكن بالرءية---- والرءية ليس ان يقوم عشرة فينظروا فيقول واحد هو ذا هو وينظر تسعة فلا يرونه اذا راه واحد راه عشرة والف واذا كانت علة فاتم شعبان ثلاثين وزاد حماد فيه وليس ان يقول رجل هو ذا هو لا اعلم الا قال ولا خمسون 6 الحسين بن سعيد عن محمد بن-	1060	-6540776274738794716	714	1314.5	571	855	83.50877380371094	129	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7186	false	-9091092571709930010	33	300	172	1488	1488	300	الحال في ذلك علي ما ذكرناه ولكان اعتبار جميع ما ذكرناه عبثا لا فاءدة فيه وهذا فاسد بلا خلاف فاما الاخبار في ذلك فهي اكثر من ان تحصي لكني اذكر منها قدر ما فيه كفاية ان شاء الله تعالي 1 فمنها ما رواه ابوغالب الزراري قال اخبرنا احمد بن محمد عن احمد بن الحسن بن ابان عن عبدالله بن جبلة عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما يعني ابا جعفر وابا عبدالله عليهما السلام قال شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان فاذا صمت تسعة وعشرين يوما ثم تغيمت السماء فاتم العدة ثلاثين 2 علي بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن المفضل وعن زيد الشحام جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهله فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 3 وعنه عن الحسن عن القاسم بن عروة عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصوم للرءية والفطر للرءية وليس الرءية ان يراه واحد ولا اثنان ولا خمسون 4 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعه قال صيام شهر رمضان بالرءية وليس بالظن وقد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين ويكون ثلاثين ويصيبه ما يصيب الشهور من التمام والنقصان 5 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا وليس بالراي ولا بالتظني ولكن بالرءية والرءية ليس ان يقوم عشرة فينظروا فيقول واحد هو ذا هو وينظر تسعة فلا يرونه اذا راه-	7186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1060	true	-8615628570719784314	0	267	0	1317	1461	300	الحال في ذلك علي ما ذكرناه ولكان اعتبار جميع ما ذكرناه عبثا لا فاءدة فيه وهذا فاسد بلا خلاف فاما الاخبار في ذلك فهي اكثر من ان تحصي لكني اذكر منها قدر ما فيه كفاية ان شاء الله تعالي 1 فمنها ما رواه ابوغالب الزراري قال اخبرنا احمد بن محمد عن احمد بن الحسن بن ابان عن عبدالله بن جبلة عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما يعني ابا جعفر وابا عبدالله عليهما السلام قال شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان فاذا صمت تسعة وعشرين يوما ثم تغيمت السماء فاتم العدة ثلاثين 2 علي بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن المفضل وعن زيد الشحام جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهله فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 3 وعنه عن الحسن عن القاسم بن عروة عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصوم للرءية والفطر للرءية وليس الرءية ان يراه واحد ولا اثنان ولا خمسون 4 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعه قال صيام شهر رمضان بالرءية وليس بالظن وقد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين ويكون ثلاثين ويصيبه ما يصيب الشهور من التمام والنقصان 5 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا وليس بالراي ولا بالتظني ولكن بالرءية والرءية ليس ان يقوم عشرة فينظروا فيقول واحد هو ذا هو وينظر تسعة فلا يرونه اذا راه	1060	-6540776274738794716	1316	2627.0	1050	1317	99.924072265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7187	false	-6473020784026942164	37	112	166	528	1440	300	عن ابن مسك----ان عن الحلبي--------------- جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 7 وعنه عن محمد الاشعري ابي خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرار--------------ة عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1060	true	-8615628570719784314	99	175	478	846	1461	300	عن عمرو بن عثمان عن المفضل وعن زيد الشحام جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهله فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 3 وعنه عن الحسن عن القاسم بن عرو---------------------------ة عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1060	-6540776274738794716	299	565.0	235	395	75.69620513916016	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7191	false	2511376701586252289	31	134	145	618	1382	300	عن حماد بن عثمان عن عبدالله بن علي ال------حلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الاهلة -قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قال قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 28 محمد بن احمد بن دواد عن محمد بن علي بن الفضل عن علي بن محمد بن يعقوب عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسين بن نصر بن مزاحم عن ابيه عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1060	true	-8615628570719784314	99	175	478	846	1461	300	عن عمرو بن عثمان عن المفضل وعن زيد الشحام جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل ع--ن الاهله فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر---- قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد --لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 3 وعنه عن ------------------------------------------------------------------------الحسن-------- عن القاسم بن --------عروة عن ابي---------------- العبا-س عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1060	-6540776274738794716	312	497.5	242	481	64.8648681640625	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7192	false	-5683338340493330051	72	130	337	621	1462	300	ابا عبدالله عليه السلام ع--------ن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قل------ت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد--- بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 32 محمد بن احمد بن داود عن عبدالله ابن علي بن ال------------------------------------------قاسم البزاز قال	7192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1060	true	-8615628570719784314	110	175	529	846	1461	300	ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهله فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 3 وعنه عن الحسن ع---------------------------ن القاسم بن عروة عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1060	-6540776274738794716	233	412.0	184	344	67.73255920410156	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4063	false	-2326778540388086610	0	37	0	193	1468	300	قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا	4063	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1061	true	7241112275216474565	262	298	1263	1455	1462	300	قال امير-المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا	1061	-6540776274738794716	192	379.0	156	193	99.48186492919922	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5337	false	3001559379384515481	260	300	1279	1471	1471	300	ثلاثين علي بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن المفضل عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة -قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة-	5337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1061	true	7241112275216474565	0	36	0	181	1462	300	الفضيل عن ابي الصباح عن ابن مسك----ان عن الحلبي جميعا عن --------ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة	1061	-6540776274738794716	146	250.0	115	194	75.25772857666016	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5338	false	1320444397714540925	157	300	778	1452	1452	300	عن ابي الصباح وصفوان عن ابن مسكان عن الحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان يشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم ---عنه عن صفوان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال صم لرءية الهلال وافطر لرءيته فان شهد عندك- شاهدان مرضيان بانهما راياه فاقضه ---عنه عن الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصم الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر فاقضه عنه---- عن يونس بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام-	5338	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1061	true	7241112275216474565	1	261	7	1259	1462	300	عن ابي الصباح عن -------ابن مسكان عن الحلبي جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 7 وعنه عن محمد الاشعري ابي خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة والنقصان فان تغيمت السماء يوما فاتموا العدة 8 وعنه عن الحسن عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال صم لرءية الهلال وافطر لرءيته فان شهد عندكم شاهدان مرضيان بانهما راياه فاقضه 9 وعنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الهلال اذا راه القوم جميعا فاتفقوا علي انه لليلتين ايجوز ذلك قال نعم 10 وعنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن اليوم الذي يقضي من شهر رمضان فقال لا تقضه الا ان يثبت شاهدان عدلان من جميع اهل الصلاة متي كان راس الشهر وقال لا تصم ذلك اليوم الذي يقضي الا ان يقضي اهل الامصار فان فعلوا فصمه 11 وعنه عن القاسم عن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصم الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر فاقضه 12 وعنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام	1061	-6540776274738794716	643	1205.5	509	1264	50.87025451660156	122	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5339	false	-508812434644759134	0	40	0	205	1453	300	قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او تشهد عليه بينة عدول من المسلمين فان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين----- ثم افطروا 0 عنه -	5339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1061	true	7241112275216474565	261	300	1259	1462	1462	300	قال قال امير-المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او -شهد عليه عد------ل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا 13 وعنه	1061	-6540776274738794716	187	340.5	151	211	88.62559509277344	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5347	false	-7121913947678501645	155	205	745	993	1436	300	عن يوسف بن عقيل عن محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او يشهد عليه عدل من المسلمين فان لم ترو- الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين----- ثم افطروا	5347	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1061	true	7241112275216474565	248	298	1204	1455	1462	300	عن يوسف بن عقيل عن محمد -بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او -شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا	1061	-6540776274738794716	244	460.0	195	254	96.06299591064453	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7186	false	-9091092571709930010	132	208	650	1018	1488	300	عن عمرو بن عثمان عن المفضل وعن زيد الشحام جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهله فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 3 وعنه عن الحسن عن القاسم بن عرو---------------------------ة عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1061	true	7241112275216474565	4	79	21	383	1462	300	عن ابن مسك----ان عن الحلبي--------------- جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 7 وعنه عن محمد الاشعري ابي خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرار--------------ة عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1061	-6540776274738794716	299	565.0	235	395	75.69620513916016	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7187	false	-6473020784026942164	33	300	145	1440	1440	300	الفضيل عن ابي الصباح عن ابن مسكان عن الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 7 وعنه عن محمد الاشعري ابي خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة والنقصان فان تغيمت السماء يوما فاتموا العدة 8 وعنه عن الحسن عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال صم لرءية الهلال وافطر لرءيته فان شهد عندكم شاهدان مرضيان بانهما راياه فاقضه 9 وعنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الهلال اذا راه القوم جميعا فاتفقوا علي انه لليلتين ايجوز ذلك قال نعم 10 وعنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن اليوم الذي يقضي من شهر رمضان فقال لا تقضه الا ان يثبت شاهدان عدلان من جميع اهل الصلاة متي كان راس الشهر وقال لا تصم ذلك اليوم الذي يقضي الا ان يقضي اهل الامصار فان فعلوا فصمه 11 وعنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصم الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر فاقضه 12 وعنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام اذا-	7187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1061	true	7241112275216474565	0	267	0	1296	1462	300	الفضيل عن ابي الصباح عن ابن مسكان عن الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 7 وعنه عن محمد الاشعري ابي خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة والنقصان فان تغيمت السماء يوما فاتموا العدة 8 وعنه عن الحسن عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال صم لرءية الهلال وافطر لرءيته فان شهد عندكم شاهدان مرضيان بانهما راياه فاقضه 9 وعنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الهلال اذا راه القوم جميعا فاتفقوا علي انه لليلتين ايجوز ذلك قال نعم 10 وعنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن اليوم الذي يقضي من شهر رمضان فقال لا تقضه الا ان يثبت شاهدان عدلان من جميع اهل الصلاة متي كان راس الشهر وقال لا تصم ذلك اليوم الذي يقضي الا ان يقضي اهل الامصار فان فعلوا فصمه 11 وعنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصم الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر فاقضه 12 وعنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام اذا	1061	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7188	false	-2923167954495909076	0	33	0	167	1473	300	رايتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا 13 وعنه	7188	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1061	true	7241112275216474565	267	300	1296	1462	1462	300	رايتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم افطروا 13 وعنه-	1061	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7191	false	2511376701586252289	28	134	133	618	1382	300	بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبدالله بن علي الحلبي------ عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الاهلة -قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قال قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 28 محمد بن احمد بن دواد عن مح-----------------مد بن علي بن الفضل عن علي بن محمد بن يعقوب عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسين بن نصر بن مزاحم عن ابيه عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1061	true	7241112275216474565	1	79	7	383	1462	300	عن ابي الصباح عن ابن مسك--ان عن--------------- الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل ع--ن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر---- قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد --لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 7 وعنه----------------- عن محمد الاشعري ابي خالد عن ابن ب----كير عن عبي-------د بن زرارة عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي عبدالله عليه السلام قال	1061	-6540776274738794716	308	516.0	239	510	60.39215850830078	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7192	false	-5683338340493330051	72	134	337	643	1462	300	ابا عبدالله عليه السلام --------عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قل------ت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد--- بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 32------- محمد بن احمد بن داو-د------------ ---------------------عن عبدالله ابن علي بن القاسم البزاز قال حدثنا جعفر بن عبدالله	7192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1061	true	7241112275216474565	11	76	53	367	1462	300	ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 7 وعنه عن محمد الاشعري ابي خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله ---------------------------------------------------	1061	-6540776274738794716	237	416.5	187	365	64.93150329589844	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	87	134	401	644	1446	300	عن يوسف ابن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا -واشهدوا عليه عدولا من المسلمين فان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم -----	7205	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1061	true	7241112275216474565	248	297	1204	1448	1462	300	عن يوسف -بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او شهد ع--ليه عدل-- من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم	1061	-6540776274738794716	229	436.0	184	249	91.9678726196289	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7268	false	8799336320001766106	113	148	518	691	1413	300	ابي --عمير عن -----حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال الصاءم يستاك اي النهار شاء 20 وعنه عن---------------------------------------------------------- الحسن عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	7268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1061	true	7241112275216474565	2	109	10	538	1462	300	ابي الصباح عن ابن مسكان عن الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 7 وعنه عن محمد الاشعري ابي خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة والنقصان فان تغيمت السماء يوما فاتموا العدة 8 وعنه عن الحسن عن صفوان ع----ن منصور بن --حازم ------عن ابي عبدالله عليه السلام	1061	-6540776274738794716	110	150.5	83	540	20.370370864868164	16	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5339	false	-508812434644759134	107	147	526	718	1453	300	محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاشاني قال كتبت اليه وانا بالمدينة اساله عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هل يصام ام لا فكتب------------ اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية -------قال محمد بن	5339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1062	true	6826274228908985277	164	207	789	994	1456	300	محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه وانا بالمدينة------ عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية 18 وعنه عن محمد بن	1062	-6540776274738794716	182	334.0	143	211	86.25592041015625	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5339	false	-508812434644759134	40	115	205	562	1453	300	عن فضالة عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في كتاب علي عليه السلام صم لرءيته وافطر لرءيته واياك والشك والظن فان خفي عليكم فاتموا الشهر الاول ثلاثين 1 --عنه عن فضالة عن سيف ---------عن الفضيل بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ليس علي اهل القبلة الا الرءية وليس علي المسلمين الا الرءية 2 م-------------------حمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد	5339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1062	true	6826274228908985277	0	74	0	361	1456	300	عن فضالة عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في كتاب علي عليه السلام صم لرءيته وافطر لرءيته واياك والشك والظن فان خفي عليكم فاتموا الشهر الاول ثلاثين 14 وعنه عن فضالة عن سيف بن عميرة عن الفضيل بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال ليس علي اهل القبلة الا الرءية -ليس علي المسلمين الا الرءية 15 سعد بن عبدالله عن احمد----------------------- بن محمد	1062	-6540776274738794716	327	603.5	261	387	84.49612426757812	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7188	false	-2923167954495909076	33	300	167	1473	1473	300	عن فضالة عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في كتاب علي عليه السلام صم لرءيته وافطر لرءيته واياك والشك والظن فان خفي عليكم فاتموا الشهر الاول ثلاثين 14 وعنه عن فضالة عن سيف بن عميرة عن الفضيل بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ليس علي اهل القبلة الا الرءية ليس علي المسلمين الا الرءية 15 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال فيمن صام تسعة وعشرين قال ان كانت له بينة عادلة علي اهل مصر انهم صاموا ثلاثين علي رءية قضي يوما 16 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد ابن عيسي عن عبدالله بن سنان عن رجل نسي حماد بن عيسي اسمه قال صام علي عليه السلام بالكوفة ثمانية وعشرين يوما شهر رمضان فراوا الهلال فامر مناديا ان ينادي اقضوا يوما فان الشهر تسعة وعشرون يوما 17 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه وانا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية 18 وعنه عن محمد بن عيسي قال كتب اليه ابوعمرو اخبرني يا مولاي انه ربما اشكل علينا هلال شهر رمضان فلا نراه ونري السماء ليست فيها علة فيفطر الناس ونفطر معهم ويقول قوم من الحساب قبلنا انه يري في تلك الليلة بعينها بمصر وافريقية والاندلس فهل يجوز يا مولاي ما قال الحساب في هذا الباب حتي يختلف الفرض علي اهل الامصار فيكون صومهم خلاف صومنا-	7188	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1062	true	6826274228908985277	0	267	0	1307	1456	300	عن فضالة عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في كتاب علي عليه السلام صم لرءيته وافطر لرءيته واياك والشك والظن فان خفي عليكم فاتموا الشهر الاول ثلاثين 14 وعنه عن فضالة عن سيف بن عميرة عن الفضيل بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ليس علي اهل القبلة الا الرءية ليس علي المسلمين الا الرءية 15 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال فيمن صام تسعة وعشرين قال ان كانت له بينة عادلة علي اهل مصر انهم صاموا ثلاثين علي رءية قضي يوما 16 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد ابن عيسي عن عبدالله بن سنان عن رجل نسي حماد بن عيسي اسمه قال صام علي عليه السلام بالكوفة ثمانية وعشرين يوما شهر رمضان فراوا الهلال فامر مناديا ان ينادي اقضوا يوما فان الشهر تسعة وعشرون يوما 17 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه وانا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية 18 وعنه عن محمد بن عيسي قال كتب اليه ابوعمرو اخبرني يا مولاي انه ربما اشكل علينا هلال شهر رمضان فلا نراه ونري السماء ليست فيها علة فيفطر الناس ونفطر معهم ويقول قوم من الحساب قبلنا انه يري في تلك الليلة بعينها بمصر وافريقية والاندلس فهل يجوز يا مولاي ما قال الحساب في هذا الباب حتي يختلف الفرض علي اهل الامصار فيكون صومهم خلاف صومنا	1062	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	0	33	0	150	1472	300	وفطرهم خلاف فطرنا فوقع عليه السلام لا تصومن الشك افطر لرءيته وصم لرءيته 19 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن بكر عن حفص عن عمر بن سالم ومحمد بن زياد بن	7189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1062	true	6826274228908985277	267	300	1307	1456	1456	300	وفطرهم خلاف فطرنا فوقع عليه السلام لا تصومن الشك افطر لرءيته وصم لرءيته 19 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن بكر عن حفص عن عمر بن سالم ومحمد بن زياد بن-	1062	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5348	false	9047072985872326376	259	300	1291	1492	1492	300	سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس ابن عبد الرحمان عن حبيب الخزاعي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما يجوز شهادة-	5348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1063	true	-3855745880071392641	30	65	157	345	1477	300	سعد بن عبدال-له عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل-------- عن يونس -بن عبد-الرحم-ن عن حبيب الخزاعي قال قال ابو-عبدال-له عليه السلام لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة	1063	-6540776274738794716	182	327.5	148	202	90.09900665283203	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5351	false	4262283395074587347	1	23	4	122	1360	300	الله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كانت مصحية وتبصرته ولم تر شيءا فاصبح مفطرا	5351	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1063	true	-3855745880071392641	8	29	42	154	1477	300	-----عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كانت مصحية وتبصرت- ولم تر شيءا فاصبح مفطرا	1063	-6540776274738794716	112	212.0	91	118	94.91525268554688	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7057	false	-7062691523864219348	82	105	383	488	1405	300	20 سعد بن عبدالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن الحسين --------------عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7057	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1063	true	-3855745880071392641	29	108	154	555	1477	300	20 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل عن يونس بن عبدالرحمن عن حبيب الخزاعي قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية 21 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1063	-6540776274738794716	105	195.5	82	401	26.184537887573242	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	33	300	150	1472	1472	300	عيسي عن هارون بن خارجة قال قال ابوعبدالله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كانت مصحية وتبصرت ولم تر شيءا فاصبح مفطرا 20 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل عن يونس بن عبدالرحمن عن حبيب الخزاعي قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية 21 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت صيام شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده الي عشرة وعشرة وتسعة 22 وعنه عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني صمت شهر رمضان علي رءية تسعة وعشرين يوما وما قضيت قال فقال وانا قد صمته وما قضيت ثم قال لي قال رسول الله صلي الله عليه واله الشهور شهر كذا وكذا وشهر كذا وكذا 23 سعد عن العباس بن موسي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان الخزاز عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له كم يجزي في رءية الهلال فقال ان شهر رمضان فريضة من فراءض الله فلا تءدوا بالتظني وليس رءية الهلال ان يقوم عدة فيقول واحد قد رايته ويقول الاخرون لم نره اذا راه واحد راه ماءة واذا راه ماءة راه الف ولا يجزي-	7189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1063	true	-3855745880071392641	0	267	0	1323	1477	300	عيسي عن هارون بن خارجة قال قال ابوعبدالله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كانت مصحية وتبصرت ولم تر شيءا فاصبح مفطرا 20 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل عن يونس بن عبدالرحمن عن حبيب الخزاعي قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية 21 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت صيام شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده الي عشرة وعشرة وتسعة 22 وعنه عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني صمت شهر رمضان علي رءية تسعة وعشرين يوما وما قضيت قال فقال وانا قد صمته وما قضيت ثم قال لي قال رسول الله صلي الله عليه واله الشهور شهر كذا وكذا وشهر كذا وكذا 23 سعد عن العباس بن موسي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان الخزاز عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له كم يجزي في رءية الهلال فقال ان شهر رمضان فريضة من فراءض الله فلا تءدوا بالتظني وليس رءية الهلال ان يقوم عدة فيقول واحد قد رايته ويقول الاخرون لم نره اذا راه واحد راه ماءة واذا راه ماءة راه الف ولا يجزي	1063	-6540776274738794716	1322	2639.0	1056	1323	99.9244155883789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7190	false	9186047408457892550	0	33	0	155	1483	300	في رءية الهلال اذا لم يكن في السماء علة اقل من شهادة خمسين واذا كانت في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر 24 علي بن مهزيار عن ابن ابي عمير	7190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1063	true	-3855745880071392641	267	300	1323	1477	1477	300	في رءية الهلال اذا لم يكن في السماء علة اقل من شهادة خمسين واذا كانت في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر 24 علي بن مهزيار عن ابن ابي عمير-	1063	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7193	false	4466664672129176872	181	280	896	1387	1486	300	عن محمد بن جعفر الرزاز عن يحيي بن زكريا اللءلءي عن يزيد بن اسحاق عن حماد بن عثمان عن عبدالاعلي بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت ال---شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده عشرا وعشرا وعشرا وهكذا وهكذا وهكذا عشرة وعشرة وتسع 39 سعد ---------------------------بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون- بن حمزة الغنوي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا صمت	7193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1063	true	-3855745880071392641	86	167	454	848	1477	300	عن محمد بن----- ال--------حسين بن ابي ا---لخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة----------------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت صيام شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده الي------------------------------- عشرة وعشرة وتسعة 22 وعنه عن موسي بن الحسن عن محمد ---------------------------------------------------بن عبدالحميد عن --يونس بن ------يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----- اني صمت	1063	-6540776274738794716	298	468.0	233	522	57.0881233215332	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7195	false	-183406828046633320	239	300	1174	1471	1471	300	للرءية 48 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت صيام شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده الي-	7195	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1063	true	-3855745880071392641	81	142	429	727	1477	300	للرءية 21 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت صيام شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده الي	1063	-6540776274738794716	295	583.0	235	298	98.9932861328125	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7207	false	-7148536463749633245	160	188	752	901	1407	300	عيسي عن هارون بن خارجة قال قال ابوعبدالله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كانت مصحية وتبصرته ولم تر شيءا فاصبح	7207	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1063	true	-3855745880071392641	0	28	0	148	1477	300	عيسي عن هارون بن خارجة قال قال ابوعبدالله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كانت مصحية وتبصرت- ولم تر شيءا فاصبح	1063	-6540776274738794716	148	291.0	120	149	99.328857421875	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	213	276	1005	1324	1428	300	عن ابراهي--------م عن اسماعيل بن مرار عن يونس------------- عن حبيب -------------عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تجوز الشهادة --لرءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما يجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية 32 علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام -------------------------------------------------------------------قال سالته ------عن الرجل يري الهلال	7309	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1063	true	-3855745880071392641	33	114	172	587	1477	300	عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل --------عن يونس بن عبدالرحمن عن حبيب الخزاعي قال قال اب-وعبدالله عليه السلام---- لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية 21 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال	1063	-6540776274738794716	250	405.5	198	428	58.411216735839844	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	178	229	894	1132	1472	300	22 وعنه عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني صمت شهر رمضان علي رءية تسعة وعشرين يوما وما قضيت قال فقال--- وانا قد صمته وما قضيت---- ثم قال لي قال رسول الله صلي الله عليه واله الشهور شهر كذا	7189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1064	true	8844110000617409299	24	71	114	329	1481	300	25 وعنه ع--------ن الحسن-------- بن علي------ عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام---- صمت شهر رمضان علي رءية تسعة وعشرين يوما وما قضيت قال فقال لي وانا--- صمته وما قضيت قال ثم قال لي قال رسول الله صلي الله عليه واله الشه-ر شهر كذا	1064	-6540776274738794716	205	355.0	160	245	83.67346954345703	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7190	false	9186047408457892550	33	300	155	1483	1483	300	عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في شهر رمضان هو شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان 25 وعنه عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام صمت شهر رمضان علي رءية تسعة وعشرين يوما وما قضيت قال فقال لي وانا صمته وما قضيت قال ثم قال لي قال رسول الله صلي الله عليه واله الشهر شهر كذا وقال باصابعه بيديه جميعا فبسط اصابعه كذا وكذا وكذا وكذا وكذا فقبض الابهام وضمها قال وقال له غلام له وهو معتب اني قد رايت الهلال قال اذهب فاعلمهم 26 علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن نصر عن ابيه عن ابي خالد الواسطي قال اتينا ابا جعفر عليه السلام في يوم يشك فيه من رمضان فاذا ماءدته موضوعة وهو ياكل ونحن نريد ان نساله فقالادنوا الغداء اذا كان مثل هذا اليوم ولم تجءكم فيه بينة رءية الهلال فلا تصوموا ثم قال حدثني ابي علي بن الحسين عليه السلام عن علي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله لما ثقل في مرضه قال ايها الناس ان السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم قال ثم قال بيده فذاك رجب مفرد وذو القعده وذو الحجة والمحرم ثلاثة متواليات الا وهذا الشهر المفروض رمضان فصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فاذا خفي الشهر فاتموا العدة شعبان ثلاثين يوما وصوموا الواحد وثلاثين وقال بيده الواحد واثنان وثلاثة واحد واثنان وثلاثة ويزوي ابهامه ثم قال ايها الناس شهر كذا وشهر كذا وقال علي عليه السلام صمنا مع رسول الله صلي الله عليه واله تسعة وعشرين يوما ولم نقضه وراه تاما وقال علي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه-	7190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1064	true	8844110000617409299	0	267	0	1329	1481	300	عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في شهر رمضان هو شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان 25 وعنه عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام صمت شهر رمضان علي رءية تسعة وعشرين يوما وما قضيت قال فقال لي وانا صمته وما قضيت قال ثم قال لي قال رسول الله صلي الله عليه واله الشهر شهر كذا وقال باصابعه بيديه جميعا فبسط اصابعه كذا وكذا وكذا وكذا وكذا فقبض الابهام وضمها قال وقال له غلام له وهو معتب اني قد رايت الهلال قال اذهب فاعلمهم 26 علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن نصر عن ابيه عن ابي خالد الواسطي قال اتينا ابا جعفر عليه السلام في يوم يشك فيه من رمضان فاذا ماءدته موضوعة وهو ياكل ونحن نريد ان نساله فقالادنوا الغداء اذا كان مثل هذا اليوم ولم تجءكم فيه بينة رءية الهلال فلا تصوموا ثم قال حدثني ابي علي بن الحسين عليه السلام عن علي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله لما ثقل في مرضه قال ايها الناس ان السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم قال ثم قال بيده فذاك رجب مفرد وذو القعده وذو الحجة والمحرم ثلاثة متواليات الا وهذا الشهر المفروض رمضان فصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فاذا خفي الشهر فاتموا العدة شعبان ثلاثين يوما وصوموا الواحد وثلاثين وقال بيده الواحد واثنان وثلاثة واحد واثنان وثلاثة ويزوي ابهامه ثم قال ايها الناس شهر كذا وشهر كذا وقال علي عليه السلام صمنا مع رسول الله صلي الله عليه واله تسعة وعشرين يوما ولم نقضه وراه تاما وقال علي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه	1064	-6540776274738794716	1328	2651.0	1062	1329	99.92475891113281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7191	false	2511376701586252289	0	33	0	153	1382	300	واله من الحق في رمضان يوما من غيره متعمدا فليس بمءمن بالله ولابي 27 علي بن الحسن بن فضال قال حدثني محمد بن عبدالله ابن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد	7191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1064	true	8844110000617409299	267	300	1329	1481	1481	300	واله من الحق في رمضان يوما من غيره متعمدا فليس بمءمن بالله ولابي 27 علي بن الحسن بن فضال قال حدثني محمد بن عبدالله ابن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد-	1064	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7186	false	-9091092571709930010	134	208	658	1018	1488	300	بن عثمان عن المفضل وعن زيد الشحام جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل ع--ن الاهله فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر---- قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد --لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 3 وعنه عن ------------------------------------------------------------------------الحسن-------- عن القاسم بن --------عروة عن ابي---------------- العبا-س عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1065	true	-8341551762160896257	0	101	0	465	1396	300	بن عثمان عن عبدالله بن علي ال------حلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الاهلة -قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قال قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 28 محمد بن احمد بن دواد عن محمد بن علي بن الفضل عن علي بن محمد بن يعقوب عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسين بن نصر بن مزاحم عن ابيه عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1065	-6540776274738794716	307	490.5	239	473	64.90486145019531	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7187	false	-6473020784026942164	39	112	173	528	1440	300	--مسكان عن--------------- الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل ع--ن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر---- قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد --لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 7 وعنه----------------- عن محمد الاشعري ابي خالد عن ابن ب----كير عن عبي-------د بن زرارة عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي عبدالله عليه السلام قال	7187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1065	true	-8341551762160896257	1	101	3	465	1396	300	عثم--ان عن عبدالله بن علي الحلبي------ عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الاهلة -قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قال قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 28 محمد بن احمد بن دواد عن مح-----------------مد بن علي بن الفضل عن علي بن محمد بن يعقوب عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسين بن نصر بن مزاحم عن ابيه عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1065	-6540776274738794716	302	508.0	235	489	61.758689880371094	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7191	false	2511376701586252289	33	300	153	1382	1382	300	بن عثمان عن عبدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الاهلة قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قال قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 28 محمد بن احمد بن دواد عن محمد بن علي بن الفضل عن علي بن محمد بن يعقوب عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسين بن نصر بن مزاحم عن ابيه عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ما ادري ما صمت ثلاثين او اكثر او ما صمت تسعة وعشرين يوما ان رسول الله صلي الله عليه واله قال شهر كذا وشهر كذا وشهر كذا يعقد بيده تسعة وعشرين يوما 29 ابو غالب الزراري عن احمد بن محمد عن عبدالله بن احمد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال في يوم الشك من صامه قضاه وان كان كذلك يعني من صامه علي انه من شهر رمضان بغير رءية قضاه وان كان يوما من شهر رمضان لان السنة جاء ت في صيامه علي انه من شعبان ومن خالفها كان عليه القضاء 30 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي غالب عن علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن زياد عن اسحاق بن جرير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله وعليه واله قال ان الشهر هكذا وهكذا وهكذا يلصق كفيه ويبسطهما ثم قال وهكذا وهكذا وهكذا ثم يقبض اصبعا واحدا في اخر بسطه بيديه وهي الابهام فقلت شهر رمضان-	7191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1065	true	-8341551762160896257	0	267	0	1230	1396	300	بن عثمان عن عبدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الاهلة قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قال قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 28 محمد بن احمد بن دواد عن محمد بن علي بن الفضل عن علي بن محمد بن يعقوب عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسين بن نصر بن مزاحم عن ابيه عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ما ادري ما صمت ثلاثين او اكثر او ما صمت تسعة وعشرين يوما ان رسول الله صلي الله عليه واله قال شهر كذا وشهر كذا وشهر كذا يعقد بيده تسعة وعشرين يوما 29 ابو غالب الزراري عن احمد بن محمد عن عبدالله بن احمد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال في يوم الشك من صامه قضاه وان كان كذلك يعني من صامه علي انه من شهر رمضان بغير رءية قضاه وان كان يوما من شهر رمضان لان السنة جاء ت في صيامه علي انه من شعبان ومن خالفها كان عليه القضاء 30 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي غالب عن علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن زياد عن اسحاق بن جرير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله وعليه واله قال ان الشهر هكذا وهكذا وهكذا يلصق كفيه ويبسطهما ثم قال وهكذا وهكذا وهكذا ثم يقبض اصبعا واحدا في اخر بسطه بيديه وهي الابهام فقلت شهر رمضان	1065	-6540776274738794716	1229	2453.0	963	1230	99.918701171875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7192	false	-5683338340493330051	0	33	0	167	1462	300	تام ابدا ام شهر من الشهور فقال هو شهر من الشهور ثم قال ان عليا عليه السلام صام عندكم تسعة وعشرين يوما فاتوه فقالوا يا اميرالمءمنين قد راينا الهلال فقال افطروا 31 محمد	7192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1065	true	-8341551762160896257	267	300	1230	1396	1396	300	تام ابدا ام شهر من الشهور فقال هو شهر من الشهور ثم قال ان عليا عليه السلام صام عندكم تسعة وعشرين يوما فاتوه فقالوا يا اميرالمءمنين قد راينا الهلال فقال افطروا 31 محمد-	1065	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5338	false	1320444397714540925	149	217	740	1070	1452	300	ثلاثين الحسين بن سعيد عن محمد بن فضيل عن ابي الصباح و---صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي جميعا عن ابي عبد ا---لله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان يشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5338	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1066	true	7101187185602905199	20	160	89	778	1451	300	علي بن الحسن----------------- بن فضال عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-------- عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قل------ت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد--- بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 32 محمد بن احمد بن داود عن عبدالله ابن علي بن القاسم البزاز قال حدثنا جعفر بن عبدالله المحمدي قال حدثنا الحسن ابن الحسين قال حدثنا ابواحمد عمر بن الربيع البصري قال سءل الصادق جعفر ابن محمد عليهما السلام عن الاهلة قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر فقلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان يشهد لك عدول انهم راوه فان شهدوا فاقض ذلك اليوم	1066	-6540776274738794716	242	406.0	190	724	33.4254150390625	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7186	false	-9091092571709930010	143	208	701	1018	1488	300	ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهله فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 3 وعنه عن الحسن ع---------------------------ن القاسم بن عروة عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1066	true	7101187185602905199	39	97	170	454	1451	300	ابا عبدالله عليه السلام ع--------ن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قل------ت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد--- بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 32 محمد بن احمد بن داود عن عبدالله ابن علي بن ال------------------------------------------قاسم البزاز قال	1066	-6540776274738794716	233	412.0	184	344	67.73255920410156	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7187	false	-6473020784026942164	27	109	119	512	1440	300	الحسين-------------------------------------------------- بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابن مسكان عن الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم -7 وعنه عن محمد الاشعري ابي خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله -------------------	7187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1066	true	7101187185602905199	22	101	96	476	1451	300	الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدا-------------------------------------------------------لله عليه السلام ع--------ن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قل------ت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد--- بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 32 محمد بن احمد ---------بن داود عن عبدالله ابن علي- بن القاسم البزاز قال حدثنا جعفر بن عبدالله	1066	-6540776274738794716	247	413.0	191	463	53.34773254394531	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7191	false	2511376701586252289	13	133	65	614	1382	300	27 علي بن الحسن بن فضال قال حدثني محمد بن عبدالله ابن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال----------------------- سالته عن الاهلة -قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قال قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 28 محمد بن احمد بن دواد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن علي بن الفضل عن علي بن محمد بن يعقوب عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسين بن نصر بن مزاحم عن ابيه--------- عن عمرو بن شمر عن جابر عن ---ابي عبدالله عليه السلام	7191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1066	true	7101187185602905199	19	200	86	965	1451	300	عن علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدا-----------------------------------------لله بن سنان ق---------------------------------ال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر ق----------لت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد----- بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 32 محمد بن احمد بن داود عن عبدالله ابن علي بن القاسم البزاز قال حدثنا جعفر بن عبدالله المحمدي قال حدثنا الحسن ابن الحسين قال حدثنا ابواحمد عمر بن الربيع البصري قال سءل الصادق جعفر ابن محمد عليهما السلام عن الاهلة قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر فقلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان يشهد لك عدول انهم راوه فان شهدوا فاقض ذلك اليوم 33 محمد بن احمد بن داود قال اخبرنا محمد بن علي بن الفضل --وعلي بن محمد بن يعقوب عن علي بن الحسن قال حدثني معم----------ر بن خلا-د عن معاوية بن وهب عن عبدالحميد الازدي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	1066	-6540776274738794716	350	574.0	268	981	35.677879333496094	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7192	false	-5683338340493330051	33	300	167	1462	1462	300	بن احمد بن داود القمي قال اخبرنا محمد بن علي بن الفضل عن علي بن محمد بن يعقوب الكساءي عن علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 32 محمد بن احمد بن داود عن عبدالله ابن علي بن القاسم البزاز قال حدثنا جعفر بن عبدالله المحمدي قال حدثنا الحسن ابن الحسين قال حدثنا ابواحمد عمر بن الربيع البصري قال سءل الصادق جعفر ابن محمد عليهما السلام عن الاهلة قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر فقلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان يشهد لك عدول انهم راوه فان شهدوا فاقض ذلك اليوم 33 محمد بن احمد بن داود قال اخبرنا محمد بن علي بن الفضل وعلي بن محمد بن يعقوب عن علي بن الحسن قال حدثني معمر بن خلاد عن معاوية بن وهب عن عبدالحميد الازدي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون في الجبل في القرية فيها خمسماءة من الناس فقال اذا كان كذلك فصم بصيامهم وافطر بفطرهم يريد عليه السلام بذلك ان صومهم انما يكون بالرءية فاذا لم يستفض الخير عندهم برءية الهلال لم يصوموا علي ما جرت به العادة في باب الاسلام 34 علي بن الحسن بن فضال عن ابيه عن محمد بن سنان عن ابي الجارود زياد بن المنذر العبدي قال سمعت ابا جعفر محمد-	7192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1066	true	7101187185602905199	0	267	0	1296	1451	300	بن احمد بن داود القمي قال اخبرنا محمد بن علي بن الفضل عن علي بن محمد بن يعقوب الكساءي عن علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 32 محمد بن احمد بن داود عن عبدالله ابن علي بن القاسم البزاز قال حدثنا جعفر بن عبدالله المحمدي قال حدثنا الحسن ابن الحسين قال حدثنا ابواحمد عمر بن الربيع البصري قال سءل الصادق جعفر ابن محمد عليهما السلام عن الاهلة قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر فقلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان يشهد لك عدول انهم راوه فان شهدوا فاقض ذلك اليوم 33 محمد بن احمد بن داود قال اخبرنا محمد بن علي بن الفضل وعلي بن محمد بن يعقوب عن علي بن الحسن قال حدثني معمر بن خلاد عن معاوية بن وهب عن عبدالحميد الازدي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون في الجبل في القرية فيها خمسماءة من الناس فقال اذا كان كذلك فصم بصيامهم وافطر بفطرهم يريد عليه السلام بذلك ان صومهم انما يكون بالرءية فاذا لم يستفض الخير عندهم برءية الهلال لم يصوموا علي ما جرت به العادة في باب الاسلام 34 علي بن الحسن بن فضال عن ابيه عن محمد بن سنان عن ابي الجارود زياد بن المنذر العبدي قال سمعت ابا جعفر محمد	1066	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7193	false	4466664672129176872	0	33	0	156	1486	300	بن علي عليه السلام يقول صم حين يصوم الناس وافطر حين يفطر الناس فان الله عزوجل جعل الاهلة مواقيت 35 احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن	7193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1066	true	7101187185602905199	267	300	1296	1451	1451	300	بن علي عليه السلام يقول صم حين يصوم الناس وافطر حين يفطر الناس فان الله عزوجل جعل الاهلة مواقيت 35 احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن-	1066	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5353	false	4561688546860979943	171	260	802	1230	1425	300	علي بن محمد القاشاني عن القاسم بن محمد كاسولا عن سليمان بن داود الشاذكوني عن عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي ابن الحسين عليه-- السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عنه ان يصومه علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال ابواب ما ينقض الصيام 38 باب حكم الجماع الحسين بن سعيد عن محمد بن-------------------------------------- ابي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا ---جعفر عليه السلام	5353	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1067	true	-6274085716602810368	0	79	0	387	1492	300	علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد كاسولا عن سليمان بن داود الشاذكوني عن عبد-الرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي -بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن- ان يصومه علي انه من شهر رمضان وهو لم ير ال----------------------------هلال -36 علي بن الحس-ن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن عبدالله بن بكير بن اعين عن ---------------------------------------------------ابي عبدالله عليه السلام	1067	-6540776274738794716	317	557.0	248	471	67.3036117553711	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	119	200	604	998	1472	300	عن محمد بن----- ال--------حسين بن ابي ا---لخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة----------------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت صيام شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده الي------------------------------- عشرة وعشرة وتسعة 22 وعن---------ه عن موسي بن الحس-ن عن محمد بن عبدالحميد عن يونس بن يعقوب---------------------------- قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني----- صمت	7189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1067	true	-6274085716602810368	148	247	740	1231	1492	300	عن محمد بن جعفر الرزاز عن يحيي بن زكريا اللءلءي عن يزيد بن اسحاق عن حماد بن عثمان عن عبدالاعلي بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت ال---شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده عشرا وعشرا وعشرا وهكذا وهكذا وهكذا عشرة وعشرة وتسع 39 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب------- عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا صمت	1067	-6540776274738794716	310	486.5	240	501	61.87624740600586	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7193	false	4466664672129176872	33	300	156	1486	1486	300	علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد كاسولا عن سليمان بن داود الشاذكوني عن عبدالرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن ان يصومه علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال 36 علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن عبدالله بن بكير بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال صم للرءية وافطر للرءية وليس رءية الهلال ان يجء الرجل والرجلان فيقولان راينا انما الرءية ان يقول القاءل رايت فيقول القوم صدقت 37 محمد بن احمد بن دواد القمي قال اخبرنا احمد بن محمد ابن سعيد عن محمد بن عبدالله بن غالب عن الحسن بن علي عن عبدالسلام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا رايت الهلال فصم واذا رايت الهلال فافطر 38 ابوغالب الزراري عن محمد بن جعفر الرزاز عن يحيي بن زكريا اللءلءي عن يزيد بن اسحاق عن حماد بن عثمان عن عبدالاعلي بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت الشهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده عشرا وعشرا وعشرا وهكذا وهكذا وهكذا عشرة وعشرة وتسع 39 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا صمت لرءيته وافطرت لرءيته فقد اكملت صيام شهر رمضان 40 ابوغالب الزراري عن احمد بن محمد عن محمد بن غالب عن-	7193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1067	true	-6274085716602810368	0	267	0	1331	1492	300	علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد كاسولا عن سليمان بن داود الشاذكوني عن عبدالرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن ان يصومه علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال 36 علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن عبدالله بن بكير بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال صم للرءية وافطر للرءية وليس رءية الهلال ان يجء الرجل والرجلان فيقولان راينا انما الرءية ان يقول القاءل رايت فيقول القوم صدقت 37 محمد بن احمد بن دواد القمي قال اخبرنا احمد بن محمد ابن سعيد عن محمد بن عبدالله بن غالب عن الحسن بن علي عن عبدالسلام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا رايت الهلال فصم واذا رايت الهلال فافطر 38 ابوغالب الزراري عن محمد بن جعفر الرزاز عن يحيي بن زكريا اللءلءي عن يزيد بن اسحاق عن حماد بن عثمان عن عبدالاعلي بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت الشهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده عشرا وعشرا وعشرا وهكذا وهكذا وهكذا عشرة وعشرة وتسع 39 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا صمت لرءيته وافطرت لرءيته فقد اكملت صيام شهر رمضان 40 ابوغالب الزراري عن احمد بن محمد عن محمد بن غالب عن	1067	-6540776274738794716	1330	2655.0	1064	1331	99.92486572265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7194	false	-4744693930932680257	0	33	0	162	1452	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن ابي حمزة عن ابي الصباح صبيح بن عبدالله عن صبار مولي ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصوم تسعة وعشرين يوما ويفطر للرءية	7194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1067	true	-6274085716602810368	267	300	1331	1492	1492	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن ابي حمزة عن ابي الصباح صبيح بن عبدالله عن صبار مولي ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصوم تسعة وعشرين يوما ويفطر للرءية-	1067	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7195	false	-183406828046633320	244	299	1199	1468	1471	300	عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب ----------------عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة----------------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت صيام شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده	7195	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1067	true	-6274085716602810368	148	208	740	1039	1492	300	عن محمد بن جعفر الرزاز عن يحيي بن زكريا اللءلءي عن يزيد بن اسحاق عن حماد بن عثمان عن عبدالاعلي بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت ال---شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده	1067	-6540776274738794716	223	415.0	177	302	73.84105682373047	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	263	300	1235	1427	1427	300	علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد كاسولا عن سليمان بن داود الشاذكوني عن عبدالرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه-	7209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1067	true	-6274085716602810368	0	37	0	193	1492	300	علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد كاسولا عن سليمان بن داود الشاذكوني عن عبدالرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه	1067	-6540776274738794716	192	379.0	156	193	99.48186492919922	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7210	false	7040482093894183651	0	22	0	105	1459	300	امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن ان يصومه الانسان علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	7210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1067	true	-6274085716602810368	37	58	193	290	1492	300	امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن ان يصومه-------- علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	1067	-6540776274738794716	97	185.5	76	105	92.38095092773438	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7194	false	-4744693930932680257	33	300	162	1452	1452	300	ويصوم للرءية ايقضي يوما فقال كان اميرالمءمنين عليه السلام يقول لا الا ان يجيء شاهدان عدلان فيشهدا انهما راياه قبل ذلك بليلة فيقضي يوما 41 ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال اخبرنا محمد ابن همام عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن هارون ابن خارجة عن الربيع بن ولاد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا رايت هلال شعبان فعد تسعا وعشرين ليلة فان اصحت فلم تره فلا تصم وان تغيمت فصم 42 ابوغالب الزراري عن خاله محمد بن جعفر عن يحيي ابن زكريا بن شيبان عن يزيد بن اسحاق شعر عن حماد بن عثمان عن يعقوب الاحمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام شهر رمضان تام ابدا فقال لا بل شهر من الشهور 43 وعنه عن خاله محمد بن جعفر عن يحيي بن زكريا اللءلءي عن يزيد بن اسحاق شعر عن حماد بن عثمان عن فطر بن عبدالملك قال قال يعني ابا عبدالله عليه السلام يصيب شهر رمضان ما يصيب الشهور من النقصان فاذا صمت شهر رمضان تسعة وعشرين يوما ثم تغيمت فاتم العدة ثلاثين يوما 44 ابوالحسن محمد بن احمد بن داود قال اخبرنا احمد ابن محمد بن سعيد عن ابي الحسن بن القاسم عن علي بن ابراهيم قال حدثني احمد ابن عيسي بن عبدالله عن عبدالله بن علي بن الحسن عن ابيه عن جعفر بن محمد عليهما السلام في قوله عزوجل قل هي مواقيت للناس والحج قال لصومهم وفطرهم وحجهم 45 معمر بن خلاد عن ابي الحسن عليه السلام قال كنت جالسا عنده اخر يوم من شعبان فلم اره صاءما فاتوه بماءدة فقال ادن وكان ذلك بعد العصر قلت له جعلت فداك صمت اليوم فقال-	7194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1068	true	5459926344105242519	0	267	0	1291	1434	300	ويصوم للرءية ايقضي يوما فقال كان اميرالمءمنين عليه السلام يقول لا الا ان يجيء شاهدان عدلان فيشهدا انهما راياه قبل ذلك بليلة فيقضي يوما 41 ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال اخبرنا محمد ابن همام عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن هارون ابن خارجة عن الربيع بن ولاد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا رايت هلال شعبان فعد تسعا وعشرين ليلة فان اصحت فلم تره فلا تصم وان تغيمت فصم 42 ابوغالب الزراري عن خاله محمد بن جعفر عن يحيي ابن زكريا بن شيبان عن يزيد بن اسحاق شعر عن حماد بن عثمان عن يعقوب الاحمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام شهر رمضان تام ابدا فقال لا بل شهر من الشهور 43 وعنه عن خاله محمد بن جعفر عن يحيي بن زكريا اللءلءي عن يزيد بن اسحاق شعر عن حماد بن عثمان عن فطر بن عبدالملك قال قال يعني ابا عبدالله عليه السلام يصيب شهر رمضان ما يصيب الشهور من النقصان فاذا صمت شهر رمضان تسعة وعشرين يوما ثم تغيمت فاتم العدة ثلاثين يوما 44 ابوالحسن محمد بن احمد بن داود قال اخبرنا احمد ابن محمد بن سعيد عن ابي الحسن بن القاسم عن علي بن ابراهيم قال حدثني احمد ابن عيسي بن عبدالله عن عبدالله بن علي بن الحسن عن ابيه عن جعفر بن محمد عليهما السلام في قوله عزوجل قل هي مواقيت للناس والحج قال لصومهم وفطرهم وحجهم 45 معمر بن خلاد عن ابي الحسن عليه السلام قال كنت جالسا عنده اخر يوم من شعبان فلم اره صاءما فاتوه بماءدة فقال ادن وكان ذلك بعد العصر قلت له جعلت فداك صمت اليوم فقال	1068	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7195	false	-183406828046633320	0	33	0	144	1471	300	لي ولم قلت جاء عن ابي عبدالله عليه السلام في اليوم الذي يشك فيه انه قال يوم وفق الله له قال اليس تدرون انما ذلك اذا كان لا يعلم اهو من شعبان ام	7195	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1068	true	5459926344105242519	267	300	1291	1434	1434	300	لي ولم قلت جاء عن ابي عبدالله عليه السلام في اليوم الذي يشك فيه انه قال يوم وفق الله له قال اليس تدرون انما ذلك اذا كان لا يعلم اهو من شعبان ام-	1068	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5339	false	-508812434644759134	176	206	869	1008	1453	300	فاما ما رواه ابن رباح في كتاب الصيام من حديث حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله	5339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1069	true	-2555805259792369417	271	300	1348	1485	1485	300	فاما ما رواه ابن رباح في كتاب الصيام من حديث حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله-	1069	-6540776274738794716	136	264.0	108	139	97.84172821044922	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	114	198	579	990	1472	300	للرءية 21 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت صيام شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده الي عشرة وعشرة وتسعة 22 وعنه عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن يونس بن يعقوب ----------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	7189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1069	true	-2555805259792369417	206	294	1030	1457	1485	300	للرءية 48 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت صيام شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده الي عشرة وعشرة وتسعة 49 فاما ما رواه ابن رباح في كتاب الصيام من حديث حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	1069	-6540776274738794716	361	670.0	281	427	84.54332733154297	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7193	false	4466664672129176872	181	277	896	1374	1486	300	عن محمد بن جعفر الرزاز عن يحيي بن زكريا اللءلءي عن يزيد بن اسحاق عن حماد بن عثمان عن عبدالاعلي بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت ال---شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده عشرا وعشرا وعشرا وهكذا وهكذا وهكذا عشرة وعشرة وتسع 39 سعد بن عبدالله---------------------------------------------- عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	7193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1069	true	-2555805259792369417	211	294	1055	1457	1485	300	عن محمد بن----- ال--------حسين بن ابي ا---لخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة----------------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت صيام شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده الي------------------------------- عشرة وعشرة وتسعة 49 فاما ما رواه ابن رباح في كتاب الصيام من حديث حذيفة بن منصور----------------------------------------------------- عن -معاذ بن -------كثير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	1069	-6540776274738794716	285	451.5	223	527	54.07969665527344	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7195	false	-183406828046633320	33	300	144	1471	1471	300	من شهر رمضان فصامه الرجل وكان من شهر رمضان كان يوما وفق الله له فاما وليس علة ولا شبهة فلا فقلت افطر الان فقال لا قلت وكذلك في النوافل ليس لي ان افطر بعد الظهر قال نعم 46 علي بن مهزيار عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه ولا يدري اهو من شهر رمضان او من شعبان فقال شهر رمضان شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور من الزياده والنقصان فصوموا للرءية وافطروا للرءية ولا يعجبني ان يتقدمه احد بصيام يوم وذكر الحديث 47 ابوالحسن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد ابن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني ابوعلي بن راشد قال كتب الي ابوالحسن العسكري عليه السلام كتابا وارخه يوم الثلاثاء ليلة بقيت من شعبان وذلك في سنة اثنين وثلاثين وماءتين وكان يوم الاربعاء يوم شك وصام اهل بغداد يوم الخميس واخبروني انهم راوا الهلال ليلة الخميس ولم يغب الا بعد الشفق بزمان طويل قال فاعتقدت ان الصوم يوم الخميس وان الشهر كان عندنا ببغداد يوم الاربعاء قال فكتب الي زادك الله توفيقا فقد صمت بصيامنا قال ثم لقيته بعد ذلك فسالته عما كتبت به اليه فقال لي اولم اكتب اليك انما صمت الخميس ولا تصم الا للرءية 48 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت صيام شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده الي-	7195	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1069	true	-2555805259792369417	0	267	0	1328	1485	300	من شهر رمضان فصامه الرجل وكان من شهر رمضان كان يوما وفق الله له فاما وليس علة ولا شبهة فلا فقلت افطر الان فقال لا قلت وكذلك في النوافل ليس لي ان افطر بعد الظهر قال نعم 46 علي بن مهزيار عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه ولا يدري اهو من شهر رمضان او من شعبان فقال شهر رمضان شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور من الزياده والنقصان فصوموا للرءية وافطروا للرءية ولا يعجبني ان يتقدمه احد بصيام يوم وذكر الحديث 47 ابوالحسن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد ابن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني ابوعلي بن راشد قال كتب الي ابوالحسن العسكري عليه السلام كتابا وارخه يوم الثلاثاء ليلة بقيت من شعبان وذلك في سنة اثنين وثلاثين وماءتين وكان يوم الاربعاء يوم شك وصام اهل بغداد يوم الخميس واخبروني انهم راوا الهلال ليلة الخميس ولم يغب الا بعد الشفق بزمان طويل قال فاعتقدت ان الصوم يوم الخميس وان الشهر كان عندنا ببغداد يوم الاربعاء قال فكتب الي زادك الله توفيقا فقد صمت بصيامنا قال ثم لقيته بعد ذلك فسالته عما كتبت به اليه فقال لي اولم اكتب اليك انما صمت الخميس ولا تصم الا للرءية 48 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت صيام شهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيده الي	1069	-6540776274738794716	1327	2649.0	1061	1328	99.92469787597656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7196	false	8111920362855772441	0	33	0	158	1484	300	عشرة وعشرة وتسعة 49 فاما ما رواه ابن رباح في كتاب الصيام من حديث حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله	7196	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1069	true	-2555805259792369417	267	300	1328	1485	1485	300	عشرة وعشرة وتسعة 49 فاما ما رواه ابن رباح في كتاب الصيام من حديث حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله-	1069	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5339	false	-508812434644759134	206	300	1008	1453	1453	300	صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله-------------------- الي ان قبض- اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات من ثلاثين يوما وليلة 4 وروي----------- من طريق اخر وهو--- الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ --------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما قال فقال لي ابو عبد الله عليه السلام لا والله ما نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض-	5339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1070	true	8115348141661847011	0	98	0	480	1480	300	صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين----- اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله تعالي الي ان قبضه اقل من ثلاثين يوما ولا-نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات من ثلاثين يوما وليلة ثم ذكر هذا الحديث من طريق اخر وهو 50 الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما قال فقال لي ابو-عبد-الله عليه السلام لا والله ما نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض	1070	-6540776274738794716	430	778.0	343	489	87.93456268310547	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5340	false	365517158858297690	0	178	0	865	1459	300	من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة ورواه------------- ايضا 5 محمد بن سنان عن حذيفة -بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا 6 ورواه من طريق اخر بالفاظ تزيد وتنقص علي ما تقدم رواه عن--- الحسن ابن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يروون عندنا ان رسول الله صلي الله عليه واله صام هكذا وهكذا وهكذا وحكي بيده يطبق احدي كفيه علي الاخري عشرا وعشرا وتسعا اكثر مما صام هكذا وهكذا وهكذا يعني عشرا وعشرا وعشرا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام ما صام رسول الله صلي الله عليه واله اقل من ثلاثين يوما وما نقص شهر رمضان من ثلاثين يوما منذ خلق الله السماوات والارض -7 ورواه من طريق اخر عن ابي عمران المنشد عن حذيفة -بن منصور قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا وا---------لله ما نقص شهر رمضان ولا ينقص ابدا من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة فقلت لحذيفة لعله قال لك ثلاثين ليلة وثلاثين يوما كما يقول الناس الليل قبل النهار فقال لي حذيفة هكذا سمعت	5340	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1070	true	8115348141661847011	98	273	480	1361	1480	300	من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة 51 وروي هذا الحديث ايضا-- محمد بن سنان عن حذيقه ابن منصور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابداثم --ذكر من طريق اخر بالفاظ تزيد وتنقص علي ما تقدم ذكره عن 52 الحسن -بن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يروون عندنا ان رسول الله صلي الله عليه واله صام هكذا وهكذا وهكذا وحكي بيده يطبق احدي يديه علي الاخري عشرا وعشرا وتسعا اكثر مما صام هكذا وهكذا وهكذا يعني عشرا وعشرا وعشرا قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ما صام رسول الله صلي الله عليه واله اقل من ثلاثين يوما وما نقص شهر رمضان من ثلاثين يوما منذ خلق الله السماوات والارض 53 وذكره من طريق اخر عن ابي عمران المنشد عن حذيقة ابن منصور قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا والله لا والله ما نقص شهر رمضان ولا ينقص ابدا من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة فقلت لحذيفة لعله قال لك ثلاثين ليلة وثلاثين يوما كما يقول الناس الليل ليل النهار فقال لي حذيفةه-كذا سمعت	1070	-6540776274738794716	828	1552.5	659	893	92.72116088867188	149	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5341	false	-757131395095528343	62	125	301	610	1492	300	صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين اكثر مما صام ثلاثين -قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله------ الي ان قبضه الله اقل من ثلاثين يوما ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما فانه يفيد تكذيب الراوي من العامة------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه واله انه صام شهر رمضان تسعة وعشرين يوما	5341	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1070	true	8115348141661847011	0	125	0	617	1480	300	صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله تعالي الي ان قبض-----ه اقل من ثلاثين يوما ولانقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات من ثلاثين يوما وليلة ثم ذكر هذا الحديث من طريق اخر وهو 50 الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما قال فقال لي ابوعبدالله عليه السلام لا والله ما نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة 51 وروي هذا الحديث ايضا محمد بن سنان عن حذيقه ابن منصور عن ا--بي عبد-الله عليه السلام قال-- شهر رمضان----- ثلاثون يوما	1070	-6540776274738794716	246	392.5	192	632	38.924049377441406	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7196	false	8111920362855772441	33	300	158	1484	1484	300	صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله تعالي الي ان قبضه اقل من ثلاثين يوما ولانقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات من ثلاثين يوما وليلة ثم ذكر هذا الحديث من طريق اخر وهو 50 الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما قال فقال لي ابوعبدالله عليه السلام لا والله ما نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة 51 وروي هذا الحديث ايضا محمد بن سنان عن حذيقه ابن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابداثم ذكر من طريق اخر بالفاظ تزيد وتنقص علي ما تقدم ذكره عن 52 الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يروون عندنا ان رسول الله صلي الله عليه واله صام هكذا وهكذا وهكذا وحكي بيده يطبق احدي يديه علي الاخري عشرا وعشرا وتسعا اكثر مما صام هكذا وهكذا وهكذا يعني عشرا وعشرا وعشرا قال فقال ابوعبدالله عليه السلام ما صام رسول الله صلي الله عليه واله اقل من ثلاثين يوما وما نقص شهر رمضان من ثلاثين يوما منذ خلق الله السماوات والارض 53 وذكره من طريق اخر عن ابي عمران المنشد عن حذيقة ابن منصور قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا والله لا والله ما نقص شهر رمضان ولا ينقص ابدا من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة فقلت لحذيفة لعله قال لك ثلاثين ليلة وثلاثين يوما كما يقول الناس الليل-	7196	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1070	true	8115348141661847011	0	267	0	1327	1480	300	صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله تعالي الي ان قبضه اقل من ثلاثين يوما ولانقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات من ثلاثين يوما وليلة ثم ذكر هذا الحديث من طريق اخر وهو 50 الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما قال فقال لي ابوعبدالله عليه السلام لا والله ما نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة 51 وروي هذا الحديث ايضا محمد بن سنان عن حذيقه ابن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابداثم ذكر من طريق اخر بالفاظ تزيد وتنقص علي ما تقدم ذكره عن 52 الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يروون عندنا ان رسول الله صلي الله عليه واله صام هكذا وهكذا وهكذا وحكي بيده يطبق احدي يديه علي الاخري عشرا وعشرا وتسعا اكثر مما صام هكذا وهكذا وهكذا يعني عشرا وعشرا وعشرا قال فقال ابوعبدالله عليه السلام ما صام رسول الله صلي الله عليه واله اقل من ثلاثين يوما وما نقص شهر رمضان من ثلاثين يوما منذ خلق الله السماوات والارض 53 وذكره من طريق اخر عن ابي عمران المنشد عن حذيقة ابن منصور قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا والله لا والله ما نقص شهر رمضان ولا ينقص ابدا من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة فقلت لحذيفة لعله قال لك ثلاثين ليلة وثلاثين يوما كما يقول الناس الليل	1070	-6540776274738794716	1326	2647.0	1060	1327	99.92464447021484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7197	false	-8235570795024720037	0	33	0	154	1476	300	ليل النهار فقال لي حذيفةهكذا سمعت 54 وروي محمد بن ابي عمير عن حذيفة بن منصور قال اتيت معاذ بن كثير في شهر رمضان وكان معي اسحاق بن محول فقال معاذ لا والله	7197	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1070	true	8115348141661847011	267	300	1327	1480	1480	300	ليل النهار فقال لي حذيفةهكذا سمعت 54 وروي محمد بن ابي عمير عن حذيفة بن منصور قال اتيت معاذ بن كثير في شهر رمضان وكان معي اسحاق بن محول فقال معاذ لا والله-	1070	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7198	false	-1408124001387617083	64	166	302	841	1455	300	رسول الله صلي الله عليه واله اقل --من ثلاثين يوما علي اغلب احواله حسب ما ادعاه المخالفون ويكون قوله ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة علي الوجه الذي زعم المخالفون ان نقصانه عن ذلك اكثر من تمامه واذا احتمل الكلام من المعني في هذا الخبر ما ذكرناه حملناه علي ذلك وجمعنا بينه وبين الاخبار المتواترة في جواز نقصان شهر رمضان عن ثلاثين يوما ليقع الاتفاق والالتيام بين الاخبار عن الصادقين عليهم السلام واما حديث----- محمد بن سنان عن حذيفة -بن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص	7198	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1070	true	8115348141661847011	71	127	340	625	1480	300	رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما قال فقال لي ابوعبدالله عليه السلام لا والله م-------ا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة 51 ورو-----------------------------------------------------------------------------------ي هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ايضا محمد بن سنان عن حذيقه ابن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام ----قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص	1070	-6540776274738794716	219	350.5	170	547	40.036563873291016	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5339	false	-508812434644759134	186	280	914	1357	1453	300	حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين ف----قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله-------------------- الي ان قبض- اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات------- من ثلاثين يوما وليلة 4 ور----------وي من طريق اخر وهو الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه وال----ه صام---------- تسعة وعشرين	5339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1071	true	354869624065633268	164	247	818	1225	1471	300	حذيفة عن -ابيه عن معاذ بن كثير انه قال لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله تعالي الي ان قبضه اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما فانه يفيد تكذيب الراوي من -------------العام--------ة ع--------------------------------------------------ن النبي------------------- صلي الله عليه واله انه صام شهر رمضان تسعة وعشرين	1071	-6540776274738794716	325	539.5	254	499	65.13026428222656	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5340	false	365517158858297690	179	300	870	1459	1459	300	الخبر لا يصح العمل به من وجوه احدها ان متن هذا الخبر لا- يوجد في شء من الاصول المصنفة وانما هو موجود في الشواذ من الاخبار ومنها ان كتاب حذيفة بن منصور---------- عري عن هذا الحديث وهو كتاب معروف مشهور فلو كان هذا الخبر- صحيحا عنه لضمنه كتابه ومنها ان هذا الخبر مختلف الالفاظ مضطرب المعاني الا تري ان حذيفة تارة يرويه عن معاذ بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام وتارة يرويه عن ابي عبد الله عليه السلام بلا واسطة وتارة يفتي به من قبل نفسه ولا يسنده الي احد وهذا الضرب من الاختلاف مما يضعف الاعتراض به والتعلق بمثله ومنها انه لو سلم من جميع ما ذكرناه لكان خبرا واحدا لا يوجب علما ولا عملا واخبار الاحاد لا-	5340	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1071	true	354869624065633268	6	124	27	614	1471	300	الخبر لا يصح العمل به من وجوه احدها ان متن هذا الحديث لا يوجد في شء من الاصول المصنفة وانما هو موجود في الشواذ من الاخبار ومنها ان كتاب حذيفة بن منصور رحمه الله عري منه والك-----------تاب معروف مشهور ولو كان هذا الحديث صحيحا عنه لضمنه كتابه ومنها ان هذا الخبر مختلف الالفاظ مضطرب المعاني الا تري ان حذيفة تارة يرويه عن معاذ بن كثير عن ابي عبد-الله عليه السلام وتارة يرويه عن ابي عبد-الله عليه السلام بلا واسطة وتارة يفتي به من قبل نفسه فلا يسنده الي احد وهذا الضرب من الاختلاف مما يضعف الاعتراض به والتعلق بمثله ومنها انه لو سلم من جميع ما ذكرناه لكان خبر- واحد- لا يوجب علما ولا عملا واخبار الاحاد لا	1071	-6540776274738794716	557	1054.5	444	602	92.52491760253906	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5341	false	-757131395095528343	0	177	0	851	1492	300	يجوز الاعتراض بها علي ظاهر القران والاخبار المتواترة التي ذكرناها ولو سلم من ذلك ايضا كله--------- لم يكن في مضمونه ما يوجب العمل به علي العدد دون الاهلة وانا ابين عن وجه ذلك ان شاء الله------ اما الحديث الذي رواه الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير انه قال لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين----- اكثر مما صام ثلاثين -----قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله --الي ان---- قبضه الله اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما فانه يفيد تكذيب الراوي من العامة عن النبي صلي الله عليه واله انه صام شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر مما صامه ثلاثين ولا يفيد انه لا يصح صيامه تسعة وعشرين ولا يتفق ان يكون زمانه كذلك ويكون معني ما -----صام منذ بعث الي ان قبض اقل من ثلاثين يوما الاخبار عما اتفق له من ذلك في مدة زمان فرض الله عليه -ذلك دون ما يستقبل في الاوقات بعد تلك الازمان	5341	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1071	true	354869624065633268	124	300	614	1471	1471	300	يجوز الاعتراض بها علي ظاهر القران والاخبار المتواترة------------- ولو كان هذا الخبر مما يوجب العلم لم يكن في مضمونه ما يوجب العمل ---علي العدد دون الاهلة وانا ابين عن وجهه--- ان شاء الله تعالي اما الحديث الذي رواه الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير انه قال لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله تعالي الي ان قبض-----ه اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما فانه يفيد تكذيب الراوي من العامة عن النبي صلي الله عليه واله انه صام شهر رمضان تسعة وعشرين----- اكثر مما صامه ثلاثين ولا يفيد انه لا يصح صيامه تسعة وعشرين ولا يتفق ان يكون زمانه كذلك ويكون معني قوله ما صام منذ بعث الي ان قبض اقل من ثلاثين يوما الاخبار عما اتفق له من ذلك في مدة زمان فرض الله عليه بذلك دون ما يستقبل في الاوقات بعد تلك الازمان-	1071	-6540776274738794716	797	1497.5	632	888	89.75225067138672	154	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7196	false	8111920362855772441	14	156	65	763	1484	300	حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين----- اكثر مما صام ثلاثين ف----قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله تعالي الي ان قبضه اقل من ثلاثين يوما ولانقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات من ثلاثين يوما وليلة ثم ذكر هذا الحديث من طريق اخر وهو 50 الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما قال فقال لي ابوعبدالله عليه السلام لا والله ما نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة 51 وروي هذا الحديث ايضا محمد بن سنان عن حذيقه ابن منصور عن ا--بي عبد-الله عليه السلام قال-- شهر رمضان	7196	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1071	true	354869624065633268	164	245	818	1213	1471	300	حذيفة عن -ابيه عن معاذ بن كثير انه قال لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله تعالي الي ان قبضه اقل من ثلاثين يوما ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما فانه يفيد تكذيب الراوي من العامة------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه واله انه صام شهر رمضان	1071	-6540776274738794716	327	564.5	255	712	45.92696762084961	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7197	false	-8235570795024720037	33	300	154	1476	1476	300	ما نقص من شهر رمضان قطوهذا الخبر لا يصح العمل به من وجوه احدها ان متن هذا الحديث لا يوجد في شء من الاصول المصنفة وانما هو موجود في الشواذ من الاخبار ومنها ان كتاب حذيفة بن منصور رحمه الله عري منه والكتاب معروف مشهور ولو كان هذا الحديث صحيحا عنه لضمنه كتابه ومنها ان هذا الخبر مختلف الالفاظ مضطرب المعاني الا تري ان حذيفة تارة يرويه عن معاذ بن كثير عن ابي عبدالله عليه السلام وتارة يرويه عن ابي عبدالله عليه السلام بلا واسطة وتارة يفتي به من قبل نفسه فلا يسنده الي احد وهذا الضرب من الاختلاف مما يضعف الاعتراض به والتعلق بمثله ومنها انه لو سلم من جميع ما ذكرناه لكان خبر واحد لا يوجب علما ولا عملا واخبار الاحاد لا يجوز الاعتراض بها علي ظاهر القران والاخبار المتواترة ولو كان هذا الخبر مما يوجب العلم لم يكن في مضمونه ما يوجب العمل علي العدد دون الاهلة وانا ابين عن وجهه ان شاء الله تعالي اما الحديث الذي رواه الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير انه قال لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله تعالي الي ان قبضه اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما فانه يفيد تكذيب الراوي من العامة عن النبي صلي الله عليه واله انه صام شهر رمضان تسعة وعشرين اكثر مما صامه ثلاثين ولا يفيد انه لا يصح صيامه تسعة وعشرين ولا يتفق ان يكون زمانه كذلك ويكون معني-	7197	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1071	true	354869624065633268	0	267	0	1323	1471	300	ما نقص من شهر رمضان قطوهذا الخبر لا يصح العمل به من وجوه احدها ان متن هذا الحديث لا يوجد في شء من الاصول المصنفة وانما هو موجود في الشواذ من الاخبار ومنها ان كتاب حذيفة بن منصور رحمه الله عري منه والكتاب معروف مشهور ولو كان هذا الحديث صحيحا عنه لضمنه كتابه ومنها ان هذا الخبر مختلف الالفاظ مضطرب المعاني الا تري ان حذيفة تارة يرويه عن معاذ بن كثير عن ابي عبدالله عليه السلام وتارة يرويه عن ابي عبدالله عليه السلام بلا واسطة وتارة يفتي به من قبل نفسه فلا يسنده الي احد وهذا الضرب من الاختلاف مما يضعف الاعتراض به والتعلق بمثله ومنها انه لو سلم من جميع ما ذكرناه لكان خبر واحد لا يوجب علما ولا عملا واخبار الاحاد لا يجوز الاعتراض بها علي ظاهر القران والاخبار المتواترة ولو كان هذا الخبر مما يوجب العلم لم يكن في مضمونه ما يوجب العمل علي العدد دون الاهلة وانا ابين عن وجهه ان شاء الله تعالي اما الحديث الذي رواه الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير انه قال لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله تعالي الي ان قبضه اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما فانه يفيد تكذيب الراوي من العامة عن النبي صلي الله عليه واله انه صام شهر رمضان تسعة وعشرين اكثر مما صامه ثلاثين ولا يفيد انه لا يصح صيامه تسعة وعشرين ولا يتفق ان يكون زمانه كذلك ويكون معني	1071	-6540776274738794716	1322	2639.0	1056	1323	99.9244155883789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7198	false	-1408124001387617083	0	33	0	149	1455	300	قوله ما صام منذ بعث الي ان قبض اقل من ثلاثين يوما الاخبار عما اتفق له من ذلك في مدة زمان فرض الله عليه بذلك دون ما يستقبل في الاوقات بعد تلك الازمان	7198	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1071	true	354869624065633268	267	300	1323	1471	1471	300	قوله ما صام منذ بعث الي ان قبض اقل من ثلاثين يوما الاخبار عما اتفق له من ذلك في مدة زمان فرض الله عليه بذلك دون ما يستقبل في الاوقات بعد تلك الازمان-	1071	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7199	false	-5608186643457731121	111	177	534	863	1473	300	الذي رواه محمد بن الحسين ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن يعقوب بن شعيب عن ابي--------------------ه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تاما وذلك قول الله تعالي ولتكملوا العدة فشهر رمضان ثلاثون يوما	7199	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1071	true	354869624065633268	160	217	799	1072	1471	300	الذي رواه-------- الحسن بن حذيفة----------------------------------------------- عن ابيه عن معاذ بن كثير انه قال---- لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما -قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه ا---------لله تعالي الي ان قبضه اقل م-------ن ثلاثين يوما	1071	-6540776274738794716	218	361.5	172	349	62.46418380737305	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5341	false	-757131395095528343	177	300	851	1492	1492	300	ويحتمل ان يكون لم يصم رسول الله صلي الله عليه واله اقل من ثلاثين يوما علي ما ادعاه المخالف من الكثرة دون القلة والتغليب دون التقليل فكانه قال لم يكن صام رسول الله صلي الله عليه واله اقل من ثلاثين يوما علي اغلب احواله حسب ما ادعاه المخالفون ويكون قوله ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارضين من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة علي الوجه الذي زعم المخالفون ان نقصانه عن ذلك اكثر من تمامه فاذا احتمل الكلام من المعني في هذا الخبر ما ذكرناه حملناه عليه--- وجمعنا بينه وبين الاخبار المتواترة من جواز نقصان شهر رمضان عن ثلاثين يوما ليقع الاتفاق والالتيام بين الاخبار عن الصادقين عليهم السلام واما حديث محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله-	5341	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1072	true	4374367365223871897	0	123	0	642	1469	300	ويحتمل ان يكون لم يصم رسول الله صلي الله عليه واله اقل من ثلاثين يوما علي ما ادعاه المخالف من الكثرة دون القلة والتغليب دون التقليل فكانه قال لم يكن صام رسول الله صلي الله عليه واله اقل من ثلاثين يوما علي اغلب احواله حسب ما ادعاه المخالفون ويكون قوله ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض-- من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة علي الوجه الذي زعم المخالفون ان نقصانه عن ذلك اكثر من تمامه واذا احتمل الكلام من المعني في هذا الخبر ما ذكرناه حملناه علي ذلك وجمعنا بينه وبين الاخبار المتواترة في جواز نقصان شهر رمضان عن ثلاثين يوما ليقع الاتفاق والالتيام بين الاخبار عن الصادقين عليهم السلام واما حديث محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد-الله	1072	-6540776274738794716	634	1242.5	513	645	98.29457092285156	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5342	false	3634625970588309315	0	66	0	314	1465	300	عليه السلام انه قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا وفي الرواية الاخري لا ينقص والله ابدا غير موجب لما ذهب اليه اهل العدد--- وذلك ان قوله عليه السلام شهر رمضان لا ينقص ابدا انما افاد انه لا يكون ابدا ناقصا بل قد يكون حينا تاما وحينا ناقصا ولو نقص ابدا لما تم في حال من الاحوال وهذا مما لم يذهب اليه احد من العقلاء	5342	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1072	true	4374367365223871897	123	188	642	955	1469	300	عليه السلام انه قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا وفي الرواية الاخري لا ينقص والله ابدا غير موجب لما ذهب اليه---- العدديون وذلك ان قوله عليه السلام شهر رمضان لا ينقص ابدا انما افاد انه لا يكون ابدا ناقصا بل قد يكون حينا تاما وحينا ناقصا ولو نقص ابدا لما تم في حال من الاحوال وهذا مما لا يذهب اليه احد من العقلاء	1072	-6540776274738794716	309	604.5	244	317	97.4763412475586	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7196	false	8111920362855772441	104	160	498	783	1484	300	رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما قال فقال لي ابوعبدالله عليه السلام لا والله م-------ا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة 51 ورو-----------------------------------------------------------------------------------ي هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ايضا محمد بن سنان عن حذيقه ابن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام ----قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص	7196	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1072	true	4374367365223871897	31	133	153	692	1469	300	رسول الله صلي الله عليه واله اقل --من ثلاثين يوما علي اغلب احواله حسب ما ادعاه المخالفون ويكون قوله ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة علي الوجه الذي زعم المخالفون ان نقصانه عن ذلك اكثر من تمامه واذا احتمل الكلام من المعني في هذا الخبر ما ذكرناه حملناه علي ذلك وجمعنا بينه وبين الاخبار المتواترة في جواز نقصان شهر رمضان عن ثلاثين يوما ليقع الاتفاق والالتيام بين الاخبار عن الصادقين عليهم السلام واما حديث----- محمد بن سنان عن حذيفة -بن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص	1072	-6540776274738794716	219	350.5	170	547	40.036563873291016	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7198	false	-1408124001387617083	33	300	149	1455	1455	300	ويحتمل ان يكون لم يصم رسول الله صلي الله عليه واله اقل من ثلاثين يوما علي ما ادعاه المخالف من الكثرة دون القلة والتغليب دون التقليل فكانه قال لم يكن صام رسول الله صلي الله عليه واله اقل من ثلاثين يوما علي اغلب احواله حسب ما ادعاه المخالفون ويكون قوله ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة علي الوجه الذي زعم المخالفون ان نقصانه عن ذلك اكثر من تمامه واذا احتمل الكلام من المعني في هذا الخبر ما ذكرناه حملناه علي ذلك وجمعنا بينه وبين الاخبار المتواترة في جواز نقصان شهر رمضان عن ثلاثين يوما ليقع الاتفاق والالتيام بين الاخبار عن الصادقين عليهم السلام واما حديث محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا وفي الرواية الاخري لا ينقص والله ابدا غير موجب لما ذهب اليه العدديون وذلك ان قوله عليه السلام شهر رمضان لا ينقص ابدا انما افاد انه لا يكون ابدا ناقصا بل قد يكون حينا تاما وحينا ناقصا ولو نقص ابدا لما تم في حال من الاحوال وهذا مما لا يذهب اليه احد من العقلاء فان قال قاءل لو كان الامر علي ما ذكرتم في تاويل هذا الحديث لما اختص شهر رمضان بذلك دون غيره ولو لم يكن شهر رمضان مختصا من الشهور بانه لا ينقص في حال لما تخصص الذكر له مما سواه قيل له لو كان الخبر بذلك جاء مبتدا من غير سبب لكان لغوا كما ذكرت لكنه لم يكن كذلك بل كان لسبب اوجب تخصيص الذكر له وهو ما ثبت في الحديث من ان قوما كذبوا علي النبي صلي الله عليه-	7198	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1072	true	4374367365223871897	0	267	0	1307	1469	300	ويحتمل ان يكون لم يصم رسول الله صلي الله عليه واله اقل من ثلاثين يوما علي ما ادعاه المخالف من الكثرة دون القلة والتغليب دون التقليل فكانه قال لم يكن صام رسول الله صلي الله عليه واله اقل من ثلاثين يوما علي اغلب احواله حسب ما ادعاه المخالفون ويكون قوله ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة علي الوجه الذي زعم المخالفون ان نقصانه عن ذلك اكثر من تمامه واذا احتمل الكلام من المعني في هذا الخبر ما ذكرناه حملناه علي ذلك وجمعنا بينه وبين الاخبار المتواترة في جواز نقصان شهر رمضان عن ثلاثين يوما ليقع الاتفاق والالتيام بين الاخبار عن الصادقين عليهم السلام واما حديث محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا وفي الرواية الاخري لا ينقص والله ابدا غير موجب لما ذهب اليه العدديون وذلك ان قوله عليه السلام شهر رمضان لا ينقص ابدا انما افاد انه لا يكون ابدا ناقصا بل قد يكون حينا تاما وحينا ناقصا ولو نقص ابدا لما تم في حال من الاحوال وهذا مما لا يذهب اليه احد من العقلاء فان قال قاءل لو كان الامر علي ما ذكرتم في تاويل هذا الحديث لما اختص شهر رمضان بذلك دون غيره ولو لم يكن شهر رمضان مختصا من الشهور بانه لا ينقص في حال لما تخصص الذكر له مما سواه قيل له لو كان الخبر بذلك جاء مبتدا من غير سبب لكان لغوا كما ذكرت لكنه لم يكن كذلك بل كان لسبب اوجب تخصيص الذكر له وهو ما ثبت في الحديث من ان قوما كذبوا علي النبي صلي الله عليه	1072	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7199	false	-5608186643457731121	0	33	0	163	1473	300	واله فزعموا ان الذي صامه من شهر رمضان في زمانه كان النقصان فيه اكثر من التمام وان اكثر ما يكون شهر رمضان علي النقصان ثم قابلهم اخرون بضد مقالتهم فادعوا انه لم يصم	7199	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1072	true	4374367365223871897	267	300	1307	1469	1469	300	واله فزعموا ان الذي صامه من شهر رمضان في زمانه كان النقصان فيه اكثر من التمام وان اكثر ما يكون شهر رمضان علي النقصان ثم قابلهم اخرون بضد مقالتهم فادعوا انه لم يصم-	1072	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4089	false	-664436827235276079	80	206	413	1042	1512	300	ثلاثون يوما لا ينقص ابدا 2041 وفي رواية حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير ويقال له معاذ بن مسلم الهراء عن ابي عبد الله عليه السلام قال شهر رمضان ثلاث--------------------------ون يوما----------------------------------------------- لا ينقص والله ابدا 2042 وفي رواية محمد ---------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن يعقوب عن شعيب عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان الناس يروون ان----- النبي صلي الله عليه واله ما صام من شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين -قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تاما ولا تكون الفراءض ناقصة ان الله تبارك وتعالي خلق السنة ثلاثماءة وستين يوما وخلق السماوات والارض في ستة ايام فحجزها من ثلاثماءة وستين يوما فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما وشهر رمضان ثلاثون	4089	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1073	true	-3823609081132011478	149	284	732	1413	1489	300	ثلاثون يوما لا ينقص ابدا لان---------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي يقول وواعدنا موسي-- ثلاثين ليلة وذوالحجة تسعة وعشرون يوما ثم الشهور علي مثل ذلك شهر تام وشهر ناقص وشعبان لا يتم------- ابدا 56 وروي هذا الحديث ابوجعفر محمد بن علي بن بابويه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل-------- عن محمد بن يعقوب بن شعيب عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان الناس يروون ان رسول ال-له صلي الله عليه واله ما صام من شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تاما ولا تكون الفراءض ناقصة ان الله تع-------الي خلق السنة ثلاثماءه وستين يوما وخلق السماوات والارض في ستة ايام فحجزها من ثلاثماءة وستين يوما فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما وشهر رمضان ثلاثون	1073	-6540776274738794716	470	826.5	375	789	59.56907653808594	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5342	false	3634625970588309315	66	297	314	1455	1465	300	فاما ما-- رواه محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن محمد ابن يعقوب بن شعيب عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تماما وذلك قول الله تعالي ولتكملوا العدة فشهر رمضان ثلاثون يوما وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة ثلاثون يوما لا ينقص ابدا لان الله تعالي يقول وواعدنا موسي ثلاثين ليلة وذو الحجة تسعة وعشرون يوما ثم الشهور علي مثل ذلك شهر تام وشهر ناقص وشعبان لا يتم ابدا 9- وروي هذا الحديث-------- محمد بن علي بن بابويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد ابن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن يعقوب بن شعيب عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله--- صام--- شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تاما ولا تكون الفراءض ناقصة ان الله------ خلق السنة ثلاثماءة وستين يوما وخلق السماوات والارض في ستة ايام فحجزها من ثلاثماءة وستين يوما فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما وشهر رمضان ثلاثون يوما وساق الحديث الي اخره 0- ورواه ايضا محمد بن يعقوب الكليني-------------- عن عدة من اصحابنا عن سهل	5342	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1073	true	-3823609081132011478	77	300	366	1489	1489	300	فاما الذي رواه محمد بن الحسي---ن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن محمد -بن يعقوب بن شعيب عن ابيه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تام-ا وذلك قول الله تعالي ولتكملوا العدة فشهر رمضان ثلاثون يوما وشوال تسعة -عشرون يوما وذو-القعدة ثلاثون يوما لا ينقص ابدا لان الله تعالي يقول وواعدنا موسي ثلاثين ليلة وذو-الحجة تسعة وعشرون يوما ثم الشهور علي مثل ذلك شهر تام وشهر ناقص وشعبان لا يتم ابدا 56 وروي هذا الحديث ابوجعفر محمد بن علي بن بابويه عن ابيه عن سعد بن عبدال-له عن محمد -بن الحسين-------------- عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن يعقوب بن شعيب عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله ما صام من شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين----- فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تاما ولا تكون الفراءض ناقصة ان الله تعالي خلق السنة ثلاثماءه وستين يوما وخلق السماوات والارض في ستة ايام فحجزها من ثلاثماءة وستين يوما فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما وشهر رمضان ثلاثون----- وساق الحديث الي اخره 57 ورواه------------------- الكليني محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل-	1073	-6540776274738794716	1076	2009.5	861	1179	91.26378631591797	197	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7197	false	-8235570795024720037	193	250	953	1226	1476	300	الذي رواه-------- الحسن بن حذيفة----------------------------------------------- عن ابيه عن معاذ بن كثير انه قال---- لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما -قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه ا---------لله تعالي الي ان قبضه اقل م-------ن ثلاثين يوما	7197	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1073	true	-3823609081132011478	78	144	371	700	1489	300	الذي رواه محمد بن الحسين ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن يعقوب بن شعيب عن ابي--------------------ه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تاما وذلك قول الله تعالي ولتكملوا العدة فشهر رمضان ثلاثون يوما	1073	-6540776274738794716	218	361.5	172	349	62.46418380737305	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7199	false	-5608186643457731121	33	300	163	1473	1473	300	الا تاما ولا يكون صيامه ابدا الا علي التمام فاقتضت الحال من القول ما هو رد علي الفريقين فيما اختلفوا فيه من شهر رمضان بعينه فلذلك اختص الذكر له بما يعم غيره من الحكم ولو لم يكن السبب في ذلك ما قدمناه لم يكن اللفظ مختصا به علي ما وصفناه ولا خلاف بين المتكلمين واهل اللسان انه قد يحسن تخصيص الذكور من الحكم بما يعم غيره اذا كان لذلك سبب يوجبه وان قبح عند عدم السبب 55 فاما الذي رواه محمد بن الحسين ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن يعقوب بن شعيب عن ابيه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تاما وذلك قول الله تعالي ولتكملوا العدة فشهر رمضان ثلاثون يوما وشوال تسعة عشرون يوما وذوالقعدة ثلاثون يوما لا ينقص ابدا لان الله تعالي يقول وواعدنا موسي ثلاثين ليلة وذوالحجة تسعة وعشرون يوما ثم الشهور علي مثل ذلك شهر تام وشهر ناقص وشعبان لا يتم ابدا 56 وروي هذا الحديث ابوجعفر محمد بن علي بن بابويه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن يعقوب بن شعيب عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله ما صام من شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تاما ولا تكون الفراءض ناقصة ان الله تعالي خلق السنة ثلاثماءه وستين يوما وخلق السماوات-	7199	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1073	true	-3823609081132011478	0	267	0	1311	1489	300	الا تاما ولا يكون صيامه ابدا الا علي التمام فاقتضت الحال من القول ما هو رد علي الفريقين فيما اختلفوا فيه من شهر رمضان بعينه فلذلك اختص الذكر له بما يعم غيره من الحكم ولو لم يكن السبب في ذلك ما قدمناه لم يكن اللفظ مختصا به علي ما وصفناه ولا خلاف بين المتكلمين واهل اللسان انه قد يحسن تخصيص الذكور من الحكم بما يعم غيره اذا كان لذلك سبب يوجبه وان قبح عند عدم السبب 55 فاما الذي رواه محمد بن الحسين ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن يعقوب بن شعيب عن ابيه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تاما وذلك قول الله تعالي ولتكملوا العدة فشهر رمضان ثلاثون يوما وشوال تسعة عشرون يوما وذوالقعدة ثلاثون يوما لا ينقص ابدا لان الله تعالي يقول وواعدنا موسي ثلاثين ليلة وذوالحجة تسعة وعشرون يوما ثم الشهور علي مثل ذلك شهر تام وشهر ناقص وشعبان لا يتم ابدا 56 وروي هذا الحديث ابوجعفر محمد بن علي بن بابويه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن يعقوب بن شعيب عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله ما صام من شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تاما ولا تكون الفراءض ناقصة ان الله تعالي خلق السنة ثلاثماءه وستين يوما وخلق السماوات	1073	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7200	false	4375186592986845932	0	33	0	179	1575	300	والارض في ستة ايام فحجزها من ثلاثماءة وستين يوما فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما وشهر رمضان ثلاثون وساق الحديث الي اخره 57 ورواه الكليني محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل	7200	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1073	true	-3823609081132011478	267	300	1311	1489	1489	300	والارض في ستة ايام فحجزها من ثلاثماءة وستين يوما فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما وشهر رمضان ثلاثون وساق الحديث الي اخره 57 ورواه الكليني محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل-	1073	-6540776274738794716	178	351.0	146	179	99.44133758544922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1598	false	7871470924019776939	160	255	740	1228	1423	300	بن زياد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها عن ايام السنة والسنة ثلاثماءة واربع- وخمسون يوما شعبان لا يتم ابدا----- رمضان لا ينقص والله ابدا ولا تكون فريضة ناقصة ان الله عز وجل يقول و لتكملوا العدة وشوال تسعة وعشرون يوما وذو العقدة ثلاثون يوما لقول الله عز وجل وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وذو الحجة تسعة وعشرون يوما والمحرم ثلاثون يوما ثم الشهور بعد ذلك شهر تام وشهر ناقص	1598	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1074	true	-8666973174114730982	0	86	0	456	1565	300	بن زياد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ان الله عزوجل------- خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها من ايام السنة فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما شعبان لا يتم ابدا وشهر رمضان لا ينقص والله ابدا ولا تكون فريضة ناقصة ان الله تعالي ي-قول و-لتكملوا العدة وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة ثلاثون يوما يقول الله عز-وجل وواعدنا موسي ثلاثين ليلة وات-مناها بعشر وذ--------------------------و الحجة تسعة وعشرون يوما والمحرم ثلاثون يوما ثم الشهور بعد ذلك شهر تام وشهر ناقص	1074	-6540776274738794716	429	798.0	345	494	86.84210205078125	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4089	false	-664436827235276079	190	240	947	1220	1512	300	في ستة ايام فحجز----ها من ثلاثماءة وستين يوما فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوم------------------ا وشهر رمضان ثلاثون يوما لقول الله عز وج------------------------------ل ولتكملوا العدة والكامل تام وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة ثلاثون يوما لقول الله عز وجل وواعدنا موسي ثلاثين ليلة فالشهر هكذ-------------------------------------------------ا ثم هكذا اي------- شهر تام وشهر ناقص	4089	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1074	true	-8666973174114730982	20	86	97	456	1565	300	في ستة ايام ثم اختزلها من ايام السنة--------- فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما شعبان لا يتم ابدا وشهر رمضان لا ينقص والله ابدا ولا تكون فريضة ناقصة ان الله تعالي يقول ولتكملوا العدة------------ وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة ثلاثون يوما يقول الله عزو-جل وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتمناها بعشر وذو الحجة تسعة وعشرون يوما والمحرم ثلاثون يوما ثم الشهور بعد ذلك شهر تام وشهر ناقص	1074	-6540776274738794716	197	278.0	159	381	51.70603561401367	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5342	false	3634625970588309315	75	168	356	823	1465	300	عن محمد بن اسماعيل عن محمد ابن يعقوب بن شعيب عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ----ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام---------------- ثلاثين يوما فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تماما وذلك قول ا------لله تعالي----- ولتكملوا العدة فشهر رمضان ثلاثون يوما وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة ثلاثون يوما لا ينقص ابدا لان الله تعالي يقول وواعدنا موسي ثلاثين ليلة وذ--------------و الحجة تسعة وعشرون ي--------------------وما ثم الشهور علي مثل ذلك شهر تام وشهر ناقص	5342	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1074	true	-8666973174114730982	2	86	8	456	1565	300	عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه------------ عن --------------ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الله عزوجل خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها من ايام السنة فالسنة------------- ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما شعبان لا يتم ابدا وشهر رمضان لا ينقص والله ابدا ولا تكون فريضة ناقصة ان الله تعالي يقول ولتكملوا العدة----------------------- وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة ثلاثون يوما يقول الله عزوج-----------------ل وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتمناها بعشر وذو الحجة تسعة وعشرون يوما والمحرم ثلاثون يوما ثم الشهور بعد---- ذلك شهر تام وشهر ناقص	1074	-6540776274738794716	230	302.5	179	532	43.23308181762695	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5343	false	5365916099892936350	0	298	0	1537	1550	300	محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها من ايام السنة والسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما شعبان لا يتم ابدا وشهر رمضان لا ينقص والله ابدا ولا تكون فريضة ناقصة ان الله تعالي يقول ولتكملوا العدة وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة ثلاثون يوما لقول الله عز وجل وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وذو الحجة تسعة وعشرون يوما والمحرم ثلاثون يوما ثم الشهور بعد ذلك شهر تام وشهر ناقص وهذا الخبر ايضا نظير ما تقدم في انه لا يصح الاحتجاج به لمثل ما قدمناه من انه خبر واحد لا يوجب علما ولا عملا وانه لا يعترض بمثله---- ظاهر القران والاخبار المتواترة وايضا فانه مختلف الالفاظ والمعاني والحديث واحد ومع ذلك فانه--------------------- يتضمن من التعليل ما يكشف عن انه لم يثبت عن امام هدي عليه السلام من ذلك ان قو----له تعالي وواعدنا موسي ثلاثين ليلة لا يوجب استمرار امثال ذلك الشهر علي الكمال في ذي القعدة وليس اتفاق تمام ذي القعدة في ايام موسي عليه السلام موجبا تمامه في مستقبل الاوقات ولا دالا علي انه لم يزل كذلك فيما مضي واذا كان كذلك--------------- بطل اضافة التعليل لتمام ذي القعدة ابدا بما تضمنه القران من تمامه حينا الي صادق عن الله عز وجل لا سيما وهو تعليل ايضا لتمام شهر رمضان وليس بينهما نسبة بالذكر في التمام واختزال --ستة --ايام من السنة لا يمنع من اتفاق النقصان في الشهرين والثلاثة علي التوالي وتمام ثلاثة اشهر واربعة متواليات فكيف يصح التعليل بامر لا -يوجبه عقل ولا عادة ولا لسان وكذلك التعليل لكون شهر رمضان ثلاثين يوما لا------ن الفراءض لا تكون ناقصة لان نقصان الشهر عن ثلاثين يوما لا يوجب النقصان في فرض العمل ب-ه وقد ثبت ان الله تعالي لم يتعبدنا بفعل الايام ولا يصح تكليفنا فعل الزمان وانما	5343	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1074	true	-8666973174114730982	3	300	11	1565	1565	300	محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الله عز-وجل خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها من ايام السنة فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما شعبان لا يتم ابدا وشهر رمضان لا ينقص والله ابدا ولا تكون فريضة ناقصة ان الله تعالي يقول ولتكملوا العدة وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة ثلاثون يوما يقول الله عز-وجل وواعدنا موسي ثلاثين ليلة وات-مناها بعشر وذ--------------------------و الحجة تسعة وعشرون يوما والمحرم ثلاثون يوما ثم الشهور بعد ذلك شهر تام وشهر ناقص وهذا الخبر ايضا نظير ما تقدم في انه لا يصح الاحتجاج به بمثل ما قدمناه من انه خبر واحد لا يوجب علما ولا عملا وانه لا يعترض بمثله علي ظاهر القران والاخبار المتواترة وانه ايضا- مختلف الالفاظ والمعاني وال-خبر واحد والاسناد واحد وايضا فان هذا الخبر يتضمن من التعليل ما يكشف عن انه لم يثبت عن امام هدي عليه السلام من ذلك ان قول الله عزوجل وواعدنا موسي ثلاثين ليلة لا يوجب استمرار امثال ذلك الشهر علي الكمال في ذي القعدة وليس اتفاق تمام ذي القعدة في ايام موسي عليه السلام موجبا تمامه في مستقبل الاوقات ولا دالا علي انه لم يزل كذلك فيما مضي واذا كان الامر علي ما ذكرناه بطل اضافة التعليل لتمام ذي القعدة ابدا بما تضمنه القران من تمامه حينا الي صادق عن الله تعالي لا--سيما وهو تعليل ايضا لتمام شهر رمضان وليس بينهما نسبة بالذكر في التمام واختزال الستة الايام من السنة لا يمنع من اتفاق النقصان في --شهرين وثل--اثة علي التوالي وتمام ثلاثة اشهر واربعة متواليات فكيف يصح التعليل بمعني لا يوجبه عقل ولا عادة ولا لسان وكذلك التعليل لكون شهر رمضان ثلاثين يوما ابدا بكون الفراءض لا تكون ناقصة لان نقصان الشهر عن ثلاثين يوما لا يوجب النقصان في فرض العمل فيه وقد ثبت ان الله تعالي لم يتعبدنا بفعل الايام ولا يصح تكليفنا فعل الزمان وانما-	1074	-6540776274738794716	1444	2743.5	1163	1593	90.64657592773438	260	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7200	false	4375186592986845932	33	300	179	1575	1575	300	بن زياد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الله عزوجل خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها من ايام السنة فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما شعبان لا يتم ابدا وشهر رمضان لا ينقص والله ابدا ولا تكون فريضة ناقصة ان الله تعالي يقول ولتكملوا العدة وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة ثلاثون يوما يقول الله عزوجل وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتمناها بعشر وذو الحجة تسعة وعشرون يوما والمحرم ثلاثون يوما ثم الشهور بعد ذلك شهر تام وشهر ناقص وهذا الخبر ايضا نظير ما تقدم في انه لا يصح الاحتجاج به بمثل ما قدمناه من انه خبر واحد لا يوجب علما ولا عملا وانه لا يعترض بمثله علي ظاهر القران والاخبار المتواترة وانه ايضا مختلف الالفاظ والمعاني والخبر واحد والاسناد واحد وايضا فان هذا الخبر يتضمن من التعليل ما يكشف عن انه لم يثبت عن امام هدي عليه السلام من ذلك ان قول الله عزوجل وواعدنا موسي ثلاثين ليلة لا يوجب استمرار امثال ذلك الشهر علي الكمال في ذي القعدة وليس اتفاق تمام ذي القعدة في ايام موسي عليه السلام موجبا تمامه في مستقبل الاوقات ولا دالا علي انه لم يزل كذلك فيما مضي واذا كان الامر علي ما ذكرناه بطل اضافة التعليل لتمام ذي القعدة ابدا بما تضمنه القران من تمامه حينا الي صادق عن الله تعالي لاسيما وهو تعليل ايضا لتمام شهر رمضان وليس بينهما نسبة بالذكر في التمام واختزال الستة الايام من السنة لا يمنع من اتفاق النقصان في شهرين وثلاثة علي التوالي وتمام ثلاثة اشهر واربعة متواليات فكيف يصح التعليل بمعني لا يوجبه عقل ولا عادة ولا لسان وكذلك التعليل لكون شهر رمضان ثلاثين يوما ابدا-	7200	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1074	true	-8666973174114730982	0	267	0	1397	1565	300	بن زياد عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الله عزوجل خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها من ايام السنة فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما شعبان لا يتم ابدا وشهر رمضان لا ينقص والله ابدا ولا تكون فريضة ناقصة ان الله تعالي يقول ولتكملوا العدة وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة ثلاثون يوما يقول الله عزوجل وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتمناها بعشر وذو الحجة تسعة وعشرون يوما والمحرم ثلاثون يوما ثم الشهور بعد ذلك شهر تام وشهر ناقص وهذا الخبر ايضا نظير ما تقدم في انه لا يصح الاحتجاج به بمثل ما قدمناه من انه خبر واحد لا يوجب علما ولا عملا وانه لا يعترض بمثله علي ظاهر القران والاخبار المتواترة وانه ايضا مختلف الالفاظ والمعاني والخبر واحد والاسناد واحد وايضا فان هذا الخبر يتضمن من التعليل ما يكشف عن انه لم يثبت عن امام هدي عليه السلام من ذلك ان قول الله عزوجل وواعدنا موسي ثلاثين ليلة لا يوجب استمرار امثال ذلك الشهر علي الكمال في ذي القعدة وليس اتفاق تمام ذي القعدة في ايام موسي عليه السلام موجبا تمامه في مستقبل الاوقات ولا دالا علي انه لم يزل كذلك فيما مضي واذا كان الامر علي ما ذكرناه بطل اضافة التعليل لتمام ذي القعدة ابدا بما تضمنه القران من تمامه حينا الي صادق عن الله تعالي لاسيما وهو تعليل ايضا لتمام شهر رمضان وليس بينهما نسبة بالذكر في التمام واختزال الستة الايام من السنة لا يمنع من اتفاق النقصان في شهرين وثلاثة علي التوالي وتمام ثلاثة اشهر واربعة متواليات فكيف يصح التعليل بمعني لا يوجبه عقل ولا عادة ولا لسان وكذلك التعليل لكون شهر رمضان ثلاثين يوما ابدا	1074	-6540776274738794716	1396	2787.0	1130	1397	99.92842102050781	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7201	false	4247938686547851478	0	33	0	169	1501	300	بكون الفراءض لا تكون ناقصة لان نقصان الشهر عن ثلاثين يوما لا يوجب النقصان في فرض العمل فيه وقد ثبت ان الله تعالي لم يتعبدنا بفعل الايام ولا يصح تكليفنا فعل الزمان وانما	7201	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1074	true	-8666973174114730982	267	300	1397	1565	1565	300	بكون الفراءض لا تكون ناقصة لان نقصان الشهر عن ثلاثين يوما لا يوجب النقصان في فرض العمل فيه وقد ثبت ان الله تعالي لم يتعبدنا بفعل الايام ولا يصح تكليفنا فعل الزمان وانما-	1074	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5344	false	-6645950505404323091	0	296	0	1478	1500	300	في الايام والفعل --بالزمان ولا يكون اذا نقصان الزمان عن غيره بالاضافة نقصانا في العمل الا تري ان من وجب عليه عمل في شهر معين فاداه في ذلك الشهر حسب ما حد له ----من ابتداءه في ا---وله وختمه اياه في اخره انه يكون قد اكمل ما وجب عليه وان كان الشهر ناقصا عن الكمال واجمع المسلمون علي ان المعتدة بالشهور اذا طلقها زوجها في اول شهر من الشهور فقضت ثلاثة اشهر فيها واحد علي الكمال ثلاثون يوما واثنان منها كل واحد منهما تسعة وعشرون يوما انها تكون مءدية لفرض الله تعالي عليها من العدة علي الكمال والفرض دون النقصان ولا يكون نقصان الشهرين متعديا الي الفرض فيهما علي المراة من العدة علي ما ذكرناه ولو ان انسانا نذر ان يصوم لله تعالي شهرا ----يلي شهر قدومه من من سفره او برءه من مرضه فاتفق كون الشهر الذي يلي ذلك تسعة وعشرين يوما فصامها من اوله الي اخره لكان مءديا---- فرض الله تعالي فيه علي الكمال ولم يكن نقصان الشهر مفيدا لنقصان الفرض الذي اداه فيه والاعتلال ايضا في ان شهر رمضان لا يكون الا ثلاثين يوما بقوله تعالي ولتكملوا العدة يبطل ثبوته عن امام هدي بما ذكرناه من كمال الفضل المءدي فيما نقص من الشهور عن ثلاثين يوما مع ان ظاهر القران يفيد بان الامر بتكميل العدة انما -توجه الي معني القضاء لما فات من الصيام حيث قا-ل الله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة فاخبر الله تعالي انه فرض علي المسافر والمريض عند افطارهما في السفر القضاء له في ايام اخر ليكملوا بذلك عدة ما فاتهم من صيام الشهر الذي مضي وليس في ذلك تحديد لما يقع عليه القضاء وانما هو امر بما يجب من قضاء الفاءت كاءنا ما كان وهذه الجملة التي ذكرناها تدل	5344	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1075	true	-5340444244700595884	3	300	15	1487	1487	300	في الايام والفعل في الزمان فلا يكون اذا نقصان الزمان عن غيره بالاضافة نقصانا في العمل الا تري ان من وجب عليه عمل في شهر معين فاداه في ذلك الشهر علي ما حد له فيه من ابتداءه به من اوله وختمه اياه في اخره انه يكون قد اكمل ما وجب عليه وان كان الشهر ناقصا عن الكمال واجمع المسلمون علي ان المعتدة بالشهور اذا طلقها زوجها في اول شهر من الشهور فقضت ثلاثة اشهر فيها واحد علي الكمال ثلاثون يوما واثنان منها كل واحد منهما تسعة وعشرون يوما انها تكون مءدية لفرض الله تعالي عليها من العدة علي --كمال ال-فرض دون النقصان ولا يكون نقصان الشهرين متعديا الي الفرض فيه-ا علي المراة من العدة علي ما ذكرناه ولو ان انسانا نذر-------- لله تعالي صيام شهر يلي شهر قدومه--- من سفره او برءه من مرضه فاتفق كون الشهر الذي يلي ذلك تسعة وعشرين يوما فصامه- من اوله الي اخره لكان مءديا الي فرض الله تعالي فيه علي الكمال ولم يكن نقصان الشهر مفيدا لنقصان الفرض الذي اداه فيه والاعتلال ايضا في ان شهر رمضان لا يكون الا ثلاثين يوما بقوله تعالي ولتكملوا العدة يبطل ثبوته عن امام هدي بما ذكرناه من كمال الفرض المءدي فيما نقص من الشه-ر عن ثلاثين يوما مع ان ظاهر القران يفيد بان الامر بتكميل العدة انما يتوجه الي معني القضاء لما فات من الصيام حيث يقول الله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة فاخبر----- تعالي انه فرض علي المسافر والمريض عند افطارهما في الشهر القضاء له في ايام اخر ليكملوا بذلك عدة ما فاتهم من صيام الشهر الذي مضي وليس في ذلك تحديد لما يقع عليه القضاء وانما هو امر بما يجب من قضاء الفاءت كاءنا ما كان وهذه الجملة التي ذكرن--ا تدل-	1075	-6540776274738794716	1433	2764.0	1142	1497	95.72478485107422	273	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7201	false	4247938686547851478	33	300	169	1501	1501	300	تعبد نا بالعمل في الايام والفعل في الزمان فلا يكون اذا نقصان الزمان عن غيره بالاضافة نقصانا في العمل الا تري ان من وجب عليه عمل في شهر معين فاداه في ذلك الشهر علي ما حد له فيه من ابتداءه به من اوله وختمه اياه في اخره انه يكون قد اكمل ما وجب عليه وان كان الشهر ناقصا عن الكمال واجمع المسلمون علي ان المعتدة بالشهور اذا طلقها زوجها في اول شهر من الشهور فقضت ثلاثة اشهر فيها واحد علي الكمال ثلاثون يوما واثنان منها كل واحد منهما تسعة وعشرون يوما انها تكون مءدية لفرض الله تعالي عليها من العدة علي كمال الفرض دون النقصان ولا يكون نقصان الشهرين متعديا الي الفرض فيها علي المراة من العدة علي ما ذكرناه ولو ان انسانا نذر لله تعالي صيام شهر يلي شهر قدومه من سفره او برءه من مرضه فاتفق كون الشهر الذي يلي ذلك تسعة وعشرين يوما فصامه من اوله الي اخره لكان مءديا الي فرض الله تعالي فيه علي الكمال ولم يكن نقصان الشهر مفيدا لنقصان الفرض الذي اداه فيه والاعتلال ايضا في ان شهر رمضان لا يكون الا ثلاثين يوما بقوله تعالي ولتكملوا العدة يبطل ثبوته عن امام هدي بما ذكرناه من كمال الفرض المءدي فيما نقص من الشهر عن ثلاثين يوما مع ان ظاهر القران يفيد بان الامر بتكميل العدة انما يتوجه الي معني القضاء لما فات من الصيام حيث يقول الله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة فاخبر تعالي انه فرض علي المسافر والمريض عند افطارهما في الشهر القضاء له في ايام اخر ليكملوا-	7201	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1075	true	-5340444244700595884	0	267	0	1333	1487	300	تعبد نا بالعمل في الايام والفعل في الزمان فلا يكون اذا نقصان الزمان عن غيره بالاضافة نقصانا في العمل الا تري ان من وجب عليه عمل في شهر معين فاداه في ذلك الشهر علي ما حد له فيه من ابتداءه به من اوله وختمه اياه في اخره انه يكون قد اكمل ما وجب عليه وان كان الشهر ناقصا عن الكمال واجمع المسلمون علي ان المعتدة بالشهور اذا طلقها زوجها في اول شهر من الشهور فقضت ثلاثة اشهر فيها واحد علي الكمال ثلاثون يوما واثنان منها كل واحد منهما تسعة وعشرون يوما انها تكون مءدية لفرض الله تعالي عليها من العدة علي كمال الفرض دون النقصان ولا يكون نقصان الشهرين متعديا الي الفرض فيها علي المراة من العدة علي ما ذكرناه ولو ان انسانا نذر لله تعالي صيام شهر يلي شهر قدومه من سفره او برءه من مرضه فاتفق كون الشهر الذي يلي ذلك تسعة وعشرين يوما فصامه من اوله الي اخره لكان مءديا الي فرض الله تعالي فيه علي الكمال ولم يكن نقصان الشهر مفيدا لنقصان الفرض الذي اداه فيه والاعتلال ايضا في ان شهر رمضان لا يكون الا ثلاثين يوما بقوله تعالي ولتكملوا العدة يبطل ثبوته عن امام هدي بما ذكرناه من كمال الفرض المءدي فيما نقص من الشهر عن ثلاثين يوما مع ان ظاهر القران يفيد بان الامر بتكميل العدة انما يتوجه الي معني القضاء لما فات من الصيام حيث يقول الله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة فاخبر تعالي انه فرض علي المسافر والمريض عند افطارهما في الشهر القضاء له في ايام اخر ليكملوا	1075	-6540776274738794716	1332	2659.0	1066	1333	99.92498016357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7202	false	-8018157276546653210	0	33	0	155	1481	300	بذلك عدة ما فاتهم من صيام الشهر الذي مضي وليس في ذلك تحديد لما يقع عليه القضاء وانما هو امر بما يجب من قضاء الفاءت كاءنا ما كان وهذه الجملة التي ذكرنا تدل	7202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1075	true	-5340444244700595884	267	300	1333	1487	1487	300	بذلك عدة ما فاتهم من صيام الشهر الذي مضي وليس في ذلك تحديد لما يقع عليه القضاء وانما هو امر بما يجب من قضاء الفاءت كاءنا ما كان وهذه الجملة التي ذكرنا تدل-	1075	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5345	false	2353089022329992605	0	300	0	1493	1493	300	لتمام شهر رمضان بثلاثين يوما موضوع لا يصح عن الاءمة عليهم السلام ولو سلم---- الحديث من جميع ما ذكرناه لم يكن ما تضمنه لفظ متنه محتملا لو فاق العمل علي خلاف الاهلة-------------------------- وذلك ان تكذيب العامة فيما ادعوه من صيام رسول الله صلي الله عليه واله شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر من صيامه اياه ثلاثين يوما لا يمتنع-- ان يكون قد صامه تسعة وعشرين يوما غير ان صيامه كذلك كان اقل من صيامه اياه ثلاثين يوما ولو اقتضي صيامه صلي الله عليه واله اياه في مدة فرضه عليه في حياته صلي الله عليه واله ثلاثين يوما لم يمنع من تغير الحال في ذلك وكونه في بعض الازمان----- تسعة وعشرين يوما علي ما اسلفناه من القول في ذلك والقول بعده بان رسول الله صلي الله عليه واله ما صام الا تاما لا يفيد كون شهر الصيام ثلاثين يوما علي كل حال لان الصوم غير الشهر وهو فعل الصاءم والشهر حركات الفلك وهي فعل الله تعالي والوصف بالتمام انما هو للصوم الذي هو فعل العبد دون الوصف للزمان الذي هو فعل الله تعالي وقد بينا ذلك فيما مضي والاحتجاج لذلك بقول الله تعالي ولتكملوا العدة غير موجب ما ظنه اصحاب العدد من ان شهر -رمضان لا يكون تسعة وعشرين يوما لان اكمال عدة الشهر الناقص بالعمل في جميعه كاكمال عدة الشهر التام بالعمل في ساءره لا يختلف في ذلك احد من العقلاء وفصل القول بان شوالا تسعة وعشرين يوما غير مفيد لما قالوه بل يحتمل الخبر بكونه كذلك احيانا دون كونه كذلك بالوجوب علي كل حال والقول بان ذا القعدة ثلاثون يوما لا ينقص ابدا وجهه ما ذكرناه من انه لا يكون ناقصا ابدا حتي لا يتم حينا والاعتلال لذلك بقوله تعالي وواعدنا موسي ثلاثين ليلة يءكد هذا التاويل لانه افاد حصوله في زمن من الازمان جاء بذكره القران ثلاثون يوما فوجب بذلك انه لا يكون ناقصا ابدا بل قد يكون-	5345	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1076	true	-703111376721635894	4	298	23	1488	1496	300	لتمام شهر رمضان -ثلاثين يوما موضوع لا يصح عن الاءمة عليهم السلام ولو سلم هذا الحديث من جميع ما ذكرناه لم يكن ما تضمنه لفظ متنه مخت-لا لو فاق العمل علي----- الاهلة ولم يوجب الحكم بصحة خلافه وذلك ان تكذيب العامة فيما ادعوه من صيام رسول الله عليه و---------اله شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر من صيامه اياه ثلاثين يوما لا يمنع من ان يكون قد صامه تسعة وعشرين يوما غير ان صيامه كذلك كان اقل من صيامه اياه ثلاثين يوما ولو اقتضي صيامه ا-------------------ياه في مدة فرضه عليه في ح-------------------ياته ثلاثين يوما لم يمنع من تغير الحال في ذلك وكونه في بعض الازمان بعده تسعة وعشرين يوما علي ما اسلفناه من القول في ذلك والقول -----بان رسول الله صلي الله عليه واله ما صام الا تاما لا يفيد كون شهر الصيام ثلاثين يوما علي كل حال لان الصوم غير الشهر وهو فعل الصاءم والشهر حركات الفلك وهي فعل الله تعالي والوصف بالتمام انما هو للصوم الذي هو فعل العبد دون الوصف للزمان الذي هو فعل الله تعالي وقد بينا ذلك فيما مضي والاحتجاج لذلك بقو----له تعالي ولتكملوا العدة غير موجب ما ظنه اصحاب العدد من ان شهر الصيام لا يكون تسعة وعشرين يوما لان اكمال عدة الشهر الناقص بالعمل في جميعه كاكمال عدة الشهر التام بالعمل في ساءره لا يختلف في ذلك احد من العقلاء و----القول بان شوالا تسعة وعشرون يوما غير مفيد لما قالوه بل يحتمل الخبر لكونه كذلك احيانا دون كونه كذلك بالوجوب علي كل حال والقول بان ذا القعدة ثلاثون يوما لا ينقص ابدا وجهه ما ذكرناه من انه لا يكون ناقصا ابدا حتي لا يتم حينا والاعتلال لذلك بقوله تعالي وواعدنا موسي ثلاثين ليلة يءكد هذا التاويل لانه افاد حصوله في زمن من الازمان جاء بذكره القران ثلاثون يوما فوجب بذلك انه لا يكون ناقصا ابدا بل قد يكون	1076	-6540776274738794716	1409	2721.5	1125	1532	91.97128295898438	272	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7202	false	-8018157276546653210	33	300	155	1481	1481	300	علي ان التعليل المذكور لتمام شهر رمضان ثلاثين يوما موضوع لا يصح عن الاءمة عليهم السلام ولو سلم هذا الحديث من جميع ما ذكرناه لم يكن ما تضمنه لفظ متنه مختلا لو فاق العمل علي الاهلة ولم يوجب الحكم بصحة خلافه وذلك ان تكذيب العامة فيما ادعوه من صيام رسول الله عليه واله شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر من صيامه اياه ثلاثين يوما لا يمنع من ان يكون قد صامه تسعة وعشرين يوما غير ان صيامه كذلك كان اقل من صيامه اياه ثلاثين يوما ولو اقتضي صيامه اياه في مدة فرضه عليه في حياته ثلاثين يوما لم يمنع من تغير الحال في ذلك وكونه في بعض الازمان بعده تسعة وعشرين يوما علي ما اسلفناه من القول في ذلك والقول بان رسول الله صلي الله عليه واله ما صام الا تاما لا يفيد كون شهر الصيام ثلاثين يوما علي كل حال لان الصوم غير الشهر وهو فعل الصاءم والشهر حركات الفلك وهي فعل الله تعالي والوصف بالتمام انما هو للصوم الذي هو فعل العبد دون الوصف للزمان الذي هو فعل الله تعالي وقد بينا ذلك فيما مضي والاحتجاج لذلك بقوله تعالي ولتكملوا العدة غير موجب ما ظنه اصحاب العدد من ان شهر الصيام لا يكون تسعة وعشرين يوما لان اكمال عدة الشهر الناقص بالعمل في جميعه كاكمال عدة الشهر التام بالعمل في ساءره لا يختلف في ذلك احد من العقلاء والقول بان شوالا تسعة وعشرون يوما غير مفيد لما قالوه بل يحتمل الخبر لكونه كذلك احيانا دون كونه كذلك بالوجوب علي كل حال والقول بان ذا القعدة ثلاثون يوما لا ينقص ابدا وجهه ما ذكرناه من انه لا يكون ناقصا ابدا حتي لا يتم حينا والاعتلال لذلك-	7202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1076	true	-703111376721635894	0	267	0	1327	1496	300	علي ان التعليل المذكور لتمام شهر رمضان ثلاثين يوما موضوع لا يصح عن الاءمة عليهم السلام ولو سلم هذا الحديث من جميع ما ذكرناه لم يكن ما تضمنه لفظ متنه مختلا لو فاق العمل علي الاهلة ولم يوجب الحكم بصحة خلافه وذلك ان تكذيب العامة فيما ادعوه من صيام رسول الله عليه واله شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر من صيامه اياه ثلاثين يوما لا يمنع من ان يكون قد صامه تسعة وعشرين يوما غير ان صيامه كذلك كان اقل من صيامه اياه ثلاثين يوما ولو اقتضي صيامه اياه في مدة فرضه عليه في حياته ثلاثين يوما لم يمنع من تغير الحال في ذلك وكونه في بعض الازمان بعده تسعة وعشرين يوما علي ما اسلفناه من القول في ذلك والقول بان رسول الله صلي الله عليه واله ما صام الا تاما لا يفيد كون شهر الصيام ثلاثين يوما علي كل حال لان الصوم غير الشهر وهو فعل الصاءم والشهر حركات الفلك وهي فعل الله تعالي والوصف بالتمام انما هو للصوم الذي هو فعل العبد دون الوصف للزمان الذي هو فعل الله تعالي وقد بينا ذلك فيما مضي والاحتجاج لذلك بقوله تعالي ولتكملوا العدة غير موجب ما ظنه اصحاب العدد من ان شهر الصيام لا يكون تسعة وعشرين يوما لان اكمال عدة الشهر الناقص بالعمل في جميعه كاكمال عدة الشهر التام بالعمل في ساءره لا يختلف في ذلك احد من العقلاء والقول بان شوالا تسعة وعشرون يوما غير مفيد لما قالوه بل يحتمل الخبر لكونه كذلك احيانا دون كونه كذلك بالوجوب علي كل حال والقول بان ذا القعدة ثلاثون يوما لا ينقص ابدا وجهه ما ذكرناه من انه لا يكون ناقصا ابدا حتي لا يتم حينا والاعتلال لذلك	1076	-6540776274738794716	1326	2647.0	1060	1327	99.92464447021484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7203	false	4151639366632481775	0	33	0	170	1500	300	بقوله تعالي وواعدنا موسي ثلاثين ليلة يءكد هذا التاويل لانه افاد حصوله في زمن من الازمان جاء بذكره القران ثلاثون يوما فوجب بذلك انه لا يكون ناقصا ابدا بل قد يكون تاما وان	7203	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1076	true	-703111376721635894	267	300	1327	1496	1496	300	بقوله تعالي وواعدنا موسي ثلاثين ليلة يءكد هذا التاويل لانه افاد حصوله في زمن من الازمان جاء بذكره القران ثلاثون يوما فوجب بذلك انه لا يكون ناقصا ابدا بل قد يكون تاما وان-	1076	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5346	false	-7759698236574009428	2	300	9	1484	1484	300	جاز عليه النقصان والذي يدل علي------------- جواز النقصان علي ذي القعدة في بعض الاوقات 1 ما رواه ---علي بن مهزيار عن الحسين بن يسار عن عبد الله بن جندب عن معاوية بن وهب قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الشهر الذي يقال انه لا ينقص ذو القعدة وليس في شهور السنة اكثر نقصانا منه واما القول بان السنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما من قبل ان السماوات والارض خلق-ن في ستة ايام اختزلت من ثلاثماءة وستين يوما لا يفيد ان يكون شهرا منها بعينه ابدا ثلاثين يوما بل يقتضي بان الستة الايام تتفرق في الشهور كلها علي غير تفصيل وتعيين لما يكون ناقصا منها مما يتفق كونه علي التمام بدلا من كونه علي النقصان فاما القول بان شهور السنة تختلف في الكمال والنقصان فيكون منها شهر تام وشهر ناقص لا يوجب ايضا دعوي الخصم في شهر رمضان ما ادعاه ولا في شعبان ما حكم به من نقصانه علي كل حال لانها قد تكون علي ما تضمنه الوصف من الكمال والنقص-ان لكنها لا تكون كذلك علي الترتيب والنظام بل لا ينكر ان يتفق فيها شهران متصلان علي التمام وشهران متواليان علي النقصان وثلاثة اشهر ايضا كما وصفناه ويكون مع ما ذكرناه علي وفاق القول بان فيها شهرا ناقصا وشهرا تاما اذ ليس في صريح ذلك------- الاتصال ولا الا-نفصال 2 ف-اما ما رواه ابن رباح عن سماعة عن الحسن بن حذيفة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي ولتكملوا العدة قال صوم ثلاثين يوما فهذا الخبر----- نظير ما تقدم من انه خبر واحد لا يوجب علما ولا عملا والكلام عليه كالكلام علي----ه في انه لا يجوز الاعتراض به علي ظاهر القران والاخبار المتواترة ولو صح لم يكن فيه ضد لما قلناه من وجوب العمل علي الاهلة وذلك ان الحكم باكمال العدة للصيام ثلاثين يوما لا يمنع ان يكون اكمال ما في الشهر اذا-	5346	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1077	true	7523495592621977410	0	285	0	1426	1504	300	جاز عليه النقصان والذي يدل علي ما ذكرناه من جواز النقصان علي ذي القعدة في بعض الاوقات-- ما رواه 58 علي بن مهزيار عن الحسين بن بشار عن عبدا-لله بن جندب عن معاوية بن وهب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ان الشهر الذي يقال انه لا ينقص ذو القعدة -ليس في شهور السنة اكثر نقصانا منه واما القول بان السنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما من قبل ان السماوات والارض خلقهن في ستة ايام اختزلت من ثلاثماءة وستين يوما لا يوجب ان يكون شهرا منها بعينه ابدا ثلاثين يوما بل يقتضي ان- الستة ا--يام تتفرق في الشهور كلها علي غير تفضيل وتعيين لما يكون ناقصا فيها مما يتفق كونه علي التمام بدلا من كونه علي النقصان واما القول بان شهور السنة تختلف في الكمال والنقصان فيكون منها شهر تام وشهر ناقص لا يوجب ايضا دعوي الخصم في شهر رمضان ما ادعاه ولا في شعبان ما حكم به من نقصانه علي كل حال لانها قد تكون علي ما تضمنه الوصف من الكمال والنقصمان لكنها لا تكون كذلك علي الترتيب والنظام بل لا ينكر ان يتفق فيها شهران متصلان علي التمام وشهران متواليان علي النقصان وثلاثة اشهر ايضا كما وصفناه ويكون مع ما ذكرناه علي وفاق القول بان فيها شهرا ناقصا وشهرا تاما اذ ليس في صريح الحديث ذكر الاتصال ولا الا نفصال 59 واما ما رواه ابن رياح عن سماعة عن الحسن بن حذيفة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في قوله تعالي ولتكملوا العدة قال صوم ثلاثين يوما وهذا الخبر ايضا نظير ما تقدم من انه خبر واحد لا يوجب علما ولا عملا والكلام عليه كالكلام علي غيره من انه لا يجوز الاعتراض به علي ظاهر القران--------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الحكم باكمال العدة للصيام ثلاثين يوما لا يمنع ان يكون اكمال-ها في الشهر اذا	1077	-6540776274738794716	1367	2605.5	1092	1512	90.41004943847656	256	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7203	false	4151639366632481775	33	300	170	1500	1500	300	جاز عليه النقصان والذي يدل علي ما ذكرناه من جواز النقصان علي ذي القعدة في بعض الاوقات ما رواه 58 علي بن مهزيار عن الحسين بن بشار عن عبدالله بن جندب عن معاوية بن وهب قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان الشهر الذي يقال انه لا ينقص ذو القعدة ليس في شهور السنة اكثر نقصانا منه واما القول بان السنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما من قبل ان السماوات والارض خلقهن في ستة ايام اختزلت من ثلاثماءة وستين يوما لا يوجب ان يكون شهرا منها بعينه ابدا ثلاثين يوما بل يقتضي ان الستة ايام تتفرق في الشهور كلها علي غير تفضيل وتعيين لما يكون ناقصا فيها مما يتفق كونه علي التمام بدلا من كونه علي النقصان واما القول بان شهور السنة تختلف في الكمال والنقصان فيكون منها شهر تام وشهر ناقص لا يوجب ايضا دعوي الخصم في شهر رمضان ما ادعاه ولا في شعبان ما حكم به من نقصانه علي كل حال لانها قد تكون علي ما تضمنه الوصف من الكمال والنقصمان لكنها لا تكون كذلك علي الترتيب والنظام بل لا ينكر ان يتفق فيها شهران متصلان علي التمام وشهران متواليان علي النقصان وثلاثة اشهر ايضا كما وصفناه ويكون مع ما ذكرناه علي وفاق القول بان فيها شهرا ناقصا وشهرا تاما اذ ليس في صريح الحديث ذكر الاتصال ولا الا نفصال 59 واما ما رواه ابن رياح عن سماعة عن الحسن بن حذيفة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعالي ولتكملوا العدة قال صوم ثلاثين يوما وهذا الخبر ايضا نظير ما تقدم من انه خبر واحد لا يوجب علما ولا عملا والكلام عليه كالكلام علي غيره من انه لا يجوز الاعتراض به علي-	7203	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1077	true	7523495592621977410	0	267	0	1331	1504	300	جاز عليه النقصان والذي يدل علي ما ذكرناه من جواز النقصان علي ذي القعدة في بعض الاوقات ما رواه 58 علي بن مهزيار عن الحسين بن بشار عن عبدالله بن جندب عن معاوية بن وهب قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان الشهر الذي يقال انه لا ينقص ذو القعدة ليس في شهور السنة اكثر نقصانا منه واما القول بان السنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما من قبل ان السماوات والارض خلقهن في ستة ايام اختزلت من ثلاثماءة وستين يوما لا يوجب ان يكون شهرا منها بعينه ابدا ثلاثين يوما بل يقتضي ان الستة ايام تتفرق في الشهور كلها علي غير تفضيل وتعيين لما يكون ناقصا فيها مما يتفق كونه علي التمام بدلا من كونه علي النقصان واما القول بان شهور السنة تختلف في الكمال والنقصان فيكون منها شهر تام وشهر ناقص لا يوجب ايضا دعوي الخصم في شهر رمضان ما ادعاه ولا في شعبان ما حكم به من نقصانه علي كل حال لانها قد تكون علي ما تضمنه الوصف من الكمال والنقصمان لكنها لا تكون كذلك علي الترتيب والنظام بل لا ينكر ان يتفق فيها شهران متصلان علي التمام وشهران متواليان علي النقصان وثلاثة اشهر ايضا كما وصفناه ويكون مع ما ذكرناه علي وفاق القول بان فيها شهرا ناقصا وشهرا تاما اذ ليس في صريح الحديث ذكر الاتصال ولا الا نفصال 59 واما ما رواه ابن رياح عن سماعة عن الحسن بن حذيفة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعالي ولتكملوا العدة قال صوم ثلاثين يوما وهذا الخبر ايضا نظير ما تقدم من انه خبر واحد لا يوجب علما ولا عملا والكلام عليه كالكلام علي غيره من انه لا يجوز الاعتراض به علي	1077	-6540776274738794716	1330	2655.0	1064	1331	99.92486572265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7204	false	6075263064389371242	0	33	0	174	1511	300	ظاهر القران وذلك ان الحكم باكمال العدة للصيام ثلاثين يوما لا يمنع ان يكون اكمالها في الشهر اذا نقص صيام تسعة وعشرين يوما اذ المراد باكمال العدة الايام التي هي ايام الشهر علي	7204	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1077	true	7523495592621977410	267	300	1331	1504	1504	300	ظاهر القران وذلك ان الحكم باكمال العدة للصيام ثلاثين يوما لا يمنع ان يكون اكمالها في الشهر اذا نقص صيام تسعة وعشرين يوما اذ المراد باكمال العدة الايام التي هي ايام الشهر علي-	1077	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5347	false	-7121913947678501645	15	120	79	583	1436	300	اي حال كان ولا خلاف ان الشهر الذي هو تسعة وعشرون يوما شهر في الحقيقة دون المجاز ولسنا ننكر ان الواجب علينا عند الاغماء في هلال شوال ان نكمل الشهر ثلاثين يوما وان ذلك واجب ايضا مع العلم بكمال الشهر واذا كان الامر علي ما وصفناه سقط التعلق به عل----ي خلاف المعلوم من الشرع 34 باب حكم الهلال اذا رءي قبل الزوال او بعده علي بن حات---م عن محمد بن جعف--------ر عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي قال كتبت اليه-- عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا الهلال في شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما راينا---------------ه بعد الزوال	5347	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1078	true	3087571456973013715	0	94	0	464	1480	300	اي حال كان ولا خلاف ان الشهر الذي هو تسعة وعشرون يوما شهر في الحقيقة دون المجاز ولسنا ننكر ان الواجب علينا عند الاغماء في هلال شوال ان نكمل الشهر ثلاثين يوما وان ذلك واجب ايضا مع العلم بكمال الشهر واذا كان الامر علي ما وصفناه سقط التعلق بالحديث في خلاف المعلوم من الشرع واما الخبر الذي رواه 60 محمد بن يعقوب عن ----علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد------------------------ بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا راو-----------ا اله---------------------------------لال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال	1078	-6540776274738794716	341	565.5	266	536	63.61940383911133	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5348	false	9047072985872326376	2	111	8	551	1492	300	رواه--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة وما----- رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة وعبد الله -بن بكير قالا قال ابو عبد الله عليه السلام اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فهو -------من شهر رمضان فهذان الخبران--------- لا يعار-------ض بهما الاخبار المتقدمة لان الاخبار المتقدمة موافقة لظاهر القران والاخبار المتواترة	5348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1078	true	3087571456973013715	57	161	286	812	1480	300	رواه 60 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة 61 والذي رواه سعد بن عبدال-له عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد-الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرا-ة وعبد-الله ابن بكير قالا قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان فهذان الخبران ايضا مما لا يصح الاعتراض بهما علي ------------------------------------------ظاهر القران والاخبار المتواترة	1078	-6540776274738794716	480	863.5	384	575	83.47826385498047	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7204	false	6075263064389371242	33	300	174	1511	1511	300	اي حال كان ولا خلاف ان الشهر الذي هو تسعة وعشرون يوما شهر في الحقيقة دون المجاز ولسنا ننكر ان الواجب علينا عند الاغماء في هلال شوال ان نكمل الشهر ثلاثين يوما وان ذلك واجب ايضا مع العلم بكمال الشهر واذا كان الامر علي ما وصفناه سقط التعلق بالحديث في خلاف المعلوم من الشرع واما الخبر الذي رواه 60 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة 61 والذي رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زراة وعبدالله ابن بكير قالا قال ابوعبدالله عليه السلام اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان فهذان الخبران ايضا مما لا يصح الاعتراض بهما علي ظاهر القران والاخبار المتواترة لانهما غير معلومين وما يكون هذا حكمه لا يجب المصير اليه مع انهما لو صحا لجاز ان يكون المراد بهما اذا شهد برءيته قبل الزوال شاهدان من خارج البلد يجب الحكم عليه بان ذلك اليوم من شوال وليس لاحد ان يقول ان هذا لو كان مرادا لما كان لرءيته قبل الزوال فاءدة لانه متي شهد الشاهدان وجب العمل بقولهما لان ذلك انما يجب اذا كان في البلد علة ولم يروا الهلال والمراد بهذين الخبرين الا يكون في البلد علة لكن اخطاوا رءية الهلال ثم راوه من الغد قبل الزوال واقترن الي رءيتهم شهادة الشهود وجب العمل به والذي يدل علي انه متي تجرد عن شهادة الشهود-	7204	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1078	true	3087571456973013715	0	267	0	1338	1480	300	اي حال كان ولا خلاف ان الشهر الذي هو تسعة وعشرون يوما شهر في الحقيقة دون المجاز ولسنا ننكر ان الواجب علينا عند الاغماء في هلال شوال ان نكمل الشهر ثلاثين يوما وان ذلك واجب ايضا مع العلم بكمال الشهر واذا كان الامر علي ما وصفناه سقط التعلق بالحديث في خلاف المعلوم من الشرع واما الخبر الذي رواه 60 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة 61 والذي رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زراة وعبدالله ابن بكير قالا قال ابوعبدالله عليه السلام اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان فهذان الخبران ايضا مما لا يصح الاعتراض بهما علي ظاهر القران والاخبار المتواترة لانهما غير معلومين وما يكون هذا حكمه لا يجب المصير اليه مع انهما لو صحا لجاز ان يكون المراد بهما اذا شهد برءيته قبل الزوال شاهدان من خارج البلد يجب الحكم عليه بان ذلك اليوم من شوال وليس لاحد ان يقول ان هذا لو كان مرادا لما كان لرءيته قبل الزوال فاءدة لانه متي شهد الشاهدان وجب العمل بقولهما لان ذلك انما يجب اذا كان في البلد علة ولم يروا الهلال والمراد بهذين الخبرين الا يكون في البلد علة لكن اخطاوا رءية الهلال ثم راوه من الغد قبل الزوال واقترن الي رءيتهم شهادة الشهود وجب العمل به والذي يدل علي انه متي تجرد عن شهادة الشهود	1078	-6540776274738794716	1337	2669.0	1071	1338	99.92526245117188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	0	33	0	143	1446	300	لا يجب المصير اليه وان رءي قبل الزوال ما رواه 62 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام	7205	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1078	true	3087571456973013715	267	300	1338	1480	1480	300	لا يجب المصير اليه وان رءي قبل الزوال ما رواه 62 علي بن حاتم عن محمد بن جعفر عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام-	1078	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1598	false	7871470924019776939	81	136	384	631	1423	300	عن ابيه عن حماد بن عيسي عن اسماعيل بن الحر عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين باب نادر 1 علي ب--------------------ن محمد عن -صالح بن ابي حماد عن ابن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1598	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1079	true	6288821191038624271	204	253	995	1227	1481	300	بن سعيد عن حماد بن عيسي عن اسماعيل بن الحر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين 67 سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن ابي----------------------------------ه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1079	-6540776274738794716	185	303.5	144	268	69.02985382080078	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4063	false	-2326778540388086610	139	162	700	808	1468	300	محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو	4063	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1079	true	6288821191038624271	242	264	1174	1281	1481	300	محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو	1079	-6540776274738794716	107	209.0	85	108	99.0740737915039	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4063	false	-2326778540388086610	0	36	0	186	1468	300	قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او شهد ع--ليه عدل-- من المسلمين وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ليلة ثم	4063	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1079	true	6288821191038624271	68	101	318	501	1481	300	قال امير-المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا -واشهدوا عليه عدولا من المسلمين فان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم -----	1079	-6540776274738794716	170	318.0	139	190	89.47368621826172	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5338	false	1320444397714540925	227	286	1111	1394	1452	300	الله عليه السلام انه قال صم لرءية الهلال وافطر لرءيته فان شهد عندك شاهدان مرضيان بانهما راياه فاقضه عنه عن القاسم عن اب---------ان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصم- الا ان تراه فان شهد اهل بلد---------- اخر فاقضه	5338	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1079	true	6288821191038624271	120	173	598	846	1481	300	-----عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صيامه 65 و-----------------------------------عنه عن فضالة -عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار -------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصمه الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر انهم راوه فاقضه	1079	-6540776274738794716	162	250.0	126	303	53.46534729003906	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5339	false	-508812434644759134	0	95	0	465	1453	300	قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او تشهد عليه بينة عدول- من المسلمين فان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افطروا 0 عنه عن فضالة عن -سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في كتاب علي عليه السلام صم لرءيته وافطر لرءيته واياك والشك والظن فان خفي عليكم فاتموا الشهر الاول ثلاثين 1 عنه عن فضالة عن سيف عن الفضيل بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	5339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1079	true	6288821191038624271	67	151	314	746	1481	300	قال قال امير-المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا واشهدوا عليه----- عدولا من المسلمين فان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطرو 64 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابوعبدالله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صيامه 65 --------وعنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن هلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1079	-6540776274738794716	246	431.0	195	629	39.10969924926758	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5347	false	-7121913947678501645	101	300	484	1436	1436	300	جعلت فداك ربما غم علينا الهلال في شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال ----عنه عن الحسين بن علي عن ابيه عن الحسين عن يوسف -بن عقيل عن محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او يشهد عليه عدل م--ن المسلمين فان لم ترو- الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطرو--ا الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صيامه--- وعنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصمه الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر انهم راوه فاقضه واذا رايته وسط النهار فاتم صومك الي الليل يعني------------------ اتم صومك الي الليل علي انه من شعبان دون ان تنوي انه من رمضان-	5347	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1079	true	6288821191038624271	0	199	0	972	1481	300	جعلت فداك ربما غم علينا --هلال--- شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال 63 وعنه عن الحسن -بن علي عن ابيه عن الحسن- عن يوسف ابن عقيل عن محمد -بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا واشهدوا عليه عدولا من المسلمين فان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطرو 64 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صيامه 65 وعنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصمه الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر انهم راوه فاقضه واذا رايته وسط النهار فاتم صومه الي الليل يعني بقوله عليه السلام اتم صومه الي الليل علي انه من شعبان دون ان ينوي انه من رمضان	1079	-6540776274738794716	921	1741.0	731	984	93.59756469726562	174	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5349	false	-8658301818462012199	51	164	255	802	1480	300	علي انه رءي قبل ذلك ولا ينافي ذلك------------- ما رواه--- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن اسماعيل بن الحر عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليل-ة واذا غاب بعد الشفق فهو لليليتن--- سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث ليال لان الوجه في هذين الخبرين وما -جري مجراهما في هذا المعني---- انما يكون امارة علي اعتبار دخول الشهر اذا كان في السماء علة من غيم وما -جري مجراه فجاز حينءذ اعتباره في الليلة المستقبلة بتطوق الهلال وغيبوبته قبل	5349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1079	true	6288821191038624271	189	300	930	1481	1481	300	علي انه من شعبان دون ان ينوي انه من رمضان واما ما رواه 66 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن اسماعيل بن الحر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين 67 سعد بن عبدال-له عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاثفهذ----ا--------------ن الخبران وما يجري مجراهما مما هو في معناهما انما يكون امارة علي اعتبار دخول الشهر اذا كان في السماء علة من غيم وما يجري مجراه فجاز حينءذ اعتباره في الليلة المستقبلة بتطوق الهلال وغيبوبته قبل-	1079	-6540776274738794716	483	866.5	384	573	84.2931900024414	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7187	false	-6473020784026942164	240	279	1157	1341	1440	300	11 وعنه عن القاسم عن اب---------ان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصم- الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر---------- فاقضه	7187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1079	true	6288821191038624271	131	173	654	846	1481	300	65 وعنه عن فضالة -عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار----------- قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصمه الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر انهم راوه فاقضه	1079	-6540776274738794716	152	263.0	117	204	74.50980377197266	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	33	300	143	1446	1446	300	جعلت فداك ربما غم علينا هلال شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال 63 وعنه عن الحسن بن علي عن ابيه عن الحسن عن يوسف ابن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا واشهدوا عليه عدولا من المسلمين فان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطرو 64 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابوعبدالله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صيامه 65 وعنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصمه الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر انهم راوه فاقضه واذا رايته وسط النهار فاتم صومه الي الليل يعني بقوله عليه السلام اتم صومه الي الليل علي انه من شعبان دون ان ينوي انه من رمضان واما ما رواه 66 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن اسماعيل بن الحر عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين 67 سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاثفهذان الخبران وما-	7205	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1079	true	6288821191038624271	0	267	0	1304	1481	300	جعلت فداك ربما غم علينا هلال شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال 63 وعنه عن الحسن بن علي عن ابيه عن الحسن عن يوسف ابن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا واشهدوا عليه عدولا من المسلمين فان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطرو 64 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابوعبدالله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صيامه 65 وعنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال لا تصمه الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر انهم راوه فاقضه واذا رايته وسط النهار فاتم صومه الي الليل يعني بقوله عليه السلام اتم صومه الي الليل علي انه من شعبان دون ان ينوي انه من رمضان واما ما رواه 66 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن اسماعيل بن الحر عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين 67 سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاثفهذان الخبران وما	1079	-6540776274738794716	1303	2601.0	1037	1304	99.92330932617188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7206	false	3761072995149976731	0	33	0	178	1511	300	يجري مجراهما مما هو في معناهما انما يكون امارة علي اعتبار دخول الشهر اذا كان في السماء علة من غيم وما يجري مجراه فجاز حينءذ اعتباره في الليلة المستقبلة بتطوق الهلال وغيبوبته قبل	7206	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1079	true	6288821191038624271	267	300	1304	1481	1481	300	يجري مجراهما مما هو في معناهما انما يكون امارة علي اعتبار دخول الشهر اذا كان في السماء علة من غيم وما يجري مجراه فجاز حينءذ اعتباره في الليلة المستقبلة بتطوق الهلال وغيبوبته قبل-	1079	-6540776274738794716	177	349.0	145	178	99.43820190429688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1599	false	-2707458618381175170	211	262	1031	1282	1449	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن ابراهيم الاحول عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا تري شمس- ولا نجم- فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم	1599	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1080	true	-5483214098681534068	125	175	633	885	1491	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن ابراهيم الاحول عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم	1080	-6540776274738794716	249	482.0	199	253	98.41897583007812	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1599	false	-2707458618381175170	0	74	0	364	1449	300	عيسي بن عبيد عن ابراهيم ابن محمد المدني عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس 2 محمد بن يحيي عن محمد--------------------------- بن احمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن محمد بن عثمان الخدري عن بعض مشايخه عن ابي عبد الله عليه السلام قال صم-- في العام -	1599	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1080	true	-5483214098681534068	83	152	409	771	1491	300	عيسي بن عبيد عن ابراهيم -بن محمد المزني عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس 69 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور ب--------ن العباس عن ابر----------------اهيم الاحول عن عمران الزعفراني -----قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء	1080	-6540776274738794716	274	449.0	218	394	69.54314422607422	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5349	false	-8658301818462012199	164	299	802	1477	1480	300	الشفق او بعد الشفق فاما مع زوال العلة وكون السماء مصحية فلا يعتبر بهذه الاشياء ويجري ذلك مجري ما قدمناه من شهادة الرجل-ين من خارج البلد فانه انما يعتبر--------- اذا كان هناك علة ومتي لم تكن ال---علة فلا يجوز اعتبار ذلك علي وجه من الوجوه بل يحتاج الي شهادة خمسين نفسا حسب ما قدمناه وهذا الوجه الذي تاولنا عليه هذين الخبرين انما قلناه لءلا تدفع الاخبار وان كان الاحوط ما تقدم وعليه يجب ان يكون العمل ان شاء الله 36 باب ذكر جمل من الاخبار يتعلق بها اصحاب العدد محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن محمد بن عيسي بن عبيد عن ابراهيم بن محمد المدني عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق ا-------ليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت	5349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1080	true	-5483214098681534068	0	116	0	590	1491	300	الشفق او بعد الشفق فاما مع زوال العلة وكون السماء مصحية فلا تعتبر -هذه الاشياء ويجري ذلك مجري شه-------------ادة الشاهدين من خارج البلد ا-----نما يعتبر شهادتهما اذا كان هناك علة ومتي لم يكن هناك علة فلا يجوز اعتبار ذلك علي وجه من الوجوه بل يحتاج الي شهادة خمسين نفسا حسب ما قدمناه ونحن متي استعملنا هذه الاخبار في بعض----------------------------------------- الاحوال برءت عهدتنا ولم نكن دافعين لها واما ما رواه 68 محمد-------------------------------------------- بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن محمد بن عيسي بن عبيد عن ابراهيم بن محمد المزني عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت	1080	-6540776274738794716	475	861.0	375	695	68.34532165527344	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5350	false	-3694755115655601201	0	64	0	322	1457	300	من السنة الماضية وصم يوم الخامس ----عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن ابراهيم الاحول عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم الخامس فلا ينافي هذان الخبران	5350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1080	true	-5483214098681534068	116	177	590	905	1491	300	من السنة الماضية وصم يوم الخامس 69 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن ابراهيم الاحول عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم الخامسف----------هذان الخبران	1080	-6540776274738794716	310	598.0	250	326	95.09202575683594	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7206	false	3761072995149976731	33	300	178	1511	1511	300	الشفق او بعد الشفق فاما مع زوال العلة وكون السماء مصحية فلا تعتبر هذه الاشياء ويجري ذلك مجري شهادة الشاهدين من خارج البلد انما يعتبر شهادتهما اذا كان هناك علة ومتي لم يكن هناك علة فلا يجوز اعتبار ذلك علي وجه من الوجوه بل يحتاج الي شهادة خمسين نفسا حسب ما قدمناه ونحن متي استعملنا هذه الاخبار في بعض الاحوال برءت عهدتنا ولم نكن دافعين لها واما ما رواه 68 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن محمد بن عيسي بن عبيد عن ابراهيم بن محمد المزني عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس 69 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن ابراهيم الاحول عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم الخامسفهذان الخبران الوجه فيهما انه اذا كانت السماء متغيمة علي ما تضمنا فعلي الانسان ان يصوم يوم الخامس من صيام يوم السنة الماضية علي انه من شعبان ان لم يكن صح عنده نقصانه احتياطا فان اتفق انه يكون من شهر رمضان فقد اجزا عنهوان كان من شعبان كتب له من النوافل ويجري هذا مجري صيام يوم الشك وليس في الخبر انه يصوم يوم الخامس علي انه من شهر رمضان واذا لم يكن هذا في ظاهره واحتمل ما قلناه سقطت المعارضة به ولم يناف ما ذكرناه من العمل علي الاهلة 70 سعد بن-	7206	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1080	true	-5483214098681534068	0	267	0	1334	1491	300	الشفق او بعد الشفق فاما مع زوال العلة وكون السماء مصحية فلا تعتبر هذه الاشياء ويجري ذلك مجري شهادة الشاهدين من خارج البلد انما يعتبر شهادتهما اذا كان هناك علة ومتي لم يكن هناك علة فلا يجوز اعتبار ذلك علي وجه من الوجوه بل يحتاج الي شهادة خمسين نفسا حسب ما قدمناه ونحن متي استعملنا هذه الاخبار في بعض الاحوال برءت عهدتنا ولم نكن دافعين لها واما ما رواه 68 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن محمد بن عيسي بن عبيد عن ابراهيم بن محمد المزني عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس 69 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن ابراهيم الاحول عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد خمسة ايام وصم اليوم الخامسفهذان الخبران الوجه فيهما انه اذا كانت السماء متغيمة علي ما تضمنا فعلي الانسان ان يصوم يوم الخامس من صيام يوم السنة الماضية علي انه من شعبان ان لم يكن صح عنده نقصانه احتياطا فان اتفق انه يكون من شهر رمضان فقد اجزا عنهوان كان من شعبان كتب له من النوافل ويجري هذا مجري صيام يوم الشك وليس في الخبر انه يصوم يوم الخامس علي انه من شهر رمضان واذا لم يكن هذا في ظاهره واحتمل ما قلناه سقطت المعارضة به ولم يناف ما ذكرناه من العمل علي الاهلة 70 سعد بن	1080	-6540776274738794716	1333	2661.0	1067	1334	99.92504119873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7207	false	-7148536463749633245	0	33	0	158	1407	300	عبدالله عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال علي عليه السلام لا تقبل شهادة النساء في	7207	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1080	true	-5483214098681534068	267	300	1334	1491	1491	300	عبدالله عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال علي عليه السلام لا تقبل شهادة النساء في-	1080	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1597	false	-4364016032642302064	192	300	889	1382	1382	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاب------------- الهلال------------------------------------------- قبل الشفق فهو لليلته واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -بن عيسي عن حمزة بن ابي يعلي عن محمد ابن الحسن بن ابي خالد -رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام ----اذا صح هلال شهر رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم الستين 9 احمد بن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد ع--------ن بكر ومحمد بن ابي --صهبان عن حفص عن عمر و بن سالم ومحمد بن زياد بن عيسي عن هارون بن خارجة قال قال ابو عبد الله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما فان كانت صاحية وتبصرته-	1597	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1081	true	-2044794904122109192	9	151	51	725	1387	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام كان يقول لا اجيز في رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين AUTO 42 باب فضل صيام يوم الشك والاحتياط لصيام شهر رمضان 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن حمزة بن---- يعلي عن محمد -بن الحسن بن ابي خالد يرفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صح هلال---- رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم --ستين يعني بقوله عليه السلام صم يوم ستين علي انه من شعبان احتياطا والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن بكر ومحمد بن ابي الصهبان عن حفص عن عمر-- بن سالم ومحمد بن زياد بن عيسي عن هارون بن خارجة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كانت مصحية وتبصرته	1081	-6540776274738794716	405	661.5	318	691	58.61071014404297	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1600	false	4264281962756629150	0	70	0	296	1316	300	عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ا------------------ن افطر يوما من شهر رمضان 2 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن سماعة قال سالته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان او من رمض----ان فصامه فكان من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه 3 -علي عن ابيه عن	1600	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1081	true	-2044794904122109192	210	300	999	1387	1387	300	عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمو------------------------------ن ان من صامه بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان فقال كذبوا ان كان يوما من شهر رمضان فهو يوم وفقوا له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام 4 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن سماعة قال سالته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان ام من شهر رمضان فصامه----- من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه 5 وعنه عن احمد بن-	1081	-6540776274738794716	232	367.5	175	424	54.71697998046875	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1601	false	4878245935927243372	71	166	334	751	1372	300	انه يوم من شهر رمضان فكان افطاري يوما وقضاءه ايسر علي من ان يضرب عنقي ولا ي-----عبد ال------------------له 8 محمد بن ي-حيي عن محمد بن الحسين عن عبيس بن هشام عن الخضر بن عبد الملك عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر يوما في شهر رمضان فقال كذبوا ان كان----- من شهر رمضان فهو يوم وفق-- له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام 9 محمد بن ----------يحيي عن محمد بن احمد عن ايوب بن	1601	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1081	true	-2044794904122109192	173	263	830	1231	1387	300	انه---- من شهر رمضان------------------------------------------------- ولا يراعي كون السماء متغيمة او مصحية 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي --عن عبيس بن هشام عن الحسن بن عبد-ال-له عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان فقال كذبوا ان كان يوما من شهر رمضان فهو يوم وفقوا له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام 4 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن	1081	-6540776274738794716	322	513.5	240	458	70.30567932128906	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5350	false	-3694755115655601201	221	299	1114	1454	1457	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -بن عيسي عن حمزة ابي يعلي عن محمد بن الحسن بن ابي خالد يرفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صح هلال رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم ستين و---------------------------------------------------------------------------------ما رواه-- محمد بن يعقوب -------------ايضا عن احمد بن محمد عن محمد بن بكر ومحمد بن ابي الصهبان عن حفص بن عمر بن سالم ومحمد بن زياد بن عيسي عن هارون بن خارجة قال قال	5350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1081	true	-2044794904122109192	37	134	190	625	1387	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن حمزة بن- يعلي عن محمد بن الحسن بن ابي خالد يرفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صح هلال رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم ستين يعني بقوله عليه السلام صم يوم ستين علي انه من شعبان احتياطا والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن بكر ومحمد بن ابي الصهبان عن حفص عن عمر بن سالم ومحمد بن زياد بن عيسي عن هارون بن خارجة قال قال	1081	-6540776274738794716	332	599.0	255	437	75.97254180908203	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5351	false	4262283395074587347	111	235	539	1082	1360	300	علي صومه بنية انه من شعبان احتياطا 37 باب صيام يوم الشك محمد ----------------------------------------------------------------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عيسي بن هشام عن الخضر بن عبد الملك عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان فقال كذبوا ان كان----- من شهر رمضان فهو يوم وفق --له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام ---عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن سماعة قال سالته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان او من رمض----ان فصامه من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه ---عنه عن احمد عن	5351	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1081	true	-2044794904122109192	163	300	786	1387	1387	300	علي-------------------------------------- صيامه علي انه من شعبان لوجب ان ينوي علي انه من شهر رمضان ولا يراعي كون السماء متغيمة او مصحية 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبيس بن هشام عن الحسن بن عبد-ال-له عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان فقال كذبوا ان كان يوما من شهر رمضان فهو يوم وفقوا له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام 4 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن سماعة قال سالته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان ام من شهر رمضان فصامه من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه 5 وعنه عن احمد بن-	1081	-6540776274738794716	476	886.0	366	642	74.14330291748047	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	15	61	80	298	1472	300	عن احمد بن محمد عن محمد بن بكر--------------------- عن حفص عن عمر بن سالم ومحمد بن زياد بن عيسي عن هارون بن خارجة قال قال ابوعبدالله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كانت مصحية وتبصرت- ولم تر شيءا فاصبح	7189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1081	true	-2044794904122109192	105	155	503	743	1387	300	عن احمد بن محمد عن محمد بن بكر ومحمد بن ابي الصهبان عن حفص عن عمر بن سالم ومحمد بن زياد بن عيسي عن هارون بن خارجة قال قال ابوعبدالله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كانت مصحية وتبصرته ولم تر شيءا فاصبح	1081	-6540776274738794716	218	422.0	172	240	90.83333587646484	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7207	false	-7148536463749633245	33	300	158	1407	1407	300	رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين 71 وبهذا الاسناد عن ابي عبدالله عليه السلام كان يقول لا اجيز في رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين AUTO 42 باب فضل صيام يوم الشك والاحتياط لصيام شهر رمضان 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن حمزة بن يعلي عن محمد بن الحسن بن ابي خالد يرفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صح هلال رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم ستين يعني بقوله عليه السلام صم يوم ستين علي انه من شعبان احتياطا والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن بكر ومحمد بن ابي الصهبان عن حفص عن عمر بن سالم ومحمد بن زياد بن عيسي عن هارون بن خارجة قال قال ابوعبدالله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كانت مصحية وتبصرته ولم تر شيءا فاصبح مفطرافلولا ان المراد به ما ذكرناه من العزم علي صيامه علي انه من شعبان لوجب ان ينوي علي انه من شهر رمضان ولا يراعي كون السماء متغيمة او مصحية 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبيس بن هشام عن الحسن بن عبدالله عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان فقال كذبوا ان كان يوما من شهر رمضان فهو يوم وفقوا له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام 4 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن سماعة قال سالته عن-	7207	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1081	true	-2044794904122109192	0	267	0	1250	1387	300	رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين 71 وبهذا الاسناد عن ابي عبدالله عليه السلام كان يقول لا اجيز في رءية الهلال الا شهادة رجلين عدلين AUTO 42 باب فضل صيام يوم الشك والاحتياط لصيام شهر رمضان 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن عيسي عن حمزة بن يعلي عن محمد بن الحسن بن ابي خالد يرفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا صح هلال رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم ستين يعني بقوله عليه السلام صم يوم ستين علي انه من شعبان احتياطا والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن بكر ومحمد بن ابي الصهبان عن حفص عن عمر بن سالم ومحمد بن زياد بن عيسي عن هارون بن خارجة قال قال ابوعبدالله عليه السلام عد شعبان تسعة وعشرين يوما فان كانت متغيمة فاصبح صاءما وان كانت مصحية وتبصرته ولم تر شيءا فاصبح مفطرافلولا ان المراد به ما ذكرناه من العزم علي صيامه علي انه من شعبان لوجب ان ينوي علي انه من شهر رمضان ولا يراعي كون السماء متغيمة او مصحية 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبيس بن هشام عن الحسن بن عبدالله عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان فقال كذبوا ان كان يوما من شهر رمضان فهو يوم وفقوا له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام 4 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن سماعة قال سالته عن	1081	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7208	false	1044203486146732720	0	33	0	138	1332	300	اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان ام من شهر رمضان فصامه من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه 5 وعنه عن احمد بن	7208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1081	true	-2044794904122109192	267	300	1250	1387	1387	300	اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان ام من شهر رمضان فصامه من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه 5 وعنه عن احمد بن-	1081	-6540776274738794716	137	269.0	105	138	99.27536010742188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1600	false	4264281962756629150	196	245	848	1065	1316	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صام يوما و---لا يدري امن شهر رمضان هو او من غيره فجاء قوم فشهدوا انه كان من شهر رمضان فقال بعض الناس عندنا لا يعتد به فقال بلي	1600	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1082	true	4710211399535761647	251	300	1127	1344	1344	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل صام يوما وهو لا يدري امن شهر رمضان هو ام من غيره فجاء قوم فشهدوا انه كان من شهر رمضان فقال بعض الناس عندنا لا يعتد به فقال لي--	1082	-6540776274738794716	211	404.0	164	220	95.90908813476562	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1600	false	4264281962756629150	147	216	639	937	1316	300	احمد بن محمد عن ابن ابي الصهبان عن محمد -بن بكر بن جناح عن علي بن شجرة عن بشير النبال عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يك من شعبان كان تطوعا وان يك من شهر رمضان فيوم وفقت له 6 محمد بن يحيي -------------------عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ----------سماع--------ة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1600	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1082	true	4710211399535761647	0	74	0	329	1344	300	محمد عن محمد ----بن ابي الصهبان عن محمد ابن بكر بن جناح عن علي بن شجرة عن بشير النبال عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يك من شعبان كان تطوعا وان يك من شهر رمضان فيوم وفقت له 6 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن -حمزة بن يعلي عن زكريا بن ادم عن الكاهلي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1082	-6540776274738794716	270	463.5	206	336	80.35713958740234	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5351	false	4262283395074587347	233	300	1074	1360	1360	300	احمد عن محمد بن ابي الصهبان عن محمد -بن بكر بن جناح عن علي ابن شجرة عن بشير النبال عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يك من شعبان كان تطوعا وان يك من شهر رمضان فيوم وفقت له-- محمد بن يعقوب عن عده من اصحابنا عن احمد بن محمد عن حمزة بن يعلي عن زكريا بن ادم عن-	5351	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1082	true	4710211399535761647	0	67	0	288	1344	300	محمد عن محمد بن ابي الصهبان عن محمد ابن بكر بن جناح عن علي -بن شجرة عن بشير النبال عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يك من شعبان كان تطوعا وان يك من شهر رمضان فيوم وفقت له 6 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن حمزة بن يعلي عن زكريا بن ادم عن	1082	-6540776274738794716	282	536.5	217	290	97.24137878417969	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5352	false	-2598309185498508394	0	246	0	1112	1358	300	الكاهلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من شهر رمضان ---عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد -بن ابي الصهبان عن علي ابن الحسن بن رباط عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه وكان من شهر رمضان افاقضيه قال لا هو يوم وفقت له-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان -ق------------ال عليه قضاءه وان كان كذلك فالوجه في هذ------------------------ا الخبر احد شيءين احدهما ان نحمله علي ضرب من التقية لانه موافق لمذهب بعض العامة والثاني ان نحمله علي م-----------------------------------ن صام علي انه من شهر رمضان فانه متي كان الامر علي ذلك وجب عليه قضاءه لانه صام ما لا يجوز له صومه وانما يسوغ له صوم هذا اليوم علي انه من شعبان علي ما بيناه ويدل علي انه متي صام بنية شع--بان لم ي---لزمه القضاء مضافا الي ما تقدم--- ما رواه-- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صام يوما وهو لا يدري امن شهر رمضان هذا ام من غيره فجاء قوم فشهدوا انه كان من شهر رمضان فقال بعض الناس عندنا لا يعتد به فقال بلي	5352	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1082	true	4710211399535761647	67	300	288	1344	1344	300	الكاهلي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من شهر رمضان 7 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن ابي الصهبان عن علي -بن الحسن بن رباط عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه فكان من شهر رمضان -فاقضيه قال لا هو يوم وفقت له 8 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان فقال عليه السلام عليه قضاءه وان كان كذلكفليس بمناف للخبر الاول لان المراد بهذا الخبر--------------------------------------------------------------------------------------------- من صام يوم الشك ولا ينوي انه من شعبان بل ينوي انه من شهر رمضان فانه متي كان الامر علي ما ذكرناه يكون قد ------صام ما لا يحل له- صومه فحينءذ يجب عليه القضاء----------------------------------- ويدل علي انه متي نوي انه من شعبان لا يجب عليه القضاء مضافا الي ما -قدمناه ما رواه 9 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل صام يوما وهو لا يدري امن شهر رمضان هو- ام من غيره فجاء قوم فشهدوا انه كان من شهر رمضان فقال بعض الناس عندنا لا يعتد به فقال لي--	1082	-6540776274738794716	890	1607.5	687	1200	74.16666412353516	179	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7208	false	1044203486146732720	33	300	138	1332	1332	300	محمد عن محمد بن ابي الصهبان عن محمد ابن بكر بن جناح عن علي بن شجرة عن بشير النبال عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يك من شعبان كان تطوعا وان يك من شهر رمضان فيوم وفقت له 6 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن حمزة بن يعلي عن زكريا بن ادم عن الكاهلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من شهر رمضان 7 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن ابي الصهبان عن علي بن الحسن بن رباط عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه فكان من شهر رمضان فاقضيه قال لا هو يوم وفقت له 8 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان فقال عليه السلام عليه قضاءه وان كان كذلكفليس بمناف للخبر الاول لان المراد بهذا الخبر من صام يوم الشك ولا ينوي انه من شعبان بل ينوي انه من شهر رمضان فانه متي كان الامر علي ما ذكرناه يكون قد صام ما لا يحل له صومه فحينءذ يجب عليه القضاء ويدل علي انه متي نوي انه من شعبان لا يجب عليه القضاء مضافا الي ما قدمناه ما رواه 9 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي-	7208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1082	true	4710211399535761647	0	267	0	1195	1344	300	محمد عن محمد بن ابي الصهبان عن محمد ابن بكر بن جناح عن علي بن شجرة عن بشير النبال عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يك من شعبان كان تطوعا وان يك من شهر رمضان فيوم وفقت له 6 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن حمزة بن يعلي عن زكريا بن ادم عن الكاهلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من شهر رمضان 7 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن ابي الصهبان عن علي بن الحسن بن رباط عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه فكان من شهر رمضان فاقضيه قال لا هو يوم وفقت له 8 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان فقال عليه السلام عليه قضاءه وان كان كذلكفليس بمناف للخبر الاول لان المراد بهذا الخبر من صام يوم الشك ولا ينوي انه من شعبان بل ينوي انه من شهر رمضان فانه متي كان الامر علي ما ذكرناه يكون قد صام ما لا يحل له صومه فحينءذ يجب عليه القضاء ويدل علي انه متي نوي انه من شعبان لا يجب عليه القضاء مضافا الي ما قدمناه ما رواه 9 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي	1082	-6540776274738794716	1194	2383.0	928	1195	99.91632080078125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	0	33	0	150	1427	300	عبدالله عليه السلام رجل صام يوما وهو لا يدري امن شهر رمضان هو ام من غيره فجاء قوم فشهدوا انه كان من شهر رمضان فقال بعض الناس عندنا لا يعتد به فقال لي	7209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1082	true	4710211399535761647	267	300	1195	1344	1344	300	عبدالله عليه السلام رجل صام يوما وهو لا يدري امن شهر رمضان هو ام من غيره فجاء قوم فشهدوا انه كان من شهر رمضان فقال بعض الناس عندنا لا يعتد به فقال لي-	1082	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1600	false	4264281962756629150	244	300	1061	1316	1316	300	بلي فقلت انهم قالوا صمت وانت لا تدري امن شهر رمضان هذا ام من غيره فقال بلي فاعتد به فانما هو شء وفقك الله------ له انما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان بالصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان-	1600	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1083	true	-4610724033663340041	0	57	0	261	1437	300	بلي فقلت انهم قالوا صمت وانت لا تدري امن شهر رمضان هذا ام من غيره فقال بلي فاعتد به فانما هو شء وفقك الله تعالي له انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان ل-لصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان	1083	-6540776274738794716	252	484.5	197	262	96.1832046508789	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	47	86	223	408	1408	300	عن ا----بن ابي عمير عن كرام------------------------------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام-- فقال صم ولا تصم في السفر---- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	1647	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1083	true	-4610724033663340041	121	168	569	796	1437	300	عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبدالكريم بن عمرو قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	1083	-6540776274738794716	165	283.5	129	232	71.12068939208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4064	false	7338729365406670442	116	179	541	836	1421	300	بشير النبال ابا عبد الله عليه السلام--------------------------------- عن صوم -----يوم الشك فقال صمه فان كان من شعبان كان تطوعا وان كان من شهر رمضان فيوم وفقت له 1925 وساله عبد ------------------------------الكريم بن عمرو فقال----------------------------- اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام ف--قال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا في ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه ومن	4064	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1083	true	-4610724033663340041	92	169	425	800	1437	300	----قال قال ابو عبد-الله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه -------من شهر رمضان 11 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبدالكريم بن عمرو -قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال لا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا--- ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وما	1083	-6540776274738794716	194	251.5	151	394	49.23857879638672	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5352	false	-2598309185498508394	245	300	1108	1358	1358	300	بلي فقلت انهم قالوا صمت وانت لا تدري امن شهر رمضان هذا او من غيره فقال بلي فاعتد به فانما هو شء وفقك الله------ له انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان للصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان-	5352	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1083	true	-4610724033663340041	0	56	0	257	1437	300	بلي فقلت انهم قالوا صمت وانت لا تدري امن شهر رمضان هذا ام من غيره فقال بلي فاعتد به فانما هو شء وفقك الله تعالي له انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان للصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان	1083	-6540776274738794716	249	484.5	195	257	96.88716125488281	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5353	false	4561688546860979943	0	234	0	1114	1425	300	كان من شهر رمضان اجزاه عنه بتفضل الله عز وجل وبما قد وسع علي عباده ولولا ذلك لهلك الناس--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جعفر الازدي عن قتيبة الاعشي قال قال ابو عبد الله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان ----عنه عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبد الكريم ابن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي اني اصوم حتي يقوم القاءم عج----------- فقال لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وما جري مجري هذين الخبرين من الاخبار التي تضمنت تحريم صيام يوم الشك فالوجه -----انه لا يجوز صيام هذا اليوم علي انه من رمضان وان كان جاءزا ص-ومه علي انه من شعبان وقد بينا فيما مضي ما يدل علي ذلك و-----يزيده بيانا 0 ما رواه--- ابو الحسن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه ع--------------ن الصفار عن علي بن محمد القاشاني عن القاسم بن محمد كاسولا عن سليمان بن داود الشاذكوني عن عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي ابن الحسين عليه-- السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عنه ان يصومه-------- علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال ابواب ما ينق------------ض الصيام	5353	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1083	true	-4610724033663340041	56	296	257	1416	1437	300	كان من شهر رمضان اجزا -عنه بتفضل الله عز-وجل وبما قد وسع علي عباده ولولا ذلك لهلك الناس 10 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جعفر الازدي عن قتيبة الاعشي قال قال ابو عبد-الله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان 11 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبد-الكريم -بن عمرو قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان- اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وما جري مجري ذلك--------- من الاخبار التي تضمنت تحريم صو-م يوم الشك فالوجه فيها انه لا يجوز صيام هذا اليوم علي انه من رمضان وان كان جاءزا صيامه علي انه من شعبان وقد بينا فيما مضي ما يدل علي ذلك والذي يزيده بيانا-- ما رواه 12 ابو-الحسن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد كاسولا عن سليمان بن داود الشاذكوني عن عبد-الرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي -بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن- ان يصومه الانسان علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال AUTO 43 باب علامة وقت فرض الصيام	1083	-6540776274738794716	1072	1977.5	849	1182	90.69374084472656	203	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	229	277	1059	1278	1387	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن كرام------------------------------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج----------- فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشر-ق ولا اليوم الذي يشك فيه	5369	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1083	true	-4610724033663340041	122	168	572	796	1437	300	محمد بن--------------------------------------- ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبدالكريم بن عمرو قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	1083	-6540776274738794716	170	299.5	133	268	63.43283462524414	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7193	false	4466664672129176872	20	91	99	446	1486	300	احمد بن محمد بن الحسن ----------عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد كاسولا عن سليمان بن داود الشاذكوني عن عبدالرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن ان يصومه-------- علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	7193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1083	true	-4610724033663340041	215	289	1018	1383	1437	300	احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد كاسولا عن سليمان بن داود الشاذكوني عن عبدالرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن ان يصومه الانسان علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	1083	-6540776274738794716	347	676.0	276	365	95.06849670410156	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	33	300	150	1427	1427	300	بلي فقلت انهم قالوا صمت وانت لا تدري امن شهر رمضان هذا ام من غيره فقال بلي فاعتد به فانما هو شء وفقك الله تعالي له انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان للصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه بتفضل الله عزوجل وبما قد وسع علي عباده ولولا ذلك لهلك الناس 10 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جعفر الازدي عن قتيبة الاعشي قال قال ابو عبدالله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان 11 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبدالكريم بن عمرو قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وما جري مجري ذلك من الاخبار التي تضمنت تحريم صوم يوم الشك فالوجه فيها انه لا يجوز صيام هذا اليوم علي انه من رمضان وان كان جاءزا صيامه علي انه من شعبان وقد بينا فيما مضي ما يدل علي ذلك والذي يزيده بيانا ما رواه 12 ابوالحسن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد كاسولا عن سليمان بن داود الشاذكوني عن عبدالرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه-	7209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1083	true	-4610724033663340041	0	267	0	1278	1437	300	بلي فقلت انهم قالوا صمت وانت لا تدري امن شهر رمضان هذا ام من غيره فقال بلي فاعتد به فانما هو شء وفقك الله تعالي له انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان للصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه بتفضل الله عزوجل وبما قد وسع علي عباده ولولا ذلك لهلك الناس 10 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جعفر الازدي عن قتيبة الاعشي قال قال ابو عبدالله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان 11 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبدالكريم بن عمرو قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وما جري مجري ذلك من الاخبار التي تضمنت تحريم صوم يوم الشك فالوجه فيها انه لا يجوز صيام هذا اليوم علي انه من رمضان وان كان جاءزا صيامه علي انه من شعبان وقد بينا فيما مضي ما يدل علي ذلك والذي يزيده بيانا ما رواه 12 ابوالحسن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد كاسولا عن سليمان بن داود الشاذكوني عن عبدالرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه	1083	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7210	false	7040482093894183651	0	33	0	160	1459	300	امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن ان يصومه الانسان علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال AUTO 43 باب علامة وقت فرض الصيام وايام الشهر ودليل وقت	7210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1083	true	-4610724033663340041	267	300	1278	1437	1437	300	امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن ان يصومه الانسان علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال AUTO 43 باب علامة وقت فرض الصيام وايام الشهر ودليل وقت-	1083	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	162	212	794	1027	1438	300	58 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن كرام------------------------------------- قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	7247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1083	true	-4610724033663340041	121	168	569	796	1437	300	عن محمد بن--------------------------------------- ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبدالكريم بن عمرو قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	1083	-6540776274738794716	184	343.5	144	270	68.14814758300781	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1614	false	-4763140865755773762	139	298	661	1422	1428	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في قول الله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الاية فقال نزلت في خوات بن جبير الانصاري وكان مع النبي صلي الله عليه واله في الخندق وهو صاءم فامسي وهو علي تلك الحال وكانوا قبل ان تنزل هذه الاية اذا نام احدهم حرم عليه الطعام والشراب فجاء خوات الي اهله حين امسي فقال هل عندكم طعام فقالوا لا لا تنم حتي نصلح لك طعاما فاتكا فنام فقالوا له قد فعلت ق-ال نعم فبات علي تلك الحال فاصبح ثم غدا الي الخندق فجعل يغشي عليه فمر به رسول الله صلي الله عليه واله فلما راي الذي به اخبره كيف كان امره فانزل الله عز وجل فيه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر --------5 عدة من اصحابنا عن ا------حمد بن محمد عن	1614	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1084	true	3876966650466508335	6	160	27	772	1455	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار جميعا عن صفوان ع--------ن ابن مسكان عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في قول الله عزوجل احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الاية فقال نزلت في خوات بن جبير الانصاري وكان مع النبي صلي الله عليه واله في الخندق وهو صاءم وامسي---- علي تلك الحال وكان-- قبل ان تنزل هذه الاية اذا نام احدهم حرم عليه الطعام-------- فجاء خوات الي اهله حين امسي فقال هل عندكم طعام فقالوا لا اق---م حتي نصنع لك طعاما فاتكي فنام فقالوا له قد غفلت فقال نعم فبات علي تلك الحال واصبح ثم غدا الي الخندق فجعل يغشي عليه فمر--- رسول الله صلي الله عليه واله فلما راي الذي به اخبره كيف كان امره فانزل الله عز-وجل فيه الاية -كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن	1084	-6540776274738794716	702	1308.0	551	776	90.46392059326172	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1615	false	-1699709620037972308	0	58	0	302	1454	300	الحكم عن عاصم بن حميد--------------- عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت متي يحرم الطعام والشراب علي الصاءم وتحل الصلاة صلاة الفجر فقال--- اذا اعترض الفجر وكان كالقبطية البيضاء فثم يحرم الطعام ويحل الصيام وتحل الصلاة صلاة الفجر قلت فلسنا في وقت الي ان يطلع شعاع الشمس فقال هيهات اين تذهب تلك صلاة الصبيان	1615	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1084	true	3876966650466508335	231	290	1117	1416	1455	300	الحكم عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقلت متي يحرم الطعام-------- علي الصاءم وتحل الصلاة صلاة الفجر فقال لي اذا اعترض الفجر وكان كالقبطية البيضاء فثم يحرم الطع------------ام وتحل الصلاة صلاة الفجر قلت فلسنا في وقت الي ان يطلع شعاع الشمس فقال هيهات اين تذهب تلك صلاة الصبيان	1084	-6540776274738794716	281	529.0	227	320	87.8125	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4066	false	1231846187418441949	51	196	266	984	1474	300	ابو بصير عن احدهما عليهما السلام في قول الله عز وجل وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فقال نزلت في خوات بن جبير الانصاري وكان مع النبي صلي الله عليه واله في الخندق وهو صاءم وامسي علي تلك الحال وكانوا قبل ان تنزل هذه الاية اذا نام احدهم حرم عليه الطعام فجاء خوات الي اهله حين امسي فقا---ل عندكم طعام فقالوا لا تنم حتي نصنع لك طعاما فاتكي فنام -قالوا--- قد فعلت ق-ال نعم فبات علي تلك الحال واصبح ثم غدا الي الخندق فجعل يغشي عليه فمر به رسول الله صلي الله عليه واله فلما راي الذي به اخبره كيف كان امره فانزل الله عز وجل و---------كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر 1936 وسءل الصادق علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام---------- عن الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فقال بياض النهار من سواد الليل 1937 وقال	4066	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1084	true	3876966650466508335	27	192	128	929	1455	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في قول الله عز-وجل احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الاية فق-----------------------ال نزلت في خوات بن جبير الانصاري وكان مع النبي صلي الله عليه واله في الخندق وهو صاءم وامسي علي تلك الحال وكان-- قبل ان تنزل هذه الاية اذا نام احدهم حرم عليه الطعام فجاء خوات الي اهله حين امسي فقال هل عندكم طعام فقالوا لا اقم حتي نصنع لك طعاما فاتكي فنام فقالوا له قد غفلت فقال نعم فبات علي تلك الحال واصبح ثم غدا الي الخندق فجعل يغشي عليه فمر--- رسول الله صلي الله عليه واله فلما راي الذي به اخبره كيف كان امره فانزل الله عز-وجل فيه الاية كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الخيط الابيض من الخيط الاسود ف---------قال بياض النهار من سواد الليل ------قال	1084	-6540776274738794716	605	1097.5	479	846	71.51300048828125	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7210	false	7040482093894183651	33	300	160	1459	1459	300	الافطار 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في قول الله عزوجل احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الاية فقال نزلت في خوات بن جبير الانصاري وكان مع النبي صلي الله عليه واله في الخندق وهو صاءم وامسي علي تلك الحال وكان قبل ان تنزل هذه الاية اذا نام احدهم حرم عليه الطعام فجاء خوات الي اهله حين امسي فقال هل عندكم طعام فقالوا لا اقم حتي نصنع لك طعاما فاتكي فنام فقالوا له قد غفلت فقال نعم فبات علي تلك الحال واصبح ثم غدا الي الخندق فجعل يغشي عليه فمر رسول الله صلي الله عليه واله فلما راي الذي به اخبره كيف كان امره فانزل الله عزوجل فيه الاية كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الخيط الابيض من الخيط الاسود فقال بياض النهار من سواد الليل قال وكان بلال يءذن للنبي صلي الله عليه واله حين يطلع الفجر فقال النبي صلي الله عليه واله اذا سمعتم صوت بلال فدعوا الطعام والشراب فقد اصبحتم 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت متي يحرم الطعام علي الصاءم وتحل الصلاة صلاة الفجر فقال لي اذا اعترض الفجر وكان كالقبطية البيضاء-	7210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1084	true	3876966650466508335	0	267	0	1300	1455	300	الافطار 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في قول الله عزوجل احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الاية فقال نزلت في خوات بن جبير الانصاري وكان مع النبي صلي الله عليه واله في الخندق وهو صاءم وامسي علي تلك الحال وكان قبل ان تنزل هذه الاية اذا نام احدهم حرم عليه الطعام فجاء خوات الي اهله حين امسي فقال هل عندكم طعام فقالوا لا اقم حتي نصنع لك طعاما فاتكي فنام فقالوا له قد غفلت فقال نعم فبات علي تلك الحال واصبح ثم غدا الي الخندق فجعل يغشي عليه فمر رسول الله صلي الله عليه واله فلما راي الذي به اخبره كيف كان امره فانزل الله عزوجل فيه الاية كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الخيط الابيض من الخيط الاسود فقال بياض النهار من سواد الليل قال وكان بلال يءذن للنبي صلي الله عليه واله حين يطلع الفجر فقال النبي صلي الله عليه واله اذا سمعتم صوت بلال فدعوا الطعام والشراب فقد اصبحتم 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت متي يحرم الطعام علي الصاءم وتحل الصلاة صلاة الفجر فقال لي اذا اعترض الفجر وكان كالقبطية البيضاء	1084	-6540776274738794716	1299	2593.0	1033	1300	99.92308044433594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	0	33	0	156	1407	300	فثم يحرم الطعام وتحل الصلاة صلاة الفجر قلت فلسنا في وقت الي ان يطلع شعاع الشمس فقال هيهات اين تذهب تلك صلاة الصبيان 4 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن	7211	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1084	true	3876966650466508335	267	300	1300	1455	1455	300	فثم يحرم الطعام وتحل الصلاة صلاة الفجر قلت فلسنا في وقت الي ان يطلع شعاع الشمس فقال هيهات اين تذهب تلك صلاة الصبيان 4 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن-	1084	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	28	96	140	464	1421	300	عن سهل بن زياد عن محمد -بن عيسي-------- عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار ان ت----------قوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص 5-------- علي بن ابراهيم عن ابيه ----------------عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام	1289	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1085	true	-4591850645679362385	28	100	131	480	1405	300	عن سهل بن زياد عن محمد ابن عيسي بن عبيد عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ------الحلبي عن ابي عبدال-----------له عليه السلام	1085	-6540776274738794716	287	501.0	226	367	78.2016372680664	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1615	false	-1699709620037972308	205	292	1000	1415	1454	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد -بن عيسي بن عبيد عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص 2-------- علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير --------عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية قال سمعت ابا ---جعفر عليه السلام	1615	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1085	true	-4591850645679362385	25	100	116	480	1405	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد ابن عيسي بن عبيد عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن --------------------------------------ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد --------------------------------عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	1085	-6540776274738794716	324	600.5	255	435	74.48275756835938	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	0	56	0	263	1338	300	ناحية المشرق فقد غابت الشمس في شرق الارض وغربها 3- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الافطار قبل الصلاة او بعدها -قال ان كان معه قوم يخشي ان يحبسهم عن عشاءهم فليفطر معهم وان كان غير ذلك فليصل وليفطر----- باب	1616	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1085	true	-4591850645679362385	72	128	346	614	1405	300	ناحية المغرب فقد وجب- الافطار وسقط القرص 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الافطار قبل الصلاة او بعدها فقال ان كان معه قوم يخشي ان يحبسهم عن عشاءهم فليفطر معهم وان كان غير ذلك فليصل وليفطر AUTO باب	1085	-6540776274738794716	238	426.0	185	270	88.14814758300781	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1631	false	-7302854253788116277	112	274	527	1264	1378	300	الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن حسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء 3 احمد ب----------------ن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن ابن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ذلك في الفريضة فاما النافلة فله ان يفطر اي ساعة شاء الي غروب الشمس 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي بصير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن صلوات الله عليه في الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في -صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان و---لم يكن نوي ذلك	1631	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1085	true	-4591850645679362385	178	300	845	1405	1405	300	الحسين-------- عن فضالة -عن ا------لحسين بن عثمان عن سماعة--------- عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ---ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء 5 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين--------- عن صف-------------------------------------وان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يقضي رمضان اله ان يفطر بعد ما يصبح قبل الزوال اذا بدا له فقال اذا كان نوي ذلك من الليل وكان من قضاء رمضان فلا يفطر ويتم صومه قال وسالته عن الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من رم----ضان وان لم يكن نوي ذلك-	1085	-6540776274738794716	369	604.0	285	883	41.78935623168945	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4046	false	-2742324010975184743	61	101	296	478	1444	300	ابو بصير--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	4046	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1085	true	-4591850645679362385	188	229	892	1082	1405	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	1085	-6540776274738794716	180	345.0	141	191	94.24083709716797	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4065	false	-5949786576574644231	231	276	1088	1301	1420	300	ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام 1933 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الافطار قبل الصلاة او بعدها -قال ان كان معه قوم يخشي ان يحبسهم عن عشاءهم فليفطر معهم وان كان غير ذلك فليصل ثم ليفطر----- باب	4065	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1085	true	-4591850645679362385	86	128	414	614	1405	300	ابيه عن -----ابن ابي عمير عن حماد عن----------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الافطار قبل الصلاة او بعدها فقال ان كان معه قوم يخشي ان يحبسهم عن عشاءهم فليفطر معهم وان كان غير ذلك فليصل --وليفطر AUTO باب	1085	-6540776274738794716	175	291.5	136	219	79.90867614746094	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	218	253	1026	1187	1429	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	4077	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1085	true	-4591850645679362385	194	229	922	1082	1405	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	1085	-6540776274738794716	160	315.0	125	161	99.3788833618164	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	33	300	156	1407	1407	300	ابي عمير عن علي بن عطية عن ابي عبدالله عليه السلام قال الفجر هو الذي اذا رايته معترضا كانه بياض نهر سوراء 5 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد ابن عيسي بن عبيد عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الافطار قبل الصلاة او بعدها فقال ان كان معه قوم يخشي ان يحبسهم عن عشاءهم فليفطر معهم وان كان غير ذلك فليصل وليفطر AUTO باب نية الصيام 1 روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الاعمال بالنيات 2 وروي بلفظ اخر وهو انه قال انما الاعمال بالنيات ولكل امري ما نوي 3 وروي عن الرضا عليه السلام انه قال لا قول الا بعمل ولا عمل الا بنية ولا نية الا باصابة السنة 4 الحسين عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء 5 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يقضي رمضان اله ان يفطر بعد ما يصبح قبل الزوال اذا بدا له فقال اذا كان نوي ذلك-	7211	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1085	true	-4591850645679362385	0	267	0	1252	1405	300	ابي عمير عن علي بن عطية عن ابي عبدالله عليه السلام قال الفجر هو الذي اذا رايته معترضا كانه بياض نهر سوراء 5 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد ابن عيسي بن عبيد عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الافطار قبل الصلاة او بعدها فقال ان كان معه قوم يخشي ان يحبسهم عن عشاءهم فليفطر معهم وان كان غير ذلك فليصل وليفطر AUTO باب نية الصيام 1 روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الاعمال بالنيات 2 وروي بلفظ اخر وهو انه قال انما الاعمال بالنيات ولكل امري ما نوي 3 وروي عن الرضا عليه السلام انه قال لا قول الا بعمل ولا عمل الا بنية ولا نية الا باصابة السنة 4 الحسين عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء 5 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يقضي رمضان اله ان يفطر بعد ما يصبح قبل الزوال اذا بدا له فقال اذا كان نوي ذلك	1085	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	0	33	0	154	1364	300	من الليل وكان من قضاء رمضان فلا يفطر ويتم صومه قال وسالته عن الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من رمضان وان لم يكن نوي ذلك	7212	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1085	true	-4591850645679362385	267	300	1252	1405	1405	300	من الليل وكان من قضاء رمضان فلا يفطر ويتم صومه قال وسالته عن الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من رمضان وان لم يكن نوي ذلك-	1085	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	33	300	154	1364	1364	300	من الليل قال نعم يصومه ويعتد به اذا لم يحدث شيءا 6 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن صالح بن عبدالله عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل جعل لله عليه صيام شهر فيصبح وهو ينوي الصوم ثم يبدو له فيفطر ويصبح وهو لا ينوي الصوم فيبدو له فيصوم فقال هذا كله جاءز 7 عنه عن الحسين عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اصبح وهو يريد الصيام ثم بدا له ان يفطر فله ان يفطر ما بينه وبين نصف النهار ثم يقضي ذلك اليوم فان بدا له ان يصوم بعد ما ارتفع النهار فليصم فانه يحسب له من الساعة التي نوي فيها 8 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال علي عليه السلام اذا لم يفرض الرجل علي نفسه صياما ثم ذكر الصيام قبل ان يطعم طعاما او يشرب شرابا ولم يفطر فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 9 عنه عن علي بن السندي عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان 10 عنه عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة واما النافلة ان يفطر اي وقت شاء الي غروب الشمس 11 الصفار عن-	7212	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1086	true	-8049396468168268210	0	267	0	1211	1363	300	من الليل قال نعم يصومه ويعتد به اذا لم يحدث شيءا 6 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن صالح بن عبدالله عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل جعل لله عليه صيام شهر فيصبح وهو ينوي الصوم ثم يبدو له فيفطر ويصبح وهو لا ينوي الصوم فيبدو له فيصوم فقال هذا كله جاءز 7 عنه عن الحسين عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اصبح وهو يريد الصيام ثم بدا له ان يفطر فله ان يفطر ما بينه وبين نصف النهار ثم يقضي ذلك اليوم فان بدا له ان يصوم بعد ما ارتفع النهار فليصم فانه يحسب له من الساعة التي نوي فيها 8 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال علي عليه السلام اذا لم يفرض الرجل علي نفسه صياما ثم ذكر الصيام قبل ان يطعم طعاما او يشرب شرابا ولم يفطر فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 9 عنه عن علي بن السندي عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان 10 عنه عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة واما النافلة ان يفطر اي وقت شاء الي غروب الشمس 11 الصفار عن	1086	-6540776274738794716	1210	2415.0	944	1211	99.91742706298828	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7213	false	6472768713102044291	61	223	271	1013	1375	300	عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم 13 محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن صفوان عن عبدالرحمن بن- الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصومه ويعتد به من شهر رم--------------------------ضان 14 احمد بن محمد عن البر-------قي عن -----ابن ابي عمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يدخل الي اهله ويقول عندكم شء والا صمت فان كان عندهم شء اتوه به والا صام 15 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام -بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له	7213	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1086	true	-8049396468168268210	122	286	545	1295	1363	300	عن يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال علي عليه السلام اذا لم يفرض الرجل علي نفسه صياما ثم ذكر الصيام قبل ان يطعم طعاما او يشرب شرابا ولم يفطر فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 9 عنه عن علي بن السندي----------------- عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم- ويعتد به من شهر رمضان 10 عنه عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة واما النافلة ان يفطر اي وقت شاء الي غروب الشمس 11 الصفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له	1086	-6540776274738794716	343	569.5	259	1115	30.762331008911133	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5385	false	3179827615036853814	146	206	695	962	1418	300	ان ي--نوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا فاما ما رواه محمد -------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد -بن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز--- ان يجعله قضاء-- من شهر رمضان قال نعم	5385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1087	true	-2467971053463279417	0	72	0	317	1378	300	ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له من يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي 12 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم	1087	-6540776274738794716	236	415.5	180	318	74.21383666992188	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	155	275	699	1245	1364	300	عن ي-وسف بن عقيل ع---------ن محمد بن -------------قيس عن ابي ---جعفر عليه السلام قال ق------ال علي---- عليه السلام اذا لم يفرض الرجل علي نفسه صياما ثم ذكر الصيام قبل ان يطعم طعاما او يشرب شرابا ولم يفطر فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 9 عنه عن علي بن السندي----------------- عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم- ويعتد به من شهر رمضان 10 ---------عنه عن العباس بن معروف عن محمد------- بن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام	7212	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1087	true	-2467971053463279417	28	149	118	669	1378	300	عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له---- ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم 13 محمد بن ----------------------------------علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن صفوان عن عبدالرحمن ب-ن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصومه ويعتد به من شهر رمضان 14 احمد بن محمد عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام------------------------- بن س-الم عن ابي عبدالله عليه السلام	1087	-6540776274738794716	348	530.0	262	616	56.493507385253906	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7213	false	6472768713102044291	33	300	153	1375	1375	300	ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له من يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي 12 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم 13 محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصومه ويعتد به من شهر رمضان 14 احمد بن محمد عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يدخل الي اهله ويقول عندكم شء والا صمت فان كان عندهم شء اتوه به والا صام 15 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب ل يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي 16 ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد الكوفي عن ابراهيم بن عبدالحميد عن عيسي قال من بات وهو ينوي الصيام من غد لزمه ذلك فان افطر فعليه قضاءه ومن اصبح ولم ينو الصيام من الليل فهو بالخيار الي ان تزول الشمس-	7213	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1087	true	-2467971053463279417	0	267	0	1223	1378	300	ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له من يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي 12 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم 13 محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصومه ويعتد به من شهر رمضان 14 احمد بن محمد عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يدخل الي اهله ويقول عندكم شء والا صمت فان كان عندهم شء اتوه به والا صام 15 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب ل يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي 16 ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد الكوفي عن ابراهيم بن عبدالحميد عن عيسي قال من بات وهو ينوي الصيام من غد لزمه ذلك فان افطر فعليه قضاءه ومن اصبح ولم ينو الصيام من الليل فهو بالخيار الي ان تزول الشمس	1087	-6540776274738794716	1222	2439.0	956	1223	99.9182357788086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7214	false	5627241879173789276	0	33	0	156	1425	300	ان شاء صام وان شاء افطر فان زالت الشمس ولم ياكل فليتم الصوم الي الليل فهذا الخبر محمول علي ضرب من الاستحباب لان الاخبار الاولة دلت علي ان له ان يفطر اي وقت	7214	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1087	true	-2467971053463279417	267	300	1223	1378	1378	300	ان شاء صام وان شاء افطر فان زالت الشمس ولم ياكل فليتم الصوم الي الليل فهذا الخبر محمول علي ضرب من الاستحباب لان الاخبار الاولة دلت علي ان له ان يفطر اي وقت-	1087	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7308	false	2453517614107645914	130	184	634	873	1433	300	محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم 25 وعنه عن محمد بن	7308	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1087	true	-2467971053463279417	23	75	97	328	1378	300	محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم-------- 13 محمد بن	1087	-6540776274738794716	229	447.5	177	239	95.81590270996094	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1586	false	-7351153444129702961	230	300	1073	1388	1388	300	احمد بن ادريس عن محمد بن حسان عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصاءم في عبادة وان كان علي فراشه ما لم يغتب مسلما 10 علي -------بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من كتم صومه قال الله عز وجل لملاءكته-	1586	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1088	true	4573477193709075769	176	244	830	1148	1422	300	احمد بن ادريس عن محمد بن حسان عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن عبدا-لله بن طلحة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصاءم في عبادة وان كان علي فراشه -ا لم يغتب مسلما 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من كثر صومه قال الله عز-وجل لملاءكته	1088	-6540776274738794716	302	570.0	238	323	93.49845123291016	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1587	false	-3488067180294083211	0	103	0	516	1431	300	عبدي استجار من عذابي فاجيروه و وكل الله تعالي ملاءكته بالدعاء للصاءمين ولم يامرهم بالدعاء لاحد الا استجاب لهم فيه 11 علي------- عن هارون بن مسلم عن مسعدة عن ابي عبد الله عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال ان الله عز وجل وكل ملاءكته بالدعاء للصاءمين وقال اخبرني جبرءيل عليه السلام عن ربه انه قال ما امرت ملاءكتي بالدعاء لاحد من خلقي الا استجبت لهم فيه 12 وبهذا الاسناد عن ابي عبد الله عليه السلام قال نوم الصاءم عبادة ونفسه تسبيح 13 علي عن ابيه ومحمد بن اسماعي------ل عن ال-فضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن	1587	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1088	true	4573477193709075769	244	299	1148	1417	1422	300	عبدي استجار من عذابي فاجيروه و-وكل الله------ ملاءكته بالدعاء للصاءمين ولم يامر-- بالدعاء لاحد الا استجاب لهم فيه 4 وعنه عن علي عن هارون بن مسلم عن مسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال نوم الصاءم عبادة ونفسه تسبيح -5 علي-------------- بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن علي--- ابن ابي حمزة عن	1088	-6540776274738794716	226	372.0	178	530	42.641510009765625	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7214	false	5627241879173789276	33	300	156	1425	1425	300	شاء من غير قضاء ويحتمل ان يكون ذلك مخصوصا بقضاء شهر رمضان فانه اذا افطر فيه بعد الزوال كان عليه قضاءه مع الكفارة علي ما سنبينه فيما بعد ان شاء الله تعالي AUTO 45 باب ماهية الصيام 1 علي بن مهزيار عن الحسن عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام ليس الصيام من الطعام والشراب والانسان ينبغي له ان يحفظ لسانه من اللغو الباطل في رمضان وغيره 2 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يضر الصاءم ما صنع اذا اجتنب ثلاث خصال الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء 3 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كذب في رمضان فقال قد افطر وعليه قضاءه فقلت ما كذبته فقال يكذب علي الله وعلي رسوله صلي الله عليه واله AUTO 46 باب ثواب الصيام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن موسي بن بكر قال لكل شء زكاة وزكاة الاجسام الصوم 2 وعنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن حسان عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن عبدالله بن طلحة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصاءم في عبادة وان كان علي فراشه ا لم يغتب مسلما 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال من كثر صومه قال الله عزوجل لملاءكته عبدي استجار من عذابي فاجيروه ووكل الله ملاءكته بالدعاء للصاءمين ولم يامر بالدعاء لاحد الا استجاب لهم فيه 4 وعنه عن علي عن-	7214	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1088	true	4573477193709075769	0	267	0	1270	1422	300	شاء من غير قضاء ويحتمل ان يكون ذلك مخصوصا بقضاء شهر رمضان فانه اذا افطر فيه بعد الزوال كان عليه قضاءه مع الكفارة علي ما سنبينه فيما بعد ان شاء الله تعالي AUTO 45 باب ماهية الصيام 1 علي بن مهزيار عن الحسن عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام ليس الصيام من الطعام والشراب والانسان ينبغي له ان يحفظ لسانه من اللغو الباطل في رمضان وغيره 2 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يضر الصاءم ما صنع اذا اجتنب ثلاث خصال الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء 3 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كذب في رمضان فقال قد افطر وعليه قضاءه فقلت ما كذبته فقال يكذب علي الله وعلي رسوله صلي الله عليه واله AUTO 46 باب ثواب الصيام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن موسي بن بكر قال لكل شء زكاة وزكاة الاجسام الصوم 2 وعنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن حسان عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن عبدالله بن طلحة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصاءم في عبادة وان كان علي فراشه ا لم يغتب مسلما 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال من كثر صومه قال الله عزوجل لملاءكته عبدي استجار من عذابي فاجيروه ووكل الله ملاءكته بالدعاء للصاءمين ولم يامر بالدعاء لاحد الا استجاب لهم فيه 4 وعنه عن علي عن	1088	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7215	false	-6264516676087255383	0	33	0	153	1466	300	هارون بن مسلم عن مسعدة عن ابي عبدالله عليه السلام قال نوم الصاءم عبادة ونفسه تسبيح 5 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن علي ابن ابي حمزة عن اسحاق	7215	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1088	true	4573477193709075769	267	300	1270	1422	1422	300	هارون بن مسلم عن مسعدة عن ابي عبدالله عليه السلام قال نوم الصاءم عبادة ونفسه تسبيح 5 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن علي ابن ابي حمزة عن اسحاق-	1088	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1585	false	-8837798302337554050	198	293	975	1449	1491	300	عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن --------ابي عبد الله عن اباءه عليهم- السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لاصحابه الا اخبركم بشء ان انتم فعلتموه تباعد الشيطان منكم كما تباعد المشرق من المغرب قالوا بلي قال الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر ظهره والحب في الله والموازرة علي العمل الصالح يقطع دابره والاستغفار يقطع وتينه و-----------------------------لكل شء زكاة وزكاة الابدان الصيام 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن ثعلبة عن عل------------------------------------ي بن عبد العزيز قال قال --لي ابو عبد الله عليه السلام	1585	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1089	true	3419503944826788549	76	168	358	840	1464	300	عن عبدا-لله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد الشعيري عن ابي عبدال-له عن ابيه -عليهما السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لاصحابه الا -خبركم بشء ان انتم فعلتموه تباعد الشيطان عنكم كما تباعد المشرق من المغرب قالوا بلي قال الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر ظهره والحب في الله والموازرة علي العمل الصالح يقطع دابره والاستغفار يقطع وتينه وقال النبي صلي الله عليه واله لكل شء زكاة وزكاة الاجسام الصيام 7 وعنه----------------------------------------------------- عن علي بن اسباط عن حكم بن مسكين عن اسماعيل بن ----------يسار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	1089	-6540776274738794716	381	679.0	306	550	69.2727279663086	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1588	false	3931109832569269876	12	46	56	209	1401	300	باب فضل شهر رمضان 1----------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عمرو الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عدة الشهور عند الله اثني عشر شهرا في	1588	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1089	true	3419503944826788549	263	300	1296	1464	1464	300	باب فضل شهر رمضان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عمرو الشامي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في-	1089	-6540776274738794716	149	277.0	117	170	87.64705657958984	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4037	false	-8927243223651022876	180	231	926	1206	1577	300	صلي الله عليه واله---- لاصحابه الا اخبركم بشء ان انتم فعلتموه تباعد الشيطان عنكم كما تباعد المشرق من المغرب قالوا بلي يا رسول الله قال الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر ظهره والحب في الله عز وجل والمءازرة علي العمل الصالح يقطع دابره والاستغفار يقطع وتينه و-----------------------------لكل شء زكاة وزكاة الابدان الصيام	4037	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1089	true	3419503944826788549	95	148	457	749	1464	300	صلي الله عليه واله قال لاصحابه الا -خبركم بشء ان انتم فعلتموه تباعد الشيطان عنكم كما تباعد المشرق من المغرب قالوا بلي قال------------- الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر ظهره والحب في الله------- والموازرة علي العمل الصالح يقطع دابره والاستغفار يقطع وتينه وقال النبي صلي الله عليه واله لكل شء زكاة وزكاة الاجسام الصيام	1089	-6540776274738794716	253	465.0	207	313	80.83067321777344	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	3	139	19	647	1430	300	بن مسكان عن مالك مولي الجهم عن ابي------ عبدالله عليه السلام -قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 15----------------------- وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ بن ث----ابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر 16 فاما مارواه محم-------د بن احمد بن يحيي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه 17 وعنه عن احمد ----بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام	6968	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1089	true	3419503944826788549	156	290	779	1421	1464	300	بن مسكين عن اسماعيل بن يسار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان الرجل ليصلي ركعتين فيوجب الله له بهما الجنة او يصوم يوما تطوعا فيوجب الله له به الجنة 8 وعنه ------------عن الحس-ن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت ابي ال--حسن عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في حديث طويل الصيام جنة من النار 9 وعنه عن م-------------حمد بن علي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن اميرالمءمنين عليه السلام قال ثلاث يذهبن البلغم ويزدن في الحفظ السواك والصوم وقراة القران AUTO 47 باب فضل شهر رمضان 1 محمد بن يعقوب -------------------------عن -علي بن ابراهي-------------------------م عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عبد الله بن المغير-------------------------------ة عن عم-رو الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام	1089	-6540776274738794716	261	329.0	196	852	30.63380241394043	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7215	false	-6264516676087255383	33	300	153	1466	1466	300	بن غالب عن عبدالله بن جابر عن عثمان بن مظعون قال قلت لرسول الله صلي الله عليه واله يا رسول الله اردت ان اسالك عن اشياء فقال وما هي يا عثمان قال قلت اني اردت اترهب قال لا تفعل يا عثمان فان ترهب امتي القعود في المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة قال فاني اردت يا رسول الله ان اختصي قال لا تفعل يا عثمان فان اختصاء امتي الصياممع كلام طويل 6 وعنه عن عمرو بن عثمان عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد الشعيري عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لاصحابه الا خبركم بشء ان انتم فعلتموه تباعد الشيطان عنكم كما تباعد المشرق من المغرب قالوا بلي قال الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر ظهره والحب في الله والموازرة علي العمل الصالح يقطع دابره والاستغفار يقطع وتينه وقال النبي صلي الله عليه واله لكل شء زكاة وزكاة الاجسام الصيام 7 وعنه عن علي بن اسباط عن حكم بن مسكين عن اسماعيل بن يسار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان الرجل ليصلي ركعتين فيوجب الله له بهما الجنة او يصوم يوما تطوعا فيوجب الله له به الجنة 8 وعنه عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت ابي الحسن عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في حديث طويل الصيام جنة من النار 9 وعنه عن محمد بن علي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن اميرالمءمنين عليه السلام قال ثلاث يذهبن البلغم ويزدن في الحفظ السواك والصوم وقراة القران AUTO 47 باب فضل شهر رمضان-	7215	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1089	true	3419503944826788549	0	267	0	1314	1464	300	بن غالب عن عبدالله بن جابر عن عثمان بن مظعون قال قلت لرسول الله صلي الله عليه واله يا رسول الله اردت ان اسالك عن اشياء فقال وما هي يا عثمان قال قلت اني اردت اترهب قال لا تفعل يا عثمان فان ترهب امتي القعود في المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة قال فاني اردت يا رسول الله ان اختصي قال لا تفعل يا عثمان فان اختصاء امتي الصياممع كلام طويل 6 وعنه عن عمرو بن عثمان عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد الشعيري عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لاصحابه الا خبركم بشء ان انتم فعلتموه تباعد الشيطان عنكم كما تباعد المشرق من المغرب قالوا بلي قال الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر ظهره والحب في الله والموازرة علي العمل الصالح يقطع دابره والاستغفار يقطع وتينه وقال النبي صلي الله عليه واله لكل شء زكاة وزكاة الاجسام الصيام 7 وعنه عن علي بن اسباط عن حكم بن مسكين عن اسماعيل بن يسار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان الرجل ليصلي ركعتين فيوجب الله له بهما الجنة او يصوم يوما تطوعا فيوجب الله له به الجنة 8 وعنه عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت ابي الحسن عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في حديث طويل الصيام جنة من النار 9 وعنه عن محمد بن علي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن اميرالمءمنين عليه السلام قال ثلاث يذهبن البلغم ويزدن في الحفظ السواك والصوم وقراة القران AUTO 47 باب فضل شهر رمضان	1089	-6540776274738794716	1313	2621.0	1047	1314	99.92389678955078	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8266	false	3920490047114382549	93	226	482	1152	1526	300	وعنه عن عمرو بن عثمان عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد الشعيري عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اختاروا لنطفكم فان الخال احد الضجيعين 13 وعنه عن الحسن بن علي بن يوسف عن عثمان بن عيسي عن عبدالله بن مسكان عن بعض اصحابنا قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان ا----------------------------------------------------------------------------------------لمراة قلادة فانظر ماذا تقلد قال وسمعته يقول ليس للمراة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن اما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة وهي خير من الذهب والفضة واما طالحتهن فليس التراب خطرها والتراب خير منها 14 عنه عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ث----ابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	8266	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1089	true	3419503944826788549	149	218	751	1071	1464	300	وعنه عن ع-لي بن اسباط عن حكم بن مسكين ------عن اسماعيل بن يسار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان الرجل ليصلي ركعتين فيوجب الله له بهما الجنة او يصوم يوما تطوعا فيوجب الله له به الجنة 8 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت ابي ال--حسن عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالل--------------------ه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	1089	-6540776274738794716	200	198.0	154	762	26.246719360351562	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1588	false	3931109832569269876	46	216	209	1001	1401	300	كتاب الله------ يوم خلق السماوات والارض فغرة الشهور شهر الله عز ذكره وهو شهر رمضان وقلب شهر رمضان ليلة القدر ونزل القران في اول ليلة من شهر رمضان فاستقبل الشهر بالقران 2-------- احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن المسمعي انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يوصي ولده اذا دخل شهر رمضان فاجهدوا انفسكم فان فيه تقسم الارزاق وتكتب الاجال وفيه يكتب وفد الله الذين يفدون اليه وفيه ليلة العمل فيها خير من العمل في الف شهر 3-------- محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يغفر له في شهر رمضان لم يغفر له الي قابل الا ان يشهد عرفة 4 محمد بن---- يحيي وغيره عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابي------ ايوب عن ---ابي الورد عن ------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة ------------------من شعبان------------------------------------------------ فحمد الله -اثني عليه ثم	1588	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1090	true	-768491514888435808	0	190	0	901	1426	300	كتاب الله عزوجل يوم خلق السماوات والارض فغرة الشهور شهر الله------------ شهر رمضان وقلب شهر رمضان ليلة القدر ونزل القران في اول ليلة من شهر رمضان فاستقبل الشهر بالقران 2 وعنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن المسمعي انه سمع ابا عبد-الله عليه السلام يوصي ولده اذا دخل شهر رمضان فاجهدوا انفسكم فان فيه تقسم الارزاق وتكتب الاجال وفيه يكتب وفد الله الذين يفدون اليه وفيه ليلة العمل فيها خير من العمل في الف شهر 3 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من لم يغفر له في شهر رمضان لم يغفر له الي قابل الا ان يشهد عرفة 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن-------- الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن عبدالله بن عبيدالله عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لما حضر شهر رمضان وذلك في ثلاث بقين من شعبان قال لبلال ناد في الناس فجمع الناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم	1090	-6540776274738794716	710	1274.5	556	924	76.83982849121094	140	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1589	false	2961634541130894951	130	300	628	1417	1417	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن عبد الله بن عبد الله عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لما حضر شهر رمضان وذلك في ثلاث بقين من شعبان قال لبلال ناد في الناس فجمع الناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان هذا الشهر قد خصكم الله به وحضركم وهو سيد الشهور ليلة فيه خير من الف شهر تغلق فيه ابواب النار وتفتح فيه ابواب الجنان فمن ادركه ولم يغفر له فابعده الله ومن ادرك والديه ولم يغفر له فابعده الله ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فلم يغفر الله له فابعده الله ---------------------------------6 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقبل -وجهه الي الناس فيقول يا معشر الناس--- اذا طلع هلال شهر رمضان غلت مردة الشياطين وفتحت ابواب السماء-	1589	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1090	true	-768491514888435808	127	298	610	1413	1426	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن عبدال-له بن عبيدالله عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لما حضر شهر رمضان وذلك في ثلاث بقين من شعبان قال لبلال ناد في الناس فجمع الناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان هذا الشهر قد خصكم الله به------- وهو سيد الشهور ليلة فيه خير من الف شهر تغلق فيه ابواب النار وتفتح فيه ابواب الجنان فمن ادركه ولم يغفر له فابعده الله ومن ادرك والديه ولم يغفر له فابعده الله ومن ذكرت عنده فلم يصل -----------------علي فابعده الله 5 وعنه عن احمد بن محمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقبل بوجهه الي الناس فيقول يا معشر المسلمين اذا طلع هلال شهر رمضان غلت مردة الشياطين وفتحت ابواب السماء	1090	-6540776274738794716	754	1449.0	592	828	91.06280517578125	155	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4049	false	-7170943618158473284	50	214	258	1101	1531	300	رسول الله صلي الله عليه واله لما حضر شهر رمضان وذلك في ثلاث بقين من شعبان---- لبلال ناد في الناس فجمع الناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان هذا الشهر قد حضركم------- وهو سيد الشهور فيه ليلة هي- خير من الف شهر تغلق فيه ابواب النار وتفتح فيه ابواب الجنان فمن ادركه فلم يغفر له فابعده الله ومن ادرك والديه فلم يغفر له فابعده الله ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فلم يغفر له فابعده الله 1833 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------- جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا نظر الي هلال شهر رمضان استقبل القبلة بوجهه ثم قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والعافية المجللة والرزق الواسع ودفع الاسقام وتلاوة القران والعون علي الصلاة والصيام اللهم سلمنا لشهر رمضان وسلمه لنا وتسلمه منا حتي ينقضي رمضان وقد غفرت لنا ثم يقبل بوجهه علي الناس فيقول يا معشر الناس ---اذا طلع هلال شهر رمضان غلت مردة الشياطين وفتحت ابواب السماء وابواب	4049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1090	true	-768491514888435808	159	299	755	1420	1426	300	رسول الله صلي الله عليه واله لما حضر شهر رمضان وذلك في ثلاث بقين من شعبان قال لبلال ناد في الناس فجمع الناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان هذا الشهر قد خصكم الله به وهو سيد الشهور---- ليلة فيه خير من الف شهر تغلق فيه ابواب النار وتفتح فيه ابواب الجنان فمن ادركه ولم يغفر له فابعده الله ومن ادرك والديه ولم يغفر له فابعده الله ومن ذكرت عنده فلم يصل ------------علي فابعده الله 5 وعنه عن احمد بن محمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقبل بوجهه الي الناس فيقول يا معشر المسلمين اذا طلع هلال شهر رمضان غلت مردة الشياطين وفتحت ابواب السماء وابواب	1090	-6540776274738794716	533	905.5	421	951	56.046268463134766	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4051	false	-3905549174278003515	17	51	75	251	1550	300	عليه السلام يوصي ولده ويقول اذا دخل شهر رمضان فاجهدوا انفسكم فان فيه تقسم الارزاق وتكتب الاجال وفيه يكتب وفد الله الذين يفدون اليه وفيه ليلة العمل فيها خير من العمل في الف شهر	4051	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1090	true	-768491514888435808	51	84	258	428	1426	300	عليه السلام يوصي ولده------ اذا دخل شهر رمضان فاجهدوا انفسكم فان فيه تقسم الارزاق وتكتب الاجال وفيه يكتب وفد الله الذين يفدون اليه وفيه ليلة العمل فيها خير من العمل في الف شهر	1090	-6540776274738794716	170	332.5	137	176	96.59091186523438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7216	false	4741720818610558227	33	300	151	1401	1401	300	كتاب الله عزوجل يوم خلق السماوات والارض فغرة الشهور شهر الله شهر رمضان وقلب شهر رمضان ليلة القدر ونزل القران في اول ليلة من شهر رمضان فاستقبل الشهر بالقران 2 وعنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن المسمعي انه سمع ابا عبدالله عليه السلام يوصي ولده اذا دخل شهر رمضان فاجهدوا انفسكم فان فيه تقسم الارزاق وتكتب الاجال وفيه يكتب وفد الله الذين يفدون اليه وفيه ليلة العمل فيها خير من العمل في الف شهر 3 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال من لم يغفر له في شهر رمضان لم يغفر له الي قابل الا ان يشهد عرفة 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن عبدالله بن عبيدالله عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لما حضر شهر رمضان وذلك في ثلاث بقين من شعبان قال لبلال ناد في الناس فجمع الناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان هذا الشهر قد خصكم الله به وهو سيد الشهور ليلة فيه خير من الف شهر تغلق فيه ابواب النار وتفتح فيه ابواب الجنان فمن ادركه ولم يغفر له فابعده الله ومن ادرك والديه ولم يغفر له فابعده الله ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فابعده الله 5 وعنه عن احمد بن محمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن عمرو بن شمر عن جابر عن-	7216	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1090	true	-768491514888435808	0	267	0	1251	1426	300	كتاب الله عزوجل يوم خلق السماوات والارض فغرة الشهور شهر الله شهر رمضان وقلب شهر رمضان ليلة القدر ونزل القران في اول ليلة من شهر رمضان فاستقبل الشهر بالقران 2 وعنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن المسمعي انه سمع ابا عبدالله عليه السلام يوصي ولده اذا دخل شهر رمضان فاجهدوا انفسكم فان فيه تقسم الارزاق وتكتب الاجال وفيه يكتب وفد الله الذين يفدون اليه وفيه ليلة العمل فيها خير من العمل في الف شهر 3 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال من لم يغفر له في شهر رمضان لم يغفر له الي قابل الا ان يشهد عرفة 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن عبدالله بن عبيدالله عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لما حضر شهر رمضان وذلك في ثلاث بقين من شعبان قال لبلال ناد في الناس فجمع الناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان هذا الشهر قد خصكم الله به وهو سيد الشهور ليلة فيه خير من الف شهر تغلق فيه ابواب النار وتفتح فيه ابواب الجنان فمن ادركه ولم يغفر له فابعده الله ومن ادرك والديه ولم يغفر له فابعده الله ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فابعده الله 5 وعنه عن احمد بن محمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن عمرو بن شمر عن جابر عن	1090	-6540776274738794716	1250	2495.0	984	1251	99.9200668334961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7217	false	263842933779000987	0	33	0	176	1470	300	ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقبل بوجهه الي الناس فيقول يا معشر المسلمين اذا طلع هلال شهر رمضان غلت مردة الشياطين وفتحت ابواب السماء وابواب الرحمة	7217	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1090	true	-768491514888435808	267	300	1251	1426	1426	300	ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقبل بوجهه الي الناس فيقول يا معشر المسلمين اذا طلع هلال شهر رمضان غلت مردة الشياطين وفتحت ابواب السماء وابواب الرحمة-	1090	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1590	false	-7055872292877050775	4	156	28	737	1401	300	وغلقت ابواب النار واستجيب الدعاء وكان لله فيه عند كل فطر عتقاء يعتقهم الله من النار وينادي مناد كل ليلة هل من ساءل هل من مستغفر اللهم اعط كل منفق خلفا واعط كل ممسك تلفا حتي اذا طلع هلال شوال نودي المءمنون ان اغدوا الي جواءزكم فهو يوم الجاءزة ثم قال ابو جعفر عليه السلام اما والذي نفسي بيده ما هي بجاءزة الدنانير ولا الدراهم --------7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن محمد ابن مروان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء وطلقاء من النار الا من افطر علي مسكر فاذا كان في اخر ليلة منه اعتق فيها مثل ما اعتق في جميعه -----باب من فطر صاءما 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ---ابن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1590	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1091	true	-3878506060112673852	0	134	0	633	1457	300	وغلقت ابواب النار واستجيب الدعاء وكان لله فيه عند كل فطر عتقاء يعتقهم----- من النار وينادي مناد كل ليلة هل من ساءل هل من مستغفر اللهم اعط كل منفق خلفا واعط كل ممسك تلفا حتي اذا طلع هلال شوال نودي المومنءن ان اغدوا الي جواءزكم فهو يوم الجاءزة ثم قال ابو-جعفر عليه السلام اما والذي نفسي بيده ما هي بجاءزة الدنانير و---الدراهم 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن محمد -بن مروان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان لله-------- في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء وطلقاء من النار الا من افطر علي مسكر فاذا كان في اخر ليلة منه اعت-----------------ق في جميعه 7 الحسين بن -----------سعيد عن القا-سم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ا-------------------------------------------بي عبد-الله عليه السلام قال	1091	-6540776274738794716	591	1066.0	461	725	81.51724243164062	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1604	false	7767258519534426970	174	284	794	1343	1425	300	بن محمد ع--ن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم اني نذرت للرحمن صوما اي صوما صمتا وفي نسخة اخري اي صمتا فاذا صمتم فحفظ-وا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا قال وسمع رسول الله صلي الله عليه واله امراة تس-ب جارية لها وهي صاءمة فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال كيف تكونين صاءمة وقد سبيت جاريتك ان الصوم ليس من الطعام والشراب قال ق-------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله عليه السلام اذا صمت فليصم سمعك وبصرك	1604	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1091	true	-3878506060112673852	171	287	810	1394	1457	300	بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم اني نذرت للرحمن صوما ---------------------------اي صمتا فاذا صمتم فاحفضوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا قال وسمع رسول الله صلي الله عليه واله امراة تساب جارية لها وهي صاءمة فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال كيف تكونين صاءمة وقد سببت جاريتك ان الصوم ليس من الطعام والشراب 2 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد ابن مسلم قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا صمت فليصم سمعك وبصرك	1091	-6540776274738794716	505	954.5	406	614	82.24755859375	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1661	false	-6667595333614632559	130	216	621	1009	1387	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال نزلت التوراة في ست مض-ت من شهر رمضان ونزل الانجيل في اثن-ي عشرة ليلة مضت من شهر رمضان ونزل الزبور في ليلة ثماني عشرة مضت من شهر رمضان ونزل القر-ان في ليلة ا--------------------لقدر 6 علي بن ---------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل و زرارة ومحمد بن مسلم-- عن حمران ا-----نه سال ابا ---جعفر عليه السلام عن قول	1661	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1091	true	-3878506060112673852	116	194	550	923	1457	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ------------ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال نزلت التوراة في ست مضين من شهر رمضان ونزل الانجيل في اثنتي عشر-----ة مضت من شهر رمضان ونزل الزبور في----- ثماني عشرة مضت من شهر رمضان ونزل الفرقان في ليلة القدر AUTO باب سنن الصيام 1 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن النض--------------ر بن سوي-د عن ال--------------قاسم بن سليمان عن -جراح المداءني -عن ابي عبدالله عليه السلام قال ---	1091	-6540776274738794716	287	426.0	216	430	66.74418640136719	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4049	false	-7170943618158473284	217	285	1122	1459	1531	300	وغلقت ابواب النار و استجيب الدعاء وكان لله تبارك وتعالي عند كل فطر عتقاء يعتقهم من النار وينادي مناد كل ليلة هل من تاءب هل من ساءل هل من مستغفر اللهم اعط كل منفق خلفا واعط كل ممسك تلفا حتي اذا طلع هلال شوال نودي المءمنون ان اغدوا الي جواءزكم فهو يوم الجاءزة ثم قال ابو جعفر عليه السلام اما والذي نفسي بيده ما هي بجاءزة الدنانير والدراهم	4049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1091	true	-3878506060112673852	0	62	0	315	1457	300	وغلقت ابواب النار و-استجيب الدعاء وكان لله فيه--------- عند كل فطر عتقاء يعتقهم من النار وينادي مناد كل ليلة هل----------- من ساءل هل من مستغفر اللهم اعط كل منفق خلفا واعط كل ممسك تلفا حتي اذا طلع هلال شوال نودي المومنءن ان اغدوا الي جواءزكم فهو يوم الجاءزة ثم قال ابو-جعفر عليه السلام اما والذي نفسي بيده ما هي بجاءزة الدنانير والدراهم	1091	-6540776274738794716	310	593.0	248	337	91.98812866210938	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4056	false	4211555110033038573	144	210	749	1091	1517	300	رسول الله صلي الله عليه واله امراة تس-ب جاريه لها وهي صاءمة فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال كيف تكونين صاءمة وقد سببت جاريتك ان الصوم ليس من الطعام والشراب فقط 1862 و-------------------------------------------------------قال الصادق ع----ليه السلام اذا صمت فليصم سمعك وبصرك من الحرام والقبيح ودع المراء واذي الخادم وليكن عليك وقار الصاءم ولا تجعل يوم صومك كيوم	4056	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1091	true	-3878506060112673852	223	299	1079	1452	1457	300	رسول الله صلي الله عليه واله امراة تساب جارية لها وهي صاءمة فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال كيف تكونين صاءمة وقد سببت جاريتك ان الصوم ليس من الطعام والشراب 2 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد ابن مسلم قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صمت فليصم سمعك وبصرك وشعرك وجلدك وعدد اشياء غير هذا قال----------------------------- ولا يكون يوم صومك كيوم	1091	-6540776274738794716	258	459.0	205	402	64.17910766601562	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4082	false	-4534071505092194433	5	58	21	265	1448	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال نزلت التوراة في ست مضين من شهر رمضان ونزل الانجيل في اثن-ي عشرة مضت من شهر رمضان ونزل الزبور في ليلة ثمان- عشرة---- من شهر رمضان ونزل القران الفرقان خ ل في ليلة القدر 2027 وروي عن العلاء عن محمد بن مسلم عن --	4082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1091	true	-3878506060112673852	125	174	590	823	1457	300	عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال نزلت التوراة في ست مضين من شهر رمضان ونزل الانجيل في اثنتي عشرة مضت من شهر رمضان ونزل الزبور في----- ثماني عشرة مضت من شهر رمضان ونزل------- الفرقان---- في ليلة القدر AUTO باب سنن الصيام 1 علي-- بن مهزيار عن	1091	-6540776274738794716	200	333.0	156	252	79.36508178710938	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7217	false	263842933779000987	33	300	176	1470	1470	300	وغلقت ابواب النار واستجيب الدعاء وكان لله فيه عند كل فطر عتقاء يعتقهم من النار وينادي مناد كل ليلة هل من ساءل هل من مستغفر اللهم اعط كل منفق خلفا واعط كل ممسك تلفا حتي اذا طلع هلال شوال نودي المومنءن ان اغدوا الي جواءزكم فهو يوم الجاءزة ثم قال ابوجعفر عليه السلام اما والذي نفسي بيده ما هي بجاءزة الدنانير والدراهم 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان لله في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء وطلقاء من النار الا من افطر علي مسكر فاذا كان في اخر ليلة منه اعتق في جميعه 7 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال نزلت التوراة في ست مضين من شهر رمضان ونزل الانجيل في اثنتي عشرة مضت من شهر رمضان ونزل الزبور في ثماني عشرة مضت من شهر رمضان ونزل الفرقان في ليلة القدر AUTO باب سنن الصيام 1 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا فاذا صمتم فاحفضوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا قال وسمع رسول الله صلي الله عليه واله امراة تساب جارية لها وهي صاءمة فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال كيف تكونين صاءمة وقد سببت جاريتك ان الصوم ليس من الطعام والشراب 2 وعنه عن محمد بن-	7217	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1091	true	-3878506060112673852	0	267	0	1295	1457	300	وغلقت ابواب النار واستجيب الدعاء وكان لله فيه عند كل فطر عتقاء يعتقهم من النار وينادي مناد كل ليلة هل من ساءل هل من مستغفر اللهم اعط كل منفق خلفا واعط كل ممسك تلفا حتي اذا طلع هلال شوال نودي المومنءن ان اغدوا الي جواءزكم فهو يوم الجاءزة ثم قال ابوجعفر عليه السلام اما والذي نفسي بيده ما هي بجاءزة الدنانير والدراهم 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان لله في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء وطلقاء من النار الا من افطر علي مسكر فاذا كان في اخر ليلة منه اعتق في جميعه 7 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال نزلت التوراة في ست مضين من شهر رمضان ونزل الانجيل في اثنتي عشرة مضت من شهر رمضان ونزل الزبور في ثماني عشرة مضت من شهر رمضان ونزل الفرقان في ليلة القدر AUTO باب سنن الصيام 1 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا فاذا صمتم فاحفضوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا قال وسمع رسول الله صلي الله عليه واله امراة تساب جارية لها وهي صاءمة فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال كيف تكونين صاءمة وقد سببت جاريتك ان الصوم ليس من الطعام والشراب 2 وعنه عن محمد بن	1091	-6540776274738794716	1294	2583.0	1028	1295	99.92278289794922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7218	false	4313632040095358450	0	33	0	163	1433	300	ابي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد ابن مسلم قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صمت فليصم سمعك وبصرك وشعرك وجلدك وعدد اشياء غير هذا قال ولا يكون يوم صومك كيوم فطركك	7218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1091	true	-3878506060112673852	267	300	1295	1457	1457	300	ابي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد ابن مسلم قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صمت فليصم سمعك وبصرك وشعرك وجلدك وعدد اشياء غير هذا قال ولا يكون يوم صومك كيوم فطركك-	1091	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1604	false	7767258519534426970	90	160	410	732	1425	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد -بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر عن-------- ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لجابر بن عبد الله يا جابر هذا شهر رمضان من صام نهاره وقام وردا من ليله وعف بطنه وفرجه وكف لسانه خرج من ذنوبه كخروجه من الشهر فقال جابر يا رسول الله ما احسن هذا الحديث فقال رسول الله صلي الله	1604	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1092	true	-3567105375130622703	229	300	1098	1427	1427	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد ابن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لجابر بن عبدا-لله يا جابر هذا شهر رمضان من صام نهاره وقام وردا من ليله وعف بطنه وفرجه وكف لسانه خرج من ذنوبه كخروجه من الشهر فقال جابر يا رسول الله ما احسن هذا الحديث فقال رسول الله صلي الله-	1092	-6540776274738794716	318	616.5	250	331	96.072509765625	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1605	false	-2132982813038883474	114	183	534	840	1451	300	عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينشد الشعر بليل ولا ينشد في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له اسماعيل يا ابتاه فانه فينا قال وان كان فينا 7 احمد--------- بن مح-مد عن علي----- بن الحسين عن محمد بن عبيد عن عبيد بن هارون قال حدثنا ابو يزيد عن حصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال -------------------------------	1605	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1092	true	-3567105375130622703	45	103	229	501	1427	300	عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تنشد الشعر بليل ولا تنشد في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له اسماعيل يا ابتاه فانه فينا قال وان كان فينا 5 وعنه عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل ابن يسار -------------------------------------------------------------------------------قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صام	1092	-6540776274738794716	202	344.0	154	352	57.3863639831543	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1606	false	-6357561793838110329	7	133	32	621	1410	300	عن منصور بن يونس عن ابي بصير قال -----سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصاءم ق-------------------------------------------------ال قلت هلكنا------------ قال ليس حيث تذهب انما ذلك الكذب علي الله عز وجل وعلي رسوله وعلي الاءمة عليهم السلام 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن موسي عن غياث -----------عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ا---لله كره لي ست خصال ثم كرهتهن للاوصياء من ولدي واتباعهم من بعدي الرفث في الصوم-------- باب صوم رسول الله صلي الله عليه واله 1 الحسين بن محمد عن معلي بن -------------------محم------------------------------------------------د عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول صام رسول الله صلي الله عليه واله	1606	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1092	true	-3567105375130622703	126	260	622	1238	1427	300	عن م-حمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول يكره رواية الشعر ل--------لصاءم وللمحرم وفي الحرم وفي يوم الجمعة وان يروي بالليل قال قلت ---وان كان شعر حق قال وان كان شعر حق 7 محمد بن يعقوب عن محمد -------------------------------------------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن موسي عن غياث بن ابراهيم عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله كره لي ست خصال و--كرهتهن للاوصياء من ولدي واتباعهم من بعدي الرفث في الصوم AUTO 49 باب سنن شهر رمضان 1 محمد بن يعقوب عن ---------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد ابن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن--------------------------- ابي جعفر ع----ليه السلام قال قال----------- رسول الله صلي الله عليه واله	1092	-6540776274738794716	345	540.0	263	744	46.370967864990234	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4056	false	4211555110033038573	187	238	967	1223	1517	300	عليه السلام اذا صمت فليصم---- سمعك وبصرك من الحرام والقبيح ودع المراء واذي الخادم وليكن عليك وقار الصاءم ولا تجعل يوم صومك كيوم فطرك ولا باس ان يحتجم الصاءم في شهر رمضان كذلك رواه 1863 الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انا اذا ا---------ردنا ان نحتجم في شهر رمضان	4056	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1092	true	-3567105375130622703	18	69	90	340	1427	300	عليه السلام اذا صمت فليصم معك سمعك وبصرك من الحرام والقبيح ودع المراء واذي الخادم وليكن عليك وقار الصو-م ولا تجعل يوم صومك كيوم فطرك 4 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وغيره عن ا-------------بي عبد-الله عليه السلام قال لا تنشد الشعر بليل ولا تن----شد في شهر رمضان	1092	-6540776274738794716	174	273.5	138	269	64.68401336669922	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7218	false	4313632040095358450	33	300	163	1433	1433	300	3 وعنه عن الحسين عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صمت فليصم معك سمعك وبصرك من الحرام والقبيح ودع المراء واذي الخادم وليكن عليك وقار الصوم ولا تجعل يوم صومك كيوم فطرك 4 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تنشد الشعر بليل ولا تنشد في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له اسماعيل يا ابتاه فانه فينا قال وان كان فينا 5 وعنه عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل ابن يسار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صام احدكم الثلاثة الايام في الشهر فلا يجادلن احدا ولا يجهل ولا يسرع الي الايمان والحلف بالله وان جهل عليه احد فليتحمل 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يكره رواية الشعر للصاءم وللمحرم وفي الحرم وفي يوم الجمعة وان يروي بالليل قال قلت وان كان شعر حق قال وان كان شعر حق 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن موسي عن غياث بن ابراهيم عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله كره لي ست خصال وكرهتهن للاوصياء من ولدي واتباعهم من بعدي الرفث في الصوم AUTO 49 باب سنن شهر رمضان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد ابن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لجابر بن عبدالله يا جابر هذا شهر-	7218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1092	true	-3567105375130622703	0	267	0	1271	1427	300	3 وعنه عن الحسين عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صمت فليصم معك سمعك وبصرك من الحرام والقبيح ودع المراء واذي الخادم وليكن عليك وقار الصوم ولا تجعل يوم صومك كيوم فطرك 4 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تنشد الشعر بليل ولا تنشد في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له اسماعيل يا ابتاه فانه فينا قال وان كان فينا 5 وعنه عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل ابن يسار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صام احدكم الثلاثة الايام في الشهر فلا يجادلن احدا ولا يجهل ولا يسرع الي الايمان والحلف بالله وان جهل عليه احد فليتحمل 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يكره رواية الشعر للصاءم وللمحرم وفي الحرم وفي يوم الجمعة وان يروي بالليل قال قلت وان كان شعر حق قال وان كان شعر حق 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن موسي عن غياث بن ابراهيم عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله كره لي ست خصال وكرهتهن للاوصياء من ولدي واتباعهم من بعدي الرفث في الصوم AUTO 49 باب سنن شهر رمضان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد ابن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لجابر بن عبدالله يا جابر هذا شهر	1092	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7219	false	-7923824478065412164	0	33	0	157	1533	300	رمضان من صام نهاره وقام وردا من ليله وعف بطنه وفرجه وكف لسانه خرج من ذنوبه كخروجه من الشهر فقال جابر يا رسول الله ما احسن هذا الحديث فقال رسول الله صلي الله	7219	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1092	true	-3567105375130622703	267	300	1271	1427	1427	300	رمضان من صام نهاره وقام وردا من ليله وعف بطنه وفرجه وكف لسانه خرج من ذنوبه كخروجه من الشهر فقال جابر يا رسول الله ما احسن هذا الحديث فقال رسول الله صلي الله-	1092	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7311	false	5459065130781779984	83	179	402	849	1411	300	40 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد--------- وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا ينشد الشعر بالليل ولا ينشد في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له اسماعيل يا ابتاه فانه فينا قال وان كان فينا 41 عنه عن -محمد بن -عيسي بن ابي بدر عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال الرجل يكون صاءما فيقال له اصاءم انت فيقول لا فقال ابوعبدالله عليه السلام هذا كذب 42 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن احمد بن محمد عن الحسين عن النضر بن سويد عن زرعة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	7311	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1092	true	-3567105375130622703	43	140	222	688	1427	300	4 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام ق----ال لا تنشد الشعر ب--ليل ولا تنشد في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له اسماعيل يا ابتاه فانه فينا قال وان كان فينا 5 وعنه عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل ابن يسار قال ق----------------------------------------------------------------------ال ابوعبدالله عليه السلام اذا صام احدكم الثلاثة الايام في الشهر فلا يجادلن احدا ولا يجهل ولا يسرع الي الايمان والحلف بالله وان جهل عليه احد فليتحمل 6 وعنه ع--------ن محمد بن --يحيي عن حماد بن عثمان-------------------- قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	1092	-6540776274738794716	270	376.5	205	572	47.202796936035156	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1591	false	8086800845768838022	243	300	1130	1426	1426	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اهل هلال شهر رمضان استقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم اهله علينا بالامن و الايمان والسلامة والاسلام والعافية المجللة والرزق الواسع ودفع الاسقام-	1591	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1093	true	2385422906044626208	149	203	754	1040	1543	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول ا---------لله عليه واله اذا -هل هلال شهر رمضان استقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم اهله علينا بالامن و-الايمان والسلامة والاسلام والعافية المجللة والرزق الواسع ودفع الاسقام	1093	-6540776274738794716	285	549.0	232	297	95.9595947265625	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1594	false	-9196817635704971311	158	242	832	1260	1547	300	احمد بن محمد عن علي بن الحسين عن علي بن اسباط عن الحكم بن مسكين قال حدثنا عمرو بن شمر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان امير المءمنين صلوات الله عليه اذا اهل هلال شهر رمضان اقبل الي القبلة ثم قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والعافية المجللة اللهم ارزقنا صيامه وقيامه وتلاوة القران فيه اللهم سلمه لنا وتسلمه منا وسلمنا فيه 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعي--------------ل بن مرار عن يونس عن معاوية ابن عمار عن	1594	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1093	true	2385422906044626208	220	298	1131	1536	1543	300	احمد بن محمد عن علي بن الحس-ن عن علي بن اسباط عن الحكم بن مسكين قال حدثنا عمرو بن شمر قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان امير-المءمنين عليه السلام---- اذا -هل هلال شهر رمضان اقبل الي القبلة و--قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والعافية المجللة اللهم ارزقنا صيامه وقيامه وتلاوة القران فيه اللهم سلمه لنا وتسلمه منا وسلمنا فيه 3 وعن------------------ه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب--------- ابن يزيد عن	1093	-6540776274738794716	360	642.0	287	442	81.44796752929688	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4049	false	-7170943618158473284	134	187	657	961	1531	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا نظر الي هلال شهر رمضان استقبل القبلة بوجهه ثم --قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والعافية المجللة والرزق الواسع ودفع الاسقام-------------------------- وتلاوة القران والعون علي الصلاة والصيام اللهم سلمنا لشهر رمضان وسلمه لنا وتسلمه منا	4049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1093	true	2385422906044626208	168	215	837	1110	1543	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول ا---------لله عليه واله----- اذا هل----- هلال شهر رمضان استقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والعافية المجللة والرزق الواسع ودفع الاسقام اللهم ارزقنا صيامه وقيامه وتلاوة القران فيه ال----------------------لهم س------------------لمه لنا وتسلمه منا	1093	-6540776274738794716	228	396.0	188	332	68.67469787597656	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4051	false	-3905549174278003515	258	300	1305	1550	1550	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اهل هلال شهر رمضان استقبل القبلة و رفع يديه وقال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والعافية المجللة والرزق الواسع ودفع الاسقام اللهم ارزقنا صيامه وقيامه وتلاوة القران فيه وس-----لمه لنا وتسلمه منا-	4051	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1093	true	2385422906044626208	175	215	870	1110	1543	300	كان رسول ا---------لله عليه واله اذا -هل هلال شهر رمضان استقبل القبلة و-رفع يديه فقال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والعافية المجللة والرزق الواسع ودفع الاسقام اللهم ارزقنا صيامه وقيامه وتلاوة القران فيه اللهم سلمه لنا وتسلمه منا	1093	-6540776274738794716	231	434.0	193	251	92.03187561035156	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4083	false	6130507218216318897	77	137	394	707	1513	300	عبد الله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الليالي التي يستحب فيها الغسل في شهر رمضان فقال ليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال -ليلة ثلاث وعشرين -هي ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله ان منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين	4083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1093	true	2385422906044626208	17	108	75	559	1543	300	عبدا-لله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الليالي التي يستحب فيها الغسل في شهر رمضان فقال ليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وقال في ليلة تسع عشرة يكتب فيها وفد الحاج وفيها يفرق كل امر حكيم وليلة احدي وعشرين رفع فيها عيسي عليه السلام وفيها قبض وصي موسي عليه السلام وفيها قبض اميرالمءمنين عليه السلام وليلة ثلاث وعشرين وهي ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله ان منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين	1093	-6540776274738794716	308	600.0	249	485	63.50515365600586	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7219	false	-7923824478065412164	33	300	157	1533	1533	300	عليه واله يا جابر وما اشد هذه الشروط 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الليالي التي يستحب فيها الغسل في شهر رمضان فقال ليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وقال في ليلة تسع عشرة يكتب فيها وفد الحاج وفيها يفرق كل امر حكيم وليلة احدي وعشرين رفع فيها عيسي عليه السلام وفيها قبض وصي موسي عليه السلام وفيها قبض اميرالمءمنين عليه السلام وليلة ثلاث وعشرين وهي ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله ان منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين وقد قدمنا في كتاب الصلاة في باب عمل شهر رمضان ما يستحب ان يقول الانسان من الدعاء وقراء ة القران فلا وجه لاعادته هاهنا وفيه كفاية ان شاء الله AUTO 50 باب الدعاء عند طلوع الهلال 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله عليه واله اذا هل هلال شهر رمضان استقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والعافية المجللة والرزق الواسع ودفع الاسقام اللهم ارزقنا صيامه وقيامه وتلاوة القران فيه اللهم سلمه لنا وتسلمه منا وسلمنا فيه 2 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن الحكم بن مسكين قال حدثنا عمرو بن شمر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان اميرالمءمنين عليه السلام اذا هل هلال شهر رمضان اقبل الي القبلة وقال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام-	7219	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1093	true	2385422906044626208	0	267	0	1377	1543	300	عليه واله يا جابر وما اشد هذه الشروط 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الليالي التي يستحب فيها الغسل في شهر رمضان فقال ليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وقال في ليلة تسع عشرة يكتب فيها وفد الحاج وفيها يفرق كل امر حكيم وليلة احدي وعشرين رفع فيها عيسي عليه السلام وفيها قبض وصي موسي عليه السلام وفيها قبض اميرالمءمنين عليه السلام وليلة ثلاث وعشرين وهي ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله ان منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين وقد قدمنا في كتاب الصلاة في باب عمل شهر رمضان ما يستحب ان يقول الانسان من الدعاء وقراء ة القران فلا وجه لاعادته هاهنا وفيه كفاية ان شاء الله AUTO 50 باب الدعاء عند طلوع الهلال 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله عليه واله اذا هل هلال شهر رمضان استقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والعافية المجللة والرزق الواسع ودفع الاسقام اللهم ارزقنا صيامه وقيامه وتلاوة القران فيه اللهم سلمه لنا وتسلمه منا وسلمنا فيه 2 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن الحكم بن مسكين قال حدثنا عمرو بن شمر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان اميرالمءمنين عليه السلام اذا هل هلال شهر رمضان اقبل الي القبلة وقال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام	1093	-6540776274738794716	1376	2747.0	1110	1377	99.92737579345703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7220	false	4142049727521736205	0	33	0	167	1457	300	والعافية المجللة اللهم ارزقنا صيامه وقيامه وتلاوة القران فيه اللهم سلمه لنا وتسلمه منا وسلمنا فيه 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب ابن يزيد عن محمد بن	7220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1093	true	2385422906044626208	267	300	1377	1543	1543	300	والعافية المجللة اللهم ارزقنا صيامه وقيامه وتلاوة القران فيه اللهم سلمه لنا وتسلمه منا وسلمنا فيه 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب ابن يزيد عن محمد بن-	1093	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1596	false	1775211351929864912	180	253	1042	1432	1650	300	ابراهيم النوفلي عن الحسين بن المختار رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايت الهلال فلا تبرح وقال اللهم اني اسالك خير هذا الشهر وفتحه ونوره ونصره وبركته وطهوره ورزقه واسالك خير ما فيه وخير ما بعده واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده اللهم ادخله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والبركة --------والتوفيق لما تحب وترضي----- باب---- الاهلة و---------الشهادة عليه-------ا 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن	1596	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1094	true	-194938674783970469	0	77	0	410	1460	300	ابراهيم النوفلي عن الحسين بن المختار رفعه قال قال امير-المءمنين عليه السلام اذا رايت الهلال فلا تبرح وق-ل اللهم اني اسالك خير هذا الشهر------ ونوره ونصره وبركته وطهوره ورزقه واسالك خير ما فيه وخير ما بعده واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده اللهم ادخله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والبركة والتقوي والتوفيق لما تحب وترضي AUTO باب فضل السحور وما يستحب ان يكون عليه الافطار 1 الحسين بن سعيد عن ا-----لحسن عن زرعة عن	1094	-6540776274738794716	348	606.0	279	423	82.26950073242188	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1611	false	2378246633273370305	42	160	182	735	1384	300	الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور ولو بشربة من ماء واما في التطوع------------- فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس 3 علي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السحور بركة قال وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تدع امتي السحور ولو علي حشفة باب ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الصاءم اذا افطر 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي جعفر عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا افطر قال	1611	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1094	true	-194938674783970469	69	269	375	1300	1460	300	الحسين بن سعيد عن----- الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في رمض----ان فان الفضل في السحور ولو بشربة من ماء فاما--- التطوع في غير رمضان فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس 2 علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ ابن ثابت ابي الحسن عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تسحروا ولو بجرع الماء الا صلوات الله علي المتسحرين 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال افضل سحوركم السويق والتمر 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السحور بركة قال -قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تدع امتي السحور ولو علي حشفة 5 علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن يوسف عن عبد السلام بن سالم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ك------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله يفطر علي --------	1094	-6540776274738794716	415	764.0	325	1042	39.82725524902344	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4051	false	-3905549174278003515	204	256	1015	1298	1550	300	قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايت الهلال فلا تبرح وقل اللهم اني اسالك خير هذا الشهر وفتحه ونوره ونصره وبركته وطهوره ورزقه واسالك خير ما فيه وخير ما بعده واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده اللهم ادخله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والبركة والتقوي والتوفيق لما تحب وترضي	4051	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1094	true	-194938674783970469	8	58	46	322	1460	300	قال امير-المءمنين عليه السلام اذا رايت الهلال فلا تبرح وقل اللهم اني اسالك خير هذا الشهر------ ونوره ونصره وبركته وطهوره ورزقه واسالك خير ما فيه وخير ما بعده واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده اللهم ادخله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والبركة والتقوي والتوفيق لما تحب وترضي	1094	-6540776274738794716	276	539.5	226	283	97.52650451660156	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4069	false	-53420331960615959	199	236	950	1124	1438	300	سماعة ابا عبد الله عليه السلام عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور ولو بشربة من ماء واما في التطوع------------- فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس	4069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1094	true	-194938674783970469	77	112	410	575	1460	300	سماعة قال سالته--------------- عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في رمض----ان فان الفضل في السحور ولو بشربة من ماء فاما--- التطوع في غير رمضان فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس	1094	-6540776274738794716	140	248.0	108	187	74.8663101196289	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7220	false	4142049727521736205	33	300	167	1457	1457	300	ابراهيم النوفلي عن الحسين بن المختار رفعه قال قال اميرالمءمنين عليه السلام اذا رايت الهلال فلا تبرح وقل اللهم اني اسالك خير هذا الشهر ونوره ونصره وبركته وطهوره ورزقه واسالك خير ما فيه وخير ما بعده واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده اللهم ادخله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والبركة والتقوي والتوفيق لما تحب وترضي AUTO باب فضل السحور وما يستحب ان يكون عليه الافطار 1 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في رمضان فان الفضل في السحور ولو بشربة من ماء فاما التطوع في غير رمضان فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس 2 علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ ابن ثابت ابي الحسن عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تسحروا ولو بجرع الماء الا صلوات الله علي المتسحرين 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال افضل سحوركم السويق والتمر 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السحور بركة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تدع امتي السحور ولو علي حشفة 5 علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن يوسف عن عبد السلام بن سالم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله-	7220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1094	true	-194938674783970469	0	267	0	1291	1460	300	ابراهيم النوفلي عن الحسين بن المختار رفعه قال قال اميرالمءمنين عليه السلام اذا رايت الهلال فلا تبرح وقل اللهم اني اسالك خير هذا الشهر ونوره ونصره وبركته وطهوره ورزقه واسالك خير ما فيه وخير ما بعده واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده اللهم ادخله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والبركة والتقوي والتوفيق لما تحب وترضي AUTO باب فضل السحور وما يستحب ان يكون عليه الافطار 1 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في رمضان فان الفضل في السحور ولو بشربة من ماء فاما التطوع في غير رمضان فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس 2 علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ ابن ثابت ابي الحسن عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تسحروا ولو بجرع الماء الا صلوات الله علي المتسحرين 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال افضل سحوركم السويق والتمر 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السحور بركة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تدع امتي السحور ولو علي حشفة 5 علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن يوسف عن عبد السلام بن سالم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله	1094	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7221	false	-493897239335263100	0	33	0	170	1470	300	يفطر علي الاسودين قلت رحمك الله وما الاسودان قال التمر والماء والزبيب والماء ويتسحر بهما 6 علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة وفضيل	7221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1094	true	-194938674783970469	267	300	1291	1460	1460	300	يفطر علي الاسودين قلت رحمك الله وما الاسودان قال التمر والماء والزبيب والماء ويتسحر بهما 6 علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة وفضيل-	1094	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7307	false	4599758489081501632	244	299	1119	1372	1376	300	الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور فليفعل ولو بشربة من ماء واما في التطوع------------- فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس 21 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن	7307	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1094	true	-194938674783970469	69	119	375	602	1460	300	الحسين بن سعيد عن----- الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في رمض----ان فان الفضل في السحور------- ولو بشربة من ماء فاما--- التطوع في غير رمضان فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس 2-------- ع----لي بن ا-------لحسن عن الحس-ن بن	1094	-6540776274738794716	205	345.5	158	266	77.06767272949219	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1611	false	2378246633273370305	133	202	607	933	1384	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي جعفر ع--------ن اباءه عليهم السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا افطر قال اللهم لك صمنا وعلي رزقك افطرنا فتقبله منا ذهب الظماء وابتلت العروق وبقي الاجر 2-------- الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقول في كل ليلة من شهر رمضان عند	1611	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1095	true	-4385066331666680209	228	300	1112	1452	1452	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن---- جعفر بن محمد عن اباءه عليهم السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا افطر قال اللهم لك صمنا وعلي رزقك افطرنا فتقبله منا ذهب الظماء وابتلت العروق وبقي الاجر 2 وعنه عن الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تقول في كل ليلة من شهر رمضان عند-	1095	-6540776274738794716	319	600.0	253	346	92.196533203125	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4055	false	-1847643999807995038	111	152	649	849	1594	300	رسول الله صلي الله عليه واله---- اذا افطر قال اللهم لك صمنا وعلي رزقك افطرنا فتقبله منا ذهب الظما- وابتلت العروق وبقي الاجر 1851 وروي ابو-------------------------------------------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقول--- كل ليلة من شهر رمضان عند	4055	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1095	true	-4385066331666680209	247	300	1202	1452	1452	300	رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا افطر قال اللهم لك صمنا وعلي رزقك افطرنا فتقبله منا ذهب الظماء وابتلت العروق وبقي الاجر 2 وعنه عن الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تقول في كل ليلة من شهر رمضان عند-	1095	-6540776274738794716	187	326.0	149	252	74.20635223388672	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7221	false	-493897239335263100	33	300	170	1470	1470	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رمضان تصلي ثم تفطر الا ان تكون مع قوم ينتظرون الافطار فان كنت معهم فلا تخالف عليهم وافطر ثم صل والا فابدا بالصلاة قلت ولم ذلك قال لانه قد حضرك فرضان الافطار والصلاة فابدا بافضلهما وافضلهما الصلاة ثم قال تصلي وانت صاءم فتكتب صلاتك تلك فتختم بالصوم احب الي 7 سعد بن عبدالله عن ابي عبدالله عن محمد بن عبدالله الرازي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن رفاعة بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تعاونوا باكل السحور علي صيام النهار وبالنوم عند القيلولة علي قيام الليل 8 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال الافطار علي الماء يغسل ذنوب القلب 9 وعنه عن بعض اصحابنا رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال لو ان الناس تسحروا ولم يفطروا علي ماء ما قدروا والله ان يصوموا الدهر 10 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يستحب ان يفطر علي اللبن 11 علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال يستحب للصاءم ان قوي علي ذلك ان يصلي قبل ان يفطر AUTO باب القول والدعاء عند الافطار 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن اباءه عليهم السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا افطر قال اللهم لك صمنا وعلي رزقك افطرنا فتقبله منا ذهب الظماء-	7221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1095	true	-4385066331666680209	0	267	0	1301	1452	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رمضان تصلي ثم تفطر الا ان تكون مع قوم ينتظرون الافطار فان كنت معهم فلا تخالف عليهم وافطر ثم صل والا فابدا بالصلاة قلت ولم ذلك قال لانه قد حضرك فرضان الافطار والصلاة فابدا بافضلهما وافضلهما الصلاة ثم قال تصلي وانت صاءم فتكتب صلاتك تلك فتختم بالصوم احب الي 7 سعد بن عبدالله عن ابي عبدالله عن محمد بن عبدالله الرازي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن رفاعة بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تعاونوا باكل السحور علي صيام النهار وبالنوم عند القيلولة علي قيام الليل 8 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال الافطار علي الماء يغسل ذنوب القلب 9 وعنه عن بعض اصحابنا رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال لو ان الناس تسحروا ولم يفطروا علي ماء ما قدروا والله ان يصوموا الدهر 10 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يستحب ان يفطر علي اللبن 11 علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال يستحب للصاءم ان قوي علي ذلك ان يصلي قبل ان يفطر AUTO باب القول والدعاء عند الافطار 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن اباءه عليهم السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا افطر قال اللهم لك صمنا وعلي رزقك افطرنا فتقبله منا ذهب الظماء	1095	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7222	false	-376663926737209805	0	33	0	152	1419	300	وابتلت العروق وبقي الاجر 2 وعنه عن الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقول في كل ليلة من شهر رمضان عند	7222	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1095	true	-4385066331666680209	267	300	1301	1452	1452	300	وابتلت العروق وبقي الاجر 2 وعنه عن الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقول في كل ليلة من شهر رمضان عند-	1095	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1590	false	-7055872292877050775	132	300	623	1401	1401	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من فطر صاءما فله مثل اجره 2-------- عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن سعدان بن مسلم عن موسي بن بكر عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال فطرك اخاك الصاءم افضل من صيامك 3 احمد بن محمد بن علي عن علي بن اسباط عن سيابة عن ضريس عن حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا كان اليوم الذي يصوم فيه امر بشاة فتذبح وتقطع اعضاء وتطبخ فاذا كان عند المساء اكب علي القدور حتي يجد ريح المرق وهو صاءم ثم يقول هاتوا القصاع اغرفوا لال فلان واغرفوا لال فلان ثم يءتي بخبز وتمر فيكون ذلك عشاءه صلي الله عليه وعلي اباءه 4 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن م---------سعدة عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال دخل سدير علي ابي عليه السلام في شهر-	1590	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1096	true	9201178631043875664	166	253	813	1207	1418	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من فطر صاءما فله مثل اجره 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن-------- محمد عن ابيه عن سعدان بن مسلم عن موسي بن بكر عن ابي الحسن----- عليه السلام قال فطرك اخاك الصاءم افضل من صيامك 3 وعنه ---------------عن علي بن مهزيار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد-الل--------ه عليه-- السلام قال دخل سدير علي ابي------------ في شهر	1096	-6540776274738794716	359	620.5	277	796	45.100502014160156	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1591	false	8086800845768838022	0	49	0	222	1426	300	رمضان فقال يا سدير هل تدري اي الليالي هذه فقال نعم فداك ابي هذه ليالي شهر رمضان فما ذاك فقال له اتقدر علي ان تعتق في كل ليلة من هذه الليالي عشر رقبات من ولد اسماعيل فقال له سدير بابي انت وامي لا يبلغ مالي ذاك فما زال ينقص	1591	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1096	true	9201178631043875664	253	300	1207	1418	1418	300	رمضان فقال يا سدير هل تدري اي --ليال -هذه فقال نعم فداك ابي هذه ليالي شهر رمضان فما-ذا- فقال له اتقدر علي ان تعتق في كل ليلة من---- الليالي عشر رقاب- من ولد اسماعيل فقال له سدير بابي انت وامي لا يبلغ مالي ذلك فما زال ينقص-	1096	-6540776274738794716	207	379.0	162	222	93.24324035644531	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1611	false	2378246633273370305	202	280	933	1304	1384	300	الافطار الي اخره الحمد لله الذي اعاننا فصمنا ورزقنا فافطرنا اللهم تقبل منا واعنا عليه وسلمنا فيه و تسلمه منا في يسر---- وعافية -الحمد لله الذي قضي عنا يوما من شهر رمضان باب صوم الوصال وصوم الدهر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد-------------- عن ع----لي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن حسان بن مختار قال قلت لابي عبد الله ع--------------------------------------------ليه السلام ما الوصال في الصيام قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال	1611	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1096	true	9201178631043875664	0	64	0	322	1418	300	الافطار الي اخره الحمد لله الذي اعاننا فصمنا ورزقنا فافطرنا اللهم تقبل منا واعنا عليه وسلمنا و-----تسلمه منا في يسر منك وعافية والحمد لله الذي قضي عنا يوما من شهر رمضان 3 علي بن الحسن عن م----------------------------حمد بن الحسن بن ابي الجهم عن عبدالله بن ميمون القداح عن --------------------------------ابي عبد-الله عن ابيه عليهما السلام قال جاء قنبر مولي علي عليه السلام بفطره الي--------------------------------------------------ه قال	1096	-6540776274738794716	211	310.0	165	438	48.17351531982422	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4055	false	-1847643999807995038	152	184	849	1017	1594	300	الافطار الي اخره الحمد لله الذي اعاننا فصمنا ورزقنا فافطرنا اللهم تقبل منا واعنا عليه وسلمنا فيه وتسلمه منا في يسر منك وعافية -الحمد الله الذي قضي عنا يوما من شهر رمضان	4055	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1096	true	9201178631043875664	0	31	0	164	1418	300	الافطار الي اخره الحمد لله الذي اعاننا فصمنا ورزقنا فافطرنا اللهم تقبل منا واعنا عليه وسلمنا---- وتسلمه منا في يسر منك وعافية والحمد -لله الذي قضي عنا يوما من شهر رمضان	1096	-6540776274738794716	163	309.5	132	169	96.44970703125	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	199	280	966	1337	1418	300	ابو الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من فطر صاءما فله اجر مثله 1953 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام---- دخل سدير علي ابي عليه السلام في شهر رمضان فقال له يا سدير هل تدري اي ليال هذه فقال له نعم جعلت فداك ان -هذه ليالي شهر رمضان فما ذاك فقال له ابي اتقدر علي ان تعتق--- كل ليلة من هذه الليالي عشر رقاب من ولد اسماعيل فقال له سدير بابي انت وامي لا يبلغ مالي ذاك فما زال ينقص	4068	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1096	true	9201178631043875664	180	300	876	1418	1418	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من فطر صاءما فله مثل اجره 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعدان بن مسلم عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال فطرك اخاك الصاءم افضل من صيامك 3 وعنه عن علي بن مهزيار عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدال--له عليه السلام قال دخل سدير علي ابي------------ في شهر رمضان فقال--- يا سدير هل تدري اي ليال هذه فقال--- نعم----- فداك ابي هذه ليالي شهر رمضان فما-ذا- فقال له---- اتقدر علي ان تعتق في كل ليلة من---- الليالي عشر رقاب من ولد اسماعيل فقال له سدير بابي انت وامي لا يبلغ مالي ذلك فما زال ينقص-	1096	-6540776274738794716	312	511.5	244	579	53.886009216308594	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7222	false	-376663926737209805	33	300	152	1419	1419	300	الافطار الي اخره الحمد لله الذي اعاننا فصمنا ورزقنا فافطرنا اللهم تقبل منا واعنا عليه وسلمنا وتسلمه منا في يسر منك وعافية والحمد لله الذي قضي عنا يوما من شهر رمضان 3 علي بن الحسن عن محمد بن الحسن بن ابي الجهم عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال جاء قنبر مولي علي عليه السلام بفطره اليه قال فجاء بجراب فيه سويق عليه خاتم قال فقال له رجل يا اميرالمءمنين ان هذا لهو البخل تختم علي طعامك قال فضحك علي عليه السلام قال ثم قال او غير ذلك لا احب ان يدخل بطني شء اعرف سبيله قال ثم كسر الخاتم فاخرج منه سويقا فجعل منه في قدح فاعطاه اياه فاخد القدح فلما اراد ان يشرب قال بسم الله اللهم لك صمنا وعلي رزقك افطرنا فتقبل منا انك انت السميع العليم وما ذكره في الكتاب من الدعاء في كل يوم وليلة وشرح الصلوات والتسبيح فقد مضي مستوفي فلا وجه لاعادته AUTO 53 باب فضل التطوع بالخيرات 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال من فطر صاءما فله مثل اجره 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعدان بن مسلم عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال فطرك اخاك الصاءم افضل من صيامك 3 وعنه عن علي بن مهزيار عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام قال دخل سدير علي ابي في شهر رمضان فقال يا سدير هل تدري اي ليال هذه فقال نعم فداك ابي هذه-	7222	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1096	true	9201178631043875664	0	267	0	1268	1418	300	الافطار الي اخره الحمد لله الذي اعاننا فصمنا ورزقنا فافطرنا اللهم تقبل منا واعنا عليه وسلمنا وتسلمه منا في يسر منك وعافية والحمد لله الذي قضي عنا يوما من شهر رمضان 3 علي بن الحسن عن محمد بن الحسن بن ابي الجهم عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال جاء قنبر مولي علي عليه السلام بفطره اليه قال فجاء بجراب فيه سويق عليه خاتم قال فقال له رجل يا اميرالمءمنين ان هذا لهو البخل تختم علي طعامك قال فضحك علي عليه السلام قال ثم قال او غير ذلك لا احب ان يدخل بطني شء اعرف سبيله قال ثم كسر الخاتم فاخرج منه سويقا فجعل منه في قدح فاعطاه اياه فاخد القدح فلما اراد ان يشرب قال بسم الله اللهم لك صمنا وعلي رزقك افطرنا فتقبل منا انك انت السميع العليم وما ذكره في الكتاب من الدعاء في كل يوم وليلة وشرح الصلوات والتسبيح فقد مضي مستوفي فلا وجه لاعادته AUTO 53 باب فضل التطوع بالخيرات 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال من فطر صاءما فله مثل اجره 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعدان بن مسلم عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال فطرك اخاك الصاءم افضل من صيامك 3 وعنه عن علي بن مهزيار عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام قال دخل سدير علي ابي في شهر رمضان فقال يا سدير هل تدري اي ليال هذه فقال نعم فداك ابي هذه	1096	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7223	false	3462917674936395304	0	33	0	151	1414	300	ليالي شهر رمضان فماذا فقال له اتقدر علي ان تعتق في كل ليلة من الليالي عشر رقاب من ولد اسماعيل فقال له سدير بابي انت وامي لا يبلغ مالي ذلك فما زال ينقص	7223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1096	true	9201178631043875664	267	300	1268	1418	1418	300	ليالي شهر رمضان فماذا فقال له اتقدر علي ان تعتق في كل ليلة من الليالي عشر رقاب من ولد اسماعيل فقال له سدير بابي انت وامي لا يبلغ مالي ذلك فما زال ينقص-	1096	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1588	false	3931109832569269876	135	223	647	1033	1401	300	اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ا---------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال من لم يغفر له في شهر رمضان لم يغفر له الي قابل الا-------------------------------------- ان يشهد عرفة 4 محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد---------- بن ع-يسي عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من شعبان فحمد الله -اثني عليه------------ ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر	1588	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1097	true	-2749879142688928951	42	139	186	615	1422	300	اسماعيل 4 علي------------------------------------ بن الحسن بن فضال عن محمد بن حماد بن زيد عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من فطر صاءما كان له مثل اجره من غير ان ينقص منه شء وما عمل بقوة ذلك الطعام من بر 5 وعنه عن جعفر بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله------ في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه وتكلم بكلام ثم قال--------------- قد اظلكم شهر	1097	-6540776274738794716	232	300.0	174	487	47.63860321044922	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1589	false	2961634541130894951	4	61	19	274	1417	300	فطر فيه مءمنا صاءما كان له بذلك عند الله------ عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي قيل--- يا رسول الله ليس كلنا يقدر علي ان يفطر صاءما فقال ان الله كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك	1589	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1097	true	-2749879142688928951	141	198	624	876	1422	300	فطر فيه صا------ءما كان له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة -ذنوبه فيما مضي قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر ان ن----فطر صاءما -قال ان الله كريم يعطي هذا الثواب لمن لا يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك	1097	-6540776274738794716	235	439.5	181	264	89.01515197753906	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1591	false	8086800845768838022	49	140	222	643	1426	300	حتي بلغ به رقبة واحدة في كل ذلك يقول لا اقدر عليه فقال له فما تقدر ان تفطر في كل ليلة رجلا مسلما فقال له بلي وعشرة فقال له ابي عليه السلام فذاك الذي اردت يا سدير ان افطارك اخاك المسلم يعدل رقبة من ولد اسماعيل-- عليه السلام باب في النهي عن قول رمضان بلا شهر 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين------- عن محمد بن يحيي الخثعمي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عن اب------------يه عليهما السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه	1591	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1097	true	-2749879142688928951	0	73	0	327	1422	300	حتي بلغ به رقبة واحدة في كل ذلك يقول لا اقدر عليه فقال له فما تقدر ان تفطر في كل ليلة رجلا مسلما فقال له بلي وعشرة فقال له ابي------------ فذاك الذي اردت يا سدير--- افطارك اخاك المسلم يعدل رقبة من ولد اسماعيل 4 علي -------------------------------------------------------------------------------بن الحسن بن فضال عن محمد بن --------حماد بن زي-د عن اب---يه عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال قال رسول ال----له صل--ي الله عليه	1097	-6540776274738794716	283	458.0	217	442	64.02715301513672	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4048	false	7890493822743347520	98	275	484	1309	1427	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه------------ ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز وجل ومن ادي فريضة من فراءض الله كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله فيه رزق المءمن ومن فطر فيه مءمنا صاءما كان له بذلك عند الله------ عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي فقيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر علي ان نفطر صاءما فقال ان الله تبارك وتعالي كريم يعطي هذا الثواب منكم لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة من ماء عذب او تميرات لا يقدر علي اكثر من ذلك	4048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1097	true	-2749879142688928951	101	198	440	876	1422	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله------ في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه وتكلم بكلام ثم قال--------------- قد اظلكم --------------------------------شهر رمضان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فطر فيه صا------ءما كان له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة -ذنوبه فيما مضي -قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر---- ان نفطر صاءما ق-ال ان الله------------- كريم يعطي هذا الثواب -----لمن لا يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة من ماء عذب او تم-رات لا يقدر علي اكثر من ذلك	1097	-6540776274738794716	414	729.5	320	843	49.110321044921875	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4069	false	-53420331960615959	0	171	0	814	1438	300	ليلة رجلا مسلما فقال له بلي وعشرة فقال له ابي عليه السلام فذاك الذي اردت يا سدير ان افطارك اخاك المسلم يعدل عتق رقبة من ولد اسماعيل عليه السلام 1954 وروي موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام انه قال تفطيرك اخاك الصاءم افضل من صيامك 1955 و كان علي بن ال-------------------------------------------------------------------------حسين عليهما السلام اذ----------------------------------------------ا كان اليوم الذي يصوم فيه امر بشاة فتذبح وتقطع اعضاءه وتطبخ فاذا ك-------------------------ان عند المساء اكب علي القدور حتي يجد ريح المرق وهو صاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم يقول هاتوا القصاع اغرفوا لال فلان اغرفوا لال فلان ثم يءتي بخبز وتمر فيكون ذلك عشاءه 1956 وقال النبي صلي الله عليه واله من فطر في هذا الشهر مءمنا صاءما كان له بذلك عند الله عز وجل عتق رقبة ومغفرة لما مضي من ذنوبه ف--------قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر علي ان نفطر صاءما فقال ان الله تبارك وتعالي كريم يعطي هذا الثواب منكم من لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة من ماء عذب او تميرات لا يقدر علي اكثر من ذلك	4069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1097	true	-2749879142688928951	20	198	81	876	1422	300	ليلة رجلا مسلما فقال له بلي وعشرة فقال له ابي------------ فذاك الذي اردت يا سدير--- افطارك اخاك المسلم يعدل ر----قبة من ولد اسماعيل 4 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن حماد بن زيد عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من فطر صاءما كان له مثل اجره من غير ان ينقص منه شء وما عمل بقوة ذلك الطعام من بر 5 وعنه عن جعفر بن عثمان عن- الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه وتكلم بكلام ثم قال قد اظلكم شهر رمضان من ------------------------------------------------------------------------------------------------فطر في---------------ه صاءما كان له بذلك عند الله عز-وجل عتق رقبة ومغفرة----------- ذنوبه فيما مضي قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر---- ان نفطر صاءما ق-ال ان الله------------- كريم يعطي هذا الثواب ----لمن لا يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة من ماء عذب او تم-رات لا يقدر علي اكثر من ذلك	1097	-6540776274738794716	404	565.0	310	1072	37.68656539916992	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6849	false	-3665636462594474321	23	65	118	312	1437	300	عن الحسن بن محبوب الزراد عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه------------ ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر	6849	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1097	true	-2749879142688928951	100	139	437	615	1422	300	عن الحسن بن محبوب عن ا-------بي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله------ في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه وتكلم بكلام ثم قال--------------- قد اظلكم شهر	1097	-6540776274738794716	162	294.0	126	206	78.64077758789062	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6849	false	-3665636462594474321	147	205	710	970	1437	300	فطر-فيه مءمنا صاءما كان له عند الله بذلك--------------- عتق رقبه ومغفره لذنوبه فيما مضي فقيل له يا رسول الله ليس كلنا يقدر ان يفطر صاءما فقال ان الله تعالي كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها من ذلك او شربة من ماء عذب او تمر-ة لا يقدر علي اكثر من ذلك	6849	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1097	true	-2749879142688928951	141	198	624	876	1422	300	فطر فيه صا------ءما كان ---------له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة -ذنوبه فيما مضي -قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر ان نفطر صاءما -قال ان الله------ كريم يعطي هذا الثواب لمن لا يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما- او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك	1097	-6540776274738794716	222	377.0	169	277	80.14440155029297	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7183	false	-8915247418419991558	170	266	806	1245	1410	300	بن حرب عن ايوب السجستاني عن ابي قلابة عن ابي هريرة ق---------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------------------------قد جاء كم شهر رمضان شهر مبارك شهر فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب الجنان وتغل فيه الشياطين فيه ليلة القدر خير من الف شهر من حرمها فقد حرم 6 وعنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله في اخر جمعة من شهر شعبان فحمد الله واثني عليه------------ ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر	7183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1097	true	-2749879142688928951	53	139	233	615	1422	300	بن زيد عن ا----------بيه عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من فطر صاءما كان له مثل اجره من غير ان ينقص منه شء وما عمل بقوة ذلك الطعام من بر 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه عن جعفر بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله في اخر جمعة من---- شعبان فحمد الله واثني عليه وتكلم بكلام ثم قال--------------- قد اظلكم شهر	1097	-6540776274738794716	238	298.5	180	554	42.960289001464844	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7184	false	-1326932756238862982	47	106	230	496	1426	300	فطر فيه مءمنا كان له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر علي ان نفطر فيه صاءما فقال ان الله عزوجل كريم يعطي هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يعطي--ها صاءما او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك	7184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1097	true	-2749879142688928951	141	198	624	876	1422	300	فطر فيه صاءما كان له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة -ذنوبه فيما مضي قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر---- ان نفطر---- صاءما -قال ان الله------ كريم يعطي هذا الثواب لمن لا يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك	1097	-6540776274738794716	243	443.0	187	268	90.67163848876953	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7223	false	3462917674936395304	33	300	151	1414	1414	300	حتي بلغ به رقبة واحدة في كل ذلك يقول لا اقدر عليه فقال له فما تقدر ان تفطر في كل ليلة رجلا مسلما فقال له بلي وعشرة فقال له ابي فذاك الذي اردت يا سدير افطارك اخاك المسلم يعدل رقبة من ولد اسماعيل 4 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن حماد بن زيد عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من فطر صاءما كان له مثل اجره من غير ان ينقص منه شء وما عمل بقوة ذلك الطعام من بر 5 وعنه عن جعفر بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه وتكلم بكلام ثم قال قد اظلكم شهر رمضان من فطر فيه صاءما كان له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة ذنوبه فيما مضي قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر ان نفطر صاءما قال ان الله كريم يعطي هذا الثواب لمن لا يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك AUTO 54 باب ما يفسد الصيام وما يخل بشراءط فرضه وينقض الصيام قال الشيخ رحمة الله ويفسد الصيام الاكل معتمدا وكذلك الشرب والجماع والارتماس في الماء والكذب علي الله وعلي رسوله والاءمة عليهم السلام فهذا مما يفسد الصيام ويجب علي فاعلها القضاء والكفارة ويفسده ايضا الحقنة والسعوط وازدراد الشء كالقطعة من الحصاة والخرزه متعمدا ويجب القضاء والكفارة 1 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن-	7223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1097	true	-2749879142688928951	0	267	0	1264	1422	300	حتي بلغ به رقبة واحدة في كل ذلك يقول لا اقدر عليه فقال له فما تقدر ان تفطر في كل ليلة رجلا مسلما فقال له بلي وعشرة فقال له ابي فذاك الذي اردت يا سدير افطارك اخاك المسلم يعدل رقبة من ولد اسماعيل 4 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن حماد بن زيد عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من فطر صاءما كان له مثل اجره من غير ان ينقص منه شء وما عمل بقوة ذلك الطعام من بر 5 وعنه عن جعفر بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب رسول الله صلي الله عليه واله في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه وتكلم بكلام ثم قال قد اظلكم شهر رمضان من فطر فيه صاءما كان له بذلك عند الله عزوجل عتق رقبة ومغفرة ذنوبه فيما مضي قيل له يا رسول الله ليس كلنا نقدر ان نفطر صاءما قال ان الله كريم يعطي هذا الثواب لمن لا يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة من ماء عذب او تمرات لا يقدر علي اكثر من ذلك AUTO 54 باب ما يفسد الصيام وما يخل بشراءط فرضه وينقض الصيام قال الشيخ رحمة الله ويفسد الصيام الاكل معتمدا وكذلك الشرب والجماع والارتماس في الماء والكذب علي الله وعلي رسوله والاءمة عليهم السلام فهذا مما يفسد الصيام ويجب علي فاعلها القضاء والكفارة ويفسده ايضا الحقنة والسعوط وازدراد الشء كالقطعة من الحصاة والخرزه متعمدا ويجب القضاء والكفارة 1 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن	1097	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7224	false	5615349468646567649	0	33	0	159	1469	300	عثمان عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يضر الصاءم ما صنع اذا اجتنب ثلاث خصال الطعام والشراب والنساء والا رتماس في الماء 2 وعنه عن ابن ابي	7224	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1097	true	-2749879142688928951	267	300	1264	1422	1422	300	عثمان عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يضر الصاءم ما صنع اذا اجتنب ثلاث خصال الطعام والشراب والنساء والا رتماس في الماء 2 وعنه عن ابن ابي-	1097	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1606	false	-6357561793838110329	6	47	27	230	1410	300	عمير عن منصور بن يونس عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصاءم قال قلت هلكنا قال ليس حيث تذهب انما ذلك الكذب علي الله عز وجل وعلي رسوله وعل-------------------ي الاءمة عليهم السلام	1606	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1098	true	-7954370887621148872	0	42	0	214	1480	300	عمير عن منصور بن يونس عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصيام قال قلت هلكنا قال ليس حيث تذهب انما ذلك الكذب علي الله و-------علي رسوله صلي الله عليه واله وعلي الاءمة عليهم السلام	1098	-6540776274738794716	189	365.0	151	222	85.1351318359375	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1623	false	8048432094543485201	3	171	15	774	1361	300	عن ابيه عن ----ابن ابي عمير عن حماد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الص--------------------------------------اءم ي---صب في اذنه الدهن -----------------------------------------------------------قال لا باس به 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد -----عن احمد بن محمد------------------------------------ انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن -----------4 احمد بن محمد عن علي بن الحسين عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن رباط عن ابن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يحتجم ويصب في اذنه الدهن قال لا باس الا السعوط فانه يكره 5 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة هل يصلح لهما ان يستدخلا الدواء وهما صاءمان قال لا باس 6 احمد بن محمد عن علي بن الحسين عن محمد بن الحسين عن ابيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في التلط---------ف يستدخله الانسان وهو صاءم فكتب لا ب------------اس بالجامد	1623	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1098	true	-7954370887621148872	187	297	943	1462	1480	300	بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد ----------------------------------عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ولا يرمس راسه 5 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يرمس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء 6 وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن 7 والذي رواه احمد بن محمد عن علي بن الح------------------سن عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في التلطف بالاشياف يستدخله الانسان وهو صاءم فكتب عليه السلام لا باس بالجامد	1098	-6540776274738794716	284	427.5	217	936	30.341880798339844	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5356	false	-1888847458455249081	76	138	374	662	1455	300	سعيد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن ابيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في التلط---------ف يستدخله الانسان وهو صاءم فكتب------------ لا باس بالجامد	5356	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1098	true	-7954370887621148872	232	297	1153	1462	1480	300	وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن 7 والذي رواه احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن ابيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في التلطف بالاشياف يستدخله الانسان وهو صاءم فكتب عليه السلام لا باس بالجامد	1098	-6540776274738794716	279	529.5	218	309	90.291259765625	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7224	false	5615349468646567649	33	300	159	1469	1469	300	عمير عن منصور بن يونس عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصيام قال قلت هلكنا قال ليس حيث تذهب انما ذلك الكذب علي الله وعلي رسوله صلي الله عليه واله وعلي الاءمة عليهم السلام قوله عليه السلام تنقض الوضوء اي تنقض كمال الوضوء وثوابه ووجهه الذي يستحق به الثواب لانه لو لم يفعله كان ثوابه اعظم ومراتبه ازيد واكثر ولم يرد عليه السلام بنقض الوضوء ما يجب منه اعادة الوضوء لانا قد بينا في كتاب الطهارة ما ينقض الوضوء وليس من جملتها ذلك 3 وروي الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كذب في شهر رمضان فقال قد افطر وعليه قضاءه وهو صاءم يقضي صومه ووضوء ه اذا تعمد قوله عليه السلام في هذا الخبر يقضي وضوء ه علي وجه الاستحباب بدلالة ما ذكرناه في كتاب الطهارة وليس يلزم علي ذلك قضاء الصوم لانا لو خلينا وظاهر الخبر كنا نقول بوجوب قضاء الطهارة ايضا وانما صرفناه الي الاستحباب للدليل الذي قدمناه وليس ذلك موجودا في قضاء الصوم فبقي علي ظاهره في وجوب القضاء علي من فعل ذلك علي العمد دون النسيان 4 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ولا يرمس راسه 5 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يرمس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء 6 وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن 7 والذي رواه احمد-	7224	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1098	true	-7954370887621148872	0	267	0	1311	1480	300	عمير عن منصور بن يونس عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصيام قال قلت هلكنا قال ليس حيث تذهب انما ذلك الكذب علي الله وعلي رسوله صلي الله عليه واله وعلي الاءمة عليهم السلام قوله عليه السلام تنقض الوضوء اي تنقض كمال الوضوء وثوابه ووجهه الذي يستحق به الثواب لانه لو لم يفعله كان ثوابه اعظم ومراتبه ازيد واكثر ولم يرد عليه السلام بنقض الوضوء ما يجب منه اعادة الوضوء لانا قد بينا في كتاب الطهارة ما ينقض الوضوء وليس من جملتها ذلك 3 وروي الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كذب في شهر رمضان فقال قد افطر وعليه قضاءه وهو صاءم يقضي صومه ووضوء ه اذا تعمد قوله عليه السلام في هذا الخبر يقضي وضوء ه علي وجه الاستحباب بدلالة ما ذكرناه في كتاب الطهارة وليس يلزم علي ذلك قضاء الصوم لانا لو خلينا وظاهر الخبر كنا نقول بوجوب قضاء الطهارة ايضا وانما صرفناه الي الاستحباب للدليل الذي قدمناه وليس ذلك موجودا في قضاء الصوم فبقي علي ظاهره في وجوب القضاء علي من فعل ذلك علي العمد دون النسيان 4 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ولا يرمس راسه 5 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يرمس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء 6 وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن 7 والذي رواه احمد	1098	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7225	false	-1621880165444411945	0	33	0	170	1446	300	بن محمد عن علي بن الحسن عن ابيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في التلطف بالاشياف يستدخله الانسان وهو صاءم فكتب عليه السلام لا باس بالجامد فمحمول علي الاشياف	7225	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1098	true	-7954370887621148872	267	300	1311	1480	1480	300	بن محمد عن علي بن الحسن عن ابيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في التلطف بالاشياف يستدخله الانسان وهو صاءم فكتب عليه السلام لا باس بالجامد فمحمول علي الاشياف-	1098	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1620	false	8556804202113990631	75	149	356	700	1431	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه و يتبرد بالثوب وينضح بالمروحة وينضح البوريا تحته ولا يغمس راسه في الماء 4 محمد بن ي---------حيي عن محمد------- بن الحسين عن موسي بن سعد------------------------------------ان عن عبد الله بن الهيثم عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1620	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1099	true	2249290688273911690	25	102	121	481	1431	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا -بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه و-يتبرد بالثوب وينضح -المروحة وينضح البوريا----- ولا يغمس راسه في الماء 9 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحسين عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن رباط عن ابن مسكان عن ليث المرادي ---------------------------قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام	1099	-6540776274738794716	285	473.5	222	396	71.96969604492188	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1621	false	5100472627502832664	30	112	135	526	1364	300	علي بن ابراهيم عن---------------- ابيه ع---------------ن ابن ابي عمير عن حماد عمن ذكره عن ابي عبد الله صلوات الله عليه---------------------------- في الصاءم يتمضمض ويستنشق قال نعم ولكن لا يبالغ 4----------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الريان بن الصلت عن يونس قال الصاءم في شهر رمضان يستاك متي شاء وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فل--يس عليه شء وقدتم صومه وان تمضمض في غير وقت فريضة فدخل الماء حلقه فعليه الاعادة والا-فضل للصاءم ان لا يتمضمض----------- باب---- الصاءم	1621	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1099	true	2249290688273911690	77	178	366	838	1431	300	علي بن الحسين عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن رباط عن ابن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدا-----------لله عليه السلام عن الصاءم يحتجم ويصب في اذنه الدهن قال لا باس الا السعوط فانه يكره 10 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الريان بن الصلت عن يونس قال الصاءم في شهر رمضان يستاك متي شاء وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فلا شء عليه وقد --تم صومه وان تمضمض في غير وقت فريضة فدخل الماء حلقه فعليه الاعادة فالا فضل للصاءم ان لا يتمضمضوقد بينا في باب سنن الصاءم	1099	-6540776274738794716	288	442.0	222	485	59.38144302368164	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1623	false	8048432094543485201	59	116	256	506	1361	300	احمد بن محمد عن علي بن الحسين عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن رباط عن ابن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يحتجم ويصب في اذنه الدهن قال لا باس الا السعوط فانه يكره -5 محمد بن ي-حيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن	1623	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1099	true	2249290688273911690	73	129	350	601	1431	300	احمد بن محمد عن علي بن الحسين عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن رباط عن ابن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم يحتجم ويصب في اذنه الدهن قال لا باس الا السعوط فانه يكره 10 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن	1099	-6540776274738794716	224	408.0	170	252	88.88888549804688	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5356	false	-1888847458455249081	214	288	1038	1387	1455	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح المروحة وينضح البوريا تحته ولا يغمس راسه في الماء الحسين بن سعي----------------------------------د عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثم-------------------ان عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا ---جعفر عليه السلام يقول لا يضر الصاءم	5356	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1099	true	2249290688273911690	21	104	104	491	1431	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح المروحة وينضح البوريا----- ولا يغمس راسه في الماء 9 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحسين عن احمد بن ا---لحسن عن ابيه عن علي بن رباط عن ابن مسكان عن ليث المرادي -قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ---------عن الصاءم	1099	-6540776274738794716	290	491.0	223	405	71.60493469238281	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5364	false	333761255102893303	199	300	950	1409	1409	300	عن علي بن ابراهيم عن---------------- ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي جميلة عن زيد عن ابي عبد -------------الله عليه السلام في ص--اءم يتمضمض ------------------قال لا يبلع ريقه حتي يبزق ثلاث مرات قال محمد بن الحسن هذا الخبر مختص بالمضمضة اذا كانت لاجل الصلاة فاما للتبرد فانه لا يجوز علي حال يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الريان بن الصلت عن يونس قال الصاءم في شهر رمضان يستاك متي شاء وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فلا شء عليه وقد تم صومه وان تمضمض في غير-	5364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1099	true	2249290688273911690	76	160	363	743	1431	300	عن علي بن الحسين عن احمد بن الحسن عن ابيه عن ----علي بن ربا--------ط عن ابن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم يحتجم ويصب في اذنه الدهن قال لا باس الا السعوط----------------------------------------------------------------------------------------- فانه يكره 10 محمد---------------------------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الريان بن الصلت عن يونس قال الصاءم في شهر رمضان يستاك متي شاء وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فلا شء عليه وقد تم صومه وان تمضمض في غير	1099	-6540776274738794716	264	435.0	198	509	51.86640548706055	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7225	false	-1621880165444411945	33	300	170	1446	1446	300	التي لا تصعد الي جوف الانسان لكونه جامدا غير ماءع فاما الاحتقان بالماء فانه لا يجوز ذلك حسب ما قدمناه 8 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح المروحة وينضح البوريا ولا يغمس راسه في الماء 9 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحسين عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن رباط عن ابن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم يحتجم ويصب في اذنه الدهن قال لا باس الا السعوط فانه يكره 10 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الريان بن الصلت عن يونس قال الصاءم في شهر رمضان يستاك متي شاء وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فلا شء عليه وقد تم صومه وان تمضمض في غير وقت فريضة فدخل الماء حلقه فعليه الاعادة فالا فضل للصاءم ان لا يتمضمضوقد بينا في باب سنن الصاءم ما يجب ان يجتنبه الصاءم مما ينقض فلا وجه لاعادته ونحن نبين في الباب الذي يليه ما يجب منه القضاء والكفارة من جملة ما قدمنا ذكره ان شاء الله تعالي AUTO 55 باب الكفارة في اعتماد افطار يوم من شهر رمضان ومن افطر يوما من شهر رمضان بالاكل او الشرب او الجماع او الكذب علي الله وعلي رسوله صلي الله عليه واله وعلي الاءمة عليهم السلام علي طريق العمد فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صيام شهرين متتابعين اي هذه الثلاثة فعل اجزاه وان لم يقدر علي-	7225	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1099	true	2249290688273911690	0	267	0	1277	1431	300	التي لا تصعد الي جوف الانسان لكونه جامدا غير ماءع فاما الاحتقان بالماء فانه لا يجوز ذلك حسب ما قدمناه 8 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح المروحة وينضح البوريا ولا يغمس راسه في الماء 9 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحسين عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن رباط عن ابن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم يحتجم ويصب في اذنه الدهن قال لا باس الا السعوط فانه يكره 10 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الريان بن الصلت عن يونس قال الصاءم في شهر رمضان يستاك متي شاء وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فلا شء عليه وقد تم صومه وان تمضمض في غير وقت فريضة فدخل الماء حلقه فعليه الاعادة فالا فضل للصاءم ان لا يتمضمضوقد بينا في باب سنن الصاءم ما يجب ان يجتنبه الصاءم مما ينقض فلا وجه لاعادته ونحن نبين في الباب الذي يليه ما يجب منه القضاء والكفارة من جملة ما قدمنا ذكره ان شاء الله تعالي AUTO 55 باب الكفارة في اعتماد افطار يوم من شهر رمضان ومن افطر يوما من شهر رمضان بالاكل او الشرب او الجماع او الكذب علي الله وعلي رسوله صلي الله عليه واله وعلي الاءمة عليهم السلام علي طريق العمد فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صيام شهرين متتابعين اي هذه الثلاثة فعل اجزاه وان لم يقدر علي	1099	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	0	33	0	155	1400	300	ذلك صام ثمانية عشر يوما متتابعات فان لم يقدر فليتصدق بما اطاق او فليصم ما استطاع والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد	7226	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1099	true	2249290688273911690	267	300	1277	1431	1431	300	ذلك صام ثمانية عشر يوما متتابعات فان لم يقدر فليتصدق بما اطاق او فليصم ما استطاع والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد-	1099	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	206	300	912	1338	1338	300	بن محمد -بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 2-------- علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه-	1616	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1100	true	-5422011244376868976	0	93	0	433	1385	300	بن محمد ابن عيسي عن الحسن بن محبوب عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه	1100	-6540776274738794716	420	806.5	330	436	96.33027648925781	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1617	false	6396446526803660806	0	204	0	936	1358	300	واله فقال هلكت يا رسول الله فقال ما-لك فقال النار يا رسول الله ق-ال وما-لك ق-ال وقعت علي اهلي -قال تصدق واستغفر فقا----ل الرجل فوالذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا لا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه واطعمه عيالك واستغفر الله ق------ال فلما خرجنا قال اصحابنا انه بدء بالعتق فقال اعتق او صم او تصدق 3 --------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق 4-------- محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعبث باهله في شهر رمضان حتي يمني قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع 5 عدة من اصحابنا ------عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن -هشام بن سالم عن بريد العجلي قال	1617	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1100	true	-5422011244376868976	93	295	433	1366	1385	300	واله فقال هلكت يا رسول الله فقال ما لك قا-ل النار يا رسول الله فقال وما لك فقال وقعت علي اهلي فقال تصدق واستغفر ربك فقال الرجل فوالذي عظم حقك ما تركت في البيت شيء---ا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه فاطعمه عيالك واستغفر الله عزوجل قال فلما رجعنا قال اصحابنا انه بدا بالعتق ق-ال اعتق او صم او تصدق 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق ب----ما يطيق 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان-------- عن عبد-الرحمن بن- الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يعبث باهله في شهر رمضان حتي يمني قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع 5 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محم-------------د عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال ------	1100	-6540776274738794716	846	1571.0	659	974	86.85831451416016	168	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	34	104	160	497	1429	300	الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 1885 وروي عبد المءمن بن القاسم الانصاري عن ابي جعفر عليه الس------------------------------------------------------------------------------------لام-------------------------------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت وا------هلكت فقال وما اهلكك قال	4059	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1100	true	-5422011244376868976	5	103	20	476	1385	300	الحسن بن محبوب عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق ---2 وعنه ع-ن عل---ي بن ابرا--------هيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت يا رسول الله فقال -ما ل---ك قال	1100	-6540776274738794716	283	479.5	218	477	59.329139709472656	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5354	false	2148608500171371769	0	230	0	1052	1375	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت يا رسول الله فقال ما-لك قال النار يا رسول الله ق-ال وما-لك فقال وقعت علي اهلي فقال تصدق واستغفر ربك فقال الرجل -والذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا ف----------------------قال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه فاطعمه عيالك واستغفر الله عز وجل قال فلما خرجنا قال اصحابنا انه بداء بالعتق قال اعتق او صم او تصدق ---عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق ---عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعبث باهله في شهر رمضان حتي يمني قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع فاما ما رواه------------- احمد بن الحسن-------- بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال	5354	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1100	true	-5422011244376868976	71	295	327	1366	1385	300	ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت يا رسول الله فقال ما لك قال النار يا رسول الله فقال وما لك فقال وقعت علي اهلي فقال تصدق واستغفر ربك فقال الرجل فوالذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه فاطعمه عيالك واستغفر الله عز-وجل قال فلما رجعنا قال اصحابنا انه بدا- بالعتق قال اعتق او صم او تصدق 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق ب----ما يطيق 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يعبث باهله في شهر رمضان حتي يمني قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع 5 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان------------------------------------------------------- بن عيسي عن سماعة قال	1100	-6540776274738794716	954	1797.0	747	1105	86.3348388671875	191	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	1	166	3	754	1388	300	عيسي عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من الكفارة قال فكتب من افطر يوما من شهر رمضان فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل يوم فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر -------------عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا -قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد مثل الذي صنع رسول الله صلي الله عليه واله	5366	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1100	true	-5422011244376868976	3	94	12	438	1385	300	عيسي عن الحسن بن محبوب عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 2 وعنه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم -عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ا----------------------------بي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدال-له عليه السلام انه سءل-- عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي------------------------------------- صلي الله عليه واله	1100	-6540776274738794716	333	551.0	256	765	43.52941131591797	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	33	300	155	1400	1400	300	بن محمد ابن عيسي عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت يا رسول الله فقال ما لك قال النار يا رسول الله فقال وما لك فقال وقعت علي اهلي فقال تصدق واستغفر ربك فقال الرجل فوالذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه فاطعمه عيالك واستغفر الله عزوجل قال فلما رجعنا قال اصحابنا انه بدا بالعتق قال اعتق او صم او تصدق 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بما يطيق 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يعبث باهله في شهر رمضان-	7226	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1100	true	-5422011244376868976	0	267	0	1246	1385	300	بن محمد ابن عيسي عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت يا رسول الله فقال ما لك قال النار يا رسول الله فقال وما لك فقال وقعت علي اهلي فقال تصدق واستغفر ربك فقال الرجل فوالذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه فاطعمه عيالك واستغفر الله عزوجل قال فلما رجعنا قال اصحابنا انه بدا بالعتق قال اعتق او صم او تصدق 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بما يطيق 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يعبث باهله في شهر رمضان	1100	-6540776274738794716	1245	2485.0	979	1246	99.91974639892578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7227	false	752095110241963980	0	33	0	140	1453	300	حتي يمني قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع 5 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل اخذ في	7227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1100	true	-5422011244376868976	267	300	1246	1385	1385	300	حتي يمني قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع 5 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل اخذ في-	1100	-6540776274738794716	139	273.0	107	140	99.28571319580078	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7276	false	8869318955515836742	265	296	1271	1422	1439	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن ع--ليه السلام عن الرجل يعبث باهله في شهر رمضان حتي يمني قال عليه----------- مثل ما علي الذي يجامع	7276	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1100	true	-5422011244376868976	247	278	1141	1297	1385	300	الحسين-------- عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يعبث باهله في شهر رمضان حتي يمني قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	1100	-6540776274738794716	136	249.5	108	164	82.92682647705078	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	19	107	86	503	1389	300	ب--------------------------ن محبوب عن العباس عن ابن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق 53 عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا -قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد مثل الذي صنع رسول الله صلي الله عليه واله	7313	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1100	true	-5422011244376868976	0	94	0	438	1385	300	بن محمد ابن عيسي عن الحسن بن محبو-------------------------ب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق 2 وعنه عن علي بن ابراهي---------------------------------------------------------------م عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي------------------------------------- صلي الله عليه واله	1100	-6540776274738794716	254	421.0	198	571	44.48336410522461	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8591	false	8772000934323855398	72	128	360	608	1457	300	بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق 22 عنه عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رز----------ين عن -----محمد ابن --------مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام	8591	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1100	true	-5422011244376868976	203	260	949	1213	1385	300	عن ابيه عن ا----بن ابي عمير عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق ب----ما يطيق 4 وعنه عن محمد- بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن -بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	1100	-6540776274738794716	200	320.0	150	274	72.9926986694336	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	0	103	0	472	1388	300	بن عيسي عن الحسن بن محبوب----------------- عن عب----------------د الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- رجل افطر في----- شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق سعد بن عبد الله عن -ابي جعفر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من الكفارة قال فكتب ------------من افطر يوما من شهر رمضان------- فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل	5366	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1101	true	128580860449056736	29	127	136	600	1474	300	بن اي------------------وب عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله-------- عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل--------------------------------------------- مسكين مد بمد النبي صلي الله عليه واله افضل 7 وعنه عن ابي جعفر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من الكفارة---- فكتب عليه السلام من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل	1101	-6540776274738794716	321	515.0	248	540	59.44444274902344	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	0	60	0	288	1469	300	عن يونس بن عبد الرحمان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي------------------- الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة ايام-- ثلاثة ايام-- فاما ما رواه--------------- الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن	5367	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1101	true	128580860449056736	209	271	1027	1330	1474	300	عن يونس بن عبد-الرحمن -عن عبدا-لله بن مسكان عن ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام 9 فاما ما رواه سعد عن احمد بن الحس-ن بن علي بن ------------------	1101	-6540776274738794716	252	452.0	202	326	77.30061340332031	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6678	false	9130474602464674767	156	182	739	864	1405	300	سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم ع--------------------------ن اب---------ان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل	6678	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1101	true	128580860449056736	17	49	82	233	1474	300	سعد بن عبدالله عن ابي جعفر ع-------ن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن --رجل	1101	-6540776274738794716	112	198.5	89	160	70.0	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6783	false	-4417023700081243169	43	68	196	311	1401	300	سعد عن احمد بن الحسن ع---------------ن عمرو بن سعيد--------- عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	6783	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1101	true	128580860449056736	263	293	1299	1437	1474	300	سعد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق -بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	1101	-6540776274738794716	113	202.0	88	139	81.29496765136719	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6793	false	3438313450194696345	244	269	1214	1329	1478	300	سعد عن احمد بن الحسن ع---------------ن عمرو بن سعيد--------- عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	6793	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1101	true	128580860449056736	263	293	1299	1437	1474	300	سعد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق -بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	1101	-6540776274738794716	113	202.0	88	139	81.29496765136719	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7122	false	7223965877238073280	209	268	973	1249	1387	300	سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة قال ليس عليه فطرة 14 وعنه عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن يزيد بن فرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال-نهدي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام---------- عن رجل	7122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1101	true	128580860449056736	17	100	82	464	1474	300	سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد بمد النبي صلي الله عليه واله افضل 7 وعنه عن ابي جعفر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي ------عن ابي ---الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل	1101	-6540776274738794716	104	136.0	76	525	19.809524536132812	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	20	99	90	459	1419	300	6 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن خالد البرقي عن اسماعيل بن س-هل عن حما-د بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن -----محمد بن -مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول وسءل عن الانفال فقال كل قرية يهلك اهلها او يجلون عنها فهي نفل لله عزوجل نصفها يقسم بين الناس ونصفها لرسول الله صلي الله عليه واله فما كان لرسول الله صلي الله عليه واله فهو للامام 7 وعنه عن ابي جعفر عن عثمان بن	7168	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1101	true	128580860449056736	16	78	80	363	1474	300	6 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين------------------------ بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثما--ن عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد بمد النبي صلي الله عليه واله افضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 وعنه عن ابي جعفر عن محم-د بن	1101	-6540776274738794716	122	8.0	86	493	24.746450424194336	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7227	false	752095110241963980	33	300	140	1453	1453	300	شهر رمضان وقد افطر ثلاث مرات وقد رفع الي الامام ثلاث مرات قال فليقتل في الثالثة 6 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد بمد النبي صلي الله عليه واله افضل 7 وعنه عن ابي جعفر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من الكفارة فكتب عليه السلام من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل يوموليس في هذه الاخبار تناقض لان الذي يجب علي المفطر يوما متعمدا احد الثلاثة الاشياء عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صيام شهرين متتابعين يصومهما اي الثلاثة فعل اجزاه ذلكفمتي لم يقدر علي واحد منها يصوم ما يقدر عليه ويتصدق بما يمكنه وهذا مع اختلاف احوال الناس من الضعف والقوة وقد قيل انه يصوم ثمانية عشر يوما بدلا من العتق والاطعام يدل علي ذلك ما رواه 8 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار وعبدالجبار بن مبارك عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام 9 فاما ما رواه سعد عن احمد بن-	7227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1101	true	128580860449056736	0	267	0	1314	1474	300	شهر رمضان وقد افطر ثلاث مرات وقد رفع الي الامام ثلاث مرات قال فليقتل في الثالثة 6 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد بمد النبي صلي الله عليه واله افضل 7 وعنه عن ابي جعفر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من الكفارة فكتب عليه السلام من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل يوموليس في هذه الاخبار تناقض لان الذي يجب علي المفطر يوما متعمدا احد الثلاثة الاشياء عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صيام شهرين متتابعين يصومهما اي الثلاثة فعل اجزاه ذلكفمتي لم يقدر علي واحد منها يصوم ما يقدر عليه ويتصدق بما يمكنه وهذا مع اختلاف احوال الناس من الضعف والقوة وقد قيل انه يصوم ثمانية عشر يوما بدلا من العتق والاطعام يدل علي ذلك ما رواه 8 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار وعبدالجبار بن مبارك عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام 9 فاما ما رواه سعد عن احمد بن	1101	-6540776274738794716	1313	2621.0	1047	1314	99.92389678955078	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7228	false	-4459190115875069503	0	33	0	161	1433	300	الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل وهو صاءم فيجامع اهله فقال يغتسل	7228	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1101	true	128580860449056736	267	300	1314	1474	1474	300	الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل وهو صاءم فيجامع اهله فقال يغتسل-	1101	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7306	false	-8637231910578010468	90	182	428	876	1423	300	سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار وعبدالجبار بن المبارك عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سن-ان عن ابي ------------------------بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن --رجل -كان عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام 13 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين -----------------------بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمز-------------------------------ة عن ابي ابراهيم عليه السلام	7306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1101	true	128580860449056736	195	292	953	1434	1474	300	سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار وعبدالجبار بن --مبارك عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبدالله عليه السلام---------- عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام 9 فاما ما رواه سعد ----------------عن احمد ب--------ن الحس-ن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدق------------ة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	1101	-6540776274738794716	336	577.5	266	530	63.39622497558594	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	238	300	1184	1488	1488	300	عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري رضي الله عنه عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي لنا عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم عليهم السلام ايضا كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ-	4479	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1102	true	-6086891132651727807	232	286	1099	1373	1438	300	عبد-الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري -------------عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد-السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي---- عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنه-------------م ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ	1102	-6540776274738794716	268	485.5	215	306	87.58169555664062	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5355	false	-5138776263567987111	0	58	0	263	1398	300	بن علي عن علي بن النعمان عن عبد الله ابن مسكان عن زرارة وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قالا جميعا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم و---لا يري الا ان ذلك حلالا له قال ليس عليه شء 39 باب حكم القبلة للصاءم الحسين بن سعيد عن	5355	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1102	true	-6086891132651727807	49	106	220	474	1438	300	بن علي عن علي بن النعمان عن عبد-الله -بن مسكان عن زرارة وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قالا جميعا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال- له قال ليس عليه شء 11 فاما ما رواه--------- الحسين بن سعيد عن	1102	-6540776274738794716	239	436.0	184	266	89.84962463378906	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	0	256	0	1240	1469	300	عن يونس بن ع----------بد الرحمان عن عبد الله بن مسكان عن -------ابي بصير وسماعة بن مهران-------- قال------ا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون-------------------------------------------------------------------------- عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة ايام ثلاثة ايام فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في رم----ضان متعمدا فقال----- عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واتي له بمثل ذلك اليوم فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون المراد بالواو فيه او التي هي للتخيير دون الواو التي تقتضي الجمع وقد تستعمل علي هذا الوجه قال الله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع -انما اراد مثني او ثلاث او رباع و-------ال----وجه الثا-ني ان يكون ذلك مخت-------صا بمن اتي اهله في وقت لا يحل له ذلك في غير --------------------حال الضرورة او يفطر علي شء محرم مثل مسكر او غيره فانه متي كان الامر علي ذلك لزمه------------------- الثلاث كفارات علي الجمع-------------- يدل علي --------ذلك ما رواه ابو ج--عفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي رض عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا -بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان	5367	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1102	true	-6086891132651727807	47	300	212	1438	1438	300	عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن عبدا-لله بن مسكان عن زرارة وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قالا جميعا سالنا---- ابا جعفر عليه السلام عن --رجل اتي اهله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء 11----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له -مثل ذلك اليوم-----------فيحتمل ان ي-------------كون المراد بالواو في---- الخير ا--لتخيير دون الجمع لانها ------------قد تستعمل في ذلك -------قال الله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع وانما اراد مثني او ثلاث او رباع ولم يرد الجمع ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن اتي اهله في حال يحرم الوطء فيها مثل الوطء في الحيض او في حال الظهار قبل الكفارة-------------------------- فانه متي فعل ----------ذلك لزمه الجمع بين الكفارات الثلاث لانه قد وطء محرما في شهر رمضان يدل علي هذا التاويل ما رواه 12 ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه--------- عن عبد-الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد-السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا -متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان-	1102	-6540776274738794716	883	1428.5	691	1439	61.362056732177734	150	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7228	false	-4459190115875069503	33	300	161	1433	1433	300	ولا شء عليهفهذا الخبر محمول علي انه اذا جامع ناسيا دون العمد فلا يلزمه شء والحال ما وصفناه ويحتمل ايضا ان يكون المراد به من لا يعلم ان ذلك لا يسوغ له في الشريعة يدل علي ذلك ما رواه 10 علي بن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن زرارة وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قالا جميعا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء 11 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له مثل ذلك اليومفيحتمل ان يكون المراد بالواو في الخير التخيير دون الجمع لانها قد تستعمل في ذلك قال الله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع وانما اراد مثني او ثلاث او رباع ولم يرد الجمع ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن اتي اهله في حال يحرم الوطء فيها مثل الوطء في الحيض او في حال الظهار قبل الكفارة فانه متي فعل ذلك لزمه الجمع بين الكفارات الثلاث لانه قد وطء محرما في شهر رمضان يدل علي هذا التاويل ما رواه 12 ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن عبدالواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبدالسلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم-	7228	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1102	true	-6086891132651727807	0	267	0	1273	1438	300	ولا شء عليهفهذا الخبر محمول علي انه اذا جامع ناسيا دون العمد فلا يلزمه شء والحال ما وصفناه ويحتمل ايضا ان يكون المراد به من لا يعلم ان ذلك لا يسوغ له في الشريعة يدل علي ذلك ما رواه 10 علي بن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن زرارة وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قالا جميعا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء 11 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له مثل ذلك اليومفيحتمل ان يكون المراد بالواو في الخير التخيير دون الجمع لانها قد تستعمل في ذلك قال الله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع وانما اراد مثني او ثلاث او رباع ولم يرد الجمع ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن اتي اهله في حال يحرم الوطء فيها مثل الوطء في الحيض او في حال الظهار قبل الكفارة فانه متي فعل ذلك لزمه الجمع بين الكفارات الثلاث لانه قد وطء محرما في شهر رمضان يدل علي هذا التاويل ما رواه 12 ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن عبدالواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبدالسلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم	1102	-6540776274738794716	1272	2539.0	1006	1273	99.92144775390625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	0	33	0	166	1472	300	السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان	7229	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1102	true	-6086891132651727807	267	300	1273	1438	1438	300	السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان-	1102	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4480	false	-6790579758963414890	14	47	67	240	1477	300	فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وقضاء ذلك اليوم وان كان ناسيا فلا شء	4480	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1103	true	1679644319610884040	0	31	0	160	1462	300	فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وان ك----------------ان ناسيا فلا شء	1103	-6540776274738794716	153	299.0	124	176	86.93181610107422	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5357	false	-836996650978222451	1	240	5	1134	1414	300	رواه ---علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال -كره للصاءم ان يرتمس في الماء--- سعد بن عبد الله عن عمران بن موسي عن محمد بن الحسين عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء ولا يعودن فالوجه في هذين الخبرين وما جري مجراهما ان نحمله------------------------------------ علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب من التقية لان موافق للعامة ويجوز ان يكون ذلك مختصا باسقاط القضاء والكفارة وان كان الفعل محظورا لانه لا يمتنع ان يكون الفعل محظورا لا يجوز ارتكابه وان لم يوجب القضاء والكفارة ولست اعرف حديثا في ايجاب القضاء والكفارة او ايجاب احدهما علي من ارتمس في الماء 43 باب حكم من اصبح جنبا في شهر رمضان احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب--- في شهر رمضان في اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر قال يتم صومه ولا قضاء عليه ----عنه عن ال-برقي عن صفوان بن يحيي عن سليمان بن ابي زينبة قال كتبت الي ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام اساله عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر فكتب ------------الي بخطه وانا اعرفه مع مصادف يغتسل من جنابته ويتم صومه ولا شء عليه عنه ---	5357	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1103	true	1679644319610884040	62	300	323	1462	1462	300	رواه 13 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد-الله عن عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يكره للصاءم ان يرتمس في الماء 14 سعد بن عبد-الله عن عمران بن موسي عن محمد بن الحسين عن عبد-الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء ولا يعودن فا----------------------ما حكم الجنب بالليل فقد ذكر الشيخ رحمه الله ان من اجنب فنام علي نية ان يغتسل قبل الفجر فاستمر به النوم الي طلوع الفجر فليس عليه قضاء ولا كفارة بل يغتسل ويصوم فان انتبه ثم نام ثانيا ونوي ان يغتسل قبل الفجر واستمر به النوم الي طلوع الفجر فعليه------------------------------------------------------------- القضاء د------------------------------------------------ون ال-------------------------------------------------كفارة فان نا--م ثالثا ف---عليه القضاء والكفارة فاما الذي يدل-- علي القسم الاول ما رواه 15-------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن عبد-الرحم-ن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اجنب في في شهر رمضان في اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر قال يتم صومه ولا قضاء عليه 16 وعنه عن النوفلي عن صفوان بن يحيي عن سليمان بن ابي زينبة قال كتبت الي ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام اساله عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر فكتب عليه السلام الي بخطه -----اعرفه مع مصادف يغتسل من جنابته ويتم صومه ولا شء عليه 17 وعنه	1103	-6540776274738794716	824	1313.0	645	1372	60.05830764770508	155	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	256	281	1240	1376	1469	300	فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	5367	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1103	true	1679644319610884040	0	26	0	139	1462	300	فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	1103	-6540776274738794716	136	266.0	111	139	97.84172821044922	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	33	300	166	1472	1472	300	فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وان كان ناسيا فلا شء عليهفاما ما عدا هذه الاشياء التي عددناها فليس في شء منها كفارة ولا قضاء لان الاخبار التي وردت فيها انما وردت كلها علي طريق الكراهية وعلي ان الاولي تجنبها فمنها ما رواه 13 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكره للصاءم ان يرتمس في الماء 14 سعد بن عبدالله عن عمران بن موسي عن محمد بن الحسين عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء ولا يعودن فاما حكم الجنب بالليل فقد ذكر الشيخ رحمه الله ان من اجنب فنام علي نية ان يغتسل قبل الفجر فاستمر به النوم الي طلوع الفجر فليس عليه قضاء ولا كفارة بل يغتسل ويصوم فان انتبه ثم نام ثانيا ونوي ان يغتسل قبل الفجر واستمر به النوم الي طلوع الفجر فعليه القضاء دون الكفارة فان نام ثالثا فعليه القضاء والكفارة فاما الذي يدل علي القسم الاول ما رواه 15 احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اجنب في في شهر رمضان في اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر قال يتم صومه ولا قضاء عليه 16 وعنه عن النوفلي عن صفوان بن يحيي عن سليمان بن ابي زينبة قال كتبت الي ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام-	7229	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1103	true	1679644319610884040	0	267	0	1307	1462	300	فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وان كان ناسيا فلا شء عليهفاما ما عدا هذه الاشياء التي عددناها فليس في شء منها كفارة ولا قضاء لان الاخبار التي وردت فيها انما وردت كلها علي طريق الكراهية وعلي ان الاولي تجنبها فمنها ما رواه 13 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكره للصاءم ان يرتمس في الماء 14 سعد بن عبدالله عن عمران بن موسي عن محمد بن الحسين عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء ولا يعودن فاما حكم الجنب بالليل فقد ذكر الشيخ رحمه الله ان من اجنب فنام علي نية ان يغتسل قبل الفجر فاستمر به النوم الي طلوع الفجر فليس عليه قضاء ولا كفارة بل يغتسل ويصوم فان انتبه ثم نام ثانيا ونوي ان يغتسل قبل الفجر واستمر به النوم الي طلوع الفجر فعليه القضاء دون الكفارة فان نام ثالثا فعليه القضاء والكفارة فاما الذي يدل علي القسم الاول ما رواه 15 احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اجنب في في شهر رمضان في اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر قال يتم صومه ولا قضاء عليه 16 وعنه عن النوفلي عن صفوان بن يحيي عن سليمان بن ابي زينبة قال كتبت الي ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام	1103	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7230	false	-8234980529448089948	0	33	0	156	1397	300	اساله عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر فكتب عليه السلام الي بخطه اعرفه مع مصادف يغتسل من جنابته ويتم صومه ولا شء عليه 17 وعنه	7230	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1103	true	1679644319610884040	267	300	1307	1462	1462	300	اساله عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر فكتب عليه السلام الي بخطه اعرفه مع مصادف يغتسل من جنابته ويتم صومه ولا شء عليه 17 وعنه-	1103	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1619	false	6763044087366960897	71	192	321	870	1381	300	عبد الله عليه السلام انه قال في رجل احتلم اول الليل او اصاب من اهله ثم نام ----متعمدا في شهر رمضان حتي ا------------------صبح قال يتم صومه ذلك ثم يقضيه اذا افطر من شهر رمضان ويستغفر ربه 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب- الجارية في شهر رمضان ثم ينام قبل ان يغتسل قال يتم صومه ويقضي ذلك اليوم الا ان يستيقظ قل -ان يطلع الفجر فان انتظر ماء-- يسخن او يستقي فطلع الفجر فلا يقضي يومه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال--- عن ابن بكير قال سالت-------- ابا عبد الله -عليه السلام عن الرجل يجن--ب ثم ينام حتي	1619	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1104	true	6275846982718319575	192	300	889	1391	1391	300	عبد-الله عليه الس------------------------------------------------------لام الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ------ويقضي يوما اخر وان لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه وجاز له 20 وعنه عن فضالة ع--ن العلا--------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تصيبه الجنابة في---- رمضان ثم ينام قبل ان يغتسل قال يتم صومه ويقضي ذلك اليوم الا ان يستيقظ قبل ان يطلع الفجر فان انتظر ماء ا يسخن او يستقي فطلع الفجر فلا يقضي يومه 21 عنه ع--------ن احمد بن محمد عن ابي --الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة ثم ينام حتي-	1104	-6540776274738794716	339	500.5	261	589	57.555179595947266	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	111	206	512	950	1391	300	ابي يعفور عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر فان لم يستيقظ حتي يصبح اتم صومه وجاز له 1899 وساله عبد الله بن سنان عن الرجل يقضي شهر رمضان فيجنب من اول الليل ولا يغتسل حتي يجء اخر الليل وهو يري ان الفجر قد طلع قال لا يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره 1900 وساله العيص بن القاس----------------------------------م عن الرجل --------ينا-م في شهر رمضان فيحتلم ثم يستيقظ ثم ينام قبل ان يغتسل قال	4061	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1104	true	6275846982718319575	187	249	866	1161	1391	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام الر-----------جل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ي------------------نام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر وان لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه وجاز له 20 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تصيبه الجنابة في---- رمضان ثم ي-----------------نام قبل ان يغتسل قال	1104	-6540776274738794716	193	296.0	147	487	39.63039016723633	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5357	false	-836996650978222451	240	300	1134	1414	1414	300	عن سعد بن اسماعيل عن ابيه--- اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام عمدا حتي يصبح اي شء عليه قال لا يضر- هذا مما قال----- ابي عليه السلام قال قالت عايشة ان رسول الله صلي الله عليه واله اصبح جنبا من جماع غير احتلام قال لا يفطر ولا يبالي ورجل اصابته-	5357	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1104	true	6275846982718319575	0	61	0	285	1391	300	عن سعد بن اسماعيل عن ابيه عن اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام----- حتي يصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر فان ابي عليه السلام قال قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله اصبح جنبا من جماع غير احتلام قال لا يفطر ولا يبالي ورجل اصابته	1104	-6540776274738794716	269	505.0	211	290	92.75862121582031	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5358	false	8391828495704280308	186	288	889	1362	1416	300	الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ا-------بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم يومه ويقضي يوما اخر فان لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه وجاز له عنه---- عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تصيبه الجنابة في رمضان ثم ينام قبل ان يغتسل قال يتم صومه ويقضي ذلك اليوم الا ان يستيقظ قبل ان يطلع الفجر فان انتظر ماء-- يسخن او يستقي فطلع الفجر فلا يقضي يومه--- عنه عن حماد بن	5358	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1104	true	6275846982718319575	173	278	803	1291	1391	300	الشهور 19 وعنه عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر وان لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه وجاز له 20 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تصيبه الجنابة في رمضان ثم ينام قبل ان يغتسل قال يتم صومه ويقضي ذلك اليوم الا ان يستيقظ قبل ان يطلع الفجر فان انتظر ماء ا يسخن او يستقي فطلع الفجر فلا يقضي يومه 21 عنه عن احمد بن	1104	-6540776274738794716	453	868.0	352	489	92.6380386352539	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5358	false	8391828495704280308	0	135	0	628	1416	300	جنابة فبقي ناءما حتي يصبح اي شء يجب عليه قال لا شء عليه يغتسل ورجل اصابته جنابة في اخر الليل فقام ليغتسل ولم يصب ماء-- فذهب يطلبه او يبعث من ياتيه بالماء فعسر عليه حتي اصبح كيف يصنع قال يغتسل اذا جاء --ثم يصلي فاما------------------------- ما رواه ---الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اصابته جنابة في جوف الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدرك- الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر فقلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال فلياكل يومه---- وليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور ----عنه عن -احمد بن محمد ع----------------------------ن ابي الحسن عل---------------------يه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة ثم ينام---- يصبح متعمدا قال يتم	5358	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1104	true	6275846982718319575	61	208	285	968	1391	300	جنابة فبقي ناءما حتي يصبح اي شء يجب عليه قال لا شء عليه يغتسل ورجل اصابته جنابة في اخر الليل فقام ليغتسل ولم يصب ماء ا فذهب يطلبه او -بعث من ياتيه------- فعسر عليه حتي اصبح كيف يصنع قال يغتسل اذا جاء ه ثم يصليواما الذي يدل علي القسم الثاني ما رواه 18 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اصابته جنابة في جوف الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدركه الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر فقلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال فلياكل يومه ذلك وليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور 19 وعنه عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يجنب------------------- في شهر رمضان ثم يستيقظ ------ثم ينام حتي يصبح ق-------ال يتم	1104	-6540776274738794716	550	957.0	425	723	76.0719223022461	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5359	false	2269238733680483750	249	300	1198	1431	1431	300	سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن سعد بن اسما-------------------عيل بن عيسي عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام متعمدا حتي اصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر ولا يبالي فان ابي عليه السلام قال قالت عايشة-	5359	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1104	true	6275846982718319575	1	41	3	190	1391	300	سعد------------------------------- بن اسماعيل عن ابيه عن اسماعيل بن عيسي --------قال سالت---------- الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام------- حتي يصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر---------- فان ابي عليه السلام قال قالت عاءشة	1104	-6540776274738794716	165	285.5	130	253	65.21739196777344	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7230	false	-8234980529448089948	33	300	156	1397	1397	300	عن سعد بن اسماعيل عن ابيه عن اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام حتي يصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر فان ابي عليه السلام قال قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله اصبح جنبا من جماع غير احتلام قال لا يفطر ولا يبالي ورجل اصابته جنابة فبقي ناءما حتي يصبح اي شء يجب عليه قال لا شء عليه يغتسل ورجل اصابته جنابة في اخر الليل فقام ليغتسل ولم يصب ماء ا فذهب يطلبه او بعث من ياتيه فعسر عليه حتي اصبح كيف يصنع قال يغتسل اذا جاء ه ثم يصليواما الذي يدل علي القسم الثاني ما رواه 18 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اصابته جنابة في جوف الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدركه الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر فقلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال فلياكل يومه ذلك وليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور 19 وعنه عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر وان لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه وجاز له 20 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تصيبه الجنابة في رمضان ثم ينام قبل ان يغتسل قال يتم صومه ويقضي ذلك اليوم الا ان يستيقظ قبل ان يطلع الفجر فان انتظر ماء ا يسخن او-	7230	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1104	true	6275846982718319575	0	267	0	1242	1391	300	عن سعد بن اسماعيل عن ابيه عن اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام حتي يصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر فان ابي عليه السلام قال قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله اصبح جنبا من جماع غير احتلام قال لا يفطر ولا يبالي ورجل اصابته جنابة فبقي ناءما حتي يصبح اي شء يجب عليه قال لا شء عليه يغتسل ورجل اصابته جنابة في اخر الليل فقام ليغتسل ولم يصب ماء ا فذهب يطلبه او بعث من ياتيه فعسر عليه حتي اصبح كيف يصنع قال يغتسل اذا جاء ه ثم يصليواما الذي يدل علي القسم الثاني ما رواه 18 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اصابته جنابة في جوف الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدركه الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر فقلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال فلياكل يومه ذلك وليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور 19 وعنه عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر وان لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه وجاز له 20 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تصيبه الجنابة في رمضان ثم ينام قبل ان يغتسل قال يتم صومه ويقضي ذلك اليوم الا ان يستيقظ قبل ان يطلع الفجر فان انتظر ماء ا يسخن او	1104	-6540776274738794716	1241	2477.0	975	1242	99.91948699951172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7231	false	6385004188166376082	0	33	0	150	1440	300	يستقي فطلع الفجر فلا يقضي يومه 21 عنه عن احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة ثم ينام حتي	7231	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1104	true	6275846982718319575	267	300	1242	1391	1391	300	يستقي فطلع الفجر فلا يقضي يومه 21 عنه عن احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة ثم ينام حتي-	1104	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7232	false	-8308417506042378010	1	72	4	343	1460	300	اسماعيل بن عيسي عن ابيه قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام عمدا حتي اصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر ولا يبالي فان ابي عليه السلام قال قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله اصبح جنبا من جماع غير احتلامفليس في هذا الخبر ما ينافي ما ذكرناه لان قوله رجل اصابته جنابة ف--ي شهر رمضان فنام عمدا حتي اصبح	7232	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1104	true	6275846982718319575	7	66	29	311	1391	300	اسماعيل بن عيسي --------قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام----- حتي يصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر---------- فان ابي عليه السلام قال قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله اصبح جنبا من جماع غير احتلام---- قال لا يفطر ولا يبالي ------------------ورجل اصابته جنابة فبقي -----------نا---ءما حتي يصبح	1104	-6540776274738794716	261	436.5	204	341	76.53958892822266	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5359	false	2269238733680483750	1	293	5	1397	1431	300	عليه السلام الرجل يجنب في اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم عقوبة فاما ما رواه -----------------------------الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه لخليق ا--لا اراه يدركه ابدا -0 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني سليمان بن جعفر المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه 1 --عنه عن ابراهيم بن هاشم عن عبد الرحمان بن حماد عن ابراهيم بن عبد الله- عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضا--------------------------------------------ن فليس له ان ينام حتي يغتسل وان احتلم ليلا في شهر رمضان فلا ينام حتي يغتسل الا ساعة---------- فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقض-ي ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي من يترك الغسل متعمدا حتي يصبح فانه يلزمه احدي هذه الكفارات والاخبار الاولة متناولة لمن ينام علي ان يغتسل قبل الصبح فيستمر به النوم الي ان يصبح ولا تنافي بينهما علي حال ولا ينافي ذلك 2 ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن سعد -بن اسماعيل بن عيسي عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام متعمدا حتي اصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر ولا يبالي	5359	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1105	true	-1232232783717429532	51	300	254	1443	1443	300	عليه السلام الرجل يجنب من اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم عقوبة-واما الذي يدل علي القسم الثالث ما رواه 23 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير بن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه -خليق ان لا اراه يدركه ابدا 24 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني سليمان بن حفص- المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه 25 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن عبد-الرحمن -بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فلا ينم حتي يغسل وان اجنب ليلا في شهر رمضان فليس له ان ينام------------------------------------------------------------- ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا 26 فاما ما ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر عن سعد ابن اسماعيل بن عيسي عن ابيه قال سالت---------- الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام --عمدا حتي اصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر ولا يبالي-	1105	-6540776274738794716	1058	1959.0	836	1483	71.34187316894531	203	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7230	false	-8234980529448089948	26	67	126	311	1397	300	ويتم صو-مه ولا شء عليه 17 وعنه-------------------------------------- عن سعد -بن اسماعيل عن ابيه عن اسماعيل بن عيسي --------قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام----- حتي يصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر	7230	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1105	true	-1232232783717429532	250	298	1215	1434	1443	300	ويتم صيامه ولن يدركه ابدا 26 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن سعد ابن اسما-------------------عيل بن عيسي عن ابيه قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام عمدا حتي اصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر	1105	-6540776274738794716	149	249.0	114	238	62.60504150390625	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7231	false	6385004188166376082	33	300	150	1440	1440	300	يصبح متعمدا قال يتم ذلك اليوم وعليه قضاءهوالذي يدل علي ان المراد بهذه الاخبار ما ذكرناه من انه متي انتبه ولم يغتسل ونام وبقي ناءما الي طلوع الفجر لزمه القضاء ما رواه 22 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يجنب من اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم عقوبةواما الذي يدل علي القسم الثالث ما رواه 23 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير بن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه خليق ان لا اراه يدركه ابدا 24 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه 25 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فلا ينم حتي يغسل وان اجنب ليلا في شهر رمضان فليس له ان ينام ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا 26 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن سعد-	7231	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1105	true	-1232232783717429532	0	267	0	1291	1443	300	يصبح متعمدا قال يتم ذلك اليوم وعليه قضاءهوالذي يدل علي ان المراد بهذه الاخبار ما ذكرناه من انه متي انتبه ولم يغتسل ونام وبقي ناءما الي طلوع الفجر لزمه القضاء ما رواه 22 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يجنب من اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم عقوبةواما الذي يدل علي القسم الثالث ما رواه 23 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير بن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه خليق ان لا اراه يدركه ابدا 24 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه 25 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فلا ينم حتي يغسل وان اجنب ليلا في شهر رمضان فليس له ان ينام ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا 26 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن سعد	1105	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7232	false	-8308417506042378010	0	33	0	153	1460	300	ابن اسماعيل بن عيسي عن ابيه قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام عمدا حتي اصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر ولا يبالي	7232	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1105	true	-1232232783717429532	267	300	1291	1443	1443	300	ابن اسماعيل بن عيسي عن ابيه قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام عمدا حتي اصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر ولا يبالي-	1105	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	137	286	653	1362	1431	300	ستين مسكينا مد لكل مسكين 49 عنه عن احمد بن محمد ع------------ن الحسين -------------------------------------------------------عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان ي----صوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة 50 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم---- فقال ----احتلم في شهر رمضان نهارا--------------------------------------------------------- فليس له ان ينام حتي يغتسل ومن اجنب ليلا في شهر رمضان فلا ينام الي ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويت-----مه ولن يدركه ابدا 51 عنه عن يعقوب بن يزيد عن -----------------------ابن ا-------بي عمير عن حفص ابن سوقة عمن ذكره عن ابي عبدالله-------- عليه السلام في الرجل يلاعب اهله او جاريته وهو في قضاء شهر رمضان	7312	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1105	true	-1232232783717429532	131	285	639	1379	1443	300	ستين مسكينا قال وقال انه خليق ان لا اراه يدركه ابدا 24 محمد بن الحس-ن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه---------------------------------------- عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه 25 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم------------- نهارا في شهر رمضان فلا ينم حتي يغسل وان اجنب ليلا في شهر رمضان فليس له ان ينام-------------------------------------------------- ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا 26 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن سعد ابن اسماعيل بن عيسي------------------------- عن ابيه قال سالت الرضا عليه السلام عن --رجل اصابته جنابة في----------------- شهر رمضان	1105	-6540776274738794716	374	519.0	291	888	42.11711883544922	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5360	false	-6170144679272051668	0	141	0	672	1410	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اصبح جنبا من جماع غير احتلام لانه يحتمل شيءين احدهما ان يكون خرج مخرج التقية لان ذلك رواية العامة عن عايشة ولاجل ذلك اسنده هو عليه السلام ايضا اليها ولم يروه عن اباءه عليهم السلام ولو صح لكان الوجه فيه ان من----------------------- نام عمدا واستمر به النوم الي طلوع الفجر لم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزمه شء وانما يلزم القضاء والكفارة علي من يترك الاغتسال متعمدا دون من ينام متعمدا وليس في الخبر انه يترك الغسل متعمدا 3 فاما ما رواه-------- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين ومحمد بن علي عن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن حبيب الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي صلاة الليل في شهر رمضان ثم يجنب ثم يءخر الغسل متعمدا حتي يطلع	5360	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1106	true	-7043893474808635578	7	137	35	657	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اصبح جنبا من جماع غير احتلامفليس في هذا الخبر ما ينافي ما ذكرناه------------ لان قوله رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام عمدا حتي اصبح ليس -----------------------------------------------------------فيه انه تعمد ترك الغسل وانما قال نام عمدا حتي اصبح فذكر التعمد واضافه الي النوم وانما كان فيه شبهة لو قال تعمد ترك الغسل ويجوز ان يتعمد النوم في اول الليل فيبقي ناءما الي الصباح فحينءذ لا تلزمه ----------------------الكفارة والذي--------------------------------------------------------------------------------------- رواه ايضا 27 سعد------------ عن محمد بن الحسين ومحمد بن علي عن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن حبيب الخثعمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي صلاة الليل في شهر رمضان ثم يجنب ثم يءخر الغسل متعمدا حتي يطلع	1106	-6540776274738794716	349	538.5	271	815	42.822086334228516	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5365	false	-6168887151562755691	2	64	10	324	1424	300	فدخل الماء حلقه فعل--------------يه الاعادة والافضل للصاءم ان لا يتمضمض فاما ما رواه--- محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني سليمان ابن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وح--لقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مثل الاكل والشرب	5365	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1106	true	-7043893474808635578	213	276	1044	1355	1487	300	فدخل ح------لقه فعليه القضاء وتلزمه الكفارة ويدل ايضا علي ذلك--------------- ما رواه 28 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني سليمان -بن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه او حلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مثل الاكل والشرب	1106	-6540776274738794716	269	496.0	213	333	80.78077697753906	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7232	false	-8308417506042378010	33	300	153	1460	1460	300	فان ابي عليه السلام قال قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله اصبح جنبا من جماع غير احتلامفليس في هذا الخبر ما ينافي ما ذكرناه لان قوله رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام عمدا حتي اصبح ليس فيه انه تعمد ترك الغسل وانما قال نام عمدا حتي اصبح فذكر التعمد واضافه الي النوم وانما كان فيه شبهة لو قال تعمد ترك الغسل ويجوز ان يتعمد النوم في اول الليل فيبقي ناءما الي الصباح فحينءذ لا تلزمه الكفارة والذي رواه ايضا 27 سعد عن محمد بن الحسين ومحمد بن علي عن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن حبيب الخثعمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي صلاة الليل في شهر رمضان ثم يجنب ثم يءخر الغسل متعمدا حتي يطلع الفجرفليس فيه ايضا انه اخر الغسل متعمدا لغير عذر ويجوز ان يكون انما اخر الغسل لعذر من الاعذار اما لاستحضار الماء او لتسخينه عند البرد او سبب عارض لان عند حصول شء من هذه الاعذار يجوز تاخير الغسل ولا يلزم القضاء ولا الكفارة وقد بينا فيما تقدم ما يدل علي هذا المعني فلا وجه لاعادتهوالمتمضمض والمستنشق قد بينا حكمهما انه اذا كان للصلاة فلا شي ء عليه مما يدخل منه في حلقه وان كان لغير الصلاة فدخل حلقه فعليه القضاء وتلزمه الكفارة ويدل ايضا علي ذلك ما رواه 28 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني سليمان بن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه او حلقه غبار فعليه صوم-	7232	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1106	true	-7043893474808635578	0	267	0	1308	1487	300	فان ابي عليه السلام قال قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله اصبح جنبا من جماع غير احتلامفليس في هذا الخبر ما ينافي ما ذكرناه لان قوله رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام عمدا حتي اصبح ليس فيه انه تعمد ترك الغسل وانما قال نام عمدا حتي اصبح فذكر التعمد واضافه الي النوم وانما كان فيه شبهة لو قال تعمد ترك الغسل ويجوز ان يتعمد النوم في اول الليل فيبقي ناءما الي الصباح فحينءذ لا تلزمه الكفارة والذي رواه ايضا 27 سعد عن محمد بن الحسين ومحمد بن علي عن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن حبيب الخثعمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي صلاة الليل في شهر رمضان ثم يجنب ثم يءخر الغسل متعمدا حتي يطلع الفجرفليس فيه ايضا انه اخر الغسل متعمدا لغير عذر ويجوز ان يكون انما اخر الغسل لعذر من الاعذار اما لاستحضار الماء او لتسخينه عند البرد او سبب عارض لان عند حصول شء من هذه الاعذار يجوز تاخير الغسل ولا يلزم القضاء ولا الكفارة وقد بينا فيما تقدم ما يدل علي هذا المعني فلا وجه لاعادتهوالمتمضمض والمستنشق قد بينا حكمهما انه اذا كان للصلاة فلا شي ء عليه مما يدخل منه في حلقه وان كان لغير الصلاة فدخل حلقه فعليه القضاء وتلزمه الكفارة ويدل ايضا علي ذلك ما رواه 28 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني سليمان بن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه او حلقه غبار فعليه صوم	1106	-6540776274738794716	1307	2609.0	1041	1308	99.92354583740234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7233	false	-1267082809120175120	0	33	0	180	1472	300	شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مثل الاكل والشرب والنكاحواما السعوط فليس في شء من الاخبار انه يلزم المستعط الكفارة وانما وردت مورد الكراهية وقد بينا ذلك ويزيده بيانا ما رواه 29 محمد	7233	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1106	true	-7043893474808635578	267	300	1308	1487	1487	300	شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مثل الاكل والشرب والنكاحواما السعوط فليس في شء من الاخبار انه يلزم المستعط الكفارة وانما وردت مورد الكراهية وقد بينا ذلك ويزيده بيانا ما رواه 29 محمد-	1106	-6540776274738794716	179	353.0	147	180	99.44444274902344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1617	false	6396446526803660806	147	259	677	1178	1358	300	عن محمد بن الحسين عن ---------------------صفوان بن يحيي------------------- عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه- السلام عن الرجل يعبث باهله في------------------------------- شهر رمضان حتي يمني قال ع--ليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع 5--- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام قال يسءل هل عليك في افطارك في شهر رمضان اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن	1617	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1107	true	471470008737325454	32	149	163	691	1437	300	عن محمد بن الحسين عن محمد بن علي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي---------------------------------------- عليهم السلام انه كره السعوط للصاءم AUTO 56 باب حكم من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا وما يجب عليه من العقوبة للافطار 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن بريد العجلي قال سءل ابوجع-فر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام قال يسءل هل عليك من افطارك في شهر رمضان اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا 2 وعنه عن علي--------- بن محمد بن بندار عن	1107	-6540776274738794716	364	614.5	275	578	62.97577667236328	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1618	false	717155483960345355	73	141	337	670	1415	300	علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبد الله بن حماد عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة و ان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة و عشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	1618	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1107	true	471470008737325454	143	207	667	996	1437	300	علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبدا-لله بن حماد عن المفضل بن عمر عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة و-ان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة و-عشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	1107	-6540776274738794716	327	638.0	263	333	98.19819641113281	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3210	false	5534676332941830680	53	121	267	607	1456	300	علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبد الله بن حماد الانصاري عن مفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته--------- وهي صاءمة وهو صاءم قال ان كان قد استكرهها فعليه كفارتان وان لم يستكرهها فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	3210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1107	true	471470008737325454	143	207	667	996	1437	300	علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبدا-لله بن حماد عن ال-------مفضل بن عمر عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة ف--------قال ان كان--- استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	1107	-6540776274738794716	301	555.0	241	349	86.24642181396484	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3226	false	2184055400597158596	178	250	896	1217	1445	300	ابن محبوب عن هشام بن سالم عن بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام فقال يسال هل عليك في افطارك------------- اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان هو قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا 21 -------علي ب-----------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ا------------بي عبد الله عليه السلام	3226	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1107	true	471470008737325454	87	166	414	778	1437	300	ابن محبوب عن هشام بن سالم عن بريد العجلي قال سءل ابو-جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام -قال يسءل هل عليك من افطارك في شهر رمضان اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان ---قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا 2 وعنه عن علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبدالله بن حماد عن المفضل بن عمر عن ابي عبدا-لله عليه السلام	1107	-6540776274738794716	273	488.0	212	370	73.78378295898438	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4060	false	4226795126039181068	54	120	272	575	1442	300	محبوب عن هشام بن سالم عن بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام قال يسءل هل عليك في افطارك في شهر رمضان اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان قال نعم ف---علي الامام ان ينهكه ضربا 1891 وفي رواية سماعة ع-------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل	4060	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1107	true	471470008737325454	88	168	418	785	1437	300	محبوب عن هشام بن سالم عن بريد العجلي قال سءل ابو-جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام قال يسءل هل عليك من افطارك في شهر رمضان اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا 2 وعنه عن علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبدالله بن حماد عن المفضل بن عمر عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل ----------	1107	-6540776274738794716	260	479.5	204	379	68.6015853881836	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7233	false	-1267082809120175120	33	299	180	1471	1472	300	بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن براقة الاصبهاني عن غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال لا باس بالكحل للصاءم وكره السعوط للصاءم 30 وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن علي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كره السعوط للصاءم AUTO 56 باب حكم من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا وما يجب عليه من العقوبة للافطار 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن بريد العجلي قال سءل ابوجعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام قال يسءل هل عليك من افطارك في شهر رمضان اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا 2 وعنه عن علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبدالله بن حماد عن المفضل بن عمر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا AUTO 57 باب حكم المسافر والمريض في الصيام قال الشيخ رحمة الله وكل مسافر في طاعة الله تعالي يجب عليه التقصير في الصلاة والصوم وكذلك كل مسافر في مباح ولا ينبغي للانسان ان يخرج الي السفر في شهر رمضان الا لضرورة تدعوه الي ذلك ويكون سفره في ذلك طاعة او مباحا فاما ماله عنه مندوحة فلا يجوز الخروج فيه	7233	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1107	true	471470008737325454	0	266	0	1291	1437	300	بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن براقة الاصبهاني عن غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال لا باس بالكحل للصاءم وكره السعوط للصاءم 30 وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن علي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كره السعوط للصاءم AUTO 56 باب حكم من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا وما يجب عليه من العقوبة للافطار 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن بريد العجلي قال سءل ابوجعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام قال يسءل هل عليك من افطارك في شهر رمضان اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا 2 وعنه عن علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبدالله بن حماد عن المفضل بن عمر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا AUTO 57 باب حكم المسافر والمريض في الصيام قال الشيخ رحمة الله وكل مسافر في طاعة الله تعالي يجب عليه التقصير في الصلاة والصوم وكذلك كل مسافر في مباح ولا ينبغي للانسان ان يخرج الي السفر في شهر رمضان الا لضرورة تدعوه الي ذلك ويكون سفره في ذلك طاعة او مباحا فاما ماله عنه مندوحة فلا يجوز الخروج فيه	1107	-6540776274738794716	1291	2582.0	1025	1291	100.0	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7234	false	-8111516173362570166	0	33	0	145	1399	300	روي محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن علي ابن اسباط عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل شهر رمضان فلله فيه شرط قال الله تعالي فمن	7234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1107	true	471470008737325454	267	300	1293	1437	1437	300	روي محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن علي ابن اسباط عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل شهر رمضان فلله فيه شرط قال الله تعالي فمن-	1107	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8992	false	6697762809575284005	14	92	64	418	1418	300	ابن محبوب عن هشام بن سالم عن بريد العجلي قال سءل ابوجعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من رم----ضان ثلاثة ايام فقال يسءل هل عليك في افطارك------------- اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان هو قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا 20 احمد------ بن محمد عن ابن فضال ع-----------------------------------ن حماد---------- بن عثمان عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان بزيعا يزعم انه نبي ----------------قال ان	8992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1107	true	471470008737325454	87	176	414	823	1437	300	ابن محبوب عن هشام بن سالم عن بريد العجلي قال سءل ابوجعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام -قال يسءل هل عليك من افطارك في شهر رمضان اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان ---قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا 2 وعنه عن علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبدالله بن حماد عن المفضل بن عمر ع------ن -------------------ابي عبدالله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان	1107	-6540776274738794716	287	472.5	220	438	65.52511596679688	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8995	false	-2340853146605640787	32	98	143	482	1448	300	عن علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم ابن اسحاق الاحمر عن عبدالله بن حماد الانصاري عن مفضل بن عمر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اتي امراته--------- وهي صاءمة وهو صاءم قال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	8995	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1107	true	471470008737325454	142	207	664	996	1437	300	عن علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم -بن اسحاق الاحمر عن عبدالله بن حماد عن ال-------مفضل بن عمر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة ف--------قال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	1107	-6540776274738794716	317	605.0	255	348	91.09195709228516	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1635	false	2741831307497530646	133	288	589	1303	1357	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال ما ابينها من شهد فليصمه ومن سافر فلا يصمه 2-------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير- عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالتقصير والافطار ايسر احدكم اذا تصدق بصدقة ان تر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عليه 3 احمد بن محمد-------- عن علي بن الحكم عن عبد الملك -بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن يحيي بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم في السفر في شهر رمضان--------- كالمفطر فيه في الحضر ثم قال ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اصوم شهر رمضان في السفر فقال لا	1635	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1108	true	7876453411746065059	111	300	522	1413	1413	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبد-العزيز العبدي عن عبيد بن زرا-ة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام -في قوله عز-وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال ما ابينها من شهد فليصمه ومن سافر فلا يصمه 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله ت-------صدق علي مرضي امتي ومسافريها بالتقصير والافطار ايسر احدكم اذا تصدق بصدقة ان ترد عليه 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن سليمان ابن سماعة عن علي بن اسماعيل عن محمد بن حكيم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لو ان رجلا مات صاءما في السفر ما صليت عليه 5 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد-الملك ابن عتبة عن اسحاق بن عمار عن يحيي بن ابي العلا- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصاءم--------- في شهر رمضان في السفر كالمفطر ف----ي الحضر ثم قال ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال يا-رسول الله اصوم شهر رمضان في السفر فقال لا-	1108	-6540776274738794716	667	1194.0	525	923	72.26435852050781	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1636	false	-3328880985618237162	167	293	825	1402	1432	300	علي ------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمي----------- رسول الله صلي الله عليه واله ------------------------------------------------------------------------------------------------------قوما صاموا حين افطر وقصر عصاة وقال هم العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناءهم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا 7 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن سليمان -بن سماعة عن علي بن اسماعيل عن محمد بن حكيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا مات صاءما في السفر ما صليت عليه ---باب من صام- في السفر بجهالة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي--------------ر عن حماد عن---- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له -----رجل صام في السفر فق-------------------ال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله	1636	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1108	true	7876453411746065059	156	290	735	1365	1413	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله ع------------------------------ليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالتقصير والافطار ايسر احدكم اذا تصدق بصدقة ان ترد عليه 4 وعنه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن سليمان ابن سماعة عن علي بن اسماعيل عن محمد بن حكيم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لو ان رجلا مات صاءما في السفر ما صليت عليه 5 احمد بن محمد بن عيس-------ي عن علي بن ا--لحكم عن عبدالملك ابن عتبة عن اسحاق بن عمار عن يحيي بن ابي العل-ا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصاءم في شهر رمضان في السفر كالمفطر في الحضر ثم قال ان ---رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه واله	1108	-6540776274738794716	341	415.5	257	785	43.439491271972656	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4073	false	6558443961581604841	47	114	230	542	1477	300	عبيد بن زرارة ---------ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال ما ابينها من شهد فليصمه ومن سافر فلا يصمه 1975 وروي محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حكيم ------عن ا-----لصادق عليه السلام انه قال لو ان رجلا مات صاءما في السفر لما صليت عليه 1976 وروي حريز عن زرار------------------------------------ة --------------------------------------عن ابي جعفر--- عليه السلام قال سم-------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه واله	4073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1108	true	7876453411746065059	126	290	593	1365	1413	300	عبيد بن زرا-ة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في قو----له عز-وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال ما ابينها من شهد فليصمه ومن سافر فلا يصمه 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالتقصير والافطار ايسر احدكم اذا تصدق بصدقة ان ترد عليه 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن سليمان ابن سماعة عن علي بن اسماعيل عن محمد بن حكيم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقو---ل لو ان رجلا مات صاءما في السفر -ما صليت عليه 5 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك ابن عتبة عن اسحاق بن عمار عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصاءم في شهر رمضان في السفر كالمفطر في الحضر ثم قال ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه واله	1108	-6540776274738794716	252	370.0	191	783	32.18390655517578	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7234	false	-8111516173362570166	33	300	145	1399	1399	300	شهد منكم الشهر فليصمه فليس للرجل اذا دخل شهر رمضان ان يخرج الا في حج او عمرة او مال يخاف تلفه او اخ يخاف هلاكه وليس له ان يخرج في اتلاف مال اخيه فاذا مضت ليلة ثلاثة وعشرين فليخرج حيث شاء ومتي خرج علي ما ذكرناه من وجوه السفر وجب عليه الافطار يدل علي ذلك قوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر فاوجب بظاهر اللفظ الصيام لمن شهد وفرض بصريحة القضاء علي من يكون مريضا او مسافرا فلولا ان الافطار واجب لما وجب عليه عدة من ايام اخر ويدل علي وجوب الافطار ايضا ما رواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبدالعزيز العبدي عن عبيد بن زراة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في قوله عزوجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال ما ابينها من شهد فليصمه ومن سافر فلا يصمه 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالتقصير والافطار ايسر احدكم اذا تصدق بصدقة ان ترد عليه 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن سليمان ابن سماعة عن علي بن اسماعيل عن محمد بن حكيم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لو ان رجلا مات صاءما في السفر ما صليت عليه 5 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك ابن عتبة عن اسحاق بن عمار عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبدالله-	7234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1108	true	7876453411746065059	0	267	0	1255	1413	300	شهد منكم الشهر فليصمه فليس للرجل اذا دخل شهر رمضان ان يخرج الا في حج او عمرة او مال يخاف تلفه او اخ يخاف هلاكه وليس له ان يخرج في اتلاف مال اخيه فاذا مضت ليلة ثلاثة وعشرين فليخرج حيث شاء ومتي خرج علي ما ذكرناه من وجوه السفر وجب عليه الافطار يدل علي ذلك قوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر فاوجب بظاهر اللفظ الصيام لمن شهد وفرض بصريحة القضاء علي من يكون مريضا او مسافرا فلولا ان الافطار واجب لما وجب عليه عدة من ايام اخر ويدل علي وجوب الافطار ايضا ما رواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبدالعزيز العبدي عن عبيد بن زراة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في قوله عزوجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال ما ابينها من شهد فليصمه ومن سافر فلا يصمه 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالتقصير والافطار ايسر احدكم اذا تصدق بصدقة ان ترد عليه 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن سليمان ابن سماعة عن علي بن اسماعيل عن محمد بن حكيم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لو ان رجلا مات صاءما في السفر ما صليت عليه 5 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك ابن عتبة عن اسحاق بن عمار عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبدالله	1108	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7235	false	-6352440529579093771	0	33	0	159	1454	300	عليه السلام قال الصاءم في شهر رمضان في السفر كالمفطر في الحضر ثم قال ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يارسول الله اصوم شهر رمضان في السفر فقال لا	7235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1108	true	7876453411746065059	267	300	1255	1413	1413	300	عليه السلام قال الصاءم في شهر رمضان في السفر كالمفطر في الحضر ثم قال ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يارسول الله اصوم شهر رمضان في السفر فقال لا-	1108	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1636	false	-3328880985618237162	167	276	825	1329	1432	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمي رسول الله صلي الله عليه واله قوما صاموا حين افطر وقصر عصاة وقال هم العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناء-هم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا 7 --محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة ع---------ن علي بن اسماعي-----ل عن محمد بن حكيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا مات صاءما في السفر ما صليت عليه باب من صام في السفر بجهالة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1636	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1109	true	1781718201003866613	39	129	184	612	1464	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمي رسول الله صلي الله عليه واله قوما صاموا حين افطر وقصر عصاة فقال هم العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناء هم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا 7 الحسين بن سعيد عن صفو-------------------ان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام انه سءل عن الرجل يسافر في شهر رمضان فيصوم فقال ليس من البر الصي---------------------------------------------------ام في السفر ------8 محمد بن ---احمد بن يحيي عن بعض اصحابنا رفعه الي ا-------------بي عبد-الله عليه السلام قال	1109	-6540776274738794716	303	466.0	232	521	58.15739059448242	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3942	false	2996270805788958630	216	254	1054	1254	1474	300	سمي رسول الله صلي الله عليه واله قوما صاموا حين افطر ---العصاة -قال عليه السلام فهم العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناء-هم وابناء ابناءهم الي يومنا------------------------------ هذا 1266 وسال محمد بن -----مسلم عليه السلام فقال له--- الرجل	3942	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1109	true	1781718201003866613	56	101	260	479	1464	300	سمي رسول الله صلي الله عليه واله قوما صاموا حين افطر وقصر عصاة فقال ه-------------م العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناء هم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا 7 الحسين بن سعيد عن صفوان -----------بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام انه سءل عن الرجل	1109	-6540776274738794716	156	251.0	123	243	64.1975326538086	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	9	62	42	316	1490	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن----------- ابيه عليهما الس-------------------لام قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته---------------------------- والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي و الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل ي--------------------------------------طلب الصيد يريد به لهو الدنيا	3945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1109	true	1781718201003866613	218	279	1036	1363	1464	300	اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام عن علي عليه السلام قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة ----------------------------الامير الذي يدور في امارته والجباء الذي يدور في جبايته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق-------- والبدوي-- الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والراعي والمحارب الذي يخرج لقطع السبيل والذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا	1109	-6540776274738794716	213	365.0	172	370	57.56756591796875	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4073	false	6558443961581604841	10	152	45	738	1477	300	فقال يا رسول الله انه علي يسير فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تبارك وتعالي تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالافطار في شهر رمضان ايح-ب احدكم اذا ت--صدق بصدقة ان ترد عليه 1974 وسال عبيد بن زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال ما ابينها من شهد فليصمه ومن سافر فلا يصمه 1975 وروي محمد بن حك-------------------يم عن الصادق عليه السلام انه قال لو ان رجلا مات صاءما في السفر لما صليت عليه 1976 وروي حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمي رسول الله صلي الله عليه واله قوما صاموا حين افطر وقصر العصاة -قال وهم العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناء-هم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا 1977 وروي ال---------عيص بن القا-------سم عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال اذا خرج الرجل------ في شهر رمضان	4073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1109	true	1781718201003866613	0	105	0	498	1464	300	فقال يا رسول الله انه علي يسير فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله ت-------------صدق علي مرضي امتي ومسافريها بالافطار في شهر رمضان ايعجب احدكم ان لو تصدق بصدقة ان ترد عليه 6---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن----------------------------------------------------------------- حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمي رسول الله صلي الله عليه واله قوما صاموا حين افطر وقصر --عصاة فقال ه-م العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناء هم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا --------7 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن ابي---- الحسن عليه السلام انه سءل عن- الرجل يسافر في شهر رمضان	1109	-6540776274738794716	410	659.0	320	740	55.4054069519043	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5080	false	-548122205808945676	165	228	762	1077	1417	300	بن الحسن الصف-ار عن احمد بن محمد بن عيسي -عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن------------------- ابيه ع----------------------------- قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته---------------------------- والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والر----------جل الذي ي-----------------------طلب الصيد يريد به لهو الدنيا	5080	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1109	true	1781718201003866613	205	279	977	1363	1464	300	بن الحسن بن فضال عن عمرو-------- بن عثمان عن عبدا-لله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام عن علي عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة -----------------------الامير الذي يدور في امارته والجباء الذي يدور في جبايته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق-------- والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والراعي والمحارب الذي يخرج لقطع السبيل والذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا	1109	-6540776274738794716	253	418.5	200	426	59.389671325683594	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6977	false	-1177481588632256240	169	228	824	1127	1487	300	بن محمد عن محمد بن عيسي -عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن------------------- ابيه عليه الس-------------------لام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته---------------------------- والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل ي--------------------------------------طلب الصيد يريد به لهو الدنيا	6977	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1109	true	1781718201003866613	207	279	986	1363	1464	300	بن فضال عن عمرو بن عثمان عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام عن علي عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة -----------------------الامير الذي يدور في امارته والجباء الذي يدور في جبايته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق-------- والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والراعي والمحارب الذي يخرج لقطع السبيل والذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا	1109	-6540776274738794716	249	443.0	198	408	61.02941131591797	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7235	false	-6352440529579093771	33	300	159	1454	1454	300	فقال يا رسول الله انه علي يسير فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالافطار في شهر رمضان ايعجب احدكم ان لو تصدق بصدقة ان ترد عليه 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمي رسول الله صلي الله عليه واله قوما صاموا حين افطر وقصر عصاة فقال هم العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناء هم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا 7 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام انه سءل عن الرجل يسافر في شهر رمضان فيصوم فقال ليس من البر الصيام في السفر 8 محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي في سفره اربع ركعات فانا الي الله منه برء قال الشيخ رحمة الله ومن كان سفره اكثر من حضره فعليه الاتمام في الصلاة والصوميدل علي ذلك ما رواه 9 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال المكاري والجمال الذي يختلف وليس له مقام يتم الصلاة ويصوم شهر رمضان 10 علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام عن علي عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الامير الذي يدور في امارته والجباء الذي يدور في جبايته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والراعي-	7235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1109	true	1781718201003866613	0	267	0	1296	1464	300	فقال يا رسول الله انه علي يسير فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالافطار في شهر رمضان ايعجب احدكم ان لو تصدق بصدقة ان ترد عليه 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمي رسول الله صلي الله عليه واله قوما صاموا حين افطر وقصر عصاة فقال هم العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناء هم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا 7 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام انه سءل عن الرجل يسافر في شهر رمضان فيصوم فقال ليس من البر الصيام في السفر 8 محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي في سفره اربع ركعات فانا الي الله منه برء قال الشيخ رحمة الله ومن كان سفره اكثر من حضره فعليه الاتمام في الصلاة والصوميدل علي ذلك ما رواه 9 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال المكاري والجمال الذي يختلف وليس له مقام يتم الصلاة ويصوم شهر رمضان 10 علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام عن علي عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الامير الذي يدور في امارته والجباء الذي يدور في جبايته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والراعي	1109	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7236	false	6058812835533118700	0	33	0	169	1479	300	والمحارب الذي يخرج لقطع السبيل والذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا 11 وعنه عن سندي بن الربيع قال في المكاري والجمال الذي يختلف ليس له مقام يتم الصلاة ويصوم في شهر رمضان	7236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1109	true	1781718201003866613	267	300	1296	1464	1464	300	والمحارب الذي يخرج لقطع السبيل والذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا 11 وعنه عن سندي بن الربيع قال في المكاري والجمال الذي يختلف ليس له مقام يتم الصلاة ويصوم في شهر رمضان-	1109	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8701	false	-7370518820149585836	173	200	785	910	1363	300	70 علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زي--------د عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام	8701	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1109	true	1781718201003866613	203	231	970	1103	1464	300	10 علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام	1109	-6540776274738794716	115	217.5	89	133	86.4661636352539	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8745	false	185809803042721511	17	43	83	205	1365	300	علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زي--------د عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام	8745	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1109	true	1781718201003866613	204	231	973	1103	1464	300	علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام	1109	-6540776274738794716	113	214.5	88	130	86.92308044433594	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1637	false	2095701079121305945	144	210	651	938	1340	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي -صيد او في معصية الله------ او رسولا لمن يعص- الله او في طلب شحناء او سعاية ضرر علي قوم -----مسلمين -4 عدة من اصح----------------ابنا عن احمد -------بن محمد عن	1637	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1110	true	4361595145387819576	222	293	1107	1425	1461	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اب-----ن محبوب عن ابي ايوب عن عمار بن مروان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره في الصيد او في معصية الله تعالي او رسولا لمن يعصي الله او في طلب شحناء او سعاية ضرر علي قوم من المسلمين 16 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر وجعفر ابن محمد بن	1110	-6540776274738794716	258	438.5	195	324	79.62963104248047	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4073	false	6558443961581604841	258	298	1295	1471	1477	300	ابن محبوب عن ابي ايوب عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي -صيد او في معصية الله عز وجل او رسولا لمن يعص- الله	4073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1110	true	4361595145387819576	230	268	1140	1316	1461	300	ابن محبوب عن ابي ايوب عن عمار بن مروان عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره في الصيد او في معصية الله تعالي- او رسولا لمن يعصي الله	1110	-6540776274738794716	163	302.5	126	178	91.57303619384766	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5081	false	-5961982638572242637	22	94	105	453	1443	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا بن ---رزين عن -محمد بن مسلم عن ا-----حدهما عليهما السلام قال--------- المكاري والجمال اذا جدبهما السفر فليقصرا 6------------------------------------------------------------------ عنه عن ا----حمد بن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المكار-ين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين	5081	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1110	true	4361595145387819576	1	81	3	422	1461	300	فاما ما رواه سعد بن عبدال-له عن ا----بي جعفر عن ا----------بيه عن------ عبدال-له بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه-- السلام قال سالته عن المكاريين الذين يكرون الدواب فقلت يختلفون كل ايام كلما جاء هم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا ما سافروا 13 عنه عن ابي جعفر عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد-الملك قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المكاريين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا-فالمراد ب-هذين الخبرين	1110	-6540776274738794716	249	330.5	193	447	55.70469665527344	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	126	193	585	907	1444	300	12 محمد بن احمد بن يحيي عن---------- ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس ابن عبد الرحمن عن بعض رجاله ---------------------------قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكاري اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من----- عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	5082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1110	true	4361595145387819576	116	190	601	962	1461	300	14 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس -بن عبد-الرحمن عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار- اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من مقام عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ابام فعليه التقصير والافطار	1110	-6540776274738794716	317	588.5	251	364	87.0879135131836	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	25	213	122	1054	1487	300	فاما ما رواه سعد----------- عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضال---ة عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال--------- المكاري والجمال---------------------------------------------------------------------------- اذا جد بهما السير فليقصرا 38 عنه عن ا----حمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكار-ين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عن ذلك ما رواه 39 سعد عن احمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل 40 سعد عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان-- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال-------- المكاري ان لم يستقر---------------------- في منزله الا خمسة ايام او------ اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان ------------له مقام في البلد الذي ي-ذهب ا---ليه عشرة ايام	6978	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1110	true	4361595145387819576	1	187	3	939	1461	300	فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ا----بي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم -----------عليه السلام قال سالته عن المكاريين الذين يكرون الدواب فقلت يختلفون كل ايام كلما جاء هم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا ما سافروا 13------------ عنه عن ابي جعفر عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكاريين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا-فالمراد ب-هذين الخبرين انه اذا كان مقام هءلاء المكاريين في البلد اكثر من عشرة ايام يجب عليهم التقصير كما يجب علي المقيمين واذا كان مقامهم دون ذلك فالتمام يلزمهم حسب ما قدمناه يدل علي ذلك المعني ما رواه 14 محمد بن احمد بن يحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي اسحاق ابرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن-------- بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من مقام عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا و-----ان كان مقامه في منزله --او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ابام	1110	-6540776274738794716	418	552.5	322	1272	32.861637115478516	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7236	false	6058812835533118700	33	300	169	1479	1479	300	12 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المكاريين الذين يكرون الدواب فقلت يختلفون كل ايام كلما جاء هم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا ما سافروا 13 عنه عن ابي جعفر عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكاريين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروافالمراد بهذين الخبرين انه اذا كان مقام هءلاء المكاريين في البلد اكثر من عشرة ايام يجب عليهم التقصير كما يجب علي المقيمين واذا كان مقامهم دون ذلك فالتمام يلزمهم حسب ما قدمناه يدل علي ذلك المعني ما رواه 14 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من مقام عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ابام فعليه التقصير والافطار قال الشيخ رحمه الله ومن كان سفره معصية لله تعالي او صيد لهو او بطر او كان تابعا لسلطان جاءر فعليه التمام 15 يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن عمار بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره في الصيد او في معصية الله تعالي او رسولا لمن يعصي-	7236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1110	true	4361595145387819576	0	267	0	1311	1461	300	12 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المكاريين الذين يكرون الدواب فقلت يختلفون كل ايام كلما جاء هم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا ما سافروا 13 عنه عن ابي جعفر عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكاريين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروافالمراد بهذين الخبرين انه اذا كان مقام هءلاء المكاريين في البلد اكثر من عشرة ايام يجب عليهم التقصير كما يجب علي المقيمين واذا كان مقامهم دون ذلك فالتمام يلزمهم حسب ما قدمناه يدل علي ذلك المعني ما رواه 14 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من مقام عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ابام فعليه التقصير والافطار قال الشيخ رحمه الله ومن كان سفره معصية لله تعالي او صيد لهو او بطر او كان تابعا لسلطان جاءر فعليه التمام 15 يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن عمار بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره في الصيد او في معصية الله تعالي او رسولا لمن يعصي	1110	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7237	false	285278974001487369	0	33	0	151	1409	300	الله او في طلب شحناء او سعاية ضرر علي قوم من المسلمين 16 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر وجعفر ابن محمد بن حكيم جميعا عن ابان بن عثمان الاحمرعن	7237	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1110	true	4361595145387819576	267	300	1311	1461	1461	300	الله او في طلب شحناء او سعاية ضرر علي قوم من المسلمين 16 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر وجعفر ابن محمد بن حكيم جميعا عن ابان بن عثمان الاحمرعن-	1110	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	194	234	910	1120	1444	300	الصفار عن الحسن بن علي عن احمد -بن هلال عن ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا ع---------- بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	5082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1111	true	-6341839693894312685	33	74	161	382	1419	300	الصفار عن الحسن بن علي عن احمد ابن هلال عن ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	1111	-6540776274738794716	210	405.5	170	221	95.02262115478516	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7237	false	285278974001487369	33	300	151	1409	1409	300	زراة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عمن يخرج من اهله بالصقورة والكلاب يتنزه الليلتين والثلاث هل يقصر من صلاته او لا فقال لا يقصر انما خرج في لهو 17 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي عن احمد ابن هلال عن ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان قال الشيخ رحمه الله ومن اتم في السفر كان كمن قصر في الحضر ووجب عليه الاعادة الا ان يفعل ذلك بجهالة 18 يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل صام في السفر قال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه 19 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابن ابي شعبة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه 20 محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سمعته يقول اذا صام الرجل رمضان في السفر لم يجزه وعليه الاعادة 21 سعد بن عبدالله عن محمد بن عبدالجبار عن عبدالرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صام شهر رمضان في السفر فقال ان-	7237	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1111	true	-6341839693894312685	0	267	0	1259	1419	300	زراة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عمن يخرج من اهله بالصقورة والكلاب يتنزه الليلتين والثلاث هل يقصر من صلاته او لا فقال لا يقصر انما خرج في لهو 17 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي عن احمد ابن هلال عن ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان قال الشيخ رحمه الله ومن اتم في السفر كان كمن قصر في الحضر ووجب عليه الاعادة الا ان يفعل ذلك بجهالة 18 يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل صام في السفر قال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه 19 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابن ابي شعبة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه 20 محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سمعته يقول اذا صام الرجل رمضان في السفر لم يجزه وعليه الاعادة 21 سعد بن عبدالله عن محمد بن عبدالجبار عن عبدالرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صام شهر رمضان في السفر فقال ان	1111	-6540776274738794716	1258	2511.0	992	1259	99.92057037353516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7238	false	5441569953350593077	0	33	0	161	1444	300	كان لم يبلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فليس عليه القضاء وقد اجزا عنه الصوم قال الشيخ رحمه الله وحد السفر الذي يجب فيه التقصير بريدان وهما اربعة	7238	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1111	true	-6341839693894312685	267	300	1259	1419	1419	300	كان لم يبلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فليس عليه القضاء وقد اجزا عنه الصوم قال الشيخ رحمه الله وحد السفر الذي يجب فيه التقصير بريدان وهما اربعة-	1111	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	0	54	0	252	1419	300	بن ع----لي بن مح------------بوب عن عبدالرحمن -بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صام شهر رمضان في السفر -قال ان كان لم يبلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فليس عليه القضاء وقد اجزا عنه الصوم	7318	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1111	true	-6341839693894312685	231	287	1081	1351	1419	300	بن عبدالله عن محمد بن عبدالجبار عن عبدالرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صام شهر رمضان في السفر فقال ان كان لم يبلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فليس عليه القضاء وقد اجزا عنه الصوم	1111	-6540776274738794716	248	465.0	194	270	91.85185241699219	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5072	false	-3452199313072674008	150	212	691	987	1376	300	الحسين ع--------ن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر--- كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر -قصر الصلاة وافطر الا--- يكون رجلا مشيعا لسلطان جاءر او خرج الي صيد او الي قرية له -تكون مسيرة يوم--- يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر 2- واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن	5072	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1112	true	-3111547250218083082	224	286	1083	1364	1430	300	الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وهي------------- ثمانية فراسخ ومن سافر فقصر الصلاة -افطر الا ان يكون رجلا مشيعا او ي-----------خرج الي صيد او الي قرية له فتكون مسيرة يوم لا يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر 26 وعنه عن ال----------نضر عن عاصم بن حميد عن	1112	-6540776274738794716	238	383.5	183	316	75.31645202636719	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6972	false	-3392605117180524699	106	177	528	864	1451	300	الحسين عن-------- الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر -قصر الصلاة وافطر الا ان يكون رجلا مشيعا او -خرج الي صيد او الي قرية له ي-كون مسيرة يوم--- يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن يحيي الكا----هلي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	6972	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1112	true	-3111547250218083082	224	294	1083	1406	1430	300	الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وهي------------- ثمانية فراسخ ومن سافر فقصر الصلاة -افطر الا ان يكون رجلا مشيعا او يخرج الي صيد او الي قرية له فتكون مسيرة يوم لا يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر 2--------------6 وعنه عن النضر عن ع---اصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	1112	-6540776274738794716	274	450.5	211	354	77.40113067626953	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7238	false	5441569953350593077	33	300	161	1444	1444	300	وعشرون ميلا 22 يدل علي ذلك ما رواه الحسن بن علي بن فضال عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال في التقصير حده اربعة وعشرون ميلا 23 وعنه عن محمد واحمد ابني الحسن اخويه عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يخرج من منزله يريد منزلا له اخر او ضيعة له اخري قال ان كان بينه وبين منزله او ضيعته التي يءم بريدان قصر وان كان دون ذلك اتم 24 وعنه عن محمد بن عبدالله وعن هارون بن مسلم جميعا عن محمد بن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التقصير في الصلاة فقلت له ان لي ضيعة قريبة من الكوفة وهي بمنزلة القادسية من الكوفة فربما عرضت لي الحاجة انتفع بها او يضرني القعود عنها في رمضان فاكره الخروج اليها لاني لا ادري اصوم او افطر فقال لي فاخرج واتم الصلاة وصم فاني قد رايت القادسية فقلت له في كم ادني ما تقصر فيه الصلاة قال حرت السنة ببياض يوم فقلت له ان بياض يوم يختلف فيسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم ويسير الاخر اربعة فراسخ وخمسة فراسخ في يوم فقال انه ليس الي ذلك ينظر اما رايت سير هذه الاميال بين مكة والمدينة ثم اومي بيده اربعة وعشرين ميلا تكون ثمانية فراسخ 25 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وهي ثمانية فراسخ ومن سافر فقصر الصلاة افطر الا ان يكون رجلا مشيعا او يخرج الي صيد او الي قرية له فتكون-	7238	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1112	true	-3111547250218083082	0	267	0	1284	1430	300	وعشرون ميلا 22 يدل علي ذلك ما رواه الحسن بن علي بن فضال عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال في التقصير حده اربعة وعشرون ميلا 23 وعنه عن محمد واحمد ابني الحسن اخويه عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يخرج من منزله يريد منزلا له اخر او ضيعة له اخري قال ان كان بينه وبين منزله او ضيعته التي يءم بريدان قصر وان كان دون ذلك اتم 24 وعنه عن محمد بن عبدالله وعن هارون بن مسلم جميعا عن محمد بن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التقصير في الصلاة فقلت له ان لي ضيعة قريبة من الكوفة وهي بمنزلة القادسية من الكوفة فربما عرضت لي الحاجة انتفع بها او يضرني القعود عنها في رمضان فاكره الخروج اليها لاني لا ادري اصوم او افطر فقال لي فاخرج واتم الصلاة وصم فاني قد رايت القادسية فقلت له في كم ادني ما تقصر فيه الصلاة قال حرت السنة ببياض يوم فقلت له ان بياض يوم يختلف فيسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم ويسير الاخر اربعة فراسخ وخمسة فراسخ في يوم فقال انه ليس الي ذلك ينظر اما رايت سير هذه الاميال بين مكة والمدينة ثم اومي بيده اربعة وعشرين ميلا تكون ثمانية فراسخ 25 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وهي ثمانية فراسخ ومن سافر فقصر الصلاة افطر الا ان يكون رجلا مشيعا او يخرج الي صيد او الي قرية له فتكون	1112	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7239	false	-209179808556487304	0	33	0	147	1406	300	مسيرة يوم لا يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر 26 وعنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في كم يقصر الرجل فقال في	7239	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1112	true	-3111547250218083082	267	300	1284	1430	1430	300	مسيرة يوم لا يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر 26 وعنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في كم يقصر الرجل فقال في-	1112	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1417	false	-3455932498279982922	80	152	384	715	1411	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 2- وع-------نه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي ال-----خزاز عن بعض ا-----صحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام	1417	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1113	true	-5889255191677918441	85	153	402	722	1404	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرا-ة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 29 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد 30----------------------- الحسين بن سعيد عن ---فضالة عن حماد عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	1113	-6540776274738794716	278	483.0	216	349	79.65615844726562	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3943	false	-3080280013838653660	1	35	3	184	1451	300	يحيي الكاهلي ي---------------------------------قول في التقصير في الصلاة ب-----ريد في بريد اربعة وعشرون ميلا ثم قال كان ابي عليه السلام يقول ان التقصير لم يوضع علي البغلة السفواء و--الدابة الناجية وانما وضع علي سير القطار	3943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1113	true	-5889255191677918441	36	77	157	369	1404	300	يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة فقال بريد في بريد اربعة وعشرون ميلا ثم قال -ان ابي كان ي--------قول ان التقصير لم يوضع علي البغلة السفواء او الدابة الناجية وانما وضع علي سير القطار	1113	-6540776274738794716	164	297.0	132	221	74.20814514160156	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5073	false	-7662948101194221129	22	139	89	634	1349	300	فاما ما رواه علي----------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 6- وعنه عن------- ابيه عن ابن ابي عمير عن---- ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين الاولين لان الوجه فيهما ان المسافر اذا اراد الرجوع من يومه و----جب عليه التقصير في اربعة فراسخ----------------- والذي يدل علي ذلك 7 ما --رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله ع ادني ما يقصر فيه-------- الصلاة فقال بريد ذاهبا وبريد جاءيا--- علي ان	5073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1113	true	-5889255191677918441	78	239	372	1138	1404	300	فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرا-ة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 29 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد 30 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يقصر الرجل في مسيرة اثني عشر ميلا 31 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخفهذه الاخبار المراد بها اذا كا---------------------------------------------------------------ن المسافر يري----د الرجوع في يومه ذلك يجب عليه التقصير في اربعة فراسخ او اثني عشر ميلا والذي يدل علي------ ما ذكرناه------------------------ ما وراه 32 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب قال قلت---------------- ادني ما يقصر فيه المسافر الصلاة -قال بريد ذاهبا وبريد جاءيا 33 علي بن	1113	-6540776274738794716	409	504.0	317	882	46.371883392333984	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6972	false	-3392605117180524699	159	300	775	1451	1451	300	احمد بن محمد-------- عن علي بن الحكم عن عبدالله -بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة -قال بريد في بريد اربعة وعشرون ميلا 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما-رواه علي ب-----------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 4 --عنه عن------- ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين الخبرين الاولين لان الوجه فيهما ان المسافر اذا اراد الرجوع من يومه فقد وجب عليه التقصير في اربعة فراسخ----------------------- يدل علي ذلك ما --رواه 5 سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادني ما يقصر-	6972	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1113	true	-5889255191677918441	24	228	107	1082	1404	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن --حكم عن عبدالله ابن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة فقال بريد في بريد اربعة وعشرون ميلا ثم قال ان ابي كان يقول ان التقصير لم يوضع علي البغلة السفواء او الدابة الناجية وانما وضع علي سير القطار 28 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرا-ة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 29 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد 30 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يقصر الرجل في مسيرة اثني عشر ميلا 31 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخفهذه الاخبار المراد بها اذا كا-------------------------------------------------------------------ن المسافر يري----د الرجوع في يومه ذلك يجب عليه التقصير في اربعة فراسخ او اثني عشر ميلا والذي يدل علي---- ما ذكرناه---------------------- ما وراه 32 الحسين بن سعيد عن فضالة-------- عن معاوية بن وهب قال قلت------------------------- ادني ما يقصر	1113	-6540776274738794716	517	696.0	405	1108	46.660648345947266	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7239	false	-209179808556487304	33	300	147	1406	1406	300	بياض يوم او يريدين قال فان رسول الله صلي الله عليه واله خرج الي ذي خشب فقصر فقلت فكم ذي خشب فقال بريدان 27 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حكم عن عبدالله ابن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة فقال بريد في بريد اربعة وعشرون ميلا ثم قال ان ابي كان يقول ان التقصير لم يوضع علي البغلة السفواء او الدابة الناجية وانما وضع علي سير القطار 28 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 29 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد 30 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يقصر الرجل في مسيرة اثني عشر ميلا 31 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخفهذه الاخبار المراد بها اذا كان المسافر يريد الرجوع في يومه ذلك يجب عليه التقصير في اربعة فراسخ او اثني عشر ميلا والذي يدل علي ما ذكرناه ما وراه 32 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب قال قلت ادني ما يقصر فيه المسافر الصلاة قال بريد ذاهبا وبريد جاءيا 33 علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن الحسن بن رباط عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته-	7239	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1113	true	-5889255191677918441	0	267	0	1260	1404	300	بياض يوم او يريدين قال فان رسول الله صلي الله عليه واله خرج الي ذي خشب فقصر فقلت فكم ذي خشب فقال بريدان 27 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حكم عن عبدالله ابن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة فقال بريد في بريد اربعة وعشرون ميلا ثم قال ان ابي كان يقول ان التقصير لم يوضع علي البغلة السفواء او الدابة الناجية وانما وضع علي سير القطار 28 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 29 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد 30 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يقصر الرجل في مسيرة اثني عشر ميلا 31 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخفهذه الاخبار المراد بها اذا كان المسافر يريد الرجوع في يومه ذلك يجب عليه التقصير في اربعة فراسخ او اثني عشر ميلا والذي يدل علي ما ذكرناه ما وراه 32 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب قال قلت ادني ما يقصر فيه المسافر الصلاة قال بريد ذاهبا وبريد جاءيا 33 علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن الحسن بن رباط عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته	1113	-6540776274738794716	1259	2513.0	993	1260	99.9206314086914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7240	false	5517284947159578920	0	33	0	145	1442	300	عن التقصير قال في بريد قال قلت بريد قال انه اذا ذهب بريدا ورجع بريدا شغل يومه 34 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالله بن ابي خلف عن يحيي	7240	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1113	true	-5889255191677918441	267	300	1260	1404	1404	300	عن التقصير قال في بريد قال قلت بريد قال انه اذا ذهب بريدا ورجع بريدا شغل يومه 34 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالله بن ابي خلف عن يحيي-	1113	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5075	false	-5967901432803643235	9	299	36	1428	1430	300	بن هاشم عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه واله اذا سافر فرسخا قصر الصلاة 19 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عمرو بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن محمد يساله عن السفر وفي كم التقصير فكتب------------ بخطه وانا اعرفه قد ك-ان امير المءمنين ع---------- اذا سافر وخرج في سفر قصر في فرسخ ثم اعاد عليه من قابل المسالة اليه فكتب اليه------------ في عشرة ايام فالوجه في هذين الخبرين من قوله------------ قصر في فرسخ وما جري مجراهما من الاخبار وهو ان المسافة اذا كانت علي الحد الذي يجب فيه التقصير فصاعدا فسافر المسافر يوما او اكثر منه---------------------- او فرسخا او اقل منه او اكثر يجب عليه التقصير لان المسا-----فة حصلت علي الحد الذي يجب فيه التقصير وليس الاعتبار بما يسير الان-سان بل الاعتبار بالمسافة المقصودة وان لم يسرها-------- في دفعة واحدة فلا------------- ينافي هذا التاويل 20 ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي-------- عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل يخرج في حاجة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية -ينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم الصلاة لان هذه الرواية مقصورة علي من خرج من منزله من غير نية السفر فيتمادي به المسير الي ان يصير مسافرا من غير قصد فانه يلزمه التمام فان زادت المسافة علي ما لو قصده- لوجب عليه فيها التقصير وانما لزمه التمام لانه لم يقصد سفرا مقداره مقدار ما يجب عليه فيه التقصير والذي يعضده هذا التاويل 21 ما رواه----------------- الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن رجل	5075	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1114	true	-2455097898443365998	0	300	0	1462	1462	300	بن هاشم عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه واله اذا سافر فرسخا قصر الصلاة 35 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عمرو بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن احمد يساله عن السفر وفي كم التقصير فكتب عليه السلام بخطه وانا اعرفه قال كان امير-المءمنين عليه السلام اذا سافر وخرج في سفر قصر في فرسخ ثم اعاد -----من قابل المسالة اليه فكتب عليه السلام اليه في عشرة ايامالمراد ب---هذين الخبرين في قوله عليه السلام قصر في فرسخ وما جري مجراهما من الاخبار -هو ان المسافة اذا كانت علي الحد الذي يجب فيه التقصير فصاعدا فسافر المسافر يوما او اكثر منه فان سار بعد ذلك فرسخا او فرسخ------------------ين يجب عليه التقصير لان مدي السفر قد حصل- علي --حد----- يجب فيه التقصير وليس الاعتبار بما يسير الا نسان بل الاعتبار بالمسافة المقصودة وان لم يسرها الانسان في دفعة واحدة او يوم واحد وليس ينافي هذا التاويل--- ما رواه 36 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخرج في حاجة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري وستة ---لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم الصلاة-لان هذه الرواية مقصورة علي من خرج من -بيته من غير نية السفر ف-تمادي به السي-ر الي ان صا-ر مسافرا من غير ------نية لزمه التمام وان بلغت المسافة الي ما لو قصدها لوجب عليه فيها التقصير وانما لزمه التمام لانه لم يقصد سفرا م-------قدار ما يجب عليه فيه التقصير والذي يعضد- هذا التاويل--- ما رواه 37 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن رجل-	1114	-6540776274738794716	1271	2263.0	1005	1528	83.18062591552734	234	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7240	false	5517284947159578920	33	300	145	1442	1442	300	بن هاشم عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه واله اذا سافر فرسخا قصر الصلاة 35 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عمرو بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن احمد يساله عن السفر وفي كم التقصير فكتب عليه السلام بخطه وانا اعرفه قال كان اميرالمءمنين عليه السلام اذا سافر وخرج في سفر قصر في فرسخ ثم اعاد من قابل المسالة اليه فكتب عليه السلام اليه في عشرة ايامالمراد بهذين الخبرين في قوله عليه السلام قصر في فرسخ وما جري مجراهما من الاخبار هو ان المسافة اذا كانت علي الحد الذي يجب فيه التقصير فصاعدا فسافر المسافر يوما او اكثر منه فان سار بعد ذلك فرسخا او فرسخين يجب عليه التقصير لان مدي السفر قد حصل علي حد يجب فيه التقصير وليس الاعتبار بما يسير الا نسان بل الاعتبار بالمسافة المقصودة وان لم يسرها الانسان في دفعة واحدة او يوم واحد وليس ينافي هذا التاويل ما رواه 36 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخرج في حاجة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري وستة لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم الصلاةلان هذه الرواية مقصورة علي من خرج من بيته من غير نية السفر فتمادي به السير الي ان صار مسافرا من غير نية لزمه التمام وان بلغت المسافة الي ما لو قصدها لوجب-	7240	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1114	true	-2455097898443365998	0	267	0	1298	1462	300	بن هاشم عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه واله اذا سافر فرسخا قصر الصلاة 35 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عمرو بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن احمد يساله عن السفر وفي كم التقصير فكتب عليه السلام بخطه وانا اعرفه قال كان اميرالمءمنين عليه السلام اذا سافر وخرج في سفر قصر في فرسخ ثم اعاد من قابل المسالة اليه فكتب عليه السلام اليه في عشرة ايامالمراد بهذين الخبرين في قوله عليه السلام قصر في فرسخ وما جري مجراهما من الاخبار هو ان المسافة اذا كانت علي الحد الذي يجب فيه التقصير فصاعدا فسافر المسافر يوما او اكثر منه فان سار بعد ذلك فرسخا او فرسخين يجب عليه التقصير لان مدي السفر قد حصل علي حد يجب فيه التقصير وليس الاعتبار بما يسير الا نسان بل الاعتبار بالمسافة المقصودة وان لم يسرها الانسان في دفعة واحدة او يوم واحد وليس ينافي هذا التاويل ما رواه 36 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخرج في حاجة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري وستة لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم الصلاةلان هذه الرواية مقصورة علي من خرج من بيته من غير نية السفر فتمادي به السير الي ان صار مسافرا من غير نية لزمه التمام وان بلغت المسافة الي ما لو قصدها لوجب	1114	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7241	false	-6266346848482826024	0	33	0	165	1479	300	عليه فيها التقصير وانما لزمه التمام لانه لم يقصد سفرا مقدار ما يجب عليه فيه التقصير والذي يعضد هذا التاويل ما رواه 37 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن رجل	7241	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1114	true	-2455097898443365998	267	300	1298	1462	1462	300	عليه فيها التقصير وانما لزمه التمام لانه لم يقصد سفرا مقدار ما يجب عليه فيه التقصير والذي يعضد هذا التاويل ما رواه 37 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن رجل-	1114	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5076	false	5852369772944562359	0	300	0	1459	1459	300	صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر -قال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ ا-نما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك 22 والذي رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن------- بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يخرج في حاجة له وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك ويتمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله فالوجه فيه انه يجب عليه التقصير بعد قطعه ثمانية فراسخ الي ان يرجع الي منزله لانه قد صار مسافرا وان لم يكن قصد في الاول- ذلك والرواية الاولي انما تضمنت وجوب التمام في مدة مضيه القدر الذي ذكرناه وليسا متنافي-ين علي هذا الوجه 134 باب الم-------------سافر يخرج فرسخا او فرسخين ويق-----------------------------صر في الصلاة ثم يبدو له عن الخروج 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه ع---------- التقصير في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان والتقصير في اربعة فراسخ فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وكان ذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند-- بلوغ فرسخين واراد المقام فعليه-	5076	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1115	true	-8597256680342432768	1	298	3	1474	1484	300	صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي---- النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر فقال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ وانما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي ال-وضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك--- والذي رواه 38 سعد بن عبد-الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخرج في حاجة له وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك ويتمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله-فالوجه فيه انه يجب عليه التقصير بعد قطعه ثمانية فراسخ الي ان يرجع الي منزله لانه قد صار مسافرا وان لم يكن قصد من --اوله ذلك والرواية الاولة انما تضمنت وجوب التمام في مدة مضيه القدر المذكور وليست---ا متنافيتين علي هذا الوجهفان خرج الا نسان مسافرا وسافر-------------- فرسخين وقصر ثم رجع عن نيته فان كان قد قصر في الصلاة اعاد الصلاة يدل علي ذلك ما رواه 39 محمد بن الحس------------------------ن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان فالتقصير في اربعة فراسخ فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا و----ذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عندما بل-غ فرسخين واراد المقام فعليه	1115	-6540776274738794716	1313	2437.5	1047	1538	85.37061309814453	243	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7241	false	-6266346848482826024	33	300	165	1479	1479	300	عن صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر فقال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ وانما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الوضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك والذي رواه 38 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج في حاجة له وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك ويتمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزلهفالوجه فيه انه يجب عليه التقصير بعد قطعه ثمانية فراسخ الي ان يرجع الي منزله لانه قد صار مسافرا وان لم يكن قصد من اوله ذلك والرواية الاولة انما تضمنت وجوب التمام في مدة مضيه القدر المذكور وليستا متنافيتين علي هذا الوجهفان خرج الا نسان مسافرا وسافر فرسخين وقصر ثم رجع عن نيته فان كان قد قصر في الصلاة اعاد الصلاة يدل علي ذلك ما رواه 39 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان فالتقصير في اربعة فراسخ-	7241	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1115	true	-8597256680342432768	0	267	0	1315	1484	300	عن صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر فقال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ وانما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الوضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك والذي رواه 38 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج في حاجة له وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك ويتمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزلهفالوجه فيه انه يجب عليه التقصير بعد قطعه ثمانية فراسخ الي ان يرجع الي منزله لانه قد صار مسافرا وان لم يكن قصد من اوله ذلك والرواية الاولة انما تضمنت وجوب التمام في مدة مضيه القدر المذكور وليستا متنافيتين علي هذا الوجهفان خرج الا نسان مسافرا وسافر فرسخين وقصر ثم رجع عن نيته فان كان قد قصر في الصلاة اعاد الصلاة يدل علي ذلك ما رواه 39 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان فالتقصير في اربعة فراسخ	1115	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7242	false	7211892837759319831	0	33	0	170	1448	300	فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عندما بلغ فرسخين واراد المقام فعليه التمام وان	7242	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1115	true	-8597256680342432768	267	300	1315	1484	1484	300	فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عندما بلغ فرسخين واراد المقام فعليه التمام وان-	1115	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5077	false	-9048002494491426025	2	135	11	632	1381	300	كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاة 2 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن موسي عن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف بعضهم في حاجة فلم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما انه اذا كان الوقت قد مضي لم يكن عليه الاعادة وانما يلزمه الاعادة ما دام الوقت باقيا والثاني انه وان لم يقض له الخروج -لم يرجع عن نية السفر---------------------------------------------------- ومتي كان كذلك لم يكن عليه الاعادة بل كان عليه التقصير ما بينه وبين الثلاثين يوما علي ما بيناه في ---	5077	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1116	true	253207061901779183	0	144	0	698	1429	300	كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاةفما تضمن هذا الحديث من ان التقصير في اربعة فراسخ يدل علي ان الا نسان مخير في التقصير والاتمام وان كان وجوب الافطار والتقصير يتعلق بثمانية فراسخ 40 واما ما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحس-ن بن موسي عن زرا-ة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف بعضهم في حاجة فلم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد فالوجه فيه --------------------------انه-------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم يقض له الخروج ولم يرجع عن نيته في الخروج بل يكون عازما عليه لا يلزمه حينءذ اعادة الصلاة ومتي كان الامر علي ما ذكرناه يلزم-----------ه التقصير ما بينه وبين شهر اللهم الا ان يرجع عن نيته في	1116	-6540776274738794716	421	715.0	329	831	50.6618537902832	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6989	false	-2814700454187012674	59	114	270	527	1410	300	عن محمد بن الحسين عن احمد بن محم---------------------------د عن الحسين بن موسي عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وا---------نصرف بعضهم في حاجة له ثم لم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة ----------------------قال تمت صلاته ولا يعيد	6989	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1116	true	253207061901779183	41	102	209	499	1429	300	------------------عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحس-ن بن موسي عن زراة -قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف بعضهم في حاجة ف-----لم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد	1116	-6540776274738794716	228	426.5	180	315	72.38095092773438	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7242	false	7211892837759319831	33	300	170	1448	1448	300	كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاةفما تضمن هذا الحديث من ان التقصير في اربعة فراسخ يدل علي ان الا نسان مخير في التقصير والاتمام وان كان وجوب الافطار والتقصير يتعلق بثمانية فراسخ 40 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسن بن موسي عن زراة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف بعضهم في حاجة فلم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد فالوجه فيه انه اذا لم يقض له الخروج ولم يرجع عن نيته في الخروج بل يكون عازما عليه لا يلزمه حينءذ اعادة الصلاة ومتي كان الامر علي ما ذكرناه يلزمه التقصير ما بينه وبين شهر اللهم الا ان يرجع عن نيته في السفر فيما بين ذلك لان من هذا حكمه بمنزلة من دخل بلدا ولم يعلم مقامه فانه يلزمه التقصير ما بينه وبين شهر ثم عليه التمام بعد ذلك 41 وروي الحسين بن سعيد عن حماد عن يعقوب بن شعيب عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا عزم الرجل ان يقيم عشرا فعليه اتمام الصلاة وان كان في شك لا يدري ما يقيم فيقول اليوم او غدا فليقصر ما بينه وبين شهر فان اقام بذلك البلد اكثر من شهر فليتم الصلاة ومتي خرج الانسان الي السفر بعدما اصبح فان كان قد نوي السفر من الليل لزمه الافطار وان لم يكن نواه من الليل وجب عليه صوم ذلك اليوم وان خرج قبل طلوع الفجر وجب عليه ايضا الافطار وان لم يكن قد نوي السفر-	7242	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1116	true	253207061901779183	0	267	0	1279	1429	300	كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاةفما تضمن هذا الحديث من ان التقصير في اربعة فراسخ يدل علي ان الا نسان مخير في التقصير والاتمام وان كان وجوب الافطار والتقصير يتعلق بثمانية فراسخ 40 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسن بن موسي عن زراة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف بعضهم في حاجة فلم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد فالوجه فيه انه اذا لم يقض له الخروج ولم يرجع عن نيته في الخروج بل يكون عازما عليه لا يلزمه حينءذ اعادة الصلاة ومتي كان الامر علي ما ذكرناه يلزمه التقصير ما بينه وبين شهر اللهم الا ان يرجع عن نيته في السفر فيما بين ذلك لان من هذا حكمه بمنزلة من دخل بلدا ولم يعلم مقامه فانه يلزمه التقصير ما بينه وبين شهر ثم عليه التمام بعد ذلك 41 وروي الحسين بن سعيد عن حماد عن يعقوب بن شعيب عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا عزم الرجل ان يقيم عشرا فعليه اتمام الصلاة وان كان في شك لا يدري ما يقيم فيقول اليوم او غدا فليقصر ما بينه وبين شهر فان اقام بذلك البلد اكثر من شهر فليتم الصلاة ومتي خرج الانسان الي السفر بعدما اصبح فان كان قد نوي السفر من الليل لزمه الافطار وان لم يكن نواه من الليل وجب عليه صوم ذلك اليوم وان خرج قبل طلوع الفجر وجب عليه ايضا الافطار وان لم يكن قد نوي السفر	1116	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7243	false	5056974356370621876	0	33	0	151	1357	300	من الليل والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 42 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام	7243	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1116	true	253207061901779183	267	300	1279	1429	1429	300	من الليل والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 42 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام-	1116	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1639	false	-1437159866552925726	121	208	548	940	1358	300	شهر رمضان 1----------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته---- يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم ------------------يومه 2 محمد بن يحيي عن احمد-------------------------------------------- بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خرج ال-رجل في شهر رمضان----- بعد الزوال اتم ال----صيام	1639	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1117	true	-2461044385557348230	185	283	835	1290	1370	300	شهر رمضان 46 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم ق-----ال ان خرج--- قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 47 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد---------------------------------------- بن -مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام	1117	-6540776274738794716	313	514.0	243	506	61.85770797729492	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1640	false	-584528555904899697	0	27	0	133	1358	300	سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل ارضا--- قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة	1640	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1117	true	-2461044385557348230	272	300	1235	1370	1370	300	سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل الي بلد قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة-	1117	-6540776274738794716	129	244.0	103	136	94.85294342041016	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	71	149	351	727	1420	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم فقال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 1983 وروي------------------------------------------------------------- العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان واذا دخل ارضا ---قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة	4074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1117	true	-2461044385557348230	208	300	935	1370	1370	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم ق-ال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 47 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل الي بلد قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة-	1117	-6540776274738794716	356	662.0	283	440	80.90908813476562	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4900	false	-2689949823664064440	44	95	223	444	1387	300	عن علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد -بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن ع ف---------------ي الرجل يتوضا بفضل الحاءض---------------- قال اذا كانت مامونة فلا باس 2 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن --------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ---------ابي نجران عن صفوان بن يحيي	4900	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1117	true	-2461044385557348230	87	164	398	740	1370	300	44 علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه بالليل بالسفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليلة ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه 45 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي	1117	-6540776274738794716	152	208.0	111	342	44.44444274902344	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5368	false	-5679173550885997335	20	300	94	1349	1349	300	عن الرجل ينوي السفر في شهر رمضان فيخرج من اهله بعد ما يصبح قال اذا اصبح في اهله فقد وجب عليه صيام ذلك اليوم الا ان يدلج دلجة ----عنه عن الحسن بن علي عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعترض له السفر في شهر رمضان حتي يصبح قال يتم صومه يومه ذلك قال قلت له فانه اقبل في شهر رمضان فلم يكن بينه وبين اهله الا ضحوة من النهار---- فقال اذا طلع الفجر وهو خارج فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر--- علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد -بن ابي حمزة عن علي ابن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه بالليل في السفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليل- ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه--- محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن عامر عن ابن ابي نجران عن صفوان ابن يحيي عمن رواه عن ابي بصير قال اذا خرجت بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان فاما ما ر-واه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف-	5368	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1117	true	-2461044385557348230	0	280	0	1272	1370	300	عن الرجل ينوي السفر في شهر رمضان فيخرج من اهله بعد ما يصبح قال اذا اصبح في اهله فقد وجب عليه صيام ذلك اليوم الا ان يدلج دلجة 43 وعنه عن الحسن بن علي عن رفاعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يع-رض له السفر في شهر رمضان حتي يصبح قال يتم صومه يومه ذلك قال قلت--- فانه اقبل في شهر رمضان فلم يكن بينه وبين اهله الا ضحوة من النهار قال فقال اذا طلع الفجر وهو خارج فهو-بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 44 علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد ابن ابي حمزة عن علي -بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه بالليل بال--سفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليلة ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه 45 محمد بن الحسن الصفار عن عبدا-لله بن عامر عن ابن ابي نجران عن صفوان -بن يحيي عمن رواه عن ابي بصير قال اذا خرجت بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان 46 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 47 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف	1117	-6540776274738794716	1228	2354.5	958	1285	95.56420135498047	256	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7243	false	5056974356370621876	33	300	151	1357	1357	300	عن الرجل ينوي السفر في شهر رمضان فيخرج من اهله بعد ما يصبح قال اذا اصبح في اهله فقد وجب عليه صيام ذلك اليوم الا ان يدلج دلجة 43 وعنه عن الحسن بن علي عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يعرض له السفر في شهر رمضان حتي يصبح قال يتم صومه يومه ذلك قال قلت فانه اقبل في شهر رمضان فلم يكن بينه وبين اهله الا ضحوة من النهار قال فقال اذا طلع الفجر وهو خارج فهوبالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 44 علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه بالليل بالسفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليلة ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه 45 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عمن رواه عن ابي بصير قال اذا خرجت بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان 46 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 47 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي-	7243	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1117	true	-2461044385557348230	0	267	0	1207	1370	300	عن الرجل ينوي السفر في شهر رمضان فيخرج من اهله بعد ما يصبح قال اذا اصبح في اهله فقد وجب عليه صيام ذلك اليوم الا ان يدلج دلجة 43 وعنه عن الحسن بن علي عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يعرض له السفر في شهر رمضان حتي يصبح قال يتم صومه يومه ذلك قال قلت فانه اقبل في شهر رمضان فلم يكن بينه وبين اهله الا ضحوة من النهار قال فقال اذا طلع الفجر وهو خارج فهوبالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 44 علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه بالليل بالسفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليلة ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه 45 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عمن رواه عن ابي بصير قال اذا خرجت بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان 46 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 47 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي	1117	-6540776274738794716	1206	2407.0	940	1207	99.91715240478516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7244	false	-3316890104366292814	0	33	0	164	1418	300	عبدالله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل الي بلد قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة	7244	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1117	true	-2461044385557348230	267	300	1207	1370	1370	300	عبدالله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل الي بلد قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة-	1117	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	19	209	95	960	1387	300	بها فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه فان شاء صام فالوجه في هذين الخبرين وما -جري مجرا-------------هما ان نحمله علي انه ------------------------------------اذا كان قد نوي من الليل السفر يجب عليه الافطار اذا خرج قبل الزوال وان خرج بعد الزوال----- يستحب له ان يتم ف-------------------------------ان لم يصم لم------------------------------------------ يكن علي---ه شء يدل علي ما ذكرناه------ ما رواه--- محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن عامر عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن صفوان عن سماعة او ابن مسكان عن رجل عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اردت السفر في شهر رمضان فنويت الخروج من الليل فان خرجت قبل الفجر او بعده فانت مفطر وعليك قضاء ذلك اليوم--- فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عمران بن موسي عن موسي بن جعفر عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن عبد الاعلي مولي ال سام في الرجل يريد السفر في شهر رمضان قال يفطر وان خرج قبل ان تغيب الشمس بقليل فالوجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ما قدمناه من ان من خرج بعد زوال الشمس وقد كان بيت بنية السفر يجوز له الافطار وان كان	5369	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1118	true	-2882717191001382859	0	224	0	1056	1419	300	بها فعليه صوم ذلك اليوم فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام فهذا---------ن الخبران وما يجري مجراهما فالوجه فيهما -------------انه اذا خرج قبل الزوال وجب عليه الافطار اذا كان قد نوي من الليل السفر ----------------واذا خرج -------------------بعد الزوال فانه يستحب له ان يتم صومه ذلك فان افطر فليس عليه شي وان -------لم يكن قد نوي السفر من الليل فلا يجوز له الافطار علي وجه ويزيد----- ما ذكرناه بيانا ما رواه 48 محمد بن الحسن الصفار عن عبدا-لله بن عامر عن عبد-الرحمن -بن ابي نجران عن صفوان عن سماعة و--ابن مسكان عن رجل عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول اذا اردت السفر في شهر رمضان فنويت الخروج من الليل فان خرجت قبل الفجر او بعده فانت مفطر وعليك قضاء ذلك اليوم 49 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عمران بن موسي عن موسي بن جعفر عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن عبد-الاعلي مولي ال سام في الرجل يريد السفر في شهر رمضان قال يفطر وان خرج قبل ان تغيب الشمس بقليلفاول ما فيه انه موقوف غير مسند الي احد من الاءمة عليهم السلام وما يكون هذا حكمه لا يعترض به الاخبار الكثيرة المسندة ولو صح كان الوجه فيه ما ذكرناه من ان من خرج قبل مغيب الشمس وكان قد بيت -نية السفر يجوز له الافطار وان كان	1118	-6540776274738794716	746	1328.0	581	1133	65.8428955078125	142	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7244	false	-3316890104366292814	33	300	164	1418	1418	300	بها فعليه صوم ذلك اليوم فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام فهذان الخبران وما يجري مجراهما فالوجه فيهما انه اذا خرج قبل الزوال وجب عليه الافطار اذا كان قد نوي من الليل السفر واذا خرج بعد الزوال فانه يستحب له ان يتم صومه ذلك فان افطر فليس عليه شي وان لم يكن قد نوي السفر من الليل فلا يجوز له الافطار علي وجه ويزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 48 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان عن سماعة وابن مسكان عن رجل عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا اردت السفر في شهر رمضان فنويت الخروج من الليل فان خرجت قبل الفجر او بعده فانت مفطر وعليك قضاء ذلك اليوم 49 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عمران بن موسي عن موسي بن جعفر عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن عبدالاعلي مولي ال سام في الرجل يريد السفر في شهر رمضان قال يفطر وان خرج قبل ان تغيب الشمس بقليلفاول ما فيه انه موقوف غير مسند الي احد من الاءمة عليهم السلام وما يكون هذا حكمه لا يعترض به الاخبار الكثيرة المسندة ولو صح كان الوجه فيه ما ذكرناه من ان من خرج قبل مغيب الشمس وكان قد بيت نية السفر يجوز له الافطار وان كان يكون به تاركا فضلا ومهملا ما هو اولي به الا انه لا يكون بذلك عاصيا يستحق به العقاب قال الشيخ رحمه الله ومن وجب عليه التقصير لا يجوز له ان يفطر ويقصر حتي يغيب عنه اذان مصرهيدل علي ذلك ما رواه 50 محمد-	7244	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1118	true	-2882717191001382859	0	267	0	1255	1419	300	بها فعليه صوم ذلك اليوم فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام فهذان الخبران وما يجري مجراهما فالوجه فيهما انه اذا خرج قبل الزوال وجب عليه الافطار اذا كان قد نوي من الليل السفر واذا خرج بعد الزوال فانه يستحب له ان يتم صومه ذلك فان افطر فليس عليه شي وان لم يكن قد نوي السفر من الليل فلا يجوز له الافطار علي وجه ويزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 48 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان عن سماعة وابن مسكان عن رجل عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا اردت السفر في شهر رمضان فنويت الخروج من الليل فان خرجت قبل الفجر او بعده فانت مفطر وعليك قضاء ذلك اليوم 49 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عمران بن موسي عن موسي بن جعفر عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن عبدالاعلي مولي ال سام في الرجل يريد السفر في شهر رمضان قال يفطر وان خرج قبل ان تغيب الشمس بقليلفاول ما فيه انه موقوف غير مسند الي احد من الاءمة عليهم السلام وما يكون هذا حكمه لا يعترض به الاخبار الكثيرة المسندة ولو صح كان الوجه فيه ما ذكرناه من ان من خرج قبل مغيب الشمس وكان قد بيت نية السفر يجوز له الافطار وان كان يكون به تاركا فضلا ومهملا ما هو اولي به الا انه لا يكون بذلك عاصيا يستحق به العقاب قال الشيخ رحمه الله ومن وجب عليه التقصير لا يجوز له ان يفطر ويقصر حتي يغيب عنه اذان مصرهيدل علي ذلك ما رواه 50 محمد	1118	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7245	false	8997405967265588805	0	33	0	165	1422	300	بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في المواضع الذي تسمع فيه	7245	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1118	true	-2882717191001382859	267	300	1255	1419	1419	300	بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في المواضع الذي تسمع فيه-	1118	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1418	false	1133984954511359973	208	258	1033	1269	1471	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد السفر متي يقصر قال اذا تواري من البيوت قال قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس قال اذا خرجت فصل ركعتين	1418	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1119	true	-3225416857823130167	23	72	106	340	1422	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يريد السفر متي يقصر قال اذا تواري من البيوت قال قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس قال اذا خرجت فصل ركعتين	1119	-6540776274738794716	234	458.0	185	236	99.15254211425781	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	0	38	0	190	1424	300	عن صفوان وفضالة- عن العلا-------- عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام --رجل يريد السفر متي يقصر فقال اذا تواري من البيوت ----قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس فقال اذا خرجت فصل ركعتين	6511	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1119	true	-3225416857823130167	30	72	137	340	1422	300	عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يريد السفر متي يقصر -قال اذا تواري من البيوت قال قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس -قال اذا خرجت فصل ركعتين	1119	-6540776274738794716	182	322.5	144	205	88.78048706054688	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	6	48	27	233	1422	300	75 الحسين بن سعيد عن صفوان-------- عن العلا-------- عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام --رجل يريد السفر فيخرج متي يقصر قال اذا تواري من البيوت ----قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس فقال اذا خرجت فصل ركعتين	6985	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1119	true	-3225416857823130167	28	72	127	340	1422	300	بن الحسين-------- عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يريد السفر------ متي يقصر قال اذا تواري من البيوت قال قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس -قال اذا خرجت فصل ركعتين	1119	-6540776274738794716	189	326.0	150	228	82.89473724365234	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7245	false	8997405967265588805	33	300	165	1422	1422	300	الاذان فاتم واذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفر فمثل ذلك 51 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يريد السفر متي يقصر قال اذا تواري من البيوت قال قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس قال اذا خرجت فصل ركعتين قال الشيخ رحمه الله ولا يجوز لاحد ان يصوم في السفر تطوعا ولا فرضا الا صوم ثلاثة ايام دم المتعه من جملة العشرة الاياميدل علي ذلك ما رواه 52 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصيام في السفر فقال لا صيام في السفر قد صام اناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فسماهم العصاة فلا صيام في السفر الا الثلاثة الايام التي قال الله عزوجل في الحج 53 محمد بن الحسن بن فضال قال حدثني احمد بن الحسن عن ابيه عن الحسن بن الجهم قال سالته عن رجل فاته صوم الثلاثة الايام في الحج قال من فاته صيام ثلاثة ايام في الحج ما لم يكن عمدا تاركا فانه يصوم بمكة ما لم يخرج منها فان ابي جماله ان يقيم عليه فليصم في الطريق 54 وعنه عن محمد بن الوليد عن يونس عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل متمتع لم يكن معه هدي قال يصوم ثلاثة ايام قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فقلت له اذا دخل يوم التروية وهو لا ينبغي ان يصوم بمني ايام التشريق قال فاذا رجع الي مكة صام قال قلت فان اعجله اصحابه وابوا ان يقيموا بمكة قال فليصم في-	7245	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1119	true	-3225416857823130167	0	267	0	1258	1422	300	الاذان فاتم واذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفر فمثل ذلك 51 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يريد السفر متي يقصر قال اذا تواري من البيوت قال قلت الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس قال اذا خرجت فصل ركعتين قال الشيخ رحمه الله ولا يجوز لاحد ان يصوم في السفر تطوعا ولا فرضا الا صوم ثلاثة ايام دم المتعه من جملة العشرة الاياميدل علي ذلك ما رواه 52 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصيام في السفر فقال لا صيام في السفر قد صام اناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فسماهم العصاة فلا صيام في السفر الا الثلاثة الايام التي قال الله عزوجل في الحج 53 محمد بن الحسن بن فضال قال حدثني احمد بن الحسن عن ابيه عن الحسن بن الجهم قال سالته عن رجل فاته صوم الثلاثة الايام في الحج قال من فاته صيام ثلاثة ايام في الحج ما لم يكن عمدا تاركا فانه يصوم بمكة ما لم يخرج منها فان ابي جماله ان يقيم عليه فليصم في الطريق 54 وعنه عن محمد بن الوليد عن يونس عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل متمتع لم يكن معه هدي قال يصوم ثلاثة ايام قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فقلت له اذا دخل يوم التروية وهو لا ينبغي ان يصوم بمني ايام التشريق قال فاذا رجع الي مكة صام قال قلت فان اعجله اصحابه وابوا ان يقيموا بمكة قال فليصم في	1119	-6540776274738794716	1257	2509.0	991	1258	99.9205093383789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7246	false	8477435725406296588	0	33	0	165	1476	300	الطريق قال فقلت فيصوم في السفر قال هو ذا هو يصوم في يوم عرفة واهل عرفة هم في السفروالوجه في وجوب هذه الثلاثة الايام في السفر انه متعلق بالايام المخصوصة التي هي ايام	7246	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1119	true	-3225416857823130167	267	300	1258	1422	1422	300	الطريق قال فقلت فيصوم في السفر قال هو ذا هو يصوم في يوم عرفة واهل عرفة هم في السفروالوجه في وجوب هذه الثلاثة الايام في السفر انه متعلق بالايام المخصوصة التي هي ايام-	1119	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2644	false	-135925130581186353	116	182	547	860	1394	300	عليه كفارة قال لا- قال وسالته عن الظهار علي الحرة والامة فقال نعم قيل فان ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين وان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم فان صام فاصاب ما------لا فليمض الذي ابتدء فيه 13 محمد عن احمد -----------------------------------------------------------------------عن ابن ابي نجران عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2644	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1120	true	-928101416770331099	108	175	498	833	1470	300	عليه -------السلام قال -سالته عن الظهار عن- الحرة والامة -قال نعم قال فان ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم---- رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين وان ظاهر وهو مسافر افطر ح-تي يقدم وان صام فاصاب ما لا يملك فليقض الذي ابتدا فيهفاما صوم الثلاثة الايام للحاجة بالمدينة فقد روي ذلك 57 موسي بن القاسم عن معاوية بن عمار ع----ن------------------------------------ ابي عبد-الله عليه السلام	1120	-6540776274738794716	229	369.5	180	391	58.56777572631836	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4263	false	-3330087592926938820	126	243	627	1233	1531	300	ان كان لك----- بالمدينة مقام ثلاثة ايام صمت---- يوم الاربعاء وصليت ليلة الاربعاء عند اسطوانة التوبة وهي اسطوانة ابي لبا-------------------بة التي---- ربط------ نفسه اليها----------------- وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله فتقعد عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء--- هذه الايام -----الا بما لا بد-- منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار الا القليل فافعل و---------------------------احمد الله عز وجل يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم سل حاجتك	4263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1120	true	-928101416770331099	176	299	837	1465	1470	300	ان كان لك مقام بالمدينة----- ثلاثة ايام صمت اول يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوا-------------------نة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط اليها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي---------- تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله------------ ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام الا ما-------لا بدلك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار----------- فافعلفان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله ----في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله و--سل حاجتك	1120	-6540776274738794716	521	907.0	418	698	74.64183044433594	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4559	false	3515854374426168765	192	250	928	1203	1448	300	محمد بن مسلم عن ا-----حدهما عليهما السل-----------------------------------ام- قال قلت --له ان ظاهر رجل في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر ينظر حتي يقدم وان صام فاصاب ما------لا فليمض في الذي ابتد---------------------------------------------------ا فيه 4837 وروي ----سماعة عن ------ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	4559	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1120	true	-928101416770331099	102	175	470	833	1470	300	محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال سالته عن الظهار عن الحرة والامة قال نعم قال فان ظاهر---- في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم---- رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين وان ظاهر وهو مسافر افطر حتي يقدم وان صام فاصاب ما لا يملك فليقض--- الذي ابتدا فيهفاما صوم الثلاثة الايام للحاجة بالمدينة فقد روي ذلك --57 موسي بن القاسم عن معاوية بن عمار ------عن ابي عبد-الله عليه السلام	1120	-6540776274738794716	218	319.5	166	385	56.623374938964844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5784	false	7737843972820528512	224	277	1085	1327	1426	300	عن ا-حمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الع-------------لا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ---------------قال سءل عمن ظ----------------------------------------اهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر ينتظر حتي يقدم وان صام فاصاب ما------لا فليمض الذي ابتدا فيه فاما	5784	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1120	true	-928101416770331099	88	154	412	723	1470	300	بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن علا ابن رزين القلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الظهار عن الحرة والامة قال نعم قال فان ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم---- رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين وان ظاهر وهو مسافر افطر ح-تي يقدم وان صام فاصاب ما لا يملك فليقض الذي ابتدا فيه-فاما	1120	-6540776274738794716	199	328.0	153	317	62.776023864746094	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7246	false	8477435725406296588	33	300	165	1476	1476	300	ذي الحجةومتي اهل المحرم ولم يكن قد صامها سقط عنه فرض هذه الثلاثة الايام ولزمه دم شاة 55 روي ذلك علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام من لم يصم الثلاثة الايام في الحج حتي يهل عليه الهلال فقال عليه دم يهريقه وليس عليه صيام واما ما يلزم الانسان من الصوم في الكفارات وغيرها فلا يجوز له صومه في السفر يدل علي ذلك ما رواه 56 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن علا ابن رزين القلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الظهار عن الحرة والامة قال نعم قال فان ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين وان ظاهر وهو مسافر افطر حتي يقدم وان صام فاصاب ما لا يملك فليقض الذي ابتدا فيهفاما صوم الثلاثة الايام للحاجة بالمدينة فقد روي ذلك 57 موسي بن القاسم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط اليها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام الا مالا بدلك منه ولا تخرج من-	7246	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1120	true	-928101416770331099	0	267	0	1312	1470	300	ذي الحجةومتي اهل المحرم ولم يكن قد صامها سقط عنه فرض هذه الثلاثة الايام ولزمه دم شاة 55 روي ذلك علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام من لم يصم الثلاثة الايام في الحج حتي يهل عليه الهلال فقال عليه دم يهريقه وليس عليه صيام واما ما يلزم الانسان من الصوم في الكفارات وغيرها فلا يجوز له صومه في السفر يدل علي ذلك ما رواه 56 علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن علا ابن رزين القلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الظهار عن الحرة والامة قال نعم قال فان ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين وان ظاهر وهو مسافر افطر حتي يقدم وان صام فاصاب ما لا يملك فليقض الذي ابتدا فيهفاما صوم الثلاثة الايام للحاجة بالمدينة فقد روي ذلك 57 موسي بن القاسم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط اليها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام الا مالا بدلك منه ولا تخرج من	1120	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	0	33	0	159	1438	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعلفان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن	7247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1120	true	-928101416770331099	267	300	1312	1470	1470	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعلفان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن-	1120	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7660	false	439516086218924619	12	147	56	744	1482	300	معاوية بن عمار عن ابي عبداللهع----------- قال ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عن- اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط------ نفسه اليها حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم ياتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت ا--لا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا ما لابد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل لان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن	7660	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1120	true	-928101416770331099	167	300	791	1470	1470	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت او----ل يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط اليها نفسه------ حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي---------- تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام ------الا مالا بد-لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعلف-ان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن-	1120	-6540776274738794716	649	1230.0	522	708	91.66666412353516	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8348	false	2596069848023070579	0	64	0	309	1424	300	قال نعم قيل فان ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام فاصاب ما------لا فليمض الذي ابتدا فيهولا تنافي هذه الرواية مارواه 29 احمد بن محمد----------------------------------- بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الاحول عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام	8348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1120	true	-928101416770331099	117	175	546	833	1470	300	قال نعم قال فان ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم---- رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين وان ظاهر وهو مسافر افطر ح-تي يقدم وان صام فاصاب ما لا يملك فليقض الذي ابتدا فيهفاما صوم الثلاثة الايام للحاجة بالمدينة فقد روي ذلك 57 موسي بن القاسم عن معاوية بن عمار ع--------ن ابي عبدالله------------------------------------------------ عليه-- السلام	1120	-6540776274738794716	189	289.0	147	350	54.0	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	186	263	869	1239	1408	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد --------عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي--- انه صام بالكوفة شهرا ودخل---- المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال -قال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده ---------------5 علي بن ابراهي---------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام ان	1647	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1121	true	-8145945914754440157	188	279	907	1341	1442	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي له انه صام بالكوفة شهرا ودخل الي المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال فقال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده 60 وايضا ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ------------------------------------------------------------	1121	-6540776274738794716	304	545.0	239	494	61.53845977783203	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	42	110	200	514	1408	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن كرام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام-- فقال صم ولا تصم في السفر---- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان 2 عدة من اصحابنا عن احمد-------------------------- بن محمد-------- عن علي بن احمد بن اشيم قال كتب الحسين الي الر--ضا عليه السلام	1647	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1121	true	-8145945914754440157	134	206	655	994	1442	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن كرام قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان 59 ويدل عليه ايضا ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ا----بي حمزة ------------عن ابي ابراهيم عليه السلام	1121	-6540776274738794716	253	423.5	195	356	71.06741333007812	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4064	false	7338729365406670442	150	179	699	836	1421	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام-- فقال ----لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا في ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه ومن	4064	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1121	true	-8145945914754440157	151	180	735	871	1442	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم ولا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا--- ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه -من	1121	-6540776274738794716	121	205.5	95	143	84.61538696289062	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4263	false	-3330087592926938820	245	275	1239	1394	1531	300	اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت---- في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة------------------- في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها	4263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1121	true	-8145945914754440157	2	37	10	188	1442	300	اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها	1121	-6540776274738794716	155	291.5	125	178	87.07865142822266	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5353	false	4561688546860979943	65	112	308	528	1425	300	عن محمد بن--------------------------------------- ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبد الكريم ابن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي اني اصوم حتي يقوم القاءم عج----------- فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	5353	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1121	true	-8145945914754440157	129	179	635	868	1442	300	58 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن كرام--------------------------------------- قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان- اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	1121	-6540776274738794716	172	298.5	134	274	62.77372360229492	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	229	300	1059	1387	1387	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن كرام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج----------- فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشر-ق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان-------------------------- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته-	5369	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1121	true	-8145945914754440157	130	208	638	1004	1442	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن كرام قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان 59 ويدل عليه ايضا ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته	1121	-6540776274738794716	326	620.0	257	367	88.82833862304688	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	0	93	0	438	1385	300	عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي له انه صام بالكوفة شهرا ودخل---- المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال فقال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده ولا يصومه في سفر علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن عبد الله ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصوم صوما وقد وقته علي نفسه او يصوم اشهر الحرم فيمر به الشهر والشهران لا يقضيه قال فقال لا يصوم	5370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1121	true	-8145945914754440157	208	300	1004	1442	1442	300	عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي له انه صام بالكوفة شهرا ودخل الي المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال فقال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده 60 وايضا ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن عبد-الله -بن سنان قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يصوم صوما وقد وقته علي نفسه او يصوم اشهر الحرم فيمر به الشهر والشهران لا يقضيه قال فقال لا يصوم-	1121	-6540776274738794716	417	794.0	330	442	94.3438949584961	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	154	201	719	946	1427	300	عن محمد بن--------------------------------------- ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبدالكريم بن عمرو قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	7209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1121	true	-8145945914754440157	129	179	635	868	1442	300	58 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن كرام------------------------------------- قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	1121	-6540776274738794716	184	343.5	144	270	68.14814758300781	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	33	300	159	1438	1438	300	فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي حاجتك ان شاء الله تعاليفاما صوم النذر فهو علي ثلاثة اضرب احدها ان ينذر ان يصوم لله تعالي شهرا او اياما معدودة فيجب عليه ذلك الصوم ولا يجوز له ان يصوم في السفر والثاني ان ينذر صوم يوم بعينه فيوافق ذلك اليوم ان يكون مسافرا فحكمه حكم الاول في انه لا يجوز له صومه في السفر والثالث ان يعين صوم يوم بعينه ويشترط علي نفسه ان يصومه في السفر والحضر وحينءذ يلزمه صيام ذلك اليوم في السفر كما يلزمه في الحضر والذي يدل علي القسم الاول ما رواه 58 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن كرام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان 59 ويدل عليه ايضا ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي له انه صام بالكوفة شهرا ودخل الي المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال فقال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده 60 وايضا ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن-	7247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1121	true	-8145945914754440157	0	267	0	1280	1442	300	فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي حاجتك ان شاء الله تعاليفاما صوم النذر فهو علي ثلاثة اضرب احدها ان ينذر ان يصوم لله تعالي شهرا او اياما معدودة فيجب عليه ذلك الصوم ولا يجوز له ان يصوم في السفر والثاني ان ينذر صوم يوم بعينه فيوافق ذلك اليوم ان يكون مسافرا فحكمه حكم الاول في انه لا يجوز له صومه في السفر والثالث ان يعين صوم يوم بعينه ويشترط علي نفسه ان يصومه في السفر والحضر وحينءذ يلزمه صيام ذلك اليوم في السفر كما يلزمه في الحضر والذي يدل علي القسم الاول ما رواه 58 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن كرام قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان 59 ويدل عليه ايضا ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي له انه صام بالكوفة شهرا ودخل الي المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال فقال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده 60 وايضا ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن	1121	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	0	33	0	163	1398	300	محبوب عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصوم صوما وقد وقته علي نفسه او يصوم اشهر الحرم فيمر به الشهر والشهران لا يقضيه قال فقال لا يصوم	7248	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1121	true	-8145945914754440157	267	300	1280	1442	1442	300	محبوب عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصوم صوما وقد وقته علي نفسه او يصوم اشهر الحرم فيمر به الشهر والشهران لا يقضيه قال فقال لا يصوم-	1121	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7306	false	-8637231910578010468	165	252	797	1201	1423	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد-------- عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي--- انه صام بالكوفة شهرا ودخل---- المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم----- الجمال عليه قال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده 14 محمد بن يعق--------------------------------------------------------وب عن احمد بن محمد عن ع----لي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالت ا------لرضا عليه السلام عن --رجل	7306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1121	true	-8145945914754440157	188	280	907	1347	1442	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي له انه صام بالكوفة شهرا ودخل الي المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال ف----قال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده 60 وايضا ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبو----------------ب عن عبدالله بن سنان قال --------------------------------سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل	1121	-6540776274738794716	324	569.0	253	492	65.8536605834961	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7660	false	439516086218924619	147	192	744	971	1482	300	فيما تقول-اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي اليك حاجتك ان شاء الله	7660	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1121	true	-8145945914754440157	0	45	0	223	1442	300	فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي----- حاجتك ان شاء الله	1121	-6540776274738794716	222	432.0	178	228	97.36842346191406	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1648	false	7888717413778481808	151	209	675	953	1369	300	في السفر ولا يقضي شيءا من صوم التطوع الا الثلاثة الايام التي كان يصومها من كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب الا اني احب لك ان تدوم علي العمل الصالح قال وصاحب الحرم الذي كان يصومها ويجزءه ان يصوم مكان كل شهر من اشهر الحرم ثلاثة ايام 9--------------------------------------- محمد بن اسماعيل -----عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي	1648	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1122	true	-1226735977020013509	0	63	0	309	1402	300	في السفر ولا يقضي شيءا من صوم التطوع الا الثلاثة الايام التي كان يصومها في كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب الا اني احب لك ان تدوم علي العمل الصالح قال وصاحب الحرم التي كان يصومها -يجزيه ان يصوم مكان كل شهر من اشهر الحرم ثلاثة ايامواما الذي يدل علي القسم الثاني ما رواه 61 محمد بن الحسن الصفار عن القاسم ------------بن ابي	1122	-6540776274738794716	247	451.5	195	322	76.70807647705078	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1648	false	7888717413778481808	244	299	1118	1364	1369	300	عن ا-حمد بن محمد عن ابن فضال عن ا-------بن بكير عن زرارة قال --------------------------ان امي كانت جعلت علي نفسها لله عليها نذرا ان كان الله رد عليه-ا بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لم ند-----ر اتصوم ام تفطر	1648	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1122	true	-1226735977020013509	137	193	640	902	1402	300	عن الحسن بن علي -----بن فضال عن عبدالله بن بكير عن زرا-ة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عل--------------يها نذرا ا----ن الله رد عليهما بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم ام تفطر	1122	-6540776274738794716	212	365.0	164	286	74.1258773803711	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1649	false	3092751782935535171	12	75	59	338	1304	300	فقال لا تصوم في السفر قد وضع الله------ عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها قال قلت ما تري اذا هي قدمت وتركت------------------------------ ذلك فقال ----اني اخاف ان تري في الذي نذرت ----ما تكره باب كفارة الصوم وفديته 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محم--------------------------------------د عن محمد بن سهل عن ادريس بن زيد وعلي بن ادريس قالا سالنا الرضا عليه السلام	1649	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1122	true	-1226735977020013509	193	258	902	1195	1402	300	فقال لا تصوم------------ وضع الله عزوجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها قلت ف---ما تري اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قلت افتترك ذلك -قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره 63 واما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن جعفر--- بن محمد بن ابي الصباح عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن------------------------------------------------- عليه السلام	1122	-6540776274738794716	154	190.0	111	361	42.659278869628906	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	1	72	3	321	1361	300	محمد بن -جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار مثله وكتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3412	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1122	true	-1226735977020013509	55	124	271	581	1402	300	محمد بن الحسن الصفار عن القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتب ا----ليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل ---جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	1122	-6540776274738794716	260	484.0	199	319	81.50469970703125	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3414	false	-6742923860937109031	168	292	778	1321	1356	300	عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب------------------- عن زرارة قال --------------------------ان امي كانت جعلت عليها نذرا نذرت لله عز وجل في بعض ولدها في شء كانت تخافه عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي تقدم فيه عليها ما بقيت فخرجت معنا -------الي مكة فاشكل علينا صيامها في السفر فلم تدر تصوم او تفطر فسالت ابا جعفر عليه السلام عن ذلك فقال لا تصوم في السفر ان الله عز وجل قد وضع----------- عنها حقه في السفر وتصوم هي ما جعلت علي نفسها فقلت له فماذا اذا قدمت ان تركت -------------------------------ذلك قال لا -اني اخاف ان تري في ولدها الذي نذرت فيه بعض ما تكره 25 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن عل---------ي بن رءاب عن مسمع قال قلت لابي عبد الله------------------------------------- عليه السلام	3414	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1122	true	-1226735977020013509	134	258	628	1195	1402	300	عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن زرا-ة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان الله رد عليهما -بعض ولدها من شء كانت تخاف- عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه------ ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر ات-----------صوم ام تفطر---------------------------------- فقال لا تصوم--------------------------- وضع الله عزوجل عنها حقه--------- وتصوم هي ما جعلت علي نفسها -قلت فما تري- اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في ا------لذي نذرت فيه---- ما تكره 63 واما ما رواه--------------- علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن ابي الصباح عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام	1122	-6540776274738794716	314	418.0	233	684	45.90643310546875	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	167	203	791	954	1414	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	4475	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1122	true	-1226735977020013509	71	121	348	569	1402	300	نذر ان يصوم كل جمعة داءما ما بقي- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او س-فر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم	1122	-6540776274738794716	143	246.0	110	223	64.12555694580078	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	93	300	438	1385	1385	300	في السفر ولا يقضي شيءا من صوم التطوع الا الثلاثة الايام التي كان يصومها في كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب الا اني احب لك ان تدوم علي العمل الصالح قال وصاحب الحرم الذي كان يصومها يجزيه ان يصوم مكان كل شهر من اشهر الحرم ثلاثة ايام----------------------------------------- محمد بن الحسن الصفار عن القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع----- عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الل--------------------------------ه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان رد الله--- عليه-ا بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لم ند-----ر اتصوم او تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها قلت فما تري اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال-	5370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1122	true	-1226735977020013509	0	217	0	1012	1402	300	في السفر ولا يقضي شيءا من صوم التطوع الا الثلاثة الايام التي كان يصومها في كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب الا اني احب لك ان تدوم علي العمل الصالح قال وصاحب الحرم التي كان يصومها يجزيه ان يصوم مكان كل شهر من اشهر الحرم ثلاثة ايامواما الذي يدل علي القسم الثاني ما رواه 61 محمد بن الحسن الصفار عن القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتب ا-ليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل ج-------معة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي 62 ويدل ايضا عليه ما رواه سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدا-لله بن بكير عن زرا-ة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان--- الله رد عليهما بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم ام تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز-وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها قلت فما تري اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال	1122	-6540776274738794716	912	1725.0	716	1035	88.1159439086914	184	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	0	98	0	452	1371	300	لا قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره ف---اما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن ابي الصباح عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يجعل لله عليه صوم يوم مسمي قال يصوم- ابدا في الحضر والسفر فالوجه في هذا الخبر انه اذا اشترطه علي نفسه في حال النذر ان يصوم ف-ي السفر والحضر لزمه ذلك واذا اطلق ولم يشترط كان ذلك عنه موضوعا في حال السفر علي ما قدمناه- والذي يدل علي هذا التفصيل ما رواه--- محمد	5371	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1122	true	-1226735977020013509	217	300	1012	1402	1402	300	لا قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره 63 واما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن ابي الصباح عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يجعل لله عليه صوم يوم مسمي قال يصومه ابدا في الحضر والسفر-فالوجه فيه--------- انه اذا شرط ---علي نفسه------------- ان يصومه في السفر والحضر وهو القسم الثالث من الاقسام التي----------------------------------- قدمناها والذي يدل علي --------ذلك ما رواه 64 محمد-	1122	-6540776274738794716	339	572.0	266	461	73.5357894897461	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	33	300	163	1398	1398	300	في السفر ولا يقضي شيءا من صوم التطوع الا الثلاثة الايام التي كان يصومها في كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب الا اني احب لك ان تدوم علي العمل الصالح قال وصاحب الحرم التي كان يصومها يجزيه ان يصوم مكان كل شهر من اشهر الحرم ثلاثة ايامواما الذي يدل علي القسم الثاني ما رواه 61 محمد بن الحسن الصفار عن القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي 62 ويدل ايضا عليه ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن زراة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان الله رد عليهما بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم ام تفطر فقال لا تصوم وضع الله عزوجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها قلت فما تري اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره 63 واما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن ابي الصباح عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يجعل لله عليه صوم يوم-	7248	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1122	true	-1226735977020013509	0	267	0	1236	1402	300	في السفر ولا يقضي شيءا من صوم التطوع الا الثلاثة الايام التي كان يصومها في كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب الا اني احب لك ان تدوم علي العمل الصالح قال وصاحب الحرم التي كان يصومها يجزيه ان يصوم مكان كل شهر من اشهر الحرم ثلاثة ايامواما الذي يدل علي القسم الثاني ما رواه 61 محمد بن الحسن الصفار عن القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي 62 ويدل ايضا عليه ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن زراة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان الله رد عليهما بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم ام تفطر فقال لا تصوم وضع الله عزوجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت علي نفسها قلت فما تري اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره 63 واما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن ابي الصباح عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يجعل لله عليه صوم يوم	1122	-6540776274738794716	1235	2465.0	969	1236	99.9190902709961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	0	33	0	167	1436	300	مسمي قال يصومه ابدا في الحضر والسفرفالوجه فيه انه اذا شرط علي نفسه ان يصومه في السفر والحضر وهو القسم الثالث من الاقسام التي قدمناها والذي يدل علي ذلك ما رواه 64 محمد	7249	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1122	true	-1226735977020013509	267	300	1236	1402	1402	300	مسمي قال يصومه ابدا في الحضر والسفرفالوجه فيه انه اذا شرط علي نفسه ان يصومه في السفر والحضر وهو القسم الثالث من الاقسام التي قدمناها والذي يدل علي ذلك ما رواه 64 محمد-	1122	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	89	155	424	723	1403	300	قال يعيد وكتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله---- الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	8575	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1122	true	-1226735977020013509	65	125	323	587	1402	300	قال ------كتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل ج-------معة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب ا------------ليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	1122	-6540776274738794716	254	462.5	196	303	83.82838439941406	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1638	false	6121535108177725324	109	179	508	824	1385	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن محمد بن عبد الله بن واسع عن اسماعيل بن سهل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له -تصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت- وان	1638	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1123	true	-7944072684837517760	234	300	1111	1424	1424	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن محمد بن عبدا-لله بن رافع عن اسماعيل بن سهل عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال خرج ابو-عبد-الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له اتصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمته وان-	1123	-6540776274738794716	308	581.0	243	318	96.8553466796875	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	194	261	889	1191	1382	300	عن محمد بن عبد الجبار------------ عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	3411	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1123	true	-7944072684837517760	3	75	16	345	1424	300	عن احمد بن محمد وعبدالله ابن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	1123	-6540776274738794716	286	536.5	220	329	86.93009185791016	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	98	300	452	1371	1371	300	بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبد الله -بن محمد عن علي ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب ويرضي 53 باب صوم التطوع في السفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن--- سفر فقال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم-------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر في شهر رمضان ولا غيره وكان يوم بدر في شهر رمضان وكان الفتح في شهر رمضان فاما ما رواه محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن محمد بن عبد الله بن واسع عن-	5371	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1123	true	-7944072684837517760	0	252	0	1190	1424	300	بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبد-الله ابن محمد عن علي -بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي-------فاما التطوع في السفر بالصوم فمكروه والذي يدل علي ذلك ما قدمناه من النهي عن الصوم في السفر وذلك عام في التطوع والفريضة ويزيد ذلك بيانا ما رواه 65 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر -قال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم 66 وروي سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن زرا-ة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر في شهر رمضان ولا غيره وكان يوم بدر في شهر رمضان وكان الفتح في شهر رمضانولو خلينا بظاهر هذه الاخبار لقلنا ان صوم التطوع في السفر محظور كما ان صوم الفريضة محظور غير انه ورد فيه من الرخصة ما نقلنا عن الحظر الي الكراهة والذي روي ذلك 67 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن محمد بن عبد-الله بن رافع عن	1123	-6540776274738794716	873	1614.5	683	1204	72.50830841064453	175	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5372	false	853631012328307779	0	52	0	239	1455	300	اسماعيل بن سهل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له -تصوم شعبان وتفطر في شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت- وان	5372	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1123	true	-7944072684837517760	252	300	1190	1424	1424	300	اسماعيل بن سهل عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال خرج ابو-عبد-الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له اتصوم شعبان وتفطر--- شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمته وان-	1123	-6540776274738794716	232	428.0	185	241	96.26556396484375	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5391	false	4225725711107660674	165	240	785	1125	1429	300	الصفار عن احمد بن محمد وعبد الله -بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب ويرضي فلا ينافي ----	5391	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1123	true	-7944072684837517760	2	78	9	365	1424	300	الصفار عن احمد بن محمد وعبد-الله ابن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضيفاما التطوع في	1123	-6540776274738794716	323	612.0	251	357	90.47618865966797	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	33	300	167	1436	1436	300	بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدالله ابن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضيفاما التطوع في السفر بالصوم فمكروه والذي يدل علي ذلك ما قدمناه من النهي عن الصوم في السفر وذلك عام في التطوع والفريضة ويزيد ذلك بيانا ما رواه 65 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر قال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم 66 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن زراة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر في شهر رمضان ولا غيره وكان يوم بدر في شهر رمضان وكان الفتح في شهر رمضانولو خلينا بظاهر هذه الاخبار لقلنا ان صوم التطوع في السفر محظور كما ان صوم الفريضة محظور غير انه ورد فيه من الرخصة ما نقلنا عن الحظر الي الكراهة والذي روي ذلك 67 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن محمد بن عبدالله بن رافع عن اسماعيل بن سهل عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال خرج ابوعبدالله عليه السلام-	7249	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1123	true	-7944072684837517760	0	267	0	1270	1424	300	بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدالله ابن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضيفاما التطوع في السفر بالصوم فمكروه والذي يدل علي ذلك ما قدمناه من النهي عن الصوم في السفر وذلك عام في التطوع والفريضة ويزيد ذلك بيانا ما رواه 65 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر قال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم 66 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن زراة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر في شهر رمضان ولا غيره وكان يوم بدر في شهر رمضان وكان الفتح في شهر رمضانولو خلينا بظاهر هذه الاخبار لقلنا ان صوم التطوع في السفر محظور كما ان صوم الفريضة محظور غير انه ورد فيه من الرخصة ما نقلنا عن الحظر الي الكراهة والذي روي ذلك 67 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن محمد بن عبدالله بن رافع عن اسماعيل بن سهل عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال خرج ابوعبدالله عليه السلام	1123	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7250	false	-219842303018443229	0	33	0	155	1451	300	من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له اتصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمته وان	7250	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1123	true	-7944072684837517760	267	300	1270	1424	1424	300	من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له اتصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمته وان-	1123	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7286	false	283395471555465453	123	198	569	920	1415	300	بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدالله -بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضيوهذا	7286	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1123	true	-7944072684837517760	0	76	0	355	1424	300	بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدالله ابن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضيفاما	1123	-6540776274738794716	340	658.0	265	355	95.77465057373047	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	0	48	0	221	1403	300	سبت فان انا لم اصم- ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	8575	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1123	true	-7944072684837517760	26	75	120	345	1424	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	1123	-6540776274738794716	213	407.0	165	225	94.66666412353516	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1639	false	-1437159866552925726	38	113	175	513	1358	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي -بن بلال عن الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان عن شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذاك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا----- باب	1639	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1124	true	-4251259757444535399	13	88	59	402	1450	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن بلال عن الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد-الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذاك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا AUTO باب	1124	-6540776274738794716	336	654.0	262	344	97.6744155883789	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5372	false	853631012328307779	52	139	239	631	1455	300	شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار--- وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي -بن بلال عن الحسن ابن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض وليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	5372	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1124	true	-4251259757444535399	0	86	0	393	1450	300	شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز-وجل علي الافطار 68 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن بلال عن الحسن -بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبدال-له عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذاك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	1124	-6540776274738794716	385	746.0	300	396	97.22222137451172	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7250	false	-219842303018443229	33	300	155	1451	1451	300	شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عزوجل علي الافطار 68 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن بلال عن الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبدالله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذاك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا AUTO باب العاجز عن الصيام قال الشيخ رحمه الله والشيخ الكبير والمراة الكبيرة اذا لم يطيقا الصيام وعجزا عنه فقد سقط عنهما فرضه ووسعهما الافطار ولا كفارة عليهما واذا اطاقاه بمشقة عظيمة وكان يمرضهما ان صاماه او يضر بهما ضررا بينا وسعهما الافطار وعليهما ان يكفرا عن كل يوم بمد من طعام هذا الذي فصل به بين من يطيق الصيام بمشقة وبين من لا يطيقه اصلا اجد به حديثا مفصلا والاحاديث كلها علي انه متي عجزا كفرا عنه والذي حمله علي هذا التفصيل هو انه ذهب الي ان الكفارة فرع علي وجوب الصوم ومن ضعف عن الصيام ضعفا لا يقدر عليه جملة فانه يسقط عنه وجوبه جملة لانه لا يحسن تكليفه للصيام وحاله هذه وقد قال الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها وهذا ليس بصحيح لان وجوب الكفارة ليس بمبني علي وجوب الصوم لانه ما كان يمتنع ان يقول الله تعالي متي لم تطيقوا الصيام فصار مصلحتكم في الكفارة وسقط وجوب الصوم عنكم وليس لاحدهما تعلق بالاخر والذي ورد من الاحاديث في ذلك ما رواه 1 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن-	7250	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1124	true	-4251259757444535399	0	267	0	1297	1450	300	شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عزوجل علي الافطار 68 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن بلال عن الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبدالله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذاك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا AUTO باب العاجز عن الصيام قال الشيخ رحمه الله والشيخ الكبير والمراة الكبيرة اذا لم يطيقا الصيام وعجزا عنه فقد سقط عنهما فرضه ووسعهما الافطار ولا كفارة عليهما واذا اطاقاه بمشقة عظيمة وكان يمرضهما ان صاماه او يضر بهما ضررا بينا وسعهما الافطار وعليهما ان يكفرا عن كل يوم بمد من طعام هذا الذي فصل به بين من يطيق الصيام بمشقة وبين من لا يطيقه اصلا اجد به حديثا مفصلا والاحاديث كلها علي انه متي عجزا كفرا عنه والذي حمله علي هذا التفصيل هو انه ذهب الي ان الكفارة فرع علي وجوب الصوم ومن ضعف عن الصيام ضعفا لا يقدر عليه جملة فانه يسقط عنه وجوبه جملة لانه لا يحسن تكليفه للصيام وحاله هذه وقد قال الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها وهذا ليس بصحيح لان وجوب الكفارة ليس بمبني علي وجوب الصوم لانه ما كان يمتنع ان يقول الله تعالي متي لم تطيقوا الصيام فصار مصلحتكم في الكفارة وسقط وجوب الصوم عنكم وليس لاحدهما تعلق بالاخر والذي ورد من الاحاديث في ذلك ما رواه 1 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن	1124	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7251	false	1002408205544657062	0	33	0	154	1417	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان فقال يتصدق بما يجزي عنه طعام مسكين لكل يوم 2 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد	7251	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1124	true	-4251259757444535399	267	300	1297	1450	1450	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان فقال يتصدق بما يجزي عنه طعام مسكين لكل يوم 2 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد-	1124	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1626	false	-3499937920407421208	234	300	1090	1404	1404	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مساكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وعن قوله عز وجل فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد --------عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير-	1626	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1125	true	5471521621388647359	0	61	0	300	1409	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز-وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مس-كين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وعن قوله تعالي- فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش 3------------------ احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد-الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه الحسن -عن الشيخ الكبير	1125	-6540776274738794716	281	503.0	224	323	86.99690246582031	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	0	129	0	578	1392	300	والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان قال -تصدق في كل يوم بمد--- حنطة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال سالته عن رجل كبير ضعف عن صوم شهر رمضان قال يتصدق كل يوم بما يجزء من طعام مسكين 4 محمد -----------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليه--------------------------ما 5 احمد بن محمد عن ابن فض-------------------------------------------------------------ال عن ---ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد ال------له عليه السلام	1627	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1125	true	5471521621388647359	61	179	300	843	1409	300	والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان قال تتصدق عن كل يوم بمد من حنطة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 5 وروي هذا الحديث سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب قال حدثنا جعفر بن بشير ومحمد بن عبدالله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	1125	-6540776274738794716	381	692.0	295	695	54.82014465332031	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	0	47	0	221	1418	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 1948 وروي عمار بن موسي عن ابي عبد الله	4068	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1125	true	5471521621388647359	103	148	483	698	1409	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 5--- وروي هذا الحديث سعد بن عبد---الله	1125	-6540776274738794716	194	370.0	153	221	87.78280639648438	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	0	201	0	920	1369	300	في شهر رمضان قال ت-صدق عن كل يوم بمد من حنطة-- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا-------- عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما فاما رواية سعد هذا الحديث--------------- عن محمد بن الحسين -بن ابي الخطاب قال حدثنا جعفر بن بشير ومحمد بن عبد الله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا ---جعفر عليه السلام وذكر الحديث الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدي------------------------------------------------------ن من طعام فلا ينافي الاخبار الاولة لان هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرواية يمكن حملها علي ضرب من الاستحباب والاولة علي الفرض والايجاب فاما ما رواه-- سعد بن عبد الله عن عمران بن موسي وعلي بن خالد عن هارون عن الحسن بن محبوب عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له	5373	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1125	true	5471521621388647359	67	300	335	1409	1409	300	في شهر رمضان قال تتصدق عن كل يوم بمد من حنطة 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما --5 ورو------ي هذا الحديث سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب قال حدثنا جعفر بن بشير ومحمد بن عبد-الله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وذكر الحديث الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من الطعاموهذا الخبر ليس بمضاد للاحاديث التي تضمنت مدا من طعام او اطعام مسكين---------- لان هذا الحكم يختلف بحسب اختلاف احوال المكلفين فمن اطاق اطعام مدين يلزمه ذلك ومن لم يطق الا اطعام مد فعل ذلك ومن لم يقدر علي شء منه فليس عليه شء حسب ما قدمنا ويزيده بيان------------------------------------------------------------------------ا ما رواه 6 سعد بن عبد-الله عن عمران بن موسي وعلي بن خالد عن هارون عن الحسن بن محبوب عن يحيي بن المبارك عن عبد-الله بن جندب عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له-	1125	-6540776274738794716	800	1359.0	621	1169	68.43456268310547	167	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7251	false	1002408205544657062	33	300	154	1417	1417	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وعن قوله تعالي فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش 3 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه الحسن عن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان قال تتصدق عن كل يوم بمد من حنطة 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 5 وروي هذا الحديث سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب قال حدثنا جعفر بن بشير ومحمد بن عبدالله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وذكر الحديث الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من الطعاموهذا الخبر ليس بمضاد للاحاديث التي تضمنت مدا من طعام او اطعام مسكين لان هذا الحكم يختلف بحسب اختلاف احوال المكلفين فمن اطاق اطعام مدين يلزمه ذلك ومن لم يطق الا اطعام مد فعل ذلك ومن لم يقدر علي شء منه فليس عليه شء حسب ما قدمنا ويزيده بيانا ما رواه 6 سعد بن عبدالله عن عمران بن موسي وعلي بن خالد عن هارون عن الحسن بن محبوب عن يحيي بن المبارك عن عبدالله-	7251	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1125	true	5471521621388647359	0	267	0	1264	1409	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وعن قوله تعالي فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش 3 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه الحسن عن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان قال تتصدق عن كل يوم بمد من حنطة 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 5 وروي هذا الحديث سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب قال حدثنا جعفر بن بشير ومحمد بن عبدالله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وذكر الحديث الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من الطعاموهذا الخبر ليس بمضاد للاحاديث التي تضمنت مدا من طعام او اطعام مسكين لان هذا الحكم يختلف بحسب اختلاف احوال المكلفين فمن اطاق اطعام مدين يلزمه ذلك ومن لم يطق الا اطعام مد فعل ذلك ومن لم يقدر علي شء منه فليس عليه شء حسب ما قدمنا ويزيده بيانا ما رواه 6 سعد بن عبدالله عن عمران بن موسي وعلي بن خالد عن هارون عن الحسن بن محبوب عن يحيي بن المبارك عن عبدالله	1125	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7252	false	987233945379268224	0	33	0	146	1376	300	بن جندب عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له	7252	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1125	true	5471521621388647359	267	300	1264	1409	1409	300	بن جندب عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له-	1125	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	157	249	712	1136	1392	300	احمد بن ادريس وغيره عن محمد ---------بن احمد عن محمد بن الحسين عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن----------------- ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصيبه العطاش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك به رمقه ولا يشرب حتي يروي 7 ---------علي بن ابراهيم --------عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن المفضل ابن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لنا فتيات وشبانا لا يقدرون علي الصيام من شدة ما يصيبهم من العطش قال فليشربوا بقدر- ما تروي به نفوسهم وما يحذرون باب	1627	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1126	true	-8407356973096730976	171	268	782	1235	1380	300	احمد بن ادريس------ عن محمد بن احمد ابن يحيي عن احمد بن الحسين عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصيبه العط-ش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك--- رمقه ولا يشرب حتي يروي 10 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن --مفضل -بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان لنا فتيانا وبنات لا يقدرون علي الصيام من شدة ما يصيبهم من العطش قال فليشربوا مقدار ما تروي به نفوسهم وما يحذرون قال	1126	-6540776274738794716	391	705.0	305	468	83.54701232910156	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	108	161	516	781	1418	300	العلاء------- عن محمد بن مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطر-ا فيه ثم تقضيانه بعد	4068	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1126	true	-8407356973096730976	113	166	497	763	1380	300	العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام---------- يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرتا فيه--- تقضيانه بعد	1126	-6540776274738794716	245	459.0	196	279	87.8136215209961	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	201	224	920	1017	1369	300	ولد قال فادني قرابته قلت فان لم يكن له قرابة قال تصدق بمد في كل يوم فان لم يكن عنده شء فليس عليه	5373	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1126	true	-8407356973096730976	0	23	0	97	1380	300	ولد قال فادني قرابته قلت فان لم يكن له قرابة قال تصدق بمد في كل يوم فان لم يكن عنده شء فليس عليه	1126	-6540776274738794716	97	194.0	74	97	100.0	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7252	false	987233945379268224	33	300	146	1376	1376	300	ولد قال فادني قرابته قلت فان لم يكن له قرابة قال تصدق بمد في كل يوم فان لم يكن عنده شء فليس عليه 7 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن دواد بن فرقد عن ابيه قال كتب حفص الاعور الي سل ابا عبدالله عليه السلام عن ثلاث مساءل فقال ابوعبدالله عليه السلام ما هي قال من ترك صيام ثلاثة ايام في شهر فقال ابوعبدالله عليه السلام من مرض او كبر او لعطش قال فاشرح لي شيءا شيءا فقال ان كان من مرض فاذا برء فليقضه وان كان من كبر او لعطش فبدل كل يوم مد 8 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرتا فيه تقضيانه بعد 9 محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد ابن يحيي عن احمد بن الحسين عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصيبه العطش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك رمقه ولا يشرب حتي يروي 10 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان لنا فتيانا وبنات لا يقدرون علي الصيام من شدة ما يصيبهم من العطش قال فليشربوا مقدار ما تروي به نفوسهم وما يحذرون-	7252	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1126	true	-8407356973096730976	0	267	0	1231	1380	300	ولد قال فادني قرابته قلت فان لم يكن له قرابة قال تصدق بمد في كل يوم فان لم يكن عنده شء فليس عليه 7 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن دواد بن فرقد عن ابيه قال كتب حفص الاعور الي سل ابا عبدالله عليه السلام عن ثلاث مساءل فقال ابوعبدالله عليه السلام ما هي قال من ترك صيام ثلاثة ايام في شهر فقال ابوعبدالله عليه السلام من مرض او كبر او لعطش قال فاشرح لي شيءا شيءا فقال ان كان من مرض فاذا برء فليقضه وان كان من كبر او لعطش فبدل كل يوم مد 8 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرتا فيه تقضيانه بعد 9 محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد ابن يحيي عن احمد بن الحسين عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يصيبه العطش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك رمقه ولا يشرب حتي يروي 10 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان لنا فتيانا وبنات لا يقدرون علي الصيام من شدة ما يصيبهم من العطش قال فليشربوا مقدار ما تروي به نفوسهم وما يحذرون	1126	-6540776274738794716	1230	2455.0	964	1231	99.91876220703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7253	false	5803546808858208846	0	33	0	150	1395	300	قال الشيخ رحمه الله ولا يجامع احد ممن ذكرناه الا ان تدعوه الي ذلك حاجة شديدةيدل علي ذلك ما رواه 11 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن	7253	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1126	true	-8407356973096730976	267	300	1231	1380	1380	300	قال الشيخ رحمه الله ولا يجامع احد ممن ذكرناه الا ان تدعوه الي ذلك حاجة شديدةيدل علي ذلك ما رواه 11 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن-	1126	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1641	false	-682950102361544711	155	253	708	1138	1335	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن حماد بن عثما---ن عمر -بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان اله ان يصيب من النساء قال نعم 2 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان وهو مسافر قال لا باس ------------3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن يعني موسي عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر وهو في شهر رمضان -قال لا باس	1641	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1127	true	5548876799562578402	150	293	721	1372	1411	300	عن علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبدالله بن حماد عن عبدالله بن سنان قال سالته عن الرجل ياتي جاريته في شهر رمضان بالنهار في السفر فقال اما يعرف هذا حق شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا 14 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان وهو مسافر فقال لا باس 15 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عمر ابن يزيد قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان اله ان يصيب من النساء قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم 16 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد-الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن---------- عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر---- في شهر رمضان فقال لا باس	1127	-6540776274738794716	288	487.0	221	779	36.97047424316406	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1642	false	4884619256268890223	0	157	0	748	1430	300	محمد عن الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له فله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما تعرف---- حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله تبارك وتعالي قد رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري 6--------- علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبد الله بن حماد عن عبد الله ابن سنان قال سالته عن الرجل ياتي جاريته في شهر رمضان بالنهار في السفر فقال -ما -عرف هذا حق شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا	1642	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1127	true	5548876799562578402	39	192	180	919	1411	300	محمد عن اب-----ن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له فله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف هذا حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله عزوجل---------- رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه----- تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري 13 وعنه عن علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبد-الله بن حماد عن عبد-الله -بن سنان قال سالته عن الرجل ياتي جاريته في شهر رمضان بالنهار في السفر فقال اما يعرف هذا حق شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا	1127	-6540776274738794716	714	1358.0	564	763	93.5779800415039	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	0	56	0	282	1471	300	للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل كل- القوت وما اشرب كل الري	4075	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1127	true	5548876799562578402	93	148	435	713	1411	300	للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه----- تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري	1127	-6540776274738794716	276	539.0	221	283	97.52650451660156	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5374	false	-8264709872830332170	0	279	0	1291	1397	300	الرجل في رمض----ان فلا يقرب النساء بالنهار في رمضان فان ذلك محرم عليه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له افله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف---- حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله عز وجل رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان فاوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه اتمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل كل- القوت ولا اشرب كل الري--- وعنه عن علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن عبد الله بن حماد عن عبد الله بن سنان قال سالته عن الرجل ياتي جاريته في شهر رمضان بالنهار في السفر فقال اما يعرف هذا حق شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا--- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان وهو مسافر فقال لا باس--- وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عمر -بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان اله ان يصيب من النساء قال نعم--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن ا----------------------------لحكم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر في شهر رمضان فقال لا باس به فلا تنافي بين هذه الاخبار	5374	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1127	true	5548876799562578402	14	295	66	1387	1411	300	الرجل في شهر رمضان فلا يقرب النساء بالنهار في رمضان فان ذلك محرم عليه 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له -فله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف هذا حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله عز-وجل رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه -تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري 13 وعنه عن علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر- عن عبد-الله بن حماد عن عبد-الله بن سنان قال سالته عن الرجل ياتي جاريته في شهر رمضان بالنهار في السفر فقال اما يعرف هذا حق شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا 14 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان وهو مسافر فقال لا باس 15 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عمر ابن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان اله ان يصيب من النساء قال نعم 16 سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر في شهر رمضان فقال لا باس بهف--------------هذه الاخبار	1127	-6540776274738794716	1255	2402.5	986	1344	93.37797546386719	253	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7253	false	5803546808858208846	33	300	150	1395	1395	300	ابي العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فلا يقرب النساء بالنهار في رمضان فان ذلك محرم عليه 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له فله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف هذا حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله عزوجل رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري 13 وعنه عن علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبدالله بن حماد عن عبدالله بن سنان قال سالته عن الرجل ياتي جاريته في شهر رمضان بالنهار في السفر فقال اما يعرف هذا حق شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا 14 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان وهو مسافر فقال لا باس 15 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عمر ابن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان اله ان يصيب من النساء قال نعم 16 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن-	7253	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1127	true	5548876799562578402	0	267	0	1246	1411	300	ابي العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فلا يقرب النساء بالنهار في رمضان فان ذلك محرم عليه 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له فله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف هذا حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله عزوجل رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري 13 وعنه عن علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبدالله بن حماد عن عبدالله بن سنان قال سالته عن الرجل ياتي جاريته في شهر رمضان بالنهار في السفر فقال اما يعرف هذا حق شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا 14 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان وهو مسافر فقال لا باس 15 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عمر ابن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان اله ان يصيب من النساء قال نعم 16 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن	1127	-6540776274738794716	1245	2485.0	979	1246	99.91974639892578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7254	false	-3272708958154311703	0	33	0	166	1434	300	علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر في شهر رمضان فقال لا باس بهفهذه الاخبار وما يجري مجراها في اباحة	7254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1127	true	5548876799562578402	267	300	1246	1411	1411	300	علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يجامع اهله في السفر في شهر رمضان فقال لا باس بهفهذه الاخبار وما يجري مجراها في اباحة-	1127	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5375	false	2291691164341612542	88	146	422	682	1381	300	ذكر النهار والوجه فيه ما ذكرنا- روي------- سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفره بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس به 56 باب حكم	5375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1128	true	2146480765811875960	80	137	385	649	1426	300	ذكر النهار فالوجه فيه ما ذكرناه روي ذلك 17 سعد بن عبدال-له عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يقدم من سفر- بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس AUTO- باب حكم	1128	-6540776274738794716	247	464.0	192	268	92.16417694091797	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5381	false	9055236739590446168	72	122	330	552	1402	300	سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس	5381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1128	true	2146480765811875960	89	134	428	636	1426	300	سعد بن عبد-الله عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز------------ عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس	1128	-6540776274738794716	206	395.5	161	222	92.79279327392578	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6949	false	-4147669187080866650	101	176	491	828	1426	300	عليه السلام قال لا تمسك بخمرك وانت تصلي ولا تستند الي جدار الا ان تكون مريضا 8 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي ابن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر من ذلك هل يقضي ما فاته من الصلاة------ فكتب------------ لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 9 محمد بن يعقوب عن عل-----------------------ي عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام في قول	6949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1128	true	2146480765811875960	231	295	1106	1399	1426	300	عليه الايام قال لا يعيد شيءا من صلاته 4 محمد ---------------------------------------بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي -بن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر------- هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 5 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي- عبدالله---------------------------------- عليه السلام قال ---	1128	-6540776274738794716	204	317.0	155	378	53.96825408935547	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7254	false	-3272708958154311703	33	300	166	1434	1434	300	الوطء للمسافر في شهر رمضان محمولة علي من غلبته الشهوة ولم يتمكن من الصبر عليها ويخاف علي نفسه الدخول في محظور فحيءذ ابيح له وطء المحللات فاما من يقدر علي الصبر عن ذلك فليس له ان يطا حسب ما قدمناه مع انه ليس في شي من هذه الا خبار ان للمسافر ان يطا ليلا او نهارا وانما وردت متعرية من اقتران ذكر الزمان بهما ويمكن ان يكون المراد بها بالليل دون النهار غير انه ورد في بعض الاحاديث ما يتضمن ذكر النهار فالوجه فيه ما ذكرناه روي ذلك 17 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس AUTO باب حكم المغمي عليه وصاحب المرة والمجنون في الصلاة والصيام 1 سعد بن عبدالله عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 2 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه عليه السلام وانا بالمدينة اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم 3 حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يغمي عليه الايام قال لا يعيد شيءا من صلاته 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي بن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة-	7254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1128	true	2146480765811875960	0	267	0	1269	1426	300	الوطء للمسافر في شهر رمضان محمولة علي من غلبته الشهوة ولم يتمكن من الصبر عليها ويخاف علي نفسه الدخول في محظور فحيءذ ابيح له وطء المحللات فاما من يقدر علي الصبر عن ذلك فليس له ان يطا حسب ما قدمناه مع انه ليس في شي من هذه الا خبار ان للمسافر ان يطا ليلا او نهارا وانما وردت متعرية من اقتران ذكر الزمان بهما ويمكن ان يكون المراد بها بالليل دون النهار غير انه ورد في بعض الاحاديث ما يتضمن ذكر النهار فالوجه فيه ما ذكرناه روي ذلك 17 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس AUTO باب حكم المغمي عليه وصاحب المرة والمجنون في الصلاة والصيام 1 سعد بن عبدالله عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 2 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه عليه السلام وانا بالمدينة اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم 3 حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يغمي عليه الايام قال لا يعيد شيءا من صلاته 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي بن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة	1128	-6540776274738794716	1268	2531.0	1002	1269	99.92119598388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7255	false	3795013915847110954	0	33	0	158	1447	300	ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 5 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال المغمي عليه يقضي صلاة ثلاثة	7255	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1128	true	2146480765811875960	267	300	1269	1426	1426	300	ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 5 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال المغمي عليه يقضي صلاة ثلاثة-	1128	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7263	false	-7373345305033148851	6	53	25	244	1412	300	سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس	7263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1128	true	2146480765811875960	89	134	428	636	1426	300	سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز----------- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس	1128	-6540776274738794716	208	406.0	163	219	94.97716522216797	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5263	false	2962529310164185032	59	263	257	1192	1356	300	عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ول---ا يقضي الصلاة 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا جا----ز ثلاثة ايام فليس عليه قضاء فاذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 8 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله ع قال سالته عن المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم 9 عنه عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سنان ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن ---------------------------------------العلاء بن الفضيل قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال----------------------------------------------------- ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا وان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ---ان يقضي الا اخر ايامه ان فاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاء فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب لان الادلة محمولة علي انه لا يجب عليه قضاء ما فاته في حال الاغماء وهذه محمولة علي الترغيب في قضاء ما فاته فاما الصلاة التي يفيق في وقتها فانه يلزمه --------------قضاءها علي كل حال ي---دل علي ذلك 10 ما رواه احمد بن محمد عن	5263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1129	true	7890857288181578878	51	211	243	1020	1450	300	عن المغمي عليه شهرا-------- ما يقضي م--------ن الصلاة فقال--------- يقضيها---- كلها ان امر الصلاة شديد 10 -------------------------الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا كان دون ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 11 النضر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبدالله -----------بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء تركته من صلواتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 12 صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلا----------م قال سالته ع--------------ن الرجل يغمي عليه--------------- ثم يفيق قال يقضي ما فاته ويءذن في الاولي ويقيم في البقية 13 حريز عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل- اغم-------------------------ي عليه شهرا ايقضي من صلاته شيءا قال يقضي منها ثلاثة ايام------------------فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي------- الاستحباب لان الذي-------------------- يج---------------------------------------------ب علي الذي اغمي عليه ان يصلي الصل------اة التي افاق في وقتها فاما ما عداها فمندوب الي قضاءها------- والذي يكشف عما قل-ناه ما رواه 14 حماد عن -----	1129	-6540776274738794716	380	490.5	295	1150	33.043479919433594	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5264	false	-6359259893997971025	9	159	41	694	1367	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله ع قال سالته عن المريض هل يقضي الصلاة ا--------------------------------------ذا اغمي ع-----------------ليه قال لا الا الصلاة التي افاق فيها 12 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله ع قال يقضي الصلاة التي افاق فيها 13 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع ----------قال كل ما تركته من صل-اتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 14 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته -يءذن في الاولي ويقيم في البقية 15 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع في المغمي عليه قال يقضي كلما فاته 16 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله ع قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلا------ة قال يقضيها ---	5264	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1129	true	7890857288181578878	3	173	11	826	1450	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي المغمي عليه ما فاته 7 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي صلاة يوم 8 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي الصلاة التي افاق فيها 9 ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة فقال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 10 الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن------------------------------ المريض يغمي عليه قال اذا كان دون ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه ق------ضاء الصلاة---------- فيهن 11 النض-------------------------ر عن عبد------------الله -----------------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل شء تركته من صلواتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 1-------2 صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته ويءذن في الاولي ويقيم في البقية 1-------------------------3 حريز عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل اغمي ع-----------------------------------------------------------------------ليه شهرا ايقض--ي من --صلاته شيءا قال يقضي منها	1129	-6540776274738794716	302	241.5	230	1083	27.8855037689209	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7044	false	-3174267527097968970	12	233	51	1106	1417	300	عليه السلام ---اسال-ه عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ول---ا يقضي الصلاة 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا جاز عليه ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 8 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم 9 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن سنان ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن العلا بن الفضيل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع----------------------------------ن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال----------------------------------------------------- ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ---ان يقضي الا اخر ايامه ان افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاءفالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الاستحباب لان الاخبار الاولة محمولة علي انه لايجب عليه قضاء ما فاته في حالة الاغماء وهذه محمولة علي استحباب ذلك له فاما الصلاة التي يفيق في وقتها فانه يجب عليه -----------قضاءها علي كل حال وروي 10 احمد بن محم------------د عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن احدهما ع-----------ليه السلام قال سالته عن المريض يغمي عليه	7044	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1129	true	7890857288181578878	47	223	221	1082	1450	300	عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا-------- ما يقضي م--------ن الصلاة فقال--------- يقضيها---- كلها ان امر الصلاة شديد 10 ال-------------------------حسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا كان -دون ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 11 النضر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبدالله ----------بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء تركته من صلواتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 12 صفوان عن العلا عن محمد بن مسل---------------------------م عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه--------------- ثم يفيق قال يقضي ما فاته ويءذن في الاولي ويقيم في البقية 13 حريز عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل- اغم-------------------------ي عليه شهرا ايقضي من صلاته شيءا قال يقضي منها ثلاثة ايام------------------فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي------- الاستحباب ل--------ان ال-----ذي يجب علي الذي اغمي عليه ان يصلي الصل---------------------------------------------------------اة التي افاق في وقتها فاما ما عداها فمندوب الي قضاءها -------والذي يكشف عما قلناه ما رواه 14 حماد ---------------------------------عن ابي كهمس قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وسءل ع-----ن الم-----غمي عليه	1129	-6540776274738794716	419	540.5	323	1282	32.68330764770508	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7045	false	-3506453938821533680	0	106	0	493	1424	300	يقضي الصلاة التي افاق فيها 13 فاما مارواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء تركته من صل-اتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 14 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته -يءذن في الاولي ويقيم في البقية 15 عنه عن صفوان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام--------- في المغمي عليه قال ي----------------------------------------------------------------قضي كل ما فاته 16 عنه عن------------------------------------------ ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه	7045	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1129	true	7890857288181578878	33	296	155	1433	1450	300	يقضي الصلاة التي افاق فيها 9 ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة فقال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 10 الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا كان دون ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 11 النضر عن عبدالله--------------------- بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء تركته من صلواتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 1-------2 صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته ويءذن في الاولي ويقيم في البقية 13 حريز عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل اغمي عليه شهرا ايقضي من صلاته شيءا قال يقضي منها ثلاثة ايامفالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي الاستحباب لان الذي يجب علي الذي اغمي عليه ان يصلي الصلاة التي افاق في وقتها فاما ما عداها فمندوب الي قضاءها والذي يكشف عما قلناه ما رواه 14 حماد عن ابي كهمس قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وسءل عن المغمي عليه ايقضي ما ترك من الصلاة فقال اما انا وولدي واهلي فنفعل ذلك 15 ابراهيم بن هاشم عن غير واحد عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام انه ساله عن المغمي عليه شهرا او اربعين ليلة قال فقال ان شءت اخبرتك بما امر به نفسي وولدي ان تقضي كل-ما فاتك 16 ابراهيم بن هاشم عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله---- ابن سنان عن ا---------بي عبدالله عليه السلام قال كلما غلب ال--له عليه	1129	-6540776274738794716	388	602.0	302	1322	29.349470138549805	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7255	false	3795013915847110954	33	300	158	1447	1447	300	ايام 6 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي المغمي عليه ما فاته 7 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي صلاة يوم 8 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي الصلاة التي افاق فيها 9 ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة فقال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 10 الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا كان دون ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 11 النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء تركته من صلواتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 12 صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته ويءذن في الاولي ويقيم في البقية 13 حريز عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل اغمي عليه شهرا ايقضي من صلاته شيءا قال يقضي منها ثلاثة ايامفالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي الاستحباب لان الذي يجب علي الذي اغمي عليه ان يصلي الصلاة التي افاق في وقتها فاما ما عداها فمندوب الي قضاءها والذي يكشف عما قلناه ما رواه 14 حماد عن ابي كهمس قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وسءل عن المغمي عليه ايقضي ما ترك من الصلاة فقال اما انا وولدي واهلي فنفعل ذلك 15 ابراهيم بن هاشم عن غير واحد عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام انه ساله عن المغمي عليه شهرا او اربعين ليلة قال فقال ان شءت اخبرتك بما امر-	7255	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1129	true	7890857288181578878	0	267	0	1290	1450	300	ايام 6 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي المغمي عليه ما فاته 7 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي صلاة يوم 8 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي الصلاة التي افاق فيها 9 ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة فقال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 10 الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا كان دون ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 11 النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء تركته من صلواتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 12 صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته ويءذن في الاولي ويقيم في البقية 13 حريز عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل اغمي عليه شهرا ايقضي من صلاته شيءا قال يقضي منها ثلاثة ايامفالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي الاستحباب لان الذي يجب علي الذي اغمي عليه ان يصلي الصلاة التي افاق في وقتها فاما ما عداها فمندوب الي قضاءها والذي يكشف عما قلناه ما رواه 14 حماد عن ابي كهمس قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وسءل عن المغمي عليه ايقضي ما ترك من الصلاة فقال اما انا وولدي واهلي فنفعل ذلك 15 ابراهيم بن هاشم عن غير واحد عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام انه ساله عن المغمي عليه شهرا او اربعين ليلة قال فقال ان شءت اخبرتك بما امر	1129	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7256	false	-4484591246074282380	0	33	0	161	1375	300	به نفسي وولدي ان تقضي كلما فاتك 16 ابراهيم بن هاشم عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كلما غلب الله عليه فليس علي صاحبه شء	7256	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1129	true	7890857288181578878	267	300	1290	1450	1450	300	به نفسي وولدي ان تقضي كلما فاتك 16 ابراهيم بن هاشم عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كلما غلب الله عليه فليس علي صاحبه شء-	1129	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1634	false	-5332244784134046200	144	292	689	1353	1394	300	باب من اسلم في شهر رمضان 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ا----------------------------------------------------------بي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه قال ليس عليه الا ما اسلم فيه 2 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عن اباءه عليهم السلام ان عليا صلوات الله ان يقول فرجل اسلم في نصف شهر رمضان انه ليس عليه الا ما يستقبل 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن الجبار عن صفوان بن يحيي عن --عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسل---موا قبل طلوع الفجر	1634	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1130	true	-2045961632097829285	2	117	8	522	1371	300	باب من اسلم في شهر رمضان وحكم من بلغ الحلم فيه ومن مات وقد صام بعضه او لم يصم منه شيءا 1 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد ع---------ن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيام- قال ليس عليه الا ما اسلم فيه 2 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقض-وا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه -قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا قد اسلموا قبل طلوع الفجر	1130	-6540776274738794716	409	739.0	317	727	56.25859832763672	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4065	false	-5949786576574644231	86	172	411	806	1420	300	عليه السلام-------- عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه فقال ليس عليه ان يصوم الا ما اسلم فيه وليس عليه ان يقضي ما قد مضي منه 1931 وروي صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا--- اسلموا فيه قبل طلوع الفجر	4065	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1130	true	-2045961632097829285	39	117	165	522	1371	300	عليه السلام انه سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيام-- قال ليس عليه --------الا ما اسلم فيه 2 وعنه عن-------------------------------- صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقض-وا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه -قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا قد اسلموا---- قبل طلوع الفجر	1130	-6540776274738794716	334	597.0	262	406	82.26600646972656	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5375	false	2291691164341612542	144	300	674	1381	1381	300	باب ----------------------حكم من -----اسلم في شهر رمضان اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيام قال ليس عليه الا ما اسلم فيه-- وعنه عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقضوا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسل---موا قبل طلوع الفجر-- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام كان يقول في رجل اسلم في --نصف--- شهر رمضان انه-	5375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1130	true	-2045961632097829285	2	157	8	706	1371	300	باب من اسلم في شهر رمضان وحكم من بلغ الحلم فيه ومن مات وقد صام بعضه او لم يصم منه شيءا 1 الحسين--------------------------------------------- بن سعيد عن محمد -بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيام قال ليس عليه الا ما اسلم فيه 2 وعنه عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقضوا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا قد اسلموا قبل طلوع الفجر 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد-الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام كان يقول في رجل اسلم في النصف من شهر رمضان انه	1130	-6540776274738794716	609	1118.5	473	747	81.52610778808594	124	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5376	false	7219864478115543335	0	125	0	577	1360	300	ليس عليه الا ما يستقبل فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلم بعد ما دخل من شهر رمضان ايام- فقال ليقض ما فاته فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من اسلم في شهر رمضان و---------------------------------------------لم يعلم انه يجب عليه الصوم فافطر ثم علم بعد ذلك فانه يجب علي-----ه القضاء------ يدل علي ذلك---- قوله ليقض ما فاته والفوت لا يكون الا بعد توجه اداء الفرض الي المكل------------------ف من غير شرط الاسلام ومن اسلم في شهر رمضان لم يكن ما مضي منها متوجها اليه الا بشرط الاسلام ومن هذه صفته لا يلزمه القضاء بلا خلاف 57 باب حكم من مات في شهر رمضان اخبرني الشيخ رحمه الله	5376	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1130	true	-2045961632097829285	157	275	706	1257	1371	300	ليس عليه الا ما يستقبل 4 والذي رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل اسلم بعد ما دخل في شهر رمضان اياما فقال ليقض ما فاته ف---------هذه الرواية محمولة ---علي من اسلم في شهر رمضان وفاته ذلك لعارض من مرض او غير ذلك او يكون ممن لم يعلم انه يجب عليه الصوم فافطر ثم علم بعد ذلك ---وجوبه عليه لزمه القضاء والذي يدل علي ذلك انه قال- ليقض ما فاته والفوت لا يكون الا بعد توجه----- الفرض الي المكلف ومن اسلم في النص----------------------------ف من شهر رمضان لم يكن ما مضي----- متوجها اليه الا بشرط الاسلام فلذلك لم------- يلزمه القضاء قال------------------------------------------- الشيخ رحمه الله	1130	-6540776274738794716	436	727.0	339	656	66.46341705322266	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7256	false	-4484591246074282380	33	300	161	1375	1375	300	AUTO 60 باب من اسلم في شهر رمضان وحكم من بلغ الحلم فيه ومن مات وقد صام بعضه او لم يصم منه شيءا 1 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيام قال ليس عليه الا ما اسلم فيه 2 وعنه عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقضوا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا قد اسلموا قبل طلوع الفجر 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام كان يقول في رجل اسلم في النصف من شهر رمضان انه ليس عليه الا ما يستقبل 4 والذي رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اسلم بعد ما دخل في شهر رمضان اياما فقال ليقض ما فاته فهذه الرواية محمولة علي من اسلم في شهر رمضان وفاته ذلك لعارض من مرض او غير ذلك او يكون ممن لم يعلم انه يجب عليه الصوم فافطر ثم علم بعد ذلك وجوبه عليه لزمه القضاء والذي يدل علي ذلك انه قال ليقض ما فاته والفوت لا يكون الا بعد توجه الفرض الي المكلف ومن اسلم في النصف من شهر رمضان لم يكن ما مضي متوجها اليه الا بشرط الاسلام-	7256	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1130	true	-2045961632097829285	0	267	0	1215	1371	300	AUTO 60 باب من اسلم في شهر رمضان وحكم من بلغ الحلم فيه ومن مات وقد صام بعضه او لم يصم منه شيءا 1 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيام قال ليس عليه الا ما اسلم فيه 2 وعنه عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقضوا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا قد اسلموا قبل طلوع الفجر 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام كان يقول في رجل اسلم في النصف من شهر رمضان انه ليس عليه الا ما يستقبل 4 والذي رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اسلم بعد ما دخل في شهر رمضان اياما فقال ليقض ما فاته فهذه الرواية محمولة علي من اسلم في شهر رمضان وفاته ذلك لعارض من مرض او غير ذلك او يكون ممن لم يعلم انه يجب عليه الصوم فافطر ثم علم بعد ذلك وجوبه عليه لزمه القضاء والذي يدل علي ذلك انه قال ليقض ما فاته والفوت لا يكون الا بعد توجه الفرض الي المكلف ومن اسلم في النصف من شهر رمضان لم يكن ما مضي متوجها اليه الا بشرط الاسلام	1130	-6540776274738794716	1214	2423.0	948	1215	99.91769409179688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7257	false	-4213976454687717455	0	33	0	157	1387	300	فلذلك لم يلزمه القضاء قال الشيخ رحمه الله واذا مات الانسان وقد صام من شهر رمضان بعضه فانه ينبغي للاكبر من ولده من الرجال ان يقضي عنه الصيام 5 يدل علي ذلك ما	7257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1130	true	-2045961632097829285	267	300	1215	1371	1371	300	فلذلك لم يلزمه القضاء قال الشيخ رحمه الله واذا مات الانسان وقد صام من شهر رمضان بعضه فانه ينبغي للاكبر من ولده من الرجال ان يقضي عنه الصيام 5 يدل علي ذلك ما-	1130	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	121	237	525	1060	1370	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن حماد ابن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت وان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال 5 محمد-------- بن يحيي عن محمد قال كتبت الي الاخير عليه السلام--- رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ول-يه عشرة ايام ولاء-- ان شاء الله 6 --------------عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحس-ن بن علي الوشاء عن	1633	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1131	true	-4560167704056209450	5	122	22	562	1379	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا-------------- عن حماد -بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت فان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد قال كتبت الي الاخير عليه السلام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ا ان شاء الله 7 فاما ما رواه سعد- بن عبدالله ع-------ن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن	1131	-6540776274738794716	483	884.5	373	564	85.63829803466797	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4079	false	-8421130549838250269	44	119	195	558	1397	300	------------------------------عن الصادق عليه السلام ا-----------------------نه --------------------------------------------------قال اذا مات الرجل وعليه صوم شهر رمضان فليقض عنه من شاء من اهله 2010 وكتب محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء-- ان شاء الله	4079	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1131	true	-4560167704056209450	22	107	95	497	1379	300	عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت فان كان اولي الناس به امراة قال -لا الا الرجال 6 وعنه عن م--------------------------------------------حمد بن يحيي عن محمد قال كتبت---- الي الاخير عليه الس-----------------لام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ا ان شاء الله	1131	-6540776274738794716	229	354.0	178	468	48.93162536621094	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5376	false	7219864478115543335	134	256	615	1164	1360	300	سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دخل عليه شهر رمضان وهو مريض لا يقدر علي الصيام فمات في شهر رمضان او في شهر شوال قال لا صيام عليه ولا يقضي عنه قلت فامراة نفساء دخل ----------عليها شهر رمضان فلم تقدر علي الصوم فماتت في شهر رمضان او في شهر شوال فقال لا يقضي عنها-- وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض في شهر رمضان فلا يصح حتي يموت قال لا يقضي عنه والحاءض تموت في شهر رمضان قال لا يقضي	5376	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1131	true	-4560167704056209450	111	229	512	1054	1379	300	سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل دخل عليه شهر رمضان وهو مريض لا يقدر علي الصيام فمات في شهر رمضان او في شهر شوال قال لا صيام عليه ولا قضاء عنه قلت فامراة نفساء دخل شهر رمضان عليها و----------لم تقدر علي الصوم فماتت في شهر رمضان او في ش----وال فقال لا يقضي عنها 8 وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد-الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور -بن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المريض في شهر رمضان فلا يصح حتي يموت قال لا يقضي عنه والحاءض تموت في شهر رمضان قال لا يقضي	1131	-6540776274738794716	523	989.0	408	561	93.22637939453125	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	0	66	0	316	1382	300	الناس به قلت فان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال-- وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد قال كتبت الي الاخير عليه السلام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الولي الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء-- ان شاء الله	5377	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1131	true	-4560167704056209450	40	107	183	497	1379	300	الناس به قلت فان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد قال كتبت الي الاخير عليه السلام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام ------الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ا ان شاء الله	1131	-6540776274738794716	310	603.0	245	320	96.875	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7257	false	-4213976454687717455	33	300	157	1387	1387	300	رواه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت فان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد قال كتبت الي الاخير عليه السلام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ا ان شاء الله 7 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل دخل عليه شهر رمضان وهو مريض لا يقدر علي الصيام فمات في شهر رمضان او في شهر شوال قال لا صيام عليه ولا قضاء عنه قلت فامراة نفساء دخل شهر رمضان عليها ولم تقدر علي الصوم فماتت في شهر رمضان او في شوال فقال لا يقضي عنها 8 وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المريض في شهر رمضان فلا يصح حتي يموت قال لا يقضي عنه والحاءض تموت في شهر رمضان قال لا يقضي عنهافالوجه في هذه الاحاديث ان القضاء عن الميت انما يجب اذا كان قد برء من مرضه وفرط في قضاء ما فاته من الصلاة والصوم فحينءذ يجب علي وليه ان يقضي عنه فاما اذا مات في مرضه ذلك فلا-	7257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1131	true	-4560167704056209450	0	267	0	1231	1379	300	رواه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت فان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد قال كتبت الي الاخير عليه السلام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ا ان شاء الله 7 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل دخل عليه شهر رمضان وهو مريض لا يقدر علي الصيام فمات في شهر رمضان او في شهر شوال قال لا صيام عليه ولا قضاء عنه قلت فامراة نفساء دخل شهر رمضان عليها ولم تقدر علي الصوم فماتت في شهر رمضان او في شوال فقال لا يقضي عنها 8 وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المريض في شهر رمضان فلا يصح حتي يموت قال لا يقضي عنه والحاءض تموت في شهر رمضان قال لا يقضي عنهافالوجه في هذه الاحاديث ان القضاء عن الميت انما يجب اذا كان قد برء من مرضه وفرط في قضاء ما فاته من الصلاة والصوم فحينءذ يجب علي وليه ان يقضي عنه فاما اذا مات في مرضه ذلك فلا	1131	-6540776274738794716	1230	2455.0	964	1231	99.91876220703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	0	33	0	149	1333	300	يجب علي احد القضاء عنه والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 9 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن ظريف بن ناصح عن ابي مريم عن ابي عبدالله عليه السلام	7258	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1131	true	-4560167704056209450	267	300	1231	1379	1379	300	يجب علي احد القضاء عنه والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 9 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن ظريف بن ناصح عن ابي مريم عن ابي عبدالله عليه السلام-	1131	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	5	90	21	403	1370	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرء قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرء ثم يموت قبل ان يقضي 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان -------بن- عثمان عن ابي مريم الانصاري عن -----------------------ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان	1633	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1132	true	-151133394687878710	152	236	671	1055	1328	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي 13 وايضا ما رواه علي بن ال------------حسن بن ------فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام في--------- الرجل يموت في شهر رمضان	1132	-6540776274738794716	295	497.5	222	413	71.42857360839844	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	0	86	0	394	1405	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في---- شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه فقال لا تقض ع-نها فان الله عز وجل لم يجعله عليها---- فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال -كيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم ---------------9 احمد بن محمد----------------------------------- عن علي بن الحكم عن ا---------------------بي حمزة عن ابي جعفر عليه-- السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان	1644	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1132	true	-151133394687878710	85	182	355	808	1328	300	عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رم----ضان وماتت في شهر شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه -قال لا يقضي عنها فان الله------- لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال فكيف تقضي----- شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم 12 وايضا ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ا--حدهما عليهما السلام قال سالته عن --رجل --ادركه شهر رمضان	1132	-6540776274738794716	342	556.0	264	477	71.69811248779297	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	233	291	1065	1312	1353	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان------------------------------------------------------------------- ثم لم يزل مريضا حتي مات فليس عليه قضاء وان صح ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد-------- فان -----لم يكن له مال صام عنه وليه واذا مات رجل وعليه صوم شهر رمضان----------------------------------- فعلي وليه ان يقضي عنه	4078	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1132	true	-151133394687878710	225	293	1001	1296	1328	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في--------- الرجل يموت في شهر رمضان قال ليس علي وليه ان يقضي عنه ما بقي من الشهر وان مرض فلم يصم رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مضي رمضان وهو مري--------------ض ثم مات في مرضه ذلك فليس علي وليه ان يقضي عنه الصيام فان مرض فلم يص-------------------------------------------م شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه	1132	-6540776274738794716	130	117.0	92	362	35.91160202026367	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	169	300	807	1382	1382	300	قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء وان صح ثم مرض ثم ما--ت وكان له مال تصدق عنه فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه--- وفي رواية محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم مثله--- الا انه قال يصوم عنه وليه الصفار -عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن محمد بن يحيي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في---- شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال فلا تقض ع-نها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال -كيف تقضي شيءا-	5377	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1132	true	-151133394687878710	0	134	0	588	1328	300	قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء وان صح ثم مرض حتي يموت وكان له مال تصدق عنه فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه 10 وفي رواية محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم مثل ذلك الا انه قال صا-م عنه وليه 11 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن محمد بن يحيي عن ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شهر شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال -لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال فكيف تقضي شيءا	1132	-6540776274738794716	553	1046.0	427	591	93.57022094726562	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5378	false	-2152182614700678876	0	171	0	754	1343	300	لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم محمد -----------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت في شهر رمضان قال ليس علي وليه ان يقضي ذلك عنه ما بقي من الشهر وان مرض فلم يصم رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مضي رمضان وهو مريض ثم مات في مرضه ذلك فليس علي وليه ان يقضي عنه الصيام وان مرض ولم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقضه ووجب	5378	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1132	true	-151133394687878710	134	299	588	1320	1328	300	لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم 12 وايضا ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي 13 وايضا ما -------رواه علي بن ال-------------------------حسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدا-لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يموت في شهر رمضان قال ليس علي وليه ان يقضي ----عنه ما بقي من الشهر وان مرض فلم يصم رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مضي رمضان وهو مريض ثم مات في مرضه ذلك فليس علي وليه ان يقضي عنه الصيام فان مرض فلم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقض- ووجب	1132	-6540776274738794716	693	1337.0	535	771	89.88327026367188	149	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	33	300	149	1333	1333	300	قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء وان صح ثم مرض حتي يموت وكان له مال تصدق عنه فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه 10 وفي رواية محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم مثل ذلك الا انه قال صام عنه وليه 11 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن محمد بن يحيي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شهر شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال فكيف تقضي شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم 12 وايضا ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي 13 وايضا ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت في شهر رمضان قال ليس علي وليه ان يقضي عنه ما بقي من الشهر وان مرض فلم يصم رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مضي رمضان وهو مريض ثم مات في مرضه ذلك فليس-	7258	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1132	true	-151133394687878710	0	267	0	1185	1328	300	قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء وان صح ثم مرض حتي يموت وكان له مال تصدق عنه فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه 10 وفي رواية محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم مثل ذلك الا انه قال صام عنه وليه 11 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن محمد بن يحيي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شهر شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال فكيف تقضي شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم 12 وايضا ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي 13 وايضا ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت في شهر رمضان قال ليس علي وليه ان يقضي عنه ما بقي من الشهر وان مرض فلم يصم رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مضي رمضان وهو مريض ثم مات في مرضه ذلك فليس	1132	-6540776274738794716	1184	2363.0	918	1185	99.91561126708984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7259	false	9090261392058554867	0	33	0	144	1374	300	علي وليه ان يقضي عنه الصيام فان مرض فلم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقض ووجب عليهفاما	7259	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1132	true	-151133394687878710	267	300	1185	1328	1328	300	علي وليه ان يقضي عنه الصيام فان مرض فلم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقض ووجب عليهفاما-	1132	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1629	false	2137372955848765110	122	199	559	907	1379	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله صلوات عليهما قال سالتهما-------------- عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه---- رمضان اخر فقالا ان كان--- برء ثم تواني قبل ان يدركه رمضان الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين و عليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه---- رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق	1629	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1133	true	-1608821967812765592	227	300	1054	1386	1386	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم--------------------------------------- قال سالتهما عليهما السلام عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقالا ان كان قد برء ثم تواني قبل ان يدركه الصوم الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين و-عليه قضاءه فان كان لم يزل مريضا حتي ادركه شهر رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق-	1133	-6540776274738794716	301	547.0	234	373	80.69705200195312	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	224	262	1004	1190	1370	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول اذا مات رجل وعليه صيام شهرين متتابعين من علة فعليه ان يتصدق عن الشهر الاول ويقضي الشهر	1633	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1133	true	-1608821967812765592	118	156	530	712	1386	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا -عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول اذا مات رجل وعليه صيام شهرين متتابعين من علة فعليه ان يتصدق عن الشهر الاول ويقضي عن ---	1133	-6540776274738794716	178	347.0	142	186	95.69892120361328	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	66	136	305	631	1405	300	عن علي بن الحكم عن -----------ابي حمزة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل خروج شهر رمضان هل يقضي عنها -قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم 10----------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن رفاعة بن موسي قال سا-لت اب--ا عبد ال-له عليه السلام عن المراة تنذر عليها صو-------------م شهرين متتابعين	1644	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1133	true	-1608821967812765592	72	146	321	666	1386	300	عن علي بن اسباط عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام في---------- امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رم-ضان هل يقضي عنها فقال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم 16 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زيا-د عن الحسن بن علي ------------------الوشا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول اذا مات رجل وعليه صيام شهرين متتابعين	1133	-6540776274738794716	229	333.0	173	375	61.06666564941406	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	16	70	74	326	1447	300	علي بن الحك-----------------------م عن ابي حمزة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج شهر رمضان هل يقضي عنها -قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم 1994 وروي ابن مسكان عن محمد بن جعفر قال قلت ل--------------------------------------------------ابي الحسن------ عليه السلام	4076	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1133	true	-1608821967812765592	73	136	324	613	1386	300	علي بن اسباط عن علا عن محمد بن مسل------------م عن ابي عبدالله عليه السلام في---------- امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رم----ضان هل يقضي عنها فقال اما الطمث والمرض فلا واما السفر ف--------------------نعم 16 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	1133	-6540776274738794716	178	270.5	135	335	53.13432693481445	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5378	false	-2152182614700678876	195	266	866	1191	1343	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ----------------عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالتهما عليهما السلام عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقالا ان كان--- برء ثم تواني قبل ان يدركه رمضان --اخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه---- رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق	5378	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1133	true	-1608821967812765592	223	300	1037	1386	1386	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالتهما عليهما السلام عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقالا ان كان قد برء ثم تواني قبل ان يدركه الصوم الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه فان كان لم يزل مريضا حتي ادركه شهر رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق-	1133	-6540776274738794716	318	604.0	248	350	90.85713958740234	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7259	false	9090261392058554867	33	300	144	1374	1374	300	ما يفوت الميت من الصوم في السفر فيجب القضاء عنه علي كل حال يدل علي ذلك ما رواه 14 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الربيع عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان فيموت قال يقضي عنه وان امراة حاضت في رمضان فماتت لم يقض عنها والمريض في رمضان لم يصح حتي مات لم يقض عنه 15 وعنه عن علي بن اسباط عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رمضان هل يقضي عنها فقال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم 16 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول اذا مات رجل وعليه صيام شهرين متتابعين من علة فعليه ان يتصدق عن الشهر الاول ويقضي عن الثانيومن فاته شء من شهر رمضان لمرض ولم يقضه حتي اتي عليه رمضان اخر فان كان لم يصح فيما بينهما فليصم الثاني ويتصدق عن الاول وليس عليه قضاء وان كان قد برء فيما بينهما ولم يقض ما فاته وفي نيته القضاء يصوم الحاضر ويقضي الاول وان تركه متهاونا به لزمه القضاء والكفارة عن الاول وان يصوم ما قد حضر وقته والذي يدل علي ذلك ما رواه 17 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالتهما عليهما السلام عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقالا ان كان قد برء ثم تواني-	7259	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1133	true	-1608821967812765592	0	267	0	1231	1386	300	ما يفوت الميت من الصوم في السفر فيجب القضاء عنه علي كل حال يدل علي ذلك ما رواه 14 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الربيع عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان فيموت قال يقضي عنه وان امراة حاضت في رمضان فماتت لم يقض عنها والمريض في رمضان لم يصح حتي مات لم يقض عنه 15 وعنه عن علي بن اسباط عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رمضان هل يقضي عنها فقال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم 16 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول اذا مات رجل وعليه صيام شهرين متتابعين من علة فعليه ان يتصدق عن الشهر الاول ويقضي عن الثانيومن فاته شء من شهر رمضان لمرض ولم يقضه حتي اتي عليه رمضان اخر فان كان لم يصح فيما بينهما فليصم الثاني ويتصدق عن الاول وليس عليه قضاء وان كان قد برء فيما بينهما ولم يقض ما فاته وفي نيته القضاء يصوم الحاضر ويقضي الاول وان تركه متهاونا به لزمه القضاء والكفارة عن الاول وان يصوم ما قد حضر وقته والذي يدل علي ذلك ما رواه 17 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالتهما عليهما السلام عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقالا ان كان قد برء ثم تواني	1133	-6540776274738794716	1230	2455.0	964	1231	99.91876220703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	0	33	0	156	1417	300	قبل ان يدركه الصوم الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه فان كان لم يزل مريضا حتي ادركه شهر رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق	7260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1133	true	-1608821967812765592	267	300	1231	1386	1386	300	قبل ان يدركه الصوم الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه فان كان لم يزل مريضا حتي ادركه شهر رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق-	1133	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1629	false	2137372955848765110	199	299	907	1376	1379	300	عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاءه 2 --------علي بن ابراهيم عن ابيه---------------- ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا ويتصدق عن الاول 3 محمد--------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن ف------------------------------------ضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا	1629	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1134	true	7623937202481794747	0	112	0	523	1410	300	عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاء 18 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان------ عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض --------حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا و-تصدق عن الاول 19 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل والحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا	1134	-6540776274738794716	444	827.5	349	538	82.52787780761719	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1630	false	-7045574730224272041	1	89	5	415	1362	300	عليه السلام عن رجل ع----ليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل عليه ----------------------------------------------------------------ان يصوم وان يطعم--- كل يوم مسكينا فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح وان تتابع المرض عليه فلم يصح فعليه ان يطعم لكل يوم مسكينا باب قضاء شهر رمضان 1 عدة--- من اصحابنا عن احمد---------------------------- بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان ابن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان	1630	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1134	true	7623937202481794747	113	214	531	999	1410	300	عليه السلام عن رجل كان عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه رمضان قابل فان عليه ان يصوم وان يطعم عن كل يوم مسكينا وان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه-------- فعليه ان يطعم -كل يوم مسكيناوالذي يدل ايضا علي ما ذكرناه من التقسيم ما رواه 20 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ا----بي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مرض---------------------- الرجل --من -------رمضان الي رمضان	1134	-6540776274738794716	285	418.0	214	512	55.6640625	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	233	281	1122	1357	1447	300	جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض فلا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني وان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول	4076	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1134	true	7623937202481794747	34	80	150	377	1410	300	جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض --------حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول	1134	-6540776274738794716	226	442.5	180	235	96.17021179199219	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	0	224	0	1045	1390	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني وان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول--- وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الف----------------------------------ضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ع----ليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل قا--------------------------------------------------------ل فان -------------------------------------------كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه فعليه ان يطعم عن كل يوم مسكينا-------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل بين رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فيه فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال وكذلك ايضا في كفارة اليمين و------الظهار مدا مدا فان صح فيما بين ر--مضانين فانما عليه ان يقضي الصيام وان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جميعا لكل يوم مدا اذا فرغ من ذلك الرمضان سعد---------------------------------- بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان	5379	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1134	true	7623937202481794747	35	283	155	1337	1410	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض --------حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول 19 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل والحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كان عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه رمضان قابل فان عليه ان يصوم وان يطعم عن كل يوم مسكينا وان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه فعليه ان يطعم--- كل يوم مسكيناوالذي يدل ايضا علي ما ذكرناه من التقسيم ما رواه 20 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل -من رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر---- فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال فكذلك ايضا في كفارة اليمين وكفارة الظهار مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جمعيا لكل يوم مد -اذا فرغ من ذلك-الرمضان 21 والذي رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي-------------------------------------- عن سماعة قال -------------------------------------سالته عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان	1134	-6540776274738794716	909	1625.0	716	1277	71.18245697021484	172	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5380	false	-132613164050617900	30	65	147	309	1399	300	رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك لم يصمه فقال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي كان عليه بمد عن طعام	5380	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1134	true	7623937202481794747	265	300	1250	1410	1410	300	رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك لم يصمه -قال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي كان عليه بمد من طعام-	1134	-6540776274738794716	159	307.0	125	162	98.14814758300781	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	33	300	156	1417	1417	300	عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاء 18 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول 19 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل والحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل كان عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه رمضان قابل فان عليه ان يصوم وان يطعم عن كل يوم مسكينا وان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه فعليه ان يطعم كل يوم مسكيناوالذي يدل ايضا علي ما ذكرناه من التقسيم ما رواه 20 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مرض الرجل من رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال فكذلك ايضا في كفارة اليمين وكفارة الظهار مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جمعيا لكل يوم مد اذا فرغ من ذلكالرمضان 21 والذي رواه الحسين-	7260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1134	true	7623937202481794747	0	267	0	1262	1410	300	عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاء 18 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول 19 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل والحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل كان عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه رمضان قابل فان عليه ان يصوم وان يطعم عن كل يوم مسكينا وان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه فعليه ان يطعم كل يوم مسكيناوالذي يدل ايضا علي ما ذكرناه من التقسيم ما رواه 20 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مرض الرجل من رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال فكذلك ايضا في كفارة اليمين وكفارة الظهار مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جمعيا لكل يوم مد اذا فرغ من ذلكالرمضان 21 والذي رواه الحسين	1134	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7261	false	8409336321606798884	0	33	0	149	1414	300	بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك لم يصمه قال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي كان عليه بمد من طعام	7261	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1134	true	7623937202481794747	267	300	1262	1410	1410	300	بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك لم يصمه قال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي كان عليه بمد من طعام-	1134	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	192	251	908	1161	1390	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه من ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه	5379	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1135	true	-586291667954611313	195	253	945	1197	1434	300	سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه في ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه	1135	-6540776274738794716	250	493.0	192	253	98.8142318725586	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5380	false	-132613164050617900	65	285	309	1333	1399	300	وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصح رمضان الذي كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضان اخر فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمد من طعام ثم عافاني الله وصمتهن فليس فيه ما يناقض ما ذكرناه من انه متي استمر به المرض لم يجب عليه الا الصدقة دون القضاء لانه ليس في الخبر انه لم يصح فيما بينهن وانما قال فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضان اخر وهذا يقتضي انه لم يصح في رمضانات انفسهن لا فيما بينهن ولو لم يحتمل الا انه لم يصح فيما بينهن لكان فعله له علي طريقة الاستح-----------------------------باب والتطوع والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه ---الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من رمضان في عذر ثم ادرك رمضان- اخر وهو مريض فليتصدق بمد لكل يوم فاما انا فاني صمت وتصدقت الا تري انه اوجب علي------------ من فاته رمضان -الصدقة دون القضاء واضاف القضاء مع الصدقة الي نفسه فلولا انه كان علي طريق التبرع والتطوع لما خص نفسه بذلك بل كان يعم به من شاركه في ذلك حسب ما اضاف الي نفسه 59 باب حكم القادم من سفره محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي-- عن سماعة -------------------------------------قال سالته عن	5380	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1135	true	-586291667954611313	0	220	0	1053	1434	300	وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصم رمضان الذي كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضانا--- فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمد من طعام ثم عافاني الله وصمتهن-فليس فيه ما يناقض ما ذكرناه من انه متي استمر به المرض لم يجب عليه الا الصدقة دون القضاء لانه ليس في الخبر انه لم يصح فيما بينهن وانما قال فمر -بي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضانا--- وهذا يقتضي انه لم يصح في رمضانات انفسهن لا فيما بينهن ولو لم يحتمل الا انه لم يصح فيما بينهن لكان فعله له والجمع بين القضاء والكفارة محمولا علي الا ستحباب-------- والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 22 الحسين بن سعيد عن فضالة-------- عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من افطر شيءا من رمضان في عذر ثم ادرك رمضانا اخر وهو مريض فليتصدق بمد لكل يوم فاما انا فاني صمت وتصدقت-الا تري انه عليه السلام انما امر من فاته رمضان بالصدقة دون القضاء واضاف القضاء والص--دقة الي نفسه فلولا انه كان علي طريق الاستحباب----- لما خص نفسه بذلك بل كان يعم به من شاركه في ذلك حسب ما اضاف الي نفسه والخبر الذي رواه 23 سعد بن عبدالله ---------------------عن احمد بن محمد عن ع-باد بن سليمان عن سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن	1135	-6540776274738794716	887	1615.5	693	1109	79.98196411132812	174	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7261	false	8409336321606798884	33	300	149	1414	1414	300	وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصم رمضان الذي كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضانا فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمد من طعام ثم عافاني الله وصمتهنفليس فيه ما يناقض ما ذكرناه من انه متي استمر به المرض لم يجب عليه الا الصدقة دون القضاء لانه ليس في الخبر انه لم يصح فيما بينهن وانما قال فمر بي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضانا وهذا يقتضي انه لم يصح في رمضانات انفسهن لا فيما بينهن ولو لم يحتمل الا انه لم يصح فيما بينهن لكان فعله له والجمع بين القضاء والكفارة محمولا علي الا ستحباب والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 22 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من افطر شيءا من رمضان في عذر ثم ادرك رمضانا اخر وهو مريض فليتصدق بمد لكل يوم فاما انا فاني صمت وتصدقتالا تري انه عليه السلام انما امر من فاته رمضان بالصدقة دون القضاء واضاف القضاء والصدقة الي نفسه فلولا انه كان علي طريق الاستحباب لما خص نفسه بذلك بل كان يعم به من شاركه في ذلك حسب ما اضاف الي نفسه والخبر الذي رواه 23 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه في ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه شءفانه ايضا محمول علي ما ذكرناه فيما تقدم من انه متي اخره غير متهاون-	7261	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1135	true	-586291667954611313	0	267	0	1266	1434	300	وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصم رمضان الذي كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضانا فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمد من طعام ثم عافاني الله وصمتهنفليس فيه ما يناقض ما ذكرناه من انه متي استمر به المرض لم يجب عليه الا الصدقة دون القضاء لانه ليس في الخبر انه لم يصح فيما بينهن وانما قال فمر بي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضانا وهذا يقتضي انه لم يصح في رمضانات انفسهن لا فيما بينهن ولو لم يحتمل الا انه لم يصح فيما بينهن لكان فعله له والجمع بين القضاء والكفارة محمولا علي الا ستحباب والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 22 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من افطر شيءا من رمضان في عذر ثم ادرك رمضانا اخر وهو مريض فليتصدق بمد لكل يوم فاما انا فاني صمت وتصدقتالا تري انه عليه السلام انما امر من فاته رمضان بالصدقة دون القضاء واضاف القضاء والصدقة الي نفسه فلولا انه كان علي طريق الاستحباب لما خص نفسه بذلك بل كان يعم به من شاركه في ذلك حسب ما اضاف الي نفسه والخبر الذي رواه 23 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه في ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه شءفانه ايضا محمول علي ما ذكرناه فيما تقدم من انه متي اخره غير متهاون	1135	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7262	false	-3605845232617381812	0	33	0	169	1426	300	به وفي نيته الصيام انه ليس عليه شء من الصدقة وانما يلزمه القضاء حسب ما تضمنه القران قال الله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن	7262	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1135	true	-586291667954611313	267	300	1266	1434	1434	300	به وفي نيته الصيام انه ليس عليه شء من الصدقة وانما يلزمه القضاء حسب ما تضمنه القران قال الله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن-	1135	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1640	false	-584528555904899697	167	294	761	1330	1358	300	عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن علي--ه السلام عن رجل قدم من سفر في شهر رمضان ولم يطعم شيءا قبل الزوال قال يصوم 8 محمد ----------------------------------------------------------------------------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن مسافر دخل اهله قبل زوال الشمس وقد اكل قال لا ينبغي له ان ياكل يومه ذلك شيءا ولا يواقع في شهر رمضان ان كان له اهل 9-------- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس قال قال في المسافر الذي يدخل اهله في شهر رمضان وقد اكل قبل دخوله قال يكف عن الاكل بقية يومه وعليه القضاء وقال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه يعني اذا كانت جنابته من احتلام	1640	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1136	true	7929928404203664018	130	269	624	1268	1406	300	عن ا----بي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة اصبحت صاءمة في- رمضان فلما ارتفع النهار حاضت قال تفطر قال وسالته عن امراة رات الطهر اول النهار قال تصلي وتتم يومها وتقضي 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن مسافر دخل اهله---- زوال الشمس وقد اكل قال لا ينبغي له ان ياكل يومه ذلك شيءا ولا يواقع في شهر رمضان ان كان له اهل 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي-------- عن يونس قال قال في المسافر الذي يدخل اهله في شهر رمضان وقد اكل قبل دخوله قال يكف عن الاكل بقية يومه وعليه القضاء وقال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه يعني اذا كانت جنابته من احتلام	1136	-6540776274738794716	481	892.0	370	661	72.7685317993164	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	223	262	1067	1253	1420	300	السلام انه قال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه قال يعني اذا كانت جنابته من احتلام 1986 وسال عبد الله بن سنان---------------------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام	4074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1136	true	7929928404203664018	243	300	1141	1406	1406	300	القضاء و---قال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه---- يعني اذا كانت جنابته من احتلام 4 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام-	1136	-6540776274738794716	150	248.0	117	274	54.74452590942383	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5381	false	9055236739590446168	0	102	0	457	1402	300	ذلك شيءا ولا يواقع في شهر رمضان ان كان له اهل-- وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس قال قال في المسافر الذي يدخل اهله في شهر رمضان وقد اكل قبل دخوله قال يكف عن الاكل بقية يومه وعليه القضاء وقال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه يعني اذا كان- جنابته من احتلام-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1136	true	7929928404203664018	199	300	948	1406	1406	300	ذلك شيءا ولا يواقع في شهر رمضان ان كان له اهل 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس قال قال في المسافر الذي يدخل اهله في شهر رمضان وقد اكل قبل دخوله قال يكف عن الاكل بقية يومه وعليه القضاء وقال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه يعني اذا كانت جنابته من احتلام 4 فاما ما رواه سعد بن عبد-الله عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز بن عبد-الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام-	1136	-6540776274738794716	451	870.0	353	462	97.61904907226562	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7262	false	-3605845232617381812	33	300	169	1426	1426	300	شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر ففرض علي من شهد شهر رمضان ان يصومه ومن كان مسافرا او مريضا ان يصوم عدة من ايام اخر وهذا غير مضاد لما قلناه اولا والحمد لله وحده AUTO 61 باب حكم المريض يفطر ثم يصح في بعض النهار والحاءض تطهر والمسافر يقدم قال الشيخ رحمه الله واذا افطر المريض يوما من شهر رمضان ثم صح في بقية يومه وقد اكل وشرب فانه يجب عليه الامساك وعليه القضاء لذلك اليوم وكذلك المسافر اذا قدم في بعض النهار الي منزلهيدل علي ذلك ما رواه الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام في الخبر الذي ذكر فيه وجوه الصيام ونحن نورده علي وجهه فيما بعد ان شاء الله تعالي 1 وروي الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة اصبحت صاءمة في رمضان فلما ارتفع النهار حاضت قال تفطر قال وسالته عن امراة رات الطهر اول النهار قال تصلي وتتم يومها وتقضي 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن مسافر دخل اهله زوال الشمس وقد اكل قال لا ينبغي له ان ياكل يومه ذلك شيءا ولا يواقع في شهر رمضان ان كان له اهل 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس قال قال في المسافر الذي يدخل اهله في شهر رمضان وقد اكل قبل دخوله قال يكف عن الاكل بقية يومه وعليه القضاء وقال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه يعني اذا كانت جنابته-	7262	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1136	true	7929928404203664018	0	267	0	1258	1406	300	شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر ففرض علي من شهد شهر رمضان ان يصومه ومن كان مسافرا او مريضا ان يصوم عدة من ايام اخر وهذا غير مضاد لما قلناه اولا والحمد لله وحده AUTO 61 باب حكم المريض يفطر ثم يصح في بعض النهار والحاءض تطهر والمسافر يقدم قال الشيخ رحمه الله واذا افطر المريض يوما من شهر رمضان ثم صح في بقية يومه وقد اكل وشرب فانه يجب عليه الامساك وعليه القضاء لذلك اليوم وكذلك المسافر اذا قدم في بعض النهار الي منزلهيدل علي ذلك ما رواه الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام في الخبر الذي ذكر فيه وجوه الصيام ونحن نورده علي وجهه فيما بعد ان شاء الله تعالي 1 وروي الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة اصبحت صاءمة في رمضان فلما ارتفع النهار حاضت قال تفطر قال وسالته عن امراة رات الطهر اول النهار قال تصلي وتتم يومها وتقضي 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن مسافر دخل اهله زوال الشمس وقد اكل قال لا ينبغي له ان ياكل يومه ذلك شيءا ولا يواقع في شهر رمضان ان كان له اهل 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس قال قال في المسافر الذي يدخل اهله في شهر رمضان وقد اكل قبل دخوله قال يكف عن الاكل بقية يومه وعليه القضاء وقال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه يعني اذا كانت جنابته	1136	-6540776274738794716	1257	2509.0	991	1258	99.9205093383789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7263	false	-7373345305033148851	0	33	0	149	1412	300	من احتلام 4 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	7263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1136	true	7929928404203664018	267	300	1258	1406	1406	300	من احتلام 4 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-	1136	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1640	false	-584528555904899697	10	191	50	868	1358	300	صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان---------------------------------------------------- فاذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر----- وهو يريد الاقامة بها فعليه--------------------------------------------------------------- صوم ذلك اليوم فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار فقال اذا طلع الفجر وهو خارج ولم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقدم من سفر في شهر رمضان فيدخل اهله حين يصبح او ارتفاع النهار قال اذا طلع الفجر وهو خارج ولم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء وان شاء افطر 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قدم من سفر في شهر رمضان ولم يطعم شيءا قبل الزوال قال	1640	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1137	true	7939022889763124330	166	291	801	1371	1415	300	صيام ذلك اليوم ويعتد به من---- رمضان وان كان قد اكل امسك بقية نهاره تاديبا حسب ما قدمناه فاذا------------- طل-ع الفجر عليه وهو خارج البلد فهو بالخيار ان شاء صام في ذلك اليوم وان شاء افطر الا ان الامساك والعزم علي صوم ذلك اليوم افضلوالذي يدل------------------------------------- علي ذلك ما رواه 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن الرجل يقدم من سفر في شهر رمضان فقال ان قدم قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به 6 محمد بن يعقوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قدم من سفر في شهر رمضان ولم يطعم شيءا قبل الزوال قال	1137	-6540776274738794716	237	317.0	180	1095	21.643835067749023	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5381	false	9055236739590446168	102	159	457	735	1402	300	عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس به فل--ا ينافي ما ذكرناه لانا لم نامره بالامساك-------- فرضا وايجابا وانما ذكرناه تاديبا وترغيبا علي انا قد بينا فيما تقدم انه ليس لمن افطر في شهر رمضان لعذر ان يواقع اهله الا ان يخاف علي نفسه	5381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1137	true	7939022889763124330	0	60	0	287	1415	300	عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس به فليس بمناف لما ذكرناه لانا لم نقل انه يمسك بقية يومه فرضا وايجابا وانما ذكرناه تاديبا وترغيبا مع- انا قد بينا فيما تقدم انه ليس لمن افطر في شهر رمضان لعذر ان يواقع اهله الا ان يخاف علي نفسه	1137	-6540776274738794716	257	479.5	203	288	89.23611450195312	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7263	false	-7373345305033148851	33	300	149	1412	1412	300	عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس به فليس بمناف لما ذكرناه لانا لم نقل انه يمسك بقية يومه فرضا وايجابا وانما ذكرناه تاديبا وترغيبا مع انا قد بينا فيما تقدم انه ليس لمن افطر في شهر رمضان لعذر ان يواقع اهله الا ان يخاف علي نفسه من شدة الحاجة اليه ولا يامن من مواقعة قبيح فحينءذ يسوغ له ذلك فاما مع الاختيار فلا يجوز حسب ما قدمناه فاما ما ذكره بعد ما شرحناه من احكام من يخرج الي السفر قبل الزوال او بعده فقد بينا ذلك فيما مضي مستوفي فلا وجه لاعادتهثم قال الشيخ رحمه الله فاذا علم المسافر انه يدخل الي وطنه قبل الزوال امسك عما ينقض الصيام فاذا علم انه يدخل بعد الزوال او عزم علي ذلك قصر في الصوم والصلاة والمسافر اذا قدم علي اهله ولم يدخل عليهم الا بعد طلوع الفجر ما بينه وبين نصف النهار فان كان لم ياكل شيءا ولم يفعل فعلا ينقض الصوم فيجب عليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من رمضان وان كان قد اكل امسك بقية نهاره تاديبا حسب ما قدمناه فاذا طلع الفجر عليه وهو خارج البلد فهو بالخيار ان شاء صام في ذلك اليوم وان شاء افطر الا ان الامساك والعزم علي صوم ذلك اليوم افضلوالذي يدل علي ذلك ما رواه 5 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن الرجل يقدم من سفر في شهر رمضان فقال ان قدم قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به 6 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد-	7263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1137	true	7939022889763124330	0	267	0	1264	1415	300	عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس به فليس بمناف لما ذكرناه لانا لم نقل انه يمسك بقية يومه فرضا وايجابا وانما ذكرناه تاديبا وترغيبا مع انا قد بينا فيما تقدم انه ليس لمن افطر في شهر رمضان لعذر ان يواقع اهله الا ان يخاف علي نفسه من شدة الحاجة اليه ولا يامن من مواقعة قبيح فحينءذ يسوغ له ذلك فاما مع الاختيار فلا يجوز حسب ما قدمناه فاما ما ذكره بعد ما شرحناه من احكام من يخرج الي السفر قبل الزوال او بعده فقد بينا ذلك فيما مضي مستوفي فلا وجه لاعادتهثم قال الشيخ رحمه الله فاذا علم المسافر انه يدخل الي وطنه قبل الزوال امسك عما ينقض الصيام فاذا علم انه يدخل بعد الزوال او عزم علي ذلك قصر في الصوم والصلاة والمسافر اذا قدم علي اهله ولم يدخل عليهم الا بعد طلوع الفجر ما بينه وبين نصف النهار فان كان لم ياكل شيءا ولم يفعل فعلا ينقض الصوم فيجب عليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من رمضان وان كان قد اكل امسك بقية نهاره تاديبا حسب ما قدمناه فاذا طلع الفجر عليه وهو خارج البلد فهو بالخيار ان شاء صام في ذلك اليوم وان شاء افطر الا ان الامساك والعزم علي صوم ذلك اليوم افضلوالذي يدل علي ذلك ما رواه 5 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن الرجل يقدم من سفر في شهر رمضان فقال ان قدم قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به 6 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد	1137	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7264	false	244211363125293290	0	33	0	152	1364	300	عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قدم من سفر في شهر رمضان ولم يطعم شيءا قبل الزوال قال يصومفهذان الخبران دلا علي انه متي لم يكن اكل	7264	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1137	true	7939022889763124330	267	300	1264	1415	1415	300	عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قدم من سفر في شهر رمضان ولم يطعم شيءا قبل الزوال قال يصومفهذان الخبران دلا علي انه متي لم يكن اكل-	1137	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1628	false	-1056791704466447698	97	274	438	1236	1351	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابا عبد الله عليه السلام اساله ما حد المرض الذي يفطر فيه صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه الصلاة قاءما ---قال بل الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه --------3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر من كان مريضا او علي سفر قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصمه كان المرض ما كان 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم اذا خاف عليه عينه من الرمد افطر 5 محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن احمد -بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار -بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجد--- راسه وجعا من صداع شديد هل يجوز له الافطار قال اذا صدع صداعا شديدا واذا حم حمي	1628	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1138	true	2316686602755862355	149	300	678	1366	1366	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد-الله عليه السلام اساله ما حد المرض الذي يفطر صا----حبه والمرض الذي يدع صاحبه الصلاة من قيام فقال بل الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه 2 وعنه عن علي عن اب---يه عن محمد بن عيسي عن رجل--------- عن سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر من كان مريضا او علي سفر قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصمه كان المرض ما كان 3 وعنه عن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن احمد ابن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يجد في راسه وجعا من صداع شديد هل يجوز له الافطار قال اذا صدع صداعا شديدا واذا حم حمي-	1138	-6540776274738794716	636	1179.0	493	814	78.13267517089844	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1640	false	-584528555904899697	29	159	143	729	1358	300	صوم ذلك اليوم فا----------ن دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام 5 --------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار فقال اذا طلع الفجر وهو خارج ولم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقدم من سفر في شهر رمضان فيدخل اهله حين يصبح او ارتفاع النهار -قال اذا طلع الفجر وهو خارج ولم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء---- وان شاء افطر	1640	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1138	true	2316686602755862355	7	135	35	617	1366	300	صوم ذلك اليوم والذي يدل علي انه اذا طل-ع الفجر وهو خارج البلد فهو بالخيار ما رواه 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقبل في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار -قال اذا طلع الفجر وهو خارج -لم يدخل----- فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 8---------------------------------- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل -قدم من سفر في شهر رمضان فيدخل اهله حين يصبح او ارتفاع النهار فقال اذا طلع الفجر وهو خارج -لم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر	1138	-6540776274738794716	505	897.0	390	627	80.54226684570312	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	151	230	737	1103	1420	300	صوم ذلك اليوم وا----------ن دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام 1984 وفي رواية------------------------------------------------------- رفاعة بن موسي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يقبل في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار قال اذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 1985 وروي يونس بن عبد الرحمن--------------------- عن موسي بن------------------ جعفر عليهما السلام ان------------ه قال في ---المسافر يدخل اهله	4074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1138	true	2316686602755862355	7	113	35	514	1366	300	صوم ذلك اليوم والذي يدل علي انه اذا طل-ع الفجر وهو خارج البلد فهو بالخيار ما رواه 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ال--------رجل يقبل في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار قال اذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 8 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه-- السلام عن الرجل قدم من سفر في شهر رمضان فيدخل اهله	1138	-6540776274738794716	264	357.5	200	491	53.767822265625	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5381	false	9055236739590446168	171	295	803	1377	1402	300	60 باب حد المرض الذي يبيح لصاحبه الافطار-- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله ما حد المرض الذي يفطر صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه الصلاة قاءما-- فقال بل الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذلك اليه هو اعلم بنفسه ---عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن رجل عن سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر من كان مريضا او علي سفر قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصمه كان المرض ما كان فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن	5381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1138	true	2316686602755862355	136	260	622	1182	1366	300	62 باب حد المرض الذي ي----جب فيه الافطار 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبد-الله عليه السلام اساله ما حد المرض الذي يفطر صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه الصلاة من قيام فقال بل الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه 2 وعنه عن علي----------- عن ابيه عن محمد بن عيسي عن رجل عن سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر من كان مريضا او علي سفر قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصمه كان المرض ما كان ---3 وعنه عن محمد بن -يحيي -وغيره عن محمد بن احمد عن	1138	-6540776274738794716	521	957.0	402	581	89.67298126220703	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7264	false	244211363125293290	33	300	152	1364	1364	300	شيءا ودخل قبل الزوال فانه يجب عليه صوم ذلك اليوم والذي يدل علي انه اذا طلع الفجر وهو خارج البلد فهو بالخيار ما رواه 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقبل في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار قال اذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 8 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل قدم من سفر في شهر رمضان فيدخل اهله حين يصبح او ارتفاع النهار فقال اذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر AUTO 62 باب حد المرض الذي يجب فيه الافطار 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله عليه السلام اساله ما حد المرض الذي يفطر صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه الصلاة من قيام فقال بل الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه 2 وعنه عن علي عن ابيه عن محمد بن عيسي عن رجل عن سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر من كان مريضا او علي سفر قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصمه كان المرض ما كان 3 وعنه عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن احمد ابن الحسن عن عمرو بن سعيد-	7264	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1138	true	2316686602755862355	0	267	0	1213	1366	300	شيءا ودخل قبل الزوال فانه يجب عليه صوم ذلك اليوم والذي يدل علي انه اذا طلع الفجر وهو خارج البلد فهو بالخيار ما رواه 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقبل في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار قال اذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 8 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل قدم من سفر في شهر رمضان فيدخل اهله حين يصبح او ارتفاع النهار فقال اذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر AUTO 62 باب حد المرض الذي يجب فيه الافطار 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله عليه السلام اساله ما حد المرض الذي يفطر صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه الصلاة من قيام فقال بل الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه 2 وعنه عن علي عن ابيه عن محمد بن عيسي عن رجل عن سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر من كان مريضا او علي سفر قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصمه كان المرض ما كان 3 وعنه عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن احمد ابن الحسن عن عمرو بن سعيد	1138	-6540776274738794716	1212	2419.0	946	1213	99.91755676269531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7265	false	157297465000825064	0	33	0	154	1428	300	عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يجد في راسه وجعا من صداع شديد هل يجوز له الافطار قال اذا صدع صداعا شديدا واذا حم حمي	7265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1138	true	2316686602755862355	267	300	1213	1366	1366	300	عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يجد في راسه وجعا من صداع شديد هل يجوز له الافطار قال اذا صدع صداعا شديدا واذا حم حمي-	1138	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1622	false	-2644708177400227974	210	300	945	1342	1342	300	لم يخش -----------ضعفا 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي----------- بن ابي حمزة عن ابي بصير قال --------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدخل الحمام وهو صاءم قال لا باس باب في الصاءم يسعط ويصب في اذنه الدهن او يحتقن 1 ابو -------------علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن حماد ابن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يشتكي اذنه يصب فيها الدواء قال لا باس به 2-	1622	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1139	true	-3518042695137974272	191	265	933	1267	1421	300	لم يخف علي نفسه الضعف- 1 محمد بن يعقوب--------------------------------------------------- عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد قال سالت ابا عبد-الله عليه السل---------------------------------------------ام عن الصاءم يصب ------في اذنه الدهن قال لا باس به 2 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن حماد -بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يشتكي اذنه يصب فيها الدواء قال لا باس به 3	1139	-6540776274738794716	249	393.0	193	441	56.46258544921875	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1623	false	8048432094543485201	0	40	0	171	1361	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يصب في اذنه الدهن قال لا باس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به 3-------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد	1623	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1139	true	-3518042695137974272	201	274	974	1306	1421	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم يصب في اذنه الدهن قال لا باس به 2 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يشتكي اذنه يصب فيها الدواء قال لا باس به 3 وعنه عن عدة من اصحابنا ---------------عن احمد بن محمد	1139	-6540776274738794716	155	290.5	120	348	44.54022979736328	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6950	false	-1587080017664280903	140	173	652	815	1417	300	الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان -بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار بالحال التي لا يقدر فيها ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ	6950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1139	true	-3518042695137974272	14	47	66	230	1421	300	الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان ابن حفص المروزي قال قال الفقية عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار بالحال التي لا يقدر فيها ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ	1139	-6540776274738794716	162	318.0	129	164	98.78048706054688	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7265	false	157297465000825064	33	300	154	1428	1428	300	شديدة واذا رمدت عينه رمدا شديدا فقد حل له الافطار 4 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان ابن حفص المروزي قال قال الفقية عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار بالحال التي لا يقدر فيها ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءماومن كان من المرض علي حال يجب عليه فيها الافطار فتكلف الصيام لم يجز عنه وعليه القضاء يدل علي ذلك قوله تعالي ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر فاوجب علي المريض بظاهر اللفظ عدة من ايام اخر والذي رواه 5 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صام رمضان وهو مريض قال يتم صومه ولا يعيد يجزيه فليس بمناف لما ذكرناه لان هذا المريض يحتمل ان يكون انما اجزا صومه عنه لانه صام وتكلف في حال لم يضر الصوم به ولم يكن قد بلغ الي حد وجب عليه الافطار AUTO 63 باب حكم العلاج للصاءم والكحل والحجامة والسواك ودخول الحمام وغير ذلك قال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يقطر الصاءم الدهن في اذنه ويعالجها اذا احتاج الي ذلك ويكتحل بساير الاكحال ويحتجم ويفتصد اذا لم يخف علي نفسه الضعف 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم يصب في اذنه الدهن قال لا باس به 2 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يشتكي اذنه يصب فيها الدواء قال لا باس به 3 وعنه عن-	7265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1139	true	-3518042695137974272	0	267	0	1275	1421	300	شديدة واذا رمدت عينه رمدا شديدا فقد حل له الافطار 4 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان ابن حفص المروزي قال قال الفقية عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار بالحال التي لا يقدر فيها ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءماومن كان من المرض علي حال يجب عليه فيها الافطار فتكلف الصيام لم يجز عنه وعليه القضاء يدل علي ذلك قوله تعالي ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر فاوجب علي المريض بظاهر اللفظ عدة من ايام اخر والذي رواه 5 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صام رمضان وهو مريض قال يتم صومه ولا يعيد يجزيه فليس بمناف لما ذكرناه لان هذا المريض يحتمل ان يكون انما اجزا صومه عنه لانه صام وتكلف في حال لم يضر الصوم به ولم يكن قد بلغ الي حد وجب عليه الافطار AUTO 63 باب حكم العلاج للصاءم والكحل والحجامة والسواك ودخول الحمام وغير ذلك قال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يقطر الصاءم الدهن في اذنه ويعالجها اذا احتاج الي ذلك ويكتحل بساير الاكحال ويحتجم ويفتصد اذا لم يخف علي نفسه الضعف 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم يصب في اذنه الدهن قال لا باس به 2 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يشتكي اذنه يصب فيها الدواء قال لا باس به 3 وعنه عن	1139	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7266	false	-7506850562833862712	0	33	0	147	1379	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن سليم الفراء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الصاءم يكتحل قال لا باس به ليس	7266	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1139	true	-3518042695137974272	267	300	1275	1421	1421	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن سليم الفراء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الصاءم يكتحل قال لا باس به ليس-	1139	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5361	false	-9077620868078510939	0	269	0	1232	1371	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الكحل للصاءم -قال لا باس به انه ليس بطعام يءكل ---عنه عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالكحل للصاءم-- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصاءم اذا اشتكي عينه يكتحل بالذرور وما اشبه ذلك ام لا يسوغ له ذلك فقال لا يكتحل-- وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكتحل وهو صاءم فقال لا اني اتخوف ان يدخل راسه فالوجه في هذين الخبرين وما -جري مجراهما ان نحمله علي كحل فيه -----------مسك او شء---- له رايحة حادة ربما تدخل الحلق فانه يك------------------------------------ره --ذلك يدل علي ------ذلك ما رواه-- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المحل للصاءم فقال اذا كان كحلا -ليس فيه مسك وليس له طعم في الحلق فليس به باس-- الحسين بن سعيد عن فضالة ع---------ن العلا عن محمد ع--------ن احدهما عليهما السلام انه سءل عن المراة تكتحل وهي صاءمة فقال اذا لم يكن كحلا تجد له طعما في حلقها فلا باس والذي يدل علي ان هذين الخبرين وردا مورد الكراهية دون الحظر ما رواه----------------- سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن ابي داود المسترق و---صفوان بن يحيي عن الحسين بن ابي غندر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكتحل بكحل فيه مسك وانا صاءم فقال لا باس به 45 باب الحجامة للصاءم محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن	5361	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1140	true	183430684818524754	20	300	89	1381	1381	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن الكحل للصاءم فقال لا باس به انه ليس بطعام يءكل 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن عبد-الحميد بن ابي العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالكحل للصاءم 6 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصاءم اذا اشتكي عينه يكتحل بالذرور وما اشبهه--- ام لا يسوغ ذ---لك فقال لا يكتحل 7 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكتحل وهو صاءم فقال لا اني اتخوف ان يدخل راسه ف---------هذان الخبران وما يجري مجراهما المراد به الكحل الذي يكون فيه المسك او شء مما له راءحة حادة في----دخل الحلق فانه يكره ذلك فاما ما لا يكون كذلك فلا باس به والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الكحل للصاءم فقال اذا كان كحلا وليس فيه مسك وليس له طعم في الحلق فليس به باس 9 الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن المراة تكتحل وهي صاءمة فقال اذا لم يكن كحلا تجد له طعما في حلقها فلا باسوانما قلنا ان الكحل اذا كان فيه مسك فانه يكره---- دون ان يكون ذلك محظورا لما رواه 10 سعد بن عبدال-له عن الحسن بن علي عن عبدا-لله بن المغيره عن ابي داود المسترق وعن صفوان بن يحيي عن الحسين بن ابي غندر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اكتحل بكحل فيه مسك وانا صاءم فقال لا باس به -------------------11 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن-	1140	-6540776274738794716	1086	1952.0	845	1342	80.92399597167969	209	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7266	false	-7506850562833862712	33	300	147	1379	1379	300	بطعام ولا شراب 4 الحسين بن سعيد عن صفوان عن الحسين بن ابي غندر عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكحل للصاءم فقال لا باس به انه ليس بطعام يءكل 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن عبدالحميد بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالكحل للصاءم 6 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصاءم اذا اشتكي عينه يكتحل بالذرور وما اشبهه ام لا يسوغ ذلك فقال لا يكتحل 7 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكتحل وهو صاءم فقال لا اني اتخوف ان يدخل راسه فهذان الخبران وما يجري مجراهما المراد به الكحل الذي يكون فيه المسك او شء مما له راءحة حادة فيدخل الحلق فانه يكره ذلك فاما ما لا يكون كذلك فلا باس به والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الكحل للصاءم فقال اذا كان كحلا وليس فيه مسك وليس له طعم في الحلق فليس به باس 9 الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن المراة تكتحل وهي صاءمة فقال اذا لم يكن كحلا تجد له طعما في حلقها فلا باسوانما قلنا ان الكحل اذا كان فيه مسك فانه يكره دون ان يكون ذلك محظورا لما رواه 10 سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن عبدالله بن المغيره عن ابي داود المسترق وعن-	7266	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1140	true	183430684818524754	0	267	0	1233	1381	300	بطعام ولا شراب 4 الحسين بن سعيد عن صفوان عن الحسين بن ابي غندر عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكحل للصاءم فقال لا باس به انه ليس بطعام يءكل 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن عبدالحميد بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالكحل للصاءم 6 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصاءم اذا اشتكي عينه يكتحل بالذرور وما اشبهه ام لا يسوغ ذلك فقال لا يكتحل 7 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكتحل وهو صاءم فقال لا اني اتخوف ان يدخل راسه فهذان الخبران وما يجري مجراهما المراد به الكحل الذي يكون فيه المسك او شء مما له راءحة حادة فيدخل الحلق فانه يكره ذلك فاما ما لا يكون كذلك فلا باس به والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الكحل للصاءم فقال اذا كان كحلا وليس فيه مسك وليس له طعم في الحلق فليس به باس 9 الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن المراة تكتحل وهي صاءمة فقال اذا لم يكن كحلا تجد له طعما في حلقها فلا باسوانما قلنا ان الكحل اذا كان فيه مسك فانه يكره دون ان يكون ذلك محظورا لما رواه 10 سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن عبدالله بن المغيره عن ابي داود المسترق وعن	1140	-6540776274738794716	1232	2459.0	966	1233	99.91889953613281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7267	false	-7391457846419135238	0	33	0	149	1422	300	صفوان بن يحيي عن الحسين بن ابي غندر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكتحل بكحل فيه مسك وانا صاءم فقال لا باس به 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن	7267	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1140	true	183430684818524754	267	300	1233	1381	1381	300	صفوان بن يحيي عن الحسين بن ابي غندر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكتحل بكحل فيه مسك وانا صاءم فقال لا باس به 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن-	1140	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1622	false	-2644708177400227974	77	191	353	860	1342	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم ايحتجم فقال اني اتخوف عليه اما يتخوف علي نفسه قلت -ماذا يتخوف عليه قال الغشيان او تثور به مرة قلت ارايت ان قوي علي ذلك ولم يخش شيءا قال نعم ان شاء 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسي---------------------------------ن بن ابي العلاء قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحجامة لل------------صاءم -قال نعم اذا لم يخف ضعفا 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد	1622	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1141	true	-1274601407098099499	182	300	892	1421	1421	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم ايحتجم فقال اني اتخوف عليه اما يتخوف علي نفسه قلت فماذا تتخوف عليه قال الغشيان او تثور به مرة قلت ارايت ان قوي علي ذلك ولم يخش شيءا قال نعم ان شاء------- 16 وعنه عن محمد بن احمد عن---------------- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يدخل الحمام وهو صاءم فقال ليس به باس 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا--------- عن محمد-	1141	-6540776274738794716	427	749.5	330	564	75.70922088623047	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5362	false	-4326595741758683067	0	267	0	1260	1435	300	بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يحتجم فقال لا باس الا ان يتخوف علي نفسه الضعف--- وعنه عن حماد بن عيسي عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد------- الله عليه-- السلام عن ابيه قال ثلاثة لا يفطرن الصاءم القء والاحتلام والحجامة وقد احتجم النبي صلي الله عليه واله وهو صاءم وكان لا يري باسا بالكحل للصاءم فاما ما ر-واه الحسين بن سعيد عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يحتجم الصاءم الا في شهر رمضان فاني اكره ان يغرر بنفسه الا ان لا يخاف علي نفسه فانا اذا اردنا الحجامة في رمضان احتجمنا ليلا فلا ينافي الاخبار الاولة لان وجه الكراهية فيه انما يتوجه الي من ي--------------------------------خ--------اف الضعف فاما اذا لم يخف ذلك ف------لا باس به علي--- حال والذي يدل علي ------ذلك ما رواه--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم ايحتجم فقال اني اتخوف عليه اما يتخوف علي نفسه قلت -ماذا يتخوف عليه قال الغشيان او تثور به مرة قلت ارايت ان قوي علي ذلك ولم يخش شيءا قال نعم ان شاء 46 باب السواك للصاءم بالرطب واليابس الحسين بن سعيد عن صفوان ----------------------------عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ايستاك الصاءم بالماء او بالعود الرطب يجد طعمه فقال لا---- باس به فاما ما رواه علي ---------------------------بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن العلا القلا عن محمد	5362	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1141	true	-1274601407098099499	31	300	143	1421	1421	300	بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم يحتجم فقال لا باس الا ان يتخوف علي نفسه الضعف 13 وعنه عن حماد بن عيسي عن عبد-الله بن ميمون عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام --------قال ثلاثة لا يفطرن الصاءم القء والاحتلام والحجامة وقد احتجم النبي صلي الله عليه واله وهو صاءم وكان لا يري باسا بالكحل للصاءم 14 والذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن عبد-الله بن المغيرة عن عبد-الله -بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بان يحتجم الصاءم الا في رم----ضان فاني اكره ان يغرر بنفسه الا ان ي---خاف علي نفسه وانا اذا اردنا الحجامة في رمضان احتجمنا ليلافليس بمناف لما ذكرناه لان--------------------ه انما --كره الحجامة في رمضان وعلقه بحال الضرورة اذا خاف الانسان الضعف فاما من- لم يخف الضعف فانه لا باس به علي كل حال والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 15 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم ايحتجم فقال اني اتخوف عليه اما يتخوف علي نفسه قلت فماذا تتخوف عليه قال الغشيان او تثور به مرة قلت ارايت ان قوي علي ذلك ولم يخش شيءا قال نعم ان شاء 16 وعنه عن محمد بن احمد عن ---------الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير----------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يدخل الحمام وهو صاءم---------------- فقال ليس به باس 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم ع------------------------ن الع------لا عن محمد-	1141	-6540776274738794716	1014	1739.5	791	1391	72.8971939086914	183	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7267	false	-7391457846419135238	33	300	149	1422	1422	300	احمد بن يحيي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحجامة للصاءم فقال نعم اذا لم يخف ضعفا 12 وعنه عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم يحتجم فقال لا باس الا ان يتخوف علي نفسه الضعف 13 وعنه عن حماد بن عيسي عن عبدالله بن ميمون عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال ثلاثة لا يفطرن الصاءم القء والاحتلام والحجامة وقد احتجم النبي صلي الله عليه واله وهو صاءم وكان لا يري باسا بالكحل للصاءم 14 والذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يحتجم الصاءم الا في رمضان فاني اكره ان يغرر بنفسه الا ان يخاف علي نفسه وانا اذا اردنا الحجامة في رمضان احتجمنا ليلافليس بمناف لما ذكرناه لانه انما كره الحجامة في رمضان وعلقه بحال الضرورة اذا خاف الانسان الضعف فاما من لم يخف الضعف فانه لا باس به علي كل حال والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 15 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصاءم ايحتجم فقال اني اتخوف عليه اما يتخوف علي نفسه قلت فماذا تتخوف عليه قال الغشيان او تثور به مرة قلت ارايت ان قوي علي ذلك ولم يخش شيءا قال نعم ان شاء 16 وعنه عن محمد بن احمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال-	7267	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1141	true	-1274601407098099499	0	267	0	1274	1421	300	احمد بن يحيي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحجامة للصاءم فقال نعم اذا لم يخف ضعفا 12 وعنه عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم يحتجم فقال لا باس الا ان يتخوف علي نفسه الضعف 13 وعنه عن حماد بن عيسي عن عبدالله بن ميمون عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال ثلاثة لا يفطرن الصاءم القء والاحتلام والحجامة وقد احتجم النبي صلي الله عليه واله وهو صاءم وكان لا يري باسا بالكحل للصاءم 14 والذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يحتجم الصاءم الا في رمضان فاني اكره ان يغرر بنفسه الا ان يخاف علي نفسه وانا اذا اردنا الحجامة في رمضان احتجمنا ليلافليس بمناف لما ذكرناه لانه انما كره الحجامة في رمضان وعلقه بحال الضرورة اذا خاف الانسان الضعف فاما من لم يخف الضعف فانه لا باس به علي كل حال والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 15 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصاءم ايحتجم فقال اني اتخوف عليه اما يتخوف علي نفسه قلت فماذا تتخوف عليه قال الغشيان او تثور به مرة قلت ارايت ان قوي علي ذلك ولم يخش شيءا قال نعم ان شاء 16 وعنه عن محمد بن احمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال	1141	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7268	false	8799336320001766106	0	33	0	148	1413	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدخل الحمام وهو صاءم فقال ليس به باس 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد	7268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1141	true	-1274601407098099499	267	300	1274	1421	1421	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يدخل الحمام وهو صاءم فقال ليس به باس 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد-	1141	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5362	false	-4326595741758683067	226	300	1069	1435	1435	300	عن ابن مسكا---------------ن عن الحلبي ------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ايستاك الصاءم بالماء او---------------------------------------------------------- بالعود الرطب يجد طعمه فقال لا باس به فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن علي -بن اسباط عن العلا القلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستاك الصاءم اي النهار شاء ولا يستاك بعود رطب ويستنقع بال--ماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح المروحه وينضح البوريا تحته ولا يغمس راسه-	5362	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1142	true	8596166420212643515	164	248	773	1184	1431	300	علي بن اسباط عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ----عن الصاءم اي ساعة يستاك من النهار قال متي شاء وقد رويت اخبار في كراهية السواك بالعود الرطب 23 روي علي ------------------------------بن الحسن بن فضال عن علي ابن اسباط عن --علا الفلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يستاك الصاءم اي النهار شاء ولا يستاك بعود رطب ويستنقع في الماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح المروحة وينضح البوريا تحته ولا يغمس راسه	1142	-6540776274738794716	290	478.5	232	449	64.58797454833984	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5363	false	5301312208552995017	0	72	0	326	1405	300	في الماء ----عنه عن ايوب بن نوح عن عبد الله بن المغيرة عن سعد بن ابي خلف قال حدثني ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يستاك الصاءم بعود رطب فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الكراهية دون الحظر يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله ا----------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه	5363	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1142	true	8596166420212643515	248	300	1184	1431	1431	300	في الماء 24 وعنه عن ايوب بن نوح عن عبد-الله بن المغيرة عن سعد بن ابي خلف قال حدثني ابو-بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يستاك الصاءم بعود رطب 25 وروي---------------------------------------------------------------------------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن عبدا------------------------لله ابن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه-	1142	-6540776274738794716	214	369.5	169	352	60.79545593261719	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7187	false	-6473020784026942164	30	142	134	683	1440	300	عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابن مسكان عن الح------------لبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 7 وعنه عن محمد الاشعري ابي خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة والنقصان فان تغيمت السماء يوما فاتموا العدة 8 وعنه عن الحسن عن صفوان ع----ن منصور بن --حازم ------عن ابي عبدالله عليه السلام	7187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1142	true	8596166420212643515	71	115	333	543	1431	300	بن محمد عن عل---ي عن ابي بصير ومحمد ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال الصاءم يستاك اي النهار شاء 20 وعنه عن---------------------------------------------------------- الحسن عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	1142	-6540776274738794716	112	162.0	84	573	19.546247482299805	15	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7268	false	8799336320001766106	33	300	148	1413	1413	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن الرجل يدخل الحمام وهو صاءم فقال لا باس ما لم يخش ضعفا قال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يستعمل السواك الرطب واليابس في اي الاوقات شاء من ليل او نهار 18 الحسين بن سعيد عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يستاك الصاءم اي ساعة من النهار احب 19 وعنه عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير ومحمد ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصاءم يستاك اي النهار شاء 20 وعنه عن الحسن عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ايستاك الصاءم بالماء وبالعود الرطب يجد طعمه فقال لا باس به 21 علي بن الحسن عن محمد بن الحسن عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن السواك للصاءم قال يستاك اي ساعة شاء من اول النهار الي اخره 22 وعنه عن علي بن اسباط عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم اي ساعة يستاك من النهار قال متي شاء وقد رويت اخبار في كراهية السواك بالعود الرطب 23 روي علي بن الحسن بن فضال عن علي ابن اسباط عن علا الفلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال يستاك الصاءم اي النهار شاء ولا يستاك بعود رطب ويستنقع في الماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح المروحة وينضح البوريا تحته ولا يغمس راسه في الماء 24 وعنه عن ايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة عن سعد بن ابي خلف قال حدثني-	7268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1142	true	8596166420212643515	0	267	0	1266	1431	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن الرجل يدخل الحمام وهو صاءم فقال لا باس ما لم يخش ضعفا قال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يستعمل السواك الرطب واليابس في اي الاوقات شاء من ليل او نهار 18 الحسين بن سعيد عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يستاك الصاءم اي ساعة من النهار احب 19 وعنه عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير ومحمد ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصاءم يستاك اي النهار شاء 20 وعنه عن الحسن عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ايستاك الصاءم بالماء وبالعود الرطب يجد طعمه فقال لا باس به 21 علي بن الحسن عن محمد بن الحسن عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن السواك للصاءم قال يستاك اي ساعة شاء من اول النهار الي اخره 22 وعنه عن علي بن اسباط عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم اي ساعة يستاك من النهار قال متي شاء وقد رويت اخبار في كراهية السواك بالعود الرطب 23 روي علي بن الحسن بن فضال عن علي ابن اسباط عن علا الفلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال يستاك الصاءم اي النهار شاء ولا يستاك بعود رطب ويستنقع في الماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح المروحة وينضح البوريا تحته ولا يغمس راسه في الماء 24 وعنه عن ايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة عن سعد بن ابي خلف قال حدثني	1142	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7269	false	6377023605881691666	0	33	0	166	1470	300	ابوبصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يستاك الصاءم بعود رطب 25 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن عبدالله ابن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه	7269	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1142	true	8596166420212643515	267	300	1266	1431	1431	300	ابوبصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يستاك الصاءم بعود رطب 25 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن عبدالله ابن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه-	1142	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1620	false	8556804202113990631	162	209	757	983	1431	300	محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن السياري عن محمد بن علي الهمداني عن حنان بن سدير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يستنقع في الماء -قال لا باس ولكن لا ينغمس فيه والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بفرجها	1620	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1143	true	-3389734707115135692	165	211	805	1031	1448	300	محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن السياري عن محمد بن علي الهمداني عن حنان بن سدير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم يستنقع في الماء فقال لا باس ولكن لا ينغمس فيه والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بفرجها	1143	-6540776274738794716	225	440.0	179	227	99.11894226074219	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1621	false	5100472627502832664	111	188	519	873	1364	300	الصاءم يتقيا او يذرعه الق-ء او يقلس 1 محمد -------------------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تقيا الصاءم فعليه قضاء ذلك اليوم وان ذرعه------ من غير ان يتقيا فليتم صومه 2 ---------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير	1621	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1143	true	-3389734707115135692	218	300	1068	1448	1448	300	الصاءم -----وان -ذرعه القيء لم يكن عليه شء 28 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا تقيا الصاءم فعليه قضاء ذلك اليوم فان ذرعه القيء من غير ان يتقيا فليتم صومه 29 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد------ عن ابن ابي عمير-	1143	-6540776274738794716	322	573.5	253	395	81.51898956298828	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1624	false	-3125270034785558654	104	126	467	568	1372	300	السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء	1624	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1143	true	-3389734707115135692	0	22	0	101	1448	300	السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء	1143	-6540776274738794716	101	202.0	79	101	100.0	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5363	false	5301312208552995017	72	224	326	1055	1405	300	السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبق- فيه شء ويدل علي جواز ذلك ايضا ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن موسي بن ابي الحسن الرازي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ساله بعض جلساءه عن السواك في شهر رمضان قال جاءز فقال بعضهم ان السواك تدخل رطوبته في الجوف فقال ما تقول في السواك الرطب تدخل رطوبته في الحلق فقال ا-ما- المضمضة ارطب من السواك الرطب فان قال قاءل لا-بد من الماء للمضمضة من اجل السنة فلا-بد من السواك من اجل السنة التي جاء بها جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله 47 باب شم الريحان للصاءم محمد ------------------------------------------------------------------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي------ عن محمد بن الحسين ع-----------------ن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الصاءم ي------شم الريحان والطيب قال لا باس	5363	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1143	true	-3389734707115135692	0	198	0	962	1448	300	السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء فالكراهية في هذه الاخبار انما توجهت الي من لا يضبط نفسه فيبصق ما يحصل في فمه من رطوبة العود فاما من يتمكن من حفظ نفسه فلا باس باستعماله علي كل حال 26 وروي محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن موسي بن ابي الحسن الرازي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ساله بعض جلساءه عن السواك في شهر رمضان قال جاءز فقال بعضهم ان السواك تدخل رطوبته في الجوف فقال ما تقول في السواك الرطب تدخل رطوبته في الحلق فقال الماء للمضمضة ارطب من السواك الرطب فان قال قاءل لا بد من الماء للمضمضة من اجل السنة فلا بد من السواك من اجل السنة التي جاء بها جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه والهواما ما ذكره رحمه الله من حكم السعوط والحقنة فقد مضي فيما تقدم ذكره فلا وجه لاعادتهولاتقعد المراة في الماء 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن السياري عن محمد ب----------------ن علي الهمداني- عن حنان بن سدير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم يستنقع في ال--ماء ------فقال لا باس	1143	-6540776274738794716	615	1062.5	484	988	62.24696350097656	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7269	false	6377023605881691666	33	300	166	1470	1470	300	السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء فالكراهية في هذه الاخبار انما توجهت الي من لا يضبط نفسه فيبصق ما يحصل في فمه من رطوبة العود فاما من يتمكن من حفظ نفسه فلا باس باستعماله علي كل حال 26 وروي محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن موسي بن ابي الحسن الرازي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ساله بعض جلساءه عن السواك في شهر رمضان قال جاءز فقال بعضهم ان السواك تدخل رطوبته في الجوف فقال ما تقول في السواك الرطب تدخل رطوبته في الحلق فقال الماء للمضمضة ارطب من السواك الرطب فان قال قاءل لا بد من الماء للمضمضة من اجل السنة فلا بد من السواك من اجل السنة التي جاء بها جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه والهواما ما ذكره رحمه الله من حكم السعوط والحقنة فقد مضي فيما تقدم ذكره فلا وجه لاعادتهولاتقعد المراة في الماء 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن السياري عن محمد بن علي الهمداني عن حنان بن سدير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم يستنقع في الماء فقال لا باس ولكن لا ينغمس فيه والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بفرجها قال الشيخ رحمه الله وتعمد القيء يفطر الصاءم وان ذرعه القيء لم يكن عليه شء 28 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تقيا الصاءم فعليه قضاء ذلك-	7269	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1143	true	-3389734707115135692	0	267	0	1305	1448	300	السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء فالكراهية في هذه الاخبار انما توجهت الي من لا يضبط نفسه فيبصق ما يحصل في فمه من رطوبة العود فاما من يتمكن من حفظ نفسه فلا باس باستعماله علي كل حال 26 وروي محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن موسي بن ابي الحسن الرازي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ساله بعض جلساءه عن السواك في شهر رمضان قال جاءز فقال بعضهم ان السواك تدخل رطوبته في الجوف فقال ما تقول في السواك الرطب تدخل رطوبته في الحلق فقال الماء للمضمضة ارطب من السواك الرطب فان قال قاءل لا بد من الماء للمضمضة من اجل السنة فلا بد من السواك من اجل السنة التي جاء بها جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه والهواما ما ذكره رحمه الله من حكم السعوط والحقنة فقد مضي فيما تقدم ذكره فلا وجه لاعادتهولاتقعد المراة في الماء 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن السياري عن محمد بن علي الهمداني عن حنان بن سدير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم يستنقع في الماء فقال لا باس ولكن لا ينغمس فيه والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بفرجها قال الشيخ رحمه الله وتعمد القيء يفطر الصاءم وان ذرعه القيء لم يكن عليه شء 28 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تقيا الصاءم فعليه قضاء ذلك	1143	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7270	false	-8864489640514166263	0	33	0	144	1384	300	اليوم فان ذرعه القيء من غير ان يتقيا فليتم صومه 29 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير	7270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1143	true	-3389734707115135692	267	300	1305	1448	1448	300	اليوم فان ذرعه القيء من غير ان يتقيا فليتم صومه 29 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير-	1143	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1621	false	5100472627502832664	0	36	0	161	1364	300	ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي جميلة عن زيد عن -------ابي عبد الله عليه السلام في الصاءم يتمضمض قال لا يبلع ريقه حتي يبزق ثلاث مرات 3- علي بن ابراهيم عن ابيه عن	1621	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1144	true	-5017374480521726461	256	292	1193	1359	1396	300	ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدال-له عليه السلام في --صاءم يتمضمض قال لا يبلع ريقه حتي يبزق ثلاث مرات 36 سعد بن عبدالله عن محمد بن	1144	-6540776274738794716	140	253.5	106	169	82.84024047851562	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1622	false	-2644708177400227974	17	108	74	494	1342	300	عليه السلام عن القلس يفطر الص---------------------------------اءم قال لا 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن القلس وهي الجشاة يرتفع الطعام من جوف الرجل من غير ان يكون تقيا وهو قاءم في الصلاة قال لا ينقض ذلك وضوء-ه ولا يقطع صلاته ولا يفطر صيامه باب في الصاءم يحتجم ويدخل الحمام 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ----------------------------------------------------الله عليه السلام --قال سالته عن الصاءم	1622	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1144	true	-5017374480521726461	89	176	422	818	1396	300	عليه السلام قال من تقيا متعمدا وهو صاءم قضي يوما مكانه 32 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن القلس وهو الجشاة يرتفع الطعام من جوف الرجل من غير ان يكون تقيا وهو قاءم في الصلاة قال لا ينقض ذلك وضوء ه ولا يقطع صلاته ولا يفطر صيامه 33 علي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الح-سن عن علي بن اسباط عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القلس ايفطر الصاءم	1144	-6540776274738794716	256	421.0	198	508	50.393699645996094	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5364	false	333761255102893303	196	237	936	1120	1409	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي جميلة عن زيد عن -------ابي عبد الله عليه السلام في صاءم يتمضمض قال لا يبلع ريقه حتي يبزق ثلاث مرات قال----------------- محمد بن الحسن	5364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1144	true	-5017374480521726461	248	293	1158	1365	1396	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدال-له عليه السلام في صاءم يتمضمض قال لا يبلع ريقه حتي يبزق ثلاث مرات 36 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن	1144	-6540776274738794716	175	332.5	136	208	84.13461303710938	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7270	false	-8864489640514166263	33	300	144	1384	1384	300	عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تقيا الصاءم فقد افطر وان ذرعه من غير ان يتقيا فليتم صومه 30 علي بن الحسن عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام انه قال من تقيا متعمدا وهو صاءم فقد افطر وعليه الاعادة فان شاء الله عذبه وان شاء غفر له وقال من تقيا وهو صاءم فعليه القضاء 31 وعنه عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال من تقيا متعمدا وهو صاءم قضي يوما مكانه 32 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن القلس وهو الجشاة يرتفع الطعام من جوف الرجل من غير ان يكون تقيا وهو قاءم في الصلاة قال لا ينقض ذلك وضوء ه ولا يقطع صلاته ولا يفطر صيامه 33 علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القلس ايفطر الصاءم قال لا 34 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل الصاءم يقلس فيخرج منه الشء من طعام ايفطره ذلك قال لا قلت فان ازدرده بعد ان صار علي لسانه قال لا يفطره ذلكفالوجه في هذا الخبر انه اذا ازدرده بعد ما صار في فمه ناسيافاما اذا تعمد ذلك فقد افطر ولزمه ما يلزم المفطر متعمدا 35 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي جميلة عن-	7270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1144	true	-5017374480521726461	0	267	0	1241	1396	300	عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تقيا الصاءم فقد افطر وان ذرعه من غير ان يتقيا فليتم صومه 30 علي بن الحسن عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام انه قال من تقيا متعمدا وهو صاءم فقد افطر وعليه الاعادة فان شاء الله عذبه وان شاء غفر له وقال من تقيا وهو صاءم فعليه القضاء 31 وعنه عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال من تقيا متعمدا وهو صاءم قضي يوما مكانه 32 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن القلس وهو الجشاة يرتفع الطعام من جوف الرجل من غير ان يكون تقيا وهو قاءم في الصلاة قال لا ينقض ذلك وضوء ه ولا يقطع صلاته ولا يفطر صيامه 33 علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القلس ايفطر الصاءم قال لا 34 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل الصاءم يقلس فيخرج منه الشء من طعام ايفطره ذلك قال لا قلت فان ازدرده بعد ان صار علي لسانه قال لا يفطره ذلكفالوجه في هذا الخبر انه اذا ازدرده بعد ما صار في فمه ناسيافاما اذا تعمد ذلك فقد افطر ولزمه ما يلزم المفطر متعمدا 35 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي جميلة عن	1144	-6540776274738794716	1240	2475.0	974	1241	99.91941833496094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7271	false	-9207947118699002116	0	33	0	156	1398	300	زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام في صاءم يتمضمض قال لا يبلع ريقه حتي يبزق ثلاث مرات 36 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن احمد بن	7271	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1144	true	-5017374480521726461	267	300	1241	1396	1396	300	زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام في صاءم يتمضمض قال لا يبلع ريقه حتي يبزق ثلاث مرات 36 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن احمد بن-	1144	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1624	false	-3125270034785558654	134	285	599	1303	1372	300	عن احمد بن الحس-ن عن عمرو بن سعيد---------------- عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ------ابي عبد الله عليه السلام في الصاءم ينزع ضرسه قال لا ولا يدمي فاه ولا يستاك بعود رطب باب الطيب والريحان للصاءم ---------1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد -بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام---- ان عليا صلوات الله عليه كره المسك ان يتطيب به الصاءم 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد--- خالد عن داود بن اسحاق الحذاء عن محمد بن الفيض قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ينهي عن النرجس فقلت جعلت فداك لم ذلك فقال لانه ريحان الاعاجم و--------اخبرني بعض اصحابنا ان الاعاجم كانت تشمه اذا صاموا وقالوا انه يمسك الجوع 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ع-----------ن ابيه عبد الله بن الفضل النوفلي عن الحسن بن راشد قال كان ابو عبد الله عليه السلام	1624	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1145	true	5327283303816559396	66	272	323	1270	1411	300	عن محمد بن الحسين عن علي ابن الحكم عن علا بن رزين عن محمد---------------- بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الص---اءم يشم الريحان و----------------------------------------الطيب ----فقال لا باس 39 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن يحيي عن غياث----------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ان عليا عليه السلام---- كره المسك ان يتطيب به الصاءم 40 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصاءم اتري له ان يشم الريحان ام لا تري ذلك له فقال لا باس به 41 وعنه عن ابي جعفر عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يشم الصاءم الريحان يتلذذ به فقال عليه السلام لا باس به 42 محمد بن يعقوب عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن داود بن اسحاق الحذا- عن محمد بن الفيض قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام ينهي عن النرجس فقلت جعلت فداك لم ذاك قا-ل لانه ريحان الاعاجم وقد رويت اخبار في كراهية شم الريحان ايضا روي 43 علي بن الحسن بن فضال --------------------------------------------------------عن ابراهيم بن ابي بكر -----------------------عن الحسن بن راشد -----عن ابي عبد-الله عليه السلام	1145	-6540776274738794716	424	639.5	329	1114	38.06104278564453	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5363	false	5301312208552995017	174	300	821	1405	1405	300	عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله 47 باب شم الريحان للصاءم محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن- الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصاءم يشم الريحان والطيب -قال لا باس الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن سعيد عن صفوان-------- عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصاءم----------- يشم الريحان ام لا تري له ذلك--- فقال لا باس سعد عن -------ابي جعفر عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد الاشعري قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يشم الصايم الريحان يتلذذ به فقال عليه السلام لا باس به فاما ما رواه علي بن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن فضال عن ابراهيم ---ابي بكر عن الحسن-	5363	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1145	true	5327283303816559396	50	265	243	1235	1411	300	عليه السلام اذا صام تطيب بالطيب ويقول الطيب تحفة ا----------لصاءم----- 38 وع-نه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي ابن الحكم عن --علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الصاءم يشم الريحان والطيب فقال لا باس 39 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ان عليا عليه السلام كره المسك ان يتطيب به الصاءم 40 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الصاءم اتري له ان يشم الريحان ام لا تري--- ذلك له فقال لا باس به 41 وعنه عن ابي جعفر عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد --------قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يشم الصاءم الريحان يتلذذ به فقال عليه السلام لا باس به 42 محمد بن يعقوب عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن داود بن اسحاق الحذا عن محمد بن الفيض قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام ينهي عن النرجس فقلت جعلت فداك لم ذاك قال لانه ريحان الاعاجم وقد رويت اخبار في كراهية شم الريحان ايضا روي 43 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن ابي بكر عن الحسن	1145	-6540776274738794716	477	763.0	371	1030	46.3106803894043	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5364	false	333761255102893303	144	224	687	1059	1409	300	الريحان يد----------ل علي- ذل---ك ما -----رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن داود بن اسحاق الحذا عن محمد بن العيص قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ينهي عن النرجس فقلت جعلت فداك لم ذاك فقال لانه ريحان الاعاجم 48 باب حكم المضمضة والاستنشاق محمد بن يعقوب عن -علي ب-----------------ن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي جميلة عن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام في ---صاءم	5364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1145	true	5327283303816559396	194	274	902	1281	1411	300	الريحان يتلذذ به فقال عليه السلام لا باس به 42 محمد بن يعقوب--- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن داود بن اسحاق الحذا عن محمد بن الفيض قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام ينهي عن النرجس فقلت جعلت فداك لم ذاك -قال لانه ريحان الاعاجم وقد رويت اخبار في كراهية شم الريحان ايضا روي 43 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن ابي بك----------------ر عن الحسن بن راشد عن -----------ابي عبد-الله عليه السلام قال الصاءم	1145	-6540776274738794716	260	400.5	204	412	63.10679626464844	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7271	false	-9207947118699002116	33	300	156	1398	1398	300	محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم بن عمرو عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصاءم يدهن بالطيب ويشم الريحان 37 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن عبدالله بن الفضل النوفلي عن الحسن بن راشد قال كان ابوعبدالله عليه السلام اذا صام تطيب بالطيب ويقول الطيب تحفة الصاءم 38 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي ابن الحكم عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الصاءم يشم الريحان والطيب فقال لا باس 39 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ان عليا عليه السلام كره المسك ان يتطيب به الصاءم 40 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصاءم اتري له ان يشم الريحان ام لا تري ذلك له فقال لا باس به 41 وعنه عن ابي جعفر عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يشم الصاءم الريحان يتلذذ به فقال عليه السلام لا باس به 42 محمد بن يعقوب عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن داود بن اسحاق الحذا عن محمد بن الفيض قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام ينهي عن النرجس فقلت جعلت فداك لم ذاك قال لانه ريحان الاعاجم وقد رويت اخبار في كراهية شم الريحان ايضا روي 43 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن ابي بكر عن الحسن بن راشد-	7271	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1145	true	5327283303816559396	0	267	0	1243	1411	300	محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم بن عمرو عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصاءم يدهن بالطيب ويشم الريحان 37 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن عبدالله بن الفضل النوفلي عن الحسن بن راشد قال كان ابوعبدالله عليه السلام اذا صام تطيب بالطيب ويقول الطيب تحفة الصاءم 38 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي ابن الحكم عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الصاءم يشم الريحان والطيب فقال لا باس 39 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ان عليا عليه السلام كره المسك ان يتطيب به الصاءم 40 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصاءم اتري له ان يشم الريحان ام لا تري ذلك له فقال لا باس به 41 وعنه عن ابي جعفر عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يشم الصاءم الريحان يتلذذ به فقال عليه السلام لا باس به 42 محمد بن يعقوب عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن داود بن اسحاق الحذا عن محمد بن الفيض قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام ينهي عن النرجس فقلت جعلت فداك لم ذاك قال لانه ريحان الاعاجم وقد رويت اخبار في كراهية شم الريحان ايضا روي 43 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن ابي بكر عن الحسن بن راشد	1145	-6540776274738794716	1242	2479.0	976	1243	99.91954803466797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7272	false	6573699729476746878	0	33	0	169	1452	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصاءم لا يشم الريحان 44 وعنه عن الحسن بن بقاح عن الحسن بن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال وسالته عن الصاءم يلبس الثوب المبلول فقال	7272	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1145	true	5327283303816559396	267	300	1243	1411	1411	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال الصاءم لا يشم الريحان 44 وعنه عن الحسن بن بقاح عن الحسن بن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال وسالته عن الصاءم يلبس الثوب المبلول فقال-	1145	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1625	false	-6337510308517925186	31	139	142	622	1360	300	يشم الريحان لانه يكره له ان يتلذذ به 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء -ذا قال ان اول من قاس ابليس قلت والصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء -ذا قال من ذاك قلت الصاءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكره له ان يتلذذ باب مضغ العلك-------------------------------------------------------------------------------- للصاءم 1 علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	1625	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1146	true	-5337830283137136147	2	151	7	734	1424	300	يشم الريحان----- 45 محمد بن ي--عقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذلك قلت الصاءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكره له ان يتلذذفهذه الاخبار وما جري مجراها وردت مورد الكراهية دون الحظر فالاولي ترك التلذذ بساءر انواع اللذات للصاءم وان كان متي فعله لم ينقض صومه وقد بين ذلك بقوله في الخبر الاخير لانه لذة ويكره له ان يتلذذ ويحتمل ايضا ان يكون المراد بذكر الريحان في هذه الاخبار النرجس دون غيره الا تري الي الخبر الذي قدمناه في كراهية النرجس الذي رواه محمد بن ا--لفيض عن ا------------------------------------------بي عبد-الله عليه السلام	1146	-6540776274738794716	390	662.0	301	780	50.0	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1642	false	4884619256268890223	214	246	1030	1176	1430	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ----------------عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصوم قال نعم قلت تقضي الصلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال لا قلت من اين جاء هذا قال	1642	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1146	true	-5337830283137136147	9	69	39	309	1424	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الحاءض تقضي----------------------- الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال	1146	-6540776274738794716	121	230.0	95	294	41.156463623046875	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5364	false	333761255102893303	35	154	173	732	1409	300	لا ولا يشم الريحان--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن ابن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذاك قلت الصاءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكره له ان يتلذذ فالوجه في هذه الاخبار ضرب من------------------ الكراهية دون الحظر--------------------------------------------------------------------------- وقد صرح بذلك------ في الخبر الاخير--------------------------- ويحتمل -----ان يكون المراد ب----الريحان------- المكروه النرجس لانه اشد--------------------------------- كراهية من الريحان يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن	5364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1146	true	-5337830283137136147	0	147	0	710	1424	300	لا ولا يشم الريحان 45 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن -بن راشد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذلك قلت الصاءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكره له ان يتلذذ----------فهذه الاخبار وما جري مجراها وردت مورد الكراهية دون الحظر فالاولي ترك التلذذ بساءر انواع اللذات للصاءم وان كان متي فعله لم ينقض صومه وقد بين -ذلك بقوله في الخبر الاخير لانه لذة ويكره له ان يتلذذ ويحتمل ايضا ان يكون المراد بذكر الريحان في هذه الاخبار النرجس دون غيره الا تري الي الخبر الذي قدمناه في كراهية النرجس الذي-------------- رواه محمد بن الفيض عن	1146	-6540776274738794716	494	834.0	385	737	67.02849578857422	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6252	false	-7920316838807286614	76	120	381	579	1495	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس	6252	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1146	true	-5337830283137136147	5	49	22	220	1424	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس	1146	-6540776274738794716	198	396.0	154	198	100.0	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7272	false	6573699729476746878	33	300	169	1452	1452	300	لا ولا يشم الريحان 45 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذلك قلت الصاءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكره له ان يتلذذفهذه الاخبار وما جري مجراها وردت مورد الكراهية دون الحظر فالاولي ترك التلذذ بساءر انواع اللذات للصاءم وان كان متي فعله لم ينقض صومه وقد بين ذلك بقوله في الخبر الاخير لانه لذة ويكره له ان يتلذذ ويحتمل ايضا ان يكون المراد بذكر الريحان في هذه الاخبار النرجس دون غيره الا تري الي الخبر الذي قدمناه في كراهية النرجس الذي رواه محمد بن الفيض عن ابي عبدالله عليه السلام انه ذكر كراهية ذلك ثم قال لانه ريحان الاعاجم فاطلق عليه اسم الريحان فلا يمتنع ان يكون المراد بهذه الاخبار ايضا ذلك بعينه دون غيره AUTO باب حكم الساهي والغالط في الصيام قال الشيخ رحمه الله ومن اكل او شرب او جامع علي السهو عن فرض الصيام لم يكن عليه حرج وليس عليه كفارة ولا قضاء 1 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صام في رمضان فاكل او شرب ناسيا قال يتم صومه وليس عليه قضاء 2 وعنه عن الحسن عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يقول من صام فنسي-	7272	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1146	true	-5337830283137136147	0	267	0	1284	1424	300	لا ولا يشم الريحان 45 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذلك قلت الصاءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكره له ان يتلذذفهذه الاخبار وما جري مجراها وردت مورد الكراهية دون الحظر فالاولي ترك التلذذ بساءر انواع اللذات للصاءم وان كان متي فعله لم ينقض صومه وقد بين ذلك بقوله في الخبر الاخير لانه لذة ويكره له ان يتلذذ ويحتمل ايضا ان يكون المراد بذكر الريحان في هذه الاخبار النرجس دون غيره الا تري الي الخبر الذي قدمناه في كراهية النرجس الذي رواه محمد بن الفيض عن ابي عبدالله عليه السلام انه ذكر كراهية ذلك ثم قال لانه ريحان الاعاجم فاطلق عليه اسم الريحان فلا يمتنع ان يكون المراد بهذه الاخبار ايضا ذلك بعينه دون غيره AUTO باب حكم الساهي والغالط في الصيام قال الشيخ رحمه الله ومن اكل او شرب او جامع علي السهو عن فرض الصيام لم يكن عليه حرج وليس عليه كفارة ولا قضاء 1 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صام في رمضان فاكل او شرب ناسيا قال يتم صومه وليس عليه قضاء 2 وعنه عن الحسن عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يقول من صام فنسي	1146	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7279	false	-6532755076662609801	148	248	687	1138	1389	300	لم يكن عليه حرج ويتم بقية يومه بالصوم 1--1 الحسين بن سعيد عن ا----------حمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال------------------له عليه السلام انه سءل عن رجل ---------نسي فاكل --وشرب ثم ذكر قال لا يفطر انما هو شء رزقه الله فليتم صومه 12 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يقول من صام فنسي فاكل وشرب فلا يفطر من اجل انه نسي فانما هو رزق رزقه الله عزوجل فليتم ص-ومه 13 وعنه عن محمد بن	7279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1146	true	-5337830283137136147	198	285	969	1363	1424	300	لم يكن عليه حرج وليس عليه كفارة ولا قضاء 1 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عل-----------------------ي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-------- عن رجل صام في رمضان فاكل او شرب ناسيا قال يتم صومه وليس عليه قضاء 2 وعنه عن الحسن----------------------------------------------------- عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يقول من صام فنسي واكل وشرب فلا يفطر من اجل انه نسي فانما هو رزق رزقه الله------ فليتم صيامه ---------3 محمد بن	1146	-6540776274738794716	273	426.5	205	493	55.37525177001953	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1612	false	-5833855698384566194	127	196	577	885	1357	300	عن ابيه عن ا----بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين -قال يتم صومه ذلك ثم ليقضه فان تسحر في غير شهر رمضان بعد ال-----فجر افطر ثم قال ان ابي كان ليلة يصلي وانا اكل فانصرف فقال اما جعفر فقد اكل وشرب بعد الفجر فامرني فافطرت ذلك اليوم في غير شهر	1612	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1147	true	3470341608357773190	174	244	791	1108	1374	300	بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين فقال يتم صومه ذلك ثم ليقضه وان تسحر في غير شهر رمضان بعد طلوع الفجر افطر ثم قال ان ابي كان ليلة يصلي وانا اكل فانصرف فقال اما جعفر فقد اكل وشرب بعد الفجر فامرني فافطرت ذلك اليوم في غير شهر	1147	-6540776274738794716	300	572.5	232	318	94.3396224975586	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4066	false	1231846187418441949	256	300	1275	1474	1474	300	سماعة و------------سالته عن رجل اكل و--شرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر فلم ير الفجر فاكل ثم اعاد النظر فراي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قام فاكل و--شرب ثم نظر الي الفجر فرا----ه قد طلع-	4066	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1147	true	3470341608357773190	107	156	481	694	1374	300	سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اكل او شرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر ولم ير الفجر فاكل ثم -عاد------ فراي الفجر فليتم صومه فلا اعادة عليه وان كان قام فاكل او شرب ثم نظر الي الفجر فراه انه قد طلع	1147	-6540776274738794716	187	323.5	145	220	85.0	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5383	false	-4064159115382948404	128	298	616	1378	1387	300	اكل او شرب او جامع ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان يرصد الفجر ثم تبين --------انه كان طالعا حين اكل او شرب محمد --------------------------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اكل او شرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال عليه السلام ان كان قام فنظر فلم ير الفجر فاكل ثم عاد فراي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قام فاكل و--شرب ثم نظر الي الفجر فراي انه قد طلع فليتم صومه ويقضي يوما اخر لانه بدا بالاكل قبل النظر فعليه الاعادة فام---------ا ما رواه-- الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين فقال يتم صومه ذلك ثم ليقضه وان تسحر في غير شهر رمضان بعد ال-----فجر افطر ثم قال ان ابي كان ليلة يصلي وانا اكل فانصرف فقال اما جعفر فقد اكل وشرب بعد الفجر فامرني فافطرت ذلك اليوم في غير شهر	5383	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1147	true	3470341608357773190	31	244	147	1108	1374	300	اكل او شرب او جامع وهو يظن ان الفجر لم يطلع وكان طالعا فلا حرج عليه ان كان قد رصد الفجر فلم يتيقنه وعليه تمام يومه ذلك فان بدا بالاكل او الشرب او بشء مما عددناه قبل ان ينظر الفجر تم تبين بعد ذلك انه كان طالعا وجب عليه تمام ذلك اليوم ولزمه القضاء يدل علي ذلك ما رواه 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اكل او شرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال------------ ان كان قام فنظر ولم ير الفجر فاكل ثم عاد فراي الفجر فليتم صومه فلا اعادة عليه وان كان قام فاكل او شرب ثم نظر الي الفجر فراه انه قد طلع فليتم صومه ويقضي يوما اخر لانه بدا بالاكل قبل النظر فعليه الاعادةوليس ينافي هذا ما رواه 5 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين فقال يتم صومه ذلك ثم ليقضه وان تسحر في غير شهر رمضان بعد طلوع الفجر افطر ثم قال ان ابي كان ليلة يصلي وانا اكل فانصرف فقال اما جعفر فقد اكل وشرب بعد الفجر فامرني فافطرت ذلك اليوم في غير شهر	1147	-6540776274738794716	716	1339.5	554	974	73.51129150390625	151	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7273	false	3174892991339305110	33	300	141	1366	1366	300	نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ينسي فياكل في شهر رمضان قال يتم صومه فانما هو شء اطعمه الله عزوجل قال الشيخ رحمه الله ومن اكل او شرب او جامع وهو يظن ان الفجر لم يطلع وكان طالعا فلا حرج عليه ان كان قد رصد الفجر فلم يتيقنه وعليه تمام يومه ذلك فان بدا بالاكل او الشرب او بشء مما عددناه قبل ان ينظر الفجر تم تبين بعد ذلك انه كان طالعا وجب عليه تمام ذلك اليوم ولزمه القضاء يدل علي ذلك ما رواه 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اكل او شرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر ولم ير الفجر فاكل ثم عاد فراي الفجر فليتم صومه فلا اعادة عليه وان كان قام فاكل او شرب ثم نظر الي الفجر فراه انه قد طلع فليتم صومه ويقضي يوما اخر لانه بدا بالاكل قبل النظر فعليه الاعادةوليس ينافي هذا ما رواه 5 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين فقال يتم صومه ذلك ثم ليقضه وان تسحر في غير شهر رمضان بعد طلوع الفجر افطر ثم قال ان ابي كان ليلة يصلي وانا اكل فانصرف فقال اما جعفر فقد اكل وشرب بعد الفجر فامرني فافطرت ذلك اليوم في غير شهر رمضانلان القضاء انما وجب في هذا الخبر لانه بدا بالاكل والشرب ولم ينظر الفجر ومن كان فعل ذلك فحكمه ما ذكرناه قال الشيخ-	7273	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1147	true	3470341608357773190	0	267	0	1226	1374	300	نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ينسي فياكل في شهر رمضان قال يتم صومه فانما هو شء اطعمه الله عزوجل قال الشيخ رحمه الله ومن اكل او شرب او جامع وهو يظن ان الفجر لم يطلع وكان طالعا فلا حرج عليه ان كان قد رصد الفجر فلم يتيقنه وعليه تمام يومه ذلك فان بدا بالاكل او الشرب او بشء مما عددناه قبل ان ينظر الفجر تم تبين بعد ذلك انه كان طالعا وجب عليه تمام ذلك اليوم ولزمه القضاء يدل علي ذلك ما رواه 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اكل او شرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر ولم ير الفجر فاكل ثم عاد فراي الفجر فليتم صومه فلا اعادة عليه وان كان قام فاكل او شرب ثم نظر الي الفجر فراه انه قد طلع فليتم صومه ويقضي يوما اخر لانه بدا بالاكل قبل النظر فعليه الاعادةوليس ينافي هذا ما رواه 5 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين فقال يتم صومه ذلك ثم ليقضه وان تسحر في غير شهر رمضان بعد طلوع الفجر افطر ثم قال ان ابي كان ليلة يصلي وانا اكل فانصرف فقال اما جعفر فقد اكل وشرب بعد الفجر فامرني فافطرت ذلك اليوم في غير شهر رمضانلان القضاء انما وجب في هذا الخبر لانه بدا بالاكل والشرب ولم ينظر الفجر ومن كان فعل ذلك فحكمه ما ذكرناه قال الشيخ	1147	-6540776274738794716	1225	2445.0	959	1226	99.9184341430664	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7274	false	-397849420449273169	0	33	0	149	1421	300	رحمه الله وان سال غيره عن الفجر فخبره انه لم يطلع فقلده فاكل وشرب ثم علم انه كان طالعا فعليه القضاء 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن	7274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1147	true	3470341608357773190	267	300	1226	1374	1374	300	رحمه الله وان سال غيره عن الفجر فخبره انه لم يطلع فقلده فاكل وشرب ثم علم انه كان طالعا فعليه القضاء 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن-	1147	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1613	false	-6758371270929715467	0	74	0	342	1375	300	لم يطلع فاكل ثم انظره فاجده قد طلع حين نظرت قال تتم يومك ثم تقضيه اما انك لو كنت انت الذي نظرت ما كان عليك قضاءه 4 محمد -----------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان واصحابه يتسحرون في بيت فنظر الي الفجر وناداهم فكف بعضهم وظن بعضهم انه يسخر فاكل فقال يتم صومه ويقضي	1613	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1148	true	5024857018886803031	20	96	98	451	1428	300	لم يطلع فاكل ثم انظر- فاجده قد طلع حين نظرت قال تتم يومك و--تقضيه اما انك لو كنت انت الذي نظرت ما كان عليك قضاءه 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عيص -بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان واصحابه يتسحرون في بيت فنظر الي الفجر فناداهم فكف بعضهم وظن بعضهم انه يسخر فاكل -قال يتم صومه ويقضي	1148	-6540776274738794716	333	624.5	261	359	92.75765991210938	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1615	false	-1699709620037972308	131	200	644	975	1454	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن ابي بصير وسماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فافطر بعضهم ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس قال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول و--اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل	1615	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1148	true	5024857018886803031	150	210	701	991	1428	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن عبيد عن يونس عن ابي بصير وسماعة عن ابي عبدال-له عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل ف-----------------------------------------قال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز-وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل	1148	-6540776274738794716	284	535.5	225	333	85.28528594970703	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5383	false	-4064159115382948404	0	119	0	572	1387	300	ابي بصير وسماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدا فالوجه في هذه الرواية انه متي شك ف--دخول الليل عند العارض وتساوت ظنونه ولم يكن لاحدهما مزية علي الاخر لم يجز له ان يفطر حتي يتيقن دخول الليل او يغلب علي ظنه ومتي افطر والامر علي ما وصفناه وجب عليه القضاء حسب ما تضمنه هذا الخبر فاما متي غلب علي ظنه دخول الليل فافطر ثم تبين بعد ذلك انه لم يكن قد دخ------ل فليكف عن الطعام وليس عليه	5383	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1148	true	5024857018886803031	162	278	751	1323	1428	300	ابي بصير وسماعة عن ابي عبدال-له عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز-وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدا-فالوجه في هذه الرواية ----متي شك في دخول الليل عند العارض وتساوت ظنونه ولم يكن لاحدهما مزية علي الاخر لم يجز له ان يفطر حتي يتيقن دخول الليل او يغلب علي ظنه ومتي افطر والحال علي ما وصفناه وجب عليه القضاء حسب ما تضمنه هذا الخبرو-اما متي غلب علي ظنه دخول الليل فافطر ثم تبين بعد ذلك انه لم يكن قد دخل الليل فليكف عن الطعام وليس عليه	1148	-6540776274738794716	558	1076.5	444	580	96.20689392089844	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7274	false	-397849420449273169	33	300	149	1421	1421	300	ابي عمير عن معاوية بن عمار قال لابي عبدالله عليه السلام امر الجارية ان تنظر طلع الفجر ام لا فتقول لم يطلع فاكل ثم انظر فاجده قد طلع حين نظرت قال تتم يومك وتقضيه اما انك لو كنت انت الذي نظرت ما كان عليك قضاءه 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان واصحابه يتسحرون في بيت فنظر الي الفجر فناداهم فكف بعضهم وظن بعضهم انه يسخر فاكل قال يتم صومه ويقضي قال الشيخ رحمه الله ومن ظن ان الشمس قد غابت لعارض من الغيم او غير ذلك فافطر ثم تبين انها لم تكن غابت في تلك الحال وجب عليه القضاءالذي ذكره رحمه الله رواية سماعة بن مهران في رواية محمد بن يعقوب عن سماعة وابي بصير ولم يرو غيرهما 8 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن عبيد عن يونس عن ابي بصير وسماعة عن ابي عبدالله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عزوجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدافالوجه في هذه الرواية متي شك في دخول الليل عند العارض وتساوت ظنونه ولم يكن لاحدهما مزية علي الاخر لم يجز له ان يفطر حتي يتيقن دخول الليل او يغلب علي ظنه ومتي افطر والحال علي ما وصفناه وجب عليه القضاء حسب ما تضمنه هذا الخبرواما متي غلب علي ظنه دخول الليل فافطر ثم تبين بعد ذلك-	7274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1148	true	5024857018886803031	0	267	0	1273	1428	300	ابي عمير عن معاوية بن عمار قال لابي عبدالله عليه السلام امر الجارية ان تنظر طلع الفجر ام لا فتقول لم يطلع فاكل ثم انظر فاجده قد طلع حين نظرت قال تتم يومك وتقضيه اما انك لو كنت انت الذي نظرت ما كان عليك قضاءه 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان واصحابه يتسحرون في بيت فنظر الي الفجر فناداهم فكف بعضهم وظن بعضهم انه يسخر فاكل قال يتم صومه ويقضي قال الشيخ رحمه الله ومن ظن ان الشمس قد غابت لعارض من الغيم او غير ذلك فافطر ثم تبين انها لم تكن غابت في تلك الحال وجب عليه القضاءالذي ذكره رحمه الله رواية سماعة بن مهران في رواية محمد بن يعقوب عن سماعة وابي بصير ولم يرو غيرهما 8 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن عبيد عن يونس عن ابي بصير وسماعة عن ابي عبدالله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عزوجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدافالوجه في هذه الرواية متي شك في دخول الليل عند العارض وتساوت ظنونه ولم يكن لاحدهما مزية علي الاخر لم يجز له ان يفطر حتي يتيقن دخول الليل او يغلب علي ظنه ومتي افطر والحال علي ما وصفناه وجب عليه القضاء حسب ما تضمنه هذا الخبرواما متي غلب علي ظنه دخول الليل فافطر ثم تبين بعد ذلك	1148	-6540776274738794716	1272	2539.0	1006	1273	99.92144775390625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7275	false	-7650882947422115925	0	33	0	156	1391	300	انه لم يكن قد دخل الليل فليكف عن الطعام وليس عليه قضاءوالذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 9 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا	7275	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1148	true	5024857018886803031	267	300	1273	1428	1428	300	انه لم يكن قد دخل الليل فليكف عن الطعام وليس عليه قضاءوالذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 9 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا-	1148	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	77	154	379	730	1421	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زر----------ارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايت- بعد ذلك وقد صليت فاعد- الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت--- اصبت منه شيءا 6 علي بن ابراهيم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو عبد الله عليه السلام	1289	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1149	true	2197022135637860337	95	188	432	864	1411	300	علي بن مهزيار ---------عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت -اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا 12 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تنقض القبلة الصوم 13 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1149	-6540776274738794716	181	177.5	141	575	31.478260040283203	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	220	298	1017	1378	1391	300	عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب ق-ال قد تم صومه ولا يقضيه 1902 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد --------عن حريز عن زر----------ارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه -----------------------------------شيءا وكذلك روي زيد -الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام	4061	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1149	true	2197022135637860337	0	155	0	711	1411	300	عبد-الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه 10 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صاءم ظن ان الليل قد كان دخل وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه 11 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا 12 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل عن زراة عن ابي---- جعفر عليه السلام	1149	-6540776274738794716	320	527.5	248	717	44.63040542602539	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5355	false	-5138776263567987111	54	166	245	768	1398	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل عن زرارة وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تنقض القبلة الصوم--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد-------- عن الحسين بن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل هل يباشر الصاءم او يقبل في شهر رمضان فقال اني اخاف عليه فليتنزه عن ذلك الا ان يثق ا--لا يسبقه منيه ----عنه عن الحسن -بن علوان عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباته قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اقبل وانا صاءم فقال له له عف صومك فان بدء القتال اللطام فهذان الخبران ---	5355	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1149	true	2197022135637860337	138	289	633	1364	1411	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل عن زرا-----------ة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تنقض القبلة الصوم 13 سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القبلة في شهر رمضان للصاءم اتفطره قال لا وقد روي كراهية القبلة للصاءم مخافة ان تسبق الانسان شهوته وخاصة للشباب 14 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل هل يباشر الصاءم او يقبل في شهر رمضان فقال اني اخاف عليه فليتنزه عن ذلك الا ان يثق ان لا يسبقه منيه 15 وعنه عن الحسين بن علوان عن سعد بن ظريف عن الاصبغ بن نباته قال جاء رجل الي امير-المءمنين عليه السلام فقال يا امير-المءمنين اقبل وانا صاءم فقال--- له عف صومك فان بدء القتال اللطامومتي امذي الانسان	1149	-6540776274738794716	487	896.5	385	748	65.10694885253906	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5382	false	6590291463880099529	114	278	562	1293	1387	300	عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء علة فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب ق-ال قد تم صومه ولا يقضيه اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صام ثم ظن ان الليل قد كان دخل وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب -تجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه اخبرني الشيخ رض عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت--- اصبت منه شيءا	5382	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1149	true	2197022135637860337	0	137	0	630	1411	300	عبد-الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه 10 علي ب----------------------------------------------ن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد-الحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل صا--ءم ظن ان الليل قد كان دخل وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه 11--------------------------------------------------- سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد-الله عن ز-ارة قال قال ابوج-عفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا	1149	-6540776274738794716	610	1109.0	475	736	82.88043212890625	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	1	78	9	364	1398	300	محمد بن الحسن معني قصر النجوم بيانها 76 علي عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زر----------ارة قال قال ابوجعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت--- اصبت منه شيءا 77 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن ابن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن شهاب بن عبد ربه قال قال ابوعبدالله عليه السلام	6707	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1149	true	2197022135637860337	89	155	405	711	1411	300	محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار -----------عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زارة قال قال ابوجعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا 12 الحسين بن سع----------------------------------------يد عن ابن ابي عمير -وفضالة عن جميل عن زراة عن ابي ------------------جعفر عليه السلام	1149	-6540776274738794716	218	340.5	166	376	57.978721618652344	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7275	false	-7650882947422115925	33	300	156	1391	1391	300	عبدالله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه 10 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صاءم ظن ان الليل قد كان دخل وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه 11 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زارة قال قال ابوجعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا 12 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تنقض القبلة الصوم 13 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القبلة في شهر رمضان للصاءم اتفطره قال لا وقد روي كراهية القبلة للصاءم مخافة ان تسبق الانسان شهوته وخاصة للشباب 14 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل هل يباشر الصاءم او يقبل في شهر رمضان فقال اني اخاف عليه فليتنزه عن ذلك الا ان يثق ان لا يسبقه منيه 15 وعنه عن الحسين بن علوان عن سعد بن ظريف عن الاصبغ بن نباته قال-	7275	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1149	true	2197022135637860337	0	267	0	1236	1411	300	عبدالله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه 10 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صاءم ظن ان الليل قد كان دخل وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه 11 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زارة قال قال ابوجعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا 12 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تنقض القبلة الصوم 13 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القبلة في شهر رمضان للصاءم اتفطره قال لا وقد روي كراهية القبلة للصاءم مخافة ان تسبق الانسان شهوته وخاصة للشباب 14 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل هل يباشر الصاءم او يقبل في شهر رمضان فقال اني اخاف عليه فليتنزه عن ذلك الا ان يثق ان لا يسبقه منيه 15 وعنه عن الحسين بن علوان عن سعد بن ظريف عن الاصبغ بن نباته قال	1149	-6540776274738794716	1235	2465.0	969	1236	99.9190902709961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7276	false	8869318955515836742	0	33	0	176	1439	300	جاء رجل الي اميرالمءمنين عليه السلام فقال يا اميرالمءمنين اقبل وانا صاءم فقال له عف صومك فان بدء القتال اللطامومتي امذي الانسان من مباشرة او كلام وهو صاءم فليس عليه شء يدل علي	7276	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1149	true	2197022135637860337	267	300	1236	1411	1411	300	جاء رجل الي اميرالمءمنين عليه السلام فقال يا اميرالمءمنين اقبل وانا صاءم فقال له عف صومك فان بدء القتال اللطامومتي امذي الانسان من مباشرة او كلام وهو صاءم فليس عليه شء يدل علي-	1149	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4058	false	-698015962886519397	0	128	0	625	1451	300	السلام انه سءل عن الرجل ي-----------دخل الحمام وهو صاءم فقال لا باس ما لم يخش ضعفا ولا باس بالقبلة للصاءم للشيخ الكبير فاما الشاب الشبق فلا فانه لا يءمن ان تسبقه شهوته 1874 وقد سءل النبي صلي الله عليه وال--ه عن ------------------------------------------------------------الرجل يقبل امراته------------- وهو صاءم -قال هل هي الا ريحانة يشمها وافضل ذلك-------------------------------------------------- ان يتنزه الصاءم عن القبلة 1875 فقد قال امير المءمنين عليه السلام اما يستحيي احدكم ان لا يصبر يوما الي الليل انه كان يقال ان بدء القتال اللطام ولو ان رجلا لصق باهله في شهر رمضان فادفق كان عليه عتق رقبة 1876 وسال------------------------------------------------------------ رفاعة بن موسي--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس جاريته في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم	4058	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1150	true	6428118847255210108	19	147	85	685	1407	300	السلام-------- عن الرجل يضع يده علي جسد امراته وهو صاءم فقال لا باس وان امذي----------------------------------------------------------- فلا يفطر قال وقال لا تباشروهن يعني الغشيان في شهر رمضان بالنهار 17 وعنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل كلم- امراته في شهر رمضان وهو صاءم فقال ليس عليه شء وان امذي فليس عليه شء والمباشرة ليس بها باس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له ان يت-----------عرض ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمضان 18 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل لامس جاري-ة في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم	1150	-6540776274738794716	252	297.0	195	831	30.324909210205078	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5355	false	-5138776263567987111	195	300	917	1398	1398	300	الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يضع يده علي جسد امراته وهو صاءم فقال لا باس وان امذي فلا يفطر قال وقال لا تباشروهن يعني الغشيان في شهر رمضان بالنهار ----عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم ق-ال ليس عليه شء وان امذي فليس عليه شء والمباشرة ليس بها باس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له ان يتعرض لرمضان--- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير-	5355	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1150	true	6428118847255210108	4	109	15	503	1407	300	الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يضع يده علي جسد امراته وهو صاءم فقال لا باس وان امذي فلا يفطر قال وقال لا تباشروهن يعني الغشيان في شهر رمضان بالنهار 17 وعنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم فقال ليس عليه شء وان امذي فليس عليه شء والمباشرة ليس بها باس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له ان يتعرض لرمضان 18 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير	1150	-6540776274738794716	478	925.5	376	490	97.55101776123047	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5356	false	-1888847458455249081	0	56	0	269	1455	300	عن ا----بن ابي حمزة عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر رب-ه استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر رب-ه ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم فهذا خبر- شاذ ------مخالف لفتيا اصحابنا	5356	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1150	true	6428118847255210108	109	165	503	783	1407	300	عن محمد بن ابي حمزة عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم-فهذا حديث شاذ نادر ومخالف لفتيا مشاءخنا	1150	-6540776274738794716	253	456.0	199	282	89.71630859375	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7276	false	8869318955515836742	33	300	176	1439	1439	300	ذلك ما رواه 16 الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يضع يده علي جسد امراته وهو صاءم فقال لا باس وان امذي فلا يفطر قال وقال لا تباشروهن يعني الغشيان في شهر رمضان بالنهار 17 وعنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم فقال ليس عليه شء وان امذي فليس عليه شء والمباشرة ليس بها باس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له ان يتعرض لرمضان 18 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان يومفهذا حديث شاذ نادر ومخالف لفتيا مشاءخنا كلهم ولعل الراوي وهم في قوله في اخر الخبر ويصوم يوما مكان يوم لان متضمن الخبر يدل عليه الا تري انه شرع في الفرق بين ان يكون امذي من مباشرة حرام وبين ان يكون الامذاء من مباشرة حلال وعلي الفتيا الذي رواه لا فرق بينهما فعلم انه وهم من الراوي ومن باشر امراته فامني وجب عليه ما يجب علي من جامع يدل علي ذلك ما رواه 19 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعبث باهله في شهر رمضان حتي يمني قال عليه مثل ما علي الذي يجامع فان امني الرجل من-	7276	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1150	true	6428118847255210108	0	267	0	1264	1407	300	ذلك ما رواه 16 الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يضع يده علي جسد امراته وهو صاءم فقال لا باس وان امذي فلا يفطر قال وقال لا تباشروهن يعني الغشيان في شهر رمضان بالنهار 17 وعنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم فقال ليس عليه شء وان امذي فليس عليه شء والمباشرة ليس بها باس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له ان يتعرض لرمضان 18 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان يومفهذا حديث شاذ نادر ومخالف لفتيا مشاءخنا كلهم ولعل الراوي وهم في قوله في اخر الخبر ويصوم يوما مكان يوم لان متضمن الخبر يدل عليه الا تري انه شرع في الفرق بين ان يكون امذي من مباشرة حرام وبين ان يكون الامذاء من مباشرة حلال وعلي الفتيا الذي رواه لا فرق بينهما فعلم انه وهم من الراوي ومن باشر امراته فامني وجب عليه ما يجب علي من جامع يدل علي ذلك ما رواه 19 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعبث باهله في شهر رمضان حتي يمني قال عليه مثل ما علي الذي يجامع فان امني الرجل من	1150	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	46	99	216	470	1431	300	احمد بن محم--------------------------د عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن رفاعة --------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كا---ن حلال-ا يستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان	7312	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1150	true	6428118847255210108	96	158	448	740	1407	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان	1150	-6540776274738794716	252	473.5	200	292	86.3013687133789	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1630	false	-7045574730224272041	57	169	266	790	1362	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان ابن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفريق قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين 2 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عمن يقضي شهر رمضان منقطعا قال اذا حفظ ايامه فلا باس 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن عبد الله بن المغير-----------------------------ة عن عبد الله بن سنان عن ا-----بي عبد الله عليه السلام قال -----------------من افطر شيءا من شهر رمضان	1630	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1151	true	313236525354613959	143	235	666	1106	1435	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان -بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين 4 -سعد بن عبدالله عن احمد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الح-سن بن ع-----لي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان	1151	-6540776274738794716	330	563.5	256	575	57.39130401611328	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	153	231	718	1112	1447	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شه---ر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن 1998 وسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن جعفر الجعفري--------- ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق صوم كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين	4076	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1151	true	313236525354613959	51	195	236	926	1435	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم 2 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا فهو افضل وان قضاه متفرقا فحسن 3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق---- كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين	1151	-6540776274738794716	372	685.0	298	701	53.067047119140625	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5384	false	7353393565202879242	58	300	277	1423	1423	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليخص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم شهر رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم ---عنه عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا كان افضل وان قضاه متفرقا فحسن-- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد ابن اشيم عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفريقه قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباط- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينهما اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او عشرة ايام افطر بينهما يوما فالوجه في-	5384	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1151	true	313236525354613959	40	272	190	1296	1435	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم---- رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم 2 وعنه عن حماد عن عبدا-لله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا فهو افضل وان قضاه متفرقا فحسن 3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد -بن اشيم عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفرقة- قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين 4----------- سعد بن عبدال-له عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد ---------عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة----- فليفطر بينهما اياما وليس له ان يصوم اكثر من ستة اي---ام متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او عشرة----- افطر بينهما يوما--الوجه في	1151	-6540776274738794716	1083	2061.5	855	1153	93.92887878417969	210	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7277	false	-3820224388059244483	33	300	144	1409	1409	300	رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم فامني فقال لا باس AUTO 65 باب قضاء شهر رمضان وحكم من افطر فيه علي التعمد والنسيان ومن وجب عليه صيام شهرين متتابعين وافطر فيهما او كان عليه نذر في صيام 1 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم 2 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا فهو افضل وان قضاه متفرقا فحسن 3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة فليفطر بينهما اياما وليس له ان يصوم اكثر من ستة ايام متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او-	7277	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1151	true	313236525354613959	0	267	0	1266	1435	300	رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم فامني فقال لا باس AUTO 65 باب قضاء شهر رمضان وحكم من افطر فيه علي التعمد والنسيان ومن وجب عليه صيام شهرين متتابعين وافطر فيهما او كان عليه نذر في صيام 1 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم 2 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا فهو افضل وان قضاه متفرقا فحسن 3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة فليفطر بينهما اياما وليس له ان يصوم اكثر من ستة ايام متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او	1151	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7278	false	7023410793789159651	0	33	0	170	1389	300	عشرة افطر بينهما يوماالوجه في هذه الرواية ان من وجب عليه قضاء شهر رمضان لم يلزمه قضاءه متتابعا حسب ما يجب عليه صومه ابتداء ا فما يتضمن هذا الخبر من الامر بالافطار والفصل	7278	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1151	true	313236525354613959	267	300	1266	1435	1435	300	عشرة افطر بينهما يوماالوجه في هذه الرواية ان من وجب عليه قضاء شهر رمضان لم يلزمه قضاءه متتابعا حسب ما يجب عليه صومه ابتداء ا فما يتضمن هذا الخبر من الامر بالافطار والفصل-	1151	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	68	158	310	755	1419	300	قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يسافر في رمضان ومعه جارية ايقع عليها قال نعم 93---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن الحسن ع---------------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار------------------عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها -قال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينها يومين وان كان عليه شهر فليفطر بينها اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام يعني متوالية فان كان عليه ثمانية ايام او عشرة ايام افطر بينها -	7318	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1151	true	313236525354613959	161	270	746	1283	1435	300	قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة----- فليفطر بينهم-----------------------------------ا اياما وليس له ان يصوم اكثر من ---ستة ايام----- متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او عشرة----- افطر بينهما	1151	-6540776274738794716	337	534.0	266	593	56.829681396484375	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5386	false	-5506034178710591804	1	235	5	1052	1358	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء شهر رمضان في شهر ذي الحجة واقطعه فقال اقضه في شهر ذي الحجة واقطعه ان شءت فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام في قضاء شهر رمضان ان كان لا يقدر علي سرده فرقه وقال لا يقضي شهر رمضان في عشرة من ذي الحجة فالوجه في هذا الخبر في قوله------------ لا يقضي شهر رمضان في عشرة من ذي الحجة ان نحمله علي من كان حاجا لانه يكون مسافرا ولا يجوز للمسافر ان يقضي شهر رمضان الا ان يقيم------------------- في بلدة يعزم فيه علي مقام عشرة ايام فصاعدا والذي يدل علي ذلك------ ما قدمناه من الاخبار في جواز قضاء شهر رمضان في ذي الحجة فاما ما يدل علي انه لا يجوز ان يقضي شهر رمضان في السفر ما رواه-- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مرض في شهر رمضان فلما برا اراد الحج كيف يصنع بقضاء الصوم ق-ال اذا رجع فليقضه --------------66 باب ما يجب علي من افطر يوما يقضيه من شهر رمضان بعد الزوال من الكفارة سع--------------------------------------------------------د بن عبد الل-----------------------ه---------------- عن حمزة بن يعلي عن البرقي عن عبيد بن الحسين عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	5386	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1152	true	-7892132229088863607	34	267	164	1220	1363	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قضاء شهر رمضان في شهر ذي الحجة واقطعه فقال اقضه في شهر ذي الحجة واقطعه ان شءت 6 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال قال علي عليه السلام في قضاء شهر رمضان ان كان لا يقدر علي سرده فرقه وقال لا يقضي شهر رمضان في عشر---- ذي الحجة----------------------- قوله عليه السلام لا يقضي شهر رمضان في عشر---- ذي الحجةالمراد به اذا ---كان حاجا لانه----- مسافر- ولا يجوز للمسافر ان يقضي شهر رمضان الا ان يقيم او يعزم علي المقام في بلد ع-------------------شرة ايام وا-------لذي يدل علي ما ذكرناه ما قدمناه من----------- جواز قضاء شهر رمضان في ذي الحجة فاما ما يدل علي انه لا يجوز ان يقضي شهر رمضان في السفر ما رواه 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدا-لله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل مرض في شهر رمضان فلما برا اراد الحج كيف يصنع بقضاء الصوم فقال اذا رجع فليقضه قال الشيخ رحمه الله ومن وجب عليه قضاء---------------- شهر رمضان او شء من واجب الصيام لم يجز له التطوع حتي يءدي ما وجب عليه يدل علي ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد --------------------------عن الح------------لبي قال س---الت ابا عبد-الله عليه السلام	1152	-6540776274738794716	828	1402.5	639	1196	69.23076629638672	159	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7073	false	-4200993585976792336	29	179	158	841	1401	300	ما رواه 7 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي عن حماد ابن عيسي عن حريز عن علي بن يقطين عن------------------------------------------- ابي ابراهيم عليه السلام ------------------------------------------------------------------قال قلت له انه يجتمع عندي الشء الكثير قيمته فيبقي نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه حول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة زكاةفاما الحلي فانه ليس في شء منها وان كثر الزكاة----------------------------------- يدل علي ذلك ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة ---------قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وساله بعضهم عن الحلي فيه زكاة فقال لا وان بلغ ماءة الف----------------------- 9 وعنه عن محمد --------------------------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد	7073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1152	true	-7892132229088863607	168	300	776	1363	1363	300	ما رواه 7 محمد------- بن يعقوب عن محمد بن -يحي-------ي عن محمد -بن الحس----------------------ين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مرض في شهر رمضان فلما برا اراد الحج كيف يصنع بقضاء الصوم فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا رجع فليقضه قال الشيخ رحمه الله ومن وجب عليه قضاء شهر رمضان او----------------- شء من-- واجب الصيام لم يجز له التطوع حتي يءدي ما وجب عليه يدل علي---- ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل عليه من شهر رمضان طاءفة ايتطوع فقال لا حتي يقضي ما عليه من شهر رمضان 9 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماع----------------------------------------يل عن محمد-	1152	-6540776274738794716	233	122.0	173	891	26.150392532348633	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7278	false	7023410793789159651	33	300	170	1389	1389	300	بين هذه الايام انما هو امر تخيير دون ايجاب وقد قدمنا ان قضاء ه متتابعا افضل 5 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قضاء شهر رمضان في شهر ذي الحجة واقطعه فقال اقضه في شهر ذي الحجة واقطعه ان شءت 6 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال علي عليه السلام في قضاء شهر رمضان ان كان لا يقدر علي سرده فرقه وقال لا يقضي شهر رمضان في عشر ذي الحجة قوله عليه السلام لا يقضي شهر رمضان في عشر ذي الحجةالمراد به اذا كان حاجا لانه مسافر ولا يجوز للمسافر ان يقضي شهر رمضان الا ان يقيم او يعزم علي المقام في بلد عشرة ايام والذي يدل علي ما ذكرناه ما قدمناه من جواز قضاء شهر رمضان في ذي الحجة فاما ما يدل علي انه لا يجوز ان يقضي شهر رمضان في السفر ما رواه 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مرض في شهر رمضان فلما برا اراد الحج كيف يصنع بقضاء الصوم فقال اذا رجع فليقضه قال الشيخ رحمه الله ومن وجب عليه قضاء شهر رمضان او شء من واجب الصيام لم يجز له التطوع حتي يءدي ما وجب عليه يدل علي ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-	7278	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1152	true	-7892132229088863607	0	267	0	1220	1363	300	بين هذه الايام انما هو امر تخيير دون ايجاب وقد قدمنا ان قضاء ه متتابعا افضل 5 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قضاء شهر رمضان في شهر ذي الحجة واقطعه فقال اقضه في شهر ذي الحجة واقطعه ان شءت 6 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال علي عليه السلام في قضاء شهر رمضان ان كان لا يقدر علي سرده فرقه وقال لا يقضي شهر رمضان في عشر ذي الحجة قوله عليه السلام لا يقضي شهر رمضان في عشر ذي الحجةالمراد به اذا كان حاجا لانه مسافر ولا يجوز للمسافر ان يقضي شهر رمضان الا ان يقيم او يعزم علي المقام في بلد عشرة ايام والذي يدل علي ما ذكرناه ما قدمناه من جواز قضاء شهر رمضان في ذي الحجة فاما ما يدل علي انه لا يجوز ان يقضي شهر رمضان في السفر ما رواه 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مرض في شهر رمضان فلما برا اراد الحج كيف يصنع بقضاء الصوم فقال اذا رجع فليقضه قال الشيخ رحمه الله ومن وجب عليه قضاء شهر رمضان او شء من واجب الصيام لم يجز له التطوع حتي يءدي ما وجب عليه يدل علي ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	1152	-6540776274738794716	1219	2433.0	953	1220	99.91802978515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7279	false	-6532755076662609801	0	33	0	144	1389	300	عن الرجل عليه من شهر رمضان طاءفة ايتطوع فقال لا حتي يقضي ما عليه من شهر رمضان 9 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد	7279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1152	true	-7892132229088863607	267	300	1220	1363	1363	300	عن الرجل عليه من شهر رمضان طاءفة ايتطوع فقال لا حتي يقضي ما عليه من شهر رمضان 9 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد-	1152	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	71	145	327	645	1338	300	بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل نسي فاكل وشرب ثم ذكر قال لا يفطر انما هو شء رزقه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل فليتم صومه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن ----------------------------------رجل صام في شهر رمضان فاكل وشرب ناسيا قال يتم صومه---- وليس عليه	1616	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1153	true	5750785962801502102	125	244	591	1134	1410	300	بن سعيد عن احمد بن ا------------------بي عمير عن حماد عن--------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل نسي فاكل وشرب ثم ذكر قال لا يفطر انما هو شء رزقه الله فليتم صومه 12 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يقول من صام فنسي فاكل وشرب فلا يفطر من اجل انه نسي فانما هو رزق رزقه الله عز-وجل فليتم صومه------- 13 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير قال لابي عبدالله عليه السلام رجل صام --يوما نافلة فاكل وشرب ناسيا قال يتم يومه ذلك وليس عليه	1153	-6540776274738794716	216	345.0	161	581	37.17728042602539	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	154	226	709	1045	1391	300	عبد الله ----بن سنان عن الرجل يقضي شهر رمضان فيجنب من اول الليل ولا يغتسل حتي يجء اخر الليل وهو يري ان الفجر قد طلع قال لا يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره 1900 وساله العيص بن القاسم عن الرجل ينام في----------- شهر رمضان فيحتلم ثم يستيقظ ثم ينام قبل ان يغتسل قال لا باس 1901 وروي م----------------حمد بن الفضي-------------------------------------------------------ل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	4061	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1153	true	5750785962801502102	71	145	329	679	1410	300	عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقضي---- رمضان فيجنب من اول الليل ولا يغتسل حتي---- اخر الليل وهو يري ان الفجر قد طلع قال لا يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره ------قال- الشيخ رحمه الله ومن اصبح صاءما لقضاء يوم من شهر رمضان فافطر فيه ناسيا لم يكن عليه حرج ويتم بقية يومه بالصوم 11 الحسين بن سعيد عن احمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل-------------------------------------------------------- عن رجل	1153	-6540776274738794716	178	222.0	134	422	42.18009567260742	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7272	false	6573699729476746878	231	300	1138	1452	1452	300	لم يكن عليه حرج وليس عليه كفارة ولا قضاء 1 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عل-----------------------ي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-------- عن رجل صام في رمضان فاكل او شرب ناسيا قال --------------------------------يتم صومه وليس عليه قضاء 2 وعن----------------ه عن الحسن--------- عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يقول من صام فنسي-	7272	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1153	true	5750785962801502102	115	194	543	901	1410	300	لم يكن عليه حرج ويتم بقية يومه بالصوم 1--1 الحسين بن سعيد عن ا----------حمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال------------------له عليه السلام انه سءل عن رجل نسي--------- فاكل --وشرب ثم ذكر قال لا يفطر انما هو شء رزقه الله فليتم صومه 12 سعد بن عبدالل----ه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يقول من صام فنسي	1153	-6540776274738794716	213	296.0	162	403	52.853599548339844	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7279	false	-6532755076662609801	33	300	144	1389	1389	300	بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان ايام ايتطوع فقال لا حتي يقضي ما عليه من شهر رمضان قال الشيخ رحمه الله ومن اصبح جنبا في يوم قد كان بيت له النية للصيام لقضاء شهر رمضان او التطوع لم يجز له صيامهيدل علي ذلك ما رواه 10 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقضي رمضان فيجنب من اول الليل ولا يغتسل حتي اخر الليل وهو يري ان الفجر قد طلع قال لا يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره قال الشيخ رحمه الله ومن اصبح صاءما لقضاء يوم من شهر رمضان فافطر فيه ناسيا لم يكن عليه حرج ويتم بقية يومه بالصوم 11 الحسين بن سعيد عن احمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل نسي فاكل وشرب ثم ذكر قال لا يفطر انما هو شء رزقه الله فليتم صومه 12 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يقول من صام فنسي فاكل وشرب فلا يفطر من اجل انه نسي فانما هو رزق رزقه الله عزوجل فليتم صومه 13 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير قال لابي عبدالله عليه السلام رجل صام يوما نافلة فاكل وشرب ناسيا قال يتم يومه ذلك وليس عليه شءقال الشيخ رحمه الله فان تعمد فيه الافطار قبل الزوال لم يكن عليه شء وصام يوما بدله اذا شاء وان افطر بعد الزوال-	7279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1153	true	5750785962801502102	0	267	0	1246	1410	300	بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان ايام ايتطوع فقال لا حتي يقضي ما عليه من شهر رمضان قال الشيخ رحمه الله ومن اصبح جنبا في يوم قد كان بيت له النية للصيام لقضاء شهر رمضان او التطوع لم يجز له صيامهيدل علي ذلك ما رواه 10 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقضي رمضان فيجنب من اول الليل ولا يغتسل حتي اخر الليل وهو يري ان الفجر قد طلع قال لا يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره قال الشيخ رحمه الله ومن اصبح صاءما لقضاء يوم من شهر رمضان فافطر فيه ناسيا لم يكن عليه حرج ويتم بقية يومه بالصوم 11 الحسين بن سعيد عن احمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل نسي فاكل وشرب ثم ذكر قال لا يفطر انما هو شء رزقه الله فليتم صومه 12 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يقول من صام فنسي فاكل وشرب فلا يفطر من اجل انه نسي فانما هو رزق رزقه الله عزوجل فليتم صومه 13 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير قال لابي عبدالله عليه السلام رجل صام يوما نافلة فاكل وشرب ناسيا قال يتم يومه ذلك وليس عليه شءقال الشيخ رحمه الله فان تعمد فيه الافطار قبل الزوال لم يكن عليه شء وصام يوما بدله اذا شاء وان افطر بعد الزوال	1153	-6540776274738794716	1245	2485.0	979	1246	99.91974639892578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7280	false	-5928750989220975606	0	33	0	165	1403	300	وجب عليه الكفارة وهي اطعام عشرة مساكين وصام بدله يوما فان لم يمكنه الاطعام صام ثلاثة ايام بدل الاطعاميدل علي ذلك ما رواه 14 سعد بن عبدالله عن حمزة بن يعلي عن البرقي	7280	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1153	true	5750785962801502102	267	300	1246	1410	1410	300	وجب عليه الكفارة وهي اطعام عشرة مساكين وصام بدله يوما فان لم يمكنه الاطعام صام ثلاثة ايام بدل الاطعاميدل علي ذلك ما رواه 14 سعد بن عبدالله عن حمزة بن يعلي عن البرقي-	1153	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1631	false	-7302854253788116277	112	270	527	1248	1378	300	الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن --حسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ----------------------------------------------------------------------------------------الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء 3 احمد بن محمد عن-------- العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن ابن سنان عن عمار -بن مروان عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال--- ذلك في الفريضة فاما النافلة فله ان يفطر اي ساعة شاء الي غروب الشمس 4 محمد بن يحيي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي بصير عن عبد الرحمن ب----------------------ن الحجاج عن ابي الحسن صلوات الله علي-----------ه في الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان	1631	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1154	true	-5583786162145995126	43	190	200	894	1392	300	الحسين بن سعيد عن فضالة -بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة--------- عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تقضي شهر رمضان فيكرهها زوجها علي الافطار فقال لا ينبغي له ان يكرهها بعد الزوال 16----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن ابن سنان عن عثمان بن مروان عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام في قوله الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة فاما النافلة فله ان يفطر اي ساعة شاء الي غروب الشمس قوله عليه السلام ان ذلك في الفريضة يريد قضاء الفريضة لان نفس الفريضة ليس فيها خيار علي حال 17 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ع-----------------------------------------ن ابن محبوب ع-----------------ن الحرث بن محمد عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهل-------------------------------------------ه في يوم -----------يقضيه من شهر رمضان	1154	-6540776274738794716	398	538.5	307	967	41.15822219848633	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1632	false	-1396288316383118404	1	95	4	429	1382	300	محمد عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل --زوال الشمس فلا شء عليه الا يوم- مكان يوم وان كان اتي اهله------- بعد --زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع 6 ا----------------------------------------------حمد بن محمد عن الحسين-- بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة ت-----------قضي شهر رمضان	1632	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1154	true	-5583786162145995126	171	266	808	1234	1392	300	محمد عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال------ فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله في يوم بعد الزوال ------فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع 18 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن هشام--------------------------------------------------------- بن سالم قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان	1154	-6540776274738794716	313	536.5	242	496	63.10483932495117	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	9	120	43	554	1429	300	ابن محبوب عن الحارث بن محمد عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يو----م وان اتي اهله------- بعد --زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر عليه صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع وقد روي انه ان افطر قبل الزوال فلا شء عليه وان افطر بعد الزوال فعليه الكفارة مثل ما علي من افطر يوما من شهر رمضان 2001 وروي سماعة عن ابي بصير--------------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة ت-----------قضي شهر رمضان	4077	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1154	true	-5583786162145995126	166	266	786	1234	1392	300	ابن محبوب عن الح-رث بن محمد عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله في يوم بعد الزوال ------فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين -------------فان لم يقدر----- صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع -------------------------------------------------18 سعد بن عبدالله ---------------------------------------------------------------عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان	1154	-6540776274738794716	335	574.0	259	586	57.167236328125	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5386	false	-5506034178710591804	220	300	985	1358	1358	300	عن عبيد بن الحسين عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشمس فليس لك ان تفطر--- الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تقضي شهر رمضان فيكرهها زوجها علي الافطار فقال لا ينبغي له-	5386	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1154	true	-5583786162145995126	0	78	0	373	1392	300	عن عبيد بن الحسين عن عبد-الله -بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشمس فليس لك ان تفطر 15 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تقضي شهر رمضان فيكرهها زوجها علي الافطار فقال لا ينبغي له	1154	-6540776274738794716	369	707.0	293	377	97.87798309326172	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	4	134	21	606	1426	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحرث بن محمد عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله بع-------د الزوال فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين--------------------------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدله ---وان فعله بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك	5387	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1154	true	-5583786162145995126	154	299	735	1390	1392	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحرث بن محمد عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله في يوم بعد الزوال فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع 18 سعد بن عبدال-له عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل- بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك	1154	-6540776274738794716	574	1101.5	447	658	87.23403930664062	124	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7280	false	-5928750989220975606	33	300	165	1403	1403	300	عن عبيد بن الحسين عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشمس فليس لك ان تفطر 15 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تقضي شهر رمضان فيكرهها زوجها علي الافطار فقال لا ينبغي له ان يكرهها بعد الزوال 16 احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن ابن سنان عن عثمان بن مروان عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة فاما النافلة فله ان يفطر اي ساعة شاء الي غروب الشمس قوله عليه السلام ان ذلك في الفريضة يريد قضاء الفريضة لان نفس الفريضة ليس فيها خيار علي حال 17 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحرث بن محمد عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله في يوم بعد الزوال فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع 18 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال-	7280	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1154	true	-5583786162145995126	0	267	0	1239	1392	300	عن عبيد بن الحسين عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت الشمس فليس لك ان تفطر 15 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تقضي شهر رمضان فيكرهها زوجها علي الافطار فقال لا ينبغي له ان يكرهها بعد الزوال 16 احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن ابن سنان عن عثمان بن مروان عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة فاما النافلة فله ان يفطر اي ساعة شاء الي غروب الشمس قوله عليه السلام ان ذلك في الفريضة يريد قضاء الفريضة لان نفس الفريضة ليس فيها خيار علي حال 17 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحرث بن محمد عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله في يوم بعد الزوال فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع 18 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال	1154	-6540776274738794716	1238	2471.0	972	1239	99.9192886352539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	0	33	0	154	1448	300	ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك 19	7281	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1154	true	-5583786162145995126	267	300	1239	1392	1392	300	ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك 19-	1154	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5385	false	3179827615036853814	77	154	375	731	1418	300	علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الف-طار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال	5385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1155	true	3021086549315248110	120	192	577	926	1448	300	علي بن الحسن --------عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد-ما زالت الشمس قال	1155	-6540776274738794716	339	640.5	267	359	94.42897033691406	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	200	290	939	1373	1426	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد -بن عيسي عن حريز----------- عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل---- قض---ي من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في رمضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضان فهذا الخبر ورد شاذا نادرا ويمكن ان يكون المراد به من افطر هذا اليوم بعد الزوال علي طريق الاستخفاف والتهاون ب---------------فرض الله تعالي فانه يلزمه ذلك -------------------------------------------------------تغليظا وعقوبة فاما من لم يكن كذلك بل يكون معتقدا ان الافضل اتمام--------------ه الا	5387	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1155	true	3021086549315248110	0	107	0	513	1448	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال سالت ابا جعفر علي----ه السلام عن رجل صام قضاء ا من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في شهر رمضان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضان-فهذا الخبر ورد----- نادرا ويمكن ان يكون المراد به من افطر هذا اليوم بعد الزوال علي طريق الاستخفاف والتهاون بما يجب عليه من فرض الله تعالي فيجب عليه حينءذ من الكفارة ما علي من افطر يوما من شهر رمضان عقوبة له وتغليظا عليه-- فاما من افطر وهو----------- معتقد- ان الافضل اتمام صومه فليس عليه الا	1155	-6540776274738794716	371	611.5	292	537	69.0875244140625	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5388	false	-1263042461451979904	4	241	18	1151	1424	300	رواه علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي زوا---ل الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا سءل فان نوي الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه فالوجه في قوله عليه السلام -ليس عليه شء ان نحمله ----------------علي انه ليس عليه شء من العقاب لان من افطر في هذا اليوم لا يستحق العقاب وان افطر بعد الزوال وان لزمته الكفارة حسب ما قدم--ناه وليس كذلك من افطر في رمضان لانه يستحق العقاب والقضاء والكفارة ويحتمل ان يكون اشار الي ما بعد الزوال الي الزمان الذي هو وقت -------------------------------------------------------------------------------العصر او قبل العصر فانه لا يجب عليه الكفارة علي ما تاولنا عليه الرواية المتقدمة وان يكون مندوبا اليها علي ما تضمنته الرواية الاولة في صدر الباب 67 باب المتطوع بالصوم الي متي يكون بالخيار في الافطار 1 اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن ابي بكر بن ابي سماك عن زكريا المءمن عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5388	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1155	true	3021086549315248110	119	300	572	1448	1448	300	رواه علي بن الحسن --------عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد-ما زالت الشمس ---------------------------------------------------قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه---------- قوله عليه السلام وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب لان من افطر في هذا اليوم لا يستحق العقاب وان افطر بعد الزوال و--تلزم-ه الكفارة حسب ما قد بيناه وليس كذلك من افطر في رمضان لانه يستحق العقاب والقضاء والكفارةفاما النافلة بالخيار يفطر اي----------------------------- وقت شاء وليس عليه شء يدل علي ذلك ما قدمناه من الاخبار ويزيده بيانا ما رواه 21 علي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن ابي بكر بن ابي سماك عن زكريا المءمن عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال-	1155	-6540776274738794716	740	1188.5	586	1235	59.919029235839844	140	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	33	300	154	1448	1448	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل صام قضاء ا من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في شهر رمضان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضانفهذا الخبر ورد نادرا ويمكن ان يكون المراد به من افطر هذا اليوم بعد الزوال علي طريق الاستخفاف والتهاون بما يجب عليه من فرض الله تعالي فيجب عليه حينءذ من الكفارة ما علي من افطر يوما من شهر رمضان عقوبة له وتغليظا عليه فاما من افطر وهو معتقد ان الافضل اتمام صومه فليس عليه الا ما قدمناه من اطعام عشرة مساكين او صيام ثلاثة ايام 20 والذي رواه علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعدما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه قوله عليه السلام وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب لان من افطر في هذا اليوم لا يستحق العقاب وان افطر بعد الزوال وتلزمه الكفارة حسب ما قد بيناه وليس كذلك من افطر في رمضان لانه يستحق العقاب والقضاء والكفارةفاما النافلة بالخيار يفطر اي وقت شاء وليس عليه شء يدل علي ذلك ما قدمناه-	7281	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1155	true	3021086549315248110	0	267	0	1295	1448	300	علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل صام قضاء ا من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في شهر رمضان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضانفهذا الخبر ورد نادرا ويمكن ان يكون المراد به من افطر هذا اليوم بعد الزوال علي طريق الاستخفاف والتهاون بما يجب عليه من فرض الله تعالي فيجب عليه حينءذ من الكفارة ما علي من افطر يوما من شهر رمضان عقوبة له وتغليظا عليه فاما من افطر وهو معتقد ان الافضل اتمام صومه فليس عليه الا ما قدمناه من اطعام عشرة مساكين او صيام ثلاثة ايام 20 والذي رواه علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعدما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه قوله عليه السلام وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب لان من افطر في هذا اليوم لا يستحق العقاب وان افطر بعد الزوال وتلزمه الكفارة حسب ما قد بيناه وليس كذلك من افطر في رمضان لانه يستحق العقاب والقضاء والكفارةفاما النافلة بالخيار يفطر اي وقت شاء وليس عليه شء يدل علي ذلك ما قدمناه	1155	-6540776274738794716	1294	2583.0	1028	1295	99.92278289794922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7282	false	3912111975167518050	0	33	0	154	1457	300	من الاخبار ويزيده بيانا ما رواه 21 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن ابي بكر بن ابي سماك عن زكريا المءمن عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7282	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1155	true	3021086549315248110	267	300	1295	1448	1448	300	من الاخبار ويزيده بيانا ما رواه 21 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن ابي بكر بن ابي سماك عن زكريا المءمن عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	1155	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5388	false	-1263042461451979904	241	300	1151	1424	1424	300	الذي يقضي رم----ضان هو بالخيار في الافطار ما بينه وبين ان تزول الشمس وفي التطوع ما بينه وبين ان تغيب الشمس--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن النضر بن شعيب عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الذي يقضي شهر رمضان انه بالخيار الي زوال الشمس وان-	5388	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1156	true	8994883405259332057	0	59	0	279	1464	300	الذي يقضي شهر رمضان هو بالخيار في الافطار ما بينه وبين ان تزول الشمس وفي التطوع ما بينه وبين ان تغيب الشمس 22 سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن النضر بن سويد عن جميل بن دراج عن ابي عبدال-له عليه السلام انه قال في الذي يقضي شهر رمضان انه بالخيار الي زوال الشمس وان	1156	-6540776274738794716	262	505.5	206	281	93.23843383789062	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5389	false	3124944159492330051	0	252	0	1206	1452	300	كان تطوعا فانه الي الليل بالخيار--- فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم------- عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد------- الله عليه-- السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام قال الصاءم تطوعا بالخيار ما بينه وبين نصف النهار فاذا انتصف النهار فقد وجب الصوم فالوجه في هذه الرواية ان الاولي اذا كان بعد الزوال ان يصومه وقد يطلق علي ما الاولي فعله انه واجب وقد بيناه في غير موضع فيما تقدم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------68 باب انه متي يجب علي------ الصبي ال--------------------------صيام----------------------- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن علي عليه-- السلام قال الصبي اذا اطاق ان يصوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي انه يجب عليه ذلك تاديبا وان عبر عنه بلفظ الوجوب فعلي ضرب من التجوز لانه ينبغي ان يءخذ الصبي بالصوم اذا اطاقه علي قدر طاقته ليتعود يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال انا نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم	5389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1156	true	8994883405259332057	59	300	279	1464	1464	300	كان تطوعا فانه الي الليل بالخيار 23 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم وسعدان عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام-------- ان عليا عليه السلام قال الصاءم تطوعا بالخيار ما بينه وبين نصف النهار فاذا انتصف النهار فقد وجب الصوم فالمراد به----------- ان الاولي اذا كان بعد الزوال ان يصومه وقد يطلق علي ما الاولي فعله انه واجب وقد بيناه في غير موضع فيما تقدم كما تقول غسل الجمعة واجب وصلاة الليل واجبة ولم ترد به الفرض الذي يستحق بتركه العقاب وانما المراد به الاولي فليس ينبغي تركه الا لعذر قال الشيخ رحمه الله ويءخذ الصبي بالصوم اذا احتلم او قدر علي صيام ثلاثة ايام متتابعات 24 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام 25 وعنه-------------------- عن فضالة بن ايوب عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهما السلام قال الصبي اذا اطاق ان يصوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان 26 م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال انا نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم-	1156	-6540776274738794716	941	1725.5	744	1411	66.69029235839844	183	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	164	215	783	1042	1461	300	----------------------------------------------------------عن ابيه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال انا نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصوم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم	6801	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1156	true	8994883405259332057	228	300	1119	1464	1464	300	بن ايوب عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهما السلام قال الصبي اذا اطاق ان يصوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان 26 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه ق----------------ال انا نامر صبياننا بالصيا---------------------------------------------------------------------------------------------م اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم-	1156	-6540776274738794716	144	261.5	115	455	31.648351669311523	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7282	false	3912111975167518050	33	300	154	1457	1457	300	الذي يقضي شهر رمضان هو بالخيار في الافطار ما بينه وبين ان تزول الشمس وفي التطوع ما بينه وبين ان تغيب الشمس 22 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن النضر بن سويد عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الذي يقضي شهر رمضان انه بالخيار الي زوال الشمس وان كان تطوعا فانه الي الليل بالخيار 23 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم وسعدان عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال الصاءم تطوعا بالخيار ما بينه وبين نصف النهار فاذا انتصف النهار فقد وجب الصوم فالمراد به ان الاولي اذا كان بعد الزوال ان يصومه وقد يطلق علي ما الاولي فعله انه واجب وقد بيناه في غير موضع فيما تقدم كما تقول غسل الجمعة واجب وصلاة الليل واجبة ولم ترد به الفرض الذي يستحق بتركه العقاب وانما المراد به الاولي فليس ينبغي تركه الا لعذر قال الشيخ رحمه الله ويءخذ الصبي بالصوم اذا احتلم او قدر علي صيام ثلاثة ايام متتابعات 24 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام 25 وعنه عن فضالة بن ايوب عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهما السلام قال الصبي اذا اطاق ان يصوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان 26 محمد بن يعقوب عن علي-	7282	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1156	true	8994883405259332057	0	267	0	1304	1464	300	الذي يقضي شهر رمضان هو بالخيار في الافطار ما بينه وبين ان تزول الشمس وفي التطوع ما بينه وبين ان تغيب الشمس 22 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن النضر بن سويد عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الذي يقضي شهر رمضان انه بالخيار الي زوال الشمس وان كان تطوعا فانه الي الليل بالخيار 23 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم وسعدان عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال الصاءم تطوعا بالخيار ما بينه وبين نصف النهار فاذا انتصف النهار فقد وجب الصوم فالمراد به ان الاولي اذا كان بعد الزوال ان يصومه وقد يطلق علي ما الاولي فعله انه واجب وقد بيناه في غير موضع فيما تقدم كما تقول غسل الجمعة واجب وصلاة الليل واجبة ولم ترد به الفرض الذي يستحق بتركه العقاب وانما المراد به الاولي فليس ينبغي تركه الا لعذر قال الشيخ رحمه الله ويءخذ الصبي بالصوم اذا احتلم او قدر علي صيام ثلاثة ايام متتابعات 24 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام 25 وعنه عن فضالة بن ايوب عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهما السلام قال الصبي اذا اطاق ان يصوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان 26 محمد بن يعقوب عن علي	1156	-6540776274738794716	1303	2601.0	1037	1304	99.92330932617188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7316	false	2719204674209104103	215	288	1018	1359	1422	300	83 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ------------ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام ----قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام 84 محمد بن --علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ا-------بن ابي عمير عن رفاعة بن موسي عن محمد بن مسلم عن ابي--- جعفر عليه-- السلام قال	7316	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1156	true	8994883405259332057	175	247	863	1210	1464	300	24 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام 25 وعنه عن فضالة بن اي-و-----------------ب عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلا------م عن ابيه عن علي عليهما السلام قال	1156	-6540776274738794716	273	456.5	210	371	73.58490753173828	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1398	false	-4975511093133470498	75	111	367	559	1442	300	كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصو-م ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا	1398	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1157	true	4490426433098936938	1	35	4	182	1442	300	كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين------- ما اطاق--وا من صيا------م فاذا غلبهم العطش افطروا	1157	-6540776274738794716	173	322.0	139	193	89.6373062133789	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1634	false	-5332244784134046200	4	65	21	322	1394	300	فان كان الي نصف النهار و--اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصو-م ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا ابناء تسع سنين بما اطاقوا من صيام فاذا غلبهم العطش افطروا 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن -سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1634	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1157	true	4490426433098936938	0	82	0	412	1442	300	فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني-- تسع سنين -ما اطاقوا من صيام فاذا غلبهم العطش افطروا قال الشيخ رحمه الله والمستحاضة تفطر في شهر رمضان الايام التي كانت عادتها الحيض وتصوم باقي الايام 27 روي ذلك محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن -سهل بن زياد عن الحس-ن بن محبوب عن --علي بن رءاب عن سماعة --------قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام	1157	-6540776274738794716	258	417.5	201	428	60.280372619628906	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1643	false	-3453916884609632585	88	129	407	600	1404	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضي-ها	1643	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1157	true	4490426433098936938	59	97	307	491	1442	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سماعة ---------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضينها	1157	-6540776274738794716	183	347.0	145	194	94.32989501953125	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	40	131	187	598	1359	300	ان يصوم من الاخر- شيءا فلم يتابع اعاد الصيام كله 3 محمد ----------------------------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته ع-----------------------ن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر او شهرا فعليه ان يعيد الصيام 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زي--------------اد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام---- في رجل كان علي--------ه صوم شهرين متتابعين	1645	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1157	true	4490426433098936938	150	250	737	1211	1442	300	ان يصوم من الثاني شيءا فعليه ان يستقبل الصياميدل علي ذلك ما رواه 28 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر او شهرا فعليه ان يعيد الصيام 29 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا--------------------بي عبد-الله عليه السلام قال صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان	1157	-6540776274738794716	300	517.0	234	495	60.60606002807617	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5224	false	6954465713404336534	243	281	1117	1317	1430	300	وان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصو-م ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلب عليهم العطش افطروا	5224	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1157	true	4490426433098936938	0	35	0	182	1442	300	فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين------- ما اطاق--وا من صيا------م فاذا غلب----هم العطش افطروا	1157	-6540776274738794716	176	320.5	141	201	87.56218719482422	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5389	false	3124944159492330051	252	287	1206	1391	1452	300	وان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا ابناء تسع سنين بما اطاقوا من صيام فاذا غلبهم العطش افطروا	5389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1157	true	4490426433098936938	0	35	0	182	1442	300	فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني-- تسع سنين -ما اطاقوا من صيام فاذا غلبهم العطش افطروا	1157	-6540776274738794716	178	343.0	143	185	96.21621704101562	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6449	false	-8449267107319369274	36	72	179	354	1474	300	عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيها ثم تقضي-ها بعد	6449	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1157	true	4490426433098936938	62	98	322	495	1442	300	عن سهل بن زياد ع--ن الحسن بن محبوب عن علي -بن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضينها بعد	1157	-6540776274738794716	158	303.0	125	176	89.7727279663086	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	216	252	1045	1237	1461	300	كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ف-يطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا	6801	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1157	true	4490426433098936938	1	35	4	182	1442	300	كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين------- ما اطاق--وا من صيا------م فاذا غلبهم العطش افطروا	1157	-6540776274738794716	170	319.0	137	193	88.08290100097656	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7283	false	6007727798483954199	33	300	161	1449	1449	300	فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين ما اطاقوا من صيام فاذا غلبهم العطش افطروا قال الشيخ رحمه الله والمستحاضة تفطر في شهر رمضان الايام التي كانت عادتها الحيض وتصوم باقي الايام 27 روي ذلك محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضينها بعد قال الشيخ رحمه الله ومن وجب عليه صيام شهرين متتابعين في افطار يوم من شهر رمضان او قتل خطا او كفارة ظهار او نذر اوجبه علي نفسه فافطر قبل ان ياتي بالصيام علي الكمال فان تعمد الافطار من غير عذر قبل ان يكمل شهرا من الشهرين او بعد ان يكمله من غير ان يصوم من الثاني شيءا فعليه ان يستقبل الصياميدل علي ذلك ما رواه 28 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر او شهرا فعليه ان يعيد الصيام 29 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من الاخر اياما او شيءا منه فان عرض له شء يفطر منه-	7283	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1157	true	4490426433098936938	0	267	0	1289	1442	300	فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين ما اطاقوا من صيام فاذا غلبهم العطش افطروا قال الشيخ رحمه الله والمستحاضة تفطر في شهر رمضان الايام التي كانت عادتها الحيض وتصوم باقي الايام 27 روي ذلك محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضينها بعد قال الشيخ رحمه الله ومن وجب عليه صيام شهرين متتابعين في افطار يوم من شهر رمضان او قتل خطا او كفارة ظهار او نذر اوجبه علي نفسه فافطر قبل ان ياتي بالصيام علي الكمال فان تعمد الافطار من غير عذر قبل ان يكمل شهرا من الشهرين او بعد ان يكمله من غير ان يصوم من الثاني شيءا فعليه ان يستقبل الصياميدل علي ذلك ما رواه 28 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر او شهرا فعليه ان يعيد الصيام 29 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من الاخر اياما او شيءا منه فان عرض له شء يفطر منه	1157	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7284	false	-925691807284097912	0	33	0	154	1439	300	افطر ثم قضي ما بقي عليه وان صام شهرا ثم عرض له شء فافطر قبل ان يصوم من الاخر شيءا فلم يتابع فليعد الصوم كله وقال صيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين متتابعات	7284	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1157	true	4490426433098936938	267	300	1289	1442	1442	300	افطر ثم قضي ما بقي عليه وان صام شهرا ثم عرض له شء فافطر قبل ان يصوم من الاخر شيءا فلم يتابع فليعد الصوم كله وقال صيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين متتابعات-	1157	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7304	false	5313551703506120570	232	275	1085	1289	1400	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضي-ها بعد	7304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1157	true	4490426433098936938	55	98	290	495	1442	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضينها بعد	1157	-6540776274738794716	204	403.0	161	205	99.51219177246094	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	185	254	851	1168	1359	300	صام من الشهر الاخر الذي يليه اياما ثم عرض له علة ان يقطعها ثم يقضي من بعد تمام الشهرين 5 محمد---------- بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم رم----ضان ويستانف الصوم فان هو صام في الظهار فزاد في النصف يوما -----قضي بقيته	1645	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1158	true	2112791064430659614	12	78	59	377	1435	300	صام من الشهر الثاني شيءا فقد اخطا وعليه البناء علي الماضي بال-------------تمام 30 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور -بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ويستانف الصوم فان--- صام في الظهار فزاد في النصف يوما بني وقضي بقيته	1158	-6540776274738794716	240	419.0	187	336	71.42857360839844	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	92	128	402	569	1353	300	منصور بن حازم عن-----------ه عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ثم يستانف الصوم وان هو صام في الظهار فزاد في النصف يوما -----قضي بقيته	4078	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1158	true	2112791064430659614	41	78	199	377	1435	300	منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان و--يستانف الصوم فان--- صام في الظهار فزاد في النصف يوما بني وقضي بقيته	1158	-6540776274738794716	160	289.5	126	183	87.43169403076172	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5390	false	-1068025782383353816	15	207	75	967	1416	300	عن سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل -بن مرار وعبد الجبار بن المبارك عن يونس بن عبد الرحمان عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عز وجل عليه وليس علي ما غلب الله عز وجل عليه شء--- الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير وفضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قلت امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت وافطرت ايام حيضها قال تقضيها قلت فانها قضتها ثم يءست من الحيض قال لا تعيدها اجزاها ذلك--- وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك واما ما- رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل ومحمد ب-ن حمران عن ابي	5390	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1158	true	2112791064430659614	114	300	551	1435	1435	300	31 سعد بن عبدال-له عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار وعبد-الجبار بن المبارك عن يونس بن عبد-الرحمن- عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله ع-------ليه وليس علي ما غلب الله عز-وجل عليه شء 32 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير وفضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قلت امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت فافطرت ايام حيضها قال تقضيها قلت فان-- قضتها ثم يءست من الحيض قال لا تعيدها اجزاها ذلك 33 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك 34 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل ومحمد ابن حمران عن ابي-	1158	-6540776274738794716	861	1642.5	679	901	95.56048583984375	169	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7284	false	-925691807284097912	33	300	154	1439	1439	300	ولا يفصل بينهن قال الشيخ رحمه الله فان تعمد الافطار بعد ان صام من الشهر الثاني شيءا فقد اخطا وعليه البناء علي الماضي بالتمام 30 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ويستانف الصوم فان صام في الظهار فزاد في النصف يوما بني وقضي بقيته قال الشيخ رحمه الله فان مرض قبل ان يكمل الشهر الاول بالصيام او بعد ان اكمله قبل ان يكون صام من الثاني شيءا فافطر للمرض فليس عليه في كلا الحالين الاستقبال يدل علي ذلك ما رواه 31 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار وعبدالجبار بن المبارك عن يونس بن عبدالرحمن عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عليه وليس علي ما غلب الله عزوجل عليه شء 32 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير وفضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قلت امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت فافطرت ايام حيضها قال تقضيها قلت فان قضتها ثم يءست من الحيض قال لا تعيدها اجزاها ذلك 33 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام-	7284	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1158	true	2112791064430659614	0	267	0	1286	1435	300	ولا يفصل بينهن قال الشيخ رحمه الله فان تعمد الافطار بعد ان صام من الشهر الثاني شيءا فقد اخطا وعليه البناء علي الماضي بالتمام 30 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ويستانف الصوم فان صام في الظهار فزاد في النصف يوما بني وقضي بقيته قال الشيخ رحمه الله فان مرض قبل ان يكمل الشهر الاول بالصيام او بعد ان اكمله قبل ان يكون صام من الثاني شيءا فافطر للمرض فليس عليه في كلا الحالين الاستقبال يدل علي ذلك ما رواه 31 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار وعبدالجبار بن المبارك عن يونس بن عبدالرحمن عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عليه وليس علي ما غلب الله عزوجل عليه شء 32 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير وفضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قلت امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت فافطرت ايام حيضها قال تقضيها قلت فان قضتها ثم يءست من الحيض قال لا تعيدها اجزاها ذلك 33 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	1158	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7285	false	-3318909852491249410	0	33	0	150	1372	300	مثل ذلك 34 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل ومحمد ابن حمران عن ابي	7285	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1158	true	2112791064430659614	267	300	1286	1435	1435	300	مثل ذلك 34 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل ومحمد ابن حمران عن ابي-	1158	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7306	false	-8637231910578010468	90	190	428	910	1423	300	سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار وعبدالجبار بن المبارك عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي--- ب---------صير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام 13 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمز----------------------ة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم	7306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1158	true	2112791064430659614	115	213	554	1020	1435	300	سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار وعبدالجبار بن المبارك عن يونس بن عبدالرحمن عن ---هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ----------رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين--------------------------------------------------------------- يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عليه وليس علي ما غلب الله عزوجل عليه شء 32---------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سع----------يد عن محمد -------بن ابي عمير وفضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل عليه صيام -------	1158	-6540776274738794716	232	243.5	180	658	35.258358001708984	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	248	299	1164	1402	1405	300	عبد الله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل وان زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني علي ما بقي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلب---------------ي عن ابي------------------ عبد الله عليه السلام	1644	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1159	true	-2249576832341737386	0	52	0	252	1376	300	عبد-الله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فان زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني علي ما بقي 35 وما رواه ايضا الحسين بن سعيد -----------------عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1159	-6540776274738794716	187	318.0	148	271	69.00369262695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	28	96	117	439	1380	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة القتل فقال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ماله فيه عذر فان-- عليه ان	1646	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1159	true	-2249576832341737386	34	97	167	475	1376	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي ------------عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة الدم- فقال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ماله ال--عذر فانما عليه ان	1159	-6540776274738794716	302	568.5	239	324	93.20987701416016	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	38	90	171	392	1353	300	موسي بن بكر عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رج----ل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي----- وان كان صام اقل من خمسة عشر يوما لم يجزء-ه حتي يصوم شهرا تاما	4078	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1159	true	-2249576832341737386	147	197	715	926	1376	300	موسي بن بكر ----------عن ابي عبد-الله عليه السلام---- في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر -قال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان---- اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما	1159	-6540776274738794716	200	355.0	153	231	86.58008575439453	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5390	false	-1068025782383353816	207	300	967	1416	1416	300	عبد الله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فاذا زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني علي ما بقي--- وما رواه----- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة الدم فقال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول كان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ماله-	5390	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1159	true	-2249576832341737386	0	93	0	455	1376	300	عبد-الله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فان- زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني علي ما بقي 35 وما رواه ايضا الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة الدم فقال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ماله	1159	-6540776274738794716	444	853.0	354	458	96.94322967529297	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5391	false	4225725711107660674	1	43	4	212	1429	300	العذر فانما عليه ان يقضي فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه اذا كان مرضه مرضا لا يمنعه من الصيام وان كان يشق عليه بعض المشقة فانه متي كان الامر علي ما ذكرناه وجب عليه الاستيناف حسب ما تضمنته هذه الاخبار	5391	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1159	true	-2249576832341737386	93	130	455	645	1376	300	العذر فانما عليه ان يقض----------يفهذه الاخبار محمولة ---علي انه اذا كان مرضه----- لا يمنعه من الصيام وان كان يشق عليه بعض المشقة فانه متي كان الامر علي ما ذكرناه وجب عليه الاستءناف حسب ما تضمنته هذه الاخبار	1159	-6540776274738794716	181	343.5	145	208	87.01923370361328	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7285	false	-3318909852491249410	33	300	150	1372	1372	300	عبدالله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فان زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني علي ما بقي 35 وما رواه ايضا الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة الدم فقال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ماله العذر فانما عليه ان يقضيفهذه الاخبار محمولة علي انه اذا كان مرضه لا يمنعه من الصيام وان كان يشق عليه بعض المشقة فانه متي كان الامر علي ما ذكرناه وجب عليه الاستءناف حسب ما تضمنته هذه الاخبار 36 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر قال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما 37 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال قال في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جاءز له ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما قال الشيخ رحمه-	7285	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1159	true	-2249576832341737386	0	267	0	1223	1376	300	عبدالله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فان زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني علي ما بقي 35 وما رواه ايضا الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة الدم فقال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ماله العذر فانما عليه ان يقضيفهذه الاخبار محمولة علي انه اذا كان مرضه لا يمنعه من الصيام وان كان يشق عليه بعض المشقة فانه متي كان الامر علي ما ذكرناه وجب عليه الاستءناف حسب ما تضمنته هذه الاخبار 36 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر قال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما 37 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال قال في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جاءز له ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما قال الشيخ رحمه	1159	-6540776274738794716	1222	2439.0	956	1223	99.9182357788086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7286	false	283395471555465453	0	33	0	154	1415	300	الله ومن نذر ان يصوم يوما بعينه فافطر لغير عذر وجبت عليه الكفارة علي ما يجب علي من افطر يوما من شهر رمضان وعليه قضاءه 38 روي محمد بن الحسن الصفار عن محمد	7286	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1159	true	-2249576832341737386	267	300	1223	1376	1376	300	الله ومن نذر ان يصوم يوما بعينه فافطر لغير عذر وجبت عليه الكفارة علي ما يجب علي من افطر يوما من شهر رمضان وعليه قضاءه 38 روي محمد بن الحسن الصفار عن محمد-	1159	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	90	135	423	633	1408	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم قال كتب الحسين الي الرضا عليه السلام جعلت فداك رجل نذر ان يصوم اياما معلومة فصام بعضها ثم اعتل فافطر ايبتدء في صومه ام يحتسب بما مضي فكتب اليه------- يحتسب -ما مضي	1647	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1160	true	6567257578336406838	239	285	1132	1350	1418	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم قال كتب الحسين الي الرضا عليه السلام جعلت فداك رجل نذر ان يصوم اياما معلومة فصام بعضها ثم اعتل فافطر ايبتدء في صومه ام يحتسب بما مضي فكتب عليه السلام يحتسب بما مضي	1160	-6540776274738794716	209	404.0	164	218	95.8715591430664	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	194	261	889	1191	1382	300	عن محمد بن عبد الجبار----------- عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	3411	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1160	true	6567257578336406838	93	164	431	756	1418	300	عن احمد بن محمد وعبدالله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	1160	-6540776274738794716	290	552.0	224	325	89.23076629638672	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	97	174	447	798	1371	300	محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبد الله بن محمد عن علي ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب	5371	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1160	true	6567257578336406838	89	164	410	756	1418	300	محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدا-لله بن محمد عن علي -بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	1160	-6540776274738794716	341	664.0	266	351	97.15099334716797	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5391	false	4225725711107660674	82	287	399	1353	1429	300	بن عيسي --------عن القاسم الصيقل انه كتب اليه----- يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع---- في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة--- محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عن ابن مهزيار انه كتب اليه يسءله يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما بعينه فوقع في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فكتب ال------------يه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة فاما ما رواه----------------- الصفار عن احمد بن محمد وعبد الله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب ويرضي فلا ينافي الخبر-------------------------------------------------ين الاولين------- لان الوجه في الجمع بينهما ان الكفارة انما تجب علي قدر طاقة الانسان فمن تمكن من عتق رقبة لزم----ه ذلك فان عجز عنه اطع------------------م سبعة مساكين فان عجز عن ذ-----------لك ايضا لم يكن ع-------------ليه شء وكذلك قلنا---- فيمن افطر يوما من شهر رمضان متعمدا وعلي	5391	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1160	true	6567257578336406838	0	225	0	1067	1418	300	بن عيسي عن ابيه عن------- الصيقل انه كتب اليه ايضا يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع فيه في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة 39 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن ----ابن عيسي عن ابن مهزيار انه كتب اليه يساله يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما بعينه فوقع في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فكتب عليه السلام اليه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة 40 وقد روي ايضا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدا-لله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ---لسبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضيوهذا------ الخبر قد قدمناه فيما مضي وليس بين هذه الرواية والروايتين الاولتين تناقض -------------------------لان الكفارة انما تلزم بحسب احوال المفطرين فمن تمكن من عتق رقبة يجب عليه ذلك ومن لم يتمكن من ذلك وتمكن من اطعام سبعة مساكين اخرجه وان لم يتمكن من ذلك ايضا يقضي ذلك اليوم وليس عليه شء وهذا كما بيناه فيمن افطر يوما من شهر رمضان علي --------	1160	-6540776274738794716	807	1410.5	629	1121	71.98929595947266	159	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	32	109	162	522	1436	300	محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدالله ابن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضيفاما	7249	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1160	true	6567257578336406838	89	165	410	766	1418	300	محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدالله -بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضيوهذا	1160	-6540776274738794716	345	668.0	269	360	95.83333587646484	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7286	false	283395471555465453	33	300	154	1415	1415	300	بن عيسي عن ابيه عن الصيقل انه كتب اليه ايضا يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع فيه في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة 39 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن ابن عيسي عن ابن مهزيار انه كتب اليه يساله يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما بعينه فوقع في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فكتب عليه السلام اليه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة 40 وقد روي ايضا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدالله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضيوهذا الخبر قد قدمناه فيما مضي وليس بين هذه الرواية والروايتين الاولتين تناقض لان الكفارة انما تلزم بحسب احوال المفطرين فمن تمكن من عتق رقبة يجب عليه ذلك ومن لم يتمكن من ذلك وتمكن من اطعام سبعة مساكين اخرجه وان لم يتمكن من ذلك ايضا يقضي ذلك اليوم وليس عليه شء وهذا كما بيناه فيمن افطر يوما من شهر رمضان علي العمد دون الخطا وحكم النذر حكمه علي ما بيناه 41 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم قال كتب الحسين الي الرضا عليه السلام جعلت فداك رجل نذر ان يصوم اياما معلومة-	7286	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1160	true	6567257578336406838	0	267	0	1262	1418	300	بن عيسي عن ابيه عن الصيقل انه كتب اليه ايضا يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع فيه في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة 39 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن ابن عيسي عن ابن مهزيار انه كتب اليه يساله يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما بعينه فوقع في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فكتب عليه السلام اليه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة 40 وقد روي ايضا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبدالله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضيوهذا الخبر قد قدمناه فيما مضي وليس بين هذه الرواية والروايتين الاولتين تناقض لان الكفارة انما تلزم بحسب احوال المفطرين فمن تمكن من عتق رقبة يجب عليه ذلك ومن لم يتمكن من ذلك وتمكن من اطعام سبعة مساكين اخرجه وان لم يتمكن من ذلك ايضا يقضي ذلك اليوم وليس عليه شء وهذا كما بيناه فيمن افطر يوما من شهر رمضان علي العمد دون الخطا وحكم النذر حكمه علي ما بيناه 41 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم قال كتب الحسين الي الرضا عليه السلام جعلت فداك رجل نذر ان يصوم اياما معلومة	1160	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	0	33	0	157	1437	300	فصام بعضها ثم اعتل فافطر ايبتدء في صومه ام يحتسب بما مضي فكتب عليه السلام يحتسب بما مضي واما ما ذكره رحمه الله من حكم النذر في حال السفر فقد بيناه فيما تقدم	7287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1160	true	6567257578336406838	267	300	1262	1418	1418	300	فصام بعضها ثم اعتل فافطر ايبتدء في صومه ام يحتسب بما مضي فكتب عليه السلام يحتسب بما مضي واما ما ذكره رحمه الله من حكم النذر في حال السفر فقد بيناه فيما تقدم-	1160	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	0	48	0	221	1403	300	سبت فان انا لم اصم- ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	8575	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1160	true	6567257578336406838	116	164	534	756	1418	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	1160	-6540776274738794716	221	437.0	173	222	99.54955291748047	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1679	false	4402312399692929858	162	290	752	1342	1394	300	الله عليه السلام قال ليس علي المعتكف ان يخرج من المسجد الا الي الجمعة او جنازة او غاءط 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان قال كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وما ذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع ولا يخرج في شء الا لجنازة او يعود مريضا ولا يجلس حتي يرجع واعتكاف المراة مثل ذلك	1679	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1161	true	-8049763217072711486	75	192	376	920	1428	300	-----عليه السلام اما اعتزال النساء فلا 2 وعنه عن---------------------------------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان قال كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وما-ذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع ولا يخرج في شء الا لجنازة او يعود مريضا ولا يجلس حتي يرجع واعتكاف المراة مثل ذلك	1161	-6540776274738794716	515	968.5	405	592	86.99324035644531	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	226	300	1108	1457	1457	300	عن داود بن سرحان قال كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك 2099 وروي------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع ولا يخرج في شء الا-	4097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1161	true	-8049763217072711486	95	180	466	858	1428	300	عن داود بن سرحان قال كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع ولا يخرج في شء الا	1161	-6540776274738794716	338	629.5	268	394	85.78680419921875	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5392	false	-3140274128114287957	85	185	388	851	1403	300	عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اعتكاف الا في العشر الاواخر من شهر رمضان -----وقال ان عليا عليه السلام كان يقو---------------------------------------------ل لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع و------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ثم لا يجلس حتي ير----------------------------------------------------------جع و-------المراة مثل ذلك-- علي بن ال--------------------------حسن بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي ع---------بد الله عليه السلام قال	5392	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1161	true	-8049763217072711486	83	216	417	1023	1428	300	عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان قال كنت بالمدينة في---------------------------------------------- شهر رمضان فقلت لابي عبدالله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من------------ المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع ولا يخرج في شء الا لجنازة او يعود مريضا ولا يجلس حتي يرجع واعتكاف المراة مثل ذلك 4 علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن --------------------------------ابي ايوب---------- عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال	1161	-6540776274738794716	253	331.0	191	706	35.835693359375	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	68	135	307	634	1420	300	علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع وقال -من اعتكف ثلاثة ايام فهو -----يوم الرابع بالخيار ان شاء ازداد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فاذا اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة	5394	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1161	true	-8049763217072711486	193	261	922	1253	1428	300	علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع -قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو في اليوم الرابع بالخيار ان شاء ازداد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فان- اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة	1161	-6540776274738794716	324	625.0	257	333	97.29729461669922	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5395	false	-2916907373404597112	131	204	607	972	1454	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما النساء فلا فلا ينافي الاخبار الاولة لان قوله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا المعني	5395	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1161	true	-8049763217072711486	23	83	116	417	1428	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر الميزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ا-------------------------------------------------------------ما اعتزال النساء فلا 2 وعنه	1161	-6540776274738794716	296	554.0	237	365	81.09589385986328	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	33	300	157	1437	1437	300	في باب احكام المسافرين واشبعنا القول فيه فلا وجه لاعادته في هذا المكان AUTO 66 باب الاعتكاف وما يجب فيه من الصيام 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر الميزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابوعبدالله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان قال كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبدالله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع ولا يخرج في شء الا لجنازة او يعود مريضا ولا يجلس حتي يرجع واعتكاف المراة مثل ذلك 4 علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو في اليوم الرابع بالخيار ان شاء ازداد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة اخر قال الشيخ رحمه الله ولا-	7287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1161	true	-8049763217072711486	0	267	0	1281	1428	300	في باب احكام المسافرين واشبعنا القول فيه فلا وجه لاعادته في هذا المكان AUTO 66 باب الاعتكاف وما يجب فيه من الصيام 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر الميزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابوعبدالله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان قال كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبدالله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع ولا يخرج في شء الا لجنازة او يعود مريضا ولا يجلس حتي يرجع واعتكاف المراة مثل ذلك 4 علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو في اليوم الرابع بالخيار ان شاء ازداد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة اخر قال الشيخ رحمه الله ولا	1161	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7288	false	-5969502159570118740	0	33	0	148	1408	300	اعتكاف الا بصوم 5 روي ذلك محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام	7288	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1161	true	-8049763217072711486	267	300	1281	1428	1428	300	اعتكاف الا بصوم 5 روي ذلك محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام-	1161	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7289	false	-5477636208162165766	191	290	886	1343	1393	300	عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا اعتكاف الا في العشر الاواخر من شهر رمضان -----وقال ان عليا عليه السلام كان يقو---------------------------------------------ل لا اري الاعتكاف الا في المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرام او في مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي ير----------------------------------------------------------جع و-------المراة مثل ذلك 17 علي بن ال--------------------------حسن بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عب----------دالله عليه السلام قال سءل عن	7289	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1161	true	-8049763217072711486	87	216	435	1023	1428	300	عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان قال كنت بالمدينة في--------------------------------------------- شهر رمضان فقلت لابي عبدالله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من------------ المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد------------الله عليه السلام قال -----------لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع ولا يخرج في شء الا لجنازة او يعود مريضا ولا يجلس حتي يرجع واعتكاف المراة مثل ذلك -4 علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن --------------------------------ابي ايوب---------- عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال -------	1161	-6540776274738794716	248	308.0	186	718	34.54039001464844	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1678	false	-4183847108554371225	134	282	630	1339	1416	300	عن محمد بن عبد الجبا-----------------------ر عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء والمعتكف في غيره لا يصلي الا في المسجد الذي سماه باب اقل ما يكون الاعتكاف 1---------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي اولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تنقضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر --------2 ا---------حمد---------------- بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------قال لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام ومن اعتكف صام وينبغي للمعتكف اذا اعتكف ان يشترط كما يشترط الذي يحرم 3	1678	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1162	true	3850113424004218197	73	219	345	1054	1421	300	بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ----------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال---------------------------------------------------- ل----------------------------------------ا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام ومن اعتكف صام وينبغي للمعتكف اذا اعتكف ان يشترط كما يشترط الذي يحرم 9 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي -ولاد الحناط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها وتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تم-ضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر 10 علي بن الحسن عن محمد بن علي عن الحسن ب------------ن محبوب عن عمر بن يزيد عن ---------ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اعتكف العبد فليصم وقال لا يكون اع--تكاف اقل من ثلاثة ايام واشترط علي ربك في اعتكافك---------------------- كما تشترط --في احرامك	1162	-6540776274738794716	474	810.5	372	887	53.43855667114258	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	1	165	5	808	1457	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء والمعتكف في غيرها لا يصلي الا في المسجد----------------------------------------------------------------------- الذي سماه 2094 وروي الحسن----------------- ب------------ن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الذي هي فيه فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي الم------------------------ظاهر 2095 وروي الحسن بن محبوب عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام ومن اعتكف صام وينبغي للمعتكف اذا اعتكف ان يشترط كما يشترط الذي يحرم 2096 وروي ابو ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف الرجل يوما و---لم يكن اشترط فله ان يخرج وان يفسخ اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان ------يفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام	4097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1162	true	3850113424004218197	84	282	390	1336	1421	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال----------------------------------------------------- لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام ومن اعتكف صام وينبغي للمعتكف اذا اعتكف ان يشترط كما يشترط الذي يحرم 9 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها و--تهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر 10 علي بن الحسن عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اعتكف العبد فليصم وقال لا يكون اعتكاف اقل من ثلاثة ايام واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط في احرامك ان ذلك في اعتكافك عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله 11 علي بن الحسن عن الحسن عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف------ يوما وان لم يكن اشترط فله ان يخرج و---يفسخ اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام	1162	-6540776274738794716	517	884.5	408	1178	43.88794708251953	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5393	false	467518837190676962	219	300	1063	1446	1446	300	عن محمد بن عبد ال-----جبار عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام ق--------------------------ال المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء والمعتكف في غيرها لا يصلي الا في المسجد الذي سماه 72 باب الاشتراط في الاعتكاف محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام ومن اعتكف صام وينبغي للمعتكف اذا اعتكف-	5393	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1162	true	3850113424004218197	36	104	166	495	1421	300	بن عامر عن عبدالله بن بكير عن عبيد ابن ---زرارة قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام لا يكون الاعتكاف الا بصوم قال الشيخ رحمه الله ولا اعتكاف اقل من ثلاثة ايام 8 روي محمد-------------------------------------------------------------- بن يعقوب ------------------عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام ومن اعتكف صام وينبغي للمعتكف اذا اعتكف	1162	-6540776274738794716	218	335.0	169	415	52.530120849609375	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	0	92	0	416	1420	300	ان يشترط كما يشترط الذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحرم علي بن الحسن عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اعتكف العبد فليصم وقال لا يكون اعتكاف اقل من ثلاثة ايام واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط عند احرامك ان يحلك من اعتكافك عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله فاما ما رواه علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ---ابي جعفر عليه السلام قال --المعتكف	5394	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1162	true	3850113424004218197	104	256	495	1209	1421	300	ان يشترط كما يشترط الذي يحرم 9 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها وتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر 10 علي بن الحسن عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اعتكف العبد فليصم وقال لا يكون اعتكاف اقل من ثلاثة ايام واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط في- احرامك ان -ذلك في اعتكافك عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله ----------11 علي بن الحس-----------------ن عن الحسن عن ---------ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف	1162	-6540776274738794716	352	633.0	271	753	46.7463493347168	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	179	224	839	1051	1420	300	علي بن الحسن عن ---------ابي ايوب عن الحسن عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف يوما و---لم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام	5394	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1162	true	3850113424004218197	236	282	1121	1336	1421	300	علي بن الحسن عن الحسن عن ابي ايوب--------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف يوما وان لم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام	1162	-6540776274738794716	203	394.0	160	224	90.625	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7288	false	-5969502159570118740	33	300	148	1408	1408	300	قال لا اعتكاف الا بصوم 6 وروي علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن علاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا يكون الاعتكاف الا بصيام 7 وعنه عن العباس بن عامر عن عبدالله بن بكير عن عبيد ابن زرارة قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا يكون الاعتكاف الا بصوم قال الشيخ رحمه الله ولا اعتكاف اقل من ثلاثة ايام 8 روي محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام ومن اعتكف صام وينبغي للمعتكف اذا اعتكف ان يشترط كما يشترط الذي يحرم 9 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها وتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر 10 علي بن الحسن عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اعتكف العبد فليصم وقال لا يكون اعتكاف اقل من ثلاثة ايام واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط في احرامك ان ذلك في اعتكافك عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله 11 علي بن الحسن عن الحسن عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف يوما وان لم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ اعتكافه وان-	7288	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1162	true	3850113424004218197	0	267	0	1261	1421	300	قال لا اعتكاف الا بصوم 6 وروي علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن علاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا يكون الاعتكاف الا بصيام 7 وعنه عن العباس بن عامر عن عبدالله بن بكير عن عبيد ابن زرارة قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا يكون الاعتكاف الا بصوم قال الشيخ رحمه الله ولا اعتكاف اقل من ثلاثة ايام 8 روي محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام ومن اعتكف صام وينبغي للمعتكف اذا اعتكف ان يشترط كما يشترط الذي يحرم 9 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها وتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر 10 علي بن الحسن عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اعتكف العبد فليصم وقال لا يكون اعتكاف اقل من ثلاثة ايام واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط في احرامك ان ذلك في اعتكافك عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله 11 علي بن الحسن عن الحسن عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف يوما وان لم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ اعتكافه وان	1162	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7289	false	-5477636208162165766	0	33	0	161	1393	300	اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام قال الشيخ رحمه الله ولا يكون الاعتكاف الا في المسجد الاعظم 12 روي ذلك علي بن الحسن عن	7289	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1162	true	3850113424004218197	267	300	1261	1421	1421	300	اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام قال الشيخ رحمه الله ولا يكون الاعتكاف الا في المسجد الاعظم 12 روي ذلك علي بن الحسن عن-	1162	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1677	false	-2045612037098316498	188	300	862	1381	1381	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا----- اعتكاف بصوم في ال مسجد الجامع باب المساجد التي يصلح الاعتكاف فيها 1-------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة 2 سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اعتكاف الا في-	1677	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1163	true	-827850825429420183	28	180	136	821	1384	300	بن عثما--ن عن يحيي ---ابن ابي العلا الراز----------ي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا يكون اعتكاف -الا في--- مسجد -جماعة قال الشيخ رحمه الله وقد روي انه لا يكون الا في مسجد قد جمع فيه نبي او وصي نبي 14 روي ذلك محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ا-----بن محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل -صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسج--------د المدينة ومسجد مكة 15 وفي رواية علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد مثل ذلك وزاد فيه مسجد البصرة 16 محمد بن يعقوب عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا اعتكاف الا في	1163	-6540776274738794716	415	691.0	322	722	57.479225158691406	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1678	false	-4183847108554371225	0	79	0	380	1416	300	العشرين------ من شهر رمضان وقال ان عليا صلوات الله عليه كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او--- مسجد الرسول او م----------------------سجد جامع ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك -3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا--------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال سءل ع--------------------------------------------ن ا--لاعتكاف -قال لا يصلح الاعتكاف الا في المسجد الحرام او--- مسجد الرسول	1678	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1163	true	-827850825429420183	180	280	821	1297	1384	300	العشر الاواخر من شهر رمضان وقال ان عليا عليه السلام---- كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او في مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك 17 علي ب-------------------------------------------ن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الاعتكاف في رمضان في العشر قال ان عليا عليه السلام كان يقول لا -اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او في مسجد الرسول	1163	-6540776274738794716	299	490.5	236	525	56.9523811340332	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	163	294	803	1433	1463	300	محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها -قال لا تعتك-ف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل جم-----اعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 2090 وقد روي في مسجد المداين 2091 وروي البزنطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------------------لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسج---د الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الجامع الا لحاجة لا-بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك 2092 وفي رواية عبد الله بن سن-------------------------ان عن ----------------------ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------قال المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه صلي ف--------------------------------ي المسجد------- او في	4096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1163	true	-827850825429420183	84	278	381	1285	1384	300	محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس -ان يعتكف في مسجد الك--------وفة ومسجد المدينة ومسجد مكة --15 وفي رواية علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد مثل ذلك وزاد فيه مسجد البصرة 16 محمد بن يعقوب عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا اعتكاف الا في العشر الاواخر من شهر رمضان وقال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او في مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد -------الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك 17 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سءل عن الاعتكاف في رمضان في العشر --------------------------------قال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او في	1163	-6540776274738794716	494	827.0	384	957	51.61964416503906	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5392	false	-3140274128114287957	0	217	0	1007	1403	300	بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسجد المدينة ومسجد مكة--- وفي رواية علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد مثل ذلك وزاد فيه مسجد البصرة--- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اعتكاف الا في العشر الاواخر من شهر رمضان وقال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسج---د الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك--- علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الاعتكاف في رمضان في العشر قال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسج---د الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع	5392	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1163	true	-827850825429420183	72	284	332	1313	1384	300	بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسجد المدينة ومسجد مكة 15 وفي رواية علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد مثل ذلك وزاد فيه مسجد البصرة 16 محمد بن يعقوب------------------ عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا اعتكاف الا في العشر الاواخر من شهر رمضان وقال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او في مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك 17 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل ع--ن الاعتكاف في رمضان في العشر قال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او في مسجد ال-------------------رسول او في مسجد جامع	1163	-6540776274738794716	952	1846.0	747	1023	93.05963134765625	198	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	120	249	592	1180	1437	300	عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان قال كنت بالمدينة في--------------------------------------------- شهر رمضان فقلت لابي عبدالله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من------------ المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد------------الله عليه السلام قال -----------لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع ولا يخرج في شء الا لجنازة او يعود مريضا ولا يجلس حتي يرجع واعتكاف المراة مثل ذلك -4 علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن --------------------------------ابي ايوب---------- عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال -------	7287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1163	true	-827850825429420183	158	257	725	1182	1384	300	عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا اعتكاف الا في العشر الاواخر من شهر رمضان -----وقال ان عليا عليه السلام كان يقو---------------------------------------------ل لا اري الاعتكاف الا في المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرام او في مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي ير----------------------------------------------------------جع و-------المراة مثل ذلك 17 علي بن ال--------------------------حسن بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عب----------دالله عليه السلام قال سءل عن	1163	-6540776274738794716	248	308.0	186	718	34.54039001464844	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7289	false	-5477636208162165766	33	300	161	1393	1393	300	احمد بن صبيح عن علي ابن عمران عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال المعتكف يعتكف في المسجد الجامع 13 وعنه عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن يحيي ابن ابي العلا الرازي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون اعتكاف الا في مسجد جماعة قال الشيخ رحمه الله وقد روي انه لا يكون الا في مسجد قد جمع فيه نبي او وصي نبي 14 روي ذلك محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسجد المدينة ومسجد مكة 15 وفي رواية علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد مثل ذلك وزاد فيه مسجد البصرة 16 محمد بن يعقوب عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا اعتكاف الا في العشر الاواخر من شهر رمضان وقال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او في مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك 17 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الاعتكاف في رمضان في العشر قال ان عليا عليه السلام-	7289	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1163	true	-827850825429420183	0	267	0	1233	1384	300	احمد بن صبيح عن علي ابن عمران عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال المعتكف يعتكف في المسجد الجامع 13 وعنه عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن يحيي ابن ابي العلا الرازي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون اعتكاف الا في مسجد جماعة قال الشيخ رحمه الله وقد روي انه لا يكون الا في مسجد قد جمع فيه نبي او وصي نبي 14 روي ذلك محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسجد المدينة ومسجد مكة 15 وفي رواية علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد مثل ذلك وزاد فيه مسجد البصرة 16 محمد بن يعقوب عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا اعتكاف الا في العشر الاواخر من شهر رمضان وقال ان عليا عليه السلام كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او في مسجد الرسول صلي الله عليه واله او في مسجد جامع ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك 17 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الاعتكاف في رمضان في العشر قال ان عليا عليه السلام	1163	-6540776274738794716	1232	2459.0	966	1233	99.91889953613281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7290	false	2521813202955488146	0	33	0	152	1476	300	كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او في مسجد الرسول او في مسجد جامع قال الشيخ رحمه الله ومن افطر لغير عذر وهو معتكف او جامع وجب عليه ما يجب	7290	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1163	true	-827850825429420183	267	300	1233	1384	1384	300	كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او في مسجد الرسول او في مسجد جامع قال الشيخ رحمه الله ومن افطر لغير عذر وهو معتكف او جامع وجب عليه ما يجب-	1163	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1680	false	3467715870870473197	42	162	202	754	1385	300	عدة من اصحابنا عن احمد -بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبد ا---------------لله عليه السلام في المعتكفة اذا طمثت قال ترجع الي بيتها واذا طهرت رجعت فقضت ما عليها باب المعتكف يجامع -----------------------------------------اهله 1- عدة من اصحابنا عن -سهل بن زياد عن ا-----بن محبوب عن ا---بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المعتكف يجامع اهله -قال اذا فعل فعليه ما علي المظاهر 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن المغيرة عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن معتكف واقع اهله قال هو بمنزلة من---- افطر يوما من شهر رمضان	1680	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1164	true	-4052705620399494173	15	125	66	585	1494	300	عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن المغيره عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن م------------------------------------------------------------------------عتكف واق-ع اهله فقال هو بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان 19 علي بن الح--سن عن محمد بن -علي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المعتكف يجامع اهله فقال اذا فعل فعليه ما علي المظاهر 2-------------------------0 وعنه عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي------ عن سماعة بن مهران ------عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن معتكف واقع اهله قال عليه ما علي الذي افطر يوما من شهر رمضان	1164	-6540776274738794716	320	472.0	240	634	50.47318649291992	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4098	false	-483262563783704933	62	162	310	802	1473	300	شهر رمضان يعدل حجتين وعمرتين 2102 وروي ال-----حسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المعتكف يجامع ------قال اذا فعل ذلك فعليه ما علي المظاهر وقد روي انه ان جامع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالليل فعليه كف--------------------ارة واحدة وان جامع بالنهار فعليه كفارتان ---روي ذلك 2103 محمد بن سنان عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وطء امراته وهو معتكف ليلا في شهر رمضان قال عليه الكفارة قال قلت فان وطءها نهارا قال عليه كفارتا--------ن 2104 وروي ا----بن ال----------مغيرة عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	4098	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1164	true	-4052705620399494173	52	204	247	1000	1494	300	شهر رمضان 19 علي بن الحسن عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المعتكف يجامع اهله فقال اذا فعل---- فعليه ما علي المظاهر 20 وعنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن معتكف واقع اهله قال عليه ما علي الذي افطر يوما من شهر رمضان متعمدا عتق رقبة او صوم شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا فان كان الجماع بالليل في شهر رمضان فعلي المجامع كفارة واحدة وان كان- بالنهار فعليه كفارتان 21 روي ذلك----- محمد بن سنان عن عبد-الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وطء امراته وهو معتكف ليلا في شهر رمضان قال عليه الكفارة قال قلت فان وطءها نهارا قال عليه كفارتانوليس بين هذه الروايات وبين الخبر الذي قدمناه عن -----الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام من	1164	-6540776274738794716	397	642.0	313	771	51.49156951904297	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5393	false	467518837190676962	21	88	115	449	1446	300	رواه--- الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله -بن سنان قال المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه في المسجد صلي او في بيوتها فلا ينافي الاخبار الاولة في انه لا يجوز الاعتكاف الا في المواضع المخصوصة لان الذي يتضمن هذا الخبر جواز الصلاة بمكة في غير المسجد دون الاعتكاف وهذا لا يمنع منه لان عند الضرورة اذا خرج الانسان من المسجد	5393	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1164	true	-4052705620399494173	235	300	1174	1494	1494	300	رواه 22 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد-الله ابن سنان قال المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه في المسجد صلي او في بيوتها فليس بمناف لما قدمناه من--- انه لا اعت-------كاف الا في المساجد المخصوصة لان الذي -تضمن هذا الخبر جواز الصلاة----- في غير المسجد دون الاعتكاف وهذا لا يمنع منه لان عند الضرورة اذا خرج الانسان من المسجد-	1164	-6540776274738794716	289	522.0	230	338	85.50296020507812	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5395	false	-2916907373404597112	4	128	19	594	1454	300	عن عدة من اصحابنا عن احمد -بن محمد عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن عبد الله بن المغيرة عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن معتكف واقع اهله فقال هو بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان--- علي بن الحسن عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المعتكف يجامع ف-----قال اذا فعل فعليه ما علي المظاهر ----عنه عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن معتكف واقع اهله قال عليه ما علي الذي افطر يوما من شهر رمضان متعمدا عتق رقبة او صوم شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	5395	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1164	true	-4052705620399494173	14	136	63	644	1494	300	عن عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد عن عبد-الرحم-ن بن ابي نجران عن عبدا-لله بن المغيره عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن معتكف واقع اهله فقال هو بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان 19 علي بن الحسن عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المعتكف يجامع اهله فقال اذا فعل فعليه ما علي المظاهر 20 وعنه عن عبد-الرحم-ن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن معتكف واقع اهله قال عليه ما علي الذي افطر يوما من شهر رمضان متعمدا عتق رقبة او صوم شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	1164	-6540776274738794716	565	1073.5	446	588	96.08843231201172	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7290	false	2521813202955488146	33	300	152	1476	1476	300	علي فاعل ذلك في شهر رمضان متعمدا لغير عذر 18 روي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن المغيره عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن معتكف واقع اهله فقال هو بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان 19 علي بن الحسن عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المعتكف يجامع اهله فقال اذا فعل فعليه ما علي المظاهر 20 وعنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن معتكف واقع اهله قال عليه ما علي الذي افطر يوما من شهر رمضان متعمدا عتق رقبة او صوم شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا فان كان الجماع بالليل في شهر رمضان فعلي المجامع كفارة واحدة وان كان بالنهار فعليه كفارتان 21 روي ذلك محمد بن سنان عن عبدالاعلي بن اعين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وطء امراته وهو معتكف ليلا في شهر رمضان قال عليه الكفارة قال قلت فان وطءها نهارا قال عليه كفارتانوليس بين هذه الروايات وبين الخبر الذي قدمناه عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام من قوله اما اعتزل النساء فلا تناقض لانه اراد عليه السلام بذلك مخالطتهن ومجالستن ومحادثتهن دون الجماع والذي يحرم علي المعتكف من ذلك الجماع دون غيره حسب ما قدمناه واما الخبر الذي رواه 22 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله ابن سنان قال المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه في المسجد صلي او في بيوتها فليس بمناف لما-	7290	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1164	true	-4052705620399494173	0	267	0	1325	1494	300	علي فاعل ذلك في شهر رمضان متعمدا لغير عذر 18 روي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن المغيره عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن معتكف واقع اهله فقال هو بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان 19 علي بن الحسن عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المعتكف يجامع اهله فقال اذا فعل فعليه ما علي المظاهر 20 وعنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن معتكف واقع اهله قال عليه ما علي الذي افطر يوما من شهر رمضان متعمدا عتق رقبة او صوم شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا فان كان الجماع بالليل في شهر رمضان فعلي المجامع كفارة واحدة وان كان بالنهار فعليه كفارتان 21 روي ذلك محمد بن سنان عن عبدالاعلي بن اعين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وطء امراته وهو معتكف ليلا في شهر رمضان قال عليه الكفارة قال قلت فان وطءها نهارا قال عليه كفارتانوليس بين هذه الروايات وبين الخبر الذي قدمناه عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام من قوله اما اعتزل النساء فلا تناقض لانه اراد عليه السلام بذلك مخالطتهن ومجالستن ومحادثتهن دون الجماع والذي يحرم علي المعتكف من ذلك الجماع دون غيره حسب ما قدمناه واما الخبر الذي رواه 22 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله ابن سنان قال المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه في المسجد صلي او في بيوتها فليس بمناف لما	1164	-6540776274738794716	1324	2643.0	1058	1325	99.92453002929688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7291	false	203735634341216539	0	33	0	170	1465	300	قدمناه من انه لا اعتكاف الا في المساجد المخصوصة لان الذي تضمن هذا الخبر جواز الصلاة في غير المسجد دون الاعتكاف وهذا لا يمنع منه لان عند الضرورة اذا خرج الانسان من المسجد	7291	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1164	true	-4052705620399494173	267	300	1325	1494	1494	300	قدمناه من انه لا اعتكاف الا في المساجد المخصوصة لان الذي تضمن هذا الخبر جواز الصلاة في غير المسجد دون الاعتكاف وهذا لا يمنع منه لان عند الضرورة اذا خرج الانسان من المسجد-	1164	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5393	false	467518837190676962	88	253	449	1223	1446	300	بمكة ودخل----- وقت الصلاة عليه جاز له الصلاة--- اي مكان شاء وليس كذلك حكم غيره من المساجد ل--انه لا يجوز له ان يصلي حتي يرجع الي المسجد الذي اعتكف فيه يدل علي ذلك--------- ما رواه ---علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه---- في المسجد او في بيوتها وقال لا يصلح العكوف في غيرها الا ان يكون م---سجد رسول الله صلي الله عليه واله او في مسجد من مساجد الجماعة ولا يصلي المعتكف في بيت غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يعتكف بمكة حيث شاء لانها كلها حرم و-----لا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها------------------------------------------------------------ شاء والمعتكف في غيرها لا يصلي الا في------------------- المسجد الذي	5393	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1165	true	6858874379186029365	0	158	0	761	1465	300	بمكة ودخل عليه وقت الصلاة----- جاز له الصلاة في اي مكان شاء وليس كذلك حكم غيره من المساجد لا انه لا يجوز له ان يصلي حتي يرجع الي المسجد الذي اعتكف فيهوالذي يبين عما ذكرناه ما رواه 23 علي بن الحسن بن فضال عن عبد-الرحمن -بن ابي نجران عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه صلي في المسجد او في بيوتها وقال لا يصلح العكوف في غيرها الا ان يكون في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله او في مسجد من مساجد الجماعة ولا يصلي المعتكف في بيت غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يعتكف بمكة حيث شاء لانها كلها حرم الله ولا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة ----------قو----------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام فانه يع-تكف بمكة حيث-------------- شاء انما يريد به يصلي صلاة الاعتكاف الا تري انه شرع في بيان صلاة المعتكف فقال و---لا يصل-------ي المعتكف في بيت غير المسجد الذي	1165	-6540776274738794716	612	1097.5	485	887	68.99662017822266	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7291	false	203735634341216539	33	300	170	1465	1465	300	بمكة ودخل عليه وقت الصلاة جاز له الصلاة في اي مكان شاء وليس كذلك حكم غيره من المساجد لا انه لا يجوز له ان يصلي حتي يرجع الي المسجد الذي اعتكف فيهوالذي يبين عما ذكرناه ما رواه 23 علي بن الحسن بن فضال عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه صلي في المسجد او في بيوتها وقال لا يصلح العكوف في غيرها الا ان يكون في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله او في مسجد من مساجد الجماعة ولا يصلي المعتكف في بيت غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يعتكف بمكة حيث شاء لانها كلها حرم الله ولا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة قوله عليه السلام فانه يعتكف بمكة حيث شاء انما يريد به يصلي صلاة الاعتكاف الا تري انه شرع في بيان صلاة المعتكف فقال ولا يصلي المعتكف في بيت غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يعتكف بمكة حيث شاء فلولا ان المراد به ما ذكرناه لما حسن استثناءه من حكم الصلاة ولكان الكلام الثاني غير متعلق بالاول ويكون تقدير الكلام علي ما قلناه ولا يصلي المعتكف في غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يصلي في غير المسجد الذي اعتكف فيه بها وبهذا يتميز من ساءر المواضع 24 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء والمعتكف في غيرها لا يصلي الا في المسجد الذي سماه 25 علي بن الحسن عن محمد بن علي عن ابي-	7291	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1165	true	6858874379186029365	0	267	0	1296	1465	300	بمكة ودخل عليه وقت الصلاة جاز له الصلاة في اي مكان شاء وليس كذلك حكم غيره من المساجد لا انه لا يجوز له ان يصلي حتي يرجع الي المسجد الذي اعتكف فيهوالذي يبين عما ذكرناه ما رواه 23 علي بن الحسن بن فضال عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه صلي في المسجد او في بيوتها وقال لا يصلح العكوف في غيرها الا ان يكون في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله او في مسجد من مساجد الجماعة ولا يصلي المعتكف في بيت غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يعتكف بمكة حيث شاء لانها كلها حرم الله ولا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة قوله عليه السلام فانه يعتكف بمكة حيث شاء انما يريد به يصلي صلاة الاعتكاف الا تري انه شرع في بيان صلاة المعتكف فقال ولا يصلي المعتكف في بيت غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يعتكف بمكة حيث شاء فلولا ان المراد به ما ذكرناه لما حسن استثناءه من حكم الصلاة ولكان الكلام الثاني غير متعلق بالاول ويكون تقدير الكلام علي ما قلناه ولا يصلي المعتكف في غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يصلي في غير المسجد الذي اعتكف فيه بها وبهذا يتميز من ساءر المواضع 24 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء والمعتكف في غيرها لا يصلي الا في المسجد الذي سماه 25 علي بن الحسن عن محمد بن علي عن ابي	1165	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7292	false	-5887732527604788586	0	33	0	170	1527	300	جميلة عن عبدالرحمن ابن الحجاج ومحمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان ابن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مرض المعتكف	7292	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1165	true	6858874379186029365	267	300	1296	1465	1465	300	جميلة عن عبدالرحمن ابن الحجاج ومحمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان ابن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مرض المعتكف-	1165	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1601	false	4878245935927243372	263	300	1204	1372	1372	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم -بن محمد الجوهري عن سليمان بن داود عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام قال قال لي يوما يا زهري من اين جءت فقلت من-	1601	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1166	true	-1256632571329107686	33	68	161	324	1509	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم ابن محمد الجوهري عن سليمان بن داود عن سفيان بن عينية عن الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام قال------- يوما يا زهري من اين جءت فقلت من	1166	-6540776274738794716	159	298.0	125	170	93.52941131591797	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1602	false	3580445170049141269	0	233	0	1171	1486	300	المسجد -قال فيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاجتمع رايي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر من-----ها صاحبها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض قلت جعلت فداك -فسرهن لي قال اما الواجبة فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار لقول الله تعالي -الذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يت---------------------------ماسا ال-ي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عز وجل ومن قتل مءمن- خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله عز وجل فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما وصوم ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب قال الله عزو جل فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم هذا لمن لا يجد الاطعام كل ذلك متتابع و ليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلاثة ايام وصوم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال	1602	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1166	true	-1256632571329107686	68	300	324	1509	1509	300	المسجد فقال فيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاج-مع را-ي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض قلت جعلت فداك ففسرهن لي قال اما الواجب- فصيام شهر رمضان و-----شهرين متتابعين في كفارة الظهار لقول الله عزوجل والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عزو-جل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله------- فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما وصوم ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب قال الله عزو-جل فصيام ثلاث ا-يام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم هذا لمن لم يجد الاطعام كل ذلك متتابع و-ليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله عز-وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان شاء صام ثلاثا وصوم د--م المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال-	1166	-6540776274738794716	1121	2132.5	898	1208	92.79801177978516	201	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4038	false	-7034748698714231337	176	279	909	1431	1540	300	عن الزهري انه قال قال لي علي بن الحسين عليهما السلام ي----وما يا زهري من اين جءت فقلت من المسجد -قال ففيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاجمع رايي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض قلت جعلت فداك -فسرهن لي قال اما الواجب فصيام شهر رمض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وصيام شهرين متتابعين	4038	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1166	true	-1256632571329107686	51	195	247	996	1509	300	عن الزهري عن ------------علي بن الحسين عليهما السلام قال يوما يا زهري من اين جءت فقلت من المسجد فقال -فيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاجمع را-ي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحب-----ها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض قلت جعلت فداك ففسرهن لي قال اما الواجب فصيام شهر رمضان وشهرين متتابعين في كفارة الظهار لقول الله عزوجل والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين	1166	-6540776274738794716	500	939.5	402	768	65.10416412353516	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4039	false	-419796935791203846	0	134	0	656	1448	300	نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا وصيام شهرين متتابعي-------------------------------------------------ن في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عز وجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله تعالي فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام ثلاثة ا----------------------------------يام في كفارة اليمين واجب لمن لم يجد الاطعام قال الله عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم ف----------------------كل ذلك متتابع وليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال عز وجل ----فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلاثا وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال	4039	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1166	true	-1256632571329107686	159	300	801	1509	1509	300	نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين----------------- وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عز-وجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله------ فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما وصوم ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب------------------- قال الله عز-وجل----------- فصيام ثلاث ا-يام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم هذا لمن لم يجد الاطعام كل ذلك متتابع وليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله عزوجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان شاء صام ثلاثا وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال-	1166	-6540776274738794716	575	1056.0	461	765	75.16339874267578	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7292	false	-5887732527604788586	33	300	170	1527	1527	300	او طمثت المراة المعتكفة فانه ياتي بيته ثم يعيد اذا برء ويصوم 26 وفي رواية اخري ليس علي المريض ذلك AUTO باب وجوه الصيام وشرح جميعها علي البيان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم ابن محمد الجوهري عن سليمان بن داود عن سفيان بن عينية عن الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام قال يوما يا زهري من اين جءت فقلت من المسجد فقال فيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاجمع راي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض قلت جعلت فداك ففسرهن لي قال اما الواجب فصيام شهر رمضان وشهرين متتابعين في كفارة الظهار لقول الله عزوجل والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عزوجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما وصوم ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب قال الله عزوجل فصيام ثلاث ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم هذا لمن لم يجد الاطعام كل ذلك متتابع وليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله-	7292	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1166	true	-1256632571329107686	0	267	0	1358	1509	300	او طمثت المراة المعتكفة فانه ياتي بيته ثم يعيد اذا برء ويصوم 26 وفي رواية اخري ليس علي المريض ذلك AUTO باب وجوه الصيام وشرح جميعها علي البيان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم ابن محمد الجوهري عن سليمان بن داود عن سفيان بن عينية عن الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام قال يوما يا زهري من اين جءت فقلت من المسجد فقال فيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاجمع راي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض قلت جعلت فداك ففسرهن لي قال اما الواجب فصيام شهر رمضان وشهرين متتابعين في كفارة الظهار لقول الله عزوجل والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عزوجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما وصوم ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب قال الله عزوجل فصيام ثلاث ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم هذا لمن لم يجد الاطعام كل ذلك متتابع وليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله	1166	-6540776274738794716	1357	2709.0	1091	1358	99.92636108398438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7293	false	6208300621074812908	0	33	0	152	1450	300	عزوجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان شاء صام ثلاثا وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال	7293	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1166	true	-1256632571329107686	267	300	1358	1509	1509	300	عزوجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان شاء صام ثلاثا وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال-	1166	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1602	false	3580445170049141269	233	300	1171	1486	1486	300	الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما-	1602	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1167	true	-7248700812782723081	0	64	0	312	1464	300	الله تعالي -فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز-وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ا--تدري كيف يكون عدل ذلك صياما	1167	-6540776274738794716	305	586.5	243	316	96.51898956298828	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1603	false	-2846110839514275889	0	245	0	1191	1452	300	يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة قيمة عدل ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام من ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم----- يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت وكيف يجزء صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد بذلك لاجزء عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس وصو-----م البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وصوم يوم عاشورا فكل ذلك---- صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فالمراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فان- يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض	1603	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1167	true	-7248700812782723081	64	300	312	1464	1464	300	يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة عادلة و-----تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما صو--م الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام من ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره -قلت وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رم-----------------------------------ضان ثم علم بعد -ذلك -اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس وصوم ايام البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وي----وم عاشورا فكل ذلك فيه صاحب----ه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فالمراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم تطوعا الا باذنهم فاما صوم التاديب فانه يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض-	1167	-6540776274738794716	1123	2174.0	892	1206	93.11774444580078	218	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4039	false	-419796935791203846	134	300	656	1448	1448	300	الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ثم قال او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة ثم ----تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ا--------يام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا--- ان نصومه مع شع-----بان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من-	4039	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1167	true	-7248700812782723081	0	166	0	801	1464	300	الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز-وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ا---------تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة عادلة وتفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما صو--م الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام من ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من	1167	-6540776274738794716	772	1495.5	612	813	94.95694732666016	155	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4040	false	4451718460254718627	0	148	0	728	1438	300	شعبان لم يضره فقلت له وكيف يجزي صوم تطوع عن صوم فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي يكون صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة ويوم عاشورا -كل ذلك---- صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده- والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه وقال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يءمر الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض	4040	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1167	true	-7248700812782723081	166	300	801	1464	1464	300	شعبان لم يضره -قلت--- وكيف يجزي صوم تطوع عن---- فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رم--------------------------------------------ضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي----- صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس وصوم ايا----م البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة ويوم عاشورا فكل ذلك فيه صاحب----ه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن ف---المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه -قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم- تطوعا الا باذنهم فاما صوم التاديب فانه يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض-	1167	-6540776274738794716	644	1201.5	513	734	87.73841857910156	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7293	false	6208300621074812908	33	300	152	1450	1450	300	الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عزوجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما اتدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة عادلة وتفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما صوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام من ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره قلت وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس وصوم ايام البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة ويوم عاشورا فكل ذلك فيه صاحبه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فالمراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه والضيف لا-	7293	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1167	true	-7248700812782723081	0	267	0	1299	1464	300	الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عزوجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما اتدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة عادلة وتفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما صوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام من ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره قلت وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس وصوم ايام البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة ويوم عاشورا فكل ذلك فيه صاحبه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فالمراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه والضيف لا	1167	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	0	33	0	166	1453	300	يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم تطوعا الا باذنهم فاما صوم التاديب فانه يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض	7294	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1167	true	-7248700812782723081	267	300	1299	1464	1464	300	يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم تطوعا الا باذنهم فاما صوم التاديب فانه يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض-	1167	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1603	false	-2846110839514275889	242	300	1174	1452	1452	300	تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه وليس بفرض واما صو---------------------------------------م الاباحة لمن اكل او شرب ناسيا او قاء من غير تعمد فقد اباح الله------ له ذلك واجزء عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال-	1603	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1168	true	-8548513688835402740	17	82	83	406	1445	300	تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه وليس بفرض وكذلك الحاءض اذا طهرت امسكت بقية يومها واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او-قاء من غير تعمد فقد اباح الله عزوجل له ذلك واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال	1168	-6540776274738794716	269	506.5	214	324	83.02468872070312	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1604	false	7767258519534426970	0	71	0	320	1425	300	قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا فان صام في---- السفر او في حال المرض فعليه القضاء فان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر فهذا تفسير الصيام باب ادب الصاءم 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد ---------------------------------------------ابن مسلم قال قال ابو عبد الله------------- عليه السلام	1604	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1168	true	-8548513688835402740	82	153	406	733	1445	300	قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا فان صام في حال السفر او في حال المرض فعليه القضاء فان الله عز-وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر فهذا تفسير الصيامواما الخبر الذي رواه 2------------------------------------------------------ محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	1168	-6540776274738794716	225	376.0	173	382	58.9005241394043	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	98	163	446	747	1380	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدي--ة وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال -ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق يلزمه	1646	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1168	true	-8548513688835402740	133	196	645	939	1445	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ا-----بن محبوب عن ا---بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه العقوبة وعليه عتق رقبه او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم ف-انه حق -لزمه	1168	-6540776274738794716	285	536.5	223	304	93.75	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4040	false	4451718460254718627	148	287	728	1378	1438	300	وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي ب--عد ذلك امر بالامساك---------- بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض واما صو---------------------------------------م الاباحة فمن---- او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح الله عز وجل ذلك له واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة--- اختلفت فيه--- فقال قوم يصوم وقال قوم-- لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر فاما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في ال----سفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر باب صوم السنة 1785 روي الحسن --------------------------------------------------------------بن محبوب عن جميل بن صالح عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	4040	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1168	true	-8548513688835402740	0	154	0	737	1445	300	وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بقية يومه امر بالامساك عن الطعام بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه------- وليس بفرض وكذلك الحاءض اذا طهرت امسكت بقية يومها واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا اوقاء-- من غير تعمد فقد اباح الله عز-وجل له ذلك واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحال-ين جميعا فان صام في حال السفر او في حال المرض فعليه القضاء فا-------ن الله عز-وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر فهذا تفسير الصيامواما الخبر الذي رواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ----ابن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر------------------ عليه السلام قال -	1168	-6540776274738794716	525	896.0	410	779	67.39409637451172	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5396	false	-9011130261902706879	0	192	0	920	1435	300	رواه-- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدي--ة وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه فل------------ا ينافي الخبر الاول---------------------- لان التحريم انما وقع علي من يصومه--------ا مبتدء-ا فاما اذا لزمه شهران متتابعان علي حسب ما تضمنه الخبر فيلزمه صومه هذه الايام لادخاله نفسه في ذلك 75 باب تحريم ص-وم ايام التشريق وقد ذكرنا في الخبر الاول ذكرت صيام ثلاثة ايام التشريق وهو علي العموم في ساءر المواضع الا انه ورد تخصيص ذلك بمن كان بمني فاما من كان في غيرها --من الامصار فلا باس به ان يصومهن وحمل ذلك علي التخصيص الذي ورد به الخبر المفصل اولي روي ما ذكرناه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد -بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيام ايام التشريق فقال اما بالامصار فلا باس به واما بمني فلا	5396	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1168	true	-8548513688835402740	127	300	621	1445	1445	300	رواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه العقوبة وعليه عتق رقبه او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه فليس بمناقض لما تضمنه الخبر الاول من تحريم صيام العيدين لان التحريم انما وقع علي من يصومهما مختارا مبتدء ا فاما اذا لزمه شهران متتابعان علي حسب ما تضمنه الخبر فيلزمه صوم- هذه الايام لادخاله نفسه في ذلك --------فاما صيام ايام التشريق خاصة فقد روي ان التحريم فيها يختص------------------------------------------------------------------------- بمن كان بمني فاما من كان في غير مني من البلدان فلا باس--- ان يصومها -روي ذلك 3------------------------------------------------------ احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --صيام ايام التشريق فقال اما بالامصار فلا باس--- واما بمني فلا-	1168	-6540776274738794716	718	1239.0	562	971	73.94438934326172	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	33	300	166	1453	1453	300	وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بقية يومه امر بالامساك عن الطعام بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه وليس بفرض وكذلك الحاءض اذا طهرت امسكت بقية يومها واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا اوقاء من غير تعمد فقد اباح الله عزوجل له ذلك واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا فان صام في حال السفر او في حال المرض فعليه القضاء فان الله عزوجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر فهذا تفسير الصيامواما الخبر الذي رواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه العقوبة وعليه عتق رقبه او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه فليس بمناقض لما تضمنه الخبر الاول من تحريم صيام العيدين لان التحريم انما وقع علي من يصومهما مختارا مبتدء ا فاما اذا لزمه شهران متتابعان علي حسب ما تضمنه الخبر فيلزمه صوم هذه الايام لادخاله نفسه في ذلك فاما صيام ايام التشريق خاصة فقد روي ان التحريم فيها يختص بمن كان بمني فاما من كان في غير مني من البلدان فلا باس ان يصومها روي ذلك 3 احمد بن محمد بن-	7294	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1168	true	-8548513688835402740	0	267	0	1288	1445	300	وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بقية يومه امر بالامساك عن الطعام بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه وليس بفرض وكذلك الحاءض اذا طهرت امسكت بقية يومها واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا اوقاء من غير تعمد فقد اباح الله عزوجل له ذلك واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا فان صام في حال السفر او في حال المرض فعليه القضاء فان الله عزوجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر فهذا تفسير الصيامواما الخبر الذي رواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه العقوبة وعليه عتق رقبه او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه فليس بمناقض لما تضمنه الخبر الاول من تحريم صيام العيدين لان التحريم انما وقع علي من يصومهما مختارا مبتدء ا فاما اذا لزمه شهران متتابعان علي حسب ما تضمنه الخبر فيلزمه صوم هذه الايام لادخاله نفسه في ذلك فاما صيام ايام التشريق خاصة فقد روي ان التحريم فيها يختص بمن كان بمني فاما من كان في غير مني من البلدان فلا باس ان يصومها روي ذلك 3 احمد بن محمد بن	1168	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7295	false	-2588155784981936283	0	33	0	158	1417	300	عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صيام ايام التشريق فقال اما بالامصار فلا باس واما بمني فلا	7295	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1168	true	-8548513688835402740	267	300	1288	1445	1445	300	عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صيام ايام التشريق فقال اما بالامصار فلا باس واما بمني فلا-	1168	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1651	false	6622650994035440322	62	132	283	600	1395	300	بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال----------------------------------- عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان 3 علي بن ابراهيم عن -----------------------ابيه عن نوح بشعيب النيسابوري عن ياسين الضرير عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا لا تصم في يوم --	1651	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1169	true	-5362466284501759043	206	268	989	1264	1416	300	----------------------------بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس ق-ال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان 9 وعنه عن عمرو بن عثمان عن حنان بن سدير عن ابيه عن--------------------------------------------------------- ابي جعفر عليه الس----------------لام قال سالته عن صوم يوم	1169	-6540776274738794716	168	292.5	129	377	44.56233596801758	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4044	false	-9009686648059783820	198	240	987	1185	1477	300	حنان بن سدير عن ابيه ------------------------قال سالته عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة قال كان ابي عليه السلام لا يصومه قلت ولم جعلت فداك قال--- يوم عرفة يوم دعاء ومسالة فاتخوف ان يضعفني عن الدعاء	4044	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1169	true	-5362466284501759043	253	300	1198	1416	1416	300	حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة قال كان ابي عليه السلام لا يصومه قلت ولم ذ------اك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني عن الدعاء-	1169	-6540776274738794716	189	345.5	149	225	84.0	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5396	false	-9011130261902706879	222	274	1069	1311	1435	300	رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عنهم عليهم السلام قال اذا افطرت من رمضان فلا تصومن بعد الفطر تطوعا الا بعد ثلاث يمضين فالوجه فيه انه ليس في صيام هذه الايام من الفضل والتبرك به ما في غيره م-ن الايام وان كان -----	5396	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1169	true	-5362466284501759043	42	94	194	441	1416	300	رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عنهم عليهم السلام قال اذا افطرت من رمضان فلا تصومن بعد الفطر تطوعا الا بعد ثلاث يمضين-فالوجه فيه انه ليس في صيام هذه الايام من الفضل والتبرك به ما في غيرها من الايام وان كان يجوز	1169	-6540776274738794716	239	465.0	189	248	96.37096405029297	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5397	false	2489223739622348619	8	244	35	1148	1402	300	علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي الحسن عليه السلام قال صوم يوم عرفة يعدل السنة وقال لم يصمه الحسن عليه السلام وصامه الحسين عليه السلام-- الحسين بن سعيد عن سليمان الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابي ------------يصوم عر----فة في اليوم الحار في الموقف ويامر بظل مرتفع فيضرب له فيغتسل مما يبلغ فيه من الحر فاما ---------ما رو-----اه علي بن الحسن عن م--------حمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان فلا ينافي الخبرين الاولين لانه انما تضمن الخبر ان النبي صلي الله عليه واله لم يصمه ويجوز ان يكون النبي صلي الله عليه واله ما فعل ذلك لعذر وان كان فيه الفضل لان الفضل في صوم هذا اليوم يختص بمن يقوي عليه ولا يضعفه عن الدعاء والمسالة فانه يوم دعاء ومسالة فاما من لم يقو عليه فالافضل له الافطار يدل علي ذلك ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة قال كان ابي------------ لا يصومه قلت ولم ذاك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني عن الدعاء	5397	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1169	true	-5362466284501759043	124	300	583	1416	1416	300	علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي الحسن عليه السلام قال صوم يوم عرفة يعدل السنة وقال لم يصمه الحسن عليه السلام وصامه الحسين عليه السلام 7 الحسين بن سعيد عن سليمان الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يصوم يوم عرفة في اليوم الحار في الموقف ويامر بظل مرتفع فيضرب له فيغتسل مما يبلغ منه--- الحر-واما كراهيته فقد روي ذلك 8 علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان 9 وعنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن عثمان عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة قال كان ابي عليه السلام لا يصومه قلت ولم ذاك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني عن الدعاء-	1169	-6540776274738794716	761	1430.0	599	1165	65.32189178466797	152	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7295	false	-2588155784981936283	33	300	158	1417	1417	300	واما صوم الوصال فهو ان يجعل عشاء ه سحوره فذلك محرم روي ذلك 4 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عمن رواه عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوصال في الصيام ان يجعل عشاء ه سحوره 5 والذي رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عنهم عليهم السلام قال اذا افطرت من رمضان فلا تصومن بعد الفطر تطوعا الا بعد ثلاث يمضينفالوجه فيه انه ليس في صيام هذه الايام من الفضل والتبرك به ما في غيرها من الايام وان كان يجوز صومه حسب ما تضمنه الخبر من التخييرواما صوم يوم عرفة فقد ورد فيه الترغيب حسب ما تضمنه الخبر وقد ورد فيه كراهية اما ما ورد من الترغيب ما رواه 6 علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي الحسن عليه السلام قال صوم يوم عرفة يعدل السنة وقال لم يصمه الحسن عليه السلام وصامه الحسين عليه السلام 7 الحسين بن سعيد عن سليمان الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يصوم يوم عرفة في اليوم الحار في الموقف ويامر بظل مرتفع فيضرب له فيغتسل مما يبلغ منه الحرواما كراهيته فقد روي ذلك 8 علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان 9 وعنه عن عمرو بن عثمان عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم-	7295	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1169	true	-5362466284501759043	0	267	0	1260	1416	300	واما صوم الوصال فهو ان يجعل عشاء ه سحوره فذلك محرم روي ذلك 4 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عمن رواه عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوصال في الصيام ان يجعل عشاء ه سحوره 5 والذي رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عنهم عليهم السلام قال اذا افطرت من رمضان فلا تصومن بعد الفطر تطوعا الا بعد ثلاث يمضينفالوجه فيه انه ليس في صيام هذه الايام من الفضل والتبرك به ما في غيرها من الايام وان كان يجوز صومه حسب ما تضمنه الخبر من التخييرواما صوم يوم عرفة فقد ورد فيه الترغيب حسب ما تضمنه الخبر وقد ورد فيه كراهية اما ما ورد من الترغيب ما رواه 6 علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي الحسن عليه السلام قال صوم يوم عرفة يعدل السنة وقال لم يصمه الحسن عليه السلام وصامه الحسين عليه السلام 7 الحسين بن سعيد عن سليمان الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يصوم يوم عرفة في اليوم الحار في الموقف ويامر بظل مرتفع فيضرب له فيغتسل مما يبلغ منه الحرواما كراهيته فقد روي ذلك 8 علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان 9 وعنه عن عمرو بن عثمان عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم	1169	-6540776274738794716	1259	2513.0	993	1260	99.9206314086914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7296	false	-3993750366075947599	0	33	0	157	1415	300	يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة قال كان ابي عليه السلام لا يصومه قلت ولم ذاك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني عن الدعاء	7296	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1169	true	-5362466284501759043	267	300	1260	1416	1416	300	يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة قال كان ابي عليه السلام لا يصومه قلت ولم ذاك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني عن الدعاء-	1169	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5397	false	2489223739622348619	244	300	1148	1402	1402	300	واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم اضحي فليس بيوم صوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم يوم عرفة قال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف-	5397	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1170	true	-5014118699836536065	0	99	0	459	1430	300	واكره ان اصومه واتخوف ان يكون ع----رفة يوم اضحي فليس بيوم صوم فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان من قوي علي صوم هذا اليوم قوة لا يمنعه من الدعاء فانه يستحب له صوم هذا اليوم ومن خاف الضعف وما يمنعه من الدعاء والمسالة فالا ولي له ترك صومه والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 10 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم يوم عرفة قال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف	1170	-6540776274738794716	249	473.5	195	463	53.77969741821289	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5398	false	-2452977247528586943	0	134	0	622	1422	300	عن ذلك فلا تصمه 78 باب صوم يوم عاشوراء علي بن ال-------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد------- الله عليه-- السلام عن ابيه ان عليا عليهما السلام قال صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة ----عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام قال صام رسول الله صلي الله عليه واله يوم عاشوراء-- سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن جعفر بن محمد بن عبد الله عن عبد الله بن ميمون القداح عن---- جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال صيام يوم عاشوراء كفارة سنة فاما ما روا------ه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن نوح بن شعيب النيسابوري عن ياسين الضرير عن حريز عن زرا-----------------------------------------------------------------رة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه السلام قالا لا تصم يوم -----	5398	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1170	true	-5014118699836536065	99	249	459	1165	1430	300	عن ذلك فلا تصمه واما-- صوم يوم عاشورا فقد ورد فيه الترغيب في صومه وقد وردت الكراهية ايضا اما ما روي من الترغيب في صومه فقد روي 11 علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام-------- ان عليا عليه-- السلام قال صوموا العاشورا- التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة 12 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام قال صام رسول الله صلي الله عليه واله يوم عاشورا 13 سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر عن جعفر بن محمد بن عبيدالله عن عبد-الله بن ميمون القداح عن ابي جعفر عن ابيه عليهما السلام قال صيام يوم عاشورا- كفارة سنة 14 علي بن الحسن عن محمد بن عبدالله ب--------------------------------------------------------------------------ن زرارة عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان الاحمر عن كثير النوا عن ابي جعفر-------------- عليه السلام قال لزقت السفينة يوم	1170	-6540776274738794716	464	768.5	364	810	57.28395080566406	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7296	false	-3993750366075947599	33	300	157	1415	1415	300	واكره ان اصومه واتخوف ان يكون عرفة يوم اضحي فليس بيوم صوم فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان من قوي علي صوم هذا اليوم قوة لا يمنعه من الدعاء فانه يستحب له صوم هذا اليوم ومن خاف الضعف وما يمنعه من الدعاء والمسالة فالا ولي له ترك صومه والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 10 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم يوم عرفة قال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف عن ذلك فلا تصمه واما صوم يوم عاشورا فقد ورد فيه الترغيب في صومه وقد وردت الكراهية ايضا اما ما روي من الترغيب في صومه فقد روي 11 علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال صوموا العاشورا التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة 12 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام قال صام رسول الله صلي الله عليه واله يوم عاشورا 13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن جعفر بن محمد بن عبيدالله عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي جعفر عن ابيه عليهما السلام قال صيام يوم عاشورا كفارة سنة 14 علي بن الحسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان الاحمر عن كثير النوا عن ابي جعفر عليه السلام قال لزقت السفينة يوم عاشورا علي الجودي فامر نوح عليه السلام من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم وقال ابوجعفر-	7296	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1170	true	-5014118699836536065	0	267	0	1259	1430	300	واكره ان اصومه واتخوف ان يكون عرفة يوم اضحي فليس بيوم صوم فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان من قوي علي صوم هذا اليوم قوة لا يمنعه من الدعاء فانه يستحب له صوم هذا اليوم ومن خاف الضعف وما يمنعه من الدعاء والمسالة فالا ولي له ترك صومه والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 10 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم يوم عرفة قال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف عن ذلك فلا تصمه واما صوم يوم عاشورا فقد ورد فيه الترغيب في صومه وقد وردت الكراهية ايضا اما ما روي من الترغيب في صومه فقد روي 11 علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال صوموا العاشورا التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة 12 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام قال صام رسول الله صلي الله عليه واله يوم عاشورا 13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن جعفر بن محمد بن عبيدالله عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي جعفر عن ابيه عليهما السلام قال صيام يوم عاشورا كفارة سنة 14 علي بن الحسن عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان الاحمر عن كثير النوا عن ابي جعفر عليه السلام قال لزقت السفينة يوم عاشورا علي الجودي فامر نوح عليه السلام من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم وقال ابوجعفر	1170	-6540776274738794716	1258	2511.0	992	1259	99.92057037353516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7297	false	-7350910260658538700	0	33	0	172	1456	300	عليه السلام اتدرون ما هذا اليوم هذا اليوم الذي تاب الله عزوجل فيه علي ادم وحوا عليهما السلام وهذا اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني اسراءيل فاغرق فرعون ومن معه وهذا اليوم	7297	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1170	true	-5014118699836536065	267	300	1259	1430	1430	300	عليه السلام اتدرون ما هذا اليوم هذا اليوم الذي تاب الله عزوجل فيه علي ادم وحوا عليهما السلام وهذا اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني اسراءيل فاغرق فرعون ومن معه وهذا اليوم-	1170	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7301	false	4444017968456471059	115	233	590	1158	1482	300	رسول الله صلي الله عليه واله ------------------------اخاه عليا---------------------------------------------------------------------------------- عليه-- السلام علما للناس واماما من بعده قلت صدقت جعلت فداك لذلك قصدت اشهد انك حجة الله علي خلقه AUTO 70 باب صيام رجب والايام منه 1 ------علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان قال حدثنا كثير بياع النوا قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول سمع نوح صرير السفينة -----------علي الجودي فخاف عليها فاخرج راسه من جانب السفينة فرفع يده واشار باصبعه وهو يقول رهمان اتقن وتاويلهما يا رب احسن وان نوحا عليه السلام لما ركب السفينة ركبها في اول يوم من رجب فامر---------------- من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم فقال	7301	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1170	true	-5014118699836536065	176	266	822	1251	1430	300	رسول الله صلي الله عليه واله يوم عاشورا 13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن جعفر بن محمد بن عبيدالله عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي جعفر عن ابيه عليهما السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------ صيام يوم عاشورا كفارة سنة 14 علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان الاحمر عن كثير----- النوا ------عن ابي جعفر عليه السلام -قال-------- لزقت السفينة يوم عاشورا علي الجودي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامر نوح عليه السلام من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم وقال	1170	-6540776274738794716	249	373.0	192	709	35.11988830566406	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1651	false	6622650994035440322	103	300	461	1395	1395	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن نوح ب---شعيب النيسابوري عن ياسين الضرير عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا لا تصم في يوم عاشورا ولا---- عرفة بمكة ولا في المدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الامصار ---------4 الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن موسي عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء قال حدثني نجبة بن الحارث العطار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عاشورا فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال نجبة فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- من بعد ابيه عليه السلام عن ذلك فاجابني بمثل جواب ابيه ثم قال--- اما انه ص-وم يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد----------- بقتل الحسين بن علي صلوات الله عليهما ------5 عن--------------------ه عن محمد بن عيسي -بن عبيد قال حدثني جعفر بن عيسي اخوه قال سالت الرضا عليه السلام عن ص----وم عاشورا وما يقول الناس فيه فقال عن صوم ابن مرجانة---------- تسالني ذلك يوم--- صامه---- الادعياء من ال زياد لقتل الحسين عليه السلام---- وهو يوم يتشام ب--ه ال محمد صلي الله عليه واله ويتشام به اهل الاسلام واليوم الذي يتشام به اهل الاسلام------ لا يصام ولا يتبرك-	1651	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1171	true	6201132795363223603	57	261	283	1257	1455	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن نوح ابن شعيب النيشابوري عن ياسين الضرير عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قال- لا تصم--- يوم عاشورا ولا يوم عرفة بمكة ولا ب--المدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الامصار 16 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن موسي عن يعقوب بن يزيد عن------------- الوشا- قال حدثني نجية بن الحارث العطار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عاشورا فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال نجية فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك من بعد ابيه عليه السلام------- فاجاب-- بمثل جواب ابيه ثم قال لي اما انه صيام يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد لعنهم الله بقتل الحسين بن علي صلوات الله عليهما 17 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي ابن عبيد قال حدثنا جعفر بن عيسي اخ-ي قال سالت الرضا عليه السلام عن صوم يوم عاشورا وما يقول الناس فيه فقال عن صوم ابن مرجانة لعنة الله تسالني ذلك يوم ما صامه الا الادعياء من ال زياد بقتل الحسين صلوات الله عليه وهو يوم -تشاء م به ال محمد------------------- ويتشام به اهل الاسلام واليوم ال---متشام به---- الاسلام واهله لا يصام ولا يتبرك	1171	-6540776274738794716	851	1466.0	671	1033	82.38141632080078	155	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1652	false	-2591546863812216552	0	36	0	176	1489	300	به ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله عز وجل فيه نبي-------------------ه وما اصيب ال محمد------------- الا في يوم الاثنين فتشامنا به وتبرك به عدو--نا ويوم عاشورا قتل الحسين صلوات الله عليه وتبرك به ابن مرجانة وتشام	1652	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1171	true	6201132795363223603	261	300	1257	1455	1455	300	به ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله------- فيه نبيه صلي الله عليه واله وما اصيب ال محمد عليهم السلام الا في يوم الاثنين فتشامنا به وتبرك به اعداءنا ويوم عاشورا قتل الحسين عل-يه ال---سلام وتبرك به ابن مرجانة وتشام-	1171	-6540776274738794716	155	253.0	123	210	73.80952453613281	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5398	false	-2452977247528586943	90	300	413	1422	1422	300	عليه السلام قال صيام يوم عاشوراء كفارة سنة فاما ما رواه محمد -------------------------بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن نوح -بن شعيب النيسابوري عن ياسين الضرير عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه-- السلام قالا لا تصم يوم عاشوراء ولا---- عرفة بمكة ولا بالمدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الامصار ----عنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن موسي عن يعقوب بن يزيد عن الوشا قال حدثني نجية بن الحارث العطار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال نجية فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك من بعد ابيه------------ فاجابني بمثل جواب ابيه ثم قال--- اما انه صيام يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد----------- بقتل الحسي---ن علي----------ه السلام ----عنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي -بن عبيد قال حدثنا جعفر بن عيسي اخي قال سالت الرضا عليه السلام عن ص----وم عاشوراء وما يقول الناس فيه فقال عن صوم ابن مرجانة---------- تسالني ذلك يوم--- صامه---- الادعياء من ال زياد بقتل الحسين عليه السلام---- وهو يوم يتشام ب--ه ال محمد عليهم السلام ويتشام به اهل الاسلام واليوم الذي يتشام به الاسلام واهله لا يصام فيه ولا يتبرك به ويوم الاثنين-	5398	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1171	true	6201132795363223603	42	264	216	1273	1455	300	عليه السلام و-------------------------------اما ما روي في كراهية صومه فقد روي 15 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن نوح ابن شعيب النيشابوري عن ياسين الضرير عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قال- لا تصم يوم عاشورا- ولا يوم عرفة بمكة ولا بالمدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الامصار 16 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن موسي عن يعقوب بن يزيد عن الوشا قال حدثني نجية بن الحارث العطار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عاشورا- فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال نجية فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك من بعد ابيه عليه السلام فاجاب-- بمثل جواب ابيه ثم قال لي اما انه صيام يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد لعنهم الله بقتل الحسين بن علي صلوات الله عليهما 17 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي ابن عبيد قال حدثنا جعفر بن عيسي اخي قال سالت الرضا عليه السلام عن صوم يوم عاشورا- وما يقول الناس فيه فقال عن صوم ابن مرجانة لعنة الله تسالني ذلك يوم ما صامه الا الادعياء من ال زياد بقتل الحسين صلوات الله عليه وهو يوم -تشاء م به ال محمد------------- ويتشام به اهل الاسلام واليوم ال---متشام به الاسلام واهله لا يصام و----لا يتبرك به ويوم الاثنين	1171	-6540776274738794716	921	1628.0	727	1117	82.45299530029297	172	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5399	false	2711977237237879998	0	36	0	185	1430	300	يوم---- قبض الله فيه نبيه صلي الله عليه واله وما اصيب ال محمد عليهم السلام الا في يوم الاثنين فتشامنا به وتبرك به اعداءنا ويوم عاشوراء قتل فيه الحسين عليه السلام وتبرك به ابن مرجانة ويتشام	5399	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1171	true	6201132795363223603	264	300	1273	1455	1455	300	يوم نحس قبض الله فيه نبيه صلي الله عليه واله وما اصيب ال محمد عليهم السلام الا في يوم الاثنين فتشامنا به وتبرك به اعداءنا ويوم عاشورا- قتل---- الحسين عليه السلام وتبرك به ابن مرجانة و-تشام-	1171	-6540776274738794716	178	328.0	144	189	94.17989349365234	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7297	false	-7350910260658538700	33	300	172	1456	1456	300	الذي غلب فيه موسي عليه السلام فرعون وهذا اليوم الذي ولد فيه ابراهيم عليه السلام وهذا اليوم الذي تاب الله فيه علي قوم يونس عليه السلام وهذا اليوم الذي ولد فيه عيسي ابن مريم عليه السلام وهذا اليوم الذي يقوم فيه القاءم عليه السلام واما ما روي في كراهية صومه فقد روي 15 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن نوح ابن شعيب النيشابوري عن ياسين الضرير عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قال لا تصم يوم عاشورا ولا يوم عرفة بمكة ولا بالمدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الامصار 16 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن موسي عن يعقوب بن يزيد عن الوشا قال حدثني نجية بن الحارث العطار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عاشورا فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال نجية فسالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك من بعد ابيه عليه السلام فاجاب بمثل جواب ابيه ثم قال لي اما انه صيام يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد لعنهم الله بقتل الحسين بن علي صلوات الله عليهما 17 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي ابن عبيد قال حدثنا جعفر بن عيسي اخي قال سالت الرضا عليه السلام عن صوم يوم عاشورا وما يقول الناس فيه فقال عن صوم ابن مرجانة لعنة الله تسالني ذلك يوم ما صامه الا الادعياء من ال زياد بقتل الحسين صلوات الله عليه وهو يوم تشاء م به ال محمد ويتشام به اهل الاسلام واليوم المتشام به الاسلام واهله لا يصام ولا يتبرك به ويوم الاثنين يوم نحس قبض-	7297	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1171	true	6201132795363223603	0	267	0	1285	1455	300	الذي غلب فيه موسي عليه السلام فرعون وهذا اليوم الذي ولد فيه ابراهيم عليه السلام وهذا اليوم الذي تاب الله فيه علي قوم يونس عليه السلام وهذا اليوم الذي ولد فيه عيسي ابن مريم عليه السلام وهذا اليوم الذي يقوم فيه القاءم عليه السلام واما ما روي في كراهية صومه فقد روي 15 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن نوح ابن شعيب النيشابوري عن ياسين الضرير عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قال لا تصم يوم عاشورا ولا يوم عرفة بمكة ولا بالمدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الامصار 16 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن موسي عن يعقوب بن يزيد عن الوشا قال حدثني نجية بن الحارث العطار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عاشورا فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال نجية فسالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك من بعد ابيه عليه السلام فاجاب بمثل جواب ابيه ثم قال لي اما انه صيام يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد لعنهم الله بقتل الحسين بن علي صلوات الله عليهما 17 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي ابن عبيد قال حدثنا جعفر بن عيسي اخي قال سالت الرضا عليه السلام عن صوم يوم عاشورا وما يقول الناس فيه فقال عن صوم ابن مرجانة لعنة الله تسالني ذلك يوم ما صامه الا الادعياء من ال زياد بقتل الحسين صلوات الله عليه وهو يوم تشاء م به ال محمد ويتشام به اهل الاسلام واليوم المتشام به الاسلام واهله لا يصام ولا يتبرك به ويوم الاثنين يوم نحس قبض	1171	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7298	false	-1402724502587434689	0	33	0	171	1448	300	الله فيه نبيه صلي الله عليه واله وما اصيب ال محمد عليهم السلام الا في يوم الاثنين فتشامنا به وتبرك به اعداءنا ويوم عاشورا قتل الحسين عليه السلام وتبرك به ابن مرجانة وتشام	7298	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1171	true	6201132795363223603	267	300	1285	1455	1455	300	الله فيه نبيه صلي الله عليه واله وما اصيب ال محمد عليهم السلام الا في يوم الاثنين فتشامنا به وتبرك به اعداءنا ويوم عاشورا قتل الحسين عليه السلام وتبرك به ابن مرجانة وتشام-	1171	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1606	false	-6357561793838110329	104	245	487	1145	1410	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول صام رسول الله صلي الله عليه واله حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض ------------علي صيام ثلاثة ايام في الشهر -قال انهن يعدلن صوم الشهر ويذهبن بوحر الصدر والوح----------------------------ر الوسوسة قال حماد فقلت واي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر منه واخر خميس فيه فقلت كيف صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم كان اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام فصام رسول الله صلي الله عليه واله هذه الايام المخوفة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن-------------------------------------- ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن -----ابي عبد ال-له عليه السلام	1606	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1172	true	779544515545869188	144	281	699	1342	1422	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا- عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول صام رسول الله صلي الله عليه واله حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال----- يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر قال حماد فقلت فما الوحر فقال الوحر الوسوسة قال حماد فقلت -اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر---- واخر خميس فيه فقلت لم- صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم كان اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايا---------------------------------------------م المخوفة 2 وعن------------------ه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن م------------------------حمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام	1172	-6540776274738794716	536	956.5	418	743	72.13997650146484	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1651	false	6622650994035440322	148	182	672	834	1395	300	الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن موسي عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء قال حدثني نجبة بن الحارث العطار ---------------------------------قال سالت----------- ابا جعفر--- عليه السلام عن صوم يوم عاشورا فقال	1651	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1172	true	779544515545869188	26	61	135	304	1422	300	الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي قال ----------------------------------------حدثني محمد بن ابي عمير عن زيد النرسي قال حدثنا عبيد بن زرارة قال سمعت زرارة يسال ابا عبدالله عليه السلام عن صوم يوم عاشورا فقال	1172	-6540776274738794716	94	129.5	72	209	44.976078033447266	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1652	false	-2591546863812216552	36	115	176	545	1489	300	به ال محمد صلي الله عليه-------م فمن صامهما او تبرك بهما لقي الله تبارك وتعالي ممسوخ القلب وكان -حشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك-- بهما 6- وعنه------------------------ عن محمد بن عيسي قال حدثنا محمد بن ابي عمير عن زيد النرسي قال سمعت- عبيد بن زر---------------ارة يسال ابا عبد الله عليه السلام عن صوم يوم عاشورا فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما كان حظهم من ذلك اليوم -قال النار	1652	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1172	true	779544515545869188	0	82	0	396	1422	300	به ال محمد عليه و---عليهم السلام فمن صامهما --وتبرك بهما لقي الله عزوجل------- ممسوح القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما و--تبركوا بهما 18 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي قال حدثني محمد بن ابي عمير عن زيد النرسي قال حدثنا عبيد بن زرارة قال سمعت زرارة يسال ابا عبد-الله عليه السلام عن صوم يوم عاشورا فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما---- حظهم من ذلك اليوم فقال ------	1172	-6540776274738794716	327	555.0	255	421	77.67221069335938	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4041	false	3546359756383566855	102	200	471	943	1459	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قا-----------ل صام رسول الله صلي الله عليه واله حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوم---ا ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر وقال حماد الوح--------------------ر الوسوسة فقال حماد فقلت واي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر منه واخر خميس فيه فقلت وكيف صارت هذه الايام التي تصام فقال لان من قبلنا من الامم كانوا اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام	4041	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1172	true	779544515545869188	154	257	742	1235	1422	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول صام رسول الله صلي الله عليه واله حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر -قال حماد فقلت فما الوحر فقال الوحر الوسوسة -قال حماد فقلت -اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر---- واخر خميس فيه فقلت لم-- صارت هذه الايام التي تصام فقال -ان من قبلنا من الامم كان-- اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام	1172	-6540776274738794716	453	840.0	357	506	89.52568817138672	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5399	false	2711977237237879998	36	296	185	1415	1430	300	به ال محمد عليه الس-------لام فمن صامهما او تبرك بهما لقي الله عز وجل ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما وتبركوا بهما ----عنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي قال حدثنا محمد بن ابي عمير عن زيد النرسي قال حدثنا عبيد بن زرارة قال سمعت زرارة يسءل ابا عبد الله عليه السلام عن صيام يوم عاشورا فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما حظهم من ذلك اليوم قا-ل النار فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ما كان يقول شيخنا رحمه الله وهو ان من صام يوم عاشوراء علي طريق الحزن بمصاب ال محمد عل------------------ والجزع لما حل بعترته فقد اصاب ومن صامه علي ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرك به والاعتقاد لبركته وسعادته فقد اثم واخطا 79----- باب صيام ثلاثة ايام في كل شهر محمد----------------- بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول صام رسول الله صلي الله عليه واله حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض ------------علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر قال حماد فقلت -ما الوحر قا-ل الوحر الوسوسة قال حماد فقلت اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر واخر خميس فيه فقلت له لم صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم كان اذا انزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام المخوفة	5399	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1172	true	779544515545869188	0	258	0	1243	1422	300	به ال محمد عليه وعليهم السلام فمن صامهما وتبر--ك بهما لقي الله عز-وجل ممسوح القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما وتبركوا بهما 18 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي قال حدثني محمد بن ابي عمير عن زيد النرسي قال حدثنا عبيد بن زرارة قال سمعت زرارة يسال ابا عبد-الله عليه السلام عن ص-وم يوم عاشورا فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما حظهم من ذلك اليوم فقال النار-فالوجه في---------- هذه الاحاديث ان من -------------------------------صام يوم عاشورا -علي طريق الحزن بمصاب رسول الله صلي الله عليه واله والجزع لما حل بعترته فقد اصاب ومن صامه علي ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرك به والاعتقاد لبركته وسعادته فقد اثم واخطا AUTO 68 باب صيام ثلاثة ايام في كل شهر وما جاء في ذلك 1 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول صام رسول الله صلي الله عليه واله حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر قال حماد فقلت فما الوحر فقال الوحر الوسوسة قال حماد فقلت اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر واخر خميس فيه فقلت--- لم صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم كان اذا -نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام المخوفة	1172	-6540776274738794716	1136	2161.5	896	1296	87.6543197631836	218	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7298	false	-1402724502587434689	33	300	171	1448	1448	300	به ال محمد عليه وعليهم السلام فمن صامهما وتبرك بهما لقي الله عزوجل ممسوح القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما وتبركوا بهما 18 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي قال حدثني محمد بن ابي عمير عن زيد النرسي قال حدثنا عبيد بن زرارة قال سمعت زرارة يسال ابا عبدالله عليه السلام عن صوم يوم عاشورا فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما حظهم من ذلك اليوم فقال النارفالوجه في هذه الاحاديث ان من صام يوم عاشورا علي طريق الحزن بمصاب رسول الله صلي الله عليه واله والجزع لما حل بعترته فقد اصاب ومن صامه علي ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرك به والاعتقاد لبركته وسعادته فقد اثم واخطا AUTO 68 باب صيام ثلاثة ايام في كل شهر وما جاء في ذلك 1 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول صام رسول الله صلي الله عليه واله حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر قال حماد فقلت فما الوحر فقال الوحر الوسوسة قال حماد فقلت اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر واخر خميس فيه فقلت لم صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم كان اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام المخوفة 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن-	7298	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1172	true	779544515545869188	0	267	0	1278	1422	300	به ال محمد عليه وعليهم السلام فمن صامهما وتبرك بهما لقي الله عزوجل ممسوح القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما وتبركوا بهما 18 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي قال حدثني محمد بن ابي عمير عن زيد النرسي قال حدثنا عبيد بن زرارة قال سمعت زرارة يسال ابا عبدالله عليه السلام عن صوم يوم عاشورا فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما حظهم من ذلك اليوم فقال النارفالوجه في هذه الاحاديث ان من صام يوم عاشورا علي طريق الحزن بمصاب رسول الله صلي الله عليه واله والجزع لما حل بعترته فقد اصاب ومن صامه علي ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرك به والاعتقاد لبركته وسعادته فقد اثم واخطا AUTO 68 باب صيام ثلاثة ايام في كل شهر وما جاء في ذلك 1 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول صام رسول الله صلي الله عليه واله حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر قال حماد فقلت فما الوحر فقال الوحر الوسوسة قال حماد فقلت اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر واخر خميس فيه فقلت لم صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم كان اذا نزل علي احدهم العذاب نزل في هذه الايام المخوفة 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن	1172	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7299	false	1174843730975633760	0	33	0	145	1488	300	زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام في الشهر كيف هو فقال ثلاث في الشهر في كل عشر يوم ان الله عزوجل يقول من	7299	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1172	true	779544515545869188	267	300	1278	1422	1422	300	زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام في الشهر كيف هو فقال ثلاث في الشهر في كل عشر يوم ان الله عزوجل يقول من-	1172	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1610	false	5595017191330861448	227	294	1071	1376	1403	300	ان يصام---- ذلك الي----------------وم 13 الحسين بن محمد عن محمد بن عمران عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل واذا كان في اخر الشهر خميسان فصم اخرهما فانه افضل باب انه يستحب السحور 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن شعيب عن-------------------------------------------- ابي بصير	1610	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1173	true	4495450189043327423	83	152	424	749	1500	300	ان يزيد علي ذلك فليزد 4 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد --------بن عمران عن زياد القندي عن عبدا-لله بن سنان قال قال لي ابو-عبدا-لله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل واذا كان في اخر-----ه خميسان فصم اخرهما فانه افضل 5 والذي رواه محمد---------------------------- بن احمد بن يحيي عن الحسين بن محمد عن عمران الاشعري عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير	1173	-6540776274738794716	221	349.0	169	369	59.891597747802734	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4042	false	1307148575761708028	106	235	519	1115	1432	300	عبد الله بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل واذا كان في اخر الشهر خميسان فصم اخرهما فانه افضل 1793 وسال عيص بن القاسم ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يصم الثلاثة من كل شهر وهو يشتد عليه الصيام هل فيه فداء فقال مد من طعام في كل يوم 1794 وروي ابن مسكان عن ابراهيم بن المثني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني قد اشتد علي صوم ثلاثة ايام في كل شهر فما يجزي عني ان اتصدق مكان كل يوم بدرهم فقال صدقة درهم افضل من صيام يوم 1795 وروي الحسن- بن محبوب عن الحسن ب-------------------------ن ابي حمزة قال قلت لابي جعفر او لابي عبد الله عليهما السلام صوم ثلاثة ايام في الشهر	4042	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1173	true	4495450189043327423	102	160	507	786	1500	300	عبدا-لله بن سنان قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل واذا كان في اخر-----ه خميسان فصم اخرهما فانه افضل 5 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن مح-مد عن عمران الاشعري عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال -------------------------سالته ع-----------ن صوم ثلاثة ايام في الشهر	1173	-6540776274738794716	203	283.0	157	622	32.63665771484375	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5400	false	144715534503078580	0	258	0	1275	1482	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين -بن سعيد عن القاسم ابن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صوم السنة فقال صيام الثلاثة ايام في كل شهر الخميس والاربعاء والخميس يذهب- ببلابل القلب ووحر الصدر والخميس والاربعاء والخميس وان شاء الاثنين والاربعاء والخميس وان شاء صام في كل عشرة ايام----- فان ذلك ثلاثون حسنة وان احب ان يزيد-------- فليزد-- محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن محمد بن عمران عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل وا-ن كان في اخره خميسان فصم اخرهما فانه افضل واما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسين بن محمد بن عمران الاشعري عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم خميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس واربعاء فلا ينافي-------------- الاخبار الاولة لان الانسان مخير بين ان يصوم اربعاء بين خميسين وبين ان يصوم خميسا بين اربعاءين وعلي ايهما عمل كان جاءزا-------------------------------------------------------------- يدل علي ------ذلك ما رواه-- محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر المداءني عن ابراهيم ابن اسماعيل بن داود قال سالت الرضا عليه السلام عن الصيام فقال ثلاثة ايام في الشهر الاربعاء والخميس والجمعة فقلت ان اصحابنا يصومون اربعاء بين خميسين فقال لا باس -ذلك ولا باس بخميس بين اربعاءين 80----- باب صوم --------------------شعبان محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن	5400	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1173	true	4495450189043327423	15	287	76	1435	1500	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن القاسم -بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صوم السنة فقال صيام --ثلاثة ايام من كل شهر الخميس والاربعاء والخميس يذهبن ببلابل القلب ووحر الصدر -الخميس والاربعاء والخميس وان شاء الاثنين والاربعاء والخميس وان---- صام في كل عشرة ايام يوما فان ذلك ثلاثون حسنة وان احب ان يزيد علي ذلك فليزد 4 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد بن عم--------ران عن زياد القندي عن عبدا-لله بن سنان قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل واذا كان في اخره خميسان فصم اخرهما فانه افضل 5 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسين بن محمد عن عمران الاشعري عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم خميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس واربعاءفليس بمناف لما قدمناه من الاخبار لان------- الانسان مخير---- ان يصوم اربعاء بين خميسين او خ----------ميسا بين اربعاءين وعلي ايهما عمل فليس عليه شء لان الاصل في هذا الصوم التنفل والتطوع فكيف في ترتيبه والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 6 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر المداءني عن ابراهيم -بن اسماعيل بن داود قال سالت الرضا عليه السلام عن الصيام فقال ثلاثة ايام في الشهر الاربعاء والخميس والجمعة فقلت ان اصحابنا يصومون اربعاء بين خميسين فقال لا باس بذلك ولا باس بخميس بين اربعاءين AUTO 69 باب صوم الاربعة الايام في السنة 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن -سهل بن زياد -عن بعض اصحابنا عن	1173	-6540776274738794716	1166	2113.0	924	1403	83.10762786865234	212	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7299	false	1174843730975633760	33	300	145	1488	1488	300	جاء بالحسنة فله عشر امثالها وثلاثة ايام في الشهر صوم الدهر 3 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صوم السنة فقال صيام ثلاثة ايام من كل شهر الخميس والاربعاء والخميس يذهبن ببلابل القلب ووحر الصدر الخميس والاربعاء والخميس وان شاء الاثنين والاربعاء والخميس وان صام في كل عشرة ايام يوما فان ذلك ثلاثون حسنة وان احب ان يزيد علي ذلك فليزد 4 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد بن عمران عن زياد القندي عن عبدالله بن سنان قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل واذا كان في اخره خميسان فصم اخرهما فانه افضل 5 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسين بن محمد عن عمران الاشعري عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم خميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس واربعاءفليس بمناف لما قدمناه من الاخبار لان الانسان مخير ان يصوم اربعاء بين خميسين او خميسا بين اربعاءين وعلي ايهما عمل فليس عليه شء لان الاصل في هذا الصوم التنفل والتطوع فكيف في ترتيبه والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 6 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر المداءني عن ابراهيم بن اسماعيل بن داود قال سالت الرضا عليه السلام عن الصيام فقال ثلاثة ايام في الشهر الاربعاء والخميس والجمعة فقلت ان اصحابنا يصومون اربعاء بين خميسين فقال لا باس بذلك ولا باس بخميس بين اربعاءين AUTO 69 باب صوم-	7299	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1173	true	4495450189043327423	0	267	0	1344	1500	300	جاء بالحسنة فله عشر امثالها وثلاثة ايام في الشهر صوم الدهر 3 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صوم السنة فقال صيام ثلاثة ايام من كل شهر الخميس والاربعاء والخميس يذهبن ببلابل القلب ووحر الصدر الخميس والاربعاء والخميس وان شاء الاثنين والاربعاء والخميس وان صام في كل عشرة ايام يوما فان ذلك ثلاثون حسنة وان احب ان يزيد علي ذلك فليزد 4 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد بن عمران عن زياد القندي عن عبدالله بن سنان قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل واذا كان في اخره خميسان فصم اخرهما فانه افضل 5 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسين بن محمد عن عمران الاشعري عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم خميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس واربعاءفليس بمناف لما قدمناه من الاخبار لان الانسان مخير ان يصوم اربعاء بين خميسين او خميسا بين اربعاءين وعلي ايهما عمل فليس عليه شء لان الاصل في هذا الصوم التنفل والتطوع فكيف في ترتيبه والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 6 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر المداءني عن ابراهيم بن اسماعيل بن داود قال سالت الرضا عليه السلام عن الصيام فقال ثلاثة ايام في الشهر الاربعاء والخميس والجمعة فقلت ان اصحابنا يصومون اربعاء بين خميسين فقال لا باس بذلك ولا باس بخميس بين اربعاءين AUTO 69 باب صوم	1173	-6540776274738794716	1343	2681.0	1077	1344	99.92559814453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7300	false	-5030822658749603068	0	33	0	157	1453	300	الاربعة الايام في السنة 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال بعث الله محمدا صلي الله عليه واله	7300	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1173	true	4495450189043327423	267	300	1344	1500	1500	300	الاربعة الايام في السنة 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال بعث الله محمدا صلي الله عليه واله-	1173	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1653	false	955065294272070580	132	260	633	1248	1432	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين قال نعم يا حسن اعظمهما واشرفهما ----قلت واي يوم هو قال هو يوم نصب امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه فيه علما للناس -قلت جعلت فداك وما ينبغي لنا ان نصنع فيه قال تصومه يا حسن وتكثر---- الصلاة علي محمد واله وتبرء الي الله------ ممن ظلمهم فان الانبياء صلوات الله عليهم كانت تامر الاوصياء باليوم الذي كان يقام فيه الوصي ان يتخذ عيدا قال قلت فما لمن صامه قال صيام ستين شهرا ولا تدع صيام يوم سبع و عشرين من رجب فانه هو اليوم الذي نزلت فيه النبوة علي محمد صلي الله عليه واله وثوابه مثل ستين شهرا لكم 2	1653	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1174	true	5765240425980219634	141	265	674	1283	1472	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين قال نعم يا حسن اعظمهما واشرفهما قال قلت واي يوم هو قال هو يوم نصب امير-المءمنين عل-يه ال----سلام ------فيه علما للناس فقلت جعلت فداك وما ينبغي لنا ان نصنع فيه قال تصومه يا حسن وتكثر فيه الصلاة علي محمد واله وتبرا الي الله عزوجل ممن ظلمهم وان الانبياء صلوات الله عليهم كانت تامر الاوصياء باليوم الذي---- يقام فيه الوصي ان يتخذ عيدا قال قلت فما لمن صامه قال صيام ستين شهرا ولا تدع صيا----م سبعة وعشرين من رجب فانه--- اليوم الذي نزلت فيه النبوة علي محمد صلي الله عليه واله وثوابه مثل ستين شهرا لكم 4	1174	-6540776274738794716	581	1075.5	463	633	91.78514862060547	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1654	false	7443488685652674679	0	76	0	351	1452	300	صيام ستين شهرا وفي خمسة وعشرين من ذي القعدة وضع----- البيت وهو اول رحمة وضعت علي وجه الارض فجعله الله عز وجل مثابة للناس و امنا فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا وفي اول يوم من ذي الحجة ولد ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا 3-------------------------- سهل بن زياد ع-------------------------------------------ن عبد الرحمن بن سالم عن ابيه قال -----سالت اب------ا عبد ال-له عليه السلام	1654	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1174	true	5765240425980219634	15	102	72	486	1472	300	صيام ستين شهرا وفي خمسة وعشرين من ذي القعدة وضع الله البيت وهو اول رحمة وضعت علي وجه الارض فجعله الله عز-وجل مثابة للناس و-امنا فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا وفي اول يوم من ذي الحجة ولد ابراهيم خليل الرحمن------------ فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يوسف بن السخت عن حمدان بن النضر عن محمد بن عبدالله بن الصيقل--------- قال خرج علينا ابوالحسن يعني الرضا عليه السلام	1174	-6540776274738794716	307	517.5	240	437	70.25171661376953	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1654	false	7443488685652674679	182	279	898	1352	1452	300	عيدا 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يوسف بن السخت عن حمدان ابن النضر عن محمد بن عبد الله--- الصيقل قال خرج علينا ابو الحسن يعني الرضا عليه السلام----- في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فاني اصبحت صاءما قلنا جعلنا----- فداك اي يوم هو فقال يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الارض ونصبت فيه الكعبة وهبط فيه ادم عليه السلام باب فضل افطار الرجل عند اخيه اذا ساله 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ال----------------------حسن بن محبوب عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1654	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1174	true	5765240425980219634	72	161	343	767	1472	300	----عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يوسف بن السخت عن حمدان ب-ن النضر عن محمد بن عبد-الله بن الصيقل قال خرج علينا ابوال-حسن يعني الرضا عليه السلام بمرو في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فاني اصبحت صاءما قلنا جعلنا الله فداك اي يوم هو -قال يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الارض ونصبت فيه الكعبة وهبط فيه ادم عليه السلام 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه -------------------------------------عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن------------------- ابي عبدا-لله عليه السلام قال	1174	-6540776274738794716	345	614.0	271	489	70.5521469116211	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4045	false	5427858610425788912	51	262	247	1269	1448	300	الرضا عليه السلام -------ليلة خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال له ليلة خمسة وعشرين من ذي القعدة ولد فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم عليه السلام وولد فيها عيسي بن مريم عليه السلام وفيها دحيت الارض من تحت الكعبة فمن صام ذلك اليوم كان كمن صام ستين شهرا 1815 وروي ان في تسع وعشرين من ذي القعدة انزل الله عز وجل الكعبة وهي اول رحمة نزلت فمن صام ذلك اليوم كان كفارة سبعين سنة 1816 وروي الحسن بن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين قال نعم يا حسن واعظمهما واشرفهما قال قلت له فاي يوم هو قال هو يوم نصب امير المءمنين عليه السلام---- علما للناس -قلت جعلت فداك واي يوم هو قال ان الايام تدور وهو يوم ثمانية عشر من ذي الحجة قال قلت جعلت فداك وما ينبغي لنا ان نصنع فيه قال تصومه يا حسن وتكثر فيه الصلاة علي محمد واهل بيته عليهم السلام وتبرا الي الله عز وجل ممن ظلمهم حقهم فان الانبياء عليهم السلام---- كانت تامر الاوصياء باليوم الذي كان يقام فيه الوصي ان يتخذ عيدا قال قلت -ما لمن صامه منا قال صيام ستين شهرا ولا تدع صيام يوم سبعة وعشرين من رجب فانه هو اليوم الذي انزلت فيه النبوة علي محمد صلي الله عليه واله وثوابه مثل ستين شهرا لكم	4045	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1174	true	5765240425980219634	99	264	468	1281	1472	300	الرضا عليه السلام بمرو في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فاني اصبحت صاءما قلنا جعلنا الله فداك اي يوم هو قال يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الارض ونصبت فيه الكعبة وهبط فيه ادم عليه السلام 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم بن يحيي عن جده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن راشد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين قال نعم يا حسن -اعظمهما واشرفهما قال قلت--- واي يوم هو قال هو يوم نصب امير-المءمنين عليه السلام فيه علما للناس فقلت جعلت فد-------------------------------------------------------------------------------اك وما ينبغي لنا ان نصنع فيه قال تصومه يا حسن وتكثر فيه الصلاة علي محمد واله------------------ وتبرا الي الله عز-وجل ممن ظلمهم وان----- الانبياء صلوات الله عليهم كانت تامر الاوصياء باليوم الذي---- يقام فيه الوصي ان يتخذ عيدا قال قلت فما لمن صامه ق----ال صيام ستين شهرا ولا تدع صيا----م سبعة وعشرين من رجب فانه--- اليوم الذي نز-لت فيه النبوة علي محمد صلي الله عليه واله وثوابه مثل ستين شهرا لكم	1174	-6540776274738794716	595	998.0	472	1153	51.60451126098633	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7300	false	-5030822658749603068	33	300	157	1453	1453	300	رحمة للعالمين في سبعة وعشرين من رجب فمن صام ذلك اليوم كتب الله عزوجل له صيام ستين شهرا وفي خمسة وعشرين من ذي القعدة وضع الله البيت وهو اول رحمة وضعت علي وجه الارض فجعله الله عزوجل مثابة للناس وامنا فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا وفي اول يوم من ذي الحجة ولد ابراهيم خليل الرحمن فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يوسف بن السخت عن حمدان بن النضر عن محمد بن عبدالله بن الصيقل قال خرج علينا ابوالحسن يعني الرضا عليه السلام بمرو في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فاني اصبحت صاءما قلنا جعلنا الله فداك اي يوم هو قال يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الارض ونصبت فيه الكعبة وهبط فيه ادم عليه السلام 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين قال نعم يا حسن اعظمهما واشرفهما قال قلت واي يوم هو قال هو يوم نصب اميرالمءمنين عليه السلام فيه علما للناس فقلت جعلت فداك وما ينبغي لنا ان نصنع فيه قال تصومه يا حسن وتكثر فيه الصلاة علي محمد واله وتبرا الي الله عزوجل ممن ظلمهم وان الانبياء صلوات الله عليهم كانت تامر الاوصياء باليوم الذي يقام فيه الوصي ان يتخذ عيدا قال قلت فما لمن صامه قال صيام ستين شهرا ولا تدع صيام سبعة وعشرين من رجب فانه اليوم الذي نزلت فيه النبوة علي محمد صلي الله عليه واله وثوابه مثل ستين شهرا لكم 4 ابوعبدالله بن-	7300	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1174	true	5765240425980219634	0	267	0	1297	1472	300	رحمة للعالمين في سبعة وعشرين من رجب فمن صام ذلك اليوم كتب الله عزوجل له صيام ستين شهرا وفي خمسة وعشرين من ذي القعدة وضع الله البيت وهو اول رحمة وضعت علي وجه الارض فجعله الله عزوجل مثابة للناس وامنا فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا وفي اول يوم من ذي الحجة ولد ابراهيم خليل الرحمن فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يوسف بن السخت عن حمدان بن النضر عن محمد بن عبدالله بن الصيقل قال خرج علينا ابوالحسن يعني الرضا عليه السلام بمرو في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فاني اصبحت صاءما قلنا جعلنا الله فداك اي يوم هو قال يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الارض ونصبت فيه الكعبة وهبط فيه ادم عليه السلام 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين قال نعم يا حسن اعظمهما واشرفهما قال قلت واي يوم هو قال هو يوم نصب اميرالمءمنين عليه السلام فيه علما للناس فقلت جعلت فداك وما ينبغي لنا ان نصنع فيه قال تصومه يا حسن وتكثر فيه الصلاة علي محمد واله وتبرا الي الله عزوجل ممن ظلمهم وان الانبياء صلوات الله عليهم كانت تامر الاوصياء باليوم الذي يقام فيه الوصي ان يتخذ عيدا قال قلت فما لمن صامه قال صيام ستين شهرا ولا تدع صيام سبعة وعشرين من رجب فانه اليوم الذي نزلت فيه النبوة علي محمد صلي الله عليه واله وثوابه مثل ستين شهرا لكم 4 ابوعبدالله بن	1174	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7301	false	4444017968456471059	0	33	0	176	1482	300	عياش قال حدثني احمد بن زياد الهمداني وعلي بن محمد التستري قالا حدثنا محمد بن الليث المكي قال حدثني ابواسحاق بن عبدالله العلوي العريضي قال وحك في صدري ما الايام التي تصام فقصدت	7301	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1174	true	5765240425980219634	267	300	1297	1472	1472	300	عياش قال حدثني احمد بن زياد الهمداني وعلي بن محمد التستري قالا حدثنا محمد بن الليث المكي قال حدثني ابواسحاق بن عبدالله العلوي العريضي قال وحك في صدري ما الايام التي تصام فقصدت-	1174	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4046	false	-2742324010975184743	121	210	567	1004	1444	300	نوحا عليه السلام---- ركب السفينة--------- اول يوم من رجب فامر عليه السلام من معه--------------- ان يصوموا ذلك اليوم وقال -من صام ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن صام سبعة ايام ا---غلقت عنه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام---- فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن صام خمسة عشر يوما اعطي مسالته ------------------------------------------------------------ومن زاده زاده الله عز وجل 1821 وقال ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام --------رجب نهر في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فمن صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر	4046	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1175	true	4436468747159566681	177	283	873	1379	1451	300	نوحا عليه السلام لما ركب السفينة ركبها في اول يوم من رجب فامر------------ من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم فقال ومن صامه منك----م تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن صام سبعة ايام منه غلقت عنه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام منه فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن صام عشرة ايام منه اعطي مسالته ومن صام خمسة وعشرين يوما منه قيل له استانف العمل فقد غفر لك ومن زاد ز-اده الله 2 وروي عن ابي------- الحسن موسي-------- عليه-- السلام انه قال رجب نهر في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل -من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر	1175	-6540776274738794716	370	619.5	292	541	68.3918685913086	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7296	false	-3993750366075947599	209	299	979	1408	1415	300	رسول الله صلي الله عليه واله يوم عاشورا 13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن جعفر بن محمد بن عبيدالله عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي جعفر عن ابيه عليهما السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------ صيام يوم عاشورا كفارة سنة 14 علي بن الحسن-------- عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان الاحمر عن كثير----- النوا ------عن ابي جعفر عليه السلام -قال-------- لزقت السفينة يوم عاشورا علي الجودي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامر نوح عليه السلام من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم وقال	7296	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1175	true	4436468747159566681	82	200	414	982	1451	300	رسول الله صلي الله عليه واله ------------------------اخاه عليا---------------------------------------------------------------------------------- عليه-- السلام علما للناس واماما من بعده قلت صدقت جعلت فداك لذلك قصدت اشهد انك حجة الله علي خلقه AUTO 70 باب صيام رجب والايام منه 1 ------علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان قال حدثنا كثير بياع النوا قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول سمع نوح صرير السفينة -----------علي الجودي فخاف عليها فاخرج راسه من جانب السفينة فرفع يده واشار باصبعه وهو يقول رهمان اتقن وتاويلهما يا رب احسن وان نوحا عليه السلام لما ركب السفينة ركبها في اول يوم من رجب فامر---------------- من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم فقال	1175	-6540776274738794716	249	373.0	192	709	35.11988830566406	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7301	false	4444017968456471059	33	300	176	1482	1482	300	مولانا ابا الحسن علي بن محمد عليهما السلام وهو بصربا ولم ابد ذلك لاحد من خلق الله فدخلت عليه فلما بصر بي قال عليه السلام يا ابا اسحاق جءت تسالني عن الايام التي يصام فيهن وهي اربعة اولهن يوم السابع والعشرين من رجب يوم بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه واله الي خلقه رحمة للعالمين ويوم مولده صلي الله عليه واله وهو السابع عشر من شهر ربيع الاول ويوم الخامس والعشرين من ذي القعدة فيه دحيت الكعبة ويوم الغدير فيه اقام رسول الله صلي الله عليه واله اخاه عليا عليه السلام علما للناس واماما من بعده قلت صدقت جعلت فداك لذلك قصدت اشهد انك حجة الله علي خلقه AUTO 70 باب صيام رجب والايام منه 1 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان قال حدثنا كثير بياع النوا قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول سمع نوح صرير السفينة علي الجودي فخاف عليها فاخرج راسه من جانب السفينة فرفع يده واشار باصبعه وهو يقول رهمان اتقن وتاويلهما يا رب احسن وان نوحا عليه السلام لما ركب السفينة ركبها في اول يوم من رجب فامر من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم فقال ومن صامه منكم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن صام سبعة ايام منه غلقت عنه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام منه فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن صام عشرة ايام منه اعطي مسالته ومن صام خمسة وعشرين يوما منه قيل له استانف العمل فقد غفر لك ومن زاد زاده الله 2 وروي عن ابي الحسن موسي عليه السلام انه قال رجب نهر في الجنة اشد-	7301	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1175	true	4436468747159566681	0	267	0	1307	1451	300	مولانا ابا الحسن علي بن محمد عليهما السلام وهو بصربا ولم ابد ذلك لاحد من خلق الله فدخلت عليه فلما بصر بي قال عليه السلام يا ابا اسحاق جءت تسالني عن الايام التي يصام فيهن وهي اربعة اولهن يوم السابع والعشرين من رجب يوم بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه واله الي خلقه رحمة للعالمين ويوم مولده صلي الله عليه واله وهو السابع عشر من شهر ربيع الاول ويوم الخامس والعشرين من ذي القعدة فيه دحيت الكعبة ويوم الغدير فيه اقام رسول الله صلي الله عليه واله اخاه عليا عليه السلام علما للناس واماما من بعده قلت صدقت جعلت فداك لذلك قصدت اشهد انك حجة الله علي خلقه AUTO 70 باب صيام رجب والايام منه 1 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان قال حدثنا كثير بياع النوا قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول سمع نوح صرير السفينة علي الجودي فخاف عليها فاخرج راسه من جانب السفينة فرفع يده واشار باصبعه وهو يقول رهمان اتقن وتاويلهما يا رب احسن وان نوحا عليه السلام لما ركب السفينة ركبها في اول يوم من رجب فامر من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم فقال ومن صامه منكم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن صام سبعة ايام منه غلقت عنه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام منه فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن صام عشرة ايام منه اعطي مسالته ومن صام خمسة وعشرين يوما منه قيل له استانف العمل فقد غفر لك ومن زاد زاده الله 2 وروي عن ابي الحسن موسي عليه السلام انه قال رجب نهر في الجنة اشد	1175	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7302	false	-7079027933788608496	0	33	0	145	1433	300	بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر AUTO 71 باب صيام شعبان 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد	7302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1175	true	4436468747159566681	267	300	1307	1451	1451	300	بياضا من اللبن واحلي من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر AUTO 71 باب صيام شعبان 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد-	1175	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1609	false	-9040659005580286375	245	300	1172	1421	1421	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن الحسين ابن مخارق ا-بي جنادة السلولي عن ابي حمزة عن ابي جعفر عن------------ ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صام شعبان كان له طهرا من كل زلة ووصمة وبادرة قال ابو حمزة -قلت لابي جعفر-	1609	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1176	true	7942655208532727776	164	221	802	1065	1450	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن الحسين -بن مخارق وابي جنادة السلولي عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صام شعبان كان له طهرة من كل زلة ووصمة وبادرة قال ابو حمزة فقلت لابي جعفر	1176	-6540776274738794716	245	464.0	191	264	92.80303192138672	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1609	false	-9040659005580286375	0	134	0	648	1421	300	ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصوم شعبان و----رمضان -يصلهما وينهي الناس ان يصلوهما وكان يقول هما شهر ا الله وهما كفارة لما قبلهما ولما بعدهما------- من الذنوب 5 علي بن محمد عن بعض اصحاب-ه عن محمد بن سليمان عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان فقال هما الشهران اللذان قال الله تبارك وتعالي شهرين متتابعين توبة من الله قلت -----فلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من غير افطار وقد يستحب للعبد ان لا يدع السحور --------6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد -------ع---------------------------ن الحل-بي عن ابي-------- عبد الله عليه السلام	1609	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1176	true	7942655208532727776	46	192	225	930	1450	300	ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصوم شعبان وشهر رمضان ويصلهما وينهي الناس ان يصلوهما وكان يقول هما شهر ا--لله وهما كفارة لما قبلهما و-ما بعدهما 3 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن محمد بن سليمان عن ابيه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان -قال هما الشهران اللذان قال الله -------تعالي شهرين متتابعين توبة من الله قال قلت افلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من غير افطار وقد يستحب للعبد ان لا يدع السحور 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن الحسين بن مخارق وابي جنادة السلولي عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام	1176	-6540776274738794716	589	1042.5	460	717	82.14783477783203	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4046	false	-2742324010975184743	263	300	1263	1444	1444	300	ابو حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه الس----------------------لام قال--------------------------------- من صام شعبان كان له طهورا من كل زلة ووصمة وبادرة وقال ابو حمزة فقلت لابي جعفر عليه السلام ما الوصمة قال اليمين في المعصية والنذر ولا نذر-	4046	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1176	true	7942655208532727776	185	231	897	1117	1450	300	ابي حمزة عن-------- ابي جعفر عليه السلام عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صام شعبان كان له طهرة- من كل زلة ووصمة وبادرة ق-ال ابو حمزة فقلت لابي جعفر عليه السلام ما الوصمة قال اليمين في المعصية------- ولا نذر	1176	-6540776274738794716	158	264.0	124	237	66.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4047	false	-8873998960350689158	128	179	621	884	1488	300	عليه السلام----- صوم شهر شعبان وشهر رمضان شهرين متتابعين توبة والله من الله 1826 وروي----------------------------- عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصوم شعبان وشهر رمضان -يصلهما وينهي الناس ان يصلوهما وكان يقول هما شهر الله وهما كفارة لما قبلهما وما بعدهما	4047	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1176	true	7942655208532727776	22	78	110	392	1450	300	عليه السلام يقول صوم---- شعبان وشهر رمضا------ن متتابعين توبة------ من الله 2 الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصوم شعبان وشهر رمضان ويصلهما وينهي الناس ان يصلوهما وكان يقول هما شهر الله وهما كفارة لما قبلهما وما بعدهما	1176	-6540776274738794716	238	424.0	191	298	79.86576843261719	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5400	false	144715534503078580	254	300	1256	1482	1482	300	وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن ابي الصباح الكناني قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صوم شعبان وشهر رمضان متتابعين توبة من الله تعالي الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد-	5400	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1176	true	7942655208532727776	0	45	0	222	1450	300	وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن ابي الصباح الكناني قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول صوم شعبان وشهر رمضان متتابعين توبة من الله ----2 الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد	1176	-6540776274738794716	219	422.5	175	227	96.47576904296875	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5401	false	5812747240842122083	229	300	1139	1477	1477	300	محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض اصحابه- عن محمد بن سليمان عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان قال هما الشهران اللذان قال الله تعالي شهرين متتابعين توبة من الله قال قلت -فلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال---------- صلي الله عليه واله لا وصال في----- يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من-	5401	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1176	true	7942655208532727776	79	152	394	749	1450	300	محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن محمد بن سليمان عن ابيه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان قال هما الشهران اللذان قال الله تعالي شهرين متتابعين توبة من الله قال قلت افلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من	1176	-6540776274738794716	336	634.5	267	356	94.38201904296875	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5401	false	5812747240842122083	0	86	0	415	1477	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصوم شعبان وشهر رمضان -يصلهما وينهي الناس ان يصلوهما وكان -----هما شهرا الله وهما كفارة لما قبلهما وما بعدهما علي بن الحسن بن فضال عن محسن بن احمد ومحمد بن الوليد وعمر بن عثمان وسندي بن محمد جميعهم عن يونس بن يعقوب------------------------------------------------ عن --------------ابي عبد الله عليه السلام قال وسالته عن صوم شعبان فقلت له جعلت فداك كان احد من اباءك يصوم شعبان قال كان خير اباءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	5401	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1176	true	7942655208532727776	45	141	222	696	1450	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصوم شعبان وشهر رمضان ويصلهما وينهي الناس ان يصلوهما وكان يقول هما شهر ا-لله وهما كفارة لما قبلهما وما بعدهما 3 محمد----------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن محمد بن سليمان عن ابيه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في الرجل------------------------------------------ يصوم شعبان وشهر رمضان قال هما الشهران اللذان قال الله تعالي شهرين متتابعين توبة من الله قال قلت افلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله	1176	-6540776274738794716	244	397.0	194	607	40.19769287109375	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7302	false	-7079027933788608496	33	300	145	1433	1433	300	وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن ابي الصباح الكناني قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول صوم شعبان وشهر رمضان متتابعين توبة من الله 2 الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصوم شعبان وشهر رمضان ويصلهما وينهي الناس ان يصلوهما وكان يقول هما شهر الله وهما كفارة لما قبلهما وما بعدهما 3 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن محمد بن سليمان عن ابيه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان قال هما الشهران اللذان قال الله تعالي شهرين متتابعين توبة من الله قال قلت افلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من غير افطار وقد يستحب للعبد ان لا يدع السحور 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن الحسين بن مخارق وابي جنادة السلولي عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صام شعبان كان له طهرة من كل زلة ووصمة وبادرة قال ابو حمزة فقلت لابي جعفر عليه السلام ما الوصمة قال اليمين في المعصية ولا نذر في معصية فقلت ما البادرة فقال اليمين عند الغضب والتوبة منها عند الندم 5 علي بن الحسن بن فضال عن محسن بن احمد ومحمد بن الوليد وعمرو بن عثمان وسندي بن محمد جميعهم عن يونس بن-	7302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1176	true	7942655208532727776	0	267	0	1289	1450	300	وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن ابي الصباح الكناني قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول صوم شعبان وشهر رمضان متتابعين توبة من الله 2 الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصوم شعبان وشهر رمضان ويصلهما وينهي الناس ان يصلوهما وكان يقول هما شهر الله وهما كفارة لما قبلهما وما بعدهما 3 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن محمد بن سليمان عن ابيه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان قال هما الشهران اللذان قال الله تعالي شهرين متتابعين توبة من الله قال قلت افلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من غير افطار وقد يستحب للعبد ان لا يدع السحور 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن الحسين بن مخارق وابي جنادة السلولي عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صام شعبان كان له طهرة من كل زلة ووصمة وبادرة قال ابو حمزة فقلت لابي جعفر عليه السلام ما الوصمة قال اليمين في المعصية ولا نذر في معصية فقلت ما البادرة فقال اليمين عند الغضب والتوبة منها عند الندم 5 علي بن الحسن بن فضال عن محسن بن احمد ومحمد بن الوليد وعمرو بن عثمان وسندي بن محمد جميعهم عن يونس بن	1176	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7303	false	4851483078043527790	0	33	0	162	1460	300	يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صوم شعبان فقلت له جعلت فداك كان احد من اباءك عليهم السلام يصوم شعبان قال كان خير اباءي رسول الله صلي الله عليه واله	7303	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1176	true	7942655208532727776	267	300	1289	1450	1450	300	يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صوم شعبان فقلت له جعلت فداك كان احد من اباءك عليهم السلام يصوم شعبان قال كان خير اباءي رسول الله صلي الله عليه واله-	1176	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7304	false	5313551703506120570	6	76	31	363	1400	300	قال قلت له افلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من غير افطار وقد يستحب للرجل ان لا يدع السحور AUTO 72 باب الزيادات 1 محمد بن يعقوب عن-------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن -------ابيه عن--- النوفلي عن السكوني عن----- جعفر عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه الس----------------------لام قال	7304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1176	true	7942655208532727776	121	197	602	956	1450	300	قال قلت--- افلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من غير افطار وقد يستحب للعبد ان لا يدع السحور 4 وعنه------------------------------ عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن ا-لحسين بن مخارق وابي- جنادة السلولي عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع------------------------------ليه السلام عن ابيه عليهما السلام قال	1176	-6540776274738794716	239	389.5	184	419	57.04057312011719	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1607	false	-2022609156317792483	113	187	518	861	1374	300	كانه يري ا---ن رسول الله صلي الله عليه واله ترك شيءا من الفضل عجزا عنه 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا كان عليهن صيام اخرن ذلك الي شعبان كراه-ة ان يمنعن رسول الله صلي الله عليه وال------ه فاذا كان شعبان صمن وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول شعبان شهري	1607	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1177	true	4308199287580042617	82	152	383	716	1450	300	صامه خير اباءي رسول الله صلي الله عليه واله 8 وعنه عن------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا كان عليهن صيام اخرن ذلك الي شعبان كراهية ان يمنعن رسول الله صلي الله عليه واله حاجته فاذا كان شعبان صمن وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول شعبان شهري	1177	-6540776274738794716	308	571.0	241	353	87.25212097167969	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1609	false	-9040659005580286375	41	100	203	489	1421	300	عن محمد بن سليمان عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان فقال هما الشهران اللذان قال ال--له تبارك وتعالي شهرين متتابعين توبة من الله قلت فلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا	1609	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1177	true	4308199287580042617	261	300	1273	1450	1450	300	عن محمد بن سليمان عن ابيه عن ------ابي عبد-الله عليه السلام حي-----------------------------------------------------------ن قال قلت له ا--------------------------------------------فلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا-	1177	-6540776274738794716	168	284.0	132	288	58.33333206176758	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5401	false	5812747240842122083	55	295	270	1449	1477	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسالته عن صوم شعبان فقلت له جعلت فداك كان احد من اباءك يصوم شعبان قال كان خير اباءي رسول ال-له صلي الله عليه واله اكثر صيامه ف------------------ي شعبان وقد اوردنا طرفا صالحا من الاخبار في فض---------------------------------------------------------------------ل شعبان في كتابنا الكبير فاما -----------ما روي من الكراهية في صوم شعبان والنهي عنه وانه ما صامه احد من الاءمة عليه- السلام فالوجه فيها انه لم يصمه احد من الاءمة عليه- السلام علي ان صومه يجري مجري صوم شهر رمضان في الفرض والوجوب لان قوما قالوا ان صومه فريضة وكان ابو الخطاب محمد بن ابي زينب لعنه الله واصحابه يذهبون اليه ويقولون ان من افطر يوما فيه تلزمه--- الكفارة مثل ما يلزم من افطر يوما من شهر رمضان فورد عنهم عليهم السلام الانكار لذلك وانه لم يصم- احد من الاءمة عليهم السلام علي هذا الوجه والاخبار التي تضمنت الحث علي الفصل بين شهر رمض-----------ان فالمعني فيها النهي عن صوم الوصال الذي بينا في كتابنا الكبير انه حرام وهو ان يصوم يومين متواليين لا يفصل بينهما بالافطار ويدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض اصحابه عن محمد بن سليمان عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان قال هما الشهران اللذان قال الله تعالي شهرين متتابعين توبة من الله قال قلت فلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال---------- صلي الله عليه واله لا وصال في----- يعني لا	5401	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1177	true	4308199287580042617	107	300	494	1450	1450	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------قال ك-----------ن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا كان عليهن صيام اخرن ذلك الي شعبان كراهية ان يمنعن رسول الله صلي الله عليه واله حاجته فاذا كان شعبان صمن وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول شعبان شهري------------ فاما الاخبار التي وردت في ال--نهي- عن صوم شعبان وا-----------نه ما صامه احد من الاءمة عليهم السلام فالمراد بها انه لم يصمه احد من الاءمة عليهم السلام علي ان صومه يجري مجري---- شهر رمضان في الفرض والوجوب لان قوما قالوا ان صومه فريضة وكان ابو-الخطا-----------------ب لعنه الله واصحابه يذهبون اليه ويقولون ان من افطر يوما منه -لزمه من الكفارة---- ما يلزم من افطر يوما من شهر رمضان فورد عنهم عليهم السلام الانكار لذلك وانه لم يصمه احد من------------------هم علي هذا الوجه والاخبار التي تضمنت--------- الفصل بين شهر شعبان وشهر رمضان فالمراد ب-ها النهي عن---- الوصال الذي بينا فيما مضي انه محرم وقد ---------------------------------------------------------دل علي هذا التاويل الخبر الذي قدمناه------------------------- عن محمد بن سليمان عن ابيه ------عن ابي عبد-الله عليه السلام حين قال قلت له ا-------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا-	1177	-6540776274738794716	683	1003.0	537	1310	52.13740539550781	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7302	false	-7079027933788608496	122	180	583	865	1433	300	عن محمد بن سليمان عن ابيه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان قال هما الشهران اللذان قال الله تعالي شهرين متتابعين توبة من الله قال قلت افلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا	7302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1177	true	4308199287580042617	261	300	1273	1450	1450	300	عن محمد بن سليمان عن ابيه عن ------ابي عبدالله عليه السلام حين قال قلت له-------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا-	1177	-6540776274738794716	164	297.5	129	282	58.156028747558594	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7303	false	4851483078043527790	33	300	162	1460	1460	300	اكثر صيامه في شعبان 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام هل صام احد من اباءك شعبان فقال خير اباءي رسول الله صلي الله عليه واله صامه 7 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل صام احد من اباءك شعبان قط فقال صامه خير اباءي رسول الله صلي الله عليه واله 8 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا كان عليهن صيام اخرن ذلك الي شعبان كراهية ان يمنعن رسول الله صلي الله عليه واله حاجته فاذا كان شعبان صمن وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول شعبان شهري فاما الاخبار التي وردت في النهي عن صوم شعبان وانه ما صامه احد من الاءمة عليهم السلام فالمراد بها انه لم يصمه احد من الاءمة عليهم السلام علي ان صومه يجري مجري شهر رمضان في الفرض والوجوب لان قوما قالوا ان صومه فريضة وكان ابوالخطاب لعنه الله واصحابه يذهبون اليه ويقولون ان من افطر يوما منه لزمه من الكفارة ما يلزم من افطر يوما من شهر رمضان فورد عنهم عليهم السلام الانكار لذلك وانه لم يصمه احد منهم علي هذا الوجه والاخبار التي تضمنت الفصل بين شهر شعبان وشهر رمضان فالمراد بها النهي عن الوصال الذي بينا فيما مضي انه محرم وقد دل علي هذا التاويل الخبر الذي قدمناه عن محمد بن سليمان عن ابيه-	7303	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1177	true	4308199287580042617	0	267	0	1299	1450	300	اكثر صيامه في شعبان 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام هل صام احد من اباءك شعبان فقال خير اباءي رسول الله صلي الله عليه واله صامه 7 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل صام احد من اباءك شعبان قط فقال صامه خير اباءي رسول الله صلي الله عليه واله 8 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا كان عليهن صيام اخرن ذلك الي شعبان كراهية ان يمنعن رسول الله صلي الله عليه واله حاجته فاذا كان شعبان صمن وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول شعبان شهري فاما الاخبار التي وردت في النهي عن صوم شعبان وانه ما صامه احد من الاءمة عليهم السلام فالمراد بها انه لم يصمه احد من الاءمة عليهم السلام علي ان صومه يجري مجري شهر رمضان في الفرض والوجوب لان قوما قالوا ان صومه فريضة وكان ابوالخطاب لعنه الله واصحابه يذهبون اليه ويقولون ان من افطر يوما منه لزمه من الكفارة ما يلزم من افطر يوما من شهر رمضان فورد عنهم عليهم السلام الانكار لذلك وانه لم يصمه احد منهم علي هذا الوجه والاخبار التي تضمنت الفصل بين شهر شعبان وشهر رمضان فالمراد بها النهي عن الوصال الذي بينا فيما مضي انه محرم وقد دل علي هذا التاويل الخبر الذي قدمناه عن محمد بن سليمان عن ابيه	1177	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7304	false	5313551703506120570	0	33	0	152	1400	300	عن ابي عبدالله عليه السلام حين قال قلت له افلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا	7304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1177	true	4308199287580042617	267	300	1299	1450	1450	300	عن ابي عبدالله عليه السلام حين قال قلت له افلا يفصل بينهما قال اذا افطر من الليل فهو فصل وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا وصال في صيام يعني لا-	1177	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	44	102	212	490	1428	300	بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نساء النبي صلي الله عليه واله اذا كان عليهن صيام اخرن ذلك الي شعبان كراهية ان يمنعن رسول الله صلي الله عليه واله حاجته فاذا كان شعبان صمن وصام معهن قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول شعبان شهري	7309	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1177	true	4308199287580042617	97	152	452	716	1450	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا كان عليهن صيام اخرن ذلك الي شعبان كراهية ان يمنعن رسول الله صلي الله عليه واله حاجته فاذا كان شعبان صمن-------------- وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول شعبان شهري	1177	-6540776274738794716	259	504.0	204	278	93.16546630859375	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1643	false	-3453916884609632585	88	189	407	883	1404	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضيها بعده 6 ابو علي الاشعر----ي عن محمد بن عبد الجبار عن علي ب-ن مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام	1643	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1178	true	6648427719762230680	203	300	950	1406	1406	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سماعة ---------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضيها بعد 5 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد-الجبار عن علي ابن مهزيار قال كتبت اليه------------ امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل المستحاضة من الغسل لكل صلاتين -هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام-	1178	-6540776274738794716	433	806.0	342	481	90.02079010009766	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	247	299	1161	1403	1408	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام ان عليا صلوات الله عليه -------قال في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر لان الله عز وجل يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها 6-------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن	1647	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1178	true	6648427719762230680	23	75	112	357	1406	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام ان عليا -----------عليه السلام قال في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر لان الله تعالي- يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن	1178	-6540776274738794716	224	411.5	175	257	87.15953063964844	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1648	false	7888717413778481808	1	80	3	352	1369	300	محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قد اتي علي عليه السلام في مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله عز وجل يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر 7 علي -----------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عن اب------اءه عليهم السلام	1648	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1178	true	6648427719762230680	76	162	361	767	1406	300	محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكي فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد اتي ابي عليه السلام في مثل ذلك فقال صم سته اشهر فان الله تعالي- يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر 3 سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن عبدالله بن المغيره عن عبيس بن هشام عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ---------------------------------------------بن ابي عبد-الله عن ابي عبدالله عليه- السلام	1178	-6540776274738794716	279	460.5	215	457	61.05032730102539	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1680	false	3467715870870473197	203	291	944	1341	1385	300	عن الحسن بن علي الكوفي ع---------------ن عبيس بن هشام عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن عن ابي عبد-------------- الله عليه السلام قال قلت له رجل اسرته الروم ولم يصم شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا و يتوخاه ويحسب---- فان كان الشهر الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجزه وان كان بعد رم----ضان اجزاه 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يحيي بن عمرو بن خليفة الزيات عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابن----------------------------------------------------------------------ا عن احدهما عليهما السلام------------- قال -قال رسول	1680	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1178	true	6648427719762230680	136	231	641	1082	1406	300	عن الحسن بن علي عن عبدالله بن المغيره عن عبيس بن هشام عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل اسرته الروم ولم يصم شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا-- يتوخاه ويحتسب به فان كان الشهر الذي صامه قبل رم----ضان لم يجزه وان كان بعد شهر رمضان اجزاه 4 محمد بن يعقوب عن عدة من------------------------------------------------------------------ اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله-- عليه-- السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم	1178	-6540776274738794716	284	470.0	219	518	54.826255798339844	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4063	false	-2326778540388086610	237	290	1179	1418	1468	300	ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اسرته الروم ولم يصح له شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا يتوخ-ي ويحسب---- فان كان الشهر الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجزءه وان كان بعد شهر رمضان اجزاه	4063	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1178	true	6648427719762230680	149	198	698	931	1406	300	ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت له رجل اسرته الروم ولم يص---م شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا يتوخاه ويحتسب به فان كان الشهر الذي صامه قبل رم----ضان لم يجز-ه وان كان بعد شهر رمضان اجزاه	1178	-6540776274738794716	218	401.5	170	244	89.3442611694336	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	167	216	819	1054	1471	300	عن علي -بن مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او--- دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام	4075	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1178	true	6648427719762230680	252	300	1181	1406	1406	300	عن علي ابن مهزيار قال كتبت اليه------------ امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام-	1178	-6540776274738794716	221	412.0	175	239	92.46862030029297	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6406	false	-8926452401459916511	12	106	47	481	1400	300	عن ابي عبدالله عليه السلام ---------------قال لا يوجب الوضوء الا غاءط او بول او ضرطة تسمع صوتها او فسوة تجد ريحها 9 عنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام ----------------------------------------------------ان الشيطان ينفخ في دبر الانسان حتي يخيل اليه انه قد خرج منه ريح ولا ينقض وضوء ه الا ريح يسمعها او يجد ريحها 10 سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن احمد---------------------- بن هلال عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اجد	6406	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1178	true	6648427719762230680	85	166	404	782	1406	300	عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكي ف-------------------------------------------------------------------------------قال ابوعبدالله عليه السلام قد اتي ابي عليه السلام في مثل ذلك فقال صم سته اشهر فان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر 3------------------------------------------------ سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن عبدالله بن المغيره عن عبيس بن هشام ع------------------ن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل	1178	-6540776274738794716	199	259.5	154	523	38.049713134765625	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6449	false	-8449267107319369274	36	83	179	396	1474	300	عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيها ثم تقضيها بعد 79 عنه عن جعفر ب--------ن محمد بن حكيم عن جميل بن	6449	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1178	true	6648427719762230680	206	251	965	1171	1406	300	عن سهل بن زياد ع--ن الحسن بن محبوب عن علي -بن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضيها بعد 5 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن ----------------	1178	-6540776274738794716	173	306.5	134	225	76.88888549804688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7283	false	6007727798483954199	88	131	451	656	1449	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضينها بعد	7283	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1178	true	6648427719762230680	199	242	933	1137	1406	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضي-ها بعد	1178	-6540776274738794716	204	403.0	161	205	99.51219177246094	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7304	false	5313551703506120570	33	300	152	1400	1400	300	يصوم الرجل يومين متواليين من غير افطار وقد يستحب للرجل ان لا يدع السحور AUTO 72 باب الزيادات 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قال في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر لان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكي فقال ابوعبدالله عليه السلام قد اتي ابي عليه السلام في مثل ذلك فقال صم سته اشهر فان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر 3 سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن عبدالله بن المغيره عن عبيس بن هشام عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل اسرته الروم ولم يصم شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا يتوخاه ويحتسب به فان كان الشهر الذي صامه قبل رمضان لم يجزه وان كان بعد شهر رمضان اجزاه 4 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضيها بعد 5 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي ابن مهزيار قال كتبت اليه امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها-	7304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1178	true	6648427719762230680	0	267	0	1249	1406	300	يصوم الرجل يومين متواليين من غير افطار وقد يستحب للرجل ان لا يدع السحور AUTO 72 باب الزيادات 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قال في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر لان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكي فقال ابوعبدالله عليه السلام قد اتي ابي عليه السلام في مثل ذلك فقال صم سته اشهر فان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر 3 سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن عبدالله بن المغيره عن عبيس بن هشام عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل اسرته الروم ولم يصم شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا يتوخاه ويحتسب به فان كان الشهر الذي صامه قبل رمضان لم يجزه وان كان بعد شهر رمضان اجزاه 4 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة قال فقال تصوم شهر رمضان الا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضيها بعد 5 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي ابن مهزيار قال كتبت اليه امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها	1178	-6540776274738794716	1248	2491.0	982	1249	99.91993713378906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	0	33	0	158	1441	300	في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام	7305	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1178	true	6648427719762230680	267	300	1249	1406	1406	300	في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام-	1178	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1625	false	-6337510308517925186	156	255	695	1158	1360	300	بن --الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام يا محمد اياك ان تمضغ علكا فاني مضغت اليوم علكا------------------------------------------------------------------------- وانا ----------صاءم فوجدت في نفسي منه شيءا باب في ------الصاءم -يذوق القدر ويزق الفرخ 1 علي---------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المراة الصاءمة تطبخ القدر فتذوق المرقة تنظر اليه فقال لا باس قال وسءل عن المراة -----لها الصبي وهي صاءمة فتمضغ--- الخبز وتطعمه فقال لا باس--- والطير ان كان لها 2------------------------------ الحسين بن محمد عن معلي بن	1625	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1179	true	102049872482432085	180	292	876	1401	1444	300	بن فضال عن عبدا--لله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي----- جعفر عليه السلام قال لا باس ان يذوق الرجل الصاءم القدر 9 وعنه عن ابن عمير عن حماد بن عثمان قال سال ابن ابي يعفور ابا عبدالله عليه السلام وانا اسمع عن الصاءم يصب الدواء---------------- في اذنه قال نعم ويذوق المرق ويزق الفرخ 10 وعنه عن محمد بن ا-----------------------بي عمير عن حماد عن الحلبي---------------------------- انه سءل عن المراة الصاءمة تطبخ القدر فتذوق المرق- تنظر اليه فقال لا باس---- وسءل عن المراة يكون لها الصبي وهي صاءمة فتمضغ له الخبز -تطعمه فقال لا باس به والطير ان كان لهاولا ينافي هذه الاخبار ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن -علي بن	1179	-6540776274738794716	297	401.5	229	606	49.0098991394043	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1642	false	4884619256268890223	214	300	1030	1430	1430	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ------------عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصوم قال نعم قلت تقضي--------------------------------------- الصلاة قال لا قلت من اين جاء هذا قال اول من قاس ابليس 2 علي -بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة اصبحت صاءمة فلما ارتفع النهار او كان العشي- حاضت اتفطر قال نعم وان كان وقت المغرب فلتفطر قال وسالته عن امراة رات الطهر في اول النهار-	1642	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1179	true	102049872482432085	68	153	341	751	1444	300	عن اب-----------ن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبد----------الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة والصيام 7 محمد بن يعقوب عن---------------------- علي ابن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة اصبحت صاءمة فلما ارتفع النهار او كان العشاء حاضت اتفطر قال نعم وان كان وقت المغرب فلتفطر قال وسالته عن امراة رات الطهر في اول النهار	1179	-6540776274738794716	282	466.0	223	454	62.11453628540039	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1643	false	-3453916884609632585	211	298	998	1398	1404	300	7 محمد بن ي-حيي عن -----------احمد بن محمد عن محمد بن اسماع-يل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في ام----------راة اصبحت صاءمة فلما ارتفع النهار او كان العشي- حاضت اتفطر قال نعم وان كان قبل المغرب فلتفطر ----------وعن امراة تري الطهر من اول النهار في شهر رمضان لم تغتسل ولم تطعم كيف تصنع --بذلك اليوم قال ----------------انما فط--رها من الدم 8 عدة من اصحابنا عن ا-حمد بن محمد عن عل-------------------ي بن الحكم عن محمد بن يحيي عن ابي بصير	1643	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1179	true	102049872482432085	100	193	495	931	1444	300	7 محمد بن يعقوب عن علي ابن ابراهيم عن ابيه عن ----ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا----------------------بي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن امراة اصبحت صاءمة فلما ارتفع النهار او كان العشاء حاضت اتفطر قال نعم وان كان وقت المغرب فلتفطر قال وسالته عن امراة رات الطهر في اول النهار في شهر رمضان ف--تغتسل ولم تطعم كيف تصنع في ذلك اليوم قال تفطر ذلك اليوم فانما افطارها من الدم 8 الحسين بن سعيد عن الحسن بن --------علي بن فضال عن عبدالله بن -بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر	1179	-6540776274738794716	292	415.5	216	474	61.60337448120117	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	117	165	574	809	1471	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في ام----------راة اصبحت صاءمة فلما ارتفع النهار او كان العشاء حاضت اتفطر قال نعم وان كان قبل المغرب فلتفطر ----------وعن امراة تري الطهر في اول النهار في شهر رمضان ولم تغتسل ولم تطعم كيف تصنع --بذلك اليوم قال ----------------انما فط--رها من الدم	4075	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1179	true	102049872482432085	118	172	572	843	1444	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة اصبحت صاءمة فلما ارتفع النهار او كان العشاء حاضت اتفطر قال نعم وان كان وقت المغرب فلتفطر قال وسالته عن امراة رات الطهر في اول النهار في شهر رمضان ف---تغتسل ولم تطعم كيف تصنع في ذلك اليوم قال تفطر ذلك اليوم فانما افطارها من الدم	1179	-6540776274738794716	215	371.5	170	275	78.18181610107422	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5365	false	-6168887151562755691	99	226	491	1081	1424	300	من الطعام الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بان يذوق الرجل الصاءم القدر ---عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سال ابن ابي يعفور ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن الصاءم يصب الدواء في اذنه قال نعم ويذوق المرق ويزق الفرخ ----عنه عن ----ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي انه سءل عن المراة الصاءمة تطبخ القدر فتذوق المرق تنظر اليه فقال لا باس وسءل عن المراة يكون لها الصبي وهي صاءمة فتمضغ له الخبز وتطعمه فقال لا باس به والطير ان كان لها فاما---------------- ما رواه--- الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله	5365	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1179	true	102049872482432085	170	300	835	1444	1444	300	من الدم 8 الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدا-لله بن بكير عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس -ان يذوق الرجل الصاءم القدر 9 وعنه عن ابن---- عمير عن حماد بن عثمان قال سال ابن ابي يعفور ابا عبدا-لله عليه السلام وانا اسمع عن الصاءم يصب الدواء في اذنه قال نعم ويذوق المرق ويزق الفرخ 10 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي انه سءل عن المراة الصاءمة تطبخ القدر فتذوق المرق تنظر اليه فقال لا باس وسءل عن المراة يكون لها الصبي وهي صاءمة فتمضغ له الخبز -تطعمه فقال لا باس به والطير ان كان لهاولا ينافي هذه الاخبار ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله-	1179	-6540776274738794716	568	1052.0	447	620	91.61289978027344	111	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6244	false	-576531773556313253	231	277	1077	1295	1422	300	محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة والصيام	6244	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1179	true	102049872482432085	54	100	277	495	1444	300	محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة والصيام	1179	-6540776274738794716	218	436.0	172	218	100.0	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	33	300	158	1441	1441	300	تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة عليها السلام والمءمنات من نساءه بذلك قال محمد بن الحسن انما لم يامرها بقضاء الصلاة اذا لم تعلم ان عليها لكل صلاتين غسلا ولا تعلم ما يلزم المستحاضة فاما مع العلم بذلك فالترك له علي العمد يلزمها القضاء 6 محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة والصيام 7 محمد بن يعقوب عن علي ابن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة اصبحت صاءمة فلما ارتفع النهار او كان العشاء حاضت اتفطر قال نعم وان كان وقت المغرب فلتفطر قال وسالته عن امراة رات الطهر في اول النهار في شهر رمضان فتغتسل ولم تطعم كيف تصنع في ذلك اليوم قال تفطر ذلك اليوم فانما افطارها من الدم 8 الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان يذوق الرجل الصاءم القدر 9 وعنه عن ابن عمير عن حماد بن عثمان قال سال ابن ابي يعفور ابا عبدالله عليه السلام وانا اسمع عن الصاءم يصب الدواء في اذنه قال نعم ويذوق المرق ويزق الفرخ 10 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي انه سءل عن المراة الصاءمة تطبخ القدر فتذوق المرق تنظر اليه فقال لا باس وسءل عن المراة يكون لها الصبي وهي-	7305	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1179	true	102049872482432085	0	267	0	1284	1444	300	تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة عليها السلام والمءمنات من نساءه بذلك قال محمد بن الحسن انما لم يامرها بقضاء الصلاة اذا لم تعلم ان عليها لكل صلاتين غسلا ولا تعلم ما يلزم المستحاضة فاما مع العلم بذلك فالترك له علي العمد يلزمها القضاء 6 محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عليه ان يقضي الصلاة والصيام 7 محمد بن يعقوب عن علي ابن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة اصبحت صاءمة فلما ارتفع النهار او كان العشاء حاضت اتفطر قال نعم وان كان وقت المغرب فلتفطر قال وسالته عن امراة رات الطهر في اول النهار في شهر رمضان فتغتسل ولم تطعم كيف تصنع في ذلك اليوم قال تفطر ذلك اليوم فانما افطارها من الدم 8 الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان يذوق الرجل الصاءم القدر 9 وعنه عن ابن عمير عن حماد بن عثمان قال سال ابن ابي يعفور ابا عبدالله عليه السلام وانا اسمع عن الصاءم يصب الدواء في اذنه قال نعم ويذوق المرق ويزق الفرخ 10 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي انه سءل عن المراة الصاءمة تطبخ القدر فتذوق المرق تنظر اليه فقال لا باس وسءل عن المراة يكون لها الصبي وهي	1179	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7306	false	-8637231910578010468	0	33	0	161	1423	300	صاءمة فتمضغ له الخبز تطعمه فقال لا باس به والطير ان كان لهاولا ينافي هذه الاخبار ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله	7306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1179	true	102049872482432085	267	300	1284	1444	1444	300	صاءمة فتمضغ له الخبز تطعمه فقال لا باس به والطير ان كان لهاولا ينافي هذه الاخبار ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله-	1179	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	178	263	835	1239	1408	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي انه صام بالكوفة شهرا ودخل المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال -----قال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي ----------------------------------بلده 5 علي بن ابراهي--------------------------------------------------------م عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام ان	1647	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1180	true	-5598173742262040818	124	218	602	1036	1401	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي انه صام بالكوفة شهرا ودخل المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم----- الجمال عليه قال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده 14 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالت الرضا عليه السلام عن ------------------------------------------------------------	1180	-6540776274738794716	329	613.5	258	499	65.9318618774414	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1649	false	3092751782935535171	122	299	543	1300	1304	300	احمد بن محمد عن علي بن احمد عن موسي بن بكر عن محمد بن منصور قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل نذر نذرا في صيام فعجز فقال كان ابي------------ يقول عليه مكان كل يوم مد 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في رجل نذر علي نفسه ان هو سلم من مرض او تخلص من حبس ان يصوم كل يوم اربعاء وهو اليوم الذي تخلص فيه فعجز عن الصوم لعلة اصابته او غير ذلك فمد للرجل في عمره واجتمع علي صوم كثير ما كفارة ذلك قال تصدق لكل يوم بمد من حنطة او ثمن مد 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم قال سالته عمن لم يصم الثلاثة الايام من كل شهر وهو يش-د عليه الصيام هل فيه فداء قال مد من طعام في كل يوم 5 ---------------------------------الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن حماد بن عثمان عن -عمر بن يزيد -----------------------------------قال قلت لابي عبد الله	1649	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1180	true	-5598173742262040818	197	300	946	1401	1401	300	احمد بن محمد عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل نذر نذرا في صيام فعجز فقال كان ابي عليه السلام يقول عليه مكان كل يوم مد 15 وعنه ---------------------------------------------------عن ابي عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص ب-ن القاسم قال سالته عمن لم يصم الثلاثة الايام ----------وهو يشتد عليه الصيام هل فيه فداء قال مد من طعام في كل يوم 16 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسي----------------------------------------------------------------ن عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عقبة قال قلت لابي عبد-الله-	1180	-6540776274738794716	352	594.5	272	839	41.954708099365234	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	0	73	0	342	1385	300	عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي له انه صام بالكوفة شهرا ودخل المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال ف----قال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده ولا يصومه في سفر -------------------علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن عبد الله ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	5370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1180	true	-5598173742262040818	151	219	725	1040	1401	300	عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي--- انه صام بالكوفة شهرا ودخل المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم----- الجمال عليه قال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده 14 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن احمد عن موسي ب-ن عمر---------- عن -محمد بن منصور ---------------------قال سالت الرضا علي-------ه السلام عن --رجل	1180	-6540776274738794716	249	405.0	194	365	68.21917724609375	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7227	false	752095110241963980	228	300	1093	1453	1453	300	سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار وعبدالجبار بن --مبارك عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكو-------ن عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام 9 فاما ما رواه سعد ----------------عن احمد بن-	7227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1180	true	-5598173742262040818	57	130	267	628	1401	300	سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار وعبدالجبار بن المبارك عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سن-ان عن ابي بصير عن ابي عبدال------------------------له عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام 13 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن	1180	-6540776274738794716	292	543.0	233	386	75.64766693115234	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	221	300	1066	1438	1438	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي له انه صام بالكوفة شهرا ودخل الي المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال ف----قال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده 60 وايضا ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن	7247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1180	true	-5598173742262040818	132	207	636	985	1401	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد-------- عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي--- انه صام بالكوفة شهرا ودخل---- المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم----- الجمال عليه قال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده 14 ----محمد بن يعقوب عن ا-حمد بن محمد عن ع-لي بن احم-د عن موسي بن	1180	-6540776274738794716	311	535.5	240	376	82.7127685546875	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7284	false	-925691807284097912	148	246	708	1174	1439	300	سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار وعبدالجبار بن المبارك عن يونس بن عبدالرحمن عن ---هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ----------رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين--------------------------------------------------------------- يوما ----------------------------------------------------------------------------------ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عليه وليس علي ما غلب الله عزوجل عليه شء 32 الحسين بن سع----------يد عن محمد -------بن ابي عمير وفضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام---------- عن رجل عليه صيام -------	7284	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1180	true	-5598173742262040818	57	157	267	749	1401	300	سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار وعبدالجبار بن المبارك عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي--- ب---------صير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام 13 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمز----------------------ة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم	1180	-6540776274738794716	232	243.5	180	658	35.258358001708984	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7306	false	-8637231910578010468	33	300	161	1423	1423	300	عليه السلام عن الصاءم يذوق الشء ولا يبلعه فقال لالان هذه الرواية محمولة علي من لا يكون به حاجة الي ذلك والرخصة انما وردت في ذلك لصاحبة الصبي او الطباخ الذي يخاف علي فساد طعامه او من عنده طاءر ان لم يزقه هلك فاما من هو مستغن عن جميع ذلك فلا يجوز له ان يذوق بالطعام 12 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار وعبدالجبار بن المبارك عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام 13 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي انه صام بالكوفة شهرا ودخل المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم الجمال عليه قال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده 14 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل نذر نذرا في صيام فعجز فقال كان ابي عليه السلام يقول عليه مكان كل يوم مد 15 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالته عمن لم يصم الثلاثة الايام وهو يشتد عليه الصيام هل فيه فداء-	7306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1180	true	-5598173742262040818	0	267	0	1263	1401	300	عليه السلام عن الصاءم يذوق الشء ولا يبلعه فقال لالان هذه الرواية محمولة علي من لا يكون به حاجة الي ذلك والرخصة انما وردت في ذلك لصاحبة الصبي او الطباخ الذي يخاف علي فساد طعامه او من عنده طاءر ان لم يزقه هلك فاما من هو مستغن عن جميع ذلك فلا يجوز له ان يذوق بالطعام 12 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار وعبدالجبار بن المبارك عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام 13 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي انه صام بالكوفة شهرا ودخل المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم الجمال عليه قال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده 14 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل نذر نذرا في صيام فعجز فقال كان ابي عليه السلام يقول عليه مكان كل يوم مد 15 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالته عمن لم يصم الثلاثة الايام وهو يشتد عليه الصيام هل فيه فداء	1180	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7307	false	4599758489081501632	0	33	0	139	1376	300	قال مد من طعام في كل يوم 16 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عقبة قال قلت لابي عبدالله	7307	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1180	true	-5598173742262040818	267	300	1263	1401	1401	300	قال مد من طعام في كل يوم 16 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عقبة قال قلت لابي عبدالله-	1180	-6540776274738794716	138	271.0	106	139	99.28057861328125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1611	false	2378246633273370305	42	108	182	490	1384	300	الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور------- ولو بشربة من ماء واما في التطوع فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس 3-------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله -------عليه	1611	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1181	true	-6162062988844206802	211	280	980	1296	1401	300	الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور فليفعل ولو بشربة من ماء واما في التطوع فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس 21 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فض-------------------------------------------------------------------ال قال كتبت ا-لي ابي الحسن الرضا عليه	1181	-6540776274738794716	227	396.5	175	384	59.11458206176758	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1650	false	-8121738694519819283	100	300	446	1368	1368	300	عليه السلام جعلت فداك اني قد كبرت وضعفت عن الصيام فكيف اصنع بهذه الثلاثة الايام في كل شهر فقال يا عقبة تصدق بدرهم عن كل يوم قال قلت درهم واحد ق-ال لعلها كبرت عندك وانت تستقل الدرهم قال قلت---- ان نعم الله عز وجل علي لسابغة فقال يا عقبة لاطعام مسلم خير من صيام شهر باب تاخير صيام الثلاثة الايام من الشهر الي الشتاء 1 علي بن ابراهيم عن --------ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد الله------------ او لابي الحسن عليهما السلام الرجل يتعمد الشهر في الايام القصار يصومه -لسنة قال لا باس 2--------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم ابن مهزم عن --حسين بن ابي حمزة عن ابي حمزة قال قلت لابي جعفر عليه السلام صوم ثلاثة ايام من كل شهر اءخره- الي الشتاء ثم اصومها قال لا باس بذلك 3 احمد ----بن ادريس ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد-------- عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار -بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه من الثلاثة ايا--م الشهر هل يصلح له ان يءخرها او يصومها في اخر الشهر قال لا باس قلت يصومها-	1650	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1181	true	-6162062988844206802	0	196	0	911	1401	300	عليه السلام جعلت فداك اني قد كبرت وضعفت عن الصيام فكيف اصنع بهذه الثلاثة الايام في كل شهر فقال يا عقبة تصدق بدرهم عن كل يوم قال قلت درهم واحد فقال لعلها كثرت عندك وانت تستقل الدرهم قال قلت نعم ان نعم الله -------علي لسابغة فقال يا عقبة لاطعام مسلم خير من صيام شهر 17 وعنه عن -----------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال---- لابي عبد-الله عليه السلام او لابي الحسن عليه-- السلام الرجل يتعمد الشهر في الايام القصار يصومه للسنة قال لا باس 18 وعنه عن عدة من اصحابنا عن -سهل بن زياد عن اب-----ن محبوب عن ابراهيم -بن مهزم عن الحسين بن ابي حمزة عن ابي حمزة قال قلت لابي جعفر عليه السلام صوم ثلاثة ايام في كل شهر اءخرها الي الشتاء ثم اصومها قال لا باس 19 وعنه عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه من الثلاثة الايام الشهر هل يصلح له ان يءخرها ويصو--مها في اخر الشهر قال لا باس قلت يصومها	1181	-6540776274738794716	817	1489.0	638	976	83.70901489257812	160	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4069	false	-53420331960615959	199	236	950	1124	1438	300	سماعة ابا عبد الله عليه السلام عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور------- ولو بشربة من ماء واما في التطوع فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس	4069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1181	true	-6162062988844206802	220	255	1020	1186	1401	300	سماعة قال سالته--------------- عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور فليفعل ولو بشربة من ماء واما في التطوع فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس	1181	-6540776274738794716	151	278.5	117	181	83.4254150390625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4089	false	-664436827235276079	6	38	31	195	1512	300	الحسين بن سعيد عن ا------------بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن قوم عندنا يصلون ولا يصومون شهر رمضان وربما احتجت اليهم يحصدون لي فاذا دعوتهم ل----لحصاد لم	4089	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1181	true	-6162062988844206802	264	300	1223	1401	1401	300	الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن قوم عندنا يصلون ولا يصومون شهر رمضان وان-ا احتاج اليهم يحصدون لي فاذا دعوتهم الي الحصاد لم-	1181	-6540776274738794716	157	283.5	126	180	87.22222137451172	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	11	49	51	215	1410	300	عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي جميعا عن محمد بن احمد-------- عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل-- عن	6306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1181	true	-6162062988844206802	138	175	646	807	1401	300	عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي ------عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن ع-------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	1181	-6540776274738794716	149	269.5	114	174	85.63218688964844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7220	false	4142049727521736205	102	170	542	851	1457	300	الحسين بن سعيد عن----- الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في رمض----ان فان الفضل في السحور------- ولو بشربة من ماء فاما--- التطوع في غير رمضان فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس 2- علي بن ---الحسن عن ال----------------------------------حسن بن علي بن يوسف عن معاذ ابن ثابت ابي الحسن عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام	7220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1181	true	-6162062988844206802	211	281	980	1303	1401	300	الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور فليفعل ولو بشربة من ماء واما في التطوع------------- فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس 21 سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ----ابي الحسن الرضا------------------------- عليه السلام	1181	-6540776274738794716	234	377.0	179	366	63.934425354003906	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7307	false	4599758489081501632	33	300	139	1376	1376	300	عليه السلام جعلت فداك اني قد كبرت وضعفت عن الصيام فكيف اصنع بهذه الثلاثة الايام في كل شهر فقال يا عقبة تصدق بدرهم عن كل يوم قال قلت درهم واحد فقال لعلها كثرت عندك وانت تستقل الدرهم قال قلت نعم ان نعم الله علي لسابغة فقال يا عقبة لاطعام مسلم خير من صيام شهر 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال لابي عبدالله عليه السلام او لابي الحسن عليه السلام الرجل يتعمد الشهر في الايام القصار يصومه للسنة قال لا باس 18 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن الحسين بن ابي حمزة عن ابي حمزة قال قلت لابي جعفر عليه السلام صوم ثلاثة ايام في كل شهر اءخرها الي الشتاء ثم اصومها قال لا باس 19 وعنه عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه من الثلاثة الايام الشهر هل يصلح له ان يءخرها ويصومها في اخر الشهر قال لا باس قلت يصومها متوالية او يفرق بينها قال ما احب ان شاء متوالية وان شاء فرق بينها 20 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور فليفعل ولو بشربة من ماء واما في التطوع فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس 21 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد-	7307	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1181	true	-6162062988844206802	0	267	0	1238	1401	300	عليه السلام جعلت فداك اني قد كبرت وضعفت عن الصيام فكيف اصنع بهذه الثلاثة الايام في كل شهر فقال يا عقبة تصدق بدرهم عن كل يوم قال قلت درهم واحد فقال لعلها كثرت عندك وانت تستقل الدرهم قال قلت نعم ان نعم الله علي لسابغة فقال يا عقبة لاطعام مسلم خير من صيام شهر 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال لابي عبدالله عليه السلام او لابي الحسن عليه السلام الرجل يتعمد الشهر في الايام القصار يصومه للسنة قال لا باس 18 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن الحسين بن ابي حمزة عن ابي حمزة قال قلت لابي جعفر عليه السلام صوم ثلاثة ايام في كل شهر اءخرها الي الشتاء ثم اصومها قال لا باس 19 وعنه عن احمد بن ادريس ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه من الثلاثة الايام الشهر هل يصلح له ان يءخرها ويصومها في اخر الشهر قال لا باس قلت يصومها متوالية او يفرق بينها قال ما احب ان شاء متوالية وان شاء فرق بينها 20 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور فليفعل ولو بشربة من ماء واما في التطوع فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس 21 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد	1181	-6540776274738794716	1237	2469.0	971	1238	99.91922760009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7308	false	2453517614107645914	0	33	0	164	1433	300	عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن قوم عندنا يصلون ولا يصومون شهر رمضان وانا احتاج اليهم يحصدون لي فاذا دعوتهم الي الحصاد لم	7308	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1181	true	-6162062988844206802	267	300	1238	1401	1401	300	عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن قوم عندنا يصلون ولا يصومون شهر رمضان وانا احتاج اليهم يحصدون لي فاذا دعوتهم الي الحصاد لم-	1181	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4233	false	-3015992834543697962	158	260	769	1250	1452	300	وروي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي فصام ثلاثة ايام فلما قضي نسكه بدا-له ان يقيم سنة قال فلينظر منهل اهل بلده فاذا ظن انهم قد دخلوا بلدهم فليصم السبعة الايام 3099 وفي رواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه ان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر سيره الي اهله او شهرا ثم صام وان لم يصم الثلاثة الايام فوجد بعد النفر ثمن هدي فانه يصوم الثلاثة لان ايام الذبح قد مضت 3100 وقد روي زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	4233	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1182	true	36841017228941270	25	121	135	576	1432	300	وروي ا---بن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي فصام ثلاثة ايام فلما قضي نسكه بدا له ان يقيم سنة قال فلينظر منهل اهل بلده فاذا ظن انهم قد دخلوا بلدهم فليصم السبعة الايام 23-- وفي رواية معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام انه ان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر سيره الي اهله او شهرا ثم صام -----------------------24 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره -------عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال	1182	-6540776274738794716	367	656.0	286	482	76.14107513427734	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5385	false	3179827615036853814	158	206	747	962	1418	300	محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد -بن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز--- ان يجعله قضاء-- من شهر رمضان قال نعم	5385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1182	true	36841017228941270	97	146	470	690	1432	300	محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم	1182	-6540776274738794716	214	406.5	167	221	96.83258056640625	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5515	false	-5082792635799891274	173	281	840	1377	1477	300	السبعة---- الايام ---------------هل- هي متتابعة -ام لا محمد بن احمد بن يحيي عن -محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن اسحاق ابن عمار -----------------------------------------------قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي نزعت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها -----------قال نعم فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي الخراساني عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الحج والسبعة ايصومها متوالية او يفرق بينهما قال يصوم الثلاثة الايام لا يفرق بينها والسبعة لا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا	5515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1182	true	36841017228941270	85	196	415	950	1432	300	السبعة ترك الصيام بقدر سيره الي اهله او شهرا ثم صام 24 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن --يزيد عن احمد----------------- ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت ل--ه الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل--------------------------- الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال------------------------- نعم- 25 وعنه عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي الخراساني عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الحج والسبعة ايصومها متوالية او يفرق بينها -قال يصوم الثلاثة------- لا يفرق بينها والسبعة لا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا	1182	-6540776274738794716	356	535.5	274	617	57.69853973388672	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7213	false	6472768713102044291	10	108	41	481	1375	300	سالم-- عن ابي عبدالله عليه السلام ---قال قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تع-------------------الي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له من يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي 12 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم-------- 13 محمد بن	7213	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1182	true	36841017228941270	70	151	345	709	1432	300	--عمار عن ابي عبدالله عليه السلام انه ان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر سيره الي اهله او شهرا ثم صام 24---------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم 25 وعنه عن محمد بن	1182	-6540776274738794716	274	472.5	210	472	58.050846099853516	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7308	false	2453517614107645914	33	300	164	1433	1433	300	يجيبوا حتي اطعمهم وهم يجدون من يطعمهم فيذهبون اليه ويدعوني وانا اضيق من اطعامهم في شهر رمضان فكتب عليه السلام الي بخطه اعرفه اطعمهم 22 وروي ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي فصام ثلاثة ايام فلما قضي نسكه بدا له ان يقيم سنة قال فلينظر منهل اهل بلده فاذا ظن انهم قد دخلوا بلدهم فليصم السبعة الايام 23 وفي رواية معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام انه ان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر سيره الي اهله او شهرا ثم صام 24 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم 25 وعنه عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي الخراساني عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الحج والسبعة ايصومها متوالية او يفرق بينها قال يصوم الثلاثة لا يفرق بينها والسبعة لا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا 26 احمد بن محمد عن ابي ضمرة انس بن عياض الليثي عن سعد بن عبدالملك بن عمير قال سمعت رجلا من بني الحرث بن كعب قال سمعت ابا هريرة يقول ليس انا انهي عن صوم يوم الجمعة ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله قال لا تصوموا يوم الجمعة الا ان تصوموا قبله او بعده 27 وعنه عن موسي بن جعفر عن الوشا عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه-	7308	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1182	true	36841017228941270	0	267	0	1270	1432	300	يجيبوا حتي اطعمهم وهم يجدون من يطعمهم فيذهبون اليه ويدعوني وانا اضيق من اطعامهم في شهر رمضان فكتب عليه السلام الي بخطه اعرفه اطعمهم 22 وروي ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي فصام ثلاثة ايام فلما قضي نسكه بدا له ان يقيم سنة قال فلينظر منهل اهل بلده فاذا ظن انهم قد دخلوا بلدهم فليصم السبعة الايام 23 وفي رواية معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام انه ان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر سيره الي اهله او شهرا ثم صام 24 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم 25 وعنه عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي الخراساني عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الحج والسبعة ايصومها متوالية او يفرق بينها قال يصوم الثلاثة لا يفرق بينها والسبعة لا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا 26 احمد بن محمد عن ابي ضمرة انس بن عياض الليثي عن سعد بن عبدالملك بن عمير قال سمعت رجلا من بني الحرث بن كعب قال سمعت ابا هريرة يقول ليس انا انهي عن صوم يوم الجمعة ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله قال لا تصوموا يوم الجمعة الا ان تصوموا قبله او بعده 27 وعنه عن موسي بن جعفر عن الوشا عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه	1182	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	0	33	0	163	1428	300	السلام قال رايته صاءما يوم الجمعة فقلت له جعلت فداك ان الناس يزعمون انه يوم عيد فقال كلا انه يوم خفض ودعة قال محمد بن الحسن هذا الخبر هو المعمول عليه والاول طريقه	7309	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1182	true	36841017228941270	267	300	1270	1432	1432	300	السلام قال رايته صاءما يوم الجمعة فقلت له جعلت فداك ان الناس يزعمون انه يوم عيد فقال كلا انه يوم خفض ودعة قال محمد بن الحسن هذا الخبر هو المعمول عليه والاول طريقه-	1182	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1607	false	-2022609156317792483	132	208	603	952	1374	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا كان عليهن صيام اخرن ذلك الي شعبان كراه-ة ان يمنعن رسول الله صلي الله عليه وال------ه فاذا كان شعبان صمن-------------- وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول شعبان شهري 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت -------لابي عبد الله عليه السلام	1607	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1183	true	7990726758836894525	11	87	49	409	1412	300	بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان نساء النبي صلي الله عليه واله اذا كان عليهن صيام اخرن ذلك الي شعبان كراهية ان يمنعن رسول الله صلي الله عليه واله حاجته فاذا كان شعبان صمن وصام معهن قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول شعبان شهري 29 وعنه عن هارون بن الحسن بن جبلة-------------- عن سماعة -عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام	1183	-6540776274738794716	290	512.0	226	377	76.92308044433594	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	66	147	322	737	1472	300	عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل --------عن يونس بن عبدالرحمن عن حبيب الخزاعي قال قال اب-وعبدالله عليه السلام---- لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية 21 سعد بن عبدالل----------------------------------------ه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال	7189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1183	true	7990726758836894525	180	243	842	1161	1412	300	عن ابراهي--------م عن اسماعيل بن مرار عن يونس------------- عن حبيب -------------عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تجوز الشهادة --لرءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما يجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية 32 علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يري الهلال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1183	-6540776274738794716	233	373.5	186	468	49.78632354736328	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7303	false	4851483078043527790	130	185	614	878	1460	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا كان عليهن صيام اخرن ذلك الي شعبان كراهية ان يمنعن رسول الله صلي الله عليه واله حاجته فاذا كان شعبان صمن-------------- وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول شعبان شهري	7303	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1183	true	7990726758836894525	11	69	49	327	1412	300	بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نساء النبي صلي الله عليه واله اذا كان عليهن صيام اخرن ذلك الي شعبان كراهية ان يمنعن رسول الله صلي الله عليه واله حاجته فاذا كان شعبان صمن وصام معهن قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول شعبان شهري	1183	-6540776274738794716	259	504.0	204	278	93.16546630859375	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	33	300	163	1428	1428	300	رجال العامة لا يعمل به 28 محمد بن يعقوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نساء النبي صلي الله عليه واله اذا كان عليهن صيام اخرن ذلك الي شعبان كراهية ان يمنعن رسول الله صلي الله عليه واله حاجته فاذا كان شعبان صمن وصام معهن قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول شعبان شهري 29 وعنه عن هارون بن الحسن بن جبلة عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك يدخل علي شهر رمضان فاصوم بعضه فتحضرني نية زيارة قبر ابي عبدالله عليه السلام فازوره وافطر ذاهبا وجاءيا او اقيم حتي افطر وازوره بعد ما افطر بيوم او يومين فقال اقم حتي تفطر قلت له جعلت فداك افضل قال نعم اما تقرا في كتاب الله فمن شهد منكم الشهر فليصمه 30 عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب ابن يعقوب عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام قال لا اجيز في الطلاق ولا في الهلال الا رجلين 31 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن حبيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تجوز الشهادة لرءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما يجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية 32 علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يري الهلال في شهر رمضان وحده لا يبصر غيره له ان يصوم قال اذا لم يشك فيه فليصم والا فليصم مع الناس 33 محمد عن الهيثم-	7309	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1183	true	7990726758836894525	0	267	0	1266	1412	300	رجال العامة لا يعمل به 28 محمد بن يعقوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نساء النبي صلي الله عليه واله اذا كان عليهن صيام اخرن ذلك الي شعبان كراهية ان يمنعن رسول الله صلي الله عليه واله حاجته فاذا كان شعبان صمن وصام معهن قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقول شعبان شهري 29 وعنه عن هارون بن الحسن بن جبلة عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك يدخل علي شهر رمضان فاصوم بعضه فتحضرني نية زيارة قبر ابي عبدالله عليه السلام فازوره وافطر ذاهبا وجاءيا او اقيم حتي افطر وازوره بعد ما افطر بيوم او يومين فقال اقم حتي تفطر قلت له جعلت فداك افضل قال نعم اما تقرا في كتاب الله فمن شهد منكم الشهر فليصمه 30 عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب ابن يعقوب عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام قال لا اجيز في الطلاق ولا في الهلال الا رجلين 31 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن حبيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تجوز الشهادة لرءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما يجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية 32 علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يري الهلال في شهر رمضان وحده لا يبصر غيره له ان يصوم قال اذا لم يشك فيه فليصم والا فليصم مع الناس 33 محمد عن الهيثم	1183	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7310	false	5505071467332239774	0	33	0	147	1439	300	بن ابي مسروق النهدي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن خلاد بن عمارة قال قال ابو عبدالله عليه السلام دخلت علي ابي العباس في يوم شك وانا اعلم انه من شهر	7310	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1183	true	7990726758836894525	267	300	1266	1412	1412	300	بن ابي مسروق النهدي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن خلاد بن عمارة قال قال ابو عبدالله عليه السلام دخلت علي ابي العباس في يوم شك وانا اعلم انه من شهر-	1183	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1613	false	-6758371270929715467	197	291	905	1334	1375	300	عن احمد بن محمد-- عن عثمان بن عيسي عن سماعة -بن مهران قال سالته عن رجلين قاما فنظر- الي الفجر فقال احدهما هو ذا وقال الاخر ما اري شيءا قال فلياكل الذي لم يستبن له الفجر وقد حرم------ علي الذي زعم انه--- راي الفجر ان الله عز وجل يقول كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر باب الفجر ما هو ومتي يحل ومتي يحرم الاكل 1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن العلاء بن رزين عن موسي بن بكر-- عن زرارة عن ابي عبد الله-- عليه السلام	1613	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1184	true	5692533050250710701	88	175	439	852	1454	300	عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران قال سالته عن رجلين قاما فنظرا الي الفجر فقال احدهما هو ذا وقال الاخر ما اري شيءا قال فلياكل الذي لم يتبين له الفجر وقد حرم الاكل علي الذي زعم انه قد راي الفجر ان الله تعالي- يقول كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل 36 احمد بن محمد --------------------------------عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	1184	-6540776274738794716	310	535.0	238	446	69.50672912597656	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4066	false	1231846187418441949	207	255	1031	1271	1474	300	سماعة -بن مهران---------- عن رجلين قاما فنظرا الي الفجر فقال احدهما هو ذا وقال الاخر ما اري شيءا قال فلياكل الذي لم يتبين له الفجر وليشرب ل------------------------------------ان الله عز وجل يقول وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل	4066	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1184	true	5692533050250710701	97	155	477	762	1454	300	سماعة ابن مهران قال سالته عن رجلين قاما فنظرا الي الفجر فقال احدهما هو ذا وقال الاخر ما اري شيءا قال فلياكل الذي لم يتبين له الفجر وقد حرم الاكل علي الذي زعم انه قد راي الفجر ان الله تعالي- يقول -كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل	1184	-6540776274738794716	226	412.0	180	287	78.74564361572266	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7310	false	5505071467332239774	33	300	147	1439	1439	300	رمضان وهو يتغدي فقال يا ابا عبدالله ليس هذا من ايامك قلت لم يا اميرالمءمنين ما صومي الا بصومك ولا افطاري الا بافطارك قال فقال ادن قال فدنوت فاكلت وانا اعلم انه من شهر رمضان 34 وعنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام انا شككنا سنة في عام من تلك الاعوام في الاضحي فلما دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وكان بعض اصحابنا يضحي فقال الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس والصوم يوم يصوم الناس 35 عنه عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران قال سالته عن رجلين قاما فنظرا الي الفجر فقال احدهما هو ذا وقال الاخر ما اري شيءا قال فلياكل الذي لم يتبين له الفجر وقد حرم الاكل علي الذي زعم انه قد راي الفجر ان الله تعالي يقول كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل 36 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن وقت افطار الصاءم قال حين يبدو ثلاثة انجم وقال لرجل ظن ان الشمس قد غابت فافطر ثم ابصر الشمس بعد ذلك قال ليس عليه قضاء قال محمد بن الحسن ما تضمنه هذا الخبر من ظهور ثلاثة انجم لا يعتبر به والمراعي ما قدمناه من سقوط القرص وعلامته زوال الحمرة من ناحية المشرق وهذا كان يعتبره اصحاب ابي الخطاب لعنهم الله 37 عنه عن احمد عن البرقي عن جعفر بن المثني عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكل في شهر رمضان بالليل حتي اشك قال كل حتي لا-	7310	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1184	true	5692533050250710701	0	267	0	1293	1454	300	رمضان وهو يتغدي فقال يا ابا عبدالله ليس هذا من ايامك قلت لم يا اميرالمءمنين ما صومي الا بصومك ولا افطاري الا بافطارك قال فقال ادن قال فدنوت فاكلت وانا اعلم انه من شهر رمضان 34 وعنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام انا شككنا سنة في عام من تلك الاعوام في الاضحي فلما دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وكان بعض اصحابنا يضحي فقال الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس والصوم يوم يصوم الناس 35 عنه عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران قال سالته عن رجلين قاما فنظرا الي الفجر فقال احدهما هو ذا وقال الاخر ما اري شيءا قال فلياكل الذي لم يتبين له الفجر وقد حرم الاكل علي الذي زعم انه قد راي الفجر ان الله تعالي يقول كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل 36 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن وقت افطار الصاءم قال حين يبدو ثلاثة انجم وقال لرجل ظن ان الشمس قد غابت فافطر ثم ابصر الشمس بعد ذلك قال ليس عليه قضاء قال محمد بن الحسن ما تضمنه هذا الخبر من ظهور ثلاثة انجم لا يعتبر به والمراعي ما قدمناه من سقوط القرص وعلامته زوال الحمرة من ناحية المشرق وهذا كان يعتبره اصحاب ابي الخطاب لعنهم الله 37 عنه عن احمد عن البرقي عن جعفر بن المثني عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكل في شهر رمضان بالليل حتي اشك قال كل حتي لا	1184	-6540776274738794716	1292	2579.0	1026	1293	99.92266082763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7311	false	5459065130781779984	0	33	0	162	1411	300	تشك 38 عنه عن ابراهيم بن مهزيار قال كتب الخليل بن هاشم الي ابي الحسن عليه السلام رجل سمع الوطء والنداء في شهر رمضان فظن ان النداء للسحور فجامع وخرج فاذا الصبح قد	7311	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1184	true	5692533050250710701	267	300	1293	1454	1454	300	تشك 38 عنه عن ابراهيم بن مهزيار قال كتب الخليل بن هاشم الي ابي الحسن عليه السلام رجل سمع الوطء والنداء في شهر رمضان فظن ان النداء للسحور فجامع وخرج فاذا الصبح قد-	1184	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7218	false	4313632040095358450	76	173	385	851	1433	300	4 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام ق----ال لا تنشد الشعر ب--ليل ولا تنشد في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له اسماعيل يا ابتاه فانه فينا قال وان كان فينا 5 وعنه عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل ابن يسار قال ق----------------------------------------------------------------------ال ابوعبدالله عليه السلام اذا صام احدكم الثلاثة الايام في الشهر فلا يجادلن احدا ولا يجهل ولا يسرع الي الايمان والحلف بالله وان جهل عليه احد فليتحمل 6 وعنه ع--------ن محمد بن --يحيي عن حماد بن عثمان-------------------- قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	7218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1185	true	-1961041467987700824	50	146	240	687	1409	300	40 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد--------- وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا ينشد الشعر بالليل ولا ينشد في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له اسماعيل يا ابتاه فانه فينا قال وان كان فينا 41 عنه عن -محمد بن -عيسي بن ابي بدر عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال الرجل يكون صاءما فيقال له اصاءم انت فيقول لا فقال ابوعبدالله عليه السلام هذا كذب 42 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن احمد بن محمد عن الحسين عن النضر بن سويد عن زرعة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	1185	-6540776274738794716	270	376.5	205	572	47.202796936035156	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7311	false	5459065130781779984	33	300	162	1411	1411	300	اسفر فكتب عليه السلام بخطه يقضي ذلك اليوم ان شاء الله 39 عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ما يضر الصاءم ما صنع اذا اجتنب اربع خصال الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء 40 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا ينشد الشعر بالليل ولا ينشد في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له اسماعيل يا ابتاه فانه فينا قال وان كان فينا 41 عنه عن محمد بن عيسي بن ابي بدر عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال الرجل يكون صاءما فيقال له اصاءم انت فيقول لا فقال ابوعبدالله عليه السلام هذا كذب 42 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين عن النضر بن سويد عن زرعة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الصاءم يقبل قال نعم ويعطيها لسانه تمصه 43 عنه عن بعض الكوفيين يرفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل ياتي المراة في دبرها وهي صاءمة قال لا ينقض صومها وليس عليها غسل 44 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اقبل بنتا لي صغيرة وانا صاءم فيدخل في جوفي من ريقها شء قال فقال لي لا باس ليس عليك شء 45 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في الدبر وهي صاءمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل قال محمد بن الحسن هذا لخبر غير معمول-	7311	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1185	true	-1961041467987700824	0	267	0	1250	1409	300	اسفر فكتب عليه السلام بخطه يقضي ذلك اليوم ان شاء الله 39 عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ما يضر الصاءم ما صنع اذا اجتنب اربع خصال الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء 40 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا ينشد الشعر بالليل ولا ينشد في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له اسماعيل يا ابتاه فانه فينا قال وان كان فينا 41 عنه عن محمد بن عيسي بن ابي بدر عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال الرجل يكون صاءما فيقال له اصاءم انت فيقول لا فقال ابوعبدالله عليه السلام هذا كذب 42 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين عن النضر بن سويد عن زرعة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الصاءم يقبل قال نعم ويعطيها لسانه تمصه 43 عنه عن بعض الكوفيين يرفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل ياتي المراة في دبرها وهي صاءمة قال لا ينقض صومها وليس عليها غسل 44 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اقبل بنتا لي صغيرة وانا صاءم فيدخل في جوفي من ريقها شء قال فقال لي لا باس ليس عليك شء 45 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في الدبر وهي صاءمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل قال محمد بن الحسن هذا لخبر غير معمول	1185	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	0	33	0	160	1431	300	عليه وهو مقطوع الاسناد لا يعول عليه 46 محمد بن احمد عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل الصاءم	7312	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1185	true	-1961041467987700824	267	300	1250	1409	1409	300	عليه وهو مقطوع الاسناد لا يعول عليه 46 محمد بن احمد عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل الصاءم-	1185	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8311	false	-3152112760253517783	145	259	695	1221	1413	300	محمد ب----------------ن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن عثما-ن بن عيسي عن يونس بن عمار ----قال قلت لابي عبدالله عليه السلام او لابي الحسن عليه السلام اني ربما اتيت الجارية من خلفها يعني دبرها ونذرت فجعلت علي نفسي ان عدت الي امراة هكذا فعلي صدقة درهم وقد ثقل ذلك علي قال---------- ليس عليك شي ء وذلك لك 51 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في الدبر وهي صاءمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل ---------------------------------------------------------------------------------52 احمد بن محمد بن -------عيسي عن اسماعيل بن منصو--------------ر عن ابراهيم بن محمد بن حمران عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8311	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1185	true	-1961041467987700824	181	296	863	1388	1409	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبدالله عليه السل--------------------------ام اني اقبل بنتا لي صغيرة وانا صاءم فيدخل في جوفي من ريقها شء قال ف----------------------------------------------------قال لي لا باس ليس عليك ش------------------ء 45 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في الدبر وهي صاءمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل قال محمد بن الحسن هذا لخبر غير معمول عليه وهو مقطوع الاسناد لا يعول عليه 46 محمد بن احمد عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي عن علي بن جعف----------------------------ر عن اخيه موسي ع----------ليه السلام قال	1185	-6540776274738794716	276	386.0	206	659	41.88163757324219	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1618	false	717155483960345355	0	56	0	254	1415	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يلاعب اهله او جاريته وهو في قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع في شهر رمضان 8 حميد بن زياد عن الحسن-------------------------------------------------------------------- بن محمد بن سماع-----------------ة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد ال-----رحمن بن ابي عبد الله	1618	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1186	true	-5768592485125651331	237	300	1123	1425	1425	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام في الرجل يلاعب اهله او جاريته وهو في قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع في---- رمضان قال محمد ب------ن الحسن قد تكلمنا علي مثل هذا الخبر فيما مضي فلا وجه لاعادته 52 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابن المغيرة----------------------------- عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله-	1186	-6540776274738794716	186	299.5	148	344	54.069766998291016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4058	false	-698015962886519397	97	128	473	625	1451	300	رفاعة بن موسي- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس جاريته في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم	4058	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1186	true	-5768592485125651331	26	56	108	259	1425	300	رفاعة قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل لامس جارية- في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم	1186	-6540776274738794716	141	264.0	112	153	92.1568603515625	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5356	false	-1888847458455249081	0	50	0	236	1455	300	عن ا----بن ابي حمزة عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر رب-ه استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر رب-ه ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم	5356	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1186	true	-5768592485125651331	20	67	85	314	1425	300	عن محمد بن ابي حمزة عن رفاعة --------قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كا---ن حلال-ا يستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم	1186	-6540776274738794716	215	384.0	170	242	88.84297180175781	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5359	false	2269238733680483750	78	204	364	970	1431	300	ستين مسكينا قال وقال انه لخليق الا اراه يدركه ابدا 0 محمد بن الحس----ن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني سليمان بن جعفر المروزي عن الفقيه----------------------- عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه 1 عنه عن ابراهيم-- بن هاشم عن عبد الرحمان بن حماد عن ابراهيم بن عبد الله- عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم------------- نهارا في شهر رمضان فليس له ان ينام حتي يغتسل وان احتلم ليلا في شهر رمضان فلا ينام حتي يغتسل الا ساعة---------- فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقض-ي ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا	5359	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1186	true	-5768592485125651331	104	221	493	1058	1425	300	ستين مسكينا مد لكل مسكين 49 عنه عن احمد بن محمد ع----------ن الحسين عن القاسم عن عل------------------------------------------ي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان ي----صوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة 50 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن عبد-الرحمن- بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم---- فقال---- احتلم في شهر رمضان نهارا------------- فليس له ان ينام حتي يغتسل ومن اجنب- ليلا في شهر رمضان فلا ينام الي---------- ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويت-----مه ولن يدركه ابدا	1186	-6540776274738794716	351	493.5	270	660	53.181819915771484	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7231	false	6385004188166376082	164	299	789	1437	1440	300	ستين مسكينا قال وقال انه خليق ان لا اراه يدركه ابدا 24 محمد بن الحس----ن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه----------------------- عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه 25 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم------------- نهارا في شهر رمضان فلا ينم حتي يغسل وان اجنب ليلا في شهر رمضان فليس له ان ينام-------------------------------------------------- ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا 26 فاما ما رواه سعد بن -عبدالله عن ابي جعفر عن	7231	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1186	true	-5768592485125651331	104	232	493	1101	1425	300	ستين مسكينا مد لكل مسكين 49 عنه عن احمد بن محمد ع------------ن الحسين عن القاسم عن عل-----------------------------------------ي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان ي----صوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة 50 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم---- فقال ----احتلم في شهر رمضان نهارا--------------------------------------------------------- فليس له ان ينام حتي يغتسل ومن اجنب ليلا في شهر رمضان فلا ينام الي ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويت-----مه ولن يدركه ابدا 51 ----عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن	1186	-6540776274738794716	352	482.5	272	739	47.631935119628906	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7276	false	8869318955515836742	129	191	624	916	1439	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان	7276	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1186	true	-5768592485125651331	13	66	56	310	1425	300	احمد بن محم--------------------------د عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن رفاعة --------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كا---ن حلال-ا يستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان	1186	-6540776274738794716	252	473.5	200	292	86.3013687133789	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	33	300	160	1431	1431	300	اله ان يمص لسان المراة او تفعل المراة ذلك قال لا باس 47 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان حلالا يستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب لان الامذاء ليس مما يفسد الصيام 48 عنه عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل لزق باهله فانزل قال عليه اطعام ستين مسكينا مد لكل مسكين 49 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة 50 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم فقال احتلم في شهر رمضان نهارا فليس له ان ينام حتي يغتسل ومن اجنب ليلا في شهر رمضان فلا ينام الي ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتمه ولن يدركه ابدا 51 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص ابن سوقة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يلاعب اهله او جاريته وهو في قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع في رمضان-	7312	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1186	true	-5768592485125651331	0	267	0	1272	1425	300	اله ان يمص لسان المراة او تفعل المراة ذلك قال لا باس 47 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان حلالا يستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب لان الامذاء ليس مما يفسد الصيام 48 عنه عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل لزق باهله فانزل قال عليه اطعام ستين مسكينا مد لكل مسكين 49 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة 50 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم فقال احتلم في شهر رمضان نهارا فليس له ان ينام حتي يغتسل ومن اجنب ليلا في شهر رمضان فلا ينام الي ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتمه ولن يدركه ابدا 51 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص ابن سوقة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يلاعب اهله او جاريته وهو في قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع في رمضان	1186	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	0	33	0	154	1389	300	قال محمد بن الحسن قد تكلمنا علي مثل هذا الخبر فيما مضي فلا وجه لاعادته 52 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله	7313	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1186	true	-5768592485125651331	267	300	1272	1425	1425	300	قال محمد بن الحسن قد تكلمنا علي مثل هذا الخبر فيما مضي فلا وجه لاعادته 52 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله-	1186	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	223	293	982	1307	1338	300	عليه السلام في رجل افطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ا---بن ابي عمير عن جميل- بن دراج عن ابي عبد ------------------الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال	1616	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1187	true	-9084929544584875939	0	58	0	275	1386	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق 53 عنه -----------------------------------------------------------عن الحسين -بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-------- عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا -قال	1187	-6540776274738794716	217	346.0	167	355	61.12676239013672	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	46	90	211	427	1429	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق 1885 وروي عبد المءمن بن القاسم الانصاري عن ابي جعفر------------------------------ عليه السلام ان	4059	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1187	true	-9084929544584875939	0	50	0	237	1386	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق 53 عنه عن الحسي----ن بن سعيد عن فضالة --عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	1187	-6540776274738794716	162	268.0	125	254	63.77952575683594	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	15	86	62	390	1388	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته----------------------- عن رجل افطر----- من شهر رمضان اياما متعمدا ما- عليه	5366	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1187	true	-9084929544584875939	0	59	0	280	1386	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق 53 عنه ع-----------------------------ن الحسي----------------------ن بن سعيد عن --فضالة عن ا---بان عن عبدالرحمن ------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل افطر يوما من شهر رمضان------ متعمدا قال عليه	1187	-6540776274738794716	216	321.5	165	365	59.17808151245117	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	48	127	224	593	1400	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق 2 وعنه----------------------------------- عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي------------------------------------- صلي الله عليه واله	7226	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1187	true	-9084929544584875939	0	74	0	349	1386	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق 53 عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا ع--------------------------------------------------------------------------------بدالله عليه السلام-------- عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا -قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد مثل الذي صنع رسول الله صلي الله عليه واله	1187	-6540776274738794716	227	374.0	178	449	50.556793212890625	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	33	300	154	1389	1389	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق 53 عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد مثل الذي صنع رسول الله صلي الله عليه واله 54 عنه عن احمد بن عبدوس عن الحسين بن علي بن فضال عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل جعل الله عليه نذرا صيام سنة فلم يستطع قال يصوم شهرا وبعض الشهر الاخر ثم قال لا باس ان يقطع الصوم 55 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن ادم بن اسحاق عن رجل عن محمد بن النعمانعن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان فقال كفارتة جريبان من طعام وهو عشرون صاعا 56 عنه عن احمد بن عبدوس عن الحسن بن علي عن ابي جميلة عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل جعل لله نذرا ولم يسم شيءا قال يصوم ستة ايام 57 عنه عن ابي عبدالله الرازي عن اسماعيل بن مهران عن اسماعيل القصير عن ابن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل طلعت عليه الشمس وهو جنب ثم اراد الصيام بعد ما اغتسل ومضي ما مضي من النهار قال يصوم ان شاء وهو بالخيار الي نصف النهار 58 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب في رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج-	7313	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1187	true	-9084929544584875939	0	267	0	1236	1386	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق 53 عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد مثل الذي صنع رسول الله صلي الله عليه واله 54 عنه عن احمد بن عبدوس عن الحسين بن علي بن فضال عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل جعل الله عليه نذرا صيام سنة فلم يستطع قال يصوم شهرا وبعض الشهر الاخر ثم قال لا باس ان يقطع الصوم 55 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن ادم بن اسحاق عن رجل عن محمد بن النعمانعن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان فقال كفارتة جريبان من طعام وهو عشرون صاعا 56 عنه عن احمد بن عبدوس عن الحسن بن علي عن ابي جميلة عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل جعل لله نذرا ولم يسم شيءا قال يصوم ستة ايام 57 عنه عن ابي عبدالله الرازي عن اسماعيل بن مهران عن اسماعيل القصير عن ابن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل طلعت عليه الشمس وهو جنب ثم اراد الصيام بعد ما اغتسل ومضي ما مضي من النهار قال يصوم ان شاء وهو بالخيار الي نصف النهار 58 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب في رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج	1187	-6540776274738794716	1235	2465.0	969	1236	99.9190902709961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7314	false	4710514465166162282	0	33	0	151	1411	300	رمضان قال عليه قضاء الصلاة والصيام 59 محمد عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن القء في رمضان فقال ان كان شء يبدره فلا باس وان كان	7314	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1187	true	-9084929544584875939	267	300	1236	1386	1386	300	رمضان قال عليه قضاء الصلاة والصيام 59 محمد عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن القء في رمضان فقال ان كان شء يبدره فلا باس وان كان-	1187	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1620	false	8556804202113990631	256	293	1219	1399	1431	300	بن ابراهيم عن ابيه ع--ن ابن ابي عمير عن حماد عن ا----------بي عبد الله عليه السلام في الصاءم يتوضا للصلاة فيدخل الماء--- حلقه فقال ان كان وضوءه لصلاة فريضة فليس عليه ش--ء وان كان وضوءه لصلاة نافلة	1620	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1188	true	-3281696855127656070	261	300	1235	1427	1427	300	بن ا--لحسن عن الحسين عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الصاءم يتوضا للصلاة فيدخل الماء في حلقه -قال ان كان وضوءه لصلاة فريضة فليس عليه قضاء وان كان وضوءه لصلاة نافلة-	1188	-6540776274738794716	165	288.5	131	197	83.75634765625	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7314	false	4710514465166162282	33	300	151	1411	1411	300	شيءا يكره نفسه عليه افطر وعليه القضاء قال وسالته عن رجل عبث بالماء يتمضمض به من عطش فدخل حلقه قال عليه قضاءه وان كان في وضوء فلا باس 60 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصاءم ايستاك بالماء قال لا باس ولا يستاك بالسواك الرطب قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الكراهية علي ما تقدم القول فيه يدل علي ذلك ما رواه 61 محمد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ايستاك الصاءم بالماء والعود الرطب يجد طعمه فقال لا باس 62 هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقه عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام سءل عن الذباب يدخل في حلق الصاءم قال ليس عليه قضاء انه ليس بطعام 63 ايوب بن نوح عن صفوان عن سعد بن ابي خلف قال حدثني غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يزدرد الصاءم نخامته 64 احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتمضمض فيدخل في حلقه الماء وهو صاءم قال ليس عليه شء اذا لم يتعمد ذلك قلت فان تمضمض الثانية فدخل في حلقه الماء قال ليس عليه شء قلت تمضمض الثالثة قال فقال قد اساء وليس عليه شء ولا قضاء 65 وروي ابوجميلة عن زيد الشحام في رجل صاءم تمضمض قال لا يبلع ريقه حتي يبزق ثلاث مرات 66 وقد روي مرة واحدة 67 احمد بن محمد بن الحسن عن الحسين عن ابن-	7314	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1188	true	-3281696855127656070	0	267	0	1261	1427	300	شيءا يكره نفسه عليه افطر وعليه القضاء قال وسالته عن رجل عبث بالماء يتمضمض به من عطش فدخل حلقه قال عليه قضاءه وان كان في وضوء فلا باس 60 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصاءم ايستاك بالماء قال لا باس ولا يستاك بالسواك الرطب قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الكراهية علي ما تقدم القول فيه يدل علي ذلك ما رواه 61 محمد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ايستاك الصاءم بالماء والعود الرطب يجد طعمه فقال لا باس 62 هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقه عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام سءل عن الذباب يدخل في حلق الصاءم قال ليس عليه قضاء انه ليس بطعام 63 ايوب بن نوح عن صفوان عن سعد بن ابي خلف قال حدثني غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يزدرد الصاءم نخامته 64 احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتمضمض فيدخل في حلقه الماء وهو صاءم قال ليس عليه شء اذا لم يتعمد ذلك قلت فان تمضمض الثانية فدخل في حلقه الماء قال ليس عليه شء قلت تمضمض الثالثة قال فقال قد اساء وليس عليه شء ولا قضاء 65 وروي ابوجميلة عن زيد الشحام في رجل صاءم تمضمض قال لا يبلع ريقه حتي يبزق ثلاث مرات 66 وقد روي مرة واحدة 67 احمد بن محمد بن الحسن عن الحسين عن ابن	1188	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7315	false	-841930056641699153	0	33	0	167	1423	300	ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الصاءم يتوضا للصلاة فيدخل الماء في حلقه قال ان كان وضوءه لصلاة فريضة فليس عليه قضاء وان كان وضوءه لصلاة نافلة	7315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1188	true	-3281696855127656070	267	300	1261	1427	1427	300	ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الصاءم يتوضا للصلاة فيدخل الماء في حلقه قال ان كان وضوءه لصلاة فريضة فليس عليه قضاء وان كان وضوءه لصلاة نافلة-	1188	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7315	false	-841930056641699153	33	300	167	1423	1423	300	فعليه القضاء 68 محمد بن الحسين عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء ولا يعودن 69 احمد بن الحسين عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يعطش في رمضان فقال لا باس ان يمص الخاتم 70 عنه عن الحسين عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يمضغ العلك فقال نعم ان شاء قال محمد بن الحسن هذا الخبر غير معمول عليه 71 احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصاءم يتدخن بعود او بغير ذلك فيدخل الدخنة في حلقه فقال جاءز لا باس به قال وسالته عن الصاءم يدخل الغبار في حلقه قال لا باس 72 علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الصاءم يذوق الشراب والطعام يجد طعمه في حلقه قال لا يفعل قلت فان فعل فما عليه قال لا شء عليه ولا يعود 73 علي بن جعفر عن اخيه قال سالته عن الرجل والمراة هل يصلح لهما ان يستدخلا الدواء وهما صاءمان قال لا باس 74 عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحجام يحجم وهو صاءم قال لا ينبغي وعن الصاءم يحتجم قال لا باس 75 احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل سافر في رمضان فادركه الموت قبل ان يقضيه قال يقضيه افضل اهل بيته 76 محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله-	7315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1189	true	7904399168187998028	0	267	0	1257	1404	300	فعليه القضاء 68 محمد بن الحسين عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء ولا يعودن 69 احمد بن الحسين عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يعطش في رمضان فقال لا باس ان يمص الخاتم 70 عنه عن الحسين عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يمضغ العلك فقال نعم ان شاء قال محمد بن الحسن هذا الخبر غير معمول عليه 71 احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصاءم يتدخن بعود او بغير ذلك فيدخل الدخنة في حلقه فقال جاءز لا باس به قال وسالته عن الصاءم يدخل الغبار في حلقه قال لا باس 72 علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الصاءم يذوق الشراب والطعام يجد طعمه في حلقه قال لا يفعل قلت فان فعل فما عليه قال لا شء عليه ولا يعود 73 علي بن جعفر عن اخيه قال سالته عن الرجل والمراة هل يصلح لهما ان يستدخلا الدواء وهما صاءمان قال لا باس 74 عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحجام يحجم وهو صاءم قال لا ينبغي وعن الصاءم يحتجم قال لا باس 75 احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل سافر في رمضان فادركه الموت قبل ان يقضيه قال يقضيه افضل اهل بيته 76 محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله	1189	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7316	false	2719204674209104103	0	33	0	148	1422	300	عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صام وهو مريض قال تم صومه ولا يعيد يجزيه 77 الحسين عن فضالة عن سيف عن ابي بكر عن ابي عبدالله	7316	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1189	true	7904399168187998028	267	300	1257	1404	1404	300	عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صام وهو مريض قال تم صومه ولا يعيد يجزيه 77 الحسين عن فضالة عن سيف عن ابي بكر عن ابي عبدالله-	1189	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1634	false	-5332244784134046200	44	209	228	965	1394	300	بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب ----------------------------------عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام -قال ما بينه وبين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته 3 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصبي متي يصوم قال اذا قوي علي الصيام 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد------- الله عليه-- السلام قال اذا ------اطاق الغلام صيام ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان باب من اسلم في شهر رمضان 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه قال ليس ع--------------------------------------------------ليه ال-ا ما اسلم فيه 2 علي بن ابراهيم عن هارون------------------ بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن --ابي عبد الله	1634	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1190	true	4977384474491787199	85	198	398	940	1424	300	بن محب----------------------------------وب عن علي بن السندي عن حماد ابن عيسي عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام فقال ما بينه وبين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة وان هو صام قبل ذلك فدعه 81 فاما ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال الصبي اذا اطاق الصو------م ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان 82 وما رواه محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه الس------------------------------------------------------------------------لام انه سءل عن ------------الصبي متي يصوم--------------------- قال اذا اطاقهفمحمول علي الاستحباب بدلالة الخبر الاول ويدل عليه ايضا ما رواه 83 الحسي--------------------ن بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد-الله	1190	-6540776274738794716	314	463.5	239	858	36.596736907958984	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4062	false	4324663846326623875	62	196	313	984	1502	300	قال اذا ------اطاق الغلام صوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان 1905 وساله سماعة ع----------------------------------------ن الصبي متي يصوم قال اذا قوي --------علي الصيام 1906 وفي رواية معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد ----------------------------------------------------------------الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام قال ما بينه وبين خمس عشرة سنة او اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته 1907 وفي خبر اخر علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي المرا-ة اذا حاضت الصيام وهذه الاخبار كلها متفقة المعاني يءخذ الصبي بالصيام اذا بلغ تسع سنين الي اربع عشرة سنة او خمس عشرة سنة والي الاحتلام وكذلك المراة الي الحيض ووجوب الصوم عليهما بعد الاحتلام وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيض وما قبل ذلك تاديب باب الصوم للرءية والفطر للرءية 1908 روي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال	4062	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1190	true	4977384474491787199	138	255	647	1211	1424	300	قال الصبي اذا اطاق ال-----صوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان 82 وما رواه محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن الصبي متي يصوم قال اذا اطاقهفمحمول علي الاستحباب بدلالة الخبر الاول ويدل عليه ايضا ما رواه 83 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال علي--- الصبي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام 84 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي عن محمد -------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال	1190	-6540776274738794716	203	182.5	161	950	21.36842155456543	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5389	false	3124944159492330051	84	161	403	767	1452	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايو-----------------ب عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد الله عليه السلا-----م عن ابيه عن علي عليه السلام قال	5389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1190	true	4977384474491787199	183	255	873	1211	1424	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ------------ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام ----قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام 84 محمد بن علي بن محب---------------------وب عن يعقوب بن يزيد عن ا-------بن ابي عمير عن رفاعة بن موسي عن محمد بن مسلم عن ابي--- جعفر عليه السلام قال	1190	-6540776274738794716	265	446.5	208	386	68.65284729003906	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7282	false	3912111975167518050	208	280	1017	1364	1457	300	24 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام 25 وعنه عن فضالة بن اي-و-----------------ب عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلا------م عن ابيه عن علي عليهما السلام قال	7282	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1190	true	4977384474491787199	182	255	870	1211	1424	300	83 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ------------ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام ----قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام 84 محمد بن --علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ا-------بن ابي عمير عن رفاعة بن موسي عن محمد بن مسلم عن ابي--- جعفر عليه-- السلام قال	1190	-6540776274738794716	273	456.5	210	371	73.58490753173828	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7316	false	2719204674209104103	33	300	148	1422	1422	300	عليه السلام قال ساله ابي وانا اسمع عن حد المرض الذي يترك فيه الصوم فقال اذا لم يستطع ان يتسحر 78 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان قال يتصدق بما يجزي عنه طعام مسكين لكل يوم 79 عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم يصيبه العطش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك رمقه ولا يشرب حتي يروي 80 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد ابن عيسي عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام فقال ما بينه وبين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة وان هو صام قبل ذلك فدعه 81 فاما ما رواه السكوني عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال الصبي اذا اطاق الصوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان 82 وما رواه محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن الصبي متي يصوم قال اذا اطاقهفمحمول علي الاستحباب بدلالة الخبر الاول ويدل عليه ايضا ما رواه 83 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام 84 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة تجعل لله عليها صوم شهرين متتابعين فتحيض قال تصوم-	7316	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1190	true	4977384474491787199	0	267	0	1275	1424	300	عليه السلام قال ساله ابي وانا اسمع عن حد المرض الذي يترك فيه الصوم فقال اذا لم يستطع ان يتسحر 78 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان قال يتصدق بما يجزي عنه طعام مسكين لكل يوم 79 عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم يصيبه العطش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك رمقه ولا يشرب حتي يروي 80 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد ابن عيسي عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام فقال ما بينه وبين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة وان هو صام قبل ذلك فدعه 81 فاما ما رواه السكوني عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال الصبي اذا اطاق الصوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان 82 وما رواه محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن الصبي متي يصوم قال اذا اطاقهفمحمول علي الاستحباب بدلالة الخبر الاول ويدل عليه ايضا ما رواه 83 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام 84 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة تجعل لله عليها صوم شهرين متتابعين فتحيض قال تصوم	1190	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7317	false	1389128367635645084	0	33	0	150	1383	300	ما حاضت فهو يجزيها 85 عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تخرج في رمضان الا للحج او العمرة او	7317	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1190	true	4977384474491787199	267	300	1275	1424	1424	300	ما حاضت فهو يجزيها 85 عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تخرج في رمضان الا للحج او العمرة او-	1190	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7237	false	285278974001487369	267	299	1246	1407	1409	300	محمد بن ع---بدالجبار عن عبدالرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صام شهر رمضان في السفر فقال	7237	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1191	true	-2653167235431881628	266	300	1229	1390	1390	300	محمد بن علي بن محبوب عن عبدالرحمن -بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صام شهر رمضان في السفر -قال-	1191	-6540776274738794716	152	277.0	121	164	92.68292999267578	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7317	false	1389128367635645084	33	300	150	1383	1383	300	مال تخاف عليه الفوت او لزرع يحين حصاده 86 الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الخروج اذا دخل رمضان فقال لا الا فيما اخبرك به خروجا الي مكة او غزوا في سبيل الله او مالا تخاف هلاكه او اخا تخاف هلاكه وقال انه ليس اخ من الاب والام 87 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يريد السفر في رمضان قال اذا اصبح في بلده ثم خرج فان شاء صام وان شاء افطر 88 عنه عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل كيف يصنع اذا اراد السفر قال اذا طلع الفجر ولم يشخص فعليه صيام ذلك اليوم وان خرج من اهله قبل طلوع الفجر فليفطر ولا صيام عليه وان قدم بعد زوال الشمس افطر ولا ياكل ظاهرا وان قدم من سفره قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ان شاء 89 سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام من اراد السفر في رمضان فطلع الفجر وهو في اهله فعليه صيام ذلك اليوم واذا سافر لا ينبغي ان يفطر ذلك اليوم وحده وليس يفترق التقصير والافطار فمن قصر فليفطر 90 احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقول لله علي ان اصوم شهرا او اكثر من ذلك او اقل فعرض له امر لا بد له من ان يسافر ايصوم وهو مسافر قال اذا سافر فليفطر لانه لا يحل له الصوم في السفر فريضة كان او غيره والصوم في السفر معصية 91 محمد-	7317	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1191	true	-2653167235431881628	0	267	0	1234	1390	300	مال تخاف عليه الفوت او لزرع يحين حصاده 86 الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الخروج اذا دخل رمضان فقال لا الا فيما اخبرك به خروجا الي مكة او غزوا في سبيل الله او مالا تخاف هلاكه او اخا تخاف هلاكه وقال انه ليس اخ من الاب والام 87 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يريد السفر في رمضان قال اذا اصبح في بلده ثم خرج فان شاء صام وان شاء افطر 88 عنه عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل كيف يصنع اذا اراد السفر قال اذا طلع الفجر ولم يشخص فعليه صيام ذلك اليوم وان خرج من اهله قبل طلوع الفجر فليفطر ولا صيام عليه وان قدم بعد زوال الشمس افطر ولا ياكل ظاهرا وان قدم من سفره قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ان شاء 89 سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام من اراد السفر في رمضان فطلع الفجر وهو في اهله فعليه صيام ذلك اليوم واذا سافر لا ينبغي ان يفطر ذلك اليوم وحده وليس يفترق التقصير والافطار فمن قصر فليفطر 90 احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقول لله علي ان اصوم شهرا او اكثر من ذلك او اقل فعرض له امر لا بد له من ان يسافر ايصوم وهو مسافر قال اذا سافر فليفطر لانه لا يحل له الصوم في السفر فريضة كان او غيره والصوم في السفر معصية 91 محمد	1191	-6540776274738794716	1233	2461.0	967	1234	99.91896057128906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	0	33	0	157	1419	300	بن علي بن محبوب عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صام شهر رمضان في السفر قال	7318	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1191	true	-2653167235431881628	267	300	1234	1390	1390	300	بن علي بن محبوب عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صام شهر رمضان في السفر قال-	1191	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	112	211	508	968	1359	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ثم دخل عليه ذو الحجة ---------قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق ---يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين ---قال ولا ينبغي له ان يقرب اهله حتي يقضي --ثلاثة --ايام التشريق التي لم يصمها ولا باس ان صام شهرا ثم صام من الشهر الاخر الذي يليه اياما ثم عرض- له علة ان يقطعها ثم يقضي من بعد تمام الشهرين 5 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن	1645	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1192	true	2709524031023698731	196	295	919	1383	1403	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا العقده و--دخل عليه ذو الحجة كيف يصنع قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين ثم قال ولا ينبغي له ان يقرب اهله حتي يقضي الثلاثة الايام التشريق التي لم يصمها ولا باس ان صام شهرا ثم صام من الشه------ر الذي يليه اياما ثم عرضت له علة ان يقطعه- ثم يقضي--- بعد تمام الشهر 96 هارون بن مس---لم عن مسعده بن	1192	-6540776274738794716	423	757.5	330	480	88.125	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	131	218	583	989	1353	300	محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ودخل عليه ذو الحجة ---------قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين ---قال ولا ينبغي له ان يقرب اهله حتي يقضي --ثلاثة --ايام التشريق التي لم يصمها ولا باس ان صام شهرا ثم صام من الشهر الذي يليه اياما ثم عرضت له علة ان يقطعها ثم يقضي بعد تمام	4078	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1192	true	2709524031023698731	198	287	928	1348	1403	300	محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا العقده ودخل عليه ذو الحجة كيف يصنع قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين ثم قال ولا ينبغي له ان يقرب اهله حتي يقضي الثلاثة الايام التشريق التي لم يصمها ولا باس ان صام شهرا ثم صام من الشهر الذي يليه اياما ثم عرضت له علة ان يقطعه- ثم يقضي بعد تمام	1192	-6540776274738794716	401	763.0	315	422	95.02369689941406	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5384	false	7353393565202879242	223	298	1049	1414	1423	300	احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينهم-----------------------------------ا اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام----- متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او عشرة ايام افطر بينهما يوما	5384	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1192	true	2709524031023698731	53	126	243	603	1403	300	احمد بن الحسن ع---------------ن عمرو -بن سعيد--------- عن مصدق بن صدقه عن عمار-----------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها -قال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينها يومين وان كان عليه شهر فليفطر بينها اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام يعني متوالية فان كان عليه ثمانية ايام او عشرة ايام افطر بينه-ا يوما	1192	-6540776274738794716	316	563.0	251	405	78.02468872070312	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6765	false	-7353876279470677093	243	300	1159	1424	1424	300	محمد بن عيسي العبيدي عن علي واسحاق ابني سليمان بن داود ان ابراهيم بن محمد اخبرهما قال كتبت--- الي الفقيه------------ يا مولاي نذرت ان يكون متي فاتتني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع فهل له من ذلك مخرج وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك---- فكتب-	6765	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1192	true	2709524031023698731	127	185	606	871	1403	300	محمد بن عيس--------ي عن علي واسحاق ابني سليمان بن داود عن ابراهيم بن محمد --------قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام يا مولاي نذرت اني---- متي فاتتني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع وهل له من ذلك مخرج وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك قال فكتب	1192	-6540776274738794716	241	429.0	188	285	84.5614013671875	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7277	false	-3820224388059244483	194	300	890	1409	1409	300	قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة----- فليفطر بينهم-----------------------------------ا اياما وليس له ان يصوم اكثر من ---ستة ايام----- متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او-	7277	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1192	true	2709524031023698731	35	121	153	577	1403	300	قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يسافر في رمضان ومعه جارية ايقع عليها قال نعم 93---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن الحسن ع---------------ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار------------------عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها -قال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينها يومين وان كان عليه شهر فليفطر بينها اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام يعني متوالية فان كان عليه ثمانية ايام او	1192	-6540776274738794716	322	507.0	254	571	56.392295837402344	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	33	300	157	1419	1419	300	ان كان لم يبلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فليس عليه القضاء وقد اجزا عنه الصوم 92 عنه عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسافر في رمضان ومعه جارية ايقع عليها قال نعم 93 احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمارعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها قال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينها يومين وان كان عليه شهر فليفطر بينها اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام يعني متوالية فان كان عليه ثمانية ايام او عشرة ايام افطر بينها يوما 94 محمد بن عيسي عن علي واسحاق ابني سليمان بن داود عن ابراهيم بن محمد قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام يا مولاي نذرت اني متي فاتتني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع وهل له من ذلك مخرج وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك قال فكتب عليه السلام يفرق عن كل يوم مدا من طعام كفارة 95 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا العقده ودخل عليه ذو الحجة كيف يصنع قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين ثم قال ولا ينبغي له ان يقرب اهله حتي يقضي الثلاثة الايام التشريق التي لم يصمها ولا باس-	7318	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1192	true	2709524031023698731	0	267	0	1263	1403	300	ان كان لم يبلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فليس عليه القضاء وقد اجزا عنه الصوم 92 عنه عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسافر في رمضان ومعه جارية ايقع عليها قال نعم 93 احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمارعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها قال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينها يومين وان كان عليه شهر فليفطر بينها اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام يعني متوالية فان كان عليه ثمانية ايام او عشرة ايام افطر بينها يوما 94 محمد بن عيسي عن علي واسحاق ابني سليمان بن داود عن ابراهيم بن محمد قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام يا مولاي نذرت اني متي فاتتني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع وهل له من ذلك مخرج وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك قال فكتب عليه السلام يفرق عن كل يوم مدا من طعام كفارة 95 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا العقده ودخل عليه ذو الحجة كيف يصنع قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين ثم قال ولا ينبغي له ان يقرب اهله حتي يقضي الثلاثة الايام التشريق التي لم يصمها ولا باس	1192	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7319	false	-3181931012528234616	0	33	0	141	1414	300	ان صام شهرا ثم صام من الشهر الذي يليه اياما ثم عرضت له علة ان يقطعه ثم يقضي بعد تمام الشهر 96 هارون بن مسلم عن مسعده بن صدقة عن جعفر عن ابيه	7319	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1192	true	2709524031023698731	267	300	1263	1403	1403	300	ان صام شهرا ثم صام من الشهر الذي يليه اياما ثم عرضت له علة ان يقطعه ثم يقضي بعد تمام الشهر 96 هارون بن مسلم عن مسعده بن صدقة عن جعفر عن ابيه-	1192	-6540776274738794716	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1367	false	-6436598050857342517	56	143	256	664	1441	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة -------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------ما يروي الناس ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة الرجل وحده بخمس وعشرين صلاة فقال صدقوا فقلت الرجلان يكونان جماعة فقال نعم ويقوم الرجل عن يمين الامام 2 جماعة عن احمد بن مح-مد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن يوسف عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الجهني اتي النبي صلي الله عليه واله ف--قال يا رسول الله اني --	1367	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1193	true	1255156483340072550	126	198	602	934	1439	300	ان يفرق 99 ابن ابي عمير---------------- عن زياد بن ابي الحلال قال ق--ال ابوعبد-الله عليه السلام لا تصم بعد الاضحي ثلاثة ايام ولا بعد الفطر ثلاثة ايام انها ايام اكل وشرب 100 محمد بن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن محبوب عن علي بن السندي- عن حماد بن عيسي عن محمد بن يوسف عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الجهني اتي النبي صلي الله عليه السلام فقال يا رسول الله ان لي	1193	-6540776274738794716	191	195.0	146	514	37.1595344543457	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1653	false	955065294272070580	58	124	276	595	1432	300	ابي سعيد المكاري عن زياد بن ابي الحلال قال قال لنا ابو عبد الله عليه السلام لا صيام بعد الاضحي ثلاثة ايام ولا بعد الفطر ثلاثة ايام انها ايام اكل وشرب --3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج ----------------------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اليومين اللذين بعد الفطر ايصامان ام لا---- فقال	1653	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1193	true	1255156483340072550	130	193	617	915	1439	300	ابي عمير-------- عن زياد بن ابي الحلال قال قال---- ابو-عبد-الله عليه السلام لا تص-م بعد الاضحي ثلاثة ايام ولا بعد الفطر ثلاثة ايام انها ايام اكل وشرب 100 محمد بن علي بن محبوب-------------------------------------------- عن علي -------بن السندي عن حماد بن عيسي عن محمد بن يوسف عن ابيه قال سمعت ابا -جعفر عليه السلام يقول ان الجهني اتي النبي صلي الله عليه السلام فقال	1193	-6540776274738794716	182	246.5	138	365	49.863014221191406	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	73	124	326	561	1361	300	اليه يساله- يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما---- فوقع--- ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة ف--كتب اليه------- يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مءمنة 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن حفص ابن غياث عن ابي عبد ---------------------------------------الله عليه السلام	3412	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1193	true	1255156483340072550	43	91	206	434	1439	300	عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه عليه السلام يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة 98 هارون بن مسل-------م عن ابي --------------------------------------------------------ابي عمير عن صالح بن عبدالله قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام	1193	-6540776274738794716	141	198.0	108	291	48.453609466552734	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7015	false	3576915100495914595	92	182	422	840	1446	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من بني مسجدا بني الله له بيتا في الجنة قال ابو عبيدة فمر بي ابوعبدالله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في طريق مكة وقد سويت احجارا لمسجد فقلت جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك فقال نعم 69 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن يوسف عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الجهني اتي النبي صلي الله عليه واله ف--قال يا رسول الله اني --	7015	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1193	true	1255156483340072550	126	198	602	934	1439	300	ان يفرق 99 ابن ابي عمير عن زياد ب---------ن ابي------ الحلال قال -------------------------------------------------------------------------قال----------------- ابوعبدالله عليه السلام لا تصم بعد الاضحي ثلاثة ايام ولا بعد الفطر ثلاثة ايام انها ايام اكل وشرب 100 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حماد بن عيسي عن محمد بن يوسف عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الجهني اتي النبي صلي الله عليه السلام فقال يا رسول الله ان لي	1193	-6540776274738794716	194	209.5	149	536	36.19403076171875	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7319	false	-3181931012528234616	33	300	141	1414	1414	300	عليهما السلام في الرجل يوقت علي نفسه اياما معروفة مسماة في كل شهر فيسافر بعدة الشهور قال لا يصوم لانه في سفر ولا يقضيها اذا شهد 97 محمد عن محمد بن عيسي عن الحسين بن عبيد قال كتبت اليه يعني ابا الحسن الثالث عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه عليه السلام يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة 98 هارون بن مسلم عن ابي ابي عمير عن صالح بن عبدالله قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان اخي حبس فجعلت علي نفسي صوم شهر فصمت فربما اتاني بعض اخواني لافطر فافطرت اياما افاقضيه قال لا باس قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي انه متي لم يشترط التتابع جاز له ان يفرق 99 ابن ابي عمير عن زياد بن ابي الحلال قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تصم بعد الاضحي ثلاثة ايام ولا بعد الفطر ثلاثة ايام انها ايام اكل وشرب 100 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن محمد بن يوسف عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الجهني اتي النبي صلي الله عليه السلام فقال يا رسول الله ان لي ابلا وغنما وغلمة وعملة فاحب ان تامرني ليلة ادخل فيها فاشهد الصلاة وذلك في شهر رمضان فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله فساره في اذنه فكان الجهني اذا كان ليلة ثلاث وعشرين دخل بابله وغنمه واهله الي مكانه 101 ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليلة القدر في كل سنة ويومها مثل ليلتها 102 حماد بن عيسي عن عبيد بن زرارة-	7319	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1193	true	1255156483340072550	0	267	0	1274	1439	300	عليهما السلام في الرجل يوقت علي نفسه اياما معروفة مسماة في كل شهر فيسافر بعدة الشهور قال لا يصوم لانه في سفر ولا يقضيها اذا شهد 97 محمد عن محمد بن عيسي عن الحسين بن عبيد قال كتبت اليه يعني ابا الحسن الثالث عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع في ذلك اليوم علي اهله ما عليه من الكفارة فاجابه عليه السلام يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة 98 هارون بن مسلم عن ابي ابي عمير عن صالح بن عبدالله قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان اخي حبس فجعلت علي نفسي صوم شهر فصمت فربما اتاني بعض اخواني لافطر فافطرت اياما افاقضيه قال لا باس قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي انه متي لم يشترط التتابع جاز له ان يفرق 99 ابن ابي عمير عن زياد بن ابي الحلال قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تصم بعد الاضحي ثلاثة ايام ولا بعد الفطر ثلاثة ايام انها ايام اكل وشرب 100 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن محمد بن يوسف عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الجهني اتي النبي صلي الله عليه السلام فقال يا رسول الله ان لي ابلا وغنما وغلمة وعملة فاحب ان تامرني ليلة ادخل فيها فاشهد الصلاة وذلك في شهر رمضان فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله فساره في اذنه فكان الجهني اذا كان ليلة ثلاث وعشرين دخل بابله وغنمه واهله الي مكانه 101 ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليلة القدر في كل سنة ويومها مثل ليلتها 102 حماد بن عيسي عن عبيد بن زرارة	1193	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7320	false	-6190513224653888437	0	33	0	166	1453	300	عن ابي عبدالله عليه السلام انه ساله عن رجلين قام احدهما يصلي حتي اصبح والاخر جالس يدعو ايهما افضل قال الدعاء افضل 103 ابراهيم بن مهزيار عن داود وعلي اخويه عن حماد عن	7320	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1193	true	1255156483340072550	267	300	1274	1439	1439	300	عن ابي عبدالله عليه السلام انه ساله عن رجلين قام احدهما يصلي حتي اصبح والاخر جالس يدعو ايهما افضل قال الدعاء افضل 103 ابراهيم بن مهزيار عن داود وعلي اخويه عن حماد عن-	1193	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1675	false	-1999516642189451189	61	170	285	785	1397	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فدا لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل علي اهل البوادي الفطرة قال ف------------------------قال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت 15 علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل في البادية لا يمكنه الفطرة قال يتصدق باربعة ارطال من لبن 16 عدة اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر ي--ءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي او--------- صغير او كبير	1675	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1194	true	-3481707142552005461	145	241	674	1148	1431	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال يءدي الرجل زكاة الفطرة عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه 108 علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن مكاتب هل عليه فطرة شهر رمضان او علي من كاتبه وهل تجوز شهادته قال الفطرة عليه ولا تجوز شهادته 109------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطرة ايءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي حر او مملوك صغير او كبير	1194	-6540776274738794716	247	370.5	192	665	37.14285659790039	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	66	108	313	509	1439	300	الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر --يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي------------ صغير او كبير	4093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1194	true	-3481707142552005461	197	241	942	1148	1431	300	الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطرة ايءدي عنه الفطرة -قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي حر او مملوك صغير او كبير	1194	-6540776274738794716	191	349.5	151	210	90.95237731933594	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	73	196	336	919	1425	300	عن ابن ابي نجران وعلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الح-كم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يءدي الرجل زكا------ته عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر ي--ءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي------------ صغير او كبير	7121	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1194	true	-3481707142552005461	97	241	460	1148	1431	300	عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يعطي الرجل عن عياله وهم غيب عنه او يامرهم فيعطون عنه وهو غاءب عنهم يعني الفطرة 107 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الحسين عن حماد بن عيس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يءدي الرجل زكاة الفطرة عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه 108 علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن مكاتب هل عليه فطرة شهر رمضان او علي من كاتبه وهل تجوز شهادته قال الفطرة عليه ولا تجوز شهادته 109 الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطرة ايءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي حر او مملوك صغير او كبير	1194	-6540776274738794716	325	560.0	258	875	37.14285659790039	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7320	false	-6190513224653888437	33	300	166	1453	1453	300	حريز عن بريد قال رايته اغتسل في ليلة ثلاث وعشرين مرتين مرة من اول الليل ومرة من اخر الليل 104 احمد بن الحسين عن القاسم بن الحسين عن الحسين بن عاصم بن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان يتصدق بالسكر فقيل له تتصدق بالسكر فقال ليس شء احب الي منه فانا احب ان اتصدق باحب الاشياء الي 105 محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مولود ولد ليلة الفطر اعليه فطرة قال لا قد خرج عن الشهر 106 علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يعطي الرجل عن عياله وهم غيب عنه او يامرهم فيعطون عنه وهو غاءب عنهم يعني الفطرة 107 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الحسين عن حماد بن عيسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يءدي الرجل زكاة الفطرة عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه 108 علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن مكاتب هل عليه فطرة شهر رمضان او علي من كاتبه وهل تجوز شهادته قال الفطرة عليه ولا تجوز شهادته 109 الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطرة ايءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي حر او مملوك صغير او كبير قال وسالته ايعطي الفطرة دقيقا مكان الحنطة قال لا باس يكون اجر طحنه بقدر ما بين الحنطة والدقيق قال وسالته ايعطي الرجل الفطرة دراهم ثمن التمر-	7320	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1194	true	-3481707142552005461	0	267	0	1288	1431	300	حريز عن بريد قال رايته اغتسل في ليلة ثلاث وعشرين مرتين مرة من اول الليل ومرة من اخر الليل 104 احمد بن الحسين عن القاسم بن الحسين عن الحسين بن عاصم بن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان يتصدق بالسكر فقيل له تتصدق بالسكر فقال ليس شء احب الي منه فانا احب ان اتصدق باحب الاشياء الي 105 محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مولود ولد ليلة الفطر اعليه فطرة قال لا قد خرج عن الشهر 106 علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يعطي الرجل عن عياله وهم غيب عنه او يامرهم فيعطون عنه وهو غاءب عنهم يعني الفطرة 107 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الحسين عن حماد بن عيسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يءدي الرجل زكاة الفطرة عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه 108 علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن مكاتب هل عليه فطرة شهر رمضان او علي من كاتبه وهل تجوز شهادته قال الفطرة عليه ولا تجوز شهادته 109 الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطرة ايءدي عنه الفطرة قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي حر او مملوك صغير او كبير قال وسالته ايعطي الفطرة دقيقا مكان الحنطة قال لا باس يكون اجر طحنه بقدر ما بين الحنطة والدقيق قال وسالته ايعطي الرجل الفطرة دراهم ثمن التمر	1194	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7321	false	3467043765119003538	0	33	0	144	1426	300	والحنطة يكون انفع لاهل بيت المءمن قال لا باس 110 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن سيف عن اخيه عن ابيه عن محمد بن ايوب عن	7321	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1194	true	-3481707142552005461	267	300	1288	1431	1431	300	والحنطة يكون انفع لاهل بيت المءمن قال لا باس 110 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن سيف عن اخيه عن ابيه عن محمد بن ايوب عن-	1194	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	164	270	762	1226	1361	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت -له الرجل يقول علي نذر ولا يسمي شيءا قال كف من بر غلظ عليه او شدد 15 --عنه عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله--- جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يجعل عليه صياما في نذر فلا يقوي قال يعطي من يصوم عنه في كل يوم مدين 16 وبهذا الاسناد عن عبد الله بن جندب قال سال- عباد بن ميمون وانا حاضر عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما واراد الخروج الي مكة فقال عبد الله بن جندب سمعت من -رواه عن ابي عبد الله عليه السلام	3412	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1195	true	-1446262459575788819	225	300	1098	1442	1442	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا طلب الهلال في المشرق غدوة فلم ير فهو ها هنا هلال جديد رءي او لم ير 116 عنه عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبد-الله بن جبلة عن اسحاق بن عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار عن عبد-الله بن جندب قال ساله عباد بن ميمون وانا حاضر عن رجل جعل علي نفسه نذر- صوم- واراد الخروج في الحج فقال عبد-الله بن جندب سمعت من زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام-	1195	-6540776274738794716	265	413.5	206	472	56.14406967163086	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7321	false	3467043765119003538	33	300	144	1426	1426	300	رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال راس السنة ليلة القدر يكتب فيها ما يكون من السنة الي السنة 111 عنه عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب في شهر رمضان فينسي ذلك جميعه حتي يخرج شهر رمضان قال يقضي الصلاة والصوم 112 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ابوجعفر عليه السلام يخرج القاءم عليه السلام يوم السبت يوم عاشورا اليوم الذي قتل فيه الحسين عليه السلام ويقطع ايدي بني شيبة ويعلقها في الكعبة 133 احمد بن محمد عن البرقي عن يونس بن هشام عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله كثيرا ما يتفل يوم عاشورا في افواه اطفال المراضع من ولد فاطمة عليها السلام من ريقه ويقول لا تطعموهم شيءا الي الليل وكانوا يروون من ريق رسول الله صلي الله عليه واله قال وكانت الوحش تصوم يوم عاشورا علي عهد داود عليه السلام 114 احمد عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سلم شهر رمضان سلمت السنة وقال راس السنة شهر رمضان 115 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن زكريا بن يحيي الكندي الرقي عن داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طلب الهلال في المشرق غدوة فلم ير فهو ها هنا هلال جديد رءي او لم ير 116 عنه عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن-	7321	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1195	true	-1446262459575788819	0	267	0	1283	1442	300	رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال راس السنة ليلة القدر يكتب فيها ما يكون من السنة الي السنة 111 عنه عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب في شهر رمضان فينسي ذلك جميعه حتي يخرج شهر رمضان قال يقضي الصلاة والصوم 112 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ابوجعفر عليه السلام يخرج القاءم عليه السلام يوم السبت يوم عاشورا اليوم الذي قتل فيه الحسين عليه السلام ويقطع ايدي بني شيبة ويعلقها في الكعبة 133 احمد بن محمد عن البرقي عن يونس بن هشام عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله كثيرا ما يتفل يوم عاشورا في افواه اطفال المراضع من ولد فاطمة عليها السلام من ريقه ويقول لا تطعموهم شيءا الي الليل وكانوا يروون من ريق رسول الله صلي الله عليه واله قال وكانت الوحش تصوم يوم عاشورا علي عهد داود عليه السلام 114 احمد عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سلم شهر رمضان سلمت السنة وقال راس السنة شهر رمضان 115 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن زكريا بن يحيي الكندي الرقي عن داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طلب الهلال في المشرق غدوة فلم ير فهو ها هنا هلال جديد رءي او لم ير 116 عنه عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن	1195	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7322	false	4044551770945924240	0	33	0	160	1503	300	عبدالله بن جندب قال ساله عباد بن ميمون وانا حاضر عن رجل جعل علي نفسه نذر صوم واراد الخروج في الحج فقال عبدالله بن جندب سمعت من زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام	7322	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1195	true	-1446262459575788819	267	300	1283	1442	1442	300	عبدالله بن جندب قال ساله عباد بن ميمون وانا حاضر عن رجل جعل علي نفسه نذر صوم واراد الخروج في الحج فقال عبدالله بن جندب سمعت من زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام-	1195	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8576	false	7673197460273661957	10	86	44	399	1390	300	عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يجعل عليه صياما في نذر ولا يقوي قال يعطي من يصوم عنه في كل يوم مدين 16 وبهذا الاسناد عن عبدالله بن جندب قال سال- عباد ابن ميمون وانا حاضر عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما واراد الخروج الي مكة فقال عبدالله بن جندب سمعت من -رواه عن ابي عبدالله عليه السلام	8576	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1195	true	-1446262459575788819	250	300	1208	1442	1442	300	عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار عن عبدالله بن جندب قال ساله عباد -بن ميمون وانا حاضر عن رجل جعل علي نفسه نذر- صوم- واراد الخروج في الحج فقال عبدالله بن جندب سمعت من زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام-	1195	-6540776274738794716	221	401.0	173	357	61.904762268066406	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1509	false	6334589807327230309	162	214	757	1004	1394	300	عليهم الصلاة قال اذا اتجر به فزكه 8 محمد بن يحيي عن محمد ب-------------------ن الحسين عن محمد بن القاسم بن الفضيل -------------------------قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي ايزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال قال فكتب عليه السلام لا زكاة علي يتيم باب زكاة مال	1509	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1196	true	-5056180358868459308	15	66	69	314	1488	300	عليه- السلام قال يخرج ولا يصومه في الطريق فاذا رجع قضي ذلك 117 احمد بن محمد عن الحسين عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه------------------------------------ الوصي -يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم م----ال فكتب عليه السلام لا زكاة علي يتيم 118 عمار ----	1196	-6540776274738794716	153	240.0	119	291	52.57732009887695	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1674	false	6234681243754045190	28	146	128	724	1435	300	ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يعطي الرجل عن عياله وهم غيب عنه ويامرهم فيعطون عنه وهو غاءب عنهم 8 عدة من اصحابنا عن محمد بن عيسي عن علي بن بلال قال كتبت الي الرج--------------------------------------------------------ل عليه السلام اساله عن الفطرة وكم تدفع قال فكتب ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة ارطال بالبغدادي ------------------------------------------------------9 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي فكتب الي- ال-----------صاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	1674	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1196	true	-5056180358868459308	69	164	332	832	1488	300	ابا عبد-الله عليه السلام كم------------ يعطي الرج------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال كل بلدة بمكيالهم نصف ربع لكل راس قال محمد بن الحسن هذا الخبر غير معمول عليه ---لان المراعي الوزن وهو---------------------------------------------- تسعة ارطال بالعراقي وستة بالمدني علي ما تقدم القول فيه ويءكد ذلك ما رواه 119 محمد ----------------بن احمد عن جعفر----------- بن محمد الهم---------------داني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد -ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي فكتب عليه السلام الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال و-----------يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	1196	-6540776274738794716	335	510.0	271	718	46.65738296508789	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4092	false	1778078366573078613	161	222	771	1099	1492	300	محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي فكتب عليه السلام الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	4092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1196	true	-5056180358868459308	112	164	549	832	1488	300	محمد بن احمد-------- عن جعفر----------- بن محمد الهمداني ---------------قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي فكتب عليه السلام الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال و-----------يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	1196	-6540776274738794716	283	535.5	231	328	86.28048706054688	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5326	false	-243391277580805008	221	281	976	1297	1377	300	محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي قال فكتب ا------------لي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	5326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1196	true	-5056180358868459308	112	164	549	832	1488	300	محمد بن احمد-------- عن جعفر----------- بن محمد الهمداني ---------------قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد -ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي---- فكتب عليه السلام الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال و-----------يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	1196	-6540776274738794716	269	489.5	220	333	80.78077697753906	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7129	false	3091409129723106450	211	269	952	1264	1408	300	محمد بن احمد عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي قال فكتب ا------------لي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	7129	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1196	true	-5056180358868459308	112	164	549	832	1488	300	محمد بن احمد عن جعفر----------- بن محمد الهمداني ---------------قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي---- فكتب عليه السلام الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال و-----------يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	1196	-6540776274738794716	270	503.0	220	324	83.33333587646484	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7322	false	4044551770945924240	33	300	160	1503	1503	300	انه ساله عن رجل جعل علي نفسه نذر صوم فحضرته نية في زيارة ابي عبدالله عليه السلام قال يخرج ولا يصومه في الطريق فاذا رجع قضي ذلك 117 احمد بن محمد عن الحسين عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب عليه السلام لا زكاة علي يتيم 118 عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام كم يعطي الرجل قال كل بلدة بمكيالهم نصف ربع لكل راس قال محمد بن الحسن هذا الخبر غير معمول عليه لان المراعي الوزن وهو تسعة ارطال بالعراقي وستة بالمدني علي ما تقدم القول فيه ويءكد ذلك ما رواه 119 محمد بن احمد عن جعفر بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي فكتب عليه السلام الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال ويكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة تم كتاب الصوم مع الزيادات والحمد لله رب العالمين ويتلوه كتاب الحج ان شاء الله AUTO كتاب الحج AUTO 1 باب وجوب الحج قال الشيخ رحمه الله الحج فريضة علي كل حر بالغ مستطيع اليه السبيل والاستطاعة عند ال محمد صلوات الله عليهم للحج بعد كمال العقل وسلامة الجسم مما يمنعه من الحركة التي يبلغ بها المكان والتخلية من الموانع بالالجاء والاضطرار وحصول ما يلجا اليه في سد الخلة من صناعة يعود اليها في اكتسابه او ما ينوب عنها من متاع او عقار او مال ثم وجود الزاد والراحلة يدل علي ذلك ما رواه 1 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا-	7322	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1196	true	-5056180358868459308	0	267	0	1344	1488	300	انه ساله عن رجل جعل علي نفسه نذر صوم فحضرته نية في زيارة ابي عبدالله عليه السلام قال يخرج ولا يصومه في الطريق فاذا رجع قضي ذلك 117 احمد بن محمد عن الحسين عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب عليه السلام لا زكاة علي يتيم 118 عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام كم يعطي الرجل قال كل بلدة بمكيالهم نصف ربع لكل راس قال محمد بن الحسن هذا الخبر غير معمول عليه لان المراعي الوزن وهو تسعة ارطال بالعراقي وستة بالمدني علي ما تقدم القول فيه ويءكد ذلك ما رواه 119 محمد بن احمد عن جعفر بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي فكتب عليه السلام الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال ويكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة تم كتاب الصوم مع الزيادات والحمد لله رب العالمين ويتلوه كتاب الحج ان شاء الله AUTO كتاب الحج AUTO 1 باب وجوب الحج قال الشيخ رحمه الله الحج فريضة علي كل حر بالغ مستطيع اليه السبيل والاستطاعة عند ال محمد صلوات الله عليهم للحج بعد كمال العقل وسلامة الجسم مما يمنعه من الحركة التي يبلغ بها المكان والتخلية من الموانع بالالجاء والاضطرار وحصول ما يلجا اليه في سد الخلة من صناعة يعود اليها في اكتسابه او ما ينوب عنها من متاع او عقار او مال ثم وجود الزاد والراحلة يدل علي ذلك ما رواه 1 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا	1196	-6540776274738794716	1343	2681.0	1077	1344	99.92559814453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8576	false	7673197460273661957	86	138	399	642	1390	300	انه ساله عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما فحضرته نيته في زيارة ابي عبدالله عليه السلام قال يخرج ولا يصوم- في الطريق فاذا رجع قضي ذلك 17 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن السندي بن محمد عن صفوان الجما----------------------ل عن ابي عبدال-له عليه السلام قال	8576	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1196	true	-5056180358868459308	0	45	0	211	1488	300	انه ساله عن رجل جعل علي نفسه نذر- صوم- فحضرته نية- في زيارة ابي عبدالله عليه السلام قال يخرج ولا يصومه في الطريق فاذا رجع قضي ذلك 117---------------------------------------- احمد---------- بن محمد عن الحسين عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن ابي ---الحسن عليه السلام قال	1196	-6540776274738794716	171	273.0	132	267	64.0449447631836	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1754	false	-6217715911201777754	174	297	743	1295	1307	300	استطاعة الحج 1 ------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال قلت من عرض عليه ما يحج به فاستحيي من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه ان يستحيي ولو يحج علي حمار اجدع ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج 2 ---علي عن ابيه عن ابن ابي عمير -----------------------------عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	1754	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1197	true	6981048836003079648	171	294	780	1327	1348	300	يستطيع- الحج قال نعم 3 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا---- ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال قلت من عرض عليه ما يحج به فاستحيا من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه--- يستح-ي ولو يحج علي حمار----- ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج 4 4 موسي بن القاسم عن معاوية بن وهب عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم-------- قال قلت لابي جعفر--------------- عليه السلام قوله تعالي------------------ ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	1197	-6540776274738794716	445	777.5	341	602	73.9202651977539	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	75	185	332	850	1408	300	استطاع اليه سبيلا ف--قال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان--- من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضر-----مي قال قلت -----------لابي عبد الله عليه السلام	1755	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1197	true	6981048836003079648	0	111	0	517	1348	300	استطاع اليه سبيلا 1 فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ما-تي درهم 2 2 وعنه------------------------ عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير- عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام	1197	-6540776274738794716	442	787.5	343	547	80.80438995361328	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	204	300	965	1423	1423	300	استطاع اليه سبيلا ف--قال ما يقول الناس فيها فقيل له الزاد والراحلة---- فقال------------- عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان--- من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت عياله اليس قد فرض الله عز وجل الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم 2859 وروي هشام بن سالم عن----- ابي بصير ------------------------قال سمعت----------- ابا عبد الله عليه السلام-	4201	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1197	true	6981048836003079648	0	111	0	517	1348	300	استطاع اليه سبيلا 1 فقال ما يقول الناس قال فقلت- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله------- الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ما-تي درهم 2 2 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام	1197	-6540776274738794716	409	706.5	322	527	77.6091079711914	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	75	300	351	1384	1384	300	استطاع اليه سبيلا فق--ال ما يقول الناس---- فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان--- من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي--- ملك ماءتي درهم -----عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سر-به له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج او قال كان ممن له مال فقال له حفص الكناسي واذا كان صحيحا في بدنه مخلي سر-به له زاد وراحلة-------- فهو ممن يستطيع الحج قال نعم -----عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال قلت فمن عرض عليه ما يحج به فاستحيا من-	5402	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1197	true	6981048836003079648	0	233	0	1046	1348	300	استطاع اليه سبيلا 1 فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ما-تي درهم 2 2 وعنه عن علي----------- عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سر به له زاد وراحلة-------- فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له مال فقال له حفص الكناسي واذا كان صحيحا في بدنه مخلي سر به له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم 3 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال قلت -من عرض عليه ما يحج به فاستحيا من	1197	-6540776274738794716	1005	1914.0	785	1067	94.18931579589844	212	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5403	false	5493679738064964051	0	63	0	291	1439	300	ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحي ولو يحج علي حمار ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج---- موسي بن القاسم عن معاوية بن وهب عن صفوان عن العلا --------عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يكون له ما يحج به	5403	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1197	true	6981048836003079648	233	300	1046	1348	1348	300	ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحي ولو يحج علي حمار ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج 4 4 موسي بن القاسم عن معاوية بن وهب عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يكون له ما يحج به-	1197	-6540776274738794716	290	560.0	228	303	95.7095718383789	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	33	300	145	1343	1343	300	استطاع اليه سبيلا 1 فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماتي درهم 2 2 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سر به له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له مال فقال له حفص الكناسي واذا كان صحيحا في بدنه مخلي سر به له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم 3 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال قلت من عرض عليه ما يحج به فاستحيا من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحي ولو يحج علي حمار ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج 4 4 موسي بن القاسم عن معاوية بن وهب-	7323	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1197	true	6981048836003079648	0	267	0	1199	1348	300	استطاع اليه سبيلا 1 فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماتي درهم 2 2 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سر به له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له مال فقال له حفص الكناسي واذا كان صحيحا في بدنه مخلي سر به له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم 3 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال قلت من عرض عليه ما يحج به فاستحيا من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحي ولو يحج علي حمار ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج 4 4 موسي بن القاسم عن معاوية بن وهب	1197	-6540776274738794716	1198	2391.0	932	1199	99.91659545898438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7324	false	-686919060518071484	0	33	0	150	1353	300	عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يكون له ما يحج به	7324	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1197	true	6981048836003079648	267	300	1199	1348	1348	300	عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يكون له ما يحج به-	1197	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1754	false	-6217715911201777754	42	99	180	427	1307	300	عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل فرض الحج علي اهل الجدة في كل عام 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابن محبوب عن الفضل بن يونس عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال ليس علي المملوك حج ولا عمرة حتي يعتق	1754	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1198	true	7622850092984503385	90	150	422	684	1357	300	عن محمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال ليس علي المملوك حج ولا جهاد ولا يسافر الا باذن مالكه 6 6 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الفضل بن يونس عن ابي الحسن----- عليه السلام قال ليس علي المملوك حج ولا عمرة حتي يعتق	1198	-6540776274738794716	115	207.0	88	390	29.487178802490234	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1783	false	7055849013599322695	149	177	690	815	1386	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الفضل بن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال ليس علي المملوك حج ولا عمرة حتي يعتق	1783	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1198	true	7622850092984503385	122	150	559	684	1357	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الفضل بن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال ليس علي المملوك حج ولا عمرة حتي يعتق	1198	-6540776274738794716	125	250.0	97	125	100.0	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4206	false	-6147227299741543353	0	83	0	383	1433	300	عليه السلام قال لو ان عبدا حج عشر حجج كانت عليه حجة الاسلام اذا استطاع الي ذلك سبيلا 2889 وفي رواية النضر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان المملوك ان حج وهو مملوك اجزاه اذا مات قبل ان يعتق وان اعتق فعليه الحج 2890 وروي اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ام --ولد تكون للرجل------ قد احجها ايجوز ذلك عنها من حجة الاسلام قال لا قلت لها اجر في حج-ها قال نعم	4206	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1198	true	7622850092984503385	245	297	1104	1346	1357	300	عليه السلام قال لو ان عبدا حج عشر حجج كانت عليه حجة الاسلام اذا استطاع الي ذلك سبيلا 10 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ام الولد تكون للرجل ويكون قد احجها ايجزي ذلك عنها عن حجة الاسلام قال لا قلت لها اجر في حجتها قال نعم	1198	-6540776274738794716	225	411.5	175	392	57.3979606628418	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5403	false	5493679738064964051	63	94	291	440	1439	300	قلت فان عرض عليه الحج فاستحيا قال هو ممن يستطيع الحج ولم يستحي ولو علي حمار اجدع ابتر قال فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل فاما ما رواه	5403	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1198	true	7622850092984503385	0	30	0	143	1357	300	قلت فان عرض عليه الحج فاستحيا قال هو ممن يستطيع----- ولم يستحي ولو علي حمار اجذع ابتر قال فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل -اما ما ذكره	1198	-6540776274738794716	139	262.0	109	149	93.28858947753906	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5409	false	8968672620263944424	0	100	0	463	1412	300	ثم اعتق فان عليه اعادة الحج---- وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المملوك اذا حج وهو مملوك ثم مات قبل ان يعتق اجزاه ذلك الحج وان اعتق اعاد الحج---- مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان مملوكا حج عشر حجج ثم اعتق كان- عليه فريضة الاسلام اذا استطاع اليه--- سبيلا------ اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ام الولد تكون للرجل -يكون قد احجها ايجزي ذلك عنها من حجة الاسلام قال لا قلت لها اجر في حجتها قال نعم	5409	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1198	true	7622850092984503385	192	297	876	1346	1357	300	ثم اعتق فان عليه اعادة الحج 8 8 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المملوك اذا حج وهو مملوك ثم مات قبل ان يعتق اجزاه ذلك الحج فان اعتق اعاد الحج 9 9 مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان عبدا-- حج عشر حجج-------- كانت عليه --حجة الاسلام اذا استطاع الي ذلك سبيلا 10 10 اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ام الولد تكون للرجل ويكون قد احجها ايجزي ذلك عنها عن حجة الاسلام قال لا قلت لها اجر في حجتها قال نعم	1198	-6540776274738794716	442	822.0	344	482	91.70124816894531	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7324	false	-686919060518071484	33	300	150	1353	1353	300	قلت فان عرض عليه الحج فاستحيا قال هو ممن يستطيع ولم يستحي ولو علي حمار اجذع ابتر قال فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل اما ما ذكره الشيخ رحمه الله في شروط من يجب عليه الحج من كونه حرا فالوجه فيه ان وجوب الحج انما يتعلق علي من له مال واذا كان العبد لا يملك شيءا عندنا ولا يملك التصرف في نفسه بحسب اختياره لم يكن ممن يتناوله الخطاب بوجوب الحج ويدل ايضا علي ان المملوك لا يجب عليه الحج ما رواه 5 5 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال ليس علي المملوك حج ولا جهاد ولا يسافر الا باذن مالكه 6 6 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الفضل بن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال ليس علي المملوك حج ولا عمرة حتي يعتق ومتي حج المملوك باذن سيده ثم اعتق لم يجزه ذلك عن حجة الاسلام وعليه اعادة الحج والذي يدل علي ذلك ما رواه 7 7 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال المملوك اذا حج ثم اعتق فان عليه اعادة الحج 8 8 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المملوك اذا حج وهو مملوك ثم مات قبل ان يعتق اجزاه ذلك الحج فان اعتق اعاد الحج 9 9 مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان عبدا حج عشر حجج كانت عليه حجة الاسلام اذا استطاع الي ذلك سبيلا 10 10 اسحاق بن-	7324	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1198	true	7622850092984503385	0	267	0	1204	1357	300	قلت فان عرض عليه الحج فاستحيا قال هو ممن يستطيع ولم يستحي ولو علي حمار اجذع ابتر قال فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل اما ما ذكره الشيخ رحمه الله في شروط من يجب عليه الحج من كونه حرا فالوجه فيه ان وجوب الحج انما يتعلق علي من له مال واذا كان العبد لا يملك شيءا عندنا ولا يملك التصرف في نفسه بحسب اختياره لم يكن ممن يتناوله الخطاب بوجوب الحج ويدل ايضا علي ان المملوك لا يجب عليه الحج ما رواه 5 5 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال ليس علي المملوك حج ولا جهاد ولا يسافر الا باذن مالكه 6 6 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الفضل بن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال ليس علي المملوك حج ولا عمرة حتي يعتق ومتي حج المملوك باذن سيده ثم اعتق لم يجزه ذلك عن حجة الاسلام وعليه اعادة الحج والذي يدل علي ذلك ما رواه 7 7 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال المملوك اذا حج ثم اعتق فان عليه اعادة الحج 8 8 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المملوك اذا حج وهو مملوك ثم مات قبل ان يعتق اجزاه ذلك الحج فان اعتق اعاد الحج 9 9 مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان عبدا حج عشر حجج كانت عليه حجة الاسلام اذا استطاع الي ذلك سبيلا 10 10 اسحاق بن	1198	-6540776274738794716	1203	2401.0	937	1204	99.91694641113281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7325	false	7044630760775212445	0	33	0	154	1376	300	عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ام الولد تكون للرجل ويكون قد احجها ايجزي ذلك عنها عن حجة الاسلام قال لا قلت لها اجر في حجتها قال نعم 11 11 والذي	7325	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1198	true	7622850092984503385	267	300	1204	1357	1357	300	عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ام الولد تكون للرجل ويكون قد احجها ايجزي ذلك عنها عن حجة الاسلام قال لا قلت لها اجر في حجتها قال نعم 11 11 والذي-	1198	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1761	false	-7458291167899999898	101	193	482	893	1384	300	عن احمد------------------ بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار----- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يخرج في تجارة الي مك--------------------------------------------------------------ة او يكون له ابل فيكريها حجته ناقصة ام تامة قال لا بل حجته تامة 8------------ عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن شهاب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق عشية عرفة عبدا له ايجزء عن العبد حجة الاسلام قال نعم قلت فام ولد احجها مولاها ايجزء عنها قال لا قلت اله اجر في حجتها قال نعم	1761	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1199	true	-8459281627244130762	2	108	10	491	1376	300	بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد--------------------------- بن ابان عن حكم بن حكيم الصيرفي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما عبد حج به مواليه فقد قضي حجة الاسلام فمحمول علي من حج به مولاه واعتقه عشية عرفة او عند وقوفه باحد الموقفين والذي يدل علي ذلك ما رواه 12 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن شهاب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق عشية عرفة عبدا له ايجزي عن العبد حجة الاسلام قال نعم قلت فام ولد احجها مولاها ايجزي عنها قال لا قلت لها اجر في حجتها قال نعم	1199	-6540776274738794716	277	414.0	208	508	54.527557373046875	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1763	false	2931667542431446429	136	203	615	914	1346	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد -بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان عبدا حج عشر حجج كانت عليه حجة الاسلام ايضا اذا استطاع الي ذلك سبيلا ولو ان غلاما حج عشر حجج- ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام ولو ان مملوكا حج عشر حجج ثم	1763	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1199	true	-8459281627244130762	235	300	1083	1376	1376	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد ابن الحسي-------ن عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان عبدا حج عشر حجج كانت عليه حجة الاسلام ايضا اذا استطاع الي ذلك سبيلا ولو ان غلاما حج عشر سنين ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام ولو ان مملوكا حج عشر حجج ثم-	1199	-6540776274738794716	287	547.0	223	301	95.34883880615234	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4206	false	-6147227299741543353	97	151	448	712	1433	300	محبوب عن شهاب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق عشية عرفة عبدا له قال يجزي عن العبد حجة الاسلام ويكتب للسيد اجران ثواب العتق وثواب الحج 2892 وروي عن--------------------------------- معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام مملوك اعتق يوم عرفة قال اذا ادرك احد الموقفين فقد ادرك الحج	4206	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1199	true	-8459281627244130762	69	132	312	606	1376	300	محبوب عن شهاب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق عشية عرفة عبدا له ---ايجزي عن العبد حجة الاسلام قال نعم قلت فام ولد احجها مولاها ايجزي عنها قال لا قلت لها اجر في حجتها قال نعم 13 13 معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام مملوك اعتق يوم عرفة قال اذا ادرك احد الموقفين فقد ادرك الحج	1199	-6540776274738794716	210	370.5	165	297	70.70706939697266	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5404	false	-2947039941011950230	9	70	41	315	1398	300	سهل بن زياد عن محمد -بن الحسين عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان عبدا حج عشر حجج كان ع-ليه حجة الاسلام ايضا اذا استطاع الي ذلك سبيلا ولو ان غلاما حج عشر سنين ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام ولو ان مملوكا حج عشر حجج ثم	5404	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1199	true	-8459281627244130762	239	300	1101	1376	1376	300	سهل بن زياد عن محمد ابن الحسين عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان عبدا حج عشر حجج كانت عليه حجة الاسلام ايضا اذا استطاع الي ذلك سبيلا ولو ان غلاما حج عشر سنين ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام ولو ان مملوكا حج عشر حجج ثم-	1199	-6540776274738794716	271	531.0	212	276	98.18840789794922	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5408	false	8802793191935074348	105	184	478	839	1382	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن شهاب قال سالته عن ابن عشر سنين يحج قال عليه حجة الاسلام اذا احتلم وكذلك الجارية اذا طمثت عليها الحج--------------- وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد -بن الحسين عن عبد الله ابن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو--------------------------------------------------------------------------- ان غلاما حج عشر سنين ثم احتلم كان ع-ليه فريضة الاسلام	5408	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1199	true	-8459281627244130762	196	293	906	1349	1376	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن شهاب قال سالته عن ابن عشر سنين يحج قال عليه حجة الاسلام اذا احتلم وكذلك الجارية ---------عليها الحج اذا طمثت 15 15 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد ابن الحسين عن عبد الله -بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان عبدا حج عشر حجج كانت عليه حجة الاسلام ايضا اذا استطاع الي ذلك سبيلا ولو ان غلاما حج عشر سنين ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام	1199	-6540776274738794716	349	663.0	273	453	77.04194641113281	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5409	false	8968672620263944424	102	259	471	1208	1412	300	رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي ع--------ن ابان بن محمد عن حكم ابن حكيم الصيرفي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما عبد حج به مواليه فقد قضي حجة الاسلام فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون اخبارا عما يستحقه من الثواب فكانه يستحق هذا ما يستحق علي حجة الاسلام والثاني ان يكون محمولا علي من -------------اعتق----------- قبل ان يفوته -احد الموقفين لانه يكون قد ادرك الحج عليه في حال كونه حرا يدل علي ذلك ما رواه------ محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن شهاب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق عشية عرفة عبدا له ايجزي عن العبد حجة الاسلام قال نعم قلت فام ولد احجها مولاها ايجزي عنها قال لا قلت لها اجر في حج-ها قال نعم------ معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام مملوك اعتق يوم عرفة قال اذا ادرك احد الموقفين فقد ادرك الحج	5409	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1199	true	-8459281627244130762	0	132	0	606	1376	300	رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد بن ابان-------- عن حكم -بن حكيم الصيرفي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما عبد حج به مواليه فقد قضي حجة الاسلام ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمول -علي من حج به مولاه واعتقه عشية عرفة او عند وقوفه باحد الموقفين والذي-------------------------------------- يدل علي ذلك ما رواه 12 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن شهاب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق عشية عرفة عبدا له ايجزي عن العبد حجة الاسلام قال نعم قلت فام ولد احجها مولاها ايجزي عنها قال لا قلت لها اجر في حجتها قال نعم 13 13 معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام مملوك اعتق يوم عرفة قال اذا ادرك احد الموقفين فقد ادرك الحج	1199	-6540776274738794716	545	963.5	426	783	69.60408782958984	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7325	false	7044630760775212445	33	300	154	1376	1376	300	رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد بن ابان عن حكم بن حكيم الصيرفي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما عبد حج به مواليه فقد قضي حجة الاسلام فمحمول علي من حج به مولاه واعتقه عشية عرفة او عند وقوفه باحد الموقفين والذي يدل علي ذلك ما رواه 12 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن شهاب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق عشية عرفة عبدا له ايجزي عن العبد حجة الاسلام قال نعم قلت فام ولد احجها مولاها ايجزي عنها قال لا قلت لها اجر في حجتها قال نعم 13 13 معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام مملوك اعتق يوم عرفة قال اذا ادرك احد الموقفين فقد ادرك الحج واما ما ذكره رحمه الله من شرط كونه بالغا فلا بد منه لان وجوب الحج لا يتوجه الا الي من هو مخاطب بشراءط التكليف ومن شراءطه كمال العقل واذا كان الصبي لم يكن كامل العقل لم يجب عليه الحج وانما يدخل تحت الخطاب بعد كمال العقل فما يفعله قبل ذلك لا يجزيه عما يجب عليه في المستقبل ويدل عليه ايضا ما رواه 14 14 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن شهاب قال سالته عن ابن عشر سنين يحج قال عليه حجة الاسلام اذا احتلم وكذلك الجارية عليها الحج اذا طمثت 15 15 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد ابن الحسين عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان-	7325	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1199	true	-8459281627244130762	0	267	0	1223	1376	300	رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد بن ابان عن حكم بن حكيم الصيرفي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما عبد حج به مواليه فقد قضي حجة الاسلام فمحمول علي من حج به مولاه واعتقه عشية عرفة او عند وقوفه باحد الموقفين والذي يدل علي ذلك ما رواه 12 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن شهاب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق عشية عرفة عبدا له ايجزي عن العبد حجة الاسلام قال نعم قلت فام ولد احجها مولاها ايجزي عنها قال لا قلت لها اجر في حجتها قال نعم 13 13 معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام مملوك اعتق يوم عرفة قال اذا ادرك احد الموقفين فقد ادرك الحج واما ما ذكره رحمه الله من شرط كونه بالغا فلا بد منه لان وجوب الحج لا يتوجه الا الي من هو مخاطب بشراءط التكليف ومن شراءطه كمال العقل واذا كان الصبي لم يكن كامل العقل لم يجب عليه الحج وانما يدخل تحت الخطاب بعد كمال العقل فما يفعله قبل ذلك لا يجزيه عما يجب عليه في المستقبل ويدل عليه ايضا ما رواه 14 14 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن شهاب قال سالته عن ابن عشر سنين يحج قال عليه حجة الاسلام اذا احتلم وكذلك الجارية عليها الحج اذا طمثت 15 15 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد ابن الحسين عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان	1199	-6540776274738794716	1222	2439.0	956	1223	99.9182357788086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7326	false	-5751533697765367876	0	33	0	154	1370	300	عبدا حج عشر حجج كانت عليه حجة الاسلام ايضا اذا استطاع الي ذلك سبيلا ولو ان غلاما حج عشر سنين ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام ولو ان مملوكا حج عشر حجج ثم	7326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1199	true	-8459281627244130762	267	300	1223	1376	1376	300	عبدا حج عشر حجج كانت عليه حجة الاسلام ايضا اذا استطاع الي ذلك سبيلا ولو ان غلاما حج عشر سنين ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام ولو ان مملوكا حج عشر حجج ثم-	1199	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1760	false	-8034952051716914780	4	112	16	500	1357	300	عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا معسرا احجه رجل--------------------- كانت له حجة فان ايسر بعد كان عليه الحج وكذلك الناصب اذا عرف فعليه الحج وان كان قد حج 2 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عدة من اصحابنا عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم فاذا ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت وهل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم يقضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة وان ايسر فليحج	1760	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1200	true	-7252409650808046338	139	252	642	1136	1380	300	عبد الله عليه السلام رجل لم يكن له مال فحج ب-ه رجل من اخوانه هل يجزي ذلك عنه عن حجة الاسلام ام هي ناقصة قال بل هي حجة تامة 18 18 والذي رواه محمد بن يعقوب عن-- حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عدة من اصحابنا عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك ----------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة -لاسلام قال نعم فا-ن ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت -هل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم -قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة وان ايسر فليحج	1200	-6540776274738794716	352	598.5	268	529	66.54064178466797	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5405	false	-1435621359979995314	216	295	1024	1376	1398	300	محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عدة من اصحابنا عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم وان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت هل تكون حجته ت----امة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة فان ايسر فليحج	5405	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1200	true	-7252409650808046338	172	252	781	1136	1380	300	محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عدة من اصحابنا عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة -لاسلام قال نعم فان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت هل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة وان ايسر فليحج	1200	-6540776274738794716	349	684.5	270	356	98.03370666503906	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5406	false	-6783151667341540461	0	41	0	175	1376	300	سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل لم يكن له مال فحج به رجل من اخوانه هل يجزي ذلك عنه من حجة الاسلام او هي ناقصة قال بل هي حجة تامة	5406	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1200	true	-7252409650808046338	127	168	589	764	1380	300	سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل لم يكن له مال فحج به رجل من اخوانه هل يجزي ذلك عنه عن حجة الاسلام ام هي ناقصة قال بل هي حجة تامة	1200	-6540776274738794716	173	344.0	132	175	98.85713958740234	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5408	false	8802793191935074348	180	259	816	1189	1382	300	كان عليه فريضة الاسلام فاما ما-------------------------- رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي -بن بنت الياس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول مر رسول الله صلي الله عليه واله برويثة-- وهو حاج فقامت اليه امراة ومعها صبي لها فقالت يا رسول الله ايحج عن مثل هذا قال نعم ولك اجره فل--------ا ينافي الخبرين الاولين لان-------------------ه انما قال يحج عنه علي وجه -الاستحباب والندب دون ان يكون ذلك---- فرضا	5408	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1200	true	-7252409650808046338	1	93	5	433	1380	300	كان عليه فريضة الاسلام اذا استطاع اليه سبيلا 16 16 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي ابن بنت الياس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول مر رسول الله صلي الله عليه واله برويثة 1 وهو حاج فقامت اليه امراة ومعها صبي لها فقالت يا رسول الله ايحج عن مثل هذا قال نعم ولك اجره فليس فيه ما ينافي ما ذكرناه------ لانه صلي الله عليه واله انما قال يحج عنه علي طريق الاستحباب والندب دون ان يكون ما قاله فرضا	1200	-6540776274738794716	345	618.0	269	434	79.49308776855469	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7326	false	-5751533697765367876	33	300	154	1370	1370	300	اعتق كان عليه فريضة الاسلام اذا استطاع اليه سبيلا 16 16 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي ابن بنت الياس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول مر رسول الله صلي الله عليه واله برويثة 1 وهو حاج فقامت اليه امراة ومعها صبي لها فقالت يا رسول الله ايحج عن مثل هذا قال نعم ولك اجره فليس فيه ما ينافي ما ذكرناه لانه صلي الله عليه واله انما قال يحج عنه علي طريق الاستحباب والندب دون ان يكون ما قاله فرضا وقد قدمنا ان وجود المال والزاد والراحلة من شراءط وجوب الحج فمن ليس له مال وحج به بعض اخوانه فقد اجزا عنه عن حجة الاسلام يدل علي ذلك ما رواه 17 17 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل لم يكن له مال فحج به رجل من اخوانه هل يجزي ذلك عنه عن حجة الاسلام ام هي ناقصة قال بل هي حجة تامة 18 18 والذي رواه محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عدة من اصحابنا عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة لاسلام قال نعم فان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت هل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة وان ايسر فليحج قوله عليه السلام وان ايسر فليحج محمول علي سبيل الاستحباب يدل علي ذلك الخبر الاول-	7326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1200	true	-7252409650808046338	0	267	0	1217	1380	300	اعتق كان عليه فريضة الاسلام اذا استطاع اليه سبيلا 16 16 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي ابن بنت الياس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول مر رسول الله صلي الله عليه واله برويثة 1 وهو حاج فقامت اليه امراة ومعها صبي لها فقالت يا رسول الله ايحج عن مثل هذا قال نعم ولك اجره فليس فيه ما ينافي ما ذكرناه لانه صلي الله عليه واله انما قال يحج عنه علي طريق الاستحباب والندب دون ان يكون ما قاله فرضا وقد قدمنا ان وجود المال والزاد والراحلة من شراءط وجوب الحج فمن ليس له مال وحج به بعض اخوانه فقد اجزا عنه عن حجة الاسلام يدل علي ذلك ما رواه 17 17 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل لم يكن له مال فحج به رجل من اخوانه هل يجزي ذلك عنه عن حجة الاسلام ام هي ناقصة قال بل هي حجة تامة 18 18 والذي رواه محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عدة من اصحابنا عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة لاسلام قال نعم فان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت هل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة وان ايسر فليحج قوله عليه السلام وان ايسر فليحج محمول علي سبيل الاستحباب يدل علي ذلك الخبر الاول	1200	-6540776274738794716	1216	2427.0	950	1217	99.91783142089844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7327	false	-3887154130907231404	0	33	0	164	1359	300	وقوله عليه السلام في هذا الخبر ايضا قد قضي حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة يدل علي ما ذكرناه وما اتبع من قوله عليه السلام وان ايسر فليحج المراد به ما ذكرناه من	7327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1200	true	-7252409650808046338	267	300	1217	1380	1380	300	وقوله عليه السلام في هذا الخبر ايضا قد قضي حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة يدل علي ما ذكرناه وما اتبع من قوله عليه السلام وان ايسر فليحج المراد به ما ذكرناه من-	1200	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1760	false	-8034952051716914780	169	237	769	1072	1357	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج عن غيره ايجزءه ذلك من حجة الاسلام قال نعم قلت حجة الجمال تامة او ناقصة قال تامة قلت حجة الاجير تامة ام ناقصة قال تامة 4 ---------------------------------------------------------------------------------------------علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي ع---بد ال-له عليه السلام	1760	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1201	true	-3418553812469954501	42	119	199	541	1344	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج عن غيره -يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت حجة الجمال تامة او ناقصة قال تامة قلت حجة الاجير تامة او ناقصة قال تامة والذي يدل علي انه يجب عليه الحج اذا ايسر ما رواه 20 20 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن عل---------------------------------------------------------ي عن ابي الحسن عليه السلام	1201	-6540776274738794716	237	402.0	184	400	59.25	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5406	false	-6783151667341540461	176	228	813	1036	1376	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة فاذا ايسر بعد---- كان عليه الحج	5406	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1201	true	-3418553812469954501	242	295	1092	1318	1344	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة فان- ايسر بعد ذلك كان عليه الحج	1201	-6540776274738794716	221	429.5	169	227	97.35682678222656	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5406	false	-6783151667341540461	132	196	627	899	1376	300	تجب عليه اعادة الحج ام لا----------------- موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج------------------ محمد بن يعقوب عن ع-دة من ا------صحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن	5406	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1201	true	-3418553812469954501	94	158	435	706	1344	300	يجب عليه ا------لحج اذا ايسر ما رواه 20 20 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج 21 21 روي احمد بن محمد بن سع-يد بن عقدة الحافظ قال حدثني القاسم- بن محمد بن -----------------------------------	1201	-6540776274738794716	207	338.5	156	314	65.92356872558594	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5547	false	-3352562683361861700	60	107	267	466	1340	300	ايسر وجب عليه الحج يدل علي ذلك ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج	5547	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1201	true	-3418553812469954501	27	141	137	632	1344	300	ايسر وجب عليه الحج يدل علي ذلك ما رواه 19 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج عن غيره يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت حجة الجمال تامة او ناقصة قال تامة قلت حجة الاجير تامة او ناقصة قال تامة والذي يدل علي انه يجب عليه الحج اذا ايسر ما رواه 20 20 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج	1201	-6540776274738794716	199	387.5	152	495	40.20201873779297	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7327	false	-3887154130907231404	33	300	164	1359	1359	300	الاستحباب لانه اذا قضي حجة الاسلام فليس بعد ذلك الا الندب والاستحباب والمعسر اذا حج عن غيره فقد اجزاه ذلك عن حجة الاسلام ما لم يوسر فاذا ايسر وجب عليه الحج يدل علي ذلك ما رواه 19 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج عن غيره يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت حجة الجمال تامة او ناقصة قال تامة قلت حجة الاجير تامة او ناقصة قال تامة والذي يدل علي انه يجب عليه الحج اذا ايسر ما رواه 20 20 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج 21 21 روي احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ قال حدثني القاسم بن محمد بن الحسين الجعفي قال حدثنا عبد الله بن جبلة قال حدثنا عمرو بن الياس قال حج بي ابي وانا صرورة وماتت امي وهي صرورة فقلت لابي اني اجعل حجتي عن امي قال كيف يكون هذا وانت صرورة وامك صرورة قال فدخل ابي علي ابي عبد الله عليه السلام وانا معه فقال اصلحك الله اني حججت بابني هذا وهو صرورة وماتت امه وهي صرورة فزعم انه يجعل حجته عن امه فقال احسن هي عن امه فضل وهي له حجة ويدل ايضا عليه ما رواه 22 22 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن-	7327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1201	true	-3418553812469954501	0	267	0	1196	1344	300	الاستحباب لانه اذا قضي حجة الاسلام فليس بعد ذلك الا الندب والاستحباب والمعسر اذا حج عن غيره فقد اجزاه ذلك عن حجة الاسلام ما لم يوسر فاذا ايسر وجب عليه الحج يدل علي ذلك ما رواه 19 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج عن غيره يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت حجة الجمال تامة او ناقصة قال تامة قلت حجة الاجير تامة او ناقصة قال تامة والذي يدل علي انه يجب عليه الحج اذا ايسر ما رواه 20 20 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج 21 21 روي احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ قال حدثني القاسم بن محمد بن الحسين الجعفي قال حدثنا عبد الله بن جبلة قال حدثنا عمرو بن الياس قال حج بي ابي وانا صرورة وماتت امي وهي صرورة فقلت لابي اني اجعل حجتي عن امي قال كيف يكون هذا وانت صرورة وامك صرورة قال فدخل ابي علي ابي عبد الله عليه السلام وانا معه فقال اصلحك الله اني حججت بابني هذا وهو صرورة وماتت امه وهي صرورة فزعم انه يجعل حجته عن امه فقال احسن هي عن امه فضل وهي له حجة ويدل ايضا عليه ما رواه 22 22 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن	1201	-6540776274738794716	1195	2385.0	929	1196	99.91638946533203	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7328	false	4156496827010041031	0	33	0	149	1420	300	ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة فان ايسر بعد ذلك كان عليه الحج وكذلك الناصب اذا عرف فعليه	7328	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1201	true	-3418553812469954501	267	300	1196	1344	1344	300	ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة فان ايسر بعد ذلك كان عليه الحج وكذلك الناصب اذا عرف فعليه-	1201	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7634	false	-6618825048643742884	86	134	386	588	1371	300	ايسر وجب عليه الحج يدل علي ذلك ما رواه 77----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان فلم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج	7634	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1201	true	-3418553812469954501	27	141	137	632	1344	300	ايسر وجب عليه الحج يدل علي ذلك ما رواه 19 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج عن غيره يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت حجة الجمال تامة او ناقصة قال تامة قلت حجة الاجير تامة او ناقصة قال تامة والذي يدل علي انه يجب عليه الحج اذا ايسر ما رواه 20 20 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج	1201	-6540776274738794716	199	386.0	151	495	40.20201873779297	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1761	false	-7458291167899999898	3	69	10	318	1384	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال كتب ابراهيم بن محمد بن عمران الهمداني الي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف و كنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج قال فكتب------------ اليه اعد حجك 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد ع---------------------------------ن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1761	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1202	true	7083393525253648644	168	233	801	1134	1429	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال كتب ابراهيم ب--------ن عمران الهمداني الي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف و-كنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج---- فكتب عليه السلام اليه اعد حجك فمحمولة هذه الرواية ايضا علي الاستحباب دون الفرض والذي يدل علي ذلك ما قدمناه من رواية بريد بن معاوية العجلي عن -------ابي عبد الله عليه السلام	1202	-6540776274738794716	226	372.0	180	353	64.02265930175781	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4205	false	-7490318399574180561	72	108	316	488	1428	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام قال قد قضي فريضة الله	4205	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1202	true	7083393525253648644	265	300	1265	1429	1429	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام------ عن رجل حج فلا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او- قد قضي فريضة الله-	1202	-6540776274738794716	161	304.5	127	172	93.60465240478516	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5407	false	-1989227443774664642	28	300	133	1422	1422	300	يجب عليه اعادة الحج ام لا موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة عن بريد ابن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج وهو لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضته فقال قد قضي فريضته ولو حج لكان احب الي قال وسالته عن رجل حج وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم من الله عليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير مواضعها لانها لاهل الولاية واما الصلاة والحج والصيام فليس عليه قضاء ----فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن مهزيار قال كتب ابراهيم بن محمد بن عمران الهمداني الي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف وكنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج فكتب------------ اليه اعد حجك وما رواه ايضا محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الناصب اذا عرف فعليه الحج وان كان قد حج فالوجه في هاتين الروايتين ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب وقد صرح بذلك او عبد الله عليه السلام في رواية بريد---------- العجلي --------في قوله -------------------وقد قضي فريضته ولو حج لكان احب الي ويدل عليه ايضا ما رواه------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير-	5407	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1202	true	7083393525253648644	33	264	159	1262	1429	300	يدل علي ذلك ما رواه 23 23 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن بريد -بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج وهو لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به ع-ليه حجة الاسلام او قد قضي فريضته فقال قد قضي فريض-ة ولو حج لكان احب الي قال وسالته عن رجل وهو--- في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم من الله عليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير مواضعها لانها لاهل الولاية واما الصلاة والحج والصيام فليس عليه قضاء 24 24 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي -بن مهزيار قال كتب ابراهيم-------- بن عمران الهمداني الي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف وكنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج فكتب عليه السلام اليه اعد حجك فمحمولة هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواية ايضا علي الاستحباب دون الفرض والذي يدل علي ذلك ما قدمناه من------------------ رواية بريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قد قضي فريضته ولو حج لكان احب الي ويدل عليه ايضا ما رواه 25 5 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير	1202	-6540776274738794716	963	1761.0	759	1351	71.28053283691406	188	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5408	false	8802793191935074348	0	37	0	174	1382	300	عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة الله	5408	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1202	true	7083393525253648644	264	300	1262	1429	1429	300	عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام------ عن رجل حج فلا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة الله-	1202	-6540776274738794716	166	318.5	131	174	95.40229797363281	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7328	false	4156496827010041031	33	300	149	1420	1420	300	الحج وان كان قد حج فما تضمن هذا الحديث من قوله وكذلك الناصب اذا عرف فعليه الحج محمول علي الاستحباب لانه متي حج في حال كونه مخالفا فقد اجزاه ذلك عن حجة الاسلام يدل علي ذلك ما رواه 23 23 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج وهو لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به عليه حجة الاسلام او قد قضي فريضته فقال قد قضي فريضة ولو حج لكان احب الي قال وسالته عن رجل وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم من الله عليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير مواضعها لانها لاهل الولاية واما الصلاة والحج والصيام فليس عليه قضاء 24 24 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال كتب ابراهيم بن عمران الهمداني الي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف وكنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج فكتب عليه السلام اليه اعد حجك فمحمولة هذه الرواية ايضا علي الاستحباب دون الفرض والذي يدل علي ذلك ما قدمناه من رواية بريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قد قضي فريضته ولو حج لكان احب الي ويدل عليه ايضا ما رواه 25 5 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن-	7328	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1202	true	7083393525253648644	0	267	0	1272	1429	300	الحج وان كان قد حج فما تضمن هذا الحديث من قوله وكذلك الناصب اذا عرف فعليه الحج محمول علي الاستحباب لانه متي حج في حال كونه مخالفا فقد اجزاه ذلك عن حجة الاسلام يدل علي ذلك ما رواه 23 23 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج وهو لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به عليه حجة الاسلام او قد قضي فريضته فقال قد قضي فريضة ولو حج لكان احب الي قال وسالته عن رجل وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم من الله عليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير مواضعها لانها لاهل الولاية واما الصلاة والحج والصيام فليس عليه قضاء 24 24 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال كتب ابراهيم بن عمران الهمداني الي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف وكنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج فكتب عليه السلام اليه اعد حجك فمحمولة هذه الرواية ايضا علي الاستحباب دون الفرض والذي يدل علي ذلك ما قدمناه من رواية بريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قد قضي فريضته ولو حج لكان احب الي ويدل عليه ايضا ما رواه 25 5 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن	1202	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7329	false	-1379780624849705104	0	33	0	158	1412	300	اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام عن رجل حج فلا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة الله	7329	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1202	true	7083393525253648644	267	300	1272	1429	1429	300	اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام عن رجل حج فلا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة الله-	1202	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1760	false	-8034952051716914780	260	299	1181	1353	1357	300	قال قد قضي فريضة الله و الحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال	1760	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1203	true	1815810675377147466	0	38	0	171	1398	300	قال قد قضي فريضة الله و-الحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال	1203	-6540776274738794716	171	337.0	133	172	99.4186019897461	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4154	false	3725640373444901674	40	104	204	524	1498	300	معاوية بن عمار--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع رسول ال-له صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر رسول الله صلي الله عليه واله بكراع الغميم-- فشكوا اليه الجهد والطاقة والاعياء فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب ذلك عنهم	4154	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1203	true	1815810675377147466	129	193	584	897	1398	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع----- النبي صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر رسول الله صلي الله عليه واله بكراع الغميم 1 فشكوا اليه الجهد والعنا---------- فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب---- عنهم	1203	-6540776274738794716	296	547.0	235	332	89.15662384033203	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5403	false	5493679738064964051	92	250	432	1204	1439	300	ما رواه------ الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---------------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ويمشي ان لم يكن عنده ما يركب قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك اعني المشي قال يخدم القوم ويخرج معهم عنه------------ عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع النبي صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر---------- صلي الله عليه واله بكراع الغميم-- فشكوا اليه الجهد والعنا فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب عنهم فلا تنافي بين هذين الخبرين والاخبار الاولة لان الوجه فيهما احد شيءين احدهما ان يكونا محمولين علي الاستحباب لان من اطاق المشي مندوب الي الحج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم يكن واجبا--------- يستحق بتركه العقاب	5403	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1203	true	1815810675377147466	57	243	263	1146	1398	300	ما رواه 26 26 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ويمشي ان لم يكن عنده-------- قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك اعني المشي قال يخدم القوم ويخرج معهم 27 27 وعنه ايضا عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع النبي صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر رسول الله صلي الله عليه واله بكراع الغميم 1 فشكوا اليه الجهد والعنا فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب عنهم لان المراد ب--هذين الخبرين الحث عل---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحج ماشيا والترغيب فيه وانه الاولي مع الطاقة وان كان قد اطلق في الخبر الاخير لفظ الوجوب لانا قد بينا في غير موضع من هذا الكتاب ان ما الاولي فعله قد يطلق عليه اسم الوجوب وان لم يرد به الوجوب الذي يستحق بتركه العقاب	1203	-6540776274738794716	634	1166.5	498	992	63.91128921508789	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5404	false	-2947039941011950230	86	124	397	567	1398	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عبد الله بشء اشد من المشي ولا افضل-------------------- موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي	5404	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1203	true	1815810675377147466	257	300	1209	1398	1398	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عبد الله بشء اشد من المشي ولا افضل 29 29 ومنها ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي-	1203	-6540776274738794716	169	321.0	132	190	88.9473648071289	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5408	false	8802793191935074348	37	78	174	357	1382	300	قال قد قضي فريضة الله والحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال يحج احب الي	5408	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1203	true	1815810675377147466	0	41	0	183	1398	300	قال قد قضي فريضة الله والحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال يحج احب الي	1203	-6540776274738794716	183	366.0	142	183	100.0	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7329	false	-1379780624849705104	33	300	158	1412	1412	300	قال قد قضي فريضة الله والحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال يحج احب الي وقد قدمنا ايضا ان وجود المال من الزاد والراحله من شراءط وجوب الحج ولا ينافي ذلك ما رواه 26 26 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ويمشي ان لم يكن عنده قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك اعني المشي قال يخدم القوم ويخرج معهم 27 27 وعنه ايضا عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع النبي صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر رسول الله صلي الله عليه واله بكراع الغميم 1 فشكوا اليه الجهد والعنا فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب عنهم لان المراد بهذين الخبرين الحث علي الحج ماشيا والترغيب فيه وانه الاولي مع الطاقة وان كان قد اطلق في الخبر الاخير لفظ الوجوب لانا قد بينا في غير موضع من هذا الكتاب ان ما الاولي فعله قد يطلق عليه اسم الوجوب وان لم يرد به الوجوب الذي يستحق بتركه العقاب وقد رويت اخبار كثيرة في الحث علي الحج ماشيا منها ما رواه 28 28 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن عبد الله بن-	7329	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1203	true	1815810675377147466	0	267	0	1255	1398	300	قال قد قضي فريضة الله والحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال يحج احب الي وقد قدمنا ايضا ان وجود المال من الزاد والراحله من شراءط وجوب الحج ولا ينافي ذلك ما رواه 26 26 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ويمشي ان لم يكن عنده قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك اعني المشي قال يخدم القوم ويخرج معهم 27 27 وعنه ايضا عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع النبي صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر رسول الله صلي الله عليه واله بكراع الغميم 1 فشكوا اليه الجهد والعنا فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب عنهم لان المراد بهذين الخبرين الحث علي الحج ماشيا والترغيب فيه وانه الاولي مع الطاقة وان كان قد اطلق في الخبر الاخير لفظ الوجوب لانا قد بينا في غير موضع من هذا الكتاب ان ما الاولي فعله قد يطلق عليه اسم الوجوب وان لم يرد به الوجوب الذي يستحق بتركه العقاب وقد رويت اخبار كثيرة في الحث علي الحج ماشيا منها ما رواه 28 28 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن عبد الله بن	1203	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5404	false	-2947039941011950230	124	300	567	1398	1398	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل المشي فقال ان الحسن -بن علي عليه السلام قاسم ربه ثلاث مرات حتي نعلا ونعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا وحج عشرين حجة ماشيا علي قدميه -------عنه عن فضل بن عمرو عن محمد بن اسماعيل بن رجا- الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عبد الله بشء افضل من المشي------ فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن رفاعة قال سال ابا عبد الله عليه السلام رجل الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل من المشي لان رسول الله صلي الله عليه واله ركب------ وما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه بلغنا وكنا تلك السنة مشاة عنك انك تقول في الركوب فقال ان الناس يحجون مشاة ويركبون فقلت ليس عن هذا اسالك فقال عن اي شء تسءل-ني فقلت اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة فالوجه في هذين الخبرين ان من قوي علي المشي ويكون ممن لا يضعفه-	5404	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1204	true	-8579304748264642965	0	181	0	850	1419	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل المشي فقال--- الحسن ابن علي عليه السلام قاسم ربه ثلاث مرات حتي نعلا ونعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا وحج عشرين حجة ماشيا علي قدميه 30 30 وعنه عن فضل بن عمرو عن محمد بن اسماعيل بن رجاء الزبيدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عبد الله بشء افضل من المشي 31 31 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن رفاعة قال سال ابا عبد الله عليه السلام رجل الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل من المشي لان رسول الله صلي الله عليه واله ركب 32 32 وما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه بلغنا وكنا تلك السنة مشاة عنك انك تقول في الركوب فقال ان الناس يحجون مشاة ويركبون فقلت ليس عن هذا اسالك فقال عن اي شء تسالوني فقلت اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة فالوجه في هذه الاخبار- ان من قوي علي المشي ويكون ممن لا يضعفه	1204	-6540776274738794716	818	1576.0	645	854	95.7845458984375	167	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5405	false	-1435621359979995314	0	123	0	585	1398	300	ذلك عن الدعاء والمناسك او يكون ممن -ساق معه ما ----اذا اعيا ركبه فان المشي له افضل من الركوب ومن اضعفه المشي ولم يكن معه ما يلجا الي ركوبه عند اعياءه فلا يجوز له ان يخرج الا راكبا حسب ما علل به في الخبر ويدل علي هذا المعني ايضا ما رواه------ موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد الخروج الي مكة فقال لا تمشوا واركبوا فقلت اصلحك الله انه بلغنا ان الحسن بن علي عليهما السلام حج عشرين حجة ماشيا فقال ان الحسن بن علي عليهما السلام كان يمشي وتساق معه محامله ورحاله ويحتمل -----ان يكون انما فضل الركوب علي المشي اذا علم انه يلحق مكة اذا ركب قبل المشاة فيعبد	5405	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1204	true	-8579304748264642965	181	300	850	1419	1419	300	ذلك عن الدعاء والمناسك او يكون ممن يساق معه المحمل اذا اعيا ركب- فان المشي له افضل من الركوب ومن اضعفه المشي ولم يكن معه ما يلجا الي ركوبه عند اعياءه فلا يجوز له ان يخرج الا راكبا----------------------- ويدل علي هذا المعني----- ما رواه 33 33 موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد الخروج الي مكة فقال لا تمشوا واركبوا فقلت اصلحك الله انه بلغنا ان الحسن بن علي عليهما السلام حج عشرين حجة ماشيا فقال ان الحسن بن علي عليه-- السلام كان يمشي وتساق معه محامله ورحاله ويحتمل ايضا ان يكون انما فضل الركوب علي المشي اذا علم انه يلحق مكة اذا ركب قبل المشاة فيعبد-	1204	-6540776274738794716	550	1045.5	436	601	91.51414489746094	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7330	false	8646697957012956544	33	300	144	1399	1399	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل المشي فقال الحسن ابن علي عليه السلام قاسم ربه ثلاث مرات حتي نعلا ونعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا وحج عشرين حجة ماشيا علي قدميه 30 30 وعنه عن فضل بن عمرو عن محمد بن اسماعيل بن رجاء الزبيدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عبد الله بشء افضل من المشي 31 31 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن رفاعة قال سال ابا عبد الله عليه السلام رجل الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل من المشي لان رسول الله صلي الله عليه واله ركب 32 32 وما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه بلغنا وكنا تلك السنة مشاة عنك انك تقول في الركوب فقال ان الناس يحجون مشاة ويركبون فقلت ليس عن هذا اسالك فقال عن اي شء تسالوني فقلت اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة فالوجه في هذه الاخبار ان من قوي علي المشي ويكون ممن لا يضعفه ذلك عن الدعاء والمناسك او يكون ممن يساق معه المحمل اذا اعيا ركب فان المشي له افضل من الركوب ومن اضعفه المشي ولم يكن معه ما يلجا الي ركوبه عند اعياءه فلا يجوز له ان يخرج الا راكبا ويدل علي هذا المعني ما رواه 33 33 موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد الخروج الي مكة فقال لا تمشوا واركبوا فقلت اصلحك الله انه بلغنا ان الحسن بن علي عليهما السلام حج عشرين حجة-	7330	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1204	true	-8579304748264642965	0	267	0	1256	1419	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل المشي فقال الحسن ابن علي عليه السلام قاسم ربه ثلاث مرات حتي نعلا ونعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا وحج عشرين حجة ماشيا علي قدميه 30 30 وعنه عن فضل بن عمرو عن محمد بن اسماعيل بن رجاء الزبيدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عبد الله بشء افضل من المشي 31 31 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن رفاعة قال سال ابا عبد الله عليه السلام رجل الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل من المشي لان رسول الله صلي الله عليه واله ركب 32 32 وما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه بلغنا وكنا تلك السنة مشاة عنك انك تقول في الركوب فقال ان الناس يحجون مشاة ويركبون فقلت ليس عن هذا اسالك فقال عن اي شء تسالوني فقلت اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة فالوجه في هذه الاخبار ان من قوي علي المشي ويكون ممن لا يضعفه ذلك عن الدعاء والمناسك او يكون ممن يساق معه المحمل اذا اعيا ركب فان المشي له افضل من الركوب ومن اضعفه المشي ولم يكن معه ما يلجا الي ركوبه عند اعياءه فلا يجوز له ان يخرج الا راكبا ويدل علي هذا المعني ما رواه 33 33 موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد الخروج الي مكة فقال لا تمشوا واركبوا فقلت اصلحك الله انه بلغنا ان الحسن بن علي عليهما السلام حج عشرين حجة	1204	-6540776274738794716	1255	2505.0	989	1256	99.92037963867188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7331	false	-1510055075247693579	0	33	0	164	1402	300	ماشيا فقال ان الحسن بن علي عليه السلام كان يمشي وتساق معه محامله ورحاله ويحتمل ايضا ان يكون انما فضل الركوب علي المشي اذا علم انه يلحق مكة اذا ركب قبل المشاة فيعبد	7331	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1204	true	-8579304748264642965	267	300	1256	1419	1419	300	ماشيا فقال ان الحسن بن علي عليه السلام كان يمشي وتساق معه محامله ورحاله ويحتمل ايضا ان يكون انما فضل الركوب علي المشي اذا علم انه يلحق مكة اذا ركب قبل المشاة فيعبد-	1204	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5405	false	-1435621359979995314	123	262	585	1226	1398	300	الله------ ويستكثر من الصلاة الي ان يقدم المشاة-- وقد روي هذا المعني------ احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن هشام ابن سالم قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام انا وعنبسة بن مصعب وبضعة عشر رجلا من اصحابنا فقلنا جعلنا الله فداك ايهما افضل المشي او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل من المشي قل-نا ايما افضل نركب الي مكة -نعجل فنقيم بها الي ان يقدم الماشي او نمشي فقال الركوب افض-----ل 83 باب المعسر يحج به بعض اخوانه ثم ايسر هل تجب------------------------------------ عليه اعادة الحج ام لا محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن-------------------------- ابن سماعة عن عدة من اصحابنا عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاس--------لام قال نعم	5405	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1205	true	1053767553003151340	0	143	0	674	1392	300	الله تعالي ويستكثر من الصلاة الي ان يقدم المشاءون وقد روي هذا المعني 34 34 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن هشام ابن سالم قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام انا وعنبسة بن مصعب وبضعة عشر رجلا من اصحابنا فقلنا جعلنا الله فداك ايهما افضل المشي او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل من المشي فقلنا ايما افضل تركب الي مكة فنعجل فنقيم بها الي ان يقدم الماشي او نمشي فقال الركوب افضل فاما من نذر المشي الي بيت الله تعالي فليمش ويجزيه ذلك عن حجة الاسلام واذا اعيا ركب وليس عليه شء يدل علي ذلك ما رواه 35 35 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن رفاعة ابن موسي ----------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام فمشي هل يجزيه عن حجة الاسلام قال نعم	1205	-6540776274738794716	442	775.0	341	732	60.38251495361328	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5410	false	5139955353978321335	208	282	929	1257	1343	300	نذر ان يمشي الي بيت الله------------ هل يجوز له ان يركب ام لا موسي بن القاسم ع---ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله عز وجل وعجز ان ي-مشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزي عنه اذا عرف الله منه الج-د --------عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن ذريح المحاربي ---------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	5410	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1205	true	1053767553003151340	128	210	605	971	1392	300	نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام فمشي هل يجزيه عن حجة الاسلام قال نعم 36 36 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام وعجز عن المشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزي عنه اذا عرف الله منه الجهد 37 7 3 وعنه عن الحسن --بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	1205	-6540776274738794716	254	431.5	194	368	69.02173614501953	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5411	false	816374477294597782	0	78	0	364	1419	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر ع----ليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا عقبة انطلق الي اختك فمرها فلتركب فان الله غني عن مشيها وحفاها قال فركبت	5411	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1205	true	1053767553003151340	189	268	877	1245	1392	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا عقبة انطلق الي اختك فمرها فلتركب فان الله غني عن مشيها وحفاها قال فركبت	1205	-6540776274738794716	358	710.0	281	368	97.28260803222656	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7331	false	-1510055075247693579	33	300	164	1402	1402	300	الله تعالي ويستكثر من الصلاة الي ان يقدم المشاءون وقد روي هذا المعني 34 34 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن هشام ابن سالم قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام انا وعنبسة بن مصعب وبضعة عشر رجلا من اصحابنا فقلنا جعلنا الله فداك ايهما افضل المشي او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل من المشي فقلنا ايما افضل تركب الي مكة فنعجل فنقيم بها الي ان يقدم الماشي او نمشي فقال الركوب افضل فاما من نذر المشي الي بيت الله تعالي فليمش ويجزيه ذلك عن حجة الاسلام واذا اعيا ركب وليس عليه شء يدل علي ذلك ما رواه 35 35 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن رفاعة ابن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام فمشي هل يجزيه عن حجة الاسلام قال نعم 36 36 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام وعجز عن المشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزي عنه اذا عرف الله منه الجهد 37 7 3 وعنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا عقبة انطلق الي اختك فمرها فلتركب فان الله غني عن مشيها وحفاها قال-	7331	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1205	true	1053767553003151340	0	267	0	1239	1392	300	الله تعالي ويستكثر من الصلاة الي ان يقدم المشاءون وقد روي هذا المعني 34 34 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن هشام ابن سالم قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام انا وعنبسة بن مصعب وبضعة عشر رجلا من اصحابنا فقلنا جعلنا الله فداك ايهما افضل المشي او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل من المشي فقلنا ايما افضل تركب الي مكة فنعجل فنقيم بها الي ان يقدم الماشي او نمشي فقال الركوب افضل فاما من نذر المشي الي بيت الله تعالي فليمش ويجزيه ذلك عن حجة الاسلام واذا اعيا ركب وليس عليه شء يدل علي ذلك ما رواه 35 35 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن رفاعة ابن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام فمشي هل يجزيه عن حجة الاسلام قال نعم 36 36 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام وعجز عن المشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزي عنه اذا عرف الله منه الجهد 37 7 3 وعنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا عقبة انطلق الي اختك فمرها فلتركب فان الله غني عن مشيها وحفاها قال	1205	-6540776274738794716	1238	2471.0	972	1239	99.9192886352539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7332	false	-6352046175501285360	0	33	0	154	1322	300	فركبت ومن وجب عليه الحج فلم يقدر علي النهوض اليه لكبره او مرض يحول بينه وبينه او امر يعذره الله فيه فانه يخرج من يحج عنه وقد اجزاه عن حجة الاسلام يدل علي	7332	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1205	true	1053767553003151340	267	300	1239	1392	1392	300	فركبت ومن وجب عليه الحج فلم يقدر علي النهوض اليه لكبره او مرض يحول بينه وبينه او امر يعذره الله فيه فانه يخرج من يحج عنه وقد اجزاه عن حجة الاسلام يدل علي-	1205	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1759	false	-4895099895129674922	85	240	375	1058	1305	300	بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين سلام الله عليه امر------- شيخا كبيرا لم يحج قط ولم يطق الحج ل--كب------ره ان يجهز رجلا ان يحج عنه 3---- محمد -----------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالته عن رجل مسلم حال بينه وبين الحج مرض او امر يعذره الله فيه فقال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي صلوات الله عليه يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه 5------------------------------------------------- عل-----------------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام	1759	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1206	true	-4955210247678072505	12	181	52	793	1310	300	بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قا-------------------ل ان عليا عليه السلام راي شيخ------ا لم يحج قط ولم يطق الحج من كبره فامره ان يجهز رجلا --فيحج عنه 39 39 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالته عن رجل مسلم حال بينه وبين الحج مرض او امر يعذره الله فيه -قال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال---------------------------- له --40 40 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام---- يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه فان مات من وجب عليه الحج فليحج عنه من صلب ماله يدل علي ذلك ما رواه 41 41 موسي بن القاس-م عن عثمان بن عيسي وزرعة بن محم-د عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1206	-6540776274738794716	550	970.5	418	805	68.32298278808594	113	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4202	false	3397880340312224569	197	242	948	1149	1407	300	قال-- ان كان موسرا حال بينه وبين الحج مرض او امر يعذره الله عز وجل فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 2865 وروي عبد الله بن سنان ---------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال -ان امير المءمنين عليه السلام	4202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1206	true	-4955210247678072505	68	120	291	518	1310	300	سالته عن رجل مسلم- حال بينه وبين الحج مرض او امر يعذره الله------- فيه قال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 40 40 الحسين------ بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن---- ابي جعفر عليه السلام قال كان علي---------- عليه السلام	1206	-6540776274738794716	140	211.0	102	255	54.90196228027344	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7332	false	-6352046175501285360	33	300	154	1322	1322	300	ذلك ما رواه 38 38 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام راي شيخا لم يحج قط ولم يطق الحج من كبره فامره ان يجهز رجلا فيحج عنه 39 39 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالته عن رجل مسلم حال بينه وبين الحج مرض او امر يعذره الله فيه قال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 40 40 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه فان مات من وجب عليه الحج فليحج عنه من صلب ماله يدل علي ذلك ما رواه 41 41 موسي بن القاسم عن عثمان بن عيسي وزرعة بن محمد عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير ذلك 42 42 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ويترك مالا قال عليه ان يحج عنه من ماله رجلا صرورة لا مال له 43 43 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات ولم يحج حجة-	7332	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1206	true	-4955210247678072505	0	267	0	1169	1310	300	ذلك ما رواه 38 38 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام راي شيخا لم يحج قط ولم يطق الحج من كبره فامره ان يجهز رجلا فيحج عنه 39 39 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالته عن رجل مسلم حال بينه وبين الحج مرض او امر يعذره الله فيه قال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 40 40 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه فان مات من وجب عليه الحج فليحج عنه من صلب ماله يدل علي ذلك ما رواه 41 41 موسي بن القاسم عن عثمان بن عيسي وزرعة بن محمد عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير ذلك 42 42 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ويترك مالا قال عليه ان يحج عنه من ماله رجلا صرورة لا مال له 43 43 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات ولم يحج حجة	1206	-6540776274738794716	1168	2331.0	902	1169	99.91445922851562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7333	false	2400273398174223667	0	33	0	142	1329	300	الاسلام يحج عنه قال نعم فان كان الرجل لا مال له ولولده مال فانه ياخذ من مال ولده ما يحج به من غير اسراف وتقتير يدل علي ذلك ما رواه 44 44 موسي	7333	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1206	true	-4955210247678072505	267	300	1169	1310	1310	300	الاسلام يحج عنه قال نعم فان كان الرجل لا مال له ولولده مال فانه ياخذ من مال ولده ما يحج به من غير اسراف وتقتير يدل علي ذلك ما رواه 44 44 موسي-	1206	-6540776274738794716	141	277.0	109	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7628	false	8992791220440942602	46	238	208	1085	1373	300	بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له وقال يقضي ----------------------------عن ال----------------------------------------------------------------------------------------رجل حجة الاسلام من جميع ماله 52 وعنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان بن عيسي وزرعة بن محمد عن سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يموت فلم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير ذلكفاذا مات الانسان ولم يخلف شيءا فاحج عنه بعض اخوانه او ولده فانه يجزي عنه ذلك روي 53 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن عمار بن عمير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام بلغني عنك انك قلت لو ان رجلا مات ولم يحج حجة الاسلام فاحج عنه بعض اهله اجزا ذلك عنه فقال اشهد علي ابي عليه السلام انه حدثني عن رسول الله صلي الله عليه واله انه اتاه رجل فقال يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج حجة الاسلام فقال حج عنه فان ذلك يجزي عنه 54 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رجل مات ولم يكن له مال ولم يحج حجة الاسلام فاحج عنه	7628	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1206	true	-4955210247678072505	73	270	313	1185	1310	300	بينه وبين الحج مرض------- او امر يعذره الله فيه قال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 40 40 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه فان مات من وجب عليه الحج فليحج عنه من صلب ماله يدل علي ذلك ما رواه 41 41 موسي بن القاسم عن عثمان بن عيسي وزرعة بن محمد عن سماعة -بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ذلك ------42 42 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ويترك مالا قال عليه ان يحج عنه من ماله رجلا صرورة لا مال له 43 43 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رج---------------ل مات ولم يحج حجة الاسلام -يحج عنه	1206	-6540776274738794716	371	634.0	287	1324	28.021148681640625	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5410	false	5139955353978321335	2	195	8	877	1343	300	رواه------ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال انزل الله عز وجل فرض الحج علي اهل الجدة في كل عام -------عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي جرير القمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج فرض علي اهل الجدة في كل عام------ وروي علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال ان الله -تعالي فرض الحج علي اهل الجدة في كل عام وذلك قو----له عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع----- سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال قلت ومن لم يحج منا فقد كفر ق-ال لا ولكن من قال ليس هذا هكذا فقد كفر فالوجه في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان تكون محمولة علي الاستحباب دون الفرض والايجاب والثاني ان يكون المراد بذلك كل سنة علي طريق البدل لان من وجب عليه الحج في السنة الاولي فلم ي-حج وجب عليه في الثانية وكذلك اذا لم يحج في الثانية وجب عليه في الثالثة وكذلك حكم كل سن--ة الي ان يحج	5410	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1207	true	3665527402453890415	108	300	508	1337	1337	300	رواه 46 46 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال انزل الله عز وجل فرض الحج علي اهل الجدة في كل عام 47 47 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي جرير القمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج فرض علي اهل الجدة في كل عام 48 48 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال ان الله عز وجل فرض الحج علي اهل الجدة في كل عام وذلك قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر قال الله غني عن العالمين قال قلت ومن لم يحج منا فقد كفر فقال لا ولكن من قال ليس هذا هكذا فقد كفر فمعن----ي هذه الاخبار انه يجب علي اهل الجدة في كل عام --------------------------------------------------------------------علي طريق البدل لان من وجب عليه الحج في السنة الاولة فلم يفعل وجب عليه في الثانية وكذلك اذا لم يحج في الثانية وجب عليه في الثالثة وعلي هذا في كل سنة الي ان يحج-	1207	-6540776274738794716	741	1388.0	568	902	82.1507797241211	160	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7333	false	2400273398174223667	33	300	142	1329	1329	300	بن القاسم عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قلت وينفق منه قال نعم ثم قال ان مال الولد لوالده ان رجلا اختصم هو ووالده الي النبي صلي الله عليه واله فقضي ان المال والولد للوالد 45 45 وقد روي هذا الخبر احمد بن محمد بن عيسي عن علي ابن الحكم عن عمرو حفص عن سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وفرض الحج مرة واحدة وما زاد عليه فمندوب اليه مستحب وهذا لا خلاف فيه بين المسلمين فلاجل ذلك لم نتشاغل بايراد الاحاديث فيه والذي رواه 46 46 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال انزل الله عز وجل فرض الحج علي اهل الجدة في كل عام 47 47 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي جرير القمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج فرض علي اهل الجدة في كل عام 48 48 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال ان الله عز وجل فرض الحج علي اهل الجدة في كل عام وذلك قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر قال الله غني عن العالمين قال قلت ومن لم يحج منا فقد كفر فقال لا ولكن من قال ليس هذا هكذا فقد كفر فمعني هذه الاخبار انه يجب علي اهل الجدة في كل عام علي طريق-	7333	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1207	true	3665527402453890415	0	267	0	1188	1337	300	بن القاسم عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قلت وينفق منه قال نعم ثم قال ان مال الولد لوالده ان رجلا اختصم هو ووالده الي النبي صلي الله عليه واله فقضي ان المال والولد للوالد 45 45 وقد روي هذا الخبر احمد بن محمد بن عيسي عن علي ابن الحكم عن عمرو حفص عن سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وفرض الحج مرة واحدة وما زاد عليه فمندوب اليه مستحب وهذا لا خلاف فيه بين المسلمين فلاجل ذلك لم نتشاغل بايراد الاحاديث فيه والذي رواه 46 46 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال انزل الله عز وجل فرض الحج علي اهل الجدة في كل عام 47 47 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي جرير القمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج فرض علي اهل الجدة في كل عام 48 48 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال ان الله عز وجل فرض الحج علي اهل الجدة في كل عام وذلك قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر قال الله غني عن العالمين قال قلت ومن لم يحج منا فقد كفر فقال لا ولكن من قال ليس هذا هكذا فقد كفر فمعني هذه الاخبار انه يجب علي اهل الجدة في كل عام علي طريق	1207	-6540776274738794716	1187	2369.0	921	1188	99.91582489013672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7334	false	-3407630061166478220	0	33	0	150	1421	300	البدل لان من وجب عليه الحج في السنة الاولة فلم يفعل وجب عليه في الثانية وكذلك اذا لم يحج في الثانية وجب عليه في الثالثة وعلي هذا في كل سنة الي ان يحج	7334	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1207	true	3665527402453890415	267	300	1188	1337	1337	300	البدل لان من وجب عليه الحج في السنة الاولة فلم يفعل وجب عليه في الثانية وكذلك اذا لم يحج في الثانية وجب عليه في الثالثة وعلي هذا في كل سنة الي ان يحج-	1207	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1756	false	2956266751167087081	36	210	174	967	1377	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام -لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا فقال ذلك الذي يسوف نفسه الحج يعني حجة الاسلام حتي ياتيه الموت 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التاجر يسوف نفسه الحج قال ليس له عذر وان مات فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن -محمد بن اسماعيل عن محمد -------------------------بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام	1756	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1208	true	7150278150719079541	146	267	721	1272	1418	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا 50 2 وعنه ---------------------------------------------------------عن علي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التاجر يسوف ا-----لحج قال ليس له عذر فان مات فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام -----51 3 وعنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن -سماع-ة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن -عثمان عن ابي -بصير قال--- سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1208	-6540776274738794716	478	854.0	367	820	58.29268264770508	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1757	false	-2155576617274248527	1	82	3	367	1323	300	تمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من مات وهو صحيح موسر لم يحج فهو ممن قال الله عز وجل ونحشره يوم القي-مة اعمي قال قلت سبحان الله اعمي قال نعم ان الله عز وجل اعماه عن طريق الحق	1757	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1208	true	7150278150719079541	175	300	856	1418	1418	300	يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا 50 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التاجر يسوف الحج قال ليس له عذر فان مات فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام 51 3 وعنه عن حميد بن زياد عن الحسن-------- بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من مات وهو صحيح موسر لم يحج فهو ممن قال الله عز وجل ونحشره يوم القيامة اعمي قال قلت سبحان الله اعمي قال نعم ان الله عز وجل اعماه عن طريق الحق-	1208	-6540776274738794716	353	676.0	275	571	61.82136535644531	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4212	false	-6712254649809677257	121	197	557	905	1390	300	صفوان بن يحيي عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق منه الحج او سلطان يمنعه منه فليمت يهوديا او نصرانيا 2936 وروي ---عل-------------------------------------------------------------------------------ي بن ابي حمزة عنه عليه السلام انه قال من قدر علي ما يحج به وجعل يدفع ذلك وليس له عنه شغل يعذره الله فيه حتي جاء الموت فقد ضيع شريعة من شرايع الاسلام	4212	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1208	true	7150278150719079541	155	237	762	1140	1418	300	صفوان بن يحيي عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنع----ه فليمت يهوديا او نصرانيا 50 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التاجر يسوف الحج قال -----------------------ليس له عذر فان ما-------------------------ت فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام	1208	-6540776274738794716	244	412.5	188	430	56.74418640136719	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7334	false	-3407630061166478220	33	300	150	1421	1421	300	ولم يعنوا عليهم السلام وجوب ذلك عليهم في كل عام علي طريق الجمع ونظير هذا ما نقوله في وجوب الكفارات الثلاث من انه متي لم يفعل واحدة منها فانا نقول ان كل واحدة منها لها صفة الوجوب فاذا فعل واحدة منها خرج الباقي من ان يكون واجبا وكذلك القول فيما تضمنت هذه الاخبار AUTO 2 باب كيفية لزوم فرض الحج من الزمان قال الشيخ رحمه الله وفرضه عند ال محمد عليهم السلام علي الفور دون التراخي الي اخر الباب والدليل علي ذلك قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله 1 وقوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وقد ثبت ان المراد بهذه الاية الامر ايضا دون الخبر واذا ثبت توجه الامر الي المكلف بظاهر القران والاوامر اذا ثبت انها علي الفور ثبت ان فرض الحج علي الفور دون التراخي حسب ما بيناه ويدل عليه ايضا ما رواه 49 1 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا 50 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التاجر يسوف الحج قال ليس له عذر فان مات فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام 51 3 وعنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام-	7334	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1208	true	7150278150719079541	0	267	0	1272	1418	300	ولم يعنوا عليهم السلام وجوب ذلك عليهم في كل عام علي طريق الجمع ونظير هذا ما نقوله في وجوب الكفارات الثلاث من انه متي لم يفعل واحدة منها فانا نقول ان كل واحدة منها لها صفة الوجوب فاذا فعل واحدة منها خرج الباقي من ان يكون واجبا وكذلك القول فيما تضمنت هذه الاخبار AUTO 2 باب كيفية لزوم فرض الحج من الزمان قال الشيخ رحمه الله وفرضه عند ال محمد عليهم السلام علي الفور دون التراخي الي اخر الباب والدليل علي ذلك قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله 1 وقوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وقد ثبت ان المراد بهذه الاية الامر ايضا دون الخبر واذا ثبت توجه الامر الي المكلف بظاهر القران والاوامر اذا ثبت انها علي الفور ثبت ان فرض الحج علي الفور دون التراخي حسب ما بيناه ويدل عليه ايضا ما رواه 49 1 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا 50 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التاجر يسوف الحج قال ليس له عذر فان مات فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام 51 3 وعنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1208	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7335	false	3549558858337888146	0	33	0	147	1341	300	يقول من مات وهو صحيح موسر لم يحج فهو ممن قال الله عز وجل ونحشره يوم القيامة اعمي قال قلت سبحان الله اعمي قال نعم ان الله عز وجل اعماه عن طريق الحق	7335	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1208	true	7150278150719079541	267	300	1272	1418	1418	300	يقول من مات وهو صحيح موسر لم يحج فهو ممن قال الله عز وجل ونحشره يوم القيامة اعمي قال قلت سبحان الله اعمي قال نعم ان الله عز وجل اعماه عن طريق الحق-	1208	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1743	false	2295433121507596101	169	294	798	1367	1390	300	عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب------ عن سعد الاسكاف قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يحظ خطوة في شء من جهازه الا كتب الله عز وجل له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات حتي يفرغ من جهازه متي ما فرغ فاذا استقبلت به راحلته لم تض-ع خفا ولم ترفع الا كتب الله عز وجل له مثل ذلك حتي يقضي نسكه فاذا قضي نسكه غفر الله له ذنوبه وكان ذا الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الاول اربعة اشهر تكتب له الحسنات ولا تكتب عليه السيءات الا ان ياتي بموجبة فاذا مضت الاربعة الاشهر خلط بالناس 10 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي ------------------------------	1743	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1209	true	-7618402340430183684	187	287	822	1284	1347	300	عن حماد بن عيسي الجهني عن ابراهيم ابن عمر اليماني عن سعد الاسكاف قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الحاج اذا اخذ جه---ازه لم يخط ---------------خطوة الا كتب الله له -------عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات حتي يفرغ من جهازه متي ما فرغ فاذا استق-لت به راحلته لم ترفع خفا ولم تضعه الا كتب الله------- له مثل ذلك---- يقضي نسكه فاذا قضي نسكه غفر الله له بقية ذي------ الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الاول ف--------------------------------------------------------------------اذا مضت --اربعة ا--شهر خلط بالناس 56 2 وعنه عن صفوان وا-----------------------------بن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي	1209	-6540776274738794716	356	582.0	270	606	58.74587631225586	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7335	false	3549558858337888146	33	300	147	1341	1341	300	52 4 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذه لمن كان عنده مال وصحة وان كان سوفه للتجارة لا يسعه فان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام اذا هو يجد ما يحج به وان كان دعاه قوم ان يحجوه فاستحيا فلم يفعل فانه لا يسعه الا الخروج ولو علي حمار اجذع ابتر وعن قول الله عز وجل ومن كفر قال يعني من ترك 53 5 موسي بن القاسم عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له مال ولم يحج قط قال هو ممن قال الله تعالي ونحشره يوم القيامة اعمي قال قلت سبحان الله اعمي قال اعماه الله من طريق الجنة 54 6 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قدر الرجل علي ما يحج به ثم دفع ذلك عنه وليس له شغل يعذره به فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام AUTO 3 باب ثواب الحج 5 5 1 موسي بن القاسم عن حماد بن عيسي الجهني عن ابراهيم ابن عمر اليماني عن سعد الاسكاف قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الحاج اذا اخذ جهازه لم يخط خطوة الا كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات حتي يفرغ من جهازه متي ما فرغ فاذا استقلت به راحلته لم ترفع خفا ولم تضعه الا كتب الله له مثل ذلك يقضي نسكه فاذا قضي نسكه غفر الله له بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الاول-	7335	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1209	true	-7618402340430183684	0	267	0	1195	1347	300	52 4 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذه لمن كان عنده مال وصحة وان كان سوفه للتجارة لا يسعه فان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام اذا هو يجد ما يحج به وان كان دعاه قوم ان يحجوه فاستحيا فلم يفعل فانه لا يسعه الا الخروج ولو علي حمار اجذع ابتر وعن قول الله عز وجل ومن كفر قال يعني من ترك 53 5 موسي بن القاسم عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له مال ولم يحج قط قال هو ممن قال الله تعالي ونحشره يوم القيامة اعمي قال قلت سبحان الله اعمي قال اعماه الله من طريق الجنة 54 6 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قدر الرجل علي ما يحج به ثم دفع ذلك عنه وليس له شغل يعذره به فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام AUTO 3 باب ثواب الحج 5 5 1 موسي بن القاسم عن حماد بن عيسي الجهني عن ابراهيم ابن عمر اليماني عن سعد الاسكاف قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الحاج اذا اخذ جهازه لم يخط خطوة الا كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات حتي يفرغ من جهازه متي ما فرغ فاذا استقلت به راحلته لم ترفع خفا ولم تضعه الا كتب الله له مثل ذلك يقضي نسكه فاذا قضي نسكه غفر الله له بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الاول	1209	-6540776274738794716	1194	2383.0	928	1195	99.91632080078125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1747	false	-8571025105445286318	74	136	368	661	1394	300	صلي الله عليه واله تلقاه اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني خرجت اريد الحج فعاقني وانا رجل ميل يعني كثير المال فمرني--- اصنع في مالي ما ابلغ به ما يبلغ به الحاج قال فالتفت----- رسول الله صلي الله عليه واله------------- الي ابي قبيس فقال لو ان ابا قبيس لك زنته ذهبة حمراء انفقته في سبيل الله ما بلغت ما ----بلغ الحاج	1747	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1210	true	-7125563149776851673	0	62	0	285	1392	300	صلي الله عليه واله لفي-ه اعرابي فقال له----- يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل ممي---------------ل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر ال---حاج قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال له انظر الي ابي قبيس ف----لو ان ابا قبيس لك----- ذهبة حمراء انفقته في سبيل الله ما بلغت به ما يبلغ الحاج	1210	-6540776274738794716	236	398.0	182	318	74.21383666992188	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4105	false	803511890029916619	227	289	1178	1473	1524	300	فانك جءت تسالني عن----- حجك وعمرتك ومالك فيهما من الثواب فاعلم انك اذا توجهت الي سبيل الحج ثم ركبت راحلتك و--قلت بسم الله ومضت بك راح----------لتك لم تضع راحلتك خفا ولم ترفع خفا الا كتب الله عز وجل لك حسنة ومحا عنك سيءة فاذا احرمت ولبيت كتب الله تعالي لك في كل تلبية -------عشر حسنات ومحا عنك عشر سيءات ف-----اذا طفت بالبيت	4105	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1210	true	-7125563149776851673	243	300	1126	1392	1392	300	فقال جءت تسالني مالك في حجك وعمرتك فان ل-------------------------ك اذا توجهت الي سبيل الحج ثم ركبت راحلتك ثم قلت بسم الله والحمد لله ثم مضت راحلتك لم تضع -------خفا ولم ترفع خفا الا كتب------------ لك حسنة ومحي عنك سيءة فاذا احرمت ولبيت كان لك ل-------------كل تلبية لبيتها عشر حسنات ومحي عنك عشر سيءات فاذا فاذا طفت بالبيت-	1210	-6540776274738794716	208	331.0	162	324	64.1975326538086	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7336	false	-3892267850515696751	33	300	153	1389	1389	300	صلي الله عليه واله لفيه اعرابي فقال له يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر الحاج قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال له انظر الي ابي قبيس فلو ان ابا قبيس لك ذهبة حمراء انفقته في سبيل الله ما بلغت به ما يبلغ الحاج ثم قال ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضعه الا كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فاذا ركب بعيره لم يرفع خفا ولم يضعه الا كتب الله له مثل ذلك فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعدد رسول الله صلي الله عليه واله كذا وكذا موقفا اذا وقفها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما يبلغ الحاج قال ابو عبد الله عليه السلام ولا تكتب عليه الذنوب اربعة اشهر وتكتب له الحسنات الا ان ياتي بكبيرة 57 3 وعنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد ابن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وهو يحدث الناس بمكة فقال ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه واله يساله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ان شءت فسل وان شءت اخبرتك عما جءت تسالني عنه فقال اخبرني يا رسول الله فقال جءت تسالني مالك في حجك وعمرتك فان لك اذا توجهت الي سبيل الحج ثم ركبت راحلتك ثم قلت بسم الله والحمد لله ثم-	7336	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1210	true	-7125563149776851673	0	267	0	1237	1392	300	صلي الله عليه واله لفيه اعرابي فقال له يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر الحاج قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال له انظر الي ابي قبيس فلو ان ابا قبيس لك ذهبة حمراء انفقته في سبيل الله ما بلغت به ما يبلغ الحاج ثم قال ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضعه الا كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فاذا ركب بعيره لم يرفع خفا ولم يضعه الا كتب الله له مثل ذلك فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعدد رسول الله صلي الله عليه واله كذا وكذا موقفا اذا وقفها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما يبلغ الحاج قال ابو عبد الله عليه السلام ولا تكتب عليه الذنوب اربعة اشهر وتكتب له الحسنات الا ان ياتي بكبيرة 57 3 وعنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد ابن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وهو يحدث الناس بمكة فقال ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه واله يساله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ان شءت فسل وان شءت اخبرتك عما جءت تسالني عنه فقال اخبرني يا رسول الله فقال جءت تسالني مالك في حجك وعمرتك فان لك اذا توجهت الي سبيل الحج ثم ركبت راحلتك ثم قلت بسم الله والحمد لله ثم	1210	-6540776274738794716	1236	2467.0	970	1237	99.91915893554688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7337	false	-4064739299121730609	0	33	0	156	1420	300	مضت راحلتك لم تضع خفا ولم ترفع خفا الا كتب لك حسنة ومحي عنك سيءة فاذا احرمت ولبيت كان لك لكل تلبية لبيتها عشر حسنات ومحي عنك عشر سيءات فاذا فاذا طفت بالبيت	7337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1210	true	-7125563149776851673	267	300	1237	1392	1392	300	مضت راحلتك لم تضع خفا ولم ترفع خفا الا كتب لك حسنة ومحي عنك سيءة فاذا احرمت ولبيت كان لك لكل تلبية لبيتها عشر حسنات ومحي عنك عشر سيءات فاذا فاذا طفت بالبيت-	1210	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4106	false	-8823990539392240841	22	137	115	662	1455	300	كان لك بذلك عند الله عز وجل مثل اجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حج ماشيا من بلاده ومثل اجر من اعتق سبعين رقبة مءمنة واذا وقفت بعرفات الي غروب الشمس فلو كان عليك من الذنوب مثل رمل عالج وزبد البح----------------------ر لغفرها الله لك فاذا رميت الجمار كتب الله لك بكل حصاة عشر حسنات-------- فيما تستقبل من عمرك فاذا حلقت راسك كان لك بعدد كل شعرة حسنة تكتب لك فيما تستقبل من عمرك فاذا ذبحت هديك او نحرت بدنتك كان لك بكل قطرة من دمها حسنة تكتب لك فيما تستقبل من عمرك فاذا طفت بالبيت-------- اسبوعا للزيارة وصليت عند المقام ركعتين----------- ضرب ملك كريم علي كتفيك --فقال اما-------------- ما مضي فقد غفر لك فاستانف العمل فيما بينك وبين ------عشرين	4106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1211	true	3851908018360607756	2	149	14	710	1429	300	كان لك بذلك عند الله عهد وذخر يستحي ان يعذبك بعده ابدا فاذا صليت الركعتين خلف المقام كان لك بهما الفا حجة متقبلة فاذا سعيت بين الصفا والمروة كان لك مثل اجر من حج ماشيا من بلاده ومثل اجر من اعتق سبعين رقبة مءمنة فاذا وقفت بعرفات الي غروب الشمس فان كان عليك من الذنوب مثل رمل عالج او بعدد نجوم السماء او قطر المطر لغفرها الله لك فاذا رميت الجمار كان لك -----بكل حصاة عشر حسنات تكتب لك فيما يستقبل من عمرك فاذا حلقت راسك كان لك بعدد كل شعرة حسنة تكتب لك فيما يستقبل من عمرك فاذا ذبحت هديك او نحرت بدنتك كان لك بكل قطرة من دمها حسنة تكتب لك فيما يستقبل من عمرك فاذا زرت -البيت وطفت به اسبوعا-------- وصليت---- ال-----ركعتين خلف المقام ضرب ملك----- علي كتفيك ثم قال لك قد غفر الله لك ما مضي وفيما يستقبل --------------ما بينك وبين ماءة وعشرين	1211	-6540776274738794716	453	772.0	353	738	61.38211441040039	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7337	false	-4064739299121730609	33	300	156	1420	1420	300	الحرام اسبوعا كان لك بذلك عند الله عهد وذخر يستحي ان يعذبك بعده ابدا فاذا صليت الركعتين خلف المقام كان لك بهما الفا حجة متقبلة فاذا سعيت بين الصفا والمروة كان لك مثل اجر من حج ماشيا من بلاده ومثل اجر من اعتق سبعين رقبة مءمنة فاذا وقفت بعرفات الي غروب الشمس فان كان عليك من الذنوب مثل رمل عالج او بعدد نجوم السماء او قطر المطر لغفرها الله لك فاذا رميت الجمار كان لك بكل حصاة عشر حسنات تكتب لك فيما يستقبل من عمرك فاذا حلقت راسك كان لك بعدد كل شعرة حسنة تكتب لك فيما يستقبل من عمرك فاذا ذبحت هديك او نحرت بدنتك كان لك بكل قطرة من دمها حسنة تكتب لك فيما يستقبل من عمرك فاذا زرت البيت وطفت به اسبوعا وصليت الركعتين خلف المقام ضرب ملك علي كتفيك ثم قال لك قد غفر الله لك ما مضي وفيما يستقبل ما بينك وبين ماءة وعشرين يوما 58 4 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحاج حملانه 1 وضمانه علي الله فاذا دخل المسجد الحرام وكل الله به ملكين يحفظان طوافه وصلاته وسعيه فاذا كان عشية عرفة ضربا علي منكبه الايمن ويقولان له يا هذا اما ما مضي فقد كفيته فانظر كيف تكون فيما تستقبل 59 5 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحاج يصدرون علي ثلاثة اصناف فصنف يعتقون من النار وصنف يخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وصنف يحفظ في اهله وماله فذلك ادني ما يرجع به الحاج 60 6 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-	7337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1211	true	3851908018360607756	0	267	0	1265	1429	300	الحرام اسبوعا كان لك بذلك عند الله عهد وذخر يستحي ان يعذبك بعده ابدا فاذا صليت الركعتين خلف المقام كان لك بهما الفا حجة متقبلة فاذا سعيت بين الصفا والمروة كان لك مثل اجر من حج ماشيا من بلاده ومثل اجر من اعتق سبعين رقبة مءمنة فاذا وقفت بعرفات الي غروب الشمس فان كان عليك من الذنوب مثل رمل عالج او بعدد نجوم السماء او قطر المطر لغفرها الله لك فاذا رميت الجمار كان لك بكل حصاة عشر حسنات تكتب لك فيما يستقبل من عمرك فاذا حلقت راسك كان لك بعدد كل شعرة حسنة تكتب لك فيما يستقبل من عمرك فاذا ذبحت هديك او نحرت بدنتك كان لك بكل قطرة من دمها حسنة تكتب لك فيما يستقبل من عمرك فاذا زرت البيت وطفت به اسبوعا وصليت الركعتين خلف المقام ضرب ملك علي كتفيك ثم قال لك قد غفر الله لك ما مضي وفيما يستقبل ما بينك وبين ماءة وعشرين يوما 58 4 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحاج حملانه 1 وضمانه علي الله فاذا دخل المسجد الحرام وكل الله به ملكين يحفظان طوافه وصلاته وسعيه فاذا كان عشية عرفة ضربا علي منكبه الايمن ويقولان له يا هذا اما ما مضي فقد كفيته فانظر كيف تكون فيما تستقبل 59 5 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحاج يصدرون علي ثلاثة اصناف فصنف يعتقون من النار وصنف يخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وصنف يحفظ في اهله وماله فذلك ادني ما يرجع به الحاج 60 6 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد	1211	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7338	false	-3586250441044683519	0	33	0	165	1380	300	الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير 2 خبث الحديد وقال معاوية فقلت له حجة افضل او عتق رقبة قال حجة	7338	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1211	true	3851908018360607756	267	300	1265	1429	1429	300	الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير 2 خبث الحديد وقال معاوية فقلت له حجة افضل او عتق رقبة قال حجة-	1211	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1748	false	4320220195747988338	110	207	515	964	1392	300	عن الحسين بن سعيد ع---ن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي ابو عبد الله قال لي ابراهيم ابن ميمون كنت جالسا عند ابي حنيفة------ فجاءه رجل فساله فقال ما تري في رجل قد حج حجة الاسلام الحج افضل ام -يعتق رقبة فقال لا بل -عتق رقبة فقال ابو عبد الله عليه السلام كذب والله واثم -لحجة افضل من عتق رقبة ورقبة ورقبة حتي عد عشرا----- ثم قال ويحه في اي رقبة---- طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة والوقوف بعرفة وحلق الراس ورمي الجمار -لو كان كما	1748	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1212	true	-1200093295620592842	210	300	961	1376	1376	300	من الحديد 66 12 وعنه عن النضر بن سويد عن ا--------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ل--------------------ي ابراهيم -بن ميمون كنت------ عند ابي حنيفة جالسا فجاءه رجل فساله فقال ما تري في رجل قد حج حجة الاسلام الحج افضل او العتق ق------ال لا بل يعتق رقبة -قال ابو عبد الله عليه السلام كذب والله واثم الحجة افضل من عتق رقبة ور------قبة حتي عد عشر رقبات ثم قال ويحه--- اي رقبة فيه طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة و--وقوف بعرفة وحلق --راس ورمي الجمار فلو كان كما-	1212	-6540776274738794716	377	637.0	293	471	80.04246520996094	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7338	false	-3586250441044683519	33	300	165	1380	1380	300	افضل قلت فثنتين قال فحجة افضل قال معاوية فلم ازل ازيد ويقول حجة افضل حتي بلغت الي ثلاثين رقبة فقال حجة افضل 61 7 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن اسماعيل بن جابر عن ابي بصير وعن اسحاق بن عمار عن ابي بصير وعثمان بن عيسي عن يونس بن ظبيان كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة فريضة افضل من عشرين حجة وحجة خير من بيت من ذهب يتصدق به حتي لا يبقي منه شء 62 8 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن نصير بن كثير عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وهو يقول درهم في الحج افضل من الفي الف فيما سوي ذلك من سبيل الله 63 9 وعنه عن معاوية بن وهب عن عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حجة افضل من عتق سبعين 1 رقبة 64 10 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي والقاسم بن محمد وفضالة بن ايوب جميعا عن الكناني قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يذكر الحج فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله هو احد الجهادين وهو جهاد الضعفاء ونحن الضعفاء 65 11 وعنه عن ابن بنت الياس عن الرضا عليه السلام قال ان الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث من الحديد 66 12 وعنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي ابراهيم بن ميمون كنت عند ابي حنيفة جالسا فجاءه رجل فساله فقال ما تري في رجل قد حج حجة الاسلام الحج افضل او العتق قال لا بل يعتق رقبة قال ابو عبد الله عليه السلام كذب-	7338	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1212	true	-1200093295620592842	0	267	0	1216	1376	300	افضل قلت فثنتين قال فحجة افضل قال معاوية فلم ازل ازيد ويقول حجة افضل حتي بلغت الي ثلاثين رقبة فقال حجة افضل 61 7 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن اسماعيل بن جابر عن ابي بصير وعن اسحاق بن عمار عن ابي بصير وعثمان بن عيسي عن يونس بن ظبيان كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة فريضة افضل من عشرين حجة وحجة خير من بيت من ذهب يتصدق به حتي لا يبقي منه شء 62 8 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن نصير بن كثير عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وهو يقول درهم في الحج افضل من الفي الف فيما سوي ذلك من سبيل الله 63 9 وعنه عن معاوية بن وهب عن عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حجة افضل من عتق سبعين 1 رقبة 64 10 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي والقاسم بن محمد وفضالة بن ايوب جميعا عن الكناني قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يذكر الحج فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله هو احد الجهادين وهو جهاد الضعفاء ونحن الضعفاء 65 11 وعنه عن ابن بنت الياس عن الرضا عليه السلام قال ان الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث من الحديد 66 12 وعنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي ابراهيم بن ميمون كنت عند ابي حنيفة جالسا فجاءه رجل فساله فقال ما تري في رجل قد حج حجة الاسلام الحج افضل او العتق قال لا بل يعتق رقبة قال ابو عبد الله عليه السلام كذب	1212	-6540776274738794716	1215	2425.0	949	1216	99.91776275634766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7339	false	8315901891355698839	0	33	0	161	1377	300	والله واثم الحجة افضل من عتق رقبة ورقبة حتي عد عشر رقبات ثم قال ويحه اي رقبة فيه طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ووقوف بعرفة وحلق راس ورمي الجمار فلو كان كما	7339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1212	true	-1200093295620592842	267	300	1216	1376	1376	300	والله واثم الحجة افضل من عتق رقبة ورقبة حتي عد عشر رقبات ثم قال ويحه اي رقبة فيه طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ووقوف بعرفة وحلق راس ورمي الجمار فلو كان كما-	1212	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1742	false	7803707357266265822	9	145	46	666	1375	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عبد الاعلي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يقول من ام هذا البيت حاجا او معتمرا مبرءا من الكبر رجع من ذنوبه كهيءة- يوم ولدته امه ثم قرء فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي قلت ما الكبر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اعظم الكبر غمص الخلق وسفه الحق قلت -ما غمص الخلق وسفه الحق قال -يجهل الحق ويطعن علي اهله ومن فعل ذلك نازع الله رداءه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن ابي حمزة عن --------------------------------ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول------------------------------------------------- ضمان الحاج والمعتمر علي الله ان ابقاه بلغه اه-----له وان اماته ادخله الجنة	1742	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1213	true	1963216757878117820	90	231	406	1054	1391	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم ----------------عن عبد الاعلي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يقول--- ام هذا البيت حاجا او معتمرا مبر-ا من الكبر رجع من ذنوبه كهيءته يوم ولدته امه ثم قرا فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي قلت ما الكبر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اعظم الكبر غمص ال-حق وسفه الحق قلت وما غمص ال-حق وسفه الحق قال ايجهل الحق ويطعن علي اهله ومن فعل ذلك نازع الله رداءه 70 16 وعن--------------ه عن محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن جعفر بن عمران عن ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج والعمرة سوقان من اسواق الاخرة اللازم لهما في ضمان ا-------------------لله ان ابقاه اداه الي عياله وان اماته ادخله الجنة	1213	-6540776274738794716	517	888.0	398	709	72.91960144042969	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1744	false	-1357457773265274828	92	212	427	1027	1420	300	عليهما السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد 13 محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن جعفر ابن عمران عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج والعمرة سوقان من اسواق الاخرة اللازم لهما في ضمان الله ان ابقاه اداه الي عياله وان اماته ادخله ا-----------لجنة 14 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن زكريا المءمن عن ابراهيم بن صالح عن رجل من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحاج والمعتمر وفد الله ان سالوه اعطاهم وان دعوه اجابهم وان شفعوا شفعهم وان سكتوا ابتدءهم ويعوضون بالدرهم الف الف درهم	1744	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1213	true	1963216757878117820	146	283	658	1309	1391	300	قلت ما الكبر قا--ل قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اعظم الكبر غمص الحق وسفه الحق قلت وما غمص الحق وسفه الحق قال ايجهل الحق ويطعن علي اهله ومن فعل ذلك نازع الله رداءه 70 16 وعنه عن-------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن جعفر -بن عمران عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج والعمرة سوقان من اسواق الاخرة اللازم لهما في ضمان الله ان ابقاه اداه الي عياله وان اماته ادخله الجنة 71 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد --------بن عيسي عن زكريا المءمن عن ابراهيم بن صالح عن رجل من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحاج والمعتمر وفد الله ان سالوه اعطاهم وان دعوه اجابهم وان شفعوا شفعهم وان سكتوا ابتداهم ويعوضون بالدرهم الف الف درهم	1213	-6540776274738794716	494	852.0	390	742	66.57682037353516	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1748	false	4320220195747988338	207	254	964	1182	1392	300	قال لعطل الناس الحج ولو فعلوا -كان ينبغي للامام ان يجبرهم علي الحج ان شاءوا وان ابوا فان هذا البيت انما وضع للحج 31 علي بن ابراهي---------------------------م عن ابيه ع-----------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن عمر ا----بن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1748	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1213	true	1963216757878117820	0	69	0	313	1391	300	قال لعطل الناس الحج ولو فعلوا لكان ينبغي للامام ان يجبرهم علي الحج ان شاءوا وان ابوا فان هذا البيت انما وضع للحج 67 13 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ود من في القبور لو ان له حجة واحدة بالدنيا وما فيها 68 14 وعنه عن ابن ابي عمير-------------- عن عبد الله بن سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام	1213	-6540776274738794716	172	282.0	132	333	51.65165328979492	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4107	false	8980046626528740353	112	146	569	730	1452	300	عليه السلام من---------- ام هذا البيت حاجا او معتمرا مبرءا من الكبر رجع من ذنوبه كهيءة- يوم ولدته ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والكبر هو ان ---------------------------------------------------------يجهل الحق ويطعن علي اهله ومن فعل ذلك فقد نازع الله رداءه	4107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1213	true	1963216757878117820	109	182	488	826	1391	300	عليه السلام كان ابي يقول ام هذا البيت حاجا او معتمرا مبر-ا من الكبر رجع من ذنوبه كهيءته يوم ولدته امه ثم قرا فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي قلت ما الكبر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اعظم الكبر غمص الحق وسفه الحق قلت وما غمص الحق وسفه الحق قال ايجهل الحق ويطعن علي اهله ومن فعل ذلك---- نازع الله رداءه	1213	-6540776274738794716	144	233.5	113	343	41.982505798339844	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7339	false	8315901891355698839	33	300	161	1377	1377	300	قال لعطل الناس الحج ولو فعلوا لكان ينبغي للامام ان يجبرهم علي الحج ان شاءوا وان ابوا فان هذا البيت انما وضع للحج 67 13 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ود من في القبور لو ان له حجة واحدة بالدنيا وما فيها 68 14 وعنه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات في طريق مكة ذاهبا او جاءيا امن من الفزع الاكبر يوم القيامة 69 15 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الاعلي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يقول ام هذا البيت حاجا او معتمرا مبرا من الكبر رجع من ذنوبه كهيءته يوم ولدته امه ثم قرا فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي قلت ما الكبر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اعظم الكبر غمص الحق وسفه الحق قلت وما غمص الحق وسفه الحق قال ايجهل الحق ويطعن علي اهله ومن فعل ذلك نازع الله رداءه 70 16 وعنه عن محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن جعفر بن عمران عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج والعمرة سوقان من اسواق الاخرة اللازم لهما في ضمان الله ان ابقاه اداه الي عياله وان اماته ادخله الجنة 71 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن عيسي عن زكريا المءمن عن ابراهيم بن صالح عن رجل من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحاج والمعتمر وفد الله ان-	7339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1213	true	1963216757878117820	0	267	0	1217	1391	300	قال لعطل الناس الحج ولو فعلوا لكان ينبغي للامام ان يجبرهم علي الحج ان شاءوا وان ابوا فان هذا البيت انما وضع للحج 67 13 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ود من في القبور لو ان له حجة واحدة بالدنيا وما فيها 68 14 وعنه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات في طريق مكة ذاهبا او جاءيا امن من الفزع الاكبر يوم القيامة 69 15 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الاعلي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يقول ام هذا البيت حاجا او معتمرا مبرا من الكبر رجع من ذنوبه كهيءته يوم ولدته امه ثم قرا فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي قلت ما الكبر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اعظم الكبر غمص الحق وسفه الحق قلت وما غمص الحق وسفه الحق قال ايجهل الحق ويطعن علي اهله ومن فعل ذلك نازع الله رداءه 70 16 وعنه عن محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن جعفر بن عمران عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج والعمرة سوقان من اسواق الاخرة اللازم لهما في ضمان الله ان ابقاه اداه الي عياله وان اماته ادخله الجنة 71 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن عيسي عن زكريا المءمن عن ابراهيم بن صالح عن رجل من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحاج والمعتمر وفد الله ان	1213	-6540776274738794716	1216	2427.0	950	1217	99.91783142089844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7340	false	6716592537188129193	0	33	0	175	1435	300	سالوه اعطاهم وان دعوه اجابهم وان شفعوا شفعهم وان سكتوا ابتداهم ويعوضون بالدرهم الف الف درهم AUTO 4 باب ضروب الحج قال الشيخ رحمه الله الحج علي ثلاثة اضرب تمتع بالعمرة الي الحج	7340	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1213	true	1963216757878117820	267	300	1217	1391	1391	300	سالوه اعطاهم وان دعوه اجابهم وان شفعوا شفعهم وان سكتوا ابتداهم ويعوضون بالدرهم الف الف درهم AUTO 4 باب ضروب الحج قال الشيخ رحمه الله الحج علي ثلاثة اضرب تمتع بالعمرة الي الحج-	1213	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1773	false	494551733267895518	53	138	270	680	1446	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الحج ثلا----ثة اصناف حج مفرد وقران وتمتع بالعمرة الي الحج وبها امر رسول الله صلي الله عليه واله والفضل فيها ولا نامر الناس الا بها 2 ابو -----------علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن منصور الصيقل قال قال ابو عبد الله عليه السلام الحج عندنا علي ثلاثة اوجه حاج متمتع وحاج مفرد ساءق للهدي وحاج مفرد للحج	1773	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1214	true	-7595505163629123574	15	104	63	488	1426	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الحج علي ثلاثة اصناف حج مفرد وقران وتمتع بالعمرة الي الحج وبها امر رسول الله صلي الله عليه واله والفضل فيها ولا نامر الناس الا بها 73 2 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن منصور الصيقل قال قال ابو عبد الله عليه السلام الحج عندنا علي ثلاثة اوجه حاج متمتع وحاج مقرن ساءق الهدي وحاج مفرد للحج	1214	-6540776274738794716	399	788.5	316	425	93.88235473632812	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4123	false	-7211594062805668516	18	117	111	599	1508	300	صلي الله عليه واله عند المروة بعد فراغه من السعي فقال يا ايها الناس هذا جبرءيل واشار بيده الي خلفه يامرني--------------- ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لقعلت كما امرتكم ولكني سقت الهدي وليس لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله فقام اليه سراقة بن مالك بن جعشم الكناني فقال يا رسول الله علمتنا ديننا فكاننا خلقنا اليوم ارايت هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا او للابد فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا بل لابد الابد وان رجلا قام فقال يا رسول الله نخرج حاجا--- ورءوسنا تقطر	4123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1214	true	-7595505163629123574	211	259	994	1220	1426	300	صلي الله عليه واله علي الناس بوجهه فقال-------------- يا ايها الناس هذا جبرءيل واشار بيده الي خلفه يامرني عن الله عز وجل ان امر ---------الناس ان يح---لو ا----لا من ساق الهدي فامرهم ب-----ما امر الله به------------------------------------------------------- فقام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه رجل----- فقال يا رسول الله نخرج الي مني ورءوسنا تقطر	1214	-6540776274738794716	153	202.5	117	506	30.237154006958008	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5414	false	5495847014028117138	49	141	243	682	1436	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الحج ثلا----ثة اصناف حج مفرد واقران وتمتع بالعمرة الي الحج وبها امر رسول الله صلي الله عليه واله والفضل فيها فلا نامر الناس الا بها 3 ----عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن منصور الصيقل قال قال ابو عبد الله عليه السلام الحج عندنا علي ثلاثة اوجه حاج متمتع وحاج مفرد سايق الهدي وحاج مفرد للحج قيل	5414	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1214	true	-7595505163629123574	11	105	46	492	1426	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الحج علي ثلاثة اصناف حج مفرد و-قران وتمتع بالعمرة الي الحج وبها امر رسول الله صلي الله عليه واله والفضل فيها ولا نامر الناس الا بها 73 2 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن منصور الصيقل قال قال ابو عبد الله عليه السلام الحج عندنا علي ثلاثة اوجه حاج متمتع وحاج مقرن ساءق الهدي وحاج مفرد للحج قال	1214	-6540776274738794716	429	838.5	338	447	95.97315216064453	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7340	false	6716592537188129193	33	300	175	1435	1435	300	وقران في الحج وافراد يدل علي ذلك ما رواه 72 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الحج علي ثلاثة اصناف حج مفرد وقران وتمتع بالعمرة الي الحج وبها امر رسول الله صلي الله عليه واله والفضل فيها ولا نامر الناس الا بها 73 2 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن منصور الصيقل قال قال ابو عبد الله عليه السلام الحج عندنا علي ثلاثة اوجه حاج متمتع وحاج مقرن ساءق الهدي وحاج مفرد للحج قال الشيخ رحمه الله فاما التمتع بالعمرة الي الحج فهو فرض الله عز وجل علي ساءر من ناي عن المسجد الحرام ومن لم يكن اهله من حاضريه لا يسعهم مع الامكان غيره ولا يقبل منهم سواه يدل علي ذلك ما رواه 74 3 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام عن اباءه عليهم السلام قال لما فرغ رسول الله صلي الله عليه واله من سعيه بين الصفا والمروة اتاه جبرءيل عليه السلام عند فراغه من السعي وهو علي المروة فقال ان الله يامرك ان تامر الناس ان يحلوا الا من ساق اهدي فاقبل رسول صلي الله عليه واله علي الناس بوجهه فقال يا ايها الناس هذا جبرءيل واشار بيده الي خلفه يامرني عن الله عز وجل ان امر الناس ان يحلو الا من ساق الهدي فامرهم بما امر الله به فقام اليه رجل فقال يا رسول الله نخرج الي مني ورءوسنا تقطر من النساء وقال اخرون يامرنا بشء ويصنع هو-	7340	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1214	true	-7595505163629123574	0	267	0	1261	1426	300	وقران في الحج وافراد يدل علي ذلك ما رواه 72 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الحج علي ثلاثة اصناف حج مفرد وقران وتمتع بالعمرة الي الحج وبها امر رسول الله صلي الله عليه واله والفضل فيها ولا نامر الناس الا بها 73 2 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن منصور الصيقل قال قال ابو عبد الله عليه السلام الحج عندنا علي ثلاثة اوجه حاج متمتع وحاج مقرن ساءق الهدي وحاج مفرد للحج قال الشيخ رحمه الله فاما التمتع بالعمرة الي الحج فهو فرض الله عز وجل علي ساءر من ناي عن المسجد الحرام ومن لم يكن اهله من حاضريه لا يسعهم مع الامكان غيره ولا يقبل منهم سواه يدل علي ذلك ما رواه 74 3 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام عن اباءه عليهم السلام قال لما فرغ رسول الله صلي الله عليه واله من سعيه بين الصفا والمروة اتاه جبرءيل عليه السلام عند فراغه من السعي وهو علي المروة فقال ان الله يامرك ان تامر الناس ان يحلوا الا من ساق اهدي فاقبل رسول صلي الله عليه واله علي الناس بوجهه فقال يا ايها الناس هذا جبرءيل واشار بيده الي خلفه يامرني عن الله عز وجل ان امر الناس ان يحلو الا من ساق الهدي فامرهم بما امر الله به فقام اليه رجل فقال يا رسول الله نخرج الي مني ورءوسنا تقطر من النساء وقال اخرون يامرنا بشء ويصنع هو	1214	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7341	false	-3005638350311226193	0	33	0	166	1419	300	غيره فقال يا ايها الناس لو استقبلت من امري ما استدبرت صنعت كما صنع الناس ولكني سقت الهدي فلا يحل من ساق الهدي حتي يبلغ الهدي محله فقصر الناس واحلوا وجعلوها عمرة فقام	7341	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1214	true	-7595505163629123574	267	300	1261	1426	1426	300	غيره فقال يا ايها الناس لو استقبلت من امري ما استدبرت صنعت كما صنع الناس ولكني سقت الهدي فلا يحل من ساق الهدي حتي يبلغ الهدي محله فقصر الناس واحلوا وجعلوها عمرة فقام-	1214	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1775	false	3319275887828034361	102	211	494	1023	1439	300	رسول الله صلي الله عليه واله فاذا بعثنا ربنا او وردنا علي ربنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلنا يا رب-- اخذنا بكتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وقال الناس راينا راينا فصنع- الله عز وجل بنا وبهم ما شاء 14 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن درست --------عن محمد -بن الفضل الهاشمي قال دخلت مع اخوتي علي ابي عبد الله عليه السلام فقلنا ---انا نريد الحج وبعضنا صرورة فقال عليكم بالتمتع فانا ------لا نتقي----- في التمتع بالعمرة الي الحج سلطانا واجتناب المسكر والمسح علي ال---------------------------------------خفين 15 علي بن اب---راهيم عن ا-بيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عما--ر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1775	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1215	true	-8851022607729456578	96	228	455	1080	1399	300	رسول الله صلي الله عليه واله 76 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحج فقال تمتع ثم قال انا اذا وقفنا بين يدي الله تعالي قلنا يا ربنا اخذنا بكتابك----------------------------- وقال الناس راينا راينا ويفعل الله------- بنا وبهم ما اراد 77 6 وعنه عن ال-----------------------نضر بن سويد--- درست الواسطي عن محمد ابن الفضل الهاشمي قال دخلت مع اخوتي علي ابي عبد الله عليه السلام فقلنا له انا نريد الحج فبعضنا صرورة فقال عليكم بالتمتع ثم قال انا لا نتقي احدا في التمتع بالعمرة الي الحج------- واجتناب المسكر والمسح علي الخفين معناه انا لا نمسح 78 7 العباس بن معروف عن علي عن ابي العباس عن الحسن عن الن-------ضر عن عاصم عن ابي بصير قال قال -ابو عبد الله عليه السلام	1215	-6540776274738794716	361	543.0	280	702	51.424503326416016	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4162	false	5032951322684535161	224	266	1264	1487	1667	300	درست-------- عن محمد -بن الفضل الهاشمي قال دخلت مع اخواني علي ابي عبد الله عليه السلام فقلنا له انا نريد الحج وبعضنا صرورة فقال عليه السلام عليكم بالتمتع ف------انا لا نتقي احدا في التمتع بالعمرة الي الحج واجتناب المسكر والمسح علي الخفين	4162	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1215	true	-8851022607729456578	155	198	724	949	1399	300	درست الواسطي عن محمد ابن الفضل الهاشمي قال دخلت مع اخوت-ي علي ابي عبد الله عليه السلام فقلنا له انا نريد الحج فبعضنا صرورة فقال------------ عليكم بالتمتع ثم قال انا لا نتقي احدا في التمتع بالعمرة الي الحج واجتناب المسكر والمسح علي الخفين	1215	-6540776274738794716	207	382.0	167	238	86.97479248046875	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5411	false	816374477294597782	182	300	865	1419	1419	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله ------عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحج فقال تمتع ثم قال انا اذا وقفنا بين يدي الله تعالي قلنا يا ربنا اخذنا بكتابك وقال الناس راينا راينا ويفعل الله بنا وبهم ما اراد ------عنه عن النضر بن سويد عن درست الواسطي عن محمد -بن الفضل الهاشمي قال دخلت مع اخوتي علي-	5411	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1215	true	-8851022607729456578	46	167	220	785	1399	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله 76 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحج فقال تمتع ثم قال انا اذا وقفنا بين يدي الله تعالي قلنا يا ربنا اخذنا بكتابك وقال الناس راينا راينا ويفعل الله بنا وبهم ما اراد 77 6 وعنه عن النضر بن سويد--- درست الواسطي عن محمد ابن الفضل الهاشمي قال دخلت مع اخوتي علي	1215	-6540776274738794716	551	1071.0	435	568	97.00704193115234	113	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5412	false	-2515562896916336779	0	123	0	576	1425	300	ابي عبد الله عليه السلام فقلنا له انا نريد الحج فبعضنا صرورة فقال عليك- بالتمتع ثم قال انا لا نتقي احدا في التمتع بالعمرة الي الحج واجتناب المسكر والمسح علي الخفين معناه انا لا نمسح الع-----باس بن معروف عن علي-------------- بن الحسن عن النضر عن عاصم عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام--- يا ابا محمد كان عندي رهط من اهل البصرة فسالوني عن الحج فاخبرتهم بما صنع رسول الله صلي الله عليه واله و-ما امر به فقالوا لي ان عمر قد افرد الحج فقلت لهم ان هذا راي راه عمر وليس راي عمر كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله ------عنه عن علي ب---------ن فضالة عن ابي المعزا عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5412	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1215	true	-8851022607729456578	167	300	785	1399	1399	300	ابي عبد الله عليه السلام فقلنا له انا نريد الحج فبعضنا صرورة فقال عليكم بالتمتع ثم قال انا لا نتقي احدا في التمتع بالعمرة الي الحج واجتناب المسكر والمسح علي الخفين معناه انا لا نمسح 78 7 العباس بن معروف عن علي عن ابي العباس عن الحسن عن النضر عن عاصم عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لي يا ابا محمد كان عندي رهط من اهل البصرة فسالوني عن الحج فاخبرتهم بما صنع رسول الله صلي الله عليه واله وبما امر به فقالوا لي ان عمر قد افرد الحج فقلت لهم ان هذا راي راه عمر وليس راي عمر كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله 79 8 وعنه عن علي بن الحسن عن فضالة عن ابي المعزا عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	1215	-6540776274738794716	571	1091.0	449	615	92.84552764892578	116	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7341	false	-3005638350311226193	33	300	166	1419	1419	300	اليه سراقة بن مالك بن جشعم المدلجي فقال يا رسول الله هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ام للابد فقال بل للابد الي يوم القيامة وشبك بين اصابعه وانزل الله في ذلك قرانا فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي 1 75 4 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله 76 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحج فقال تمتع ثم قال انا اذا وقفنا بين يدي الله تعالي قلنا يا ربنا اخذنا بكتابك وقال الناس راينا راينا ويفعل الله بنا وبهم ما اراد 77 6 وعنه عن النضر بن سويد درست الواسطي عن محمد ابن الفضل الهاشمي قال دخلت مع اخوتي علي ابي عبد الله عليه السلام فقلنا له انا نريد الحج فبعضنا صرورة فقال عليكم بالتمتع ثم قال انا لا نتقي احدا في التمتع بالعمرة الي الحج واجتناب المسكر والمسح علي الخفين معناه انا لا نمسح 78 7 العباس بن معروف عن علي عن ابي العباس عن الحسن عن النضر عن عاصم عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لي يا ابا محمد كان عندي رهط من اهل البصرة فسالوني عن الحج فاخبرتهم بما صنع رسول الله صلي الله عليه واله وبما امر به فقالوا لي ان عمر قد افرد الحج فقلت لهم ان هذا راي راه عمر-	7341	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1215	true	-8851022607729456578	0	267	0	1254	1399	300	اليه سراقة بن مالك بن جشعم المدلجي فقال يا رسول الله هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ام للابد فقال بل للابد الي يوم القيامة وشبك بين اصابعه وانزل الله في ذلك قرانا فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي 1 75 4 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله 76 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحج فقال تمتع ثم قال انا اذا وقفنا بين يدي الله تعالي قلنا يا ربنا اخذنا بكتابك وقال الناس راينا راينا ويفعل الله بنا وبهم ما اراد 77 6 وعنه عن النضر بن سويد درست الواسطي عن محمد ابن الفضل الهاشمي قال دخلت مع اخوتي علي ابي عبد الله عليه السلام فقلنا له انا نريد الحج فبعضنا صرورة فقال عليكم بالتمتع ثم قال انا لا نتقي احدا في التمتع بالعمرة الي الحج واجتناب المسكر والمسح علي الخفين معناه انا لا نمسح 78 7 العباس بن معروف عن علي عن ابي العباس عن الحسن عن النضر عن عاصم عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لي يا ابا محمد كان عندي رهط من اهل البصرة فسالوني عن الحج فاخبرتهم بما صنع رسول الله صلي الله عليه واله وبما امر به فقالوا لي ان عمر قد افرد الحج فقلت لهم ان هذا راي راه عمر	1215	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7342	false	-1572733043202766612	0	33	0	146	1400	300	وليس راي عمر كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله 79 8 وعنه عن علي بن الحسن عن فضالة عن ابي المعزا عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	7342	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1215	true	-8851022607729456578	267	300	1254	1399	1399	300	وليس راي عمر كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله 79 8 وعنه عن علي بن الحسن عن فضالة عن ابي المعزا عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	1215	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1776	false	3000424344462992904	0	27	0	118	1477	300	بن ابي نصر عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يكن معه هدي وافرد رغبة عن المتعة فقد رغب عن دين الله	1776	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1216	true	4770962315035441111	194	221	906	1024	1427	300	بن ابي نصر عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يكن معه هدي وافرد رغبة عن المتعة فقد رغب عن دين الله	1216	-6540776274738794716	118	236.0	91	118	100.0	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5412	false	-2515562896916336779	123	300	576	1425	1425	300	ما نعلم حجا لله غير المتعة انا اذا لقينا ربنا قلنا ر---بنا عملنا بكتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله ويقول القوم عملنا براينا فيجعلنا الله واياهم حيث -شاء----- الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتمر في المحرم ثم خرج في ايام الحج ايتمتع قال نعم كان ابي لا يعدل بذلك قال ابن مسكان وحدثني عبد الخالق انه ساله عن هذه المسالة فقال ان حج فليتمتع انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمان عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما نعلم حجا لله غير المتعة انا اذا لقينا ربنا قل--------نا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا براينا فيجعلنا الله واياهم حيث -شاء -------عنه عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من حج فليتمتع انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه-	5412	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1216	true	4770962315035441111	0	178	0	840	1427	300	ما نعلم حجا لله غير المتعة انا اذا لقينا ربنا قلنا يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك------------------- ويقول القوم عملنا براينا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء 80 9 الحسين بن سيعد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعت-ر في ال-حرم ثم خرج في ايام الحج ايتمتع قال نعم كان ابي لا يعدل بذلك قال ابن مسكان وحدثني عبد الخالق انه ساله عن هذه المسالة فقال ان حج فليتمتع انا لا فعدل بكتاب الله وسنة نيبه 81 10 محمد------------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحم-ن عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما نعلم حجا لله غير المتعة انا اذا لقينا ربنا قلنا يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا براينا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء 82 11 وعنه عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من حج فليتمتع انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه	1216	-6540776274738794716	798	1518.0	630	875	91.19999694824219	156	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5413	false	3852913030535357298	0	117	0	568	1435	300	واله -------عنه عن عدة--- اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد -بن محمد بن ابي نصر عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يكن معه هدي وافرد رغبة عن المتعة فقد رغب عن دين الله قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها تدل علي ان الفرض الواجب علي المكلف في الحج التمتع دون الافراد والاقران فمن افرد او -قرن مع التمكن من المتعة فان ذلك لا يجزيه من حجة الاسلام وانما قلنا ذلك من حيث تضمنت هذه الاخبار الامر بالتمتع فمن لم يتمتع لا يكون قد فعل ما امر به ولانهم عليهم السلام نسبوا العمل بالمتعة الي كتاب ال------------------------------له والسنة والعمل بغيرها الي الاراء والشهوات وكل فعل خالف كتاب الله وسنة رسوله	5413	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1216	true	4770962315035441111	178	299	840	1424	1427	300	واله 83 12 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يكن معه هدي وافرد رغبة عن المتعة فقد رغب عن دي-----------------ن الله فهذه الاخبار كلها تدل علي ان الفرض الواجب علي المكلف في الحج التمتع دون الافراد وال-قران فمن افرد او اقرن مع التمكن من المتعة فان ذلك لا يجزيه عن حجة الاسلام وانما قلنا ذلك من حيث تضمنت هذه الاخبار الامر بالتمتع فمن لم يتمتع لم يك-ن قد فعل ما امر به ولانهم عليهم السلام نسبوا العمل بالمتعة الي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه واله------- والعمل بغيرها الي الاراء والشهوات وكل فعل خالف كتاب الله وسنة رسوله	1216	-6540776274738794716	536	1006.5	425	610	87.86885070800781	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7342	false	-1572733043202766612	33	300	146	1400	1400	300	ما نعلم حجا لله غير المتعة انا اذا لقينا ربنا قلنا يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا براينا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء 80 9 الحسين بن سيعد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتر في الحرم ثم خرج في ايام الحج ايتمتع قال نعم كان ابي لا يعدل بذلك قال ابن مسكان وحدثني عبد الخالق انه ساله عن هذه المسالة فقال ان حج فليتمتع انا لا فعدل بكتاب الله وسنة نيبه 81 10 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما نعلم حجا لله غير المتعة انا اذا لقينا ربنا قلنا يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا براينا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء 82 11 وعنه عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من حج فليتمتع انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله 83 12 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يكن معه هدي وافرد رغبة عن المتعة فقد رغب عن دين الله فهذه الاخبار كلها تدل علي ان الفرض الواجب علي المكلف في الحج التمتع دون الافراد والقران فمن افرد او اقرن مع التمكن من المتعة فان ذلك لا يجزيه عن حجة الاسلام وانما قلنا ذلك من حيث تضمنت هذه الاخبار الامر بالتمتع فمن لم يتمتع لم يكن-	7342	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1216	true	4770962315035441111	0	267	0	1255	1427	300	ما نعلم حجا لله غير المتعة انا اذا لقينا ربنا قلنا يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا براينا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء 80 9 الحسين بن سيعد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتر في الحرم ثم خرج في ايام الحج ايتمتع قال نعم كان ابي لا يعدل بذلك قال ابن مسكان وحدثني عبد الخالق انه ساله عن هذه المسالة فقال ان حج فليتمتع انا لا فعدل بكتاب الله وسنة نيبه 81 10 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما نعلم حجا لله غير المتعة انا اذا لقينا ربنا قلنا يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا براينا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء 82 11 وعنه عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من حج فليتمتع انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله 83 12 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يكن معه هدي وافرد رغبة عن المتعة فقد رغب عن دين الله فهذه الاخبار كلها تدل علي ان الفرض الواجب علي المكلف في الحج التمتع دون الافراد والقران فمن افرد او اقرن مع التمكن من المتعة فان ذلك لا يجزيه عن حجة الاسلام وانما قلنا ذلك من حيث تضمنت هذه الاخبار الامر بالتمتع فمن لم يتمتع لم يكن	1216	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7343	false	-8826426605864766841	0	33	0	173	1413	300	قد فعل ما امر به ولانهم عليهم السلام نسبوا العمل بالمتعة الي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه واله والعمل بغيرها الي الاراء والشهوات وكل فعل خالف كتاب الله وسنة رسوله فان	7343	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1216	true	4770962315035441111	267	300	1255	1427	1427	300	قد فعل ما امر به ولانهم عليهم السلام نسبوا العمل بالمتعة الي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه واله والعمل بغيرها الي الاراء والشهوات وكل فعل خالف كتاب الله وسنة رسوله فان-	1216	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1775	false	3319275887828034361	0	74	0	358	1439	300	تمتع قال فقضي انه افرد الحج في ذلك العام او بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع واراك قد افردت الحج العام فقال اما والله ان الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج--------- 13 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عمه عبيد الله انه قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام	1775	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1217	true	-7884529071400564135	115	176	537	836	1396	300	تمتع قال فقضي انه افرد الحج في ذلك العام او بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع واراك قد افردت الحج العام فقال اما والله ان الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج العام 85 14 علي بن السند-------------------------------------------------------------------ي عن ابن ابي- عمير عن جميل قال قال ابو عبد الله عليه السلام	1217	-6540776274738794716	265	459.0	207	367	72.20708465576172	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5413	false	3852913030535357298	122	300	591	1435	1435	300	ذلك لا يجزي عما اوجب الله تعالي علي الانام وايضا قد بينوا في بعض ما قدمناه من الاخبار ان الافراد في الحج من راي عمر وقول عمر ليس بحجة في شريعة الاسلام وذكروا فيها ايضا انهم لا يعرفون لله حجا غير التمتع وهذه الجملة تدل علي ان من لم يتمتع مع التمكن لم يجزه عن حجة الاسلام فاما اذا كانت الحال حال ضرورة ولم يتمكن فيها من المتعة فانه لا باس بالاقتصار علي الاقران والافراد يدل علي ذلك 0 ما رواه------ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد -بن سنان عن ابن مسكان عن عبد الملك بن عمرو انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن التمتع فقال تمتع قال فقضي انه افرد الحج في ذلك العام او بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع فاراك قد افردت الحج العام فقال اما والله ان الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج 1 ----------علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما دخلت قط الا متمتعا-	5413	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1217	true	-7884529071400564135	0	181	0	858	1396	300	ذلك لا يجزي عما اوجب الله تعالي علي الانام وايضا قد نسبوا في بعض ما قدمناه من الاخبار ان الافراد في الحج من راي عمر وقول عمر ليس بحجة في شريعة الاسلام وذكروا في بعضه-ا انهم لا يعرفون لله حجا غير التمتع وهذه الجملة تدل علي ان من لم يتمتع مع التمكن لم يجزه من حجة الاسلام فاما اذا كانت الحال حال ضرورة ولم يتمكن فيها من المتعة فانه لا باس بالاقتصار علي ال-قران والافراد يدل علي ذلك-- ما رواه 84 13 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ابن سنان عن ابن مسكان عن عبد الملك بن عمرو انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن التمتع فقال تمتع قال فقضي انه افرد الحج في ذلك العام او بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع واراك قد افردت الحج العام فقال اما والله ان الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج العام 85 14 علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما دخلت قط الا متمتعا	1217	-6540776274738794716	828	1606.0	654	862	96.0556869506836	169	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7343	false	-8826426605864766841	33	300	173	1413	1413	300	ذلك لا يجزي عما اوجب الله تعالي علي الانام وايضا قد نسبوا في بعض ما قدمناه من الاخبار ان الافراد في الحج من راي عمر وقول عمر ليس بحجة في شريعة الاسلام وذكروا في بعضها انهم لا يعرفون لله حجا غير التمتع وهذه الجملة تدل علي ان من لم يتمتع مع التمكن لم يجزه من حجة الاسلام فاما اذا كانت الحال حال ضرورة ولم يتمكن فيها من المتعة فانه لا باس بالاقتصار علي القران والافراد يدل علي ذلك ما رواه 84 13 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ابن سنان عن ابن مسكان عن عبد الملك بن عمرو انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن التمتع فقال تمتع قال فقضي انه افرد الحج في ذلك العام او بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع واراك قد افردت الحج العام فقال اما والله ان الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج العام 85 14 علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما دخلت قط الا متمتعا الا في هذه السنة فاني والله ما افرغ من السعي حتي تتقلقل اضراسي والذي صنعتم افضل فاما ما ورد في فضل المتعة في الحج فهو اكثر من ان يحصي منها ما رواه 86 15 احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم بن محمد عن عبد الصمد بن بشير قال قال لي عطية قلت لابي جعفر عليه السلام افرد الحج جعلت فداك سنة فقال لي لو حججت الفا فتمتعت فلا تفرد 87 16 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن احمد عن صفوان قال قلت-	7343	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1217	true	-7884529071400564135	0	267	0	1241	1396	300	ذلك لا يجزي عما اوجب الله تعالي علي الانام وايضا قد نسبوا في بعض ما قدمناه من الاخبار ان الافراد في الحج من راي عمر وقول عمر ليس بحجة في شريعة الاسلام وذكروا في بعضها انهم لا يعرفون لله حجا غير التمتع وهذه الجملة تدل علي ان من لم يتمتع مع التمكن لم يجزه من حجة الاسلام فاما اذا كانت الحال حال ضرورة ولم يتمكن فيها من المتعة فانه لا باس بالاقتصار علي القران والافراد يدل علي ذلك ما رواه 84 13 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ابن سنان عن ابن مسكان عن عبد الملك بن عمرو انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن التمتع فقال تمتع قال فقضي انه افرد الحج في ذلك العام او بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع واراك قد افردت الحج العام فقال اما والله ان الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج العام 85 14 علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما دخلت قط الا متمتعا الا في هذه السنة فاني والله ما افرغ من السعي حتي تتقلقل اضراسي والذي صنعتم افضل فاما ما ورد في فضل المتعة في الحج فهو اكثر من ان يحصي منها ما رواه 86 15 احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم بن محمد عن عبد الصمد بن بشير قال قال لي عطية قلت لابي جعفر عليه السلام افرد الحج جعلت فداك سنة فقال لي لو حججت الفا فتمتعت فلا تفرد 87 16 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن احمد عن صفوان قال قلت	1217	-6540776274738794716	1240	2475.0	974	1241	99.91941833496094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7344	false	-4734752547338736437	0	33	0	156	1431	300	لابي عبد الله عليه السلام بابي انت وامي ان بعض الناس يقول اقرن وسق وبعض يقول تمتع بالعمرة الي الحج فقال لو حججت الفي عام ما قدمتها الا متمتعا 88 17 وعنه عن	7344	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1217	true	-7884529071400564135	267	300	1241	1396	1396	300	لابي عبد الله عليه السلام بابي انت وامي ان بعض الناس يقول اقرن وسق وبعض يقول تمتع بالعمرة الي الحج فقال لو حججت الفي عام ما قدمتها الا متمتعا 88 17 وعنه عن-	1217	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1773	false	494551733267895518	89	281	443	1364	1446	300	الله عليه واله والفضل فيها ولا نامر الناس الا بها 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان --عن اسحاق بن عمار عن منصور الصيقل ------------قال قال -ابو عبد الله عليه السلام الحج عندنا علي ثلاثة اوجه حاج م--------------تمتع وحاج مفرد ساءق للهدي وحاج مفرد للحج 3 -----علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال التمتع وكيف يكون شء افضل منه ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت مثل ما فعل الناس 4 علي بن ابراهيم ---عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن معاوية ابن عمار قال قال ابو عبد الله ما نعلم حجا لله غير المتعة انا اذا لقينا ربنا قلنا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا براينا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي ج------عفر الثاني عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول المتمتع بالعمرة الي الحج افضل من المفرد الساءق للهدي وكان يقول ليس يدخل الحاج بشء افضل من المتعة	1773	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1218	true	8316240948672784828	69	256	329	1226	1424	300	الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت فعلت كما فعل الناس 90 19 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ا-----بي عمير وغيرهما عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني قرنت العام وسقت الهدي قال ولم فعلت ذلك التمتع والله افضل لا تعودن 91 20 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال التمتع وكيف يكون شء افضل منه ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت ك---ما فعل الناس 92 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام في السنة التي حج فيها وذلك سنة اثني عشرة وماتين فقلت جعلت فداك باي شء دخلت مكة مفردا او متمتعا فقال متمتعا فقلت ايما افضل التمتع بالعمرة الي الحج او من افرد فساق الهدي فقال كان ابو جعفر عليه السلام يقول ال-تمتع بالعمرة الي الحج افضل من المفرد الساءق للهدي وكان يقول ليس يدخل الحاج بشء افضل من المتعة	1218	-6540776274738794716	518	818.5	403	1133	45.719329833984375	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1774	false	-888117327180303552	156	272	711	1268	1395	300	بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي------------------------- عبد الله عليه السلام --------------------قال ال-متع------ة والله افضل وبها نزل القران وجرت السنة 1-----------------------------------------------------------------1 محمد بن ي-حيي عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا جعفر------- عليه السلام في السنة التي حج فيها وذلك في سنة اثنتي عشرة وماءتين فقلت جعلت فداك باي شء دخلت مكة مفردا او متمتعا فقال متمتعا فقلت له ايما افضل المتمتع بالعمرة الي الحج او من افرد وساق الهدي فقال كان ابو جعفر عليه السلام يقول المتمتع بالعمرة الي الحج افضل من المفرد الساءق للهدي وكان يقول ليس يدخل الحاج بشء افضل من المتعة --12 محمد بن يحيي عن	1774	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1218	true	8316240948672784828	127	261	601	1247	1424	300	بن ابراهيم عن ابيه ع----------ن ابن ابي عمي------------------ر عن ابي ايوب الخزاز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال التمتع وكيف يكون شء افضل منه ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما فعل الناس 92 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام في السنة التي حج فيها وذلك--- سنة اثن-ي عشرة وما-تين فقلت جعلت فداك باي شء دخلت مكة مفردا او متمتعا فقال متمتعا فقلت--- ايما افضل ال-تمتع بالعمرة الي الحج او من افرد فساق الهدي فقال كان ابو جعفر عليه السلام يقول ال-تمتع بالعمرة الي الحج افضل من المفرد الساءق للهدي وكان يقول ليس يدخل الحاج بشء افضل من المتعة وليس لاحد ان يقول ان	1218	-6540776274738794716	458	763.5	357	684	66.95906066894531	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4161	false	5233445885201545958	218	300	1048	1460	1460	300	حفص -بن الب-----------------------------------ختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتعة والله افضل وبها نزل القران وجرت السنة الي يوم القيامة 2553 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ابن عباس دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة 2554 وسال ابو ايوب ابراهيم -بن عثمان الخزاز- ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما فعل الناس-	4161	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1218	true	8316240948672784828	8	83	33	398	1424	300	حفص ابن البختري والحسن بن عبد الملك عن زرارة جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتعة والله افضل وبها نزل القران وجرت السنة 89 18 وعنه عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن ابي------------------------------------------------------------------------------------- ايوب ابراهيم ابن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت -فعلت كما فعل الناس	1218	-6540776274738794716	273	479.0	217	451	60.53215026855469	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5415	false	864802058617154914	0	266	0	1258	1424	300	نزل القران وبها جرت السنة 5---- وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب ابراهيم ابن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت فعلت كما فعل الناس 6---- موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير وغيرهما عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني قرنت العام وسقت الهدي قال ولم فعلت ذلك التمتع والله افضل لا تعودن ----7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال التمتع وكيف يكون شء افضل منه ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت مثل ما فعل الناس ----8 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا جعفر------- عليه السلام في السنة التي حج فيها وذلك في سنة اثنتي عشرة وماءتين فقلت جعلت فداك باي شء دخلت مكة مفردا او متمتعا فقال متمتعا فقلت ايما افضل التمتع في العمرة الي الحج افضل او من افرد فساق الهدي فقال كان ابو جعفر عليه السلام يقول التمتع بالعمرة الي الحج افضل من المفرد الساءق للهدي وكان يقول ليس يدخل الحاج بشء افضل من المتعة قيل له نحن وان قلنا ان التمتع هو الفرض الذي اوجب الله وانه لا يجزي غيره في براءة الذمة لم نق-----------------------------------ل ان الم----------------فرد والقارن عاص لله تعالي ل--ان من افرد الحج او قارن	5415	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1218	true	8316240948672784828	29	284	139	1353	1424	300	نزل القران و----جرت السنة 89 18 وعنه عن يعقوب-------- عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب ابراهيم ابن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت فعلت كما فعل الناس 90 19 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير وغيرهما عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني قرنت العام وسقت الهدي قال ولم فعلت ذلك التمتع والله افضل لا تعودن 91 20 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال التمتع وكيف يكون شء افضل منه ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت ---كما فعل الناس 92 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن ----------------ابي نصر قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام في السنة التي حج فيها وذلك--- سنة اثن-ي عشرة وما-تين فقلت جعلت فداك باي شء دخلت مكة مفردا او متمتعا فقال متمتعا فقلت ايما افضل التمتع --بالعمرة الي الحج -----او من افرد فساق الهدي فقال كان ابو جعفر عليه السلام يقول التمتع بالعمرة الي الحج افضل من المفرد الساءق للهدي وكان يقول ليس يدخل الحاج بشء افضل من المتعة وليس لاحد ان يقو----------------------------------------------------------------------------ل ان ما اورد تموه من هذه الاحاديث في ان المتمتع افضل من المفرد والقارن ما ذكرتم اولا من ان من افرد الحج او ق-رن	1218	-6540776274738794716	1102	2045.0	869	1334	82.60869598388672	215	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7344	false	-4734752547338736437	33	300	156	1431	1431	300	يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري والحسن بن عبد الملك عن زرارة جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتعة والله افضل وبها نزل القران وجرت السنة 89 18 وعنه عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب ابراهيم ابن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت فعلت كما فعل الناس 90 19 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير وغيرهما عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني قرنت العام وسقت الهدي قال ولم فعلت ذلك التمتع والله افضل لا تعودن 91 20 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال التمتع وكيف يكون شء افضل منه ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما فعل الناس 92 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام في السنة التي حج فيها وذلك سنة اثني عشرة وماتين فقلت جعلت فداك باي شء دخلت مكة مفردا او متمتعا فقال متمتعا فقلت ايما افضل التمتع بالعمرة الي الحج او من افرد فساق الهدي فقال كان ابو جعفر عليه السلام يقول التمتع بالعمرة الي الحج افضل من المفرد الساءق للهدي وكان يقول ليس يدخل الحاج بشء افضل من المتعة وليس لاحد ان يقول ان ما اورد تموه من هذه الاحاديث-	7344	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1218	true	8316240948672784828	0	267	0	1276	1424	300	يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري والحسن بن عبد الملك عن زرارة جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتعة والله افضل وبها نزل القران وجرت السنة 89 18 وعنه عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب ابراهيم ابن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت فعلت كما فعل الناس 90 19 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير وغيرهما عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني قرنت العام وسقت الهدي قال ولم فعلت ذلك التمتع والله افضل لا تعودن 91 20 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال التمتع وكيف يكون شء افضل منه ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما فعل الناس 92 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام في السنة التي حج فيها وذلك سنة اثني عشرة وماتين فقلت جعلت فداك باي شء دخلت مكة مفردا او متمتعا فقال متمتعا فقلت ايما افضل التمتع بالعمرة الي الحج او من افرد فساق الهدي فقال كان ابو جعفر عليه السلام يقول التمتع بالعمرة الي الحج افضل من المفرد الساءق للهدي وكان يقول ليس يدخل الحاج بشء افضل من المتعة وليس لاحد ان يقول ان ما اورد تموه من هذه الاحاديث	1218	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7345	false	9143248059946577843	0	33	0	149	1413	300	في ان المتمتع افضل من المفرد والقارن ما ذكرتم اولا من ان من افرد الحج او قرن لم يجزه عن حجة الاسلام وان يقول لو لم يكن مجريا لما كان التمتع افضل منه	7345	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1218	true	8316240948672784828	267	300	1276	1424	1424	300	في ان المتمتع افضل من المفرد والقارن ما ذكرتم اولا من ان من افرد الحج او قرن لم يجزه عن حجة الاسلام وان يقول لو لم يكن مجريا لما كان التمتع افضل منه-	1218	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5415	false	864802058617154914	236	300	1118	1424	1424	300	وان قلنا ان------ التمتع هو الفرض الذي اوجب الله وانه لا يجزي غيره في براءة الذمة لم نقل ان المفرد و--القارن عاص لله تعالي لان من افرد الحج او قارن فانه يستحق الثواب الجزيل وان لم يسقط عنه الفرض ونظير --------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من وجبت عليه الزكاة-------------------- فتصدق بشء من ماله ----------تطوعا فانه يستحق بذلك --ثواب وان كان فرض الزكاة باقيا في ذمته علي انه ليس-	5415	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1219	true	-8383734179296276530	1	86	5	418	1414	300	وان قلنا ان الفرض التمتع------------------------ وانه لا يجزي غيره في براءة الذمة لم نقل ان المفرد او القارن عاص لله تعالي لان من افرد الحج او ق-رن فانه يستحق الثواب الجزيل وان لم يسقط عنه الفرض ونظير ذلك ان من وجبت عليه صلاة فريضة فصلي نافلة فانه يستحق عليها الثواب وان كانت النافلة لا تجزي عن الفريضة وكذلك من وجبت عليه --زكاة فريضة في نصاب معلوم فتصدق بشء من ماله علي جهة التطوع- فانه يستحق بذلك الثواب وان كان---ت الزكاة------ في ذمته مع- انه ليس	1219	-6540776274738794716	264	427.5	208	451	58.53658676147461	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5416	false	-6589850123048126139	1	186	3	863	1398	300	هذه الاخبار ان المتمتع افضل من القارن والمفرد في اي حال وهل هو ---------في حجة الاسلام او في غيره من الحج الذي يتطوع بعد ذلك واذا لم يكن ذلك في ظاهره جاز لنا ان نحمل هذه الاخبار علي من يكون----------- قد قضي حجة الاسلام ثم اراد بعد ذلك الحج فانه يجوز له اي الثلاثة فعل من انواع الحج------------------------------ وان كان ----------التمتع افضل 9 فاما ما-------- رواه------ محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما افضل ما حج الناس فقال عمرة في رجب وحجة مفردة في عامها -قلت فما الذي يلي هذا قال المتعة قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فما الذي يلي هذا قال الافراد والاقران-------------- قلت فما الذي يلي هذا قال عمرة مفردة فيذهب حيث -شاء فان اقام بمكة الي الحج فعمرته تامة وحجته ناقصة مكية قلت فما الذي يلي هذا قال ما يفعل الناس اليوم يفردون الحج فاذا قدموا مكة وطافوا بالبيت احلوا واذا لبوا احرموا فلا يزال يحل ويعقد حتي يخرج الي مني فلا حج ولا عمرة فل--ا ينافي ما قدمناه من الاخبار في ان التمتع ا-فضل علي كل حال لان ما تضمن	5416	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1219	true	-8383734179296276530	89	300	427	1414	1414	300	هذه الاخبار ان المتمتع افضل من القارن والمفرد في اي حال وهل هو من الذي قضي حجة الاسلام او من------------------------------------- لم يقضيه ويجوز ا-------------------------------------ن يكون المراد بها من قضي حجة الاسلام ثم تطوع بالح-------ج فانه مخير بين ان يحج متمتعا او قارنا او مفردا ويستحق بكل نوع منه الثواب وان كان ما يستحق بالتمتع اكثر-- فاما الخبر الذي رواه 93 22 محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما افضل ما حج الناس فقال عمرة في رجب وحجة مفردة في عامها فقلت فما الذي يلي هذا قال المتعة قلت فكيف اتمتع فقال ياتي الوقت فيلبي بالحج فاذا اتي مكة طاف وسعي واحل من كل شء وهو محتبس وليس له ان يخرج من مكة حتي يحج قلت فما الذي بلي هذا قال ال-قران وال-قران ان يسوق الهدي قلت فما الذي يلي هذا قال عمرة مفردة ويذهب حيث يشاء فان اقام بمكة الي الحج فعمرته تامة وحجته ناقصة مكية قلت فما الذي يلي هذا قال ما يفعل الناس اليوم يفردون الحج فاذا قدموا مكة وطافوا بالبيت احلوا فاذا لبوا احرموا فلا يزال يحل ويعقد حتي يخرج الي مني بلا حج ولا عمرة فليس بمناف لما ذكرناه من ان تمتع من انواع الحج افضل علي كل حال لان ما تضمن-	1219	-6540776274738794716	686	1167.0	531	1073	63.932899475097656	127	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7345	false	9143248059946577843	33	300	149	1413	1413	300	لانا وان قلنا ان الفرض التمتع وانه لا يجزي غيره في براءة الذمة لم نقل ان المفرد او القارن عاص لله تعالي لان من افرد الحج او قرن فانه يستحق الثواب الجزيل وان لم يسقط عنه الفرض ونظير ذلك ان من وجبت عليه صلاة فريضة فصلي نافلة فانه يستحق عليها الثواب وان كانت النافلة لا تجزي عن الفريضة وكذلك من وجبت عليه زكاة فريضة في نصاب معلوم فتصدق بشء من ماله علي جهة التطوع فانه يستحق بذلك الثواب وان كانت الزكاة في ذمته مع انه ليس في شء من هذه الاخبار ان المتمتع افضل من القارن والمفرد في اي حال وهل هو من الذي قضي حجة الاسلام او من لم يقضيه ويجوز ان يكون المراد بها من قضي حجة الاسلام ثم تطوع بالحج فانه مخير بين ان يحج متمتعا او قارنا او مفردا ويستحق بكل نوع منه الثواب وان كان ما يستحق بالتمتع اكثر فاما الخبر الذي رواه 93 22 محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما افضل ما حج الناس فقال عمرة في رجب وحجة مفردة في عامها فقلت فما الذي يلي هذا قال المتعة قلت فكيف اتمتع فقال ياتي الوقت فيلبي بالحج فاذا اتي مكة طاف وسعي واحل من كل شء وهو محتبس وليس له ان يخرج من مكة حتي يحج قلت فما الذي بلي هذا قال القران والقران ان يسوق الهدي قلت فما الذي يلي هذا قال عمرة مفردة ويذهب حيث يشاء فان اقام بمكة الي الحج فعمرته تامة وحجته ناقصة مكية قلت فما الذي يلي هذا قال ما يفعل الناس اليوم يفردون الحج فاذا قدموا مكة وطافوا بالبيت-	7345	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1219	true	-8383734179296276530	0	267	0	1265	1414	300	لانا وان قلنا ان الفرض التمتع وانه لا يجزي غيره في براءة الذمة لم نقل ان المفرد او القارن عاص لله تعالي لان من افرد الحج او قرن فانه يستحق الثواب الجزيل وان لم يسقط عنه الفرض ونظير ذلك ان من وجبت عليه صلاة فريضة فصلي نافلة فانه يستحق عليها الثواب وان كانت النافلة لا تجزي عن الفريضة وكذلك من وجبت عليه زكاة فريضة في نصاب معلوم فتصدق بشء من ماله علي جهة التطوع فانه يستحق بذلك الثواب وان كانت الزكاة في ذمته مع انه ليس في شء من هذه الاخبار ان المتمتع افضل من القارن والمفرد في اي حال وهل هو من الذي قضي حجة الاسلام او من لم يقضيه ويجوز ان يكون المراد بها من قضي حجة الاسلام ثم تطوع بالحج فانه مخير بين ان يحج متمتعا او قارنا او مفردا ويستحق بكل نوع منه الثواب وان كان ما يستحق بالتمتع اكثر فاما الخبر الذي رواه 93 22 محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما افضل ما حج الناس فقال عمرة في رجب وحجة مفردة في عامها فقلت فما الذي يلي هذا قال المتعة قلت فكيف اتمتع فقال ياتي الوقت فيلبي بالحج فاذا اتي مكة طاف وسعي واحل من كل شء وهو محتبس وليس له ان يخرج من مكة حتي يحج قلت فما الذي بلي هذا قال القران والقران ان يسوق الهدي قلت فما الذي يلي هذا قال عمرة مفردة ويذهب حيث يشاء فان اقام بمكة الي الحج فعمرته تامة وحجته ناقصة مكية قلت فما الذي يلي هذا قال ما يفعل الناس اليوم يفردون الحج فاذا قدموا مكة وطافوا بالبيت	1219	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7346	false	6222504394376619625	0	33	0	150	1373	300	احلوا فاذا لبوا احرموا فلا يزال يحل ويعقد حتي يخرج الي مني بلا حج ولا عمرة فليس بمناف لما ذكرناه من ان تمتع من انواع الحج افضل علي كل حال لان ما تضمن	7346	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1219	true	-8383734179296276530	267	300	1265	1414	1414	300	احلوا فاذا لبوا احرموا فلا يزال يحل ويعقد حتي يخرج الي مني بلا حج ولا عمرة فليس بمناف لما ذكرناه من ان تمتع من انواع الحج افضل علي كل حال لان ما تضمن-	1219	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1775	false	3319275887828034361	181	259	872	1250	1439	300	بالعمرة الي الحج سلطانا واجتناب المسكر والمسح علي الخفين 15 عل--------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن--------------------- ابي عمير------------- عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-------------- اني اعتمرت----- في رجب وانا اريد الحج افاسوق الهدي و--افرد الحج او اتمتع فقال في كل فضل وكل حسن قلت فاي ذلك افضل فقال------------------------------------------ تمتع -هو والله افضل ثم قال ان اهل مكة يقولون ان عمرته عراقية وحجته مكية -كذبوا او-ليس هو مرتبطا بحجه لا يخرج حتي يقضيه	1775	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1220	true	4666051722043436553	39	143	181	665	1377	300	بالتمتع الي الحج فهو افضل حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك ما رواه 4 9 23 موسي بن القاس-م عن صفوان بن يحيي وحماد بن عيسي وابن ابي عمير وابن المغيرة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة اني اعتمرت عمرة في رجب وانا اريد الحج -فاسوق الهدي او افرد -----او اتمتع -قال في كل فضل وكل حسن قلت واي ذلك افضل فقال ان عليا عليه السلام كان يقول لكل شهر عمرة تمتع فهو والله افضل ثم قال ان اهل مكة يقولون ان عمرته عراقية وحجته مكية وكذبوا او ليس هو مرتبطا بحجه لا يخرج حتي يقضيه	1220	-6540776274738794716	309	487.5	239	492	62.80487823486328	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5416	false	-6589850123048126139	186	300	863	1398	1398	300	هذا الخبر الوجه فيه من اعتمر في رجب واقام بمكة الي اوان الحج ولم يخرج ليتمتع فليس له الا الافراد فاما من خرج الي وطنه ثم عاد في اوان الحج او اقام بمكة ثم خرج الي بعض المواقيت واحرم بالتمتع الي الحج فهو افضل حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك 0 ما رواه------- موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وحماد بن عيسي وابن ابي عمير وابن المغيرة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة اني اعتمرت عمرة رج---ب وانا اريد الحج فاسوق الهدي و--افرد او اتمتع قال في كل فضل وكل حسن قلت فاي ذلك افضل فقال ان عليا عليه السلام كان يقول لكل شهر عمرة-	5416	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1220	true	4666051722043436553	0	118	0	546	1377	300	هذا الخبر المراد به من اعتمر في رجب واقام بمكة الي اوان الحج ولم يخرج ليتمتع فليس له الا الافراد فاما من خرج الي وطنه ثم عاد في اوان الحج او اقام بمكة ثم خرج الي بعض المواقيت واحرم بالتمتع الي الحج فهو افضل حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك-- ما رواه 4 9 23 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وحماد بن عيسي وابن ابي عمير وابن المغيرة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة اني اعتمرت عمرة في رجب وانا اريد الحج فاسوق الهدي او افرد او اتمتع قال في كل فضل وكل حسن قلت واي ذلك افضل فقال ان عليا عليه السلام كان يقول لكل شهر عمرة	1220	-6540776274738794716	523	1012.0	412	548	95.43795776367188	108	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5417	false	330164582386979323	0	164	0	768	1405	300	تمتع فهو والله افضل ثم قال ان اهل مكة يقولون ان عمرته عراقية وحجته مكية وكذبوا او-ليس هو مرتبطا بحجة لا يخرج حتي يقضيه -----1 عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن يزيد ويونس بن ظبيان قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يحرم في رجب او في شهر رمضان حتي اذا كان اوان الحج اتي متمتعا فقال لا باس بذلك وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتابنا الكبير وفيما ذكرناه كفاية ان شاء الله 91 باب فرض من كان ساكن الحرم من انواع الحج موسي--------------------------------------------------------------------------------------------- بن القاسم عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن عبد الله بن مسكان عن عبيد الله الحلبي وسليمان بن خالد وابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لاهل مكة ولا لاهل مر-- ولا لاهل سرف-- متعة وذلك لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام عنه -------عن علي بن جعفر قال قلت لاخي موسي بن جعفر عليهم السلام لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا	5417	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1220	true	4666051722043436553	118	299	546	1373	1377	300	تمتع فهو والله افضل ثم قال ان اهل مكة يقولون ان عمرته عراقية وحجته مكية وكذبوا او ليس هو مرتبطا بحجه لا يخرج حتي يقضيه 95 24 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن بريد ويونس بن ظبيان قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يحرم في رجب او في شهر رمضان حتي اذا كان اوان الحج اني متمتعا فقال لا باس بذلك والذين لا يجب عليهم المتعة فهم اهل مكة او-------------------------------------------------- من كان بيته دون المواقيت الي مكة او يكون بينه وبين مكة ثمانية واربعون ميلا فانه لا يجوز لهم التمتع يدل علي ذلك ما رواه 96 25 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن عبد الله بن مسكان عن عبيد الله الحلبي وسليمان بن خالد وابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لاهل مكة ولا لاهل مر 1 ولا لاهل سرف 2 متعة وذلك لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام 97 26 وعنه عن علي بن جعفر قال قلت لاخي موسي بن جعفر عليه- السلام لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا	1220	-6540776274738794716	643	1196.0	501	878	73.23462677001953	134	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7346	false	6222504394376619625	33	300	150	1373	1373	300	هذا الخبر المراد به من اعتمر في رجب واقام بمكة الي اوان الحج ولم يخرج ليتمتع فليس له الا الافراد فاما من خرج الي وطنه ثم عاد في اوان الحج او اقام بمكة ثم خرج الي بعض المواقيت واحرم بالتمتع الي الحج فهو افضل حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك ما رواه 4 9 23 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وحماد بن عيسي وابن ابي عمير وابن المغيرة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة اني اعتمرت عمرة في رجب وانا اريد الحج فاسوق الهدي او افرد او اتمتع قال في كل فضل وكل حسن قلت واي ذلك افضل فقال ان عليا عليه السلام كان يقول لكل شهر عمرة تمتع فهو والله افضل ثم قال ان اهل مكة يقولون ان عمرته عراقية وحجته مكية وكذبوا او ليس هو مرتبطا بحجه لا يخرج حتي يقضيه 95 24 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن بريد ويونس بن ظبيان قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يحرم في رجب او في شهر رمضان حتي اذا كان اوان الحج اني متمتعا فقال لا باس بذلك والذين لا يجب عليهم المتعة فهم اهل مكة او من كان بيته دون المواقيت الي مكة او يكون بينه وبين مكة ثمانية واربعون ميلا فانه لا يجوز لهم التمتع يدل علي ذلك ما رواه 96 25 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن عبد الله بن مسكان عن عبيد الله الحلبي وسليمان بن خالد وابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لاهل مكة ولا لاهل مر 1 ولا لاهل سرف 2 متعة وذلك لقول الله عز وجل-	7346	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1220	true	4666051722043436553	0	267	0	1224	1377	300	هذا الخبر المراد به من اعتمر في رجب واقام بمكة الي اوان الحج ولم يخرج ليتمتع فليس له الا الافراد فاما من خرج الي وطنه ثم عاد في اوان الحج او اقام بمكة ثم خرج الي بعض المواقيت واحرم بالتمتع الي الحج فهو افضل حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك ما رواه 4 9 23 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وحماد بن عيسي وابن ابي عمير وابن المغيرة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة اني اعتمرت عمرة في رجب وانا اريد الحج فاسوق الهدي او افرد او اتمتع قال في كل فضل وكل حسن قلت واي ذلك افضل فقال ان عليا عليه السلام كان يقول لكل شهر عمرة تمتع فهو والله افضل ثم قال ان اهل مكة يقولون ان عمرته عراقية وحجته مكية وكذبوا او ليس هو مرتبطا بحجه لا يخرج حتي يقضيه 95 24 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن بريد ويونس بن ظبيان قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يحرم في رجب او في شهر رمضان حتي اذا كان اوان الحج اني متمتعا فقال لا باس بذلك والذين لا يجب عليهم المتعة فهم اهل مكة او من كان بيته دون المواقيت الي مكة او يكون بينه وبين مكة ثمانية واربعون ميلا فانه لا يجوز لهم التمتع يدل علي ذلك ما رواه 96 25 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن عبد الله بن مسكان عن عبيد الله الحلبي وسليمان بن خالد وابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لاهل مكة ولا لاهل مر 1 ولا لاهل سرف 2 متعة وذلك لقول الله عز وجل	1220	-6540776274738794716	1223	2441.0	957	1224	99.91830444335938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	0	33	0	154	1378	300	ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام 97 26 وعنه عن علي بن جعفر قال قلت لاخي موسي بن جعفر عليه السلام لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يصلح	7347	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1220	true	4666051722043436553	267	300	1224	1377	1377	300	ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام 97 26 وعنه عن علي بن جعفر قال قلت لاخي موسي بن جعفر عليه السلام لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يصلح-	1220	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5417	false	330164582386979323	165	292	772	1369	1405	300	ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام عنه------- عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق-- وعسفان-- كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة -------عنه عن ابي الحسن النخعي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في حاضري المسجد الحرام قال ما دون المواقيت الي مكة فهو حاضري المسجد الحرام وليس لهم متعة	5417	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1221	true	-7040716008213073812	0	133	0	614	1380	300	ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام 98 27 وعنه عن عبد الرحم-ن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق 1 وعسفان 2 كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة 99 28 وعنه عن ابي الحسن النخعي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في حاضري المسجد الحرام قال ما دون المواقيت الي مكة فهو حاضري المسجد الحرام وليس لهم متعة	1221	-6540776274738794716	593	1160.0	466	615	96.42276763916016	124	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5418	false	7326429437991849257	0	138	0	637	1403	300	بن يحيي عن عبد الله ---بن الحجاج وعبد الرحمان بن اعين قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي له ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان شاء الله تعالي قال له وارجوا ان يكون خروجي في عشر من شوال فقال تخرج ان شاء الله تعالي فقال له اني قد نويت ان احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله ربما من علي بزيارة رسو----له صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن	5418	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1221	true	-7040716008213073812	162	300	742	1380	1380	300	بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج وعبد الرحم-ن بن اعين قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي--- ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان شاء الله تعالي قال له وارجو -ان يكون خروجي في عشر من شوال فقال تخرج ان شاء الله تعالي فقال له اني قد نويت ان احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله ربما من علي بزيارة رسول الله صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن-	1221	-6540776274738794716	627	1219.5	493	644	97.36024475097656	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	33	300	154	1378	1378	300	ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام 98 27 وعنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق 1 وعسفان 2 كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة 99 28 وعنه عن ابي الحسن النخعي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في حاضري المسجد الحرام قال ما دون المواقيت الي مكة فهو حاضري المسجد الحرام وليس لهم متعة ومن خرج من مكة الي مصر من الامصار ثم عاد اليها فبلغ احد المواقيت فانه لا باس به ان يتمتع روي ذلك 100 29 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج وعبد الرحمن بن اعين قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان شاء الله تعالي قال له وارجو ان يكون خروجي في عشر من شوال فقال تخرج ان شاء الله تعالي فقال له اني قد نويت ان-	7347	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1221	true	-7040716008213073812	0	267	0	1225	1380	300	ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام 98 27 وعنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق 1 وعسفان 2 كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة 99 28 وعنه عن ابي الحسن النخعي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في حاضري المسجد الحرام قال ما دون المواقيت الي مكة فهو حاضري المسجد الحرام وليس لهم متعة ومن خرج من مكة الي مصر من الامصار ثم عاد اليها فبلغ احد المواقيت فانه لا باس به ان يتمتع روي ذلك 100 29 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج وعبد الرحمن بن اعين قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان شاء الله تعالي قال له وارجو ان يكون خروجي في عشر من شوال فقال تخرج ان شاء الله تعالي فقال له اني قد نويت ان	1221	-6540776274738794716	1224	2443.0	958	1225	99.91836547851562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	0	33	0	156	1412	300	احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله ربما من علي بزيارة رسول الله صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن	7348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1221	true	-7040716008213073812	267	300	1225	1380	1380	300	احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله ربما من علي بزيارة رسول الله صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن-	1221	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5418	false	7326429437991849257	138	224	637	1050	1403	300	ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال ت---متع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول له تمتع وساله بعد ذلك رجل من اصحابنا فقال له اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر يعني شوال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان اهلي ومنزلي بالمدينة ولي بمكة اهل ومنزل وبينهما اهل ومنازل فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل -ان لي ضياعا حول مكة واريد ان اخرج حلالا فاذا كان ايام الحج حججت	5418	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1222	true	4469750496971804135	0	85	0	411	1421	300	ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال له تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول ت---متع وساله بعد ذلك رجل من اصحابنا فقال له اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر يعني شوال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان اهلي ومنزلي بالمدينة ولي بمكة اهل ومنزل وبينهما اهل ومنازل فقال--- انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة واريد ان اخرج حلالا فاذا كان ابان الحج حججت	1222	-6540776274738794716	403	785.0	319	417	96.64268493652344	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5419	false	-4731264350541154745	120	222	565	1038	1401	300	ما رواه------- موسي بن القاسم قال حدثنا عبد الرحمان عن حماد -بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله باب توفير شعر الراس واللحية من اول ذي القعدة لمن يريد الحج 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد---------------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن---------------- ابي عبد الله عليه السلام	5419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1222	true	4469750496971804135	116	227	553	1065	1421	300	ما رواه 101 30 موسي بن القاسم قال حدثنا عبد الرحم-ن عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله 102 31 وعنه عن ------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الي الحج الي سنتين فاذا جاوز 1 سنتين كان قاطنا وليس له ان يتمتع 103 32 وعنه ابن ابي عم----------ير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1222	-6540776274738794716	315	545.0	243	619	50.88853073120117	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5552	false	-7433976342943183217	261	300	1195	1385	1385	300	فقال--- اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر---------- فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان -------------المدينة منزلي ومكة منزلي ولي بينهما اه----ل وبينهما ا----موا-ل فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة-	5552	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1222	true	4469750496971804135	34	76	161	367	1421	300	فقال له اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر يعني شوال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان اهلي ومنزلي بالمدينة----------------- ولي بمكة اهل ومنزل وبينهما اهل ومنازل فقال--- انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة	1222	-6540776274738794716	162	250.0	129	226	71.6814193725586	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	33	300	156	1412	1412	300	ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال له تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول تمتع وساله بعد ذلك رجل من اصحابنا فقال له اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر يعني شوال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان اهلي ومنزلي بالمدينة ولي بمكة اهل ومنزل وبينهما اهل ومنازل فقال انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة واريد ان اخرج حلالا فاذا كان ابان الحج حججت فاما المجاور بمكة فان كان قد اقام دون السنتين فانه يجوز له ان يتمتع فان اقام اكثر من ذلك فحكمه حكم اهل مكة في انه ليس عليه المتعة يدل علي ذلك ما رواه 101 30 موسي بن القاسم قال حدثنا عبد الرحمن عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله 102 31 وعنه عن عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الي الحج الي سنتين فاذا جاوز 1 سنتين كان قاطنا وليس له ان يتمتع 103 32 وعنه ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام لاهل مكة ان يتمتعوا فقال لا ليس لاهل مكة ان يتمتعوا قال قلت فالقاطنون بها قال اذا اقاموا سنة او سنتين صنعوا كما يصنع اهل مكة فاذا اقاموا شهرا فان لهم ان يتمتعوا قلت من اين قال يخرجون من الحرم-	7348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1222	true	4469750496971804135	0	267	0	1257	1421	300	ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال له تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول تمتع وساله بعد ذلك رجل من اصحابنا فقال له اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر يعني شوال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان اهلي ومنزلي بالمدينة ولي بمكة اهل ومنزل وبينهما اهل ومنازل فقال انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة واريد ان اخرج حلالا فاذا كان ابان الحج حججت فاما المجاور بمكة فان كان قد اقام دون السنتين فانه يجوز له ان يتمتع فان اقام اكثر من ذلك فحكمه حكم اهل مكة في انه ليس عليه المتعة يدل علي ذلك ما رواه 101 30 موسي بن القاسم قال حدثنا عبد الرحمن عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله 102 31 وعنه عن عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الي الحج الي سنتين فاذا جاوز 1 سنتين كان قاطنا وليس له ان يتمتع 103 32 وعنه ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام لاهل مكة ان يتمتعوا فقال لا ليس لاهل مكة ان يتمتعوا قال قلت فالقاطنون بها قال اذا اقاموا سنة او سنتين صنعوا كما يصنع اهل مكة فاذا اقاموا شهرا فان لهم ان يتمتعوا قلت من اين قال يخرجون من الحرم	1222	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7349	false	9087316744193625106	0	33	0	165	1520	300	قلت من اين يهلون بالحج فقال من مكة نحوا مما يقول الناس قال الشيخ رحمه الله وصفة التمتع بالعمرة الي الحج ان يهل الحاج من الميقات بالعمرة فاذا دخل مكة طاف بالبيت سبعا	7349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1222	true	4469750496971804135	267	300	1257	1421	1421	300	قلت من اين يهلون بالحج فقال من مكة نحوا مما يقول الناس قال الشيخ رحمه الله وصفة التمتع بالعمرة الي الحج ان يهل الحاج من الميقات بالعمرة فاذا دخل مكة طاف بالبيت سبعا-	1222	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1776	false	3000424344462992904	159	300	760	1477	1477	300	علي بن ابراهيم عن ابيه---------------- ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي ب-ن الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام 2------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان بين الصفا والمروة و-قطع التلبية من متعته اذا نظر الي بيوت مكة ويحرم بالحج يوم التروية و يقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس -------------3 علي بن ابراهيم عن-	1776	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1223	true	-1543619453315693298	66	216	340	1101	1506	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة فعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام 105 34 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان بين الصفا والمروة ويقطع التلبية من متعته اذا نظر الي بيوت مكة ويحرم بالحج يوم التروية و-بقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس 106 35 وعنه عن علي بن ابراهيم عن	1223	-6540776274738794716	712	1369.0	573	762	93.43832397460938	134	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7349	false	9087316744193625106	33	300	165	1520	1520	300	وسعي بين الصفا والمروة سبعا ثم احل من كل شء احرم منه فاذا كان يوم التروية عند زوال الشمس احرم بالحج من المسجد الحرام وعليه طوافان بالبيت ينضافان الي الاول وسعي اخر بين الصفا والمروة ينضاف الي سعيه المتقدم فيكون فرض الطواف عليه بالبيت للحج والعمرة ثلاثة اطواف والفرض في السعي سعيان وعليه دم يهريقه لابد له من ذلك 104 33 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة فعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام 105 34 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان بين الصفا والمروة ويقطع التلبية من متعته اذا نظر الي بيوت مكة ويحرم بالحج يوم التروية وبقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس 106 35 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت ويصلي لكل طواف ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة 107 36 موسي بن القاسم عن صفوان-	7349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1223	true	-1543619453315693298	0	267	0	1356	1506	300	وسعي بين الصفا والمروة سبعا ثم احل من كل شء احرم منه فاذا كان يوم التروية عند زوال الشمس احرم بالحج من المسجد الحرام وعليه طوافان بالبيت ينضافان الي الاول وسعي اخر بين الصفا والمروة ينضاف الي سعيه المتقدم فيكون فرض الطواف عليه بالبيت للحج والعمرة ثلاثة اطواف والفرض في السعي سعيان وعليه دم يهريقه لابد له من ذلك 104 33 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة فعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام 105 34 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان بين الصفا والمروة ويقطع التلبية من متعته اذا نظر الي بيوت مكة ويحرم بالحج يوم التروية وبقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس 106 35 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت ويصلي لكل طواف ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة 107 36 موسي بن القاسم عن صفوان	1223	-6540776274738794716	1355	2705.0	1089	1356	99.92625427246094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	0	33	0	151	1378	300	بن يحيي عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الذي يلي المفرد للحج في الفضل فقال المتعة فقلت	7350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1223	true	-1543619453315693298	267	300	1356	1506	1506	300	بن يحيي عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الذي يلي المفرد للحج في الفضل فقال المتعة فقلت-	1223	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7354	false	2621696033010542070	123	299	612	1540	1542	300	عن علي عن --فضالة عن --------------معاوية ومحمد بن ا-لحسين عن --------------------------------صفوان ------عن معاوية-------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في القارن لا يكون قران الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء واما المتمتع بالعمرة الي الحج فعليه ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وقال ابو عبد الله عليه السلام التمتع افضل الحج وبه نزل القران وجرت السنة فعلي المتمتع اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي بال------------بيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام واما المفرد للحج فعليه ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية 123 52 محمد بن يعقوب -------------------------------------------عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد ابن اسماعيل عن الفضل بن شاذان------ عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	7354	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1223	true	-1543619453315693298	65	244	337	1230	1506	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتمتع بالعمرة الي الحج------ ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمرو-------------------------------------------------------------------------ة فعليه -------اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام 105 34 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان---------------------------------- بين الصفا والمروة ويقطع التلبية من متعته اذا نظر الي بيوت مكة ويحرم بالحج يوم التروية وبقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس 106 35 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد -بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1223	-6540776274738794716	540	791.0	427	1168	46.23287582397461	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1930	false	380044085771743831	49	110	220	497	1365	300	محمد بن يحيي عن احمد م---حمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	1930	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1224	true	-8459580208915318822	55	115	281	553	1375	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	1224	-6540776274738794716	268	523.5	209	280	95.71428680419922	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1946	false	7855472890883515823	83	158	396	734	1376	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة 7 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبا---------------------ر عن صفوان بن يحيي عن يحيي الازرق قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن ---متمتع	1946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1224	true	-8459580208915318822	167	246	782	1126	1375	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له -يذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة------ 110 39 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن النضر بن قرواش --------------قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن رجل تمتع	1224	-6540776274738794716	281	489.0	213	366	76.77595520019531	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	7	74	32	332	1375	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه دم شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	5497	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1224	true	-8459580208915318822	51	115	264	553	1375	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعليه--- شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	1224	-6540776274738794716	289	563.5	225	300	96.33333587646484	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	223	300	1040	1375	1375	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة------- احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن النضر بن قرواش قال سالت ابا عبد الله عليه-	5497	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1224	true	-8459580208915318822	163	242	765	1107	1375	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له -يذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة 110 39 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن النضر بن قرواش قال سالت ابا عبد الله عليه	1224	-6540776274738794716	334	650.0	258	343	97.37609100341797	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5498	false	2560102772587011240	0	56	0	261	1370	300	السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبح----ه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح---- في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة	5498	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1224	true	-8459580208915318822	242	300	1107	1375	1375	300	السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه عنه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة-	1224	-6540776274738794716	260	502.0	205	269	96.6542739868164	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	33	300	151	1378	1378	300	وما المتعة فقال يهل بالحج في اشهر الحج فاذا طاف بالبيت وصلي ركعتين خلف المقام وسعي بين الصفا والمروة قصر واحل فاذا كان يوم التروية اهل بالحج ونسك المناسك وعليه الهدي فقلت وما الهدي فقال افضله بدنة واوسطه بقرة واخفضه شاة وقال قد رايت الغنم تقلد بخيط او بسير 108 37 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار قال الشيخ رحمه الله فان عدم الهدي وكان واجدا ثمنه تركه عند من يثق به من اهل مكة ليبتاع له به هديا بذبحه عنه في ذي الحجة فان لم يتمكن من ذلك اخرجه عنه في ذي الحجة من العام المقبل عند حلول وقت النحر 109 38 روي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له يذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة 110 39 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن النضر بن قرواش قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان-	7350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1224	true	-8459580208915318822	0	267	0	1228	1375	300	وما المتعة فقال يهل بالحج في اشهر الحج فاذا طاف بالبيت وصلي ركعتين خلف المقام وسعي بين الصفا والمروة قصر واحل فاذا كان يوم التروية اهل بالحج ونسك المناسك وعليه الهدي فقلت وما الهدي فقال افضله بدنة واوسطه بقرة واخفضه شاة وقال قد رايت الغنم تقلد بخيط او بسير 108 37 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار قال الشيخ رحمه الله فان عدم الهدي وكان واجدا ثمنه تركه عند من يثق به من اهل مكة ليبتاع له به هديا بذبحه عنه في ذي الحجة فان لم يتمكن من ذلك اخرجه عنه في ذي الحجة من العام المقبل عند حلول وقت النحر 109 38 روي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له يذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة 110 39 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن النضر بن قرواش قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان	1224	-6540776274738794716	1227	2449.0	961	1228	99.91856384277344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7351	false	-4961617141519286491	0	33	0	148	1360	300	يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه عنه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة	7351	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1224	true	-8459580208915318822	267	300	1228	1375	1375	300	يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه عنه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة-	1224	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7474	false	-1751492945293949093	214	280	1081	1385	1477	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار 2 والذي رواه --	7474	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1224	true	-8459580208915318822	51	118	264	568	1375	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور---- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار قال الشيخ رحمه	1224	-6540776274738794716	287	555.5	225	308	93.18181610107422	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7542	false	-3108433018476389889	214	280	1080	1385	1489	300	17 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعلية شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار قال الشيخ رحمة	7542	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1224	true	-8459580208915318822	50	118	261	568	1375	300	37 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار قال الشيخ رحمه	1224	-6540776274738794716	302	591.0	236	307	98.371337890625	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1946	false	7855472890883515823	248	293	1151	1348	1376	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	1946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1225	true	-462629117360712241	22	66	98	290	1361	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	1225	-6540776274738794716	192	372.5	148	197	97.46192932128906	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1947	false	2063708080875166357	116	234	510	1044	1350	300	عن ابن ابي عمير---- عن حماد عن -----الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يتمتع بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في الحج ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء 14 ----------محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة	1947	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1225	true	-462629117360712241	117	218	521	982	1361	300	عن عبد الله بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن------------ متمتع ---------------------------------صام ثلاثة ايام في الحج ثم ---------------------------------------------اصاب هديا يوم خرج من مني-- قال اجزاه صيامه 113 42 والذي رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة	1225	-6540776274738794716	385	672.0	295	553	69.62025451660156	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5498	false	2560102772587011240	56	300	261	1370	1370	300	نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبحه عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل فاما --------ما رواه------- احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح وي--صوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فلا ينافي ---ما قلناه لان المعني في هذا الخبر من لم يجد الهدي ولا ثمنه وصام ثلاثة ايام ثم وجد ثمن الهدي فعليه ان يصوم -ما بقي عليه تمام العشرة ايام وليس يجب عليه الهدي يدل علي ذلك ما رواه------- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن عبد الله بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه -----فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب والندب لان من اصاب ثمن الهدي بعد ان يصام ثلاثة ايام فهو بالخيار ان شاء-	5498	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1225	true	-462629117360712241	0	238	0	1080	1361	300	نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح- عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل فاما الخبر الذي رواه 111 40 احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فليس فيه ضد لما قلناه لان المراد --بهذا الخب---------------------ر من-- صام ثلاثة ايام ثم وجد ثمن الهدي فعليه ان يصوم لما بقي عليه تمام العشرة و-----ليس يجب عليه الهدي يدل علي ذلك ما رواه 112 41 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن عبد الله بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه 113 42 والذي رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له ف---------هذا الخبر--- محمول علي------- الاستحباب والندب لان من اصاب ثمن الهدي بعد ان -صام شيءا------ فهو بالخيار ان شاء	1225	-6540776274738794716	1013	1878.5	789	1143	88.62641906738281	207	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7351	false	-4961617141519286491	33	300	148	1360	1360	300	نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل فاما الخبر الذي رواه 111 40 احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير عن احدهما عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فليس فيه ضد لما قلناه لان المراد بهذا الخبر من صام ثلاثة ايام ثم وجد ثمن الهدي فعليه ان يصوم لما بقي عليه تمام العشرة وليس يجب عليه الهدي يدل علي ذلك ما رواه 112 41 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه 113 42 والذي رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له فهذا الخبر محمول علي الاستحباب والندب لان من اصاب ثمن الهدي بعد ان صام شيءا فهو بالخيار ان شاء صام بقية ما عليه وان شاء ذبح الهدي ومن لم يجد الهدي فانه يجب عليه صيام عشرة ايام ثلاثة في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله قال الله تعالي-	7351	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1225	true	-462629117360712241	0	267	0	1213	1361	300	نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل فاما الخبر الذي رواه 111 40 احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير عن احدهما عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فليس فيه ضد لما قلناه لان المراد بهذا الخبر من صام ثلاثة ايام ثم وجد ثمن الهدي فعليه ان يصوم لما بقي عليه تمام العشرة وليس يجب عليه الهدي يدل علي ذلك ما رواه 112 41 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه 113 42 والذي رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له فهذا الخبر محمول علي الاستحباب والندب لان من اصاب ثمن الهدي بعد ان صام شيءا فهو بالخيار ان شاء صام بقية ما عليه وان شاء ذبح الهدي ومن لم يجد الهدي فانه يجب عليه صيام عشرة ايام ثلاثة في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله قال الله تعالي	1225	-6540776274738794716	1212	2419.0	946	1213	99.91755676269531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7352	false	-3081183300075501847	0	33	0	149	1393	300	فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة 1 114 43 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد وسهل بن زياد جميعا	7352	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1225	true	-462629117360712241	267	300	1213	1361	1361	300	فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة 1 114 43 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد وسهل بن زياد جميعا-	1225	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1945	false	7722294392443189013	84	286	377	1331	1390	300	عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي قال يصو-م قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قلت لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة وبعده يو-مين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم ا-ليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج يقول في ذي الحجة 2 احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال من لم يجد هديا واحب ان يقدم الثلاثة الايام في اول العشر فلا باس 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن متمتع لم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام في الحج يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قال قلت فان فاته ذلك------ قال --يتسحر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده -قلت فان لم يقم عليه جماله ايصومها في الطريق قال ان شاء صامها في الطريق وان شاء اذا رجع الي اهله	1945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1226	true	928361909829385326	0	169	0	813	1403	300	عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي قال فليصم قبل التروية----- ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قلت لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة ويعده بيومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم افليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج نقول في ذي الحجة 115 44 وعنه-------------- عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان-------- وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن متمتع لم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام في الحج يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قال قلت فان فاته ذلك اليوم قال فليتسحر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده فقلت فان لم يقم عليه جماله ايصومها في الطريق قال ان شاء صامها في الطريق وان شاء اذا رجع الي اهله	1226	-6540776274738794716	784	1489.5	617	966	81.159423828125	155	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1947	false	2063708080875166357	0	110	0	484	1350	300	ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يصم في ذي الحجة حتي يهل هلال المحرم فعليه دم شاة وليس له صوم ويذبحه بمني 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ------ثلاثة --ايام ف--ي الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه 12 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه	1947	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1226	true	928361909829385326	202	285	958	1325	1403	300	ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يصم في ذي الحجة حتي يهل هلال المحرم فعليه دم شاة وليس له صوم ويذبح- بمني فان مات ولم يكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صام هذه الثلاثة الايام فعلي وليه ان يقضي عنه روي ذلك 117 46 محمد بن يعقوب عن--- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة --------عن معاوية بن عمار قال من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه	1226	-6540776274738794716	300	517.5	227	494	60.72874450683594	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5513	false	1108477536720582961	19	161	90	735	1383	300	قال له عباد اي ايام هي قال فقال هي قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال ----فان فاته ذلك------ قال يصوم صبيح--ة الحصبة ----------------ويومين بعد ذلك قال افلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال فاي شء قال قال يصوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بلالا ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد قال يا ابا الحسن ان الله تعالي قال فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر يقول ذو الحجة كله من اشهر الحج فاما ما رواه---------------------------------------------------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يصم في ذي الحجة حتي يهل هلال المحرم فعليه دم شاة وليس له صوم ويذبح بمني	5513	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1226	true	928361909829385326	120	236	569	1108	1403	300	قال يصوم ثلاثة ايام في الحج يوما-- قبل التروية و-----يوم التروية ويوم عرفة قال قلت فان فاته ذلك اليوم قال فليتسحر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده فقلت فان لم يقم عليه جماله ايصومها في الط-----------------------------------ريق قال ان شاء صامها في الطريق وان شاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رجع الي اهله فان لم يصم هذه الثلاثة الايام في ذي الحجة حتي يهل هلال المحرم فعليه دم شاة وليس له صوم 116 45 روي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور عن ا--------بي عبد الله عليه السلام قال من لم يصم في ذي الحجة حتي يهل هلال المحرم فعليه دم شاة وليس له صوم ويذبح بمني	1226	-6540776274738794716	308	472.5	234	725	42.482757568359375	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5514	false	-4828023184725519557	216	292	1048	1419	1458	300	عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --متمتع لا يجد --هديا قال يصوم يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم ثلاثة ايام بعد يوم النفر يوما بعد التروية ويوم النفر قلت فان جماله لم يقم علي------ه قال يصوم يوم الحصبة وبعده -يومين --------------------------------قلت يصوم وهو مسافر قال نعم ا-ليس هو يوم عرفة مسافرا فان الله تعالي يقول ثلاثة ا------------------------يام في الحج	5514	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1226	true	928361909829385326	0	78	0	379	1403	300	عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي- قال فليصم---- قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية قال ي---------------صوم ثلاثة ايام -------------------بعد التشريق قلت--------------------- لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة ويعده بيومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم افليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج	1226	-6540776274738794716	274	459.5	214	439	62.41457748413086	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7352	false	-3081183300075501847	33	300	149	1393	1393	300	عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي قال فليصم قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قلت لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة ويعده بيومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم افليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج نقول في ذي الحجة 115 44 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن متمتع لم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام في الحج يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قال قلت فان فاته ذلك اليوم قال فليتسحر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده فقلت فان لم يقم عليه جماله ايصومها في الطريق قال ان شاء صامها في الطريق وان شاء اذا رجع الي اهله فان لم يصم هذه الثلاثة الايام في ذي الحجة حتي يهل هلال المحرم فعليه دم شاة وليس له صوم 116 45 روي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يصم في ذي الحجة حتي يهل هلال المحرم فعليه دم شاة وليس له صوم ويذبح بمني فان مات ولم يكن صام هذه الثلاثة الايام فعلي وليه ان يقضي عنه روي ذلك 117 46 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن-	7352	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1226	true	928361909829385326	0	267	0	1245	1403	300	عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي قال فليصم قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قلت لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة ويعده بيومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم افليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج نقول في ذي الحجة 115 44 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن متمتع لم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام في الحج يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قال قلت فان فاته ذلك اليوم قال فليتسحر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده فقلت فان لم يقم عليه جماله ايصومها في الطريق قال ان شاء صامها في الطريق وان شاء اذا رجع الي اهله فان لم يصم هذه الثلاثة الايام في ذي الحجة حتي يهل هلال المحرم فعليه دم شاة وليس له صوم 116 45 روي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يصم في ذي الحجة حتي يهل هلال المحرم فعليه دم شاة وليس له صوم ويذبح بمني فان مات ولم يكن صام هذه الثلاثة الايام فعلي وليه ان يقضي عنه روي ذلك 117 46 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن	1226	-6540776274738794716	1244	2483.0	978	1245	99.919677734375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7353	false	8974549617842211388	0	33	0	159	1383	300	سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه يعني هذه الثلاثة الايام فاما السبعة الايام فليس علي احد القضاء عنه اذا مات بعد	7353	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1226	true	928361909829385326	267	300	1245	1403	1403	300	سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه يعني هذه الثلاثة الايام فاما السبعة الايام فليس علي احد القضاء عنه اذا مات بعد-	1226	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7499	false	-8921455668087890719	190	295	963	1489	1512	300	عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --متمتع لا يجد --هديا قال يصوم يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم الثلاثة الايام بعد النفر-- قلت فان جماله لم يقم علي------ه قال يصوم يوم الحصبة وبعده بيومين --------------------------------قلت يصوم وهو مسافر قال نعم ا-ليس هو يوم عرفة مسافرا والله تعالي يقولثلاثة ا----------------------------يام في الحج قال قلت قول الله في ذي الحجة قال ابوعبدالله عليه السلام ونحن اهل البيت نقول في ذي الحجة 125--- وعنه عن حما------------------------د-------------------------------------------------------------- بن عيسي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول قال-------------- علي عليه السلام صيام ثلاثة ايام	7499	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1226	true	928361909829385326	0	124	0	589	1403	300	عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي- قال فليصم---- قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية--------------- قال يصوم --ثلاثة ا--يام بعد التشريق قلت ----------لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة ويعده بيومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم افليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج ن-----------------------------------------------------------------------قول في ذي الحجة 115 44 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام -قال سالته عن متمتع لم يجد هديا ---قال يصوم ثلاثة ايام	1226	-6540776274738794716	361	528.5	279	704	51.27840805053711	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1947	false	2063708080875166357	111	168	487	740	1350	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل- عن رجل يتمتع بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايا---م في الحج- ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه	1947	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1227	true	-6969416948727667513	11	67	48	296	1393	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل -تمتع بالعمرة--------- ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه	1227	-6540776274738794716	240	453.0	185	258	93.02325439453125	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5499	false	6025806428367495771	62	124	268	541	1357	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل- عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه	5499	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1227	true	-6969416948727667513	7	67	31	296	1393	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل تمتع بالعمرة--------- ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه	1227	-6540776274738794716	263	511.0	203	274	95.98540496826172	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7353	false	8974549617842211388	33	300	159	1383	1383	300	الرجوع الي اهله روي ذلك 118 47 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل تمتع بالعمرة ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاءا فان رجع الي اهله فلابد له من صيام هذه السبعة الايام ولا يجوز له ان يتصدق عنه مع الاختيار روي ذلك 119 48 موسي بن القاسم عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن عليه السلام قال كتب اليه احمد بن القاسم في رجل تمتع بالعمرة الي الحج فلم يكن عنده ما يهدي فصام ثلاثة ايام فلما قدم اهله لم يقدر علي صوم السبعة الايام فاراد ان يتصدق من الطعام فعلي كم يتصدق فكتب لابد من الصيام قوله لم يقدر علي صوم يعني لا يقدر عليه الا بمشقة لانه لو لم يكن قادرا عليه علي كل حال لما قال له عليه السلام لابد من الصيام 120 49 موسي بن القاسم عن محمد عن زكريا المءمن عن عبد الرحمن بن عتبة عن عبد الله بن سليمان الصيرفي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لسفيان الثوري ما تقول في قول الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة اي شء يعني بكاملة قال سبعة وثلاثة قال ويختل ذا علي ذي حجا ان سبعة وثلاثة عشرة قال فاي شء هو اصلحك الله قال انظر قال لا علم لي فاي شء هو اصلحك الله قال الكامل-	7353	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1227	true	-6969416948727667513	0	267	0	1225	1393	300	الرجوع الي اهله روي ذلك 118 47 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل تمتع بالعمرة ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاءا فان رجع الي اهله فلابد له من صيام هذه السبعة الايام ولا يجوز له ان يتصدق عنه مع الاختيار روي ذلك 119 48 موسي بن القاسم عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن عليه السلام قال كتب اليه احمد بن القاسم في رجل تمتع بالعمرة الي الحج فلم يكن عنده ما يهدي فصام ثلاثة ايام فلما قدم اهله لم يقدر علي صوم السبعة الايام فاراد ان يتصدق من الطعام فعلي كم يتصدق فكتب لابد من الصيام قوله لم يقدر علي صوم يعني لا يقدر عليه الا بمشقة لانه لو لم يكن قادرا عليه علي كل حال لما قال له عليه السلام لابد من الصيام 120 49 موسي بن القاسم عن محمد عن زكريا المءمن عن عبد الرحمن بن عتبة عن عبد الله بن سليمان الصيرفي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لسفيان الثوري ما تقول في قول الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة اي شء يعني بكاملة قال سبعة وثلاثة قال ويختل ذا علي ذي حجا ان سبعة وثلاثة عشرة قال فاي شء هو اصلحك الله قال انظر قال لا علم لي فاي شء هو اصلحك الله قال الكامل	1227	-6540776274738794716	1224	2443.0	958	1225	99.91836547851562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7354	false	2621696033010542070	0	33	0	169	1542	300	كمالها كمال الاضحية سواء اتيت بها او اتيت بالاضحية تمامها كمال الاضحية ومن اقام بمكة فليحفظ مدة مسير اهل بلده الي بلده ثم ليصم الايام السبعة روي ذلك 121 50 محمد بن احمد	7354	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1227	true	-6969416948727667513	267	300	1225	1393	1393	300	كمالها كمال الاضحية سواء اتيت بها او اتيت بالاضحية تمامها كمال الاضحية ومن اقام بمكة فليحفظ مدة مسير اهل بلده الي بلده ثم ليصم الايام السبعة روي ذلك 121 50 محمد بن احمد-	1227	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1776	false	3000424344462992904	155	274	741	1352	1477	300	من الطواف وال-سعي 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتمتع بالعمرة الي الحج------ ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وعليه-------------------------------------------------------------------------------- اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي ب-ن الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان---------------------------------- بين الصفا والمروة	1776	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1228	true	5960114023920027596	87	219	426	1150	1543	300	عن العباس والحسن عن علي عن فضالة عن معاوية ومحمد بن ا-لحسين عن --------------------------------صفوان ------عن معاوية-------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في القارن لا يكون قران الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء واما المتمتع بالعمرة الي الحج فعليه ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وقال ابو عبد الله عليه السلام التمتع افضل الحج وبه نزل القران وجرت السنة فعلي المتمتع اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي بال------------بيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام واما المفرد للحج فعليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة	1228	-6540776274738794716	387	557.5	311	886	43.67945861816406	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1777	false	-1612238392734019911	25	115	113	564	1460	300	عليه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت ويصلي لكل طواف ركعتين--------------- وسعيان بين الصفا والمروة باب صفة الاقران وما يجب علي القارن 1 -----------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد -بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون القارن------ الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت وسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد -ليس بافضل من المفرد الا بسياق الهدي ------2 علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن	1777	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1228	true	5960114023920027596	201	300	1043	1543	1543	300	عليه السلام واما المفرد للحج فعليه ط-----------------واف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي-- بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية 123 52 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد ابن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون القارن قارنا الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت وسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد وليس -افضل من المفرد الا بسياق الهدي 124 53 موسي بن القا-سم عن ابن ابي عمير عن-	1228	-6540776274738794716	345	567.0	274	522	66.09195709228516	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7349	false	9087316744193625106	98	299	502	1515	1520	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتمتع بالعمرة الي الحج------ ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمرو-------------------------------------------------------------------------ة فعليه -------اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام 105 34 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان---------------------------------- بين الصفا والمروة ويقطع التلبية من متعته اذا نظر الي بيوت مكة ويحرم بالحج يوم التروية وبقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس 106 35 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد -بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف--------- بالبيت ويصلي لكل طواف ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة 107 36---------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن	7349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1228	true	5960114023920027596	90	296	443	1528	1543	300	عن علي عن --فضالة عن --------------معاوية ومحمد بن ا-لحسين عن --------------------------------صفوان ------عن معاوية-------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في القارن لا يكون قران الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء واما المتمتع بالعمرة الي الحج فعليه ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وقال ابو عبد الله عليه السلام التمتع افضل الحج وبه نزل القران وجرت السنة فعلي المتمتع اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي بال------------بيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام واما المفرد للحج فعليه ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية 123 52 محمد بن يعقوب -------------------------------------------عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد ابن اسماعيل عن الفضل بن شاذان------ عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون القارن قارنا الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت---------------------- وسعي-- بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد وليس افضل من المفرد الا بسياق الهدي 124 53 موسي بن القاسم عن	1228	-6540776274738794716	594	847.0	469	1349	44.032615661621094	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7354	false	2621696033010542070	33	300	169	1542	1542	300	بن يحيي عن احمد بن محمد بن ابي نصر في المقيم اذا صام الثلاثة الايام ثم يجاور ينظر مقدم اهل بلده فاذا ظن انهم قد دخلوا فليصم السبعة الايام قال الشيخ رحمه الله واما القران فهو ان يهل الحاج من الميقات الذي هو لاهله ويقرن في احرامه سياق ما تيسر من الهدي وانما سمي قارنا لسياق الهدي مع الاهلال فمن لم يسق من الميقات لم يكن قارنا وعليه طوافان بالبيت وسعي واحد بين الصفا والمروة وتجديد التلبية عند وقت كل طواف 122 51 سعد بن عبد الله عن العباس والحسن عن علي عن فضالة عن معاوية ومحمد بن الحسين عن صفوان عن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في القارن لا يكون قران الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء واما المتمتع بالعمرة الي الحج فعليه ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وقال ابو عبد الله عليه السلام التمتع افضل الحج وبه نزل القران وجرت السنة فعلي المتمتع اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام واما المفرد للحج فعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية 123 52 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد ابن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا-	7354	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1228	true	5960114023920027596	0	267	0	1374	1543	300	بن يحيي عن احمد بن محمد بن ابي نصر في المقيم اذا صام الثلاثة الايام ثم يجاور ينظر مقدم اهل بلده فاذا ظن انهم قد دخلوا فليصم السبعة الايام قال الشيخ رحمه الله واما القران فهو ان يهل الحاج من الميقات الذي هو لاهله ويقرن في احرامه سياق ما تيسر من الهدي وانما سمي قارنا لسياق الهدي مع الاهلال فمن لم يسق من الميقات لم يكن قارنا وعليه طوافان بالبيت وسعي واحد بين الصفا والمروة وتجديد التلبية عند وقت كل طواف 122 51 سعد بن عبد الله عن العباس والحسن عن علي عن فضالة عن معاوية ومحمد بن الحسين عن صفوان عن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في القارن لا يكون قران الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء واما المتمتع بالعمرة الي الحج فعليه ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وقال ابو عبد الله عليه السلام التمتع افضل الحج وبه نزل القران وجرت السنة فعلي المتمتع اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام واما المفرد للحج فعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية 123 52 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد ابن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا	1228	-6540776274738794716	1373	2741.0	1107	1374	99.9272232055664	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7355	false	-9094975420985119178	0	33	0	170	1498	300	يكون القارن قارنا الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت وسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد وليس افضل من المفرد الا بسياق الهدي 124 53 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن	7355	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1228	true	5960114023920027596	267	300	1374	1543	1543	300	يكون القارن قارنا الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت وسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد وليس افضل من المفرد الا بسياق الهدي 124 53 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن-	1228	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7355	false	-9094975420985119178	33	300	170	1498	1498	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد وليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة وطواف بالبيت بعد الحج وقال ايما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يصلح الا ان يسوق الهدي وقد اشعره وقلده والاشعار ان يطعن في سنامها بحديدة حتي يدميها وان لم يسق الهدي فليجعلها متعة قوله عليه السلام ايما رجل قرن بين الحج والعمرة يريد في تلبية الاحرام لانه يحتاج ان يقول ان لم تكن حجة فعمرة ويكون الفرق بينه وبين المتمتع ان المتمتع يقول هذا القول وينوي العمرة قبل الحج ثم يحل بعد ذلك ويحرم بالحج فيكون متمتعا والساءق يقول هذا القول وينوي الحج فان لم يتم له الحج فيجعله عمرة مبتولة روي هذا المعني 125 54 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال القارن الذي يسوق الهدي عليه طوافان بالبيت وسعي واحد بين الصفا والمروة وينبغي له ان يشترط علي ربه ان لم تكن حجة فعمرة ومن شرط القارن ان يسوق بدنته معه ويشعرها من جانبها الايمن ويقلدها بنعل قد صلي فيه روي ذلك 126 55 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال البدنة يشعرها من جانبها الايمن ثم يقلدها بنعل قد صلي فيها 127 56 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البدنة كيف يشعرها قال وهي باركة وينحرها وهي قاءمة ويشعرها من جانبها الايمن ثم يحرم اذا قلدت واشعرت 128 57 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز-	7355	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1229	true	6420048960314778762	0	267	0	1329	1485	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد وليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة وطواف بالبيت بعد الحج وقال ايما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يصلح الا ان يسوق الهدي وقد اشعره وقلده والاشعار ان يطعن في سنامها بحديدة حتي يدميها وان لم يسق الهدي فليجعلها متعة قوله عليه السلام ايما رجل قرن بين الحج والعمرة يريد في تلبية الاحرام لانه يحتاج ان يقول ان لم تكن حجة فعمرة ويكون الفرق بينه وبين المتمتع ان المتمتع يقول هذا القول وينوي العمرة قبل الحج ثم يحل بعد ذلك ويحرم بالحج فيكون متمتعا والساءق يقول هذا القول وينوي الحج فان لم يتم له الحج فيجعله عمرة مبتولة روي هذا المعني 125 54 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال القارن الذي يسوق الهدي عليه طوافان بالبيت وسعي واحد بين الصفا والمروة وينبغي له ان يشترط علي ربه ان لم تكن حجة فعمرة ومن شرط القارن ان يسوق بدنته معه ويشعرها من جانبها الايمن ويقلدها بنعل قد صلي فيه روي ذلك 126 55 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال البدنة يشعرها من جانبها الايمن ثم يقلدها بنعل قد صلي فيها 127 56 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البدنة كيف يشعرها قال وهي باركة وينحرها وهي قاءمة ويشعرها من جانبها الايمن ثم يحرم اذا قلدت واشعرت 128 57 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز	1229	-6540776274738794716	1328	2651.0	1062	1329	99.92475891113281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7356	false	-4323458621913129184	0	33	0	157	1496	300	بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت بدن كثيرة فاردت ان تشعرها دخل الرجل بين كل بدنتين فيشعر هذه من الشق الايمن ويشعر هذه من الشق الايسر ولا	7356	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1229	true	6420048960314778762	267	300	1329	1485	1485	300	بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت بدن كثيرة فاردت ان تشعرها دخل الرجل بين كل بدنتين فيشعر هذه من الشق الايمن ويشعر هذه من الشق الايسر ولا-	1229	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1778	false	-4223063938258066496	216	291	1027	1424	1462	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفرد بالحج عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية قال وسالته عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية باب فيمن	1778	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1230	true	-1182264430679976413	121	195	599	990	1491	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفرد ع------ليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية قال وسالته عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية قال محمد	1230	-6540776274738794716	385	759.5	311	397	96.97733306884766	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1779	false	8072101866131332036	45	92	224	429	1371	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا و المروة احل احب او كره -------------3 احمد عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عمن اخبره	1779	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1230	true	-1182264430679976413	251	300	1275	1491	1491	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا و-المروة احل احب او كره 133 62 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عمن اخبره-	1230	-6540776274738794716	201	379.0	156	218	92.20183563232422	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7356	false	-4323458621913129184	33	300	157	1496	1496	300	يشعرها ابدا حتي يتهيا للاحرام فانه اذا اشعر وقلد وجب عليه الاحرام وهو بمنزلة التلبية 129 58 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يوجب الاحرام ثلاثة اشياء التلبية والاشعار والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم 130 59 وعنه عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اشعر بدنة فقد احرم وان لم يتكلم بقليل ولا كثير قال الشيخ رحمه الله واما الافراد فهو ان يهل الحاج من ميقات اهله بالحج مفردا ذلك من السياق والعمرة ايضا وليس عليه هدي ولا تجديد التلبية عند كل طواف ثم مناسك المفرد ومناسك القارن سواء لا فرق بينهما 131 60 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفرد عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية قال وسالته عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية قال محمد بن الحسن فقه هذا الحديث انه قد رخص للقارن والمفرد ان يقدما طواف الزيارة قبل الوقوف بالموقفين فمتي فعلا ذلك فان لم يجددا التلبية يصيرا محلين ولا يجوز ذلك فلاجله امر المفرد والساءق بتجديد التلبية عند الطواف مع ان الساءق لا يحل وان كان قد طاف لسياقه الهدي روي ذلك 132 61 محمد عن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير-	7356	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1230	true	-1182264430679976413	0	267	0	1340	1491	300	يشعرها ابدا حتي يتهيا للاحرام فانه اذا اشعر وقلد وجب عليه الاحرام وهو بمنزلة التلبية 129 58 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يوجب الاحرام ثلاثة اشياء التلبية والاشعار والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم 130 59 وعنه عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اشعر بدنة فقد احرم وان لم يتكلم بقليل ولا كثير قال الشيخ رحمه الله واما الافراد فهو ان يهل الحاج من ميقات اهله بالحج مفردا ذلك من السياق والعمرة ايضا وليس عليه هدي ولا تجديد التلبية عند كل طواف ثم مناسك المفرد ومناسك القارن سواء لا فرق بينهما 131 60 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفرد عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية قال وسالته عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية قال محمد بن الحسن فقه هذا الحديث انه قد رخص للقارن والمفرد ان يقدما طواف الزيارة قبل الوقوف بالموقفين فمتي فعلا ذلك فان لم يجددا التلبية يصيرا محلين ولا يجوز ذلك فلاجله امر المفرد والساءق بتجديد التلبية عند الطواف مع ان الساءق لا يحل وان كان قد طاف لسياقه الهدي روي ذلك 132 61 محمد عن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير	1230	-6540776274738794716	1339	2673.0	1073	1340	99.92537689208984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	0	33	0	152	1381	300	عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا والمروة احل احب او كره 133 62 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عمن اخبره	7357	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1230	true	-1182264430679976413	267	300	1340	1491	1491	300	عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا والمروة احل احب او كره 133 62 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عمن اخبره-	1230	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1780	false	6498018962863466953	43	127	187	600	1440	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الجوار----- فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة-- فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم التروية -لا اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت له اليس كل من طاف بالبيت وسعي	1780	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1231	true	4292837355535878944	215	300	979	1396	1396	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الجوار بمكة فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة 1 فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم التروية ولا اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت--- اليس كل من طاف بالبيت وسعي-	1231	-6540776274738794716	408	786.5	326	421	96.91211700439453	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1908	false	8785670293393528266	28	229	127	1054	1385	300	عبد الله- عليه السلام يقول لا باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرج الي مني باب----------------------------------- تقديم الطواف ----------------------------------للمفرد 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة -يقدم طوافه او يءخره فقال سواء 2------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج -يقدم طوافه او يءخره فقال هو والله سواء عجله او اخره -------------3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ-- حتي اذا رجع الناس الي مني راح معهم فقلت له من شيخك -قال علي بن الحسين عليهما السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين عليهما السلام لامه باب الخروج الي مني 1 ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن ------يحيي عن اسح-اق بن عمار --عن ابي الحسن عليه السلام	1908	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1231	true	4292837355535878944	1	237	3	1084	1396	300	ابي الحسن عليه السلام -قال ما طاف بين هذين------------------------------------------ الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق الهدي فاما الرخصة في تقديم الطواف للمفرد فقد روي ذلك 134 63 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة ايقدم طوافه او يءخره ق-ال سواء 135 64 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان-------- عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد للحج ايعجل طوافه او يءخره -قال هو والله سواء عجله او اخره 136 65 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ 1 حتي اذا راح الناس الي مني راح معهم فقلت--- من شيخك فقال علي بن الحسين عليه-- السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين عليه-- السلام لامه فاما الذي يدل علي ما ذكرناه من ان تجديد التلبية انما امر به لءلا يدخل الانسان في ان يكون محلا ما رواه 137 66 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد ال-له عليه السلام	1231	-6540776274738794716	768	1313.0	590	1142	67.25043487548828	148	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	33	300	152	1381	1381	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق الهدي فاما الرخصة في تقديم الطواف للمفرد فقد روي ذلك 134 63 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة ايقدم طوافه او يءخره قال سواء 135 64 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد للحج ايعجل طوافه او يءخره قال هو والله سواء عجله او اخره 136 65 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ 1 حتي اذا راح الناس الي مني راح معهم فقلت من شيخك فقال علي بن الحسين عليه السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين عليه السلام لامه فاما الذي يدل علي ما ذكرناه من ان تجديد التلبية انما امر به لءلا يدخل الانسان في ان يكون محلا ما رواه 137 66 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الجوار بمكة فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة 1 فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم-	7357	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1231	true	4292837355535878944	0	267	0	1230	1396	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق الهدي فاما الرخصة في تقديم الطواف للمفرد فقد روي ذلك 134 63 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة ايقدم طوافه او يءخره قال سواء 135 64 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد للحج ايعجل طوافه او يءخره قال هو والله سواء عجله او اخره 136 65 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ 1 حتي اذا راح الناس الي مني راح معهم فقلت من شيخك فقال علي بن الحسين عليه السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين عليه السلام لامه فاما الذي يدل علي ما ذكرناه من ان تجديد التلبية انما امر به لءلا يدخل الانسان في ان يكون محلا ما رواه 137 66 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الجوار بمكة فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة 1 فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم	1231	-6540776274738794716	1229	2453.0	963	1230	99.918701171875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7358	false	147568434871654830	0	33	0	167	1420	300	التروية ولا اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت اليس كل من طاف بالبيت وسعي	7358	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1231	true	4292837355535878944	267	300	1230	1396	1396	300	التروية ولا اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت اليس كل من طاف بالبيت وسعي-	1231	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7425	false	2123716160590569638	0	31	0	140	1483	300	احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدا-لله ع---------- عن مفرد الحج ايعجل طوافه ام يءخره قال هو والله سواء عجله او	7425	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1231	true	4292837355535878944	74	107	344	495	1396	300	احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد للحج ايعجل طوافه او يءخره قال هو والله سواء عجله او	1231	-6540776274738794716	137	259.5	106	151	90.72847747802734	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1794	false	-787348897263879263	200	240	903	1085	1364	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا من لحيته 5 علي بن ابراهيم عن	1794	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1232	true	5818234294541340361	257	296	1210	1391	1407	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن سعيد الاعرج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا من لحيته 8 الحسين بن سعيد عن	1232	-6540776274738794716	170	324.0	132	182	93.4065933227539	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1794	false	-787348897263879263	32	190	142	856	1364	300	الحسين عن محمد بن ال-------------------حسن عن ابي ---الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام لو اشركت الف---------ا في حجتك لكان لكل واحد حجة من غير ان تنقص حجتك شيءا باب توفير الشعر -لمن اراد---- ال--حج ---والعمرة 1 علي ب-----------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا 2 -عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من راسه في شوال كله ما لم ير الهلال قال لا باس ما لم ير الهلال 3 احمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تاخذ من شعرك وانت تريد---- الحج في-------------- ذي القعدة	1794	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1232	true	5818234294541340361	54	201	266	950	1407	300	الحسين بن سعيد عن النضر وصفوان عن ابن سنان عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قال لا تاخذ من شعرك وانت تريد الحج في ذي القعدة ول---------------------------------------------------------ا في- الشهر الذي تريد فيه الخروج الي العمرة 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا 3 موسي بن القا-سم عن عباس بن عام----------------ر عن الحسين بن ابي العلا -قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في شوال كله ما-لم ير الهلال قال نعم 4 عنه عن عبدالله بن بكير- عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله--------------------- عليه السلام قال -----خذ من شعرك اذا ازمعت علي الحج شوال كله الي غرة ذي القعدة	1232	-6540776274738794716	482	731.5	365	791	60.935523986816406	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4157	false	3717881168104367628	37	72	190	361	1514	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة ومن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	4157	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1232	true	5818234294541340361	104	138	494	664	1407	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	1232	-6540776274738794716	169	332.0	135	171	98.83040618896484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5419	false	-4731264350541154745	182	275	857	1288	1401	300	ذي القعدة لمن يريد الحج 1 اخبرني الشيخ ---------رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا-- محمد بن يعق-وب عن احمد بن محمد عن الحس-ن بن علي عن بعض اصحابنا عن سعيد ال-----اعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ياخذ الرجل	5419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1232	true	5818234294541340361	78	159	378	762	1407	300	ذي القعدة ولا ف----------------ي الشهر الذي تريد فيه ا-لخروج الي ال--------------عمرة 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا 3 موسي بن القاسم عن عباس بن عامر عن الحسي----------------------ن بن ابي- العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن--------- الرجل	1232	-6540776274738794716	320	509.5	245	449	71.26948547363281	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5419	false	-4731264350541154745	235	298	1104	1393	1401	300	شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا محمد----- بن يعقوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا من لحيته فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن	5419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1232	true	5818234294541340361	245	300	1153	1407	1407	300	شعري اذا اردت--------------------------- العمرة فقال ثلاثين يوما 7 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن سعيد الاعرج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا من لحيته 8 -----------الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن-	1232	-6540776274738794716	225	406.5	176	294	76.53060913085938	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5420	false	-3467494188993652411	48	157	228	714	1387	300	الي -غرة ذي القعدة يدل علي ذلك ما رواه الحسين -------------بن سعيد عن القاسم بن محمد -وفضالة عن --حسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في شوال كله ما لم ير الهلال قال نعم لا باس به موسي بن القاسم عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال خذ من شعرك اذا ازمعت علي الحج شوال كله الي غرة ذي القعدة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النصر عن زرعة----------------------------------------------------------------- عن محمد بن خالد الخزاز قال سمعت ابا ---------------------الحسن----- عليه السلام يقول اما انا فاخذ من شعري حين اريد	5420	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1232	true	5818234294541340361	128	248	615	1167	1407	300	الي هلال ذي القعدة -----------ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا 3 موسي بن القاسم عن عباس بن عامر عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في شوال كله ما-لم ير الهلال قال نعم 4 عنه ع-------------------ن عبدا-لله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال خذ من شعرك اذا ازمعت علي الحج شوال كله الي غرة ذي القعدة 5 عنه عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كم اوفر شعري اذا اردت هذا السفر قال اعفه شهرا 6 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام مرني كم- ا-------وفر شعري اذا اردت	1232	-6540776274738794716	330	492.5	247	594	55.55555725097656	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7358	false	147568434871654830	33	300	167	1420	1420	300	بين الصفا والمروة فقد احل قال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد بالتلبية AUTO 5 باب العمل والقول عند الخروج قال الشيخ رحمه الله واذا اراد الحج فليوفر شعر راسه في مستهل ذي القعدة فان حلقه في ذي القعدة كان عليه دم يهريقه 1 يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر وصفوان عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا تاخذ من شعرك وانت تريد الحج في ذي القعدة ولا في الشهر الذي تريد فيه الخروج الي العمرة 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا 3 موسي بن القاسم عن عباس بن عامر عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في شوال كله مالم ير الهلال قال نعم 4 عنه عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال خذ من شعرك اذا ازمعت علي الحج شوال كله الي غرة ذي القعدة 5 عنه عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كم اوفر شعري اذا اردت هذا السفر قال اعفه شهرا 6 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام مرني كم اوفر شعري اذا اردت العمرة فقال ثلاثين يوما 7 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا-	7358	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1232	true	5818234294541340361	0	267	0	1254	1407	300	بين الصفا والمروة فقد احل قال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد بالتلبية AUTO 5 باب العمل والقول عند الخروج قال الشيخ رحمه الله واذا اراد الحج فليوفر شعر راسه في مستهل ذي القعدة فان حلقه في ذي القعدة كان عليه دم يهريقه 1 يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر وصفوان عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا تاخذ من شعرك وانت تريد الحج في ذي القعدة ولا في الشهر الذي تريد فيه الخروج الي العمرة 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا 3 موسي بن القاسم عن عباس بن عامر عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في شوال كله مالم ير الهلال قال نعم 4 عنه عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال خذ من شعرك اذا ازمعت علي الحج شوال كله الي غرة ذي القعدة 5 عنه عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كم اوفر شعري اذا اردت هذا السفر قال اعفه شهرا 6 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام مرني كم اوفر شعري اذا اردت العمرة فقال ثلاثين يوما 7 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا	1232	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7359	false	-6309013015033094702	0	33	0	154	1406	300	عن سعيد الاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا من لحيته 8 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن	7359	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1232	true	5818234294541340361	267	300	1254	1407	1407	300	عن سعيد الاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا من لحيته 8 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن-	1232	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	107	203	494	928	1381	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته----------------------- عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر ا--لحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه وفي رواية اخري ف اذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ح-فص بن البختري عن غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام	1894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1233	true	-592774300975333718	207	290	974	1360	1415	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج ----------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه 13 محمد بن يعقوب عن علي ب-------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت -------لابي عبد-الله عليه السلام	1233	-6540776274738794716	311	540.0	240	464	67.02586364746094	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	4	59	21	281	1472	300	جميل بن دراج--------------------------------- عن متمتع حلق راسه بمكة فقال ان كان جاهلا فليس عليه شء فان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه 2751 وروي------------------------------------------------- عن حماد بن عثمان -قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام	4187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1233	true	-592774300975333718	219	290	1021	1360	1415	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة -قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه 13 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت---- لابي عبد-الله عليه السلام	1233	-6540776274738794716	234	408.5	183	345	67.82608795166016	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5420	false	-3467494188993652411	0	297	0	1374	1387	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحجامة وحلق القفا في اشهر الحج فقال لا باس به والسواك والنورة فالوجه في هذا الخبر ان نحمل جواز ذلك عل-----ي اشهر الحج التي هي شوال قال لا -------------------باس ان ياخذ الانسان من شعر راسه ولحيته في هذا الشهر كله الي غرة ذي القعدة يدل علي ذلك ما رواه-- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن حسين -بن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في شوال كله ما لم ير الهلال قال نعم لا باس به موسي بن القاسم عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال خذ من شعرك اذا ازمعت علي الحج شوال كله الي غرة ذي القعدة فاما ما------------- رواه الحسين بن سعيد عن النصر عن زرعة عن محمد بن خالد الخزاز قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول اما انا فاخذ من شعري حين اريد الخروج يعني الي مكة للاحرام فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون اخذه لذلك في الشهر الذي قبل ذي القعدة علي ما بيناه لان الذي لا يجوز اخذ الشعر فيه ذو القعدة وذو الحجة الي انقضاء ايام المناسك والاخر ان يكون المراد ب-------ذلك ما ----عدا شعر الراس واللحية من شعر-- ا-لبدن- لان ذلك يجوز اخذه الي وقت الاحرام يدل علي ذلك ما رواه--- الحسين بن سعيد عن ابن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في اشهر الحج -قال لا ولا من لحيته ولكن ياخذ من شاربه ومن اظفاره وليطل ان شاء الله 93 باب من احرم قبل الميقات محمد -----------------------------------بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد ابن ابي ----نصر عن مثني عن زرا-----رة عن ابي ---جعفر عليه السلام	5420	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1233	true	-592774300975333718	2	228	9	1067	1415	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الحجامة وحلق القفا في اشهر الحج فقال لا باس به والسواك وا---------------------لنورةالمراد بقوله حلق القفا في اشهر الحج التي هي سوي ذي القعدة مثل شوال لانه لا باس ان يحلق الرجل الراس والقفا في هذ--------ا الشهر---------------------- يدل علي ذلك ما رواه 9 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن حسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في شوال كله ما-لم ير الهلال قال نع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا باس به 10 والذي رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن زرعة عن محمد بن خالد الخزاز قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول اما انا فاخذ من شعري حين اريد الخروج يعني الي مكة للاحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام----------------------- المراد به انه ياخذ من شعره ما سوي الراس-------- من شاربه او بدنه فانه لا باس باخذ ذلك مالم يحر---م يدل علي ذلك ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن ابن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في اشهر الحج فقال لاو لا من لحيته ولكن ياخذ من شاربه ومن اظفاره وليطل ان شاءفاما ما يدل علي انه اذا حلق راسه في ذي القعدة لزمه دم شاة مارواه 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي -----------------عن احمد بن محمد -عن علي بن حديد عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	1233	-6540776274738794716	793	1317.0	616	1480	53.58108139038086	140	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	17	111	76	515	1387	300	ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن جديد عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه 163 باب من نسي التقصير حتي اهل بالحج الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يتمتع فينسي ان	5484	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1233	true	-592774300975333718	201	295	947	1381	1415	300	ما-رواه 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان- كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه 13 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ---------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايكره السفر في شء من	1233	-6540776274738794716	336	597.0	260	446	75.3363265991211	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7358	false	147568434871654830	140	225	676	1075	1420	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا 3 موسي ب-------------------------------------------------------------ن القاسم عن عباس بن عامر عن الحسين -بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في شوال كله مالم ير الهلال قال نعم 4 عنه عن عبدالله بن بكير------------------------------- عن محمد بن مسلم -------------عن ابي عبدال-له عليه السلام -قال ----------خذ من شعرك اذا	7358	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1233	true	-592774300975333718	1	116	6	552	1415	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحجامة وحلق القفا في اشهر الحج فقال لا باس به والسواك والنورةالمراد بقوله حلق القفا في اشهر الحج التي هي سوي------------------------------------------------------------------- ذي القعدة مثل شوال لانه لا باس ان يحلق الرجل الراس والقفا في هذا الشهر يدل علي ذلك ما رواه 9 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد -وفضالة عن --حسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في شوال كله مالم ير الهلال قال نعم لا باس به 10 والذي رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن زرعة عن محمد بن خالد الخزاز قال سمعت ابا ---الحسن عليه السلام يقول اما انا فاخذ من شعري حين	1233	-6540776274738794716	235	316.0	176	619	37.96445846557617	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7359	false	-6309013015033094702	33	300	154	1406	1406	300	سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحجامة وحلق القفا في اشهر الحج فقال لا باس به والسواك والنورةالمراد بقوله حلق القفا في اشهر الحج التي هي سوي ذي القعدة مثل شوال لانه لا باس ان يحلق الرجل الراس والقفا في هذا الشهر يدل علي ذلك ما رواه 9 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن حسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في شوال كله مالم ير الهلال قال نعم لا باس به 10 والذي رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن زرعة عن محمد بن خالد الخزاز قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول اما انا فاخذ من شعري حين اريد الخروج يعني الي مكة للاحرام المراد به انه ياخذ من شعره ما سوي الراس من شاربه او بدنه فانه لا باس باخذ ذلك مالم يحرم يدل علي ذلك ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن ابن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في اشهر الحج فقال لاو لا من لحيته ولكن ياخذ من شاربه ومن اظفاره وليطل ان شاءفاما ما يدل علي انه اذا حلق راسه في ذي القعدة لزمه دم شاة مارواه 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه 13-	7359	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1233	true	-592774300975333718	0	267	0	1253	1415	300	سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحجامة وحلق القفا في اشهر الحج فقال لا باس به والسواك والنورةالمراد بقوله حلق القفا في اشهر الحج التي هي سوي ذي القعدة مثل شوال لانه لا باس ان يحلق الرجل الراس والقفا في هذا الشهر يدل علي ذلك ما رواه 9 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن حسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في شوال كله مالم ير الهلال قال نعم لا باس به 10 والذي رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن زرعة عن محمد بن خالد الخزاز قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول اما انا فاخذ من شعري حين اريد الخروج يعني الي مكة للاحرام المراد به انه ياخذ من شعره ما سوي الراس من شاربه او بدنه فانه لا باس باخذ ذلك مالم يحرم يدل علي ذلك ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن ابن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في اشهر الحج فقال لاو لا من لحيته ولكن ياخذ من شاربه ومن اظفاره وليطل ان شاءفاما ما يدل علي انه اذا حلق راسه في ذي القعدة لزمه دم شاة مارواه 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه 13	1233	-6540776274738794716	1252	2499.0	986	1253	99.9201889038086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	16	73	70	334	1422	300	محمد بن يعقوب عن محمد-بن يحيي عن احمد بن محمد-عن علي بن حديد عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله ع ----------عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر ا--لحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه	7444	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1233	true	-592774300975333718	203	264	957	1239	1415	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه	1233	-6540776274738794716	258	489.0	203	282	91.48936462402344	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0959	false	895273852419065755	104	245	460	1124	1388	300	11 عدة من اصحابنا عن -سهل بن زياد عن موسي بن القاسم عن صب-------اح الحذاء عن ابي الحس---------------ن عليه-- السلام قال يا صباح لو كان الرجل منكم اذا اراد --سفر اقام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرا------ ال-حمد امامه وعن يمينه وعن شماله والمعوذتين امامه وعن يمينه وعن شماله وقل هو الله احد امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل لحفظه الله وحفظ ما معه و-----سلمه وسلم ما معه و-----بلغه وبلغ ما معه------------------ اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما مع----------------------ه ويبلغ ولا يبلغ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه 12 محمد------------------------------------------------------------------------------------------------ بن يحيي------ عن --احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا خرجت من	959	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1234	true	333266948617556960	98	251	501	1231	1474	300	عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم قال حدثنا صباح الحذاء ------قال سمعت موسي بن جعفر عليهما السلام يقول------- لو كان الرجل منكم اذا اراد السفر -قام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرا فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شمال-------------------------------------------------------------------------------ه واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ مام-عي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل لحفظه الله وحفظ ما معه وسلمه الله وسلم ما معه وبلغه الله وبلغ ما معه قال ثم قال ياصباح اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه قلت بلي جعلت فداك 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا عن معاوية بن عمار عن اب-----ي عبدال-----------------------له عليه السلام قال اذا خرجت من	1234	-6540776274738794716	474	730.0	366	852	55.63380432128906	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1457	false	-7058828376320783248	239	294	1123	1404	1428	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه الس----------------------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف عبد علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد سفرا ------------يقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي و-ديني و دنياي واخرتي وامانتي وخواتيم عملي الا اعطاه الله ما سال	1457	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1234	true	333266948617556960	38	96	189	493	1474	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله خلي-فة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي و-دنياي واخر--------تي وخاتمة- عملي الا اعطاه الله ما سال	1234	-6540776274738794716	252	465.0	201	316	79.74683380126953	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1767	false	-1856841453256674600	24	155	111	749	1453	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن معاوية قال سالت ابا عبد -----------------------الله عليه السلام عن المراة الحرة تحج الي مكة بغير ولي فقال لا باس تخرج مع قوم ثقات باب القول عند الخروج من بيته وفضل الصدقة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر ي--قول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي وامانتي وخاتمة عملي الا اعطاه الله ما سال 2--------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحارث بن محمد الاحول عن بريد بن معاوية العجلي قال كان ابو جعفر عليه-- السلا-----------------------م اذا اراد	1767	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1234	true	333266948617556960	11	128	58	643	1474	300	عدة من اصحابنا عن احم--------د بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبدالله عليه السلام تصدق واخرج اي يوم شءت 15 وعنه عن---------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله خلي-فة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخر--------تي وخاتمة عملي الا اعطاه الله ما سال 16 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم قال حدثنا صباح الحذاء قال سمعت موسي بن------------------ جعفر عليهما السلام يقول لو كان الرجل منكم اذا اراد	1234	-6540776274738794716	402	670.5	317	697	57.67575454711914	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1767	false	-1856841453256674600	268	300	1301	1453	1453	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم قال حدثنا صباح الحذاء قال سمعت موسي بن جعفر عليهما السلام يقول لو كان الرجل منكم اذا اراد السفر قام علي-	1767	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1234	true	333266948617556960	99	131	504	657	1474	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم قال حدثنا صباح الحذاء قال سمعت موسي بن جعفر عليهما السلام يقول لو كان الرجل منكم اذا اراد السفر قام علي	1234	-6540776274738794716	152	299.0	121	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1768	false	-7273509797617164848	0	166	0	793	1479	300	باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرء فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن------- لحفظه الله وحفظ ما معه و-----سلمه وسلم ما معه و-----بلغه وبلغ ما معه قال ثم قال يا صباح اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه قلت بلي جعلت فداك 2--------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة ان شاء الله فادع دعاء الفرج وهو لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين ثم قل اللهم كن--- جارا من كل جبار عنيد ومن	1768	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1234	true	333266948617556960	131	300	657	1474	1474	300	باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرا فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ مام-عي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل لحفظه الله وحفظ ما معه وسلمه الله وسلم ما معه وبلغه الله وبلغ ما معه قال ثم قال يا-صباح اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه قلت بلي جعلت فداك 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة ان شاء الله فادع دعاء الفرج وهو لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين ثم قل اللهم كن لي جارا من كل جبار عنيد ومن-	1234	-6540776274738794716	780	1510.0	618	822	94.89051055908203	154	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4141	false	-6134956073522212273	268	300	1299	1471	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي-	4141	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1234	true	333266948617556960	57	89	287	459	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله خلي-فة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي	1234	-6540776274738794716	168	329.0	137	173	97.10982513427734	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4142	false	-7901785169374410233	43	182	208	886	1437	300	موسي بن القاسم البجلي عن صباح الحذاء قال سمعت موسي بن جعفر عليهما السلام يقول لو كان الرجل منكم اذا اراد --سفرا اقام علي باب داره تلقاء الوجه الذي يتوجه اليه فقراء فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن------- لحفظه الله ولحفظ ما معه وسلمه الله وسلم ما معه وبلغه الله وبلغ ما معه قال ثم قال يا صباح اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يب-غ ما معه قلت بلي جعلت فداك 2415 و كان الصادق عليه السلام اذا اراد سفرا قال اللهم خل سبيلنا واحسن تسييرنا واعظم عافيتنا 2416 وروي علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسباط عن ابي ---الحسن الرضا عليه السلام قال قال لي اذا خرجت من	4142	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1234	true	333266948617556960	107	251	538	1231	1474	300	موسي بن القاسم قال حدثنا صباح الحذاء قال سمعت موسي بن جعفر عليهما السلام يقول لو كان الرجل منكم اذا اراد السفر --قام علي باب داره تلقاء وجه-ه الذي يتوجه ل--ه فقرا- فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ مام-عي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل لحفظه الله و-حفظ ما معه وسلمه الله وسلم ما معه وبلغه الله وبلغ ما معه قال ثم قال ياصب-اح اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه قلت بلي جعلت فداك 17 وعنه عن ع-------------------------------------------------------------------------------------------لي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا عن معاوية بن -عمار عن ابي عبدال-------له عليه السلام قال -------اذا خرجت من	1234	-6540776274738794716	531	944.0	417	808	65.71781921386719	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7048	false	-150836821400107143	210	298	1007	1436	1451	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد -----بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن عيسي بن عبدالله عن-------------------------------- ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال الله عزوجل ان عبدي يستخيرني فاخير له فيغضب 5 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن اسماعيل ابن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف عبد علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد سفرا----------- ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي ودين-ي ودنياي واخرتي	7048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1234	true	333266948617556960	17	89	84	459	1474	300	محمد عن اب---ن محبوب عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبدالله عليه السلام تصدق واخرج اي يوم شءت 15 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ---النوفلي ع--ن السكوني عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله خلي-فة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي	1234	-6540776274738794716	228	368.5	177	500	45.599998474121094	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7360	false	5344274265267513277	33	300	163	1471	1471	300	افتتح سففرك بالصدقة واقرا اية الكرسي اذا بدالك 14 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبدالله عليه السلام تصدق واخرج اي يوم شءت 15 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله خليفة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي وخاتمة عملي الا اعطاه الله ما سال 16 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم قال حدثنا صباح الحذاء قال سمعت موسي بن جعفر عليهما السلام يقول لو كان الرجل منكم اذا اراد السفر قام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرا فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ مامعي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل لحفظه الله وحفظ ما معه وسلمه الله وسلم ما معه وبلغه الله وبلغ ما معه قال ثم قال ياصباح اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه قلت بلي جعلت فداك 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة ان شاء الله فادع دعاء الفرج وهو لا اله الا الله الحليم-	7360	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1234	true	333266948617556960	0	267	0	1309	1474	300	افتتح سففرك بالصدقة واقرا اية الكرسي اذا بدالك 14 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبدالله عليه السلام تصدق واخرج اي يوم شءت 15 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله خليفة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي وخاتمة عملي الا اعطاه الله ما سال 16 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم قال حدثنا صباح الحذاء قال سمعت موسي بن جعفر عليهما السلام يقول لو كان الرجل منكم اذا اراد السفر قام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرا فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ مامعي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل لحفظه الله وحفظ ما معه وسلمه الله وسلم ما معه وبلغه الله وبلغ ما معه قال ثم قال ياصباح اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه قلت بلي جعلت فداك 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة ان شاء الله فادع دعاء الفرج وهو لا اله الا الله الحليم	1234	-6540776274738794716	1308	2611.0	1042	1309	99.9236068725586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7361	false	-2394215193624224360	0	33	0	166	1548	300	الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين ثم قل اللهم كن لي جارا من كل جبار عنيد ومن	7361	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1234	true	333266948617556960	267	300	1309	1474	1474	300	الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين ثم قل اللهم كن لي جارا من كل جبار عنيد ومن-	1234	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1768	false	-7273509797617164848	166	300	793	1479	1479	300	كل شيطان مريد ثم قل بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله------ اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله وما شاء الله في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون لنا علينا سفرنا واطو-لنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده و مشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم -------------اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي ما لم	1768	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1235	true	2801655418442322694	0	119	0	628	1526	300	كل شيطان مريد ثم قل بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله جاهدت اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله وما-شاء الله في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون---- علينا سفرنا واطو لنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصر------------------------------------------------------------------------ي اللهم اقطع عني بعده و-مشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي مالم	1235	-6540776274738794716	602	1158.0	488	706	85.26911926269531	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1769	false	-300874128851172648	0	114	0	587	1420	300	يطلع عليه احد----- فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والله اكبر فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران و من علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم بلغنا بلاغا يبلغ الي خير بلاغا يبلغ الي مغفرتك ورضوانك اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا حافظ	1769	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1235	true	2801655418442322694	119	228	628	1195	1526	300	يطلع عليه احد غيرك فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والله اكبر فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك ج-ملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام و---------------من علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الله ا------لذي سخر لنا هذا وما كنا-له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم بلغنا بلاغا يبلغ الي خير بلاغ- يبلغ الي مغفرتك ورضوانك اللهم لا-طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا حافظ	1235	-6540776274738794716	560	1075.5	452	592	94.59459686279297	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3637	false	5681657859579559345	89	122	425	601	1441	300	فقال الحمد لله الذي هدانا بالاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله الحمد الله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين	3637	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1235	true	2801655418442322694	169	199	882	1041	1526	300	فق-ل الحمد لله الذي هدانا ل-لاسلام-------------- ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الله الذي سخر لنا هذا وما كنا-له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين	1235	-6540776274738794716	154	282.0	124	176	87.5	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4239	false	6455910922398822394	219	300	1116	1548	1548	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان ا-----لذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر-	4239	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1235	true	2801655418442322694	68	204	355	1068	1526	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري الل----------------------------------هم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي مالم يطلع عليه احد غيرك فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والله اكبر فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك ج-ملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام-------------- ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الله الذي سخر لنا هذا وما كنا-له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر	1235	-6540776274738794716	365	675.0	297	763	47.83748245239258	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7361	false	-2394215193624224360	33	300	166	1548	1548	300	كل شيطان مريد ثم قل بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله جاهدت اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله وماشاء الله في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون علينا سفرنا واطو لنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي مالم يطلع عليه احد غيرك فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والله اكبر فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك جملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الله الذي سخر لنا هذا وما كناله مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم بلغنا بلاغا يبلغ الي خير بلاغ يبلغ الي مغفرتك ورضوانك اللهم لاطير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا حافظ غيرك AUTO 6 باب المواقيت قال الشيخ رحمه الله اعلم ان رسول الله صلي الله عليه واله وقت لكل قوم ميقاتا يحرمون منه ولا يجوز لهم التقدم في الاحرام من قبل بلوغه ولا التاخر عنه يدل علي ماذلك ما-	7361	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1235	true	2801655418442322694	0	267	0	1383	1526	300	كل شيطان مريد ثم قل بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله جاهدت اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله وماشاء الله في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون علينا سفرنا واطو لنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي مالم يطلع عليه احد غيرك فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والله اكبر فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك جملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الله الذي سخر لنا هذا وما كناله مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم بلغنا بلاغا يبلغ الي خير بلاغ يبلغ الي مغفرتك ورضوانك اللهم لاطير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا حافظ غيرك AUTO 6 باب المواقيت قال الشيخ رحمه الله اعلم ان رسول الله صلي الله عليه واله وقت لكل قوم ميقاتا يحرمون منه ولا يجوز لهم التقدم في الاحرام من قبل بلوغه ولا التاخر عنه يدل علي ماذلك ما	1235	-6540776274738794716	1382	2759.0	1116	1383	99.92769622802734	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7362	false	-869994842470333709	0	33	0	144	1425	300	رواه 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الحج اشهر معلومات	7362	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1235	true	2801655418442322694	267	300	1383	1526	1526	300	رواه 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الحج اشهر معلومات-	1235	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1796	false	-3025259852005455922	223	268	1031	1243	1393	300	عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل احرم بحجة في غير اشهر الحج----- دون الوق--ت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله قال ليس احرامه بشء -ان احب ان يرجع الي منزله فليرجع و----لا اري	1796	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1236	true	-6298653828355616546	257	300	1230	1431	1431	300	عن ا-----بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل احرم----- في غير اشهر الحج اومن دون الميقات الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله قال ليس احرامه بشء فان احب ان يرجع الي اه-له فليرجع فاني لا اري-	1236	-6540776274738794716	184	300.5	144	224	82.14286041259766	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1797	false	-506391994831155736	21	160	95	736	1374	300	شوال وذو القعدة وذو الحجة ليس لاحد ان يحرم بالحج في سواهن وليس لاحد ان يحرم دون الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله فانما مثل ذلك مثل من صلي في السفر اربعا وترك الثنتين ------------------3 محمد بن يحيي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل------------------------------ بن صالح عن فضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بدنة قبل ان ينتهي الي الوقت الذي يحرم فيه فاشعرها وقلدها ايجب عليه حين فعل ذلك ما يجب علي المحرم قال لا ولكن اذا انتهي الوقت فليحرم ثم ليشعرها ويقلدها فان تقليده الاول ليس بشء 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال قال ابو عبد الله عليه السلام من احرم بالحج في غير اشهر الحج فلا حج له ومن احرم دون الميقات فلا احرام له 5	1797	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1236	true	-6298653828355616546	0	135	0	628	1431	300	شوال وذو القعدة وذو الحجة ليس لاحد ان يحرم بالحج في سواهن وليس لاحد ان يحرم قبل الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله وانما مثل ذلك مثل من صلي في السفر اربعا وترك الثنتين 2 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني ميسر قال قلت لابي عبدالله ع رجل احرم من العقيق واخر من الكوفة ايهما افضل قال يا ميسر اتصلي العصر اربعا افضل ام تصليها ستا فقلت اصليها اربعا افضل قال فكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه واله افضل من غيرها 3 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن سنان عن محمد بن صدقة البصري عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اذينة قال قال ابو-عبد-الله ع---------- من احرم بالحج في غير اشهر الحج فلا حج له ومن احرم دون الميقات فلا احرام له 4	1236	-6540776274738794716	315	539.5	242	913	34.501644134521484	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4158	false	-8900471523277021300	105	157	516	779	1474	300	رسول الله صلي الله عليه واله بثيابه الي الشجرة 2529 وسال--------------------------------------------------------------------------------- ميسر الصادق عليه السلام عن- رجل احرم من العقيق واخر احرم من الكوفة ايهما افضل عملا فقال يا ميسر -تصلي العصر اربعا افضل او تصليها ستا فقلت اصليها اربعا -----قال فكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه واله افضل من غيرها	4158	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1236	true	-6298653828355616546	20	91	96	436	1431	300	رسول الله صلي الله عليه واله وانما مثل ذلك مثل من صلي في السفر اربعا وترك الثنتين 2 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني ميسر قال قلت لابي عبدالله ع رجل احرم من العقيق واخر م-----ن الكوفة ايهما افضل ------قال يا ميسر اتصلي العصر اربعا افضل ام تصليها ستا فقلت اصليها اربعا افضل قال فكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه واله افضل من غيرها	1236	-6540776274738794716	206	339.0	162	351	58.689456939697266	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5421	false	-4698998071583356411	1	300	8	1422	1422	300	شوال وذو القعدة وذو الحجة ليس لاحد ان يحرم بالحج في سواهن وليس لاحد ان يحرم قبل الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله وانما مثل ذلك مثل من صلي في السفر اربعا وترك الثنتين-- الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني ميسر قال قلت لابي عبد الله-- رجل احرم من العقيق واخر من الكوفة ايهما افضل قال يا ميسر -تصلي الظهر اربعا افضل ام تصليها ستا فقلت اصليها اربعا افضل قال وكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه واله افضل من غيرها-- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد -بن سنان عن محمد بن صدقة الشعيري عن ابن اذينة قال قال ابو عبد الله عليه السلام من احرم بالحج في غير اشهر الحج فلا حج له ومن احرم دون الميقات فلا احرام له-- موسي بن القاسم عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل احرم في غير اشهر الحج من دون الميقات الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله قال ليس احرامه بشء فان احب ان يرجع الي اهله فليرجع فاني لا اري عليه شيءا وان احب ان يمضي فليمض فاذا انتهي الي الوقت فليحرم فليجعلها عمرة فان ذلك افضل من رجوعه لانه قد اعلن الاحرام عنه عن حنان بن سدير قال كنت انا وابي وابو حمزة الثمالي وعبد الرحيم القصير وزياد الاحلام حجاجا فدخلنا علي ابي جعفر عليه السلام فراي زيادا وقد تسلخ جلده فقال له من اين احرمت قال من الكوفة قال ولم احرمت من الكوفة فقال بلغني عن بعضكم انه قال ما بعد من الاحرام فهو اعظم للاجر فقال ما بلغك هذا الا كذاب ثم قال لابي حمزة الثمالي من اين احرمت فقال من الربذة فقال له ولم لانك سمعت ان قبر ابي ذر بها فاحببت ان لا تجوزه ثم قال لابي و-عبد الرحيم من اين-	5421	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1236	true	-6298653828355616546	0	224	0	1051	1431	300	شوال وذو القعدة وذو الحجة ليس لاحد ان يحرم بالحج في سواهن وليس لاحد ان يحرم قبل الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله وانما مثل ذلك مثل من صلي في السفر اربعا وترك الثنتين 2 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني ميسر قال قلت لابي عبد-الله ع رجل احرم من العقيق واخر من الكوفة ايهما افضل قال يا ميسر اتصلي العصر اربعا افضل ام تصليها ستا فقلت اصليها اربعا افضل قال فكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه واله افضل من غيرها 3 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن سنان عن محمد بن صدقة البص-ري عن ابن اذينة قال قال ابو-عبد-الله ع---------- من احرم بالحج في غير اشهر الحج فلا حج له ومن احرم دون الميقات فلا احرام له 4 موسي بن القاسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حنان بن سدير قال كنت انا وابي وابو-حمزة الثمالي وعبد-الرحيم القصير وزياد الاحلام------ فدخلنا علي ابي جعفر ع---------- فراي زيادا -قد تسلخ جسده فقال له من اين احرمت قال من الكوفة قال ولم احرمت من الكوفة فقال بلغني عن بعضكم انه قال ما بعد من الاحرام فهو اعظم للاجر فقال ما بلغك هذا الا كذاب ثم قال لابي حمزة-------- من اين احرمت -قال من الربذة فقال له ولم لانك سمعت ان قبر ابي ذر بها فاحببت ان لا-تجوزه ثم قال لابي ولعبد الرحيم من اين	1236	-6540776274738794716	1033	1932.0	814	1426	72.44039154052734	201	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7362	false	-869994842470333709	33	300	144	1425	1425	300	شوال وذو القعدة وذو الحجة ليس لاحد ان يحرم بالحج في سواهن وليس لاحد ان يحرم قبل الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله وانما مثل ذلك مثل من صلي في السفر اربعا وترك الثنتين 2 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني ميسر قال قلت لابي عبدالله ع رجل احرم من العقيق واخر من الكوفة ايهما افضل قال يا ميسر اتصلي العصر اربعا افضل ام تصليها ستا فقلت اصليها اربعا افضل قال فكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه واله افضل من غيرها 3 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن سنان عن محمد بن صدقة البصري عن ابن اذينة قال قال ابوعبدالله ع من احرم بالحج في غير اشهر الحج فلا حج له ومن احرم دون الميقات فلا احرام له 4 موسي بن القاسم عن حنان بن سدير قال كنت انا وابي وابوحمزة الثمالي وعبدالرحيم القصير وزياد الاحلام فدخلنا علي ابي جعفر ع فراي زيادا قد تسلخ جسده فقال له من اين احرمت قال من الكوفة قال ولم احرمت من الكوفة فقال بلغني عن بعضكم انه قال ما بعد من الاحرام فهو اعظم للاجر فقال ما بلغك هذا الا كذاب ثم قال لابي حمزة من اين احرمت قال من الربذة فقال له ولم لانك سمعت ان قبر ابي ذر بها فاحببت ان لاتجوزه ثم قال لابي ولعبد الرحيم من اين احرمتما فقالا من العقيق فقال اصبتما الرخصة واتبعتما السنة ولا يعرض لي بابان كلاهما حلال الا اخذت باليسير وذلك ان الله يسير ويحب اليسير ويعطي علي اليسير مالا يعطي علي العنف 5 وعنه عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبدالله-	7362	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1236	true	-6298653828355616546	0	267	0	1282	1431	300	شوال وذو القعدة وذو الحجة ليس لاحد ان يحرم بالحج في سواهن وليس لاحد ان يحرم قبل الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله وانما مثل ذلك مثل من صلي في السفر اربعا وترك الثنتين 2 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني ميسر قال قلت لابي عبدالله ع رجل احرم من العقيق واخر من الكوفة ايهما افضل قال يا ميسر اتصلي العصر اربعا افضل ام تصليها ستا فقلت اصليها اربعا افضل قال فكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه واله افضل من غيرها 3 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن سنان عن محمد بن صدقة البصري عن ابن اذينة قال قال ابوعبدالله ع من احرم بالحج في غير اشهر الحج فلا حج له ومن احرم دون الميقات فلا احرام له 4 موسي بن القاسم عن حنان بن سدير قال كنت انا وابي وابوحمزة الثمالي وعبدالرحيم القصير وزياد الاحلام فدخلنا علي ابي جعفر ع فراي زيادا قد تسلخ جسده فقال له من اين احرمت قال من الكوفة قال ولم احرمت من الكوفة فقال بلغني عن بعضكم انه قال ما بعد من الاحرام فهو اعظم للاجر فقال ما بلغك هذا الا كذاب ثم قال لابي حمزة من اين احرمت قال من الربذة فقال له ولم لانك سمعت ان قبر ابي ذر بها فاحببت ان لاتجوزه ثم قال لابي ولعبد الرحيم من اين احرمتما فقالا من العقيق فقال اصبتما الرخصة واتبعتما السنة ولا يعرض لي بابان كلاهما حلال الا اخذت باليسير وذلك ان الله يسير ويحب اليسير ويعطي علي اليسير مالا يعطي علي العنف 5 وعنه عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبدالله	1236	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7363	false	795166020913952121	0	33	0	150	1409	300	ع عن رجل احرم في غير اشهر الحج اومن دون الميقات الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله قال ليس احرامه بشء فان احب ان يرجع الي اهله فليرجع فاني لا اري	7363	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1236	true	-6298653828355616546	267	300	1282	1431	1431	300	ع عن رجل احرم في غير اشهر الحج اومن دون الميقات الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله قال ليس احرامه بشء فان احب ان يرجع الي اهله فليرجع فاني لا اري-	1236	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5422	false	-7150545922304931208	35	289	186	1396	1449	300	الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل علي- الهلال قبل ان يبلغ العقيق ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا وهو الذي نوي-- وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس ينبغي ان يحرم دون الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة فالوجه في هذين الخبرين هو الضرورة التي تضمناها وهو ان يكون مخصوصا بمن يخاف فوت العمرة في رجب فرخص له تقديم الاحرام من الميقات ----ليلحق فضل الشهر فاما ----مع الاختيار فلا يجوز علي حال فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال-- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن صفوان عن علي بن ابي حمزة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل جعل -لله عليه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة -0 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن احمد -بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم	5422	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1237	true	-504122293714827557	41	264	196	1247	1407	300	الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع ع----------ن الرجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه الهلال قبل ان يبلغ العقيق ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او-يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا وهو الذي نوي 7 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله ع يق----------ول ليس ينبغي ان يحرم دون الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة ومن نذر ان يحرم قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------- الميقات فانه يل---زمه الاحرام من الموضع الذي نذر منه -روي ذلك ---------------8 الحسين بن سعيد عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال 9 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن صفوان عن علي بن ابي حمزة قال كتبت الي ابي عبد-الله ع---------- اساله عن رجل جعل الله عليه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة 10 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصر-عن عبد-الكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ع---------- قال سمعته يقول لو-ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم	1237	-6540776274738794716	988	1778.0	776	1226	80.58727264404297	188	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7363	false	795166020913952121	33	300	150	1409	1409	300	عليه شيءا فان ا حب ان يمضي فليمض فاذا انتهي الي الوقت فليحرم وليجعلها عمرة فان ذلك افضل من رجوعه لانه قد اعلن الاحرام وقد روي رخصة في تقديم الاحرام قبل الميقات لمن خاف فوت العمرة في رجب روي ذلك 6 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع عن الرجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه الهلال قبل ان يبلغ العقيق ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب اويءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا وهو الذي نوي 7 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله ع يقول ليس ينبغي ان يحرم دون الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة ومن نذر ان يحرم قبل الميقات فانه يلزمه الاحرام من الموضع الذي نذر منه روي ذلك 8 الحسين بن سعيد عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال 9 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن صفوان عن علي بن ابي حمزة قال كتبت الي ابي عبدالله ع اساله عن رجل جعل الله عليه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة 10 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصرعن عبدالكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول لوان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم ومن احرم قبل-	7363	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1237	true	-504122293714827557	0	267	0	1260	1407	300	عليه شيءا فان ا حب ان يمضي فليمض فاذا انتهي الي الوقت فليحرم وليجعلها عمرة فان ذلك افضل من رجوعه لانه قد اعلن الاحرام وقد روي رخصة في تقديم الاحرام قبل الميقات لمن خاف فوت العمرة في رجب روي ذلك 6 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع عن الرجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه الهلال قبل ان يبلغ العقيق ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب اويءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا وهو الذي نوي 7 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله ع يقول ليس ينبغي ان يحرم دون الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة ومن نذر ان يحرم قبل الميقات فانه يلزمه الاحرام من الموضع الذي نذر منه روي ذلك 8 الحسين بن سعيد عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال 9 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن صفوان عن علي بن ابي حمزة قال كتبت الي ابي عبدالله ع اساله عن رجل جعل الله عليه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة 10 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصرعن عبدالكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول لوان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم ومن احرم قبل	1237	-6540776274738794716	1259	2513.0	993	1260	99.9206314086914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7364	false	1676661244488422343	0	33	0	148	1479	300	الميقات فاصاب صيدا فليس عليه شء روي ذلك 11 موسي بن القاسم عن حماد عن حريز بن عبدالله عن رجل عن ابي جعفر ع قال من احرم من دون الميقات الذي وقته رسول	7364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1237	true	-504122293714827557	267	300	1260	1407	1407	300	الميقات فاصاب صيدا فليس عليه شء روي ذلك 11 موسي بن القاسم عن حماد عن حريز بن عبدالله عن رجل عن ابي جعفر ع قال من احرم من دون الميقات الذي وقته رسول-	1237	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7937	false	5490098833955565781	245	288	1186	1382	1447	300	عن جابر --قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يواجر بيته فيباع فيه الخمر قال حرام اجره 199 محمد بن يعقوب------------------------------------------------------------------ عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله ع اساله عن الرجل	7937	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1237	true	-504122293714827557	150	201	724	948	1407	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن --رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال 9 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن صفوان عن علي بن ابي حمزة ------------------------------------قال كتبت الي ابي عبدالله ع اساله عن --رجل	1237	-6540776274738794716	92	121.0	68	264	34.84848403930664	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8584	false	7254964121891848269	84	213	417	1024	1414	300	بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال ساله عباد بن عبدالله البصري عن رجل جعل لله عليه نذرا علي نفسه المشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي بيت ---الله الحرام فمشي نصف الطريق اقل او اكثر ------------قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع -فيتصدق به 54 عن------ه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد -بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه بنعمة اما ان يكون مريضا او يبتلي ببلية فانعم الله عليه فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم --------------------------------------------------------------------55 عن----ه عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن محمد بن بشير عن العبد ------------	8584	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1237	true	-504122293714827557	146	293	708	1373	1407	300	بن سع------------------------يد عن حماد عن الحلبي ق-------ال سالت ابا---- عبدالله -----ع عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال 9 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن صفوان عن علي بن ابي حمزة قال كتبت الي ابي عبدالله ع اساله عن رجل جعل الله عليه ان يحرم من الكوفة ------------قال يحرم من---- الكوفة 10 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين --------------عن احمد ابن محمد بن ابي نصر-عن عبدالكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع ق----------ال سمعته يقول لو-ان عبدا انعم الله عليه -نعمة او ابتلاه----------------- ببلية---------------- فعافا-----ه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم ومن احرم قبل الميقات فاصاب صيدا فليس عليه شء روي ذلك 11 موسي بن القاسم عن حماد عن حريز بن ع------------------------------بدالله عن رجل------------------ عن ابي جعفر ع قال من	1237	-6540776274738794716	322	399.0	242	834	38.60911178588867	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1795	false	2975079110457992296	0	251	0	1251	1471	300	قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله ولا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله ---------2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض فيه الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله 3--------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن- الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب الخزاز قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حدثني عن العقيق اوقت وقته رسول الله صلي الله عليه واله او شء صنعه الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي عندنا مكتوبة مهيعة ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل نجد العقيق وما انجدت 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي----- عبد الله عليه-- السلام قال	1795	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1238	true	-2754161586505792098	45	290	208	1439	1491	300	قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله -لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله 13 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابو-عبد-الله ع---------- الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض ال----حج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله 14 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب الخزاز قال قلت لابي عبد-الله ع---------- حدثني عن العقيق اوقت وقته رسول الله صلي الله عليه واله او-شء صنعه الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي عندنا مكتوبة مهيعة ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل نجد العقيق وما انجدت--------- 15 محمد بن احمد عن العمركي----- عن ---علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال	1238	-6540776274738794716	1169	2206.0	931	1277	91.54267883300781	218	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1798	false	7971923982247312229	30	73	133	338	1438	300	واصاب م-----ن النساء والصيد فلا شء عليه 8------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه ع-----------------------------------ن ابن ابي عمير--------------- عن معاوية------------------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس ينبغي لاحد ان يحرم دون المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله الا	1798	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1238	true	-2754161586505792098	5	63	24	296	1491	300	فاصاب شيءا من النساء والصيد فلا شء عليه 12 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم م------------------------------ن المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله -لا	1238	-6540776274738794716	144	212.0	112	303	47.52475357055664	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4157	false	3717881168104367628	133	256	666	1293	1514	300	الحلبي -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا -معتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة كان يصلي فيه ويفرض الحج فاذا خرج من المسجد فسار واستوت به البيداء حين يحازي الميل الاول احرم ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله 2523 وفي رواية رفاعة------------------------------------------------------------------------------------ بن موسي عن ابي عبد الله ع------ليه السلام -قال وقت- رسول الله صلي الله عليه واله ا-----------------------------------------لعقيق لاهل نجد وقال هو وقت لما انجدت الارض وانتم منهم ووقت لاهل الشام- الجحفة ويقال لها------- مهيعة	4157	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1238	true	-2754161586505792098	127	257	617	1276	1491	300	الحلبي قال قال اب-وعبد-الله ع-------------- الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة---- يصلي فيه ويفرض ---------------------------------------------------------------------الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله 14 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب الخزاز قال قلت ----------لابي عبد-الله ع حدثني عن العقيق اوقت وقته رسول الله صلي الله عليه واله اوشء صنعه الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله------------ وقت لاهل المدينة ذا الحليفة--- ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي عندنا مكتوبة مهيعة	1238	-6540776274738794716	440	703.0	348	774	56.8475456237793	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7364	false	1676661244488422343	33	300	148	1479	1479	300	الله صلي الله عليه واله فاصاب شيءا من النساء والصيد فلا شء عليه 12 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله 13 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابوعبدالله ع الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله 14 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب الخزاز قال قلت لابي عبدالله ع حدثني عن العقيق اوقت وقته رسول الله صلي الله عليه واله اوشء صنعه الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي عندنا مكتوبة مهيعة ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت-	7364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1238	true	-2754161586505792098	0	267	0	1332	1491	300	الله صلي الله عليه واله فاصاب شيءا من النساء والصيد فلا شء عليه 12 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله 13 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابوعبدالله ع الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله 14 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب الخزاز قال قلت لابي عبدالله ع حدثني عن العقيق اوقت وقته رسول الله صلي الله عليه واله اوشء صنعه الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي عندنا مكتوبة مهيعة ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت	1238	-6540776274738794716	1331	2657.0	1065	1332	99.9249267578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7365	false	-8120408572522597920	0	33	0	160	1427	300	لاهل نجد العقيق وما انجدت 15 محمد بن احمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن احرام اهل الكوفة واهل خراسان وما يليهم واهل	7365	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1238	true	-2754161586505792098	267	300	1332	1491	1491	300	لاهل نجد العقيق وما انجدت 15 محمد بن احمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن احرام اهل الكوفة واهل خراسان وما يليهم واهل-	1238	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7538	false	1877525755659684139	193	300	941	1469	1469	300	1- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله 2- وعنه عن علي بن ابراهيم عن-	7538	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1238	true	-2754161586505792098	13	119	64	585	1491	300	12 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع---------- قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله 13 وعنه عن علي بن ابراهيم عن	1238	-6540776274738794716	517	1010.5	412	531	97.36346435546875	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7365	false	-8120408572522597920	33	300	160	1427	1427	300	الشام ومصر من اين هو قال اما اهل الكوفة وخراسان وما يليهم فمن العقيق واهل المدينة من ذي الحليفة والجحفة واهل الشام ومصر من الجحفة واهل اليمين من يلملم واهل السند من البصرة يعني من ميقات اهل البصرة 16 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال وقت رسول الله صلي الله عليه واله لاهل المشرق العقيق نحوا من بريدين ما بين بريد البعث الي غمرة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم 17 وعنه عن الحسن بن محمد عن محمد بن زياد عن عمار ابن مروان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله ع يقول حد العقيق اوله المسلخ واخره ذات عرق 18 وعنه عن محمد بن احمد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الاحرام من اي العقيق احرم قال من اوله وهو افضل 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمارعن ابي عبدالله ع قال اخر العقيق بريد اوطاس وقال بريد البعث دون غمرة ببريدين 20 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن رجل عن ابي عبدالله ع قال اوطاس ليس من العقيق 21 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمارعن ابي عبدالله ع قال اول العقيق بريد البعث وهو دون المسلخ بستة اميال ممايلي العراق وبينه وبين غمرة اربعة وعشرون ميلا بريدان 22 موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله ع خصال عابها عليك اهل مكة قال وما هي قلت قالوا احرم-	7365	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1239	true	-4890908886028790005	0	267	0	1268	1435	300	الشام ومصر من اين هو قال اما اهل الكوفة وخراسان وما يليهم فمن العقيق واهل المدينة من ذي الحليفة والجحفة واهل الشام ومصر من الجحفة واهل اليمين من يلملم واهل السند من البصرة يعني من ميقات اهل البصرة 16 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال وقت رسول الله صلي الله عليه واله لاهل المشرق العقيق نحوا من بريدين ما بين بريد البعث الي غمرة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم 17 وعنه عن الحسن بن محمد عن محمد بن زياد عن عمار ابن مروان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله ع يقول حد العقيق اوله المسلخ واخره ذات عرق 18 وعنه عن محمد بن احمد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الاحرام من اي العقيق احرم قال من اوله وهو افضل 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمارعن ابي عبدالله ع قال اخر العقيق بريد اوطاس وقال بريد البعث دون غمرة ببريدين 20 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن رجل عن ابي عبدالله ع قال اوطاس ليس من العقيق 21 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمارعن ابي عبدالله ع قال اول العقيق بريد البعث وهو دون المسلخ بستة اميال ممايلي العراق وبينه وبين غمرة اربعة وعشرون ميلا بريدان 22 موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله ع خصال عابها عليك اهل مكة قال وما هي قلت قالوا احرم	1239	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	0	33	0	168	1485	300	من الجحفة ورسول الله صلي الله عليه واله احرم من الشجرة فقال الجحفة احد الوقتين فاخذت بادناهما وكنت عليلا 23 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماعن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع	7366	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1239	true	-4890908886028790005	267	300	1268	1435	1435	300	من الجحفة ورسول الله صلي الله عليه واله احرم من الشجرة فقال الجحفة احد الوقتين فاخذت بادناهما وكنت عليلا 23 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماعن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع-	1239	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1796	false	-3025259852005455922	95	179	418	812	1393	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بداله ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ستة اميال فيكون حذاء الشجرة من البيداء وفي رواية اخري يحرم م---------------------------------ن الشجرة ثم ياخذ اي طريق شاء 10 عل-ي ب----------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن ع-----مار عن ابي --عبد الله عليه السلام قال	1796	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1240	true	-1531553771375494160	20	100	96	492	1468	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بداله ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ستة-اميالوليس لمن ا------------------------------------حرم من طريق المدينة ان يعدل بالاحرام من الشجرة الي ذات عرق روي ذلك 25 موسي بن القاسم عن جعفر بن محمد بن حكيم عن ابراهيم---------------------------------- بن عبدالحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال	1240	-6540776274738794716	283	475.5	221	469	60.34115219116211	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	33	300	168	1485	1485	300	من اين يحرم الرجل اذا جاوز الشجرة فقال من الجحفة ولا يجاوز الجحفة الا محرما 24 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بداله ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ستةاميالوليس لمن احرم من طريق المدينة ان يعدل بالاحرام من الشجرة الي ذات عرق روي ذلك 25 موسي بن القاسم عن جعفر بن محمد بن حكيم عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن قوم قدموا المدينة فخافوا كثرة البرد وكثرة الايام يعني الاحرام من الشجرة فارادوا ان ياخذوا منها الي ذات عرق فيحرموا منها فقال لا وهو مغضب من دخل المدينة فليس له ان يحرم الا من المدينةومن نسي الاحرام من الميقات فليرجع اليه ويحرم منه ان كان عليه وقت وان يكن عليه وقت فليمض وليحرم من الموضع الذي انتهي اليه روي ذلك 26 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ترك الاحرام حتي دخل الحرم فقال يرجع الي ميقات اهل بلاده الذي يحرمون منه فيحرم وان خشي ان يفوته الحج فليحرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج 27 وعنه عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم منه الناس فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان يرجع الي الوقت فيفوته الحج قال يخرج من الحرم فيحرم فيجزيه ذلكوليس بين هذه الرواية والا ولي تناف لانه انما يجب عليه-	7366	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1240	true	-1531553771375494160	0	267	0	1318	1468	300	من اين يحرم الرجل اذا جاوز الشجرة فقال من الجحفة ولا يجاوز الجحفة الا محرما 24 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بداله ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ستةاميالوليس لمن احرم من طريق المدينة ان يعدل بالاحرام من الشجرة الي ذات عرق روي ذلك 25 موسي بن القاسم عن جعفر بن محمد بن حكيم عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن قوم قدموا المدينة فخافوا كثرة البرد وكثرة الايام يعني الاحرام من الشجرة فارادوا ان ياخذوا منها الي ذات عرق فيحرموا منها فقال لا وهو مغضب من دخل المدينة فليس له ان يحرم الا من المدينةومن نسي الاحرام من الميقات فليرجع اليه ويحرم منه ان كان عليه وقت وان يكن عليه وقت فليمض وليحرم من الموضع الذي انتهي اليه روي ذلك 26 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ترك الاحرام حتي دخل الحرم فقال يرجع الي ميقات اهل بلاده الذي يحرمون منه فيحرم وان خشي ان يفوته الحج فليحرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج 27 وعنه عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم منه الناس فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان يرجع الي الوقت فيفوته الحج قال يخرج من الحرم فيحرم فيجزيه ذلكوليس بين هذه الرواية والا ولي تناف لانه انما يجب عليه	1240	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7367	false	-2403536766569705142	0	33	0	151	1404	300	الخروج من الحرم متي لم يخف ان خرج فوت الحج كما انه متي لم يخف فوت الحج ان خرج الي ميقات اهله يلزمه الخروج اليها ولا باس للمضطر الخاءف علي نفسه ان يءخر	7367	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1240	true	-1531553771375494160	267	300	1318	1468	1468	300	الخروج من الحرم متي لم يخف ان خرج فوت الحج كما انه متي لم يخف فوت الحج ان خرج الي ميقات اهله يلزمه الخروج اليها ولا باس للمضطر الخاءف علي نفسه ان يءخر-	1240	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1781	false	3344491956142263245	236	300	1149	1433	1433	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن سماعة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالت ع-ن المجاور اله ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم يخرج الي مهل ارضه فيلبي ان شاء 8 علي--------- بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر عليه السلام قال من دخل مكة-	1781	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1241	true	-5888164140384223141	234	296	1107	1374	1389	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن سماعة عن ابي الحسن ع ----------قال سالته عن المجاور اله ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم يخرج الي مهل ارضه فيلبي ان شاء 35 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد --------عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر ع ----------قال من دخل مكة	1241	-6540776274738794716	247	462.5	192	295	83.72881317138672	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7367	false	-2403536766569705142	33	300	151	1404	1404	300	الاحرام من الميقات الي ان يدخل الحرم روي ذلك 28 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابي شعيب المحاملي عن بعض اصحابنا عن احدهم عليهم السلام قال اذا خاف الرجل علي نفسه اخر احرامه الي الحرمومن كان منزله دون هذه المواقيت التي قدمناها فميقاته منزله ويلزمه الاحرام منه روي ذلك 29 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال من كان منزله دون الوقت الي مكة فليحرم من منزله 30 وقال في حديث اخر اذا كان منزله دون الميقات الي مكة فليحرم من دويرة اهله 31 وعنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله ع قال اذا كان منزل الرجل دون ذات عرق الي مكة فليحرم من منزله 32 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان قال حدثني ابوسعيد قال سالت ابا عبدالله ع عمن كان منزله دون الجحفة الي مكة قال يحرم منه 33 وعنه عن صفوان عن عاصم بن حميد عن رباح بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله ع يروون ان عليا ع قال ان من تمام حجك احرامك من دويرة اهلك فقال سبحان الله فلو كان كما يقولون لم يتمتع رسول الله صلي الله عليه واله ثيابه الي الشجرة وانما معني دويرة اهله من كان اهله وراء الميقات الي مكةوالمجاور بمكة يخرج الي ميقات اهله للحج والعمرة معا فان لم يتمكن من ذلك احرم من خارج الحرم روي ذلك 34 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن سماعة عن ابي الحسن ع قال سالته عن المجاور اله ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم-	7367	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1241	true	-5888164140384223141	0	267	0	1254	1389	300	الاحرام من الميقات الي ان يدخل الحرم روي ذلك 28 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابي شعيب المحاملي عن بعض اصحابنا عن احدهم عليهم السلام قال اذا خاف الرجل علي نفسه اخر احرامه الي الحرمومن كان منزله دون هذه المواقيت التي قدمناها فميقاته منزله ويلزمه الاحرام منه روي ذلك 29 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال من كان منزله دون الوقت الي مكة فليحرم من منزله 30 وقال في حديث اخر اذا كان منزله دون الميقات الي مكة فليحرم من دويرة اهله 31 وعنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله ع قال اذا كان منزل الرجل دون ذات عرق الي مكة فليحرم من منزله 32 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان قال حدثني ابوسعيد قال سالت ابا عبدالله ع عمن كان منزله دون الجحفة الي مكة قال يحرم منه 33 وعنه عن صفوان عن عاصم بن حميد عن رباح بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله ع يروون ان عليا ع قال ان من تمام حجك احرامك من دويرة اهلك فقال سبحان الله فلو كان كما يقولون لم يتمتع رسول الله صلي الله عليه واله ثيابه الي الشجرة وانما معني دويرة اهله من كان اهله وراء الميقات الي مكةوالمجاور بمكة يخرج الي ميقات اهله للحج والعمرة معا فان لم يتمكن من ذلك احرم من خارج الحرم روي ذلك 34 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن سماعة عن ابي الحسن ع قال سالته عن المجاور اله ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم	1241	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	0	33	0	136	1402	300	يخرج الي مهل ارضه فيلبي ان شاء 35 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر ع قال من دخل مكة بحجة عن غيره ثم	7368	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1241	true	-5888164140384223141	267	300	1254	1389	1389	300	يخرج الي مهل ارضه فيلبي ان شاء 35 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر ع قال من دخل مكة بحجة عن غيره ثم-	1241	-6540776274738794716	135	265.0	103	136	99.26470947265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1782	false	6057721648859747884	4	218	16	1022	1405	300	اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فليس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت وكل-ما حول رجع الي الوقت 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي الفضل قال كنت مجاورا بمكة فسالت ابا عبد الله عليه السلام من اين احرم بالحج فقال من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه واله من الجعرانة اتاه في ذلك المكان فتوح فتح الطاءف وفتح خيبر والفتح فقلت متي اخرج قال ان كنت صرور فاذا مضي ذي الحجة يوم وان كنت قد حججت قبل ذلك فاذا مضي من الشهر خمس 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المجاور بمكة اذا دخلها بعمرة في غير اشهر الحج في رجب او شعبان او شهر رمضان او غير ذلك من الشهور الا اشهر الحج فان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة من دخلها بعمرة في غير اشهر الحج ثم اراد ان يحرم فليخرج الي الجعرانة في-حرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي البيت ثم يطوف بالبيت ويصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم يخرج الي الصفا و المروة فيطوف بينهما ثم يقصر ويحل ثم يعقد التلبية يوم التروية	1782	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1242	true	-3979888597879433037	0	120	0	573	1427	300	اقام سنة فهو مكي فا-ن اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فيلس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت وكل ما حول رجع الي الوقت 36 وعنه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي عبد-الله ع ق----------ال المجاور بمكة اذا دخلها بعمرة في غير اشهر ال----------------------------------------------------------------حج فان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة من دخلها بعمرة في غير اشهر الحج ثم اراد ان يحرم فليخرج الي الجعرانة فليحرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي --بيت ثم يطوف بالبيت ويصلي --ركعتين عند مقام ابراهيم ع-----------ثم يخرج الي الصفا و-المروة فيطوف بينهما ثم يقصر ويحل-ثم يعقد التلبية يوم التروية	1242	-6540776274738794716	555	982.5	439	1008	55.05952453613281	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	0	31	0	137	1409	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1800	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1242	true	-3979888597879433037	200	230	954	1079	1427	300	عن احدهما ع------------ في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1242	-6540776274738794716	123	234.0	93	137	89.78102111816406	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	33	300	136	1402	1402	300	اقام سنة فهو مكي فان اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فيلس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت وكل ما حول رجع الي الوقت 36 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي عبدالله ع قال المجاور بمكة اذا دخلها بعمرة في غير اشهر الحج فان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة من دخلها بعمرة في غير اشهر الحج ثم اراد ان يحرم فليخرج الي الجعرانة فليحرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي بيت ثم يطوف بالبيت ويصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عثم يخرج الي الصفا والمروة فيطوف بينهما ثم يقصر ويحلثم يعقد التلبية يوم التروية والمريض اذا بلغ الميقات فليحرم عنه من يكون معه ويجتنب ما يجتنبه المحرمروي ذلك 37 موسي بن القاسم عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما ع في مريض اغمي عليه فلم يعقل حتي اتي الموقف قال يحرم عنه رجلومن نسي الاحرام ولم يذكره الا بعد الفراغ من المناسك كلها فليس عليه شء وقد اجزاته نيته روي ذلك 38 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما ع في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل AUTO 7 باب صفة الاحرام قال الشيخ رحمه الله واذا بلغ المتوجه الي ميقات اهله فليتنظف في ذلك المكان وان كان علي عورته شعر فليزله ولينظف ابطيه ايضا من الشعر وليقص من شاربه وليقص من اظفاره ولا-	7368	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1242	true	-3979888597879433037	0	267	0	1267	1427	300	اقام سنة فهو مكي فان اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فيلس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت وكل ما حول رجع الي الوقت 36 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي عبدالله ع قال المجاور بمكة اذا دخلها بعمرة في غير اشهر الحج فان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة من دخلها بعمرة في غير اشهر الحج ثم اراد ان يحرم فليخرج الي الجعرانة فليحرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي بيت ثم يطوف بالبيت ويصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عثم يخرج الي الصفا والمروة فيطوف بينهما ثم يقصر ويحلثم يعقد التلبية يوم التروية والمريض اذا بلغ الميقات فليحرم عنه من يكون معه ويجتنب ما يجتنبه المحرمروي ذلك 37 موسي بن القاسم عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما ع في مريض اغمي عليه فلم يعقل حتي اتي الموقف قال يحرم عنه رجلومن نسي الاحرام ولم يذكره الا بعد الفراغ من المناسك كلها فليس عليه شء وقد اجزاته نيته روي ذلك 38 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما ع في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل AUTO 7 باب صفة الاحرام قال الشيخ رحمه الله واذا بلغ المتوجه الي ميقات اهله فليتنظف في ذلك المكان وان كان علي عورته شعر فليزله ولينظف ابطيه ايضا من الشعر وليقص من شاربه وليقص من اظفاره ولا	1242	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7369	false	4502764600411518662	0	33	0	161	1436	300	يمس شيءا من شعر راسه ولا شعر لحيته ثم ليغتسل ويلبس ثوبي احرامه ياتزر باحدهما ويتوشح بالاخر ويرتدي به 1 روي ذلك موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار	7369	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1242	true	-3979888597879433037	267	300	1267	1427	1427	300	يمس شيءا من شعر راسه ولا شعر لحيته ثم ليغتسل ويلبس ثوبي احرامه ياتزر باحدهما ويتوشح بالاخر ويرتدي به 1 روي ذلك موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار-	1242	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1801	false	-4473501872187914946	35	204	162	948	1418	300	عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال السنة في---------- الاحرام تقليم الاظفار واخذ الشارب وحلق العانة 3 محمد ---------------------------------------------------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اذا -طليت للاحرام الاول كيف اصنع في الطلية الاخيرة وكم بينهما قال اذا كان بينهما جمعتان خمسة عشر يوما فاطل 4 عدة من اصحابنا عن احمد عن صفوان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان تطلي قبل الاحرام بخمسة عشر يوما 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال كتب الحسن بن سعيد الي ابي الحسن عليه السلام رجل احرم بغير غسل او بغير صلاة عالم او جاهل ما عليه في ذلك وكيف ينبغي ان يصنع فكتب عليه السلام يعيد 6 بعض اصحابنا عن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن ابي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف	1801	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1243	true	-634905048675556657	189	300	913	1433	1433	300	عن ابي بصير------------ عن ابي عبد الله عليه لاسلام قال لا باس ان يطلي قبل الاحرام بخمسة عشر يوما واذا اتي عليه خمسة عشر يوما فالافضل له استيناف التنظيف روي ذلك 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اذا اطليت للاحرام الاول كيف اصنع في الطلية الاخيرة وكم بينهما قال اذا كان بينهما جمعتان خمسة عشر يوما فاطل 7 محمد بن يعقوب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض اصحابنا عن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن ابي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف-	1243	-6540776274738794716	379	669.0	296	854	44.379390716552734	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2949	false	-7394157292657512156	174	279	846	1325	1433	300	----------------عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن علي عن ---سعدان قال كنت مع ابي بصير في الحمام فرايت ابا عبد الله عليه السلام يطلي ابطه فاخبرت بذلك ابا بصير فقال له جعلت فداك ايما افضل نتف الابط او حلقه فقال يا ابا------------------------------------------------------------------------------- محمد ان نتف الابط يوهي او يضعف احلقه 5 بعض اصحابنا عن ابن جمهور عن محمد بن القاسم ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يوسف بن السخت البصري عن محمد بن سليمان عن ابراهيم بن يحيي بن ابي البلاد عن الحسن بن علي بن مهران جميعا عن عبد الله بن ابي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف	2949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1243	true	-634905048675556657	224	300	1078	1433	1433	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال ---سال ابو بصير ----------------ابا عبد الله عليه السلام وانا حاض---------------------ر فقا-----------------------ل اذا اطليت للاحرام الاول كيف اصنع في الطلية الاخيرة وكم بينهما قال اذا كان بينهما جمعتان خمسة عشر يوما فاطل 7 محمد بن يعقوب عن---------------------- بعض اصحابنا عن ابن جمهور عن محمد بن القاسم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ابي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف-	1243	-6540776274738794716	191	222.5	142	577	33.10225296020508	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4159	false	-6462404775992330003	21	153	91	726	1477	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة عن التهي-ء للاحرام فقال اطل بالمدينة وتجهز بكل ما تريد واغتسل ان شءت وان شءت استمتعت بقميصك حتي تاتي مسجد الشجرة 2535 وسال معاوية بن عما---------------------------------------------------------------------------ر عن ------------------------------------------------------------------------------الرجل يطلي قبل ان ياتي الوقت بست ليال قال لا باس به وساله عن الرجل يطلي قبل ان ياتي مكة بسبع ليال او ثمان ليال قال لا باس به 2536 ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي بن ----------------ابي حمزة عن ابي بصير قال سال -----رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اذا اطليت للاحرام الاول كيف لي ان اصنع في الطلية الاخيرة وكم حد ما بينهما فقال ان- كان بينهما جمعتان خمسة عشر يوما فاطل 2537 وروي--------------------------- ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة بالمدينة	4159	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1243	true	-634905048675556657	139	296	660	1413	1433	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة عن التهيوء للاحرام فقال اطل بالمدينة وتجهز بكل ما تريد واغتسل------- وان شءت استمتعت بقميصك حتي تاتي مسجد الشجرة ---5 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد عن صفوان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه لاسلام قال لا باس ان يطلي قبل الاحرام بخمسة عشر يوما واذا ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه خمسة عشر يوما فالافضل له استيناف التنظيف روي ذلك 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال------------ سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اذا اطليت للاحرام الاول كيف------ اصنع في الطلية الاخيرة وكم------ بينهما -قال اذا كان بينهما جمعتان خمسة عشر يوما فاطل ---7 محمد بن يعقوب عن بعض اصحابنا عن ابن جمهو---ر عن محمد بن القاسم عن-------------- عبد الله بن ابي يعفور قال كنا-- بالمدينة	1243	-6540776274738794716	383	517.5	299	943	40.61505889892578	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7369	false	4502764600411518662	33	300	161	1436	1436	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انتهيت الي بعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله فانتف ابطيك واحلق عانتك وقلم اظفارك وقص شاربك ولا يضرك باي ذلك بدات 2 وعنه عن حماد بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيوء للاحرام فقال تقليم الاظفار واخذ الشارب وحلق العانة 3 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز والقاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام وصفوان بن يحيي عن العلا 62 عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن نتف الابط وحلق العانة والاخذ من الشارب ثم يحرم قال نعم لا باس به فان كان قد تنظف قبل حضوره ذلك المكان فانه لا باس ان يقتصر عليه وان كان بينهما خمسة عشر يوما روي ذلك 4 الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة عن التهيوء للاحرام فقال اطل بالمدينة وتجهز بكل ما تريد واغتسل وان شءت استمتعت بقميصك حتي تاتي مسجد الشجرة 5 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد عن صفوان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه لاسلام قال لا باس ان يطلي قبل الاحرام بخمسة عشر يوما واذا اتي عليه خمسة عشر يوما فالافضل له استيناف التنظيف روي ذلك 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اذا اطليت للاحرام الاول كيف اصنع في الطلية الاخيرة وكم بينهما قال اذا كان-	7369	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1243	true	-634905048675556657	0	267	0	1276	1433	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انتهيت الي بعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله فانتف ابطيك واحلق عانتك وقلم اظفارك وقص شاربك ولا يضرك باي ذلك بدات 2 وعنه عن حماد بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيوء للاحرام فقال تقليم الاظفار واخذ الشارب وحلق العانة 3 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز والقاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام وصفوان بن يحيي عن العلا 62 عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن نتف الابط وحلق العانة والاخذ من الشارب ثم يحرم قال نعم لا باس به فان كان قد تنظف قبل حضوره ذلك المكان فانه لا باس ان يقتصر عليه وان كان بينهما خمسة عشر يوما روي ذلك 4 الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة عن التهيوء للاحرام فقال اطل بالمدينة وتجهز بكل ما تريد واغتسل وان شءت استمتعت بقميصك حتي تاتي مسجد الشجرة 5 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد عن صفوان عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه لاسلام قال لا باس ان يطلي قبل الاحرام بخمسة عشر يوما واذا اتي عليه خمسة عشر يوما فالافضل له استيناف التنظيف روي ذلك 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اذا اطليت للاحرام الاول كيف اصنع في الطلية الاخيرة وكم بينهما قال اذا كان	1243	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7370	false	1612750962092130877	0	33	0	158	1398	300	بينهما جمعتان خمسة عشر يوما فاطل 7 محمد بن يعقوب عن بعض اصحابنا عن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن ابي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف	7370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1243	true	-634905048675556657	267	300	1276	1433	1433	300	بينهما جمعتان خمسة عشر يوما فاطل 7 محمد بن يعقوب عن بعض اصحابنا عن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن ابي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف-	1243	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1801	false	-4473501872187914946	204	293	948	1390	1418	300	الابط وحلقه فقلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام فاذن لنا وهو في الحمام يطلي وقد اطلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك قال لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي ان افعله فقال فيما انتما فقلت ان زرارة لا-حاني في نتف الابط وحلقه -قلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا منذ ثلاث- فقال اعيدا فان الاطلاء طهور باب ما يجزء من غسل--- الاحرام	1801	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1244	true	8913210452709486175	0	110	0	518	1368	300	الابط وحلقه فقلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله 196 الفقيه ج 2 ص 200 197 198 199 الكافي ج 1 ص 255 واخراج الثاني الصدوق في الفقيه ج 2 ص 201 63 عليه السلام فاذن لنا وهو في الحمام يطلي -قد -طلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك قال لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي ان افعله فقال فيم- انتما فقلت ان زرارة لا حاني في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه اف---------------------ضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا منذ ثلاثة فقال اعيدا فان الاطلاء طهور وقد بينا ان الغسل عند الاحرام	1244	-6540776274738794716	402	731.0	319	542	74.16973876953125	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1802	false	6482594842400375872	36	70	164	325	1418	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل -بن مرار عن يونس عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير ----------------------------قال سالته عن الرجل يغتسل بالمدينة لاحرامه ايجزءه ذلك من غسل ذي الحليفة قال نعم	1802	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1244	true	8913210452709486175	142	182	660	849	1368	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل ابن مرار عن يونس عن علي -بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل بالمدينة لاحرامه ايجزيه ذلك من غسل ذي الحليفة قال نعم	1244	-6540776274738794716	159	295.0	125	190	83.68421173095703	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2950	false	213822091025245278	0	120	0	558	1415	300	يطلي قد اطلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك قال لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي ان افعله فقال فيم انتم- فقلت لا----------حاني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت حلقة افضل وقال نتفه افضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا ذلك منذ ثلاث- فقال اعيدا فان الاطلاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طهور 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب ان ابا عبد الله عليه السلام كان يدخل الحمام فيطلي ابطه وحده اذا احتاج الي ذلك وحده 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن يونس ------ابن ------يعقوب قال بلغني ان ابا عبد الله عليه السلام	2950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1244	true	8913210452709486175	45	167	203	770	1368	300	يطلي قد -طلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك قال لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي ان افعله فقال فيم انتما فقلت ان زرارة لا حاني------ في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه ا---------------فضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا---- منذ ثلاثة فقال اعيدا فان الاطلاء طهور وقد بينا ان الغسل عند الاحرام افضل ولا باس ان يقدم الغسل قبل الميقات فيكون علي هيءته الي ان يبلغ الميقات ثم يحرم ما لم ينم او يمض عليه يوم وليلة روي ذلك 8 محمد بن يعق----------------------------وب عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل ابن مرار-------------- عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي ب-صير عن ابي عبد الله عليه السلام	1244	-6540776274738794716	336	544.5	257	735	45.71428680419922	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7370	false	1612750962092130877	33	299	158	1397	1398	300	الابط وحلقه فقلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله 196 الفقيه ج 2 ص 200 197 198 199 الكافي ج 1 ص 255 واخراج الثاني الصدوق في الفقيه ج 2 ص 201 63 عليه السلام فاذن لنا وهو في الحمام يطلي قد طلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك قال لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي ان افعله فقال فيم انتما فقلت ان زرارة لا حاني في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا منذ ثلاثة فقال اعيدا فان الاطلاء طهور وقد بينا ان الغسل عند الاحرام افضل ولا باس ان يقدم الغسل قبل الميقات فيكون علي هيءته الي ان يبلغ الميقات ثم يحرم ما لم ينم او يمض عليه يوم وليلة روي ذلك 8 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل ابن مرار عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل بالمدينة لاحرامه ايجزيه ذلك من غسل ذي الحليفة قال نعم 9 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغتسل بالمدينة للاحرام ايجزيه عن غسل ذي الحليفة قال نعم وهذه الروايات انما وردت رخصة في تقديم الغسل عن الميقات لمن خاف ان لا يجد الماء عند الميقات روي ذلك 10 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن 200 الكافي ج 1	7370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1244	true	8913210452709486175	0	266	0	1239	1368	300	الابط وحلقه فقلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله 196 الفقيه ج 2 ص 200 197 198 199 الكافي ج 1 ص 255 واخراج الثاني الصدوق في الفقيه ج 2 ص 201 63 عليه السلام فاذن لنا وهو في الحمام يطلي قد طلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك قال لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي ان افعله فقال فيم انتما فقلت ان زرارة لا حاني في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا منذ ثلاثة فقال اعيدا فان الاطلاء طهور وقد بينا ان الغسل عند الاحرام افضل ولا باس ان يقدم الغسل قبل الميقات فيكون علي هيءته الي ان يبلغ الميقات ثم يحرم ما لم ينم او يمض عليه يوم وليلة روي ذلك 8 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل ابن مرار عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل بالمدينة لاحرامه ايجزيه ذلك من غسل ذي الحليفة قال نعم 9 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغتسل بالمدينة للاحرام ايجزيه عن غسل ذي الحليفة قال نعم وهذه الروايات انما وردت رخصة في تقديم الغسل عن الميقات لمن خاف ان لا يجد الماء عند الميقات روي ذلك 10 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن 200 الكافي ج 1	1244	-6540776274738794716	1239	2478.0	973	1239	100.0	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7371	false	5111863886807656324	0	33	0	128	1402	300	255 بزيادة فيه 201 الكافي ج 1 ص 255 بسند اخر الفقيه ج 2 ص 201 202 الكافي ج 1 ص 256 الفقيه ج 2 ص 201 بزيادة في اخر 64 جماعة ونحن	7371	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1244	true	8913210452709486175	267	300	1241	1368	1368	300	255 بزيادة فيه 201 الكافي ج 1 ص 255 بسند اخر الفقيه ج 2 ص 201 202 الكافي ج 1 ص 256 الفقيه ج 2 ص 201 بزيادة في اخر 64 جماعة ونحن-	1244	-6540776274738794716	127	249.0	95	128	99.21875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1802	false	6482594842400375872	266	296	1226	1402	1418	300	بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعسر عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني	1802	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1245	true	-5359273723539118844	0	30	0	175	1428	300	بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز- عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني	1245	-6540776274738794716	174	342.0	144	176	98.86363983154297	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4159	false	-6462404775992330003	152	186	717	915	1477	300	بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ابو عبد الله عليه السلام ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز------ الماء عليكم بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي و--مثاني	4159	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1245	true	-5359273723539118844	0	30	0	175	1428	300	بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا------------------------- ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء------ بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني	1245	-6540776274738794716	166	301.5	138	206	80.58252716064453	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7371	false	5111863886807656324	33	300	128	1402	1402	300	بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني وهذه الرواية لا تنافي ما ذكرناه من جواز لبس القميص الي ان يبلغ الميقات لانه ان عمل علي هذا لم يحرج بذلك وان لبس القميص الي ان يبلغ الميقات ثم يلبس ثوبي احرامه فلم يلزمه شء ايضا والذي يكشف عن ذلك ما رواه 11 موسي بن القاسم عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيوء للاحرام فقال اطل بالمدينة فانه طهور وتجهز بكل ما تريد وان شءت استمتعت بقمصيك حتي تاتي الشجرة فتفيض عليك من الماء وتلبس ثوبيك ان شاء الله وغسل اليوم يجزي عن ذلك اليوم وكذلك غسل الليل يجزي عن ليلته ما لم ينم روي ذلك 12 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عثمان بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل بعد طلوع الفجر كفاه غسله الي الليل في كل موضع يجب فيه الغسل ومن اغتسل ليلا كفاه غسله الي طلوع الفجر 13 وعنه عن زرعة بن محمد عن سماعة عن ابي بصير وعثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران كلاهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل قبل طلوع الفجر وقد استحم قبل ذلك ثم احرم من يومه اجزاه غسله وان اغتسل في اول الليل ثم احرم من اخر الليل اجزاه غسله 203 الفقيه ج 2 ص 200 65 فاما اذا نام بعد الغسل قبل عقد الاحرام فانه يجب عليه اعادة الغسل روي ذلك 14 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن-	7371	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1245	true	-5359273723539118844	0	267	0	1275	1428	300	بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني وهذه الرواية لا تنافي ما ذكرناه من جواز لبس القميص الي ان يبلغ الميقات لانه ان عمل علي هذا لم يحرج بذلك وان لبس القميص الي ان يبلغ الميقات ثم يلبس ثوبي احرامه فلم يلزمه شء ايضا والذي يكشف عن ذلك ما رواه 11 موسي بن القاسم عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيوء للاحرام فقال اطل بالمدينة فانه طهور وتجهز بكل ما تريد وان شءت استمتعت بقمصيك حتي تاتي الشجرة فتفيض عليك من الماء وتلبس ثوبيك ان شاء الله وغسل اليوم يجزي عن ذلك اليوم وكذلك غسل الليل يجزي عن ليلته ما لم ينم روي ذلك 12 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عثمان بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل بعد طلوع الفجر كفاه غسله الي الليل في كل موضع يجب فيه الغسل ومن اغتسل ليلا كفاه غسله الي طلوع الفجر 13 وعنه عن زرعة بن محمد عن سماعة عن ابي بصير وعثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران كلاهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل قبل طلوع الفجر وقد استحم قبل ذلك ثم احرم من يومه اجزاه غسله وان اغتسل في اول الليل ثم احرم من اخر الليل اجزاه غسله 203 الفقيه ج 2 ص 200 65 فاما اذا نام بعد الغسل قبل عقد الاحرام فانه يجب عليه اعادة الغسل روي ذلك 14 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن	1245	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7372	false	3344802153566148110	0	33	0	154	1342	300	النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 15 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد	7372	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1245	true	-5359273723539118844	267	300	1275	1428	1428	300	النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 15 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد-	1245	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1802	false	6482594842400375872	197	239	911	1107	1418	300	قبل ان يحرم قال عليه------- اعادة-------- الغسل 6-------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اغتسل -لاحرامه ثم قلم اظفاره قال يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل	1802	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1246	true	2441609206158214467	221	273	985	1222	1356	300	قبل ان يحرم لم يلزمه شء ولا اعادة عليه في الغسل روي ذلك 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اغتسل للاحرام- ثم قلم اظفاره قال يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل	1246	-6540776274738794716	187	322.0	146	238	78.57142639160156	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1802	false	6482594842400375872	101	204	477	944	1418	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن ال----------------------رجل يغتسل للاحرام--------------------- ثم ينام قبل ان يحرم قال---- عليه اعادة الغسل 4 محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين-------- عن القاسم بن محمد عن علي ابن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم لبس قميصا قبل ان يحرم -قال قد انتقض غسله 5--------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي ب------------------------ن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل- اغتسل للاحرام ثم نام------------------- قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل	1802	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1246	true	2441609206158214467	31	181	141	833	1356	300	الحسين بن سعيد عن --------صفوان عن عيص ا-------بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل لا ينافي ما ذكرناه لانه عليه السلام انما قال ليس عليه غسل فريضة ولم ينف الغسل علي طريق الاستحباب ومن لبس قميصا بعد الغسل فان عليه اعادة الغسل روي ذلك 17 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي -بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم لبس قميصا قبل ان يحرم فقال قد انتقض غسله 18 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر علي-------------------ه السلام قال اذا اغتسل الرجل وهو يريد ان يحرم فلبس قميصا قبل ان يلبي فعليه--------- الغسل	1246	-6540776274738794716	351	528.5	265	736	47.690216064453125	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4160	false	-814571110812427742	171	213	820	1032	1476	300	الرجل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم فعل---يه اعادة الغسل استحبابا لانه قد 2544 روي العيص --------------بن القاسم عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل	4160	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1246	true	2441609206158214467	17	63	73	296	1356	300	اغتسل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 16 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ------------رجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل	1246	-6540776274738794716	158	264.5	123	235	67.23403930664062	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5423	false	8703310381634149390	82	173	368	807	1404	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل فاما ما- رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص -بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل فلا ينافي الخبرين الاولين لانه عليه السلام انما قال ليس عليه غسل فريضة ولم ينف الغسل عنه علي وجه الندب والاستحباب 95 باب جواز لبس	5423	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1246	true	2441609206158214467	0	84	0	401	1356	300	عن احمد بن محمد -----------عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 16 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن --عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل -لا ينافي ما ذكرناه------ لانه عليه السلام انما قال ليس عليه غسل فريضة ولم ينف الغسل علي طريق ----------الاستحباب ومن-------- لبس	1246	-6540776274738794716	375	671.0	294	441	85.03401184082031	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7372	false	3344802153566148110	33	300	154	1342	1342	300	عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 16 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل لا ينافي ما ذكرناه لانه عليه السلام انما قال ليس عليه غسل فريضة ولم ينف الغسل علي طريق الاستحباب ومن لبس قميصا بعد الغسل فان عليه اعادة الغسل روي ذلك 17 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم لبس قميصا قبل ان يحرم فقال قد انتقض غسله 18 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اغتسل الرجل وهو يريد ان يحرم فلبس قميصا قبل ان يلبي فعليه الغسل 206 207 الاستبصار ج 2 ص 164 الكافي ج 1 ص 256 208 الا ستبصار ج 2 ص 164 الفقيه ج 2 ص 202 209 210 الكافي ج 1 ص 256 9 التهذيب ج 66 فان قلم اظفاره بعد الغسل قبل ان يحرم لم يلزمه شء ولا اعادة عليه في الغسل روي ذلك 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اغتسل للاحرام ثم قلم اظفاره-	7372	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1246	true	2441609206158214467	0	267	0	1189	1356	300	عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 16 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل لا ينافي ما ذكرناه لانه عليه السلام انما قال ليس عليه غسل فريضة ولم ينف الغسل علي طريق الاستحباب ومن لبس قميصا بعد الغسل فان عليه اعادة الغسل روي ذلك 17 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم لبس قميصا قبل ان يحرم فقال قد انتقض غسله 18 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اغتسل الرجل وهو يريد ان يحرم فلبس قميصا قبل ان يلبي فعليه الغسل 206 207 الاستبصار ج 2 ص 164 الكافي ج 1 ص 256 208 الا ستبصار ج 2 ص 164 الفقيه ج 2 ص 202 209 210 الكافي ج 1 ص 256 9 التهذيب ج 66 فان قلم اظفاره بعد الغسل قبل ان يحرم لم يلزمه شء ولا اعادة عليه في الغسل روي ذلك 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اغتسل للاحرام ثم قلم اظفاره	1246	-6540776274738794716	1188	2371.0	922	1189	99.9158935546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7373	false	9197139616181577673	0	33	0	168	1327	300	قال يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل قال الشيخ رحمه الله ولا يحرم في ديباج ولا خز مغشوش بوبر الارانب او الثعالب ولا يحرم في ثياب سود وافضل الثياب للاحرام البيض من القطن او	7373	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1246	true	2441609206158214467	267	300	1189	1356	1356	300	قال يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل قال الشيخ رحمه الله ولا يحرم في ديباج ولا خز مغشوش بوبر الارانب او الثعالب ولا يحرم في ثياب سود وافضل الثياب للاحرام البيض من القطن او-	1246	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1811	false	4779874090908171900	167	252	813	1210	1418	300	عن------------------------ ابي المغرا عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الجدال شاة وفي السباب والفسوق بقرة والرفث فساد الحج باب ما يلبس المحرم من الثياب وما يكره له لباسه 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد --------عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن بعضهم عليهم السلام قال احرم رسول الله صلي الله عليه واله في ثوبي كرسف 2 علي--------------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن ---عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام	1811	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1247	true	688221851079885644	12	93	51	409	1320	300	عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي-------------------------------------- عبد الله عليه السلام قال كل ثوب يصلي فيه فلا باس ان يحرم فيه 21------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن بعضهم عليهم السلام قال احرم رسول الله صلي الله عليه واله في ثوبي كرسف 22 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن احمد بن عاءذ عن الحسين--------------------------------------------- بن المختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1247	-6540776274738794716	181	282.0	141	525	34.47618865966797	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1812	false	3328291157875321258	1	138	5	624	1384	300	عن احمد بن محمد عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الخميصة سداها ابريسم ولحمتها من غزل قال لا باس بان يحرم فيها انما يكره الخا-ص منه -5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن شعيب ابي صالح عن خالد ابي العلاء الخفاف قال رايت ابا جعفر عليه السلام وعليه برد اخضر وهو محرم 6 محمد بن احمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت عنده جالسا فسءل عن رجل يحرم في ثوب فيه حرير فدعا بازار قرقبي فقال انا احرم في هذا وفيه حرير 7 محمد بن عيسي عن محمد --------------------------------------------------------------------------بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن-- المحرم	1812	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1247	true	688221851079885644	161	271	673	1184	1320	300	عن احمد بن محمد عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الخميصة سداها ابريسم ولحمتها من غزل قال لا باس بان يحرم فيها انما يكره الخالص منه 24 محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت عنده جالسا فسءل عن رجل يحرم في ثوب فيه حرير فدعا بازار قرقبي فقال انا احرم في هذا وفيه حرير فاما الثياب المصبوغة بما عدا السواد فانه لا باس بلبسها للمحرم ما لم يكن فيها طيب روي ذلك 25 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر ق-------------------ال سالت ا----خي موسي عليه السلام يلبس المحرم	1247	-6540776274738794716	385	695.0	298	697	55.23672866821289	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1813	false	8160104430045705944	47	114	218	526	1380	300	احمد بن محمد عن حماد بن عثمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يلبس الخز قال لا باس 13 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن احمد بن عاءذ عن الحسين بن --مختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ي-حرم الرجل في الثوب الاسود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن به الميت	1813	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1247	true	688221851079885644	35	108	146	483	1320	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن بعضهم عليهم السلام قال احرم رسول الله صلي الله عليه واله في ثوبي كرسف 22 محمد بن يعقوب عن-------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن احمد بن عاءذ عن الحسين بن المختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايحرم الرجل في الثوب الاسود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن به الميت	1247	-6540776274738794716	211	370.0	162	423	49.881797790527344	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4171	false	2799952925743932655	55	142	256	687	1430	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال -----------------لا باس ان يحرم الرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثوب--------- مصبوغ ممشق 2601 وروي عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان علي عليه السلام معه بعض صبيانه فمر عليه عمر فقال ما هذان الثوبان المصبوغان وانت محرم فقال علي عليه السلام ما نريد احدا يعلمنا بالسنة ان هذين الثوبين صبغا بطين 2602 وروي عن الحسين بن المختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايحرم الرجل في الثوب الاسود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن فيه الميت	4171	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1247	true	688221851079885644	18	108	75	483	1320	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل ثوب يصلي فيه فلا باس ان يحرم فيه 21 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن بعضهم عليهم السلام قال احرم رسول الله صلي الله عليه واله في ثوبي كرسف 22 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن ب------------ن علي عن احمد بن عاءذ عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن المختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايحرم الرجل في الثوب الاسود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن ب-ه الميت	1247	-6540776274738794716	196	291.5	151	570	34.385963439941406	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5423	false	8703310381634149390	177	205	836	971	1404	300	موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي بن جعفر عليهما السلام يلبس المحرم الثوب المشبع بالعصفر فقال اذا لم يكن فيه طيب فلا باس	5423	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1247	true	688221851079885644	256	282	1112	1237	1320	300	موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي-------- عليه-- السلام يلبس المحرم الثوب المشبع بالعصفر فقال اذا لم يكن فيه طيب فلا باس	1247	-6540776274738794716	125	236.0	99	135	92.59259033203125	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6475	false	3645313875978758259	20	56	100	266	1394	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن احمد بن عاءذ عن الحسين بن --مختار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ي-حرم الرجل في --ثوب ا--سود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن به	6475	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1247	true	688221851079885644	71	107	309	477	1320	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي ------عن احمد بن عاءذ عن الحسين بن المختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايحرم الرجل في الثوب الاسود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن به	1247	-6540776274738794716	159	286.0	124	174	91.37931060791016	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7373	false	9197139616181577673	33	300	168	1327	1327	300	الكتان يدل علي ذلك ما رواه 20 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل ثوب يصلي فيه فلا باس ان يحرم فيه 21 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن بعضهم عليهم السلام قال احرم رسول الله صلي الله عليه واله في ثوبي كرسف 22 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن احمد بن عاءذ عن الحسين بن المختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايحرم الرجل في الثوب الاسود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن به الميت 211 الكافي ج 1 ص 256 الفقيه ج 2 ص 202 212 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 215 213 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 155 ضمن حديث 214 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 215 67 23 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الخميصة سداها ابريسم ولحمتها من غزل قال لا باس بان يحرم فيها انما يكره الخالص منه 24 محمد بن احمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت عنده جالسا فسءل عن رجل يحرم في ثوب فيه حرير فدعا بازار قرقبي فقال انا احرم في هذا وفيه حرير فاما الثياب المصبوغة بما عدا السواد فانه لا باس بلبسها للمحرم ما لم يكن فيها طيب روي ذلك 25 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي-	7373	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1247	true	688221851079885644	0	267	0	1160	1320	300	الكتان يدل علي ذلك ما رواه 20 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل ثوب يصلي فيه فلا باس ان يحرم فيه 21 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن بعضهم عليهم السلام قال احرم رسول الله صلي الله عليه واله في ثوبي كرسف 22 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن احمد بن عاءذ عن الحسين بن المختار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايحرم الرجل في الثوب الاسود قال لا يحرم في الثوب الاسود ولا يكفن به الميت 211 الكافي ج 1 ص 256 الفقيه ج 2 ص 202 212 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 215 213 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 155 ضمن حديث 214 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 215 67 23 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الخميصة سداها ابريسم ولحمتها من غزل قال لا باس بان يحرم فيها انما يكره الخالص منه 24 محمد بن احمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت عنده جالسا فسءل عن رجل يحرم في ثوب فيه حرير فدعا بازار قرقبي فقال انا احرم في هذا وفيه حرير فاما الثياب المصبوغة بما عدا السواد فانه لا باس بلبسها للمحرم ما لم يكن فيها طيب روي ذلك 25 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي	1247	-6540776274738794716	1159	2313.0	893	1160	99.9137954711914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7374	false	-340157530154991484	0	33	0	161	1438	300	عليه السلام يلبس المحرم الثوب المشبع بالعصفر فقال اذا لم يكن فيه طيب فلا باس به 26 وعنه عن عثمان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الثوب المصبوغ	7374	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1247	true	688221851079885644	267	300	1160	1320	1320	300	عليه السلام يلبس المحرم الثوب المشبع بالعصفر فقال اذا لم يكن فيه طيب فلا باس به 26 وعنه عن عثمان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الثوب المصبوغ-	1247	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4171	false	2799952925743932655	238	288	1136	1374	1430	300	الحسين -بن ابي العلاء ---------------------------------عن الثوب للمحرم يصيبه الزعفران ثم يغسل فقال لا باس به اذا ذهب ريحه ولو كان مصبوغا كله اذا ضرب الي البياض وغسل فلا باس 2608 وروي-------------------------------------------- القاسم بن محمد الجوهري عن ع-لي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اضطر المحرم	4171	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1248	true	-319397673892700034	148	208	693	982	1411	300	الحسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب للمحرم يصيبه الزعفران ثم يغسل فقال لا باس به اذا ذهب ريحه ولو كان مصبوغا كله اذا ضرب الي البياض----- فلا باس به ويكره المنام علي الفرش المصبوغة 29 روي ذلك موسي بن القاسم---------------- عن عاصم عن ابي بصير عن ابي---- جعفر عليه السلام قال--- يكره للمحرم	1248	-6540776274738794716	184	281.0	142	317	58.04416275024414	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7374	false	-340157530154991484	33	300	161	1438	1438	300	بالزعفران اغسله واحرم فيه قال لا باس به 27 وعنه عن صفوان عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته وهو يقول كان علي عليه السلام محرما ومعه بعض صبيانه وعليه ثوبان مصبوغان فمر به عمر بن الخطاب فقال يا ابا الحسن ما هذان القرقي ثوب ابيض مصري من كتان منسوب الي قرقوب العصفر بضم العين نبت معروف يهري للحم الغلظ ويصبغ به وبزره القرط 215 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 217 216 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 216 217 الاستبصار ج 2 ص 165 219 الفقيه ج 2 ص 215 68 الثوبان المصبوغان فقال له علي عليه السلام ما نريد احدا يعلمنا بالسنة انما هما ثوبان صبغا بالمشق يعني الطين فاذا كان الثوب مصبوغا بالزعفران فغسل وذهبت راءحته فلا باس بالاحرام فيه روي ذلك 28 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن الحسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب للمحرم يصيبه الزعفران ثم يغسل فقال لا باس به اذا ذهب ريحه ولو كان مصبوغا كله اذا ضرب الي البياض فلا باس به ويكره المنام علي الفرش المصبوغة 29 روي ذلك موسي بن القاسم عن عاصم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال يكره للمحرم ان ينام علي الفراش الاصفر والمرفقة الصفراء ويكره الاحرام في الثياب الوسخة الا ان تغسل 30 روي ذلك موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين قال سءل احدهما عليهما السلام عن الثوب الوسخ ايحرم فيه المحرم فقال لا ولا اقول انه حرام ولكن يطهره احب الي وطهره غسله فان كان الثوب قد اصابه الطيب فلا-	7374	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1248	true	-319397673892700034	0	267	0	1278	1411	300	بالزعفران اغسله واحرم فيه قال لا باس به 27 وعنه عن صفوان عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته وهو يقول كان علي عليه السلام محرما ومعه بعض صبيانه وعليه ثوبان مصبوغان فمر به عمر بن الخطاب فقال يا ابا الحسن ما هذان القرقي ثوب ابيض مصري من كتان منسوب الي قرقوب العصفر بضم العين نبت معروف يهري للحم الغلظ ويصبغ به وبزره القرط 215 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 217 216 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 216 217 الاستبصار ج 2 ص 165 219 الفقيه ج 2 ص 215 68 الثوبان المصبوغان فقال له علي عليه السلام ما نريد احدا يعلمنا بالسنة انما هما ثوبان صبغا بالمشق يعني الطين فاذا كان الثوب مصبوغا بالزعفران فغسل وذهبت راءحته فلا باس بالاحرام فيه روي ذلك 28 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن الحسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب للمحرم يصيبه الزعفران ثم يغسل فقال لا باس به اذا ذهب ريحه ولو كان مصبوغا كله اذا ضرب الي البياض فلا باس به ويكره المنام علي الفرش المصبوغة 29 روي ذلك موسي بن القاسم عن عاصم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال يكره للمحرم ان ينام علي الفراش الاصفر والمرفقة الصفراء ويكره الاحرام في الثياب الوسخة الا ان تغسل 30 روي ذلك موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين قال سءل احدهما عليهما السلام عن الثوب الوسخ ايحرم فيه المحرم فقال لا ولا اقول انه حرام ولكن يطهره احب الي وطهره غسله فان كان الثوب قد اصابه الطيب فلا	1248	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7375	false	-4287232793545662371	0	33	0	134	1328	300	باس بلبسه بعد ان يكون قد ذهبت رايحته روي ذلك 31 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد 220 الكافي ج 1 ص 260 الفقيه ج 2 ص 216	7375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1248	true	-319397673892700034	267	300	1278	1411	1411	300	باس بلبسه بعد ان يكون قد ذهبت رايحته روي ذلك 31 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد 220 الكافي ج 1 ص 260 الفقيه ج 2 ص 216-	1248	-6540776274738794716	133	261.0	101	134	99.25373077392578	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1813	false	8160104430045705944	215	299	984	1375	1380	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن------------ الثوب المعلم هل يحرم فيه الرجل قال نعم انما يكره الملحم 17-------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن محبوب---------------- عن عبد ال---------له بن هلال قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ال--------------ثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم -قال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس 18 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين ------------------------------------------------------------------------------بن ابي ال------علاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب ------	1813	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1249	true	-5247391855314478477	48	175	185	787	1348	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يلبس الثوب قد اصابه الطيب فقال اذا ذهب ريح الطيب فليلبسه وقد قدمنا جواز لبس ثياب قد صبغت بالعصفر وتجنبه افضل مخافة الشهرة بذلك روي ذلك 32 احمد بن محمد بن عيسي----- عن علي بن الحكم عن ابي الفرج عن ابان بن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس واذا اصاب ثوب المحرم شء من خلوق الكعبة ومن زعفرانها فلا يضره ذلك وان لم يغسله روي ذلك 33 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن خلوق الكعبة	1249	-6540776274738794716	269	403.0	204	607	44.31631088256836	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1814	false	8200555231329731871	34	86	151	392	1363	300	عن الحسن بن علي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يلبس الثوب قد اصابه الطيب -قال اذا ذهب ريح الطيب فليلبسه 20 ------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن -الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	1814	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1249	true	-5247391855314478477	38	107	141	466	1348	300	عن الحسن بن علي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يلبس الثوب قد اصابه الطيب فقال اذا ذهب ريح الطيب فليلبسه وقد قدمنا جواز لبس ثياب قد صبغت بالعصفر وتجنبه افضل مخافة الشهرة بذلك روي ذلك 32 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن ا--لحكم عن ابي---- ا-------لفرج عن ابان بن تغلب قال سال------- ابا عبد الله عليه السلام	1249	-6540776274738794716	199	332.0	153	345	57.68115997314453	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4172	false	5691933346063551615	13	152	62	764	1477	300	وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكني اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس 2610 و ساله اسماعيل-------------------------------------------------------------------------- بن ال-فضل عن المحرم ايلبس الثوب قد اصابه الطيب فقال اذا ذهب ريح الطيب فليلبسه 2611 وروي عن ابي الحسن النهدي قال سال سعيد الاعرج ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن الخميصة سداها ابريسم ولحمتها مرعزي فقال لا باس بان تحرم فيها انما يكره الخالص منها 2612 وسال حماد بن عثمان ابا عبد الله عليه السلام عن خلوق الكعبة وخلوق القبر يكون في ثوب الاحرام فقال لا باس بهما هما طهوران 2613 وساله سماعة عن الرجل يصيب ثوبه زعفران الكعبة وهو محرم فقال لا باس به وهو -----------طهور فلا تتقه ان يصيبك 2614 وروي الحلبي عن ا------------بي عبد الله عليه السلام في المحرم ------يلبس الطيلسا---ن المزرر قال	4172	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1249	true	-5247391855314478477	108	210	470	953	1348	300	وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن- اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس واذا اصاب ثوب المحرم شء من خلوق الكعبة ومن زعفرانها فلا يضره ذلك وان لم يغسله روي ذلك 33 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان --------------------------------------------------------------قال سال-----------ت ابا عبد الله عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام عن خلوق الكعبة يص--------------------------------------------------------------------------------------يب ثوب-------- ال---------محرم -قال لا باس به ولا يغسله فانه طهور 34 وعنه عن ابن ابي عمير عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الم---حرم يصيب ثيابه الزعفران من الكعبة قال	1249	-6540776274738794716	270	351.0	208	809	33.374534606933594	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5423	false	8703310381634149390	178	298	841	1393	1404	300	-----بن القاسم عن علي بن جعف-ر قال سالت اخي موسي بن جعفر عليهما السلا----------م يلبس المحرم الثوب المشبع بالعصفر فقال اذا لم يكن فيه طيب فلا باس قال محمد بن الحسن هذا الخبر رخصة وترك ذلك----- افضل يدل علي ذلك ما رواه--------- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي الفرج عن ابان ابن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم -قال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس ---96 باب لبس الخاتم للمحرم محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن -------------------------------------------ابن ابي نصر عن نجيح عن ابي ال-----حسن------------------------ عليه السلام -------------------------------قال لا باس	5423	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1249	true	-5247391855314478477	42	181	157	814	1348	300	عن ابان عن اسم---اعيل بن الفضل قال سالت ابا ----عبد الله عليه-- السلام عن المحرم يلبس الثوب قد اصابه الطيب ف-------قال اذا ذهب ريح الط-يب فليلبسه وقد قدمنا جواز لبس ثياب قد صبغت بالعصفر وتجنبه افضل مخافة الشهرة بذلك روي ذلك 32 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي الفرج عن ابان -بن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس واذا اصاب ثوب ا-------لمحرم شء من خلوق الكعبة ومن زعفرانها فلا يضره ذلك وان لم يغسله روي ذلك 33 موسي بن القاسم عن ابن ابي------- عمير عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن خلوق الكعبة يصيب ثوب المحرم قال لا باس	1249	-6540776274738794716	359	478.5	273	689	52.10449981689453	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7375	false	-4287232793545662371	33	299	134	1327	1328	300	221 الكافي ج 1 ص 263 بتفاوت الفقيه ج 2 ص 218 222 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 215 بزيادة في اخرهما 223 الكافي ج 1 ص 260 الفقيه ج 2 ص 217 69 عن الحسن بن علي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يلبس الثوب قد اصابه الطيب فقال اذا ذهب ريح الطيب فليلبسه وقد قدمنا جواز لبس ثياب قد صبغت بالعصفر وتجنبه افضل مخافة الشهرة بذلك روي ذلك 32 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي الفرج عن ابان بن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس واذا اصاب ثوب المحرم شء من خلوق الكعبة ومن زعفرانها فلا يضره ذلك وان لم يغسله روي ذلك 33 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن خلوق الكعبة يصيب ثوب المحرم قال لا باس به ولا يغسله فانه طهور 34 وعنه عن ابن ابي عمير عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يصيب ثيابه الزعفران من الكعبة قال لا يضره ولا يغسله ولا يجوز للمحرم ان يلبس ثوبا يزره ولا يدرعه ولا يلبس سراويل الا ان لا يكون له ازار روي ذلك 35 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية 234 الاستبصار ج 2 ص 165 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 216 بتفاوت فيهما 227 الكافي ج 1	7375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1249	true	-5247391855314478477	0	266	0	1193	1348	300	221 الكافي ج 1 ص 263 بتفاوت الفقيه ج 2 ص 218 222 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 215 بزيادة في اخرهما 223 الكافي ج 1 ص 260 الفقيه ج 2 ص 217 69 عن الحسن بن علي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يلبس الثوب قد اصابه الطيب فقال اذا ذهب ريح الطيب فليلبسه وقد قدمنا جواز لبس ثياب قد صبغت بالعصفر وتجنبه افضل مخافة الشهرة بذلك روي ذلك 32 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي الفرج عن ابان بن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس واذا اصاب ثوب المحرم شء من خلوق الكعبة ومن زعفرانها فلا يضره ذلك وان لم يغسله روي ذلك 33 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن خلوق الكعبة يصيب ثوب المحرم قال لا باس به ولا يغسله فانه طهور 34 وعنه عن ابن ابي عمير عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يصيب ثيابه الزعفران من الكعبة قال لا يضره ولا يغسله ولا يجوز للمحرم ان يلبس ثوبا يزره ولا يدرعه ولا يلبس سراويل الا ان لا يكون له ازار روي ذلك 35 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية 234 الاستبصار ج 2 ص 165 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 216 بتفاوت فيهما 227 الكافي ج 1	1249	-6540776274738794716	1193	2386.0	927	1193	100.0	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7376	false	-8911568382187891502	0	33	0	154	1402	300	259 الفقيه ج 2 ص 218 بتفاوت وزيادة فيهما 70 ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تلبس وانت تريد الاحرام ثوبا تزره ولا تدرعه ولا تلبس سراويل الا ان	7376	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1249	true	-5247391855314478477	267	300	1195	1348	1348	300	259 الفقيه ج 2 ص 218 بتفاوت وزيادة فيهما 70 ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تلبس وانت تريد الاحرام ثوبا تزره ولا تدرعه ولا تلبس سراويل الا ان-	1249	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7376	false	-8911568382187891502	33	300	154	1402	1402	300	لا يكون لك ازار ولا الخفين الا ان لا يكون لك نعلان فان كان الرجل ليس معه الا قباء فليلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في يدي القباء روي ذلك 36 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اضطر المحرم الي القباء ولم يجد ثوبا غيره فليلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في يدي القباء 37 وعنه عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال يلبس المحرم الخفين اذا لم يجد نعلين وان لم يكن له رداء طرح قميصه علي عاتقه او قباءه بعد ان ينكسه ولا باس بان يلبس الرجل ما زاد علي الثوبين يتقي به من البرد ويغير ثيابه ويستبدل بها الا انه لا يطوف الا في الثياب التي احرم فيها روي ذلك 38 موسي بن القاسم عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين يرتدي بهما المحرم قال نعم والثلاثة يتقي بها الحر والبرد وسالته عن المحرم يحول ثيابه فقال نعم وسالته يغسلها ان اصابها شء قال نعم واذا احتلم فيها فليغسلها فان تطيب بعد الغسل اواكل طعاما لا يجوز اكله للمحرم فانه يجب عليه اعادة الغسل روي ذلك 228 الفقيه ج 2 ص 216 230 الكافي ج 1 ص 259 وفيه صدر الحديث 71 39 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اغتسلت للاحرام فلا تقنع ولا تطيب ولا تاكل طعاما فيه طيب فتعيد الغسل 40 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لبست ثوبا لا-	7376	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1250	true	-2534253444762490816	0	267	0	1249	1391	300	لا يكون لك ازار ولا الخفين الا ان لا يكون لك نعلان فان كان الرجل ليس معه الا قباء فليلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في يدي القباء روي ذلك 36 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اضطر المحرم الي القباء ولم يجد ثوبا غيره فليلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في يدي القباء 37 وعنه عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال يلبس المحرم الخفين اذا لم يجد نعلين وان لم يكن له رداء طرح قميصه علي عاتقه او قباءه بعد ان ينكسه ولا باس بان يلبس الرجل ما زاد علي الثوبين يتقي به من البرد ويغير ثيابه ويستبدل بها الا انه لا يطوف الا في الثياب التي احرم فيها روي ذلك 38 موسي بن القاسم عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين يرتدي بهما المحرم قال نعم والثلاثة يتقي بها الحر والبرد وسالته عن المحرم يحول ثيابه فقال نعم وسالته يغسلها ان اصابها شء قال نعم واذا احتلم فيها فليغسلها فان تطيب بعد الغسل اواكل طعاما لا يجوز اكله للمحرم فانه يجب عليه اعادة الغسل روي ذلك 228 الفقيه ج 2 ص 216 230 الكافي ج 1 ص 259 وفيه صدر الحديث 71 39 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اغتسلت للاحرام فلا تقنع ولا تطيب ولا تاكل طعاما فيه طيب فتعيد الغسل 40 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لبست ثوبا لا	1250	-6540776274738794716	1248	2491.0	982	1249	99.91993713378906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1818	false	6644268443211953611	107	172	482	781	1373	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل احرم وعليه قميص --قال ينزعه ولا يشقه وان كان لبسه بعد ما احرم شقه واخرجه مما يلي رجليه 2 ابو علي الاشعري عن مح-----مد بن------------ عبد الجبار عن صفوان عن خالد بن محمد الاصم قال----------------- دخل رجل المسجد الحرام وهو محرم فدخل في الطواف وعليه	1818	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1251	true	-7972498333069244700	202	264	925	1212	1380	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل احرم وعليه قميصه فقال ينزعه ولا يشقه وان كان لبسه بعد-ما احرم شقه واخرجه مما يلي رجليه 47 موسي بن القاسم عن عبد الصمد بن بشير عن ابي عبد الله عليه السلا---------------------م قال جاء رجل يلبي حتي دخ----ل المسجد------- وهو يلبي وعليه ---------------	1251	-6540776274738794716	206	313.0	158	335	61.49253845214844	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7377	false	-1700738398468234354	33	300	143	1370	1370	300	عليه السلام لا باس بان يغير المحرم ثيابه ولكن اذا دخل مكة لبس ثوبي احرامه الذين احرم فيهما وكره ان بييعهما ولا يجوز للمحرم ان يغسل ثوبه الا اذا اصابه ما يوجب ازالته روي ذلك 42 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتي يحل وان توسخ الا ان يصيبه جنابة او شء فيغسله ولا باس بلبس الثياب المعلمة واجتنابها افضل روي ذلك 43 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية قال قال ابو عبد الله عليهه السلم لا باس ان يحرم الرجل في الثوب المعلم وتركه احب الي اذا قدر علي غيره ويكره بيع ثوب احرم فيه المحرم روي ذلك 233 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 218 234 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 215 235 الفقيه ج 2 ص 216 ان يشقه ويخرجه من قدميه وان لبسه قبل الاحرام فلينزعه من اعلاه روي ذلك 45 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لبست قميصا وانت محرم فشقه واخرجه من تحت قدميك 46 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل احرم وعليه قميصه فقال ينزعه ولا يشقه وان كان لبسه بعدما احرم شقه واخرجه مما يلي رجليه 47 موسي بن القاسم عن عبد الصمد بن بشير عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل يلبي حتي دخل المسجد وهو يلبي وعليه قميصه فوثب اليه-	7377	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1251	true	-7972498333069244700	0	267	0	1228	1380	300	عليه السلام لا باس بان يغير المحرم ثيابه ولكن اذا دخل مكة لبس ثوبي احرامه الذين احرم فيهما وكره ان بييعهما ولا يجوز للمحرم ان يغسل ثوبه الا اذا اصابه ما يوجب ازالته روي ذلك 42 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتي يحل وان توسخ الا ان يصيبه جنابة او شء فيغسله ولا باس بلبس الثياب المعلمة واجتنابها افضل روي ذلك 43 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية قال قال ابو عبد الله عليهه السلم لا باس ان يحرم الرجل في الثوب المعلم وتركه احب الي اذا قدر علي غيره ويكره بيع ثوب احرم فيه المحرم روي ذلك 233 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 218 234 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 215 235 الفقيه ج 2 ص 216 ان يشقه ويخرجه من قدميه وان لبسه قبل الاحرام فلينزعه من اعلاه روي ذلك 45 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لبست قميصا وانت محرم فشقه واخرجه من تحت قدميك 46 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل احرم وعليه قميصه فقال ينزعه ولا يشقه وان كان لبسه بعدما احرم شقه واخرجه مما يلي رجليه 47 موسي بن القاسم عن عبد الصمد بن بشير عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل يلبي حتي دخل المسجد وهو يلبي وعليه قميصه فوثب اليه	1251	-6540776274738794716	1227	2449.0	961	1228	99.91856384277344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7378	false	-2706294885453177733	0	33	0	153	1423	300	اناس من اصحاب ابي حنيفة فقالوا شق قميصك واخرجه من رجليك فان عليك بدنة وعليك الحج من 72 44 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال كان يكره	7378	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1251	true	-7972498333069244700	267	300	1228	1380	1380	300	اناس من اصحاب ابي حنيفة فقالوا شق قميصك واخرجه من رجليك فان عليك بدنة وعليك الحج من 72 44 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال كان يكره-	1251	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5424	false	-6800768297514742186	0	101	0	483	1450	300	للمحرم --------الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل قال رايت العبد الصالح عليه السلام وهو محرم وعليه خاتم وهو يطوف طواف-- الفريضة ----قال محمد بن الحسن انما يجوز لبس الخاتم اذا كان القصد به استعمال السنة دون ان يكون القصد به الزينة يدل علي هذا التفصيل ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن مهزيار عن صالح بن السندي عن ابن محبوب عن علي عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يحلق او يقصر حتي نفر قال يحلق اذا ذكر في الطريق او اين كان قال وسالته ايلبس المحرم الخاتم قال لا يلبسه للزينة	5424	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1252	true	7894055802016471847	209	289	1001	1375	1429	300	للمحرم 49 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل قال رايت العبد الصالح عليه السلام وهو محرم وعليه خاتم وهو يطوف طواف د الفريضة 50 وروي محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن مهزيار عن صالح بن السندي عن ابن محبوب عن علي عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يحلق او يقصر حتي نفر قال يحلق اذا ذكر في الطريق او اين كان قال وسالته ايلبس المحرم الخاتم قال لا يلبس- للزينة	1252	-6540776274738794716	357	679.0	281	497	71.83098602294922	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7378	false	-2706294885453177733	33	300	153	1423	1423	300	للمحرم ان يبيع ثوبا احرم فيه واذا لبس الانسان قميصا بعد الاحرام فانه يجب عليه قابل وحجك فاسد فطلع ابو عبد الله عليه السلام فقام علي باب المسجد فكبر واستقبل الكعبة فدنا الرجل من ابي عبد الله عليه السلام وهو ينتف شعره ويضرب وجهه فقال له ابو عبد الله عليه السلام اسكن يا عبد الله فلما كلمه وكان الرجل اعجميا فقال ابو عبد الله عليه السلام ما تقول قال كنت رجلا اعمل بيدي فاجتمعت لي نفقة فجءت احج لم اسال احدا عن شء فافتوني هءلاء ان اشق قميصي وانزعه من قبل رجلي وان حجي فاسد وان علي بدنة فقال له متي لبست قميصك ابعد ما لبيت ام قبل قال قبل ان البي قال فاخرجه من راسك فانه ليس عليك 237 238 الكافي ج 1 ص 261 والاول ذيل حديث 73 بدنة وليس عليك الحج من قابل اي رجل ركب امرا بجهالة فلا شء عليه طف بالبيت سبعا وصل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام واسع بين الصفا والمروة وقصر من شعرك فاذا كان يوم التروية فاغتسل واهل بالحج واصنع كما يصنع الناس ولا باس بلبس الخاتم للسنة ويكره لبسه للتزين به روي ذلك 48 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن نجيح عن ابي الحسن عليه السلام قال لا باس بلبس الخاتم للمحرم 49 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل قال رايت العبد الصالح عليه السلام وهو محرم وعليه خاتم وهو يطوف طواف د الفريضة 50 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن مهزيار عن صالح بن السندي عن ابن محبوب عن علي عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يحلق-	7378	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1252	true	7894055802016471847	0	267	0	1271	1429	300	للمحرم ان يبيع ثوبا احرم فيه واذا لبس الانسان قميصا بعد الاحرام فانه يجب عليه قابل وحجك فاسد فطلع ابو عبد الله عليه السلام فقام علي باب المسجد فكبر واستقبل الكعبة فدنا الرجل من ابي عبد الله عليه السلام وهو ينتف شعره ويضرب وجهه فقال له ابو عبد الله عليه السلام اسكن يا عبد الله فلما كلمه وكان الرجل اعجميا فقال ابو عبد الله عليه السلام ما تقول قال كنت رجلا اعمل بيدي فاجتمعت لي نفقة فجءت احج لم اسال احدا عن شء فافتوني هءلاء ان اشق قميصي وانزعه من قبل رجلي وان حجي فاسد وان علي بدنة فقال له متي لبست قميصك ابعد ما لبيت ام قبل قال قبل ان البي قال فاخرجه من راسك فانه ليس عليك 237 238 الكافي ج 1 ص 261 والاول ذيل حديث 73 بدنة وليس عليك الحج من قابل اي رجل ركب امرا بجهالة فلا شء عليه طف بالبيت سبعا وصل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام واسع بين الصفا والمروة وقصر من شعرك فاذا كان يوم التروية فاغتسل واهل بالحج واصنع كما يصنع الناس ولا باس بلبس الخاتم للسنة ويكره لبسه للتزين به روي ذلك 48 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن نجيح عن ابي الحسن عليه السلام قال لا باس بلبس الخاتم للمحرم 49 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل قال رايت العبد الصالح عليه السلام وهو محرم وعليه خاتم وهو يطوف طواف د الفريضة 50 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن مهزيار عن صالح بن السندي عن ابن محبوب عن علي عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يحلق	1252	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7379	false	1505109285819581165	0	33	0	159	1453	300	او يقصر حتي نفر قال يحلق اذا ذكر في الطريق او اين كان قال وسالته ايلبس المحرم الخاتم قال لا يلبس للزينة فاما المراة فانها تلبس من الثياب ما شاءت ما خلا الحرير	7379	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1252	true	7894055802016471847	267	300	1271	1429	1429	300	او يقصر حتي نفر قال يحلق اذا ذكر في الطريق او اين كان قال وسالته ايلبس المحرم الخاتم قال لا يلبس للزينة فاما المراة فانها تلبس من الثياب ما شاءت ما خلا الحرير-	1252	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	64	265	306	1276	1462	300	ابو علي الاشعري عن محمد -بن عبد الجبار عن صفوان ----------عن عيص بن القاسم قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها قالت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر 2--------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن اسماعيل ابن مهران عن النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المراة المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا تكتحل الا من علة ولا تمس طيبا ولا تلبس حليا ولا فرندا ولا باس بالعلم في الثوب 3 ---------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري و ارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال رجل الي اين ترخيه----------- تغطي عينيها قال قلت يبلغ فمها قال نعم---- وقال ابو عبد الله عليه السلام المحرمة لا تلبس الحلي ولا الثياب المصب-غات الا صبغ -لا يردع -4 --------------ابو علي الاشعري عن محمد بن	1815	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1253	true	-2006610327147314363	18	285	97	1380	1446	300	ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبد الجبار عن صفوان عن الحلبي عن عيص بن القاسم قال قال المفدم الثواب المصبوغ بالحمر ة صبغا مشبعا كانه لتناهي حمرته كالممتنع من قبول زيادة الصيغ زيادة لا يقتضيها المقام والكافي خال منها 240 241 242 الاستبصار ج 2 ص 165 واخرج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 260 243 الاستبصار ج 2 ص 308 وفيه صدر الحديث الكافي ج 1 ص 260 10 التهذيب ج 74 ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها ق-لت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر 52 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن اسماعيل -بن مهران عن النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المح-------رمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا تكتحل الا من علة ولا تمس طيبا ولا تلبس حليا ----------ولا باس بالعلم في الثوب 53 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري و-ارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال رجل الي اين ترخيه قال الي ان تغطي عينيها قال قلت يبلغ فمها قال نعم قال وقال ابو عبد الله عليه السلام المحرمة لا تلبس الحلي ولا الثياب المصبوغات الا صبغا لا يردع 54 والذي رواه سعد بن عبد ال---له عن احمد بن	1253	-6540776274738794716	934	1620.0	739	1306	71.51608276367188	181	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	140	180	676	877	1445	300	تلبس الحرير المحض محمد------------------- بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد -بن عبد الجبار عن صفوان عن الحلبي عن عيص بن القاسم قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين	5537	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1253	true	-2006610327147314363	8	108	43	539	1446	300	تلبس الثياب المصبوغة المفدمة 551 روي محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبد الجبار عن صفوان عن الحلبي عن عيص بن القاسم قال قال المفدم الثواب المصبوغ بالحمر ة صبغا مشبعا كانه لتناهي حمرته كالممتنع من قبول زيادة الصيغ زيادة لا يقتضيها المقام والكافي خال منها 240 241 242 الاستبصار ج 2 ص 165 واخرج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 260 243 الاستبصار ج 2 ص 308 وفيه صدر الحديث الكافي ج 1 ص 260 10 التهذيب ج 74 ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين	1253	-6540776274738794716	190	356.0	151	496	38.30644989013672	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5538	false	-2812029373033793246	45	117	223	554	1444	300	عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن اسماعيل بن مهران عن النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال لا تلبس- المحرمة ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليا ولا باس بالعلم في الثوب فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة وصفوان بن يحيي وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال قال ابو-------------------- عبد الله عليه السلام لا باس ان تلبس ال-------------مراة	5538	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1253	true	-2006610327147314363	129	224	634	1087	1446	300	عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن اسماعيل بن مهران عن النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا تكتحل الا من علة ولا تمس طيبا ولا تلبس حليا ولا باس بالعلم في الثوب 53 وعنه عن ----------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر ابو جعفر عليه السلام بامراة	1253	-6540776274738794716	200	322.0	154	523	38.24091720581055	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7379	false	1505109285819581165	33	300	159	1453	1453	300	المحض والقفازين ولا تلبس حليا تتزين به ولا تلبس الثياب المصبوغة المفدمة 551 روي محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبد الجبار عن صفوان عن الحلبي عن عيص بن القاسم قال قال المفدم الثواب المصبوغ بالحمر ة صبغا مشبعا كانه لتناهي حمرته كالممتنع من قبول زيادة الصيغ زيادة لا يقتضيها المقام والكافي خال منها 240 241 242 الاستبصار ج 2 ص 165 واخرج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 260 243 الاستبصار ج 2 ص 308 وفيه صدر الحديث الكافي ج 1 ص 260 10 التهذيب ج 74 ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها قلت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر 52 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن اسماعيل بن مهران عن النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا تكتحل الا من علة ولا تمس طيبا ولا تلبس حليا ولا باس بالعلم في الثوب 53 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري وارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال رجل الي اين ترخيه قال الي ان تغطي عينيها قال قلت يبلغ فمها قال نعم قال وقال ابو عبد الله عليه السلام المحرمة لا تلبس-	7379	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1253	true	-2006610327147314363	0	267	0	1295	1446	300	المحض والقفازين ولا تلبس حليا تتزين به ولا تلبس الثياب المصبوغة المفدمة 551 روي محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبد الجبار عن صفوان عن الحلبي عن عيص بن القاسم قال قال المفدم الثواب المصبوغ بالحمر ة صبغا مشبعا كانه لتناهي حمرته كالممتنع من قبول زيادة الصيغ زيادة لا يقتضيها المقام والكافي خال منها 240 241 242 الاستبصار ج 2 ص 165 واخرج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 260 243 الاستبصار ج 2 ص 308 وفيه صدر الحديث الكافي ج 1 ص 260 10 التهذيب ج 74 ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها قلت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر 52 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن اسماعيل بن مهران عن النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا تكتحل الا من علة ولا تمس طيبا ولا تلبس حليا ولا باس بالعلم في الثوب 53 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري وارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال رجل الي اين ترخيه قال الي ان تغطي عينيها قال قلت يبلغ فمها قال نعم قال وقال ابو عبد الله عليه السلام المحرمة لا تلبس	1253	-6540776274738794716	1294	2583.0	1028	1295	99.92278289794922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7380	false	6838126897476692425	0	33	0	152	1433	300	الحلي ولا الثياب المصبوغات الا صبغا لا يردع 54 والذي رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة وصفوان	7380	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1253	true	-2006610327147314363	267	300	1295	1446	1446	300	الحلي ولا الثياب المصبوغات الا صبغا لا يردع 54 والذي رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة وصفوان-	1253	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	259	300	1249	1462	1462	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها-	1815	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1254	true	-3420125634960275364	207	248	981	1194	1434	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كان- تلبسه في بيتها	1254	-6540776274738794716	211	411.0	171	214	98.59812927246094	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1816	false	-5469006174673341524	89	165	435	777	1414	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد او غير- عن داود بن الحصين عن ابي عيينة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- ما يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة قال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت تلبس الخز قال نعم قلت فان سداه ال ابريسم وهو حرير قال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس 7------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي--------------- عن عبد ال--له بن	1816	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1254	true	-3420125634960275364	145	221	696	1045	1434	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد او غيره عن داود بن الحصين عن ابي عبد ا-------------------لله عليه السلام قال سالته ما يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة قال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت تلبس الخز قال نعم قلت فان سداه--- ابريسم وهو حرير قال ما لم يكن حرير- خالصا فلا باس 56 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد----------- بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن	1254	-6540776274738794716	285	494.5	219	383	74.41252899169922	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	204	300	977	1445	1445	300	بن يحيي وعلي بن النعمان عن يعقوب ابن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزره عليها وتلبس --------الخز والحرير والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينافي الخبر الاول----------------------- لان الوجه ان نحمله علي الحرير الذي لا يكون محضا بان يكون خالطه قطن او كتان او خز خالص والكراهية في الخبر الاول تناولت الحرير المحض----------------------------------------------- يدل علي ذلك------ ما رواه--- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد او غيره عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله ------------قال سالته عما	5537	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1254	true	-3420125634960275364	0	171	0	809	1434	300	بن يحيي وعلي بن النعمان عن يعقوب -بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص القفازين بالضم شء يعمل لليدين الورس نبات كالسمسم ليس الا باليمن يزرع فيبقي عشرين سنة 244 الاستبصار ج 2 ص 309 وفيه ذيل الحديث الكافي ج 1 ص 260 245 الكافي ج 1 ص 260 246 الاستبصار ج 2 ص 309 75 تزره عليها وتلبس الحرير والخز-------- والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك فما تضمن هذا الخبر من جواز لبس الحرير لهن فمحمول علي انه اذا لم يكن حريرا محضا بل يكون اما سداه او لحمته خزا او كتانا او قطنا وجواز لبس الخلخالين لا ينافي ايضا ما قدمناه من كراهية لبس الحلي لان -----------------------------------------------------------------------------------الكراهية في ذلك انما توجهت الي ما لم تجر عادة من النساء بلبس ذلك فيتكلفن لبسه للزينة والذي يدل علي ما قدمناه ما رواه 55 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد -بن محمد او غيره عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ما	1254	-6540776274738794716	332	536.5	260	902	36.80709457397461	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5538	false	-2812029373033793246	0	70	0	337	1444	300	يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة قال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت تلبس الخز قال نعم قلت فان سداه ابريسم وهو حرير قال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس 213 باب كراهية لبس الحلي للمراة في حال الاحرام محمد بن يعقوب-------------- عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن اسماعيل بن مهران عن النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام	5538	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1254	true	-3420125634960275364	171	228	809	1083	1434	300	يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة قال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت تلبس الخز قال نعم قلت فان سداه ابريسم وهو حرير قال ما لم يكن حرير- خالصا فلا باس 56 وعنه عن ابي علي الاشعري عن----------------- محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن---------------------------- بن الحجاج قال سالت ابا------------------------------- الحسن عليه السلام	1254	-6540776274738794716	209	335.5	160	351	59.544158935546875	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5538	false	-2812029373033793246	155	229	737	1102	1444	300	عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسك- والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها قبل حجها ا--تنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرجل في مركبها ومسيرها--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن	5538	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1254	true	-3420125634960275364	206	282	978	1348	1434	300	عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كان- تلبسه في بيتها قبل حجها او تنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرجل في مركبها ومسيرها 57 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين عن	1254	-6540776274738794716	363	703.5	289	371	97.84366607666016	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7380	false	6838126897476692425	33	300	152	1433	1433	300	بن يحيي وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص القفازين بالضم شء يعمل لليدين الورس نبات كالسمسم ليس الا باليمن يزرع فيبقي عشرين سنة 244 الاستبصار ج 2 ص 309 وفيه ذيل الحديث الكافي ج 1 ص 260 245 الكافي ج 1 ص 260 246 الاستبصار ج 2 ص 309 75 تزره عليها وتلبس الحرير والخز والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك فما تضمن هذا الخبر من جواز لبس الحرير لهن فمحمول علي انه اذا لم يكن حريرا محضا بل يكون اما سداه او لحمته خزا او كتانا او قطنا وجواز لبس الخلخالين لا ينافي ايضا ما قدمناه من كراهية لبس الحلي لان الكراهية في ذلك انما توجهت الي ما لم تجر عادة من النساء بلبس ذلك فيتكلفن لبسه للزينة والذي يدل علي ما قدمناه ما رواه 55 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد او غيره عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ما يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة قال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت تلبس الخز قال نعم قلت فان سداه ابريسم وهو حرير قال ما لم يكن حرير خالصا فلا باس 56 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كان تلبسه في بيتها قبل حجها او تنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرجل-	7380	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1254	true	-3420125634960275364	0	267	0	1282	1434	300	بن يحيي وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص القفازين بالضم شء يعمل لليدين الورس نبات كالسمسم ليس الا باليمن يزرع فيبقي عشرين سنة 244 الاستبصار ج 2 ص 309 وفيه ذيل الحديث الكافي ج 1 ص 260 245 الكافي ج 1 ص 260 246 الاستبصار ج 2 ص 309 75 تزره عليها وتلبس الحرير والخز والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك فما تضمن هذا الخبر من جواز لبس الحرير لهن فمحمول علي انه اذا لم يكن حريرا محضا بل يكون اما سداه او لحمته خزا او كتانا او قطنا وجواز لبس الخلخالين لا ينافي ايضا ما قدمناه من كراهية لبس الحلي لان الكراهية في ذلك انما توجهت الي ما لم تجر عادة من النساء بلبس ذلك فيتكلفن لبسه للزينة والذي يدل علي ما قدمناه ما رواه 55 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد او غيره عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ما يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة قال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت تلبس الخز قال نعم قلت فان سداه ابريسم وهو حرير قال ما لم يكن حرير خالصا فلا باس 56 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كان تلبسه في بيتها قبل حجها او تنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرجل	1254	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7381	false	3008004693922516161	0	33	0	153	1365	300	في مركبها ومسيرها 57 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين عن المسك بفتحتين اسورة من ذبل او عاج والذيل كفلس شء كالعاج 247 الاستبصار ج 2 ص 309 الكافي	7381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1254	true	-3420125634960275364	267	300	1282	1434	1434	300	في مركبها ومسيرها 57 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين عن المسك بفتحتين اسورة من ذبل او عاج والذيل كفلس شء كالعاج 247 الاستبصار ج 2 ص 309 الكافي-	1254	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1817	false	-2364818815288248171	7	41	43	207	1385	300	حميد بن زياد عن ا-----بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة اذا احرمت اتلبس السراويل قال نعم انما تريد بذلك السترة باب	1817	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1255	true	6241484973764868566	160	195	715	884	1365	300	حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة اذا احرمت اتلبس السراويل قال نعم انما تريد بذلك السترة قال	1255	-6540776274738794716	162	315.0	128	169	95.85798645019531	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7381	false	3008004693922516161	34	300	155	1365	1365	300	1 ص 260 248 الاستبصار ج 2 ص 310 الكافي ج 1 ص 260 249 الاستبصار ج ص 310 الفقيه ج 2 ص 220 76 صفوان بن يحيي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرمة تلبس الحلي كله الا حليا مشهورا للزينة ولا باس ان تلبس الخاتم من الذهب روي ذلك 58 سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال تلبس المحرمة الخاتم من الذهب واذا كانت المراة حاءضا فلا باس ان تلبس غلالة تحت الثياب روي ذلك 59 سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين عن صفوان ابن يحيي والنضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال تلبس المحرمة الحاءض تحت ثيابها غلالة ولا باس ان تلبس السراويل علي كل حال روي ذلك 60 محمد يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة اذا احرمت اتلبس السراويل قال نعم انما تريد بذلك السترة قال الشيخ رحمه الله وان كان وقت فريضة وكان متسعا قدم نوافل الاحرام وهي ست ركعات وتجزي منها ركعتان ثم صلي الفريضة واحرم في دبرها فهو افضل وان لم يكن وقت فريضة صلي ست ركعات الغلالة بالكسر ثوب رقيق يلبس علي الجسد تحت الثيات تتقي به الحاءض عن التلويث 251 الفقيه ج 2 ص 219 252 الكافي ج 1 ص 261 الفقيه ج 2 ص 219 77 61 محمد بن يعقوب عن علي-	7381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1255	true	6241484973764868566	1	267	2	1213	1365	300	1 ص 260 248 الاستبصار ج 2 ص 310 الكافي ج 1 ص 260 249 الاستبصار ج ص 310 الفقيه ج 2 ص 220 76 صفوان بن يحيي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرمة تلبس الحلي كله الا حليا مشهورا للزينة ولا باس ان تلبس الخاتم من الذهب روي ذلك 58 سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال تلبس المحرمة الخاتم من الذهب واذا كانت المراة حاءضا فلا باس ان تلبس غلالة تحت الثياب روي ذلك 59 سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين عن صفوان ابن يحيي والنضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال تلبس المحرمة الحاءض تحت ثيابها غلالة ولا باس ان تلبس السراويل علي كل حال روي ذلك 60 محمد يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة اذا احرمت اتلبس السراويل قال نعم انما تريد بذلك السترة قال الشيخ رحمه الله وان كان وقت فريضة وكان متسعا قدم نوافل الاحرام وهي ست ركعات وتجزي منها ركعتان ثم صلي الفريضة واحرم في دبرها فهو افضل وان لم يكن وقت فريضة صلي ست ركعات الغلالة بالكسر ثوب رقيق يلبس علي الجسد تحت الثيات تتقي به الحاءض عن التلويث 251 الفقيه ج 2 ص 219 252 الكافي ج 1 ص 261 الفقيه ج 2 ص 219 77 61 محمد بن يعقوب عن علي	1255	-6540776274738794716	1210	2415.0	945	1211	99.91742706298828	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	59	256	263	1229	1433	300	لا يكون احرام الا في دبر الصلاة مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرهما فا-----------ذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك و تقويني علي ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذين رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم فتمم لي حج-ي وعمرتي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء يحبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزءك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب 3 علي------------------------------------------ بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له	1805	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1256	true	-8762728694779366005	0	202	0	998	1435	300	لا يكون احرام الا في دبر --صلاة مكتوبة تحرم- في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرها بعد التسليم فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل- علي النبي صلي الله عليه واله وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك و-تقويني علي ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذي- رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم فتمم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب 62 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن ا-لفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قلت لا-------------بي عبد الله عليه السلام ارايت لو --	1256	-6540776274738794716	893	1693.5	712	1020	87.54901885986328	170	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1806	false	7072357853061347791	265	300	1246	1404	1404	300	فلب ولا تسم 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت لو ان رجلا احرم في دبر صلاة مكتوبة-	1806	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1256	true	-8762728694779366005	174	209	871	1030	1435	300	فلب 62 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت لو ان رجلا احرم في دبر صلاة مكتوبة	1256	-6540776274738794716	149	284.0	116	159	93.710693359375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4163	false	-4229529797331508357	76	295	405	1498	1520	300	لا يكون احرام الا في دبر صلاة مكتوبة او نافلة فان كانت مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرها فا------------ذا انفتلت من الصلاة فاحمد الله عزو جل واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وتقول اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وتقويني علي ما ضعفت عنه وتتسلم مني مناسكي في يسر منك و عافية واجعلني من وفدك الذين رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم اني خرجت من شقة بعيدة وانفقت مالي ابتغاء مرضاتك اللهم فتمم لي حج--------ي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صل--واتك عليه واله فان عرض لي عارض يحسبني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة -----يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب 2559 وسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي--------- ابا عبد الله عليه السلام اليلا احرم رسول الله صلي الله عليه واله ام نهارا فقا---ل نهارا فقلت اي-- ساعة قال صلاة الظهر	4163	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1256	true	-8762728694779366005	0	278	0	1331	1435	300	لا يكون احرام الا في دبر صلاة------------------------- مكتوبة تحرم- في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرها بعد التسليم فاذا انفتلت من صلاتك- فاحمد الله------- واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله و--قل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك -------------------وتقويني علي ما ضعفت عنه و-تسلم مني مناسكي في يسر منك و-عافية واجعلني من وفدك الذي- رضيت وارتضيت وسميت وكتبت ال------------------------------------------------------لهم فتمم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء يحبس--ني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و-عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب 62 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت لو ان رجلا احرم في دبر صلاة مكتوبة اكان يجزيه ذلك قال نعم 253 الاستبصار ج 2 نص 166 وفيه صدر الحديث الكافي ج 1 ص 256 الفقيه ج 2 ص 206 254 الكافي ج 1 ص 257 78 63 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اليلا احرم رسول الله صلي الله عليه واله ام نهارا فقال بل نهارا فقلت فاية ساعة قال صلاة الظهر	1256	-6540776274738794716	948	1738.0	754	1446	65.56016540527344	175	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4241	false	2405627832562438466	66	223	342	1108	1519	300	واحرم- في دبرها ليكون افضل فاذا فرغ---ت من صلاتك فاحمد الله عز وجل واثن عليه بما هو اهله وصل علي --نبيه محمد و--------اله وسلم ثم قل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اللهم ا--------------------------ني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صل--واتك عليه و اله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم وان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و مخي وعصبي من النساء-------- والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة و ---يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم التلبية ثم لب بالتلبيات الاربع سرا وهي المفروضات تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك هذه الاربع مفروضات ثم قم فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا	4241	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1256	true	-8762728694779366005	18	174	90	871	1435	300	واحرمت في دبرها بعد التسليم فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله------- واثن علي------------ه وصل علي النبي صلي الله عليه واله و-------قل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك وتقويني علي ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذي رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم فتمم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه و-اله فان عرض لي شء-- يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم -ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و-مخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا	1256	-6540776274738794716	522	903.0	413	981	53.21100997924805	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4247	false	-438622812186968426	224	294	1157	1504	1533	300	اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع كتابك وامرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من الحج -----------------------علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فقوني علي ما ضعفت عنه ويسره لي وتقبله مني وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك وحجاج بيتك الذين رضيت عنهم وارتضيت وسميت وكتبت اللهم	4247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1256	true	-8762728694779366005	39	98	197	488	1435	300	اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع -------امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت-------------------- الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك وتقوي---------------ني علي ما ضعفت عنه-------------------- وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفد-----------ك الذي- رضيت----- وارتضيت وسميت وكتبت اللهم	1256	-6540776274738794716	255	432.5	202	370	68.9189224243164	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5424	false	-6800768297514742186	193	256	937	1222	1450	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت لو ان رجلا احرم في دبر صلاة غير مكتوبة اكان يجزيه ----قال نعم فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عل-------------------------------------------------------------------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن---------------- ابي عبد الله عليه السلام	5424	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1256	true	-8762728694779366005	177	259	883	1238	1435	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت لو ان رجلا احرم في دبر صلاة---- مكتوبة اكان يجزيه ذلك قال نعم 253 الاستبصار ج 2 نص 166 وفيه صدر الحديث الكافي ج 1 ص 256 الفقيه ج 2 ص 206 254 الكافي ج 1 ص 257 78 63 موسي بن القاس-م ع--------ن ابن ابي عم----------ير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1256	-6540776274738794716	226	373.5	172	378	59.788360595703125	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7382	false	4775874720965814595	33	300	153	1430	1430	300	لا يكون احرام الا في دبر صلاة مكتوبة تحرم في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرها بعد التسليم فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك وتقويني علي ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذي رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم فتمم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب 62 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت لو ان رجلا احرم في دبر صلاة مكتوبة اكان يجزيه ذلك قال نعم 253 الاستبصار ج 2 نص 166 وفيه صدر الحديث الكافي ج 1 ص 256 الفقيه ج 2 ص 206 254 الكافي ج 1 ص 257 78 63 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اليلا احرم رسول الله صلي الله عليه واله-	7382	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1256	true	-8762728694779366005	0	267	0	1278	1435	300	لا يكون احرام الا في دبر صلاة مكتوبة تحرم في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرها بعد التسليم فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك وتقويني علي ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذي رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم فتمم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب 62 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت لو ان رجلا احرم في دبر صلاة مكتوبة اكان يجزيه ذلك قال نعم 253 الاستبصار ج 2 نص 166 وفيه صدر الحديث الكافي ج 1 ص 256 الفقيه ج 2 ص 206 254 الكافي ج 1 ص 257 78 63 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اليلا احرم رسول الله صلي الله عليه واله	1256	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7383	false	3582408631664184957	0	33	0	158	1358	300	ام نهارا فقال بل نهارا فقلت فاية ساعة قال صلاة الظهر 64 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار وحماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي كلاهما عن ابي عبد الله عليه السلام	7383	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1256	true	-8762728694779366005	267	300	1278	1435	1435	300	ام نهارا فقال بل نهارا فقلت فاية ساعة قال صلاة الظهر 64 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار وحماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي كلاهما عن ابي عبد الله عليه السلام-	1256	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7384	false	-7458280762287295540	61	141	301	691	1454	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد 71 وعنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان وحماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه و--------------------------حلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-------------------------- احرم لك شعري وبشر-----------------------------ي من النساء والطيب -	7384	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1256	true	-8762728694779366005	102	147	508	736	1435	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه واله فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب	1256	-6540776274738794716	139	232.0	112	472	29.44915199279785	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	237	291	1149	1396	1433	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وان شءت اضمرت الذي تريد --4 علي عن	1805	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1257	true	1059857689989617158	249	299	1124	1354	1358	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك------------------- وان شءت اضمرت الذي تريد 70 وعنه عن	1257	-6540776274738794716	220	414.5	171	249	88.3534164428711	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4164	false	7447368810731300041	41	81	208	405	1445	300	ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول فقا----ل اللهم اني اريد ا--لتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد	4164	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1257	true	1059857689989617158	252	296	1135	1343	1358	300	ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ا------بي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد	1257	-6540776274738794716	183	335.0	145	214	85.5140151977539	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5424	false	-6800768297514742186	108	165	518	783	1450	300	عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال تصلي للاحرام ست ركعات تحرم في دبرها فلا ينافي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل الركعتين ثم احرم في دبرهما	5424	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1257	true	1059857689989617158	16	67	70	304	1358	300	عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال تصلي للاحرام ست ركعات تحرم في دبرها 66 وعنه----------------------------- عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل --ركعتين ثم احرم في دبرهما	1257	-6540776274738794716	228	429.5	178	265	86.03773498535156	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5425	false	7998399869862638215	118	221	571	1068	1436	300	1- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع---------------------------------- بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وان شءت اضمرت الذي تريد عنه عن حماد عن ابراهيم بن عمر عن ابي ايوب قال حدثني ابو الصباح مولي بسام الصيرفي قال اذا اردت الاحرام بالمتعة فقلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد--- وعنه عن	5425	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1257	true	1059857689989617158	247	299	1114	1354	1358	300	69 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيك وان شءت اضمرت الذي تريد 70 وعنه عن	1257	-6540776274738794716	201	225.5	157	535	37.57009506225586	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7383	false	3582408631664184957	33	300	158	1358	1358	300	قال لا يضرك بليل احرمت او نهار الا ان افضل ذلك عند زوال الشمس 65 وعنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال تصلي للاحرام ست ركعات تحرم في دبرها 66 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل ركعتين ثم احرم في دبرهما 67 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعض المواقيت بعد العصر كيف يصنع قال يقيم الي المغرب قلت فان ابي جماله ان يقيم عليه قال ليس له ان يخالف السنة قلت اله ان يتطوع بعد العصر قال لا باس به ولكني اكرهه للشهرة وتاخير ذلك احب الي قلت كم اصلي اذا تطوعت قال اربع ركعات ومن احرم بغير صلاة او بغير غسل اعاد روي ذلك 68 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن قال كتبت الي 255 الاستبصار ج 2 ص 167 الكافي ج 1 ص 257 الفقيه ج 2 ص 207 وهو صدر حديث في الاخيرين 256 الكافي ج 1 ص 256 257 258 الاستبصار ج 2 ص 166 260 الكافي ج 1 ص 255 79 العبد الصالح ابي الحسن عليه السلام رجل احرم بغير صلاة او بغير غسل جاهلا او عالما ما عليه في ذلك وكيف ينبغي له ان يصنع فكتب يعيده فاما عقد الاحرام بعد الصلاة فانه يقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج تمام الدعاء الذي قدمناه روي ذلك 69 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت-	7383	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1257	true	1059857689989617158	0	267	0	1201	1358	300	قال لا يضرك بليل احرمت او نهار الا ان افضل ذلك عند زوال الشمس 65 وعنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال تصلي للاحرام ست ركعات تحرم في دبرها 66 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل ركعتين ثم احرم في دبرهما 67 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعض المواقيت بعد العصر كيف يصنع قال يقيم الي المغرب قلت فان ابي جماله ان يقيم عليه قال ليس له ان يخالف السنة قلت اله ان يتطوع بعد العصر قال لا باس به ولكني اكرهه للشهرة وتاخير ذلك احب الي قلت كم اصلي اذا تطوعت قال اربع ركعات ومن احرم بغير صلاة او بغير غسل اعاد روي ذلك 68 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن قال كتبت الي 255 الاستبصار ج 2 ص 167 الكافي ج 1 ص 257 الفقيه ج 2 ص 207 وهو صدر حديث في الاخيرين 256 الكافي ج 1 ص 256 257 258 الاستبصار ج 2 ص 166 260 الكافي ج 1 ص 255 79 العبد الصالح ابي الحسن عليه السلام رجل احرم بغير صلاة او بغير غسل جاهلا او عالما ما عليه في ذلك وكيف ينبغي له ان يصنع فكتب يعيده فاما عقد الاحرام بعد الصلاة فانه يقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج تمام الدعاء الذي قدمناه روي ذلك 69 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت	1257	-6540776274738794716	1200	2395.0	934	1201	99.91673278808594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7384	false	-7458280762287295540	0	33	0	158	1454	300	له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد 70 وعنه عن حماد	7384	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1257	true	1059857689989617158	267	300	1201	1358	1358	300	له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد 70 وعنه عن حماد-	1257	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	160	205	765	993	1433	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه واله فان عرض لي شء يحبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب	1805	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1258	true	-4056197349229309469	28	108	143	533	1447	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد 71 وعنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان وحماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه وح--------------------------لني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-------------------------- احرم لك شعري وبشر-----------------------------ي من النساء والطيب -	1258	-6540776274738794716	138	229.0	111	472	29.237287521362305	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1806	false	7072357853061347791	74	131	362	657	1404	300	ابو علي الاشعري عن محمد -بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج يقول بعض ا--حرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة	1806	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1258	true	-4056197349229309469	207	264	982	1280	1447	300	ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج يقول بعضهم احرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة	1258	-6540776274738794716	292	576.5	236	298	97.98657989501953	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4163	false	-4229529797331508357	197	242	1005	1234	1520	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه واله فان عرض لي عارض يحسبني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب	4163	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1258	true	-4056197349229309469	28	108	143	533	1447	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد 71 وعنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان وحماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه و----------------------------حلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-------------------------- احرم لك شعري وبشر------------------------------ي من النساء والطيب -	1258	-6540776274738794716	133	220.0	108	475	28.0	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4241	false	2405627832562438466	118	168	584	828	1519	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك-- عليه و اله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم وان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و مخي وعصبي من النساء والطيب	4241	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1258	true	-4056197349229309469	76	108	373	533	1447	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه و-----------------------------حلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي--------------------------- احرم لك شعري وبشر------------------------------ي من النساء والطيب	1258	-6540776274738794716	132	220.5	105	246	53.65853500366211	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5425	false	7998399869862638215	174	300	830	1436	1436	300	عن ابراهيم بن عمر عن ابي ايوب قال حدثني ابو الصباح مولي بسام الصيرفي قال اذا اردت الاحرام بالمتعة فقلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد--- وعنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان وعن حماد عن عبد الله ابن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني فاما ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل متمتع كيف يصنع قال ينوي العمرة ويحرم بالحج--- وروي محمد بن يعقوب-	5425	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1258	true	-4056197349229309469	0	206	0	979	1447	300	عن ابراهيم بن عمر عن ابي ايوب قال حدثني ابو الصباح مولي بسام الصيرفي قال---- اردت الاحرام بالمتعة فقلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد 71 وعنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان و---حماد عن عبد الله -بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي احرم لك شعري وبشري من النساء والطيب والثياب وان شءت قلت حين تنهض وان شءت فاخره حتي تركب بعيرك وتستقبل القبلة فافعل ويجوز للرجل ان يحرم بالحج وينوي العمرة فاذا دخل مكة وطاف وسعي قصر 261 الاستبصار ج 2 ص 167 الكافي ج 1 ص 257 الفقيه ج 2 ص 207 262 263 الاستبصار ج 2 ص 167 ولم يذكر الدعا كله في الحديث الثاني 80 ثم احرم بالحج بعد ذلك روي ذلك 72 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل متمتع كيف يصنع قال ينوي المتعة ويحرم بالحج 73 وروي محمد بن يعقوب	1258	-6540776274738794716	584	1109.0	463	987	59.1692008972168	117	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5426	false	3024873365186854853	0	58	0	300	1460	300	عن ابي علي الاشعري عن محمد -بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج يقول بعضهم احرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة	5426	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1258	true	-4056197349229309469	206	264	979	1280	1447	300	عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج يقول بعضهم احرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة	1258	-6540776274738794716	300	595.0	242	301	99.66777038574219	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7382	false	4775874720965814595	135	180	661	889	1430	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه واله فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب	7382	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1258	true	-4056197349229309469	28	108	143	533	1447	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد 71 وعنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان وحماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه و--------------------------حلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-------------------------- احرم لك شعري وبشر-----------------------------ي من النساء والطيب -	1258	-6540776274738794716	139	232.0	112	472	29.44915199279785	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7384	false	-7458280762287295540	33	300	158	1454	1454	300	عن ابراهيم بن عمر عن ابي ايوب قال حدثني ابو الصباح مولي بسام الصيرفي قال اردت الاحرام بالمتعة فقلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد 71 وعنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان وحماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي احرم لك شعري وبشري من النساء والطيب والثياب وان شءت قلت حين تنهض وان شءت فاخره حتي تركب بعيرك وتستقبل القبلة فافعل ويجوز للرجل ان يحرم بالحج وينوي العمرة فاذا دخل مكة وطاف وسعي قصر 261 الاستبصار ج 2 ص 167 الكافي ج 1 ص 257 الفقيه ج 2 ص 207 262 263 الاستبصار ج 2 ص 167 ولم يذكر الدعا كله في الحديث الثاني 80 ثم احرم بالحج بعد ذلك روي ذلك 72 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل متمتع كيف يصنع قال ينوي المتعة ويحرم بالحج 73 وروي محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج يقول بعضهم احرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة فاما الاشتراط في-	7384	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1258	true	-4056197349229309469	0	267	0	1297	1447	300	عن ابراهيم بن عمر عن ابي ايوب قال حدثني ابو الصباح مولي بسام الصيرفي قال اردت الاحرام بالمتعة فقلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد 71 وعنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان وحماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي احرم لك شعري وبشري من النساء والطيب والثياب وان شءت قلت حين تنهض وان شءت فاخره حتي تركب بعيرك وتستقبل القبلة فافعل ويجوز للرجل ان يحرم بالحج وينوي العمرة فاذا دخل مكة وطاف وسعي قصر 261 الاستبصار ج 2 ص 167 الكافي ج 1 ص 257 الفقيه ج 2 ص 207 262 263 الاستبصار ج 2 ص 167 ولم يذكر الدعا كله في الحديث الثاني 80 ثم احرم بالحج بعد ذلك روي ذلك 72 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل متمتع كيف يصنع قال ينوي المتعة ويحرم بالحج 73 وروي محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج يقول بعضهم احرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة فاما الاشتراط في	1258	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7385	false	-6594924217332637347	0	33	0	151	1331	300	عقد الاحرام فليس لاجل انه ان لم يشترط ثم احصر بقي علي احرامه لانه متي احصر فانه احل سواء اشترط اولم يشترط يدل علي ذلك ما رواه 74 محمد بن يعقوب عن محمد	7385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1258	true	-4056197349229309469	267	300	1297	1447	1447	300	عقد الاحرام فليس لاجل انه ان لم يشترط ثم احصر بقي علي احرامه لانه متي احصر فانه احل سواء اشترط اولم يشترط يدل علي ذلك ما رواه 74 محمد بن يعقوب عن محمد-	1258	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1806	false	7072357853061347791	133	202	664	956	1404	300	بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقول حلني حيث حبستني قال هو حل حيث حبس-----ه قال او لم يقل 7--------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال هو حل اذا حبس- اشترط او لم يشترط	1806	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1259	true	-7476897675029725487	0	70	0	305	1320	300	بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقول حلني حيث حبستني قال هو حل حيث حبسه الله قال او-لم يقل 75 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال هو حل اذا حبسه اشترط او-لم يشترط	1259	-6540776274738794716	290	549.0	223	307	94.46253967285156	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5426	false	3024873365186854853	171	300	857	1460	1460	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج ان -حلني حيث حبستني اعليه الحج من قابل قال نعم ----عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج كيف يشترط قال يقول حين يريد ان يحرم ان فحلني حيث حبستني فان حبستني فهي عمرة فقلت له فعليه الحج من قابل قال نعم وقال صفوان قد روي هذه الرواية عدة من اصحابنا كلهم يقولون ان عليه الحج من قابل فاما ما- رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج واحصر بعد ما احرم كيف يصنع قال فقال او-ما اشترط علي-	5426	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1259	true	-7476897675029725487	148	279	626	1233	1320	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج ان تحلني حيث حبستني اعليه الحج من قابل قال نعم 77 وعنه عن محمد -----فضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج كيف يشترط قال يقول حين يريد ان يحرم ان -حلني حيث حبستني فان حبستني فهو عمرة فقلت له فعليه الحج من قابل قال نعم وقال صفوان قد روي هذه الرواية عدة من اصحابنا كلهم يقول-- ان عليه الحج من قابل 78 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ذريح المحاربي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج واحصر بعد ما احرم كيف يصنع قال فقال او ما اشترط علي	1259	-6540776274738794716	578	1087.0	453	621	93.07568359375	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5427	false	-8107418369417590746	0	21	0	87	1447	300	ربه قبل ان يحرم ان -حله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله فقلت بلي قد اشترط ذلك قال	5427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1259	true	-7476897675029725487	279	300	1233	1320	1320	300	ربه قبل ان يحرم ان يحله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله فقلت بلي قد اشترط ذلك قال-	1259	-6540776274738794716	86	162.0	66	88	97.7272720336914	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7385	false	-6594924217332637347	33	300	151	1331	1331	300	بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقول حلني حيث حبستني قال هو حل حيث حبسه الله قال اولم يقل 75 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال هو حل اذا حبسه اشترط اولم يشترط فاما لزوم الحج له في العام المقبل فلا يسقط عنه لاجل الشرط يدل علي ذلك ما رواه 76 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن مسكان 264 265 الاستبصار ج 2 ص 168 واخرج الثاني الكليني في الكافي ج 1 ص 257 266 الكافي ج 1 ص 257 الفقيه ج 2 ص 207 عن حمران وص 306 عن حمزة بن حمران 267 الكافي ج 1 ص 257 268 الاستبصار ج 2 ص 168 81 عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج ان تحلني حيث حبستني اعليه الحج من قابل قال نعم 77 وعنه عن محمد فضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج كيف يشترط قال يقول حين يريد ان يحرم ان حلني حيث حبستني فان حبستني فهو عمرة فقلت له فعليه الحج من قابل قال نعم وقال صفوان قد روي هذه الرواية عدة من اصحابنا كلهم يقول ان عليه الحج من قابل 78 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج-	7385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1259	true	-7476897675029725487	0	267	0	1181	1320	300	بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقول حلني حيث حبستني قال هو حل حيث حبسه الله قال اولم يقل 75 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال هو حل اذا حبسه اشترط اولم يشترط فاما لزوم الحج له في العام المقبل فلا يسقط عنه لاجل الشرط يدل علي ذلك ما رواه 76 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن مسكان 264 265 الاستبصار ج 2 ص 168 واخرج الثاني الكليني في الكافي ج 1 ص 257 266 الكافي ج 1 ص 257 الفقيه ج 2 ص 207 عن حمران وص 306 عن حمزة بن حمران 267 الكافي ج 1 ص 257 268 الاستبصار ج 2 ص 168 81 عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج ان تحلني حيث حبستني اعليه الحج من قابل قال نعم 77 وعنه عن محمد فضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج كيف يشترط قال يقول حين يريد ان يحرم ان حلني حيث حبستني فان حبستني فهو عمرة فقلت له فعليه الحج من قابل قال نعم وقال صفوان قد روي هذه الرواية عدة من اصحابنا كلهم يقول ان عليه الحج من قابل 78 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج	1259	-6540776274738794716	1180	2355.0	914	1181	99.91532897949219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7386	false	9152212470349092372	0	33	0	140	1390	300	واحصر بعد ما احرم كيف يصنع قال فقال او ما اشترط علي ربه قبل ان يحرم ان يحله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله فقلت بلي قد اشترط ذلك قال	7386	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1259	true	-7476897675029725487	267	300	1181	1320	1320	300	واحصر بعد ما احرم كيف يصنع قال فقال او ما اشترط علي ربه قبل ان يحرم ان يحله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله فقلت بلي قد اشترط ذلك قال-	1259	-6540776274738794716	139	273.0	107	140	99.28571319580078	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5427	false	-8107418369417590746	21	74	87	331	1447	300	فليرجع الي اهله حلا لا حرام عليه ان الله احق من وفي بما اشترط عليه قال قلت -فعليه الحج من قابل قال لا فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كانت حجته تطوعا-------------- لا يلزمه الحج من قابل فاما اذا كانت--------------------------- حجة الاسلام فلابد ---من الحج في القابل حسب ما تضمنته	5427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1260	true	-5315536279765927830	0	51	0	254	1399	300	فليرجع الي اهله حلا لااحرام عليه ان الله احق من وفي بما اشترط عليه ---فقلت افعليه الحج من قابل قال لا فالمراد به من كان حج-----------------------------ه تطوعا فانه متي احصر لا يلزمه الحج من قابل والروايات المتقدمة متناولة لمن كانت حجته حجة الاسلام ف-انه يلزمه الحج من ق--ابل حسب ما قدمناه	1260	-6540776274738794716	173	262.0	133	289	59.86159133911133	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5441	false	-1350772473083268502	176	258	856	1231	1436	300	موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عليه فيه شء ----عنه عن صفوان وابن ابي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير عن عبد الرحمن ب-ن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقع علي اهله بعد ما يعقد الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء ----عنه عن صفوان بن يحيي وابن	5441	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1260	true	-5315536279765927830	174	300	819	1399	1399	300	موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عليه فيه شء 81 وعنه عن صفوان عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال في رجل صلي في مسجد الشجرة وعقد الاحرام واهل بالحج ثم مس الطيب واصطاد طيرا ووقع علي اهله قال ليس بشء حتي يلبي 82 وعنه عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقع علي اهله بعد ما يعقد الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء 83 وعنه عن صفوان بن يحيي وابن-	1260	-6540776274738794716	363	705.0	284	581	62.478485107421875	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7386	false	9152212470349092372	33	300	140	1390	1390	300	فليرجع الي اهله حلا لااحرام عليه ان الله احق من وفي بما اشترط عليه فقلت افعليه الحج من قابل قال لا فالمراد به من كان حجه تطوعا فانه متي احصر لا يلزمه الحج من قابل والروايات المتقدمة متناولة لمن كانت حجته حجة الاسلام فانه يلزمه الحج من قابل حسب ما قدمناه وينبغي ان يشترط المعتمر عمرة مفردة علي ربه ان يحله حيث حبسه وكذلك المفرد للحج ايضا ان لم تكن حجة فعمرة روي ذلك 79 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن 269 270 الاستبصار ج 2 ص 169 271 الكافي ج 1 ص 257 11 التهذيب ج 82 زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المعتبر عمرة مفردة يشترط علي ربه ان يحله حيث حبسه ومفرد الحج يشترط علي ربه ان لم تكن حجة فعمرة ولا باس للمحرم باستعمال ما يحب عليه اجتنابه بعد الاحرام قبل التلبية من النساء والصيد والطيب وما اشبه ذلك فاذا لبي فقد حرم عليه ذلك كله وان فعل لزمته الكفارة روي ذلك 80 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عليه فيه شء 81 وعنه عن صفوان عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال في رجل صلي في مسجد الشجرة وعقد الاحرام واهل بالحج ثم مس الطيب واصطاد طيرا ووقع علي اهله قال ليس بشء حتي يلبي 82 وعنه عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير-	7386	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1260	true	-5315536279765927830	0	267	0	1251	1399	300	فليرجع الي اهله حلا لااحرام عليه ان الله احق من وفي بما اشترط عليه فقلت افعليه الحج من قابل قال لا فالمراد به من كان حجه تطوعا فانه متي احصر لا يلزمه الحج من قابل والروايات المتقدمة متناولة لمن كانت حجته حجة الاسلام فانه يلزمه الحج من قابل حسب ما قدمناه وينبغي ان يشترط المعتمر عمرة مفردة علي ربه ان يحله حيث حبسه وكذلك المفرد للحج ايضا ان لم تكن حجة فعمرة روي ذلك 79 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن 269 270 الاستبصار ج 2 ص 169 271 الكافي ج 1 ص 257 11 التهذيب ج 82 زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المعتبر عمرة مفردة يشترط علي ربه ان يحله حيث حبسه ومفرد الحج يشترط علي ربه ان لم تكن حجة فعمرة ولا باس للمحرم باستعمال ما يحب عليه اجتنابه بعد الاحرام قبل التلبية من النساء والصيد والطيب وما اشبه ذلك فاذا لبي فقد حرم عليه ذلك كله وان فعل لزمته الكفارة روي ذلك 80 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عليه فيه شء 81 وعنه عن صفوان عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال في رجل صلي في مسجد الشجرة وعقد الاحرام واهل بالحج ثم مس الطيب واصطاد طيرا ووقع علي اهله قال ليس بشء حتي يلبي 82 وعنه عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير	1260	-6540776274738794716	1250	2495.0	984	1251	99.9200668334961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7387	false	6755177135820666654	0	33	0	149	1419	300	عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقع علي اهله بعد ما يعقد الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء 83 وعنه عن صفوان بن يحيي وابن	7387	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1260	true	-5315536279765927830	267	300	1251	1399	1399	300	عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقع علي اهله بعد ما يعقد الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء 83 وعنه عن صفوان بن يحيي وابن-	1260	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5441	false	-1350772473083268502	258	300	1231	1436	1436	300	ابي عمير عن حفص ب-ن البختري وعبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام انه صلي ركعتين في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه ----عنه عن صف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان عن معاوية بن عمار وغير معاوية ممن-	5441	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1261	true	3121195434721930076	0	160	0	758	1426	300	ابي عمير عن حفص ابن البختري وعبد الرحمن ب-ن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام انه صلي ركعتين في 272 الا ستبصار ج 2 ص 188 273 الاستبصار ج 2 ص 189 الكافي ج 1 ص 256 274 275 الاستبصار ج 2 ص 188 واخراج الثاني الصدوق في الفقيه ج 2 ص 208 83 مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه 84 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن مسكان عن علي بن عبد العزيز قال اغتسل ابو عبد الله عليه السلام للاحرام بذي الحليفة ثم قال لغلمانه هاتوا ما عندكم من الصيد حتي ناكله فاتي بحجلتين فاكلهما والمعني في هذه الاحاديث ان من اغتسل للاحرام وصلي وقال ما اراد من القول بعد الصلاة لم يكن في الحقيقة محرما وانما يكون عاقدا للحج والعمرة وانما يدخل في ان يكون محرما اذا لبي والذي يدل علي هذا المعني ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار وغير معاوية ممن	1261	-6540776274738794716	202	371.5	161	759	26.61396598815918	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5442	false	-1876981771024077984	0	135	0	639	1399	300	روي صفوان عنه هذه الاحاديث و---------------------------قال هي عندنا مستفيضة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل الركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يق--ل صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا--- لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم -لانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقوله ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد وغيره فانما فرض علي نفسه الذي قال فليس له عندنا ان يرجع حتي يتم احرامه فانما فرضه عندنا عزيمة حين فعل ما فعل لا	5442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1261	true	3121195434721930076	160	300	758	1426	1426	300	روي صفوان عنه هذه الاحاديث يعني هذه الاحاديث المتقدمة وقال هي عندنا مستفيضة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل --ركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يقولا صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا ان لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم ولانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقول- ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد وغيره فانما فرض علي نفسه الذي قال فليس له عندنا ان يرجع حتي يتم احرامه فانما فرضه عندنا عزيمة حين فعل ما فعل لا-	1261	-6540776274738794716	633	1223.0	499	672	94.19642639160156	129	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7387	false	6755177135820666654	33	300	149	1419	1419	300	ابي عمير عن حفص ابن البختري وعبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام انه صلي ركعتين في 272 الا ستبصار ج 2 ص 188 273 الاستبصار ج 2 ص 189 الكافي ج 1 ص 256 274 275 الاستبصار ج 2 ص 188 واخراج الثاني الصدوق في الفقيه ج 2 ص 208 83 مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه 84 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن مسكان عن علي بن عبد العزيز قال اغتسل ابو عبد الله عليه السلام للاحرام بذي الحليفة ثم قال لغلمانه هاتوا ما عندكم من الصيد حتي ناكله فاتي بحجلتين فاكلهما والمعني في هذه الاحاديث ان من اغتسل للاحرام وصلي وقال ما اراد من القول بعد الصلاة لم يكن في الحقيقة محرما وانما يكون عاقدا للحج والعمرة وانما يدخل في ان يكون محرما اذا لبي والذي يدل علي هذا المعني ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار وغير معاوية ممن روي صفوان عنه هذه الاحاديث يعني هذه الاحاديث المتقدمة وقال هي عندنا مستفيضة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل ركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يقولا صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا ان لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم ولانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقول ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن-	7387	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1261	true	3121195434721930076	0	267	0	1271	1426	300	ابي عمير عن حفص ابن البختري وعبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام انه صلي ركعتين في 272 الا ستبصار ج 2 ص 188 273 الاستبصار ج 2 ص 189 الكافي ج 1 ص 256 274 275 الاستبصار ج 2 ص 188 واخراج الثاني الصدوق في الفقيه ج 2 ص 208 83 مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه 84 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن مسكان عن علي بن عبد العزيز قال اغتسل ابو عبد الله عليه السلام للاحرام بذي الحليفة ثم قال لغلمانه هاتوا ما عندكم من الصيد حتي ناكله فاتي بحجلتين فاكلهما والمعني في هذه الاحاديث ان من اغتسل للاحرام وصلي وقال ما اراد من القول بعد الصلاة لم يكن في الحقيقة محرما وانما يكون عاقدا للحج والعمرة وانما يدخل في ان يكون محرما اذا لبي والذي يدل علي هذا المعني ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار وغير معاوية ممن روي صفوان عنه هذه الاحاديث يعني هذه الاحاديث المتقدمة وقال هي عندنا مستفيضة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل ركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يقولا صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا ان لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم ولانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقول ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن	1261	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7388	false	-6088748819104973548	0	33	0	156	1440	300	تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد وغيره فانما فرض علي نفسه الذي قال فليس له عندنا ان يرجع حتي يتم احرامه فانما فرضه عندنا عزيمة حين فعل ما فعل لا	7388	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1261	true	3121195434721930076	267	300	1271	1426	1426	300	تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد وغيره فانما فرض علي نفسه الذي قال فليس له عندنا ان يرجع حتي يتم احرامه فانما فرضه عندنا عزيمة حين فعل ما فعل لا-	1261	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5427	false	-8107418369417590746	78	230	355	1088	1447	300	المو-ضع الذي يجهر فيه--------- بالتلبية --------------علي طريق المدينة----------------------------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن معاوية -بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهي-ء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري الناس- يحرمون ف----لا تفعل حتي ت-----اتي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم ف--محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك بمتعة بعمرة الي الحج ----عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش ----عنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن يلبي حتي ياتي البيداء فاما ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار	5427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1262	true	-6221357261943790753	91	275	431	1319	1435	300	المواضع التي يجهر الانسان فيها بالتلبية اذا اراد الحج علي طريق المدينة البيداء حيث الميل 85 روي ذلك الحسين بن سعيد---------------- عن حماد عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيوء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري --ناسا يحرمون منه فلا تفعل حتي تنتهي الي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك بمتعة بعمرة الي الحج 86 وعنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش 87 وعنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن يلبي حتي ياتي البيداء وقد رويت رخصة في جواز تقديم التلبية في الموضع الذي يصلي فيه فان عمل الانسان بها لم يكن عليه فيه باس روي ذلك 88 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار	1262	-6540776274738794716	697	1269.0	551	906	76.93156433105469	134	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5442	false	-1876981771024077984	135	201	639	955	1399	300	يكون له ان يرجع الي اهله حتي يمضي وهو مباح له قبل ذلك وله ان يرجع متي شاء واذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد -اذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يلبي فلبي فقد فرض	5442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1262	true	-6221357261943790753	0	90	0	426	1435	300	يكون له ان يرجع الي اهله حتي يمضي وهو مباح له قبل ذلك وله ان يرجع متي شاء واذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه الخيص وزان فعيل بمعني مفعول طعام يعمل من النمر والزيب والسمن 276 الكافي ج 1 ص 256 بتفاوت الفقيه ج 2 ص 208 84 قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يلبي فلبي فقد فرض	1262	-6540776274738794716	316	615.0	250	426	74.17840576171875	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7388	false	-6088748819104973548	33	300	156	1440	1440	300	يكون له ان يرجع الي اهله حتي يمضي وهو مباح له قبل ذلك وله ان يرجع متي شاء واذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه الخيص وزان فعيل بمعني مفعول طعام يعمل من النمر والزيب والسمن 276 الكافي ج 1 ص 256 بتفاوت الفقيه ج 2 ص 208 84 قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يلبي فلبي فقد فرض واول المواضع التي يجهر الانسان فيها بالتلبية اذا اراد الحج علي طريق المدينة البيداء حيث الميل 85 روي ذلك الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيوء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري ناسا يحرمون منه فلا تفعل حتي تنتهي الي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك بمتعة بعمرة الي الحج 86 وعنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش 87 وعنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن يلبي حتي ياتي البيداء وقد رويت رخصة في جواز تقديم التلبية في الموضع الذي يصلي فيه فان عمل الانسان بها لم يكن عليه فيه باس روي ذلك 88 محمد بن يعقوب-	7388	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1262	true	-6221357261943790753	0	267	0	1285	1435	300	يكون له ان يرجع الي اهله حتي يمضي وهو مباح له قبل ذلك وله ان يرجع متي شاء واذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه الخيص وزان فعيل بمعني مفعول طعام يعمل من النمر والزيب والسمن 276 الكافي ج 1 ص 256 بتفاوت الفقيه ج 2 ص 208 84 قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يلبي فلبي فقد فرض واول المواضع التي يجهر الانسان فيها بالتلبية اذا اراد الحج علي طريق المدينة البيداء حيث الميل 85 روي ذلك الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيوء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري ناسا يحرمون منه فلا تفعل حتي تنتهي الي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك بمتعة بعمرة الي الحج 86 وعنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش 87 وعنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن يلبي حتي ياتي البيداء وقد رويت رخصة في جواز تقديم التلبية في الموضع الذي يصلي فيه فان عمل الانسان بها لم يكن عليه فيه باس روي ذلك 88 محمد بن يعقوب	1262	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7389	false	5076298664361083641	0	33	0	151	1490	300	عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار البيداء اسم لارض ملساء بين الحرمين وهي الي مكة اقرب تعد من الشرف امام ذي الحليفة 277 الاستبصار ج 2 ص 169 278 280 279	7389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1262	true	-6221357261943790753	267	300	1285	1435	1435	300	عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار البيداء اسم لارض ملساء بين الحرمين وهي الي مكة اقرب تعد من الشرف امام ذي الحليفة 277 الاستبصار ج 2 ص 169 278 280 279-	1262	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1807	false	5070574037253394610	75	123	345	587	1417	300	عن يونس عن عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم يكونوا يعرفون التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية	1807	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1263	true	8802115880202544380	16	63	65	300	1490	300	عن يونس عن عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم------- يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية	1263	-6540776274738794716	234	459.0	187	242	96.6942138671875	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5427	false	-8107418369417590746	230	282	1088	1349	1447	300	عن يونس عن عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي رسول الله صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية فالوجه في هذه الرواية	5427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1263	true	8802115880202544380	16	67	65	322	1490	300	عن يونس عن عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي---- صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية والوجه في هذه الرواية	1263	-6540776274738794716	251	491.0	200	261	96.1685791015625	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5428	false	896749001654318225	3	186	14	935	1490	300	من كان ماشيا يستحب له ان يجهر بالتلبية من الموضع الذي يحرم فيه وا-----لراكب-- لا يجهر حتي ياتي البيداء يدل علي هذا التفصيل ما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت ماشيا فاجهر باهلالك وتلبيتك من المسجد وان كنت راكبا فاذا علت بك راحلتك البيداء 102 باب كيفية التلفظ بالتلبي------------------------------------------ة موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عثمان خرج حاجا فلما صار الي الابواء امر مناديا فنادي في الناس اجعلوها حجة ولا تمتعوا فنادي المنادي فمر المنادي بالمقداد بن الاسود فقال اما والله لتجدن عند القلايص رجلا لا يقبل منك ما تقول فلما انتهي المنادي الي علي عليه السلام وكان عند ركاءبه يلقمها خبطا ودقيقا فلما سمع النداء تركها ومضي الي عثمان فقال ما هذا الذي امرت به فقال راي رايته فقال والله لقد امرت بخلاف رسول الله صلي الله عليه واله ثم ادبر موليا رافعا صوته لبيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحجة وعمرة معا لبيك فكان مروان بن الحكم---------- يقول بعد ذلك فكاني انظر الي بياض الدقيق مع خضرة الخبط	5428	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1263	true	8802115880202544380	68	300	325	1490	1490	300	من كان ماشيا يستحب له ان ي--------لبي- من الم--------------سجد وان كان راكبا فلا يلبي الا --من البيداء روي ذلك -----------------89 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت ماشيا فاجهر باهلالك وتلبيتك من المسجد وان كنت راكبا فاذا علت بك راحلتك البيداء---- فاذا اراد المحرم ان يلبي فليلب بالعمرة الي الحج ويذكرهما روي ذلك 90 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عثمان خرج حاجا فلما صار الي الابواء امر مناديا ينادي ب--الناس اجعلوها حجة ولا تمتعوا فنادي المنادي فمر المنادي بالمقداد بن الاسود فقال اما------ لتجدن عند القلايص رجلا ينكر------- ما تقول فلما انتهي المنادي الي علي عليه السلام وكان عند ركاءبه يلقمها خبطا ودقيقا فلما سمع النداء تركها -مضي الي عثمان فقال ما هذا الذي امرت به فقال راي رايته فقال والله لقد امرت بخلاف رسول الله صلي الله عليه واله ثم ادبر موليا رافعا صوته لبيك الابواء بالمد موضع بعد السقيا لجهة مكة باحد وعشرين ميلا وبينه وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا الخبط محركة ورق ينفض با لمخابط ويجفف ويطحن وبخلط بدقيق اوغير ه ويوخف بالماء فتوجره الايل 281 الاستبصار ج 2 ص 170 282 الاستبصار ج 2 ص 171 86 بحجة وعمرة معا لبيك وكان مروان بن الحكم لعنه الله يقول بعد ذلك فكاني انظر الي بياض الدقيق مع خضرة الخبط-	1263	-6540776274738794716	814	1439.0	646	1228	66.2866439819336	149	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7389	false	5076298664361083641	33	300	151	1490	1490	300	الاستبصار ج 2 ص 170 واخرج الثالث الكليني في الكافي ج 1 ص 2 57 85 عن يونس عن عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية والوجه في هذه الرواية ان من كان ماشيا يستحب له ان يلبي من المسجد وان كان راكبا فلا يلبي الا من البيداء روي ذلك 89 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت ماشيا فاجهر باهلالك وتلبيتك من المسجد وان كنت راكبا فاذا علت بك راحلتك البيداء فاذا اراد المحرم ان يلبي فليلب بالعمرة الي الحج ويذكرهما روي ذلك 90 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عثمان خرج حاجا فلما صار الي الابواء امر مناديا ينادي بالناس اجعلوها حجة ولا تمتعوا فنادي المنادي فمر المنادي بالمقداد بن الاسود فقال اما لتجدن عند القلايص رجلا ينكر ما تقول فلما انتهي المنادي الي علي عليه السلام وكان عند ركاءبه يلقمها خبطا ودقيقا فلما سمع النداء تركها مضي الي عثمان فقال ما هذا الذي امرت به فقال راي رايته فقال والله لقد امرت بخلاف رسول الله صلي الله عليه واله ثم ادبر موليا رافعا صوته لبيك الابواء بالمد موضع بعد السقيا لجهة مكة باحد وعشرين ميلا وبينه وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا الخبط محركة ورق ينفض با لمخابط ويجفف ويطحن وبخلط بدقيق اوغير ه ويوخف بالماء فتوجره الايل 281-	7389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1263	true	8802115880202544380	0	267	0	1340	1490	300	الاستبصار ج 2 ص 170 واخرج الثالث الكليني في الكافي ج 1 ص 2 57 85 عن يونس عن عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية والوجه في هذه الرواية ان من كان ماشيا يستحب له ان يلبي من المسجد وان كان راكبا فلا يلبي الا من البيداء روي ذلك 89 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت ماشيا فاجهر باهلالك وتلبيتك من المسجد وان كنت راكبا فاذا علت بك راحلتك البيداء فاذا اراد المحرم ان يلبي فليلب بالعمرة الي الحج ويذكرهما روي ذلك 90 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عثمان خرج حاجا فلما صار الي الابواء امر مناديا ينادي بالناس اجعلوها حجة ولا تمتعوا فنادي المنادي فمر المنادي بالمقداد بن الاسود فقال اما لتجدن عند القلايص رجلا ينكر ما تقول فلما انتهي المنادي الي علي عليه السلام وكان عند ركاءبه يلقمها خبطا ودقيقا فلما سمع النداء تركها مضي الي عثمان فقال ما هذا الذي امرت به فقال راي رايته فقال والله لقد امرت بخلاف رسول الله صلي الله عليه واله ثم ادبر موليا رافعا صوته لبيك الابواء بالمد موضع بعد السقيا لجهة مكة باحد وعشرين ميلا وبينه وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا الخبط محركة ورق ينفض با لمخابط ويجفف ويطحن وبخلط بدقيق اوغير ه ويوخف بالماء فتوجره الايل 281	1263	-6540776274738794716	1339	2673.0	1073	1340	99.92537689208984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7390	false	-3045109821725252281	0	33	0	151	1402	300	الاستبصار ج 2 ص 170 282 الاستبصار ج 2 ص 171 86 بحجة وعمرة معا لبيك وكان مروان بن الحكم لعنه الله يقول بعد ذلك فكاني انظر الي بياض الدقيق مع خضرة الخبط	7390	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1263	true	8802115880202544380	267	300	1340	1490	1490	300	الاستبصار ج 2 ص 170 282 الاستبصار ج 2 ص 171 86 بحجة وعمرة معا لبيك وكان مروان بن الحكم لعنه الله يقول بعد ذلك فكاني انظر الي بياض الدقيق مع خضرة الخبط-	1263	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1806	false	7072357853061347791	172	247	827	1163	1404	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حما-د بن عثمان عن زرارة عن ا------------------------------بي عبد الله علي-ه السلام قال هو حل اذا حبس اشترط او لم يشترط 8------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي وزيد الشحام و--منصور بن حازم قالوا امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نلبي ولا نسمي شيءا وقال ا-صحاب الاضمار احب الي 9 احمد عن	1806	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1264	true	-6484180501021727212	208	300	992	1408	1408	300	علي بن مهزيا-------------------------ر عن فضالة بن -ايوب عن رفاعة بن موسي عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليهه السلام باي شء اهل فقال لا تسم لا حجا ولا عمرة واضمر في نفسك المتعة فان ادركت متمتعا والا كنت حاجا 95 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي وزيد الشحام عن منصور بن حازم قال-- امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نلبي ولا نسمي شيءا وقال لاصحاب الاضمار احب الي 96 وعنه عن	1264	-6540776274738794716	248	357.0	188	444	55.85585403442383	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5428	false	896749001654318225	186	291	935	1449	1490	300	علي ذراعيه فاما------------------- ما رواه--- موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن حمران بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التلبية فقال لي لب بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت واحللت عنه ع-------------ن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف اتمتع قال تاتي الوقت فتلبي بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت واحللت من كل شء وليس لك ان تخرج من مكة حتي تحج والوجه في هاتين الروايتين ان نحملهما علي من يلبي بالحج وينوي العمرة لانه يجوز ذلك عند ---------التقية	5428	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1264	true	-6484180501021727212	0	113	0	548	1408	300	علي ذراعيه وليس بين ما ذكرناه وبين ما رواه 91 موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن حمران بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التلبية فقال لي لب بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت واحللت 92 وما رواه ايضا عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف اتمتع قال تاتي الوقت فتلبي بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت واحللت من كل شء وليس لك ان تخرج من مكة حتي تحج تناف لان هذه--- الروايات محمولة----- علي من -لبي بالحج و-نوي العمرة لانه يجوز ذلك عند الضرورة والتقية	1264	-6540776274738794716	474	875.0	374	558	84.94623565673828	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5429	false	9089377581127054627	0	155	0	729	1429	300	الاضمار------- افضل في بعض الاوقات يدل علي ذلك ما رواه م---وسي بن القاسم عن احمد بن محمد قال قلت لابي الحسن علي بن موسي عليه السلام كيف اصنع اذا اردت ان اتمتع فقال لب بالحج وانو المتعة فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت ففسختها وجعلتها متعة وروي------------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن عبد الله عن علي -----------------------------------------------------------بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن رفاعة بن موسي عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله علي-ه السلام باي شء اهل فقال لا تسم--- حجا ولا عمرة واضمر في نفسك المتعة فان ادركت متمتعا والا كنت حاجا--- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي وزيد الشحام عن منصور بن حازم قال امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نلبي ولا نسمي----- وقال ا-صحاب الاضمار احب الي ----عنه عن	5429	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1264	true	-6484180501021727212	116	300	560	1408	1408	300	الاضمار للمتعة افضل--------------- يدل علي ذلك ما رواه 93 موسي بن القاسم عن احمد بن محمد قال قلت لابي الحسن علي بن موسي عليه السلام كيف اصنع اذا اردت ان اتمتع فقال لب بالحج وانو المتعة فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت ففسختها وجعلتها متعة ويجوز له ان لا يذكر شيءا جملة وينوي المتعة روي ذلك 94 سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن عبد الله عن 283 284 الاستبصار ج 2 ص 171 285 286 الاستبصار ج 2 ص 172 87 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن رفاعة بن موسي عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليهه السلام باي شء اهل فقال لا تسم لا حجا ولا عمرة واضمر في نفسك المتعة فان ادركت متمتعا والا كنت حاجا 95 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي وزيد الشحام عن منصور بن حازم قال امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نلبي ولا نسمي شيءا وقال لاصحاب الاضمار احب الي 96 وعنه عن-	1264	-6540776274738794716	705	1310.5	554	864	81.59722137451172	144	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7390	false	-3045109821725252281	33	300	151	1402	1402	300	علي ذراعيه وليس بين ما ذكرناه وبين ما رواه 91 موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن حمران بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التلبية فقال لي لب بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت واحللت 92 وما رواه ايضا عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف اتمتع قال تاتي الوقت فتلبي بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت واحللت من كل شء وليس لك ان تخرج من مكة حتي تحج تناف لان هذه الروايات محمولة علي من لبي بالحج ونوي العمرة لانه يجوز ذلك عند الضرورة والتقية بل ربما كان الاضمار للمتعة افضل يدل علي ذلك ما رواه 93 موسي بن القاسم عن احمد بن محمد قال قلت لابي الحسن علي بن موسي عليه السلام كيف اصنع اذا اردت ان اتمتع فقال لب بالحج وانو المتعة فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت ففسختها وجعلتها متعة ويجوز له ان لا يذكر شيءا جملة وينوي المتعة روي ذلك 94 سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن عبد الله عن 283 284 الاستبصار ج 2 ص 171 285 286 الاستبصار ج 2 ص 172 87 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن رفاعة بن موسي عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليهه السلام باي شء اهل فقال لا تسم لا حجا ولا عمرة واضمر في نفسك المتعة فان ادركت متمتعا والا كنت حاجا 95 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن-	7390	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1264	true	-6484180501021727212	0	267	0	1252	1408	300	علي ذراعيه وليس بين ما ذكرناه وبين ما رواه 91 موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن حمران بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التلبية فقال لي لب بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت واحللت 92 وما رواه ايضا عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف اتمتع قال تاتي الوقت فتلبي بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت واحللت من كل شء وليس لك ان تخرج من مكة حتي تحج تناف لان هذه الروايات محمولة علي من لبي بالحج ونوي العمرة لانه يجوز ذلك عند الضرورة والتقية بل ربما كان الاضمار للمتعة افضل يدل علي ذلك ما رواه 93 موسي بن القاسم عن احمد بن محمد قال قلت لابي الحسن علي بن موسي عليه السلام كيف اصنع اذا اردت ان اتمتع فقال لب بالحج وانو المتعة فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت ففسختها وجعلتها متعة ويجوز له ان لا يذكر شيءا جملة وينوي المتعة روي ذلك 94 سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن عبد الله عن 283 284 الاستبصار ج 2 ص 171 285 286 الاستبصار ج 2 ص 172 87 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن رفاعة بن موسي عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليهه السلام باي شء اهل فقال لا تسم لا حجا ولا عمرة واضمر في نفسك المتعة فان ادركت متمتعا والا كنت حاجا 95 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن	1264	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7391	false	-1994283389736732934	0	33	0	157	1445	300	سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي وزيد الشحام عن منصور بن حازم قال امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نلبي ولا نسمي شيءا وقال لاصحاب الاضمار احب الي 96 وعنه عن	7391	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1264	true	-6484180501021727212	267	300	1252	1408	1408	300	سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي وزيد الشحام عن منصور بن حازم قال امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نلبي ولا نسمي شيءا وقال لاصحاب الاضمار احب الي 96 وعنه عن-	1264	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1776	false	3000424344462992904	73	151	339	722	1477	300	عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن عبد الملك ابن اعين قال حج جماعة من اصحابنا فلما قدموا المدينة -دخلوا علي ابي جعفر عليه السلام فقالوا ان زرارة امرنا -ان نهل بالحج اذا احرمنا فقال لهم تمتعوا فلما خرجوا من عنده دخلت عليه فقلت--- جعلت فداك------ لءن لم تخبرهم بما اخبرت زر---ارة لناتين الكوفة ولنصبحن به- كذابا فقال ردهم-------- فدخلوا عليه فقال صدق زرارة ثم قال اما والله لا يسمع هذا بعد هذا اليوم احد مني	1776	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1265	true	6246732201896495886	45	125	218	611	1463	300	بن سعيد عن حماد --------عن حريز عن عبد الملك ابن اعين قال حج جماعة من اصحابنا فلما وافوا المدينة ودخلوا علي ابي جعفر عليه السلام فقالوا ان زرارة امرنا بان نهل بالحج اذا احرمنا فقال لهم تمتعوا فلما خرجوا من عنده دخلت عليه فقلت له جعلت فداك والله لءن لم تخبرهم بما اخبرت به زرارة لياتين الكوفة وليصبحن بها كذابا -قال ردهم علي قال فدخلوا عليه فقال صدق زرارة ثم قال اما والله لا يسمع هذا بعد---- اليوم احد مني	1265	-6540776274738794716	359	650.0	284	406	88.42364501953125	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5429	false	9089377581127054627	155	300	729	1429	1429	300	احمد عن علي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار انه سال ابا الحسن موسي قا------------ل الاضمار احب الي ولا تسم----- والذي يدل علي ان ذلك--------------------------------------------------- انما يجوز في حال التقية والضرورة ما رواه ---الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن عبد الملك -بن اعين قال حج جماعة من اصحابنا فلما وافوا المدينة فدخلوا علي ابي جعفر عليه السلام فقالوا ان زرارة امرنا بان نهل بالحج اذا احرمنا فقال لهم تمتعوا فلما خرجوا من عنده دخلت عليه فقلت له جعلت فداك والله لءن لم تخبرهم بما اخبرت به زرارة لياتين الكوفة فليصبحن بها كذابا قال ردهم علي---- فدخلوا عليه فقال صدق زرارة ثم قال اما والله لا يسمع هذا بعد اليوم احد مني--- وعنه عن صفوان عن جميل بن دراج وابن ابي نجران عن محمد بن حمران جميعا عن اسماعيل الجعفي قال خرجت انا وميسر وانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س من اصحابنا فقال لنا زرارة لبوا بالحج-	5429	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1265	true	6246732201896495886	0	185	0	879	1463	300	احمد بن علي بن سيف ع---------ن اسحاق بن عمار انه سال ابا الحسن موسي عليه السلام قال الاضمار احب الي ولا تسم شيءا والذي يكشف عما ذكرناه من ان الاقتصار علي التلبية بالحج والنية في المتعة انما ورد لضرب من التقي---------ة ما رواه 97 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن عبد الملك ابن اعين قال حج جماعة من اصحابنا فلما وافوا المدينة ودخلوا علي ابي جعفر عليه السلام فقالوا ان زرارة امرنا بان نهل بالحج اذا احرمنا فقال لهم تمتعوا فلما خرجوا من عنده دخلت عليه فقلت له جعلت فداك والله لءن لم تخبرهم بما اخبرت به زرارة لياتين الكوفة وليصبحن بها كذابا قال ردهم علي قال فدخلوا عليه فقال صدق زرارة ثم قال اما والله لا يسمع هذا بعد اليوم احد مني 98 وعنه عن صفوان عن جميل بن دراج وابن ابي نجران عن محمد بن حمران جميعا عن اسماعيل الجعفي قال خرجت انا وميسر واناس من 287 288 الاستبصار ج 2 ص 172 الكافي ج 1 ص 257 289 290 الاستبصار ج 2 ص 173 واخراج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 247 88 اصحابنا فقال لنا زرارة لبوا بالحج	1265	-6540776274738794716	648	1204.5	512	897	72.24079895019531	125	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5430	false	-2907848283193825539	0	119	0	604	1456	300	فدخلنا علي ابي جعفر عليه السلام فقلت -له اصلحك الله انا نريد الحج ونحن قوم صرورة او كلنا صرورة فكيف نصنع فقال ابو جعفر عليه السلام لبوا بالعمرة فلما خرجنا قدم عبد الملك بن اعين فقلت له الا تعجب من زرارة قال لنا لبوا بالحج وان ابا جعفر عليه السلام قال لنا لبوا بالعمرة فدخل عليه عبد الملك -بن اعين فقال له ان اناسا من مواليك امرهم زرارة ان يلبوا بالحج عنك وانهم دخلوا عليك فامرتهم ان يلبوا بالعمرة فقال ابو جعفر عليه السلام يريد كل انسان منهم ان يسمع علي حدة اعدهم علي فدخلنا فقال لبوا بالحج فان رسول الله صلي الله عليه واله لبي بالحج الا تري الي هذين الخبرين وانهما تضمنا الامر للساءل بالاهلال بالعمرة الي	5430	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1265	true	6246732201896495886	185	300	879	1463	1463	300	فدخلنا علي ابي جعفر عليه السلام فقلنا له اصلحك الله انا نريد الحج ونحن قوم صرورة او كلنا صرورة فكيف نصن---------------------ع فقال لبوا بالعمرة فلما خرجنا قدم عبد الملك بن اعين فقلت له الا تعجب من زرارة قال لنا لبوا بالحج وان ابا جعفر عليه السلام قال لنا لبوا بالعمرة فدخل عليه عبد الملك ابن اعين فقال له ان اناسا من مواليك امرهم زرارة ان يلبوا بالحج عنك وانهم دخلوا عليك فامرتهم ان يلبوا بالعمرة فقال ابو جعفر عليه السلام يريد كل انسان منهم ان يسمع علي حدة اعدهم علي فدخلنا فقال لبوا بالحج فان رسول الله صلي الله عليه واله لبي بالحج الا تري الي هذين الخبرين وانهما تضمنا الامر للساءل بالاهلال بالعمرة الي-	1265	-6540776274738794716	575	1131.0	463	606	94.88449096679688	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7391	false	-1994283389736732934	33	300	157	1445	1445	300	احمد بن علي بن سيف عن اسحاق بن عمار انه سال ابا الحسن موسي عليه السلام قال الاضمار احب الي ولا تسم شيءا والذي يكشف عما ذكرناه من ان الاقتصار علي التلبية بالحج والنية في المتعة انما ورد لضرب من التقية ما رواه 97 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن عبد الملك ابن اعين قال حج جماعة من اصحابنا فلما وافوا المدينة ودخلوا علي ابي جعفر عليه السلام فقالوا ان زرارة امرنا بان نهل بالحج اذا احرمنا فقال لهم تمتعوا فلما خرجوا من عنده دخلت عليه فقلت له جعلت فداك والله لءن لم تخبرهم بما اخبرت به زرارة لياتين الكوفة وليصبحن بها كذابا قال ردهم علي قال فدخلوا عليه فقال صدق زرارة ثم قال اما والله لا يسمع هذا بعد اليوم احد مني 98 وعنه عن صفوان عن جميل بن دراج وابن ابي نجران عن محمد بن حمران جميعا عن اسماعيل الجعفي قال خرجت انا وميسر واناس من 287 288 الاستبصار ج 2 ص 172 الكافي ج 1 ص 257 289 290 الاستبصار ج 2 ص 173 واخراج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 247 88 اصحابنا فقال لنا زرارة لبوا بالحج فدخلنا علي ابي جعفر عليه السلام فقلنا له اصلحك الله انا نريد الحج ونحن قوم صرورة او كلنا صرورة فكيف نصنع فقال لبوا بالعمرة فلما خرجنا قدم عبد الملك بن اعين فقلت له الا تعجب من زرارة قال لنا لبوا بالحج وان ابا جعفر عليه السلام قال لنا لبوا بالعمرة فدخل عليه عبد الملك ابن اعين فقال له ان اناسا من مواليك امرهم زرارة ان يلبوا بالحج عنك وانهم دخلوا عليك فامرتهم ان يلبوا بالعمرة فقال ابو جعفر عليه السلام يريد كل-	7391	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1265	true	6246732201896495886	0	267	0	1289	1463	300	احمد بن علي بن سيف عن اسحاق بن عمار انه سال ابا الحسن موسي عليه السلام قال الاضمار احب الي ولا تسم شيءا والذي يكشف عما ذكرناه من ان الاقتصار علي التلبية بالحج والنية في المتعة انما ورد لضرب من التقية ما رواه 97 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن عبد الملك ابن اعين قال حج جماعة من اصحابنا فلما وافوا المدينة ودخلوا علي ابي جعفر عليه السلام فقالوا ان زرارة امرنا بان نهل بالحج اذا احرمنا فقال لهم تمتعوا فلما خرجوا من عنده دخلت عليه فقلت له جعلت فداك والله لءن لم تخبرهم بما اخبرت به زرارة لياتين الكوفة وليصبحن بها كذابا قال ردهم علي قال فدخلوا عليه فقال صدق زرارة ثم قال اما والله لا يسمع هذا بعد اليوم احد مني 98 وعنه عن صفوان عن جميل بن دراج وابن ابي نجران عن محمد بن حمران جميعا عن اسماعيل الجعفي قال خرجت انا وميسر واناس من 287 288 الاستبصار ج 2 ص 172 الكافي ج 1 ص 257 289 290 الاستبصار ج 2 ص 173 واخراج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 247 88 اصحابنا فقال لنا زرارة لبوا بالحج فدخلنا علي ابي جعفر عليه السلام فقلنا له اصلحك الله انا نريد الحج ونحن قوم صرورة او كلنا صرورة فكيف نصنع فقال لبوا بالعمرة فلما خرجنا قدم عبد الملك بن اعين فقلت له الا تعجب من زرارة قال لنا لبوا بالحج وان ابا جعفر عليه السلام قال لنا لبوا بالعمرة فدخل عليه عبد الملك ابن اعين فقال له ان اناسا من مواليك امرهم زرارة ان يلبوا بالحج عنك وانهم دخلوا عليك فامرتهم ان يلبوا بالعمرة فقال ابو جعفر عليه السلام يريد كل	1265	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7392	false	-7582973941199344285	0	33	0	175	1451	300	انسان منهم ان يسمع علي حدة اعدهم علي فدخلنا فقال لبوا بالحج فان رسول الله صلي الله عليه واله لبي بالحج الا تري الي هذين الخبرين وانهما تضمنا الامر للساءل بالاهلال بالعمرة الي	7392	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1265	true	6246732201896495886	267	300	1289	1463	1463	300	انسان منهم ان يسمع علي حدة اعدهم علي فدخلنا فقال لبوا بالحج فان رسول الله صلي الله عليه واله لبي بالحج الا تري الي هذين الخبرين وانهما تضمنا الامر للساءل بالاهلال بالعمرة الي-	1265	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1779	false	8072101866131332036	3	44	11	222	1371	300	عمير-- عن معاوية -بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا فقدم-- مكة وطاف بالبيت وصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي	1779	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1266	true	-7826108347440247753	225	260	1071	1244	1431	300	--يحيي عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل مكة فطاف بالبيت----------------------------------------- وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي	1266	-6540776274738794716	162	296.5	128	216	75.0	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5430	false	-2907848283193825539	119	300	604	1456	1456	300	الحج فلما راي ان ذلك يءدي الي --فساد والي الطعن علي من يختص به من----- اصحابه قال لهم لبوا بالحج ويءكد ما ذكرناه من ان الاهلال بهما والتلبية بهما افضل 0 ما رواه--- موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ك---يف تري لي ان اهل فقال لي ان شءت سميت وان شءت لم تسم شيءا فقلت له كيف تصنع انت----- اجمعهما فاقول لبيك بحجة وعمرة معا ثم قال اما اني قد قلت لاصحابك غير هذا 1-- فا----ما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن حمران بن اعين قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقال لي بما اهللت -قلت بالعمرة فقال لي افلا اهللت بالحج ونويت المتعة------------------------------------------------ فصارت عمرتك كوفية وحجتك مكية ولو كنت نويت المتعة واهللت بالحج كانت عمرتك وحجتك كوفيتين فالوجه في هذا الخبر ان نحمل علي انه كان اهل بالعمرة المفرد---------ة دون التي ان يتمتع بها ولو كانت التي يتمتع بها لم تكن حجته مكية بل كانت تكون حجته وعمرته كوفيتين حسب ما ذكره في قوله ولو-	5430	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1266	true	-7826108347440247753	0	191	0	913	1431	300	الحج فلما راي ان ذلك يءدي الي الفساد والي الطعن علي من يختص به من اجلة اصحابه قال لهم لبوا بالحج ويءكد ما ذكرناه من ان الاهلال بهما والتلبية بهما افضل-- ما رواه 99 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له كيف تري لي ان اهل فقال لي ان شءت سميت وان شءت لم تسم شيءا فقلت له كيف تصنع انت فقال اجمعهما فاقول لبيك بحجة وعمرة معا ثم قال اما اني قد قلت لاصحابك غير هذا 100 والخبر الذي رواه موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن حمران بن اعين قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقال لي بما اهللت فقلت بالعمرة فقال لي افلا اهللت بالحج ونويت المتعة 291 الاستبصار ص 173 292 الا ستبصار ج 2 ص 174 89 فصارت عمرتك كوفية وحجتك مكية ولو كنت نويت المتعة واهللت بالحج كانت عمرتك وحجتك كوفيتين فانما اراد عليه السلام هذا لمن ---------اهل بالعمرة المفردة المبتولة دون التي--- يتمتع بها ولو كانت التي يتمتع بها لم تكن حجة م-كية بل كانت ح-----جته وعمرته كوفيتين حسب ما ذكره ب--قوله ولو	1266	-6540776274738794716	792	1447.0	626	935	84.70587921142578	154	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5431	false	-9015356033410475656	0	105	0	489	1393	300	كنت نويت المتعة وقد روي انه ان لبي بالحج مفردا جا-----------------ز له ان يجعلها عمرة ويتمتع بها الي الحج 2 ----------------------روي ذلك---- موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية -بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل مكة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي فلا يستطيع ان يحل حتي يبلغ الهدي محله 3-- وعنه عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن علي بن موسي بن جعفر عليه-- السلام ان ابن السراج روي عنك انه سالك عن الرجل اهل بالحج ثم -دخل مكة فطاف بالبيت وسعي	5431	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1266	true	-7826108347440247753	191	300	913	1431	1431	300	كنت نويت المتعة وم-----------ن لبي بالحج مفردا ولم ينو التمتع فيجوز له ان يفسخ ذلك بعد طوافه وسعيه وان يقصر ثم يحرم بعد ذلك بالحج روي ذلك 101 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل مكة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي فلا يستطيع ان يحل حتي يبلغ الهدي محله 102 وعنه عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن علي بن موسي-------- عليهما السلام ان ابن السراج روي عنك انه سالك عن الرجل يهل بالحج ثم يدخل مكة فطاف بالبيت سبعا-	1266	-6540776274738794716	430	769.0	336	538	79.92565155029297	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7392	false	-7582973941199344285	33	300	175	1451	1451	300	الحج فلما راي ان ذلك يءدي الي الفساد والي الطعن علي من يختص به من اجلة اصحابه قال لهم لبوا بالحج ويءكد ما ذكرناه من ان الاهلال بهما والتلبية بهما افضل ما رواه 99 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له كيف تري لي ان اهل فقال لي ان شءت سميت وان شءت لم تسم شيءا فقلت له كيف تصنع انت فقال اجمعهما فاقول لبيك بحجة وعمرة معا ثم قال اما اني قد قلت لاصحابك غير هذا 100 والخبر الذي رواه موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن حمران بن اعين قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقال لي بما اهللت فقلت بالعمرة فقال لي افلا اهللت بالحج ونويت المتعة 291 الاستبصار ص 173 292 الا ستبصار ج 2 ص 174 89 فصارت عمرتك كوفية وحجتك مكية ولو كنت نويت المتعة واهللت بالحج كانت عمرتك وحجتك كوفيتين فانما اراد عليه السلام هذا لمن اهل بالعمرة المفردة المبتولة دون التي يتمتع بها ولو كانت التي يتمتع بها لم تكن حجة مكية بل كانت حجته وعمرته كوفيتين حسب ما ذكره بقوله ولو كنت نويت المتعة ومن لبي بالحج مفردا ولم ينو التمتع فيجوز له ان يفسخ ذلك بعد طوافه وسعيه وان يقصر ثم يحرم بعد ذلك بالحج روي ذلك 101 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل مكة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي فلا يستطيع ان يحل حتي يبلغ الهدي-	7392	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1266	true	-7826108347440247753	0	267	0	1277	1431	300	الحج فلما راي ان ذلك يءدي الي الفساد والي الطعن علي من يختص به من اجلة اصحابه قال لهم لبوا بالحج ويءكد ما ذكرناه من ان الاهلال بهما والتلبية بهما افضل ما رواه 99 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له كيف تري لي ان اهل فقال لي ان شءت سميت وان شءت لم تسم شيءا فقلت له كيف تصنع انت فقال اجمعهما فاقول لبيك بحجة وعمرة معا ثم قال اما اني قد قلت لاصحابك غير هذا 100 والخبر الذي رواه موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن حمران بن اعين قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقال لي بما اهللت فقلت بالعمرة فقال لي افلا اهللت بالحج ونويت المتعة 291 الاستبصار ص 173 292 الا ستبصار ج 2 ص 174 89 فصارت عمرتك كوفية وحجتك مكية ولو كنت نويت المتعة واهللت بالحج كانت عمرتك وحجتك كوفيتين فانما اراد عليه السلام هذا لمن اهل بالعمرة المفردة المبتولة دون التي يتمتع بها ولو كانت التي يتمتع بها لم تكن حجة مكية بل كانت حجته وعمرته كوفيتين حسب ما ذكره بقوله ولو كنت نويت المتعة ومن لبي بالحج مفردا ولم ينو التمتع فيجوز له ان يفسخ ذلك بعد طوافه وسعيه وان يقصر ثم يحرم بعد ذلك بالحج روي ذلك 101 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل مكة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي فلا يستطيع ان يحل حتي يبلغ الهدي	1266	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7393	false	4802606255864369560	0	33	0	155	1387	300	محله 102 وعنه عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن علي بن موسي عليهما السلام ان ابن السراج روي عنك انه سالك عن الرجل يهل بالحج ثم يدخل مكة فطاف بالبيت سبعا	7393	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1266	true	-7826108347440247753	267	300	1277	1431	1431	300	محله 102 وعنه عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن علي بن موسي عليهما السلام ان ابن السراج روي عنك انه سالك عن الرجل يهل بالحج ثم يدخل مكة فطاف بالبيت سبعا-	1266	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4161	false	5233445885201545958	142	183	686	874	1460	300	اسحاق -بن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --رجل يفرد الحج ف--يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	4161	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1267	true	7039688020186976533	157	199	727	919	1374	300	اسحاق ابن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج ثم يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة -قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	1267	-6540776274738794716	186	350.0	145	193	96.37305450439453	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5431	false	-9015356033410475656	104	214	484	999	1393	300	وسعي بين الصفا والمروة -يفسخ ذلك ويجعلها متعة فقلت له لا فقال قد سالني عن ذلك فقلت له لا وله ان يحل ويجعلها متعة واخر عهدي بابي عليه السلام انه دخل علي الفضل بن الربيع وعليه ثوبان وساج فقال له الفضل ابن الربيع يا ابا الحس---ن لنا--- اسوة انت مفرد للحج وانا مفرد للحج فقال له ابي لا ما انا مفرد للحج انا متمتع فقال له الفضل بن الربيع فلي الان ان اتمتع وقد طفت بالبيت فقال له ابي نعم فذهب بها محمد بن جعفر الي سفيان بن عيينة واصحابه فقال لهم ان موسي -بن جعفر عليه السلام قال للفضل بن الربيع كذا وكذا يشنع بها علي ابي 103 باب	5431	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1267	true	7039688020186976533	0	107	0	496	1374	300	وسعي بين الصفا والمروة فيفسخ ذلك ويجعلها متعة فقلت له لا فقال قد سالني عن ذلك فقلت له لا وله ان يحل ويجعلها متعة واخر عهدي بابي------------ انه دخل علي الفضل بن الربيع وعليه ثوبان وساج فقال--- الفضل -بن الربيع يا ابا الحسن ان لنا بك اسوة انت مفرد للحج وانا مفرد----- فقال له ابي لا ما انا مفرد ا-----نا متمتع فقال له الفضل بن الربيع فلي الان ان اتمتع وقد طفت بالبيت فقال له ابي نعم فذهب بها محمد بن جعفر الي سفيان بن عيينة واصحابه فقال لهم ان موسي ابن جعفر عليه السل-م قال للفضل بن الربيع كذا وكذا يشنع بها علي ابي 293 294	1267	-6540776274738794716	482	898.5	377	523	92.16061401367188	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	71	158	330	737	1429	300	محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل قال سالته عن رجل متمتع -طاف ثم اهل بالحج قبل ان يقصر قال بطلت متعته هي حجته مبتولة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من فعل ذلك متعمدا فاما من فعله ناسيا فانه لا تبطل متعته حسب ما تضمنته الاخبار الاولة 104 باب المتمتع متي يقطع التلبية محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ----ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا---------------------------بي عبد الله عليه السلام	5432	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1267	true	7039688020186976533	220	299	1019	1372	1374	300	محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل قال سالته عن رجل متمتع فطاف ثم اهل بالحج قبل ان يقصر قال بطلت متعته هي حجة- مبتولة--------------------------------------------------- فاما اذا لبي ناسيا فانه يمضي فيما اخذ فيه وقد تمت متعته روي ذلك 105 محمد-------------------------------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ا--لحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	1267	-6540776274738794716	239	379.5	178	439	54.44191360473633	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7393	false	4802606255864369560	33	300	155	1387	1387	300	وسعي بين الصفا والمروة فيفسخ ذلك ويجعلها متعة فقلت له لا فقال قد سالني عن ذلك فقلت له لا وله ان يحل ويجعلها متعة واخر عهدي بابي انه دخل علي الفضل بن الربيع وعليه ثوبان وساج فقال الفضل بن الربيع يا ابا الحسن ان لنا بك اسوة انت مفرد للحج وانا مفرد فقال له ابي لا ما انا مفرد انا متمتع فقال له الفضل بن الربيع فلي الان ان اتمتع وقد طفت بالبيت فقال له ابي نعم فذهب بها محمد بن جعفر الي سفيان بن عيينة واصحابه فقال لهم ان موسي ابن جعفر عليه السلم قال للفضل بن الربيع كذا وكذا يشنع بها علي ابي 293 294 الاستبصار ج 2 ص 174 واخرج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 248 وفيه صدر الحديث 12 التهذيب ج 90 والمفرد اذا لبي بعد الطواف والسعي قبل ان يقصر فليس له متعة يبقي علي احرامه وتكون حجته مفردة روي ذلك 103 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج ثم يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له وكذلك المتمتع ان لبي قبل ان يقصر فانها تبطل متعته وان كان في الاول قد لبي بالعمرة والحج روي ذلك 104 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل قال سالته عن رجل متمتع فطاف ثم اهل بالحج قبل ان يقصر قال بطلت متعته هي حجة مبتولة فاما اذا لبي ناسيا فانه يمضي فيما اخذ فيه وقد تمت متعته روي-	7393	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1267	true	7039688020186976533	0	267	0	1233	1374	300	وسعي بين الصفا والمروة فيفسخ ذلك ويجعلها متعة فقلت له لا فقال قد سالني عن ذلك فقلت له لا وله ان يحل ويجعلها متعة واخر عهدي بابي انه دخل علي الفضل بن الربيع وعليه ثوبان وساج فقال الفضل بن الربيع يا ابا الحسن ان لنا بك اسوة انت مفرد للحج وانا مفرد فقال له ابي لا ما انا مفرد انا متمتع فقال له الفضل بن الربيع فلي الان ان اتمتع وقد طفت بالبيت فقال له ابي نعم فذهب بها محمد بن جعفر الي سفيان بن عيينة واصحابه فقال لهم ان موسي ابن جعفر عليه السلم قال للفضل بن الربيع كذا وكذا يشنع بها علي ابي 293 294 الاستبصار ج 2 ص 174 واخرج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 248 وفيه صدر الحديث 12 التهذيب ج 90 والمفرد اذا لبي بعد الطواف والسعي قبل ان يقصر فليس له متعة يبقي علي احرامه وتكون حجته مفردة روي ذلك 103 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج ثم يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له وكذلك المتمتع ان لبي قبل ان يقصر فانها تبطل متعته وان كان في الاول قد لبي بالعمرة والحج روي ذلك 104 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل قال سالته عن رجل متمتع فطاف ثم اهل بالحج قبل ان يقصر قال بطلت متعته هي حجة مبتولة فاما اذا لبي ناسيا فانه يمضي فيما اخذ فيه وقد تمت متعته روي	1267	-6540776274738794716	1232	2459.0	966	1233	99.91889953613281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1808	false	-1742478382044489046	122	267	571	1306	1477	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا صلوات الله عليه قال تلبية الاخرس وتشهده وقراءته القران في الصلاة تحريك لسانه واشارته باصبعه 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الفضل بن شاذان عن -------------------------------------------------صفوان وابن ابي عمير جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------قال التلبية لبي--------ك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك ذ-----ا المعارج لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك ل---------------------------------------------------------بيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك ل-----------------------------------------بيك كشاف الكرب والعظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك تقول ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او	1808	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1268	true	-1295987853103548532	109	300	486	1431	1431	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته واما ما يجب من القول من التلبية ويستحب فهو الذي رواه 108 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان وابن ابي عمير جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغت من صلاتك وعقدت ما تريد فقم وامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب والتلبية ان تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك تستغني ويفتقر اليك لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك ------ال---ه الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب -العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او-	1268	-6540776274738794716	517	931.0	410	1122	46.07843017578125	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1893	false	-7024981581262153835	139	271	626	1234	1371	300	رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 4---------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عم----------ير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل طاف	1893	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1268	true	-1295987853103548532	0	133	0	592	1431	300	رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولا شء عليه 106 وعنه عن ابي عل-ي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام 295 الفقيه ج 2 ص 204 296 الاستبصار ج 2 ص 175 297 298 الاستبصار ج 2 ص 175 الكافي ج 1 ص 286 واخرج الاول الصدوق في الفقيه ج 2 ص 237 91 عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 107 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي---------------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل	1268	-6540776274738794716	399	733.0	311	770	51.818180084228516	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4241	false	2405627832562438466	191	300	953	1519	1519	300	--------------------------------------------------------------------------------------تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك هذه الاربع مفروضات ثم قم فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا فاعلن التلبية وارفع صوتك بها وان كنت اخذت علي طريق المدينة واحرمت من مسجد الشجرة فلب سرا بهذه التلبيات الاربع المفروضات حتي تاتي البيداء وتبلغ الميل الذي علي يسار الطريق فاذا بلغته فارفع صوتك بالتلبية ولا تجز الميل الا ملبيا وتقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك بيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك-	4241	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1268	true	-1295987853103548532	202	235	926	1090	1431	300	تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيك ذا المعارج لبيك ل----------------------------بيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك	1268	-6540776274738794716	77	-132.5	63	653	11.791730880737305	13	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4242	false	2189118147778333527	3	87	20	451	1552	300	لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لب---------------------------------------------------------------------------------------يك اله الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد لبيك لبيك بحجة وعمرة معا لبيك لبيك هذه عمرة متعة الي الحج لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك تلبية تمامها وبلاغها عليك لبيك تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او-- علوت شرفا او	4242	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1268	true	-1295987853103548532	233	300	1080	1431	1431	300	لبيك لبيك اهل ال----------------تلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك تستغني ويفتقر اليك لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك اله الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او-	1268	-6540776274738794716	254	465.0	203	520	48.846153259277344	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5431	false	-9015356033410475656	257	300	1190	1393	1393	300	رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله عز وجل ----------عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رجل تمتع بالعمرة الي-	5431	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1268	true	-1295987853103548532	0	79	0	345	1431	300	رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله ولا شء عليه 106 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن- بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام 295 الفقيه ج 2 ص 204 296 الاستبصار ج 2 ص 175 297 298 الاستبصار ج 2 ص 175 الكافي ج 1 ص 286 واخرج الاول الصدوق في الفقيه ج 2 ص 237 91 عن رجل تمتع بالعمرة الي	1268	-6540776274738794716	195	354.5	154	346	56.35838317871094	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	0	70	0	325	1429	300	الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره -----عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال--------رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته فاما ما	5432	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1268	true	-1295987853103548532	79	150	345	674	1431	300	الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 107 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل ا---لحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته واما ما	1268	-6540776274738794716	303	581.0	237	338	89.64497375488281	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	275	300	1274	1387	1387	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني-	5484	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1268	true	-1295987853103548532	74	99	321	435	1431	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني	1268	-6540776274738794716	113	221.0	89	114	99.12281036376953	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	0	51	0	242	1449	300	علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وصفوان وفضالة------ عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي -دخل في الحج فقال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته 164 با----ب من اح--ل من	5485	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1268	true	-1295987853103548532	99	154	435	690	1431	300	علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 107 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل--- الحج -قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته واما ما يجب من القول من	1268	-6540776274738794716	177	287.5	137	265	66.79244995117188	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7394	false	6602975786976784970	33	300	142	1412	1412	300	رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله ولا شء عليه 106 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام 295 الفقيه ج 2 ص 204 296 الاستبصار ج 2 ص 175 297 298 الاستبصار ج 2 ص 175 الكافي ج 1 ص 286 واخرج الاول الصدوق في الفقيه ج 2 ص 237 91 عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 107 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته واما ما يجب من القول من التلبية ويستحب فهو الذي رواه 108 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان وابن ابي عمير جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغت من صلاتك وعقدت ما تريد فقم وامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب والتلبية ان تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك تستغني ويفتقر اليك لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك اله الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن-	7394	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1268	true	-1295987853103548532	0	267	0	1271	1431	300	رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله ولا شء عليه 106 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام 295 الفقيه ج 2 ص 204 296 الاستبصار ج 2 ص 175 297 298 الاستبصار ج 2 ص 175 الكافي ج 1 ص 286 واخرج الاول الصدوق في الفقيه ج 2 ص 237 91 عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 107 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته واما ما يجب من القول من التلبية ويستحب فهو الذي رواه 108 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان وابن ابي عمير جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغت من صلاتك وعقدت ما تريد فقم وامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب والتلبية ان تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك تستغني ويفتقر اليك لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك اله الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن	1268	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7395	false	-1734243186986171239	0	33	0	161	1477	300	الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او	7395	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1268	true	-1295987853103548532	267	300	1271	1431	1431	300	الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او-	1268	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	263	294	1245	1397	1422	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا-باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	7444	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1268	true	-1295987853103548532	74	106	321	474	1431	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	1268	-6540776274738794716	152	299.0	121	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1808	false	-1742478382044489046	267	298	1306	1468	1477	300	هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظ-ت من منامك وبالاسحار واكثر ما استطعت منها واجهر بها وان تركت بعض التلبية فلا يضرك----------------------------------------------------------------- غير ان تمامها افضل واعلم انه لابد---- من التلبيات	1808	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1269	true	-6101832208707098936	0	50	0	227	1465	300	هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظنت من منامك وبالاسحار واكثر ما استطعت----- واجهر بها وان تركت بعض التلبية فلا يضرك 299 الاستبصار ج 2 ص 175 الكافي ج 1 ص 286 300 الكافي ج 1 ص 258 92 غير ان تمامها افضل واعلم انه لا بد لك من التلبيات	1269	-6540776274738794716	155	279.0	125	232	66.81034851074219	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1809	false	8959822505468397181	0	91	0	438	1392	300	اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها و اول من لبي ابراهيم عليه السلام قال ان الله عز وجل يدعوكم الي ان تحجوا بيته فاجابوه بالتلبية فلم يبق احد اخذ ميثاقه بالموافاة في ظهر رجل ولا بطن امراة الا اجاب بالتلبية 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن عل---------------------ي---------------------------------- بن يقطين عن اسد بن ابي العلاء عن محمد بن الفضيل عمن راي ابا عبد الله عليه السلام	1809	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1269	true	-6101832208707098936	54	138	246	677	1465	300	اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها و-اول من لبي ابراهيم عليه السلام قال ان الله------- يدعوكم الي ان تحجوا بيته فاجابوه بالتلبية فلم يبق احد اخذ ميثاقه بالموافاة في ظهر رجل ولا-بطن امراة الا اجاب بالتلبية فاما الاجهار بالتلبية واجب ايضا مع القدرة والامكان يدل-------- علي ذلك ما رواه 109 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد ع--------ن ابي------------------------------------- عبد الله عليه السلام	1269	-6540776274738794716	321	560.0	258	493	65.11156463623047	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4166	false	-4026454333345563310	144	261	730	1306	1501	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لم-----------------------------------ا لبي رسول الله صلي الله عليه واله قال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك وكان عليه السلام يكثر من ذي المعارج وكان يلبي كلما لقي راكب-----------------------ا او علا- اكمة او هبط واديا ومن اخر الليل وفي ادبار الصلوات 2579 وفي رواية حريز ان رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما احرم----------------------------- اتاه جبرءيل عليه السلام فقال--- مر اصحابك بالعج والثج فالعج رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن 2580 وروي -ابو سعيد المكاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل وضع عن-- النساء اربعا الاجهار بالتلبية	4166	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1269	true	-6101832208707098936	128	265	634	1309	1465	300	عن ع-----مر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احرمت من مسجد الشجرة فان كنت ماشيا لبيت من مكانك من المسجد تقو--------ل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ل-------------------------------------------بيك ذا المعارج لبيك لبيك بحجة تمامها عليك واجهر بها-------------- كلما ركبت وكلما نزلت وكلما هبطت واديا او علوت اكمة او لقيت راكبا وبالاسحار 110 وعنه عن حماد بن عيسي عن-------- حريز بن -عبد الله ومحمد ابن سهل عن ابيه عن اشياخه عن ابي عبد الله عليه السلام وجماعة من اصحابنا ممن روي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لما احرم رسول الله صلي الله عليه واله اتاه جبرءيل عليه السلام فقال له مر اصحابك بالعج والثج فالعج رفع الصوت وا---------لثج نحر البدن قالا فقال جابر -----------------بن عبد الله فما مشي الروحا حتي بحت اصواتنا وليس علي النساء --------اجهار بالتلبية	1269	-6540776274738794716	284	304.5	211	788	36.04060745239258	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7395	false	-1734243186986171239	33	300	161	1477	1477	300	هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظنت من منامك وبالاسحار واكثر ما استطعت واجهر بها وان تركت بعض التلبية فلا يضرك 299 الاستبصار ج 2 ص 175 الكافي ج 1 ص 286 300 الكافي ج 1 ص 258 92 غير ان تمامها افضل واعلم انه لا بد لك من التلبيات الاربعة التي كن في اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها واول من لبي ابراهيم عليه السلام قال ان الله يدعوكم الي ان تحجوا بيته فاجابوه بالتلبية فلم يبق احد اخذ ميثاقه بالموافاة في ظهر رجل ولابطن امراة الا اجاب بالتلبية فاما الاجهار بالتلبية واجب ايضا مع القدرة والامكان يدل علي ذلك ما رواه 109 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احرمت من مسجد الشجرة فان كنت ماشيا لبيت من مكانك من المسجد تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك بحجة تمامها عليك واجهر بها كلما ركبت وكلما نزلت وكلما هبطت واديا او علوت اكمة او لقيت راكبا وبالاسحار 110 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله ومحمد ابن سهل عن ابيه عن اشياخه عن ابي عبد الله عليه السلام وجماعة من اصحابنا ممن روي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لما احرم رسول الله صلي الله عليه واله اتاه جبرءيل عليه السلام فقال له مر اصحابك بالعج والثج فالعج رفع الصوت والثج نحر البدن قالا فقال جابر بن عبد الله فما مشي الروحا حتي بحت اصواتنا وليس علي النساء اجهار بالتلبية روي ذلك-	7395	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1269	true	-6101832208707098936	0	267	0	1317	1465	300	هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظنت من منامك وبالاسحار واكثر ما استطعت واجهر بها وان تركت بعض التلبية فلا يضرك 299 الاستبصار ج 2 ص 175 الكافي ج 1 ص 286 300 الكافي ج 1 ص 258 92 غير ان تمامها افضل واعلم انه لا بد لك من التلبيات الاربعة التي كن في اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها واول من لبي ابراهيم عليه السلام قال ان الله يدعوكم الي ان تحجوا بيته فاجابوه بالتلبية فلم يبق احد اخذ ميثاقه بالموافاة في ظهر رجل ولابطن امراة الا اجاب بالتلبية فاما الاجهار بالتلبية واجب ايضا مع القدرة والامكان يدل علي ذلك ما رواه 109 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احرمت من مسجد الشجرة فان كنت ماشيا لبيت من مكانك من المسجد تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك بحجة تمامها عليك واجهر بها كلما ركبت وكلما نزلت وكلما هبطت واديا او علوت اكمة او لقيت راكبا وبالاسحار 110 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله ومحمد ابن سهل عن ابيه عن اشياخه عن ابي عبد الله عليه السلام وجماعة من اصحابنا ممن روي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لما احرم رسول الله صلي الله عليه واله اتاه جبرءيل عليه السلام فقال له مر اصحابك بالعج والثج فالعج رفع الصوت والثج نحر البدن قالا فقال جابر بن عبد الله فما مشي الروحا حتي بحت اصواتنا وليس علي النساء اجهار بالتلبية روي ذلك	1269	-6540776274738794716	1316	2627.0	1050	1317	99.924072265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7396	false	2645090461572214864	0	33	0	149	1426	300	الروحاء كحمراء بقاع بين الحرمين علي نحو من اربعين ميلا من المدينة 302 الكافي ج 1 ص 258 الفقيه ج 2 ص 210 وفيه صدر الحديث مرسلا 93 111 سعد بن عبد الله	7396	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1269	true	-6101832208707098936	267	300	1317	1465	1465	300	الروحاء كحمراء بقاع بين الحرمين علي نحو من اربعين ميلا من المدينة 302 الكافي ج 1 ص 258 الفقيه ج 2 ص 210 وفيه صدر الحديث مرسلا 93 111 سعد بن عبد الله-	1269	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7539	false	-7980709041697889694	214	245	1020	1181	1465	300	واعلم انه لابد---- من التلبية- الاربعة التي--- في اول الخبر وه-ي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها	7539	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1269	true	-6101832208707098936	43	77	196	366	1465	300	واعلم انه لا بد لك من التلبيات الاربعة التي كن في اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها	1269	-6540776274738794716	152	283.0	122	170	89.4117660522461	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1809	false	8959822505468397181	158	185	757	873	1392	300	علي عن ابيه عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال لا باس بان تلبي وانت علي غير طهر وعلي كل حال	1809	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1270	true	-5881718579458883166	136	164	678	798	1424	300	علي عن ابيه عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس بان تلبي وانت علي غير طهر وعلي كل حال	1270	-6540776274738794716	116	225.5	89	120	96.66666412353516	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	135	189	635	875	1429	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية -----عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد --------بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه قال قال ابو جعفر وابو	5432	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1270	true	-5881718579458883166	244	300	1175	1424	1424	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ا---بي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية 116 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه قال قال ابو جعفر وابو-	1270	-6540776274738794716	235	451.0	183	253	92.8853759765625	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7396	false	2645090461572214864	33	300	149	1426	1426	300	عن موسي بن الحسن عن العباس ابن معروف عن فضالة بن ايوب عمن حدثه عن ابي عبد الله علييه السلام قال ان الله تعالي وضع عن النساء اربعا الجهر بالتلبية والسعي بين الصفا والمروة ودخول الكعبة والاستلام 112 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي النساء جهر بالتلبية فاما تلبية الاخرس فتحريك لسانه واشارته بالاصبع روي ذلك 113 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد ان عليا عليه السلام قال تلبية الاخرس وتشهده وقراءته القران في الصلاة تحريك لسانه واشارته باصبعه ولا باس ان يلبي الانسان وهو علي غير طهر وعلي كل حال روي ذلك 114 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس بان تلبي وانت علي غير طهر وعلي كل حال قال الشيخ رحمه الله بعد ان ذكر ما يجب علي المحرم فعله واجتنابه ونحن نشرحه في باب ما يجب علي المحرم اجتنابه ان شاء الله تعالي فاذا عاين بيوت مكة وكانه قاصدا اليها من طريق المدينة قطع التلبية وحد بيوت مكة عقبة المدنيين وان كان قاصدا اليها من طريق العراق فانه يقطع التلبية اذا بلغ عقبة ذي طوي روي ذلك 303 304 305 306 الكافي ج 1 ص 258 واخرج الاول الصدوق في الفقيه ج 2 ص 210 94 115 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ابي عبد الله عليه السلام قال-	7396	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1270	true	-5881718579458883166	0	267	0	1278	1424	300	عن موسي بن الحسن عن العباس ابن معروف عن فضالة بن ايوب عمن حدثه عن ابي عبد الله علييه السلام قال ان الله تعالي وضع عن النساء اربعا الجهر بالتلبية والسعي بين الصفا والمروة ودخول الكعبة والاستلام 112 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي النساء جهر بالتلبية فاما تلبية الاخرس فتحريك لسانه واشارته بالاصبع روي ذلك 113 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد ان عليا عليه السلام قال تلبية الاخرس وتشهده وقراءته القران في الصلاة تحريك لسانه واشارته باصبعه ولا باس ان يلبي الانسان وهو علي غير طهر وعلي كل حال روي ذلك 114 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس بان تلبي وانت علي غير طهر وعلي كل حال قال الشيخ رحمه الله بعد ان ذكر ما يجب علي المحرم فعله واجتنابه ونحن نشرحه في باب ما يجب علي المحرم اجتنابه ان شاء الله تعالي فاذا عاين بيوت مكة وكانه قاصدا اليها من طريق المدينة قطع التلبية وحد بيوت مكة عقبة المدنيين وان كان قاصدا اليها من طريق العراق فانه يقطع التلبية اذا بلغ عقبة ذي طوي روي ذلك 303 304 305 306 الكافي ج 1 ص 258 واخرج الاول الصدوق في الفقيه ج 2 ص 210 94 115 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ابي عبد الله عليه السلام قال	1270	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7397	false	6840784746964428697	0	33	0	147	1393	300	المتمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية 116 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه قال قال ابو جعفر وابو	7397	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1270	true	-5881718579458883166	267	300	1278	1424	1424	300	المتمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية 116 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه قال قال ابو جعفر وابو-	1270	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1858	false	3768893545055536688	48	231	222	1083	1380	300	ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم ع---------قبة المدنيين وان الناس قد احدثوا بمكة ما لم يكن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والثناء علي الله عز وجل بما استطعت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن ي-حيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه قال قال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام اذا رايت ابيات مكة فقطع التلبية 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه سءل عن المتمتع متي يقطع التلبية قال اذا نظر الي اعراش مكة عقبة ذي طوي قلت بيوت مكة قال--------------------------------------------------- نعم باب دخول مكة 1-- محمد بن يحيي عن احمد بن -----محم-د عن الحسن ب-------------------------------------ن علي بن فضال عن يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -من ا----ين ادخل- مكة	1858	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1271	true	7010684717547723583	17	166	89	807	1414	300	ابي سماك -------عن معاوية بن عمار -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت عقبة المدنيي-----------------------------------ن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل--------- والثناء علي -لله ربك ----ما استطعت وان كنت قارنا بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم 118 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي -نصر عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحسن الرضا عليه السلام انه سءل عن المتمتع متي يقطع التلبية قال اذا نظر الي اعراش مكة عقبة ذي طوي قلت بيوت مكة قال نعم ومن احرم من حوالي مكة فانه يقطع التلبية عند ذي طوي -----روي ذلك 119 محمد بن عيسي عن محمد بن عبد الحميد عن ابي خالد مولي علي بن يقطين قال سالت ابا الحس----------------------------------------------------ن عليه السلام عمن احرم من حوالي مكة	1271	-6540776274738794716	445	692.5	344	1088	40.900733947753906	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	189	300	875	1429	1429	300	عبد الله عليه-- السلام اذا رايت ابيات مكة فاقطع التلبية---- موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سماك عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت عقبة المدنيين فاقطع التلبية وعليك ب---------التهليل والتكبير والثناء علي الله ربك ما استطعت وان كنت مفردا بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم---- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه سءل عن-	5432	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1271	true	7010684717547723583	0	108	0	542	1414	300	عبد الله عليهما السلام اذا رايت ابيات مكة فاقطع التلبية 117 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سماك عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت عقبة المدنيين فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل--------- والثناء علي -لله ربك ما استطعت وان كنت قارنا بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم 118 محمد بن يعقو------------------ب عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه سءل عن	1271	-6540776274738794716	518	994.5	414	574	90.24390411376953	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5433	false	2499993755593462484	2	60	12	275	1494	300	يقطع التلبية قال----- اذا نظر الي عراش مكة عقب-----ة ذي طوي قلت بيوت مكة قال نعم فاما ما رواه------------------------- سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن تلبية المتعة متي تقطع قال حين يدخل الحرم	5433	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1271	true	7010684717547723583	214	277	999	1297	1414	300	يقطع التلبية قال يقطع التلبية عند عروش مكة وعروش مكة ذي طوي وقد روي ان المتمتع يقطع التلبية حين يدخل الحرم روي ذلك 120 سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن تلبية المتعة متي تقطع قال حين يدخل الحرم	1271	-6540776274738794716	219	385.5	168	298	73.48992919921875	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7397	false	6840784746964428697	33	300	147	1393	1393	300	عبد الله عليهما السلام اذا رايت ابيات مكة فاقطع التلبية 117 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سماك عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت عقبة المدنيين فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والثناء علي لله ربك ما استطعت وان كنت قارنا بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم 118 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه سءل عن المتمتع متي يقطع التلبية قال اذا نظر الي اعراش مكة عقبة ذي طوي قلت بيوت مكة قال نعم ومن احرم من حوالي مكة فانه يقطع التلبية عند ذي طوي روي ذلك 119 محمد بن عيسي عن محمد بن عبد الحميد عن ابي خالد مولي علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عمن احرم من حوالي مكة 307 308 الاستبصار ج 2 ص 176 الكافي ج 1 ص 257 309 الاستبصار ج 2 ص 176 الكافي ج 1 ص 274 بتفاوت يسير 310 الاستبصار ج 2 ص 176 الكافي ج 1 ص 275 الفقيه ج 2 ص 277 مرسلا 95 من الجعرانة والشجرة من اين يقطع التلبية قال يقطع التلبية عند عروش مكة وعروش مكة ذي طوي وقد روي ان المتمتع يقطع التلبية حين يدخل الحرم روي ذلك 120 سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	7397	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1271	true	7010684717547723583	0	267	0	1247	1414	300	عبد الله عليهما السلام اذا رايت ابيات مكة فاقطع التلبية 117 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سماك عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت عقبة المدنيين فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والثناء علي لله ربك ما استطعت وان كنت قارنا بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم 118 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه سءل عن المتمتع متي يقطع التلبية قال اذا نظر الي اعراش مكة عقبة ذي طوي قلت بيوت مكة قال نعم ومن احرم من حوالي مكة فانه يقطع التلبية عند ذي طوي روي ذلك 119 محمد بن عيسي عن محمد بن عبد الحميد عن ابي خالد مولي علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عمن احرم من حوالي مكة 307 308 الاستبصار ج 2 ص 176 الكافي ج 1 ص 257 309 الاستبصار ج 2 ص 176 الكافي ج 1 ص 274 بتفاوت يسير 310 الاستبصار ج 2 ص 176 الكافي ج 1 ص 275 الفقيه ج 2 ص 277 مرسلا 95 من الجعرانة والشجرة من اين يقطع التلبية قال يقطع التلبية عند عروش مكة وعروش مكة ذي طوي وقد روي ان المتمتع يقطع التلبية حين يدخل الحرم روي ذلك 120 سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1271	-6540776274738794716	1246	2487.0	980	1247	99.91980743408203	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7398	false	-8697173990170140928	0	33	0	168	1442	300	سالته عن تلبية المتعة متي تقطع قال حين يدخل الحرم واما المعتمر عمرة مفردة فانه يقطع التلبية عند الحرم وقد روي انه يقطع التلبية عند ذي طوي وروي ايضا حين ينظر الي الكعبة	7398	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1271	true	7010684717547723583	267	300	1247	1414	1414	300	سالته عن تلبية المتعة متي تقطع قال حين يدخل الحرم واما المعتمر عمرة مفردة فانه يقطع التلبية عند الحرم وقد روي انه يقطع التلبية عند ذي طوي وروي ايضا حين ينظر الي الكعبة-	1271	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4214	false	-2095226096108530931	248	278	1191	1341	1453	300	قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية و--ما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة	4214	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1272	true	-2253916308113755755	149	180	682	834	1412	300	قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية او ما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة	1272	-6540776274738794716	149	291.5	119	152	98.02631378173828	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5433	false	2499993755593462484	82	282	407	1394	1494	300	روي---- موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد -بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة مفردا للعمرة فليقطع التلبية حين تضع الابل اخفافها في الحرم---- وعنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة من اين يقطع التلبية قال اذا رايت بيوت ذي طوي فاقطع التلبية و----روي عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية و--ما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة و---------------------------------------------------------------------روي الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال العقبة عقبة المدنيين -قلت اين عقبة المدنيين قال بحيال القصارين قال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نحمل الرواية الاخيرة علي من جاء-------- من طريق المدينة خاصة فانه يقطع التلبية عند عقبة المدنيين والرواية التي قال فيها انه يقطع التلبية عند ذي طوي علي من جاء -من طريق العراق والرواية التي تضمنت عند النظر الي الكعبة علي من يكون قد خرج من مكة للعمرة وعلي هذا ----	5433	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1272	true	-2253916308113755755	23	265	122	1262	1412	300	روي 121 موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد ابن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل ----مفردا للعمرة فليقطع التلبية حين تضع الابل اخفافها في الحرم 122 وعنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة من اين يقطع التلبية قال اذا رايت بيوت ذي طوي فاقطع التلبية 123 وروي عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام 312 الاستبصار ج 2 ص 177 313 314 الاستبصار ج 2 ص 177 الفقيه ج 2 ص 277 والاول بسند اخر فيه واخرج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 311 315 الاستبصار ج 2 ص 177 الفقيه ج 2 ص 276 96 قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية او ما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة يجوز ان تكون هذه الرواية مختصة بمن خرج من مكة للعمرة دون من سواه 124 وروي الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال العقبة عقبة المدنيين فقلت اين عقبة المدنيين قال -حيال القص-------------------------------------ارين هذه---------------- الرواية ----------فيمن جاء الي مكة من طريق المدينة ------------------------------------خاصة والرواية التي قال فيها انه يقطع --------عند ذي طوي ---لمن جاء علي طريق العراق والرواية التي تضمنت عند النظر الي الكعبة ل---من يكون قد خرج من مكة للعمرة وليس بين هذه	1272	-6540776274738794716	848	1528.5	671	1258	67.40858459472656	161	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7398	false	-8697173990170140928	33	300	168	1442	1442	300	وروي ايضا عند عقبة المدنيين والوجه في هذه الاخبار ما سنشرحه من بعد ان شاء الله تعالي بعد ايرادنا لرواياتها بمن الله وقوته روي 121 موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد ابن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مفردا للعمرة فليقطع التلبية حين تضع الابل اخفافها في الحرم 122 وعنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة من اين يقطع التلبية قال اذا رايت بيوت ذي طوي فاقطع التلبية 123 وروي عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام 312 الاستبصار ج 2 ص 177 313 314 الاستبصار ج 2 ص 177 الفقيه ج 2 ص 277 والاول بسند اخر فيه واخرج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 311 315 الاستبصار ج 2 ص 177 الفقيه ج 2 ص 276 96 قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية او ما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة يجوز ان تكون هذه الرواية مختصة بمن خرج من مكة للعمرة دون من سواه 124 وروي الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال العقبة عقبة المدنيين فقلت اين عقبة المدنيين قال حيال القصارين هذه الرواية فيمن جاء الي مكة من طريق المدينة خاصة والرواية التي قال فيها انه يقطع عند ذي طوي لمن جاء علي طريق العراق والرواية التي تضمنت عند النظر الي الكعبة لمن يكون قد خرج من مكة للعمرة وليس بين هذه الاخبار تناف-	7398	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1272	true	-2253916308113755755	0	267	0	1275	1412	300	وروي ايضا عند عقبة المدنيين والوجه في هذه الاخبار ما سنشرحه من بعد ان شاء الله تعالي بعد ايرادنا لرواياتها بمن الله وقوته روي 121 موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد ابن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مفردا للعمرة فليقطع التلبية حين تضع الابل اخفافها في الحرم 122 وعنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة من اين يقطع التلبية قال اذا رايت بيوت ذي طوي فاقطع التلبية 123 وروي عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام 312 الاستبصار ج 2 ص 177 313 314 الاستبصار ج 2 ص 177 الفقيه ج 2 ص 277 والاول بسند اخر فيه واخرج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 311 315 الاستبصار ج 2 ص 177 الفقيه ج 2 ص 276 96 قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية او ما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة يجوز ان تكون هذه الرواية مختصة بمن خرج من مكة للعمرة دون من سواه 124 وروي الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال العقبة عقبة المدنيين فقلت اين عقبة المدنيين قال حيال القصارين هذه الرواية فيمن جاء الي مكة من طريق المدينة خاصة والرواية التي قال فيها انه يقطع عند ذي طوي لمن جاء علي طريق العراق والرواية التي تضمنت عند النظر الي الكعبة لمن يكون قد خرج من مكة للعمرة وليس بين هذه الاخبار تناف	1272	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7399	false	7124152413769234065	0	33	0	138	1391	300	حسب ما ظنه بعض الناس وحمل ذلك علي التخيير 316 الاستبصار ج 2 ص 177 الفقيه ج 2 ص 277 97 AUTO 8 باب دخول مكة قال الشيخ رحمه الله فاذا قرب من	7399	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1272	true	-2253916308113755755	267	300	1275	1412	1412	300	حسب ما ظنه بعض الناس وحمل ذلك علي التخيير 316 الاستبصار ج 2 ص 177 الفقيه ج 2 ص 277 97 AUTO 8 باب دخول مكة قال الشيخ رحمه الله فاذا قرب من-	1272	-6540776274738794716	137	269.0	105	138	99.27536010742188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1857	false	-6400616621095259775	58	141	261	645	1384	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن القاسم بن ابراهيم عن ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام مزاملة فيما بين مكة والمدينة فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما رايتني صنعت تواضعا لله------ محي الله عنه ماءة الف سيءة وكتب له ماءة الف حسنة وبني الله عز وجل له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف	1857	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1273	true	7245346001924658880	9	87	41	405	1393	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد-الله عن ابيه عن القاسم بن ابراهيم عن ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله ع---------- مزامله ما---بين مكة والمدينة فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما رايتني صنعت تواضعا لله عزوجل محي الله عنه ماءة الف سيءة وكتب له ماءة الف حسنة وبني------------ له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف	1273	-6540776274738794716	355	670.0	278	390	91.02564239501953	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1859	false	-7829396686497587240	32	141	161	639	1369	300	وتطهر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك بمكة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حما--------------------------------------------------------------------د بن عثمان عن الحلبي قال امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان تغتسل من فخ قبل ان ندخل مكة 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميع-ا عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن عجلان ابي صالح قال قال ابو عبد الله	1859	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1273	true	7245346001924658880	157	243	740	1133	1393	300	وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرع-ن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع ق----------ال اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك بمكة----------------------ويستحب لمن اراد دخول الحرم ان يتناول شيءا من الاذخر فيمضغه فان ذلك مما يطيب الفم روي ذلك 4 محمد بن يعقوب----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد ------بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير -----------قال قال ابو-عبد-الله	1273	-6540776274738794716	262	424.0	201	547	47.89762496948242	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7399	false	7124152413769234065	33	300	138	1391	1391	300	الحرم اغتسل قبل دخوله 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن القاسم بن ابراهيم عن ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله ع مزامله مابين مكة والمدينة فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما رايتني صنعت تواضعا لله عزوجل محي الله عنه ماءة الف سيءة وكتب له ماءة الف حسنة وبني له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف حاجةومن لم يتمكن من الغسل عند دخول الحرم فليءخره الي ان يتمكن قبل دخول مكة فان لم يتمكن جازله ان يغتسل بعد دخول مكة روي ذلك 2 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن صفوان عن ذريح قال سالته عن الغسل في الحرم قبل دخوله او بعد دخوله قال لايضرك اي ذلك فعلت وان اغتسلت بمكة فلاباس وان اغتسلت في بيتك حين تنزل بمكة فلاباس 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك بمكةويستحب لمن اراد دخول الحرم ان يتناول شيءا من الاذخر فيمضغه فان ذلك مما يطيب الفم روي ذلك 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله ع اذا دخلت الحرم فتناول من الاذخر فامضغه وكان يامر ام فروة بذلك فاذا اراد دخول مكة فليدخل من اعلاها اذاكان داخلا من طريق-	7399	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1273	true	7245346001924658880	0	267	0	1254	1393	300	الحرم اغتسل قبل دخوله 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن القاسم بن ابراهيم عن ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله ع مزامله مابين مكة والمدينة فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما رايتني صنعت تواضعا لله عزوجل محي الله عنه ماءة الف سيءة وكتب له ماءة الف حسنة وبني له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف حاجةومن لم يتمكن من الغسل عند دخول الحرم فليءخره الي ان يتمكن قبل دخول مكة فان لم يتمكن جازله ان يغتسل بعد دخول مكة روي ذلك 2 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن صفوان عن ذريح قال سالته عن الغسل في الحرم قبل دخوله او بعد دخوله قال لايضرك اي ذلك فعلت وان اغتسلت بمكة فلاباس وان اغتسلت في بيتك حين تنزل بمكة فلاباس 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك بمكةويستحب لمن اراد دخول الحرم ان يتناول شيءا من الاذخر فيمضغه فان ذلك مما يطيب الفم روي ذلك 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله ع اذا دخلت الحرم فتناول من الاذخر فامضغه وكان يامر ام فروة بذلك فاذا اراد دخول مكة فليدخل من اعلاها اذاكان داخلا من طريق	1273	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7400	false	961578790280006351	0	33	0	140	1388	300	المدينة روي ذلك 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله ع من اين ادخل	7400	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1273	true	7245346001924658880	267	300	1254	1393	1393	300	المدينة روي ذلك 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله ع من اين ادخل-	1273	-6540776274738794716	139	273.0	107	140	99.28571319580078	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1583	false	-3575934581271549343	148	217	691	1000	1401	300	حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا ----------------------------------------------------------------------------عبد ا---------------------------------------------------------لله عليه السلام ------------------------عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي قال هي الزكاة قلت فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم 6 ------------الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن	1583	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1274	true	5665742443193445665	30	127	140	582	1417	300	حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله ع قال ان الله عزوجل يقول في كتابه وطهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لايدخل مكة الا وهو طاهر قد غسل عرقه والاذي وتطهر 7 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلب-----------------------------ي قال امرنا ابوعبدالله ع ان نغتسل من فخ قبل ان ندخل مكة 8 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن بن علي------- عن ابان عن	1274	-6540776274738794716	180	233.0	133	478	37.65690231323242	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1858	false	3768893545055536688	230	300	1079	1380	1380	300	مكة وقد جءت من المدينة فقال ادخل من اعلي مكة واذا خرجت تريد المدينة فاخرج من اسفل مكة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان اذا قدم مكة بدء بمنزله قبل ان يطوف 3-------------------------- حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي عن-	1858	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1274	true	5665742443193445665	0	47	0	213	1417	300	مكة وقد جءت من المدينة -قال ادخل من اعلا مكة واذا خرجت تريد المدينة فاخرج من اسفل مكةويستحب ان يغتسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبل دخول مكة روي ذلك 6 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي عن	1274	-6540776274738794716	162	274.5	126	328	49.39024353027344	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1859	false	-7829396686497587240	0	265	0	1210	1369	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل يقول في كتابه وطهر- بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لا يدخل مكة الا وهو طاهر قد غسل عرقه والاذي وتطهر --------4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك بمكة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان تغتسل من فخ قبل ان ندخل مكة 6 --------الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن عجلان ابي صالح قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اذا انتهيت الي بءر ميمون او بءر عبد الصمد فاغتسل واخلع نعليك وامش حافيا وعليك السكينة والوقار 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال قال لي ان اغتسلت بمكة ثم نمت قبل ان تطوف فاعد غسلك 8 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يغتسل لدخول مكة ثم ينام فيتوضا قبل ان يدخل ايجزءه ذلك او يعيد قال لا يجزءه لانه انما دخل بوضوء ------------------------------------------------------------------------------------9 علي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ------------------------------------------ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله	1859	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1274	true	5665742443193445665	47	286	213	1340	1417	300	ابي عبد-الله ع---------- قال ان الله عز-وجل يقول في كتابه وطهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لا-يدخل مكة الا وهو طاهر قد غسل عرقه والاذي وتطهر 7 وعنه عن علي----------- عن ابيه عن ابن ابي عمير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حماد عن--------- الحلبي قال امرنا ابو-عبد-الله ع---------- ان نغتسل من فخ قبل ان ندخل مكة 8 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن بن علي عن ابان ---------عن عجلان بن- صالح قال قال لي ابو-عبد-الله ع---------- اذا انتهيت الي بءر ميمون او بءر عبد-الصمد فاغتسل واخلع نعليك وامش حافيا وعليك السكينة والوقار -----ومن نام بعد الغسل اعاد الغسل روي ذلك 9 محمد بن يعقوب ----------------------------------عن ابي -------------------------------------------------------------------------------علي الاشعري عن محمد-بن عبد-الجبار عن صفوان --------عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم ع ع----------ن الرجل يغتسل لدخول مكة ثم ينام فيتوضا قبل ان يدخل ايجزيه---- او يعيد قال لا-يجزيه لانه انما دخل بوضوء 10 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل ابن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن ع قال قال ان اغتسلت بمكة ثم نمت قبل ان تطوف فاعد غسلكفاذا اراد ان يدخل المسجد فليدخل من باب بني شيبة وليقل عند دخوله الدعاء روي ذلك 11 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله	1274	-6540776274738794716	741	1262.0	584	1537	48.21080017089844	122	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7400	false	961578790280006351	33	300	140	1388	1388	300	مكة وقد جءت من المدينة قال ادخل من اعلا مكة واذا خرجت تريد المدينة فاخرج من اسفل مكةويستحب ان يغتسل قبل دخول مكة روي ذلك 6 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله ع قال ان الله عزوجل يقول في كتابه وطهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لايدخل مكة الا وهو طاهر قد غسل عرقه والاذي وتطهر 7 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال امرنا ابوعبدالله ع ان نغتسل من فخ قبل ان ندخل مكة 8 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن بن علي عن ابان عن عجلان بن صالح قال قال لي ابوعبدالله ع اذا انتهيت الي بءر ميمون او بءر عبدالصمد فاغتسل واخلع نعليك وامش حافيا وعليك السكينة والوقار ومن نام بعد الغسل اعاد الغسل روي ذلك 9 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم ع عن الرجل يغتسل لدخول مكة ثم ينام فيتوضا قبل ان يدخل ايجزيه او يعيد قال لايجزيه لانه انما دخل بوضوء 10 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل ابن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن ع قال قال ان اغتسلت بمكة ثم نمت قبل ان تطوف فاعد غسلكفاذا اراد ان يدخل المسجد فليدخل من باب بني شيبة وليقل عند دخوله الدعاء روي ذلك 11 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه-	7400	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1274	true	5665742443193445665	0	267	0	1249	1417	300	مكة وقد جءت من المدينة قال ادخل من اعلا مكة واذا خرجت تريد المدينة فاخرج من اسفل مكةويستحب ان يغتسل قبل دخول مكة روي ذلك 6 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله ع قال ان الله عزوجل يقول في كتابه وطهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لايدخل مكة الا وهو طاهر قد غسل عرقه والاذي وتطهر 7 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال امرنا ابوعبدالله ع ان نغتسل من فخ قبل ان ندخل مكة 8 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن بن علي عن ابان عن عجلان بن صالح قال قال لي ابوعبدالله ع اذا انتهيت الي بءر ميمون او بءر عبدالصمد فاغتسل واخلع نعليك وامش حافيا وعليك السكينة والوقار ومن نام بعد الغسل اعاد الغسل روي ذلك 9 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم ع عن الرجل يغتسل لدخول مكة ثم ينام فيتوضا قبل ان يدخل ايجزيه او يعيد قال لايجزيه لانه انما دخل بوضوء 10 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل ابن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن ع قال قال ان اغتسلت بمكة ثم نمت قبل ان تطوف فاعد غسلكفاذا اراد ان يدخل المسجد فليدخل من باب بني شيبة وليقل عند دخوله الدعاء روي ذلك 11 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه	1274	-6540776274738794716	1248	2491.0	982	1249	99.91993713378906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7401	false	-174042654011407205	0	33	0	169	1612	300	ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السكينة والوقار والخشوع وقال من	7401	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1274	true	5665742443193445665	267	300	1249	1417	1417	300	ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السكينة والوقار والخشوع وقال من-	1274	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1860	false	-6588410988186728912	71	300	349	1566	1566	300	دخله بخشوع غفر الله له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لا تدخله بتكبر فاذا انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله والسلام علي ابراهيم والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فارفع يديك و استقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لل-ه الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد- ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين اللهم اني----- عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك مطيعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك الخاءف لعقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك 2 وروي ابو--------------------------------------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقول وانت علي باب المسجد بسم الله وبالله ومن---------- الله وما شاء الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله وخير الاسماء لله والحمد لله -السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله السلام علي محمد بن عبد الله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحمن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم صل علي محمد -ال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد-	1860	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1275	true	2094100601557142334	0	226	0	1216	1623	300	دخل- بخشوع غفر------له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لا-تدخله بتكبر فاذا انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله والسلام علي ابراهيم والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فارفع يديك و-استقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد الله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهدك ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين اللهم ان العبد عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك مطيعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة الفقير اليك الخاءف لعقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك 12 علي بن مهزيار عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ع ----------قال تقول وانت علي باب المسجد بسم الله وبالله ومن الله والي الله وما شاء الله وعلي ملة رسول ال-------------------له وخير الاسماء لله والحمد لله والسلام علي رسول ال-------------------له السلام علي محمد بن عبد-الله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله ورك-اته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحمن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد	1275	-6540776274738794716	1141	2153.0	930	1276	89.42005920410156	196	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1861	false	8460030327253438614	0	76	0	416	1522	300	كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد عبدك- ورسولك وعلي ابراهيم خليلك وعلي انبياءك ورسلك وسلم عليهم وسلام علي المرسلين والحمد الله رب العالمين اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني في طاعتك ومرضاتك واحفظني بحفظ الايمان ابدا ما ابقيتني جل ثناء وجهك -الحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره و جعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجيه اللهم اني عبدك وزاءرك -في بيتك وعلي كل ماتي	1861	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1275	true	2094100601557142334	226	300	1216	1623	1623	300	كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي م---------حمد عبد ك ورسولك وعلي ابراهيم خليلك وعلي انبياءك ورسلك وسلم عليهم وسلام علي المرسلين والحمد -لله رب العالمين اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني في طاعتك ومرضاتك واحفظني يحفظ الايمان ابدا ما ابقيتني جل ثناء وجهك والحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره و-جعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجيه اللهم اني عبدك وزاءرك وفي بيتك وعلي كل ماتي-	1275	-6540776274738794716	402	772.0	330	419	95.94271850585938	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4243	false	239333223156590213	1	71	6	395	1592	300	السكينة والوقار فانه من دخله بخشوع غفر له وقل وانت علي باب المسجد-------- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام ------------------------------علي رسول الله واله والسلام علي ابراهيم واله والسلام علي انبياء الله ورسله والحمد لله رب العالمين النظر الي الكعبة فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد -لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك----------------------------------------- مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين النظر	4243	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1275	true	2094100601557142334	10	100	46	540	1623	300	السكينة لات-------------دخله بتكبر فاذا انتهيت ا----لي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول ال-----له والسلام علي ابراهيم----------------------------------- والحمد لله رب العالمين ف-----------------اذا دخلت المسجد فارفع يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد الله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهدك ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين اللهم	1275	-6540776274738794716	257	388.0	208	568	45.24647903442383	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7401	false	-174042654011407205	33	300	169	1612	1612	300	دخل بخشوع غفرله ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لاتدخله بتكبر فاذا انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله والسلام علي ابراهيم والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فارفع يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد الله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهدك ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين اللهم ان العبد عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك مطيعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة الفقير اليك الخاءف لعقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك 12 علي بن مهزيار عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال تقول وانت علي باب المسجد بسم الله وبالله ومن الله والي الله وما شاء الله وعلي ملة رسول الله وخير الاسماء لله والحمد لله والسلام علي رسول الله السلام علي محمد بن عبدالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحمن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد عبد ك ورسولك وعلي ابراهيم خليلك وعلي انبياءك ورسلك وسلم عليهم وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني في طاعتك-	7401	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1275	true	2094100601557142334	0	267	0	1444	1623	300	دخل بخشوع غفرله ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لاتدخله بتكبر فاذا انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله والسلام علي ابراهيم والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فارفع يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد الله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهدك ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين اللهم ان العبد عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك مطيعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة الفقير اليك الخاءف لعقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك 12 علي بن مهزيار عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال تقول وانت علي باب المسجد بسم الله وبالله ومن الله والي الله وما شاء الله وعلي ملة رسول الله وخير الاسماء لله والحمد لله والسلام علي رسول الله السلام علي محمد بن عبدالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحمن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد عبد ك ورسولك وعلي ابراهيم خليلك وعلي انبياءك ورسلك وسلم عليهم وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني في طاعتك	1275	-6540776274738794716	1443	2881.0	1177	1444	99.93074798583984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7402	false	-8832896184016543427	0	33	0	180	1524	300	ومرضاتك واحفظني يحفظ الايمان ابدا ما ابقيتني جل ثناء وجهك والحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره وجعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجيه اللهم اني عبدك وزاءرك وفي بيتك وعلي كل ماتي	7402	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1275	true	2094100601557142334	267	300	1444	1623	1623	300	ومرضاتك واحفظني يحفظ الايمان ابدا ما ابقيتني جل ثناء وجهك والحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره وجعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجيه اللهم اني عبدك وزاءرك وفي بيتك وعلي كل ماتي-	1275	-6540776274738794716	179	353.0	147	180	99.44444274902344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1861	false	8460030327253438614	76	300	416	1522	1522	300	حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك يا الله يا رحمن ب-انك انت الله الذي لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وبانك واحد احد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن له كفوا احد وان محمدا عبدك ورسولك صلي الله عليه وعلي اهل بيته يا جواد يا كريم يا ماجد يا جبار يا كريم اسالك ان تعجل تحفتك اياي ب--زيارتي اياك اول شء تعطيني فكاك رقبتي من النار اللهم فك رقبتي من النار تقولها ثلاثا واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرء عني شر شياطين ------الانس والجن وشر فسقة العرب والعجم------- باب الدعاء عند استقبال الحجر واستلامه 1 -------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله-	1861	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1276	true	-6311633236847790936	0	220	0	1106	1513	300	حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك ياا-لله يا-رحمن وبانك انت الله----- لا اله الا انت وحدك لاشر-يك لك وبانك واحد احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وان محمدا عبدك ورسولك صلي الله عليه وعلي اهل بيته يا-جواد يا---------ماجد يا-جبار ياك-ريم اسالك ان تجعل تحفتك اياي من زيارتي اياك ان---- تعطيني فكاك رقبتي من النار اللهم فك رقبتي من النار تقولها ثلاثا واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرا عني شر شياطين الجن والانس------ وشر فسقة العرب والعجم AUTO 9 باب الطواف قال الشيخ رحمه الله ثم ليفتتح الطواف من الحجر الاسود 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان-------- عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع ق----------ال اذا دنوت من الحج- الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسا----له ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه----- فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله	1276	-6540776274738794716	1002	1849.5	802	1166	85.93482208251953	178	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1862	false	-7696840449743675653	0	83	0	419	1481	300	فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم اليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سيحتي واغفر لي وارحمني اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة 2 وفي رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد الحرام فامش حتي تدنو من الحجر الاسود فتستقبله وتقول الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اكبر من خلقه	1862	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1276	true	-6311633236847790936	220	299	1106	1508	1513	300	فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم اليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سبحتي واغفر-لي وارحمني اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة 2 وفي رواية ابي بصير عن ابي عبدا-لله ع---------- قال اذا دخلت المسجد الحرام فامش حتي تدنو من الحجر الاسود فتستقبله وتقول الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله ا-----كبر من خلقه	1276	-6540776274738794716	400	778.5	321	419	95.46539306640625	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4243	false	239333223156590213	175	234	924	1244	1592	300	ثم استلم الحجر الاسود وقبله في كل شوط فان لم تقدر عليه فافتح به واختم به فان لم ت-----قدر عليه فا-مسحه بيدك اليمني وقبلها فان لم تقدر عليه علي-ه فاشر اليه بيدك وقبلها وقل------ امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة------------------------------------------------------------------------------------------------ امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت و-اللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من دون الله	4243	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1276	true	-6311633236847790936	157	220	769	1106	1513	300	ثم استلم الحجر وقبل----------------------------------------------------ه فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك-------------- فان لم تستطع ان تستلمه فاشر اليه------------ وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعب---------------ادة كل ند يدعي من دون الله	1276	-6540776274738794716	201	305.0	163	430	46.74418640136719	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4274	false	-3473719475674352260	60	112	291	519	1578	300	حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك يا الله يا رحمن يا رحيم يا جواد يا احد يا---------------------------------- صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تصلي علي محمد و-------------------------------اهل بيته و---------------------------------ان تجعل تحفتك اياي من زيارتي في موقفي هذا-- فكاك رقبتي من النار	4274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1276	true	-6311633236847790936	0	63	0	312	1513	300	حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك ياا-لله يا-رحمن وبانك انت الله لا اله الا انت وحدك لاشريك لك وبانك واحد احد صمد------ لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وان-------- محمدا عبدك ورسولك صلي الله عليه وعلي اهل بيته ياجواد ياماجد ياجبار ياكريم اسالك ان تجعل تحفتك اياي من زيارتي اياك ان تعطيني فكاك رقبتي من النار	1276	-6540776274738794716	170	253.0	133	328	51.82926940917969	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7402	false	-8832896184016543427	33	300	180	1524	1524	300	حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك ياالله يارحمن وبانك انت الله لا اله الا انت وحدك لاشريك لك وبانك واحد احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وان محمدا عبدك ورسولك صلي الله عليه وعلي اهل بيته ياجواد ياماجد ياجبار ياكريم اسالك ان تجعل تحفتك اياي من زيارتي اياك ان تعطيني فكاك رقبتي من النار اللهم فك رقبتي من النار تقولها ثلاثا واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرا عني شر شياطين الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم AUTO 9 باب الطواف قال الشيخ رحمه الله ثم ليفتتح الطواف من الحجر الاسود 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا دنوت من الحج الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم اليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سبحتي واغفرلي وارحمني اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة 2 وفي رواية ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال اذا دخلت المسجد الحرام-	7402	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1276	true	-6311633236847790936	0	267	0	1345	1513	300	حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك ياالله يارحمن وبانك انت الله لا اله الا انت وحدك لاشريك لك وبانك واحد احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وان محمدا عبدك ورسولك صلي الله عليه وعلي اهل بيته ياجواد ياماجد ياجبار ياكريم اسالك ان تجعل تحفتك اياي من زيارتي اياك ان تعطيني فكاك رقبتي من النار اللهم فك رقبتي من النار تقولها ثلاثا واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرا عني شر شياطين الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم AUTO 9 باب الطواف قال الشيخ رحمه الله ثم ليفتتح الطواف من الحجر الاسود 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا دنوت من الحج الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم اليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سبحتي واغفرلي وارحمني اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة 2 وفي رواية ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال اذا دخلت المسجد الحرام	1276	-6540776274738794716	1344	2683.0	1078	1345	99.92565155029297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7403	false	5297311541718167190	0	33	0	169	1430	300	فامش حتي تدنو من الحجر الاسود فتستقبله وتقول الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر من خلقه والله	7403	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1276	true	-6311633236847790936	267	300	1345	1513	1513	300	فامش حتي تدنو من الحجر الاسود فتستقبله وتقول الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر من خلقه والله-	1276	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1862	false	-7696840449743675653	84	158	425	770	1481	300	ممن اخشي واحذر ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يمي--------------ت ويميت ويحيي بيده الخير وهو علي كل شء قدير وتصلي علي النبي وال النبي صلي الله عليه وعليهم وتسلم علي المرسلين كما فعلت حين دخلت المسجد ثم تقول اللهم اني اومن بوعدك واوفي بعهدك ثم ذكر كما ذكر معاوية 3 علي--------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عمن ذكره عن ابي جعفر	1862	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1277	true	-1979810688255575119	1	74	5	356	1415	300	مما اخشي واحذر لا--اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد يحيي و-يميت وهو حي لايموت ويميت ويحيي بيده الخير وهو علي كل شء قدير وتصلي علي ال----------نبي صلي الله عليه واله-- وتسلم علي المرسلين كما فعلت حين دخلت المسجد ثم تقول اللهم اني اومن بوعدك واوفي بعهدك ثم ذكر كما-ذكر معاوية 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن اب----ي عبدالله عن احمد بن موسي عن علي بن-------------- جعفر	1277	-6540776274738794716	287	488.0	224	386	74.35233306884766	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1863	false	2769519755067711121	151	281	722	1322	1414	300	الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتيت الحجر الاسود فوجدت عليه زحاما فلم الق الا رجلا من اصحابنا فسالته فقال لابد من استلامه فقال ان وجدته خاليا والا فسلم من بعيد 4-------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج ولم يستلم الحجر فقال هو من السنة فان لم يقدر----- فالله اولي بالعذر --------5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان -بن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني لا اخلص الي الحجر الاسود فقال اذا طفت طواف الفريضة فلا يضرك 6 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واح-د عن ابان بن عثمان عن	1863	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1277	true	-1979810688255575119	163	290	785	1366	1415	300	الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن سيف التمار قال قلت لابي عبد-الله ع---------- اتيت الحجر الاسود فوجدت عليه زحاما فلم الق الا رجلا من اصحابنا فسالته فقال لابد من استلامه فقال ان وجدته خاليا والا فسلم من بعيد 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل حج ولم يستلم الحجر فقال هو من السنة فان لم يقدر عليه فالله اولي بالعذر 7 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد-الله ع---------- اني لا اخلص الي الحجر الاسود فقال اذا طفت طواف الفريضة فلا يضرك 8 وعنه عن -عدة من اصحابنا-- عن -----احمد بن محمد بن عيسي عن -	1277	-6540776274738794716	529	941.0	409	623	84.9117202758789	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1864	false	7637720177289218512	102	198	477	926	1427	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن احمد بن موسي عن علي ابن جعفر عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله استلموا الركن فانه يمين الله في خلقه يصافح بها خلقه مصافحة العبد او الرجل --يشهد لمن استلمه بالموافاة 10 محمد------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن استلام الحجر من قبل الباب فقال اليس انما تريد ان تستلم الركن -قلت نعم -قال يجزءك حيث ما نالت	1864	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1277	true	-1979810688255575119	58	150	287	722	1415	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدال-له عن احمد بن موسي عن علي -بن جعفر عن محمد-بن مسلم عن ابي عبد-الله ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله استلموا الركن فانه يمين الله في خلقه يصافح بها خلقه مصافحة العبد او الدخيل ويشهد لمن استلمه بالموافاة 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد-الله ع ----------قال سالته عن استلام الحجر من قبل الباب فقال اليس انما تريد ان تستلم الركن فقلت نعم فقال يجزيك حيث ما نالت	1277	-6540776274738794716	408	761.0	322	460	88.6956558227539	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7403	false	5297311541718167190	33	300	169	1430	1430	300	اكبر مما اخشي واحذر لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت ويميت ويحيي بيده الخير وهو علي كل شء قدير وتصلي علي النبي صلي الله عليه واله وتسلم علي المرسلين كما فعلت حين دخلت المسجد ثم تقول اللهم اني اومن بوعدك واوفي بعهدك ثم ذكر كماذكر معاوية 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن احمد بن موسي عن علي بن جعفر عن محمدبن مسلم عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله استلموا الركن فانه يمين الله في خلقه يصافح بها خلقه مصافحة العبد او الدخيل ويشهد لمن استلمه بالموافاة 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج عن ابي عبدالله ع قال سالته عن استلام الحجر من قبل الباب فقال اليس انما تريد ان تستلم الركن فقلت نعم فقال يجزيك حيث ما نالت يدكويجزيه ان لم يتمكن من استلامه ان يشير اليه باصبعه روي ذلك 5 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن سيف التمار قال قلت لابي عبدالله ع اتيت الحجر الاسود فوجدت عليه زحاما فلم الق الا رجلا من اصحابنا فسالته فقال لابد من استلامه فقال ان وجدته خاليا والا فسلم من بعيد 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل حج ولم يستلم الحجر فقال هو من السنة فان لم يقدر عليه فالله اولي بالعذر 7 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبدالله ع اني لا اخلص-	7403	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1277	true	-1979810688255575119	0	267	0	1262	1415	300	اكبر مما اخشي واحذر لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت ويميت ويحيي بيده الخير وهو علي كل شء قدير وتصلي علي النبي صلي الله عليه واله وتسلم علي المرسلين كما فعلت حين دخلت المسجد ثم تقول اللهم اني اومن بوعدك واوفي بعهدك ثم ذكر كماذكر معاوية 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن احمد بن موسي عن علي بن جعفر عن محمدبن مسلم عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله استلموا الركن فانه يمين الله في خلقه يصافح بها خلقه مصافحة العبد او الدخيل ويشهد لمن استلمه بالموافاة 4 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج عن ابي عبدالله ع قال سالته عن استلام الحجر من قبل الباب فقال اليس انما تريد ان تستلم الركن فقلت نعم فقال يجزيك حيث ما نالت يدكويجزيه ان لم يتمكن من استلامه ان يشير اليه باصبعه روي ذلك 5 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن سيف التمار قال قلت لابي عبدالله ع اتيت الحجر الاسود فوجدت عليه زحاما فلم الق الا رجلا من اصحابنا فسالته فقال لابد من استلامه فقال ان وجدته خاليا والا فسلم من بعيد 6 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل حج ولم يستلم الحجر فقال هو من السنة فان لم يقدر عليه فالله اولي بالعذر 7 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبدالله ع اني لا اخلص	1277	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7404	false	-5648091547329650655	0	33	0	154	1460	300	الي الحجر الاسود فقال اذا طفت طواف الفريضة فلا يضرك 8 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمدبن محمدبن ابي نصر عن محمدبن عبيد الله قال سءل	7404	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1277	true	-1979810688255575119	267	300	1262	1415	1415	300	الي الحجر الاسود فقال اذا طفت طواف الفريضة فلا يضرك 8 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمدبن محمدبن ابي نصر عن محمدبن عبيد الله قال سءل-	1277	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1864	false	7637720177289218512	218	299	1024	1425	1427	300	بن شاذا-ن عن ا-------بن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ط-----ف بالبيت سبعة اشواط وتقول في الطواف اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك الذي يهتز له عرشك واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله	1864	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1278	true	-8090852275502071189	107	183	495	881	1460	300	بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سمال--------------- عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- قال ثم تطوف بالبيت سبعة اطواف وتقول في الطواف اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك الذي يهتز-له عرشك واسالك باسمك الذي تهتز-له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله	1278	-6540776274738794716	363	659.5	289	414	87.68115997314453	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1865	false	7289882684623197116	1	65	5	321	1436	300	من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا و كذا ما احببت من الدعاء------------------------------------------------------------------------ وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي النبي صلي الله عليه واله و تقول فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقل في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير ف--------------لا تغير جسمي ولا تبدل اسمي	1865	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1278	true	-8090852275502071189	184	243	888	1176	1460	300	من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل لي كذا و-كذا ما احببت من الدعاء قال ابواسحاق روي هذا الدعاء معاوية بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي النبي صلي الله عليه واله ون-قو--------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير فلا تبدل اسمي ولا تغير جسمي --------------	1278	-6540776274738794716	200	361.0	159	402	49.751243591308594	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1869	false	-3259423251784125833	167	217	783	1035	1432	300	مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل---------------- فابسط يديك علي البيت والصق -----بطنك وخدك بالبيت و--قل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت---------- فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر الله له ان	1869	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1278	true	-8090852275502071189	246	300	1192	1460	1460	300	مءخر الكعبة وهو------ المستجار دون الركن اليماني بقليل في الشوط السابع فابسط يديك علي الارض والصق خدك وبطن-----ك بالبيت ثم قل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت من الذنوب فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر----- له ان-	1278	-6540776274738794716	231	400.5	185	285	81.0526351928711	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7404	false	-5648091547329650655	33	300	154	1460	1460	300	الرضا ع عن الحجر الاسود يقاتل عليه الناس اذا كثروا قال اذا كان كذلك فاوم بيدك 9 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل حج ولم يستلم الحجر ولم يدخل الكعبة قال هو من السنة فان لم يقدر فالله اولي بالعذر 10 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال قال له ابوبصير ان اهل مكة انكروا عليك انك لم تقبل الحجر الاسود وقد قبله رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا انتهي الي الحجر يفرجوا له وانا لا يفرجون لي 11 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سمال عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال ثم تطوف بالبيت سبعة اطواف وتقول في الطواف اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك الذي يهتزله عرشك واسالك باسمك الذي تهتزله اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله ماتقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل لي كذا وكذا ما احببت من الدعاء قال ابواسحاق روي هذا الدعاء معاوية بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي النبي صلي الله عليه واله ونقول في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير فلا تبدل اسمي ولا تغير جسمي فادا انتهيت الي مءخر الكعبة وهو المستجار دون الركن اليماني بقليل في الشوط السابع فابسط يديك علي الارض والصق خدك وبطنك بالبيت ثم قل-	7404	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1278	true	-8090852275502071189	0	267	0	1307	1460	300	الرضا ع عن الحجر الاسود يقاتل عليه الناس اذا كثروا قال اذا كان كذلك فاوم بيدك 9 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل حج ولم يستلم الحجر ولم يدخل الكعبة قال هو من السنة فان لم يقدر فالله اولي بالعذر 10 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال قال له ابوبصير ان اهل مكة انكروا عليك انك لم تقبل الحجر الاسود وقد قبله رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا انتهي الي الحجر يفرجوا له وانا لا يفرجون لي 11 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سمال عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال ثم تطوف بالبيت سبعة اطواف وتقول في الطواف اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك الذي يهتزله عرشك واسالك باسمك الذي تهتزله اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله ماتقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل لي كذا وكذا ما احببت من الدعاء قال ابواسحاق روي هذا الدعاء معاوية بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي النبي صلي الله عليه واله ونقول في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير فلا تبدل اسمي ولا تغير جسمي فادا انتهيت الي مءخر الكعبة وهو المستجار دون الركن اليماني بقليل في الشوط السابع فابسط يديك علي الارض والصق خدك وبطنك بالبيت ثم قل	1278	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7405	false	4019661601205780495	0	33	0	154	1485	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت من الذنوب فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر له ان	7405	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1278	true	-8090852275502071189	267	300	1307	1460	1460	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت من الذنوب فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر له ان-	1278	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7407	false	-3997311354921685502	83	133	396	648	1441	300	مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل---------------- فابسط يديك علي البيت والصق -----بطنك وخدك بالبيت و--قل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت---------- فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر الله له ان	7407	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1278	true	-8090852275502071189	246	300	1192	1460	1460	300	مءخر الكعبة وهو------ المستجار دون الركن اليماني بقليل في الشوط السابع فابسط يديك علي الارض والصق خدك وبطن-----ك بالبيت ثم قل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت من الذنوب فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر----- له ان-	1278	-6540776274738794716	231	400.5	185	285	81.0526351928711	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7427	false	8100373163054021619	164	279	810	1372	1489	300	عن ابي عبدالله ع قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امير المءمنين ع في امراة نذرت ان تطوف علي اربع قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها 119 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن موسي بن عيسي اليعقوبي عن محمد بن ميسر عن ابي الجهم عن ابي عبدالله ع عن ابيه عن اباءه عن علي عل انه قال في امراة نذرت ان تطوف علي اربع قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليهافاذا فرغ الرجل من الطواف فليات مقام ابراهيم ع وليصل ركعتي الطواف يقرا في الاولي الحمد وقل هوالله احد وفي الثانية الحمد وقل ياايها الكافرون روي ذلك 120 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سمال عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع قال ثم	7427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1278	true	-8090852275502071189	60	124	276	570	1460	300	عن ابي عبدالله ع قال قال له ابوبصير ان اهل مكة انكروا عليك انك لم تقبل الحجر الاسود وقد قبله رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا انته----------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحجر يفرجوا له وانا لا يفرجون لي 11 موسي ----------------------------------بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سمال عن معاوية -بن عمار عن ابي عبدالله ع قال ثم	1278	-6540776274738794716	117	167.0	90	664	17.620481491088867	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1865	false	7289882684623197116	235	297	1117	1428	1436	300	عن ابن ابي عمير عن عمر بن عاصم-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا بلغ الحجر قبل ان يبلغ الميزاب يرفع راسه ثم يقول اللهم ادخلني الجنة برحمتك وهو ينظر الي الميزاب واجرني برحمتك من النار وعافني من السقم واوسع علي من الرزق الحلال وادرء عني شر فسقة الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم	1865	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1279	true	-5703577505525869248	142	192	737	978	1506	300	عن ابن ابي عمير ع-------ن عاصم بن حميد عن ابي عبد-الله ع---------- قال كان علي بن الحسين ع------------ اذا بلغ الحجر قبل ان يبلغ الميزاب -رفع راسه فقا---ل اللهم ادخلني الجنة برحمتك-------------------------------------------- وعافني من السقم واوسع علي من الرزق الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم	1279	-6540776274738794716	229	400.5	181	319	71.78683471679688	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1866	false	-2755472706636845731	96	205	455	978	1441	300	احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يستلم الا الركن الاسود و------اليماني ثم يقبلهما و يضع خده عليهما ورايت ابي يفعله 9- احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذا لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم الاركان	1866	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1279	true	-5703577505525869248	197	298	998	1489	1506	300	احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ع ق------------ال كان رسول الله صلي الله عليه واله لا-يستلم الا الركن الاسود والركن اليماني و--يقبلهما و-يضع خده عليهما ورايت ابي يفعله 14 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن ابي عبد-الله ع ق----------ال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذا-لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد-الله ع---------- يستلم الاركان	1279	-6540776274738794716	478	889.5	380	530	90.18868255615234	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1879	false	3422199207137028073	155	232	738	1131	1464	300	فاءت--- مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرء في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي------- الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ فصلهما 2 علي بن ابراهيم عن ابي--------------ه عن ابن ابي عمير عن	1879	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1279	true	-5703577505525869248	70	147	361	756	1506	300	---تاتي مقام ابراهيم فتصلي---------- ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما ب---------سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ثم تاتي الحجر الاسود فتقبله وتستلمه او تشير اليه فانه لابد من ذلك 12 وعنه عن ابن ابي عمير عن	1279	-6540776274738794716	306	530.5	243	417	73.38129425048828	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4244	false	3400621998451754359	179	298	936	1548	1558	300	اقر لربك بذنوبك وقل اللهم من قبلك الروح والراحة والفرح والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك ا-ستجير بالله من النار وتكث-ر لنفسك من الدعاء ثم است-لم الركن اليماني ثم استلم الركن الذي فيه الحجر الاسود وقبله واختم به وان لم تستطع ذلك فلا يضرك غير انه لا بد من ان تفتح بالحجر الاسود وتختم به وتقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتن--------ي مقام ابراهيم عليه السلام ثم اءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل فيه ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما الحمد وقل هو الله احد وفي------- الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون ثم تشهد وسلم واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله	4244	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1279	true	-5703577505525869248	11	105	54	547	1506	300	اقر لربي بما عملت ال--لهم من قبلك الروح-------- والفرج والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك وتستجير بالله من النار وتختار لنفسك من الدعاء ثم استقبل الركن اليماني والرك--------ن الذي فيه الحجر الاسود ف------اختم به وان لم تستطع---- فلا يضرك------------------------------------------------ وتقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني ثم تاتي مقام ابراهيم فتصلي---------------------------------------------- ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما بسورة التوحيد ---قل هو الله احد وفي الركعة الثانية -------قل يا ايها الكافرون ثم تشهد----- واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله	1279	-6540776274738794716	428	733.5	342	630	67.93650817871094	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5464	false	3845825811894465306	0	102	0	501	1496	300	محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يستلم الا الركن الاسود و------اليماني ويقبلهما ويضع خده عليهما ورايت ابي يفعله عنه ع------------ن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذا لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم الاركان	5464	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1279	true	-5703577505525869248	199	298	1006	1489	1506	300	محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ع ق------------ال كان رسول الله صلي الله عليه واله لا-يستلم الا الركن الاسود والركن اليماني ويقبلهما ويضع خده عليهما ورايت ابي يفعله 14 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن ابي عبد-الله ع ق----------ال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذا-لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد-الله ع---------- يستلم الاركان	1279	-6540776274738794716	456	853.5	364	519	87.86127471923828	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7405	false	4019661601205780495	33	300	154	1485	1485	300	شاء الله فان ابا عبدالله ع قال لغلمانه اميطوا عني حتي اقر لربي بما عملت اللهم من قبلك الروح والفرج والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك وتستجير بالله من النار وتختار لنفسك من الدعاء ثم استقبل الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الاسود فاختم به وان لم تستطع فلا يضرك وتقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني ثم تاتي مقام ابراهيم فتصلي ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما بسورة التوحيد قل هو الله احد وفي الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ثم تاتي الحجر الاسود فتقبله وتستلمه او تشير اليه فانه لابد من ذلك 12 وعنه عن ابن ابي عمير عن عاصم بن حميد عن ابي عبدالله ع قال كان علي بن الحسين ع اذا بلغ الحجر قبل ان يبلغ الميزاب رفع راسه فقال اللهم ادخلني الجنة برحمتك وعافني من السقم واوسع علي من الرزق الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم 13 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله لايستلم الا الركن الاسود والركن اليماني ويقبلهما ويضع خده عليهما ورايت ابي يفعله 14 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن ابي عبدالله ع قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان-	7405	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1279	true	-5703577505525869248	0	267	0	1332	1506	300	شاء الله فان ابا عبدالله ع قال لغلمانه اميطوا عني حتي اقر لربي بما عملت اللهم من قبلك الروح والفرج والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك وتستجير بالله من النار وتختار لنفسك من الدعاء ثم استقبل الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الاسود فاختم به وان لم تستطع فلا يضرك وتقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني ثم تاتي مقام ابراهيم فتصلي ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما بسورة التوحيد قل هو الله احد وفي الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ثم تاتي الحجر الاسود فتقبله وتستلمه او تشير اليه فانه لابد من ذلك 12 وعنه عن ابن ابي عمير عن عاصم بن حميد عن ابي عبدالله ع قال كان علي بن الحسين ع اذا بلغ الحجر قبل ان يبلغ الميزاب رفع راسه فقال اللهم ادخلني الجنة برحمتك وعافني من السقم واوسع علي من الرزق الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم 13 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله لايستلم الا الركن الاسود والركن اليماني ويقبلهما ويضع خده عليهما ورايت ابي يفعله 14 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن ابي عبدالله ع قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان	1279	-6540776274738794716	1331	2657.0	1065	1332	99.9249267578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7406	false	3521173521502340058	0	33	0	175	1469	300	رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذالم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبدالله ع يستلم الاركان كلهاويستحب استلام	7406	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1279	true	-5703577505525869248	267	300	1332	1506	1506	300	رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذالم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبدالله ع يستلم الاركان كلهاويستحب استلام-	1279	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7428	false	-4502161274606639744	72	127	351	646	1509	300	مقام ابراهيم صل فصل ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هوا-لله احد وفي------- الثانية قل يا-ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره--- ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها	7428	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1279	true	-5703577505525869248	71	127	366	663	1506	300	مقام ابراهيم فتصلي- ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما ب---------سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها	1279	-6540776274738794716	271	502.0	220	307	88.27361297607422	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7540	false	-2726656837593988354	239	300	1219	1539	1539	300	فاءت--- مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي------- الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها-	7540	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1279	true	-5703577505525869248	70	127	361	663	1506	300	---تاتي مقام ابراهيم فتصلي---------- ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما ب---------------سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل- علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها	1279	-6540776274738794716	283	519.0	228	331	85.49848937988281	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1867	false	5754477668983901590	165	252	779	1189	1414	300	15 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن ابي الفرج السندي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف معه بالبيت فقال اي هذا اعظم حرمة فقلت جعلت فداك انت اعلم بهذا مني فاعاد علي فقلت له داخل البيت فقال الركن اليماني علي باب من ابواب الجنة مفتوح لشيعة ال محمد------------------- مسدود عن غيرهم وما من مءمن يدعو بدعاء عنده الا صعد دعاءه حتي يلصق بالعرش ما بينه وبين الله------ حجاب 16 علي ---------بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن	1867	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1280	true	-7776725416345040461	26	115	131	548	1455	300	عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن ابي الفرج السندي عن ابي عبد-الله ع---------- قال كنت اطوف معه بالبيت فقال اي هذا اعظم حرمة فقلت جعلت فداك انت اعلم بهذا مني فاعاد علي فقلت له داخل البيت فقال الركن اليمان----ي باب من ابواب الجنة مفتوح لشيعة ال محمد صلي الله عليه واله مسدود عن غيرهم وما من مءمن يدعو------ عنده الا صعد دعاءه حتي يلصق بالعرض ما بينه وبين الله تعالي حجاب 17 وعنه عن علي ابن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن ------	1280	-6540776274738794716	361	664.0	283	444	81.30630493164062	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1868	false	-5608127741253935245	96	258	437	1210	1396	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه واله استلمه قال نعم ولكن كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا راوه عرفوا له حقه وانا فلا يعرفون لي حقي 18 علي -بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام ان عليا صلوات الله عليه سءل كيف يستلم الاقطع الحجر قال يستلم الحجر من حيث القطع فان كانت مقطوعة من المرفق استلم الحجر بشمال--------ه 19 محمد بن يحيي عمن ذكره عن محمد بن جعفر النوفلي عن ابراهيم بن عيسي عن ابيه عن ابي الحسن عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله طاف بالكعبة حتي اذا بلغ الركن اليماني رفع راسه الي الكعبة ثم قال الحمد لله الذي شر فك وعظمك والحمد لله الذي بعثني نبيا وجعل عليا اماما اللهم اهد له خيار خلقك وجنبه شرار خلقك ---باب الملتزم والدعاء عنده 1------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلاء بن رزين عن -محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه -السلام قال	1868	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1280	true	-7776725416345040461	80	237	384	1142	1455	300	صلي الله عليه واله مسدود عن غيرهم وما من مءمن يدعو عنده الا صعد دعاءه حتي يلصق بالعرض ما بينه وبين الله تعالي حجاب 17 وعنه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ابن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفرع-ن اباءه عل---------- ان عليا ع-------------- سءل كيف يستلم الاقطع ------قال يستلم الحجر من حيث القطع فان كانت مقطوعة من المرفق استلم الحجر بشمالة 18 وعنه عن محمد بن يحيي عمن ذكره عن محمد بن جعفر النوفلي عن ابراهيم بن عيسي عن ابيه عن ابي الحسن ع---------- ان رسول الله صلي الله عليه واله طاف بالكعبة حتي اذا-بلغ الركن اليماني رفع راسه الي الكعبة ثم قال الحمد لله الذي شر-فك وعظمك والحمد لله الذي بعثني نبيا وجعل عليا اماما اللهم اهد-له خيار خلقك وجنبه شرار خلقك ويستحب ا--لتزام الكعبة من مءخرها بحذاء الباب روي ذلك 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا ---------------عن احمد بن محمد----------- عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عب------دالله بن سنان قال	1280	-6540776274738794716	536	770.0	419	955	56.12565612792969	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1869	false	-3259423251784125833	6	91	30	425	1432	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا كنت في الطواف السابع فاءت المتعوذ وهو اذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل اللهم البيت بيتك و العبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار اللهم من قبلك الروح والفرج ثم استلم الركن اليماني ثم اءت الحجر فاختم به 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي ------------------------------------	1869	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1280	true	-7776725416345040461	217	299	1053	1449	1455	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدا-لله بن سنان قال قال ابو-عبدا-لله ع ----------اذا كنت في الطواف السابع فا-ت المتعوذ وهو اذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل اللهم البيت بيتك و-العبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار اللهم من قبلك الروح-والفرج ثم استلم الركن اليماني ثم اءت الحجر فاختم به 20 وعن-----------------ه عن محمد بن يحيي عن --احمد بن محمدعن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي	1280	-6540776274738794716	328	587.0	258	431	76.10208892822266	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4125	false	-4305625135003252405	126	170	599	821	1433	300	و ان رسول الله صلي الله عليه واله طاف بالكعبة حتي اذا بلغ الركن اليماني رفع راسه الي الكعبة و--قال الحمد لله الذي شرفك وعظمك والحمد لله الذي بعثني نبيا وجعل عليا اماما اللهم اهد له خيار خلقك وجنبه شرار خلقك ---باب ابتدا- الكعبة	4125	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1280	true	-7776725416345040461	163	206	777	1003	1455	300	ع ان رسول الله صلي الله عليه واله طاف بالكعبة حتي اذا-بلغ الركن اليماني رفع راسه الي الكعبة ثم قال الحمد لله الذي شرفك وعظمك والحمد لله الذي بعثني نبيا وجعل عليا اماما اللهم اهد-له خيار خلقك وجنبه شرار خلقك ويستحب التزام الكعبة	1280	-6540776274738794716	214	395.5	172	228	93.85964965820312	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7406	false	3521173521502340058	33	300	175	1469	1469	300	الاركان كلها روي ذلك 15 احمدبن عيسي عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا ع استلم اليماني والشامي والغربي قال نعم 16 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن ابي الفرج السندي عن ابي عبدالله ع قال كنت اطوف معه بالبيت فقال اي هذا اعظم حرمة فقلت جعلت فداك انت اعلم بهذا مني فاعاد علي فقلت له داخل البيت فقال الركن اليماني باب من ابواب الجنة مفتوح لشيعة ال محمد صلي الله عليه واله مسدود عن غيرهم وما من مءمن يدعو عنده الا صعد دعاءه حتي يلصق بالعرض ما بينه وبين الله تعالي حجاب 17 وعنه عن علي ابن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفرعن اباءه عل ان عليا ع سءل كيف يستلم الاقطع قال يستلم الحجر من حيث القطع فان كانت مقطوعة من المرفق استلم الحجر بشمالة 18 وعنه عن محمد بن يحيي عمن ذكره عن محمد بن جعفر النوفلي عن ابراهيم بن عيسي عن ابيه عن ابي الحسن ع ان رسول الله صلي الله عليه واله طاف بالكعبة حتي اذابلغ الركن اليماني رفع راسه الي الكعبة ثم قال الحمد لله الذي شرفك وعظمك والحمد لله الذي بعثني نبيا وجعل عليا اماما اللهم اهدله خيار خلقك وجنبه شرار خلقك ويستحب التزام الكعبة من مءخرها بحذاء الباب روي ذلك 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله ع اذا كنت في الطواف السابع فات المتعوذ وهو اذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار-	7406	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1280	true	-7776725416345040461	0	267	0	1295	1455	300	الاركان كلها روي ذلك 15 احمدبن عيسي عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا ع استلم اليماني والشامي والغربي قال نعم 16 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن ابي الفرج السندي عن ابي عبدالله ع قال كنت اطوف معه بالبيت فقال اي هذا اعظم حرمة فقلت جعلت فداك انت اعلم بهذا مني فاعاد علي فقلت له داخل البيت فقال الركن اليماني باب من ابواب الجنة مفتوح لشيعة ال محمد صلي الله عليه واله مسدود عن غيرهم وما من مءمن يدعو عنده الا صعد دعاءه حتي يلصق بالعرض ما بينه وبين الله تعالي حجاب 17 وعنه عن علي ابن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفرعن اباءه عل ان عليا ع سءل كيف يستلم الاقطع قال يستلم الحجر من حيث القطع فان كانت مقطوعة من المرفق استلم الحجر بشمالة 18 وعنه عن محمد بن يحيي عمن ذكره عن محمد بن جعفر النوفلي عن ابراهيم بن عيسي عن ابيه عن ابي الحسن ع ان رسول الله صلي الله عليه واله طاف بالكعبة حتي اذابلغ الركن اليماني رفع راسه الي الكعبة ثم قال الحمد لله الذي شرفك وعظمك والحمد لله الذي بعثني نبيا وجعل عليا اماما اللهم اهدله خيار خلقك وجنبه شرار خلقك ويستحب التزام الكعبة من مءخرها بحذاء الباب روي ذلك 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله ع اذا كنت في الطواف السابع فات المتعوذ وهو اذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار	1280	-6540776274738794716	1294	2583.0	1028	1295	99.92278289794922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7407	false	-3997311354921685502	0	33	0	161	1441	300	اللهم من قبلك الروحوالفرج ثم استلم الركن اليماني ثم اءت الحجر فاختم به 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمدعن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح	7407	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1280	true	-7776725416345040461	267	300	1295	1455	1455	300	اللهم من قبلك الروحوالفرج ثم استلم الركن اليماني ثم اءت الحجر فاختم به 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمدعن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح-	1280	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1869	false	-3259423251784125833	128	218	602	1039	1432	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا فرغت من طوافك وبلغت مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يديك علي البيت والصق بطنك وخدك بالبيت وقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر الله له ان شاء	1869	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1281	true	-8881850979689036622	16	101	75	491	1450	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان-------- عن معاوية بن عمار قال قال ابو-عبدا-لله ع---------- اذا فرغت من طوافك وبلغت مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يديك علي البيت والصق بطنك وخدك بالبيت وقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر الله له ان شاء	1281	-6540776274738794716	415	799.0	330	437	94.9656753540039	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1871	false	6661083913079043883	97	186	438	874	1385	300	محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالته عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج منه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام وبين البيت فكان الحد--- موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت -من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه	1871	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1281	true	-8881850979689036622	213	299	1023	1446	1450	300	محمد بن يحيي عن غير واحد ع--ن احمد بن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز------------ عن محمد بن مسلم قال سالته عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج منه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون--- بين المقام وبين البيت فكان الحد من موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت ومن نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه	1281	-6540776274738794716	405	776.5	323	440	92.04545593261719	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7405	false	4019661601205780495	0	34	0	158	1485	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت من الذنوب فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر----- له ان شاء	7405	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1281	true	-8881850979689036622	68	101	338	491	1450	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت---------- فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر الله له ان شاء	1281	-6540776274738794716	148	279.5	116	163	90.79754638671875	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7407	false	-3997311354921685502	33	300	161	1441	1441	300	الكناني عن ابي عبدالله ع انه سءل عن استلام الكعبة فقال من دبرها 21 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله ع اذا فرغت من طوافك وبلغت مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يديك علي البيت والصق بطنك وخدك بالبيت وقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر الله له ان شاء اللهومن نسي الالتزام فليس عليه اعادة روي ذلك 22 احمد بن محمدبن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن ع قال سالته عمن نسي ان يلتزم في اخر طوافه حتي جاز الركن اليماني ايصلح ان يلتزم بين الركن اليماني وبين الحجر او يدع ذلك قال يترك الملتزم ويمضي وعمن قرن عشرة اسابيع او اكثر او اقل اله ان يلتزم في اخرها التزامة واحدة قال لا احب ذلكوحد الطواف بالبيت الذي من خرج منه لم يكن طاءفا بالبيت ولا طواف له هو ان يطوف مابين المقام والبيت فمن جازه او تباعد عنه فليس طوافه بشء روي ذلك 23 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن غير واحد عن احمد بن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج منه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون بين المقام-	7407	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1281	true	-8881850979689036622	0	267	0	1281	1450	300	الكناني عن ابي عبدالله ع انه سءل عن استلام الكعبة فقال من دبرها 21 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله ع اذا فرغت من طوافك وبلغت مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يديك علي البيت والصق بطنك وخدك بالبيت وقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر الله له ان شاء اللهومن نسي الالتزام فليس عليه اعادة روي ذلك 22 احمد بن محمدبن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن ع قال سالته عمن نسي ان يلتزم في اخر طوافه حتي جاز الركن اليماني ايصلح ان يلتزم بين الركن اليماني وبين الحجر او يدع ذلك قال يترك الملتزم ويمضي وعمن قرن عشرة اسابيع او اكثر او اقل اله ان يلتزم في اخرها التزامة واحدة قال لا احب ذلكوحد الطواف بالبيت الذي من خرج منه لم يكن طاءفا بالبيت ولا طواف له هو ان يطوف مابين المقام والبيت فمن جازه او تباعد عنه فليس طوافه بشء روي ذلك 23 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن غير واحد عن احمد بن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج منه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون بين المقام	1281	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	0	33	0	170	1450	300	وبين البيت فكان الحد من موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت ومن نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه اكثر	7408	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1281	true	-8881850979689036622	267	300	1281	1450	1450	300	وبين البيت فكان الحد من موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت ومن نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه اكثر-	1281	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1871	false	6661083913079043883	187	279	879	1296	1385	300	من مقدار ذلك كان طاءفا بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد ولا طواف له باب حد المشي في الطواف 1------------------------------------------------------------ عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن عبد الرحمن ابن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطواف فقلت اسرع واكثر او -----ابطء قال مشي بين المشيين باب الرجل يطوف فتعرض له الحاجة او العلة 1 عل-------------------------------------------------------------------------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن اب-----ان بن -تغلب- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف	1871	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1282	true	6613212518324555200	0	113	0	539	1437	300	من مقدار ذلك كان طاءف- بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد-ولا طواف لهوينغي لمن يطوف ان يمشي مشيا بين المشيين ولا يسرع ولا يبطء روي ذلك 24 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد-بن محمد بن عيسي عن البرقي عن عبد-الرحمن -بن سيابة قال سالت ابا عبد-الله ع ع----------ن الطواف فقلت اسرع واكثر اوامشي وابطء قال مشي بين المشيينومن طاف بالبيت ستة اشواط وانصرف فليضف اليه شوطا اخر ولاشء عليه فان لم يذكر حتي يرجع الي اهله يامر من يطوف عنه روي ذلك 25 موسي بن القا-سم عن صفوان و-ابن ابي عمي--------ر عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله ع قال قلت له-- رجل طاف	1282	-6540776274738794716	294	417.0	229	568	51.760562896728516	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	164	222	772	1047	1404	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك بعض طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما	1875	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1282	true	6613212518324555200	207	261	993	1252	1437	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق -بن عمار قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك بعض طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ---	1282	-6540776274738794716	258	484.5	204	275	93.81818389892578	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1877	false	-8318520460497241760	159	222	723	1019	1380	300	قبل- الطواف او طاف واخر- السعي 1 ابو-------------------------- علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالكعبة ثم خرج---------- فطاف بين الصفا والمروة فبينما هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طو-افه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما	1877	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1282	true	6613212518324555200	194	261	934	1252	1437	300	ويتم الطواف ثم يرجع فيتم السعي روي ذلك 27 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل طاف بالبيت- ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبين-ا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك بعض طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ---	1282	-6540776274738794716	253	431.0	197	335	75.52238464355469	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4194	false	-7621494303296396177	66	113	316	540	1476	300	صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالكعبة ثم خرج---------- فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك بعض طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت ويتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما	4194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1282	true	6613212518324555200	215	261	1033	1252	1437	300	صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل طاف بالبيت- ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك بعض طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ---	1282	-6540776274738794716	205	371.0	161	234	87.6068344116211	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4197	false	6425770671509285402	53	98	270	486	1434	300	صفوان-------- عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالكعبة ثم خرج---------- فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طو-افه بالبيت فقال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما	4197	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1282	true	6613212518324555200	215	261	1033	1252	1437	300	صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل طاف بالبيت- ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك بعض طوافه بالبيت -قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ---	1282	-6540776274738794716	192	331.5	151	235	81.7021255493164	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	33	300	170	1450	1450	300	من مقدار ذلك كان طاءف بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حدولا طواف لهوينغي لمن يطوف ان يمشي مشيا بين المشيين ولا يسرع ولا يبطء روي ذلك 24 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمدبن محمد بن عيسي عن البرقي عن عبدالرحمن بن سيابة قال سالت ابا عبدالله ع عن الطواف فقلت اسرع واكثر اوامشي وابطء قال مشي بين المشيينومن طاف بالبيت ستة اشواط وانصرف فليضف اليه شوطا اخر ولاشء عليه فان لم يذكر حتي يرجع الي اهله يامر من يطوف عنه روي ذلك 25 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال قلت له رجل طاف بالبيت فاختصر شوطا واحدا في الحجر قال يعيد ذلك الشوط 26 وروي الحسن بن سعيد عن ابن ابي عمير عن الحسن ابن عطية قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط قال ابوعبدالله ع كيف طاف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ابوعبدالله ع يطوف شوطا فقال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنهفان ذكر انه طاف اقل من سبعة اشواط وهو في السعي فليقطع السعي ويتم الطواف ثم يرجع فيتم السعي روي ذلك 27 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك بعض طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم مابقيومن شك في طوافه فلم يدر-	7408	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1282	true	6613212518324555200	0	267	0	1281	1437	300	من مقدار ذلك كان طاءف بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حدولا طواف لهوينغي لمن يطوف ان يمشي مشيا بين المشيين ولا يسرع ولا يبطء روي ذلك 24 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمدبن محمد بن عيسي عن البرقي عن عبدالرحمن بن سيابة قال سالت ابا عبدالله ع عن الطواف فقلت اسرع واكثر اوامشي وابطء قال مشي بين المشيينومن طاف بالبيت ستة اشواط وانصرف فليضف اليه شوطا اخر ولاشء عليه فان لم يذكر حتي يرجع الي اهله يامر من يطوف عنه روي ذلك 25 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال قلت له رجل طاف بالبيت فاختصر شوطا واحدا في الحجر قال يعيد ذلك الشوط 26 وروي الحسن بن سعيد عن ابن ابي عمير عن الحسن ابن عطية قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط قال ابوعبدالله ع كيف طاف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ابوعبدالله ع يطوف شوطا فقال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنهفان ذكر انه طاف اقل من سبعة اشواط وهو في السعي فليقطع السعي ويتم الطواف ثم يرجع فيتم السعي روي ذلك 27 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك بعض طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم مابقيومن شك في طوافه فلم يدر	1282	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7409	false	7244420088795050127	0	33	0	157	1372	300	استة طاف اوسبعة فان كان طوافه طواف الفريضة فليعد من اوله وان كان طوافه للنافلة فليبن علي الاقل ويتم سبعا وان خرج ثم شك فليس عليه شء 28 روي موسي بن القاسم عن	7409	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1282	true	6613212518324555200	267	300	1281	1437	1437	300	استة طاف اوسبعة فان كان طوافه طواف الفريضة فليعد من اوله وان كان طوافه للنافلة فليبن علي الاقل ويتم سبعا وان خرج ثم شك فليس عليه شء 28 روي موسي بن القاسم عن-	1282	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7423	false	8946057809436919057	213	270	1038	1284	1421	300	روي ذلك 100 موسي بن القاسم عن ابن جبلة عن ابي المعزا -------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا------بي عبدالله ع قال سالته عن رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف به ثم----------------------------- ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه ثم يرجع الي الصفا-------- فيتم ما	7423	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1282	true	6613212518324555200	200	261	965	1252	1437	300	روي ذلك -27 محمد بن يعق-وب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع------------- رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك ----بعض طوافه -بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طو----------افه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ---	1282	-6540776274738794716	161	199.5	119	320	50.3125	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	86	190	409	894	1404	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل طاف فاوهم فقال ----طفت اربعة او --طفت ثلاثة فقال ابو عبد الله عليه السلام اي الطوافين كان طواف نافلة ام طواف فريضة قا---ل ان كان طواف فريضة فليلق ما في يد-ه وليستانف وان كان طواف نافلة فاستيقن --ثلاثة وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثلاثة فانه يجوز له 8 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبا-------------------------------------------------------ر عن صفوان بن يحيي عن اسحاق-------------------- ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالبيت	1875	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1283	true	-5093795511277238662	176	285	776	1300	1379	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد-بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ما تقول في رجل طاف فاوهم -قال اني طفت اربعة وقال طفت ثلاثة فقال ابو-عبد-الله ع---------- اي الطوافي----ن طواف نافلة ام طواف فريضة ثم قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستانف وان كان طواف نافلة واستيقن الثلاث- وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الث-الث فانه يجوز لهومن طاف ثمانية اشواط طواف الفريضة فانه يجب عليه اعادة الطواف روي ذلك 33 الحسين بن سعيد عن النض---------ر عن يحيي الحلبي عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع عن رجل -------طاف بالبيت	1283	-6540776274738794716	364	591.5	283	572	63.6363639831543	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5464	false	3845825811894465306	179	216	900	1080	1496	300	طاف ثمانية اشواط--------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن هارون -بن خارجة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط المفروض قال يعيد حتي	5464	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1283	true	-5093795511277238662	248	291	1121	1334	1379	300	طاف ثمانية اشواط طواف الفريضة فانه يجب عليه اعادة الطواف روي ذلك 33 الحسين بن سعيد عن النضر-------- عن يحيي الحلبي عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط المفروض قال يعيد حتي	1283	-6540776274738794716	161	264.0	128	232	69.39655303955078	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7409	false	7244420088795050127	33	300	157	1372	1372	300	عبدالرحمن بن سيابة عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بالبيت فلم يدر استة طاف او سبعة طواف الفريضة قال فليعد طوافه قيل انه قد خرج وفاته ذلك قال ليس عليه شء 29 وعنه عن النخعي عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع في رجل لم يدر استة طاف او سبعة قال يستقبل 30 وعنه عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله ع اني طفت فلم ادر استة طفت او سبعة فطفت طوافا اخر فقال هلا استانفت قلت قد طفت وذهبت قال ليس عليك شء 31 وعنه عن اسماعيل عن احمد بن عمر المرهبي عن ابي الحسن الثاني ع قال سالته قلت رجل شك في الطواف فلم يدر استة طاف اوسبعة قال ان كان في فريضة اعاد كلما شك فيه وان كان في نافلة بني علي ما هو اقل وكذلك اذا كان شكه فيما دون الستة فانه ان كان في طواف فريضة اعاد وان كان في النافلة بني علي الاقل روي ذلك 32 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمدبن اسماعيل عن حنان بن سدير قال قلت لابي عبدالله ع ما تقول في رجل طاف فاوهم قال اني طفت اربعة وقال طفت ثلاثة فقال ابوعبدالله ع اي الطوافين طواف نافلة ام طواف فريضة ثم قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستانف وان كان طواف نافلة واستيقن الثلاث وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثالث فانه يجوز لهومن طاف ثمانية اشواط طواف الفريضة فانه يجب عليه اعادة الطواف روي ذلك 33 الحسين بن سعيد عن النضر عن-	7409	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1283	true	-5093795511277238662	0	267	0	1216	1379	300	عبدالرحمن بن سيابة عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بالبيت فلم يدر استة طاف او سبعة طواف الفريضة قال فليعد طوافه قيل انه قد خرج وفاته ذلك قال ليس عليه شء 29 وعنه عن النخعي عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع في رجل لم يدر استة طاف او سبعة قال يستقبل 30 وعنه عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله ع اني طفت فلم ادر استة طفت او سبعة فطفت طوافا اخر فقال هلا استانفت قلت قد طفت وذهبت قال ليس عليك شء 31 وعنه عن اسماعيل عن احمد بن عمر المرهبي عن ابي الحسن الثاني ع قال سالته قلت رجل شك في الطواف فلم يدر استة طاف اوسبعة قال ان كان في فريضة اعاد كلما شك فيه وان كان في نافلة بني علي ما هو اقل وكذلك اذا كان شكه فيما دون الستة فانه ان كان في طواف فريضة اعاد وان كان في النافلة بني علي الاقل روي ذلك 32 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمدبن اسماعيل عن حنان بن سدير قال قلت لابي عبدالله ع ما تقول في رجل طاف فاوهم قال اني طفت اربعة وقال طفت ثلاثة فقال ابوعبدالله ع اي الطوافين طواف نافلة ام طواف فريضة ثم قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستانف وان كان طواف نافلة واستيقن الثلاث وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثالث فانه يجوز لهومن طاف ثمانية اشواط طواف الفريضة فانه يجب عليه اعادة الطواف روي ذلك 33 الحسين بن سعيد عن النضر عن	1283	-6540776274738794716	1215	2425.0	949	1216	99.91776275634766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7410	false	4693117508071444371	0	33	0	164	1461	300	يحيي الحلبي عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط المفروض قال يعيد حتي يستتمهوليس ينافي هذا الخبر ما روي في انه يضيف	7410	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1283	true	-5093795511277238662	267	300	1216	1379	1379	300	يحيي الحلبي عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط المفروض قال يعيد حتي يستتمهوليس ينافي هذا الخبر ما روي في انه يضيف-	1283	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5464	false	3845825811894465306	250	300	1251	1496	1496	300	الاعادة وكذلك السعي فاما ما -------------رواه--- موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن علا عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الفريضة ثمانية اشواط قال يضيف اليها ستة ----عنه عن عباس عن رفاعة قال كان علي عليه السلام يقول اذا طاف ثمانية فليتم-	5464	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1284	true	-7692595095783919962	30	81	147	384	1453	300	الاعادة حسب ما ذكرناه فم-ما روي في ذلك مارواه 34 موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن احدهما ع ------------قال سالته عن رجل طاف طواف الفريضة ثمانية ------قال يضيف اليها ستة 35 وعنه عن عباس عن رفاعة قال كان علي ع---------- يقول اذا طاف ثمانية فليتم	1284	-6540776274738794716	198	320.0	157	267	74.15730285644531	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5465	false	5228974804295286386	0	218	0	1062	1441	300	اربعة عشر قلت يصلي اربع ركعات قال يصلي ركعتين فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي م----------------------ن فعل ذلك ساهيا او ناسيا فانه يجوز له ان يتم اربعة عشر شوطا وانما تجب عليه الاعادة اذا فعل ذلك متعمدا يدل علي ذلك ما --------رواه--- موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من طاف بالبيت فوهم حتي يدخل في الثامن فليتم اربعة عشر شوطا ثم ليصل ركعتين قال محمد بن الحسن ما يتضمن هذا الخبر والخبر الذي قبله من قوله يصلي ركعتين فليس بمناف لما رواه--- موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام طاف ثمانية فزاد ستة ثم ركع اربع ركعات لانه اذا كان الامر علي ما وصفناه فانه يصلي --ركعتين عند فراغه من الطوافين ويمضي الي السعي فاذا فرغ من --سعيه عاد فصلي ركعتين اخرتين وقد عمل علي الخبرين معا والذي يدل علي ذلك ما ---------رواه--- موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان عليا عليه السلام طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليه- ستة ثم صلي الركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي الركعتين اللتين ترك في المقام	5465	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1284	true	-7692595095783919962	81	271	384	1317	1453	300	اربعة عشر قلت يصلي اربع ركعات قال يصلي ركعتين والذي يدل علي ما ذكرناه من انه انما يتم اربعة عشر شوطا اذا كان فعل----------------------------ه له-------------------------------------------------------------------- علي طريق النسيان مارواه 36 موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله ع ----------قال سمعته يقول من طاف بالبيت فوهم حتي يدخل في الثامن فليتم اربعة عشر شوطا ثم ليصل ركعتينفما -------------------تضمن هذا الخبر والخبر الذي قبله من قوله يصلي ركعتين فليس بمناف لما رواه 37 موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله ع---------- قال ان عليا ع ----------طاف ثمانية فزاد ستة ثم ركع اربع ركعات-لانه اذا كان الامر علي ما وصفناه فانه يصلي الركعتين عند فراغه من الطوافين ويمضي الي السعي فاذا فرغ من السعي اعاد فصلي ركعتين اخريين-وقد عمل علي الخبرين معا والذي يدل علي---- ما ذكرناه مارواه 38 موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال ان عليا ع ----------طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليها ستا ثم صلي --ركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي --ركعتين للذي-- ترك في المقام	1284	-6540776274738794716	828	1434.0	661	1115	74.26008605957031	143	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7410	false	4693117508071444371	33	300	164	1461	1461	300	اليها ستة اشواط لان تلك الاخبار محمولة علي من نسي فطاف ثمانية اشواط فانه يجوي له ان يضيف اليها ستة اخري ثم يصلي اربع ركعات فاما مع التعمد يجب عليه الاعادة حسب ما ذكرناه فمما روي في ذلك مارواه 34 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن احدهما ع قال سالته عن رجل طاف طواف الفريضة ثمانية قال يضيف اليها ستة 35 وعنه عن عباس عن رفاعة قال كان علي ع يقول اذا طاف ثمانية فليتم اربعة عشر قلت يصلي اربع ركعات قال يصلي ركعتين والذي يدل علي ما ذكرناه من انه انما يتم اربعة عشر شوطا اذا كان فعله له علي طريق النسيان مارواه 36 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول من طاف بالبيت فوهم حتي يدخل في الثامن فليتم اربعة عشر شوطا ثم ليصل ركعتينفما تضمن هذا الخبر والخبر الذي قبله من قوله يصلي ركعتين فليس بمناف لما رواه 37 موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله ع قال ان عليا ع طاف ثمانية فزاد ستة ثم ركع اربع ركعاتلانه اذا كان الامر علي ما وصفناه فانه يصلي الركعتين عند فراغه من الطوافين ويمضي الي السعي فاذا فرغ من السعي اعاد فصلي ركعتين اخريينوقد عمل علي الخبرين معا والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 38 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع قال ان عليا ع طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليها ستا ثم صلي ركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي ركعتين-	7410	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1284	true	-7692595095783919962	0	267	0	1298	1453	300	اليها ستة اشواط لان تلك الاخبار محمولة علي من نسي فطاف ثمانية اشواط فانه يجوي له ان يضيف اليها ستة اخري ثم يصلي اربع ركعات فاما مع التعمد يجب عليه الاعادة حسب ما ذكرناه فمما روي في ذلك مارواه 34 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن احدهما ع قال سالته عن رجل طاف طواف الفريضة ثمانية قال يضيف اليها ستة 35 وعنه عن عباس عن رفاعة قال كان علي ع يقول اذا طاف ثمانية فليتم اربعة عشر قلت يصلي اربع ركعات قال يصلي ركعتين والذي يدل علي ما ذكرناه من انه انما يتم اربعة عشر شوطا اذا كان فعله له علي طريق النسيان مارواه 36 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول من طاف بالبيت فوهم حتي يدخل في الثامن فليتم اربعة عشر شوطا ثم ليصل ركعتينفما تضمن هذا الخبر والخبر الذي قبله من قوله يصلي ركعتين فليس بمناف لما رواه 37 موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله ع قال ان عليا ع طاف ثمانية فزاد ستة ثم ركع اربع ركعاتلانه اذا كان الامر علي ما وصفناه فانه يصلي الركعتين عند فراغه من الطوافين ويمضي الي السعي فاذا فرغ من السعي اعاد فصلي ركعتين اخريينوقد عمل علي الخبرين معا والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 38 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع قال ان عليا ع طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليها ستا ثم صلي ركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي ركعتين	1284	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7411	false	5761254391764666736	0	33	0	156	1411	300	للذي ترك في المقام الاولومن ذكر في الشوط الثامن قبل ان يبلغ الركن انه قد طاف سبعة فليقطع الطواف وان لم يذكر حتي يجوزه تمم اربعة عشر شوطا روي ذلك 39 محمد بن	7411	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1284	true	-7692595095783919962	267	300	1298	1453	1453	300	للذي ترك في المقام الاولومن ذكر في الشوط الثامن قبل ان يبلغ الركن انه قد طاف سبعة فليقطع الطواف وان لم يذكر حتي يجوزه تمم اربعة عشر شوطا روي ذلك 39 محمد بن-	1284	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5465	false	5228974804295286386	223	278	1086	1336	1441	300	بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابي كهمش قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان ياتي الركن فليقطعه وقد اجزا عنه فان لم يذكر حتي يبلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات	5465	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1285	true	-3850715748102512291	1	54	6	244	1402	300	عن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابي كهمس قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان ياتي الركن فليقطعه وقد اجزا عنه وان لم يذكر حتي -بلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات	1285	-6540776274738794716	235	447.5	182	250	94.0	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5466	false	-4484343922933978835	23	237	115	1118	1420	300	شك فلم يدر سبعة طاف----- ام ثمانية--------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن علي الجرمي عنهما عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل طاف فلم يدر -سبعا طاف او ثمانيا قال يصلي ركعتين----------- فاما---- ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك قلت جعلت فداك شك في طواف النافلة قال يبني علي الاقل فلا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي انه شك ف----يما دون السبعة لان من كان كذلك- لم يكن له طريق الي استيفاء سبعة اشواط علي اليقين- والخبر الاول يكون فيمن قد استوفي سبعة اشواط وتحققها وانما شك فيما زاد عليها فلم يلتفت الي ذلك الشك----------------- والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه--- موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر -سبعة طاف او ثمانية فقال اما السبع- فقد استيقن وانما وقع وهمه علي الثامن فليصل ركعتين 144 باب القران بين الاسابيع في----------------------- الطواف محمد------------------------------------------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد----------- بن محمد عن محمد بن -عيسي عن الحسين ابن سعيد	5466	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1285	true	-3850715748102512291	55	291	248	1361	1402	300	شك فلم يعلم انه طاف سبعة او ثمانية فليقطع الطواف وليصل الركعتين ولاشء عليه روي ذلك 40 موسي بن القاسم عن علي الجرمي عنهما عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله ع ----------قال قلت له رجل طاف ولم يدر اسبعة طاف ام ثمانية قال يصلي ركعتينوليس ينافي هذا الخبر ما-رواه 41 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع عن ----------رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك قلت جعلت فداك شك في طواف --نافلة قال يبني علي الاقل-----------------------لان هذا الخبر المراد به من كان شكه فيما دون السبعة لانه متي شك فيها لم يكن له طريق الي استيفاء سبعة اشواط علي التحقيق والخبر الاول يكو-----ن قد استوفي سبعة اشواط وتحققها وانما شك فيما زاد عليها فلا يلتفت الي ذلك ولا تنافي بين الخبرين والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 42 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر اسبعة طاف او ثمانية فقال اما السبعة فقد استيقن وانما وقع وهمه علي الثامن فليصل ركعتين ومن شك فلم يعلم ستة طاف او ثمانية فانه يجب عليه اعادة الطواف حتي يتحقق انه قد طاف سبعة اشواط روي ذلك 43 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي بصير -------	1285	-6540776274738794716	816	1369.0	631	1184	68.9189224243164	149	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7411	false	5761254391764666736	33	300	156	1411	1411	300	يعقوب عن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابي كهمس قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان ياتي الركن فليقطعه وقد اجزا عنه وان لم يذكر حتي بلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات وان شك فلم يعلم انه طاف سبعة او ثمانية فليقطع الطواف وليصل الركعتين ولاشء عليه روي ذلك 40 موسي بن القاسم عن علي الجرمي عنهما عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال قلت له رجل طاف ولم يدر اسبعة طاف ام ثمانية قال يصلي ركعتينوليس ينافي هذا الخبر مارواه 41 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك قلت جعلت فداك شك في طواف نافلة قال يبني علي الاقللان هذا الخبر المراد به من كان شكه فيما دون السبعة لانه متي شك فيها لم يكن له طريق الي استيفاء سبعة اشواط علي التحقيق والخبر الاول يكون قد استوفي سبعة اشواط وتحققها وانما شك فيما زاد عليها فلا يلتفت الي ذلك ولا تنافي بين الخبرين والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 42 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر اسبعة طاف او ثمانية فقال اما السبعة فقد استيقن وانما وقع وهمه علي الثامن فليصل ركعتين ومن شك فلم يعلم ستة طاف او ثمانية فانه يجب عليه اعادة الطواف حتي يتحقق انه قد طاف سبعة-	7411	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1285	true	-3850715748102512291	0	267	0	1256	1402	300	يعقوب عن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابي كهمس قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان ياتي الركن فليقطعه وقد اجزا عنه وان لم يذكر حتي بلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات وان شك فلم يعلم انه طاف سبعة او ثمانية فليقطع الطواف وليصل الركعتين ولاشء عليه روي ذلك 40 موسي بن القاسم عن علي الجرمي عنهما عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال قلت له رجل طاف ولم يدر اسبعة طاف ام ثمانية قال يصلي ركعتينوليس ينافي هذا الخبر مارواه 41 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك قلت جعلت فداك شك في طواف نافلة قال يبني علي الاقللان هذا الخبر المراد به من كان شكه فيما دون السبعة لانه متي شك فيها لم يكن له طريق الي استيفاء سبعة اشواط علي التحقيق والخبر الاول يكون قد استوفي سبعة اشواط وتحققها وانما شك فيما زاد عليها فلا يلتفت الي ذلك ولا تنافي بين الخبرين والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 42 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر اسبعة طاف او ثمانية فقال اما السبعة فقد استيقن وانما وقع وهمه علي الثامن فليصل ركعتين ومن شك فلم يعلم ستة طاف او ثمانية فانه يجب عليه اعادة الطواف حتي يتحقق انه قد طاف سبعة	1285	-6540776274738794716	1255	2505.0	989	1256	99.92037963867188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7412	false	-386448852899801979	0	33	0	147	1455	300	اشواط روي ذلك 43 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي بصير قال قلت رجل طاف طواف الفريضة فلم يدر استة	7412	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1285	true	-3850715748102512291	267	300	1256	1402	1402	300	اشواط روي ذلك 43 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي بصير قال قلت رجل طاف طواف الفريضة فلم يدر استة-	1285	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	52	84	244	401	1404	300	طاف ام سبعة ام ثمانية قال يعيد طوافه حتي يحفظ قلت فانه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس قال فليتمه -طوافين ثم يصلي اربع ركعات فاما الفريضة فليعد حتي يتم سبعة	1875	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1286	true	-7712049105837695714	0	30	0	155	1465	300	طاف اوس-بعة او ثمانية قال يعيد طوافه حتي يحفظ قلت فانه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس قال فليتمه بطوافين و--يصلي اربع ركعات فاما الفريضة فليعد حتي يتم سبعة	1286	-6540776274738794716	150	283.5	120	158	94.93670654296875	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1876	false	2563799575668042043	33	175	154	803	1376	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما في النافلة فلا باس 2---------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف يقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل مكة ----قال فقلت لا والله مالي في ذلك من حاجة جعلت فداك ولكن ارو لي ما ادين الله عز وجل به فقال لا تقرن بين اسبوعين كلما طفت اسبوعا فصل ركعتين واما انا فربما قرنت الثلاثة والاربعة فنظرت اليه فقال اني مع هءلاء ------3 احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن وليد عن --عمر بن يزيد	1876	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1286	true	-7712049105837695714	71	254	366	1239	1465	300	عدة من اصحابنا عن احمد-بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ا--------بن مسكان عن زرارة قال قال ابو-عبد-الله ع---------- انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما النافلة فلاباس 45 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبدالله ع يقول انما يكره القران في الفريضة فاما في النافلة فلا والله ما به باسوالذي يدل علي ان الافضل الفصل بين الطوافين بالصلاة في حال الاختيار مارواه 46 محمد يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الرجل يطوف يقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل المدينة قال فقلت--- والله مالي في ذلك من حاجة جعلت فداك ولكن ارو-لي ما ادين الله عز-وجل به فقال لا تقرن بين اسبوعين كلما طفت اسبوعا فصل ركعتين واما انا فربما قرنت الثلاثة والاربعة فنظرت اليه فقال اني مع هءلاء 47 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن --------علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي	1286	-6540776274738794716	575	1026.5	447	917	62.704471588134766	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4196	false	8409867527289953630	114	139	556	686	1499	300	ابن مسكان عن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين ال-سبوعين والطوافين في الفريضة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما في النافلة فلا	4196	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1286	true	-7712049105837695714	88	143	441	716	1465	300	ابن مسكان عن زرارة قال قال ابو-عبد-الله ع---------- انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما النافلة فلاباس 45 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبدالله ع يقول انما يكره القران في الفريضة فاما في النافلة فلا	1286	-6540776274738794716	118	208.5	96	287	41.11498260498047	18	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5466	false	-4484343922933978835	218	300	1035	1420	1420	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس ----عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر ابن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انما يكره القران في الفريضة فاما-	5466	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1286	true	-7712049105837695714	67	140	349	701	1465	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد-بن محمد-------- بن عيسي عن الحسين -بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة قال قال ابو-عبد-الله ع---------- انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما--- النافلة فلا-باس 45 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر -بن يزيد قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول انما يكره القران في الفريضة فاما	1286	-6540776274738794716	347	615.5	276	390	88.97435760498047	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5467	false	-4315702962317162929	0	158	0	727	1453	300	في النافلة فلا والله ما به باس فاما ما ------------------------------------------------------------رواه--- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يطوف يقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل المدينة قال فقلت لا والله ما لي في ذلك من حاجة جعلت فداك ولكن ارو لي ما ادين الله عز وجل به -قال لا تقرن بين اسبوعين ولكن كلما طفت اسبوعا فصل ركعتين واما النافلة فربما قرنت الثلاثة والاربعة فنظرت اليه فقال اني مع هءلاء-------- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا سالناه عن القران في الطواف بين اسبوعين والثلاثة قال لا انما هو اسبوع وركعتان وقال كان ابي يطوف مع محمد ب-ن ابراهيم فيقرن وانما كان ذلك منه لحال التقية ----عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سال رجل ابا الحسن	5467	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1286	true	-7712049105837695714	140	300	701	1465	1465	300	في النافلة فلا والله ما به باسوالذي يدل علي ان الافضل الفصل بين الطوافين بالصلاة في حال الاختيار مارواه 46 محمد--- يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الرجل يطوف يقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل المدينة قال فقلت--- والله ما-لي في ذلك من حاجة جعلت فداك ولكن ارو-لي ما ادين الله عز-وجل به فقال لا تقرن بين اسبوعي-----ن كلما طفت اسبوعا فصل ركعتين واما انا---- فربما قرنت الثلاثة والاربعة فنظرت اليه فقال اني مع هءلاء 47 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا سالناه عن --قران ال---طواف ---السبوعين والثلاثة قال لا انما-هو -سبوع وركعتان وقال كان ابي يطوف مع محمد ابن ابراهيم فيقرن وانما كان ذلك منه لحال التقية 48 وعنه عن احمد بن محمد-بن ابي نصر قال سال رجل ابا الحسن-	1286	-6540776274738794716	670	1212.0	527	804	83.33333587646484	125	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7412	false	-386448852899801979	33	300	147	1455	1455	300	طاف اوسبعة او ثمانية قال يعيد طوافه حتي يحفظ قلت فانه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس قال فليتمه بطوافين ويصلي اربع ركعات فاما الفريضة فليعد حتي يتم سبعة اشواطوالقران بين الاسابيع في الطواف اذا كان طواف الفريضة لايجوز واذا كان طواف نافلة فلا باس ان يقرن بينهما ما شاء والافضل ان يفصل بين كل طوافين بالصلاة اذا كان الحال حال اختيار روي ما ذكرناه 44 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمدبن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة قال قال ابوعبدالله ع انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما النافلة فلاباس 45 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبدالله ع يقول انما يكره القران في الفريضة فاما في النافلة فلا والله ما به باسوالذي يدل علي ان الافضل الفصل بين الطوافين بالصلاة في حال الاختيار مارواه 46 محمد يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن ع عن الرجل يطوف يقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل المدينة قال فقلت والله مالي في ذلك من حاجة جعلت فداك ولكن ارولي ما ادين الله عزوجل به فقال لا تقرن بين اسبوعين كلما طفت اسبوعا فصل ركعتين واما انا فربما قرنت الثلاثة والاربعة فنظرت اليه فقال اني مع هءلاء 47 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا سالناه عن قران الطواف السبوعين والثلاثة-	7412	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1286	true	-7712049105837695714	0	267	0	1309	1465	300	طاف اوسبعة او ثمانية قال يعيد طوافه حتي يحفظ قلت فانه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس قال فليتمه بطوافين ويصلي اربع ركعات فاما الفريضة فليعد حتي يتم سبعة اشواطوالقران بين الاسابيع في الطواف اذا كان طواف الفريضة لايجوز واذا كان طواف نافلة فلا باس ان يقرن بينهما ما شاء والافضل ان يفصل بين كل طوافين بالصلاة اذا كان الحال حال اختيار روي ما ذكرناه 44 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمدبن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة قال قال ابوعبدالله ع انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما النافلة فلاباس 45 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبدالله ع يقول انما يكره القران في الفريضة فاما في النافلة فلا والله ما به باسوالذي يدل علي ان الافضل الفصل بين الطوافين بالصلاة في حال الاختيار مارواه 46 محمد يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن ع عن الرجل يطوف يقرن بين اسبوعين فقال ان شءت رويت لك عن اهل المدينة قال فقلت والله مالي في ذلك من حاجة جعلت فداك ولكن ارولي ما ادين الله عزوجل به فقال لا تقرن بين اسبوعين كلما طفت اسبوعا فصل ركعتين واما انا فربما قرنت الثلاثة والاربعة فنظرت اليه فقال اني مع هءلاء 47 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن صفوان بن يحيي واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا سالناه عن قران الطواف السبوعين والثلاثة	1286	-6540776274738794716	1308	2611.0	1042	1309	99.9236068725586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7413	false	7242987163143311029	0	33	0	157	1400	300	قال لا انماهو سبوع وركعتان وقال كان ابي يطوف مع محمد ابن ابراهيم فيقرن وانما كان ذلك منه لحال التقية 48 وعنه عن احمد بن محمدبن ابي نصر قال سال رجل ابا الحسن	7413	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1286	true	-7712049105837695714	267	300	1309	1465	1465	300	قال لا انماهو سبوع وركعتان وقال كان ابي يطوف مع محمد ابن ابراهيم فيقرن وانما كان ذلك منه لحال التقية 48 وعنه عن احمد بن محمدبن ابي نصر قال سال رجل ابا الحسن-	1286	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1877	false	-8318520460497241760	1	154	4	702	1380	300	وضوء ايعتد بذلك الطواف قال لا 2--------------------------- سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل اينسك المناسك وهو علي غير وضوء فقال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه صلاة علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلا---م مثله -3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن علاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهور ق-ال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين ---------4 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي -بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف -قال يقطع طوافه ولا يعتد بشء مما طاف وسالته عن رجل طاف ثم ذكر انه علي غير وضوء قال يقطع طوافه ولا يعتد	1877	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1287	true	-1807946197295947926	150	282	707	1313	1413	300	وضوء ايعتد بذلك الطواف قال لا 51 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل عن ا-------------بن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع ----------انه سءل اتنسك المناسك---- علي غير وضوء فقال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه ---------------------------------------------------------------------------صلاة 52 وعنه عن محمد-بن يحيي عن محمد-بن الحسين عن صفوان عن العلا------- بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احد-------هما -----ع عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهور فقال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين 53 وعنه عن محمد-بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن ع---------- قال سالته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف فقال يقطع طوافه ولا يعتد بشء مما طاف وسالته عن رجل طاف ثم ذكر انه علي غير وضوء قال يقطع طوافه ولا-يعتد	1287	-6540776274738794716	543	957.5	421	741	73.27935028076172	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5468	false	5851214665725163316	0	127	0	595	1416	300	ابن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل اينسك المناسك علي غير وضوء فقال نعم الا الطواف------- فان فيه صلاة ----عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن --علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طه-ر فقال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين ----عنه عن محمد بن يحيي عن علي العمركي بن علي عن علي -بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما-- ال-سلام قال سالته عن رجل -----------------------------------------------------------------------------------------طاف ثم ذكر انه علي غير وضوء فقال يقطع طوافه ولا يعتد به قال محمد بن الحسن هذه الاخبار وان كانت مطلقة او اكثرها في انه يعيد الطواف فانا نحمل--ها علي طواف الفريضة لما قدمناه	5468	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1287	true	-1807946197295947926	165	300	773	1413	1413	300	ابن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع ----------انه سءل اتنسك المناسك علي غير وضوء فقال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه صلاة 52 وعنه عن محمد-بن يحيي عن محمد-بن الحسين عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احد-------هما -----ع عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهور فقال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين 53 وعنه عن محمد-بن يحيي عن---- العمركي بن علي عن علي ابن جعفر عن ------------------اخيه ابي الحسن ع قال سالته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف فقال يقطع طوافه ولا يعتد بشء مما طاف وسالته عن رجل طاف ثم ذكر انه علي غير وضوء -قال يقطع طوافه ولايع-تد بهو------------------هذه الاخبار وان كانت مطلقة او اكثرها في انه يعيد الطواف فانما حملناها علي طواف الفريضة لما قدمناه-	1287	-6540776274738794716	512	874.0	404	708	72.3163833618164	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7413	false	7242987163143311029	33	300	157	1400	1400	300	ع عن الرجل يطوف الاسباع جميعا فيقرن فقال لا الاسبوع وركعتان وانما قرن ابوالحسن ع لانه كان يطوف مع محمد بن ابراهيم لحال التقيةومن جمع بين الاسابيع فانه يكره له ان ينصرف علي شفع ويستحب ان ينصرف علي وتر مثل ان يقتصر علي اسبوعين لان الافضل اذا كانت الحال علي ما ذكرناه ان يجعل ذلك ثلاثة اسابيع يدل علي ذلك مارواه 49 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه ع انه كان يكره ان ينصرف في الطواف الا علي وتر من طوافهومن طاف علي غير وضوء او طاف جنبا فان كان طوافه طواف الفريضة فليعده وان كان طواف السنة توضا او اغتسل فصلي ركعتين وليس عليه اعادة الطواف روي ذلك 50 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمدبن محمد حنان بن سدير عن زرارة عن ابي جعفر ع قال سالته عن الرجل يطوف بغير وضوء ايعتد بذلك الطواف قال لا 51 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل عن ابن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع انه سءل اتنسك المناسك علي غير وضوء فقال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه صلاة 52 وعنه عن محمدبن يحيي عن محمدبن الحسين عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما ع عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهور فقال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين 53 وعنه عن محمدبن يحيي عن العمركي بن علي عن علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن ع قال سالته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف فقال يقطع طوافه ولا يعتد بشء مما-	7413	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1287	true	-1807946197295947926	0	267	0	1244	1413	300	ع عن الرجل يطوف الاسباع جميعا فيقرن فقال لا الاسبوع وركعتان وانما قرن ابوالحسن ع لانه كان يطوف مع محمد بن ابراهيم لحال التقيةومن جمع بين الاسابيع فانه يكره له ان ينصرف علي شفع ويستحب ان ينصرف علي وتر مثل ان يقتصر علي اسبوعين لان الافضل اذا كانت الحال علي ما ذكرناه ان يجعل ذلك ثلاثة اسابيع يدل علي ذلك مارواه 49 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه ع انه كان يكره ان ينصرف في الطواف الا علي وتر من طوافهومن طاف علي غير وضوء او طاف جنبا فان كان طوافه طواف الفريضة فليعده وان كان طواف السنة توضا او اغتسل فصلي ركعتين وليس عليه اعادة الطواف روي ذلك 50 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمدبن محمد حنان بن سدير عن زرارة عن ابي جعفر ع قال سالته عن الرجل يطوف بغير وضوء ايعتد بذلك الطواف قال لا 51 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل عن ابن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع انه سءل اتنسك المناسك علي غير وضوء فقال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه صلاة 52 وعنه عن محمدبن يحيي عن محمدبن الحسين عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما ع عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهور فقال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين 53 وعنه عن محمدبن يحيي عن العمركي بن علي عن علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن ع قال سالته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف فقال يقطع طوافه ولا يعتد بشء مما	1287	-6540776274738794716	1243	2481.0	977	1244	99.91961669921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7414	false	462357378163657543	0	33	0	170	1434	300	طاف وسالته عن رجل طاف ثم ذكر انه علي غير وضوء قال يقطع طوافه ولايعتد بهوهذه الاخبار وان كانت مطلقة او اكثرها في انه يعيد الطواف فانما حملناها علي طواف الفريضة لما قدمناه	7414	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1287	true	-1807946197295947926	267	300	1244	1413	1413	300	طاف وسالته عن رجل طاف ثم ذكر انه علي غير وضوء قال يقطع طوافه ولايعتد بهوهذه الاخبار وان كانت مطلقة او اكثرها في انه يعيد الطواف فانما حملناها علي طواف الفريضة لما قدمناه-	1287	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1872	false	-1562893956887857475	4	44	15	206	1406	300	بن ابراهيم عن ابيه ع--ن ابن ابي عمير-------- عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه قال يخرج فيتوضا فان كان--- جاز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد	1872	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1288	true	-6500026058625169052	122	164	586	777	1418	300	بن القاس-م عن النخعي عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما ع------------ في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه قال يخرج ويتوضا فان كان قد جاز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد	1288	-6540776274738794716	169	305.5	131	204	82.8431396484375	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5468	false	5851214665725163316	127	244	595	1145	1416	300	من حديث محمد بن مسلم وانه فصل حكم الطوافين طواف الفريضة وطواف النافلة والحكم بالمفص-----------ل اولي منه بالمجمل ويزيد ذلك بيانا ما رواه--- موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال ق-----------------لت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف---- علي غير وضوء فقال ان كان تطوعا فليتوضا وليصل ----عنه عن النخعي عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني اطوف طواف النافلة وانا علي غير وضوء -قال توضا وصل وان كنت متعمدا 146 باب من قطع طوافه لعذر------------------------------------------------------- قبل------------------------------- ان يكمله سبعة اشواط موسي بن القاسم---------- عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن -----	5468	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1288	true	-6500026058625169052	0	136	0	648	1418	300	من حديث محمد بن مسلم وانه فصل حكم الطوافين طواف الفريضة وطواف السند-- والحكم بالمفصل علي المجمل اولي------------ ويزيد ذلك بيانا ما رواه 54 موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد-الله بن بكير عن عبيد-بن زرارة عن ابي عبدالله ع قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل طاف وهو علي غير وضوء فقال ان كان تطوعا فليتوضا وليصل 55 وعنه عن النخعي عن ابن ابي عمير عن عبد-الله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله ع---------- قال قلت له اني اطوف طواف النافلة وانا علي غير وضوء فقال توضا وصل وان كنت متعمدافان احدث الرجل في طواف الفريضة وكان قد جاز النصف فليتوضا ويتم ما بقي وان كان حدثه قبل ان يبلغ النصف فانه يعيد الطواف من -اوله ---روي ذلك موسي بن القاسم عن النخعي عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن	1288	-6540776274738794716	451	750.0	352	691	65.26773071289062	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7414	false	462357378163657543	33	300	170	1434	1434	300	من حديث محمد بن مسلم وانه فصل حكم الطوافين طواف الفريضة وطواف السند والحكم بالمفصل علي المجمل اولي ويزيد ذلك بيانا ما رواه 54 موسي بن القاسم عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن عبيدبن زرارة عن ابي عبدالله ع قال قلت لابي عبدالله ع رجل طاف وهو علي غير وضوء فقال ان كان تطوعا فليتوضا وليصل 55 وعنه عن النخعي عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله ع قال قلت له اني اطوف طواف النافلة وانا علي غير وضوء فقال توضا وصل وان كنت متعمدافان احدث الرجل في طواف الفريضة وكان قد جاز النصف فليتوضا ويتم ما بقي وان كان حدثه قبل ان يبلغ النصف فانه يعيد الطواف من اوله روي ذلك موسي بن القاسم عن النخعي عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما ع في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه قال يخرج ويتوضا فان كان قد جاز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد الطوافومن طاف طواف التطوع وصلي ثم ذكر انه كان علي غير وضوء فليعد الصلاة وليس عليه شء روي ذلك 57 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله ع في رجل طاف تطوعا وصلي ركعتين وهو علي غير وضوء فقال يعيد الركعتين ولا يعيد الطوافومن قطع طوافه بدخول البيت او بالسعي في حاجة له او لغيره فانه ان كان قد جاز النصف بني عليه وان لم يكن قد جاز النصف وكان طوافه طواف الفريضة اعاد الطواف وان كان طواف النافلة بني عليه وان كان اقل من النصف روي ذلك 58 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد-	7414	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1288	true	-6500026058625169052	0	267	0	1265	1418	300	من حديث محمد بن مسلم وانه فصل حكم الطوافين طواف الفريضة وطواف السند والحكم بالمفصل علي المجمل اولي ويزيد ذلك بيانا ما رواه 54 موسي بن القاسم عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن عبيدبن زرارة عن ابي عبدالله ع قال قلت لابي عبدالله ع رجل طاف وهو علي غير وضوء فقال ان كان تطوعا فليتوضا وليصل 55 وعنه عن النخعي عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله ع قال قلت له اني اطوف طواف النافلة وانا علي غير وضوء فقال توضا وصل وان كنت متعمدافان احدث الرجل في طواف الفريضة وكان قد جاز النصف فليتوضا ويتم ما بقي وان كان حدثه قبل ان يبلغ النصف فانه يعيد الطواف من اوله روي ذلك موسي بن القاسم عن النخعي عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما ع في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه قال يخرج ويتوضا فان كان قد جاز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد الطوافومن طاف طواف التطوع وصلي ثم ذكر انه كان علي غير وضوء فليعد الصلاة وليس عليه شء روي ذلك 57 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله ع في رجل طاف تطوعا وصلي ركعتين وهو علي غير وضوء فقال يعيد الركعتين ولا يعيد الطوافومن قطع طوافه بدخول البيت او بالسعي في حاجة له او لغيره فانه ان كان قد جاز النصف بني عليه وان لم يكن قد جاز النصف وكان طوافه طواف الفريضة اعاد الطواف وان كان طواف النافلة بني عليه وان كان اقل من النصف روي ذلك 58 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد	1288	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7415	false	1313813311727314074	0	33	0	154	1409	300	عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل طاف بالبيت ثلاثة اشواط ثم وجد من البيت خلوة فدخله كيف يصنع قال يعيد طوافه وخالف السنة 59 وعنه عن علي عنهما عن	7415	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1288	true	-6500026058625169052	267	300	1265	1418	1418	300	عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل طاف بالبيت ثلاثة اشواط ثم وجد من البيت خلوة فدخله كيف يصنع قال يعيد طوافه وخالف السنة 59 وعنه عن علي عنهما عن-	1288	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7429	false	-3542192716506636046	142	198	683	962	1451	300	عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف طوا--------------------------------------------------------------------------------------ف الفريضة و-----------------------------------------------لم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتي ذكر وهو بالابطح ايصلي اربعا قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا 129 والذي رواه موسي بن القاسم عن النخعي ابي ---	7429	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1288	true	-6500026058625169052	27	128	141	613	1418	300	عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن عبيدبن زرارة عن ابي عبدالله ع قال قلت لابي عبدالله ع رجل طاف وهو علي غير وضوء فقال ان كان تطوعا فليتوضا وليصل 55 وعنه عن النخعي عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة ------عن ابي عبدالله ع قال قلت له اني اطوف طواف النافلة وانا علي غير وضوء فقال توضا وصل وان كنت متعمدافان احدث الرجل في طواف الفريضة وكان قد جاز النصف فليتوضا ويتم ما بقي وان كان حدثه قبل ان يبلغ النصف فانه يعيد ال----------------طواف من اوله روي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن النخعي عن ابن	1288	-6540776274738794716	108	112.0	82	581	18.588640213012695	18	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1871	false	6661083913079043883	260	300	1217	1385	1385	300	عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجة فقال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم-	1871	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1289	true	-5054565337746113864	30	68	151	309	1401	300	عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابان بن تغلب عن ابي عبد-الله ع---------- في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم	1289	-6540776274738794716	154	285.5	118	169	91.12425994873047	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1872	false	-1562893956887857475	233	296	1098	1392	1406	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن عبد العزيز عن ابي عزة قال مر-بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود ه-هنا رجلا فقلت له انما انا في خمسة اشواط---------- فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطع -حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	1872	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1289	true	-5054565337746113864	85	145	391	677	1401	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن عبد-العزيز عن ابي عزة قال مر بي ابو-عبد-الله ع---------- وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هاهنا رجلا فقلت-------- انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	1289	-6540776274738794716	272	489.0	216	307	88.59934997558594	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1873	false	8227434484507114655	0	69	0	309	1381	300	عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع عن ابي اسماعيل السراج عن سكين بن عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف -يده في يدي-------------- اذ عرض لي رجل له الي حاجة فاومات اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال لي ابو عبد الله عليه السلام ما هذا -قلت اصلحك الله رجل جاءني في حاجة فقال	1873	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1289	true	-5054565337746113864	234	300	1108	1401	1401	300	عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن ابي اسماعيل السراج عن سكين بن عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبد-الله ع---------- في الطواف ويده في يدي او يدي في يده اذ عرض لي رجل له حا----جة فاومات اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال--- ابو-عبد-الله ع---------- ما هذا فقلت اصلحك الله رجل جاء-- في حاجة فقال-	1289	-6540776274738794716	274	477.0	213	326	84.04907989501953	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5468	false	5851214665725163316	275	300	1293	1416	1416	300	ابن مسكان قال حدثني من ساله عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة ثلاثة اشواط ثم وجد خلوة من البيت----- فدخله قال نقض طوافه وخالف السنة-	5468	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1289	true	-5054565337746113864	0	25	0	124	1401	300	ابن مسكان قال حدثني من ساله عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة ثلاثة اشواط ثم وجد----- من البيت خلوة فدخله قال نقض طوافه وخالف السنة	1289	-6540776274738794716	118	217.0	95	129	91.47286987304688	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5469	false	-6284785113903606941	0	203	0	947	1403	300	فليعد ----عنه عن عبد الرحمن عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة يبني عليه وان كان طواف فريضة لم يبن عليه فاما ما ----------------------------------------رواه--- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن عبد العزيز عن ابي عزة قال مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود ه-هنا رجلا فقلت انا في خمسة اشواط ف----------اتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه--- وروي موسي بن القاسم عن عباس عن عبد الله الكاهلي عن ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد الله عليه السلام خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم طوافك فلا ينافي الاخبار الاولة لانه انما جاز له الاتمام من حيث كان طاف اكثر من النصف ووجبت الاعادة فيما كان اقل من النصف وليس لاحد ان يقول هلا حملتم----- الخبرين ايضا في جواز الاتمام علي طواف النافلة واوجبتم الاعادة في طواف الفريض--------ة علي كل حال لانه لو	5469	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1289	true	-5054565337746113864	25	203	124	962	1401	300	فليعد 60 وعنه عن عبد-الرحمن عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابان بن تغلب عن ابي عبد-الله ع---------- في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة -بني عليه وان كان طواف فريضة لم يبنوالذي يدل علي انه اذا جاز النصف يجوز له البناء عليه مارواه 61 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن عبد-العزيز عن ابي عزة قال مر بي ابو-عبد-الله ع---------- وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هاهنا رجلا فقلت انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه 62 وروي موسي بن القاسم عن عباس عن عبدا-لله الكاهلي عن ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد-الله ع---------- خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم طوافك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس لاحد ان يقول هلا حملتم هذين الخبرين ---------------------علي طواف النافلة واوجبتم-------- في طواف الفريضة الاعادة علي كل حال لانه لا	1289	-6540776274738794716	750	1338.5	588	1021	73.4573974609375	141	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5470	false	-4824165483398994005	0	62	0	273	1376	300	السراج عن سكين بن عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبد الله-- في الطواف -يده في يدي او يدي في يده اذ عرض لي رجل له حاجة فاوميت اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال ابو عبد الله عليه السلام في الطواف ما هذا فقلت اصلحك الله رجل جاءني في حاجة فقال	5470	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1289	true	-5054565337746113864	243	300	1151	1401	1401	300	السراج عن سكين بن عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبد-الله ع في الطواف ويده في يدي او يدي في يده اذ عرض لي رجل له حاجة فاومات اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال ابو-عبد-الله ع-------------------- ما هذا فقلت اصلحك الله رجل جاء-- في حاجة فقال-	1289	-6540776274738794716	246	440.5	191	276	89.13043212890625	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7415	false	1313813311727314074	33	300	154	1409	1409	300	ابن مسكان قال حدثني من ساله عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة ثلاثة اشواط ثم وجد من البيت خلوة فدخله قال نقض طوافه وخالف السنة فليعد 60 وعنه عن عبدالرحمن عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابان بن تغلب عن ابي عبدالله ع في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم يبنوالذي يدل علي انه اذا جاز النصف يجوز له البناء عليه مارواه 61 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن عبدالعزيز عن ابي عزة قال مر بي ابوعبدالله ع وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هاهنا رجلا فقلت انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه 62 وروي موسي بن القاسم عن عباس عن عبدالله الكاهلي عن ابي الفرج قال طفت مع ابي عبدالله ع خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم طوافكوليس لاحد ان يقول هلا حملتم هذين الخبرين علي طواف النافلة واوجبتم في طواف الفريضة الاعادة علي كل حال لانه لا يختلف الحكم في ذلك اذا جاز النصف سواء كان الطواف فريضة او نافلة في انه يجوز البناء عليه والذي يدل علي ذلك مارواه 63 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن ابي اسماعيل السراج عن سكين بن عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبدالله ع في الطواف ويده في يدي او-	7415	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1289	true	-5054565337746113864	0	267	0	1256	1401	300	ابن مسكان قال حدثني من ساله عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة ثلاثة اشواط ثم وجد من البيت خلوة فدخله قال نقض طوافه وخالف السنة فليعد 60 وعنه عن عبدالرحمن عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابان بن تغلب عن ابي عبدالله ع في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم يبنوالذي يدل علي انه اذا جاز النصف يجوز له البناء عليه مارواه 61 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن عبدالعزيز عن ابي عزة قال مر بي ابوعبدالله ع وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هاهنا رجلا فقلت انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه 62 وروي موسي بن القاسم عن عباس عن عبدالله الكاهلي عن ابي الفرج قال طفت مع ابي عبدالله ع خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم طوافكوليس لاحد ان يقول هلا حملتم هذين الخبرين علي طواف النافلة واوجبتم في طواف الفريضة الاعادة علي كل حال لانه لا يختلف الحكم في ذلك اذا جاز النصف سواء كان الطواف فريضة او نافلة في انه يجوز البناء عليه والذي يدل علي ذلك مارواه 63 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن ابي اسماعيل السراج عن سكين بن عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبدالله ع في الطواف ويده في يدي او	1289	-6540776274738794716	1255	2505.0	989	1256	99.92037963867188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7416	false	2399652822911776871	0	33	0	146	1378	300	يدي في يده اذ عرض لي رجل له حاجة فاومات اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال ابوعبدالله ع ما هذا فقلت اصلحك الله رجل جاء في حاجة فقال	7416	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1289	true	-5054565337746113864	267	300	1256	1401	1401	300	يدي في يده اذ عرض لي رجل له حاجة فاومات اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال ابوعبدالله ع ما هذا فقلت اصلحك الله رجل جاء في حاجة فقال-	1289	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1873	false	8227434484507114655	69	167	309	746	1381	300	لي م-سلم هو قلت نعم فقال لي اذهب معه في حاجته فقلت له اصلحك الله فاقطع الطواف فقال نعم قلت وان كنت في المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو عبد الله عليه السلام من مشي مع اخيه المسلم في حاجته كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة باب الرجل يطوف فيعيي او تقام الصلاة او يدخل عليه وقت الصلاة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحس-----------------------ن بن محبوب عن شهاب عن هشام عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل	1873	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1290	true	-3750925797368518028	0	83	0	370	1388	300	لي امسلم هو قلت نعم -قال--- اذهب معه في حاجته -قلت له اصلحك الله واقطع الطواف -قال نعم قلت وان كان في المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو-عبد-الله ع---------- من مشي مع اخيه المسلم في حاجته كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة 64 وروي موسي بن القاسم ع------------------------------------------------------------ن محمدبن سعيد بن غزوان عن ابيه عن ابان بن تغلب قال كنت مع--------- ابي عبد-الله ع في الطواف فجاء ن---ي رجل	1290	-6540776274738794716	285	463.0	218	461	61.82212448120117	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5470	false	-4824165483398994005	120	200	533	904	1376	300	فاما ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير--------------------------- عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة قال لا باس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا باس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه وان كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة نفسه فليس بمناف لما ذكرناه لانه	5470	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1290	true	-3750925797368518028	218	300	1006	1388	1388	300	فاما ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن النخعي وعن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما ع ------------قال في الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة قال لا-باس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا-باس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه فان كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة نفسه-فليس بمناف لما ذكرناه لانه-	1290	-6540776274738794716	353	671.0	279	398	88.69346618652344	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5470	false	-4824165483398994005	62	133	273	588	1376	300	لي امسلم هو قلت نعم قال اذهب معه في حاجته قلت له اصلحك الله واقطع الطواف قال نعم قلت وان كان--- المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو عبد الله عليه السلام من مشي مع اخيه المسلم في حاجة- كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة فاما ما رواه موسي بن القاسم------------------------ عن ابن ابي عمير عن جميل عن	5470	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1290	true	-3750925797368518028	0	69	0	310	1388	300	لي امسلم هو قلت نعم قال اذهب معه في حاجته قلت له اصلحك الله واقطع الطواف قال نعم قلت وان كان في المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو-عبدا-لله ع---------- من مشي مع اخيه المسلم في حاجته كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة 64 وروي----- موسي بن القاسم عن محمدبن سعيد بن غزوان ع----------------ن ابيه عن	1290	-6540776274738794716	270	490.5	208	343	78.71720123291016	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7416	false	2399652822911776871	33	300	146	1378	1378	300	لي امسلم هو قلت نعم قال اذهب معه في حاجته قلت له اصلحك الله واقطع الطواف قال نعم قلت وان كان في المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابوعبدالله ع من مشي مع اخيه المسلم في حاجته كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة 64 وروي موسي بن القاسم عن محمدبن سعيد بن غزوان عن ابيه عن ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبدالله ع في الطواف فجاء ني رجل من اخواني فسالني ان امشي معه في حاجة ففطن بي ابوعبدالله ع فقال يا ابان من هذا الرجل قلت رجل من مواليك سالني ان اذهب معه في حاجته فقال يا ابان اقطع طوافك وانطلق معه في حاجته فاقضها له فقلت اني لم اتم طوافي قال احص ما طفت وانطلق معه في حاجته فقلت وان كان في فريضة قال نعم وان كان في فريضة قال ياابان وهل تدري ما ثواب من طاف بهذا البيت اسبوعا فقلت لا والله ماادري قال تكتب له ستة الاف حسنة وتمحي عنه ستة الاف سيءة وترفع له ستة الاف درجة 65 قال وروي اسحاق بن عمار وتقضي له ستة الاف حاجة ولقضاء حاجة عبد مءمن خير من طواف وطواف حتي عد عشرة اسابيع فقلت له جعلت فداك افريضة او نافلة فقال ياابان انما يسال الله العباد عن الفراءض لاعن النوافل 66 فاما ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن النخعي وعن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما ع قال في الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة قال لاباس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلاباس-	7416	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1290	true	-3750925797368518028	0	267	0	1233	1388	300	لي امسلم هو قلت نعم قال اذهب معه في حاجته قلت له اصلحك الله واقطع الطواف قال نعم قلت وان كان في المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابوعبدالله ع من مشي مع اخيه المسلم في حاجته كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة 64 وروي موسي بن القاسم عن محمدبن سعيد بن غزوان عن ابيه عن ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبدالله ع في الطواف فجاء ني رجل من اخواني فسالني ان امشي معه في حاجة ففطن بي ابوعبدالله ع فقال يا ابان من هذا الرجل قلت رجل من مواليك سالني ان اذهب معه في حاجته فقال يا ابان اقطع طوافك وانطلق معه في حاجته فاقضها له فقلت اني لم اتم طوافي قال احص ما طفت وانطلق معه في حاجته فقلت وان كان في فريضة قال نعم وان كان في فريضة قال ياابان وهل تدري ما ثواب من طاف بهذا البيت اسبوعا فقلت لا والله ماادري قال تكتب له ستة الاف حسنة وتمحي عنه ستة الاف سيءة وترفع له ستة الاف درجة 65 قال وروي اسحاق بن عمار وتقضي له ستة الاف حاجة ولقضاء حاجة عبد مءمن خير من طواف وطواف حتي عد عشرة اسابيع فقلت له جعلت فداك افريضة او نافلة فقال ياابان انما يسال الله العباد عن الفراءض لاعن النوافل 66 فاما ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن النخعي وعن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما ع قال في الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة قال لاباس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلاباس	1290	-6540776274738794716	1232	2459.0	966	1233	99.91889953613281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7417	false	8078109174463492779	0	33	0	156	1445	300	بذلك فاذا رجع بني علي طوافه فان كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة نفسهفليس بمناف لما ذكرناه لانه	7417	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1290	true	-3750925797368518028	267	300	1233	1388	1388	300	بذلك فاذا رجع بني علي طوافه فان كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة نفسهفليس بمناف لما ذكرناه لانه-	1290	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1873	false	8227434484507114655	142	217	640	988	1381	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن شهاب عن هشام عن ---------ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كان في طواف فريضة فادركته صلاة فريضة قال يقطع طوافه ويصلي الفريضة ثم يعود ويتم ما بقي عليه من طوافه 2 ابو----- علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام -----------------------------قال----------- سالته عن الرجل يكون في الطواف	1873	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1291	true	5505204962022142795	85	150	415	720	1452	300	محمد-بن يحيي عن احمد-بن محمد عن اب-----ن محبوب عن شهاب عن هشام ابن سالم عن ابي عبد-الله ع---------- انه قال في رجل كان في طواف فريضة فادركته صلاة فريضة قال يقطع طوافه ويصلي الفريضة ثم يعود فيتم ما-بقي عليه من طوافه 68 وعنه عن علي بن--------------------------------------------------------------------------- ابراهيم عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل -كان في --طواف	1291	-6540776274738794716	221	350.0	174	402	54.97512435913086	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1873	false	8227434484507114655	188	269	848	1238	1381	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في الطواف -قد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطو-ف الي الحجر او الي بعض المس-جد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع الي مكانه فيتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدء بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد	1873	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1291	true	5505204962022142795	216	290	1038	1401	1452	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان-------- عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم ع ----------قال سالته عن الرجل يكون في الطواف وقد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المساجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع---------- فيتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد	1291	-6540776274738794716	357	661.5	284	393	90.83969116210938	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4193	false	-7424323269147605937	103	250	488	1197	1446	300	المغيرة عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان في طواف النساء فاقيمت الصلاة قال يصلي معهم الفريضة فاذا فرغ بني من حيث بلغ 2795 وفي نوادر ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال في الرجل يطوف فتعرض له الحاجة قال لا باس بان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف واذا اراد ان يستريح في طوافه ويقعد فلا باس به فاذا رجع بني علي طوا----------فه وان كان اقل من النصف 2796 ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون في الطواف -قد طاف بعضه وبقي عليه بعضه------------ فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المس-جد اذا كان لم يوتر فيوتر ف--يرجع فيتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار فقال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت---- ثم اءت الطواف	4193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1291	true	5505204962022142795	135	289	651	1397	1452	300	المغيرة عن عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبدا-لله ع---------- عن رجل كان في طواف النساء فاقيمت الصلاة قال يصلي يعني الفريضة فاذا فرغ بني من حيث قطعومن كان في الطواف فخشي فوت الوتر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقطع الطواف ويوتر ثم ي---------------------------------------------بني علي ما مضي من طوافه والوجه في ذلك ان هذه النافلة معلقة بوقت فاذا جاز وقتها من اداءها كان قاضيا لها وليس كذلك الطواف لانه ليس له وقت معين ان اخره عنه فاته يدل علي ذلك مارواه 69 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي------ ابراهيم ع قال سالته عن الرجل يكون في الطواف وقد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المساجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع فيتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار -قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف	1291	-6540776274738794716	430	696.5	339	927	46.386192321777344	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5470	false	-4824165483398994005	200	267	904	1220	1376	300	انما قال لا يبني يعني علي الشوط والشوطين فرقا بين طواف الفريضة و----طواف النافلة علي ما بيناه الا تري انه قال في اول الخبر لا باس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه ثم استانف حكما يختص طواف النافلة وهو جواز البناء علي ما دون النصف ثم اتبع ذلك بقوله وان كان في طواف فريضة لم يبن يعني ما جاز له في طواف النافلة وذلك غير مناف لما	5470	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1291	true	5505204962022142795	0	61	0	299	1452	300	انما قال--- يبني يعني علي الشوط والشوطين فرقا بين طواف الفريضة وبين طواف السنة الا----------------تري انه قال في اول الخبر لا-باس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه ثم استانف حكما يختص طواف النافلة وهو جواز البناء علي ما-دون النصف ثم اتبع ذلك بقوله وان كان في طواف فريضة لم يبن يعني ما جاز له في طواف النافلة وهذا غير مضاد لما	1291	-6540776274738794716	283	526.5	224	320	88.4375	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7417	false	8078109174463492779	33	300	156	1445	1445	300	انما قال يبني يعني علي الشوط والشوطين فرقا بين طواف الفريضة وبين طواف السنة الاتري انه قال في اول الخبر لاباس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه ثم استانف حكما يختص طواف النافلة وهو جواز البناء علي مادون النصف ثم اتبع ذلك بقوله وان كان في طواف فريضة لم يبن يعني ما جاز له في طواف النافلة وهذا غير مضاد لما قدمناهومن كان في الطواف فدخل وقت صلاة فريضة فليقطع الطواف ويصلي ثم بيني عليه من حيث قطع روي ذلك 67 محمد بن يعقوب عن محمدبن يحيي عن احمدبن محمد عن ابن محبوب عن شهاب عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله ع انه قال في رجل كان في طواف فريضة فادركته صلاة فريضة قال يقطع طوافه ويصلي الفريضة ثم يعود فيتم مابقي عليه من طوافه 68 وعنه عن علي بن ابراهيم عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل كان في طواف النساء فاقيمت الصلاة قال يصلي يعني الفريضة فاذا فرغ بني من حيث قطعومن كان في الطواف فخشي فوت الوتر يقطع الطواف ويوتر ثم يبني علي ما مضي من طوافه والوجه في ذلك ان هذه النافلة معلقة بوقت فاذا جاز وقتها من اداءها كان قاضيا لها وليس كذلك الطواف لانه ليس له وقت معين ان اخره عنه فاته يدل علي ذلك مارواه 69 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم ع قال سالته عن الرجل يكون في الطواف وقد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المساجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع فيتم طوافه افتري-	7417	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1291	true	5505204962022142795	0	267	0	1290	1452	300	انما قال يبني يعني علي الشوط والشوطين فرقا بين طواف الفريضة وبين طواف السنة الاتري انه قال في اول الخبر لاباس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه ثم استانف حكما يختص طواف النافلة وهو جواز البناء علي مادون النصف ثم اتبع ذلك بقوله وان كان في طواف فريضة لم يبن يعني ما جاز له في طواف النافلة وهذا غير مضاد لما قدمناهومن كان في الطواف فدخل وقت صلاة فريضة فليقطع الطواف ويصلي ثم بيني عليه من حيث قطع روي ذلك 67 محمد بن يعقوب عن محمدبن يحيي عن احمدبن محمد عن ابن محبوب عن شهاب عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله ع انه قال في رجل كان في طواف فريضة فادركته صلاة فريضة قال يقطع طوافه ويصلي الفريضة ثم يعود فيتم مابقي عليه من طوافه 68 وعنه عن علي بن ابراهيم عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل كان في طواف النساء فاقيمت الصلاة قال يصلي يعني الفريضة فاذا فرغ بني من حيث قطعومن كان في الطواف فخشي فوت الوتر يقطع الطواف ويوتر ثم يبني علي ما مضي من طوافه والوجه في ذلك ان هذه النافلة معلقة بوقت فاذا جاز وقتها من اداءها كان قاضيا لها وليس كذلك الطواف لانه ليس له وقت معين ان اخره عنه فاته يدل علي ذلك مارواه 69 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم ع قال سالته عن الرجل يكون في الطواف وقد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المساجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع فيتم طوافه افتري	1291	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7418	false	-2466121135085876119	0	33	0	163	1438	300	ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد واما المريض فعلي ضربين فان كان مرضه مرضا يستمسك معه	7418	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1291	true	5505204962022142795	267	300	1290	1452	1452	300	ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد واما المريض فعلي ضربين فان كان مرضه مرضا يستمسك معه-	1291	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1878	false	-5937839763640913508	139	277	642	1302	1412	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن الربيع بن خيثم قال شهدت ابا عبد الله عليه السلام وهو يطاف به حول الكعبة في محمل وهو شديد المرض فكان كلما بلغ الركن اليماني امرهم فوضعوه بال---ارض فاخرج يده من كوة المحمل حتي يجرها علي الارض ثم يقول ارفعوني فلما فعل ذلك مرارا في كل شوط قلت له جعلت فداك يا ابن رسول الله ان هذا يشق عليك فقال اني سمعت الله عز وجل يقول ليشهدوا منافع لهم فقلت منافع الدنيا او منافع الاخرة فقال الكل 2 عل--ي بن ابراهي---------م عن ابيه عن ابن ابي عمير---------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن الحجاج ومعاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قا-------ل المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمي عنهما الجمار 3 ابو علي الاشعري عن-- محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي	1878	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1292	true	5597214994922808666	40	182	185	868	1446	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد-بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن الربيع بن خيثم قال شهدت ابا عبد-الله ع ----------وهو يطاف به حول الكعبة في محمل وهو شديد المرض فكان كلما بلغ الركن اليماني امرهم فوضعوه علي الارض فادخل يده في كوة المحمل حتي يجرها علي الارض ثم يقول ارفعوني فلما فعل ذلك مرارا في كل شوط قلت--- جعلت فداك ي--ابن رسول الله ان هذا يشق عليك فقال اني سمعت الله عز-وجل يقول ليشهدوا منافع لهم فقلت منافع الدنيا ام منافع الاخرة فقال الكل 71 موسي بن القاس-م عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن موسي ع عن المريض يطاف عنه بالكعبة فقال لاولكن يطاف به 72 وعنه عن عبد-الرحمن عن حماد عن حريز عن ا----------بي عبد-الله ع قا----------ل المريض المغلوب والمغمي عليه -------يرم-------------------------------ي عنه ويطاف به ---73 وعنه عن صفوان بن يحيي	1292	-6540776274738794716	499	849.0	389	765	65.228759765625	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5471	false	4151584322014580854	0	157	0	744	1402	300	لا ولكن يطاف به عنه---- عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال المريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف به--- وعنه عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولا---- بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدماه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا ----عنه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطاف به ويرمي عنه -----قال نعم اذا كان لا يستطيع فاما ما ----------------رواه--- سعد بن عبد الله عن---- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين -بن سعيد عن ح--------ريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف عنه فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الوجه فيه ان نحمله علي من لا---------- يستمسك طهارته ولا يءمن منه الحدث	5471	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1292	true	5597214994922808666	152	299	724	1444	1446	300	لا-ولكن يطاف به 72 وعنه عن عبد-الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله ع---------- قال المريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف به 73 وعنه عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن ع عن ال----------رجل المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولاياتي بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدميه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا 74 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله ع---------- قال سالته عن الرجل يطاف به ويرمي عنه قال فقال نعم اذا كان لا يستطيعوليس ينافي هذه الاخبار مارواه 75 سعد بن عبد-الله عن ابي احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن حماد عن حريز بن عبد-الله عن ابي عبد-الله ع---------- قال المريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف عنه------------------------------- لان هذا الخبر محمول--- علي المبطون الذي لا يستمسك طهارته ولايامن----- الحدث	1292	-6540776274738794716	620	1069.0	489	806	76.92308044433594	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7418	false	-2466121135085876119	33	300	163	1438	1438	300	الطهارة فانه يطاف به ولا يطاف عنه وان كان مرضه مرضا لا يستمسك معه الطهارة فانه ينتظر به ان صلح طاف هو بنفسه وان لم يصلح طيف عنه ويصلي هو الركعتين يدل علي ذلك مارواه 70 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمدبن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن الربيع بن خيثم قال شهدت ابا عبدالله ع وهو يطاف به حول الكعبة في محمل وهو شديد المرض فكان كلما بلغ الركن اليماني امرهم فوضعوه علي الارض فادخل يده في كوة المحمل حتي يجرها علي الارض ثم يقول ارفعوني فلما فعل ذلك مرارا في كل شوط قلت جعلت فداك يابن رسول الله ان هذا يشق عليك فقال اني سمعت الله عزوجل يقول ليشهدوا منافع لهم فقلت منافع الدنيا ام منافع الاخرة فقال الكل 71 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن موسي ع عن المريض يطاف عنه بالكعبة فقال لاولكن يطاف به 72 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله ع قال المريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف به 73 وعنه عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن ع عن الرجل المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولاياتي بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدميه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا 74 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يطاف به ويرمي عنه قال فقال نعم اذا كان لا يستطيعوليس ينافي هذه الاخبار مارواه 75 سعد بن عبدالله عن ابي احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن-	7418	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1292	true	5597214994922808666	0	267	0	1276	1446	300	الطهارة فانه يطاف به ولا يطاف عنه وان كان مرضه مرضا لا يستمسك معه الطهارة فانه ينتظر به ان صلح طاف هو بنفسه وان لم يصلح طيف عنه ويصلي هو الركعتين يدل علي ذلك مارواه 70 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمدبن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن الربيع بن خيثم قال شهدت ابا عبدالله ع وهو يطاف به حول الكعبة في محمل وهو شديد المرض فكان كلما بلغ الركن اليماني امرهم فوضعوه علي الارض فادخل يده في كوة المحمل حتي يجرها علي الارض ثم يقول ارفعوني فلما فعل ذلك مرارا في كل شوط قلت جعلت فداك يابن رسول الله ان هذا يشق عليك فقال اني سمعت الله عزوجل يقول ليشهدوا منافع لهم فقلت منافع الدنيا ام منافع الاخرة فقال الكل 71 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن موسي ع عن المريض يطاف عنه بالكعبة فقال لاولكن يطاف به 72 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله ع قال المريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف به 73 وعنه عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن ع عن الرجل المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولاياتي بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدميه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا 74 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يطاف به ويرمي عنه قال فقال نعم اذا كان لا يستطيعوليس ينافي هذه الاخبار مارواه 75 سعد بن عبدالله عن ابي احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن	1292	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7419	false	8430535579670490764	0	33	0	171	1433	300	سعيد عن حماد عن حريز بن عبدالله عن ابي عبدالله ع قال المريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف عنه لان هذا الخبر محمول علي المبطون الذي لا يستمسك طهارته ولايامن الحدث في	7419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1292	true	5597214994922808666	267	300	1276	1446	1446	300	سعيد عن حماد عن حريز بن عبدالله عن ابي عبدالله ع قال المريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف عنه لان هذا الخبر محمول علي المبطون الذي لا يستمسك طهارته ولايامن الحدث في-	1292	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1872	false	-1562893956887857475	135	232	634	1096	1406	300	عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن اسحاق -بن عمار ------عن ابي الحسن عليه السلام في رجل طاف ط-----------------واف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي تمام الطواف فقال ان كان طاف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط فقد-تم طوافه وان كان طاف ثلاثة اشواط ولا--- يقدر علي الطواف فان هذا مما غلب الله عليه فلا باس بان يءخر الطواف يوما و-يومين فان خلته العلة عاد فط-------------اف اسبوعا وان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي هو ركعتين ويسعي عنه وقد خرج من احرامه وكذلك يفعل في السعي وفي رمي الجمار	1872	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1293	true	2430635717611977942	173	262	809	1242	1435	300	عن الحسن بن محبوب ----------------عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن موسي ع عن----- رجل طاف بالبيت بعض طوافه طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي تمام --طوافه قال اذا ط---اف اربعة اشواط امر-من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه وان كان طاف ثلاثة اشواط وكان لايقدر علي التمام فان هذا مما غلب الله عليه فلا-باس -ان يءخره------ يومااو يومين فان كانت العافية وقدر علي الطواف طاف اسبوعا فان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصل----------------ي عنه وقد خرج من احرامه-------------------- وفي رمي الجمار	1293	-6540776274738794716	351	570.0	276	504	69.64286041259766	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5471	false	4151584322014580854	158	299	748	1400	1402	300	المبطون ومن اشبهه يدل علي ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين عن محمد بن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمي عنهما ----عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حبيب الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يطاف عن المبطون والكسير علي----------- ان من كان كذلك ايضا انما يطاف عنه اذا انتظر به ايام فلم يبرا وخيف الفوت جاز ان يطاف عنه يدل علي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن ابي جعفر محمد الاحمسي عن يونس -بن عبد الرحمن البجلي قال سالت ابا الحسن عليه السلام او كتبت اليه عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك	5471	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1293	true	2430635717611977942	30	154	135	722	1435	300	المبطون يجوز ان يطاف عنه مارواه 76--- سعد بن عبدال-له عن ابي جعفر عن الحسين عن محمد-بن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع ----------انه قال المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمي عنهما 77 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حبيب الخثعمي عن ابي عبد-الله ع ق----------ال امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يطاف عن المبطون والكسيروالذي ذكرناه من ان من هذه صفته ي-----------------------نتظر به البرء فان برا و--------------الا طيف عنه فقد روي ذلك 78----- موسي بن القاسم عن ابي جعفر محمد الاحمسي عن يونس ابن عبد-الرحمن البجلي قال سالت ابا الحسن ع---------- او كتبت اليه عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك	1293	-6540776274738794716	509	871.5	398	668	76.19760131835938	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5472	false	-5227841073391937947	0	121	0	568	1405	300	بطنه اطوف عنه واسعي قال لا ولكن دعه فان برا قضي هو والا فاقض انت عنه عن----ه عن اللءلءي عن الحسن بن محبوب عن اسحاق -بن عمار قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل طاف بالبيت بعض طوافه طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر فيها علي تمام طوافه قال اذا طاف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه فان كان طاف ثلاثة اشواط وكان لا يقدر علي التمام فان هذا مما غلب الله عليه فلا باس ان يءخره يوما او يومين فان كانت العافية وقدر علي الطواف طاف اسبوعا فان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي عنه وقد خرج من احرامه وفي رمي الجمار مثل ذلك و---في رواية محمد بن يعقوب ويصلي	5472	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1293	true	2430635717611977942	154	271	722	1283	1435	300	بطنه اطوف عنه واسعي قال لا-ولكن دعه فان برا قضي هو والا فاقض انت عنه 79 وعنه عن اللءلءي عن الحسن بن محبوب عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن موسي ع---------- عن رجل طاف بالبيت بعض طوافه طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي تمام طوافه قال اذا طاف اربعة اشواط امر-من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه وان كان طاف ثلاثة اشواط وكان لا-يقدر علي التمام فان هذا مما غلب الله عليه فلا-باس ان يءخره يوما-او يومين فان كانت العافية وقدر علي الطواف طاف اسبوعا فان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي عنه وقد خرج من احرامه وفي رمي الجمار مثل ذلك 80 وفي رواية محمد بن يعقوب ويصلي	1293	-6540776274738794716	547	1045.0	432	576	94.96527862548828	104	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7419	false	8430535579670490764	33	300	171	1433	1433	300	كل حال يبين ما ذكرناه ما قدمناه من حديث اسحاق بن عمار انه لما سال ابا عبدالله ع عن المريض يطاف عنه قال لاولكن يطاف به والذي يدل علي ان المبطون يجوز ان يطاف عنه مارواه 76 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين عن محمدبن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع انه قال المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمي عنهما 77 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حبيب الخثعمي عن ابي عبدالله ع قال امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يطاف عن المبطون والكسيروالذي ذكرناه من ان من هذه صفته ينتظر به البرء فان برا والا طيف عنه فقد روي ذلك 78 موسي بن القاسم عن ابي جعفر محمد الاحمسي عن يونس ابن عبدالرحمن البجلي قال سالت ابا الحسن ع او كتبت اليه عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك بطنه اطوف عنه واسعي قال لاولكن دعه فان برا قضي هو والا فاقض انت عنه 79 وعنه عن اللءلءي عن الحسن بن محبوب عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن موسي ع عن رجل طاف بالبيت بعض طوافه طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي تمام طوافه قال اذا طاف اربعة اشواط امرمن يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه وان كان طاف ثلاثة اشواط وكان لايقدر علي التمام فان هذا مما غلب الله عليه فلاباس ان يءخره يومااو يومين فان كانت العافية وقدر علي الطواف طاف اسبوعا فان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي عنه وقد خرج من احرامه وفي رمي الجمار مثل ذلك 80 وفي رواية-	7419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1293	true	2430635717611977942	0	267	0	1263	1435	300	كل حال يبين ما ذكرناه ما قدمناه من حديث اسحاق بن عمار انه لما سال ابا عبدالله ع عن المريض يطاف عنه قال لاولكن يطاف به والذي يدل علي ان المبطون يجوز ان يطاف عنه مارواه 76 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين عن محمدبن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع انه قال المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمي عنهما 77 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حبيب الخثعمي عن ابي عبدالله ع قال امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يطاف عن المبطون والكسيروالذي ذكرناه من ان من هذه صفته ينتظر به البرء فان برا والا طيف عنه فقد روي ذلك 78 موسي بن القاسم عن ابي جعفر محمد الاحمسي عن يونس ابن عبدالرحمن البجلي قال سالت ابا الحسن ع او كتبت اليه عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك بطنه اطوف عنه واسعي قال لاولكن دعه فان برا قضي هو والا فاقض انت عنه 79 وعنه عن اللءلءي عن الحسن بن محبوب عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن موسي ع عن رجل طاف بالبيت بعض طوافه طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي تمام طوافه قال اذا طاف اربعة اشواط امرمن يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه وان كان طاف ثلاثة اشواط وكان لايقدر علي التمام فان هذا مما غلب الله عليه فلاباس ان يءخره يومااو يومين فان كانت العافية وقدر علي الطواف طاف اسبوعا فان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي عنه وقد خرج من احرامه وفي رمي الجمار مثل ذلك 80 وفي رواية	1293	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7420	false	-1877942363019655184	0	33	0	173	1456	300	محمد بن يعقوب ويصلي هووالمعني به ما ذكرناه من انه متي استمسك طهارته صلي هو بنفسه ومتي لم يقدر علي استمساكها صلي عنه وطيف عنه حسب ما قدمناهوالكسير اذا كان ممن يستمسك الطهارة	7420	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1293	true	2430635717611977942	267	300	1263	1435	1435	300	محمد بن يعقوب ويصلي هووالمعني به ما ذكرناه من انه متي استمسك طهارته صلي هو بنفسه ومتي لم يقدر علي استمساكها صلي عنه وطيف عنه حسب ما قدمناهوالكسير اذا كان ممن يستمسك الطهارة-	1293	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4237	false	-3290404005093777637	201	245	978	1206	1467	300	الهيثم بن عروة التميمي لا--بي عبد الله عليه السلام -اني حملت امراتي ثم طفت بها وكانت مريضة و-------اني طفت بها بالبيت في طواف الفريضة وبالصفا والمروة واحتسبت بذلك لنفسي فهل يجزيني ف---قال نعم 3124 وروي احمد ب-----------------------ن محمد------------------ بن ابي نصر البزنطي عن ابي	4237	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1294	true	2050071632680246328	62	119	289	562	1437	300	الهيثم بن عروة التميمي عن ابي عبد-الله ع قال قلت له اني حملت امراتي ثم طفت بها وكانت مريضة وقلت له اني طفت بها بالبيت في طواف الفريضة وبالصفا والمروة واحتسبت بذلك لنفسي فهل يجزيني ذلك قال نعم 83 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن محمدبن ابي عمير عن حفص بن-------- البختري عن ابي	1294	-6540776274738794716	187	301.0	150	282	66.31205749511719	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7420	false	-1877942363019655184	33	300	173	1456	1456	300	فانه يطاف به ولا يطاف عنه 81 روي ذلك موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال الكسير يحمل فيطاف به والمبطون يرمي ويطاف عنه ويصلي عنهومن حمل مريضا فطاف به فقد اجزا عنه ذلك الطواف ايضا روي ذلك 82 سعد بن عبدالله عن محمدبن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الهيثم بن عروة التميمي عن ابي عبدالله ع قال قلت له اني حملت امراتي ثم طفت بها وكانت مريضة وقلت له اني طفت بها بالبيت في طواف الفريضة وبالصفا والمروة واحتسبت بذلك لنفسي فهل يجزيني ذلك قال نعم 83 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن محمدبن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله ع في المراة تطوف بالصبي وتسعي به هل يجزي ذلك عنها وعن الصبي فقال نعمولايجوز للرجل ان يطوف بالبيت غير مختتن وقد رخص ذلك للنساء روي 84 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبدالله ع في رجل يسلم فيريد ان يختتن وقد حضر الحج ايحج ام يختتن فقال لايحج حتي يختتن 85 وعنه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال الاغلف لايطوف بالبيت ولاباس ان تطوف المراة 86 سعدبن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله وابراهيم بن عمر عن ابي عبدالله ع قال لاباس ان تطوف المراة غير مخفوضة فاما الرجل فلا يطوفن الا وهو مختونولايجوز ان يطوف الرجل وفي ثوبه شء من النجاسات من الدم وغيره واذا علم به وهوفي الطواف علم الموضع الذي انتهي اليه من-	7420	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1294	true	2050071632680246328	0	267	0	1284	1437	300	فانه يطاف به ولا يطاف عنه 81 روي ذلك موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال الكسير يحمل فيطاف به والمبطون يرمي ويطاف عنه ويصلي عنهومن حمل مريضا فطاف به فقد اجزا عنه ذلك الطواف ايضا روي ذلك 82 سعد بن عبدالله عن محمدبن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الهيثم بن عروة التميمي عن ابي عبدالله ع قال قلت له اني حملت امراتي ثم طفت بها وكانت مريضة وقلت له اني طفت بها بالبيت في طواف الفريضة وبالصفا والمروة واحتسبت بذلك لنفسي فهل يجزيني ذلك قال نعم 83 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن محمدبن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله ع في المراة تطوف بالصبي وتسعي به هل يجزي ذلك عنها وعن الصبي فقال نعمولايجوز للرجل ان يطوف بالبيت غير مختتن وقد رخص ذلك للنساء روي 84 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبدالله ع في رجل يسلم فيريد ان يختتن وقد حضر الحج ايحج ام يختتن فقال لايحج حتي يختتن 85 وعنه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال الاغلف لايطوف بالبيت ولاباس ان تطوف المراة 86 سعدبن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله وابراهيم بن عمر عن ابي عبدالله ع قال لاباس ان تطوف المراة غير مخفوضة فاما الرجل فلا يطوفن الا وهو مختونولايجوز ان يطوف الرجل وفي ثوبه شء من النجاسات من الدم وغيره واذا علم به وهوفي الطواف علم الموضع الذي انتهي اليه من	1294	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7421	false	-8632173393899987946	0	33	0	154	1404	300	الطواف وخرج وغسل ثيابه ثم عاد فبني عليه فان لم يعلم حتي يفرغ عن طوافه نزع ذلك الثوب وصلي في ثوب طاهر وليس عليه اعادة الطواف روي 87 محمدبن احمد بن يحيي عن	7421	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1294	true	2050071632680246328	267	300	1284	1437	1437	300	الطواف وخرج وغسل ثيابه ثم عاد فبني عليه فان لم يعلم حتي يفرغ عن طوافه نزع ذلك الثوب وصلي في ثوب طاهر وليس عليه اعادة الطواف روي 87 محمدبن احمد بن يحيي عن-	1294	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4237	false	-3290404005093777637	167	189	813	912	1467	300	رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب	4237	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1295	true	9061108281009821577	69	90	309	407	1407	300	رجل في ثوبه دم مما لا-يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب	1295	-6540776274738794716	98	191.0	77	99	98.98989868164062	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5472	false	-5227841073391937947	183	300	857	1405	1405	300	محمد بن احمد بن يحيي عن عمران عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن فضي----ل انه سال محمد بن علي الرضا عليهما السلام فقال له سعيت شوطا ثم طلع الفجر قال صل ثم عد فاتم سعيك وطواف الفريضة لا ينبغي ان يتكلم فيه الا بالدعاء وذكر الله وقراء-ة القران قال والنافلة يلقي الرجل اخاه ويسلم عليه ويحدثه بالشء من امر الاخرة والدنيا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس به فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب 149 باب من نسي طواف الحج حتي يرجع الي -------------------------------اهله محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن علي ا---------------بن ابي حمزة قال سءل عن رجل جهل ان يطوف بالبيت حتي-	5472	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1295	true	9061108281009821577	111	272	514	1274	1407	300	محمد بن احمد بن يحيي عن عمران عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن فضيل قال انه سال محمد-بن علي الرضا ع------------ فقال له سعيت شوطا ثم طلع الفجر قال صل ثم عد فاتم سعيك وطواف الفريضة لا-ينبغي ان يتكلم فيه الا بالدعاء وذكر الله وقراء ة القران قال والنافلة يلقي الرجل اخاه فيسلم عليه ويحدثه بالشء من امر الاخرة والدنيا قال لاباس بهوانما قلنا ان من فعل ذلك فانه لايبطل طوافه لما رواه 90 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع عن الكلام في الطواف وانشاد الشعر والضحك في الفريضة اوغير الفريضة ايستقيم ذلك قال لاباس به والشعر ماكان لاباس به منهو----------------------------------------------------------------------------------------من نسي طواف الحج حتي -رجع الي اهله فان عليه اعادة الحج روي ذلك 91 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن حماد--------------- ابن عيسي عن علي بن ابي حمزة قال سءل عن رجل جهل ان يطوف بالبيت حتي	1295	-6540776274738794716	425	597.0	335	878	48.40546798706055	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7421	false	-8632173393899987946	33	300	154	1404	1404	300	بنان بن محمد عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل يري في ثوبه الدم وهو في الطواف قال ينظر الموضع الذي راي فيه الدم فيعرفه ثم يخرج فيغسله ثم يعود فيتم طوافه 88 وروي سعدبن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله ع قال قلت له رجل في ثوبه دم مما لايجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهرومن طاف بالبيت فالافضل له ان لايتكلم بشء سوي الدعاء وقراء ة القران فان فعل غيرهما لم يبطل طوافه روي 89 محمد بن احمد بن يحيي عن عمران عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن فضيل قال انه سال محمدبن علي الرضا ع فقال له سعيت شوطا ثم طلع الفجر قال صل ثم عد فاتم سعيك وطواف الفريضة لاينبغي ان يتكلم فيه الا بالدعاء وذكر الله وقراء ة القران قال والنافلة يلقي الرجل اخاه فيسلم عليه ويحدثه بالشء من امر الاخرة والدنيا قال لاباس بهوانما قلنا ان من فعل ذلك فانه لايبطل طوافه لما رواه 90 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع عن الكلام في الطواف وانشاد الشعر والضحك في الفريضة اوغير الفريضة ايستقيم ذلك قال لاباس به والشعر ماكان لاباس به منهومن نسي طواف الحج حتي رجع الي اهله فان عليه اعادة الحج روي ذلك 91 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن علي بن ابي حمزة قال سءل عن رجل-	7421	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1295	true	9061108281009821577	0	267	0	1251	1407	300	بنان بن محمد عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل يري في ثوبه الدم وهو في الطواف قال ينظر الموضع الذي راي فيه الدم فيعرفه ثم يخرج فيغسله ثم يعود فيتم طوافه 88 وروي سعدبن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله ع قال قلت له رجل في ثوبه دم مما لايجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهرومن طاف بالبيت فالافضل له ان لايتكلم بشء سوي الدعاء وقراء ة القران فان فعل غيرهما لم يبطل طوافه روي 89 محمد بن احمد بن يحيي عن عمران عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن فضيل قال انه سال محمدبن علي الرضا ع فقال له سعيت شوطا ثم طلع الفجر قال صل ثم عد فاتم سعيك وطواف الفريضة لاينبغي ان يتكلم فيه الا بالدعاء وذكر الله وقراء ة القران قال والنافلة يلقي الرجل اخاه فيسلم عليه ويحدثه بالشء من امر الاخرة والدنيا قال لاباس بهوانما قلنا ان من فعل ذلك فانه لايبطل طوافه لما رواه 90 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع عن الكلام في الطواف وانشاد الشعر والضحك في الفريضة اوغير الفريضة ايستقيم ذلك قال لاباس به والشعر ماكان لاباس به منهومن نسي طواف الحج حتي رجع الي اهله فان عليه اعادة الحج روي ذلك 91 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن علي بن ابي حمزة قال سءل عن رجل	1295	-6540776274738794716	1250	2495.0	984	1251	99.9200668334961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7422	false	-4330161345205688169	0	33	0	157	1401	300	جهل ان يطوف بالبيت حتي رجع الي اهله قال اذاكان علي جهة الجهالة اعاد الحج وعليه بدنة 92 وروي موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن علي بن	7422	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1295	true	9061108281009821577	267	300	1251	1407	1407	300	جهل ان يطوف بالبيت حتي رجع الي اهله قال اذاكان علي جهة الجهالة اعاد الحج وعليه بدنة 92 وروي موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن علي بن-	1295	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1878	false	-5937839763640913508	22	128	104	594	1412	300	عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم حاجا وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وربما فعلته 4 احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطوف بالبيت فيدخل وقت العصر ايسعي قبل ان يصلي او يصلي قبل ان يسعي قال لابل يصلي ثم يسعي 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين قال سالته عن رجل---- بالبيت فاعيي ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد قال لا	1878	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1296	true	8502444208876696416	181	290	839	1357	1408	300	عن عبدا-لله بن سنان ------عن ابي عبد-الله ع قال سالته عن الرجل يقدم مكة- وقد اشتد عليه الحر فيطو- بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا-باس به و-بما فعلته قال وربما رايته يءخر السعي الي الليل 96 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما ع عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة قال نعمواما ما ذكرناه من انه لا يجوز تاخيره الي الغد فقد روي ذلك 97 محمد بن يعق--------------------------و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان-------- عن العلا- بن رزين قال سالته عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد قال لا	1296	-6540776274738794716	271	441.5	210	704	38.494319915771484	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	1	48	4	214	1380	300	ابي عمير--- عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله -قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1296	true	8502444208876696416	113	158	524	726	1408	300	ابيه عن رجل عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله ع ----------رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله فقال لا-تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1296	-6540776274738794716	191	352.0	149	214	89.25233459472656	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4197	false	6425770671509285402	141	200	687	976	1434	300	عبد الله بن سنان ع---------------------------ن الرجل يقدم حاجا وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وربما فعلته 2826 وفي حديث اخر يءخر-----ه الي ا-ليل 2827 و------------روي العلاء عن محمد بن مسلم عن------ احدهما ع-------------------------ليهما السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد قال لا	4197	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1296	true	8502444208876696416	182	290	842	1357	1408	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يقدم مكة- وقد اشتد عليه الحر فيطو- بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا-باس به و-بما فعلته قال وربما رايته-- يءخر السعي الي الليل --96 وعنه عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما ع عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة قال نعمواما ما ذكرناه من انه لا يجوز تاخيره الي الغد فقد روي ذلك 97 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا بن رزين قال سالته عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد قال لا	1296	-6540776274738794716	245	374.0	191	525	46.66666793823242	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5473	false	6774000270921507124	28	300	129	1383	1383	300	يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل جهل ان يطوف بالبيت طواف الفريضة قال ان كان علي وجه الجهالة في الحج اعاد وعليه بدنة فاما ما ر-واه علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج يبعث به في حج وان كان تركه في عمرة يبعث به في عمرة ووكل من يطوف عنه ما ترك من طوافه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي طواف النساء لان من ترك طواف النساء ناسيا جاز له ان يستنيب غيره مقامه في طوافه ولا يجوز ---ذلك في طواف الحج---------------------- يدل علي ذلك ما ---------رواه--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجل عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله -قال لا يحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره 150 باب من يطوف بالبيت ايجوز له ان يءخر السعي الي وقت اخر موسي ب--------------------------------------ن القاسم عن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقدم مكة وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وربما فعلته قال وربما رايته يءخر السعي الي الليل ----عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة قال نعم فاما ما --رواه---------------------------------------------- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين-	5473	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1296	true	8502444208876696416	0	268	0	1252	1408	300	يقطين قال سالت ابا الحسن ع عن ----------رجل جهل ان يطوف بالبيت طواف الفريضة قال ان كان علي وجه --جهالة في الحج اعاد وعليه بدنة 93 والذي رواه علي بن جعفر عن ---------------------------اخيه قال سالته عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج -بعث به في حج وان كان تركه في عمرة -بعث به في عمرة ووكل من يطوف عنه ما-ترك من طوافهفمحمول علي الن----------------------------ساء لان ---ترك طواف النساء ناسيا جاز له ان يستنيب غيره مقامه في طوافه ولا-يجوز له ذلك في طواف الحج فلا تنافي بين الخبرين يدل علي---- ما ذكرناه مارواه 94 محمد-بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجل عن معاوية -بن عمار قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله فقال لات-حل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره ويجوز لمن طاف بال-----------بيت ان يءخر السعي الي وقت اخر ولايجوز له ان يءخره الي غديومه روي 95 موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله ع---------- قال سالته عن الرجل يقدم مكة وقد اشتد عليه الحر فيطو- بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا-باس به و-بما فعلته قال وربما رايته يءخر السعي الي الليل 96 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما ع عن ------------رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة قال نعم-واما ما ذكرناه من انه لا يجوز تاخيره الي الغد فقد روي ذلك 97 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين	1296	-6540776274738794716	1061	1890.0	831	1384	76.66184997558594	199	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5474	false	4369897356737897650	0	22	0	105	1423	300	عن صفوان عن العلا بن رزين قال سالته عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد قال لا	5474	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1296	true	8502444208876696416	268	290	1252	1357	1408	300	عن صفوان عن العلا بن رزين قال سالته عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد قال لا	1296	-6540776274738794716	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7413	false	7242987163143311029	230	287	1081	1341	1400	300	عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما ع عن رجل طاف ---------------------طواف الفريضة وهو علي غير طهور فقال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين 53 وعنه--------------------------------------------------- عن محمد-بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحس-ن ع قال ------------------------سالته عن رجل طاف بالبيت	7413	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1296	true	8502444208876696416	220	280	1029	1306	1408	300	عن صفوان عن العلا-------- عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما ع عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف --------------------------------------بين الصفا والمروة قال نعمواما ما ذكرناه من انه لا يجوز تاخيره الي الغد فقد روي ذلك 97 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن----------------------------------- الحسين عن صفوان عن العلا بن رزين قال سالته عن رجل طاف بالبيت	1296	-6540776274738794716	127	150.5	96	358	35.47486114501953	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7422	false	-4330161345205688169	33	300	157	1401	1401	300	يقطين قال سالت ابا الحسن ع عن رجل جهل ان يطوف بالبيت طواف الفريضة قال ان كان علي وجه جهالة في الحج اعاد وعليه بدنة 93 والذي رواه علي بن جعفر عن اخيه قال سالته عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج بعث به في حج وان كان تركه في عمرة بعث به في عمرة ووكل من يطوف عنه ماترك من طوافهفمحمول علي النساء لان ترك طواف النساء ناسيا جاز له ان يستنيب غيره مقامه في طوافه ولايجوز له ذلك في طواف الحج فلا تنافي بين الخبرين يدل علي ما ذكرناه مارواه 94 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجل عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله فقال لاتحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره ويجوز لمن طاف بالبيت ان يءخر السعي الي وقت اخر ولايجوز له ان يءخره الي غديومه روي 95 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يقدم مكة وقد اشتد عليه الحر فيطو بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لاباس به وبما فعلته قال وربما رايته يءخر السعي الي الليل 96 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما ع عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة قال نعمواما ما ذكرناه من انه لا يجوز تاخيره الي الغد فقد روي ذلك 97 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن-	7422	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1296	true	8502444208876696416	0	267	0	1245	1408	300	يقطين قال سالت ابا الحسن ع عن رجل جهل ان يطوف بالبيت طواف الفريضة قال ان كان علي وجه جهالة في الحج اعاد وعليه بدنة 93 والذي رواه علي بن جعفر عن اخيه قال سالته عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج بعث به في حج وان كان تركه في عمرة بعث به في عمرة ووكل من يطوف عنه ماترك من طوافهفمحمول علي النساء لان ترك طواف النساء ناسيا جاز له ان يستنيب غيره مقامه في طوافه ولايجوز له ذلك في طواف الحج فلا تنافي بين الخبرين يدل علي ما ذكرناه مارواه 94 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجل عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله فقال لاتحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره ويجوز لمن طاف بالبيت ان يءخر السعي الي وقت اخر ولايجوز له ان يءخره الي غديومه روي 95 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يقدم مكة وقد اشتد عليه الحر فيطو بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لاباس به وبما فعلته قال وربما رايته يءخر السعي الي الليل 96 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما ع عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة قال نعمواما ما ذكرناه من انه لا يجوز تاخيره الي الغد فقد روي ذلك 97 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن	1296	-6540776274738794716	1244	2483.0	978	1245	99.919677734375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7423	false	8946057809436919057	0	33	0	164	1421	300	الحسين عن صفوان عن العلا بن رزين قال سالته عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد قال لا ومن قدم السعي بين الصفا والمروة علي الطواف يجب عليه	7423	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1296	true	8502444208876696416	267	300	1245	1408	1408	300	الحسين عن صفوان عن العلا بن رزين قال سالته عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد قال لا ومن قدم السعي بين الصفا والمروة علي الطواف يجب عليه-	1296	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	176	223	827	1051	1404	300	عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك ----بعض طوافه -بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طو----------افه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي	1875	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1297	true	-2253637754236208287	192	238	927	1124	1429	300	عن اسحاق -بن عمار عن ------ابي عبد-الله ع قال سالته عن رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف به ثم----------------------------- ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه ثم يرجع الي الصفا-------- فيتم ما بقي	1297	-6540776274738794716	146	201.5	111	242	60.3305778503418	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1877	false	-8318520460497241760	178	262	809	1204	1380	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل طاف بالكعبة ثم خرج---------- فطاف بين الصفا والمروة فبينما هو يطوف اذ ذكر انه قد -----ترك من طوافه -بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طو----------افه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي -قلت--- فانه بدء بالصفا والمروة قبل ان يبدء بالبيت فقال ي----اتي البيت فيطوف به ثم يستانف طوافه بين الصفا والمروة قلت فما --فرق بين هذين -قال لان هذا قد دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء	1877	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1297	true	-2253637754236208287	192	274	927	1287	1429	300	عن اسحاق بن عمار عن ------ابي عبد-الله ع قال سالته عن رجل طاف بالبيت- ثم خرج الي الصفا فطاف به ثم------------------------------ ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه ثم يرجع الي الصفا-------- فيتم ما بقي فقلت له فانه طاف بالصفا و----------------ترك البيت -قال يرجع الي البيت فيطوف به ثم يستقبل طواف----- الصفا فقلت له---- فما الفرق بين هذين فقال لانه--- قد دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء	1297	-6540776274738794716	269	357.5	204	435	61.839080810546875	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4197	false	6425770671509285402	54	138	276	672	1434	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل طاف بالكعبة ثم خرج---------- فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد -----ترك من طوافه بالبيت فقال يرجع الي البيت فيتم طو----------افه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي -قلت--- فانه بدا بالصفا والمروة قبل ان يبدا بالبيت قال ي----اتي البيت فيطوف به ثم يستانف طوافه بين الصفا والمروة قلت فما الفرق بين هذين -قال لان هذا قد دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء	4197	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1297	true	-2253637754236208287	192	274	927	1287	1429	300	عن اسحاق بن عمار عن ------ابي عبد-الله ع قال سالته عن رجل طاف بالبيت- ثم خرج الي الصفا فطاف به ثم----------------------------- ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه ثم يرجع الي الصفا-------- فيتم ما بقي فقلت له فانه طاف بالصفا وترك ال----------------بيت قال يرجع الي البيت فيطوف به ثم يستقبل طواف----- الصفا فقلت له---- فما الفرق بين هذين فقال لانه--- قد دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء	1297	-6540776274738794716	269	376.0	204	433	62.12471008300781	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	233	294	1135	1422	1450	300	روي ذلك -27 محمد بن يعق-وب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع------------- رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك ----بعض طوافه -بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طو----------افه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ---	7408	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1297	true	-2253637754236208287	180	237	874	1120	1429	300	روي ذلك 100 موسي بن القاسم عن ابن جبلة عن ابي المعزا -------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا------بي عبدالله ع قال سالته عن رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف به ثم----------------------------- ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه ثم يرجع الي الصفا-------- فيتم ما	1297	-6540776274738794716	161	199.5	119	320	50.3125	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7423	false	8946057809436919057	33	300	164	1421	1421	300	ان يطوف ثم يعيد السعي بين الصفا والمروة روي ذلك 98 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بين الصفا والمروة قبل ان يطوف بالبيت فقال يطوف بالبيت ثم يعود الي الصفا والمروة فيطوف بينهما 99 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل بدا بالسعي بين الصفا والمروة قال يرجع فيطوف بالبيت ثم يستانف السعي قلت ان ذلك قد فاته قال عليه دم الاتري انك اذا غسلت شمالك قبل يمينك كان عليك ان تعيد علي شمالكفان بدا بالطواف فطاف اشواطا ثم سها فقطع الطواف وسعي بين الصفا والمروة سعيين ثم ذكر فليقطع السعي ويرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي السعي فيبني علي ماقطع عليه والفرق بين هذا وبين ما قدمناه ان من بدا بالسعي قبل الطواف لايكون قد بدا بما بدا الله به ووجب عليه الطواف واستيناف السعي وهذا الاخر قد بدا بالطواف كما امره الله جاز له ان يبني سعيه علي ماقطع عليه وقد روي ذلك 100 موسي بن القاسم عن ابن جبلة عن ابي المعزا عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف به ثم ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه ثم يرجع الي الصفا فيتم ما بقي فقلت له فانه طاف بالصفا وترك البيت قال يرجع الي البيت فيطوف به ثم يستقبل طواف الصفا فقلت له فما الفرق بين هذين فقال لانه قد دخل في شء-	7423	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1297	true	-2253637754236208287	0	267	0	1258	1429	300	ان يطوف ثم يعيد السعي بين الصفا والمروة روي ذلك 98 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بين الصفا والمروة قبل ان يطوف بالبيت فقال يطوف بالبيت ثم يعود الي الصفا والمروة فيطوف بينهما 99 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل بدا بالسعي بين الصفا والمروة قال يرجع فيطوف بالبيت ثم يستانف السعي قلت ان ذلك قد فاته قال عليه دم الاتري انك اذا غسلت شمالك قبل يمينك كان عليك ان تعيد علي شمالكفان بدا بالطواف فطاف اشواطا ثم سها فقطع الطواف وسعي بين الصفا والمروة سعيين ثم ذكر فليقطع السعي ويرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي السعي فيبني علي ماقطع عليه والفرق بين هذا وبين ما قدمناه ان من بدا بالسعي قبل الطواف لايكون قد بدا بما بدا الله به ووجب عليه الطواف واستيناف السعي وهذا الاخر قد بدا بالطواف كما امره الله جاز له ان يبني سعيه علي ماقطع عليه وقد روي ذلك 100 موسي بن القاسم عن ابن جبلة عن ابي المعزا عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا فطاف به ثم ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه ثم يرجع الي الصفا فيتم ما بقي فقلت له فانه طاف بالصفا وترك البيت قال يرجع الي البيت فيطوف به ثم يستقبل طواف الصفا فقلت له فما الفرق بين هذين فقال لانه قد دخل في شء	1297	-6540776274738794716	1257	2509.0	991	1258	99.9205093383789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7424	false	-8529543498732016285	0	33	0	172	1448	300	من الطواف وهذا لم يدخل في شء منهولا يجوز للمتمتع ان يقدم طواف الحج قبل ان ياتي مني وعرفات ومتي فعل ذلك فانه لايعتد بذلك الطواف ويجوز للشيخ الكبير والضعيف والمراة التي تخاف	7424	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1297	true	-2253637754236208287	267	300	1258	1429	1429	300	من الطواف وهذا لم يدخل في شء منهولا يجوز للمتمتع ان يقدم طواف الحج قبل ان ياتي مني وعرفات ومتي فعل ذلك فانه لايعتد بذلك الطواف ويجوز للشيخ الكبير والضعيف والمراة التي تخاف-	1297	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1907	false	7912704515581015762	0	97	0	448	1433	300	صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل قال وسالته عن الرجل يحرم بالحج من مكة ثم يري البيت خاليا فيطوف به قبل ان يخرج عليه شء فقال لا قلت المفرد بالحج اذا طاف بالبيت وبالصفا والمروة يعجل طواف النساء فقال لا انما طواف النساء بعد ما ياتي مني -----------------2 محمد بن يحيي -----------------عن احمد بن محمد عن علي بن --الحكم عن علي بن ابي حمز--ة قال سالت ابا	1907	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1298	true	8468738224335149307	175	247	860	1186	1430	300	صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجلهواما--------------------------------------------------------------------------------------------- المفرد فانه يجوز له ان يقدم الطواف قبل ان--------------------------------------------------- ياتي مني وعرفات روي ذلك 105 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ---ابن فضال--- عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا	1298	-6540776274738794716	234	374.0	178	486	48.14814758300781	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1908	false	8785670293393528266	9	126	38	587	1385	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسماعيل ابن عبد الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرج-- الي مني باب تقدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ا-------------------------------------------لطواف للمفرد 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة -يقدم طوافه او يءخره فقال سواء 2---------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج -يقدم طوافه او يءخره فقال هو والله سواء عجله او	1908	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1298	true	8468738224335149307	128	298	622	1417	1430	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسماعيل -بن عبد-الخالق قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول لا-باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرجوا الي مني 104 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن ع عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجلهواما المفرد فانه يجوز له ان يقدم الطواف قبل ان ياتي مني وعرفات روي ذلك 105 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن المفرد للحج يدخل مكة ايقدم طوافه ام يءخره ق-ال سواء 106 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان-------- عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله ع ----------عن مفرد الحج ايعجل طوافه ام يءخره -قال هو والله سواء عجله او	1298	-6540776274738794716	476	821.0	370	840	56.66666793823242	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5474	false	4369897356737897650	60	298	299	1415	1423	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت--------------- رجل كان متمتعا فاهل بالحج فقال لا يطوف بالبيت حتي ياتي عرفات فان هو طاف قبل ان ياتي مني من غير علة فلا يعتد بذلك الطواف فاما ما رو--اه موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا ب-------------------------------------------------------------اس به فلا ينافي الخبر الاول لانه محمول علي الشيخ الكبير والخاءف والمراة التي تخاف الحيض فاما مع زوال ذلك اجمع فلا يجوز علي حال يدل علي ذلك ما رواه---- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرجوا الي مني -----عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض يعجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل 152 باب تقديم ---------------------طواف النساء قبل ان ياتي------------------- مني محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ----------------------------------------	5474	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1298	true	8468738224335149307	8	243	39	1167	1430	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله ع رجل كان متمتعا فاهل بالحج -قال لاي-طوف بالبيت حتي ياتي عرفات فان هو طاف قبل ان ياتي مني من غير-علة فلا يعتد بذلك الطواف 102 والذي رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا-باس بهفليس بمناف لما ذكرناه لان هذه الرواية وردت رخصة لمن قدمنا-------------------------- ذكره م-------ن الشيخ الكبير والمريض والمراة التي تخاف الحيض والذي--------------------------------- يدل علي ذلك ما-رواه 103 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسماعيل بن عبد-الخالق قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول لا-باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرجوا الي مني 104 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجلهواما المفرد فانه يجوز له ان يقدم الطواف------- قبل ان ياتي مني وعرفات روي ذلك 105 محمد بن يعقوب------------------- عن محمد -----------------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن	1298	-6540776274738794716	916	1630.0	722	1283	71.3951644897461	171	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	56	140	267	647	1381	300	الطواف للمفرد فقد------------ روي ذلك 134 63 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة ايقدم طوافه او يءخره قال سواء 135 64 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد للحج ايعجل طوافه او يءخره قال هو والله سواء عجله او	7357	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1298	true	8468738224335149307	216	298	1052	1417	1430	300	الطواف قبل ان ياتي مني وعرفات روي ذلك 1---05 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع ع----------ن المفرد للحج يدخل مكة ايقدم طوافه ام يءخره قال سواء 106--- وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدا-لله ع ----------عن مفرد الحج ايعجل طوافه ام يءخره قال هو والله سواء عجله او	1298	-6540776274738794716	333	614.5	256	392	84.94898223876953	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7424	false	-8529543498732016285	33	300	172	1448	1448	300	الحيض ان يقدموه يدل علي ذلك مارواه 101 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله ع رجل كان متمتعا فاهل بالحج قال لايطوف بالبيت حتي ياتي عرفات فان هو طاف قبل ان ياتي مني من غيرعلة فلا يعتد بذلك الطواف 102 والذي رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع عن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لاباس بهفليس بمناف لما ذكرناه لان هذه الرواية وردت رخصة لمن قدمنا ذكره من الشيخ الكبير والمريض والمراة التي تخاف الحيض والذي يدل علي ذلك مارواه 103 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سمعت ابا عبدالله ع يقول لاباس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرجوا الي مني 104 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن ع عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجلهواما المفرد فانه يجوز له ان يقدم الطواف قبل ان ياتي مني وعرفات روي ذلك 105 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن المفرد للحج يدخل مكة ايقدم طوافه ام يءخره قال سواء 106 وعنه عن عدة من اصحابنا عن-	7424	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1298	true	8468738224335149307	0	267	0	1277	1430	300	الحيض ان يقدموه يدل علي ذلك مارواه 101 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله ع رجل كان متمتعا فاهل بالحج قال لايطوف بالبيت حتي ياتي عرفات فان هو طاف قبل ان ياتي مني من غيرعلة فلا يعتد بذلك الطواف 102 والذي رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع عن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لاباس بهفليس بمناف لما ذكرناه لان هذه الرواية وردت رخصة لمن قدمنا ذكره من الشيخ الكبير والمريض والمراة التي تخاف الحيض والذي يدل علي ذلك مارواه 103 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سمعت ابا عبدالله ع يقول لاباس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرجوا الي مني 104 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن ع عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجلهواما المفرد فانه يجوز له ان يقدم الطواف قبل ان ياتي مني وعرفات روي ذلك 105 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن المفرد للحج يدخل مكة ايقدم طوافه ام يءخره قال سواء 106 وعنه عن عدة من اصحابنا عن	1298	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7425	false	2123716160590569638	0	33	0	154	1483	300	احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله ع عن مفرد الحج ايعجل طوافه ام يءخره قال هو والله سواء عجله او اخرهواما طواف	7425	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1298	true	8468738224335149307	267	300	1277	1430	1430	300	احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله ع عن مفرد الحج ايعجل طوافه ام يءخره قال هو والله سواء عجله او اخرهواما طواف-	1298	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1907	false	7912704515581015762	58	254	267	1231	1433	300	المفرد بالحج اذا طاف بالبيت وبالصفا والمروة -يعجل طواف النساء فقال لا انما طواف النساء بعد ما ياتي مني 2 محمد---------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة ومعه نساء قد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال -اذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها -تغتسل وتهل بالحج من مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث فقلت--- اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا تتركها حتي تقضي مناسكها قال يبقي عليها منسك واحد اهون عليها من ان تبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيم عليها حتي تطهر و تقضي --مناسكها----- 3 علي بن ابراهيم عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابيه ------عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري و معاوية بن عمار وحماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الطواف للشيخ الكبير والمراة تخا-----------ف ال-حيض قبل ان تخرج -------------------الي مني	1907	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1299	true	-1692278794169214392	37	235	175	1169	1479	300	المفرد بالحج اذا طاف بالبيت و-الصفا والمروة ايعجل طواف النساء -قال لا انما طواف النساء بعد ما-ياتي مني 108 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل يدخل مكة ومعه نساء قد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين او-ثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال فاذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها فتغتسل وتهل بالحج--- مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث فقلت له اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا يتركها حتي تقضي مناسكها قال يبقي عليها منسك واحد اهون عليها من ان تبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيم عليها حتي تطهر و-تقضي المناسكوالذي يدل علي جواز تقديم طواف النساء مع الضرورة مارواه 109 سعدبن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن ابيه قال سمعت ابا الحسن الاول ع يقول لا--------------------------------------------------------------------------------باس بتعجيل --طوا--------------------------ف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني	1299	-6540776274738794716	788	1398.0	626	1120	70.35713958740234	140	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1949	false	-1801467142162222211	94	126	458	607	1426	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لا يكون	1949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1299	true	-1692278794169214392	270	300	1342	1479	1479	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن ع---------- جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لا-يكون-	1299	-6540776274738794716	137	254.5	108	149	91.9463119506836	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5475	false	-5355297742831158389	0	52	0	245	1424	300	عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام المفرد بالحج اذا طاف بالبيت والصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد ما ياتي مني فاما ما رواه سعد بن عبد الله ----------------عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن ابيه ----قال سمعت ابا عبد الحسن	5475	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1299	true	-1692278794169214392	31	78	149	370	1479	300	عمار قال قلت لابي الحسن ع---------- المفرد بالحج اذا طاف بالبيت والصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد ما-ياتي مني 108 وعن--------------------ه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ب---------ن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت---- ابا الحسن	1299	-6540776274738794716	179	309.0	140	265	67.54717254638672	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5475	false	-5355297742831158389	20	169	109	803	1424	300	طواف النساء بعد ما ياتي مني فاما ما رواه سعد ---بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن ابيه قال سمعت ابا عبد الحسن الاول عليه السلام يقول لا باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لا باس لمن خاف امرا لا يتهيا له الانصراف الي مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كما هو من مني اذا كان خاءفا فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي المضطر الذي لا يقدر علي الرجوع الي مكة حسب ما ذكره في الخبر وذلك غير مناف للخبر الاول لانه محمول علي حال الاختيار 153 باب تقديم طواف النساء علي السعي محمد ------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لا يكون	5475	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1299	true	-1692278794169214392	192	300	958	1479	1479	300	طواف النساء مع الضرورة ما-----------رواه 109 سعدبن عبد-الله عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن ابيه قال سمعت ابا ال----حسن الاول ع---------- يقول لا-باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لا-باس لمن خاف امرا لا-يتهيا له الانصراف الي مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كما-هو من مني اذا كان خاءفاولايجوز ان يقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م طواف النساء علي السعي روي ذلك 110 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن ع---------- جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لا-يكون-	1299	-6540776274738794716	473	839.5	372	709	66.71368408203125	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7425	false	2123716160590569638	33	300	154	1483	1483	300	النساء فانه لايجوز الا بعد الرجوع من مني مع الاختيار روي ذلك 107 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن ع المفرد بالحج اذا طاف بالبيت والصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد ماياتي مني 108 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن ع عن رجل يدخل مكة ومعه نساء قد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين اوثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال فاذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها فتغتسل وتهل بالحج مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث فقلت له اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا يتركها حتي تقضي مناسكها قال يبقي عليها منسك واحد اهون عليها من ان تبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيم عليها حتي تطهر وتقضي المناسكوالذي يدل علي جواز تقديم طواف النساء مع الضرورة مارواه 109 سعدبن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن ابيه قال سمعت ابا الحسن الاول ع يقول لاباس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لاباس لمن خاف امرا لايتهيا له الانصراف الي مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كماهو من مني اذا كان خاءفاولايجوز ان يقدم طواف النساء علي السعي روي ذلك 110 محمد-	7425	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1299	true	-1692278794169214392	0	267	0	1330	1479	300	النساء فانه لايجوز الا بعد الرجوع من مني مع الاختيار روي ذلك 107 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن ع المفرد بالحج اذا طاف بالبيت والصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد ماياتي مني 108 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن ع عن رجل يدخل مكة ومعه نساء قد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين اوثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال فاذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها فتغتسل وتهل بالحج مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث فقلت له اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا يتركها حتي تقضي مناسكها قال يبقي عليها منسك واحد اهون عليها من ان تبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيم عليها حتي تطهر وتقضي المناسكوالذي يدل علي جواز تقديم طواف النساء مع الضرورة مارواه 109 سعدبن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن ابيه قال سمعت ابا الحسن الاول ع يقول لاباس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لاباس لمن خاف امرا لايتهيا له الانصراف الي مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كماهو من مني اذا كان خاءفاولايجوز ان يقدم طواف النساء علي السعي روي ذلك 110 محمد	1299	-6540776274738794716	1329	2653.0	1063	1330	99.92481231689453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7426	false	5942735579778771631	0	33	0	150	1437	300	بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن ع جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لايكون	7426	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1299	true	-1692278794169214392	267	300	1330	1479	1479	300	بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن ع جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لايكون-	1299	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1882	false	-7255241438238224325	172	287	849	1380	1436	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطواف ايكتفي الرجل باحصاء صاحبه فقال نعم --3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبد الكريم بن عمرو--- عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب اخي اديم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القراءة وانا اطوف افضل او اذكر الله تبارك وتعالي قال القراءة قلت فان مر بسجدة وهو----------------------------------------------------------- يطوف قال يءمي براسه الي الك----------------عبة 4 سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن مثني عن زياد بن يحيي الحنظلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تطوفن بالبيت وعليك برطلة --5 -------محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن -	1882	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1300	true	-5214974789775463123	148	269	716	1296	1453	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله ع ----------عن الطواف ايكتفي الرجل باحصاء صاحبه فقال نعم 113 وعنه----------------------------------------- عن ع-------لي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان قال سالته عن ثلاثة دخلوا في الطواف فقال واحد منهم احفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد منهم معي ستة اشواط ------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يديه فليبنواويكره للرجل ان يطوف وعل---يه برطلة روي ذلك 114 محمد بن يعقوب عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن مثني عن زياد بن يحيي الحنظلي عن ابي عبد-الله ع ----------قال لا-تطوفن بالبيت وعليك برطلة 115 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن يزيد بن	1300	-6540776274738794716	288	327.0	220	750	38.400001525878906	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1884	false	8632121226397127507	3	106	18	510	1439	300	عن محمد بن ميسر عن ---ابي الجهم-- عن ابي عبد --------------------الله عن اباءه عن علي عليهم السلام انه قال في امراة نذرت ان تطوف علي اربع قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان قال سالته عن ثلاثة دخلوا في الطواف فقال واحد منهم لصاحبه تحفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد----- معي ستة اشواط قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يد-ه فليبنوا 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تطوف بالصبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------	1884	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1300	true	-5214974789775463123	151	257	729	1240	1453	300	عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله ع------- عن الطواف ايكتفي الرجل باحصاء صاحبه فقال نعم 113 وعنه عن علي --------------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان قال سالته عن ثلاثة دخلوا في الطواف فقال واحد منهم ا-------حفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد منهم معي ستة اشواط قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يديه فليبنواويكره للرجل ان يطوف و--------------------------------------------------------عليه برطلة روي ذلك 114 محمد بن يعقوب عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن مثني عن زياد بن يحيي الحنظلي عن ابي عبدالله ع قال لاتطوفن بالبيت	1300	-6540776274738794716	265	397.5	207	625	42.400001525878906	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	100	147	462	683	1380	300	عن محمد بن ع----بد الجبار------------------------- عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن سماعة ---------عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه باب	1950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1300	true	-5214974789775463123	27	82	134	388	1453	300	بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف والحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن الماضي ع----- قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه لان	1300	-6540776274738794716	197	339.5	151	259	76.06177520751953	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4191	false	-4229600379066051769	65	104	319	507	1437	300	اسحاق بن عمار عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة -قال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجة	4191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1300	true	-5214974789775463123	43	81	205	384	1453	300	اسحاق بن عمار عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن الماضي ع ----------قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	1300	-6540776274738794716	176	338.5	139	189	93.12169647216797	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4199	false	5861990558212359135	16	61	78	309	1487	300	سعيد الاعرج -----------------------عن الطواف ايكتفي الرجل باحصاء صاحبه -قال نعم 2839--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي صف------------------وان عن يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال--- بعد ذل---------ك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	4199	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1300	true	-5214974789775463123	160	298	766	1444	1453	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله ع عن الطواف ايكتفي الرجل باحصاء صاحبه فقال نعم 113 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان قال سالته عن ثلاثة دخلوا في الطواف فقال واحد منهم احفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد منهم معي ستة اشواط قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يديه فليبنواويكره للرجل ان يطوف وعليه برطلة روي ذلك 114 محمد بن يعقوب عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن مثني عن زياد بن يحيي الحنظلي عن ابي عبدالله ع قال لاتطوفن بالبيت وعليك برطلة 115 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن يزيد بن خليفة قال راني ابو-عبد-الله ع---------- اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	1300	-6540776274738794716	214	348.5	172	690	31.01449203491211	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5475	false	-5355297742831158389	169	259	803	1227	1424	300	السعي الا--- قبل طواف النساء فقلت ع-ليه شء فقال لا يكون سعي الا قبل طواف النساء فاما ما ---------------رواه---- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد ع--------ن العباس بن معروف والحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن الرجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه فلا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي من فعل ذلك	5475	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1300	true	-5214974789775463123	0	89	0	419	1453	300	السعي الا من قبل طواف النساء فقلت اعليه شء فقال لا-يكون سعي الا قبل طواف النساء وليس ينافي هذا الخبر مارواه 111 سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف والحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن الماضي ع---------- قال سالته عن --رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه---------------------- لان هذا الخبر محمول علي من فعل ذلك	1300	-6540776274738794716	379	683.0	297	455	83.29669952392578	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7426	false	5942735579778771631	33	300	150	1437	1437	300	السعي الا من قبل طواف النساء فقلت اعليه شء فقال لايكون سعي الا قبل طواف النساء وليس ينافي هذا الخبر مارواه 111 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف والحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن الماضي ع قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه لان هذا الخبر محمول علي من فعل ذلك ناسيا فانه يجزيه والحال علي ما وصفناه واممع العلم بذلك فلايجوز له فعله حسب ما تضمنه الخبر الاول وليس في الخبر انه فعله عامدا او ناسياولاباس ان يكتفي الرجل باحصاء صاحبه في الطواف فان شك هو ومن معه فليبنوا علي ما تيقنوا منه فان لم يتيقنوا منه شيءا اعادوا الطواف من اوله روي ذلك 112 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله ع عن الطواف ايكتفي الرجل باحصاء صاحبه فقال نعم 113 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان قال سالته عن ثلاثة دخلوا في الطواف فقال واحد منهم احفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد منهم معي ستة اشواط قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يديه فليبنواويكره للرجل ان يطوف وعليه برطلة روي ذلك 114 محمد بن يعقوب عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن مثني عن زياد بن يحيي الحنظلي عن ابي عبدالله ع قال لاتطوفن بالبيت وعليك برطلة 115 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن-	7426	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1300	true	-5214974789775463123	0	267	0	1288	1453	300	السعي الا من قبل طواف النساء فقلت اعليه شء فقال لايكون سعي الا قبل طواف النساء وليس ينافي هذا الخبر مارواه 111 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف والحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن الماضي ع قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه لان هذا الخبر محمول علي من فعل ذلك ناسيا فانه يجزيه والحال علي ما وصفناه واممع العلم بذلك فلايجوز له فعله حسب ما تضمنه الخبر الاول وليس في الخبر انه فعله عامدا او ناسياولاباس ان يكتفي الرجل باحصاء صاحبه في الطواف فان شك هو ومن معه فليبنوا علي ما تيقنوا منه فان لم يتيقنوا منه شيءا اعادوا الطواف من اوله روي ذلك 112 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله ع عن الطواف ايكتفي الرجل باحصاء صاحبه فقال نعم 113 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان قال سالته عن ثلاثة دخلوا في الطواف فقال واحد منهم احفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد منهم معي ستة اشواط قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يديه فليبنواويكره للرجل ان يطوف وعليه برطلة روي ذلك 114 محمد بن يعقوب عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن مثني عن زياد بن يحيي الحنظلي عن ابي عبدالله ع قال لاتطوفن بالبيت وعليك برطلة 115 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن	1300	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7427	false	8100373163054021619	0	33	0	166	1489	300	يزيد بن خليفة قال راني ابوعبدالله ع اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود ولاباس ان	7427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1300	true	-5214974789775463123	267	300	1288	1453	1453	300	يزيد بن خليفة قال راني ابوعبدالله ع اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود ولاباس ان-	1300	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1884	false	8632121226397127507	117	206	558	963	1439	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس -------------------------------بن يعقوب -----------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل نشرب ونحن في ا-------------لطواف---------------------------------------- قال نعم 16 محمد بن ي--------حيي عن احمد-- بن محمد عن عل--ي بن الحكم عن عبد الله بن يحيي	1884	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1301	true	-4724081586025068508	63	167	304	815	1491	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع ----------قال يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطوافومن نذر ان يطوف علي اربع فليطف اسبوعين اسبوعا ليديه واسبوعا لرجليه روي ذلك 118 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال قال امير المءمنين ع----------------------- في امراة نذرت ان تطوف علي اربع قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها 119 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن موسي بن عيسي ---------------------	1301	-6540776274738794716	256	385.0	197	566	45.22968292236328	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4199	false	5861990558212359135	63	95	319	481	1487	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من	4199	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1301	true	-4724081586025068508	73	103	346	497	1491	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- قال يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من	1301	-6540776274738794716	151	287.5	121	162	93.20987701416016	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7404	false	-5648091547329650655	93	157	430	724	1460	300	عن ابي عبدالله ع قال قال له ابوبصير ان اهل مكة انكروا عليك انك لم تقبل الحجر الاسود وقد قبله رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا انته----------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحجر يفرجوا له وانا لا يفرجون لي 11 موسي ----------------------------------بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سمال عن معاوية -بن عمار عن ابي عبدالله ع قال ثم	7404	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1301	true	-4724081586025068508	131	246	644	1206	1491	300	عن ابي عبدالله ع قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امير المءمنين ع في امراة نذرت ان تطوف علي اربع قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها 119 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن موسي بن عيسي اليعقوبي عن محمد بن ميسر عن ابي الجهم عن ابي عبدالله ع عن ابيه عن اباءه عن علي عل انه قال في امراة نذرت ان تطوف علي اربع قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليهافاذا فرغ الرجل من الطواف فليات مقام ابراهيم ع وليصل ركعتي الطواف يقرا في الاولي الحمد وقل هوالله احد وفي الثانية الحمد وقل ياايها الكافرون روي ذلك 120 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سمال عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع قال ثم	1301	-6540776274738794716	117	167.0	90	664	17.620481491088867	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7405	false	4019661601205780495	102	131	512	668	1485	300	ثم تاتي مقام ابراهيم-- فتصلي---- ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما بسورة التوحيد قل هو الله احد وفي الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه	7405	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1301	true	-4724081586025068508	245	274	1203	1362	1491	300	ثم تاتي مقام ابراهيم ع فتصلي فيه ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما -سورة التوحيد قل هوا-لله احد وفي الركعة الثانية قل يا-ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه	1301	-6540776274738794716	152	279.0	125	162	93.82716369628906	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7427	false	8100373163054021619	33	300	166	1489	1489	300	يشرب الرجل ماء ا وهو طاءف روي ذلك 116 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمدبن محمد عن ابن فضال عيونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله ع هل نشرب ونحن في الطواف فقال نعمويستحب للرجل ان يطوف بالبيت ثلاثماءة وستين اسبوعا فان لم يمكنه فثلاثماءة وستين شوطا فان لم يمكنه فما تيسر عليه روي ذلك 117 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطوافومن نذر ان يطوف علي اربع فليطف اسبوعين اسبوعا ليديه واسبوعا لرجليه روي ذلك 118 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال قال امير المءمنين ع في امراة نذرت ان تطوف علي اربع قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها 119 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن موسي بن عيسي اليعقوبي عن محمد بن ميسر عن ابي الجهم عن ابي عبدالله ع عن ابيه عن اباءه عن علي عل انه قال في امراة نذرت ان تطوف علي اربع قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليهافاذا فرغ الرجل من الطواف فليات مقام ابراهيم ع وليصل ركعتي الطواف يقرا في الاولي الحمد وقل هوالله احد وفي الثانية الحمد وقل ياايها الكافرون روي ذلك 120 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سمال عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع قال ثم تاتي مقام ابراهيم ع فتصلي فيه ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما سورة التوحيد قل هوالله احد وفي الركعة الثانية قل ياايها-	7427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1301	true	-4724081586025068508	0	267	0	1324	1491	300	يشرب الرجل ماء ا وهو طاءف روي ذلك 116 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمدبن محمد عن ابن فضال عيونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله ع هل نشرب ونحن في الطواف فقال نعمويستحب للرجل ان يطوف بالبيت ثلاثماءة وستين اسبوعا فان لم يمكنه فثلاثماءة وستين شوطا فان لم يمكنه فما تيسر عليه روي ذلك 117 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطوافومن نذر ان يطوف علي اربع فليطف اسبوعين اسبوعا ليديه واسبوعا لرجليه روي ذلك 118 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال قال امير المءمنين ع في امراة نذرت ان تطوف علي اربع قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها 119 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن موسي بن عيسي اليعقوبي عن محمد بن ميسر عن ابي الجهم عن ابي عبدالله ع عن ابيه عن اباءه عن علي عل انه قال في امراة نذرت ان تطوف علي اربع قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليهافاذا فرغ الرجل من الطواف فليات مقام ابراهيم ع وليصل ركعتي الطواف يقرا في الاولي الحمد وقل هوالله احد وفي الثانية الحمد وقل ياايها الكافرون روي ذلك 120 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سمال عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع قال ثم تاتي مقام ابراهيم ع فتصلي فيه ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما سورة التوحيد قل هوالله احد وفي الركعة الثانية قل ياايها	1301	-6540776274738794716	1323	2641.0	1057	1324	99.92446899414062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7428	false	-4502161274606639744	0	33	0	168	1509	300	الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه 121 وعنه عن سليمان بن سفيان عن معاذ بن مسلم قال قال لي ابوعبدالله ع اقرا في الركعتين للطواف قل هوالله احد وقل ياايها الكافرون 122	7428	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1301	true	-4724081586025068508	267	300	1324	1491	1491	300	الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه 121 وعنه عن سليمان بن سفيان عن معاذ بن مسلم قال قال لي ابوعبدالله ع اقرا في الركعتين للطواف قل هوالله احد وقل ياايها الكافرون 122-	1301	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1879	false	3422199207137028073	117	282	563	1372	1464	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن --------------صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرء في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ فصلهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان قال رايت ابا الحسن موسي عليه السلام ي---------------------------------------------------------صلي ركعتي طواف الفريضة بحيال المقام قريبا من ظلال المسجد 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل طاف طواف الفريضة	1879	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1302	true	8114590445562663467	3	149	16	760	1496	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي --------------عن معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-الله ع ف---------اذا فرغت من طوافك فا-ت مقام ابراهيم صل--------- فصل ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هوا-لله احد وفي الثانية قل يا-ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره--- ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ فصلهماولايجوز لاحد ان يصلي هاتين الركعتين الا عند المقام فان صلي في غيره وحب عليه اعادة الصلاة واما ركعات النوافل فليصلها اي موضع شاء من المسجد روي ذلك 123------------------------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عمن حدثه عن ابي عبدالله ع قال ليس لاحد ان يصلي ركعتي طواف الفريضة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1302	-6540776274738794716	505	793.0	407	1029	49.07677459716797	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1880	false	-5648523637253351283	0	38	0	179	1448	300	يحيي عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام اصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام حيث هو الساعة او حيث كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله قال حيث هو	1880	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1302	true	8114590445562663467	223	260	1131	1300	1496	300	يحيي عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا ع---------- اصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام حيث هو الساعة او حيث كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله قال حيث هو	1302	-6540776274738794716	169	328.5	132	179	94.41340637207031	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7405	false	4019661601205780495	104	160	520	817	1485	300	مقام ابراهيم فتصلي- ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما ب---------سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها	7405	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1302	true	8114590445562663467	39	94	183	478	1496	300	مقام ابراهيم صل فصل ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هوا-لله احد وفي------- الثانية قل يا-ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره--- ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها	1302	-6540776274738794716	271	502.0	220	307	88.27361297607422	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7428	false	-4502161274606639744	33	300	168	1509	1509	300	محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله ع فاذا فرغت من طوافك فات مقام ابراهيم صل فصل ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هوالله احد وفي الثانية قل ياايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ فصلهماولايجوز لاحد ان يصلي هاتين الركعتين الا عند المقام فان صلي في غيره وحب عليه اعادة الصلاة واما ركعات النوافل فليصلها اي موضع شاء من المسجد روي ذلك 123 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عمن حدثه عن ابي عبدالله ع قال ليس لاحد ان يصلي ركعتي طواف الفريضة الا خلف المقام لقول الله عزوجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فان صليتهما في غيره فعليك اعادة الصلاة 124 وروي محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما ع قال لاينبغي ان تصلي ركعتي طواف الفريضة الا عند المقام مقام ابراهيم ع فاما التطوع فحيثما شءت من المسجدوموضع المقام حيث هو الساعة روي ذلك 125 محمد يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا ع اصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام حيث هو الساعة او حيث كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله قال حيث هو الساعةومن نسي هاتين الركعتين او صلاهما في-	7428	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1302	true	8114590445562663467	0	267	0	1342	1496	300	محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله ع فاذا فرغت من طوافك فات مقام ابراهيم صل فصل ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هوالله احد وفي الثانية قل ياايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ فصلهماولايجوز لاحد ان يصلي هاتين الركعتين الا عند المقام فان صلي في غيره وحب عليه اعادة الصلاة واما ركعات النوافل فليصلها اي موضع شاء من المسجد روي ذلك 123 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عمن حدثه عن ابي عبدالله ع قال ليس لاحد ان يصلي ركعتي طواف الفريضة الا خلف المقام لقول الله عزوجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فان صليتهما في غيره فعليك اعادة الصلاة 124 وروي محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما ع قال لاينبغي ان تصلي ركعتي طواف الفريضة الا عند المقام مقام ابراهيم ع فاما التطوع فحيثما شءت من المسجدوموضع المقام حيث هو الساعة روي ذلك 125 محمد يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا ع اصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام حيث هو الساعة او حيث كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله قال حيث هو الساعةومن نسي هاتين الركعتين او صلاهما في	1302	-6540776274738794716	1341	2677.0	1075	1342	99.92548370361328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7429	false	-3542192716506636046	0	33	0	155	1451	300	غير المقام ثم ذكرهما فانه يعود الي المقام فيصلي فيه ولايجوز له ان يصلي في غيره فان كان قدخرج من مكة ثم ذكرفان كان ممن يقدر علي الرجوع اليه وصلي فيه ومن لم	7429	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1302	true	8114590445562663467	267	300	1342	1496	1496	300	غير المقام ثم ذكرهما فانه يعود الي المقام فيصلي فيه ولايجوز له ان يصلي في غيره فان كان قدخرج من مكة ثم ذكرفان كان ممن يقدر علي الرجوع اليه وصلي فيه ومن لم-	1302	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7540	false	-2726656837593988354	199	300	1030	1539	1539	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها-	7540	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1302	true	8114590445562663467	0	94	0	478	1496	300	محمد-بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله ع ف---------اذا فرغت من طوافك فا-ت مقام ابراهيم صل--------- فصل ركعتين واجعله امامك واقرا ف------ي الاولي منهما سورة التوحيد قل هوا-لله احد وفي الثانية قل يا-ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل -علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره--- ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها	1302	-6540776274738794716	471	885.0	380	510	92.35294342041016	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1881	false	-2673965278849380629	0	54	0	272	1446	300	عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام في طواف الحج والعمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام فان الله عز وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان	1881	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1303	true	-1002052214752708593	237	286	1150	1390	1461	300	عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم ع---------- في طواف الحج والعمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهيم ع---------- فان الله عز-وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان	1303	-6540776274738794716	240	441.5	191	272	88.23529052734375	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5477	false	7146691892037865622	165	300	771	1409	1409	300	عن محمد بن عمير عن معاوية بن عمار --عن ابي عبد الله عليه السلام في --------------------رجل نس-----------ي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه 156 باب من نسي---------------------------------------------- ركعتي الطواف حتي خرج موسي بن القاسم عن صفوان --------عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل----- لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي ركعتين عنه عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتي-	5477	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1303	true	-1002052214752708593	15	145	65	703	1461	300	عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن ابي عبد-الله الابزاري قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل نسي فصلي ركعتي طواف الفريضة في الحج----------------------------------------------------------ر قال يعيدهما خلف المقام لان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي يعني بذلك ركعتي --طواف الفريضة 127 وعنه------ عن صفوان بن يحيي عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ق------------ال سءل عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل ايضا لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي --128 وعنه عن صفوان عن عبد-الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتي	1303	-6540776274738794716	456	727.5	357	731	62.38030242919922	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5478	false	-3487956403199217819	0	201	0	994	1476	300	ذكر وهو بالابطح فص-لي اربعا قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا موسي بن القاسم عن احمد بن عمر الحلال قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة فلم يذكر حتي اتي مني قال يرجع الي مقام ابراهيم عليه السلام فيصليهما الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني من ساله عن الرجل ينسي ركعتي صلاة الفريضة حتي يخرج فقال يوكل قال ابن مسكان وفي حديث اخر ان كان جاوز ميقات اهل ارضه فليرجع وليصلهما فان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فاما ما رواه موسي بن القاسم عن النخعي ابي الحسين قال حدثنا حنان بن سدير قال زرت فنسيت ركعتي الطواف فاتيت ابا عبد الله عليه السلام وهو بقرن الثعالب فسالته فقال صل في مكانك محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه عليه السلام في طواف الحج والعمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام فان الله عز وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع	5478	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1303	true	-1002052214752708593	145	286	703	1390	1461	300	ذكر وهو بالابطح ايصلي اربعا قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا 129 والذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه موسي بن القاسم عن النخعي ابي الحسين قال حدثنا حنان بن سدير قال زرت فنسيت ركعتي الطواف فاتيت ابا عبد-الله ع و----------هو بقرن الثعالب فسالته فقال صل في مكانك فليس بمناف لما ذكرناه لان هذا الخبر محمول علي من رحل من مكة وشق عليه الرجوع اليها فيجوز له حينءذ ان يصلي حيث ذكر والذي يدل علي ذلك مارواه 130 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم ع--------------- في طواف الحج والعمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهيم ع---------- فان الله عز-وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان -----	1303	-6540776274738794716	519	939.0	411	1145	45.327510833740234	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7414	false	462357378163657543	29	161	146	783	1434	300	طواف الفريضة لما قدمناه من حديث----------------- محمد بن مسلم --------------------------------وانه فصل حكم الطوافين طواف الفريضة وطواف السند والحكم بالمفصل ع-----------------------------------------------------------------------------------------لي المجمل اولي ويزيد ذلك بيانا ما رواه 54 موسي بن القاسم عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن عبيدبن زرارة عن ابي عبدالله ع قال قلت لابي عبدالله ع رجل طاف وهو علي غير وضوء فقال ان كان تطوعا فليتوضا وليصل 55 وعنه عن النخعي عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي------ عبدالله ع قال قلت له اني اطوف طواف النافلة وانا علي غير وضوء فقال توضا وصل وان كنت متعمدافان احدث الرجل في طواف الفريضة وكان قد جاز النصف فليتوضا ويتم ما بقي وان كان حدثه قبل ان يبلغ النصف فانه يعيد ال----------------طواف من اوله روي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن النخعي عن ابن	7414	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1303	true	-1002052214752708593	57	165	280	807	1461	300	طواف الفريضة 127 وعنه عن صفوان بن يحيي عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع قال سءل عن رجل طاف طوا-----------------------ف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل ايضا لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي 128 وعنه عن صف--------------------------------وان عن عبدالله بن بكير عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف طوا--------------------------------------------------------------------------------------ف الفريضة و-----------------------------------------------لم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتي ذكر وهو بالابطح ايصلي اربعا قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا 129 والذي رواه موسي بن القاسم عن النخعي ابي ---	1303	-6540776274738794716	150	179.5	114	884	16.968326568603516	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7429	false	-3542192716506636046	33	300	155	1451	1451	300	يقدر علي ذلك صلي حيث ذكر وليس عليه شء روي ذلك 126 موسي بن القاسم عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن ابي عبدالله الابزاري قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل نسي فصلي ركعتي طواف الفريضة في الحجر قال يعيدهما خلف المقام لان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي يعني بذلك ركعتي طواف الفريضة 127 وعنه عن صفوان بن يحيي عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع قال سءل عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل ايضا لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي 128 وعنه عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتي ذكر وهو بالابطح ايصلي اربعا قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا 129 والذي رواه موسي بن القاسم عن النخعي ابي الحسين قال حدثنا حنان بن سدير قال زرت فنسيت ركعتي الطواف فاتيت ابا عبدالله ع وهو بقرن الثعالب فسالته فقال صل في مكانك فليس بمناف لما ذكرناه لان هذا الخبر محمول علي من رحل من مكة وشق عليه الرجوع اليها فيجوز له حينءذ ان يصلي حيث ذكر والذي يدل علي ذلك مارواه 130 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم ع في طواف الحج والعمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند-	7429	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1303	true	-1002052214752708593	0	267	0	1297	1461	300	يقدر علي ذلك صلي حيث ذكر وليس عليه شء روي ذلك 126 موسي بن القاسم عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن ابي عبدالله الابزاري قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل نسي فصلي ركعتي طواف الفريضة في الحجر قال يعيدهما خلف المقام لان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي يعني بذلك ركعتي طواف الفريضة 127 وعنه عن صفوان بن يحيي عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع قال سءل عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل ايضا لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي 128 وعنه عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتي ذكر وهو بالابطح ايصلي اربعا قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا 129 والذي رواه موسي بن القاسم عن النخعي ابي الحسين قال حدثنا حنان بن سدير قال زرت فنسيت ركعتي الطواف فاتيت ابا عبدالله ع وهو بقرن الثعالب فسالته فقال صل في مكانك فليس بمناف لما ذكرناه لان هذا الخبر محمول علي من رحل من مكة وشق عليه الرجوع اليها فيجوز له حينءذ ان يصلي حيث ذكر والذي يدل علي ذلك مارواه 130 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم ع في طواف الحج والعمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند	1303	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7430	false	-8247076645621938294	0	33	0	165	1448	300	مقام ابراهيم ع فان الله عزوجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجعفما تضمن هذا الخبر من قوله ع ولاامره بالرجوع اليه فمحمول علي من يشق	7430	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1303	true	-1002052214752708593	267	300	1297	1461	1461	300	مقام ابراهيم ع فان الله عزوجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجعفما تضمن هذا الخبر من قوله ع ولاامره بالرجوع اليه فمحمول علي من يشق-	1303	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5478	false	-3487956403199217819	8	94	42	471	1476	300	عند المقام اربعا----- موسي بن القاسم عن احمد بن عمر الحلال قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة فلم يذكر حتي اتي مني قال يرجع الي مقام ابراهيم عليه السلام فيصليهما --------الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني من ساله عن الرجل ينسي ركعتي صلاة الفريضة حتي يخرج فقال يوكل قال ابن مسكان وفي حديث اخر ان كان جاوز ميقات اهل ارضه فليرجع وليصلهما فان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فاما	5478	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1304	true	-7739965181722950457	191	278	928	1347	1452	300	عند المقام مارواه 134 موسي بن القاسم عن احمد بن عمر الحلال قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة فلم يذكر حتي اتي مني قال يرجع الي مقام ابراهيم ع---------- فيصليهما 135 روي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني من ساله عن --رجل -نسي ركعتي طواف الفريضة حتي يخرج فقال يوكل قال ابن مسكان وفي حديث اخر ان كان جاوز ميقات اهل ارضه فليرجع وليصلهما فان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي واذا	1304	-6540776274738794716	397	740.0	313	442	89.81900787353516	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5479	false	5605005997169352570	6	114	28	558	1465	300	------------يدل علي ذلك ما رواه---- موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لا اشق عليه ولا امره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكر ويجوز ان تكون الاخبار الاولة محمولة علي الفضل والاستحباب والاخبار ال-اخيرة علي الجواز ورفع الحظر 157 باب وقت ركعتي الطواف-------------------- موسي بن القاسم عن ابي الفضل الثقفي عن عبد الله بن بكير عن ميسر عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل رك---------------------------------عتي طواف الفريضة	5479	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1304	true	-7739965181722950457	120	216	584	1046	1452	300	يشق عليه الرجوع الي مكة ما-رواه 133 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير---- سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لا-اشق عليه ولا-امره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكر------------------------------------------------------------------والذي يدل علي ان من لم يشق يلزمه الرجوع اليها وان يصلي عند المقام مارواه 134 موسي بن القاسم عن احمد بن عمر الحلال------------------------------------------------------ قال سالت ابا الحسن ع عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة	1304	-6540776274738794716	319	531.0	249	600	53.16666793823242	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7430	false	-8247076645621938294	33	300	165	1448	1448	300	عليه ذلك ولا يتمكن منه وكذلك ماروي في هذا المعني من انه يصلي حيث ذكر فمحمول علي ما ذكرناه فمن ذلك مارواه 131 موسي بن القاسم عن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن ابن مسكان قال حدثني عمربن يزيد عن ابي عبدالله ع انه ساله عن رجل نسي ان يصلي الركعتين ركعتي الفريضة عند مقام ابراهيم ع حتي اتي مني قال يصليهما بمني 132 ومن ذلك مارواه هوايضا عن ابن ابي عمير عن هاشم بن المثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المقام حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبدالله ع فقال افلا صلاهما حيث ماذكر والذي يدل علي ان هذه الاخبار المراد بها ما ذكرناه وهو الذي يشق عليه الرجوع الي مكة مارواه 133 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير سالت ابا عبدالله ع عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لااشق عليه ولاامره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكروالذي يدل علي ان من لم يشق يلزمه الرجوع اليها وان يصلي عند المقام مارواه 134 موسي بن القاسم عن احمد بن عمر الحلال قال سالت ابا الحسن ع عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة فلم يذكر حتي اتي مني قال يرجع الي مقام ابراهيم ع فيصليهما 135 روي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني من ساله عن رجل نسي ركعتي طواف الفريضة حتي يخرج فقال يوكل قال ابن مسكان وفي حديث اخر ان كان جاوز ميقات اهل ارضه فليرجع-	7430	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1304	true	-7739965181722950457	0	267	0	1284	1452	300	عليه ذلك ولا يتمكن منه وكذلك ماروي في هذا المعني من انه يصلي حيث ذكر فمحمول علي ما ذكرناه فمن ذلك مارواه 131 موسي بن القاسم عن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن ابن مسكان قال حدثني عمربن يزيد عن ابي عبدالله ع انه ساله عن رجل نسي ان يصلي الركعتين ركعتي الفريضة عند مقام ابراهيم ع حتي اتي مني قال يصليهما بمني 132 ومن ذلك مارواه هوايضا عن ابن ابي عمير عن هاشم بن المثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المقام حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبدالله ع فقال افلا صلاهما حيث ماذكر والذي يدل علي ان هذه الاخبار المراد بها ما ذكرناه وهو الذي يشق عليه الرجوع الي مكة مارواه 133 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير سالت ابا عبدالله ع عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لااشق عليه ولاامره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكروالذي يدل علي ان من لم يشق يلزمه الرجوع اليها وان يصلي عند المقام مارواه 134 موسي بن القاسم عن احمد بن عمر الحلال قال سالت ابا الحسن ع عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة فلم يذكر حتي اتي مني قال يرجع الي مقام ابراهيم ع فيصليهما 135 روي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني من ساله عن رجل نسي ركعتي طواف الفريضة حتي يخرج فقال يوكل قال ابن مسكان وفي حديث اخر ان كان جاوز ميقات اهل ارضه فليرجع	1304	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7431	false	1433016509972781385	0	33	0	169	1457	300	وليصلهما فان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي واذا كان الزحام فلا باس ان يصلي الانسان بحيال المقام روي ذلك 136 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن والحسن بن علي	7431	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1304	true	-7739965181722950457	267	300	1284	1452	1452	300	وليصلهما فان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي واذا كان الزحام فلا باس ان يصلي الانسان بحيال المقام روي ذلك 136 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن والحسن بن علي-	1304	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5479	false	5605005997169352570	89	265	441	1280	1465	300	موسي بن القاسم عن ابي الفضل الثقفي عن عبد الله -بن بكير عن ميسر عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل ركعتي طواف الفريضة بعد الفجر كان او بعد العصر -----عنه عن محمد بن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ركعتي طواف الفريضة قال لا تءخرها ساعة اذا طفت فصل محمد بن يعقوب عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------- علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال م--ا رايت- الناس اخذوا عن الحسن والحسين عليهما السلام الا الصلاة بعد العصر وبعد الغداة في طواف الفريضة فاما ما رواه--------- موسي بن القاسم عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها -----عنه----- عن صفوان عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سءل احدهما عليهما السلام عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند	5479	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1305	true	5156302656190043474	53	214	262	1021	1453	300	موسي بن القاسم عن ابي الفضل الثقفي عن عبد-الله ابن بكير عن ميسر عن ابي عبد-الله ع ----------قال صل ركعتي طواف الفريضة بعد الفجر كان او بعد العصر 138 وعنه عن محمد بن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله ع---------- قال سالته عن ركعتي طواف الفريضة قال لا تءخرها ساعة اذا طفت فصل وقد روي كراهة ذلك عند اصفرار الشمس وعند طلوعها والاصل فيه ما ذكرناه ولما روي عنهم عل انهم قالوا خمس صلوات تصليهن علي ------------------------------------------------------------------------------كل حال منها ركعتا ال-----------------------------------------------------------------------------طواف والذي روي كراهة ما ذكرناه 139 موسي بن القاسم عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع---------- عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها 140 وعنه ايضا عن صفوان عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سءل احدهما ع ع------------ن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند	1305	-6540776274738794716	595	1043.0	462	959	62.04379653930664	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5480	false	5126183192741709502	5	67	28	328	1441	300	ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن عباس عن حك-م بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الطواف بعد العصر فقال طف طوافا وصل ركعتين قبل صلاة المغرب عند غروب الشمس وان طفت طوافا اخر فصل الركعتين بعد المغرب وسالته عن الطواف بعد الفجر فقال طف حتي اذا طلعت الشمس فاركع الركعات--------- احمد بن محمد بن عيسي	5480	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1305	true	5156302656190043474	239	300	1161	1453	1453	300	ذلك 141---- موسي بن القاسم عن عباس عن حكيم بن ابي العلا عن ابي عبد-الله ع---------- قال سالته عن الطواف بعد العصر فقال طف طوافا وصل ركعتين قبل صلاة المغرب عند غروب الشمس وان طفت طوافا اخر فصل --ركعتين بعد المغرب وسالته عن الطواف بعد الفجر فقال طف حتي اذا طلعت الشمس فاركع الركعات 142 وروي احمد بن محمد بن عيسي-	1305	-6540776274738794716	279	509.5	221	310	90.0	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7431	false	1433016509972781385	33	300	169	1457	1457	300	عن احمد بن هلال عن امية بن علي عن الحسين بن عثمان قال رايت ابا الحسن ع يصلي ركعتي الفريضة بحيال المقام قريبا من الظلال لكثرة الناسفاما وقت ركعتي الطواف فحين يفرغ من الطواف مالم يكن وقت صلاة فريضة سواء كان ذلك بعد الغداة او بعد العصر والذي يدل علي ذلك مارواه 137 موسي بن القاسم عن ابي الفضل الثقفي عن عبدالله ابن بكير عن ميسر عن ابي عبدالله ع قال صل ركعتي طواف الفريضة بعد الفجر كان او بعد العصر 138 وعنه عن محمد بن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله ع قال سالته عن ركعتي طواف الفريضة قال لا تءخرها ساعة اذا طفت فصل وقد روي كراهة ذلك عند اصفرار الشمس وعند طلوعها والاصل فيه ما ذكرناه ولما روي عنهم عل انهم قالوا خمس صلوات تصليهن علي كل حال منها ركعتا الطواف والذي روي كراهة ما ذكرناه 139 موسي بن القاسم عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها 140 وعنه ايضا عن صفوان عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سءل احدهما ع عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند احمرارهاواذا كان الطواف طواف نافلة فانه يكره الصلاة بعده اذا طاف بعد الغداة او بعد العصر والافضل تاخيرها الي بعد طلوع الشمس وبعد المغرب روي ذلك 141 موسي بن القاسم عن عباس عن حكيم بن ابي العلا عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الطواف بعد العصر فقال طف طوافا وصل ركعتين قبل-	7431	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1305	true	5156302656190043474	0	267	0	1289	1453	300	عن احمد بن هلال عن امية بن علي عن الحسين بن عثمان قال رايت ابا الحسن ع يصلي ركعتي الفريضة بحيال المقام قريبا من الظلال لكثرة الناسفاما وقت ركعتي الطواف فحين يفرغ من الطواف مالم يكن وقت صلاة فريضة سواء كان ذلك بعد الغداة او بعد العصر والذي يدل علي ذلك مارواه 137 موسي بن القاسم عن ابي الفضل الثقفي عن عبدالله ابن بكير عن ميسر عن ابي عبدالله ع قال صل ركعتي طواف الفريضة بعد الفجر كان او بعد العصر 138 وعنه عن محمد بن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله ع قال سالته عن ركعتي طواف الفريضة قال لا تءخرها ساعة اذا طفت فصل وقد روي كراهة ذلك عند اصفرار الشمس وعند طلوعها والاصل فيه ما ذكرناه ولما روي عنهم عل انهم قالوا خمس صلوات تصليهن علي كل حال منها ركعتا الطواف والذي روي كراهة ما ذكرناه 139 موسي بن القاسم عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها 140 وعنه ايضا عن صفوان عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سءل احدهما ع عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند احمرارهاواذا كان الطواف طواف نافلة فانه يكره الصلاة بعده اذا طاف بعد الغداة او بعد العصر والافضل تاخيرها الي بعد طلوع الشمس وبعد المغرب روي ذلك 141 موسي بن القاسم عن عباس عن حكيم بن ابي العلا عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الطواف بعد العصر فقال طف طوافا وصل ركعتين قبل	1305	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7432	false	-6206611628365232584	0	33	0	165	1449	300	صلاة المغرب عند غروب الشمس وان طفت طوافا اخر فصل ركعتين بعد المغرب وسالته عن الطواف بعد الفجر فقال طف حتي اذا طلعت الشمس فاركع الركعات 142 وروي احمد بن محمد بن عيسي	7432	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1305	true	5156302656190043474	267	300	1289	1453	1453	300	صلاة المغرب عند غروب الشمس وان طفت طوافا اخر فصل ركعتين بعد المغرب وسالته عن الطواف بعد الفجر فقال طف حتي اذا طلعت الشمس فاركع الركعات 142 وروي احمد بن محمد بن عيسي-	1305	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5480	false	5126183192741709502	67	170	328	828	1441	300	عن محمد بن اسماعيل -بن بزيغ قال سالت الرضا عليه السلام عن صلاة طواف التطوع بعد العصر فقال لا فذكرت له قول بعض اباءه--- ان الناس لم ياخذوا عن الحسن والحسين عليهما السلام الا الصلاة بعد العصر بمكة فقال نعم ولكن اذا رايت الناس يقبلون علي شء فاجتنبه فقلت ان هءلاء يفعلون ق-ال لستم مثلهم فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي يطوف بعد الغداة او بعد العصر وهو في وقت الصلاة ايصلي ركعات الطواف نافلة كانت او فريضة قال لا	5480	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1306	true	-7653205168195968417	0	94	0	445	1446	300	عن محمد بن اسماعيل ابن يزيع قال سالت الرضا ع---------- عن صلاة طواف التطوع بعد العصر فقال لا فذكرت له قول بعض اباءه عل ان الناس لم ياخذوا عن الحسن والحسين ع------------ الا الصلاة بعد العصر بمكة فقال نعم ولكن اذا رايت الناس يقبلون علي شء فاجتنبه فقلت ان هءلاء يفعلون فقال لستم مثلهم 143 وعنه عن ال-------------------------حسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الذي يطوف بعد الغداة --وبعد العصر وهو في وقت الصلاة ايصلي ركعات الطواف نافلة كان- او فريضة قال لا	1306	-6540776274738794716	420	782.0	331	505	83.16831970214844	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7432	false	-6206611628365232584	33	300	165	1449	1449	300	عن محمد بن اسماعيل ابن يزيع قال سالت الرضا ع عن صلاة طواف التطوع بعد العصر فقال لا فذكرت له قول بعض اباءه عل ان الناس لم ياخذوا عن الحسن والحسين ع الا الصلاة بعد العصر بمكة فقال نعم ولكن اذا رايت الناس يقبلون علي شء فاجتنبه فقلت ان هءلاء يفعلون فقال لستم مثلهم 143 وعنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع عن الذي يطوف بعد الغداة وبعد العصر وهو في وقت الصلاة ايصلي ركعات الطواف نافلة كان او فريضة قال لا والذي يدل علي ان ماتضمن الخبر الاول يختص النوافل دون الفراءض مارواه 144 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع قال ما رايت الناس اخذوا عن الحسن والحسين ع الا الصلاة بعد العصر وبعد الغداة في طواف الفريضة ومن نسي هاتين الركعتين حتي مات فليقض عنه وليه روي ذلك 145 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال من نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة حتي خرج من مكة فعليه ان يقضي او يقضي عنه وليه او رجل من المسلمينفان نسي الركعتين حتي سعي بين الصفا والمروة خمس مرات فليقطع السعي ويجء الي المقام ويصلي الركعتين ثم يعود ويتم السعي روي ذلك 146 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما ع قال سالته عن رجل يطوف بالبيت ثم ينسي ان يصلي الركعتين حتي يسعي بين الصفا والمروة خمسة اشواط او اقل من ذلك قال ينصرف حتي يصلي الركعتين ثم ياتي الي مكانه الذي كان-	7432	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1306	true	-7653205168195968417	0	267	0	1285	1446	300	عن محمد بن اسماعيل ابن يزيع قال سالت الرضا ع عن صلاة طواف التطوع بعد العصر فقال لا فذكرت له قول بعض اباءه عل ان الناس لم ياخذوا عن الحسن والحسين ع الا الصلاة بعد العصر بمكة فقال نعم ولكن اذا رايت الناس يقبلون علي شء فاجتنبه فقلت ان هءلاء يفعلون فقال لستم مثلهم 143 وعنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع عن الذي يطوف بعد الغداة وبعد العصر وهو في وقت الصلاة ايصلي ركعات الطواف نافلة كان او فريضة قال لا والذي يدل علي ان ماتضمن الخبر الاول يختص النوافل دون الفراءض مارواه 144 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع قال ما رايت الناس اخذوا عن الحسن والحسين ع الا الصلاة بعد العصر وبعد الغداة في طواف الفريضة ومن نسي هاتين الركعتين حتي مات فليقض عنه وليه روي ذلك 145 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال من نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة حتي خرج من مكة فعليه ان يقضي او يقضي عنه وليه او رجل من المسلمينفان نسي الركعتين حتي سعي بين الصفا والمروة خمس مرات فليقطع السعي ويجء الي المقام ويصلي الركعتين ثم يعود ويتم السعي روي ذلك 146 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما ع قال سالته عن رجل يطوف بالبيت ثم ينسي ان يصلي الركعتين حتي يسعي بين الصفا والمروة خمسة اشواط او اقل من ذلك قال ينصرف حتي يصلي الركعتين ثم ياتي الي مكانه الذي كان	1306	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7433	false	-8692336196812557353	0	33	0	162	1456	300	فيه فيتم سعيه ويستحب ان يقرا بعد الركعتين الدعاء الذي رواه 147 موسي بن القاسم عن صفوان وغيره عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال تدعو بهذا الدعاء في دبر ركعتي	7433	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1306	true	-7653205168195968417	267	300	1285	1446	1446	300	فيه فيتم سعيه ويستحب ان يقرا بعد الركعتين الدعاء الذي رواه 147 موسي بن القاسم عن صفوان وغيره عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال تدعو بهذا الدعاء في دبر ركعتي-	1306	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1885	false	4486751151746581671	2	181	9	853	1419	300	قبل ا--لخروج الي الصفا والمروة -------------------1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغت من الركعتين فاءت الحجر الاسود وقبله واستلمه او اشر اليه فانه لابد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء-- من كل داء و سقم قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال حين نظر الي زمزم لولا اني اشق علي امتي لاخذت منه ذنوبا او ذنوبين 2-------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم وليستق- منه ذنوبا او ذنوبين وليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء-- من كل داء وسقم ثم يعود الي الحجر الاسود 3 --محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن ------------	1885	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1307	true	-4696683212168128982	49	230	283	1124	1459	300	قبل ان يخر-ج الي الصفا --1 روي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ع----مير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان عن صفوان-------- وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- قال اذا فرغت من الركعتين فا-ت الحجر الاسود فقبله واستلمه او اشر اليه فانه لابد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء ا من كل داء و-سقم قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال حين نظر الي زمزم لولاان-- اشق علي امتي لاخذت منه ذنوبا او ذنوبين 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله ع---------- قال اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم -فيستقي منه ذنوبا او ذنوبين فليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء ا من كل داء وسقم ثم يعود الي الحجر الاسود 3 الحسين بن سعيد ع--------ن محمد بن ابي عمير عن حفص بن	1307	-6540776274738794716	769	1380.5	602	892	86.21076202392578	146	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7433	false	-8692336196812557353	33	300	162	1456	1456	300	طواف الفريضة تقول بعد التشهد اللهم ارحمني بطواعيتي اياك وطواعيتي رسولك صلي الله عليه واله اللهم جنبني ان اتعدي حدودك واجعلني ممن يحبك ويحب رسولك وملاءكتك وعبادك الصالحين AUTO 10 باب الخروج الي الصفا يستحب للانسان ان يستلم الحجر الاسود وياتي زمزم فيشرب منه ويصب علي بدنه بعد الركعتين قبل ان يخرج الي الصفا 1 روي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا فرغت من الركعتين فات الحجر الاسود فقبله واستلمه او اشر اليه فانه لابد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء ا من كل داء وسقم قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال حين نظر الي زمزم لولاان اشق علي امتي لاخذت منه ذنوبا او ذنوبين 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم فيستقي منه ذنوبا او ذنوبين فليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء ا من كل داء وسقم ثم يعود الي الحجر الاسود 3 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي الحسن موسي ع وابن ابي عمير عن حما بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله ع قالا يستحب ان تستقي من ماء زمزم دلوا او دلوين فتشرب منه وتصب علي راسك وجسدك-	7433	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1307	true	-4696683212168128982	0	267	0	1295	1459	300	طواف الفريضة تقول بعد التشهد اللهم ارحمني بطواعيتي اياك وطواعيتي رسولك صلي الله عليه واله اللهم جنبني ان اتعدي حدودك واجعلني ممن يحبك ويحب رسولك وملاءكتك وعبادك الصالحين AUTO 10 باب الخروج الي الصفا يستحب للانسان ان يستلم الحجر الاسود وياتي زمزم فيشرب منه ويصب علي بدنه بعد الركعتين قبل ان يخرج الي الصفا 1 روي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا فرغت من الركعتين فات الحجر الاسود فقبله واستلمه او اشر اليه فانه لابد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء ا من كل داء وسقم قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال حين نظر الي زمزم لولاان اشق علي امتي لاخذت منه ذنوبا او ذنوبين 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم فيستقي منه ذنوبا او ذنوبين فليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء ا من كل داء وسقم ثم يعود الي الحجر الاسود 3 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي الحسن موسي ع وابن ابي عمير عن حما بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدالله ع قالا يستحب ان تستقي من ماء زمزم دلوا او دلوين فتشرب منه وتصب علي راسك وجسدك	1307	-6540776274738794716	1294	2583.0	1028	1295	99.92278289794922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7434	false	4218145568339966569	0	33	0	165	1504	300	وليكن ذلك من الدلو الذي بحذاء الحجر 4 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اسماء زمزم ركضة جبرءيل ع وسقيا اسماعيل وحفيرة عبدالمطلب	7434	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1307	true	-4696683212168128982	267	300	1295	1459	1459	300	وليكن ذلك من الدلو الذي بحذاء الحجر 4 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اسماء زمزم ركضة جبرءيل ع وسقيا اسماعيل وحفيرة عبدالمطلب-	1307	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1886	false	-5090519340213934172	0	156	0	758	1467	300	من شعاءر الله قال ابو عبد الله عليه السلام ثم اخرج الي الصفا من الباب الذي خرج منه رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حيت تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار فاصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله------ واثن عليه ثم اذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم صل علي النبي صلي الله عليه واله وقل ال---------------------------------------له اكبر علي---------- ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا والحمد لله الحي القيوم والحمد لله الحي الداءم ثلاث مرات وقل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك	1886	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1308	true	-8490443543608873432	142	300	720	1509	1509	300	من شعاءر الله قال ابو-عبد-الله ع ----------ثم اخرج الي الصفا من الباب الذي خرج---- رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حتي تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار فاصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله عزوجل واثن عليه و--اذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما-صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا-اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا-يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم صل علي النبي صلي الله عليه واله وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له الله اكبر الحمد لله علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا والحمد لله الحي القيوم والحمد لله الحي الداءم ثلاث مرات وقل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لا-نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك-	1308	-6540776274738794716	725	1360.0	581	813	89.17588806152344	131	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4245	false	-294178110756988132	155	208	752	994	1456	300	الي الصفا وقم عليه حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحج و--------احمد الله عز وجل واثن عليه واذكر من الا-------ءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي----ه ثم --------------------------------------قل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت --------------وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات وتقول	4245	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1308	true	-8490443543608873432	175	236	894	1194	1509	300	علي الصفا--------- حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله عز-وجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما-صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا-اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم صل	1308	-6540776274738794716	222	375.0	176	313	70.92652130126953	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7434	false	4218145568339966569	33	300	165	1504	1504	300	وزمزم والمضنونة والسقيا وطعام طعم وشفاء سقم قال الشيخ رحمه الله ثم ليخرج الي الصفا من الباب المقابل للحجر الاسود حتي يقطع الوادي 5 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن عبدالحميد قال سالت ابا عبدالله ع عن الباب الذي يخرج منه الي الصفا فان اصحابنا قد اختلفوا علي فيه فبعضهم يقول هو الباب الذي يستقبل السابقة وبعضهم يقول هو الباب الذي يستقبل الحجر الاسود فقال ابوعبدالله ع هو الباب الذي يستقبل الحجر الاسود والذي يستقبل السقاية صنعه داود وفتحه داود 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع ان رسول الله صلي الله عليه واله حين فرغ من طوافه وركعتيه قال ابدءا بما بدا الله به ان الله عزوجل يقول ان الصفا المروة من شعاءر الله قال ابوعبدالله ع ثم اخرج الي الصفا من الباب الذي خرج رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حتي تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار فاصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله عزوجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه وحسن ماصنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم صل علي النبي صلي الله عليه واله وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له الله اكبر الحمد لله علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا والحمد لله الحي-	7434	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1308	true	-8490443543608873432	0	267	0	1340	1509	300	وزمزم والمضنونة والسقيا وطعام طعم وشفاء سقم قال الشيخ رحمه الله ثم ليخرج الي الصفا من الباب المقابل للحجر الاسود حتي يقطع الوادي 5 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن عبدالحميد قال سالت ابا عبدالله ع عن الباب الذي يخرج منه الي الصفا فان اصحابنا قد اختلفوا علي فيه فبعضهم يقول هو الباب الذي يستقبل السابقة وبعضهم يقول هو الباب الذي يستقبل الحجر الاسود فقال ابوعبدالله ع هو الباب الذي يستقبل الحجر الاسود والذي يستقبل السقاية صنعه داود وفتحه داود 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع ان رسول الله صلي الله عليه واله حين فرغ من طوافه وركعتيه قال ابدءا بما بدا الله به ان الله عزوجل يقول ان الصفا المروة من شعاءر الله قال ابوعبدالله ع ثم اخرج الي الصفا من الباب الذي خرج رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حتي تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار فاصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله عزوجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه وحسن ماصنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم صل علي النبي صلي الله عليه واله وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له الله اكبر الحمد لله علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا والحمد لله الحي	1308	-6540776274738794716	1339	2673.0	1073	1340	99.92537689208984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7435	false	5546594038023213853	0	33	0	170	1523	300	القيوم والحمد لله الحي الداءم ثلاث مرات وقل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لانعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك	7435	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1308	true	-8490443543608873432	267	300	1340	1509	1509	300	القيوم والحمد لله الحي الداءم ثلاث مرات وقل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لانعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك-	1308	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7468	false	6763898369856142539	187	252	958	1263	1503	300	محمد بن يقعوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية -بن عمار عن ابي عبدالله عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام قال اصبح علي طهر بعد ما تصلي الفجر فقف ان شءات قريبا من الجبل وان شءت حيث تبيت فاذا وقفت فاحمد الله عزوجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه---------------- ما قدرت	7468	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1308	true	-8490443543608873432	84	201	452	1032	1509	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع ان رسول الله صلي الله عليه واله حين فرغ من طوافه وركعتيه قال ابدءا بما بدا الله به ان الله عزوجل يقول ان الصفا المروة من شعاءر الله قال ابوعبدالله ع ثم اخرج الي الصفا من الباب الذي خرج رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حتي تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار فاصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود----------------------------------------------------------------------------------- فاحمد الله عزوجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه وحسن ماصنع اليك ما قدرت	1308	-6540776274738794716	210	357.0	165	663	31.67420768737793	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1886	false	-5090519340213934172	156	300	758	1467	1467	300	العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر الله ماءة مرة وهلل ماءة مرة واحمد----- ماءة مرة وسبح ما-ة مرة وتقول لا اله الا الله وحده انجزه وعده و نصر عبده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وحده وحده اللهم بارك لي في الموت و في ما بعد الموت اللهم اني اعوذ بك من ظلمة القبر ووحشته اللهم اظلني في ظلل عرشك يوم لا ظل الا ظلك واكثر من ان تستودع ربك دينك ونفسك واهلك ثم تقول استودع الله الرحمن الرحيم الذي لا يضيع وداءعه ------نفسي وديني واهلي اللهم استعملني علي كتابك وسنة نبيك وتوفني علي ملته و--اعذني من الفتنة ثم تكبر ثلاثا ثم تعيدها مرتين ثم تكبر واحدة ثم تعيدها فان لم تستطع هذا فبعضه و قال ابو عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله-	1886	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1309	true	-5970548905884731956	0	133	0	683	1525	300	العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر----- ماءة مرة -هلل ماءة مرة واحمد الله ماءة مرة وسبح ماءة مرة وتقول لا اله الا الله وحده انجز- وعده و-نصر عبده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وح-----ده اللهم بارك لي في الموت وفي--ما بعد الموت اللهم اني اعوذ-بك من ظلمة القبر ووحشته اللهم اظلني في---- عرشك يوم لا-ظل الا ظلك واكثر من ان تستودع ربك دينك ونفسك واهلك ثم تقول استودع الله الرحمن الرحيم الذي لا-يضيع وداءعه ديني ونفس------ي واهلي اللهم استعملني علي كتابك وسنة نبيك وتوفني علي ملته ثم اعذني من الفتنة ثم تكبر ثلاثا ثم تعيدها مرتين ثم تكبر واحدة ثم تعيدها وان لم تستطع هذا فبعضه-- قال ابو-عبدا-لله ع و---------ان رسول الله صلي الله	1309	-6540776274738794716	661	1207.0	533	724	91.29833984375	114	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1887	false	4335267633924285081	179	283	832	1317	1391	300	احمد بن محمد عن علي بن حديد عن علي بن النعمان يرفعه قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا صعد الصفا استقبل الكعبة ثم رفع يديه ثم يقول اللهم اغفر لي كل ذنب اذنبته قط فان عدت فعد علي بالمغفرة فانك انت الغفور الرحيم اللهم افعل بي ما انت اهله فانك ان تفعل بي ما انت اهله ترحمني وان تعذبني فانت غني عن عذابي وانا محتاج الي رحمتك فيا من انا محتاج الي رحمته ارحمني اللهم -لا تفعل بي ما انا اهله فانك ان تفعل بي ما انا اهله تعذبني ولم تظلمني اصبحت اتقي عدلك ولا اخاف جورك فيا من هو عدل لا يجور	1887	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1309	true	-5970548905884731956	150	246	762	1228	1525	300	احمد بن محمد عن علي بن حديد عن علي بن النعمان يرفعه قال كان امير المءمنين ع---------- اذا صعد الصفا استقبل الكعبة ثم رفع يديه--- يقول اللهم اغفر لي كل ذنب اذنبته قط فان عدت فعد علي بالمغفرة ان-ك انت الغفور الرحيم اللهم افعل بي ما-انت اهله فانك ان تفعل بي ما انت اهله ترحمني وان تعذبني فانت غني عن عذابي وانا محتاج الي رحمتك فيا-من انا محتاج الي رحمته ارحمني اللهم فلا تفعل بي ما انا اهله فانك ان تفعل بي ما-انا اهله تعذبني ولن تظلمني اصبحت اتقي عدلك ولا اخاف جورك فيا-من هو-عدل لا-يجوز	1309	-6540776274738794716	461	868.5	365	486	94.85596466064453	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4245	false	-294178110756988132	211	250	1010	1218	1456	300	العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات وتقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات وتقول الحمد لله ماءة مرة والله اكبر ماءة م---------------------------------رة وسبحان الله ماءة مرة ول-----ا اله الا الله	4245	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1309	true	-5970548905884731956	0	40	0	204	1525	300	العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات ------اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم -----------------------------كبر ماءة مرة هلل ماءة مرة واحمد الله ماءة مرة وسبح------- ماءة مرة وتقول لا اله الا الله	1309	-6540776274738794716	162	278.5	131	246	65.8536605834961	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7435	false	5546594038023213853	33	300	170	1523	1523	300	العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر ماءة مرة هلل ماءة مرة واحمد الله ماءة مرة وسبح ماءة مرة وتقول لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وحده اللهم بارك لي في الموت وفيما بعد الموت اللهم اني اعوذبك من ظلمة القبر ووحشته اللهم اظلني في عرشك يوم لاظل الا ظلك واكثر من ان تستودع ربك دينك ونفسك واهلك ثم تقول استودع الله الرحمن الرحيم الذي لايضيع وداءعه ديني ونفسي واهلي اللهم استعملني علي كتابك وسنة نبيك وتوفني علي ملته ثم اعذني من الفتنة ثم تكبر ثلاثا ثم تعيدها مرتين ثم تكبر واحدة ثم تعيدها وان لم تستطع هذا فبعضه قال ابوعبدالله ع وان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقف علي الصفا بقدر ما يقرا سورة البقرة مترسلا 7 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن علي بن النعمان يرفعه قال كان امير المءمنين ع اذا صعد الصفا استقبل الكعبة ثم رفع يديه يقول اللهم اغفر لي كل ذنب اذنبته قط فان عدت فعد علي بالمغفرة انك انت الغفور الرحيم اللهم افعل بي ماانت اهله فانك ان تفعل بي ما انت اهله ترحمني وان تعذبني فانت غني عن عذابي وانا محتاج الي رحمتك فيامن انا محتاج الي رحمته ارحمني اللهم فلا تفعل بي ما انا اهله فانك ان تفعل بي ماانا اهله تعذبني ولن تظلمني اصبحت اتقي عدلك ولا اخاف جورك فيامن هوعدل لايجوز ارحمنيويستحب الوقوف علي الصفا والاطالة عنده والاكثار من الدعاء لربه روي 8 موسي بن القاسم قال حدثني النخعي ابوالحسين قال حدثني-	7435	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1309	true	-5970548905884731956	0	267	0	1354	1525	300	العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر ماءة مرة هلل ماءة مرة واحمد الله ماءة مرة وسبح ماءة مرة وتقول لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وحده اللهم بارك لي في الموت وفيما بعد الموت اللهم اني اعوذبك من ظلمة القبر ووحشته اللهم اظلني في عرشك يوم لاظل الا ظلك واكثر من ان تستودع ربك دينك ونفسك واهلك ثم تقول استودع الله الرحمن الرحيم الذي لايضيع وداءعه ديني ونفسي واهلي اللهم استعملني علي كتابك وسنة نبيك وتوفني علي ملته ثم اعذني من الفتنة ثم تكبر ثلاثا ثم تعيدها مرتين ثم تكبر واحدة ثم تعيدها وان لم تستطع هذا فبعضه قال ابوعبدالله ع وان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقف علي الصفا بقدر ما يقرا سورة البقرة مترسلا 7 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن علي بن النعمان يرفعه قال كان امير المءمنين ع اذا صعد الصفا استقبل الكعبة ثم رفع يديه يقول اللهم اغفر لي كل ذنب اذنبته قط فان عدت فعد علي بالمغفرة انك انت الغفور الرحيم اللهم افعل بي ماانت اهله فانك ان تفعل بي ما انت اهله ترحمني وان تعذبني فانت غني عن عذابي وانا محتاج الي رحمتك فيامن انا محتاج الي رحمته ارحمني اللهم فلا تفعل بي ما انا اهله فانك ان تفعل بي ماانا اهله تعذبني ولن تظلمني اصبحت اتقي عدلك ولا اخاف جورك فيامن هوعدل لايجوز ارحمنيويستحب الوقوف علي الصفا والاطالة عنده والاكثار من الدعاء لربه روي 8 موسي بن القاسم قال حدثني النخعي ابوالحسين قال حدثني	1309	-6540776274738794716	1353	2701.0	1087	1354	99.9261474609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7436	false	7786780487844138581	0	33	0	172	1443	300	عبيد بن الحرث عن حماد المنقري قال قال لي ابوعبدالله ع ان اردت ان يكثر مالك فاكثر الوقوف علي الصفاومن لم يمكنه الاطالة عليه والدعاء بما قدمناه فليفعل ما تيسرله روي 9 محمدبن	7436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1309	true	-5970548905884731956	267	300	1354	1525	1525	300	عبيد بن الحرث عن حماد المنقري قال قال لي ابوعبدالله ع ان اردت ان يكثر مالك فاكثر الوقوف علي الصفاومن لم يمكنه الاطالة عليه والدعاء بما قدمناه فليفعل ما تيسرله روي 9 محمدبن-	1309	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1888	false	6498401535660827444	161	205	747	965	1403	300	الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السعي بين الصفا والمروة قال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه	1888	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1310	true	3889608802284594737	256	300	1221	1438	1438	300	الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السعي بين الصفا والمروة قال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه-	1310	-6540776274738794716	217	429.0	174	218	99.5412826538086	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1888	false	6498401535660827444	49	144	226	670	1403	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن مولي لابي عبد الله عليه السلام من اهل المدينة قال رايت ابا الحسن عليه السلام صعد المروة فالقي نفسه علي الحجر الذي في اعلاها في ميسرتها واستقبل الكعبة 9 علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن احمد ب-ن الجهم الخزاز عن محمد بن عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت --وراء ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا او علي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك ف-ي كل حال وصدق النية في التوكل عليك	1888	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1310	true	3889608802284594737	2	129	9	584	1438	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن مولي لابي عبد-الله ع ----------من اهل المدينة قال رايت ابا الحسن موسي ع س-----عد المروة فالقي نفسه علي الحجر الذي في اعلاها في ميسرتها واستقبل الكعبة 10 وروي ايضا عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن بن ابي الحسن عن صالح بن ابي الاسود عن ابي الجارود عن ابي جعفر ع قال ليس علي الصفا شء موقت 11 وعنه عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن احمد ابن الجهم الخزاز عن محمد بن عمر بن يزيد-عن بعض اصحابه قال كنت في قفا ابي الحسن موسي ع---------- علي الصفا او علي المروة وهو لايز-يد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك علي كل حال وصدق النية في التوكل عليك	1310	-6540776274738794716	396	725.5	309	603	65.67163848876953	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1889	false	-8817558843142586208	89	277	409	1353	1456	300	ب----------ن ابراهيم عن ابيه عن----------- ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال انحدر من الصفا ماشيا الي المروة وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي علي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد وعلي اهل بيته اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم و---انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري فاذا جاوزتها فقل يا ذا المن والفضل والكرم والنعماء والجود اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها كما صنعت علي الصفا و--طف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة 7 عدة من اصحابنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن مولي لابي عبد الله عليه السلام من اهل المدينة قال رايت ابا الحسن عليه السلام يبتدء بالسعي من دار القاضي المخزومي قال ويمضي كما هو الي زقاق العطارين 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن الحسن بن علي الصيرفي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن السعي بين الصفا والمروة	1889	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1310	true	3889608802284594737	131	272	592	1299	1438	300	بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سمال عن معاوية ا----------------------بن عمار عن ابي عبد-الله ع قال ثم------- انحدر--------- ماشيا----------- وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وه----ي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل -----اللهم اغفر وارحم واعف-- عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري قال وكان المسعي اوسع مما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه ------------------------------------------------ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها كما صنعت علي الصفا ثم طف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة ثم قص من راسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه 13 روي الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماع-----------------------------------------------------------------------ة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته ع-----------------------ن السعي بين الصفا والمروة	1310	-6540776274738794716	440	689.0	351	1122	39.2156867980957	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1892	false	-7677366246280015590	163	209	746	957	1376	300	من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك واذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه فطف بالبيت تطوعا ما شءت 2 محمد بن يحيي عن ا-حمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال رايت ابا	1892	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1310	true	3889608802284594737	228	268	1090	1275	1438	300	من راسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه 13 روي الحسين بن سعيد----------------- عن الحسن عن زرعة عن سماعة---------- قال سالته عن	1310	-6540776274738794716	142	241.0	106	212	66.98113250732422	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5480	false	5126183192741709502	238	300	1163	1441	1441	300	الصفا فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حمزة عن احمد ابن الجهم الخراز عن محمد بن عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت في قفاء ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا او علي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسءلك حسن الظن بك علي كل حال وصدق النية في التوكل-	5480	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1310	true	3889608802284594737	71	128	324	579	1438	300	الصفا شء موقت 11 وعنه----------- عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن احمد ابن الجهم الخزاز عن محمد بن عمر بن يزيد-عن بعض اصحابه قال كنت في قفا -ابي الحسن موسي ع عل----------ي الصفا او علي المروة وهو لايز-يد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك علي كل حال وصدق النية في التوكل	1310	-6540776274738794716	230	422.0	178	279	82.4372787475586	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7436	false	7786780487844138581	33	300	172	1443	1443	300	يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن مولي لابي عبدالله ع من اهل المدينة قال رايت ابا الحسن موسي ع سعد المروة فالقي نفسه علي الحجر الذي في اعلاها في ميسرتها واستقبل الكعبة 10 وروي ايضا عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن بن ابي الحسن عن صالح بن ابي الاسود عن ابي الجارود عن ابي جعفر ع قال ليس علي الصفا شء موقت 11 وعنه عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن احمد ابن الجهم الخزاز عن محمد بن عمر بن يزيدعن بعض اصحابه قال كنت في قفا ابي الحسن موسي ع علي الصفا او علي المروة وهو لايزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك علي كل حال وصدق النية في التوكل عليك 12 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سمال عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع قال ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري قال وكان المسعي اوسع مما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها كما صنعت علي الصفا ثم طف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة ثم قص من راسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه 13 روي الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته-	7436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1310	true	3889608802284594737	0	267	0	1272	1438	300	يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن مولي لابي عبدالله ع من اهل المدينة قال رايت ابا الحسن موسي ع سعد المروة فالقي نفسه علي الحجر الذي في اعلاها في ميسرتها واستقبل الكعبة 10 وروي ايضا عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن بن ابي الحسن عن صالح بن ابي الاسود عن ابي الجارود عن ابي جعفر ع قال ليس علي الصفا شء موقت 11 وعنه عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن احمد ابن الجهم الخزاز عن محمد بن عمر بن يزيدعن بعض اصحابه قال كنت في قفا ابي الحسن موسي ع علي الصفا او علي المروة وهو لايزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك علي كل حال وصدق النية في التوكل عليك 12 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سمال عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع قال ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري قال وكان المسعي اوسع مما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها كما صنعت علي الصفا ثم طف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة ثم قص من راسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه 13 روي الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته	1310	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7437	false	-5848249130911608074	0	33	0	167	1453	300	عن السعي بين الصفا والمروة قال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه	7437	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1310	true	3889608802284594737	267	300	1272	1438	1438	300	عن السعي بين الصفا والمروة قال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه-	1310	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7443	false	1641152178194138918	100	157	468	752	1386	300	من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه وطف بالبيت تطوعا ما شءت 47 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع--------- قال وسمعته يقول طواف المتمتع ان يطوف بالكعبة ويسعي بين الصفا والمروة	7443	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1310	true	3889608802284594737	228	272	1090	1299	1438	300	من راسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه 13 روي الحسين---------------------------------------------------- بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال -سالته عن ال-------------------------------سعي بين الصفا والمروة	1310	-6540776274738794716	162	257.5	125	293	55.290103912353516	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1888	false	6498401535660827444	205	300	965	1403	1403	300	فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابدء من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي من قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا فانما السعي علي الرجال وليس علي النساء سعي -2 احمد----------------- بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان ابي يسعي بين الصفا والمروة ما بين باب ابن عباد الي ان يرفع قدميه من المسيل لا يبلغ زقاق ال ابي----------------------------------------- حسين 3 محمد بن ي-حيي عن محمد بن الحسين- عن محمد بن-	1888	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1311	true	-4921404317658841722	0	102	0	481	1441	300	فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابدا من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي--- قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا فانما السعي علي الرجال وليس علي النساء سعي 14 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمد-بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ع------------ قال كان ابي يسعي بين الصفا والمروة ما-بين باب ابن عباد الي ان يرفع قدميه من الم-يل لا يبلغ زقاق ال ابي حسين3 والسعي بين الصفا والمروة فريضة روي ذلك 15 محمد بن يعقوب عن -عدة من اصحابنا عن احمد بن	1311	-6540776274738794716	399	716.0	310	500	79.80000305175781	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1889	false	-8817558843142586208	241	300	1185	1456	1456	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن الحس-ن بن علي الصيرفي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن السعي بين الصفا والمروة فريضة ام سنة فقال فريضة قلت او-ليس -----قال الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء-	1889	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1311	true	-4921404317658841722	96	152	455	717	1441	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن الحسين بن علي الصيرفي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو-عبد-الله ع ع----------ن السعي بين الصفا والمروة فريضة او سنة فقال فريضة قلت او ليس انما قال الله عز-وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال---- ذلك في عمرة القضاء	1311	-6540776274738794716	251	452.0	199	279	89.96415710449219	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1890	false	-7510749039103998413	0	178	0	839	1408	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام من الصفا والمروة فتشاغل رجل وترك السعي حتي انقضت الايام واعيدت الاصنام فجاءوا اليه فقالوا يا رسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما اي وعليهما الاصنام 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن محب---------------------------------------------------------------------------وب عن مالك بن عطية عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك شيءا من الرمل في سعيه بين الصفا والمروة قال لا شء عليه وروي ان المسعي كان اوسع مما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ترك السعي متعمدا قال عليه الحج من قابل باب من بدء بالمروة قبل الصفا او سهي ف---------------------------------------------------------------------------ي السعي بينهما 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بدء بالمروة قبل الصفا --------قال يعيد	1890	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1311	true	-4921404317658841722	152	287	717	1379	1441	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام عن الصفا والمروة فتشاغل رجل----------- حتي انقضت الايام فاعيدت الاصنام فجاءوا اليه فقالوا يا-رسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله عز-وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما اي وعليهما الاصنامومن ترك السعي متعمدا بطل حجه وعليه الحج من قابل فان تركه ناسيا فعليه ان يعيد السعي لاغير وليس عليه شء روي ذلك 16 محمد بن يعقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- في رجل ترك السعي متعمدا قال عليه الحج من قابل 17 وروي موسي بن القاسم عن النخعي ابي الحسين عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال قلت له رجل نسي السع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بين الصفا والمروة قال يعيد	1311	-6540776274738794716	414	685.5	327	997	41.524574279785156	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5481	false	5345127974057837309	29	74	154	369	1429	300	موسي بن القاسم عن النخعي ابي الحسين عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل نسي السعي بين الصفا والمروة فقال يعيد السعي قلت فانه يخرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار	5481	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1311	true	-4921404317658841722	257	300	1240	1441	1441	300	موسي بن القاسم عن النخعي ابي الحسين عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع ----------قال قلت له رجل نسي السعي بين الصفا والمروة ق-ال يعيد السعي قلت فانه -خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار-	1311	-6540776274738794716	199	372.5	158	215	92.55813598632812	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7437	false	-5848249130911608074	33	300	167	1453	1453	300	فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابدا من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا فانما السعي علي الرجال وليس علي النساء سعي 14 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمدبن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ع قال كان ابي يسعي بين الصفا والمروة مابين باب ابن عباد الي ان يرفع قدميه من الميل لا يبلغ زقاق ال ابي حسين3 والسعي بين الصفا والمروة فريضة روي ذلك 15 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن الحسين بن علي الصيرفي عن بعض اصحابنا قال سءل ابوعبدالله ع عن السعي بين الصفا والمروة فريضة او سنة فقال فريضة قلت او ليس انما قال الله عزوجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال ذلك في عمرة القضاء ان رسول الله صلي الله عليه واله شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام عن الصفا والمروة فتشاغل رجل حتي انقضت الايام فاعيدت الاصنام فجاءوا اليه فقالوا يارسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله عزوجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما اي وعليهما الاصنامومن ترك السعي متعمدا بطل حجه وعليه الحج من قابل فان تركه ناسيا فعليه ان يعيد السعي لاغير وليس عليه شء روي ذلك 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع في رجل ترك السعي متعمدا قال عليه الحج من قابل 17 وروي موسي بن القاسم عن النخعي ابي الحسين عن ابن ابي-	7437	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1311	true	-4921404317658841722	0	267	0	1287	1441	300	فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابدا من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا فانما السعي علي الرجال وليس علي النساء سعي 14 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمدبن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ع قال كان ابي يسعي بين الصفا والمروة مابين باب ابن عباد الي ان يرفع قدميه من الميل لا يبلغ زقاق ال ابي حسين3 والسعي بين الصفا والمروة فريضة روي ذلك 15 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن الحسين بن علي الصيرفي عن بعض اصحابنا قال سءل ابوعبدالله ع عن السعي بين الصفا والمروة فريضة او سنة فقال فريضة قلت او ليس انما قال الله عزوجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال ذلك في عمرة القضاء ان رسول الله صلي الله عليه واله شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام عن الصفا والمروة فتشاغل رجل حتي انقضت الايام فاعيدت الاصنام فجاءوا اليه فقالوا يارسول الله ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله عزوجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما اي وعليهما الاصنامومن ترك السعي متعمدا بطل حجه وعليه الحج من قابل فان تركه ناسيا فعليه ان يعيد السعي لاغير وليس عليه شء روي ذلك 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع في رجل ترك السعي متعمدا قال عليه الحج من قابل 17 وروي موسي بن القاسم عن النخعي ابي الحسين عن ابن ابي	1311	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7438	false	-5013975310836432	0	33	0	155	1415	300	عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال قلت له رجل نسي السعي بين الصفا والمروة قال يعيد السعي قلت فانه خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار	7438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1311	true	-4921404317658841722	267	300	1287	1441	1441	300	عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال قلت له رجل نسي السعي بين الصفا والمروة قال يعيد السعي قلت فانه خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار-	1311	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7541	false	-8962747427791691793	15	88	80	419	1427	300	11 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع------------------------------ليه السلام قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له رجل نسي الجمار حتي اتي مكة قال يرجع فيرميها يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فاته ذلك وخرج قال ليس عليه شء قال قلت فرجل نسي السعي بين الصفا والمروة قال يعيد السعي قلت فاته ذلك حتي خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار	7541	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1311	true	-4921404317658841722	223	300	1092	1441	1441	300	16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع في رجل ترك السعي متعمدا قال عليه الحج من قابل 17 وروي موسي بن القاسم عن النخعي ابي الحسين عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال قلت له رجل نس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السعي بين الصفا والمروة قال يعيد السعي قلت فانه-------- خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار-	1311	-6540776274738794716	208	370.0	164	470	44.25531768798828	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1890	false	-7510749039103998413	34	207	179	969	1408	300	بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله عز وج-----------------ل فلا جناح عليه ان يطوف بهما اي وعليهما الاصنام 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك شيءا من الرمل في سعيه بين الصفا والمروة قال لا شء عليه وروي ان المسعي كان اوسع مما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ترك السعي متعمدا قال عليه الحج من قابل باب من بدء بالمروة قبل الصفا او سهي في السعي بينهما ---------------------------------1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بدء بالمروة قبل الصفا قال يعيد الا تري انه لو بدء بشماله قبل يمينه في الوضوء اراد ان يعيد الوضوء -2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد ---------------------	1890	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1312	true	-6151399925159654460	65	220	306	1024	1420	300	بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف عنهومن ترك شيءا من الرمل فلا---شء عليه روي 19 محمد بن يعقوب عن---------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن اب-----ن محبوب عن مالك بن عطية عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل ترك شيءا من الرمل في سعيه بين الصفا والمروة قال لا-شء عليهومن بالمروة قبل الصفا فعليه ان يعيد روي 20 موسي بن القاسم عن صفوان ------------------------------عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع قال-------------------------------------------------------- من بدا بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعي ويبدا بالصفا قبل المروة 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد-الله ع عن ----------رجل بدا بالمروة قبل الصفا قال يعيد الا تري انه لو بدا بشماله قبل يمينه في الوضوء اراد-ان يعيد الوضوء 22 ورو--------------ي محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن اسماعيل ابن مرار عن يونس عن علي	1312	-6540776274738794716	461	704.0	354	862	53.48027801513672	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	54	168	288	846	1506	300	بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال -----------------سالته عن رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة -------------------قال يطاف عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2849 وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن---------------------- رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة قال----- عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر ومن لم يدر ما سعي فليبتدء السعي ومن سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط فعليه ان يعيد وان سعي بينهما تسعة اشواط فلا شء عليه وفقه ذلك انه اذا سعي ثمانية اشواط يكون قد بدا بالمروة وختم بها وكان ذلك خلاف السنة واذا سعي تسعة يكون قد بدا بالصفا وختم بالمروة ومن بدا بالمروة قبل الصفا فعليه ان يعيد	4200	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1312	true	-6151399925159654460	49	129	238	610	1420	300	بن صالح عن زيد---------- الشحام عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف عنهومن ترك شيءا من الرمل فلاشء عليه روي 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل ترك شيءا من الرمل في سعيه بين الصفا والمرو--------------------------------------------------------------------------ة قال لاشء عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن---- بالمروة قبل الصفا فعليه ان يعيد	1312	-6540776274738794716	151	161.5	117	751	20.106525421142578	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5481	false	5345127974057837309	74	138	369	666	1429	300	ان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضة وقال في رجل ترك السعي متعمدا قال لا حج له فاما ما رواه------------------------------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ا--لسعي بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف	5481	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1312	true	-6151399925159654460	0	74	0	352	1420	300	ان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضة وقال في رجل ترك السعي متعمدا قال لا-حج لهومن لم يتمكن من الرجوع الي مكة وقد كان ترك السعي ناسيا فليامر من يسعي عنه روي 18 سعد بن عبدال-له عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد-الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد-الله ع ----------قال سالته عن رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف	1312	-6540776274738794716	263	472.5	208	366	71.85792541503906	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7112	false	5574808530219947552	154	217	748	1048	1442	300	سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن ال-----------فضل بن صالح عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته ع--------------------ن الصدقة ال------تي حرمت عليهم--- فقال هي الزكاة المفروضة ولم تحرم علينا صدقة بعضنا علي بعض 5 محمد بن علي بن محبوب ----عن احمد بن محمد عن الحسين عن النضر عن----------------------------------------- ابن سنان عن ابي عبدالله	7112	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1312	true	-6151399925159654460	34	108	165	508	1420	300	سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن---------- زيد الشحام عن ابي عبدالله ع---------- قال سالته عن رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف عنهومن ترك شيءا من الرمل فلاشء عليه روي 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ع-------------------ن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن سعيد الاعرج قال س---الت ابا عبدالله	1312	-6540776274738794716	169	221.0	129	385	43.89610290527344	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7438	false	-5013975310836432	33	300	155	1415	1415	300	ان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضة وقال في رجل ترك السعي متعمدا قال لاحج لهومن لم يتمكن من الرجوع الي مكة وقد كان ترك السعي ناسيا فليامر من يسعي عنه روي 18 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف عنهومن ترك شيءا من الرمل فلاشء عليه روي 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل ترك شيءا من الرمل في سعيه بين الصفا والمروة قال لاشء عليهومن بالمروة قبل الصفا فعليه ان يعيد روي 20 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال من بدا بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعي ويبدا بالصفا قبل المروة 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمدعن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل بدا بالمروة قبل الصفا قال يعيد الا تري انه لو بدا بشماله قبل يمينه في الوضوء ارادان يعيد الوضوء 22 وروي محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن اسماعيل ابن مرار عن يونس عن علي الصاءغ قال سءل ابوعبدالله ع وانا حاضر عن رجل بدا بالمروة قبل الصفا قال يعيد الاتري انه لو بدا بشماله قبل يمينه كان عليه ان يبدا بيمنيه ثم يعيد علي شمالهومن سعي زيادة علي السبعة الاشواط فان كان علي طريق العمد وجب عليه اعادة السعي وان كان-	7438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1312	true	-6151399925159654460	0	267	0	1261	1420	300	ان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضة وقال في رجل ترك السعي متعمدا قال لاحج لهومن لم يتمكن من الرجوع الي مكة وقد كان ترك السعي ناسيا فليامر من يسعي عنه روي 18 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف عنهومن ترك شيءا من الرمل فلاشء عليه روي 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل ترك شيءا من الرمل في سعيه بين الصفا والمروة قال لاشء عليهومن بالمروة قبل الصفا فعليه ان يعيد روي 20 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال من بدا بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعي ويبدا بالصفا قبل المروة 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمدعن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل بدا بالمروة قبل الصفا قال يعيد الا تري انه لو بدا بشماله قبل يمينه في الوضوء ارادان يعيد الوضوء 22 وروي محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن اسماعيل ابن مرار عن يونس عن علي الصاءغ قال سءل ابوعبدالله ع وانا حاضر عن رجل بدا بالمروة قبل الصفا قال يعيد الاتري انه لو بدا بشماله قبل يمينه كان عليه ان يبدا بيمنيه ثم يعيد علي شمالهومن سعي زيادة علي السبعة الاشواط فان كان علي طريق العمد وجب عليه اعادة السعي وان كان	1312	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7439	false	-295343111001245958	0	33	0	160	1453	300	علي جهة الخطا يطرح ما زاد عليه ويعتد بالسبعة روي 23 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن محمدعن ابي الحسن ع قال الطواف المفروض اذا زدت عليه مثل الصلاة	7439	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1312	true	-6151399925159654460	267	300	1261	1420	1420	300	علي جهة الخطا يطرح ما زاد عليه ويعتد بالسبعة روي 23 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن محمدعن ابي الحسن ع قال الطواف المفروض اذا زدت عليه مثل الصلاة-	1312	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7470	false	2988251221609679999	65	191	298	878	1398	300	روي ذلك 18 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عمن حدثه عن حماد بن عثمان عن------------------------- جمي--------ل بن --------------دراج عن ابي عبدالله عليه السلام --------------------------------------------------------قال ينبغي للامام ان يقف بجمع حتي تطلع الشمس وساءر الناس ان شاءا عجلوا وان شاءا اخرواولا يجوز الافاضة من جمع قبل طلوع الفجر مع الاختيار ومن افاض قبل طلوع الفجر متعمدا فعليه دم شاة وان كان ناسيا فلا شء عليه روي 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن -سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ----ابن رءاب عن مسم------------------------------ع عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض ----------------قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه	7470	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1312	true	-6151399925159654460	32	127	158	602	1420	300	روي---- 18 سعد بن عبدالله عن موس----------------------------------ي بن الحس---------------------------ن عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف عنهومن ترك شيءا من الرمل فلاشء ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه روي 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل ترك شيءا من الرمل في سعيه بين الصفا والمروة قال لاشء عليهومن بالمروة ------------------------------------------------------------قبل----- الصفا فعليه	1312	-6540776274738794716	170	132.0	122	734	23.160762786865234	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1890	false	-7510749039103998413	193	290	907	1359	1408	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا اطرح واحدا واعتد بسبعة ---------3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد -بن ابي نصر عن جميل بن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالت- ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال لا باس سبعة لك وسبعة تطرح -4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسم-------اعيل بن مرار عن يونس عن علي	1890	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1313	true	7367913870531525926	24	119	125	571	1458	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم ع عن---------- رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا -طرح واحدا واعتد بسبعة 25 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن جميل بن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالنا ابا عبد-الله ع---------- عن ذلك فقال لا-باس سبعة لك وسبعة تطرح 26 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي	1313	-6540776274738794716	392	676.0	302	471	83.2271728515625	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	180	205	898	1026	1506	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط-------- فقال ان كان خطا طرح واحدا واعتد بسبعة	4200	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1313	true	7367913870531525926	36	61	182	307	1458	300	عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم ع عن---------- رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا طرح واحدا واعتد بسبعة	1313	-6540776274738794716	114	205.0	92	136	83.82353210449219	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5481	false	5345127974057837309	208	297	986	1415	1429	300	فاذا زدت عليها فعليك الاعادة وكذلك ا---------------------------------------------------------لسعي فاما ما رواه--- محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام عن رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا طرح واحدا واعتد بسبعة--- وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد -بن ابي نصر عن جميل ابن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالنا ابا عبد الله	5481	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1313	true	7367913870531525926	0	94	0	465	1458	300	فاذا زدت عليها فعليك الاعادة وكذا السعيواما الذي يدل علي انه اذا زاد ساهيا لايجب عليه اعادة السعي ما------رواه 24 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد---------الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم ع---------- عن رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا طرح واحدا واعتد بسبعة 25 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن جميل -بن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالنا ابا عبد-الله	1313	-6540776274738794716	393	718.5	313	493	79.71602630615234	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5482	false	-2228091818238364745	0	271	0	1303	1450	300	ذلك فقال لا باس سبعة لك وسبعة تطرح--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال سعيت ب-ن الصفا والمروة انا وعبيد الله -بن راشد فقلت له تحفظ علي فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فبلغ---- مثل ذلك فقلت له كيف تعد قال ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فاتممنا اربعة عشر شوطا فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال قد زادوا علي ما عليهم ليس عليهم شء ---------------------------------------فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي من فعل ذلك ساهيا او جاهلا لم يكن عليه الاعادة والخبر الاول محمول علي من فعل ذلك متعمدا وقد بين ذلك في رواية عبد الرحمن بن الحجاج في قوله ان كان اخطا طرح واحدا فدل علي انه اذا كان متعمدا كان الحكم ما قدمنا فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذلك اذا استيقن انه سعي ثمانية اشواط اضاف اليها ستا ----------------------------------------------------------------------------------فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من فعل ذلك ساهيا علي ما قدمناه ويكون مع ذلك اذا سعي ثمانية يكون عند الصفا فاما اذا علم انه سعي ثمانية وهو عند المروة فتجب عليه الاعادة علي كل حال لانه يكون بدا بالمروة ولا يجوز لمن فعل ذلك البناء عليه والذي يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد وي-طرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة	5482	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1313	true	7367913870531525926	96	300	470	1458	1458	300	ذلك فقال لا-باس سبعة لك وسبعة تطرح 26 سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال سعيت بين الصفا والمروة انا وعبيد الله ابن راشد فقلت له تحفظ علي فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فبلغ بنا مثل ذلك فقلت له كيف تعد قال ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فات-منا اربعة عشر شوطا فذكرنا ذلك لابي عبد-الله ع ف----------قال قد زادوا علي ما عليهم ليس عليهم شء ومن نسي فسعي ثمانية اشواط ثم تيقن فليضف اليه ستااخ---------ر ان شاء وان شاء قطعه وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر---------------------------------ح واحدا حسب ما قدمناه روي 27----- موسي بن القاسم عن صفوان عن علا-عن محمد بن مسلم عن احدهما ع قال------------ ان في كتاب علي ع ----------اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا -اذا استيقن انه سعي ثمانية------ اضاف اليها ستا 1فان طاف ثمانية اشواط عامدا فعليه اعادة السعي وقد بينا ذلك وان سعي تسعة اشواط فلاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب عليه --اعادة السعي وان اراد ان يبني علي مازاد فعل روي 28 الحسين بن سعيد------------------------------------------------ عن فضالة وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع قال---------- ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد وليطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة-	1313	-6540776274738794716	747	1223.5	590	1434	52.09204864501953	135	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7439	false	-295343111001245958	33	300	160	1453	1453	300	فاذا زدت عليها فعليك الاعادة وكذا السعيواما الذي يدل علي انه اذا زاد ساهيا لايجب عليه اعادة السعي مارواه 24 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم ع عن رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا طرح واحدا واعتد بسبعة 25 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن جميل بن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالنا ابا عبدالله ع عن ذلك فقال لاباس سبعة لك وسبعة تطرح 26 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال سعيت بين الصفا والمروة انا وعبيد الله ابن راشد فقلت له تحفظ علي فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فبلغ بنا مثل ذلك فقلت له كيف تعد قال ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فاتمنا اربعة عشر شوطا فذكرنا ذلك لابي عبدالله ع فقال قد زادوا علي ما عليهم ليس عليهم شء ومن نسي فسعي ثمانية اشواط ثم تيقن فليضف اليه ستااخر ان شاء وان شاء قطعه ويطرح واحدا حسب ما قدمناه روي 27 موسي بن القاسم عن صفوان عن علاعن محمد بن مسلم عن احدهما ع قال ان في كتاب علي ع اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا اذا استيقن انه سعي ثمانية اضاف اليها ستا 1فان طاف ثمانية اشواط عامدا فعليه اعادة السعي وقد بينا ذلك وان سعي تسعة اشواط فلايجب عليه اعادة السعي وان اراد ان يبني علي مازاد فعل روي 28 الحسين بن-	7439	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1313	true	7367913870531525926	0	267	0	1294	1458	300	فاذا زدت عليها فعليك الاعادة وكذا السعيواما الذي يدل علي انه اذا زاد ساهيا لايجب عليه اعادة السعي مارواه 24 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم ع عن رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا طرح واحدا واعتد بسبعة 25 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن جميل بن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالنا ابا عبدالله ع عن ذلك فقال لاباس سبعة لك وسبعة تطرح 26 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال سعيت بين الصفا والمروة انا وعبيد الله ابن راشد فقلت له تحفظ علي فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فبلغ بنا مثل ذلك فقلت له كيف تعد قال ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فاتمنا اربعة عشر شوطا فذكرنا ذلك لابي عبدالله ع فقال قد زادوا علي ما عليهم ليس عليهم شء ومن نسي فسعي ثمانية اشواط ثم تيقن فليضف اليه ستااخر ان شاء وان شاء قطعه ويطرح واحدا حسب ما قدمناه روي 27 موسي بن القاسم عن صفوان عن علاعن محمد بن مسلم عن احدهما ع قال ان في كتاب علي ع اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا اذا استيقن انه سعي ثمانية اضاف اليها ستا 1فان طاف ثمانية اشواط عامدا فعليه اعادة السعي وقد بينا ذلك وان سعي تسعة اشواط فلايجب عليه اعادة السعي وان اراد ان يبني علي مازاد فعل روي 28 الحسين بن	1313	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	0	33	0	165	1416	300	سعيد عن فضالة وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد وليطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة	7440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1313	true	7367913870531525926	267	300	1294	1458	1458	300	سعيد عن فضالة وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد وليطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة-	1313	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1892	false	-7677366246280015590	23	91	105	412	1376	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يسعي بين الصفا والمروة ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبول ايتم سعيه بغير وضوء قال لا باس ولو اتم نسكه بوضوء كان احب الي 3 محمد بن --------------------يحيي عن احمد بن -----محم-د عن ابن فضال قال قال ابو الحسن عليه السلام	1892	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1314	true	1986284925124685888	205	276	972	1294	1408	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن ع ق----------ال قلت له الرجل يسعي بين الصفا والمروة ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبول ايتم سعيه بغير وضوء قال لا-باس ولو اتم نسكه بوضوء كان احب الي 32 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام	1314	-6540776274738794716	264	461.0	204	333	79.27928161621094	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	52	121	280	612	1506	300	عن محمد------------------- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة قال يطاف عنه 2849 وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة -------قال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر ومن لم يدر ما سعي فليبتدء ا---لسعي ومن ----سعي بين الصفا والمروة	4200	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1314	true	1986284925124685888	147	195	690	930	1408	300	عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان -----------------------قال------------------------------------------------------------- سالت ابا عبدا-لله ع عن ----------رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوط------------------------------ا اخرولاباس ان الانسان بين الصفا والمروة	1314	-6540776274738794716	185	316.0	145	365	50.684932708740234	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5483	false	2735583553252354231	137	230	654	1077	1401	300	علي وض----وء افضل علي كل حال يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد عن حماد بن عثمان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يسعي بين الصفا والمروة ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبول ايتم سعيه بغير وضوء قال لا باس ولو اتم نسكه بوضوء كان احب الي--------------------- موسي بن القاس---------------------------------------------------------------م عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا----- باس ان تقضي المناسك كلها----- علي غير وضوء الا الطواف	5483	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1314	true	1986284925124685888	195	293	930	1377	1408	300	علي غير وضوء افضل روي 31 محمد------------------------ بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد -بن محمد عن حماد بن عثمان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن ع ----------قال قلت له الرجل يسعي بين الصفا والمروة ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبول ايتم سعيه بغير وضوء قال لا-باس ولو اتم نسكه بوضوء كان احب الي 32 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ---------------------------ابي عبد-الله ع---------- قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة علي غير وضوء فقال لاباس	1314	-6540776274738794716	308	505.0	236	521	59.11708068847656	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7017	false	-1114480733028064929	60	103	274	479	1442	300	عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام اصلي المكتوبة بام علي قال نعم تكون عن يمينك يكون سجودها بحذاء قدميك 79 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال بعثت	7017	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1314	true	1986284925124685888	65	157	316	735	1408	300	عن سعيد --بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قدسعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال بقرة قال وان لم يكن حفظ انه سعي ستة فليعد فليبتدء السعي حتي يكمل سبعة اشواط ثم ليرق دم بقرة 30 وعنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال سالت	1314	-6540776274738794716	76	-87.5	58	540	14.074073791503906	16	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7112	false	5574808530219947552	112	182	552	882	1442	300	بن سعيد عن القاسم بن محمد عن حماد بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة قلت فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم 4------------------ سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد-الحميد عن ال-----------فضل بن صالح عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	7112	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1314	true	1986284925124685888	210	283	994	1324	1408	300	بن زياد عن احمد-- بن محمد عن حماد بن عثمان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن ع قال قلت له الرجل يسعي بي--------ن الصفا والمروة ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبول ايتم سعيه بغير وضوء قال لاباس ولو اتم نسكه بوضوء كان احب الي 32 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن---------- زيد الشحام عن ابي عبدالله ع---------- قال سالته عن	1314	-6540776274738794716	165	224.0	125	360	45.83333206176758	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7438	false	-5013975310836432	37	119	175	564	1415	300	بين الصفا والمروة فريضة وقال في رجل ترك السعي متعمدا قال لاحج لهومن لم يتمكن من الرجوع الي مكة وقد كان ترك السعي ناسيا فليامر من يسعي عنه روي 18 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد-الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله ع قال سالته عن --رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف عنهومن ترك شيءا من الرمل فلاشء عليه روي 19 محمد بن يعقوب	7438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1314	true	1986284925124685888	232	300	1087	1408	1408	300	بين الصفا والمروة ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبول ايتم سعيه بغير وضوء قال لاباس ولو اتم نسكه بوضوء--- كان احب الي 32------------------------------- سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يسعي------- بين الصفا والمروة علي غير وضوء----- فقال لاباس 33 واما الذي رواه محمد------------------------ بن يعقوب-	1314	-6540776274738794716	202	286.0	152	392	51.53061294555664	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	33	300	165	1416	1416	300	ثمانية اشواط فليطرحها وليستانف السعي وان بدا بالمروة فليطرح ما سعي ويبدا بالصفافان سعي الرجل اقل من سبعة اشواط ثم رجع الي اهله فعليه ان يرجع فيسعي تمامه وليس عليه شء وان كان لم يعلم ما نقص فعليه ان يسعي سبعا وان كان قد اتي اهله او قصر وقلم اظفاره فعليه دم بقرة روي 29 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وعلي بن النعمان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قدسعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال بقرة قال وان لم يكن حفظ انه سعي ستة فليعد فليبتدء السعي حتي يكمل سبعة اشواط ثم ليرق دم بقرة 30 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخرولاباس ان الانسان بين الصفا والمروة علي غير وضوء افضل روي 31 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن ع قال قلت له الرجل يسعي بين الصفا والمروة ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبول ايتم سعيه بغير وضوء قال لاباس ولو اتم نسكه بوضوء كان احب الي 32 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد-	7440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1314	true	1986284925124685888	0	267	0	1252	1408	300	ثمانية اشواط فليطرحها وليستانف السعي وان بدا بالمروة فليطرح ما سعي ويبدا بالصفافان سعي الرجل اقل من سبعة اشواط ثم رجع الي اهله فعليه ان يرجع فيسعي تمامه وليس عليه شء وان كان لم يعلم ما نقص فعليه ان يسعي سبعا وان كان قد اتي اهله او قصر وقلم اظفاره فعليه دم بقرة روي 29 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وعلي بن النعمان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قدسعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال بقرة قال وان لم يكن حفظ انه سعي ستة فليعد فليبتدء السعي حتي يكمل سبعة اشواط ثم ليرق دم بقرة 30 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخرولاباس ان الانسان بين الصفا والمروة علي غير وضوء افضل روي 31 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن ع قال قلت له الرجل يسعي بين الصفا والمروة ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبول ايتم سعيه بغير وضوء قال لاباس ولو اتم نسكه بوضوء كان احب الي 32 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد	1314	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7441	false	6498048675963878193	0	33	0	157	1446	300	عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة علي غير وضوء فقال لاباس 33 واما الذي رواه محمد بن يعقوب	7441	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1314	true	1986284925124685888	267	300	1252	1408	1408	300	عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة علي غير وضوء فقال لاباس 33 واما الذي رواه محمد بن يعقوب-	1314	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7446	false	-3836415336930557385	165	214	763	993	1424	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ---------ابي المعزا- عن ابي بصي----ر قال قلت لابي عبدالله ع--------------------------------------------- رجل احل من احرامه ولم تحل امراته فوقع عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال عليها بدنة يغرمها زوجها 67-------------------------------------------------------------------- وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن	7446	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1314	true	1986284925124685888	55	161	268	752	1408	300	الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وعلي بن النعمان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قدسعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال بقرة قال وان لم يكن حفظ انه سعي ستة فليعد فليبتدء السعي حتي يكمل سبعة اشواط ثم ليرق دم بقرة 30 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان ---------------قال سالت ابا عبدالله ع عن	1314	-6540776274738794716	145	168.0	105	499	29.058116912841797	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1891	false	-8349806515291382411	68	146	331	700	1435	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السعي بين الصفا والمروة علي الدابة قال نعم و علي المحمل -2 معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة راكبا قال لا باس والمشي افضل 3-------------------------------------------------- اب------------------------------------------------------------------------ن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة	1891	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1315	true	7123009492732109052	154	243	755	1177	1454	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله ع---------- قال سالته عن السعي بين الصفا والمروة علي الدابة قال نعم وعل-ي المحمل 37 معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة راكبا قال لا-باس والمشي افضل 38 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب وحماد بن عيسي وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ------------------------------------ابي عبد-الله ع عن المراة تسعي--------- بين الصفا والمروة	1315	-6540776274738794716	285	470.0	224	492	57.92683029174805	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5483	false	2735583553252354231	11	67	53	317	1401	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة علي غير وضوء فقال لا باس موسي بن القاسم---------------------------------------------------------------- عن صفوان بن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشهد شيءا من المناسك وانا علي غير وضوء قال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه صلاة	5483	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1315	true	7123009492732109052	70	123	345	590	1454	300	عن ابي عبد-الله ع ------------------------------------------------------------------قال لا باس ان يقضي المناسك كلها علي غير وضوء الا الطواف فان فيه صلاة والوضوء افضل 35 وعنه عن صفوان عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد-الله ع---------- اشهد شيءا من المناسك وانا علي غير وضوء قال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه -----	1315	-6540776274738794716	169	244.0	131	328	51.524391174316406	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7441	false	6498048675963878193	33	300	157	1446	1446	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال قال قال ابوالحسن ع لاتطوف ولاتسعي الا بوضوء فلا يضاد ما ذكرناه لانه انما نفي بقوله لا تطوف ولاتسعي الا بوضوءالجمع بينهما ولم ينف انفرد السعي من الطواف بغير وضوء وانه لايجزيه وقد بينا فيما تقدم انه لايجوز الطواف الا علي وضوء ويزيد ذلك بيانا ما رواه 34 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال لا باس ان يقضي المناسك كلها علي غير وضوء الا الطواف فان فيه صلاة والوضوء افضل 35 وعنه عن صفوان عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبدالله ع اشهد شيءا من المناسك وانا علي غير وضوء قال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه صلاةولاباس ان يركب الانسان بين الصفا والمروة والمشي افضل فان ركب فليسرع راحلته عند المسعي وكذلك لا باس ان يستريح ما بينهما بالجلوس وما اشبهه روي 36 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال سالته عن السعي بين الصفا والمروة علي الدابة قال نعم وعلي المحمل 37 معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة راكبا قال لاباس والمشي افضل 38 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب وحماد بن عيسي وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع عن المراة تسعي بين الصفا والمروة علي دابة او علي بعير فقال لاباس بذلك وسالته عن الرجل يفعل ذلك فقال لاباس 39 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب-	7441	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1315	true	7123009492732109052	0	267	0	1290	1454	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال قال قال ابوالحسن ع لاتطوف ولاتسعي الا بوضوء فلا يضاد ما ذكرناه لانه انما نفي بقوله لا تطوف ولاتسعي الا بوضوءالجمع بينهما ولم ينف انفرد السعي من الطواف بغير وضوء وانه لايجزيه وقد بينا فيما تقدم انه لايجوز الطواف الا علي وضوء ويزيد ذلك بيانا ما رواه 34 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال لا باس ان يقضي المناسك كلها علي غير وضوء الا الطواف فان فيه صلاة والوضوء افضل 35 وعنه عن صفوان عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبدالله ع اشهد شيءا من المناسك وانا علي غير وضوء قال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه صلاةولاباس ان يركب الانسان بين الصفا والمروة والمشي افضل فان ركب فليسرع راحلته عند المسعي وكذلك لا باس ان يستريح ما بينهما بالجلوس وما اشبهه روي 36 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال سالته عن السعي بين الصفا والمروة علي الدابة قال نعم وعلي المحمل 37 معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة راكبا قال لاباس والمشي افضل 38 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب وحماد بن عيسي وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع عن المراة تسعي بين الصفا والمروة علي دابة او علي بعير فقال لاباس بذلك وسالته عن الرجل يفعل ذلك فقال لاباس 39 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب	1315	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7442	false	4384267111497628703	0	33	0	165	1438	300	عن جعفر ابن بشيرعن حجاج الخشاب قال سمعت ابا عبدالله ع يسال زرارة فقال اسعيت بين الصفا والمروة فقال نعم قال وضعفت قال لا والله لقد قويت قال فان خشيت الضعف فاركب فانه	7442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1315	true	7123009492732109052	267	300	1290	1454	1454	300	عن جعفر ابن بشيرعن حجاج الخشاب قال سمعت ابا عبدالله ع يسال زرارة فقال اسعيت بين الصفا والمروة فقال نعم قال وضعفت قال لا والله لقد قويت قال فان خشيت الضعف فاركب فانه-	1315	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1891	false	-8349806515291382411	102	300	487	1435	1435	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة راكبا قال لا باس والمشي افضل 3 ا--------------------بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة ايستريح قال نعم ان شاء جلس علي الصفا والمروة وبينهما فيجلس 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان عن عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجلس بين الصفا والمروة الا من جهد 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن النساء يطفن علي الابل والدواب ايجزءهن ان يقفن تحت الصفا والمروة -قال نعم بحيث يرين البيت 6 وعنه عن معاوية بن عمار عن ابي عبد ----------------------------------------------------------الله عليه السلام----------------------------- ---------------------------------قال ليس علي الراكب سعي ولكن ليسرع شيءا باب من قطع السعي للصلاة او غيرها والسعي بغير وضوء 1 علي------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي وي--عود او يثبت كما هو علي-	1891	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1316	true	4293972218412320332	19	195	81	923	1441	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع ----------------------------------------------------------قال ليس علي الراكب سعي ولكن ليسر شيءا 41 محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة ايستريح قال نعم ان شاء جلس علي الصفا والمروة وبينهما في-------------------------جلس 42 محمد بن يع------قوب عن ابي علي------------------------------------------------------------------------------------------ الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان-------- عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن النساء يطفن علي الابل والدواب ايجزيهن ان يقفن تحت الصفا والمروة فقال -----حيث يرين البيت---ومن سعي بين الصفا والمروة فدخل وقت الصلاة فليقطع وليصل ثم يعود فليتم السعي روي 43 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي ابن فضال قال سال محمد بن علي ابا الحسن ع فقال له سعيت شوطا واحدا ثم طلع الفجر فقال صل ثم عد فاتم سعيك 44 الحسين بن سعيد عن حمادبن عيسي عن فضالة--------------------------- بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله ع الر----------جل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي	1316	-6540776274738794716	524	805.0	412	1099	47.679710388183594	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	45	135	211	656	1423	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او ------يصلي ثم يعود او يلبث كما هو علي حاله حتي يفرغ فقال ------------------او ليس عليهما مسجد ----------------------------------------له لا بل يصلي---- ثم يعود قلت ويجلس علي الصفا والمروة قال نعم 2856 وروي ------------------------------------علي بن النعمان وصفوان عن يحيي الارز-------------ق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ي---------سعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة ف--يلقاه الصديق--- فيدعوه الي الحاجة او الي الطعام قال ان اجابه فلا باس	4201	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1316	true	4293972218412320332	166	278	783	1327	1441	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله ع---------- الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي حاله حتي يفرغ -قال لابل يصلي ثم يعود او ليس عليهما مسجد ولاباس ان يقطع الانسان السعي لقضاء حاجة له او لبعض اخوانه ثم يعود فيتم ماقطع عليه روي 45 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعما----------ن يحيي بن عبدالرحمن الازرق قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة ثم يلقاه الصديق له فيدعوه الي الحاجة او الي الطعام قال ان اجابه فلا باس	1316	-6540776274738794716	352	563.0	275	576	61.11111068725586	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7442	false	4384267111497628703	33	300	165	1438	1438	300	اقوي لك علي الدعاء 40 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال ليس علي الراكب سعي ولكن ليسر شيءا 41 محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة ايستريح قال نعم ان شاء جلس علي الصفا والمروة وبينهما فيجلس 42 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن ع عن النساء يطفن علي الابل والدواب ايجزيهن ان يقفن تحت الصفا والمروة فقال حيث يرين البيتومن سعي بين الصفا والمروة فدخل وقت الصلاة فليقطع وليصل ثم يعود فليتم السعي روي 43 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي ابن فضال قال سال محمد بن علي ابا الحسن ع فقال له سعيت شوطا واحدا ثم طلع الفجر فقال صل ثم عد فاتم سعيك 44 الحسين بن سعيد عن حمادبن عيسي عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي حاله حتي يفرغ قال لابل يصلي ثم يعود او ليس عليهما مسجد ولاباس ان يقطع الانسان السعي لقضاء حاجة له او لبعض اخوانه ثم يعود فيتم ماقطع عليه روي 45 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعمان يحيي بن عبدالرحمن الازرق قال سالت ابا الحسن ع عن الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة ثم يلقاه الصديق له-	7442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1316	true	4293972218412320332	0	267	0	1274	1441	300	اقوي لك علي الدعاء 40 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال ليس علي الراكب سعي ولكن ليسر شيءا 41 محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة ايستريح قال نعم ان شاء جلس علي الصفا والمروة وبينهما فيجلس 42 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن ع عن النساء يطفن علي الابل والدواب ايجزيهن ان يقفن تحت الصفا والمروة فقال حيث يرين البيتومن سعي بين الصفا والمروة فدخل وقت الصلاة فليقطع وليصل ثم يعود فليتم السعي روي 43 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي ابن فضال قال سال محمد بن علي ابا الحسن ع فقال له سعيت شوطا واحدا ثم طلع الفجر فقال صل ثم عد فاتم سعيك 44 الحسين بن سعيد عن حمادبن عيسي عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي حاله حتي يفرغ قال لابل يصلي ثم يعود او ليس عليهما مسجد ولاباس ان يقطع الانسان السعي لقضاء حاجة له او لبعض اخوانه ثم يعود فيتم ماقطع عليه روي 45 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعمان يحيي بن عبدالرحمن الازرق قال سالت ابا الحسن ع عن الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة ثم يلقاه الصديق له	1316	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7443	false	1641152178194138918	0	33	0	168	1386	300	فيدعوه الي الحاجة او الي الطعام قال ان اجابه فلا باس قال الشيخ رحمه الله واذا طاف بالبيت سبعا وسعي بين الصفا والمروة سبعة مرات يقصرمن شعر راسه من جوانبه ومن حاجبيه ومن	7443	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1316	true	4293972218412320332	267	300	1274	1441	1441	300	فيدعوه الي الحاجة او الي الطعام قال ان اجابه فلا باس قال الشيخ رحمه الله واذا طاف بالبيت سبعا وسعي بين الصفا والمروة سبعة مرات يقصرمن شعر راسه من جوانبه ومن حاجبيه ومن-	1316	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1892	false	-7677366246280015590	103	197	470	904	1376	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب وحماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك واذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه فطف بالبيت تطوعا ما شءت -2 محمد بن	1892	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1317	true	4425441465157273356	13	101	52	459	1363	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان عن صفوان-------- وابن ابي عمير وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة-------- وحماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- قال اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه وطف بالبيت تطوعا ما شءت 47 موسي بن	1317	-6540776274738794716	400	752.5	312	435	91.95402526855469	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5483	false	2735583553252354231	208	294	975	1374	1401	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------قال لا باس ان تقضي المناسك كلها علي غير وضوء الا الطواف- فان فيه صلاة والوضوء افضل علي كل حال 162 باب من اراد التقصير فحلق ناسيا او متعمدا الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن اسحاق بن عمار عن---- بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حتي يريد ان	5483	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1317	true	4425441465157273356	187	271	854	1236	1363	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع قال سالته عن متمتع قرض اظفاره واخذ من شعره بمشقص قال لا-باس ليس كل احد يجد جلما 1ولايجوز ان يحلق راسه كله فان فعل وجب عليه دم شاة روي ذلك 50----------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدا-لله بن مسكان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع ----------عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان	1317	-6540776274738794716	258	390.5	200	443	58.23927688598633	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7436	false	7786780487844138581	261	287	1262	1386	1443	300	من راسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه	7436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1317	true	4425441465157273356	67	93	300	424	1363	300	من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه	1317	-6540776274738794716	121	239.0	95	124	97.58064270019531	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7443	false	1641152178194138918	33	300	168	1386	1386	300	لحيته وقد احل من كل شء احرم منه 46 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة وحماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه وطف بالبيت تطوعا ما شءت 47 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال وسمعته يقول طواف المتمتع ان يطوف بالكعبة ويسعي بين الصفا والمروة ويقصر من شعره فاذا فعل ذلك فقد احل 48 وعنه عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال ثم اءت منزلك فقصر من شعرك وحل لك كل شء وادني التقصير ان يقرض اظفاره ويجز من شعره شيءا يسيرا روي ذلك 49 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال سالته عن متمتع قرض اظفاره واخذ من شعره بمشقص قال لاباس ليس كل احد يجد جلما 1ولايجوز ان يحلق راسه كله فان فعل وجب عليه دم شاة روي ذلك 50 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي-	7443	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1317	true	4425441465157273356	0	267	0	1219	1363	300	لحيته وقد احل من كل شء احرم منه 46 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة وحماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه وطف بالبيت تطوعا ما شءت 47 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال وسمعته يقول طواف المتمتع ان يطوف بالكعبة ويسعي بين الصفا والمروة ويقصر من شعره فاذا فعل ذلك فقد احل 48 وعنه عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال ثم اءت منزلك فقصر من شعرك وحل لك كل شء وادني التقصير ان يقرض اظفاره ويجز من شعره شيءا يسيرا روي ذلك 49 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال سالته عن متمتع قرض اظفاره واخذ من شعره بمشقص قال لاباس ليس كل احد يجد جلما 1ولايجوز ان يحلق راسه كله فان فعل وجب عليه دم شاة روي ذلك 50 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي	1317	-6540776274738794716	1218	2431.0	952	1219	99.91796875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	0	33	0	145	1422	300	راسه حين يريد ان يحلقفان كان قد فعل ذلك ناسيا فليس عليه شء روي ذلك 51 محمد بن يعقوب عن محمدبن يحيي عن احمد بن محمدعن علي بن حديد عن جميل بن دراج	7444	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1317	true	4425441465157273356	267	300	1219	1363	1363	300	راسه حين يريد ان يحلقفان كان قد فعل ذلك ناسيا فليس عليه شء روي ذلك 51 محمد بن يعقوب عن محمدبن يحيي عن احمد بن محمدعن علي بن حديد عن جميل بن دراج-	1317	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1893	false	-7024981581262153835	192	271	865	1234	1371	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ------------------------------ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف	1893	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1318	true	5165968937584415945	211	283	1001	1352	1443	300	ابي علي الاشعري عن محمد-بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم ع عن ----------رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا-باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 56 الحسين بن سعيد----------------------- عن حماد بن عيسي وصفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل اهل	1318	-6540776274738794716	280	503.5	221	399	70.1754379272461	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	128	169	582	778	1381	300	قال سالته------------- عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه وفي	1894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1318	true	5165968937584415945	0	42	0	204	1443	300	قال سالت ابا عبدالله ع عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقهومتي	1318	-6540776274738794716	187	352.0	148	209	89.47368621826172	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	7	44	34	209	1472	300	عن متمتع حلق راسه بمكة فقال ان كان جاهلا فليس عليه شء فان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	4187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1318	true	5165968937584415945	5	41	23	193	1443	300	عن متمتع حلق راسه بمكة -قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	1318	-6540776274738794716	166	316.5	130	175	94.85713958740234	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	0	67	0	311	1429	300	الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير------ عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت	5432	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1318	true	5165968937584415945	235	297	1124	1421	1443	300	الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا-باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثر----ه 56 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وصفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدا-لله ع عن ------------رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي -دخل في الحج قال يستغفر الله ولا-شء عليه وتمت	1318	-6540776274738794716	258	447.5	200	317	81.38801574707031	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	38	300	161	1387	1387	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه 163 باب من نسي التقصير حتي اهل بالحج----------------------- الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه----------- فاما---- ما رواه--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم ع--------ن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله-- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه و---تمت عمرته فلا ينافي الخبر الاول لان قوله لا شء ع-------------ليه محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب وقد تمت عمرته فاما ما رواه------ موسي بن القاسم عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له متعة فهذا الخبر محمول علي من فعل ذلك متعمدا فاما اذا فعله ناسيا فلا تبطل عمرته حس----------------ب ما تضمن-ه الخبر الا--ول ويزيد -----ذلك بيانا ما رواه--- محمد بن يعقوب عن اب----ي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني-	5484	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1318	true	5165968937584415945	0	254	0	1213	1443	300	قال سالت ابا عبد-الله ع ----------عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان- كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر ا--لحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقهومتي------- نسي التقصير حتي اهل بالحج وجب عليه دم روي ذلك 52 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم ع ال----------رجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل لل-حج فقال عليه دم يهريقهوليس ينافي هذا الخبر ما-رواه 53 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي -بد-الله ع قال سالته عن ال----------------------رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وقد تمت عمرته-----------------------لان قوله في هذا الخبر ولاشء عليه محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب وقد تمت عمرتهوالخبر الذي رواه 54 موسي بن القاسم عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ع ق----------ال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له متعة-----------فمحمول علي من فعل ذلك متعمدا فاما اذا فعله ناسيا فلا تبطل عمرته حسب ما قدمناه ويءكد ما قدمناه من انه لاتبطل عمرته اذا فعله ناسيا ما-رواه 55 محمد-بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد-بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم ع عن ----------رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا-باس به يبني	1318	-6540776274738794716	1037	1804.5	818	1331	77.91134643554688	189	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	0	45	0	218	1449	300	علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره--- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وصفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج فقال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت	5485	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1318	true	5165968937584415945	254	297	1213	1421	1443	300	علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 56 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وصفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدا-لله ع---------- عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج -قال يستغفر الله ولا-شء عليه وتمت	1318	-6540776274738794716	204	379.5	162	221	92.30769348144531	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7359	false	-6309013015033094702	255	298	1188	1397	1406	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	7359	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1318	true	5165968937584415945	0	41	0	193	1443	300	قال سالت ابا عبدالله ع---------- عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر ا--لحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	1318	-6540776274738794716	188	357.0	148	209	89.95215606689453	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7394	false	6602975786976784970	107	180	463	802	1412	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 107 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------- عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل ا---لحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت	7394	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1318	true	5165968937584415945	230	297	1100	1421	1443	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا-باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 56 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وصفوان وفضالة--- عن معاوية بن عمار ----------------------------قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي -دخل في الحج قال يستغفر الله ولا-شء عليه وتمت	1318	-6540776274738794716	258	453.5	204	355	72.67605590820312	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	33	300	145	1422	1422	300	قال سالت ابا عبدالله ع عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقهومتي نسي التقصير حتي اهل بالحج وجب عليه دم روي ذلك 52 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم ع الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل للحج فقال عليه دم يهريقهوليس ينافي هذا الخبر مارواه 53 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي بدالله ع قال سالته عن الرجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وقد تمت عمرتهلان قوله في هذا الخبر ولاشء عليه محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب وقد تمت عمرتهوالخبر الذي رواه 54 موسي بن القاسم عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له متعةفمحمول علي من فعل ذلك متعمدا فاما اذا فعله ناسيا فلا تبطل عمرته حسب ما قدمناه ويءكد ما قدمناه من انه لاتبطل عمرته اذا فعله ناسيا مارواه 55 محمدبن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم ع عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لاباس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 56 الحسين بن سعيد عن حماد-	7444	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1318	true	5165968937584415945	0	267	0	1278	1443	300	قال سالت ابا عبدالله ع عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقهومتي نسي التقصير حتي اهل بالحج وجب عليه دم روي ذلك 52 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم ع الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل للحج فقال عليه دم يهريقهوليس ينافي هذا الخبر مارواه 53 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي بدالله ع قال سالته عن الرجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وقد تمت عمرتهلان قوله في هذا الخبر ولاشء عليه محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب وقد تمت عمرتهوالخبر الذي رواه 54 موسي بن القاسم عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له متعةفمحمول علي من فعل ذلك متعمدا فاما اذا فعله ناسيا فلا تبطل عمرته حسب ما قدمناه ويءكد ما قدمناه من انه لاتبطل عمرته اذا فعله ناسيا مارواه 55 محمدبن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم ع عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لاباس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 56 الحسين بن سعيد عن حماد	1318	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7445	false	6077335324424156770	0	33	0	166	1434	300	بن عيسي وصفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولاشء عليه وتمت عمرتهوينبغي للمتمتع ان	7445	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1318	true	5165968937584415945	267	300	1278	1443	1443	300	بن عيسي وصفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولاشء عليه وتمت عمرتهوينبغي للمتمتع ان-	1318	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4186	false	4909573962338324054	81	182	407	875	1447	300	الحلبي--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت و ب--الصفا والمروة وقد تمتع ثم عجل فقبل امراته قبل ان يقصر من راسه قال عليه دم يهريقه وان جام------ع فعليه ---جزور او بقرة 2744 وسال عبد الله بن سنان ابا عبد ا------------------------------لله عليه السلام عن رجل عقص راسه وهو متمتع فقدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه وقصر وادهن واحل قال عليه دم شاة 2745 وساله معاوية بن -----------------------عمار عن رجل متمتع وقع علي امراته ---ولم يقصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حج--------ه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء ع---ليه-- قال وقلت له متمتع	4186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1319	true	2108266643652092303	192	298	920	1403	1410	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله ع عن متمتع-------- طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وق----------------بل امراته قبل ان يقصر من راسه قال عليه دم يهريقه وان كان الجماع فعليه دم جزور او بقرة -----------61 وعنه عن علي عنهما عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال قلت---------------------- متمتع وقع علي امراته قبل ان يقصر قال ينحر جزورا 62 وعنه عن صفوان بن يحيي عن------ معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن---- متمتع وقع علي امراته قبل ان يقصر قال ينحر جزورا وقد خف-ت ان يكون قد ثلم حجه 63 وعنه عن علي عنهما -عن ابن مسكان عن ابي عبدالله ع قال -قلت--- متمتع	1319	-6540776274738794716	262	313.0	195	557	47.03770065307617	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7445	false	6077335324424156770	33	300	166	1434	1434	300	لايلبس الثياب ويتشبه بالمحرمين اذا قصر روي ذلك 57 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن غير واحد عن ابي عبدالله ع قال ينبغي للمتمتع بالعمرة الي الحج اذا احل ان لايلبس قميصا وليتشبه بالمحرمينومن عقص شعر راسه عند الاحرام اولبده فلايجوز له الا الحلق ومتي اقتصر علي التقصير وجب عليه دم شاة روي ذلك 58 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا حرمت فعقصت شعر راسك او لبدته فقد وجب عليك الحلق وليس لك التقصير وان انت لم تفعل فمخير لك التقصير والحلق في الحج وليس في المتعة الا التقصير 59 وعنه عن صفوان عن عيص قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل عقص شعر راسه وهو متمتع ثم قدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه فقصر وادهن واحل قال عليه دم شاةومن جامع امراته قبل التقصير وجب عليه جزور ان كان موسرا وان كان متوسطا فبقرة وان كان فقيرا فدم شاة فان قبلها فعليه دم شاة وان كان مواقعته علي سبيل الجهل والنسيان فليس عليه شء روي ذلك 60 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن متمتع طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وقبل امراته قبل ان يقصر من راسه قال عليه دم يهريقه وان كان الجماع فعليه دم جزور او بقرة 61 وعنه عن علي عنهما عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال قلت متمتع وقع علي امراته قبل ان يقصر قال ينحر جزورا 62 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن متمتع-	7445	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1319	true	2108266643652092303	0	267	0	1269	1410	300	لايلبس الثياب ويتشبه بالمحرمين اذا قصر روي ذلك 57 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن غير واحد عن ابي عبدالله ع قال ينبغي للمتمتع بالعمرة الي الحج اذا احل ان لايلبس قميصا وليتشبه بالمحرمينومن عقص شعر راسه عند الاحرام اولبده فلايجوز له الا الحلق ومتي اقتصر علي التقصير وجب عليه دم شاة روي ذلك 58 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا حرمت فعقصت شعر راسك او لبدته فقد وجب عليك الحلق وليس لك التقصير وان انت لم تفعل فمخير لك التقصير والحلق في الحج وليس في المتعة الا التقصير 59 وعنه عن صفوان عن عيص قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل عقص شعر راسه وهو متمتع ثم قدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه فقصر وادهن واحل قال عليه دم شاةومن جامع امراته قبل التقصير وجب عليه جزور ان كان موسرا وان كان متوسطا فبقرة وان كان فقيرا فدم شاة فان قبلها فعليه دم شاة وان كان مواقعته علي سبيل الجهل والنسيان فليس عليه شء روي ذلك 60 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن متمتع طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وقبل امراته قبل ان يقصر من راسه قال عليه دم يهريقه وان كان الجماع فعليه دم جزور او بقرة 61 وعنه عن علي عنهما عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال قلت متمتع وقع علي امراته قبل ان يقصر قال ينحر جزورا 62 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن متمتع	1319	-6540776274738794716	1268	2531.0	1002	1269	99.92119598388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	44	117	193	533	1381	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ----------عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء -------------7 محمد بن يحي------------------------ي عن احمد بن محمد عن علي بن ---	1894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1320	true	966994408619671533	214	286	1025	1372	1440	300	علي بن ابراهيم عن ابيه---------------- عن حماد ابن عثمان عن الحلبي قال قلت لابي عبدا-لله ع---------- جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء 69 فاما مارواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيس----------------ي عن سليمان بن	1320	-6540776274738794716	288	531.5	226	390	73.84615325927734	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	0	42	0	186	1381	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر فقال ينحر جزورا وقد خفت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء	1894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1320	true	966994408619671533	15	53	69	241	1440	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله ع ----------عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر -قال ينحر جزورا وقد خفت ان يكون قد-ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا-شء	1320	-6540776274738794716	171	314.5	134	186	91.93548583984375	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1896	false	-2472634913710251953	83	175	385	804	1411	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 3 احمد بن محمد عن اب----ن فضال--------------- عن ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثم--ي قال سمعت ابا عبد الله عليه	1896	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1320	true	966994408619671533	95	181	451	851	1440	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو-الحسن ع---------- متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 66 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير قال قلت لابي عبد---------------الله ع رجل احل من احرامه ولم تحل امراته فوقع عليها قال عليها بدنة يغرمها زوجها 67 وعن----------ه عن محم---د بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله ع عن	1320	-6540776274738794716	237	345.0	178	440	53.8636360168457	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4186	false	4909573962338324054	148	177	723	852	1447	300	معاوية بن عمار عن رجل------------------- متمتع وقع علي امراته ولم يقصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء	4186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1320	true	966994408619671533	22	53	96	241	1440	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر قال ينحر جزورا وقد خف-ت ان يكون قد-ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا-شء	1320	-6540776274738794716	119	207.5	93	148	80.40540313720703	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	47	101	226	490	1472	300	عن حماد -بن عثمان --قال---- قال رجل لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال ---فاني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها ق-ال رحمها الله انها كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	4187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1320	true	966994408619671533	219	272	1048	1307	1440	300	عن حماد ابن عثمان عن الحلبي قال قلت لابي عبدا-لله ع---------- جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله----- كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	1320	-6540776274738794716	241	431.5	190	275	87.63636016845703	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	56	276	266	1328	1449	300	مواقعة ال-------------------نساء ام لا محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج-------- الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل احل من احرامه ولم تحل امراته فوقع عليها قال عليها بدنة يغرمها زوجها ----عنه عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة متمتعة عاجلة زو-جها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منه- باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء فقال لا ليس كل احد يجد المقاريض--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -بن عثمان عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها -قال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء--- فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا وطاف بالبيت	5485	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1320	true	966994408619671533	84	300	395	1440	1440	300	مواقعة النساء ويدل عليه ايضا مارواه 65 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابوال-حسن ع متم----------تعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 66 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل احل من احرامه ولم تحل امراته فوقع عليها قال عليها بدنة يغرمها زوجها 67 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدا-لله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله ع ----------عن امراة متمتعة عاجلها زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منها باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء فقال لا ليس كل احد يجد المقاريض 68 محمد-بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عثمان عن الحلبي قال قلت لابي عبد-الله ع---------- جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء 69 فاما مار-واه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه ع ----------قال اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت-	1320	-6540776274738794716	982	1846.5	780	1103	89.02991485595703	185	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5488	false	-5232404275373760942	146	233	707	1103	1418	300	عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحس-ن بن سعيد عن حماد ابن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج موسي بن القاسم عن الحسن عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم ق--ال قلت لابي عبد الله عليه السلام الي متي يكون للحاج عمرة قال الي السحر من ليلة عرفة 0 -------------عنه عن صفوان عن العلا عن عيص بن القاسم ------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	5488	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1320	true	966994408619671533	94	182	448	857	1440	300	عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد -بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو-الحسن ع---------- متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 66 وروي الحسين بن -سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله ع رجل احل من احرامه ولم تحل امراته فوقع عليها قال عليها بدنة يغرمها زوجها 67 وعنه عن محمد بن سنان-- عن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله ع عن امراة ----	1320	-6540776274738794716	246	345.5	187	430	57.20930099487305	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6452	false	925770988606308411	157	181	756	874	1439	300	عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان وفضالة عن الحسين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبدالله	6452	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1320	true	966994408619671533	164	229	774	1097	1440	300	عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن امراة متمتعة عاجلها زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منها باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء فقال لا ليس كل احد يجد المقاريض 68 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عث--------------------مان عن----- الحلبي قال قلت لابي عبدالله	1320	-6540776274738794716	76	122.5	60	348	21.839080810546875	13	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	88	194	433	917	1416	300	الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وعلي بن النعمان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قدسعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال بقرة قال وان لم يكن حفظ انه سعي ستة فليعد فليبتدء السعي حتي يكمل سبعة اشواط ثم ليرق دم بقرة 30 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان ---------------قال سالت ابا عبدالله ع عن	7440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1320	true	966994408619671533	132	181	621	851	1440	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ---------ابي المعزا- عن ابي بصي----ر قال قلت لابي عبدالله ع--------------------------------------------- رجل احل من احرامه ولم تحل امراته فوقع عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال عليها بدنة يغرمها زوجها 67-------------------------------------------------------------------- وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن	1320	-6540776274738794716	145	168.0	105	499	29.058116912841797	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7446	false	-3836415336930557385	33	300	142	1424	1424	300	امراته قبل ان يقصر قال عليه دم شاة 64 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر قال ينحر جزورا وقد خفت ان يكون قدثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلاشء عليهومتي كان مواقعته بعد التقصير فلاشء عليه يدل علي ذلك ما قدمناه من الاخباروان من طاف وسعي بين الصفا والمروة وقصر فقد احل من كل شء احرم منه ومن جملة ذلك مواقعة النساء ويدل عليه ايضا مارواه 65 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابوالحسن ع متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 66 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله ع رجل احل من احرامه ولم تحل امراته فوقع عليها قال عليها بدنة يغرمها زوجها 67 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن امراة متمتعة عاجلها زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منها باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء فقال لا ليس كل احد يجد المقاريض 68 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عثمان عن الحلبي قال قلت لابي عبدالله ع جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك-	7446	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1320	true	966994408619671533	0	267	0	1283	1440	300	امراته قبل ان يقصر قال عليه دم شاة 64 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر قال ينحر جزورا وقد خفت ان يكون قدثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلاشء عليهومتي كان مواقعته بعد التقصير فلاشء عليه يدل علي ذلك ما قدمناه من الاخباروان من طاف وسعي بين الصفا والمروة وقصر فقد احل من كل شء احرم منه ومن جملة ذلك مواقعة النساء ويدل عليه ايضا مارواه 65 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابوالحسن ع متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 66 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله ع رجل احل من احرامه ولم تحل امراته فوقع عليها قال عليها بدنة يغرمها زوجها 67 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن امراة متمتعة عاجلها زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منها باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء فقال لا ليس كل احد يجد المقاريض 68 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عثمان عن الحلبي قال قلت لابي عبدالله ع جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك	1320	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7447	false	8209117573005004575	0	33	0	158	1493	300	عليك بدنة وليس عليها شء 69 فاما مارواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه ع قال اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت	7447	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1320	true	966994408619671533	267	300	1283	1440	1440	300	عليك بدنة وليس عليها شء 69 فاما مارواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه ع قال اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت-	1320	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7454	false	4486010744824116287	86	164	414	767	1402	300	عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد-بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابوالحسن ع متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 19 موسي بن القاسم عن حسن عن علابن رزين عن محمد بن مسلم ق---ال قلت لابي عبدالله ع الي متي يكون للحاج عمرة قال الي السحر من ليلة عرفة 20--------------------- وعن---------------------------ه عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله ع عن ------	7454	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1320	true	966994408619671533	94	182	448	857	1440	300	عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابوالحسن ع متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 66 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله ع رجل احل من احرامه ولم تحل امراته فوقع عليها قال عليها بدنة يغرمها زوجها 67 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي --قال سالت ابا عبدالله ع عن امراة	1320	-6540776274738794716	237	396.0	179	411	57.66423416137695	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	204	279	932	1285	1381	300	ينبغي للمتمتع بالعمرة الي الحج اذا احل ان لا يلبس قميصا وليتشبه بالمحرمين باب المتمتع تعرض له الحاجة خارجا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة بعد احلاله 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال	1894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1321	true	-9000427139900881125	164	300	845	1483	1483	300	ينبغي للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يخرج-------------------------------------------------------------------- من مكة قبل ان يقضي مناسكه كلها الا لضرورة فان اضطر الي الخروج خرج الي حيث لايفوته الحج ويخرج محرما بالحج فان امكنه الرجوع الي مكة والا مضي الي عرفات فان خرج بغير احرام ثم عاد فان كان عوده في غير الشهر الذي خرج فيه لايضره ان يدخل مكة بغير احرام وان كان دخل في غير الشهر الذي خرج فيه دخلها محرما بالعمرة الي الحج ويكون عمرته الاخيرة هي التي يتمتع بها الي الحج روي ذلك 71 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد-بن عيسي عن ابي عبد-الله ع---------- قال من دخل مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال-	1321	-6540776274738794716	256	447.5	199	719	35.60500717163086	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1969	false	-1494413683247720932	263	300	1224	1405	1405	300	محمد-------- بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل-- يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء و---العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب-	1969	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1321	true	-9000427139900881125	110	145	564	739	1483	300	محمد بن احمد بن يحيي عن م--------حمد----------- عيسي قال كتب ابو-القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل ع يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب	1321	-6540776274738794716	161	283.0	131	195	82.56410217285156	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5476	false	-8541932987810891116	111	194	511	929	1434	300	طواف النساء لان طواف النساء انما ي----لزم ال--معتمر العمرة الم-فردة من الحج فاذا تمتع بها الي الحج سقط عنه فرضه يدل علي ذلك ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يسء--له عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء و---العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب-- اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف	5476	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1321	true	-9000427139900881125	93	163	475	835	1483	300	طواف النساء و---------------انما يجب طواف النساء في العمرة المبتولة او الحج والذي------------------------------ يدل علي ذلك ما-رواه 70 محمد بن احمد ---------بن يحيي عن م--------حمد----------- عيسي قال كتب ابو-القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل ع يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب ع اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف	1321	-6540776274738794716	316	531.5	253	435	72.6436767578125	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5486	false	8972509053825338479	0	143	0	716	1439	300	وصلاة فليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في الخبر ان الطواف والسعي الذي -ليس له الوطء بعدهما الا بعد طواف النساء انهما للعمرة او للحج واذا لم يكن في الخبر ذلك حملناه علي من طاف وسعي للحج فانه لا يجوز له ان يطا النساء ويكون هذا التاويل اولي لان- قوله عليه السلام في الخبر علي جهة التعليل لان عليه لتحلة النساء طوافا وصلاة يدل علي ذلك -ان العمرة التي يتمتع بها الي الحج لا يجب فيها طواف النساء وانما يجب طواف النساء في العمرة الم---------فردة والحج يدل علي ذلك ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي يسء------------له عن العمرة المبتولة هل يجب علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب-- اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف	5486	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1321	true	-9000427139900881125	23	163	116	835	1483	300	وصلاةف-ليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في الخبر ان الطواف والسعي الذين ليس له الوطا بعدهما الا-بعد طواف النساء ا-هما للعمرة اوللح-ج واذا لم يكن في الخبر ذلك حملناه علي من طاف وسعي للحج فانه لا-يجوز له ان يطا النساء ويكون هذا التاويل اولي لانه قوله ع في ال----------خبر علي جه- التعليل لان عليه لتحلة النساء طوافا وصلاة يدل علي ذلك لان العمرة التي يتمتع بها الي الحج لا-يجب فيها طواف النساء وانما يجب طواف النساء في العمرة المبتولة او الحج والذي يدل علي ذلك ما-رواه 70 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد--- عيسي قال كتب ابو-القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل ع يساله عن العمرة المبتولة هل---- علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب ع اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف	1321	-6540776274738794716	673	1243.0	542	745	90.3355712890625	113	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7447	false	8209117573005004575	33	300	158	1493	1493	300	فصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم ع وسعي بين الصفا والمروة وقصر فقد حل له كل شء ماخلا النساء لان عليه لتحلة النساء طوافا وصلاةفليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في الخبر ان الطواف والسعي الذين ليس له الوطا بعدهما الابعد طواف النساء اهما للعمرة اوللحج واذا لم يكن في الخبر ذلك حملناه علي من طاف وسعي للحج فانه لايجوز له ان يطا النساء ويكون هذا التاويل اولي لانه قوله ع في الخبر علي جه التعليل لان عليه لتحلة النساء طوافا وصلاة يدل علي ذلك لان العمرة التي يتمتع بها الي الحج لايجب فيها طواف النساء وانما يجب طواف النساء في العمرة المبتولة او الحج والذي يدل علي ذلك مارواه 70 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد عيسي قال كتب ابوالقاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل ع يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب ع اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساءولا ينبغي للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يخرج من مكة قبل ان يقضي مناسكه كلها الا لضرورة فان اضطر الي الخروج خرج الي حيث لايفوته الحج ويخرج محرما بالحج فان امكنه الرجوع الي مكة والا مضي الي عرفات فان خرج بغير احرام ثم عاد فان كان عوده في غير الشهر الذي خرج فيه لايضره ان يدخل مكة بغير احرام وان كان دخل في غير الشهر الذي خرج فيه دخلها محرما بالعمرة الي الحج ويكون عمرته الاخيرة هي التي يتمتع بها الي الحج روي ذلك 71 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حمادبن عيسي عن ابي عبدالله ع قال من دخل-	7447	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1321	true	-9000427139900881125	0	267	0	1336	1483	300	فصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم ع وسعي بين الصفا والمروة وقصر فقد حل له كل شء ماخلا النساء لان عليه لتحلة النساء طوافا وصلاةفليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في الخبر ان الطواف والسعي الذين ليس له الوطا بعدهما الابعد طواف النساء اهما للعمرة اوللحج واذا لم يكن في الخبر ذلك حملناه علي من طاف وسعي للحج فانه لايجوز له ان يطا النساء ويكون هذا التاويل اولي لانه قوله ع في الخبر علي جه التعليل لان عليه لتحلة النساء طوافا وصلاة يدل علي ذلك لان العمرة التي يتمتع بها الي الحج لايجب فيها طواف النساء وانما يجب طواف النساء في العمرة المبتولة او الحج والذي يدل علي ذلك مارواه 70 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد عيسي قال كتب ابوالقاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل ع يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب ع اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساءولا ينبغي للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يخرج من مكة قبل ان يقضي مناسكه كلها الا لضرورة فان اضطر الي الخروج خرج الي حيث لايفوته الحج ويخرج محرما بالحج فان امكنه الرجوع الي مكة والا مضي الي عرفات فان خرج بغير احرام ثم عاد فان كان عوده في غير الشهر الذي خرج فيه لايضره ان يدخل مكة بغير احرام وان كان دخل في غير الشهر الذي خرج فيه دخلها محرما بالعمرة الي الحج ويكون عمرته الاخيرة هي التي يتمتع بها الي الحج روي ذلك 71 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حمادبن عيسي عن ابي عبدالله ع قال من دخل	1321	-6540776274738794716	1335	2665.0	1069	1336	99.9251480102539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7448	false	9090077601817997825	0	33	0	148	1439	300	مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال	7448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1321	true	-9000427139900881125	267	300	1336	1483	1483	300	مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال-	1321	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7516	false	3975433440871538568	101	191	492	943	1489	300	النساء----------------------------------------------------------- لا-------ن طواف النساء -انما ي----لزم ال--معتمر العمرة التي لا يتمتع بها الي الحج فاذا تمتع بها الي الحج فقد سقط عنه فرضه والذي يدل علي ذلك ما رواه 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي قال كتب ابوالقاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل عليه السلام يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب-- اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف	7516	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1321	true	-9000427139900881125	78	163	398	835	1483	300	النساء طوافا وصلاة يدل علي ذلك لان العمرة التي يتمتع بها الي الحج لايجب فيها طواف النساء وانما يجب طواف النساء في العمرة المبتولة او الحج-------------------------------------------------- والذي يدل علي ذلك ما-رواه 70 محمد بن احمد ---------بن يحيي عن م--------حمد----------- عيسي قال كتب ابوالقاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل ع---------- يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب ع اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف	1321	-6540776274738794716	332	546.5	266	526	63.11787033081055	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	279	300	1285	1381	1381	300	علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء-	1894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1322	true	-3850583372241337769	0	21	0	97	1442	300	علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء	1322	-6540776274738794716	96	187.0	76	97	98.96907043457031	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	100	167	482	800	1415	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع يجيء فيقضي متعته ثم تبدوله الحاجة فيخرج الي المدينة او الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فان- دخل في الشهر الذي	1895	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1322	true	-3850583372241337769	238	300	1144	1442	1442	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان --------عن اسحاق -بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع --------عن المتمتع يج-ء فيقضي متعته ثم تبدوله الحاجة فيخرج الي المدينة او-الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فانه دخل في الشهر الذي-	1322	-6540776274738794716	286	523.0	227	319	89.6551742553711	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	0	124	0	597	1415	300	كان وجهه ذلك الي مني قلت فان جهل وخرج الي المدينة او الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعة- الاولي او الاخيرة قال الاخيرة وهي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحج-ه قلت فما فرق بين المفردة وبين عمرة المتعة اذا دخل في اشهر الحج قال احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتبسا بها لانه لا يكون ينوي الحج 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان---------------- بن ---يحيي عن اسحاق------ ابن عمار ------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الم----تمتع	1895	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1322	true	-3850583372241337769	21	145	97	695	1442	300	كان وجهه ذلك الي مني قلت فان جهل فخرج الي المدينة و--الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال الاخيرة -هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحجته قلت فما فرق بين المفردة وبين عمرة المتعة اذا دخل في اشهر الحج قال احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتبسا بها لانه لا-يكون ينوي الحج 72 وروي------------- محمد----------------------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا --------عبدالله ع عن الرجل يتمتع	1322	-6540776274738794716	522	943.0	411	646	80.8049545288086	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7448	false	9090077601817997825	33	300	148	1439	1439	300	علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء كان وجهه ذلك الي مني قلت فان جهل فخرج الي المدينة والي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحجته قلت فما فرق بين المفردة وبين عمرة المتعة اذا دخل في اشهر الحج قال احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتبسا بها لانه لايكون ينوي الحج 72 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يتمتع بالعمرة الي الحج يريد الخروج الي الطاءف قال يهل بالحج من مكة وما احب ان يخرج منهاالا محرما ولا يجاوز الطاءف انها قريبة من مكة 73 ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله ع في رجل قضي متعته وعرضت له حاجة اراد ان يمضي اليها قال فقال فليغتسل للاحرام وليهل بالحج وليمض في حاجته فان لم يقدر علي الرجوع الي مكة مضي الي عرفاتومن خرج من مكة بغير احرام وعاد اليها في الشهر الذي خرج فيه فالافضل ان يدخلها بغير احرام حسب ما قدمناه روي 74 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن المتمتع يجء فيقضي متعته ثم تبدوله الحاجة فيخرج الي المدينة-	7448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1322	true	-3850583372241337769	0	267	0	1292	1442	300	علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء كان وجهه ذلك الي مني قلت فان جهل فخرج الي المدينة والي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحجته قلت فما فرق بين المفردة وبين عمرة المتعة اذا دخل في اشهر الحج قال احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتبسا بها لانه لايكون ينوي الحج 72 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يتمتع بالعمرة الي الحج يريد الخروج الي الطاءف قال يهل بالحج من مكة وما احب ان يخرج منهاالا محرما ولا يجاوز الطاءف انها قريبة من مكة 73 ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله ع في رجل قضي متعته وعرضت له حاجة اراد ان يمضي اليها قال فقال فليغتسل للاحرام وليهل بالحج وليمض في حاجته فان لم يقدر علي الرجوع الي مكة مضي الي عرفاتومن خرج من مكة بغير احرام وعاد اليها في الشهر الذي خرج فيه فالافضل ان يدخلها بغير احرام حسب ما قدمناه روي 74 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن المتمتع يجء فيقضي متعته ثم تبدوله الحاجة فيخرج الي المدينة	1322	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7449	false	-5070789669143949670	0	33	0	151	1393	300	اوالي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فانه دخل في الشهر الذي	7449	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1322	true	-3850583372241337769	267	300	1292	1442	1442	300	اوالي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فانه دخل في الشهر الذي-	1322	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	167	191	800	911	1415	300	خرج فيه قال كان ابي مجاورا ه-هنا فخرج متلقيا بعض هءلاء فلما رجع -بلغ ذات -عرق احرم من ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم	1895	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1323	true	-2503538523894306859	0	25	0	113	1390	300	خرج فيه قال كان ابي مجاورا هاهنا فخرج يتلقي- بعض هءلاء فلما رجع فبلغ ذا ت عرق احرم من ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم	1323	-6540776274738794716	107	197.0	84	114	93.85964965820312	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5486	false	8972509053825338479	155	291	769	1391	1439	300	سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد -بن ابي نصر عن عاصم بن حميد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايدخل الحرم ا------حد الا محرما قال لا الا مريض او مبطون ----عنه عن احمد --------بن عيسي عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام هل يدخل الرجل الحرم بغير احرام فقال لا الا ان يكون مريضا او به بطن فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن رفاعة-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل به بطن ووجع شديد ي-دخل مكة حلالا فقال لا يدخلها الا محرما قال وقال----------- ان الحطابة- والمجتلبة اتوا النبي صلي الله عليه واله -سالوه فاذن لهم ان يدخلوا حلالا فالوجه في---------------- هذا الخبر ضرب من	5486	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1323	true	-2503538523894306859	44	181	206	828	1390	300	سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن عاصم بن حميد قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ايدخل------ احد الحرم الا محرما قال لا الا مريض او مبطون 76 وعنه عن احمد بن محمد بن عيسي عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع---------- هل يدخل الرجل مكة-- بغير احرام فقال لا الا ان يكون مريضا او به بطن 77 م----------وسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد-الله ع ----------عن رجل به بطن ووجع شديد ايدخل مكة حلالا فقال لا يدخلها الا محرما---- وقال يحرمون عنه ان الحطابين والمجتلبة اتوا النبي صلي الله عليه واله فسالوه فاذن لهم ان يدخلوا حلالا قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من ان -	1323	-6540776274738794716	538	927.5	418	679	79.23416900634766	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5487	false	-3637417857456843280	25	113	108	519	1389	300	في الحاجة -قال يدخل مكة بغير احرام فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من خرج------- وعاد في --------------------------------------------------------------------------------------ذلك الشهر فانه لا يلزمه الاحرام فاما من دخلها ابتداء او رجع اليها بعد انقضاء الشهر فان عليه الاحرام يدل علي هذا التفصيل ما رواه--- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري وابان ابن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج في الحاجة من الحرم قال ان رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل بغير احرام وان دخل في غيره دخل	5487	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1323	true	-2503538523894306859	223	300	1031	1390	1390	300	في الحاجة فقال يدخل مكة بغير احرامفمحمول -----------------------علي من خرج من مكة وعاد في الشهر الذي خرج فيه لاناقد بينا فيما تقدم ان من حكمه ذلك لاباس بدخوله بغير احرام ويءكد ذلك ايضا ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه 79 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير-عن حفص بن البختري وابان -بن عثمان عن رجل عن ابي عبد-الله ع ف----------ي الرجل يخرج في الحاجة من الحرم قال ان رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل بغير احرام وان دخل في غيره دخل-	1323	-6540776274738794716	248	408.5	195	508	48.81889724731445	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7449	false	-5070789669143949670	33	300	151	1393	1393	300	خرج فيه قال كان ابي مجاورا هاهنا فخرج يتلقي بعض هءلاء فلما رجع فبلغ ذا ت عرق احرم من ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم بالحجولا يجوز لاحد ان يدخل مكة الا محرما وقد رخص ذلك للمريض الذي لا يطيق ذلك والحطابة روي 75 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن عاصم بن حميد قال قلت لابي عبدالله ع ايدخل احد الحرم الا محرما قال لا الا مريض او مبطون 76 وعنه عن احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع هل يدخل الرجل مكة بغير احرام فقال لا الا ان يكون مريضا او به بطن 77 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل به بطن ووجع شديد ايدخل مكة حلالا فقال لا يدخلها الا محرما وقال يحرمون عنه ان الحطابين والمجتلبة اتوا النبي صلي الله عليه واله فسالوه فاذن لهم ان يدخلوا حلالا قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من ان المريض لا يدخلها الا محرما فعلي جهة الافضل والاولي ويجوز له تركه حسب ما قدمناه فاما الخبر الذي رواه 78 سعدبن عبدالله عن احمدبن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله ع في الرجل يخرج الي جدة في الحاجة فقال يدخل مكة بغير احرامفمحمول علي من خرج من مكة وعاد في الشهر الذي خرج فيه لاناقد بينا فيما تقدم ان من حكمه ذلك لاباس بدخوله بغير احرام ويءكد ذلك ايضا مارواه 79 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عميرعن حفص بن-	7449	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1323	true	-2503538523894306859	0	267	0	1243	1390	300	خرج فيه قال كان ابي مجاورا هاهنا فخرج يتلقي بعض هءلاء فلما رجع فبلغ ذا ت عرق احرم من ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم بالحجولا يجوز لاحد ان يدخل مكة الا محرما وقد رخص ذلك للمريض الذي لا يطيق ذلك والحطابة روي 75 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن عاصم بن حميد قال قلت لابي عبدالله ع ايدخل احد الحرم الا محرما قال لا الا مريض او مبطون 76 وعنه عن احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع هل يدخل الرجل مكة بغير احرام فقال لا الا ان يكون مريضا او به بطن 77 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل به بطن ووجع شديد ايدخل مكة حلالا فقال لا يدخلها الا محرما وقال يحرمون عنه ان الحطابين والمجتلبة اتوا النبي صلي الله عليه واله فسالوه فاذن لهم ان يدخلوا حلالا قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من ان المريض لا يدخلها الا محرما فعلي جهة الافضل والاولي ويجوز له تركه حسب ما قدمناه فاما الخبر الذي رواه 78 سعدبن عبدالله عن احمدبن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله ع في الرجل يخرج الي جدة في الحاجة فقال يدخل مكة بغير احرامفمحمول علي من خرج من مكة وعاد في الشهر الذي خرج فيه لاناقد بينا فيما تقدم ان من حكمه ذلك لاباس بدخوله بغير احرام ويءكد ذلك ايضا مارواه 79 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عميرعن حفص بن	1323	-6540776274738794716	1242	2479.0	976	1243	99.91954803466797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	0	33	0	148	1430	300	البختري وابان بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله ع في الرجل يخرج في الحاجة من الحرم قال ان رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل بغير احرام وان دخل في غيره دخل	7450	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1323	true	-2503538523894306859	267	300	1243	1390	1390	300	البختري وابان بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله ع في الرجل يخرج في الحاجة من الحرم قال ان رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل بغير احرام وان دخل في غيره دخل-	1323	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8446	false	4294396999199851996	22	135	127	689	1526	300	قال محمد بن الحسن ما تضمن الحديثان الاولان من ان المتعة تكون بعد انقضاء العدة فانه محمول علي الاستحباب لانه لا يكون طلاق يملك فيه الرجعة الا بعد الدخول واذا دخل بها كان لها ال--مهر ان سمي لها مهرا وان لم يسم لها مهرا كان لها مهر المثل علي ما قدمناه غير انه يستحب للرجل ان يمتع امراته اذا طلقها ولم يكن لها في ذمته مهرا استحبابافاما المتعة الواجبة فلا تكون الا لمن يطلق قبل الدخول وتكون المتعة قبل الطلاق والذي يد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي--------------------------------------------------------------- ان متعة المدخول بها مستحبة--------------------------- مارواه 86 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراه--------يم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن حفص بن الب----------------------ختري عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل	8446	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1323	true	-2503538523894306859	171	279	786	1299	1390	300	قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر------- من ان المريض---------------------------------------------------- لا يدخ-------------------------------------------------------لها الا محرما فعلي جهة الافضل والاولي ويجوز له تركه حسب-------------- ما قدمناه ------------------------------------------------------------------------------فاما ال---------خبر ----------------------------------------------------------الذي رواه 78 سعدبن عبدالله عن احمدبن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله ع في الرجل يخرج الي جدة في الحاجة فقال يدخل مكة بغير احرامفمحمول علي من خرج من مكة وعاد في الشهر الذي خرج فيه لاناقد بينا فيما تقدم ان من حكمه ذلك لاباس بدخوله بغير احرام ويءكد ذلك ايضا م---------------------------------ارواه 79 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عميرعن حفص بن البختري وابان بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله ع---------- في الرجل	1323	-6540776274738794716	158	123.5	117	829	19.059106826782227	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1904	false	4277508974257161527	129	262	663	1323	1517	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل و--البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرفضاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني 2 وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم وخذ من شاربك ومن	1904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1324	true	-2242484039264127590	123	300	577	1425	1425	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم ع او-----------في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار واذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني 4 سعدبن عبدالله عن محمد بن الحسين عن سليمان بن محمد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع متي البي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدب علي يمينك والعقبة علي يسارك فلب بالحج 5 الحسين بن سعيد عن علي بن الصلت عن زرعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ع---------- قال اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم وخذ من شاربك ومن-	1324	-6540776274738794716	606	1125.0	483	883	68.62966918945312	113	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1905	false	4260361965011150609	78	166	384	780	1405	300	الحرام وقد ازمع بالحج يطوف بالبيت قال نعم ما لم يحرم 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابي احمد عمرو بن حريث الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين اهل بالحج فقال ان شءت من رحلك وان شءت من الكعبة وان شءت من الطريق --------5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام من اي المسجد احرم يوم التروية فقال من اي المسجد شءت	1905	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1324	true	-2242484039264127590	20	100	101	462	1425	300	الحرام من عند المقام روي 1 محمد بن يعقوب عن ابي----------- علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن --------ابي احمد عمرو بن حريث الصيرفي قال قلت لابي عبد-الله ع م----------ن اين اهل بالحج فقال ان شءت من رحلك وان شءت من الكعبة وان شءت من الطريق 2 وعنه عن محمد-بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله ع---------- من اي المسجد احرم يوم التروية فقال من اي المسجد شءت	1324	-6540776274738794716	310	550.0	241	404	76.73267364501953	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1905	false	4260361965011150609	170	241	795	1118	1405	300	عن محمد بن الحسين عن سليمان بن محمد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي البي بالحج فقال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب --دب علي يمينك والعقبة عن- يسارك فلب بالحج باب الحج ماشيا وانقطاع مشي الماشي 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عل---------ي بن فضال عن ابن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد ان نخرج	1905	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1324	true	-2242484039264127590	227	287	1102	1365	1425	300	عن محمد بن الحسين عن سليمان بن محمد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع---------- متي البي بالحج -قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدب علي يمينك والعقبة علي يسارك فلب بالحج --5 الحسين بن سعيد---------------------------------------------- عن علي بن الصلت عن زرعة عن ابي بصير عن ------ابي عبد-الله ع------ قال اذا اردت ان تحرم	1324	-6540776274738794716	217	339.5	163	335	64.776123046875	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5491	false	-4260871014770331862	192	283	920	1349	1437	300	---------السلام قال اذا انتهيت الي الروحاء دون ال--------------------------ردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني-- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن سليمان بن جرير عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي البي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدب عن- يمينك والعقبة عن- يسارك فلب بالحج فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن علي بن الصلت عن زرعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثم تلبي من المسجد الحرام---------- كما لبيت حين	5491	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1324	true	-2242484039264127590	202	293	959	1396	1425	300	السكينة والوقار ---واذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني 4 سعد-بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن سليمان بن محمد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع-------------- متي البي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدب علي يمينك والعقبة علي يسارك فلب بالحج 5 الح-----------سين بن سعيد عن علي بن الصلت عن زرعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ع---------- قال اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين	1324	-6540776274738794716	336	575.0	260	478	70.29288482666016	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	33	300	148	1430	1430	300	باحرام AUTO 11 باب الاحرام للحج ولاباس للانسان ان يحرم من اي موضع شاء من مكة للحج وافضل المواضع مسجد الحرام من عند المقام روي 1 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابي احمد عمرو بن حريث الصيرفي قال قلت لابي عبدالله ع من اين اهل بالحج فقال ان شءت من رحلك وان شءت من الكعبة وان شءت من الطريق 2 وعنه عن محمدبن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله ع من اي المسجد احرم يوم التروية فقال من اي المسجد شءت قال الشيخ رحمه الله فاذا كان يوم التروية فلياخذ من شاربه وليقلم اظفاره ويغتسل الي اخر الباب روي 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم ع اوفي الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار واذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني 4 سعدبن عبدالله عن محمد بن الحسين عن سليمان بن محمد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع متي البي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدب علي يمينك والعقبة علي يسارك فلب بالحج 5 الحسين-	7450	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1324	true	-2242484039264127590	0	267	0	1283	1425	300	باحرام AUTO 11 باب الاحرام للحج ولاباس للانسان ان يحرم من اي موضع شاء من مكة للحج وافضل المواضع مسجد الحرام من عند المقام روي 1 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابي احمد عمرو بن حريث الصيرفي قال قلت لابي عبدالله ع من اين اهل بالحج فقال ان شءت من رحلك وان شءت من الكعبة وان شءت من الطريق 2 وعنه عن محمدبن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله ع من اي المسجد احرم يوم التروية فقال من اي المسجد شءت قال الشيخ رحمه الله فاذا كان يوم التروية فلياخذ من شاربه وليقلم اظفاره ويغتسل الي اخر الباب روي 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم ع اوفي الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار واذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني 4 سعدبن عبدالله عن محمد بن الحسين عن سليمان بن محمد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع متي البي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدب علي يمينك والعقبة علي يسارك فلب بالحج 5 الحسين	1324	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7451	false	-1517517635855401558	0	33	0	143	1458	300	بن سعيد عن علي بن الصلت عن زرعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم وخذ من شاربك ومن	7451	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1324	true	-2242484039264127590	267	300	1283	1425	1425	300	بن سعيد عن علي بن الصلت عن زرعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم وخذ من شاربك ومن-	1324	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1904	false	4277508974257161527	262	300	1323	1517	1517	300	اظفار-ك واطل عانتك ان كان لك شعر وانتف ابطيك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات قبل ان تحرم وتدعو الله وتساله العون وتقول اللهم اني اريد الحج فيسره لي وحلني حيث حبستني لقدرك-	1904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1325	true	-2340952056934358662	0	38	0	191	1466	300	اظفار ك و----عانتك ان كان لك شعر وانتف ابط-ك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات قبل ان تحرم وتدعو الله وتساله العون وتقول اللهم اني اريد الحج فيسره لي وحلني حيث حبستني لقدرك	1325	-6540776274738794716	189	356.5	153	196	96.42857360839844	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1905	false	4260361965011150609	0	71	0	349	1405	300	الذي قدرت علي وتقول احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي من النساء والطيب والثيا-------ب اريد بذلك وجهك والدار الاخر- وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي ثم تلب---- المسجد الحرام كما لبيت حين احرمت وتقول لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك وان قدرت ان يكون في رواحك الي مني---- زوال الشمس والا فمتي ما تيسر لك من يوم التروية 3 -------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن	1905	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1325	true	-2340952056934358662	38	115	191	574	1466	300	الذي قدرت علي وتقول احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي من النساء------- والثياب والطيب اريد بذلك وجهك والدار الاخرة وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين احرمت وتقول لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك فان قدرت ان يكون--- رواحك الي مني حين زوال الشمس والا فمتي--- تيسر لك من يوم التروية 6 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ------------------	1325	-6540776274738794716	298	524.5	237	414	71.98067474365234	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5491	false	-4260871014770331862	275	300	1311	1437	1437	300	ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين احرمت وتقول لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك فان قدرت ان يكون رواحك الي مني---- زوال الشمس والا-	5491	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1325	true	-2340952056934358662	64	90	332	463	1466	300	ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين احرمت وتقول لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك فان قدرت ان يكون رواحك الي مني حين زوال الشمس والا	1325	-6540776274738794716	126	240.5	102	131	96.1832046508789	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5491	false	-4260871014770331862	65	92	303	438	1437	300	اظفار-ك ومن عانتك ان كان لك شعر وانتف ابطيك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد------- فصل فيه ست ركعات قبل ان تحرم وتدعو الله وتسءله العون وتقول	5491	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1325	true	-2340952056934358662	0	28	0	139	1466	300	اظفار ك و---عانتك ان كان لك شعر وانتف ابط-ك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات قبل ان تحرم وتدعو الله وتساله العون وتقول	1325	-6540776274738794716	130	235.0	104	143	90.90908813476562	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5492	false	5383495474113797192	8	114	35	541	1409	300	----ينافي الخبرين الاولين لان الماشي يلبي من المو-ضع الذي يصلي فيه للاحرام والراكب يلبي عند الرقطاء او عند شعب الدب ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي الابطح يدل علي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بعيرك وصل الظهر ان قدرت بمني واعلم انه واسع لك ان تحرم في ---دبر فريضة او دبر نافلة او ليل او	5492	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1325	true	-2340952056934358662	199	298	985	1453	1466	300	انتهي الي الرقطاء-------- لان الماشي يلبي من المواضع الذي يصلي------------ والراكب يلبي عند الرقطاء او عند شعب الدب ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي الابطح رو----ي ذلك 7------ موسي بن القاسم عن محمد-بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-الله ع---------- قال اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت ماشيا فلب عند ال-قام وان كتب راكبا فاذا نهض بك بعيرك وصل الظهر ان قدرت بمني واعلم انه واسع لك ان تحرم في كل دبر فريضة او دبر نافلة او ليل ---	1325	-6540776274738794716	448	813.5	351	514	87.15953063964844	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7451	false	-1517517635855401558	33	300	143	1458	1458	300	اظفار ك وعانتك ان كان لك شعر وانتف ابطك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات قبل ان تحرم وتدعو الله وتساله العون وتقول اللهم اني اريد الحج فيسره لي وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي وتقول احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي من النساء والثياب والطيب اريد بذلك وجهك والدار الاخرة وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين احرمت وتقول لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك فان قدرت ان يكون رواحك الي مني حين زوال الشمس والا فمتي تيسر لك من يوم التروية 6 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ايوب بن الحر عن ابي عبدالله ع قال قلت له انا قد اطلينا ونتفنا وقلمنا اظفارنا بالمدينة فما نصنع عند الحج فقال لاتطل ولا تنتف ولا تحرك شيءافمحمول علي من كانت حجته مفردة دون من يكون متمتعا لان المفرد لا يجوز له شء من ذلك حتي يفرغ من مناسكه يوم النحر وليس في الخبر انا قد فعلنا ذلك ونحن متمتعون غير مفردين واما ما تضمن خبر ابي بصير من ذكر التلبية عقيب الصلاة فليس بمناف لرواية معاوية بن عمار وانه ينبغي ان يلبي اذا انتهي الي الرقطاء لان الماشي يلبي من المواضع الذي يصلي والراكب يلبي عند الرقطاء او عند شعب الدب ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي الابطح روي ذلك 7 موسي بن القاسم عن محمدبن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت-	7451	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1325	true	-2340952056934358662	0	267	0	1316	1466	300	اظفار ك وعانتك ان كان لك شعر وانتف ابطك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات قبل ان تحرم وتدعو الله وتساله العون وتقول اللهم اني اريد الحج فيسره لي وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي وتقول احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي من النساء والثياب والطيب اريد بذلك وجهك والدار الاخرة وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين احرمت وتقول لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك فان قدرت ان يكون رواحك الي مني حين زوال الشمس والا فمتي تيسر لك من يوم التروية 6 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ايوب بن الحر عن ابي عبدالله ع قال قلت له انا قد اطلينا ونتفنا وقلمنا اظفارنا بالمدينة فما نصنع عند الحج فقال لاتطل ولا تنتف ولا تحرك شيءافمحمول علي من كانت حجته مفردة دون من يكون متمتعا لان المفرد لا يجوز له شء من ذلك حتي يفرغ من مناسكه يوم النحر وليس في الخبر انا قد فعلنا ذلك ونحن متمتعون غير مفردين واما ما تضمن خبر ابي بصير من ذكر التلبية عقيب الصلاة فليس بمناف لرواية معاوية بن عمار وانه ينبغي ان يلبي اذا انتهي الي الرقطاء لان الماشي يلبي من المواضع الذي يصلي والراكب يلبي عند الرقطاء او عند شعب الدب ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي الابطح روي ذلك 7 موسي بن القاسم عن محمدبن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت	1325	-6540776274738794716	1315	2625.0	1049	1316	99.92401123046875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7452	false	-2888459705744860403	0	33	0	151	1479	300	ماشيا فلب عند القام وان كتب راكبا فاذا نهض بك بعيرك وصل الظهر ان قدرت بمني واعلم انه واسع لك ان تحرم في كل دبر فريضة او دبر نافلة او ليل اونهارومن سها	7452	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1325	true	-2340952056934358662	267	300	1316	1466	1466	300	ماشيا فلب عند القام وان كتب راكبا فاذا نهض بك بعيرك وصل الظهر ان قدرت بمني واعلم انه واسع لك ان تحرم في كل دبر فريضة او دبر نافلة او ليل اونهارومن سها-	1325	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5490	false	-8960756665087801189	5	115	27	592	1519	300	-----------------تكون عمرته تامة ما ادرك الموقفين -سواء كان ذلك يوم التروية او ليلة عرفة او يوم عرفة الي بعد الزوال------ فاذا زالت الشمس من يوم عرفة فقد فاتت المتعة لانه لا يمكنه ان يحلق الناس بعرفات والحال علي ما وصفناه الا ان مراتب الناس تتفاضل في الفضل والوثاب فمن ادرك يوم التروية عند زوال الشمس يكون ثوابه اكثر ومتعته اكمل ممن يلحق بالليل ومن ادرك بالليل يكون ثوابه دون ذلك وفوق من يلحق يوم عرفة الي بعد الزوال والاخبار التي وردت في ان من لم يدرك يوم التروية فقد فاتته المتعة المراد بها فوت الكمال الذي كان يرجوه بلحوقه يوم التروية وما تضمنت من قولهم عليهم السلام وليجعلها حجة مفردة	5490	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1326	true	-8329364653920444054	159	269	771	1339	1500	300	بالعمرة الي الحج تكون عمرته تامة ما ادرك الموقفين وسواء كان ذلك يوم التروية او-ليلة عرفة او يوم عرفة الي بعد --زوال الشمس فاذا زالت الشمس من يوم عرفة فقد فاتت المتعة لانه لا-يمكنه ان يلحق الناس بعرفات والحال علي ما وصفناه الا ان مرات- الناس تتفاضل في الفضل والثواب فمن ادرك يوم التروية عند زوال الشمس يكون ثوابه اكثر ومتعته اكمل ممن -لحق بالليل ومن ادرك بالليل يكون ثوابه دون ذلك وفوق من يلحق يوم عرفة الي بعد الزوال والاخبار التي وردت في ان من لم يدرك يوم التروية فقد فاتته المتعة المراد بها فوت الكمال الذي---- يرجوه بلحوقه يوم التروية وما تضمنت من قولهم ع----------- وليجعلها حجة مفردة	1326	-6540776274738794716	540	1008.5	434	589	91.68081665039062	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7452	false	-2888459705744860403	33	300	151	1479	1479	300	فاحرم بالعمرة وهو يريد الحج فليعمل علي الحج وليس عليه شء روي 8 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي بن جعفر ع عن رجل دخل قبل التروية بيوم فاراد الاحرام بالحج فاخطا فقال العمرة قال ليس عليه شء فليعد الاحرام بالحجولايجوز لمن احرم بالحج ان يطوف بالبيت تطوعا الي ان يعود من مني فان فعل ذلك ناسيا فليس عليه شء روي 9 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن حماد عن الحلبي قال سالته عن الرجل ياتي المسجد الحرام وقد ازمع بالحج يطوف بالبيت قال نعم ما لم يحرم 10 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمدبن اسماعيل بن بزيع عن صفوان بن يحيي عن عبدالحميد بن سعيد عن ابي الحسن الاول ع قال سالته عن رجل احرم بوم التروية من عند المقام بالحج ثم طاف بالبيت بعد احرامه وهو لايري ان ذلك لا ينبغي اينقض طوافه بالبيت احرامه فقال لا ولكن يمضي علي احرامهوالمتمتع بالعمرة الي الحج تكون عمرته تامة ما ادرك الموقفين وسواء كان ذلك يوم التروية اوليلة عرفة او يوم عرفة الي بعد زوال الشمس فاذا زالت الشمس من يوم عرفة فقد فاتت المتعة لانه لايمكنه ان يلحق الناس بعرفات والحال علي ما وصفناه الا ان مرات الناس تتفاضل في الفضل والثواب فمن ادرك يوم التروية عند زوال الشمس يكون ثوابه اكثر ومتعته اكمل ممن لحق بالليل ومن ادرك بالليل يكون ثوابه دون ذلك وفوق من يلحق يوم عرفة الي بعد الزوال والاخبار التي وردت في ان من لم يدرك يوم التروية فقد فاتته المتعة المراد بها فوت الكمال الذي يرجوه بلحوقه يوم التروية وما تضمنت من قولهم ع وليجعلها-	7452	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1326	true	-8329364653920444054	0	267	0	1329	1500	300	فاحرم بالعمرة وهو يريد الحج فليعمل علي الحج وليس عليه شء روي 8 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي بن جعفر ع عن رجل دخل قبل التروية بيوم فاراد الاحرام بالحج فاخطا فقال العمرة قال ليس عليه شء فليعد الاحرام بالحجولايجوز لمن احرم بالحج ان يطوف بالبيت تطوعا الي ان يعود من مني فان فعل ذلك ناسيا فليس عليه شء روي 9 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن حماد عن الحلبي قال سالته عن الرجل ياتي المسجد الحرام وقد ازمع بالحج يطوف بالبيت قال نعم ما لم يحرم 10 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمدبن اسماعيل بن بزيع عن صفوان بن يحيي عن عبدالحميد بن سعيد عن ابي الحسن الاول ع قال سالته عن رجل احرم بوم التروية من عند المقام بالحج ثم طاف بالبيت بعد احرامه وهو لايري ان ذلك لا ينبغي اينقض طوافه بالبيت احرامه فقال لا ولكن يمضي علي احرامهوالمتمتع بالعمرة الي الحج تكون عمرته تامة ما ادرك الموقفين وسواء كان ذلك يوم التروية اوليلة عرفة او يوم عرفة الي بعد زوال الشمس فاذا زالت الشمس من يوم عرفة فقد فاتت المتعة لانه لايمكنه ان يلحق الناس بعرفات والحال علي ما وصفناه الا ان مرات الناس تتفاضل في الفضل والثواب فمن ادرك يوم التروية عند زوال الشمس يكون ثوابه اكثر ومتعته اكمل ممن لحق بالليل ومن ادرك بالليل يكون ثوابه دون ذلك وفوق من يلحق يوم عرفة الي بعد الزوال والاخبار التي وردت في ان من لم يدرك يوم التروية فقد فاتته المتعة المراد بها فوت الكمال الذي يرجوه بلحوقه يوم التروية وما تضمنت من قولهم ع وليجعلها	1326	-6540776274738794716	1328	2651.0	1062	1329	99.92475891113281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7453	false	6148677419843320856	0	33	0	172	1458	300	حجة مفردة فالانسان بالخيار في ذلك بين ان يمضي المتعة وبين ان يجعلها حجة مفردة اذا لم يخف فوت الموقفين وكانت حجته غير حجة الاسلام التي لايجوز فيها الافراد مع الامكان حسب ما	7453	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1326	true	-8329364653920444054	267	300	1329	1500	1500	300	حجة مفردة فالانسان بالخيار في ذلك بين ان يمضي المتعة وبين ان يجعلها حجة مفردة اذا لم يخف فوت الموقفين وكانت حجته غير حجة الاسلام التي لايجوز فيها الافراد مع الامكان حسب ما-	1326	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1896	false	-2472634913710251953	121	215	560	983	1411	300	احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس للمتمتع ان لم يحرم من ليلة التروية متي ما تيسر له ما لم يخف فو-ت الموقفين -5 عدة من اصحابنا عن سه---------------------------------ل بن زياد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع دخل------------------------ يوم عرفة	1896	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1327	true	1590349669423021243	82	225	417	1084	1445	300	احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبد-الله ع ----------عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني 13 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمدبن ابي نصر عن مرازم بن حكيم قال قلت لابي عبدالله ع المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة والمراة الحاءض متي يكون لهما المتعة فقال ما ادركوا الناس بمني 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثمي قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول لا-باس للمتمتع ان لم يحرم من ليلة التروية متي ما-تيسر له ما-لم يخش فوات الموقفين 15 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن جميل بن درا-----ج عن ابي عبد-الله ع قال ال-------متمتع له المتعة الي زوال الشمس من يوم عرفة	1327	-6540776274738794716	357	581.0	276	705	50.63829803466797	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5487	false	-3637417857456843280	122	299	569	1386	1389	300	موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ما ادرك الناس بمني--- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن مرازم بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة والمراة الحاءض متي تكون لهما المتعة فقال ما ادركوا الناس بمني--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس للمتمتع ان لم يحرم من ليلة التروية متي ما تيسر له ما لم يخف فو-ت الموقفين--- سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي	5487	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1327	true	1590349669423021243	47	213	247	1025	1445	300	موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير-عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله ع ----------قال المتمتع يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ما ادرك الناس بمني 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبد-الله ع ع----------ن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني 13 سعد بن عبد-الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد--بن ابي نصر عن مرازم بن حكيم قال قلت لابي عبد-الله ع---------- المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة والمراة الحاءض متي يكون لهما المتعة فقال ما ادركوا الناس بمني 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثمي قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول لا-باس للمتمتع ان لم يحرم من ليلة التروية متي ما-تيسر له ما-لم يخش فوات الموقفين 15 سعد بن عبد-الله عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي	1327	-6540776274738794716	760	1401.5	600	830	91.5662612915039	144	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5488	false	-5232404275373760942	1	92	5	446	1418	300	عليه السلام قال المتمتع له المتعة الي زوال الشمس من يوم عرفة وله الحج الي زوال الشمس من يوم النحر ----عنه عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن سرو قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ما تقول في رجل يتمتع بالعمرة الي الحج وافي غداة عرفة وخرج الناس من مني الي عرفات -عمرته قاءمة او ذهبت منه الي اي وقت عمرته قاءمة اذا كان متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يواف يوم التروية ولا ليلة التروية فكيف يصنع فوقع عليه السلام ساعة يدخل مكة ان شاء الله يطوف ويصلي	5488	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1327	true	1590349669423021243	214	300	1033	1445	1445	300	ع ----------قال المتمتع له المتعة الي زوال الشمس من يوم عرفة وله الحج الي زوال الشمس من يوم النحر 16 وعنه عن عبدا-لله بن جعفر-عن محمد بن سرو قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع ما-----------تقول في رجل يتمتع بالعمرة الي الحج وافي غداة عرفة وخرج الناس من مني الي عرفات اعمرته قاءمة او ذهبت منه الي اي وقت عمرته قاءمة اذا كان متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يواف يوم التروية ولا ليلة التروية فكيف يصنع فوقع ع---------- ساعة يدخل مكة ان شاء الله يطوف ويصلي-	1327	-6540776274738794716	402	760.5	320	446	90.13452911376953	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7453	false	6148677419843320856	33	300	172	1458	1458	300	قدمناه وانما يتوجه وجوبها والحتم علي ان تجعل حجة مفردة لمن غلب علي ظنه انه ان اشتغل بالطواف والسعي والاحلال ثم الاحرام بالحج يفوته الموقفان ومهما حملنا هذه الاخبار علي ما ذكرناه فلم نكن قد دفعنا شيءا منها اما الذي يدل علي ما ذكرناه اولا مارواه 11 موسي بن القاسم عن ابن ابي عميرعن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال المتمتع يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ما ادرك الناس بمني 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبدالله ع عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني 13 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمدبن ابي نصر عن مرازم بن حكيم قال قلت لابي عبدالله ع المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة والمراة الحاءض متي يكون لهما المتعة فقال ما ادركوا الناس بمني 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثمي قال سمعت ابا عبدالله ع يقول لاباس للمتمتع ان لم يحرم من ليلة التروية متي ماتيسر له مالم يخش فوات الموقفين 15 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله ع قال المتمتع له المتعة الي زوال الشمس من يوم عرفة وله الحج الي زوال الشمس من يوم النحر 16 وعنه عن عبدالله بن جعفرعن محمد بن سرو قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع ماتقول في رجل يتمتع بالعمرة الي الحج وافي غداة عرفة وخرج الناس من مني الي عرفات اعمرته قاءمة-	7453	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1327	true	1590349669423021243	0	267	0	1287	1445	300	قدمناه وانما يتوجه وجوبها والحتم علي ان تجعل حجة مفردة لمن غلب علي ظنه انه ان اشتغل بالطواف والسعي والاحلال ثم الاحرام بالحج يفوته الموقفان ومهما حملنا هذه الاخبار علي ما ذكرناه فلم نكن قد دفعنا شيءا منها اما الذي يدل علي ما ذكرناه اولا مارواه 11 موسي بن القاسم عن ابن ابي عميرعن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال المتمتع يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ما ادرك الناس بمني 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبدالله ع عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني 13 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمدبن ابي نصر عن مرازم بن حكيم قال قلت لابي عبدالله ع المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة والمراة الحاءض متي يكون لهما المتعة فقال ما ادركوا الناس بمني 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثمي قال سمعت ابا عبدالله ع يقول لاباس للمتمتع ان لم يحرم من ليلة التروية متي ماتيسر له مالم يخش فوات الموقفين 15 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله ع قال المتمتع له المتعة الي زوال الشمس من يوم عرفة وله الحج الي زوال الشمس من يوم النحر 16 وعنه عن عبدالله بن جعفرعن محمد بن سرو قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع ماتقول في رجل يتمتع بالعمرة الي الحج وافي غداة عرفة وخرج الناس من مني الي عرفات اعمرته قاءمة	1327	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7454	false	4486010744824116287	0	33	0	159	1402	300	او ذهبت منه الي اي وقت عمرته قاءمة اذا كان متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يواف يوم التروية ولا ليلة التروية فكيف يصنع فوقع ع ساعة يدخل مكة ان شاء الله يطوف ويصلي	7454	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1327	true	1590349669423021243	267	300	1287	1445	1445	300	او ذهبت منه الي اي وقت عمرته قاءمة اذا كان متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يواف يوم التروية ولا ليلة التروية فكيف يصنع فوقع ع ساعة يدخل مكة ان شاء الله يطوف ويصلي-	1327	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1896	false	-2472634913710251953	44	175	207	804	1411	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم ومرازم وشعيب عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل المتمتع يدخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا باس 2--------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج -3 احمد بن --محمد عن ابن فضال عن --ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال -----ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة متي تكون----------- قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني 4 علي--------- بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثمي قال سمعت ابا عبد الله عليه	1896	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1328	true	1757421541924624547	16	131	84	608	1395	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم ومرازم وشعيب عن ابي عبد-الله ع في---------- الرجل المتمتع -دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا-باس 18 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد-بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو-الحسن ع---------- متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 19 موسي بن القاسم عن حسن----- عن علابن رزين عن ---محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله ع الي---------------- متي يكون للحاج عمرة قال الي السحر من ليلة عرفة 20 وعنه عن صفوان عن عيص بن القاسم -------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد-الله ع عن	1328	-6540776274738794716	404	620.0	309	636	63.522010803222656	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4190	false	-7332894342077816086	0	63	0	305	1484	300	سالم ومرازم وشعيب عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المتمتع يدخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ث-------م يحرم فياتي مني فقال لا باس 2769 وروي -----------------------------------الحسين بن سعيد عن حماد------- عن محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 2770 وروي عن ابي بصير ق-----------------------------------ال قلت لابي عبد الله	4190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1328	true	1757421541924624547	28	105	134	495	1395	300	سالم ومرازم وشعيب عن ابي عبدا-لله ع---------- في الرجل المتمتع -دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني -قال لا-باس 18 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حمادبن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو-الحسن ع---------- متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج --19 موسي بن القاسم عن حسن عن علابن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله	1328	-6540776274738794716	250	388.0	197	389	64.26734924316406	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	63	152	300	715	1449	300	عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير ق-----ال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل احل من احرامه ولم تحل امراته فوقع عليها قال عليها بدنة يغرمها زوجها عنه عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد الحلبي --قال سالت ابا عبد الله عليه	5485	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1328	true	1757421541924624547	53	131	255	608	1395	300	عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد-بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو-الحسن ع---------- متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 19 موسي بن القاسم عن حسن عن علابن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله ع الي متي يكون للحاج عمرة قال الي السحر من ليلة عرفة 20 و---------------------------عن----------------------------ه عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله ع عن	1328	-6540776274738794716	230	357.5	177	422	54.50236892700195	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5488	false	-5232404275373760942	92	300	446	1418	1418	300	ركعتين ويسعي ويقصر ويحرم بحجته ويمضي الي الموقف ويفيض مع الامام--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم ومرازم وشعيب عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المتمتع دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا باس ----عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحس-ن بن سعيد عن حماد ابن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج م---وسي بن القاسم عن الحسن عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الي متي يكون للحاج عمرة قال الي السحر من ليلة عرفة 0 عنه-- عن صفوان عن العلا عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله -1 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبد الله قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه وما بين غروب الشمس ----عنه عن محمد بن عذافر عن-	5488	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1328	true	1757421541924624547	0	195	0	909	1395	300	ركعتين ويسعي ويقصر ويخرج بحجته ويمضي الي الموقف ويفيض مع الامام 17 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام -بن سالم ومرازم وشعيب عن ابي عبد-الله ع---------- في الرجل المتمتع دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا-باس 18 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد--بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو-الحسن ع---------- متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 19 موسي بن القاسم عن ح--سن عن علا---بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله ع ----------الي متي يكون للحاج عمرة قال الي السحر من ليلة عرفة 20 وعنه عن صفوان ---------عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله 21 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبدا-لله قال سالت ابا الحسن موسي ع---------- عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه و---بين----- الليل 22 وعنه عن محمد بن -ذافر عن	1328	-6540776274738794716	874	1587.0	686	991	88.19374084472656	164	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5489	false	-1504195079900478611	0	109	0	515	1419	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قدمت مكة يوم التروية وانت متمتع فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف بالبيت وتسعي وتجعلها متعة 3 --عنه عن الحسن عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الي متي يكون للحاج عمرة قال فقال الي السحر من ليلة عرفة -4 قال موسي بن القاسم وروي لنا الثقة من اهل البيت عن ابي الحسن موسي عليه السلام انه قال اهل بالمتعة بالحج يريد يوم التروية الي زوال الشمس وبعد العصر وبعد المغرب وبعد العشاء الاخرة وما بين ذلك كله واسع 5 فاما -------------------ما رو--اه موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن	5489	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1328	true	1757421541924624547	195	300	909	1395	1395	300	عمر-بن يزيد عن ابي عبد-الله ع ق----------ال اذا قدمت مكة يوم التروية وانت متمتع فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف بالبيت وتسعي وتجعلها متعة 23 وعنه عن --حسن عن --علا عن محمد--- مسلم قال قلت لابي عبد-الله ع ----------الي متي يكون للحاج عمرة قال فقال الي السحر من ليلة عرفة 24 قال موسي بن القاسم وروي لنا الثقة من اهل البيت عن ابي الحسن موسي ع---------- انه قال اهل بالمتعة بالحج يريد يوم التروية الي زوال الشمس وبعد العصر وبعد المغرب وبعد العشا ما--------- بين ذلك كله واسع---فاما ما روي في فوت ذلك فقد روي 25 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن-	1328	-6540776274738794716	451	808.0	357	539	83.67346954345703	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7446	false	-3836415336930557385	127	215	590	999	1424	300	عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابوالحسن ع متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 66 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله ع رجل احل من احرامه ولم تحل امراته فوقع عليها قال عليها بدنة يغرمها زوجها 67 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي --قال سالت ابا عبدالله ع عن امراة	7446	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1328	true	1757421541924624547	53	131	255	608	1395	300	عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد-بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابوالحسن ع متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 19 موسي بن القاسم عن حسن عن علابن رزين عن محمد بن مسلم ق---ال قلت لابي عبدالله ع الي متي يكون للحاج عمرة قال الي السحر من ليلة عرفة 20--------------------- وعن---------------------------ه عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله ع عن ------	1328	-6540776274738794716	237	396.0	179	411	57.66423416137695	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7454	false	4486010744824116287	33	300	159	1402	1402	300	ركعتين ويسعي ويقصر ويخرج بحجته ويمضي الي الموقف ويفيض مع الامام 17 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم ومرازم وشعيب عن ابي عبدالله ع في الرجل المتمتع دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لاباس 18 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حمادبن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابوالحسن ع متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 19 موسي بن القاسم عن حسن عن علابن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله ع الي متي يكون للحاج عمرة قال الي السحر من ليلة عرفة 20 وعنه عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله ع عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله 21 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبدالله قال سالت ابا الحسن موسي ع عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه وبين الليل 22 وعنه عن محمد بن ذافر عن عمربن يزيد عن ابي عبدالله ع قال اذا قدمت مكة يوم التروية وانت متمتع فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف بالبيت وتسعي وتجعلها متعة 23 وعنه عن حسن عن علا عن محمد مسلم قال قلت لابي عبدالله ع الي متي يكون للحاج عمرة قال فقال الي السحر من ليلة عرفة 24 قال موسي بن القاسم وروي لنا الثقة من اهل البيت عن ابي الحسن موسي ع انه قال اهل بالمتعة بالحج-	7454	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1328	true	1757421541924624547	0	267	0	1244	1395	300	ركعتين ويسعي ويقصر ويخرج بحجته ويمضي الي الموقف ويفيض مع الامام 17 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم ومرازم وشعيب عن ابي عبدالله ع في الرجل المتمتع دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لاباس 18 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حمادبن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابوالحسن ع متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 19 موسي بن القاسم عن حسن عن علابن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله ع الي متي يكون للحاج عمرة قال الي السحر من ليلة عرفة 20 وعنه عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله ع عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله 21 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبدالله قال سالت ابا الحسن موسي ع عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه وبين الليل 22 وعنه عن محمد بن ذافر عن عمربن يزيد عن ابي عبدالله ع قال اذا قدمت مكة يوم التروية وانت متمتع فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف بالبيت وتسعي وتجعلها متعة 23 وعنه عن حسن عن علا عن محمد مسلم قال قلت لابي عبدالله ع الي متي يكون للحاج عمرة قال فقال الي السحر من ليلة عرفة 24 قال موسي بن القاسم وروي لنا الثقة من اهل البيت عن ابي الحسن موسي ع انه قال اهل بالمتعة بالحج	1328	-6540776274738794716	1243	2481.0	977	1244	99.91961669921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7455	false	3740799860593712368	0	33	0	152	1451	300	يريد يوم التروية الي زوال الشمس وبعد العصر وبعد المغرب وبعد العشا ما بين ذلك كله واسعفاما ما روي في فوت ذلك فقد روي 25 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن	7455	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1328	true	1757421541924624547	267	300	1244	1395	1395	300	يريد يوم التروية الي زوال الشمس وبعد العصر وبعد المغرب وبعد العشا ما بين ذلك كله واسعفاما ما روي في فوت ذلك فقد روي 25 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن-	1328	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5489	false	-1504195079900478611	109	297	515	1406	1419	300	زكريا بن عمران قال سالت ابا الحسن عليه السلام المتمتع اذا دخل يوم عرفه قال لا متعة له يجعلها عمرة مفردة -6 -عنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبد الله عن ابي الحسن عليه السلام قال المتمتع اذا قدم ليلة عرفة فليست له متعة يجعلها حجة مفردة -انما المتعة الي يوم التروية -7 -عنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن موسي بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع يقدم مكة ليلة عرفة قال لا متعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويخرج الي مني ولا هدي عليه انما الهدي علي المتمتع -8 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن اعين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية -9 -عنه عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس فليس لك متعة امض كما انت بحجك قال محمد بن الحسن الوجه في	5489	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1329	true	4265093106944934884	0	171	0	824	1467	300	زكريا بن --ادم قال سالت ابا الحسن ع------- عن المتمتع اذا دخل يوم عرفة قال لا-متعة له يجعلها عمرة مفردة 26 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبدال-له عن ابي الحسن ع ق----------ال المتمتع اذا قدم ليلة عرفة فليست له متعة يجعلها حجة مفردة فانما المتعة الي يوم التروية 27 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن موسي بن عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن المتمتع يقدم مكة ليلة عرفة قال لا-متعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويخرج الي مني ولا-هدي عليه انما الهدي علي المتمتع 28 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمن بن اعين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي ع ع----------ن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية 29 وعنه عن محمد-بن غذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-الله ع ق----------ال اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس فليس لك متعة امض كما انت بحجك ف-----------------الوجه في	1329	-6540776274738794716	798	1455.5	631	899	88.76529693603516	144	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5490	false	-8960756665087801189	112	242	573	1224	1519	300	وليجعلها حجة مفردة انما يتوجه الي من ي--غلب علي ظنه انه اشتغل بالطواف والسعي والاحلال ثم الاحرام بالحج يفوته الموقفان ومتي حملنا هذه الاخبار علي ما ذكرناه لم يكن طرحنا شيءا منها يدل علي هذا التاويل 0 ما رواه--- ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا هدي عليه 1 --عنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية	5490	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1329	true	4265093106944934884	187	300	912	1467	1467	300	وليجعلها حجة مفردة ومن لم يخف فوت ذلك اوغلب علي ظنه لحوقهما فانه يح-----------------ل ثم يحر---م بالحج حسب ما قدمناه والذي------------------------------------------------------- يدل علي هذا المعني ما----رواه 30 ابن ابي عمير عن حمادعن- الحلبي قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا-هدي عليه 31 وعنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع ع----------ن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية-	1329	-6540776274738794716	483	837.5	383	658	73.40425872802734	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7454	false	4486010744824116287	130	240	617	1125	1402	300	عن محمد بن مسل------م قال قلت لابي عبدالله ع- الي متي يكون للحاج عمرة قال ال----ي السحر من ليلة عرفة 20------------------------------------------------------------ وعنه عن صفوان عن عيص بن القاسم---------------- قال سالت ابا عبدالله ع عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا---- له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله---------------- عليه ----واله-------------- 21 وعنه عن -محمد بن --------------سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبدالله قال سالت ابا الحسن موسي ع عن المتمتع---------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه وبين الليل 22 وعنه عن محمد بن -ذافر عن عمر-بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال اذا قدمت مكة يوم التروية	7454	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1329	true	4265093106944934884	22	159	102	769	1467	300	عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبدالله عن ابي الحسن ع ق------------ال المتمتع اذا قدم- ليلة عرفة فليست له متعة يجعلها حجة مفردة فانما المتعة الي يوم التروية 27 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن موسي بن عبدالله قال سالت ابا عبدالله ع عن المتمتع يقدم مكة ليلة عرفة ق---------------------------ال لامتعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويخرج الي مني ولاهدي عليه انما الهدي علي المتمتع 28 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن اعين عن --علي بن --يقطين قال سالت ابا الحسن موسي ع عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية-------------------------------- 29 وعنه عن محمد-بن غذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال اذا قدمت مكة يوم التروية	1329	-6540776274738794716	277	302.5	201	744	37.23118209838867	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7455	false	3740799860593712368	33	300	152	1451	1451	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن ع عن المتمتع اذا دخل يوم عرفة قال لامتعة له يجعلها عمرة مفردة 26 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبدالله عن ابي الحسن ع قال المتمتع اذا قدم ليلة عرفة فليست له متعة يجعلها حجة مفردة فانما المتعة الي يوم التروية 27 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن موسي بن عبدالله قال سالت ابا عبدالله ع عن المتمتع يقدم مكة ليلة عرفة قال لامتعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويخرج الي مني ولاهدي عليه انما الهدي علي المتمتع 28 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن اعين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي ع عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية 29 وعنه عن محمدبن غذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس فليس لك متعة امض كما انت بحجك فالوجه في هذه الاخبار ما ذكرناه من ان من خاف فوت الموقفين اشتغل بالاحلال والاحرام فليمض في احرامه وليجعلها حجة مفردة ومن لم يخف فوت ذلك اوغلب علي ظنه لحوقهما فانه يحل ثم يحرم بالحج حسب ما قدمناه والذي يدل علي هذا المعني مارواه 30 ابن ابي عمير عن حمادعن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولاهدي عليه 31 وعنه عن الحسن بن محبوب عن علي-	7455	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1329	true	4265093106944934884	0	267	0	1300	1467	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن ع عن المتمتع اذا دخل يوم عرفة قال لامتعة له يجعلها عمرة مفردة 26 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبدالله عن ابي الحسن ع قال المتمتع اذا قدم ليلة عرفة فليست له متعة يجعلها حجة مفردة فانما المتعة الي يوم التروية 27 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن موسي بن عبدالله قال سالت ابا عبدالله ع عن المتمتع يقدم مكة ليلة عرفة قال لامتعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويخرج الي مني ولاهدي عليه انما الهدي علي المتمتع 28 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن اعين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي ع عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية 29 وعنه عن محمدبن غذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس فليس لك متعة امض كما انت بحجك فالوجه في هذه الاخبار ما ذكرناه من ان من خاف فوت الموقفين اشتغل بالاحلال والاحرام فليمض في احرامه وليجعلها حجة مفردة ومن لم يخف فوت ذلك اوغلب علي ظنه لحوقهما فانه يحل ثم يحرم بالحج حسب ما قدمناه والذي يدل علي هذا المعني مارواه 30 ابن ابي عمير عن حمادعن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولاهدي عليه 31 وعنه عن الحسن بن محبوب عن علي	1329	-6540776274738794716	1299	2593.0	1033	1300	99.92308044433594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	0	33	0	168	1486	300	بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية	7456	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1329	true	4265093106944934884	267	300	1300	1467	1467	300	بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية-	1329	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5490	false	-8960756665087801189	242	299	1224	1516	1519	300	اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا شء عليه الا تري انه وجه الخطاب في الخبر الاول الي من خشي فوت الموقف وفي الخبر الثاني الي من يكون بينه وبين مكة ثلاثة اميال ومعلوم ان من هذه صورته لا يمكنه دخول مكة والاشتغال بالاحلال والاحرام	5490	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1330	true	-5276319777509127878	0	53	0	288	1487	300	اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا-شء عليه-الا-تري انه وجه الخطاب في الخبر الاول الي من خشي فوت الموقف وفي الخبر الثاني الي من يكون بينه وبين مكة ثلاثة اميال ومعلوم ان من هذه صورته لا-يمكنه دخول مكة والاشتغال بالاحلال والاحرام	1330	-6540776274738794716	288	556.0	235	292	98.63013458251953	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5492	false	5383495474113797192	121	182	573	846	1409	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين ع-------ن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يريد ان يتقدم فيه الذي ليس له وقت اول منه قال اذا زالت الشمس وعن الذي يريد ان يتخلف بمكة عشية التروية الي اية ساعة يسعه ان يتخلف قال ذلك اوسع له حتي يصبح	5492	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1330	true	-5276319777509127878	205	265	1037	1305	1487	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن الحسين اخيه------- عن علي بن يقطين قال سالت ابا عبد-الله ع عن ال----رجل الذي يريد ان يتقدم فيه الذي ليس له وقت اول منه قال اذا زالت الشمس وعن الذي يريد ان يتخلف بمكة عشية التروية الي اية ساعة تسعه ان يتخلف قال ذلك موسع له حتي يصبح	1330	-6540776274738794716	253	470.5	195	280	90.35713958740234	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	33	300	168	1486	1486	300	اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولاشء عليهالاتري انه وجه الخطاب في الخبر الاول الي من خشي فوت الموقف وفي الخبر الثاني الي من يكون بينه وبين مكة ثلاثة اميال ومعلوم ان من هذه صورته لايمكنه دخول مكة والاشتغال بالاحلال والاحرام ولحوق الناس بعرفات ومتي لم يمكنه ذلك كان فرضه المضي من احرامه وجعله حجة حسب ما ذكرناهومن نسي الاحرام يوم التروية بالحج حتي حصل بعرفات فليذكر هناك ما يقوله عند الاحرام فان لم يذكر حتي يرجع الي بلده فقد تم حجه ولاشء عليه روي 32 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي بن علي الخراساني عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع قال سالته عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكره وهو بعرفات ماحاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه فان جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه AUTO 12 باب نزول مني لايجوز الخروج الي مني قبل الزوال من يوم التروية مع الاختيار ولاباس ان يتقدمه صاحب الاعذار والمريض والشيخ الكبير والمراة التي تخاف ضغاط الناس بثلاثة ايام فاما مازاد عليه فانه لا يجوز علي كل حال روي 1 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن الحسين اخيه عن علي بن يقطين قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل الذي يريد ان يتقدم فيه الذي ليس له وقت اول منه قال اذا زالت الشمس وعن الذي يريد ان يتخلف بمكة عشية التروية الي اية ساعة تسعه ان يتخلف قال ذلك موسع له حتي يصبح بمنيويدل عليه-	7456	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1330	true	-5276319777509127878	0	267	0	1319	1487	300	اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولاشء عليهالاتري انه وجه الخطاب في الخبر الاول الي من خشي فوت الموقف وفي الخبر الثاني الي من يكون بينه وبين مكة ثلاثة اميال ومعلوم ان من هذه صورته لايمكنه دخول مكة والاشتغال بالاحلال والاحرام ولحوق الناس بعرفات ومتي لم يمكنه ذلك كان فرضه المضي من احرامه وجعله حجة حسب ما ذكرناهومن نسي الاحرام يوم التروية بالحج حتي حصل بعرفات فليذكر هناك ما يقوله عند الاحرام فان لم يذكر حتي يرجع الي بلده فقد تم حجه ولاشء عليه روي 32 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي بن علي الخراساني عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع قال سالته عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكره وهو بعرفات ماحاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه فان جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه AUTO 12 باب نزول مني لايجوز الخروج الي مني قبل الزوال من يوم التروية مع الاختيار ولاباس ان يتقدمه صاحب الاعذار والمريض والشيخ الكبير والمراة التي تخاف ضغاط الناس بثلاثة ايام فاما مازاد عليه فانه لا يجوز علي كل حال روي 1 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن الحسين اخيه عن علي بن يقطين قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل الذي يريد ان يتقدم فيه الذي ليس له وقت اول منه قال اذا زالت الشمس وعن الذي يريد ان يتخلف بمكة عشية التروية الي اية ساعة تسعه ان يتخلف قال ذلك موسع له حتي يصبح بمنيويدل عليه	1330	-6540776274738794716	1318	2631.0	1052	1319	99.92418670654297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7457	false	-2780782591395455420	0	33	0	169	1439	300	ايضا الخبر الذي قدمناه في باب الاحرام بالحج عن معاوية بن عمار من قوله ثم صل المكتوبة وادع بالدعاء الا ان هذا الحكم يختص بمن عدا الامام من الناس فاما الامام نفسه فلايجوز	7457	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1330	true	-5276319777509127878	267	300	1319	1487	1487	300	ايضا الخبر الذي قدمناه في باب الاحرام بالحج عن معاوية بن عمار من قوله ثم صل المكتوبة وادع بالدعاء الا ان هذا الحكم يختص بمن عدا الامام من الناس فاما الامام نفسه فلايجوز-	1330	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1908	false	8785670293393528266	208	298	957	1377	1385	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قلت -يخرج الرجل الص-حيح يلتمس مكانا و--يتروح بذلك المكان قال لا قلت ي-عجل بيوم قال نعم قلت ------بيومين قال نعم قلت -ثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا 2 علي------------------------------------------------ بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي	1908	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1331	true	-8543270621789336731	78	166	362	773	1428	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع ----------قال سالته عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قلت فيخرج الرجل الصيحيح يلتمس مكانا او يتروح بذلك قال------- لا قلت يتعجل بيوم قال نعم قلت يتعجل بيومين قال نعم قلت بثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا 4 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد----------------------- بن ابي ----------------------------	1331	-6540776274738794716	340	597.0	267	480	70.83333587646484	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5492	false	5383495474113797192	184	300	856	1409	1409	300	ما رواه-- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يخر-ج الناس الي مني غدوة قال نعم الي غروب الشمس فلا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي ما ذكرناه من صاحب الاعذار و--المريض وغيره------ يدل علي ذلك ما رواه-- محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان --------عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم---- فيخرج الرجل الص-حيح يلتمس مكانا او يتراوح بذلك قال لا قلت-	5492	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1331	true	-8543270621789336731	20	132	97	626	1428	300	ما-رواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد--- رفاعة عن ابي عبد-الله ع---------- قال سالته هل يخر ج الناس الي مني غدرة قال نعم الي غروب الشمس-----------------------لان هذا الخبر محمول علي ما ذكرناه من صاحب الاعذار من المريض وغيره والذي يدل علي ذلك ما-رواه 3 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع---------- قال سالته عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قلت فيخرج الرجل الصيحيح يلتمس مكانا او يتر-وح بذلك قال لا قلت	1331	-6540776274738794716	500	880.0	397	580	86.20689392089844	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5493	false	-7475417239619605874	0	115	0	538	1439	300	يتعجل بيوم قال نعم قلت يتعجل بيومين قال نعم قلت بثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن ----------------ابي نصر عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام يتعجل الرجل قبل التروية بيوم او يومين من اجل الزحام وضغاط الناس فقال لا باس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا -بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا ينبغ-ي للامام ان يصلي الظهر يوم التروية الا بمني ويبيت بها الي طلوع الشمس ---عنه عن صفوان وفضالة بن ايوب وابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي	5493	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1331	true	-8543270621789336731	132	300	626	1428	1428	300	يتعجل بيوم قال نعم قلت يتعجل بيومين قال نعم قلت بثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا 4 وروي سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام يتعجل الرجل قبل التروية بيوم او يومين من اجل الزحام وضغاط الناس فقال لا باسوموسع للرجل ان يخرج الي مني من وقت الزوال من يوم التروية الي ان يصبح حيث يعلم انه لا يفوته الموقف وقد قدمناه فيما تقدمفاما الامام فانه لايجوز له ان يصلي الظهر يوم التروية الا بمني وكذلك صلاة الغداة يوم عرفة ويقيم الي بعد طلوع الشمس ثم يغدو الي عرفات روي 5 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا ابن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا ينبغ ي للامام ان يصلي الظهر يوم التروية الا بمني ويبيت بها الي طلوع الشمس 6 وعنه عن صفوان وفضالة بن ايوب وابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدال-له عليه السلام قال--- ينبغي-	1331	-6540776274738794716	518	972.5	410	808	64.1089096069336	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7457	false	-2780782591395455420	33	300	169	1439	1439	300	له ان يصلي الظهر والعصر يوم التروية الا بمني ونحن نبينه فيما بعد ان شاء الله ولا ينافي ما ذكرناه مارواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد رفاعة عن ابي عبدالله ع قال سالته هل يخر ج الناس الي مني غدرة قال نعم الي غروب الشمسلان هذا الخبر محمول علي ما ذكرناه من صاحب الاعذار من المريض وغيره والذي يدل علي ذلك مارواه 3 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع قال سالته عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قلت فيخرج الرجل الصيحيح يلتمس مكانا او يتروح بذلك قال لا قلت يتعجل بيوم قال نعم قلت يتعجل بيومين قال نعم قلت بثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا 4 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام يتعجل الرجل قبل التروية بيوم او يومين من اجل الزحام وضغاط الناس فقال لا باسوموسع للرجل ان يخرج الي مني من وقت الزوال من يوم التروية الي ان يصبح حيث يعلم انه لا يفوته الموقف وقد قدمناه فيما تقدمفاما الامام فانه لايجوز له ان يصلي الظهر يوم التروية الا بمني وكذلك صلاة الغداة يوم عرفة ويقيم الي بعد طلوع الشمس ثم يغدو الي عرفات روي 5 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا ابن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا ينبغ ي للامام-	7457	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1331	true	-8543270621789336731	0	267	0	1271	1428	300	له ان يصلي الظهر والعصر يوم التروية الا بمني ونحن نبينه فيما بعد ان شاء الله ولا ينافي ما ذكرناه مارواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد رفاعة عن ابي عبدالله ع قال سالته هل يخر ج الناس الي مني غدرة قال نعم الي غروب الشمسلان هذا الخبر محمول علي ما ذكرناه من صاحب الاعذار من المريض وغيره والذي يدل علي ذلك مارواه 3 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع قال سالته عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قلت فيخرج الرجل الصيحيح يلتمس مكانا او يتروح بذلك قال لا قلت يتعجل بيوم قال نعم قلت يتعجل بيومين قال نعم قلت بثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا 4 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام يتعجل الرجل قبل التروية بيوم او يومين من اجل الزحام وضغاط الناس فقال لا باسوموسع للرجل ان يخرج الي مني من وقت الزوال من يوم التروية الي ان يصبح حيث يعلم انه لا يفوته الموقف وقد قدمناه فيما تقدمفاما الامام فانه لايجوز له ان يصلي الظهر يوم التروية الا بمني وكذلك صلاة الغداة يوم عرفة ويقيم الي بعد طلوع الشمس ثم يغدو الي عرفات روي 5 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا ابن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا ينبغ ي للامام	1331	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7458	false	-1429299901802637474	0	33	0	158	1475	300	ان يصلي الظهر يوم التروية الا بمني ويبيت بها الي طلوع الشمس 6 وعنه عن صفوان وفضالة بن ايوب وابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي	7458	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1331	true	-8543270621789336731	267	300	1271	1428	1428	300	ان يصلي الظهر يوم التروية الا بمني ويبيت بها الي طلوع الشمس 6 وعنه عن صفوان وفضالة بن ايوب وابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي-	1331	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1909	false	6102931416874375456	0	246	0	1141	1409	300	عليه السلام قال علي الامام ان يصلي الظهر بمني ثم يبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس ثم يخرج الي عرفات 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ب--------ن محمد عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يخرج الناس الي مني غدوة -----------------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------- نعم الي غروب الشمس 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توجهت الي مني فقل اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي باب نزول مني --------وحدودها 1------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهي مما مننت بها علينا من المناسك فاسالك ان -تمن علينا بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر و العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك و موسع عليك ان تصلي بغيرها ان لم تقدر ثم تدركهم بعرفات قال وحد مني--- العقبة الي وادي محسر با----ب الغدو الي عرفات وحدودها 1 حميد بن زياد عن ابن سماعة عمن ذكره عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من السنة الا يخر-----------------------------------------------------ج الامام---------------- من مني الي عرف----------ة حتي تطلع الشمس 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن---------------------- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن	1909	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1332	true	626854416990850227	28	293	134	1432	1465	300	عليه السلام قال علي الامام ان يصلي الظهر يوم التروية بمسجد الخيف ويصلي الظهر يوم النفر في المسجد الحرام 8 وعنه عن النضر بن سوي-د عن عاصم بن حميد عن محمد ابن مسلم ----------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام هل صلي رسول الله صلي الله عليه واله الظهر بمني يوم التروية فقال نعم والغداة بمني يوم عرفةواذا اراد الانسان التوجه الي مني فليدع بالدعاء الذي رواه 9 محمد بن يع-------قوب -----عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال-اذا توجهت الي مني فقل اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عمليواذا نزل بمني فيلدع بما رواه- 10 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان-------- وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهي مما مننت به- علينا من المناسك فاسالك ان اتمن علي --بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر و-العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك و-موسع ذلك -ان تصلي بغيرها ان لم تقدر ثم تدركهم بعرفات قال وحد مني من العقبة---- وادي محسر1 13 باب الغدو الي عرفات قال الشيخ رحمه------------------------------------------------------------------ الله فاذا طلع الفجر فليصل بمني ثم يتوجه الي عرفات ويقول قد بينا في الباب الذي تقدم انه يخرج الانسان بعد طلوع الفجر من مني الي عرفات وموسع له الي طلوع الشمس ولا يجوز ان يجوز وادي محسر الا بعد طلوع الشمس روي ذلك 1 الحسين بن سعيد عن ابن- ابي عمير عن	1332	-6540776274738794716	787	1237.0	613	1429	55.07347869873047	132	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4217	false	-3120206039507252640	80	151	404	745	1497	300	بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي الامام ان يصلي الظهر بمني ثم يبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس ثم يخرج الي عرفات 2977 وسال---------------------------------------- محمد -بن مسلم--------- ابا جعفر عليه السلام هل صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الظهر بمني يوم التروية -قال نعم والغداة -----يوم عرفة باب حدود------------------- مني وعرفات وجمع 2978 روي---------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار وابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	4217	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1332	true	626854416990850227	23	117	111	574	1465	300	بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال علي الامام ان يصلي الظهر يوم التروية بمسجد الخيف ويصلي الظهر يوم النفر في المسجد الحرام 8 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام هل صلي رسول الله صلي الله عليه -----واله الظهر بمني يوم التروية فقال نعم والغداة بمني يوم عرفةواذا اراد الانسان التوجه الي مني فليدع بالدعاء الذي رواه 9 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عما----------ر عن ابي عبد-الله عليه السلام	1332	-6540776274738794716	231	323.5	180	480	48.125	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4248	false	8226325602816509255	128	202	677	1055	1542	300	عليه واله كان يكثر منها وتقول وانت متوجه- الي مني ال----لهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ا--تيت---- مني فقل الحمد الله الذي اقدمنيها صالحا في عافية وبلغني هذا المكان اللهم وهذه مني وهي مما مننت به علي اولياءك من المناسك فاسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تمن علي فيها بما مننت--- علي اولياءك واهل طاعتك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل-- بها --------------المغرب والعشاء الاخرة والفجر	4248	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1332	true	626854416990850227	115	206	562	1023	1465	300	عليه -ال-سلام ------------قالاذا--- توجهت الي مني فقل اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عمليواذا نزل بمني فيلدع بما رواه 10 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا انتهيت الي مني فقل اللهم -----------------------------------------------------------هذه مني وهي مما مننت به علينا------ من المناسك فاسالك ان ا--------------------------تمن علي -----بما مننت به علي انبياء-----------ك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر	1332	-6540776274738794716	233	315.5	185	585	39.82905960083008	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5493	false	-7475417239619605874	115	160	538	768	1439	300	للامام ان يصلي الظهر الا بمني يوم التروية ويبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس و--يخرج ---عنه عن فضالة-------- عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي الامام ان يصلي------ يوم التروية الظهر بمسجد الخيف ويصلي الظهر يوم النفر في المسجد الحرام	5493	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1332	true	626854416990850227	0	47	0	238	1465	300	للامام ان يصلي الظهر---- بمني يوم التروية ويبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس ثم يخرج 7 وعنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال علي الامام ان يصلي الظهر يوم التروية------ بمسجد الخيف ويصلي الظهر يوم النفر في المسجد الحرام	1332	-6540776274738794716	218	388.5	176	249	87.55020141601562	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7458	false	-1429299901802637474	33	300	158	1475	1475	300	للامام ان يصلي الظهر بمني يوم التروية ويبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس ثم يخرج 7 وعنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال علي الامام ان يصلي الظهر يوم التروية بمسجد الخيف ويصلي الظهر يوم النفر في المسجد الحرام 8 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام هل صلي رسول الله صلي الله عليه واله الظهر بمني يوم التروية فقال نعم والغداة بمني يوم عرفةواذا اراد الانسان التوجه الي مني فليدع بالدعاء الذي رواه 9 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قالاذا توجهت الي مني فقل اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عمليواذا نزل بمني فيلدع بما رواه 10 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهي مما مننت به علينا من المناسك فاسالك ان اتمن علي بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك وموسع ذلك ان تصلي بغيرها ان لم تقدر ثم تدركهم بعرفات قال وحد مني من العقبة وادي محسر1 13 باب الغدو الي عرفات قال الشيخ رحمه الله فاذا طلع الفجر فليصل بمني ثم يتوجه الي عرفات ويقول قد بينا في الباب الذي تقدم انه يخرج الانسان بعد طلوع الفجر من مني الي عرفات-	7458	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1332	true	626854416990850227	0	267	0	1318	1465	300	للامام ان يصلي الظهر بمني يوم التروية ويبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس ثم يخرج 7 وعنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال علي الامام ان يصلي الظهر يوم التروية بمسجد الخيف ويصلي الظهر يوم النفر في المسجد الحرام 8 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام هل صلي رسول الله صلي الله عليه واله الظهر بمني يوم التروية فقال نعم والغداة بمني يوم عرفةواذا اراد الانسان التوجه الي مني فليدع بالدعاء الذي رواه 9 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قالاذا توجهت الي مني فقل اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عمليواذا نزل بمني فيلدع بما رواه 10 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهي مما مننت به علينا من المناسك فاسالك ان اتمن علي بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك وموسع ذلك ان تصلي بغيرها ان لم تقدر ثم تدركهم بعرفات قال وحد مني من العقبة وادي محسر1 13 باب الغدو الي عرفات قال الشيخ رحمه الله فاذا طلع الفجر فليصل بمني ثم يتوجه الي عرفات ويقول قد بينا في الباب الذي تقدم انه يخرج الانسان بعد طلوع الفجر من مني الي عرفات	1332	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7459	false	5162365495241623667	0	33	0	148	1455	300	وموسع له الي طلوع الشمس ولا يجوز ان يجوز وادي محسر الا بعد طلوع الشمس روي ذلك 1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه	7459	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1332	true	626854416990850227	267	300	1318	1465	1465	300	وموسع له الي طلوع الشمس ولا يجوز ان يجوز وادي محسر الا بعد طلوع الشمس روي ذلك 1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه-	1332	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7540	false	-2726656837593988354	161	236	831	1205	1539	300	محمد عن --------معلي بن ---محمد عن -بعض اصحابن--------ا عن حما--د بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام في قو------------------ل الله عزوجل وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق قال طواف النساءوركعتا الطواف ايضا فريضة يدل علي ذلك ما رواه 10 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان ------بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا	7540	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1332	true	626854416990850227	95	169	473	834	1465	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن ع-مار عن ابي عبدالله عليه السلام قالاذا توجهت الي مني فقل اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عمليواذا نزل بمني فيلدع ب----------------------------ما رواه 10 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه---------------- ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن --------------صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا	1332	-6540776274738794716	228	305.5	176	420	54.28571319580078	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1909	false	6102931416874375456	204	299	959	1405	1409	300	عن ابان عن---- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال--- من السنة الا يخر-ج الامام من مني الي عرفة حتي تطلع الشمس 2 محمد -------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبد الحميد الطاءي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا مشاة فكيف نصنع قال اما اصحاب الرحال فكانوا يصلون الغداة بمني واما انتم فامضوا حتي تصلوا في الطريق 3----------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن	1909	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1333	true	3487801198917512726	24	147	120	713	1469	300	عن ابان عن ابي اسحاق-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان من السنة ان لايخرج الامام من مني الي عرفة حتي تطلع الشمس ولا باس ان يخرج الماشي وصاحب العذر من مني قبل ان يصلي ويصلي في الطريق روي 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبد-الحميد الطاءي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا مشاة فكيف نصنع قال اما اصحاب الرحال فكانوا يصلون الغداة بمني واما انتم فامضوا حيث تصلون في الطريقواذا غدا الي عرفات فليدع بالدعاء الذي رواه 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن	1333	-6540776274738794716	416	751.5	330	604	68.8741683959961	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1910	false	5383241674910100511	0	163	0	798	1433	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غدوت الي عرفة فقل وانت متوجه الي --اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت فاسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني اليوم ممن تباهي به------ من هو افضل مني ثم تلب و-انت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خبا--ك بنمرة ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة قال وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حما-------------------------------------د عن الحلب--ي قال قال ابو عبد الله عليه السلام الغسل يوم عرفة اذا زالت الشمس وتجمع بين الظهر والعصر باذان واقامتين 5 عل----------ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي------------ر عن حفص بن البختري وهشام ابن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قيل	1910	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1333	true	3487801198917512726	146	296	710	1451	1469	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غدوت الي عرفة فقل وانت متوجة اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت -اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني---------- تباهي به اليوم من هو افضل مني ثم تلبي وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات --ضرب خباء ك بنمرة و-----هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين فانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة قال وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف 5 وروي الحسين بن سعي---------------------------د عن محمد بن سنان عن عبدالله ابن مسكان عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام حد عرفات من المازم-------------------ين ال----------------ي اقصي الموقف 6 وروي موسي بن القاسم ع---------ن ابن جبلة ع اسحاق بن عما----------------------------------ر عن ابي الحسن--- عليه السلام قال قال	1333	-6540776274738794716	590	1017.5	468	870	67.81609344482422	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4248	false	8226325602816509255	254	297	1323	1531	1542	300	الي عرفات وقل ا-نت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت وقولك صدقت وامرك اتبعت اسالك ان تبارك لي في اجل-ي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني ثم تلب- وانت مار الي عرفات	4248	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1333	true	3487801198917512726	158	196	768	951	1469	300	الي عرف-ة فقل وانت متوجة اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك ارد-----------------------ت اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني---- تباهي به اليوم من هو افضل مني ثم تلبي وانت غاد الي عرفات	1333	-6540776274738794716	172	303.5	134	211	81.51658630371094	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7459	false	5162365495241623667	33	300	148	1455	1455	300	السلام قال لا تجوز وادي محسر حتي تطلع الشمسفاما الامام فلا يخرج منه الا بعد طلوع الشمس روي ذلك 2 الحسين بن سعيدعن فضالة عن ابان عن ابي اسحاق عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان من السنة ان لايخرج الامام من مني الي عرفة حتي تطلع الشمس ولا باس ان يخرج الماشي وصاحب العذر من مني قبل ان يصلي ويصلي في الطريق روي 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالحميد الطاءي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا مشاة فكيف نصنع قال اما اصحاب الرحال فكانوا يصلون الغداة بمني واما انتم فامضوا حيث تصلون في الطريقواذا غدا الي عرفات فليدع بالدعاء الذي رواه 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غدوت الي عرفة فقل وانت متوجة اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني تباهي به اليوم من هو افضل مني ثم تلبي وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات ضرب خباء ك بنمرة وهي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين فانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة قال وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف 5 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله ابن مسكان عن ابي بصير قال قال-	7459	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1333	true	3487801198917512726	0	267	0	1308	1469	300	السلام قال لا تجوز وادي محسر حتي تطلع الشمسفاما الامام فلا يخرج منه الا بعد طلوع الشمس روي ذلك 2 الحسين بن سعيدعن فضالة عن ابان عن ابي اسحاق عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان من السنة ان لايخرج الامام من مني الي عرفة حتي تطلع الشمس ولا باس ان يخرج الماشي وصاحب العذر من مني قبل ان يصلي ويصلي في الطريق روي 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبدالحميد الطاءي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا مشاة فكيف نصنع قال اما اصحاب الرحال فكانوا يصلون الغداة بمني واما انتم فامضوا حيث تصلون في الطريقواذا غدا الي عرفات فليدع بالدعاء الذي رواه 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غدوت الي عرفة فقل وانت متوجة اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني تباهي به اليوم من هو افضل مني ثم تلبي وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات ضرب خباء ك بنمرة وهي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين فانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة قال وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف 5 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله ابن مسكان عن ابي بصير قال قال	1333	-6540776274738794716	1307	2609.0	1041	1308	99.92354583740234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7460	false	2736293486997932016	0	33	0	162	1510	300	ابوعبدالله عليه السلام حد عرفات من المازمين الي اقصي الموقف 6 وروي موسي بن القاسم عن ابن جبلة ع اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله	7460	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1333	true	3487801198917512726	267	300	1308	1469	1469	300	ابوعبدالله عليه السلام حد عرفات من المازمين الي اقصي الموقف 6 وروي موسي بن القاسم عن ابن جبلة ع اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله-	1333	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1737	false	6177515728624014850	76	110	388	576	1539	300	به---- فجعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته يقفون الي جانبها فنحاها----------------------------- ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس---- ليس موضع اخفاف ناقتي بالموقف ولكن هذا كله واوما----- بيده الي الم------------------وقف فتفرق الناس وفعل مثل ذلك بالمزدلفة	1737	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1334	true	-8140040196955976570	126	171	641	885	1513	300	بعرفات فجعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته يقفون الي جانبها فنحاها رسول الله صلي الله عليه واله ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي بالموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف وقال هذا كله موقف فتفرق الناس وفعل ----ذلك بالمزدلفة	1334	-6540776274738794716	178	315.5	145	248	71.7741928100586	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1911	false	4738317893057770359	184	255	864	1230	1459	300	في ميسرة الجبل فان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات في ميسرة الجبل فلما وقف جعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته فيقفون الي جانبه- فنحاها----------------------------- ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي -الموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف------------------------------ وفعل مثل ذلك في المزدلفة فاذا رايت خللا------ فسده بنفسك وراحلتك فان الله عز وجل يحب ان تسد تلك الخلال وانتقل عن الهضاب- واتق الاراك	1911	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1334	true	-8140040196955976570	115	190	589	985	1513	300	في ميسرة الجبل فان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات ف-----------------------جعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته -يقفون الي جانبها فنحاها رسول الله صلي الله عليه واله ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي بالموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف وقال هذا كله موقف فتفرق الناس وفع----ل ذلك ب--المزدلفة واذا رايت خللا فتقدم فسده بنفسك وراحلتك فان الله------- يحب ان تسد تلك الخلال واسه-ل عن الهضبات واتق الاراك	1334	-6540776274738794716	322	545.0	260	434	74.19355010986328	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4217	false	-3120206039507252640	208	298	1027	1487	1497	300	صلي الله عليه واله---- بعرفة في ميسرة الجبل فجعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته فيقفون الي جانبها فنحاها----------------------------- ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي بالموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده----------- وقال عليه السلام عرفة كلها موقف ولو لم يكن الا ما تحت خف ناقتي لم يسع الناس ذلك وفعل عليه السلام في المزدلفة مثل ذلك فاذا رايت خللا فتقدم فسده بنفسك وراحلتك فان الله تعالي يحب ان تسد تلك الخلال وانتقل عن الهضاب- واتق الاراك ونمرة وهي بطن عرنة وثوية وذا المجاز فانه ل-يس من	4217	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1334	true	-8140040196955976570	121	198	618	1026	1513	300	صلي الله عليه واله وقف بعرفات-------------- فجعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته -يقفون الي جانبها فنحاها رسول الله صلي الله عليه واله ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي بالموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف وقال ---هذا---------- كله- موقف فتفرق الناس------------------------------------ وفعل ذلك ب----------المزدلفة و--------اذا رايت خللا فتقدم فسده بنفسك وراحلتك فان الله------ يحب ان تسد تلك الخلال واسه-ل عن الهضبات واتق الاراك ونمرة-------- عرنة وثوية وذا المجاز فانه فليس من	1334	-6540776274738794716	338	539.0	272	506	66.79841613769531	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7460	false	2736293486997932016	33	300	162	1510	1510	300	عليه واله ارتفعوا عن وادي عرنة بعرفات 7 وعنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الوقوف بعرفات فوق الجبل احب اليك ام علي الارض فقال علي الارضفاما عند الضرورة فلا باس بالارتفاع الي الجبل روي ذلك 8 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن سماعة الصيرفي عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اذا كثر الناس بمني وضاقت عليهم كيف يصنعون فقال يرتفعون الي وادي محسر قلت فاذا كثروا بجمع وضاقت عليهم كيف يصنعون فقال يرتفعون الي المازمين قلت فاذا كانوا بالموقف وكثروا وضاق عليهم كيف يصنعون فقال يرتفعون الي الجبل وقف في ميسرة الجبل فان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات فجعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته يقفون الي جانبها فنحاها رسول الله صلي الله عليه واله ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي بالموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف وقال هذا كله موقف فتفرق الناس وفعل ذلك بالمزدلفة واذا رايت خللا فتقدم فسده بنفسك وراحلتك فان الله يحب ان تسد تلك الخلال واسهل عن الهضبات واتق الاراك ونمرة عرنة وثوية وذا المجاز فانه فليس من عرفة فلا تقف فيهولا باس بالنزول تحت الاراك الا انه لا ينبغي ان تقف هناك بل تجء الي الموقف فتقف به وروي ذلك 9 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن علي ابن الصلت عن زرعة عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي الوقوف تحت الاراك فاما النزول تحته حتي تزول الشمس وتنهض الي الموقف فلا باس 10-	7460	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1334	true	-8140040196955976570	0	267	0	1349	1513	300	عليه واله ارتفعوا عن وادي عرنة بعرفات 7 وعنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الوقوف بعرفات فوق الجبل احب اليك ام علي الارض فقال علي الارضفاما عند الضرورة فلا باس بالارتفاع الي الجبل روي ذلك 8 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن سماعة الصيرفي عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اذا كثر الناس بمني وضاقت عليهم كيف يصنعون فقال يرتفعون الي وادي محسر قلت فاذا كثروا بجمع وضاقت عليهم كيف يصنعون فقال يرتفعون الي المازمين قلت فاذا كانوا بالموقف وكثروا وضاق عليهم كيف يصنعون فقال يرتفعون الي الجبل وقف في ميسرة الجبل فان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات فجعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته يقفون الي جانبها فنحاها رسول الله صلي الله عليه واله ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي بالموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف وقال هذا كله موقف فتفرق الناس وفعل ذلك بالمزدلفة واذا رايت خللا فتقدم فسده بنفسك وراحلتك فان الله يحب ان تسد تلك الخلال واسهل عن الهضبات واتق الاراك ونمرة عرنة وثوية وذا المجاز فانه فليس من عرفة فلا تقف فيهولا باس بالنزول تحت الاراك الا انه لا ينبغي ان تقف هناك بل تجء الي الموقف فتقف به وروي ذلك 9 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن علي ابن الصلت عن زرعة عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي الوقوف تحت الاراك فاما النزول تحته حتي تزول الشمس وتنهض الي الموقف فلا باس 10	1334	-6540776274738794716	1348	2691.0	1082	1349	99.92587280273438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7461	false	2396481965840696758	0	33	0	165	1573	300	وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله ابن مسكان عن ابي بصر قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان اصحاب الاراك الذين ينزلون تحت الاراك لا حج لهميعني من وقف تحته	7461	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1334	true	-8140040196955976570	267	300	1349	1513	1513	300	وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله ابن مسكان عن ابي بصر قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان اصحاب الاراك الذين ينزلون تحت الاراك لا حج لهميعني من وقف تحته-	1334	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1911	false	4738317893057770359	258	300	1247	1459	1459	300	فاحمد الله وهلله ومجده واثن عليه وكبره ماءة تكبير----------------------------ة واقرء قل هو الله احد ماءة مرة وتخير لنفسك من الدعاء ما احببت واجتهد فانه يوم دعاء ومسالة وتعوذ بالله من الشيطان-------- فان الشيطان لن يذهلك في موضع--- احب اليه من ان يذهلك-	1911	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1335	true	-5067544658174786186	223	273	1181	1433	1568	300	فاحمد الله وهلله ومجده واثن عليه وكبره ماءة مرة واحمده ماءة مرة وسبحه ماءة مرة واقرا قل هو الله احد ماءة مرة وتخير لنفسك من الدعاء ما احببت واجتهد فانه يوم دعاء ومسالة وتعود بالله من الشيطان الرجيمم فان الشيطان لن يذهلك في موطن قط احب اليه من ان يذهلك	1335	-6540776274738794716	203	374.5	162	252	80.55555725097656	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7461	false	2396481965840696758	33	300	165	1573	1573	300	فاما اذا نزل تحته ووقف بالموقف فلا باس به والدليل عليه الخبر الاولوالغسل يوم عرفة بعد الزوال وينبغي ان يجمع الانسان بين الصلاتين ليتفرغ للدعاء روي 11 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن الحلبي قال قال قال ابوعبدالله عليه السلام ك الغسل يوم عرفه اذا زالت الشمس ويجمع بين الظهر والعصر باذان واقامتينويقطع التلبية عنند زوال الشمس روي 12 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زالت الشمس يوم عرفه فاقطع التلبية عند زوال الشمس 13 وعنه عن عبد الرحمن عن عبدالله بن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن تلبية المتمتع متي يقطعها قال اذا رايت بيوت مكة ويقطع التلبية للحج عند زوال الشمس يوم عرفة ويقطع تلبية العمرة المبتولة حين تقع اخفاف الابل في الحرم وقد بينا ذلك في اول كتاب الحج واستوفينا ما فيه فلا وجه للاعادة في ذلك 14 موسي بن القاسم عن محمد بن عمر عن ابن عذافر عن ابن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زاغت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية واغتسل وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والثناء علي الله وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين 15 وعنه عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال وانما تعجل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة ثم تاتي الموقف وعليك السكينة والوقار فاحمد الله وهلله ومجده واثن عليه وكبره ماءة مرة واحمده ماءة مرة وسبحه ماءة مرة واقرا قل هو الله احد ماءة مرة وتخير لنفسك من الدعاء ما احببت واجتهد فانه يوم دعاء ومسالة وتعود بالله من الشيطان الرجيمم فان الشيطان لن يذهلك في موطن-	7461	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1335	true	-5067544658174786186	0	267	0	1409	1568	300	فاما اذا نزل تحته ووقف بالموقف فلا باس به والدليل عليه الخبر الاولوالغسل يوم عرفة بعد الزوال وينبغي ان يجمع الانسان بين الصلاتين ليتفرغ للدعاء روي 11 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن الحلبي قال قال قال ابوعبدالله عليه السلام ك الغسل يوم عرفه اذا زالت الشمس ويجمع بين الظهر والعصر باذان واقامتينويقطع التلبية عنند زوال الشمس روي 12 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زالت الشمس يوم عرفه فاقطع التلبية عند زوال الشمس 13 وعنه عن عبد الرحمن عن عبدالله بن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن تلبية المتمتع متي يقطعها قال اذا رايت بيوت مكة ويقطع التلبية للحج عند زوال الشمس يوم عرفة ويقطع تلبية العمرة المبتولة حين تقع اخفاف الابل في الحرم وقد بينا ذلك في اول كتاب الحج واستوفينا ما فيه فلا وجه للاعادة في ذلك 14 موسي بن القاسم عن محمد بن عمر عن ابن عذافر عن ابن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زاغت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية واغتسل وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والثناء علي الله وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين 15 وعنه عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال وانما تعجل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة ثم تاتي الموقف وعليك السكينة والوقار فاحمد الله وهلله ومجده واثن عليه وكبره ماءة مرة واحمده ماءة مرة وسبحه ماءة مرة واقرا قل هو الله احد ماءة مرة وتخير لنفسك من الدعاء ما احببت واجتهد فانه يوم دعاء ومسالة وتعود بالله من الشيطان الرجيمم فان الشيطان لن يذهلك في موطن	1335	-6540776274738794716	1408	2811.0	1142	1409	99.92903137207031	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7462	false	5403712905013699264	0	33	0	160	1517	300	قط احب اليه من ان يذهلك في ذلك الموط واياك ان تشتغل بالنظر الي الناس واقبل قبل نفسك وليكن فيما تقوله اللهم اني عبدك فلا تجعلني من اخيب وفدك وارحم مسيري اليك من	7462	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1335	true	-5067544658174786186	267	300	1409	1568	1568	300	قط احب اليه من ان يذهلك في ذلك الموط واياك ان تشتغل بالنظر الي الناس واقبل قبل نفسك وليكن فيما تقوله اللهم اني عبدك فلا تجعلني من اخيب وفدك وارحم مسيري اليك من-	1335	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7523	false	8510035535583256781	100	183	494	878	1421	300	روي 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن ---يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال س---------الت ا-----------------------------------------------------------------------با عبدالله عليه السلام ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي تعود الي مكة قال فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلكوان لم يذكر حتي خرج من مكة فلا شء عليه روي 12 موسي بن القاسم عن النخعي- عن ابن-------------- ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل	7523	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1335	true	-5067544658174786186	25	80	143	424	1568	300	روي 11 محمد بن يعقوب عن -علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن الحلبي قال قال قال ابوعبدالله عليه السلام ك الغسل يوم عرفه اذا زالت الشمس ويجمع بين الظهر والعصر باذان واقامتينويقطع التلبية عنند زوال الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي 12 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ا------------------------------------بي عبدالله عليه السلام قال	1335	-6540776274738794716	115	17.5	79	482	23.85892105102539	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1912	false	-5615611415597347524	12	176	61	896	1483	300	وليكن فيما تقول اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار واوسع علي من الرزق -الحلال وادرء عني شر فسقة الجن والانس ال------لهم لا تمكر بي ولا تخدعني ولا تستدرجني-------------------------------------------------- يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان ت-فعل بي كذا وكذا وليكن فيما تقول وانت رافع يديك الي السماء اللهم حاجتي التي----- ان اعطيت--ها لم يضرني ما متعتني و-----ان منعتنيها لم ينفعني ما اعطيتني اسالك خلاص رقبتي من النار اللهم ---------------اني عبدك وملك يدك وناصيتي بيدك واجلي بعلمك اسالك ان توفقني لما يرضيك عني وان تسلم م--ني مناسكي التي اريتها------ ابراهيم خليلك---------- ودللت عليها حبيبك محمدا صلي الله عليه واله وليكن فيما تقول اللهم اجعلني ممن رضيت عمله واطلت عمره واحييته بعد الموت حياة طيبة 5 عدة من اصحابنا عن ا-------------------------------حمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيس-----------ي عن عبد الل--------ه بن ميمون قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله	1912	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1336	true	3715907900082381424	2	182	12	951	1529	300	وليكن فيما تقول اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار واوصع علي من --رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس وتقول اللهم لا تمكر بي ولا تخدعني ولا تستدرجني وتقول اللم اني اسالك بحولك وجودك وكرمك ومنك وفضلك يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ------ان تصلي علي محمد وال محمد وان تقفعل بي كذا وكذا وليكن فيما تقول وانت رافع راسك الي السماء اللهم جاجتي اليك التي ان اعطيتنيها لم يضرني ما منعتني والتي ان منعتنيها لم ينفعني ما اعطيتني اسالك خلاص رقبتي من النار وليكن فبما تقول الله اني عبدك وملك يدك -ناصيتي بيدك واجلي بعلمك اسالك ان توفقني لما يرضيك عني وان تسلم مننني مناسكي التي اريتها خليلك ابراهيم صلوات الله عليه ودللت عليك نبي--ك محمد- صل- الله عليه واله وليكن فيما تقول اللهم اجعلني ممن رضيت عمله واطلت عمره واحييته بعد الموت حياة طيبة ويستحب ان تطلب عشية عرفة بالعتق والصدقة 16 وعنه عن محمد---------------------------------- بن عبي الله الحلبي عن عبدا-لله بن سنان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	1336	-6540776274738794716	718	1256.0	574	988	72.67206573486328	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4250	false	-548385334724270719	173	300	870	1473	1473	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام الا اعلمك دعاء يوم عرفة وهو دعاء من كان قبلي من الانبياء فقال علي عليه- السلام بلي يا رسول الله قال فتقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم لك الحمد انت كما تقول وخير--------------- ما يقول ا-لقاءلون اللهم لك صلاتي وديني ومحياي ومماتي ولك تراث--ي وبك حولي ومنك قوتي اللهم اني اعوذ بك من الفقر ومن وسواس الصدر -ومن شتات الامر ومن عذاب النار ومن عذاب القبر اللهم اني اسالك من خير ما تاتي به الرياح واعوذ بك من شر ما تاتي به الرياح واسالك خير الليل وخير-	4250	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1336	true	3715907900082381424	169	284	887	1440	1529	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام الا اعلمك دعاء يوم عرفه وهو دعاء من كان قبلي من الانبياء--------- عليهم السلام قال ت------------------قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ------------وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم لك الحمد كالذي تق--ول وخيرا مما نقول وفوق ما يقو لا لقاءلون اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي ولك براء تي وبك حولي ومنك قوتي اللهم اني اعوذ بك من الفقر ومن وساوس الصدور ومن شتات الامر ومن عذا---------------ب القبر اللهم اني اسالك--- خير الريا-----------ح واعوذ بك من شر ما تجيء به الرياح واسالك خير الليل وخير	1336	-6540776274738794716	501	910.0	395	624	80.28845977783203	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7462	false	5403712905013699264	33	300	160	1517	1517	300	الفج العميق وليكن فيما تقول اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار واوصع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس وتقول اللهم لا تمكر بي ولا تخدعني ولا تستدرجني وتقول اللم اني اسالك بحولك وجودك وكرمك ومنك وفضلك يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ان تصلي علي محمد وال محمد وان تقفعل بي كذا وكذا وليكن فيما تقول وانت رافع راسك الي السماء اللهم جاجتي اليك التي ان اعطيتنيها لم يضرني ما منعتني والتي ان منعتنيها لم ينفعني ما اعطيتني اسالك خلاص رقبتي من النار وليكن فبما تقول الله اني عبدك وملك يدك ناصيتي بيدك واجلي بعلمك اسالك ان توفقني لما يرضيك عني وان تسلم مننني مناسكي التي اريتها خليلك ابراهيم صلوات الله عليه ودللت عليك نبيك محمد صل الله عليه واله وليكن فيما تقول اللهم اجعلني ممن رضيت عمله واطلت عمره واحييته بعد الموت حياة طيبة ويستحب ان تطلب عشية عرفة بالعتق والصدقة 16 وعنه عن محمد بن عبي الله الحلبي عن عبدالله بن سنان عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام الا اعلمك دعاء يوم عرفه وهو دعاء من كان قبلي من الانبياء عليهم السلام قال تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول وفوق ما يقو لا لقاءلون اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي ولك براء تي وبك حولي ومنك قوتي اللهم اني اعوذ بك من الفقر ومن وساوس الصدور ومن شتات الامر ومن عذاب القبر-	7462	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1336	true	3715907900082381424	0	267	0	1358	1529	300	الفج العميق وليكن فيما تقول اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار واوصع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس وتقول اللهم لا تمكر بي ولا تخدعني ولا تستدرجني وتقول اللم اني اسالك بحولك وجودك وكرمك ومنك وفضلك يا اسمع السامعين ويا ابصر الناظرين ويا اسرع الحاسبين ويا ارحم الراحمين ان تصلي علي محمد وال محمد وان تقفعل بي كذا وكذا وليكن فيما تقول وانت رافع راسك الي السماء اللهم جاجتي اليك التي ان اعطيتنيها لم يضرني ما منعتني والتي ان منعتنيها لم ينفعني ما اعطيتني اسالك خلاص رقبتي من النار وليكن فبما تقول الله اني عبدك وملك يدك ناصيتي بيدك واجلي بعلمك اسالك ان توفقني لما يرضيك عني وان تسلم مننني مناسكي التي اريتها خليلك ابراهيم صلوات الله عليه ودللت عليك نبيك محمد صل الله عليه واله وليكن فيما تقول اللهم اجعلني ممن رضيت عمله واطلت عمره واحييته بعد الموت حياة طيبة ويستحب ان تطلب عشية عرفة بالعتق والصدقة 16 وعنه عن محمد بن عبي الله الحلبي عن عبدالله بن سنان عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام الا اعلمك دعاء يوم عرفه وهو دعاء من كان قبلي من الانبياء عليهم السلام قال تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول وفوق ما يقو لا لقاءلون اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي ولك براء تي وبك حولي ومنك قوتي اللهم اني اعوذ بك من الفقر ومن وساوس الصدور ومن شتات الامر ومن عذاب القبر	1336	-6540776274738794716	1357	2709.0	1091	1358	99.92636108398438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7463	false	3737645652779802405	0	33	0	172	1488	300	اللهم اني اسالك خير الرياح واعوذ بك من شر ما تجيء به الرياح واسالك خير الليل وخير النهار اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي وبصري نورا ولحمي ودمي وعظامي وعروقي ومقعدي ومقامي	7463	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1336	true	3715907900082381424	267	300	1358	1529	1529	300	اللهم اني اسالك خير الرياح واعوذ بك من شر ما تجيء به الرياح واسالك خير الليل وخير النهار اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي وبصري نورا ولحمي ودمي وعظامي وعروقي ومقعدي ومقامي-	1336	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0929	false	4342857679669850211	23	115	118	541	1444	300	عن ابيه قال رايت عبد الله بن جندب في الموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يديه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما صدر الناس قلت له يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت---- الا لاخواني وذلك -ان ابا الحسن موسي عليه السلام اخبرني ان- من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرض ولك ماءة الف ضعف ف-----كرهت ان ادع ماءة ال----ف مضمونة لواحدة لا ادري تستجاب ام لا 7 عدة ---------من اصحابنا عن سهل بن زياد	929	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1337	true	7724186246349488302	207	300	1033	1470	1470	300	عن ابيه قال رايت عبدا-لله بن جندب ب--الموقف فلم ار موقفا كان احسن م -موقفه ما زال مادا يد-ه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما صرف الناس قلت--- يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت فيه الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسي عليه السلام اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ماءة الف ضعف مثله وكرهت ان ادع ماءة الف ضعف مضمونة لواحدة لا-ادري تستجاب ام لا 20 وعنه عن عده من اصحابنا عن سهل بن زياد-	1337	-6540776274738794716	400	729.5	316	447	89.48545837402344	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1913	false	274644370095832136	0	94	0	439	1413	300	ابيه قال رايت عبد الله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يديه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما انصرف الناس قلت له يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت---- الا لاخواني وذلك -ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ماءة الف ضعف مثله فكرهت ان ادع ماءة الف ضعف مضمونة لواحد- لا ادري يستجاب ام لا 8 عدة ---------من اصحابنا عن سهل بن زياد	1913	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1337	true	7724186246349488302	208	300	1036	1470	1470	300	ابيه قال رايت عبدا-لله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن م -موقفه ما زال مادا يد-ه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما --صرف الناس قلت--- يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت فيه الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسي-------- عليه-- السلام اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ماءة الف ضعف مثله وكرهت ان ادع ماءة الف ضعف مضمونة لواحدة لا-ادري تستجاب ام لا 20 وعنه عن عده من اصحابنا عن سهل بن زياد-	1337	-6540776274738794716	409	750.0	324	454	90.08810424804688	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7463	false	3737645652779802405	33	300	172	1488	1488	300	ومدخلي ومخرجي نورا واعظم لي نورا يا رب يوم القاك انك علي كل شء قدير وهذه الادعية وما اشبهها مستحبة والدعاء بها مرغب فيه ومندوب اليه وليس تارك ذلك بعاض ويجزيه وقوفه بالموقف وقد تم حجه الا ان الافضل ما ذكرناه روي 17 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن اخيه جعفر ابن عيسي ويونس بن عبدالرحمن جميعا عن جعفر بن عامر بن عبدالله بن جذاعة الازدي عن ابيه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل وقف بالموقف فاصابته دهشة الناس فبقي ينظر الي الناس ولا يدعو حتي افاض الناس قال يجزيه وقوفه ثم قال اليس قد صلي بعرفات الظهر والعصر وقت ودعا قلت بلي قال فعرفات كلها موقف وما قرب من الجبل فهو افضل 18 وعنه عن مح مد بن خالد الطيالسي عن ابي يحييي زكريا الموصلي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن رجل وقف بالموقف فاتاه نعي ابيه او نعي بعض ولده قبل ان يذكر الله بشء او يدعو فاشتغل بالجزع والبكاء عن الدعاء ثم افاض الناس فقال لا اري عليه شيءا وقد اساء فليستغفر الله اما لو صبر واحتسب لافاض من الموقف بحسنات اهل الموقف جميعا من غير ان ينقص من حسناتهم شءويستحب ان يكثر الانسان الدعاء لاخوانه المءمنين ويءثرهم علي نفسه بذلك روي 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه قال رايت عبدالله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن م موقفه ما زال مادا يده الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما صرف الناس قلت يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت فيه الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسي عليه السلام اخبرني انه من دعا-	7463	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1337	true	7724186246349488302	0	267	0	1317	1470	300	ومدخلي ومخرجي نورا واعظم لي نورا يا رب يوم القاك انك علي كل شء قدير وهذه الادعية وما اشبهها مستحبة والدعاء بها مرغب فيه ومندوب اليه وليس تارك ذلك بعاض ويجزيه وقوفه بالموقف وقد تم حجه الا ان الافضل ما ذكرناه روي 17 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن اخيه جعفر ابن عيسي ويونس بن عبدالرحمن جميعا عن جعفر بن عامر بن عبدالله بن جذاعة الازدي عن ابيه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل وقف بالموقف فاصابته دهشة الناس فبقي ينظر الي الناس ولا يدعو حتي افاض الناس قال يجزيه وقوفه ثم قال اليس قد صلي بعرفات الظهر والعصر وقت ودعا قلت بلي قال فعرفات كلها موقف وما قرب من الجبل فهو افضل 18 وعنه عن مح مد بن خالد الطيالسي عن ابي يحييي زكريا الموصلي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن رجل وقف بالموقف فاتاه نعي ابيه او نعي بعض ولده قبل ان يذكر الله بشء او يدعو فاشتغل بالجزع والبكاء عن الدعاء ثم افاض الناس فقال لا اري عليه شيءا وقد اساء فليستغفر الله اما لو صبر واحتسب لافاض من الموقف بحسنات اهل الموقف جميعا من غير ان ينقص من حسناتهم شءويستحب ان يكثر الانسان الدعاء لاخوانه المءمنين ويءثرهم علي نفسه بذلك روي 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه قال رايت عبدالله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن م موقفه ما زال مادا يده الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما صرف الناس قلت يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ما دعوت فيه الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسي عليه السلام اخبرني انه من دعا	1337	-6540776274738794716	1316	2627.0	1050	1317	99.924072265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7464	false	8896008979698400106	0	33	0	154	1476	300	لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ماءة الف ضعف مثله وكرهت ان ادع ماءة الف ضعف مضمونة لواحدة لاادري تستجاب ام لا 20 وعنه عن عده من اصحابنا عن سهل بن زياد	7464	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1337	true	7724186246349488302	267	300	1317	1470	1470	300	لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ماءة الف ضعف مثله وكرهت ان ادع ماءة الف ضعف مضمونة لواحدة لاادري تستجاب ام لا 20 وعنه عن عده من اصحابنا عن سهل بن زياد-	1337	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1913	false	274644370095832136	94	283	439	1340	1413	300	عن محمد -بن عيسي بن عبيد عن ابن ابي عمير قال كان عيسي بن اعين اذا حج فصار الي الموقف اقبل علي الدعاء لاخوانه حتي يفيض الناس قال فقلت له تنفق مالك وتتعب بدنك حتي اذا صرت الي الموضع الذي تبث فيه الحواءج الي الله عز وجل اقبلت علي الدعاء لاخوانك وتركت نفسك -قال اني علي ثقة من دعوة الملك لي وفي شك من الدعاء لنفسي 9--------- احمد بن محمد العاصمي عن علي بن الحسين السلم-ي عن علي بن اسباط عن ابراهيم بن ابي البلاد او عبد الله بن جندب قال كنت في الموقف فلما افضت لقيت ابراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا باحدي عينيه واذا عينه الصحيحة حمراء كانها علقة دم فقلت له قد اصبت باحدي عينيك وانا والله مشفق علي الاخري فلو قصرت من البكاء قليلا فقال وا---لله يا ابا محمد ما دعوت لنفسي اليوم بدعوة فقلت فلمن دعوت قال دعوت لاخواني لاني سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به------ ملكا يقول ولك مثلاه فاردت ان اكون انما ادعو لاخواني و يكون الملك يدعو لي لاني في شك من دعاءي لنف-سي ولست في شك من دعاء الملك لي	1913	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1338	true	4732605116539729115	0	185	0	908	1503	300	عن محمد ابن عيسي بن عبيد عن ابن ابي عمير قال كان عيسي بن اعين اذا حج فصار الي الموقف اقبل علي الدعاء لاخوانه حتي يفيض الناس قال فقيل له تنفق مالك وتتعب بدنك حتي اذا صرت-الي الموضع الذي تبث فيه الحواءال ال---له عز-وجل اقبلت علي الدعاء لاخوانك وتركت نفسك فقال اني علي ثقة من دعوة الملك لي وفي شك من الدعاء لنفسي 21 وعنه عن احمد بن محمد العاصمي عن علي بن الحس-ن التيملي عن علي بن اسباط عن ابراهيم بن ابي البلاد ان عبدال-له بن جندب قال كنت في الموقف فلما افضت اتيت ابراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا باحي -عينيه واذا عينه الصحيحة حمراء كانها علقة دم فقلت له قد اصبت باحدي عينيك وانا والله مشفق علي الاخري فلو قصرت من البكاء قليلا -قال لا والله يا-ابا محمد ما دعوت لنفسي اليوم بدعوة فقلت فلمن دعوت قال دعوت لاخواني لاني سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول م- دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به عزوجل ملكا يقول ولك مثلاه فاردت ان اكون ان-ا ادعو لاخواني و-يكون الملك يدعو-لي لاني في شك من دعاءي لنفغسي ولست في شك من دعاء الملك لي	1338	-6540776274738794716	866	1635.0	687	923	93.8244857788086	157	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7464	false	8896008979698400106	33	300	154	1476	1476	300	عن محمد ابن عيسي بن عبيد عن ابن ابي عمير قال كان عيسي بن اعين اذا حج فصار الي الموقف اقبل علي الدعاء لاخوانه حتي يفيض الناس قال فقيل له تنفق مالك وتتعب بدنك حتي اذا صرتالي الموضع الذي تبث فيه الحواءال الله عزوجل اقبلت علي الدعاء لاخوانك وتركت نفسك فقال اني علي ثقة من دعوة الملك لي وفي شك من الدعاء لنفسي 21 وعنه عن احمد بن محمد العاصمي عن علي بن الحسن التيملي عن علي بن اسباط عن ابراهيم بن ابي البلاد ان عبدالله بن جندب قال كنت في الموقف فلما افضت اتيت ابراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا باحي عينيه واذا عينه الصحيحة حمراء كانها علقة دم فقلت له قد اصبت باحدي عينيك وانا والله مشفق علي الاخري فلو قصرت من البكاء قليلا قال لا والله ياابا محمد ما دعوت لنفسي اليوم بدعوة فقلت فلمن دعوت قال دعوت لاخواني لاني سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول م دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به عزوجل ملكا يقول ولك مثلاه فاردت ان اكون انا ادعو لاخواني ويكون الملك يدعولي لاني في شك من دعاءي لنفغسي ولست في شك من دعاء الملك لي AUTO 14 باب الافاضة من عرفات قال الشيخ رحمه الله فاذا غربت الشمس فليفض منها بالاستغفار ولا يجوز الافاضة من عرفات قبل مغيب الشمسيدل علي ذلك ما رواه 1 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد البجلي والسندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام متي تفيض من عرفات فقال اذا ذهبت الحمرة من هاهنا واشار بيده الي المشرق والي مطلع الشمس 2 الحسين بن سعيد عن فضاله وصفوان وحماد بن عيسي-	7464	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1338	true	4732605116539729115	0	267	0	1323	1503	300	عن محمد ابن عيسي بن عبيد عن ابن ابي عمير قال كان عيسي بن اعين اذا حج فصار الي الموقف اقبل علي الدعاء لاخوانه حتي يفيض الناس قال فقيل له تنفق مالك وتتعب بدنك حتي اذا صرتالي الموضع الذي تبث فيه الحواءال الله عزوجل اقبلت علي الدعاء لاخوانك وتركت نفسك فقال اني علي ثقة من دعوة الملك لي وفي شك من الدعاء لنفسي 21 وعنه عن احمد بن محمد العاصمي عن علي بن الحسن التيملي عن علي بن اسباط عن ابراهيم بن ابي البلاد ان عبدالله بن جندب قال كنت في الموقف فلما افضت اتيت ابراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا باحي عينيه واذا عينه الصحيحة حمراء كانها علقة دم فقلت له قد اصبت باحدي عينيك وانا والله مشفق علي الاخري فلو قصرت من البكاء قليلا قال لا والله ياابا محمد ما دعوت لنفسي اليوم بدعوة فقلت فلمن دعوت قال دعوت لاخواني لاني سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول م دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به عزوجل ملكا يقول ولك مثلاه فاردت ان اكون انا ادعو لاخواني ويكون الملك يدعولي لاني في شك من دعاءي لنفغسي ولست في شك من دعاء الملك لي AUTO 14 باب الافاضة من عرفات قال الشيخ رحمه الله فاذا غربت الشمس فليفض منها بالاستغفار ولا يجوز الافاضة من عرفات قبل مغيب الشمسيدل علي ذلك ما رواه 1 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد البجلي والسندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام متي تفيض من عرفات فقال اذا ذهبت الحمرة من هاهنا واشار بيده الي المشرق والي مطلع الشمس 2 الحسين بن سعيد عن فضاله وصفوان وحماد بن عيسي	1338	-6540776274738794716	1322	2639.0	1056	1323	99.9244155883789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7465	false	2088666667230592563	0	33	0	181	1463	300	عن معاوية بن عمار قالك قال ابوعبدالله عليه السلام ان المشركين كانوا يفيضون قبل ان تغيب الشمس فخالفهم رسول الله صلي الله عليه واله فافاض بعد غروب الشمسومن افاض قبل مغيب الشمس متعمدا	7465	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1338	true	4732605116539729115	267	300	1323	1503	1503	300	عن معاوية بن عمار قالك قال ابوعبدالله عليه السلام ان المشركين كانوا يفيضون قبل ان تغيب الشمس فخالفهم رسول الله صلي الله عليه واله فافاض بعد غروب الشمسومن افاض قبل مغيب الشمس متعمدا-	1338	-6540776274738794716	180	355.0	148	181	99.44751739501953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1914	false	-6883761604021310402	207	285	985	1392	1478	300	قال وقال ابو عبد الله عليه السلام اذا غربت الشمس فافض مع الناس وعليك السكينة والوقار -وافض بالاستغفار فان الله عز وجل يقول ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم فاذا انتهيت الي الكثيب الاحمر عن يمين الطريق فقال اللهم ارحم موقفي وزد في علمي وسلم لي ديني وتقبل مناسك-ي واياك والوجيف الذي يصنعه ال--------ناس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ايها الناس ان الحج ليس بوجيف الخيل ولا ايضاع الابل	1914	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1339	true	4545307526427566481	238	300	1123	1453	1453	300	قالم قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا غربت الشمس فافض مع الناس وعليك السكينة والوقار ووافض------------------------------------------ من حيث افاض الناس واستغفر ا--لله ان الله غ-ور رحيم فاذا انتهيت الي الكثيب الاحمر عن يمين الطريق فقل -اللهم ارحم موقفي وزد في عملي وسلم لي ديني وتقبل مناسكيي واياك والوضيف الذي يصنعه كثير من الناس فانه بلغنا ا-------------------------------------ن الحج ليس بوض-ف الخيل ولا ايضاع الابل-	1339	-6540776274738794716	301	531.5	247	417	72.1822509765625	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1915	false	4235313397653261114	109	189	519	875	1461	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات--- قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهله 5----------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر -بن -سويد عن عبد الله بن سنان عن ----------------------ابي عبد الله عليه السلام	1915	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1339	true	4545307526427566481	22	117	100	528	1453	300	عده من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ا-----بن محبوب عن ---ابن رءاب عن ضريس عن --------ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات من قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهلهفاكان كان افاضته م عرفات علي سبيل الجهل فلا شء عليه روي ذلك 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد---------- بن عيسي عن الحسن ابن محبوب عن ع-----لي بن رءاب عن مسمع بن عبدا الملك عن ابي عبدال-له عليه السلام	1339	-6540776274738794716	300	519.0	229	460	65.21739196777344	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	132	254	580	1125	1324	300	عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ----------من افاض من عرفات مع الناس ولم يلبث معهم بجمع ومضي الي مني متعمدا او مستخفا فعليه بدنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من تعجل من المزدلفة قبل الفجر 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن ب-ن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة 2 -----------------------------الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان بن عثمان عن ------------------------------------سعيد السمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسو----------ل الله صلي الله عليه واله عجل	1919	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1339	true	4545307526427566481	38	171	169	784	1453	300	عن ضريس عن ابي---- جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات من قبل ان تغيب الشمس قال عليه ----------------------------------بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهلهفاكان كان افاضته م عرفات علي سبيل الجهل فلا شء عليه روي ذلك 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي ------------------------------------------------------------------عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع بن عبدا الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل افاض من عرفات قبل غروب الشمس ق---------------ال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان متعمدا فعليه بدنةفاذا اردت الافاضة فادع بهذا الدعاء الذي رواه 5 الحسين ب----------------------------------------------------------------ن سعيد عن علي بن الصلت عن زرعة عن ابي بصير -------------عن ابي عبد-الله عليه السلام -قال اذا غرت الشمس فقل اللهم لا تجعله اخر ---------	1339	-6540776274738794716	216	157.5	162	823	26.24544334411621	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	190	246	922	1172	1426	300	علي بن رءاب عن مسمع-------------- عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة باب ما جاء فيمن فاته الحج 2995 روي معاوية بن عما---------------------------------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4219	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1339	true	4545307526427566481	104	163	467	747	1453	300	علي بن رءاب عن مسمع بن عبدا الملك عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افاض من عرفات قبل غروب الشم---------------س قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان متعمدا------------- فعليه بدنةفاذا اردت الافاضة فادع بهذا الدعاء الذي رواه 5 الحسين بن سعيد عن علي بن الصلت عن زرعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1339	-6540776274738794716	133	173.0	99	309	43.04207229614258	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4251	false	-5578165278238173693	108	250	542	1279	1535	300	زرعة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- اذا غربت الشمس يوم عرفة فقل اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا الموقف وارزقنيه-------- ابدا ما ابقيتني واقلبني اليوم مفلحا منجحا مستجابا لي مرحوما مغفورا لي بافضل ما ينقلب به اليوم احد من وفدك وحجاج بيتك الحرام واجعلني اليوم من اكرم وفدك عليك واعطني افضل ما اعطيت احدا منهم من الخير والبركة والعافية والرحمة والرضوان والمغفرة وبارك لي فيما ارجع اليه من اهل او مال او قليل او كثير وبارك لهم في فاذا افضت فاقتصد في السير------------------------------------------------------------------------------------- وعليك بالدعة واترك الوجيف الذي يصنعه كثير من-------- الناس في الجبال والاودية فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكف ناقته حتي تبلغ راسها الورك ويامر بالدعة وسنته السنة التي تتبع فاذا انتهيت الي الكثيب الاحمر وهو عن يمين الطريق فقل اللهم ارحم موقفي وبارك لي في علمي وسلم لي ديني وتقبل	4251	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1339	true	4545307526427566481	153	282	699	1357	1453	300	زرعة عن ابي بصير -----عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غر-ت الشمس--------- فقل اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا الموقف وارزقنيه من قابل ابدا ما ابقيتني واقلبني اليوم مفلحا منجحا مستجابا لي مرحوما مغفورا لي بافضل ما ينقلب به اليوم احد من و---------------------------------------------فدك عليك واعطني افضل ما اعطيت احدا منهم من الخير والبركة ---------والرحمة والرضوان والمغفرة وبارك لي فيما ارجع اليه من اهل او مال او قليل او كثير وبارك لهم في 6 الحسين بن سعيد عن فضالة وحماد عن معاوية بن عمار قالم قال ابوعبدالله عليه السلام اذا غربت الشمس فافض مع الناس وعليك------------- السكينة والوقار ووافض من حيث افاض الناس واستغفر الله ان الله غور رحيم فا--------------------------------------------------------------------------------------------ذا انتهيت الي الكثيب الاحمر---- عن يمين الطريق فقل اللهم ارحم موقفي وزد----- في عملي وسلم لي ديني وتقبل	1339	-6540776274738794716	472	818.0	376	842	56.0570068359375	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7465	false	2088666667230592563	33	300	181	1463	1463	300	فعليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر ضصام ثمانية عشر يوما يدل علي ذلك ما رواه 3 محمد بن يعقوب عن عده من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ضريس عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات من قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهلهفاكان كان افاضته م عرفات علي سبيل الجهل فلا شء عليه روي ذلك 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع بن عبدا الملك عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افاض من عرفات قبل غروب الشمس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان متعمدا فعليه بدنةفاذا اردت الافاضة فادع بهذا الدعاء الذي رواه 5 الحسين بن سعيد عن علي بن الصلت عن زرعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غرت الشمس فقل اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا الموقف وارزقنيه من قابل ابدا ما ابقيتني واقلبني اليوم مفلحا منجحا مستجابا لي مرحوما مغفورا لي بافضل ما ينقلب به اليوم احد من وفدك عليك واعطني افضل ما اعطيت احدا منهم من الخير والبركة والرحمة والرضوان والمغفرة وبارك لي فيما ارجع اليه من اهل او مال او قليل او كثير وبارك لهم في 6 الحسين بن سعيد عن فضالة وحماد عن معاوية بن عمار قالم قال ابوعبدالله عليه السلام اذا غربت الشمس فافض مع الناس وعليك السكينة والوقار ووافض من حيث افاض الناس واستغفر الله ان الله غور رحيم فاذا انتهيت الي الكثيب-	7465	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1339	true	4545307526427566481	0	267	0	1283	1453	300	فعليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر ضصام ثمانية عشر يوما يدل علي ذلك ما رواه 3 محمد بن يعقوب عن عده من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ضريس عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات من قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهلهفاكان كان افاضته م عرفات علي سبيل الجهل فلا شء عليه روي ذلك 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع بن عبدا الملك عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افاض من عرفات قبل غروب الشمس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان متعمدا فعليه بدنةفاذا اردت الافاضة فادع بهذا الدعاء الذي رواه 5 الحسين بن سعيد عن علي بن الصلت عن زرعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غرت الشمس فقل اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا الموقف وارزقنيه من قابل ابدا ما ابقيتني واقلبني اليوم مفلحا منجحا مستجابا لي مرحوما مغفورا لي بافضل ما ينقلب به اليوم احد من وفدك عليك واعطني افضل ما اعطيت احدا منهم من الخير والبركة والرحمة والرضوان والمغفرة وبارك لي فيما ارجع اليه من اهل او مال او قليل او كثير وبارك لهم في 6 الحسين بن سعيد عن فضالة وحماد عن معاوية بن عمار قالم قال ابوعبدالله عليه السلام اذا غربت الشمس فافض مع الناس وعليك السكينة والوقار ووافض من حيث افاض الناس واستغفر الله ان الله غور رحيم فاذا انتهيت الي الكثيب	1339	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7466	false	-6544625814481747565	0	33	0	171	1501	300	الاحمر عن يمين الطريق فقل اللهم ارحم موقفي وزد في عملي وسلم لي ديني وتقبل مناسكيي واياك والوضيف الذي يصنعه كثير من الناس فانه بلغنا ان الحج ليس بوضف الخيل ولا ايضاع الابل	7466	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1339	true	4545307526427566481	267	300	1283	1453	1453	300	الاحمر عن يمين الطريق فقل اللهم ارحم موقفي وزد في عملي وسلم لي ديني وتقبل مناسكيي واياك والوضيف الذي يصنعه كثير من الناس فانه بلغنا ان الحج ليس بوضف الخيل ولا ايضاع الابل-	1339	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1915	false	4235313397653261114	0	61	0	310	1461	300	السير فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكف -ناقته حتي---- يصيب راسها -مقدم الرجل ويقول--- ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال معاوية-------- وسمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار وكررها حتي افاض ف-----قلت الا تفيض فقد افاض الناس فقال اني اخاف الزحام واخاف ان اشرك في عنت انسان	1915	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1340	true	1780722045891246031	14	79	78	406	1499	300	السير فان رسول الله صلي الله علي و-اله كان يكف بناقته حتي كان يصيب راسها نمقدم الرحل ويقول يا ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال معاوية بن عمار وسمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار يكررها حتي افاض الناس قلت الا تفيض فقد افاض الناس -قال اني اخاف الزحام واخاف ان -شرك في عنت انسان	1340	-6540776274738794716	301	545.0	242	332	90.66265106201172	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1915	false	4235313397653261114	233	300	1110	1461	1461	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية وحماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا فتصلي بها المغرب والعشاء الاخرة باذان واحد واقامتين وانزل ببطن الوادي عن يمين الطريق قريبا من المشعر ويستحب للصرورة ان يقف علي المشعر الحرام ويطاه برجله ولا يجاوز الحياض ليلة المزدلفة ويقول اللهم هذه جمع اللهم اني اسالك ان-	1915	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1340	true	1780722045891246031	183	248	903	1242	1499	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاو-ة وحماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا فصل-- بها المغرب والعشاء الاخرة باذان واحد واقامتين وانزل -بطن الوادي عن يمين الطريق قريبا من المشعر ويستحب للصرورة ان يقف علي المشعر --------يطاه برجله ولا يجاوز الحياض ليلة المزدلفة ويقول اللهم هذه جمع اللهم اني اسالك ان	1340	-6540776274738794716	336	637.5	272	352	95.45454406738281	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1916	false	-1775826549498350374	0	50	0	254	1442	300	تجمع لي فيها جوامع الخير اللهم لا تءيسني من الخير الذي سالتك ان تجمعه لي في قلبي و--اطلب اليك ان تعرفني ما عرفت اولياء-ك في منزلي هذا وان تقيني جوامع الشر وان استطعت ان تحيي تلك الليلة فافعل فانه بلغنا ان ابواب السماء لا تغ-لق تلك الليلة لاصوات المءمنين لهم	1916	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1340	true	1780722045891246031	248	300	1242	1499	1499	300	تجمع لي فيها جوامع الخير اللهم لا تءيسني من الخير الذي سالتك ان تجمعه لي في قلبي ثم اطلب اليك ان تعرفني ما عرفت اولياء ك في منزلي هذا وان تقيني جوامع الشر وان استطعت ان تحيي تلك الليلة فافعل فانه بلغنا ان ابوبا السماء لا تغللق تلك الليلة لاصوات المءمنين لهم-	1340	-6540776274738794716	250	476.5	201	258	96.89922332763672	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5493	false	-7475417239619605874	182	296	875	1418	1439	300	لا تجوز صلاة المغرب بعرفات ليلة النحر ----------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن الحسن بن زرعة عن سماعة قال سالته عن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة بجمع فقال لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما باذان واحد واقامتين كما جمع بين الظهر والعصر بعرفات ---عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا وان ذهب ثلث الليل فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد----------------------- بن ابي نص-ر عن محمد بن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --للرجل ان يصلي المغرب	5493	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1340	true	1780722045891246031	88	207	452	1016	1499	300	لا ت----صل-- المغرب------- ليلة النحر الا بمزدلفة وان ذهب ربع الليل يدل علي ذلك ما رواه 1 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعه عن سماعة قال سالته عن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة يجمع فقال لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما باذان واحد واقامتين كما جمع بين الظهر والعصر بعرفات 2 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا وان ذهب ثل------------------------------ث الليل 3 محمد بن يعقوب عن علي-------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوة وحماد عن الحلبي عن ا-------بي عبد-الله عليه السلام قال قال لا تصل- المغرب	1340	-6540776274738794716	428	757.5	337	624	68.5897445678711	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7466	false	-6544625814481747565	33	300	171	1501	1501	300	ولكن اقتوا الله وسيروا سيرا جميلا ولا توطءا ضعيفا ولا توطءا مسلما واقتصدوا في السير فان رسول الله صلي الله علي واله كان يكف بناقته حتي كان يصيب راسها نمقدم الرحل ويقول يا ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال معاوية بن عمار وسمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار يكررها حتي افاض الناس قلت الا تفيض فقد افاض الناس قال اني اخاف الزحام واخاف ان شرك في عنت انسان AUTO 15 باب نزول المزدلفة قال الشيخ رحمه الله لا تصل المغرب ليلة النحر الا بمزدلفة وان ذهب ربع الليل يدل علي ذلك ما رواه 1 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعه عن سماعة قال سالته عن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة يجمع فقال لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما باذان واحد واقامتين كما جمع بين الظهر والعصر بعرفات 2 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا وان ذهب ثلث الليل 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوة وحماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا فصل بها المغرب والعشاء الاخرة باذان واحد واقامتين وانزل بطن الوادي عن يمين الطريق قريبا من المشعر ويستحب للصرورة ان يقف علي المشعر يطاه برجله ولا يجاوز الحياض ليلة المزدلفة ويقول اللهم هذه جمع اللهم اني اسالك ان تجمع لي فيها جوامع الخير اللهم لا تءيسني من الخير الذي سالتك ان تجمعه لي في قلبي ثم اطلب-	7466	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1340	true	1780722045891246031	0	267	0	1331	1499	300	ولكن اقتوا الله وسيروا سيرا جميلا ولا توطءا ضعيفا ولا توطءا مسلما واقتصدوا في السير فان رسول الله صلي الله علي واله كان يكف بناقته حتي كان يصيب راسها نمقدم الرحل ويقول يا ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال معاوية بن عمار وسمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار يكررها حتي افاض الناس قلت الا تفيض فقد افاض الناس قال اني اخاف الزحام واخاف ان شرك في عنت انسان AUTO 15 باب نزول المزدلفة قال الشيخ رحمه الله لا تصل المغرب ليلة النحر الا بمزدلفة وان ذهب ربع الليل يدل علي ذلك ما رواه 1 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعه عن سماعة قال سالته عن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة يجمع فقال لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما باذان واحد واقامتين كما جمع بين الظهر والعصر بعرفات 2 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا وان ذهب ثلث الليل 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوة وحماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا فصل بها المغرب والعشاء الاخرة باذان واحد واقامتين وانزل بطن الوادي عن يمين الطريق قريبا من المشعر ويستحب للصرورة ان يقف علي المشعر يطاه برجله ولا يجاوز الحياض ليلة المزدلفة ويقول اللهم هذه جمع اللهم اني اسالك ان تجمع لي فيها جوامع الخير اللهم لا تءيسني من الخير الذي سالتك ان تجمعه لي في قلبي ثم اطلب	1340	-6540776274738794716	1330	2655.0	1064	1331	99.92486572265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7467	false	-2943015636489759828	0	33	0	169	1462	300	اليك ان تعرفني ما عرفت اولياء ك في منزلي هذا وان تقيني جوامع الشر وان استطعت ان تحيي تلك الليلة فافعل فانه بلغنا ان ابوبا السماء لا تغللق تلك الليلة لاصوات المءمنين لهم	7467	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1340	true	1780722045891246031	267	300	1331	1499	1499	300	اليك ان تعرفني ما عرفت اولياء ك في منزلي هذا وان تقيني جوامع الشر وان استطعت ان تحيي تلك الليلة فافعل فانه بلغنا ان ابوبا السماء لا تغللق تلك الليلة لاصوات المءمنين لهم-	1340	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1916	false	-1775826549498350374	50	114	254	554	1442	300	دوي كدوي النحل يقول الله جل ثناءه انا ربكم وانتم عب------------ادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط الله تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبه ويغفر لمن اراد ان يغفر له 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبا------------------------------------------ر عن صفوان عن ابن مسكان عن عنبسة بن م-صعب قال سالت -ابا عبد الله عليه السلام عن الركعات التي بعد المغرب	1916	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1341	true	-7832261737466366151	0	69	0	323	1459	300	دوي كدوي النحل يقول الله جل ثناءه انا ربكم وانتم عبادي وانتم عبادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط----- تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبة ويغفر لمن اراد ان يغفر له 4 فاما ما رواه سعد------- بن عبدالله عن احمد بن محمد عن احمد مابن محمد بن ابي نصر عن محمد بن سماع--------------ة بن مهران قالك قلت لابي عبدال-له عليه السلام للرجل ان يصلي------ المغرب	1341	-6540776274738794716	213	335.0	164	356	59.831459045410156	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4111	false	-2067545575787769513	19	53	95	253	1512	300	دوي كدوي النحل يقول الله عز وجل-- انا ربكم وانتم عب------------ادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبه ويغفر لمن اراد ان يعفر له-- فاذا	4111	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1341	true	-7832261737466366151	0	37	0	174	1459	300	دوي كدوي النحل يقول الله جل ثناءه انا ربكم وانتم عبادي وانتم عبادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبة ويغفر لمن اراد ان يغفر له 4 فاما	1341	-6540776274738794716	150	278.0	116	174	86.20689392089844	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4252	false	3949870674512969106	65	101	330	504	1527	300	دوي كدوي النحل يقول الله تبارك وتعالي انا ربكم وانتم عبادي يا عب---ادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبه ويغفر ذنوبه لمن اراد ان يغفر له	4252	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1341	true	-7832261737466366151	0	35	0	167	1459	300	دوي كدوي النحل يقول الله جل ثناءه---- انا ربكم وانتم عبادي وانتم عبادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبة ويغفر------ لمن اراد ان يغفر له	1341	-6540776274738794716	151	281.0	118	177	85.31073760986328	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5493	false	-7475417239619605874	261	300	1265	1439	1439	300	فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن احمد --بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن سماعة بن مهران قال- قلت لابي عبد الله عليه السلام للرجل ان يصلي المغرب والعتمة في الموقف قال-	5493	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1341	true	-7832261737466366151	36	73	169	345	1459	300	فاما ما رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن احمد مابن محمد بن ابي نصر عن محمد بن سماعة بن مهران قالك قلت لابي عبدال-له عليه السلام للرجل ان يصلي المغرب والعتمة في الموقف قال	1341	-6540776274738794716	168	318.5	132	178	94.38201904296875	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5494	false	1802691555820459741	0	201	0	966	1474	300	قد فعله رسول الله صلي الله عليه واله صلاهما في الشعب فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يعوقه عن المج-ء الي جمع عاءق حتي يمسي كثيرا فاما مع الاختيار فلا يجوز ذلك علي حال والذي يدل علي ان المراد ما ذكر-----ناه ما رواه-- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد-------- عن ربعي بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال عثر محمل ابي بين عرفة والمزدلفة فنزل فصلي المغر-ب وصلي العشاء الاخرة بالمزدلفة------- الحسين بن سعيد عن ----ابن ابي عمير عن هشام بن ابي الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل المغرب اذا امسي بعرفة 171 باب كيفية الجمع بين الصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------اتين بالمزدلفة الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولا تصل بينهما شيءا -قال وهكذا صلي رسول الله صلي الله عليه واله ---عنه عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا صليت المغرب بجمع اصلي الركعات بعد المغرب قال لا صل المغرب والعشاء ثم تصلي الركعات بعد فاما ما	5494	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1341	true	-7832261737466366151	73	286	345	1396	1459	300	قد فعله رسول الله صلي الله عليه واله صلاهما في الشعب-فالمراد ب-هذا الخبر من عا--------------قه عن المجيء الي جمع عاءق حتي يمسي كثيرافا-ما مع الاختيار فلا يجوز ذلك-------- والذي يدل علي ان المراد به مباب ذكرناه ما رواه 5 سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد-الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال عثر محمد ابي بين عرفه والمزدلفة فنزل فصلي المغر ب وصلي العشاء------- بالمزدلفة 6 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن---- الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل المغرب اذا امسي بعرفةواذا اراد ان يجمع ---بين الصلاتين يجمع جمع بينهما باذان واحد واقامتين ولا يجعل بينهما نافلة وان فعل ذلك لم يكن عليه حرج الا الافضل ما ذكرناه روي 7 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صلاة المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولا تصل بينهما شيءا وقال -هكذا صلي رسول الله صلي الله عليه واله 8 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبدا-لله بن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اذا صليت المغرب يجمع اصلي --ركعات بعد المغرب قال لا صل المغرب والعشاء ثم تصلي الركعات بعدفا-ما ما	1341	-6540776274738794716	864	1557.0	687	1101	78.47411346435547	150	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7467	false	-2943015636489759828	33	300	169	1462	1462	300	دوي كدوي النحل يقول الله جل ثناءه انا ربكم وانتم عبادي وانتم عبادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبة ويغفر لمن اراد ان يغفر له 4 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن احمد مابن محمد بن ابي نصر عن محمد بن سماعة بن مهران قالك قلت لابي عبدالله عليه السلام للرجل ان يصلي المغرب والعتمة في الموقف قال قد فعله رسول الله صلي الله عليه واله صلاهما في الشعبفالمراد بهذا الخبر من عاقه عن المجيء الي جمع عاءق حتي يمسي كثيرافاما مع الاختيار فلا يجوز ذلك والذي يدل علي ان المراد به مباب ذكرناه ما رواه 5 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال عثر محمد ابي بين عرفه والمزدلفة فنزل فصلي المغر ب وصلي العشاء بالمزدلفة 6 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل المغرب اذا امسي بعرفةواذا اراد ان يجمع بين الصلاتين يجمع جمع بينهما باذان واحد واقامتين ولا يجعل بينهما نافلة وان فعل ذلك لم يكن عليه حرج الا الافضل ما ذكرناه روي 7 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولا تصل بينهما شيءا وقال هكذا صلي رسول الله صلي الله عليه واله 8 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قلت لابي عبدالله عليه-	7467	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1341	true	-7832261737466366151	0	267	0	1294	1459	300	دوي كدوي النحل يقول الله جل ثناءه انا ربكم وانتم عبادي وانتم عبادي اديتم حقي وحق علي ان استجيب لكم فيحط تلك الليلة عمن اراد ان يحط عنه ذنوبة ويغفر لمن اراد ان يغفر له 4 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن احمد مابن محمد بن ابي نصر عن محمد بن سماعة بن مهران قالك قلت لابي عبدالله عليه السلام للرجل ان يصلي المغرب والعتمة في الموقف قال قد فعله رسول الله صلي الله عليه واله صلاهما في الشعبفالمراد بهذا الخبر من عاقه عن المجيء الي جمع عاءق حتي يمسي كثيرافاما مع الاختيار فلا يجوز ذلك والذي يدل علي ان المراد به مباب ذكرناه ما رواه 5 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال عثر محمد ابي بين عرفه والمزدلفة فنزل فصلي المغر ب وصلي العشاء بالمزدلفة 6 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل المغرب اذا امسي بعرفةواذا اراد ان يجمع بين الصلاتين يجمع جمع بينهما باذان واحد واقامتين ولا يجعل بينهما نافلة وان فعل ذلك لم يكن عليه حرج الا الافضل ما ذكرناه روي 7 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولا تصل بينهما شيءا وقال هكذا صلي رسول الله صلي الله عليه واله 8 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قلت لابي عبدالله عليه	1341	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7468	false	6763898369856142539	0	33	0	166	1503	300	السلام اذا صليت المغرب يجمع اصلي ركعات بعد المغرب قال لا صل المغرب والعشاء ثم تصلي الركعات بعدفاما ما يدل علي انه ان فصل بينهما بالنوافل لم يكن اثما ما رواه 9 الحسين	7468	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1341	true	-7832261737466366151	267	300	1294	1459	1459	300	السلام اذا صليت المغرب يجمع اصلي ركعات بعد المغرب قال لا صل المغرب والعشاء ثم تصلي الركعات بعدفاما ما يدل علي انه ان فصل بينهما بالنوافل لم يكن اثما ما رواه 9 الحسين-	1341	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1916	false	-1775826549498350374	157	291	757	1402	1442	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اصبح علي طهر بعد ما تصلي الفجر فقف ان شء-ت قريبا من الجبل وان شءت حيث شء-ت فاذا وقفت فاحمد الله------ واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله و--ليكن من قولك اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرء عني شر فسقة الجن والانس- اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي ثم افض حين يشرق لك -ثبير وتري الابل مو-ضع	1916	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1342	true	-470819959857266359	158	290	809	1456	1517	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان عن صفوان-------- وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اصبح علي طهر بعد ما تصلي الفجر فقف ان شءات قريبا من الجبل وان شءت حيث تبيت فاذا وقفت فاحمد الله عزوجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم ليكن من قولك اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتيم-ن النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانسن اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي ثم افض حيث يشرق لك تثبير وتري الابل مواضع	1342	-6540776274738794716	628	1191.5	498	658	95.44072723388672	119	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4252	false	3949870674512969106	218	283	1095	1440	1527	300	اللهم رب المشعر الحرام و رب الركن والمقام ورب الحجر الاسود وزمزم ورب الايام المعلومات فك رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس و شر فسقة العرب والعجم اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وت--تجاوز عن خطيءتي وت--جعل التقوي من الدنيا زادي	4252	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1342	true	-470819959857266359	231	281	1151	1414	1517	300	اللهم رب المشعر الحرام--------------------------------------------------------------- فك رقبتيم-ن النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانسن---------------------- اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي	1342	-6540776274738794716	254	468.0	206	349	72.77937316894531	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5494	false	1802691555820459741	204	255	981	1234	1474	300	سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع فيما بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي المغرب قام فتنفل باربع ركعات فلا تنافي---------- بين	5494	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1342	true	-470819959857266359	0	50	0	261	1517	300	سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبد-الله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع فيما بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي المغرب قام فتنفل باربع ركعاتوحد المشعر الحرام ما بين	1342	-6540776274738794716	241	458.5	194	263	91.63497924804688	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7434	false	4218145568339966569	117	234	617	1197	1504	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع ان رسول الله صلي الله عليه واله حين فرغ من طوافه وركعتيه قال ابدءا بما بدا الله به ان الله عزوجل يقول ان الصفا المروة من شعاءر الله قال ابوعبدالله ع ثم اخرج الي الصفا من الباب الذي خرج رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حتي تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار فاصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله عزوجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه وحسن ماصنع اليك ما قدرت	7434	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1342	true	-470819959857266359	154	219	792	1097	1517	300	محمد بن يقعوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية -بن عمار عن ابي عبدال------------------------له عليه السلام قال اصبح علي طهر بعد ما تصلي الفجر فقف ان شءات قريب--------------------------------------------------------------------------------ا من الجبل وان شءت حيث تبيت فاذا وقفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحمد الله عزوجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه---------------- ما قدرت	1342	-6540776274738794716	219	362.0	170	580	37.75862121582031	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7468	false	6763898369856142539	33	300	166	1503	1503	300	سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبدالله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع فيما بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي المغرب قام فتنفل باربع ركعاتوحد المشعر الحرام ما بين المازمبن الي الحياض والي وادي محسر روي ذلك 10 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال حد المشعر الحرام من المازمين الي الحياض والي وادي محسر ووانما سميت المزدلفة لانهم ازدلفوا اليها من عرفات 11 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز وابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد المزدلفة فسكت فقال ابوجعفر عليه السلام حدها ما بين المازمين الي الجبل الي حياض محسروقد بينا فيما تقدم ان مع الضرورة لا باس بالارتفاع علي الجبل قال الشيخ رحمه الله فاذا اصبح يوم النحر فليصل الفجر وليقف كوقوفه بعرفة روي 12 محمد بن يقعوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اصبح علي طهر بعد ما تصلي الفجر فقف ان شءات قريبا من الجبل وان شءت حيث تبيت فاذا وقفت فاحمد الله عزوجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم ليكن من قولك اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتيمن النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانسن اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان-	7468	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1342	true	-470819959857266359	0	267	0	1338	1517	300	سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبدالله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع فيما بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي المغرب قام فتنفل باربع ركعاتوحد المشعر الحرام ما بين المازمبن الي الحياض والي وادي محسر روي ذلك 10 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال حد المشعر الحرام من المازمين الي الحياض والي وادي محسر ووانما سميت المزدلفة لانهم ازدلفوا اليها من عرفات 11 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز وابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد المزدلفة فسكت فقال ابوجعفر عليه السلام حدها ما بين المازمين الي الجبل الي حياض محسروقد بينا فيما تقدم ان مع الضرورة لا باس بالارتفاع علي الجبل قال الشيخ رحمه الله فاذا اصبح يوم النحر فليصل الفجر وليقف كوقوفه بعرفة روي 12 محمد بن يقعوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اصبح علي طهر بعد ما تصلي الفجر فقف ان شءات قريبا من الجبل وان شءت حيث تبيت فاذا وقفت فاحمد الله عزوجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم ليكن من قولك اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتيمن النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانسن اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان	1342	-6540776274738794716	1337	2669.0	1071	1338	99.92526245117188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7469	false	-1327478386007149063	0	33	0	180	1502	300	تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي ثم افض حيث يشرق لك تثبير وتري الابل مواضع اخفافهاويستحب للضرورة ان يطا المشعر الحرام وان يدخل البيت روي	7469	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1342	true	-470819959857266359	267	300	1338	1517	1517	300	تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي ثم افض حيث يشرق لك تثبير وتري الابل مواضع اخفافهاويستحب للضرورة ان يطا المشعر الحرام وان يدخل البيت روي-	1342	-6540776274738794716	179	353.0	147	180	99.44444274902344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1917	false	8388945747814273370	186	275	843	1260	1373	300	مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته وقال ----اللهم سلم لي عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت بعدي 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال الحركة في وادي محسر ماءة خطوة 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار------------------------------- عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن حد جمع قال ----------------------------------------------	1917	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1343	true	-6028391335708386619	127	221	658	1108	1467	300	مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو-الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته وهو يقول اللهم سلم--- عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت بعديولا باس ان يفيض الانسان قبل طلوع الشمس بقليل الا انه لا يجوز----------------------- وادي محسر الا بعد طلوع الشمس روي 15 سعد ------بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن موسي بن الحسن عن معاويه بن حكيم ---------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام اي ساعة احب اليك ان نفيض من جمع فقال	1343	-6540776274738794716	238	364.0	188	498	47.79116439819336	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4218	false	-5542869261183051860	185	224	925	1117	1484	300	مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته فيه وقال اللهم سلم عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني بخير فيمن تركت	4218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1343	true	-6028391335708386619	127	164	658	844	1467	300	مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو-الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته وهو يقول اللهم سلم عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني----- فيمن تركت	1343	-6540776274738794716	181	345.0	144	192	94.27083587646484	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4253	false	6885515714618737023	108	172	583	903	1558	300	فاذا انتهيت الي وادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الذي الي مني اقرب فاسع فيه مقدار ماءة خطوة وان كنت راكبا فحرك راحلتك قليلا وقل رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم كما قلت في المسعي بمكة وكان رسول الله صلي الله عليه واله يحرك ناقته فيه ويقول اللهم سلم عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت	4253	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1343	true	-6028391335708386619	126	164	653	844	1467	300	فاذا مررت ب-----وادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو------الي مني اقرب فاسع فيه حتي ---------------------------------------------------------------تجاوزه ف-----------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله -حرك ناقته وهو -يقول اللهم سلم عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت	1343	-6540776274738794716	175	281.0	140	320	54.6875	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7469	false	-1327478386007149063	33	300	180	1502	1502	300	ذلك 13 محمد بن يقعوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال يستحب للصروره ان يطا المشعر الحرام وان يدخل البيت قال الشيخ رحمه الله فاذا طلعت الشمس فليفض منها الي مني 14 موسي بن القاسم عن ابراهيم الاسدي عن معاويه بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم افض حين يشرق لك ثبير وتري الابل مواضع اخفافها قال ابوعبدالله عليه السلام كان اهل الجاهليه يقولون اشرق ثبير يعنون الشمس كيما تغير وانما افاض رسول الله صلي الله عليه واله خلاف اهل الجاهلية كانوا يفيضون بايجاف الخيل وايضاع الابل فافاض رسول الله صلي الله عليه واله خلاف ذلك بالسكينة والوقار والدعة فافض بذكر الله والاستغفار وحرك به لسانك فاذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهوالي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته وهو يقول اللهم سلم عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت بعديولا باس ان يفيض الانسان قبل طلوع الشمس بقليل الا انه لا يجوز وادي محسر الا بعد طلوع الشمس روي 15 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن موسي بن الحسن عن معاويه بن حكيم قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام اي ساعة احب اليك ان نفيض من جمع فقال قبل ان تطلع الشمس بقليل هي احب الساعات الي قلت فان مكشت حتي تطلع الشمس قال فقال ليس به باس 16 وروي محمد بن يقعوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام اي-	7469	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1343	true	-6028391335708386619	0	267	0	1323	1467	300	ذلك 13 محمد بن يقعوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال يستحب للصروره ان يطا المشعر الحرام وان يدخل البيت قال الشيخ رحمه الله فاذا طلعت الشمس فليفض منها الي مني 14 موسي بن القاسم عن ابراهيم الاسدي عن معاويه بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم افض حين يشرق لك ثبير وتري الابل مواضع اخفافها قال ابوعبدالله عليه السلام كان اهل الجاهليه يقولون اشرق ثبير يعنون الشمس كيما تغير وانما افاض رسول الله صلي الله عليه واله خلاف اهل الجاهلية كانوا يفيضون بايجاف الخيل وايضاع الابل فافاض رسول الله صلي الله عليه واله خلاف ذلك بالسكينة والوقار والدعة فافض بذكر الله والاستغفار وحرك به لسانك فاذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهوالي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته وهو يقول اللهم سلم عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت بعديولا باس ان يفيض الانسان قبل طلوع الشمس بقليل الا انه لا يجوز وادي محسر الا بعد طلوع الشمس روي 15 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن موسي بن الحسن عن معاويه بن حكيم قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام اي ساعة احب اليك ان نفيض من جمع فقال قبل ان تطلع الشمس بقليل هي احب الساعات الي قلت فان مكشت حتي تطلع الشمس قال فقال ليس به باس 16 وروي محمد بن يقعوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام اي	1343	-6540776274738794716	1322	2639.0	1056	1323	99.9244155883789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7470	false	2988251221609679999	0	33	0	145	1398	300	ساعة احب اليك ان افيض من جمع قال قبل ان تطلع الشمس بقليل هي احب الساعات ااي قلت فا مكثت حتي تطلع الشمس فقال ليس به باس 17 وعنه عن علي بن ابراهيم	7470	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1343	true	-6028391335708386619	267	300	1323	1467	1467	300	ساعة احب اليك ان افيض من جمع قال قبل ان تطلع الشمس بقليل هي احب الساعات ااي قلت فا مكثت حتي تطلع الشمس فقال ليس به باس 17 وعنه عن علي بن ابراهيم-	1343	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	132	260	580	1157	1324	300	عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من افاض من عرفات مع الناس ولم يلبث معهم بجمع ومضي الي مني متعمدا او مستخفا فعليه بدنة باب من تعجل من المزدلفة قبل الفجر 1---------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة 2 --------------------------------------------------الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان بن عثمان عن ------------------------سعيد السمان قال----- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله علي---------------------------ه واله عجل النساء ليلا من المزدلفة الي مني	1919	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1344	true	-8014982100623941182	58	208	265	963	1422	300	بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يقف بجمع حتي تطلع الشمس وساءر الناس ان شاءا عجلوا وان شاءا اخرواولا يجوز الافاضة من جمع قبل طلوع الفجر مع الاختيار ومن افاض قبل طلوع الفجر----------------------------------- متعمد----------ا فعليه دم شاة وان كان ناسيا فلا شء عليه روي 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اب-----ن محبوب عن ا---بن رءاب عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة 20 واما الذي رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين ب----------------------------------------------------------------ن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في التقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لاباس به وال-------------تقدم من المزدلفة الي مني	1344	-6540776274738794716	339	472.5	259	831	40.79422378540039	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1920	false	8773907481643500415	16	70	79	343	1423	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال ايما امراة او رجل خاءف افاض من المشعر الحرام ليلا فلا باس فليرم الجمرة ثم ليمض وليامر من يذبح عنه وتقصر المراة ويحلق الرجل ثم ليطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم ليرجع الي مني	1920	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1344	true	-8014982100623941182	247	300	1167	1422	1422	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما قالك اي-------- امراة او رجل خاءف افاض من المشعر الحرام ليلا فلا باس فليرم الجمرة ثم ليمض وليامر من يذبح عنه وتقصر المراة ويحلق الرجل ثم ليطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم ليرجع الي مني-	1344	-6540776274738794716	248	484.5	197	264	93.93939208984375	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	190	247	922	1175	1426	300	علي بن رءاب عن مسمع عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة باب ما جاء فيمن فاته الحج 2995 روي معاوية بن عما-------------------------------------------------------------------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال من	4219	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1344	true	-8014982100623941182	122	193	572	887	1422	300	عن ابن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة 20 واما الذي رواه سعد-------------------- بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في	1344	-6540776274738794716	199	349.5	152	336	59.22618865966797	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5495	false	903926161599372005	0	168	0	777	1395	300	رءاب عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة--- فاما ما ر--واه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في التقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا باس به والتقدم من المزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي صاحب الاعذار من المريض والنساء والحاءض وغير ذلك من وجوه الاعذار فاما مع زوال العذر فلا يجوز علي حسب حال ما قدمناه------ يدل علي ----------------ذلك ما رواه--- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد عن علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال اي امراة و--رجل خاءف افاض من المشعر الحرام ليلا فلا باس فليرم الجمرة	5495	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1344	true	-8014982100623941182	124	281	579	1323	1422	300	رءاب عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة 20 واما الذي رواه سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في التقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا-باس به والتقدم من المزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا باسفمحمول علي الخاءف و---------------صاحب الاعذار من --------النساء وغيرهن فا--------------------------ما مع الاختيار م-فلا يجوز ذلك حسب---- ما قدمناه والذي يدل علي ان المراد ما ذكرناه ما رواه 21 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد -بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما قالك------ اي امراة او رجل خاءف افاض من المشعر الحرام ليلا فلا باس فليرم الجمرة	1344	-6540776274738794716	662	1192.0	517	809	81.82942199707031	129	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5496	false	188534837342825450	34	177	155	820	1408	300	عن محمد بن عبد الجبا--ر عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام اي ساعة احب اليك ان نفيض من جمع فقال قبل ان تطلع الشمس بقليل هي احب الساعات الي قلت فان مكثنا حتي تطلع الشمس فقال ليس به باس ----------------------فاما ما رواه---------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عمن حدثه عن حماد بن عثمان عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يقف يجمع حتي تطلع الشمس وساءر الناس ان شاءوا عجلوا وان شاءوا اخروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالوجه في هذا الخبر رفع الحرج عمن فعل ذلك والخبران الاولان محمولان علي ضرب من الاستحباب 174 باب رمي الجمار علي غير طهر محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حم-------------------------اد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	5496	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1344	true	-8014982100623941182	0	132	0	619	1422	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن -هشام بن الحكم عن ابي عبدالله-------------- عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تجاوز وادي محسر حتي تطلع الشمسفاما الامام فينبغي له ان يقف الي بعد طلوع الشمس روي ذلك 18 سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عمن حدثه عن حماد بن عثمان عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يقف بجمع حتي تطلع الشمس وساءر الناس ان شاء-ا عجلوا وان شاء-ا اخرواولا يجوز الافاضة من جمع قبل طلوع الفجر مع الاختيار ومن افاض قبل طلوع الفجر متعمدا فعليه دم شاة وان كان ناسيا فلا شء عليه روي 19----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زي-----------------اد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن --مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام	1344	-6540776274738794716	325	380.5	246	887	36.64036178588867	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7438	false	-5013975310836432	65	160	313	757	1415	300	روي---- 18 سعد بن عبدالله عن موس----------------------------------ي بن الحس---------------------------ن عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله ع---------- قال سالته عن رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف عنهومن ترك شيءا من الرمل فلاشء ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه روي 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل ترك شيءا من الرمل في سعيه بين الصفا والمروة قال لاشء عليهومن بالمروة ------------------------------------------------------------قبل----- الصفا فعليه	7438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1344	true	-8014982100623941182	32	158	153	733	1422	300	روي ذلك 18 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عمن حدثه عن حماد بن عثمان عن------------------------- جمي--------ل بن --------------دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يقف بجمع------------------ حتي تطلع الشمس وساءر الناس ان شاءا عجلوا وان شاءا اخرواولا يجوز الافاضة من جمع قبل طلوع الفجر مع الاختيار ومن افاض قبل طلوع الفجر متعمدا فعليه دم شاة وان كان ناسيا فلا شء عليه روي 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن -سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ----ابن رءاب عن مسم------------------------------ع عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض ----------------قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه	1344	-6540776274738794716	180	154.5	125	696	25.86206817626953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7470	false	2988251221609679999	33	300	145	1398	1398	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تجاوز وادي محسر حتي تطلع الشمسفاما الامام فينبغي له ان يقف الي بعد طلوع الشمس روي ذلك 18 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عمن حدثه عن حماد بن عثمان عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يقف بجمع حتي تطلع الشمس وساءر الناس ان شاءا عجلوا وان شاءا اخرواولا يجوز الافاضة من جمع قبل طلوع الفجر مع الاختيار ومن افاض قبل طلوع الفجر متعمدا فعليه دم شاة وان كان ناسيا فلا شء عليه روي 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة 20 واما الذي رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في التقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لاباس به والتقدم من المزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا باسفمحمول علي الخاءف وصاحب الاعذار من النساء وغيرهن فاما مع الاختيار مفلا يجوز ذلك حسب ما قدمناه والذي يدل علي ان المراد ما ذكرناه ما رواه 21 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما قالك-	7470	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1344	true	-8014982100623941182	0	267	0	1254	1422	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تجاوز وادي محسر حتي تطلع الشمسفاما الامام فينبغي له ان يقف الي بعد طلوع الشمس روي ذلك 18 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عمن حدثه عن حماد بن عثمان عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يقف بجمع حتي تطلع الشمس وساءر الناس ان شاءا عجلوا وان شاءا اخرواولا يجوز الافاضة من جمع قبل طلوع الفجر مع الاختيار ومن افاض قبل طلوع الفجر متعمدا فعليه دم شاة وان كان ناسيا فلا شء عليه روي 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة 20 واما الذي رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في التقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لاباس به والتقدم من المزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا باسفمحمول علي الخاءف وصاحب الاعذار من النساء وغيرهن فاما مع الاختيار مفلا يجوز ذلك حسب ما قدمناه والذي يدل علي ان المراد ما ذكرناه ما رواه 21 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما قالك	1344	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7471	false	5331798319956476341	0	33	0	169	1446	300	اي امراة او رجل خاءف افاض من المشعر الحرام ليلا فلا باس فليرم الجمرة ثم ليمض وليامر من يذبح عنه وتقصر المراة ويحلق الرجل ثم ليطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم ليرجع الي مني	7471	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1344	true	-8014982100623941182	267	300	1254	1422	1422	300	اي امراة او رجل خاءف افاض من المشعر الحرام ليلا فلا باس فليرم الجمرة ثم ليمض وليامر من يذبح عنه وتقصر المراة ويحلق الرجل ثم ليطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم ليرجع الي مني-	1344	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1920	false	8773907481643500415	70	300	343	1423	1423	300	فان اتي مني ولم يذبح عنه فلا باس ان يذبح هو وليحمل الشعر اذا حلق بمكة الي مني وان شاء قصر ان كان قد حج قبل ذلك 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي المغرا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي ا-لله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا ب--ليل و---يرموا الجمار ب--ليل وان يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين الي مكة ووكلن من يضحي عنهن 6 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بان تقدم النساء اذا زال الليل فيقفن عند المشعر الحرام ساعة ثم ينطلق بهن الي مني فيرمين الجمرة ثم يصبرن ساعة ثم يقصرن وينطلقن الي مكة فيطفن الا ان يكن يردن ان يذبح عنهن فانهن يوكلن من يذبح عنهن -7 وعنه عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء فافيض بهن بليل قال نعم تريد ان تصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت نعم فقال افض بهن بليل ولا تفض بهن حتي تقف بهن بجمع ثم افض بهن حتي تاتي بهن الجمرة العظمي فيرمين الجمرة فان لم يكن عليهن ذبح فلياخذن من شعورهن ويقصرن من اظفارهن و--يمضين الي مكة في وجوههن ويطفن بالبيت ويسعين بين الصفا والمروة ثم-	1920	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1345	true	1725173137865011063	0	197	0	935	1433	300	فان اتي مني ولم يذبح عنه فلا باس ان يذبح هو وليحمل الشعر اذا حلق بمكة الي مني-وان شاء قصر ان كان قد حج قبل ذلك 22 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا باس ان يفيض الرجل بليل اذا كان خاءفا 23 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي اللله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا بالليل وان يرموا الجمار بالليل وان يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين الي مكة ووكلن من يضح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنهن 24 وعنه عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء فافيض بهن بليل قال نعم تريد ان تصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله ----قلت نعم -قال افض بهن بليل ولا تفض بهن حتي تقف بهن بجمع ثم افض بهن حتي تاتي الج----مرة العظمي فيرمين الجمرة فان لم يكن عليهن ذبح فلياخذن من شعورهن ويقصرن من اظفارهن ثم يمضين الي مكة في وجوههن ويطفن بالبيت ويسعين بين الصفا والمروة ثم	1345	-6540776274738794716	756	1426.5	597	1250	60.47999954223633	147	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5495	false	903926161599372005	173	260	802	1213	1395	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا باس ان يفيض الرجل بليل اذا كان خاءفا ----عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي ا-لله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا ب--ليل و---يرموا الجمار ب--ليل وان يصلوا الغداة في منازلهم وان خفن الحيض مضين الي مكة وكا-ن من يضحي عنهن	5495	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1345	true	1725173137865011063	28	116	118	541	1433	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا باس ان يفيض الرجل بليل اذا كان خاءفا 23 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي اللله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا بالليل وان يرموا الجمار بالليل وان يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين الي مكة ووكلن من يضحي عنهن	1345	-6540776274738794716	407	775.5	321	424	95.99056243896484	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7471	false	5331798319956476341	33	300	169	1446	1446	300	فان اتي مني ولم يذبح عنه فلا باس ان يذبح هو وليحمل الشعر اذا حلق بمكة الي منيوان شاء قصر ان كان قد حج قبل ذلك 22 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا باس ان يفيض الرجل بليل اذا كان خاءفا 23 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي اللله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا بالليل وان يرموا الجمار بالليل وان يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين الي مكة ووكلن من يضحي عنهن 24 وعنه عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء فافيض بهن بليل قال نعم تريد ان تصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله قلت نعم قال افض بهن بليل ولا تفض بهن حتي تقف بهن بجمع ثم افض بهن حتي تاتي الجمرة العظمي فيرمين الجمرة فان لم يكن عليهن ذبح فلياخذن من شعورهن ويقصرن من اظفارهن ثم يمضين الي مكة في وجوههن ويطفن بالبيت ويسعين بين الصفا والمروة ثم يرجعن الي البيت فيطفن اسبوعا ثم يرجعن الي مني وقد فرغن من حجهن وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله ارسل اسامة معهنوقد قلنا القول في السعي في وادي محسر ويزيد ذلك بيانا ما رواه 25 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال حدثني عبدالاعلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مررت بوادي محسر فاسع فيه فان رسول الله صلي الله عليه واله-	7471	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1345	true	1725173137865011063	0	267	0	1278	1433	300	فان اتي مني ولم يذبح عنه فلا باس ان يذبح هو وليحمل الشعر اذا حلق بمكة الي منيوان شاء قصر ان كان قد حج قبل ذلك 22 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا باس ان يفيض الرجل بليل اذا كان خاءفا 23 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي اللله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا بالليل وان يرموا الجمار بالليل وان يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين الي مكة ووكلن من يضحي عنهن 24 وعنه عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء فافيض بهن بليل قال نعم تريد ان تصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله قلت نعم قال افض بهن بليل ولا تفض بهن حتي تقف بهن بجمع ثم افض بهن حتي تاتي الجمرة العظمي فيرمين الجمرة فان لم يكن عليهن ذبح فلياخذن من شعورهن ويقصرن من اظفارهن ثم يمضين الي مكة في وجوههن ويطفن بالبيت ويسعين بين الصفا والمروة ثم يرجعن الي البيت فيطفن اسبوعا ثم يرجعن الي مني وقد فرغن من حجهن وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله ارسل اسامة معهنوقد قلنا القول في السعي في وادي محسر ويزيد ذلك بيانا ما رواه 25 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال حدثني عبدالاعلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مررت بوادي محسر فاسع فيه فان رسول الله صلي الله عليه واله	1345	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7472	false	-3193308575817888433	0	33	0	156	1405	300	سعي فيهومن ترك السعي في وادي محسر فانه يرجع فيسعي فيه روي ذلك 26 احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن بعض اصحابنا قال مر رجل بوادي محسر فامره ابو عبدالله عليه	7472	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1345	true	1725173137865011063	267	300	1278	1433	1433	300	سعي فيهومن ترك السعي في وادي محسر فانه يرجع فيسعي فيه روي ذلك 26 احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن بعض اصحابنا قال مر رجل بوادي محسر فامره ابو عبدالله عليه-	1345	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1922	false	-2517272855877690753	236	300	1053	1342	1342	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال حصي الجمار ان اخذته من الحرم اجراك وان اخذته من غير الحرم لم يجزءك قال وقال لا ترمي الجمار الا با----------------------------------------لحصي -6 ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في حصي الجمار قال كره الصم منها وقال خذ-	1922	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1346	true	-3307244726038685871	197	266	917	1244	1399	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال حصي الجمار ان اخذته من الحرم اجزاك وان اخذته من غير الحرم لم يجز-ك قال وقال لا ترم- الجمار الا بالحصيويكره الصم من الحصي ويستحب البرش منه روي 32 ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام في حصي الجمار قال كره الصم منها وقال خذ	1346	-6540776274738794716	280	522.0	219	331	84.59214782714844	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	67	181	343	866	1462	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز اخذ حصي الجمار من جميع الحرم الا من المسجد الحرام ومسجد الخيف ---------9 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرم باب يوم النحر ومبتدء الرمي وفضله 1--------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار- عن ابي عبد الله عليه السلام قال خذ حصي الجمار ثم	1923	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1346	true	-3307244726038685871	100	219	468	1018	1399	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن محمد بن اسماعيل عن حتان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يجوز اخذ حصي الجمار من جميع الحرم الا من --مسجد الحرام ومسجد الخيف 30 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرمومتي اخذ الحصي من غير الحرم لم يجز ذلك روي 31 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن --جميل عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال--- حصي الجمار ان	1346	-6540776274738794716	476	854.0	368	560	85.0	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7472	false	-3193308575817888433	33	300	156	1405	1405	300	السلام بعد الانصراف ان يرجع فيسعي قال الشيخ رحمه الله وياخذ الحصي لرمي الجمار من المزدلفة او من الطريق فان اخذه من رحله بمني جاز 27 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار خذ حصي الجمار من جمع فان اخذته من رحلك بمني اجزاك 28 وعنه عن علي عن ابيه عن حماد عن ربعي عن ابي عبدالله عليه السلام قال خذ حصي ا لجمار من جمع فان اخذته من رحلك بمني اجزاكويجوز اخذ الحصي من ساءر الحرم سوي المسجد الحرام ومسجد الخيف روي ذلك 29 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن محمد بن اسماعيل عن حتان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجوز اخذ حصي الجمار من جميع الحرم الا من مسجد الحرام ومسجد الخيف 30 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرمومتي اخذ الحصي من غير الحرم لم يجز ذلك روي 31 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال حصي الجمار ان اخذته من الحرم اجزاك وان اخذته من غير الحرم لم يجزك قال وقال لا ترم الجمار الا بالحصيويكره الصم من الحصي ويستحب البرش منه روي 32 ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام في حصي الجمار قال كره الصم منها وقال خذ البرش-	7472	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1346	true	-3307244726038685871	0	267	0	1250	1399	300	السلام بعد الانصراف ان يرجع فيسعي قال الشيخ رحمه الله وياخذ الحصي لرمي الجمار من المزدلفة او من الطريق فان اخذه من رحله بمني جاز 27 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار خذ حصي الجمار من جمع فان اخذته من رحلك بمني اجزاك 28 وعنه عن علي عن ابيه عن حماد عن ربعي عن ابي عبدالله عليه السلام قال خذ حصي ا لجمار من جمع فان اخذته من رحلك بمني اجزاكويجوز اخذ الحصي من ساءر الحرم سوي المسجد الحرام ومسجد الخيف روي ذلك 29 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن محمد بن اسماعيل عن حتان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجوز اخذ حصي الجمار من جميع الحرم الا من مسجد الحرام ومسجد الخيف 30 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرمومتي اخذ الحصي من غير الحرم لم يجز ذلك روي 31 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال حصي الجمار ان اخذته من الحرم اجزاك وان اخذته من غير الحرم لم يجزك قال وقال لا ترم الجمار الا بالحصيويكره الصم من الحصي ويستحب البرش منه روي 32 ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام في حصي الجمار قال كره الصم منها وقال خذ البرش	1346	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7473	false	-2954891823730610321	0	33	0	150	1426	300	33 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال حصي الجمار يكون مثل الانملة ولا تاخذها سودا ولا بيضا	7473	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1346	true	-3307244726038685871	267	300	1250	1399	1399	300	33 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال حصي الجمار يكون مثل الانملة ولا تاخذها سودا ولا بيضا-	1346	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1926	false	-2543916798957572579	76	209	365	958	1389	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الغسل اذا اراد ان يرمي فقال ربما اغتسلت فاما من السنة فلا 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الغسل اذا رمي الجمار فقال ربما فعلت واما من السنة فلا ولكن من الحر والعرق-------- 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجمار فقال لا ترم الجمار الا وانت علي----------------------------------- طهر باب من خالف الرمي او زاد او نقص 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد --------عن الحسن بن محبوب ع----ن---- ابن رءاب عن مسمع عن ابي عبد --------------الله عليه السلام في رجل نسي رمي الجمار	1926	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1347	true	-5681132972743470854	68	219	341	1043	1438	300	قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول التقط الحصي ولاتكسر منه شيءا قال الشيخ رحمه الله فان قدرعلي الوضوء فليتوضا وان لم يقدر اجزا عنه غسله ولا يجوز له الرمي الا وهو علي طهر 35 روي محمد بن يعقوب عن ---------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الغسل اذا رمي الجمار فقال ربما فعلت فاما--- السنة فلا ولكن من الحر والعرق 36 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا--------- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجمار فقال لا ترم الجمار الا وانت علي طهرهذا هو الافضل وان رماها علي غير طهر لم يكن عليه شء روي 37 -------------------------------------------احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن ابي جعفر عن ابن ابي غسان عن حميد بن مسعود قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن-------- رمي الجمار	1347	-6540776274738794716	409	568.5	316	830	49.27710723876953	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5496	false	188534837342825450	150	283	699	1310	1408	300	ال-جمار علي غير--- طهر محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الغسل اذا رمي الجمار فقال ربما فعلت واما السنة فلا ولكن من الحر والعرق ----عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجمار فقال لا ترم الجمار الا وان-------------------------------ت علي---- طهر------- فاما ما رو--اه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن جع----فر عن ----ابي غسا---ن حميد بن مسعود قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رمي الجمار علي غير طه-ر قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طهر -لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت تقدر عليه	5496	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1347	true	-5681132972743470854	98	245	498	1171	1438	300	الا وهو علي طهر 35 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الغسل اذا رمي الجمار فقال ربما فعلت فاما السنة فلا ولكن من الحر والعرق 36 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد ب-ن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجمار فقال لا ترم الجمار الا وانت علي طهرهذا هو الافضل وان رماها علي غير طهر لم يكن عليه شء روي 37 احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن ابي جعفر عن ابن ابي غسان عن حميد بن مسعود قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رمي الجمار علي غير طهور قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طهور لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت قادر عليه	1347	-6540776274738794716	582	1071.5	452	676	86.09467315673828	114	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7473	false	-2954891823730610321	33	300	150	1426	1426	300	ولا حمراء خذها كحلية منقطة تخذفهن خذفا وتضعها علي الابهام وتدفعها بظفر السبابة قال وارمها من بطن الوادي واجعلهن علي يمينك كلهن ولا ترم اعلي الجمرة وتقف عند الجمرتين الاولتين ولا تقف عند جمرة العقبةوينبغي ان تلتقط الحصي ولا تكسر منه شيءا روي ذلك 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول التقط الحصي ولاتكسر منه شيءا قال الشيخ رحمه الله فان قدرعلي الوضوء فليتوضا وان لم يقدر اجزا عنه غسله ولا يجوز له الرمي الا وهو علي طهر 35 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الغسل اذا رمي الجمار فقال ربما فعلت فاما السنة فلا ولكن من الحر والعرق 36 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجمار فقال لا ترم الجمار الا وانت علي طهرهذا هو الافضل وان رماها علي غير طهر لم يكن عليه شء روي 37 احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن ابي جعفر عن ابن ابي غسان عن حميد بن مسعود قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رمي الجمار علي غير طهور قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طهور لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت قادر عليه قال الشيخ رحمه الله ثم ياتي الجمرة القصوي التي عند العقبة فليقم من قبل وجهها الي اخر الباب روي 38 محمد بن-	7473	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1347	true	-5681132972743470854	0	267	0	1277	1438	300	ولا حمراء خذها كحلية منقطة تخذفهن خذفا وتضعها علي الابهام وتدفعها بظفر السبابة قال وارمها من بطن الوادي واجعلهن علي يمينك كلهن ولا ترم اعلي الجمرة وتقف عند الجمرتين الاولتين ولا تقف عند جمرة العقبةوينبغي ان تلتقط الحصي ولا تكسر منه شيءا روي ذلك 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول التقط الحصي ولاتكسر منه شيءا قال الشيخ رحمه الله فان قدرعلي الوضوء فليتوضا وان لم يقدر اجزا عنه غسله ولا يجوز له الرمي الا وهو علي طهر 35 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الغسل اذا رمي الجمار فقال ربما فعلت فاما السنة فلا ولكن من الحر والعرق 36 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجمار فقال لا ترم الجمار الا وانت علي طهرهذا هو الافضل وان رماها علي غير طهر لم يكن عليه شء روي 37 احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن ابي جعفر عن ابن ابي غسان عن حميد بن مسعود قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رمي الجمار علي غير طهور قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طهور لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت قادر عليه قال الشيخ رحمه الله ثم ياتي الجمرة القصوي التي عند العقبة فليقم من قبل وجهها الي اخر الباب روي 38 محمد بن	1347	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	190	278	914	1368	1462	300	وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يد-ك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي و ارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان ال-------لهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت و عليك توكلت فنعم الرب ونعم المولي ونعم النصير قال ويستحب ان يرمي الجمار علي طهر	1923	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1348	true	-7372764131070147411	0	87	0	459	1461	300	وجهها -لا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يديك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي و-ارفعهن في عملي ثم ترمي فتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنوده اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خسمة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت و-عليك توكلت فنعم الرب ونعم المولي ونعم النصير قال ويستحب ان يرمي الجمار علي طهر	1348	-6540776274738794716	446	865.0	360	462	96.53679656982422	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1930	false	380044085771743831	49	133	220	597	1365	300	محمد بن يحيي عن احمد م---حمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور---- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار 2 علي بن ابراهي-----------------------------------------------م عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال	1930	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1348	true	-7372764131070147411	185	265	936	1309	1461	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار 2 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن--------------------------------------------------- ابي عبد-الله عليه السلام انه قال	1348	-6540776274738794716	301	550.5	236	435	69.19540405273438	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4253	false	6885515714618737023	242	294	1247	1525	1558	300	والحصي في -كفك اليسري اللهم هذه-- حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم تتناول منها واحدة وترمي الجمرة من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول مع كل حصاة اذا رميتها الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنوده الل-----------------------------------------------------هم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا و ذنبا مغفورا اللهم ايمانا بك	4253	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1348	true	-7372764131070147411	6	53	31	287	1461	300	والحصي في يديك ال-------لهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم -------------------ترمي ف----------------------------------------تقول مع كل حصاة ا-----------لله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنوده اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا و-ذنبا مغفورا وليكن فيما بينك	1348	-6540776274738794716	186	303.0	150	334	55.688621520996094	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4254	false	-8362235320294527973	87	149	442	737	1482	300	فاذا -----------رجعت من رمي الجمار يوم النحر الي رحلك بمني فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم النصير---------------------------------------------- الذبح واشتر هديك-------------------------------------- ان كان من البدن او من البقر او من الغنم والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموجوءا من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا وان لم تجد فما تيسر لك وعظم شعاءر الله	4254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1348	true	-7372764131070147411	62	117	331	598	1461	300	فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرم-----------------------------ي فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب ونع----م المولي ونعم النصير قال ويستحب ان يرمي الجمار علي طهر AUTO 16 باب الذبح قال الشيخ رحمه الله ثم يشتري هدية الذي فيه متعته ان كان من البدن او من ا----------------------------------------لبقر فان لم يجد فحلا المعز -----------------------تيسا وي---------------------------عظم شعاءر الله	1348	-6540776274738794716	144	195.5	111	390	36.92307662963867	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	3	123	15	550	1375	300	عليه الهدي ام لا--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه دم شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور---- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اعتمر في رجب فقال ان اقام بمكة حتي يخرج منها حاجا فقد وجب ال---هدي فان خرج من مكة حتي يحرم من غيرها فليس عليه هدي	5497	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1348	true	-7372764131070147411	176	293	899	1430	1461	300	عليه ايضا ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعليه--- شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار 2 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل اعتمر في رجب فقال ان اقام بمكة حتي يخرج منها حاجا فقد وجب عليه هدي فان خرج من مكة حتي يحرم من غيرها فليس عليه هدي	1348	-6540776274738794716	506	949.0	395	545	92.84403991699219	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	84	151	415	719	1378	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور---- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار قال الشيخ رحمه	7350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1348	true	-7372764131070147411	181	247	919	1223	1461	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار 2 والذي رواه --	1348	-6540776274738794716	287	555.5	225	308	93.18181610107422	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7474	false	-1751492945293949093	33	300	162	1477	1477	300	وجهها لا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يديك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي فتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنوده اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خسمة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب ونعم المولي ونعم النصير قال ويستحب ان يرمي الجمار علي طهر AUTO 16 باب الذبح قال الشيخ رحمه الله ثم يشتري هدية الذي فيه متعته ان كان من البدن او من البقر فان لم يجد فحلا المعز تيسا ويعظم شعاءر الله والهدي لايجب الا علي متمتع بالعمرة الي الحج فاما من ليس بمتمتع فلا يجب عليه ذلك فان ضحي علي سبيل التطوع فقد اصاب خيرا وحاز ثوابا واجرا يدل علي ذلك قوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فاوجب بظاهر اللفظ الذي المراد به الامر الهدي علي المتمتع بالعمرة الي الحج ولم يوجب علي غيره ويدل عليه ايضا ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابوعبدالله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار 2 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل-	7474	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1348	true	-7372764131070147411	0	267	0	1316	1461	300	وجهها لا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يديك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي فتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنوده اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خسمة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب ونعم المولي ونعم النصير قال ويستحب ان يرمي الجمار علي طهر AUTO 16 باب الذبح قال الشيخ رحمه الله ثم يشتري هدية الذي فيه متعته ان كان من البدن او من البقر فان لم يجد فحلا المعز تيسا ويعظم شعاءر الله والهدي لايجب الا علي متمتع بالعمرة الي الحج فاما من ليس بمتمتع فلا يجب عليه ذلك فان ضحي علي سبيل التطوع فقد اصاب خيرا وحاز ثوابا واجرا يدل علي ذلك قوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فاوجب بظاهر اللفظ الذي المراد به الامر الهدي علي المتمتع بالعمرة الي الحج ولم يوجب علي غيره ويدل عليه ايضا ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابوعبدالله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار 2 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل	1348	-6540776274738794716	1315	2625.0	1049	1316	99.92401123046875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7475	false	-5813761777130363469	0	33	0	146	1379	300	اعتمر في رجب فقال ان اقام بمكة حتي يخرج منها حاجا فقد وجب عليه هدي فان خرج من مكة حتي يحرم من غيرها فليس عليه هدي فمحمول علي من اقام بمكة ثم تمتع	7475	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1348	true	-7372764131070147411	267	300	1316	1461	1461	300	اعتمر في رجب فقال ان اقام بمكة حتي يخرج منها حاجا فقد وجب عليه هدي فان خرج من مكة حتي يحرم من غيرها فليس عليه هدي فمحمول علي من اقام بمكة ثم تمتع-	1348	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7542	false	-3108433018476389889	189	277	950	1370	1489	300	علي المتمتع قال الله تعالي-فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في ا--------------------------------------لحج وسبعة اذا رجعتم2 وروي 17 محمد ------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابوعبدالله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعلية شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور---- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	7542	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1348	true	-7372764131070147411	145	244	737	1210	1461	300	علي ذلك قو--------له تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فاوجب بظاهر اللفظ الذي المراد به الامر الهدي علي المتمتع بالعمرة الي الحج ولم يوجب علي غيره ويدل عليه ايضا ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابوعبدالله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	1348	-6540776274738794716	348	647.5	274	481	72.34927368164062	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	156	215	723	1005	1375	300	بالعمرة الي ا-------------لحج فان من يكون كذلك يلزمه الهدي علي ما تضمنه الخبر يدل علي ذلك ما رواه-- موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق -بن عبد الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المعتمر المقيم بمكة يجرد الحج او يتمتع مرة اخري فقال يتمتع احب الي وليكن احرامه من مسيرة ليلة او ليلتين	5497	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1349	true	7578711562647085523	0	57	0	268	1401	300	بالعمرة الي الحج في اشهر الحج لانه مما ندب اليه ورغب فيه--------------------- يدل علي ذلك ما رواه 3 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق ابن عبد-الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن-------- المقيم بمكة يجرد الحج او يتمتع مرة اخري فقال يتمتع احب الي وليكن احرامه من مسيرة ليلة او ليلتين	1349	-6540776274738794716	231	415.0	182	298	77.51677703857422	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5499	false	6025806428367495771	167	300	757	1357	1357	300	1 الحسين بن سعيد عن ---------علي بن فضال عن ابي بكير عن الحسن العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع بالعمرة الي الحج اعليه ان يذبح عنه قال لا لان الله تعالي يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ---عنه عن ابن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت امرت مملوكي ان يتمتع فقال ان شءت فاذبح عنه وان شءت فمره فليصم-- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ----ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع قال فمره فليصم وان شءت فاذبح عنه-- فاما ما-------- رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام-	5499	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1349	true	7578711562647085523	121	258	568	1191	1401	300	4 الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن الحسن العطار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع بالعمرة الي الحج اعليه ان يذبح عنه قال لا -ان الله تعالي يقول عبدا مم-وكا لا يقدر علي شء 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن عليه السلام -قلت امرت مملوكي ان يتمتع فقال ان شءت فاذبح عنه وان شءت فمره فليصم 6 سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع قال فمره فليصم وان شءت فاذبح عنه 7 واما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام	1349	-6540776274738794716	586	1094.0	457	629	93.16374969482422	119	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5500	false	-2887650683475256835	0	41	0	198	1440	300	قال سءل عن المتمتع كم يجزيه قال شاة وسالته عن المتمتع المملوك فقال عليه مثل ما علي الحر اما اضحية واما صوم فالوجه في هذا الخبر احد اشياء احده-ا ان يكون ذلك اخبارا عن مساواته الحر في كمية ما-------- يجب عليه	5500	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1349	true	7578711562647085523	258	298	1191	1391	1401	300	قال سءل عن المتمتع كم يجزيه قال شاة وسالته عن المتمتع المملوك فقال عليه مثل ما علي الحر اما اضحية واما صوم فيحتمل--- هذا الخبر وجهين---- احدهما ان يكون مملوكا ثم اعتق قبل ان يفوته احد الموقفين فانه يجب عليه	1349	-6540776274738794716	146	242.0	113	207	70.53140258789062	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7475	false	-5813761777130363469	33	300	146	1379	1379	300	بالعمرة الي الحج في اشهر الحج لانه مما ندب اليه ورغب فيه يدل علي ذلك ما رواه 3 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق ابن عبدالله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المقيم بمكة يجرد الحج او يتمتع مرة اخري فقال يتمتع احب الي وليكن احرامه من مسيرة ليلة او ليلتين فان اقتصر علي عمرته في رجب لم يكن متمتعا واذا لم يكن متمتعا لا يجب عليه الهديويجوز ايضا ان يكون المراد به تاكيد الفضل لان من اقام بمكة وكان قد اعتمر في رجب فالافضل له ان يضحي وان كان لو لم يفعله لم يكن عليه شء فان كان المتمتع مملوكا وقد حج مولاه فمولاه بالخيار ان شاء ذبح عنه وان شاء امره بالصوم روي 4 الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن الحسن العطار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع بالعمرة الي الحج اعليه ان يذبح عنه قال لا ان الله تعالي يقول عبدا مموكا لا يقدر علي شء 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت امرت مملوكي ان يتمتع فقال ان شءت فاذبح عنه وان شءت فمره فليصم 6 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع قال فمره فليصم وان شءت فاذبح عنه 7 واما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن المتمتع كم يجزيه قال شاة وسالته-	7475	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1349	true	7578711562647085523	0	267	0	1234	1401	300	بالعمرة الي الحج في اشهر الحج لانه مما ندب اليه ورغب فيه يدل علي ذلك ما رواه 3 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق ابن عبدالله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المقيم بمكة يجرد الحج او يتمتع مرة اخري فقال يتمتع احب الي وليكن احرامه من مسيرة ليلة او ليلتين فان اقتصر علي عمرته في رجب لم يكن متمتعا واذا لم يكن متمتعا لا يجب عليه الهديويجوز ايضا ان يكون المراد به تاكيد الفضل لان من اقام بمكة وكان قد اعتمر في رجب فالافضل له ان يضحي وان كان لو لم يفعله لم يكن عليه شء فان كان المتمتع مملوكا وقد حج مولاه فمولاه بالخيار ان شاء ذبح عنه وان شاء امره بالصوم روي 4 الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن الحسن العطار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع بالعمرة الي الحج اعليه ان يذبح عنه قال لا ان الله تعالي يقول عبدا مموكا لا يقدر علي شء 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت امرت مملوكي ان يتمتع فقال ان شءت فاذبح عنه وان شءت فمره فليصم 6 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع قال فمره فليصم وان شءت فاذبح عنه 7 واما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن المتمتع كم يجزيه قال شاة وسالته	1349	-6540776274738794716	1233	2461.0	967	1234	99.91896057128906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7476	false	-7681538203547655051	0	33	0	168	1454	300	عن المتمتع المملوك فقال عليه مثل ما علي الحر اما اضحية واما صوم فيحتمل هذا الخبر وجهين احدهما ان يكون مملوكا ثم اعتق قبل ان يفوته احد الموقفين فانه يجب عليه الهدي لانه	7476	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1349	true	7578711562647085523	267	300	1234	1401	1401	300	عن المتمتع المملوك فقال عليه مثل ما علي الحر اما اضحية واما صوم فيحتمل هذا الخبر وجهين احدهما ان يكون مملوكا ثم اعتق قبل ان يفوته احد الموقفين فانه يجب عليه الهدي لانه-	1349	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1784	false	-3346190907692737918	1	49	4	223	1351	300	ان يصوم بعد النفر وقد- ذهبت الايام التي قال الله عز وجل فقال الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير------ فاذبح---- شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير 9---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي	1784	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1350	true	-1296470794585225932	70	138	337	665	1441	300	ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله تعالي ------الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب فاذبح عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير والهدي الواجب علي المتمتع لايجوز ان ينحره الا بمني وما ليس بواجب فيجوز نحره بمكة روي ذلك 9 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد و--احمد بن محمد عن ابن	1350	-6540776274738794716	199	348.0	155	336	59.22618865966797	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1930	false	380044085771743831	153	233	691	1059	1365	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره و--قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي 4 ابو------------------------- علي الاشعري--------------------------- عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام	1930	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1350	true	-1296470794585225932	126	208	614	997	1441	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن اب-----ن محبوب عن ابراهيم الكرخي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره او قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي 10 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية --------------------------------------بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	1350	-6540776274738794716	301	526.0	236	428	70.32710266113281	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5500	false	-2887650683475256835	144	300	684	1440	1440	300	تقدم القول فيه والثالث ان المولي اذا لم يامر عبده بالصوم الي---- النفر الاخير فانه يلزمه ان يذبح عنه ولا يجزيه الصوم يدل علي ذلك ما رواه-- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن -------ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج يوم التروية ولم اذبح عنه افله ان يصوم بعد النفر وقد- ذهبت الايام التي قال الله تعالي فقال الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب واذبح عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير 179 باب الموضع الذي يذبح فيه الهدي الواجب محمد----------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان--- اشعره و--قلده فلا ينحره الا-	5500	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1350	true	-1296470794585225932	10	180	48	865	1441	300	تقدم ذلك والوجه الاخر- ان المولي اذا لم يامر عبده بالصوم الي يوم النفر الخي-ر فانه يلزمه ان يذبح عنه ولا يجزيه الصوم يدل علي ذلك ما رواه 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج يوم التروية ولم اذبح عنه افله ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله تعالي -----الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب فاذبح عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير و----------------------------الهدي الواجب علي المتمتع لايجوز ان ينحره الا بمني وما ليس بواجب فيجوز نحره بمكة روي ذلك 9 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره او قلده فلا ينحره الا	1350	-6540776274738794716	695	1293.5	550	853	81.47714233398438	138	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7476	false	-7681538203547655051	33	300	168	1454	1454	300	اجزا عنه حجه والحال علي ما وصفناه وقد بينا فيما تقدم ذلك والوجه الاخر ان المولي اذا لم يامر عبده بالصوم الي يوم النفر الخير فانه يلزمه ان يذبح عنه ولا يجزيه الصوم يدل علي ذلك ما رواه 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج يوم التروية ولم اذبح عنه افله ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله تعالي الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب فاذبح عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير والهدي الواجب علي المتمتع لايجوز ان ينحره الا بمني وما ليس بواجب فيجوز نحره بمكة روي ذلك 9 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره او قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي 10 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان اهل مكة انكروا عليك انك ذبحت هديك في منزلك بمكة فقال ان مكة كلها منحرفليس في هذا الخبر انه ذبح هديه الواجب ويحتمل ان يكون هديه كان تطوعا وذلك جاءز ذبحه بمكة بدلالة الخبر الاول اولي لانه مفصل وهذا الخبر مجمل محتملومن ساق هديا في العمرة فلا ينحره الا بمكة روي ذلك 11 محمد بن يعقوب عن محمد-	7476	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1350	true	-1296470794585225932	0	267	0	1287	1441	300	اجزا عنه حجه والحال علي ما وصفناه وقد بينا فيما تقدم ذلك والوجه الاخر ان المولي اذا لم يامر عبده بالصوم الي يوم النفر الخير فانه يلزمه ان يذبح عنه ولا يجزيه الصوم يدل علي ذلك ما رواه 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج يوم التروية ولم اذبح عنه افله ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله تعالي الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب فاذبح عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير والهدي الواجب علي المتمتع لايجوز ان ينحره الا بمني وما ليس بواجب فيجوز نحره بمكة روي ذلك 9 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره او قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي 10 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان اهل مكة انكروا عليك انك ذبحت هديك في منزلك بمكة فقال ان مكة كلها منحرفليس في هذا الخبر انه ذبح هديه الواجب ويحتمل ان يكون هديه كان تطوعا وذلك جاءز ذبحه بمكة بدلالة الخبر الاول اولي لانه مفصل وهذا الخبر مجمل محتملومن ساق هديا في العمرة فلا ينحره الا بمكة روي ذلك 11 محمد بن يعقوب عن محمد	1350	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7477	false	-4335439382196751715	0	33	0	155	1423	300	بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن شعيب العقرقوفي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام سقت في العمرة بدنة فاين انحرها قال بمكة قلت فاي شء	7477	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1350	true	-1296470794585225932	267	300	1287	1441	1441	300	بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن شعيب العقرقوفي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام سقت في العمرة بدنة فاين انحرها قال بمكة قلت فاي شء-	1350	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1929	false	-1917867110226597713	184	256	898	1234	1430	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد 2--------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاضحي يومان بعد يوم النحر----- ويوم واحد بالامصار باب ادن-ي ما	1929	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1351	true	-656187239476415088	169	241	795	1133	1419	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد 16 وعنه عن علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاضحي يومان بعد يوم النحر بمني ويوم واحد بالامصار فلا ينافي ما	1351	-6540776274738794716	315	584.0	246	351	89.74359130859375	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5501	false	6813641352188988129	73	300	338	1400	1400	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن موسي ب-ن القاسم البجلي وابي قتادة علي بن محمد بن حفص القمي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ايام قلت فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث قال نعم ----عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو -بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الاضحي بمني فقال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان فقال الاضحي ثلاثة ايام-------- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن غياث -----------عن جعفر عن ابيه عليه السلام عن علي عليه السلام قال الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها فاما ما- رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد ----عنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاضحي يومان بعد يوم النحر بمني ويوم واحد بالامصار فالوجه في-------------- هذين الخبرين ان نحملهما علي ان ايام النحر لا يجوز-----	5501	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1351	true	-656187239476415088	23	252	110	1195	1419	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد بن عيسي عن موسي ابن القاسم البجلي وابي قتادة علي بن محمد بن حفص القمي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ايام قلت فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث قال نعم 13 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق -بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الاضحي بمني فقال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان فقال------- ثلاثة ايام 14 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد عن غياث بن ابراهيم عن جعفر بن ابيه عن ع------------لي عليه السلام قال الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها 15 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد 16 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاضحي يومان بعد يوم النحر بمني ويوم واحد بالامصار فلا ينافي ما ذكرناه لان هذين الخبرين محمولان ---علي ان ايام النحر التي لايجوز	1351	-6540776274738794716	1001	1893.5	787	1111	90.09900665283203	199	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5502	false	-5006568173916762627	0	45	0	210	1358	300	فيها الصوم بمني ثلاثة ايام وفي ساءر البلدان يوم واحد لان ما بعد---- النحر في ساءر الامصار يجوز صومه ولا يجوز ذلك بمني الا بعد ثلاثة ايام والذي يدل علي ذلك ما رواه--- محمد-------- بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف -بن عميرة	5502	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1351	true	-656187239476415088	252	300	1195	1419	1419	300	فيها الصوم بمني ثلاثة ايام وفي ساءر البلدان يوم واحد لان ما بعد يوم النحر في ساءر الامصار يجوز صومه ولا يجوز ذلك بمني الا بعد ثلاثة ايام والذي يدل علي ذلك ما رواه 17 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد-الحميد عن سيف ابن عميرة-	1351	-6540776274738794716	208	381.5	165	226	92.035400390625	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7477	false	-4335439382196751715	33	300	155	1423	1423	300	اعطي منها قال كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث فاما ايام النحر فاربعة ايام بمني وفي غير مني ثلاثة ايام روي ذلك 12 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن موسي ابن القاسم البجلي وابي قتادة علي بن محمد بن حفص القمي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ايام قلت فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث قال نعم 13 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الاضحي بمني فقال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان فقال ثلاثة ايام 14 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد عن غياث بن ابراهيم عن جعفر بن ابيه عن علي عليه السلام قال الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها 15 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد 16 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاضحي يومان بعد يوم النحر بمني ويوم واحد بالامصار فلا ينافي ما ذكرناه لان هذين الخبرين محمولان علي ان ايام النحر التي لايجوز فيها الصوم بمني ثلاثة ايام وفي ساءر البلدان يوم واحد لان ما بعد يوم النحر-	7477	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1351	true	-656187239476415088	0	267	0	1269	1419	300	اعطي منها قال كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث فاما ايام النحر فاربعة ايام بمني وفي غير مني ثلاثة ايام روي ذلك 12 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن موسي ابن القاسم البجلي وابي قتادة علي بن محمد بن حفص القمي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ايام قلت فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث قال نعم 13 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الاضحي بمني فقال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان فقال ثلاثة ايام 14 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد عن غياث بن ابراهيم عن جعفر بن ابيه عن علي عليه السلام قال الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها 15 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد 16 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاضحي يومان بعد يوم النحر بمني ويوم واحد بالامصار فلا ينافي ما ذكرناه لان هذين الخبرين محمولان علي ان ايام النحر التي لايجوز فيها الصوم بمني ثلاثة ايام وفي ساءر البلدان يوم واحد لان ما بعد يوم النحر	1351	-6540776274738794716	1268	2531.0	1002	1269	99.92119598388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7478	false	-8395582186357472804	0	33	0	151	1487	300	في ساءر الامصار يجوز صومه ولا يجوز ذلك بمني الا بعد ثلاثة ايام والذي يدل علي ذلك ما رواه 17 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف ابن عميرة	7478	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1351	true	-656187239476415088	267	300	1269	1419	1419	300	في ساءر الامصار يجوز صومه ولا يجوز ذلك بمني الا بعد ثلاثة ايام والذي يدل علي ذلك ما رواه 17 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف ابن عميرة-	1351	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1931	false	9090512843778209480	89	202	405	927	1370	300	عن حما--د بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ادني ما يجزء من اسنا-----------------------------------------------------ن الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا يجزء الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا يلقح 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي به-ا قال ذوات الارحام فسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت و اما الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن محمد بن حمران عن ابي ----------------------------	1931	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1352	true	-2212320519862189644	111	204	547	1015	1488	300	عن معاوية بن ع-مار قال قال- اب-وعبد-الله عليه السلام افضل البدن ذوات الارحام من الابل والبقر وقد يجزي الذكورة من البدن والضحايا من الغنم ---الفحولة 20 محمد بن يعقوب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير-عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بهما قال ذوات الارحام وسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت وام-ا الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق 21 وروي احمد ب-----------------------------ن محمد بن -عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلاء عن ابي	1352	-6540776274738794716	309	483.5	241	606	50.9901008605957	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1933	false	-5686106532980008023	138	186	659	880	1451	300	عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا رميت الجمرة فاشتر هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعل- كبشا سمينا فحلا فان لم تجد---------------- فموجوء من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فما اس تيسر عليك وعظم شعاءر	1933	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1352	true	-2212320519862189644	51	95	254	459	1488	300	عن معاوية عن ابي عبد--------------الله عليه السلام قال ثم ----------اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد كبشا سمينا فحلا فموجا م-ن الضان فان لم تجد فت-----يسا فان لم تجد فما--- تيسر عليك وعظم شعاءر	1352	-6540776274738794716	170	292.0	132	238	71.42857360839844	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4225	false	-6369277403986132987	61	131	313	662	1471	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد 3040 وروي ان الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها باب الحج الاكبر والحج الاصغر 3041 روي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن يوم الحج الاكبر فقال هو يوم النحر --------	4225	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1352	true	-2212320519862189644	0	69	0	336	1488	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغدووالذي يدل علي ما ذكره الشيخ في اول الباب ما رواه 18 موسي بن القاسم عن ابراهيم----- عن معاوية عن-------------- ابي عبد-الله عليه السلام قال ثم اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر	1352	-6540776274738794716	227	359.5	177	357	63.58543395996094	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4254	false	-8362235320294527973	112	148	570	732	1482	300	هديك ان كان من البدن او من البقر او من الغنم والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فح-----------لا فموجوءا من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا وان لم تجد فما تيسر ل--ك وعظم شعاءر	4254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1352	true	-2212320519862189644	61	95	303	459	1488	300	هديك ان كان من البدن او من البقر------------ والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد كبشا سمينا فحلا فموج--ا من الضان فان لم تجد فتيسا ف-----ان لم تجد فما تيسر عليك وعظم شعاءر	1352	-6540776274738794716	140	246.0	108	175	80.0	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5502	false	-5006568173916762627	45	110	210	509	1358	300	عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد------------------------------------------------- 181 باب انه لا يضحي الا بما قد عرف به الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5502	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1352	true	-2212320519862189644	0	59	0	295	1488	300	عن منصور -بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغدووالذي يدل علي ما ذكره الشيخ في اول الباب ما رواه 18 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية عن --------------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال	1352	-6540776274738794716	209	382.5	168	348	60.057472229003906	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7478	false	-8395582186357472804	33	300	151	1487	1487	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغدووالذي يدل علي ما ذكره الشيخ في اول الباب ما رواه 18 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد كبشا سمينا فحلا فموجا من الضان فان لم تجد فتيسا فان لم تجد فما تيسر عليك وعظم شعاءر اللهوافضل مايضحي الانسان به من الابل والبقر ذوات الارحام روي 19 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام افضل البدن ذوات الارحام من الابل والبقر وقد يجزي الذكورة من البدن والضحايا من الغنم الفحولة 20 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بهما قال ذوات الارحام وسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت واما الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق 21 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلاء عن ابي بصير قال سالته عن الاضاحي فقال افضل الاضاحي في الحج الابل والبقر وقال ذووا الارحام ولا يضحي بثور ولا جمل ويجزي الذكورة من الابل في البلاد روي 22 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان بن يحيي عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجوز ذكورة الابل والبقر في البلدان اذا لم يجدوا الاناث والاناث افضل فاما من غير-	7478	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1352	true	-2212320519862189644	0	267	0	1337	1488	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغدووالذي يدل علي ما ذكره الشيخ في اول الباب ما رواه 18 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد كبشا سمينا فحلا فموجا من الضان فان لم تجد فتيسا فان لم تجد فما تيسر عليك وعظم شعاءر اللهوافضل مايضحي الانسان به من الابل والبقر ذوات الارحام روي 19 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام افضل البدن ذوات الارحام من الابل والبقر وقد يجزي الذكورة من البدن والضحايا من الغنم الفحولة 20 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بهما قال ذوات الارحام وسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت واما الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق 21 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلاء عن ابي بصير قال سالته عن الاضاحي فقال افضل الاضاحي في الحج الابل والبقر وقال ذووا الارحام ولا يضحي بثور ولا جمل ويجزي الذكورة من الابل في البلاد روي 22 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان بن يحيي عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجوز ذكورة الابل والبقر في البلدان اذا لم يجدوا الاناث والاناث افضل فاما من غير	1352	-6540776274738794716	1336	2667.0	1070	1337	99.92520904541016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7479	false	-3869326278511995312	0	33	0	152	1482	300	الابل والبقر فالفحل روي 23 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي مالك الجهني عن الحسن بن عمارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ضحي رسول الله صلي الله	7479	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1352	true	-2212320519862189644	267	300	1337	1488	1488	300	الابل والبقر فالفحل روي 23 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي مالك الجهني عن الحسن بن عمارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ضحي رسول الله صلي الله-	1352	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4227	false	-3309515208556588400	28	61	131	290	1504	300	في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم--- له خمس سنين ودخل في السادسة و---يجزي من -------المعز والبقر الثني وهو الذي تم- له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	4227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1353	true	-1649129226669463386	215	250	1083	1250	1502	300	في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي قد تم له خمس سنين ودخل في السادسة ولا يجوز من البقر والمعز -ال--ا الثني وهو الذي تمت له سنة ودخل--- الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	1353	-6540776274738794716	148	255.5	116	173	85.54913330078125	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4254	false	-8362235320294527973	253	289	1258	1426	1482	300	لا يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم--- له خمس سنين و دخل في السادسة و---يجزي من البقر والم----عز الثني وهو الذي تم- له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	4254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1353	true	-1649129226669463386	214	250	1076	1250	1502	300	لاي-جوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي قد تم له خمس سنين و-دخل في السادسة ولا يجوز من البقر والمعز الا الثني وهو الذي تمت له سنة ودخل--- الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	1353	-6540776274738794716	156	281.0	123	179	87.15084075927734	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7479	false	-3869326278511995312	33	300	152	1482	1482	300	عليه واله بكبش اجذع املح فحل سمين 24 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يضحي بكبش اقرن فحلينظر في سواد ويمشي في سواد 25 وعنه عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلاء عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الاضحية فقال اقرن فحل سمين عظيم العين والاذن والجذع من الضان يجزي والثني من المعز والفحل من الضان خير من الموجوء والموجوء خير من النعجة والنعجة خير من المعز وقال ان اشتري اضحية وهو ينوي انها سمينة فخرجت مهزولة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت سمينة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت مهزولة لم تجز عنه وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يضحي بكبش اقرن عظيم سمين فحل ياكل في سواد وينظر في سواد فاذا لم تجدوا من ذلك شيءا فالله اولي بالعذر وقال الاناث والذكور من الابل والبقر يجزي وسالته ايضحي بالخصي قال لا 26 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال النعجة من الضان اذا كانت سمينة افضل من الخصي من الضان وقال الكبش السمين خير من الخصي ومن الانثي وقال وسالته عن الخصي وعن الانثي فقال الانثي احب الي من الخصي قال الشيخ رحمه اللهواعلم انه لايجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي قد تم له خمس سنين ودخل في السادسة ولا يجوز من البقر والمعز الا الثني وهو الذي تمت له سنة ودخل الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة 27 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن صفوان عن عيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه-	7479	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1353	true	-1649129226669463386	0	267	0	1331	1502	300	عليه واله بكبش اجذع املح فحل سمين 24 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يضحي بكبش اقرن فحلينظر في سواد ويمشي في سواد 25 وعنه عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلاء عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الاضحية فقال اقرن فحل سمين عظيم العين والاذن والجذع من الضان يجزي والثني من المعز والفحل من الضان خير من الموجوء والموجوء خير من النعجة والنعجة خير من المعز وقال ان اشتري اضحية وهو ينوي انها سمينة فخرجت مهزولة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت سمينة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت مهزولة لم تجز عنه وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يضحي بكبش اقرن عظيم سمين فحل ياكل في سواد وينظر في سواد فاذا لم تجدوا من ذلك شيءا فالله اولي بالعذر وقال الاناث والذكور من الابل والبقر يجزي وسالته ايضحي بالخصي قال لا 26 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال النعجة من الضان اذا كانت سمينة افضل من الخصي من الضان وقال الكبش السمين خير من الخصي ومن الانثي وقال وسالته عن الخصي وعن الانثي فقال الانثي احب الي من الخصي قال الشيخ رحمه اللهواعلم انه لايجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي قد تم له خمس سنين ودخل في السادسة ولا يجوز من البقر والمعز الا الثني وهو الذي تمت له سنة ودخل الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة 27 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن صفوان عن عيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه	1353	-6540776274738794716	1330	2655.0	1064	1331	99.92486572265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7480	false	-6732019878339295358	0	33	0	172	1414	300	السلام عن علي عليه السلام انه كان يقول الثنية من الابل والثنية من البقر والثنية من المعز والجذعة من الضان 28 وعنه عن عبدالرحمن عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	7480	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1353	true	-1649129226669463386	267	300	1331	1502	1502	300	السلام عن علي عليه السلام انه كان يقول الثنية من الابل والثنية من البقر والثنية من المعز والجذعة من الضان 28 وعنه عن عبدالرحمن عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام-	1353	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1931	false	9090512843778209480	81	155	372	707	1370	300	بن محمد------------------ عن معلي بن محمد عمن حدثه عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ادني ما يجزء من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا يجزء الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا يلقح 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عم---------------------------------------ير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1931	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1354	true	7722391818299936855	13	87	65	420	1404	300	بن محمد بن عيسي عن البرقي عن محمد بن يحيي ع-ن ح--------ماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ادني ما-يجزي من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا-يجوز الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا يلقحولايجوز ان يضحي الا بما قد عرف به وهو الذي احضر عشية عرفة بعرفة روي ذلك ابي بصي------------------------ر عن ابي عبد-الله عليه السلام	1354	-6540776274738794716	245	416.5	193	392	62.5	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5502	false	-5006568173916762627	85	280	403	1261	1358	300	يضحي الا بما قد عرف به الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يضحي الا بما قد عرف به-------- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سءل عن الخصي ايضحي به قال ان كنتم تريدون اللحم فدونكم وقال لا يضحي الا بما قد عرف به فام---------ا ما رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبد الله ابن مسكان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن اشتري شاة ولم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم يعرف بها فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه---- لم يعرف بها المشتري وذكر الباءع انه--- عرف بها فانه يصدقه في ذلك ويجزي---------ه يدل علي ذلك ما رواه--- الحسين بن سعيد عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري الغنم بمني ولسنا ندري عرف بها ام لا فقال انهم لا يكذبون لا عليك ضح بها 182 باب العدد الذي -تجزي عنهم -----------------------------------------------------------البدنة او البقرة بمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن ابن	5502	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1354	true	7722391818299936855	66	300	323	1404	1404	300	يضحي الا بما قد عرف به وهو الذي احضر عشية عرفة بعرفة روي ذلك ----ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-يضحي الا بما قد عرف به 31 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سءل عن الخصي ايضحي قا---ل ان كنتم تريدون اللحم فدونكم وقال لا يضحي الا بما قد عرف به ولا ينافي هذا ما رواه 32 سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبد-الله -بن مسكان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن اشتري شاة -لم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم يعرفلان -----------هذا الخبر محمول ---علي انه اذا لم يعرف بها المشتري وذكر الباءع انه قد عرف بها فانه يصدقه في ذلك ويجزي عنه والذي يدل علي ذلك ما رواه 33 الحسين بن سعيد عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نشتري الغنم بمني ولسنا ندري عرف بها ام لا فقال انهم لا يكذبون لا عليك ضح بها قال الشيخ رحمه اللهوتجزي البقرة عن خمسة اذا كانوا اهل بيت لايجوز في الهدي الواجب البقرة والبدنة مع التمكن الا عن واحد وانما تجوز عن خمسة وعن سبعة وعن سبعين عند الضرورة وعدم التمكن وان كان كلما قل المشتركون فيه والحال ما وصفناه كان افضل والذي يدل علي ذلك ما رواه 34 موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن ابن-	1354	-6540776274738794716	740	1286.0	572	1111	66.60665893554688	148	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7480	false	-6732019878339295358	33	300	172	1414	1414	300	يقول يجزي من الضان الجذع ولايجزي من المعز الا الثني 29 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن محمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ادني مايجزي من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لايجوز الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا يلقحولايجوز ان يضحي الا بما قد عرف به وهو الذي احضر عشية عرفة بعرفة روي ذلك ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايضحي الا بما قد عرف به 31 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سءل عن الخصي ايضحي قال ان كنتم تريدون اللحم فدونكم وقال لا يضحي الا بما قد عرف به ولا ينافي هذا ما رواه 32 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن اشتري شاة لم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم يعرفلان هذا الخبر محمول علي انه اذا لم يعرف بها المشتري وذكر الباءع انه قد عرف بها فانه يصدقه في ذلك ويجزي عنه والذي يدل علي ذلك ما رواه 33 الحسين بن سعيد عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نشتري الغنم بمني ولسنا ندري عرف بها ام لا فقال انهم لا يكذبون لا عليك ضح بها قال الشيخ رحمه اللهوتجزي البقرة عن خمسة اذا كانوا اهل بيت لايجوز في الهدي الواجب البقرة والبدنة مع التمكن الا عن واحد وانما تجوز عن خمسة وعن سبعة-	7480	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1354	true	7722391818299936855	0	267	0	1243	1404	300	يقول يجزي من الضان الجذع ولايجزي من المعز الا الثني 29 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن محمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ادني مايجزي من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لايجوز الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا يلقحولايجوز ان يضحي الا بما قد عرف به وهو الذي احضر عشية عرفة بعرفة روي ذلك ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايضحي الا بما قد عرف به 31 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سءل عن الخصي ايضحي قال ان كنتم تريدون اللحم فدونكم وقال لا يضحي الا بما قد عرف به ولا ينافي هذا ما رواه 32 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن اشتري شاة لم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم يعرفلان هذا الخبر محمول علي انه اذا لم يعرف بها المشتري وذكر الباءع انه قد عرف بها فانه يصدقه في ذلك ويجزي عنه والذي يدل علي ذلك ما رواه 33 الحسين بن سعيد عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نشتري الغنم بمني ولسنا ندري عرف بها ام لا فقال انهم لا يكذبون لا عليك ضح بها قال الشيخ رحمه اللهوتجزي البقرة عن خمسة اذا كانوا اهل بيت لايجوز في الهدي الواجب البقرة والبدنة مع التمكن الا عن واحد وانما تجوز عن خمسة وعن سبعة	1354	-6540776274738794716	1242	2479.0	976	1243	99.91954803466797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7481	false	-4861122772159664306	0	33	0	162	1447	300	وعن سبعين عند الضرورة وعدم التمكن وان كان كلما قل المشتركون فيه والحال ما وصفناه كان افضل والذي يدل علي ذلك ما رواه 34 موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن ابن	7481	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1354	true	7722391818299936855	267	300	1243	1404	1404	300	وعن سبعين عند الضرورة وعدم التمكن وان كان كلما قل المشتركون فيه والحال ما وصفناه كان افضل والذي يدل علي ذلك ما رواه 34 موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن ابن-	1354	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1937	false	8733563957283218326	62	121	299	598	1450	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن علي عن رجل يسمي سوادة قال كنا جماعة بمني فعزت الاضاحي فنظرنا فاذا ابو عبد الله عليه السلام واقف علي قطيع يساوم بغنم ويماكسهم مكاسا شديدا فوقفنا ننتظر فلما فرغ اقبل علينا فقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة	1937	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1355	true	-776994493421337477	243	300	1166	1459	1459	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحس-ن بن علي عن رجل يسمي سوادة قال كنا جماعة بمني فعزت الاضاحي فنظرنا فاذا ابو-عبد-الله عليه السلام واقف علي قطيع يساوم بغنم ويماكسه -مكاسا شديدا فوقفنا نن-ظر فلما فرغ اقبل علينا وقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة-	1355	-6540776274738794716	291	553.0	236	299	97.32441711425781	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5503	false	-6641958792874774435	0	279	0	1336	1451	300	ولا تجزي بمني الا عن واحد------- الحسين بن سعيد عن فضالة و--صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تجوز البدنة والبقرة الا عن واحد بمني فاما ما- رواه موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد-------- الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن يونس -بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها -قال تجزي عن سبعة و---روي سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال البدنة والبقرة تجزي عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم ----عنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل ابن ابي زياد عن ابي عبد الله عن ابيه عن ع--------------لي عليهم السلام قال البقرة والجذعة تجزي عن ثلاثة من اهل بيت واحد والمسنة تجزي عن سبعة نفر متفرقين والجزور تجزي عن عشرة متفرقين ----عنه عن عبد الله بن جعفر الحميري عن علي بن الريان ب-ن الصلت عن ابي الحسن الثالث عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن الجاموس عن كم يجزي في الاضحية فجاء--- الجواب ان كان ذكرا فعن واحد وان كانت انثي فعن سبعة-------- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن رجل يسمي سوادة قال كنا جماعة بمني فعزت الاضاحي فنظرنا فاذا ابو عبد الله عليه السلام واقف علي القطيع يساوم بغنم ويماكسهم مكاسا شديدا ونحن ننت-ظر فلما فرغ اقبل علينا فقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة	5503	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1355	true	-776994493421337477	19	300	97	1459	1459	300	ولا تجزي بمني الا عن واحد 35 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا-تجوز--------------1 الا عن واحد بمني 36 والذي رواه موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد 37 وروي الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن يونس ابن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها فقال تجزي عن سبعة 38 وروي سعد بن عبد-الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال البدنة والبقرة تجزي عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم 39 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل -بن ابي زياد عن ابي عبد-الله عن ابيه عليهما السلام عن علي عليه- السلام قال البقرة -الجذعة تجزي عن ثلاثة من اهل بيت واحد والمسنة تجزي عن سبعة نفر متفرقين والجزور تجزي عن عشرة متفرقين 40 وعنه عن عبدا-لله بن جعفر الحميري عن علي بن الريان ابن الصلت عن ابي الحسن الثالث عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن الجاموس عن كم يجزي في ال-ضحية فجاء في الجواب ان كان ذكرا فمن واحد وان كان- انثي فعن سبعة 41 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن رجل يسمي سوادة قال كنا جماعة بمني فعزت الاضاحي فنظرنا فاذا ابو-عبد-الله عليه السلام واقف علي --قطيع يساوم بغنم ويماكسه -مكاسا شديدا فوقفنا ننظر فلما فرغ اقبل علينا وقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة-	1355	-6540776274738794716	1278	2376.5	1015	1394	91.67861938476562	238	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7481	false	-4861122772159664306	33	300	162	1447	1447	300	ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال تجزي البقرة والبدنة في الامصار عن سبعة ولا تجزي بمني الا عن واحد 35 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لاتجوز1 الا عن واحد بمني 36 والذي رواه موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد 37 وروي الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن يونس ابن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البقرة يضحي بها فقال تجزي عن سبعة 38 وروي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال البدنة والبقرة تجزي عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم 39 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام عن علي عليه السلام قال البقرة الجذعة تجزي عن ثلاثة من اهل بيت واحد والمسنة تجزي عن سبعة نفر متفرقين والجزور تجزي عن عشرة متفرقين 40 وعنه عن عبدالله بن جعفر الحميري عن علي بن الريان ابن الصلت عن ابي الحسن الثالث عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن الجاموس عن كم يجزي في الضحية فجاء في الجواب ان كان ذكرا فمن واحد وان كان انثي فعن سبعة 41 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن رجل يسمي سوادة قال كنا جماعة بمني فعزت الاضاحي فنظرنا فاذا ابوعبدالله-	7481	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1355	true	-776994493421337477	0	267	0	1286	1459	300	ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال تجزي البقرة والبدنة في الامصار عن سبعة ولا تجزي بمني الا عن واحد 35 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لاتجوز1 الا عن واحد بمني 36 والذي رواه موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد 37 وروي الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن يونس ابن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البقرة يضحي بها فقال تجزي عن سبعة 38 وروي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال البدنة والبقرة تجزي عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم 39 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام عن علي عليه السلام قال البقرة الجذعة تجزي عن ثلاثة من اهل بيت واحد والمسنة تجزي عن سبعة نفر متفرقين والجزور تجزي عن عشرة متفرقين 40 وعنه عن عبدالله بن جعفر الحميري عن علي بن الريان ابن الصلت عن ابي الحسن الثالث عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن الجاموس عن كم يجزي في الضحية فجاء في الجواب ان كان ذكرا فمن واحد وان كان انثي فعن سبعة 41 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن رجل يسمي سوادة قال كنا جماعة بمني فعزت الاضاحي فنظرنا فاذا ابوعبدالله	1355	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7482	false	-8543923660208423945	0	33	0	174	1489	300	عليه السلام واقف علي قطيع يساوم بغنم ويماكسه مكاسا شديدا فوقفنا ننظر فلما فرغ اقبل علينا وقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة	7482	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1355	true	-776994493421337477	267	300	1286	1459	1459	300	عليه السلام واقف علي قطيع يساوم بغنم ويماكسه مكاسا شديدا فوقفنا ننظر فلما فرغ اقبل علينا وقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة-	1355	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1937	false	8733563957283218326	122	243	604	1187	1450	300	نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جز---------ورا فيما بينكم قلنا ولا تبلغ نفقتنا---- قال فاجتمعوا واشتروا بقرة فيما بينكم فاذبحوها قلنا ولا تبلغ نفقتنا---- قال فاجتمعوا فاشتروا فيما بينكم شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزء عن سبعة قال نعم وعن سبعين 4 علي بن ابراهيم عن ابيه ابن ابي عمير عن عمر ---------------------------------------بن اذينة عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت -كم قال ما خف -هو افضل -----قلت عن كم تجزء -قال عن سبعين ------5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن قرعة عن زيد ابن جهم قال قلت لابي عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام	1937	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1356	true	-8933243373862290340	1	124	5	620	1474	300	نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا ولا-تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم--------- قلنا فلا تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا----------- شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين 42 وعنه------------------------------ عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو-جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ما-خف فهو افضل فقال قلت عن كم يجزي فقال عن سبعين 43 وروي سعد بن عبدا----------------------------------------------------------------------------لله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن سوادة القطان وعلي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	1356	-6540776274738794716	431	697.5	343	744	57.93010711669922	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5503	false	-6641958792874774435	279	300	1336	1451	1451	300	قلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم ق-------------------------------------------------------------لنا فلا تبلغ نفقتنا ذلك-	5503	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1356	true	-8933243373862290340	0	31	0	177	1474	300	قلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا ولاتبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم قلنا فلا تبلغ نفقتنا ذلك	1356	-6540776274738794716	115	222.0	95	177	64.97174835205078	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5504	false	-5922103747069725235	0	287	0	1374	1445	300	قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم قلنا ولا تبلغ نفقتنا ايضا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين ----عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت -كم قال ما خف فهو افضل فقال قلت عن كم تجزي -قال عن سبعين 0------ سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن سوادة القطان وعلي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قالا قلنا له جعلنا فداك عزت الاضاحي علينا بمكة افيجزي اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين فالكلام علي هذه الاخبار مع اختلاف الفاظها وتنافي معانيها من وجهين احدهما انه ليس في شء منها انه يجزي عن سبعة وعن خمسة وعن سبعين علي حسب اختلاف الفاظها في الهدي الواجب او التطوع فاذا لم يكن فيها صريح بذلك حملناها علي ان المراد بها ما ليس بواجب دون ما هو فرض واجب----- لان الواجب لا يجزي فيه الا واحد عن واحد حسب ما ذكرناه اولا والذي يدل علي هذا التاويل 1 ما رواه الح---سين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النفر -تجزيهم البقرة قال اما في الهدي فلا واما في الاضحية فنعم والوجه الاخر ان يكون ذلك انما سا-غ في حال الضرورة دون الاختيار وقد مضي في تضاعيف هذه الاخبار ما يدل علي ذلك ويزيده بيانا 2 ما رواه--- محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن	5504	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1356	true	-8933243373862290340	20	300	115	1474	1474	300	قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم قلنا فلا تبلغ نفقتن-----ا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين 42 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو-جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ما-خف فهو افضل فقال قلت عن كم يجزي فقال عن سبعين 43 وروي سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن سوادة القطان وعلي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قالا قلنا له جعلنا فداك عزت الاضاحي علينا بمكة افيجزي اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين فالكلام ف-ي هذه الاخبار مع اختلاف الفاظها و------معانيها من وجهين احدهما انه ليس في شء منها انه يجزي عن سبعة وعن خمسة وعن سبعين علي حسب اختلاف الفاظها في الهدي الواجب او التطوع واذا لم يكن فيها صريح بذلك حملناها علي ان المراد بها ما ليس بواجب دون ما هو---- واجب لازم لان ذلك لايجوز واحد--- الا----- عن واحد حسب ما ذكرناه اولا والذي يدل علي هذا التاويل-- ما رواه 44 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن النفر اتجزيهم البقرة قال اما في الهدي فلا واما في الاضاحي فنعم والوجه الاخر ان يكون ذلك انما يسوغ في حال الضرورة------------- وقد مضي في تضاعيف هذه الاخبار ما يدل علي ذلك ويزيده بيانا-- ما رواه 45 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن-	1356	-6540776274738794716	1296	2445.0	1026	1406	92.17638397216797	245	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7482	false	-8543923660208423945	33	300	174	1489	1489	300	قلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا ولاتبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم قلنا فلا تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين 42 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابوجعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ماخف فهو افضل فقال قلت عن كم يجزي فقال عن سبعين 43 وروي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن سوادة القطان وعلي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قالا قلنا له جعلنا فداك عزت الاضاحي علينا بمكة افيجزي اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين فالكلام في هذه الاخبار مع اختلاف الفاظها ومعانيها من وجهين احدهما انه ليس في شء منها انه يجزي عن سبعة وعن خمسة وعن سبعين علي حسب اختلاف الفاظها في الهدي الواجب او التطوع واذا لم يكن فيها صريح بذلك حملناها علي ان المراد بها ما ليس بواجب دون ما هو واجب لازم لان ذلك لايجوز واحد الا عن واحد حسب ما ذكرناه اولا والذي يدل علي هذا التاويل ما رواه 44 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن النفر اتجزيهم البقرة قال اما في الهدي فلا واما في الاضاحي فنعم والوجه الاخر ان يكون ذلك انما يسوغ في حال الضرورة وقد مضي في تضاعيف هذه الاخبار ما يدل علي-	7482	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1356	true	-8933243373862290340	0	267	0	1316	1474	300	قلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا ولاتبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم قلنا فلا تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين 42 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابوجعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ماخف فهو افضل فقال قلت عن كم يجزي فقال عن سبعين 43 وروي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن سوادة القطان وعلي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قالا قلنا له جعلنا فداك عزت الاضاحي علينا بمكة افيجزي اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين فالكلام في هذه الاخبار مع اختلاف الفاظها ومعانيها من وجهين احدهما انه ليس في شء منها انه يجزي عن سبعة وعن خمسة وعن سبعين علي حسب اختلاف الفاظها في الهدي الواجب او التطوع واذا لم يكن فيها صريح بذلك حملناها علي ان المراد بها ما ليس بواجب دون ما هو واجب لازم لان ذلك لايجوز واحد الا عن واحد حسب ما ذكرناه اولا والذي يدل علي هذا التاويل ما رواه 44 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن النفر اتجزيهم البقرة قال اما في الهدي فلا واما في الاضاحي فنعم والوجه الاخر ان يكون ذلك انما يسوغ في حال الضرورة وقد مضي في تضاعيف هذه الاخبار ما يدل علي	1356	-6540776274738794716	1315	2625.0	1049	1316	99.92401123046875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1937	false	8733563957283218326	31	60	143	291	1450	300	قوم غلت عليهم الاضاحي وهم بهم متمتعون وهم مترافقون وليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم و مضربهم واحد الهم--- يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من	1937	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1357	true	-1471595636424604111	0	28	0	144	1492	300	قوم غلت عليهم الاضاحي وه----م متمتعون وهم مترافقون -ليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم-- مضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من	1357	-6540776274738794716	141	259.5	114	151	93.37748718261719	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7483	false	-8081208318783972024	33	300	159	1496	1496	300	قوم غلت عليهم الاضاحي وهم متمتعون وهم مترافقون ليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم مضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من ضرورةولايجوز التضحية بالخصي وقد مضي ذكر ذلك ويزيده بيانا ما رواه مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الاضحية بالخصي قال لاومن ضحي بخصي وجب عليه الاعادة اذا قدر عليه 47 روي الحسن بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يشتري الهدي فلما ذبحه اذا هو خصي مجبوب ولم يكن يعلم ان الخصي لايجزي في الهدي هل يجزيه ام يعيده قال لايجزيه الا ان يكون لاقوة به عليه 48 وروي موسي بن القاسم عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري الكبش فيجده خصيا مجبوبا قال ان كان صاحبه موسرا فليشتر مكانه ويستحب ان يضحي بالسمين روي 49 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال تكون ضحاياكم سمانا فان ابا جعفر عليه السلام كان يستحب ان تكون اضحيته سمينة 50 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صدقة رغيف خير من نسك مهزول ومن اشتري هديه سمينا فوجده كذلك او وجده مهزولا فقد اجزا عنه وان اشتراه مهزولا مع العلم بذلك لم يجز عنه روي 51 موسي بن القاسم عن سيف عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال وان اشتري الرجل هديا وهو يري انه سمين اجزا عنه وان لم يجده سمينا ومن اشتري هديا وهو يري انه مهزول فوجده سمينا اجزا-	7483	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1357	true	-1471595636424604111	0	267	0	1338	1492	300	قوم غلت عليهم الاضاحي وهم متمتعون وهم مترافقون ليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم مضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من ضرورةولايجوز التضحية بالخصي وقد مضي ذكر ذلك ويزيده بيانا ما رواه مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الاضحية بالخصي قال لاومن ضحي بخصي وجب عليه الاعادة اذا قدر عليه 47 روي الحسن بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يشتري الهدي فلما ذبحه اذا هو خصي مجبوب ولم يكن يعلم ان الخصي لايجزي في الهدي هل يجزيه ام يعيده قال لايجزيه الا ان يكون لاقوة به عليه 48 وروي موسي بن القاسم عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري الكبش فيجده خصيا مجبوبا قال ان كان صاحبه موسرا فليشتر مكانه ويستحب ان يضحي بالسمين روي 49 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال تكون ضحاياكم سمانا فان ابا جعفر عليه السلام كان يستحب ان تكون اضحيته سمينة 50 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صدقة رغيف خير من نسك مهزول ومن اشتري هديه سمينا فوجده كذلك او وجده مهزولا فقد اجزا عنه وان اشتراه مهزولا مع العلم بذلك لم يجز عنه روي 51 موسي بن القاسم عن سيف عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال وان اشتري الرجل هديا وهو يري انه سمين اجزا عنه وان لم يجده سمينا ومن اشتري هديا وهو يري انه مهزول فوجده سمينا اجزا	1357	-6540776274738794716	1337	2669.0	1071	1338	99.92526245117188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7484	false	4537036513224918749	0	33	0	155	1499	300	عنه وان اشتراه وهو يعلم انه مهزول لم يجز عنهومن اشتري هديه ثم اراد ان يشتري اسمن منه فليشتره وليبع الاول ان شاء روي ذلك 52 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم	7484	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1357	true	-1471595636424604111	267	300	1338	1492	1492	300	عنه وان اشتراه وهو يعلم انه مهزول لم يجز عنهومن اشتري هديه ثم اراد ان يشتري اسمن منه فليشتره وليبع الاول ان شاء روي ذلك 52 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم-	1357	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1932	false	4162057689163411214	246	273	1146	1275	1402	300	ابو عبد الله عليه السلام في رجل اشتري شاة ثم اراد ان يشتري اسمن منها قال يشتريها فاذا اشتراها باع الاولي قال ولا ادري شاة قال او	1932	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1358	true	-3618825994677967435	11	36	45	167	1501	300	ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري شاة ثم اراد ان يشتري اسمن منها قال يشتريها فاذا اشتري-- باع الاولي---- ولا ادري شاة قال او	1358	-6540776274738794716	120	221.0	95	129	93.02325439453125	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1933	false	-5686106532980008023	208	300	986	1451	1451	300	عن محمد بن عبد الجب--------------------ار عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الهرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي وقعت ثناياه انه لا باس به في الاضاحي وان اشتريته مهزولا فوجدته سمينا اجزاك وان اشتريت مهزولا فوجدته مهزولا فلا يجزء وفي رواية اخري ان حد الهزال اذا لم يكن علي كليتيه شء من الشحم 16 رو------اه محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن الفضيل قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلاء فلما القيت اهاب-هما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته-	1933	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1358	true	-3618825994677967435	0	85	0	432	1501	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ا----------------------------------بي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري شاة ثم اراد ان يشتري اسمن منها قال يشتريها فاذا اشتري باع الاولي ولا ادري شاة قال او بقرةوحد الهزال الذي لايجزي ف-------------------ي الاضاح----------------------------------------------------------------------------------------------ي ان لايكو--------------ن علي كليتها شء من الشحم--- روي ذلك 53 محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن الفضيل قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلاء فلما القيت اهابيهما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته	1358	-6540776274738794716	267	422.5	212	597	44.72361755371094	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4226	false	-9151057265656912500	71	122	352	657	1548	300	عليه السلام امرنا رسول الله صلي الله عليه واله في الاضاحي الا نستشرف العين والاذن ونهانا عن الخرقاء- والشرقاء -والمقابلة -والمدابرة 3048 و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يضحي ب--عرجاء بين عرجها ولا بالعوراء بين عورها ولا بالعجفاء ولا بالجرباء- ولا بالجدعاء ولا بالعضباء وهي المكسورة القرن والجدعاء المقطوعة	4226	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1358	true	-3618825994677967435	128	198	627	1018	1501	300	عليه قال--- امرنا رسول الله صلي الله عليه واله في الاضاحي ان- نستشرف العين والاذن ونهانا عن الخرقاء1 والشرقاء2 والمقابلة1 والمدابرة2 55 وعنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا-يضحي بالعرجاء بين عرجها ولا بالعوراء بين عورها ولا بالعجفاء ولا بالخرماء3 ولا بالج-ذاء ولا بالعضباء ------مكسورة القرن والجذاء ---مقطوعة	1358	-6540776274738794716	270	461.5	226	406	66.5024642944336	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7484	false	4537036513224918749	33	300	155	1499	1499	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري شاة ثم اراد ان يشتري اسمن منها قال يشتريها فاذا اشتري باع الاولي ولا ادري شاة قال او بقرةوحد الهزال الذي لايجزي في الاضاحي ان لايكون علي كليتها شء من الشحم روي ذلك 53 محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن الفضيل قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلاء فلما القيت اهابيهما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته ذلك فقال ان كان علي كليتهما شء من الشحم اجزات 54 محمد بن احمد بن يحيي عن ابن ابي نصر البغدادي عن احمد بن يحيي المقري عن عبدالله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن شريح ابن هاني عن علي صلوات الله عليه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه واله في الاضاحي ان نستشرف العين والاذن ونهانا عن الخرقاء1 والشرقاء2 والمقابلة1 والمدابرة2 55 وعنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لايضحي بالعرجاء بين عرجها ولا بالعوراء بين عورها ولا بالعجفاء ولا بالخرماء3 ولا بالجذاء ولا بالعضباء مكسورة القرن والجذاء مقطوعة الاذنواذا كان قرن الداخل صحيحا فلا باس بالتضحية به وان كان ما ظهر عنه مقطوعا او مكسورا روي ذلك 56 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في المقطوع القرن او المكسور القرن اذا كان القرن الداخل صحيحا فلا باس وان كان القرن الظاهر الخارج مقطوعا 57 سعد بن-	7484	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1358	true	-3618825994677967435	0	267	0	1345	1501	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري شاة ثم اراد ان يشتري اسمن منها قال يشتريها فاذا اشتري باع الاولي ولا ادري شاة قال او بقرةوحد الهزال الذي لايجزي في الاضاحي ان لايكون علي كليتها شء من الشحم روي ذلك 53 محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن الفضيل قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلاء فلما القيت اهابيهما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته ذلك فقال ان كان علي كليتهما شء من الشحم اجزات 54 محمد بن احمد بن يحيي عن ابن ابي نصر البغدادي عن احمد بن يحيي المقري عن عبدالله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن شريح ابن هاني عن علي صلوات الله عليه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه واله في الاضاحي ان نستشرف العين والاذن ونهانا عن الخرقاء1 والشرقاء2 والمقابلة1 والمدابرة2 55 وعنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لايضحي بالعرجاء بين عرجها ولا بالعوراء بين عورها ولا بالعجفاء ولا بالخرماء3 ولا بالجذاء ولا بالعضباء مكسورة القرن والجذاء مقطوعة الاذنواذا كان قرن الداخل صحيحا فلا باس بالتضحية به وان كان ما ظهر عنه مقطوعا او مكسورا روي ذلك 56 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في المقطوع القرن او المكسور القرن اذا كان القرن الداخل صحيحا فلا باس وان كان القرن الظاهر الخارج مقطوعا 57 سعد بن	1358	-6540776274738794716	1344	2683.0	1078	1345	99.92565155029297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7485	false	-2875461944878303942	0	33	0	157	1422	300	عبدالله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر باسناد له عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن الاضاحي اذا كانت الاذن مشقوقة او مثقوبة بسمة فقال ما لم يكن	7485	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1358	true	-3618825994677967435	267	300	1345	1501	1501	300	عبدالله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر باسناد له عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن الاضاحي اذا كانت الاذن مشقوقة او مثقوبة بسمة فقال ما لم يكن-	1358	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1932	false	4162057689163411214	138	200	654	928	1402	300	عن ع--بد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الكبش في ارضكم افضل من الجزور 9---------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يشتري هديا وكان به عيب عور او غيره فقال ان كان--- نقد ثمنه فقد اجزء عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري	1932	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1359	true	-5418554127250953483	67	146	315	668	1416	300	عن عمران الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قا--------------------ل من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي نقد ثمنه ثم علم بعد فقد تمولا ينافي هذا الخبر ما رواه 60 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري هديا وكان به عيب عور او غيره فقال ان كان قد نقد ثمنه فقد اجزا عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري	1359	-6540776274738794716	233	408.0	179	379	61.47757339477539	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5505	false	-5962024093066268558	18	191	85	878	1402	300	باب من اشتري هديا --فوجد به- عيبا علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر انه ساله عن الرجل يشتري الاضحية العوراء فلم يعلم بعورها الا بعد شراءها هل تجزي عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لا يجزي ناقصا فاما ما رواه-------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي نقد ثمنه ثم علم بعد نقد الثمن اجزاه فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون هديه غير واجب فانه يجوز له ذلك علي ما فصله في الخبر الاول والثاني ان يكون ذلك رخصة لمن يكون قد نقد الثمن ولا يقدر علي استرجاعه جاز له ان يقتصر عليه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام--- رجل اشتري هديا فكان به عيب عور او غيره فقال ان كان--- نقد ثمنه فقد اجزا عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره فالوجه في هذا الخبر	5505	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1359	true	-5418554127250953483	3	149	16	686	1416	300	باسومن اشتري هديه ثم وجد بها عيبا فانه لايجزي عنه روي ذلك--------- انه ساله عن الرجل يشتري الاضحية --عوراء فلا يعلم -------الا بعد شراءها هل يجزي عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لايجوز- ناقصاومن اشتري هديه ولم يعلم ان به عيبا ونقد ثمنه ثم وجد به عيبا فانه قد اجزا عنه روي ذلك 59 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي نقد ثمنه ثم علم بعد فقد تم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 60------------------------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري هديا وكان به عيب عور او غيره فقال ان كان قد نقد ثمنه فقد اجزا عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غير-------هلان هذا الخبر	1359	-6540776274738794716	515	883.5	399	876	58.789955139160156	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7485	false	-2875461944878303942	33	300	157	1422	1422	300	منها مقطوعا فلا باسومن اشتري هديه ثم وجد بها عيبا فانه لايجزي عنه روي ذلك انه ساله عن الرجل يشتري الاضحية عوراء فلا يعلم الا بعد شراءها هل يجزي عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لايجوز ناقصاومن اشتري هديه ولم يعلم ان به عيبا ونقد ثمنه ثم وجد به عيبا فانه قد اجزا عنه روي ذلك 59 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي نقد ثمنه ثم علم بعد فقد تمولا ينافي هذا الخبر ما رواه 60 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري هديا وكان به عيب عور او غيره فقال ان كان قد نقد ثمنه فقد اجزا عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيرهلان هذا الخبر محمول علي من اشتري ولم يعلم ان به عيبا ثم علم قبل ان ينقد الثمن عليه ثم نقد الثمن بعد ذلك فان عليه رد الهدي وان يسترد الثمن ويشتري بدله ولا تنافي بين الخبرينوالنحر لا يجوز الا بمني اذا كان في الحج او في كفارة في احرام الحج وقد بينا ذلك فيما تقدم ويزيده بيانا ما رواه 61 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالاعلي قال قال ابوعبدالله عليه السلام لاهدي الا من الابل ولا ذبح الابمنيومني كله منحر وافضله المسجد روي ذلك 62 موسي بن القاسم عن الحسن اللءلءي قال حدثنا الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال مني كله منحر وافضل للنحر كله المسجدومن اشتري هدية-	7485	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1359	true	-5418554127250953483	0	267	0	1266	1416	300	منها مقطوعا فلا باسومن اشتري هديه ثم وجد بها عيبا فانه لايجزي عنه روي ذلك انه ساله عن الرجل يشتري الاضحية عوراء فلا يعلم الا بعد شراءها هل يجزي عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لايجوز ناقصاومن اشتري هديه ولم يعلم ان به عيبا ونقد ثمنه ثم وجد به عيبا فانه قد اجزا عنه روي ذلك 59 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي نقد ثمنه ثم علم بعد فقد تمولا ينافي هذا الخبر ما رواه 60 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري هديا وكان به عيب عور او غيره فقال ان كان قد نقد ثمنه فقد اجزا عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيرهلان هذا الخبر محمول علي من اشتري ولم يعلم ان به عيبا ثم علم قبل ان ينقد الثمن عليه ثم نقد الثمن بعد ذلك فان عليه رد الهدي وان يسترد الثمن ويشتري بدله ولا تنافي بين الخبرينوالنحر لا يجوز الا بمني اذا كان في الحج او في كفارة في احرام الحج وقد بينا ذلك فيما تقدم ويزيده بيانا ما رواه 61 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالاعلي قال قال ابوعبدالله عليه السلام لاهدي الا من الابل ولا ذبح الابمنيومني كله منحر وافضله المسجد روي ذلك 62 موسي بن القاسم عن الحسن اللءلءي قال حدثنا الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال مني كله منحر وافضل للنحر كله المسجدومن اشتري هدية	1359	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7486	false	-2958210046420170607	0	33	0	151	1395	300	فهلك فان كان تطوعا فقد اجزا عنه وان كان واجبا او في جزاء الصيد فعليه البدل وليس له ان ياكل منه واذا كان تطوعا جازله الاكل منه روي 63 الحسين بن سعيد عن	7486	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1359	true	-5418554127250953483	267	300	1266	1416	1416	300	فهلك فان كان تطوعا فقد اجزا عنه وان كان واجبا او في جزاء الصيد فعليه البدل وليس له ان ياكل منه واذا كان تطوعا جازله الاكل منه روي 63 الحسين بن سعيد عن-	1359	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1935	false	-4250271370827218020	32	100	153	465	1405	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من ساق هديا تطوعا فعطب هديه فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم ويضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيدا او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل وكل شء اذا دخل الحرم فعطب فلا بدل علي صاحبه تطوعا او غيره	1935	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1360	true	-8997518573885155848	187	254	876	1185	1392	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل من ساق هديا ط-وعا فعطب هدية فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد- او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل وكل شء اذا دخل الحرم فعطب فلا بدل علي صاحبة تطوعا او غيره	1360	-6540776274738794716	305	594.0	238	312	97.75640869140625	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5505	false	-5962024093066268558	229	299	1065	1400	1402	300	صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب قال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء-- او نذرا فعليه بدله ----عنه عن فضالة --------عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسرت فقال ان كانت مضمونة فعليه مكانها والمضمون ما كان نذرا او جزاء	5505	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1360	true	-8997518573885155848	0	73	0	348	1392	300	صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب قال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء ا او نذرا فعليه بدله 64 وعنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسرت فقال ان كانت مضمونة فعليه مكانها والمضمون ما كان نذرا او جزاء	1360	-6540776274738794716	334	642.5	265	349	95.7020034790039	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5506	false	6600187845851076939	0	233	0	1062	1369	300	يمينا وله ان ياكل منها فان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قوله عليه السلام وله ان ياكل منها محمول علي انه اذا كان تطوعا دون ان يكون واجبا لان ما يكون واجبا لا يجوز له ان ياكل منها يدل علي ذلك ما رواه ---الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ الن-حر ايجزي عن صاحبه فقال ان كان تطوعا فلينحره ولياكل منه وقد اجزا عنه بلغ المنحر او لم يبلغ وليس عليه فداء فان كان مضمونا فليس عليه ان ياكل منه بلغ المنحر او لم يبلغ وعليه مكانه--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان من ساق هديا تطوعا فعطب -----فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل وكل شء اذا دخل الحرم فعطب فلا بدل علي صاحبه تطوعا كان او غيره قال محمد بن الحسن وليس هذا الخبر -منافيا لما قدمناه من انه عليه البدل بلغ او لم يبلغ لان هذا محمول علي انه اذا عطب عطبا يكون دون الموت مثل انكسار او مرض او ما اشبه ذلك فانه والحال علي ما وصفنا-----ه يجزي عن صاحبه يدل علي ذلك ما	5506	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1360	true	-8997518573885155848	75	300	353	1392	1392	300	يمينا وله ان ياكل منها فان لم---- مضمونا فليس عليه شء-قوله عليه السلام وله ان ياكل منها محمول علي انه اذا كان تطوعا دون ان يكون واجبا لان ما يكون واجبا لا-يجوز -----الاكل منه- يدل علي ذلك ما رواه 65 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ المنحر ايجزي عن صاحبه فقال ان كان تطوعا فلينحره ولياكل منه وقد اجزا عنه بلغ المنحر او لم يبلغ فليس عليه فداء وان كان مضمونا فليس عليه ان ياكل منه بلغ المنحر او لم يبلغ وعليه مكانه 66 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل- من ساق هديا طو-عا فعطب هدية فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل وكل شء اذا دخل الحرم فعطب فلا بدل علي صاحبة تطوعا---- او غيره و------------------ليس هذا الخبر بمناف-- لما قدمناه من انه عليه البدل بلغ او لم يبلغ لان هذا محمول علي انه اذا عطب عطبا يكون دون الموت مثل انكسار او مرض او ما اشبه ذلك عليه والحال علي ما وصفناه فانه يجزي عن صاحبه يدل علي ذلك ما-	1360	-6540776274738794716	1008	1902.5	788	1080	93.33333587646484	202	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7486	false	-2958210046420170607	33	300	151	1395	1395	300	صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب قال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء ا او نذرا فعليه بدله 64 وعنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسرت فقال ان كانت مضمونة فعليه مكانها والمضمون ما كان نذرا او جزاء ا او يمينا وله ان ياكل منها فان لم مضمونا فليس عليه شءقوله عليه السلام وله ان ياكل منها محمول علي انه اذا كان تطوعا دون ان يكون واجبا لان ما يكون واجبا لايجوز الاكل منه يدل علي ذلك ما رواه 65 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ المنحر ايجزي عن صاحبه فقال ان كان تطوعا فلينحره ولياكل منه وقد اجزا عنه بلغ المنحر او لم يبلغ فليس عليه فداء وان كان مضمونا فليس عليه ان ياكل منه بلغ المنحر او لم يبلغ وعليه مكانه 66 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من ساق هديا طوعا فعطب هدية فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل وكل شء اذا دخل الحرم فعطب فلا بدل علي صاحبة تطوعا او غيره وليس هذا الخبر بمناف لما قدمناه من انه عليه البدل بلغ او لم-	7486	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1360	true	-8997518573885155848	0	267	0	1245	1392	300	صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب قال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء ا او نذرا فعليه بدله 64 وعنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسرت فقال ان كانت مضمونة فعليه مكانها والمضمون ما كان نذرا او جزاء ا او يمينا وله ان ياكل منها فان لم مضمونا فليس عليه شءقوله عليه السلام وله ان ياكل منها محمول علي انه اذا كان تطوعا دون ان يكون واجبا لان ما يكون واجبا لايجوز الاكل منه يدل علي ذلك ما رواه 65 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ المنحر ايجزي عن صاحبه فقال ان كان تطوعا فلينحره ولياكل منه وقد اجزا عنه بلغ المنحر او لم يبلغ فليس عليه فداء وان كان مضمونا فليس عليه ان ياكل منه بلغ المنحر او لم يبلغ وعليه مكانه 66 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل من ساق هديا طوعا فعطب هدية فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل وكل شء اذا دخل الحرم فعطب فلا بدل علي صاحبة تطوعا او غيره وليس هذا الخبر بمناف لما قدمناه من انه عليه البدل بلغ او لم	1360	-6540776274738794716	1244	2483.0	978	1245	99.919677734375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7487	false	-7820404698799329532	0	33	0	148	1444	300	يبلغ لان هذا محمول علي انه اذا عطب عطبا يكون دون الموت مثل انكسار او مرض او ما اشبه ذلك عليه والحال علي ما وصفناه فانه يجزي عن صاحبه يدل علي ذلك ما	7487	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1360	true	-8997518573885155848	267	300	1245	1392	1392	300	يبلغ لان هذا محمول علي انه اذا عطب عطبا يكون دون الموت مثل انكسار او مرض او ما اشبه ذلك عليه والحال علي ما وصفناه فانه يجزي عن صاحبه يدل علي ذلك ما-	1360	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1935	false	-4250271370827218020	202	291	922	1355	1405	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الهدي الواجب اذا اصابه كسر او عطب ايبيعه صاحبه ويستعين بثمنه علي هدي اخر قال يبيعه ويتصدق بثمنه ويهدي هديا اخر 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين --------عن صفوان بن يحيي ع-------ن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا وجد الرجل هديا ضالا فليعرفه يوم النحر واليوم الثاني واليوم الثالث ثم -يذبحه -عن صاحبه- عشية يوم الثالث وقال في	1935	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1361	true	5231482023832706588	148	250	705	1222	1453	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ----------------------------قال سالته عن الهدي الواجب اذا اصابه كسر او عطب ايبيعه صاحبه ويستعين بثمنه ف-ي هدي اخر قال يبيعه ويتصدق بثمنه ويهدي هديا اخر 70----------------------- الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا--------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الواجب اذا اصابه كسر او عطب ايبيعه صاحبه ويستعين بثمنه في هدي اخر قال لا يبيعه فان باعه فليتصدق بثمنه وليهد هديا اخر وقال اذا وجد الرجل هديا ضالا فليعرفه يوم النحر واليوم الثاني والث------الث ثم ليذبحها عن صاحبها عشية---- الثالثواذا سرق	1361	-6540776274738794716	349	578.5	279	588	59.35374069213867	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	21	97	93	432	1382	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل اشتري هديا لمتعته فاتي به اه-له وربطه ثم انحل وهلك -هل يجزءه او يعيد قال لا يجزءه الا ان يكون لا قوة -------------------------------------------------------------------------------به عليه 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	1936	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1361	true	5231482023832706588	84	164	392	775	1453	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان --------عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل اشتري هديا لمتعته فاتي به منزله وربطه ف--انحل فهلك فهل يجزيه او يعيد قال لا-يجزيه الا ان يكون لا قوة به عليه واذا اصاب الهدي كسر لا باس ببيعه الا انه يتصدق بثمنه وعلي صاحبه البدل روي ذلك 69 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ع-----ن ابن ابي عم---------ير عن حماد عن الحلبي قال ----------سالته عن	1361	-6540776274738794716	240	397.0	184	420	57.14285659790039	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4229	false	6468581643822155208	232	269	1075	1247	1392	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل اشتري هديا لمتعته فاتي به منزله فربطه ثم انحل فهلك -هل يجزيه او يعيد قال لا يجزيه الا ان يكون لا قوة به عليه	4229	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1361	true	5231482023832706588	93	127	438	607	1453	300	عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل اشتري هديا لمتعته فاتي به منزله وربطه ف--انحل فهلك فهل يجزيه او يعيد قال لا-يجزيه الا ان يكون لا قوة به عليه	1361	-6540776274738794716	166	309.5	132	173	95.9537582397461	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5506	false	6600187845851076939	233	300	1062	1369	1369	300	رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين عن حماد بن عيسي و--فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهدي هديا وهو سمين فاصابه مرض وانفقات عينه او انكسر فبلغ المنحر وهو حي فقال يذبحه وقد اجزا عنه ويحتمل ان يكون المراد به من لا يقدر علي البدل لان من هذه حاله فهو معذور-	5506	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1361	true	5231482023832706588	0	64	0	307	1453	300	رواه 67 سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن الحسين عن حماد بن عيسي عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن رجل اهدي هديا وهو سمين فاصابه مرض وانفقات عينه و--انكسر فبلغ المنحر وهو حي فقال يذبحه وقد اجزا عنه-ويحتمل ان يكون المراد به من لا-يقدر علي البدل لان من هذه حاله فهو معذور	1361	-6540776274738794716	295	554.0	234	313	94.24919891357422	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5507	false	538127512064329533	0	61	0	284	1361	300	فاما مع التمكن فلابد---- من البدل------ يدل علي ذلك----- ما رواه--- محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل اشتري هديا لتمتع-ه فاتي به منزله وربطه فانحل وهلك -هل يجزيه او يعيد قال لا يجزيه الا ان يكون لا قوة به عليه	5507	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1361	true	5231482023832706588	64	127	307	607	1453	300	فاما مع التمكن فلا بد له من البدل والذي يدل علي ما قلناه ما رواه 68 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل اشتري هديا ل-متعته فاتي به منزله وربطه فانحل فهلك فهل يجزيه او يعيد قال لا-يجزيه الا ان يكون لا قوة به عليه	1361	-6540776274738794716	274	486.5	216	304	90.13157653808594	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7487	false	-7820404698799329532	33	300	148	1444	1444	300	رواه 67 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن حماد بن عيسي عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اهدي هديا وهو سمين فاصابه مرض وانفقات عينه وانكسر فبلغ المنحر وهو حي فقال يذبحه وقد اجزا عنهويحتمل ان يكون المراد به من لايقدر علي البدل لان من هذه حاله فهو معذور فاما مع التمكن فلا بد له من البدل والذي يدل علي ما قلناه ما رواه 68 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل اشتري هديا لمتعته فاتي به منزله وربطه فانحل فهلك فهل يجزيه او يعيد قال لايجزيه الا ان يكون لا قوة به عليه واذا اصاب الهدي كسر لا باس ببيعه الا انه يتصدق بثمنه وعلي صاحبه البدل روي ذلك 69 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالته عن الهدي الواجب اذا اصابه كسر او عطب ايبيعه صاحبه ويستعين بثمنه في هدي اخر قال يبيعه ويتصدق بثمنه ويهدي هديا اخر 70 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الواجب اذا اصابه كسر او عطب ايبيعه صاحبه ويستعين بثمنه في هدي اخر قال لا يبيعه فان باعه فليتصدق بثمنه وليهد هديا اخر وقال اذا وجد الرجل هديا ضالا فليعرفه يوم النحر واليوم الثاني والثالث ثم ليذبحها عن صاحبها عشية الثالثواذا سرق الهدي من موضع حريز فقد اجزا عن صاحبه وان اقام بدله فهو افضل روي 71 احمد بن-	7487	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1361	true	5231482023832706588	0	267	0	1297	1453	300	رواه 67 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن حماد بن عيسي عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اهدي هديا وهو سمين فاصابه مرض وانفقات عينه وانكسر فبلغ المنحر وهو حي فقال يذبحه وقد اجزا عنهويحتمل ان يكون المراد به من لايقدر علي البدل لان من هذه حاله فهو معذور فاما مع التمكن فلا بد له من البدل والذي يدل علي ما قلناه ما رواه 68 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل اشتري هديا لمتعته فاتي به منزله وربطه فانحل فهلك فهل يجزيه او يعيد قال لايجزيه الا ان يكون لا قوة به عليه واذا اصاب الهدي كسر لا باس ببيعه الا انه يتصدق بثمنه وعلي صاحبه البدل روي ذلك 69 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالته عن الهدي الواجب اذا اصابه كسر او عطب ايبيعه صاحبه ويستعين بثمنه في هدي اخر قال يبيعه ويتصدق بثمنه ويهدي هديا اخر 70 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الواجب اذا اصابه كسر او عطب ايبيعه صاحبه ويستعين بثمنه في هدي اخر قال لا يبيعه فان باعه فليتصدق بثمنه وليهد هديا اخر وقال اذا وجد الرجل هديا ضالا فليعرفه يوم النحر واليوم الثاني والثالث ثم ليذبحها عن صاحبها عشية الثالثواذا سرق الهدي من موضع حريز فقد اجزا عن صاحبه وان اقام بدله فهو افضل روي 71 احمد بن	1361	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7488	false	-5829569721892773453	0	33	0	157	1409	300	محمد بن عيسي في كتابه عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري شاة لمتعته فسرقت منه او هلكت فقال ان كان اوثقها في رحله فضاعت فقد اجزات	7488	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1361	true	5231482023832706588	267	300	1297	1453	1453	300	محمد بن عيسي في كتابه عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري شاة لمتعته فسرقت منه او هلكت فقال ان كان اوثقها في رحله فضاعت فقد اجزات-	1361	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1935	false	-4250271370827218020	101	165	467	755	1405	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن صفوان بن يحيي جميعا عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري اضحية فماتت او سرقت قبل ان يذبحها فقال لا باس وان ابدلها فهو افضل وان لم يشتر فليس عليه شء 3 محمد بن يحيي --------عن احمد بن محمد عن	1935	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1362	true	-3046186685341806964	7	66	29	296	1415	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان عن صفوان-------------- عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله------------ عن رجل اشتري اضحية فماتت او سرقت قبل ان يذبحها -قال لا باس وان ابدلها فهو افضل وان لم يشتر فليس عليه شء 73 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن	1362	-6540776274738794716	245	442.5	190	296	82.77027130126953	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	76	128	342	584	1382	300	بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخ-ر وان شاء ذبحه وان كان	1936	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1362	true	-3046186685341806964	250	300	1178	1415	1415	300	بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخير وان شاء ذبحه وان كان-	1362	-6540776274738794716	224	410.5	176	249	89.9598388671875	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4229	false	6468581643822155208	93	130	440	610	1392	300	ع-------ن حفص بن البختري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا يقدر علي من يتصدق به عليه ولا--- يعلم- انه هدي فقال ينحره ويكتب كتابا -يضعه عليه ليعلم من مر	4229	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1362	true	-3046186685341806964	173	210	805	980	1415	300	عن عمر بن حفص الكلبي ----قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا-يقدر علي من يتصدق به عليه ولا من يعلمه انه هدي -قال ينحره ويكتب كتابا ويضعه عليه ليعلم من مر	1362	-6540776274738794716	156	272.0	123	182	85.71428680419922	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5507	false	538127512064329533	71	119	328	558	1361	300	الحسين بن سعيد ع----------------ن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري كبشا فضل- منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبيع الاخير وان شاء ذبحه وان كان	5507	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1362	true	-3046186685341806964	249	300	1171	1415	1415	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليب-ع الاخير وان شاء ذبحه وان كان-	1362	-6540776274738794716	226	428.0	180	247	91.49797821044922	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7488	false	-5829569721892773453	33	300	157	1409	1409	300	عنه 72 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عن رجل اشتري اضحية فماتت او سرقت قبل ان يذبحها قال لا باس وان ابدلها فهو افضل وان لم يشتر فليس عليه شء 73 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن عبدالله عن رجل يقال له الحسن عن رجل سماه قال اشتري لي ابي شاة بمني فسرقت فقال لي ابي اءت ابا عبدالله عليه السلام فسله عن ذلك فاتيته فاخبرته فقال لي ما ضحي بمني شاة افضل من شاتك 74 موسي بن القاسمعن ابن جبلة عن علي عن عبد صالح عليه السلام قال اذا اشتريت اضحيتك وقمطتها وصارت في رحلك فقد بلغ الهدي محلهواذا عطب الهدي في موضع لايجد من يتصدق به عليه فلينحره ويكتب كتابا ويضعه عليه ليعلم من يمر به انه صدقه روي ذلك 75 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن حفص الكلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لايقدر علي من يتصدق به عليه ولا من يعلمه انه هدي قال ينحره ويكتب كتابا ويضعه عليه ليعلم من مر به صدقةواذا هلك الهدي فاشتري مكانه غيره ثم وجد الاول فصاحبه بالخيار ان شاء ذبح الاول وان شاء ذبح الثاني الا متي ذبح الاول جاز له بيع الاخير ومتي ذبح الاخير لزمه ان يذبح الاول ايضا روي ذلك 76 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه-	7488	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1362	true	-3046186685341806964	0	267	0	1253	1415	300	عنه 72 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عن رجل اشتري اضحية فماتت او سرقت قبل ان يذبحها قال لا باس وان ابدلها فهو افضل وان لم يشتر فليس عليه شء 73 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن عبدالله عن رجل يقال له الحسن عن رجل سماه قال اشتري لي ابي شاة بمني فسرقت فقال لي ابي اءت ابا عبدالله عليه السلام فسله عن ذلك فاتيته فاخبرته فقال لي ما ضحي بمني شاة افضل من شاتك 74 موسي بن القاسمعن ابن جبلة عن علي عن عبد صالح عليه السلام قال اذا اشتريت اضحيتك وقمطتها وصارت في رحلك فقد بلغ الهدي محلهواذا عطب الهدي في موضع لايجد من يتصدق به عليه فلينحره ويكتب كتابا ويضعه عليه ليعلم من يمر به انه صدقه روي ذلك 75 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن حفص الكلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لايقدر علي من يتصدق به عليه ولا من يعلمه انه هدي قال ينحره ويكتب كتابا ويضعه عليه ليعلم من مر به صدقةواذا هلك الهدي فاشتري مكانه غيره ثم وجد الاول فصاحبه بالخيار ان شاء ذبح الاول وان شاء ذبح الثاني الا متي ذبح الاول جاز له بيع الاخير ومتي ذبح الاخير لزمه ان يذبح الاول ايضا روي ذلك 76 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه	1362	-6540776274738794716	1252	2499.0	986	1253	99.9201889038086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7489	false	2880739623969624650	0	33	0	163	1417	300	السلام عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخير وان شاء ذبحه وان كان	7489	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1362	true	-3046186685341806964	267	300	1253	1415	1415	300	السلام عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخير وان شاء ذبحه وان كان-	1362	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	138	244	631	1116	1382	300	عن ابيه عن ا----بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزء عن صاحبه الذي ضل منه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل اشتري هديا فنحره فمر به- رجل فعرفه- فقال هذه بدنتي ضلت مني بالامس وشهد له رجلان بذلك فقال له لحمها ولا يجزي عن واحد منهما ثم قال ولذلك جرت السنة باشعارها وتقليدها اذا	1936	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1363	true	-870530448176281116	119	253	561	1181	1405	300	بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في --رجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره -قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبهومن اشتري هديا فذبحه فمر به رجل فعرفه فقال هذا هديي ضل مني واقام بذلك شاهدين فان له لحمه ولا يجزي عن واحد منهما روي 79 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل اشتري هديا فنحره فمر بها رجل فعرفها فقال هذه بدنتي ضلت مني بالامس وشهد له رجلان بذلك فقال له لحمها ولا تجزي عن واحد منهما ثم قال ولذلك جرت السنة باشعارها وتقليدها اذا	1363	-6540776274738794716	471	878.5	367	624	75.48076629638672	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4229	false	6468581643822155208	32	70	162	329	1392	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن	4229	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1363	true	-870530448176281116	131	168	610	773	1405	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في --رجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره -قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن	1363	-6540776274738794716	163	310.5	126	167	97.60478973388672	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5507	false	538127512064329533	120	300	561	1361	1361	300	ذبح الاول معه قال محمد بن الحسن انما يجب عليه ذبح الاول اذا ذبح الاخير اذا كان قد اشعر الاول فاما اذا لم يكن قد اشعره ف-----لا يلزمه ذلك-------- يدل علي ذلك ما رواه--- موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها او يقلدها فلا يجدها حتي يات----ي فينحر ويجد هديه قال ان لم يكن--- اشعرها فهي من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها 186 باب من ضل هد----يه فوجدها غ-----------------------------------------------يره فذبحها------------ سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد ويعقوب بن يزيد عن ----ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه فاما ما رواه محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن محمد بن ا--------حمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض-	5507	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1363	true	-870530448176281116	3	213	14	975	1405	300	ذبح الاول معهوهذا-------------- انما يجب----- ذبح الاول اذا ذبح الاخير اذا كان قد اشعر الاول فاما اذا لم يكن قد اشعرها فانه لا يلزمه ذبحها والذي يدل علي ذلك ما رواه 77 موسي--- القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها و--يقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر ويجد هديه قال ان لم يكن قد اشعرها فهي من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها و-------من ضل عنه هديه فوجده- غيره وذبح عنه فان ذبحه بمني اجزا عنه وان ذبحه بغيره فلايجزي عنه روي 78 سعد بن عبدال-له عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد ويعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبهومن اشتري هديا فذبحه فمر به رجل فعرفه فقال هذا هديي ضل مني واقام بذلك شاهدين فان له لحمه ولا يجزي عن واحد منهما روي 79 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا ع--------ن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض	1363	-6540776274738794716	719	1292.5	560	1004	71.6135482788086	144	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5508	false	8840513119631411876	0	43	0	220	1400	300	اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل اشتري هديا فنحره فمر بها رجل فعرفها -قال هذه بدنتي ضلت مني بالامس وشهد له رجلان بذلك فقال له لحمها ولا تجزي عن واحد منهما ثم قال ولذلك جرت السنة باشعارها وتقليدها اذا عرفت فلا ينافي	5508	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1363	true	-870530448176281116	213	255	975	1196	1405	300	اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل اشتري هديا فنحره فمر بها رجل فعرفها فقال هذه بدنتي ضلت مني بالامس وشهد له رجلان بذلك فقال له لحمها ولا تجزي عن واحد منهما ثم قال ولذلك جرت السنة باشعارها وتقليدها اذا عرفتوالهدي اذا	1363	-6540776274738794716	213	414.0	172	221	96.38008880615234	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7489	false	2880739623969624650	33	300	163	1417	1417	300	قد ذبح الاخير ذبح الاول معهوهذا انما يجب ذبح الاول اذا ذبح الاخير اذا كان قد اشعر الاول فاما اذا لم يكن قد اشعرها فانه لا يلزمه ذبحها والذي يدل علي ذلك ما رواه 77 موسي القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها ويقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر ويجد هديه قال ان لم يكن قد اشعرها فهي من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها ومن ضل عنه هديه فوجده غيره وذبح عنه فان ذبحه بمني اجزا عنه وان ذبحه بغيره فلايجزي عنه روي 78 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد ويعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبهومن اشتري هديا فذبحه فمر به رجل فعرفه فقال هذا هديي ضل مني واقام بذلك شاهدين فان له لحمه ولا يجزي عن واحد منهما روي 79 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل اشتري هديا فنحره فمر بها رجل فعرفها فقال هذه بدنتي ضلت مني بالامس وشهد له رجلان بذلك فقال له لحمها ولا تجزي عن واحد منهما ثم قال ولذلك جرت السنة باشعارها وتقليدها اذا عرفتوالهدي اذا انتجت فحكم ولدها حكمها في انه يجب ان ينحرهما جميعا ولا باس-	7489	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1363	true	-870530448176281116	0	267	0	1255	1405	300	قد ذبح الاخير ذبح الاول معهوهذا انما يجب ذبح الاول اذا ذبح الاخير اذا كان قد اشعر الاول فاما اذا لم يكن قد اشعرها فانه لا يلزمه ذبحها والذي يدل علي ذلك ما رواه 77 موسي القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها ويقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر ويجد هديه قال ان لم يكن قد اشعرها فهي من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها ومن ضل عنه هديه فوجده غيره وذبح عنه فان ذبحه بمني اجزا عنه وان ذبحه بغيره فلايجزي عنه روي 78 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد ويعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبهومن اشتري هديا فذبحه فمر به رجل فعرفه فقال هذا هديي ضل مني واقام بذلك شاهدين فان له لحمه ولا يجزي عن واحد منهما روي 79 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل اشتري هديا فنحره فمر بها رجل فعرفها فقال هذه بدنتي ضلت مني بالامس وشهد له رجلان بذلك فقال له لحمها ولا تجزي عن واحد منهما ثم قال ولذلك جرت السنة باشعارها وتقليدها اذا عرفتوالهدي اذا انتجت فحكم ولدها حكمها في انه يجب ان ينحرهما جميعا ولا باس	1363	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7490	false	4688279068979130701	33	300	151	1463	1463	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نتجت بدنتك فاحلبها ما لم يضر بولدها ثم انحرهما جميعا قلت اشرب من لبنها واسقي قال نعم 81 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجللكم فيها منافع الي اجل مسمي1 قال ان احتاج الي ظهرها ركبها من غير ان يعنف عليها فان كان لها لبن حلبها حلابا لا ينهكهاواذا اراد ان ينحر بدنته فلينحرها وهي قاءمة من قبل اليمين ويربط يديها ما بين الخف الي الركبة ويطعن في لبتها روي 82 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجلواذكروا اسم الله عليها صواف1 قال ذلك حين تصف للنحر تربط يديها ما بين الخف الي الركبة ووجوب جنوبها اذا وقعت علي الارض 83 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام كيف ينحر البدنة فقال ينحرها وهي قاءمة من قبل اليمين 84 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي هاشم البجلي عن ابي خديجة قال رايت ابا عبدالله عليه السلام وهو ينحر بدنة معقولة يدها اليسري ثم يقوم علي جانب يدها اليمني ويقولبسم الله والله اكبر اللهم هذا منك ولك اللهم تقبله مني ثم يطعن في لبتها ثم يخرج السكين بيده فاذا وجبت جنوبها قطع موضع الذبح بيدهومن اراد الذبح او النحر فليدع عند ذبحه بما رواه 85 محمد-	7490	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1364	true	-4250249044179105634	0	267	0	1313	1480	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نتجت بدنتك فاحلبها ما لم يضر بولدها ثم انحرهما جميعا قلت اشرب من لبنها واسقي قال نعم 81 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجللكم فيها منافع الي اجل مسمي1 قال ان احتاج الي ظهرها ركبها من غير ان يعنف عليها فان كان لها لبن حلبها حلابا لا ينهكهاواذا اراد ان ينحر بدنته فلينحرها وهي قاءمة من قبل اليمين ويربط يديها ما بين الخف الي الركبة ويطعن في لبتها روي 82 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجلواذكروا اسم الله عليها صواف1 قال ذلك حين تصف للنحر تربط يديها ما بين الخف الي الركبة ووجوب جنوبها اذا وقعت علي الارض 83 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام كيف ينحر البدنة فقال ينحرها وهي قاءمة من قبل اليمين 84 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي هاشم البجلي عن ابي خديجة قال رايت ابا عبدالله عليه السلام وهو ينحر بدنة معقولة يدها اليسري ثم يقوم علي جانب يدها اليمني ويقولبسم الله والله اكبر اللهم هذا منك ولك اللهم تقبله مني ثم يطعن في لبتها ثم يخرج السكين بيده فاذا وجبت جنوبها قطع موضع الذبح بيدهومن اراد الذبح او النحر فليدع عند ذبحه بما رواه 85 محمد	1364	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1938	false	-7784919574179176312	229	285	1117	1380	1456	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن موسي بن جعفر البغدادي عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال تبدء بمني بالذبح قبل الحلق وفي العقيقة بالحلق قبل الذبح 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين-------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي هاشم البجلي عن ابي خديجة قال راي---------------------------ت ابا عبد الله عليه السلام	1938	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1365	true	4983736210144434893	170	234	838	1136	1451	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن موسي بن جعفر البغدادي عن جميل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يبدا بمني ال-ذبح قبل الحلق وفي العقيقة بالحلق قبل الذبح فا فعل خلاف ذلك ناسيا فلا شء عليه روي ذلك 89 محمد بن يعقوب عن ع-------لي بن ابراه--------يم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1365	-6540776274738794716	192	321.0	149	316	60.75949478149414	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1943	false	4344352632668566968	70	145	326	671	1357	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا-حرج	1943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1365	true	4983736210144434893	215	289	1048	1389	1451	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	1365	-6540776274738794716	340	663.5	267	346	98.26589965820312	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4231	false	3520985017185531611	199	277	943	1302	1407	300	ابي عمير عن جميل بن دراج ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	4231	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1365	true	4983736210144434893	222	289	1078	1389	1451	300	ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ----------عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم -------------------------------------------ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	1365	-6540776274738794716	302	576.5	236	365	82.7397232055664	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5518	false	3070445286919440279	160	236	736	1082	1355	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	5518	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1365	true	4983736210144434893	215	289	1048	1389	1451	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	1365	-6540776274738794716	341	670.5	267	346	98.55491638183594	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7491	false	3196562648983736219	33	300	168	1454	1454	300	اذبحه وقلوجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وبالله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت واذا نسي الانسان اسم الله علي ذبيحته فلا باس به وليسم عند اكله روي 86 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا ذبح المسلم ولم يسم ونسي فكل من ذبيحته وسم الله علي ما تاكلومن اخطا في الذبيحة فذكر غير صاحبها فانها تجزي عن صاحبها بالنية روي 87 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابي قتادة علي بن محمد ابن حفص القمي وموسي بن القاسم البجلي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الضحية يخطء الذي يذبحها فيسمي غير صاحبها اتجزي عن صاحب الضحية فقال نعم انما له ما نويوينبغي ان يبدا بمني بالذبح قبل الحلق روي ذلك 88 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن موسي بن جعفر البغدادي عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال يبدا بمني الذبح قبل الحلق وفي العقيقة بالحلق قبل الذبح فا فعل خلاف ذلك ناسيا فلا شء عليه روي ذلك 89 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت-	7491	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1365	true	4983736210144434893	0	267	0	1287	1451	300	اذبحه وقلوجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وبالله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت واذا نسي الانسان اسم الله علي ذبيحته فلا باس به وليسم عند اكله روي 86 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا ذبح المسلم ولم يسم ونسي فكل من ذبيحته وسم الله علي ما تاكلومن اخطا في الذبيحة فذكر غير صاحبها فانها تجزي عن صاحبها بالنية روي 87 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابي قتادة علي بن محمد ابن حفص القمي وموسي بن القاسم البجلي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الضحية يخطء الذي يذبحها فيسمي غير صاحبها اتجزي عن صاحب الضحية فقال نعم انما له ما نويوينبغي ان يبدا بمني بالذبح قبل الحلق روي ذلك 88 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن موسي بن جعفر البغدادي عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال يبدا بمني الذبح قبل الحلق وفي العقيقة بالحلق قبل الذبح فا فعل خلاف ذلك ناسيا فلا شء عليه روي ذلك 89 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت	1365	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7492	false	-1115823383681803383	0	33	0	165	1498	300	قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج ومن السنة اياكل الانسان من هديه ويطعم القانع والمعتر لقول الله	7492	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1365	true	4983736210144434893	267	300	1287	1451	1451	300	قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج ومن السنة اياكل الانسان من هديه ويطعم القانع والمعتر لقول الله-	1365	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7502	false	-8110952611923109408	251	300	1185	1413	1413	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا-رسول-	7502	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1365	true	4983736210144434893	215	265	1048	1277	1451	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل -بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول	1365	-6540776274738794716	227	439.0	179	230	98.6956558227539	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7503	false	6497285150556657730	0	22	0	105	1395	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال	7503	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1365	true	4983736210144434893	265	287	1277	1382	1451	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال	1365	-6540776274738794716	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7505	false	8901374100020646714	240	300	1104	1385	1385	300	عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل -زار------ قبل ان يحلق قال لاين-بغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه الناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله ذبحت قبل ----------------------------ان ارمي وقال بعضهم ذبحت قبل ان احلق فلم يتركوا شيءا اخروه كان ينبغي لهم ان يقدموه ولا-	7505	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1365	true	4983736210144434893	224	285	1087	1371	1451	300	عن جميل بن دراج -قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه ا-ناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي---------------------------- فلم يتركوا شيءا------ كان ينبغي لهم ان يءخروه الا	1365	-6540776274738794716	226	379.5	175	320	70.625	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1939	false	-6469514715575873741	217	293	1045	1383	1415	300	الحسين بن محمد عن معلي -بن محمد عن الحسن بن علي وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد جميعا عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الهدي ما ياكل منه الذي يهديه في متعته وغير ذلك فقال كما ياكل من هديه 5 علي بن ابراهيم عن ابي---------------------------------ه عن---- ابن ا----------بي عمير عن حماد ع--ن الحلبي قال سالت ابا --عبد ال-له عليه السلام	1939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1366	true	-8298581546803621843	207	280	1057	1404	1520	300	الحسين بن محمد عن معلي ابن محمد---------------- وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد جميعا عن اب---------ان عن عبد-الرحمن ابن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الهدي ما ياكل منه الذي يهديه في متعته وغير ذلك فقال كما ياكل في هديه 94 وعن-----------------ه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن اسباط عن مولي لابي عبدالله عليه السلام قال رايت ابا الحسن الاول عليه السلام	1366	-6540776274738794716	261	408.5	200	392	66.58163452148438	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7492	false	-1115823383681803383	33	300	165	1498	1498	300	تعاليفاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر 90 روي محمد بن موسي بن القاسم عن النخعي عن صفوان ابن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ذبحت او نحرت فكل واطعم كما قال الله تعاليفكلوا منها واطعموا القانع والمعتر فقال القانع الذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يعتريك والساءل الذي يسالك في يديه والباءس الفقير 91 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير وجميل بن دراج وحماد بن عيسي وجماعة ممن روينا عنه من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا ان رسول الله صلي الله عليه واله امر ان يءخذ من كل بدنة بضعة فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله فطبخت فاكل هو وعلي عليهما السلام وحسوا من المرق وقد كان النبي صلي الله عليه واله اشركه في هديه 92 وعنه عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان سعد بن عبدالملك قدم حاجا فلقي ابي فقال اني سقت هديا فكيف اصنع فقال له ابي اطعم اهلك ثلثا واطعم القانع والمعتر ثلثا واطعم المساكين ثلثا فقلت المساكين هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له اكثر من ذلك وهو اغني من القانع يعتريك فلا يسالك 93 روي محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي ابن محمد وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد جميعا عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الهدي ما ياكل منه الذي يهديه في متعته وغير ذلك فقال كما ياكل في هديه 94 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن اسباط-	7492	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1366	true	-8298581546803621843	0	267	0	1334	1520	300	تعاليفاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر 90 روي محمد بن موسي بن القاسم عن النخعي عن صفوان ابن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ذبحت او نحرت فكل واطعم كما قال الله تعاليفكلوا منها واطعموا القانع والمعتر فقال القانع الذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يعتريك والساءل الذي يسالك في يديه والباءس الفقير 91 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير وجميل بن دراج وحماد بن عيسي وجماعة ممن روينا عنه من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا ان رسول الله صلي الله عليه واله امر ان يءخذ من كل بدنة بضعة فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله فطبخت فاكل هو وعلي عليهما السلام وحسوا من المرق وقد كان النبي صلي الله عليه واله اشركه في هديه 92 وعنه عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان سعد بن عبدالملك قدم حاجا فلقي ابي فقال اني سقت هديا فكيف اصنع فقال له ابي اطعم اهلك ثلثا واطعم القانع والمعتر ثلثا واطعم المساكين ثلثا فقلت المساكين هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له اكثر من ذلك وهو اغني من القانع يعتريك فلا يسالك 93 روي محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي ابن محمد وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد جميعا عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الهدي ما ياكل منه الذي يهديه في متعته وغير ذلك فقال كما ياكل في هديه 94 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن اسباط	1366	-6540776274738794716	1333	2661.0	1067	1334	99.92504119873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7493	false	7726782688801805717	0	33	0	187	1460	300	عن مولي لابي عبدالله عليه السلام قال رايت ابا الحسن الاول عليه السلام دعا ببدنة فنحرها فلما ضرب الجزارون عراقبها فوقعت علي الارض وكشفوا شيءا منها قال اطعموا وكلوا فان الله عزوجل يقولفاذا	7493	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1366	true	-8298581546803621843	267	300	1334	1520	1520	300	عن مولي لابي عبدالله عليه السلام قال رايت ابا الحسن الاول عليه السلام دعا ببدنة فنحرها فلما ضرب الجزارون عراقبها فوقعت علي الارض وكشفوا شيءا منها قال اطعموا وكلوا فان الله عزوجل يقولفاذا-	1366	-6540776274738794716	186	367.0	154	187	99.46524047851562	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1940	false	3048184427993633638	110	203	540	964	1450	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر فقال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء-- فعليه فداءه قلت اياكل منه فقال لا انما هو للمساكين فان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه وروي ايضا انه ياكل منه مضمونا كان او غير مضمون 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن مولي لابي عبد -----------------------------------الله عليه السلام	1940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1367	true	192102756232470598	23	104	122	490	1423	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ----------------عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر -قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء ا فعليه فداءه قلت اياكل منه -قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت -ياكل منه قال ياكل منه 96 وعنه----------------------------------------------------------------------- عن علي عن ا-بيه عن --ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	1367	-6540776274738794716	313	524.5	243	461	67.89588165283203	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5508	false	8840513119631411876	93	300	475	1400	1400	300	لا محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه -----------عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء-- فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه ----عنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فداء الصيد ياكل منه من لحمه فقال ياكل من اضحيته ويتصدق بالفداء محمد -------بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الهدي ما يءكل منه -------------------------------قال كل هدي من نقصان الحج فلا تاكل منه وكل هدي من تمام الحج فكل ف---اما ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن -بن محبوب عن عبد الله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يءكل من الهدي كله مضمونا كان او غير مضمون عنه---- عن محمد بن الحسين-------------- عن جعفر بن بشير عن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البدن التي-	5508	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1367	true	192102756232470598	18	229	102	1079	1423	300	95 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء ا فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت -ياكل منه قال ياكل منه 96 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فداء الصيد ياكل منه من لحمه فقال ياكل من اضحيته ويتصدق بالفداء 97 وروي محمدبن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن ابان عن عثمان عن عبد-الرحمن عن ابي عبد-----------------الله عليه السلام قال سالته عن الهدي ما يءكل منه اشء يهديه في المتعة او غير ذلك قال كل هدي من نقصان الحج فلا تاكل منه وكل هدي من تمام الحج فكل 98 واما ما رواه سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر عن الحسن ابن محبوب عن عبدا-لله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يءكل من الهدي كله مضمونا كان او غير مضمون 99 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر-بن بشير عن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البدن التي	1367	-6540776274738794716	880	1633.5	689	1003	87.73678588867188	173	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5509	false	6059743104832757883	0	73	0	347	1404	300	تكون جزا ل-لايمان والنساء ولغيره ايءكل منها قال نعم يءكل من كل البدن فليس في هذين الخبرين اباحة ----ذلك علي كل حال واذا لم يكن ذلك فيهما حملناهما علي حال الضرورة ويلزم صاحبها قيمة ما اكل يتصدق به يدل علي ذلك ما رواه---- محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال اذا اكل الرجل من الهدي تطوعا فلا	5509	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1367	true	192102756232470598	229	300	1079	1423	1423	300	تكون جزاء الايمان والنساء ولغيره -يءكل منها قال نعم يءكل من كل البدن-فليس في هذه الاخبار- اباحة اكل ذلك علي كل حال واذا لم يكن ذلك فيه-ا حملناه-ا علي حال الضرورة ويلزم صاحبها فداءها والذي-------- يدل علي ذلك ما رواه 100 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال اذا اكل الرجل من الهدي تطوعا فلا-	1367	-6540776274738794716	313	554.5	248	358	87.43016815185547	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7493	false	7726782688801805717	33	300	187	1460	1460	300	وجبت جنوبها فكلوا منها واطعمواوالهدي اذا كان مضمونا فانه لايجوز اكله وقد مضي ذلك ويزيده بيانا ما رواه 95 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء ا فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت ياكل منه قال ياكل منه 96 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن فداء الصيد ياكل منه من لحمه فقال ياكل من اضحيته ويتصدق بالفداء 97 وروي محمدبن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن ابان عن عثمان عن عبدالرحمن عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الهدي ما يءكل منه اشء يهديه في المتعة او غير ذلك قال كل هدي من نقصان الحج فلا تاكل منه وكل هدي من تمام الحج فكل 98 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن ابن محبوب عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يءكل من الهدي كله مضمونا كان او غير مضمون 99 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفربن بشير عن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البدن التي تكون جزاء الايمان والنساء ولغيره يءكل منها قال نعم يءكل من كل البدنفليس في هذه الاخبار اباحة اكل ذلك علي كل حال واذا لم يكن ذلك فيها حملناها علي حال الضرورة ويلزم صاحبها فداءها والذي يدل علي ذلك-	7493	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1367	true	192102756232470598	0	267	0	1274	1423	300	وجبت جنوبها فكلوا منها واطعمواوالهدي اذا كان مضمونا فانه لايجوز اكله وقد مضي ذلك ويزيده بيانا ما رواه 95 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء ا فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت ياكل منه قال ياكل منه 96 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن فداء الصيد ياكل منه من لحمه فقال ياكل من اضحيته ويتصدق بالفداء 97 وروي محمدبن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن ابان عن عثمان عن عبدالرحمن عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الهدي ما يءكل منه اشء يهديه في المتعة او غير ذلك قال كل هدي من نقصان الحج فلا تاكل منه وكل هدي من تمام الحج فكل 98 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن ابن محبوب عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يءكل من الهدي كله مضمونا كان او غير مضمون 99 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفربن بشير عن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البدن التي تكون جزاء الايمان والنساء ولغيره يءكل منها قال نعم يءكل من كل البدنفليس في هذه الاخبار اباحة اكل ذلك علي كل حال واذا لم يكن ذلك فيها حملناها علي حال الضرورة ويلزم صاحبها فداءها والذي يدل علي ذلك	1367	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7494	false	-2904663809728113658	0	33	0	150	1431	300	ما رواه 100 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال اذا اكل الرجل من الهدي تطوعا فلا	7494	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1367	true	192102756232470598	267	300	1274	1423	1423	300	ما رواه 100 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال اذا اكل الرجل من الهدي تطوعا فلا-	1367	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1940	false	3048184427993633638	240	298	1170	1442	1450	300	10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن --------ابي جعفر عليه السلام وعن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن --------ابي عبد الله عليه السلام قالا نهانا رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث ثم اذن فيها وقال كلوا من لحوم الاضاحي بعد ثلاث وادخروا	1940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1368	true	-7092309782447160002	67	127	333	616	1441	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام وعن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قالا نهي-- رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث ثم اذن فيها -قال كلوا من لحوم الاضاحي بعد ذلك- وادخروا	1368	-6540776274738794716	259	487.0	203	288	89.93055725097656	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5509	false	6059743104832757883	73	295	347	1381	1404	300	شء عليه وان كان واجبا فعليه قيمة ما اكل 188 باب جواز اكل لحوم الاضاحي بعد --ثلاثة --ايام----------------- احمد بن محمد بن عيسي عن ابراهيم الحذا- عن فضيل بن عثمان عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله الانصاري قال امرنا رسول الله صلي الله عليه واله ان لا ناكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث ثم اذن لنا ان ناكل- ونقدد- ونهدي الي اه-لينا---- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد --------بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام وعن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن --------ابي عبد الله عليه السلام قال -نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث ثم اذن فيها قال كلوا من لحوم الاضاحي بعد ثلاث وادخروا فاما ما-- رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ان----- النبي صلي الله عليه واله نهي ان تحبس لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فليس بمناف للخبر الاول لانه لا يمتنع ان يكون محمد بن مسلم شارك ابا الصباح في سماع الخبر وان النبي صلي الله عليه واله نهي عن ذلك ثم قال ثم اذن بعد ذلك في اكله فنسيه محمد بن مسلم ورواه ابو الصباح ولو سلم لجاز ان نحمله------- علي ضرب من الاستحباب لان----------------------------------- الافضل ان يبقي بعد ثلاثة ايام ان يتصدق	5509	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1368	true	-7092309782447160002	0	226	0	1087	1441	300	شء عليه وان كان واجبا فعليه قيمة ما اكل-ولا باس ----باكل لحوم الاضاحي بعد الثلاثة الايام وادخارها روي 101 احمد بن محمد بن عيسي عن ابراهيم الحذاء عن فضيل عن عثمان عن ابي الزبير عن جابر بن عبدا-لله الانصاري قال امرنا رسول الله صلي الله عليه واله ان لا ناكل لح-م الاضاحي بعد ثلاث ثم اذن لنا ان ناكله ونقدده ونهدي الي اهالينا 102 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام وعن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قالا نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث ثم اذن فيها قال كلوا من لحوم الاضاحي بعد ذلك -وادخروا 103 والذي رواه موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ان رسول ال-له صلي الله عليه واله نهي ان تحبس لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام-فليس بمناف للخبر الاول لانه لا يمتنع ان يكون محمد بن مسلم شارك ابا الصباح في سماع الخبر وان النبي صلي الله عليه واله نهي عن ذلك ثم قال ثم اذن بعد ذلك في اكله فنسيه محمد بن مسلم ورو-ي ابو-الصباح ولو -لم يكن كذلك لكان محمولا علي---- ان الاولي ان لا يفعل بعد الثلاثة الايام وان ما يبقي الافضل -----------------------ان يتصدق	1368	-6540776274738794716	948	1703.0	745	1129	83.9681167602539	177	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5510	false	8569338311895666028	0	73	0	342	1422	300	لحوم الاضاحي من مني الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللحم ايخرج به من الحرم فقال لا يخرج منه شء الا السنام بعد ثلاثة ايام -----عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تخرجن شيءا من لحم الهدي---- وعنه عن حماد عن علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال لا يتزود الحاج	5510	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1368	true	-7092309782447160002	230	300	1106	1441	1441	300	لح-م الاضاحي من مني---------- روي 104 فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللحم ايخرج به من الحرم فقال لاي-خرج منه شء الا السنام بعد ثلاثة ايام 105 وعنه عن فضالة -ن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد-الله عليه السلام لا-تخرجن شيءا من لحم الهدي 106 وعنه عن حماد عن علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال لا يتزود الحاج-	1368	-6540776274738794716	319	581.0	253	351	90.88319396972656	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7494	false	-2904663809728113658	33	300	150	1431	1431	300	شء عليه وان كان واجبا فعليه قيمة ما اكلولا باس باكل لحوم الاضاحي بعد الثلاثة الايام وادخارها روي 101 احمد بن محمد بن عيسي عن ابراهيم الحذاء عن فضيل عن عثمان عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله الانصاري قال امرنا رسول الله صلي الله عليه واله ان لا ناكل لحم الاضاحي بعد ثلاث ثم اذن لنا ان ناكله ونقدده ونهدي الي اهالينا 102 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام وعن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قالا نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث ثم اذن فيها قال كلوا من لحوم الاضاحي بعد ذلك وادخروا 103 والذي رواه موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان تحبس لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايامفليس بمناف للخبر الاول لانه لا يمتنع ان يكون محمد بن مسلم شارك ابا الصباح في سماع الخبر وان النبي صلي الله عليه واله نهي عن ذلك ثم قال ثم اذن بعد ذلك في اكله فنسيه محمد بن مسلم وروي ابوالصباح ولو لم يكن كذلك لكان محمولا علي ان الاولي ان لا يفعل بعد الثلاثة الايام وان ما يبقي الافضل ان يتصدق بهولا يجوز ان يخرج لحم الاضاحي من مني روي 104 فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللحم ايخرج به من الحرم فقال لايخرج منه شء الا السنام بعد ثلاثة ايام 105 وعنه عن-	7494	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1368	true	-7092309782447160002	0	267	0	1282	1441	300	شء عليه وان كان واجبا فعليه قيمة ما اكلولا باس باكل لحوم الاضاحي بعد الثلاثة الايام وادخارها روي 101 احمد بن محمد بن عيسي عن ابراهيم الحذاء عن فضيل عن عثمان عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله الانصاري قال امرنا رسول الله صلي الله عليه واله ان لا ناكل لحم الاضاحي بعد ثلاث ثم اذن لنا ان ناكله ونقدده ونهدي الي اهالينا 102 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام وعن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قالا نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث ثم اذن فيها قال كلوا من لحوم الاضاحي بعد ذلك وادخروا 103 والذي رواه موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان تحبس لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايامفليس بمناف للخبر الاول لانه لا يمتنع ان يكون محمد بن مسلم شارك ابا الصباح في سماع الخبر وان النبي صلي الله عليه واله نهي عن ذلك ثم قال ثم اذن بعد ذلك في اكله فنسيه محمد بن مسلم وروي ابوالصباح ولو لم يكن كذلك لكان محمولا علي ان الاولي ان لا يفعل بعد الثلاثة الايام وان ما يبقي الافضل ان يتصدق بهولا يجوز ان يخرج لحم الاضاحي من مني روي 104 فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللحم ايخرج به من الحرم فقال لايخرج منه شء الا السنام بعد ثلاثة ايام 105 وعنه عن	1368	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7495	false	-2637430056245369938	0	33	0	160	1458	300	فضالة ن معاوية بن عمار قال قال ابو عبدالله عليه السلام لاتخرجن شيءا من لحم الهدي 106 وعنه عن حماد عن علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال لا يتزود الحاج	7495	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1368	true	-7092309782447160002	267	300	1282	1441	1441	300	فضالة ن معاوية بن عمار قال قال ابو عبدالله عليه السلام لاتخرجن شيءا من لحم الهدي 106 وعنه عن حماد عن علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال لا يتزود الحاج-	1368	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1940	false	3048184427993633638	62	109	319	538	1450	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل-------- عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها شء لحاجته الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	1940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1369	true	5205570036352677406	22	69	102	322	1454	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج----- شء لحاجة ال-ناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	1369	-6540776274738794716	208	395.5	164	227	91.62995910644531	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5510	false	8569338311895666028	73	299	342	1419	1422	300	من اضحيته وله ان ياكل بمني -------قال وهذه مسالة شهاب كتب اليه فيها ف----اما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه فلا ينافي الخبرين الاولين لانه ليس فيه انه يجوز اخراج لحم الاضحية مما يضحيه الانسان او مما يشتريه فاذا لم يكن في ظاهره ذلك حملناه علي ان من اشتري من لحوم الاضاحي فلا باس بان يخرجه والذي يدل علي ذلك ما رواه---- الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سمعته يقول لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل منها ايام-ا الا السنام فانه دواء قال احمد وقال لا باس ان يشتري الحاج من لحم مني ويتزوده 190 باب جلود الهدي-------------------------------------------- موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذبح رسول الله صلي الله عليه واله عن امهات المءمنين بقرة بقرة ونحر هو ستا وستين بدنة ونحر علي عليه السلام اربعا وثلاثين بدنة ولم يعط الجزارين من جلالها ولا من قلاءدها ولا من جلودها ولكن تصدق به--------- الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية -بن عمار قال سالت ابا	5510	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1369	true	5205570036352677406	0	234	0	1121	1454	300	من اضحيته وله ان ياكل بمني ايامها قال وهذه مسالة شهاب كتب اليه فيها 107 واما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه لان هذا-- الخبر--------------- ليس فيه انه يجوز اخراج لحم الاضحية مما يضحيه الانسان او مما يشتريه واذا لم يكن في ظاهره---- حملناه علي ان من اشتري--- لحوم الاضاحي فلا باس بان يخرجه والذي يدل علي ذلك ما رواه 108 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد بن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سمعته يقول لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل منها ايامها الا السنام فانه دواء قال احمد وقال لا باس ان يشتري الحاج من لحم مني ويتزودهوكذلك لا ينبغي ان ياخذ من جلودها شيءا بل يتصدق بها كلها روي 109 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ذبح رسول الله صلي الله عليه واله عن امهات المءمنين بقرة بقرة ونحر هو ستا وستين بدنة ونحر علي عليه السلام اربعا وثلاثين بدنة ولم يعط الجزارين من جلالها ولا من قلاءدها ولا من جلودها ولكن تصدق به 110 وروي الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا	1369	-6540776274738794716	1026	1937.5	809	1147	89.45074462890625	203	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5511	false	8432940963526842227	1	65	5	323	1433	300	عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي ينتفع به في البيت ولا تعط- الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان تعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين وامر -ان يتصدق بها ف----اما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان واحمد -بن محمد عن حماد جميعا عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الهدي ايخرج شء	5511	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1369	true	5205570036352677406	235	300	1129	1454	1454	300	عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي ينتفع به في البيت ولا تعطي الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين وامره ان يتصدق بها 111 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان واحمد ابن محمد عن حماد جميعا عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الهدي ايخرج بشء	1369	-6540776274738794716	312	599.5	250	325	96.0	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7495	false	-2637430056245369938	33	300	160	1458	1458	300	من اضحيته وله ان ياكل بمني ايامها قال وهذه مسالة شهاب كتب اليه فيها 107 واما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه لان هذا الخبر ليس فيه انه يجوز اخراج لحم الاضحية مما يضحيه الانسان او مما يشتريه واذا لم يكن في ظاهره حملناه علي ان من اشتري لحوم الاضاحي فلا باس بان يخرجه والذي يدل علي ذلك ما رواه 108 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد بن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سمعته يقول لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل منها ايامها الا السنام فانه دواء قال احمد وقال لا باس ان يشتري الحاج من لحم مني ويتزودهوكذلك لا ينبغي ان ياخذ من جلودها شيءا بل يتصدق بها كلها روي 109 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذبح رسول الله صلي الله عليه واله عن امهات المءمنين بقرة بقرة ونحر هو ستا وستين بدنة ونحر علي عليه السلام اربعا وثلاثين بدنة ولم يعط الجزارين من جلالها ولا من قلاءدها ولا من جلودها ولكن تصدق به 110 وروي الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي ينتفع به في البيت ولا تعطي الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين وامره-	7495	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1369	true	5205570036352677406	0	267	0	1299	1454	300	من اضحيته وله ان ياكل بمني ايامها قال وهذه مسالة شهاب كتب اليه فيها 107 واما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه لان هذا الخبر ليس فيه انه يجوز اخراج لحم الاضحية مما يضحيه الانسان او مما يشتريه واذا لم يكن في ظاهره حملناه علي ان من اشتري لحوم الاضاحي فلا باس بان يخرجه والذي يدل علي ذلك ما رواه 108 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد بن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سمعته يقول لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل منها ايامها الا السنام فانه دواء قال احمد وقال لا باس ان يشتري الحاج من لحم مني ويتزودهوكذلك لا ينبغي ان ياخذ من جلودها شيءا بل يتصدق بها كلها روي 109 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ذبح رسول الله صلي الله عليه واله عن امهات المءمنين بقرة بقرة ونحر هو ستا وستين بدنة ونحر علي عليه السلام اربعا وثلاثين بدنة ولم يعط الجزارين من جلالها ولا من قلاءدها ولا من جلودها ولكن تصدق به 110 وروي الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي ينتفع به في البيت ولا تعطي الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين وامره	1369	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7496	false	4659494220892949798	0	33	0	156	1435	300	ان يتصدق بها 111 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان واحمد ابن محمد عن حماد جميعا عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الهدي ايخرج بشء	7496	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1369	true	5205570036352677406	267	300	1299	1454	1454	300	ان يتصدق بها 111 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان واحمد ابن محمد عن حماد جميعا عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الهدي ايخرج بشء-	1369	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5498	false	2560102772587011240	211	265	956	1197	1370	300	بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد -----------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم -----------سبعة اي-------------------------------------------------------------------------ام اذا رجع الي اهله	5498	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1370	true	-8455094864426917828	210	275	1009	1318	1428	300	بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان---------------------------- بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصو----------------م ثلاثة ايام قلت له امنها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله	1370	-6540776274738794716	112	134.0	84	354	31.638418197631836	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5511	false	8432940963526842227	65	300	323	1433	1433	300	منه عن الحرم فقال فالجلد والسنام والشء ينتفع به قلت انه بلغنا عن ابيك انه قال لا يخرج من الهدي المضمون شيءا قال بلي يخرج بالشء ينتفع به وزاد فيه احمد ولا يخرج منه شء من اللحم من الحرم فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لانه ليس في الخبر اباحة ذلك علي كل حال ويجوز ان يكون انما اباحه عليه السلام لمن يتصدق بثمنه------ يدل علي ذلك ما رواه---- موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن جلود الاضاحي هل يصلح لمن ضحي بها ان يجعلها جرابا قال لا يصلح ان يجعلها جرابا الا ان يتصدق بثمنها 191 باب ---من لم يجد الهدي واراد الصوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان عن ابن سنان وحماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا فل----يصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء -----عنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له افيها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع-	5511	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1370	true	-8455094864426917828	0	273	0	1309	1428	300	منه عن الحرم فقال بالجلد والسنام والشء ينتفع به قلت انه بلغنا عن ابيك انه قال لا-يخرج من الهدي المضمون شيءا قال بل- يخرج بالشء ينتفع به وزاد فيه احمد ولا يخرج ب---شء من اللحم من الحرموليس ينافي ما ذكرناه----------- لانه ليس في الخبر اباحة ذلك علي كل حال ويجوز ان يكون انما اباحه عليه السلام لمن يتصدق بثمنه والذي يدل علي هذا ما رواه 112 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن جلود الاضاحي هل يصلح لمن ضحي بها ان يجعلها جرابا قال لا يصلح ان يجعلها جرابا الا ان يتصدق بثمنهاوقد بينا ان من لم يجد الهدي ووجد ثمنه فانه يخلف ثمنه عند من يشتري هديه فيذبح عنه وذكرنا حال من ليس معه الثمن وما يلزمه من الصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهلهولا يجوز ان تصام ايام التشريق مع الاختيار يدل علي ذلك ما رواه 113 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان عن ابن سنان وحماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء 114 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له امنها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع	1370	-6540776274738794716	1055	1998.0	831	1329	79.38299560546875	209	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5512	false	-1988757260329044401	0	25	0	113	1491	300	الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ذكر ابن السراج انه كتب	5512	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1370	true	-8455094864426917828	199	300	958	1428	1428	300	الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء 114 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له امنها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله ثم ذكر حديث بديل بن ورقاء 115 وعنه عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ذكر ابن السراج انه كتب-	1370	-6540776274738794716	109	212.0	85	471	23.142250061035156	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5516	false	-7791582570416724827	64	178	334	861	1429	300	الحسين بن سعيد عن ----------------------------------حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال حدثني عبد صالح عليه السلام وقد سالته عن -المتمتع---------------------------------- ليس له اضحية وفاته الصوم---------------------- حتي يخرج وليس له مقام قال يصوم-- ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة في اهله سعد بن عبد الل-----------------ه عن الحسين عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايا-------------------------------------------م بمكة----------- وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله	5516	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1370	true	-8455094864426917828	152	275	729	1318	1428	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان عن ابن سنان وحماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن اب--ي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة ايام ليس ----------فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي---------------------- يصومها وسبعة اذا رجع ال------------------------------ي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء 114 وعنه ع----------ن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ا--------بن مسكان قال ------------------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له امنها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله	1370	-6540776274738794716	355	496.5	274	691	51.374820709228516	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7351	false	-4961617141519286491	161	242	715	1080	1360	300	ابا عبد الله عليه السلام عن م-------------تمتع صا-------------------م ثلاثة ايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه 113 42 والذي رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال -----------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك و--------------------------------------------------------------------يصوم--- سبعة اي-------------------------------------------------------------------------ام اذا رجع الي اهله	7351	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1370	true	-8455094864426917828	171	275	816	1318	1428	300	ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء 114 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال ----------------------------------------------------------------------------يصوم ثلاثة ايام قلت له امنها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله	1370	-6540776274738794716	121	24.5	97	718	16.852367401123047	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7496	false	4659494220892949798	33	300	156	1435	1435	300	منه عن الحرم فقال بالجلد والسنام والشء ينتفع به قلت انه بلغنا عن ابيك انه قال لايخرج من الهدي المضمون شيءا قال بل يخرج بالشء ينتفع به وزاد فيه احمد ولا يخرج بشء من اللحم من الحرموليس ينافي ما ذكرناه لانه ليس في الخبر اباحة ذلك علي كل حال ويجوز ان يكون انما اباحه عليه السلام لمن يتصدق بثمنه والذي يدل علي هذا ما رواه 112 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن جلود الاضاحي هل يصلح لمن ضحي بها ان يجعلها جرابا قال لا يصلح ان يجعلها جرابا الا ان يتصدق بثمنهاوقد بينا ان من لم يجد الهدي ووجد ثمنه فانه يخلف ثمنه عند من يشتري هديه فيذبح عنه وذكرنا حال من ليس معه الثمن وما يلزمه من الصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهلهولا يجوز ان تصام ايام التشريق مع الاختيار يدل علي ذلك ما رواه 113 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان عن ابن سنان وحماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء 114 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له امنها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام-	7496	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1370	true	-8455094864426917828	0	267	0	1280	1428	300	منه عن الحرم فقال بالجلد والسنام والشء ينتفع به قلت انه بلغنا عن ابيك انه قال لايخرج من الهدي المضمون شيءا قال بل يخرج بالشء ينتفع به وزاد فيه احمد ولا يخرج بشء من اللحم من الحرموليس ينافي ما ذكرناه لانه ليس في الخبر اباحة ذلك علي كل حال ويجوز ان يكون انما اباحه عليه السلام لمن يتصدق بثمنه والذي يدل علي هذا ما رواه 112 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن جلود الاضاحي هل يصلح لمن ضحي بها ان يجعلها جرابا قال لا يصلح ان يجعلها جرابا الا ان يتصدق بثمنهاوقد بينا ان من لم يجد الهدي ووجد ثمنه فانه يخلف ثمنه عند من يشتري هديه فيذبح عنه وذكرنا حال من ليس معه الثمن وما يلزمه من الصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهلهولا يجوز ان تصام ايام التشريق مع الاختيار يدل علي ذلك ما رواه 113 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان عن ابن سنان وحماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء 114 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له امنها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام	1370	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7497	false	8005114490282762324	0	33	0	149	1504	300	بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله ثم ذكر حديث بديل بن ورقاء 115 وعنه عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ذكر ابن السراج انه كتب	7497	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1370	true	-8455094864426917828	267	300	1280	1428	1428	300	بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله ثم ذكر حديث بديل بن ورقاء 115 وعنه عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ذكر ابن السراج انه كتب-	1370	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7500	false	-2197654615523230549	113	241	566	1183	1459	300	127 الحسين بن سعيد عن ----------------------------------حماد بن -------عيسي عن معاوية بن عمار قال حدثني عبد صالح عليه السلام قال سالته عن -المتمتع---------------------------------- ليس له اضحية وفاته الصوم---------------------- حتي يخرج1 وليس له مقام قال يصوم-- ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة في اهله 128 سعد بن عبدالل--------------ه عن الحسين عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا وقال يصوم ثلاثة ايا-------------------------------------------م بمكة----------- وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهلهوليس ما ذكرناه منافيا لخبر رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام المقدم ذكره من قوله--------------------------------------------------------------------------------------- انه	7500	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1370	true	-8455094864426917828	151	299	725	1425	1428	300	113 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان عن ابن سنان وحماد عن ابن المغيرة عن ------ابن سنان ---عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة ايام ليس ----------فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي----------------------- يصومها وسبعة اذا رجع ال------------------------------ي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء 114 وعنه ع----------ن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ا-------بن مسكان قال ------------------سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا -قال يصوم ثلاثة ايام قلت له امنها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله ث---------------------------------------------------------------م ذكر حديث بديل بن ورقاء 115 وعنه عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ذكر ابن السراج انه	1370	-6540776274738794716	377	478.0	291	872	43.233943939208984	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5512	false	-1988757260329044401	25	300	113	1491	1491	300	اليك يسالك عن متمتع لم يكن له هدي فاجبته في كتابك يصوم------ ايام -مني فان فاته ذلك صام صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال اما ايام مني فانها ايام اكل وشرب لا صيام فيها وسبعة ايام اذا رجع الي- اهله ف----اما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام-------- ان عليا عليه السلام كان يقول من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها ايام التشريق فان ذلك جاءز له---- وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليهم السلام كان يقول من فاته الصيام الثلاثة الايام في الحج وهي قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فليصم ايام التشريق فقد اذن له فهذان الخبران وردا شاذين مخالفين لساءر الاخبار ولا يجوز المصير اليهما والعدول عن ال--احاديث الكثيرة الا بطريق يقطع العذر ويحتمل ان يكون الرجلان وهو -علي جعفر بن محمد ------------ذلك وانهما--- سمعا- من غيره ممن ينتسب الي اهل البيت عليه- السلام لانه ---روي ان هذا كان يقوله عبد الله بن الحسن فنسباه اليه وهما علي ان هذين الخبرين لو عارضا الاخ---------بار الكثيرة المتقدمة ولم يكن لتلك مزية ------------------------------الكثرة عليهما لو------------------------------جب اطراح الجميع------- والمصير الي ما رواه ابو الحسن موسي عليه السلام --------------------لان لروايت-----ه مزية ظاهرة علي رواية غيره لعصمته وطهارته ونزاهته وبراء-ته من الاوهام روي م----وسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن صفوان -بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال كنت قاءما اصلي وابو الحسن موسي عليه السلام قاعد قدامي وانا لا اعلم فجاء-ه عباد البصري---- فسلم ثم جلس فقال له يا ابا الحسن ما-	5512	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1371	true	-7341252270698515048	0	299	0	1517	1521	300	اليك يسالك عن متمتع لم يكن له هدي فاجبته في كتابك يصوم ثلاثة ايام بمني فان فاته ذلك صام صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال اما ايام مني فانها ايام اكل وشرب لا-صيام فيها -سبعة ايام اذا رجع اليه اهله 116 واما ما رواه سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدال-له عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها ايام التشريق فان ذلك جاءز له 117 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه- السلام كان يقول من فاته --صيام الثلاثة الايام في الحج وهي قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فليصم ايام التشريق فقد اذن له-فهذان الخبران وردا شاذين مخالفين لساءر الاخبار ولا يجوز المصير اليهما والعدول عن عدة احاديث-------- الا بطريق يقطع العذر ويحتمل ان يكون الرجلان وهما علي جعفر بن محمد عليه السلام ذلك وانهما قد سمعاه من غيره ممن ين-سب الي اهل البيت عليهم السلام لانه قد روي ان هذا كان يقوله عبد-الله بن الحسن ونسباه اليه وهما ولو سلما من ذلك لم يجب العمل بهما لان الاخبار-------- المتقدمة المروية عند قد عارضت هذين الخبرين وزادت عليهما بالكثرة ولو تساوت كلها حتي لا مزية بينهما كان يجب اطراح العمل بجميعها والمصير الي ما رواه ابو-الحسن موسي عليه السلام عن ابيه عليه السلام لان لروايته عليه مزية ظاهرة علي رواية غيره لعصمته وطهارته ونزاهته وبراء ته من الاوهام روي 118 موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن صفوان ابن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال كنت قاءما اصلي وابو-الحسن----- عليه السلام قاعد قدامي-وانا لا اعلم فجاء ه عباد البصري قال فسلم ثم جلس فقال له يا ابا الحسن ما	1371	-6540776274738794716	1280	2266.5	1025	1552	82.47422790527344	226	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7497	false	8005114490282762324	33	300	149	1504	1504	300	اليك يسالك عن متمتع لم يكن له هدي فاجبته في كتابك يصوم ثلاثة ايام بمني فان فاته ذلك صام صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال اما ايام مني فانها ايام اكل وشرب لاصيام فيها سبعة ايام اذا رجع اليه اهله 116 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها ايام التشريق فان ذلك جاءز له 117 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من فاته صيام الثلاثة الايام في الحج وهي قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فليصم ايام التشريق فقد اذن لهفهذان الخبران وردا شاذين مخالفين لساءر الاخبار ولا يجوز المصير اليهما والعدول عن عدة احاديث الا بطريق يقطع العذر ويحتمل ان يكون الرجلان وهما علي جعفر بن محمد عليه السلام ذلك وانهما قد سمعاه من غيره ممن ينسب الي اهل البيت عليهم السلام لانه قد روي ان هذا كان يقوله عبدالله بن الحسن ونسباه اليه وهما ولو سلما من ذلك لم يجب العمل بهما لان الاخبار المتقدمة المروية عند قد عارضت هذين الخبرين وزادت عليهما بالكثرة ولو تساوت كلها حتي لا مزية بينهما كان يجب اطراح العمل بجميعها والمصير الي ما رواه ابوالحسن موسي عليه السلام عن ابيه عليه السلام لان لروايته عليه مزية ظاهرة علي رواية غيره لعصمته وطهارته ونزاهته وبراء ته من الاوهام روي 118 موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن-	7497	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1371	true	-7341252270698515048	0	267	0	1356	1521	300	اليك يسالك عن متمتع لم يكن له هدي فاجبته في كتابك يصوم ثلاثة ايام بمني فان فاته ذلك صام صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال اما ايام مني فانها ايام اكل وشرب لاصيام فيها سبعة ايام اذا رجع اليه اهله 116 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها ايام التشريق فان ذلك جاءز له 117 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من فاته صيام الثلاثة الايام في الحج وهي قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فليصم ايام التشريق فقد اذن لهفهذان الخبران وردا شاذين مخالفين لساءر الاخبار ولا يجوز المصير اليهما والعدول عن عدة احاديث الا بطريق يقطع العذر ويحتمل ان يكون الرجلان وهما علي جعفر بن محمد عليه السلام ذلك وانهما قد سمعاه من غيره ممن ينسب الي اهل البيت عليهم السلام لانه قد روي ان هذا كان يقوله عبدالله بن الحسن ونسباه اليه وهما ولو سلما من ذلك لم يجب العمل بهما لان الاخبار المتقدمة المروية عند قد عارضت هذين الخبرين وزادت عليهما بالكثرة ولو تساوت كلها حتي لا مزية بينهما كان يجب اطراح العمل بجميعها والمصير الي ما رواه ابوالحسن موسي عليه السلام عن ابيه عليه السلام لان لروايته عليه مزية ظاهرة علي رواية غيره لعصمته وطهارته ونزاهته وبراء ته من الاوهام روي 118 موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن	1371	-6540776274738794716	1355	2705.0	1089	1356	99.92625427246094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7498	false	-8086314970111812489	0	33	0	166	1464	300	صفوان ابن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال كنت قاءما اصلي وابوالحسن عليه السلام قاعد قداميوانا لا اعلم فجاء ه عباد البصري قال فسلم ثم جلس فقال له يا ابا الحسن ما تقول	7498	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1371	true	-7341252270698515048	267	300	1356	1521	1521	300	صفوان ابن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال كنت قاءما اصلي وابوالحسن عليه السلام قاعد قداميوانا لا اعلم فجاء ه عباد البصري قال فسلم ثم جلس فقال له يا ابا الحسن ما تقول-	1371	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5513	false	1108477536720582961	1	111	5	516	1383	300	في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال يصوم الايام التي قال الله تعالي قال فجعلت سمعي اليهما -قال له عباد -اي ايام هي قال فقال هي قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال افلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال فاي-- شء قال قال يصوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بلالا--- ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد قال يا ابا الحسن ان الله تعالي قال فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر ي------------قول ذو الحجة كله من اشهر	5513	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1372	true	-1389529764458135609	0	108	0	514	1468	300	في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال يصوم الايام التي قال الله تعالي قال فجعلت اصغي اليهما فقال له عباد واي ايام هي قال-------- قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعذ ذلك قال افلا تقول كما قال عبدا-لله بن الحسن قال فايش قال قال قال يصوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بديلا ان ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد قال يا ابا الحسن ان الله قال-------فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر عليه السلام يقول ذو الحجة كله من اشهر	1372	-6540776274738794716	481	905.0	377	530	90.75471496582031	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5514	false	-4828023184725519557	0	139	0	679	1458	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة قال يجزيه ان يصوم يوما اخر -----عنه عن النخعي عن صفوان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق فاما ما-- رواه محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن محمد بن عبد الحميد عن علي بن الفضل الواسطي قال سمعته يقول اذا صام المتمتع يومين لا يتابع --صوم اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة ايام في الحج فليصم بمك------ة ايام متتابعات فان لم يقدر علي--------ه الجمال فليصمها في الطر-ق او اذا قدم علي اهله صام عشرة ايام متتابعات فليس بمناف-- لما ذكرناه لانه ليس في الخبر ان اليومين الذين صامهما اي يومين هما واذا لم يكن ذلك	5514	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1372	true	-1389529764458135609	161	300	769	1468	1468	300	عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة قال يجزيه ان يصوم يوما اخر 120 وعنه عن النخعي عن صفوان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق 121 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن محمد بن عبد-الحميد عن علي بن الفضل الواسطي قال سمعته يقول اذا صام المتمتع يومين لا يتابع الصوم اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة ايام في الحج فليصم بمكة ثلاثة ايام متتابعات فان لم يقدر ولم يقم عليه الجمال فليصمها في الطريق او اذا قدم الي اهله صام عشرة ايام متتابعات-فليس -منافيا لما ذكرناه لانه ليس في الخبر ان اليومين الذين صامهما اي يومين هما واذا لم يكن ذلك-	1372	-6540776274738794716	663	1250.5	530	705	94.04255676269531	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7498	false	-8086314970111812489	33	300	166	1464	1464	300	في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال يصوم الايام التي قال الله تعالي قال فجعلت اصغي اليهما فقال له عباد واي ايام هي قال قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعذ ذلك قال افلا تقول كما قال عبدالله بن الحسن قال فايش قال قال قال يصوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بديلا ان ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد قال يا ابا الحسن ان الله قالفصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر عليه السلام يقول ذو الحجة كله من اشهر الحجومن صام يوم التروية ويوم عرفة فانه يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق ومتي لم يصم يوم التروية لايجوز له ان يصوم عرفة بل يجب عليه ان يصوم بعد انقضاء ايام التشريق ثلاثة ايام متتابعات يدل علي ذلك ما رواه 119 موسي بن القاسم عن محمد عن احمد عن مفضل بن صالح عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة قال يجزيه ان يصوم يوما اخر 120 وعنه عن النخعي عن صفوان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق 121 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن محمد بن عبدالحميد عن علي بن الفضل الواسطي قال سمعته يقول اذا صام المتمتع يومين لا يتابع الصوم اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة ايام في الحج فليصم بمكة ثلاثة ايام متتابعات فان لم يقدر ولم-	7498	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1372	true	-1389529764458135609	0	267	0	1299	1468	300	في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال يصوم الايام التي قال الله تعالي قال فجعلت اصغي اليهما فقال له عباد واي ايام هي قال قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعذ ذلك قال افلا تقول كما قال عبدالله بن الحسن قال فايش قال قال قال يصوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بديلا ان ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد قال يا ابا الحسن ان الله قالفصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر عليه السلام يقول ذو الحجة كله من اشهر الحجومن صام يوم التروية ويوم عرفة فانه يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق ومتي لم يصم يوم التروية لايجوز له ان يصوم عرفة بل يجب عليه ان يصوم بعد انقضاء ايام التشريق ثلاثة ايام متتابعات يدل علي ذلك ما رواه 119 موسي بن القاسم عن محمد عن احمد عن مفضل بن صالح عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة قال يجزيه ان يصوم يوما اخر 120 وعنه عن النخعي عن صفوان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق 121 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن محمد بن عبدالحميد عن علي بن الفضل الواسطي قال سمعته يقول اذا صام المتمتع يومين لا يتابع الصوم اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة ايام في الحج فليصم بمكة ثلاثة ايام متتابعات فان لم يقدر ولم	1372	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7499	false	-8921455668087890719	0	33	0	170	1512	300	يقم عليه الجمال فليصمها في الطريق او اذا قدم الي اهله صام عشرة ايام متتابعاتفليس منافيا لما ذكرناه لانه ليس في الخبر ان اليومين الذين صامهما اي يومين هما واذا لم يكن ذلك	7499	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1372	true	-1389529764458135609	267	300	1299	1468	1468	300	يقم عليه الجمال فليصمها في الطريق او اذا قدم الي اهله صام عشرة ايام متتابعاتفليس منافيا لما ذكرناه لانه ليس في الخبر ان اليومين الذين صامهما اي يومين هما واذا لم يكن ذلك-	1372	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1945	false	7722294392443189013	42	167	186	775	1390	300	عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المتمتع اذا حلق راسه ما يحل له فقال كل شء الا النساء باب صوم المتمتع اذا لم يجد الهدي 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي- قال يصوم----- قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية--------------- قال يصوم --ثلاثة ا--يام بعد التشريق قلت ----------لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة وبعده -يومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج يقول------------ في ذي الحجة	1945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1373	true	-3877082610946035166	134	231	675	1161	1524	300	عن اسحاق بن عمار ------عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ي----------------------------------------------------صوم الثلاثة الايام متفرقة 124 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة--------------- عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مت--متع لا يجد --هديا قال يصوم يوما قبل التروية----- ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم الثلاثة الايام بعد النفر-- قلت فان جماله لم يقم علي------ه قال يصوم يوم الحصبة وبعده بيومين --------------------------------قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا والله تعالي يقولثلاثة ا----------------------------يام في الحج قال قلت قول الله في ذي الحجة	1373	-6540776274738794716	346	513.0	269	637	54.31711196899414	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5514	false	-4828023184725519557	144	299	702	1453	1458	300	لم يصم يوم التروية و---يوم عرفة وصام بعد ايام التشريق يومين ولم يضف اليهما يوم الثالث لم يجز له ذلك لان بعد انقضاء ايام التشريق لا يجوز ال--ا صوم ثلاثة ايام متتابعات يدل---------------------------------------------------------- عل-------------------------ي ذلك ما رواه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصوم الثلاثة الايام متفرقة--------- الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع لا يجد هديا قال يصوم يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم --ثلاثة ا--يام بعد يوم النفر يوما بعد التروية ويوم النفر قلت فان جماله لم يقم عليه قال يصوم يوم الحصبة وبعده يو-مين قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا فان الله تعالي يقول ثلاثة ايام في الحج قال قلت اعزك الله تعالي يقول الله	5514	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1373	true	-3877082610946035166	70	228	349	1149	1524	300	لا يص---وم التروية ولا يوم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة ولكن يصوم ثلاثة ايام متتابعات بعد ايام التشريقفلا ينافي ما ذكرناه لانه انما نفي صوم التروية علي الانفراد دون ان يكون نفي ذلك اذا صام معه يوم عرفة بدلالة ما قدمناهومتي صام الانسان قبل يوم التروية وبعد ايام التشريق فلا يصوم الا متتابعة روي 123 موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يصوم الثلاثة الايام متفرقة 124 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن متمتع لا يجد هديا قال يصوم يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم الثلاثة الايام ب-------------------عد ال-------------نفر قلت فان جماله لم يقم عليه قال يصوم يوم الحصبة وبعده بيومين قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا ---والله تعالي يقول-ثلاثة ايام في الحج قال قلت -----------------قول الله	1373	-6540776274738794716	570	1005.5	452	962	59.25156021118164	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5515	false	-5082792635799891274	42	188	198	906	1477	300	التروية ويوم عرفة فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النفر ويصبح صاءما ويومين من بعده وسبعة اذا رجع واما ما رواه---- موسي بن القاسم عن الحسين بن المختار عن صفوان -بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال ساله عباد البصري عن متمتع لم يكن معه هدي قال يصوم ثلاثة ايام قبل يوم التروية -قال فان فاته صوم هذه الايام -قال لا يصوم يوم التروية ولا يوم عرفة ولكن يصوم ثلاثة ايام متتابعات بعد ايام التشريق فلا ينافي ما قدمناه في ان من صام يوم التروية ويوم عرفة جاز له ان يضيف اليه يوما اخر لانه انما نهي عن صوم يوم التروية ويوم عرفة علي الانفراد ------------------------ولم ينه عن صومهما علي طريق الجمع لنصح اضافة يوم الثالث اليه علي ما قدمناه 193 باب -----------------------------------------------صوم السبعة الايام هل هي متتابعة --------------------ام لا محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن	5515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1373	true	-3877082610946035166	8	133	35	669	1524	300	التروية ويوم عرفة ومن كان كذلك كان عليه صيام ثلاثة ايام متتابعات لا يعتد بال----يومين والذي------------------------ رواه 122 موسي بن القاسم عن الحسين بن المختار عن صفوان ابن يحيي عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال ساله عباد البصري عن متمتع لم يكن معه هدي قال يصوم ثلاثة ايام قبل يوم التروية1 قال فان فاته صوم هذه الايام فقال لا يص----وم التروية ولا يوم عرفة ولكن يصوم ثلاثة ايام متتابعات بعد ايام التشريقف-لا ينافي ما ذكرناه---------------------------------------------------------------- لانه انما نفي------- صوم التروي----------ة علي الانفراد دون ان يكون نفي ذلك اذا صام معه يوم عرفة بدلالة---------------------------------------- ما قدمناهومتي صام الانسان قبل يوم التروية وبعد ايام التشريق فلا يصوم الا مت----------------تابعة روي 123 موسي بن القاسم عن محمد بن -عمر بن يزيد عن محمد بن	1373	-6540776274738794716	445	668.5	349	806	55.21091842651367	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7352	false	-3081183300075501847	33	157	149	738	1393	300	عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي- قال فليصم---- قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية--------------- قال يصوم --ثلاثة ا--يام بعد التشريق قلت ----------لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة ويعده بيومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم افليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج ن-----------------------------------------------------------------------قول في ذي الحجة 115 44 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام -قال سالته عن متمتع لم يجد هديا ---قال يصوم ثلاثة ايام	7352	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1373	true	-3877082610946035166	157	262	793	1319	1524	300	عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --متمتع لا يجد --هديا قال يصوم يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم الثلاثة الايام بعد النفر-- قلت فان جماله لم يقم علي------ه قال يصوم يوم الحصبة وبعده بيومين --------------------------------قلت يصوم وهو مسافر قال نعم ا-ليس هو يوم عرفة مسافرا والله تعالي يقولثلاثة ا----------------------------يام في الحج قال قلت قول الله في ذي الحجة قال ابوعبدالله عليه السلام ونحن اهل البيت نقول في ذي الحجة 125--- وعنه عن حما------------------------د-------------------------------------------------------------- بن عيسي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول قال-------------- علي عليه السلام صيام ثلاثة ايام	1373	-6540776274738794716	361	528.5	279	704	51.27840805053711	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7499	false	-8921455668087890719	33	300	170	1512	1512	300	في ظاهره حملناه علي من صام غير يوم التروية ويوم عرفة ومن كان كذلك كان عليه صيام ثلاثة ايام متتابعات لا يعتد باليومين والذي رواه 122 موسي بن القاسم عن الحسين بن المختار عن صفوان ابن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال ساله عباد البصري عن متمتع لم يكن معه هدي قال يصوم ثلاثة ايام قبل يوم التروية1 قال فان فاته صوم هذه الايام فقال لا يصوم التروية ولا يوم عرفة ولكن يصوم ثلاثة ايام متتابعات بعد ايام التشريقفلا ينافي ما ذكرناه لانه انما نفي صوم التروية علي الانفراد دون ان يكون نفي ذلك اذا صام معه يوم عرفة بدلالة ما قدمناهومتي صام الانسان قبل يوم التروية وبعد ايام التشريق فلا يصوم الا متتابعة روي 123 موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصوم الثلاثة الايام متفرقة 124 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن متمتع لا يجد هديا قال يصوم يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم الثلاثة الايام بعد النفر قلت فان جماله لم يقم عليه قال يصوم يوم الحصبة وبعده بيومين قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا والله تعالي يقولثلاثة ايام في الحج قال قلت قول الله في ذي الحجة قال ابوعبدالله عليه السلام ونحن اهل البيت نقول في ذي الحجة 125 وعنه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول قال علي عليه السلام صيام ثلاثة ايام في الحج قبل التروية يوم-	7499	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1373	true	-3877082610946035166	0	267	0	1343	1524	300	في ظاهره حملناه علي من صام غير يوم التروية ويوم عرفة ومن كان كذلك كان عليه صيام ثلاثة ايام متتابعات لا يعتد باليومين والذي رواه 122 موسي بن القاسم عن الحسين بن المختار عن صفوان ابن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال ساله عباد البصري عن متمتع لم يكن معه هدي قال يصوم ثلاثة ايام قبل يوم التروية1 قال فان فاته صوم هذه الايام فقال لا يصوم التروية ولا يوم عرفة ولكن يصوم ثلاثة ايام متتابعات بعد ايام التشريقفلا ينافي ما ذكرناه لانه انما نفي صوم التروية علي الانفراد دون ان يكون نفي ذلك اذا صام معه يوم عرفة بدلالة ما قدمناهومتي صام الانسان قبل يوم التروية وبعد ايام التشريق فلا يصوم الا متتابعة روي 123 موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصوم الثلاثة الايام متفرقة 124 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن متمتع لا يجد هديا قال يصوم يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم الثلاثة الايام بعد النفر قلت فان جماله لم يقم عليه قال يصوم يوم الحصبة وبعده بيومين قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا والله تعالي يقولثلاثة ايام في الحج قال قلت قول الله في ذي الحجة قال ابوعبدالله عليه السلام ونحن اهل البيت نقول في ذي الحجة 125 وعنه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول قال علي عليه السلام صيام ثلاثة ايام في الحج قبل التروية يوم	1373	-6540776274738794716	1342	2679.0	1076	1343	99.925537109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7500	false	-2197654615523230549	0	33	0	182	1459	300	ويوم التروية ويوم عرفة فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النفر ويصبح صاءما ويومين بعده وسعة اذا رجع واما صوم السبعة الايام فصاحبها فيها بالخيار ان شاء صامها متتابعة وان شاء	7500	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1373	true	-3877082610946035166	267	300	1343	1524	1524	300	ويوم التروية ويوم عرفة فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النفر ويصبح صاءما ويومين بعده وسعة اذا رجع واما صوم السبعة الايام فصاحبها فيها بالخيار ان شاء صامها متتابعة وان شاء-	1373	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5511	false	8432940963526842227	179	300	861	1433	1433	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان عن ابن سنان وحماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن اب--ي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام ليس ----------فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي----------------------- يصومها وسبعة اذا رجع ال------------------------------ي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء عنه ع----------ن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ا-------بن مسكان قال ------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع فلم يجد هديا -قال يصوم ثلاثة ايام قلت له افيها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع-	5511	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1374	true	-236889181160579705	81	191	388	909	1434	300	الحسين بن سعيد عن ----------------------------------حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال حدثني عبد صالح عليه السلام قال سالته عن -المتمتع------------------------------ ليس له اضحية وفاته الصوم---------------------- حتي يخرج1 وليس له مقام قال يصوم-- ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة في اهله 128 سعد بن عبدالل---------ه عن الحسين عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا وقال يصوم ثلاثة ايا-------------------------------------------م بمكة----------- وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع	1374	-6540776274738794716	348	486.0	269	674	51.63204574584961	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5515	false	-5082792635799891274	180	224	874	1083	1477	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد -بن اسلم عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي الحسن موسي-------- عليه-- السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي نزعت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم	5515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1374	true	-236889181160579705	5	51	25	244	1434	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسلم عن اسحاق -بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي فزعت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم	1374	-6540776274738794716	207	389.0	163	220	94.09091186523438	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5516	false	-7791582570416724827	64	286	334	1365	1429	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال حدثني عبد صالح عليه السلام وقد سالته عن المتمتع ليس له اضحية وفاته الصوم حتي يخرج- وليس له مقام قال يصوم ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة في اهله---- سعد بن عبد الله عن الحسين عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا -قال يصوم ثلاثة ايام بمكة وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهله قال محمد بن الحسن لا ينافي هذان الخبران خبر رفاعة الذي اوردناه في الباب الاول----------- من قول----ه يصوم وهو مسافر لانه لم يوجب الصوم في السفر لا غير وانما قصد الي بيان- جواز صوم هذه-------- الايام في السفر ردا علي من امتنع منه ولم يجوز صيامها في السفر والذي يزيد ما ذكرناه بيانا من انه اراد------------ التخيير في ذلك ما رواه---- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي	5516	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1374	true	-236889181160579705	81	300	388	1434	1434	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال حدثني عبد صالح عليه السلام قال سالته عن المتمتع ليس له اضحية وفاته الصوم حتي يخرج1 وليس له مقام قال يصوم ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة في اهله 128 سعد بن عبد-الله عن الحسين عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبدا-لله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا وقال يصوم ثلاثة ايام بمكة وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهلهوليس ما ذكرناه منافيا ل------------------خبر رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام المقدم ذكره من قوله انه يصوم وهو مسافر لانه لم يوجب الصوم في السفر لا غير وانما قصد الي ابانة جواز صوم هذه الثلاثة الايام في السفر ردا علي من امتنع منه ولم يجوز -الصوم في السفر والذي يءيد ما ذكرناه ------من انه اراد عليه السلام التخيير في ذلك ما رواه 129 سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي-	1374	-6540776274738794716	946	1743.5	742	1077	87.83658599853516	187	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7496	false	4659494220892949798	184	300	881	1435	1435	300	113 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان عن ابن سنان وحماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن اب--ي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة ايام ليس ----------فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي----------------------- يصومها وسبعة اذا رجع ال------------------------------ي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء 114 وعنه ع----------ن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ا-------بن مسكان قال ------------------سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا -قال يصوم ثلاثة ايام قلت له امنها ايام التشريق قال لا ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام-	7496	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1374	true	-236889181160579705	80	185	384	880	1434	300	127 الحسين بن سعيد عن ----------------------------------حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال حدثني عبد صالح عليه السلام قال سالته عن -المتمتع---------------------------------- ليس له اضحية وفاته الصوم---------------------- حتي يخرج1 وليس له مقام قال يصوم-- ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة في اهله 128 سعد بن عبدالل--------------ه عن الحسين عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا وقال يصوم ثلاثة ايا-------------------------------------------م بمكة----------- وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام	1374	-6540776274738794716	321	426.5	248	657	48.85844802856445	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7500	false	-2197654615523230549	33	300	182	1459	1459	300	صامها متفرقة روي ذلك 126 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسلم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي فزعت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم ومن فاته صوم هذه الثلاثة الايام بمكة لعاءق يعوقه او نسيان يلحقه فليصمها في الطريق ان شاء وان اراد ان يصومها اذا رجع الي اهله كان له ذلك روي 127 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال حدثني عبد صالح عليه السلام قال سالته عن المتمتع ليس له اضحية وفاته الصوم حتي يخرج1 وليس له مقام قال يصوم ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة في اهله 128 سعد بن عبدالله عن الحسين عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا وقال يصوم ثلاثة ايام بمكة وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهلهوليس ما ذكرناه منافيا لخبر رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام المقدم ذكره من قوله انه يصوم وهو مسافر لانه لم يوجب الصوم في السفر لا غير وانما قصد الي ابانة جواز صوم هذه الثلاثة الايام في السفر ردا علي من امتنع منه ولم يجوز الصوم في السفر والذي يءيد ما ذكرناه من انه اراد عليه السلام التخيير في ذلك ما رواه 129 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن-	7500	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1374	true	-236889181160579705	0	267	0	1278	1434	300	صامها متفرقة روي ذلك 126 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسلم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي فزعت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم ومن فاته صوم هذه الثلاثة الايام بمكة لعاءق يعوقه او نسيان يلحقه فليصمها في الطريق ان شاء وان اراد ان يصومها اذا رجع الي اهله كان له ذلك روي 127 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال حدثني عبد صالح عليه السلام قال سالته عن المتمتع ليس له اضحية وفاته الصوم حتي يخرج1 وليس له مقام قال يصوم ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة في اهله 128 سعد بن عبدالله عن الحسين عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا وقال يصوم ثلاثة ايام بمكة وسبعة اذا رجع الي اهله فان لم يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليصم عشرة ايام اذا رجع الي اهلهوليس ما ذكرناه منافيا لخبر رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام المقدم ذكره من قوله انه يصوم وهو مسافر لانه لم يوجب الصوم في السفر لا غير وانما قصد الي ابانة جواز صوم هذه الثلاثة الايام في السفر ردا علي من امتنع منه ولم يجوز الصوم في السفر والذي يءيد ما ذكرناه من انه اراد عليه السلام التخيير في ذلك ما رواه 129 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن	1374	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5513	false	1108477536720582961	162	200	739	920	1383	300	رواه---- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصوم الثلاثة الايام التي كانت علي المتمتع اذا لم يجد الهدي حتي يقدم اهله قال يبعث	5513	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1375	true	1390515620340544806	121	157	573	751	1409	300	رواه 131 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصوم الثلاثة الايام التي----- علي المتمتع اذا لم يجد الهدي حتي يقدم اهله قال يبعث	1375	-6540776274738794716	174	324.5	139	185	94.0540542602539	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5517	false	-4122513274287105620	0	146	0	682	1404	300	لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام بعده فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال الصوم الثلاثة الايام ان صامها فاخرها يوم عرفة وان لم يقدر علي ذلك فليءخرها حتي يصومها في اهله ولا يصومها في السفر فالوجه في هذا الخبر انه لا يجوز له صومها في ال---------------------سفر معتقدا انه لا يسوغ له غير ذلك بل يعتقد انه مخير بين ان يصومها في السفر وبين ان يصومها اذا رجع الي اهله فاما ما رواه---- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصوم الثلاثة الايام التي علي المتمتع اذا لم يجد الهدي حتي يقدم اهله قال يبعث	5517	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1375	true	1390515620340544806	14	157	65	751	1409	300	لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام -130 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال الصوم الثلاثة الايام ان صامها فاخرها يوم عرفة وان لم يقدر علي ذلك فليءخرها حتي يصومها في اهله ولا يصومها في السفر فليس ينافي ما قدمناه بل يءكده لانه اراد عليه السلام لا يصومها في السفر معتقدا انه لا يسع---ه غير ذلك بل يعتقد انه مخير في----- صومها في السفر وصو--------مها اذا رجع الي اهله --والذي رواه 131 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصوم الثلاثة الايام التي علي المتمتع اذا لم يجد الهدي حتي يقدم اهله قال يبعث	1375	-6540776274738794716	609	1149.0	478	707	86.13861083984375	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5517	false	-4122513274287105620	179	223	835	1033	1404	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان ومحمد ابن سنان عن عبد الله بن مسكان قال حدثني ابان الازرق عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من لم يجد الهدي واحب ان يصوم الثلاثة --ايام في	5517	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1375	true	1390515620340544806	258	300	1213	1409	1409	300	سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان ومحمد -بن سنان عن عبد الله بن مسكان قال حدثني ابان الازرق عن زرارة عن ابي عبدال-له عليه السلام انه قال من لم يجد الهدي واحب ان يصوم الثلاثة الايام في-	1375	-6540776274738794716	190	362.5	149	200	95.0	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7501	false	-5329177819843664791	33	300	157	1407	1407	300	اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام 130 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال الصوم الثلاثة الايام ان صامها فاخرها يوم عرفة وان لم يقدر علي ذلك فليءخرها حتي يصومها في اهله ولا يصومها في السفر فليس ينافي ما قدمناه بل يءكده لانه اراد عليه السلام لا يصومها في السفر معتقدا انه لا يسعه غير ذلك بل يعتقد انه مخير في صومها في السفر وصومها اذا رجع الي اهله والذي رواه 131 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يصوم الثلاثة الايام التي علي المتمتع اذا لم يجد الهدي حتي يقدم اهله قال يبعث بدمفمحمول علي من لم يكن متمكنا من الهدي ولا من ثمنه ومتي لم يصم بمكة ولا في الطريق وهو في بلده متمكن من ثمن الهدي فانه يبعث به ولو كان قد صامه لم يلزمه ذلك او كان لم يتمكن من ذلك لم يلزمه الا صيام عشرة ايام في بلده حسب ما قدمناه والاصل في صوم الثلاثة الايام بمكة ما قدمناه وهو يوم قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة ومن لم يتمكن من ذلك يصوم عقيب ايام التشريق وقد روي رخصة في انه اذا قدم في اول الشهر جاز له ان يصوم في اول العشر والعمل علي ما ذكرناه اولا روي 132 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي-	7501	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1375	true	1390515620340544806	0	267	0	1251	1409	300	اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام 130 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال الصوم الثلاثة الايام ان صامها فاخرها يوم عرفة وان لم يقدر علي ذلك فليءخرها حتي يصومها في اهله ولا يصومها في السفر فليس ينافي ما قدمناه بل يءكده لانه اراد عليه السلام لا يصومها في السفر معتقدا انه لا يسعه غير ذلك بل يعتقد انه مخير في صومها في السفر وصومها اذا رجع الي اهله والذي رواه 131 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يصوم الثلاثة الايام التي علي المتمتع اذا لم يجد الهدي حتي يقدم اهله قال يبعث بدمفمحمول علي من لم يكن متمكنا من الهدي ولا من ثمنه ومتي لم يصم بمكة ولا في الطريق وهو في بلده متمكن من ثمن الهدي فانه يبعث به ولو كان قد صامه لم يلزمه ذلك او كان لم يتمكن من ذلك لم يلزمه الا صيام عشرة ايام في بلده حسب ما قدمناه والاصل في صوم الثلاثة الايام بمكة ما قدمناه وهو يوم قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة ومن لم يتمكن من ذلك يصوم عقيب ايام التشريق وقد روي رخصة في انه اذا قدم في اول الشهر جاز له ان يصوم في اول العشر والعمل علي ما ذكرناه اولا روي 132 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن علي	1375	-6540776274738794716	1250	2495.0	984	1251	99.9200668334961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7502	false	-8110952611923109408	0	33	0	159	1413	300	بن النعمان ومحمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان قال حدثني ابان الازرق عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من لم يجد الهدي واحب ان يصوم الثلاثة الايام في	7502	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1375	true	1390515620340544806	267	300	1251	1409	1409	300	بن النعمان ومحمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان قال حدثني ابان الازرق عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من لم يجد الهدي واحب ان يصوم الثلاثة الايام في-	1375	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1943	false	4344352632668566968	146	241	673	1105	1357	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر و حلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح ولم يبق شء -ما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج لا	1943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1376	true	-8291288136829756187	93	184	443	863	1411	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر و-حلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله---- كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي ----ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي ----ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج لا	1376	-6540776274738794716	418	805.5	327	433	96.53579711914062	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4231	false	3520985017185531611	199	281	943	1322	1407	300	ابي عمير عن جميل -بن دراج ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج 3092----------------- وروي معاوية بن	4231	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1376	true	-8291288136829756187	225	298	1056	1402	1411	300	ابي عمير عن جميل ابن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ----------عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا-رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم -------------------------------------------ان يءخروه الا قدموه فقال صلي الله عليه واله لاحرج 137 وروي م--وسي بن	1376	-6540776274738794716	306	554.0	239	403	75.9305191040039	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5518	false	3070445286919440279	0	240	0	1100	1355	300	عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتريت اضحيتك وقمطتها وصارت في جانب رحلك فقد بلغ الهدي محله فان احببت ان تحلق فاحلق فاما ما ر--------------------------------------------------------------------------------------------واه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وحلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله ---حرج لا حرج فالوجه في هذا------------------------------ الخبر ان نحمله علي من فعل-- ذلك ساهيا- او ناسيا وانما لا يجوز فعل ذلك علي طريق العمد----------------------- يدل علي ذلك ما رواه ----علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل -بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال -لا -----------------حرج--------- موسي بن القاسم عن	5518	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1376	true	-8291288136829756187	32	300	157	1411	1411	300	عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي عمير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اشتريت اضحيتك وقمطتها وصارت في جانب رحلك فقد بلغ الهدي محله فان احببت ان تحلق فاحلق 134 روي موسي بن القاسم عن علي قال لا يحلق راسه ولا يزور حتي يضحي فيحلق راسه ويزور متي شاء 135 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وحلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله ك----ان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج لا حرجفليس فيه ما ينافي ما ذكرناه لانه ليس في ظاهر الخبر ان-----------هم فعلوا ذلك عامدين او ناسين فا-ذا لم ي-----كن ذلك في ظاهره حملناه علي حال النسيان والذي يدل علي ذلك ما رواه 136 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا-رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال صلي الله عليه واله لاحرج 137 وروي موسي بن القاسم عن-	1376	-6540776274738794716	1020	1863.0	795	1283	79.50116729736328	204	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7491	false	3196562648983736219	248	300	1216	1454	1454	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل -بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت-	7491	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1376	true	-8291288136829756187	218	269	1026	1265	1411	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا-رسول الله حلقت	1376	-6540776274738794716	237	459.0	187	240	98.75	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7502	false	-8110952611923109408	33	300	159	1413	1413	300	اول العشر فلا باس بذلكولايجوز ان يحلق الرجل راسه ولايزور البيت الا بعد الذبح او ان يبلغ الهدي محله وهو ان يشتريه فيجعله في رحله روي 133 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي عمير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتريت اضحيتك وقمطتها وصارت في جانب رحلك فقد بلغ الهدي محله فان احببت ان تحلق فاحلق 134 روي موسي بن القاسم عن علي قال لا يحلق راسه ولا يزور حتي يضحي فيحلق راسه ويزور متي شاء 135 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وحلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج لا حرجفليس فيه ما ينافي ما ذكرناه لانه ليس في ظاهر الخبر انهم فعلوا ذلك عامدين او ناسين فاذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي حال النسيان والذي يدل علي ذلك ما رواه 136 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يارسول-	7502	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1376	true	-8291288136829756187	0	267	0	1255	1411	300	اول العشر فلا باس بذلكولايجوز ان يحلق الرجل راسه ولايزور البيت الا بعد الذبح او ان يبلغ الهدي محله وهو ان يشتريه فيجعله في رحله روي 133 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي عمير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتريت اضحيتك وقمطتها وصارت في جانب رحلك فقد بلغ الهدي محله فان احببت ان تحلق فاحلق 134 روي موسي بن القاسم عن علي قال لا يحلق راسه ولا يزور حتي يضحي فيحلق راسه ويزور متي شاء 135 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وحلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج لا حرجفليس فيه ما ينافي ما ذكرناه لانه ليس في ظاهر الخبر انهم فعلوا ذلك عامدين او ناسين فاذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي حال النسيان والذي يدل علي ذلك ما رواه 136 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يارسول	1376	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7503	false	6497285150556657730	0	33	0	157	1395	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال صلي الله عليه واله لاحرج 137 وروي موسي بن القاسم عن	7503	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1376	true	-8291288136829756187	267	300	1255	1411	1411	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال صلي الله عليه واله لاحرج 137 وروي موسي بن القاسم عن-	1376	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1847	false	2850044369065541325	154	196	701	890	1360	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن محمد- عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما	1847	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1377	true	-2892349274587315437	140	181	643	832	1394	300	احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما	1377	-6540776274738794716	182	348.0	142	190	95.78947448730469	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4182	false	405702124888100730	216	252	1072	1234	1452	300	الحسن -بن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء فقال اذا لم يجد----- فسبع شياة فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في	4182	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1377	true	-2892349274587315437	148	184	675	843	1394	300	الحسن ابن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء -قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في	1377	-6540776274738794716	159	289.5	124	170	93.52941131591797	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7503	false	6497285150556657730	33	300	157	1395	1395	300	عبد الرحمن عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل حلق راسه قبل ان يضحي قال لا باس وليس عليه شء ولا يعودنومن ساق معه هديا في العشر فان كان قد اشعره وقلده فلا ينحره الا بمني يوم النحر وان كان لم يشعره ولم يقلده فلينحره بمكة اذا قدم في العشر روي ذلك 138 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل بهديه في العشر فان كان قد اشعره وقلده فلا ينحره الا يوم النحر بمني وان كان لم يشعره ولم يقلده فلينحره بمكة اذا قدم في العشرومن وجب عليه بدنة في نذر فلم يجد فعليه سبع شياه فان لم يجد صام ثمانية عشر يوما اما بمكة او اذا رجع الي اهله روي 139 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزلهوالصبي اذا حج به متمتعا وجب علي وليه ان يذبح عنه فان لم يجد فليصم عنه عشرة ايام روي ذلك 140 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابي نعيم عن عبدالرحمن بن اعين قال تمتعنا فاحرمنا ومعنا صبيان فاحرموا ولبوا كما لبينا ولم نقدر علي الغنم قال فليصم عن كل صبي وليهومن كان معه ثياب يتزين بها ويتجمل بها ولم يكن له غيرها فلا يلزمه بيعها في ثمن الهدي بل يجزيه الصوم روي 141 محمد بن احمد-	7503	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1377	true	-2892349274587315437	0	267	0	1239	1394	300	عبد الرحمن عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل حلق راسه قبل ان يضحي قال لا باس وليس عليه شء ولا يعودنومن ساق معه هديا في العشر فان كان قد اشعره وقلده فلا ينحره الا بمني يوم النحر وان كان لم يشعره ولم يقلده فلينحره بمكة اذا قدم في العشر روي ذلك 138 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل بهديه في العشر فان كان قد اشعره وقلده فلا ينحره الا يوم النحر بمني وان كان لم يشعره ولم يقلده فلينحره بمكة اذا قدم في العشرومن وجب عليه بدنة في نذر فلم يجد فعليه سبع شياه فان لم يجد صام ثمانية عشر يوما اما بمكة او اذا رجع الي اهله روي 139 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزلهوالصبي اذا حج به متمتعا وجب علي وليه ان يذبح عنه فان لم يجد فليصم عنه عشرة ايام روي ذلك 140 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابي نعيم عن عبدالرحمن بن اعين قال تمتعنا فاحرمنا ومعنا صبيان فاحرموا ولبوا كما لبينا ولم نقدر علي الغنم قال فليصم عن كل صبي وليهومن كان معه ثياب يتزين بها ويتجمل بها ولم يكن له غيرها فلا يلزمه بيعها في ثمن الهدي بل يجزيه الصوم روي 141 محمد بن احمد	1377	-6540776274738794716	1238	2471.0	972	1239	99.9192886352539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7504	false	7410520344151920488	0	33	0	156	1486	300	بن يحيي عن منصور بن العباس عن علي ابن اسباط عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل تمتع بالعمرة الي الحج وفي عيبته ثياب له ايبيع من ثيابه شيءا	7504	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1377	true	-2892349274587315437	267	300	1239	1394	1394	300	بن يحيي عن منصور بن العباس عن علي ابن اسباط عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل تمتع بالعمرة الي الحج وفي عيبته ثياب له ايبيع من ثيابه شيءا-	1377	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4228	false	-4680136145200396678	97	142	460	699	1469	300	عن عبد الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء في الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم ن-جد بقليل ولا كثير فوقع هشام المكاري الي ابي الحسن عليه السلام بذلك فوقع------------------------------------------ اليه انظروا---- الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه ثم تصدقوا بمثل	4228	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1378	true	-745483652601614842	136	189	679	964	1487	300	عن عبد-الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء من الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فوقع هشام المكاري الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد فوقع عليه السلام اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه تم تصدقوا بمثل	1378	-6540776274738794716	225	415.5	182	286	78.67132568359375	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7504	false	7410520344151920488	33	300	156	1486	1486	300	ويشتري هديا قال لا هذا مما يتزين به المءمنيصوم ولا ياخذ من ثيابه شيءاوالهدي يجزي عن الفرض وعن الاضحية علي طريق التطوع روي ذلك 142 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلا م قال يجزيه في الاضحية هديهوالعلة في اشعار والتقليد ما رواه 143 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عليه السلام انه سءل ما بال البدنة تقلد النعل وتشعر فقال اما النعل فتعرف انه بدنة ويعرفها صاحبها بنعله واما الاشعار فانه يحرم ظهرها علي صاحبها من حيث اشعرها فلا يستطيع الشيطان ان يتسمنهاويجوز في الاضحية اذا عزت ان يتصدق بثمنها روي 144 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن مهزيار عن علي عن العباس بن معروف عن النوفلي عن عبدالله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء من الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فوقع هشام المكاري الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد فوقع عليه السلام اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه تم تصدقوا بمثل ثلثهومن جعل علي نفسه نذرا لله تعالي ان ينحر بدنة فان كان قد سمي الموضع الذي ينحر فيه فليفعل ذلك حيث سماه وان لم يكن سمي موضعا فلينحره بفناء الكعبة بمكة يدل علي ذلك ما رواه 145 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن اسحاق الازرق الصايغ قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل جعل لله عليه بدنة ينحرها بالكوفة في شكر فقال لي عليه ان ينحرها حيث جعل لله عليه وان لم يكن-	7504	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1378	true	-745483652601614842	0	267	0	1331	1487	300	ويشتري هديا قال لا هذا مما يتزين به المءمنيصوم ولا ياخذ من ثيابه شيءاوالهدي يجزي عن الفرض وعن الاضحية علي طريق التطوع روي ذلك 142 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلا م قال يجزيه في الاضحية هديهوالعلة في اشعار والتقليد ما رواه 143 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عليه السلام انه سءل ما بال البدنة تقلد النعل وتشعر فقال اما النعل فتعرف انه بدنة ويعرفها صاحبها بنعله واما الاشعار فانه يحرم ظهرها علي صاحبها من حيث اشعرها فلا يستطيع الشيطان ان يتسمنهاويجوز في الاضحية اذا عزت ان يتصدق بثمنها روي 144 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن مهزيار عن علي عن العباس بن معروف عن النوفلي عن عبدالله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء من الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فوقع هشام المكاري الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد فوقع عليه السلام اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه تم تصدقوا بمثل ثلثهومن جعل علي نفسه نذرا لله تعالي ان ينحر بدنة فان كان قد سمي الموضع الذي ينحر فيه فليفعل ذلك حيث سماه وان لم يكن سمي موضعا فلينحره بفناء الكعبة بمكة يدل علي ذلك ما رواه 145 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن اسحاق الازرق الصايغ قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل جعل لله عليه بدنة ينحرها بالكوفة في شكر فقال لي عليه ان ينحرها حيث جعل لله عليه وان لم يكن	1378	-6540776274738794716	1330	2655.0	1064	1331	99.92486572265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7505	false	8901374100020646714	0	33	0	157	1385	300	سمي بلدا فانه ينحرها قبالة الكعبة منحر البدنومن تمتع عن امه واهل بحجة عن ابيه فهو بالخيار في الذبح ان فعل فهو افضل وان لم يفعل فليس عليه شء روي ذلك 146 محمد	7505	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1378	true	-745483652601614842	267	300	1331	1487	1487	300	سمي بلدا فانه ينحرها قبالة الكعبة منحر البدنومن تمتع عن امه واهل بحجة عن ابيه فهو بالخيار في الذبح ان فعل فهو افضل وان لم يفعل فليس عليه شء روي ذلك 146 محمد-	1378	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1943	false	4344352632668566968	243	297	1111	1342	1357	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل- بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل زار البيت قبل ان يحلق فقال ان كان زار البيت قبل ان يحلق وهو عالم ان ذلك لا ينبغي له فان عليه دم شاة 4	1943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1379	true	-3664137239057339014	150	201	697	914	1375	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وحميد بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن ابي ايوب------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه------- في رجل زار البيت قبل ان يحلق فقال ان كان زار البيت قبل ان يحلق وهو عالم ان ذلك لا-ينبغي له فان عليه دم شاة 3	1379	-6540776274738794716	212	394.0	161	232	91.37931060791016	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4231	false	3520985017185531611	201	277	952	1302	1407	300	عن جميل بن -دراج ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه ا-ناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي---------------------------- فلم يتركوا شيءا------ كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا------ كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	4231	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1379	true	-3664137239057339014	207	278	947	1279	1375	300	عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل زار قبل -------------------ان يحلق قال لاين-بغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه الناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله ذبحت قبل ----------------------------ان ارمي وقال بعضهم ذبحت قبل ان احلق فلم يتركوا شيءا اخروه كان ينبغي لهم ان يقدم----------وه ولا شيءا قدموه كان ينبغي فهم ان يءخروه الا قال------- لا حرج	1379	-6540776274738794716	252	416.0	194	398	63.31658172607422	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5518	false	3070445286919440279	169	236	775	1082	1355	300	عن جميل بن دراج -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه ا-ناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي---------------------------- فلم يتركوا شيءا------ كان ينبغي لهم ---------------------------------------ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	5518	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1379	true	-3664137239057339014	207	278	947	1279	1375	300	عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل -زار------ قبل ان يحلق قال لاين-بغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه الناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- ذبحت قبل ----------------------------ان ارمي وقال بعضهم ذبحت قبل ان احلق فلم يتركوا شيءا اخروه كان ينبغي لهم ان يقدموه ولا شيءا قدموه كان ينبغي فهم ان يءخروه الا قال------- لا حرج	1379	-6540776274738794716	240	402.5	185	382	62.82722473144531	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7491	false	3196562648983736219	257	300	1255	1454	1454	300	عن جميل بن دراج -قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه ا-ناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت-	7491	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1379	true	-3664137239057339014	207	248	947	1139	1375	300	عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل زار------- قبل ان يحلق قال لا-ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه الناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله ذبحت	1379	-6540776274738794716	174	310.0	135	202	86.13861083984375	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7505	false	8901374100020646714	33	300	157	1385	1385	300	بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن الحرث بن المغيرة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل تمتع عن امه واهل بحجة عن ابيه قال ان ذبح فهو خير له وان لم يذبح فليس عليه شء لانه انما تمتع عن امه واهل بحجة عن ابيه AUTO 17 باب الحلق قال الشيخ رحمه اللهوليحلق راسه بعد الذبح وليقل الي اخر الباب يدل علي انه ينبغي ان يبدا بالحلق بعد الذبح ما رواه 1 موسي بن القاسم عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ذبحت اضحيتك فاحلق راسك واغتسل وقلم اظفارك وخذ من شاربكومن ترك الحلق عامدا او التقصير حتي زار وجب عليه دم شاة ومن فعل ذلك ناسيا فليس عليه شء فليقصر ثم يعيد الطواف والسعي والذي يدل علي ذلك ما رواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وحميد بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه في رجل زار البيت قبل ان يحلق فقال ان كان زار البيت قبل ان يحلق وهو عالم ان ذلك لاينبغي له فان عليه دم شاة 3 وروي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل زار قبل ان يحلق قال لاينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه الناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله ذبحت قبل ان ارمي وقال بعضهم ذبحت قبل ان احلق فلم يتركوا شيءا اخروه كان ينبغي لهم ان يقدموه ولا-	7505	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1379	true	-3664137239057339014	0	267	0	1229	1375	300	بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن الحرث بن المغيرة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل تمتع عن امه واهل بحجة عن ابيه قال ان ذبح فهو خير له وان لم يذبح فليس عليه شء لانه انما تمتع عن امه واهل بحجة عن ابيه AUTO 17 باب الحلق قال الشيخ رحمه اللهوليحلق راسه بعد الذبح وليقل الي اخر الباب يدل علي انه ينبغي ان يبدا بالحلق بعد الذبح ما رواه 1 موسي بن القاسم عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ذبحت اضحيتك فاحلق راسك واغتسل وقلم اظفارك وخذ من شاربكومن ترك الحلق عامدا او التقصير حتي زار وجب عليه دم شاة ومن فعل ذلك ناسيا فليس عليه شء فليقصر ثم يعيد الطواف والسعي والذي يدل علي ذلك ما رواه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وحميد بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه في رجل زار البيت قبل ان يحلق فقال ان كان زار البيت قبل ان يحلق وهو عالم ان ذلك لاينبغي له فان عليه دم شاة 3 وروي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل زار قبل ان يحلق قال لاينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه الناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله ذبحت قبل ان ارمي وقال بعضهم ذبحت قبل ان احلق فلم يتركوا شيءا اخروه كان ينبغي لهم ان يقدموه ولا	1379	-6540776274738794716	1228	2451.0	962	1229	99.91863250732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7506	false	-5411313096605029270	0	33	0	147	1347	300	شيءا قدموه كان ينبغي فهم ان يءخروه الا قال لا حرج والذي يدل علي ما ذكرناه من اعادة الطواف والسعي ما رواه 4 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن	7506	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1379	true	-3664137239057339014	267	300	1229	1375	1375	300	شيءا قدموه كان ينبغي فهم ان يءخروه الا قال لا حرج والذي يدل علي ما ذكرناه من اعادة الطواف والسعي ما رواه 4 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن-	1379	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1941	false	8812725765769223466	276	300	1276	1379	1379	300	بصير قال سالته عن رجل جهل ان يقصر من راسه او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق بها شعره-	1941	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1380	true	2598147324292431601	156	179	701	801	1374	300	بصير قال سالته عن رجل جهل ان يقصر من راسه او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق---- شعره	1380	-6540776274738794716	99	186.5	77	104	95.19230651855469	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4232	false	6567935630696474168	22	61	91	262	1411	300	علي بن ابي حمزة-------- عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جهل ان يقصر من شعره او يحلقه حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا	4232	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1380	true	2598147324292431601	94	133	437	611	1374	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي --قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يقصر من شعره او يحلقه حتي ارتحل من مني قال --يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا	1380	-6540776274738794716	152	271.5	117	179	84.91619873046875	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5519	false	1765075287734396957	0	189	0	858	1358	300	حتي ارتحل من مني قال يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا-- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن رجل جهل ان يقصر من راسه او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق شعره بها او يقصر وعلي الصرورة ان يحلق راسه فاما ما رواه موسي بن القاسم عن علي بن رءاب عن مسمع قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يحلق راسه او يقصر حتي نفر قال يحلق في الطريق او اين كان فلا ينافي الخبرين الاولين لان هذه الرواية محمولة علي من لا يتمكن من الرجوع الي مني فاما مع التمكن منه فلابد من ذلك حسب ما قدمناه ومع ذلك اذا لم يتمكن من الرجوع يرد شعره الي مني ويدفنه هناك يدل علي ذلك ما رواه-- موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يدفن شعره في فسطاطه بمني ويقول كانوا يستحبون ذلك قال فكان ابو عبد الله عليه السلام	5519	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1380	true	2598147324292431601	117	300	540	1374	1374	300	حتي ارتحل من مني قال يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن رجل جهل ان يقصر من راسه او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق شعره بها او يقصر وعلي الصرورة ان يحلق----- 7 والذي رواه موسي بن القاسم عن علي بن رءاب عن مسمع قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يحلق راسه او يقصر حتي نفر قال يحلق في الطريق او اين كانفليس بمناف لما ذكرناه----- لان هذه الرواية محمولة علي من لم يتمكن من الرجوع الي مني فاما مع التمكن منه فلابد من ذلك حسب ما قدمناه فاما ما يدل علي انه ينبغي ان-- يرد شعره الي مني ---------اذا حلق بغيرها ما رواه 8 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه-- السلام يدفن شعره في فسطاطه بمني ويقول كانوا يستحبون ذلك قال وكان ابو-عبد-الله عليه السلام-	1380	-6540776274738794716	766	1408.5	594	862	88.86310577392578	157	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7506	false	-5411313096605029270	33	300	147	1347	1347	300	يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة رمت وذبحت ولم تقصر حتي زارت البيت فطافت وسعت الليل ما حالها وما حال الرجل اذا فعل ذلك قال لا باس به يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة ثم قد احل من كل شءومن رحل من مني قبل الحلق فانه يرجع اليها ويحلق بها او يقصر ولا يسعه غير ذلك مع الاختيار فان لم يتمكن من الرجوع الي مني لضرورة فليحلق اين كان وليرد شعره الي مني فيدفنه هناك يدل علي ذلك ما رواه 5 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يقصر من شعره او يحلقه حتي ارتحل من مني قال يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن رجل جهل ان يقصر من راسه او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق شعره بها او يقصر وعلي الصرورة ان يحلق 7 والذي رواه موسي بن القاسم عن علي بن رءاب عن مسمع قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يحلق راسه او يقصر حتي نفر قال يحلق في الطريق او اين كانفليس بمناف لما ذكرناه لان هذه الرواية محمولة علي من لم يتمكن من الرجوع الي مني فاما مع التمكن منه فلابد من ذلك حسب ما قدمناه فاما ما يدل علي انه ينبغي ان يرد شعره الي مني اذا حلق بغيرها ما رواه 8 موسي بن القاسم عن-	7506	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1380	true	2598147324292431601	0	267	0	1201	1374	300	يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة رمت وذبحت ولم تقصر حتي زارت البيت فطافت وسعت الليل ما حالها وما حال الرجل اذا فعل ذلك قال لا باس به يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة ثم قد احل من كل شءومن رحل من مني قبل الحلق فانه يرجع اليها ويحلق بها او يقصر ولا يسعه غير ذلك مع الاختيار فان لم يتمكن من الرجوع الي مني لضرورة فليحلق اين كان وليرد شعره الي مني فيدفنه هناك يدل علي ذلك ما رواه 5 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يقصر من شعره او يحلقه حتي ارتحل من مني قال يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن رجل جهل ان يقصر من راسه او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق شعره بها او يقصر وعلي الصرورة ان يحلق 7 والذي رواه موسي بن القاسم عن علي بن رءاب عن مسمع قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يحلق راسه او يقصر حتي نفر قال يحلق في الطريق او اين كانفليس بمناف لما ذكرناه لان هذه الرواية محمولة علي من لم يتمكن من الرجوع الي مني فاما مع التمكن منه فلابد من ذلك حسب ما قدمناه فاما ما يدل علي انه ينبغي ان يرد شعره الي مني اذا حلق بغيرها ما رواه 8 موسي بن القاسم عن	1380	-6540776274738794716	1200	2395.0	934	1201	99.91673278808594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1942	false	-5731244971667766437	10	51	46	226	1351	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس	1942	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1381	true	-1501867099365740245	260	300	1208	1386	1386	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس-	1381	-6540776274738794716	174	334.0	135	180	96.66666412353516	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5519	false	1765075287734396957	189	300	858	1358	1358	300	يكره ان يخرج الشعر من مني ويقول من اخرجه فعليه ان يرده------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في ر--جل يحلق راسه بمكة قال يرد الشعر الي من--------ي الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن المفضل -بن صالح عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل زار البيت ولم يحلق راسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره الي مني وليس علي-----------------------------------------------------------------ه شء فاما ما رواه---------------------------- موسي بن القاسم عن حسن بن الحسين اللءلءي عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يحلق-	5519	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1381	true	-1501867099365740245	0	133	0	605	1386	300	يكره ان يخرج الشعر من مني -يقول من اخرجه فعليه ان يرده 9 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ب-ن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يحلق راسه بمكة قال يرد الشعر الي مني 10 وروي الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن المفضل ابن صالح عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل زار البيت ولم يحلق راسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره الي مني وليس عليه شءولو ان رجلا حلق راسه بغير مني ولم يرد شعره الي مني لم يجب عليه شء الا انه قد ترك الافضل والاولي روي ذلك 11 موسي بن القاسم عن حسن بن ح--سين اللءلءي عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يحلق	1381	-6540776274738794716	479	880.0	373	612	78.26797485351562	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7507	false	-2804664814435144246	33	300	174	1408	1408	300	يكره ان يخرج الشعر من مني يقول من اخرجه فعليه ان يرده 9 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يحلق راسه بمكة قال يرد الشعر الي مني 10 وروي الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن المفضل ابن صالح عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل زار البيت ولم يحلق راسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره الي مني وليس عليه شءولو ان رجلا حلق راسه بغير مني ولم يرد شعره الي مني لم يجب عليه شء الا انه قد ترك الافضل والاولي روي ذلك 11 موسي بن القاسم عن حسن بن حسين اللءلءي عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يحلق راسه حتي ارتحل من مني فقال ما يعجبني ان يلقي شعره الا بمني ولم يجعل عليه شيءا قال الشيخ رحمه اللهولا يجزي الصرورة غير الحلق ومن لم يكن صرورة اجزاه التقصير والحلق افضل يدل علي ذلك ما رواه 819 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال علي الصرورة ان يحلق راسه ولا يقصر انما التقصير لمن حج حجة الاسلام 13 وروي موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن بكر بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس للصرورة ان يقصر وعليه ان يحلقواما الذي يدل علي ان من حج حجة الاسلام يجزيه التقصير الخبر الاول ويزيد ذلك بيانا ما رواه 14 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن-	7507	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1381	true	-1501867099365740245	0	267	0	1235	1386	300	يكره ان يخرج الشعر من مني يقول من اخرجه فعليه ان يرده 9 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يحلق راسه بمكة قال يرد الشعر الي مني 10 وروي الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن المفضل ابن صالح عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل زار البيت ولم يحلق راسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره الي مني وليس عليه شءولو ان رجلا حلق راسه بغير مني ولم يرد شعره الي مني لم يجب عليه شء الا انه قد ترك الافضل والاولي روي ذلك 11 موسي بن القاسم عن حسن بن حسين اللءلءي عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يحلق راسه حتي ارتحل من مني فقال ما يعجبني ان يلقي شعره الا بمني ولم يجعل عليه شيءا قال الشيخ رحمه اللهولا يجزي الصرورة غير الحلق ومن لم يكن صرورة اجزاه التقصير والحلق افضل يدل علي ذلك ما رواه 819 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال علي الصرورة ان يحلق راسه ولا يقصر انما التقصير لمن حج حجة الاسلام 13 وروي موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن بكر بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس للصرورة ان يقصر وعليه ان يحلقواما الذي يدل علي ان من حج حجة الاسلام يجزيه التقصير الخبر الاول ويزيد ذلك بيانا ما رواه 14 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن	1381	-6540776274738794716	1234	2463.0	968	1235	99.91902923583984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7508	false	-3348063054985038386	0	33	0	152	1468	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس	7508	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1381	true	-1501867099365740245	267	300	1235	1386	1386	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس-	1381	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7508	false	-3348063054985038386	33	300	152	1468	1468	300	له التقصير والذي يدل علي ان الحلق افضل علي كل حال ما رواه 15 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوم الحديبيةاللهم اغفر للمحلقين مرتين قيل وللمقصرين يا رسول الله قالوللمقصرين 16 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال استغفر رسول الله صلي الله عليه واله للمحلقين ثلاث مرات قال وسالت ابا عبدالله عليه السلام عن التفث قال هو الحلق وما كان علي جلد الانسان وقد بينا فيما تقدم من الكتاب ان من عقص راسه او لبده لم يجزه التقصير ويجب عليه الحلق ومتي اقتصر علي التقصير لزمه دم شاة فلا وجه لاعادته هاهناوالمراة يجزيها من التقصير مقدار الا نملة روي 17 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقصر المراة من شعرها لعمرتها مقدار الا نملةومن السنة ان يبدا بالناصية من القرن الايمن ويحلق الي العظمين روي 18 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن مسلم عن بعض الصادقينع قال لما اراد ان يقصر من شعره للعمرة اراد الحجام ان ياخذ من جوانب الراس فقال له ابدا بالناصية فبدا بها 19 وروي موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال امر الحلاق ان يضع الموسي عن قرنه الايمن ثم امره ان يحلق وسمي هو وقالاللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة 20 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن اباءه عن علي عليه السلام قال السنة في الحلق ان يبلغ-	7508	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1382	true	-6471141065484460688	0	267	0	1317	1468	300	له التقصير والذي يدل علي ان الحلق افضل علي كل حال ما رواه 15 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوم الحديبيةاللهم اغفر للمحلقين مرتين قيل وللمقصرين يا رسول الله قالوللمقصرين 16 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال استغفر رسول الله صلي الله عليه واله للمحلقين ثلاث مرات قال وسالت ابا عبدالله عليه السلام عن التفث قال هو الحلق وما كان علي جلد الانسان وقد بينا فيما تقدم من الكتاب ان من عقص راسه او لبده لم يجزه التقصير ويجب عليه الحلق ومتي اقتصر علي التقصير لزمه دم شاة فلا وجه لاعادته هاهناوالمراة يجزيها من التقصير مقدار الا نملة روي 17 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقصر المراة من شعرها لعمرتها مقدار الا نملةومن السنة ان يبدا بالناصية من القرن الايمن ويحلق الي العظمين روي 18 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن مسلم عن بعض الصادقينع قال لما اراد ان يقصر من شعره للعمرة اراد الحجام ان ياخذ من جوانب الراس فقال له ابدا بالناصية فبدا بها 19 وروي موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال امر الحلاق ان يضع الموسي عن قرنه الايمن ثم امره ان يحلق وسمي هو وقالاللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة 20 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن اباءه عن علي عليه السلام قال السنة في الحلق ان يبلغ	1382	-6540776274738794716	1316	2627.0	1050	1317	99.924072265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7509	false	61868310132398431	0	33	0	152	1408	300	العظمينومن ليس علي راسه شعر فليمر الموسي علي راسه وقد اجزاه ذلك روي 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن	7509	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1382	true	-6471141065484460688	267	300	1317	1468	1468	300	العظمينومن ليس علي راسه شعر فليمر الموسي علي راسه وقد اجزاه ذلك روي 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن-	1382	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1943	false	4344352632668566968	25	61	122	290	1357	300	حريز عن زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس لا يحسن ان يلبي فاستفتي له ابو عبد الله عليه السلام فامر ان يلبي عنه ويمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزء عنه	1943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1383	true	-2089940754335682565	0	33	0	165	1409	300	حريز عن زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس لا-يحسن ان يلبي فاستفتي له ابو-عبد-الله عليه السلام فامر ان يلبي عنه ويمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزي عنه	1383	-6540776274738794716	164	312.0	131	168	97.61904907226562	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1944	false	3964859539022063711	0	115	0	543	1412	300	عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار عن ا--------------------------------بي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يذبح بمني حتي زار البيت فاشتري بمكة ثم ذبح قال لا باس قد اجزء عنه باب ما يحب للرجل من اللباس---- والطيب اذا حلق قبل ان يزور 1 ابو ---------علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن سعيد ابن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع اذا حلق راسه قبل ان يزور البيت يطليه بالحناء قال نعم الحناء و------الثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثة قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء	1944	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1383	true	-2089940754335682565	171	269	796	1268	1409	300	عن محمد ------------------------------------------بن عم-ر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-الله عليه السلام--------------------------------------------------------- قال اعلم انك اذا حلقت راسك فقد حل لك كل شء الا النساء والطيب 25 والذي رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن سعيد -بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المتمتع اذا حلق راسه------------------ يطليه بالحناء قال نعم الحناء وحل له الثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثا قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء	1383	-6540776274738794716	360	591.0	286	594	60.60606002807617	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4232	false	6567935630696474168	113	180	516	826	1411	300	الله عليه السلام قا-ل اذا ذب---------ح ال---------------------------رجل و---حلق----- فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب ف------------اذا زار البيت وطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النس----------------اء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه الا الصيد 3096 وروي عل----ي بن النعمان------- عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته----------------------- عن رجل رمي	4232	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1383	true	-2089940754335682565	19	98	98	447	1409	300	-----عليه السلام فامر ان يلبي عنه ويمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزي عنه ومن حلق راسه فقد -حل له كل ما احرم منه الا النساء والطيب الا ان يزور فاذا زار----------- -----------------------وسعي حل له كل شء--------- الا النساء حتي يطوف النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه يدل علي ذلك ما رواه 22 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم -------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رمي	1383	-6540776274738794716	176	181.5	129	417	42.206233978271484	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5520	false	7679252544646431903	43	276	189	1269	1384	300	طواف الزيا----رة حل له كل شء الا النساء والطيب-------------- موسي بن القاسم عن محمد بن سيف عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء حتي يطوف بالبيت طوافا اخر ثم قد حل له النساء ----عنه عبد --الرحمن عن علا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام تمتعت يوم ذبحت وحلقت افالطخ راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت افالبس القميص قال نعم اذا شءت قلت افاغطي راسي قال نعم ----عنه عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اعلم انك اذا حلقت راسك فقد حل لك لكل شء الا النساء والطيب فاما ما ر-واه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع فقال اذا حلق راسه يطليه بالحن---------------اء وحل له الثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثة قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء فلا- ينافي ما ذكرناه لانه ليس في ظاهر---- الخبر انه اذا حلق راسه حلت له هذه الاشياء وان لم يطف بل يحتمل ان يكون اراد من -حلق وطاف طواف الحج وسعي	5520	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1383	true	-2089940754335682565	63	300	295	1409	1409	300	طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه يدل علي ذلك ما رواه 22 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا-حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء حتي يطوف بالبيت طوافا اخر ثم قد حل له النساء 23 وعنه عن عبدالرحمن عن علا قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام تمتعت يوم ذبحت وحلقت افالطخ راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت افالبس القميص قال نعم اذا شءت قلت افاغطي راسي قال نعم 24 وعنه عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اعلم انك اذا حلقت راسك فقد حل لك -كل شء الا النساء والطيب 25 والذي رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المتمتع----- اذا حلق راسه يطليه بالحناء قال نعم الحناء وحل له الثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثا قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء فليس ينافي ما ذكرناه لانه ليس في ظاهر هذا الخبر انه اذا حلق راسه حل- له هذه الاشياء وان لم يطف ب--يحتمل ان يكون اراد متي حلق وطاف طواف الحج وسعي-	1383	-6540776274738794716	1026	1910.5	809	1130	90.79646301269531	196	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7509	false	61868310132398431	33	300	152	1408	1408	300	حريز عن زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس لايحسن ان يلبي فاستفتي له ابوعبدالله عليه السلام فامر ان يلبي عنه ويمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزي عنه ومن حلق راسه فقد حل له كل ما احرم منه الا النساء والطيب الا ان يزور فاذا زار وسعي حل له كل شء الا النساء حتي يطوف النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه يدل علي ذلك ما رواه 22 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لاحتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء حتي يطوف بالبيت طوافا اخر ثم قد حل له النساء 23 وعنه عن عبدالرحمن عن علا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تمتعت يوم ذبحت وحلقت افالطخ راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت افالبس القميص قال نعم اذا شءت قلت افاغطي راسي قال نعم 24 وعنه عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اعلم انك اذا حلقت راسك فقد حل لك كل شء الا النساء والطيب 25 والذي رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المتمتع اذا حلق راسه يطليه بالحناء قال نعم الحناء وحل له الثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثا قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء-	7509	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1383	true	-2089940754335682565	0	267	0	1257	1409	300	حريز عن زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس لايحسن ان يلبي فاستفتي له ابوعبدالله عليه السلام فامر ان يلبي عنه ويمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزي عنه ومن حلق راسه فقد حل له كل ما احرم منه الا النساء والطيب الا ان يزور فاذا زار وسعي حل له كل شء الا النساء حتي يطوف النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه يدل علي ذلك ما رواه 22 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لاحتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء حتي يطوف بالبيت طوافا اخر ثم قد حل له النساء 23 وعنه عن عبدالرحمن عن علا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تمتعت يوم ذبحت وحلقت افالطخ راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت افالبس القميص قال نعم اذا شءت قلت افاغطي راسي قال نعم 24 وعنه عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اعلم انك اذا حلقت راسك فقد حل لك كل شء الا النساء والطيب 25 والذي رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المتمتع اذا حلق راسه يطليه بالحناء قال نعم الحناء وحل له الثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثا قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء	1383	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7510	false	3712260392965657186	0	33	0	153	1503	300	الا النساء فليس ينافي ما ذكرناه لانه ليس في ظاهر هذا الخبر انه اذا حلق راسه حل له هذه الاشياء وان لم يطف بيحتمل ان يكون اراد متي حلق وطاف طواف الحج وسعي	7510	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1383	true	-2089940754335682565	267	300	1257	1409	1409	300	الا النساء فليس ينافي ما ذكرناه لانه ليس في ظاهر هذا الخبر انه اذا حلق راسه حل له هذه الاشياء وان لم يطف بيحتمل ان يكون اراد متي حلق وطاف طواف الحج وسعي-	1383	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1944	false	3964859539022063711	210	300	967	1412	1412	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص- فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمن فاكلت انا وابي-- الكاهلي ومرازم ان ياكلا---- وقالا لم نزر البيت فسمع ابو الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاءنا- به في اي شء كانوا يتكلمون ق-ال اكل عبد الرحمن و ابي الاخران وقالا لم نزر------ بعد فقال اصاب عبد الرحمن ثم قال اما يذكر حين اوتينا به-	1944	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1384	true	2626594720169782549	48	131	244	688	1514	300	ابي علي الاشعري عن محمد-بن عبد-الجبار عن صفوان-------- عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص1 فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد-الرحمن فاكلت انا وامتنع الكاهلي ومرازم ان ياكلا منه وقالا لم نزر البيت فسمع ابو-الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاء نا به في اي شء كانوا يتكلمون فقال اكل عبد-الرحمن و-ابي الاخران فقالا لم نزر البيت بعد فقال اصاب عبد-الرحمن ثم قال اما تذكر حين ا-تينا به	1384	-6540776274738794716	420	748.0	341	461	91.10629272460938	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1945	false	7722294392443189013	0	52	0	236	1390	300	في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد الله اخي ان ياكل منه فلما جاء ابي حرشه- علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي------------ هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم 5 صفوان عن اسحاق----------------------------- بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام	1945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1384	true	2626594720169782549	131	189	688	958	1514	300	في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبدا-لله اخي ان -اكل منه فلما جاء ابي حرشه2 علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي عليه السلام هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم 27 وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار ------عن ابي عبدالله عليه السلام	1384	-6540776274738794716	204	347.0	157	278	73.38129425048828	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5521	false	5461969950002407393	7	278	34	1352	1446	300	اولي لانها--------------------------- مفصلة وهذا الخبر مجمل فاما ما--- رواه--- محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص- فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمن فاكلت انا وابي-- الكاهلي ومرازم ان ياكلا منه وقالا لم نزر البيت فسمع ابو الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاء-نا به في اي شء كانوا يتكلمون ق-ال اكل عبد الرحمن وابي الاخران وقالا لم نزر------ بعد فقال اصاب عبد الرحمن ثم قال اما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد الله اخي ان ياكل منه فلما جاء ابي حرشه -علي فقال يا ابت ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي ------------هو افقه منك اليس قد حلقتم رء-سكم--- وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يتطيب قبل ان يزور البيت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه واله يضمد راسه بالمسك قبل ان يزور -----فليس في هذين الخبرين انه----- اباح استعمال الطيب عند الفراغ من حلق الراس وقبل الزيارة للمتمتع او للحاج غير المتمتع واذا لم يكن ذلك في ظاهرهما----- حملناهما علي------ غير المتمتع لانه يحل له استعمال كل شء عند حلق الراس الا النساء فقط وانما لا يحل استعمال الطيب عند ذلك للمتمتع دون غيره والذي يدل علي هذا التفصيل ما رواه م---وسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاج غير المتمتع يوم النحر	5521	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1384	true	2626594720169782549	31	300	155	1514	1514	300	اولي لان هذا مجمل وذاك مفصل والحكم بالمفصل------ علي المجمل اولي والذي رواه 26 محمد-بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد-بن عبد-الجبار عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص1 فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد-الرحمن فاكلت انا وامتنع الكاهلي ومرازم ان ياكلا منه وقالا لم نزر البيت فسمع ابو-الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاء نا به في اي شء كانوا يتكلمون فقال اكل عبد-الرحمن وابي الاخران فقالا لم نزر البيت بعد فقال اصاب عبد-الرحمن ثم قال اما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبدا-لله اخي ان -اكل منه فلما جاء ابي حرشه2 علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي عليه السلام هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم 27 وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يتطيب قبل ان يزور البيت -قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله يضمد راسه بالمسك قبل ان يزور البيتفليس في هذين الخبرين انه انما اباح استعمال الطيب عند الفراغ من حلق الراس ق-بل الزيارة للمتمتع او للحاج غير المتمتع واذا لم يكن ذلك في ظاهر الخبرين حملناهما علي الحاج غير المتمتع لانه يحل له استعمال كل شء عند حلق الراس الا النساء فقط وانما لا-يحل استعمال الطيب مع -ذلك للمتمتع دون غيره والذي يدل علي --------ذلك ما رواه 28 موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحاج------------ يوم النحر-	1384	-6540776274738794716	1243	2245.0	994	1403	88.59586334228516	220	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7510	false	3712260392965657186	33	300	153	1503	1503	300	فقد حل له هذه الاشياء وان لم يذكره في اللفظ لعلمه بان المخاطب عالم بذلك او تعويلا علي غيره من الاخبار وقد قدمناه الخبر الاول مفصلا فالحكم به علي هذا الخبر اولي لان هذا مجمل وذاك مفصل والحكم بالمفصل علي المجمل اولي والذي رواه 26 محمدبن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص1 فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبدالرحمن فاكلت انا وامتنع الكاهلي ومرازم ان ياكلا منه وقالا لم نزر البيت فسمع ابوالحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاء نا به في اي شء كانوا يتكلمون فقال اكل عبدالرحمن وابي الاخران فقالا لم نزر البيت بعد فقال اصاب عبدالرحمن ثم قال اما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبدالله اخي ان اكل منه فلما جاء ابي حرشه2 علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي عليه السلام هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم 27 وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يتطيب قبل ان يزور البيت قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله يضمد راسه بالمسك قبل ان يزور البيتفليس في هذين الخبرين انه انما اباح استعمال الطيب عند الفراغ من حلق الراس قبل الزيارة للمتمتع او للحاج غير المتمتع واذا لم يكن ذلك في ظاهر الخبرين حملناهما علي الحاج غير المتمتع لانه يحل له استعمال كل شء عند حلق الراس الا النساء فقط وانما لايحل-	7510	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1384	true	2626594720169782549	0	267	0	1351	1514	300	فقد حل له هذه الاشياء وان لم يذكره في اللفظ لعلمه بان المخاطب عالم بذلك او تعويلا علي غيره من الاخبار وقد قدمناه الخبر الاول مفصلا فالحكم به علي هذا الخبر اولي لان هذا مجمل وذاك مفصل والحكم بالمفصل علي المجمل اولي والذي رواه 26 محمدبن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص1 فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبدالرحمن فاكلت انا وامتنع الكاهلي ومرازم ان ياكلا منه وقالا لم نزر البيت فسمع ابوالحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاء نا به في اي شء كانوا يتكلمون فقال اكل عبدالرحمن وابي الاخران فقالا لم نزر البيت بعد فقال اصاب عبدالرحمن ثم قال اما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبدالله اخي ان اكل منه فلما جاء ابي حرشه2 علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي عليه السلام هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم 27 وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يتطيب قبل ان يزور البيت قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله يضمد راسه بالمسك قبل ان يزور البيتفليس في هذين الخبرين انه انما اباح استعمال الطيب عند الفراغ من حلق الراس قبل الزيارة للمتمتع او للحاج غير المتمتع واذا لم يكن ذلك في ظاهر الخبرين حملناهما علي الحاج غير المتمتع لانه يحل له استعمال كل شء عند حلق الراس الا النساء فقط وانما لايحل	1384	-6540776274738794716	1350	2695.0	1084	1351	99.92597961425781	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7511	false	-6182519258986472358	0	33	0	164	1471	300	استعمال الطيب مع ذلك للمتمتع دون غيره والذي يدل علي ذلك ما رواه 28 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاج يوم النحر	7511	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1384	true	2626594720169782549	267	300	1351	1514	1514	300	استعمال الطيب مع ذلك للمتمتع دون غيره والذي يدل علي ذلك ما رواه 28 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاج يوم النحر-	1384	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5522	false	-8219390006903163932	2	260	8	1239	1430	300	حلق حل له لبس الثياب --قد مضي طرف من الاخبار التي تدل علي ذلك في الباب الاول ويزيد ذلك بيانا ما رواه--- الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل ان اطوف بالبيت قال نعم ف---اما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق ايغطي راسه فقال لا حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة قيل له فان كان فعل قال ما اري عليه شيءا وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ادريس القمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور بالبيت فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفا والمروة وعليه خفان وقباء ومنطقة فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما ------علي الاستحبا-------ب دون الفرض والايجاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------يدل علي -----------ذلك ما رواه--- الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كان متمتعا فوقف بعرفات وبالمشعر وذبح وحلق فقال لا يغطي راسه حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان ابي عليه السلام كان يكره ذلك وينهي عنه فقلنا له ان كان فعل فقال ما اري عليه شيءا وان لم يفعل كان احب	5522	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1385	true	-2505219754642022481	29	298	136	1457	1468	300	حلق الراس قبل الزيارة وقد مضي ذكر ذلك--------------------------------------- ويزيده--- بيانا ما رواه 29 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل ان اطوف بالبيت قال نعم 30 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق ايغطي راسه فقال لا حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة-قيل له فان كان فعل قال ما اري عليه شيءا----------------------------------------------- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور ال-بيت فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفاو المروة ع-ليه خفان وقباء ومنطقة فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا فالوجه في هذين الخبرين ان-----هما وردا مورد الاستحباب والندب دون الحظر والايجاب لانه يستحب الا يرجع الحاج الي احكام المحلين الا بعد الفراغ من مناسكه كلها لءلا يشتغل قبله عن اداء ما وجب عليهوان كان متي فعله لم يكن عليه شء والذي يدل علي انهما وردا علي طريق الاستحباب ما رواه 32 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل كان متمتعا فوقف بعرفات وبالمشعر وذبح وحلق فقال لا يغطي راسه حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان ابي عليه السلام كان يكره ذلك وينهي عنه فقلنا فان ------فعل فقال ما اري عليه شيءا وان لم يفعل كان احب	1385	-6540776274738794716	1087	1998.5	860	1428	76.12044525146484	205	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7511	false	-6182519258986472358	33	300	164	1471	1471	300	ما يحل له قال كل شء الا النساء وعن المتمتع ما يحل له يوم النحر قال كل شء الا النساء والطيبفاما لبس الثياب وتغطية الراس فلا باس بهما بعد حلق الراس قبل الزيارة وقد مضي ذكر ذلك ويزيده بيانا ما رواه 29 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل ان اطوف بالبيت قال نعم 30 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق ايغطي راسه فقال لا حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروةقيل له فان كان فعل قال ما اري عليه شيءا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور البيت فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفاو المروة عليه خفان وقباء ومنطقة فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا فالوجه في هذين الخبرين انهما وردا مورد الاستحباب والندب دون الحظر والايجاب لانه يستحب الا يرجع الحاج الي احكام المحلين الا بعد الفراغ من مناسكه كلها لءلا يشتغل قبله عن اداء ما وجب عليهوان كان متي فعله لم يكن عليه شء والذي يدل علي انهما وردا علي طريق الاستحباب ما رواه 32 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل كان متمتعا فوقف بعرفات وبالمشعر وذبح وحلق-	7511	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1385	true	-2505219754642022481	0	267	0	1308	1468	300	ما يحل له قال كل شء الا النساء وعن المتمتع ما يحل له يوم النحر قال كل شء الا النساء والطيبفاما لبس الثياب وتغطية الراس فلا باس بهما بعد حلق الراس قبل الزيارة وقد مضي ذكر ذلك ويزيده بيانا ما رواه 29 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل ان اطوف بالبيت قال نعم 30 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق ايغطي راسه فقال لا حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروةقيل له فان كان فعل قال ما اري عليه شيءا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور البيت فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفاو المروة عليه خفان وقباء ومنطقة فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا فالوجه في هذين الخبرين انهما وردا مورد الاستحباب والندب دون الحظر والايجاب لانه يستحب الا يرجع الحاج الي احكام المحلين الا بعد الفراغ من مناسكه كلها لءلا يشتغل قبله عن اداء ما وجب عليهوان كان متي فعله لم يكن عليه شء والذي يدل علي انهما وردا علي طريق الاستحباب ما رواه 32 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل كان متمتعا فوقف بعرفات وبالمشعر وذبح وحلق	1385	-6540776274738794716	1307	2609.0	1041	1308	99.92354583740234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7512	false	-363190138324692329	0	33	0	161	1473	300	فقال لا يغطي راسه حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان ابي عليه السلام كان يكره ذلك وينهي عنه فقلنا فان فعل فقال ما اري عليه شيءا وان لم يفعل كان احب اليواذا زار	7512	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1385	true	-2505219754642022481	267	300	1308	1468	1468	300	فقال لا يغطي راسه حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان ابي عليه السلام كان يكره ذلك وينهي عنه فقلنا فان فعل فقال ما اري عليه شيءا وان لم يفعل كان احب اليواذا زار-	1385	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5523	false	-3033192868885565975	4	199	14	944	1431	300	حل له كل شء الا النساء والطيب يدل ايضا علي ذلك لانه اذا حل له قبل الطواف فبعد الطواف اولي فاما--- ما--- رواه--- الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام هل يجوز للمحرم المتمتع ان يمس الطيب قبل ان يطوف طواف النساء فقال لا فالوجه في هذا الخبر ضرب من------------------- الاستحباب دون----------------------------------------------------------- الفرض والايجاب 200------------ باب وقت طواف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزيارة للمتمتع--------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المتمتع متي يزور------ قال يوم النحر ---عنه عن ابن ابي عمير عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يبيت المتمتع يوم النحر بمني حتي يزور البيت-- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر و--من ليلته ولا يءخر ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال--يوم فاما--------------- ما رواه-- الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن زيارة البيت تءخر الي يوم الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخرها ---عنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن	5523	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1386	true	-2714932700058238354	3	300	19	1466	1466	300	حل له كل شء الا الن----------------------------------------------ساء وقد بينا ذلك فلا وجه لاعادته والذي رواه 33 الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام هل يجوز للمحرم المتمتع ان يمس الطيب قبل ان يطوف طواف النساء فقال لا-فالوجه ما ذكرناه فيما سلف من انه ورد علي طريق الاستحباب وترك التشاغل بغير المناسك وان لا يستعمل ما يحل للمحلين الا بعد الفراغ من المناسك كلها AUTO 18 باب زيارة البيت قال الشيخ رحمة اللهثم يتوجه الي مكة وليزر البيت يوم النحر فان شغله شاغل فلا يضره ان يزوره في الغد ولا يجوز للمتمتع ان يءخر الزيارة والطواف عن اليوم الثاني من النحر ويوم النحر افضل ولا باس له مفرد والقارن ان يءخرا ذلكيدل علي ذلك ما رواه 1 موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر 2 وعنه عن ابن ابي عمير عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا يبيت المتمتع يوم النحر----- حتي يزور البيت 3 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك 4 وعنه عن حماد بن عيسي وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله السلام قال سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع عليهماويدل ايضا علي انه موسع للقارن والمفرد الي يوم الثالث واكثر من ذلك ما رواه 5 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن زيارة البيت يءخر الي يوم الثالث قال تعج-لها احب الي وليس به باس ان اخرها 6 وعنه عن صفوان عن عبدا-لله بن سنان عن-	1386	-6540776274738794716	797	1352.5	627	1505	52.956809997558594	148	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7512	false	-363190138324692329	33	300	161	1473	1473	300	المتمتع زيارة الحج حل له كل شء الا النساء وقد بينا ذلك فلا وجه لاعادته والذي رواه 33 الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام هل يجوز للمحرم المتمتع ان يمس الطيب قبل ان يطوف طواف النساء فقال لافالوجه ما ذكرناه فيما سلف من انه ورد علي طريق الاستحباب وترك التشاغل بغير المناسك وان لا يستعمل ما يحل للمحلين الا بعد الفراغ من المناسك كلها AUTO 18 باب زيارة البيت قال الشيخ رحمة اللهثم يتوجه الي مكة وليزر البيت يوم النحر فان شغله شاغل فلا يضره ان يزوره في الغد ولا يجوز للمتمتع ان يءخر الزيارة والطواف عن اليوم الثاني من النحر ويوم النحر افضل ولا باس له مفرد والقارن ان يءخرا ذلكيدل علي ذلك ما رواه 1 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر 2 وعنه عن ابن ابي عمير عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا يبيت المتمتع يوم النحر حتي يزور البيت 3 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك 4 وعنه عن حماد بن عيسي وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله السلام قال سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع عليهماويدل ايضا علي انه موسع للقارن والمفرد الي يوم الثالث واكثر من ذلك ما رواه 5 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق-	7512	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1386	true	-2714932700058238354	0	267	0	1313	1466	300	المتمتع زيارة الحج حل له كل شء الا النساء وقد بينا ذلك فلا وجه لاعادته والذي رواه 33 الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام هل يجوز للمحرم المتمتع ان يمس الطيب قبل ان يطوف طواف النساء فقال لافالوجه ما ذكرناه فيما سلف من انه ورد علي طريق الاستحباب وترك التشاغل بغير المناسك وان لا يستعمل ما يحل للمحلين الا بعد الفراغ من المناسك كلها AUTO 18 باب زيارة البيت قال الشيخ رحمة اللهثم يتوجه الي مكة وليزر البيت يوم النحر فان شغله شاغل فلا يضره ان يزوره في الغد ولا يجوز للمتمتع ان يءخر الزيارة والطواف عن اليوم الثاني من النحر ويوم النحر افضل ولا باس له مفرد والقارن ان يءخرا ذلكيدل علي ذلك ما رواه 1 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر 2 وعنه عن ابن ابي عمير عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا يبيت المتمتع يوم النحر حتي يزور البيت 3 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك 4 وعنه عن حماد بن عيسي وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله السلام قال سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع عليهماويدل ايضا علي انه موسع للقارن والمفرد الي يوم الثالث واكثر من ذلك ما رواه 5 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق	1386	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7513	false	6389745737870975567	0	33	0	154	1483	300	بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن زيارة البيت يءخر الي يوم الثالث قال تعجلها احب الي وليس به باس ان اخرها 6 وعنه عن صفوان عن عبدالله بن سنان عن	7513	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1386	true	-2714932700058238354	267	300	1313	1466	1466	300	بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن زيارة البيت يءخر الي يوم الثالث قال تعجلها احب الي وليس به باس ان اخرها 6 وعنه عن صفوان عن عبدالله بن سنان عن-	1386	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5523	false	-3033192868885565975	199	300	944	1431	1431	300	ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان تءخر زيارة البيت الي يوم النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض ---عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيب---------------------------------------------------------------------------------------- فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي غير المتمتع فانه موسع له تاخير ذلك عن يوم النحر وغده يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وفضالة عن معاوية ----------------------------بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	5523	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1387	true	2713534376689227288	0	87	0	449	1516	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس -ان يءخر زيارة البيت الي---- النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض 7 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيبويستحب لمن اراد زيارة البيت ان يغتسل قبل دخول المسجد والطواف بالبيت 8 روي موسي بن القاسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد---بن عمرعن محمدبن عذافر عن عمربن يزيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1387	-6540776274738794716	321	468.0	257	607	52.88302993774414	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7513	false	6389745737870975567	33	300	154	1483	1483	300	ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يءخر زيارة البيت الي النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض 7 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيبويستحب لمن اراد زيارة البيت ان يغتسل قبل دخول المسجد والطواف بالبيت 8 روي موسي بن القاسم عن محمدبن عمرعن محمدبن عذافر عن عمربن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم احلق راسك واغتسل وقلم اظفارك وخذمن شاربك وزر البيت وطف به اسبوعا تفعل كما صنعت يوم قدمت مكةولا باس ان يغتسل الانسان بمني ويجء الي مكة ويطوف بذلك الغسل بالبيتوكذلك لاباس ان يغتسل بالنهار ويطوف بالليل ما لم ينقض ذلك الغسل بحدث او نوم فان نقضه بحدث اونوم فانه يعيد الغسل حتي يطوف وهو علي غسل روي ذلك 9 موسي بن القاسم عن عباس عن حسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الغسل اذا زرت البيت من مني فقال انا اغتسل بمني ثم ازور البيت 10 وعنه عن عبدالله بن سنان عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن غسل الزيارة يغتسل بالنهار ويزور بالليل بغسل واحد قال يجزيه ان لم يحدث فان احدث ما يوجب وضوء ا فليعد غسله بالليل 11 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يغتسل للزيارة ثم ينام ايتوضا قبل ان يزور قال يعيد لانه انما دخل بوضوء وكذلك يستحب للمراة ان تغتسل قبل ان تطوف روي 12 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي-	7513	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1387	true	2713534376689227288	0	267	0	1330	1516	300	ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يءخر زيارة البيت الي النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض 7 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيبويستحب لمن اراد زيارة البيت ان يغتسل قبل دخول المسجد والطواف بالبيت 8 روي موسي بن القاسم عن محمدبن عمرعن محمدبن عذافر عن عمربن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم احلق راسك واغتسل وقلم اظفارك وخذمن شاربك وزر البيت وطف به اسبوعا تفعل كما صنعت يوم قدمت مكةولا باس ان يغتسل الانسان بمني ويجء الي مكة ويطوف بذلك الغسل بالبيتوكذلك لاباس ان يغتسل بالنهار ويطوف بالليل ما لم ينقض ذلك الغسل بحدث او نوم فان نقضه بحدث اونوم فانه يعيد الغسل حتي يطوف وهو علي غسل روي ذلك 9 موسي بن القاسم عن عباس عن حسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الغسل اذا زرت البيت من مني فقال انا اغتسل بمني ثم ازور البيت 10 وعنه عن عبدالله بن سنان عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن غسل الزيارة يغتسل بالنهار ويزور بالليل بغسل واحد قال يجزيه ان لم يحدث فان احدث ما يوجب وضوء ا فليعد غسله بالليل 11 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يغتسل للزيارة ثم ينام ايتوضا قبل ان يزور قال يعيد لانه انما دخل بوضوء وكذلك يستحب للمراة ان تغتسل قبل ان تطوف روي 12 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي	1387	-6540776274738794716	1329	2653.0	1063	1330	99.92481231689453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7514	false	4680713625821913214	0	33	0	187	1539	300	عن عمران الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام اتغتسل النساء اذا اتين البيت فقال نعم ان الله تعالي يقولوطهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود1 وينبغي للعبد ان لا يدخل الا وهو طاهر	7514	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1387	true	2713534376689227288	267	300	1330	1516	1516	300	عن عمران الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام اتغتسل النساء اذا اتين البيت فقال نعم ان الله تعالي يقولوطهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود1 وينبغي للعبد ان لا يدخل الا وهو طاهر-	1387	-6540776274738794716	186	367.0	154	187	99.46524047851562	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	169	289	826	1434	1500	300	سعيد -عن حماد عن حريز ع--ن ابي عبدالله عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ما يخاف المحرم علي نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله وان لم يردك فلا ترده 186 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية ----------------------------بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم اتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رسول الله صلي الله عليه واله مد يده الي الحجر فلسعته فقال لعنك الله لا برا تدعينه ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب والحداة رميا علي ظهر بعيرك 187 وعنه عن عباس عن حسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7599	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1387	true	2713534376689227288	25	163	128	826	1516	300	-عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيبويستحب لمن اراد زيارة البيت ان يغتسل قبل دخول المسجد والطواف بالبيت 8 روي------------------------------------------------------------------------------------ موسي بن القاسم----------- عن محمد---بن عمرعن محمدبن عذافر عن عمربن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم احلق راسك واغتسل وقلم اظفارك وخذمن شاربك وزر ال----------------------------------------------بيت وطف به اسبوعا تفعل كما صنعت يوم قدمت مكةولا باس ان يغتسل الانسان بمني ويجء الي مكة ويطوف بذلك الغسل بالبيتوكذلك لاباس ان يغتسل بالنهار ويطوف بالليل ما لم ينقض ذلك الغسل بحدث او نوم فان نقضه بحدث اونوم فانه يعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الغسل حتي يطوف وهو علي غسل روي ذلك 9 موسي بن القاسم --------------------عن عباس عن حسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1387	-6540776274738794716	181	101.5	138	985	18.375635147094727	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1948	false	2304110774154566730	137	300	634	1453	1453	300	عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخره ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخره وموسع للمفرد او يءخره- فاذا اتيت البيت يوم النحر فقمت علي باب المسجد قلت اللهم اعني علي نسكك و سلمني له و-سلمه لي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك و اوم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم-	1948	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1388	true	4225690954174815728	23	179	115	916	1504	300	عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان-------- عن معاوية بن عمار-عن ابي عبد-الله عليه السلام في زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر- ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخر- وموسع للمفرد ان يوء خر فاذا اتيت البيت يوم النحر فق-ت عل- باب المسجد قلت-اللهم اعني علي نسكك و-سلمني له وتسلمه لي اسالك مسالة القليل الذليل -لمعترف بذنبه ان تغفر--- ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واء-م طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم	1388	-6540776274738794716	790	1498.5	636	822	96.1070556640625	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1949	false	-1801467142162222211	0	93	0	456	1426	300	صل عند مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين تقرء فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستقبله وكبر ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم -صل- ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلا---م ثم احللت من كل شء وفرغت من حجك كله وكل شء -حرمت منه	1949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1388	true	4225690954174815728	179	273	916	1378	1504	300	صل عند مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين تقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستقبله وكبر ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل شء وفرغت من حجك كله وكل شء احرمت منه	1388	-6540776274738794716	452	885.0	359	462	97.83549499511719	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4255	false	4450544301694297779	62	298	335	1555	1561	300	من الغد وانت علي غسل ولا تءخر ان تزوره من يومك او من الغد فانه ليس- للمتمتع ان يءخره وموسع للمفرد ان يءخره وقل في طريقك وانت متوجه الي الزيارة من تمجيد الله والثناء عليه والصلاة علي النبي واله ما قدرت عليه فاذا بلغت باب المسجد فقم عليه وقل اللهم اعني علي نسكي و-----------سلمه لي وسلمني منه اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك و تجيرني برحمتك من النار اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلم-------ه فان لم تستطع فا-مسحه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت يوم طفت بالبيت يوم قدمت مكة و--طف بالبيت سبعة اشواط كما وصف- لك------------- ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام------- تقرا فيهما في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت او است-لمه وكبر الخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا----------- واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة وطفت------------------------- بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء طواف النساء صم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم -صل- ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام	4255	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1388	true	4225690954174815728	59	259	290	1323	1504	300	من الغد------------- ولا تءخر ان تزور- من يومك----------- فانه يكره للمتمتع ان يءخر- وموسع للمفرد ان يوء خر فاذا اتيت البيت يوم النحر فقت عل--------------------------------------------------------------------------- باب المسجد قلتالل----------هم اعني علي نسكك وسلمني له وتسلمه لي----------- اسالك مسالة القليل الذليل -لمعترف بذنبه ان تغفر--- ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاع---تك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبت------ك ان تبلغني عفوك و-تجيرني م-------ن النار برحمتك ------------ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله و----------------------كبر وقل ك---ما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم صل------- عند مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين تقرا فيهما ب----------------قل هو الله احد ------------------وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت --واستقبله وكبر -----------------ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع -----كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه ال------------ا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا ------------اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام	1388	-6540776274738794716	862	1401.5	687	1302	66.2058334350586	138	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5524	false	-1216556320613857676	41	95	200	450	1377	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ع-----------------------------------ن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخره وموسع للمفرد ان	5524	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1388	true	4225690954174815728	19	75	95	365	1504	300	محمد-بن يعقوب عن علي عن----------- ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار-عن ابي عبد-الله عليه السلام في زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخر- وموسع للمفرد ان	1388	-6540776274738794716	233	431.0	184	285	81.75438690185547	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7514	false	4680713625821913214	33	300	187	1539	1539	300	قد غسل عنه العرق والاذي وتطهر قال الشيخ رحمه اللهفان اتي مكة فليقم علي باب المسجد وليقل روي 13 محمدبن يعقوب عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمارعن ابي عبدالله عليه السلام في زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخر وموسع للمفرد ان يوء خر فاذا اتيت البيت يوم النحر فقت عل باب المسجد قلتاللهم اعني علي نسكك وسلمني له وتسلمه لي اسالك مسالة القليل الذليل لمعترف بذنبه ان تغفر ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم صل عند مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين تقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستقبله وكبر ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل شء وفرغت من-	7514	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1388	true	4225690954174815728	0	267	0	1353	1504	300	قد غسل عنه العرق والاذي وتطهر قال الشيخ رحمه اللهفان اتي مكة فليقم علي باب المسجد وليقل روي 13 محمدبن يعقوب عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمارعن ابي عبدالله عليه السلام في زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخر وموسع للمفرد ان يوء خر فاذا اتيت البيت يوم النحر فقت عل باب المسجد قلتاللهم اعني علي نسكك وسلمني له وتسلمه لي اسالك مسالة القليل الذليل لمعترف بذنبه ان تغفر ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم صل عند مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين تقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستقبله وكبر ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل شء وفرغت من	1388	-6540776274738794716	1352	2699.0	1086	1353	99.92608642578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7515	false	-9050359292245513054	0	33	0	152	1477	300	حجك كله وكل شء احرمت منه قال الشيخ رحمه اللهفاذا فعل ذلك فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء ثم يرجع الي البيت فليطف اسبوعا ويصلي ركعتين وقد احل من كل	7515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1388	true	4225690954174815728	267	300	1353	1504	1504	300	حجك كله وكل شء احرمت منه قال الشيخ رحمه اللهفاذا فعل ذلك فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء ثم يرجع الي البيت فليطف اسبوعا ويصلي ركعتين وقد احل من كل-	1388	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1969	false	-1494413683247720932	190	230	892	1072	1405	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابراهيم بن عبد الحميد عن عمر او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولا بد له بد- الحلق من طواف اخر	1969	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1389	true	-3235009643388445977	262	299	1305	1483	1485	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن عمر او غيره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولا-بد له بعد الحلق من طواف اخر	1389	-6540776274738794716	176	334.0	139	181	97.2375717163086	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5475	false	-5355297742831158389	219	300	1031	1424	1424	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره ------------------------يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه------ فلا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمو-------------------------------------------ل علي من فعل ذلك متعمدا 154 باب ان طواف النساء واجب في العمرة المبتولة محمد ----------------بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن ابي عمير عن اسماعيل -بن رياح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء قال نعم محمد---------	5475	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1389	true	-3235009643388445977	171	259	872	1293	1485	300	عليه السلام قال سالته عن --رجل نسي طوا---------- ف النساء حتي يرجع الي اهله -------------قال لاتحل له النساء حتي يزور البيت ويطوف فان مات فليقض عنه وليه فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي رمي الجمار فليسا بسواء الرمي سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه ي--------------------------------------جب في العمرة المبتولة ايضا ما رواه 18 محمد بن احمد بن يحيي ع--------ن محمد بن ابي عمير عن اسماعيل ابن رباح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء قال نعم 19 وروي محمد	1389	-6540776274738794716	220	294.0	170	492	44.71544647216797	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5476	false	-8541932987810891116	0	43	0	196	1434	300	بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-------- بن اسماعيل عن ابراهيم ابن عبد الحميد عن عمر بن يزيد او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولابد له من بعد الحلق من طواف اخر	5476	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1389	true	-3235009643388445977	259	299	1293	1483	1485	300	بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابراهيم -بن عبد-الحميد عن عمر-------- او غيره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولابد له--- بعد الحلق من طواف اخر	1389	-6540776274738794716	182	331.5	144	204	89.21568298339844	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5477	false	7146691892037865622	22	107	114	507	1409	300	عن صفوان -وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طوا-ف النساء حتي يرجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت------ فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نس----ي الجمار فليسا -سواء ان الرمية سنة والطواف فريضة فاما---------------------------------------- ما رواه ---------الحسين بن سعيد عن حماد بن---- عيسي عن -معاوية -بن عمار قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن ---------رجل نسي طواف النساء	5477	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1389	true	-3235009643388445977	160	254	822	1272	1485	300	عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طوا ف النساء حتي يرجع الي اهله قال لا-تحل له النساء حتي يزور البيت ويطوف فان--- مات فليقض عنه ولي--------ه فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي رمي الجمار فليسا بسواء--- الرمي- سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه يجب في العمرة المبتولة ايضا ما رواه 18 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن ابي عمير عن اسماعيل ابن رباح قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء	1389	-6540776274738794716	329	505.0	253	471	69.85137939453125	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7515	false	-9050359292245513054	33	300	152	1477	1477	300	شء احرم منه وطواف النساء فريضة مع الحج والعمرة المبتولة علي الرجال والنساء والشيوخ والخصيان ولا يجوز ملامسة النساء الا بعد هذا الطوافوالذي يدل علي انه فريضة ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سبل بن زياد عن احمد بن محمد قال قال ابوالحسن عليه السلام في قول الله جل ثناءهوليطوفوا بالبيت العتيق1 قال طواف الفريضة طواف النساء 15 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن محمد بن يحيي الصيرفي عن حماد الناب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجلوليطوفوا بالبيت العتيق قال هو طواف النساء 16 موسي بن القاسم عن عبدالله بن سنان عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لو لا مامن الله به علي الناس من طواف الوداع لرجعوا الي منازلهم ولا ينبغي لهم ان يمسوا نساء هميعني لا تحل لهم النساء حتي يرجع فيطوف بالبيت اسبوعا اخر بعد ما يسعي بين الصفا والمروة وذلك علي النساء والرجال واجب 17 وعنه عن النخعي عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طوا ف النساء حتي يرجع الي اهله قال لاتحل له النساء حتي يزور البيت ويطوف فان مات فليقض عنه وليه فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي رمي الجمار فليسا بسواء الرمي سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه يجب في العمرة المبتولة ايضا ما رواه 18 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن ابي عمير عن اسماعيل ابن رباح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء قال نعم 19 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد-	7515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1389	true	-3235009643388445977	0	267	0	1326	1485	300	شء احرم منه وطواف النساء فريضة مع الحج والعمرة المبتولة علي الرجال والنساء والشيوخ والخصيان ولا يجوز ملامسة النساء الا بعد هذا الطوافوالذي يدل علي انه فريضة ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سبل بن زياد عن احمد بن محمد قال قال ابوالحسن عليه السلام في قول الله جل ثناءهوليطوفوا بالبيت العتيق1 قال طواف الفريضة طواف النساء 15 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن محمد بن يحيي الصيرفي عن حماد الناب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجلوليطوفوا بالبيت العتيق قال هو طواف النساء 16 موسي بن القاسم عن عبدالله بن سنان عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لو لا مامن الله به علي الناس من طواف الوداع لرجعوا الي منازلهم ولا ينبغي لهم ان يمسوا نساء هميعني لا تحل لهم النساء حتي يرجع فيطوف بالبيت اسبوعا اخر بعد ما يسعي بين الصفا والمروة وذلك علي النساء والرجال واجب 17 وعنه عن النخعي عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طوا ف النساء حتي يرجع الي اهله قال لاتحل له النساء حتي يزور البيت ويطوف فان مات فليقض عنه وليه فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي رمي الجمار فليسا بسواء الرمي سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه يجب في العمرة المبتولة ايضا ما رواه 18 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن ابي عمير عن اسماعيل ابن رباح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء قال نعم 19 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد	1389	-6540776274738794716	1325	2645.0	1059	1326	99.9245834350586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7516	false	3975433440871538568	0	33	0	160	1489	300	بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابراهيم بن عبدالحميد عن عمر او غيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولابد له بعد الحلق من طواف اخر 20	7516	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1389	true	-3235009643388445977	267	300	1326	1485	1485	300	بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابراهيم بن عبدالحميد عن عمر او غيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولابد له بعد الحلق من طواف اخر 20-	1389	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7517	false	-1384734132658735470	57	194	292	917	1410	300	لا تحل له- النساء حتي يعود فيطوف طواف---------------------------------------------------- النساء فان لم يتمكن من الرجوع جاز له ان يامر من يطوف عنه فان مات ولم يكن قد طاف فليقض عنه وليه يدل علي ذلك ما رواه 25 الحسين بن سعيد عن صفوان -وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طوا-ف النساء حتي -رجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت------ فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه فان نس----ي الجمار فليسا بسواء ان الرمي سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه متي لم يتمكن من الرجوع جاز له ان يامر من ينوب عنه ما رواه 26 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار---------------------- قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن ---------رجل نسي طواف النساء	7517	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1389	true	-3235009643388445977	135	254	694	1272	1485	300	لا تحل لهم النساء حتي يرجع فيطوف بالبيت اسبوعا اخر بعد ما يسعي بين الصفا والمروة وذلك علي النساء والرجال واجب 17 وعنه عن النخعي----------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طوا ف النساء حتي يرجع الي اهله قال لا-تحل له النساء حتي يزور البيت ويطوف فان ---مات فليقض عنه ولي--------ه فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي رمي الجمار فليسا بسواء--- الرمي سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه ---------يجب في العمرة المبتولة ايضا------------- ما رواه 18 --محمد بن احمد بن يحي--------ي عن محمد بن ابي عمير عن اسماعيل ابن رباح قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء	1389	-6540776274738794716	386	582.5	294	723	53.38865661621094	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1969	false	-1494413683247720932	248	300	1150	1405	1405	300	ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مفرد العمرة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه طواف النساء قال نعم 9 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل------------ يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء و---العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب-	1969	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1390	true	9057448159742238389	23	141	102	689	1485	300	ابا الحسن عليه السلام ----------عن مفرد العمرة عليه طواف النساء فقال ليس عليه طواف النساءفليس بمناف لما قدمناه لان هذا الخبر محمول علي انه اذا دخل الانسان معتمرا عمرة مفردة في اشهر الحج ثم اراد ان يجعلها متعة للحج جاز له ذلك ولم يلزمه طواف النساء لان طواف النساء انما يلزم المعتمر العمرة التي لا يتمتع بها الي الحج فاذا تمتع بها الي الحج فقد سقط عنه فرضه والذي يدل علي ذلك ما رواه 21 محمد بن يعقوب عن محمد -----------------------------بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي قال كتب ابو-القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل عليه السلام يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب	1390	-6540776274738794716	214	193.5	173	627	34.13078308105469	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5476	false	-8541932987810891116	44	286	198	1364	1434	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد -بن عبد الحميد عن ابي خالد مولي علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء فقال ليس عليه طواف النساء فلا ينافي -ما قدمناه لان هذا الخبر محمول علي من----- دخل-------- معتمرا عمرة مفردة في اشهر الحج ثم اراد ان يجعلها متعة للحج جاز له ذلك ولم يلزمه طواف النساء لان طواف النساء انما يلزم المعتمر العمرة المفردة من ال-----------حج فاذا تمتع بها الي الحج---- سقط عنه فرضه------ يدل علي ذلك ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يسء------------له عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء و---العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء--- محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن العباس عن صفوان بن يحيي قال ساله ابو حارث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني -فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف عن يونس عمن رواه قال ليس طواف النساء-------------- الا علي الحاج فلا ينافي ما ذكرناه ولان هذه الرواية موقوفة غير مسندة الي احد من الاءمة عليهم السلام واذا لم تكن مسندة لم يجب العمل بها	5476	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1390	true	9057448159742238389	0	247	0	1221	1485	300	واما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي عن محمد ابن عبد-الحميد عن ابي خالد مولي علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء فقال ليس عليه طواف النساءفليس بمناف لما قدمناه لان هذا الخبر محمول علي انه اذا دخل الانسان معتمرا عمرة مفردة في اشهر الحج ثم اراد ان يجعلها متعة للحج جاز له ذلك ولم يلزمه طواف النساء لان طواف النساء انما يلزم المعتمر العمرة التي لا يتمتع بها الي الحج فاذا تمتع بها الي الحج فقد سقط عنه فرضه والذي يدل علي ذلك ما رواه 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي قال كتب ابو-القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل عليه السلام يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء 22 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد-الجبار عن العباس عن صفوان بن يحيي قال ساله ابو-حارث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني 23 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد-الحميد عن سيف عن يونس ر----واه قال ليس طواف النساء الاعلي النساء الا علي الحاجفليس يعترض ما ذكرناه لا-ن هذه الرواي-------ة غير مسندة الي احد من الاءمة عليهم السلام واذا لم تكن مسندة لم يجب العمل بها	1390	-6540776274738794716	1105	2057.0	874	1238	89.25686645507812	208	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5486	false	8972509053825338479	67	175	330	850	1439	300	العمرة التي يتمتع بها الي الحج لا يجب فيها طواف النساء وانما يجب طواف النساء في العمرة المفردة والحج يدل علي ذلك ما رواه--- محمد ب---------ن احمد بن يحيي عن محمد ----------------بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي ال----------------------رازي يسءله عن العمرة المبتولة هل يجب علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء 165 باب انه هل يجوز دخول مكة بغير احرام ام لا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن ا--حمد بن محمد بن اب--ي نصر عن -----------عاصم بن حميد قال	5486	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1390	true	9057448159742238389	75	175	373	866	1485	300	العمرة التي------------------- لا يتمتع بها الي الحج فاذا تمتع بها الي الحج فقد سقط عنه فرضه والذي-- يدل علي ذلك ما رواه 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي قال كتب ابو-القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل عليه السلام يساله عن العمرة المبتولة هل---- علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء 22 محمد --------------------------------------------------------------بن الحس----ن الصفار عن محمد بن عبدالجبار عن العباس عن صفوان بن يحيي قال	1390	-6540776274738794716	343	529.5	268	585	58.632476806640625	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7447	false	8209117573005004575	111	196	556	993	1493	300	النساء طوافا وصلاة يدل علي ذلك لان العمرة التي يتمتع بها الي الحج لايجب فيها طواف النساء وانما يجب طواف النساء في العمرة المبتولة او الحج-------------------------------------------------- والذي يدل علي ذلك ما-رواه 70 محمد بن احمد ---------بن يحيي عن م--------حمد----------- عيسي قال كتب ابوالقاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل ع---------- يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب ع اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف	7447	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1390	true	9057448159742238389	68	158	332	783	1485	300	النساء----------------------------------------------------------- لا-------ن طواف النساء -انما ي----لزم ال--معتمر العمرة التي لا يتمتع بها الي الحج فاذا تمتع بها الي الحج فقد سقط عنه فرضه والذي يدل علي ذلك ما رواه 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي قال كتب ابوالقاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل عليه السلام يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب-- اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف	1390	-6540776274738794716	332	546.5	266	526	63.11787033081055	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7516	false	3975433440871538568	33	300	160	1489	1489	300	واما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي عن محمد ابن عبدالحميد عن ابي خالد مولي علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء فقال ليس عليه طواف النساءفليس بمناف لما قدمناه لان هذا الخبر محمول علي انه اذا دخل الانسان معتمرا عمرة مفردة في اشهر الحج ثم اراد ان يجعلها متعة للحج جاز له ذلك ولم يلزمه طواف النساء لان طواف النساء انما يلزم المعتمر العمرة التي لا يتمتع بها الي الحج فاذا تمتع بها الي الحج فقد سقط عنه فرضه والذي يدل علي ذلك ما رواه 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي قال كتب ابوالقاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل عليه السلام يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء 22 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبدالجبار عن العباس عن صفوان بن يحيي قال ساله ابوحارث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني 23 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف عن يونس رواه قال ليس طواف النساء الاعلي النساء الا علي الحاجفليس يعترض ما ذكرناه لان هذه الرواية غير مسندة الي احد من الاءمة عليهم السلام واذا لم تكن مسندة لم يجب العمل بها ومع هذا فهي رواية شاذة لا تقابل بمثلها اخبار كثيرة بل يجب العدول عنها الي العمل بالاكثر والاظهرفاما الذي يدل-	7516	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1390	true	9057448159742238389	0	267	0	1330	1485	300	واما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي عن محمد ابن عبدالحميد عن ابي خالد مولي علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء فقال ليس عليه طواف النساءفليس بمناف لما قدمناه لان هذا الخبر محمول علي انه اذا دخل الانسان معتمرا عمرة مفردة في اشهر الحج ثم اراد ان يجعلها متعة للحج جاز له ذلك ولم يلزمه طواف النساء لان طواف النساء انما يلزم المعتمر العمرة التي لا يتمتع بها الي الحج فاذا تمتع بها الي الحج فقد سقط عنه فرضه والذي يدل علي ذلك ما رواه 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي قال كتب ابوالقاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل عليه السلام يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء 22 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبدالجبار عن العباس عن صفوان بن يحيي قال ساله ابوحارث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني 23 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف عن يونس رواه قال ليس طواف النساء الاعلي النساء الا علي الحاجفليس يعترض ما ذكرناه لان هذه الرواية غير مسندة الي احد من الاءمة عليهم السلام واذا لم تكن مسندة لم يجب العمل بها ومع هذا فهي رواية شاذة لا تقابل بمثلها اخبار كثيرة بل يجب العدول عنها الي العمل بالاكثر والاظهرفاما الذي يدل	1390	-6540776274738794716	1329	2653.0	1063	1330	99.92481231689453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7517	false	-1384734132658735470	0	33	0	156	1410	300	علي وجوب ذلك علي النساء والرجال والشيوخ والخصيان ما رواه 24 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي ابن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين قال سالت	7517	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1390	true	9057448159742238389	267	300	1330	1485	1485	300	علي وجوب ذلك علي النساء والرجال والشيوخ والخصيان ما رواه 24 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي ابن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين قال سالت-	1390	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	169	221	782	1017	1380	300	ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------قال لا تب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم وان خرجت اول الليل فلا ينتصف لك الليل الا وانت ب--------------------------------------------------------------------------------------مني الا ان يكون شغلك ب--نسكك ا وقد خرجت من مكة وان خرجت---- نصف الليل فلا يضرك	1950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1391	true	-4873968329790797876	205	300	960	1411	1411	300	ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل نسي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لاتحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه قال الشيخ رحمه اللهثم ليرجع الي مني ولا يبيت ليالي التشريق الا بمني فان بات ب-غيرها فعليه دم شاة 28 روي موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا فرغت من طوافك للحج وطواف النساء فلا تبيت الا بمني الا ان يكون شغلك في ------------------نسكك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك-	1391	-6540776274738794716	162	213.0	126	472	34.3220329284668	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	3	72	13	318	1380	300	عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------------- رجل نسي طواف النساء حتي---- دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر -------------------------------------------------ان يقضي عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان لم يحج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ------------------------------------------------------------------------عن محمد بن---- سنان عن ------ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1391	true	-4873968329790797876	66	216	322	1014	1411	300	عن معاوية بن عمار ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طواف النساء حتي رجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه فان نسي الجمار فليسا بسواء ان الرمي سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه متي لم يتمكن من الرجوع جاز له ان يامر من ينوب عنه ما رواه 26 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه فان توفي قبل ان يطاف عنه فليطف عنه وليهوالذي يدل علي انه انما يجوز ان يامر غيره بان يطوف عنه اذا تعذر عليه ذلك ولم يتمكن منه ما رواه 27 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن معاوية بن -عمار عن---------------- ابي عبد-الله عليه السلام	1391	-6540776274738794716	208	261.5	161	717	29.009763717651367	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5477	false	7146691892037865622	19	228	99	1056	1409	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي الجمار فليسا -سواء ان الرمية سنة والطواف --------------------------------------------------------------فريضة فاما ما رواه--- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه فان توفي قبل ان يطاف عنه فليطف عنه وليه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من لا يقدر علي الرجوع فانه يجوز له ان يامر م------ن يطوف عنه فاما من-------------- يتمكن من ذلك فانه يلزمه الرجوع علي ما تضمنه الخبر الاول يدل علي ذلك ما رواه--- الحسين بن سعيد عن محمد بن---- عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه 156 باب من نسي ركعتي الطواف حتي خرج------------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن صفوان عن علا عن م--حمد بن مسلم عن ا-----حدهما عليهما السلام قال	5477	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1391	true	-4873968329790797876	60	276	291	1301	1411	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طواف النساء حتي -رجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه فان نسي الجمار فليسا بسواء ان الرمي- سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه متي لم يتمكن من الرجوع جاز له ان يامر من ينوب عنه ما رواه 26 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه فان توفي قبل ان يطاف عنه فليطف عنه وليهوالذي يدل علي انه انما-------------------------------------- يجوز ---ان يامر غيره بان يطوف عنه اذا تعذر عليه ذلك ولم يتمكن منه---------------------------------------------------------- ما رواه 27 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل نسي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لا-تحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه قال الشيخ رحمه اللهثم ليرجع الي مني ولا يبيت ليالي التشريق الا بمني فان بات بغيرها فعليه دم شاة 28 روي موسي بن القاسم عن صفوا-------ن عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال	1391	-6540776274738794716	761	1303.0	589	1124	67.70462799072266	148	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7515	false	-9050359292245513054	168	287	846	1424	1477	300	لا تحل لهم النساء حتي يرجع فيطوف بالبيت اسبوعا اخر بعد ما يسعي بين الصفا والمروة وذلك علي النساء والرجال واجب 17 وعنه عن النخعي----------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طوا ف النساء حتي يرجع الي اهله قال لا-تحل له النساء حتي يزور البيت ويطوف فان ---مات فليقض عنه ولي--------ه فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي رمي الجمار فليسا بسواء--- الرمي سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه ---------يجب في العمرة المبتولة ايضا------------- ما رواه 18 --محمد بن احمد بن يحي--------ي عن محمد بن ابي عمير عن اسماعيل ابن رباح قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء	7515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1391	true	-4873968329790797876	24	161	136	761	1411	300	لا تحل له- النساء حتي يعود فيطوف طواف---------------------------------------------------- النساء فان لم يتمكن من الرجوع جاز له ان يامر من يطوف عنه فان مات ولم يكن قد طاف فليقض عنه وليه يدل علي ذلك ما رواه 25 الحسين بن سعيد عن صفوان -وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طوا-ف النساء حتي -رجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت------ فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه فان نس----ي الجمار فليسا بسواء ان الرمي سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه متي لم يتمكن من الرجوع جاز له ان يامر من ينوب عنه ما رواه 26 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار---------------------- قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن ---------رجل نسي طواف النساء	1391	-6540776274738794716	386	582.5	294	723	53.38865661621094	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7517	false	-1384734132658735470	33	300	156	1410	1410	300	ابا الحسن عليه السلام عن الخصيان والمراة الكبيرة اعليهم طواف النساء قال نعم عليهم الطواف كلهمومن نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله فانه لا تحل له النساء حتي يعود فيطوف طواف النساء فان لم يتمكن من الرجوع جاز له ان يامر من يطوف عنه فان مات ولم يكن قد طاف فليقض عنه وليه يدل علي ذلك ما رواه 25 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طواف النساء حتي رجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه فان نسي الجمار فليسا بسواء ان الرمي سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه متي لم يتمكن من الرجوع جاز له ان يامر من ينوب عنه ما رواه 26 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه فان توفي قبل ان يطاف عنه فليطف عنه وليهوالذي يدل علي انه انما يجوز ان يامر غيره بان يطوف عنه اذا تعذر عليه ذلك ولم يتمكن منه ما رواه 27 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لاتحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه قال الشيخ رحمه اللهثم ليرجع الي مني ولا يبيت ليالي التشريق الا بمني فان بات بغيرها فعليه دم شاة 28 روي موسي بن القاسم عن صفوان عن-	7517	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1391	true	-4873968329790797876	0	267	0	1255	1411	300	ابا الحسن عليه السلام عن الخصيان والمراة الكبيرة اعليهم طواف النساء قال نعم عليهم الطواف كلهمومن نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله فانه لا تحل له النساء حتي يعود فيطوف طواف النساء فان لم يتمكن من الرجوع جاز له ان يامر من يطوف عنه فان مات ولم يكن قد طاف فليقض عنه وليه يدل علي ذلك ما رواه 25 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طواف النساء حتي رجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه فان نسي الجمار فليسا بسواء ان الرمي سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه متي لم يتمكن من الرجوع جاز له ان يامر من ينوب عنه ما رواه 26 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه فان توفي قبل ان يطاف عنه فليطف عنه وليهوالذي يدل علي انه انما يجوز ان يامر غيره بان يطوف عنه اذا تعذر عليه ذلك ولم يتمكن منه ما رواه 27 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لاتحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه قال الشيخ رحمه اللهثم ليرجع الي مني ولا يبيت ليالي التشريق الا بمني فان بات بغيرها فعليه دم شاة 28 روي موسي بن القاسم عن صفوان عن	1391	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7518	false	-199892417562451705	0	33	0	157	1377	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا فرغت من طوافك للحج وطواف النساء فلا تبيت الا بمني الا ان يكون شغلك في نسكك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك	7518	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1391	true	-4873968329790797876	267	300	1255	1411	1411	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا فرغت من طوافك للحج وطواف النساء فلا تبيت الا بمني الا ان يكون شغلك في نسكك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك-	1391	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	260	299	1199	1378	1380	300	عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزيارة من مني قال ان زار بالنهار او عشاء --فلا ينفجر الفجر الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل وا---سحر فلا باس	1950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1392	true	786131880554206504	43	81	197	373	1375	300	عن صفوان عن العيص -------بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الزيارة من مني قال ان زار بالنهار او عشاء ا فلا ينفجر الصبح الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل او السحر فلا باس	1392	-6540776274738794716	160	289.0	125	184	86.9565200805664	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	193	218	949	1069	1444	300	ابن مسكان عن جعفر بن ناجية ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عمن بات ليالي مني بمكة فقال عليه ثلاثة من الغنم يذبحهن	4221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1392	true	786131880554206504	179	202	808	923	1375	300	ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام---------- عمن بات ليالي مني بمكة فقال عليه ثلاثة من الغنم يذبحهن	1392	-6540776274738794716	106	187.5	84	126	84.12698364257812	18	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5524	false	-1216556320613857676	55	300	263	1377	1377	300	عن معاوية بن ------عمار --عن ابي عبد الله عليه السلام في --زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت ---فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك ف------------------------------------------------------انه يكره للمتمتع ان يءخره وموسع للمفرد ان- يءخره 201 باب من بات ليالي مني بمكة------------------- الحسين بن سعيد عن صفوان قال قال ابو الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان----- حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني ----عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن بات ليالي مني بمكة فقال----- ثلاثة من الغنم يذبحهن--- وروي موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه ف---اما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص -بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل فاتته ليلة من ليالي مني قال ليس عليه شء وقد اساء ---وما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فاتتني ليلة-	5524	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1392	true	786131880554206504	45	296	206	1357	1375	300	عن -العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الزيارة من مني قال ان زار بالنهار او عشاء ا فلا ينفجر الصبح الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل او السحر فلا باس عليه ان ينفجر الصبح وهو بمكة والذي يدل علي ---------------------------------------انه يلزمه دم اذا---- بات---------- بمكة كل ليلة ما رواه 31 الحسين بن سعيد عن صفوان قال قال ابو-الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني 32 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن بات ليالي مني بمكة فقال عليه ثلاثة من الغنم يذبحهن 33 وروي موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه------------- عليه-- السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه 34 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل فاتته ليلة من ليالي مني قال ليس عليه شء وقد اساء 35 وما رواه سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام فاتتني ليلة	1392	-6540776274738794716	936	1651.5	730	1226	76.34584045410156	185	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7480	false	-6732019878339295358	177	258	835	1209	1414	300	عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن سعيد بن -يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن اشتري شاة لم يعرف بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا باس بها عرف بها ام لم يعرفلان هذا الخبر محمول علي انه اذا لم يعرف بها المشتري وذكر الباءع انه قد عرف بها فانه يصدقه في ذلك ويجزي عنه والذي يدل علي ذلك ما رواه 33 الحسين بن سعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نشتري الغنم--- بمني	7480	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1392	true	786131880554206504	174	298	789	1369	1375	300	عن محمد بن سنان عن ا-------بن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن ------بات ليالي مني بمكة فقال عليه ثلاثة من الغنم يذبحهن 33 وروي موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ------------------------------ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه 34 واما-------------------------------------------------------------- ما رواه الح---سين بن سعيد عن صفوان عن العيص ابن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل فاتته ليلة من ليالي مني قال ليس عليه شء وقد اساء 35 وما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام فاتتني ليلة المبيت بمني	1392	-6540776274738794716	178	255.5	133	688	25.872093200683594	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7518	false	-199892417562451705	33	300	157	1377	1377	300	ان تبيت في غير مني 29 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلاء بن رزين عن محمد مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في الزيارة اذا خرجت من مني قبل غروب الشمس فلا تصبح الا بمني 30 وعنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزيارة من مني قال ان زار بالنهار او عشاء ا فلا ينفجر الصبح الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل او السحر فلا باس عليه ان ينفجر الصبح وهو بمكة والذي يدل علي انه يلزمه دم اذا بات بمكة كل ليلة ما رواه 31 الحسين بن سعيد عن صفوان قال قال ابوالحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني 32 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن بات ليالي مني بمكة فقال عليه ثلاثة من الغنم يذبحهن 33 وروي موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه 34 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص ابن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل فاتته ليلة من ليالي مني قال ليس عليه شء وقد-	7518	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1392	true	786131880554206504	0	267	0	1221	1375	300	ان تبيت في غير مني 29 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلاء بن رزين عن محمد مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في الزيارة اذا خرجت من مني قبل غروب الشمس فلا تصبح الا بمني 30 وعنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزيارة من مني قال ان زار بالنهار او عشاء ا فلا ينفجر الصبح الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل او السحر فلا باس عليه ان ينفجر الصبح وهو بمكة والذي يدل علي انه يلزمه دم اذا بات بمكة كل ليلة ما رواه 31 الحسين بن سعيد عن صفوان قال قال ابوالحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني 32 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن بات ليالي مني بمكة فقال عليه ثلاثة من الغنم يذبحهن 33 وروي موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه 34 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص ابن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل فاتته ليلة من ليالي مني قال ليس عليه شء وقد	1392	-6540776274738794716	1220	2435.0	954	1221	99.91809844970703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7519	false	-1756115715609804677	0	33	0	155	1409	300	اساء 35 وما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام فاتتني ليلة المبيت بمني من شغل	7519	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1392	true	786131880554206504	267	300	1221	1375	1375	300	اساء 35 وما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام فاتتني ليلة المبيت بمني من شغل-	1392	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	166	224	768	1032	1380	300	عن صفوان وابن ابي عمير- عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم وان خرجت اول الليل فلا ينتصف لك الليل الا وانت ب--مني الا ان يكون شغلك بنسكك ا وقد خرجت من مكة وان خرجت---- نصف الليل فلا يضرك ان تصبح --بغيرها	1950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1393	true	-8069564889827400453	191	250	915	1183	1426	300	عن صفوان وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف ال---ليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك -نسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	1393	-6540776274738794716	241	436.0	188	273	88.27838897705078	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	220	247	1080	1205	1444	300	معاوية بن عمار--------------------------------- عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي -طلع الفجر -قال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل	4221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1393	true	-8069564889827400453	61	93	302	461	1426	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي يطلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز-وجل	1393	-6540776274738794716	124	224.0	98	160	77.5	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4256	false	-369391842709423788	26	81	112	358	1443	300	تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم شاة لكل ليلة وان خرجت اول الليل من مني فلا ينتصف الليل الا وانت ب--مني---------------------- او قد خرجت من مكة الا ان تكون في شغل من طوافك وسعيك واصبحت بمكة فلا شء عليك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	4256	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1393	true	-8069564889827400453	207	250	991	1183	1426	300	تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خ-------------رجت اول الليل ف-------لا ينتصف الليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نسكك او قد خرجت من مكة وان خ----------------------------------------------------------رجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	1393	-6540776274738794716	159	284.5	122	270	58.88888931274414	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5525	false	2667671212018543782	4	294	19	1361	1385	300	فقال لا باس فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين------------------------------ احدهما ان يكون--------- بات بمكة في الدعاء والمناسك الي ان يطلع الفجر فلا ---يلزمه شء والحال علي ما وصفناه وقد بينا ذلك فيما تقدم ويزيد---ه بيانا ما رواه--- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين عن حماد بن عيسي وفضالة وصفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي -طلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل والوجه الاخر ان يكون قد خرج من مني بعد نصف الليل فانه متي خرج بعد انتصاف اللي------ل للزيارة لا يجب عليه شء وان كان الافضل ان لا يخرج حتي يصبح يدل علي ذلك ما رواه--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبد الغفار الحارثي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج من مني يريد البيت قبل نصف الليل فاصبح بمكة فقال لا يصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما فان خرج من مني بعد نصف الليل لم يض------------------------------ره شء الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة-------- عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تبت ايام- التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف الليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نس-ك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها ف---اما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل زار البيت فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم رجع فغلبته عيناه في الطواف فنام حتي اصبح قال عليه شاة فليس ينافي ما تضمنه الخبر الاول من	5525	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1393	true	-8069564889827400453	0	300	0	1426	1426	300	فقال لا باسفليس--- في هذين الخبرين ما ينافي ما ذكرناه لانهما يحتملان وجهين احدهما ان يكون الرجل قد بات بمكة في الدعاء والمناسك الي ان يطلع الفجر فانه لايلزمه شء والحال علي ما وصفناه وقد بينا ذلك فيما تقدم ويءكد ذلك اي-ضا ما رواه 36 سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن الحسين عن حماد بن عيسي وفضالة وصفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي يطلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز-وجل والوجه الاخر ان يكون قد خرج من مني بعد نصف الليل فانه متي خرج بعد انقضاء النصف الاول للزيارة لا يجب عليه شء وان كان الافضل ا--لا يخرج حتي يصبح يدل علي ذلك ما رواه 37 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبد-الغفار الجاز-ي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل خرج من مني يريد البيت قبل نصف الليل فاصبح بمكة فقال لا-يصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما فان خرج من مني بعد نصف الليل لم يضره شءوالذي يدل عليه ايضا ما رواه 38 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف الليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها 39 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل زار البيت فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم رجع فغلبته عين-ه في الطريق فنام حتي اصبح قال عليه شاةف-ليس ينافي ما تضمنه الخبر الاول من-	1393	-6540776274738794716	1287	2393.5	1010	1443	89.1891860961914	251	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7519	false	-1756115715609804677	33	300	155	1409	1409	300	فقال لا باسفليس في هذين الخبرين ما ينافي ما ذكرناه لانهما يحتملان وجهين احدهما ان يكون الرجل قد بات بمكة في الدعاء والمناسك الي ان يطلع الفجر فانه لايلزمه شء والحال علي ما وصفناه وقد بينا ذلك فيما تقدم ويءكد ذلك ايضا ما رواه 36 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن حماد بن عيسي وفضالة وصفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي يطلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عزوجل والوجه الاخر ان يكون قد خرج من مني بعد نصف الليل فانه متي خرج بعد انقضاء النصف الاول للزيارة لا يجب عليه شء وان كان الافضل الا يخرج حتي يصبح يدل علي ذلك ما رواه 37 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبدالغفار الجازي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل خرج من مني يريد البيت قبل نصف الليل فاصبح بمكة فقال لايصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما فان خرج من مني بعد نصف الليل لم يضره شءوالذي يدل عليه ايضا ما رواه 38 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف الليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها 39 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن القاسم بن محمد عن علي-	7519	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1393	true	-8069564889827400453	0	267	0	1255	1426	300	فقال لا باسفليس في هذين الخبرين ما ينافي ما ذكرناه لانهما يحتملان وجهين احدهما ان يكون الرجل قد بات بمكة في الدعاء والمناسك الي ان يطلع الفجر فانه لايلزمه شء والحال علي ما وصفناه وقد بينا ذلك فيما تقدم ويءكد ذلك ايضا ما رواه 36 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن حماد بن عيسي وفضالة وصفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي يطلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عزوجل والوجه الاخر ان يكون قد خرج من مني بعد نصف الليل فانه متي خرج بعد انقضاء النصف الاول للزيارة لا يجب عليه شء وان كان الافضل الا يخرج حتي يصبح يدل علي ذلك ما رواه 37 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبدالغفار الجازي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل خرج من مني يريد البيت قبل نصف الليل فاصبح بمكة فقال لايصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما فان خرج من مني بعد نصف الليل لم يضره شءوالذي يدل عليه ايضا ما رواه 38 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف الليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها 39 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن القاسم بن محمد عن علي	1393	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7520	false	4963312494125523019	0	33	0	172	1426	300	بن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل زار البيت فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم رجع فغلبته عينه في الطريق فنام حتي اصبح قال عليه شاةفليس ينافي ما تضمنه الخبر الاول من	7520	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1393	true	-8069564889827400453	267	300	1255	1426	1426	300	بن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل زار البيت فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم رجع فغلبته عينه في الطريق فنام حتي اصبح قال عليه شاةفليس ينافي ما تضمنه الخبر الاول من-	1393	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5526	false	668480692534349098	0	261	0	1194	1372	300	من مكة لان ذلك الخبر محمول علي من خرج من مكة وجاز عقبة المدنيين فانه يجوز له ان ينام والحال علي ما وصفناه يدل علي ذلك 0 ما رواه--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال في الرجل يزور فينام دون مني فقال اذا جاز عقبة المدنيين فلا باس ان ينام -1 -عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن جميل -بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون مني والذي يدل علي ان الافضل ان لا يخرج الا بعد الفجر علي ما ذكرناه 2 ما رواه--- الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الدلجة- الي مكة ايام مني وانا اريد ان ازور البيت -قال لا حتي ينشق الفجر كراهية ان يبيت الرجل بغير مني 202 باب اتيان---------------- مكة------------------------------------------------------- ايام التشريق لطواف النافلة الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان ياتي الرجل مكة فيطوف---- في ايام مني ولا يبيت بها--- وعنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيارة البيت ايام التشريق فقال حسن فاما ما ر-واه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزيارة بعد زيارة الحج في ايام التشريق فقال لا فلا ينافي	5526	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1394	true	-3246889026644313429	6	292	25	1386	1421	300	من مكة لان ذلك الخبر محمول علي من خرج من مكة وجاز عقبة المدنيين فانه يجوز له ان ينام والحال علي ما وصفناه يدل علي ذلك-- ما رواه 40 سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام---- في الرجل يزور فينام دون مني فقال اذا جاز عقبة المدنيين فلا باس ان ينام 41 وعنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون منيوا-لذي يدل علي ان الافضل ا--لا يخرج الا-بعد الفجر---------------- ما رواه 42 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الدلجة1 الي مكة ايام مني وانا اريد ان ازور البيت فقال لا حتي ينشق الفجر كراهية ان يبيت الرجل بغير مني-ولا باس ان ياتي الرجل مني الي مكة فيزور البيت تطوعا ما شاء والافضل المقام بها الي انقضاء ايام التشريق روي 43------- الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ان ياتي الرجل مكة فيطوف بها في ايام مني ولا يبيت بها 44 وعنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت في ايام التشريق فقال نعم ان شاء 45 وعنه عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن زيارة البيت ايام التشريق فقال حسن 46 والذي رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الزيارة بعد زيارة الحج في ايام التشريق فقال لا-فلا ينافي	1394	-6540776274738794716	1125	2079.0	885	1403	80.18531799316406	216	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7520	false	4963312494125523019	33	300	172	1426	1426	300	قوله الا ان يكون قد خرجت من مكة لان ذلك الخبر محمول علي من خرج من مكة وجاز عقبة المدنيين فانه يجوز له ان ينام والحال علي ما وصفناه يدل علي ذلك ما رواه 40 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يزور فينام دون مني فقال اذا جاز عقبة المدنيين فلا باس ان ينام 41 وعنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون منيوالذي يدل علي ان الافضل الا يخرج الابعد الفجر ما رواه 42 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الدلجة1 الي مكة ايام مني وانا اريد ان ازور البيت فقال لا حتي ينشق الفجر كراهية ان يبيت الرجل بغير منيولا باس ان ياتي الرجل مني الي مكة فيزور البيت تطوعا ما شاء والافضل المقام بها الي انقضاء ايام التشريق روي 43 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان ياتي الرجل مكة فيطوف بها في ايام مني ولا يبيت بها 44 وعنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزور البيت في ايام التشريق فقال نعم ان شاء 45 وعنه عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن زيارة البيت ايام التشريق فقال حسن 46 والذي رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد-	7520	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1394	true	-3246889026644313429	0	267	0	1255	1421	300	قوله الا ان يكون قد خرجت من مكة لان ذلك الخبر محمول علي من خرج من مكة وجاز عقبة المدنيين فانه يجوز له ان ينام والحال علي ما وصفناه يدل علي ذلك ما رواه 40 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يزور فينام دون مني فقال اذا جاز عقبة المدنيين فلا باس ان ينام 41 وعنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون منيوالذي يدل علي ان الافضل الا يخرج الابعد الفجر ما رواه 42 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الدلجة1 الي مكة ايام مني وانا اريد ان ازور البيت فقال لا حتي ينشق الفجر كراهية ان يبيت الرجل بغير منيولا باس ان ياتي الرجل مني الي مكة فيزور البيت تطوعا ما شاء والافضل المقام بها الي انقضاء ايام التشريق روي 43 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان ياتي الرجل مكة فيطوف بها في ايام مني ولا يبيت بها 44 وعنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزور البيت في ايام التشريق فقال نعم ان شاء 45 وعنه عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن زيارة البيت ايام التشريق فقال حسن 46 والذي رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد	1394	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7521	false	4139995065709962068	0	33	0	167	1484	300	بن عبدالجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزيارة بعد زيارة الحج في ايام التشريق فقال لافلا ينافي ما ذكرناه لانه انما نفي ذلك علي جهة	7521	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1394	true	-3246889026644313429	267	300	1255	1421	1421	300	بن عبدالجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزيارة بعد زيارة الحج في ايام التشريق فقال لافلا ينافي ما ذكرناه لانه انما نفي ذلك علي جهة-	1394	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1925	false	-2683142985190085879	0	166	0	781	1402	300	عبد الله عليه السلام قال ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة فابدء بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها في بطن المسيل وقل كما قلت ---يوم النحر--- قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها 2-------- محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجمار فقال قم عند الجمرتين ولا تقم عند جمرة العقبة -قلت هذا من السنة قال نعم قلت ما اقول اذا رميت فقال كبر مع كل حصاة 3 محمد بن يحيي عن احمد----------------- بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال----- ابو عبد الله عليه السلام خذ حص--ي الجمار	1925	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1395	true	-3412881282676019043	141	294	700	1444	1472	300	عبد-الله عليه السلام قال ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حيث رميت جمرة العقبة فابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها من بطن المسيل وقل كما قلت في يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل وا-------حمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا و--افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار ول-----ا تقف عندها 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان --------عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجمار فقال قم عند الجمرتين ولا تقم عند جمرة العقبة فقلت هذا من السنة قال نعم قلت ما اقول اذا رميت -قال كبر مع كل حصاة 3 موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن صفوان-------------------------------------------------- بن مهران قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول رمي الجمار	1395	-6540776274738794716	669	1224.5	528	820	81.58536529541016	124	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1951	false	758259806651858918	152	196	671	881	1376	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي	1951	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1395	true	-3412881282676019043	15	58	76	285	1472	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي	1395	-6540776274738794716	209	413.0	166	210	99.52381134033203	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5527	false	8374746743552802645	0	37	0	189	1441	300	المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي ابواب رمي الجمار 203--------------- باب وقت رمي الجمار ايام	5527	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1395	true	-3412881282676019043	31	67	142	328	1472	300	المرادي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي AUTO 19------------- باب الرجوع الي مني و---رمي الجمار قال -	1395	-6540776274738794716	157	279.0	126	204	76.96078491210938	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7521	false	4139995065709962068	33	300	167	1484	1484	300	الافضل والاولي دون الحظر والايجاب والذي يدل ذلك ما رواه 47 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي AUTO 19 باب الرجوع الي مني ورمي الجمار قال الشيخ رحمه الله فاذا اتي رحله فليقلاللهم بك وثقت وبك امنت وعليك توكلت نعم الرب ونعم المولي ونعم النصير ثم قالوليرم الثلاث جمرات اليوم الثاني والثالث والرابع كل يوم احدي وعشرين حصاة يكون ذلك من عند طلوع الشمس موسعا الي غروبها وافضل ذلك ما قرب من الزوال 1 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حيث رميت جمرة العقبة فابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها من بطن المسيل وقل كما قلت في يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا وافعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار ولا تقف عندها 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجمار فقال قم عند الجمرتين ولا تقم عند جمرة العقبة فقلت هذا من السنة قال نعم قلت ما اقول-	7521	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1395	true	-3412881282676019043	0	267	0	1318	1472	300	الافضل والاولي دون الحظر والايجاب والذي يدل ذلك ما رواه 47 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي AUTO 19 باب الرجوع الي مني ورمي الجمار قال الشيخ رحمه الله فاذا اتي رحله فليقلاللهم بك وثقت وبك امنت وعليك توكلت نعم الرب ونعم المولي ونعم النصير ثم قالوليرم الثلاث جمرات اليوم الثاني والثالث والرابع كل يوم احدي وعشرين حصاة يكون ذلك من عند طلوع الشمس موسعا الي غروبها وافضل ذلك ما قرب من الزوال 1 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حيث رميت جمرة العقبة فابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها من بطن المسيل وقل كما قلت في يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا وافعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار ولا تقف عندها 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجمار فقال قم عند الجمرتين ولا تقم عند جمرة العقبة فقلت هذا من السنة قال نعم قلت ما اقول	1395	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7522	false	3092479955319250987	0	33	0	155	1476	300	اذا رميت قال كبر مع كل حصاة 3 موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن صفوان بن مهران قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها	7522	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1395	true	-3412881282676019043	267	300	1318	1472	1472	300	اذا رميت قال كبر مع كل حصاة 3 موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن صفوان بن مهران قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها-	1395	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1925	false	-2683142985190085879	191	273	899	1292	1402	300	عن منصور بن حازم جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل رمي الجمار م----ن طلوع الشمس الي غروبها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن --------------------------------------------ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو جعفر عليه السلا-------م ارايت لو انهما كانا رجلين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ارجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي	1925	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1396	true	6761954971154093609	6	87	22	423	1480	300	عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها 5 وعن------------------ه عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وا-------------------بن اذينة عن ---------ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو-جعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ترجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي	1396	-6540776274738794716	327	583.5	259	449	72.82850646972656	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1928	false	-4267920257553298157	42	122	199	575	1413	300	عن عبد الله بن سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم الجمرة حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتي------------------------------------------------------------ن احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس وهي ليومه 3 وعنه عن فضالة بن اي------------------------وب عن معاوية بن ---------------عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي نفرت الي مكة ------قال فلتر----جع ولترم الجمار كما كانت ترمي	1928	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1396	true	6761954971154093609	120	212	592	1045	1480	300	عن عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم -------حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين مرة لما فاته والاخري ليومه الذي يصبح فيه وليفرق بينهما يكون احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس 7---------- وعنه عن اللءلءي حسن بن حسين عن الحسن بن محبوب عن ---علي بن رءاب عن بريد العجلي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ر---------------مي الجمرة الوسطي في اليوم الثاني قال فليرمها في اليوم الثالث لما فاته ولما	1396	-6540776274738794716	269	401.0	205	491	54.78615188598633	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	27	84	139	406	1444	300	عنه عبد الله بن سنان في--------------------------------- رجل افاض من جمع حتي انتهي ال----ي فعرض له شء-- فلم يرم الجمرة حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتي------------------------------------------------------------ن احديهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس باب الذين اطلق لهم الرمي بالليل 3004 روي وهيب----------------- بن --حفص عن ابي بصير------------------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	4221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1396	true	6761954971154093609	120	196	592	961	1480	300	عن- عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم -------حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين مرة لما فاته والاخري ليومه الذي يصبح فيه وليفرق بينهما يكون احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس 7 وعنه عن اللءلءي حسن------------------------ بن حسين عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن بريد العجلي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	1396	-6540776274738794716	203	297.0	156	403	50.37220764160156	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5527	false	8374746743552802645	64	151	322	739	1441	300	عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها-- وعنه عن عبد الرحمن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن اذينة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو جعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ارجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي	5527	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1396	true	6761954971154093609	2	87	7	423	1480	300	عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها 5 وعنه عن عبد-الرحمن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن اذينة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو-جعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ترجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي	1396	-6540776274738794716	412	804.5	328	419	98.32935333251953	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7522	false	3092479955319250987	33	300	155	1476	1476	300	4 وعنه عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها 5 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن اذينة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابوجعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ترجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبهاومن فاته رمي الجمار الي غروب الشمس فلا يرمها بالليل ويءخر الرمي الي غد يومه ويرمي ما فاته وما يجب عليه في يومه يفصل بينهما بساعة روي 6 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين مرة لما فاته والاخري ليومه الذي يصبح فيه وليفرق بينهما يكون احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس 7 وعنه عن اللءلءي حسن بن حسين عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن بريد العجلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي رمي الجمرة الوسطي في اليوم الثاني قال فليرمها في اليوم الثالث لما فاته ولما يجب عليه في يومه قلت فان لم يذكر الايوم النفر قال فليرمها ولا شء عليهوقد رخص للعليل والخاءف والرعاة والعبيد الرمي بالليل روي 8 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاباس ان يرمي الخاءف بالليل ويضحي ويفيض بالليل 9 سعد عن ابي جعفر عن-	7522	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1396	true	6761954971154093609	0	267	0	1322	1480	300	4 وعنه عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها 5 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن اذينة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابوجعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ترجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبهاومن فاته رمي الجمار الي غروب الشمس فلا يرمها بالليل ويءخر الرمي الي غد يومه ويرمي ما فاته وما يجب عليه في يومه يفصل بينهما بساعة روي 6 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين مرة لما فاته والاخري ليومه الذي يصبح فيه وليفرق بينهما يكون احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس 7 وعنه عن اللءلءي حسن بن حسين عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن بريد العجلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي رمي الجمرة الوسطي في اليوم الثاني قال فليرمها في اليوم الثالث لما فاته ولما يجب عليه في يومه قلت فان لم يذكر الايوم النفر قال فليرمها ولا شء عليهوقد رخص للعليل والخاءف والرعاة والعبيد الرمي بالليل روي 8 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاباس ان يرمي الخاءف بالليل ويضحي ويفيض بالليل 9 سعد عن ابي جعفر عن	1396	-6540776274738794716	1321	2637.0	1055	1322	99.92435455322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7523	false	8510035535583256781	0	33	0	159	1421	300	العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال رخص للعبد والخاءف والراعي في الرمي ليلا 10 وعنه عن	7523	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1396	true	6761954971154093609	267	300	1322	1480	1480	300	العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال رخص للعبد والخاءف والراعي في الرمي ليلا 10 وعنه عن-	1396	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1928	false	-4267920257553298157	87	156	409	728	1413	300	وعنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي نفرت الي مكة قال فلترجع ولترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلك 4 عل--------------------------------------------ي بن ابراهيم عن ابيه ع--ن ابن ابي عمير عن --جميل عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الخاءف لا باس بان يرمي الجمار ----	1928	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1397	true	4806173508056827905	83	154	401	738	1415	300	سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي تعود الي مكة قال فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلكوان لم يذكر حتي خرج من مكة فلا شء عليه روي 12 موسي بن القا-سم عن النخعي عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لا---------بي عبد-الله عليه السلام رجل نسي ----------------------رمي الجمار قال	1397	-6540776274738794716	242	381.0	188	371	65.22911071777344	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5527	false	8374746743552802645	204	300	990	1441	1441	300	نسي رمي الجمار حتي ياتي مكة محمد --------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ي---قول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي تعود الي مكة قال فلترجع ولترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلك--------------------------------------------- موسي بن القاسم عن النخعي عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي رمي الجمار قال يرجع فيرميها قلت فان نسيها حتي اتي مكة قال يرجع فيرمي متفرقا ويفصل بين كل-	5527	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1397	true	4806173508056827905	59	169	295	811	1415	300	نسي رمي الجمار حتي -اتي مكة فليرجع وليرم روي 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي تعود الي مكة قال فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلكوان لم يذكر حتي خرج من مكة فلا شء عليه روي 12 موسي بن القاسم عن النخعي عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل نسي رمي الجمار قال يرجع فيرميها قلت فان نسيها حتي اتي مكة قال يرجع فيرمي متفرقا -يفصل بين كل	1397	-6540776274738794716	438	821.5	346	520	84.23076629638672	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5528	false	-2021130844827763849	0	132	0	601	1393	300	رميتين بساعة قلت فان- نسي او جهل حتي فاته وخرج قال ليس عليه ان يعيد قال محمد بن الحسن قوله------------ ليس عليه ان يعيد معناه ليس عليه ان يعيد في هذه السنة وان كان تجب عليه اعادته في السنة المقبلة اما بنفسه مع التمكن او يامر من ينوب عنه وانما كان -ذلك لان ايام الرمي هي ايام التشريق فاذا فاتته لم يلزمه شء الا في العام المقبل في مثل هذه الايام------ يدل علي ذلك ما رواه--- موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد -بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه	5528	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1397	true	4806173508056827905	169	300	811	1415	1415	300	رميتين بساعة قلت فانه نسي او جهل حتي فاته وخرج قال ليس عليه ان يعيده----------------- قوله عليه السلام ليس عليه ان يعيد يعن-ي ليس عليه ان يعيد في هذه السنة وان كان يجب عليه اعادته في العام القابل- اما بنفسه مع التمكن او يامر من ينوب عنه وانما كان كذلك لان ايام الرمي هي ايام التشريق فاذا فاتته لم يلزمه شء الا في العام المقبل في مثل هذه الايام والذي يدل علي ذلك ما رواه 13 موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد ابن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه-	1397	-6540776274738794716	571	1061.0	445	625	91.36000061035156	117	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7461	false	2396481965840696758	58	113	308	589	1573	300	روي 11 محمد بن يعقوب عن -علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن الحلبي قال قال قال ابوعبدالله عليه السلام ك الغسل يوم عرفه اذا زالت ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشمس ويجمع بين الظهر والعصر باذان واقامتينويقطع التلبية عنند زوال الشمس روي 12 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ا------------------------بي عبدالله عليه السلام قال	7461	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1397	true	4806173508056827905	67	150	335	719	1415	300	روي 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن ---يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال س---------الت ابا عبدالله عليه السلام ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي تعود الي مكة قال فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلكوان لم يذكر حتي خرج من مكة فلا شء عليه----------------------------------------------------------------------- روي 12 موسي بن القاسم عن النخعي- عن ابن ابي عمي--ر عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل	1397	-6540776274738794716	118	23.5	81	470	25.106382369995117	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7523	false	8510035535583256781	33	300	159	1421	1421	300	موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن علي بن عطية قال افضنا من المزدلفة بليل انا وهشام بن عبدالملك الكوفي وكان هشام خاءفا فانتهينا الي جمرة العقبة عند طلوع الفجر فقال لي هشام اي شء احدثنا في حجنا فنحن كذلك اذ لقينا ابوالحسن موسي عليه السلام قد رمي الجمار فانصرف فطابت نفس هشامفان نسي رمي الجمار حتي اتي مكة فليرجع وليرم روي 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي تعود الي مكة قال فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلكوان لم يذكر حتي خرج من مكة فلا شء عليه روي 12 موسي بن القاسم عن النخعي عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل نسي رمي الجمار قال يرجع فيرميها قلت فان نسيها حتي اتي مكة قال يرجع فيرمي متفرقا يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فانه نسي او جهل حتي فاته وخرج قال ليس عليه ان يعيده قوله عليه السلام ليس عليه ان يعيد يعني ليس عليه ان يعيد في هذه السنة وان كان يجب عليه اعادته في العام القابل اما بنفسه مع التمكن او يامر من ينوب عنه وانما كان كذلك لان ايام الرمي هي ايام التشريق فاذا فاتته لم يلزمه شء الا في العام المقبل في مثل هذه الايام والذي يدل علي ذلك ما رواه 13 موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد ابن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام-	7523	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1397	true	4806173508056827905	0	267	0	1263	1415	300	موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن علي بن عطية قال افضنا من المزدلفة بليل انا وهشام بن عبدالملك الكوفي وكان هشام خاءفا فانتهينا الي جمرة العقبة عند طلوع الفجر فقال لي هشام اي شء احدثنا في حجنا فنحن كذلك اذ لقينا ابوالحسن موسي عليه السلام قد رمي الجمار فانصرف فطابت نفس هشامفان نسي رمي الجمار حتي اتي مكة فليرجع وليرم روي 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي تعود الي مكة قال فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلكوان لم يذكر حتي خرج من مكة فلا شء عليه روي 12 موسي بن القاسم عن النخعي عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل نسي رمي الجمار قال يرجع فيرميها قلت فان نسيها حتي اتي مكة قال يرجع فيرمي متفرقا يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فانه نسي او جهل حتي فاته وخرج قال ليس عليه ان يعيده قوله عليه السلام ليس عليه ان يعيد يعني ليس عليه ان يعيد في هذه السنة وان كان يجب عليه اعادته في العام القابل اما بنفسه مع التمكن او يامر من ينوب عنه وانما كان كذلك لان ايام الرمي هي ايام التشريق فاذا فاتته لم يلزمه شء الا في العام المقبل في مثل هذه الايام والذي يدل علي ذلك ما رواه 13 موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد ابن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام	1397	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7524	false	-9093649473160372347	0	33	0	153	1491	300	قال من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه	7524	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1397	true	4806173508056827905	267	300	1263	1415	1415	300	قال من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه-	1397	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1926	false	-2543916798957572579	179	263	826	1223	1389	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبدء بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي---- يءخر ما رمي بما رمي ويرمي الجمرة الوسطي ثم جمرة العقبة 2 ---------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار وحماد عن-------- الحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يرمي الجمار منكوسة قال يعيد علي الوسطي وجمرة	1926	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1398	true	723599649927200383	92	175	451	847	1542	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن اب-----ن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبدا بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي قال يءخر-------- ما رمي فيرمي الجمرة الوسطي ثم جمرة العقبة 16 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار وحماد بن عيسي عن الحلبي------ عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل -رمي الجمار منكوسة قال يعيد علي الوسطي وجمرة	1398	-6540776274738794716	368	684.5	292	418	88.03827667236328	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5528	false	-2021130844827763849	132	196	601	891	1393	300	فانه لا يكون رمي الجمار الا ايام التشريق وقد روي ان من ترك رمي الجمار متعمدا لا تحل له النساء وعليه الحج من قابل روي ذلك--- محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي -بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال انه من ترك رمي الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من	5528	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1398	true	723599649927200383	0	61	0	290	1542	300	فانه لا-يكون رمي الجمار الا ايام التشريق-وقد روي ان من ترك رمي الجمار متعمدا لا تحل له النساء وعليه الحج من قابل روي ذلك 14 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي ابن المبارك عن عبدا-لله بن جبلة عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال---- من ترك رمي الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من	1398	-6540776274738794716	280	520.0	221	298	93.95973205566406	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7524	false	-9093649473160372347	33	300	153	1491	1491	300	فانه لايكون رمي الجمار الا ايام التشريقوقد روي ان من ترك رمي الجمار متعمدا لا تحل له النساء وعليه الحج من قابل روي ذلك 14 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من ترك رمي الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من قابلوالترتيب واجب في الرمي يجب ان يبدا بالجمرة العظمي ثم الوسطي ثم جمرة العقبة فمتي خالف شيءا منها او رماها منكوسة فانه يجب عليه الاعادة روي 15 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبدا بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي قال يءخر ما رمي فيرمي الجمرة الوسطي ثم جمرة العقبة 16 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار وحماد بن عيسي عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل رمي الجمار منكوسة قال يعيد علي الوسطي وجمرة العقبةفان كان قد رمي من الجمرة الاولي اقل من اربع حصيات واتم الجمرتين الاخيرتين فليعد علي الثلاث الجمرات وان كان قد رمي من الاولي اربعا فليتم ذلك ولا يعيد علي الاخيرتين وكذلك ان كان قد رمي من الثانية ثلاثا فليعد عليها وعلي الثالثة وان كان قد رماهما باربع ورمي الثالثة بسبع فليتمهما ولا يعيد علي الثالثة 17 روي موسي بن القاسم عن عباس عن معاوية بن عمارعن ابي عبدالله عليه السلام في رجل رمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع والثالثة بسبع قال يعيد يرميهن جميعا بسبع سبع قلت فان رمي الاولي باربع-	7524	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1398	true	723599649927200383	0	267	0	1339	1542	300	فانه لايكون رمي الجمار الا ايام التشريقوقد روي ان من ترك رمي الجمار متعمدا لا تحل له النساء وعليه الحج من قابل روي ذلك 14 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من ترك رمي الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من قابلوالترتيب واجب في الرمي يجب ان يبدا بالجمرة العظمي ثم الوسطي ثم جمرة العقبة فمتي خالف شيءا منها او رماها منكوسة فانه يجب عليه الاعادة روي 15 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبدا بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي قال يءخر ما رمي فيرمي الجمرة الوسطي ثم جمرة العقبة 16 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار وحماد بن عيسي عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل رمي الجمار منكوسة قال يعيد علي الوسطي وجمرة العقبةفان كان قد رمي من الجمرة الاولي اقل من اربع حصيات واتم الجمرتين الاخيرتين فليعد علي الثلاث الجمرات وان كان قد رمي من الاولي اربعا فليتم ذلك ولا يعيد علي الاخيرتين وكذلك ان كان قد رمي من الثانية ثلاثا فليعد عليها وعلي الثالثة وان كان قد رماهما باربع ورمي الثالثة بسبع فليتمهما ولا يعيد علي الثالثة 17 روي موسي بن القاسم عن عباس عن معاوية بن عمارعن ابي عبدالله عليه السلام في رجل رمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع والثالثة بسبع قال يعيد يرميهن جميعا بسبع سبع قلت فان رمي الاولي باربع	1398	-6540776274738794716	1338	2671.0	1072	1339	99.9253158569336	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7525	false	3519366741589516377	0	33	0	204	1460	300	والثانية بثلاث والثالثة بسبع قال يرمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع ويرمي جمرة العقبة بسبع قلت فانه رمي الجمرة الاولي باربع والثانية باربع والثالثة بسبع قال يعيد فيرمي الاولي بثلاث والثانية بثلاث ولا	7525	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1398	true	723599649927200383	267	300	1339	1542	1542	300	والثانية بثلاث والثالثة بسبع قال يرمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع ويرمي جمرة العقبة بسبع قلت فانه رمي الجمرة الاولي باربع والثانية باربع والثالثة بسبع قال يعيد فيرمي الاولي بثلاث والثانية بثلاث ولا-	1398	-6540776274738794716	203	401.0	171	204	99.50980377197266	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1927	false	-8537613187824858640	0	165	0	751	1415	300	في الحصي قال يعيدها ان شاء من ساعته وان شاء من الغد اذا اراد الرمي ولا ياخذ من حصي الجمار قال وسالته عن رجل رمي جمرة العقبة بست حصيات ووقعت واحدة في المحمل قال يعيدها------------------------------------------------------------------ 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ذهبت ارمي فاذا في يدي ست حصيات فقال خذ واحدة من تحت رجلك 5 علي ب--------------------------ن ابراهيم عن ابيه ومحمد -بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اخذ احدي و عشرين حصاة فرمي بها فزاد واحدة فلم يدر من ايتهن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة فان سقطت من رجل حصاة فلم يدر ايت--هن هي قال ياخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها قال وان رميت بحصاة فوقعت في محمل فاعد مكانها فان هي اصابت انسانا او جملا ثم وقعت علي الجمار اجزاك وقال في رجل رمي	1927	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1399	true	6290464590960592737	118	264	557	1239	1411	300	في الحصي قال يعيدها ان شاء من ساعته وان شاء من الغد اذا اراد الرمي ولا ياخذ من حصي الجمار قال وسالته عن رجل رمي جمرة العقبة بست حصيات ووقعت واحدة في م--حمل قال يعيدهاومن علم انه قد نقص حصاة واحدة فلم يعلم من اي الجمار هي فليرم كل وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة من الجمار بحصاة روي 20 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد ابن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل اخذ احدي و-عشرين حصاة فرمي بها فزاد واحدة فلم يدر من اي-هن نقص ق-ال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة فان سقطت من رجل حصاة فلم يدر من ايهن هي قال ياخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها قال وان رميت بحصاة فوقعت في م--- فاعد مكانها فان هي اصابت انسانا او جملا ثم وقعت علي الجمار اجزاكولا باس ان يرمي -	1399	-6540776274738794716	549	939.5	433	846	64.89361572265625	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4220	false	-5225908960374423147	160	228	752	1078	1453	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في --------رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها وزادت واحدة ولم يدر ا---يهن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة وان سقطت من رجل حصاة ولم يدر ايت--هن هي فل--ياخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها قال فان رميت بحصاة فوقعت في محمل فاعد مكانها وان--- اصابت انسانا او جملا ثم وقعت علي الجمار اجزاك وقال في رجل رمي	4220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1399	true	6290464590960592737	192	264	902	1239	1411	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها فزاد- واحدة فلم يدر من ايهن نقص ق-ال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة فان سقطت من رجل حصاة فلم يدر من ايهن هي قال ياخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها قال وان رميت بحصاة فوقعت في م--- فاعد مكانها فان هي اصابت انسانا او جملا ثم وقعت علي الجمار اجزاكولا باس ان يرمي -	1399	-6540776274738794716	286	522.0	226	344	83.13953399658203	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5528	false	-2021130844827763849	232	260	1067	1198	1393	300	سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي انه راي ابا جعفر الثاني عليه السلام يرمي الجمار راكبا ----عنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا	5528	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1399	true	6290464590960592737	272	300	1279	1411	1411	300	سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد بن عيسي انه راي ابا جعفر الثاني عليه السلام -رمي الجمار راكبا 22 وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا-	1399	-6540776274738794716	128	234.5	102	135	94.81481170654297	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7525	false	3519366741589516377	33	300	204	1460	1460	300	يعيد علي الثالثة 18 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن معروف عن اخيه عن علي بن اسباط قال قال ابوالحسن عليه السلام اذا رمي الرجل الجمار اقل من اربع لم يجزه اعاد عليها واعاد علي ما بعدها وان كان قد اتم ما بعدها واذا رمي شيءا منها اربعا بني عليها ولم يعد علي ما بعدها ان كان قد اتم رميهومن رمي بست حصيات وضاعت منه واحدة فليعدها وان كان من الغد وكذلك ان رماها ووقعت في محمله فليعدها ايضا روي 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن عبدالكريم بن عمرو عن عبدالاعلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل رمي الجمرة بست حصيات ووقعت واحدة في الحصي قال يعيدها ان شاء من ساعته وان شاء من الغد اذا اراد الرمي ولا ياخذ من حصي الجمار قال وسالته عن رجل رمي جمرة العقبة بست حصيات ووقعت واحدة في محمل قال يعيدهاومن علم انه قد نقص حصاة واحدة فلم يعلم من اي الجمار هي فليرم كل واحدة من الجمار بحصاة روي 20 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد ابن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها فزاد واحدة فلم يدر من ايهن نقص قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة فان سقطت من رجل حصاة فلم يدر من ايهن هي قال ياخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها قال وان رميت بحصاة فوقعت في م فاعد مكانها فان هي اصابت انسانا او جملا ثم وقعت علي الجمار اجزاكولا باس ان يرمي الانسان راكبا وان-	7525	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1399	true	6290464590960592737	0	267	0	1257	1411	300	يعيد علي الثالثة 18 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن معروف عن اخيه عن علي بن اسباط قال قال ابوالحسن عليه السلام اذا رمي الرجل الجمار اقل من اربع لم يجزه اعاد عليها واعاد علي ما بعدها وان كان قد اتم ما بعدها واذا رمي شيءا منها اربعا بني عليها ولم يعد علي ما بعدها ان كان قد اتم رميهومن رمي بست حصيات وضاعت منه واحدة فليعدها وان كان من الغد وكذلك ان رماها ووقعت في محمله فليعدها ايضا روي 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن عبدالكريم بن عمرو عن عبدالاعلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل رمي الجمرة بست حصيات ووقعت واحدة في الحصي قال يعيدها ان شاء من ساعته وان شاء من الغد اذا اراد الرمي ولا ياخذ من حصي الجمار قال وسالته عن رجل رمي جمرة العقبة بست حصيات ووقعت واحدة في محمل قال يعيدهاومن علم انه قد نقص حصاة واحدة فلم يعلم من اي الجمار هي فليرم كل واحدة من الجمار بحصاة روي 20 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد ابن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها فزاد واحدة فلم يدر من ايهن نقص قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة فان سقطت من رجل حصاة فلم يدر من ايهن هي قال ياخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها قال وان رميت بحصاة فوقعت في م فاعد مكانها فان هي اصابت انسانا او جملا ثم وقعت علي الجمار اجزاكولا باس ان يرمي الانسان راكبا وان	1399	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7526	false	7496192344381275980	0	33	0	155	1471	300	كان المشي افضل روي 21 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي انه راي ابا جعفر الثاني عليه السلام رمي الجمار راكبا 22 وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا	7526	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1399	true	6290464590960592737	267	300	1257	1411	1411	300	كان المشي افضل روي 21 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي انه راي ابا جعفر الثاني عليه السلام رمي الجمار راكبا 22 وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا-	1399	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1928	false	-4267920257553298157	197	296	924	1396	1413	300	الجمار ليلا باب ا--لرمي عن العل----------------------يل والصبيا والرمي راكبا 1 ------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار و عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم 2 ابو ---------علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن -عاصم بن حميد عن	1928	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1400	true	1326479535577521583	177	271	864	1334	1474	300	الجمارو--لا باس ان يرمي عن العليل والمبطون والمغمي عليه والصبي ومن اشبههمروي 27 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية وعب---------د الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم 28 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان --------عن اسحاق -بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه 29--------------------------------- الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن رفاعة بن موسي عن	1400	-6540776274738794716	372	638.5	293	524	70.99236297607422	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1929	false	-1917867110226597713	0	81	0	397	1430	300	رايت ابا عبد الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل عليه فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي---- اتي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمرة 4 ا---------------------------------------------------------------------حمد بن محمد عن الحس--------------------------------------------------------ن بن علي الوشاء عن مثني عن رجل عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يرمي	1929	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1400	true	1326479535577521583	128	218	609	1082	1474	300	رايت ابا عبد-الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل----- فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذ- انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمارولا باس ان يرمي عن العليل والمبطون والمغمي عليه والصبي ومن اشبههمروي 27 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية وعبد الرحمن بن---- الحجاج عن ا---------------بي عبد-الل--------ه عليه-- السلام ----قال ال------------كسير والمبطون يرمي	1400	-6540776274738794716	312	506.0	250	526	59.315589904785156	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	129	207	630	1014	1444	300	معاوية بن عمار وعبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم 3006 وسال--------------------------------------------------- اسحاق بن عمار--------- ابا الحسن موسي عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه قلت لا يطيق ذلك فقال يترك في منزله ويرمي عنه باب ما جاء فيمن بات ليالي مني بمكة 3007 روي ابن مسكان عن جعفر بن ناجية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته	4221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1400	true	1326479535577521583	204	277	1001	1368	1474	300	معاوية-------- وعبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم 28 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم--- عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه 29 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن رفاعة بن موسي---------------------------------------------------------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته	1400	-6540776274738794716	247	403.0	198	444	55.63063049316406	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5528	false	-2021130844827763849	260	300	1198	1393	1393	300	عن احدهم عليه- السلام في رمي الجمار ان رسول الله صلي الله عليه واله رمي الجمار راكبا علي راحلته ----عنه عن ابي جعفر عن عبد الرحمن بن ابي نجران انه راي ابا الحسن الثاني عليه السلام يرمي الجمار وهو راكب-	5528	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1400	true	1326479535577521583	0	40	0	200	1474	300	عن احدهم عليهم السلام في رمي الجمار ان رسول الله صلي الله عليه واله رمي الجمار راكبا علي راحلته 23 وعنه عن ابي جعفر عن عبد-الرحمن بن ابي نجران انه راي ابا الحسن الثاني عليه السلام يرمي الجمار وهو راكب	1400	-6540776274738794716	194	366.5	156	201	96.51741027832031	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5529	false	4328637843113032453	0	184	0	894	1455	300	حتي رماها كلها ----عنه عن ابي جعفر عن العباس عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رمي الجمار وهو راكب فقال لا باس فاما----------------------------- ما رواه--- موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا الح---سين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن عنبسة بن مصعب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل عليه فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم ابعد من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمار------------------------------------------------------------------------- فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب 206 باب ان التكبير ايام التشريق عقيب الصلوات المفروضات فرض واجب محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد---------------------------- ابن مسلم قال سا--لت ابا عبد الله عليه السلام عن قول	5529	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1400	true	1326479535577521583	40	215	200	1061	1474	300	حتي رماها كلها 24 وعنه عن ابي جعفر عن العباس عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل رمي الجمار وهو راكب فقال لا-باس بهوالذي يدل علي ان المشي فيه افضل ما رواه 25 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا 26 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن عنبسة بن مصعب قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل----- فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذ- انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمارولا باس ان يرمي عن العليل والمبطون والمغمي عليه والصبي ومن اشبههمروي 27 م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن--------------------- ابن ابي عمير عن معاوية وعبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ---	1400	-6540776274738794716	693	1170.5	550	1036	66.89189147949219	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7526	false	7496192344381275980	33	300	155	1471	1471	300	عن احدهم عليهم السلام في رمي الجمار ان رسول الله صلي الله عليه واله رمي الجمار راكبا علي راحلته 23 وعنه عن ابي جعفر عن عبدالرحمن بن ابي نجران انه راي ابا الحسن الثاني عليه السلام يرمي الجمار وهو راكب حتي رماها كلها 24 وعنه عن ابي جعفر عن العباس عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رمي الجمار وهو راكب فقال لاباس بهوالذي يدل علي ان المشي فيه افضل ما رواه 25 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا 26 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن عنبسة بن مصعب قال رايت ابا عبدالله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذ انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمارولا باس ان يرمي عن العليل والمبطون والمغمي عليه والصبي ومن اشبههمروي 27 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية وعبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم 28 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه 29 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن-	7526	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1400	true	1326479535577521583	0	267	0	1317	1474	300	عن احدهم عليهم السلام في رمي الجمار ان رسول الله صلي الله عليه واله رمي الجمار راكبا علي راحلته 23 وعنه عن ابي جعفر عن عبدالرحمن بن ابي نجران انه راي ابا الحسن الثاني عليه السلام يرمي الجمار وهو راكب حتي رماها كلها 24 وعنه عن ابي جعفر عن العباس عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رمي الجمار وهو راكب فقال لاباس بهوالذي يدل علي ان المشي فيه افضل ما رواه 25 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا 26 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن عنبسة بن مصعب قال رايت ابا عبدالله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذ انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمارولا باس ان يرمي عن العليل والمبطون والمغمي عليه والصبي ومن اشبههمروي 27 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية وعبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم 28 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه 29 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن	1400	-6540776274738794716	1316	2627.0	1050	1317	99.924072265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7527	false	-3531629965269057923	0	33	0	158	1477	300	رفاعة بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه فقال يرمي عنه الجمار 30 وعنه عن عبدالله بن بحر عن داود بن علي اليعقوبي قال سالت ابا الحسن	7527	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1400	true	1326479535577521583	267	300	1317	1474	1474	300	رفاعة بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه فقال يرمي عنه الجمار 30 وعنه عن عبدالله بن بحر عن داود بن علي اليعقوبي قال سالت ابا الحسن-	1400	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1951	false	758259806651858918	235	300	1066	1376	1376	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات -قال التكبير في ايام التشريق من صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من يو--م الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد-------- الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها-	1951	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1401	true	7473815700660270326	124	186	598	914	1486	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل-واذكروا الله في ايام معدودات1 قال التكبير في ايام التشريق صلا---ة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول- امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها	1401	-6540776274738794716	292	542.0	233	323	90.40247344970703	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1952	false	6348322153077034610	0	109	0	536	1458	300	الظهر والعصر فليكبر 2- حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمسة عشر- صلاة- وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر يقول فيه الله اكبر الله ا----------كبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في دبر عشر صلوات-------- لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير	1952	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1401	true	7473815700660270326	186	292	914	1448	1486	300	الظهر والعصر فليكبر 34 حماد-------- عن حريز------------ عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلاة- فقال التكبير بمني في دبر خمس- عشرة صلوات وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه-الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في دبر عشر صلوات التكبير لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير	1401	-6540776274738794716	506	951.5	403	557	90.84380340576172	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4103	false	4463961680637696547	149	182	784	952	1522	300	التكبير بمني في دبر خمس عشرة------------------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة وبالامصار في دبر عشرة صلوات-------- لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير	4103	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1401	true	7473815700660270326	209	292	1032	1448	1486	300	التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلوات وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيهالله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في دبر عشر- صلوات التكبير لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير	1401	-6540776274738794716	160	283.5	128	417	38.36930465698242	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5529	false	4328637843113032453	158	249	780	1225	1455	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد--------- عن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات فقال التكبير في ايام التشريق من صلاة الظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر--- حماد عن حريز عن زرارة قال قلت -ابي جعفر عليه السلام التكبير--- ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة -وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات فاول التكبير في دبر صلاة الظهر من يوم النحر	5529	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1401	true	7473815700660270326	120	231	581	1142	1486	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد -بن مسلم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل-واذكروا الله في ايام معدودات1 قال التكبير في ايام التشريق--- صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر 34 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصل-اة فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلوات وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر--- يوم النحر	1401	-6540776274738794716	425	725.5	341	572	74.30069732666016	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	9	194	51	950	1524	300	علي ما هداكم 44 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل واذكروا الله في ايام معدودات- قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر يو-----م الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر --------بعد الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر 45 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة -وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات -اول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه الله اكبر الله ا----------كبر لا اله الا الله ----------والله اكبر----------- الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في دبر عشر صلوات التكبير -انه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير 46 -علي بن --حاتم عن	6920	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1401	true	7473815700660270326	116	297	566	1469	1486	300	ذلك ما روا-ه 33 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل-واذكروا الله في ايام معدودات1 قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول- امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر 34 حماد عن حريز------------------------------------------ عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلاة- فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلوات وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه-الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في دبر عشر صلوات التكبير لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير 35 موسي بن القاسم عن	1401	-6540776274738794716	818	1534.5	646	950	86.10526275634766	152	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7527	false	-3531629965269057923	33	300	158	1477	1477	300	موسي عليه السلام عن المريض لا يستطيع ان يرمي الجمار فقال يرمي عنه 31 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عمن حدثه عن يحيي بن سعيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة سقطت عن المحمل فانكسرت ولم تقدر علي رمي الجمار قال يرمي عنها وعن المبطون 32 موسي بن القاسم عن عبدالله عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المريض يرمي عنه الجمار قال يحمل الي الجمار ويرمي عنه قلت فانه لا يطيق ذلك قال يترك في منزلة ويرمي عنه قلت فالمريض المغلوب يطاف عنه قال لا ولكن يطاف بهوالتكبير في دبر خمس عشرة صلاة بمني سنة مءكدة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات يدل علي ذلك ما رواه 33 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجلواذكروا الله في ايام معدودات1 قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر 34 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلاة فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلوات وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيهالله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في-	7527	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1401	true	7473815700660270326	0	267	0	1320	1486	300	موسي عليه السلام عن المريض لا يستطيع ان يرمي الجمار فقال يرمي عنه 31 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عمن حدثه عن يحيي بن سعيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة سقطت عن المحمل فانكسرت ولم تقدر علي رمي الجمار قال يرمي عنها وعن المبطون 32 موسي بن القاسم عن عبدالله عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المريض يرمي عنه الجمار قال يحمل الي الجمار ويرمي عنه قلت فانه لا يطيق ذلك قال يترك في منزلة ويرمي عنه قلت فالمريض المغلوب يطاف عنه قال لا ولكن يطاف بهوالتكبير في دبر خمس عشرة صلاة بمني سنة مءكدة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات يدل علي ذلك ما رواه 33 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجلواذكروا الله في ايام معدودات1 قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر 34 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلاة فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلوات وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيهالله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في	1401	-6540776274738794716	1319	2633.0	1053	1320	99.92424011230469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7528	false	5877445119288330816	0	33	0	167	1459	300	دبر عشر صلوات التكبير لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير 35 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية	7528	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1401	true	7473815700660270326	267	300	1320	1486	1486	300	دبر عشر صلوات التكبير لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير 35 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية-	1401	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1952	false	6348322153077034610	228	300	1108	1458	1458	300	بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت------- فليس عليك التكبير والتكبير ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا -الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا 5- محمد بن-	1952	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1402	true	-4372260762677551699	0	69	0	342	1456	300	بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال --تكبير ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الفجر من---- ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت من مني فليس عليك تك--بير والتكبير---------الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا 36 محمد بن	1402	-6540776274738794716	327	600.5	261	360	90.83333587646484	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5529	false	4328637843113032453	177	295	862	1435	1455	300	ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات فقال التكبير في ايام التشريق من صلاة الظهر ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر حماد عن حريز عن زرارة قال قلت ابي جعفر عليه السلام التكبير ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات فاول التكبير في دبر صلاة الظهر من يوم النحر وساق الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير واجب في دبر كل صلاة فريضة او نافلة ايام التشريق	5529	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1402	true	-4372260762677551699	3	109	11	521	1456	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال تكبير ايام التش------------------------------------------------------ريق من صلاة الظهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم النحر الي صلاة الفجر من ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت من مني فليس عليك تكبير والتكبيرالله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا 36 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي ---------عن ابي -بد-الله عليه السلام قال التكبير واجب في دبر كل صلاة فريضة او نافلة ايام التشريق	1402	-6540776274738794716	240	421.5	186	813	29.520296096801758	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5530	false	-7602374304172485533	131	168	629	797	1427	300	يدل علي ذلك ما رواه--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن داود ابن فرقد قال قال ابو عبد الله عليه السلام التكبير في كل فريضة وليس في النافلة تكبير ايام	5530	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1402	true	-4372260762677551699	192	228	917	1085	1456	300	يدل علي ذلك ما رواه 38 سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن داود -بن فرقد قال قال ابو عبدال-له عليه السلام التكبير في كل فريضة وليس في النافلة تكبير ايام	1402	-6540776274738794716	161	309.0	126	171	94.15204620361328	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7528	false	5877445119288330816	33	300	167	1459	1459	300	بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال تكبير ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الفجر من ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت من مني فليس عليك تكبير والتكبيرالله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا 36 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي بدالله عليه السلام قال التكبير واجب في دبر كل صلاة فريضة او نافلة ايام التشريق قوله عليه السلام التكبير واجب يريد عليه السلام تاكيد السنة وقد بينا في غير موضع ان ذلك يسمي واجبا وان لم يكن فرضا يستحق بتركه العقاب يبين ما ذكرناه ما رواه 37 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر في ايام التشريق قال ان نسي حتي قام من موضعه فليس عليه شءفاما صلاة النافلة فليس بعدها تكبير يدل علي ذلك ما رواه 38 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن داود بن فرقد قال قال ابو عبدالله عليه السلام التكبير في كل فريضة وليس في النافلة تكبير ايام التشريق ويكون الوجه في الرواية الاولة رفع الحظر لمن كبر بعد النوافل لانه غير ممنوع الانسان عن التكبير في جميع الاحوال فكيف بعد صلاة النوافل AUTO 20 باب النفر من مني قال الشيخ رحمه اللهفاذا اراد الخروج من مني-	7528	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1402	true	-4372260762677551699	0	267	0	1293	1456	300	بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال تكبير ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الفجر من ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت من مني فليس عليك تكبير والتكبيرالله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا 36 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي بدالله عليه السلام قال التكبير واجب في دبر كل صلاة فريضة او نافلة ايام التشريق قوله عليه السلام التكبير واجب يريد عليه السلام تاكيد السنة وقد بينا في غير موضع ان ذلك يسمي واجبا وان لم يكن فرضا يستحق بتركه العقاب يبين ما ذكرناه ما رواه 37 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر في ايام التشريق قال ان نسي حتي قام من موضعه فليس عليه شءفاما صلاة النافلة فليس بعدها تكبير يدل علي ذلك ما رواه 38 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن داود بن فرقد قال قال ابو عبدالله عليه السلام التكبير في كل فريضة وليس في النافلة تكبير ايام التشريق ويكون الوجه في الرواية الاولة رفع الحظر لمن كبر بعد النوافل لانه غير ممنوع الانسان عن التكبير في جميع الاحوال فكيف بعد صلاة النوافل AUTO 20 باب النفر من مني قال الشيخ رحمه اللهفاذا اراد الخروج من مني	1402	-6540776274738794716	1292	2579.0	1026	1293	99.92266082763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1955	false	423561701458378326	138	246	649	1151	1389	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده فاذا نفرت وانتهيت الي الحصبة- وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد الله عليه السلام قال كان ابي------------ ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير ان ينام بها 4------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار وعن حماد عن ال-حلبي عن ------------------ابي عبد الله عليه السلام قال من ----------------------------------------------------------تعجل في ------يوم-----ين فلا ينفر حتي تزول الشمس	1955	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1403	true	-3797385692218360107	0	124	0	598	1433	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس فان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده فاذا نفرت وانتهيت الي الحصباء وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد-الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير ان ينام فيها 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحك---------------------------------------------م عن داود بن النعمان عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نريد ان نتعجل السير وكانت ليلة النفر حين سالته فاي ساعة تنفر فقال لي اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس	1403	-6540776274738794716	421	725.0	329	646	65.17028045654297	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4222	false	4414152513878586009	108	151	518	721	1414	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس فان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عيلك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده	4222	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1403	true	-3797385692218360107	1	43	3	205	1433	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس فان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده	1403	-6540776274738794716	200	393.0	158	203	98.52217102050781	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5530	false	-7602374304172485533	192	299	914	1425	1427	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد ان نتعجل السير وكانت ليلة النفر حين سالته فاي ساعة ننفر فقال لي اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر واما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي كتاب الله	5530	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1403	true	-3797385692218360107	0	137	0	670	1433	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس فان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده فاذا نفرت وانتهيت الي الحصباء وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبدالله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير ان ينام فيها 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نريد ان نتعجل السير وكانت ليلة النفر حين سالته فاي ساعة تنفر فقال لي اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر فاما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي كتاب الله	1403	-6540776274738794716	506	984.0	401	672	75.29762268066406	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5531	false	5552546451929306869	3	83	12	395	1419	300	رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن منصور بن حازم عن علي ابن اسباط عن سليمان بن ابي زينبة عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان ينفر الرجل في النفر الاول قبل الزوال فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي حال الضرورة دون حال----------------- الاختيار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابواب تفصيل فراءض الحج 208 باب وجوب الوقوف بعرفات موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5531	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1403	true	-3797385692218360107	167	259	810	1245	1433	300	رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن منصور-------- عن علي -بن اسباط عن سليمان بن ابي زينبه عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان ينفر الرجل في النفر الاول قبل الزوالفمحمول --------------------------علي حا----------------ل الاضطرار فاما مع الاختيار فلا يجوز ذلك حسب ما ذكرناهومن امسي يوم الثاني حتي تغيب الشمس فلا يجوز له النفر الي اليوم الثالث ولا يجوز له ان ينفر بالليل روي 4 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه ع------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ------عن ابي عبد-الله عليه السلام	1403	-6540776274738794716	249	327.5	195	559	44.543827056884766	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7529	false	-2157055717478816982	33	300	164	1442	1442	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس فان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده فاذا نفرت وانتهيت الي الحصباء وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبدالله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير ان ينام فيها 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نريد ان نتعجل السير وكانت ليلة النفر حين سالته فاي ساعة تنفر فقال لي اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر فاما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي كتاب الله فان الله عزوجل يقولفمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه1 فلو سكت لم يبق احد الا تعجل ولكنه قالومن تاخر فلا اثم عليه 3 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن منصور عن علي بن اسباط عن سليمان بن ابي زينبه عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان ينفر الرجل في النفر الاول قبل الزوالفمحمول علي حال الاضطرار فاما مع الاختيار فلا يجوز ذلك حسب ما ذكرناهومن امسي يوم الثاني حتي تغيب الشمس فلا يجوز له النفر الي اليوم الثالث ولا يجوز له ان ينفر بالليل روي 4 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال من تعجل في يومين فلا ينفر حتي-	7529	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1403	true	-3797385692218360107	0	267	0	1279	1433	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس فان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده فاذا نفرت وانتهيت الي الحصباء وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبدالله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير ان ينام فيها 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نريد ان نتعجل السير وكانت ليلة النفر حين سالته فاي ساعة تنفر فقال لي اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر فاما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي كتاب الله فان الله عزوجل يقولفمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه1 فلو سكت لم يبق احد الا تعجل ولكنه قالومن تاخر فلا اثم عليه 3 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن منصور عن علي بن اسباط عن سليمان بن ابي زينبه عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان ينفر الرجل في النفر الاول قبل الزوالفمحمول علي حال الاضطرار فاما مع الاختيار فلا يجوز ذلك حسب ما ذكرناهومن امسي يوم الثاني حتي تغيب الشمس فلا يجوز له النفر الي اليوم الثالث ولا يجوز له ان ينفر بالليل روي 4 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال من تعجل في يومين فلا ينفر حتي	1403	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7530	false	-8266584429290838482	0	33	0	155	1409	300	تزول الشمس فان ادركه المساء بات ولم ينفر 5 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نفرت في	7530	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1403	true	-3797385692218360107	267	300	1279	1433	1433	300	تزول الشمس فان ادركه المساء بات ولم ينفر 5 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نفرت في-	1403	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7531	false	6038952495161939592	122	188	569	861	1389	300	بن زياد عن منصور بن العباس--------- عن علي بن اسباط عن سليمان بن ابي زينب-----------------ة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابي يقول لو كان لي طريق الي منزلي من مني ما دخلت مكة 13 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان ينفر الرجل في النفر الاول	7531	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1403	true	-3797385692218360107	169	204	820	975	1433	300	بن احمد بن يحيي ع-ن العباس عن منصور عن علي بن اسباط عن سليمان بن ابي زينبه عن حريز عن زرار-----------------ة عن ابي ---جعفر عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا باس ان ينفر الرجل في النفر الاول	1403	-6540776274738794716	114	193.0	86	318	35.849056243896484	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7532	false	-5455774969797515085	1	30	4	150	1456	300	نفرت وانتهيت الي الحصبة- وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبدالله عليه السلام قال ا-ن ابي عليه السلام كان ينزلها ثم يرتحل فيدخل مكة من غير ان	7532	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1403	true	-3797385692218360107	44	72	210	353	1433	300	نفرت وانتهيت الي الحصباء وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبدالله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام---- ينزلها ثم يحم-ل فيدخل مكة من غير ان	1403	-6540776274738794716	137	251.5	109	148	92.56756591796875	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1956	false	8111398671807731668	35	72	158	322	1376	300	النفر الاول فان شءت ان تقيم بمكة وتبيت بها فلا باس بذلك قال وقال اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني وليس لك ان تخرج منها حتي تصبح 8------------------ محمد بن يحيي عن عبد الله بن	1956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1404	true	2414304620862150611	0	40	0	180	1420	300	النفر الاول فان شءت ان تقيم بمكة -تبيت بها فلا باس بذلك قال وقال اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني فليس لك ان تخرج منها حتي تصبح 6 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد-الله بن	1404	-6540776274738794716	156	282.5	120	182	85.71428680419922	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1956	false	8111398671807731668	10	119	44	550	1376	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نفرت في النفر الاول فان شءت ان تقيم بمكة وتبيت بها فلا باس بذلك قال وقال اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني وليس لك ان تخرج منها حتي تصبح 8 محمد بن يحيي عن عبد الله بن جعفر عن ايوب -بن نوح قال كتبت اليه ان اصحابنا قد اختلفوا علينا فقال بعضهم ان النفر يوم الاخير بعد الزوال افضل وقال بعضهم قبل الزوال فكتب------------ اما علمت ان رسول ا--لله صلي الله عليه واله صلي الظهر والعصر بمكة ولا يكون ذلك الا وقد نفر قبل	1956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1404	true	2414304620862150611	208	293	974	1383	1420	300	محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير ------عن معاوية -بن عمار1 عن ابي عبد-الله عليه السلا------------------------------------------------------------------------م قال يصلي الا-مام الظهر يوم النفر بمكة 10 وعنه عن------------------------------- محمد بن يحيي عن عبدا-لله بن جعفر عن ايوب ابن نوح قال كتبت اليه ان اصحابنا قد اختلفوا علينا فقال بعضهم ان النفر يوم الاخير بعد الزوال افضل وقال بعضهم قبل الزوال فكتب عليه السلام اما علمت ان رسول ءوالله صلي الله عليه واله صلي الظهر والعصر بمكة فلا يكون ذلك الا وقد نفر قبل	1404	-6540776274738794716	325	561.0	254	522	62.260536193847656	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1957	false	5748092857409764708	129	219	634	1044	1404	300	11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن المستنير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اتي النساء في احرامه لم يكن له ان ينفر في النفر الاول وفي رواية اخر-------------------------------------------------------------------------------ي الصيد ايضا 12 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن معاوية بن وهب عن اسماعيل بن نجيح الرماح قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام بمني ليلة من الليالي فقال ما يقول هءلاء في فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن	1957	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1404	true	2414304620862150611	103	179	482	833	1420	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن اب-----ن محبوب عن محمد بن المستنير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اتي النساء في احرامه لم يكن له ان ينفر في النفر الاول 8 وروي محمد بن الحسين عن يعقوب بن يزيد عن يحيي ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن محمد بن يحيي الصيرف----------------------------------------------------------------------ي عن حما--د بن عثمان عن--------------------------------- ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عزوجل--------------------------فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه لمن	1404	-6540776274738794716	224	371.0	172	489	45.807769775390625	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4223	false	-3645234844347384585	0	46	0	217	1388	300	الرجل ينفر في النفر الاول قال له ان ينفر ما بينه وبين ان تصفر الشمس فان هو لم ينفر حتي يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح فطلعت الشمس فلينفر متي شاء------- 3023 وروي الحلبي انه سءل عن الرجل ينفر في النفر الاول	4223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1404	true	2414304620862150611	51	97	240	458	1420	300	الرجل ينفر في النفر الاول قال له ان ينفر ما بينه وبين ان تصفر الشمس فان هو لم ينفر حتي يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح وطلعت الشمس فلينفر متي شاءومن اتي النساء في احرامه او اصاب صيدا فلا ينفر في------ الاول	1404	-6540776274738794716	184	325.5	142	224	82.14286041259766	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7530	false	-8266584429290838482	33	300	155	1409	1409	300	النفر الاول فان شءت ان تقيم بمكة تبيت بها فلا باس بذلك قال وقال اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني فليس لك ان تخرج منها حتي تصبح 6 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال حدثني ابوبصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينفر في النفر الاول قال له ان ينفر ما بينه وبين ان تصفر الشمس فان هو لم ينفر حتي يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح وطلعت الشمس فلينفر متي شاءومن اتي النساء في احرامه او اصاب صيدا فلا ينفر في الاول روي ذلك 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن محمد بن المستنير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اتي النساء في احرامه لم يكن له ان ينفر في النفر الاول 8 وروي محمد بن الحسين عن يعقوب بن يزيد عن يحيي ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن محمد بن يحيي الصيرفي عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجلفمن تعجل في يومين فلا اثم عليه لمن اتقي الصيد يعني في احرامه فان اصابه لم يكن له ان ينفر في النفر الاولوعلي الامام ان ينفر قبل الزوال في النفر الاخير حتي يصلي الظهر بمكة روي 9 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار1 عن ابي عبدالله عليه السلام قال يصلي الامام الظهر يوم النفر بمكة 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن جعفر عن ايوب ابن نوح قال كتبت اليه ان اصحابنا قد اختلفوا علينا فقال بعضهم ان النفر يوم الاخير بعد الزوال افضل وقال-	7530	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1404	true	2414304620862150611	0	267	0	1255	1420	300	النفر الاول فان شءت ان تقيم بمكة تبيت بها فلا باس بذلك قال وقال اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني فليس لك ان تخرج منها حتي تصبح 6 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال حدثني ابوبصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينفر في النفر الاول قال له ان ينفر ما بينه وبين ان تصفر الشمس فان هو لم ينفر حتي يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح وطلعت الشمس فلينفر متي شاءومن اتي النساء في احرامه او اصاب صيدا فلا ينفر في الاول روي ذلك 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن محمد بن المستنير عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اتي النساء في احرامه لم يكن له ان ينفر في النفر الاول 8 وروي محمد بن الحسين عن يعقوب بن يزيد عن يحيي ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن محمد بن يحيي الصيرفي عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجلفمن تعجل في يومين فلا اثم عليه لمن اتقي الصيد يعني في احرامه فان اصابه لم يكن له ان ينفر في النفر الاولوعلي الامام ان ينفر قبل الزوال في النفر الاخير حتي يصلي الظهر بمكة روي 9 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار1 عن ابي عبدالله عليه السلام قال يصلي الامام الظهر يوم النفر بمكة 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن جعفر عن ايوب ابن نوح قال كتبت اليه ان اصحابنا قد اختلفوا علينا فقال بعضهم ان النفر يوم الاخير بعد الزوال افضل وقال	1404	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7531	false	6038952495161939592	0	33	0	166	1389	300	بعضهم قبل الزوال فكتب عليه السلام اما علمت ان رسول ءوالله صلي الله عليه واله صلي الظهر والعصر بمكة فلا يكون ذلك الا وقد نفر قبل الزوالومن اراد ان يقيم بمني بعد النفر	7531	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1404	true	2414304620862150611	267	300	1255	1420	1420	300	بعضهم قبل الزوال فكتب عليه السلام اما علمت ان رسول ءوالله صلي الله عليه واله صلي الظهر والعصر بمكة فلا يكون ذلك الا وقد نفر قبل الزوالومن اراد ان يقيم بمني بعد النفر-	1404	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1954	false	6949384399420684472	121	296	592	1398	1417	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل في مسجد الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك فقال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي وانما سمي الخيف لانه مرتفع عن الوادي وما ارتفع عنه يسمي خيفا 5 معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اهل مكة يتمون الصلاة بعرفات فقال ويلهم او ويحهم واي سفر اشد منه لا لا يتم 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل ست ركعات في مسجد مني في اصل الصومعة باب النفر من مني الاول والاخر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن ال-حكم عن داود بن النعمان ع----------ن ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا ----	1954	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1405	true	8909604160497237403	164	268	737	1228	1387	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صل في مسجد الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وقربها الي القبلة نحو- من ثلاثين ذراعا وعن يمين-- و---يسار-- وخلفها نحو- من ذلك ---------------ان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه ---صلي فيه الف نبي 15---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صل ست ركعات في مسجد مني في اصل الصومعة -------16 موس-------------------------------------------------------ي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا	1405	-6540776274738794716	442	776.0	343	821	53.83678436279297	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1955	false	423561701458378326	183	212	860	1000	1389	300	نفرت وانتهيت الي الحصبة وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد الله عليه السلام قال كان ابي---------------- ينزلها ثم يحم-ل فيدخل مكة من غير ان ينام بها	1955	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1405	true	8909604160497237403	268	299	1228	1383	1387	300	نفرت وانتهيت الي الحصبة وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد-الله عليه السلام قال ا-ن ابي عليه السلام كان ينزلها ثم يرتحل فيدخل مكة من غير ان ينام بها	1405	-6540776274738794716	135	246.0	107	157	85.98725891113281	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1956	false	8111398671807731668	121	197	559	901	1376	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن علي بن اسباط عن سليمان بن ابي زينبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي يقول لو كان لي طريق الي منزلي من مني ما دخلت مكة 10 علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد القاساني جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1405	true	8909604160497237403	84	147	381	659	1387	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن علي بن اسباط عن سليمان بن ابي زينبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان ابي يقول لو كان لي طريق الي منزلي من مني ما دخلت مكة 13 الحسين -------------بن سعيد عن محمد --بن ابي عمي-ر عن جميل--------------------------------------------- بن -دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1405	-6540776274738794716	253	433.0	191	342	73.97660827636719	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3840	false	-7425631065532457779	70	117	333	568	1497	300	عليه السلام -----------------------------------كان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمنيها وعن يسارها وخلفها نحو امن ذلك فتحر ذلك وان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه صلي فيه الف نبي	3840	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1405	true	8909604160497237403	171	223	770	1021	1387	300	عليه السلام قال صل في مسجد الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وقربها الي القبلة نحو- من ثلاثين ذراعا وعن يمين ويسار------- وخلفها نحو -من ذلك ----------ان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه صلي فيه الف نبي	1405	-6540776274738794716	205	367.0	162	270	75.9259262084961	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5531	false	5552546451929306869	4	83	17	395	1419	300	محمد بن احمد بن يحيي ع-------------------------------------------ن العباس عن منصور بن حازم عن علي ابن اسباط عن سليمان بن ابي زين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة عن حريز عن زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال لا باس ان ينفر الرجل في النفر الاول قبل الزوال فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي حال الضرورة دون حال الاختيار ابواب تفصيل فراءض الحج 208 باب وجوب الوقوف بعرفات موسي بن القاسم عن ابن ابي ع-----مير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5531	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1405	true	8909604160497237403	80	173	364	782	1387	300	محمد-------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس -----------------عن علي -بن اسباط عن سليمان بن ابي زينبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابي يقول لو كان لي طريق الي منزلي من مني ما دخلت مكة 13 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن درا-ج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان ينفر الرجل في النفر الاول ثم يقيم بمكة 14-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن---------------- ابي عبد-الله عليه السلام	1405	-6540776274738794716	181	258.5	136	572	31.643356323242188	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7529	false	-2157055717478816982	29	106	146	522	1442	300	بن شاذا-ن عن صفوان-- عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس فان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده فاذا نفرت وانتهيت الي الحصباء وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبدالله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام---- ينزلها ثم يحم-ل فيدخل مكة من غير ان ينام	7529	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1405	true	8909604160497237403	253	298	1154	1379	1387	300	بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نفرت وانتهيت الي الحصبة- وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبدالله عليه السلام قال -ان ابي عليه السلام كان ينزلها ثم يرتحل فيدخل مكة من غير ان ينام	1405	-6540776274738794716	206	366.0	162	384	53.64583206176758	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7531	false	6038952495161939592	33	300	166	1389	1389	300	فليقم غير حرج به روي 11 سعد بن عبدالله عن محمد بن احمد عن علي بن اسماعيل عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن الحسين بن علي السري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ماتري في المقام بمني بعد ما ينفر الناس فقال اذا كان قد قضي نسكه فليقم مشاء وليذهب حيث شاءواذا نفر الانسان من مني فان شاء رجع الي مكة ويقيم بها فعل وان شاء رجع الي منزله من غير ان يدخل مكة جاز له ذلك روي 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن علي بن اسباط عن سليمان بن ابي زينبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابي يقول لو كان لي طريق الي منزلي من مني ما دخلت مكة 13 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان ينفر الرجل في النفر الاول ثم يقيم بمكة 14 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال صل في مسجد الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وقربها الي القبلة نحو من ثلاثين ذراعا وعن يمين ويسار وخلفها نحو من ذلك ان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه صلي فيه الف نبي 15 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال صل ست ركعات في مسجد مني في اصل الصومعة 16 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	7531	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1405	true	8909604160497237403	0	267	0	1224	1387	300	فليقم غير حرج به روي 11 سعد بن عبدالله عن محمد بن احمد عن علي بن اسماعيل عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن الحسين بن علي السري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ماتري في المقام بمني بعد ما ينفر الناس فقال اذا كان قد قضي نسكه فليقم مشاء وليذهب حيث شاءواذا نفر الانسان من مني فان شاء رجع الي مكة ويقيم بها فعل وان شاء رجع الي منزله من غير ان يدخل مكة جاز له ذلك روي 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن علي بن اسباط عن سليمان بن ابي زينبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابي يقول لو كان لي طريق الي منزلي من مني ما دخلت مكة 13 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان ينفر الرجل في النفر الاول ثم يقيم بمكة 14 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال صل في مسجد الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وقربها الي القبلة نحو من ثلاثين ذراعا وعن يمين ويسار وخلفها نحو من ذلك ان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه صلي فيه الف نبي 15 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال صل ست ركعات في مسجد مني في اصل الصومعة 16 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1405	-6540776274738794716	1223	2441.0	957	1224	99.91830444335938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7532	false	-5455774969797515085	0	33	0	164	1456	300	اذا نفرت وانتهيت الي الحصبة وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبدالله عليه السلام قال ان ابي عليه السلام كان ينزلها ثم يرتحل فيدخل مكة من غير ان ينام بها وقال	7532	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1405	true	8909604160497237403	267	300	1224	1387	1387	300	اذا نفرت وانتهيت الي الحصبة وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبدالله عليه السلام قال ان ابي عليه السلام كان ينزلها ثم يرتحل فيدخل مكة من غير ان ينام بها وقال-	1405	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1958	false	-162896654367500181	0	77	0	351	1408	300	مريم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي------------ ينزل الابطح قليلا ثم يجيء ويدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت ان تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن عل-يه ان يحصب قال لا-------- باب اتمام الصلاة في الحرمين 1----- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابراهيم بن شيبة قال كتبت الي ----------------ابي جعفر عليه السلام	1958	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1406	true	95991668299346061	51	128	248	602	1488	300	مريم عن ابي عبدال-له عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم يجء ف-يدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن اعليه ان يحصب قال لا AUTO 21 باب دخول الكعبة 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد------------------------------------- بن ابي عبدالله عن عمرو بن عثمان عن علي بن خالد عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام	1406	-6540776274738794716	244	419.0	189	393	62.08651351928711	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1961	false	6315027553730839695	7	259	34	1270	1486	300	عن ابن فضال عن ثعلبة عن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام --------عن الحطيم فقال هو ما بين الحجر الاسود وبين الباب وسالته لم سمي الحطيم ف------------------------------------------------------------------------------------------قال لان الناس يحطم بعظهم بعضا هناك باب دخول الكعبة 1----------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن عمرو بن عثمان عن علي ابن خالد عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال كان ابي يقول الداخل الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج عطلا من الذنوب 2-------- محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن ابن القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن دخول الكعبة قال الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلت اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من ------عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرء في الركعة الاولي حم السجدة و في الثانية عدد اياتها من القران وتصلي في زواياه وتقول اللهم من تهيا او تعبا او اعد او استعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وج-اءزته ونوافله وفواضله فاليك يا ----سيدي تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفد---------ك ونوافلك وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل -ولا ينقصه	1961	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1406	true	95991668299346061	49	299	241	1483	1488	300	عن ابي مريم عن ابي عبد--------------------------الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم يجء فيدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن اعليه ان يحصب قال لا AUTO 21-------------------- باب دخول الكعبة 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدال-له عن عمرو بن عثمان عن علي -بن خالد عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال كان---- يقول الداخل الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج عطلا من الذنوب 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن ابن القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن دخول الكعبة قال الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه 3 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب و---------------------------------------------صفوان ------بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلتال-لهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك عذاب النار ثم تصلي بي-------ن الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وف-ي الثانية عدد اياتها من القران وصل-- في زواياه وتقولال-لهم من تهيا و--تعبا --واعد وا--ستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجواءز-ه ونوافله وفواضله فاليك كانت ياسيدي تهيءتي وتعبءت--------ي واستعدادي رجاء رفد ك وجاءزتك ونوافلك وفواضلك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا-يخيب----- ساءله ولا ينقص -	1406	-6540776274738794716	970	1686.5	771	1380	70.28985595703125	172	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4223	false	-3645234844347384585	203	245	928	1123	1388	300	ابان عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم -----يدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من تعجل في يومين عل---------------------يه ان يحصب قال لا	4223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1406	true	95991668299346061	48	95	236	456	1488	300	ابان عن ابي مريم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم يجء فيدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن اعليه ان يحصب قال لا	1406	-6540776274738794716	192	364.0	151	221	86.8778305053711	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4257	false	3515799187034099305	126	211	610	1069	1514	300	دخولها و-----اغتسل قبل ان تدخلها وق-------------------ل اذا دخلتها اللهم انك قلت في كتابك ومن دخله كان امنا فامني من عذابك عذاب النار ثم صل-- بين الاسطوانتين علي البلاطة الحمراء ركعتين تقرا في------- الاولي الحمد وحم السجدة وفي الثانية الحمد وعدد اي--ها من القران وتصلي في زواياه وتقول اللهم من تهيا او تعبا او اعد او استعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده ونوافله وجواءز----------------ه فاليك يا ----سيدي تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك ونوافلك وجاءزت----------------ك فلا تخيب اليوم رجاءي يا-من لا يخيب عليه ساءل -ولا ينقصه	4257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1406	true	95991668299346061	218	299	1023	1483	1488	300	دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلتال---لهم انك قلت--------- ومن دخله كان امنا فامني من عذابك عذاب النار ثم تصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء------- تقرا في الركعة الاولي -------حم السجدة وفي الثانية -------عدد اياتها من القران وصل-- في زواياه وتقولال-لهم من تهيا و--تعبا --واعد وا--ستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفد--------ه وجواءزه ونوافله وفواضله فاليك كانت ياسيدي تهيءتي وتعبءت--------ي واستعدادي رجاء رفد -------ك وجاءزتك ونوافلك وفواضلك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا-يخيب----- ساءله ولا ينقص -	1406	-6540776274738794716	363	560.5	297	532	68.23308563232422	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6923	false	8054279892177905928	193	232	1020	1244	1585	300	من تهيا وتعبا واعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وطلب ناءله وجواءز--------ه وفواضله ونوافله فاليك يا ----سيدي وفادتي وتهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفد-ك وجواءز-ك ونواف--------لك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل- ولا ينقصه	6923	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1406	true	95991668299346061	264	299	1279	1483	1488	300	من تهيا وتعبا واعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفد-----------ه وجواءزه ونوافله وفواض--------له فاليك كانت ياسيدي --------تهيءتي وتعبءت--------ي واستعدادي رجاء رفد ك وج-اءزتك ونوافلك وفواضلك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا-يخيب----- ساءله ولا ينقص -	1406	-6540776274738794716	178	283.0	148	247	72.06477355957031	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7532	false	-5455774969797515085	33	300	164	1456	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله انما انزلها حيث بعث بعاءشة مع اخيها عبدالرحمن الي التنعيم فاعتمرت لمكان العلة التي اصابتها فطافت بالبيت ثم سعت ثم رجعت فارتحل من يومه 17 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم يجء فيدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن اعليه ان يحصب قال لا AUTO 21 باب دخول الكعبة 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن عمرو بن عثمان عن علي بن خالد عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال كان يقول الداخل الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج عطلا من الذنوب 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن ابن القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن دخول الكعبة قال الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه 3 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلتاللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك عذاب النار ثم تصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اياتها من القران وصل في زواياه وتقولاللهم من تهيا وتعبا-	7532	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1406	true	95991668299346061	0	267	0	1293	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله انما انزلها حيث بعث بعاءشة مع اخيها عبدالرحمن الي التنعيم فاعتمرت لمكان العلة التي اصابتها فطافت بالبيت ثم سعت ثم رجعت فارتحل من يومه 17 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم يجء فيدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن اعليه ان يحصب قال لا AUTO 21 باب دخول الكعبة 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن عمرو بن عثمان عن علي بن خالد عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال كان يقول الداخل الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج عطلا من الذنوب 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن ابن القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن دخول الكعبة قال الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه 3 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلتاللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك عذاب النار ثم تصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اياتها من القران وصل في زواياه وتقولاللهم من تهيا وتعبا	1406	-6540776274738794716	1292	2579.0	1026	1293	99.92266082763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7533	false	-7709345066768097790	0	33	0	196	1534	300	واعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجواءزه ونوافله وفواضله فاليك كانت ياسيدي تهيءتي وتعبءتي واستعدادي رجاء رفد ك وجاءزتك ونوافلك وفواضلك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لايخيب ساءله ولا ينقص ناءله	7533	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1406	true	95991668299346061	267	300	1293	1488	1488	300	واعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجواءزه ونوافله وفواضله فاليك كانت ياسيدي تهيءتي وتعبءتي واستعدادي رجاء رفد ك وجاءزتك ونوافلك وفواضلك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لايخيب ساءله ولا ينقص ناءله-	1406	-6540776274738794716	195	385.0	163	196	99.48979949951172	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1961	false	6315027553730839695	260	299	1275	1480	1486	300	فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالظلم- والاساء-ة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ---------------------------ان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقبلني برغبتي ولا تردني مجبوها	1961	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1407	true	2022375189875843427	0	46	0	234	1530	300	فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالذنوب والاساء ة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقلبني برغبتي ولا تردني محروما	1407	-6540776274738794716	197	373.0	158	234	84.18803405761719	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1962	false	-1226884105472825156	0	72	0	334	1450	300	ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت قال ولا تدخلها بحذاء ولا تبزق فيها ولا تمتخط فيها ولم يدخلها رسول الله صلي الله عليه واله الا يوم فتح مكة 4 محمد بن -يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام وذكرت الصلاة في الكعبة	1962	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1407	true	2022375189875843427	48	106	245	518	1530	300	ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت و----لا تدخلن- بحذاء ولا تبزق فيها ولا تمخط------ ولم يدخلها رسول الله صلي الله عليه واله الا يوم فتح مكة 4 وعنه عن صفوان عن المجاه-----د عن ذريح --------------------------------قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام------------- في الكعبة	1407	-6540776274738794716	249	427.0	192	335	74.32836151123047	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3966	false	-7937502648066106822	169	300	909	1553	1553	300	غضبك الا حلمك ولا ينجي من عذابك الا رحمتك ولا ينجي منك الا -التضرع اليك فهب لي من لدنك يا الهي رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك بالقدرة التي بها احييت جميع ما في البلاد وبها تنشر ميت العباد ولا تهلكن--------ي غما حتي تغفر لي وترحمني وتعرفني الاستجابة في دعاءي وارزقني العافية الي منتهي اجلي واقلني عثرتي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من رقبتي اللهم--------------------------------------- ان رفعتني فمن ذا الذي يضعني وان وضعتني فمن ذا الذي يرفعني وان اهلكتني فمن ذا الذي يحول بينك وبيني او يتعرض لك في شء م-----------ن امري وقد علمت ان--------- ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة ان-ما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت-------- عن ذلك يا الهي فلا تجعلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسني واقلني-	3966	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1407	true	2022375189875843427	110	227	541	1124	1530	300	غضبك الا حلمك ولايجير -من عذابك الا رحمتك ولانجاء- منك الا بالتضرع اليك فهب لي-------- يا الهي فرجا--------------------------- بالقدرة التي بها تحيي اموات العب------اد وبها تنشر ميت البلاد ولا تهلكني يا الهي غما حتي تستجيب لي دعاءي وتعرفني الا--جابة اللهم ----ارزقني العافية الي منتهي اجلي و-------------لا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من عنقي من ذا الذي يرفعني ان وضعتني ومن ذا الذي يضعني ان رفعتني ------------------------------------------------وان اهلكتني فمن ذا الذي ي--------------------عرض لك في عبدك او يسالك عن امرك فقد علمت يا الهي انه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت و-----يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك ال---هي فلا تعجلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفس-ي واقلني	1407	-6540776274738794716	435	680.5	343	722	60.249305725097656	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4257	false	3515799187034099305	216	287	1094	1448	1514	300	فاني لم اتك------ بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوتها لكني اتيتك مقرا بالظلم و الاساء-ة علي نفسي اتيتك بلا حجة ---ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ---------------------------ان تعطيني منيتي--------------- وتقلبني برحمتك ولا تردني محروما و-----------لا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم ولا تدخلها بحذاء ولا خف ولا تبزق فيها ولا تمتخط	4257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1407	true	2022375189875843427	0	78	0	384	1530	300	فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالذنوب والاساء ة علي نفسي فانه --لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقلبني برغبتي ولا تردني محروما ولا مجبوها ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله------------------- الا انت و---لا تدخلن- بحذاء و-------لا تبزق فيها ولا تم-خط	1407	-6540776274738794716	291	496.5	231	417	69.78417205810547	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6876	false	-8548690888780968408	95	247	480	1241	1507	300	غضبك الا حلمكولا ينجي من نقمتك الا رحمتك ولا ينج-ي من عذابك الا -التضرع اليك فهب لي يا الهي من لدنك رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك بالقدرة التي بها تحيي --ميت البلاد وبها تنشر ميت العباد ولا تهلكن--------ي غما حتي تغفرلي وترحمن-ي وتعرفني الاستجابة في دعاي واذقني طعم العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من رقبتي الهي------------ ان وضعتني فمن ذا الذي يرفعني وان رفعتني فمن ذا الذي يضعني وان اهلكتني فمن ذا الذي يحول بينك وبيني او يتعرض لك في شء م-----------ن امري وقد علمت يا الهي ان- ليس في حكمك ظلم ولا-في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك علوا كبيرا فلا تجعلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسني واقلني عثرتي ولا تبتلي-------------------ني ببلاء علي اثر بلاء فقد تري ضعفي وقلة حيلتي -----------------------------------------------واستجير بك يا الله فاجرني واستعيذ بك -من ال-نار فاعذني	6876	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1407	true	2022375189875843427	110	261	541	1297	1530	300	غضبك الا حلمك ولايجير من عذابك الا رحمتك ولا--نجاء من-----ك الا بالتضرع اليك فهب لي يا الهي فرجا----------------------------------- بالقدرة التي بها تحيي اموات العباد وبها تنشر ميت البلاد ولا تهلكني يا الهي غما حتي تستجيب لي دعاءي وتعرفني الا--جابة اللهم ارزقني------ العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من عنقي من ذا الذي يرفعني ان وضعتني ومن ذا الذي ي-ضعني -ان رفعتني ------------------وان اهلكتني فمن ذا الذي ي--------------------عرض لك في عبدك او يسالك عن امرك فقد علمت يا الهي انه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت و-----يحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك الهي------ فلا تعجلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفس-ي واقلني عثرتي ولا ترد يدي في نحري ولا تتبعني ببلاء علي اثر بلاء فقد تري ضعفي وتضرعي اليك ووحشتي من الناس وانسي بك اعوذ بك اليوم فاعدني واستجير بك-------- فاجرني واستعين بك علي الضراء فاع-ني	1407	-6540776274738794716	565	866.5	443	867	65.16724395751953	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6923	false	8054279892177905928	233	286	1249	1511	1585	300	فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكن- اتيتك مقرا بالظلم- والاساء ة لا---------------حجة لي ولا عذر فاسالك يا رب -----------------------------------ان تعطيني مسالتي-------------- وتقلبني برغبتي ولا تردني----------- مجبوها ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي------ العظيم لا اله الا انت	6923	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1407	true	2022375189875843427	0	70	0	345	1530	300	فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالذنوب والاساء ة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقلبني برغبتي ولا تردني محروما ولا مجبوها ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت	1407	-6540776274738794716	255	442.5	202	345	73.91304016113281	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7533	false	-7709345066768097790	33	300	196	1534	1534	300	فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالذنوب والاساء ة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقلبني برغبتي ولا تردني محروما ولا مجبوها ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت ولا تدخلن بحذاء ولا تبزق فيها ولا تمخط ولم يدخلها رسول الله صلي الله عليه واله الا يوم فتح مكة 4 وعنه عن صفوان عن المجاهد عن ذريح قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام في الكعبة وهو ساجد وهو يقوللايرد غضبك الا حلمك ولايجير من عذابك الا رحمتك ولانجاء منك الا بالتضرع اليك فهب لي يا الهي فرجا بالقدرة التي بها تحيي اموات العباد وبها تنشر ميت البلاد ولا تهلكني يا الهي غما حتي تستجيب لي دعاءي وتعرفني الاجابة اللهم ارزقني العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من عنقي من ذا الذي يرفعني ان وضعتني ومن ذا الذي يضعني ان رفعتني وان اهلكتني فمن ذا الذي يعرض لك في عبدك او يسالك عن امرك فقد علمت يا الهي انه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت ويحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك الهي فلا تعجلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسي واقلني عثرتي ولا ترد يدي في نحري ولا تتبعني ببلاء علي اثر بلاء فقد تري ضعفي وتضرعي اليك ووحشتي من الناس وانسي بك اعوذ بك اليوم فاعدني واستجير بك فاجرني واستعين بك علي الضراء فاعني واستنصرك فانصرني واتوكل عليك فاكفني واءمن-	7533	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1407	true	2022375189875843427	0	267	0	1339	1530	300	فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالذنوب والاساء ة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقلبني برغبتي ولا تردني محروما ولا مجبوها ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت ولا تدخلن بحذاء ولا تبزق فيها ولا تمخط ولم يدخلها رسول الله صلي الله عليه واله الا يوم فتح مكة 4 وعنه عن صفوان عن المجاهد عن ذريح قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام في الكعبة وهو ساجد وهو يقوللايرد غضبك الا حلمك ولايجير من عذابك الا رحمتك ولانجاء منك الا بالتضرع اليك فهب لي يا الهي فرجا بالقدرة التي بها تحيي اموات العباد وبها تنشر ميت البلاد ولا تهلكني يا الهي غما حتي تستجيب لي دعاءي وتعرفني الاجابة اللهم ارزقني العافية الي منتهي اجلي ولا تشمت بي عدوي ولا تمكنه من عنقي من ذا الذي يرفعني ان وضعتني ومن ذا الذي يضعني ان رفعتني وان اهلكتني فمن ذا الذي يعرض لك في عبدك او يسالك عن امرك فقد علمت يا الهي انه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت ويحتاج الي الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهي عن ذلك الهي فلا تعجلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسي واقلني عثرتي ولا ترد يدي في نحري ولا تتبعني ببلاء علي اثر بلاء فقد تري ضعفي وتضرعي اليك ووحشتي من الناس وانسي بك اعوذ بك اليوم فاعدني واستجير بك فاجرني واستعين بك علي الضراء فاعني واستنصرك فانصرني واتوكل عليك فاكفني واءمن	1407	-6540776274738794716	1338	2671.0	1072	1339	99.9253158569336	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7534	false	5699530132548481256	0	33	0	192	1507	300	بك فامني استهديك فاهدني واسترحمك فارحمني واستغفرك مما تعلم فاغفرلي واسترزقك من فضلك الواسع فارزقني ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ولا ينبغي للصرورة ان يترك دخول الكعبة مع الاختيار ومن	7534	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1407	true	2022375189875843427	267	300	1339	1530	1530	300	بك فامني استهديك فاهدني واسترحمك فارحمني واستغفرك مما تعلم فاغفرلي واسترزقك من فضلك الواسع فارزقني ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ولا ينبغي للصرورة ان يترك دخول الكعبة مع الاختيار ومن-	1407	-6540776274738794716	191	377.0	159	192	99.47916412353516	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1962	false	-1226884105472825156	61	202	277	965	1450	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام وذ---كرت الصلاة في- الكعبة قال بين-------------------------------------------- العمودين تقوم علي البلاطة الحمراء فان رسول الله صلي الله عليه واله صلي عليها ثم اقبل علي ا-ركا------------------------ن البيت وكبر الي كل ركن منه 5 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي ركع-----تين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فوقع يده عليه ولزق به و دعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به ودعا ثم اتي الركن الغربي ثم خرج 6 وعنه عن علي بن النعم------------------ان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لابد للصرورة ان يدخل البيت قبل ان يرجع فاذا دخلته فادخله بسكينة ووقار ثم اءت كل زاوية من زواياه ثم قل اللهم انك --------------------------قلت ومن دخله كان امنا فامني من	1962	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1408	true	-4655507283261954429	151	291	741	1433	1475	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اذا دخلت الكعبة كيف اصنع-- قال خذ بحلقني الباب اذا دخلت الكعبة ثم امض حتي تاتي العمودين فص------------------------------------------------------------------------ل علي الرخامة الحمراء ثم اذا خرجت من البيت فنزلت من الدرجة فصل عن يمينك ركعتين 9 الحسين بن سعيد عن فضالة-------- عن معاوية بن عمار قال رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي فيها ركعتين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فرفع يده عليه فلصق به و-دعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به ودعا ثم اتي الركن الغربي ثم خرج 10 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن معاوية بن عمار في دعاء الولد قال افض دلوا من ماء زمزم ثم ادخ---ل البيت------------ فاذا قمت علي باب البيت فخذ بحلقة الباب ------------------ثم قل-اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت ومن دخله كان امنا فامني من	1408	-6540776274738794716	404	553.0	315	810	49.87654495239258	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1963	false	-1328819126752313636	0	161	0	757	1431	300	بن همام قال قال ابو الحسن عليه السلام دخل النبي صلي الله عليه واله الكعبة فصلي في زواياها الاربع صلي في كل زاوية ركعتين 9 وعنه عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام قد دخل الكعبة ثم اراد بين العمودين فلم يقدر عليه فصلي دونه ثم خرج فمضي حتي خرج من المسجد 10 وعنه عن ابن فضال عن يونس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا دخلت الكعبة كيف اصنع قال خذ بحلقتي الباب اذا دخلت -------ثم امض حتي تاتي العمودين فصل علي الرخامة الحمراء ثم اذا خرجت من البيت فنزلت من الدرجة فصل عن يمينك ركعتين 11 وعنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار في دعاء الولد قال افض عليك دلوا من ماء زمزم ثم ادخل البيت فاذا قمت علي باب البيت فخذ بحلقة الباب ثم قل اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك واجرني من سخطك ثم ادخل البيت فصل علي	1963	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1408	true	-4655507283261954429	122	300	599	1475	1475	300	بن همام قال قال ابو-الحسن عليه السلام دخل النبي صلي الله عليه واله الكعبة فصلي في زواياها الاربع---- في كل زاوية ركعتين 8 وعنه عن ابن فضال عن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اذا دخلت الكعبة كيف اصنع قال خذ بحلقني الباب اذا دخلت الكعبة ثم امض حتي تاتي العمودين فصل علي الرخامة الحمراء ثم اذا خرجت من البيت فنزلت من الدرجة فصل عن يمينك ركعتين 9 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي فيها ركعتين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فرفع يده عليه فلصق به ودعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به ودعا ثم اتي الركن الغربي ثم خرج 10 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان-------- عن معاوية بن عمار في دعاء الولد قال افض----- دلوا من ماء زمزم ثم ادخل البيت فاذا قمت علي باب البيت فخذ بحلقة الباب ثم قل-اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك واجرني من سخطك ثم ادخل البيت وصل علي-	1408	-6540776274738794716	566	1037.5	449	1057	53.54777526855469	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7534	false	5699530132548481256	33	300	192	1507	1507	300	ليس بصرورة فانه لاباس بتركه لدخولها روي 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا بد للصرورة ان يدخل البيت قبل ان يرجع فاذا دخلته فادخله بسكينة ووقار ثم اءت كل زاوية من زواياه ثم قلاللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك يوم القيامة وصل بين العمودين اللذين يليان الباب علي الرخامة الحمراء فان كثر الناس فاستقبل كل زواية في مقامك حيث صليت وادع الله عزوجل واساله 6 الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن دخول البيت فقال اما الصرورة فيدخله واما من قد حج فلا 7 احمد بن محمد عن اسماعيل بن همام قال قال ابوالحسن عليه السلام دخل النبي صلي الله عليه واله الكعبة فصلي في زواياها الاربع في كل زاوية ركعتين 8 وعنه عن ابن فضال عن يونس قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اذا دخلت الكعبة كيف اصنع قال خذ بحلقني الباب اذا دخلت الكعبة ثم امض حتي تاتي العمودين فصل علي الرخامة الحمراء ثم اذا خرجت من البيت فنزلت من الدرجة فصل عن يمينك ركعتين 9 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي فيها ركعتين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فرفع يده عليه فلصق به ودعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به ودعا ثم اتي الركن الغربي ثم خرج 10 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن معاوية بن عمار في دعاء الولد قال افض دلوا من ماء زمزم ثم ادخل-	7534	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1408	true	-4655507283261954429	0	267	0	1316	1475	300	ليس بصرورة فانه لاباس بتركه لدخولها روي 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا بد للصرورة ان يدخل البيت قبل ان يرجع فاذا دخلته فادخله بسكينة ووقار ثم اءت كل زاوية من زواياه ثم قلاللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك يوم القيامة وصل بين العمودين اللذين يليان الباب علي الرخامة الحمراء فان كثر الناس فاستقبل كل زواية في مقامك حيث صليت وادع الله عزوجل واساله 6 الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن دخول البيت فقال اما الصرورة فيدخله واما من قد حج فلا 7 احمد بن محمد عن اسماعيل بن همام قال قال ابوالحسن عليه السلام دخل النبي صلي الله عليه واله الكعبة فصلي في زواياها الاربع في كل زاوية ركعتين 8 وعنه عن ابن فضال عن يونس قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اذا دخلت الكعبة كيف اصنع قال خذ بحلقني الباب اذا دخلت الكعبة ثم امض حتي تاتي العمودين فصل علي الرخامة الحمراء ثم اذا خرجت من البيت فنزلت من الدرجة فصل عن يمينك ركعتين 9 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي فيها ركعتين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فرفع يده عليه فلصق به ودعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به ودعا ثم اتي الركن الغربي ثم خرج 10 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن معاوية بن عمار في دعاء الولد قال افض دلوا من ماء زمزم ثم ادخل	1408	-6540776274738794716	1315	2625.0	1049	1316	99.92401123046875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7535	false	3757177863371925939	0	33	0	160	1484	300	البيت فاذا قمت علي باب البيت فخذ بحلقة الباب ثم قلاللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك واجرني من سخطك ثم ادخل البيت وصل علي	7535	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1408	true	-4655507283261954429	267	300	1316	1475	1475	300	البيت فاذا قمت علي باب البيت فخذ بحلقة الباب ثم قلاللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك واجرني من سخطك ثم ادخل البيت وصل علي-	1408	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1962	false	-1226884105472825156	228	296	1105	1433	1450	300	عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وهو خارج من الكعبة وهو يقول الله اكبر الله اكبر حتي قالها ثلاثا ثم قال اللهم لا تجهد بلاءنا ربنا ولا تشمت بنا اعداء-نا فانك انت الضار النافع ثم هبط فصلي الي جانب الدرجة جعل الدرجة عن يساره مستقبل الكعبة ليس ------بينها وبينه احد ثم خرج الي منزله	1962	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1409	true	6493005169189925458	196	259	979	1289	1477	300	عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن مسك-------ان قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام وهو خارج من الكعبة وهو يقول الله اكبر الله اكبر---- قالها ثلاثا ثم قال-اللهم لا تجهد بلاءي------ ولا تشمت بنا اعداء نا فانك انت الضار النافع ثم هبط فصلي الي جانب الدرجة جعل الدرجة عن يساره مستقبل الكعبة ليس بينه وبينها------ احد ثم خرج الي منزله	1409	-6540776274738794716	296	544.0	235	335	88.35820770263672	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1963	false	-1328819126752313636	161	254	757	1199	1431	300	الرخامة الحمراء ركعتين ثم قم- الي الاسطوانة التي بحذاء الحجر والصق بها صدرك ثم قل يا واحد يا احد يا ماجد يا قريب يا بعيد يا عزيز يا حكيم لا تذرني فردا وانت خير الوارثين هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ثم در بالاسطوانة فالصق بها ظهرك وبطنك وتدعو بهذا الدعاء فان يرد الله شيءا كان باب وداع البيت 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوا-------------------------------ن بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1963	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1409	true	6493005169189925458	0	87	0	453	1477	300	الرخامة الحمراء ركعتين ثم تمر الي الاسطوانة التي بحذاء الحجر فالصق بها صدرك ثم قل-يا واحد------- يا ماجد يا قريب يا بعيد يا-عزيز يا حكيم لا-تذرني فردا وانت خير الوارثين هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ثم در بالاسطوانة فالصق بها ظهرك وبطنك وتدعو بهذا الدعاء فان يرد الله شيءا كان-----ولايجوز للانسان ان يصلي الفريضة في الكعبة مع الاختيار ويجوز ذلك عند الاضطرار والخوف من فوت الوقت روي 11 الحسين بن سعيد عن فضالة----- عن معاوية بن عمار عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال	1409	-6540776274738794716	338	580.0	269	474	71.30801391601562	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	114	215	518	990	1437	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصل- المكتوبة في الكعبة فان النبي صلي الله عليه واله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد 2 --عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد --------عن احد-------هما -----ع قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة 3 فاما ------------------------------------------------ما رو--اه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله ع---------- حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة افاصلي فيها قال صل	5135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1409	true	6493005169189925458	72	184	380	930	1477	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تصلي المكتوبة في الكعبة فان النبي صلي الله عليه واله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد 12 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة---واما اذا خاف فوت الصلاة فلا باس ان يصليها في جوف الكعبة روي 13 الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة افاصلي فيها قال صل	1409	-6540776274738794716	459	826.0	363	555	82.70270538330078	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6804	false	-9060864343643830078	0	56	0	263	1466	300	يدخلها----- في حج ولا عمرة ولكن- دخلها في------ فتح مكة فصلي فيها ركعتين بين العمودين ومعه اسامة ---------6 عنه عن ابي جمي---لة عن --علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة 7 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالله-------------------------------- بن سنان عن -----------------------------------------------ابي عبدالله عليه السلام	6804	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1409	true	6493005169189925458	99	174	512	875	1477	300	يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها في الفتح فتح مكة وصلي----- ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد 12 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبةواما اذا خاف فوت الصلاة فلا باس ان يصليها في جوف الكعبة روي 13 الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	1409	-6540776274738794716	207	308.5	163	368	56.25	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7535	false	3757177863371925939	33	300	160	1484	1484	300	الرخامة الحمراء ركعتين ثم تمر الي الاسطوانة التي بحذاء الحجر فالصق بها صدرك ثم قليا واحد يا ماجد يا قريب يا بعيد ياعزيز يا حكيم لاتذرني فردا وانت خير الوارثين هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ثم در بالاسطوانة فالصق بها ظهرك وبطنك وتدعو بهذا الدعاء فان يرد الله شيءا كانولايجوز للانسان ان يصلي الفريضة في الكعبة مع الاختيار ويجوز ذلك عند الاضطرار والخوف من فوت الوقت روي 11 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصلي المكتوبة في الكعبة فان النبي صلي الله عليه واله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد 12 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبةواما اذا خاف فوت الصلاة فلا باس ان يصليها في جوف الكعبة روي 13 الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة افاصلي فيها قال صل 14 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن مسكان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وهو خارج من الكعبة وهو يقول الله اكبر الله اكبر قالها ثلاثا ثم قالاللهم لا تجهد بلاءي ولا تشمت بنا اعداء نا فانك انت الضار النافع ثم هبط فصلي الي جانب الدرجة جعل الدرجة عن يساره مستقبل الكعبة ليس بينه وبينها احد ثم خرج الي منزله AUTO 22 باب الوداع 1 الحسين بن سعيد-	7535	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1409	true	6493005169189925458	0	267	0	1325	1477	300	الرخامة الحمراء ركعتين ثم تمر الي الاسطوانة التي بحذاء الحجر فالصق بها صدرك ثم قليا واحد يا ماجد يا قريب يا بعيد ياعزيز يا حكيم لاتذرني فردا وانت خير الوارثين هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ثم در بالاسطوانة فالصق بها ظهرك وبطنك وتدعو بهذا الدعاء فان يرد الله شيءا كانولايجوز للانسان ان يصلي الفريضة في الكعبة مع الاختيار ويجوز ذلك عند الاضطرار والخوف من فوت الوقت روي 11 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تصلي المكتوبة في الكعبة فان النبي صلي الله عليه واله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد 12 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبةواما اذا خاف فوت الصلاة فلا باس ان يصليها في جوف الكعبة روي 13 الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة افاصلي فيها قال صل 14 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن مسكان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وهو خارج من الكعبة وهو يقول الله اكبر الله اكبر قالها ثلاثا ثم قالاللهم لا تجهد بلاءي ولا تشمت بنا اعداء نا فانك انت الضار النافع ثم هبط فصلي الي جانب الدرجة جعل الدرجة عن يساره مستقبل الكعبة ليس بينه وبينها احد ثم خرج الي منزله AUTO 22 باب الوداع 1 الحسين بن سعيد	1409	-6540776274738794716	1324	2643.0	1058	1325	99.92453002929688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7536	false	-343261818518104595	0	33	0	153	1488	300	عن حماد بن عيسي عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت ان تخرج من مكة فتاتي اهلك فودع البيت وطف اسبوعا وان استطعت ان	7536	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1409	true	6493005169189925458	267	300	1325	1477	1477	300	عن حماد بن عيسي عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت ان تخرج من مكة فتاتي اهلك فودع البيت وطف اسبوعا وان استطعت ان-	1409	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1963	false	-1328819126752313636	269	300	1274	1431	1431	300	تستلم الحجر الاسود والركن اليماني في كل شوط فافعل والا فافتتح به واختم به فان لم تستطع ذلك فموسع عليك ثم تاتي المستجار فتصنع عنده ك---ما صنعت يوم قدمت مكة --وتخير-	1963	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1410	true	3620458051025755805	0	33	0	162	1497	300	تستلم الحجر الاسود والركن اليماني في كل شوط فافعل والا فاف-تح به واختم به وان لم تستطع ذلك فموسع عليك ثم تاتي المستجار فتصنع عنده مثل ما صنعت يوم قدمت مكة ثم تخير	1410	-6540776274738794716	153	281.5	123	163	93.86502838134766	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1964	false	3805700519709031523	0	285	0	1405	1470	300	لنفسك من الدعاء ثم استلم الحجر الاسود ثم الصق بطنك بالبيت تضع يدك علي الحجر والاخري مما يلي الباب واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم قل اللهم صلي علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وامينك وحبيبك ونجي-ك وخيرتك من خلقك اللهم كما بلغ رسالاتك وجاهد في سبيلك وصدع بامرك واوذي -----في جنبك وعبدك حتي اتاه اليقين اللهم اقلبني مفلحا منجحا مستجابا لي بافضل ما يرجع به احد من وفدك من المغفرة والبركة والرحمة والرضوان والعافية الله----------------------------------------------------------------------م ان امتني فاغفر لي وان احييتني فارزقنيه من قابل اللهم لا تجعله اخر العهد من بيتك اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دوابك وسيرتني في بلادك حتي اقدمتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفر لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا او ان انصرافي ان كنت اذنت لي -غير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي فاذا بلغتني اهلي فاكفني مءونة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم فاشرب من ماءها ثم اخرج وقل اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا راغبون الي الله راجعون ان شاء الله قال وان ابا عبد الله عليه السلام لما--- ودعها واراد ان يخرج من المسجد الحرام خر ساجدا عند باب المسجد طويلا ثم قام فخرج 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال رايت ابا الحسن عليه السلام ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة فقال اللهم اني انقلب علي	1964	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1410	true	3620458051025755805	33	299	162	1495	1497	300	لنفسك من الدعاء ثم استلم الحجر الاسود ثم الصق بطنك بالبيت---------------------------------------- واحمد الله واثن عليه وصل علي محمد--------------- واله ثم قلال-لهم صل- علي محمد عبدك ورسولك------ وامينك وحبيبك ونجيبك وخيرتك من خلقك اللهم كما بلغ رسال-تك وجاهد في سبيلك وصدع بامرك واوذي فيك وفي جنبك ح------تي اتاه اليقين اللهم اقلبني مفلحا منجحا مستجابا لي بافضل ما يرجع به احد من وفدك من المغفرة والبركة --------والرضوان والعافية مما يسعني ان اطلب ان تعطيني مثل الذي اعطيته افضل من عندك وتزيدني عليه اللهم ان امتني فاغفر لي وان احييتني فارزقنيه من قابل اللهم لا تجعله اخر العهد من بيتك اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دابتك وسيرتني في بلادك حتي ادخلتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفر-لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا او-ان انصرافي ان كنت اذنت لي فغير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي و-----------------اكفني مء-نة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم فاشرب من----ها ثم اخرج فقلاء-بون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا راغبون الي ربنا راجعون ف----------------ان ابا عبد-الله عليه السلام لما ان ودعها واراد ان يخرج من المسجد------- خر ساجدا عند باب المسجد طويلا ثم قام فخرج 2 وعنه ------------------------عن ابراهيم بن ابي محمود قال رايت ابا الحسن عليه السلام ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة فقال-اللهم اني انقلب علي	1410	-6540776274738794716	1222	2284.0	972	1485	82.28956604003906	222	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7536	false	-343261818518104595	33	300	153	1488	1488	300	تستلم الحجر الاسود والركن اليماني في كل شوط فافعل والا فافتح به واختم به وان لم تستطع ذلك فموسع عليك ثم تاتي المستجار فتصنع عنده مثل ما صنعت يوم قدمت مكة ثم تخير لنفسك من الدعاء ثم استلم الحجر الاسود ثم الصق بطنك بالبيت واحمد الله واثن عليه وصل علي محمد واله ثم قلاللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وامينك وحبيبك ونجيبك وخيرتك من خلقك اللهم كما بلغ رسالتك وجاهد في سبيلك وصدع بامرك واوذي فيك وفي جنبك حتي اتاه اليقين اللهم اقلبني مفلحا منجحا مستجابا لي بافضل ما يرجع به احد من وفدك من المغفرة والبركة والرضوان والعافية مما يسعني ان اطلب ان تعطيني مثل الذي اعطيته افضل من عندك وتزيدني عليه اللهم ان امتني فاغفر لي وان احييتني فارزقنيه من قابل اللهم لا تجعله اخر العهد من بيتك اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دابتك وسيرتني في بلادك حتي ادخلتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفرلي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان كنت اذنت لي فغير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي واكفني مءنة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم فاشرب منها ثم اخرج فقلاءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا راغبون الي ربنا راجعون فان ابا عبدالله عليه السلام لما ان ودعها واراد ان يخرج من المسجد خر ساجدا عند باب المسجد طويلا ثم قام فخرج-	7536	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1410	true	3620458051025755805	0	267	0	1336	1497	300	تستلم الحجر الاسود والركن اليماني في كل شوط فافعل والا فافتح به واختم به وان لم تستطع ذلك فموسع عليك ثم تاتي المستجار فتصنع عنده مثل ما صنعت يوم قدمت مكة ثم تخير لنفسك من الدعاء ثم استلم الحجر الاسود ثم الصق بطنك بالبيت واحمد الله واثن عليه وصل علي محمد واله ثم قلاللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وامينك وحبيبك ونجيبك وخيرتك من خلقك اللهم كما بلغ رسالتك وجاهد في سبيلك وصدع بامرك واوذي فيك وفي جنبك حتي اتاه اليقين اللهم اقلبني مفلحا منجحا مستجابا لي بافضل ما يرجع به احد من وفدك من المغفرة والبركة والرضوان والعافية مما يسعني ان اطلب ان تعطيني مثل الذي اعطيته افضل من عندك وتزيدني عليه اللهم ان امتني فاغفر لي وان احييتني فارزقنيه من قابل اللهم لا تجعله اخر العهد من بيتك اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دابتك وسيرتني في بلادك حتي ادخلتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفرلي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان كنت اذنت لي فغير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي واكفني مءنة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم فاشرب منها ثم اخرج فقلاءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا راغبون الي ربنا راجعون فان ابا عبدالله عليه السلام لما ان ودعها واراد ان يخرج من المسجد خر ساجدا عند باب المسجد طويلا ثم قام فخرج	1410	-6540776274738794716	1335	2665.0	1069	1336	99.9251480102539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7537	false	5742228905519265538	0	33	0	162	1447	300	2 وعنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال رايت ابا الحسن عليه السلام ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة فقالاللهم اني انقلب علي ان	7537	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1410	true	3620458051025755805	267	300	1336	1497	1497	300	2 وعنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال رايت ابا الحسن عليه السلام ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة فقالاللهم اني انقلب علي ان-	1410	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1965	false	-6016544678108602974	0	261	0	1279	1454	300	عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام في سنة خمس و عشرين وماءتين ودع البيت بعد ارتفاع الشمس وطاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كل شوط فلما كان في الشوط السابع استلمه واستلم الحجر ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين ثم خرج الي دبر الكعبة الي الملتزم فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف علي- طويلا يدعو ثم خرج من باب الحناطين وتوجه قال فرايته في سنة سبع عشرة وماءتين ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل شوط فلما كان في الشوط السابع والتزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني وفوق الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه ثم اتي الحجر------- فقبله ومسحه وخرج الي المقام فصلي خلفه ثم مضي ولم يعد الي البيت وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية----------------------------------------------------------- 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل قال قلت ل--ابي ع----------------------------------بد الله عليه السلام هوذا اخرج جعلت فداك فمن اين اودع البيت قال تاتي المستجار بين الحجر والباب فتودعه من ثم ثم تخرج فتشرب من زمزم ثم تمضي فقلت اصب علي راسي ----------------------------------------------فقال لاتقرب الصب 5 الحسين بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن يعقوب بن يزيد عن عبد الله بن جبلة عن قثم بن كعب قال قال ابو عبد الله عليه السلام انك لتدمن الحج قلت اجل قال فليكن اخر عهدك بالبيت ان تضع يدك علي الباب وتقول المسكين علي بابك فتصدق عليه بالجنة باب ما يستحب من الصدقة عند الخروج من	1965	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1411	true	1652242896415573791	19	300	82	1454	1454	300	عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام ---سنة خمس-- عشر-ة وما-تين ودع البيت بعد ارتفاع الشمس فطاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كل شوط فلما كان--- الشوط السابع استلمه واستلم الحجر ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين --وخرج الي دبر الكعبة الي الملتزم فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف عليه طويلا يدعو ثم خرج من باب الحناطين وتوجه قال ورايته في سنة تسع عشرة وما-تين ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل شوط فلما كان في الشوط السابع -التزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني وفوق الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه ثم اتي الحجر الاسود فقبله ومسحه وخرج الي المقام فصلي خلفه و--مضي ولم يعد الي البيت وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية ومن نسي وداع البيت اوشغله عنه شاغل ثم خرج فليس عليه شء روي 4 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ---------علي عن احدهما عليهما السلام في رجل لم يودع البيت قال لا باس به ان كانت به علة او كان ناسيا 5 سعد بن عبدالله عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عمن نسي زيارة------------------- البيت حتي رجع الي اهله------------------------------------------------------------------------------- فقال لا يضره اذا كان قد قضي مناسكه 6 محمد بن يعقوب -----------عن الحسين بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن يعقوب بن يزيد عن عبدا-لله بن جبلة عن قثم بن كعب قال قال ابو عبد-الله عليه السلام انك لمدمن الحج قلت اجل قال فليكن اخر عهدك بالبيت ان تضع يدك علي الباب وتقول-المسكين علي بابك فتصدق عليه بالجنة واذا ارا-----------------د الخروج من-	1411	-6540776274738794716	1050	1890.5	835	1528	68.71727752685547	186	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7537	false	5742228905519265538	33	300	162	1447	1447	300	لا اله الا انت 3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام سنة خمس عشرة وماتين ودع البيت بعد ارتفاع الشمس فطاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كل شوط فلما كان الشوط السابع استلمه واستلم الحجر ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين وخرج الي دبر الكعبة الي الملتزم فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف عليه طويلا يدعو ثم خرج من باب الحناطين وتوجه قال ورايته في سنة تسع عشرة وماتين ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل شوط فلما كان في الشوط السابع التزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني وفوق الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه ثم اتي الحجر الاسود فقبله ومسحه وخرج الي المقام فصلي خلفه ومضي ولم يعد الي البيت وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية ومن نسي وداع البيت اوشغله عنه شاغل ثم خرج فليس عليه شء روي 4 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن علي عن احدهما عليهما السلام في رجل لم يودع البيت قال لا باس به ان كانت به علة او كان ناسيا 5 سعد بن عبدالله عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن نسي زيارة البيت حتي رجع الي اهله فقال لا يضره اذا كان قد قضي مناسكه 6 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن يعقوب بن يزيد عن عبدالله بن جبلة عن قثم-	7537	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1411	true	1652242896415573791	0	267	0	1286	1454	300	لا اله الا انت 3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام سنة خمس عشرة وماتين ودع البيت بعد ارتفاع الشمس فطاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كل شوط فلما كان الشوط السابع استلمه واستلم الحجر ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين وخرج الي دبر الكعبة الي الملتزم فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف عليه طويلا يدعو ثم خرج من باب الحناطين وتوجه قال ورايته في سنة تسع عشرة وماتين ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل شوط فلما كان في الشوط السابع التزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني وفوق الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه ثم اتي الحجر الاسود فقبله ومسحه وخرج الي المقام فصلي خلفه ومضي ولم يعد الي البيت وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية ومن نسي وداع البيت اوشغله عنه شاغل ثم خرج فليس عليه شء روي 4 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن علي عن احدهما عليهما السلام في رجل لم يودع البيت قال لا باس به ان كانت به علة او كان ناسيا 5 سعد بن عبدالله عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن نسي زيارة البيت حتي رجع الي اهله فقال لا يضره اذا كان قد قضي مناسكه 6 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن يعقوب بن يزيد عن عبدالله بن جبلة عن قثم	1411	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7538	false	1877525755659684139	0	33	0	169	1469	300	بن كعب قال قال ابو عبدالله عليه السلام انك لمدمن الحج قلت اجل قال فليكن اخر عهدك بالبيت ان تضع يدك علي الباب وتقولالمسكين علي بابك فتصدق عليه بالجنة واذا اراد الخروج من	7538	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1411	true	1652242896415573791	267	300	1286	1454	1454	300	بن كعب قال قال ابو عبدالله عليه السلام انك لمدمن الحج قلت اجل قال فليكن اخر عهدك بالبيت ان تضع يدك علي الباب وتقولالمسكين علي بابك فتصدق عليه بالجنة واذا اراد الخروج من-	1411	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1795	false	2975079110457992296	0	88	0	441	1471	300	قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله ولا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله 2-------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال- ابو عبد الله عليه السلام	1795	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1412	true	-6851168479521632597	193	282	925	1373	1449	300	قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله -لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1412	-6540776274738794716	437	848.5	350	450	97.11111450195312	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4240	false	-5758332939834848457	125	168	671	915	1596	300	المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله------------------------- فانه عليه السلام وقت لاهل العراق----------------------- العقيق واوله المسلخ ووسطه غمرة واخر ذات عرق واوله افضل ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولاهل الشام المهيعة وهي الجحفة ولاهل-------------- المدينة ذا الحليفة	4240	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1412	true	-6851168479521632597	201	249	961	1218	1449	300	المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه------------ وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاه--------ل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب----------------------------- الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة	1412	-6540776274738794716	139	204.5	113	306	45.424835205078125	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7364	false	1676661244488422343	46	167	212	804	1479	300	12 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع ----------قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله 13 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال- اب-وعبدالله ع--- الاحرام من	7364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1412	true	-6851168479521632597	160	283	772	1376	1449	300	1- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله 2- وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه ال-سلام عن	1412	-6540776274738794716	582	1121.5	462	607	95.88138580322266	114	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7538	false	1877525755659684139	33	300	169	1469	1469	300	مكة فليشتر بدرهم تمرا ويتصدق به وليكن ذلك كفارة لما دخل عليه روي 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن معاوية بن عمار وحفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للحاج اذا قضي نسكه واراد ان يخرج ان يبتاع بدرهم تمرا ويتصدق به فيكون كفارة لما دخل عليه في حجه من حك او قملة سقطت او نحو ذلك AUTO 23 باب تفصيل فراءض الحج قال الشيخ رحمه اللهوفرض الحج الاحرام والتلبية والطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة وشهادة الموقفين وما بعد ذلك سنن بعضها اكد من بعض هذه الفراءض الخمس لا خلاف فيها بين اصحابنا وانها واجبه وان من ترك واحدة منها متعمدا علي الاختيار فلا حج له غير اني اورد ما يدل علي ذلك ايضا علي التفصيل وان كان قد مضي كل ذلك في ابوابه غير انه لايضر اعادة شء منه في هذا المكان ان شاء الله الذي يدل علي وجوب الاحرام ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن-	7538	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1412	true	-6851168479521632597	0	267	0	1301	1449	300	مكة فليشتر بدرهم تمرا ويتصدق به وليكن ذلك كفارة لما دخل عليه روي 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن معاوية بن عمار وحفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للحاج اذا قضي نسكه واراد ان يخرج ان يبتاع بدرهم تمرا ويتصدق به فيكون كفارة لما دخل عليه في حجه من حك او قملة سقطت او نحو ذلك AUTO 23 باب تفصيل فراءض الحج قال الشيخ رحمه اللهوفرض الحج الاحرام والتلبية والطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة وشهادة الموقفين وما بعد ذلك سنن بعضها اكد من بعض هذه الفراءض الخمس لا خلاف فيها بين اصحابنا وانها واجبه وان من ترك واحدة منها متعمدا علي الاختيار فلا حج له غير اني اورد ما يدل علي ذلك ايضا علي التفصيل وان كان قد مضي كل ذلك في ابوابه غير انه لايضر اعادة شء منه في هذا المكان ان شاء الله الذي يدل علي وجوب الاحرام ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن	1412	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1808	false	-1742478382044489046	156	203	752	973	1477	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	1808	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1413	true	-4603278997299064207	129	175	626	846	1482	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	1413	-6540776274738794716	220	435.0	174	221	99.5475082397461	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1809	false	8959822505468397181	0	24	0	122	1392	300	اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها و --	1809	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1413	true	-4603278997299064207	189	213	913	1036	1482	300	اول الخبر وه-ي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها وقد	1413	-6540776274738794716	114	222.5	92	124	91.93548583984375	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4248	false	8226325602816509255	68	133	368	701	1542	300	لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ثم توجه وعليك السكينة والوقار بالتسبيح والتهليل وذكر الله عز وجل فاذا بلغت الرقطاء دون الردم وهو ملتقي الطريقين حتي تشرف علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني ولب مثل م-------------------------------ا لبيت في العمرة واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها	4248	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1413	true	-4603278997299064207	159	212	771	1032	1482	300	لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ثم ----------------------------------------------ذكر الحديث الي ان قال واعلم انه لابد من -------------------------------------------------------التلبية الاربعة التي في اول الخبر وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون-- واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها	1413	-6540776274738794716	169	260.5	133	364	46.42856979370117	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7395	false	-1734243186986171239	76	172	357	842	1477	300	واعلم انه لا بد لك من التلبيات الاربعة التي كن في اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها واول من لبي ابراهيم عليه السلام قال ---------------------------------------------ان الله يدعوكم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان تحجوا بيته فاجابوه بالتلبية فلم يبق احد اخذ ميثاقه بالموافاة في ظهر رجل ولابطن امراة الا اجاب بالتلبية فاما الاجهار بالتلبية واجب ايضا مع القدرة والامكان يدل علي ذلك ما رواه 109 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	7395	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1413	true	-4603278997299064207	181	272	871	1345	1482	300	واعلم انه لابد---- من التلبية- الاربعة التي--- في اول الخبر وه-ي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها وقد اوردنا هذا الخبر علي وجهه فيما مضي واما الطواف فقد بينا فيما تقدم ايضا فرضه وان المفرد يلزمه طوافان وسعي بين الصفا والمروة وكذلك القارن والمتمتع يلزمه ثلاثة اطواف وسعيان بين الصفا والمروة وفيه غني ان شاء الله تعالي ويءكد ذلك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا------------------------------- ما رواه 5-- موسي بن القاسم عن جميل عن بعض اصحابنا--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1413	-6540776274738794716	234	335.5	183	631	37.08399200439453	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7539	false	-7980709041697889694	33	300	149	1465	1465	300	ان يفوته الحج احرم من مكانه وان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل جهل ان يحرم حتي دخل الحرم كيف يصنع قال يخرج من الحرم ثم يهل بالحجفهذه الاخبار كلها تدل علي وجوب الاحرام لان الخبر الاول تضمن النهي عن الجواز بالميقات الا بالاحرام وتضمن باقي الاخبار ان من جاوزها فانه يجب عليه الرجوع الي ميقات اهله اذا تمكن منه فان لم يتمكن يحرم من حيث هو فلو لا وجوبه وتاكيد فرضه لما شدد هذا التشديد ولكان يسوغ تركه علي كل حالفاما الذي يدل علي وجوب التلبية ما رواه 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ثم ذكر الحديث الي ان قال واعلم انه لابد من التلبية الاربعة التي في اول الخبر وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها وقد اوردنا هذا الخبر علي وجهه فيما مضي واما الطواف فقد بينا فيما تقدم ايضا فرضه وان المفرد يلزمه طوافان وسعي بين الصفا والمروة وكذلك القارن والمتمتع يلزمه ثلاثة اطواف وسعيان بين الصفا والمروة وفيه غني ان شاء الله تعالي ويءكد ذلك ايضا ما رواه 5 موسي بن القاسم عن جميل عن بعض اصحابنا عن-	7539	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1413	true	-4603278997299064207	0	267	0	1317	1482	300	ان يفوته الحج احرم من مكانه وان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل جهل ان يحرم حتي دخل الحرم كيف يصنع قال يخرج من الحرم ثم يهل بالحجفهذه الاخبار كلها تدل علي وجوب الاحرام لان الخبر الاول تضمن النهي عن الجواز بالميقات الا بالاحرام وتضمن باقي الاخبار ان من جاوزها فانه يجب عليه الرجوع الي ميقات اهله اذا تمكن منه فان لم يتمكن يحرم من حيث هو فلو لا وجوبه وتاكيد فرضه لما شدد هذا التشديد ولكان يسوغ تركه علي كل حالفاما الذي يدل علي وجوب التلبية ما رواه 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ثم ذكر الحديث الي ان قال واعلم انه لابد من التلبية الاربعة التي في اول الخبر وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها وقد اوردنا هذا الخبر علي وجهه فيما مضي واما الطواف فقد بينا فيما تقدم ايضا فرضه وان المفرد يلزمه طوافان وسعي بين الصفا والمروة وكذلك القارن والمتمتع يلزمه ثلاثة اطواف وسعيان بين الصفا والمروة وفيه غني ان شاء الله تعالي ويءكد ذلك ايضا ما رواه 5 موسي بن القاسم عن جميل عن بعض اصحابنا عن	1413	-6540776274738794716	1316	2627.0	1050	1317	99.924072265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7540	false	-2726656837593988354	0	33	0	166	1539	300	ابي عبدالله عليه السلام قال يصلي الرجل ركعتي طواف الفريضة خلف المقام بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 6 وعنه عن صفوان بن يحيي عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام	7540	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1413	true	-4603278997299064207	267	300	1317	1482	1482	300	ابي عبدالله عليه السلام قال يصلي الرجل ركعتي طواف الفريضة خلف المقام بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 6 وعنه عن صفوان بن يحيي عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام-	1413	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1879	false	3422199207137028073	117	234	563	1141	1464	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن --------------صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرء ف------ي الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل- علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة--------------------------------------------------------------------------- تطوف وتفرغ فصلهما 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن	1879	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1414	true	2960397477381847150	170	299	881	1526	1530	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن --------------يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوففاما الذي يدل علي ان السعي بين الصفا والمروة فريضة ما رواه 11 محمد بن يعقوب ------------عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن	1414	-6540776274738794716	533	1000.5	424	674	79.08011627197266	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7405	false	4019661601205780495	103	160	515	817	1485	300	---تاتي مقام ابراهيم فتصلي---------- ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما ب---------------سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل- علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها	7405	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1414	true	2960397477381847150	206	267	1053	1374	1530	300	فاءت--- مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي------- الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها	1414	-6540776274738794716	284	526.0	228	331	85.80060577392578	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7428	false	-4502161274606639744	33	130	168	663	1509	300	محمد-بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله ع ف---------اذا فرغت من طوافك فا-ت مقام ابراهيم صل--------- فصل ركعتين واجعله امامك واقرا ف------ي الاولي منهما سورة التوحيد قل هوا-لله احد وفي الثانية قل يا-ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل -علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره--- ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة	7428	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1414	true	2960397477381847150	166	270	864	1391	1530	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة	1414	-6540776274738794716	489	926.0	394	527	92.78937530517578	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7433	false	-8692336196812557353	15	38	78	191	1456	300	عن صفوان-------- وغيره عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع---------- قال تدعو- بهذا الدعاء في دبر ركعتي طواف الفريضة تقول بعد التشهد	7433	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1414	true	2960397477381847150	28	54	148	280	1530	300	عن صفوان بن يحيي وغيره عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال تدعوا بهذا الدعاء في دبر ركعتي طواف الفريضة تقول بعد التشهد	1414	-6540776274738794716	113	203.0	90	132	85.60606384277344	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7458	false	-1429299901802637474	128	202	631	992	1475	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن ع-مار عن ابي عبدالله عليه السلام قالاذا توجهت الي مني فقل اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عمليواذا نزل بمني فيلدع ب----------------------------ما رواه 10 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه---------------- ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن --------------صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا	7458	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1414	true	2960397477381847150	128	203	665	1039	1530	300	محمد عن --------معلي بن ---محمد عن -بعض اصحابن--------ا عن حما--د بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام في قو------------------ل الله عزوجل وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق قال طواف النساءوركعتا الطواف ايضا فريضة يدل علي ذلك ما رواه 10 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان ------بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا	1414	-6540776274738794716	228	305.5	176	420	54.28571319580078	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7540	false	-2726656837593988354	33	300	166	1539	1539	300	مثله وقال ليس له ان يصلي ركعتي طواف الفريضة الا خلف المقام لقول الله عزوجلواتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فان صليتها في غيره فعليك اعادة الصلاة 7 وعنه عن صفوان بن يحيي وغيره عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال تدعوا بهذا الدعاء في دبر ركعتي طواف الفريضة تقول بعد التشهد وذكر الدعاء فهذه الاخبار كلها مصرحة بان الطواف فريضة فاما كميته وكيف يلزم كل واحد من انواع الحاج فقد بيناه فيما مضي فلا وجه لاعادتهواما طواف النساء ففريضة ايضا وقد بيناه فيما تقدم ويزيده بيانا ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد قال قال ابوالحسن عليه السلام في قول الله عزوجلوليطوفوا بالبيت العتيق1 قال طواف الفريضة طواف النساء 9 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق قال طواف النساءوركعتا الطواف ايضا فريضة يدل علي ذلك ما رواه 10 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها-	7540	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1414	true	2960397477381847150	0	267	0	1374	1530	300	مثله وقال ليس له ان يصلي ركعتي طواف الفريضة الا خلف المقام لقول الله عزوجلواتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فان صليتها في غيره فعليك اعادة الصلاة 7 وعنه عن صفوان بن يحيي وغيره عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال تدعوا بهذا الدعاء في دبر ركعتي طواف الفريضة تقول بعد التشهد وذكر الدعاء فهذه الاخبار كلها مصرحة بان الطواف فريضة فاما كميته وكيف يلزم كل واحد من انواع الحاج فقد بيناه فيما مضي فلا وجه لاعادتهواما طواف النساء ففريضة ايضا وقد بيناه فيما تقدم ويزيده بيانا ما رواه 8 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد قال قال ابوالحسن عليه السلام في قول الله عزوجلوليطوفوا بالبيت العتيق1 قال طواف الفريضة طواف النساء 9 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق قال طواف النساءوركعتا الطواف ايضا فريضة يدل علي ذلك ما رواه 10 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها	1414	-6540776274738794716	1373	2741.0	1107	1374	99.9272232055664	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1911	false	4738317893057770359	59	151	294	716	1459	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقفت بعرفات فادن عن الهضاب -والهضاب- هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال ان اصحاب الاراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند الاراك ---------3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرنة وقال--- اصحاب الاراك لا حج	1911	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1415	true	-2983797354176395023	97	190	473	907	1420	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا وقفت بعرفات فاذن من الهضبات والهضبات هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال ان اصحاب الاراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند الاراك 13 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرفة وقال ان اصحاب الاراك لا حج	1415	-6540776274738794716	411	787.0	322	436	94.26605224609375	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1927	false	-8537613187824858640	259	300	1225	1415	1415	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل نسي ان يرمي الجمار حتي اتي مكة قال يرجع فيرميها يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فاته ذلك وخرج قال ليس عليه شء قال قلت فرجل نسي السعي بين الصفا والمروة-	1927	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1415	true	-2983797354176395023	0	38	0	182	1420	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل نس--------ي الجمار حتي اتي مكة قال يرجع فيرميها يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فاته ذلك وخرج قال ليس عليه شء قال قلت فرجل نسي السعي بين الصفا والمروة	1415	-6540776274738794716	181	343.5	144	191	94.76439666748047	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1928	false	-4267920257553298157	1	24	5	119	1413	300	يعيد السعي قلت فاته ذلك حتي خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار -ان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة	1928	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1415	true	-2983797354176395023	39	62	186	301	1420	300	يعيد السعي قلت فاته ذلك حتي خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار وان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة	1415	-6540776274738794716	114	223.0	91	115	99.13043212890625	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5481	false	5345127974057837309	44	124	224	597	1429	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل نس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السعي بين الصفا والمروة فقال يعيد السعي قلت فانه -------يخرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار ا-ن الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضة وقا----------------------------------------------------------------ل في رجل ترك السعي متعمدا قال لا حج له فاما--------------------------- ما رواه ----سعد بن عبد الله عن موسي ----------------------------بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحا-------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5481	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1415	true	-2983797354176395023	0	122	0	580	1420	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل نسي الجمار حتي اتي مكة قال يرجع فيرميها يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فاته ذلك وخرج قال ليس عليه شء قال قلت فرجل نسي السعي بين الصفا والمروة ق-ال يعيد السعي قلت فاته ذلك حتي خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار وان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضةوقد بينا فيما تقدم ايضا ان الوقوف بعرفات والمشعر فريضة غير انا لا نخل في هذا الموضع بما يءكد ما قدمناه والذي يدل علي ان الوقوف بعرفة فريضة ما رواه 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحك----------------------------------------------------------------م عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1415	-6540776274738794716	243	369.5	189	647	37.557960510253906	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5531	false	5552546451929306869	244	300	1168	1419	1419	300	علي وجوب ذلك ايضا-------- ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقفت بعرفات فادن من الهضاب -والهضاب- هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال ان اصحاب الاراك لا-	5531	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1415	true	-2983797354176395023	85	142	419	683	1420	300	علي ان الوقوف بعرفة فريضة ما رواه 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا وقفت بعرفات فاذن من الهضبات والهضبات هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال ان اصحاب الاراك لا	1415	-6540776274738794716	231	428.0	180	265	87.16981506347656	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5532	false	4291361956040753716	0	163	0	743	1405	300	حج لهم يعني الذي- يقفون عند الاراك ----عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرنة وقال ا---صحاب الاراك لا حج لهم قال محمد بن الحسن وجه الاستدلال من هذ--------ين ان النبي صلي الله عليه واله ابطل حج من خرج عن حد عرفات وان كان واقفا فلولا ان الوقوف بها واجب لما ابطل حجة من وقف خارجا عن حدها بل كان يسوغ له ان لا يقف جملة فاما ما-- رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن -زيد عن ابن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوقوف بالمشعر فريضة والوقوف بعرفة سنة فلا ينافي ما ذكرناه لان المعني في هذا الخبر ان فرضه عرف من جهة السنة دون النص من ظاهر القران وما عرف فرضه من جهة السنة جاز ان يطلق عليه الاسم بانه سنة وقد بينا ذلك في غير موضع	5532	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1415	true	-2983797354176395023	142	300	683	1420	1420	300	حج لهم يعني الذين يقفون عند الاراك 13 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرفة وقال ان اصحاب الاراك لا حج لهم-------------------وجه الاستدلال من هذين الخبرين ان النبي صلي الله عليه واله ابطل حج من خرج من حد عرفات وان كان واقفا فلو-- لا الوقوف بها واجب لما ابطل حجة من وقف خارجا عن حدها بل كان يسوغ له ان لا يقف جملة واما الذي رواه 14 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الوقوف بالمشعر فريضة والوقوف بعرفة سنة--لا يعترض ما ذكرناه لان المراد ب--هذا الخبر ان فرضه عرف من جهة السنة دون النص من ظاهر القران وما عرف فرضه من جهة السنة جاز ان يطلق عليه الاسم بانه سنة وقد بينا ذلك في غير موضع-	1415	-6540776274738794716	700	1302.5	547	765	91.50326538085938	135	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7438	false	-5013975310836432	5	40	23	193	1415	300	عن ابي عبدالله ع---------- قال قلت له رجل نس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السعي بين الصفا والمروة قال يعيد السعي قلت فانه-------- خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار -ان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة	7438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1415	true	-2983797354176395023	0	62	0	301	1420	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل نسي الجمار حتي اتي مكة قال يرجع فيرميها يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فاته ذلك وخرج قال ليس عليه شء قال قلت فرجل نسي السعي بين الصفا والمروة قال يعيد السعي قلت فاته ذلك حتي خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار وان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة	1415	-6540776274738794716	169	311.0	134	301	56.14617919921875	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7541	false	-8962747427791691793	33	300	157	1427	1427	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل نسي الجمار حتي اتي مكة قال يرجع فيرميها يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فاته ذلك وخرج قال ليس عليه شء قال قلت فرجل نسي السعي بين الصفا والمروة قال يعيد السعي قلت فاته ذلك حتي خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار وان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضةوقد بينا فيما تقدم ايضا ان الوقوف بعرفات والمشعر فريضة غير انا لا نخل في هذا الموضع بما يءكد ما قدمناه والذي يدل علي ان الوقوف بعرفة فريضة ما رواه 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وقفت بعرفات فاذن من الهضبات والهضبات هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال ان اصحاب الاراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند الاراك 13 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرفة وقال ان اصحاب الاراك لا حج لهموجه الاستدلال من هذين الخبرين ان النبي صلي الله عليه واله ابطل حج من خرج من حد عرفات وان كان واقفا فلو لا الوقوف بها واجب لما ابطل حجة من وقف خارجا عن حدها بل كان يسوغ له ان لا يقف جملة واما الذي رواه 14 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوقوف بالمشعر فريضة والوقوف بعرفة سنةلا يعترض ما ذكرناه لان-	7541	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1415	true	-2983797354176395023	0	267	0	1271	1420	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل نسي الجمار حتي اتي مكة قال يرجع فيرميها يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فاته ذلك وخرج قال ليس عليه شء قال قلت فرجل نسي السعي بين الصفا والمروة قال يعيد السعي قلت فاته ذلك حتي خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار وان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضةوقد بينا فيما تقدم ايضا ان الوقوف بعرفات والمشعر فريضة غير انا لا نخل في هذا الموضع بما يءكد ما قدمناه والذي يدل علي ان الوقوف بعرفة فريضة ما رواه 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وقفت بعرفات فاذن من الهضبات والهضبات هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال ان اصحاب الاراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند الاراك 13 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرفة وقال ان اصحاب الاراك لا حج لهموجه الاستدلال من هذين الخبرين ان النبي صلي الله عليه واله ابطل حج من خرج من حد عرفات وان كان واقفا فلو لا الوقوف بها واجب لما ابطل حجة من وقف خارجا عن حدها بل كان يسوغ له ان لا يقف جملة واما الذي رواه 14 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الوقوف بالمشعر فريضة والوقوف بعرفة سنةلا يعترض ما ذكرناه لان	1415	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7542	false	-3108433018476389889	0	33	0	150	1489	300	المراد بهذا الخبر ان فرضه عرف من جهة السنة دون النص من ظاهر القران وما عرف فرضه من جهة السنة جاز ان يطلق عليه الاسم بانه سنة وقد بينا ذلك في غير موضع	7542	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1415	true	-2983797354176395023	267	300	1271	1420	1420	300	المراد بهذا الخبر ان فرضه عرف من جهة السنة دون النص من ظاهر القران وما عرف فرضه من جهة السنة جاز ان يطلق عليه الاسم بانه سنة وقد بينا ذلك في غير موضع-	1415	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	0	58	0	268	1324	300	وان كان------- الناس قد افاضوا من جمع ------4 محمد -----------------بن يحيي عن احمد -بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني ورمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع فيرمي الجمرة	1919	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1416	true	1574841225297640277	91	154	493	788	1505	300	وان كان قد وجد الناس قد افاضوا من جمع 16 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف--- ثم يرجع فيرمي الجمرة	1416	-6540776274738794716	262	483.0	206	299	87.62541961669922	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1930	false	380044085771743831	49	110	220	497	1365	300	محمد بن يحيي عن احمد م---حمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	1930	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1416	true	1574841225297640277	186	244	950	1220	1505	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعلية شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	1416	-6540776274738794716	265	506.5	208	280	94.64286041259766	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	3	42	15	202	1426	300	يونس بن يعقوب عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف ثم ------يرمي الجمرة	4219	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1416	true	1574841225297640277	117	154	601	788	1505	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام----------- رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف ثم يرجع فيرمي الجمرة	1416	-6540776274738794716	172	311.0	138	199	86.43215942382812	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	7	74	32	332	1375	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه دم شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	5497	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1416	true	1574841225297640277	182	244	933	1220	1505	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعلية--- شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	1416	-6540776274738794716	286	546.5	224	300	95.33333587646484	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5532	false	4291361956040753716	163	227	743	1075	1405	300	وليس كذلك الوقوف بالمشعر لان فرضه -علم بظاهر القران قال الله تعالي فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام فاوجب علينا ذكره ---بالمشعر------- ولم يكن في ظاهر القران امر بالوقوف بعرفات فلاجل ذلك اضيف الي السنة ويدل---------------------------------------------------------------- ايضا علي وجوب الوقوف بعرفات----------------------- ما رواه--- موسي بن القاسم---------- عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5532	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1416	true	1574841225297640277	0	80	0	440	1505	300	وليس كذلك الوقوف بالمشعر لان فرضه يعلم بظاهر القران قال الله تعالي-فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام فاوجب علينا ذكره عند المشعر الحرام ولم يكن في ظاهر القران امر بالوقوف بعرفات فلاجل ذلك اضيف الي السنةواما الذي يدل علي ان الوقوف بالمشعر الحرام فريضة الاية والخبر المتقدم ايضا وهو -قولهالوقوف بالمشعر فريضة ويزيد ذلك بيانا ما رواه 15 موسي بن القاسم عن النخعي عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدال-له عليه السلام قال	1416	-6540776274738794716	310	543.0	250	443	69.97742462158203	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	83	151	412	719	1378	300	37 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار قال الشيخ رحمه	7350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1416	true	1574841225297640277	181	247	930	1235	1505	300	17 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعلية شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار قال الشيخ رحمة	1416	-6540776274738794716	302	591.0	236	307	98.371337890625	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7474	false	-1751492945293949093	178	277	899	1372	1477	300	علي ذلك قو--------له تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فاوجب بظاهر اللفظ الذي المراد به الامر الهدي علي المتمتع بالعمرة الي الحج ولم يوجب علي غيره ويدل عليه ايضا ما رواه 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابوعبدالله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	7474	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1416	true	1574841225297640277	156	244	800	1220	1505	300	علي المتمتع قال الله تعالي-فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في ا--------------------------------------لحج وسبعة اذا رجعتم2 وروي 17 محمد ------------------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابوعبدالله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعلية شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور---- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	1416	-6540776274738794716	348	647.5	274	481	72.34927368164062	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7542	false	-3108433018476389889	33	300	150	1489	1489	300	وليس كذلك الوقوف بالمشعر لان فرضه يعلم بظاهر القران قال الله تعاليفاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام فاوجب علينا ذكره عند المشعر الحرام ولم يكن في ظاهر القران امر بالوقوف بعرفات فلاجل ذلك اضيف الي السنةواما الذي يدل علي ان الوقوف بالمشعر الحرام فريضة الاية والخبر المتقدم ايضا وهو قولهالوقوف بالمشعر فريضة ويزيد ذلك بيانا ما رواه 15 موسي بن القاسم عن النخعي عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال من افاض من عرفات الي مني فليرجع وليات جمعا وليقف بها وان كان قد وجد الناس قد افاضوا من جمع 16 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف ثم يرجع فيرمي الجمرة والهدي واجب علي المتمتع قال الله تعاليفمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم2 وروي 17 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابوعبدالله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعلية شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار قال الشيخ رحمة اللهومن دخل مكة يوم التروية الي قولهومن حصل بعرفاتفقد مضي فيما تقدم بيان ذلك فلا وجه لاعادته لان فيه غني-	7542	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1416	true	1574841225297640277	0	267	0	1340	1505	300	وليس كذلك الوقوف بالمشعر لان فرضه يعلم بظاهر القران قال الله تعاليفاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام فاوجب علينا ذكره عند المشعر الحرام ولم يكن في ظاهر القران امر بالوقوف بعرفات فلاجل ذلك اضيف الي السنةواما الذي يدل علي ان الوقوف بالمشعر الحرام فريضة الاية والخبر المتقدم ايضا وهو قولهالوقوف بالمشعر فريضة ويزيد ذلك بيانا ما رواه 15 موسي بن القاسم عن النخعي عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال من افاض من عرفات الي مني فليرجع وليات جمعا وليقف بها وان كان قد وجد الناس قد افاضوا من جمع 16 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف ثم يرجع فيرمي الجمرة والهدي واجب علي المتمتع قال الله تعاليفمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم2 وروي 17 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابوعبدالله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعلية شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار قال الشيخ رحمة اللهومن دخل مكة يوم التروية الي قولهومن حصل بعرفاتفقد مضي فيما تقدم بيان ذلك فلا وجه لاعادته لان فيه غني	1416	-6540776274738794716	1339	2673.0	1073	1340	99.92537689208984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7543	false	3960367247163518980	0	33	0	166	1442	300	في ذلك المكان قال الشيخ رحمه اللهومن حصل بعرفات قبل طلوع الفجر من يوم النحر فقد ادركها وان لم يحضرها حتي يطلع الفجر فقد فاتته وان حضر المشعر الحرام قبل طلوع الشمس من	7543	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1416	true	1574841225297640277	267	300	1340	1505	1505	300	في ذلك المكان قال الشيخ رحمه اللهومن حصل بعرفات قبل طلوع الفجر من يوم النحر فقد ادركها وان لم يحضرها حتي يطلع الفجر فقد فاتته وان حضر المشعر الحرام قبل طلوع الشمس من-	1416	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5531	false	5552546451929306869	65	280	312	1319	1419	300	موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم رجل وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج وليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل ----عنه عن محمد بن سهل --------عن ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ادرك الناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان ظن ان يدرك الناس بجمع قبل طلوع الشمس فليات عرفة و-ان خشي ان لا يدرك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس وقد تم حجه فهذان الخبران يدلان علي --------------------ان مع التمكن لابد من الوقوف بعرفة وانما يسوغ عند--------------------- الاضطرار الاقتصا-------------------------------ر علي --------المشعر الحرام ويدل علي وجوب------ ذلك ايض-ا ما رواه--- محمد بن يعق-وب عن محمد -بن يحيي عن --احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5531	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1417	true	-8827765123793462375	15	233	68	1125	1427	300	موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم ----وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل 19 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن ادريس بن عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ادرك الناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان ظن ان يدرك الناس بجمع قبل طلوع الشمس فليات عرفات فان خشي ان لاي-درك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس وقد-تم حجه وهذان الخبران يدلان علي وجوب الوقوف بعرفات وان مع التمكن لابد منه ومن تركه والحال علي ما وصفناه فلا حج له واما مع الاضطرار فانه لاباس ان لا يقف الانسان بها ويقتصر علي الوقوف بالمشعر حسب ما تضمنه الخبران ويزيد ذلك بيانا ما رواه 20 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ا-----------------------------------------------بي عبد-الله عليه السلام قال	1417	-6540776274738794716	871	1559.0	683	1114	78.18671417236328	164	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5532	false	4291361956040753716	207	300	985	1405	1405	300	ما رواه--- موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال له ان ظن ان -ياتي عرفات -يقف قليلا ثم يدرك جم-عا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيض الناس من جمع فلا ياتها وقد تم حجه 209 باب من ادرك المشعر الحرام بعد طلوع الشمس موسي بن القاسم عن محمد بن سنان قال سالت ابا-	5532	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1417	true	-8827765123793462375	213	296	1033	1407	1427	300	ما رواه 20 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال له ان ظن انه ياتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك جميعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيض الناس من جمع فلا ياتها وقد تم حجه 21 وعنه ----------------------------------------------------عن محمد بن سنان قال سالت ابا	1417	-6540776274738794716	360	670.5	281	427	84.30913543701172	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7543	false	3960367247163518980	33	300	166	1442	1442	300	يوم النحر فقد ادرك الحج فان لم يحضر حتي تطلع الشمس فقد فاته الحج 18 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل 19 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن ادريس بن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ادرك الناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان ظن ان يدرك الناس بجمع قبل طلوع الشمس فليات عرفات فان خشي ان لايدرك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس وقدتم حجه وهذان الخبران يدلان علي وجوب الوقوف بعرفات وان مع التمكن لابد منه ومن تركه والحال علي ما وصفناه فلا حج له واما مع الاضطرار فانه لاباس ان لا يقف الانسان بها ويقتصر علي الوقوف بالمشعر حسب ما تضمنه الخبران ويزيد ذلك بيانا ما رواه 20 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال له ان ظن انه ياتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك-	7543	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1417	true	-8827765123793462375	0	267	0	1277	1427	300	يوم النحر فقد ادرك الحج فان لم يحضر حتي تطلع الشمس فقد فاته الحج 18 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل 19 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن ادريس بن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ادرك الناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان ظن ان يدرك الناس بجمع قبل طلوع الشمس فليات عرفات فان خشي ان لايدرك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس وقدتم حجه وهذان الخبران يدلان علي وجوب الوقوف بعرفات وان مع التمكن لابد منه ومن تركه والحال علي ما وصفناه فلا حج له واما مع الاضطرار فانه لاباس ان لا يقف الانسان بها ويقتصر علي الوقوف بالمشعر حسب ما تضمنه الخبران ويزيد ذلك بيانا ما رواه 20 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال له ان ظن انه ياتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك	1417	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	0	33	0	151	1403	300	جميعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيض الناس من جمع فلا ياتها وقد تم حجه 21 وعنه عن محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	7544	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1417	true	-8827765123793462375	267	300	1277	1427	1427	300	جميعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيض الناس من جمع فلا ياتها وقد تم حجه 21 وعنه عن محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن-	1417	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	4	273	21	1263	1392	300	الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل عنه عن محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------بن سهل عن ابيه عن اسحاق -بن عبد الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فخشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج فقلت له كيف يصنع باحرامه -قال ياتي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فقلت له اذا صنع ذلك فما يصنع بعد ق-ال ان شاء اقام بمكة وان شاء رجع الي الناس بمني وليس منهم في شء وان شاء رجع الي اهله وعليه الحج من قابل --------الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مفرد للحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل ----عنه عن محمد بن فضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه الرجل ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان لم يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء اقام بمكة وان شاء رجع وعليه الحج من قابل ف---اما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن عامر ع-----------ن ابن ابي نجران عن محمد بن ابي عمير عن	5533	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1418	true	-764680319435496062	0	283	0	1320	1402	300	الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحجوقد مضي في هذه الاخبار ان من ادرك المشعر بعد طلوع الشمس فقد فاته الحج ويءكد ذلك ايضا ما رواه 22 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق ابن عبدا-لله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فخشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج فقلت--- كيف يصنع باحرامه فقال ياتي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فقلت له اذا صنع ذلك فما يصنع بعده قال ان شاء اقام بمكة وان شاء رجع الي الناس بمني وليس منهم في شء فان شاء رجع الي اهله وعليه الحج من قابل 23 وروي الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل مفرد الحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمر------ة وعليه الحج من قابل 24 وعنه عن محمد بن فضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه الرجل ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان له يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء اقام----- وان شاء رجع وعليه الحج من قابل 25 واما ما رواه محمد بن يعقوب------- عن ع-----لي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ---------------------ابي عمير عن	1418	-6540776274738794716	1154	2186.5	904	1369	84.29510498046875	232	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	0	47	0	224	1451	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه	5536	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1418	true	-764680319435496062	2	49	9	233	1402	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه	1418	-6540776274738794716	223	445.0	176	224	99.55357360839844	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	0	68	0	316	1451	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس ب--المشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان --ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل عن----------------------------------------------------ه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ا----------------بي عبد الله عليه السلام قال من ادرك	5536	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1418	true	-764680319435496062	222	294	1047	1372	1402	300	ادركه ال------رجل ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر------- قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان له يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء------------- اقام وان شاء----------------- رجع وعليه الحج من قابل 25 واما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي-------------------ر عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من ادرك	1418	-6540776274738794716	225	361.0	173	388	57.989688873291016	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	33	300	151	1403	1403	300	الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحجوقد مضي في هذه الاخبار ان من ادرك المشعر بعد طلوع الشمس فقد فاته الحج ويءكد ذلك ايضا ما رواه 22 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق ابن عبدالله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فخشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج فقلت كيف يصنع باحرامه فقال ياتي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فقلت له اذا صنع ذلك فما يصنع بعده قال ان شاء اقام بمكة وان شاء رجع الي الناس بمني وليس منهم في شء فان شاء رجع الي اهله وعليه الحج من قابل 23 وروي الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مفرد الحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل 24 وعنه عن محمد بن فضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه الرجل ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان له يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء اقام وان شاء رجع وعليه الحج من قابل 25 واما-	7544	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1418	true	-764680319435496062	0	267	0	1253	1402	300	الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحجوقد مضي في هذه الاخبار ان من ادرك المشعر بعد طلوع الشمس فقد فاته الحج ويءكد ذلك ايضا ما رواه 22 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق ابن عبدالله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فخشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج فقلت كيف يصنع باحرامه فقال ياتي مكة فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فقلت له اذا صنع ذلك فما يصنع بعده قال ان شاء اقام بمكة وان شاء رجع الي الناس بمني وليس منهم في شء فان شاء رجع الي اهله وعليه الحج من قابل 23 وروي الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مفرد الحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل 24 وعنه عن محمد بن فضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه الرجل ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان له يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء اقام وان شاء رجع وعليه الحج من قابل 25 واما	1418	-6540776274738794716	1252	2499.0	986	1253	99.9201889038086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	101	181	480	857	1446	300	عن محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن----- الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس ب--المشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولاع-مرة له وان --ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل 35 وعن------------------------------------------------ه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ا----------------بي عبدالله عليه السلام قال من ادرك	7547	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1418	true	-764680319435496062	208	294	983	1372	1402	300	عن محمد بن فضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه ال------رجل ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر------- قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان له يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء------------- اقام وان شاء----------------- رجع وعليه الحج من قابل 25 واما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي-------------------ر عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال من ادرك	1418	-6540776274738794716	280	455.0	215	451	62.084259033203125	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	112	160	530	762	1446	300	الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولاع-مرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه	7547	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1418	true	-764680319435496062	0	49	0	233	1402	300	الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه	1418	-6540776274738794716	231	459.0	183	233	99.14163208007812	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	64	115	293	511	1324	300	عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس و لم ينكر مني حين دخلها قلت فان جهل ذلك قال يرجع -قلت ان ذلك قد فاته فقال لا	1919	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1419	true	5578301293230043705	264	300	1293	1458	1458	300	عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام فيمن جهل و-----لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني ----------------------------------------------------------قال يرجع فقلت ان ذلك--- فاته فقال لا-	1419	-6540776274738794716	140	233.0	110	233	60.085838317871094	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	248	300	1156	1392	1392	300	الحج من قابل فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن عامر عن ابن ابي نجران عن محمد بن ابي عمير عن عبد الله بن المغيرة قال جاء-نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن-	5533	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1419	true	5578301293230043705	4	52	20	246	1458	300	الحج 26 و---------ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبد-الله بن عامر عن ابن ابي نجران عن محمد بن ابي عمير عن عبد-الله بن المغيرة قال جاء نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد-الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن	1419	-6540776274738794716	221	405.0	175	238	92.85713958740234	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	0	268	0	1285	1423	300	عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال--- اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج فهذا الخبران يحتملان شيء-ين احدهما ان من ادرك المزدلفة قبل زوال الشمس فقد ادرك فضل الحج وثوابه دون ان يكون المراد بهما ان من ادركه فقد سقط عنه فرض حجة الاسلام ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن ادرك عرفات ثم جاء الي المشعر قبل الزوال فقد ادرك الحج لان من تكون هذه حاله فقد ادرك احد الموقفين في وقته وقد تم حجه------ يدل علي ذلك ما رواه--- موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحسن العطار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه 210 باب من فاته الوقوف بالمشعر الحرام -------------------------------------الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد الله وعمران ابني علي الحلبيين عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فاتتك المزدلفة فقد فاتك الحج فاما ما رواه--------------------------------------------------------------- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي بمني قال يرجع -قلت ان ذلك فاته ق-ال لا	5534	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1419	true	5578301293230043705	52	300	246	1458	1458	300	عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحجفهذان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخبران يحتملان معنيين احدهما ان من ادرك --مزدلفة قبل زوال الشمس فقد ادرك فضل الحج وثوابه دون ان يكون المراد بهما ان من ادركه فقد سقط عنه فرض حجة الاسلام ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن ادرك عرفات ثم جاء الي المشعر قبل الزوال فقد ادرك الحج لان من تكون هذه حاله فقد ادرك احد الموقفين في وقته وقد تم حجه والذي يدل علي -هذاما رواه 27 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحسن العطار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني لا--شء عليهومن ف--------اته الوقوف بالمشعر فلا حج له علي كل حال يدل علي ذلك ما رواه 28 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد الله وعمران ابني علي الحلبيين عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا فاتتك المزدلفة فقد فاتك الحجوهذا الخبر عام فيمن فاته لك عامدا او جاهلا وعلي كل حال ولا ينافيه ما رواه 29 سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي -مني قال يرجع فقلت ان ذلك فاته فقال لا-	1419	-6540776274738794716	1060	1985.5	845	1400	75.71428680419922	200	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7545	false	-1218338345093891166	33	300	150	1453	1453	300	زوال الشمس فقد ادرك الحج 26 وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن ابن ابي نجران عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله بن المغيرة قال جاء نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبدالله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحجفهذان الخبران يحتملان معنيين احدهما ان من ادرك مزدلفة قبل زوال الشمس فقد ادرك فضل الحج وثوابه دون ان يكون المراد بهما ان من ادركه فقد سقط عنه فرض حجة الاسلام ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن ادرك عرفات ثم جاء الي المشعر قبل الزوال فقد ادرك الحج لان من تكون هذه حاله فقد ادرك احد الموقفين في وقته وقد تم حجه والذي يدل علي هذاما رواه 27 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحسن العطار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني لاشء عليهومن فاته الوقوف بالمشعر فلا حج له علي كل حال يدل علي ذلك ما رواه 28 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد الله وعمران ابني علي الحلبيين عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا فاتتك المزدلفة فقد فاتك الحجوهذا الخبر عام فيمن فاته لك عامدا او جاهلا وعلي كل حال ولا ينافيه ما رواه 29 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن ابن ابي-	7545	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1419	true	5578301293230043705	0	267	0	1304	1458	300	زوال الشمس فقد ادرك الحج 26 وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن ابن ابي نجران عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله بن المغيرة قال جاء نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبدالله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحجفهذان الخبران يحتملان معنيين احدهما ان من ادرك مزدلفة قبل زوال الشمس فقد ادرك فضل الحج وثوابه دون ان يكون المراد بهما ان من ادركه فقد سقط عنه فرض حجة الاسلام ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن ادرك عرفات ثم جاء الي المشعر قبل الزوال فقد ادرك الحج لان من تكون هذه حاله فقد ادرك احد الموقفين في وقته وقد تم حجه والذي يدل علي هذاما رواه 27 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحسن العطار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني لاشء عليهومن فاته الوقوف بالمشعر فلا حج له علي كل حال يدل علي ذلك ما رواه 28 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد الله وعمران ابني علي الحلبيين عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا فاتتك المزدلفة فقد فاتك الحجوهذا الخبر عام فيمن فاته لك عامدا او جاهلا وعلي كل حال ولا ينافيه ما رواه 29 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن ابن ابي	1419	-6540776274738794716	1303	2601.0	1037	1304	99.92330932617188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7546	false	-8223359848032869139	0	33	0	155	1463	300	عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني قال يرجع فقلت ان ذلك فاته فقال لا	7546	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1419	true	5578301293230043705	267	300	1304	1458	1458	300	عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني قال يرجع فقلت ان ذلك فاته فقال لا-	1419	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1918	false	937563151549075022	175	285	811	1354	1422	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي فقال اليسا قد قنتا في صلاتهما قلت بلي فقال--- تم حجهما ثم قال المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية -------------------------------ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1918	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1420	true	7700891821423522879	141	251	676	1218	1461	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي -قال اليس- قد قنتا في صلاتهما قلت بلي -قال قد تم حجهما ثم قال المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء 32 وروي الحسي------------------------------ن بن سعيد عن احمد بن محمد عن حماد ابن عثمان عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	1420	-6540776274738794716	482	899.0	384	577	83.53553009033203	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	59	140	270	616	1324	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس و لم ينكر مني- حين دخلها قلت فان- جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته فقال لا باس 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن حريز -عن ابي عبد الله عليه السلام	1919	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1420	true	7700891821423522879	9	80	36	371	1461	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحي--------ي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس-- لم تبكر مني1 حين دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته -قال لا-باسفالوجه في هذين الخبرين وان كان اصلهما محمد بن يحيي الخثعمي وانه يرويه تارة عن ابي عبد-الله عليه السلام	1420	-6540776274738794716	260	447.5	200	349	74.49856567382812	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	44	104	212	498	1426	300	محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- الرجل الاع-مي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الي مني ولم ينزل بهم جمعا فقال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال -ذكروا الله عز وجل فيها فان كانوا قد ذكروا الله عز وجل فيها فقد	4219	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1420	true	7700891821423522879	242	299	1172	1452	1461	300	محمد بن حكيم قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام اصلحك الله الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة تكو--ن مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الي مني -لم ينزل بهم جمعا -قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله في-------ها فان كانوا قد ذكروا الله------- فيها فقد	1420	-6540776274738794716	262	478.5	207	299	87.62541961669922	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5535	false	-417805856574661447	0	275	0	1355	1467	300	لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي بمني فقال الم ير الناس لم يكونوا بمني حتي دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال لا باس فالوجه في هذين الخبرين وان كان اصلهما واحدا وهو محمد بن يحيي الخثعمي وهو عامي ومع ذلك تارة يرويه عن ابي عبد الله عليه السلام بلا واسطة وتارة يرويه بواسطة ويرسله ويمكن علي تسليمهما وصحتهما ان نحملهما علي من وقف بالمزدلفة شيءا يسيرا فقد اجزاه ويكون المراد بقوله لم يقف بالمزدلفة الوقوف التام الذي ان- وقفه الانسان كان اكمل وافضل ومتي لم يقف علي ذلك الوجه كان انقص ثوابا وان كان لا يفسد الحج لان الوقوف------- يجزي عند---- الضرورة------ يدل علي ذلك ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس قد قنتا في صلاتهما قلت بلي قال--- تم حجهما ثم قال المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء-------- الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن حماد -بن عثمان عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا ق----ال فذكروا الله فيها فان كانوا--- ذكروا الله فيها فقد	5535	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1420	true	7700891821423522879	31	299	133	1452	1461	300	لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي -مني فقال الم ير الناس لم تبكر مني1 حين-- دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال لا-باس-فالوجه في هذين الخبرين وان كان اصلهما---------- محمد بن يحيي الخثعمي وانه يرويه------ تارة------ عن ابي عبد-الله عليه السلام بلا واسطة وتارة يرويه بواسطة ان من كان قد--------------------------------------- وقف بالمزدلفة شيءا يسيرا فقد اجزاه وا-----لمراد بقوله لم يقف بالمزدلفة الوقوف التام الذي متي وقفه الانسان كان اكمل وافضل ومتي لم يقف علي ذلك الوجه كان انقص ثوابا وان كان لا يفسد الحج لان الوقوف القليل يجزي هناك مع الضرورة والذي يدل علي ذلك ما رواه 31 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس قد قنتا في صلاتهما قلت بلي قال قد تم حجهما ثم قال المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء 32 وروي الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن حماد ابن عثمان عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اصلحك الله الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة تكو--ن مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله فيها فان كانوا قد ذكروا الله فيها فقد	1420	-6540776274738794716	1238	2308.5	985	1395	88.74552154541016	237	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7546	false	-8223359848032869139	33	300	155	1463	1463	300	باس به 30 وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس لم تبكر مني1 حين دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال لاباسفالوجه في هذين الخبرين وان كان اصلهما محمد بن يحيي الخثعمي وانه يرويه تارة عن ابي عبدالله عليه السلام بلا واسطة وتارة يرويه بواسطة ان من كان قد وقف بالمزدلفة شيءا يسيرا فقد اجزاه والمراد بقوله لم يقف بالمزدلفة الوقوف التام الذي متي وقفه الانسان كان اكمل وافضل ومتي لم يقف علي ذلك الوجه كان انقص ثوابا وان كان لا يفسد الحج لان الوقوف القليل يجزي هناك مع الضرورة والذي يدل علي ذلك ما رواه 31 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس قد قنتا في صلاتهما قلت بلي قال قد تم حجهما ثم قال المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء 32 وروي الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن حماد ابن عثمان عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلحك الله الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة تكون مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر-	7546	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1420	true	7700891821423522879	0	267	0	1309	1461	300	باس به 30 وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس لم تبكر مني1 حين دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال لاباسفالوجه في هذين الخبرين وان كان اصلهما محمد بن يحيي الخثعمي وانه يرويه تارة عن ابي عبدالله عليه السلام بلا واسطة وتارة يرويه بواسطة ان من كان قد وقف بالمزدلفة شيءا يسيرا فقد اجزاه والمراد بقوله لم يقف بالمزدلفة الوقوف التام الذي متي وقفه الانسان كان اكمل وافضل ومتي لم يقف علي ذلك الوجه كان انقص ثوابا وان كان لا يفسد الحج لان الوقوف القليل يجزي هناك مع الضرورة والذي يدل علي ذلك ما رواه 31 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس قد قنتا في صلاتهما قلت بلي قال قد تم حجهما ثم قال المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء 32 وروي الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن حماد ابن عثمان عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلحك الله الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة تكون مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر	1420	-6540776274738794716	1308	2611.0	1042	1309	99.9236068725586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	0	33	0	153	1446	300	بهم كما هم الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله فيها فان كانوا قد ذكروا الله فيها فقد اجزاهمومن	7547	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1420	true	7700891821423522879	267	300	1309	1461	1461	300	بهم كما هم الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله فيها فان كانوا قد ذكروا الله فيها فقد اجزاهمومن-	1420	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	117	190	517	841	1324	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افاض من عرفات مع الناس ولم يلبث معهم بجمع ومضي الي مني متعمدا او مستخفا فعليه بدنة باب من تعجل من المزدلفة قبل الفجر 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ----------ابي عبد ال-له عليه السلام	1919	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1421	true	5174510847473653885	13	78	65	374	1463	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ا-----بن محبوب عن ---ابن رءاب عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من افاض من عرفات مع الناس ولم يلبث معهم بجمع ومضي الي مني متعمدا او مستخفا فعليه بدنةومن فاته الحج فليجعله عمرة وعليه الحج من قابليدل علي ذلك ما رواه 34 موسي بن القاسم----------------- عن محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام	1421	-6540776274738794716	209	336.0	160	335	62.3880615234375	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1921	false	-3518668250465081913	93	159	431	754	1395	300	الحسن بن محبوب عن داود-------- الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذا جاء---- رجل فقال ان قوما قدموا يوم النحر وقد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية واري------------ ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلون وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم يخرجوا الي وق-------ت اهل مكة واحرموا منه و اعتمروا فليس	1921	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1421	true	5174510847473653885	231	300	1125	1463	1463	300	الحسن بن محبوب عن داود بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبدا-لله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال-------- قدم اليوم قوم ---قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق- وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم -خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه و-اعتمروا فليس-	1421	-6540776274738794716	287	488.5	229	354	81.07344818115234	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4220	false	-5225908960374423147	8	70	36	344	1453	300	محبوب عن داود-------- الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ جاء -----رجل فقال ان قوما قدموا وقد فاتهم الحج فقال عليه السلام نسال الله العافية------- اري------ ان يهريق كل رجل- منه---م شاة ويحلوا وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي وق-------ت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس	4220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1421	true	5174510847473653885	233	300	1134	1463	1463	300	محبوب عن داود بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبدا-لله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال قدم اليوم قوم -قد فاتهم الحج فقال------------ نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق- وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس-	1421	-6540776274738794716	270	442.0	214	345	78.26087188720703	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	0	74	0	346	1392	300	الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل ----عنه----------------- عن محمد بن سهل ---عن ابيه عن اسحاق بن عبد الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام	5533	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1421	true	5174510847473653885	75	145	356	692	1463	300	الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولاع-مرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل 35 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد--------------------------------ال-له عليه السلام	1421	-6540776274738794716	294	552.0	233	370	79.45945739746094	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	0	225	0	1080	1451	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل ----عنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك جمعا فقد ادرك الحج قال وقال ابو عبد الله عليه السلام ايما حاج ساءق للهدي او مفرد للحج او متمتع بالعمرة الي الحج قدم وقد فاته الحج فليجعلها عمرة وعليه الحج من قابل ---الحسين بن سعيد عن صفوان عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل جاء حاجا ففاته الحج ولم يكن طاف قال يقيم مع الناس حراما ايام التشريق ولا عمرة فيها فاذا انقضت طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة واحل وعليه الحج من قابل يحرم من حيث احرم فاما ما- رواه الحسن بن محبوب عن داود بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل ق-ال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسءل الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس	5536	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1421	true	5174510847473653885	81	300	386	1463	1463	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولاع-مرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل 35 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من ادرك----- فقد ادرك الحج قال وقال ابو-عبد-الله عليه السلام ايما حاج ساءق للهدي او مفرد للحج او متمتع بالعمرة الي الحج قدم وقد فاته الحج فليجعلها عمرة وعليه الحج من قابل 36 الحسين بن سعيد عن صفوان عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل جاء حاجا ففاته الحج ولم يكن طاف قال يقيم مع الناساحراما ايام التشريق ولا عمرة فيها فاذا انقضت طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة واحل وعليه الحج من قابل يحرم من حيث احرم 37 والذي رواه الحسن بن محبوب عن داود بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبد-الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس-	1421	-6540776274738794716	1056	2044.5	841	1089	96.96969604492188	203	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	22	82	101	384	1403	300	عن محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه	7544	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1421	true	5174510847473653885	68	127	327	609	1463	300	عن محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولاع-مرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه	1421	-6540776274738794716	281	559.0	222	283	99.29328918457031	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	33	300	153	1446	1446	300	ترك الوقوف بالمشعر متعمدا فعليه بدنة روي ذلك 33 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال من افاض من عرفات مع الناس ولم يلبث معهم بجمع ومضي الي مني متعمدا او مستخفا فعليه بدنةومن فاته الحج فليجعله عمرة وعليه الحج من قابليدل علي ذلك ما رواه 34 موسي بن القاسم عن محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولاعمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل 35 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال من ادرك فقد ادرك الحج قال وقال ابوعبدالله عليه السلام ايما حاج ساءق للهدي او مفرد للحج او متمتع بالعمرة الي الحج قدم وقد فاته الحج فليجعلها عمرة وعليه الحج من قابل 36 الحسين بن سعيد عن صفوان عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل جاء حاجا ففاته الحج ولم يكن طاف قال يقيم مع الناساحراما ايام التشريق ولا عمرة فيها فاذا انقضت طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة واحل وعليه الحج من قابل يحرم من حيث احرم 37 والذي رواه الحسن بن محبوب عن داود بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبدالله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان-	7547	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1421	true	5174510847473653885	0	267	0	1294	1463	300	ترك الوقوف بالمشعر متعمدا فعليه بدنة روي ذلك 33 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال من افاض من عرفات مع الناس ولم يلبث معهم بجمع ومضي الي مني متعمدا او مستخفا فعليه بدنةومن فاته الحج فليجعله عمرة وعليه الحج من قابليدل علي ذلك ما رواه 34 موسي بن القاسم عن محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولاعمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل 35 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال من ادرك فقد ادرك الحج قال وقال ابوعبدالله عليه السلام ايما حاج ساءق للهدي او مفرد للحج او متمتع بالعمرة الي الحج قدم وقد فاته الحج فليجعلها عمرة وعليه الحج من قابل 36 الحسين بن سعيد عن صفوان عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل جاء حاجا ففاته الحج ولم يكن طاف قال يقيم مع الناساحراما ايام التشريق ولا عمرة فيها فاذا انقضت طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة واحل وعليه الحج من قابل يحرم من حيث احرم 37 والذي رواه الحسن بن محبوب عن داود بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبدالله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان	1421	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7548	false	4728611416757791901	0	33	0	170	1470	300	يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس	7548	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1421	true	5174510847473653885	267	300	1294	1463	1463	300	يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس-	1421	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1810	false	4518612752015828603	170	222	782	1032	1415	300	بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن -------صفوان بن يحيي وا----بن ابي عمير-------------- جميعا عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا احرمت فعليك بتقوي الله وذكر الله كثيرا وقلة الكلام الا بخير فان من تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله	1810	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1422	true	-1370963520534627211	245	298	1200	1461	1470	300	بن ---سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار وصفوان بن يحيي ومحمد بن ابي عمير وحماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن عمار قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام اذا احرمت فعليك بتقوي الله وذكر الله------ وقلة الكلام الا بخير فا---ن تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله	1422	-6540776274738794716	217	372.5	171	275	78.90908813476562	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4190	false	-7332894342077816086	153	247	783	1235	1484	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس الكناسي عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خرج متمتعا بع--مرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم بمكة علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل الحرم فيطوف بالبيت ويسعي ويلح------------------ق راسه ويذبح شاته ثم ينصرف الي اهله ثم -----قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه ان يحله حيث حبسه فان لم يش----ترط فان عليه الحج والعمرة من قابل باب الوقت الذي متي ادركه الانسان كان مدركا للحج 2773 روي -------ابن ا----بي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد	4190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1422	true	-1370963520534627211	96	185	481	898	1470	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم -----علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة-- فيطوف------- ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه و-------------ينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرام-----------------ه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج-------- من قابلومن شهد المناسك وهو سكران فلا حج له------------------ روي 39 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن -عيسي عن ابي علي	1422	-6540776274738794716	304	437.5	230	498	61.0441780090332	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	25	149	127	719	1445	300	ان يكونا----- مختصين بمن اشترط في حال الاحرام فانه اذا كان كذلك -لم يلزمه الحج من قابل وان لم يكن اشت---رط لزمه ذلك---------------------- يدل علي هذا المعني ما رواه--- موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة ويطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من قابل ابواب ما يختص النساء من المناسك 212 باب ان المراة المحرمة لا ينبغي ان تلبس الحرير المحض محمد بن يعقوب ---------------عن ابي علي	5537	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1422	true	-1370963520534627211	57	185	303	898	1470	300	ان يكون الخبر مختصا- بمن اشترط في حال الاحرام فانه اذا كان اشترط لم يلزمه الحج من قابل وان لم يكن قد اشترط لزمه ذلك في العام المقبل والذي يدل علي هذا------- ما رواه 38 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة فيطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من قابلومن شهد----------------- المناسك وهو سكران فلا حج له روي 39 محمد بن احمد--------------------- بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابي علي	1422	-6540776274738794716	487	876.0	380	641	75.97503662109375	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7548	false	4728611416757791901	33	300	170	1470	1470	300	عليهم الحج من قابلفمحمول علي انه اذا كانت حجتهم حجة التطوع فلا يلزمهم الحج من قابل وانما يلزمهم اذا كانت حجتهم الاسلام حسب ما قدمناه وليس لاحدان يقول لو كانت حجة التطوع لما قال في اول الخبر وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم لان هذا نحمله علي طريق الاستحباب والفضل دون الفرض والايجاب ويحتمل ايضا ان يكون الخبر مختصا بمن اشترط في حال الاحرام فانه اذا كان اشترط لم يلزمه الحج من قابل وان لم يكن قد اشترط لزمه ذلك في العام المقبل والذي يدل علي هذا ما رواه 38 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة فيطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من قابلومن شهد المناسك وهو سكران فلا حج له روي 39 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابي علي ابن راشد قال كتبت اليه اساله عن رجل محرم سكر وشهد المناسك وهو سكران ايتم حجه علي سكره فكتب عليه السلام لا يتم حجه AUTO 24 باب ما يجب علي المحرم اجتنابه في احرامه قال الشيخ رحمه اللهومن احرم وجب عليه القيام بشروط الاحرام فمن ذلك اجتناب النساء والطيب كله الا خلوق الكعبة خاصةيدل علي ذلك ما رواه 1 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار وصفوان بن يحيي ومحمد بن ابي عمير وحماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن-	7548	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1422	true	-1370963520534627211	0	267	0	1301	1470	300	عليهم الحج من قابلفمحمول علي انه اذا كانت حجتهم حجة التطوع فلا يلزمهم الحج من قابل وانما يلزمهم اذا كانت حجتهم الاسلام حسب ما قدمناه وليس لاحدان يقول لو كانت حجة التطوع لما قال في اول الخبر وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم لان هذا نحمله علي طريق الاستحباب والفضل دون الفرض والايجاب ويحتمل ايضا ان يكون الخبر مختصا بمن اشترط في حال الاحرام فانه اذا كان اشترط لم يلزمه الحج من قابل وان لم يكن قد اشترط لزمه ذلك في العام المقبل والذي يدل علي هذا ما رواه 38 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة فيطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من قابلومن شهد المناسك وهو سكران فلا حج له روي 39 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابي علي ابن راشد قال كتبت اليه اساله عن رجل محرم سكر وشهد المناسك وهو سكران ايتم حجه علي سكره فكتب عليه السلام لا يتم حجه AUTO 24 باب ما يجب علي المحرم اجتنابه في احرامه قال الشيخ رحمه اللهومن احرم وجب عليه القيام بشروط الاحرام فمن ذلك اجتناب النساء والطيب كله الا خلوق الكعبة خاصةيدل علي ذلك ما رواه 1 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار وصفوان بن يحيي ومحمد بن ابي عمير وحماد بن عيسي جميعا عن معاوية بن	1422	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	0	33	0	170	1490	300	عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا احرمت فعليك بتقوي الله وذكر الله وقلة الكلام الا بخير فان تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله تعالي فان	7549	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1422	true	-1370963520534627211	267	300	1301	1470	1470	300	عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا احرمت فعليك بتقوي الله وذكر الله وقلة الكلام الا بخير فان تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله تعالي فان-	1422	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1822	false	5725988662199298096	97	213	448	976	1380	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا--------------------- تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في طعامك و امسك علي انفك من الراءحة الطيبة ولا تمسك عنه من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه -----------------------------------------------عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا ا---لريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع -قدر سعته 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد --------------------------------عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال من اكل ----------------	1822	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1423	true	-264805227466771886	128	250	652	1237	1472	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في -زادك و-امسك علي انفك من الريح ا--لطيبة ولا تمسك---- من الريح المنتنة فانه لا ينبغي------- ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع 5 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد عن ح----------ريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذ--------------ذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من الطعام 6 وعنه عن علي الجرمي عن درست الواسطي عن ابن مسكان عن الح------------------------سن بن هارون عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اكلت خبيصا1 فيه	1423	-6540776274738794716	373	589.5	288	651	57.29646682739258	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4176	false	8153059825917310629	80	134	426	690	1497	300	عن الحسن بن هارون ---------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكلت خبيصا- فيه زعفران حتي شبعت منه وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا و--تصدق به فيكون كفارة لذلك---- ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم 2663 وروي زرا---------------ر-----------------ة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال	4176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1423	true	-264805227466771886	235	297	1165	1458	1472	300	عن الحسن بن هارون عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ا-----------------------كلت خبيصا1 فيه زعفران حتي شبعت ---------------قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به -يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا-تعلم 7 وعنه عن محمد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1423	-6540776274738794716	198	299.5	154	333	59.4594612121582	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	56	232	303	1122	1437	300	موسي بن القاسم بن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع ---عنه عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعة من -------طعام ---عنه عن علي بن الجرمي عن درست الواسطي عن ابن مسكان عن الحسن بن هارون عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اكلت خبيصا- فيه زعفران حتي ق-----ال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن -------------------------محمد بن مسلم عن ا-----حدهما عليه السلام في قول	5434	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1423	true	-264805227466771886	123	297	626	1458	1472	300	موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع 5 وعنه عن عبد-الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من الطعام 6 وعنه عن علي--- الجرمي عن درست الواسطي عن ابن مسكان عن الحسن بن هارون عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اكلت خبيصا1 فيه زعفران حتي شبعت قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا-تعلم 7 وعنه ------------------------عن محمد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ---	1423	-6540776274738794716	755	1405.5	595	868	86.9815673828125	141	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	33	300	170	1490	1490	300	الله يقولفمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولافسوق ولا جدال في الحج فالرفث الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله 2 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيدعن فضاله بن ايوب عن ابي المعزا عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في الجدال شاة وفي السباب والفسوق بقرة والرفث فساد الحج 3 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن الرفث والفسوق والجدال ماهو وما علي من فعله فقال الرفث جماع النساء والفسوق الكذب والمفاخرة والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله فمن رفث فعليه بدنة ينحرها وان لم يجد فشاة وكفارة الفسوق يتصدق به اذا فعله وهو محرم 4 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع 5 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من الطعام 6 وعنه عن علي الجرمي عن درست الواسطي عن ابن مسكان عن الحسن بن هارون عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اكلت خبيصا1 فيه زعفران حتي شبعت قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق-	7549	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1423	true	-264805227466771886	0	267	0	1321	1472	300	الله يقولفمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولافسوق ولا جدال في الحج فالرفث الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله 2 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيدعن فضاله بن ايوب عن ابي المعزا عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في الجدال شاة وفي السباب والفسوق بقرة والرفث فساد الحج 3 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن الرفث والفسوق والجدال ماهو وما علي من فعله فقال الرفث جماع النساء والفسوق الكذب والمفاخرة والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله فمن رفث فعليه بدنة ينحرها وان لم يجد فشاة وكفارة الفسوق يتصدق به اذا فعله وهو محرم 4 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع 5 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من الطعام 6 وعنه عن علي الجرمي عن درست الواسطي عن ابن مسكان عن الحسن بن هارون عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اكلت خبيصا1 فيه زعفران حتي شبعت قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق	1423	-6540776274738794716	1320	2635.0	1054	1321	99.92430114746094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7550	false	-4869930137536097045	0	33	0	152	1522	300	به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لاتعلم 7 وعنه عن محمد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت متمتعا	7550	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1423	true	-264805227466771886	267	300	1321	1472	1472	300	به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لاتعلم 7 وعنه عن محمد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت متمتعا-	1423	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	215	300	1046	1437	1437	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام في قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم حفوف- الرجل من الطيب فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اسماعيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السعوط للمحرم -فيه طيب فقال لا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة دون حال الاختيار يدل علي ذلك ما رواه--- الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي-	5434	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1424	true	2216499022595207221	9	86	42	415	1537	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في قول الله عز-وجل-ثم ليقضوا تفثهم حفوف2 الرجل من الطيب 9 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اسماعيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن السعوط للمحرم وفيه طيب فقال لا-باس فمحمول ----------------------علي حال الضرورة دون حال الاختيار يدل علي ذلك ما رواه 10 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي	1424	-6540776274738794716	354	643.5	280	399	88.7218017578125	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5435	false	5935930936993950988	0	111	0	563	1545	300	عن اسماعيل -بن جابر وكانت عرضت له ريح في وجهه من علة اصابته وهو محرم قال فقلت لابي عبد الله عليه السلام ان الطبيب الذي يعالجني وصف لي سعوطا فيه مسك فقال استعط ---------------------------به فاما ما رواه------------------------------------------------------ موسي بن القاسم عن ابراهيم النخعي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما يحرم ل--ك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الريح--- وعنه عن سيف عن منصور عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر والزعفران والعود ----عنه عن سيف عن عبد ------الغفار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام -قال الطيب المسك والعنبر والزعفران	5435	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1424	true	2216499022595207221	86	207	415	1072	1537	300	عن اسماعيل ابن جابر وكانت عرضت له ريح في وجهه من علة اصابته وهو محرم قال فقلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الطبيب الذي يعالجني وصف لي سعوطا فيه مسك فقال استعط بهواما الطيب الذي يجب اجتنابه فاربعة اشياء المسك والعنبر والزعفران والورس3 وقد روي والعود روي 11 موسي بن القاسم عن ابراهيم النخعي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال انما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الريح 12 وعنه عن سيف عن منصور عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر والزعفران والعود 13 وعنه عن سيف قال حدثني عبدالغفار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الطيب المسك والعنبر والزعفران	1424	-6540776274738794716	542	994.5	439	661	81.9969711303711	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7550	false	-4869930137536097045	33	300	152	1522	1522	300	فلا تقربن شيءا فيه صفرة حتي تطوف بالبيت 8 الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في قول الله عزوجلثم ليقضوا تفثهم حفوف2 الرجل من الطيب 9 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اسماعيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن السعوط للمحرم وفيه طيب فقال لاباس فمحمول علي حال الضرورة دون حال الاختيار يدل علي ذلك ما رواه 10 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسماعيل ابن جابر وكانت عرضت له ريح في وجهه من علة اصابته وهو محرم قال فقلت لابي عبدالله عليه السلام ان الطبيب الذي يعالجني وصف لي سعوطا فيه مسك فقال استعط بهواما الطيب الذي يجب اجتنابه فاربعة اشياء المسك والعنبر والزعفران والورس3 وقد روي والعود روي 11 موسي بن القاسم عن ابراهيم النخعي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال انما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الريح 12 وعنه عن سيف عن منصور عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر والزعفران والعود 13 وعنه عن سيف قال حدثني عبدالغفار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الطيب المسك والعنبر والزعفران والورسوخلوق الكعبة لاباس به روي 14 الحسين بن سعيد عن محمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن خلوق الكعبة وخلوق القبر يكون في ثوب الاحرام فقال لاباس به هما طهورانومتي حصل في ثوب الانسان طيب فلا باس بان يزيله بيده ويغسله 15 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن ابن ابي عمير عن-	7550	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1424	true	2216499022595207221	0	267	0	1371	1537	300	فلا تقربن شيءا فيه صفرة حتي تطوف بالبيت 8 الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في قول الله عزوجلثم ليقضوا تفثهم حفوف2 الرجل من الطيب 9 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن اسماعيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن السعوط للمحرم وفيه طيب فقال لاباس فمحمول علي حال الضرورة دون حال الاختيار يدل علي ذلك ما رواه 10 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسماعيل ابن جابر وكانت عرضت له ريح في وجهه من علة اصابته وهو محرم قال فقلت لابي عبدالله عليه السلام ان الطبيب الذي يعالجني وصف لي سعوطا فيه مسك فقال استعط بهواما الطيب الذي يجب اجتنابه فاربعة اشياء المسك والعنبر والزعفران والورس3 وقد روي والعود روي 11 موسي بن القاسم عن ابراهيم النخعي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال انما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الريح 12 وعنه عن سيف عن منصور عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر والزعفران والعود 13 وعنه عن سيف قال حدثني عبدالغفار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الطيب المسك والعنبر والزعفران والورسوخلوق الكعبة لاباس به روي 14 الحسين بن سعيد عن محمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن خلوق الكعبة وخلوق القبر يكون في ثوب الاحرام فقال لاباس به هما طهورانومتي حصل في ثوب الانسان طيب فلا باس بان يزيله بيده ويغسله 15 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن ابن ابي عمير عن	1424	-6540776274738794716	1370	2735.0	1104	1371	99.92706298828125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7551	false	-2570385227827600196	0	33	0	167	1497	300	بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في محرم اصابه طيب فقال لاباس ان يمسحه بيده او يغسلهواذا جاز علي موضع الصفا والمروة فلاباس ان لا يمسك علي انفه روي 16 يعقوب بن يزيد	7551	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1424	true	2216499022595207221	267	300	1371	1537	1537	300	بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في محرم اصابه طيب فقال لاباس ان يمسحه بيده او يغسلهواذا جاز علي موضع الصفا والمروة فلاباس ان لا يمسك علي انفه روي 16 يعقوب بن يزيد-	1424	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5436	false	8610612762293192800	0	147	0	732	1439	300	باس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من ريح العطارين ولا يمسك علي انفه فلا ينافي خبر معاوية بن عمار الذي قال فيه يمسك علي انفه من الراءحة الطيبة لشيءين احدهما ان يكون الامر بالامساك علي الانف انما توجه الي من يباشر ذلك بنفسه فانه ينبغي له ان يمسك علي انفه فاما اذا كان مجتازا في طريق فتصيبه الراءحة فلا يجب عليه ذلك والوجه الاخر نحمل الامر بالامساك علي الانف علي ضرب من الاستحباب وهذا علي الجواز 107 باب الحنا-------------ء الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سالته عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به باس فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة خافت الشقاق- فارادت ان تحرم هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك قال ما يعجبني ان تفعل	5436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1425	true	5001605998175662255	17	103	78	502	1508	300	باس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من ريح العطارين ولا يمسك علي انفه ولا باس باستعمال الحناء وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اجتنابه افضل روي 17 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سالته عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به باس 18 وعنه-------------------- عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة خافت الشقاق1 فارادت ان تحرم هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك قال ما يعجبني ان تفعل	1425	-6540776274738794716	375	680.0	295	746	50.268096923828125	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7551	false	-2570385227827600196	33	300	167	1497	1497	300	عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لا باس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من ريح العطارين ولا يمسك علي انفه ولا باس باستعمال الحناء وان كان اجتنابه افضل روي 17 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سالته عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به باس 18 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة خافت الشقاق1 فارادت ان تحرم هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك قال ما يعجبني ان تفعل ذلك قال الشيخ رحمه اللهوصيد البر يحرم علي المحرم قال الله تعالياحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون2 وروي 19 موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد ابن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال واجتنب في احرامك صيد البر كله ولا تاكل مما صاده غيرك ولاتشر اليه فيصيده 20 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم1 قال حشر عليهم الصيد من كل وجه حتي دنا منهم ليبلونهم به قال الشيخ رحمه الله ولا يكتحل المحرم بالسواد ويكتحل بالصبر والحضض وما اشبههما اذا شاء2 21 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكتحل الرجل والمراة المحرمان بالكحل الاسود الا من علة 22 الحسين عن صفوان عن حريز عن زرارة عنه عليه السلام قال-	7551	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1425	true	5001605998175662255	0	267	0	1331	1508	300	عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لا باس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من ريح العطارين ولا يمسك علي انفه ولا باس باستعمال الحناء وان كان اجتنابه افضل روي 17 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سالته عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به باس 18 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة خافت الشقاق1 فارادت ان تحرم هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك قال ما يعجبني ان تفعل ذلك قال الشيخ رحمه اللهوصيد البر يحرم علي المحرم قال الله تعالياحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون2 وروي 19 موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد ابن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال واجتنب في احرامك صيد البر كله ولا تاكل مما صاده غيرك ولاتشر اليه فيصيده 20 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم1 قال حشر عليهم الصيد من كل وجه حتي دنا منهم ليبلونهم به قال الشيخ رحمه الله ولا يكتحل المحرم بالسواد ويكتحل بالصبر والحضض وما اشبههما اذا شاء2 21 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكتحل الرجل والمراة المحرمان بالكحل الاسود الا من علة 22 الحسين عن صفوان عن حريز عن زرارة عنه عليه السلام قال	1425	-6540776274738794716	1330	2655.0	1064	1331	99.92486572265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7552	false	-6856617271051420439	0	33	0	178	1505	300	تكتحل المراة المحرمة بالكحل كله الا الكحل الاسود للزينة 23 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاتكتحل المراة المحرمة بالسواد ان السواد زينة 24 موسي بن القاسم عن	7552	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1425	true	5001605998175662255	267	300	1331	1508	1508	300	تكتحل المراة المحرمة بالكحل كله الا الكحل الاسود للزينة 23 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاتكتحل المراة المحرمة بالسواد ان السواد زينة 24 موسي بن القاسم عن-	1425	-6540776274738794716	177	349.0	145	178	99.43820190429688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1803	false	-5784370625122934908	91	175	411	783	1349	300	القاسم بن محمد-------- عن علي بن---- حمزة قال سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم -قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر تبقي راءحته في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل 2 علي ب------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان	1803	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1426	true	2050407039345133588	214	300	1083	1477	1477	300	القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة قال سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم فقال لا-تدهن حين تريد ان تحرم -----فيه مسك ولا عنبر تبقي راءحته في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل 30 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-تدهن حين تريد ان-	1426	-6540776274738794716	356	662.5	279	403	88.33747100830078	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4160	false	-814571110812427742	1	71	5	327	1476	300	القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة قال سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم فقال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر يبقي ريح--ه في راسك بعد-ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل 2541 وروي---------------------------------------------------- حماد عن --حريز عن ابي عبد الله عليه السلام	4160	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1426	true	2050407039345133588	214	295	1083	1455	1477	300	القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة قال سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم فقال لا-تدهن حين تريد ان تحرم -----فيه مسك ولا عنبر تبقي راءحته في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل 30 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام	1426	-6540776274738794716	300	542.5	234	379	79.15567016601562	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5436	false	8610612762293192800	165	257	828	1245	1439	300	الاحرام الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة قال سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم فقال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر يبقي راءحته في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت--------- حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل م---حمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان	5436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1426	true	2050407039345133588	210	300	1062	1477	1477	300	الشيرج والسمن 29 روي----- القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة قال سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم فقال لا-تدهن حين تريد ان تحرم -----فيه مسك ولا عنبر تبقي راءحته في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل 30 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-تدهن حين تريد ان-	1426	-6540776274738794716	386	719.5	303	429	89.97669219970703	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7552	false	-6856617271051420439	33	300	178	1505	1505	300	عبد الرحمن عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يكتحل المحرم ان هو رمد بكحل ليس فيه زعفران 25 قال موسي وحدثني يزيد بن اسحاق عن هارون ابن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكتحل المحرم عينيه بكحل فيه زعفران وليكتحل بكحل فارسي 26 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان جميا عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا با س ان تكتحل وانت محرم بما لم يكن فيه طيب يوجد فيه ريحه فاما للزينة فلا ولايجوز ان ينظر المحرم في المراة لانه زينة روي ذلك 27 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تنظر في المراة وانت محرم فانها من الزينة 28 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تنظر المراة المحرمة في المراة للزينة قال الشيخ رحمه الله ولا يدهن بالطيب الرايحة ويدهن بالزيت والشيرج والسمن اذا شاء ولا يجوز استعمال الادهان التي فيها طيب قبل ان يحرم اذا كان مما تبقي رايحته الي بعد الاحرام ولا باس باستعمال ساءر الادهان التي لايكون فيها طيب في تلك الحال وبعد الغسل للاحرام مالم يحرم فاذا احرم فقد حرم عليه الادهان كلها الا اذا اضطر الي استعمالها فانه حينءذ يستعمل ما لايكون فيه طيب مثل الشيرج والسمن 29 روي القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة قال سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم فقال لاتدهن حين تريد ان تحرم فيه مسك ولا عنبر تبقي راءحته في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد-	7552	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1426	true	2050407039345133588	0	267	0	1328	1477	300	عبد الرحمن عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يكتحل المحرم ان هو رمد بكحل ليس فيه زعفران 25 قال موسي وحدثني يزيد بن اسحاق عن هارون ابن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكتحل المحرم عينيه بكحل فيه زعفران وليكتحل بكحل فارسي 26 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان جميا عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا با س ان تكتحل وانت محرم بما لم يكن فيه طيب يوجد فيه ريحه فاما للزينة فلا ولايجوز ان ينظر المحرم في المراة لانه زينة روي ذلك 27 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تنظر في المراة وانت محرم فانها من الزينة 28 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تنظر المراة المحرمة في المراة للزينة قال الشيخ رحمه الله ولا يدهن بالطيب الرايحة ويدهن بالزيت والشيرج والسمن اذا شاء ولا يجوز استعمال الادهان التي فيها طيب قبل ان يحرم اذا كان مما تبقي رايحته الي بعد الاحرام ولا باس باستعمال ساءر الادهان التي لايكون فيها طيب في تلك الحال وبعد الغسل للاحرام مالم يحرم فاذا احرم فقد حرم عليه الادهان كلها الا اذا اضطر الي استعمالها فانه حينءذ يستعمل ما لايكون فيه طيب مثل الشيرج والسمن 29 روي القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة قال سالته عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو يريد ان يحرم فقال لاتدهن حين تريد ان تحرم فيه مسك ولا عنبر تبقي راءحته في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد	1426	-6540776274738794716	1327	2649.0	1061	1328	99.92469787597656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7553	false	9206249568079220038	29	66	131	299	1436	300	لاتدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد-ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم---------------- فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل 31	7553	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1426	true	2050407039345133588	236	273	1184	1354	1477	300	لاتدهن حين تريد ان تحرم----- فيه مسك ولا عنبر تبقي----- راءحته----- في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل 30	1426	-6540776274738794716	148	252.5	115	185	80.0	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1803	false	-5784370625122934908	175	211	783	943	1349	300	تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل--- راءحة- تبقي في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل 3 الحسين بن-- محمد	1803	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1427	true	-3358500069892507208	0	36	0	165	1448	300	تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد-ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل 31 والذي رواه محمد	1427	-6540776274738794716	149	269.5	115	166	89.759033203125	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4159	false	-6462404775992330003	190	236	938	1156	1477	300	له ابن ابي يعفور ما تقول في دهنة بعد الغسل للاحرام فقال قبل و--بعد ومع ليس به باس وقال ثم دعا بقارورة بان سليخة -ليس فيها شء فامرنا فادهنا منها فلما اردنا ان نخرج قال لا عليكم ان تغتسلوا ان وجدتم ماء-- اذا بلغتم ذا الحليفة	4159	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1427	true	-3358500069892507208	112	159	534	755	1448	300	له ابن ابي يعفور ما تقول في دهنة بعد الغسل للاحرام فقال قبل او بعد ومع ليس به باس -قال ثم دعا بقارورة بان سليخة1 ليس فيها شء فامرنا فادهنا منها فلما اردنا ان نخرج قال لا-عليكم ان تغتسلوا ان وجدتم ماء ا اذا بلغتم ذا الحليفة	1427	-6540776274738794716	214	403.0	170	223	95.96412658691406	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4160	false	-814571110812427742	28	60	126	276	1476	300	تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر يبقي ريحه------------ في راسك بعدما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	4160	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1427	true	-3358500069892507208	0	32	0	146	1448	300	تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعدما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم---------------- فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	1427	-6540776274738794716	125	223.5	97	162	77.16049194335938	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4175	false	-8222405458011426987	256	296	1260	1464	1481	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خرج بالمحرم الخراج و--الدمل فليبطه وليداويه بزيت او سمن 2658 وروي------------------------------- محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الم--------حرم تشقق- يداه---- فقال يدهنهما بزيت او سمن او اهالة	4175	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1427	true	-3358500069892507208	229	279	1095	1344	1448	300	هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا خرج بالمحرم الخراج او الدمل فليبطه وليداو-ه بسمن او زيت 35 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن محرم تشققت يداه قال فقال يدهنهما بزيت او سمن او اهالة	1427	-6540776274738794716	180	288.0	143	251	71.71315002441406	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5436	false	8610612762293192800	257	300	1245	1439	1439	300	تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل فاما ما- رواه محمد الحلبي انه ساله عن دهن الحناء-	5436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1427	true	-3358500069892507208	0	42	0	195	1448	300	تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد-ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل 31 والذي رواه محمد الحلبي انه ساله عن دهن الحناء	1427	-6540776274738794716	186	353.0	146	196	94.89795684814453	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5437	false	7522948206643236943	45	183	235	890	1455	300	--يجوز ان يكون انما اباح استعمال دهن البنفسج اذا كان مما تزول عنه راءحته عند عقد الاحرام او يكون ذلك مختصا بحال الضرورة والحاجة الي استعماله ولا يجد عن ذلك مندوحة------------- ويجوز ايضا ان يكو------------------ن دهن البنفسج مما قد زالت ------راءحته لانه اذا كان كذلك جري مجري الشيرج يدل علي ذلك ما رواه--- ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قال له ابن ابي يعفور ما تقول في دهنه بعد الغسل للاحرام فقال قبل و--بعد ومع ليس به باس قال ثم دعي بقارورة بان سليخة -ليس فيها شء فامرنا فادهنا منها فلما اردنا ان نخرج قال لا عليكم ان تغتسلوا ان وجدتم ماء --اذا بلغتم ذا الحليفة 109 باب---------- جواز اكل ماله راءحة طيبة من الفواكه سعد----------------------------------------------------- بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحا-بنا عن ابي عبد ال-------------------------له عليه السلام	5437	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1427	true	-3358500069892507208	55	198	263	943	1448	300	لايجوز ان تكون----- اباحة ذلك اذا علم انه--------------- تزول---- راءحته---- وقت الاحرام او يكون في --------حال الضرورة لا--------------------------------- مندوحة عنه الي غيره ويجوز ايضا ان يكون المراد به اذا كان دهن البنفسج مما قد زالت عنه الراءحة الطيبة فحينءذ ت----جري مجري الشيرج يدل علي ذلك ما رواه 32 ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قال له ابن ابي يعفور ما تقول في دهنة بعد الغسل للاحرام فقال قبل او بعد ومع ليس به باس قال ثم دعا بقارورة بان سليخة1 ليس فيها شء فامرنا فادهنا منها فلما اردنا ان نخرج قال لا-عليكم ان تغتسلوا ان وجدتم ماء ا اذا بلغتم ذا الحليفة فاما الذي يدل علي جواز استعمال ما ليس بطيب بعد الاحرام مثل الشيرج والسمن اذا اضطر اليه ما رواه 33 احمد بن محمد------------------------------------- بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي الحسن الاحمسي قال سال ابا عبدالله عليه السلام	1427	-6540776274738794716	448	679.0	349	791	56.637168884277344	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7553	false	9206249568079220038	33	300	150	1436	1436	300	تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعدما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل 31 والذي رواه محمد الحلبي انه ساله عن دهن الحناء والبنفسج اندهن به اذا اردنا ان نحرم فقال نعم لاينافي ما ذكرناه لانه لايجوز ان تكون اباحة ذلك اذا علم انه تزول راءحته وقت الاحرام او يكون في حال الضرورة لا مندوحة عنه الي غيره ويجوز ايضا ان يكون المراد به اذا كان دهن البنفسج مما قد زالت عنه الراءحة الطيبة فحينءذ تجري مجري الشيرج يدل علي ذلك ما رواه 32 ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قال له ابن ابي يعفور ما تقول في دهنة بعد الغسل للاحرام فقال قبل او بعد ومع ليس به باس قال ثم دعا بقارورة بان سليخة1 ليس فيها شء فامرنا فادهنا منها فلما اردنا ان نخرج قال لاعليكم ان تغتسلوا ان وجدتم ماء ا اذا بلغتم ذا الحليفة فاما الذي يدل علي جواز استعمال ما ليس بطيب بعد الاحرام مثل الشيرج والسمن اذا اضطر اليه ما رواه 33 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي الحسن الاحمسي قال سال ابا عبدالله عليه السلام سعيد بن يسار عن المحر يكون به القرحة او البثرة او الدمل فقال اجعل عليه البنفسج او الشيرج واشباهه مما ليس فيه الريح الطيبة 34 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خرج بالمحرم الخراج او الدمل فليبطه وليداوه بسمن او زيت 35 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته-	7553	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1427	true	-3358500069892507208	0	267	0	1287	1448	300	تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعدما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل 31 والذي رواه محمد الحلبي انه ساله عن دهن الحناء والبنفسج اندهن به اذا اردنا ان نحرم فقال نعم لاينافي ما ذكرناه لانه لايجوز ان تكون اباحة ذلك اذا علم انه تزول راءحته وقت الاحرام او يكون في حال الضرورة لا مندوحة عنه الي غيره ويجوز ايضا ان يكون المراد به اذا كان دهن البنفسج مما قد زالت عنه الراءحة الطيبة فحينءذ تجري مجري الشيرج يدل علي ذلك ما رواه 32 ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قال له ابن ابي يعفور ما تقول في دهنة بعد الغسل للاحرام فقال قبل او بعد ومع ليس به باس قال ثم دعا بقارورة بان سليخة1 ليس فيها شء فامرنا فادهنا منها فلما اردنا ان نخرج قال لاعليكم ان تغتسلوا ان وجدتم ماء ا اذا بلغتم ذا الحليفة فاما الذي يدل علي جواز استعمال ما ليس بطيب بعد الاحرام مثل الشيرج والسمن اذا اضطر اليه ما رواه 33 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي الحسن الاحمسي قال سال ابا عبدالله عليه السلام سعيد بن يسار عن المحر يكون به القرحة او البثرة او الدمل فقال اجعل عليه البنفسج او الشيرج واشباهه مما ليس فيه الريح الطيبة 34 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خرج بالمحرم الخراج او الدمل فليبطه وليداوه بسمن او زيت 35 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته	1427	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7554	false	-2038319015958776849	0	33	0	162	1525	300	عن محرم تشققت يداه قال فقال يدهنهما بزيت او سمن او اهالة ومتي استعمل المحرم مافيه الراءحة الطيبة من الادهان لزمه دم وان كان في حد الاضطرار روي 36 محمد بن احمد بن	7554	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1427	true	-3358500069892507208	267	300	1287	1448	1448	300	عن محرم تشققت يداه قال فقال يدهنهما بزيت او سمن او اهالة ومتي استعمل المحرم مافيه الراءحة الطيبة من الادهان لزمه دم وان كان في حد الاضطرار روي 36 محمد بن احمد بن-	1427	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1822	false	5725988662199298096	97	185	448	857	1380	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تمس شيءا من الطيب ----------ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في طعامك و امسك علي انفك من الراءحة الطيبة ولا تمسك ع--نه من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك ف-----------ليتصدق------ بقدر ما صنع	1822	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1428	true	-8540352354459966053	71	129	358	642	1512	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن---------- واتق الطيب و----------امسك علي انفك من الريح ا--لطيبة ولا تمسك عليها من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة واتق الطيب في زادك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد غسله وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع	1428	-6540776274738794716	230	384.5	181	438	52.511417388916016	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5437	false	7522948206643236943	157	245	771	1189	1455	300	ماله راءحة طيبة من- الفواكه سعد بن عبد الله عن------------------------ يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التفاح والاترج والنبق وما طابت راءحته فقال يمسك علي شمه وياكل فاما--------------- ما رواه--- عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له ان ياكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب فلا ينافي الخبر الاول لانه انما ذكر	5437	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1428	true	-8540352354459966053	210	299	1078	1508	1512	300	ماله راءحة طيبة عند الحاجة اليه غير انه يمسك علي انفه من راءحته 40 روي يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن التفاح والاترج والنبق وما طابت ريح--ه فقال يمسك علي شمه وياكلهولا ينافي هذا الخبر ما رواه 41 عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له ان ياكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب---------------------- لانه انما ----	1428	-6540776274738794716	355	625.0	279	461	77.00650787353516	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7554	false	-2038319015958776849	33	300	162	1525	1525	300	يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار في محرم كانت به قرحة فداواها بدهن بنفسج قال ان كان فعله بجهالة فعليه طعام مسكين وان كان تعمد فعليه دم شاة يهريقه قال الشيخ رحمه الله ولا يشم شيءا من الرياحين الطيبة ويمسك انفه من الراءحة الطيبة ولا يمسكه من الراءحة الخبيثةفقد مضي فيما تقدم ذكر ذلك يزيده بيانا مارواه 37 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن واتق الطيب وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليها من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد غسله وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الا المضطر الي الزيت او شبهه يتداوي به 38 وعنه عن صفوان والنضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم اذا مر علي جيفة فلا يمسك علي انفهواما الذي يجوز شمه فمثل مارواه 39 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام لاباس ان تشم الاذخر1 والقيصوم2 والخزامي3 والشبح4 واشباهه وانت محرم ولا باس باكل ماله راءحة طيبة عند الحاجة اليه غير انه يمسك علي انفه من راءحته 40 روي يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التفاح والاترج والنبق وما طابت ريحه فقال يمسك علي شمه وياكلهولا ينافي هذا الخبر ما رواه 41 عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه-	7554	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1428	true	-8540352354459966053	0	267	0	1364	1512	300	يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار في محرم كانت به قرحة فداواها بدهن بنفسج قال ان كان فعله بجهالة فعليه طعام مسكين وان كان تعمد فعليه دم شاة يهريقه قال الشيخ رحمه الله ولا يشم شيءا من الرياحين الطيبة ويمسك انفه من الراءحة الطيبة ولا يمسكه من الراءحة الخبيثةفقد مضي فيما تقدم ذكر ذلك يزيده بيانا مارواه 37 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن واتق الطيب وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليها من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد غسله وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الا المضطر الي الزيت او شبهه يتداوي به 38 وعنه عن صفوان والنضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم اذا مر علي جيفة فلا يمسك علي انفهواما الذي يجوز شمه فمثل مارواه 39 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام لاباس ان تشم الاذخر1 والقيصوم2 والخزامي3 والشبح4 واشباهه وانت محرم ولا باس باكل ماله راءحة طيبة عند الحاجة اليه غير انه يمسك علي انفه من راءحته 40 روي يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التفاح والاترج والنبق وما طابت ريحه فقال يمسك علي شمه وياكلهولا ينافي هذا الخبر ما رواه 41 عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه	1428	-6540776274738794716	1363	2721.0	1097	1364	99.92668914794922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7555	false	-3830008610021381173	0	33	0	149	1433	300	السلام عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له ان ياكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب لانه انما اباح	7555	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1428	true	-8540352354459966053	267	300	1364	1512	1512	300	السلام عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له ان ياكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب لانه انما اباح-	1428	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5437	false	7522948206643236943	246	300	1195	1455	1455	300	اكله ولم يقل انه يجوز--- شمه والخبر الاول مفصل فالعمل به اولي باب الحجامة للمحرم-------------------------------------------------- روي موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن مثني عن الحس---ن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف علي نفسه التلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به-	5437	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1429	true	429097287188344762	0	63	0	296	1443	300	اكله ولم يقل انه يجوز له شمه والخبر الاول مفصل فالعمل به اولي قال الشيخ رحمه الله ولا يحتجم ولا يقصد الا ان يخاف علي نفسه التلف 42 روي موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن مثني عن الحسن بن الصيقل عن ابي عبدا-لله ع ع----------ن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف ال---------تلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به	1429	-6540776274738794716	221	378.0	175	317	69.7160873413086	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5438	false	1116611911089423570	0	111	0	523	1396	300	ويحتجم ولا يحلق الشعر ----عنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا احبه فا---ما ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يحتجم المحرم ما لم يحلق او يقطع الشعر فالوجه فيه ان نحمله علي حال الضرورة بدلالة الخبر الذي رويناه عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذلك مفصل وهذا مجمل فالعمل به اولي 111 باب دخول الحمام احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن فضالة بن ايوب عن معاوية ا--------بن عمار عن ابي عبد ال-له عليه السلام	5438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1429	true	429097287188344762	63	176	296	851	1443	300	ويحتجم ولا يحلق الشعر 43 وعنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا احبه 44 فاما ما رواه موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله ع---------- قال لا-باس ان يحتجم المحرم ما-لم يحلق او يقطع الشعر فمحمول------------- علي حال الضرورة بدلالة الخبر الذي قدمناه عن الحسن الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اضطر الي حلق القفا للحجامة فليحلق وليس عليه شء فاما مع الاختيار فلا يجوز ذلك روي 45 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن قال حدثني جعفر ابن مو-------------------------------------------------------------------------س-------------------ي عن مهران بن ابي نصر وعلي بن اسماعيل بن عمار عن ابي---- الحسن عليه السلام	1429	-6540776274738794716	367	524.5	288	680	53.97058868408203	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7555	false	-3830008610021381173	33	300	149	1433	1433	300	اكله ولم يقل انه يجوز له شمه والخبر الاول مفصل فالعمل به اولي قال الشيخ رحمه الله ولا يحتجم ولا يقصد الا ان يخاف علي نفسه التلف 42 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن مثني عن الحسن بن الصيقل عن ابي عبدالله ع عن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف التلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به ويحتجم ولا يحلق الشعر 43 وعنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا احبه 44 فاما ما رواه موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله ع قال لاباس ان يحتجم المحرم مالم يحلق او يقطع الشعر فمحمول علي حال الضرورة بدلالة الخبر الذي قدمناه عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اضطر الي حلق القفا للحجامة فليحلق وليس عليه شء فاما مع الاختيار فلا يجوز ذلك روي 45 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن قال حدثني جعفر ابن موسي عن مهران بن ابي نصر وعلي بن اسماعيل بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قالا سالناه فقال في حلق القفا للمحرم ان كان احد منكم يحتا ج الي الحجامة فلا باس به والا فيلزم ما جري عليه الموسي اذا حلق قال الشيخ رحمه الله ولا يرتمس في الماء ولا يغطي راسه 46 روي موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لا تمس الريحان وانت محرم ولا تمس شيءا فيه زعفران ولا تاكل طعاما فيه زعفران ولا ترتمس فيما يدخل فيه راسك 47 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا-	7555	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1429	true	429097287188344762	0	267	0	1285	1443	300	اكله ولم يقل انه يجوز له شمه والخبر الاول مفصل فالعمل به اولي قال الشيخ رحمه الله ولا يحتجم ولا يقصد الا ان يخاف علي نفسه التلف 42 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن مثني عن الحسن بن الصيقل عن ابي عبدالله ع عن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف التلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به ويحتجم ولا يحلق الشعر 43 وعنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا احبه 44 فاما ما رواه موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله ع قال لاباس ان يحتجم المحرم مالم يحلق او يقطع الشعر فمحمول علي حال الضرورة بدلالة الخبر الذي قدمناه عن الحسن الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اضطر الي حلق القفا للحجامة فليحلق وليس عليه شء فاما مع الاختيار فلا يجوز ذلك روي 45 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن قال حدثني جعفر ابن موسي عن مهران بن ابي نصر وعلي بن اسماعيل بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قالا سالناه فقال في حلق القفا للمحرم ان كان احد منكم يحتا ج الي الحجامة فلا باس به والا فيلزم ما جري عليه الموسي اذا حلق قال الشيخ رحمه الله ولا يرتمس في الماء ولا يغطي راسه 46 روي موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لا تمس الريحان وانت محرم ولا تمس شيءا فيه زعفران ولا تاكل طعاما فيه زعفران ولا ترتمس فيما يدخل فيه راسك 47 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا	1429	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7556	false	3054505998482250879	0	33	0	159	1422	300	يرتمس المحرم في الماء فاما تغطية الراس فيدل علي انه لايجوز ما رواه 48 موسي بن القاسم عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم غطي راسه	7556	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1429	true	429097287188344762	267	300	1285	1443	1443	300	يرتمس المحرم في الماء فاما تغطية الراس فيدل علي انه لايجوز ما رواه 48 موسي بن القاسم عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم غطي راسه-	1429	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5438	false	1116611911089423570	215	300	1009	1396	1396	300	ناسيا قال يلقي القناع عن راسه ويلبي ولا شء عليه-------- سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن -بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل المحرم يريد ان ينام يغطي يوجهه من الذباب قال نعم ولا يخمر راسه والمراة المحرمة لا باس ان تغطي وجهها كله فاما ما----------- رواه سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن والحسن بن علي عن احمد ابن هلال ومحمد بن ابي عمير وامية بن علي القيسي عن علي بن عطية-	5438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1430	true	-3068027471760753643	0	84	0	392	1413	300	ناسيا قال يلقي القناع عن راسه ويلبي ولا شء عليه 49 وروي سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل المحرم يريد ان ينام يغطي -وجهه من الذباب قال نعم ولا يخمر راسه والمراة المحرمة لا-باس ان تغطي وجهها كله عند النوم 50 والذي رواه سعد------------ عن موسي بن الحسن والحسن بن علي عن احمد -بن هلال ومحمد بن ابي عمير وامية بن علي القيسي عن علي بن عطية	1430	-6540776274738794716	364	665.0	286	408	89.21568298339844	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7556	false	3054505998482250879	33	300	159	1422	1422	300	ناسيا قال يلقي القناع عن راسه ويلبي ولا شء عليه 49 وروي سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل المحرم يريد ان ينام يغطي وجهه من الذباب قال نعم ولا يخمر راسه والمراة المحرمة لاباس ان تغطي وجهها كله عند النوم 50 والذي رواه سعد عن موسي بن الحسن والحسن بن علي عن احمد بن هلال ومحمد بن ابي عمير وامية بن علي القيسي عن علي بن عطية عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في المحرم قال له ان يغطي راسه ووجهه اذا اراد ان ينام فمحمول علي من يخاف الضرر في كشفه دون حال الاختيار فاما تغطية الوجه فيجوز ذلك مع الاختيار غيرانه يلزمه الكفارة ومتي لم ينو الكفارة لم يجز له ذلك ما رواه 51 موسي بن القاسم عن الجرمي عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن ابن مسكان قال حدثني زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام المحرم يقع علي وجهه الذباب حين يريد النوم فيمنعه من النوم ايغطي وجهه اذا اراد ان ينام قال نعم والذي يدل علي انه يلزمه الكفارة ما رواه 52 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال المحرم اذا غطي وجهه فليطعم مسكينا في يده قال ولا باس ان ينام المحرم علي وجهه علي راحلته 53 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يضع المحرم ذراعه علي وجهه من حر الشمس وقال لاباس ان يستر بعض جسده ببعض ولا باس ان يعصب الانسان راسه عند حاجته اليه روي ذلك 54 سعد بن عبدالله عن محمد بن احمد-	7556	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1430	true	-3068027471760753643	0	267	0	1264	1413	300	ناسيا قال يلقي القناع عن راسه ويلبي ولا شء عليه 49 وروي سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل المحرم يريد ان ينام يغطي وجهه من الذباب قال نعم ولا يخمر راسه والمراة المحرمة لاباس ان تغطي وجهها كله عند النوم 50 والذي رواه سعد عن موسي بن الحسن والحسن بن علي عن احمد بن هلال ومحمد بن ابي عمير وامية بن علي القيسي عن علي بن عطية عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في المحرم قال له ان يغطي راسه ووجهه اذا اراد ان ينام فمحمول علي من يخاف الضرر في كشفه دون حال الاختيار فاما تغطية الوجه فيجوز ذلك مع الاختيار غيرانه يلزمه الكفارة ومتي لم ينو الكفارة لم يجز له ذلك ما رواه 51 موسي بن القاسم عن الجرمي عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن ابن مسكان قال حدثني زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام المحرم يقع علي وجهه الذباب حين يريد النوم فيمنعه من النوم ايغطي وجهه اذا اراد ان ينام قال نعم والذي يدل علي انه يلزمه الكفارة ما رواه 52 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال المحرم اذا غطي وجهه فليطعم مسكينا في يده قال ولا باس ان ينام المحرم علي وجهه علي راحلته 53 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يضع المحرم ذراعه علي وجهه من حر الشمس وقال لاباس ان يستر بعض جسده ببعض ولا باس ان يعصب الانسان راسه عند حاجته اليه روي ذلك 54 سعد بن عبدالله عن محمد بن احمد	1430	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7557	false	6638280841254468667	0	33	0	150	1413	300	عن محمد بن الحسين عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يعصب المحرم راسه من الصدا قال الشيخ رحمه	7557	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1430	true	-3068027471760753643	267	300	1264	1413	1413	300	عن محمد بن الحسين عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يعصب المحرم راسه من الصدا قال الشيخ رحمه-	1430	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1819	false	780434336988552662	123	283	579	1352	1437	300	قال لا باب-- الظلال للمحرم 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد---- عن جعفر بن المثني الخطيب عن محمد بن الفضيل وبش-ر بن اسماعيل قال قال لي محمد بن اسماعيل الا اسرك يا ابن مثني قال قلت بلي وقمت اليه -قال دخل هذا الفاسق انفا فجلس قبالة ابي الحسن عليه السلام ثم اقبل عليه فقال له ابا الحسن ما تقول في المحرم ايستظل علي المحمل فقال له لا قال فيستظل في الخبا- فقال له نعم فاعاد عليه القول شبه المستهزء يضحك فقال يا ابا الحسن فما فرق بين هذا وهذا فقال يا ابا يوسف ان الدين ليس بقياس كقياسكم انتم تلعبون بالدين انا صنعنا كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله وقلنا كما قال رسول الله صلي الله عليه واله كان رسول الله صلي الله عليه واله يركب راحلته فلا يستظل عليها وتءذيه الشمس فيستر---- جسده بعضه ببعض وربما -ستر وجهه بيده واذا نزل استظل بالخبا وفيء البيت وفيء الجدار 2 ---------علي بن ابراهيم عن ابيه ع---ن عبد	1819	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1431	true	2626464969305681008	144	298	673	1428	1438	300	قال سالته عن الظلال للمحرم قال لايظلل الا من علة او مرض 59 وعنه عن جعفر بن المثني الخطيب عن محمد بن الفضيل وبشير بن اسماعيل قال قال لي محمد -----------الا اسرك يا ابن مثني ف---قلت بلي فقمت اليه فقال دخل هذا الفاسق انفا فجلس قبالة ابي الحسن عليه السلام ثم اقبل عليه فقال يا ابا الحسن ما تقول في المحرم ايستظل في -المحمل فقال له لا قال فيستظل في الخباء فقال له نعم فاعاد عليه القول شبه المستهزء يضحك----- يا ابا الحسن فما فرق بين هذ----ين فقال يا-ابا يوسف ان الدين ليس بقياس كقياسكم انتم تلعبو-------ن انا صنعنا كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله وقلنا كما قال رسول الله صلي الله عليه واله كان رسول الله صلي الله عليه واله يركب راحلته فلا يستظل عليها وتءذيه الشمس فيستر بعض جسد-----ه ببعض وربما يستر وجهه بيده واذا نزل استظل بالخباء وب--البيت وب---الجدار 60 وعنه عن علي بن الحك--م عن اسماعيل بن عبد	1431	-6540776274738794716	669	1187.0	530	799	83.72966003417969	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5439	false	-3060448536855835295	161	300	763	1404	1404	300	يظلل علي نفسه---------------------------- روي موسي بن القاسم عن ابن جبلة عن اسحاق ب-ن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل عليه وهو محرم قال لا الا مريض او من به علة والذي لا يطيق الشمس ----عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني ذلك الا ان يكون مريضا ----عنه قال حدثنا النخعي عن صفوان عن عبد الرحمن بن- الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم وكان اذا اصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان تصيبه الشمس فليستظل منها--- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي ب-ن عمر عن محمد بن منصور عنه قال سالته عن-	5439	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1431	true	2626464969305681008	2	147	9	686	1438	300	يظلل علي نفسه الا ان يخاف الضرر العظيم 55 روي موسي بن القاسم عن ابن جبلة عن اسحاق ابن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل عليه وهو محرم قال لا الا مريض او من به علة والذي لا يطيق الشمس 56 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان ع----ن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني ذلك الا ان يكون مريضا 57 وعنه قال حدثني النخعي عن صفوان عن عبد-الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم -كان اذا اصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان تصيبه الشمس فليستظل منها 58 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي ابن عمر عن محمد بن منصور عنه قال سالته عن	1431	-6540776274738794716	629	1189.5	494	684	91.95906066894531	126	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7557	false	6638280841254468667	33	300	150	1413	1413	300	الله ولا يظلل علي نفسه الا ان يخاف الضرر العظيم 55 روي موسي بن القاسم عن ابن جبلة عن اسحاق ابن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل عليه وهو محرم قال لا الا مريض او من به علة والذي لا يطيق الشمس 56 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني ذلك الا ان يكون مريضا 57 وعنه قال حدثني النخعي عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم كان اذا اصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان تصيبه الشمس فليستظل منها 58 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي ابن عمر عن محمد بن منصور عنه قال سالته عن الظلال للمحرم قال لايظلل الا من علة او مرض 59 وعنه عن جعفر بن المثني الخطيب عن محمد بن الفضيل وبشير بن اسماعيل قال قال لي محمد الا اسرك يا ابن مثني فقلت بلي فقمت اليه فقال دخل هذا الفاسق انفا فجلس قبالة ابي الحسن عليه السلام ثم اقبل عليه فقال يا ابا الحسن ما تقول في المحرم ايستظل في المحمل فقال له لا قال فيستظل في الخباء فقال له نعم فاعاد عليه القول شبه المستهزء يضحك يا ابا الحسن فما فرق بين هذين فقال ياابا يوسف ان الدين ليس بقياس كقياسكم انتم تلعبون انا صنعنا كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله وقلنا كما قال رسول الله صلي الله عليه واله كان رسول الله صلي الله عليه واله-	7557	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1431	true	2626464969305681008	0	267	0	1264	1438	300	الله ولا يظلل علي نفسه الا ان يخاف الضرر العظيم 55 روي موسي بن القاسم عن ابن جبلة عن اسحاق ابن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل عليه وهو محرم قال لا الا مريض او من به علة والذي لا يطيق الشمس 56 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني ذلك الا ان يكون مريضا 57 وعنه قال حدثني النخعي عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم كان اذا اصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان تصيبه الشمس فليستظل منها 58 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي ابن عمر عن محمد بن منصور عنه قال سالته عن الظلال للمحرم قال لايظلل الا من علة او مرض 59 وعنه عن جعفر بن المثني الخطيب عن محمد بن الفضيل وبشير بن اسماعيل قال قال لي محمد الا اسرك يا ابن مثني فقلت بلي فقمت اليه فقال دخل هذا الفاسق انفا فجلس قبالة ابي الحسن عليه السلام ثم اقبل عليه فقال يا ابا الحسن ما تقول في المحرم ايستظل في المحمل فقال له لا قال فيستظل في الخباء فقال له نعم فاعاد عليه القول شبه المستهزء يضحك يا ابا الحسن فما فرق بين هذين فقال ياابا يوسف ان الدين ليس بقياس كقياسكم انتم تلعبون انا صنعنا كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله وقلنا كما قال رسول الله صلي الله عليه واله كان رسول الله صلي الله عليه واله	1431	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7558	false	4475260303408647907	0	33	0	175	1430	300	يركب راحلته فلا يستظل عليها وتءذيه الشمس فيستر بعض جسده ببعض وربما يستر وجهه بيده واذا نزل استظل بالخباء وبالبيت وبالجدار 60 وعنه عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال	7558	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1431	true	2626464969305681008	267	300	1264	1438	1438	300	يركب راحلته فلا يستظل عليها وتءذيه الشمس فيستر بعض جسده ببعض وربما يستر وجهه بيده واذا نزل استظل بالخباء وبالبيت وبالجدار 60 وعنه عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال-	1431	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1820	false	8601912595308504533	224	291	1018	1329	1364	300	بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يستتر المحرم من الشمس فقال لا الا------------- ان يكون شيخا كثيرا او قال ذا علة 9 احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام المحرم يظلل علي محمله ويفتدي اذا كانت الشمس والمطر يضران به قال نعم قلت كم الفداء قال شاة 10	1820	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1432	true	1290781893608165630	126	181	581	841	1413	300	عن محمد ب----------------ن اسماعيل بن بزيع ------قال ساله رجل عن الظلال للم--------------------حرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي شاة يذبحها بمني 64 وعنه ----------------عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام المحرم يظلل علي محمله ويف-دي اذا كانت الشمس والمطر يضر-- به قال نعم قلت كم الفداء قال شاة ---	1432	-6540776274738794716	189	276.0	146	324	58.33333206176758	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1821	false	-180518759320693533	67	97	313	452	1437	300	بن زياد عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر -------عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي والحر تشتد عليها----- اذا احرمت -فتري لي ان اظلل علي وعليها فكتب	1821	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1432	true	1290781893608165630	269	299	1266	1410	1413	300	بن سعيد عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي وي-----شتد عليها الحر اذا احرمت افتر---ي ان اظلل علي وعليها فكتب	1432	-6540776274738794716	127	217.0	99	152	83.5526351928711	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4177	false	-70552545540208702	263	291	1268	1403	1451	300	عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت -فتري ان اظلل علي وعليها فكتب	4177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1432	true	1290781893608165630	271	299	1274	1410	1413	300	عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت افتري ان اظلل علي وعليها فكتب	1432	-6540776274738794716	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5439	false	-3060448536855835295	41	85	200	403	1404	300	زميل عليل --يظلل عليه هل له ان يظلل علي نفسه ام لا----- الحسين بن سعيد عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت -فتري ان اظلل علي وعليها فكتب ظلل	5439	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1432	true	1290781893608165630	257	300	1208	1413	1413	300	زميل عليل فليظلل عليه ول-----ا يظلل علي نفسه روي ذلك 66 الحسين بن سعيد عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت افتري ان اظلل علي وعليها فكتب ظلل-	1432	-6540776274738794716	190	346.5	150	211	90.04739379882812	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5440	false	2839767498692152255	21	183	93	843	1399	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يستتر المحرم من الشمس فقال لا الا ان يكون شيخا كبيرا و--قال ذا العلة فاما-------------------------------------------------------------------- ما رواه--- محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد قال كتبت اليه المحرم هل يظلل علي نفسه اذا اذته الشمس او المطر او كان مريضا ام لا فان ظلل هل---- عليه الفداء ام لا فكتب------------ يظلل علي نفسه ويهريق الدم ان شاء الله--- احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل علي نفسه فقال امن علة -قلت يءذيه حر الشمس وهو محرم فقال هي علة يظلل ويفدي عنه---- عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ قال ساله رجل عن الظلال للمحرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي بشاة يذبحها بمني ----عنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام المحرم يظلل علي محمله ويفدي اذا كانت الشمس او المطر يضر به قال نعم قلت له كم الفداء قال شاة	5440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1432	true	1290781893608165630	0	181	0	841	1413	300	سالت ابا عبدا-لله عليه السلام هل يستتر المحرم من الشمس فقال لا الا ان يكون شيخا كبيرا او قال ذا --علة واذا استظل من اذي الشمس او المطر لزمه الفداء وكذلك المريض يدل علي ما ذلك ما رواه 61 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد قال كتبت اليه المحرم هل يظلل علي نفسه اذا اذته الشمس او المطر او كان مريضا ام لا فان ظلل هل يجب عليه الفداء ام لا فكتب عليه السلام يظلل علي نفسه ويهريق دما- ان شاء الله 62 احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل علي نفسه فقال امن علة فقلت يءذيه حر الشمس وهو محرم فقال هي علة يظلل ويفدي 63 وعنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال ساله رجل عن الظلال للمحرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي -شاة يذبحها بمني 64 وعنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام المحرم يظلل علي محمله ويفدي اذا كانت الشمس وال--مطر يضر به قال نعم قلت--- كم الفداء قال شاة	1432	-6540776274738794716	726	1354.5	567	851	85.3114013671875	148	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7558	false	4475260303408647907	33	300	175	1430	1430	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يستتر المحرم من الشمس فقال لا الا ان يكون شيخا كبيرا او قال ذا علة واذا استظل من اذي الشمس او المطر لزمه الفداء وكذلك المريض يدل علي ما ذلك ما رواه 61 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد قال كتبت اليه المحرم هل يظلل علي نفسه اذا اذته الشمس او المطر او كان مريضا ام لا فان ظلل هل يجب عليه الفداء ام لا فكتب عليه السلام يظلل علي نفسه ويهريق دما ان شاء الله 62 احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل علي نفسه فقال امن علة فقلت يءذيه حر الشمس وهو محرم فقال هي علة يظلل ويفدي 63 وعنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال ساله رجل عن الظلال للمحرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي شاة يذبحها بمني 64 وعنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام المحرم يظلل علي محمله ويفدي اذا كانت الشمس والمطر يضر به قال نعم قلت كم الفداء قال شاة والمحرم اذا كان احرامه للعمرة التي يتمتع بها الي الحج ثم ظلل لزمه كفارتان روي ذلك 65 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن ابي علي ابن راشد قال قلت له عليه السلام جعلت فداك انه يشتد علي كشف الظلال في الاحرام لاني محرور تشتد علي الشمس فقال ظلل وارق دما فقلت له دما او دمين قال للعمرة قلت انا نحرم بالعمرة وندخل مكة فنحل ونحرم بالحج قال فارق دمين واذا كان المحرم معه زميل عليل فليظلل عليه ولا يظلل علي نفسه روي ذلك-	7558	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1432	true	1290781893608165630	0	267	0	1256	1413	300	سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يستتر المحرم من الشمس فقال لا الا ان يكون شيخا كبيرا او قال ذا علة واذا استظل من اذي الشمس او المطر لزمه الفداء وكذلك المريض يدل علي ما ذلك ما رواه 61 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد قال كتبت اليه المحرم هل يظلل علي نفسه اذا اذته الشمس او المطر او كان مريضا ام لا فان ظلل هل يجب عليه الفداء ام لا فكتب عليه السلام يظلل علي نفسه ويهريق دما ان شاء الله 62 احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل علي نفسه فقال امن علة فقلت يءذيه حر الشمس وهو محرم فقال هي علة يظلل ويفدي 63 وعنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال ساله رجل عن الظلال للمحرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي شاة يذبحها بمني 64 وعنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام المحرم يظلل علي محمله ويفدي اذا كانت الشمس والمطر يضر به قال نعم قلت كم الفداء قال شاة والمحرم اذا كان احرامه للعمرة التي يتمتع بها الي الحج ثم ظلل لزمه كفارتان روي ذلك 65 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن ابي علي ابن راشد قال قلت له عليه السلام جعلت فداك انه يشتد علي كشف الظلال في الاحرام لاني محرور تشتد علي الشمس فقال ظلل وارق دما فقلت له دما او دمين قال للعمرة قلت انا نحرم بالعمرة وندخل مكة فنحل ونحرم بالحج قال فارق دمين واذا كان المحرم معه زميل عليل فليظلل عليه ولا يظلل علي نفسه روي ذلك	1432	-6540776274738794716	1255	2505.0	989	1256	99.92037963867188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7559	false	6311130232197472358	0	33	0	158	1443	300	66 الحسين بن سعيد عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت افتري ان اظلل علي وعليها فكتب ظلل	7559	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1432	true	1290781893608165630	267	300	1256	1413	1413	300	66 الحسين بن سعيد عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت افتري ان اظلل علي وعليها فكتب ظلل-	1432	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4177	false	-70552545540208702	147	199	716	955	1451	300	عن عبد الله بن المغير-ة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت -فاظلل واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما من حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معها	4177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1433	true	-3314082703966430039	248	299	1193	1432	1435	300	عن عبدا-لله بن المغير ة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت افاظلل واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما-من حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معها	1433	-6540776274738794716	236	454.0	186	241	97.92530822753906	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5439	false	-3060448536855835295	85	191	403	900	1404	300	عليها وحدها ف---اما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن العباس بن معروف عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم له زميل فاعتل فظلل علي راسه اله ان يستظل قال نعم فلا- ينافي الخبر الاول لان قوله اله ان يستظل ليس فيه انه لغير العليل ان يستظ-ل ويحتمل ان يكون الكناية راجعة الي العليل ويكون وجه السءال عن ذلك جاءز له ام لا فقال نعم 114 باب المريض يظلل علي نفسه روي موسي بن القاس-------------------------------------م عن ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه-- السلام قال سالته عن المحرم يظلل عليه وهو محرم قال لا الا	5439	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1433	true	-3314082703966430039	0	102	0	479	1435	300	عليها وحدها 67 واما ما رواه سعد بن عبد-الله عن الحسن بن علي عن العباس بن معروف عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم له زميل فاعتل فظلل علي راسه اله ان يستظل قال نعم فليس ينافي الخبر الاول لان قوله اله ان يستظل ليس فيه انه لغير العليل ان يستظلل ويحتمل ان يكون اراد ان هذا الذي اعتل فظلل هل كان له-------- ذلك-------- ام لا فقال نعم وقد رخص للنساء التظليل------ روي 68 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسل-----------------------------م عن ا---حدهما عليهما السلام قال سالته عن المحرم يركب القبة ف-------قال لا قلت	1433	-6540776274738794716	352	581.5	270	541	65.064697265625	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5440	false	2839767498692152255	213	274	1013	1293	1399	300	الكفارة فاما مع عدمها--- فلا يجوز علي حال ومتي لم يكن هناك ضرر لم يجز الظلال وان التزم الكفارة يدل علي-- ذلك 0---- ما رواه سعد بن عبد الله عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغير-ة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت -فاظلل واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر	5440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1433	true	-3314082703966430039	228	276	1092	1325	1435	300	الضرورة فاما مع الاختيار فلا يجوز له التظليل-------------------------------- وان كفر حسب ما قدمناه ويزيد ذلك بيانا ما رواه 73---------------- العباس--------- عن عبدا-لله بن المغير ة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت افاظلل واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر	1433	-6540776274738794716	180	275.5	137	291	61.85567092895508	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7559	false	6311130232197472358	33	300	158	1443	1443	300	عليها وحدها 67 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن العباس بن معروف عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم له زميل فاعتل فظلل علي راسه اله ان يستظل قال نعم فليس ينافي الخبر الاول لان قوله اله ان يستظل ليس فيه انه لغير العليل ان يستظلل ويحتمل ان يكون اراد ان هذا الذي اعتل فظلل هل كان له ذلك ام لا فقال نعم وقد رخص للنساء التظليل روي 68 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المحرم يركب القبة فقال لا قلت فالمراة المحرمة قال نعم 69 وعنه عن حمادعن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالقبة علي النساء والصبيان وهم محرمون ولا يرتمس المحرم في الماء ولا الصاءم 70 موسي بن القاسم عن صفوان عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يركب في الكنيسة1 فقال لا وهو للنساء جاءز 71 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني الا ان يكون مريضا قلت فالنساء قال نعم 72 سعد عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالظلال للنساء وقد رخص فيه للرجال قوله وقد رخص فيه للرجال يعني في حال الضرورة فاما مع الاختيار فلا يجوز له التظليل وان كفر حسب ما قدمناه ويزيد ذلك بيانا ما رواه 73 العباس عن عبدالله بن المغير ة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت افاظلل-	7559	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1433	true	-3314082703966430039	0	267	0	1286	1435	300	عليها وحدها 67 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن العباس بن معروف عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم له زميل فاعتل فظلل علي راسه اله ان يستظل قال نعم فليس ينافي الخبر الاول لان قوله اله ان يستظل ليس فيه انه لغير العليل ان يستظلل ويحتمل ان يكون اراد ان هذا الذي اعتل فظلل هل كان له ذلك ام لا فقال نعم وقد رخص للنساء التظليل روي 68 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المحرم يركب القبة فقال لا قلت فالمراة المحرمة قال نعم 69 وعنه عن حمادعن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالقبة علي النساء والصبيان وهم محرمون ولا يرتمس المحرم في الماء ولا الصاءم 70 موسي بن القاسم عن صفوان عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يركب في الكنيسة1 فقال لا وهو للنساء جاءز 71 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني الا ان يكون مريضا قلت فالنساء قال نعم 72 سعد عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالظلال للنساء وقد رخص فيه للرجال قوله وقد رخص فيه للرجال يعني في حال الضرورة فاما مع الاختيار فلا يجوز له التظليل وان كفر حسب ما قدمناه ويزيد ذلك بيانا ما رواه 73 العباس عن عبدالله بن المغير ة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت افاظلل	1433	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7560	false	-5087300140416907697	0	33	0	150	1403	300	واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال مامن حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معها قال	7560	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1433	true	-3314082703966430039	267	300	1286	1435	1435	300	واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال مامن حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معها قال-	1433	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1831	false	6797626882415868013	216	295	986	1362	1379	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حككت راسك فحكه حكا رفيقا------------ ولا تحكن بالاظفار ولكن باطراف الاصابع 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اغتسل المحرم من الجنابة يصب علي راسه و-----يميز الشعر بانامله بعضه من بعض 3 محمد بن يحيي ---عن احمد بن محمد عن اب-----------------------ن فضال--------- عن بع---ض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك	1831	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1434	true	8003434757869597445	127	206	579	960	1425	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يغتسل فقال نعم يفيض الماء علي راسه ولا يدلكه 78 وعنه ---------------------------------------------عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اغتسل المحرم من الجنابة -صب علي راسه الماء يميز الشعر بانامله بعضه عن بعض 79 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس -ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك	1434	-6540776274738794716	256	385.0	198	431	59.396751403808594	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5438	false	1116611911089423570	35	167	163	772	1396	300	عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يحتجم المحرم ما لم يحلق او يقطع--------------- الشعر فالوجه فيه ان نحمله علي حال الضرورة بدلالة الخبر الذي رويناه عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام وذلك مفصل وهذا مجمل فالعمل به اولي 111 باب دخول الحمام احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن فضالة بن ايوب عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام والحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد --بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال------------------- عن --عقبة بن خالد عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال سالته عن	5438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1434	true	8003434757869597445	144	232	666	1089	1425	300	عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اغتسل الم------حرم من الجنابة صب علي راسه الماء يميز الشعر بانامله بعضه عن بعض 79 سعد بن عبدالله عن احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن فضالة بن ايوب عن معاوية -بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس -----------------------------------------------------------------ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك قال الشيخ رحمه الله ولا يقلم اظفاره 80 موسي بن القاسم---------------------------- عن عبدالله الكناني عن اسحاق ابن عمار عن ابي---- الحسن عليه السلام قال سالته عن	1434	-6540776274738794716	255	375.0	194	648	39.35185241699219	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7554	false	-2038319015958776849	29	121	146	600	1525	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد------------------------------------ بن الحسين عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار في ---------------------------------------------محرم كانت به قرحة فداواها بدهن بنفسج قال ان كان فعله بجهالة فعليه طعام مسكين وان كان تعمد فعليه دم شاة يهريقه قال الشيخ رحمه الله ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشم شيءا من الرياحين الطيبة ويمسك انفه من الراءحة الطيبة ولا يمسكه من الراءحة الخبيثةفقد مضي فيما تقدم ذكر ذلك يزيده بيانا مارواه 37 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تمس شيءا من الطيب وانت محرم	7554	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1434	true	8003434757869597445	174	283	811	1338	1425	300	--------احمد ب--------ن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن فضالة بن ايوب------------------ عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك ق------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ رحمه الله ولا يقلم اظفاره 80 موسي بن القاسم عن عبدالله الكناني عن اسحاق ابن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل احرم فنسي ان يقلم اظفاره قال فقال يدعها قال قلت انها طوال قال وان كانت قلت فان رجلا افتاه ان يقلمها وان يغتسل ويعيد احرامه ففعل قال عليه دم 81 الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن سعيد عن فضالة وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالت------ه عن الرجل ---المحرم	1434	-6540776274738794716	155	-9.5	119	791	19.595449447631836	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7560	false	-5087300140416907697	33	300	150	1403	1403	300	الشيخ رحمه الله ولا يدمي نفسه بحك جلده ولا يستقصي في سواكه لءلا يدمي فاه ولا يدلك وجهه في غسله في الوضوء وفي غيره لءلا يسقط من شعره شء 74 روي موسي بن القاسم عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن المحرم كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدم او يقطع الشعر 75 وعنه عن محمدبن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا باس بحك الراس واللحية ما لم يلق الشعر وبحك الجسد ما لم يدمه 76 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يستاك قال نعم ولا يدمي 77 الحسين بن سعيد عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يغتسل فقال نعم يفيض الماء علي راسه ولا يدلكه 78 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اغتسل المحرم من الجنابة صب علي راسه الماء يميز الشعر بانامله بعضه عن بعض 79 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك قال الشيخ رحمه الله ولا يقلم اظفاره 80 موسي بن القاسم عن عبدالله الكناني عن اسحاق ابن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل احرم فنسي ان يقلم اظفاره قال فقال يدعها قال قلت انها طوال قال وان كانت قلت فان رجلا افتاه ان يقلمها وان يغتسل ويعيد احرامه ففعل قال عليه دم 81 الحسين بن سعيد عن-	7560	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1434	true	8003434757869597445	0	267	0	1254	1425	300	الشيخ رحمه الله ولا يدمي نفسه بحك جلده ولا يستقصي في سواكه لءلا يدمي فاه ولا يدلك وجهه في غسله في الوضوء وفي غيره لءلا يسقط من شعره شء 74 روي موسي بن القاسم عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن المحرم كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدم او يقطع الشعر 75 وعنه عن محمدبن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا باس بحك الراس واللحية ما لم يلق الشعر وبحك الجسد ما لم يدمه 76 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يستاك قال نعم ولا يدمي 77 الحسين بن سعيد عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يغتسل فقال نعم يفيض الماء علي راسه ولا يدلكه 78 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اغتسل المحرم من الجنابة صب علي راسه الماء يميز الشعر بانامله بعضه عن بعض 79 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك قال الشيخ رحمه الله ولا يقلم اظفاره 80 موسي بن القاسم عن عبدالله الكناني عن اسحاق ابن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل احرم فنسي ان يقلم اظفاره قال فقال يدعها قال قلت انها طوال قال وان كانت قلت فان رجلا افتاه ان يقلمها وان يغتسل ويعيد احرامه ففعل قال عليه دم 81 الحسين بن سعيد عن	1434	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7561	false	7204058064562996778	0	33	0	172	1459	300	فضالة وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل المحرم تطول اظفاره قال لايقص شيءا منها ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها ويطعم مكان كل ظفر قبضة	7561	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1434	true	8003434757869597445	267	300	1254	1425	1425	300	فضالة وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل المحرم تطول اظفاره قال لايقص شيءا منها ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها ويطعم مكان كل ظفر قبضة-	1434	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7615	false	-2997376330326576452	0	97	0	464	1429	300	عن عقبة بن خالد --------عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن- المحرم يدخل الحمام قال لايدخل 263------------------------------------------------------ احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام والحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاباس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك-------------------- ولا باس بلبس السلاح عند الخوف من العدو وغيره روي 264 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن عبيد الله بن عل--------------------------ي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	7615	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1434	true	8003434757869597445	144	229	666	1076	1425	300	عن حما--------د عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اغتسل المحرم من الجنابة صب علي راسه الماء يميز الشعر بانامله بعضه عن بعض 79 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ---------------------------------------------------------------باس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك قال الشيخ رحمه الله ولا يقلم اظفاره 80 موسي بن القاسم-------------------------------------------------------------------------- عن عب--دالله الكناني عن اسحاق ابن عمار عن ابي الح----------------سن عليه السلام	1434	-6540776274738794716	225	308.0	173	573	39.26701736450195	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1844	false	4784819252280698887	91	194	431	908	1424	300	عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد ---------------الله عليه السلام قال ال-----------------------محرم لا يدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء 3 ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان الذي اصابه محل وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك------- فيه الفداء بجهل كان او بعمد 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد--------- ع--------------------------------------------------------ن ابن ابي نص------------------------------------ر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يصيد------ الصيد بجهالة قال عليه	1844	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1435	true	-1415219375527084088	28	141	126	653	1433	300	عن ابن ابي عمير عن حماد--------------------------- عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لحوم الوحش تهدي للرجل وهو محرم لم يعلم بصيده ولم يامر به اياكله قال لا 8------3 ابن ابي عمير وصفوان --------------عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان----- اصابه محل وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك الفداء فيه------- بجهل كان او بعمد 84------------------------- محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله ع----ليه السلام قال--------- المحرم لا يدل علي الصيد ----فان دل عليه	1435	-6540776274738794716	300	456.5	231	629	47.69475173950195	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5441	false	-1350772473083268502	41	170	215	823	1436	300	الي الصيد لمن يريد الصيد------------------------- محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم--- يدل علي الصيد فان دل----- فعليه الفداء ف---اما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن ابي شجرة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يشهد علي نكاح المحلين قال لا يشهد ثم قال يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي محل فلا ينافي الخبر الاول لان قوله عليه السلام يجوز للمحرم ان يشير----- علي محل انكار وتنبيه علي انه اذا لم يجز ذلك فكذلك لا تجوز الشهادة علي عقد المحلين ولم يرد------------ بذلك عليه السلام الاخبار عن اباحته علي كل حال 611---- باب	5441	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1435	true	-1415219375527084088	89	220	415	1036	1433	300	الا الصيد فان عليك الفداء فيه بجهل كان او بعمد 84 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المحرم لا يدل علي الصيد فان دل عليه فعليه الفداء 85 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن ابي شجرة عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في المحرم يشهد علي نكاح مح--لين قال لاي-شهد ثم قال يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي محل-------------------------- قوله عليه السلام يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي محل انكار وتنبيه علي انه اذا لم يجز ذلك فكذلك لا-تجوز الشهادة علي عقد المحلين ولم يرد عليه السلام بذلك------------ الاخبار عن اباحته علي كل حال AUTO 25 باب	1435	-6540776274738794716	548	975.5	430	665	82.40601348876953	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7561	false	7204058064562996778	33	300	172	1459	1459	300	من طعام قال الشيخ رحمه الله ولا ياكل من صيد البر وان كان صاده غيره محلا كان الصاءد او محرما ولا يدل علي صيد 82 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لحوم الوحش تهدي للرجل وهو محرم لم يعلم بصيده ولم يامر به اياكله قال لا 83 ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان اصابه محل وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك الفداء فيه بجهل كان او بعمد 84 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم لا يدل علي الصيد فان دل عليه فعليه الفداء 85 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن ابي شجرة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم يشهد علي نكاح محلين قال لايشهد ثم قال يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي محل قوله عليه السلام يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي محل انكار وتنبيه علي انه اذا لم يجز ذلك فكذلك لاتجوز الشهادة علي عقد المحلين ولم يرد عليه السلام بذلك الاخبار عن اباحته علي كل حال AUTO 25 باب الكفارة عن خطا المحرم وتعديه الشروط قال الشيخ رحمه الله فان جامع المحرم قبل وقوفه بعرفة فكفارته بدنة وعليه الحج من قابل اذا جامع الرجل قبل الوقوف بعرفة فان كان جماعه بعد الاحرام وقبل التلبية فليس عليه شء وان كان بعد عقده بالتلبية فعليه بدنة وعليه الحج-	7561	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1435	true	-1415219375527084088	0	267	0	1288	1433	300	من طعام قال الشيخ رحمه الله ولا ياكل من صيد البر وان كان صاده غيره محلا كان الصاءد او محرما ولا يدل علي صيد 82 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لحوم الوحش تهدي للرجل وهو محرم لم يعلم بصيده ولم يامر به اياكله قال لا 83 ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان اصابه محل وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك الفداء فيه بجهل كان او بعمد 84 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم لا يدل علي الصيد فان دل عليه فعليه الفداء 85 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن ابي شجرة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم يشهد علي نكاح محلين قال لايشهد ثم قال يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي محل قوله عليه السلام يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي محل انكار وتنبيه علي انه اذا لم يجز ذلك فكذلك لاتجوز الشهادة علي عقد المحلين ولم يرد عليه السلام بذلك الاخبار عن اباحته علي كل حال AUTO 25 باب الكفارة عن خطا المحرم وتعديه الشروط قال الشيخ رحمه الله فان جامع المحرم قبل وقوفه بعرفة فكفارته بدنة وعليه الحج من قابل اذا جامع الرجل قبل الوقوف بعرفة فان كان جماعه بعد الاحرام وقبل التلبية فليس عليه شء وان كان بعد عقده بالتلبية فعليه بدنة وعليه الحج	1435	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7562	false	3316545070137540432	0	32	0	144	1412	300	من قابل اذا كان جماعه في الفرج فان لم يكن في الفرج فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل والذي يدل علي انه متي جامع قبل التلبية لا يلزمه شء ما رواه	7562	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1435	true	-1415219375527084088	267	299	1288	1432	1433	300	من قابل اذا كان جماعه في الفرج فان لم يكن في الفرج فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل والذي يدل علي انه متي جامع قبل التلبية لا يلزمه شء ما رواه	1435	-6540776274738794716	144	288.0	112	144	100.0	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7588	false	-5122442541722757769	104	180	489	857	1436	300	محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ال-حرم لا-يدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء قال الشيخ رحمه الله ولو اجتمع جماعة محرمون علي صيد فقتلوه لوجب علي كل واحد منهم الفداء 132 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية------------------------- بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام	7588	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1435	true	-1415219375527084088	100	165	465	766	1433	300	محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم لا يدل علي الصيد فان دل عليه----- فعليه الفداء 85 واما ما رواه------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن عثمان---------- بن عيسي عن ابن ابي شجرة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام	1435	-6540776274738794716	249	449.0	195	395	63.0379753112793	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1804	false	-1474398476271849008	134	299	617	1376	1382	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن بعض اصحابه قال كتبت الي ابي ابراهيم عليه السلام رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم وخرج من المسجد فبداله قبل ان يلبي ان ينقض ذلك بمواقعة النساء اله ذلك فكتب عليه السلام نعم او لا باس به 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار- عن يونس عن زياد ابن مروان قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء----- الصلاة وجميع الشروط الا انه لم يلب اله ان ينقض ذلك ويواقع النساء فقال نعم باب صلاة الاحرام وعقده والاشتراط فيه --------1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن --------	1804	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1436	true	7976559823457566863	4	111	17	498	1440	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب 2 وعنه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه و--اسماعيل بن مهران عن يونس عن زياد ب-ن مروان قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء الا1 الصلاة وجميع الشروط الا انه لم يلب اله ان ينقض ذلك ويواقع النساء فقا-------------------------------------ل نعم 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ----------------عن حماد عن حريز عن	1436	-6540776274738794716	443	821.5	341	781	56.72215270996094	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	260	300	1188	1385	1385	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة -قال جاهلين او عالمين قلت اجنبي في الوجهين جميعا قال ان كان جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء-	1837	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1436	true	7976559823457566863	214	254	995	1194	1440	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قلت اجبني عن الوجهين جميعا قال ان كان جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء	1436	-6540776274738794716	193	372.0	154	199	96.98492431640625	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	0	45	0	237	1443	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة --------الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا ن--سكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا	1838	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1436	true	7976559823457566863	254	300	1194	1440	1440	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا-	1436	-6540776274738794716	235	450.0	191	247	95.1417007446289	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5442	false	-1876981771024077984	201	300	955	1399	1399	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب ---عنه عن علي عن ا-----------بيه واسماعيل بن مرار- عن يونس عن زياد بن مروان قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء الا- الصلاة وجميع الشروط الا انه لم يلب اله ان ينقض ذلك ويواقع النساء فقال نعم ---عنه عن علي بن-	5442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1436	true	7976559823457566863	0	103	0	463	1440	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل -بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه واسماعيل بن مهران عن يونس عن زياد بن مروان قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء الا1 الصلاة وجميع الشروط الا انه لم يلب اله ان ينقض ذلك ويواقع النساء فقال نعم 3 وعنه عن علي بن	1436	-6540776274738794716	439	841.0	341	464	94.61206817626953	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5443	false	-1889586627268982974	0	93	0	437	1413	300	ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل اذا تهيا للاحرام فله ان ياتي النساء ما لم يعقد التلبية او يلب فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد قال سمعت ابي يقول في رجل يلبس ثيابه ويتهيا للاحرام ثم يواقع اهله قبل ان يهل بالاحرام قال عليه الدم فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان نحمله علي من لم يجهر بالتلبية وان كان لبي------- فيما بينه وبين نفسه فانه متي كان الامر علي--------------- ذلك كان الاحرام ----	5443	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1436	true	7976559823457566863	103	191	463	880	1440	300	ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل اذا تهيا للاحرام فله ان ياتي النساء ما-لم يعقد التلبية او يلب 4 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد قال سمعت ابي يقول في رجل يلبس ثيابه و-تهيا للاحرام ثم يواقع اهله قبل ان يهل بالاحرام قال عليه --دم فمحمول ع---------------------------------------لي من لم يجهر بالتلبية وان كان عقد احرامه فيما بينه وبين نفسه فانه متي كان الامر علي ما وصفناه لزمه ذلك لان --احرامه قد	1436	-6540776274738794716	374	666.5	293	463	80.77753448486328	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7562	false	3316545070137540432	33	300	146	1412	1412	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه واسماعيل بن مهران عن يونس عن زياد بن مروان قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء الا1 الصلاة وجميع الشروط الا انه لم يلب اله ان ينقض ذلك ويواقع النساء فقال نعم 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل اذا تهيا للاحرام فله ان ياتي النساء مالم يعقد التلبية او يلب 4 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد قال سمعت ابي يقول في رجل يلبس ثيابه وتهيا للاحرام ثم يواقع اهله قبل ان يهل بالاحرام قال عليه دم فمحمول علي من لم يجهر بالتلبية وان كان عقد احرامه فيما بينه وبين نفسه فانه متي كان الامر علي ما وصفناه لزمه ذلك لان احرامه قد انعقد والذي يدل علي انه اذا كان جماعة بعد التلبية وقبل الوقوف يلزمه الكفارة واعادة الحج ما رواه 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قلت اجبني عن الوجهين جميعا قال ان كان جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما-	7562	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1436	true	7976559823457566863	0	267	0	1267	1440	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه واسماعيل بن مهران عن يونس عن زياد بن مروان قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء الا1 الصلاة وجميع الشروط الا انه لم يلب اله ان ينقض ذلك ويواقع النساء فقال نعم 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل اذا تهيا للاحرام فله ان ياتي النساء مالم يعقد التلبية او يلب 4 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد قال سمعت ابي يقول في رجل يلبس ثيابه وتهيا للاحرام ثم يواقع اهله قبل ان يهل بالاحرام قال عليه دم فمحمول علي من لم يجهر بالتلبية وان كان عقد احرامه فيما بينه وبين نفسه فانه متي كان الامر علي ما وصفناه لزمه ذلك لان احرامه قد انعقد والذي يدل علي انه اذا كان جماعة بعد التلبية وقبل الوقوف يلزمه الكفارة واعادة الحج ما رواه 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قلت اجبني عن الوجهين جميعا قال ان كان جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما	1436	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	0	33	0	174	1451	300	الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا	7563	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1436	true	7976559823457566863	267	300	1267	1440	1440	300	الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا-	1436	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	229	300	1092	1443	1443	300	محمد--- يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن---- محرم واقع اهله فقال قد اتي عظيما قلت افتني فق--ال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما-	1838	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1437	true	2269578598587915145	6	80	31	393	1432	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل محرم واقع اهله فقال قد اتي عظيما قلت قد ابتلي قال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما	1437	-6540776274738794716	343	660.5	274	362	94.75138092041016	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	0	103	0	485	1437	300	الحج من قابل لابد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما فان ابي كان يقول ذلك-- وفي رواية اخري فان لم يقدر -علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها ايضا كمثله ان لم يكن استكرهها 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن صباح الحذاء عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل- وقع علي	1839	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1437	true	2269578598587915145	80	174	393	840	1432	300	الحج من قابل لابد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما -ان ابي كان يقول ذلك 7 وفي رواية اخري فان لم يقدرا علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها ايضا كمثله ان لم يكن استكرهها 8 وروي موسي بن القاسم-------------------------- عن صفوان عن معاوية----- بن عمار قال سالت ابا عبدالله--- عليه السلام------- عن رجل محرم وقع علي	1437	-6540776274738794716	395	708.5	309	489	80.777099609375	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	33	300	174	1451	1451	300	والاخري عليهما عقوبة 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل محرم واقع اهله فقال قد اتي عظيما قلت قد ابتلي قال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لابد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما ان ابي كان يقول ذلك 7 وفي رواية اخري فان لم يقدرا علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها ايضا كمثله ان لم يكن استكرهها 8 وروي موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل محرم وقع علي اهله فقال ان كان جاهلا فليس عليه شء فان لم يكن جاهلا فان عليه ان يسوق بدنة ويفرق بينهما حتي يقضيا المناسك ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وعليهما الحج من قابل 9 وعنه عن ابن الحسين النخعي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم وقع علي اهله قال عليه بدنة قال فقال له زرارة قد سالته عنه فقال لي عليه بدنة قلت عليه شء غير هذا قال نعم عليه الحج من قابل واما الذي يدل علي ان الموافقة في الفرج مراعاة-	7563	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1437	true	2269578598587915145	0	267	0	1278	1432	300	والاخري عليهما عقوبة 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل محرم واقع اهله فقال قد اتي عظيما قلت قد ابتلي قال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لابد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما ان ابي كان يقول ذلك 7 وفي رواية اخري فان لم يقدرا علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها ايضا كمثله ان لم يكن استكرهها 8 وروي موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل محرم وقع علي اهله فقال ان كان جاهلا فليس عليه شء فان لم يكن جاهلا فان عليه ان يسوق بدنة ويفرق بينهما حتي يقضيا المناسك ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وعليهما الحج من قابل 9 وعنه عن ابن الحسين النخعي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم وقع علي اهله قال عليه بدنة قال فقال له زرارة قد سالته عنه فقال لي عليه بدنة قلت عليه شء غير هذا قال نعم عليه الحج من قابل واما الذي يدل علي ان الموافقة في الفرج مراعاة	1437	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7564	false	-3348692971006537045	0	33	0	155	1448	300	دون غيرها ما رواه 10 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي اهله فيما دون الفرج قال عليه بدنة وليس عليه	7564	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1437	true	2269578598587915145	267	300	1278	1432	1432	300	دون غيرها ما رواه 10 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي اهله فيما دون الفرج قال عليه بدنة وليس عليه-	1437	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	75	133	383	653	1443	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	1838	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1438	true	-7664701933138241381	30	87	152	420	1442	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	1438	-6540776274738794716	268	526.0	211	270	99.25926208496094	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	0	94	0	431	1382	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل فاما------------------------------------------------------------------------- ما رواه--- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان الخزاز عن صباح الحذا عن -اسحاق بن عمار عن ابي ---الحسن عليه السلام قال	5445	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1438	true	-7664701933138241381	26	120	135	582	1442	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان-------- عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل والذي يدل علي مراعاة الشرط الثاني في اعادة الحج وهو ان يكون الجماع قبل الوقوف ما رواه 12 موسي بن القاسم------------------------------------------------- عن ص-----فوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدال-له عليه السلام قال	1438	-6540776274738794716	345	580.5	266	511	67.51467895507812	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7122	false	7223965877238073280	208	266	970	1242	1387	300	13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد- عن صفوان بن يحيي عن اسحاق -بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة قال ليس عليه فطرة---------------------------------------------------------------- 14 وعنه عن ابي جعفر عن عل---ي بن الحكم ع-----------------ن ابان بن عثمان --عن يزيد بن فرقد النهدي قال سالت ابا عبدالله عليه-- السلام	7122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1438	true	-7664701933138241381	160	230	778	1112	1442	300	13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار ------عن ابي عبدالله عليه السلام في------- المحرم يقع عليه اهله قال يفرق بينهما ولا يجتمعان في خباء الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله 14 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن ابان بن عثمان رفعه الي ابي جعفر ---------------وابي عبدالله عليهما السلام	1438	-6540776274738794716	170	204.5	126	362	46.961326599121094	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7564	false	-3348692971006537045	33	300	155	1448	1448	300	الحج من قابل وان كانت المراة تابعته علي الجماع فعليها مثل ما عليه وان كان استكرهها فعليه بدنتان وعليهما الحج من قابل اخر الخبر 11 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل والذي يدل علي مراعاة الشرط الثاني في اعادة الحج وهو ان يكون الجماع قبل الوقوف ما رواه 12 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وقع الرجل بامراته دون المزدلفة او قبل ان ياتي مزدلفة فعليه الحج من قابل ومعني ما مضي من هذه الاخبار من انه يفرق بينهما ولا يجتمعان هو انه لا يخلوان الا ومعهما غيرهما والذي يدل علي ذلك ما رواه 13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم يقع عليه اهله قال يفرق بينهما ولا يجتمعان في خباء الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله 14 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن ابان بن عثمان رفعه الي ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا المحرم اذا وقع علي اهله يفرق بينهما يعني بذلك لا يخلوان الا وان يكون معهما ثالث واذا جامع الرجل امته وهي محرمة وهو محل ان كان هو الذي امرها بالاحرام لزمته الكفارة وان لم يكن هو-	7564	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1438	true	-7664701933138241381	0	267	0	1294	1442	300	الحج من قابل وان كانت المراة تابعته علي الجماع فعليها مثل ما عليه وان كان استكرهها فعليه بدنتان وعليهما الحج من قابل اخر الخبر 11 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل والذي يدل علي مراعاة الشرط الثاني في اعادة الحج وهو ان يكون الجماع قبل الوقوف ما رواه 12 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وقع الرجل بامراته دون المزدلفة او قبل ان ياتي مزدلفة فعليه الحج من قابل ومعني ما مضي من هذه الاخبار من انه يفرق بينهما ولا يجتمعان هو انه لا يخلوان الا ومعهما غيرهما والذي يدل علي ذلك ما رواه 13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم يقع عليه اهله قال يفرق بينهما ولا يجتمعان في خباء الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله 14 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن ابان بن عثمان رفعه الي ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا المحرم اذا وقع علي اهله يفرق بينهما يعني بذلك لا يخلوان الا وان يكون معهما ثالث واذا جامع الرجل امته وهي محرمة وهو محل ان كان هو الذي امرها بالاحرام لزمته الكفارة وان لم يكن هو	1438	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	0	33	0	149	1388	300	الذي امرها بالاحرام فلا شء عليه روي 15 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صباح الحذاء عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن	7565	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1438	true	-7664701933138241381	267	300	1294	1442	1442	300	الذي امرها بالاحرام فلا شء عليه روي 15 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صباح الحذاء عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن-	1438	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	94	208	442	972	1437	300	موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة له محرمة قال موسر- او معسر- قلت اجبني فيهما قال هو امرها بالاحرام او-لم يامرها او احرمت--- من قبل نفسها قلت اجبني فيهما فقال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فع---ليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام 7 عدة من اصحابنا عن---- احمد بن محمد ع--------ن الحسين بن -سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل باشر امراته	1839	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1439	true	-782890142967485630	0	109	0	512	1391	300	موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة--- محرمة قال موسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها او احرمت هي من قبل نفسها قلت اجبني فيهما -قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا-ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام كان عليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيامولا ينافي ذلك ما رواه 16 احمد بن محمد بن عيسي عن الحس-ن بن محبوب عن عل--ي بن رءاب عن ضريس قال سالت ابا عبد---------------------الله عليه السلام---------- عن رجل -امر جاريته	1439	-6540776274738794716	432	740.5	335	552	78.26087188720703	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1842	false	-7447364891581792619	138	296	630	1339	1361	300	فبقرة قلت او شاة قال او -----------شاة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه وسالته عن رجل وقع علي امراته قبل ان يطوف طواف النساء قال عليه جزور سمينة وان كان جاهلا فليس عليه شء قال وسالته عن رجل قبل امراته وقد طاف طواف النساء ولم تطف هي قال عليه دم يهريقه من عنده 4 ابو علي الاشعري عن محمد عبد --الجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور البيت قال يهريق دما -5 علي بن ابراهيم عن ابي----------------ه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد ------------------------الله عليه السلام قال اذا واقع المحرم امراته--- قبل ان ياتي	1842	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1439	true	-782890142967485630	170	294	804	1365	1391	300	فبقرة---- او شاة روي 17 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا با------------------------------------------------------------------------------------------------س عليه 18 وعنه عن ابي ع---------------------------------------------------------------------------------لي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص -بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور البيت قال يهريق دما 19 وعن------------------ه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن م---حمدبن سنان عن ابي خالد القماط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي اهله يوم النحر قبل ان يزور	1439	-6540776274738794716	422	715.0	320	766	55.09138488769531	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	0	64	0	284	1381	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر فقال ينحر جزورا وقد خف-ت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا -شء عليه 6 علي------------------------------------------------------------------ بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1439	true	-782890142967485630	182	248	856	1159	1391	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهل--ه ولم يزر --قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه 18 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص------------------------------------------- بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1439	-6540776274738794716	211	354.5	162	352	59.943180084228516	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5443	false	-1889586627268982974	146	297	697	1401	1413	300	موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة محرمة قال موسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها --واحرمت--- من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فع---ليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام فاما-------- ما رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله علي انها لم تكن لبت بعد لانه متي كان الامر علي ذلك لا ي------لزمه --كفارة	5443	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1439	true	-782890142967485630	0	150	0	704	1391	300	موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة محرمة قال موسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها او احرمت هي من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا-ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام كان عليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيامولا ينافي ذلك ما رواه 16 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه لان هذا-- الخبر محمول ع-----------------------لي انها لم تكن لبت بعد لانه متي كان الامر علي ما ذكرناه لا تلزمه الكفارة	1439	-6540776274738794716	653	1227.5	512	731	89.3296890258789	131	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	33	300	149	1388	1388	300	موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة محرمة قال موسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها او احرمت هي من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لاينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام كان عليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيامولا ينافي ذلك ما رواه 16 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه لان هذا الخبر محمول علي انها لم تكن لبت بعد لانه متي كان الامر علي ما ذكرناه لا تلزمه الكفارة وقد قدمنا فيما تقدم ذلك واذا جامع الانسان قبل طواف الزيارة فعليه ان ينحر جزورا ثم يطوف فان لم يتمكن فبقرة او شاة روي 17 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه 18 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور البيت قال يهريق دما 19 وعنه عن محمد بن يحيي-	7565	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1439	true	-782890142967485630	0	267	0	1240	1391	300	موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة محرمة قال موسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها او احرمت هي من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لاينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام كان عليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيامولا ينافي ذلك ما رواه 16 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه لان هذا الخبر محمول علي انها لم تكن لبت بعد لانه متي كان الامر علي ما ذكرناه لا تلزمه الكفارة وقد قدمنا فيما تقدم ذلك واذا جامع الانسان قبل طواف الزيارة فعليه ان ينحر جزورا ثم يطوف فان لم يتمكن فبقرة او شاة روي 17 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه 18 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور البيت قال يهريق دما 19 وعنه عن محمد بن يحيي	1439	-6540776274738794716	1239	2473.0	973	1240	99.91935729980469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7566	false	2635857880030553864	0	33	0	152	1457	300	عن احمد بن محمد عن محمدبن سنان عن ابي خالد القماط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي اهله يوم النحر قبل ان يزور البيت قال ان كان وقع عليها	7566	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1439	true	-782890142967485630	267	300	1240	1391	1391	300	عن احمد بن محمد عن محمدبن سنان عن ابي خالد القماط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي اهله يوم النحر قبل ان يزور البيت قال ان كان وقع عليها-	1439	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	96	251	449	1194	1412	300	محبوب عن عبد العزيز العبدي عن عبيد -بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت اسبوعا طواف الفريضة ثم سعي بين الصفا و المروة اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته ثم غشي اهله قال يغتسل ثم يعود فيطوف ثلاثة اشواط ويستغفر ربه ولا شء عليه قلت فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط ثم غمزة بطنه فخرج حا-----جته فغشي اهله فقال افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يرجع فيطوف اسبوعا ثم يسعي ويستغفر ربه قلت كيف لم تجعل عليه حين غشي اهله قبل ان يفرغ من سعيه كما جعلت عليه هديا حين غشي اهله قبل ان يفرغ من طوافه قال ان الطواف فريضة وفيه صلاة والسعي سنة من رسول الله صلي الله عليه واله قلت اليس الله------ يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله قال بلي ولكن قد قال فيهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم فلو كان السعي فريضة لم يقل فمن تطوع خيرا	1843	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1440	true	6327365855281565768	41	192	191	931	1451	300	محبوب عن عبد-العزيز العبدي عن عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت اسبوعا طواف الفريضة ثم سعي بين الصفا و-المروة اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته ثم غشي اهله قال يغتسل ثم يعود فيطوف ثلاثة اشواط ويستغفر ربه ولا شء عليه قلت فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته فغشي اهله فقال افسد حجه وعليه بدنة وب---------رجع فيطوف اسبوعا ثم يسعي ويستغفر ربه قلت كيف لم تعجل عليه حين غشي اهله قبل ان يفرغ من سعيه كما جعلت عليه هديا حين غشي اهله قبل ان يفرغ من طوافه قال ان الطواف فريضة وفيه صلاة والسعي سنة من رسول الله صلي ع-----ليه واله قلت اليس الله تعالي يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله قال بلي ولكن قد قال فيهما فمن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم فلو كان السعي فريضة لم يقل فمن تطوع خيرا	1440	-6540776274738794716	720	1390.5	571	757	95.1122817993164	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7566	false	2635857880030553864	33	300	152	1457	1457	300	بشهوة فعليه بدنة وان كان غير ذلك فبقرة قلت او شاة قال او شاة ومن طاف شيءا من طواف الزيارة ثم واقع اهله فعليه اعادة الطواف وان كان في السعي وقد سعي بعضه بني عليه وعليه الكفارة روي 20 الحسن بن محبوب عن عبدالعزيز العبدي عن عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت اسبوعا طواف الفريضة ثم سعي بين الصفا والمروة اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته ثم غشي اهله قال يغتسل ثم يعود فيطوف ثلاثة اشواط ويستغفر ربه ولا شء عليه قلت فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته فغشي اهله فقال افسد حجه وعليه بدنة وبرجع فيطوف اسبوعا ثم يسعي ويستغفر ربه قلت كيف لم تعجل عليه حين غشي اهله قبل ان يفرغ من سعيه كما جعلت عليه هديا حين غشي اهله قبل ان يفرغ من طوافه قال ان الطواف فريضة وفيه صلاة والسعي سنة من رسول الله صلي عليه واله قلت اليس الله تعالي يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله قال بلي ولكن قد قال فيهما فمن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم فلو كان السعي فريضة لم يقل فمن تطوع خيرا المراد بهذا الخبر هوانه اذا كان قد قطع السعي علي انه تام فطاف طواف النساء ثم ذكر فحينءذ لا تلزمه الكفارة ومتي لم يكن طاف طواف النساء فانه تلزمه الكفارة وقوله عليه السلام ان السعي سنة معناه ان وجوبه وفرضه عرف من جهة السنة دون ظاهر القران ولم يرد انه سنة كساءر النوافل لانا قد بينا فيما تقدم ان السعي فريضة ومن جامع قبل ان يطوف طواف النساء متعمدا فعليه بدنه وان كان جاهلا فليس-	7566	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1440	true	6327365855281565768	0	267	0	1306	1451	300	بشهوة فعليه بدنة وان كان غير ذلك فبقرة قلت او شاة قال او شاة ومن طاف شيءا من طواف الزيارة ثم واقع اهله فعليه اعادة الطواف وان كان في السعي وقد سعي بعضه بني عليه وعليه الكفارة روي 20 الحسن بن محبوب عن عبدالعزيز العبدي عن عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت اسبوعا طواف الفريضة ثم سعي بين الصفا والمروة اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته ثم غشي اهله قال يغتسل ثم يعود فيطوف ثلاثة اشواط ويستغفر ربه ولا شء عليه قلت فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته فغشي اهله فقال افسد حجه وعليه بدنة وبرجع فيطوف اسبوعا ثم يسعي ويستغفر ربه قلت كيف لم تعجل عليه حين غشي اهله قبل ان يفرغ من سعيه كما جعلت عليه هديا حين غشي اهله قبل ان يفرغ من طوافه قال ان الطواف فريضة وفيه صلاة والسعي سنة من رسول الله صلي عليه واله قلت اليس الله تعالي يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله قال بلي ولكن قد قال فيهما فمن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم فلو كان السعي فريضة لم يقل فمن تطوع خيرا المراد بهذا الخبر هوانه اذا كان قد قطع السعي علي انه تام فطاف طواف النساء ثم ذكر فحينءذ لا تلزمه الكفارة ومتي لم يكن طاف طواف النساء فانه تلزمه الكفارة وقوله عليه السلام ان السعي سنة معناه ان وجوبه وفرضه عرف من جهة السنة دون ظاهر القران ولم يرد انه سنة كساءر النوافل لانا قد بينا فيما تقدم ان السعي فريضة ومن جامع قبل ان يطوف طواف النساء متعمدا فعليه بدنه وان كان جاهلا فليس	1440	-6540776274738794716	1305	2605.0	1039	1306	99.92343139648438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7567	false	7226771505040086175	0	33	0	146	1397	300	عليه شء روي 21 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزار عن سلمة بن محرز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل	7567	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1440	true	6327365855281565768	267	300	1306	1451	1451	300	عليه شء روي 21 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزار عن سلمة بن محرز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل-	1440	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1842	false	-7447364891581792619	133	232	609	1050	1361	300	بدنة وان كان غير ذلك فبقرة-------------- قلت او شاة قال او شاة 3 ----------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه وسالته عن رجل وقع علي امراته قبل ان يطوف طواف النساء قال عليه جزور سمينة وان كان جاهلا فليس عليه شء قال وسالته عن رجل قبل امراته وقد طاف طواف النساء ولم تطف هي قال عليه دم يهريقه من عنده	1842	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1441	true	-861498466696421390	53	130	256	601	1399	300	بدنة فقال له ان ذاك كان قد بلغه فهل بلغك قلت لا قال ليس عليك شء 22 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل وقع علي امراته قبل ان يطوف طواف النساء قال عليه جزور سمينة وان كان جاهلا فليس عليه شء قال وسالته عن رجل قبل امراته وقد طاف طواف النساء ولم تطف هي قال عليه دم يهريقه من عنده	1441	-6540776274738794716	285	527.5	220	465	61.290321350097656	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1842	false	-7447364891581792619	28	136	124	622	1361	300	وقع علي اهله قبل ان يطوف طواف النساء قال ليس عليه شء فخرجت الي اصحابنا فاخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ما سالت فقال له عليك بدنة قال فدخلت عليه فقلت جعلت فداك اني اخبرت اصحابنا بما اجب-تني فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله ع------ما سالت فقال له عليك بدنة فقال--- ان ذلك------- بلغه فهل بلغك قلت لا قال ليس عليك شء 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد القماط -----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته يوم النحر قبل ان يزور -قال ان كان وقع عليها بشهوة فعليه بدنة وان كان	1842	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1441	true	-861498466696421390	0	107	0	495	1399	300	وقع علي اهله قبل ان يطوف طواف النساء قال ليس عليه شء فخرجت الي اصحابنا فاخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ما سالت فقال له عليك بدنة قال فدخلت عليه فقلت جعلت----- اني اخبرت اصحابنا بما اخبرتني فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ما سالت فقال له عليك بدنة فقال له ان ذاك كان قد بلغه فهل بلغك قلت لا قال ليس عليك شء 22 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن--------- ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته---------- قبل ان يطوف طواف النساء قال عليه جزور سمي-------نة وان كان	1441	-6540776274738794716	402	687.0	311	527	76.28083801269531	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	2	94	7	443	1412	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	1843	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1441	true	-861498466696421390	160	250	735	1166	1399	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما-كان--- بقي عليه من طوافه ويستغفر رب-ه ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنه ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	1441	-6540776274738794716	427	834.0	337	436	97.93578338623047	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4192	false	407352897592912449	187	243	884	1149	1409	300	ابن محبوب عن علي بن رءاب عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في---------- رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما--- بقي عليه من طوافه ويستغفر ربه ولا يعود	4192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1441	true	-861498466696421390	171	228	782	1057	1399	300	ابن محبوب عن ا---بن رءاب عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ماكان بقي عليه من طوافه ويستغفر ربه ولا يعود	1441	-6540776274738794716	251	461.0	197	285	88.07017517089844	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7567	false	7226771505040086175	33	300	146	1397	1397	300	وقع علي اهله قبل ان يطوف طواف النساء قال ليس عليه شء فخرجت الي اصحابنا فاخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ما سالت فقال له عليك بدنة قال فدخلت عليه فقلت جعلت اني اخبرت اصحابنا بما اخبرتني فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ما سالت فقال له عليك بدنة فقال له ان ذاك كان قد بلغه فهل بلغك قلت لا قال ليس عليك شء 22 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته قبل ان يطوف طواف النساء قال عليه جزور سمينة وان كان جاهلا فليس عليه شء قال وسالته عن رجل قبل امراته وقد طاف طواف النساء ولم تطف هي قال عليه دم يهريقه من عنده فان كان قد طاف من طواف النساء ما يزيد علي النصف بني عليه اذا اغتسل وان لم يكن قد بلغ النصف فعليه اعادة الطواف روي 23 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ماكان بقي عليه من طوافه ويستغفر ربه ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنه ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا ومن جامع امراته وهو محرم بعمرة مفردة قبل ان يفرغ من مناسكها فقد بطلت عمرته وعليه بدنة-	7567	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1441	true	-861498466696421390	0	267	0	1252	1399	300	وقع علي اهله قبل ان يطوف طواف النساء قال ليس عليه شء فخرجت الي اصحابنا فاخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ما سالت فقال له عليك بدنة قال فدخلت عليه فقلت جعلت اني اخبرت اصحابنا بما اخبرتني فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ما سالت فقال له عليك بدنة فقال له ان ذاك كان قد بلغه فهل بلغك قلت لا قال ليس عليك شء 22 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته قبل ان يطوف طواف النساء قال عليه جزور سمينة وان كان جاهلا فليس عليه شء قال وسالته عن رجل قبل امراته وقد طاف طواف النساء ولم تطف هي قال عليه دم يهريقه من عنده فان كان قد طاف من طواف النساء ما يزيد علي النصف بني عليه اذا اغتسل وان لم يكن قد بلغ النصف فعليه اعادة الطواف روي 23 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ماكان بقي عليه من طوافه ويستغفر ربه ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنه ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا ومن جامع امراته وهو محرم بعمرة مفردة قبل ان يفرغ من مناسكها فقد بطلت عمرته وعليه بدنة	1441	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	0	33	0	148	1420	300	والمقام بمكة الي الشهر الداخل ثم يقضي عمرته وينصرف ان شاء روي 24 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع	7568	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1441	true	-861498466696421390	267	300	1252	1399	1399	300	والمقام بمكة الي الشهر الداخل ثم يقضي عمرته وينصرف ان شاء روي 24 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع-	1441	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	249	288	1139	1329	1380	300	عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله--------- حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	1840	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1442	true	-5816321043034423418	178	217	852	1046	1430	300	عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما---- الذي يجامع	1442	-6540776274738794716	185	349.5	148	199	92.9648208618164	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	0	89	0	398	1328	300	صباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل -7 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام عن رجل----- نظر الي ساق امراة فامني ق-ال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان بين ذلك فبقرة وان كان فقيرا ف-----شاة --------اما اني لم اجعل ذلك عليه	1841	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1442	true	-5816321043034423418	139	300	677	1430	1430	300	صباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت--- ما تقول في محرم عبث بذكره ف-مني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 27 الحسين بن سعيد----------------------- عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج ------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما الذي يجامع قال الشيخ رحمه الله ومن نظر الي غير اهله فامني فانه يجب عليه بدنه ان كان موسرا وان كان وسطا فعلية بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة يدل علي ذلك ما رواه 28 موسي بن القاسم عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق ابن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--- رجل محرم نظر الي ساق امرا- فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان --وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة ثم قال واما اني لم اجعل هذا عليه-	1442	-6540776274738794716	310	485.0	240	793	39.09205627441406	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1970	false	-901935733935929175	100	169	474	808	1422	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفردة ويطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة و--------يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر -3 حميد بن --زياد عن ا-----بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن	1970	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1442	true	-5816321043034423418	0	70	0	344	1430	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفردة فيطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنه وعليه ان يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر 25 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن -----علي بن رءاب عن	1442	-6540776274738794716	305	549.0	238	350	87.14286041259766	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4214	false	-2095226096108530931	0	54	0	267	1453	300	الفريضة ثم يغشي امراته قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة و--------يقيم بمكة----- حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل-----ه فيحرم منه ويعتمر 2947 وقد روي-------------------------- علي بن رءاب عن بريد---------- العجلي عن ابي------ جعفر عليه السلام	4214	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1442	true	-5816321043034423418	13	80	71	396	1430	300	الفريضة ثم يغشي اهل--ه قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنه وعليه ان يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر 25 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام	1442	-6540776274738794716	245	423.0	194	327	74.92354583740234	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	67	117	307	531	1382	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو -بن عثمان الخزاز عن صباح الحذا -عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	5445	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1442	true	-5816321043034423418	124	174	609	834	1430	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو ابن عثمان الخزار عن صباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره ف-مني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	1442	-6540776274738794716	221	428.0	172	226	97.78761291503906	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	33	300	148	1420	1420	300	عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفردة فيطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنه وعليه ان يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر 25 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتمر عمرة مفردة فغشي اهله قبل ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم الي الشهر الاخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم بعمرة وحكم من عبث بذكره حتي امني حكم من جامع علي السواء روي ذلك 26 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو ابن عثمان الخزار عن صباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فمني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 27 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما الذي يجامع قال الشيخ رحمه الله ومن نظر الي غير اهله فامني فانه يجب عليه بدنه ان كان موسرا وان كان وسطا فعلية بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة يدل علي ذلك ما رواه 28 موسي بن القاسم عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق ابن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي-	7568	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1442	true	-5816321043034423418	0	267	0	1273	1430	300	عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفردة فيطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنه وعليه ان يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر 25 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتمر عمرة مفردة فغشي اهله قبل ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم الي الشهر الاخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم بعمرة وحكم من عبث بذكره حتي امني حكم من جامع علي السواء روي ذلك 26 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو ابن عثمان الخزار عن صباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فمني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 27 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما الذي يجامع قال الشيخ رحمه الله ومن نظر الي غير اهله فامني فانه يجب عليه بدنه ان كان موسرا وان كان وسطا فعلية بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة يدل علي ذلك ما رواه 28 موسي بن القاسم عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق ابن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي	1442	-6540776274738794716	1272	2539.0	1006	1273	99.92144775390625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7569	false	-5368722129086180917	0	33	0	158	1402	300	عبدالله عليه السلام رجل محرم نظر الي ساق امرا فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة ثم قال واما اني لم اجعل هذا عليه	7569	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1442	true	-5816321043034423418	267	300	1273	1430	1430	300	عبدالله عليه السلام رجل محرم نظر الي ساق امرا فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة ثم قال واما اني لم اجعل هذا عليه-	1442	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5444	false	3219167893856848592	88	213	400	976	1382	300	ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته ولازمها من غير شهوة فلا ---شء عليه فاما ما رواه------------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم نظر الي امراته فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه نظر----------- اليها من غير شهوة فلم تلزمه كفارة وانما تلزم الكفارة اذا نظر بشهوة فامني حسب ما فصله في الخبر الاول واما ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في	5444	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1443	true	-4468125186968305510	46	139	207	642	1396	300	ومن نظر الي ا-----------هله فامني او امذي------------------------------------- فلا كفارة عليه ويستغفر الله تعالي 30 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن محرم نظر الي امراته فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه---------- هذا اذا كان نظره من غير شهوة لانه متي نظر اليها------------------------------------------------------- بشهوة وامني كان عليه دم جزور يدل علي ذلك--- ما رواه مسمع ابوسي---------------------------------------------------ار عن ابي عبدال-له عليه السلام في	1443	-6540776274738794716	326	501.0	249	604	53.9735107421875	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7569	false	-5368722129086180917	33	300	158	1402	1402	300	لانه امني انما جعلته عليه لانه نظر الي ما لايحل له 29 وعنه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه جزور او بقرة فان لم يجد فشاة قال الشيخ رحمه الله ومن نظر الي اهله فامني او امذي فلا كفارة عليه ويستغفر الله تعالي 30 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن محرم نظر الي امراته فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه هذا اذا كان نظره من غير شهوة لانه متي نظر اليها بشهوة وامني كان عليه دم جزور يدل علي ذلك ما رواه مسمع ابوسيار عن ابي عبدالله عليه السلام في الرواية التي نرويها فيما بعد ان شاء الله قال الشيخ رحمه الله وكذلك ان حملها وكان منه ما ذكرناه فلا شء عليه الا ان يضمها اليه بشهوة فيمني فيجب عليه دم شاة 31 روي موسي بن القاسم عن علي بن محمد عن درست عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المحرم يضع يده علي امراته قال لاباس قلت فينزلها من المحمل ويضمها اليه قال لا باس قلت فانه اراد ان ينزلها من المحمل فلما ضمها اليه ادركته الشهوة قال ليس عليه شء الا ان يكونه طلب ذلك 32 وعنه عن علي بن ابي حمزة عن حماد عن حريز عن محمد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل محرم حمل امراته وهو محرم فامني او امذي قال ان كان حملها ومسها بشء من-	7569	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1443	true	-4468125186968305510	0	267	0	1245	1396	300	لانه امني انما جعلته عليه لانه نظر الي ما لايحل له 29 وعنه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه جزور او بقرة فان لم يجد فشاة قال الشيخ رحمه الله ومن نظر الي اهله فامني او امذي فلا كفارة عليه ويستغفر الله تعالي 30 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن محرم نظر الي امراته فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه هذا اذا كان نظره من غير شهوة لانه متي نظر اليها بشهوة وامني كان عليه دم جزور يدل علي ذلك ما رواه مسمع ابوسيار عن ابي عبدالله عليه السلام في الرواية التي نرويها فيما بعد ان شاء الله قال الشيخ رحمه الله وكذلك ان حملها وكان منه ما ذكرناه فلا شء عليه الا ان يضمها اليه بشهوة فيمني فيجب عليه دم شاة 31 روي موسي بن القاسم عن علي بن محمد عن درست عن عبدالله بن مسكان عن الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المحرم يضع يده علي امراته قال لاباس قلت فينزلها من المحمل ويضمها اليه قال لا باس قلت فانه اراد ان ينزلها من المحمل فلما ضمها اليه ادركته الشهوة قال ليس عليه شء الا ان يكونه طلب ذلك 32 وعنه عن علي بن ابي حمزة عن حماد عن حريز عن محمد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل محرم حمل امراته وهو محرم فامني او امذي قال ان كان حملها ومسها بشء من	1443	-6540776274738794716	1244	2483.0	978	1245	99.919677734375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7570	false	-5463360290060694612	0	33	0	152	1392	300	الشهوة فامني اولم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم يهريقه فان حلمها او مسها بغير شهوة امني فليس عليه شء 33 وعنه عن عبدالرحمن عن علا عن محمد بن مسلم قال سالت	7570	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1443	true	-4468125186968305510	267	300	1245	1396	1396	300	الشهوة فامني اولم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم يهريقه فان حلمها او مسها بغير شهوة امني فليس عليه شء 33 وعنه عن عبدالرحمن عن علا عن محمد بن مسلم قال سالت-	1443	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	130	264	601	1213	1380	300	عليه السلام قال سالته عن رجل قبل امراته وهو محرم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه بدنة و ان لم ينزل وليس له ان ياكل منها 4 سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع ابي سيار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة فمن قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر رب-ه ومن مس امراته بيده وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور ومن مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه -5 محم------------د بن ا-سماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن المحرم	1840	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1444	true	3131725137909620629	2	161	12	738	1403	300	عليه السلام---------- عن رجل حمل امراته وهو محرم فامني او امذي فقال ان كان حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة فامني او لم يمن فليس عليه شء 34 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع ابي سيار قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة -ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله ومن مس امرات-----ه وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه 35 واما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن الحسين-------- عن صفوان عن -----اسحاق بن --عمار ------عن ابي عبدال-له عليه السلام في --محرم	1444	-6540776274738794716	498	819.5	382	768	64.84375	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4170	false	-1775324094026007827	0	30	0	130	1432	300	حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن او امذي او لم يمذ فعليه دم شاة يهريقه وان حملها او مسها بغير شهوة فليس عليه شء امني او لم يمن	4170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1444	true	3131725137909620629	16	41	77	188	1403	300	حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن--- امذي او لم يمذ فعليه دم---- يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة ف------------امني او لم يمن	1444	-6540776274738794716	110	196.0	85	130	84.61538696289062	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5444	false	3219167893856848592	11	235	52	1083	1382	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع ابي سيار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله ومن مس امراته وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته و--لازمها من غير شهوة فلا شء عليه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم نظر الي امراته فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه نظر اليها من غير شهوة فلم تلزمه كفارة وانما تلزم الكفارة اذا نظر بشهوة فامني حسب ما فصله في الخبر الاول واما ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم نظر الي امراته بشهوة فامني قال ليس عليه شء فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال السهو والنسيان- لان من	5444	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1444	true	3131725137909620629	45	178	204	819	1403	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن اب-----ن محبوب عن ا---بن رءاب عن مسمع ابي سيار قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله ومن مس امراته وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه 35-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما رواه سعد عن ------------ابي جعفر عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في محرم نظر الي امراته بشهوة فامني قال ليس عليه شء فمحمول ----------------------علي حال السهو دون العمد لان من	1444	-6540776274738794716	593	1090.0	462	1034	57.35009765625	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7570	false	-5463360290060694612	33	300	152	1392	1392	300	ابا عبدالله عليه السلام عن رجل حمل امراته وهو محرم فامني او امذي فقال ان كان حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة فامني او لم يمن فليس عليه شء 34 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع ابي سيار قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله ومن مس امراته وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه 35 واما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في محرم نظر الي امراته بشهوة فامني قال ليس عليه شء فمحمول علي حال السهو دون العمد لان من تعمد نظرا بشهوة لزمته الكفارة اذا امني حسب ما تضمنه الخبر المتقدم ومن قبل امراته فعليه جزور وان لم ينزل روي ذلك 36 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمدعن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قبل امراته وهو محرم قال عليه بدنة وان لم ينزل وليس له ان ياكل منه ومن لاعب امراته حتي يمني فعليهما جميعا الكفارة روي 37 موسي بن قاسم عن صفوان والحسن بن محبوب عن عبدالرحمن بن الحجاج عن-	7570	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1444	true	3131725137909620629	0	267	0	1241	1403	300	ابا عبدالله عليه السلام عن رجل حمل امراته وهو محرم فامني او امذي فقال ان كان حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة فامني او لم يمن فليس عليه شء 34 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع ابي سيار قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله ومن مس امراته وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه 35 واما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في محرم نظر الي امراته بشهوة فامني قال ليس عليه شء فمحمول علي حال السهو دون العمد لان من تعمد نظرا بشهوة لزمته الكفارة اذا امني حسب ما تضمنه الخبر المتقدم ومن قبل امراته فعليه جزور وان لم ينزل روي ذلك 36 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمدعن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قبل امراته وهو محرم قال عليه بدنة وان لم ينزل وليس له ان ياكل منه ومن لاعب امراته حتي يمني فعليهما جميعا الكفارة روي 37 موسي بن قاسم عن صفوان والحسن بن محبوب عن عبدالرحمن بن الحجاج عن	1444	-6540776274738794716	1240	2475.0	974	1241	99.91941833496094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7571	false	-1735507684654742281	0	33	0	163	1422	300	ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعبث بامراته حتي يمني وهو محرم من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان فقال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع ومن	7571	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1444	true	3131725137909620629	267	300	1241	1403	1403	300	ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعبث بامراته حتي يمني وهو محرم من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان فقال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع ومن-	1444	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	144	185	626	815	1328	300	احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن الحسين بن حماد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يقبل امه قال لا باس--- هذه قبلة رحمة انما يكره قبلة الشهوة	1841	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1445	true	-4701063114061894293	124	165	569	760	1420	300	احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن الحسين بن حماد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يقبل امه قال لا باس به هذه قبلة رحمة انما تكره قبلة الشهوة	1445	-6540776274738794716	187	362.0	147	192	97.39583587646484	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4181	false	6588130816879284623	66	104	325	506	1451	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمحرم ان يتزوج ولا يزوج محلا فان تزوج او زوج----- فتزويجه باطل 2710 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من الانصار تزوج وهو محرم فابطل رسول الله صلي الله عليه واله نكاحه	4181	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1445	true	-4701063114061894293	197	270	914	1276	1420	300	سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس للمحرم ان يتزوج ولا يزوج----- فان تزوج او زوج محلا فتزويجه باطل 42 وعنه عن ابن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم يتزوج قال نكاح باطل 43 وعنه عن حماد عن حريز عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان رجلا من الانصار تزوج وهو محرم فابطل رسول الله صلي الله عليه واله نكاحه	1445	-6540776274738794716	169	301.0	134	368	45.923912048339844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	192	300	884	1382	1382	300	الحسين بن سعيد عن صفوان والنضر عن ابن سنان وحماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمحرم ان يتزوج ولا يزوج فان تزوج او زوج محلا فتزويجه باطل ----عنه عن ابن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم يتزوج قال نكاحه باطل ----عنه عن حماد عن حريز عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قال له ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من الانصار تزوج وهو محرم فابطل رسول الله صلي الله عليه واله نكاحه فاما ما- رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عمر ب-ن ابان-	5445	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1445	true	-4701063114061894293	182	286	843	1343	1420	300	الحسين بن سعيد عن صفوان والنضر عن ابن سنان وحماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس للمحرم ان يتزوج ولا يزوج فان تزوج او زوج محلا فتزويجه باطل 42 وعنه عن ابن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن محرم يتزوج قال نكاح- باطل 43 وعنه عن حماد عن حريز عن عبد الرحمن بن ابي عبدا-لله قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام ان رجلا من الانصار تزوج وهو محرم فابطل رسول الله صلي الله عليه واله نكاحه 44 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عمر ابن ابان	1445	-6540776274738794716	480	896.0	380	509	94.30255126953125	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7571	false	-1735507684654742281	33	300	163	1422	1422	300	تسمع لكلام امراة او استمع علي من يجامع من غير رءية لهما فتشاهي فامني فليس عليه شء روي 38 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن وهب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يستمع كلا امراة من خلف حاءط وهو محرم فتشاهي حتي امني قال ليس عليه شء 39 روي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن محمد بن سماعة الصيرفي عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال في محرم استمع علي رجل يجامع اهله فامني قال ليس عليه شء ولا باس ان يقبل الرجل امه لان ذلك يكون من جهة الرحمة والتعطف دون الشهوة وميل الطباع روي 40 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن الحسين بن حماد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يقبل امه قال لا باس به هذه قبلة رحمة انما تكره قبلة الشهوة قال الشيخ رحمه الله ومن تزوج وهو محرم فرق بينه وبين المراة وكان نكاحه باطلا 41 روي الحسين بن سعيد عن صفوان والنضر عن ابن سنان وحماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس للمحرم ان يتزوج ولا يزوج فان تزوج او زوج محلا فتزويجه باطل 42 وعنه عن ابن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم يتزوج قال نكاح باطل 43 وعنه عن حماد عن حريز عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان رجلا من الانصار تزوج وهو محرم فابطل رسول الله صلي الله-	7571	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1445	true	-4701063114061894293	0	267	0	1260	1420	300	تسمع لكلام امراة او استمع علي من يجامع من غير رءية لهما فتشاهي فامني فليس عليه شء روي 38 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن وهب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يستمع كلا امراة من خلف حاءط وهو محرم فتشاهي حتي امني قال ليس عليه شء 39 روي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن محمد بن سماعة الصيرفي عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال في محرم استمع علي رجل يجامع اهله فامني قال ليس عليه شء ولا باس ان يقبل الرجل امه لان ذلك يكون من جهة الرحمة والتعطف دون الشهوة وميل الطباع روي 40 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن الحسين بن حماد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يقبل امه قال لا باس به هذه قبلة رحمة انما تكره قبلة الشهوة قال الشيخ رحمه الله ومن تزوج وهو محرم فرق بينه وبين المراة وكان نكاحه باطلا 41 روي الحسين بن سعيد عن صفوان والنضر عن ابن سنان وحماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس للمحرم ان يتزوج ولا يزوج فان تزوج او زوج محلا فتزويجه باطل 42 وعنه عن ابن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم يتزوج قال نكاح باطل 43 وعنه عن حماد عن حريز عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان رجلا من الانصار تزوج وهو محرم فابطل رسول الله صلي الله	1445	-6540776274738794716	1259	2513.0	993	1260	99.9206314086914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7572	false	7377961646007064659	0	33	0	161	1441	300	عليه واله نكاحه 44 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عمر ابن ابان قال انتهيت الي باب ابي عبدالله عليه السلام فخرج المفضل فاستقبلته فقال لي مالك	7572	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1445	true	-4701063114061894293	267	300	1260	1420	1420	300	عليه واله نكاحه 44 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عمر ابن ابان قال انتهيت الي باب ابي عبدالله عليه السلام فخرج المفضل فاستقبلته فقال لي مالك-	1445	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	0	54	0	253	1385	300	عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار تزوج وهو محرم فابطل رسول الله صلي الله عليه واله نكاحه 3-------------------------------------------- احمد بن محمد --------عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن ابراهيم بن الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا	1837	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1446	true	2185062657998248006	110	170	533	831	1428	300	عبد-الله عليه السلام قال ان المحرم اذا----- تزوج وهو محرم فرق بينهما ولا يتعاودان ابدا والتي تتزوج ولها زوج يفرق بينهما ولا يتعاودان ابدا روي 46 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن ابراهيم بن الحسن عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا	1446	-6540776274738794716	200	330.0	155	305	65.57376861572266	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5446	false	4614948449988566295	15	133	83	650	1412	300	قلت اردت ان ا--------------صنع حتي يامرني ابو عبد الله عليه السلام فاردت ان يحصن الله فرجي ويغض بصري في احرامي فقال--- كما انت ودخل فساله عن ذلك فقال هذا الكلبي علي الباب وقد اراد الاحرام واراد ان يتزوج ليغض الله بذلك بصره ان امراته فعل والا انصراف عن ذلك فقال لي مره فليفعل وليستتر فالوج----------------------------------------ه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون امر بذلك قبل ان يدخل في الاحرام فاما بعد عقد الاحرام فلا يجوز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حال والوجه الاخر ان يكون محمولا علي ضرب من التقية لان ذلك مذهب بعض العامة 121 باب من قلم اظفاره الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5446	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1446	true	2185062657998248006	0	113	0	553	1428	300	قلت اردت ان اصنع شيءا فلم اصنع حتي يامرني ابو-عبد-الله عليه السلام فاردت ان يحصن الله فرجي ويغض بصري في احرامي فقال لي كما انت ودخل فساله عن ذلك فقال هذا الكلبي علي الباب وقد اراد الاحرام واراد ان يتزوج ليغض الله بذلك بصره ان امر-ته فعل والا انصر-ف عن ذلك فقال لي مره فليفعل وليستتر قوله عليه السلام فليفعل انما اراد به قبل دخوله -----------------------------------------------------------في الاحرام واما بعد دخوله فيه-- فلا يجوز له ذلك حسب ما قدمناه فان عقد المحرم وهو عالم بتحريم ذلك يفرق بينهما ولا تحل له ابدا روي ذلك 45 موسي بن القاسم عن عباس عن عبدالله بن بكير عن اديم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحر الخزاعي -----------------عن------------------ ابي عبد-الله عليه السلام	1446	-6540776274738794716	325	433.5	259	770	42.20779037475586	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7572	false	7377961646007064659	33	300	161	1441	1441	300	قلت اردت ان اصنع شيءا فلم اصنع حتي يامرني ابوعبدالله عليه السلام فاردت ان يحصن الله فرجي ويغض بصري في احرامي فقال لي كما انت ودخل فساله عن ذلك فقال هذا الكلبي علي الباب وقد اراد الاحرام واراد ان يتزوج ليغض الله بذلك بصره ان امرته فعل والا انصرف عن ذلك فقال لي مره فليفعل وليستتر قوله عليه السلام فليفعل انما اراد به قبل دخوله في الاحرام واما بعد دخوله فيه فلا يجوز له ذلك حسب ما قدمناه فان عقد المحرم وهو عالم بتحريم ذلك يفرق بينهما ولا تحل له ابدا روي ذلك 45 موسي بن القاسم عن عباس عن عبدالله بن بكير عن اديم بن الحر الخزاعي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ولا يتعاودان ابدا والتي تتزوج ولها زوج يفرق بينهما ولا يتعاودان ابدا روي 46 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن ابراهيم بن الحسن عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا فان كان غير عالم بتحريم ذلك جاز له العقد عليها بعد الاحلال يدل علي ذلك ما رواه 47 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ملك بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فقضي ان يخلي سبيلها ولم يجعل نكاحه شيءا حتي يحل فاذا احل خطبها ان شاء فان شاء اهلها زوجوه وان شاءوا لم يزوجوه قال الشيخ رحمه الله والمحرم لايعقد النكاح فان عقده لم يتم 48 روي محمد بن يعقوب عن علي بن-	7572	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1446	true	2185062657998248006	0	267	0	1281	1428	300	قلت اردت ان اصنع شيءا فلم اصنع حتي يامرني ابوعبدالله عليه السلام فاردت ان يحصن الله فرجي ويغض بصري في احرامي فقال لي كما انت ودخل فساله عن ذلك فقال هذا الكلبي علي الباب وقد اراد الاحرام واراد ان يتزوج ليغض الله بذلك بصره ان امرته فعل والا انصرف عن ذلك فقال لي مره فليفعل وليستتر قوله عليه السلام فليفعل انما اراد به قبل دخوله في الاحرام واما بعد دخوله فيه فلا يجوز له ذلك حسب ما قدمناه فان عقد المحرم وهو عالم بتحريم ذلك يفرق بينهما ولا تحل له ابدا روي ذلك 45 موسي بن القاسم عن عباس عن عبدالله بن بكير عن اديم بن الحر الخزاعي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ولا يتعاودان ابدا والتي تتزوج ولها زوج يفرق بينهما ولا يتعاودان ابدا روي 46 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن ابراهيم بن الحسن عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا فان كان غير عالم بتحريم ذلك جاز له العقد عليها بعد الاحلال يدل علي ذلك ما رواه 47 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ملك بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فقضي ان يخلي سبيلها ولم يجعل نكاحه شيءا حتي يحل فاذا احل خطبها ان شاء فان شاء اهلها زوجوه وان شاءوا لم يزوجوه قال الشيخ رحمه الله والمحرم لايعقد النكاح فان عقده لم يتم 48 روي محمد بن يعقوب عن علي بن	1446	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7573	false	6716428655121954146	0	33	0	148	1429	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن صفوان عن معاوية بن عمار قال المحرم لا يتزوج ولا يزوج فان فعل فنكاحه باطل 49 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي	7573	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1446	true	2185062657998248006	267	300	1281	1428	1428	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن صفوان عن معاوية بن عمار قال المحرم لا يتزوج ولا يزوج فان فعل فنكاحه باطل 49 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي-	1446	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	26	247	123	1126	1385	300	بن علي عن ابن بكير عن ابراهيم ----------------------------------بن الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان المحرم اذا ت------------------زوج وهو محرم فرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن صفوان عن معاوية بن عمار قال المحرم لا يتزوج فان فعل فنكاحه باطل 5-------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن اب-----ن محبوب عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي ---تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ال------------------------------------محرم يطلق ولا يتزوج 7 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يطلق قال نعم 8 احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن --------------ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يشتري الجواري ويبيع قال نعم باب	1837	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1447	true	-2220735093842636746	21	190	105	919	1468	300	------------------------------بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن -سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول ليس ينبغي للمحرم ان يتزوج ولايزوج محلا ومتي عقد محل لمحرم مع علمه بذلك ثم واقع الم-----------------------------------------------------------حرم لزمه ايضا الكفارة كما يلزم من واقع روي ذلك 51 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا-يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي قد تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة ويجوز ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمحرم ان يشتري الجواري لكنه لا يقربهن حسب ما قدمناه روي 52 احمد بن محمد------------------------ بن عيسي ---------------------------------------------------------------------------------------عن سعد بن سعد الاشعري القمي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يشتري الجواري ويبيع قال نعم قال	1447	-6540776274738794716	545	909.5	425	1145	47.5982551574707	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7573	false	6716428655121954146	33	300	148	1429	1429	300	عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم لاينكح ولا ينكح ولا يشهد فان نكح فنكاح باطل 50 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ليس ينبغي للمحرم ان يتزوج ولايزوج محلا ومتي عقد محل لمحرم مع علمه بذلك ثم واقع المحرم لزمه ايضا الكفارة كما يلزم من واقع روي ذلك 51 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لايحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي قد تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة ويجوز للمحرم ان يشتري الجواري لكنه لا يقربهن حسب ما قدمناه روي 52 احمد بن محمد بن عيسي عن سعد بن سعد الاشعري القمي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يشتري الجواري ويبيع قال نعم قال الشيخ رحمه الله ومن قبل امراته وهو محرم فعليه بدنة انزل او لم ينزل فان هويت المراة ذلك كان عليها مثل ما عليه فقد مضي ذكر ذلك ومن شكرا1 مراته فعليه بدنة فان اشتهت هي ايضا ذلك كان عليها ايضا بدنة روي ذلك 53 احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن الحكم بن مسكين عن خالد الاصم قال حججت وجماعة من اصحابنا وكانت معنا امراة فلما قدمناه مكة جاء رجل من اصحابنا فقال يا-	7573	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1447	true	-2220735093842636746	0	267	0	1282	1468	300	عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم لاينكح ولا ينكح ولا يشهد فان نكح فنكاح باطل 50 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ليس ينبغي للمحرم ان يتزوج ولايزوج محلا ومتي عقد محل لمحرم مع علمه بذلك ثم واقع المحرم لزمه ايضا الكفارة كما يلزم من واقع روي ذلك 51 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لايحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي قد تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة ويجوز للمحرم ان يشتري الجواري لكنه لا يقربهن حسب ما قدمناه روي 52 احمد بن محمد بن عيسي عن سعد بن سعد الاشعري القمي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يشتري الجواري ويبيع قال نعم قال الشيخ رحمه الله ومن قبل امراته وهو محرم فعليه بدنة انزل او لم ينزل فان هويت المراة ذلك كان عليها مثل ما عليه فقد مضي ذكر ذلك ومن شكرا1 مراته فعليه بدنة فان اشتهت هي ايضا ذلك كان عليها ايضا بدنة روي ذلك 53 احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن الحكم بن مسكين عن خالد الاصم قال حججت وجماعة من اصحابنا وكانت معنا امراة فلما قدمناه مكة جاء رجل من اصحابنا فقال يا	1447	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7574	false	8422517933845392237	0	33	0	187	1431	300	هءلاء اني قد بليت قلنا بماذا قال شكرت بهذه المراة فاسالوا ابا عبدالله عليه السلام فسالناه فقال عليه بدنة فقالت المراة فاسالوا لي ابا عبدالله عليه السلام فاني قد اشتهيت فسالناه فقال عليها	7574	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1447	true	-2220735093842636746	267	300	1282	1468	1468	300	هءلاء اني قد بليت قلنا بماذا قال شكرت بهذه المراة فاسالوا ابا عبدالله عليه السلام فسالناه فقال عليه بدنة فقالت المراة فاسالوا لي ابا عبدالله عليه السلام فاني قد اشتهيت فسالناه فقال عليها-	1447	-6540776274738794716	186	367.0	154	187	99.46524047851562	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4179	false	-5574714494783314136	29	95	140	443	1429	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه--------------- مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير يديه ورجل------يه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان	4179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1448	true	3024462561868876531	51	120	234	551	1393	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير ------رجليه ويديه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان	1448	-6540776274738794716	296	561.5	232	324	91.35802459716797	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5446	false	4614948449988566295	110	280	545	1319	1412	300	قلم اظفاره --------------------------الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير رجليه ويديه جميعا -قال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان ----عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي انه ساله عن محرم قلم اظافيره قال عليه مد في كل اصبع فان هو قلم اظافيره عشرتها فان عليه دم شاة فاما ما- رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره -قال يتصدق بكف من الطعام قلت فاثنين فقال كفين قلت فثلاث -قال ثلاث- اكف كل ظفر كف حتي يصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كانت او عشرة او ما كان فالوجه في هذا---------------------- الخبر	5446	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1448	true	3024462561868876531	39	218	179	1005	1393	300	قلم اظفار يديه جميعا فعليه دم شاة 54 الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير رجليه ويديه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان 55 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي انه ساله عن محرم قلم اظافيره قال عليه مد في كل اصبع فان هو قلم اظافيره عشرتها فان عليه دم شاة 56 والذي رواه موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره فقال يتصدق بكف من الطعام قلت فاثنين -قال كفين قلت فثلاثة قال ثلاثة اكف كل ظفر كف حتي تصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان- او عشرة او ما كان فانه لا ينافي ما ذكرناه لانه ليس في الخبر	1448	-6540776274738794716	748	1409.5	586	831	90.01203155517578	151	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7574	false	8422517933845392237	33	300	187	1431	1431	300	بدنة قال الشيخ رحمه الله فاذا سعي بين الصفا والمروة الي قوله ومن قلم اظفاره فقد مضي شرحه في باب السعي ثم قال ومن قلم شيءا من اظفاره فعليه ان يطعم عن كل ظفر مسكينا مدا من طعام فان قلم اظفار يديه جميعا فعليه دم شاة 54 الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير رجليه ويديه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان 55 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي انه ساله عن محرم قلم اظافيره قال عليه مد في كل اصبع فان هو قلم اظافيره عشرتها فان عليه دم شاة 56 والذي رواه موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره فقال يتصدق بكف من الطعام قلت فاثنين قال كفين قلت فثلاثة قال ثلاثة اكف كل ظفر كف حتي تصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان او عشرة او ما كان فانه لا ينافي ما ذكرناه لانه ليس في الخبر اذا قلم خمسة فعليه دم من غير ان يزيد عليه شيءا فاذا لم يكن في ظاهره ذلك حملناه علي انه اذا اضاف اليه اظافير اليد الاخري بدلالة الخبر المتقدم عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام وهذه الكفارة انما تلزم من قلم اظفاره متعمدا ولا تلزم من فعل-	7574	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1448	true	3024462561868876531	0	267	0	1245	1393	300	بدنة قال الشيخ رحمه الله فاذا سعي بين الصفا والمروة الي قوله ومن قلم اظفاره فقد مضي شرحه في باب السعي ثم قال ومن قلم شيءا من اظفاره فعليه ان يطعم عن كل ظفر مسكينا مدا من طعام فان قلم اظفار يديه جميعا فعليه دم شاة 54 الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير رجليه ويديه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان 55 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي انه ساله عن محرم قلم اظافيره قال عليه مد في كل اصبع فان هو قلم اظافيره عشرتها فان عليه دم شاة 56 والذي رواه موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره فقال يتصدق بكف من الطعام قلت فاثنين قال كفين قلت فثلاثة قال ثلاثة اكف كل ظفر كف حتي تصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان او عشرة او ما كان فانه لا ينافي ما ذكرناه لانه ليس في الخبر اذا قلم خمسة فعليه دم من غير ان يزيد عليه شيءا فاذا لم يكن في ظاهره ذلك حملناه علي انه اذا اضاف اليه اظافير اليد الاخري بدلالة الخبر المتقدم عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام وهذه الكفارة انما تلزم من قلم اظفاره متعمدا ولا تلزم من فعل	1448	-6540776274738794716	1244	2483.0	978	1245	99.919677734375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	0	33	0	149	1425	300	ذلك علي طريق النسيان يدل علي ذلك ما رواه 57 الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي حمزة قال سالته عن رجل قص اظافيره الا اصبعا واحدا قال نسي قلت نعم قال لاباس	7575	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1448	true	3024462561868876531	267	300	1245	1393	1393	300	ذلك علي طريق النسيان يدل علي ذلك ما رواه 57 الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي حمزة قال سالته عن رجل قص اظافيره الا اصبعا واحدا قال نسي قلت نعم قال لاباس-	1448	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1825	false	-1922202132843181838	214	300	983	1384	1384	300	عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب -بن عجرة--------- والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هو امك فقال نعم---- فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فامره رسول الله صلي الله عليه واله ان يحلق-- وجعل----- الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدين والنسك شاة ق-ال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء-	1825	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1449	true	2748983778094417349	110	190	526	924	1458	300	عن حماد عن حريز---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب ابن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه فقال------------ اتءذيك هو-امك -قال نعم قال فانزلت هده الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك1 فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو-عبد-الله عليه السلام وكل شء	1449	-6540776274738794716	360	628.5	285	425	84.70587921142578	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5447	false	-6340100391335020742	59	292	273	1368	1410	300	وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من قلم اظافيره ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم 122 باب ما يجب علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حلق راس-------------------------------------------------------------------------ه من الاذي من الكفار-ة موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب -بن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه فقال اتءذيك هوامك قال نعم قال فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخي------ار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد فعليه كذا فالاول بالخيار فاما ما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك	5447	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1449	true	2748983778094417349	1	285	3	1376	1458	300	وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من قلم اظافيره ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم 59 موسي بن القاسم عن محمد البزاز عن زكريا المءمن عن اسحاق الصيرفي قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان رجلا احرم فقلم اظفاره فكانت اصبع له عليلة فترك ظفرها لم يقصه فافتاه رجل بعد ما احرم فقصه فادماه قال علي الذي افتي شاة قال الشيخ رحمه الله ومن حلق راسه من اذي لحقه فعليه دم شاة او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مدان من طعام او صيام ثلاثة ايام 60 روي موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب ابن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه فقال اتءذيك هوامك قال نعم قال فانزلت هده الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك1 فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو-عبد-الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد فعليه كذا فالاول بالخيار 61 وعنه عن محمد --------------------بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا-ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك	1449	-6540776274738794716	1021	1925.5	806	1399	72.98069763183594	198	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	33	300	149	1425	1425	300	58 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من قلم اظافيره ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم 59 موسي بن القاسم عن محمد البزاز عن زكريا المءمن عن اسحاق الصيرفي قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان رجلا احرم فقلم اظفاره فكانت اصبع له عليلة فترك ظفرها لم يقصه فافتاه رجل بعد ما احرم فقصه فادماه قال علي الذي افتي شاة قال الشيخ رحمه الله ومن حلق راسه من اذي لحقه فعليه دم شاة او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مدان من طعام او صيام ثلاثة ايام 60 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب ابن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه فقال اتءذيك هوامك قال نعم قال فانزلت هده الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك1 فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابوعبدالله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد فعليه كذا فالاول بالخيار 61 وعنه عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لاينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة-	7575	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1449	true	2748983778094417349	0	267	0	1277	1458	300	58 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من قلم اظافيره ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم 59 موسي بن القاسم عن محمد البزاز عن زكريا المءمن عن اسحاق الصيرفي قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان رجلا احرم فقلم اظفاره فكانت اصبع له عليلة فترك ظفرها لم يقصه فافتاه رجل بعد ما احرم فقصه فادماه قال علي الذي افتي شاة قال الشيخ رحمه الله ومن حلق راسه من اذي لحقه فعليه دم شاة او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مدان من طعام او صيام ثلاثة ايام 60 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب ابن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه فقال اتءذيك هوامك قال نعم قال فانزلت هده الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك1 فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابوعبدالله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد فعليه كذا فالاول بالخيار 61 وعنه عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لاينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة	1449	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7576	false	-946713144724681042	0	33	0	182	1460	300	ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك وليس بين هذه الرواية والتي تقدمتها تضاد في كمية الاطعام لان الرواية الاولي فيها ان	7576	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1449	true	2748983778094417349	267	300	1277	1458	1458	300	ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك وليس بين هذه الرواية والتي تقدمتها تضاد في كمية الاطعام لان الرواية الاولي فيها ان-	1449	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7577	false	1692721245200805469	136	225	651	1082	1460	300	موسي بن القاسم عن صفوان------------------------------- عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن-------------------------------------------------------------------- رجل يقول لا لعمري وهو محرم قال ليس بالجدال انما الجدال قول الرجل لا والله وبلي والله واما قوله لاها فانما طلب الاسم وقوله يا هناه فلا باس به واما قوله لا بل شانءك فانه من قول الجاهلية قال الشيخ رحمه الله ومن نزع من جلده قملة فقتلها او رمي بها فليطعم مكانها كفا---------------- من طعام 71------------------- روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	7577	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1449	true	2748983778094417349	34	119	154	569	1458	300	موسي بن القاسم--------- عن محمد البزاز عن زكريا المءمن عن -اسحاق الصيرفي قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان رجلا احرم فقلم اظفاره فكانت اصبع له عليلة فترك ظفرها لم يقصه فافتاه رجل بعد ما احرم فقصه فادماه قال علي الذي افتي شا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الشيخ رحمه الله ومن حلق راسه من اذي لحقه فعليه دم شاة او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مدان من طعام او صيام ثلاثة ايام 60 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز ------عن ابي عبدالله عليه السلام	1449	-6540776274738794716	162	187.5	121	565	28.672565460205078	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	255	300	1191	1398	1398	300	بن زياد عن ابن ابي نصر عن مثني عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق ---------------والصوم ثلاثة ايام و الصدقة-	1835	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1450	true	4462262124952557426	29	72	145	354	1433	300	عن محمد عن احمد------- عن مثني عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة -----مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام و-الصدقة	1450	-6540776274738794716	186	323.0	147	223	83.40807342529297	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5448	false	1233280578682737503	15	148	78	719	1443	300	يطعم ستة مساكين لكل مسكين مدين وبين ان يطعم عشرة مساكين قدر شبعهم فلا تنافي بينهما علي حال والذي يءكد الرواي-------------------------------------------------------------------------------ة الاولي ما رو--اه موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن مثني عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام والصدقة نصف صاع لكل مسكين 123 باب من القي القمل من الجسد------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن عبد الرحمان عن حما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن ----عيسي قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن ا-----لمحرم يبين القملة من جسده فيلقيها فقال يطعم مكانها طعاما عنه عن ابي جعفر عن عبد الرحمن عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم	5448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1450	true	4462262124952557426	0	140	0	679	1433	300	يطعم ستة مساكين لكل مسكين مدين و----------------------------------------------------------------------الرواية الاخيرة عشرة مساكين لكل واحد منهم قدر ما يشبعه وهو مخير باي الخبرين اخذ جاز له ذل------ك روي 62 موسي بن القاسم عن محمد عن احمد عن مثني عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام والصدقة نصف صاع لكل مسكين قال الشيخ رحمه الله ومن ظلل علي نفسه فعليه دم وقد مضي ذلك فيما تقدم ويزيده بيانا ما رواه 63 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي عليه السلام اظلل وانا محرم فقال نعم وعليك الكفارة قال فرايت عليا اذا قدم مكة ينحر بدنة لكفارة الظل 64 وعنه عن محمد بن اسماعي-ل قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن الظل للمحرم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1450	-6540776274738794716	355	582.0	277	913	38.88280487060547	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7576	false	-946713144724681042	33	300	182	1460	1460	300	يطعم ستة مساكين لكل مسكين مدين والرواية الاخيرة عشرة مساكين لكل واحد منهم قدر ما يشبعه وهو مخير باي الخبرين اخذ جاز له ذلك روي 62 موسي بن القاسم عن محمد عن احمد عن مثني عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام والصدقة نصف صاع لكل مسكين قال الشيخ رحمه الله ومن ظلل علي نفسه فعليه دم وقد مضي ذلك فيما تقدم ويزيده بيانا ما رواه 63 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي عليه السلام اظلل وانا محرم فقال نعم وعليك الكفارة قال فرايت عليا اذا قدم مكة ينحر بدنة لكفارة الظل 64 وعنه عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الظل للمحرم من اذي مطر او شمس فقال اري ان يفديه بشاةيذبحها بمني قال الشيخ رحمه الله ومن جادل وهو محرم صادقا مرة او مرتين فليس عليه كفارة ويستغفر الله عزوجل وان جادل ثلاث مرات صادقا فما زاد فعليه دم شاة وان جادل مرة كذبا فعليه دم شاة وان جادل مرتين كذبا فعليه دم بقرة وان جادل ثلاثا كاذبا وما زاد فعليه بدنة 65 روي ذلك الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية ابن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان الرجل اذا حلف ثلاثة ايمان في مقام ولاء ا وهو محرم فقد جادل وعليه حد الجدال دم يهريقه ويتصدق به 66 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الجدال في الحج فقال من زاد علي مرتين فقد وقع-	7576	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1450	true	4462262124952557426	0	267	0	1279	1433	300	يطعم ستة مساكين لكل مسكين مدين والرواية الاخيرة عشرة مساكين لكل واحد منهم قدر ما يشبعه وهو مخير باي الخبرين اخذ جاز له ذلك روي 62 موسي بن القاسم عن محمد عن احمد عن مثني عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام والصدقة نصف صاع لكل مسكين قال الشيخ رحمه الله ومن ظلل علي نفسه فعليه دم وقد مضي ذلك فيما تقدم ويزيده بيانا ما رواه 63 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي عليه السلام اظلل وانا محرم فقال نعم وعليك الكفارة قال فرايت عليا اذا قدم مكة ينحر بدنة لكفارة الظل 64 وعنه عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الظل للمحرم من اذي مطر او شمس فقال اري ان يفديه بشاةيذبحها بمني قال الشيخ رحمه الله ومن جادل وهو محرم صادقا مرة او مرتين فليس عليه كفارة ويستغفر الله عزوجل وان جادل ثلاث مرات صادقا فما زاد فعليه دم شاة وان جادل مرة كذبا فعليه دم شاة وان جادل مرتين كذبا فعليه دم بقرة وان جادل ثلاثا كاذبا وما زاد فعليه بدنة 65 روي ذلك الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية ابن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان الرجل اذا حلف ثلاثة ايمان في مقام ولاء ا وهو محرم فقد جادل وعليه حد الجدال دم يهريقه ويتصدق به 66 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الجدال في الحج فقال من زاد علي مرتين فقد وقع	1450	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7577	false	1692721245200805469	0	33	0	155	1460	300	عليه الدم فقيل له الذي يجادل وهو صادق قال عليه شاة والكاذب عليه بقرة 67 موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق	7577	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1450	true	4462262124952557426	267	300	1279	1433	1433	300	عليه الدم فقيل له الذي يجادل وهو صادق قال عليه شاة والكاذب عليه بقرة 67 موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق-	1450	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	162	202	793	986	1463	300	موسي بن القاسم عن عبدالرحمن ---عن مثني عن زرارة عن ابي جعفر--- عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه واذاه راسه قبل ان ينحر فحلق راسه فانه يذبح في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يطعم----- ستة مساكين	7643	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1450	true	4462262124952557426	26	68	130	328	1433	300	موسي بن القاسم عن محمد عن احمد عن مثني عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هدي-----ه فانه يذبح شاة -مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين	1450	-6540776274738794716	162	278.5	125	204	79.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5448	false	1233280578682737503	97	191	477	929	1443	300	موسي بن القاسم عن عبد الرحمان عن حماد بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يبين القملة -من جسده فيلقيها فقال يطعم مكانها طعاما ----عنه عن ابي جعفر عن عبد الرحمن عن علا عن محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم ينزع القملة من جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما ----عنه عن --حسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده	5448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1451	true	-4219807317751327955	177	267	850	1306	1456	300	موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن -عن حماد بن عيسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يبين القملة علي جسده فيلقيها -قال يطعم مكانها طعاما 72 وعنه عن ابي جعفر عن عبد-الرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المحرم ينزع القملة عن جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما 73 وعنه عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المحرم لا-ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده	1451	-6540776274738794716	439	810.5	352	464	94.61206817626953	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5449	false	5173077206221426561	48	141	224	655	1391	300	وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه موسي بن القاسم عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يقول لا والله وبلي والله وهو صادق عليه شء قال لا فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه حلف مرة او مرتين-------------- فانه لا شء عليه وانما يلزمه دم اذا حلف ثلاث مرات صادقا 125 باب من مس لحيته فسقط منها شعر الحسين بن سعيد--- عن صفوان عن ابي سعيد عن منصو---------ر ------عن ابي عبد الله عليه السلام	5449	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1451	true	-4219807317751327955	0	118	0	571	1456	300	وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه 68 روي العباس بن معروف عن علي عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جادل الرجل وهو محرم فكذب متعمدا فعليه جزور 69 واما ما رواه موسي بن القاسم عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يقول لا والله وبلي والله وهو صادق عليه شء قال لا فالمراد به اذا كان---------------------- مرة او مرتين فاذا زاد عليه فانه يجب-- عليه الكفارة حسب ما قدمناه واما الجدال فهو قول القاءل لا والله وبلي والله روي 70 موسي بن القاسم عن صفوان------------ عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1451	-6540776274738794716	288	434.0	223	609	47.29064178466797	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	67	152	303	718	1425	300	موسي بن القاسم--------- عن محمد البزاز عن زكريا المءمن عن -اسحاق الصيرفي قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان رجلا احرم فقلم اظفاره فكانت اصبع له عليلة فترك ظفرها لم يقصه فافتاه رجل بعد ما احرم فقصه فادماه قال علي الذي افتي شا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الشيخ رحمه الله ومن حلق راسه من اذي لحقه فعليه دم شاة او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مدان من طعام او صيام ثلاثة ايام 60 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز ------عن ابي عبدالله عليه السلام	7575	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1451	true	-4219807317751327955	103	192	496	927	1456	300	موسي بن القاسم عن صفوان------------------------------- عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن-------------------------------------------------------------------- رجل يقول لا لعمري وهو محرم قال ليس بالجدال انما الجدال قول الرجل لا والله وبلي والله واما قوله لاها فانما طلب الاسم وقوله يا هناه فلا باس به واما قوله لا بل شانءك فانه من قول الجاهلية قال الشيخ رحمه الله ومن نزع من جلده قملة فقتلها او رمي بها فليطعم مكانها كفا---------------- من طعام 71------------------- روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	1451	-6540776274738794716	162	187.5	121	565	28.672565460205078	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7577	false	1692721245200805469	33	300	155	1460	1460	300	وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه 68 روي العباس بن معروف عن علي عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جادل الرجل وهو محرم فكذب متعمدا فعليه جزور 69 واما ما رواه موسي بن القاسم عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يقول لا والله وبلي والله وهو صادق عليه شء قال لا فالمراد به اذا كان مرة او مرتين فاذا زاد عليه فانه يجب عليه الكفارة حسب ما قدمناه واما الجدال فهو قول القاءل لا والله وبلي والله روي 70 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يقول لا لعمري وهو محرم قال ليس بالجدال انما الجدال قول الرجل لا والله وبلي والله واما قوله لاها فانما طلب الاسم وقوله يا هناه فلا باس به واما قوله لا بل شانءك فانه من قول الجاهلية قال الشيخ رحمه الله ومن نزع من جلده قملة فقتلها او رمي بها فليطعم مكانها كفا من طعام 71 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يبين القملة علي جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما 72 وعنه عن ابي جعفر عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المحرم ينزع القملة عن جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما 73 وعنه عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم لاينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده-	7577	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1451	true	-4219807317751327955	0	267	0	1306	1456	300	وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه 68 روي العباس بن معروف عن علي عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جادل الرجل وهو محرم فكذب متعمدا فعليه جزور 69 واما ما رواه موسي بن القاسم عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يقول لا والله وبلي والله وهو صادق عليه شء قال لا فالمراد به اذا كان مرة او مرتين فاذا زاد عليه فانه يجب عليه الكفارة حسب ما قدمناه واما الجدال فهو قول القاءل لا والله وبلي والله روي 70 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يقول لا لعمري وهو محرم قال ليس بالجدال انما الجدال قول الرجل لا والله وبلي والله واما قوله لاها فانما طلب الاسم وقوله يا هناه فلا باس به واما قوله لا بل شانءك فانه من قول الجاهلية قال الشيخ رحمه الله ومن نزع من جلده قملة فقتلها او رمي بها فليطعم مكانها كفا من طعام 71 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يبين القملة علي جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما 72 وعنه عن ابي جعفر عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المحرم ينزع القملة عن جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما 73 وعنه عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم لاينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده	1451	-6540776274738794716	1305	2605.0	1039	1306	99.92343139648438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7578	false	-4353707722901634776	0	33	0	151	1465	300	ولا باس ان ياخذ ماعدا القملة من جسده وان اراد ان يحول القملة من مكانها الي مكان فعل وليس عليه شء روي 74 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن	7578	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1451	true	-4219807317751327955	267	300	1306	1456	1456	300	ولا باس ان ياخذ ماعدا القملة من جسده وان اراد ان يحول القملة من مكانها الي مكان فعل وليس عليه شء روي 74 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن-	1451	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4180	false	-6292639063863053192	199	225	950	1075	1428	300	ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم يلقي عنه الدواب كلها الا القملة------ من جسده فاذا اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره	4180	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1452	true	321694102377920405	0	26	0	129	1461	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال المحرم يلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده وان- اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره	1452	-6540776274738794716	121	222.5	96	131	92.36640930175781	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5448	false	1233280578682737503	193	300	937	1443	1443	300	رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن مرة مولي خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يلقي القملة فقال القوها ابعدها الله عز وجل غير محمودة ولا مفقودة ----عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يحك راسه فتسقط منه القملة والثنتان قال لا شء عليه ولا يعود قلت كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدمه ولا يقطع الشعر ----عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في محرم قتل قملة قال لا شء عليه في القملة ولا ينبغي ان له يتعمد قتلها فالوجه في هذه-	5448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1452	true	321694102377920405	88	186	437	921	1461	300	رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن مرة مولي خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يلقي القملة فقال القوها ابعدها الله------- غير محمودة ولا مفقودة 78 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المحرم يحك راسه فتسقط عنه القملة والثنتان قال لا-شء عليه ولا يعود قلت كيف يحك راسه قال باظافيره ما-لم يدم و-لا يقطع الشعر 79 وعنه عن فضالة عن معاوية-------- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في محرم قتل قملة قال لا شء----- في القملة ولا ينبغي ان--- يتعمد قتلها فليس-- في هذه	1452	-6540776274738794716	469	855.0	375	515	91.06796264648438	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7578	false	-4353707722901634776	33	300	151	1465	1465	300	ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم يلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده وان اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره 75 وعنه عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني وجدت علي قرادا1 اوحلمة2 اطرحها قال نعم وصغار لهما انهما رقيا في غير مرقاهما 76 وعنه عن الجرمي عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن ابن مسكان عن الحلبي قال حككت راسي وانا محرم فوقع منه قملات فاردت ردهن فنهاني وقال تصدق بكف من طعام 77 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن مرة مولي خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يلقي القملة فقال القوها ابعدها الله غير محمودة ولا مفقودة 78 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المحرم يحك راسه فتسقط عنه القملة والثنتان قال لاشء عليه ولا يعود قلت كيف يحك راسه قال باظافيره مالم يدم ولا يقطع الشعر 79 وعنه عن فضالة عن معاوية قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في محرم قتل قملة قال لا شء في القملة ولا ينبغي ان يتعمد قتلها فليس في هذه الروايات مخالفة لما قدمناه لانها وردت مورد الرخصة ويجوز ان يكون المراد بها من يتاذي بها فانه متي كان الامر علي ذلك جاز له ذلك الا انه يلزمه الكفارة حسب ما قدمناه وقوله عليه السلام لاشء عليه يريد به اذا فعل ذلك لاشء عليه من العقاب او لاشء عليه معين كما يجب عليه فيما عدا ذلك من قتل الاشياء ولا باس ان يلقي المحرم القراد عن بعيره وليس له ان يلقي الحلمة روي 80 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية-	7578	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1452	true	321694102377920405	0	267	0	1315	1461	300	ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم يلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده وان اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره 75 وعنه عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني وجدت علي قرادا1 اوحلمة2 اطرحها قال نعم وصغار لهما انهما رقيا في غير مرقاهما 76 وعنه عن الجرمي عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن ابن مسكان عن الحلبي قال حككت راسي وانا محرم فوقع منه قملات فاردت ردهن فنهاني وقال تصدق بكف من طعام 77 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن مرة مولي خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يلقي القملة فقال القوها ابعدها الله غير محمودة ولا مفقودة 78 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المحرم يحك راسه فتسقط عنه القملة والثنتان قال لاشء عليه ولا يعود قلت كيف يحك راسه قال باظافيره مالم يدم ولا يقطع الشعر 79 وعنه عن فضالة عن معاوية قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في محرم قتل قملة قال لا شء في القملة ولا ينبغي ان يتعمد قتلها فليس في هذه الروايات مخالفة لما قدمناه لانها وردت مورد الرخصة ويجوز ان يكون المراد بها من يتاذي بها فانه متي كان الامر علي ذلك جاز له ذلك الا انه يلزمه الكفارة حسب ما قدمناه وقوله عليه السلام لاشء عليه يريد به اذا فعل ذلك لاشء عليه من العقاب او لاشء عليه معين كما يجب عليه فيما عدا ذلك من قتل الاشياء ولا باس ان يلقي المحرم القراد عن بعيره وليس له ان يلقي الحلمة روي 80 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية	1452	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7579	false	8409480876571375874	0	33	0	147	1423	300	بن عمار قال قال وان القي المحرم القراد عن بعيره فلا باس ولايلقي الحلمة 81 وعنه عن محمد بن عمربن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال لا باس ان	7579	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1452	true	321694102377920405	267	300	1315	1461	1461	300	بن عمار قال قال وان القي المحرم القراد عن بعيره فلا باس ولايلقي الحلمة 81 وعنه عن محمد بن عمربن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال لا باس ان-	1452	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4180	false	-6292639063863053192	100	177	480	854	1428	300	المحرم يبعث بلحيته فيسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا 2701 وفي خبر اخر مدا من طعام او كفين والاولي ان لا يحك المحرم راسه الا حكا رفيقا باطراف الاصابع 2702 وفي رواية هشام بن سالم قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي راسه وعلي لحيته وهو محرم ف-سقط شء من الشعر فليتصدق بكف من كعك او------- سويق 2703 وروي ابان عن ابي الجارود -----------------------------------------------------------قال سال رجل ابا ---جعفر عليه السلام عن	4180	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1453	true	-2245552961717477774	78	159	364	754	1423	300	المحرم يعبث بلحيته فتسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا 84 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين عن النضر ابن سويد عن-------------------------------------------------- هشام بن سالم قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي راسه او-- لحيته وهو محرم فيسقط شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق 85 والذي رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الهيثم بن عروة التميمي قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام عن	1453	-6540776274738794716	221	329.0	173	444	49.774776458740234	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5449	false	5173077206221426561	125	300	582	1391	1391	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي سعيد عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم اذا مس لحيته فوقع منها شعر- قال يطعم كفا من طعام او كفين عنه---- عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يعبث بلحيته فيسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا--- سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين بن النضر -بن سويد عن هشام ابن سالم قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم فيسقط شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق فاما ما- رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الهيثم بن عروة التميمي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يريد اسباغ الوضوء فيسقط من لحيته الشعرة وا--لشعرتان فقال ليس بشء ما جعل عليكم في الدين من حرج ----عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن المفضل ب-ن عمر قال دخل النباجي علي ابي عبد الله عليه السلام فقال ما تقول في-	5449	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1453	true	-2245552961717477774	34	204	157	972	1423	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي سعيد عن منصور عن ابي عبد-الله عليه السلام في المحرم اذا مس لحيته فوقع منها شعرة قال يطعم كفا من طعام او كفين 83 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المحرم يعبث بلحيته فتسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا 84 سعد بن عبد-الله عن ابي جعفر عن الحسين عن النضر ابن سويد عن هشام -بن سالم قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم فيسقط شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق 85 والذي رواه سعد بن عبد-الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الهيثم بن عروة التميمي قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يريد اسباغ الوضوء فسق-ط من لحيته الشعرة او الشعرتان فقال ليس بشء ما جعل عليكم في الدين من حرج 86 وعنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير و--المفضل ابن عمر قال دخل النباجي علي ابي عبد-الله عليه السلام فقال ما تقول في	1453	-6540776274738794716	779	1459.0	615	827	94.19589233398438	146	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5450	false	-3609883732087522800	0	98	0	452	1401	300	محرم مس لحيته فسقط منها شعرتان فقال ابو عبد الله عليه السلام لو مسست لحيتي فسقط منها عشر شعرات ما كان علي شء فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي من---------------------------------- فعل ذلك ساهيا دون العمد لان الساهي والناسي لا يلزمه شء من الكفارة يدل علي -----------ذلك ما رواه--- الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من حلق راسه او نتف ابطه ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم فاما ما ر-واه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي	5450	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1453	true	-2245552961717477774	204	300	972	1423	1423	300	محرم مس لحيته فسقط منها شعرتان فقال ابو-عبدال-له عليه السلام لو مسست لحيتي فسقط منها عشر شعرات ما كان علي شء فهذا---------ن الخبران محمولان ---علي من لم يتعمد نتف شء من الشعر لانه متي فعل ذلك علي------ العمد لزمته---------------------------- الكفارة حسب ما قدمناه يبين ذلك ما رواه 87 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من حلق راسه او نتف ابطه ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم 88 والذي رواه سعد بن عبدال-له عن ابي جعفر عن الحسن بن علي-	1453	-6540776274738794716	363	645.5	283	501	72.45509338378906	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7579	false	8409480876571375874	33	300	147	1423	1423	300	تنزع القراد عن بعيرك ولا ترم الحلمة قال الشيخ رحمه الله ومن اسبغ وضوء ه فسقط منه شعره فعليه ايضا كف من طعام فان كان الساقط من شعره كثيرا فعليه دم شاة 82 روي الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي سعيد عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم اذا مس لحيته فوقع منها شعرة قال يطعم كفا من طعام او كفين 83 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المحرم يعبث بلحيته فتسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا 84 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين عن النضر ابن سويد عن هشام بن سالم قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم فيسقط شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق 85 والذي رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الهيثم بن عروة التميمي قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يريد اسباغ الوضوء فسقط من لحيته الشعرة او الشعرتان فقال ليس بشء ما جعل عليكم في الدين من حرج 86 وعنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير والمفضل ابن عمر قال دخل النباجي علي ابي عبدالله عليه السلام فقال ما تقول في محرم مس لحيته فسقط منها شعرتان فقال ابوعبدالله عليه السلام لو مسست لحيتي فسقط منها عشر شعرات ما كان علي شء فهذان الخبران محمولان علي من لم يتعمد نتف شء من الشعر لانه متي فعل ذلك علي العمد لزمته الكفارة حسب ما قدمناه يبين ذلك ما رواه 87 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام-	7579	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1453	true	-2245552961717477774	0	267	0	1277	1423	300	تنزع القراد عن بعيرك ولا ترم الحلمة قال الشيخ رحمه الله ومن اسبغ وضوء ه فسقط منه شعره فعليه ايضا كف من طعام فان كان الساقط من شعره كثيرا فعليه دم شاة 82 روي الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي سعيد عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم اذا مس لحيته فوقع منها شعرة قال يطعم كفا من طعام او كفين 83 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المحرم يعبث بلحيته فتسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا 84 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين عن النضر ابن سويد عن هشام بن سالم قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم فيسقط شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق 85 والذي رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الهيثم بن عروة التميمي قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يريد اسباغ الوضوء فسقط من لحيته الشعرة او الشعرتان فقال ليس بشء ما جعل عليكم في الدين من حرج 86 وعنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير والمفضل ابن عمر قال دخل النباجي علي ابي عبدالله عليه السلام فقال ما تقول في محرم مس لحيته فسقط منها شعرتان فقال ابوعبدالله عليه السلام لو مسست لحيتي فسقط منها عشر شعرات ما كان علي شء فهذان الخبران محمولان علي من لم يتعمد نتف شء من الشعر لانه متي فعل ذلك علي العمد لزمته الكفارة حسب ما قدمناه يبين ذلك ما رواه 87 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام	1453	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7580	false	-2747243419706283759	0	33	0	147	1461	300	يقول من حلق راسه او نتف ابطه ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم 88 والذي رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي	7580	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1453	true	-2245552961717477774	267	300	1277	1423	1423	300	يقول من حلق راسه او نتف ابطه ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم 88 والذي رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي-	1453	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1828	false	-34980109129719702	189	224	869	1039	1379	300	فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتناول لحيته وهو محرم فيعبث فيها فينتف منها الطاقات يبقين في يده خطا او عمدا -قال لا يضره	1828	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1454	true	7770295553515404376	1	34	3	168	1463	300	فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل يتناول لحيته وهو محرم -يعبث ب-ها فينتف منها الطاقات يبقين في يده خطا او عمدا فقال لا-يضره	1454	-6540776274738794716	163	294.5	130	171	95.32164001464844	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5450	false	-3609883732087522800	98	299	452	1398	1401	300	بن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتناول لحيته وهو محرم يعبث بها فينتف منها الطاقات------ في يده خطا او عمدا -قال لا يضره فالوجه في قوله عليه السلام لا يضره اي لا------ يستحق عليه العقاب لان من يتصدق بكف من طعام فانه لا يستضر بذلك وانما يكون الضرر في العقاب او ما يجري مجراه وي---دل ايضا علي انه تلزمه الكفارة ما رواه--- موسي بن القاسم عن عبد الله الكناني عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اولع بلحيتي وانا محرم فتسقط الشعرات قال اذا فرغت من احرامك فاشتر بدرهم تمرا وتصدق به فان تمرة خير من شعرة 126 باب من نتف ابطه في حال الاحرام الحسين--------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن حماد عن حريز عن ابي ---جعفر عليه السلام قال اذا نتف الرجل ابطيه بعد الاحرام فعليه دم فاما ما ر-واه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين -بن ابي الخطاب عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عبد الله بن جبلة عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من نتف ابطا واحدا	5450	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1454	true	7770295553515404376	0	203	0	993	1463	300	بن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل يتناول لحيته وهو محرم يعبث بها فينتف منها الطاقات يبقين في يده خطا او عمدا فقال لا-يضره---------- قوله عليه السلام لا يضره يريد انه لا يستحق عليه العقاب لان من تص-دق بكف من طعام فانه لا-يستضر بذلك وانما يكون الضرر في العقاب او ما يجري مجري ذلك وبدل ايضا علي انه يلزمه الكفارة ما رواه 89 موسي بن القاسم عن عبدا-لله الكناني عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اولع بلحيتي وانا محرم فتسقط الشعرات قال اذا فرغت من احرامك فاشتر بدرهم تمرا وتصدق به فان تمرة خير من شعرة -------ومن نتف ابطيه جميعا لزمه شاة حسب ما قدمناه في خبر زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وايضا ما رواه 90 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نتف الرجل ابطيه بعد الاحرام فعليه دم 91 والذي رواه سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب عن محمد بن عبد-الله بن هلال عن عبد-الله بن جبلة عن ابي عبد-الله عليه السلام في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين فمحمول علي انه اذا نتف----------------- ابطا واحدا	1454	-6540776274738794716	828	1517.0	654	1039	79.69200897216797	151	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7580	false	-2747243419706283759	33	300	147	1461	1461	300	بن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يتناول لحيته وهو محرم يعبث بها فينتف منها الطاقات يبقين في يده خطا او عمدا فقال لايضره قوله عليه السلام لا يضره يريد انه لا يستحق عليه العقاب لان من تصدق بكف من طعام فانه لايستضر بذلك وانما يكون الضرر في العقاب او ما يجري مجري ذلك وبدل ايضا علي انه يلزمه الكفارة ما رواه 89 موسي بن القاسم عن عبدالله الكناني عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن الحسن بن هارون قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اولع بلحيتي وانا محرم فتسقط الشعرات قال اذا فرغت من احرامك فاشتر بدرهم تمرا وتصدق به فان تمرة خير من شعرة ومن نتف ابطيه جميعا لزمه شاة حسب ما قدمناه في خبر زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وايضا ما رواه 90 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نتف الرجل ابطيه بعد الاحرام فعليه دم 91 والذي رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عبدالله بن جبلة عن ابي عبدالله عليه السلام في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين فمحمول علي انه اذا نتف ابطا واحدا فاما اذا نتفا جميعا فيلزمه دم حسب ما قدمناه ولايجوز للمحرم ان ياخذ من شعر الحلال روي ذلك 92 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا ياخذ المحرم من شعر الحلال قال الشيخ رحمه الله فصاد المحرم نعامة فقتلها فعليه بدنة 93 الحسين بن سعيد عن االفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-	7580	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1454	true	7770295553515404376	0	267	0	1315	1463	300	بن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يتناول لحيته وهو محرم يعبث بها فينتف منها الطاقات يبقين في يده خطا او عمدا فقال لايضره قوله عليه السلام لا يضره يريد انه لا يستحق عليه العقاب لان من تصدق بكف من طعام فانه لايستضر بذلك وانما يكون الضرر في العقاب او ما يجري مجري ذلك وبدل ايضا علي انه يلزمه الكفارة ما رواه 89 موسي بن القاسم عن عبدالله الكناني عن اسحاق بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن الحسن بن هارون قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اولع بلحيتي وانا محرم فتسقط الشعرات قال اذا فرغت من احرامك فاشتر بدرهم تمرا وتصدق به فان تمرة خير من شعرة ومن نتف ابطيه جميعا لزمه شاة حسب ما قدمناه في خبر زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وايضا ما رواه 90 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نتف الرجل ابطيه بعد الاحرام فعليه دم 91 والذي رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عبدالله بن جبلة عن ابي عبدالله عليه السلام في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين فمحمول علي انه اذا نتف ابطا واحدا فاما اذا نتفا جميعا فيلزمه دم حسب ما قدمناه ولايجوز للمحرم ان ياخذ من شعر الحلال روي ذلك 92 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا ياخذ المحرم من شعر الحلال قال الشيخ رحمه الله فصاد المحرم نعامة فقتلها فعليه بدنة 93 الحسين بن سعيد عن االفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	1454	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7581	false	8450911063095577209	0	33	0	149	1388	300	عن قول الله عزوجل في الصيد ومن قتله متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم1 قال في الظبي شاة وفي حمار وحش بقرة وفي النعامة جزور 94 وعنه عن حماد عن حريز عن	7581	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1454	true	7770295553515404376	267	300	1315	1463	1463	300	عن قول الله عزوجل في الصيد ومن قتله متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم1 قال في الظبي شاة وفي حمار وحش بقرة وفي النعامة جزور 94 وعنه عن حماد عن حريز عن-	1454	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1848	false	-791557915229657509	0	63	0	300	1338	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا وقال ان كان قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان كان- قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	1848	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1455	true	4619617500615425283	241	293	1119	1369	1402	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا --------------------------------------------------لم يزد علي اطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	1455	-6540776274738794716	248	482.0	196	301	82.39202880859375	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	0	57	0	256	1362	300	يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء-ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما 11 عدة من اصحابن--------------------ا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن	1849	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1455	true	4619617500615425283	140	191	658	895	1402	300	يجد ما-يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما 97 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا ع-----------------------ن محمد ابن مسلم ----------عن ابي جعفر------ السلام قال سالته عن	1455	-6540776274738794716	188	323.0	146	277	67.87003326416016	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4182	false	405702124888100730	157	214	795	1062	1452	300	--------جميل عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة ----لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من ا طعام ستين مسكينا لم يزد علي ا طعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من ا طعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	4182	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1455	true	4619617500615425283	248	293	1149	1369	1402	300	عمير عن جميل عن بعض اصحابنا-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا ------------------------------------------------لم يزد علي ا-طعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اقل من ا-طعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	1455	-6540776274738794716	196	338.0	155	279	70.25089263916016	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7581	false	8450911063095577209	33	300	149	1388	1388	300	ابي عبدالله عليه السلام قال في قول الله عزوجل فجزاء مثل ما قتل من النعم قال في النعامة بدنة وفي حمار وحش بقرة وفي الظبي شاة وفي البقرة بقرة 95 وعنه عن النضر عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد قال قال ابوعبدالله عليه السلام في الظبي شاة وفي البقرة بقرة وفي الحمار بدنة وفي النعامة بدنة وفيما سوي ذلك قيمته فان لم يقدر علي ذلك قوم جزاء الصيد وتصدق بثمنه علي المساكين يقوم بها حنطة فيعطي كل مسكين نصف صاع فان لم يقدر صام بدل كل نصف صاع يوما روي ذلك 96 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد مايكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما 97 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر السلام قال سالته عن قوله عزوجل او عدل ذلك صيام قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما ومتي زاد قيمة الفداء علي طعام ستين مسكينا لم يلزمه اكثر من ذلك فان نقص عنه اجزاه ذلك روي 98 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان-	7581	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1455	true	4619617500615425283	0	267	0	1240	1402	300	ابي عبدالله عليه السلام قال في قول الله عزوجل فجزاء مثل ما قتل من النعم قال في النعامة بدنة وفي حمار وحش بقرة وفي الظبي شاة وفي البقرة بقرة 95 وعنه عن النضر عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد قال قال ابوعبدالله عليه السلام في الظبي شاة وفي البقرة بقرة وفي الحمار بدنة وفي النعامة بدنة وفيما سوي ذلك قيمته فان لم يقدر علي ذلك قوم جزاء الصيد وتصدق بثمنه علي المساكين يقوم بها حنطة فيعطي كل مسكين نصف صاع فان لم يقدر صام بدل كل نصف صاع يوما روي ذلك 96 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد مايكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما 97 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر السلام قال سالته عن قوله عزوجل او عدل ذلك صيام قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما ومتي زاد قيمة الفداء علي طعام ستين مسكينا لم يلزمه اكثر من ذلك فان نقص عنه اجزاه ذلك روي 98 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان	1455	-6540776274738794716	1239	2473.0	973	1240	99.91935729980469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7582	false	2889884964054660810	0	33	0	163	1409	300	لم يجد فاطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة فان لم يقدر علي اطعام ستين مسكينا	7582	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1455	true	4619617500615425283	267	300	1240	1402	1402	300	لم يجد فاطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة فان لم يقدر علي اطعام ستين مسكينا-	1455	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1847	false	2850044369065541325	40	187	180	848	1360	300	عن علي بن الحكم----------------------- عن ع----لي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم اصاب نعامة او حمار وحش قال عليه بدنة---- قلت فان لم يقدر علي بدنة قال فلي-----طعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق--- قال فليصم ثمانية عشر يوما والصدقة مد علي كل مسكين قال وسالته عن محرم اصاب بقرة قال عل--------------------يه بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق--- قال فليصم تسعة ايام قلت فان اصاب ظبيا-------- قال عليه شاة قلت فان لم يقد---ر قال ف-----اطعام عشرة مساكين---- فان لم يقدر علي ما يتصدق به فع----ليه صيام ثلاثة ايام 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن محمد عن داود الرقي عن ابي ع-------بد --------------------------------الله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء----------- قال اذا لم يجد--------- بدنة	1847	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1456	true	1102643084129661629	70	222	329	1034	1405	300	عن علي بن الحسن الجرمي عن محمد عن درست عن عبدالله بن مسكان عن ---ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن محرم اصاب نعامة------------ قال عليه بدنة قال قلت فان لم يقدر علي بدنة ماعليه قال يطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم ثمانية---- يوما قلت فان ا-----------------------------------صاب بقرة او حمار وحش ما عليه قال عليه بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم تسعة ايام قلت فان اصاب ظبيا ما عليه قال عليه شاة قلت فان لم يجد شاة قال فعليه اطعام عشرة مساكين قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فعليه صيام ثلاثة ايام 100 ------------------------------الحسين بن سعيد عن ---فضالة وابن ابي عمير وحماد عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام من اصاب شيءا-------------------- فداءه بدنة من الابل فان لم يجد ما يشتري بدنة	1456	-6540776274738794716	491	736.5	378	813	60.39360427856445	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	1	75	4	343	1420	300	يوما قلت فان اصاب بقرة------------ ما عليه قال عليه بقرة قلت فان لم يقدر قال--------- فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم تسعة ايام قلت فان اصاب ظبيا ما عليه قال عليه شاة قلت فان لم يجد---- قال فعليه اطعام عشرة مساكين قلت فان لم يحد----- ما يتصدق به قال فعليه صيام ثلاثة ايام 2726 وروي ابن مسكان ع----------ن ابي بصير ------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	4183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1456	true	1102643084129661629	123	209	576	976	1405	300	يوما قلت فان اصاب بقرة او حمار وحش ما عليه قال عليه بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم تسعة ايام قلت فان اصاب ظبيا ما عليه قال عليه شاة قلت فان لم يجد شاة قال فعليه اطعام عشرة مساكين قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فعليه صيام ثلاثة ايام 100 الحسين بن سعيد عن فضالة وابن ابي عمير وحماد عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبد---الله عليه السلام	1456	-6540776274738794716	305	538.0	236	403	75.68238067626953	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7582	false	2889884964054660810	33	300	163	1409	1409	300	ولا ان يصوم بقدر ما يصيب كل مسكين يوما فليصم ثمانية عشر يوما ولاشء عليه وكذلك في البقرة وحمار وحش يصوم تسعة ايام وفي الظبي وما اشبهه ثلاثة ايام هذا اذا لم يقدر علي الاطعام ولم يقدر علي ان يصوم بقدر ما يصيب ثم الفداء من كل مسكين يوما فاما مع التمكن من ذلك فليس له الا ذلك والذي يدل علي جوازه عند الضرورة ما رواه 99 موسي بن القاسم عن علي بن الحسن الجرمي عن محمد عن درست عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن محرم اصاب نعامة قال عليه بدنة قال قلت فان لم يقدر علي بدنة ماعليه قال يطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم ثمانية يوما قلت فان اصاب بقرة او حمار وحش ما عليه قال عليه بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم تسعة ايام قلت فان اصاب ظبيا ما عليه قال عليه شاة قلت فان لم يجد شاة قال فعليه اطعام عشرة مساكين قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فعليه صيام ثلاثة ايام 100 الحسين بن سعيد عن فضالة وابن ابي عمير وحماد عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام من اصاب شيءا فداءه بدنة من الابل فان لم يجد ما يشتري بدنة فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا كل مسكين مدا فان لم يقدر علي ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما مكان كل عشرة مساكين ثلاثة ايام ومن كان عليه شء من الصيد فداءه بقرة فان لم يجد فليطعم ثلاثين مسكينا فان لم يجد-	7582	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1456	true	1102643084129661629	0	267	0	1247	1405	300	ولا ان يصوم بقدر ما يصيب كل مسكين يوما فليصم ثمانية عشر يوما ولاشء عليه وكذلك في البقرة وحمار وحش يصوم تسعة ايام وفي الظبي وما اشبهه ثلاثة ايام هذا اذا لم يقدر علي الاطعام ولم يقدر علي ان يصوم بقدر ما يصيب ثم الفداء من كل مسكين يوما فاما مع التمكن من ذلك فليس له الا ذلك والذي يدل علي جوازه عند الضرورة ما رواه 99 موسي بن القاسم عن علي بن الحسن الجرمي عن محمد عن درست عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن محرم اصاب نعامة قال عليه بدنة قال قلت فان لم يقدر علي بدنة ماعليه قال يطعم ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم ثمانية يوما قلت فان اصاب بقرة او حمار وحش ما عليه قال عليه بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم تسعة ايام قلت فان اصاب ظبيا ما عليه قال عليه شاة قلت فان لم يجد شاة قال فعليه اطعام عشرة مساكين قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فعليه صيام ثلاثة ايام 100 الحسين بن سعيد عن فضالة وابن ابي عمير وحماد عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام من اصاب شيءا فداءه بدنة من الابل فان لم يجد ما يشتري بدنة فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا كل مسكين مدا فان لم يقدر علي ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما مكان كل عشرة مساكين ثلاثة ايام ومن كان عليه شء من الصيد فداءه بقرة فان لم يجد فليطعم ثلاثين مسكينا فان لم يجد	1456	-6540776274738794716	1246	2487.0	980	1247	99.91980743408203	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7583	false	4369707099084808568	0	33	0	159	1425	300	فليصم تسعة ايام ومن كان عليه شاة فلم يجد فليطعم عشرة مساكين فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام قال الشيخ رحمه الله وفي الارنب والثعلب مثل ما في الظبي 101 روي محمد بن	7583	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1456	true	1102643084129661629	267	300	1247	1405	1405	300	فليصم تسعة ايام ومن كان عليه شاة فلم يجد فليطعم عشرة مساكين فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام قال الشيخ رحمه الله وفي الارنب والثعلب مثل ما في الظبي 101 روي محمد بن-	1456	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1848	false	-791557915229657509	129	245	584	1095	1338	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل ثعلبا قال عليه دم قلت فارنبا قال مثل ما علي ال-------------------------ثعلب 8 احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن محرم اصاب ارنبا او ثعلبا -قال في الارنب شاة 9 سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ومحمد----------------------------------------------------------------------- بن يحيي عن -----احمد بن محمد ع---ن--------------------------- ابن ابي عمير عن احمد بن ----------------------علي عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال اليربوع والقنفذ والضب اذا اصابه- المحرم	1848	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1457	true	-2872267570467472577	6	119	27	558	1422	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل ثعلبا قال عليه دم قلت فارنبا قال مثل ما ف-ي الثعلب 102 وروي موسي بن القاسم عن احمد بن محمد قال سالت ابا ال-----حسن عليه السلام ----------عن محرم اصاب ارنبا او ثعلبا فقال في الارنب شاة ----------------قال الشيخ رحمه------------------------------------------------ الله وفي- القطاة وما اشبهها حمل قد فطم من اللبن ورعي من الشجر 103 روي موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج وعن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال وجدنا في كتاب -------------------------------------علي عليه السلام في القطاط---------------- اذا اصابها المحرم	1457	-6540776274738794716	301	442.0	228	666	45.195194244384766	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1848	false	-791557915229657509	193	298	860	1329	1338	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن احمد بن علي عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال--- اليربوع والقنفذ والضب اذا اصابه المحرم فعليه جدي والجدي خير منه وانما جعل عليه هذا -كي ينكل عن صيد غيره 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب وعدة من------------------------------------------------------------------------------------- اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------- اذا اصاب المحرم	1848	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1457	true	-2872267570467472577	188	256	877	1219	1422	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع------------- عن ابي عبد-الله عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال في اليربوع والقنفذ والضب اذا اصابه المحرم فعليه جدي والجدي خير منه وانما جعل----- هذا لكي ينكل عن فعل غيره-------------------------------------------------- من الصيدوفي العصفور وما اشبهه مد من طعام روي 106 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن بعض اصحابن-------------------------------------------------------------ا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال القبرة والصعوة1 والعصفور اذا قتله المحرم	1457	-6540776274738794716	220	349.0	174	583	37.73584747314453	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7583	false	4369707099084808568	33	300	159	1425	1425	300	يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قتل ثعلبا قال عليه دم قلت فارنبا قال مثل ما في الثعلب 102 وروي موسي بن القاسم عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن محرم اصاب ارنبا او ثعلبا فقال في الارنب شاة قال الشيخ رحمه الله وفي القطاة وما اشبهها حمل قد فطم من اللبن ورعي من الشجر 103 روي موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج وعن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام في القطاط اذا اصابها المحرم حمل قد فطم من اللبن واكل من الشجر 104 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور عن سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام من اصاب قطاة او حجلة او دراجة او نظيرهن فعليه دم قال الشيخ رحمه الله وفي القنفذ والضب واليربوع وما اشبه ذلك جدي 105 روي موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال في اليربوع والقنفذ والضب اذا اصابه المحرم فعليه جدي والجدي خير منه وانما جعل هذا لكي ينكل عن فعل غيره من الصيدوفي العصفور وما اشبهه مد من طعام روي 106 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال القبرة والصعوة1 والعصفور اذا قتله المحرم فعليه مد من طعام عن كل واحد منهم ومن قتل عظاية2-	7583	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1457	true	-2872267570467472577	0	267	0	1267	1422	300	يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قتل ثعلبا قال عليه دم قلت فارنبا قال مثل ما في الثعلب 102 وروي موسي بن القاسم عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن محرم اصاب ارنبا او ثعلبا فقال في الارنب شاة قال الشيخ رحمه الله وفي القطاة وما اشبهها حمل قد فطم من اللبن ورعي من الشجر 103 روي موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج وعن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام في القطاط اذا اصابها المحرم حمل قد فطم من اللبن واكل من الشجر 104 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور عن سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام من اصاب قطاة او حجلة او دراجة او نظيرهن فعليه دم قال الشيخ رحمه الله وفي القنفذ والضب واليربوع وما اشبه ذلك جدي 105 روي موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال في اليربوع والقنفذ والضب اذا اصابه المحرم فعليه جدي والجدي خير منه وانما جعل هذا لكي ينكل عن فعل غيره من الصيدوفي العصفور وما اشبهه مد من طعام روي 106 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال القبرة والصعوة1 والعصفور اذا قتله المحرم فعليه مد من طعام عن كل واحد منهم ومن قتل عظاية2	1457	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7584	false	-3435999591644645	0	33	0	156	1462	300	فعليه كف من طعام روي 107 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية قال قلت لابي عبدالله عليه السلام محرم قتل عظاية قال كف من طعام وفي قتل الزنابير ايضا مثل ذلك روي	7584	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1457	true	-2872267570467472577	267	300	1267	1422	1422	300	فعليه كف من طعام روي 107 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية قال قلت لابي عبدالله عليه السلام محرم قتل عظاية قال كف من طعام وفي قتل الزنابير ايضا مثل ذلك روي-	1457	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	1	238	11	1140	1431	300	عليه السلام في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل فمحمول علي انه اذاكان البيض مما قد تحرك فيه الفرخ يدل علي ذلك ما رواه 147 موسي بن القاسم عن علي------------------------------------------- بن جعف----------------------------------------------------------------------------------------ر قال سالت اخ---ي عليه السلام عن رجل كسر بيض نعام------------------------------------------------- وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه لكل فرخ تحرك بعير ينحره في المنحر واذا اشتري محل لمحرم بيض نعام فاكله المحرم فعلي المحل قيمته لكل بيضة درهم وعلي المحل لكل بيضة شاة روي 148 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محل اشتري لمحرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة وقد بينا ان من لم يكن معه قيمة الفداء فليطعم او يصم ويزيد ذلك بيانا ما رواه 149 موسي بن القاسم عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال في بيضة النعام شاة فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام فمن لم يستطع فكفارته ا---------------------------------------------------------------------طعام عشرة مساكين اذا اصابه وهو محرم وفي بيض القطا يلزم ان يرسل فحولة الغنم في اناءها بعدد البيض فما نتج كان هديا لبيت الله تعالي روي 150 موسي بن القاسم عن صفوان عن منصور بن حازم وابن مسكان عن -سليمان بن خا----لد عن ابي عبدالله عليه السلام	7592	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1457	true	-2872267570467472577	105	249	484	1174	1422	300	عليه السلام قال وجدن-------------------------------------------------------------------ا في ----------------------------كتاب علي عل----------------------------يه السلام في القطاط اذا اصابها المحرم حمل قد فطم من اللبن واكل من الشجر 104 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور عن سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام من اصاب قطاة او حجلة او دراجة او نظيرهن فعليه دم قال الشيخ رحمه الله --------------------------------------------------------وفي القنفذ والضب واليربوع وما اشبه ذلك جدي 105-------------------------------------------------------------- روي---- موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مس-مع عن اب------------ي عبدالله عليه السلام قال في اليربوع والقنفذ والضب اذا اصابه المحرم فعليه جدي والجدي خير منه وانما جعل هذا لكي ينكل عن فعل غيره من الصيدوفي العصفور وما اشبهه مد من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعا-م روي 106 موسي بن القاسم عن ص----------------------------فوان بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام	1457	-6540776274738794716	241	223.0	179	1386	17.388168334960938	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1728	false	4313747982450250459	105	155	497	754	1443	300	عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة ف----قال لي لم ذبحتهما فقلت جاءتني بهما جارية---- من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر -----ال---------حرم فقال عليك قيمتهما قلت -كم قيمتهما قال درهم وهو خير	1728	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1458	true	-670842173906715405	244	295	1184	1457	1479	300	عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي لم ذبحتهما فقلت جاءتني بهما جارية قوم من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر اني بالحرم فذبحتهما فقال تصدق بثمنها فقلت وكم ثمنها ف-قال درهم---- خير	1458	-6540776274738794716	229	399.5	184	280	81.78571319580078	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4134	false	-4345130872989402587	245	288	1193	1400	1460	300	----بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو في الحرم غير محرم فقال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم فان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة	4134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1458	true	-670842173906715405	143	184	689	885	1479	300	عن ابن --فضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو--------- غير محرم -قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري--- طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة	1458	-6540776274738794716	191	355.5	151	211	90.52132415771484	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4137	false	3578829317443045244	145	192	709	950	1460	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة ف----قال لي لم ذبحتهما فقلت جاءتني بهما جارية---- من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر -----الحرم ----------قال تصدق بقيمتهما قلت -كم -------قال درهما وهو خير	4137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1458	true	-670842173906715405	246	295	1193	1457	1479	300	عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي لم ذبحتهما فقلت جاءتني بهما جارية قوم من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر اني بالحرم فذبحتهما فقال تصدق ب-ثمنها فقلت وكم ثمنها فقال درهم----- خير	1458	-6540776274738794716	227	386.5	184	272	83.45587921142578	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	185	243	860	1140	1420	300	----بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام---------- عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو محرم فقال ان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة درهم وان قتلها في الحرم وهو غير محرم فع---ليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في غير الحرم فعليه دم شاة	4183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1458	true	-670842173906715405	143	183	689	879	1479	300	عن ابن --فضيل عن ابي------ الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم -----------------------------------------------------------------------------------------وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري--- طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في---- الحرم فعليه--- شاة	1458	-6540776274738794716	165	269.5	130	297	55.55555725097656	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5451	false	3615431029506368818	20	272	91	1308	1432	300	ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الحمامة درهم وفي الفرخ نصف درهم وفي البيض ربع درهم فاما ما ر--واه علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا اصاب حمامة ففيها شاة وان قتل فراخه ففيه حمل وان وطاء البيض فعليه درهم فالوجه في هذا------------ الخبر ا---ن نحمله علي من ذبح الحمامة وهو محرم وال-اول علي من ذبحها وهو محل لم يلزمه اكثر من قيمتها يدل علي ذلك ما رواه ----الحسين بن سعيد عن ابن فضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة والذي يدل ايضا علي انه متي -----------ذبحها في الحرم وهو محل لم يلزمه اكثر من القيمة ما رواه---- موسي بن القاسم عن محمد بن سيف عن منصور قال حدثني صاحب لنا ثقة قال كنت امشي في بعض طرق مكة فلقيني انسان فقال اذبح لي هذين الطيرين فذبحتهما ناسيا وانا حلال ثم سالت ابا عبد الله عليه السلام فقال عليك الثمن---- وعنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي ولم ذبحتهما فقلت جاءتني بهما جارية قوم من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما لها فظننت اني بالكوفة ولم اذكر اني بالحرم فذبحتهما فقال تصدق بثمنهما قلت وكم ثمنهما قال درهم خير منه ثمنهما والذي يدل علي	5451	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1458	true	-670842173906715405	55	300	268	1479	1479	300	ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد-الله ع ----------قال في الحمامة درهم وفي الفرخ نصف درهم وفي البيض ربع درهم 110 والذي رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المحرم اذا اصاب حمامة ففيها شاة وان قتل فراخه ففيه حمل وان وط-ء البيض فعليه درهم فليس بمناف لما قدمناه لان الخبر الاول محمول علي من ذبح الحمام- وهو مح-ل والثاني علي من ذبحه- وهو محرم وليس بينهما تناف والذي يدل علي ذلك ما رواه 111 الحسين بن سعيد عن ابن فضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري--- طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامةو------يدل ايضا علي انه متي كان حلالا وذبح-- في الحرم ---------لايلزمه اكثر من القيمة ما رواه 112 موسي بن القاسم عن محمد بن سيف عن منصور قال حدثني صاحب لنا ثقة قال كنت امشي في بعض طرق مكة فلقيني انسان فقال اذبح لي هذين الطيرين فذبحتهما ناسيا وانا حلال ثم سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقال عليك الثمن 113 وعنه عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي -لم ذبحتهما فقلت جاءتني بهما جارية قوم من اهل مكة فسالتني ان اذبحهم----ا فظننت اني بالكوفة ولم اذكر اني بالحرم فذبحتهما فقال تصدق بثمنها فقلت وكم ثمنها فقال درهم خير من- ثمنه-ا والذي يدل علي-	1458	-6540776274738794716	1108	2012.5	882	1258	88.07630920410156	201	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7584	false	-3435999591644645	33	300	156	1462	1462	300	108 موسي بن القاسم عن صفوان عن يحيي الازرق قال سالت ابا عبدالله وابا الحسن موسي عليهما السلام عن محرم قتل زنبورا فقالا ان كان خطا فليس عليه شء قال قلت فالعمد قالا يطعم شيءا من طعام قال الشيخ رحمه الله وفي الحمامة درهم وفي الفرخ نصف درهم وفي بيضها ربع درهم 109 روي ذلك ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبدالله ع قال في الحمامة درهم وفي الفرخ نصف درهم وفي البيض ربع درهم 110 والذي رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم اذا اصاب حمامة ففيها شاة وان قتل فراخه ففيه حمل وان وطء البيض فعليه درهم فليس بمناف لما قدمناه لان الخبر الاول محمول علي من ذبح الحمام وهو محل والثاني علي من ذبحه وهو محرم وليس بينهما تناف والذي يدل علي ذلك ما رواه 111 الحسين بن سعيد عن ابن فضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامةويدل ايضا علي انه متي كان حلالا وذبح في الحرم لايلزمه اكثر من القيمة ما رواه 112 موسي بن القاسم عن محمد بن سيف عن منصور قال حدثني صاحب لنا ثقة قال كنت امشي في بعض طرق مكة فلقيني انسان فقال اذبح لي هذين الطيرين فذبحتهما ناسيا وانا حلال ثم سالت ابا عبدالله عليه السلام فقال عليك الثمن 113 وعنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي لم ذبحتهما-	7584	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1458	true	-670842173906715405	0	267	0	1307	1479	300	108 موسي بن القاسم عن صفوان عن يحيي الازرق قال سالت ابا عبدالله وابا الحسن موسي عليهما السلام عن محرم قتل زنبورا فقالا ان كان خطا فليس عليه شء قال قلت فالعمد قالا يطعم شيءا من طعام قال الشيخ رحمه الله وفي الحمامة درهم وفي الفرخ نصف درهم وفي بيضها ربع درهم 109 روي ذلك ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبدالله ع قال في الحمامة درهم وفي الفرخ نصف درهم وفي البيض ربع درهم 110 والذي رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم اذا اصاب حمامة ففيها شاة وان قتل فراخه ففيه حمل وان وطء البيض فعليه درهم فليس بمناف لما قدمناه لان الخبر الاول محمول علي من ذبح الحمام وهو محل والثاني علي من ذبحه وهو محرم وليس بينهما تناف والذي يدل علي ذلك ما رواه 111 الحسين بن سعيد عن ابن فضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامةويدل ايضا علي انه متي كان حلالا وذبح في الحرم لايلزمه اكثر من القيمة ما رواه 112 موسي بن القاسم عن محمد بن سيف عن منصور قال حدثني صاحب لنا ثقة قال كنت امشي في بعض طرق مكة فلقيني انسان فقال اذبح لي هذين الطيرين فذبحتهما ناسيا وانا حلال ثم سالت ابا عبدالله عليه السلام فقال عليك الثمن 113 وعنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي لم ذبحتهما	1458	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7585	false	-3673506718908620427	0	33	0	173	1455	300	فقلت جاءتني بهما جارية قوم من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر اني بالحرم فذبحتهما فقال تصدق بثمنها فقلت وكم ثمنها فقال درهم خير من ثمنها والذي يدل علي	7585	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1458	true	-670842173906715405	267	300	1307	1479	1479	300	فقلت جاءتني بهما جارية قوم من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر اني بالحرم فذبحتهما فقال تصدق بثمنها فقلت وكم ثمنها فقال درهم خير من ثمنها والذي يدل علي-	1458	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1727	false	-8476265671057764908	30	122	129	556	1396	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرم رمي صيدا خارجا من الحرم فقتله قال عليه الجزاء لان الافة جاءته من قبل الحرم قال وسالته عن رجل رمي صيدا خارجا من الحرم في الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال لحمه حرام مثل الميتة 15 محمد بن يحيي عن احمد ب-------------------------------------------------------------ن محمد عن الحسن بن علي---- عن عبد الله -بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في حمام مكة الطير الاهلي غير حمام الحرم من ذبح---- طيرا منه وهو غير محرم فعليه ان يتصدق بصدقة افضل من ثمنه فان كان محرما فشاة عن كل طير	1727	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1459	true	-4313283471610045516	154	242	743	1158	1439	300	الحرم خارجا من الحرم قال فقال عليه شاة قلت فان قتلها في جوف الحرم قال عليه شاة وقيمة الحمامة قلت فان قتلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الح--------------------------رم وهو حلال قال عليه ثمنها ليس عليه غيره قلت فمن قتل فرخا من فراخ الحمام وهو محرم قال عليه حمل 117 موسي بن القاسم عن محمد--------- بن عبدالله عن عبد-الله ابن سنان عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سمعته يقول في حمام مكة------ الاهلي غير حمام الحرم من ذبح منه طيرا ----وهو غير محرم فعليه ان يتصدق و-------------------ان كان محرما فشاة عن كل طير	1459	-6540776274738794716	186	173.0	142	603	30.84577178955078	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5452	false	-8890138695872762808	0	70	0	332	1411	300	انه قال في محرم ذبح طيرا ان عليه دم شاة يهريقه فان كان فرخا فجدي او حمل صغير من الضان والذي يدل علي انه يلزمه قيمة البيضة درهما اذا كان محرما ما رواه---- موسي بن القاسم -------------عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال وان وطء المحرم بيضة وكسرها فعليه درهم كل هذا يتصدق به بمكة ومني وهو قول الله تعالي تناله ايديكم ورماحكم- 128 باب المحرم	5452	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1459	true	-4313283471610045516	28	100	127	476	1439	300	انه قال في محرم ذبح طيرا ان عليه دم شاة يهريقه فان كان فرخا فجدي او حمل صغير من الضان والذي يدل علي انه يلزمه قيمة البيضة درهما اذا كان محرما ما رواه 115 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال وان وطء المحرم بيضة وكسرها فعليه درهم كل هذا يتصدق به بمكة ومني وهو قول الله تعالي تناله ايديكم ورماحكم1 فان كان الحمام	1459	-6540776274738794716	322	618.5	253	350	92.0	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7585	false	-3673506718908620427	33	300	173	1455	1455	300	انه متي كان محرما لزمه دم مضافا الي ما تقدم ما رواه 114 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في محرم ذبح طيرا ان عليه دم شاة يهريقه فان كان فرخا فجدي او حمل صغير من الضان والذي يدل علي انه يلزمه قيمة البيضة درهما اذا كان محرما ما رواه 115 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال وان وطء المحرم بيضة وكسرها فعليه درهم كل هذا يتصدق به بمكة ومني وهو قول الله تعالي تناله ايديكم ورماحكم1 فان كان الحمام من حمام الحرم وقتله في الحرم وهو حلال لزمه القيمة لاغير وان كان محرما في الحرم لزمته القيمته والدم وان كان محرما في الحل لزمته الكفارة فحسب روي 116 موسي بن القاسم عن الجرمي عنهما عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم قال فقال عليه شاة قلت فان قتلها في جوف الحرم قال عليه شاة وقيمة الحمامة قلت فان قتلها في الحرم وهو حلال قال عليه ثمنها ليس عليه غيره قلت فمن قتل فرخا من فراخ الحمام وهو محرم قال عليه حمل 117 موسي بن القاسم عن محمد بن عبدالله عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول في حمام مكة الاهلي غير حمام الحرم من ذبح منه طيرا وهو غير محرم فعليه ان يتصدق وان كان محرما فشاة عن كل طير واذا اصاب في الحرم غير حمام الحرم وهومحل فعليه قيمته حسب ما قدمناه وروي ايضا 118 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز-	7585	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1459	true	-4313283471610045516	0	267	0	1283	1439	300	انه متي كان محرما لزمه دم مضافا الي ما تقدم ما رواه 114 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في محرم ذبح طيرا ان عليه دم شاة يهريقه فان كان فرخا فجدي او حمل صغير من الضان والذي يدل علي انه يلزمه قيمة البيضة درهما اذا كان محرما ما رواه 115 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال وان وطء المحرم بيضة وكسرها فعليه درهم كل هذا يتصدق به بمكة ومني وهو قول الله تعالي تناله ايديكم ورماحكم1 فان كان الحمام من حمام الحرم وقتله في الحرم وهو حلال لزمه القيمة لاغير وان كان محرما في الحرم لزمته القيمته والدم وان كان محرما في الحل لزمته الكفارة فحسب روي 116 موسي بن القاسم عن الجرمي عنهما عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم قال فقال عليه شاة قلت فان قتلها في جوف الحرم قال عليه شاة وقيمة الحمامة قلت فان قتلها في الحرم وهو حلال قال عليه ثمنها ليس عليه غيره قلت فمن قتل فرخا من فراخ الحمام وهو محرم قال عليه حمل 117 موسي بن القاسم عن محمد بن عبدالله عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول في حمام مكة الاهلي غير حمام الحرم من ذبح منه طيرا وهو غير محرم فعليه ان يتصدق وان كان محرما فشاة عن كل طير واذا اصاب في الحرم غير حمام الحرم وهومحل فعليه قيمته حسب ما قدمناه وروي ايضا 118 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز	1459	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	0	33	0	157	1452	300	عن محمد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اهدي اليه حمام اهلي جء به وهو في الحرم محل قال ان اصاب منه شيءا فليتصدق مكانه بنحو من ثمنه والطير الاهلي اذا	7586	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1459	true	-4313283471610045516	267	300	1283	1439	1439	300	عن محمد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اهدي اليه حمام اهلي جء به وهو في الحرم محل قال ان اصاب منه شيءا فليتصدق مكانه بنحو من ثمنه والطير الاهلي اذا-	1459	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1725	false	-5183274904412822905	167	277	751	1290	1399	300	الحكم سال----------- ابا جعفر عليه السلام عن------- رجل اهدي له حمام--------ة في ال-------------حرم مقصوصة فقال ابو جعفر عليه السلام انتفها واحسن----------------- اليها واعلفها حتي اذا استوي ريشها فخلي- سبيلها 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن مثني بن عبد السلام عن كرب الصيرفي قال كنا جماعة فاشترينا طي-را فقصصناه و-دخلنا به مكة فعاب ذلك علي--------نا اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبد الله عليه السلام فساله فقال استودعوه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة مسلمة فاذا استوي------ خلوا سبيله 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن الرضا عليه الس------------------------لام قال	1725	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1460	true	8238521008277670388	62	171	297	835	1446	300	الحكم ابن عتيبة سالت ابا جعفر عليه السلام ماتقول في رجل اهدي له حمام اهلي وهو في الحرم من غير الحرم------- فقال اما ان كان مستويا خليت سبيله وان كان غير ذلك احسنت اليه--------- حتي اذا استوي ريشه-- خليت سبيله 121 وعنه عن صفوان ----------------------------------------------------------عن مثني-------------- عن كرب الصيرفي قال كنا جميعا فاشترينا طاءرا فقصصناه وادخلناه الحرم فعاب ذلك علينا اصحابنا اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبد-الله عليه السلام يساله فقال استودع-ه رجلا من اهل مكة مسلما او امرا------ة فاذا استوفي ريشه خلوا سبيله ولايجوز ان يصاد شء من حمام الحرم وان كان في الحل روي ذلك 122 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عليه السلام قال	1460	-6540776274738794716	299	423.0	237	636	47.012577056884766	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1727	false	-8476265671057764908	188	223	862	1032	1396	300	الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن ابراهيم بن ميمون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نتف -----حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويعطي باليد التي نتف بها فانه قد	1727	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1460	true	8238521008277670388	208	242	1011	1183	1446	300	القاسم عن صفوان عن ابن مسكان عن ابراهيم بن ميمون قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل نتف ريشة حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويطعم باليد التي نتف--ها فانه قد	1460	-6540776274738794716	160	295.5	127	175	91.42857360839844	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4136	false	3271958796349331194	52	124	246	608	1419	300	عن كرب الصيرفي قال كنا جميعا فاشترينا طي-را فقصصناه ف-دخلنا به مكة فعاب ذلك اهل م--------------كة فارسل كرب الي ابي عبد الله عليه السلام فساله فقال استودعوه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة مسلمة فاذا استوي------ خلوا سبيله 2363 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسكان عن ابراهيم بن ميمون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نتف -----حمامة من حمام الحرم فقال يتصدق بصدقة علي مسكين ويعطي باليد التي نتف بها فانه قد	4136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1460	true	8238521008277670388	108	242	514	1183	1446	300	عن كرب الصيرفي قال كنا جميعا فاشترينا طاءرا فقصصناه وادخلناه الحرم فعاب ذلك علينا اصحابنا اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبد-الله عليه السلام يساله فقال استودع-ه رجلا من اهل مكة مسلما او امرا------ة فاذا استوفي ريشه خلوا سبيله ولايجوز ان يصاد شء من حمام الحرم وان كان في الحل روي ذلك 122 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عليه السلام قال سالت اخي موسي عليه السلام عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لايصاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم من نتف ريشة من حمام الحرم فليتصدق بصدقة بتلك اليد روي 123 موسي بن القاسم عن صفوان عن ابن مسكان عن ابراهيم بن ميمون قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل نتف ريشة حمامة من حمام الحرم -قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويطعم باليد التي نتف--ها فانه قد	1460	-6540776274738794716	323	549.0	259	681	47.43024826049805	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	33	300	157	1452	1452	300	ادخل الحرم فلايمس ايضا بل يخلي سبيله وان كان مقصوص الجناح ترك حتي ينبت ريشه ثم يخلي روي 119 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن طاءر اهلي ادخل الحرم حيا فقال لايمس لان الله تعالي يقول ومن دخله كان امنا 120 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال قال الحكم ابن عتيبة سالت ابا جعفر عليه السلام ماتقول في رجل اهدي له حمام اهلي وهو في الحرم من غير الحرم فقال اما ان كان مستويا خليت سبيله وان كان غير ذلك احسنت اليه حتي اذا استوي ريشه خليت سبيله 121 وعنه عن صفوان عن مثني عن كرب الصيرفي قال كنا جميعا فاشترينا طاءرا فقصصناه وادخلناه الحرم فعاب ذلك علينا اصحابنا اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبدالله عليه السلام يساله فقال استودعه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة فاذا استوفي ريشه خلوا سبيله ولايجوز ان يصاد شء من حمام الحرم وان كان في الحل روي ذلك 122 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عليه السلام قال سالت اخي موسي عليه السلام عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لايصاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم من نتف ريشة من حمام الحرم فليتصدق بصدقة بتلك اليد روي 123 موسي بن القاسم عن صفوان عن ابن مسكان عن ابراهيم بن ميمون قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل نتف ريشة حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويطعم باليد التي نتفها فانه قد اوجعها ولايجوز ان يخرج شء من طيور الحرم من الحرم ومن اخرج وجب علي من اخرجه ان يرده فان ما ت فعليه قيمته يتصدق به-	7586	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1460	true	8238521008277670388	0	267	0	1296	1446	300	ادخل الحرم فلايمس ايضا بل يخلي سبيله وان كان مقصوص الجناح ترك حتي ينبت ريشه ثم يخلي روي 119 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن طاءر اهلي ادخل الحرم حيا فقال لايمس لان الله تعالي يقول ومن دخله كان امنا 120 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال قال الحكم ابن عتيبة سالت ابا جعفر عليه السلام ماتقول في رجل اهدي له حمام اهلي وهو في الحرم من غير الحرم فقال اما ان كان مستويا خليت سبيله وان كان غير ذلك احسنت اليه حتي اذا استوي ريشه خليت سبيله 121 وعنه عن صفوان عن مثني عن كرب الصيرفي قال كنا جميعا فاشترينا طاءرا فقصصناه وادخلناه الحرم فعاب ذلك علينا اصحابنا اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبدالله عليه السلام يساله فقال استودعه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة فاذا استوفي ريشه خلوا سبيله ولايجوز ان يصاد شء من حمام الحرم وان كان في الحل روي ذلك 122 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عليه السلام قال سالت اخي موسي عليه السلام عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لايصاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم من نتف ريشة من حمام الحرم فليتصدق بصدقة بتلك اليد روي 123 موسي بن القاسم عن صفوان عن ابن مسكان عن ابراهيم بن ميمون قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل نتف ريشة حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويطعم باليد التي نتفها فانه قد اوجعها ولايجوز ان يخرج شء من طيور الحرم من الحرم ومن اخرج وجب علي من اخرجه ان يرده فان ما ت فعليه قيمته يتصدق به	1460	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7587	false	5559247916402868296	0	33	0	151	1404	300	روي ذلك 124 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن رجل اخرج حمامة من حمام الحرم الي الكوفة او غيرها قال عليه ان يردها فان ماتت	7587	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1460	true	8238521008277670388	267	300	1296	1446	1446	300	روي ذلك 124 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن رجل اخرج حمامة من حمام الحرم الي الكوفة او غيرها قال عليه ان يردها فان ماتت-	1460	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7587	false	5559247916402868296	33	300	151	1404	1404	300	فعليه ثمنها يتصدق به 125 وعنه عن عبدالرحمن عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن شراء القماري1 يخرج من مكة والمدينة فقال ما احب ان يخرج منهما شء واذا ادخل المحرم طيرا الحرم فليس له اخراجه منه واذا اخرجه فعليه دم روي 126 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام اذا دخلت الطير المدينة فجاءز لك ان تخرجه منها ما ادخلت واذا ادخلت مكة فليس لك ان تخرجه 127 روي موسي بن القاسم عن محسن عن يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي الحسن عليه السلام قال قلت له حمام اخرج بها من المدينة الي مكة ثم اخرجها من مكة الي الكوفة قال لي اري انهن كن فرهة2 قل له ان يذبح عن كل طير شاة ومن اغلق بابه علي طاءر فمات فان كان اغلق عليه وهو محل فان عليه قيمته وان كان اغلق عليه بعد ما احرم فعليه شاة وان كان من طيور الحرم فعليه قيمتها يشتري به علفا لطيور الحرم روي 128 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر وسليمان بن خالد قالا قلنا لابي عبدالله عليه السلام رجل اغلق بابه علي طاءر فقال ان كان اغلق الباب بعد ما احرم فعليه شاة وان كان اغلق الباب قبل ان يحرم فعليه ثمنه 129 وعنه عن موسي عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اغلق بابه علي حمام من حمام الحرم وفراخ وبيض فقال ان كان اغلق عليها قبل ان يحرم فان عليه لكل طير درهما ولكل فرخ نصف درهم والبيض لكل بيضة نصف درهم وان كان-	7587	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1461	true	-8592851055352591650	0	267	0	1254	1405	300	فعليه ثمنها يتصدق به 125 وعنه عن عبدالرحمن عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن شراء القماري1 يخرج من مكة والمدينة فقال ما احب ان يخرج منهما شء واذا ادخل المحرم طيرا الحرم فليس له اخراجه منه واذا اخرجه فعليه دم روي 126 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام اذا دخلت الطير المدينة فجاءز لك ان تخرجه منها ما ادخلت واذا ادخلت مكة فليس لك ان تخرجه 127 روي موسي بن القاسم عن محسن عن يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي الحسن عليه السلام قال قلت له حمام اخرج بها من المدينة الي مكة ثم اخرجها من مكة الي الكوفة قال لي اري انهن كن فرهة2 قل له ان يذبح عن كل طير شاة ومن اغلق بابه علي طاءر فمات فان كان اغلق عليه وهو محل فان عليه قيمته وان كان اغلق عليه بعد ما احرم فعليه شاة وان كان من طيور الحرم فعليه قيمتها يشتري به علفا لطيور الحرم روي 128 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر وسليمان بن خالد قالا قلنا لابي عبدالله عليه السلام رجل اغلق بابه علي طاءر فقال ان كان اغلق الباب بعد ما احرم فعليه شاة وان كان اغلق الباب قبل ان يحرم فعليه ثمنه 129 وعنه عن موسي عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اغلق بابه علي حمام من حمام الحرم وفراخ وبيض فقال ان كان اغلق عليها قبل ان يحرم فان عليه لكل طير درهما ولكل فرخ نصف درهم والبيض لكل بيضة نصف درهم وان كان	1461	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7588	false	-5122442541722757769	0	33	0	152	1436	300	اغلق عليها بعد ما احرم فان عليه لكل طاءر شاة ولكل فرخ حملا وان لم يكن تحرك فدرهم وللبيض نصف درهم 130 وعنه عن صفوان بن يحيي عن زياد الواسطي قال سالت ابا	7588	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1461	true	-8592851055352591650	267	300	1254	1405	1405	300	اغلق عليها بعد ما احرم فان عليه لكل طاءر شاة ولكل فرخ حملا وان لم يكن تحرك فدرهم وللبيض نصف درهم 130 وعنه عن صفوان بن يحيي عن زياد الواسطي قال سالت ابا-	1461	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1844	false	4784819252280698887	81	140	382	654	1424	300	عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا يدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء 3 ابن ابي عمير وصفوا--------------------------------------------------------------------------------ن بن يحيي جميعا ---عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1844	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1462	true	8132508712885129599	76	148	358	709	1454	300	عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ال-حرم لا-يدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء قال الشيخ رحمه الله ولو اجتمع جماعة محرمون علي صيد فقتلوه لوجب علي كل واحد منهم الفداء 132 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1462	-6540776274738794716	241	426.5	188	355	67.88732147216797	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1852	false	6002245484183758823	0	112	0	509	1415	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اجتمع قوم علي صيد وهم محرمون في صيده او اكلوا منه فعلي كل واحد منهم قيمته 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن الحكم ابن ايمن عن يوسف الطاطري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام صيد اكله قوم محرمون قال عليهم شاة وليس علي الذي ذبحه الا شاة 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ------------------------ابي حمزة عن --------------------------ابي بصير --------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم------- اشتروا صيدا -------------فقالت رفيقة لهم اجعلوا لي فيه بدرهم فجعلوا لها فقال علي كل انسان منهم	1852	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1462	true	8132508712885129599	142	214	678	1031	1454	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان- اجتمع قوم علي صيد وهم محرمون في صيده او اكلوا منه فعلي كل واحد منهم قيمته 133 موسي بن القاسم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن الحسن الجرمي عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته------------------------ عن قوم محرمين اشتروا صيدا فاشتركوا فيه فقالت رفيقة لهم اجعلوا لي فيه بدرهم فجعلوا لها فقال علي كل انسان منهم	1462	-6540776274738794716	233	383.0	184	605	38.51239776611328	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	162	192	808	961	1478	300	ابو بصير-- ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قوم محرمين اشتروا صيدا فاشتركوا فيه فقالت امراة رفيقة لهم اجعلوا لي منه بدرهم فجعلوا لها فقال علي كل انسان منهم شاة	4185	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1462	true	8132508712885129599	185	215	877	1035	1454	300	ابي بصيرعن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن قوم محرمين اشتروا صيدا فاشتركوا فيه فقالت------ رفيقة لهم اجعلوا لي فيه بدرهم فجعلوا لها فقال علي كل انسان منهم شاة	1462	-6540776274738794716	142	253.0	114	165	86.06060791015625	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7561	false	7204058064562996778	133	198	637	938	1459	300	محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم لا يدل علي الصيد فان دل عليه----- فعليه الفداء 85 واما ما رواه------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن عثمان---------- بن عيسي عن ابن ابي شجرة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام	7561	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1462	true	8132508712885129599	71	147	337	705	1454	300	محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ال-حرم لا-يدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء قال الشيخ رحمه الله ولو اجتمع جماعة محرمون علي صيد فقتلوه لوجب علي كل واحد منهم الفداء 132 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية------------------------- بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام	1462	-6540776274738794716	249	449.0	195	395	63.0379753112793	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7588	false	-5122442541722757769	33	300	152	1436	1436	300	الحسن عليه السلام عن قوم اغلقوا الباب علي حمام من حمام الحرم فقال عليهم قيمة كل طاءر درهم يتشري به علفا لحمام الحرم قال الشيخ رحمه الله ومن نفر حمام الحرم فعليه دم شاة فان لم يرجع فعليه لكل طير دم شاة ذكر ذلك علي بن الحسين بن بابويه في رسالته ولم اجد به حديثا مسندا قال الشيخ رحمه الله ومن دل علي صيد وهو محرم فقتلوه فعليه فداءه 131 روي محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحرم لايدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء قال الشيخ رحمه الله ولو اجتمع جماعة محرمون علي صيد فقتلوه لوجب علي كل واحد منهم الفداء 132 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان اجتمع قوم علي صيد وهم محرمون في صيده او اكلوا منه فعلي كل واحد منهم قيمته 133 موسي بن القاسم عن علي بن الحسن الجرمي عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قوم محرمين اشتروا صيدا فاشتركوا فيه فقالت رفيقة لهم اجعلوا لي فيه بدرهم فجعلوا لها فقال علي كل انسان منهم شاة 134 وعنه عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام عن قوم اشتروا ظبيا فاكلوا منه جميعا وهم حرم ما عليهم قال علي كل من اكل منهم فداء صيد كل انسان منهم علي حدته فداء صيد كاملا فاذا رمي اثنان صيدا فاصاب احدهما ولم يصب الاخر فعليهما جميعا للفداء-	7588	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1462	true	8132508712885129599	0	267	0	1285	1454	300	الحسن عليه السلام عن قوم اغلقوا الباب علي حمام من حمام الحرم فقال عليهم قيمة كل طاءر درهم يتشري به علفا لحمام الحرم قال الشيخ رحمه الله ومن نفر حمام الحرم فعليه دم شاة فان لم يرجع فعليه لكل طير دم شاة ذكر ذلك علي بن الحسين بن بابويه في رسالته ولم اجد به حديثا مسندا قال الشيخ رحمه الله ومن دل علي صيد وهو محرم فقتلوه فعليه فداءه 131 روي محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحرم لايدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء قال الشيخ رحمه الله ولو اجتمع جماعة محرمون علي صيد فقتلوه لوجب علي كل واحد منهم الفداء 132 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان اجتمع قوم علي صيد وهم محرمون في صيده او اكلوا منه فعلي كل واحد منهم قيمته 133 موسي بن القاسم عن علي بن الحسن الجرمي عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قوم محرمين اشتروا صيدا فاشتركوا فيه فقالت رفيقة لهم اجعلوا لي فيه بدرهم فجعلوا لها فقال علي كل انسان منهم شاة 134 وعنه عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام عن قوم اشتروا ظبيا فاكلوا منه جميعا وهم حرم ما عليهم قال علي كل من اكل منهم فداء صيد كل انسان منهم علي حدته فداء صيد كاملا فاذا رمي اثنان صيدا فاصاب احدهما ولم يصب الاخر فعليهما جميعا للفداء	1462	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7589	false	-6224777431519221520	0	33	0	170	1483	300	روي 135 موسي بن القاسم عن محمد بن اسماعيل عن ابيه عن ادريس بن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرمين يرميان صيدا فاصابه احدهما الجزاء اوعلي كل واحد منهما قال	7589	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1462	true	8132508712885129599	267	300	1285	1454	1454	300	روي 135 موسي بن القاسم عن محمد بن اسماعيل عن ابيه عن ادريس بن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرمين يرميان صيدا فاصابه احدهما الجزاء اوعلي كل واحد منهما قال-	1462	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7594	false	67636636882417730	146	221	701	1053	1413	300	موسي بن القاسم عن علي--------- الجرمي عن محمد ابن ابي حمزة ودرست عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن---- محرم رمي----- صيدا فاصاب يده فعرج ---------------------------------------------فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب لوجهه وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لايدري لعله قد هلك 159 وعنه عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام	7594	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1462	true	8132508712885129599	166	228	790	1094	1454	300	موسي بن القاسم عن علي بن الحسن الجرمي عن محمد -بن ابي حمزة ودرست عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير-عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قوم محرمين اشتروا صيدا فاشتركوا فيه فقالت رفيقة لهم اجعلوا لي فيه بدرهم فجعلوا لها فقال علي كل انسان منهم شاة 134----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام	1462	-6540776274738794716	193	292.0	151	425	45.411766052246094	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1852	false	6002245484183758823	20	227	91	1059	1415	300	كل واحد منهم قيمته 3 ابو عل---------------------ي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن الحكم ابن ايمن عن يوسف الطاطري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام صيد اكله قوم محرمون قال عليهم شاة وليس علي الذي ذبحه الا شاة 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر----------------------------------------------- عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اشتروا صيدا فقالت رفيقة لهم اجعلوا لي فيه بدرهم فجعلوا لها فقال علي كل انسان منهم فداء 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا ان نطرح عليها لحما ذكيا- وكنا محرمين فمر بنا طاءر صاف قا-ل حمامة او شبهها فاح-رقت جناح-ه فسقط- في النار فما-ت فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد دم شاة -تشتركون فيه جميعا لان ذلك كان منكم علي غير تعمد ولو كان ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل رجل م-نكم دم شاة قال ابو ولاد وكان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم --6 احمد بن -------------محمد عن الحسن بن محبوب عن	1852	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1463	true	-6578376092307835123	121	300	588	1468	1468	300	كل واحد منهم شاة روي 138 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن-------- الحكم -بن اعين عن يوسف الطاطري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام صيد اكله قوم محرمون قال عليهم شاة وليس علي الذي ذبحه الا شاة واذا اوقد جماعة نارا فوقع فيها طاءر ولم يكن قصدهم ذلك لزمهم باجمعهم كفارة واحدة روي ذلك 139 محمد بن يعقوب عن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن اب-----ن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا ان نطرح عليها لحما نكببه وكنا محرمين فمر بها طي-ر صافا مثل حمامة او شبهها فاحترقت جناحاه فسقطت في النار فماتت فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد دم شاة وتشتركون فيه جميعا لان ذلك كان منكم علي غير تعمد ولو كان ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل واحد منكم دم شاة قال ابو-ولاد -كان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم 140 موسي بن القاسم عن اللءلءي عن الحسن بن محبوب عن-	1463	-6540776274738794716	697	1143.0	548	1059	65.81681060791016	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	76	99	368	480	1478	300	يوسف الطاطري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام صيد اكله قوم محرمون قال عليهم شاة شاة وليس علي الذي ذبحه الا شاة	4185	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1463	true	-6578376092307835123	145	166	696	803	1468	300	يوسف الطاطري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام صيد اكله قوم محرمون قال عليهم ----شاة وليس علي الذي ذبحه الا شاة	1463	-6540776274738794716	107	206.0	86	112	95.53571319580078	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7589	false	-6224777431519221520	33	300	170	1483	1483	300	عليهما جميعا يفدي كل واحد منهما علي حدته 136 وعنه عن علي بن رءاب عن ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجلين محرمين رميا صيدا فاصابه احدهما قال علي كل واحد منهما الفداء فان قتل محرم ومحل صيدا فعلي المحرم الفداء كاملا وعلي المحل نصف الفداء روي 137 موسي بن القاسم عن محمد بن سعيد عن اسماعيل ابن ابي زياد عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال كان علي عليه السلام يقول في محرم ومحل قتلا صيدا فقال علي المحرم الفداء كاملا وعلي المحل نصف الفداء وهذا انما يجب علي المحل اذا كان صيده في الحرم فاما اذا كان صيده في الحل فليس عليه شء ومن ذبح صيدا فعليه شاة وان كان اكله جماعة كان علي كل واحد منهم شاة روي 138 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن الحكم بن اعين عن يوسف الطاطري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام صيد اكله قوم محرمون قال عليهم شاة وليس علي الذي ذبحه الا شاة واذا اوقد جماعة نارا فوقع فيها طاءر ولم يكن قصدهم ذلك لزمهم باجمعهم كفارة واحدة روي ذلك 139 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا ان نطرح عليها لحما نكببه وكنا محرمين فمر بها طير صافا مثل حمامة او شبهها فاحترقت جناحاه فسقطت في النار فماتت فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبدالله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد دم شاة وتشتركون فيه جميعا لان ذلك كان منكم علي غير تعمد ولو كان-	7589	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1463	true	-6578376092307835123	0	267	0	1314	1468	300	عليهما جميعا يفدي كل واحد منهما علي حدته 136 وعنه عن علي بن رءاب عن ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجلين محرمين رميا صيدا فاصابه احدهما قال علي كل واحد منهما الفداء فان قتل محرم ومحل صيدا فعلي المحرم الفداء كاملا وعلي المحل نصف الفداء روي 137 موسي بن القاسم عن محمد بن سعيد عن اسماعيل ابن ابي زياد عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال كان علي عليه السلام يقول في محرم ومحل قتلا صيدا فقال علي المحرم الفداء كاملا وعلي المحل نصف الفداء وهذا انما يجب علي المحل اذا كان صيده في الحرم فاما اذا كان صيده في الحل فليس عليه شء ومن ذبح صيدا فعليه شاة وان كان اكله جماعة كان علي كل واحد منهم شاة روي 138 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن الحكم بن اعين عن يوسف الطاطري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام صيد اكله قوم محرمون قال عليهم شاة وليس علي الذي ذبحه الا شاة واذا اوقد جماعة نارا فوقع فيها طاءر ولم يكن قصدهم ذلك لزمهم باجمعهم كفارة واحدة روي ذلك 139 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا ان نطرح عليها لحما نكببه وكنا محرمين فمر بها طير صافا مثل حمامة او شبهها فاحترقت جناحاه فسقطت في النار فماتت فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبدالله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد دم شاة وتشتركون فيه جميعا لان ذلك كان منكم علي غير تعمد ولو كان	1463	-6540776274738794716	1313	2621.0	1047	1314	99.92389678955078	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	0	33	0	155	1443	300	ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل واحد منكم دم شاة قال ابوولاد كان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم 140 موسي بن القاسم عن اللءلءي عن الحسن بن محبوب عن	7590	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1463	true	-6578376092307835123	267	300	1314	1468	1468	300	ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل واحد منكم دم شاة قال ابوولاد كان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم 140 موسي بن القاسم عن اللءلءي عن الحسن بن محبوب عن-	1463	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	33	117	153	533	1362	300	عدة من اصحابنا عن سهل -بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	1849	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1464	true	5111851833863988330	213	297	1045	1426	1437	300	عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	1464	-6540776274738794716	380	755.0	296	381	99.73753356933594	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1851	false	8091344333323496447	134	186	631	879	1435	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اصاب طيرين واحد من حمام الحرم والاخر من حمام غير الحرم قال يشتري بقيمة الذي من حمام الحرم قمحا فيطعمه حمام الحرم ويتصدق بجزاء الاخر باب	1851	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1464	true	5111851833863988330	88	139	455	702	1437	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اصاب طيرين واحد من حمام الحرم والاخر من حمام غير الحرم قال يشتري بقيمة الذي من حمام الحرم قمحا فيطعمه حمام الحرم ويتصدق بجزاء الاخر قال	1464	-6540776274738794716	245	483.0	194	248	98.79032135009766	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5452	false	-8890138695872762808	73	162	349	750	1411	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل -بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج--- الهدي فهو هدي بالغ الكعبة وان لم ينتج فليس عليه شء فان لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة وان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يجد- فصيام ثلاثة ايام---- موسي بن	5452	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1464	true	5111851833863988330	209	300	1028	1437	1437	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام 143 موسي بن-	1464	-6540776274738794716	397	763.5	309	410	96.82926940917969	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	33	300	155	1443	1443	300	علي بن رءاب وابي جميلة عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرمين اصابوا فراخ نعام فذبحوها واكلوها فقال عليهم مكان كل فرخ اصابوه واكلوه بدنة يشتركون فيهن فيشترون علي عدد الفراخ وعدد الرجال قلت فان منهم من لايقدر علي شء قال يقوم بحساب ما يصيبه من البدن ويصوم لكل بدنة ثمانية عشر يوما واذا اصاب المحرم طيرين احدهما من طير الحرم والاخر من طير غير الحرم يشتري بقيمة طير الحرم علفا يطعمه لحمام الحرم ويتصدق بجزاء الاخر روي 141 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اصاب طيرين واحد من حمام الحرم والاخر من حمام غير الحرم قال يشتري بقيمة الذي من حمام الحرم قمحا فيطعمه حمام الحرم ويتصدق بجزاء الاخر قال الشيخ رحمه الله وعلي المحرم في صغار النعام بقدره من صغار الابل وقد مضي ذكر ذلك مستوفي ثم قال رحمه الله واذا كسر المحرم بيض نعام فعليه ان يرسل فحولة الابل في اناءها بعدد ماكسر فما نتج كان هديا لبيت الله تعالي فان لم يجد ذلك فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد اطعم عن كل بيضة عشرة مساكين فان لم يجد صام عن كل بيضة ثلاثة ايام 142 روي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة-	7590	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1464	true	5111851833863988330	0	267	0	1289	1437	300	علي بن رءاب وابي جميلة عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرمين اصابوا فراخ نعام فذبحوها واكلوها فقال عليهم مكان كل فرخ اصابوه واكلوه بدنة يشتركون فيهن فيشترون علي عدد الفراخ وعدد الرجال قلت فان منهم من لايقدر علي شء قال يقوم بحساب ما يصيبه من البدن ويصوم لكل بدنة ثمانية عشر يوما واذا اصاب المحرم طيرين احدهما من طير الحرم والاخر من طير غير الحرم يشتري بقيمة طير الحرم علفا يطعمه لحمام الحرم ويتصدق بجزاء الاخر روي 141 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اصاب طيرين واحد من حمام الحرم والاخر من حمام غير الحرم قال يشتري بقيمة الذي من حمام الحرم قمحا فيطعمه حمام الحرم ويتصدق بجزاء الاخر قال الشيخ رحمه الله وعلي المحرم في صغار النعام بقدره من صغار الابل وقد مضي ذكر ذلك مستوفي ثم قال رحمه الله واذا كسر المحرم بيض نعام فعليه ان يرسل فحولة الابل في اناءها بعدد ماكسر فما نتج كان هديا لبيت الله تعالي فان لم يجد ذلك فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد اطعم عن كل بيضة عشرة مساكين فان لم يجد صام عن كل بيضة ثلاثة ايام 142 روي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة	1464	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7591	false	4596602254454702082	0	33	0	149	1465	300	وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام 143 موسي بن	7591	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1464	true	5111851833863988330	267	300	1289	1437	1437	300	وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام 143 موسي بن-	1464	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1850	false	-6449918486430440614	182	258	836	1187	1365	300	عن محرم وطء بيض قطاة ----------------------------------------فشدخه قال يرسل الفحل في---- عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من النعام في الابل 5 ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي صلوت الله عليه في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل	1850	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1465	true	2546392641879540291	193	292	947	1446	1485	300	عن محرم وطء بيض نعام فشدخها قال فقضي فيها امير المءمنين عليه السلام ان يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الابل الاناث فما لقح وسلم كا-------ن النتاج هديا بالغ الكعبة وقال قال ابوعبدالله عليه السلام ما وطءته او وطءه بعيرك او دابتك وانت محرم فعليك فداءه 146 والذي رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان-------- عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام---- في كتاب علي عليه ال---سلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل	1465	-6540776274738794716	269	420.5	210	524	51.33587646484375	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5452	false	-8890138695872762808	213	300	987	1411	1411	300	موسي بن القاسم عن محمد بن الفضيل وصفوان وغيره عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم وطء بيض نعام فشدخها قال -قضي فيها امير المءمنين عليه السلام ان يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الابل الاناث فما لقح وسلم كان النتاج هديا بالغ الكعبة وقال قال ابو عبد الله عليه السلام ما وطءته او وطءه بعيرك او دابتك وانت محرم فعليك فداءه فاما ما-- رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن-	5452	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1465	true	2546392641879540291	174	257	846	1270	1485	300	موسي بن القاسم عن محمد بن الفضيل وصفوان وغيره عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن محرم وطء بيض نعام فشدخها قال فقضي فيها امير المءمنين عليه السلام ان يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الابل الاناث فما لقح وسلم كان النتاج هديا بالغ الكعبة وقال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ما وطءته او وطءه بعيرك او دابتك وانت محرم فعليك فداءه 146 والذي رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن	1465	-6540776274738794716	413	786.5	332	428	96.49533081054688	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5452	false	-8890138695872762808	162	244	750	1144	1411	300	القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اصاب بيض نعام وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل فانه ربما فسد كله وربما خلق كله وربما صلح بعضه وفسد بعضه فما نتجت الابل فهو هدي بالغ الكعبة موس----------------------------------ي بن القاسم عن محمد بن الفضيل وصفوان وغيره عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم وطء بيض نعام فشدخها قال قضي فيها امير المءمنين	5452	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1465	true	2546392641879540291	0	67	0	322	1485	300	القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اصاب بيض نعام وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل فانه ربما فسد كله وربما خلق كله وربما صلح بعضه وفسد بعضه فما نتجت الابل فهديا-- بالغ الكعبة 144 وروي ان رجلا سال امير المءمنين عل-------------------------------------------------------------------------ي بن ابي طالب عليه السلام فقال له ي------------------------------ا امير المءمنين	1465	-6540776274738794716	266	472.0	208	428	62.149532318115234	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7591	false	4596602254454702082	33	300	149	1465	1465	300	القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اصاب بيض نعام وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل فانه ربما فسد كله وربما خلق كله وربما صلح بعضه وفسد بعضه فما نتجت الابل فهديا بالغ الكعبة 144 وروي ان رجلا سال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له يا امير المءمنين اني خرجت محرما فوطءت ناقتي بيض نعام فكسرته فهل علي كفارة فقال له امض فاسءل ابني الحسن عنها وكان بحيث يسمع كلامه فتقدم اليه الرجل فساله فقال له الحسن عليه السلام يجب عليك ان ترسل فحولة الابل في اناءها بعدد ما انكسر من البيض فما نتج فهو هدي لبيت الله عزوجل فقال له امير المءمنين عليه السلام يا بني كيف قلت ذلك وانت تعلم ان الابل ربما ازلقت او كان فيها ما يزلق فقال يا امير المءمنين والبيض ربما امرق او كان فيه ما يمرق فتبسم امير المءمنين عليه السلام وقال له صدقت يا بني ثم تلي هذه الاية ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم1 145 موسي بن القاسم عن محمد بن الفضيل وصفوان وغيره عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم وطء بيض نعام فشدخها قال فقضي فيها امير المءمنين عليه السلام ان يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الابل الاناث فما لقح وسلم كان النتاج هديا بالغ الكعبة وقال قال ابوعبدالله عليه السلام ما وطءته او وطءه بعيرك او دابتك وانت محرم فعليك فداءه 146 والذي رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال قال-	7591	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1465	true	2546392641879540291	0	267	0	1317	1485	300	القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اصاب بيض نعام وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل فانه ربما فسد كله وربما خلق كله وربما صلح بعضه وفسد بعضه فما نتجت الابل فهديا بالغ الكعبة 144 وروي ان رجلا سال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له يا امير المءمنين اني خرجت محرما فوطءت ناقتي بيض نعام فكسرته فهل علي كفارة فقال له امض فاسءل ابني الحسن عنها وكان بحيث يسمع كلامه فتقدم اليه الرجل فساله فقال له الحسن عليه السلام يجب عليك ان ترسل فحولة الابل في اناءها بعدد ما انكسر من البيض فما نتج فهو هدي لبيت الله عزوجل فقال له امير المءمنين عليه السلام يا بني كيف قلت ذلك وانت تعلم ان الابل ربما ازلقت او كان فيها ما يزلق فقال يا امير المءمنين والبيض ربما امرق او كان فيه ما يمرق فتبسم امير المءمنين عليه السلام وقال له صدقت يا بني ثم تلي هذه الاية ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم1 145 موسي بن القاسم عن محمد بن الفضيل وصفوان وغيره عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم وطء بيض نعام فشدخها قال فقضي فيها امير المءمنين عليه السلام ان يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الابل الاناث فما لقح وسلم كان النتاج هديا بالغ الكعبة وقال قال ابوعبدالله عليه السلام ما وطءته او وطءه بعيرك او دابتك وانت محرم فعليك فداءه 146 والذي رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال قال	1465	-6540776274738794716	1316	2627.0	1050	1317	99.924072265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	0	33	0	169	1431	300	ابوعبدالله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل فمحمول علي انه اذاكان البيض مما قد تحرك	7592	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1465	true	2546392641879540291	267	300	1317	1485	1485	300	ابوعبدالله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل فمحمول علي انه اذاكان البيض مما قد تحرك-	1465	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1850	false	-6449918486430440614	171	273	784	1244	1365	300	مسكان عن منصور ابن حازم----------- عن سليمان بن خالد قال سالته ع-----------------------------ن محرم وطء بيض --قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في---- عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام في الابل 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي صلوت الله عليه في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن	1850	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1466	true	-6037521580546416574	189	300	892	1421	1421	300	صفوان عن منصور -بن حازم وابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطا- فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل 151 وعنه عن معاوية بن حكيم عن ابن رباط عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام في الابل واما الخبر الذي قدمنا ذكره------------------------------------------------------ عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام ان---------------------------- في بيض القطاة بكارة من الغنم 152 وما رواه ايضا موسي بن القاسم عن محمد ب---------------------------ن ا--------حمد عن ع----بدالملك عن سليمان-	1466	-6540776274738794716	245	296.5	189	654	37.46177291870117	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5453	false	-6369853522633090088	96	247	462	1163	1422	300	روي---- موسي بن القاسم عن صفوان عن منصور بن حازم وابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال- سالته ع-ن محرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض للنعام من الابل -----عنه عن معاوية بن حكيم عن ابن رباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام من الابل فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل وما رواه----- موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبد الملك عن سليمان	5453	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1466	true	-6037521580546416574	183	300	866	1421	1421	300	روي 150 موسي بن القاسم عن صفوان عن منصور بن حازم وابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطا- فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض------- من الابل 151 وعنه عن معاوية بن حكيم عن ابن رباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام ف--------------------------------------------ي الا-------------بل واما الخبر الذي قدمنا ذكره----------------- عن سليمان بن خالد -----عن ابي عبد-الله عليه السلام ان--------------------- في بيض القطاة بكارة من الغنم 152------------------------------------------------- وما رواه ايضا موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبد-الملك عن سليمان-	1466	-6540776274738794716	501	851.5	392	717	69.87447357177734	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	33	300	169	1431	1431	300	فيه الفرخ يدل علي ذلك ما رواه 147 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي عليه السلام عن رجل كسر بيض نعام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه لكل فرخ تحرك بعير ينحره في المنحر واذا اشتري محل لمحرم بيض نعام فاكله المحرم فعلي المحل قيمته لكل بيضة درهم وعلي المحل لكل بيضة شاة روي 148 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محل اشتري لمحرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة وقد بينا ان من لم يكن معه قيمة الفداء فليطعم او يصم ويزيد ذلك بيانا ما رواه 149 موسي بن القاسم عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال في بيضة النعام شاة فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام فمن لم يستطع فكفارته اطعام عشرة مساكين اذا اصابه وهو محرم وفي بيض القطا يلزم ان يرسل فحولة الغنم في اناءها بعدد البيض فما نتج كان هديا لبيت الله تعالي روي 150 موسي بن القاسم عن صفوان عن منصور بن حازم وابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطا فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل 151 وعنه عن معاوية بن حكيم عن ابن رباط عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام في الابل واما الخبر الذي-	7592	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1466	true	-6037521580546416574	0	267	0	1263	1421	300	فيه الفرخ يدل علي ذلك ما رواه 147 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي عليه السلام عن رجل كسر بيض نعام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه لكل فرخ تحرك بعير ينحره في المنحر واذا اشتري محل لمحرم بيض نعام فاكله المحرم فعلي المحل قيمته لكل بيضة درهم وعلي المحل لكل بيضة شاة روي 148 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محل اشتري لمحرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة وقد بينا ان من لم يكن معه قيمة الفداء فليطعم او يصم ويزيد ذلك بيانا ما رواه 149 موسي بن القاسم عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال في بيضة النعام شاة فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام فمن لم يستطع فكفارته اطعام عشرة مساكين اذا اصابه وهو محرم وفي بيض القطا يلزم ان يرسل فحولة الغنم في اناءها بعدد البيض فما نتج كان هديا لبيت الله تعالي روي 150 موسي بن القاسم عن صفوان عن منصور بن حازم وابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطا فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل 151 وعنه عن معاوية بن حكيم عن ابن رباط عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام في الابل واما الخبر الذي	1466	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7593	false	497073463914827150	0	33	0	159	1468	300	قدمنا ذكره عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام ان في بيض القطاة بكارة من الغنم 152 وما رواه ايضا موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبدالملك عن سليمان	7593	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1466	true	-6037521580546416574	267	300	1263	1421	1421	300	قدمنا ذكره عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام ان في بيض القطاة بكارة من الغنم 152 وما رواه ايضا موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبدالملك عن سليمان-	1466	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1728	false	4313747982450250459	17	119	71	564	1443	300	مسكان عن يزيد بن خليفة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان في جانب بيتي مكتل فيه بيضتان من حمام الحرم فذهب الغلام ي--كب المكتل وهو لا يعلم ان فيه بيضتين فكسرهما فخرجت فلقيت عبد الله بن الحسن فذكرت ذلك له فقال تصدق بكفين من دقيق قال ثم لقيت ابا عبد الله عليه السلام بعد فاخبرته فقال ثمن طيرين تعلف به حمام الحرم فلقيت عبد الله بن الحسن-------- فاخبرته فقال صدقك حدث به فانما اخذه عن اباءه 21 محمد بن اسماعيل ----------------------------------عن الفضل بن شاذان وابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1728	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1467	true	-5705571240382098742	137	291	662	1433	1478	300	صفوان عن يزيد بن خليفة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا عنده فقال له رجل ان غلامي طرح مكتلا في منزلي وفيه بيضتان من طير حمام الحرم فقال عليه قيمة البيضتين يعلف به حمام الحرم وقيمة البيضتين وقيمة الطير سواء 155 روي موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبدالكريم عن يزيد بن خليفة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له كان في----- بيتي مكتل فيه بيض--- من حمام الحرم فذهب --غلامي فاكب المكتل وهو لا يعلم ان فيه بيضا --فكسره-- فخرجت فلقيت عبد-الله بن الحسن فذكرت ذلك له فقال تصدق بكفين من دقيق قال ثم لقيت ابا عبد-الله عليه السلام---- فاخبرته فقال ثمن طيرين تطعم به حمام الحرم فلقيت عبد-الله بن الحسن بعد ذلك فاخبرته فقال صدق فخذ- به فانه- اخذه عن اباءه عليهم السلام 156 واما الذي رواه موسي عن عباس عن ابان عن الحلبي عبيد الله قال حرك الغلام مكتلا فكسر بيضتين في الحرم ف-------------------------------سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1467	-6540776274738794716	349	548.5	277	826	42.25181579589844	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1850	false	-6449918486430440614	178	296	818	1347	1365	300	بن خالد قال سالته عن محرم وطء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من النعام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الابل 5 ابو-------------------------------------------------------------------- علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار-------------------- عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي صلوت الله عليه في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه---------- المحرم مثل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في بيض النعام بكارة من الابل 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل فرخا وهو محرم في غير الحرم فقال عليه	1850	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1467	true	-5705571240382098742	0	166	0	806	1478	300	بن خالد قال سالته عن رجل- وطء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم قوله عليه السلام ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم لا ينافي الاخبار الاولة لانه انما يلزمه مخاض من الغنم علي التعيين اذا كان في البيض فرخ كما قلناه في بيض النعام انما تلزمه البدنة اذا كان فيها فراخ والذي يدل علي ان حكمه حكم بيض النعام ما رواه 153 موسي بن القاسم عن صفوان-------------------------------- عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه ال---سلام في بيض القطاة كفارة مثل مافي بيض النعام واذا كسر المحرم بيض حمام الحرم فعليه قيمته حسب ما قدمناه يدل علي ذلك ايضا ما رواه 154 موسي بن القاسم عن ابي الحسين التميمي عن صفوان عن يزيد بن خليفة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا عنده فقال له رجل ان غلامي طرح مكتلا في منزلي وفيه بيضتان من طير حمام الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم فقال عليه	1467	-6540776274738794716	257	314.0	191	983	26.144454956054688	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4137	false	3578829317443045244	0	77	0	376	1460	300	حمام الحرم فذهب غلامي ف-كب المكتل وهو لا يعلم ان فيه بيضتين فكسرهما فخرجت فلقيت عبد الله بن الحسن فذكرت ذلك له فقال تصدق بكفين من دقيق قال فل--قيت ابا عبد الله عليه السلام بعد فاخبرته فقال لي عليه السلام عليه ثمن طيرين يطعم به حمام الحرم فلقيت عبد الله بن الحسن-------- فاخبرته فقال صدق -خذ به فانه اخذ- عن اباءه عليهم السلام 2370 ورو--------------ي عن شهاب بن عبد رب---------------------------------------------------------ه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	4137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1467	true	-5705571240382098742	207	291	1006	1433	1478	300	حمام الحرم فذهب غلامي فاكب المكتل وهو لا يعلم ان فيه بيضا --فكسره-- فخرجت فلقيت عبد-الله بن الحسن فذكرت ذلك له فقال تصدق بكفين من دقيق قال ثم لقيت ابا عبد-الله عليه السلام---- فاخبرته فقال-------------------- ثمن طيرين تطعم به حمام الحرم فلقيت عبد-الله بن الحسن بعد ذلك فاخبرته فقال صدق فخذ به فانه اخذه عن اباءه عليهم السلام 156 واما الذي رواه موسي عن عباس عن ابان عن الحلبي عبيد الله قال حرك الغلام مكتلا فكسر بيضتين في الحرم فسالت -ابا عبد-الله عليه السلام	1467	-6540776274738794716	313	497.0	250	460	68.0434799194336	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5453	false	-6369853522633090088	247	300	1163	1422	1422	300	بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل ومن اصاب بيضة نعامة فعليه مخاض من الغنم فلا ت--------------------------------------------------نافي بين هذين الخبرين والاخبار الاولة لانه انما يلزم- مخاض من الغنم علي التعيين اذا كان-	5453	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1467	true	-5705571240382098742	0	57	0	277	1478	300	بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض --قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في---- عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في---- عدد البيض من الابل ومن اصاب بيض------ة فعليه مخاض من الغنم قوله عليه السلام ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم لا ينافي ------------------الاخبار الاولة لانه انما يلزمه مخاض من الغنم علي التعيين اذا كان	1467	-6540776274738794716	219	384.5	174	311	70.41800689697266	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5454	false	-8385687177847436578	0	236	0	1119	1412	300	في البيض فرخ كما قلناه في بيض النعام انه- تلزمه البدنة اذا كان فيها فراخ والذي يدل علي ان حكم بيض القطاة حكم بيض النعام ما رواه---- موسي بن القاسم عن صفوان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة كفارة مثل ما في بيض النعام 130 باب- ال----------------------------------------------------------------محرم يكسر بيض الحمام موسي بن القاسم عن ابي الحس-ن التميمي عن صفوان عن يزيد بن خليفة قال سءل ابو عبد الله------------ وانا عنده فقال له رجل ان غلامي طرح مكتلا في منزلي وفي -بيضتان من طير حمام الحرم فقال عليه قيمة البيضتين يعلف به حمام الحرم---------------------------------------- موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبد الكريم عن يزيد بن خليفة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له كان في بيتي مكتل فيه بيض من بيض حمام الحرم فذهب غلامي ف-كب المكتل وهو لا يعلم ان فيه بيضا فكسره فخرجت فلقيت عبد الله بن الحسن فذكرت ذلك له فقال تصدق بكفين من دقيق قال ثم لقيت ابا عبد الله عليه السلام فاخبرته فقال ثمن طيرين تطعم به حمام الحرم فلقيت عبد الله ابن الحسن بعد ذلك فاخبرته -قال صدق فخذ به فانه اخذه عن اباءه عليهم السلام---- فاما --ما رواه موسي بن القاسم عن عباس عن ابان عن الحلبي عبيد الله قال حرك الغلام مكتلا فكسر بيضتين في الحرم فسالت ابا عبد الله عليه السلام فقال جديين او حملين فليس بمناف لما ق-لناه اولا لان	5454	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1467	true	-5705571240382098742	57	300	277	1478	1478	300	في البيض فرخ كما قلناه في بيض النعام انما تلزمه البدنة اذا كان فيها فراخ والذي يدل علي ان حكم----------ه حكم بيض النعام ما رواه 153 موسي بن القاسم عن صفوان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة كفارة مثل ما-في بيض النعام واذا كسر المحرم بيض حمام الحرم فعليه قيمته حسب ما قدمناه يدل علي ذلك ايضا ما ر----------واه 154 موسي بن القاسم عن ابي الحسين التميمي عن صفوان عن يزيد بن خليفة قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا عنده فقال له رجل ان غلامي طرح مكتلا في منزلي وفيه بيضتان من طير حمام الحرم فقال عليه قيمة البيضتين يعلف به حمام الحرم وقيمة البيضتين وقيمة الطير سواء 155 روي موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبد-الكريم عن يزيد بن خليفة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له كان في بيتي مكتل فيه بيض من---- حمام الحرم فذهب غلامي فاكب المكتل وهو لا يعلم ان فيه بيضا فكسره فخرجت فلقيت عبد-الله بن الحسن فذكرت ذلك له فقال تصدق بكفين من دقيق قال ثم لقيت ابا عبد-الله عليه السلام فاخبرته فقال ثمن طيرين تطعم به حمام الحرم فلقيت عبد-الله -بن الحسن بعد ذلك فاخبرته فقال صدق فخذ به فانه اخذه عن اباءه عليهم السلام 156 واما الذي رواه موسي ع----------ن عباس عن ابان عن الحلبي عبيد الله قال حرك الغلام مكتلا فكسر بيضتين في الحرم فسالت ابا عبد-الله عليه السلام فقال جديان او حملان فليس بمناف لما قدمناه لان------	1467	-6540776274738794716	1040	1879.5	826	1252	83.06709289550781	190	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7593	false	497073463914827150	33	300	159	1468	1468	300	بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم قوله عليه السلام ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم لا ينافي الاخبار الاولة لانه انما يلزمه مخاض من الغنم علي التعيين اذا كان في البيض فرخ كما قلناه في بيض النعام انما تلزمه البدنة اذا كان فيها فراخ والذي يدل علي ان حكمه حكم بيض النعام ما رواه 153 موسي بن القاسم عن صفوان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة كفارة مثل مافي بيض النعام واذا كسر المحرم بيض حمام الحرم فعليه قيمته حسب ما قدمناه يدل علي ذلك ايضا ما رواه 154 موسي بن القاسم عن ابي الحسين التميمي عن صفوان عن يزيد بن خليفة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا عنده فقال له رجل ان غلامي طرح مكتلا في منزلي وفيه بيضتان من طير حمام الحرم فقال عليه قيمة البيضتين يعلف به حمام الحرم وقيمة البيضتين وقيمة الطير سواء 155 روي موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبدالكريم عن يزيد بن خليفة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له كان في بيتي مكتل فيه بيض من حمام الحرم فذهب غلامي فاكب المكتل وهو لا يعلم ان فيه بيضا فكسره فخرجت فلقيت عبدالله بن الحسن فذكرت ذلك له فقال تصدق بكفين من دقيق قال ثم لقيت ابا عبدالله عليه السلام فاخبرته فقال ثمن طيرين تطعم به حمام الحرم فلقيت عبدالله بن الحسن بعد ذلك فاخبرته فقال صدق فخذ به فانه اخذه عن اباءه عليهم السلام 156 واما-	7593	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1467	true	-5705571240382098742	0	267	0	1310	1478	300	بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم قوله عليه السلام ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم لا ينافي الاخبار الاولة لانه انما يلزمه مخاض من الغنم علي التعيين اذا كان في البيض فرخ كما قلناه في بيض النعام انما تلزمه البدنة اذا كان فيها فراخ والذي يدل علي ان حكمه حكم بيض النعام ما رواه 153 موسي بن القاسم عن صفوان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة كفارة مثل مافي بيض النعام واذا كسر المحرم بيض حمام الحرم فعليه قيمته حسب ما قدمناه يدل علي ذلك ايضا ما رواه 154 موسي بن القاسم عن ابي الحسين التميمي عن صفوان عن يزيد بن خليفة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا عنده فقال له رجل ان غلامي طرح مكتلا في منزلي وفيه بيضتان من طير حمام الحرم فقال عليه قيمة البيضتين يعلف به حمام الحرم وقيمة البيضتين وقيمة الطير سواء 155 روي موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبدالكريم عن يزيد بن خليفة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له كان في بيتي مكتل فيه بيض من حمام الحرم فذهب غلامي فاكب المكتل وهو لا يعلم ان فيه بيضا فكسره فخرجت فلقيت عبدالله بن الحسن فذكرت ذلك له فقال تصدق بكفين من دقيق قال ثم لقيت ابا عبدالله عليه السلام فاخبرته فقال ثمن طيرين تطعم به حمام الحرم فلقيت عبدالله بن الحسن بعد ذلك فاخبرته فقال صدق فخذ به فانه اخذه عن اباءه عليهم السلام 156 واما	1467	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7594	false	67636636882417730	0	33	0	169	1413	300	الذي رواه موسي عن عباس عن ابان عن الحلبي عبيد الله قال حرك الغلام مكتلا فكسر بيضتين في الحرم فسالت ابا عبدالله عليه السلام فقال جديان او حملان فليس بمناف لما قدمناه لان	7594	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1467	true	-5705571240382098742	267	300	1310	1478	1478	300	الذي رواه موسي عن عباس عن ابان عن الحلبي عبيد الله قال حرك الغلام مكتلا فكسر بيضتين في الحرم فسالت ابا عبدالله عليه السلام فقال جديان او حملان فليس بمناف لما قدمناه لان-	1467	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5453	false	-6369853522633090088	46	122	222	582	1422	300	تحرك فيه الفرخ لانه يجري مجري النعام----------- يدل علي ذلك ما رواه---- موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عليهما السلام قال سالت اخي----------------- عن رجل محرم كسر بيض النعامة وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه ل-----------كل فرخ ت---حرك ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير ينحره في المنحر 129 باب المحرم يكسر بيض القطاة روي موسي بن القاسم عن صفوان عن منصور بن حازم وا------------------------بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم	5453	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1468	true	4337277305593925109	24	141	112	665	1396	300	تحرك فيه الفرخ لزمته القيمة حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك ما رواه 157 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال --------------سالت اخي موسي عليه السلام عن رجل----- كسر بيض الحمام- وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه ان يتصدق عن كل فرخ قد تحرك بشاة ويتصدق بلحومها ان كان محرما وان كان الفرخ لم يتحرك تصدق بقيمته ورقا يشتري به علفا يطرحه لحمام الحرم قال الشيخ رحمه الله ومن رمي شيءا من الصيد فجرحه ومضي لوجهه فلم يدر احي هو ام ميت فعليه فداءه 158-------------------------------------------------- روي موسي بن القاسم عن علي الجرمي عن محمد ابن ابي حمزة ودرست عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ------ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن محرم	1468	-6540776274738794716	221	211.5	170	630	35.07936477661133	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5454	false	-8385687177847436578	236	300	1119	1412	1412	300	هذا الخبر محمول علي انه اذا كان البيض مما قد تحرك فيه الفرخ فحينءذ يجب عليه فداء ------حمل او جدي ومتي لم يكن--- تحرك فيه الفرخ لزمته القيمة حسب ما قدمناه------ يدل علي ذلك ما رواه---- موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل كسر بيض الحمام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه ان-	5454	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1468	true	4337277305593925109	0	65	0	302	1396	300	هذا الخبر محمول علي انه اذا كان البيض مما قد تحرك فيه الفرخ فحينءذ يجب عليه فداء شاة اوحمل او-جدي ومتي لم يكن قد تحرك فيه الفرخ لزمته القيمة حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك ما رواه 157 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه---------- السلام عن رجل كسر بيض الحمام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه ان	1468	-6540776274738794716	278	512.5	218	313	88.8178939819336	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5455	false	-2304588824395586991	0	202	0	928	1363	300	يتصدق عن كل فرخ قد تحرك فيه بشاة ويتصدق بلحومها ان كان محرما وان كان الفراخ لم يتحرك تصدق بقيمته ورقا واشتري به علفا يطرحه لحمام الحرم 131 باب -------------من رمي صيدا فكسر يده او رجله ثم صلح ورعي لي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر------- ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك مشي قال عليه ربع ثمنه فاما ما رواه موسي بن القاسم عن علي الجرمي عن محمد -بن ابي حمزة ودرست عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب علي وجهه وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لا يدري لعله قد-------------------------------------------- هلك فلا ينافي الخبرين -الاولين لانه انما وجب عليه ربع القيمة اذا كسر يده او رجله	5455	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1468	true	4337277305593925109	65	200	302	936	1396	300	يتصدق عن كل فرخ قد تحرك---- بشاة ويتصدق بلحومها ان كان محرما وان كان الفر-خ لم يتحرك تصدق بقيمته ورقا ي-شتري به علفا يطرحه لحمام الحرم قال الشيخ رحمه الله ومن رمي شيءا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيد فجرحه ومضي لو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه فلم يدر احي هو ام ميت ف----عليه فداءه -----------------------------------------------158 رو-ي موسي بن القاسم عن علي الجرمي عن محمد ابن ابي حمزة ودرست عن عبد-الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب لو---جهه وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لاي-دري لعله قد هلك 159 وعنه عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل رمي------ صيدا وهو محرم --------------فكسر يده او رجله	1468	-6540776274738794716	502	794.0	390	994	50.50301742553711	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7588	false	-5122442541722757769	199	261	942	1246	1436	300	موسي بن القاسم عن علي بن الحسن الجرمي عن محمد -بن ابي حمزة ودرست عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير-عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قوم محرمين اشتروا صيدا فاشتركوا فيه فقالت رفيقة لهم اجعلوا لي فيه بدرهم فجعلوا لها فقال علي كل انسان منهم شاة 134----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام	7588	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1468	true	4337277305593925109	113	188	532	884	1396	300	موسي بن القاسم عن علي--------- الجرمي عن محمد ابن ابي حمزة ودرست عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن---- محرم رمي----- صيدا فاصاب يده فعرج ---------------------------------------------فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب لوجهه وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لايدري لعله قد هلك 159 وعنه عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام	1468	-6540776274738794716	193	292.0	151	425	45.411766052246094	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	24	68	123	324	1431	300	الابل فمحمول علي انه اذا-كان البيض مما قد تحرك فيه الفرخ---------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ذلك ما رواه 147 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخ-----ي عليه السلام عن رجل كسر بيض نع--ام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه ل-----------كل فرخ--- تحرك	7592	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1468	true	4337277305593925109	1	71	4	326	1396	300	الخبر -محمول علي انه اذا كان البيض مما قد تحرك فيه الفرخ فحينءذ يجب عليه فداء شاة اوحمل اوجدي ومتي لم يكن قد تحرك فيه الفرخ لزمته القيمة حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك ما رواه 157 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن رجل كسر بيض الحمام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه ان يتصدق عن كل فرخ قد تحرك	1468	-6540776274738794716	194	319.5	150	323	60.061920166015625	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7594	false	67636636882417730	33	300	169	1413	1413	300	هذا الخبر محمول علي انه اذا كان البيض مما قد تحرك فيه الفرخ فحينءذ يجب عليه فداء شاة اوحمل اوجدي ومتي لم يكن قد تحرك فيه الفرخ لزمته القيمة حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك ما رواه 157 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن رجل كسر بيض الحمام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه ان يتصدق عن كل فرخ قد تحرك بشاة ويتصدق بلحومها ان كان محرما وان كان الفرخ لم يتحرك تصدق بقيمته ورقا يشتري به علفا يطرحه لحمام الحرم قال الشيخ رحمه الله ومن رمي شيءا من الصيد فجرحه ومضي لوجهه فلم يدر احي هو ام ميت فعليه فداءه 158 روي موسي بن القاسم عن علي الجرمي عن محمد ابن ابي حمزة ودرست عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب لوجهه وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لايدري لعله قد هلك 159 وعنه عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا وهو محرم فكسر يده او رجله فمضي الصيد علي وجهه فلم يدر الرجل ما صنع الصيد قال عليه الفداء كاملا اذا لم يدر ما صنع الصيد فان راه بعد ان كسر يده او رجله وقد رعي وانصلح فعليه ربع قيمته روي 160 علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء 161 وعنه عن صفوان عن عبدالله-	7594	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1468	true	4337277305593925109	0	267	0	1245	1396	300	هذا الخبر محمول علي انه اذا كان البيض مما قد تحرك فيه الفرخ فحينءذ يجب عليه فداء شاة اوحمل اوجدي ومتي لم يكن قد تحرك فيه الفرخ لزمته القيمة حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك ما رواه 157 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن رجل كسر بيض الحمام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه ان يتصدق عن كل فرخ قد تحرك بشاة ويتصدق بلحومها ان كان محرما وان كان الفرخ لم يتحرك تصدق بقيمته ورقا يشتري به علفا يطرحه لحمام الحرم قال الشيخ رحمه الله ومن رمي شيءا من الصيد فجرحه ومضي لوجهه فلم يدر احي هو ام ميت فعليه فداءه 158 روي موسي بن القاسم عن علي الجرمي عن محمد ابن ابي حمزة ودرست عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب لوجهه وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لايدري لعله قد هلك 159 وعنه عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا وهو محرم فكسر يده او رجله فمضي الصيد علي وجهه فلم يدر الرجل ما صنع الصيد قال عليه الفداء كاملا اذا لم يدر ما صنع الصيد فان راه بعد ان كسر يده او رجله وقد رعي وانصلح فعليه ربع قيمته روي 160 علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء 161 وعنه عن صفوان عن عبدالله	1468	-6540776274738794716	1244	2483.0	978	1245	99.919677734375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7595	false	3190870414099806029	0	33	0	152	1420	300	بن سنان عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه	7595	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1468	true	4337277305593925109	267	300	1245	1396	1396	300	بن سنان عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه-	1468	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5455	false	-2304588824395586991	238	300	1092	1363	1363	300	احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان يكره ان يرمي الصيد وهو يءم الحرم--------- محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حل رمي صيدا-	5455	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1469	true	8139933220141766438	29	91	138	416	1415	300	احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن موسي ع-ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان يكره ان يرمي الصيد وهو يءم الحرم 163 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل حل رمي صيدا	1469	-6540776274738794716	263	498.0	205	281	93.59430694580078	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5456	false	-1013261047242280656	0	159	0	743	1405	300	في الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال لحمه حرام مثل الميتة---- وعنه عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن علي -بن عقبة عن ابيه عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قضي حجه ثم اقبل حتي اذا خرج من الحرم فاستقبله صيد قريبا من الحرم والصيد متوجه نحو الحرم فرماه فقتله ما عليه من ذلك شء فقال يفديه 4 فاما ما------------- رواه موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيه ص-يد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه قلت هذا عندهم من القياس قال لا انما شبهت لك شيءا بشء فلا ينافي الاخبار الاولة لان قوله ليس علي شء محمول علي ------------------------------------------انه ل-يس--- عليه شء م------ن العقاب لان	5456	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1469	true	8139933220141766438	91	256	416	1213	1415	300	في الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال لحمه حرام مثل الميتة 164 وعنه عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن علي ابن عقبة عن ابيه عقبة بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل قضي حجه ثم اقبل حتي اذا خرج من الحرم فاستقبله صيد قريبا من الحرم والصيد متوجه نحو الحرم فرماه فقتله ما-عليه في ذلك ----قال يفديه علي نحوه 165 واما الذي رواه موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيها صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه قلت هذا عندهم من القياس قال لا انما شبهت لك شيءا بشء فليس بمناف لما قدمناه لان هذا الخبر--------- محمول علي من رمي الصيد في هذه الحال ناسيا او جاهلا فانه لايستحق علي رميه شيءا من العقاب وان	1469	-6540776274738794716	676	1244.0	535	814	83.04668426513672	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7595	false	3190870414099806029	33	300	152	1420	1420	300	راه بعد ذلك مشي قال عليه ربع ثمنه ولايجوز لاحد ان يرمي صيدا وهو يءم الحرم وان كان محلا فان رماه وقتله كان لحمه حراما وعليه الفداء روي 162 احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن موسي عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان يكره ان يرمي الصيد وهو يءم الحرم 163 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل حل رمي صيدا في الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال لحمه حرام مثل الميتة 164 وعنه عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن علي ابن عقبة عن ابيه عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قضي حجه ثم اقبل حتي اذا خرج من الحرم فاستقبله صيد قريبا من الحرم والصيد متوجه نحو الحرم فرماه فقتله ماعليه في ذلك قال يفديه علي نحوه 165 واما الذي رواه موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيها صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه قلت هذا عندهم من القياس قال لا انما شبهت لك شيءا بشء فليس بمناف لما قدمناه لان هذا الخبر محمول علي من رمي الصيد في هذه الحال ناسيا او جاهلا فانه لايستحق علي رميه شيءا من العقاب وان كان يلزمه الفداء ويكون قوله عليه السلام لا شء عليه يعني-	7595	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1469	true	8139933220141766438	0	267	0	1269	1415	300	راه بعد ذلك مشي قال عليه ربع ثمنه ولايجوز لاحد ان يرمي صيدا وهو يءم الحرم وان كان محلا فان رماه وقتله كان لحمه حراما وعليه الفداء روي 162 احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن موسي عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان يكره ان يرمي الصيد وهو يءم الحرم 163 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل حل رمي صيدا في الحل فتحامل الصيد حتي دخل الحرم فقال لحمه حرام مثل الميتة 164 وعنه عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن علي ابن عقبة عن ابيه عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قضي حجه ثم اقبل حتي اذا خرج من الحرم فاستقبله صيد قريبا من الحرم والصيد متوجه نحو الحرم فرماه فقتله ماعليه في ذلك قال يفديه علي نحوه 165 واما الذي رواه موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيها صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه قلت هذا عندهم من القياس قال لا انما شبهت لك شيءا بشء فليس بمناف لما قدمناه لان هذا الخبر محمول علي من رمي الصيد في هذه الحال ناسيا او جاهلا فانه لايستحق علي رميه شيءا من العقاب وان كان يلزمه الفداء ويكون قوله عليه السلام لا شء عليه يعني	1469	-6540776274738794716	1268	2531.0	1002	1269	99.92119598388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7596	false	-7159102078524899884	0	33	0	147	1440	300	من العقاب ويكون هذا فرقا بين من رمي الصيد وهو معتمد وبين من رماه وهو جاهل او ناس يدل علي هذا المعني ما رواه 166 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال	7596	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1469	true	8139933220141766438	267	300	1269	1415	1415	300	من العقاب ويكون هذا فرقا بين من رمي الصيد وهو معتمد وبين من رماه وهو جاهل او ناس يدل علي هذا المعني ما رواه 166 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال-	1469	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1729	false	-7957603832264239730	219	297	1013	1383	1401	300	عن ا-----بن محبوب عن مالك بن عطية عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا في الحل فربطه الي جانب الحرم فمشي الصيد برباطه حتي دخل الحرم والرباط في عنقه فاج-ره الرجل بحبله حتي اخرجه من الحرم والرجل في الحل--------- فقال ثمنه ولحمه حرام مثل الميتة باب لقطة الحرم 1---------------------------- علي --------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيس--ي عن ابراهيم بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام	1729	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1470	true	-4526671791172885323	116	202	568	991	1452	300	عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن عبد-الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا في الحل فربطه الي جانب الحرم فمشي الصيد برباطه حتي دخل الحرم والرباط في عنقه فاجتره الرجل بحبله حتي اخرجه ---------والرجل في الحل من الحرم فقال ثمنه ولحمه حرام مثل الميتة وكل من قتل صيدا وهو محل فيما بينه وبين الحرم علي مقدار بريد لزمه الفداء روي 168 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير------- عن حماد عن الحلب-----------------------ي عن ابي عبد-الله عليه السلام	1470	-6540776274738794716	298	508.0	235	465	64.08602142333984	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1844	false	4784819252280698887	180	283	833	1342	1424	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يصيد الصي---------------------------------------------------------------------------------د بجهالة--------- قال عليه --كفارة قلت فانه اصابه خطا قال واي شء الخطا عندك قلت يرمي هذه النخلة فيصيب نخلة اخري -قال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت فانه اخذ طاءرا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت---------- الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليسوا بسواء فلاي شء يفضل المتعمد الجاهل والخاطء قال ا-نه اثم ولعب بدينه 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد و-------------------------------------------------------احمد ب--------ن محمد عن ال------------------حسن بن محبوب---------------- عن ------علي بن رءاب عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رمي المحرم صيدا	1844	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1470	true	-4526671791172885323	1	138	5	673	1452	300	ابا الحسن------ عليه السلام ع----------ن المحرم يصيب الصيد بجهالة او خطاء او عمد اهم فيه سواء قال لا قلت جعلت فداك ما تقول في رجل اصاب صيدا بجهالة وهو محرم قال عليه الكفارة قلت فان -اصابه خطا قال واي شء الخطا عندك قلت يرمي هذه النخلة فيصيب نخلة اخري فقال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت فانه اخذ ظبي-ا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت جعلت فداك الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليس-- بسواء فباي شء يفصل المتعمد من -----الخاطء قال بانه اثم ولعب بدينه ومن ربط صيدا بجنب الحرم في الحل فدخل الحرم فاخرجه فقيمته ولحمه حرام روي ذلك 167 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين او غيره عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن عبدالاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد----------------الله عليه السلام -----عن رجل ا--صاب صيدا	1470	-6540776274738794716	391	609.0	307	716	54.60894012451172	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5456	false	-1013261047242280656	203	247	964	1170	1405	300	موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي ال-حرم فان عليك جز-ءه فان فقات عينه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة 133 باب	5456	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1470	true	-4526671791172885323	186	229	915	1122	1452	300	موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي المحرم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرته تصدقت بصدقة ومن كان	1470	-6540776274738794716	199	377.0	156	208	95.67308044433594	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7596	false	-7159102078524899884	33	300	147	1440	1440	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد بجهالة او خطاء او عمد اهم فيه سواء قال لا قلت جعلت فداك ما تقول في رجل اصاب صيدا بجهالة وهو محرم قال عليه الكفارة قلت فان اصابه خطا قال واي شء الخطا عندك قلت يرمي هذه النخلة فيصيب نخلة اخري فقال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت فانه اخذ ظبيا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت جعلت فداك الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليس بسواء فباي شء يفصل المتعمد من الخاطء قال بانه اثم ولعب بدينه ومن ربط صيدا بجنب الحرم في الحل فدخل الحرم فاخرجه فقيمته ولحمه حرام روي ذلك 167 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين او غيره عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن عبدالاعلي بن اعين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا في الحل فربطه الي جانب الحرم فمشي الصيد برباطه حتي دخل الحرم والرباط في عنقه فاجتره الرجل بحبله حتي اخرجه والرجل في الحل من الحرم فقال ثمنه ولحمه حرام مثل الميتة وكل من قتل صيدا وهو محل فيما بينه وبين الحرم علي مقدار بريد لزمه الفداء روي 168 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي المحرم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرته تصدقت بصدقة ومن كان في الحرم فرمي صيدا في الحل فعليه الفداء روي 169 محمدبن احمد بن يحيي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبداللهع في رجل حل في الحرم ورمي-	7596	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1470	true	-4526671791172885323	0	267	0	1294	1452	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد بجهالة او خطاء او عمد اهم فيه سواء قال لا قلت جعلت فداك ما تقول في رجل اصاب صيدا بجهالة وهو محرم قال عليه الكفارة قلت فان اصابه خطا قال واي شء الخطا عندك قلت يرمي هذه النخلة فيصيب نخلة اخري فقال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت فانه اخذ ظبيا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت جعلت فداك الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليس بسواء فباي شء يفصل المتعمد من الخاطء قال بانه اثم ولعب بدينه ومن ربط صيدا بجنب الحرم في الحل فدخل الحرم فاخرجه فقيمته ولحمه حرام روي ذلك 167 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين او غيره عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن عبدالاعلي بن اعين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا في الحل فربطه الي جانب الحرم فمشي الصيد برباطه حتي دخل الحرم والرباط في عنقه فاجتره الرجل بحبله حتي اخرجه والرجل في الحل من الحرم فقال ثمنه ولحمه حرام مثل الميتة وكل من قتل صيدا وهو محل فيما بينه وبين الحرم علي مقدار بريد لزمه الفداء روي 168 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي المحرم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرته تصدقت بصدقة ومن كان في الحرم فرمي صيدا في الحل فعليه الفداء روي 169 محمدبن احمد بن يحيي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبداللهع في رجل حل في الحرم ورمي	1470	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7597	false	7503016882123895115	0	33	0	159	1418	300	صيدا خارجا من الحرم فقتله قال عليه الجزاء لان الافة جاء ت الصيد من ناحية الحرم ومن كان معه شء من الصيد فليخله عند احرامه وليخرجه من ملكه روي 170 محمد بن الحسن	7597	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1470	true	-4526671791172885323	267	300	1294	1452	1452	300	صيدا خارجا من الحرم فقتله قال عليه الجزاء لان الافة جاء ت الصيد من ناحية الحرم ومن كان معه شء من الصيد فليخله عند احرامه وليخرجه من ملكه روي 170 محمد بن الحسن-	1470	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1729	false	-7957603832264239730	80	156	356	715	1401	300	عن ابن رءاب عن بكير ابن اعين عن احدهما عليهما السلام في رجل اصاب ظبيا في الحل فاشتراه فادخله الحرم فمات الظبي في الحرم فقال ان كان حين ادخله الحرم خلي سبيله فمات فلا شء عليه وان كان امسكه حتي مات عنده في الحرم فعليه الفداء 28 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وا-----------------------------------حمد بن محمد جميعا عن ابن ابي نصر قال اخبرني حمزة بن اليسع قال سالت ابا عبد ---------------------الله عليه السلام عن الفهد	1729	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1471	true	8328783702090020842	79	156	373	729	1428	300	علي بن رءاب عن بكير -بن اعين قال سالت ابا جعفرع عن----- رجل اصاب ظبيا---------------- فادخله الحرم فمات الظبي في الحرم فقال ان كان حين ادخله------ خلي سبيله----- فلا شء عليه وان كان امسكه حتي مات-------------- فعليه الفداء فان لم يكن الصيد معه وكان في منزله جاز له ذلك ولم يكن به باس روي 173 محمد بن يعقوب ع---------ن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبدالجبار عن صفوان عن جميل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الصيد ---	1471	-6540776274738794716	190	249.0	144	415	45.78313064575195	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1845	false	-1187053192943265722	133	174	620	804	1409	300	ابو علي الاشعري عن محمد -بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصيد يكون عند الرجل من الوحش في اهله او من الطير يحرم وهو في منزله قال لا---- باس لا يضره	1845	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1471	true	8328783702090020842	138	175	635	813	1428	300	ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبد-الجبار عن صفوان-------- عن جميل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الصيد يكون عند الرجل من الوحش في اهله او من الطير يحرم وهو في منزله قال وما به باس لا-يضره	1471	-6540776274738794716	170	302.0	134	189	89.94709014892578	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7597	false	7503016882123895115	33	300	159	1418	1418	300	الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي سعيد المكاري عن ابي عبداللهع قال لايحرم احد ومعه شء من الصيد حتي يخرجه من ملكه فان ادخله الحرم وجب عليه ان يخليه فان لم يفعل حتي يدخل الحرم ومات لزمه الفداء 171 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن وعلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبداللهع قال سالته عن ظبي دخل الحرم قال لا يءخذ ولا يمس ان الله تعالي يقولومن دخله كان امنا1 172 وعنه عن علي بن رءاب عن بكير بن اعين قال سالت ابا جعفرع عن رجل اصاب ظبيا فادخله الحرم فمات الظبي في الحرم فقال ان كان حين ادخله خلي سبيله فلا شء عليه وان كان امسكه حتي مات فعليه الفداء فان لم يكن الصيد معه وكان في منزله جاز له ذلك ولم يكن به باس روي 173 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبدالجبار عن صفوان عن جميل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الصيد يكون عند الرجل من الوحش في اهله او من الطير يحرم وهو في منزله قال وما به باس لايضره قال الشيخ رحمه اللهفان قتل جرادا كثيرا فعليه دم شاة ولا يجوز للمحرم ان ياكل جرادا بريا ويجوز له ان ياكل الجراد البحري الا انه يلزمه الفداء 174 روي موسي بن القاسم عن محسن عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجراد ياكله المحرم قال لا 175 وعنه عن عبدالرحمن عن محمد بن حمران عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال المحرم لاياكل الجراد 176 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه مر علي انا-	7597	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1471	true	8328783702090020842	0	267	0	1260	1428	300	الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابي سعيد المكاري عن ابي عبداللهع قال لايحرم احد ومعه شء من الصيد حتي يخرجه من ملكه فان ادخله الحرم وجب عليه ان يخليه فان لم يفعل حتي يدخل الحرم ومات لزمه الفداء 171 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن وعلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبداللهع قال سالته عن ظبي دخل الحرم قال لا يءخذ ولا يمس ان الله تعالي يقولومن دخله كان امنا1 172 وعنه عن علي بن رءاب عن بكير بن اعين قال سالت ابا جعفرع عن رجل اصاب ظبيا فادخله الحرم فمات الظبي في الحرم فقال ان كان حين ادخله خلي سبيله فلا شء عليه وان كان امسكه حتي مات فعليه الفداء فان لم يكن الصيد معه وكان في منزله جاز له ذلك ولم يكن به باس روي 173 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبدالجبار عن صفوان عن جميل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الصيد يكون عند الرجل من الوحش في اهله او من الطير يحرم وهو في منزله قال وما به باس لايضره قال الشيخ رحمه اللهفان قتل جرادا كثيرا فعليه دم شاة ولا يجوز للمحرم ان ياكل جرادا بريا ويجوز له ان ياكل الجراد البحري الا انه يلزمه الفداء 174 روي موسي بن القاسم عن محسن عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجراد ياكله المحرم قال لا 175 وعنه عن عبدالرحمن عن محمد بن حمران عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال المحرم لاياكل الجراد 176 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه مر علي انا	1471	-6540776274738794716	1259	2513.0	993	1260	99.9206314086914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7598	false	-1008442378796341677	0	33	0	169	1452	300	س ياكلون جرادا وهم محرمون فقال سبحان الله وانتم محرمون فقالوا انما هو صيد البحر فقال لهم فارمسوه في الماء اذن والذي يدل علي انه يلزمه الفداء اذا اكله ما رواه 177 الحسين	7598	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1471	true	8328783702090020842	267	300	1260	1428	1428	300	س ياكلون جرادا وهم محرمون فقال سبحان الله وانتم محرمون فقالوا انما هو صيد البحر فقال لهم فارمسوه في الماء اذن والذي يدل علي انه يلزمه الفداء اذا اكله ما رواه 177 الحسين-	1471	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1853	false	5799044839675811936	43	171	186	757	1351	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل شء يكون اصله في البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله------- فعليه الجزاء كما قال الله عز وجل 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلاء ابن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته من محرم قتل جرادة قال-- كف من طعام وان كان-------- كثيرا فعليه دم شاة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل جرادة قال يطعم تمرة والتمرة خير من جرادة 5 علي-------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ا---------------بي عبد الله عليه السلام	1853	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1472	true	6557992024541256795	4	121	17	566	1447	300	عن معاوية-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس للمحرم ان ياكل جرادا ولا يقتله قال قلت ما تقول في رجل قتل جرادة وهو محرم قال تمرة خير من جرادة وهي من البحر وكل شء----- اصله من البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله متعمدا فعليه الفداء كما قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله ومن----- قتل جرادة فعليه كف من طعام او تمرة فان قتل كثيرا فعليه دم شاة روي 178 الحسين بن سعيد --عن حماد عن حريز ع-ن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في محرم قتل جرادة قال يطعم تمرة و--تمرة خير من جرادة 179 والذي رواه محمد بن ---احمد بن يحيي عن صالح------------------ بن عقبة عن عروة الحناط عن ابي عبد-الله عليه السلام	1472	-6540776274738794716	325	453.5	249	730	44.52054977416992	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5456	false	-1013261047242280656	250	300	1183	1405	1405	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل جرادة قال يطعم تمر- وتمرة خير من جرادة فاما ما-- رواه محمد بن احمد بن يحيي عن صالح بن عقبة عن عروة الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصاب-	5456	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1472	true	6557992024541256795	76	124	354	578	1447	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في محرم قتل جرادة قال يطعم تمرة وتمرة خير من جرادة 179 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن صالح بن عقبة عن عروة الحناط عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اصاب	1472	-6540776274738794716	213	396.5	167	226	94.24778747558594	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5457	false	-9038187293925278167	0	141	0	670	1412	300	جرادة فاكلها -قال عليه دم فالوجه في هذا الخبر ان -نحمله علي من قتل جراد-ا كثيرا وان------- اطلق عليه لفظ التوحيد لانه اراد الجنس والذي يدل علي ذلك ما رواه---- موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن علا عن محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم قتل جرادا ------قال كف من طعام وان كان اكثر فعليه دم شاة فاما ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجراد يكون علي ظهر الطريق والقوم يحرمون فكيف يصنعون قال يتنكبونه ما استطاعوا قلت فان قتلوا منه شيءا ما عليهم قال لا شء عليهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالوجه في هذا الخبر ما قد بينه من انهم يقتلونه علي وجه لا يمكنهم التحرز منه فلا يلزمهم كفارة ويزيد ذلك بيانا ما رواه موسي بن القاسم -------------عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه	5457	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1472	true	6557992024541256795	124	300	578	1447	1447	300	جرادة فاكلها فقال عليه----------------------- دم فمحمول علي -----الجراد الكثير- وان كان قد اطلق عليه لفظ التوحيد لانه اراد الجنس والذي يدل علي ذلك ما رواه 180 موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن محرم قتل جرادا كثيرا قال كف من طعام وان كان اكثر فعليه--- شاة ومن قتل الجراد علي وجه لايمكنه التحر زمنه فلا شء عليه روي 181 موسي بن القاسم عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال علي المحرم ان يتنكب الجراد اذا كان علي طريقه وان لم يجد بدا فقتل فلا باس 182 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الجراد يكون علي ظهر الطريق والقوم محرمون فكيف يصنعون قال يتنكبونه ما استطاعوا قلت فان قتلوا منه شيءا ما عليهم قال لا شء عليهم والسمك لاباس باكله طريه ومالحه وكذلك كل صيد يكون في البحر مما يجوز اكله قال الله تعالياحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم1 183 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدا-لله عليه-	1472	-6540776274738794716	496	752.0	393	1022	48.532291412353516	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7598	false	-1008442378796341677	33	300	169	1452	1452	300	بن سعيد عن فضالة عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس للمحرم ان ياكل جرادا ولا يقتله قال قلت ما تقول في رجل قتل جرادة وهو محرم قال تمرة خير من جرادة وهي من البحر وكل شء اصله من البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله متعمدا فعليه الفداء كما قال الله ومن قتل جرادة فعليه كف من طعام او تمرة فان قتل كثيرا فعليه دم شاة روي 178 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في محرم قتل جرادة قال يطعم تمرة وتمرة خير من جرادة 179 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن صالح بن عقبة عن عروة الحناط عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اصاب جرادة فاكلها فقال عليه دم فمحمول علي الجراد الكثير وان كان قد اطلق عليه لفظ التوحيد لانه اراد الجنس والذي يدل علي ذلك ما رواه 180 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن محرم قتل جرادا كثيرا قال كف من طعام وان كان اكثر فعليه شاة ومن قتل الجراد علي وجه لايمكنه التحر زمنه فلا شء عليه روي 181 موسي بن القاسم عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال علي المحرم ان يتنكب الجراد اذا كان علي طريقه وان لم يجد بدا فقتل فلا باس 182 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الجراد يكون علي ظهر الطريق والقوم محرمون فكيف يصنعون قال يتنكبونه ما استطاعوا قلت فان قتلوا منه شيءا ما عليهم قال لا شء عليهم والسمك لاباس باكله طريه ومالحه-	7598	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1472	true	6557992024541256795	0	267	0	1284	1447	300	بن سعيد عن فضالة عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس للمحرم ان ياكل جرادا ولا يقتله قال قلت ما تقول في رجل قتل جرادة وهو محرم قال تمرة خير من جرادة وهي من البحر وكل شء اصله من البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله متعمدا فعليه الفداء كما قال الله ومن قتل جرادة فعليه كف من طعام او تمرة فان قتل كثيرا فعليه دم شاة روي 178 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في محرم قتل جرادة قال يطعم تمرة وتمرة خير من جرادة 179 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن صالح بن عقبة عن عروة الحناط عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اصاب جرادة فاكلها فقال عليه دم فمحمول علي الجراد الكثير وان كان قد اطلق عليه لفظ التوحيد لانه اراد الجنس والذي يدل علي ذلك ما رواه 180 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن محرم قتل جرادا كثيرا قال كف من طعام وان كان اكثر فعليه شاة ومن قتل الجراد علي وجه لايمكنه التحر زمنه فلا شء عليه روي 181 موسي بن القاسم عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال علي المحرم ان يتنكب الجراد اذا كان علي طريقه وان لم يجد بدا فقتل فلا باس 182 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الجراد يكون علي ظهر الطريق والقوم محرمون فكيف يصنعون قال يتنكبونه ما استطاعوا قلت فان قتلوا منه شيءا ما عليهم قال لا شء عليهم والسمك لاباس باكله طريه ومالحه	1472	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	0	33	0	164	1500	300	وكذلك كل صيد يكون في البحر مما يجوز اكله قال الله تعالياحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم1 183 وروي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه	7599	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1472	true	6557992024541256795	267	300	1284	1447	1447	300	وكذلك كل صيد يكون في البحر مما يجوز اكله قال الله تعالياحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم1 183 وروي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه-	1472	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1829	false	2893502447080446067	161	300	727	1417	1417	300	عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل ما -خاف المحرم علي نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله فان لم يردك فلا ترده 2 علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفار------------ة فانها توهي السقاء وتحرق علي اهل البيت واما العقرب فان نبي ا-لله صلي الله عليه واله مد يده الي الحجر فلسعته عقرب فقال لعنك الله لا برا تدعين- ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تزدها والكلب العقور والسبع اذا اراداك فاقتلهما فان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة -----علي ظهر بعيرك ---3 علي عن ابيه عن-	1829	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1473	true	619803013864767121	135	246	659	1221	1497	300	بن سعيد عن حماد --------عن ح----------ريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل ما يخاف المحرم علي نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله وان لم يردك فلا ترده 186 موسي----------- بن القا-سم عن ابراهيم------------------------------------ عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ثم --------اتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه واله مد يده الي الحجر فلسعته----- فقال لعنك الله لا برا تدعينه ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها------------------------------------------------------------------ والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب -----والحداة رميا علي ظهر بعيرك 187 وعنه عن عباس عن	1473	-6540776274738794716	493	842.0	390	714	69.04762268066406	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1853	false	5799044839675811936	0	53	0	232	1351	300	كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد ال-بر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير--------------------------------------------------------------- عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	1853	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1473	true	619803013864767121	29	86	156	430	1497	300	كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما-كان من---- الطير يكون في ال--------------بحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر قال الشيخ رحمه اللهفان قتل زنابير كثيرة تصدق بمد من طعام اومد من تمر 184 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان عن معاوية قال سا--لت ابا عبد-الله عليه السلام	1473	-6540776274738794716	163	235.5	127	296	55.06756591796875	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	194	249	971	1229	1478	300	الله عز وجل احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم و للسيارة وقال الصادق عليه السلام هو مليحه الذي تاكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو--- صير البر وما كان من --طير يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	4185	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1473	true	619803013864767121	13	57	69	283	1497	300	الله تعالي--احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال فليخير-------------------------------- الذي ياكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما-كان من الطير يكون في الب--------------حر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	1473	-6540776274738794716	193	328.5	151	263	73.384033203125	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7513	false	6389745737870975567	58	196	282	980	1483	300	-عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------------------------سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيبويستحب لمن اراد زيارة البيت ان يغتسل قبل دخول المسجد والطواف بالبيت 8 روي موسي بن القاسم----------- عن محمد---بن عمرعن محمدبن عذافر عن عمربن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم احلق راسك واغتسل وقلم اظفارك وخذمن شاربك وزر ال----------------------------------------------بيت وطف به اسبوعا تفعل كما صنعت يوم قدمت مكةولا باس ان يغتسل الانسان بمني ويجء الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة ويطوف بذلك الغسل بالبيتوكذلك لاباس ان يغتسل بالنهار ويطوف بالليل ما لم ينقض ذلك الغسل بحدث او نوم فان نقضه بحدث اونوم فانه يعيد الغسل حتي يطوف وهو علي غسل روي ذلك 9 موسي بن القاسم --------------------عن عباس عن حسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7513	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1473	true	619803013864767121	136	256	662	1270	1497	300	سعيد -عن حماد عن حريز ع--ن ابي عبدالله عليه السلام قال كل ما يخاف المحرم علي نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله وان لم يردك فلا ترده 186--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية ----------------------------بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم اتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه واله مد يده----------------------- الي الحجر فلسعته فقال لعنك الله لا برا تدعينه ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها والاسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب والحداة رميا علي ظهر بعيرك 187 وعنه عن عباس عن حسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1473	-6540776274738794716	182	-14.0	140	969	18.782249450683594	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	33	300	164	1500	1500	300	السلام قال لا باس ان يصيد المحرم السمك وياكله طريه ومالحه ويتزود قال الله تعالياحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال فليخير الذي ياكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وماكان من الطير يكون في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر قال الشيخ رحمه اللهفان قتل زنابير كثيرة تصدق بمد من طعام اومد من تمر 184 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان عن معاوية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم قتل زنبورا قال ان كان خطا فلا شء عليه قلت بلي تعمدا قال يطعم شيءا من الطعام ولا باس ان يقتل الانسان جميع ما يخافه من السباع والهوام من الحيات والعقارب وغير ذلك ولا يلزمه شء ولا يقتل شيءا من ذلك اذا لم يرده روي 185 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل ما يخاف المحرم علي نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله وان لم يردك فلا ترده 186 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم اتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه واله مد يده الي الحجر فلسعته فقال لعنك الله لا برا تدعينه ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب والحداة رميا علي ظهر بعيرك 187 وعنه عن عباس عن حسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقتل المحرم الاسود الغدر والافعي والعقرب والفارة فان رسول الله صلي-	7599	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1473	true	619803013864767121	0	267	0	1337	1497	300	السلام قال لا باس ان يصيد المحرم السمك وياكله طريه ومالحه ويتزود قال الله تعالياحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال فليخير الذي ياكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وماكان من الطير يكون في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر قال الشيخ رحمه اللهفان قتل زنابير كثيرة تصدق بمد من طعام اومد من تمر 184 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان عن معاوية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم قتل زنبورا قال ان كان خطا فلا شء عليه قلت بلي تعمدا قال يطعم شيءا من الطعام ولا باس ان يقتل الانسان جميع ما يخافه من السباع والهوام من الحيات والعقارب وغير ذلك ولا يلزمه شء ولا يقتل شيءا من ذلك اذا لم يرده روي 185 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل ما يخاف المحرم علي نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله وان لم يردك فلا ترده 186 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم اتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه واله مد يده الي الحجر فلسعته فقال لعنك الله لا برا تدعينه ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب والحداة رميا علي ظهر بعيرك 187 وعنه عن عباس عن حسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقتل المحرم الاسود الغدر والافعي والعقرب والفارة فان رسول الله صلي	1473	-6540776274738794716	1336	2667.0	1070	1337	99.92520904541016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7600	false	-4596917228955298951	0	33	0	161	1470	300	الله عليه واله سماها الفاسقة والفويسقة ويقذف الغراب وقال اقتل كل شء منهن يريدك 188 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن داود بن ابي يزيد	7600	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1473	true	619803013864767121	267	300	1337	1497	1497	300	الله عليه واله سماها الفاسقة والفويسقة ويقذف الغراب وقال اقتل كل شء منهن يريدك 188 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن داود بن ابي يزيد-	1473	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7612	false	-3710584719516672329	10	91	51	449	1462	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم معه غلام له ليس بمحرم اصاب صيدا ولم يامره سيده قال ليس علي سيده شء وهذا الخبر يدل علي انه اذا كان يامر السيد فانه يلزمه فداء ما صاده قال الشيخ رحمه اللهوان كان الغلام محرما ف----------------------------------------------------قتل الصيد بغير اذن صاحبه فعلي الصاحب الفداء اذا كان هو الذي امره بالاحرام 247---------------------------------------- روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل ما اصاب العبد وهو محرم	7612	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1473	true	619803013864767121	80	151	397	732	1497	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم قتل زنبورا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ----------------ان كان خطا فلا شء عليه قلت بلي تعمدا قال يطعم شيءا من الطعام ولا باس ان يقتل الانسان جميع ما يخافه من السباع والهوام من الحيات والعقارب وغير ذلك ولا يلزمه شء ولا يقتل شيءا من ذلك اذا لم يرده روي 185 الحسين بن سعيد ---------عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل ما يخاف ال--------محرم	1473	-6540776274738794716	134	138.5	104	490	27.346939086914062	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5457	false	-9038187293925278167	211	252	990	1186	1412	300	العطار عن ابي سعيد المكاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قتل اسدا في الحرم -قال عليه كبش يذبحه فالوجه فيه ان نحمله علي انه قتله وان لم يرده فانه متي كان الامر علي ذلك لزمته الكفارة 135 باب	5457	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1474	true	7139064923603939007	0	36	0	179	1470	300	العطار عن ابي سعيد المكاري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل قتل اسدا في الحرم فقال عليه كبش يذبحه فمحمول -------------علي انه قتله وان لم يرده و----متي كان الامر علي ذلك لزمته الكفارة ولا باس	1474	-6540776274738794716	168	304.5	132	197	85.27919006347656	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7600	false	-4596917228955298951	33	300	161	1470	1470	300	العطار عن ابي سعيد المكاري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل قتل اسدا في الحرم فقال عليه كبش يذبحه فمحمول علي انه قتله وان لم يرده ومتي كان الامر علي ذلك لزمته الكفارة ولا باس بقتل البق والبرغوث والنمل في الحرم اذا كان الانسان محلا ولا يجوز له اذا كان محرما وقد بينا انه اذا كان محرما لزمته الكفارة روي 189 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بقتل النمل والبق في الحرم 190 وعنه عن فضالة عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بقتل النمل والبق في الحرم ولا باس بقتل القملة في الحرم وكلما جاز للمحل قتله في الحرم جاز ذلك ايضا للمحرم من الابل والبقر والغنم وغير ذلك روي 191 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم يذبح ما حل للحلال في الحرم ان يذبحه هو في الحل والحرم جميعا 192 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان وصفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال يذبح في الحرم الابل والبقر والغنم والدجاج يعني بقوله عليه السلام الدجاج الحبشي لانها ليست من الصيد يدل علي ذلك ما رواه 193 الحسين بن سعيد عن داود بن عيسي عن فضالة ابن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الدجاج الحبشي فقال ليس من الصيد انما الصيد ما كان بين السماء والارض قال وقال ابوعبدالله عليه السلام ما كان من الطير لا يصف فلك ان تخرجه من الحرم وما صف منها فليس لك ان تخرجه والفهد وما اشبهه من-	7600	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1474	true	7139064923603939007	0	267	0	1310	1470	300	العطار عن ابي سعيد المكاري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل قتل اسدا في الحرم فقال عليه كبش يذبحه فمحمول علي انه قتله وان لم يرده ومتي كان الامر علي ذلك لزمته الكفارة ولا باس بقتل البق والبرغوث والنمل في الحرم اذا كان الانسان محلا ولا يجوز له اذا كان محرما وقد بينا انه اذا كان محرما لزمته الكفارة روي 189 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بقتل النمل والبق في الحرم 190 وعنه عن فضالة عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بقتل النمل والبق في الحرم ولا باس بقتل القملة في الحرم وكلما جاز للمحل قتله في الحرم جاز ذلك ايضا للمحرم من الابل والبقر والغنم وغير ذلك روي 191 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم يذبح ما حل للحلال في الحرم ان يذبحه هو في الحل والحرم جميعا 192 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان وصفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال يذبح في الحرم الابل والبقر والغنم والدجاج يعني بقوله عليه السلام الدجاج الحبشي لانها ليست من الصيد يدل علي ذلك ما رواه 193 الحسين بن سعيد عن داود بن عيسي عن فضالة ابن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الدجاج الحبشي فقال ليس من الصيد انما الصيد ما كان بين السماء والارض قال وقال ابوعبدالله عليه السلام ما كان من الطير لا يصف فلك ان تخرجه من الحرم وما صف منها فليس لك ان تخرجه والفهد وما اشبهه من	1474	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7601	false	5132872856580837397	0	33	0	161	1442	300	السباع اذا ادخله الانسان الحرم اسيرا فلا باس باخراجه منه روي 194 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل ادخل	7601	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1474	true	7139064923603939007	267	300	1310	1470	1470	300	السباع اذا ادخله الانسان الحرم اسيرا فلا باس باخراجه منه روي 194 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل ادخل-	1474	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1846	false	-4899841609678833763	20	72	91	323	1354	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله------ قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او	1846	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1475	true	1780948997365773688	249	300	1203	1437	1437	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عزوجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل--ه الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او-	1475	-6540776274738794716	226	433.0	177	238	94.9579849243164	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5457	false	-9038187293925278167	253	300	1189	1412	1412	300	اضطر الي اك-----------------------------------ل الميتة والصيد روي---- موسي بن القاسم عن محمد بن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد-	5457	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1475	true	1780948997365773688	22	70	109	341	1437	300	اضطر الي صيد وميتة فلياكل الصيد ويفديه ولا ياكل الميتة------- روي 195 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف بن عميرة عن منصور -بن حازم قال سالته1 ع-----------------------ن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد	1475	-6540776274738794716	185	316.5	146	263	70.34220886230469	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5458	false	-1449436661527489031	0	228	0	1083	1428	300	يحرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل من الصيد وافده---- محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل الص---يد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده -----فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له فلا ينافي الاخبار الاولة لانه ليس في الخبر ----انه اضطر الي الصيد والميتة وهو قادر عليهما متمكن من تناولهما واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي من لا يجد الصيد ولا يتمكن من الوصول اليه ويتمكن من الميتة فحينءذ يجوز ان يتناول الميتة فاما مع وجود الصيد والتمكن منه فلا يجوز ---ذلك علي--- حال والذي يدل علي ذلك ما رواه---- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او	5458	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1475	true	1780948997365773688	70	300	341	1437	1437	300	محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل--- الصيد وافده 196 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده 84 197 والذي رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له فليس بمناف لما ذكرناه--- لانه ليس في الخبر انه اذا اضطر الي الصيد والميتة وهو قادر عليهما متمكن من تناولهما واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي من لا يجد الصيد ولا يتمكن من الوصول اليه ويتمكن من الميتة فحينءذ يجوز له ت-ناول الميتة فاما مع وجود الصيد والتمكن منه فلا يجوز له ذلك علي كل حال والذي يدل علي ذلك ما رواه 198 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز-وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل--ه الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او-	1475	-6540776274738794716	1037	1981.5	819	1109	93.5076675415039	206	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5514	false	-4828023184725519557	120	204	586	983	1458	300	فليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في الخبر ان---------- اليومين الذين صامهما اي يومين ----------------------هما واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي من لم يصم يوم التروية ويوم عرفة وصام بعد ايام التشريق يومين ولم يضف اليهما يوم الثالث لم يجز----------------------------------------------------------------- له ذلك لان بعد انقضاء ايام التشريق لا يجوز الا صوم ثلاثة ايام متتابعات يدل علي ذلك ما رواه---- موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزي---------د عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد ----------------------------------الله عليه السلام	5514	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1475	true	1780948997365773688	180	269	871	1294	1437	300	فليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في الخبر انه اذا اضطر الي---- الصيد والميتة وهو قادر عليهما متمكن من تناولهما واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي من لا يجد الصيد ولا يتمكن من الوصول-------------------------------- اليه ويتمكن من الميتة فحينءذ يجوز له تناول الميتة فاما مع وجود الصيد والتمكن منه فلا يجوز له ذلك علي كل حال والذي----------------------------------------------- يدل علي ذلك ما رواه 198 محمد بن يعق-وب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ----------------------------------عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	1475	-6540776274738794716	179	224.5	133	541	33.086875915527344	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7499	false	-8921455668087890719	15	41	81	205	1512	300	-منافيا لما ذكرناه لانه ليس في الخبر ان---------- اليومين الذين صامهما اي يومين ----------------------هما واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي من صام غير يوم	7499	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1475	true	1780948997365773688	181	211	876	1022	1437	300	بمناف-- لما ذكرناه لانه ليس في الخبر انه اذا اضطر الي---- الصيد والميتة وهو قادر عليهما متمكن من تناولهما واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي من لا يجد -----	1475	-6540776274738794716	90	135.5	70	157	57.3248405456543	15	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7601	false	5132872856580837397	33	300	161	1442	1442	300	فهدا الي الحرم اله ان يخرجه فقال هو سبع وكلما ادخلت من السبع الحرم اسيرا فلك ان تخرجه قال الشيخ رحمه اللهومن اضطر الي صيد وميتة فلياكل الصيد ويفديه ولا ياكل الميتة روي 195 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سالته1 عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل الصيد وافده 196 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده 84 197 والذي رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له فليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في الخبر انه اذا اضطر الي الصيد والميتة وهو قادر عليهما متمكن من تناولهما واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي من لا يجد الصيد ولا يتمكن من الوصول اليه ويتمكن من الميتة فحينءذ يجوز له تناول الميتة فاما مع وجود الصيد والتمكن منه فلا يجوز له ذلك علي كل حال والذي يدل علي ذلك ما رواه 198 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله-	7601	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1475	true	1780948997365773688	0	267	0	1282	1437	300	فهدا الي الحرم اله ان يخرجه فقال هو سبع وكلما ادخلت من السبع الحرم اسيرا فلك ان تخرجه قال الشيخ رحمه اللهومن اضطر الي صيد وميتة فلياكل الصيد ويفديه ولا ياكل الميتة روي 195 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سالته1 عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل الصيد وافده 196 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده 84 197 والذي رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له فليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في الخبر انه اذا اضطر الي الصيد والميتة وهو قادر عليهما متمكن من تناولهما واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي من لا يجد الصيد ولا يتمكن من الوصول اليه ويتمكن من الميتة فحينءذ يجوز له تناول الميتة فاما مع وجود الصيد والتمكن منه فلا يجوز له ذلك علي كل حال والذي يدل علي ذلك ما رواه 198 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله	1475	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7602	false	-5040847559515969670	0	33	0	156	1456	300	عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عزوجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحله الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او	7602	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1475	true	1780948997365773688	267	300	1282	1437	1437	300	عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عزوجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحله الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او-	1475	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8177	false	5259220301573581947	26	94	122	461	1514	300	رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن ابن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا ابراهيم -------عليه السلام عن اختين مملوكتين وجمعهما قال مستقيم ولا احبه لك قال وسالته عن الام والبنت المملوكتين قال هو اشدهما ولا احبه لك-----------------------------------فليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في ظاهره انه مستقيم في الجمع بينهما في الوطء----------------------------- واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي	8177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1475	true	1780948997365773688	143	208	686	1012	1437	300	رواه محمد ب----------------ن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه الس--------------------------------------------------------------------لام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له فليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في الخبر انه اذا اضطر الي الصيد والميتة وهو قادر عليهما متمكن من تناولهما واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي	1475	-6540776274738794716	119	125.0	91	410	29.024391174316406	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5458	false	-1449436661527489031	229	290	1088	1379	1428	300	قلت ااكل من مالي قال هو مالك لان عليك فدا-ه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضيه اذا رجعت الي مالك واما ما-- رواه محمد بن الحسين عن النضر بن سويد عن عبد الغفار الجازي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم اذا اضطر الي الميتة فوجدها ووجد صيدا فقال ياكل الميتة ويترك الصيد فالوجه في -------------هذا الخبر	5458	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1476	true	3696975924920173429	1	60	7	302	1457	300	قلت----- من مالي قال هو مالك و---عليك فداءه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضية اذا رجعت الي مالك 199 والذي رواه محمد بن الحسين عن النضر بن سويد عن عبد-الغفار الجازي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم اذا اضطر الي م--يتة فوجدها ووجد صيدا فقال ياكل الميتة ويترك الصيد فيحتمل ان يكون المراد بهذا الخبر	1476	-6540776274738794716	262	463.0	206	307	85.3420181274414	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	6	44	32	227	1467	300	ان يكون متوجها الي من وجد الصيد---- غير مذبوح فانه ياكل الميتة ويخلي سبيله----- وانما قلنا ذلك لان الصيد اذا ذبحه المحرم كان حكمه حكم الميتة واذا كان كذلك ووجد الميتة فليقتصر عليها ولا يذبح الحي بل يخليه	5459	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1476	true	3696975924920173429	78	117	393	595	1457	300	ان يكون المراد به اذا وجد الصيد وهو غير مذبوح فانه ياكل الميتة ويخلي سبيل الصيد وانما قلنا هذا لان الصيد اذا ذبحه المحرم كان حكمه حكم الميتة واذا كان كذلك ووجد الميتة فليقتصر عليها ولا يذبح الحي و--يخليه	1476	-6540776274738794716	176	316.0	140	204	86.2745132446289	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7602	false	-5040847559515969670	33	300	156	1456	1456	300	الميتة قلت من مالي قال هو مالك وعليك فداءه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضية اذا رجعت الي مالك 199 والذي رواه محمد بن الحسين عن النضر بن سويد عن عبدالغفار الجازي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم اذا اضطر الي ميتة فوجدها ووجد صيدا فقال ياكل الميتة ويترك الصيد فيحتمل ان يكون المراد بهذا الخبر من لا يتمكن من الفداء ولايقدر عليه فانه يجوز له والحال علي ما وصفناه ان ياكل الميتة ويحتمل ان يكون المراد به اذا وجد الصيد وهو غير مذبوح فانه ياكل الميتة ويخلي سبيل الصيد وانما قلنا هذا لان الصيد اذا ذبحه المحرم كان حكمه حكم الميتة واذا كان كذلك ووجد الميتة فليقتصر عليها ولا يذبح الحي ويخليه قال الشيخ رحمه اللهومن لبس ثوبا لايحل له لبسه او اكل طعاما لايحل له اكله فان كان تعمد ذلك كان عليه دم شاة وان كان ناسيا او جاهلا فليس عليه شء 200 روي موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لاينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا اوجاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة قال الشيخ رحمه اللهوالمحرم اذا صاد في الحل كان عليه الفداء واذا صاد في الحرم كان عليه الفداء والقيمة مضاعفة يدل علي ذلك ما رواه 201 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سماك عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاتاكل شيءا من الصيد وان صاده حلال وليس عليك فداء شء اتيته وانت محرم-	7602	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1476	true	3696975924920173429	0	267	0	1301	1457	300	الميتة قلت من مالي قال هو مالك وعليك فداءه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضية اذا رجعت الي مالك 199 والذي رواه محمد بن الحسين عن النضر بن سويد عن عبدالغفار الجازي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم اذا اضطر الي ميتة فوجدها ووجد صيدا فقال ياكل الميتة ويترك الصيد فيحتمل ان يكون المراد بهذا الخبر من لا يتمكن من الفداء ولايقدر عليه فانه يجوز له والحال علي ما وصفناه ان ياكل الميتة ويحتمل ان يكون المراد به اذا وجد الصيد وهو غير مذبوح فانه ياكل الميتة ويخلي سبيل الصيد وانما قلنا هذا لان الصيد اذا ذبحه المحرم كان حكمه حكم الميتة واذا كان كذلك ووجد الميتة فليقتصر عليها ولا يذبح الحي ويخليه قال الشيخ رحمه اللهومن لبس ثوبا لايحل له لبسه او اكل طعاما لايحل له اكله فان كان تعمد ذلك كان عليه دم شاة وان كان ناسيا او جاهلا فليس عليه شء 200 روي موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لاينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا اوجاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة قال الشيخ رحمه اللهوالمحرم اذا صاد في الحل كان عليه الفداء واذا صاد في الحرم كان عليه الفداء والقيمة مضاعفة يدل علي ذلك ما رواه 201 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سماك عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاتاكل شيءا من الصيد وان صاده حلال وليس عليك فداء شء اتيته وانت محرم	1476	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7603	false	-5914618236858326340	0	33	0	157	1448	300	جاهلا به اذا كنت محرما في حجك او عمرتك الا الصيد فان عليك الفداء بجهل كان او عمد ولان الله قد اوجبه عليك فان اصبته وانت حلال فعليك قيمة واحدة وان اصبته وانت	7603	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1476	true	3696975924920173429	267	300	1301	1457	1457	300	جاهلا به اذا كنت محرما في حجك او عمرتك الا الصيد فان عليك الفداء بجهل كان او عمد ولان الله قد اوجبه عليك فان اصبته وانت حلال فعليك قيمة واحدة وان اصبته وانت-	1476	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	199	272	915	1243	1362	300	محمد بن --------يحيي عن محمد بن الحسين-------------- عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن يزيد بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مر وهو مح---------رم فاخذ---- ظبية فاحتلبها وشرب لبنها قال عليه دم وجزاء في الحرم 14 علي بن ابراهيم عن ---ابيه عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة---------- عن س--ماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1849	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1477	true	-4177698168561487769	196	271	958	1316	1473	300	محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن يزيد بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل مر وهو محرم في الحرم فاخذ عنز ظبية فاحتلبها وشرب لبنها قال عليه دم وجزاء--- الحرم ثمن اللبن 206 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عمن حدثه عن سليما-ن بن خالد -------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1477	-6540776274738794716	252	384.5	193	378	66.66666412353516	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1854	false	1555594905301950204	182	255	850	1190	1395	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح----------- بن عقبة عن الحارث بن ------المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام	1854	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1477	true	-4177698168561487769	42	111	207	533	1473	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها 2---03 وروي------ موسي بن القاسم عن محمد بن ابي بكر عن زكريا عن معاوية------------------ بن عمار قال--- سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1477	-6540776274738794716	282	495.0	218	357	78.9916000366211	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1855	false	-8357450138176328521	158	244	742	1148	1421	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له محرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت فان فع-له في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد ويقام للناس كي ينكل غيره باب نوادر 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام في قول	1855	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1477	true	-4177698168561487769	139	228	678	1108	1473	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن ا-----بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن حمرا--------ن عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له محرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت فانه قتله في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد ويقلب للناس كي ينكل غيره 205 محمد بن الحسن الصف----------------------------------------------------------ار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن يزيد بن عبدالملك عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل	1477	-6540776274738794716	308	555.0	243	502	61.35457992553711	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7603	false	-5914618236858326340	33	300	157	1448	1448	300	حرام في الحل فعليك القيمة وان اصبته وانت حرام في الحرم فعليك الفداء مضاعفا واي قوم اجتمعوا علي صيد فاكلوا منه فان علي كل انسان منهم قيمة قيمة وان اجتمعوا عليه في صيد فعليهم مثل ذلك 202 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها 203 وروي موسي بن القاسم عن محمد بن ابي بكر عن زكريا عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في محرم اصطاد طيرا في الحرم فضرب به الارض فقتله قال عليه ثلاث قيمات قيمة لاحرامه وقيمة للحرم وقيمة لاستصغاره اياه 204 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له محرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت فانه قتله في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد ويقلب للناس كي ينكل غيره 205 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن يزيد بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مر وهو محرم في الحرم فاخذ عنز ظبية فاحتلبها وشرب لبنها قال عليه دم وجزاء الحرم ثمن اللبن 206 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عمن حدثه عن سليمان بن خالد قال سالت-	7603	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1477	true	-4177698168561487769	0	267	0	1292	1473	300	حرام في الحل فعليك القيمة وان اصبته وانت حرام في الحرم فعليك الفداء مضاعفا واي قوم اجتمعوا علي صيد فاكلوا منه فان علي كل انسان منهم قيمة قيمة وان اجتمعوا عليه في صيد فعليهم مثل ذلك 202 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها 203 وروي موسي بن القاسم عن محمد بن ابي بكر عن زكريا عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في محرم اصطاد طيرا في الحرم فضرب به الارض فقتله قال عليه ثلاث قيمات قيمة لاحرامه وقيمة للحرم وقيمة لاستصغاره اياه 204 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له محرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت فانه قتله في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد ويقلب للناس كي ينكل غيره 205 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن يزيد بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مر وهو محرم في الحرم فاخذ عنز ظبية فاحتلبها وشرب لبنها قال عليه دم وجزاء الحرم ثمن اللبن 206 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عمن حدثه عن سليمان بن خالد قال سالت	1477	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7604	false	-8542912249148591622	0	33	0	182	1487	300	ابا عبدالله عليه السلام ما في القمري والزنجي1 والسمان والعصفور2 والبلبل قال قيمته فان اصابه المحرم في الحرم فعليه قيمتان ليس عليه دم وقد بينا فيما تقدم ان التضعيف انما يلزم فيما دون	7604	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1477	true	-4177698168561487769	267	300	1292	1473	1473	300	ابا عبدالله عليه السلام ما في القمري والزنجي1 والسمان والعصفور2 والبلبل قال قيمته فان اصابه المحرم في الحرم فعليه قيمتان ليس عليه دم وقد بينا فيما تقدم ان التضعيف انما يلزم فيما دون-	1477	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1854	false	1555594905301950204	51	144	240	662	1395	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يصيد الطير قال عليه الكفارة في كل ما اصاب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حما--د عن ------الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان اصاب اخر قال اذا اصاب اخر فليس عليه--------- كفارة وهو ممن ق---------------------------------------------------------------------------------------ال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه 3 قال ابن ابي عمير عن بعض اصحابه اذا اصاب المحرم الصيد خطا---- فعليه	1854	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1478	true	-5988748960860070083	87	176	423	847	1472	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب 209 وروي ا-لحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت --لابي عبد-الله عليه السلام--- محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان --هو عاد قال ع------------------ليه كلما عاد كفارة 210 واما الذي رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام ق------------------------------------------------------------------------------ال المحرم اذا قتل الصيد فعليه	1478	-6540776274738794716	268	406.5	205	530	50.566036224365234	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4184	false	6261672196636569200	100	164	479	799	1485	300	عليه السلام ما وطءت او وطءه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه واذا قتل المحرم الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر متعمدا فليس عليه جزاءه وهو ممن ينتقم الله منه والنقمة في الاخرة وهو قول الله عز وجل عفي الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه فاذا اصاب الصيد ثم عاد خطا فعليه كلما عاد كفارة وك----------------------------------لما اتاه	4184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1478	true	-5988748960860070083	168	224	804	1090	1472	300	عليه السلام قال المحرم ----------------------------------اذا قتل ال-------صيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن----- عليه جزاء- و-------ينتقم الله منه والنقمة في الاخرة فلا ينافي ما ذكرناه لانه محمول علي ما قدمناه من العمد لان من تعمد الصيد بعد ان صاد فع-----ليه--------- كفارة واحدة واذا كان ناسيا لزمته الكفارة كلما اصاب	1478	-6540776274738794716	158	217.5	122	354	44.63276672363281	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	50	277	253	1356	1467	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب--------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان ---عاد قال عليه كلما عاد كفارة---- فاما ما ر--واه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير--- حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة فلا ينافي------------------------- ما قدمناه من الاخبار لان الوجه فيه ان نحمله علي ما يتكرر منه الصيد علي طريق العمد فانه متي كان الامر كذلك لزمته الكفارة في الاولي ولا يجب عليه في الثانية شء ويكون ممن ينتقم الله منه واذا كان ذلك علي وجه السهو والنسيان لزمته الكفارة كلما تكرر منه ذلك---- يدل علي هذا التفصيل ما رواه يع----قوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه الكفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذا كان خطا فان اصابه متعمدا كان عليه الكفارة فان اصابه ثانيه متعمدا فهو ممن ينتقم الله منه ولم يكن عليه الكفارة 137 باب ------------من وجب عليه	5459	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1478	true	-5988748960860070083	83	289	406	1422	1472	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية -بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب 209 وروي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان هو عاد قال عليه كلما عاد كفارة 210 واما الذي رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة فلا ينافي ما ذكرناه لانه محمول علي ما قدمناه من--------------------------------------------------------------- العمد لان من تعمد الصيد بعد ان صاد فعليه كفارة واحدة----------------------------------------------------- واذا كان --------------------ناسيا- لزمته الكفارة كلما اصاب الصيد والذي يدل علي --------ذلك ما رواه 211 يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه --كفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذا-كان خطا فان اصابه متعمدا كان عليه الكفارة فان اصابه ثانية متعمدا فهو ممن ينتقم الله منه ولم يكن عليه الكفارة قال الشيخ رحمه اللهومن وجب عليه	1478	-6540776274738794716	877	1567.0	694	1169	75.0213851928711	163	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7604	false	-8542912249148591622	33	300	182	1487	1487	300	البدنة فاذا بلغت فليس يلزم اكثر منها ويزيد ذلك بيانا ما رواه 207 محمد بن الحسن الصفار عن موسي بن عمر الصيقل عن علي بن اسباط عن الحسن بن علي بن فضال عن رجل قد سماه عن ابي عبدالله عليه السلام في الصيد يضاعفه ما بينه وبين البدنة فاذا بلغ البدنة فليس عليه التضعيف والمحرم اذا تكرر منه الصيد فعليه لكل صيد فداء اذا كان صيده علي طريق الخطا والنسيان فاذا كان متعمدا فعليه جزاء واحد وهو ممن ينتقم الله منه روي 208 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب 209 وروي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان هو عاد قال عليه كلما عاد كفارة 210 واما الذي رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة فلا ينافي ما ذكرناه لانه محمول علي ما قدمناه من العمد لان من تعمد الصيد بعد ان صاد فعليه كفارة واحدة واذا كان ناسيا لزمته الكفارة كلما اصاب الصيد والذي يدل علي ذلك ما رواه 211 يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه كفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذاكان خطا فان اصابه متعمدا-	7604	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1478	true	-5988748960860070083	0	267	0	1306	1472	300	البدنة فاذا بلغت فليس يلزم اكثر منها ويزيد ذلك بيانا ما رواه 207 محمد بن الحسن الصفار عن موسي بن عمر الصيقل عن علي بن اسباط عن الحسن بن علي بن فضال عن رجل قد سماه عن ابي عبدالله عليه السلام في الصيد يضاعفه ما بينه وبين البدنة فاذا بلغ البدنة فليس عليه التضعيف والمحرم اذا تكرر منه الصيد فعليه لكل صيد فداء اذا كان صيده علي طريق الخطا والنسيان فاذا كان متعمدا فعليه جزاء واحد وهو ممن ينتقم الله منه روي 208 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب 209 وروي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان هو عاد قال عليه كلما عاد كفارة 210 واما الذي رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة فلا ينافي ما ذكرناه لانه محمول علي ما قدمناه من العمد لان من تعمد الصيد بعد ان صاد فعليه كفارة واحدة واذا كان ناسيا لزمته الكفارة كلما اصاب الصيد والذي يدل علي ذلك ما رواه 211 يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه كفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذاكان خطا فان اصابه متعمدا	1478	-6540776274738794716	1305	2605.0	1039	1306	99.92343139648438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7605	false	-7403515320124026905	0	33	0	167	1431	300	كان عليه الكفارة فان اصابه ثانية متعمدا فهو ممن ينتقم الله منه ولم يكن عليه الكفارة قال الشيخ رحمه اللهومن وجب عليه فداء الصيد وكان محرما للحج ذبح ما وجب عليه او نحره	7605	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1478	true	-5988748960860070083	267	300	1306	1472	1472	300	كان عليه الكفارة فان اصابه ثانية متعمدا فهو ممن ينتقم الله منه ولم يكن عليه الكفارة قال الشيخ رحمه اللهومن وجب عليه فداء الصيد وكان محرما للحج ذبح ما وجب عليه او نحره-	1478	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1846	false	-4899841609678833763	218	300	977	1354	1354	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام من وجب عليه فداء صيدا اصابه وهو محرم- فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحر- بمكة قبالة الكعبة 4 ----------الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الفداء فعليه ان-	1846	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1479	true	-251567019108664557	15	92	67	434	1422	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان-------- عن عبدا-لله بن سنان قال قال ابو عبدا-لله عليه السلام من وجب عليه فداء صيدا اصابه---- محرما فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة 213 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي ع-------ن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي- فعليه ان	1479	-6540776274738794716	346	628.5	273	390	88.71794891357422	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1847	false	2850044369065541325	0	22	0	100	1360	300	ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس فان كان في عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم ف-----------------------------------------------------------------يشتريه	1847	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1479	true	-251567019108664557	92	127	434	596	1422	300	ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان--- عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتر به فانه يجزي عنه قوله عليه السلام وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه	1479	-6540776274738794716	96	182.0	75	165	58.181819915771484	18	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5460	false	-40617143100588471	0	172	0	789	1406	300	عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام من وجب عليه فداء صيد- اصابه وهو محرم -فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة -----عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتري-ه فانه يجزي عنه قوله عليه السلام وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه رخصة في تاخير----- الفداء الي مكة او مني و-------------------------------الافضل ان يفديه من حيث اصابه يدل علي ذلك ما رواه---- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع----------------------------------------------------------ن معاوية بن عمار قال يفدي المحرم فداء الصيد من حيث اصابه فاما ما رواه----------------------------------------------- موسي بن القاسم عن صفوان عن ابن ابي عمير عن منصور بن ابن حازم قال سالت اب-------------------------------------------------------------ا عبد الله عليه السلام	5460	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1479	true	-251567019108664557	24	226	113	1070	1422	300	عن عبد-الله بن سنان قال قال ابو عبد-الله عليه السلام من وجب عليه فداء صيدا اصابه---- محرما فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة 213 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتر به فانه يجزي عنه قوله عليه السلام وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه رخصة ل--تاخير شراء الفداء الي مكة او-مني لان من وجب عليه كفارة الصيد فان الافضل ان يفديه من حيث اصابه يدل علي ذلك ما رواه 214 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال يفدي المحرم فداء الصيد من حيث اصابه ومن اراد ان ينحر بمني فلينحر اي مكان شاء وكذلك بمكة روي 215 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن قال حدثن------------------------------------ا عبدالله بن سنان عن اسحاق بن عمار ان عبادا البصري جاء الي ابي عبد-الله عليه السلام	1479	-6540776274738794716	709	1267.5	558	1003	70.68793487548828	140	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7605	false	-7403515320124026905	33	300	167	1431	1431	300	بمني وان كان محرما للعمرة ذبح او نحر بمكة 212 روي محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالله بن سنان قال قال ابو عبدالله عليه السلام من وجب عليه فداء صيدا اصابه محرما فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة 213 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتر به فانه يجزي عنه قوله عليه السلام وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه رخصة لتاخير شراء الفداء الي مكة اومني لان من وجب عليه كفارة الصيد فان الافضل ان يفديه من حيث اصابه يدل علي ذلك ما رواه 214 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال يفدي المحرم فداء الصيد من حيث اصابه ومن اراد ان ينحر بمني فلينحر اي مكان شاء وكذلك بمكة روي 215 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن قال حدثنا عبدالله بن سنان عن اسحاق بن عمار ان عبادا البصري جاء الي ابي عبدالله عليه السلام وقد دخل مكة بعمرة مبتولة واهدي هديا فامر به فنحر في منزله بمكة فقال له عباد نحرت الهدي في منزلك وتركت ان تنحره بفناء الكعبة وانت رجل يءخذ منك فقال له الم تعلم ان رسول الله صلي الله عليه واله نحر-	7605	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1479	true	-251567019108664557	0	267	0	1265	1422	300	بمني وان كان محرما للعمرة ذبح او نحر بمكة 212 روي محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالله بن سنان قال قال ابو عبدالله عليه السلام من وجب عليه فداء صيدا اصابه محرما فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة 213 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتر به فانه يجزي عنه قوله عليه السلام وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه رخصة لتاخير شراء الفداء الي مكة اومني لان من وجب عليه كفارة الصيد فان الافضل ان يفديه من حيث اصابه يدل علي ذلك ما رواه 214 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال يفدي المحرم فداء الصيد من حيث اصابه ومن اراد ان ينحر بمني فلينحر اي مكان شاء وكذلك بمكة روي 215 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن قال حدثنا عبدالله بن سنان عن اسحاق بن عمار ان عبادا البصري جاء الي ابي عبدالله عليه السلام وقد دخل مكة بعمرة مبتولة واهدي هديا فامر به فنحر في منزله بمكة فقال له عباد نحرت الهدي في منزلك وتركت ان تنحره بفناء الكعبة وانت رجل يءخذ منك فقال له الم تعلم ان رسول الله صلي الله عليه واله نحر	1479	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7606	false	-6414660289177782669	0	33	0	158	1453	300	هديه بمني في النحر وامر الناس فنحروا في منازلهم وكان ذلك موسعا عليهم فكذلك هو موسع علي من نحر الهدي بمكة في منزله اذا كان معتمرا وقد بينا ان ما يجب في العمرة	7606	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1479	true	-251567019108664557	267	300	1265	1422	1422	300	هديه بمني في النحر وامر الناس فنحروا في منازلهم وكان ذلك موسعا عليهم فكذلك هو موسع علي من نحر الهدي بمكة في منزله اذا كان معتمرا وقد بينا ان ما يجب في العمرة-	1479	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1846	false	-4899841609678833763	174	216	784	968	1354	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله عز وجل يقول هديا بالغ	1846	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1480	true	2768522459750952851	76	115	374	555	1453	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبدال-له عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله تعالي- يقول-هديا بالغ	1480	-6540776274738794716	174	332.0	135	184	94.56521606445312	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5460	false	-40617143100588471	150	300	689	1406	1406	300	رواه---- موسي بن القاسم عن صفوان عن ابن ابي عمير عن منصور بن ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون ذلك اخبارا عن الاجزاء والاخبار الاولة تكون متناولة للفضل وقد صرح بذلك في الخبر من قوله ويجعلها بمكة احب الي والوجه الاخر ان يكون ذلك مختصا بما عدا كفارة الصيد لان الذي لا يجوز ذبحه الا بمكة كفارة الصيد فما عدا ذلك من الكفارات يجوز ذبحها بمني وان كان ذبحها بمكة افضل------------------- يدل علي ذلك ما رواه---- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله-	5460	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1480	true	2768522459750952851	6	112	33	535	1453	300	رواه 216 موسي بن القاسم عن صفوان عن ابن ابي عمير عن منصور ----بن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل فان------ هذا الخبر رخصة لما يجب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الكفارة في غير الصيد فاما مايجب في كفارة الصيد فانه لاينحر الا بمكة يدل علي ذلك ما-رواه 217 محمد--- يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد -بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله	1480	-6540776274738794716	420	745.0	332	745	56.37583923339844	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5462	false	-6259233934377204014	176	289	815	1357	1411	300	بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فانه الحلال ياكله وعليه هو الفداء موسي بن القا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اصاب صيدا -ياكل منه المحل فقال ليس علي المحل شء انما الفداء علي المحرم---- الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا وهو محرم اياكل منه الحلال فقال لا باس انما الفداء علي المحرم	5462	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1480	true	2768522459750952851	145	254	711	1234	1453	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القاسم عن عباس عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اصاب صيدا وهو محرم اكل منه وانا حلال قال انا كنت فاعلا قلت له فرجل اصاب مالا حراما فقال ليس هذا مثل هذا يرحمك الله ان ذلك عليه 219 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن محرم اصاب صيدا اياكل منه المحل فقال ليس علي المحل شء انما الفداء علي المحرم 220 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا وهو محرم اياكل منه الحلال فقال لا-باس انما الفداء علي المحرم	1480	-6540776274738794716	302	453.5	241	761	39.68462371826172	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7606	false	-6414660289177782669	33	300	158	1453	1453	300	من الكفارة فانه ينحره بمكة والذي رواه 216 موسي بن القاسم عن صفوان عن ابن ابي عمير عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل فان هذا الخبر رخصة لما يجب من الكفارة في غير الصيد فاما مايجب في كفارة الصيد فانه لاينحر الا بمكة يدل علي ذلك مارواه 217 محمد يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله تعالي يقولهديا بالغ الكعبة1 قال الشيخ رحمه اللهوكل شء اصله في البحر المسالة وقد مضي ذكرها ثم قال رحمه اللهولا باس ان ياكل المحل ما اصطاده المحرم وعلي المحرم فداءه 218 روي موسي بن القاسم عن عباس عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اصاب صيدا وهو محرم اكل منه وانا حلال قال انا كنت فاعلا قلت له فرجل اصاب مالا حراما فقال ليس هذا مثل هذا يرحمك الله ان ذلك عليه 219 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم اصاب صيدا اياكل منه المحل فقال ليس علي المحل شء انما الفداء علي المحرم 220 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا وهو محرم اياكل منه الحلال فقال لاباس انما الفداء علي المحرم وهذا انما يجوز للمحل اكل ما يصطاد المحرم اذا كان صيده في الحل-	7606	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1480	true	2768522459750952851	0	267	0	1296	1453	300	من الكفارة فانه ينحره بمكة والذي رواه 216 موسي بن القاسم عن صفوان عن ابن ابي عمير عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل فان هذا الخبر رخصة لما يجب من الكفارة في غير الصيد فاما مايجب في كفارة الصيد فانه لاينحر الا بمكة يدل علي ذلك مارواه 217 محمد يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله تعالي يقولهديا بالغ الكعبة1 قال الشيخ رحمه اللهوكل شء اصله في البحر المسالة وقد مضي ذكرها ثم قال رحمه اللهولا باس ان ياكل المحل ما اصطاده المحرم وعلي المحرم فداءه 218 روي موسي بن القاسم عن عباس عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اصاب صيدا وهو محرم اكل منه وانا حلال قال انا كنت فاعلا قلت له فرجل اصاب مالا حراما فقال ليس هذا مثل هذا يرحمك الله ان ذلك عليه 219 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم اصاب صيدا اياكل منه المحل فقال ليس علي المحل شء انما الفداء علي المحرم 220 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا وهو محرم اياكل منه الحلال فقال لاباس انما الفداء علي المحرم وهذا انما يجوز للمحل اكل ما يصطاد المحرم اذا كان صيده في الحل	1480	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7607	false	7985113675311416107	0	33	0	158	1409	300	ومتي كان صيده في الحرم فانه لايجوز اكله علي حال روي 221 موسي بن القاسم عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم اصاب صيدا واهدي الي منه قال	7607	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1480	true	2768522459750952851	267	300	1296	1453	1453	300	ومتي كان صيده في الحرم فانه لايجوز اكله علي حال روي 221 موسي بن القاسم عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم اصاب صيدا واهدي الي منه قال-	1480	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4136	false	3271958796349331194	127	161	624	780	1419	300	صفوان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اهدي لنا طير مذبوح بمكة فاكله اهلنا فقال لا يري به اهل مكة باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه	4136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1481	true	8624056026605708009	130	160	589	731	1403	300	صفوان عن منصور --------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اهدي لنا طير مذبوح----- فاكله اهلنا فقال لا يري به اهل مكة باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه	1481	-6540776274738794716	142	263.5	112	156	91.02564239501953	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5461	false	7659187326694838906	11	300	52	1383	1383	300	في الحل هل يجوز اكله في الحرم للمحل ام ---------------لا موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن الحكم بن عتيبة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في حمام اهلي ذبح في الحل وادخل الحرم فقال لا باس باكله -ان كان محلا وان كان محرما فلا وقال -ان ادخل الحرم فذبح فيه فانه ذبح بعد ما دخل مامنه---- الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في حمام ذبح في الحل قال لا ياكله محرم واذا ادخل مكة اكله المحل بمكة واذا ادخل الحرم حيا ثم ذبح في الحرم فلا ياكله لانه ذبح بعد ما بلغ مامنه ف----اما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اهدي لنا طير مذبوح بمكة فاكله اهلنا فقال لا يري--- اهل مكة باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه فمحمول علي انه كان ذبح في الحرم وليس في الخبر انه كان ذبح في الحل او الحرم واذا لم يكن ذلك في ظاهره وكان من الاخبار ما يتضمن تفصيل معناه فالاخذ به اولي وقد قدمن------ا طرفا منها----------------- ويزيد ذلك----- بيانا ما رواه---- الحسين بن سعيد عن عبيد بن معاوية بن شريح عن ابيه عن ابن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هءلاء ياتونا بهذه اليعاقيب- فقال لا تقربوها في الحرم الا ما كان مذبوحا فقلت انا نامرهم ان يذبحوها هنالك فقال نعم كله واطعمن---------ي موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن صيد رمي في الحل ثم ادخل الحرم وهو حي فقال اذا ادخله الحرم وهو حي فقد حرم لحمه وامساكه وقال لا تشتره في الحرم الا ما كان مذبوحا وقد ذبح-	5461	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1481	true	8624056026605708009	8	297	32	1393	1403	300	في الحل فلا باس باكله-------- للمحل في الحرم روي ذلك 222 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن الحكم بن عتيبة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في حمام اهلي ذبح في الحل وادخل الحرم فقال لا باس باكله لمن كان محلا فان كان محرما فلا وقال فان ادخل الحرم فذبح فيه فانه ذبح بعد ما دخل مامنه 223 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في حمام ذبح في الحل قال لا ياكله محرم واذا ادخل مكة اكله المحل بمكة واذا ادخل الحرم حيا ثم ذبح في الحرم فلا ياكله لانه ذبح بعد ما بلغ مامنه 224 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن من--------صور قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اهدي لنا طير مذبوح----- فاكله اهلنا فقال لا يري به اهل مكة باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه فمحمول علي انه---- ذبح في الحرم وليس في الخبر انه كان ذبح في الحل او الحرم واذا-لم يكن ذلك في ظاهره وكان من الاخبار ما يتضمن تفصيل معناه فالاخذ به اولي وقد قدمناه منها طرفا وفيه غناء ان شاء الله ويزيد ذلك ايضا بيانا ما رواه 225 الحسين بن سعيد عن عبيد بن معاوية بن شريح عن ابيه عن ابن سنان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان هءلاء ياتونا بهذه اليعاقيب1 فقال لا تقربوها في الحرم الا ما كان مذبوحا فقلت انا نامرهم ان يذبحوها هنالك فقال نعم كل- واطعمني 226 وروي موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن صيد رمي في الحل ثم ادخل الحرم وهو حي فقال اذا ادخله الحرم وهو حي فقد حرم لحمه وامساكه وقال لا-تشتره في الحرم الا------- مذبوحا -قد ذبح	1481	-6540776274738794716	1265	2345.0	993	1402	90.2282485961914	248	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7607	false	7985113675311416107	33	300	158	1409	1409	300	لا انه صيد في الحرم وكل صيد ذبح في الحل فلا باس باكله للمحل في الحرم روي ذلك 222 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن الحكم بن عتيبة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في حمام اهلي ذبح في الحل وادخل الحرم فقال لا باس باكله لمن كان محلا فان كان محرما فلا وقال فان ادخل الحرم فذبح فيه فانه ذبح بعد ما دخل مامنه 223 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في حمام ذبح في الحل قال لا ياكله محرم واذا ادخل مكة اكله المحل بمكة واذا ادخل الحرم حيا ثم ذبح في الحرم فلا ياكله لانه ذبح بعد ما بلغ مامنه 224 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اهدي لنا طير مذبوح فاكله اهلنا فقال لا يري به اهل مكة باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه فمحمول علي انه ذبح في الحرم وليس في الخبر انه كان ذبح في الحل او الحرم واذالم يكن ذلك في ظاهره وكان من الاخبار ما يتضمن تفصيل معناه فالاخذ به اولي وقد قدمناه منها طرفا وفيه غناء ان شاء الله ويزيد ذلك ايضا بيانا ما رواه 225 الحسين بن سعيد عن عبيد بن معاوية بن شريح عن ابيه عن ابن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان هءلاء ياتونا بهذه اليعاقيب1 فقال لا تقربوها في الحرم الا ما كان مذبوحا فقلت انا نامرهم ان يذبحوها هنالك فقال نعم كل واطعمني 226 وروي موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله-	7607	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1481	true	8624056026605708009	0	267	0	1252	1403	300	لا انه صيد في الحرم وكل صيد ذبح في الحل فلا باس باكله للمحل في الحرم روي ذلك 222 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن الحكم بن عتيبة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في حمام اهلي ذبح في الحل وادخل الحرم فقال لا باس باكله لمن كان محلا فان كان محرما فلا وقال فان ادخل الحرم فذبح فيه فانه ذبح بعد ما دخل مامنه 223 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في حمام ذبح في الحل قال لا ياكله محرم واذا ادخل مكة اكله المحل بمكة واذا ادخل الحرم حيا ثم ذبح في الحرم فلا ياكله لانه ذبح بعد ما بلغ مامنه 224 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اهدي لنا طير مذبوح فاكله اهلنا فقال لا يري به اهل مكة باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه فمحمول علي انه ذبح في الحرم وليس في الخبر انه كان ذبح في الحل او الحرم واذالم يكن ذلك في ظاهره وكان من الاخبار ما يتضمن تفصيل معناه فالاخذ به اولي وقد قدمناه منها طرفا وفيه غناء ان شاء الله ويزيد ذلك ايضا بيانا ما رواه 225 الحسين بن سعيد عن عبيد بن معاوية بن شريح عن ابيه عن ابن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان هءلاء ياتونا بهذه اليعاقيب1 فقال لا تقربوها في الحرم الا ما كان مذبوحا فقلت انا نامرهم ان يذبحوها هنالك فقال نعم كل واطعمني 226 وروي موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله	1481	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7608	false	-2614512385944648408	0	33	0	152	1429	300	عليه السلام عن صيد رمي في الحل ثم ادخل الحرم وهو حي فقال اذا ادخله الحرم وهو حي فقد حرم لحمه وامساكه وقال لاتشتره في الحرم الا مذبوحا قد ذبح في الحل ثم	7608	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1481	true	8624056026605708009	267	300	1252	1403	1403	300	عليه السلام عن صيد رمي في الحل ثم ادخل الحرم وهو حي فقال اذا ادخله الحرم وهو حي فقد حرم لحمه وامساكه وقال لاتشتره في الحرم الا مذبوحا قد ذبح في الحل ثم-	1481	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1845	false	-1187053192943265722	0	40	0	195	1409	300	وابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه هو الفداء	1845	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1482	true	3838054928653933633	231	269	1096	1288	1443	300	وابن ابي عمير عن معاوية -بن عمار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه هو الفداء	1482	-6540776274738794716	192	369.0	154	195	98.46154022216797	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5462	false	-6259233934377204014	3	224	11	1045	1411	300	ادخل الحرم فلا باس عنه----------- صفوان عن علا بن رزين عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصيد يصاد في الحل ويذبح في الحل ويدخل الحرم ويءكل قال نعم لا باس به 139 باب تحريم ما يذبحه المحرم من الصيد محمد -----------------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال والمحرم وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او--------- حرام محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق بن عمار عن جعفر ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم فاما ما ر--واه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فانه الحلال ياكله وعليه هو الفداء	5462	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1482	true	3838054928653933633	0	269	0	1288	1443	300	ادخل الحرم فلا باس به 227 وعنه عن صفوان عن علا بن رزين عن عبدا-لله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الصيد يصاد في الحل ويذبح في الحل ويدخل الحرم ويءكل قال نعم لا باس به ولا -يجوز اكل ما -ذبحه المحرم من الصيد علي حال لانه بمنزلة الميتة وكذلك اذا ذبحه المحل في الحرم روي 228 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال والحرام وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام 229 وروي محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق عن ج--------عفر ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا-ياكله محل ولا محرم فاذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا-محرم 230 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فلا ينافي ما ذكرناه لان قوله عليه السلام ويتصدق بالصيد علي مسكين يحتمل ان يكون اراد به اذا كان به رمق يحتاج مع ذلك الي الذبح فيذبحه المحل وياكله اذا كان في الحل وكذلك الخبر الذي رواه 231 محمد بن يعقوب عن علي بن علي---- عن ابيه عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان- الحلال ياكله وعليه هو الفداء	1482	-6540776274738794716	972	1785.0	763	1309	74.25515747070312	191	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7608	false	-2614512385944648408	33	300	152	1429	1429	300	ادخل الحرم فلا باس به 227 وعنه عن صفوان عن علا بن رزين عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الصيد يصاد في الحل ويذبح في الحل ويدخل الحرم ويءكل قال نعم لا باس به ولا يجوز اكل ما ذبحه المحرم من الصيد علي حال لانه بمنزلة الميتة وكذلك اذا ذبحه المحل في الحرم روي 228 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال والحرام وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام 229 وروي محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق عن جعفر ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لاياكله محل ولا محرم فاذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولامحرم 230 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فلا ينافي ما ذكرناه لان قوله عليه السلام ويتصدق بالصيد علي مسكين يحتمل ان يكون اراد به اذا كان به رمق يحتاج مع ذلك الي الذبح فيذبحه المحل وياكله اذا كان في الحل وكذلك الخبر الذي رواه 231 محمد بن يعقوب عن علي بن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه-	7608	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1482	true	3838054928653933633	0	267	0	1278	1443	300	ادخل الحرم فلا باس به 227 وعنه عن صفوان عن علا بن رزين عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الصيد يصاد في الحل ويذبح في الحل ويدخل الحرم ويءكل قال نعم لا باس به ولا يجوز اكل ما ذبحه المحرم من الصيد علي حال لانه بمنزلة الميتة وكذلك اذا ذبحه المحل في الحرم روي 228 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال والحرام وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام 229 وروي محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق عن جعفر ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لاياكله محل ولا محرم فاذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولامحرم 230 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فلا ينافي ما ذكرناه لان قوله عليه السلام ويتصدق بالصيد علي مسكين يحتمل ان يكون اراد به اذا كان به رمق يحتاج مع ذلك الي الذبح فيذبحه المحل وياكله اذا كان في الحل وكذلك الخبر الذي رواه 231 محمد بن يعقوب عن علي بن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه	1482	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7609	false	-186798683616731411	0	33	0	166	1465	300	هو الفداء فالمعني فيه ايضا ما ذكرناه من انه اذا اصابه وهو حي فيجوز للمحل ان يذبحه وياكله ويجوز ايضا ان يكون المراد اذا قتله برميه اياه ولم يكن ذبحه فانه اذاكان الامر	7609	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1482	true	3838054928653933633	267	300	1278	1443	1443	300	هو الفداء فالمعني فيه ايضا ما ذكرناه من انه اذا اصابه وهو حي فيجوز للمحل ان يذبحه وياكله ويجوز ايضا ان يكون المراد اذا قتله برميه اياه ولم يكن ذبحه فانه اذاكان الامر-	1482	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1726	false	8501511191067480268	1	40	4	182	1390	300	ابي عمير عن خلاد------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل ذبح حمامة من حمام الحرم قال عليه الفداء قل----ت فياكله قال لا قلت فيطرحه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا يكون عليه فداء اخر -قلت فما يصنع به قال -يدفنه	1726	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1483	true	-1016568240828496157	43	116	201	551	1453	300	ابي عمير عن خلاد السندي عن ابي عبد-الله عليه السلام---- في رجل ذبح حمامة من حمام الحرم قال عليه الفداء قال قلت فياكله قال لا قلت فيطرحه قال اذا طرحه فعليه فداء اخر فقلت فما يصنع به قال يدفنه 233 وعنه عن ابي احمد عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له المحرم يصيب الصيد فيفديه فيطعمه او يطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر فقلت فما يصنع به قال فيدفنه	1483	-6540776274738794716	172	307.5	135	355	48.45070266723633	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4135	false	6430226788453228639	57	97	270	452	1415	300	ابي عمير عن خلاد------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ذبح حمامة من حمام الحرم قال عليه الفداء قال قلت فياكله قال لا قلت فيطرحه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا يكون عليه فداء اخر قال قلت فما يصنع به قال -يدفنه	4135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1483	true	-1016568240828496157	43	116	201	551	1453	300	ابي عمير عن خلاد السندي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل ذبح حمامة من حمام الحرم قال عليه الفداء قال قلت فياكله قال لا قلت فيطرحه قال اذا طرحه فعليه فداء اخر فقلت فما يصنع به قال يدفنه 233 وعنه عن ابي احمد عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له المحرم يصيب الصيد فيفديه فيطعمه او يطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر ---فقلت فما يصنع به قال فيدفنه	1483	-6540776274738794716	177	326.0	139	354	50.0	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5463	false	-9210835078990455036	44	147	225	709	1425	300	ما رواه---- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن خلاد السندي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ذبح حمامة من حمام الحرم قال عليه الفداء قل----ت فياكله قال لا قلت فيطرحه قال اذا طرحه فعليه فداء اخر -قلت فما يصنع به قال يدفنه -----عنه عن ابي احمد عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المحرم يصيب الصيد فيفديه او يطعمه او يطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر -قلت فما يصنع به قال يد-فنه فلو-لا انه يجري مجري الميتة علي ما تضمنته الاخبار الاولة لما امره بدفنه بل كان يامره بان يطعمه المحلين	5463	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1483	true	-1016568240828496157	34	135	165	646	1453	300	ما رواه 232 احمد بن محمد بن عيسي-------- بن ابي عمير عن خلاد السندي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل ذبح حمامة من حمام الحرم قال عليه الفداء قال قلت فياكله قال لا قلت فيطرحه قال اذا طرحه فعليه فداء اخر فقلت فما يصنع به قال يدفنه 233 وعنه عن ابي احمد عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له المحرم يصيب الصيد فيفديه فيطع--مه او يطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر فقلت فما يصنع به قال فيدفنه فلو لا انه -جري مجري الميتة علي ما تضمنته الاخبار الاولة لما امر- بدفنه بل ام-----ره بان يطعم -المحلين	1483	-6540776274738794716	454	839.5	358	501	90.61875915527344	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7609	false	-186798683616731411	33	300	166	1465	1465	300	علي ذلك جاز اكله للمحل دون المحرم والاخبار الاولة تناولت من ذبح وهو محرم وليس الذبح من قبل الرمي في شء والذي يءكد ما ذكرناه من ان ما ذبحه المحرم لايجوز اكله علي حال ما رواه 232 احمد بن محمد بن عيسي بن ابي عمير عن خلاد السندي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ذبح حمامة من حمام الحرم قال عليه الفداء قال قلت فياكله قال لا قلت فيطرحه قال اذا طرحه فعليه فداء اخر فقلت فما يصنع به قال يدفنه 233 وعنه عن ابي احمد عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له المحرم يصيب الصيد فيفديه فيطعمه او يطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر فقلت فما يصنع به قال فيدفنه فلو لا انه جري مجري الميتة علي ما تضمنته الاخبار الاولة لما امر بدفنه بل امره بان يطعم المحلين ولم يوجب فداء اخر قال الشيخ رحمه اللهولا ياكل المحرم الجراد الي قولهوالشجرة اذا كان اصلها في الحرم فقد مضي ذلك كله فلا وجه لاعادته ثم قال رحمه اللهوالشجرة اذا كان اصلها في الحرم وفرعها في الحل فهي حرام وكذلك ان كان اصلها في الحل وفرعها في الحرم 234 روي موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن شجرة اصلها في الحرم وفرعها في الحل فقال حرم فرعها لمكان اصلها قال قلت فان اصلها في الحل وفرعها في الحرم قال حرم اصلها لمكان فرعها وكل شء ينبت في الحرم فانه لايجوز قلعه علي وجه روي 235 موسي بن القاسم عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال راني علي بن الحسين عليه السلام وانا اقلع الحشيش من حول الفساطيط بمني-	7609	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1483	true	-1016568240828496157	0	267	0	1300	1453	300	علي ذلك جاز اكله للمحل دون المحرم والاخبار الاولة تناولت من ذبح وهو محرم وليس الذبح من قبل الرمي في شء والذي يءكد ما ذكرناه من ان ما ذبحه المحرم لايجوز اكله علي حال ما رواه 232 احمد بن محمد بن عيسي بن ابي عمير عن خلاد السندي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ذبح حمامة من حمام الحرم قال عليه الفداء قال قلت فياكله قال لا قلت فيطرحه قال اذا طرحه فعليه فداء اخر فقلت فما يصنع به قال يدفنه 233 وعنه عن ابي احمد عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له المحرم يصيب الصيد فيفديه فيطعمه او يطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر فقلت فما يصنع به قال فيدفنه فلو لا انه جري مجري الميتة علي ما تضمنته الاخبار الاولة لما امر بدفنه بل امره بان يطعم المحلين ولم يوجب فداء اخر قال الشيخ رحمه اللهولا ياكل المحرم الجراد الي قولهوالشجرة اذا كان اصلها في الحرم فقد مضي ذلك كله فلا وجه لاعادته ثم قال رحمه اللهوالشجرة اذا كان اصلها في الحرم وفرعها في الحل فهي حرام وكذلك ان كان اصلها في الحل وفرعها في الحرم 234 روي موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن شجرة اصلها في الحرم وفرعها في الحل فقال حرم فرعها لمكان اصلها قال قلت فان اصلها في الحل وفرعها في الحرم قال حرم اصلها لمكان فرعها وكل شء ينبت في الحرم فانه لايجوز قلعه علي وجه روي 235 موسي بن القاسم عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال راني علي بن الحسين عليه السلام وانا اقلع الحشيش من حول الفساطيط بمني	1483	-6540776274738794716	1299	2593.0	1033	1300	99.92308044433594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7610	false	-2036976707774254202	0	33	0	154	1417	300	فقال يا بني ان هذا لايقلع 236 وعنه عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان علي بن الحسين عليه السلام كان يتقي الطاقة من العشب	7610	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1483	true	-1016568240828496157	267	300	1300	1453	1453	300	فقال يا بني ان هذا لايقلع 236 وعنه عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان علي بن الحسين عليه السلام كان يتقي الطاقة من العشب-	1483	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1724	false	-3745666637311837149	46	130	212	590	1367	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن حماد ابن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم -قال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها باب ما يذبح في الحرم وما يخرج به منه 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن -------محمد بن ----------------------------------------------ابي نصر-- عن عبد الكريم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	1724	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1484	true	-4072043499905395531	174	252	814	1195	1411	300	الحسين عن ايوب بن -نوح عن محمد بن يحيي الصيرفي------- عن حماد -بن عثمان بن ابي عبد-الله عليه السلام في الشجرة يقلعها الرجل في منزله في الحرم فقال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها 241 والذي رواه الحسين بن سعي---------------------------------------د عن فضالة بن ايوب ومحمد بن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن جميل وعبدالرحمن بن ابي نجران عن محمد بن حمران قال ---سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1484	-6540776274738794716	251	375.5	190	434	57.834102630615234	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7610	false	-2036976707774254202	33	300	154	1417	1417	300	ينتفها من الحرم قال ورايته قد نتف طاقة وهو يطلب ان يعيدها مكانها 237 وعنه عن الطاهري عنهما عن عبدالله بن مسكان عن منصور بن حازم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قلع من الاراك الذي بمكة قال عليه ثمنه وقال لا ينزع من شجر مكة شء الا النخل وشجر الفاكهة 238 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء ينبت في الحرم فهو حرام علي الناس اجمعين الا ما انبته انت وغرسته وكل ما دخل علي الانسان في منزله فلا باس بقلعه فان بني هو في موضع يكون فيه نبت لايجوز له قلعه روي 239 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقلع الشجرة من مضربه او داره في الحرم فقال ان كانت الشجرة لم تزل قبل ان يبني الدار او يتخذ المضرب فليس له ان يقلعها وان كانت طرية عليها فله قلعها 240 وعنه عن محمد بن الحسين عن ايوب بن نوح عن محمد بن يحيي الصيرفي عن حماد بن عثمان بن ابي عبدالله عليه السلام في الشجرة يقلعها الرجل في منزله في الحرم فقال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها 241 والذي رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب ومحمد بن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن جميل وعبدالرحمن بن ابي نجران عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن النبت الذي في ارض الحرم اينزع فقال اما شء تاكله الابل فليس به باس-	7610	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1484	true	-4072043499905395531	0	267	0	1264	1411	300	ينتفها من الحرم قال ورايته قد نتف طاقة وهو يطلب ان يعيدها مكانها 237 وعنه عن الطاهري عنهما عن عبدالله بن مسكان عن منصور بن حازم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قلع من الاراك الذي بمكة قال عليه ثمنه وقال لا ينزع من شجر مكة شء الا النخل وشجر الفاكهة 238 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء ينبت في الحرم فهو حرام علي الناس اجمعين الا ما انبته انت وغرسته وكل ما دخل علي الانسان في منزله فلا باس بقلعه فان بني هو في موضع يكون فيه نبت لايجوز له قلعه روي 239 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقلع الشجرة من مضربه او داره في الحرم فقال ان كانت الشجرة لم تزل قبل ان يبني الدار او يتخذ المضرب فليس له ان يقلعها وان كانت طرية عليها فله قلعها 240 وعنه عن محمد بن الحسين عن ايوب بن نوح عن محمد بن يحيي الصيرفي عن حماد بن عثمان بن ابي عبدالله عليه السلام في الشجرة يقلعها الرجل في منزله في الحرم فقال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها 241 والذي رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب ومحمد بن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن جميل وعبدالرحمن بن ابي نجران عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن النبت الذي في ارض الحرم اينزع فقال اما شء تاكله الابل فليس به باس	1484	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7611	false	-3371557829504270445	0	33	0	148	1469	300	ان تنزعه قوله عليه السلام لاباس به ان تنزعه يعني الابل لان الابل يخلي عنها ترعي كيف شاء ت يدل علي ذلك ما رواه 242 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن	7611	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1484	true	-4072043499905395531	267	300	1264	1411	1411	300	ان تنزعه قوله عليه السلام لاباس به ان تنزعه يعني الابل لان الابل يخلي عنها ترعي كيف شاء ت يدل علي ذلك ما رواه 242 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن-	1484	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7611	false	-3371557829504270445	33	300	148	1469	1469	300	حريز بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال تخلي عن البعير في الحرم ياكل ما شاء وقد رخص في قلع الاذخر1 وعودي المحالة روي 243 سعد بن عبدالله ومحمد بن الحسين عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر عن الربيع بن محمد المسلي عمن حدثه عن زراية عن ابي جعفر عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في قطع عودي المحالة وهي البكرة التي يستقي بها من شجر الحرم والاذخر وقد روي ان من قلع شجرة من الحرم فكفارته بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين روي 244 موسي بن القاسم قال روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع فان اراد نزعها نزعها وكفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين وحد الحرم الذي لا يجوز فيه قلع الشجر ما رواه 245 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلي خلاه ويعضد شجره الا شجرة الاذخر او يصاد طيره وحرم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة ما بين لابتيها1 صيدها وحرما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلاها او يعضد شجرها الا عودي محالة الناضح قال الشيخ رحمه اللهوالمحل اذاقتل صيدا في الحرم فعليه فداءه وكذلك ان قتله فيما بين المدينة والحرم وهذا قد بيناه فيما مضي ثم قال رحمه اللهوالمحرم اذا فقا عين الصيد او كسر قرنه تصدق بصدقة وهذا ايضا قد مضي ذكره ثم قال رحمه اللهواذا امر المحرم غلامه بالصيد وهو محل فقتله فعلي السيد الفداء 246 روي موسي بن القاسم عن-	7611	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1485	true	685711272872242019	0	267	0	1322	1480	300	حريز بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال تخلي عن البعير في الحرم ياكل ما شاء وقد رخص في قلع الاذخر1 وعودي المحالة روي 243 سعد بن عبدالله ومحمد بن الحسين عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر عن الربيع بن محمد المسلي عمن حدثه عن زراية عن ابي جعفر عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في قطع عودي المحالة وهي البكرة التي يستقي بها من شجر الحرم والاذخر وقد روي ان من قلع شجرة من الحرم فكفارته بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين روي 244 موسي بن القاسم قال روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع فان اراد نزعها نزعها وكفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين وحد الحرم الذي لا يجوز فيه قلع الشجر ما رواه 245 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلي خلاه ويعضد شجره الا شجرة الاذخر او يصاد طيره وحرم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة ما بين لابتيها1 صيدها وحرما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلاها او يعضد شجرها الا عودي محالة الناضح قال الشيخ رحمه اللهوالمحل اذاقتل صيدا في الحرم فعليه فداءه وكذلك ان قتله فيما بين المدينة والحرم وهذا قد بيناه فيما مضي ثم قال رحمه اللهوالمحرم اذا فقا عين الصيد او كسر قرنه تصدق بصدقة وهذا ايضا قد مضي ذكره ثم قال رحمه اللهواذا امر المحرم غلامه بالصيد وهو محل فقتله فعلي السيد الفداء 246 روي موسي بن القاسم عن	1485	-6540776274738794716	1321	2637.0	1055	1322	99.92435455322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7612	false	-3710584719516672329	0	33	0	159	1462	300	صفوان عن عبدالله ابن سنان وابن ابي عمير عن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم معه غلام له ليس بمحرم اصاب صيدا ولم يامره سيده قال ليس علي سيده شء	7612	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1485	true	685711272872242019	267	300	1322	1480	1480	300	صفوان عن عبدالله ابن سنان وابن ابي عمير عن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم معه غلام له ليس بمحرم اصاب صيدا ولم يامره سيده قال ليس علي سيده شء-	1485	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5463	false	-9210835078990455036	157	252	759	1191	1425	300	بن القاسم عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال المملوك كلما اصاب الصيد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام فاما--------------- ما رواه---- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي نجران قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء -قال لا لا شء علي مولاه فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه-------- فيه ان نحمله علي انه اذا كا--------------------------------------------------------------------------ن احرم ب--غير اذن مولاه	5463	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1486	true	7205150752939032651	38	144	194	674	1455	300	بن القاسم عن عبد-الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل -------ما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 248 سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبد-الرحمن بن ابي نجران قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء فقال--- لا شء علي مولاه---------------------- لان هذا الخبر ليس فيه------------- انه---- كان قد اذن له في الاحرام او لم ياذن له واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي من احرم من غير اذن مولاه	1486	-6540776274738794716	355	589.0	275	537	66.1080093383789	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6392	false	-7331022188321033209	133	207	635	1009	1436	300	عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال ---------سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يموت كيف يصنع به قال--- ان عبدالرحمن بن الحسن------- عليه السلام مات بالابواء مع الحسين------- عليه-- السلام وهو محرم ومع الحسين------------ عبدالله بن العباس وعبدالله بن جعفر وصنع به كما يصنع بالميت وغطي وجهه ولم يمسه طيبا قال وذلك كان في كتاب علي عليه السلام 132 وعنه-------------------- عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المحرم	6392	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1486	true	7205150752939032651	214	293	1024	1427	1455	300	عن عبدالرحمن عن---- عبدالله ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يموت كيف يصنع به فحدثني ان عبدالرحمن بن الحسن بن علي عليه السلام مات بالابواء مع الحسين بن علي عليهما السلام وهو محرم ومع الحسين عليه السلام عبدالله بن العباس وعبدالله بن جعفر فصنع به كما ص-نع بالميت وغطي وجهه ولم يمسه طيبا قال وذلك---- في كتاب علي عليه السلام 251 وعنه عن عبدالرحمن عن علا عن محمد عن ا---------------بي جعفر عليه ا-------لسلام عن المحرم	1486	-6540776274738794716	317	529.0	251	434	73.04147338867188	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7612	false	-3710584719516672329	33	300	159	1462	1462	300	وهذا الخبر يدل علي انه اذا كان يامر السيد فانه يلزمه فداء ما صاده قال الشيخ رحمه اللهوان كان الغلام محرما فقتل الصيد بغير اذن صاحبه فعلي الصاحب الفداء اذا كان هو الذي امره بالاحرام 247 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل ما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 248 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء فقال لا شء علي مولاه لان هذا الخبر ليس فيه انه كان قد اذن له في الاحرام او لم ياذن له واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي من احرم من غير اذن مولاه فلا يلزمه حينءذ شء حسب ما تضمنه الخبر قال الشيخ رحمه اللهوالمحرم يطلق ولا يتزوج وهذا قد مضي ذكره يزيده بيانا ما رواه 249 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول للمحرم ان يطلق ولا يتزوج ثم قال الشيخ رحمه اللهواذا مات المحرم غسل كتغسيل المحرم غير انه لايقرب الطيب 250 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يموت كيف يصنع به فحدثني ان عبدالرحمن بن الحسن بن علي عليه السلام مات بالابواء مع الحسين بن علي عليهما السلام وهو محرم ومع الحسين عليه السلام عبدالله بن العباس وعبدالله بن جعفر فصنع به كما صنع بالميت وغطي-	7612	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1486	true	7205150752939032651	0	267	0	1304	1455	300	وهذا الخبر يدل علي انه اذا كان يامر السيد فانه يلزمه فداء ما صاده قال الشيخ رحمه اللهوان كان الغلام محرما فقتل الصيد بغير اذن صاحبه فعلي الصاحب الفداء اذا كان هو الذي امره بالاحرام 247 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل ما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 248 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء فقال لا شء علي مولاه لان هذا الخبر ليس فيه انه كان قد اذن له في الاحرام او لم ياذن له واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي من احرم من غير اذن مولاه فلا يلزمه حينءذ شء حسب ما تضمنه الخبر قال الشيخ رحمه اللهوالمحرم يطلق ولا يتزوج وهذا قد مضي ذكره يزيده بيانا ما رواه 249 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول للمحرم ان يطلق ولا يتزوج ثم قال الشيخ رحمه اللهواذا مات المحرم غسل كتغسيل المحرم غير انه لايقرب الطيب 250 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يموت كيف يصنع به فحدثني ان عبدالرحمن بن الحسن بن علي عليه السلام مات بالابواء مع الحسين بن علي عليهما السلام وهو محرم ومع الحسين عليه السلام عبدالله بن العباس وعبدالله بن جعفر فصنع به كما صنع بالميت وغطي	1486	-6540776274738794716	1303	2601.0	1037	1304	99.92330932617188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7613	false	2949590301246665940	0	33	0	152	1406	300	وجهه ولم يمسه طيبا قال وذلك في كتاب علي عليه السلام 251 وعنه عن عبدالرحمن عن علا عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام عن المحرم اذا مات كيف يصنع به قال يغطي	7613	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1486	true	7205150752939032651	267	300	1304	1455	1455	300	وجهه ولم يمسه طيبا قال وذلك في كتاب علي عليه السلام 251 وعنه عن عبدالرحمن عن علا عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام عن المحرم اذا مات كيف يصنع به قال يغطي-	1486	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8176	false	-1765486531752238435	108	236	550	1207	1532	300	عبدالله البرقي عن محمد بن -سنان عن منصور الصيقل ع---------------ن ابي عبدالله----------------- عليه السلام -----------------------------------------------------قال لاباس بالرجل ان يتمتع اختينفليس بمناف لما قدمناه لانه--------- ليس في- ظاهر الخبر ا-ن له ان يتمتع بالاختين في حالة واحدة او في حالتين واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي انه يجوزله العقد علي كل واحدة منهما بعد الاخري وقد قدمنا الخبر الذي تضمن----------------------------------------------------------------------------- ان المتمتعة اذا انقضي اجلها فليس لزوجها ان يتمتع باختها حتي تنقضي عدتها وهو كاشف عما قلناه ومنبه علي انه لم يرد التمتع بالاختين في حالة واحدةوحكم المماليك حكم الحراير في الحظر والجمع بين الاختين في الوطء يدل علي ذلك الاية علي ما قدمناه ويءكد ذلك ايضا ما ----------------------------رواه 48 الحسين -بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	8176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1486	true	7205150752939032651	77	226	375	1090	1455	300	عبدالله------- عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء فقال لا شء علي مول---------------------------------اه لان هذا الخبر ليس فيه انه كان قد اذن له في الاحرام او لم ياذن له-------------------- واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه علي من احرم من غير اذن مولاه فلا يلزمه حينءذ شء حسب ما----------------- تضمنه الخبر قال الشيخ رحمه اللهوالمحرم يطلق ولا يتزوج وهذا قد مضي ذكره يزيده بيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما رواه 249 موسي بن القاسم عن صفوان -----وابن ابي عمير عن -عاصم بن حميد عن ابي بصير ق--------ال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول للمحرم ان يطلق ولا يتزوج ثم قال الشيخ رحمه اللهواذا مات المحرم غسل كتغسيل المحرم غير انه لايقرب الطيب 250 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	1486	-6540776274738794716	180	-5.5	131	1056	17.045454025268555	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1832	false	4795402113763837350	176	265	790	1195	1352	300	محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان ----عن ابي عبد الله عليه السلا-----------------------------------------م قال يكره الاحتباء للمحرم ويكره-- في المسجد---------------------------------- الحرام 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن حفص بن البختري عن ابي حلال الرازي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين اقتتلا وهما محرمان قال سبحان الله بءس ما صنعا قلت -قد فعلا فما الذي يلزمهما قال علي كل واحد منهما دم --------------10 محمد --------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن العمركي بن ع-لي عن علي بن	1832	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1487	true	-1227035664772486455	160	270	774	1265	1404	300	محمد بن -------يعقوب عن محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اكل لحم صيد لم يدر ما هو وهو محرم قال عليه دم شاة واذا اقتتل نفسان في------- الحرم لزم كل واحد منهما دم روي 256 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي ------عن حفص بن البختري عن ابي هلال الرازي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجلين اقتتلا وهما محرمان قال سبحان الله بءس ما صنعا قلت فقد فعلا فما الذي يلزمهما قال علي كل واحد منهما دم ومن قلع ضرسه وهو محرم فعليه دم روي 257 محمد بن احمد بن يحيي عن ---محمد بن عيسي عن عدة من	1487	-6540776274738794716	306	458.5	229	516	59.30232620239258	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1856	false	6567923342002702620	237	289	1101	1318	1366	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اكل من لحم صيد لا يدري ما هو وهو محرم قال عليه دم--------------------------------------------------- شاة --8 محمد بن ي--------حيي ع--------ن محمد -----------------بن الحسين عن علي بن عقب---ة عن ابيه عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	1856	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1487	true	-1227035664772486455	164	227	791	1072	1404	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اكل--- لحم صيد لم يدر- ما هو وهو محرم قال عليه دم شاة واذا اقتتل نفسان في الحرم لزم كل واحد منهما دم روي 256 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن حفص -----------------بن البختري عن ابي- هلال -الرازي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن	1487	-6540776274738794716	174	265.5	130	306	56.86274337768555	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4173	false	4625314269768708737	53	125	269	620	1539	300	بن ال--------حجاج ابا ---الحسن عليه السلام عن المحرم يلبس ال--------خز فقال لا باس به 2622 وروي عبد الله بن سنان عن ----ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا خاف لبس السلاح 2623 وروي محمد بن مسلم --------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المحرم اذا احتاج الي ضروب من الثياب مختلفة فقال عليه السلام عليه كل صنف منها فداء 2624 وروي معاوية بن عما--------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4173	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1487	true	-1227035664772486455	41	123	201	601	1404	300	بن العيص قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن المحرم يلبس القميص متعمدا قال --عليه دم 2-53 وعنه ع-ن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد-الله عن------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه-- السلام---------- عن المحرم اذا احتاج الي ضروب من الثياب يلبسها -قال عليه ل-----------كل صنف منها فداء واذا اضطر المحرم الي لبس الخفين والجوربين فليلبس وليس عليه شء روي ذلك 254 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1487	-6540776274738794716	202	203.5	149	480	42.08333206176758	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7613	false	2949590301246665940	33	300	152	1406	1406	300	وجهه ويصنع به كما يصنع بالحلال غير انه لا يقربه طيبا واذا لبس المحرم قميصا عمدا فعليه دم شاة واذا لبس ثيابا كثيرة فعليه لكل واحد منها الفداء روي ذلك 252 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن سليمان بن العيص قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يلبس القميص متعمدا قال عليه دم 253 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المحرم اذا احتاج الي ضروب من الثياب يلبسها قال عليه لكل صنف منها فداء واذا اضطر المحرم الي لبس الخفين والجوربين فليلبس وليس عليه شء روي ذلك 254 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال واي محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان فله ان يلبس الخفين اذا اضطر الي ذلك والجوربين يلبسهما اذا اضطر الي لبسهما واذا اكل المحرم لحم صيد لا يدري ما هو وجب عليه دم شاة روي 255 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اكل لحم صيد لم يدر ما هو وهو محرم قال عليه دم شاة واذا اقتتل نفسان في الحرم لزم كل واحد منهما دم روي 256 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن حفص بن البختري عن ابي هلال الرازي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجلين اقتتلا وهما محرمان قال سبحان الله بءس ما صنعا قلت فقد فعلا فما الذي يلزمهما قال علي كل واحد منهما دم ومن قلع ضرسه وهو محرم فعليه دم روي 257 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي-	7613	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1487	true	-1227035664772486455	0	267	0	1255	1404	300	وجهه ويصنع به كما يصنع بالحلال غير انه لا يقربه طيبا واذا لبس المحرم قميصا عمدا فعليه دم شاة واذا لبس ثيابا كثيرة فعليه لكل واحد منها الفداء روي ذلك 252 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن سليمان بن العيص قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يلبس القميص متعمدا قال عليه دم 253 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المحرم اذا احتاج الي ضروب من الثياب يلبسها قال عليه لكل صنف منها فداء واذا اضطر المحرم الي لبس الخفين والجوربين فليلبس وليس عليه شء روي ذلك 254 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال واي محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان فله ان يلبس الخفين اذا اضطر الي ذلك والجوربين يلبسهما اذا اضطر الي لبسهما واذا اكل المحرم لحم صيد لا يدري ما هو وجب عليه دم شاة روي 255 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اكل لحم صيد لم يدر ما هو وهو محرم قال عليه دم شاة واذا اقتتل نفسان في الحرم لزم كل واحد منهما دم روي 256 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن حفص بن البختري عن ابي هلال الرازي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجلين اقتتلا وهما محرمان قال سبحان الله بءس ما صنعا قلت فقد فعلا فما الذي يلزمهما قال علي كل واحد منهما دم ومن قلع ضرسه وهو محرم فعليه دم روي 257 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي	1487	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7614	false	-3760201938173026579	0	33	0	150	1392	300	عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم ولم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما ولا باس ان يكون مع	7614	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1487	true	-1227035664772486455	267	300	1255	1404	1404	300	عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم ولم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما ولا باس ان يكون مع-	1487	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1729	false	-7957603832264239730	174	238	802	1098	1401	300	بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن شجرة اصلها في الحرم واغصانها في الحل علي غصن منها طاءر رماه رجل فصرعه قال عليه جزاءه اذا كان اصلها في الحرم 30 علي عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن مالك---------- بن عطية عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1729	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1488	true	5589977531738179406	145	222	672	1038	1399	300	عن ابراهيم ع--------ن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام انه سءل عن شجرة اصلها في الحرم واغصانها في الحل علي غصن منها طي-ر رماه---- فصرعه قال عليه جزاءه اذا كان اصلها في الحرم ولايجوز للمحرم ان يلبي من دعاه مادام محرما بل يجيبه بكلام غير ذلك روي 261 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن حماد بن عيسي عن ابي عبد-----------------------------الله عليه السلام	1488	-6540776274738794716	215	333.0	166	409	52.567237854003906	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7614	false	-3760201938173026579	33	300	150	1392	1392	300	المحرم لحم صيد اذا لم ياكله ويبقيه الي وقت احلاله اذا لم يكن صاده هو روي1345 258 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن مهزيار عن علي بن مهزيار قال سالته عن المحرم معه لحم من لحوم الصيد في زاده هل يجوز ان يكون معه ولا ياكله ويدخله مكة وهو محرم فاذا احل اكله فقال نعم اذا لم يكن صاده ولا باس ان يشتري المحرم فهدا في الحرم ويخرجه معه الي حيث شاء روي 259 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدالله عن عيسي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له فهود تباع علي باب المسجد ينبغي لاحد ان يشتريها ويخرج بها قال لا باس والمحرم اذا رمي طيرا واقفا علي شجر اصله في الحرم لزمه جزاءه وان كانت اغصانه في الحل روي ذلك 260 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه سءل عن شجرة اصلها في الحرم واغصانها في الحل علي غصن منها طير رماه فصرعه قال عليه جزاءه اذا كان اصلها في الحرم ولايجوز للمحرم ان يلبي من دعاه مادام محرما بل يجيبه بكلام غير ذلك روي 261 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن حماد بن عيسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس للمحرم ان يلبي من دعاه حتي ينقضي احرامه قلت كيف يقول قال يقول يا سعد ولا ينبغي للمحرم ان يدخل الحمام فان دخله فلا شء عليه روي 262 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن عبدالله بن هلال-	7614	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1488	true	5589977531738179406	0	267	0	1243	1399	300	المحرم لحم صيد اذا لم ياكله ويبقيه الي وقت احلاله اذا لم يكن صاده هو روي1345 258 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن مهزيار عن علي بن مهزيار قال سالته عن المحرم معه لحم من لحوم الصيد في زاده هل يجوز ان يكون معه ولا ياكله ويدخله مكة وهو محرم فاذا احل اكله فقال نعم اذا لم يكن صاده ولا باس ان يشتري المحرم فهدا في الحرم ويخرجه معه الي حيث شاء روي 259 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبدالله عن عيسي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له فهود تباع علي باب المسجد ينبغي لاحد ان يشتريها ويخرج بها قال لا باس والمحرم اذا رمي طيرا واقفا علي شجر اصله في الحرم لزمه جزاءه وان كانت اغصانه في الحل روي ذلك 260 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه سءل عن شجرة اصلها في الحرم واغصانها في الحل علي غصن منها طير رماه فصرعه قال عليه جزاءه اذا كان اصلها في الحرم ولايجوز للمحرم ان يلبي من دعاه مادام محرما بل يجيبه بكلام غير ذلك روي 261 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن حماد بن عيسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس للمحرم ان يلبي من دعاه حتي ينقضي احرامه قلت كيف يقول قال يقول يا سعد ولا ينبغي للمحرم ان يدخل الحمام فان دخله فلا شء عليه روي 262 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن عبدالله بن هلال	1488	-6540776274738794716	1242	2479.0	976	1243	99.91954803466797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7615	false	-2997376330326576452	0	33	0	157	1429	300	عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المحرم يدخل الحمام قال لايدخل 263 احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن فضالة بن ايوب عن معاوية	7615	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1488	true	5589977531738179406	267	300	1243	1399	1399	300	عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المحرم يدخل الحمام قال لايدخل 263 احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن فضالة بن ايوب عن معاوية-	1488	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5438	false	1116611911089423570	104	168	490	779	1396	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام والحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد ا----------------------------------------------------لله بن هلال عن عقبة بن ---خال---د عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم	5438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1489	true	5549647650011208776	1	66	3	317	1435	300	عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام والحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-باس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك ولا باس بلبس السلاح عند الخوف من العدو وغيره روي 264 سعد ---بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن عبيد الل----------------ه بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام ا----------ن المحرم	1489	-6540776274738794716	196	310.5	154	347	56.48414993286133	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	21	54	92	244	1419	300	سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محم--------------------د بن خالد البرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن اسماعيل بن سهل عن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	7168	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1489	true	5549647650011208776	40	142	198	697	1435	300	سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام ان المحرم اذا خاف العدو فلبس السلاح فلا كفارة عليه 265 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ايحمل السلاح المحرم فقال اذا خاف المحرم عدوا او سرقا فليلبس السلاح ولا باس ان يءدب الرجل عبده عند حاجته الي ذلك وهو محرم روي 266 الحسين بن سعيد وعبدالرحمن بن ابي نجران جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن---------------------- ابي عبدالله عليه السلام	1489	-6540776274738794716	108	170.0	82	521	20.729366302490234	18	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7615	false	-2997376330326576452	33	300	157	1429	1429	300	بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام والحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاباس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك ولا باس بلبس السلاح عند الخوف من العدو وغيره روي 264 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام ان المحرم اذا خاف العدو فلبس السلاح فلا كفارة عليه 265 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ايحمل السلاح المحرم فقال اذا خاف المحرم عدوا او سرقا فليلبس السلاح ولا باس ان يءدب الرجل عبده عند حاجته الي ذلك وهو محرم روي 266 الحسين بن سعيد وعبدالرحمن بن ابي نجران جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يءدب المحرم عبده ما بينه وبين عشرة اسواط 267 محمد بن الحسن الصفار عن السندي بن الربيع عن يحيي بن المبارك عن ابي جميلة عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت فما تقول في محرم كسر احدي قرني غزال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته يتصدق به قلت فان هو فقا عينيه قال عليه قيمته قلت فان هو كسر احدي يديه قال عليه نصف قيمته قلت فان هوكسر احدي رجليه قال عليه نصف قيمته قلت فان هو قتله قال عليه قيمته قال قلت فان هوفعل به وهو محرم في الحل قال عليه دم يهريقه وعليه هذه القيمة اذا كان محرما في الحرم AUTO 26 باب-	7615	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1489	true	5549647650011208776	0	267	0	1273	1435	300	بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام والحسن بن علي بن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاباس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك ولا باس بلبس السلاح عند الخوف من العدو وغيره روي 264 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام ان المحرم اذا خاف العدو فلبس السلاح فلا كفارة عليه 265 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ايحمل السلاح المحرم فقال اذا خاف المحرم عدوا او سرقا فليلبس السلاح ولا باس ان يءدب الرجل عبده عند حاجته الي ذلك وهو محرم روي 266 الحسين بن سعيد وعبدالرحمن بن ابي نجران جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يءدب المحرم عبده ما بينه وبين عشرة اسواط 267 محمد بن الحسن الصفار عن السندي بن الربيع عن يحيي بن المبارك عن ابي جميلة عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت فما تقول في محرم كسر احدي قرني غزال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته يتصدق به قلت فان هو فقا عينيه قال عليه قيمته قلت فان هو كسر احدي يديه قال عليه نصف قيمته قلت فان هوكسر احدي رجليه قال عليه نصف قيمته قلت فان هو قتله قال عليه قيمته قال قلت فان هوفعل به وهو محرم في الحل قال عليه دم يهريقه وعليه هذه القيمة اذا كان محرما في الحرم AUTO 26 باب	1489	-6540776274738794716	1272	2539.0	1006	1273	99.92144775390625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7616	false	-3815978698458239087	0	33	0	163	1510	300	من الزيادات في فقه الحج والمراة اذا بلغت ميقات اهلها فعليها ان تحرم من الميقات فان كانت حاءضا فعليها ان تحرم كما يحرم غيرها الاانها لا تصلي روي 1 محمد بن يعقوب عن	7616	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1489	true	5549647650011208776	267	300	1273	1435	1435	300	من الزيادات في فقه الحج والمراة اذا بلغت ميقات اهلها فعليها ان تحرم من الميقات فان كانت حاءضا فعليها ان تحرم كما يحرم غيرها الاانها لا تصلي روي 1 محمد بن يعقوب عن-	1489	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1897	false	-2929876739702847660	35	128	184	630	1452	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد -بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة الحاءض تحرم وهي لا تصلي قال نعم اذا بلغت الوقت فلتحرم --------4 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي ب-ن الحكم عن محمد بن زياد عن محمد بن مروان عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن امراة حاضت وهي تريد الاحرام فتطمث قال تغتسل وتحتشي بكرسف وتلبس ثياب الاحرام وتحرم فاذا كان الليل خلعتها ولبست ثيابها الاخر- حتي تطهر	1897	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1490	true	-7754476669912751350	46	136	235	681	1520	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل عن صفوان --------عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المراة الحاءض تحرم وهي لا-تصلي قال نعم اذا بلغت الوقت فلتحرم 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي ابن الحكم عن محمد بن زياد عن محمد بن مروان عن زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن امراة حاضت وهي تريد الاحرام فتطمث قال تغتسل وتحتشي بكرسف وتلبس ثياب الاحرام وتحرم فاذا كان الليل خلعتها ولبست ثيابها الاخري حتي تطهر	1490	-6540776274738794716	433	820.0	345	457	94.74835968017578	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7616	false	-3815978698458239087	33	300	163	1510	1510	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض تريد الاحرام قال تغتسل وتستثفر بالكرسف وتلبس ثوبا دون ثيابها لاحرامها وتستقبل القبلة ولا تدخل المسجد ثم تهل بالحج بغير صلاة 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل عن صفوان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة الحاءض تحرم وهي لاتصلي قال نعم اذا بلغت الوقت فلتحرم 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي ابن الحكم عن محمد بن زياد عن محمد بن مروان عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن امراة حاضت وهي تريد الاحرام فتطمث قال تغتسل وتحتشي بكرسف وتلبس ثياب الاحرام وتحرم فاذا كان الليل خلعتها ولبست ثيابها الاخري حتي تطهر 4 الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض تحرم وهي حاءض قال نعم تغتسل وتحتشي وتصنع كما يصنع المحرم ولا تصلي 5 وعنه عن صفوان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة الحاءض تحرم وهي لاتصلي فقال نعم اذا بلغت الوقت فلتحرم 6 وعنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام اتحرم المراة وهي طامث قال نعم تغتسل وتلبي والمستحاضة تفعل ما يلزمها ثم تحرم عند الميقات روي 7 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة تحرم فذكر اسماء بنت عميس فقال ان اسماء بنت عميس ولدت محمدا ابنها بالبيداء1 وكان في ولادتها بركة للنساء لمن ولدت منهن او طمثت فامرها رسول-	7616	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1490	true	-7754476669912751350	0	267	0	1348	1520	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض تريد الاحرام قال تغتسل وتستثفر بالكرسف وتلبس ثوبا دون ثيابها لاحرامها وتستقبل القبلة ولا تدخل المسجد ثم تهل بالحج بغير صلاة 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل عن صفوان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة الحاءض تحرم وهي لاتصلي قال نعم اذا بلغت الوقت فلتحرم 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي ابن الحكم عن محمد بن زياد عن محمد بن مروان عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن امراة حاضت وهي تريد الاحرام فتطمث قال تغتسل وتحتشي بكرسف وتلبس ثياب الاحرام وتحرم فاذا كان الليل خلعتها ولبست ثيابها الاخري حتي تطهر 4 الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض تحرم وهي حاءض قال نعم تغتسل وتحتشي وتصنع كما يصنع المحرم ولا تصلي 5 وعنه عن صفوان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة الحاءض تحرم وهي لاتصلي فقال نعم اذا بلغت الوقت فلتحرم 6 وعنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام اتحرم المراة وهي طامث قال نعم تغتسل وتلبي والمستحاضة تفعل ما يلزمها ثم تحرم عند الميقات روي 7 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة تحرم فذكر اسماء بنت عميس فقال ان اسماء بنت عميس ولدت محمدا ابنها بالبيداء1 وكان في ولادتها بركة للنساء لمن ولدت منهن او طمثت فامرها رسول	1490	-6540776274738794716	1347	2689.0	1081	1348	99.92581939697266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7617	false	1031802400738455344	0	33	0	173	1503	300	الله صلي الله عليه واله فاستثفرت وتمنطقت بمنطقة واحرمت ومتي نسيت الاحرام او جهلت ذلك حتي جاوزت الوقت فان كان عليها وقت فلترجع الي ميقات اهلها فان لم يكن عليها وقت فلتحرم من	7617	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1490	true	-7754476669912751350	267	300	1348	1520	1520	300	الله صلي الله عليه واله فاستثفرت وتمنطقت بمنطقة واحرمت ومتي نسيت الاحرام او جهلت ذلك حتي جاوزت الوقت فان كان عليها وقت فلترجع الي ميقات اهلها فان لم يكن عليها وقت فلتحرم من-	1490	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	81	144	366	674	1409	300	10 صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري ا--عليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها -وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد-ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	1800	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1491	true	632167989616821747	34	97	163	471	1495	300	عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري هل عليك احرام او لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها مهلة فلترجع---- ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	1491	-6540776274738794716	296	553.0	235	313	94.56868743896484	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4188	false	-8521342427629749896	110	172	565	882	1521	300	عليه السلام انه قال في الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية انها تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر فتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة 276------------------------------0 وروي صفوان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار -------------------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي تخرج الي عرفات فقال تصير حجة مفردة و---عليها دم------------------ اضحيتها	4188	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1491	true	632167989616821747	161	282	806	1404	1495	300	عليه السلام عن المراة- الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية قال- تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر وتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة قال ابن ابي عمير كما صنعت عاءشة 10 وروي موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس علي النساء حلق وعليهن التقصير ثم يهللن بالحج يوم التروية وكانت عمرة وحجة فان اعتللن كن علي حجهن ولم يضررن بحجهن 11 روي موسي بن القاسم قال حدثنا ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال----------------------- سالته عن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي تخرج الي عرفات ق-ال تصير حجة مفردة قلت عليها شء قال دم تهريقة وهي اضحيتها	1491	-6540776274738794716	261	426.5	207	624	41.82692337036133	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5538	false	-2812029373033793246	234	300	1124	1444	1444	300	عن محمد بن مسلم عن --ابي عبد الله عليه السلام قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحرمة تلبس الحلي كله الا حليا مشهورا للزينة 214 باب المراة تطمث قبل ان تطوف طواف المتعة موسي بن القاسم قال حدثنا ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي تخرج الي عرفات قال تصير حجة مفردة قلت عليها شء-	5538	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1491	true	632167989616821747	205	277	1023	1378	1495	300	عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس علي النساء حلق وعليهن التقصير ثم يهللن بالحج يوم التروية وكانت عمرة وحجة فان اعتللن كن علي حجهن ولم يضررن بحجهن 11 روي----------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم قال حدثنا ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي تخرج الي عرفات قال تصير حجة مفردة قلت عليها شء	1491	-6540776274738794716	218	310.0	172	445	48.988765716552734	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7617	false	1031802400738455344	33	300	173	1503	1503	300	الموضع الذي انتهت اليه وان كانت قد دخلت الحرم فلتخرج الي خارج الحرم ان تمكنت من ذلك وان لم تتمكن من ذلك احرمت من موضعها ولاشء عليها روي 8 موسي بن القاسم عن النخعي عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري هل عليك احرام او لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها مهلة فلترجع ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها الحج فتحرم والمتمتعة اذا قدمت مكة حاءضا ولم تطهر ما بينها وبين يوم التروية لتطوف وتسعي فقد بطلت متعتها وتكون حجة مفردة فتمضي علي احرامها الي عرفات ولتشهد المناسك فاذا فرغت من حجها وطهرت قضت الطواف والسعي ثم خرجت الي التنعيم فاحرمت بالعمرة روي 9 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية قال تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر وتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة قال ابن ابي عمير كما صنعت عاءشة 10 وروي موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس علي النساء حلق وعليهن التقصير ثم يهللن بالحج يوم التروية وكانت عمرة وحجة فان اعتللن كن علي حجهن ولم يضررن بحجهن 11 روي موسي بن القاسم قال حدثنا ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي-	7617	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1491	true	632167989616821747	0	267	0	1331	1495	300	الموضع الذي انتهت اليه وان كانت قد دخلت الحرم فلتخرج الي خارج الحرم ان تمكنت من ذلك وان لم تتمكن من ذلك احرمت من موضعها ولاشء عليها روي 8 موسي بن القاسم عن النخعي عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري هل عليك احرام او لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها مهلة فلترجع ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها الحج فتحرم والمتمتعة اذا قدمت مكة حاءضا ولم تطهر ما بينها وبين يوم التروية لتطوف وتسعي فقد بطلت متعتها وتكون حجة مفردة فتمضي علي احرامها الي عرفات ولتشهد المناسك فاذا فرغت من حجها وطهرت قضت الطواف والسعي ثم خرجت الي التنعيم فاحرمت بالعمرة روي 9 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية قال تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر وتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة قال ابن ابي عمير كما صنعت عاءشة 10 وروي موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس علي النساء حلق وعليهن التقصير ثم يهللن بالحج يوم التروية وكانت عمرة وحجة فان اعتللن كن علي حجهن ولم يضررن بحجهن 11 روي موسي بن القاسم قال حدثنا ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي	1491	-6540776274738794716	1330	2655.0	1064	1331	99.92486572265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7618	false	5004898181343373628	0	33	0	165	1455	300	تخرج الي عرفات قال تصير حجة مفردة قلت عليها شء قال دم تهريقة وهي اضحيتها قوله عليه السلام عليها دم تهريقه علي طريق الاستحباب دون الوجوب والذي يدل علي ذلك ما رواه 12	7618	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1491	true	632167989616821747	267	300	1331	1495	1495	300	تخرج الي عرفات قال تصير حجة مفردة قلت عليها شء قال دم تهريقة وهي اضحيتها قوله عليه السلام عليها دم تهريقه علي طريق الاستحباب دون الوجوب والذي يدل علي ذلك ما رواه 12-	1491	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1897	false	-2929876739702847660	257	300	1246	1452	1452	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن درست الواسطي عن عجلان ابي صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن- امراة متمتعة قدمت مكة فرات الدم قال تطوف بين الصفا والمروة ثم تجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم-	1897	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1492	true	-874574202704998296	251	293	1216	1423	1460	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن درست الواسطي عن عجلان ابي صالح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام قلت امراة متمتعة قدمت مكة فرات الدم قال تطوف بين الصفاو المروة ثم تجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم	1492	-6540776274738794716	201	383.0	161	208	96.63461303710938	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1899	false	-1408559145802731861	60	165	279	776	1402	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابه عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ام-راة تجيء متمتعة فطمثت قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها يوم- عرفة فقال ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق بالناس فلتفعل 9 محمد-------------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار -----------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -عن امراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة سعت بين الصفا والمروة	1899	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1492	true	-874574202704998296	185	283	897	1378	1460	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابه عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المراة تج-ء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة فقال ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق -الناس فلتفعل 14 واما ما رواه محمد بن يعق--------------------------------------------------وب عن --احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن درست الواسطي عن عجلان ابي صالح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام قلت امراة متمتعة قدمت مكة فرات الدم ------قال تطوف------------------------ بين الصفاو المروة	1492	-6540776274738794716	359	606.5	281	567	63.315696716308594	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4190	false	-7332894342077816086	26	93	130	468	1484	300	الحسين بن سعيد عن حماد--------- عن محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 2770 وروي عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة فقال عليه السلام ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف------- وتحل من احرامها وتلحق الناس بمني فلتفعل	4190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1492	true	-874574202704998296	193	243	931	1183	1460	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن-------------------------------------------------------- بعض اصحابه ----------------------------عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة فقال------------ ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق الناس----- فلتفعل	1492	-6540776274738794716	216	351.5	171	354	61.01694869995117	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5539	false	-4911579331727213035	44	300	228	1480	1480	300	محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة الصبح من يوم التروية فقلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا وهي علي احرامها فقلت فعليها هدي -قال لا الا ان تحب ان تتطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة 215 باب المراة الحاءضة متي تفوت متعتها قد بينا فيما تقدم انه انما تفوت المتعة اذا غلب علي ظن الانسان---- ان اخر الخروج عن الوقت- الذي هو فيه فاته الموقف وذلك عام في النساء والرجال وانه متي غلب علي ظنه انه يلحق الناس بعرفات اذا قضي ما عليه من مناسك العمرة فقد تمت عمرته و---شرحنا ذلك شرحا كافيا ويءكد ذلك ه---هنا في امر الحاءض----- ما رواه--- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابه عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------- تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة فقال ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق الناس فلتفعل ف---اما ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمد-	5539	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1492	true	-874574202704998296	0	256	0	1237	1460	300	احمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان---- جعفر عليه السلام يقول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة الصبح من يوم التروية فقلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا -هي علي احرامها فقلت فعليها هدي فقال لا الا ان تحب ان -تطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة والاصل في فوت المتعة ما قدمناه---------------- فيما تقدم وهو ان-------------ه متي غلب علي ظن الانسان انه ان اخر الخروج عن --وقته الذي هو فيه فاته الموقف فانه لا متعة له ومتي علم او غلب عل--------ي ظنه انه يلحق الناس بعرفات اذا قضي ما عليه من مناسك العمرة فقد تمت عمرته وقد شرحنا ذلك شرحا كافيا ويءكد ايضا ها هنا في امر الحاءض خاصة ما رواه 13 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابه عن ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة فقال ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق الناس فلتفعل 14 واما ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمد	1492	-6540776274738794716	1132	2126.0	896	1283	88.230712890625	222	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5540	false	4845807061224758748	0	45	0	225	1485	300	بن اسماعيل عن درست الواسطي عن عجلان ابي صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت امراة متمتعة قدمت مكة فرات الدم قال تطوف بين الصفا والمروة ثم تجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها	5540	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1492	true	-874574202704998296	256	300	1237	1460	1460	300	بن اسماعيل عن درست الواسطي عن عجلان ابي صالح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام قلت امراة متمتعة قدمت مكة فرات الدم قال تطوف بين الصفاو المروة ثم تجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها-	1492	-6540776274738794716	221	430.0	179	225	98.22222137451172	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7618	false	5004898181343373628	33	300	165	1455	1455	300	احمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان جعفر عليه السلام يقول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة الصبح من يوم التروية فقلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا هي علي احرامها فقلت فعليها هدي فقال لا الا ان تحب ان تطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة والاصل في فوت المتعة ما قدمناه فيما تقدم وهو انه متي غلب علي ظن الانسان انه ان اخر الخروج عن وقته الذي هو فيه فاته الموقف فانه لا متعة له ومتي علم او غلب علي ظنه انه يلحق الناس بعرفات اذا قضي ما عليه من مناسك العمرة فقد تمت عمرته وقد شرحنا ذلك شرحا كافيا ويءكد ايضا ها هنا في امر الحاءض خاصة ما رواه 13 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابه عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة فقال ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق الناس فلتفعل 14 واما ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن درست الواسطي عن عجلان ابي صالح قال سالت-	7618	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1492	true	-874574202704998296	0	267	0	1291	1460	300	احمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان جعفر عليه السلام يقول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة الصبح من يوم التروية فقلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا هي علي احرامها فقلت فعليها هدي فقال لا الا ان تحب ان تطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة والاصل في فوت المتعة ما قدمناه فيما تقدم وهو انه متي غلب علي ظن الانسان انه ان اخر الخروج عن وقته الذي هو فيه فاته الموقف فانه لا متعة له ومتي علم او غلب علي ظنه انه يلحق الناس بعرفات اذا قضي ما عليه من مناسك العمرة فقد تمت عمرته وقد شرحنا ذلك شرحا كافيا ويءكد ايضا ها هنا في امر الحاءض خاصة ما رواه 13 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابه عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة فقال ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق الناس فلتفعل 14 واما ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن درست الواسطي عن عجلان ابي صالح قال سالت	1492	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7619	false	-6233603574709583442	0	33	0	170	1496	300	ابا عبدالله عليه السلام قلت امراة متمتعة قدمت مكة فرات الدم قال تطوف بين الصفاو المروة ثم تجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها	7619	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1492	true	-874574202704998296	267	300	1291	1460	1460	300	ابا عبدالله عليه السلام قلت امراة متمتعة قدمت مكة فرات الدم قال تطوف بين الصفاو المروة ثم تجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها-	1492	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1898	false	-5633428431653441945	7	153	38	741	1416	300	الماء واهلت بالحج من بيتها وخرجت الي مني وقضت المناسك كلها فاذا قدمت مكة طافت بالبيت طوافين ثم سعت بين الصفا والمروة فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما خلا فراش زوجها 3--------- محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن ابن رباط عن درست بن ابي منصور عن عجلان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متمتعة قدمت---- فرات الدم كيف تصنع قال تسعي بين الصفا والمروة وتجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها الماء واهلت بالحج وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها قال وكنت انا و عبيد الله بن صالح سمعنا هذا الحديث في المسجد فدخل عبيد الله علي ابي الحسن عليه السلام فخرج الي فقال قد سالت ابا الحسن عليه السلام عن رواية عجلان فحدثني بنحو ما سمعنا من عجلان	1898	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1493	true	-6635043229570203951	0	143	0	700	1473	300	الماء واهلت بالحج من بيتها وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا قدمت مكة طافت بالبيت طوافين و--سعت بين الصفا والمروة فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب------------ عن درست بن ابي منصور عن عجلان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام متمتعة قدمت مكة فرات الدم كيف تصنع قال تسعي بين الصفا والمروة وتجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها الماء واهلت بالحج وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها قال وكنت انا و-عبيد الله بن صالح سمعنا هذا الحديث في المسجد فدخل عبيد الله علي ابي الحسن عليه السلام فخرج الي فقال قد سالت ابا الحسن عليه السلام عن رواية عجلان فحدثني بنحو ما سمعنا من عجلان	1493	-6540776274738794716	682	1325.0	542	716	95.25139617919922	133	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5540	false	4845807061224758748	45	253	225	1255	1485	300	الماء واهلت بالحج من بيتها وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا قدمت مكة طافت بالبيت طوافين وسعت بين الصفا والمروة فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها ----عنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن درست بن ابي منصور عن عجلان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متمتعة قدمت مكة فرات الدم كيف تصنع قال تسعي بين الصفا والمروة وتجلس في بيتها فاذا طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها الماء واهلت بالحج وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها قال وكنت انا وعب-د الله بن صالح سمعنا هذا الحديث في المسجد فدخل عب-د الله علي ابي الحسن عليه السلام فخرج الي فقال قد سالت ابا الحسن عليه السلام عن رواية عجلان فحدثني بنحو ما سمعنا من عجلان فالوجه ---------------------------------------------في هذين الخبرين احد شيءين احدهما انه ليس فيهما انه قد تم متعتها ويجوز ان يكون من هذه حاله ينبغي ان يعمل----- ما تضمنه الخبران وتكون حجته مفردة دون ان تكون متمتعة الا تري الي الخبر الاول من قوله -----------فاذا قدمت مكة طافت طوافين فلو كان المراد تمام المتعة لكان عليها ثلاثة اطواف------- وانما الزم---ها طوافان وسعي واحد لان حجتها صارت مفردة وي---------------------------كون قوله	5540	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1493	true	-6635043229570203951	0	219	0	1091	1473	300	الماء واهلت بالحج من بيتها وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا قدمت مكة طافت بالبيت طوافين وسعت بين الصفا والمروة فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن درست بن ابي منصور عن عجلان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام متمتعة قدمت مكة فرات الدم كيف تصنع قال تسعي بين الصفا والمروة وتجلس في بيتها فان- طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها الماء واهلت بالحج وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها قال وكنت انا وعبيد الله بن صالح سمعنا هذا الحديث في المسجد فدخل عبيد الله علي ابي الحسن عليه السلام فخرج الي فقال قد سالت ابا الحسن عليه السلام عن رواية عجلان فحدثني بنحو ما سمعنا من عجلان فليس في هاتين الروايتين ما ينافي ما ذكرناه لانه ليس في هذين الخبرين -------------------------------انه قد تم متعتها ويجوز ان يكون من هذه حاله يجب عليه العمل علي ما تضمنه الخبران ويكون حجة مف-ردة دون ان يكون م--تعة الا تري الي الخبر الاول --وقوله عليه السلام اذا قدمت مكة طافت طوافين فلو كان المراد تمام المتعة لكان عليها ثلاثة اطواف وسعيان وانما كان عليها طوافان وسعي----- لان حجتها صارت مفردة واذا حملناهما علي هذا الوجه يكون قوله	1493	-6540776274738794716	957	1779.5	761	1134	84.39153289794922	180	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7619	false	-6233603574709583442	33	300	170	1496	1496	300	الماء واهلت بالحج من بيتها وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا قدمت مكة طافت بالبيت طوافين وسعت بين الصفا والمروة فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن درست بن ابي منصور عن عجلان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام متمتعة قدمت مكة فرات الدم كيف تصنع قال تسعي بين الصفا والمروة وتجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها الماء واهلت بالحج وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها قال وكنت انا وعبيد الله بن صالح سمعنا هذا الحديث في المسجد فدخل عبيد الله علي ابي الحسن عليه السلام فخرج الي فقال قد سالت ابا الحسن عليه السلام عن رواية عجلان فحدثني بنحو ما سمعنا من عجلان فليس في هاتين الروايتين ما ينافي ما ذكرناه لانه ليس في هذين الخبرين انه قد تم متعتها ويجوز ان يكون من هذه حاله يجب عليه العمل علي ما تضمنه الخبران ويكون حجة مفردة دون ان يكون متعة الا تري الي الخبر الاول وقوله عليه السلام اذا قدمت مكة طافت طوافين فلو كان المراد تمام المتعة لكان عليها ثلاثة اطواف وسعيان وانما كان عليها طوافان وسعي لان حجتها صارت مفردة واذا حملناهما علي هذا الوجه يكون قوله عليه السلام تهل بالحج تاكيد لتجديد التلبية بالحج دون ان يكون فرضا واجبا والوجه الثاني ليس في صريحهما انها رات الدم في اي حال واذا لم يكن ذلك في ظاهرهما جاز ان يكون المراد بهما انها رات الدم بعد ان طافت من طواف الفريضة ما يزيد علي النصف-	7619	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1493	true	-6635043229570203951	0	267	0	1327	1473	300	الماء واهلت بالحج من بيتها وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا قدمت مكة طافت بالبيت طوافين وسعت بين الصفا والمروة فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن درست بن ابي منصور عن عجلان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام متمتعة قدمت مكة فرات الدم كيف تصنع قال تسعي بين الصفا والمروة وتجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها الماء واهلت بالحج وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها قال وكنت انا وعبيد الله بن صالح سمعنا هذا الحديث في المسجد فدخل عبيد الله علي ابي الحسن عليه السلام فخرج الي فقال قد سالت ابا الحسن عليه السلام عن رواية عجلان فحدثني بنحو ما سمعنا من عجلان فليس في هاتين الروايتين ما ينافي ما ذكرناه لانه ليس في هذين الخبرين انه قد تم متعتها ويجوز ان يكون من هذه حاله يجب عليه العمل علي ما تضمنه الخبران ويكون حجة مفردة دون ان يكون متعة الا تري الي الخبر الاول وقوله عليه السلام اذا قدمت مكة طافت طوافين فلو كان المراد تمام المتعة لكان عليها ثلاثة اطواف وسعيان وانما كان عليها طوافان وسعي لان حجتها صارت مفردة واذا حملناهما علي هذا الوجه يكون قوله عليه السلام تهل بالحج تاكيد لتجديد التلبية بالحج دون ان يكون فرضا واجبا والوجه الثاني ليس في صريحهما انها رات الدم في اي حال واذا لم يكن ذلك في ظاهرهما جاز ان يكون المراد بهما انها رات الدم بعد ان طافت من طواف الفريضة ما يزيد علي النصف	1493	-6540776274738794716	1326	2647.0	1060	1327	99.92464447021484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7620	false	-7949363368122373156	0	33	0	147	1482	300	فانه متي كان الامر علي ما ذكرناه تكون هي بمنزلة من قد قضي متعته والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 16 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن	7620	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1493	true	-6635043229570203951	267	300	1327	1473	1473	300	فانه متي كان الامر علي ما ذكرناه تكون هي بمنزلة من قد قضي متعته والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 16 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن-	1493	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5541	false	-1561205229417066373	57	300	268	1475	1475	300	ابي اسحاق صاحب اللءلء قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا طافت بالبيت اربعة اشواط ثم حاضت فمتعتها تامة وتقضي ما فاتها من الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وتخرج الي مني قبل ان تطوف الطواف الاخ--ير الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابراهيم بن ابي اس---------------حاق عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها وليس عليها عمرة ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج ويءكد الاخير -----------------------------------------ما تضمن الخبران من الامر لها بالسعي-------------------- فلو لا ان المراد ما ذكرناه من الزيادة علي النصف لم يجز ذلك لان ال---سعي لا------- يكون الا بعد الطواف -----------------------------------------------------------------------علي ما بيناه والذي يدل علي ذلك ما رواه--- الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني اسحاق بن عمار عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة قال قلت فان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة والموقف فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف بهما اذا شاء-ت وان هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها--- موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ام-راة تطوف بين الصفا والمروة وهي حاءض قال-	5541	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1494	true	5400502288587863130	0	267	0	1336	1490	300	ابي اسحاق صاحب اللءلء قال حدثني من سمع ابا عبد-الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا طافت بالبيت اربعة اشواط ثم حاضت فمتعتها تامة وتقضي ما فاتها من الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وتخرج الي مني قبل ان تطوف الطواف الاخر 17 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابراهيم بن ابي اسحاق عن سعيد الاعرج قال سءل اب-وعبد-الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي مع-مرة ثم طمثت قال تتم طوافها فليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج والذي يدل علي ان المراد بالخبرين ايضا ما ذكرناه هو انهما تضمنا---------- الامر لها بان تسعي بين الصفا والمروة فلو لا انه ا-راد ما ذكرناه من الزيادة علي النصف من الطواف لما جاز السعي لان السعي يكون بع----د الطواف وانما جاز ذلك اذا زاد علي النصف لانه في حكم من فرغ من الطواف والذي يدل علي ما ذكرناه----------------- ما رواه 18 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني اسحاق بن عمار عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة قال قلت فان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة -الموقف فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف بهما اذا شاء ت وان هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها 19 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تطوف بين الصفا والمروة وهي حاءض قال	1494	-6540776274738794716	1111	2042.0	886	1375	80.80000305175781	203	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7620	false	-7949363368122373156	33	300	147	1482	1482	300	ابي اسحاق صاحب اللءلء قال حدثني من سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا طافت بالبيت اربعة اشواط ثم حاضت فمتعتها تامة وتقضي ما فاتها من الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وتخرج الي مني قبل ان تطوف الطواف الاخر 17 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابراهيم بن ابي اسحاق عن سعيد الاعرج قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معمرة ثم طمثت قال تتم طوافها فليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج والذي يدل علي ان المراد بالخبرين ايضا ما ذكرناه هو انهما تضمنا الامر لها بان تسعي بين الصفا والمروة فلو لا انه اراد ما ذكرناه من الزيادة علي النصف من الطواف لما جاز السعي لان السعي يكون بعد الطواف وانما جاز ذلك اذا زاد علي النصف لانه في حكم من فرغ من الطواف والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 18 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني اسحاق بن عمار عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة قال قلت فان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة الموقف فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف بهما اذا شاء ت وان هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها 19 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تطوف بين الصفا والمروة وهي حاءض قال-	7620	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1494	true	5400502288587863130	0	267	0	1336	1490	300	ابي اسحاق صاحب اللءلء قال حدثني من سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا طافت بالبيت اربعة اشواط ثم حاضت فمتعتها تامة وتقضي ما فاتها من الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وتخرج الي مني قبل ان تطوف الطواف الاخر 17 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابراهيم بن ابي اسحاق عن سعيد الاعرج قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معمرة ثم طمثت قال تتم طوافها فليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج والذي يدل علي ان المراد بالخبرين ايضا ما ذكرناه هو انهما تضمنا الامر لها بان تسعي بين الصفا والمروة فلو لا انه اراد ما ذكرناه من الزيادة علي النصف من الطواف لما جاز السعي لان السعي يكون بعد الطواف وانما جاز ذلك اذا زاد علي النصف لانه في حكم من فرغ من الطواف والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 18 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني اسحاق بن عمار عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة قال قلت فان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة الموقف فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف بهما اذا شاء ت وان هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها 19 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تطوف بين الصفا والمروة وهي حاءض قال	1494	-6540776274738794716	1335	2665.0	1069	1336	99.9251480102539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7621	false	-9069785492769843887	0	33	0	155	1430	300	لا لان الله تعالي يقولان الصفا والمروة من شعاءر الله 20 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن علي بن اسباط عن درست عن عجلان	7621	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1494	true	5400502288587863130	267	300	1336	1490	1490	300	لا لان الله تعالي يقولان الصفا والمروة من شعاءر الله 20 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن علي بن اسباط عن درست عن عجلان-	1494	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1898	false	-5633428431653441945	200	253	952	1197	1416	300	عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي بصير- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	1898	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1495	true	1557020567960714479	121	170	594	823	1422	300	عن ابن ابي عمير---------------- عن ابي بصير1 قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	1495	-6540776274738794716	219	406.5	170	246	89.0243911743164	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1899	false	-1408559145802731861	171	231	806	1081	1402	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي بصير- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	1899	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1495	true	1557020567960714479	114	170	564	823	1422	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي عمير عن ----------------ابي بصير1 قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	1495	-6540776274738794716	250	481.5	196	276	90.5797119140625	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5542	false	-4980691795672509730	81	300	389	1431	1431	300	ابي صالح انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء فالوجه في هذا الخبر ما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناه في الخبرين المتقدمين وهو ان نحمله علي من طاف اكثر من النصف حل له السعي وتعتد بذلك ويكون قوله --في ال---خبر تطوف طواف العمرة المراد به تمام طواف العمرة دو-------------------------ن الابتداء به والذي يدل علي ذلك ما -----رواه--- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي عمير عن ابي بصير -قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهرة ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر فبين عليه السلام في هذا الخبر صحة ما ذكرناه لانه قال ان هي احرمت وهي طاهرة سعت وان--- احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف فلو-لا ان المراد به ما ذكرناه لم يكن بين الحالين فرق وانما كان الفرق لانها اذا احرمت وهي طاهرة جاز ان يكون حيضها بعد الفراغ من الطواف او بعد مضيها في النصف منه فحينءذ جاز لنا تقديم السعي وقضاء ما بقي عليها من الطواف فاذا احرمت وهي حاءض لم يكن-	5542	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1495	true	1557020567960714479	0	247	0	1180	1422	300	ابي صالح انه سمع ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء فليس بمناف للخبر الاول لانه ليس يفهم من قوله عليه السلام ثم اعتلت قبل ان تطوف الطواف كله او بعضه بل هو محتمل لان يكون اراد قبل ان تطوف تمام الطواف واذا احتمل ذلك حملناه علي انه كانت قد طافت بعض الطواف حتي زاد محل النصف-------------------------------- ويكون قوله عليه السلام ثم قضت طواف العمرة يعني ت-----مام طواف العمرة دون الطواف كله ولا تنافي بين الاخبار---- والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 21 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي عمير عن ابي بصير1 قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر- ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر فبين عليه السلام في هذا الخبر صحة ما ذكرناه لانه قال ان هي احرمت وهي طاهر س-عت وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف فلو لا ان المراد به ما ذكرناه لم يكن بين الحالين فرق وانما كان الفرق لانها اذا احرمت وهي طاهر -جاز ان يكون حيضها بعد الفراغ من الطواف او بعد مضيها في النصف منه فحينءذ جاز لها تقديم السعي وقضاء ما بقي عليها من الطواف فاذا احرمت وهي حاءض لم يكن	1495	-6540776274738794716	896	1643.5	707	1226	73.08319854736328	176	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5543	false	-8243032484080621601	0	53	0	239	1427	300	لها سبيل الي شء من الطواف فامتنع لاجل ذلك السعي ايضا وهذا بين والحمد لله والذي يدل ايضا علي انه يجوز لها السعي اذا فرغت من الطواف او طافت اكثر من النصف 0 ما -------رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة عن	5543	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1495	true	1557020567960714479	247	300	1180	1422	1422	300	لها سبيل الي شء من الطواف فامتنع لاجل ذلك السعي ايضا وهذا بين والحمد لله والذي يدل----- علي انه يجوز لها السعي اذا فرغت من الطواف او طافت شيءا منه وان كانت حاءضا مارواه 22 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن فضالة بن-	1495	-6540776274738794716	215	389.5	168	249	86.34538269042969	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7621	false	-9069785492769843887	33	300	155	1430	1430	300	ابي صالح انه سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء فليس بمناف للخبر الاول لانه ليس يفهم من قوله عليه السلام ثم اعتلت قبل ان تطوف الطواف كله او بعضه بل هو محتمل لان يكون اراد قبل ان تطوف تمام الطواف واذا احتمل ذلك حملناه علي انه كانت قد طافت بعض الطواف حتي زاد محل النصف ويكون قوله عليه السلام ثم قضت طواف العمرة يعني تمام طواف العمرة دون الطواف كله ولا تنافي بين الاخبار والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 21 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي عمير عن ابي بصير1 قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر فبين عليه السلام في هذا الخبر صحة ما ذكرناه لانه قال ان هي احرمت وهي طاهر سعت وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف فلو لا ان المراد به ما ذكرناه لم يكن بين الحالين فرق وانما كان الفرق لانها اذا احرمت وهي طاهر جاز ان يكون حيضها بعد الفراغ من الطواف او بعد مضيها في النصف منه فحينءذ جاز لها تقديم السعي وقضاء ما بقي عليها من الطواف فاذا احرمت وهي حاءض لم يكن لها سبيل الي شء من الطواف فامتنع لاجل ذلك السعي ايضا وهذا بين والحمد لله والذي يدل علي انه يجوز-	7621	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1495	true	1557020567960714479	0	267	0	1276	1422	300	ابي صالح انه سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء فليس بمناف للخبر الاول لانه ليس يفهم من قوله عليه السلام ثم اعتلت قبل ان تطوف الطواف كله او بعضه بل هو محتمل لان يكون اراد قبل ان تطوف تمام الطواف واذا احتمل ذلك حملناه علي انه كانت قد طافت بعض الطواف حتي زاد محل النصف ويكون قوله عليه السلام ثم قضت طواف العمرة يعني تمام طواف العمرة دون الطواف كله ولا تنافي بين الاخبار والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 21 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي عمير عن ابي بصير1 قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر فبين عليه السلام في هذا الخبر صحة ما ذكرناه لانه قال ان هي احرمت وهي طاهر سعت وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف فلو لا ان المراد به ما ذكرناه لم يكن بين الحالين فرق وانما كان الفرق لانها اذا احرمت وهي طاهر جاز ان يكون حيضها بعد الفراغ من الطواف او بعد مضيها في النصف منه فحينءذ جاز لها تقديم السعي وقضاء ما بقي عليها من الطواف فاذا احرمت وهي حاءض لم يكن لها سبيل الي شء من الطواف فامتنع لاجل ذلك السعي ايضا وهذا بين والحمد لله والذي يدل علي انه يجوز	1495	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1899	false	-1408559145802731861	134	198	627	929	1402	300	ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة سعت- بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها 10 عدة من اصحابنا---------------------------------------------- عن سهل---------------------------------------------------- بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ------في المراة	1899	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1496	true	-1794168750562704483	0	77	0	367	1473	300	ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها ولا ينافي هذين الخبرين ما رواه 23 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن الحسن عن علي بن ابي حمزة ومحمد بن زياد عن --------------------------------ابي بصير ------عن ابي عبد-الله عليه السلام -قال اذا حاضت المراة	1496	-6540776274738794716	235	382.5	183	408	57.59803771972656	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1900	false	-5279994493405263350	0	63	0	308	1460	300	الخطاب عن علي بن الحسن عن علي بن ابي حمزة ومحمد بن زياد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته فان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	1900	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1496	true	-1794168750562704483	52	114	252	558	1473	300	الخطاب عن علي بن الحسن عن علي بن ابي حمزة ومحمد بن زياد عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت و-ان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	1496	-6540776274738794716	304	599.0	243	308	98.70130157470703	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5543	false	-8243032484080621601	52	300	236	1427	1427	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها ولا ينافي -ذلك ------1 ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن الحسن عن علي بن ابي حمزة ومحمد بن زياد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله لان ما تضمن هذا الخبر يختص الطواف دون السعي لانا قد بينا انه لا باس بان تسعي المراة وهي حاءض او علي غير وضوء وهذا الخبر و----ان ذكر فيه الطواف والسعي فلا يمتنع ان يكون ما تعقبه من الحكم يختص الطواف حسب ما قدمناه والذي يءكد--- ما ذكرناه من جواز السعي------------------ للحاءض 2 ما رواه --------------------الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تسعي بين الصفا والمروة ق-ال اي لعمري -قد امر رسول الله صلي الله عليه واله اسماء بنت عميس فاغتسلت واستثفرت وطافت بين الصفا والمروة 3 فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان-------- عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تطوف بالبيت ثم تحيض قبل ان تسعي بين الصفا والمروة قال فاذا طهرت فلتسع-	5543	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1496	true	-1794168750562704483	1	255	5	1257	1473	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها ولا ينافي هذين الخبرين ما رواه 23 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن الحسن عن علي بن ابي حمزة ومحمد بن زياد عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله لان ما تضمن هذا الخبر يختص الطواف دون السعي لانا قد بينا انه لا باس -ان تسعي المراة وهي حاءض او علي غير وضوء وهذا الخبر وان كان ذكر فيه الطواف والسعي فلا يمتنع ان يكون ما تعقبه من الحكم يختص الطواف حسب ما قدمناه والذي يدل علي ما ذكرناه من جواز السعي بين الصفا والمروة للحاءض مضافا الي ما قدمناه مارواه 24 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحاءض تسعي بين الصفا والمروة فقال اي لعمري لقد امر رسول الله صلي الله عليه واله اسماء بنت عميس فاغتسلت فاستثفرت وطافت بين الصفا والمروة 25 والذي رو-اه موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة تطوف بالبيت ثم تحيض قبل ان تسعي بين الصفا والمروة قال فاذا طهرت فلتسع	1496	-6540776274738794716	1157	2199.0	919	1258	91.97138214111328	224	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7622	false	889131919484518697	33	300	147	1462	1462	300	ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها ولا ينافي هذين الخبرين ما رواه 23 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن الحسن عن علي بن ابي حمزة ومحمد بن زياد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله لان ما تضمن هذا الخبر يختص الطواف دون السعي لانا قد بينا انه لا باس ان تسعي المراة وهي حاءض او علي غير وضوء وهذا الخبر وان كان ذكر فيه الطواف والسعي فلا يمتنع ان يكون ما تعقبه من الحكم يختص الطواف حسب ما قدمناه والذي يدل علي ما ذكرناه من جواز السعي بين الصفا والمروة للحاءض مضافا الي ما قدمناه مارواه 24 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض تسعي بين الصفا والمروة فقال اي لعمري لقد امر رسول الله صلي الله عليه واله اسماء بنت عميس فاغتسلت فاستثفرت وطافت بين الصفا والمروة 25 والذي رواه موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة تطوف بالبيت ثم تحيض قبل ان تسعي بين الصفا والمروة قال فاذا طهرت فلتسع بين الصفا والمروة فليس فيه منع من السعي في حال كونها حاءضا-	7622	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1496	true	-1794168750562704483	0	267	0	1316	1473	300	ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها ولا ينافي هذين الخبرين ما رواه 23 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن الحسن عن علي بن ابي حمزة ومحمد بن زياد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله لان ما تضمن هذا الخبر يختص الطواف دون السعي لانا قد بينا انه لا باس ان تسعي المراة وهي حاءض او علي غير وضوء وهذا الخبر وان كان ذكر فيه الطواف والسعي فلا يمتنع ان يكون ما تعقبه من الحكم يختص الطواف حسب ما قدمناه والذي يدل علي ما ذكرناه من جواز السعي بين الصفا والمروة للحاءض مضافا الي ما قدمناه مارواه 24 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاءض تسعي بين الصفا والمروة فقال اي لعمري لقد امر رسول الله صلي الله عليه واله اسماء بنت عميس فاغتسلت فاستثفرت وطافت بين الصفا والمروة 25 والذي رواه موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة تطوف بالبيت ثم تحيض قبل ان تسعي بين الصفا والمروة قال فاذا طهرت فلتسع بين الصفا والمروة فليس فيه منع من السعي في حال كونها حاءضا	1496	-6540776274738794716	1315	2625.0	1049	1316	99.92401123046875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7623	false	-7687404936679780446	0	33	0	158	1434	300	وانما يتضمن الامر لها بالسعي بعد الطهر ونحن لا نقول انه لا يجوز لها ان تءخر السعي الي حال الطهر بل ذلك هو الافضل وانما رخص في تقديمه في حال الحيض والمخافة ان	7623	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1496	true	-1794168750562704483	267	300	1316	1473	1473	300	وانما يتضمن الامر لها بالسعي بعد الطهر ونحن لا نقول انه لا يجوز لها ان تءخر السعي الي حال الطهر بل ذلك هو الافضل وانما رخص في تقديمه في حال الحيض والمخافة ان-	1496	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1899	false	-1408559145802731861	240	293	1121	1377	1402	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت في حج او عمرة ثم حاضت قبل ان تصلي الركعتين قال اذا طهرت فلتصل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وقد قضت طوافها	1899	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1497	true	1709409444027787017	127	179	619	874	1447	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت في حج او عمرة ثم حاضت قبل ان تصلي الركعتين قال اذا طهرت فلتصل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وقد قضت طوافها	1497	-6540776274738794716	255	505.0	203	256	99.609375	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1901	false	9067461961857531462	49	94	245	457	1427	300	محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي ب-ن الحسين عن محمد بن زياد عن حماد عن رجل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا طافت المراة الحاءض ثم ارادت ان تودع البيت فلتقف علي ادني باب من ابواب المسجد ولتودع البيت	1901	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1497	true	1709409444027787017	253	297	1217	1429	1447	300	محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي ابن الحسين عن محمد بن زياد عن حماد عن رجل قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا طافت المراة الحاءض ثم ارادت ان تودع البيت فلتقف علي ادني باب من ابواب المسجد فلتودع البيت	1497	-6540776274738794716	209	409.0	165	213	98.12206268310547	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5544	false	-4707598878618983141	74	156	363	746	1421	300	وقد بينا ان المراة اذا حاضت بعد الزيادة علي النصف من الطواف فانها تبني عليه ومتي كان اقل من ذلك تستانف الطواف 4 واما ما رواه--- موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها -اذا طهرت طافت واعتدت بما مضي فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي طواف النافلة لانا قد بينا	5544	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1497	true	1709409444027787017	5	78	21	378	1447	300	وقد بينا ان المراة اذا حاضت بعد الزيادة علي النصف من الطواف فانها تبني عليه ومتي حاضت قبل النصف اعادت من اوله والذي---- رواه 26 موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن حمد--بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت واعتدت بما مضي فمحمول ----------------------علي طواف النافلة لانا قد بينا	1497	-6540776274738794716	318	565.0	250	387	82.17053985595703	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7623	false	-7687404936679780446	33	300	158	1434	1434	300	لا تتمكن منه بعد ذلك وقد بينا ان المراة اذا حاضت بعد الزيادة علي النصف من الطواف فانها تبني عليه ومتي حاضت قبل النصف اعادت من اوله والذي رواه 26 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حمدبن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت واعتدت بما مضي فمحمول علي طواف النافلة لانا قد بينا فيما مضي ان طواف الفريضة متي نقص عن النصف يجب علي صاحبه استينافه من اوله ويجوز له في النافلة البناء عليه وفيه غني ان شاء الله ومتي حاضت المراة بعد الفراغ من الطواف فلتقض ركعتي الطواف عند طهرها من الحيض يدل علي ذلك مارواه 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت في حج او عمرة ثم حاضت قبل ان تصلي الركعتين قال اذا طهرت فلتصل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وقد قضت طوافها واذا طافت المراة طواف النساء اكثر من النصف وحاضت جاز لها ان تنفر ان شاء ت واذا ارادتالوداع تودع من ادني باب من ابواب المسجد ولا تدخله للوداع روي 28 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طافت المراة طواف النساء فطافت اكثر من النصف فحاضت نفرت ان شاء ت 29 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي ابن الحسين عن محمد بن-	7623	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1497	true	1709409444027787017	0	267	0	1277	1447	300	لا تتمكن منه بعد ذلك وقد بينا ان المراة اذا حاضت بعد الزيادة علي النصف من الطواف فانها تبني عليه ومتي حاضت قبل النصف اعادت من اوله والذي رواه 26 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حمدبن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت واعتدت بما مضي فمحمول علي طواف النافلة لانا قد بينا فيما مضي ان طواف الفريضة متي نقص عن النصف يجب علي صاحبه استينافه من اوله ويجوز له في النافلة البناء عليه وفيه غني ان شاء الله ومتي حاضت المراة بعد الفراغ من الطواف فلتقض ركعتي الطواف عند طهرها من الحيض يدل علي ذلك مارواه 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت في حج او عمرة ثم حاضت قبل ان تصلي الركعتين قال اذا طهرت فلتصل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وقد قضت طوافها واذا طافت المراة طواف النساء اكثر من النصف وحاضت جاز لها ان تنفر ان شاء ت واذا ارادتالوداع تودع من ادني باب من ابواب المسجد ولا تدخله للوداع روي 28 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طافت المراة طواف النساء فطافت اكثر من النصف فحاضت نفرت ان شاء ت 29 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي ابن الحسين عن محمد بن	1497	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7624	false	6849163896932948605	0	33	0	171	1482	300	زياد عن حماد عن رجل قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا طافت المراة الحاءض ثم ارادت ان تودع البيت فلتقف علي ادني باب من ابواب المسجد فلتودع البيت واذا فرغت المتمتعة	7624	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1497	true	1709409444027787017	267	300	1277	1447	1447	300	زياد عن حماد عن رجل قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا طافت المراة الحاءض ثم ارادت ان تودع البيت فلتقف علي ادني باب من ابواب المسجد فلتودع البيت واذا فرغت المتمتعة-	1497	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7624	false	6849163896932948605	33	300	171	1482	1482	300	من عمرتها وخافت الحيض جاز لها ان تقدم طواف الحج روي ذلك 30 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن امراة تمتعت بالعمرة الي الحج ففرغت من طواف العمرة وخافت الطمث قبل يوم النحر ايصلح لها ان تعجل طوافها طواف الحج قبل ان تاتي مني قال اذا خافت ان تضطر الي ذلك فعلت والمراة اذا كانت عليلة لا باس ان يطاف بها فاذا كان علي الحجر زحام فلا باس ان تترك الاستلام وان حملت حتي تستلم كان افضل روي 31 موسي بن القاسم عن محمد بن الهيثم التميمي عن ابيه قال حججت بامراتي وكانت قد اقعدت بضع عشرة سنة قال فلما كان في الليل وضعتها في شق محمل وحملتها انا بجانب المحمل والخادم بالجانب الاخر قال فطفت بها طواف الفريضة وبين الصفا والمروة واعتددت به انا لنفسي ثم لقيت ابا عبدالله عليه السلام فوصفت له ما صنعته فقال قد اجزا عنك 32 وعنه عن ابراهيم الاسدي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كانت المراة مريضة لا تعقل فليحرم عنها وعليها ما يتقي علي المحرم ويطاف بها او يطاف عنها ويرمي عنها 33 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة حجت معنا وهي حبلي ولم تحج قط يزاحم بها حتي تستلم الحجر قال لا تغرروا بها قلت فموضوع عنها قال كنا نقول لابد من استلامه في اول سبع واحدة ثم راينا الناس قد كثروا وحرصوا فلا وسالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تحمل في محمل فتستلم الحجر وتطوف بالبيت من غير مرض ولا علة فقال اني لاكره ذلك لها واما ان تحمل فتستلم الحجر-	7624	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1498	true	-7610542476316424543	0	267	0	1312	1483	300	من عمرتها وخافت الحيض جاز لها ان تقدم طواف الحج روي ذلك 30 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن امراة تمتعت بالعمرة الي الحج ففرغت من طواف العمرة وخافت الطمث قبل يوم النحر ايصلح لها ان تعجل طوافها طواف الحج قبل ان تاتي مني قال اذا خافت ان تضطر الي ذلك فعلت والمراة اذا كانت عليلة لا باس ان يطاف بها فاذا كان علي الحجر زحام فلا باس ان تترك الاستلام وان حملت حتي تستلم كان افضل روي 31 موسي بن القاسم عن محمد بن الهيثم التميمي عن ابيه قال حججت بامراتي وكانت قد اقعدت بضع عشرة سنة قال فلما كان في الليل وضعتها في شق محمل وحملتها انا بجانب المحمل والخادم بالجانب الاخر قال فطفت بها طواف الفريضة وبين الصفا والمروة واعتددت به انا لنفسي ثم لقيت ابا عبدالله عليه السلام فوصفت له ما صنعته فقال قد اجزا عنك 32 وعنه عن ابراهيم الاسدي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كانت المراة مريضة لا تعقل فليحرم عنها وعليها ما يتقي علي المحرم ويطاف بها او يطاف عنها ويرمي عنها 33 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة حجت معنا وهي حبلي ولم تحج قط يزاحم بها حتي تستلم الحجر قال لا تغرروا بها قلت فموضوع عنها قال كنا نقول لابد من استلامه في اول سبع واحدة ثم راينا الناس قد كثروا وحرصوا فلا وسالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تحمل في محمل فتستلم الحجر وتطوف بالبيت من غير مرض ولا علة فقال اني لاكره ذلك لها واما ان تحمل فتستلم الحجر	1498	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7625	false	8851031500240104569	0	33	0	172	1484	300	كراهية الزحام للرجال فلا باس به حتي اذا استلمت طافت ماشية واما المستحاضة فلا باس ان تطوف بالبيت وتسعي بين الصفا والمروة اذا فعلت ما تفعله المستحاضة روي 34 محمد بن يعقوب عن	7625	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1498	true	-7610542476316424543	267	300	1312	1483	1483	300	كراهية الزحام للرجال فلا باس به حتي اذا استلمت طافت ماشية واما المستحاضة فلا باس ان تطوف بالبيت وتسعي بين الصفا والمروة اذا فعلت ما تفعله المستحاضة روي 34 محمد بن يعقوب عن-	1498	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1900	false	-5279994493405263350	172	299	844	1455	1460	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة -ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج---- فلما قدموا مكة وقد نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشرة يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت -----ذلك 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد -بن اسلم عن يونس بن يعقوب عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة باب نادر 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا	1900	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1499	true	-1481944149004564510	0	122	0	601	1468	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة1 ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج قال فلما قدموا مكة و---نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر- يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسلم عن يونس بن يعقوب عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة 36 موسي بن القاسم عن عباس عن ابان ع-ن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله -------------------قال سالت ابا	1499	-6540776274738794716	526	963.0	419	626	84.02555847167969	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2457	false	-2803307318981533597	137	174	654	833	1450	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام و---سالته عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام فتقول لزوجها احجني من مالي اله ان يمنعها -------قال نعم ويقول---- حقي عليك اعظم من حقك علي في هذا	2457	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1499	true	-1481944149004564510	260	300	1283	1468	1468	300	عن اسحاق بن عمار عن ------ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام -تقول لزوجها احجني من مالي اله ان يمنعها من ذلك قال نعم ويقول لها حقي عليك اعظم من حقك علي في هذا-	1499	-6540776274738794716	167	292.0	133	193	86.52849578857422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4208	false	-488461089535747224	106	188	501	885	1452	300	عن زرارة عن --------ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة --------لها زوج وهي صرورة ولا ياذن لها في ال--------------------------حج قال تحج وان لم ياذن لها 2908 وفي رواية عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال تحج وان رغم انفه 2909 وروي اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المراة الموسرة قد---- حجت الاسلام فتقول لزوجها احجني مرة اخري اله ان يمنعها -------قال نعم -يقول لها حقي عليك اعظم من حقك علي في ذا	4208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1499	true	-1481944149004564510	218	300	1102	1468	1468	300	عن علا-- عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة لم تحج ولها زوج وابي ان ياذن ------لها في الحج فغاب زوجها فهل لها ان تح--------ج قال لا طاعة له عليها في حجة الاسلام 38 وعنه عن ابن جبلة عن---------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي ا--لحسن عليه السلام قال سالته عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام -تقول لزوجها احجني من مال-ي اله ان يمنعها من ذلك قال نعم ويقول لها حقي عليك اعظم من حقك علي في هذا	1499	-6540776274738794716	237	373.0	182	438	54.109588623046875	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5545	false	-5276959942952525177	62	151	282	684	1372	300	موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة لم تحج ولها زوج فابي ان ياذن لها في الحج فغاب زوجها فهل لها ان تحج قال لا طاعة له عليها في حجة الاسلام ابواب الزيادات 217 باب من مات ولم يخلف الا مقدار نفقة الحج ولم يحج حجة الاسلام موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن يسار عن معاوية بن عمار عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال------ من ---مات ولم------- يحج حجة الاسلام	5545	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1499	true	-1481944149004564510	213	278	1074	1372	1468	300	موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن علا عن محمد عن --------ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة لم تحج ولها زوج وابي ان ياذن لها في الحج فغاب زوجها فهل لها ان تحج قال لا طاعة له عليها في حجة الاسلام 38 وعنه عن ابن جبلة عن اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عمار عن ابي---- الحسن عليه السلام قال سالته عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام	1499	-6540776274738794716	244	406.5	185	419	58.233890533447266	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7625	false	8851031500240104569	33	300	172	1484	1484	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة1 ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج قال فلما قدموا مكة ونسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسلم عن يونس بن يعقوب عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة 36 موسي بن القاسم عن عباس عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة ايطاها زوجها وهل تطوف بالبيت قال تقعد قراها الذي كانت تحيض فيه فان كان قرءها مستقيما فلتاخذ به وان كان فيه خلاف فلتحتط بيوم او يومين ولتغتسل ولتستدخل كرسفا فاذا ظهر علي الكرسف فلتغتسل ثم تضع كرسفا اخر ثم تصلي فاذا كان دما ساءلا فلتءخر الصلاة الي الصلاة ثم تصلي صلاتين بغسل واحد وكل شيء استحلت به الصلاة فلياتها زوجها ولتطف بالبيت ولا باس للمراة ان تحج حجة الاسلام بغير اذن زوجها اذا منعها من ذلك وليس لها ان تحج حجة التطوع الا باذنه روي 37 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة لم تحج ولها زوج وابي ان ياذن لها في الحج فغاب زوجها فهل لها ان تحج قال لا طاعة له عليها في حجة الاسلام 38 وعنه عن ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن-	7625	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1499	true	-1481944149004564510	0	267	0	1313	1468	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة1 ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج قال فلما قدموا مكة ونسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسلم عن يونس بن يعقوب عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة 36 موسي بن القاسم عن عباس عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة ايطاها زوجها وهل تطوف بالبيت قال تقعد قراها الذي كانت تحيض فيه فان كان قرءها مستقيما فلتاخذ به وان كان فيه خلاف فلتحتط بيوم او يومين ولتغتسل ولتستدخل كرسفا فاذا ظهر علي الكرسف فلتغتسل ثم تضع كرسفا اخر ثم تصلي فاذا كان دما ساءلا فلتءخر الصلاة الي الصلاة ثم تصلي صلاتين بغسل واحد وكل شيء استحلت به الصلاة فلياتها زوجها ولتطف بالبيت ولا باس للمراة ان تحج حجة الاسلام بغير اذن زوجها اذا منعها من ذلك وليس لها ان تحج حجة التطوع الا باذنه روي 37 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة لم تحج ولها زوج وابي ان ياذن لها في الحج فغاب زوجها فهل لها ان تحج قال لا طاعة له عليها في حجة الاسلام 38 وعنه عن ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن	1499	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7626	false	-5241153795358192133	0	33	0	156	1483	300	عليه السلام قال سالته عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام تقول لزوجها احجني من مالي اله ان يمنعها من ذلك قال نعم ويقول لها حقي عليك اعظم من حقك علي في هذا	7626	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1499	true	-1481944149004564510	267	300	1313	1468	1468	300	عليه السلام قال سالته عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام تقول لزوجها احجني من مالي اله ان يمنعها من ذلك قال نعم ويقول لها حقي عليك اعظم من حقك علي في هذا-	1499	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5544	false	-4707598878618983141	200	291	953	1385	1421	300	لا تحج المطلقة في عدتها عنه------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الرحمن عن صفوان عن ابي هلال عن ابي عبد الله عليه السلام قال في التي يموت عنها زوجها تخرج الي الحج والعمرة ولا تخرج التي تطلق لان الله تعالي يقول ولا يخرجن الا ان يكون طلقت في سفر--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي -------عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المطلقة تحج في عدتها فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حجة الاسلام----- لان حجة الاسلام لا طاعة للزوج عليها وانما لا يجوز لها	5544	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1500	true	9127226239734026742	173	272	857	1351	1473	300	لا تحج المطلقة في عدتهاوالمعتدة عدة المتوفي عنها زوجها لا باس ان تخرج الي الحج وليس للمطلقة ذلك روي 43 موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن صفوان عن ابي هلال عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال في التي يموت عنها زوجها تخرج الي الحج والعمرة ولا تخرج التي تطلق لان الله تعالي يقول-ولا يخرجن الا ان تكون طلقت في سفر 44 فاما ما رواه الحسي---ن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المطلقة تحج في عدتهافالمراد به اذا -----كان -----حجها حجة الاسلام فاذا كان حجها تطوعا--------------------------- لا يجوز لها	1500	-6540776274738794716	360	605.0	283	537	67.03910827636719	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7626	false	-5241153795358192133	33	300	156	1483	1483	300	ولا باس للمراة ان تحج بغير محرم اذا لم يكن لها محرم اذا كانت مامونة علي نفسها روي 39 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن مثني عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة اتحج بغير وليها قال نعم اذا كانت امراة مامونة تحج مع اخيها المسلم 40 وعنه عن النخعي عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة تحج بغير محرم فقال اذا كانت مامونة ولم تقدر علي محرم فلا باس بذلك 41 وعنه عن عبدالرحمن عن صفوان بن مهران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تاتيني المراة المسلمة قد عرفتني بعمل اعرفها باسلامها ليس لها محرم قال فاحملها فان المءمن محرم للمءمن ثم تلا هذه الايةوالمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض1 42 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تحج بغير ولي قال لا باس وان كان لها زوج او اخ او ابن اخ فابوا ان يحجوا بها وليس لهم سعة فلا ينبغي لها ان تقعد عن الحج وليس لهم ان يمنعوها وقال لا تحج المطلقة في عدتهاوالمعتدة عدة المتوفي عنها زوجها لا باس ان تخرج الي الحج وليس للمطلقة ذلك روي 43 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن صفوان عن ابي هلال عن ابي عبدالله عليه السلام قال في التي يموت عنها زوجها تخرج الي الحج والعمرة ولا تخرج التي تطلق لان الله تعالي يقولولا يخرجن الا ان تكون طلقت في سفر 44 فاما ما رواه الحسين سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المطلقة تحج في عدتهافالمراد به اذا كان حجها حجة الاسلام فاذا كان-	7626	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1500	true	9127226239734026742	0	267	0	1328	1473	300	ولا باس للمراة ان تحج بغير محرم اذا لم يكن لها محرم اذا كانت مامونة علي نفسها روي 39 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن مثني عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة اتحج بغير وليها قال نعم اذا كانت امراة مامونة تحج مع اخيها المسلم 40 وعنه عن النخعي عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة تحج بغير محرم فقال اذا كانت مامونة ولم تقدر علي محرم فلا باس بذلك 41 وعنه عن عبدالرحمن عن صفوان بن مهران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تاتيني المراة المسلمة قد عرفتني بعمل اعرفها باسلامها ليس لها محرم قال فاحملها فان المءمن محرم للمءمن ثم تلا هذه الايةوالمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض1 42 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تحج بغير ولي قال لا باس وان كان لها زوج او اخ او ابن اخ فابوا ان يحجوا بها وليس لهم سعة فلا ينبغي لها ان تقعد عن الحج وليس لهم ان يمنعوها وقال لا تحج المطلقة في عدتهاوالمعتدة عدة المتوفي عنها زوجها لا باس ان تخرج الي الحج وليس للمطلقة ذلك روي 43 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن صفوان عن ابي هلال عن ابي عبدالله عليه السلام قال في التي يموت عنها زوجها تخرج الي الحج والعمرة ولا تخرج التي تطلق لان الله تعالي يقولولا يخرجن الا ان تكون طلقت في سفر 44 فاما ما رواه الحسين سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المطلقة تحج في عدتهافالمراد به اذا كان حجها حجة الاسلام فاذا كان	1500	-6540776274738794716	1327	2649.0	1061	1328	99.92469787597656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7627	false	1042280422772966685	0	33	0	146	1449	300	حجها تطوعا لا يجوز لها ان تخرج في العدة حسب ما قدمناه يدل علي هذا ما رواه 45 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله البرقي عمن ذكره عن منصور بن حازم	7627	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1500	true	9127226239734026742	267	300	1328	1473	1473	300	حجها تطوعا لا يجوز لها ان تخرج في العدة حسب ما قدمناه يدل علي هذا ما رواه 45 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله البرقي عمن ذكره عن منصور بن حازم-	1500	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5410	false	5139955353978321335	211	294	941	1316	1343	300	الي بيت الله هل يجوز له ان يركب ام لا م----------------وسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله عز وجل وعجز ان يمشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزي عنه اذا عرف الله منه الجد عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك -لم يطقه قال فليركب وليسق الهدي	5410	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1501	true	7641433856181153529	101	178	507	872	1446	300	الي بيت الله تعالي فعجز عنه فليركب ولا شء عليه 48 روي موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير وصفوان عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله --------------تعالي قال فليمش قلت فانه تعب قال فاذا تعب ركب 49 و-----------------عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه قال فليركب وليسق الهدي	1501	-6540776274738794716	261	437.0	204	398	65.57788848876953	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5545	false	-5276959942952525177	22	86	98	389	1372	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المطلقة تحج في عدتها قال ان كانت صرورة تحج في عدتها وان كانت قد حجت فلا تحج حتي تقضي عدتها ويدل علي انه لا طاعة للزوج عليها في حجة الاسلام-------------------------------- ما رواه--- موسي بن القاسم عن عبد الرحم-----------------------ن عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة لم تحج ولها	5545	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1501	true	7641433856181153529	0	64	0	323	1446	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المطلقة تحج في عدتها قال ان كانت صرورة حجت في عدتها وان كانت قد حجت فلا تحج حتي تقضي عدتهافاما عدة المتوفي عنها زوجها فانه يجوز لها الخروج فيها وقد قدمنا ذلك ويزيده بيانا ما رواه 46 موسي بن القاسم عن ابي الفضل الثقفي عن داودبن الحصي-----------------------ن عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المتوفي عنها -----	1501	-6540776274738794716	194	305.5	147	352	55.1136360168457	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7627	false	1042280422772966685	33	300	146	1449	1449	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المطلقة تحج في عدتها قال ان كانت صرورة حجت في عدتها وان كانت قد حجت فلا تحج حتي تقضي عدتهافاما عدة المتوفي عنها زوجها فانه يجوز لها الخروج فيها وقد قدمنا ذلك ويزيده بيانا ما رواه 46 موسي بن القاسم عن ابي الفضل الثقفي عن داودبن الحصين عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها قال تحج وان كانت في عدتها 47 وعنه عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المتوفي عنها زوجها تحج قال نعم قال الشيخ رحمه اللهواذا جعل الرجل علي نفسه المشي الي بيت الله تعالي فعجز عنه فليركب ولا شء عليه 48 روي موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير وصفوان عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله تعالي قال فليمش قلت فانه تعب قال فاذا تعب ركب 49 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه قال فليركب وليسق الهدي قال الشيخ رحمه اللهوالرجل اذا زامل امراته في المحمل لا يصليان معا ولكن اذا صلي احدهما وفرغ صلي الاخر 50 روي موسي بن القاسم عن علي عن درست عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في المحمل قال لا ولكن يصلي الرجل وتصلي المراة بعده قال الشيخ رحمه اللهومن وجب عليه الحج فمنعه منه مانع حتي مات ولم يحج وجب ان يحج عنه من اصل ماله يدل علي ذلك ما قدمنا ذكره في اول الكتاب ويزيده بيانا ما-	7627	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1501	true	7641433856181153529	0	267	0	1304	1446	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المطلقة تحج في عدتها قال ان كانت صرورة حجت في عدتها وان كانت قد حجت فلا تحج حتي تقضي عدتهافاما عدة المتوفي عنها زوجها فانه يجوز لها الخروج فيها وقد قدمنا ذلك ويزيده بيانا ما رواه 46 موسي بن القاسم عن ابي الفضل الثقفي عن داودبن الحصين عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها قال تحج وان كانت في عدتها 47 وعنه عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المتوفي عنها زوجها تحج قال نعم قال الشيخ رحمه اللهواذا جعل الرجل علي نفسه المشي الي بيت الله تعالي فعجز عنه فليركب ولا شء عليه 48 روي موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير وصفوان عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله تعالي قال فليمش قلت فانه تعب قال فاذا تعب ركب 49 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه قال فليركب وليسق الهدي قال الشيخ رحمه اللهوالرجل اذا زامل امراته في المحمل لا يصليان معا ولكن اذا صلي احدهما وفرغ صلي الاخر 50 روي موسي بن القاسم عن علي عن درست عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في المحمل قال لا ولكن يصلي الرجل وتصلي المراة بعده قال الشيخ رحمه اللهومن وجب عليه الحج فمنعه منه مانع حتي مات ولم يحج وجب ان يحج عنه من اصل ماله يدل علي ذلك ما قدمنا ذكره في اول الكتاب ويزيده بيانا ما	1501	-6540776274738794716	1303	2601.0	1037	1304	99.92330932617188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7628	false	8992791220440942602	0	33	0	143	1373	300	رواه 405 51 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قدر الرجل علي ما يحج به ثم دفع ذلك وليس له شغل	7628	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1501	true	7641433856181153529	267	300	1304	1446	1446	300	رواه 405 51 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قدر الرجل علي ما يحج به ثم دفع ذلك وليس له شغل-	1501	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1762	false	-9103590805787252606	136	294	607	1303	1332	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام ايجزء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت وان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزء ذلك عنه قال نعم 13 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ا-------بن مسكان عن عامر بن عميرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بلغني عنك انك قلت لو ان رجلا مات ولم يحج حجة الاسلام ف-حج عنه بعض اهله اجزء ذلك عنه فقال نعم اشهد بها عن ابي------------- حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وال----ه اتاه رجل فقال يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج فقال له رسول الله صلي الله عليه واله حج عنه فان ذلك يجزي عنه 14 -عنه عن صفوان عن حكم بن حكيم--- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انسان هلك و----------------لم يحج ولم يوص بالحج فاحج عنه بعض اهله رجلا او امراة هل يجزء ذلك	1762	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1502	true	-8891131765681090778	58	210	263	965	1380	300	سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يموت فلم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير ذلكفاذا مات الانسان ولم يخلف شيءا فاحج عنه بعض اخوانه او ولده فانه يجزي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذلك روي 53 موسي بن---- القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن عمار بن عمير- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام بلغني عنك انك قلت لو ان رجلا مات ولم يحج حجة الاسلام فاحج عنه بعض اهله اجزا ذلك عنه فقال---- اشهد علي ابي عليه السلام انه حدثني عن رسول الله صلي الله عليه واله انه اتاه رجل فقال يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج حجة الاسلام فقال حج ع--------------------نه فان ذلك يجزي عنه 54 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مات ولم يكن له مال ولم يحج حجة الاسلام-- فاحج عنه بعض اخوانه------------ هل يجزي ذلك	1502	-6540776274738794716	410	625.0	309	863	47.508689880371094	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4202	false	3397880340312224569	196	242	941	1149	1407	300	ال-سلام قال ان كان موسرا -حال بينه وبين الحج مرض------- او امر يعذره الله عز وجل فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 2865 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد ال--------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام --قال ان امير المءمنين عليه ال-سلام	4202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1502	true	-8891131765681090778	8	70	38	326	1380	300	الاسلام ف---ان كان موسرا وحال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله------- فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له وقال يقضي عن الرجل حجة الاسلام من جميع ماله 52 وعنه عن عثمان بن عيسي وزرعة بن محمد عن سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يموت فل--م يحج حجة الاسلام	1502	-6540776274738794716	146	210.5	110	300	48.66666793823242	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7332	false	-6352046175501285360	106	300	467	1322	1322	300	بينه وبين الحج مرض------- او امر يعذره الله فيه قال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 40 40 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه فان مات من وجب عليه الحج فليحج عنه من صلب ماله يدل علي ذلك ما رواه 41 41 موسي بن القاسم عن عثمان بن عيسي وزرعة بن محمد عن سماعة -بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ذلك ------42 42 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ويترك مالا قال عليه ان يحج عنه من ماله رجلا صرورة لا مال له 43 43 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رج---------------ل مات ولم يحج حجة-	7332	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1502	true	-8891131765681090778	13	202	65	925	1380	300	بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له وقال يقضي ----------------------------عن ال----------------------------------------------------------------------------------------رجل حجة الاسلام من جميع ماله 52 وعنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان بن عيسي وزرعة بن محمد عن سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يموت فلم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير ذلكفاذا مات الانسان ولم يخلف شيءا فاحج عنه بعض اخوانه او ولده فانه يجزي عنه ذلك روي 53 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن عمار بن عمير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام بلغني عنك انك قلت لو ان رجلا مات ولم يحج حجة الاسلام فاحج عنه بعض اهله اجزا ذلك عنه فقال اشهد علي ابي عليه السلام انه حدثني عن رسول الله صلي الله عليه واله انه اتاه رجل فقال يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج حجة الاسلام فقال حج عنه فان ذلك يجزي عنه 54 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رجل مات ولم يكن له مال ولم يحج حجة	1502	-6540776274738794716	355	603.0	275	1307	27.16143798828125	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7628	false	8992791220440942602	33	300	143	1373	1373	300	يعذره الله فيه فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام فان كان موسرا وحال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له وقال يقضي عن الرجل حجة الاسلام من جميع ماله 52 وعنه عن عثمان بن عيسي وزرعة بن محمد عن سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يموت فلم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير ذلكفاذا مات الانسان ولم يخلف شيءا فاحج عنه بعض اخوانه او ولده فانه يجزي عنه ذلك روي 53 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن عمار بن عمير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام بلغني عنك انك قلت لو ان رجلا مات ولم يحج حجة الاسلام فاحج عنه بعض اهله اجزا ذلك عنه فقال اشهد علي ابي عليه السلام انه حدثني عن رسول الله صلي الله عليه واله انه اتاه رجل فقال يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج حجة الاسلام فقال حج عنه فان ذلك يجزي عنه 54 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مات ولم يكن له مال ولم يحج حجة الاسلام فاحج عنه بعض اخوانه هل يجزي ذلك عنه او هل هي ناقصة قال عليه السلام بل هي حجة تامةفاذا اوصي الرجل بحجة فان كانت حجة الاسلام فمن جميع المال تخرج حسب ما قدمناه وان كانت نافلة فمن ثلثه روي 55 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مات فاوصي ان يحج عنه قال ان-	7628	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1502	true	-8891131765681090778	0	267	0	1231	1380	300	يعذره الله فيه فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام فان كان موسرا وحال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له وقال يقضي عن الرجل حجة الاسلام من جميع ماله 52 وعنه عن عثمان بن عيسي وزرعة بن محمد عن سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يموت فلم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير ذلكفاذا مات الانسان ولم يخلف شيءا فاحج عنه بعض اخوانه او ولده فانه يجزي عنه ذلك روي 53 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن عمار بن عمير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام بلغني عنك انك قلت لو ان رجلا مات ولم يحج حجة الاسلام فاحج عنه بعض اهله اجزا ذلك عنه فقال اشهد علي ابي عليه السلام انه حدثني عن رسول الله صلي الله عليه واله انه اتاه رجل فقال يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج حجة الاسلام فقال حج عنه فان ذلك يجزي عنه 54 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مات ولم يكن له مال ولم يحج حجة الاسلام فاحج عنه بعض اخوانه هل يجزي ذلك عنه او هل هي ناقصة قال عليه السلام بل هي حجة تامةفاذا اوصي الرجل بحجة فان كانت حجة الاسلام فمن جميع المال تخرج حسب ما قدمناه وان كانت نافلة فمن ثلثه روي 55 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مات فاوصي ان يحج عنه قال ان	1502	-6540776274738794716	1230	2455.0	964	1231	99.91876220703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7629	false	-3182786892594852091	0	33	0	150	1392	300	كان صرورة فمن جميع المال وان كان تطوعا فمن ثلثه 56 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام مثل ذلك وزاد فيه فان اوصي ان يحج	7629	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1502	true	-8891131765681090778	267	300	1231	1380	1380	300	كان صرورة فمن جميع المال وان كان تطوعا فمن ثلثه 56 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام مثل ذلك وزاد فيه فان اوصي ان يحج-	1502	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1787	false	-4702919116820241190	1	72	4	315	1342	300	رءاب ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض الاوقا-ت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله من قرب 5 عدة من اصحابنا--------------------------------------------- عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان او عن رجل عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي ---------------------سعيد عمن سال ابا عبد الله عليه السلام	1787	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1503	true	352192667436609273	33	98	153	461	1395	300	رءاب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله من قربولا ينافي هذا الخبر ما رواه 58 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن-------------------------------------------------------------------------- سعيد بن يسار عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام	1503	-6540776274738794716	201	335.0	155	384	52.34375	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5545	false	-5276959942952525177	171	272	779	1246	1372	300	موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت الذي وقت-- رسول الله صلي الله عليه واله من قرب فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من كان وجب عليه الحج ففرط فيه ثم----------------------------------------------------------------- مات ولم يحج حجة الاسلام فانه يحج عنه من بعض المواقيت لان ذلك يجري مجري دين عليه ولم يخلف الا مقدار ما عليه فانه يقضي به دي-----------------نه والخبر الاول متناول لمن	5545	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1503	true	352192667436609273	23	126	110	598	1395	300	موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله من قربو-لا ينا-------------------------في هذا الخبر ما رواه 58 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن يسار عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يترك الا بقدر نفقة الحج فورثته احق بما ترك ان شاءوا حجوا ع------------------------------------نه وان شاءا اكلوالان الخبر الاول متناول لمن	1503	-6540776274738794716	301	491.5	231	551	54.62794876098633	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7629	false	-3182786892594852091	33	300	150	1392	1392	300	عنه رجل فليحج ذلك الرجلفان اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام ولم يبلغ ماله ذلك فليحج عنه من بعض المواقيت روي ذلك 57 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله من قربولا ينافي هذا الخبر ما رواه 58 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن يسار عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يترك الا بقدر نفقة الحج فورثته احق بما ترك ان شاءوا حجوا عنه وان شاءا اكلوالان الخبر الاول متناول لمن يكون قد وجب عليه حجة الاسلام فلم يحجها حتي نفد ماله ومات ولم يترك الا القدر اليسير فوجب ان يحج عنه من بعض المواقيت والخبر الثاني متناول لمن لم يكن قد وجب عليه الحج لقلة ذات يده ومات وخلف قدر ما يبلغ نفقة الحج فلم يجب ان يحج عنه لان من هذه صفته لا يجب عليه حجة الاسلام ويصير ماله ميراثا وكان الامر في ذلك الي ورثته ان شاءوا حجوا عنه وان شاءوا لم يحجوا عنه ومن نذر ان يحج لله تعالي وقد وجب عليه حجة الاسلام ثم مات يحج عنه حجة الاسلام من اصل ماله ويحج عنه ما نذر من ثلثه ان بلغ ماله ذلك والا فليحج عنه وليه حجة النذر تطوعا روي 59 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل عليه حجة الاسلام-	7629	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1503	true	352192667436609273	0	267	0	1243	1395	300	عنه رجل فليحج ذلك الرجلفان اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام ولم يبلغ ماله ذلك فليحج عنه من بعض المواقيت روي ذلك 57 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله من قربولا ينافي هذا الخبر ما رواه 58 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن يسار عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يترك الا بقدر نفقة الحج فورثته احق بما ترك ان شاءوا حجوا عنه وان شاءا اكلوالان الخبر الاول متناول لمن يكون قد وجب عليه حجة الاسلام فلم يحجها حتي نفد ماله ومات ولم يترك الا القدر اليسير فوجب ان يحج عنه من بعض المواقيت والخبر الثاني متناول لمن لم يكن قد وجب عليه الحج لقلة ذات يده ومات وخلف قدر ما يبلغ نفقة الحج فلم يجب ان يحج عنه لان من هذه صفته لا يجب عليه حجة الاسلام ويصير ماله ميراثا وكان الامر في ذلك الي ورثته ان شاءوا حجوا عنه وان شاءوا لم يحجوا عنه ومن نذر ان يحج لله تعالي وقد وجب عليه حجة الاسلام ثم مات يحج عنه حجة الاسلام من اصل ماله ويحج عنه ما نذر من ثلثه ان بلغ ماله ذلك والا فليحج عنه وليه حجة النذر تطوعا روي 59 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل عليه حجة الاسلام	1503	-6540776274738794716	1242	2479.0	976	1243	99.91954803466797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	0	33	0	153	1406	300	ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي لله تعالي بنذره فقال ان كان ترك مالا حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج	7630	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1503	true	352192667436609273	267	300	1243	1395	1395	300	ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي لله تعالي بنذره فقال ان كان ترك مالا حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج-	1503	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1762	false	-9103590805787252606	125	204	559	909	1332	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام --ايجزءه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت و-----ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجز----ء ذلك عن----ه قال نعم 13 ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الاشعري عن محم-د بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن عامر بن -عميرة------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1762	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1504	true	-9153760048836510091	143	246	683	1157	1410	300	بن القا-سم عن صفوان و-ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام هل يجزيه ذلك من حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه ذلك عن مشيه قال نعمومن وجب عليه حجة الاسلام فمات قبل ان يبلغ الحرم فعلي وليه ان يقضي عنه من تركته فان مات بعد دخوله الحرم اجزاه ذلك روي 62 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب وعن بري----------------------------------------------------د بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1504	-6540776274738794716	250	372.5	190	530	47.1698112487793	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4209	false	-4346743132285022411	65	170	310	792	1380	300	حجة الاسلام فمات في الطريق فقال ان مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان مات دون الحرم فليقض عنه وليه حجة الاسلام 2916 وروي---------------------------------------------------------------------------- علي بن رءاب -عن بريد---------- العجلي قال سالت ابا جعفر عل---يه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل له ونفقة وزاد فمات في الطريق -قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان مات و هو صرورة قبل ان يحرم---------- جعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو للورثة ان لم يكن عليه دين قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا ثم مات في الطريق قبل	4209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1504	true	-9153760048836510091	201	300	943	1410	1410	300	حجة الاسلام فمات -----------قبل ان --يبلغ الحرم فعلي----------------------------------------------------- وليه ان يقضي عنه من تركته فان مات بعد دخوله الحرم اجزاه ذلك روي 62 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب وعن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل ---ونفقة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة --فمات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان مات قبل ---------------ان يحرم وهو صرورة جعل جمله وزاده ونفقت--------ه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو -لورثته------------------ قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا --فمات في الطريق قبل-	1504	-6540776274738794716	322	487.0	249	583	55.23155975341797	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	33	300	153	1406	1406	300	من ثلثه ما يحج به عنه للنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج وليه عنه النذر فانما هو دين عليه قوله عليه السلام فليحج عنه وليه ما نذر علي جهة التطوع والاستحباب دون الفرض والايجاب يدل علي ذلك مارواه 60 موسي بن القاسم عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن عبدالله بن ابي يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل نذر لله لءن عافي الله ابنه من وجعه ليحجنه الي بيت الله الحرام فعافي الله الابن ومات الاب فقال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي ابنه الذي نذر فيه فقال هي واجبة علي الاب من ثلثه او يتطوع ابنه فيحج عن ابيهومتي نذر الانسان حجا وعليه حجة الاسلام فانه اذا حج اجزاه عنهما جميعا وان حج عن غيره اجزاه ايضا عما نذر فيه روي 61 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام هل يجزيه ذلك من حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه ذلك عن مشيه قال نعمومن وجب عليه حجة الاسلام فمات قبل ان يبلغ الحرم فعلي وليه ان يقضي عنه من تركته فان مات بعد دخوله الحرم اجزاه ذلك روي 62 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب وعن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل ونفقة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة فمات في الحرم فقد اجزات عنه-	7630	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1504	true	-9153760048836510091	0	267	0	1254	1410	300	من ثلثه ما يحج به عنه للنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج وليه عنه النذر فانما هو دين عليه قوله عليه السلام فليحج عنه وليه ما نذر علي جهة التطوع والاستحباب دون الفرض والايجاب يدل علي ذلك مارواه 60 موسي بن القاسم عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن عبدالله بن ابي يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل نذر لله لءن عافي الله ابنه من وجعه ليحجنه الي بيت الله الحرام فعافي الله الابن ومات الاب فقال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي ابنه الذي نذر فيه فقال هي واجبة علي الاب من ثلثه او يتطوع ابنه فيحج عن ابيهومتي نذر الانسان حجا وعليه حجة الاسلام فانه اذا حج اجزاه عنهما جميعا وان حج عن غيره اجزاه ايضا عما نذر فيه روي 61 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام هل يجزيه ذلك من حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه ذلك عن مشيه قال نعمومن وجب عليه حجة الاسلام فمات قبل ان يبلغ الحرم فعلي وليه ان يقضي عنه من تركته فان مات بعد دخوله الحرم اجزاه ذلك روي 62 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب وعن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل ونفقة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة فمات في الحرم فقد اجزات عنه	1504	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7631	false	-3445833408478763541	0	33	0	157	1446	300	حجة الاسلام وان مات قبل ان يحرم وهو صرورة جعل جمله وزاده ونفقته في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو لورثته قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا فمات في الطريق قبل	7631	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1504	true	-9153760048836510091	267	300	1254	1410	1410	300	حجة الاسلام وان مات قبل ان يحرم وهو صرورة جعل جمله وزاده ونفقته في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو لورثته قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا فمات في الطريق قبل-	1504	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1762	false	-9103590805787252606	87	122	389	547	1332	300	ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما معه قال يكون جميع ما معه وما ترك ---للورثة- الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من	1762	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1505	true	5025248368748207013	0	28	0	130	1438	300	ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته -----------------------------وما ترك قال لورثته الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي--- ويجعل ذلك من	1505	-6540776274738794716	124	226.0	97	162	76.543212890625	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1788	false	-321215163557109347	17	155	72	706	1335	300	محمد بن يحيي عمن حدثه عن ابراهيم بن مهزيار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك في كل سنة حجة الي عشرين دينارا وانه قد انقطع طريق البصرة فتضاعف المءونة علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حججهم فكتب يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله 2 ابراهيم قال وكتب اليه علي بن محمد الحصيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي بما تامر-- في ذلك فكتب ي------------جعل حجتين في حجة -ان الله------ عالم بذلك باب ما ينبغي للرجل ان يقول اذا حج عن غيره 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم ع--------------------ن الحلبي عن ابي ---------عبد الله عليه السلام	1788	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1505	true	5025248368748207013	214	295	1043	1415	1438	300	محمد بن علي بن محبوب ع-ن ابراهيم بن مهزيار قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب اليه علي بن محمد الحضيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي -ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين--- حجة فان الله تعالي عالم بذلكومن اوصي ان يحج عنه مبهما فانه يحج عنه ما دام بقي من ثلثه شء روي 65 موسي بن القاسم------------------- عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الح----سن انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام	1505	-6540776274738794716	215	296.5	165	684	31.432748794555664	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4209	false	-4346743132285022411	170	205	792	949	1380	300	ان يحرم لمن يكون جمله ونفقة وما معه قال يكون جميع ما معه وما ترك ---للورثة- الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من	4209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1505	true	5025248368748207013	0	28	0	130	1438	300	ان يحرم لمن يكون جمله ونفقت----------------------------ه وما ترك قال لورثته الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي--- ويجعل ذلك من	1505	-6540776274738794716	123	214.0	96	161	76.39751434326172	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4211	false	-1698322421019535565	160	197	772	939	1406	300	اليه علي بن محمد الحضيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي فما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين في حجة ان شاء الله ان الله------ عالم	4211	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1505	true	5025248368748207013	225	259	1093	1251	1438	300	اليه علي بن محمد الحضيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي -ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين--- حجة ف-----------ان الله تعالي عالم	1505	-6540776274738794716	151	272.5	118	173	87.28323364257812	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5546	false	1758004184566989204	2	64	10	288	1337	300	محمد بن علي بن محبوب عن العباس ع------------------------------ن محمد بن الحسين- بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر-------------------------------------------------------- عليه ال------------------------------------سلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما---- بقي من ثلثه شء فاما ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الحسين انه قال---- لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي	5546	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1505	true	5025248368748207013	214	300	1043	1438	1438	300	محمد بن علي بن محبوب عن ا--براهيم بن مهزيار قال كتب اليه علي بن محمد--- الحضيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين حجة فان الله تعالي عالم بذلكومن اوصي ان يحج عنه مبهما فانه يحج عنه ما دام بقي من ثلثه شء روي 65------ موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الحس-ن انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي-	1505	-6540776274738794716	217	321.5	166	409	53.056236267089844	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7631	false	-3445833408478763541	33	300	157	1446	1446	300	ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما ترك قال لورثته الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي ويجعل ذلك من الثلثومن اوصي بحجة وعتق وغيره فليقدم الحج ثم الذي يليه من النوافل روي 63 موسي بن القاسم عن زكريا المءمن عن معاوية بن عمار قال قال ان امراة هلكت فاوصت بثلثها يتصدق به عنها ويحج عنها ويعتق عنها فلم يسع المال ذلك فسالت ابا حنيفة وسفيان الثوري فقال كل واحد منها انظر الي رجل قد حج فقطع به فيقوي ورجل قد سعي في فكاك رقبته فيبقي عليه شء فيعتق ويتصدق بالبقية فاعجبني هذا القول وقلت للقوم يعني اهل المراة اني قد سالت لكم فتريدون ان اسال لكم من هو اوثق من هءلاء قالوا نعم فسالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك فقال ابدا بالحج فان الحج فريضة فما بقي فضعه في النوافل قال فاتيت ابا حنيفة فقلت اني قد سالت فلانا فقال لي كذا وكذا قال فقال هذا والله الحق واخذ به والقي هذه المسالة علي اصحابه وقعدت لحاجة لي بعد انصرافه فسمعتهم يتطارحونها فقال بعضهم بقول ابي حنيفة الاول فخطاه من كان سمع هذا وقال سمعت هذا من ابي حنيفة منذ عشرين سنةومن اوصي ان يحج عنه كل سنة بمال معلوم فلم يسع ذلك القدر للحجة فلا باس ان يجعل حجتين في حجة روي 64 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن مهزيار قال كتب اليه علي بن محمد الحضيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين حجة فان الله تعالي عالم بذلكومن اوصي ان يحج عنه مبهما فانه يحج-	7631	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1505	true	5025248368748207013	0	267	0	1290	1438	300	ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما ترك قال لورثته الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي ويجعل ذلك من الثلثومن اوصي بحجة وعتق وغيره فليقدم الحج ثم الذي يليه من النوافل روي 63 موسي بن القاسم عن زكريا المءمن عن معاوية بن عمار قال قال ان امراة هلكت فاوصت بثلثها يتصدق به عنها ويحج عنها ويعتق عنها فلم يسع المال ذلك فسالت ابا حنيفة وسفيان الثوري فقال كل واحد منها انظر الي رجل قد حج فقطع به فيقوي ورجل قد سعي في فكاك رقبته فيبقي عليه شء فيعتق ويتصدق بالبقية فاعجبني هذا القول وقلت للقوم يعني اهل المراة اني قد سالت لكم فتريدون ان اسال لكم من هو اوثق من هءلاء قالوا نعم فسالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك فقال ابدا بالحج فان الحج فريضة فما بقي فضعه في النوافل قال فاتيت ابا حنيفة فقلت اني قد سالت فلانا فقال لي كذا وكذا قال فقال هذا والله الحق واخذ به والقي هذه المسالة علي اصحابه وقعدت لحاجة لي بعد انصرافه فسمعتهم يتطارحونها فقال بعضهم بقول ابي حنيفة الاول فخطاه من كان سمع هذا وقال سمعت هذا من ابي حنيفة منذ عشرين سنةومن اوصي ان يحج عنه كل سنة بمال معلوم فلم يسع ذلك القدر للحجة فلا باس ان يجعل حجتين في حجة روي 64 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن مهزيار قال كتب اليه علي بن محمد الحضيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين حجة فان الله تعالي عالم بذلكومن اوصي ان يحج عنه مبهما فانه يحج	1505	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7632	false	7258377750285181586	0	33	0	149	1389	300	عنه ما دام بقي من ثلثه شء روي 65 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الحسن انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي	7632	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1505	true	5025248368748207013	267	300	1290	1438	1438	300	عنه ما دام بقي من ثلثه شء روي 65 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الحسن انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي-	1505	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8757	false	939128389692361361	51	148	222	694	1358	300	عن ابراهيم بن مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها الي حجة في كل سنة الي عشرين دينارا وانه قد انقطع طريق البصرة فتتضاعف المءنة علي الناس وليس يكتفون بالعشرين وكذلك اوصي عدة من مواليك في حجهم فكتب عليه السلام يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله قال ابراهيم وكتب اليه علي بن محمد الحضيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه حجة بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام يجعل حجتين حجة فان الله تعالي عالم	8757	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1505	true	5025248368748207013	219	259	1064	1251	1438	300	عن ابراهيم بن مهزيار قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب اليه علي بن محمد الحضيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه---- بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين حجة فان الله تعالي عالم	1505	-6540776274738794716	186	358.5	146	472	39.40678024291992	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1782	false	6057721648859747884	223	295	1049	1388	1405	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني الحناط عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبي -عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	1782	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1506	true	2464173616369276911	192	263	890	1223	1424	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه	1506	-6540776274738794716	329	645.0	259	340	96.76470947265625	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4206	false	-6147227299741543353	156	223	736	1061	1433	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا--- الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبي -عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون عنه قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه 2894 ورو-------------------------ي عن ايوب اخي اديم -------قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام	4206	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1506	true	2464173616369276911	209	281	958	1315	1424	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون ----قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه 71 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1506	-6540776274738794716	294	526.5	233	362	81.21546936035156	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5546	false	1758004184566989204	0	59	0	264	1337	300	عنه مبهما محمد----------- بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن الحسين -بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء فاما ما رواه------------------------------------------ موسي بن القاسم--------- عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الحسين انه قال لابي -------جعفر عليه السلام	5546	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1506	true	2464173616369276911	21	91	94	415	1424	300	عنه ما دام له مال 66 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن الحسين ابن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء قال الشيخ رحمة اللهويجرد الصبيان للاحرام من فخ1 67 روي موسي بن القاسم عن صفوان عن عبدالل---ه بن---- مسكان عن ايوب بن الح------ر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	1506	-6540776274738794716	214	352.0	161	334	64.07185363769531	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5992	false	107683381373862603	2	48	9	205	1350	300	فكتب بحج---- ما دام له مال يحمله 2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن الحسين -بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي منه ثلثه شء	5992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1506	true	2464173616369276911	19	62	85	267	1424	300	فقال يحج عنه ما دام له مال 66 محمد------------------ بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن الحسين ابن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من- ثلثه شء	1506	-6540776274738794716	166	308.5	125	201	82.58706665039062	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7632	false	7258377750285181586	33	300	149	1389	1389	300	مسالتك فقال هات فقلت سعد بن سعد قد اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك فقال يحج عنه ما دام له مال 66 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن الحسين ابن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء قال الشيخ رحمة اللهويجرد الصبيان للاحرام من فخ1 67 روي موسي بن القاسم عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن ايوب بن الحر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصبيان من اين نجردهم فقال كان ابي يجردهم في فخ 68 وعنه عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام مثل ذلك 69 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول قدموا من كان معكم من الصبيان الي الجحفة2 اوالي بطن مر3 ثم يصنع بهم ما يصنع بالمحرم يطاف بهم ويسعي بهم ويرمي عنهم ومن لم يجد منهم هديا فليصم عنه وليهويجنب الصبي كل ما يجب علي المحرم تجنبه ويفعل به ما يجب علي المحرم فعله واذا فعل ما يلزمه فيه الكفارة فعلي وليه ان يقضي عنه روي 70 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه 71 موسي بن القاسم-	7632	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1506	true	2464173616369276911	0	267	0	1241	1424	300	مسالتك فقال هات فقلت سعد بن سعد قد اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك فقال يحج عنه ما دام له مال 66 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن الحسين ابن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء قال الشيخ رحمة اللهويجرد الصبيان للاحرام من فخ1 67 روي موسي بن القاسم عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن ايوب بن الحر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصبيان من اين نجردهم فقال كان ابي يجردهم في فخ 68 وعنه عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام مثل ذلك 69 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول قدموا من كان معكم من الصبيان الي الجحفة2 اوالي بطن مر3 ثم يصنع بهم ما يصنع بالمحرم يطاف بهم ويسعي بهم ويرمي عنهم ومن لم يجد منهم هديا فليصم عنه وليهويجنب الصبي كل ما يجب علي المحرم تجنبه ويفعل به ما يجب علي المحرم فعله واذا فعل ما يلزمه فيه الكفارة فعلي وليه ان يقضي عنه روي 70 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه 71 موسي بن القاسم	1506	-6540776274738794716	1240	2475.0	974	1241	99.91941833496094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7633	false	-3852747979678044795	0	33	0	184	1426	300	عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام وكنا تلك السنة مجاورين واردنا الاحرام يوم التروية فقلت ان معنا مولودا صبيا فقال مروا امه فلتلق حميدة فلتسالها	7633	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1506	true	2464173616369276911	267	300	1241	1424	1424	300	عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام وكنا تلك السنة مجاورين واردنا الاحرام يوم التروية فقلت ان معنا مولودا صبيا فقال مروا امه فلتلق حميدة فلتسالها-	1506	-6540776274738794716	183	361.0	151	184	99.4565200805664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8757	false	939128389692361361	7	49	38	215	1358	300	يحج---- ما دام له مال يحمله 39 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن الحسن --بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء	8757	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1506	true	2464173616369276911	20	62	90	267	1424	300	يحج عنه ما دام له مال------ 66 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن الحسين ابن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء	1506	-6540776274738794716	167	312.0	127	183	91.25682830810547	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1784	false	-3346190907692737918	169	286	783	1283	1351	300	عنه 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزء عنه حتي يحج من ماله وهي تجزء عن الميت ان كان للصرورة مال وان لم يكن له مال 3 ---------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صرورة مات ولم يحج حجة الاسلام وله مال قال يحج عنه صرورة لا مال له 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن	1784	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1507	true	2123665036401667649	118	231	589	1075	1387	300	عن--- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله وهي تجزي عن الميت ان كان للصرورة مال وان لم يكن له مال 74 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل صرورة مات ولم يحج حجة الاسلام وله مال قال يحج عنه صرورة لا مال له 75 رو--------------ي موسي بن---- القاسم عن -حماد بن عيسي عن	1507	-6540776274738794716	453	842.0	344	509	88.99803161621094	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5546	false	1758004184566989204	119	300	539	1337	1337	300	ان يحج الصرورة عن الصرورة اذا لم يكن ل-----ه مال محمد------------------ بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الضرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله وهي تجزي عن الميت ان كان للصرورة مال وان لم يكن له مال ----عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ----------------عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صرورة مات ولم يحج حجة الاسلام وله مال قال يحج عنه صرورة لا-مال له و--روي موسي بن القاسم عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا باس ان يحج الصرورة عن الصرورة ف---اما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن ابراهيم بن عقبة قال كتبت اليه اساله عن رجل صرورة لم يحج قط حج عن صرورة لم يحج قط ايجزي كل واحد منهما تلك الحجة عن حجة الاسلام او-لا بين لي ذلك-	5546	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1507	true	2123665036401667649	101	290	509	1340	1387	300	ان يحج الصرورة عن الصرورة اذا-لم يكن للصرورة مال يحج به عن نفسه 73 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله وهي تجزي عن الميت ان كان للصرورة مال وان لم يكن له مال 74 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل صرورة مات ولم يحج حجة الاسلام وله مال قال يحج عنه صرورة لا مال له 75 روي موسي بن القاسم عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا باس ان يحج الصرورة عن الصرورة 76 واما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن ابراهيم بن عقبة قال كتبت اليه اساله عن رجل---------------- حج عن صرورة لم يحج قط ايجزي كل واحد منهما تلك الحجة عن حجة الاسلام ام لا بين لي ذلك	1507	-6540776274738794716	770	1460.0	596	849	90.69493865966797	167	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7633	false	-3852747979678044795	33	300	184	1426	1426	300	كيف تفعل بصبيانها قال فاتتها فسالتها فقالت لها اذا كان يوم التروية فجردوه وغسلوه كما يجرد المحرم ثم احرموا عنه ثم قفوا به في الموقف فاذا كان يوم النحر فارموا عنه واحلقوا راسه ثم زوروا به البيت ثم مروا الخادم ان يطوف به البيت وبين الصفا والمروة واذا لم يكن الهدي فليصم عنه وليه اذا كان متمتعا روي ذلك 72 محمد بن القاسم عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال يصوم عن الصبي وليه اذا لم يجد هديا وكان متمتعا قال الشيخ رحمه اللهومن وجب عليه الحج فلايجوز ان يحج عن غيره ولاباس ان يحج الصرورة عن الصرورة اذالم يكن للصرورة مال يحج به عن نفسه 73 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله وهي تجزي عن الميت ان كان للصرورة مال وان لم يكن له مال 74 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل صرورة مات ولم يحج حجة الاسلام وله مال قال يحج عنه صرورة لا مال له 75 روي موسي بن القاسم عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا باس ان يحج الصرورة عن الصرورة 76 واما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن ابراهيم بن عقبة قال كتبت اليه-	7633	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1507	true	2123665036401667649	0	267	0	1243	1387	300	كيف تفعل بصبيانها قال فاتتها فسالتها فقالت لها اذا كان يوم التروية فجردوه وغسلوه كما يجرد المحرم ثم احرموا عنه ثم قفوا به في الموقف فاذا كان يوم النحر فارموا عنه واحلقوا راسه ثم زوروا به البيت ثم مروا الخادم ان يطوف به البيت وبين الصفا والمروة واذا لم يكن الهدي فليصم عنه وليه اذا كان متمتعا روي ذلك 72 محمد بن القاسم عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال يصوم عن الصبي وليه اذا لم يجد هديا وكان متمتعا قال الشيخ رحمه اللهومن وجب عليه الحج فلايجوز ان يحج عن غيره ولاباس ان يحج الصرورة عن الصرورة اذالم يكن للصرورة مال يحج به عن نفسه 73 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله وهي تجزي عن الميت ان كان للصرورة مال وان لم يكن له مال 74 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل صرورة مات ولم يحج حجة الاسلام وله مال قال يحج عنه صرورة لا مال له 75 روي موسي بن القاسم عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا باس ان يحج الصرورة عن الصرورة 76 واما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن ابراهيم بن عقبة قال كتبت اليه	1507	-6540776274738794716	1242	2479.0	976	1243	99.91954803466797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7634	false	-6618825048643742884	0	33	0	145	1371	300	اساله عن رجل حج عن صرورة لم يحج قط ايجزي كل واحد منهما تلك الحجة عن حجة الاسلام ام لا بين لي ذلك يا سيدي ان شاء الله فكتب عليه السلام لايجزي ذلك	7634	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1507	true	2123665036401667649	267	300	1243	1387	1387	300	اساله عن رجل حج عن صرورة لم يحج قط ايجزي كل واحد منهما تلك الحجة عن حجة الاسلام ام لا بين لي ذلك يا سيدي ان شاء الله فكتب عليه السلام لايجزي ذلك-	1507	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1792	false	-5976883226532060832	0	37	0	158	1350	300	عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن بعض اصحابنا عن عمرو بن الياس قال حججت مع ابي وانا صرورة فقلت اني احب ان اجعل حجتي عن امي فانها قد ماتت قال فقال لي حتي اسال لك	1792	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1508	true	-325637817147807403	263	300	1211	1368	1368	300	عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن بعض اصحابنا عن عمرو بن الياس قال حججت مع ابي وانا صرورة فقلت انا احب ان اجعل حجتي عن امي فانها قد ماتت قال فقال لي حتي اسال لك-	1508	-6540776274738794716	156	306.0	120	158	98.73417663574219	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5406	false	-6783151667341540461	127	214	608	973	1376	300	عن غيره ثم ايسر هل تجب عليه اعادة الحج -----------------ام لا موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ----------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال لو	5406	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1508	true	-325637817147807403	50	122	230	546	1368	300	عن غيره ثم ايسر--- وجب عليه------ الحج يدل علي ذلك ما رواه 77 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان فلم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج 78 والذي رواه موس----------------------------------------------------------------------------------ي بن القاسم-- عن عبدالرحمن عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال حج	1508	-6540776274738794716	232	381.0	174	410	56.585365295410156	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5547	false	-3352562683361861700	17	300	78	1340	1340	300	علي انه اذا كان للصرورة مال فان تلك الحجة لا تجزي عنه ----------------------وقد رويناه في خبر سعد بن ابي خلف مفصلا------------------------ ويحتمل ايضا ان يكون قوله عليه السلام لا يجوز ذلك يعني عن الذي يحج اذا ايسر لان من حج عن غيره ثم ايسر وجب عليه الحج يدل علي ذلك ما رواه--- موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج -واما ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال حج الصرورة يجزي عنه وعن من حج ع-----------------------نه لا ينافي الخبر الاول لان معني قوله يجزي ------------عنه ما دام معسرا لا مال له فاذا ايسر وجب عليه الحج حسب ما تضمنه الخبر الاول وانما قلنا ذلك لانه مجمل محتمل والخبر الاول مفصل والحكم به علي المجمل اولي واما ما رواه--- محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان ابني معي وقد امرته ان يحج عن امي اتجزي عنها حجة الاسلام فكتب------------ لا وكان ابنه صرورة وكانت امه صرورة فالوجه في هذا الخبر ا--ن نحمله علي انه كا----ن للابن مال فلم يجز له ان يحج عن الام الا بعد ان يحج عن نفسه او يعطي صرورة لا مال له حسب ما قدمناه ولا ينافي هذا التاويل ما رواه--- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن بعض اصحابنا عن عمرو بن الياس قال حججت مع ابي وانا صرورة فقلت انا احب ان اجعل حجتي عن امي فانها قد ماتت-	5547	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1508	true	-325637817147807403	1	294	7	1345	1368	300	علي انه اذا كان للصرورة مال لانه متي كان الامر علي ما ذكرناه لم يجز عنه ذلك وقد رويناه في خبر سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن موسي عليه السلام ويحتمل ايضا ان يكون قوله عليه السلام لايجزي -ذلك يعني عن الذي يحج اذا ايسر لان من حج عن غيره ثم ايسر وجب عليه الحج يدل علي ذلك ما رواه 77 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان فلم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج 78 والذي رواه موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال حج الصرورة يجزي عنه وعن من حج عنهلا ينافي ما ذكرناه لانه لا يمتنع -------------ان يكون قوله عليه السلام يجزي عنه ما-دام معسرا لا مال له فاذا ايسر وجب عليه الحج حسب ما تضمنه الخبر الاول وانما قلنا ذلك لانه مجمل محتمل والخبر الاول مفصل والحكم به علي المجمل اولي و--الذي رواه 79 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان ابني معي وقد امرته ان يحج عن امي ايجزي عنها حجة الاسلام فكتب عليه السلام لا وكان ابنه صرورة وكانت امه صرورةفهذ----------ا الخبر ايضا محمول علي انه اذا كان للابن مال لايجو-ز له ان يحج عنها--- الا بعد ان يحج عن نفسه او يعطي صرورة لا مال له حسب ما قدمناه ولا ينقض هذ-ا التاويل ما رواه 80 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن بعض اصحابنا عن عمرو بن الياس قال حججت مع ابي وانا صرورة فقلت انا احب ان اجعل حجتي عن امي فانها قد ماتت	1508	-6540776274738794716	1153	2134.0	891	1372	84.03790283203125	241	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7327	false	-3887154130907231404	60	174	301	796	1359	300	ايسر وجب عليه الحج يدل علي ذلك ما رواه 19 19 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج عن غيره يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت حجة الجمال تامة او ناقصة قال تامة قلت حجة الاجير تامة او ناقصة قال تامة والذي يدل علي انه يجب عليه الحج اذا ايسر ما رواه 20 20 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج	7327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1508	true	-325637817147807403	53	101	241	443	1368	300	ايسر وجب عليه الحج يدل علي ذلك ما رواه 77----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان فلم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج	1508	-6540776274738794716	199	386.0	151	495	40.20201873779297	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7634	false	-6618825048643742884	33	300	145	1371	1371	300	فمحمول علي انه اذا كان للصرورة مال لانه متي كان الامر علي ما ذكرناه لم يجز عنه ذلك وقد رويناه في خبر سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن موسي عليه السلام ويحتمل ايضا ان يكون قوله عليه السلام لايجزي ذلك يعني عن الذي يحج اذا ايسر لان من حج عن غيره ثم ايسر وجب عليه الحج يدل علي ذلك ما رواه 77 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان فلم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج 78 والذي رواه موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال حج الصرورة يجزي عنه وعن من حج عنهلا ينافي ما ذكرناه لانه لا يمتنع ان يكون قوله عليه السلام يجزي عنه مادام معسرا لا مال له فاذا ايسر وجب عليه الحج حسب ما تضمنه الخبر الاول وانما قلنا ذلك لانه مجمل محتمل والخبر الاول مفصل والحكم به علي المجمل اولي والذي رواه 79 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان ابني معي وقد امرته ان يحج عن امي ايجزي عنها حجة الاسلام فكتب عليه السلام لا وكان ابنه صرورة وكانت امه صرورةفهذا الخبر ايضا محمول علي انه اذا كان للابن مال لايجوز له ان يحج عنها الا بعد ان يحج عن نفسه او يعطي صرورة لا مال له حسب ما قدمناه ولا ينقض هذا التاويل ما رواه 80 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد-	7634	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1508	true	-325637817147807403	0	267	0	1227	1368	300	فمحمول علي انه اذا كان للصرورة مال لانه متي كان الامر علي ما ذكرناه لم يجز عنه ذلك وقد رويناه في خبر سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن موسي عليه السلام ويحتمل ايضا ان يكون قوله عليه السلام لايجزي ذلك يعني عن الذي يحج اذا ايسر لان من حج عن غيره ثم ايسر وجب عليه الحج يدل علي ذلك ما رواه 77 موسي بن القاسم عن محمد بن سهل عن ادم بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال من حج عن انسان فلم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج 78 والذي رواه موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال حج الصرورة يجزي عنه وعن من حج عنهلا ينافي ما ذكرناه لانه لا يمتنع ان يكون قوله عليه السلام يجزي عنه مادام معسرا لا مال له فاذا ايسر وجب عليه الحج حسب ما تضمنه الخبر الاول وانما قلنا ذلك لانه مجمل محتمل والخبر الاول مفصل والحكم به علي المجمل اولي والذي رواه 79 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان ابني معي وقد امرته ان يحج عن امي ايجزي عنها حجة الاسلام فكتب عليه السلام لا وكان ابنه صرورة وكانت امه صرورةفهذا الخبر ايضا محمول علي انه اذا كان للابن مال لايجوز له ان يحج عنها الا بعد ان يحج عن نفسه او يعطي صرورة لا مال له حسب ما قدمناه ولا ينقض هذا التاويل ما رواه 80 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد	1508	-6540776274738794716	1226	2447.0	960	1227	99.91850280761719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7635	false	-5871536520190210382	0	33	0	142	1427	300	عن ابن فضال عن بعض اصحابنا عن عمرو بن الياس قال حججت مع ابي وانا صرورة فقلت انا احب ان اجعل حجتي عن امي فانها قد ماتت قال فقال لي حتي اسال لك	7635	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1508	true	-325637817147807403	267	300	1227	1368	1368	300	عن ابن فضال عن بعض اصحابنا عن عمرو بن الياس قال حججت مع ابي وانا صرورة فقلت انا احب ان اجعل حجتي عن امي فانها قد ماتت قال فقال لي حتي اسال لك-	1508	-6540776274738794716	141	277.0	109	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1792	false	-5976883226532060832	37	80	158	363	1350	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال الياس لابي عبد الله عليه السلام وانا اسمع جعلت فداك ان ابني هذا صرورة وقد ماتت امه فاحب ان يجعل حجته لها افيجوز ذلك له فقال ابو عبد الله عليه السلام يكتب له ولها ويكتب له----- اجر	1792	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1509	true	2331177111781743947	0	40	0	206	1447	300	ابا عبد-الله عليه السلام فقال الياس لابي عبد-الله عليه السلام وانا اسمع جعلت فداك ان ابني هذا صرورة وقد ماتت امه فاحب ان يجعل حجته لها افيجوز ذلك له فقال ابو-عبد-الله عليه السلام يكتب له ولها ويكتب له ثواب اجر	1509	-6540776274738794716	201	375.0	162	210	95.71428680419922	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5548	false	-7076713074403738455	6	300	24	1409	1409	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال الياس لابي عبد الله عليه السلام وانا اسمع جعلت فداك ان ابني هذا صرورة وقد ماتت امه فاحب ان يجعل حجته لها افيجوز ذلك له فقال ابو عبد الله عليه السلام يكتب له ولها ويكتب له ثواب اجر البر لانه ليس في ا----لخبر ا------------------------------------------------------------------------------ن الابن كان وجب عليه الحج وانما تضمن انه كان صرورة ولا يمتنع ان يكون ما وجب عليه حجة الاسلام وانما تطوع بالحج ونوي بذلك الحج عن امه فاجزا عنهما علي ان لا يخلو حاله من امرين اما ان يكون نوي ب--ه الحج-------- عن امه عما وجب عليها فهي تجزي عنها ويلزمه--- الحج من ماله لنفسه حسب ما قدمناه في حديث سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن موسي عليه السلام وان كان ينوي الحج- عن نفسه وعنها معا فهي تجزي عنه وتستحق--- الام ال--ثواب وان لم يسقط عنها --فرض حجة الاسلام والذي يدل علي----- ذل----ك ما رواه--- موسي بن القاسم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يشترك في حجته الاربعة والخمسة من مواليه فقال ان كانوا صرورة جميعا فلهم اجر ولا يجزي عنهم الذي حج عنهم من حجة الاسلام والحجة للذي حج 220 باب جواز ان تحج المراة عن الرجل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحسي----------------ن بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن رفاعة ------عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال تحج المراة عن اخيها وعن اختها وقال تحج المراة عن ابيها------------------------------ محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحج عن المراة والمراة تحج عن الرجل قال لا باس--------------------------------------------------------------------------- قال محمد بن الحسن هذان الخبران وان وردا عامين في جواز حج المراة عن الرج----------------------------------------------ل علي كل حال فينبغي ان نخصهما بامراة كانت حجت حجة الاسلام لانها لو ك-انت صرورة لم يجز لها-	5548	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1509	true	2331177111781743947	0	299	0	1445	1447	300	ابا عبد-الله عليه السلام فقال الياس لابي عبد-الله عليه السلام وانا اسمع جعلت فداك ان ابني هذا صرورة وقد ماتت امه فاحب ان يجعل حجته لها افيجوز ذلك له فقال ابو-عبد-الله عليه السلام يكتب له ولها ويكتب له ثواب اجر البر-لانه ليس في هذا الخبر انه يجزي عنهما معا ويسقط عن كل واحد منهما الفرض والمعني في هذا الحديث انه ان كان الاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نوي بهذه الحجة قضاء ا عن امه-------------- فهي تجزي عنها ويلزمه هو الحج ف--ماله لنفسه حسب ما قدمناه من حديث سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن موسي عليه السلام وان كان ينوي الحجة عن نفسه وعنها معا فهي تجزي عنه وتستحق هي ثواب الحج وان كان لا يسقط عنها الفرض------------ والذي يدل عليه هذا التاويل ما رواه 81 موسي بن القاسم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يش-رك في حجته الاربعة والخمسة من مواليه فقال ان كانوا صرورة جميعا فلهم اجر ولا-يجزي عنهم الذي حج عنهم من حجة الاسلام والحجة للذي حج-ولا ب-----اس ان تحج المراة عن الرجل اذا كانت قد حجت الاسلام وتعرف مناسك الحج ولايجوز لها ان تحج عن غيرها وهي لم تحج بعد يدل علي ذلك ما رواه 82 موسي بن القاسم عن الحسن اللءلءي عن الحسن بن محب----------------وب عن مصادف قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ا-------تحج المراة عن الرجل قال نعم اذا كانت فقيهة مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل 83 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن --------ابن ابي عمير عن معاوية -بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يحج عن المراة والمراة تحج عن الرجل قال لا-باس 84 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام انه------------------------------------------------- قال تحج المراة عن اختها وعن اخيها وقال تحج المراة عن ابيها1 والذي يدل علي -----------------------------------------------------انها اذا كانت صرورة لايجوز لها	1509	-6540776274738794716	952	1574.5	749	1800	52.88888931274414	160	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5549	false	1175728350855888738	0	46	0	211	1446	300	ان تحج عن الرجل--------------- يدل علي ذلك ما رواه--- موسي بن القاسم عن الحسن اللءلءي عن الحسن بن محبوب عن مصادف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -تحج المراة عن الرجل قال نعم اذا كانت فقيهة مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل	5549	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1509	true	2331177111781743947	180	230	883	1112	1447	300	ان تحج عن غيرها وهي لم تحج بعد يدل علي ذلك ما رواه 82 موسي بن القاسم عن الحسن اللءلءي عن الحسن بن محبوب عن مصادف قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام اتحج المراة عن الرجل قال نعم اذا كانت فقيهة مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل	1509	-6540776274738794716	206	380.0	161	230	89.56521606445312	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7635	false	-5871536520190210382	33	300	142	1427	1427	300	ابا عبدالله عليه السلام فقال الياس لابي عبدالله عليه السلام وانا اسمع جعلت فداك ان ابني هذا صرورة وقد ماتت امه فاحب ان يجعل حجته لها افيجوز ذلك له فقال ابوعبدالله عليه السلام يكتب له ولها ويكتب له ثواب اجر البرلانه ليس في هذا الخبر انه يجزي عنهما معا ويسقط عن كل واحد منهما الفرض والمعني في هذا الحديث انه ان كان الابن نوي بهذه الحجة قضاء ا عن امه فهي تجزي عنها ويلزمه هو الحج فماله لنفسه حسب ما قدمناه من حديث سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن موسي عليه السلام وان كان ينوي الحجة عن نفسه وعنها معا فهي تجزي عنه وتستحق هي ثواب الحج وان كان لا يسقط عنها الفرض والذي يدل عليه هذا التاويل ما رواه 81 موسي بن القاسم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يشرك في حجته الاربعة والخمسة من مواليه فقال ان كانوا صرورة جميعا فلهم اجر ولايجزي عنهم الذي حج عنهم من حجة الاسلام والحجة للذي حجولا باس ان تحج المراة عن الرجل اذا كانت قد حجت الاسلام وتعرف مناسك الحج ولايجوز لها ان تحج عن غيرها وهي لم تحج بعد يدل علي ذلك ما رواه 82 موسي بن القاسم عن الحسن اللءلءي عن الحسن بن محبوب عن مصادف قال سالت ابا عبدالله عليه السلام اتحج المراة عن الرجل قال نعم اذا كانت فقيهة مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل 83 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يحج عن المراة والمراة تحج عن الرجل قال لاباس 84 الحسين بن سعيد عن-	7635	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1509	true	2331177111781743947	0	267	0	1286	1447	300	ابا عبدالله عليه السلام فقال الياس لابي عبدالله عليه السلام وانا اسمع جعلت فداك ان ابني هذا صرورة وقد ماتت امه فاحب ان يجعل حجته لها افيجوز ذلك له فقال ابوعبدالله عليه السلام يكتب له ولها ويكتب له ثواب اجر البرلانه ليس في هذا الخبر انه يجزي عنهما معا ويسقط عن كل واحد منهما الفرض والمعني في هذا الحديث انه ان كان الابن نوي بهذه الحجة قضاء ا عن امه فهي تجزي عنها ويلزمه هو الحج فماله لنفسه حسب ما قدمناه من حديث سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن موسي عليه السلام وان كان ينوي الحجة عن نفسه وعنها معا فهي تجزي عنه وتستحق هي ثواب الحج وان كان لا يسقط عنها الفرض والذي يدل عليه هذا التاويل ما رواه 81 موسي بن القاسم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يشرك في حجته الاربعة والخمسة من مواليه فقال ان كانوا صرورة جميعا فلهم اجر ولايجزي عنهم الذي حج عنهم من حجة الاسلام والحجة للذي حجولا باس ان تحج المراة عن الرجل اذا كانت قد حجت الاسلام وتعرف مناسك الحج ولايجوز لها ان تحج عن غيرها وهي لم تحج بعد يدل علي ذلك ما رواه 82 موسي بن القاسم عن الحسن اللءلءي عن الحسن بن محبوب عن مصادف قال سالت ابا عبدالله عليه السلام اتحج المراة عن الرجل قال نعم اذا كانت فقيهة مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل 83 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يحج عن المراة والمراة تحج عن الرجل قال لاباس 84 الحسين بن سعيد عن	1509	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7636	false	-4898055563598270382	0	33	0	162	1430	300	فضالة بن ايوب عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال تحج المراة عن اختها وعن اخيها وقال تحج المراة عن ابيها1 والذي يدل علي انها اذا كانت صرورة لايجوز لها ان	7636	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1509	true	2331177111781743947	267	300	1286	1447	1447	300	فضالة بن ايوب عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال تحج المراة عن اختها وعن اخيها وقال تحج المراة عن ابيها1 والذي يدل علي انها اذا كانت صرورة لايجوز لها ان-	1509	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1790	false	8885168837242520711	58	129	266	580	1387	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد و---سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد الله القمي قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يعطي الحجة يحج بها ويوسع علي نفسه فيفضل منها ايردها عليه قال لا-هي له 2 محمد--------- بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد -بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي	1790	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1510	true	3101236233883082650	226	300	1078	1404	1404	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وعن سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد-الله القمي قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يعطي الحجة يحج بها ويوسع علي نفسه فيفضل منها ايردها عليه قال لا هي له 90 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد ابن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي-	1510	-6540776274738794716	306	586.0	238	328	93.29268646240234	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5549	false	1175728350855888738	20	159	89	756	1446	300	مصادف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام تحج المراة عن الرجل قال نعم اذا كانت فقيهة مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل فشرط في جواز حجت---------ها مجموع الشرطين الفقه بمناسك الحج وان تكون قد حجت فيجب اعتبار-هما معا ويءكد ذلك ايضا ما رواه--- موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن مفضل عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يحج الرجل الصرورة عن الرجل الصرورة ولا تحج المراة الصرورة عن الرجل الصرورة------------ احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة صرورة حجت عن امراة صرورة قال لا ينبغي 221 باب من اعطي ------غيره حجة مفردة فحج عنه متمتعا موسي بن القاسم عن ابن محبوب عن هشام----------- بن سالم عن ابي بص--------ي-------------------------------ر عن احدهما عليه السلام في---- رجل	5549	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1510	true	3101236233883082650	4	148	20	724	1404	300	مصادف ------عن ابي عبد-الله عليه السلام المقدم ذكره لانه قال اذا------- كانت فقيه------ة وكانت قد حجت-------------------- فشرط في جواز حجتها عن غيرها مجموع الشرطين الفقه بمناسك الحج و---تكون قد حجت فيجب اعتبار هما معا ويءكد ذلك ايضا ما رواه 85 موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن مفضل عن زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول يحج الرجل الصرورة عن الرجل الصرورة ولا تحج المراة الصرورة عن الرجل الصرورة 440 86 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة صرورة حجت عن امراة صرورة قال لا-ينبغيولايجوز لاحد ان يحج عن غيره اذا كان مخالفا له في الاعتقاد روي ذلك 87 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن وهب بن عبد ربه قال قلت لابي عبدالله-- عليه السلام ايحج الرجل	1510	-6540776274738794716	505	843.5	401	752	67.15425872802734	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7636	false	-4898055563598270382	33	300	162	1430	1430	300	تحج عن غيرها مارواه مصادف عن ابي عبدالله عليه السلام المقدم ذكره لانه قال اذا كانت فقيهة وكانت قد حجت فشرط في جواز حجتها عن غيرها مجموع الشرطين الفقه بمناسك الحج وتكون قد حجت فيجب اعتبار هما معا ويءكد ذلك ايضا ما رواه 85 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن مفضل عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول يحج الرجل الصرورة عن الرجل الصرورة ولا تحج المراة الصرورة عن الرجل الصرورة 440 86 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة صرورة حجت عن امراة صرورة قال لاينبغيولايجوز لاحد ان يحج عن غيره اذا كان مخالفا له في الاعتقاد روي ذلك 87 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن وهب بن عبد ربه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايحج الرجل عن الناصب قال لا قلت فان كان ابي قال ان كان اباك فنعم قال الشيخ رحمه اللهواذا اخذ الرجل حجة ففضل منها شء فهو له وان عجز فعليه 88 روي موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اعطيت رجلا دراهم يحج بها عني ففضل منها شء فلم يرده علي فقال هو له لعله ضيق علي نفسه في النفقة لحاجته الي النفقة 89 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وعن سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبدالله القمي قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يعطي الحجة يحج بها ويوسع علي نفسه فيفضل-	7636	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1510	true	3101236233883082650	0	267	0	1269	1404	300	تحج عن غيرها مارواه مصادف عن ابي عبدالله عليه السلام المقدم ذكره لانه قال اذا كانت فقيهة وكانت قد حجت فشرط في جواز حجتها عن غيرها مجموع الشرطين الفقه بمناسك الحج وتكون قد حجت فيجب اعتبار هما معا ويءكد ذلك ايضا ما رواه 85 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن مفضل عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول يحج الرجل الصرورة عن الرجل الصرورة ولا تحج المراة الصرورة عن الرجل الصرورة 440 86 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة صرورة حجت عن امراة صرورة قال لاينبغيولايجوز لاحد ان يحج عن غيره اذا كان مخالفا له في الاعتقاد روي ذلك 87 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن وهب بن عبد ربه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايحج الرجل عن الناصب قال لا قلت فان كان ابي قال ان كان اباك فنعم قال الشيخ رحمه اللهواذا اخذ الرجل حجة ففضل منها شء فهو له وان عجز فعليه 88 روي موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اعطيت رجلا دراهم يحج بها عني ففضل منها شء فلم يرده علي فقال هو له لعله ضيق علي نفسه في النفقة لحاجته الي النفقة 89 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وعن سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبدالله القمي قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يعطي الحجة يحج بها ويوسع علي نفسه فيفضل	1510	-6540776274738794716	1268	2531.0	1002	1269	99.92119598388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7637	false	-4188204205005275714	0	33	0	136	1418	300	منها ايردها عليه قال لا هي له 90 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد ابن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي	7637	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1510	true	3101236233883082650	267	300	1269	1404	1404	300	منها ايردها عليه قال لا هي له 90 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد ابن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي-	1510	-6540776274738794716	135	265.0	103	136	99.26470947265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1786	false	-1934011496886780154	51	178	230	790	1327	300	عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام ------------في رجل اعطي رجلا دراهم -يحج بها عنه حجة مفردة ايجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج فقال نعم انما خالفه الي الفضل 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد---------------------------------------------------------------------------------- عن ا-----بن محبوب عن علي بن رءاب عن حريز----------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج بها عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة قال لا باس اذا قضي جميع --مناسكه فقد تم حجه باب من يوصي ----بحجة فيحج -----عنه من غير موضعه او يوصي بشء قليل في الحج 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد ب-----------------ن ابي نص-ر عن زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه-- السلام عن رجل مات واوصي بحجة ايجوز ان يحج عنه	1786	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1511	true	7191869541871907810	0	132	0	611	1424	300	عن ابي----- عبدالله-- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل ---ياخذ الدراهم ليحج بها عن رجل هل ي-----جوز له ان ينفق منها في غير -الحج -قال اذا ضمن الحجة فالدراهم له يصنع بها ما احب وعليه حجةواذا اعطي رجل رجلا يحج عنه من بلد فحج عنه من بلد اخر فقد اجزاه ذلكروي 91 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن حريز بن عبدالله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج---- عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة قال لا-باس اذا قضي جميع المناسك -فقد تم حجه----ومن اعطي غيره حجة مفردة فحج عنه متمتعا فقد اجزا ذلك عنه روي 92 موسي بن القاسم عن ا----------------------------بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن احدهما------------------------- عليهما السلام في رجل اعطي رجلا دراهم-------- يحج عنه	1511	-6540776274738794716	301	327.5	228	702	42.87749099731445	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1790	false	8885168837242520711	130	166	589	752	1387	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ الدراهم ليحج بها عن رجل هل يجوز له ان ينفق منها في غير الحج قال اذا ضمن الحج- فالدراهم له يصنع بها ما احب وعليه	1790	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1511	true	7191869541871907810	0	35	0	163	1424	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ الدراهم ليحج بها عن رجل هل يجوز له ان ينفق منها في غير الحج قال اذا ضمن الحجة فالدراهم له يصنع بها ما احب وعليه	1511	-6540776274738794716	162	314.0	127	164	98.78048706054688	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5549	false	1175728350855888738	97	223	472	1063	1446	300	عن الرجل الصرورة احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر قال سالت ا------لرضا عليه السلام عن امراة صرورة حجت عن امراة صرو-----------------------رة قال لا ينبغي 221 باب ---------------------من اعطي غيره حجة مفردة فحج عنه متمتعا------------------------ موسي بن القاسم عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن احدهما عليه-- السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج عنه حجة مفردة فيجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم انما خالف الي الفضل والخير فاما ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم بن النهدي عن الحسن ابن محبوب عن علي عليه السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال ليس له ا-ن يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدراهم فالوجه	5549	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1511	true	7191869541871907810	55	187	254	878	1424	300	عن الحسن------------- بن محبوب عن -------علي بن رءاب عن حريز بن عبدالله -------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة قال لاباس اذا قضي جميع المناسك فقد تم حجهومن اعطي غيره حجة مفردة فحج عنه متمتعا فقد اجزا ذلك عنه روي 92 موسي بن القاسم عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج عنه حجة مفردة فيجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم انما خالف الي -لفضل-والخبر الذي--- رواه 93 محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم--- النهدي عن الحسن ابن محبوب عن علي------------ في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال ليس له ابن يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدراهمفاول ما	1511	-6540776274738794716	460	765.0	358	671	68.55439758300781	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7637	false	-4188204205005275714	33	300	136	1418	1418	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ الدراهم ليحج بها عن رجل هل يجوز له ان ينفق منها في غير الحج قال اذا ضمن الحجة فالدراهم له يصنع بها ما احب وعليه حجةواذا اعطي رجل رجلا يحج عنه من بلد فحج عنه من بلد اخر فقد اجزاه ذلكروي 91 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن حريز بن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة قال لاباس اذا قضي جميع المناسك فقد تم حجهومن اعطي غيره حجة مفردة فحج عنه متمتعا فقد اجزا ذلك عنه روي 92 موسي بن القاسم عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج عنه حجة مفردة فيجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم انما خالف الي لفضلوالخبر الذي رواه 93 محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم النهدي عن الحسن ابن محبوب عن علي في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال ليس له ابن يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدراهمفاول ما فيه انه حديث موقوف غير مسند الي احد من الاءمة عليهم السلام وما هذا حكمه من الاخبار لايترك لاجله الاخبار المسندة والحديث الاول مسند فالاخذ به اولي ولو سلم من ذلك كان محمولا علي من اعطي غيره حجة من قاطني مكة والحرم لان من هذه حكمه ليس عليه التمتع فلا يجوز لمن حج عنه ان يتمتع بالعمرة الي الحج والحديث الاول يكون متناولا لمن يجب عليه التمتع بالعمرة الي الحج فحج عنه كذلك فان يجزيه وان كان قد امر بالافرادومن-	7637	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1511	true	7191869541871907810	0	267	0	1283	1424	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ الدراهم ليحج بها عن رجل هل يجوز له ان ينفق منها في غير الحج قال اذا ضمن الحجة فالدراهم له يصنع بها ما احب وعليه حجةواذا اعطي رجل رجلا يحج عنه من بلد فحج عنه من بلد اخر فقد اجزاه ذلكروي 91 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن حريز بن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة قال لاباس اذا قضي جميع المناسك فقد تم حجهومن اعطي غيره حجة مفردة فحج عنه متمتعا فقد اجزا ذلك عنه روي 92 موسي بن القاسم عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج عنه حجة مفردة فيجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم انما خالف الي لفضلوالخبر الذي رواه 93 محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم النهدي عن الحسن ابن محبوب عن علي في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال ليس له ابن يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدراهمفاول ما فيه انه حديث موقوف غير مسند الي احد من الاءمة عليهم السلام وما هذا حكمه من الاخبار لايترك لاجله الاخبار المسندة والحديث الاول مسند فالاخذ به اولي ولو سلم من ذلك كان محمولا علي من اعطي غيره حجة من قاطني مكة والحرم لان من هذه حكمه ليس عليه التمتع فلا يجوز لمن حج عنه ان يتمتع بالعمرة الي الحج والحديث الاول يكون متناولا لمن يجب عليه التمتع بالعمرة الي الحج فحج عنه كذلك فان يجزيه وان كان قد امر بالافرادومن	1511	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7638	false	-6762816691827991906	0	33	0	142	1418	300	اودع غيره مالا ثم مات فلا باس ان يحج عنه المودع ويرد ما فضل من ذلك علي ورثته روي 94 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي ابن النعمان	7638	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1511	true	7191869541871907810	267	300	1283	1424	1424	300	اودع غيره مالا ثم مات فلا باس ان يحج عنه المودع ويرد ما فضل من ذلك علي ورثته روي 94 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي ابن النعمان-	1511	-6540776274738794716	141	277.0	109	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1785	false	7068701555823687780	0	30	0	136	1359	300	بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزء عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد	1785	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1512	true	2538192833453872491	270	300	1291	1426	1426	300	بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزي عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد-	1512	-6540776274738794716	134	262.0	105	136	98.52941131591797	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1787	false	-4702919116820241190	162	196	735	892	1342	300	عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن جعفر الاحول عن عثمان بن عيسي قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام ما تقول في الرجل يعطي الحجة فيدفعها الي غيره قال لا باس	1787	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1512	true	2538192833453872491	49	81	235	388	1426	300	عن ابي سعيد--- عن يعقوب بن يزيد عن جعفر الاحول عن عثمان بن عيسي قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام ما تقول في الرجل يعطي الحجة فيدفعها الي غيره قال لا-باس	1512	-6540776274738794716	146	280.0	114	157	92.9936294555664	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7638	false	-6762816691827991906	33	300	142	1418	1418	300	عن سويد القلا عن ايوب عن حريز عن بريد العجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل استودعني مالا فهلك وليس لولده شء ولم يحج حجة الاسلام قال حج عنه وما فضل فاعطهمولا باس ان ياخذ الرجل حجة فيعطيها لغيره روي 95 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي سعيد عن يعقوب بن يزيد عن جعفر الاحول عن عثمان بن عيسي قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام ما تقول في الرجل يعطي الحجة فيدفعها الي غيره قال لاباس قال الشيخ رحمه اللهواذا حج الانسان عن غيره فصد عن بعض الطريق عن الحج كان عليه مما اخذه بمقدار نفقة ما بقي من الطريق التي يءدي فيها الحج الا ان يضمن العود لاداء ما وجب عليه يدل عليه انه استاجر لقطع جميع المسافة والقيام بجيمع المناسك فاذا قطع بعضه ولم يقطع الباقي وجب عليه رد اجرة ما بقي من الطريق لان ذلك حكم جميع الاجارات فان ضمن الوفاء فيما بعد لم يلزمه ذلك ثم قال الشيخ رحمه اللهفان مات الناءب في الحج وكان موته بعد الاحرام ودخول الحرم فقد سقط عنه عهدة الحج واجزا ذلك عمن حج عنه فان مات قبل الاحرام ودخول الحرم كان علي ورثته ان خلف في ايديهم شيءا بقية ما عليه من نفقة الطريققد بينا فيما تقدم ان من حج عن نفسه فمات بعد دخوله في الحرم فانه يسقط عنه فرض الحج فان مات قبل دخوله الحرم فانه لايجزي عنه وحكم من حج عن غيره حكم من حج عن نفسه في كيفية المناسك روي 96 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يموت فيوصي بحجته فيعطي-	7638	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1512	true	2538192833453872491	0	267	0	1277	1426	300	عن سويد القلا عن ايوب عن حريز عن بريد العجلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل استودعني مالا فهلك وليس لولده شء ولم يحج حجة الاسلام قال حج عنه وما فضل فاعطهمولا باس ان ياخذ الرجل حجة فيعطيها لغيره روي 95 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي سعيد عن يعقوب بن يزيد عن جعفر الاحول عن عثمان بن عيسي قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام ما تقول في الرجل يعطي الحجة فيدفعها الي غيره قال لاباس قال الشيخ رحمه اللهواذا حج الانسان عن غيره فصد عن بعض الطريق عن الحج كان عليه مما اخذه بمقدار نفقة ما بقي من الطريق التي يءدي فيها الحج الا ان يضمن العود لاداء ما وجب عليه يدل عليه انه استاجر لقطع جميع المسافة والقيام بجيمع المناسك فاذا قطع بعضه ولم يقطع الباقي وجب عليه رد اجرة ما بقي من الطريق لان ذلك حكم جميع الاجارات فان ضمن الوفاء فيما بعد لم يلزمه ذلك ثم قال الشيخ رحمه اللهفان مات الناءب في الحج وكان موته بعد الاحرام ودخول الحرم فقد سقط عنه عهدة الحج واجزا ذلك عمن حج عنه فان مات قبل الاحرام ودخول الحرم كان علي ورثته ان خلف في ايديهم شيءا بقية ما عليه من نفقة الطريققد بينا فيما تقدم ان من حج عن نفسه فمات بعد دخوله في الحرم فانه يسقط عنه فرض الحج فان مات قبل دخوله الحرم فانه لايجزي عنه وحكم من حج عن غيره حكم من حج عن نفسه في كيفية المناسك روي 96 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يموت فيوصي بحجته فيعطي	1512	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7639	false	3426338183078934443	0	33	0	150	1377	300	رجل دراهم يحج بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزي عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد	7639	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1512	true	2538192833453872491	267	300	1277	1426	1426	300	رجل دراهم يحج بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزي عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد-	1512	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1785	false	7068701555823687780	30	95	136	431	1359	300	عليه حج-ه حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزء عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعم 5--------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعطي رجلا ما يحجه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان خرج فاصابه في بعض الطريق فقد اجزءت عن الاول والا فلا	1785	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1513	true	4024293685459221079	0	73	0	340	1383	300	عليه حجته حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزي عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعمولا ينافي ما ذكرناه ما رواه 97 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اعطي رجلا ما يحجه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان خرج فاصابه في بعض الطريق فقد اجزات عن الاول والا فلا	1513	-6540776274738794716	290	542.0	227	341	85.04399108886719	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1788	false	-321215163557109347	130	279	597	1242	1335	300	عدة من اصحابنا عن سهل -بن زياد عن احمد بن محمد بن ----ابي نصر عن عبد الكريم عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يحج عن اخيه او عن ابيه او عن رجل من الناس هل ينبغي له ان يتكلم بشء قال نعم يقول بعد ما يحرم اللهم ما اصابني في سفري هذا من تعب او شدة او بلاء او شعث- فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي مثله 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقف 3 عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن ع-----مار عن ابي عبد الله عليه السلام	1788	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1513	true	4024293685459221079	120	267	567	1228	1383	300	عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبد-الكريم عن الحلبي قال قلت ----------------------------له الرجل يحج عن اخيه او-عن ابيه او عن رجل من الناس هل ينبغي له ان يتكلم بشء قال نعم يقول بعد ما يحرم اللهم ما اصابني في سفري هذا من تعب او شدة او بلاء او سغب1 فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه 99 وعنه عن ابي عل----------------------------------------------------------------ي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقفوهذا علي جهة الافضل لان من لم يفعل ذلك كانت حجته جاءزة في ذلك روي 100 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن مثن---------------------------------------------ي بن عبدالسلام عن ابي عبد-الله عليه السلام	1513	-6540776274738794716	468	860.0	361	802	58.3541145324707	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4216	false	3987811301409860097	67	232	306	1066	1374	300	ابن مسكان عن------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقضي عن اخيه او عن ابيه او عن رجل من الناس الحج هل ينبغي له ان يتكلم بشء قال نعم يقول عند احرامه بعد ما يحرم اللهم ما اصابني في سفري هذا من نصب او شدة او بلاء او شعث- فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه 2968 وفي رواية معاوية بن عمار قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اردت ان تطوف بالبيت عن احد من اخوانك فاءت الحجر الاسود وقل بسم الله اللهم تقبل من فلان 2969 وروي عن البزنطي انه قال سال رجل ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يحج عن الرجل يسميه باسمه قال الله عز وجل لا تخفي عليه خافية 2970 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في----- المواطن كلها قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا هو ذبحها با----ب الرجل	4216	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1513	true	4024293685459221079	125	299	589	1381	1383	300	ابن زياد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبدالكريم عن ال----------------------------حلبي قال -قلت- له الرجل يحج -عن اخيه اوعن- ابيه او عن رجل من الناس----- هل ينبغي له ان يتكلم بشء قال نعم يقول----------- بعد ما يحرم اللهم ما اصابني في سفري هذا من تعب او شدة او بلاء او سغب1 فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه 99 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسميه في المواطن والمواقفوهذا علي جهة الافضل لان من لم يفعل ذلك كانت حجته جاءزة في ذلك روي 100 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن مثني بن عبد-السلام عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا--- ذبحهاولا يطوف الرجل	1513	-6540776274738794716	402	623.5	308	1048	38.35877990722656	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5550	false	2045276352262606732	4	192	19	845	1379	300	عن غيره هل يلزمه ان يذكره عند المناسك ام لا 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل -بن زياد عن احمد بن محمد ---ابن ابي نصر عن عبد الكريم عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يحج عن اخيه او عن ابيه او عن رجل من الناس هل ينبغي له ان يتكلم بشء قال نعم يقول بعد ما يحرم اللهم ما اصابني في سفري هذا من نصب او شدة او بلاء او شعث- فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه عن----ه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقف فاما ما رواه محمد --------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكنه يذكره عند الاضحية اذا	5550	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1513	true	4024293685459221079	106	296	504	1361	1383	300	عن غيره فليقل بعد فراغه من غسل الاحرام 98 روي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبد-الكريم عن ال----------------------------حلبي قال قلت له الرجل يحج عن اخيه اوعن- ابيه او عن رجل من الناس هل ينبغي له ان يتكلم بشء قال نعم يقول بعد ما يحرم اللهم ما اصابني في سفري هذا من تعب او شدة او بلاء او سغب1 فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه 99 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقفوهذا علي جهة الافضل لان من لم يفعل ذلك كانت حجته جاءزة في ذلك روي 100 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن مثني بن عبد-السلام عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن- يذكره عند الاضحية اذا	1513	-6540776274738794716	727	1372.5	562	891	81.59371185302734	152	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7639	false	3426338183078934443	33	300	150	1377	1377	300	عليه حجته حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزي عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعمولا ينافي ما ذكرناه ما رواه 97 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اعطي رجلا ما يحجه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان خرج فاصابه في بعض الطريق فقد اجزات عن الاول والا فلا لان الوجه في هذا الخبر ايضا ان يكون يحدث به الحدث بعد دخوله الحرم وليس في الخبر صريح انه قبل الدخول او بعده وهو محتمل لما ذكرناه قال الشيخ رحمه اللهواذا حج الانسان عن غيره فليقل بعد فراغه من غسل الاحرام 98 روي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبدالكريم عن الحلبي قال قلت له الرجل يحج عن اخيه اوعن ابيه او عن رجل من الناس هل ينبغي له ان يتكلم بشء قال نعم يقول بعد ما يحرم اللهم ما اصابني في سفري هذا من تعب او شدة او بلاء او سغب1 فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه 99 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقفوهذا علي جهة الافضل لان من لم يفعل ذلك كانت حجته جاءزة في ذلك روي 100 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن مثني بن عبدالسلام عن ابي عبدالله عليه السلام-	7639	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1513	true	4024293685459221079	0	267	0	1228	1383	300	عليه حجته حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزي عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعمولا ينافي ما ذكرناه ما رواه 97 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اعطي رجلا ما يحجه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان خرج فاصابه في بعض الطريق فقد اجزات عن الاول والا فلا لان الوجه في هذا الخبر ايضا ان يكون يحدث به الحدث بعد دخوله الحرم وليس في الخبر صريح انه قبل الدخول او بعده وهو محتمل لما ذكرناه قال الشيخ رحمه اللهواذا حج الانسان عن غيره فليقل بعد فراغه من غسل الاحرام 98 روي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبدالكريم عن الحلبي قال قلت له الرجل يحج عن اخيه اوعن ابيه او عن رجل من الناس هل ينبغي له ان يتكلم بشء قال نعم يقول بعد ما يحرم اللهم ما اصابني في سفري هذا من تعب او شدة او بلاء او سغب1 فاجر فلانا فيه واجرني في قضاءي عنه 99 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقفوهذا علي جهة الافضل لان من لم يفعل ذلك كانت حجته جاءزة في ذلك روي 100 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن مثني بن عبدالسلام عن ابي عبدالله عليه السلام	1513	-6540776274738794716	1227	2449.0	961	1228	99.91856384277344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7640	false	7770355343371555637	0	33	0	156	1464	300	في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا ذبحهاولا يطوف الرجل عن	7640	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1513	true	4024293685459221079	267	300	1228	1383	1383	300	في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا ذبحهاولا يطوف الرجل عن-	1513	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7640	false	7770355343371555637	33	300	156	1464	1464	300	الرجل وهما بمكة ويجوز ان يطوف عنه وهو غاءب روي 101 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي نجران عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يطوف عن الرجل وهما مقيمان بمكة قال لا ولكن يطوف عن الرجل وهو غاءب عن مكة قال قلت وكم مقدار الغيبة قال عشرة اميالومن احدث حدثا في غير الحرم فلجا الي الحرم فانه يضيق عليه في المطعم والمشرب حتي يخرج فيقام عليه الحد فان احدث في الحرم فانه يقام عليه الحد فيه روي 102 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل قتل رجلا في الحل ثم دخل في الحرم قال لا يقتل ولكن لايطعم ولايسقي ولا يبايع ولايءوي حتي يخرج من الحرم فيءخذ فيقام عليه الحد قال قلت فرجل قتل رجلا في الحرم وسرق في الحرم فقال يقام عليه الحد وصغار له لانه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله عزوجلفمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم1 يعني في الحرم وقالفلا عدوان الا علي الظالمين2 103 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجلومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم3 فقال كل الظلم فيه الحاد حتي لو ضربت خادمك ظلما خشيت ان يكون الحادا فلذلك كان الفقهاء يكرهون سكني مكة 104 وعنه عن صفوان بن يحيي عن الحسين بن ابي العلا قال ذكر ابوعبدالله عليه السلام هذه الايةسواء العاكف فيه والباد4 فقال كانت مكة ليس علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان لعنه الله وليس-	7640	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1514	true	8873436156422813791	0	267	0	1309	1463	300	الرجل وهما بمكة ويجوز ان يطوف عنه وهو غاءب روي 101 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي نجران عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يطوف عن الرجل وهما مقيمان بمكة قال لا ولكن يطوف عن الرجل وهو غاءب عن مكة قال قلت وكم مقدار الغيبة قال عشرة اميالومن احدث حدثا في غير الحرم فلجا الي الحرم فانه يضيق عليه في المطعم والمشرب حتي يخرج فيقام عليه الحد فان احدث في الحرم فانه يقام عليه الحد فيه روي 102 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل قتل رجلا في الحل ثم دخل في الحرم قال لا يقتل ولكن لايطعم ولايسقي ولا يبايع ولايءوي حتي يخرج من الحرم فيءخذ فيقام عليه الحد قال قلت فرجل قتل رجلا في الحرم وسرق في الحرم فقال يقام عليه الحد وصغار له لانه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله عزوجلفمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم1 يعني في الحرم وقالفلا عدوان الا علي الظالمين2 103 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجلومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم3 فقال كل الظلم فيه الحاد حتي لو ضربت خادمك ظلما خشيت ان يكون الحادا فلذلك كان الفقهاء يكرهون سكني مكة 104 وعنه عن صفوان بن يحيي عن الحسين بن ابي العلا قال ذكر ابوعبدالله عليه السلام هذه الايةسواء العاكف فيه والباد4 فقال كانت مكة ليس علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان لعنه الله وليس	1514	-6540776274738794716	1308	2611.0	1042	1309	99.9236068725586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	0	32	0	153	1416	300	ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها 105 وعنه عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لاينبغي لاحد ان يرفع بناء	7641	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1514	true	8873436156422813791	267	299	1309	1462	1463	300	ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها 105 وعنه عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لاينبغي لاحد ان يرفع بناء	1514	-6540776274738794716	153	306.0	121	153	100.0	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	33	300	155	1416	1416	300	فوق بناء الكعبةومن اخذ شيءا من تراب البيت وما حول الكعبة فعليه ان يرده الي موضعه روي 106 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لاينبغي لاحد ان ياخذ من تربة ما حول الكعبة وان اخذ من ذلك شيءا رده ومن وجد شيءا في الحرم فلايجوز له اخذه فان اخذه فليعرفه سنة فان جاء صاحبه والا تصدق به وعليه بدله اذا جاء صاحبه ولم يرض به واذا وجد في غير الحرم فليعرفه سنة ثم هو كسبيل ماله يعمل به مايشاء غير انه ضامن ايضا روي 107 موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن لقطة الحرم فقال لاتمس ابدا حتي يجء صاحبها فياخذها قلت فان كان مالا كثيرا قال فان لم ياخذها الا مثلك فليعرفها 108 وعنه عن ابن جبلة عن علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه فقلت ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 109 وعنه عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن اللقطة ونحن يومءذ بمني فقال اما بارضنا هذه فلا يصلح واما عندكم فان صاحبها الذي يجدها يعرفها سنة في كل مجمع ثم هي كسبيل ماله 110 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر عن ابي عبدالله عليه السلام قال اللقطة لقطتان لقطة الحرم-	7641	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1515	true	1097553872824640522	0	267	0	1262	1418	300	فوق بناء الكعبةومن اخذ شيءا من تراب البيت وما حول الكعبة فعليه ان يرده الي موضعه روي 106 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لاينبغي لاحد ان ياخذ من تربة ما حول الكعبة وان اخذ من ذلك شيءا رده ومن وجد شيءا في الحرم فلايجوز له اخذه فان اخذه فليعرفه سنة فان جاء صاحبه والا تصدق به وعليه بدله اذا جاء صاحبه ولم يرض به واذا وجد في غير الحرم فليعرفه سنة ثم هو كسبيل ماله يعمل به مايشاء غير انه ضامن ايضا روي 107 موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن لقطة الحرم فقال لاتمس ابدا حتي يجء صاحبها فياخذها قلت فان كان مالا كثيرا قال فان لم ياخذها الا مثلك فليعرفها 108 وعنه عن ابن جبلة عن علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه فقلت ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 109 وعنه عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن اللقطة ونحن يومءذ بمني فقال اما بارضنا هذه فلا يصلح واما عندكم فان صاحبها الذي يجدها يعرفها سنة في كل مجمع ثم هي كسبيل ماله 110 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر عن ابي عبدالله عليه السلام قال اللقطة لقطتان لقطة الحرم	1515	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	0	33	0	157	1461	300	وتعرف سنة فان وجدت لها طالبا والا تصدقت بها ولقطة غيرها تعرف سنة فان لم تجد صاحبها فهي كسبيل مالك 111 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا	7642	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1515	true	1097553872824640522	267	300	1262	1418	1418	300	وتعرف سنة فان وجدت لها طالبا والا تصدقت بها ولقطة غيرها تعرف سنة فان لم تجد صاحبها فهي كسبيل مالك 111 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا-	1515	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	0	87	0	402	1401	300	ابي حمزة عن------ العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس-ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع--- الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 31 --عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن ابي ايوب عن سليمان بن داود المنقري عن --حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله	7956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1515	true	1097553872824640522	147	217	690	1011	1418	300	ابي حمزة قال سالت العبد الصالح------------- عليه-- السلام---------- عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه فقلت------ ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا ق-ال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 109 وعنه عن صفو-------------------------------------------------------ان بن --------يحيي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله	1515	-6540776274738794716	285	465.5	219	416	68.50961303710938	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1834	false	3732498505638031286	212	300	1027	1455	1455	300	عن رجل احصر فبعث بالهدي -قال يواعد اصحابه ميعادا -ان كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي -يقضي المناسك- وان كان في عمرة فلين-ظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجوع رجع الي اهله---- ونحر بدنة او اقام مكانه حتي يبرا اذا كان في عمرة واذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع او ا-------قام ففاته الحج-	1834	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1516	true	3214874773726244151	3	89	20	443	1458	300	عن رجل احصر فبعث بالهدي فقال يواعد اصحابه ميعادا فان كان في --حج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص من راسه ولا يجب----- الحلق حتي تنقضي --مناسكه وان كان في عمره فلينتظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجو----ع الي اهله رجع ونحر بدنة ان اقام مكانه--------- وان كان في عمرة فاذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع الي اهله واقام ففاته الحج	1516	-6540776274738794716	396	707.0	314	445	88.98876190185547	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	1	207	4	978	1398	300	عليه-------- الحج من قابل فان الح---------------سين بن علي صلوات الله عليهما خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة فخرج في طلبه فادركه ب--السقيا و-هو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه -ورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر -قلت ارايت حين برء من وجعه قبل ان يخرج الي العمرة حلت له النساء ق-ال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت وب--------الصفا والمروة قلت فما بال رسول ال-له صلي الله عليه واله حين رجع -من الحديبية حلت له النساء ولم يطف بالبيت ق-ال ليس---ا سواء كان النبي صلي الله عليه واله---- مصدودا والحسين عليه السلام---- محصورا 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن ابن محبوب عن ا---بن رءاب عن زرارة ع--------ن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث يهديه فاذا افاق ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن انه يدرك الناس -----------فان قدم مكة قبل ان ينحر الهدي- فليقم علي احرامه حتي يفرغ من جميع المناسك و ل ينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل او العمرة قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه ان كانت حجة	1835	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1516	true	3214874773726244151	106	300	526	1458	1458	300	عليه شء ولكن يبعث من قابل ويمسك ايضا وقال ان الحسين بن علي عليه السلام------ خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام---- وهو --بالمدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا1 وهو مريض وق----ال يا-بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه وورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر فقلت ارايت حين برء من وجعه احل----------------------- له النساء فقال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة قلت فما با-----ل النبي صلي الله عليه واله حيث رجع الي المدي-نة حل- له النساء ولم يطف بالبيت فقال ليس هذا -مثل هذا النبي صلي الله عليه واله كان مصدودا والحسين عليه السلام كان محصورا 112 وعنه عن الحسن------- ب-------------------------ن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فان- افاق ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن ان- يدرك هديه قبل ان ينحر فان قدم مكة قبل ان ينحر --هديه فليقم علي احرامه حتي يقضي-------- المناسك و---ينحر هديه ولا-شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل والع--مرة قلت فان مات--------- قبل ان ينتهي الي مكة قال-------- ان كانت حجة-	1516	-6540776274738794716	782	1294.5	612	1048	74.61832427978516	135	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	33	300	157	1461	1461	300	عبدالله عليه السلام عن رجل احصر فبعث بالهدي فقال يواعد اصحابه ميعادا فان كان في حج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص من راسه ولا يجب الحلق حتي تنقضي مناسكه وان كان في عمره فلينتظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجوع الي اهله رجع ونحر بدنة ان اقام مكانه وان كان في عمرة فاذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع الي اهله واقام ففاته الحج وكان عليه الحج من قابل وان ردوا الدراهم عليه ولم يجدوا هديا ينحرونه وقد احل لم يكن عليه شء ولكن يبعث من قابل ويمسك ايضا وقال ان الحسين بن علي عليه السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام وهو بالمدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا1 وهو مريض وقال يابني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه وورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر فقلت ارايت حين برء من وجعه احل له النساء فقال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة قلت فما بال النبي صلي الله عليه واله حيث رجع الي المدينة حل له النساء ولم يطف بالبيت فقال ليس هذا مثل هذا النبي صلي الله عليه واله كان مصدودا والحسين عليه السلام كان محصورا 112 وعنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فان افاق ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن ان يدرك هديه قبل ان ينحر فان قدم مكة قبل ان ينحر هديه فليقم-	7642	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1516	true	3214874773726244151	0	267	0	1305	1458	300	عبدالله عليه السلام عن رجل احصر فبعث بالهدي فقال يواعد اصحابه ميعادا فان كان في حج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص من راسه ولا يجب الحلق حتي تنقضي مناسكه وان كان في عمره فلينتظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجوع الي اهله رجع ونحر بدنة ان اقام مكانه وان كان في عمرة فاذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع الي اهله واقام ففاته الحج وكان عليه الحج من قابل وان ردوا الدراهم عليه ولم يجدوا هديا ينحرونه وقد احل لم يكن عليه شء ولكن يبعث من قابل ويمسك ايضا وقال ان الحسين بن علي عليه السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام وهو بالمدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا1 وهو مريض وقال يابني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه وورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر فقلت ارايت حين برء من وجعه احل له النساء فقال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة قلت فما بال النبي صلي الله عليه واله حيث رجع الي المدينة حل له النساء ولم يطف بالبيت فقال ليس هذا مثل هذا النبي صلي الله عليه واله كان مصدودا والحسين عليه السلام كان محصورا 112 وعنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فان افاق ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن ان يدرك هديه قبل ان ينحر فان قدم مكة قبل ان ينحر هديه فليقم	1516	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	0	33	0	154	1463	300	علي احرامه حتي يقضي المناسك وينحر هديه ولاشء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل والعمرة قلت فان مات قبل ان ينتهي الي مكة قال ان كانت حجة	7643	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1516	true	3214874773726244151	267	300	1305	1458	1458	300	علي احرامه حتي يقضي المناسك وينحر هديه ولاشء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل والعمرة قلت فان مات قبل ان ينتهي الي مكة قال ان كانت حجة-	1516	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	219	294	1034	1366	1398	300	عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه-- قال في المحصور ولم يسق الهد--------------------ي قال ينسك ويرجع فان لم يجد ثمن هدي صام 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر -----------------عن مثني عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هدي-----ه فانه يذبح شاة في المكان الذي احصر فيه او يصوم او	1835	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1517	true	-2806360784525688808	92	166	459	816	1473	300	عن ابن ابي عمير-عن رفا---------عة عن ابي عبد-الله عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه 115 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن مثني عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه واذاه راسه قبل ان ينحر فحلق راسه فانه يذبح في---- المكان الذي احصر فيه او يصوم او	1517	-6540776274738794716	202	282.0	153	376	53.72340393066406	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4234	false	-1695702613263626972	162	208	765	1005	1466	300	معاوية بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال المحصور غير المصدود وقال المحصور هو المريض والمصدود هو الذي يرده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له النساء واذا قرن	4234	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1517	true	-2806360784525688808	15	56	71	300	1473	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام ---يقول المحصور غير المصدود -قال المحصور هو المريض والمصدود هو الذي -رده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه وال--------ه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا-تحل له النساءوالقارن --	1517	-6540776274738794716	212	377.0	173	246	86.17886352539062	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5448	false	1233280578682737503	39	82	203	402	1443	300	موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن مثني عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هدي-----ه فانه يذبح شاة -مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين	5448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1517	true	-2806360784525688808	129	169	639	832	1473	300	موسي بن القاسم عن عبدالرحمن ---عن مثني عن زرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه واذاه راسه قبل ان ينحر فحلق راسه فانه يذبح في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يطعم----- ستة مساكين	1517	-6540776274738794716	162	277.0	125	205	79.0243911743164	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7576	false	-946713144724681042	59	101	312	510	1460	300	موسي بن القاسم عن محمد عن احمد عن مثني عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هدي-----ه فانه يذبح شاة -مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين	7576	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1517	true	-2806360784525688808	129	169	639	832	1473	300	موسي بن القاسم عن عبدالرحمن ---عن مثني عن زرارة عن ابي جعفر--- عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه واذاه راسه قبل ان ينحر فحلق راسه فانه يذبح في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يطعم----- ستة مساكين	1517	-6540776274738794716	162	278.5	125	204	79.4117660522461	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	33	300	154	1463	1463	300	الاسلام يحج عنه ويعتمر فانما هو شء عليه 113 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول المحصور غير المصدود قال المحصور هو المريض والمصدود هو الذي رده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لاتحل له النساءوالقارن اذا احصر فليس له ان يتمتع في العام القابل بل عليه ان يفعل مثل ما دخل به روي 114 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وفضالة عن ابن ابي عميرعن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه 115 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن مثني عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه واذاه راسه قبل ان ينحر فحلق راسه فانه يذبح في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يطعم ستة مساكين 116 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة قال سالته عن رجل احصر في الحج قال فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر اذا كان في الحج واذا كان في عمرة نحر بمكة وانما عليه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقد وفي وان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان شاء اللهومن بعث بهديه تطوعا فليواعد اصحابه يوما يقلده فيه ثم ليجتنب جميع ما يجتنبه المحرم من الثياب والنساء والطيب وغيره الا انه لايلبي فان فعل شيءا من ذلك كان عليه الكفارة مثل ما علي المحرم روي 117-	7643	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1517	true	-2806360784525688808	0	267	0	1310	1473	300	الاسلام يحج عنه ويعتمر فانما هو شء عليه 113 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول المحصور غير المصدود قال المحصور هو المريض والمصدود هو الذي رده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لاتحل له النساءوالقارن اذا احصر فليس له ان يتمتع في العام القابل بل عليه ان يفعل مثل ما دخل به روي 114 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وفضالة عن ابن ابي عميرعن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه 115 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن مثني عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه واذاه راسه قبل ان ينحر فحلق راسه فانه يذبح في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يطعم ستة مساكين 116 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة قال سالته عن رجل احصر في الحج قال فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر اذا كان في الحج واذا كان في عمرة نحر بمكة وانما عليه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقد وفي وان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان شاء اللهومن بعث بهديه تطوعا فليواعد اصحابه يوما يقلده فيه ثم ليجتنب جميع ما يجتنبه المحرم من الثياب والنساء والطيب وغيره الا انه لايلبي فان فعل شيءا من ذلك كان عليه الكفارة مثل ما علي المحرم روي 117	1517	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1971	false	-2900243724607581675	186	249	888	1188	1414	300	عن صفوان --بن يحيي---- عن هارون بن خارجة قال ان---- مرادا بعث ببدنة وامر ان ت-----------------قلد وتشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انم--ا ينبغي ان لا يلبس الثياب فبعثني الي ابي عبد الله عليه السلام---- بالحيرة فقلت له ان---- مرادا صنع كذا وكذا وانه لا يستطيع ان يترك الثياب لمكان زياد---- فقال مره ان يلبس الثياب وليذبح بقرة يوم الاضحي عن نفسه	1971	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1518	true	896259218105432453	175	246	881	1216	1499	300	عن صفوان وابن ابي عمير عن هارون بن خارجة قال ان ابا مراد ب-عث ببدنه وامر الذي بعث بها معه ان يقلد ويشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انه لا ينبغي لك ان تلبس الثياب فبعثني الي ابي عبد-الله عليه السلام وهو بالحيرة فقلت له ان ابا مراد- فعل كذا وكذا وانه لا يستطيع ان ي-دع الثياب لمكان ابي جعفر فقال مره -فليلبس الثياب ولينحر بقرة يوم ال-نحر عن لبسه	1518	-6540776274738794716	260	417.0	201	341	76.246337890625	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7644	false	2349167763877802462	33	300	164	1487	1487	300	ما يحرم علي المحرم في اليوم الذي واعدهم فيه حتي يبلغ الهدي محله قلت ارايت ان اختلفوا في الميعاد وابطءوا في المسير عليه وهو يحتاج ان يحل هو في اليوم الذي واعدهم فيه قال ليس عليه جناح ان يحل في اليوم الذي واعدهم فيه 118 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يرسل بالهدي تطوعا قال يواعد اصحابه يوما يقلدون فيه فاذا كان تلك الساعة من ذلك اليوم اجتنب ما يجتنبه المحرم فاذا كان يوم النحر اجزا عنه فان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صده المشركون يوم الحديبية نحر بدنة ورجع الي المدينة 119 وعنه عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان ابن عباس رضي الله عنه وعليا عليه السلام كانا يبعثان بهديهما من المدينة ثم يتجردان وان بعثا بهما من افق من الافاق واعدا اصحابهما بتقليدهما واشعارهما يوما معلوما ثم يمسكان يومءذ الي يوم النحر عن كل ما يمسك عنه المحرم ويجتنبان كل ما يجب المحرم الا انه لا يلبي الا من كان حاجا او معتمرا 120 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن هارون بن خارجة قال ان ابا مراد بعث ببدنه وامر الذي بعث بها معه ان يقلد ويشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انه لا ينبغي لك ان تلبس الثياب فبعثني الي ابي عبدالله عليه السلام وهو بالحيرة فقلت له ان ابا مراد فعل كذا وكذا وانه لا يستطيع ان يدع الثياب لمكان ابي جعفر فقال مره فليلبس الثياب ولينحر بقرة يوم النحر عن لبسه الثياب قال الشيخ رحمه اللهوكره الصلاة في طريق مكة في ثلاثة مواضع 121 روي موسي بن القاسم عن العامري عن صفوان-	7644	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1518	true	896259218105432453	0	267	0	1324	1499	300	ما يحرم علي المحرم في اليوم الذي واعدهم فيه حتي يبلغ الهدي محله قلت ارايت ان اختلفوا في الميعاد وابطءوا في المسير عليه وهو يحتاج ان يحل هو في اليوم الذي واعدهم فيه قال ليس عليه جناح ان يحل في اليوم الذي واعدهم فيه 118 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يرسل بالهدي تطوعا قال يواعد اصحابه يوما يقلدون فيه فاذا كان تلك الساعة من ذلك اليوم اجتنب ما يجتنبه المحرم فاذا كان يوم النحر اجزا عنه فان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صده المشركون يوم الحديبية نحر بدنة ورجع الي المدينة 119 وعنه عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان ابن عباس رضي الله عنه وعليا عليه السلام كانا يبعثان بهديهما من المدينة ثم يتجردان وان بعثا بهما من افق من الافاق واعدا اصحابهما بتقليدهما واشعارهما يوما معلوما ثم يمسكان يومءذ الي يوم النحر عن كل ما يمسك عنه المحرم ويجتنبان كل ما يجب المحرم الا انه لا يلبي الا من كان حاجا او معتمرا 120 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن هارون بن خارجة قال ان ابا مراد بعث ببدنه وامر الذي بعث بها معه ان يقلد ويشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انه لا ينبغي لك ان تلبس الثياب فبعثني الي ابي عبدالله عليه السلام وهو بالحيرة فقلت له ان ابا مراد فعل كذا وكذا وانه لا يستطيع ان يدع الثياب لمكان ابي جعفر فقال مره فليلبس الثياب ولينحر بقرة يوم النحر عن لبسه الثياب قال الشيخ رحمه اللهوكره الصلاة في طريق مكة في ثلاثة مواضع 121 روي موسي بن القاسم عن العامري عن صفوان	1518	-6540776274738794716	1323	2641.0	1057	1324	99.92446899414062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7645	false	6703399814870981671	0	33	0	176	1467	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اعلم انه تكره الصلاة في ثلاثة امكنة من الطريق البيداء وهي ذات الجيش1 وذات الصلاصل2 وضجنان3 وقال لاباس بان يصلي بين الظواهر وهي	7645	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1518	true	896259218105432453	267	300	1324	1499	1499	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اعلم انه تكره الصلاة في ثلاثة امكنة من الطريق البيداء وهي ذات الجيش1 وذات الصلاصل2 وضجنان3 وقال لاباس بان يصلي بين الظواهر وهي-	1518	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1958	false	-162896654367500181	199	286	934	1350	1408	300	الله عليه -ال-سلام ان من المذخور الاتمام في الحرمين 6 محمد بن يحيي -----------------------------عن احمد بن محمد ع---------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------- علي بن الحكم عن الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير يزداد 7 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن مسمع عن ابي ابراهيم عليه السلام قال كان ابي يري لهذين الحرمين ما-لا يراه لغيرهما ويقول ان الاتمام فيهما من الامر المذخور	1958	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1519	true	2035111619986760773	62	136	301	672	1464	300	الله عليه واله يحب اكثار ال---------صلاة في الحرمين فاكثر فيهما واتم 123 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اتمام الصلاة والصيام في الحرمين فقال اتمها ولو صلاة واحدة 124 علي بن مهزي--------------------ار عن فضال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ع------------ن اب---------ان عن مسمع عن ابي ابراهيم عليه السلام قال كان ابي يري لهذين الحرمين ما لا يراه لغيرهما ويقول ان الاتمام فيهما من الامر المذخور	1519	-6540776274738794716	195	285.5	153	558	34.94623565673828	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1958	false	-162896654367500181	44	151	201	714	1408	300	اتمام الصل-اة في الحرمين ------------------------------------------1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابراهيم بن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن اتمام الصلاة في الحرمين فكتب الي كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب اكثار الصلاة في الحرمين فاكثر فيهما واتم ----------2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي قال سالت ابي الحسن عليه السلام عن اتمام الصلاة والصيام في الحرمين فقال اتمها ولو صلاة واحدة --3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مر-----------------ار عن يونس عن علي بن يقطين قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام	1958	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1519	true	2035111619986760773	8	119	48	583	1464	300	اتمام الصلوات في الحرمين فان فيه فضلا كثيرا روي 122 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابراهيم بن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن اتمام الصلاة في الحرمين فكتب الي كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب اكثار الصلاة في الحرمين فاكثر فيهما واتم 123 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اتمام الصلاة والصيام في الحرمين فقال اتمها ولو صلاة واحدة 124 علي بن مهزي----------------------------ار عن فضالة عن ابان عن مسمع عن ابي ابراه----------------------يم عليه السلام	1519	-6540776274738794716	442	803.0	346	585	75.55555725097656	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5554	false	5704254751285985927	251	300	1135	1364	1364	300	اتمام الصل-اة في الحرمين محمد--------------------------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابراهيم بن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن اتمام الصلاة في الحرمين فكتب الي كان رسول الله صلي الله-	5554	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1519	true	2035111619986760773	8	63	48	306	1464	300	اتمام الصلوات في الحرمين فان فيه فضلا كثيرا روي 122 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابراهيم بن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن اتمام الصلاة في الحرمين فكتب الي كان رسول الله صلي الله	1519	-6540776274738794716	224	427.0	176	258	86.82170867919922	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5555	false	1402385121171624864	0	240	0	1159	1462	300	عليه واله يحب اكثار الصلاة في الحرمين فاكثر فيهما واتم -----عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اتمام الصلاة والصيام في الحرمين فقال اتمهما ولو صلاة واحدة---- علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن مسمع عن ابي ابراهيم عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يري لهذين الحرمين ما لا يراه لغيرهما ويقول ان الاتمام فيهما من الامر المذخور---- محمد بن الحسين عن ابي الخطاب عن صفوان عن عمر بن رياح قال قلت لابي الحسن عليه السلام اقدم مكة اتم او اقصر قال اتم قلت وامر ---بالمدينة فاتم الصلاة او اقصر قال اتم -----عنه عن صفوان عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي اذا دخلت مكة فاتم يوم تدخل---- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاتمام بمكة والمدينة قال اتم وان لم تصل فيهما الا صلاة واحدة---- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصلاة بمكة والمدينة تقصير او اتمام فقال قصر ما لم تعزم علي مقام عشرة ايام عنه عن علي بن حديد قال سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اصحابنا اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم وانا ممن يتم علي رواية قد رواها اصحابنا في التمام وذكرت عبد الله بن جندب انه كان يتم قال	5555	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1519	true	2035111619986760773	63	300	306	1464	1464	300	عليه واله يحب اكثار الصلاة في الحرمين فاكثر فيهما واتم 123 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد --------عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اتمام الصلاة والصيام في الحرمين فقال اتمه-ا ولو صلاة واحدة 124 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن مسمع عن ابي ابراهيم عليه السلام قال كان ابي------------ يري لهذين الحرمين ما لا يراه لغيرهما ويقول ان الاتمام فيهما من الامر المذخور 125 محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن صفوان عن عمر بن رباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام اقدم مكة اتم او اقصر قال اتم قلت وامر علي المدينة فاتم الصلاة او اقصر قال اتم 126 وعنه عن صفوان عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لي اذا دخلت مكة فاتم يوم تدخل 127 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن عبد-الرحمن بن- الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الت-مام بمكة والمدينة قال اتم وان لم تصل فيهما الا صلاة واحدة 128 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصلاة بمكة والمدينة تقصير او اتمام فقال قصر ما-لم تعزم علي مقام عشرة 129 وعنه عن علي بن حديد قال سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اصحابنا اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم وانا ممن يتم علي رواية قد رواها اصحابنا في التمام وذكرت عبدا-لله بن جندب انه كان يتم قال-	1519	-6540776274738794716	1117	2119.0	889	1188	94.02356719970703	212	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7645	false	6703399814870981671	33	300	176	1467	1467	300	الجواد جواد الطرق ويكره ان يصلي في الجوادويستحب اتمام الصلوات في الحرمين فان فيه فضلا كثيرا روي 122 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابراهيم بن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن اتمام الصلاة في الحرمين فكتب الي كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب اكثار الصلاة في الحرمين فاكثر فيهما واتم 123 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اتمام الصلاة والصيام في الحرمين فقال اتمها ولو صلاة واحدة 124 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن مسمع عن ابي ابراهيم عليه السلام قال كان ابي يري لهذين الحرمين ما لا يراه لغيرهما ويقول ان الاتمام فيهما من الامر المذخور 125 محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن صفوان عن عمر بن رباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام اقدم مكة اتم او اقصر قال اتم قلت وامر علي المدينة فاتم الصلاة او اقصر قال اتم 126 وعنه عن صفوان عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي اذا دخلت مكة فاتم يوم تدخل 127 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التمام بمكة والمدينة قال اتم وان لم تصل فيهما الا صلاة واحدة 128 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصلاة بمكة والمدينة تقصير او اتمام فقال قصر مالم تعزم علي مقام عشرة 129 وعنه عن علي بن حديد-	7645	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1519	true	2035111619986760773	0	267	0	1292	1464	300	الجواد جواد الطرق ويكره ان يصلي في الجوادويستحب اتمام الصلوات في الحرمين فان فيه فضلا كثيرا روي 122 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابراهيم بن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن اتمام الصلاة في الحرمين فكتب الي كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب اكثار الصلاة في الحرمين فاكثر فيهما واتم 123 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اتمام الصلاة والصيام في الحرمين فقال اتمها ولو صلاة واحدة 124 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن مسمع عن ابي ابراهيم عليه السلام قال كان ابي يري لهذين الحرمين ما لا يراه لغيرهما ويقول ان الاتمام فيهما من الامر المذخور 125 محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن صفوان عن عمر بن رباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام اقدم مكة اتم او اقصر قال اتم قلت وامر علي المدينة فاتم الصلاة او اقصر قال اتم 126 وعنه عن صفوان عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لي اذا دخلت مكة فاتم يوم تدخل 127 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التمام بمكة والمدينة قال اتم وان لم تصل فيهما الا صلاة واحدة 128 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصلاة بمكة والمدينة تقصير او اتمام فقال قصر مالم تعزم علي مقام عشرة 129 وعنه عن علي بن حديد	1519	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7646	false	-6190981972432955850	0	33	0	173	1507	300	قال سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اصحابنا اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم وانا ممن يتم علي رواية قد رواها اصحابنا في التمام وذكرت عبدالله بن جندب انه كان يتم قال	7646	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1519	true	2035111619986760773	267	300	1292	1464	1464	300	قال سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اصحابنا اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم وانا ممن يتم علي رواية قد رواها اصحابنا في التمام وذكرت عبدالله بن جندب انه كان يتم قال-	1519	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5555	false	1402385121171624864	240	300	1159	1462	1462	300	رحم الله ابن جندب ثم قال لي لا يكون الاتمام الا ان تجمع علي اقامة عشرة ايام وصل النوافل ما شءت قال ابن حديد وكان محبتي ان يامرني بالاتمام فلا تنافي بين هذين الخبرين والاخبار المتقدمة لان الامر بالتقصير انما توجه الي من لم يعزم علي مقام- عشرة ايام اذا اعتقد وجوب الاتمام فيهما ونحن لم نقل ان الاتمام فيهما-	5555	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1520	true	-3316187969893972608	0	57	0	295	1504	300	رحم الله ا-ن جندب ثم قال لي لا-يكون الاتمام الا ان تجمع علي اقامة عشرة ايام وصل النوافل ما-شءت قال ابن حديد وكان محبتي ان يامرني بالاتمامفليس في------- هذين الخبرين منافاة لما ذكرناه لان الامر بالتقصير انما توجه الي من لم يعزم علي اقامة عشرة ايام اذا اعتقد وجوب الاتمام فيهما ونحن لم نقل ان الاتمام فيهما	1520	-6540776274738794716	270	485.5	216	305	88.52458953857422	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5556	false	5976711913979351995	0	234	0	1150	1512	300	واجب بل انما قلناه علي جهة ال-فضل والاستحباب الا تري الي خبر علي بن حديد عن الرضا عليه السلام تضمن انه لما ذكر له عبد الله بن جندب وانه كا----ن يتم فيهما فترحم عليه السل-----------ام فلو كان امره بالتقصير علي جهة الوجوب لم يترحم عليه لانه مخالف له ثم بين علي بن حديد ايضا ذلك في اخر الخبر لانه قال وكان محبتي ان يامرني بالاتمام فبين انه طلب الوجوب فلم يامره بذلك لان اوامرهم عليهم السلام تقتضي الوجوب ولم يقل ولم يندبني اليه ويحتمل هذان الخبران وجها اخر و-----------------هو ان من حصل بالحرمين ينبغي له ان يعزم علي مقام عشرة ايام ويتم الصلاة فيهما وان كان يعلم انه لا يقيم الا يوما او يومين------------- ويكون هذا مما يختص به هذان الموضعان ويتميزان به من ساءر البلاد لان ساءر المواضع متي لم يعزم الانسان فيها علي المقام عشرة ايام لم يجز له الاتمام وا----------------------------------لذي يكشف عن هذا المعني ما رواه----- محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار عن محمد بن ابراهيم الحصيني قال استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة فقلت له اني اقدم مكة قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة قال انو مقام عشرة----- واتم الصلاة 0 واما ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام فقال لا تتم حتي	5556	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1520	true	-3316187969893972608	57	300	295	1504	1504	300	واجب بل انما قلناه علي جهة الافضل والاولي ---الا تري ان- خبر علي بن حديد عن الرضا عليه السلام تضمن انه لما ذكر له عبدا-لله بن جندب وانه كان ممن يتم -------ترحم عليه الرضا عليه السلام فلو كان امره بالتقصير علي جهة الوجوب لم يترحم عليه لانه مخالف له ثم بين علي بن حديد ايضا ذلك في اخر الخبر لانه قال وكان محبتي ان يامرني بالاتمام فبين انه طلب الوجوب فلم يامره بذلك لان اوامرهم عليهم السلام عل--ي الوجوب ولم يقل---- يندبني اليه ويحتمل هذان الخبران وجها اخر وهو المعتمد عندي وهو ان من حصل بالحرمين ينبغي له ان يعزم علي مقام عشرة ايام ويتم الصلاة فيهما وان كان يعلم انه لا يقيم او يكون في عزمه الخروج من الغد ويكون هذا مما يختص به هذان الموضعان ويتميزان به من ساءر البلاد لان ساءر المواضع متي ----عزم الانسان فيها علي المقام عشرة ايام وجب علي-ه الاتمام ومتي كان دون ذلك وجب عليه التقصير والذي يكشف عن هذا المعني ما رواه 0 13 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد-الجبار عن علي بن مهزيار عن محمد بن ابراهيم الحضيني قال استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة فقلت له اني اقدم مكة قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة قال انو مقام عشرة ايام واتم الصلاة 131 والذي رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية بن وهب---- سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام فقال لا-تتم حتي-	1520	-6540776274738794716	1076	1999.0	859	1240	86.7741928100586	197	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7646	false	-6190981972432955850	33	300	173	1507	1507	300	رحم الله ان جندب ثم قال لي لايكون الاتمام الا ان تجمع علي اقامة عشرة ايام وصل النوافل ماشءت قال ابن حديد وكان محبتي ان يامرني بالاتمامفليس في هذين الخبرين منافاة لما ذكرناه لان الامر بالتقصير انما توجه الي من لم يعزم علي اقامة عشرة ايام اذا اعتقد وجوب الاتمام فيهما ونحن لم نقل ان الاتمام فيهما واجب بل انما قلناه علي جهة الافضل والاولي الا تري ان خبر علي بن حديد عن الرضا عليه السلام تضمن انه لما ذكر له عبدالله بن جندب وانه كان ممن يتم ترحم عليه الرضا عليه السلام فلو كان امره بالتقصير علي جهة الوجوب لم يترحم عليه لانه مخالف له ثم بين علي بن حديد ايضا ذلك في اخر الخبر لانه قال وكان محبتي ان يامرني بالاتمام فبين انه طلب الوجوب فلم يامره بذلك لان اوامرهم عليهم السلام علي الوجوب ولم يقل يندبني اليه ويحتمل هذان الخبران وجها اخر وهو المعتمد عندي وهو ان من حصل بالحرمين ينبغي له ان يعزم علي مقام عشرة ايام ويتم الصلاة فيهما وان كان يعلم انه لا يقيم او يكون في عزمه الخروج من الغد ويكون هذا مما يختص به هذان الموضعان ويتميزان به من ساءر البلاد لان ساءر المواضع متي عزم الانسان فيها علي المقام عشرة ايام وجب عليه الاتمام ومتي كان دون ذلك وجب عليه التقصير والذي يكشف عن هذا المعني ما رواه 0 13 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي بن مهزيار عن محمد بن ابراهيم الحضيني قال استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة فقلت له اني اقدم مكة قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة-	7646	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1520	true	-3316187969893972608	0	267	0	1335	1504	300	رحم الله ان جندب ثم قال لي لايكون الاتمام الا ان تجمع علي اقامة عشرة ايام وصل النوافل ماشءت قال ابن حديد وكان محبتي ان يامرني بالاتمامفليس في هذين الخبرين منافاة لما ذكرناه لان الامر بالتقصير انما توجه الي من لم يعزم علي اقامة عشرة ايام اذا اعتقد وجوب الاتمام فيهما ونحن لم نقل ان الاتمام فيهما واجب بل انما قلناه علي جهة الافضل والاولي الا تري ان خبر علي بن حديد عن الرضا عليه السلام تضمن انه لما ذكر له عبدالله بن جندب وانه كان ممن يتم ترحم عليه الرضا عليه السلام فلو كان امره بالتقصير علي جهة الوجوب لم يترحم عليه لانه مخالف له ثم بين علي بن حديد ايضا ذلك في اخر الخبر لانه قال وكان محبتي ان يامرني بالاتمام فبين انه طلب الوجوب فلم يامره بذلك لان اوامرهم عليهم السلام علي الوجوب ولم يقل يندبني اليه ويحتمل هذان الخبران وجها اخر وهو المعتمد عندي وهو ان من حصل بالحرمين ينبغي له ان يعزم علي مقام عشرة ايام ويتم الصلاة فيهما وان كان يعلم انه لا يقيم او يكون في عزمه الخروج من الغد ويكون هذا مما يختص به هذان الموضعان ويتميزان به من ساءر البلاد لان ساءر المواضع متي عزم الانسان فيها علي المقام عشرة ايام وجب عليه الاتمام ومتي كان دون ذلك وجب عليه التقصير والذي يكشف عن هذا المعني ما رواه 0 13 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي بن مهزيار عن محمد بن ابراهيم الحضيني قال استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة فقلت له اني اقدم مكة قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة	1520	-6540776274738794716	1334	2663.0	1068	1335	99.92509460449219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7647	false	-4471060987424368937	0	33	0	170	1555	300	قال انو مقام عشرة ايام واتم الصلاة 131 والذي رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية بن وهب سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام فقال لاتتم حتي	7647	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1520	true	-3316187969893972608	267	300	1335	1504	1504	300	قال انو مقام عشرة ايام واتم الصلاة 131 والذي رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية بن وهب سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام فقال لاتتم حتي-	1520	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1959	false	-5721174820378286276	0	105	0	522	1434	300	بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان الرواية قد اختلف- عن اباءك عليهم السلام في الاتمام والتقصير------- في الحرمين فمنها بان يت--------م الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يقصر ما -------------لم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيها الي ان صدرنا في حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذ- كنت لا انوي مقام عشرة ايام فصرت الي التقصير وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب الي بخطة-------- قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فاني احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما--- الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت	1959	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1521	true	-2826816840278644861	194	300	1007	1550	1550	300	بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام--- الرواية قد اختلفت عن اباءك عليهم السلام في الاتمام والتقصير للصلاة في الحرمين فمنها -ان يامر بتتميم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يامر بتقصير الصلاة مالم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيها الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة---------------------- وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب بخطه عليه السلام قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت-	1521	-6540776274738794716	478	853.5	381	570	83.85964965820312	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5556	false	5976711913979351995	234	300	1150	1512	1512	300	تجمع علي مقام عشرة ايام فقلت ان اصحابنا رووا عنك انك امرتهم بالتمام فقال ان اصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون وياخذون نعالهم ويخرجون والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد للصلاة فامرتهم بالتمام فالوجه في هذا الخبر انه لا يجب التمام الا علي من اجمع علي مقام عشرة ايام ومتي لم يجمع علي ذلك -ان مخيرا بين الاتمام والتقصير وان كان التمام افضل ويكون قوله عليه السلام لمن كان-	5556	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1521	true	-2826816840278644861	0	61	0	343	1550	300	تجمع علي مقام عشرة ايام فقلت ان اصحابنا رووا عنك انك امرتهم بالتمام فقال ان اصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون وياخذون نعالهم ويخرجون والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد للصلاة فامرتهم بالتمام فالوجه في هذا الخبر انه لا-يجب التمام الا علي من اجمع علي مقام عشرة ايام ومتي لم يجمع علي ذلك كان مخيرا بين الاتمام والتقصير-------------------- ويكون قوله عليه السلام لمن كان	1521	-6540776274738794716	341	658.0	281	364	93.68132019042969	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5557	false	-5337227690140966425	0	224	0	1113	1486	300	يخرج عند الصلاة من المسجد ولا يصلي مع الناس امرا علي الوجوب ولا يجوز تركه لمن هذا سبيله لان فيه دفعا للتقية واغراء-- بالنفس وتشنيعا علي المذهب والذي يكشف عما ذكرناه من ان هذا خرج مخرج التقية 2 ما رواه---- محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من الناس والذي قدمناه من انه ينبغي ان يجمع علي المقام عشرة ايام ايضا محمول علي --------------الاستحباب وال--------------------------------------------------------------------------ذي يدل علي ذلك 2 ما رواه---- علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام الرواية قد اختلفت عن اباءك عليه- السلام في الاتمام والتقصير للصلاة في الحرمين فمنها ان يامر بتتميم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يامر بقص--ر الصلاة ما لم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيها الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة ايام وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب بخطه------------ قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذ- دخلتهما ا--لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت	5557	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1521	true	-2826816840278644861	61	300	343	1550	1550	300	يخرج عند الصلاة من المسجد ولا يصلي مع الناس امرا علي الوجوب لا--يجوز تركه لمن هذا سبيله لان فيه رفعا للتقية واغراء ا بالنفس وتشنيعا علي المذهب والذي يكشف عما ذكرناه ---ان هذا خرج مخرج التقية-- ما رواه 132 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن --حسن بن --حسين اللءلءي عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من الناسوا-لذي قدمناه من انه ينبغي ان يجمع علي المقام عشرة ايام حسب ما ذكرناه علي جهة الندب والاستحباب دون الفرض والايجاب ومتي لم يفعله الانسان جاز له ايضا الاتمام بل هو الافضل والذي يدل علي ذلك-- ما رواه 133 علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام الرواية قد اختلفت عن اباءك عليهم السلام في الاتمام والتقصير للصلاة في الحرمين فمنها ان يامر بتتميم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يامر بتقصير الصلاة ما-لم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيها الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة----- وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب بخطه عليه السلام قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت-	1521	-6540776274738794716	1066	2003.0	854	1229	86.7371826171875	196	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7647	false	-4471060987424368937	33	300	170	1555	1555	300	تجمع علي مقام عشرة ايام فقلت ان اصحابنا رووا عنك انك امرتهم بالتمام فقال ان اصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون وياخذون نعالهم ويخرجون والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد للصلاة فامرتهم بالتمام فالوجه في هذا الخبر انه لايجب التمام الا علي من اجمع علي مقام عشرة ايام ومتي لم يجمع علي ذلك كان مخيرا بين الاتمام والتقصير ويكون قوله عليه السلام لمن كان يخرج عند الصلاة من المسجد ولا يصلي مع الناس امرا علي الوجوب لايجوز تركه لمن هذا سبيله لان فيه رفعا للتقية واغراء ا بالنفس وتشنيعا علي المذهب والذي يكشف عما ذكرناه ان هذا خرج مخرج التقية ما رواه 132 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن حسن بن حسين اللءلءي عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من الناسوالذي قدمناه من انه ينبغي ان يجمع علي المقام عشرة ايام حسب ما ذكرناه علي جهة الندب والاستحباب دون الفرض والايجاب ومتي لم يفعله الانسان جاز له ايضا الاتمام بل هو الافضل والذي يدل علي ذلك ما رواه 133 علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام الرواية قد اختلفت عن اباءك عليهم السلام في الاتمام والتقصير للصلاة في الحرمين فمنها ان يامر بتتميم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يامر بتقصير الصلاة مالم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيها الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب-	7647	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1521	true	-2826816840278644861	0	267	0	1386	1550	300	تجمع علي مقام عشرة ايام فقلت ان اصحابنا رووا عنك انك امرتهم بالتمام فقال ان اصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون وياخذون نعالهم ويخرجون والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد للصلاة فامرتهم بالتمام فالوجه في هذا الخبر انه لايجب التمام الا علي من اجمع علي مقام عشرة ايام ومتي لم يجمع علي ذلك كان مخيرا بين الاتمام والتقصير ويكون قوله عليه السلام لمن كان يخرج عند الصلاة من المسجد ولا يصلي مع الناس امرا علي الوجوب لايجوز تركه لمن هذا سبيله لان فيه رفعا للتقية واغراء ا بالنفس وتشنيعا علي المذهب والذي يكشف عما ذكرناه ان هذا خرج مخرج التقية ما رواه 132 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن حسن بن حسين اللءلءي عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من الناسوالذي قدمناه من انه ينبغي ان يجمع علي المقام عشرة ايام حسب ما ذكرناه علي جهة الندب والاستحباب دون الفرض والايجاب ومتي لم يفعله الانسان جاز له ايضا الاتمام بل هو الافضل والذي يدل علي ذلك ما رواه 133 علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام الرواية قد اختلفت عن اباءك عليهم السلام في الاتمام والتقصير للصلاة في الحرمين فمنها ان يامر بتتميم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يامر بتقصير الصلاة مالم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيها الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب	1521	-6540776274738794716	1385	2765.0	1119	1386	99.92784881591797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7648	false	-496385702714356204	0	33	0	165	1442	300	بخطه عليه السلام قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت	7648	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1521	true	-2826816840278644861	267	300	1386	1550	1550	300	بخطه عليه السلام قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت-	1521	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1958	false	-162896654367500181	130	270	615	1262	1408	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن يقطين قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك م------ا احب لنفسي 4 يونس------------------- عن زياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما احب لنفسي اتم الصلاة 5 يونس -------------------عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان من المذخور الاتمام في الحرمين --6 محمد -----------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير يزداد --7 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثما--------------------ن عن مسمع عن ابي ابراهيم عليه السلام	1958	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1522	true	260099376163116659	74	226	377	1090	1450	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن يقطين قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك مثل الذي احب لنفسي 135 وبهذا الاسناد عن يونس عن زياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما احب لنفسي اتم الصلاة 136 وبهذا الاسناد عن يونس عن معاوية عن ا--------بي عبد-الله عليه السلام ان من المذخور الاتمام في الحرمين 137 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير تزداد 138 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن علي بن يقطي--------ن عن ابي ا--لحسن عليه السلام	1522	-6540776274738794716	562	1046.0	436	732	76.77595520019531	111	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5557	false	-5337227690140966425	224	300	1113	1486	1486	300	اليك بكذا واج-بت بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة ومتي اذا توجهت من مني فقصر الصلاة فاذا انصرفت من عرفات الي مني وزرت البيت ورجعت الي مني فاتم الصلاة تلك الثلاثة --ايام وقال باصبعه ثلاثا 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن يقطين قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب-	5557	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1522	true	260099376163116659	0	105	0	524	1450	300	اليك بكذا فاحببت بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة ومتي اذا توجهت من مني فقصر الصلاة فاذا انصرفت من عرفات الي مني وزرت البيت ورجعت الي مني فاتم الصلاة تلك الثلاثة الايام وقال باصبعه ثلاثاوالذي يدل علي ان الاتمام في هذين الموضعين ورد علي جهة الافضل وانه متي لم يتم الانسان فيهما لم يكن ماثوما مضافا الي هذا الخبر والي ما قبله ما رواه 134 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن يقطين قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب	1522	-6540776274738794716	369	704.5	295	524	70.41984558105469	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5558	false	2691897837411742316	8	223	38	1040	1407	300	عن يونس عن زياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك مثل الذي احب لنفسي --5 وبهذا الاسناد-------- عن زياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما احب لنفسي اتم الصلاة --6 وبهذا الاسناد عن يونس عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان من المذخور الاتمام في الحرمين --7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير تزداد --8 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة قال من شاء اتم ومن شاء قصر --9 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن الحسن بن حماد بن عديس عن عمران بن حمران قال قلت لابي الحسن------------ اقصر في المسجد الحرام او اتم قال فان قصرت فلك وان اتممت فهو خير وزيادة الخير خير 229 باب انه يستحب اتمام الصلاة- في حرم الكوفة والحاءر علي ساكنيهما السلام والصلاة محمد -----------------------بن احمد بن يحيي عن الحسن	5558	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1522	true	260099376163116659	83	300	419	1450	1450	300	عن يونس عن -علي بن يقطين قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك مثل الذي احب لنفسي 135 وبهذا الاسناد عن يونس عن زياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما احب لنفسي اتم الصلاة 136 وبهذا الاسناد عن يونس عن معاوية عن ا--------بي عبد-الله عليه السلام ان من المذخور الاتمام في الحرمين 137 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير تزداد 138 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة قال من شاء اتم ومن شاء قصر 139 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن الحسن بن حماد بن عديس عن عمران بن حمران قال قلت لابي الحسن عليه السلام اقصر في المسجد الحرام او اتم قال -ان قصرت فلك وان اتممت فهو خير وزيادة الخير خيرو------------يستحب ايضا- الاتمام في حرم الكوفة والحاءر علي ساكنيهما السلام مضافا الي هذين الحرمين روي 140 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن-	1522	-6540776274738794716	948	1784.0	743	1056	89.7727279663086	191	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7648	false	-496385702714356204	33	300	165	1442	1442	300	اليك بكذا فاحببت بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة ومتي اذا توجهت من مني فقصر الصلاة فاذا انصرفت من عرفات الي مني وزرت البيت ورجعت الي مني فاتم الصلاة تلك الثلاثة الايام وقال باصبعه ثلاثاوالذي يدل علي ان الاتمام في هذين الموضعين ورد علي جهة الافضل وانه متي لم يتم الانسان فيهما لم يكن ماثوما مضافا الي هذا الخبر والي ما قبله ما رواه 134 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن يقطين قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك مثل الذي احب لنفسي 135 وبهذا الاسناد عن يونس عن زياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما احب لنفسي اتم الصلاة 136 وبهذا الاسناد عن يونس عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام ان من المذخور الاتمام في الحرمين 137 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير تزداد 138 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة قال من شاء اتم ومن شاء قصر 139 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن الحسن بن حماد بن عديس عن عمران بن حمران قال قلت لابي الحسن عليه السلام اقصر في المسجد الحرام او اتم-	7648	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1522	true	260099376163116659	0	267	0	1278	1450	300	اليك بكذا فاحببت بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة ومتي اذا توجهت من مني فقصر الصلاة فاذا انصرفت من عرفات الي مني وزرت البيت ورجعت الي مني فاتم الصلاة تلك الثلاثة الايام وقال باصبعه ثلاثاوالذي يدل علي ان الاتمام في هذين الموضعين ورد علي جهة الافضل وانه متي لم يتم الانسان فيهما لم يكن ماثوما مضافا الي هذا الخبر والي ما قبله ما رواه 134 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن يقطين قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك مثل الذي احب لنفسي 135 وبهذا الاسناد عن يونس عن زياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما احب لنفسي اتم الصلاة 136 وبهذا الاسناد عن يونس عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام ان من المذخور الاتمام في الحرمين 137 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير تزداد 138 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة قال من شاء اتم ومن شاء قصر 139 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن الحسن بن حماد بن عديس عن عمران بن حمران قال قلت لابي الحسن عليه السلام اقصر في المسجد الحرام او اتم	1522	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7649	false	1845463878293369392	0	33	0	173	1518	300	قال ان قصرت فلك وان اتممت فهو خير وزيادة الخير خيرويستحب ايضا الاتمام في حرم الكوفة والحاءر علي ساكنيهما السلام مضافا الي هذين الحرمين روي 140 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن	7649	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1522	true	260099376163116659	267	300	1278	1450	1450	300	قال ان قصرت فلك وان اتممت فهو خير وزيادة الخير خيرويستحب ايضا الاتمام في حرم الكوفة والحاءر علي ساكنيهما السلام مضافا الي هذين الحرمين روي 140 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن-	1522	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5558	false	2691897837411742316	223	287	1040	1352	1407	300	بن علي بن النعمان عن ابي عبد الله البرقي عن علي بن مهزيار وابي علي بن راشد عن حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من مخزون علم الله تعالي الاتمام في اربعة مواطن حرم الله وحرم رسوله صلي الله عليه واله وحرم امير المءمنين عليه السلام وحرم الحسين------- عليه-- السلام ابو ----القاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال حدثني	5558	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1523	true	-3173935035428312779	0	58	0	285	1499	300	بن علي بن النعمان عن ابي عبد-الله البرقي عن علي بن مهزيار وابي علي بن راشد عن حماد بن عيسي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من مخزون علم الله------ الاتمام في اربع- مواطن حرم الله وحرم رسوله وح-------------------رم امير المءمنين وحر------------م الحسين بن علي عليهما السلام 41 1 ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال حدثني	1523	-6540776274738794716	263	477.5	209	325	80.92308044433594	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7649	false	1845463878293369392	33	299	173	1517	1518	300	بن علي بن النعمان عن ابي عبدالله البرقي عن علي بن مهزيار وابي علي بن راشد عن حماد بن عيسي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من مخزون علم الله الاتمام في اربع مواطن حرم الله وحرم رسوله وحرم امير المءمنين وحرم الحسين بن علي عليهما السلام 41 1 ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال حدثني AUTO كتاب المزار من كتاب التهذيب مختصر في ذكر انساب النبي والاءمة ع وزياراتهم وتواريخهم وقدر مشاهدهم والخبر الوارد في زيارة كل واحد منهم وما يتعلق بذلك AUTO باب 1 نسب رسول الله صلي الله عليه واله وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره ورسول الله صلي الله عليه واله محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف سيد المرسلين وخاتم النبيين صلي الله عليه واله الطاهرين كنيته ابوالقاسم ولد بمكة يوم الجمعة السابع عشر من شهر ربيع الاول في عام الفيل وصدع بالرسالة في يوم السابع والعشرين من رجب وله صلي الله عليه واله اربعون سنة وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرة من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة وامه امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب وقبره بالمدينة في حجرته التي توفي فيها وكان قد اسكنها في حياته عايشة بنت ابي بكر بن ابي قحافة فلما قبض النبي صلي الله عليه واله اختلف اهل بيته ومن حضر من اصحابه في الموضع الذي ينبغي ان يدفن فيه فقال بعضهم يدفن بالبقيع وقال اخرون يدفن في صحن المسجد فقال اميرالمءمنين ع ان الله لم يقبض نبيه الا في اطهر البقاع فينبغي ان يدفن في البقعة التي قبض فيها فاتفقت الجماعة علي قوله	7649	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1523	true	-3173935035428312779	0	266	0	1344	1499	300	بن علي بن النعمان عن ابي عبدالله البرقي عن علي بن مهزيار وابي علي بن راشد عن حماد بن عيسي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من مخزون علم الله الاتمام في اربع مواطن حرم الله وحرم رسوله وحرم امير المءمنين وحرم الحسين بن علي عليهما السلام 41 1 ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال حدثني AUTO كتاب المزار من كتاب التهذيب مختصر في ذكر انساب النبي والاءمة ع وزياراتهم وتواريخهم وقدر مشاهدهم والخبر الوارد في زيارة كل واحد منهم وما يتعلق بذلك AUTO باب 1 نسب رسول الله صلي الله عليه واله وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره ورسول الله صلي الله عليه واله محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف سيد المرسلين وخاتم النبيين صلي الله عليه واله الطاهرين كنيته ابوالقاسم ولد بمكة يوم الجمعة السابع عشر من شهر ربيع الاول في عام الفيل وصدع بالرسالة في يوم السابع والعشرين من رجب وله صلي الله عليه واله اربعون سنة وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرة من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة وامه امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب وقبره بالمدينة في حجرته التي توفي فيها وكان قد اسكنها في حياته عايشة بنت ابي بكر بن ابي قحافة فلما قبض النبي صلي الله عليه واله اختلف اهل بيته ومن حضر من اصحابه في الموضع الذي ينبغي ان يدفن فيه فقال بعضهم يدفن بالبقيع وقال اخرون يدفن في صحن المسجد فقال اميرالمءمنين ع ان الله لم يقبض نبيه الا في اطهر البقاع فينبغي ان يدفن في البقعة التي قبض فيها فاتفقت الجماعة علي قوله	1523	-6540776274738794716	1344	2688.0	1078	1344	100.0	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7650	false	-3191802614804725062	0	33	0	154	1369	300	ودفن في حجرته علي ما ذكرناه AUTO باب 2 فضل زيارته صلي الله عليه واله 1 محمد بن احمد بن داود عن ابي احمد اسماعيل بن عيسي ابن محمد المءدب قال حدثنا ابراهيم	7650	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1523	true	-3173935035428312779	267	300	1346	1499	1499	300	ودفن في حجرته علي ما ذكرناه AUTO باب 2 فضل زيارته صلي الله عليه واله 1 محمد بن احمد بن داود عن ابي احمد اسماعيل بن عيسي ابن محمد المءدب قال حدثنا ابراهيم-	1523	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1978	false	6864824244343698786	118	299	539	1392	1394	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسي-------------------------------------------------------------------------------ن عن محمد بن اسماعيل عن الحسين بن مسلم عن ابي الحسن عليه السلام قال يوم الاضحي في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليوم الذي يصام فيه ويوم العاشوراء في اليوم الذي يفطر فيه ابواب الزيارات باب زيارة النبي صلي الله عليه واله 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نجران قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما لمن زار رسول ال-له صلي الله عليه واله متعمدا فقال له الجنة 2 احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن حريز عن فضيل بن يسار قال ان زيارة قبر رسول الله صلي الله عليه واله وزيارة قبور الشهداء وزيارة قبر الحسين عليه السلام تعدل حجة مع رسول الله صلي الله عليه واله 3 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابان عن------- السدوسي---- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتاني زاءرا كنت شفيعه يوم القيامة 4 عدة من اصحابنا عن احمد-------------------------- بن -------------------------------------------------------ابي عبد الله عن عثمان بن عيسي عن المعلي ابي شهاب قال قال الحسين عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه واله	1978	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1524	true	3199703943252154938	82	243	373	1097	1356	300	محمد بن يحيي عن سلمة عن علي بن سيف ابن عميرة عن طفيل بن مالك النخعي عن ابراهيم بن ابي يحيي عن صفوان بن سليمان عن ابيه -----------عن النبي صلي الله------------- عليه واله-- قال من زارن--ي في حياتي وبعد موتي كان في جواري يوم القيامة 3 محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيي العطار عن محمد ابن احمد بن يحيي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد --------عن ابن ابي نجران قال سالت ابا جعفر الثاني ع عمن---------------- زار----- النبي صلي الله عليه واله قاصدا --قال له الجنة 4 وعنه عن محمد بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح----------------------------------------------------سين عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابان عن السندي السدوسي خ ل عن ابي عبد-الله ع---------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتاني زاءرا كنت شفيعه يوم القيامة 5 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابي يحيي الاسلمي عن ابي عبد-الله ع ----------------------------------قال قال --------------------رسول الله صلي الله عليه واله	1524	-6540776274738794716	345	363.5	259	1140	30.263158798217773	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1979	false	8482602463687414674	5	93	23	434	1418	300	رسول الله صلي الله عليه واله يا بني من زارني حيا او ميتا او زار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذنوبه 5 -علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابي حجر- الاسلمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة	1979	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1524	true	3199703943252154938	195	267	871	1216	1356	300	رسول الله صلي الله عليه واله------- من اتاني زاءرا كنت شفيع-------------------------------------------------ه يوم القيامة 5 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابي يحيي الاسلمي عن ابي عبد-الله ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني ف-ي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة	1524	-6540776274738794716	308	546.0	241	413	74.5762710571289	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4261	false	4125221184245982044	88	137	444	687	1516	300	محمد بن سليمان الديلمي عن ابراهيم بن ابي حجر الاسلمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة	4261	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1524	true	3199703943252154938	223	267	1000	1216	1356	300	محمد بن سليمان الديلمي عن ابي يحيي---------- الاسلمي عن ابي عبد-الله ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من اتي مكة حاجا ولم يزرني ف-ي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة	1524	-6540776274738794716	208	380.5	166	243	85.59671020507812	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7650	false	-3191802614804725062	33	300	154	1369	1369	300	بن محمد بن عبدالله القرشي قال حدثنا محمد بن محمد بن الاشعث بن هيثم بمصر قال حدثنا ابوالحسن موسي بن اسماعيل بن موسي ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ع قال حدثني ابي عن ابيه عن جده جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن علي ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من زار قبري بعد موتي كان كمن هاجر الي في حياتي فان لم تستطيعوا فابعثوا الي بالسلام فانه يبلغني 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة عن علي بن سيف ابن عميرة عن طفيل بن مالك النخعي عن ابراهيم بن ابي يحيي عن صفوان بن سليمان عن ابيه عن النبي صلي الله عليه واله قال من زارني في حياتي وبعد موتي كان في جواري يوم القيامة 3 محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيي العطار عن محمد ابن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران قال سالت ابا جعفر الثاني ع عمن زار النبي صلي الله عليه واله قاصدا قال له الجنة 4 وعنه عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابان عن السندي السدوسي خ ل عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتاني زاءرا كنت شفيعه يوم القيامة 5 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابي يحيي الاسلمي عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني في المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة-	7650	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1524	true	3199703943252154938	0	267	0	1216	1356	300	بن محمد بن عبدالله القرشي قال حدثنا محمد بن محمد بن الاشعث بن هيثم بمصر قال حدثنا ابوالحسن موسي بن اسماعيل بن موسي ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ع قال حدثني ابي عن ابيه عن جده جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن علي ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من زار قبري بعد موتي كان كمن هاجر الي في حياتي فان لم تستطيعوا فابعثوا الي بالسلام فانه يبلغني 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة عن علي بن سيف ابن عميرة عن طفيل بن مالك النخعي عن ابراهيم بن ابي يحيي عن صفوان بن سليمان عن ابيه عن النبي صلي الله عليه واله قال من زارني في حياتي وبعد موتي كان في جواري يوم القيامة 3 محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيي العطار عن محمد ابن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران قال سالت ابا جعفر الثاني ع عمن زار النبي صلي الله عليه واله قاصدا قال له الجنة 4 وعنه عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابان عن السندي السدوسي خ ل عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتاني زاءرا كنت شفيعه يوم القيامة 5 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابي يحيي الاسلمي عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني في المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة	1524	-6540776274738794716	1215	2425.0	949	1216	99.91776275634766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7651	false	-1868325413435869341	0	33	0	141	1420	300	6 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبدالله ع ما لمن زار	7651	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1524	true	3199703943252154938	267	300	1216	1356	1356	300	6 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبدالله ع ما لمن زار-	1524	-6540776274738794716	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1979	false	8482602463687414674	6	70	28	317	1418	300	الله صلي الله عليه واله------------------------------ يا بني من زارني حيا او ميتا او زار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذنوبه 5 علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابي حجر الاسلمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -من	1979	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1525	true	-1779783131962152690	36	90	161	402	1463	300	الله صلي الله عليه واله يا ابتاه ما جزاء من زارك فقال يا بني من زارني حيا او ميتا او زار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذنوبه قال الشيخ رحمه الله معني قول الصادق ع من زار------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله كمن	1525	-6540776274738794716	167	307.5	129	320	52.1875	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1980	false	-4101929168268752494	122	292	607	1464	1508	300	صلي الله عليه والدعاء عند قبره 1 ---------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المدينة فاغتسل قبل ان تدخلها او حين تدخلها ثم تاتي قبر النبي صلي الله عليه واله ثم تقوم فتسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم تقوم عند الاسطوانة المقدمة من جانب القبر الايمن عند راس القبر عند زاوية القبر وانت مستقبل القبلة ومنكبك الايسر الي جانب القبر ومنكبك الايمن مما يلي المنبر فانه موضع راس رسول الله صلي الله عليه واله وتقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد انك رسول الله واشهد انك محمد -بن عبد الله واشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وجاهدت في سبيل الله وعبدت الله مخلصا حتي اتاك اليقين بالحكمة والموعظة الحسنة واديت الذي عليك من الحق وانك قد رءفت بالمءمنين وغلظت علي الكافرين فبلغ الله بك افضل شرف محل المكرمين	1980	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1525	true	-1779783131962152690	141	300	664	1463	1463	300	صلي الله عليه واله 1 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- قال اذا دخلت المدينة فاغتسل قبل ان تدخ--------------لها ثم تاتي قبر النبي صلي الله عليه واله-------- فتسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم تقوم عند الاسطوانة المقدمة من جانب القبر الايمن عند راس الق----------------بر وانت مستقبل القبلة ومنكبك الايسر الي جانب القبر ومنكبك الايمن مما يلي المنبر فانه موضع راس رسول الله صلي الله عليه واله وتقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله واشهد انك رسول الله و-----انك محمد ابن عبد-الله واشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وجاهدت في سبيل الله وعبدت الله------ حتي اتاك اليقين بالحكمة والموعظة الحسنة واديت الذي عليك من الحق وانك قد رافت بالمءمنين وغلظت علي الكافرين فبلغ الله بك افضل شرف محل المكرمين-	1525	-6540776274738794716	773	1455.0	621	867	89.15801239013672	139	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4261	false	4125221184245982044	162	300	813	1516	1516	300	اذا دخلت المدينة فاغتسل قبل ان تدخلها او حين تدخلها ثم اءت- قبر النبي صلي الله عليه واله وادخل المسجد من باب جبرءيل عليه السلام فاذا دخلت فسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قم عند الاسطوانة المقدمة من جانب القبر ----من عند زاوية القبر وانت مستقبل القبلة ومنكبك الايسر الي جانب القبر ومنكبك الايمن مما يلي المنبر فانه موضع راس----- النبي صلي الله عليه واله ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد انك رسول الله واشهد انك محمد -بن عبد الله واشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وجاهدت في سبيل الله وعبدت الله مخلصا حتي اتاك اليقين ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة واديت الذي عليك من الحق وانك قد رءفت بالمءمنين وغلظت علي الكافرين فبلغ الله بك ا----شرف محل-	4261	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1525	true	-1779783131962152690	181	299	842	1455	1463	300	اذا دخلت المدينة فاغتسل قبل ان تدخ--------------لها ثم تاتي قبر النبي صلي الله عليه واله فت------------------------------------------------سلم علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم تقو---م عند الاسطوانة المقدمة من جانب القبر الايمن عند را--س القبر وانت مستقبل القبلة ومنكبك الايسر الي جانب القبر ومنكبك الايمن مما يلي المنبر فانه موضع راس رسول ال-له صلي الله عليه واله و--تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله واشهد انك رسول الله و-----انك محمد ابن عبد-الله واشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وجاهدت في سبيل الله وعبدت الله------ حتي اتاك اليقين------------------- بالحكمة والموعظة الحسنة واديت الذي عليك من الحق وانك قد رافت بالمءمنين وغلظت علي الكافرين فبلغ الله بك افضل شرف محل	1525	-6540776274738794716	581	1023.5	467	719	80.80667877197266	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4267	false	8995047002944118502	201	253	1081	1322	1566	300	قال الحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام لرسول الله صلي الله عليه واله يا ابتاه ما جزاء من زارك فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني من زارني حيا او ميتا اوز-ار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذنوبه	4267	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1525	true	-1779783131962152690	32	73	142	324	1463	300	قال الحسين ع------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه واله يا ابتاه ما جزاء من زارك فقال----------------------------- يا بني من زارني حيا او ميتا او زار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذنوبه	1525	-6540776274738794716	179	328.0	139	242	73.9669418334961	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7651	false	-1868325413435869341	33	300	141	1420	1420	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال كمن زار الله فوق عرشه 7 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن عثمان بن عيسي عن المعلي بن شهاب قال قال الحسين ع لرسول الله صلي الله عليه واله يا ابتاه ما جزاء من زارك فقال يا بني من زارني حيا او ميتا او زار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذنوبه قال الشيخ رحمه الله معني قول الصادق ع من زار رسول الله صلي الله عليه واله كمن زار الله فوق عرشه وهو ان لزاءره ع من المثوبة والاجر العظيم والتبجيل في يوم القيامة كمن رفعه الله الي سماءه وادناه من عرشه الذي تحمله الملاءكة واراه من خاصة ملاءكته ما يكون به توكيد كرامته وليس علي ما تظنه العامة من مقتضي التشبيه AUTO باب 3 زيارة سيدنا رسول الله صلي الله عليه واله 1 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا دخلت المدينة فاغتسل قبل ان تدخلها ثم تاتي قبر النبي صلي الله عليه واله فتسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم تقوم عند الاسطوانة المقدمة من جانب القبر الايمن عند راس القبر وانت مستقبل القبلة ومنكبك الايسر الي جانب القبر ومنكبك الايمن مما يلي المنبر فانه موضع راس رسول الله صلي الله عليه واله وتقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله واشهد انك رسول الله وانك محمد ابن عبدالله واشهد انك قد بلغت رسالات ربك-	7651	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1525	true	-1779783131962152690	0	267	0	1280	1463	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال كمن زار الله فوق عرشه 7 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن عثمان بن عيسي عن المعلي بن شهاب قال قال الحسين ع لرسول الله صلي الله عليه واله يا ابتاه ما جزاء من زارك فقال يا بني من زارني حيا او ميتا او زار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذنوبه قال الشيخ رحمه الله معني قول الصادق ع من زار رسول الله صلي الله عليه واله كمن زار الله فوق عرشه وهو ان لزاءره ع من المثوبة والاجر العظيم والتبجيل في يوم القيامة كمن رفعه الله الي سماءه وادناه من عرشه الذي تحمله الملاءكة واراه من خاصة ملاءكته ما يكون به توكيد كرامته وليس علي ما تظنه العامة من مقتضي التشبيه AUTO باب 3 زيارة سيدنا رسول الله صلي الله عليه واله 1 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا دخلت المدينة فاغتسل قبل ان تدخلها ثم تاتي قبر النبي صلي الله عليه واله فتسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم تقوم عند الاسطوانة المقدمة من جانب القبر الايمن عند راس القبر وانت مستقبل القبلة ومنكبك الايسر الي جانب القبر ومنكبك الايمن مما يلي المنبر فانه موضع راس رسول الله صلي الله عليه واله وتقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله واشهد انك رسول الله وانك محمد ابن عبدالله واشهد انك قد بلغت رسالات ربك	1525	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7652	false	4756532914927767554	0	33	0	184	1562	300	ونصحت لامتك وجاهدت في سبيل الله وعبدت الله حتي اتاك اليقين بالحكمة والموعظة الحسنة واديت الذي عليك من الحق وانك قد رافت بالمءمنين وغلظت علي الكافرين فبلغ الله بك افضل شرف محل المكرمين	7652	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1525	true	-1779783131962152690	267	300	1280	1463	1463	300	ونصحت لامتك وجاهدت في سبيل الله وعبدت الله حتي اتاك اليقين بالحكمة والموعظة الحسنة واديت الذي عليك من الحق وانك قد رافت بالمءمنين وغلظت علي الكافرين فبلغ الله بك افضل شرف محل المكرمين-	1525	-6540776274738794716	183	361.0	151	184	99.4565200805664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1981	false	-7197358349961530289	0	170	0	898	1558	300	اللهم فاجعل صلواتك وصلوات ملاءكتك المقربين وعبادك الصالحين وانبياءك المرسلين واهل السماوات والارضين ومن سبح لك يا رب العالمين من الاولين والاخرين علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وامينك ونجي-ك وحبيبك وصفيك وخاصتك------ وصفوتك وخيرتك من خلقك اللهم اعطه الدرجة و----الوسيلة من الجنة وابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون اللهم انك قلت ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما واني اتيت نبيك مستغفرا تاءبا من ذنوبي واني اتوجه بك الي الله -------ربي وربك ليغفر لي ذنوبي وان كانت لك حاجة فاجعل قبر النبي صلي الله عليه واله خلف كتفيك واستقبل القبلة وارفع يديك واسال حاجتك فانك- احري ان تقضي ان شاء الله 2 ابو علي الاشعري عن الحسين بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن عثمان بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن موسي عن ابيه عن جده عليهما السلام قال كان ابي علي بن الحسين عليهما السلام يقف علي قبر النبي صلي الله عليه واله فيسلم	1981	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1526	true	318801975655102922	8	162	45	871	1542	300	اللهم فاجعل صل-اتك وصلاة- ملاءكتك المقربين وعبادك الصالحين وانبياءك المرسلين واهل السماوات والارضين ومن سبح لك يا رب العالمين من الاولين والاخرين علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وامينك ونجيبك وحبيب------ك وخاصتك وصفيك وصفوتك وخيرتك من خلقك اللهم اعطه الدرجة واته الوسيلة من الجنة وابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون اللهم انك قلت ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما واني اتيت----ك مستغفرا تاءبا من ذنوبي واني اتوجه بك الي الله عزوجل لربي وربك ليغفر لي ذنوبي وان كانت لك حاجة فاجعل قبر النبي صلي الله عليه واله خلف كتفيك فاستقبل القبلة وارفع يديك وس--ل حاجتك فانها احري ان تقضي ان شاء الله 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد- بن محمد ---------------------------------------------------بن ابي نصر قال قلت ل---------------ابي الحسن ع كيف السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله عند قبره فقال السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1526	-6540776274738794716	637	1038.5	518	1027	62.02531814575195	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1982	false	5687530304506501933	1	106	7	508	1414	300	كيف السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله عند قبره فقال قل السلام علي رسول ال-------------------له السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا امين الله اشهد انك قد نصحت لامتك وجاهدت في سبيل الله وعبدته حتي اتاك اليقين فجزاك الله افضل ما جزي نبيا عن امته اللهم صل- علي م-حمد وال محمد افضل ما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد 4 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن محمد بن مسعود قال رايت ابا عبد الله عليه السلام انتهي------------------------------------------------ الي قبر النبي صلي الله عليه واله	1982	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1526	true	318801975655102922	141	254	766	1312	1542	300	كيف السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله عند قبره فقا---ل السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا امين الله اشهد انك قد نصحت لامتك وجاهدت في سبيل الله وعبدته حتي اتاك اليقين فجزاك الله افضل ما جزي نبيا عن امته اللهم صلي عليه محمد وال محمد افضل ما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد -عن علي بن --حسان عن بعض اصحابنا------------------ قال حضرت ابا الحسن الاول ع وهارون الخليفة وعيسي بن جعفر وجعفر بن يحيي بالمدينة وقد جاءا الي قبر النبي صلي الله عليه واله	1526	-6540776274738794716	399	687.0	311	570	70.0	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1983	false	1921014861619310727	0	85	0	440	1499	300	زياد عن علي بن حسان عن بعض اصحابنا قال حضرت ابا الحسن الاول عليه السلام وهارون الخليفة وعيسي بن جعفر وجعفر بن يحيي بالمدينة -قد جاءوا الي قبر النبي صلي الله عليه واله فقال هارون لابي الحسن عليه السلام تقدم فابي فتقدم هارون فسلم وقام ناحية وقال عيسي بن جعفر لابي الحسن عليه السلام تقدم فابي فتقدم عيسي فسلم ووقف مع هارون فقال جعفر لابي الحسن عليه السلام تقدم فابي فتقدم جعفر فسلم ووقف مع هارون وتقدم ابو الحسن عليه السلام فقال السلام عليك يا	1983	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1526	true	318801975655102922	222	300	1156	1542	1542	300	زياد عن علي بن حسان عن بعض اصحابنا قال حضرت ابا الحسن الاول ع---------- وهارون الخليفة وعيسي بن جعفر وجعفر بن يحيي بالمدينة وقد جاء-ا الي قبر النبي صلي الله عليه واله فقال هارون لابي الحسن ع---------- تقدم فابي فتقدم هارون فسلم وقام ناحية وقال عيسي بن جعفر لابي الحسن ع---------- تقدم فابي فتقدم عيسي فسلم ووقف مع هارون فقال جعفر لابي الحسن------------ تقدم فابي فتقدم جعفر فسلم ووقف مع هارون وتقدم ابو-الحسن ع و----------قال السلام عليك يا-	1526	-6540776274738794716	383	698.5	307	441	86.84807586669922	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4262	false	1410431641964845737	1	127	9	711	1585	300	الحمد لله الذي استنقذنا بك من الشرك والضلالة اللهم ا-جعل صلواتك وصلوات ملاءكتك المقربين وعبادك الصالحين وانبياءك المرسلين واهل السماوات والارضين ومن سبح لك يا رب العالمين من الاولين والاخرين علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وامينك ونجي-ك وحبيبك------- وصفيك و خاصتك وصفوتك من بريتك وخيرتك من خلقك اللهم واعطه الدرجة و----الوسيلة من الجنة وابعثه مقاما محمودا يغبطه بن الاولون والاخرون اللهم انك قلت وقولك الحق ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما واني اتيت نبيك مستغفرا تاءبا من ذنوبي يا رسول الله اني اتوجه بك الي الله -------ربي وربك ليغفر لي ذنوبي وان كانت لك حاجة فاجعل---- النبي صلي الله عليه واله خلف كتفيك واستقبل القبلة وارفع يديك وسل حاجتك فانك --حري ان تقضي لك ان شاء الله	4262	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1526	true	318801975655102922	0	119	0	678	1542	300	الحمد لله الذي استنقذنا بك من الشرك والضلالة اللهم فاجعل صل-اتك وصلاة- ملاءكتك المقربين وعبادك الصالحين وانبياءك المرسلين واهل السماوات والارضين ومن سبح لك يا رب العالمين من الاولين والاخرين علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وامينك ونجيبك وحبيبك وخاصتك وصفيك-------- وصفو---------تك وخيرتك من خلقك اللهم -اعطه الدرجة واته الوسيلة من الجنة وابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون اللهم انك قلت----------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما واني اتيت----ك مستغفرا تاءبا من ذنوبي وان------------ي اتوجه بك الي الله عزوجل لربي وربك ليغفر لي ذنوبي وان كانت لك حاجة فاجعل قبر النبي صلي الله عليه واله خلف كتفيك فاستقبل القبلة وارفع يديك وسل حاجتك فانها احري ان تقضي--- ان شاء الله	1526	-6540776274738794716	643	1180.0	529	728	88.32417297363281	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7652	false	4756532914927767554	33	300	184	1562	1562	300	الحمد لله الذي استنقذنا بك من الشرك والضلالة اللهم فاجعل صلاتك وصلاة ملاءكتك المقربين وعبادك الصالحين وانبياءك المرسلين واهل السماوات والارضين ومن سبح لك يا رب العالمين من الاولين والاخرين علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وامينك ونجيبك وحبيبك وخاصتك وصفيك وصفوتك وخيرتك من خلقك اللهم اعطه الدرجة واته الوسيلة من الجنة وابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون اللهم انك قلت ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما واني اتيتك مستغفرا تاءبا من ذنوبي واني اتوجه بك الي الله عزوجل لربي وربك ليغفر لي ذنوبي وان كانت لك حاجة فاجعل قبر النبي صلي الله عليه واله خلف كتفيك فاستقبل القبلة وارفع يديك وسل حاجتك فانها احري ان تقضي ان شاء الله 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن ع كيف السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله عند قبره فقال السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا امين الله اشهد انك قد نصحت لامتك وجاهدت في سبيل الله وعبدته حتي اتاك اليقين فجزاك الله افضل ما جزي نبيا عن امته اللهم صلي عليه محمد وال محمد افضل ما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن بعض اصحابنا قال حضرت ابا الحسن الاول ع وهارون الخليفة وعيسي بن جعفر وجعفر بن يحيي بالمدينة وقد جاءا الي قبر النبي صلي الله عليه واله فقال هارون لابي الحسن ع تقدم فابي فتقدم هارون فسلم وقام ناحية وقال-	7652	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1526	true	318801975655102922	0	267	0	1379	1542	300	الحمد لله الذي استنقذنا بك من الشرك والضلالة اللهم فاجعل صلاتك وصلاة ملاءكتك المقربين وعبادك الصالحين وانبياءك المرسلين واهل السماوات والارضين ومن سبح لك يا رب العالمين من الاولين والاخرين علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وامينك ونجيبك وحبيبك وخاصتك وصفيك وصفوتك وخيرتك من خلقك اللهم اعطه الدرجة واته الوسيلة من الجنة وابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون اللهم انك قلت ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما واني اتيتك مستغفرا تاءبا من ذنوبي واني اتوجه بك الي الله عزوجل لربي وربك ليغفر لي ذنوبي وان كانت لك حاجة فاجعل قبر النبي صلي الله عليه واله خلف كتفيك فاستقبل القبلة وارفع يديك وسل حاجتك فانها احري ان تقضي ان شاء الله 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن ع كيف السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله عند قبره فقال السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا امين الله اشهد انك قد نصحت لامتك وجاهدت في سبيل الله وعبدته حتي اتاك اليقين فجزاك الله افضل ما جزي نبيا عن امته اللهم صلي عليه محمد وال محمد افضل ما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن بعض اصحابنا قال حضرت ابا الحسن الاول ع وهارون الخليفة وعيسي بن جعفر وجعفر بن يحيي بالمدينة وقد جاءا الي قبر النبي صلي الله عليه واله فقال هارون لابي الحسن ع تقدم فابي فتقدم هارون فسلم وقام ناحية وقال	1526	-6540776274738794716	1378	2751.0	1112	1379	99.92748260498047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7653	false	2709710105506177072	0	33	0	164	1442	300	عيسي بن جعفر لابي الحسن ع تقدم فابي فتقدم عيسي فسلم ووقف مع هارون فقال جعفر لابي الحسن تقدم فابي فتقدم جعفر فسلم ووقف مع هارون وتقدم ابوالحسن ع وقال السلام عليك يا	7653	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1526	true	318801975655102922	267	300	1379	1542	1542	300	عيسي بن جعفر لابي الحسن ع تقدم فابي فتقدم عيسي فسلم ووقف مع هارون فقال جعفر لابي الحسن تقدم فابي فتقدم جعفر فسلم ووقف مع هارون وتقدم ابوالحسن ع وقال السلام عليك يا-	1526	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1982	false	5687530304506501933	251	298	1188	1408	1414	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلوا الي جانب قبر النبي صلي الله عليه واله وان كانت صلاة المءمنين تبلغه اينما كانوا --------8 عدة من اصحابنا عن	1982	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1527	true	-5236122185437569765	29	75	137	353	1423	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب قال قال ابو-عبد-الله ع---------- صلوا الي ج-نب قبر النبي صلي الله عليه واله وان كانت صلاة المءمنين تبلغه اينما كانوا 5 وعنه عن علي بن ابراهيم عن	1527	-6540776274738794716	198	349.0	154	229	86.46288299560547	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1983	false	1921014861619310727	85	298	440	1488	1499	300	ابه اسال الله الذي اصطفاك واجتباك وهداك وهدي بك ان يصلي عليك فقال هارون لعيسي سمعت ما قال قال نعم فقال هارون اشهد انه ابوه حقا -------------------باب المنبر والروضة ومقام---------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله 1------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عما----ر قال ابو عبد الله عليه السلام اذا فرغت من الدعاء عند --قبر النبي صلي الله عليه واله فاءت المنبر فامسحه بيد-ك وخذ برمانتيه وهما السفلاوان وامسح عينيك ووجهك به فانه يقال انه شفاء العين وقم عنده فاحمد الله واثن عليه وسل حاجتك فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة والترعة هي الباب الصغير ثم تاتي مقام النبي صلي الله عليه واله فتصلي فيه ما بدا-لك فاذا دخلت المسجد فصل علي النبي صلي الله عليه واله واذا خرجت فاصنع مثل ذلك واكثر من الصلاة في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله 2 محمد بن يحيي------------------------- عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لما كان سنة احدي واربعين اراد معاوية الحج فارسل نجارا وارسل بالالة وكتب الي صاحب المدينة ان يقلع منبر رسول الله صلي الله عليه واله	1983	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1527	true	-5236122185437569765	0	224	0	1073	1423	300	ابه اسال الله الذي اصطفاك واجتباك وهداك وهدي بك ان يصلي عليك فقال هارون لعيسي سمعت ما قال قال نعم فقال هارون اشهد انه ابوه حقا 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب قال قال ابوعبدالله ع صلوا الي جنب قبر النبي صلي الله عليه واله وان كانت صلاة المءمنين تبلغه اينما كانوا 5 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان-------- عن معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-الله ع---------- اذا فرغت من الدعاء عند القبر فات الم--------------------------نبر فامسحه بيديك وخذ برمانتيه وهما السفلاوان فامسح عينيك ووجهك--- فانه يقال انه شفاء للعين وقم عنده فاحمد الله واثن عليه وسل حاجتك فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة والترعة هي الباب الصغير ثم تاتي مقام النبي صلي الله عليه واله فتصلي فيه ما بدا لك فاذا دخلت المسجد فصل علي النبي صلي الله عليه واله واذا خرجت فاصنع مثل ذلك واكثر من الصلاة في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله 6 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن حماد عن جميل بن دراج ---------قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- -------------------------------------------------------------------------------------------------يقول -قال رسول الله صلي الله عليه واله	1527	-6540776274738794716	816	1470.0	643	1242	65.70048522949219	150	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1985	false	1215058948201493942	169	294	793	1375	1403	300	الله عليه السلام يقول --------------اذا دخلت من باب البقيع فبيت علي صل----وات الله عليه علي يسارك قدر ممر عنز -------------من الباب وهو الي جانب بيت رسول الله صلي الله عليه واله و باباهما جميعا مقرونان 10- سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن جميل بن دراج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ما بين منبري وبيوتي روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة وصلاة في مسجدي تع-دل الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام قال جميل قلت له بيوت النبي صلي الله عليه واله وبيت علي-- منها قال نعم-------- وافضل------- 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -------------------عن علي بن الحكم ----------------------عن ابي سلمة عن	1985	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1527	true	-5236122185437569765	157	296	770	1406	1423	300	الله عليه واله فتصلي فيه ما بدا لك فاذا دخلت -------المسجد ف-صل علي النبي صلي الله عليه واله واذا خرجت فاصنع مثل ذلك واكثر من الصلاة في مسجد-------- رسول الله صلي الله عليه واله 6 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن حماد--------- عن جميل بن دراج قال سمعت ابا عبد-الله ع ي----------قول قال رسول الله صلي الله عليه واله ما بين منبري وبي-تي روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة وصلاة في مسجدي تعادل الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام قال جميل قلت له بيوت النبي صلي الله عليه واله وبيت علي ع منها قال نعم يا جميل وافضل 7 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن	1527	-6540776274738794716	459	728.5	353	673	68.20207977294922	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4262	false	1410431641964845737	237	300	1276	1585	1585	300	فامسح عينيك ووجهك برمانتيه فانه يقال انه شفاء للعين وقم عنده واحمد الله واثن عليه وسل حاجتك 3158 فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين ق-بري ومنبري روضة من رياض الجنة وان منبري علي ترعة من ترع الجنة قواءم المنبر ربت في الجنة والترعة هي الباب الصغير ثم اءت- مقام النبي صلي الله عليه واله فصل عند-ه ما بدا لك-	4262	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1527	true	-5236122185437569765	110	165	536	805	1423	300	فامسح عينيك ووجهك--------- فانه يقال انه شفاء للعين وقم عنده فاحمد الله واثن عليه وسل حاجتك----- فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين منبري وبيت-ي روضة من رياض الجنة ومن---بري علي ترعة من ترع الجن--------------------------ة والترعة هي الباب الصغير ثم تاتي مقام النبي صلي الله عليه واله فتصلي فيه ما بدا لك	1527	-6540776274738794716	251	447.0	198	313	80.19169616699219	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7653	false	2709710105506177072	33	300	164	1442	1442	300	ابه اسال الله الذي اصطفاك واجتباك وهداك وهدي بك ان يصلي عليك فقال هارون لعيسي سمعت ما قال قال نعم فقال هارون اشهد انه ابوه حقا 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب قال قال ابوعبدالله ع صلوا الي جنب قبر النبي صلي الله عليه واله وان كانت صلاة المءمنين تبلغه اينما كانوا 5 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله ع اذا فرغت من الدعاء عند القبر فات المنبر فامسحه بيديك وخذ برمانتيه وهما السفلاوان فامسح عينيك ووجهك فانه يقال انه شفاء للعين وقم عنده فاحمد الله واثن عليه وسل حاجتك فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة والترعة هي الباب الصغير ثم تاتي مقام النبي صلي الله عليه واله فتصلي فيه ما بدا لك فاذا دخلت المسجد فصل علي النبي صلي الله عليه واله واذا خرجت فاصنع مثل ذلك واكثر من الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله 6 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن حماد عن جميل بن دراج قال سمعت ابا عبدالله ع يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة وصلاة في مسجدي تعادل الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام قال جميل قلت له بيوت النبي صلي الله عليه واله وبيت علي ع منها قال نعم-	7653	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1527	true	-5236122185437569765	0	267	0	1279	1423	300	ابه اسال الله الذي اصطفاك واجتباك وهداك وهدي بك ان يصلي عليك فقال هارون لعيسي سمعت ما قال قال نعم فقال هارون اشهد انه ابوه حقا 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن وهب قال قال ابوعبدالله ع صلوا الي جنب قبر النبي صلي الله عليه واله وان كانت صلاة المءمنين تبلغه اينما كانوا 5 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله ع اذا فرغت من الدعاء عند القبر فات المنبر فامسحه بيديك وخذ برمانتيه وهما السفلاوان فامسح عينيك ووجهك فانه يقال انه شفاء للعين وقم عنده فاحمد الله واثن عليه وسل حاجتك فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة والترعة هي الباب الصغير ثم تاتي مقام النبي صلي الله عليه واله فتصلي فيه ما بدا لك فاذا دخلت المسجد فصل علي النبي صلي الله عليه واله واذا خرجت فاصنع مثل ذلك واكثر من الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله 6 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن حماد عن جميل بن دراج قال سمعت ابا عبدالله ع يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة وصلاة في مسجدي تعادل الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام قال جميل قلت له بيوت النبي صلي الله عليه واله وبيت علي ع منها قال نعم	1527	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7654	false	9136314271023727176	0	33	0	145	1412	300	يا جميل وافضل 7 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال	7654	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1527	true	-5236122185437569765	267	300	1279	1423	1423	300	يا جميل وافضل 7 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال-	1527	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1902	false	-3621055103422399589	226	264	1132	1326	1499	300	قال وتاتي مقام جبرءيل عليه السلام وهو تحت الميزاب فانه كان مكانه اذا استاذن علي نب------ي الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------- قال فذلك مقام لا تدعو الله فيه حاءض تستقبل القبلة وت--دعو بدعاء الدم الا رات الطهر ان شاء الله	1902	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1528	true	-5393100819056002227	179	238	835	1111	1454	300	قال اءت م--قام جبرءيل ع---------- وهو تحت الميزاب فانه كان مقامه اذا استاذن علي النبي صلي الله عليه واله فقل اسالك اي جواد اي كريم اي قريب اي بعيد ان تصلي علي محمد واهل بيته واسالك ان ترد علي نعمتك قال وذلك مقام لا تدعو----- فيه حاءض تستقبل القبلة ثم تدعو بدعاء الدم الا رات الطهر ان شاء الله	1528	-6540776274738794716	159	266.0	124	293	54.266212463378906	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1985	false	1215058948201493942	18	141	79	668	1403	300	مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قال كان ثلاثة الاف وستماءة ذراع مكسرا 8 --------------------------------------------------------محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل قال رسول الله صلي الله عليه واله ما بين بيتي ومنبر------ي روضة من رياض الجنة فقال نعم وقال -بيت علي وفاطمة عليهما السلام ما بين البيت الذي فيه النبي صلي الله عليه واله الي الباب الذي يحاذي الزقاق الي البقيع قال فلو دخلت من ذلك الباب والحاءط مكانه اصاب منكبك الايسر ثم سمي ساءر البيوت وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصلاة في مسجدي تعدل الف صلاه في غيره الا المسجد الحرام فهو افضل 9 الحسين بن محمد-------- عن معلي بن محمد عن	1985	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1528	true	-5393100819056002227	3	134	13	637	1454	300	مسجد النبي---- صلي الله عليه واله الي طرف الظلال وحد المسجد الي الاسطوانتين عن يمين المنبر الي الطريق مما يلي سوق الليل 8 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد-الله ع---------- هل قال رسول الله صلي الله عليه واله ما-بين ------منبري وبيتي روضة من رياض الجنة فقال نعم وقال وبيت علي وفاطمة ع ما ------------بين البيت الذي فيه النبي صلي الله عليه واله الي الباب الذي يحاذي الزقاق الي البقيع قال فلو دخلت من ذلك الباب والحاءط مكانه اصاب منكبك الايسر ثم سمي ساءر البيوت وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصلاة في مسجدي تعدل الف صلاة في غيره الا المسجد الحرام فهو افضل 9 --وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن	1528	-6540776274738794716	499	883.5	389	660	75.60606384277344	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1986	false	-8548796663399029084	27	222	128	1048	1420	300	الصامت -قال قال ابو------ عبد الله عليه السلام صلاة في ----------------------------------مسجد النبي صلي الله عليه واله تعدل بعشرة ال---------اف---- صلاة 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصلاة في بيت فاطمة عليهما السلام افضل او في الروضة قال في بيت فاطمة عليها السلام 14 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ايوب بن نوح عن صفوان و ابن ابي عمير وغير واحد عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصلاة في بيت فاطمة عليها السلام مثل الصلاة في الروضة قال وافضل باب مقام جبرءيل عليه السلام 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار جميعا قال قال ابو عبد الله عليه السلام اءت مقام جبرءيل عليه السلام وهو تحت الميزاب فانه كان مقامه اذا استاذن علي رسول ال-له صلي الله عليه واله وقل------ اي جواد اي كريم اي قريب اي بعيد اسالك ان تصلي علي محمد واهل بيته واسالك ان ترد علي نعمتك قال وذلك مقام لا تدعو فيه حاءض تستقبل القبلة ثم تدعو بدعاء الدم الا رات الطهر ان شاء الله	1986	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1528	true	-5393100819056002227	101	238	485	1111	1454	300	البيوت وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصلاة في مسجدي تعدل الف صلاة في غيره الا المس------------------------------------جد الحرام فهو افضل 9 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله ع---------- الصلاة في بيت فاطمة ع ا------------فضل او في الروضة قال في بيت فاطمة ع 10 الحسين بن سعيد عن فضالة ب-----------------ن ايوب و-----------------ابن ابي عمير وحماد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاوية بن عمار -----------عن ابي عبد-الله ع قال------ اءت مقام جبرءيل ع---------- وهو تحت الميزاب فانه كان مقامه اذا استاذن علي----- النبي صلي الله عليه واله فقل اسالك اي جواد اي كريم اي قريب اي بعيد ------ان تصلي علي محمد واهل بيته واسالك ان ترد علي نعمتك قال وذلك مقام لا تدعو فيه حاءض تستقبل القبلة ثم تدعو بدعاء الدم الا رات الطهر ان شاء الله	1528	-6540776274738794716	500	806.5	384	981	50.96839904785156	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4263	false	-3330087592926938820	14	65	68	312	1531	300	اءت مقام جبرءيل عليه السلام وهو تحت الميزاب فانه كان مقامه اذا استاذن علي --نبي الله صلي الله عليه واله ثم قل---- اي جواد اي كريم اي قريب اي اسا---------------------------------لك ان ترد علي نعمتك---- وذلك مقام لا تدعو فيه حاءض فتستقبل القبلة الا رات الطهر ثم تدعو بدعاء الدم تقول اللهم ---	4263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1528	true	-5393100819056002227	180	235	839	1099	1454	300	اءت مقام جبرءيل ع---------- وهو تحت الميزاب فانه كان مقامه اذا استاذن علي النبي----- صلي الله عليه واله فقل اسالك اي جواد اي كريم اي قريب اي بعيد ان تصلي علي محمد واهل بيته واسالك ان ترد علي نعمتك قال وذلك مقام لا تدعو فيه حاءض -تستقبل القبلة-------------- ثم تدعو بدعاء الدم الا رات الطهر	1528	-6540776274738794716	196	325.0	153	290	67.5862045288086	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7654	false	9136314271023727176	33	300	145	1412	1412	300	حد الروضة من مسجد النبي صلي الله عليه واله الي طرف الظلال وحد المسجد الي الاسطوانتين عن يمين المنبر الي الطريق مما يلي سوق الليل 8 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله ع هل قال رسول الله صلي الله عليه واله مابين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة فقال نعم وقال وبيت علي وفاطمة ع ما بين البيت الذي فيه النبي صلي الله عليه واله الي الباب الذي يحاذي الزقاق الي البقيع قال فلو دخلت من ذلك الباب والحاءط مكانه اصاب منكبك الايسر ثم سمي ساءر البيوت وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصلاة في مسجدي تعدل الف صلاة في غيره الا المسجد الحرام فهو افضل 9 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله ع الصلاة في بيت فاطمة ع افضل او في الروضة قال في بيت فاطمة ع 10 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب وابن ابي عمير وحماد عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اءت مقام جبرءيل ع وهو تحت الميزاب فانه كان مقامه اذا استاذن علي النبي صلي الله عليه واله فقل اسالك اي جواد اي كريم اي قريب اي بعيد ان تصلي علي محمد واهل بيته واسالك ان ترد علي نعمتك قال وذلك مقام لا تدعو فيه حاءض تستقبل القبلة ثم تدعو بدعاء الدم الا رات الطهر ان شاء الله وذكر الشيخ رحمه الله في الرسالة انك تاتي الروضة فتزور فاطمة ع لانها مقبورة هناك وقد اختلف اصحابنا في موضع قبرها فقال بعضهم انها دفنت بالبقيع وقال بعضهم انها-	7654	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1528	true	-5393100819056002227	0	267	0	1268	1454	300	حد الروضة من مسجد النبي صلي الله عليه واله الي طرف الظلال وحد المسجد الي الاسطوانتين عن يمين المنبر الي الطريق مما يلي سوق الليل 8 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله ع هل قال رسول الله صلي الله عليه واله مابين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة فقال نعم وقال وبيت علي وفاطمة ع ما بين البيت الذي فيه النبي صلي الله عليه واله الي الباب الذي يحاذي الزقاق الي البقيع قال فلو دخلت من ذلك الباب والحاءط مكانه اصاب منكبك الايسر ثم سمي ساءر البيوت وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصلاة في مسجدي تعدل الف صلاة في غيره الا المسجد الحرام فهو افضل 9 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله ع الصلاة في بيت فاطمة ع افضل او في الروضة قال في بيت فاطمة ع 10 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب وابن ابي عمير وحماد عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اءت مقام جبرءيل ع وهو تحت الميزاب فانه كان مقامه اذا استاذن علي النبي صلي الله عليه واله فقل اسالك اي جواد اي كريم اي قريب اي بعيد ان تصلي علي محمد واهل بيته واسالك ان ترد علي نعمتك قال وذلك مقام لا تدعو فيه حاءض تستقبل القبلة ثم تدعو بدعاء الدم الا رات الطهر ان شاء الله وذكر الشيخ رحمه الله في الرسالة انك تاتي الروضة فتزور فاطمة ع لانها مقبورة هناك وقد اختلف اصحابنا في موضع قبرها فقال بعضهم انها دفنت بالبقيع وقال بعضهم انها	1528	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7655	false	-493065062799678211	0	33	0	187	1499	300	دفنت بالروضة وقال بعضهم انها دفنت في بيتها فلما زاد بنو امية لعنهم الله في المسجد صارت من جملة المسجد وهاتان الروايتان كالمتقاربتين والافضل عندي ان يزور الانسان من الموضعين جميعا فانه لا	7655	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1528	true	-5393100819056002227	267	300	1268	1454	1454	300	دفنت بالروضة وقال بعضهم انها دفنت في بيتها فلما زاد بنو امية لعنهم الله في المسجد صارت من جملة المسجد وهاتان الروايتان كالمتقاربتين والافضل عندي ان يزور الانسان من الموضعين جميعا فانه لا-	1528	-6540776274738794716	186	367.0	154	187	99.46524047851562	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4264	false	5815183842810084609	127	190	657	968	1586	300	السلام عليك يا بنت رسول الله السلام عليك يا بنت نبي الله السلام عليك يا بنت حبيب الله السلام عليك يا بنت خليل الله السلام عليك يا بنت صفي الله السلام عليك يا بنت امين الله السلام عليك يا بنت خير خلق الله السلام عليك يا بنت افضل انبياء الله ورسله وملاءكته السلام عليك يا ابنة خير البرية السلام عليك يا سيدة نساء	4264	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1529	true	6288316986706876060	238	300	1175	1483	1483	300	السلام عليك يا بنت رسول الله السلام عليك يا بنت نبي الله السلام عليك يا بنت حبيب الله السلام عليك يا بنت خليل الله السلام عليك يا بنت صفي الله السلام عليك يا بنت امين الله السلام عليك يا بنت خير خلق الله السلام عليك يا بنت افضل انبياء الله ورسله وملاءكته السلام عليك يا بنت -خير البرية السلام عليك يا-سيدة نساء-	1529	-6540776274738794716	304	598.0	244	311	97.74919891357422	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7655	false	-493065062799678211	33	300	187	1499	1499	300	يضره ذلك ويحوز به اجرا عظيما واما من قال انها دفنت بالبقيع فبعيد من الصواب والذي روي في فضل زيارتها اكثر من ان يحصي وقد روي 11 محمد بن احمد بن داود عن علي بن حبشي بن قوني قال حدثنا علي بن سليمان الزراري عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن الخيبري عن يزيد بن عبدالملك عن ابيه عن جده قال دخلت علي فاطمة ع فبداتني بالسلام ثم قالت ما غدا بك قلت طلبت البركة قالت اخبرني ابي وهو ذا هو انه من سلم عليه وعلي ثلاثة ايام اوجب الله له الجنة قلت لها في حياته وحياتك قالت نعم وبعد موتناواما القول عند زيارتها ع فقد روي 12 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن وهبان البصري قال حدثنا ابومحمد الحسن بن محمد بن الحسن السيرافي قال حدثنا العباس بن الوليد بن العباس المنصوري قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن عيسي بن محمد العريضي قال حدثنا ابوجعفر ع ذات يوم قال اذا صرت الي قبر جدتك فاطمة ع فقل يا ممتحنة امتحنك الله الذي خلقك قبل ان يخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة وزعمنا انا لك اولياء ومصدقون وصابرون لكل ما اتانا به ابوك صلي الله عليه واله واتانا به وصيه ع فانا نسالك ان كنا صدقناك الا الحقتنا بتصديقنا لهما بالبشري لنبشر انفسنا بانا قد طهرنا بولايتك هذه الزيارة وجدتها مروية لفاطمة ع واما ما وجدت اصحابنا يذكرونه من القول عند زيارتها ع فهو ان تقف علي احد الموضعين اللذين ذكرناهما وتقول السلام عليك يا بنت رسول الله السلام عليك يا بنت نبي الله السلام عليك يا بنت حبيب الله السلام عليك يا بنت خليل الله السلام عليك يا بنت صفي-	7655	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1529	true	6288316986706876060	0	267	0	1313	1483	300	يضره ذلك ويحوز به اجرا عظيما واما من قال انها دفنت بالبقيع فبعيد من الصواب والذي روي في فضل زيارتها اكثر من ان يحصي وقد روي 11 محمد بن احمد بن داود عن علي بن حبشي بن قوني قال حدثنا علي بن سليمان الزراري عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن الخيبري عن يزيد بن عبدالملك عن ابيه عن جده قال دخلت علي فاطمة ع فبداتني بالسلام ثم قالت ما غدا بك قلت طلبت البركة قالت اخبرني ابي وهو ذا هو انه من سلم عليه وعلي ثلاثة ايام اوجب الله له الجنة قلت لها في حياته وحياتك قالت نعم وبعد موتناواما القول عند زيارتها ع فقد روي 12 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن وهبان البصري قال حدثنا ابومحمد الحسن بن محمد بن الحسن السيرافي قال حدثنا العباس بن الوليد بن العباس المنصوري قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن عيسي بن محمد العريضي قال حدثنا ابوجعفر ع ذات يوم قال اذا صرت الي قبر جدتك فاطمة ع فقل يا ممتحنة امتحنك الله الذي خلقك قبل ان يخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة وزعمنا انا لك اولياء ومصدقون وصابرون لكل ما اتانا به ابوك صلي الله عليه واله واتانا به وصيه ع فانا نسالك ان كنا صدقناك الا الحقتنا بتصديقنا لهما بالبشري لنبشر انفسنا بانا قد طهرنا بولايتك هذه الزيارة وجدتها مروية لفاطمة ع واما ما وجدت اصحابنا يذكرونه من القول عند زيارتها ع فهو ان تقف علي احد الموضعين اللذين ذكرناهما وتقول السلام عليك يا بنت رسول الله السلام عليك يا بنت نبي الله السلام عليك يا بنت حبيب الله السلام عليك يا بنت خليل الله السلام عليك يا بنت صفي	1529	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7656	false	7359845310918424741	0	33	0	171	1543	300	الله السلام عليك يا بنت امين الله السلام عليك يا بنت خير خلق الله السلام عليك يا بنت افضل انبياء الله ورسله وملاءكته السلام عليك يا بنت خير البرية السلام عليك ياسيدة نساء	7656	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1529	true	6288316986706876060	267	300	1313	1483	1483	300	الله السلام عليك يا بنت امين الله السلام عليك يا بنت خير خلق الله السلام عليك يا بنت افضل انبياء الله ورسله وملاءكته السلام عليك يا بنت خير البرية السلام عليك ياسيدة نساء-	1529	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7714	false	8723348991745960511	184	207	942	1047	1477	300	عن علي بن حبشي بن قوني قال حدثنا علي بن سليمان ال-رازي عن محمد بن الحسين-------------- عن محمد بن اسماعيل عن الخيبري عن	7714	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1529	true	6288316986706876060	32	58	148	268	1483	300	عن علي بن حبشي بن قوني قال حدثنا علي بن سليمان الزراري عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن الخيبري عن	1529	-6540776274738794716	104	190.5	81	120	86.66666412353516	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1991	false	3101033546302085988	82	172	393	810	1404	300	انقضاض الكوكب--- باب-- وداع قبر النبي صلي الله عليه واله 1 -----------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اردت ان تخرج من المدينة فاغتسل ثم اءت قبر النبي صلي الله عليه واله -بعد ما تفرغ من حواءجك------ واصنع مثل ما صنعت عند دخولك وقل اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارة قبر نبيك فان توفيتني قبل ذلك فاني اشهد في مماتي علي ما شهدت عليه في حياتي ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك	1991	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1530	true	4900171529370292701	194	287	1030	1462	1532	300	ان شاء الله AUTO باب 4 وداع رسول الله صلي الله عليه واله 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-اللهع----------- اذا اردت ان تخرج من المدينة فاغتسل ثم اءت قبر النبي صلي الله عليه واله وبعد ما تفرغ من حواءجك فودعه واصنع مثل ما صنعت عند دخولك وقل-اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارة قبر نبيك فان توفيتني قبل ذلك فاني اشهد في مماتي علي ما شهدت عليه في حياتي ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك	1530	-6540776274738794716	386	694.0	302	446	86.54708862304688	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4264	false	5815183842810084609	190	300	968	1586	1586	300	العالمين من الاولين والاخرين السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير الخلق بعد رسول ال-------------------له السلام عليك يا ام الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام عليك ايتها الصديقة الشهيدة السلام عليك ايتها الرضية المرضية السلام عليك ايتها الفاضلة الزكية السلام عليك ايتها الحورية الانسية السلام عليك ايتها التقية النقية السلام عليك ايتها المحدثة العليمة السلام عليك ايتها المظلومة المغصوبة السلام عليك ايتها المضطهدة المقهورة السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله ورحمة الله وبركاته صلي الله عليك وعلي روحك وبدنك اشهد انك مضيت علي بينة من ربك وان من سرك فقد سر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومن جفاك فقد جف-----------------------------ا رسول الله صلي الله عليه واله-	4264	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1530	true	4900171529370292701	0	119	0	661	1532	300	العالمين من الاولين والاخرين السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه واله السلام عليك يا ام الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام عليك ايتها الصديقة الشهيدة السلام عليك ايتها الرضية المرضية السلام عليك ايتها الفاضلة الزكية السلام عليك ايتها الحوراء الانسية السلام عليك ايتها التقية النقية السلام عليك ايتها المحدثة العليمة السلام عليك ايتها المظلومة المغصوبة السلام عليك ايتها المضطهدة المقهورة السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله ورحمة الله وبركاته صلي الله عليك وعلي روحك وبدنك اشهد انك مضيت علي بينة من ربك وان من-سرك فقد سر رسول الله صلي الله عليه واله -----ومن جفاك فقد جفا رسول الله ص ومن اذاك فقد اذي رسول الله صلي الله عليه واله	1530	-6540776274738794716	609	1185.0	502	667	91.3043441772461	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4265	false	-6738896503234340982	1	83	5	406	1516	300	ومن اذاك فقد اذي رسول الله صلي الله عليه واله ومن وصلك فقد وصل رسول الله صلي الله عليه واله ومن قطعك فقد قطع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لانك بضعة منه وروحه التي بين جنبيه كما قال عليه افضل سلام الله وصلواته اشهد الله ورسله وملاءكته اني راض عمن رضيت عنه -ساخط علي من سخطت عليه -متبرء ممن تبرات منه موال لمن واليت معاد لمن عاديت مبغض لمن ابغضت محب لم- احببت وكفي بالله شهيدا وحسيبا وجازيا ومثيبا ثم	4265	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1530	true	4900171529370292701	109	189	615	1005	1532	300	ومن اذاك فقد اذي رسول الله صلي الله عليه واله ومن وصلك فقد وصل رسول الله صلي الله عليه واله ومن قطعك فقد قطع رسول الله صلي الله عليه واله----- لانك بضعة منه وروحه التي بين جنبيه كما قال صلي------ الله عليه وال---ه اشهد الله ورسله وملاءكته اني راض عمن رضيت عنه وساخط علي من سخطت عليه ومتبرء ممن تبرات منه موال لمن واليت معاد لمن عاديت مبغض لمن ابغضت محب لمن احببت وكفي بالله شهيدا وحسيبا وجازيا ومثيبا ثم	1530	-6540776274738794716	380	717.5	300	404	94.05940246582031	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4266	false	-2851869689666054881	166	199	854	1008	1557	300	لا تجعله اخر العهد من زيارة قبر نبيك صلواتك عليه واله وان توفيتني قبل ذلك فاني اشهد في مماتي علي ما اشهد------ في حياتي ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك	4266	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1530	true	4900171529370292701	256	287	1320	1462	1532	300	لا تجعله اخر العهد من زيارة قبر نبيك ف-----------------ان توفيتني قبل ذلك فاني اشهد في مماتي علي ما -شهدت عليه في حياتي ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك	1530	-6540776274738794716	135	244.5	105	160	84.375	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7656	false	7359845310918424741	33	300	171	1543	1543	300	العالمين من الاولين والاخرين السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه واله السلام عليك يا ام الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام عليك ايتها الصديقة الشهيدة السلام عليك ايتها الرضية المرضية السلام عليك ايتها الفاضلة الزكية السلام عليك ايتها الحوراء الانسية السلام عليك ايتها التقية النقية السلام عليك ايتها المحدثة العليمة السلام عليك ايتها المظلومة المغصوبة السلام عليك ايتها المضطهدة المقهورة السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله ورحمة الله وبركاته صلي الله عليك وعلي روحك وبدنك اشهد انك مضيت علي بينة من ربك وان منسرك فقد سر رسول الله صلي الله عليه واله ومن جفاك فقد جفا رسول الله ص ومن اذاك فقد اذي رسول الله صلي الله عليه واله ومن وصلك فقد وصل رسول الله صلي الله عليه واله ومن قطعك فقد قطع رسول الله صلي الله عليه واله لانك بضعة منه وروحه التي بين جنبيه كما قال صلي الله عليه واله اشهد الله ورسله وملاءكته اني راض عمن رضيت عنه وساخط علي من سخطت عليه ومتبرء ممن تبرات منه موال لمن واليت معاد لمن عاديت مبغض لمن ابغضت محب لمن احببت وكفي بالله شهيدا وحسيبا وجازيا ومثيبا ثم تصلي علي النبي والاءمة ع ان شاء الله AUTO باب 4 وداع رسول الله صلي الله عليه واله 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبداللهع اذا اردت ان تخرج من المدينة فاغتسل ثم اءت قبر النبي صلي الله عليه واله وبعد ما تفرغ من حواءجك فودعه واصنع مثل ما صنعت عند دخولك وقلاللهم لا تجعله اخر العهد من زيارة قبر نبيك فان توفيتني قبل-	7656	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1530	true	4900171529370292701	0	267	0	1373	1532	300	العالمين من الاولين والاخرين السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه واله السلام عليك يا ام الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام عليك ايتها الصديقة الشهيدة السلام عليك ايتها الرضية المرضية السلام عليك ايتها الفاضلة الزكية السلام عليك ايتها الحوراء الانسية السلام عليك ايتها التقية النقية السلام عليك ايتها المحدثة العليمة السلام عليك ايتها المظلومة المغصوبة السلام عليك ايتها المضطهدة المقهورة السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله ورحمة الله وبركاته صلي الله عليك وعلي روحك وبدنك اشهد انك مضيت علي بينة من ربك وان منسرك فقد سر رسول الله صلي الله عليه واله ومن جفاك فقد جفا رسول الله ص ومن اذاك فقد اذي رسول الله صلي الله عليه واله ومن وصلك فقد وصل رسول الله صلي الله عليه واله ومن قطعك فقد قطع رسول الله صلي الله عليه واله لانك بضعة منه وروحه التي بين جنبيه كما قال صلي الله عليه واله اشهد الله ورسله وملاءكته اني راض عمن رضيت عنه وساخط علي من سخطت عليه ومتبرء ممن تبرات منه موال لمن واليت معاد لمن عاديت مبغض لمن ابغضت محب لمن احببت وكفي بالله شهيدا وحسيبا وجازيا ومثيبا ثم تصلي علي النبي والاءمة ع ان شاء الله AUTO باب 4 وداع رسول الله صلي الله عليه واله 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبداللهع اذا اردت ان تخرج من المدينة فاغتسل ثم اءت قبر النبي صلي الله عليه واله وبعد ما تفرغ من حواءجك فودعه واصنع مثل ما صنعت عند دخولك وقلاللهم لا تجعله اخر العهد من زيارة قبر نبيك فان توفيتني قبل	1530	-6540776274738794716	1372	2739.0	1106	1373	99.92716979980469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7657	false	-1760962110174703955	0	33	0	160	1438	300	ذلك فاني اشهد في مماتي علي ما شهدت عليه في حياتي ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك صلي الله عليه واله AUTO باب 5 تحريم المدينة وفضلها وفضل المسجد والصلاة	7657	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1530	true	4900171529370292701	267	300	1373	1532	1532	300	ذلك فاني اشهد في مماتي علي ما شهدت عليه في حياتي ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك صلي الله عليه واله AUTO باب 5 تحريم المدينة وفضلها وفضل المسجد والصلاة-	1530	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1991	false	3101033546302085988	219	296	1025	1384	1404	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن حسان بن مهران قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين صلوات الله عليه مكة حرم الله والمدينة حرم رسول الله صلي الله عليه واله والكوفة حرمي لا يريدها جبار بحادثة --الا قصمه الله 2 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن --غير وا-----حد عن ابان ع----ن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه ------------------------------------	1991	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1531	true	-6502515150992679638	24	94	137	471	1445	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن حسان بن مهران قال سمعت ابا عبد-اللهع----------- يقول قال امير-المءمنينع--------------- مكة حرم الله والمدينة حرم رسول الله صلي الله عليه واله والكوفة حرمي لا ير-دها جبار يجور فيه الا قصمه الله 2---------------- الحسين------- بن س-عيد عن صفوان وابن فضال عن ابن بكير عن --------------------ابي عبد-اللهع قال ذكر الدجال قال فلم يبق منه الا وطءه	1531	-6540776274738794716	257	391.5	201	408	62.990196228027344	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1992	false	5043465651018238747	157	298	731	1380	1387	300	-ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله قال حد ما حرم رسول الله صلي الله عليه واله من ---المدينة من ذباب الي واقم والعريض والنقب من قبل مكة 5 ابو عل------------------------------------------------ي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار عن فضالة ابن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان مكة حرم الله حرمها ابراهيم عليه السلام وان المدينة حرمي ما بين لابتيها حرم لا يعضد شجرها وهو ما بين ظل عاءر الي ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذلك وهو بريد -----6 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذ--------------------ان عن ابن --------------------ابي عمير عن جميل بن دراج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله من احدث بالمدينة	1992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1531	true	-6502515150992679638	77	209	393	1009	1445	300	وابن -فضال عن ابن بكير عن ابي عبداللهع قال ذكر الدجال قال فلم يبق منه الا وطءه الا مكة والمدينة ----فان علي كل -------------نقب من انقابها ملكا يحفظها من الطاعون والدجال 3 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار عن فضالة -بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله-----------ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان مكة حرم الله حرمها ابراهيمع----------- وان المدينة حرمي ما بين لابتيها حرم لا يعضد شجرها وهو ما بين ظل عاير الي ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذاك وهو بريد 4 وعنه عن حمي---------------------د بن زياد ---عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن---- ابي العباس قال قلت ل----------------------------------ابي عبد-اللهع حرم---------------- رسول الله صلي الله عليه واله ---------المدينة	1531	-6540776274738794716	424	674.0	326	746	56.83646011352539	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7657	false	-1760962110174703955	33	300	160	1438	1438	300	فيه والاعتكاف والصوم فيه واتيان المعرس والمواضع التي يستحب الصلاة فيها وفضل مسجد غدير خم واتيان المساجد وقبور الشهداء 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن حسان بن مهران قال سمعت ابا عبداللهع يقول قال اميرالمءمنينع مكة حرم الله والمدينة حرم رسول الله صلي الله عليه واله والكوفة حرمي لا يردها جبار يجور فيه الا قصمه الله 2 الحسين بن سعيد عن صفوان وابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبداللهع قال ذكر الدجال قال فلم يبق منه الا وطءه الا مكة والمدينة فان علي كل نقب من انقابها ملكا يحفظها من الطاعون والدجال 3 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبداللهع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان مكة حرم الله حرمها ابراهيمع وان المدينة حرمي ما بين لابتيها حرم لا يعضد شجرها وهو ما بين ظل عاير الي ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذاك وهو بريد 4 وعنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابي العباس قال قلت لابي عبداللهع حرم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة قال نعم بريد في بريد عضاها قال قلت صيدها قال لا يكذب الناسفما تضمن هذان الخبران من ان صيد المدينة لا يحرم المراد به ما بين البريد الي البريد وهو ظل عاير الي ظل وعير ويحرم ما بين الحرتين وبهما يميز صيد هذا الحرم من حرم مكة لان صيد مكة يحرم في جميع الحرم وليس كذلك في حرم-	7657	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1531	true	-6502515150992679638	0	267	0	1279	1445	300	فيه والاعتكاف والصوم فيه واتيان المعرس والمواضع التي يستحب الصلاة فيها وفضل مسجد غدير خم واتيان المساجد وقبور الشهداء 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن حسان بن مهران قال سمعت ابا عبداللهع يقول قال اميرالمءمنينع مكة حرم الله والمدينة حرم رسول الله صلي الله عليه واله والكوفة حرمي لا يردها جبار يجور فيه الا قصمه الله 2 الحسين بن سعيد عن صفوان وابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبداللهع قال ذكر الدجال قال فلم يبق منه الا وطءه الا مكة والمدينة فان علي كل نقب من انقابها ملكا يحفظها من الطاعون والدجال 3 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبداللهع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان مكة حرم الله حرمها ابراهيمع وان المدينة حرمي ما بين لابتيها حرم لا يعضد شجرها وهو ما بين ظل عاير الي ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذاك وهو بريد 4 وعنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابي العباس قال قلت لابي عبداللهع حرم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة قال نعم بريد في بريد عضاها قال قلت صيدها قال لا يكذب الناسفما تضمن هذان الخبران من ان صيد المدينة لا يحرم المراد به ما بين البريد الي البريد وهو ظل عاير الي ظل وعير ويحرم ما بين الحرتين وبهما يميز صيد هذا الحرم من حرم مكة لان صيد مكة يحرم في جميع الحرم وليس كذلك في حرم	1531	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7658	false	-9195351519380134198	0	33	0	167	1464	300	المدينة لان الذي يحرم منها هو القدر المخصوص والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 5 الحسين بن سعيد عن صفوان والنضر وحماد عن عبدالله ابن المغيرة جميعا عن عبدالله بن سنان قال	7658	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1531	true	-6502515150992679638	267	300	1279	1445	1445	300	المدينة لان الذي يحرم منها هو القدر المخصوص والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 5 الحسين بن سعيد عن صفوان والنضر وحماد عن عبدالله ابن المغيرة جميعا عن عبدالله بن سنان قال-	1531	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1986	false	-8548796663399029084	231	297	1104	1404	1420	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن --جهم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل المقام بمكة او بالمدينة فقال اي شء تقول انت قال فقلت وما قولي مع قولك ق-----ال ان قولك يردك الي قولي قال فقلت له اما انا فازعم ان المقام بالمدينة افضل من المقام بمكة قال فقال اما لءن قلت ذلك لقد قال ابو عبد	1986	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1532	true	7426580215143477481	216	279	1066	1351	1456	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسنع ايه----------ما افضل المقام بمكة او -المدينة ق-ال اي شء تقول انت قال -قلت وما قولي مع قولك قال فقال ان قولك يرد- الي قولي قال فقلت له اما انا فازعم ان المقام بالمدينة افضل من المقام بمكة قال فقال اما لان قلت ذلك لقد قال --------	1532	-6540776274738794716	273	494.5	212	307	88.92507934570312	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1992	false	5043465651018238747	28	176	131	812	1387	300	عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل قال قال ابو عبد الله عليه السلام كنت------ عند زياد بن عبد الله وعنده ربيعة الراي فقال--- زياد ما ا---------لذي حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة فقال له بريد في بريد فقال----------------- لربيعة وكان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله اميال فكست ولم يجبه فاقبل علي زياد فقال يا ابا عبد الله -ما تقول انت فقلت حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المد---------ينة ما بين لا بتيها -قال وما بين لابتيها قلت ما احاطت به الحر-ار قال وما ------حرم من الشجر قلت من ع-ير الي وعير قال صفوان قال ابن مسكان قال الحسن فساله انسان وانا جالس فقال له وما بين لابتيها ف قال ما بين الصورين الي الثنية -4 وفي------------ روا--ية ابن مسكان عن ابي بصير -----عن ابي عبد الله قال حد ما حرم رسول ال--له صلي الله عليه واله	1992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1532	true	7426580215143477481	17	145	92	711	1456	300	عن صفوان-------- عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل -----عن ابي عبد-اللهع قال------- كنت جالسا عند زياد بن عبدا-لله وعنده ربيعة الراي فقال له زياد يا ربيعة ما الذي حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة فقال بر---يد في بريد فقال ابوعبداللهع فقلت لربيعة وكان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله اميال فسكت فلم يحسن فما-ل علي زياد فقال يا ابا عبد-الله فما تقول انت -قلت حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة من الصيد ما بين لا-بتيها فقال وما---- لابتيها قلت ما احاطت به الحرتان قال وما الذي يحرم من الشجر قلت من عاير الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------وعير --7 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قال اب-وعبد-اللهع حد الروضة من مسجد الرسول صلي الله عليه واله	1532	-6540776274738794716	484	750.0	373	757	63.93659210205078	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7658	false	-9195351519380134198	33	300	167	1464	1464	300	ابوعبداللهع يحرم من الصيد صيد المدينة ما بين الحرتينويدل عليه ايضا ما رواه 6 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبداللهع قال كنت جالسا عند زياد بن عبدالله وعنده ربيعة الراي فقال له زياد يا ربيعة ما الذي حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة فقال بريد في بريد فقال ابوعبداللهع فقلت لربيعة وكان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله اميال فسكت فلم يحسن فمال علي زياد فقال يا ابا عبدالله فما تقول انت قلت حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة من الصيد ما بين لابتيها فقال وما لابتيها قلت ما احاطت به الحرتان قال وما الذي يحرم من الشجر قلت من عاير الي وعير 7 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قال ابوعبداللهع حد الروضة من مسجد الرسول صلي الله عليه واله الي طرف الظلال وحد المسجد الي الاسطوانتين عن يمين المنبر الي الطريق مما يلي سوق الليل 8 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن محمد بن عمرو الزيات عن ابي عبداللهع قال من مات في المدينة بعثه الله عزوجل من الامنين يوم القيامة منهم يحيي بن حبيب وابوعبيدة الحذاء وعبدالرحمن بن الحجاجهذا منكلام محمد بن عمرو بن سعيد الزيات 9 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسنع ايهما افضل المقام بمكة او المدينة قال اي شء تقول انت قال قلت وما قولي مع قولك قال فقال ان قولك يرد الي قولي قال فقلت له اما انا فازعم ان المقام بالمدينة-	7658	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1532	true	7426580215143477481	0	267	0	1298	1456	300	ابوعبداللهع يحرم من الصيد صيد المدينة ما بين الحرتينويدل عليه ايضا ما رواه 6 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبداللهع قال كنت جالسا عند زياد بن عبدالله وعنده ربيعة الراي فقال له زياد يا ربيعة ما الذي حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة فقال بريد في بريد فقال ابوعبداللهع فقلت لربيعة وكان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله اميال فسكت فلم يحسن فمال علي زياد فقال يا ابا عبدالله فما تقول انت قلت حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة من الصيد ما بين لابتيها فقال وما لابتيها قلت ما احاطت به الحرتان قال وما الذي يحرم من الشجر قلت من عاير الي وعير 7 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قال ابوعبداللهع حد الروضة من مسجد الرسول صلي الله عليه واله الي طرف الظلال وحد المسجد الي الاسطوانتين عن يمين المنبر الي الطريق مما يلي سوق الليل 8 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن محمد بن عمرو الزيات عن ابي عبداللهع قال من مات في المدينة بعثه الله عزوجل من الامنين يوم القيامة منهم يحيي بن حبيب وابوعبيدة الحذاء وعبدالرحمن بن الحجاجهذا منكلام محمد بن عمرو بن سعيد الزيات 9 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسنع ايهما افضل المقام بمكة او المدينة قال اي شء تقول انت قال قلت وما قولي مع قولك قال فقال ان قولك يرد الي قولي قال فقلت له اما انا فازعم ان المقام بالمدينة	1532	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7659	false	2332806694421103833	0	33	0	159	1435	300	افضل من المقام بمكة قال فقال اما لان قلت ذلك لقد قال ابوعبداللهع ذلك يوم فطر وجاء الي النبي صلي الله عليه واله فسلم عليه في المسجد ثم قال قد فضلنا الناس اليوم	7659	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1532	true	7426580215143477481	267	300	1298	1456	1456	300	افضل من المقام بمكة قال فقال اما لان قلت ذلك لقد قال ابوعبداللهع ذلك يوم فطر وجاء الي النبي صلي الله عليه واله فسلم عليه في المسجد ثم قال قد فضلنا الناس اليوم-	1532	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7659	false	2332806694421103833	33	300	159	1435	1435	300	بسلامنا علي رسول الله صلي الله عليه واله 10 الحسين بن سعيد عن معاوية بن عمار عن ابي عبداللهع قال ساله ابن ابي يعفور كم اصلي فقال صل ثمان ركعات عند زوال الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الصلاة في مسجدي كالف في غيره الا المسجد الحرام فان الصلاة في المسجد الحرام تعدل الف صلاة في مسجدي 11 وعنه عن حماد عن معاوية بن وهب عن ابي عبداللهع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصلاة في مسجدي تعدل الف صلاة في غيره الا المسجد الحرام فانه افضل منه 12 وعنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبداللهع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلاة في مسجدي مثل الف صلاة في غيره الا المسجد الحرام فانها خير من الف صلاة 13 وعنه عن صفوان وفضالة وابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبداللهع عن مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كم تعدل الصلاة فيه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة في غيره الا المسجد الحرام 14 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن محمد بن حمران عن ابي عبداللهع قال سالته عن الجنب يجلس في المسجد قال لا ولكن يمر فيه الا المسجد الحرام ومسجد المدينة قال وروي اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا ينام في مسجدي احد ولا يجنب فيه احد وقال ان الله اوحي الي ان اتخذ مسجدا طهورا لا يحل لاحد ان يجنب فيه الا انا وعلي والحسن والحسين عليهم السلام قال ثم امر بسد ابوابهم وترك باب عليع فتكلموا في ذلك فقال ما انا سددت ابوابكم وتركت باب-	7659	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1533	true	-7519677996360270598	0	267	0	1277	1438	300	بسلامنا علي رسول الله صلي الله عليه واله 10 الحسين بن سعيد عن معاوية بن عمار عن ابي عبداللهع قال ساله ابن ابي يعفور كم اصلي فقال صل ثمان ركعات عند زوال الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الصلاة في مسجدي كالف في غيره الا المسجد الحرام فان الصلاة في المسجد الحرام تعدل الف صلاة في مسجدي 11 وعنه عن حماد عن معاوية بن وهب عن ابي عبداللهع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصلاة في مسجدي تعدل الف صلاة في غيره الا المسجد الحرام فانه افضل منه 12 وعنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبداللهع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلاة في مسجدي مثل الف صلاة في غيره الا المسجد الحرام فانها خير من الف صلاة 13 وعنه عن صفوان وفضالة وابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبداللهع عن مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كم تعدل الصلاة فيه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة في غيره الا المسجد الحرام 14 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن محمد بن حمران عن ابي عبداللهع قال سالته عن الجنب يجلس في المسجد قال لا ولكن يمر فيه الا المسجد الحرام ومسجد المدينة قال وروي اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا ينام في مسجدي احد ولا يجنب فيه احد وقال ان الله اوحي الي ان اتخذ مسجدا طهورا لا يحل لاحد ان يجنب فيه الا انا وعلي والحسن والحسين عليهم السلام قال ثم امر بسد ابوابهم وترك باب عليع فتكلموا في ذلك فقال ما انا سددت ابوابكم وتركت باب	1533	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7660	false	439516086218924619	0	33	0	162	1482	300	عليع ولكن الله امر بسدها وترك باب عليع 15 عنه قال حدثنا معاوية بن عمار عن ابي عبداللهع قال ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم يوم الاربعاء وتصلي ليلة	7660	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1533	true	-7519677996360270598	267	300	1277	1438	1438	300	عليع ولكن الله امر بسدها وترك باب عليع 15 عنه قال حدثنا معاوية بن عمار عن ابي عبداللهع قال ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم يوم الاربعاء وتصلي ليلة-	1533	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4263	false	-3330087592926938820	138	275	690	1394	1531	300	الاربعاء عند اسطوانة التوبة وهي اسطوانة ابي لبا-------------------بة التي---- ربط نفسه اليها----------------------- وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله فتقعد عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء--- هذه الايام------ الا بما لا بد-- منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار الا القليل فافعل و----------------------------احمد الله عز وجل يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم سل حاجتك ثم قل ---------اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت---- في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة------------------- في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها	4263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1534	true	4481361583232238802	0	150	0	769	1470	300	الاربعاء عن- اسطوا-------------------نة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط نفسه اليها حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله------------ ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم ياتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت ا--لا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا -ما لابد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار----------- فافعل لان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله ----في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله و--سل حاجتك وليكن فيما تقولاللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها	1534	-6540776274738794716	638	1120.5	513	821	77.7101058959961	111	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7246	false	8477435725406296588	222	300	1069	1476	1476	300	الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط----- اليها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي---------- تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام ------الا مالا بد-لك منه ولا تخرج من-	7246	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1534	true	4481361583232238802	0	80	0	422	1470	300	الاربعاء عن- اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط نفسه اليها----- حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم ياتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت ا--لا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا ما لابد لك منه ولا تخرج من	1534	-6540776274738794716	392	735.0	318	430	91.16278839111328	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	0	78	0	382	1438	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعلف-ان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي حا-----جتك ان شاء الله	7247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1534	true	4481361583232238802	80	159	422	809	1470	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل لان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول-اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي اليك حاجتك ان شاء الله	1534	-6540776274738794716	378	742.0	301	388	97.42268371582031	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7660	false	439516086218924619	33	300	162	1482	1482	300	الاربعاء عن اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط نفسه اليها حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم ياتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت الا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا ما لابد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل لان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقولاللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي اليك حاجتك ان شاء الله 16 موسي بن القاسم عن العامري عن صفوان عن معاوية ابن عمار عن ابي عبداللهع قال قال في المعرس معرس النبي صلي الله عليه واله اذا رجعت الي المدينة فمر به وانزل وانخ به وصل فيه ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل ذلك قلت فان لم يكن وقت صلاه قال فاقم قلت لا يقيمون اصحابي قال فصل ركعتين وامضه وقال انما المعرس اذا رجعت الي المدينة ليس اذا بدات 17 وعنه عن علي بن اسباط قال قلت لعلي بن موسيع ان ابن الفضيل بن يسار روي عنك واخبرنا عنك بالرجوع الي المعرس ولم نكن عرسنا فرجعنا اليه فاي شء نصنع قال تصلي وتضطجع قليلا وقد كان-	7660	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1534	true	4481361583232238802	0	267	0	1321	1470	300	الاربعاء عن اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط نفسه اليها حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم ياتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت الا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا ما لابد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل لان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقولاللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي اليك حاجتك ان شاء الله 16 موسي بن القاسم عن العامري عن صفوان عن معاوية ابن عمار عن ابي عبداللهع قال قال في المعرس معرس النبي صلي الله عليه واله اذا رجعت الي المدينة فمر به وانزل وانخ به وصل فيه ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل ذلك قلت فان لم يكن وقت صلاه قال فاقم قلت لا يقيمون اصحابي قال فصل ركعتين وامضه وقال انما المعرس اذا رجعت الي المدينة ليس اذا بدات 17 وعنه عن علي بن اسباط قال قلت لعلي بن موسيع ان ابن الفضيل بن يسار روي عنك واخبرنا عنك بالرجوع الي المعرس ولم نكن عرسنا فرجعنا اليه فاي شء نصنع قال تصلي وتضطجع قليلا وقد كان	1534	-6540776274738794716	1320	2635.0	1054	1321	99.92430114746094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7661	false	-7735359082276629082	0	33	0	150	1487	300	ابوالحسنع يصلي فيه ويقعد قال محمد بن علي بن فضال فان مررت فيه في غير وقت صلاة بعد العصر فقال قد سءل ابوالحسنع عن ذلك فقال صل فيه فقال له الحسن بن علي	7661	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1534	true	4481361583232238802	267	300	1321	1470	1470	300	ابوالحسنع يصلي فيه ويقعد قال محمد بن علي بن فضال فان مررت فيه في غير وقت صلاة بعد العصر فقال قد سءل ابوالحسنع عن ذلك فقال صل فيه فقال له الحسن بن علي-	1534	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1989	false	-8508854662153453753	0	237	0	1182	1490	300	مسجد قباء فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم- ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا---- قبور الشهداء قال السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما تقول عند مسجد الفتح يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف همي وغمي وكربي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان 2 محمد--------- بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدء فقال ابدء بقباء فصل فيه واكثر فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربه ام ابراهيم- فصل فيها وهي مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذا الجانب اتيت جانب احد فبدءت بالمسجد الذي دون الحرة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبد المطلب- فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء ف-قمت عندهم فقلت السلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون ثم تاتي المسجد الذي كان في المكان الواسع الي جنب الجبل عن يمينك حين تدخل احدا فتصلي فيه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حين لقي المشركين فلم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي فيه ثم مر ايضا حتي ترجع فتصلي	1989	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1535	true	-788390106454900949	69	300	323	1496	1496	300	مسجد قبا- فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيمع ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اتي قبور الشهداء قال-السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما تقول عند مسجد الفتح-يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف همي وغمي وكربي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان 19 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدا-لله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد-اللهع----------- انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدا فقال ابدا بقبا- فصل فيه واكثر فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربة ام ابراهيمع فصل فيها فهو مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذا الجانب اتيت جانب احد فبدات بالمسجد الذي دون الحرة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبد-المطلبع فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء فاقمت عندهم فقلت-السلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون ثم تاتي المسجد الذي---- في المكان الواسع الي جنب الجبل عن يمينك حين تدخل احدا فصل ف--يه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حيث لقي المشركين فلم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي فيه ثم مر ايضا حتي ترجع فتصلي-	1535	-6540776274738794716	1137	2178.5	912	1199	94.82902526855469	205	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3839	false	6939790209482217326	150	195	774	1019	1568	300	اتيان المساجد بالمدينة مسجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم- ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء باحد ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح ويستحب الصلاة في مسجد الغدير في ميسرة المسجد فان ذلك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله	3839	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1535	true	-788390106454900949	66	100	304	489	1496	300	اتيان المشاهد كلها م----سجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيمع ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء----- ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه واله	1535	-6540776274738794716	160	271.5	129	246	65.0406494140625	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4266	false	-2851869689666054881	8	52	42	272	1557	300	اتيت قبور الشهداء فقل السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار واذا اتيت---------- مسجد الفتح فقل يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف عني -غمي وهمي وكربي كما كشفت عن نبيك صلواتك عليه واله همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان	4266	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1535	true	-788390106454900949	102	141	497	709	1496	300	اتي- قبور الشهداء قال-السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما تقول عند مسجد الفتح-----يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف همي وغ-----مي وكربي كما كشفت عن نبيك----------------- همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان	1535	-6540776274738794716	190	322.5	154	241	78.83817291259766	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7661	false	-7735359082276629082	33	300	150	1487	1487	300	بن فضال ان مررت به ليلا او نهارا اتعرس او انما التعريس بالليل فقال نعم ان مررت به ليلا او نهارا فعرس فيه فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يفعل ذلك 18 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبداللهع لا تدع اتيان المشاهد كلها مسجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيمع ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اتي قبور الشهداء قالالسلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما تقول عند مسجد الفتحيا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف همي وغمي وكربي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان 19 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبداللهع انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدا فقال ابدا بقبا فصل فيه واكثر فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربة ام ابراهيمع فصل فيها فهو مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذا الجانب اتيت جانب احد فبدات بالمسجد الذي دون الحرة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبدالمطلبع فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء فاقمت عندهم فقلتالسلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون ثم تاتي المسجد الذي في المكان الواسع الي جنب-	7661	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1535	true	-788390106454900949	0	267	0	1338	1496	300	بن فضال ان مررت به ليلا او نهارا اتعرس او انما التعريس بالليل فقال نعم ان مررت به ليلا او نهارا فعرس فيه فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يفعل ذلك 18 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبداللهع لا تدع اتيان المشاهد كلها مسجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيمع ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اتي قبور الشهداء قالالسلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما تقول عند مسجد الفتحيا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف همي وغمي وكربي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان 19 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبداللهع انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدا فقال ابدا بقبا فصل فيه واكثر فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربة ام ابراهيمع فصل فيها فهو مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذا الجانب اتيت جانب احد فبدات بالمسجد الذي دون الحرة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبدالمطلبع فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء فاقمت عندهم فقلتالسلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون ثم تاتي المسجد الذي في المكان الواسع الي جنب	1535	-6540776274738794716	1337	2669.0	1071	1338	99.92526245117188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7662	false	1172501059194090412	0	33	0	159	1504	300	الجبل عن يمينك حين تدخل احدا فصل فيه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حيث لقي المشركين فلم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي فيه ثم مر ايضا حتي ترجع فتصلي	7662	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1535	true	-788390106454900949	267	300	1338	1496	1496	300	الجبل عن يمينك حين تدخل احدا فصل فيه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حيث لقي المشركين فلم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي فيه ثم مر ايضا حتي ترجع فتصلي-	1535	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1987	false	7869180840693784938	7	98	31	480	1539	300	---------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه واله فسلم عليه في المسجد ثم قال قد فضلنا الناس اليوم بسلامنا علي رسول الله صلي الله عليه واله 2 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال دخلت انا وعمار وجماعة علي ابي عبد الله صلي الله عليه واله بالمدينة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ما مقامكم فقال عمار قد سرحنا ظهرنا وامرنا ان نءتي به الي خمسة عشر يوما فقال اصبتم المقام في بلد رسول الله صلي الله عليه واله والصلاة في ------مسجده واعملوا لاخرت-------كم واكثروا لانفسكم ان الرجل قد يكون كيسا في---- الدنيا فيقال ما اكيس فلانا	1987	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1536	true	-1513285867506323538	156	227	765	1138	1527	300	صلي الله عليه واله اقام فيه اميرالمءمنينع وهو موضع اظهر الله عزوجل فيه الحق 23 الحسين بن سعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن حديد عن مرازم قال قال ابوعبداللهع الصيام----------------------------------- بالمدينة والقيام عند الاساطين ليس بمفروض ولكن من شاء فليصم فانه خير له انما المفروض صلاة الخمس وصيام شهر رمضان فاكثروا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة في هذا المسجد ما استطعتم فانه خير لكم واعلموا-------- ان الرجل قد يكون كيسا في امر الدنيا فيقال ما اكيس فلانا	1536	-6540776274738794716	114	-74.5	89	669	17.040359497070312	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1989	false	-8508854662153453753	237	297	1182	1476	1490	300	عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه وتدعو الله فيه فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقال يا صريخ المكروبين و-يا مجيب دعوة المضطرين ويا مغيث المهمومين اكشف -----همي وكربي وغمي فقد تري حالي وحال اصحابي 4 عدة من اصحابنا------- عن احمد بن محمد عن	1989	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1536	true	-1513285867506323538	0	60	0	296	1527	300	عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه وتدعو الله فيه فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقال-يا صريخ المستصرخين ويا مجيب----- المضطرين ويا مغيث المهمومين اكشف غمي وهمي وكرب-----ي فقد تري حالي وحال اصحابي 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن	1536	-6540776274738794716	259	476.0	206	307	84.36482238769531	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1990	false	44305833088787817	49	147	240	709	1446	300	رسول الله صلي الله عليه واله وههنا كان المشركون وفي رواية اخري ابان عمن اخبر------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي عبد الله عليه السلام انها كانت تصلي هناك وتدعو حتي ماتت عليها السلام 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسجد الفضيخ لم سمي مسجد الفضيخ فقال -لنخل يسمي الفضيخ فلذلك سم-ي مسجد الفضيخ -6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان ع-------------ن الحلبي قال قال- ابو عبد الله عليه السلام هل اتيتم مسجد	1990	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1536	true	-1513285867506323538	21	109	99	551	1527	300	رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقاليا صريخ المستصرخين ويا مجيب المضطرين ويا مغيث المهمومين اكشف غمي وهمي وكربي فقد تري حالي وحال اصحابي 20 وعن---------------------------------------------------------------------------ه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن مسجد الفضيخ لم سمي مسجد الفضيخ فقال النخل يسمي الفضيخ فلذلك يمسي مسجد الفضيخ 21 ابو-علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفو---------------------ان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيمع ع--ن الصلاة ------في مسجد	1536	-6540776274738794716	283	438.0	221	570	49.64912414550781	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1994	false	6593132570728299233	166	238	816	1143	1446	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب الصلاة في مسجد الغدير لان النبي صلي الله عليه واله اقام فيه امير المءمنين عليه السلام وهو موضع اظهر الله عز وجل فيه الحق باب 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن زياد بن --ابي -الحلال عن ابي عبد الله عليه السلام	1994	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1536	true	-1513285867506323538	129	184	642	910	1527	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان عن ابي عبد-اللهع -----------قال يستحب الصلاة في مسجد الغدير لان النبي صلي الله عليه واله اقام فيه امير-المءمنينع----------- وهو موضع اظهر الله عز-وجل فيه الحق 23 الحسين بن سعيد------------------- عن عل---------ي بن حديد عن مرازم قال قال--- اب-وعبد-الله----ع الصيام	1536	-6540776274738794716	234	371.5	182	330	70.90908813476562	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7662	false	1172501059194090412	33	300	159	1504	1504	300	عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه وتدعو الله فيه فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقاليا صريخ المستصرخين ويا مجيب المضطرين ويا مغيث المهمومين اكشف غمي وهمي وكربي فقد تري حالي وحال اصحابي 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبداللهع عن مسجد الفضيخ لم سمي مسجد الفضيخ فقال النخل يسمي الفضيخ فلذلك يمسي مسجد الفضيخ 21 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيمع عن الصلاة في مسجد غدير خم بالنهار وانا مسافر فقال صل فيه فان فيه فضلا وكان ابي يامر بذلك 22 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان عن ابي عبداللهع قال يستحب الصلاة في مسجد الغدير لان النبي صلي الله عليه واله اقام فيه اميرالمءمنينع وهو موضع اظهر الله عزوجل فيه الحق 23 الحسين بن سعيد عن علي بن حديد عن مرازم قال قال ابوعبداللهع الصيام بالمدينة والقيام عند الاساطين ليس بمفروض ولكن من شاء فليصم فانه خير له انما المفروض صلاة الخمس وصيام شهر رمضان فاكثروا الصلاة في هذا المسجد ما استطعتم فانه خير لكم واعلموا ان الرجل قد يكون كيسا في امر الدنيا فيقال ما اكيس فلانا فكيف من كان كاس في امر اخرته AUTO باب 6 نسب مولانا امير المءمنين علي ابن ابي طالب عليه الصلاة والسلام وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره عليه السلام واميرالمءمنين علي بن ابي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف-	7662	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1536	true	-1513285867506323538	0	267	0	1346	1527	300	عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه وتدعو الله فيه فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقاليا صريخ المستصرخين ويا مجيب المضطرين ويا مغيث المهمومين اكشف غمي وهمي وكربي فقد تري حالي وحال اصحابي 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبداللهع عن مسجد الفضيخ لم سمي مسجد الفضيخ فقال النخل يسمي الفضيخ فلذلك يمسي مسجد الفضيخ 21 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيمع عن الصلاة في مسجد غدير خم بالنهار وانا مسافر فقال صل فيه فان فيه فضلا وكان ابي يامر بذلك 22 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان عن ابي عبداللهع قال يستحب الصلاة في مسجد الغدير لان النبي صلي الله عليه واله اقام فيه اميرالمءمنينع وهو موضع اظهر الله عزوجل فيه الحق 23 الحسين بن سعيد عن علي بن حديد عن مرازم قال قال ابوعبداللهع الصيام بالمدينة والقيام عند الاساطين ليس بمفروض ولكن من شاء فليصم فانه خير له انما المفروض صلاة الخمس وصيام شهر رمضان فاكثروا الصلاة في هذا المسجد ما استطعتم فانه خير لكم واعلموا ان الرجل قد يكون كيسا في امر الدنيا فيقال ما اكيس فلانا فكيف من كان كاس في امر اخرته AUTO باب 6 نسب مولانا امير المءمنين علي ابن ابي طالب عليه الصلاة والسلام وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره عليه السلام واميرالمءمنين علي بن ابي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف	1536	-6540776274738794716	1345	2685.0	1079	1346	99.92570495605469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7663	false	2212235679623288151	0	33	0	182	1498	300	وهو وصي رسول الله صلي الله عليه واله وخليفته الامام العادل والسيد المرشد والصديق الاكبر سيد الوصيين كنيته ابوالحسنع ولد بمكة في البيت الحرام يوم الجمعة لثلاث عشرة خلت من رجب بعد عام	7663	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1536	true	-1513285867506323538	267	300	1346	1527	1527	300	وهو وصي رسول الله صلي الله عليه واله وخليفته الامام العادل والسيد المرشد والصديق الاكبر سيد الوصيين كنيته ابوالحسنع ولد بمكة في البيت الحرام يوم الجمعة لثلاث عشرة خلت من رجب بعد عام-	1536	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2005	false	7230276112974889890	61	220	276	1044	1429	300	بن علي رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا علي ---------------------من زارني في حياتي او بعد----------------------- موتي --------------------او زارك في حياتك او بعد------------------------------------------------------------- موتك او زار ابنيك في حياتهما او بعد موتهما ضمنت له يوم القيامة ان اخلصه من اهوالها وشداءدها حتي اصيره معي في درجتي 3 محمد بن يحيي------- عن حمدان بن سليمان----------- عن عبد الله بن محمد اليماني عن منيع ابن الحجاج عن يونس بن ابي وهب القصري قال دخلت المدينة فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت--- جعلت فداك اتيتك ولم از----ر امير المءمنين عليه السلام قال بءس ما صنعت لولا انك من شيعتنا ما نظرت اليك الا تزور من يزوره الله------ مع الملاءكة ويزوره الانبياء- ويزوره المءمنون قلت جعلت فداك ما علمت ذلك قال -اعلم ان امير المءمنين عليه السلام افضل عند الله -----من الاءمة----- وله ثواب اعمالهم وعلي قدر اعمالهم فضلوا باب فضل زيارة ابي عبد الله الحسين عليه السلام 1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن	2005	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1537	true	8445985560864700514	89	238	430	1163	1470	300	بن عليع في حجر----- رسول الله صلي الله عليه واله اذ رفع راسه فقال يا ابه ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا بعد موتك فله الجنة 2---------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي العطار عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن عبدا-لله بن محمد اليماني عن منيع بن- الحجاج عن يونس عن ابي وهب القصري قال دخلت المدينة فاتيت ابا عبد-اللهع----------- فقلت له جعلت فداك اتيتك ولم ازر قبر امير-المءمنينع ف----------قال بءس ما صنعت لولا انك من شعيتنا ما نظرت اليك الا تزور من يزوره الله تعالي مع الملاءكة ويزوره الانبياءع ويزوره المءمنون قلت جعلت فداك ما علمت ذلك قال فاعلم ان امير-المءمنينع---------------- عند الله افضل من الاءمة كلهم وله ثواب اعمالهم وعلي قدر اعمالهم ف----------------------------------------------ضلوا 3 محمد ب--------ن احمد بن --داود عن محمد بن	1537	-6540776274738794716	487	775.5	383	936	52.02991485595703	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7663	false	2212235679623288151	33	300	182	1498	1498	300	الفيل بثلاثين سنة وقبضع قتيلا بالكوفة ليلة الجمعة لتسع ليال بقين من شهر رمضان سنة اربعين من الهجرة وله يومءذ ثلاث وستون سنة وامه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف وهو اول هاشمي ولد في الاسلام1 بين هاشميين وقبره بالغري من نجف الكوفة AUTO باب 7 فضل زيارته عليه السلام 1 سعد بن عبدالله بن ابي خلف عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال بينا الحسن بن عليع في حجر رسول الله صلي الله عليه واله اذ رفع راسه فقال يا ابه ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا بعد موتك فله الجنة 2 محمد بن يحيي العطار عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن عبدالله بن محمد اليماني عن منيع بن الحجاج عن يونس عن ابي وهب القصري قال دخلت المدينة فاتيت ابا عبداللهع فقلت له جعلت فداك اتيتك ولم ازر قبر اميرالمءمنينع فقال بءس ما صنعت لولا انك من شعيتنا ما نظرت اليك الا تزور من يزوره الله تعالي مع الملاءكة ويزوره الانبياءع ويزوره المءمنون قلت جعلت فداك ما علمت ذلك قال فاعلم ان اميرالمءمنينع عند الله افضل من الاءمة كلهم وله ثواب اعمالهم وعلي قدر اعمالهم فضلوا 3 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن همام قال وجدت في كتاب كتبه ببغداد جعفر بن محمد قال حدثنا محمد بن الحسن الرازي عن الحسين بن اسماعيل الصيمري عن ابي عبداللهع قال من زار اميرالمءمنينع ماشيا-	7663	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1537	true	8445985560864700514	0	267	0	1317	1470	300	الفيل بثلاثين سنة وقبضع قتيلا بالكوفة ليلة الجمعة لتسع ليال بقين من شهر رمضان سنة اربعين من الهجرة وله يومءذ ثلاث وستون سنة وامه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف وهو اول هاشمي ولد في الاسلام1 بين هاشميين وقبره بالغري من نجف الكوفة AUTO باب 7 فضل زيارته عليه السلام 1 سعد بن عبدالله بن ابي خلف عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال بينا الحسن بن عليع في حجر رسول الله صلي الله عليه واله اذ رفع راسه فقال يا ابه ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا بعد موتك فله الجنة 2 محمد بن يحيي العطار عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن عبدالله بن محمد اليماني عن منيع بن الحجاج عن يونس عن ابي وهب القصري قال دخلت المدينة فاتيت ابا عبداللهع فقلت له جعلت فداك اتيتك ولم ازر قبر اميرالمءمنينع فقال بءس ما صنعت لولا انك من شعيتنا ما نظرت اليك الا تزور من يزوره الله تعالي مع الملاءكة ويزوره الانبياءع ويزوره المءمنون قلت جعلت فداك ما علمت ذلك قال فاعلم ان اميرالمءمنينع عند الله افضل من الاءمة كلهم وله ثواب اعمالهم وعلي قدر اعمالهم فضلوا 3 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن همام قال وجدت في كتاب كتبه ببغداد جعفر بن محمد قال حدثنا محمد بن الحسن الرازي عن الحسين بن اسماعيل الصيمري عن ابي عبداللهع قال من زار اميرالمءمنينع ماشيا	1537	-6540776274738794716	1316	2627.0	1050	1317	99.924072265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7664	false	-1840257234972382868	0	33	0	154	1420	300	كتب الله له بكل خطوة حجة وعمرة فان رجع ماشيا كتب الله له بكل خطوة حجتين وعمرتين 4 وعنه عن محمد بن همام قال حدثنا محمد بن محمد بن رباح قال حدثنا ابوالقاسم	7664	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1537	true	8445985560864700514	267	300	1317	1470	1470	300	كتب الله له بكل خطوة حجة وعمرة فان رجع ماشيا كتب الله له بكل خطوة حجتين وعمرتين 4 وعنه عن محمد بن همام قال حدثنا محمد بن محمد بن رباح قال حدثنا ابوالقاسم-	1537	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7680	false	6440626180004845016	161	248	799	1192	1444	300	القيامة 2 سعد بن عبدالله -----------عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خلف --------عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال بينا الحسين بن عليع في حجر رسول الله صلي الله عليه واله اذ رفع راسه فقال يا ابه ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا بعد موتك فله	7680	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1537	true	8445985560864700514	51	142	259	669	1470	300	السلام 1- سعد بن عبدالله بن ابي خلف عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال بينا الحسن -بن عليع في حجر رسول الله صلي الله عليه واله اذ رفع راسه فقال يا ابه ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا بعد موتك فله	1537	-6540776274738794716	382	738.5	298	412	92.71844482421875	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7664	false	-1840257234972382868	33	300	154	1420	1420	300	علي بن محمد بن رباح قال حدثني احمد بن حماد عن زهير القرشي عن يزيد بن اسحاق شعر عن ابي السخين الارجني قال حدثني عمر بن عبدالله بن طلحة النهدي عن ابيه قال دخلت علي ابي عبداللهع فقال يا عبدالله بن طلحة اما تزور قبر ابي الحسينع قلت بلي انا لناتيه قال تاتونه كل جمعة قلت لا قال تاتونه في كل شهر قلت لا قال ما اجفاكم ان زيارته تعدل حجة وعمرة وزيارة ابي عليع تعدل حجتين وعمرتين 5 وعنه عن محمد بن الحسن الكوفي قال حدثنا محمد بن علي ابن معمر قال حدثنا محمد بن مسعدة قال حدثني عبدالرحمن بن ابي نجران عن علي ابن شعيب عن ابي عبداللهع قال بينا الحسينع قاعد في حجر رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم اذ رفع راسه اليه فقال يا ابه قال لبيك يابني قال ما لمن اتاك بعد وفاتك زاءرا لا يريد الا زيارتك قال يا بني من اتاني بعد وفاتي زاءرا لا يريد الا زيارتي فله الجنة ومن اتي اباك بعد وفاته زاءرا لا يريد الا زيارته فله الجنة ومن اتي اخاك بعد وفاته زاءرا لا يريد الا زيارته فله الجنة ومن اتاك بعد وفاتك زاءرا لا يريد الا زيارتك فله الجنة 6 وعنه عن ابي الحسين احمد بن محمد بن المجاور قال حدثنا ابومحمد بن المغيرة الكوفي قال حدثنا الحسين بن محمد بن مالك عن اخيه جعفر عن رجاله يرفعه قال كنت عند جعفر بن محمد الصادقع وقد ذكر امير المءمنين علي بن ابي طالبع فقال ابن ما رد لابي عبداللهع ما لمن زار جدك اميرالمءمنينع فقال يا بن ما رد من زار جدي عارفا بحقه كتب الله له بكل خطوة حجة مقبولة وعمرة-	7664	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1538	true	7043581061636978862	0	267	0	1267	1425	300	علي بن محمد بن رباح قال حدثني احمد بن حماد عن زهير القرشي عن يزيد بن اسحاق شعر عن ابي السخين الارجني قال حدثني عمر بن عبدالله بن طلحة النهدي عن ابيه قال دخلت علي ابي عبداللهع فقال يا عبدالله بن طلحة اما تزور قبر ابي الحسينع قلت بلي انا لناتيه قال تاتونه كل جمعة قلت لا قال تاتونه في كل شهر قلت لا قال ما اجفاكم ان زيارته تعدل حجة وعمرة وزيارة ابي عليع تعدل حجتين وعمرتين 5 وعنه عن محمد بن الحسن الكوفي قال حدثنا محمد بن علي ابن معمر قال حدثنا محمد بن مسعدة قال حدثني عبدالرحمن بن ابي نجران عن علي ابن شعيب عن ابي عبداللهع قال بينا الحسينع قاعد في حجر رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم اذ رفع راسه اليه فقال يا ابه قال لبيك يابني قال ما لمن اتاك بعد وفاتك زاءرا لا يريد الا زيارتك قال يا بني من اتاني بعد وفاتي زاءرا لا يريد الا زيارتي فله الجنة ومن اتي اباك بعد وفاته زاءرا لا يريد الا زيارته فله الجنة ومن اتي اخاك بعد وفاته زاءرا لا يريد الا زيارته فله الجنة ومن اتاك بعد وفاتك زاءرا لا يريد الا زيارتك فله الجنة 6 وعنه عن ابي الحسين احمد بن محمد بن المجاور قال حدثنا ابومحمد بن المغيرة الكوفي قال حدثنا الحسين بن محمد بن مالك عن اخيه جعفر عن رجاله يرفعه قال كنت عند جعفر بن محمد الصادقع وقد ذكر امير المءمنين علي بن ابي طالبع فقال ابن ما رد لابي عبداللهع ما لمن زار جدك اميرالمءمنينع فقال يا بن ما رد من زار جدي عارفا بحقه كتب الله له بكل خطوة حجة مقبولة وعمرة	1538	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7665	false	6325643286660667991	0	33	0	159	1494	300	مبرورة والله يابن ما رد ما يطعم الله النار قدما اغبرت في زيارة اميرالمءمنينع ماشيا كان او راكبا يا بن مارد اكتب هذا الحديث بماء الذهب 7 وعنه عن محمد بن علي بن	7665	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1538	true	7043581061636978862	267	300	1267	1425	1425	300	مبرورة والله يابن ما رد ما يطعم الله النار قدما اغبرت في زيارة اميرالمءمنينع ماشيا كان او راكبا يا بن مارد اكتب هذا الحديث بماء الذهب 7 وعنه عن محمد بن علي بن-	1538	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7676	false	-6718015878029231345	13	51	93	270	1495	300	عن محمد بن علي عن عمه قال حدثني احمد بن حماد بن زهير القرشي عن يزيد بن اسحاق شعر عن ابي السخيف الارجني قال حدثني عمر بن عبدالله بن طلحة النهدي عن ابيه قال دخلت علي ابي عبداللهع	7676	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1538	true	7043581061636978862	1	37	4	175	1425	300	بن محمد بن ------رباح قال حدثني احمد بن حماد عن زهير القرشي عن يزيد بن اسحاق شعر عن ابي السخين الارجني قال حدثني عمر بن عبدالله بن طلحة النهدي عن ابيه قال دخلت علي ابي عبداللهع	1538	-6540776274738794716	164	313.5	128	177	92.65536499023438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7665	false	6325643286660667991	33	300	159	1494	1494	300	الفضل قال اخبرني الحسين ابن محمد بن الفرزدق قال حدثنا علي بن موسي بن الاحول قال حدثنا محمد بن ابي السري املاء ا قال حدثني عبدالله بن محمد البلوي قال حدثنا عمارة بن زيد عن ابي عامر الساجي واعظ اهل الحجاز قال اتيت ابا عبدالله جعفر بن محمدع فقلت له يابن رسول الله ما لمن زار قبره يعني امير المءمنين وعمر تربته قال يا ابا عامر حدثني ابي عن ابيه عن جده الحسين بن علي عن عليع ان النبي صلي الله عليه واله قال له والله لتقتلن بارض العراق وتدفن بها قلت يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها فقال لي يا ابا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها وان الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوته من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله مودة منهم لرسوله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهم زواري غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر وبشر اولياء ك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها اولءك شرار امتي لا نالتهم شفاعتي ولا يردون حوضي 8 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري عن ابيه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر الجعفي-	7665	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1539	true	5314259338576498506	0	267	0	1336	1494	300	الفضل قال اخبرني الحسين ابن محمد بن الفرزدق قال حدثنا علي بن موسي بن الاحول قال حدثنا محمد بن ابي السري املاء ا قال حدثني عبدالله بن محمد البلوي قال حدثنا عمارة بن زيد عن ابي عامر الساجي واعظ اهل الحجاز قال اتيت ابا عبدالله جعفر بن محمدع فقلت له يابن رسول الله ما لمن زار قبره يعني امير المءمنين وعمر تربته قال يا ابا عامر حدثني ابي عن ابيه عن جده الحسين بن علي عن عليع ان النبي صلي الله عليه واله قال له والله لتقتلن بارض العراق وتدفن بها قلت يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها فقال لي يا ابا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها وان الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوته من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله مودة منهم لرسوله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهم زواري غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر وبشر اولياء ك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها اولءك شرار امتي لا نالتهم شفاعتي ولا يردون حوضي 8 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري عن ابيه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر الجعفي	1539	-6540776274738794716	1335	2665.0	1069	1336	99.9251480102539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7666	false	8353498119754613205	0	33	0	159	1496	300	قال دخلت علي ابي عبداللهع فقلت له اني اشتاق الي الغري فقال فما شوقك اليه فقلت له اني احب ان ازور اميرالمءمنينع فقال هل تعرف فضل زيارته فقلت لا يا بن رسول الله	7666	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1539	true	5314259338576498506	267	300	1336	1494	1494	300	قال دخلت علي ابي عبداللهع فقلت له اني اشتاق الي الغري فقال فما شوقك اليه فقلت له اني احب ان ازور اميرالمءمنينع فقال هل تعرف فضل زيارته فقلت لا يا بن رسول الله-	1539	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7733	false	-1402459704814265034	185	300	956	1537	1537	300	محمد بن علي بن الفضل عن الحسن بن محمد --------------------------------بن ابي السري عن عبدا---------------لله بن محمد البلوي عن------- عمارة بن زيد عن ابي عامر------- واعظ اهل الحجاز عن الصادق عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي ع يا ----------------------------------------------------------------------------------------------ابا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصات من عرصاتها وان الله عزوجل جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة -من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله ومودة منهم لرسوله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهو زواري وجيراني غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء-	7733	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1539	true	5314259338576498506	5	171	28	863	1494	300	محمد ب-------ن الفرزدق قال حدثنا علي بن موسي بن الاحول قال حدثنا محمد بن ابي السري املاء ا قال حدثني عبدالله بن محمد البلوي قال حدثنا عمارة بن زيد عن ابي عامر الساجي واعظ اهل الحجاز قال اتيت ابا عبدالله جعفر بن محمدع فقلت له يابن رسول الله ما لمن زار قبره يعني امير المءمنين وعمر تربته قال يا ابا عامر حدثني ابي عن ابيه عن جده الحسين بن علي عن عليع ان النبي صلي الله عليه واله قال له والله لتقتلن بارض العراق وتدفن بها قلت يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها فقال لي يا ابا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة -من عرصاتها وان الله ج------عل قلوب نجباء من خلقه وصفوته من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله -مودة منهم لرسوله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهم زوار--------ي غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء	1539	-6540776274738794716	480	841.0	385	858	55.94405746459961	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7734	false	-3276873054688834873	0	88	0	428	1446	300	بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك--- ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر يا علي وبشر اولياء ك ومحبيك من النعيم----------- بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها اولءك شرار امتي لا تنال-هم شفاعتي ولا يردون حوضي احمد ------------بن محمد بن سعيد الهمداني قال اخبرنا علي بن الحسن بن ع----لي بن فضال عن-------- ابيه عن------------------ ابي الحسن علي بن موسي	7734	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1539	true	5314259338576498506	171	257	863	1289	1494	300	بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر------- وبشر اولياء ك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها اولءك شرار امتي لا -نالتهم شفاعتي ولا يردون حوضي 8 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد--------------------------------- بن عبدالله بن جعفر الحميري عن ابيه عن محمد بن الحسين بن ابي ------------------	1539	-6540776274738794716	353	610.5	278	485	72.78350830078125	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7666	false	8353498119754613205	33	300	159	1496	1496	300	الا ان تعرفني ذلك قال اذا زرت اميرالمءمنينع فاعلم انك زاءر عظام ادم وبدن نوح وجسم علي بن ابي طالبع فقلت ان ادمع هبط بسرانديب في مطلع الشمس وزعموا ان عظامه في بيت الله الحرام فكيف صارت عظامه بالكوفة فقال ان الله عزوجل اوحي الي نوحع وهو في السفينة ان يطوف بالبيت اسبوعا فطاف بالبيت كما اوحي الله تعالي اليه ثم نزل في الماء الي ركبتيه فاستخرج تابوتا فيه عظام ادمع فحمله في جوف السفينة حتي طاف ما شاء الله ان يطوف ثم ورد الي باب الكوفة في وسط مسجدها ففيها قال الله تعالي للارضابلعي ماء ك فبلعت ماء ها من مسجد الكوفة كما بدا الماء منه وتفرق الجمع الذي كان مع نوحع في السفينة فاخذ نوحع التابوت فدفنه في الغري وهو قطعة من الجبل الذي كلم الله عليه موسي تكليما وقدس عليه عيسي تقديسا واتخذ عليه ابراهيم خليلا واتخذ محمدا صلي الله عليه واله حبيبا وجعله للنبيين مسكنا فوالله ما سكن فيه بعد ابويه الطيبين1 ادم ونوح اكرم من اميرالمءمنين صلوات الله عليه فاذا زرت جانب النجف فزر عظام ادم وبدن نوح وجسم علي بن ابي طالبع فانك زاءر الاباء الاولين ومحمدا خاتم النبيين وعليا سيد الوصيين وان زاءره تفتح له ابواب السماء عند دعوته فلا تكن عن الخير نواما 9 محمد بن احمد بن داود عن ابي علي احمد بن محمد بن عمار الكوفي قال حدثنا ابي قال حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله ابن زرارة عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال كنا عند الرضاع والمجلس غاص باهله فتذاكروا يوم الغدير فانكره بعض الناس فقال الرضاع حدثني ابي عن ابيهع قال ان يوم الغدير في السماء اشهر منه في-	7666	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1540	true	-1029114920269946743	0	267	0	1338	1500	300	الا ان تعرفني ذلك قال اذا زرت اميرالمءمنينع فاعلم انك زاءر عظام ادم وبدن نوح وجسم علي بن ابي طالبع فقلت ان ادمع هبط بسرانديب في مطلع الشمس وزعموا ان عظامه في بيت الله الحرام فكيف صارت عظامه بالكوفة فقال ان الله عزوجل اوحي الي نوحع وهو في السفينة ان يطوف بالبيت اسبوعا فطاف بالبيت كما اوحي الله تعالي اليه ثم نزل في الماء الي ركبتيه فاستخرج تابوتا فيه عظام ادمع فحمله في جوف السفينة حتي طاف ما شاء الله ان يطوف ثم ورد الي باب الكوفة في وسط مسجدها ففيها قال الله تعالي للارضابلعي ماء ك فبلعت ماء ها من مسجد الكوفة كما بدا الماء منه وتفرق الجمع الذي كان مع نوحع في السفينة فاخذ نوحع التابوت فدفنه في الغري وهو قطعة من الجبل الذي كلم الله عليه موسي تكليما وقدس عليه عيسي تقديسا واتخذ عليه ابراهيم خليلا واتخذ محمدا صلي الله عليه واله حبيبا وجعله للنبيين مسكنا فوالله ما سكن فيه بعد ابويه الطيبين1 ادم ونوح اكرم من اميرالمءمنين صلوات الله عليه فاذا زرت جانب النجف فزر عظام ادم وبدن نوح وجسم علي بن ابي طالبع فانك زاءر الاباء الاولين ومحمدا خاتم النبيين وعليا سيد الوصيين وان زاءره تفتح له ابواب السماء عند دعوته فلا تكن عن الخير نواما 9 محمد بن احمد بن داود عن ابي علي احمد بن محمد بن عمار الكوفي قال حدثنا ابي قال حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله ابن زرارة عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال كنا عند الرضاع والمجلس غاص باهله فتذاكروا يوم الغدير فانكره بعض الناس فقال الرضاع حدثني ابي عن ابيهع قال ان يوم الغدير في السماء اشهر منه في	1540	-6540776274738794716	1337	2669.0	1071	1338	99.92526245117188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7667	false	5237971454271516608	0	33	0	163	1536	300	الارض ان لله في الفردوس الاعلي قصرا لبنة من فضة ولبنة من ذهب فيه ماءة الف قبة من ياقوتة حمراء وماءة الف خيمة من ياقوت اخضر ترابه المسك والعنبر فيه اربعة انهار نهر	7667	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1540	true	-1029114920269946743	267	300	1338	1500	1500	300	الارض ان لله في الفردوس الاعلي قصرا لبنة من فضة ولبنة من ذهب فيه ماءة الف قبة من ياقوتة حمراء وماءة الف خيمة من ياقوت اخضر ترابه المسك والعنبر فيه اربعة انهار نهر-	1540	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7667	false	5237971454271516608	33	300	163	1536	1536	300	من خمر ونهر من ماء ونهر من لبن ونهر من عسل وحواليه اشجار جميع الفواكه عليه طيور ابدانها من لءلء واجنحتها من ياقوت تصوت بالوان الاصوات اذا كان يوم الغدير ورد الي ذلك القصر اهل السماوات يسبحون الله ويقدسونه ويهللونه فتطاير تلك الطيور فتقع في ذلك الماء وتتمرغ علي ذلك المسك والعنبر فاذا اجتمعت الملاءكة طارت فتنفض ذلك عليهم وانهم في ذلك اليوم ليتهادون نثار فاطمةع فاذا كان اخر ذلك اليوم نودوا انصرفوا الي مراتبكم فقد امنتم من الخطا والزلل الي قابل في مثل هذا اليوم تكرمة لمحمد صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام ثم قال يابن ابي نصر اين ما كنت فاحضر يوم الغدير عند اميرالمءمنينع فان الله يغفر لكل مءمن ومءمنة ومسلم ومسلمة ذنوب ستين سنة ويعتق من النار ضعف ما اعتق في شهر رمضان وليلة القدر وليلة الفطر والدرهم فيه بالف درهم لاخوانك العارفين فافضل علي اخوانك في هذا اليوم وسر فيه كل مءمن ومءمنة ثم قال يا اهل الكوفة لقد اعطيتم خيرا كثيرا وانكم لممن امتحن الله قلبه للايمان مستقلون مقهورون ممتحنون يصب عليكم البلاء صبا ثم يكشفه كاشف الكرب العظيم والله لو عرف الناس فضل هذا اليوم بحقيقته لصافحتهم الملاءكة في كل يوم عشر مرات ولولا اني اكره التطويل لذكرت من فضل هذا اليوم وما اعطي الله فيه من عرفه ما لا يحصي بعدد قال علي بن الحسين بن فضال قال لي محمد بن عبدالله لقد ترددت الي احمد بن محمد انا وابوك والحسن بن الجهم اكثر من خمسين مرة وسمعناه منه AUTO باب زيارتهع 1 محمد بن احمد بن داود عن احمد بن محمد بن سعيد قال اخبرنا احمد بن الحسين بن عبدالملك الاودي قال حدثنا ذبيان بن حكيم قال-	7667	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1541	true	2114237585898111070	0	267	0	1374	1551	300	من خمر ونهر من ماء ونهر من لبن ونهر من عسل وحواليه اشجار جميع الفواكه عليه طيور ابدانها من لءلء واجنحتها من ياقوت تصوت بالوان الاصوات اذا كان يوم الغدير ورد الي ذلك القصر اهل السماوات يسبحون الله ويقدسونه ويهللونه فتطاير تلك الطيور فتقع في ذلك الماء وتتمرغ علي ذلك المسك والعنبر فاذا اجتمعت الملاءكة طارت فتنفض ذلك عليهم وانهم في ذلك اليوم ليتهادون نثار فاطمةع فاذا كان اخر ذلك اليوم نودوا انصرفوا الي مراتبكم فقد امنتم من الخطا والزلل الي قابل في مثل هذا اليوم تكرمة لمحمد صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام ثم قال يابن ابي نصر اين ما كنت فاحضر يوم الغدير عند اميرالمءمنينع فان الله يغفر لكل مءمن ومءمنة ومسلم ومسلمة ذنوب ستين سنة ويعتق من النار ضعف ما اعتق في شهر رمضان وليلة القدر وليلة الفطر والدرهم فيه بالف درهم لاخوانك العارفين فافضل علي اخوانك في هذا اليوم وسر فيه كل مءمن ومءمنة ثم قال يا اهل الكوفة لقد اعطيتم خيرا كثيرا وانكم لممن امتحن الله قلبه للايمان مستقلون مقهورون ممتحنون يصب عليكم البلاء صبا ثم يكشفه كاشف الكرب العظيم والله لو عرف الناس فضل هذا اليوم بحقيقته لصافحتهم الملاءكة في كل يوم عشر مرات ولولا اني اكره التطويل لذكرت من فضل هذا اليوم وما اعطي الله فيه من عرفه ما لا يحصي بعدد قال علي بن الحسين بن فضال قال لي محمد بن عبدالله لقد ترددت الي احمد بن محمد انا وابوك والحسن بن الجهم اكثر من خمسين مرة وسمعناه منه AUTO باب زيارتهع 1 محمد بن احمد بن داود عن احمد بن محمد بن سعيد قال اخبرنا احمد بن الحسين بن عبدالملك الاودي قال حدثنا ذبيان بن حكيم قال	1541	-6540776274738794716	1373	2741.0	1107	1374	99.9272232055664	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7668	false	1493107466046156753	0	33	0	178	1647	300	حدثني يونس بن ظبيان عن ابي عبداللهع قال اذا اردت زيارة قبر امير المءمنينع فتوضا واغتسل وامش علي هنيءتك وقلالحمد لله الذي اكرمني بمعرفة رسول الله صلي الله عليه واله ومن فرض طاعته	7668	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1541	true	2114237585898111070	267	300	1374	1551	1551	300	حدثني يونس بن ظبيان عن ابي عبداللهع قال اذا اردت زيارة قبر امير المءمنينع فتوضا واغتسل وامش علي هنيءتك وقلالحمد لله الذي اكرمني بمعرفة رسول الله صلي الله عليه واله ومن فرض طاعته-	1541	-6540776274738794716	177	349.0	145	178	99.43820190429688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4273	false	-4113523687357286257	269	300	1333	1490	1490	300	رحمة منه لي وتطولا منه علي ومن علي بالايمان الحمد لله الذي سيرني في بلاده وحملني علي دوابه وطوي لي البعيد ودفع عني المكروه حتي ادخلني حرم اخي نب---------------يه و-----ارانيه في-	4273	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1542	true	-5183881667063564540	0	32	0	167	1654	300	رحمة منه--- وتطولا منه --------علي بالايمان الحمد لله الذي سيرني في بلاده وحملني علي دوابه وطوي لي البعيد ودفع عني المكروه حتي ادخلني حرم اخي رسوله صلي الله عليه واله فارانيه في	1542	-6540776274738794716	144	252.0	117	178	80.89888000488281	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4274	false	-3473719475674352260	0	47	0	222	1578	300	عافية الحمد لله الذي جعلني من زوار قبر وصي رسوله الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنتهدي لولا ان هدانا الله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله جاء بالحق من عنده واشهد ان عليا عبد الله واخو	4274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1542	true	-5183881667063564540	32	78	167	388	1654	300	عافية الحمد لله الذي جعلني من زوار قبر وصي رسوله الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله جاء بالحق من عنده واشهد ان عليا عبد-الله واخو	1542	-6540776274738794716	219	431.0	173	222	98.64865112304688	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4274	false	-3473719475674352260	180	299	903	1576	1578	300	ثم تدنو من القبر وتقول السلام من الله -ال-سلام علي محمد امين الله وعلي رسول-ه وعزاءم امره ومعدن الوحي والتنزيل الخاتم لما سبق والفاتح لما استقبل والمهيمن علي ذلك كله والشاهد علي خلقه والسراج المنير والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صلي علي محمد واهل بيته المظلومين افضل واكمل وارف------ع واشرف ما صليت علي احد من انبياءك ورسلك واصفياءك اللهم صلي علي علي امير المءمنين عبدك وخير خلقك بعد نبيك واخي رسولك ووصي رسولك الذي انتجبته------------------------- من خلقك والدليل علي من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك وفصل قضاءك بين خلقك والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صلي علي الاءمة من ولده القوامين بامرك من بعده المطهرين الذين ارتضيتهم انصارا لدينك وحفظة ل---سرك وشهداء علي خلقك واعلاما لعبادك وتصلي عليهم	4274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1542	true	-5183881667063564540	79	199	395	1080	1654	300	ثم تدنو من القبر وتقول-السلام من الله والتسليم علي محمد امين الله -علي رسالته وعزاءم امره ومعدن الوحي والتنزيل الخاتم لما سبق والفاتح لما استقبل والمهيمن علي ذلك كله والشاهد علي الخلق السراج المنير والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صل- علي محمد واهل بيته المظلومين افضل واكمل وارفع وانفع واشرف ما صليت علي------- انبياء------ك واصفياءك اللهم صل ع-----لي امير-المءمنين عبدك وخير خلقك بعد نبيك واخي رسولك ووصي رسولك الذي بعثته بعلمك وجعلته هاديا لمن شءت من خلقك والدليل علي من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك وفصل قضاءك بين خلقك والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صل- علي الاءمة من ولده القوامين بامرك من بعده المطهرين الذين ارتضيتهم انصارا لدينك وحفظة علي سرك وشهداء علي خلقك واعلاما لعبادك وصل --عليهم	1542	-6540776274738794716	628	1162.5	518	710	88.4507064819336	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4275	false	-3127683788873477826	7	113	49	653	1687	300	علي خالصة الله من خلقه السلام علي الاءمة المتوسمين السلام علي المءمنين الذين قاموا بامرك ووازروا اولياء الله وخافوا لخوفهم السلام علي ملاءكة الله المقربين ثم تقول السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا ح-----بيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا عمود الدين ووارث علم الاولين والاخرين وصاحب الميسم والصراط المستقيم اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واتبعت الرسول وتلوت الكتاب حق تلاوت----------------ه وجاهدت في الله حق جهاده ونصحت لله ولرسوله وجدت بنفسك صابرا محتسبا ومجاهد- عن دين الله موقيا لرسوله طالبا ما	4275	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1542	true	-5183881667063564540	202	300	1102	1654	1654	300	علي خالصة الله من خلقه السلام عل----------------------------ي المءمنين الذين قاموا بامرك -وازروا اولياء الله وخافوا لخوفهم السلام علي ملاءكة الله----------------- السلام عليك يا امير-المءمنين------------------- السلام عليك يا حبيب حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلاك عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا عمود الدين ووارث علم الاولين والاخرين وصاحب المقام والصراط المستقيم اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واتبعت الرسول وتلوت الكتاب حق تلاوته ووفيت بعهد الله وجاهدت في الله حق جهاده ونصحت لله ولرسوله وجدت بنفسك صابرا --------مجاهدا عن دين الله موقيا لرسوله طالبا لما	1542	-6540776274738794716	524	976.5	431	626	83.70606994628906	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4277	false	9170106655334273542	165	278	909	1514	1629	300	السلام ------3199 تقول السلام عليك يا امير المءمنين السلام عليك يا ح-----بيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا امام الهدي السلام عليك يا علم التقي السلام عليك ايها الوصي البار التقي السلام عليك يا ابا الحسن السلام عليك يا عمود الدين ووارث علم الاولين والاخرين وصاحب الميسم والصراط المستقيم اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة و امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واتبعت الرسول وتلوت الكتاب حق تلاوته وبلغت عن الله عز وجل ووفيت بعهد الله وتمت بك كلمات الله وجاهدت في الله حق جهاده ونصحت لله ولرسوله وجدت بنفسك صابرا ومجاهدا عن دين الله مءمنا برسول الله طالبا ما	4277	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1542	true	-5183881667063564540	218	300	1196	1654	1654	300	السلام علي ملاءكة الله السلام عليك يا امير-المءمنين السلام عليك يا حبيب حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلاك عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا عمود الدين ووارث علم الاولين والاخرين وصاحب المقام والصراط المستقيم اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة و-امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واتبعت الرسول وتلوت الكتاب حق تلاوته--------------------- ووفيت بعهد الل-------------------ه وجاهدت في الله حق جهاده ونصحت لله ولرسوله وجدت بنفسك صابرا -مجاهدا عن دين الله موقيا لرسو----له طالبا لما	1542	-6540776274738794716	429	782.0	350	616	69.64286041259766	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7668	false	1493107466046156753	33	300	178	1647	1647	300	رحمة منه وتطولا منه علي بالايمان الحمد لله الذي سيرني في بلاده وحملني علي دوابه وطوي لي البعيد ودفع عني المكروه حتي ادخلني حرم اخي رسوله صلي الله عليه واله فارانيه في عافية الحمد لله الذي جعلني من زوار قبر وصي رسوله الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله جاء بالحق من عنده واشهد ان عليا عبدالله واخو رسولهع ثم تدنو من القبر وتقولالسلام من الله والتسليم علي محمد امين الله علي رسالته وعزاءم امره ومعدن الوحي والتنزيل الخاتم لما سبق والفاتح لما استقبل والمهيمن علي ذلك كله والشاهد علي الخلق السراج المنير والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي محمد واهل بيته المظلومين افضل واكمل وارفع وانفع واشرف ما صليت علي انبياءك واصفياءك اللهم صل علي اميرالمءمنين عبدك وخير خلقك بعد نبيك واخي رسولك ووصي رسولك الذي بعثته بعلمك وجعلته هاديا لمن شءت من خلقك والدليل علي من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك وفصل قضاءك بين خلقك والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي الاءمة من ولده القوامين بامرك من بعده المطهرين الذين ارتضيتهم انصارا لدينك وحفظة علي سرك وشهداء علي خلقك واعلاما لعبادك وصل عليهم جميعا ما استطعتالسلام علي خالصة الله من خلقه السلام علي المءمنين الذين قاموا بامرك وازروا اولياء الله وخافوا لخوفهم السلام علي ملاءكة الله السلام عليك يا اميرالمءمنين السلام عليك يا حبيب حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلاك عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا عمود الدين ووارث علم الاولين والاخرين وصاحب المقام والصراط المستقيم اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة-	7668	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1542	true	-5183881667063564540	0	267	0	1470	1654	300	رحمة منه وتطولا منه علي بالايمان الحمد لله الذي سيرني في بلاده وحملني علي دوابه وطوي لي البعيد ودفع عني المكروه حتي ادخلني حرم اخي رسوله صلي الله عليه واله فارانيه في عافية الحمد لله الذي جعلني من زوار قبر وصي رسوله الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله جاء بالحق من عنده واشهد ان عليا عبدالله واخو رسولهع ثم تدنو من القبر وتقولالسلام من الله والتسليم علي محمد امين الله علي رسالته وعزاءم امره ومعدن الوحي والتنزيل الخاتم لما سبق والفاتح لما استقبل والمهيمن علي ذلك كله والشاهد علي الخلق السراج المنير والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي محمد واهل بيته المظلومين افضل واكمل وارفع وانفع واشرف ما صليت علي انبياءك واصفياءك اللهم صل علي اميرالمءمنين عبدك وخير خلقك بعد نبيك واخي رسولك ووصي رسولك الذي بعثته بعلمك وجعلته هاديا لمن شءت من خلقك والدليل علي من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك وفصل قضاءك بين خلقك والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي الاءمة من ولده القوامين بامرك من بعده المطهرين الذين ارتضيتهم انصارا لدينك وحفظة علي سرك وشهداء علي خلقك واعلاما لعبادك وصل عليهم جميعا ما استطعتالسلام علي خالصة الله من خلقه السلام علي المءمنين الذين قاموا بامرك وازروا اولياء الله وخافوا لخوفهم السلام علي ملاءكة الله السلام عليك يا اميرالمءمنين السلام عليك يا حبيب حبيب الله السلام عليك يا صفوة الله السلاك عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا عمود الدين ووارث علم الاولين والاخرين وصاحب المقام والصراط المستقيم اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة	1542	-6540776274738794716	1469	2933.0	1203	1470	99.93197631835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7669	false	6255148894069368573	0	33	0	185	1669	300	وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واتبعت الرسول وتلوت الكتاب حق تلاوته ووفيت بعهد الله وجاهدت في الله حق جهاده ونصحت لله ولرسوله وجدت بنفسك صابرا مجاهدا عن دين الله موقيا لرسوله طالبا لما	7669	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1542	true	-5183881667063564540	267	300	1470	1654	1654	300	وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واتبعت الرسول وتلوت الكتاب حق تلاوته ووفيت بعهد الله وجاهدت في الله حق جهاده ونصحت لله ولرسوله وجدت بنفسك صابرا مجاهدا عن دين الله موقيا لرسوله طالبا لما-	1542	-6540776274738794716	184	363.0	152	185	99.45945739746094	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4275	false	-3127683788873477826	113	300	653	1687	1687	300	عند الله وراغبا فيما وعد الله عز وجل و--مضيت للذي كنت عليه -------شهيدا وشاهدا ومشهودا فجزاك الله عن رسوله وعن الاسلام واهله افضل الجزاء ولعن الله من قتلك ولعن الله ---------------------------من خالفك ولعن الله من افتري عليك وظلمك ولعن الله من غصبك ومن بلغه ذلك فرضي به انا الي الله منهم برء -لعن الله امة خالفتك وامة جحدتك وجحدت ولايتك وامة تظاهرت عليك وامة قتلتك وامة حادت عن---------ك وخذلت---ك الحمد الله الذي جعل النار مثواهم وبءس الورد المورود وبءس ورد الواردين وبءس الدرك المدرك اللهم العن---- قتلة انبياء-ك وقتله اوصياء انبياءك بجميع لعناتك واصلهم حر نارك اللهم العن الجوابيت والطواغيت والفراعنة واللات والعزي والجب---------ت وكل ند يدعي من دون الله -وكل----- مفتر اللهم العنهم واشياعهم واتباعهم واولياءهم واعوانهم ومحبي-----------هم لعنا كثيرا اللهم العن قتلة امير المءمنين ثلاثا اللهم العن قتله الحسن والحسين ثلاثا اللهم العن قتله الاءمة ثلاثا اللهم عذبهم عذابا لا تعذبه احدا من العالمين وضاعف عليهم عذابك كما شاقوا ولاة امرك واعد لهم عذابا لم تحله باحد من خلقك اللهم وادخل علي قتلة انصار رسولك وقتله انصار امير المءمنين وعلي قتلة انص--------ار الحسن والحسين وعلي قتلة من قتل في ولاية ال محمد- اجمعين عذابا مضاعفا-	4275	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1543	true	-6859906308270738250	0	172	0	940	1659	300	عند الله -راغبا فيما وعد الله من رضوانه مضيت للذي كنت عليه شاهدا وشهي-------دا ومشهودا فجزاك الله عن رسوله وعن الاسلام واهله افضل الجزاء ولعن الله من قتلك ولعن الله من بايع علي قتلك ولعن الله من خالفك ولعن الله من افتري عليك وظلمك و------------غصبك ومن بلغه ذلك فرضي به انا الي الله منه- برء ولعن الله امة خالفتك وامة -------جحدت ولايتك وامة تظاهرت عليك وامة قتلتك وامة قاتلتك وامة خذلتك وخذلت عنك الحمد لل-ه الذي جعل النار مثواهم وبءس الورد الم------------------------------------ورود اللهم العن امة قتلت انبياء ك و-----اوصياء انبياءك بجميع لعناتك واصلهم حر نارك والع-----ن الجوابيت والطواغيت والفراعنة واللات والعزي والجبت والطاغوت وكل ند يدعي من دون اللهم وكل محدث مفتر الله -العنهم واشياعهم واتباع-------------------هم ومحبيهم واولياء هم لعنا كثيرا اللهم العن قتلة الح-------------------------------------------سين ثلاثا الله-----------------------------م عذبهم عذابا لا تعذبه احدا من العالمين وضاعف عليهم عذابك بما شاقوا ولاة امرك واعد لهم عذابا لم تحله باحد من خلقك اللهم وادخل علي قتلة انصار رسولك وانص-----ار امير-المءمنين وعلي قتلة الحسين وانصا-------ر الحسين وق----تلة من قتل في ولاية ال محمدع اجمعين عذابا مضاعفا	1543	-6540776274738794716	815	1439.5	665	1124	72.50889587402344	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4276	false	6088343904608254551	0	147	0	789	1574	300	في اسفل درك من الجحيم لا يخفف عنهم من عذابهم وهم فيها مبلسون ملعونون ناكسوا رءوسهم عند ربهم قد عاينوا الندامة والخزي الطويل لقتلهم عترة انبياءك ورسل-ك واتباعهم من عبادك الصالحين اللهم -العنهم في مستسر السر وظاهر العلانية في سماءك وارضك اللهم اجعل لي لسان صدق في اولياءك واحبب الي مستقرهم ومشاهدهم حتي تلحقني بهم وتجعلني لهم تبعا في الدنيا والاخرة يا ارحم الراحمين ثم اجلس عند راسه وقل سلام الله وسلام ملاءكته المقربين والمسلمين لك بقلوبهم -الناطقين بفضلك -الشاهدين علي انك صادق امين صديق عليك يا مولاي صلي الله علي روحك وبدنك واشهد انك طهر طاهر مطهر من طهر طاهر مطهر اشهد لك يا ولي الله وولي رسوله بالبلاغ والاداء -اشهد انك -جنب الله وانك باب الله وانك وجه الله الذي---- يءتي منه وانك سبيل الله وانك عبد الله و----اخو رسول الله اتيتك وافدا لعظيم حالك ومنزلتك عند الله عز وجل وعند رسوله اتيتك متقربا الي	4276	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1543	true	-6859906308270738250	172	300	940	1659	1659	300	في اسفل درك--- الجحيم لا يخفف عنهم -العذاب-- وهم فيه- مبلسون ملعونون ناكسوا رءوس---------هم قد عاينوا الندامة والخزي الطويل بقتلهم عترة -نبي--ك ورسولك واتباعهم من عبادك الصالحين اللهم والعنهم في مستسر السر وظاهر العلانية و--سماءك وارضك اللهم اجعل لي لسان صدق في اولياءك و-حبب الي مشهد-هم ومشاهدهم حتي تلحقني بهم وتجعلني لهم تبعا في الدنيا والاخرة يا ارحم الراحمين و--اجلس عند راسه وقلس-لام الله وسلام ملاءكته المقربين والمسلمين--- بقلوبهم والناطقين بفضلك والشاهدين علي انك صادق----- صديق عليك يا مولاي صلي الله علي روحك وبد----------نك طهر طاهر م-----------------طهر اشهد لك يا ولي الله وولي رسوله بالبلاغ والاداء واشهد انك حبيب الله وانك باب الله وانك وجه الله الذي منه يءتي و----انك سبيل الله وانك عبد-الله وانك اخو رسو----له اتيتك وافدا لعظيم حالك ومنزلتك عند الله------- وعند رسوله------ متقربا الي-	1543	-6540776274738794716	692	1212.5	567	803	86.17683410644531	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7669	false	6255148894069368573	33	300	185	1669	1669	300	عند الله راغبا فيما وعد الله من رضوانه مضيت للذي كنت عليه شاهدا وشهيدا ومشهودا فجزاك الله عن رسوله وعن الاسلام واهله افضل الجزاء ولعن الله من قتلك ولعن الله من بايع علي قتلك ولعن الله من خالفك ولعن الله من افتري عليك وظلمك وغصبك ومن بلغه ذلك فرضي به انا الي الله منه برء ولعن الله امة خالفتك وامة جحدت ولايتك وامة تظاهرت عليك وامة قتلتك وامة قاتلتك وامة خذلتك وخذلت عنك الحمد لله الذي جعل النار مثواهم وبءس الورد المورود اللهم العن امة قتلت انبياء ك واوصياء انبياءك بجميع لعناتك واصلهم حر نارك والعن الجوابيت والطواغيت والفراعنة واللات والعزي والجبت والطاغوت وكل ند يدعي من دون اللهم وكل محدث مفتر الله العنهم واشياعهم واتباعهم ومحبيهم واولياء هم لعنا كثيرا اللهم العن قتلة الحسين ثلاثا اللهم عذبهم عذابا لا تعذبه احدا من العالمين وضاعف عليهم عذابك بما شاقوا ولاة امرك واعد لهم عذابا لم تحله باحد من خلقك اللهم وادخل علي قتلة انصار رسولك وانصار اميرالمءمنين وعلي قتلة الحسين وانصار الحسين وقتلة من قتل في ولاية ال محمدع اجمعين عذابا مضاعفا في اسفل درك الجحيم لا يخفف عنهم العذاب وهم فيه مبلسون ملعونون ناكسوا رءوسهم قد عاينوا الندامة والخزي الطويل بقتلهم عترة نبيك ورسولك واتباعهم من عبادك الصالحين اللهم والعنهم في مستسر السر وظاهر العلانية وسماءك وارضك اللهم اجعل لي لسان صدق في اولياءك وحبب الي مشهدهم ومشاهدهم حتي تلحقني بهم وتجعلني لهم تبعا في الدنيا والاخرة يا ارحم الراحمين واجلس عند راسه وقلسلام الله وسلام ملاءكته المقربين والمسلمين بقلوبهم والناطقين بفضلك والشاهدين علي انك صادق صديق عليك يا مولاي صلي الله علي روحك وبدنك طهر طاهر مطهر اشهد لك يا ولي الله وولي رسوله بالبلاغ-	7669	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1543	true	-6859906308270738250	0	267	0	1485	1659	300	عند الله راغبا فيما وعد الله من رضوانه مضيت للذي كنت عليه شاهدا وشهيدا ومشهودا فجزاك الله عن رسوله وعن الاسلام واهله افضل الجزاء ولعن الله من قتلك ولعن الله من بايع علي قتلك ولعن الله من خالفك ولعن الله من افتري عليك وظلمك وغصبك ومن بلغه ذلك فرضي به انا الي الله منه برء ولعن الله امة خالفتك وامة جحدت ولايتك وامة تظاهرت عليك وامة قتلتك وامة قاتلتك وامة خذلتك وخذلت عنك الحمد لله الذي جعل النار مثواهم وبءس الورد المورود اللهم العن امة قتلت انبياء ك واوصياء انبياءك بجميع لعناتك واصلهم حر نارك والعن الجوابيت والطواغيت والفراعنة واللات والعزي والجبت والطاغوت وكل ند يدعي من دون اللهم وكل محدث مفتر الله العنهم واشياعهم واتباعهم ومحبيهم واولياء هم لعنا كثيرا اللهم العن قتلة الحسين ثلاثا اللهم عذبهم عذابا لا تعذبه احدا من العالمين وضاعف عليهم عذابك بما شاقوا ولاة امرك واعد لهم عذابا لم تحله باحد من خلقك اللهم وادخل علي قتلة انصار رسولك وانصار اميرالمءمنين وعلي قتلة الحسين وانصار الحسين وقتلة من قتل في ولاية ال محمدع اجمعين عذابا مضاعفا في اسفل درك الجحيم لا يخفف عنهم العذاب وهم فيه مبلسون ملعونون ناكسوا رءوسهم قد عاينوا الندامة والخزي الطويل بقتلهم عترة نبيك ورسولك واتباعهم من عبادك الصالحين اللهم والعنهم في مستسر السر وظاهر العلانية وسماءك وارضك اللهم اجعل لي لسان صدق في اولياءك وحبب الي مشهدهم ومشاهدهم حتي تلحقني بهم وتجعلني لهم تبعا في الدنيا والاخرة يا ارحم الراحمين واجلس عند راسه وقلسلام الله وسلام ملاءكته المقربين والمسلمين بقلوبهم والناطقين بفضلك والشاهدين علي انك صادق صديق عليك يا مولاي صلي الله علي روحك وبدنك طهر طاهر مطهر اشهد لك يا ولي الله وولي رسوله بالبلاغ	1543	-6540776274738794716	1484	2963.0	1218	1485	99.93266296386719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7670	false	8770160909959917108	0	33	0	175	1540	300	والاداء واشهد انك حبيب الله وانك باب الله وانك وجه الله الذي منه يءتي وانك سبيل الله وانك عبدالله وانك اخو رسوله اتيتك وافدا لعظيم حالك ومنزلتك عند الله وعند رسوله متقربا الي	7670	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1543	true	-6859906308270738250	267	300	1485	1659	1659	300	والاداء واشهد انك حبيب الله وانك باب الله وانك وجه الله الذي منه يءتي وانك سبيل الله وانك عبدالله وانك اخو رسوله اتيتك وافدا لعظيم حالك ومنزلتك عند الله وعند رسوله متقربا الي-	1543	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1995	false	-6623544544370916152	255	300	1177	1393	1393	300	عدة من اصحابنا عن سهل -بن زياد عن محمد بن اورمة عمن حدثه عن الصادق -ابي الحسن الثالث عليه السلام قال يقول الس---------------------لام عليك يا ولي الله انت اول مظلوم واول من غصب حقه صبرت واحتسبت حتي اتاك اليقين فاشهد انك--- لقيت الله وانت شهيد-	1995	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1544	true	5613813616012138041	166	212	860	1092	1518	300	عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن محمد بن اورمة عمن حدثه عن الصادق وابي الحسن الثالثع----------- قال تقول عند قبر اميرالمءمنينعالسلام عليك يا ولي الله انت اول مظلوم واول من غصب حقه صبرت واحتسبت حتي اتاك اليقين واشهد انك قد لقيت الله وانت شهيد	1544	-6540776274738794716	199	355.0	157	243	81.89300537109375	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1996	false	-459926386237148206	0	93	0	462	1540	300	عذب الله قاتلك بانواع العذاب وجدد عليه العذاب جءتك عارفا بحقك مستبصرا بشانك معاديا لاعداءك ومن ظلمك القي علي ذلك ربي ان شاء الله يا ولي الله ان لي ذنوبا كثيرة فاشفع لي الي ربك------ فان لك عند الله مقاما محمودا معلوما وان لك عند الله جاها وشفاعة وقد قال-- تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي محمد---------- بن جعفر الرازي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الثالث عليه السلام مثله دعاء اخر عند قبر امير المءمنين عليه السلام تقول-------------- السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا	1996	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1544	true	5613813616012138041	212	300	1092	1518	1518	300	عذب الله قاتلك بانواع العذاب وجدد عليه العذاب جءتك عارفا بحقك مستبصرا بشانك معاديا لاعداءك ومن ظلمك القي علي ذلك ربي ان شاء الله يا ولي الله ان لي ذنوبا كثيرة فاشفع لي الي ربك عزوجل فان لك عند الله مقاما محمود-------ا وان لك عند الله جاها وشفاعة وقال الله تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي 3 وعنه عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الثالثع----------- -------------------------------------------------مثله زيارة اخري 4 السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا-	1544	-6540776274738794716	381	706.0	302	494	77.12550354003906	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4273	false	-4113523687357286257	171	251	838	1230	1490	300	عليك يا ولي الله انت اول مظلوم واول من غصب حقه صبرت واحتسبت حتي اتاك اليقين واشهد انك--- لقيت الله عز وجل وانت شهيد عذب الله قاتلك بانواع العذاب وجدد عليه العذاب جءتك عارفا بحقك مستبصرا بشانك معاديا لاعداءك ومن ظلمك القي علي ذلك ربي ان شاء الل------------ه ان لي ذنوبا كثيرة فاشفع لي عند ربك------ فان لك عند الله تبارك وتعالي مقاما معلوما وان لك عند الله جاها وشفاعة وقد قال الله عز وجل ولا يشفعون الا لمن ارتضي	4273	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1544	true	5613813616012138041	189	268	983	1372	1518	300	عليك يا ولي الله انت اول مظلوم واول من غصب حقه صبرت واحتسبت حتي اتاك اليقين واشهد انك قد لقيت الله------- وانت شهيد عذب الله قاتلك بانواع العذاب وجدد عليه العذاب جءتك عارفا بحقك مستبصرا بشانك معاديا لاعداءك ومن ظلمك القي علي ذلك ربي ان شاء الله يا ولي الله ان لي ذنوبا كثيرة فاشفع لي الي ربك عزوجل فان لك عند الله------------- مقاما محمودا وان لك عند الله جاها وشفاعة و---قال الله تعالي- ولا يشفعون الا لمن ارتضي	1544	-6540776274738794716	357	656.5	283	413	86.44068145751953	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4276	false	6088343904608254551	147	298	789	1565	1574	300	الله عز وجل بزيارتك في--- خلاص نفس-ي متعوذا بك من نار استحقها مثلي بما جنيت علي نفسي اتيتك انقطاعا اليك والي وليك الخلف من بعدك علي برك-ة الحق فقلبي لكم مسلم وامري لكم متبع ونصرتي لكم معدة وانا عبد الله ومولاك -في طاعتك الوافد اليك التمس بذلك كمال المنزلة عند الله عز وجل وانت ممن امرني الله بصلته وحثني علي بره ودلني علي فضله وهداني لحبه ورغبني في الوفادة اليه والهمني طلب الحواءج--- عنده انتم اهل بيت يسعد من تولاكم ولا يخيب من اتاكم ولا يخسر من يهواكم ولا يسعد من عاداكم ولا اجد احدا افزع اليه خيرا لي منكم انتم اهل بيت الرحمة ودعاءم الدين واركان الارض والشجرة الطيبة اللهم لا تخيب توجهي اليك برسولك وال رسولك و-------استشفاعي بهم اللهم----- انت مننت علي بزيارة مولاي وولايته ومعرفته فاجعلني ممن ينصره و----ينتصر به و من علي بنصرك لدينك في الدنيا والاخرة اللهم اني احيي علي ما حيي عليه علي ابن ابي	4276	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1544	true	5613813616012138041	0	149	0	778	1518	300	الله ب-------زيارتك طالبا خلاص رقبتي متعوذا بك من نار استحققتها--- بما جنيت علي نفسي اتيتك انقطاعا اليك والي ولدك الخلف من بعدك علي تزكية الحق فقلبي لكم مسلم وامري لكم متبع ونصرتي لكم معدة -انا عبدال-له ومولاك وفي طاعتك الوافد اليك التمس بذلك كمال المنزلة عند الله------- وانت ممن امرني الله بصلته وحثني علي بره ودلني علي فضله وهداني بجبه ورغبتي في الوفادة اليه والهمني طلب الحواءج من عنده انتم اهل بيت -سعد من تولاكم ولا يخيب من اتاكم ولا يخسر من يهواكم ولا يسعد من عاداكم -لا اجد احدا افزع اليه خيرا لي منكم انتم اهل بيت الرحمة ودعاءم الدين واركان الارض والشجرة الطيبة اللهم لا تخيب توجهي اليك برسولك وال رسولك ولا ترد استشفاعي بهم اليك اللهم انت مننت علي بزيارة مولاي وولايته ومعرفته فاجعلني ممن ينصره وممن ينتصر به و-من علي بنصري لدينك في الدنيا والاخرة اللهم اني احيا علي ما حيي عليه علي -بن ابي	1544	-6540776274738794716	730	1357.0	586	801	91.13607788085938	125	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7670	false	8770160909959917108	33	300	175	1540	1540	300	الله بزيارتك طالبا خلاص رقبتي متعوذا بك من نار استحققتها بما جنيت علي نفسي اتيتك انقطاعا اليك والي ولدك الخلف من بعدك علي تزكية الحق فقلبي لكم مسلم وامري لكم متبع ونصرتي لكم معدة انا عبدالله ومولاك وفي طاعتك الوافد اليك التمس بذلك كمال المنزلة عند الله وانت ممن امرني الله بصلته وحثني علي بره ودلني علي فضله وهداني بجبه ورغبتي في الوفادة اليه والهمني طلب الحواءج من عنده انتم اهل بيت سعد من تولاكم ولا يخيب من اتاكم ولا يخسر من يهواكم ولا يسعد من عاداكم لا اجد احدا افزع اليه خيرا لي منكم انتم اهل بيت الرحمة ودعاءم الدين واركان الارض والشجرة الطيبة اللهم لا تخيب توجهي اليك برسولك وال رسولك ولا ترد استشفاعي بهم اليك اللهم انت مننت علي بزيارة مولاي وولايته ومعرفته فاجعلني ممن ينصره وممن ينتصر به ومن علي بنصري لدينك في الدنيا والاخرة اللهم اني احيا علي ما حيي عليه علي بن ابي طالبع واموت علي ما مات عليه علي بن ابي طالبعزيارة اخري 2 محمد بن يعقوب الكليني عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن محمد بن اورمة عمن حدثه عن الصادق وابي الحسن الثالثع قال تقول عند قبر اميرالمءمنينعالسلام عليك يا ولي الله انت اول مظلوم واول من غصب حقه صبرت واحتسبت حتي اتاك اليقين واشهد انك قد لقيت الله وانت شهيد عذب الله قاتلك بانواع العذاب وجدد عليه العذاب جءتك عارفا بحقك مستبصرا بشانك معاديا لاعداءك ومن ظلمك القي علي ذلك ربي ان شاء الله يا ولي الله ان لي ذنوبا كثيرة فاشفع لي الي ربك عزوجل فان لك عند الله مقاما محمودا وان لك عند الله جاها وشفاعة وقال الله تعالي ولا يشفعون الا لمن-	7670	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1544	true	5613813616012138041	0	267	0	1366	1518	300	الله بزيارتك طالبا خلاص رقبتي متعوذا بك من نار استحققتها بما جنيت علي نفسي اتيتك انقطاعا اليك والي ولدك الخلف من بعدك علي تزكية الحق فقلبي لكم مسلم وامري لكم متبع ونصرتي لكم معدة انا عبدالله ومولاك وفي طاعتك الوافد اليك التمس بذلك كمال المنزلة عند الله وانت ممن امرني الله بصلته وحثني علي بره ودلني علي فضله وهداني بجبه ورغبتي في الوفادة اليه والهمني طلب الحواءج من عنده انتم اهل بيت سعد من تولاكم ولا يخيب من اتاكم ولا يخسر من يهواكم ولا يسعد من عاداكم لا اجد احدا افزع اليه خيرا لي منكم انتم اهل بيت الرحمة ودعاءم الدين واركان الارض والشجرة الطيبة اللهم لا تخيب توجهي اليك برسولك وال رسولك ولا ترد استشفاعي بهم اليك اللهم انت مننت علي بزيارة مولاي وولايته ومعرفته فاجعلني ممن ينصره وممن ينتصر به ومن علي بنصري لدينك في الدنيا والاخرة اللهم اني احيا علي ما حيي عليه علي بن ابي طالبع واموت علي ما مات عليه علي بن ابي طالبعزيارة اخري 2 محمد بن يعقوب الكليني عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن محمد بن اورمة عمن حدثه عن الصادق وابي الحسن الثالثع قال تقول عند قبر اميرالمءمنينعالسلام عليك يا ولي الله انت اول مظلوم واول من غصب حقه صبرت واحتسبت حتي اتاك اليقين واشهد انك قد لقيت الله وانت شهيد عذب الله قاتلك بانواع العذاب وجدد عليه العذاب جءتك عارفا بحقك مستبصرا بشانك معاديا لاعداءك ومن ظلمك القي علي ذلك ربي ان شاء الله يا ولي الله ان لي ذنوبا كثيرة فاشفع لي الي ربك عزوجل فان لك عند الله مقاما محمودا وان لك عند الله جاها وشفاعة وقال الله تعالي ولا يشفعون الا لمن	1544	-6540776274738794716	1365	2725.0	1099	1366	99.92679595947266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7671	false	-1157215750215528124	0	33	0	153	1578	300	ارتضي 3 وعنه عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الثالثع مثله زيارة اخري 4 السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا	7671	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1544	true	5613813616012138041	267	300	1366	1518	1518	300	ارتضي 3 وعنه عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الثالثع مثله زيارة اخري 4 السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا-	1544	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1996	false	-459926386237148206	93	300	462	1540	1540	300	حجة الله السلام عليك يا خليفة الله السلام عليك يا عمود الدين السلام عليك يا وارث النبيين السلام عليك يا قسيم الجنة والنار و---صاحب العصا والميسم السلام عليك يا امير المءمنين اشهد انك كلمة التقوي وباب الهدي والعروة الوثقي والحبل المتين والصراط المستقيم و اشهد انك حجة الله علي خلقه وشاهده علي عباده وامينه علي علمه وخازن سره و موضع حكمته واخو رسوله عليه السلام واشهد ان دعوتك- حق وكل داع منصوب دونك ب-اطل مدحوض انت اول مظلوم واول مغصوب حقه فصبرت واحتسبت لعن الله من ظلمك واعتدي عليك وصد عنك لعنا كثيرا يلعنهم به كل ملك مقرب وكل نبي مرسل وكل عبد مءمن ممتحن صلي الله عليك يا امير المءمنين وصلي الله علي روحك وبدنك اشهد انك عبد الله وامينه بلغت ناصحا واديت امينا وقتلت صديقا ومضيت علي يقين لم تءثر عمي علي هدي ولم تمل من حق الي باطل اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واتبعت الرسول ونصحت للامة وتلوت الكتاب حق تلاوته وجاهدت في الله حق جهاده ودعوت الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة حتي اتاك اليقين اشهد انك كنت علي بينة من ربك ودعوت اليه علي بصيرة وبلغت ما امرت به وقمت بحق الله غير وا---------هن فصلي الله عليك صلاة متبعة متواصلة مترادفة يتبع بعضها بعضا لا انقطاع-	1996	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1545	true	-1907330547996035564	0	196	0	1032	1596	300	حجة الله السلام عليك يا خليفة الله السلام عليك يا عمود الدين السلام عليك---------------------------- يا قسيم -------النار ويا صاحب العصا والميسم السلام عليك يا امير-المءمنين اشهد انك كلمة التقوي وباب الهدي والعروة الوثقي والحبل المتين والصراط المستقيم و-اشهد انك حجة الله علي خلقه وشاهده علي عباده وامينه علي علمه وخازن سره و-موضع حكمته واخو رسوله واشه------------د ان دعوتكم حق وكل داع منصوب دونكم باطل مدحوض انت اول مظلوم واول مغصوب حقه فصبرت واحتسبت لعن الله من ظلمك وتقدم ع-ليك وصد عنك لعنا كثيرا يلعنهم به كل ملك مقرب وكل نبي مرسل وكل عبد مءمن ممتحن صلي الله عليك يا امير المءمنين وصلي الله علي روحك وبدنك اشهد انك عبد-الله وامينه بلغت ناصحا واديت امينا وقتلت صديقا ومضيت علي يقين لم تءثر عمي علي هدي ولم تمل من حق الي باطل اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واتبعت الرسول ونصحت الامة وتلوت الكتاب حق تلاوتة وجاهدت في الل---------ه ودعوت الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة حتي اتاك اليقين اشهد انك كنت علي بينة من ربك ودعوت اليه علي بصيرة وبلغت ما امرت به وقمت بحق الله غير واهن ولا موهن فصلي الله عليك صلاة متبعة متواصلة مترادفة يتبع بعضها بعضا لا انقطاع	1545	-6540776274738794716	1004	1938.0	814	1093	91.8572769165039	177	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1997	false	3059923563342077678	0	127	0	678	1546	300	لها ولا امد ولا اجل والسلام عليك ورحمة الله وبركاته وجزاك الله من صديق خيرا عن رعيته اشهد ان الجهاد معك جهاد وان الحق معك واليك وانت اهله ومعدنه وميراث النبوة عندك فصلي الله عليك وسلم تسليما وعذب الله قاتلك بانواع العذاب اتيتك يا امير المءمنين عارفا بحقك مستبصرا بشانك معاديا لاعداءك مواليا لاولياءك بابي انت وامي اتيتك عاءذا بك من نار استحقها مثلي بما جنيت علي نفسي اتيتك زاءرا ابتغي بزيارتك فكاك رقبتي من النار اتيتك هاربا من ذنوبي التي احتطبتها علي ظهري اتيتك وافدا لعظيم حالك ومنزلتك عند ربي فاشفع لي عند ربك فان لي ذنوبا كثيرة وان لك عند الله مقاما معلوما وجاها عظيما وشانا كبيرا وشفاعة مقبولة وقد قال الله عز وجل ولا يشفعون الا لمن ارتضي اللهم رب الارباب صريخ الاحباب اني	1997	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1545	true	-1907330547996035564	196	300	1032	1596	1596	300	لها ولا امد ولا اجل والسلام عليك ورحمة الله وبركاته وجزاك الله من صديق خيرا عن رعيته اشهد ان الجهاد معك -----وان الحق معك واليك وانت اهله ومعدنه وميراث النبوة عندك فصلي الله عليك وسلم تسليما وعذب الله قاتلك بانواع العذاب اتيتك يا امير-المءمنين عارفا بحقك مستبصرا بشانك معاديا لاعداءك مواليا لاولياءك بابي انت وامي اتيتك عاءذا--- من نار استحقها مثلي بما جنيت علي نفسي ات------------------------------------------------------------------------------------------يتك وافدا لعظيم حالك ومنزلتك عند---ي فاشفع لي عند ربك فان لي ذنوبا كثيرة و---لك عند الله مقام محمود-- وجاه- عظيم- وشان- كبير- وشفاعة مقبولة وقد قال الله عز-وجل-ولا يشفعون الا لمن ارتضي اللهم رب الارباب صريخ الاخبار اني-	1545	-6540776274738794716	556	1035.0	454	678	82.00589752197266	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1999	false	8326508163298117307	149	300	771	1571	1571	300	لعن------ا يلعنهم به كل ملك مقرب وكل نبي مرسل وكل عبد مءمن امتحنت قلبه للايمان اللهم العنهم في مستسر السر وفي ظاهر العلانية اللهم العن جوابيت هذه الامة والعن طواغيتها والعن فراعنتها والعن قتلة امير المءمنين والعن قتله الحسين وعذبهم عذابا لا تعذب به احدا من العالمين اللهم اجعلنا ممن ينصره وتنصره به وتمن عليه بنصرك لدينك في الدنيا والاخرة ثم اجلس عند راسه فقل صلي الله علي----------ك اشهد انك عبد الله وامينه بلغت ناصحا واديت امينا وقتلت صديقا ومضيت علي يقين لم تءثر عمي علي هدي ولم تمل من حق الي باطل اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واتبعت الرسول------------ وتلوت الكتاب حق تلاوت---------------ه ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسنة صلي الله عليك وسلم تسليما--------------------------------------------------------------------------------------------- وجزاك الله من صديق خيرا عن رعيتك واشهد ان الجهاد معك وان الحق معك واليك وانت اهله ومعدنه وميراث النبوة عندك وعند اهل بيتك صلي الله عليك وسلم-	1999	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1545	true	-1907330547996035564	81	231	439	1211	1596	300	لعنا كثيرا يلعنهم به كل ملك مقرب وكل نبي مرسل وكل عبد مءمن ممتحن صلي الله عليك يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وصلي الله علي روحك وبدنك اشهد انك عبدال-له وامينه بلغت ناصحا واديت امينا وقتلت صديقا ومضيت علي يقين لم تءثر عمي علي هدي ولم تمل من حق الي باطل اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واتبعت الرسول ونصحت الامة وتلوت الكتاب حق تلاوتة وجاهدت في الله ودعوت الي سبيله--- بالحكمة والموعظة الحسنة حتي اتاك اليقين اشهد انك كنت علي بينة من ربك ودعوت اليه علي بصيرة وبلغت ما امرت به وقمت بحق الله غير واهن ولا موهن فصلي الله عليك صلاة متبعة متواصلة مترادفة يتبع بعضها بعضا لا انقطاع لها ولا امد ولا اجل والسلام عليك ورحمة الله وبركاته وجزاك الله من صديق خيرا عن رعيته -اشهد ان الجهاد معك وان الحق معك واليك وانت اهله ومعدنه وميراث النبوة عندك -------------فصلي الله عليك وسلم	1545	-6540776274738794716	479	814.0	385	1053	45.489078521728516	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7671	false	-1157215750215528124	33	300	153	1578	1578	300	حجة الله السلام عليك يا خليفة الله السلام عليك يا عمود الدين السلام عليك يا قسيم النار ويا صاحب العصا والميسم السلام عليك يا اميرالمءمنين اشهد انك كلمة التقوي وباب الهدي والعروة الوثقي والحبل المتين والصراط المستقيم واشهد انك حجة الله علي خلقه وشاهده علي عباده وامينه علي علمه وخازن سره وموضع حكمته واخو رسوله واشهد ان دعوتكم حق وكل داع منصوب دونكم باطل مدحوض انت اول مظلوم واول مغصوب حقه فصبرت واحتسبت لعن الله من ظلمك وتقدم عليك وصد عنك لعنا كثيرا يلعنهم به كل ملك مقرب وكل نبي مرسل وكل عبد مءمن ممتحن صلي الله عليك يا امير المءمنين وصلي الله علي روحك وبدنك اشهد انك عبدالله وامينه بلغت ناصحا واديت امينا وقتلت صديقا ومضيت علي يقين لم تءثر عمي علي هدي ولم تمل من حق الي باطل اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واتبعت الرسول ونصحت الامة وتلوت الكتاب حق تلاوتة وجاهدت في الله ودعوت الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة حتي اتاك اليقين اشهد انك كنت علي بينة من ربك ودعوت اليه علي بصيرة وبلغت ما امرت به وقمت بحق الله غير واهن ولا موهن فصلي الله عليك صلاة متبعة متواصلة مترادفة يتبع بعضها بعضا لا انقطاع لها ولا امد ولا اجل والسلام عليك ورحمة الله وبركاته وجزاك الله من صديق خيرا عن رعيته اشهد ان الجهاد معك وان الحق معك واليك وانت اهله ومعدنه وميراث النبوة عندك فصلي الله عليك وسلم تسليما وعذب الله قاتلك بانواع العذاب اتيتك يا اميرالمءمنين عارفا بحقك مستبصرا بشانك معاديا لاعداءك مواليا لاولياءك بابي انت وامي اتيتك عاءذا من نار استحقها مثلي بما جنيت علي نفسي اتيتك وافدا لعظيم حالك ومنزلتك عندي-	7671	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1545	true	-1907330547996035564	0	267	0	1426	1596	300	حجة الله السلام عليك يا خليفة الله السلام عليك يا عمود الدين السلام عليك يا قسيم النار ويا صاحب العصا والميسم السلام عليك يا اميرالمءمنين اشهد انك كلمة التقوي وباب الهدي والعروة الوثقي والحبل المتين والصراط المستقيم واشهد انك حجة الله علي خلقه وشاهده علي عباده وامينه علي علمه وخازن سره وموضع حكمته واخو رسوله واشهد ان دعوتكم حق وكل داع منصوب دونكم باطل مدحوض انت اول مظلوم واول مغصوب حقه فصبرت واحتسبت لعن الله من ظلمك وتقدم عليك وصد عنك لعنا كثيرا يلعنهم به كل ملك مقرب وكل نبي مرسل وكل عبد مءمن ممتحن صلي الله عليك يا امير المءمنين وصلي الله علي روحك وبدنك اشهد انك عبدالله وامينه بلغت ناصحا واديت امينا وقتلت صديقا ومضيت علي يقين لم تءثر عمي علي هدي ولم تمل من حق الي باطل اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واتبعت الرسول ونصحت الامة وتلوت الكتاب حق تلاوتة وجاهدت في الله ودعوت الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة حتي اتاك اليقين اشهد انك كنت علي بينة من ربك ودعوت اليه علي بصيرة وبلغت ما امرت به وقمت بحق الله غير واهن ولا موهن فصلي الله عليك صلاة متبعة متواصلة مترادفة يتبع بعضها بعضا لا انقطاع لها ولا امد ولا اجل والسلام عليك ورحمة الله وبركاته وجزاك الله من صديق خيرا عن رعيته اشهد ان الجهاد معك وان الحق معك واليك وانت اهله ومعدنه وميراث النبوة عندك فصلي الله عليك وسلم تسليما وعذب الله قاتلك بانواع العذاب اتيتك يا اميرالمءمنين عارفا بحقك مستبصرا بشانك معاديا لاعداءك مواليا لاولياءك بابي انت وامي اتيتك عاءذا من نار استحقها مثلي بما جنيت علي نفسي اتيتك وافدا لعظيم حالك ومنزلتك عندي	1545	-6540776274738794716	1425	2845.0	1159	1426	99.92987060546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7672	false	-8409619893731390411	0	33	0	171	1623	300	فاشفع لي عند ربك فان لي ذنوبا كثيرة ولك عند الله مقام محمود وجاه عظيم وشان كبير وشفاعة مقبولة وقد قال الله عزوجلولا يشفعون الا لمن ارتضي اللهم رب الارباب صريخ الاخبار اني	7672	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1545	true	-1907330547996035564	267	300	1426	1596	1596	300	فاشفع لي عند ربك فان لي ذنوبا كثيرة ولك عند الله مقام محمود وجاه عظيم وشان كبير وشفاعة مقبولة وقد قال الله عزوجلولا يشفعون الا لمن ارتضي اللهم رب الارباب صريخ الاخبار اني-	1545	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1997	false	3059923563342077678	127	154	678	822	1546	300	عذت باخي رسولك معاذا ففك رقبتي من النار امنت بالله و-ما انزل اليكم واتولي اخركم بما توليت به اولكم وكفرت بالجبت و الطاغوت واللات والعزي------- باب موضع	1997	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1546	true	3079265170062055957	0	28	0	151	1624	300	عذت باخي رسولك معاذا ففك رقبتي من النار امنت بالله وبما انزل اليكم واتولي اخركم بما توليت به اولكم وكفرت بالجبت و-الطاغوت واللات والعزي AUTO 9 باب وداع	1546	-6540776274738794716	140	259.0	114	152	92.10526275634766	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4277	false	9170106655334273542	13	118	62	643	1629	300	واذا اردت ان تودعه فقل السلام عليك ورحمة الله وبركاته -استودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبالرسول وبما جاء-ت ب----------ه ودلت عليه فاكتبنا مع الشاهدين اشهد----------------------------------------------------------------------------- في مماتي علي ما شهدت عليه في حياتي اشهد انكم الاءمة واحدا بعد واحد واشهد ان من قتلكم وحاربكم مشركون و---من رد عليكم في اسفل درك من الجحيم واشهد ان من حاربكم لنا اعداء ونحن منهم براء وانهم حزب الشيطان الل--------------------------------------------------------------------------------هم اني اسالك بعد الصلاة والتسليم ان تصلي علي محمد وال محمد وتسميهم عليهم السلام ولا تجعله اخر العهد من زيارته فان جعلته فاحشرني مع هءلاء الا---------ءمة المسمين اللهم وثبت قلوبنا---- بالطاعة والمناصحة والمحبة وحسن المءازرة والتسليم	4277	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1546	true	3079265170062055957	29	162	165	897	1624	300	فاذا اردت ا--لوداع فقل-السلام عليك ورحمة الله وبركاته واستودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبالرس-ل وبما جاء ت به ودعت اليه ودلت عليه فاكتبنا مع الشاهدين اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي اياه فان توفيتني قبل ذلك فاني اشهد مع الشاهدين في مماتي علي ما شهدت----- في حياتي اشهد انهم الاءمة------ كذا وكذا واشهد ان --قاتلهم وخاذلهم مشركون وان من رد عليهم في----- درك--- الجحيم -اشهد ان من حاربهم لنا اعداء ونحن منهم براء وانهم حزب الشيطان وعلي من قتلهم لعنة الله ولعنة الملاءكة والناس اجمعين ومن شرك فيهم ومن سره قتلهم اللهم اني اسالك بعد الصلاة والتسليم ان تصلي علي محمد وال محمد وتسميهم عليهم السلام ولا تجعله اخر العهد من زيارته فان جعلته فاحشرني مع هءلاء الميامين الاءمة-------- اللهم وذلل قلوبنا لهم بالطاعة والمناصحة والمحبة وحسن الموازرة والتسليم	1546	-6540776274738794716	517	899.5	420	766	67.49346923828125	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7672	false	-8409619893731390411	33	300	171	1623	1623	300	عذت باخي رسولك معاذا ففك رقبتي من النار امنت بالله وبما انزل اليكم واتولي اخركم بما توليت به اولكم وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزي AUTO 9 باب وداع اميرالمءمنينع فاذا اردت الوداع فقلالسلام عليك ورحمة الله وبركاته واستودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبالرسل وبما جاء ت به ودعت اليه ودلت عليه فاكتبنا مع الشاهدين اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي اياه فان توفيتني قبل ذلك فاني اشهد مع الشاهدين في مماتي علي ما شهدت في حياتي اشهد انهم الاءمة كذا وكذا واشهد ان قاتلهم وخاذلهم مشركون وان من رد عليهم في درك الجحيم اشهد ان من حاربهم لنا اعداء ونحن منهم براء وانهم حزب الشيطان وعلي من قتلهم لعنة الله ولعنة الملاءكة والناس اجمعين ومن شرك فيهم ومن سره قتلهم اللهم اني اسالك بعد الصلاة والتسليم ان تصلي علي محمد وال محمد وتسميهم عليهم السلام ولا تجعله اخر العهد من زيارته فان جعلته فاحشرني مع هءلاء الميامين الاءمة اللهم وذلل قلوبنا لهم بالطاعة والمناصحة والمحبة وحسن الموازرة والتسليم AUTO 10 باب فضل الكوفة والمواضع التي يستحب فيها الصلاة منها وموضع قبر امير المءمنينع والصلاة والدعاء عنده وفضل حصي الغري ومسجد السهلة والمساجد التي لا يصلي فيها وفضل الفرات والاغتسال منه 1 ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله قال حدثني ابي عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عبدالله الرازي عن الحسين بن سيف بن عميرة عن ابيه سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جفعر الباقرع قال قلت له اي البقاع افضل بعد حرم الله وحرم رسول الله صلي الله عليه واله فقال الكوفة يا ابا بكر هي الزكية الطاهرة فيها قبور النبيين المرسلين وغير المرسلين والاوصياء الصادقين وفيها-	7672	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1546	true	3079265170062055957	0	267	0	1453	1624	300	عذت باخي رسولك معاذا ففك رقبتي من النار امنت بالله وبما انزل اليكم واتولي اخركم بما توليت به اولكم وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزي AUTO 9 باب وداع اميرالمءمنينع فاذا اردت الوداع فقلالسلام عليك ورحمة الله وبركاته واستودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبالرسل وبما جاء ت به ودعت اليه ودلت عليه فاكتبنا مع الشاهدين اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي اياه فان توفيتني قبل ذلك فاني اشهد مع الشاهدين في مماتي علي ما شهدت في حياتي اشهد انهم الاءمة كذا وكذا واشهد ان قاتلهم وخاذلهم مشركون وان من رد عليهم في درك الجحيم اشهد ان من حاربهم لنا اعداء ونحن منهم براء وانهم حزب الشيطان وعلي من قتلهم لعنة الله ولعنة الملاءكة والناس اجمعين ومن شرك فيهم ومن سره قتلهم اللهم اني اسالك بعد الصلاة والتسليم ان تصلي علي محمد وال محمد وتسميهم عليهم السلام ولا تجعله اخر العهد من زيارته فان جعلته فاحشرني مع هءلاء الميامين الاءمة اللهم وذلل قلوبنا لهم بالطاعة والمناصحة والمحبة وحسن الموازرة والتسليم AUTO 10 باب فضل الكوفة والمواضع التي يستحب فيها الصلاة منها وموضع قبر امير المءمنينع والصلاة والدعاء عنده وفضل حصي الغري ومسجد السهلة والمساجد التي لا يصلي فيها وفضل الفرات والاغتسال منه 1 ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله قال حدثني ابي عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عبدالله الرازي عن الحسين بن سيف بن عميرة عن ابيه سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جفعر الباقرع قال قلت له اي البقاع افضل بعد حرم الله وحرم رسول الله صلي الله عليه واله فقال الكوفة يا ابا بكر هي الزكية الطاهرة فيها قبور النبيين المرسلين وغير المرسلين والاوصياء الصادقين وفيها	1546	-6540776274738794716	1452	2899.0	1186	1453	99.9311752319336	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7673	false	-5993101120877570001	0	33	0	172	1445	300	مسجد سهيل الذي لم يبعث الله نبيا الا وقد صلي فيه وفيها يظهر عدل الله وفيها يكون قاءمة والقوام من بعده وهي منازل النبيين والاوصياء والصالحين 2 وعنه قال حدثني محمد بن الحسين	7673	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1546	true	3079265170062055957	267	300	1453	1624	1624	300	مسجد سهيل الذي لم يبعث الله نبيا الا وقد صلي فيه وفيها يظهر عدل الله وفيها يكون قاءمة والقوام من بعده وهي منازل النبيين والاوصياء والصالحين 2 وعنه قال حدثني محمد بن الحسين-	1546	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7704	false	-6071459358923737704	99	182	596	1034	1670	300	الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبرسوله وبما جاء-- به من عند الله اللهم ---اكتبنا مع الشاهدين ثم ارفع يديك الي السماء وقلاللهم صلي الله محمد وال محمد ولا تجعله اخر العهد لزيارتي ابن رسولك وارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني اللهم انفعني بحبه يا رب العالمين اللهم ابعثني معه وابعثه مقاما محمودا انك-------------------------------------------------- علي كل شء قدير الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني اسالك بعد الصلاة والتسليم ان تصلي علي محمد وال محمد و-----------------ان -لا تجعله اخر العهد من زيارتي اياه فان جعلته يا رب فاحشرني	7704	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1546	true	3079265170062055957	38	148	225	801	1624	300	الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبالرسل وبما جاء ت به ودعت اليه ودلت عليه فاكتبنا مع الشاهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي اياه فان توفيتني قبل ذلك فاني اشهد مع الشاهدين في مماتي علي ما شهدت في حياتي اشهد انهم الاءمة كذا وكذا واشهد ان قاتلهم وخاذلهم مشركون وان من رد عليهم في درك الجحيم اشهد ان من حاربهم لنا اعداء ونحن منهم براء وانهم حزب الشيطان وعلي من قتلهم لعنة الله ولعنة الملاءكة والناس اجمعين ومن شرك فيهم ومن سره قتلهم اللهم اني اسالك بعد الصلاة والتسليم ان تصلي علي محمد وال محمد وتسميهم عليهم السلام ولا تجعله اخر العهد من زيارته -----فان جعلته------ فاحشرني	1546	-6540776274738794716	201	292.5	160	745	26.97986602783203	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7706	false	-1617466376889212239	197	273	1040	1411	1542	300	1 ابوالقاسم جعفر بن محمد-------------------- قال حدثني حكيم بن داود قال حدثني سلمة بن الخطاب عن منصور بن العباس يرفعه الي ابي عبداللهع قال حريم قبر الحسينع خمسة فراسخ من اربع جوانبه 2 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي بن عبيد اليقطيني عن محمد بن اسماعيل البصري عمن رواه عن ابي عبدالله--------------------------------------------------------------------------------------------ع قال-------------------------- حرم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسينع فرسخ في فرسخ من اربع جوانب القبر 3 وعنه قال حدثني محمد بن	7706	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1546	true	3079265170062055957	194	299	1084	1618	1624	300	1 ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله قال حدثن-------------------------------------------------------------------ي ابي----------------------------------------------------------------------------------------- عن سعد بن عبدالله عن محمد --------بن-------------------------------------------------------- عبدالله الرازي عن الحسين بن سيف بن عميرة عن ابيه سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جفعر الباقرع قال قلت له اي البقاع افضل بعد حرم الله وحرم رسول الله صلي الله عليه واله فقال الكوفة يا ابا بكر هي الزكية الطاهرة فيها قبور النبيين المرسلين وغير المرسلين والاوصياء الصادقين وفيها مسجد سهيل الذي لم يبعث الله نبيا الا وقد صلي فيه وفيها يظهر عدل الله وفيها يكون قاءمة والقوام من بعده وهي منازل النبيين والاوصياء والصالحين 2---------------------------------------- وعنه قال حدثني محمد بن	1546	-6540776274738794716	111	-33.5	87	794	13.979848861694336	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7706	false	-1617466376889212239	71	107	362	557	1542	300	تعال--ي AUTO-- باب وداع العباس رحمه الله اذا اردت --وداعه فقف عند القبر وقل------------------استودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبرسوله وبكتابه وبما جاء-- به من عند الله ----------------------------اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي	7706	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1546	true	3079265170062055957	23	64	128	365	1624	300	-والعزي AUTO 9 باب وداع اميرالمءمنينع ف--اذا اردت الوداع- فقلالسلام عليك ورحمة الله وبركاته واستودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبالرسل-------- وبما جاء ت به ودعت اليه ودلت عليه فاكتبنا مع الشاهدين اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي	1546	-6540776274738794716	137	183.0	111	249	55.02008056640625	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2011	false	-4403605074072188210	88	177	405	876	1483	300	عن ابيه عن خلاد القلانسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم امير المءمنين------------- عليهما السلام الصلاة فيها بماءة الف صلاة والدرهم فيها بماءة الف درهم والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم------- امير المءمنين صلوات الله عليهما الصلاة فيها بعشرة الاف صلاة والدرهم فيها بعشرة الاف درهم والكوفة حرم الله و------حرم رسوله وحرم امير المءمنين عليهما السلام الصلاة فيها بالف صلاة والدرهم فيها بالف درهم --------2 محمد -----------------------------------بن يحيي ع--------ن محمد بن الحس---------------ين عن محمد بن سن--ان عن اسحاق بن حريز عن ابي	2011	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1547	true	6048003159815479468	17	120	72	580	1416	300	بن ناصح عن خالد القلانسي عن الصادقع----------------- قال مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب صلوات الله عليهما------- الصلاة فيها بماءة الف صلاة والدرهم فيها بماءة الف درهم والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طال----------------------بع الصلاة فيها بعشرة الاف صلاة والدرهم فيها بعشرة الاف درهم والكوفة حرم الله تعالي وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالبع----------- الصلاة فيها بالف صلاة والدرهم فيها بالف درهم 3 وعنه عن محمد بن الحسين الجوهري عن محمد بن احمد ابن يحيي عن احمد بن محمد بن الحسين عن علي بن حديد عن محمد بن سليمان عن عمرو ابن خالد عن ابي	1547	-6540776274738794716	355	560.0	280	565	62.83185958862305	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3838	false	7066229680521832482	197	270	1003	1391	1533	300	--------خالد بن ماد القلانسي عن الصادق عليه السلام انه قال مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب----------- عليهما السلام والصلاة فيها بماءة الف صلاة والدرهم فيها بماءة الف درهم والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب عليهما السلام الصلاة فيها بعشرة الاف صلاة والدرهم فيها بعشرة الاف درهم والكوفة حرم الله------ وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب عليهما السلام والصلاة فيها بالف صلاة وسكت عن الدرهم	3838	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1547	true	6048003159815479468	18	84	75	424	1416	300	ناصح عن خال-------د القلانسي عن الصادقع--------------- قال مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب صلوات الله عليهما --------الصلاة فيها بماءة الف صلاة والدرهم فيها بماءة الف درهم والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب-------------ع الصلاة فيها بعشرة الاف صلاة والدرهم فيها بعشرة الاف درهم والكوفة حرم الله تعالي وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب--------------ع الصلاة فيها بالف صلاة و-------الدرهم	1547	-6540776274738794716	320	554.5	260	413	77.48184204101562	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7007	false	-2708872490649772505	84	149	460	750	1505	300	عن احمد بن الحسن عن محمد بن الحصين وعلي-- بن حديد عن محمد بن سن--ان عن عمرو -بن خالد عن ابي حمزة الثمالي ان علي بن الحسين عليه السلام اتي مسجد الكوفة عمدا من المدينة فصلي فيه اربع ركعات- ثم عاد حتي ركب راحلته واخذ الطريق 21 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن --------صدقة عن عمار بن موسي عن	7007	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1547	true	6048003159815479468	100	160	497	770	1416	300	عن احمد ب---------ن محمد بن الحسين عن علي بن حديد عن محمد بن سليمان عن عمرو ابن خالد عن ابي حمزة الثمالي ان علي بن الحسينع----------- اتي مسجد الكوفة عمدا من المدينة فصلي فيه----- ركعيتن ثم جاء حتي ركب راحلته واخذ الطريق 4 وعنه عن محمد بن الحسن بن ------الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن	1547	-6540776274738794716	227	368.0	170	304	74.67105102539062	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7673	false	-5993101120877570001	33	300	172	1445	1445	300	بن علي بن مهزيار عن ابيه عن جده علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن ظريف بن ناصح عن خالد القلانسي عن الصادقع قال مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب صلوات الله عليهما الصلاة فيها بماءة الف صلاة والدرهم فيها بماءة الف درهم والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالبع الصلاة فيها بعشرة الاف صلاة والدرهم فيها بعشرة الاف درهم والكوفة حرم الله تعالي وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالبع الصلاة فيها بالف صلاة والدرهم فيها بالف درهم 3 وعنه عن محمد بن الحسين الجوهري عن محمد بن احمد ابن يحيي عن احمد بن محمد بن الحسين عن علي بن حديد عن محمد بن سليمان عن عمرو ابن خالد عن ابي حمزة الثمالي ان علي بن الحسينع اتي مسجد الكوفة عمدا من المدينة فصلي فيه ركعيتن ثم جاء حتي ركب راحلته واخذ الطريق 4 وعنه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابراهيم بن محمد عن الفضل ابن زكريا عن نجم بن حطيم عن ابي جعفر الباقرع قال لو يعلم الناس ما في مسجد الكوفة لاعدوا له الزاد والرواحل من مكان بعيد ان صلاة فريضة فيه تعدل حجة وصلاة نافلة تعدل عمرة 5 وعنه عن ابي القاسم عن الحسن بن عبدالله بن محمد عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن جبلة عن سلام بن ابي عمرة عن سعد بن ظريف عن الاصبغ بن نباتة عن اميرالمءمنينع قال النافلة في هذا المسجد تعدل عمرة مع النبي صلي الله عليه واله والفريضة تعدل حجة مع النبي صلي الله عليه واله وقد صلي فيه-	7673	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1547	true	6048003159815479468	0	267	0	1274	1416	300	بن علي بن مهزيار عن ابيه عن جده علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن ظريف بن ناصح عن خالد القلانسي عن الصادقع قال مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب صلوات الله عليهما الصلاة فيها بماءة الف صلاة والدرهم فيها بماءة الف درهم والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالبع الصلاة فيها بعشرة الاف صلاة والدرهم فيها بعشرة الاف درهم والكوفة حرم الله تعالي وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالبع الصلاة فيها بالف صلاة والدرهم فيها بالف درهم 3 وعنه عن محمد بن الحسين الجوهري عن محمد بن احمد ابن يحيي عن احمد بن محمد بن الحسين عن علي بن حديد عن محمد بن سليمان عن عمرو ابن خالد عن ابي حمزة الثمالي ان علي بن الحسينع اتي مسجد الكوفة عمدا من المدينة فصلي فيه ركعيتن ثم جاء حتي ركب راحلته واخذ الطريق 4 وعنه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابراهيم بن محمد عن الفضل ابن زكريا عن نجم بن حطيم عن ابي جعفر الباقرع قال لو يعلم الناس ما في مسجد الكوفة لاعدوا له الزاد والرواحل من مكان بعيد ان صلاة فريضة فيه تعدل حجة وصلاة نافلة تعدل عمرة 5 وعنه عن ابي القاسم عن الحسن بن عبدالله بن محمد عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن جبلة عن سلام بن ابي عمرة عن سعد بن ظريف عن الاصبغ بن نباتة عن اميرالمءمنينع قال النافلة في هذا المسجد تعدل عمرة مع النبي صلي الله عليه واله والفريضة تعدل حجة مع النبي صلي الله عليه واله وقد صلي فيه	1547	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7674	false	8795923836807478341	0	33	0	143	1497	300	الف نبي والف وصي 6 وقال الصادقع ما من عبد صالح ولا نبي الا وقد صلي في مسجد كوفان حتي ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري به قال له جبرءيل	7674	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1547	true	6048003159815479468	267	300	1274	1416	1416	300	الف نبي والف وصي 6 وقال الصادقع ما من عبد صالح ولا نبي الا وقد صلي في مسجد كوفان حتي ان رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري به قال له جبرءيل-	1547	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1467	false	128269601362217863	121	196	568	948	1447	300	عليه السلام -تدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان---- قال فاستاذن لي ربي حتي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عز وجل فاذن له وان ميمنته لروضة من رياض الجنة وان وسطه لروضة من رياض الجنة وان مءخره لروضة من رياض الجنة وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل -الف صلاة وان النافلة فيه لتعدل -خمسماءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا	1467	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1548	true	-7468378718273626846	0	68	0	353	1495	300	عليه السلام اتدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال قلت فاستاذن لي ربي حتي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عز-وجل فاذن له وان ميمنته لروضة من رياض الجنة و-----------------------------ان مءخره لروضة من رياض الجنة وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بالف صلاة وان النافلة---- لتعدل بخمسماءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا	1548	-6540776274738794716	344	656.5	277	387	88.88888549804688	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1469	false	4665419658288734545	69	143	359	735	1482	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي اسماعيل السراج قال قال--- معاوية بن وهب واخذ بيدي وقال قال لي ابو حمزة واخذ بيدي قال وقال لي الاصبغ بن نباتة واخذ بيدي فاراني الاسطوانة السابعة فقال هذا مقام امير المءمنين صلوات عليه قال وكان الحسن بن علي عليهما السلام يصلي عند---------- الخامسة فاذا غاب امير المءمنين عليه السلام صلي فيها الحسن عليه السلام وهي من باب كندة	1469	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1548	true	-7468378718273626846	112	178	550	890	1495	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي اسماعيل السراح قال قال لي معاوية بن وهب واخذ بيدي -قال قال لي ابو-حمزة واخذ بيدي قال -قال لي الاصبغ بن نباتة واخذ بيدي فاراني الاسطوانة السابعة فقال هذا مقام امير المءمنينع ق----------ال وكان الحسن بن عليع------------- يصلي عند الاسطوانة الخامسة واذا غاب امير-المءمنينع----------- صلي فيها الحسنع----------- وهي من باب كندة	1548	-6540776274738794716	319	566.5	256	389	82.00514221191406	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7004	false	3922463974547253636	172	291	818	1427	1479	300	عليه السلام اتدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال---- فاستاذن لي ربي عزوجل حتي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عزوجل فاذن له وان ميمنته لروضة من رياض الجنة وان وسطه لروضة من رياض الجنة وان مءخره لروضة من رياض الجنة وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بالف صلاةوا-ن النافلة فيه لتعدل بخمس-اءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا 9 ا--------حمد بن محمد عن ابي يوسف يعقوب بن عبدالله من ولد ابي فاطمة عن اسماعيل بن زيد مولي عبدالله بن يحيي الكاهلي عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام وهو--------------------------------------- في مسجد الكوفة	7004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1548	true	-7468378718273626846	0	105	0	521	1495	300	عليه السلام اتدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال قلت فاستاذن لي ربي------ حتي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عزوجل فاذن له وان ميمنته لروضة من رياض الجنة و-----------------------------ان مءخره لروضة من رياض الجنة وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بالف صلاة وان النافلة لتع----دل بخمسماءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا 7 وعنه عن محمد بن الحسن-------------------------------------------------------------------------------------------- بن ع----لي بن مهزي------ار عن ابيه عن جده علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن ظريف بن ناصح عن خالد القلانسي قال سمعت ابا عبداللهع يقول صلاة في مسجد الكوفة	1548	-6540776274738794716	390	674.5	309	662	58.91238784790039	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7674	false	8795923836807478341	33	300	143	1497	1497	300	عليه السلام اتدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال قلت فاستاذن لي ربي حتي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عزوجل فاذن له وان ميمنته لروضة من رياض الجنة وان مءخره لروضة من رياض الجنة وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بالف صلاة وان النافلة لتعدل بخمسماءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا 7 وعنه عن محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار عن ابيه عن جده علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن ظريف بن ناصح عن خالد القلانسي قال سمعت ابا عبداللهع يقول صلاة في مسجد الكوفة بالف صلاة 8 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي اسماعيل السراح قال قال لي معاوية بن وهب واخذ بيدي قال قال لي ابوحمزة واخذ بيدي قال قال لي الاصبغ بن نباتة واخذ بيدي فاراني الاسطوانة السابعة فقال هذا مقام امير المءمنينع قال وكان الحسن بن عليع يصلي عند الاسطوانة الخامسة واذا غاب اميرالمءمنينع صلي فيها الحسنع وهي من باب كندة 9 وقال الصادقع الاسطوانة السابعة مما يلي ابواب كندة في الصحن مقام ابراهيمع والخامسة مقام جبرءيلع 10 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن بكار النقاش القمي قال حدثنا الحسين بن محمد الفزاري قال حدثنا الحسن بن علي النخاس قال حدثنا جعفر بن محمد الرماني قال حدثنا يحيي الحماني قال حدثنا محمد بن عبيد الطيالسي عن مختار التمار عن ابي مطر قال لما ضرب ابن ملجم الفاسق لعنه الله اميرالمءمنينع قال له الحسنع اقتله قال لا ولكن احبسه فاذا مت فاقتلوه واذا مت فادفنوني في هذا الظهر في-	7674	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1548	true	-7468378718273626846	0	267	0	1355	1495	300	عليه السلام اتدري اين انت يا رسول الله الساعة انت مقابل مسجد كوفان قال قلت فاستاذن لي ربي حتي اتيه فاصلي فيه ركعتين فاستاذن الله عزوجل فاذن له وان ميمنته لروضة من رياض الجنة وان مءخره لروضة من رياض الجنة وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بالف صلاة وان النافلة لتعدل بخمسماءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا 7 وعنه عن محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار عن ابيه عن جده علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن ظريف بن ناصح عن خالد القلانسي قال سمعت ابا عبداللهع يقول صلاة في مسجد الكوفة بالف صلاة 8 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي اسماعيل السراح قال قال لي معاوية بن وهب واخذ بيدي قال قال لي ابوحمزة واخذ بيدي قال قال لي الاصبغ بن نباتة واخذ بيدي فاراني الاسطوانة السابعة فقال هذا مقام امير المءمنينع قال وكان الحسن بن عليع يصلي عند الاسطوانة الخامسة واذا غاب اميرالمءمنينع صلي فيها الحسنع وهي من باب كندة 9 وقال الصادقع الاسطوانة السابعة مما يلي ابواب كندة في الصحن مقام ابراهيمع والخامسة مقام جبرءيلع 10 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن بكار النقاش القمي قال حدثنا الحسين بن محمد الفزاري قال حدثنا الحسن بن علي النخاس قال حدثنا جعفر بن محمد الرماني قال حدثنا يحيي الحماني قال حدثنا محمد بن عبيد الطيالسي عن مختار التمار عن ابي مطر قال لما ضرب ابن ملجم الفاسق لعنه الله اميرالمءمنينع قال له الحسنع اقتله قال لا ولكن احبسه فاذا مت فاقتلوه واذا مت فادفنوني في هذا الظهر في	1548	-6540776274738794716	1354	2703.0	1088	1355	99.92620086669922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7675	false	-7011694747096679542	0	33	0	141	1450	300	قبر اخوي هود وصالحع 11 وعنه عن محمد بن بكران عن علي بن يعقوب عن علي ابن الحسن عن اخيه عن احمد بن محمد بن عمر الجرجاني عن الحسن بن علي بن ابي	7675	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1548	true	-7468378718273626846	267	300	1355	1495	1495	300	قبر اخوي هود وصالحع 11 وعنه عن محمد بن بكران عن علي بن يعقوب عن علي ابن الحسن عن اخيه عن احمد بن محمد بن عمر الجرجاني عن الحسن بن علي بن ابي-	1548	-6540776274738794716	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7675	false	-7011694747096679542	33	300	141	1450	1450	300	طالب عن جده ابي طالب قال سالت الحسن بن عليع اين دفنتم اميرالمءمنين قال علي شفير الجرف ومررنا به ليلا علي مسجد الاشعث وقال ادفنوني في قبر اخي هودع 12 وعنه عن محمد بن همام قال اخبرنا محمد بن محمد عن علي بن محمد قال حدثني احمد بن ميثم الطلحي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله اللهع اين دفن اميرالمءمنينع قال دفن في قبر ابيه نوحع قلت واين قبر نوح الناس يقولون انه في المسجد قال لا ذاك في ظهر الكوفة 13 وعنه قال حدثني ابي قال حدثني الحسن بن علي ابن فضال قال حدثنا عمرو بن ابراهيم عن خلق بن حماد عن عبدالله بن حسان عن الثمالي عن ابي جعفرع في حديث حدث به انه كان في وصية اميرالمءمنينع ان اخرجوني الي الظهر فاذا تصوبت اقدامكم واستقبلتكم ريح فادفنوني وهو اول طور سيناء ففعلوا ذلك 14 وبهذا الاسناد عن خلف بن حماد عن اسماعيل عن ابي عبداللهع قال نحن نقول بظهر الكوفة قبر لا يلوذ به ذو عاهة الا شفاه الله 15 وعنه قال حدثنا محمد بن همام عن محمد بن محمد بن رباح قال حدثنا عمي ابوالقاسم علي بن محمد قال حدثني عبيدالله بن احمد بن خالد التميمي قال حدثني الحسن بن علي الخزاز عن خاله يعقوب بن الياس عن مبارك الخباز قال قال لي ابوعبداللهع اسرجوا البغل والحمار في وقت ما قدم وهو في الحيرة قال فركب وركبت حتي دخل الجوف ثم نزل فصلي ركعتين ثم تقدم قليلا اخر فصلي ركعتين ثم تقدم قليلا اخر فصلي ركعتين ثم ركب ورجع فقلت له جعلت فداك ما الاولتين والثانيتين والثالثتين قال الركعتين الاولتين موضع قبر امير-	7675	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1549	true	5583901954987649793	0	267	0	1310	1486	300	طالب عن جده ابي طالب قال سالت الحسن بن عليع اين دفنتم اميرالمءمنين قال علي شفير الجرف ومررنا به ليلا علي مسجد الاشعث وقال ادفنوني في قبر اخي هودع 12 وعنه عن محمد بن همام قال اخبرنا محمد بن محمد عن علي بن محمد قال حدثني احمد بن ميثم الطلحي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله اللهع اين دفن اميرالمءمنينع قال دفن في قبر ابيه نوحع قلت واين قبر نوح الناس يقولون انه في المسجد قال لا ذاك في ظهر الكوفة 13 وعنه قال حدثني ابي قال حدثني الحسن بن علي ابن فضال قال حدثنا عمرو بن ابراهيم عن خلق بن حماد عن عبدالله بن حسان عن الثمالي عن ابي جعفرع في حديث حدث به انه كان في وصية اميرالمءمنينع ان اخرجوني الي الظهر فاذا تصوبت اقدامكم واستقبلتكم ريح فادفنوني وهو اول طور سيناء ففعلوا ذلك 14 وبهذا الاسناد عن خلف بن حماد عن اسماعيل عن ابي عبداللهع قال نحن نقول بظهر الكوفة قبر لا يلوذ به ذو عاهة الا شفاه الله 15 وعنه قال حدثنا محمد بن همام عن محمد بن محمد بن رباح قال حدثنا عمي ابوالقاسم علي بن محمد قال حدثني عبيدالله بن احمد بن خالد التميمي قال حدثني الحسن بن علي الخزاز عن خاله يعقوب بن الياس عن مبارك الخباز قال قال لي ابوعبداللهع اسرجوا البغل والحمار في وقت ما قدم وهو في الحيرة قال فركب وركبت حتي دخل الجوف ثم نزل فصلي ركعتين ثم تقدم قليلا اخر فصلي ركعتين ثم تقدم قليلا اخر فصلي ركعتين ثم ركب ورجع فقلت له جعلت فداك ما الاولتين والثانيتين والثالثتين قال الركعتين الاولتين موضع قبر امير	1549	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7676	false	-6718015878029231345	0	33	0	177	1495	300	المءمنينع والركعتين الثانيتين موضع راس الحسينع والركعتين الثالثتين موضع منبر القاءمع 16 وعنه عن محمد بن علي عن عمه قال حدثني احمد بن حماد بن زهير القرشي عن يزيد بن اسحاق شعر عن	7676	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1549	true	5583901954987649793	267	300	1310	1486	1486	300	المءمنينع والركعتين الثانيتين موضع راس الحسينع والركعتين الثالثتين موضع منبر القاءمع 16 وعنه عن محمد بن علي عن عمه قال حدثني احمد بن حماد بن زهير القرشي عن يزيد بن اسحاق شعر عن-	1549	-6540776274738794716	176	347.0	144	177	99.43502807617188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6880	false	7765456158833666419	181	229	899	1145	1521	300	لابد من امرك ولا بد من قدرك ولا بد من قضاءك ولا حول ولا قوة الا بك اللهم فما قضيت علينا من قضاء و--قدرت علينا من قدر فاعطنا معه صبرا يقهره ويدمغه واجعله لنا صاعدا في رضوانك ينمي في حسناتنا وتفضيلنا وسءددنا وشرفنا ومجدنا ونعماءنا وكرامتنا في الدنيا	6880	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1550	true	-6735534652391195898	253	300	1257	1502	1502	300	لابد من امرك ولا-بد من قدرك ولا-بد من قضاءك ولا حول ولا قوة الا بك اللهم فما قضيت علينا من قضاء او قدرت علينا من قدر فاعطنا معه صبرا يقهره ويدفعه واجعله لنا صاعدا في رضوانك ينمي في حسناتنا وتفضيلنا وسءددنا وشرفنا ومجدنا ونعماءنا وكرامتنا في الدنيا-	1550	-6540776274738794716	240	456.5	195	248	96.7741928100586	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7676	false	-6718015878029231345	33	300	177	1495	1495	300	ابي السخيف الارجني قال حدثني عمر بن عبدالله بن طلحة النهدي عن ابيه قال دخلت علي ابي عبداللهع فذكر حديثا فحدثناه قال فمضينا معه يعني ابا عبداللهع حتي انتهينا الي الغري قال فاتي موضعا فصلي ثم قال لاسماعيل قم فصل عند راس ابيك الحسينع قلت اليس قد ذهب براسه الي الشام قال بلي ولكن فلان مولانا سرقه فجاء به فدفنه ها هنا 17 وعنه عن محمد عن عمه قال وحدثني احمد بن محمد عن احمد بن المفضل الخزاعي عن عثمان بن سعيد عن رجل عن ابي عبداللهع قال قال ان الي جانب كوفان قبرا ما اتاه مكروب قط فصلي عنده ركعتين او اربع ركعات الا نفس الله عنه كربته وقضي حاجته قال قلت قبر الحسين بن عليع فقال لي براسه لا فقلت فقبر اميرالمءمنينع فقال براسه نعم 18 وعنه عن محمد بن علي بن الفضيل قال اخبرنا محمد بن محمد قال اخبرنا علي بن محمدبن رباح قال حدثني عبيدالله بن احمد بن نهيك السمري عن عبيس بن هشام الناشري عن صالح بن سعيد القماط عن يونس بن ظبيان قال اتيت ابا عبداللهع حيث قدم الحيرة وذكر حديثا حدثناه الا انه يقول انه سار معه حتي انتهي الي المكان الذي اراد فقال يا يونس اقرن دابتك فقرنت بينهما ثم رفع يده فدعا دعاء ا خفيا لا افهمه ثم استفتح الصلاة فقرا فيها سورتين خفيفتين يجهر فيها وفعلت كما فعل ثم دعاع ففهمته وعلمته فقال يا يونس اتدري اي مكان هذا فقلت جعلت فداك لا والله ولكني اعلم اني في الصحراء فقال هذا قبر اميرالمءمنينع يلتقي هو ورسول الله صلي الله عليهما يوم القيامة الدعاءاللهم لابد من امرك ولابد من قدرك ولابد من قضاءك ولا حول ولا قوة الا-	7676	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1550	true	-6735534652391195898	0	267	0	1319	1502	300	ابي السخيف الارجني قال حدثني عمر بن عبدالله بن طلحة النهدي عن ابيه قال دخلت علي ابي عبداللهع فذكر حديثا فحدثناه قال فمضينا معه يعني ابا عبداللهع حتي انتهينا الي الغري قال فاتي موضعا فصلي ثم قال لاسماعيل قم فصل عند راس ابيك الحسينع قلت اليس قد ذهب براسه الي الشام قال بلي ولكن فلان مولانا سرقه فجاء به فدفنه ها هنا 17 وعنه عن محمد عن عمه قال وحدثني احمد بن محمد عن احمد بن المفضل الخزاعي عن عثمان بن سعيد عن رجل عن ابي عبداللهع قال قال ان الي جانب كوفان قبرا ما اتاه مكروب قط فصلي عنده ركعتين او اربع ركعات الا نفس الله عنه كربته وقضي حاجته قال قلت قبر الحسين بن عليع فقال لي براسه لا فقلت فقبر اميرالمءمنينع فقال براسه نعم 18 وعنه عن محمد بن علي بن الفضيل قال اخبرنا محمد بن محمد قال اخبرنا علي بن محمدبن رباح قال حدثني عبيدالله بن احمد بن نهيك السمري عن عبيس بن هشام الناشري عن صالح بن سعيد القماط عن يونس بن ظبيان قال اتيت ابا عبداللهع حيث قدم الحيرة وذكر حديثا حدثناه الا انه يقول انه سار معه حتي انتهي الي المكان الذي اراد فقال يا يونس اقرن دابتك فقرنت بينهما ثم رفع يده فدعا دعاء ا خفيا لا افهمه ثم استفتح الصلاة فقرا فيها سورتين خفيفتين يجهر فيها وفعلت كما فعل ثم دعاع ففهمته وعلمته فقال يا يونس اتدري اي مكان هذا فقلت جعلت فداك لا والله ولكني اعلم اني في الصحراء فقال هذا قبر اميرالمءمنينع يلتقي هو ورسول الله صلي الله عليهما يوم القيامة الدعاءاللهم لابد من امرك ولابد من قدرك ولابد من قضاءك ولا حول ولا قوة الا	1550	-6540776274738794716	1318	2631.0	1052	1319	99.92418670654297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7677	false	-743197574671649268	0	33	0	184	1631	300	بك اللهم فما قضيت علينا من قضاء او قدرت علينا من قدر فاعطنا معه صبرا يقهره ويدفعه واجعله لنا صاعدا في رضوانك ينمي في حسناتنا وتفضيلنا وسءددنا وشرفنا ومجدنا ونعماءنا وكرامتنا في الدنيا	7677	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1550	true	-6735534652391195898	267	300	1319	1502	1502	300	بك اللهم فما قضيت علينا من قضاء او قدرت علينا من قدر فاعطنا معه صبرا يقهره ويدفعه واجعله لنا صاعدا في رضوانك ينمي في حسناتنا وتفضيلنا وسءددنا وشرفنا ومجدنا ونعماءنا وكرامتنا في الدنيا-	1550	-6540776274738794716	183	361.0	151	184	99.4565200805664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6880	false	7765456158833666419	229	298	1145	1515	1521	300	والاخرة ولا تنقصه من حسناتنا اللهم وما اعطيتنا من عطاء او فضلتنا به من فضيلة او اكرمتنا به من كرامة فاعطنا معه شكرا يقهره ويدمغه واجعله لنا صاعدا في رضوانك وفي حسناتنا وسءددنا وشرفنا ونعماءك وكرامتك في الدنيا والاخرة اللهم ولا تجعله لنا اشرا ولا بطرا ولا فتنة ولا مقتا ولا عذابا ولا خزيا في الدنيا و------الاخرة اللهم انا نعوذ بك من عثرة اللسان وسوء المقام وخفة الميزان اللهم	6880	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1551	true	9117239317446389213	0	69	0	366	1615	300	والاخرة ولا تنقص- من حسناتنا اللهم وما اعطيتنا من عطاء او فضلتنا به من فضيلة او اكرمتنا به من كرامة فاعطنا معه شكرا يقهره ويدفعه واجعله لنا صاعدا في رضوانك و---حسناتنا وسءددنا وشرفنا ونعماءك وكرامتك في الدنيا والاخرة و------لا تجعله لنا اشرا ولا بطرا ولا فتنة ولا مقتا ولا عذابا ولا خزيا في الدنيا ولا في الاخرة اللهم انا نعوذ بك من عثرة اللسان وسوء المقام وخفة الميزان اللهم	1551	-6540776274738794716	357	688.0	290	376	94.94680786132812	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6881	false	-5422914539381699179	4	165	20	884	1519	300	حسناتنا في الممات ولا ترنا اعمالنا علينا حسرات ولا تخزنا عند قضاءك ولا تفضحنا بسيءاتنا يوم نلقاك واجعل قلوبنا تذكرك ولا تنساك وتخشاك كانها تراك حتي نلقاك صل علي محمد وال محمد وابدل سيءاتنا حسنات واجعل حسناتنا درجات واجعل درجاتنا غرفات واجعل غرفاتنا عاليات اللهم واوسع لفقيرنا من سعة- ما قضيت علي نفسك اللهم صل علي محمد وال محمد ومن علينا بالهدي ما ابقيتنا -الكرامة ما احييتنا والمغفرة اذا توفيتنا والحفظ فيما يبقي من عمرنا والبركة فيما رزقتنا والعون علي ما حملتنا -الثبات علي ما طوقتنا ولا تءاخذنا بظلمنا ولا تقايسنا بجهلنا ولا تستدرجنا بخطايانا واجعل احسن ما نقول ثابتا في قلوبنا واجعلنا عظماء عندك و----في انفسنا اذلة وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما نافعا---------- اعوذ-بك من قلب لا-يخشع ومن عين لا تدمع وصلاة لا تقبل اجرنا من سوء الفتن يا ولي الدنيا والاخرة فاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودك مارواه 26 علي بن حاتم عن احمد بن علي عن احمد بن اسحاق عن بك-------------------------------ر بن محمد عن ابي--------------------------- عبدالله	6881	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1551	true	9117239317446389213	70	217	371	1169	1615	300	حسناتنا في الممات ولا ترنا اعمالنا علينا حسرات ولا تخزنا عند قضاءك ولا تفضحنا بسيءاتنا يوم نلقاك واجعل قلوبنا تذكرك ولا تنساك وتخشاك كانها تراك حين تلقاك و----------------------بدل سيءاتنا حسنات واجعل حسناتنا درجات واجعل درجاتنا غرفات واجعل غرفاتنا عاليات اللهم واوسع لفقيرنا من سعتك ما قضيت علي نفسك و-------------------------------------الهدي ما ابقيتنا والكرامة ما احييتنا والكرامة اذا توفيتنا والحفظ فيما يبقي من عمرنا والبركة فيما رزقتنا والعون علي ما حملتنا والثبات علي ما طوقتنا ولا تءاخذنا بظلمنا ولا تعاقبنا بجهلنا ولا تستدرجنا بخطيءتنا واجعل احسن ما نقول ثابتا في قلوبنا واجعلنا عظماء عندك اذلة في انفسنا----- وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما نافعا اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع و---عين لا تدمع وصلاة لا تقبل اجرنا من سوء الفتن يا ولي الدنيا والاخرة 19 محمد---------------------------------------------------------------------------- بن احمد بن داود عن محمد بن همام قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك قال حدثني محمد بن شهاب عن عبدالله	1551	-6540776274738794716	683	1228.0	557	941	72.58235931396484	112	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7677	false	-743197574671649268	33	300	184	1631	1631	300	والاخرة ولا تنقص من حسناتنا اللهم وما اعطيتنا من عطاء او فضلتنا به من فضيلة او اكرمتنا به من كرامة فاعطنا معه شكرا يقهره ويدفعه واجعله لنا صاعدا في رضوانك وحسناتنا وسءددنا وشرفنا ونعماءك وكرامتك في الدنيا والاخرة ولا تجعله لنا اشرا ولا بطرا ولا فتنة ولا مقتا ولا عذابا ولا خزيا في الدنيا ولا في الاخرة اللهم انا نعوذ بك من عثرة اللسان وسوء المقام وخفة الميزان اللهم لقنا حسناتنا في الممات ولا ترنا اعمالنا علينا حسرات ولا تخزنا عند قضاءك ولا تفضحنا بسيءاتنا يوم نلقاك واجعل قلوبنا تذكرك ولا تنساك وتخشاك كانها تراك حين تلقاك وبدل سيءاتنا حسنات واجعل حسناتنا درجات واجعل درجاتنا غرفات واجعل غرفاتنا عاليات اللهم واوسع لفقيرنا من سعتك ما قضيت علي نفسك والهدي ما ابقيتنا والكرامة ما احييتنا والكرامة اذا توفيتنا والحفظ فيما يبقي من عمرنا والبركة فيما رزقتنا والعون علي ما حملتنا والثبات علي ما طوقتنا ولا تءاخذنا بظلمنا ولا تعاقبنا بجهلنا ولا تستدرجنا بخطيءتنا واجعل احسن ما نقول ثابتا في قلوبنا واجعلنا عظماء عندك اذلة في انفسنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما نافعا اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع وعين لا تدمع وصلاة لا تقبل اجرنا من سوء الفتن يا ولي الدنيا والاخرة 19 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن همام قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك قال حدثني محمد بن شهاب عن عبدالله بن يونس السبيعي عنالمفضل بن عمر عن ابي عبداللهع قال احب لكل مءمن ان يتختم بخمسة خواتيم بالياقوت وهو افخرها وبالعقيق وهو اخلصها لله ولنا وبالفيروزج وهو نزهة الناظر من المءمنين والمءمنات وهو يقوي البصر ويوسع الصدر ويزيد في قوة القلب وبالحديد الصيني وما احب التختم به ولا اكره لبسه-	7677	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1551	true	9117239317446389213	0	267	0	1448	1615	300	والاخرة ولا تنقص من حسناتنا اللهم وما اعطيتنا من عطاء او فضلتنا به من فضيلة او اكرمتنا به من كرامة فاعطنا معه شكرا يقهره ويدفعه واجعله لنا صاعدا في رضوانك وحسناتنا وسءددنا وشرفنا ونعماءك وكرامتك في الدنيا والاخرة ولا تجعله لنا اشرا ولا بطرا ولا فتنة ولا مقتا ولا عذابا ولا خزيا في الدنيا ولا في الاخرة اللهم انا نعوذ بك من عثرة اللسان وسوء المقام وخفة الميزان اللهم لقنا حسناتنا في الممات ولا ترنا اعمالنا علينا حسرات ولا تخزنا عند قضاءك ولا تفضحنا بسيءاتنا يوم نلقاك واجعل قلوبنا تذكرك ولا تنساك وتخشاك كانها تراك حين تلقاك وبدل سيءاتنا حسنات واجعل حسناتنا درجات واجعل درجاتنا غرفات واجعل غرفاتنا عاليات اللهم واوسع لفقيرنا من سعتك ما قضيت علي نفسك والهدي ما ابقيتنا والكرامة ما احييتنا والكرامة اذا توفيتنا والحفظ فيما يبقي من عمرنا والبركة فيما رزقتنا والعون علي ما حملتنا والثبات علي ما طوقتنا ولا تءاخذنا بظلمنا ولا تعاقبنا بجهلنا ولا تستدرجنا بخطيءتنا واجعل احسن ما نقول ثابتا في قلوبنا واجعلنا عظماء عندك اذلة في انفسنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما نافعا اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع وعين لا تدمع وصلاة لا تقبل اجرنا من سوء الفتن يا ولي الدنيا والاخرة 19 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن همام قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك قال حدثني محمد بن شهاب عن عبدالله بن يونس السبيعي عنالمفضل بن عمر عن ابي عبداللهع قال احب لكل مءمن ان يتختم بخمسة خواتيم بالياقوت وهو افخرها وبالعقيق وهو اخلصها لله ولنا وبالفيروزج وهو نزهة الناظر من المءمنين والمءمنات وهو يقوي البصر ويوسع الصدر ويزيد في قوة القلب وبالحديد الصيني وما احب التختم به ولا اكره لبسه	1551	-6540776274738794716	1447	2889.0	1181	1448	99.93093872070312	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7678	false	3834653609739591517	0	33	0	168	1480	300	عند لقاء اهل الشر ليطفي شرهم واحب اتخاذه فانه يشرد المردة من الجن والانس وما يظهره الله بالذكوات البيض بالغريين قلت يا مولاي وما فيه من الفضل قال من تختم به وينظر اليه	7678	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1551	true	9117239317446389213	267	300	1448	1615	1615	300	عند لقاء اهل الشر ليطفي شرهم واحب اتخاذه فانه يشرد المردة من الجن والانس وما يظهره الله بالذكوات البيض بالغريين قلت يا مولاي وما فيه من الفضل قال من تختم به وينظر اليه-	1551	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7678	false	3834653609739591517	33	300	168	1480	1480	300	كتب الله له بكل نظرة زورة اجرها اجر النبيين والصالحين ولولا رحمة الله لشيعتنا لبلغ الفص منه ما لا يوجد بالثمن ولكن الله رخصه عليهم ليتختم به غنيهم وفقيرهم 20 ابوالقاسم جعفر بن محمد قال حدثني اخي علي بن محمد عن احمد بن ادريس عن عمران بن موسي الخشاب عن علي بن حسان عن عمه عبدالرحمن بن كثير عن ابي عبداللهع قال سمعته يقول لابي حمزة الثمالي يا ابا حمزة هل شهدت عمي ليلة خرج قال نعم قال فهل صلي في مسجد سهيل قال واين مسجد سهيل لعلك تعني مسجد السهلة قال نعم قال اما انه لو صلي فيه ركعتين ثم استجار بالله لاجاره سنة فقال ابوحمزة بابي انت وامي هذا مسجد السهلة قال نعم فيه بيت ابراهيم الذي كان يخرج منه الي العمالقة وفيه بيت ادريس الذي كان يخيط فيه وفيه صخرة خضراء فيها صورة جميع النبيينع وتحت الصخرة الطينة التي خلق الله منها النبيين وفيه المعراج وهو الفارق موضع منه وهو ممر الناس وهو من كوفان وفيه ينفخ في الصور واليه المحشر ويحشر من جانبه سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب 21 روي عن الصادقع انه قال ما من مكروب ياتي مسجد السهلة فيصلي فيه ركعتين بين العشاءين ويدعو الله تعالي الا فرج الله كربه 22 محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن علي ابن مهزيار عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن حكيم بن جبير الاسدي قال سمعت علي ابن الحسينع يقول ان الله عزوجل يهبط ملكا في كل ليلة معه ثلاثة مثاقيل من مسك الجنة فيطرحه في فراتكم هذا وما من نهر في شرق الارض وغربها اعظم بركة منه 23 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن علي بن الحسين بن-	7678	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1552	true	7211479416899182870	0	267	0	1313	1480	300	كتب الله له بكل نظرة زورة اجرها اجر النبيين والصالحين ولولا رحمة الله لشيعتنا لبلغ الفص منه ما لا يوجد بالثمن ولكن الله رخصه عليهم ليتختم به غنيهم وفقيرهم 20 ابوالقاسم جعفر بن محمد قال حدثني اخي علي بن محمد عن احمد بن ادريس عن عمران بن موسي الخشاب عن علي بن حسان عن عمه عبدالرحمن بن كثير عن ابي عبداللهع قال سمعته يقول لابي حمزة الثمالي يا ابا حمزة هل شهدت عمي ليلة خرج قال نعم قال فهل صلي في مسجد سهيل قال واين مسجد سهيل لعلك تعني مسجد السهلة قال نعم قال اما انه لو صلي فيه ركعتين ثم استجار بالله لاجاره سنة فقال ابوحمزة بابي انت وامي هذا مسجد السهلة قال نعم فيه بيت ابراهيم الذي كان يخرج منه الي العمالقة وفيه بيت ادريس الذي كان يخيط فيه وفيه صخرة خضراء فيها صورة جميع النبيينع وتحت الصخرة الطينة التي خلق الله منها النبيين وفيه المعراج وهو الفارق موضع منه وهو ممر الناس وهو من كوفان وفيه ينفخ في الصور واليه المحشر ويحشر من جانبه سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب 21 روي عن الصادقع انه قال ما من مكروب ياتي مسجد السهلة فيصلي فيه ركعتين بين العشاءين ويدعو الله تعالي الا فرج الله كربه 22 محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن علي ابن مهزيار عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن حكيم بن جبير الاسدي قال سمعت علي ابن الحسينع يقول ان الله عزوجل يهبط ملكا في كل ليلة معه ثلاثة مثاقيل من مسك الجنة فيطرحه في فراتكم هذا وما من نهر في شرق الارض وغربها اعظم بركة منه 23 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن علي بن الحسين بن	1552	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7679	false	-2196154614343696623	0	33	0	168	1478	300	موسي عن علي بن الحكم عن سليمان بن نهيك عن ابي عبداللهع في قوله عزوجلواويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين1 قال الربوة نجف الكوفة والمعين الفرات 24 وعنه عن محمد بن الحسن بن	7679	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1552	true	7211479416899182870	267	300	1313	1480	1480	300	موسي عن علي بن الحكم عن سليمان بن نهيك عن ابي عبداللهع في قوله عزوجلواويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين1 قال الربوة نجف الكوفة والمعين الفرات 24 وعنه عن محمد بن الحسن بن-	1552	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7679	false	-2196154614343696623	33	300	168	1478	1478	300	علي بن مهزيار عن ابيه عن جده علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن علي بن الحكم عن مخرمة بن ربعي قال قال ابوعبداللهع شاطء الوادي الايمن الذي ذكره الله تعالي والقران هو الفرات والبقعة المباركة هي كربلاء 25 وبهذا الاسناد عن علي بن الحكم عن ربيع بن محمد المسلي عن عبدالله بن سليمان قال لما قدم ابوعبداللهع الكوفة في زمن ابي العباس جاء علي دابته في ثياب سفره حتي وقف علي جسر الكوفة ثم قال لغلامه اسقني فاخذ كوز ملاح فغرف فيه وسقاه وشرب الماء وهو يسيل علي لحيته وثيابه ثم استزاده فزاده ثم استزاده فزاده فحمد الله ثم قال نهر ما اعظم بركته اما انه يسقط فيه كل يوم سبع قطرات من الجنة اما لو علم الناس ما فيه من البركة لضربوا الاخبية علي حافتيه ولو لا ما يدخله من الخطاءين ما اغتمس فيه ذو عاهة الا برء 26 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن سليمان بن هارون العجلي قال سمعت ابا عبداللهع يقول ما اظن احدا يحنك بماء الفرات الا احبنا اهل البيت وسالني كم بينك وبين الفرات فاخبرته فقال لو كنت عنده لاحببت ان اتيه طرفي النهار ويستحب ان يصلي ايضا بالكوفة في مسجدين في مسجد غني ومسجد الحمراء ولا يجوز الصلاة في خمسة مساجد مسجد الاشعث ومسجد جرير بن عبدالله البجلي ومسجد سماك بن خرشة ومسجد شبث بن ربعي ومسجد التيم لان اميرالمءمنينع نهي عن الصلاة فيها وقد اوردنا ذلك مسندا في كتاب الصلاة AUTO 11 باب نسب ابي محمد الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام هو الحسن بن علي بن ابي طالب بن-	7679	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1553	true	-5277776338939094578	0	267	0	1311	1484	300	علي بن مهزيار عن ابيه عن جده علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن علي بن الحكم عن مخرمة بن ربعي قال قال ابوعبداللهع شاطء الوادي الايمن الذي ذكره الله تعالي والقران هو الفرات والبقعة المباركة هي كربلاء 25 وبهذا الاسناد عن علي بن الحكم عن ربيع بن محمد المسلي عن عبدالله بن سليمان قال لما قدم ابوعبداللهع الكوفة في زمن ابي العباس جاء علي دابته في ثياب سفره حتي وقف علي جسر الكوفة ثم قال لغلامه اسقني فاخذ كوز ملاح فغرف فيه وسقاه وشرب الماء وهو يسيل علي لحيته وثيابه ثم استزاده فزاده ثم استزاده فزاده فحمد الله ثم قال نهر ما اعظم بركته اما انه يسقط فيه كل يوم سبع قطرات من الجنة اما لو علم الناس ما فيه من البركة لضربوا الاخبية علي حافتيه ولو لا ما يدخله من الخطاءين ما اغتمس فيه ذو عاهة الا برء 26 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن سليمان بن هارون العجلي قال سمعت ابا عبداللهع يقول ما اظن احدا يحنك بماء الفرات الا احبنا اهل البيت وسالني كم بينك وبين الفرات فاخبرته فقال لو كنت عنده لاحببت ان اتيه طرفي النهار ويستحب ان يصلي ايضا بالكوفة في مسجدين في مسجد غني ومسجد الحمراء ولا يجوز الصلاة في خمسة مساجد مسجد الاشعث ومسجد جرير بن عبدالله البجلي ومسجد سماك بن خرشة ومسجد شبث بن ربعي ومسجد التيم لان اميرالمءمنينع نهي عن الصلاة فيها وقد اوردنا ذلك مسندا في كتاب الصلاة AUTO 11 باب نسب ابي محمد الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام هو الحسن بن علي بن ابي طالب بن	1553	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7680	false	6440626180004845016	0	33	0	174	1444	300	عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف الامام الزكي سيد شباب اهل الجنة ولد بالمدينة في شهر رمضان سنة اثنتين من الهجرة وقبض بالمدينة مسموما في صفر سنة تسع واربعين من الهجرة وكانت سنهع	7680	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1553	true	-5277776338939094578	267	300	1311	1484	1484	300	عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف الامام الزكي سيد شباب اهل الجنة ولد بالمدينة في شهر رمضان سنة اثنتين من الهجرة وقبض بالمدينة مسموما في صفر سنة تسع واربعين من الهجرة وكانت سنهع-	1553	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7663	false	2212235679623288151	84	175	441	851	1498	300	السلام 1- سعد بن عبدالله بن ابي خلف عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال بينا الحسن -بن عليع في حجر رسول الله صلي الله عليه واله اذ رفع راسه فقال يا ابه ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا بعد موتك فله	7663	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1554	true	-1288614319040248748	128	215	625	1018	1443	300	القيامة 2 سعد بن عبدالله -----------عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خلف --------عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال بينا الحسين بن عليع في حجر رسول الله صلي الله عليه واله اذ رفع راسه فقال يا ابه ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا بعد موتك فله	1554	-6540776274738794716	382	738.5	298	412	92.71844482421875	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7680	false	6440626180004845016	33	300	174	1444	1444	300	يومءذ سبعا واربعين سنة وامه سيدة نساء العالمين فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله ودفن بالبقيع من مدينة الرسول صلي الله عليه واله AUTO 12 باب فضل زيارتهع 1 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن علي الكوفي قال حدثنا ابوعمرو عثمان بن احمد بن عبدالله قال حدثني القاضي ابواسحاق ابراهيم بن محمد ابن عبدالله الرازي قال حدثنا عبدالرحمن بن محمد الحسني قال حدثنا محمد بن الحسن الفارسي قال حدثنا محمد بن منصور قال حدثنا ابراهيم بن عبدالله بن حسين بن عثمان بن معلي بن جعفر قال قال الحسن بن عليع يا رسول الله ما لمن زارنا قال من زارني حيا او ميتا او زار اباك حيا او ميتا او زار اخاك حيا او ميتا او زارك حيا او ميتا كان حقا علي استنقذه يوم القيامة 2 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خلف عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال بينا الحسين بن عليع في حجر رسول الله صلي الله عليه واله اذ رفع راسه فقال يا ابه ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا بعد موتك فله الجنة1 AUTO 13 باب زيارتهع 1 ابوالقاسم جعفر بن محمد قال حدثني حكيم بن داود بن حكيم قال حدثني سلمة بن الخطاب عن عمر بن علي عن عمه عمر بن يزيد بياع السابري رفعه قال كان محمد بن الحنفية رضي الله عنه ياتي قبر الحسن بن عليع فيقولالسلام عليك يا بقية المءمنين-	7680	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1554	true	-1288614319040248748	0	267	0	1271	1443	300	يومءذ سبعا واربعين سنة وامه سيدة نساء العالمين فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله ودفن بالبقيع من مدينة الرسول صلي الله عليه واله AUTO 12 باب فضل زيارتهع 1 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن علي الكوفي قال حدثنا ابوعمرو عثمان بن احمد بن عبدالله قال حدثني القاضي ابواسحاق ابراهيم بن محمد ابن عبدالله الرازي قال حدثنا عبدالرحمن بن محمد الحسني قال حدثنا محمد بن الحسن الفارسي قال حدثنا محمد بن منصور قال حدثنا ابراهيم بن عبدالله بن حسين بن عثمان بن معلي بن جعفر قال قال الحسن بن عليع يا رسول الله ما لمن زارنا قال من زارني حيا او ميتا او زار اباك حيا او ميتا او زار اخاك حيا او ميتا او زارك حيا او ميتا كان حقا علي استنقذه يوم القيامة 2 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خلف عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال بينا الحسين بن عليع في حجر رسول الله صلي الله عليه واله اذ رفع راسه فقال يا ابه ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتاك زاءرا بعد موتك فله الجنة1 AUTO 13 باب زيارتهع 1 ابوالقاسم جعفر بن محمد قال حدثني حكيم بن داود بن حكيم قال حدثني سلمة بن الخطاب عن عمر بن علي عن عمه عمر بن يزيد بياع السابري رفعه قال كان محمد بن الحنفية رضي الله عنه ياتي قبر الحسن بن عليع فيقولالسلام عليك يا بقية المءمنين	1554	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7681	false	-402865310795395320	0	33	0	173	1519	300	وابن اول المسلمين وكيف لا تكون كذلك وانت سليل الهدي وحليف التقي وخامس اصحاب الكساء غذتك يد الرحمة وربيت في حجر الاسلام ورضعت من ثدي الايمان فطبت حيا وطبت ميتا غير ان الانفس	7681	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1554	true	-1288614319040248748	267	300	1271	1443	1443	300	وابن اول المسلمين وكيف لا تكون كذلك وانت سليل الهدي وحليف التقي وخامس اصحاب الكساء غذتك يد الرحمة وربيت في حجر الاسلام ورضعت من ثدي الايمان فطبت حيا وطبت ميتا غير ان الانفس-	1554	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7680	false	6440626180004845016	3	96	18	504	1444	300	بن عبد مناف الامام الزكي- سيد شباب اهل الجنة ولد بالمدينة في- شهر ر-----مضان سنة --اثنتين من الهجرة--------------------------------------------------------------------------------------------- وقبض بالمدينة مسموما في صفر سنة -تسع واربعين من الهجرة وكانت سنهع يومءذ سبعا واربعين سنة وامه سيدة نساء العالمين فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله ودفن بالبقيع من مدينة الرسول صلي الله عليه واله---- AUTO 12 باب فضل زيارتهع 1 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن علي الكوفي قال حدثنا ابوعمرو عثمان بن احمد بن عبدالله قال حدثني القاضي ابواسحاق ابراهيم------------------------------- بن محمد--- ابن عبدالله الرازي قال حدثنا عبدالرحمن بن	7680	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1555	true	2026455234421627650	97	201	502	1038	1500	300	بن ابي طالب الامام الشهيد سيد شباب اهل الجنة ولد بالمدينة اخر شهر ربيع الاول سنة ثلاث---- من الهجرة وقبضع قتيلا بكربلاء من ارض العراق يوم الاثنين وقيل يوم الجمعة وقيل يوم السبت العاشر من المحرم قبل -ال---------------زوال سنة احدي و--ستين من الهجرة وله------- يومءذ ثمان وخمسون -سنة وامه سيدة نساء العالمين فاطمة بنت----- محمد صلي الله عليه واله وقبره بطف كربلاء بين نينوي والغاضرية في قري النهرين AUTO--- باب فضل زيارتهع 1 محمد بن احمد بن داود-عن محمد بن ال-----------------------------حسن بن احمد بن -الوليد قال حدثنا الحسن------------------ بن متيل الدقاق وغيره من الشيوخ عن احمد بن ابي عبدالله البرقي قال حدثنا ---ال-حسن بن	1555	-6540776274738794716	292	350.5	223	627	46.57097244262695	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7681	false	-402865310795395320	33	300	173	1519	1519	300	غير طيبة لفراقك ولا شاكة في الجنان لك ثم يلتفت الي الحسينع فيقولالسلام عليك يا ابا عبدالله وعلي ابي محمد السلام AUTO 14 باب وداع ابي محمد الحسن بن عليع تقف علي قبره كوقوفك عليه عند الزيارة وتقولالسلام عليك يا بن رسول الله السلام عليك يا مولاي ورحمة الله وبركاته استودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله والرسول وبما جءت به ودللت عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم تسال الله حاجتك وان لا يجعله اخر العهد منك وادع بما احببت ان شاء الله AUTO 15 باب نسب ابي عبدالله الحسين بن عليع هو الحسين بن علي بن ابي طالب الامام الشهيد سيد شباب اهل الجنة ولد بالمدينة اخر شهر ربيع الاول سنة ثلاث من الهجرة وقبضع قتيلا بكربلاء من ارض العراق يوم الاثنين وقيل يوم الجمعة وقيل يوم السبت العاشر من المحرم قبل الزوال سنة احدي وستين من الهجرة وله يومءذ ثمان وخمسون سنة وامه سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد صلي الله عليه واله وقبره بطف كربلاء بين نينوي والغاضرية في قري النهرين AUTO باب فضل زيارتهع 1 محمد بن احمد بن داودعن محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد قال حدثنا الحسن بن متيل الدقاق وغيره من الشيوخ عن احمد بن ابي عبدالله البرقي قال حدثنا الحسن بن علي بن فضال عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال مروا شعيتنا بزيارة قبر الحسينع فان اتيانه يزيد الرزق ويمد في العمر ويدفع مدافع السوء واتيانه مفترض علي كل مءمن يقر له بالامامة من الله 2 وعنه عن الحسن بن محمد بن علان1 عن حميد بن زياد عن احمد بن محمد عن محمد بن يزيد عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن-	7681	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1555	true	2026455234421627650	0	267	0	1347	1500	300	غير طيبة لفراقك ولا شاكة في الجنان لك ثم يلتفت الي الحسينع فيقولالسلام عليك يا ابا عبدالله وعلي ابي محمد السلام AUTO 14 باب وداع ابي محمد الحسن بن عليع تقف علي قبره كوقوفك عليه عند الزيارة وتقولالسلام عليك يا بن رسول الله السلام عليك يا مولاي ورحمة الله وبركاته استودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله والرسول وبما جءت به ودللت عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم تسال الله حاجتك وان لا يجعله اخر العهد منك وادع بما احببت ان شاء الله AUTO 15 باب نسب ابي عبدالله الحسين بن عليع هو الحسين بن علي بن ابي طالب الامام الشهيد سيد شباب اهل الجنة ولد بالمدينة اخر شهر ربيع الاول سنة ثلاث من الهجرة وقبضع قتيلا بكربلاء من ارض العراق يوم الاثنين وقيل يوم الجمعة وقيل يوم السبت العاشر من المحرم قبل الزوال سنة احدي وستين من الهجرة وله يومءذ ثمان وخمسون سنة وامه سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد صلي الله عليه واله وقبره بطف كربلاء بين نينوي والغاضرية في قري النهرين AUTO باب فضل زيارتهع 1 محمد بن احمد بن داودعن محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد قال حدثنا الحسن بن متيل الدقاق وغيره من الشيوخ عن احمد بن ابي عبدالله البرقي قال حدثنا الحسن بن علي بن فضال عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال مروا شعيتنا بزيارة قبر الحسينع فان اتيانه يزيد الرزق ويمد في العمر ويدفع مدافع السوء واتيانه مفترض علي كل مءمن يقر له بالامامة من الله 2 وعنه عن الحسن بن محمد بن علان1 عن حميد بن زياد عن احمد بن محمد عن محمد بن يزيد عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن	1555	-6540776274738794716	1346	2687.0	1080	1347	99.9257583618164	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7682	false	-5723731034495320676	0	33	0	154	1414	300	بن كثير قال قال ابوعبداللهع لو ان احدكم حج دهره ثم لم يزر الحسين بن عليع لكان تاركا حقا من حقوق رسول الله صلي الله عليه واله لان حق الحسينع فريضة من الله	7682	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1555	true	2026455234421627650	267	300	1347	1500	1500	300	بن كثير قال قال ابوعبداللهع لو ان احدكم حج دهره ثم لم يزر الحسين بن عليع لكان تاركا حقا من حقوق رسول الله صلي الله عليه واله لان حق الحسينع فريضة من الله-	1555	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7693	false	-7383650640183280286	73	192	406	1055	1631	300	عليك يا ابا عبدالله ثلاثا ابرا الي الله ممن خالفك وانا الي الله ممن خالفك برء ثلاثا ثم تقوم فتاتي ابنه علياع وهو عند رجلي--ه وتقولالسلام عليك يا بن رسول الله السلام عليك يابن علي اميرالمءمنين السلام عليك يابن الحسن والحسين السلام عليك يابن خديجة الكبري وفاطمة الزهراء صلي الله ------------------------------------عليك لعن الله من قتلك ثلاثااناالي الله منهم برء ثلاثا ثم تقوم فتومي بيدك الي الشهداء وتقولالسلام عليكم السلام عليكم فزتم والله فزتم والله فزتم والله فليت اني معكم فافوز فوزا عظيما ثم تدور فتجعل قبر ابي عبداللهع بين يديك فتصلي ست ركعات وقد تمت زيارتك فان شءت فانصرف وقد ذكر الشيخ رحمه الله في كتابه في مناسك الزيارات ترتيبا لزيارة ابي عبدالله الحسين بن عليع------- احببت ايراده علي -------------------------------------------------------------	7693	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1555	true	2026455234421627650	13	97	71	502	1500	300	عليك يا ابا عبدالله وعلي ابي محمد السلام AUTO 14 باب وداع ابي محمد الحسن بن عليع تقف علي قبره كوقوفك عليه------- عند الزيارة وتقولالسلام عليك يا بن رسول الله السلام عليك يا مولاي ورح---------------------------------------------------------------------------مة ال------------له وبركاته استودعك الله واسترعيك واقرا عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام امنا بالله والرسول وبما جءت به ودللت علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم تسال الله حاجتك وان لا يجعله اخر العهد منك وادع بما احببت ان شاء الله AUTO 15 باب نسب ابي عبدالله الحسين بن عليع هو الحسين بن علي	1555	-6540776274738794716	122	68.0	96	755	16.1589412689209	16	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7722	false	5365234654366799546	80	188	413	969	1519	300	ابي جعفرع AUTO 40 ------باب وداعهعليه السلام----------- تقف علي----ه كوقوفك عليه حين بدات بزيارته وتقولالسلام عليك يا مولاي يا بن رسول الله--------------------- ورحمة الله وبركاته استودعك الله--------- واقرا عليك السلام امنا بالله و-برسوله وبما جءت به ودللت عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم تساله -----------ان لا يجعله اخر العهد منك وادع بما شءت وقبل القبر وضع خديك عليه ان شاء الله AUTO 41 باب نسب ابي-------- الحس----ن علي بن محمدعليه السلام وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره هو علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم السلام الامام المنتجب ولي المءمنينع كنيته ابو الحسنع ولد بالمدينة	7722	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1555	true	2026455234421627650	18	108	96	560	1500	300	ابي محمد السلام AUTO 14 باب وداع ابي محمد الحسن بن عليع تقف علي قبره كوقوفك عليه عند الزيارة----- وتقولالسلام عليك--------- يا بن رسول الله السلام عليك يا مولاي ورحمة الله وبركاته استودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله والرسول- وبما جءت به ودللت عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم تسال الله حاجتك وان لا يجعله اخر العهد منك وادع بما احببت----------------------- ان شاء الله AUTO 15 باب نسب ابي عبدالله الحسين بن عليع هو الحسين بن علي------------------------------------------------------------------------------------- ------------------بن ابي طالب------------- الامام الشهيد سيد شباب اهل الجنة------------- ولد بالمدينة	1555	-6540776274738794716	306	439.5	244	631	48.49445343017578	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7682	false	-5723731034495320676	33	300	154	1414	1414	300	تعالي واجبة علي كل مسلم 3 وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابن رءاب عن ابي عبداللهع قال حق علي الغني ان ياتي قبر الحسين بن عليع في السنة مرتين وحق علي الفقير ان ياتيه في السنة مرة 4 سعد بن عبدالله ومحمد بن يحيي وعبدالله بن جعفر واحمد ابن ادريس جميعا عن الحسين بن عبيدالله عن الحسن بن علي بن ابي عثمان عن عبدالجبار النهاوندي عن ابي اسماعيل عن الحسين بن علي بن ثوير بن ابي فاخته قال قال لي ابوعبداللهع يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة الحسين بن علي بن ابي طالبع ان كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة وحط بها عنه سيءة حتي اذا صار بالحاءر كتبه الله من المفلحين واذا قضي مناسكه كتبه الله من الفاءزين حتي اذا اراد الانصراف اتاه ملك فقال له انا رسول الله ربك يقرءك السلام ويقول لك استانف العمل فقد غفر لك ما مضي 5 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن عبدالله عن الحسين ابن علي بن زكريا عن الهيثم بن عبدالله عن الرضا علي بن موسيع عن ابيه قال قال الصادقع ان ايام زاءري الحسين بن علي عليهما السلام لا تعد من اجالهم 6 وعنه عن محمد بن عبدالله بن جعفر عن ابيه عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعته يقول من اتي عليه حول لم يات قبر الحسينع نقص الله من عمره حولا ولو قلت ان احدكم يموت قبل اجله بثلاثين سنة لكنت صادقا وذلك انكم تتركون زيارته فلا تدعوها يمد الله في اعماركم ويزيد-	7682	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1556	true	-2703222384678976582	0	267	0	1261	1434	300	تعالي واجبة علي كل مسلم 3 وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابن رءاب عن ابي عبداللهع قال حق علي الغني ان ياتي قبر الحسين بن عليع في السنة مرتين وحق علي الفقير ان ياتيه في السنة مرة 4 سعد بن عبدالله ومحمد بن يحيي وعبدالله بن جعفر واحمد ابن ادريس جميعا عن الحسين بن عبيدالله عن الحسن بن علي بن ابي عثمان عن عبدالجبار النهاوندي عن ابي اسماعيل عن الحسين بن علي بن ثوير بن ابي فاخته قال قال لي ابوعبداللهع يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة الحسين بن علي بن ابي طالبع ان كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة وحط بها عنه سيءة حتي اذا صار بالحاءر كتبه الله من المفلحين واذا قضي مناسكه كتبه الله من الفاءزين حتي اذا اراد الانصراف اتاه ملك فقال له انا رسول الله ربك يقرءك السلام ويقول لك استانف العمل فقد غفر لك ما مضي 5 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن عبدالله عن الحسين ابن علي بن زكريا عن الهيثم بن عبدالله عن الرضا علي بن موسيع عن ابيه قال قال الصادقع ان ايام زاءري الحسين بن علي عليهما السلام لا تعد من اجالهم 6 وعنه عن محمد بن عبدالله بن جعفر عن ابيه عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعته يقول من اتي عليه حول لم يات قبر الحسينع نقص الله من عمره حولا ولو قلت ان احدكم يموت قبل اجله بثلاثين سنة لكنت صادقا وذلك انكم تتركون زيارته فلا تدعوها يمد الله في اعماركم ويزيد	1556	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7683	false	-8571931509860804329	0	33	0	174	1402	300	في ارزاقكم واذا تركتم زيارته نقص الله من اعماركم وارزاقكم فتنافسوا في زيارته ولا تدعوا ذلك فان الحسين بن عليع شاهد لكم عند الله تعالي وعند رسوله وعند علي وعند فاطمة صلي الله	7683	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1556	true	-2703222384678976582	267	300	1261	1434	1434	300	في ارزاقكم واذا تركتم زيارته نقص الله من اعماركم وارزاقكم فتنافسوا في زيارته ولا تدعوا ذلك فان الحسين بن عليع شاهد لكم عند الله تعالي وعند رسوله وعند علي وعند فاطمة صلي الله-	1556	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2006	false	-3066130319276698348	259	300	1223	1408	1408	300	محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن محمد بن صدقة عن صالح النيلي قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اتي قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه كتب الله له اجر من اعتق الف نسمة وكمن حمل علي الف-	2006	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1557	true	-3011592985840331269	176	211	809	971	1381	300	محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن محمد بن صدقة عن صالح النيلي قال قال ابو-عبد-اللهع -----------من اتي قبر الحسينع----------- عارفا بحقه كتب الله له اجر من اعتق الف نسمة وكمن حمل علي الف	1557	-6540776274738794716	158	281.0	125	186	84.94623565673828	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7683	false	-8571931509860804329	33	300	174	1402	1402	300	عليه واله 7 وعنه قال حدثني حكيم بن داود عن سلمة بن الخطاب عن ابراهيم بن محمد بن علي بن المعلي عن اسحاق بن داود قال اتي رجل ابا عبداللهع فقال له اني قد ضربت علي كل شء لي من ذهب وفضة وبعت ضياعي فقلت انزل مكة فقال لا تفعل ان اهل مكة يكفرون بالله جهرة فقلت ففي حرم رسول الله صلي الله عليه واله قال هم شر منهم قتل فاين انزل قال عليك بالعراق الكوفة فان البركة منها علي اثني عشر ميلا هكذا وهكذا والي جانبها قبر ما اتاه مكروب قط ولا ملهوف الا فرج الله عنه 8 وعنه عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن عبدالله بن محمد اليماني عن منيع بن الحجاج عن يونس بن عبدالرحمن عن قدامة بن مالك عن ابي عبداللهع قال من اراد زيارة قبر الحسينع لا اشرا ولا بطرا ولا رياء ا ولا سمعة محصت ذنوبه كما يمحص الثوب في الماء فلا يبقي عليه دنس ويكتب الله له بكل خطوة حجة وكل ما رفع قدمه عمرة 9 وعنه عن محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن محمد بن صدقة عن صالح النيلي قال قال ابوعبداللهع من اتي قبر الحسينع عارفا بحقه كتب الله له اجر من اعتق الف نسمة وكمن حمل علي الف فرس في سبيل الله مسرجة ملجمة 10 وعنه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي المعزا عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبداللهع قال من لم يات قبر الحسينع حتي يموت كان منتقص الايمان منتقص الدين ان ادخل الجنة كان-	7683	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1557	true	-3011592985840331269	0	267	0	1229	1381	300	عليه واله 7 وعنه قال حدثني حكيم بن داود عن سلمة بن الخطاب عن ابراهيم بن محمد بن علي بن المعلي عن اسحاق بن داود قال اتي رجل ابا عبداللهع فقال له اني قد ضربت علي كل شء لي من ذهب وفضة وبعت ضياعي فقلت انزل مكة فقال لا تفعل ان اهل مكة يكفرون بالله جهرة فقلت ففي حرم رسول الله صلي الله عليه واله قال هم شر منهم قتل فاين انزل قال عليك بالعراق الكوفة فان البركة منها علي اثني عشر ميلا هكذا وهكذا والي جانبها قبر ما اتاه مكروب قط ولا ملهوف الا فرج الله عنه 8 وعنه عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن عبدالله بن محمد اليماني عن منيع بن الحجاج عن يونس بن عبدالرحمن عن قدامة بن مالك عن ابي عبداللهع قال من اراد زيارة قبر الحسينع لا اشرا ولا بطرا ولا رياء ا ولا سمعة محصت ذنوبه كما يمحص الثوب في الماء فلا يبقي عليه دنس ويكتب الله له بكل خطوة حجة وكل ما رفع قدمه عمرة 9 وعنه عن محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن محمد بن صدقة عن صالح النيلي قال قال ابوعبداللهع من اتي قبر الحسينع عارفا بحقه كتب الله له اجر من اعتق الف نسمة وكمن حمل علي الف فرس في سبيل الله مسرجة ملجمة 10 وعنه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي المعزا عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبداللهع قال من لم يات قبر الحسينع حتي يموت كان منتقص الايمان منتقص الدين ان ادخل الجنة كان	1557	-6540776274738794716	1228	2451.0	962	1229	99.91863250732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7684	false	5854332648758933204	0	33	0	153	1413	300	دون المءمنين فيها 11 محمد بن احمد بن داود عن علي بن حبشي بن قوني عن جعفر بن محمد عن محمد بن اسماعيل السلمي عن عبدالله بن حماد عن عبدالله بن عبدالرحمن عن	7684	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1557	true	-3011592985840331269	267	300	1229	1381	1381	300	دون المءمنين فيها 11 محمد بن احمد بن داود عن علي بن حبشي بن قوني عن جعفر بن محمد عن محمد بن اسماعيل السلمي عن عبدالله بن حماد عن عبدالله بن عبدالرحمن عن-	1557	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7684	false	5854332648758933204	33	300	153	1413	1413	300	الحلبي عن ابي عبداللهع قال قلت جعلت فداك ما تقول فيمن ترك زيارة الحسينع وهو يقدر علي ذلك قال انه قد عق رسول الله صلي الله عليه واله وعقنا واستخف بامر هوله ومن زاره كان الله له من وراء حواءجه وكفي ما اهمه من امر دنياه وانه يجلب الرزق علي العبد ويخلف عليه ما ينفق ويغفر له ذنوب خمسين سنة ويرجع الي اهله وما عليه وزر ولا خطيءة الا وقد محيت من صحيفته فان هلك في سفرته نزلت الملاءكة فغسلته وفتح له باب الي الجنة يدخل عليه روحها حتي ينشر وان سلم فتح له الباب الذي ينزل منه رزقه ويجعل له بكل درهم انفقه عشرة الاف درهم وذخر ذلك له فاذا حشر قيل له لك بكل درهم عشرة الاف درهم ان الله نظر لك فذخرها لك عنده 12 وعنه عن محمد بن همام عن علي بن محمد بن رباح ان محمد بن العباس حدثه عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن علي بن ميمون الصايغ قال قال لي ابوعبداللهع يا علي بلغني ان اناسا من شيعتنا تمر بهم السنة والسنتان واكثر من ذلك لا يزورون الحسين بن علي بن ابي طالبع قلت جعلت فداك اني لاعرف اناسا كثيرا بهذه الصفة فقال اما والله لحظهم اخطاوا وعن ثواب الله زاغوا وعن جوار محمد صلي الله عليه واله في الجنة تباعدوا قلت فان اخرج عنه رجلا ايجزي عنه ذلك قال نعم وخروجه بنفسه اعظم اجرا وخيرا له عند ربه 13 محمد بن يعقوب الكليني1 عن محمد بن يحيي عن محمد ابن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن الخيبري عن الحسين بن محمد القمي عن ابي الحسن الرضاع قال من زار قبر ابي عبداللهع بشط الفرات كمن زار الله-	7684	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1558	true	-8390118595033596467	0	267	0	1261	1416	300	الحلبي عن ابي عبداللهع قال قلت جعلت فداك ما تقول فيمن ترك زيارة الحسينع وهو يقدر علي ذلك قال انه قد عق رسول الله صلي الله عليه واله وعقنا واستخف بامر هوله ومن زاره كان الله له من وراء حواءجه وكفي ما اهمه من امر دنياه وانه يجلب الرزق علي العبد ويخلف عليه ما ينفق ويغفر له ذنوب خمسين سنة ويرجع الي اهله وما عليه وزر ولا خطيءة الا وقد محيت من صحيفته فان هلك في سفرته نزلت الملاءكة فغسلته وفتح له باب الي الجنة يدخل عليه روحها حتي ينشر وان سلم فتح له الباب الذي ينزل منه رزقه ويجعل له بكل درهم انفقه عشرة الاف درهم وذخر ذلك له فاذا حشر قيل له لك بكل درهم عشرة الاف درهم ان الله نظر لك فذخرها لك عنده 12 وعنه عن محمد بن همام عن علي بن محمد بن رباح ان محمد بن العباس حدثه عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن علي بن ميمون الصايغ قال قال لي ابوعبداللهع يا علي بلغني ان اناسا من شيعتنا تمر بهم السنة والسنتان واكثر من ذلك لا يزورون الحسين بن علي بن ابي طالبع قلت جعلت فداك اني لاعرف اناسا كثيرا بهذه الصفة فقال اما والله لحظهم اخطاوا وعن ثواب الله زاغوا وعن جوار محمد صلي الله عليه واله في الجنة تباعدوا قلت فان اخرج عنه رجلا ايجزي عنه ذلك قال نعم وخروجه بنفسه اعظم اجرا وخيرا له عند ربه 13 محمد بن يعقوب الكليني1 عن محمد بن يحيي عن محمد ابن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن الخيبري عن الحسين بن محمد القمي عن ابي الحسن الرضاع قال من زار قبر ابي عبداللهع بشط الفرات كمن زار الله	1558	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7685	false	-7495253031023740120	0	33	0	156	1402	300	فوق عرشه 14 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن الحسين بن سفرجلة الكوفي قال حدثني علي بن احمدبن محمدبن عمران قال حدثنا محمد بن منصور قال حدثنا حرب بن الحسين عن	7685	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1558	true	-8390118595033596467	267	300	1261	1416	1416	300	فوق عرشه 14 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن الحسين بن سفرجلة الكوفي قال حدثني علي بن احمدبن محمدبن عمران قال حدثنا محمد بن منصور قال حدثنا حرب بن الحسين عن-	1558	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2005	false	7230276112974889890	210	299	1002	1426	1429	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما فاتني الحج فاعرف عند قبر الحسين عليه السلام فقال احسنت يا بشير ايما مءمن اتي قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة وعشرين عمرة مبرورات مقبولات وعشرين حجة وعمرة مع نبي مرسل او امام عدل ومن اتاه في يوم عيد كتب الله له ماءة حجة وماءة عمرة وماءة عزوة مع نبي مرسل او امام عدل	2005	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1559	true	1909167777417289811	68	151	323	716	1395	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان قال قلت لابي عبد-اللهع----------- ربما فاتني الحج فاعرف عن- قبر الحسين عارفا بحقه --قال احسنت يا بشير ايما مءمن اتي قبر الحسين-----------ع عارفا بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة وعشرين عمرة مبرورات مقبولات وعشرين -----غزوة مع نبي مرسل او امام عدل ومن اتاه في يوم عيد كتب الله له ماءة حجة وماءة عمرة وماءة غزوة مع نبي مرسل او امام عدل	1559	-6540776274738794716	377	697.0	296	424	88.91509246826172	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2006	false	-3066130319276698348	0	104	0	481	1408	300	قلت له كيف لي بمثل الموقف قال فنظر الي شبه المغضب ثم قال لي يا بشير ان المءمن اذا اتي قبر الحسين عليه السلام يوم عرفة واغتسل من الفرات ثم توجه اليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال وغزوة 2 عدة من اصحابنا ------------------------------------------------عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن الحسين ابن المختار عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال زيارة قبر الحسين عليه السلام تعدل عشرين حجة وافضل ومن عشرين عمرة وحجة ---------3 محمد بن -يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح ابن عقبة عن	2006	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1559	true	1909167777417289811	151	256	716	1194	1395	300	قلت و--كيف لي بمثل الموقف---- فنظر الي شبه المغضب ثم قال--- يا بشير ان المءمن اذا اتي قبر الحسينع----------- يوم عرفة واغتسل من الفرات ثم توجه اليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلم- الا قال وعمرة 17 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد --------بن عيسي عن محمد بن سنان عن الحسين بن- المختار عن زيد الشحام عن ابي عبد-اللهع -----------قال زيارة قبر الحسينع----------- تعدل عشرين حجة وافضل -من عشرين عمرة وحجة 18 وعنه عن محمد بن الحسن عن محمد بن --يحيي عن محمد بن احم---د بن يحيي عن موسي -بن ع-مر عن	1559	-6540776274738794716	375	605.5	288	539	69.57328033447266	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2013	false	-9190470403326482089	59	158	291	782	1452	300	الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعته------------ يقول لموضع قبر الحسين عليه السلام حرمة معلومة من عرفها واستجار بها اجير قلت صف لي موضعها قال امسح من موضع قبره اليوم خمسة وعشرين ذراعا من قدامه وخمسة وعشرين ذراعا عند راسه وخمسة وعشرين ذراعا من ناحية رجليه وخمسة وعشرين ذراعا من خلفه وموضع قبره من يوم دفن روضة من رياض الجنة ومنه معراج يعرج منه باعمال زواره الي السماء وليس من ملك ولا نبي في السماوات الا وهم يسالون الله ان ياذن لهم في زيارة قبر الحسين عليه السلام ففوج ينزل و فوج يعرج 7 علي بن محمد	2013	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1559	true	1909167777417289811	33	65	157	311	1395	300	الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبداللهع يقول ليس شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السماوات الا وهم يسالون الله ان ياذن لهم في زيارة---- الحسينع ف------------وج ينزل وف-وج يعرج 16------ محمد	1559	-6540776274738794716	130	202.0	102	503	25.84493064880371	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4268	false	7875039141430306177	215	299	1062	1466	1469	300	صالح بن عقبة عن بشير الدهان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما فاتني الحج فاعرف عند قبر الحسين عليه السلام قال احسنت يا بشير ايما مءمن اتي قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه في غير يوم عيد كتبت---- له عشرون حجة و عشرون عمرة مبرورات متقبلات وعشرون غزوة مع نبي مرسل او امام عادل ومن اتاه في يوم عيد كتب --له ----الف حجة و-الف عمرة مبرورات متقبلات والف غزوة مع نبي مرسل او امام عادل قال فقلت له وكيف لي بمثل الموقف	4268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1559	true	1909167777417289811	80	156	376	740	1395	300	صالح بن عقبة عن بشير الدهان قال قلت لابي عبد-اللهع----------- ربما فاتني الحج فاعرف عن- قبر الحسين عارفا بحقه -قال احسنت يا بشير ايما مءمن اتي قبر الحسين-----------ع عارفا بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة و-عشرين عمرة مبرورات مقبولات وعشرين غزوة مع نبي مرسل او امام ع-دل ومن اتاه في يوم عيد كتب الله له ماءة حجة وماءة عمرة ---------------وماءة غزوة مع نبي مرسل او امام ع-دل قلت-------- وكيف لي بمثل الموقف	1559	-6540776274738794716	324	534.0	252	415	78.0722885131836	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4269	false	-3150889088441032980	0	74	0	358	1445	300	فنظر الي شبه المغضب ثم قال يا بشير ان المءمن اذا اتي قبر الحسين عليه السلام يوم عرفة عارفا بحقه فاغتسل ب--الفرات ثم توجه اليه كتب الله عز وجل له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال وعمرة 3170 وروي ع------ن داود الرقي قال سمعت ابا عبد الله جعفر بن محمد وابا الحسن موسي بن جعفر وابا ال-----------------حسن عل-----------ي بن موسي عليهم السلام وهم يقولون من اتي قبر الحسين بن عل----ي عليهما السلام	4269	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1559	true	1909167777417289811	156	220	740	1033	1395	300	فنظر الي شبه المغضب ثم قال يا بشير ان المءمن اذا اتي قبر الحسينع----------- يوم عرفة و-----------اغتسل من الفرات ثم توجه اليه كتب الله------- له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلم- الا قال وعمرة 17 محمد بن احمد بن ---------------------------------داود عن محمد --بن ال------------------------حسن عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن الح----------------سين بن المختار عن زيد الشحام	1559	-6540776274738794716	200	281.5	153	398	50.25125503540039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7685	false	-7495253031023740120	33	300	156	1402	1402	300	ابراهيم الشيباني عن ابي الجارود قال قال لي ابوجعفرع كم بينك وبين قبر ابي عبداللهع قال قلت يوم وشء فقال له لو كان منا علي مثال الذي هو منكم لا تخذناه هجرة 15 الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبداللهع يقول ليس شء في السماوات الا وهم يسالون الله ان ياذن لهم في زيارة الحسينع فوج ينزل وفوج يعرج 16 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان قال قلت لابي عبداللهع ربما فاتني الحج فاعرف عن قبر الحسين عارفا بحقه قال احسنت يا بشير ايما مءمن اتي قبر الحسينع عارفا بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة وعشرين عمرة مبرورات مقبولات وعشرين غزوة مع نبي مرسل او امام عدل ومن اتاه في يوم عيد كتب الله له ماءة حجة وماءة عمرة وماءة غزوة مع نبي مرسل او امام عدل قلت وكيف لي بمثل الموقف فنظر الي شبه المغضب ثم قال يا بشير ان المءمن اذا اتي قبر الحسينع يوم عرفة واغتسل من الفرات ثم توجه اليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلم الا قال وعمرة 17 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن الحسين بن المختار عن زيد الشحام عن ابي عبداللهع قال زيارة قبر الحسينع تعدل عشرين حجة وافضل من عشرين عمرة وحجة 18 وعنه عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن غسان البصري عن معاوية بن وهب عن ابي عبداللهع قال قال-	7685	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1559	true	1909167777417289811	0	267	0	1247	1395	300	ابراهيم الشيباني عن ابي الجارود قال قال لي ابوجعفرع كم بينك وبين قبر ابي عبداللهع قال قلت يوم وشء فقال له لو كان منا علي مثال الذي هو منكم لا تخذناه هجرة 15 الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبداللهع يقول ليس شء في السماوات الا وهم يسالون الله ان ياذن لهم في زيارة الحسينع فوج ينزل وفوج يعرج 16 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان قال قلت لابي عبداللهع ربما فاتني الحج فاعرف عن قبر الحسين عارفا بحقه قال احسنت يا بشير ايما مءمن اتي قبر الحسينع عارفا بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة وعشرين عمرة مبرورات مقبولات وعشرين غزوة مع نبي مرسل او امام عدل ومن اتاه في يوم عيد كتب الله له ماءة حجة وماءة عمرة وماءة غزوة مع نبي مرسل او امام عدل قلت وكيف لي بمثل الموقف فنظر الي شبه المغضب ثم قال يا بشير ان المءمن اذا اتي قبر الحسينع يوم عرفة واغتسل من الفرات ثم توجه اليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلم الا قال وعمرة 17 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن الحسين بن المختار عن زيد الشحام عن ابي عبداللهع قال زيارة قبر الحسينع تعدل عشرين حجة وافضل من عشرين عمرة وحجة 18 وعنه عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن غسان البصري عن معاوية بن وهب عن ابي عبداللهع قال قال	1559	-6540776274738794716	1246	2487.0	980	1247	99.91980743408203	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7686	false	-5784123138920226879	0	33	0	149	1378	300	لي يا معاوية لا تدع زيارة قبر الحسينع فان من تركه راي من الحسرة ما يتمني ان قبره كان عنده اما تحب ان يري الله شخصك وسوادك فيمن يدعو له رسول الله صلي	7686	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1559	true	1909167777417289811	267	300	1247	1395	1395	300	لي يا معاوية لا تدع زيارة قبر الحسينع فان من تركه راي من الحسرة ما يتمني ان قبره كان عنده اما تحب ان يري الله شخصك وسوادك فيمن يدعو له رسول الله صلي-	1559	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7688	false	-3976333987535411560	213	300	1008	1414	1414	300	محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان قال قال لي ابو--عبداللهع يا بش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ان المءمن اذا اتي قبر الحسينع في يوم عرفة واغتسل ب--الفرات ثم توجه اليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال وغزوة 31 وعنه عن سلامة بن محمد قال حدثنا محمد بن جعفر المءدب عن محمد بن احمد بن يحيي -------------------------------------------------------------------------عن الهيثم النهدي عن علي بن بن ا--سباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبداللهع قال-	7688	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1559	true	1909167777417289811	64	224	306	1053	1395	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان قال ق---لت لابي عبداللهع ربما فاتني الحج فاعرف عن قبر الحسين عارفا بحقه قال احسنت يا بشير ايما مءمن اتي قبر الحسينع عارفا بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة وعشرين عمرة مبرورات مقبولات وعشرين غزوة مع نبي مرسل او امام عدل ومن اتاه في يوم عيد كتب الله له ماءة حجة وماءة عمرة وماءة غزوة مع نبي مرسل او امام عدل قلت وكيف لي بمثل الموقف فنظر الي شبه المغضب ثم قال يا بشير ان المءمن اذا اتي قبر الحسينع ي---وم عرفة واغتسل من الفرات ثم توجه اليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلم- الا قال وعمرة 17 محمد -------------------------------------------------------بن احمد بن داود عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن الحسي-----------------ن بن المختار عن زيد الشحام -عن ابي عبداللهع قال	1559	-6540776274738794716	282	483.0	216	827	34.09915542602539	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7686	false	-5784123138920226879	33	300	149	1378	1378	300	الله عليه واله وعلي وفاطمة والاءمةع اما تحب ان تكون ممن ينقلب بالمغفرة لما مضي ويغفر له ذنوب سبعين سنة اما تحب ان تكون غدا ممن يخرج وليس عليه ذنب يتبع به اما تحب ان تكون غدا ممن يصافحه رسول الله صلي الله عليه واله 19 وعنه عن الحسن بن محمد بن علي قال اخبرنا حميد ابن زياد عن الحسن بن سماعة قال حدثني وهيب بن حفص عن ابي بصير وعبدالله ابن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبداللهع قال وكل بالحسينع سبعون الف ملك يصلون عليه شعثا غبرا منذ يوم قتل الي ما شاء الله يعني بذلك قيام القاءم ويدعون لمن زاره ويقولون يا رب هءلاء زوار الحسينع افعل بهم وافعل بهم 20 وعنه عن الحسن بن محمد عن حميد بن زياد عن احمد ابن محمدعن محمد بن يزيد قال حدثني احمد بن الفضل عن علي بن معمر عن بعض اصحابنا قال قلت لابي عبداللهع ان فلانا اخبرني انه قال لك اني حججت تسع عشرة حجة وتسع عشرة عمرة فقلت له حج حجة اخري واعتمر عمرة اخري يكتب لك زيارة قبر الحسينع فقال انما احب اليك ان تحج عشرين حجة وتعتمر عشرين عمرة او تحشر مع الحسينع فقلت لا بل احشر مع الحسينع قال فزر ابا عبداللهع 21 وعنه عن الحسن بن محمد بن علان عن حميد بن زياد عن احمد بن محمد بن رباح عن محمد بن يزيد بن المتوكل قال حدثني احمد بن الفضل عن علي بن يحيي عن محمد بن اسحاق بن عمار عن محمد بن حكيم عن ابي الحسنع قال من اتي قبر الحسينع في السنة ثلاث مرات امن من الفقر 22 سعد بن عبدالله عن احمد-	7686	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1560	true	-7951332091432005271	0	267	0	1230	1371	300	الله عليه واله وعلي وفاطمة والاءمةع اما تحب ان تكون ممن ينقلب بالمغفرة لما مضي ويغفر له ذنوب سبعين سنة اما تحب ان تكون غدا ممن يخرج وليس عليه ذنب يتبع به اما تحب ان تكون غدا ممن يصافحه رسول الله صلي الله عليه واله 19 وعنه عن الحسن بن محمد بن علي قال اخبرنا حميد ابن زياد عن الحسن بن سماعة قال حدثني وهيب بن حفص عن ابي بصير وعبدالله ابن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبداللهع قال وكل بالحسينع سبعون الف ملك يصلون عليه شعثا غبرا منذ يوم قتل الي ما شاء الله يعني بذلك قيام القاءم ويدعون لمن زاره ويقولون يا رب هءلاء زوار الحسينع افعل بهم وافعل بهم 20 وعنه عن الحسن بن محمد عن حميد بن زياد عن احمد ابن محمدعن محمد بن يزيد قال حدثني احمد بن الفضل عن علي بن معمر عن بعض اصحابنا قال قلت لابي عبداللهع ان فلانا اخبرني انه قال لك اني حججت تسع عشرة حجة وتسع عشرة عمرة فقلت له حج حجة اخري واعتمر عمرة اخري يكتب لك زيارة قبر الحسينع فقال انما احب اليك ان تحج عشرين حجة وتعتمر عشرين عمرة او تحشر مع الحسينع فقلت لا بل احشر مع الحسينع قال فزر ابا عبداللهع 21 وعنه عن الحسن بن محمد بن علان عن حميد بن زياد عن احمد بن محمد بن رباح عن محمد بن يزيد بن المتوكل قال حدثني احمد بن الفضل عن علي بن يحيي عن محمد بن اسحاق بن عمار عن محمد بن حكيم عن ابي الحسنع قال من اتي قبر الحسينع في السنة ثلاث مرات امن من الفقر 22 سعد بن عبدالله عن احمد	1560	-6540776274738794716	1229	2453.0	963	1230	99.918701171875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7687	false	6895911928629010485	0	33	0	142	1433	300	بن محمد بن عيسي عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان عن جعفر بن محمدع قال من زار قبر الحسينع اول يوم من رجب غفر الله له	7687	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1560	true	-7951332091432005271	267	300	1230	1371	1371	300	بن محمد بن عيسي عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان عن جعفر بن محمدع قال من زار قبر الحسينع اول يوم من رجب غفر الله له-	1560	-6540776274738794716	141	277.0	109	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7687	false	6895911928629010485	33	300	142	1433	1433	300	البتة 23 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابي علي محمد بن همام ابن سهيل عن ابي عبدالله جعفر بن محمد بن مالك الفزاري عن الحسن بن محمد الابزاري عن الحسن بن محبوب عن احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال سالت ابا الحسن الرضاع في اي شهر تزور الحسينع فقال في النصف من رجب والنصف من شعبان 24 سعد بن عبدالله عن الحسين بن علي الزيتوني عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبداللهع قال من احب ان يصافحه ماءة الف نبي وعشرون الف نبي فليزر قبر الحسين بن عليع السلام في النصف من شعبان فان ارواح النبيينع تستاذن الله في زيارته فيءذن لهم 25 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض رجاله عن هارون بن خارجة عن ابي عبداللهع قال اذا كان ليلة النصف من شعبان نادي مناد من الافق الاعلي زاءري الحسين ارجعوا مغفورا لكم ثوابكم علي ربكم ومحمد نبيكم 26 ابوالصباح الكناني عن ابي عبداللهع قال اذا كان ليلة القدر وفيها يفرق كل امر حكيم نادي مناد تلك الليلة من بطنان العرش ان الله تعالي قد غفر لمن اتي قبر الحسينع في هذه الليلة 27 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن جماعة من مشايخه عن محمد ابن يحيي العطار عن الحسين بن ابي سيار المدايني عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبداللهع من زار قبر الحسينع ليلة من ثلاث غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قلت اي الليالي جعلت فداك قال ليلة الفطر وليلة الاضحي وليلة النصف من شعبان 28 وعنه قال حدثني محمد بن-	7687	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1561	true	447966809618165237	0	267	0	1292	1441	300	البتة 23 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابي علي محمد بن همام ابن سهيل عن ابي عبدالله جعفر بن محمد بن مالك الفزاري عن الحسن بن محمد الابزاري عن الحسن بن محبوب عن احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال سالت ابا الحسن الرضاع في اي شهر تزور الحسينع فقال في النصف من رجب والنصف من شعبان 24 سعد بن عبدالله عن الحسين بن علي الزيتوني عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبداللهع قال من احب ان يصافحه ماءة الف نبي وعشرون الف نبي فليزر قبر الحسين بن عليع السلام في النصف من شعبان فان ارواح النبيينع تستاذن الله في زيارته فيءذن لهم 25 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض رجاله عن هارون بن خارجة عن ابي عبداللهع قال اذا كان ليلة النصف من شعبان نادي مناد من الافق الاعلي زاءري الحسين ارجعوا مغفورا لكم ثوابكم علي ربكم ومحمد نبيكم 26 ابوالصباح الكناني عن ابي عبداللهع قال اذا كان ليلة القدر وفيها يفرق كل امر حكيم نادي مناد تلك الليلة من بطنان العرش ان الله تعالي قد غفر لمن اتي قبر الحسينع في هذه الليلة 27 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن جماعة من مشايخه عن محمد ابن يحيي العطار عن الحسين بن ابي سيار المدايني عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبداللهع من زار قبر الحسينع ليلة من ثلاث غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قلت اي الليالي جعلت فداك قال ليلة الفطر وليلة الاضحي وليلة النصف من شعبان 28 وعنه قال حدثني محمد بن	1561	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7688	false	-3976333987535411560	0	33	0	150	1414	300	عبدالمءمن عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد الكوفي عن محمد بن جعفر بن اسماعيل عن محمد بن سنان عن يونس بن ظبيان عن ابي عبداللهع قال من	7688	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1561	true	447966809618165237	267	300	1292	1441	1441	300	عبدالمءمن عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد الكوفي عن محمد بن جعفر بن اسماعيل عن محمد بن سنان عن يونس بن ظبيان عن ابي عبداللهع قال من-	1561	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7689	false	1164749908481706175	113	215	527	1013	1429	300	قبر الحسينع فقد شهد عرفة 34- ابوالقاسم جعفر بن محمد قال حدثني ابي عن سع------د ابن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن القاسم بن يحيي عن جده الحس-------------------------------------------------ن ابن راشد عن يونس بن ظبيان ------قال قال ابوعبداللهع من زار قبر الحسينع ليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة النصف من شعبان وليلة الفطر وليلة عرفة في سنة واحدة كتب الله له الف حجة مبرورة والف عمرة متقبلة وقضيت له الف حاجة من حواءج الدنيا والاخرة 35 وعنه قال حدثني محمد بن عبدالله------------------------------------------------------------------- بن جعفر الحميري عن ابيه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن زيد الشحام عن ابي عبداللهع قال من	7689	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1561	true	447966809618165237	191	300	921	1441	1441	300	قبر الحسينع في هذه الليلة 27 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن جماعة من مشايخه عن محم-----------------------------------------------------د ابن يحيي العطار عن الحسين بن ابي سيار المدايني عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبداللهع من زار قبر الحسينع ليلة من ثلاث غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قلت اي الليالي جعلت فداك قال ليلة الفطر وليلة الاضحي وليلة النصف من شعبان 28-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه قال حدثني محمد بن عبدالمءمن عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد الكوفي عن محمد بن جعفر -----بن اسماعيل عن -محمد بن سنان عن يونس بن ظبيان عن ا-----------------بي عبداللهع قال من-	1561	-6540776274738794716	193	234.5	146	719	26.842836380004883	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2006	false	-3066130319276698348	12	76	53	353	1408	300	قال لي------------ يا بشير ان المءمن اذا اتي قبر الحسين عليه السلام يوم عرفة واغتسل من الفرات ثم توجه اليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال وغزوة 2 عدة من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن الحسين ابن المختار عن زيد الشحام عن ابي عبد------------------- الله عليه السلام قال زيارة قبر الحسي---ن عليه	2006	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1562	true	-661330034041780772	203	279	960	1320	1415	300	قال لي ابوعبداللهع يا بشير ان المءمن اذا اتي قبر الحسينع في-------- يوم عرفة واغتسل ب--الفرات ثم توجه اليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال وغزوة 31 وعنه عن سلامة بن محمد قال حدثنا محمد بن جعفر المءدب عن محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم النهدي عن علي بن بن اسباط عن بعض اصحابنا ----------------------------------------------------------------------------عن ابي عبداللهع قال قلت له ان الله يبدا بالنظر الي زوار- قبر الحسين بن عليع	1562	-6540776274738794716	186	285.0	144	447	41.61073684692383	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4269	false	-3150889088441032980	6	123	27	599	1445	300	يا بشير ان المءمن اذا اتي قبر الحسين عليه السلام يوم عرفة عارفا بحقه فاغتسل بالفرات ثم توجه اليه كتب الله عز وجل له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال وعمرة 3170 وروي عن داود الرقي قال سمعت ابا عبد الله جعفر بن محمد وابا الحسن موسي بن جعفر وابا الحسن ----------------------------------------علي بن موسي عليهم السلام وهم يقولون من اتي قبر الحسين بن علي عليهما السلام بعرفة قلبه الله تعالي ثلج الصدر 3171 وقال الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي يبدا بالنظر الي زوار قبر الحسين بن علي عليهما السلام عشية عرفة قيل له قبل نظره الي اهل الموقف قال نعم قيل له وكيف ذاك قال لان في اولءك اولاد زنا وليس في هءلاء	4269	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1562	true	-661330034041780772	206	300	979	1415	1415	300	يا بشير ان المءمن اذا اتي قبر الحسينع في-------- يوم عرفة و-----------اغتسل بالفرات ثم توجه اليه كتب الله------- له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال وغزوة 31-- وعنه عن سلامة --------------------------------بن محمد قال حدثنا محمد- بن جعفر المءدب عن محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم النهدي عن علي بن بن اسباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبداللهع قال قلت له ا------------------------------------------------------------------------------ن الله------------- يبدا بالنظر الي زوار قبر الحسين بن عليع------------- عشية عرفة------- قبل نطره الي اهل الموقف قال نعم قلت--- وكيف ذلك قال لان في اولءك اولاد زنا وليس في هءلاء-	1562	-6540776274738794716	300	432.5	232	612	49.01960754394531	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7685	false	-7495253031023740120	97	259	462	1219	1402	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان قال قلت لابي -عبداللهع ربما فاتني الحج فاعرف عن قبر الحسين عارفا بحقه قال احسنت يا بشير ايما مءمن اتي قبر الحسينع عارفا بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة وعشرين عمرة مبرورات مقبولات وعشرين غزوة مع نبي مرسل او امام عدل ومن اتاه في يوم عيد كتب الله له ماءة حجة وماءة عمرة وماءة غزوة مع نبي مرسل او امام عدل قلت وكيف لي بمثل الموقف فنظر الي شبه المغضب ثم قال يا بشير ان المءمن اذا اتي قبر الحسينع ي---وم عرفة واغتسل من الفرات ثم توجه اليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلم- الا قال وعمرة 17 محمد -------------------------------------------------------بن احمد بن داود عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن الحسي-----------------ن بن المختار عن زيد الشحام -عن ابي عبداللهع قال زيارة قبر ------------------------------	7685	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1562	true	-661330034041780772	180	276	858	1305	1415	300	محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان قال قال لي ابوعبداللهع يا بش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ان المءمن اذا اتي قبر الحسينع في يوم عرفة واغتسل ب--الفرات ثم توجه اليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال وغزوة 31 وعنه عن سلامة بن محمد قال حدثنا محمد بن جعفر المءدب عن محمد بن احمد بن يحيي -------------------------------------------------------------------------عن الهيثم النهدي عن علي بن بن ا--سباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبداللهع قال قلت له ان الله يبدا بالنظر الي زوار قبر	1562	-6540776274738794716	284	485.5	216	865	32.83237075805664	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7688	false	-3976333987535411560	33	300	150	1414	1414	300	زار قبر الحسينع يوم عرفة كتب الله له الف الف حجة مع القاءمع والف الف عمرة مع رسول الله صلي الله عليه واله وعتق الف الف نسمة وحملان الف الف فرس في سبيل الله وسماه الله عزوجل عبدي الصديق امن بوعدي وقالت الملاءكة فلان صديق زكاه الله من فوق عرشه وسمي في الارض كروبيا 29 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابي اسماعيل القماط عن بشار عن ابي عبداللهع قال من كان معسرا فلم يتهيا له حجة الاسلام فليات قبر ابي عبداللهع وليعرف عنده فذلك يجزيه عن حجة الاسلام اما اني لا اقول يجزي ذلك عن حجة الاسلام الا لمعسر فاما الموسر اذا كان قد حج حجة الاسلام فاراد ان يتنفل بالحج والعمرة فمنعه عن ذلك شغل دنيا او عاءق فاتي الحسين بن عليع في يوم عرفه اجزاه ذلك عن اداء حجته وعمرته وضاعف الله له بذلك اضعافا مضاعفة فقلت كم تعدل حجة وكم تعدل عمرة قال لا يحصي ذلك قلت ماءة قال ومن يحصي ذلك قلت الف قال واكثر ثم قالوان تعدوا نعمة الله لا تحصوها 30 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان قال قال لي ابوعبداللهع يا بشير ان المءمن اذا اتي قبر الحسينع في يوم عرفة واغتسل بالفرات ثم توجه اليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال وغزوة 31 وعنه عن سلامة بن محمد قال حدثنا محمد بن جعفر المءدب عن محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم النهدي عن علي بن بن اسباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبداللهع قال-	7688	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1562	true	-661330034041780772	0	267	0	1265	1415	300	زار قبر الحسينع يوم عرفة كتب الله له الف الف حجة مع القاءمع والف الف عمرة مع رسول الله صلي الله عليه واله وعتق الف الف نسمة وحملان الف الف فرس في سبيل الله وسماه الله عزوجل عبدي الصديق امن بوعدي وقالت الملاءكة فلان صديق زكاه الله من فوق عرشه وسمي في الارض كروبيا 29 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابي اسماعيل القماط عن بشار عن ابي عبداللهع قال من كان معسرا فلم يتهيا له حجة الاسلام فليات قبر ابي عبداللهع وليعرف عنده فذلك يجزيه عن حجة الاسلام اما اني لا اقول يجزي ذلك عن حجة الاسلام الا لمعسر فاما الموسر اذا كان قد حج حجة الاسلام فاراد ان يتنفل بالحج والعمرة فمنعه عن ذلك شغل دنيا او عاءق فاتي الحسين بن عليع في يوم عرفه اجزاه ذلك عن اداء حجته وعمرته وضاعف الله له بذلك اضعافا مضاعفة فقلت كم تعدل حجة وكم تعدل عمرة قال لا يحصي ذلك قلت ماءة قال ومن يحصي ذلك قلت الف قال واكثر ثم قالوان تعدوا نعمة الله لا تحصوها 30 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان قال قال لي ابوعبداللهع يا بشير ان المءمن اذا اتي قبر الحسينع في يوم عرفة واغتسل بالفرات ثم توجه اليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال وغزوة 31 وعنه عن سلامة بن محمد قال حدثنا محمد بن جعفر المءدب عن محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم النهدي عن علي بن بن اسباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبداللهع قال	1562	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7689	false	1164749908481706175	0	33	0	151	1429	300	قلت له ان الله يبدا بالنظر الي زوار قبر الحسين بن عليع عشية عرفة قبل نطره الي اهل الموقف قال نعم قلت وكيف ذلك قال لان في اولءك اولاد زنا وليس في هءلاء	7689	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1562	true	-661330034041780772	267	300	1265	1415	1415	300	قلت له ان الله يبدا بالنظر الي زوار قبر الحسين بن عليع عشية عرفة قبل نطره الي اهل الموقف قال نعم قلت وكيف ذلك قال لان في اولءك اولاد زنا وليس في هءلاء-	1562	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7687	false	6895911928629010485	224	300	1063	1433	1433	300	قبر الحسينع في هذه الليلة 27 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن جماعة من مشايخ--------------ه------------------------ عن محمد ا---------بن يحيي العطار عن---- الحسين بن ابي سيار المدايني عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبداللهع من زار قبر الحسينع ليلة من ثلاث غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قلت اي الليالي جعلت فداك قال ليلة الفطر وليلة الاضحي وليلة النصف من شعبان 28-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه قال حدثني محمد بن-	7687	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1563	true	-8923512132450101654	80	159	376	756	1450	300	قبر الحسينع فقد شهد عرفة 34- ابوالقاسم جعفر بن محمد قال حدثني ابي عن سعد ابن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن القاسم بن يحيي------- عن جده الحسن ابن راشد------------- عن يونس بن ظبيان ---------------------------------------قال قال ابوعبداللهع من زار قبر الحسينع ليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة النصف من شعبان وليلة الفطر وليلة عرفة في سنة واحدة كتب الله له الف حجة مبرورة والف عمرة متقبلة وقضيت له الف حاجة من حواءج الدنيا والاخرة 35 وعنه قال حدثني محمد بن	1563	-6540776274738794716	154	198.5	121	544	28.308822631835938	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7689	false	1164749908481706175	33	300	151	1429	1429	300	اولاد زنا 32 وعنه ابي طالب الانباري قال اخبرني علي بن محمد ان محمد بن العباس حدثهم عن الحسين بن علي بن ابي حمزة عن حنان بن سدير قال قال ابوعبداللهع يا حنان اذا كان يوم عرفة اطلع الله عزوجل علي زوار الحسينع فقال لهم استانفوا فقد غفر لكم 33 وعنه عن سلامة بن محمد عن علي بن محمد الجباءي عن احمد بن هلال عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب البجلي قال قال لي ابوعبداللهع من عرف عند قبر الحسينع فقد شهد عرفة 34 ابوالقاسم جعفر بن محمد قال حدثني ابي عن سعد ابن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن القاسم بن يحيي عن جده الحسن ابن راشد عن يونس بن ظبيان قال قال ابوعبداللهع من زار قبر الحسينع ليلة النصف من شعبان وليلة الفطر وليلة عرفة في سنة واحدة كتب الله له الف حجة مبرورة والف عمرة متقبلة وقضيت له الف حاجة من حواءج الدنيا والاخرة 35 وعنه قال حدثني محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري عن ابيه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن زيد الشحام عن ابي عبداللهع قال من زار قبر ابي عبداللهع يوم عاشوراء عارفا بحقه كان كمن زار الله تعالي في عرشه 36 محمد بن احمد بن داود عن احمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا ابوعبدالله الفزاري يعني جعفر بن مالك قال حدثنا احمد بن علي ابن عبيد الجعفي قال حدثنا حسين بن سليمان عن الحسين بن راشد عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبداللهع قال من زار الحسينع يوم عاشوراء وجبت له الجنة 37 وروي عن ابي محمد الحسن العسكريع انه قال علامات المءمن خمس صلاة الخمسين وزيارة-	7689	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1563	true	-8923512132450101654	0	267	0	1279	1450	300	اولاد زنا 32 وعنه ابي طالب الانباري قال اخبرني علي بن محمد ان محمد بن العباس حدثهم عن الحسين بن علي بن ابي حمزة عن حنان بن سدير قال قال ابوعبداللهع يا حنان اذا كان يوم عرفة اطلع الله عزوجل علي زوار الحسينع فقال لهم استانفوا فقد غفر لكم 33 وعنه عن سلامة بن محمد عن علي بن محمد الجباءي عن احمد بن هلال عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب البجلي قال قال لي ابوعبداللهع من عرف عند قبر الحسينع فقد شهد عرفة 34 ابوالقاسم جعفر بن محمد قال حدثني ابي عن سعد ابن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن القاسم بن يحيي عن جده الحسن ابن راشد عن يونس بن ظبيان قال قال ابوعبداللهع من زار قبر الحسينع ليلة النصف من شعبان وليلة الفطر وليلة عرفة في سنة واحدة كتب الله له الف حجة مبرورة والف عمرة متقبلة وقضيت له الف حاجة من حواءج الدنيا والاخرة 35 وعنه قال حدثني محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري عن ابيه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن زيد الشحام عن ابي عبداللهع قال من زار قبر ابي عبداللهع يوم عاشوراء عارفا بحقه كان كمن زار الله تعالي في عرشه 36 محمد بن احمد بن داود عن احمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا ابوعبدالله الفزاري يعني جعفر بن مالك قال حدثنا احمد بن علي ابن عبيد الجعفي قال حدثنا حسين بن سليمان عن الحسين بن راشد عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبداللهع قال من زار الحسينع يوم عاشوراء وجبت له الجنة 37 وروي عن ابي محمد الحسن العسكريع انه قال علامات المءمن خمس صلاة الخمسين وزيارة	1563	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7690	false	465341314676637636	0	33	0	172	1476	300	الاربعين والتختم في اليمين وتعفير الجبين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم 38 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن صندل عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبداللهع ما	7690	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1563	true	-8923512132450101654	267	300	1279	1450	1450	300	الاربعين والتختم في اليمين وتعفير الجبين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم 38 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن صندل عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبداللهع ما-	1563	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7690	false	465341314676637636	33	300	172	1476	1476	300	لمن زار الحسينع في كل شهر من الثواب قال له من الثواب ثواب ماءة الف شهيد مثل شهداء بدر AUTO باب فضل الغسل للزيارة 1 روي محمد بن احمد بن داود عن ابي القاسم علي بن حبشي بن قوني قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك عن الحسن بن عبدالرحمن الرواسي عمن حدثه عن بشير الدهان عن ابي عبداللهع قال من اتاه يعني الحسينع فتوضا واغتسل من الفرات لم يرفع قدما ولم يضع قدما الا كتب الله له بذلك حجة وعمرة 2 وعنه عن الحسين بن محمد عن حميد بن زياد عن عبيد ابن نهيك عن محمد بن فراس عن ابراهيم بن محمد الطحان عن بشير الدهان عن رفاعة النخاس عن ابي عبداللهع قال اخبرني ابي ان من خرج الي قبر الحسينع عارفا بحقه غير مستكبر وبلغ الفرات ووقع في الماء وخرج من الماء كان مثل الذي يخرج من الذنوب واذا مشي الي الحسينع فرفع قدما ووضع اخري كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات 3 وعنه عن محمد بن همام عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري قال حدثنا محمد بن عمران قال حدثنا حسن بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن ايوب عن الحرث بن المغيرة عن ابي عبدالله جعفر بن محمد الصادقع قال ان لله ملاءكة موكلين بقبر الحسينع فاذا هم الرجل بزيارته فاغتسل ناداه محمد صلي الله عليه واله يا وفد الله ابشروا بمرافقتي في الجنة وناداه اميرالمءمنينع انا ضامن لقضاء حواءجكم ودفع البلاء عنكم في الدينا والاخرة ثم اكتنفهم النبي صلي الله عليه واله وعليع عن ايمانهم وعن شماءلهم حتي ينصرفوا الي اهاليهم 4 وعنه عن ابن حريث عن عمرو بن الحسن الاشناني قال اخبرنا احمد بن موسي-	7690	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1564	true	6334989257990634346	0	267	0	1305	1465	300	لمن زار الحسينع في كل شهر من الثواب قال له من الثواب ثواب ماءة الف شهيد مثل شهداء بدر AUTO باب فضل الغسل للزيارة 1 روي محمد بن احمد بن داود عن ابي القاسم علي بن حبشي بن قوني قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك عن الحسن بن عبدالرحمن الرواسي عمن حدثه عن بشير الدهان عن ابي عبداللهع قال من اتاه يعني الحسينع فتوضا واغتسل من الفرات لم يرفع قدما ولم يضع قدما الا كتب الله له بذلك حجة وعمرة 2 وعنه عن الحسين بن محمد عن حميد بن زياد عن عبيد ابن نهيك عن محمد بن فراس عن ابراهيم بن محمد الطحان عن بشير الدهان عن رفاعة النخاس عن ابي عبداللهع قال اخبرني ابي ان من خرج الي قبر الحسينع عارفا بحقه غير مستكبر وبلغ الفرات ووقع في الماء وخرج من الماء كان مثل الذي يخرج من الذنوب واذا مشي الي الحسينع فرفع قدما ووضع اخري كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات 3 وعنه عن محمد بن همام عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري قال حدثنا محمد بن عمران قال حدثنا حسن بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن ايوب عن الحرث بن المغيرة عن ابي عبدالله جعفر بن محمد الصادقع قال ان لله ملاءكة موكلين بقبر الحسينع فاذا هم الرجل بزيارته فاغتسل ناداه محمد صلي الله عليه واله يا وفد الله ابشروا بمرافقتي في الجنة وناداه اميرالمءمنينع انا ضامن لقضاء حواءجكم ودفع البلاء عنكم في الدينا والاخرة ثم اكتنفهم النبي صلي الله عليه واله وعليع عن ايمانهم وعن شماءلهم حتي ينصرفوا الي اهاليهم 4 وعنه عن ابن حريث عن عمرو بن الحسن الاشناني قال اخبرنا احمد بن موسي	1564	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7691	false	-6864198330706303900	0	33	0	161	1472	300	بن اسحاق التميمي قال حدثنا احمد بن قتيبة قال حدثنا الحسين بن سعيد عن جعفر بن محمدع انه سءل عن الزاءر لقبر الحسينع فقال من اغتسل في الفرات ثم مشي الي قبر الحسينع	7691	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1564	true	6334989257990634346	267	300	1305	1465	1465	300	بن اسحاق التميمي قال حدثنا احمد بن قتيبة قال حدثنا الحسين بن سعيد عن جعفر بن محمدع انه سءل عن الزاءر لقبر الحسينع فقال من اغتسل في الفرات ثم مشي الي قبر الحسينع-	1564	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7691	false	-6864198330706303900	33	300	161	1472	1472	300	كان له بكل قدم يرفعها ويضعها حجة متقبلة بمناسكها 5 واما الذي رواه محمد بن احمد بن داود عن سلامة بن محمد قال اخبرنا محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار عن ابيه عن جده عن ايوب بن نوح وغيره عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني ابواليسع قال سال رجل ابا عبداللهع وانا اسمع عن الغسل اذا اتي قبر الحسينع فقال لا 6 وما رواه ايضا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبداللهع قال سالته عن زيارة قبر الحسينع هل لها غسل قال لافليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان قولهع بعد سءال الساءل عن غسل الزيارة لا لم يتناول الحظر وانما ارادع ليس فيه غسل مفروض او واجب يستحق بتركه العقاب وان كان فيه غسل مندوب مستحب فيه فضل كثير واذا كان المراد ما ذكرناه فلا تنافي بين هذه الاخبارويستحب ان يقال عند الغسل ما رواه 7 محمد بن احمد بن داود عن ابي بشير بن ابراهيم القمي قال حدثنا ابومحمد الحسن بن علي الزعفراني قال حدثنا ابراهيم بن محمد الثقفي قال كان ابوعبداللهع يقول في غسل الزيارة اذا فرغ من الغسلاللهم اجعله لي نورا وطهورا وحرزا وكافيا من كل داء وسقم ومن كل افة وعاهة وطهر به قلبي وجوارحي وعظامي ولحمي ودمي وشعري وبشري ومخي وعصبي وما اقلت الارض مني واجعله لي شاهدا يوم القيامة يوم حاجتي وفقري وفاقتي AUTO 18 باب زيارتهع 1 محمد بن يعقوب الكلينيرض عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن الحسين بن ثوير قال كنت انا ويونس بن ظبيان-	7691	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1565	true	9010488193178717842	0	267	0	1312	1484	300	كان له بكل قدم يرفعها ويضعها حجة متقبلة بمناسكها 5 واما الذي رواه محمد بن احمد بن داود عن سلامة بن محمد قال اخبرنا محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار عن ابيه عن جده عن ايوب بن نوح وغيره عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني ابواليسع قال سال رجل ابا عبداللهع وانا اسمع عن الغسل اذا اتي قبر الحسينع فقال لا 6 وما رواه ايضا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبداللهع قال سالته عن زيارة قبر الحسينع هل لها غسل قال لافليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان قولهع بعد سءال الساءل عن غسل الزيارة لا لم يتناول الحظر وانما ارادع ليس فيه غسل مفروض او واجب يستحق بتركه العقاب وان كان فيه غسل مندوب مستحب فيه فضل كثير واذا كان المراد ما ذكرناه فلا تنافي بين هذه الاخبارويستحب ان يقال عند الغسل ما رواه 7 محمد بن احمد بن داود عن ابي بشير بن ابراهيم القمي قال حدثنا ابومحمد الحسن بن علي الزعفراني قال حدثنا ابراهيم بن محمد الثقفي قال كان ابوعبداللهع يقول في غسل الزيارة اذا فرغ من الغسلاللهم اجعله لي نورا وطهورا وحرزا وكافيا من كل داء وسقم ومن كل افة وعاهة وطهر به قلبي وجوارحي وعظامي ولحمي ودمي وشعري وبشري ومخي وعصبي وما اقلت الارض مني واجعله لي شاهدا يوم القيامة يوم حاجتي وفقري وفاقتي AUTO 18 باب زيارتهع 1 محمد بن يعقوب الكلينيرض عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن الحسين بن ثوير قال كنت انا ويونس بن ظبيان	1565	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7692	false	5078541470685195146	0	33	0	173	1556	300	والمفضل بن عمر وابوسلمة السراج جلوسا عن ابي عبداللهع وكان المتكلم يونس بن ظبيان وكان اكبرنا سنا فقال له جلعت فداك اذا اردت زيارة الحسينع كيف اصنع وكيف اقول فقال له اذا اتيت	7692	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1565	true	9010488193178717842	267	300	1312	1484	1484	300	والمفضل بن عمر وابوسلمة السراج جلوسا عن ابي عبداللهع وكان المتكلم يونس بن ظبيان وكان اكبرنا سنا فقال له جلعت فداك اذا اردت زيارة الحسينع كيف اصنع وكيف اقول فقال له اذا اتيت-	1565	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7714	false	8723348991745960511	137	175	734	902	1477	300	محمد بن احمد بن داود عن سلامة بن محمد قال اخبرنا احمد بن ---------علي بن ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الق-مي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي الوشا عن الرضاع قال سالته عن زيارة قبر ابي الحسنع هل	7714	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1565	true	9010488193178717842	13	98	66	466	1484	300	محمد بن احمد بن داود عن سلامة بن محمد قال اخبرنا محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار عن ابيه عن جده عن ايوب بن نوح وغيره عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني ابواليسع قال سال رجل ابا عبداللهع وانا اسمع عن الغسل اذا اتي قبر الحسينع فقال لا 6 وما رواه ايضا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبداللهع قال---------------------------------------- سالته عن زيارة قبر الحسي---نع هل	1565	-6540776274738794716	102	164.5	76	443	23.024829864501953	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7731	false	-226846207905657566	55	112	269	539	1423	300	محمد بن يعقوب---------- عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن الحسين بن ثوير بن ابي فاختة قال كنت انا ويونس بن ظبيان والمفضل بن عمر وابوسلمة السراج جلوسا عند ابي عبدالله ع وكان المتكلم يونس وك---------ان اكبرنا سنا فقال له جعلت فداك اني كثيرا ما اذكر	7731	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1565	true	9010488193178717842	236	291	1170	1441	1484	300	محمد بن يعقوب الكلينيرض عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن الحسين بن ثوير------------- قال كنت انا ويونس بن ظبيان والمفضل بن عمر وابوسلمة السراج جلوسا عن -ابي عبدالله-ع وكان المتكلم يونس بن ظبيان وكان اكبرنا سنا فقال له جلعت فداك اذا اردت زيارة ---	1565	-6540776274738794716	235	421.0	186	289	81.31488037109375	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2001	false	4107628825829044465	260	300	1284	1500	1500	300	ابا عبد الله عليه السلام فاغتسل علي شاطء الفرات ثم البس ثيابك الطاهرة ثم امش حافيا فانك في حرم من حرم الله وحرم رسوله وعليك بالتكبير والتهليل والتسبيح والتحميد والتعظيم لله عز وجل كثيرا والصلاة علي محمد واهل بيته حتي-	2001	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1566	true	4696426408428743511	0	33	0	187	1568	300	ابا عبد-اللهع----------- فاغتسل علي شاطء الفرات و--البس ثيابك الطاهرة ثم امش حافيا فانك في حرم من حرم الله وحرم رسوله وعليك بالتكبير والتهليل والتمج---------يد والتعظيم لله------- كثيرا والصلاة علي محمد واهل بيته حتي	1566	-6540776274738794716	182	323.5	150	217	83.87096405029297	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2002	false	-4785247160149888908	0	272	0	1397	1550	300	تصير الي باب الحي-ر ثم تقول السلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليكم يا ملاءكة الله وزوار قبر ابن نبي الله ثم اخط عشر خطوات ثم قف وكبر ثلاثين تكبيرة ثم امش اليه حتي تاتيه من قبل وجهه فاستقبل -وجهك بوجهه وتجعل القبلة بين كتفيك ثم قل السلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليك يا قتيل الله وابن قتيله السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره السلام عليك يا وتر الله الموتور في السماوات والارض اشهد ان دمك سكن في الخلد واقشعرت له اظلة العرش وبكي له جميع الخلاءق وبكت له السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن يتقلب في الجنة والنار من خلق ربنا وما يري وما-لا يري اشهد انك حجة الله وابن حجته واشهد انك قتيل الله وابن قتيله واشهد انك ثاءر الله و ابن ثاءره واشهد انك وتر الل----------ه الموتور في السماوات والارض واشهد انك قد بلغت و نصحت ووفيت واوفيت وجاهدت في سبيل الله ومضيت للذي كنت عليه شهيد----ا ومستشهدا وشاهدا ومشهودا انا عبد الله ومولاك وفي طاعتك والوافد اليك التمس كمال المنزلة عند الله وثبات القدم في الهجرة اليك و---السبيل الذي لا يختلج دونك من الدخول في كفالتك التي امرت بها من اراد الله بدء بكم بك-م يبين الله الكذب وبكم يباعد الله الزمان الكلب وبكم فتح الله وبكم يختم الله وبكم يمحو ما يشاء وبكم يثبت وبكم يفك الذل من رقابنا وبكم يدرك الله ترة كل مءمن يطلب بها وبكم تنبت الارض اشجارها وبكم تخرج الاشجار اثمارها وبكم تنزل السماء قطرها ورزقها ب-كم يكشف الله الكرب وبكم ينزل الله الغيث وبكم تسيخ الارض التي تحمل ابدانكم وتستقر جبالها عن مراسيها ارادة الرب في مقادير اموره تهبط اليكم وتصدر من بيوتكم	2002	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1566	true	4696426408428743511	33	300	187	1568	1568	300	تصير الي باب الحاءر ثم تقول-السلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليكم يا ملاءكة الله وزوار قبر ابن نبي الله ثم اخط عشر خطي --ثم قف وكبر ثلاثين تكبيرة ثم امش اليه حتي تاتيه من قبل وجهه واستقبل بوجهك وج-هه وتجعل القبلة بين كتفيك ثم قل-السلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليك يا قتيل الله وابن قتيله السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره السلام عليك يا وتر الله الموتور في السماوات والارض اشهد ان دمك سكن في الخلد واقشعرت له اظلة العرش وبكي له جميع الخلايق وبكت له السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن ف------ي الجنة والنار من خلق ربنا -ما يري وما لا يري اشهد انك حجة الله وابن حجته واشهد انك قتيل الله وابن قتيله واشهد انك ثا-ر الله و-ابن ثا-ره واشهد انك وتر الله وابن وتره الموت-ر في السماوات والارض واشهد انك قد بلغت و-نصحت ووفيت واوفيت وجاهدت في سبيل ربك- ومضيت للذي كنت عليه شهيدا برا ومستشهدا وشاهدا ومشهودا انا عبدك---- ومولاك وفي طاعتك والوافد اليك التمس كمال المنزلة عند الله وثبات القدم في الهجرة اليك وفي السبيل الذي لا يختلج دونك من الدخول في كفالتك التي امرت بها من اراد الله بد-ابكم وبكم يبين الله الكذب وبكم يباعد----- الزمان الكلب وبكم فتح الله وبكم يختم وب-----كم يمحو ما يشاء وبكم يثبت وبكم يفك الذل من رقابنا وبكم يدرك الله ترة كل مءمن تطلب وبك----م تنبت الارض اشجارها وبكم تخرج الاشجار اثمارها وبكم تنزل السماء قطرها ورزقها وبكم يكشف الله الكرب وبكم ينزل الله الغيث وبكم تسبح الارض التي تحمل ابدانكم وتستقل جبالها عن مراسيها ارادة الرب في مقادير اموره تهبط اليكم وتصدر من بيوتكم-	1566	-6540776274738794716	1334	2533.0	1074	1419	94.0098648071289	233	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4279	false	2445921523276886616	77	300	418	1554	1554	300	ابا عبد الله الحسين عليه السلام فاغتسل علي شاطء الفرات ثم البس ثيابا --طاهرة ثم امش حافيا فانك في حرم من حرم الله عز وجل وحرم رسول صلي الله عليه واله وعليك بالتكبير والتهليل والتمجيد والتعظيم لله عز وجل كثيرا والصلاة علي محمد واهل بيته صلوات الله عليهم حتي تصير الي باب الحاءر ثم تقول السلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليكم يا ملاءكة الله وزوار قبر ابن نبي الله ثم اخط عشر خطي ثم قف وكبر الله ثلاثين تكبيرة ثم امش اليه حتي تاتيه من قبل وجهه واستقبل وجهه بوجهك وا-----جعل القبلة بين كتفيك ثم قل السلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليك------------------------------------ يا ثار الله في الارض وابن ثاره السلام عليك يا وتر الله الموتور في السماوات والارض اشهد ان دمك سكن في الخلد واقشعرت له اظلة العرش وبكي له جميع الخلاءق وبكت له السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن يتقلب في الجنة والنار من خلق ربنا وما يري وما لا يري اشهد انك حجة الله وابن حجته واشهد -------------------------------انك ثار الله وابن ثاره واشهد انك وتر الل----------ه الموتور في السماوات والارض واشهد انك--- بلغت عن الله ونصحت ووفيت واوفيت وجاهدت في سبيل ربك ومضيت للذي كنت عليه شهيد----ا ومستشهدا وشاهدا ومشهودا انا عبد الله ومولاك وفي طاعتك والوافد اليك التمس بذلك كمال المنزلة عند الله عز وجل وثبات القدم في الهجرة اليك و---السبيل-	4279	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1566	true	4696426408428743511	0	213	0	1108	1568	300	ابا عبد-اللهع------------------ فاغتسل علي شاطء الفرات و--البس ثيابك الطاهرة ثم امش حافيا فانك في حرم من حرم الله------- وحرم رسو------------------له وعليك بالتكبير والتهليل والتمجيد والتعظيم لله------- كثيرا والصلاة علي محمد واهل بيته ح-----------------تي تصير الي باب الحاءر ثم تقول-السلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليكم يا ملاءكة الله وزوار قبر ابن نبي الله ثم اخط عشر خطي ثم قف وكبر----- ثلاثين تكبيرة ثم امش اليه حتي تاتيه من قبل وجهه واستقبل----- بوجهك وجهه وتجعل القبلة بين كتفيك ثم قل-السلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليك يا قتيل الله وابن قتيله السلام عليك يا ثار الله--------- وابن ثاره السلام عليك يا وتر الله الموتور في السماوات والارض اشهد ان دمك سكن في الخلد واقشعرت له اظلة العرش وبكي له جميع الخلايق وبكت له السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن ف------ي الجنة والنار من خلق ربنا -ما يري وما لا يري اشهد انك حجة الله وابن حجته واشهد انك قتيل الله وابن قتيله واشهد انك ثار الله وابن ثاره واشهد انك وتر الله وابن وتره الموت-ر في السماوات والارض واشهد انك قد بلغت-------- ونصحت ووفيت واوفيت وجاهدت في سبيل ربك ومضيت للذي كنت عليه شهيدا برا ومستشهدا وشاهدا ومشهودا انا عبدك---- ومولاك وفي طاعتك والوافد اليك التمس----- كمال المنزلة عند الله------- وثبات القدم في الهجرة اليك وفي السبيل	1566	-6540776274738794716	1005	1799.5	812	1231	81.64094543457031	170	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4280	false	5735291720445349377	0	87	0	440	1517	300	الذي لا يختلج دونك من الدخول في كفالتك التي امرت بها من اراد الله بدا بكم من اراد الله بدا بكم من اراد الله بدا بكم بكم يبين الله الكذب وبكم يباعد الله الزمان الكلب وبكم يفتح الله وبكم يختم الله وبكم يمحو الله ما يشاء وبكم يثبت وبكم يفك الذل من رقابنا وبكم يدرك الله ترة كل مءمن ومءمنة تطلب وبكم تنبت الارض اشجارها وبكم تخرج الاشجار اثمارها وبكم تنزل السماء قطرها وب-------كم يكشف الله الكرب وبكم ينزل الله الغيث وبكم تسبح الارض التي تحمل ابدانكم	4280	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1566	true	4696426408428743511	213	286	1108	1490	1568	300	الذي لا يختلج دونك من الدخول في كفالتك التي امرت بها من اراد الله بدا-بكم وبك-----------------------------------------م يبين الله الكذب وبكم يباعد----- الزمان الكلب وبكم -فتح الله وبكم يختم وب-----كم يمحو----- ما يشاء وبكم يثبت وبكم يفك الذل من رقابنا وبكم يدرك الله ترة كل مءمن------- تطلب وبكم تنبت الارض اشجارها وبكم تخرج الاشجار اثمارها وبكم تنزل السماء قطرها ورزقها وبكم يكشف الله الكرب وبكم ينزل الله الغيث وبكم تسبح الارض التي تحمل ابدانكم	1566	-6540776274738794716	369	699.0	297	447	82.55033874511719	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7692	false	5078541470685195146	33	300	173	1556	1556	300	ابا عبداللهع فاغتسل علي شاطء الفرات والبس ثيابك الطاهرة ثم امش حافيا فانك في حرم من حرم الله وحرم رسوله وعليك بالتكبير والتهليل والتمجيد والتعظيم لله كثيرا والصلاة علي محمد واهل بيته حتي تصير الي باب الحاءر ثم تقولالسلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليكم يا ملاءكة الله وزوار قبر ابن نبي الله ثم اخط عشر خطي ثم قف وكبر ثلاثين تكبيرة ثم امش اليه حتي تاتيه من قبل وجهه واستقبل بوجهك وجهه وتجعل القبلة بين كتفيك ثم قلالسلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليك يا قتيل الله وابن قتيله السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره السلام عليك يا وتر الله الموتور في السماوات والارض اشهد ان دمك سكن في الخلد واقشعرت له اظلة العرش وبكي له جميع الخلايق وبكت له السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن في الجنة والنار من خلق ربنا ما يري وما لا يري اشهد انك حجة الله وابن حجته واشهد انك قتيل الله وابن قتيله واشهد انك ثار الله وابن ثاره واشهد انك وتر الله وابن وتره الموتر في السماوات والارض واشهد انك قد بلغت ونصحت ووفيت واوفيت وجاهدت في سبيل ربك ومضيت للذي كنت عليه شهيدا برا ومستشهدا وشاهدا ومشهودا انا عبدك ومولاك وفي طاعتك والوافد اليك التمس كمال المنزلة عند الله وثبات القدم في الهجرة اليك وفي السبيل الذي لا يختلج دونك من الدخول في كفالتك التي امرت بها من اراد الله بدابكم وبكم يبين الله الكذب وبكم يباعد الزمان الكلب وبكم فتح الله وبكم يختم وبكم يمحو ما يشاء وبكم يثبت وبكم يفك الذل من رقابنا وبكم يدرك الله ترة كل مءمن تطلب وبكم تنبت الارض اشجارها وبكم تخرج الاشجار اثمارها-	7692	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1566	true	4696426408428743511	0	267	0	1384	1568	300	ابا عبداللهع فاغتسل علي شاطء الفرات والبس ثيابك الطاهرة ثم امش حافيا فانك في حرم من حرم الله وحرم رسوله وعليك بالتكبير والتهليل والتمجيد والتعظيم لله كثيرا والصلاة علي محمد واهل بيته حتي تصير الي باب الحاءر ثم تقولالسلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليكم يا ملاءكة الله وزوار قبر ابن نبي الله ثم اخط عشر خطي ثم قف وكبر ثلاثين تكبيرة ثم امش اليه حتي تاتيه من قبل وجهه واستقبل بوجهك وجهه وتجعل القبلة بين كتفيك ثم قلالسلام عليك يا حجة الله وابن حجته السلام عليك يا قتيل الله وابن قتيله السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره السلام عليك يا وتر الله الموتور في السماوات والارض اشهد ان دمك سكن في الخلد واقشعرت له اظلة العرش وبكي له جميع الخلايق وبكت له السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن في الجنة والنار من خلق ربنا ما يري وما لا يري اشهد انك حجة الله وابن حجته واشهد انك قتيل الله وابن قتيله واشهد انك ثار الله وابن ثاره واشهد انك وتر الله وابن وتره الموتر في السماوات والارض واشهد انك قد بلغت ونصحت ووفيت واوفيت وجاهدت في سبيل ربك ومضيت للذي كنت عليه شهيدا برا ومستشهدا وشاهدا ومشهودا انا عبدك ومولاك وفي طاعتك والوافد اليك التمس كمال المنزلة عند الله وثبات القدم في الهجرة اليك وفي السبيل الذي لا يختلج دونك من الدخول في كفالتك التي امرت بها من اراد الله بدابكم وبكم يبين الله الكذب وبكم يباعد الزمان الكلب وبكم فتح الله وبكم يختم وبكم يمحو ما يشاء وبكم يثبت وبكم يفك الذل من رقابنا وبكم يدرك الله ترة كل مءمن تطلب وبكم تنبت الارض اشجارها وبكم تخرج الاشجار اثمارها	1566	-6540776274738794716	1383	2761.0	1117	1384	99.92774200439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7693	false	-7383650640183280286	0	33	0	185	1631	300	وبكم تنزل السماء قطرها ورزقها وبكم يكشف الله الكرب وبكم ينزل الله الغيث وبكم تسبح الارض التي تحمل ابدانكم وتستقل جبالها عن مراسيها ارادة الرب في مقادير اموره تهبط اليكم وتصدر من بيوتكم	7693	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1566	true	4696426408428743511	267	300	1384	1568	1568	300	وبكم تنزل السماء قطرها ورزقها وبكم يكشف الله الكرب وبكم ينزل الله الغيث وبكم تسبح الارض التي تحمل ابدانكم وتستقل جبالها عن مراسيها ارادة الرب في مقادير اموره تهبط اليكم وتصدر من بيوتكم-	1566	-6540776274738794716	184	363.0	152	185	99.45945739746094	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2003	false	5734288251192387033	2	114	13	582	1476	300	وبءس الورد المورود و-----------------الحمد لله رب العالمين وصلي الله عليك يا اب-------------------ا عبد الله -----------انا الي الله ممن خالفك برء ثلاثا ثم تقوم فتاتي ابنه عليا عليه السلام وهو عند رجليه فتقول السلام عليك يا ابن رسول الله السلام عليك يا ابن علي امير المءمنين السلام عليك يا ابن الحسن والحسين السلام عليك يا ابن خديجة------- وفاطمة-------- صلي الله عليك لعن الله من قتلك تقولها ثلاثا انا الي الله منهم برء ثلاثا ثم تقوم فتومء بيدك الي الشهداء وتقول السلام عليكم ثلاثا------- فزتم والله فزتم وال-----------له فليت اني معكم فافوز فوزا عظيما ثم تدور فتجعل قبر ابي عبد الله عليه السلام بين يديك فصل-- ست ركعات وقد تمت زيارتك فان شءت فانصرف	2003	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1567	true	628798329102554789	28	139	152	761	1622	300	وبءس الورد المورود وبءس ورد الواردين الحمد لله رب العالمين وصلي الله عليك يا ابا عبدالله ثلاثا ابرا الي الله ممن خالفك وانا الي الله ممن خالفك برء ثلاثا ثم تقوم فتاتي ابنه علياع----------- وهو عند رجليه وتقول-السلام عليك يا -بن رسول الله السلام عليك ي--ابن علي امير-المءمنين السلام عليك ي--ابن الحسن والحسين السلام عليك ي--ابن خديجة الكبري وفاطمة الزهراء صلي الله عليك لعن الله من قتلك------- ثلاثا-انا-الي الله منهم برء ثلاثا ثم تقوم فتومي بيدك الي الشهداء وتقول-السلام عليكم السلام عليكم فزتم والله فزتم والله فزتم والله فليت اني معكم فافوز فوزا عظيما ثم تدور فتجعل قبر ابي عبد-اللهع----------- بين يديك فتصلي ست ركعات وقد تمت زيارتك فان شءت فانصرف	1567	-6540776274738794716	515	885.0	417	651	79.10906219482422	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4280	false	5735291720445349377	87	259	440	1302	1517	300	لعنت---- امة قتلتكم وامة خالفتكم وامة جحدت ولايتكم وامة ظاهرت عليكم وامة شهدت ولم تنصركم الحمد لله الذي جعل النار ماواهم وبءس ورد الواردين وبءس الورد المورود والحمد -----------------لله رب العالمين -صلي الله عليك يا ابا عبد الله -------انا الي الله ممن خالفك برء انا الي الله ممن خالفك برء انا الي الله ممن خالفك برء ثم اءت عليا ابنه عليهما السلام وهو عند رجليه وتقول السلام عليك يا ابن رسول الله السلام عليك يا ابن علي امير المءمنين السلام عليك يا ابن الحسن و الحسين السلام عليك يا ابن خديجة------- وفاطمة عليهما السلام صلي الله عليك صلي الله عليك صلي الله عليك لعن الله من قتلك لعن الله من قتلك لعن الله من قتلك انا الي الله منهم برء انا الي الله منهم برء انا الي الله منهم برء ثم تقوم فتءمي بيدك الي الشهداء وتقول السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم فزتم والله فزتم -الله فزتم -الله يا ليتني كنت معكم فافوز----- عظيما ثم تدور فتجعل قبر ابي عبد الله عليه السلام بين يديك فتصل- ست ركعات وقد تمت زيارتك	4280	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1567	true	628798329102554789	6	136	32	746	1622	300	لعن الله امة قتلتكم وامة خالفتك و-امة جحدت ولايتكم وامة ظاهرت عليكم وامة شهدت ولم تستشهد الحمد لله الذي جعل النار ماواهم و------------------بءس الورد المورود وبءس ورد الواردين الحمد لله رب العالمين وصلي الله عليك يا ابا عبد-الله ثلاثا ابرا الي الله ممن خالفك ---وانا الي الله ممن خالفك برء ثلاثا ثم تقوم فتاتي------------------- ابنه علياع-------- وهو عند رجليه وتقول-السلام عليك يا -بن رسول الله السلام عليك ي--ابن علي امير-المءمنين السلام عليك ي--ابن الحسن و-الحسين السلام عليك ي--ابن خديجة الكبري وفاطمة الزه------راء صلي الله ع----------------------------ل----------------------------------يك لعن الله من قتلك ثلاثا-----------------انا-الي الله منهم برء ثلاثا---------------- ثم تقوم فتومي بيدك الي الشهداء وتقول-السلام عليكم السلام عل-------------يكم فزتم والله فزتم والله فزتم والله فليت اني---- معكم فافوز فوزا عظيما ثم تدور فتجعل قبر ابي عبد-اللهع----------- بين يديك فتصلي ست ركعات وقد تمت زيارتك	1567	-6540776274738794716	615	996.5	498	906	67.88079833984375	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7681	false	-402865310795395320	46	130	244	675	1519	300	عليك يا ابا عبدالله وعلي ابي محمد السلام AUTO 14 باب وداع ابي محمد الحسن بن عليع تقف علي قبره كوقوفك عليه------- عند الزيارة وتقولالسلام عليك يا بن رسول الله السلام عليك يا مولاي ورح---------------------------------------------------------------------------مة ال------------له وبركاته استودعك الله واسترعيك واقرا عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام امنا بالله والرسول وبما جءت به ودللت علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم تسال الله حاجتك وان لا يجعله اخر العهد منك وادع بما احببت ان شاء الله AUTO 15 باب نسب ابي عبدالله الحسين بن عليع هو الحسين بن علي	7681	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1567	true	628798329102554789	40	159	221	870	1622	300	عليك يا ابا عبدالله ثلاثا ابرا الي الله ممن خالفك وانا الي الله ممن خالفك برء ثلاثا ثم تقوم فتاتي ابنه علياع وهو عند رجلي--ه وتقولالسلام عليك يا بن رسول الله السلام عليك يابن علي اميرالمءمنين السلام عليك يابن الحسن والحسين السلام عليك يابن خديجة الكبري وفاطمة الزهراء صلي الله ------------------------------------عليك لعن الله من قتلك ثلاثااناالي الله منهم برء ثلاثا ثم تقوم فتومي بيدك الي الشهداء وتقولالسلام عليكم السلام عليكم فزتم والله فزتم والله فزتم والله فليت اني معكم فافوز فوزا عظيما ثم تدور فتجعل قبر ابي عبداللهع بين يديك فتصلي ست ركعات وقد تمت زيارتك فان شءت فانصرف وقد ذكر الشيخ رحمه الله في كتابه في مناسك الزيارات ترتيبا لزيارة ابي عبدالله الحسين بن عليع------- احببت ايراده علي -------------------------------------------------------------	1567	-6540776274738794716	122	68.0	96	755	16.1589412689209	16	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7693	false	-7383650640183280286	33	300	185	1631	1631	300	والصادر عما نقل من احكام العباد لعن الله امة قتلتكم وامة خالفتك وامة جحدت ولايتكم وامة ظاهرت عليكم وامة شهدت ولم تستشهد الحمد لله الذي جعل النار ماواهم وبءس الورد المورود وبءس ورد الواردين الحمد لله رب العالمين وصلي الله عليك يا ابا عبدالله ثلاثا ابرا الي الله ممن خالفك وانا الي الله ممن خالفك برء ثلاثا ثم تقوم فتاتي ابنه علياع وهو عند رجليه وتقولالسلام عليك يا بن رسول الله السلام عليك يابن علي اميرالمءمنين السلام عليك يابن الحسن والحسين السلام عليك يابن خديجة الكبري وفاطمة الزهراء صلي الله عليك لعن الله من قتلك ثلاثااناالي الله منهم برء ثلاثا ثم تقوم فتومي بيدك الي الشهداء وتقولالسلام عليكم السلام عليكم فزتم والله فزتم والله فزتم والله فليت اني معكم فافوز فوزا عظيما ثم تدور فتجعل قبر ابي عبداللهع بين يديك فتصلي ست ركعات وقد تمت زيارتك فان شءت فانصرف وقد ذكر الشيخ رحمه الله في كتابه في مناسك الزيارات ترتيبا لزيارة ابي عبدالله الحسين بن عليع احببت ايراده علي وجهه ذكرره انه اذا انتهيت الي باب المشهد فقف عليه وكبر اربعا ثم قالاللهم هذا مقام كرمتني وشرفتني به اللهم صل علي محمد وال محمد واعطني فيه رغبتي علي حقيقة ايماني بك وبرسولك واله صلواتك عليهم اجمعين ثم ادخل رجلك اليمني قبل اليسري وقلبسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله اللهم انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ثم امش حتي تدخل الصحن فاذا دخلت فكبر اربعا وتوجه الي القبلة وارفع يديك وقلاللهم اني اليك اتوجه واليك توجهت واليك خرجت واليك وفدت ولخيرك تعرضت وبزيارة حبيب حبيبك تقربت اللهم فلا تمنعني خير ما عندك لسوء ما عندي اللهم اغفر لي ذنوبي وكفر عني سيءاتي وحط عني-	7693	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1567	true	628798329102554789	0	267	0	1447	1622	300	والصادر عما نقل من احكام العباد لعن الله امة قتلتكم وامة خالفتك وامة جحدت ولايتكم وامة ظاهرت عليكم وامة شهدت ولم تستشهد الحمد لله الذي جعل النار ماواهم وبءس الورد المورود وبءس ورد الواردين الحمد لله رب العالمين وصلي الله عليك يا ابا عبدالله ثلاثا ابرا الي الله ممن خالفك وانا الي الله ممن خالفك برء ثلاثا ثم تقوم فتاتي ابنه علياع وهو عند رجليه وتقولالسلام عليك يا بن رسول الله السلام عليك يابن علي اميرالمءمنين السلام عليك يابن الحسن والحسين السلام عليك يابن خديجة الكبري وفاطمة الزهراء صلي الله عليك لعن الله من قتلك ثلاثااناالي الله منهم برء ثلاثا ثم تقوم فتومي بيدك الي الشهداء وتقولالسلام عليكم السلام عليكم فزتم والله فزتم والله فزتم والله فليت اني معكم فافوز فوزا عظيما ثم تدور فتجعل قبر ابي عبداللهع بين يديك فتصلي ست ركعات وقد تمت زيارتك فان شءت فانصرف وقد ذكر الشيخ رحمه الله في كتابه في مناسك الزيارات ترتيبا لزيارة ابي عبدالله الحسين بن عليع احببت ايراده علي وجهه ذكرره انه اذا انتهيت الي باب المشهد فقف عليه وكبر اربعا ثم قالاللهم هذا مقام كرمتني وشرفتني به اللهم صل علي محمد وال محمد واعطني فيه رغبتي علي حقيقة ايماني بك وبرسولك واله صلواتك عليهم اجمعين ثم ادخل رجلك اليمني قبل اليسري وقلبسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله اللهم انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ثم امش حتي تدخل الصحن فاذا دخلت فكبر اربعا وتوجه الي القبلة وارفع يديك وقلاللهم اني اليك اتوجه واليك توجهت واليك خرجت واليك وفدت ولخيرك تعرضت وبزيارة حبيب حبيبك تقربت اللهم فلا تمنعني خير ما عندك لسوء ما عندي اللهم اغفر لي ذنوبي وكفر عني سيءاتي وحط عني	1567	-6540776274738794716	1446	2887.0	1180	1447	99.93089294433594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7694	false	-2605518014547763448	0	33	0	176	1613	300	خطيءاتي واقبل حسناتي ثم اقرا الحمد والمعوذتين وقل هو الله احد وانا انزلناه في ليلة القدر واية الكرسي واخر الحشر وقلالحمد لله الواحد في الامور كلها خالق الخلق لم يعزب عنه شء من	7694	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1567	true	628798329102554789	267	300	1447	1622	1622	300	خطيءاتي واقبل حسناتي ثم اقرا الحمد والمعوذتين وقل هو الله احد وانا انزلناه في ليلة القدر واية الكرسي واخر الحشر وقلالحمد لله الواحد في الامور كلها خالق الخلق لم يعزب عنه شء من-	1567	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7694	false	-2605518014547763448	33	300	176	1613	1613	300	امورهم عالم كل شء بغير تعليم صلوات الله وصلوات ملاءكته وانبياءه ورسله وجميع خلقه وسلامه وسلام جميع خلقه علي محمد المصطفي واهل بيته الحمد لله الذي انعم علي وعرفني فضل محمد واهل بيته صلي الله عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته اللهم انت خير من وفد اليه الرجال وشدت اليه الرحال وانت يا سيدي اكرم ماتي واكرم مزور وقد جعلت لكل زاءر ات تحفة فاجعل تحفة زيارة قبر وليك وابن بنت نبيك وحجتك علي خلقك فكاك رقبتي من النار اللهم صلي علي محمد وال محمد وتقبل مني عملي واشكر سعيي وارحم مسيري من اهلي بغير من اللهم عليك بل لك المن علي اذ جعلت لي السبيل الي زيارة وليك وعرفتني فضله وحفظتني حتي بلغتني اللهم وقد رجوتك فلا تقطع رجاءي وقد املتك فلا تخيب املي واجعل مسيري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي ورضوانا تضاعف به حسناتي وسببا لنجاح طلبتي وطريقا لقضاء حواءجي يا ارحم الراحمين اللهم صل علي محمد وال محمد واجعل سعيي مشكورا وذنبي مغفورا وعملي مقبولا ودعاءي مستجابا انك علي كل شء قدير اللهم اني اريدك فاردني واقبلت بوجهي اليك فلا تعرض عني وقصدتك فتقبل مني وان كنت لي ماقتا فارض عني وارحم تضرعي اليك فلا تخيبني يا ارحم الراحمين ثم امش حتي تعاين الجدث فاذا عاينته فكبر اربعا واستقبله بوجهك واجعل القبلة بين كتفيك وقلاللهم انت السلام ومنك السلام واليك يرجع السلام يا ذا الجلال والاكرام السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وامين الله علي وحيه وعزاءم امره الخاتم لما سبق من رسله الفاتح لما استقبل والمهيمن علي ذلك كله وعليه السلام ورحمة الله وبركاته السلام علي اميرالمءمنين عبدالله واخي رسول الله الصديق الاكبر وسيد المسلمين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين السلام-	7694	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1568	true	7658862271222778558	0	267	0	1438	1638	300	امورهم عالم كل شء بغير تعليم صلوات الله وصلوات ملاءكته وانبياءه ورسله وجميع خلقه وسلامه وسلام جميع خلقه علي محمد المصطفي واهل بيته الحمد لله الذي انعم علي وعرفني فضل محمد واهل بيته صلي الله عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته اللهم انت خير من وفد اليه الرجال وشدت اليه الرحال وانت يا سيدي اكرم ماتي واكرم مزور وقد جعلت لكل زاءر ات تحفة فاجعل تحفة زيارة قبر وليك وابن بنت نبيك وحجتك علي خلقك فكاك رقبتي من النار اللهم صلي علي محمد وال محمد وتقبل مني عملي واشكر سعيي وارحم مسيري من اهلي بغير من اللهم عليك بل لك المن علي اذ جعلت لي السبيل الي زيارة وليك وعرفتني فضله وحفظتني حتي بلغتني اللهم وقد رجوتك فلا تقطع رجاءي وقد املتك فلا تخيب املي واجعل مسيري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي ورضوانا تضاعف به حسناتي وسببا لنجاح طلبتي وطريقا لقضاء حواءجي يا ارحم الراحمين اللهم صل علي محمد وال محمد واجعل سعيي مشكورا وذنبي مغفورا وعملي مقبولا ودعاءي مستجابا انك علي كل شء قدير اللهم اني اريدك فاردني واقبلت بوجهي اليك فلا تعرض عني وقصدتك فتقبل مني وان كنت لي ماقتا فارض عني وارحم تضرعي اليك فلا تخيبني يا ارحم الراحمين ثم امش حتي تعاين الجدث فاذا عاينته فكبر اربعا واستقبله بوجهك واجعل القبلة بين كتفيك وقلاللهم انت السلام ومنك السلام واليك يرجع السلام يا ذا الجلال والاكرام السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وامين الله علي وحيه وعزاءم امره الخاتم لما سبق من رسله الفاتح لما استقبل والمهيمن علي ذلك كله وعليه السلام ورحمة الله وبركاته السلام علي اميرالمءمنين عبدالله واخي رسول الله الصديق الاكبر وسيد المسلمين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين السلام	1568	-6540776274738794716	1437	2869.0	1171	1438	99.93045806884766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7695	false	-4496139756671166546	0	33	0	201	1656	300	علي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة من الخلق اجمعين السلام علي اءمة الهدي الراشدين السلام علي الطاهرة الصديقة فاطمة سيدة نساء العالمين السلام علي ملاءكة الله المنزلين السلام علي ملاءكة الله المردفين	7695	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1568	true	7658862271222778558	267	300	1438	1638	1638	300	علي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة من الخلق اجمعين السلام علي اءمة الهدي الراشدين السلام علي الطاهرة الصديقة فاطمة سيدة نساء العالمين السلام علي ملاءكة الله المنزلين السلام علي ملاءكة الله المردفين-	1568	-6540776274738794716	200	395.0	168	201	99.50248718261719	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4285	false	5007458806012173023	144	300	769	1577	1577	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا عمود الدين السلام عليك يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله السلام ع-يك يا وارث ابراهيم خليل الله السلام عليك يا وارث اسماعيل ذبيح الله السلام عليك يا وارث موسي كليم الله السلام عليك يا وارث عيسي روح الله السلام عليك يا وارث محمد رسول الله السلام عليك يا وارث امير المءمنين علي ولي الله ووصي رسول رب العالمين السلام عليك يا وارث فاطمة الزهراء السلام عليك يا وارث الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام عليك يا وارث علي بن الحسين سيد العابدين السلام عليك يا وارث محمد بن علي باقر علم الاولين والاخرين السلام عليك يا وارث جعفر بن محمد الصادق البار السلام عليك يا وارث موسي بن جعفر السلام عليك ايها الصديق الشهيد السلام عليك ايها الوصي البار التقي----------------------------------------------------------------------------------- اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت-	4285	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1569	true	-5904135243807502696	0	120	0	652	1643	300	السلام علي ملاءكة الله المسومين السلام علي ملاءكة الله الزوارين السلام علي الملاءكة الذين هم في هذا المشهد باذن الله مقيمون ثم امش حتي تقف علي الجدث فاذا وقفت عليه فاستقبله بوجهك وقلالسلام عليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله السلام عليك يا وراث ابراهيم خليل الله السلام عليك يا وراث م--------------------------------------وسي كليم الله السلام عليك يا وراث عيسي روح الله السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله السلام عليك يا وارث ----------------------------وصي رسول--- ال----له السلام عليك يا وا----------------------------------رث ا----------------------لحسن الزكي السلام عليك ايها الشهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د--------------------------------------------------------------- الصديق الاكبر السلام عليك ايها الوصي الب-ر التقي السلام علي الارواح التي حلت بفناءك واناخت برحلك السلام علي ملاءكة الله المحدقين بك اشهد انك--- اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت	1569	-6540776274738794716	339	394.0	269	1087	31.186752319335938	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7695	false	-4496139756671166546	33	300	201	1656	1656	300	السلام علي ملاءكة الله المسومين السلام علي ملاءكة الله الزوارين السلام علي الملاءكة الذين هم في هذا المشهد باذن الله مقيمون ثم امش حتي تقف علي الجدث فاذا وقفت عليه فاستقبله بوجهك وقلالسلام عليك يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله السلام عليك يا وراث ابراهيم خليل الله السلام عليك يا وراث موسي كليم الله السلام عليك يا وراث عيسي روح الله السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله السلام عليك يا وارث وصي رسول الله السلام عليك يا وارث الحسن الزكي السلام عليك ايها الشهيد الصديق الاكبر السلام عليك ايها الوصي البر التقي السلام علي الارواح التي حلت بفناءك واناخت برحلك السلام علي ملاءكة الله المحدقين بك اشهد انك اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وتلوت الكتاب حق تلاوته وجاهدت في الله حق جهاده وصبرت علي الاذي في جنبه وعبدته مخلصا حتي اتاك اليقين لعن الله امة ظلمتك وامة قتلتك وامة قاتلتك وامة اعانت عليك وامة خذلتك وامة دعتك فلم تجبك وامة بلغها ذلك فرضيت به والحقهم الله بدرك الجحيم اللهم العن الذين كذبوا رسلك وهدموا كعبتك واستحلوا حرمك والحدوا في البيت الحرام وحرفوا كتابك وسفكوا دماء اهل بيت نبيك واستذلوا عبادك المءمنين اللهم ضاعف عليهم العذاب الاليم واجعل لي لسان صدق في اولياءك المصطفين وحبب الي مشاهدهم والحقني بهم واجعلني معهم في الدنيا والاخرة يا ارحم الراحمين ثم ضع يدك اليسري علي القبر واشر بيدك اليمني وقلالسلام عليك يابن رسول الله ان لم اكن ادركت نصرتك بيدي فها انا ذا وافد اليك بنصرتي قد اجابك قلبي وسمعي وبصري وبدني ورايي وهواي علي التسليم لك والخلف الباقي من بعدك الادلاء علي الله من ولدك فنصرتي لكم معدة حتي-	7695	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1569	true	-5904135243807502696	0	267	0	1456	1643	300	السلام علي ملاءكة الله المسومين السلام علي ملاءكة الله الزوارين السلام علي الملاءكة الذين هم في هذا المشهد باذن الله مقيمون ثم امش حتي تقف علي الجدث فاذا وقفت عليه فاستقبله بوجهك وقلالسلام عليك يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله السلام عليك يا وراث ابراهيم خليل الله السلام عليك يا وراث موسي كليم الله السلام عليك يا وراث عيسي روح الله السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله السلام عليك يا وارث وصي رسول الله السلام عليك يا وارث الحسن الزكي السلام عليك ايها الشهيد الصديق الاكبر السلام عليك ايها الوصي البر التقي السلام علي الارواح التي حلت بفناءك واناخت برحلك السلام علي ملاءكة الله المحدقين بك اشهد انك اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وتلوت الكتاب حق تلاوته وجاهدت في الله حق جهاده وصبرت علي الاذي في جنبه وعبدته مخلصا حتي اتاك اليقين لعن الله امة ظلمتك وامة قتلتك وامة قاتلتك وامة اعانت عليك وامة خذلتك وامة دعتك فلم تجبك وامة بلغها ذلك فرضيت به والحقهم الله بدرك الجحيم اللهم العن الذين كذبوا رسلك وهدموا كعبتك واستحلوا حرمك والحدوا في البيت الحرام وحرفوا كتابك وسفكوا دماء اهل بيت نبيك واستذلوا عبادك المءمنين اللهم ضاعف عليهم العذاب الاليم واجعل لي لسان صدق في اولياءك المصطفين وحبب الي مشاهدهم والحقني بهم واجعلني معهم في الدنيا والاخرة يا ارحم الراحمين ثم ضع يدك اليسري علي القبر واشر بيدك اليمني وقلالسلام عليك يابن رسول الله ان لم اكن ادركت نصرتك بيدي فها انا ذا وافد اليك بنصرتي قد اجابك قلبي وسمعي وبصري وبدني ورايي وهواي علي التسليم لك والخلف الباقي من بعدك الادلاء علي الله من ولدك فنصرتي لكم معدة حتي	1569	-6540776274738794716	1455	2905.0	1189	1456	99.93132019042969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7696	false	-5524321951178401334	0	33	0	188	1653	300	يحكم الله بامره وهو خير الحاكمين ثم ارفع يدك الي السماء وقلاللهم اني اشهد ان هذا القبر قبر حبيبك وصفوتك من خلقك والفاءز بكرامتك اكرمته بالشهادة واعطيته مواريث الانبياء وجعلته حجة علي خلقك	7696	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1569	true	-5904135243807502696	267	300	1456	1643	1643	300	يحكم الله بامره وهو خير الحاكمين ثم ارفع يدك الي السماء وقلاللهم اني اشهد ان هذا القبر قبر حبيبك وصفوتك من خلقك والفاءز بكرامتك اكرمته بالشهادة واعطيته مواريث الانبياء وجعلته حجة علي خلقك-	1569	-6540776274738794716	187	369.0	155	188	99.46808624267578	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7719	false	-7218664058186816425	169	300	897	1572	1572	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا عمود الدين السلام عليك يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نجي الله السلام عليك يا وارث ابراهيم خليل الله السلام عليك يا وارث موسي كليم الله السلام عليك يا وارث عيسي روح الله السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله السلام عليك يا وارث امي-رالمءمنين السلام عليك يا وارث الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام عليك يا وارث علي بن الحسين سيد العابدين السلام عليك يا وارث محمد بن علي باقر علم الاولين والاخرين السلام عليك يا وارث جعفر بن محمد الصادق البار السلام عليك يا وارث موسي بن جعفر السلام عليك ايها الصديق الشهيد السلام عليك ايها الوصي----- التقي----------------------------------------------------------------------------------- اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت-	7719	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1569	true	-5904135243807502696	1	118	7	639	1643	300	علي ملاءكة الله المسومين السلام علي ملاءكة الله الزوارين السلام علي الملاءكة الذين هم في هذا المشهد باذن الله مقيمون ثم امش حتي تقف علي الجدث فاذا وقفت عليه فاستقبله بوجهك وقلالسلام عليك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله السلام عليك يا وراث ابراهيم خليل الله السلام عليك يا وراث موسي كليم الله السلام عليك يا وراث عيسي روح الله السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله السلام عليك يا وارث وصي رسول الله السلام عليك يا وارث ا----------------------لحسن الزكي السلام عليك ايها الشهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د--------------------------------------------------------------- الصديق الاكبر السلام عليك ايها الوصي البر التقي السلام علي الارواح التي حلت بفناءك واناخت برحلك السلام علي ملاءكة الله المحدقين بك اشهد انك--- اقمت الصلاة واتيت	1569	-6540776274738794716	317	391.5	252	952	33.29832077026367	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1996	false	-459926386237148206	126	234	642	1186	1540	300	كلمة التقوي وباب الهدي والعروة الوثقي والحبل المتين والصراط المستقيم و اشهد انك حجة الله علي خلقه وشاهده علي عباده وامينه علي علمه وخازن سره و موضع حكمته واخو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسوله--------- عليه السلام واشهد ان دعوتك حق وكل داع منصوب دونك باطل مدحوض انت اول مظلوم واول مغصوب حقه فصبرت واحتسبت لعن الله من ظلمك واعتدي عليك وصد عنك لعنا كثيرا يلعنهم به كل ملك مقرب وكل نبي مرسل وكل عبد مءمن ممتحن صلي الله عليك يا امير المءمنين وصلي الله علي روحك وبدنك اشهد انك عبد الله وامينه بلغت ناصحا واديت امينا وقتلت صديق-------------ا ومضيت علي يقين لم تءثر عمي --علي هدي ولم تمل من حق الي باطل	1996	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1570	true	-1249861840730075369	232	297	1275	1610	1622	300	كلمة التقوي وباب الهدي والعروة الوثقي والحجة علي من -----في ال----دنيا اشهد الله وملاءك----------------------------------------------------------------ته وانبياء ه ورسله واشهدكم اني بكم مءمن ولكم تابع في ذات نفسي وشراءع ديني وخواتيم عملي ومنقلبي الي ربي واشهد انك اديت عن الله وعن رسوله صلي الله عليه واله صادقا وقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت امينا ونصحت لله ولرسوله مجتهدا ومضيت علي يقين لم تءثر ضلالا علي هدي ولم تمل من حق الي باطل	1570	-6540776274738794716	141	172.5	109	690	20.434782028198242	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1999	false	8326508163298117307	2	57	9	289	1571	300	كلمة التقوي وباب الهدي والعروة الوثقي والحجة علي من يبقي ومن تحت الثري اشهد ان ذلك سابق فيما مضي وذلك لكم فاتح فيما بقي اشهد ان ارواحكم وطينتكم طيبة طابت وطهرت هي بعضها من بعض منا من الله ورحمة واشهد ال-------------------------له واشهدكم اني بكم مءمن ولكم تابع في ذات نفسي وشراءع ديني وخاتمة- عملي ومنقلبي	1999	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1570	true	-1249861840730075369	232	263	1275	1448	1622	300	كلمة التقوي وباب الهدي والعروة الوثقي والحجة علي من في الدنيا اش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد الله وملاءكته وانبياء ه ورسله واشهدكم اني بكم مءمن ولكم تابع في ذات نفسي وشراءع ديني وخواتيم عملي ومنقلبي	1570	-6540776274738794716	131	235.5	106	306	42.81045913696289	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7671	false	-1157215750215528124	60	163	300	830	1578	300	كلمة التقوي وباب الهدي والعروة الوثقي والحبل المتين والصراط المستقيم واشهد انك حجة الله علي خلقه وشاهده علي عباده وامينه علي علمه وخازن سره وموضع حكمته واخو رسول-----------------------------------------------------------------------------------------ه واشهد ان دعوتكم حق وكل داع منصوب دونكم باطل مدحوض انت اول مظلوم واول مغصوب حقه فصبرت واحتسبت لعن الله من ظلمك وتقدم عليك وصد عنك لعنا كثيرا يلعنهم به كل ملك مقرب وكل نبي مرسل وكل عبد مءمن ممتحن صلي الله عليك يا امير المءمنين وصلي الله علي روحك وبدنك اشهد انك عبدالله وامينه بلغت ناصحا واديت امينا وقتلت صديق-------------ا ومضيت علي يقين لم تءثر عمي --علي هدي ولم تمل من حق الي باطل	7671	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1570	true	-1249861840730075369	232	297	1275	1610	1622	300	كلمة التقوي وباب الهدي والعروة الوثقي والحجة علي من في الدنيا اشهد الله وملاءك-----------------------------------------------------------------------ته وانبياء ه ورسله واشهدكم اني بكم مءمن ولكم تابع في ذات نفسي وشراءع ديني وخواتيم عملي ومنقلبي الي ربي واشهد انك اديت -------------------------------------------------------------------------------عن الله وعن رسوله---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله صادقا وقل-------------------------------------------------------------------ت امينا ونصحت لله ولرسوله مجتهدا ومضيت علي يقين لم تءثر ضلالا علي هدي ولم تمل من حق الي باطل	1570	-6540776274738794716	153	145.5	119	634	24.132492065429688	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7696	false	-5524321951178401334	33	300	188	1653	1653	300	فاعذر في الدعوة وبذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الضلالة والجهالة والعمي والشك والارتياب الي باب الهدي والرشاد وانت يا سيدي بالمنظر الاعلي تري ولا تري وقد توازر عليه في غير طاعتك من خلقك من غرته الدنيا وباع اخرته بالثمن الاوكس واسخطك واسخط رسولك واطاع من عبادك اهل الشقاق والنفاق وحملة الاوزار والمستوجبين النار اللهم العنهم لعنا وبيلا وعذبهم عذابا اليما ثم حط يدك اليسري واشر باليمني منهما الي القبر وقلالسلام عليك يا وارث الانبياء السلام عليك يا وصي الاوصياء السلام عليك وعلي ذريتك الذين حباهم الله بالحجج البالغة والنور والصراط المستقيم بابي انت وامي ما اجل مصيبتك واعظمها عند الله تعالي وما اجل مصيبتك واعظمها عند رسول الله صلي الله عليه واله ومااجل مصيبتك واعظمها عند ابيك وما اجل مصيبتك واعظمها عند الملا الاعلي وما اجل مصيبتك واعظمها عند شيعتك خاصة بابي انت وامي يا بن رسول الله اشهد انك كنت نورا في الظلمات واشهد انك حجة الله وامينه وخازن علمه ووصي وصي نبيه واشهد انك قد بلغت ونصحت وصبرت علي الاذي وانك قد قتلت وحرمت وغصبت وظلمت واشهد انك قد جحدت واهتضمت وصبرت في ذات الله وانك قد كذبت ودفعت عن حقك واسء اليك فاحتملت واشهد انك الامام الراشد والهادي هديت وقمت بالحق وعملت به واشهد ان طاعتكمفترضة وقولك الصدق وانك دعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فلم تجب وامرت بطاعة الله فلم تطع واشهد انك من دعاءم الدين وعموده وركن الارض وعمادها واشهد انك والاءمة من اهل بيتك كلمة التقوي وباب الهدي والعروة الوثقي والحجة علي من في الدنيا اشهد الله وملاءكته وانبياء ه ورسله واشهدكم اني بكم مءمن ولكم تابع في ذات نفسي وشراءع ديني وخواتيم عملي ومنقلبي الي ربي واشهد انك-	7696	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1570	true	-1249861840730075369	0	267	0	1466	1622	300	فاعذر في الدعوة وبذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الضلالة والجهالة والعمي والشك والارتياب الي باب الهدي والرشاد وانت يا سيدي بالمنظر الاعلي تري ولا تري وقد توازر عليه في غير طاعتك من خلقك من غرته الدنيا وباع اخرته بالثمن الاوكس واسخطك واسخط رسولك واطاع من عبادك اهل الشقاق والنفاق وحملة الاوزار والمستوجبين النار اللهم العنهم لعنا وبيلا وعذبهم عذابا اليما ثم حط يدك اليسري واشر باليمني منهما الي القبر وقلالسلام عليك يا وارث الانبياء السلام عليك يا وصي الاوصياء السلام عليك وعلي ذريتك الذين حباهم الله بالحجج البالغة والنور والصراط المستقيم بابي انت وامي ما اجل مصيبتك واعظمها عند الله تعالي وما اجل مصيبتك واعظمها عند رسول الله صلي الله عليه واله ومااجل مصيبتك واعظمها عند ابيك وما اجل مصيبتك واعظمها عند الملا الاعلي وما اجل مصيبتك واعظمها عند شيعتك خاصة بابي انت وامي يا بن رسول الله اشهد انك كنت نورا في الظلمات واشهد انك حجة الله وامينه وخازن علمه ووصي وصي نبيه واشهد انك قد بلغت ونصحت وصبرت علي الاذي وانك قد قتلت وحرمت وغصبت وظلمت واشهد انك قد جحدت واهتضمت وصبرت في ذات الله وانك قد كذبت ودفعت عن حقك واسء اليك فاحتملت واشهد انك الامام الراشد والهادي هديت وقمت بالحق وعملت به واشهد ان طاعتكمفترضة وقولك الصدق وانك دعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فلم تجب وامرت بطاعة الله فلم تطع واشهد انك من دعاءم الدين وعموده وركن الارض وعمادها واشهد انك والاءمة من اهل بيتك كلمة التقوي وباب الهدي والعروة الوثقي والحجة علي من في الدنيا اشهد الله وملاءكته وانبياء ه ورسله واشهدكم اني بكم مءمن ولكم تابع في ذات نفسي وشراءع ديني وخواتيم عملي ومنقلبي الي ربي واشهد انك	1570	-6540776274738794716	1465	2925.0	1199	1466	99.9317855834961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7697	false	-1354229746664729794	0	33	0	157	1565	300	اديت عن الله وعن رسوله صلي الله عليه واله صادقا وقلت امينا ونصحت لله ولرسوله مجتهدا ومضيت علي يقين لم تءثر ضلالا علي هدي ولم تمل من حق الي باطل جزاك الله عن	7697	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1570	true	-1249861840730075369	267	300	1466	1622	1622	300	اديت عن الله وعن رسوله صلي الله عليه واله صادقا وقلت امينا ونصحت لله ولرسوله مجتهدا ومضيت علي يقين لم تءثر ضلالا علي هدي ولم تمل من حق الي باطل جزاك الله عن-	1570	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7739	false	-690125250581039084	27	230	174	1301	1668	300	فاعذر في الدعاء ومنح النصح وبذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الجهالة وحيرة الضلالة---------------------------------------------------------------------------------------------- وقد توازر عليه--------------------- من غرته الدنيا وباع حظه بالارذل الادني وشري اخرته بالثمن الاوكس وتغطرس وتردي في هواه واسخط نبي-ك واطاع من عبادك اهل الشقاق والنفاق وحملة الاوزار ا-لمستوجبين النار فجاهدهم فيك صابرا محتسبا حتي سفك في طاعتك دمه واستبيح حريمه اللهم فالعنهم لعنا وبيلا وعذبهم عذابا الي-------------------------------------------------ما السلام عليك ياابن رسول ال----له السلام عليك يا بن سيد الاوصياء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشهد انك امين الله وابن امينه عشت سعيدا ومضيت حميدا ومت فقيدا مظلوما شهيدا واشهد ان الله منجز ما وعدك ومهلك من خذلك ومعذب من قتلك واشهد انك وفيت بعهد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجاهدت في سبيله حتي اتاك اليقين فلعن الله من قتلك ولعن الله من ظلمك ولعن الله امة سمعت بذلك فرضيت به اللهم اني اشهدك اني ولي لمن والاه وعدو لمن عاداه بابي انت وامي ياابن رسول الله اشهد انك كنت نورا في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصلاب الشامخ------------------------------------------------------------------------------------------------ة والارحام الطاهرة لم تنجسك الجاهلية بانجساسها ولم تلبسك المدلهمات من ثيابها واشهد انك من دعاءم الدين و------اركان المسلمين ومعقل المءمنين واشهد انك الامام البر التقي الرضي الزكي الهادي المهدي واشهد ان الاءمة من ولد----ك كلمة التقوي واعلام الهدي والعروة الوثقي والحجة علي --اهل الدنيا واشهد --------------------------------------اني بكم مءمن وبايابكم موقن ب--------شراءع ديني وخواتيم عملي و--قلبي	7739	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1570	true	-1249861840730075369	0	263	0	1448	1622	300	فاعذر في الدعوة----------- وبذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من-------------- الضلالة والجهالة والعمي والشك والارتياب الي باب الهدي والرشاد وانت يا سيدي بالمنظر الاعلي تري ولا تري وقد توازر عليه في غير طاعتك من خلقك من غرته الدنيا وباع------------------------ اخرته بالثمن الاوكس واسخطك و--------------اسخط رسولك واطاع من عبادك اهل الشقاق والنفاق وحملة الاوزار والمستوجبين النار --اللهم -----------------------------------------------------------العنهم لعنا وبيلا وعذبهم عذابا اليما ثم حط يدك اليسري واشر باليمني منهما الي القبر وقلالسلام عليك يا--- وارث الانبياء السلام عليك يا وصي ---الاوصياء السلام عليك وعلي ذريتك الذين حباهم الله بالحجج البالغة والنور والصراط المستقيم بابي انت وامي ما اجل مصيبتك واعظمها عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله تعالي وما اجل مصيبتك واعظمها عند رسول الله صلي الله عليه واله ومااجل مصيبتك واعظمها عند ابيك وما اجل مصيبتك واعظمها عند الملا الاعلي وما اجل مصيبتك واعظمها عند شيعتك خاصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابي انت وامي يا بن رسول الله اشهد انك كنت نورا في الظلمات واشهد انك حجة الله وامينه وخازن علمه ووصي وصي نبيه واشهد انك قد بلغت ونصحت وصبرت علي الاذي وانك قد قتلت وحرمت وغصبت وظلمت واشهد انك قد جحدت واهتضمت وصبرت في ذات الله وانك قد كذبت ودفعت عن حقك واسء اليك فاحتملت واشهد انك الا-مام الراشد والهادي هديت وقمت بالحق وعملت به واشهد ان طاعتكمفترضة وقولك الصدق وانك دعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فلم تجب وامرت بطاعة الله فلم تطع واشهد --------------------------انك من دعاءم الدين وعموده ورك-ن ا---لارض وعمادها------- واشهد انك و----------------------------------------------------الاءمة من اهل بيتك كلمة التقوي و--باب الهدي والعروة الوثقي والحجة علي من في الدنيا -اشهد الله وملاءكته وانبياء ه ورسله واشهدكم اني بكم مءمن ولكم تابع في ذات نفسي وشراءع ديني وخواتيم عملي ومنقلبي	1570	-6540776274738794716	500	392.5	401	1970	25.38071060180664	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7697	false	-1354229746664729794	33	300	157	1565	1565	300	رعيتك خيرا وصلي الله عليك صلاة لا يحصيها احد غيره وعليك السلام ورحمة الله وبركاته اللهم اني اصلي عليه كما صليت عليه واصلي علي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين ورسلك واميرالمءمنين والاءمة اجمعين صلاة كثيرة متتابعة مترادفة يتبع بعضها بعضا في محضرنا واذا غبنا وعلي كل حال صلاة لا انقطاع لها ولا نفاد لها اللهم ابلغ روحه وجسده في ساعتي هذه وفي كل ساعة تحية مني كثيرة وسلاما امنا بالله وحده واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين السلام عليك يا ابن رسول الله اتيتك بابي انت وامي زاءرا وافدا اليك متوجها بك الي الله ربك وربي لينجح بك حواءجي ويعطيني بك سءلي فاشفع لي عند ربك وكن لي شفيعا وقد جءتك هاربا من ذنوبي متنصلا الي ربي من سء عملي راجيا في موقفي هذا الخلاص من عقوبة ربي طامعا ان يستنقذني ربي بك من الردي اتيتك يا مولاي وافدا اليك اذ رغب عن زيارتك اهل الدنيا واليك كانت رحلتي ولك عبرتي وصرختي وعليك اسفي ولك نحيبي وزفرتي وعليك تحيتي وسلامي القيت رحلي بفناءك مستجيرا بك وبقبرك مما اخاف من عظيم جرمي واتيتك زاءرا التمس ثبات القدم في الهجرة اليك وقد تيقنت ان الله جل ثناءه بكم ينفس الهم وبكم يكشف الكرب وبكم يباعدنا عن ناءبات الزمان الكلب وبكم يفتح الله وبكم ينزل الغيث وبكم ينزل الرحمة وبكم يمسك الارض ان تسيخ باهلها وبكم يثبت الله جبالها علي مراسيها وقد توجهت الي ربي يا سيدي في قضاء حواءجي ومغفرة ذنوبي فلا اخيبن من زوارك فقد خشيت ذلك ان لم تشفع لي ولا ينصرفن زوارك يا مولاي بالعطاء والحباء والخير والجزاء والمغفرة والرضا وانصرف انا مجبوها بذنوبي مردودا علي عملي فقد خيبت لما سلف مني فان كانت هذه حالي فالويل لي-	7697	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1571	true	-1758205053593765227	0	267	0	1409	1582	300	رعيتك خيرا وصلي الله عليك صلاة لا يحصيها احد غيره وعليك السلام ورحمة الله وبركاته اللهم اني اصلي عليه كما صليت عليه واصلي علي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين ورسلك واميرالمءمنين والاءمة اجمعين صلاة كثيرة متتابعة مترادفة يتبع بعضها بعضا في محضرنا واذا غبنا وعلي كل حال صلاة لا انقطاع لها ولا نفاد لها اللهم ابلغ روحه وجسده في ساعتي هذه وفي كل ساعة تحية مني كثيرة وسلاما امنا بالله وحده واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين السلام عليك يا ابن رسول الله اتيتك بابي انت وامي زاءرا وافدا اليك متوجها بك الي الله ربك وربي لينجح بك حواءجي ويعطيني بك سءلي فاشفع لي عند ربك وكن لي شفيعا وقد جءتك هاربا من ذنوبي متنصلا الي ربي من سء عملي راجيا في موقفي هذا الخلاص من عقوبة ربي طامعا ان يستنقذني ربي بك من الردي اتيتك يا مولاي وافدا اليك اذ رغب عن زيارتك اهل الدنيا واليك كانت رحلتي ولك عبرتي وصرختي وعليك اسفي ولك نحيبي وزفرتي وعليك تحيتي وسلامي القيت رحلي بفناءك مستجيرا بك وبقبرك مما اخاف من عظيم جرمي واتيتك زاءرا التمس ثبات القدم في الهجرة اليك وقد تيقنت ان الله جل ثناءه بكم ينفس الهم وبكم يكشف الكرب وبكم يباعدنا عن ناءبات الزمان الكلب وبكم يفتح الله وبكم ينزل الغيث وبكم ينزل الرحمة وبكم يمسك الارض ان تسيخ باهلها وبكم يثبت الله جبالها علي مراسيها وقد توجهت الي ربي يا سيدي في قضاء حواءجي ومغفرة ذنوبي فلا اخيبن من زوارك فقد خشيت ذلك ان لم تشفع لي ولا ينصرفن زوارك يا مولاي بالعطاء والحباء والخير والجزاء والمغفرة والرضا وانصرف انا مجبوها بذنوبي مردودا علي عملي فقد خيبت لما سلف مني فان كانت هذه حالي فالويل لي	1571	-6540776274738794716	1408	2811.0	1142	1409	99.92903137207031	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7698	false	3053248535408843908	0	33	0	174	1618	300	ما اشقاني واخيب سعيي وفي حسن ظني بربي وبنبيي وبك يا مولاي وبالاءمة من ذريتك ساداتي الا اخيب فاشفع لي الي ربي ليعطيني افضل ما اعطي احدا من زوارك الواردين اليك ويحبوني ويكرمني	7698	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1571	true	-1758205053593765227	267	300	1409	1582	1582	300	ما اشقاني واخيب سعيي وفي حسن ظني بربي وبنبيي وبك يا مولاي وبالاءمة من ذريتك ساداتي الا اخيب فاشفع لي الي ربي ليعطيني افضل ما اعطي احدا من زوارك الواردين اليك ويحبوني ويكرمني-	1571	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7698	false	3053248535408843908	33	300	174	1618	1618	300	ويتحفني بافضل ما من به علي احد من زوارك ثم ارفع يديك الي السماء وقلاللهم قد تري مكاني وتسمع كلامي وتري مقامي وتضرعي وملاذي بقبر ولي وحجتك وابن نبيك وقد علمت يا سيدي حواءجي ولا يخفي عليك حالي وقد توجهت اليك بابن رسولك وحجتك وامينك وقد اتيتك متقربا به اليك والي رسولك فاجعلني عندك وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين واعطني بزيارتي املي ورجاءي وهب لي مناي وتفضل علي بسءلي ورغبتي واقض لي حواءجي ولا تردني خاءبا ولا تقطع رجاءي ولا تخيب دعاءي وعرفني الاجابة في جميع ما دعوت من امر الدين والدنيا والاخرة واجعلني من عبادك الذين صرفت عنهم البلايا والامراض والفتن والاعراض من الذين تحييهم في عافية وتميتهم في عافية وتدخلهم الجنة في عافية وتجيرهم من النار في عافية ووفق لي بمن منك صلاح ما اءمل في نفسي واهلي وولدي واخواني ومالي وجميع ما انعمت علي يا ارحم الراحمين ثم انكب علي القبر وقلالسلام عليك يا حجة الله وابن حجته اشهد انك حجة لله وامينه وخليفته في عباده وخازن علمه ومستودع سره وانك قد بلغت عن الله ما امرت به ووفيت ومضيت علي يقين شهيدا وشاهدا ومشهودا صلوات الله عليك ورحمته وبركاته انا يامولاي وليك اللاءذ بك في طاعتك التمس ثبات القدم في الهجرة عندك وكمال المنزلة في الاخرة بك اتيتك بابي انت وامي ونفسي ومالي وولدي زاءرا بحقك عارفا متبعا للهدي الذي انت عليه موجبا لطاعتك مستيقنا فضلك مستبصرا بضلالة من خالفك عالما به مستمسكا بولايتك وولاية اباءك وذريتك الطاهرين الا لعن الله امة قتلتكم وخالفتكم وشهدتكم فلم تجاهد معكم وغصبتكم حقكم اتيتك يا بن رسول الله مكروبا واتيتك مغموما واتيتك مفتقرا الي شفاعتك ولكل زاءر حق علي من اتاه وانا زاءرك ومولاك وضيفك-	7698	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1572	true	-4323909370254222193	0	267	0	1445	1618	300	ويتحفني بافضل ما من به علي احد من زوارك ثم ارفع يديك الي السماء وقلاللهم قد تري مكاني وتسمع كلامي وتري مقامي وتضرعي وملاذي بقبر ولي وحجتك وابن نبيك وقد علمت يا سيدي حواءجي ولا يخفي عليك حالي وقد توجهت اليك بابن رسولك وحجتك وامينك وقد اتيتك متقربا به اليك والي رسولك فاجعلني عندك وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين واعطني بزيارتي املي ورجاءي وهب لي مناي وتفضل علي بسءلي ورغبتي واقض لي حواءجي ولا تردني خاءبا ولا تقطع رجاءي ولا تخيب دعاءي وعرفني الاجابة في جميع ما دعوت من امر الدين والدنيا والاخرة واجعلني من عبادك الذين صرفت عنهم البلايا والامراض والفتن والاعراض من الذين تحييهم في عافية وتميتهم في عافية وتدخلهم الجنة في عافية وتجيرهم من النار في عافية ووفق لي بمن منك صلاح ما اءمل في نفسي واهلي وولدي واخواني ومالي وجميع ما انعمت علي يا ارحم الراحمين ثم انكب علي القبر وقلالسلام عليك يا حجة الله وابن حجته اشهد انك حجة لله وامينه وخليفته في عباده وخازن علمه ومستودع سره وانك قد بلغت عن الله ما امرت به ووفيت ومضيت علي يقين شهيدا وشاهدا ومشهودا صلوات الله عليك ورحمته وبركاته انا يامولاي وليك اللاءذ بك في طاعتك التمس ثبات القدم في الهجرة عندك وكمال المنزلة في الاخرة بك اتيتك بابي انت وامي ونفسي ومالي وولدي زاءرا بحقك عارفا متبعا للهدي الذي انت عليه موجبا لطاعتك مستيقنا فضلك مستبصرا بضلالة من خالفك عالما به مستمسكا بولايتك وولاية اباءك وذريتك الطاهرين الا لعن الله امة قتلتكم وخالفتكم وشهدتكم فلم تجاهد معكم وغصبتكم حقكم اتيتك يا بن رسول الله مكروبا واتيتك مغموما واتيتك مفتقرا الي شفاعتك ولكل زاءر حق علي من اتاه وانا زاءرك ومولاك وضيفك	1572	-6540776274738794716	1444	2883.0	1178	1445	99.93079376220703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7699	false	1881566964486480590	0	33	0	174	1665	300	النازل بك والحال بفناءك ولي حواءج من حواءج الدنيا والاخرة بك اتوجه الي الله في نجحها وقضاءها فاشفع لي عند ربك وربي في قضاء حواءجي كلها وقضاء حاجتي العظمي التي ان اعطانيها لم	7699	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1572	true	-4323909370254222193	267	300	1445	1618	1618	300	النازل بك والحال بفناءك ولي حواءج من حواءج الدنيا والاخرة بك اتوجه الي الله في نجحها وقضاءها فاشفع لي عند ربك وربي في قضاء حواءجي كلها وقضاء حاجتي العظمي التي ان اعطانيها لم-	1572	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7699	false	1881566964486480590	33	300	174	1665	1665	300	يضرني ما منعني وان منعنيها لم ينفعني ما اعطاني فكاك رقبتي من النار والدرجات العلي والمنة علي بجميع سءلي ورغبتي وشهوتي وارادتي ومناي وصرف جميع المكروه والمحذور عني وعن اهلي وولدي واخواني ومالي وجميع ما انعم علي والسلام عليك ورحمة الله وبركاته ثم ارفع راسك وقلالحمد لله الذي جعلني من زوار ابن بنت نبيه ورزقني معرفة فضله والاقرار بحقه والشهادة بطاعته ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين السلام عليك يا بن رسول الله لعن الله قاتليك ولعن الله خاذليك ولعن الله من رماك ولعن الله من طعنك ولعن الله المعينين عليك ولعن الله الساءرين اليك ولعن الله من منعك من شرب ماء الفرات ولعن الله من دعاك وغشك وخذلك ولعن الله ابن اكلة الاكباد ولعن الله ابنه الذي وترك ولعن الله اعوانهم واتباعهم واشياعهم وانصارهم ومحبيهم ومن اسس لهم ذلك وحشي قبورهم نارا والسلام عليك بابي انت وامي ورحمة الله وبركاته ثم انحرف عن القبر وحول وجهك الي القبلة وارفع يديك الي السماء وقلاللهم من تهيا وتعبا واعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجواءزه ونوافله وفواضله وعطاياه فاليك يا رب كانت تهيءتي واعدادي واستعدادي وسفري والي قبر وليك وفدت وبزيارته اليك تقربت رجاء رفدك وجواءزك ونوافلك وعطاياك وفواضلك اللهم وقد رجوت كريم عفوك وواسع مغفرتك فلا تردني خاءبا فاليك قصدت وما عندك اردت وقبر امامي الذي اوجبت علي طاعته زرت فاجعلني به عندك وجيها في الدنيا والاخرة واعطني به جميع سءلي واقض لي به جميع حواءجي ولا تقطع رجاءي ولا تخيب دعاءي وارحم ضعفي وقلة حيلتي ولا تكلني الي نفسي ولا الي احد من خلقك مولاي فقد افحمتني ذنوبي وقطعت حجتي وابتليت بخطيءتي وارتهنت بعملي واوبقت نفسي ووقفتها موقف الاذلاء المذنبين المجترءين عليك-	7699	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1573	true	-3209813180473414383	0	267	0	1492	1684	300	يضرني ما منعني وان منعنيها لم ينفعني ما اعطاني فكاك رقبتي من النار والدرجات العلي والمنة علي بجميع سءلي ورغبتي وشهوتي وارادتي ومناي وصرف جميع المكروه والمحذور عني وعن اهلي وولدي واخواني ومالي وجميع ما انعم علي والسلام عليك ورحمة الله وبركاته ثم ارفع راسك وقلالحمد لله الذي جعلني من زوار ابن بنت نبيه ورزقني معرفة فضله والاقرار بحقه والشهادة بطاعته ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين السلام عليك يا بن رسول الله لعن الله قاتليك ولعن الله خاذليك ولعن الله من رماك ولعن الله من طعنك ولعن الله المعينين عليك ولعن الله الساءرين اليك ولعن الله من منعك من شرب ماء الفرات ولعن الله من دعاك وغشك وخذلك ولعن الله ابن اكلة الاكباد ولعن الله ابنه الذي وترك ولعن الله اعوانهم واتباعهم واشياعهم وانصارهم ومحبيهم ومن اسس لهم ذلك وحشي قبورهم نارا والسلام عليك بابي انت وامي ورحمة الله وبركاته ثم انحرف عن القبر وحول وجهك الي القبلة وارفع يديك الي السماء وقلاللهم من تهيا وتعبا واعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجواءزه ونوافله وفواضله وعطاياه فاليك يا رب كانت تهيءتي واعدادي واستعدادي وسفري والي قبر وليك وفدت وبزيارته اليك تقربت رجاء رفدك وجواءزك ونوافلك وعطاياك وفواضلك اللهم وقد رجوت كريم عفوك وواسع مغفرتك فلا تردني خاءبا فاليك قصدت وما عندك اردت وقبر امامي الذي اوجبت علي طاعته زرت فاجعلني به عندك وجيها في الدنيا والاخرة واعطني به جميع سءلي واقض لي به جميع حواءجي ولا تقطع رجاءي ولا تخيب دعاءي وارحم ضعفي وقلة حيلتي ولا تكلني الي نفسي ولا الي احد من خلقك مولاي فقد افحمتني ذنوبي وقطعت حجتي وابتليت بخطيءتي وارتهنت بعملي واوبقت نفسي ووقفتها موقف الاذلاء المذنبين المجترءين عليك	1573	-6540776274738794716	1491	2977.0	1225	1492	99.93297576904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7700	false	-6359117183356552826	0	33	0	193	1614	300	التاركين امرك المغترين بك المستخفين بوعدك وقد اوبقني ما كان من قبيح جرمي وسوء نظري لنفسي فارحم تضرعي وندامتي واقلني عثرتي وارحم عبرتي واقبل معذرتي وعد بحلمك علي جهلي وباحسانك علي اساءتي وبعفوك	7700	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1573	true	-3209813180473414383	267	300	1492	1684	1684	300	التاركين امرك المغترين بك المستخفين بوعدك وقد اوبقني ما كان من قبيح جرمي وسوء نظري لنفسي فارحم تضرعي وندامتي واقلني عثرتي وارحم عبرتي واقبل معذرتي وعد بحلمك علي جهلي وباحسانك علي اساءتي وبعفوك-	1573	-6540776274738794716	192	379.0	160	193	99.48186492919922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7700	false	-6359117183356552826	33	300	193	1614	1614	300	علي جرمي اليك اشكو قسوة قلبي وضعف عملي فارحمني يا ارحم الراحمين اللهم اغفر لي فاني مقر بذنبي معترف بخطيءتي وهذه يدي وناصيتي استكين بالفقر مني يا سيدي فاقبل توبتي ونفس كربتي وارحم خشوعي وخضوعي وتضرعي واسفي علي ما كان مني ووقوفي عند قبر وليك وذلي بين يديك فانت رجاءي ومعتمدي وظهري وعدتي فلا تردني خاءبا وتقبل عملي واستر عورتي وامن روعتي ولا تخيبني ولا تقطع رجاءي من بين خلقك يا سيدي اللهم وقد قلت في كتابك المنزل علي نبيك المرسل صلي الله عليه واله ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين يا رب وقولك الحق وانت الذي لا تخلف الميعاد فاستجب لي يا رب فقد سالك الساءلون وسالتك وطلب الطالبون وطلبت منك ورغب الراغبون ورغبت اليك وانت اهل ان لا تخيبني ولا تقطع رجاءي وعرفني الاجابة يا سيدي واقض لي حواءجي في الدنيا والاخرة برحمتك يا ارحم الراحمين ثم انصرف الي عند الراس فصل ركعتين تقرا في الاولي منهما فاتحة الكتاب وسورة الرحمن وفي الثانية فاتحة الكتاب ويس فاذا سلمت فسبح تسبيح فاطمة الزهراءع واحمد الله كثيرا واستفغر لذنبك وصل علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم ارفع يديك الي السماء وقلاللهم انا اتيناه مءمنين به مسلمين له معتصمين بحبله عارفين بحقه مقرين بفضله مسبتصرين بضلالة من خلافه عارفين بالهدي الذي هو عليه اللهم اني اشهدك واشهد من حضر من ملاءكتك اني بهم مءمن واني بمن قتلهم كافر اللهم اجعل لما اقول بلساني حقيقة في قلبي وشريعة في عملي اللهم اجعلني ممن له مع الحسين ابن عليع قدم ثابت واثبتني فيمن استشهد معه اللهم العن الذين بدلوا نعمة الله كفرا سبحانك يا حليم عما يعمل الظالمون في الارض يا عظيم تري-	7700	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1574	true	1102339453542280172	0	267	0	1422	1579	300	علي جرمي اليك اشكو قسوة قلبي وضعف عملي فارحمني يا ارحم الراحمين اللهم اغفر لي فاني مقر بذنبي معترف بخطيءتي وهذه يدي وناصيتي استكين بالفقر مني يا سيدي فاقبل توبتي ونفس كربتي وارحم خشوعي وخضوعي وتضرعي واسفي علي ما كان مني ووقوفي عند قبر وليك وذلي بين يديك فانت رجاءي ومعتمدي وظهري وعدتي فلا تردني خاءبا وتقبل عملي واستر عورتي وامن روعتي ولا تخيبني ولا تقطع رجاءي من بين خلقك يا سيدي اللهم وقد قلت في كتابك المنزل علي نبيك المرسل صلي الله عليه واله ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين يا رب وقولك الحق وانت الذي لا تخلف الميعاد فاستجب لي يا رب فقد سالك الساءلون وسالتك وطلب الطالبون وطلبت منك ورغب الراغبون ورغبت اليك وانت اهل ان لا تخيبني ولا تقطع رجاءي وعرفني الاجابة يا سيدي واقض لي حواءجي في الدنيا والاخرة برحمتك يا ارحم الراحمين ثم انصرف الي عند الراس فصل ركعتين تقرا في الاولي منهما فاتحة الكتاب وسورة الرحمن وفي الثانية فاتحة الكتاب ويس فاذا سلمت فسبح تسبيح فاطمة الزهراءع واحمد الله كثيرا واستفغر لذنبك وصل علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم ارفع يديك الي السماء وقلاللهم انا اتيناه مءمنين به مسلمين له معتصمين بحبله عارفين بحقه مقرين بفضله مسبتصرين بضلالة من خلافه عارفين بالهدي الذي هو عليه اللهم اني اشهدك واشهد من حضر من ملاءكتك اني بهم مءمن واني بمن قتلهم كافر اللهم اجعل لما اقول بلساني حقيقة في قلبي وشريعة في عملي اللهم اجعلني ممن له مع الحسين ابن عليع قدم ثابت واثبتني فيمن استشهد معه اللهم العن الذين بدلوا نعمة الله كفرا سبحانك يا حليم عما يعمل الظالمون في الارض يا عظيم تري	1574	-6540776274738794716	1421	2837.0	1155	1422	99.92967987060547	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7701	false	2241820400878538502	0	33	0	158	1582	300	عظيم الجرم من عبادك فلا تعجل عليهم تعاليت يا كريم انت شاهد غير غاءب وعالم بما اتي الي اهل صلواتك واحباءك من الامر الذي لا تحمله سماء ولا ارض ولو شءت لا نتقمت	7701	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1574	true	1102339453542280172	267	300	1422	1579	1579	300	عظيم الجرم من عبادك فلا تعجل عليهم تعاليت يا كريم انت شاهد غير غاءب وعالم بما اتي الي اهل صلواتك واحباءك من الامر الذي لا تحمله سماء ولا ارض ولو شءت لا نتقمت-	1574	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1327	false	-8248787356525674477	38	181	181	904	1506	300	ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياء-ك ورسلك وجميع خلقك ----انك الله--------------- ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي وعليا وفلانا وفلانا الي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اءمتي بهم اتولي ومن عدوه--م اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي--------- محمد وعلي المستحفظين من ال محمد اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقد كان عن خلقي غنيا صل علي--------- محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم ضع خدك الايسر وتقول -------يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهودي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول-------- ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال حاجتك ان شاء الله تعالي 18 علي بن -----	1327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1575	true	160487048349783046	77	255	422	1339	1614	300	سجودكاللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياء ك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي وعلي امامي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد ابن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة القاءم بالحق المنتظر عليهم افضل الصلوات والتسليم اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا-الل-م اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وقل---يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقد-كان عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد-ثم ضع خدك الايسر علي الارض وقليا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل صل علي محمد وال محمد وفرج عني ثم قل--يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظامثم عد الي ا-----لسجود وقل شكرا شكرا ماءة مرة وس--------------ل حاجتكثم امض عند الرجلين وقف علي علي بن	1575	-6540776274738794716	579	976.5	465	945	61.269840240478516	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3893	false	5096062158455819476	170	300	849	1540	1540	300	في سجدة الشكر اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياء-ك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله--------------- ربي والاسلام ديني ومحمدا نبيي وعليا وال-----حسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر -علي بن موسي ومحمد -بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن بن علي--------------------------------- اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرء اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاعداءك لتهلكنهم بايدينا وايدي المءمنين اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي مح---------مد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا وتقول اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم تضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وكنت-- عن خلقي غنيا صل-	3893	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1575	true	160487048349783046	76	200	419	1080	1614	300	في سج------ودكاللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياء ك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت ربي والاسلام ديني ومحمد- نبيي وعلي امامي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد ابن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة القاءم بالحق المنتظر عليهم افضل الصلوات والتسليم اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا-الل-م اني انشدك بايواءك علي نفس-------------------------------------------------------------------------ك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد------------ اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم -ضع خدك الايمن علي الارض وقل---يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقدكان عن خلقي غنيا صل	1575	-6540776274738794716	566	1006.0	458	759	74.57180786132812	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6588	false	7908542634261341782	200	300	995	1523	1523	300	ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياء-ك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله--------------- ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي وعلي وفلان وفلان الي اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بابواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن بال---ارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي و--كان عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم تضع	6588	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1575	true	160487048349783046	77	210	422	1130	1614	300	سجودكاللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياء ك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي وعلي امامي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد ابن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة القاءم بالحق المنتظر عليهم افضل الصلوات والتسليم اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا-الل-م اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وقل---يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقدكان عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد-ثم ضع	1575	-6540776274738794716	493	895.5	400	714	69.04762268066406	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6589	false	-8297948690562078022	0	48	0	219	1472	300	خدك الايسصر وتقول ------يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهودي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول-------- ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال الله حاجتك ان شاء الله 185 وعنه عن --علي بن	6589	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1575	true	160487048349783046	210	255	1130	1339	1614	300	خدك الايسر علي الارض وقليا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل صل علي محمد وال محمد وفرج عني ثم قل--يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظامثم عد الي ا-----لسجود وقل شكرا شكرا ماءة مرة وسل------------------- حاجتكثم امض عند الرجلين وقف علي علي بن	1575	-6540776274738794716	111	122.0	85	235	47.23404312133789	18	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7701	false	2241820400878538502	33	300	158	1582	1582	300	منهم ولكنك حليم ذو اناة وقد امهلت الذين اجترءا عليك وعلي رسولك وحبيبك واسكنتهم ارضك وغذوتهم بنعمتك الي اجل مسمي هم بالغوه ووقت هم صاءرون اليه ليستكملوا العمل فيه الذي قدرت والاجل الذي اجلت في عذاب ووثاق وحميم وغساق والضريع والاغلال والاحراق والاوثاق وغسلين وزقوم وصديد مع طول المقام ايام لظي وفي سقر لا تبقي ولا تذر وفي الحميم والجحيم والحمد لله رب العالمين ثم استغفر لذنبك وادع بما احببت فاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودكاللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياء ك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي وعلي امامي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد ابن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة القاءم بالحق المنتظر عليهم افضل الصلوات والتسليم اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثااللم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وقليا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقدكان عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمدثم ضع خدك الايسر علي الارض وقليا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل صل علي محمد وال محمد وفرج عني ثم قليا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظامثم عد الي السجود وقل شكرا شكرا ماءة مرة وسل حاجتكثم امض عند الرجلين وقف علي علي بن الحسينع وقلسلام الله وسلام ملاءكته المقربين وانبياءه المرسلين وعباده الصالحين عليك يا-	7701	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1575	true	160487048349783046	0	267	0	1425	1614	300	منهم ولكنك حليم ذو اناة وقد امهلت الذين اجترءا عليك وعلي رسولك وحبيبك واسكنتهم ارضك وغذوتهم بنعمتك الي اجل مسمي هم بالغوه ووقت هم صاءرون اليه ليستكملوا العمل فيه الذي قدرت والاجل الذي اجلت في عذاب ووثاق وحميم وغساق والضريع والاغلال والاحراق والاوثاق وغسلين وزقوم وصديد مع طول المقام ايام لظي وفي سقر لا تبقي ولا تذر وفي الحميم والجحيم والحمد لله رب العالمين ثم استغفر لذنبك وادع بما احببت فاذا فرغت من الدعاء فاسجد وقل في سجودكاللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياء ك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي وعلي امامي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد ابن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة القاءم بالحق المنتظر عليهم افضل الصلوات والتسليم اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثااللم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وقليا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقدكان عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمدثم ضع خدك الايسر علي الارض وقليا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل صل علي محمد وال محمد وفرج عني ثم قليا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظامثم عد الي السجود وقل شكرا شكرا ماءة مرة وسل حاجتكثم امض عند الرجلين وقف علي علي بن الحسينع وقلسلام الله وسلام ملاءكته المقربين وانبياءه المرسلين وعباده الصالحين عليك يا	1575	-6540776274738794716	1424	2843.0	1158	1425	99.92982482910156	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7702	false	7723451928716689657	0	33	0	190	1698	300	مولاي وابن مولاي ورحمة الله وبركاته صلي الله عليك وعلي اهل بيتك وعلي عترة اباءك الاخيار الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا عذب الله قاتلك بانواع العذاب وعليك السلام ورحمة الله وبركاته	7702	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1575	true	160487048349783046	267	300	1425	1614	1614	300	مولاي وابن مولاي ورحمة الله وبركاته صلي الله عليك وعلي اهل بيتك وعلي عترة اباءك الاخيار الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا عذب الله قاتلك بانواع العذاب وعليك السلام ورحمة الله وبركاته-	1575	-6540776274738794716	189	373.0	157	190	99.47368621826172	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2000	false	-8252816628938279076	79	214	416	1127	1590	300	الشهداء وتسلم عليهم وتقول السلام عليكم ايها الربانيون ا-------------------نتم لنا فرط ونحن لكم تبع ونحن لكم خلف وانصار اشهد انكم انصار الله وسادة الشهداء في الدنيا والاخرة فانكم انصار الله كما قال الله عز وجل وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا وما ضعفتم و ما استكنتم حتي لقيتم الله علي سبيل الحق ونصرة كلمة الله التامة صلي الله علي ارواحكم -ابدانكم وسلم تسليما ابشروا----------------- بموعد الله الذي لا-خلف له------------------------- انه لا يخلف الميعاد والله مدرك لكم بثار ما وعدكم انتم سادة الشهداء في الدنيا الاخرة انتم السابقون والمهاجرون و الانصار -اشهد انكم قد جاهدتم في سبيل الله وقتلتم علي منهاج رسول الله صلي الله عليه واله وابن رسول-------- الله صلي عليه واله وسلم تسليما-- الحمد لله الذي صدقكم وعده ار-اكم ما تحبون ثم	2000	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1576	true	8004999341962447095	7	109	37	601	1721	300	الشهداءع فهم هناك وقل-----السلام عليكم ايها الربانيون ورحمة الله وبركاته انتم لنا فرط ونحن لكم تبع------------- وانصار اشهد انكم انصار الله وسادة الشهداء في الدنيا والاخرة صبرتم واحتسبتم ولم ت-------------------------------------------------------هنوا ولم ت-----------------------ضعفوا ولم تستكينوا----------------------- حتي لقيتم الله علي سبيل الحق ونصرة كلمة الله التامة صلي الله علي ارواحكم وابدانكم وسلم تسليما ابشروا رضوان الله عليكم بموعد الله الذي لا خلف له الله مدرك لكم ثارا وعدكم انه لا يخلف الميع---------------------------------------------------------------------------------------------------اد واشهد انكم--- جاهدتم في سبيل الله وقتلتم علي منهاج رسول الله صلي الله عليه واله وابن رسوله فجزاكم الله عن الرسول وابنه افضل الجزاء الحمد لله الذي صدقكم وعده واتاكم ما تحبون-ثم	1576	-6540776274738794716	420	666.5	340	786	53.435115814208984	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7702	false	7723451928716689657	33	300	190	1698	1698	300	ثم اوم الي ناحية الرجلين بالسلام علي الشهداءع فهم هناك وقلالسلام عليكم ايها الربانيون ورحمة الله وبركاته انتم لنا فرط ونحن لكم تبع وانصار اشهد انكم انصار الله وسادة الشهداء في الدنيا والاخرة صبرتم واحتسبتم ولم تهنوا ولم تضعفوا ولم تستكينوا حتي لقيتم الله علي سبيل الحق ونصرة كلمة الله التامة صلي الله علي ارواحكم وابدانكم وسلم تسليما ابشروا رضوان الله عليكم بموعد الله الذي لا خلف له الله مدرك لكم ثارا وعدكم انه لا يخلف الميعاد واشهد انكم جاهدتم في سبيل الله وقتلتم علي منهاج رسول الله صلي الله عليه واله وابن رسوله فجزاكم الله عن الرسول وابنه افضل الجزاء الحمد لله الذي صدقكم وعده واتاكم ما تحبونثم امش حتي تاتي مشهد العباس بن عليع فاذا اتيته فقف علي باب السقيفة وقلسلام الله وسلام ملاءكته المقربين وانبياءه المرسلين وعباده الصالحين وجميع الشهداء والصديقين والزاكيات الطيبات فيما تغتدي وتروح عليك يا ابن اميرالمءمنين ورحمة الله وبركاته اشهد لك بالتسليم والتصديق والوفاء والنصيحة لخلف النبي صلي الله عليه واله عليه واله المرسل والسبط المنتجب والدليل العالم والوصي المبلغ والمظلوم المهتضم فجزاك الله عن رسوله وعن اميرالمءمنين وعن الحسن والحسين افضل الجزاء بما صبرت واحتسبت واعنت فنعم عقبي الدار لعن الله من قتلك ولعن الله من جهل حقك واستخف بحرمتك ولعن الله من حال بينك وبين ماء الفرات اشهد انك قتلت مظلوما وان الله منجز لكم ما وعدكم جءتك يا ابن اميرالمءمنين وافدا اليكم وقلبي مسلم لكم وتابع وانا لكم تابع ونصرتي لكم معدة حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين فمعكم معكم لا مع عدوكم اني بكم مءمن وبايابكم من المءمنين وبمن خالفكم وقتلكم من الكافرين قتل الله امة قتلتكم بالايدي والالسن ثم ادخل فانكب علي القبر وقل وانت-	7702	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1576	true	8004999341962447095	0	267	0	1509	1721	300	ثم اوم الي ناحية الرجلين بالسلام علي الشهداءع فهم هناك وقلالسلام عليكم ايها الربانيون ورحمة الله وبركاته انتم لنا فرط ونحن لكم تبع وانصار اشهد انكم انصار الله وسادة الشهداء في الدنيا والاخرة صبرتم واحتسبتم ولم تهنوا ولم تضعفوا ولم تستكينوا حتي لقيتم الله علي سبيل الحق ونصرة كلمة الله التامة صلي الله علي ارواحكم وابدانكم وسلم تسليما ابشروا رضوان الله عليكم بموعد الله الذي لا خلف له الله مدرك لكم ثارا وعدكم انه لا يخلف الميعاد واشهد انكم جاهدتم في سبيل الله وقتلتم علي منهاج رسول الله صلي الله عليه واله وابن رسوله فجزاكم الله عن الرسول وابنه افضل الجزاء الحمد لله الذي صدقكم وعده واتاكم ما تحبونثم امش حتي تاتي مشهد العباس بن عليع فاذا اتيته فقف علي باب السقيفة وقلسلام الله وسلام ملاءكته المقربين وانبياءه المرسلين وعباده الصالحين وجميع الشهداء والصديقين والزاكيات الطيبات فيما تغتدي وتروح عليك يا ابن اميرالمءمنين ورحمة الله وبركاته اشهد لك بالتسليم والتصديق والوفاء والنصيحة لخلف النبي صلي الله عليه واله عليه واله المرسل والسبط المنتجب والدليل العالم والوصي المبلغ والمظلوم المهتضم فجزاك الله عن رسوله وعن اميرالمءمنين وعن الحسن والحسين افضل الجزاء بما صبرت واحتسبت واعنت فنعم عقبي الدار لعن الله من قتلك ولعن الله من جهل حقك واستخف بحرمتك ولعن الله من حال بينك وبين ماء الفرات اشهد انك قتلت مظلوما وان الله منجز لكم ما وعدكم جءتك يا ابن اميرالمءمنين وافدا اليكم وقلبي مسلم لكم وتابع وانا لكم تابع ونصرتي لكم معدة حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين فمعكم معكم لا مع عدوكم اني بكم مءمن وبايابكم من المءمنين وبمن خالفكم وقتلكم من الكافرين قتل الله امة قتلتكم بالايدي والالسن ثم ادخل فانكب علي القبر وقل وانت	1576	-6540776274738794716	1508	3011.0	1242	1509	99.93373107910156	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7703	false	6140806366403408953	0	33	0	213	1663	300	مستقبل القبلةالسلام عليك ايها العبد الصالح المطيع لله ولرسوله ولامير المءمنين والحسن والحسينصلوات الله عليكم والحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي محمد واله السلام عليك ورحمة الله وبركاته ومغفرته وعلي روحك وبدنك	7703	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1576	true	8004999341962447095	267	300	1509	1721	1721	300	مستقبل القبلةالسلام عليك ايها العبد الصالح المطيع لله ولرسوله ولامير المءمنين والحسن والحسينصلوات الله عليكم والحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي محمد واله السلام عليك ورحمة الله وبركاته ومغفرته وعلي روحك وبدنك-	1576	-6540776274738794716	212	419.0	180	213	99.530517578125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4286	false	6536256779264062790	226	300	1200	1565	1565	300	الوداع فاذا اردت ان تودعه فقل--------------------------------------------------------------------------------- السلام عليك يا مولاي وابن مولاي ورحمة الله و بركاته انت لنا جنة من العذاب وهذا او ان انصرافنا عنك غير راغب عنك ولا مستبدل بك و-----لا مءثر عليك -----ولا زاهد في قربك وقد جدت بنفسي للحدثان وتركت الاهل والاوطان والاولاد فكن لي شافعا يوم حاجتي وفقري وفاقتي يوم لا يغني عني------------------- حميمي ولا قريبي يوم لا يغني عني والدي اسال الله الذي قدر رحيلي اليك ان ينفس-	4286	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1577	true	-811425769850502857	134	212	765	1162	1649	300	السلام فاذا اردت ان تودعهع فاءت قبره وقف عليه كوقوفك في اول الزيارة تستقبله بوجهك وتقولالسلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا ابا عبدالل-------------------------ه انت لي- جنة من العذاب وهذا او-ان انصرافي----- غير راغب عنك ولا مستبدل بك سواك ولا مءثر عليك غيرك ولا زاهد في قربك---- جدت بنفسي للحدثان وتركت الاهل والاوطان--------- فكن لي ------يوم حاجتي وفقري وفاقتي يوم لا يغني عني والدي ولا ولدي ولا حميمي ولا قريب----------------------ي اسال الله الذي قدر وخلق------ ان ينفس	1577	-6540776274738794716	263	396.5	208	476	55.25210189819336	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4287	false	3021895173653173915	1	70	3	377	1648	300	كربتي واسال الله الذي قدر علي فراق مكانك ان لا يجعله اخر العهد -----من رجوعي واسال الله الذي ابكي عليك عيني ان يجعله لي سببا و-------------------------------------------------ذخرا--- واسال الله الذي اراني مكانك وهداني للتسليم عليك و-زيارتي اياك ان يوردني حوضكم ويرزقني مرافقتكم في ال------------------جنان السلام عليك يا صفوة الل-----------ه السلام علي محمد بن عبد الله خاتم------------------------------- النبيين السلام علي امير المءمنين ووصي رسول رب العالمين وقاءد الغر المحجلين السلام علي	4287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1577	true	-811425769850502857	212	300	1162	1649	1649	300	كرب-ي واسال الله الذي قدر-علي فراق مكانك ان لا يجعله اخر العهد مني ومن رجوعي واسال الله الذي ابكي عليك عيني ان يجعله سندا لي واسال الله الذي بلغني اليك من رحلي واهلي ان يجعله ذخرا لي واسال الله الذي اراني مكانك وهداني للتسليم عليك ولزيارتي اياك ان يوردني حوضكم ويرزقني مرافقتكم في الجنان مع اباءك الصالحين السلام عليك يا صفوة الله وابن صفوته السلام علي محمد بن عبد-الله حبيب الله وصفوته وامينه ورسوله وسيد النبيين السلام علي امير-المءمنين ووصي رسول رب العالمين وقاءد الغر المحجلين السلام علي-	1577	-6540776274738794716	355	617.0	291	492	72.15447235107422	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7703	false	6140806366403408953	33	300	213	1663	1663	300	واشهد انك مضيت علي مامضي عليه البدريون المجاهدون في سبيل الله المناصحون له في جهاد اعداءه المبالغون في نصرة اولياءه الذابون عن احباءه فجزاك الله افضل الجزاء واكثر الجزاء واوفر الجزاء ممن وفي ببيعته واستجاب له دعوته واطاع ولاة امره اشهد انك قد بالغت في النصيحة واعطيت غاية المجهود فبعثك الله في الشهداء وجعل روحك مع ارواح السعداء واعطاك من جنانه افسحها منزلا وافضلها غرفا ورفع ذكرك في العليين وحشرك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا اشهد انك لم تهن ولم تنكل وانك مضيت علي بصيرة من امرك مقتديا بالصالحين ومتبعا للنبيين فجمع الله بيننا وبينك وبين رسولهص واولياءه في منازل المخبتين فانه ارحم الراحمينثم انحرف الي عند الراس فصل ركعتين تطوعا امام مسالة حواءجك ثم تصلي بعدهما بما بدا لك وادع الله كثيرا AUTO باب وداع ابي عبدالله الحسين بن عليعليهما السلام فاذا اردت ان تودعهع فاءت قبره وقف عليه كوقوفك في اول الزيارة تستقبله بوجهك وتقولالسلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا ابا عبدالله انت لي جنة من العذاب وهذا اوان انصرافي غير راغب عنك ولا مستبدل بك سواك ولا مءثر عليك غيرك ولا زاهد في قربك جدت بنفسي للحدثان وتركت الاهل والاوطان فكن لي يوم حاجتي وفقري وفاقتي يوم لا يغني عني والدي ولا ولدي ولا حميمي ولا قريبي اسال الله الذي قدر وخلق ان ينفس كربي واسال الله الذي قدرعلي فراق مكانك ان لا يجعله اخر العهد مني ومن رجوعي واسال الله الذي ابكي عليك عيني ان يجعله سندا لي واسال الله الذي بلغني اليك من رحلي واهلي ان يجعله ذخرا لي واسال الله الذي اراني مكانك وهداني للتسليم عليك ولزيارتي اياك ان يوردني حوضكم ويرزقني مرافقتكم في الجنان مع-	7703	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1577	true	-811425769850502857	0	267	0	1451	1649	300	واشهد انك مضيت علي مامضي عليه البدريون المجاهدون في سبيل الله المناصحون له في جهاد اعداءه المبالغون في نصرة اولياءه الذابون عن احباءه فجزاك الله افضل الجزاء واكثر الجزاء واوفر الجزاء ممن وفي ببيعته واستجاب له دعوته واطاع ولاة امره اشهد انك قد بالغت في النصيحة واعطيت غاية المجهود فبعثك الله في الشهداء وجعل روحك مع ارواح السعداء واعطاك من جنانه افسحها منزلا وافضلها غرفا ورفع ذكرك في العليين وحشرك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا اشهد انك لم تهن ولم تنكل وانك مضيت علي بصيرة من امرك مقتديا بالصالحين ومتبعا للنبيين فجمع الله بيننا وبينك وبين رسولهص واولياءه في منازل المخبتين فانه ارحم الراحمينثم انحرف الي عند الراس فصل ركعتين تطوعا امام مسالة حواءجك ثم تصلي بعدهما بما بدا لك وادع الله كثيرا AUTO باب وداع ابي عبدالله الحسين بن عليعليهما السلام فاذا اردت ان تودعهع فاءت قبره وقف عليه كوقوفك في اول الزيارة تستقبله بوجهك وتقولالسلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا ابا عبدالله انت لي جنة من العذاب وهذا اوان انصرافي غير راغب عنك ولا مستبدل بك سواك ولا مءثر عليك غيرك ولا زاهد في قربك جدت بنفسي للحدثان وتركت الاهل والاوطان فكن لي يوم حاجتي وفقري وفاقتي يوم لا يغني عني والدي ولا ولدي ولا حميمي ولا قريبي اسال الله الذي قدر وخلق ان ينفس كربي واسال الله الذي قدرعلي فراق مكانك ان لا يجعله اخر العهد مني ومن رجوعي واسال الله الذي ابكي عليك عيني ان يجعله سندا لي واسال الله الذي بلغني اليك من رحلي واهلي ان يجعله ذخرا لي واسال الله الذي اراني مكانك وهداني للتسليم عليك ولزيارتي اياك ان يوردني حوضكم ويرزقني مرافقتكم في الجنان مع	1577	-6540776274738794716	1450	2895.0	1184	1451	99.93108367919922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7704	false	-6071459358923737704	0	33	0	199	1670	300	اباءك الصالحين السلام عليك يا صفوة الله وابن صفوته السلام علي محمد بن عبدالله حبيب الله وصفوته وامينه ورسوله وسيد النبيين السلام علي اميرالمءمنين ووصي رسول رب العالمين وقاءد الغر المحجلين السلام علي	7704	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1577	true	-811425769850502857	267	300	1451	1649	1649	300	اباءك الصالحين السلام عليك يا صفوة الله وابن صفوته السلام علي محمد بن عبدالله حبيب الله وصفوته وامينه ورسوله وسيد النبيين السلام علي اميرالمءمنين ووصي رسول رب العالمين وقاءد الغر المحجلين السلام علي-	1577	-6540776274738794716	198	391.0	166	199	99.49748992919922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7721	false	-2807145781854245895	0	54	0	294	1589	300	قدر علي فراق هذا المكان- ان لا يجعله اخر العهد -----من رجوعي اليك واسال من------- ابكي----- عيني عليك ان يجعله لي------------------------------------------------------- ذخرا--- واسال الله الذي اراني مقامك وهداني للتسليم عليك --------------ان يوردني حوضكم ويرزقني مرافقتكم في ال------------------جنان السلام عليك يا صفوة الل-----------ه السلام -----------------------------------------------------------------------علي اميرالمءمنين ووصي رسول رب العالمين وقاءد الغر المحجلين السلام علي	7721	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1577	true	-811425769850502857	216	300	1183	1649	1649	300	قدر-علي فراق ------مكانك ان لا يجعله اخر العهد مني ومن رجوعي----- واسال الله الذي ابكي عليك عيني----- ان يجعله سندا لي واسال الله الذي بلغني اليك من رحلي واهلي ان يجعله ذخرا لي واسال الله الذي اراني مكانك وهداني للتسليم عليك ولزيارتي اياك ان يوردني حوضكم ويرزقني مرافقتكم في الجنان مع اباءك الصالحين السلام عليك يا صفوة الله وابن صفوته السلام علي محمد بن عبدالله حبيب الله وصفوته وامينه ورسوله وسيد النبيين السلام علي اميرالمءمنين ووصي رسول رب العالمين وقاءد الغر المحجلين السلام علي-	1577	-6540776274738794716	267	426.5	218	484	55.16529083251953	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4277	false	9170106655334273542	23	105	116	552	1629	300	استودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبالرسول- وبما جاءت به ودلت عليه ف-------اكتبنا مع الشاهدين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشهد في مماتي علي ما شهدت عليه في حياتي اشهد انكم الاءمة واحدا بعد واحد واشهد ان من قتلكم وحاربكم مشركون ومن رد عليكم في اسفل درك من الجحيم واشهد ان من حاربكم لنا اعداء ونحن منهم براء وانهم حزب الشيطان الله--------------------------------------------------------م اني اسالك بعد الصلاة والتسليم ان تصلي علي محمد وال محمد وتسميهم عليهم السلام ولا تجعله اخر العهد من زيارت-----ه فان جعلته------ فاحشرني	4277	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1578	true	-8558788514604607811	65	149	389	835	1672	300	استودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وب--رسوله وبما جاء- به من عند الله اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم ارفع يديك الي السماء وقلاللهم صلي الله محمد وال محمد ولا تجعله اخر العهد لزيارتي ابن رسولك وارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني اللهم انفعني بحبه يا رب العالمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللهم ابعثني معه وابعثه مقاما محمودا انك علي كل شء قدير اللهم اني اسالك بعد الصلاة والتسليم ان تصلي علي محمد وال محمد و-----------------ان -لا تجعله اخر العهد من زيارتي اياه فان جعلته يا رب فاحشرني	1578	-6540776274738794716	203	164.0	165	667	30.434782028198242	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7672	false	-8409619893731390411	71	181	396	972	1623	300	الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبالرسل وبما جاء ت به ودعت اليه ودلت عليه فاكتبنا مع الشاهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي اياه فان توفيتني قبل ذلك فاني اشهد مع الشاهدين في مماتي علي ما شهدت في حياتي اشهد انهم الاءمة كذا وكذا واشهد ان قاتلهم وخاذلهم مشركون وان من رد عليهم في درك الجحيم اشهد ان من حاربهم لنا اعداء ونحن منهم براء وانهم حزب الشيطان وعلي من قتلهم لعنة الله ولعنة الملاءكة والناس اجمعين ومن شرك فيهم ومن سره قتلهم اللهم اني اسالك بعد الصلاة والتسليم ان تصلي علي محمد وال محمد وتسميهم عليهم السلام ولا تجعله اخر العهد من زيارته -----فان جعلته------ فاحشرني	7672	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1578	true	-8558788514604607811	66	149	397	835	1672	300	الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبرسوله وبما جاء-- به من عند الله اللهم ---اكتبنا مع الشاهدين ثم ارفع يديك الي السماء وقلاللهم صلي الله محمد وال محمد ولا تجعله اخر العهد لزيارتي ابن رسولك وارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني اللهم انفعني بحبه يا رب العالمين اللهم ابعثني معه وابعثه مقاما محمودا انك-------------------------------------------------- علي كل شء قدير الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني اسالك بعد الصلاة والتسليم ان تصلي علي محمد وال محمد و-----------------ان -لا تجعله اخر العهد من زيارتي اياه فان جعلته يا رب فاحشرني	1578	-6540776274738794716	201	292.5	160	745	26.97986602783203	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7704	false	-6071459358923737704	33	300	199	1670	1670	300	الاءمة الراشدين السلام علي الاءمة المهديين السلام علي من في الحاءر منكم ورحمة الله وبركاته السلام علي ملاءكة الله الباقين المقيمين الذين هم بامر الله ربهم قاءمون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين والحمد لله رب العالمين ثم اشر الي القبر بمسبحتك اليمني وقلسلام الله وسلام ملاءكته المقربين وانبياءه المرسلين وعباده الصالحين يا ابن رسول الله عليك وعلي روحك وبدنك وذريتك ومن حصرك من اولياءك استودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبرسوله وبما جاء به من عند الله اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم ارفع يديك الي السماء وقلاللهم صلي الله محمد وال محمد ولا تجعله اخر العهد لزيارتي ابن رسولك وارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني اللهم انفعني بحبه يا رب العالمين اللهم ابعثني معه وابعثه مقاما محمودا انك علي كل شء قدير اللهم اني اسالك بعد الصلاة والتسليم ان تصلي علي محمد وال محمد وان لا تجعله اخر العهد من زيارتي اياه فان جعلته يا رب فاحشرني معه ومع اباءه واولياءه وان ابقيتني يا رب فارزقني العود اليه ثم العود برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اجعل لي لسان صدق في اولياءك اللهم صلي علي محمد وال محمد ولا تشغلني عن ذكرك باكثار من الدنيا تلهيني عجاءب بهجتها وتفتني زهرات زينتها ولا باقلال يضرني بعملي كده ويملا صدري همه واعطني من ذلك غني عن شرار خلقك وبلاغا انال به رضاك يا ارحم الراحمين السلام عليكم يا ملاءكة الله وزوار قبر ابي عبدالله صلوات الله عليه وسلامهثم ضع خدك الايمن علي القبر مرة والايسر مرة والح في الدعاء والمسالة AUTO 20باب وداع الشهداء رضوان الله عليهم ثم حول وجهك الي قبور الشهداء رضوان الله عليهم فودعهم وقلالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم لا تجعله اخر العهد من-	7704	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1578	true	-8558788514604607811	0	267	0	1472	1672	300	الاءمة الراشدين السلام علي الاءمة المهديين السلام علي من في الحاءر منكم ورحمة الله وبركاته السلام علي ملاءكة الله الباقين المقيمين الذين هم بامر الله ربهم قاءمون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين والحمد لله رب العالمين ثم اشر الي القبر بمسبحتك اليمني وقلسلام الله وسلام ملاءكته المقربين وانبياءه المرسلين وعباده الصالحين يا ابن رسول الله عليك وعلي روحك وبدنك وذريتك ومن حصرك من اولياءك استودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبرسوله وبما جاء به من عند الله اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم ارفع يديك الي السماء وقلاللهم صلي الله محمد وال محمد ولا تجعله اخر العهد لزيارتي ابن رسولك وارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني اللهم انفعني بحبه يا رب العالمين اللهم ابعثني معه وابعثه مقاما محمودا انك علي كل شء قدير اللهم اني اسالك بعد الصلاة والتسليم ان تصلي علي محمد وال محمد وان لا تجعله اخر العهد من زيارتي اياه فان جعلته يا رب فاحشرني معه ومع اباءه واولياءه وان ابقيتني يا رب فارزقني العود اليه ثم العود برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اجعل لي لسان صدق في اولياءك اللهم صلي علي محمد وال محمد ولا تشغلني عن ذكرك باكثار من الدنيا تلهيني عجاءب بهجتها وتفتني زهرات زينتها ولا باقلال يضرني بعملي كده ويملا صدري همه واعطني من ذلك غني عن شرار خلقك وبلاغا انال به رضاك يا ارحم الراحمين السلام عليكم يا ملاءكة الله وزوار قبر ابي عبدالله صلوات الله عليه وسلامهثم ضع خدك الايمن علي القبر مرة والايسر مرة والح في الدعاء والمسالة AUTO 20باب وداع الشهداء رضوان الله عليهم ثم حول وجهك الي قبور الشهداء رضوان الله عليهم فودعهم وقلالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم لا تجعله اخر العهد من	1578	-6540776274738794716	1471	2937.0	1205	1472	99.93206787109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7705	false	2031107696495142073	0	33	0	201	1579	300	زيارتي اياهم واشركني معهم في صالح ما اعطيتهم علي نصرهم ابن نبيك وحجتك علي خلقك وجهادهم معهاللهم اجمعنا واياهم في جنتك مع الشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقااستودعكم الله واقرا عليكم السلام اللهم ارزقني	7705	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1578	true	-8558788514604607811	267	300	1472	1672	1672	300	زيارتي اياهم واشركني معهم في صالح ما اعطيتهم علي نصرهم ابن نبيك وحجتك علي خلقك وجهادهم معهاللهم اجمعنا واياهم في جنتك مع الشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقااستودعكم الله واقرا عليكم السلام اللهم ارزقني-	1578	-6540776274738794716	200	395.0	168	201	99.50248718261719	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7706	false	-1617466376889212239	85	116	439	606	1542	300	الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبرسوله وبكتابه وبما جاء به من عند الله اللهم ----------------------------------------------------------------------------لا تجعله اخر العهد من زيارتي قبر ابن اخي رسولك وارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني	7706	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1578	true	-8558788514604607811	66	107	397	622	1672	300	الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبرسول--------ه وبما جاء به من عند الله اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم ارفع يديك الي السماء وقلاللهم صلي الله محمد وال محمد ولا تجعله اخر العهد لز--يارتي---- ابن---- رسولك وارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني	1578	-6540776274738794716	147	250.5	120	243	60.49382781982422	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1964	false	3805700519709031523	63	188	327	932	1470	300	مفلحا منجحا مستجابا لي بافضل ما يرجع -به احد من وفدك من المغفرة والبركة والرحمة والرضوان والعافية اللهم ان امتني فاغفر لي وان احييتني فارزقنيه من قابل اللهم لا تجعله اخر العهد من بيتك اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دوابك وسيرتني في بلادك حتي اقدمتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفر لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيت----ك داري فهذا او ان انصرافي ان كنت اذنت لي غير راغب عنك ولا عن بيتك ---ولا مستبدل بك ولا به- اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي فاذا بلغتني	1964	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1579	true	2290287286924893429	220	286	1148	1471	1551	300	مفلحا منجحا مستجابا لي بافضل ما ينقلب به احد من زوار اولياءك و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا تجعله اخر العهد من زيارتهم وان لم تكن استجبت لهم فارحمني وارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن----------------------------------------------------------------------ي قبل ان تناي عن ابن نبيك داري فهذا او-ان انصرافي-ان كنت اذنت لي غير راغب عنك ولا عن اولياءك ولا مستبدل بك ولا بهم اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي فاذا بلغتني	1579	-6540776274738794716	251	405.5	194	614	40.879478454589844	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7705	false	2031107696495142073	33	300	201	1579	1579	300	العود اليهم واحشرني معهم يا ارحم الراحمينثم اخرج ولا تول وجهك القبر حتي يغيب عن معاينتك وقف علي الباب متوجها الي القبلة وقلاللهم اني اسالك بحق محمد واله محمد ان تصلي علي محمد وال محمد وان تتقبل عملي وتشكر سعيي ولا تجعله اخر العهد مني ابدا ما ابقيتنيوارددني اليه ببر وتقوي وعرفني بركة زيارتي في الدين والدنيا والاخرةواوسع علي من فضلك الواسع الفاضل المفضل الطيبوارزقني رزقا واسعا حلالا طيبا كثيرا عاجلا صبا صبا من غير كد ولا نكد ولا من من احد من خلقك واجعله واسعا من فضلك كثيرا من عطيتك فانك تقولواسالوا الله من فضله فمن فضلك اسال ومن عطيتك اسال ومن كثير ما عندك اسال ومن يدك الملاي اسال فلا تردني خاءبا فاني ضعيف فضاعف لي وعافني الي منتهي اجلي واجعل لي في كل نعمة انعمتها علي عبادك اوفر النصيب واجعلني خيرا مما انا عليه واجعل ما اصير اليه خيرا في مما ينقطع عني واجعل سريرتي خيرا من علانيتي واعذني من ان يري الناس في خيرا ولا خير في وارزقني من التجارة اوسعها رزقا واعظمها فضلا وخيرها لي يا سيدي واتني يا سيدي وعيالي برزق واسع تغنينا به عن دناة خلقكولا تجعل لاحد من العباد فيه منا غيرك واجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك ولا تجعلني اخيب وفدك وزوار بن نبيك واعذني من الفقر ومن مواقف الخزي في الدنيا والاخرة واصرف عني شر الدنيا والاخرة واقلبني مفلحا منجحا مستجابا لي بافضل ما ينقلب به احد من زوار اولياءك ولا تجعله اخر العهد من زيارتهم وان لم تكن استجبت لهم فارحمني وارض عني قبل ان تناي عن ابن نبيك داري فهذا اوان انصرافيان كنت اذنت لي غير راغب عنك ولا عن اولياءك ولا مستبدل-	7705	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1579	true	2290287286924893429	0	267	0	1379	1551	300	العود اليهم واحشرني معهم يا ارحم الراحمينثم اخرج ولا تول وجهك القبر حتي يغيب عن معاينتك وقف علي الباب متوجها الي القبلة وقلاللهم اني اسالك بحق محمد واله محمد ان تصلي علي محمد وال محمد وان تتقبل عملي وتشكر سعيي ولا تجعله اخر العهد مني ابدا ما ابقيتنيوارددني اليه ببر وتقوي وعرفني بركة زيارتي في الدين والدنيا والاخرةواوسع علي من فضلك الواسع الفاضل المفضل الطيبوارزقني رزقا واسعا حلالا طيبا كثيرا عاجلا صبا صبا من غير كد ولا نكد ولا من من احد من خلقك واجعله واسعا من فضلك كثيرا من عطيتك فانك تقولواسالوا الله من فضله فمن فضلك اسال ومن عطيتك اسال ومن كثير ما عندك اسال ومن يدك الملاي اسال فلا تردني خاءبا فاني ضعيف فضاعف لي وعافني الي منتهي اجلي واجعل لي في كل نعمة انعمتها علي عبادك اوفر النصيب واجعلني خيرا مما انا عليه واجعل ما اصير اليه خيرا في مما ينقطع عني واجعل سريرتي خيرا من علانيتي واعذني من ان يري الناس في خيرا ولا خير في وارزقني من التجارة اوسعها رزقا واعظمها فضلا وخيرها لي يا سيدي واتني يا سيدي وعيالي برزق واسع تغنينا به عن دناة خلقكولا تجعل لاحد من العباد فيه منا غيرك واجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك ولا تجعلني اخيب وفدك وزوار بن نبيك واعذني من الفقر ومن مواقف الخزي في الدنيا والاخرة واصرف عني شر الدنيا والاخرة واقلبني مفلحا منجحا مستجابا لي بافضل ما ينقلب به احد من زوار اولياءك ولا تجعله اخر العهد من زيارتهم وان لم تكن استجبت لهم فارحمني وارض عني قبل ان تناي عن ابن نبيك داري فهذا اوان انصرافيان كنت اذنت لي غير راغب عنك ولا عن اولياءك ولا مستبدل	1579	-6540776274738794716	1378	2751.0	1112	1379	99.92748260498047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7706	false	-1617466376889212239	0	33	0	173	1542	300	بك ولا بهم اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي فاذا بلغتني فلا تبرا مني والبسني واياهم درعك الحصينة واكفني مءنة نفسي ومءنة عيالي ومءنة جميع	7706	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1579	true	2290287286924893429	267	300	1379	1551	1551	300	بك ولا بهم اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي فاذا بلغتني فلا تبرا مني والبسني واياهم درعك الحصينة واكفني مءنة نفسي ومءنة عيالي ومءنة جميع-	1579	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2013	false	-9190470403326482089	58	108	288	545	1452	300	عن الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعته------------ يقول--- لموضع قبر الحسين عليه السلام حرمة معلومة من عرفها واستجار بها اجير قلت -صف لي موضعها ----------قال امسح من موضع قبره اليوم خمسة وعشرين ذراعا من قدامه وخمسة وعشرين ذراعا--- عند راسه وخمسة وعشرين ذراعا من ناحية رجليه وخمسة	2013	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1580	true	1454593908922218070	249	300	1282	1553	1553	300	عن الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبداللهع يقول ان لموضع قبر الحسينع----------- حرمة معروفة-من عرفها واستجار بها اجير قلت فصف لي موضعها جعلت فداك قال امسح من موضع قبره اليوم خمسة وعشرين ذراعا من قدامه-وخمسة وعشرين ذراعا من عند راسه وخمسة وعشرين ذراعا من ناحية رجليه-وخمسة-	1580	-6540776274738794716	238	405.0	194	286	83.21678161621094	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7672	false	-8409619893731390411	56	97	299	536	1623	300	-والعزي AUTO 9 باب وداع اميرالمءمنينع ف--اذا اردت الوداع- فقلالسلام عليك ورحمة الله وبركاته واستودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبالرسل-------- وبما جاء ت به ودعت اليه ودلت عليه فاكتبنا مع الشاهدين اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي	7672	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1580	true	1454593908922218070	38	74	189	384	1553	300	تعال--ي AUTO-- باب وداع العباس رحمه الله اذا اردت --وداعه فقف عند القبر وقل------------------استودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبرسوله وبكتابه وبما جاء-- به من عند الله ----------------------------اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي	1580	-6540776274738794716	137	183.0	111	249	55.02008056640625	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7704	false	-6071459358923737704	99	140	596	821	1670	300	الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبرسول--------ه وبما جاء به من عند الله اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم ارفع يديك الي السماء وقلاللهم صلي الله محمد وال محمد ولا تجعله اخر العهد لز--يارتي---- ابن---- رسولك وارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني	7704	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1580	true	1454593908922218070	52	83	266	433	1553	300	الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبرسوله وبكتابه وبما جاء به من عند الله اللهم ----------------------------------------------------------------------------لا تجعله اخر العهد من زيارتي قبر ابن اخي رسولك وارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني	1580	-6540776274738794716	147	250.5	120	243	60.49382781982422	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7706	false	-1617466376889212239	33	300	173	1542	1542	300	خلقكوامنعني من ان يصل الي احد من خلقك بسوء فانك ولي ذلك والقادر عليه واعطني جميع ما سالتك ومن علي به وزدني من فضلك يا ارحم الراحمين ثم انصرف وانت تحمد الله وتسبحه وتهلله وتكبره ان شاء الله تعالي AUTO باب وداع العباس رحمه الله اذا اردت وداعه فقف عند القبر وقلاستودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبرسوله وبكتابه وبما جاء به من عند الله اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي قبر ابن اخي رسولك وارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني واحشرني معه ومع اباءه في الجنان وعرف بيني وبينه وبين رسولك واولياءك اللهم صلي الله محمد وال محمد وتوفني علي الايمان بك والتصديق برسولك والولاية لعلي بن ابي طالب والاءمة صلوات الله عليهم والبراءة من عدوهم فاني رضيت بذلك يا رب العالمين وصلي الله علي محمد واله وسلم AUTO 22 باب حد حرم الحسين عليه السلام وفضل كربلا وفضل الصلاة عند قبره وفضل التربة وما يقال عند اخذها وفضل التسبيح بها والاكل منها وما يجب علي زاءريه عليه السلام ان يفعلوه 1 ابوالقاسم جعفر بن محمد قال حدثني حكيم بن داود قال حدثني سلمة بن الخطاب عن منصور بن العباس يرفعه الي ابي عبداللهع قال حريم قبر الحسينع خمسة فراسخ من اربع جوانبه 2 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي بن عبيد اليقطيني عن محمد بن اسماعيل البصري عمن رواه عن ابي عبداللهع قال حرم الحسينع فرسخ في فرسخ من اربع جوانب القبر 3 وعنه قال حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبداللهع يقول ان لموضع قبر الحسينع حرمة-	7706	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1580	true	1454593908922218070	0	267	0	1370	1553	300	خلقكوامنعني من ان يصل الي احد من خلقك بسوء فانك ولي ذلك والقادر عليه واعطني جميع ما سالتك ومن علي به وزدني من فضلك يا ارحم الراحمين ثم انصرف وانت تحمد الله وتسبحه وتهلله وتكبره ان شاء الله تعالي AUTO باب وداع العباس رحمه الله اذا اردت وداعه فقف عند القبر وقلاستودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله وبرسوله وبكتابه وبما جاء به من عند الله اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي قبر ابن اخي رسولك وارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني واحشرني معه ومع اباءه في الجنان وعرف بيني وبينه وبين رسولك واولياءك اللهم صلي الله محمد وال محمد وتوفني علي الايمان بك والتصديق برسولك والولاية لعلي بن ابي طالب والاءمة صلوات الله عليهم والبراءة من عدوهم فاني رضيت بذلك يا رب العالمين وصلي الله علي محمد واله وسلم AUTO 22 باب حد حرم الحسين عليه السلام وفضل كربلا وفضل الصلاة عند قبره وفضل التربة وما يقال عند اخذها وفضل التسبيح بها والاكل منها وما يجب علي زاءريه عليه السلام ان يفعلوه 1 ابوالقاسم جعفر بن محمد قال حدثني حكيم بن داود قال حدثني سلمة بن الخطاب عن منصور بن العباس يرفعه الي ابي عبداللهع قال حريم قبر الحسينع خمسة فراسخ من اربع جوانبه 2 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي بن عبيد اليقطيني عن محمد بن اسماعيل البصري عمن رواه عن ابي عبداللهع قال حرم الحسينع فرسخ في فرسخ من اربع جوانب القبر 3 وعنه قال حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبداللهع يقول ان لموضع قبر الحسينع حرمة	1580	-6540776274738794716	1369	2733.0	1103	1370	99.92700958251953	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7707	false	-5296936235365606640	0	33	0	184	1500	300	معروفةمن عرفها واستجار بها اجير قلت فصف لي موضعها جعلت فداك قال امسح من موضع قبره اليوم خمسة وعشرين ذراعا من قدامهوخمسة وعشرين ذراعا من عند راسه وخمسة وعشرين ذراعا من ناحية رجليهوخمسة	7707	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1580	true	1454593908922218070	267	300	1370	1553	1553	300	معروفةمن عرفها واستجار بها اجير قلت فصف لي موضعها جعلت فداك قال امسح من موضع قبره اليوم خمسة وعشرين ذراعا من قدامهوخمسة وعشرين ذراعا من عند راسه وخمسة وعشرين ذراعا من ناحية رجليهوخمسة-	1580	-6540776274738794716	183	361.0	151	184	99.4565200805664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7707	false	-5296936235365606640	33	300	184	1500	1500	300	وعشرين ذراعا من خلفهوموضع قبره من يوم دفن روضة من رياض الجنة ومنه معراج فيه باعمال زواره الي السماء فليس ملك في السماء ولا في الارض الا وهم يسالون الله في زيارة قبر الحسينع ففوج ينزل وفوج يعرج 4 وروي عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال سمعته يقول قبر الحسينع عشرون ذراعا مكسرا روضة من رياض الجنةوليس في هذه الاخبار تناقض ولا تضادوانما وردت علي الترتيب في الفضل وكان الخبر الاول غاية فيمن يحوز ثواب المشهد اذا حصل فيما بينه وبين القبر علي خمسة فراسخ ثم الذي يزيد عليه في الفضل من حصل علي فرسخثم الذي حصل علي خمسة وعشرين ذراعاثم من حصل علي عشرين ذراعاواذا كان المراد بها ما ذكرناه لم تتناقض ولم تتضادوالذي يدل علي ان المراد بهذه الاخبار ما اشرنا اليه من الفضل والبركة 5 ما رواه محمد بن احمد بن داود عن الحسن بن محمد عن حميد ابن زياد عن بنان عن ابي الطاهر يعني الوراق عن الحجال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبداللهع قال التربة من قبر الحسين بن عليع عشرة اميال 6 وعنه عن ابي عبدالله الحسين بن علي البزوفري قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك قال حدثنا محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن سنان عن عمرو بن ثابت عن ابيه عن ابي جعفرع قال خلق الله كربلاء قبل ان يخلق الكعبة باربعة وعشرين الف عام وقدسها وبارك عليها فما زالت قبل ان يخلق الله الخلق مقدسة مباركةولا تزال كذلكوجعلها الله افضل الارض في الجنة 7 وعنه عن الحسن بن محمد عن حميد بن زياد قال حدثنا محمد بن ايوب عن علي بن اسباط عن محمد بن سنان عمن حدثه عن ابي عبداللهع قال-	7707	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1581	true	640992723140455445	0	267	0	1317	1498	300	وعشرين ذراعا من خلفهوموضع قبره من يوم دفن روضة من رياض الجنة ومنه معراج فيه باعمال زواره الي السماء فليس ملك في السماء ولا في الارض الا وهم يسالون الله في زيارة قبر الحسينع ففوج ينزل وفوج يعرج 4 وروي عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال سمعته يقول قبر الحسينع عشرون ذراعا مكسرا روضة من رياض الجنةوليس في هذه الاخبار تناقض ولا تضادوانما وردت علي الترتيب في الفضل وكان الخبر الاول غاية فيمن يحوز ثواب المشهد اذا حصل فيما بينه وبين القبر علي خمسة فراسخ ثم الذي يزيد عليه في الفضل من حصل علي فرسخثم الذي حصل علي خمسة وعشرين ذراعاثم من حصل علي عشرين ذراعاواذا كان المراد بها ما ذكرناه لم تتناقض ولم تتضادوالذي يدل علي ان المراد بهذه الاخبار ما اشرنا اليه من الفضل والبركة 5 ما رواه محمد بن احمد بن داود عن الحسن بن محمد عن حميد ابن زياد عن بنان عن ابي الطاهر يعني الوراق عن الحجال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبداللهع قال التربة من قبر الحسين بن عليع عشرة اميال 6 وعنه عن ابي عبدالله الحسين بن علي البزوفري قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك قال حدثنا محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن سنان عن عمرو بن ثابت عن ابيه عن ابي جعفرع قال خلق الله كربلاء قبل ان يخلق الكعبة باربعة وعشرين الف عام وقدسها وبارك عليها فما زالت قبل ان يخلق الله الخلق مقدسة مباركةولا تزال كذلكوجعلها الله افضل الارض في الجنة 7 وعنه عن الحسن بن محمد عن حميد بن زياد قال حدثنا محمد بن ايوب عن علي بن اسباط عن محمد بن سنان عمن حدثه عن ابي عبداللهع قال	1581	-6540776274738794716	1316	2627.0	1050	1317	99.924072265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7708	false	1647473119691391304	0	33	0	182	1459	300	خرج اميرالمءمنينع يسير بالناس حتي اذا كان من كربلا علي مسيرة ميل او ميلين فتقدم بين ايديهم حتي اذا صار بمصارع الشهداء قال قبض فيها ماءتا نبي وماءتا وصي وماءتا سبط شهداء باتباعهمفطاف	7708	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1581	true	640992723140455445	267	300	1317	1498	1498	300	خرج اميرالمءمنينع يسير بالناس حتي اذا كان من كربلا علي مسيرة ميل او ميلين فتقدم بين ايديهم حتي اذا صار بمصارع الشهداء قال قبض فيها ماءتا نبي وماءتا وصي وماءتا سبط شهداء باتباعهمفطاف-	1581	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7708	false	1647473119691391304	33	300	182	1459	1459	300	بها علي بغلته خارجا رجليه من الركاب وانشا يقول مناخ ركاب ومصارع شهداء لا يسبقهم من كان قبلهم ولا يلحقهم من كان بعدهم 8 وعنه عن محمد بن همام قال حدثنا جعفر بن محمدبن مالك قال حدثنا سعد بن عمرو الزهري قال حدثنا بكر بن سالم عن ابيه عن ابي حمزة الثمالي عن علي بن الحسينع في قولهفحملته فانتبذت به مكانا قصيا قال خرجت من دمشق حتي اتت كربلا فوضعته في موضع قبر الحسينع ثم رجعت من ليلتها 9 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن الجاموراني الرازي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن الحسين بن محمد عن عبدالكريم ابي علي عن المفضل بن عمر قال قال ابوعبداللهع في حديث طويل في زيارة الحسينع ثم تمضي يا مفضل الي صلاتك ولك بكل ركعة تركعها عنده كثواب من حج الف حجة واعتمر الف عمرة واعتق الف رقبة وكانما وقف في سبيل الله الف مرة مع نبي مرسل وذركر الحديث 10 وعنه عن جعفر بن محمد بن ابراهيم عن عبيدالله بن نهيك عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي جعفرع قال قال لرجل يا فلان ما يمنعك اذا عرضت لك حاجة ان تاتي قبر الحسينع فتصلي عنده اربع ركعات ثم تسال حاجتك فان الصلاة المفروضة عنده تعدل حجة والصلاة النافلة تعدل عنده عمرة 11 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن سعيد عن ابيه عن محمد بن سليمان البصري عن ابيه عن ابي عبداللهع قال في طين قبر الحسينع الشفاء من كل داء وهو الدواء الاكبر 12 وعنه عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب عن موسي بن سعدان عن عبدالله-	7708	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1582	true	8284687572347194738	0	267	0	1278	1438	300	بها علي بغلته خارجا رجليه من الركاب وانشا يقول مناخ ركاب ومصارع شهداء لا يسبقهم من كان قبلهم ولا يلحقهم من كان بعدهم 8 وعنه عن محمد بن همام قال حدثنا جعفر بن محمدبن مالك قال حدثنا سعد بن عمرو الزهري قال حدثنا بكر بن سالم عن ابيه عن ابي حمزة الثمالي عن علي بن الحسينع في قولهفحملته فانتبذت به مكانا قصيا قال خرجت من دمشق حتي اتت كربلا فوضعته في موضع قبر الحسينع ثم رجعت من ليلتها 9 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن الجاموراني الرازي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن الحسين بن محمد عن عبدالكريم ابي علي عن المفضل بن عمر قال قال ابوعبداللهع في حديث طويل في زيارة الحسينع ثم تمضي يا مفضل الي صلاتك ولك بكل ركعة تركعها عنده كثواب من حج الف حجة واعتمر الف عمرة واعتق الف رقبة وكانما وقف في سبيل الله الف مرة مع نبي مرسل وذركر الحديث 10 وعنه عن جعفر بن محمد بن ابراهيم عن عبيدالله بن نهيك عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي جعفرع قال قال لرجل يا فلان ما يمنعك اذا عرضت لك حاجة ان تاتي قبر الحسينع فتصلي عنده اربع ركعات ثم تسال حاجتك فان الصلاة المفروضة عنده تعدل حجة والصلاة النافلة تعدل عنده عمرة 11 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن سعيد عن ابيه عن محمد بن سليمان البصري عن ابيه عن ابي عبداللهع قال في طين قبر الحسينع الشفاء من كل داء وهو الدواء الاكبر 12 وعنه عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب عن موسي بن سعدان عن عبدالله	1582	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7709	false	-4117041488002541675	0	33	0	161	1423	300	بن القاسم عن الحسين بن ابي العلا قال سمعت ابا عبداللهع يقول حنكوا اولادكم بتربة الحسينع فانها امان 13 وعنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد ابن عيسي عن	7709	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1582	true	8284687572347194738	267	300	1278	1438	1438	300	بن القاسم عن الحسين بن ابي العلا قال سمعت ابا عبداللهع يقول حنكوا اولادكم بتربة الحسينع فانها امان 13 وعنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد ابن عيسي عن-	1582	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2013	false	-9190470403326482089	21	67	115	327	1452	300	رزق الله بن ابي العلاء عن سليمان بن عمر السراج عن بعض اصحابنا ---------------قال يءخذ طين قبر الحسين عليه السلام من عند القبر علي سبعين ذراعا 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد ع-------------------------ن الحسن بن -------محبوب عن---- اسحا-ق بن ---عمار قال	2013	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1583	true	-2460947216702172112	0	50	0	233	1408	300	رزق الله بن---- العلا -عن سليمان بن عمر السراج عن بعض اصحابه عن ابي عبداللهع قال يءخذ طين قبر الحسينع----------- من عند القبر علي سبعين ذراعا 14 وعنه عن ابي عبدالله------------------ محمد بن احمد بن يعقوب عن علي ابن الحسن بن فضال عن ابيه عن بعض اصحابه عن احدهماع قال	1583	-6540776274738794716	142	178.5	110	267	53.18352127075195	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7709	false	-4117041488002541675	33	300	161	1423	1423	300	رزق الله بن العلا عن سليمان بن عمر السراج عن بعض اصحابه عن ابي عبداللهع قال يءخذ طين قبر الحسينع من عند القبر علي سبعين ذراعا 14 وعنه عن ابي عبدالله محمد بن احمد بن يعقوب عن علي ابن الحسن بن فضال عن ابيه عن بعض اصحابه عن احدهماع قال ان الله تعالي خلق ادم من الطين فحرم الطين علي ولده قال قلت فما تقول في طين قبر الحسين بن عليع قال يحرم علي الناس اكل لحومهم ويحل لهم اكل لحومنا ولكن اليسير منه مثل الحمصة 15 محمد بن احمد بن داود عن الحسن بن محمد بن علان عن حميد بن زياد عن عبيدالله بن نهيك عن سعد بن صالح عن الحسن بن علي بن ابي المغيرة عن بعض اصحابنا قال قلت لابي عبداللهع اني رجل كثير العلل والامراض وما تركت دواء ا الا تداويت به فقال لي واين انت عن طين قبر الحسين ع فان فيه الشفاء من كل داء والامن من كل خوف فقل اذا اخذتهاللهم اني اسالك بحق هذه الطينةوبحق الملك الذي اخذهاوبحق النبي الذي قبضها وبحق الوصي الذي حل فيها صل علي محمد واهل بيته واجعل فيها شفاء ا من كل داء وامانا من كل خوف ثم قال اما الملك الذي اخذها فهو جبرءيلع اراها النبي صلي الله عليه واله فقال هذه تربة ابنك تقتله امتك من بعدكوالنبي الذي قبضها محمد صلي الله عليه واله والوصي الذي حل فيها فهو الحسينع سيد شباب الشهداء قلت قد عرفت الشفاء من كل داء فكيف الامان من كل خوف قال اذا خفت سلطانا او غير ذلك فلا تخرج من منزل الا ومعك من طين قبر الحسينع وقل اذا اخذتهاللهم ان هذه طينة قبر الحسين وليك وابن-	7709	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1583	true	-2460947216702172112	0	267	0	1263	1408	300	رزق الله بن العلا عن سليمان بن عمر السراج عن بعض اصحابه عن ابي عبداللهع قال يءخذ طين قبر الحسينع من عند القبر علي سبعين ذراعا 14 وعنه عن ابي عبدالله محمد بن احمد بن يعقوب عن علي ابن الحسن بن فضال عن ابيه عن بعض اصحابه عن احدهماع قال ان الله تعالي خلق ادم من الطين فحرم الطين علي ولده قال قلت فما تقول في طين قبر الحسين بن عليع قال يحرم علي الناس اكل لحومهم ويحل لهم اكل لحومنا ولكن اليسير منه مثل الحمصة 15 محمد بن احمد بن داود عن الحسن بن محمد بن علان عن حميد بن زياد عن عبيدالله بن نهيك عن سعد بن صالح عن الحسن بن علي بن ابي المغيرة عن بعض اصحابنا قال قلت لابي عبداللهع اني رجل كثير العلل والامراض وما تركت دواء ا الا تداويت به فقال لي واين انت عن طين قبر الحسين ع فان فيه الشفاء من كل داء والامن من كل خوف فقل اذا اخذتهاللهم اني اسالك بحق هذه الطينةوبحق الملك الذي اخذهاوبحق النبي الذي قبضها وبحق الوصي الذي حل فيها صل علي محمد واهل بيته واجعل فيها شفاء ا من كل داء وامانا من كل خوف ثم قال اما الملك الذي اخذها فهو جبرءيلع اراها النبي صلي الله عليه واله فقال هذه تربة ابنك تقتله امتك من بعدكوالنبي الذي قبضها محمد صلي الله عليه واله والوصي الذي حل فيها فهو الحسينع سيد شباب الشهداء قلت قد عرفت الشفاء من كل داء فكيف الامان من كل خوف قال اذا خفت سلطانا او غير ذلك فلا تخرج من منزل الا ومعك من طين قبر الحسينع وقل اذا اخذتهاللهم ان هذه طينة قبر الحسين وليك وابن	1583	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7710	false	6590232849221418516	0	33	0	146	1467	300	وليك اخذتها حرزا لما اخاف وما لا اخاف فانه يرد عليك ما لا تخاف قال الرجل فاخذتها كما قال لي فاصح الله بدني وكان لي امانا من كل خوف مما خفت وما لم	7710	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1583	true	-2460947216702172112	267	300	1263	1408	1408	300	وليك اخذتها حرزا لما اخاف وما لا اخاف فانه يرد عليك ما لا تخاف قال الرجل فاخذتها كما قال لي فاصح الله بدني وكان لي امانا من كل خوف مما خفت وما لم-	1583	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7710	false	6590232849221418516	33	300	146	1467	1467	300	اخف كما قاله قال فما رايت بحمد الله بعدها مكروها 16 محمد بن احمد بن داود عن ابيه عن محمد بن جعفر المءدب قال حدثنا الحسن بن علي بن شعيب الصايغ المعروف بابي صالح يرفعه الي بعض اصحاب ابي الحسن موسي بن جعفرع قال دخلت اليه فقال لا تستغني شيعتنا عن اربع خمرة يصلي عليهاوخاتم يتختم بهوسواك يستاك بهوسبحة من طين قبر ابي عبداللهع فيها ثلاث وثلاثون حبةمتي قلبها ذاكرا لله كتب له بكل حبة اربعون حسنةواذا قلبها ساهيا يعبث بها كتب له عشرون حسنة 17 وعنه عن ابيه عن محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري قال كتبت الي الفقيهع اساله هل يجوز ان يسبح الرجل بطين قبر الحسينع وهل فيه فضل فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت يسبح به فما في شء من التسبيح افضل منه ومن فضله ان المسبح ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له ذلك التسبيح 18 وعنه عن ابيه عن محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري قال كتبت الي الفقيهع اساله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله 19 ابوطالب الانباري عبيدالله بن احمد قال حدثني الاحنف بن علي قال حدثنا ابن مسعدة قال حدثنا اسماعيل بن مهران قال حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن قال حدثني ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبداللهع قال اذا اتيت الحسينع فما تقول قلت اشياء اسمعها من رواة الحديث ممن سمع من ابيك قال افلا اخبرك عن ابي عن جدي علي بن الحسينع كيف كان يصنع في ذلك قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا اردت الخروج الي ابي عبداللهع فصم قبل ان تخرج ثلاثة ايام يوم-	7710	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1584	true	923925084385357979	0	267	0	1322	1497	300	اخف كما قاله قال فما رايت بحمد الله بعدها مكروها 16 محمد بن احمد بن داود عن ابيه عن محمد بن جعفر المءدب قال حدثنا الحسن بن علي بن شعيب الصايغ المعروف بابي صالح يرفعه الي بعض اصحاب ابي الحسن موسي بن جعفرع قال دخلت اليه فقال لا تستغني شيعتنا عن اربع خمرة يصلي عليهاوخاتم يتختم بهوسواك يستاك بهوسبحة من طين قبر ابي عبداللهع فيها ثلاث وثلاثون حبةمتي قلبها ذاكرا لله كتب له بكل حبة اربعون حسنةواذا قلبها ساهيا يعبث بها كتب له عشرون حسنة 17 وعنه عن ابيه عن محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري قال كتبت الي الفقيهع اساله هل يجوز ان يسبح الرجل بطين قبر الحسينع وهل فيه فضل فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت يسبح به فما في شء من التسبيح افضل منه ومن فضله ان المسبح ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له ذلك التسبيح 18 وعنه عن ابيه عن محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري قال كتبت الي الفقيهع اساله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله 19 ابوطالب الانباري عبيدالله بن احمد قال حدثني الاحنف بن علي قال حدثنا ابن مسعدة قال حدثنا اسماعيل بن مهران قال حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن قال حدثني ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبداللهع قال اذا اتيت الحسينع فما تقول قلت اشياء اسمعها من رواة الحديث ممن سمع من ابيك قال افلا اخبرك عن ابي عن جدي علي بن الحسينع كيف كان يصنع في ذلك قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا اردت الخروج الي ابي عبداللهع فصم قبل ان تخرج ثلاثة ايام يوم	1584	-6540776274738794716	1321	2637.0	1055	1322	99.92435455322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7711	false	-3132903477108891417	0	33	0	176	1490	300	الاربعاء ويوم الخميس ويوم الجمعة فاذا امسيت ليلة الجمعة فصل صلاة الليل ثم قم فانظر في نواحي المساء واغتسل تلك الليلة قبل المغرب ثم تنام علي طهر فاذا اردت المشي اليه فاغتسل ولا	7711	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1584	true	923925084385357979	267	300	1322	1497	1497	300	الاربعاء ويوم الخميس ويوم الجمعة فاذا امسيت ليلة الجمعة فصل صلاة الليل ثم قم فانظر في نواحي المساء واغتسل تلك الليلة قبل المغرب ثم تنام علي طهر فاذا اردت المشي اليه فاغتسل ولا-	1584	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7711	false	-3132903477108891417	33	300	176	1490	1490	300	تطيب ولا تدهن ولا تكتحل حتي تاتي القبر 20 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبداللهع قال اذا زرت الحسينع فزره وانت حزين مكروب اشعث مغبر جاءع عطشان واساله الحواءج وانصرف ولا تتخذه وطنا 21 وعنه عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن موسي بن عمر عن صالح بن السندي الجمال عن رجل من اهل الرقة يقال له ابومضا قال قال لي رجل قال ابوعبداللهع ياتون قبر ابي عبداللهع فيتخذون سفرا1 اما انهم لو اتقوا قبور اباءهم وامهاتهم لم يفعلوا ذلك قلت فاي شء ياكلون قال الخبز واللبن AUTO باب نسب ابي محمد علي بن الحسينع وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب زين العابدين وامام المتقين كنيته ابومحمد ولد بالمدينة سنة ثمان وثلاثين من الهجرة وقبضع بالمدينة سنة خمس وتسعين وله يومءذ سبع وخمسون سنة وامه شاه زنان بنت شيرويه بن كسري برويز وقبره ببقيع المدينة AUTO 24باب نسب ابي جعفر محمد بن علي الباقرع وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب باقر علم الدين كنيته ابوجعفر ولد بالمدينة سنة سبع وخمسين من الهجرة وقبض بالمدينة سنة اربع عشرة وماءة وكان سنه يومءذ سبعا وخمسين سنة وامه ام عبدة بنت الحسن بن علي بن ابي طالب وهو هاشمي من هاشميين علوي من علويين وقبره بالبقيع من مدينة الرسولع AUTO 25 باب نسب ابي عبدالله جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب-	7711	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1585	true	9173914360412051625	0	267	0	1315	1495	300	تطيب ولا تدهن ولا تكتحل حتي تاتي القبر 20 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبداللهع قال اذا زرت الحسينع فزره وانت حزين مكروب اشعث مغبر جاءع عطشان واساله الحواءج وانصرف ولا تتخذه وطنا 21 وعنه عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن موسي بن عمر عن صالح بن السندي الجمال عن رجل من اهل الرقة يقال له ابومضا قال قال لي رجل قال ابوعبداللهع ياتون قبر ابي عبداللهع فيتخذون سفرا1 اما انهم لو اتقوا قبور اباءهم وامهاتهم لم يفعلوا ذلك قلت فاي شء ياكلون قال الخبز واللبن AUTO باب نسب ابي محمد علي بن الحسينع وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب زين العابدين وامام المتقين كنيته ابومحمد ولد بالمدينة سنة ثمان وثلاثين من الهجرة وقبضع بالمدينة سنة خمس وتسعين وله يومءذ سبع وخمسون سنة وامه شاه زنان بنت شيرويه بن كسري برويز وقبره ببقيع المدينة AUTO 24باب نسب ابي جعفر محمد بن علي الباقرع وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب باقر علم الدين كنيته ابوجعفر ولد بالمدينة سنة سبع وخمسين من الهجرة وقبض بالمدينة سنة اربع عشرة وماءة وكان سنه يومءذ سبعا وخمسين سنة وامه ام عبدة بنت الحسن بن علي بن ابي طالب وهو هاشمي من هاشميين علوي من علويين وقبره بالبقيع من مدينة الرسولع AUTO 25 باب نسب ابي عبدالله جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب	1585	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7712	false	2091640265112576592	0	33	0	181	1474	300	عليهم السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام الصادق الامام العادل كنيته ابوعبدالله ولد بالمدينة سنة ثلاث وثمانين	7712	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1585	true	9173914360412051625	267	300	1315	1495	1495	300	عليهم السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام الصادق الامام العادل كنيته ابوعبدالله ولد بالمدينة سنة ثلاث وثمانين-	1585	-6540776274738794716	180	355.0	148	181	99.44751739501953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1995	false	-6623544544370916152	0	29	0	148	1393	300	وشيعته- وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبور هم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة 3 عدة من -	1995	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1586	true	-6332225579743261272	163	191	776	925	1452	300	وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبور-هم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة 4 وعنه عن	1586	-6540776274738794716	138	264.0	112	150	92.0	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2011	false	-4403605074072188210	25	82	125	378	1483	300	بن زياد عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لمن زار رسول الله صلي الله عليه واله قال كمن زار الله عز وجل فوق عرشه قال قلت فما لمن زار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله	2011	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1586	true	-6332225579743261272	262	297	1275	1434	1452	300	بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد-اللهع----------- ما لمن ز----------------------------------------------------------------------------------ار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله	1586	-6540776274738794716	154	285.0	119	253	60.869564056396484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4267	false	8995047002944118502	255	295	1332	1544	1566	300	الحسن بن علي الوشاء عن ابي----- الحسن الرضا عليه السلام قال ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه- وشيعته- وان من تمام الوفاء بالعهد ------------زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء-هم يوم القيامة	4267	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1586	true	-6332225579743261272	146	188	693	915	1452	300	الحسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن الرضاع يقو----------ل ان لكل امام عهدا في عنق اولياءهم وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة	1586	-6540776274738794716	189	337.5	153	232	81.46551513671875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4268	false	7875039141430306177	61	88	304	428	1469	300	صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لمن زار واحدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله	4268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1586	true	-6332225579743261272	273	297	1323	1434	1452	300	صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد-اللهع----------- ما لمن زار -احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله	1586	-6540776274738794716	110	199.0	86	124	88.70967864990234	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7712	false	2091640265112576592	33	300	181	1474	1474	300	من الهجرة وقبض بالمدينة في شوال سنة ثمان واربعين وماءة وله يومءذ خمس وستون سنة وامه ام فروة بنت القاسم بن محمد النجيب رحمه الله ابن ابي بكر وقبره بالبقيع ايضا مع ابيه وجده وعمه الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وقد روي في بعض الاخبار انهم انزلوا علي جدتهم فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف رضوان الله عليها AUTO 26 باب فضل زيارة علي بن الحسين ومحمد ابن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام 1 روي عن الصادقع انه قال من زارني غفرت له ذنوبه ولم يمت فقيرا 2 روي عن ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام انه قال من زار جعفرا واباه لم يشتك عينه ولم يصبه سقم ولم يمت مبتلي 3 محمد بن احمد بن داود عن ابيه قال حدثنا محمد بن السندي عن احمد بن ادريس عن علي بن الحسين النيسابوري عن عبدالله بن موسي عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن الرضاع يقول ان لكل امام عهدا في عنق اولياءهم وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة 4 وعنه عن احمد بن محمد بن سعيد قال اخبرنا احمد بن يوسف قال حدثنا هارون بن مسلم قال حدثني ابوعبدالله الحراني قال قلت لابي عبداللهع ما لمن زار قبر الحسينع قال من اتاه وزاره وصلي عنده ركعتين كتب له حجة مبرورةفان صلي عنده اربع ركعات كتبت له حجة وعمرة قلت جعلت فداك وكذلك لكل من زار اماما مفترضة طاعته قال وكذلك كل من زار اماما مفترضة طاعته 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن-	7712	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1586	true	-6332225579743261272	0	267	0	1294	1452	300	من الهجرة وقبض بالمدينة في شوال سنة ثمان واربعين وماءة وله يومءذ خمس وستون سنة وامه ام فروة بنت القاسم بن محمد النجيب رحمه الله ابن ابي بكر وقبره بالبقيع ايضا مع ابيه وجده وعمه الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وقد روي في بعض الاخبار انهم انزلوا علي جدتهم فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف رضوان الله عليها AUTO 26 باب فضل زيارة علي بن الحسين ومحمد ابن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام 1 روي عن الصادقع انه قال من زارني غفرت له ذنوبه ولم يمت فقيرا 2 روي عن ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام انه قال من زار جعفرا واباه لم يشتك عينه ولم يصبه سقم ولم يمت مبتلي 3 محمد بن احمد بن داود عن ابيه قال حدثنا محمد بن السندي عن احمد بن ادريس عن علي بن الحسين النيسابوري عن عبدالله بن موسي عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن الرضاع يقول ان لكل امام عهدا في عنق اولياءهم وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة 4 وعنه عن احمد بن محمد بن سعيد قال اخبرنا احمد بن يوسف قال حدثنا هارون بن مسلم قال حدثني ابوعبدالله الحراني قال قلت لابي عبداللهع ما لمن زار قبر الحسينع قال من اتاه وزاره وصلي عنده ركعتين كتب له حجة مبرورةفان صلي عنده اربع ركعات كتبت له حجة وعمرة قلت جعلت فداك وكذلك لكل من زار اماما مفترضة طاعته قال وكذلك كل من زار اماما مفترضة طاعته 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن	1586	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7713	false	-6781948542207283947	0	33	0	159	1625	300	الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبداللهع ما لمن زار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله AUTO 27باب زيارتهم	7713	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1586	true	-6332225579743261272	267	300	1294	1452	1452	300	الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبداللهع ما لمن زار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله AUTO 27باب زيارتهم-	1586	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7723	false	-4583341914314714772	28	162	136	775	1462	300	AUTO 43 باب فضل زيارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي الحسن وابي محمد ع---------------------ليهما الس------------------------------------------------------------------------------لام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبداللهع ما لمن زار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله 2 محمد بن احمد بن داود عن ابيه -------عن محمد بن السندي عن احمد بن ادريس عن علي بن الحسين النيسابوري عن عبدالله بن موسي عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن الرضاع يقول ان لكل امام عهدا في عنق اولياءهم وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة --------3 محمد بن همام عن ------الحسن بن- محمد بن جمهور قال حدثني الحسين بن	7723	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1586	true	-6332225579743261272	63	205	311	989	1452	300	AUTO 26 باب فضل زيارة علي بن الحسين ومحمد ابن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام 1 روي عن الصادقع انه قال من زارني غفرت له ذنوبه ولم يمت فقيرا 2 روي عن -----------ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام انه قال من زار جعفرا واباه لم يشتك عينه ولم يصبه سقم ولم يمت مبتلي 3 محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن داود عن ابيه قال حدثنا محمد بن السندي عن احمد بن ادريس عن علي بن الحسين النيسابوري عن عبدالله بن موسي عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن الرضاع يقول ان لكل امام عهدا في عنق اولياءهم وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة 4 وعنه عن احمد بن محمد بن سعيد قال اخبرنا احمد بن -يوسف قال حدثنا -هارون بن	1586	-6540776274738794716	404	567.5	317	886	45.59819412231445	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1988	false	8355924231913860783	15	254	68	1370	1592	300	اذا اتيت القبر الذي بالبقيع فاجعله بين يديك ثم تقول ------------السلام عليكم اءمة الهدي السلام عليكم اهل التقوي السلام عليكم الحجة علي اهل الدنيا السلام عليكم القوام في البرية بالقسط السلام عليكم اهل الصفوة السلام عليكم اهل النجوي اشهد انكم قد بلغتم ونصحتم وصبرتم في ذات الله وكذبتم واسء اليكم فعفوتم و اشهد انكم الاءمة الراشدون المهديون وان طاعتكم مفروضة وان قولكم الصدق وانكم دعوتم فلم تجابوا وامرتم فلم تطاعوا وانكم دعاءم الدين واركان الارض ولم تزالوا بعين الله ينسخكم في اصلاب كل مطهر وينقلكم في ارحام المطهرات لم تدنسكم الجاهلية الجهلاء ولم تشرك فيكم فتن الاهواء طبتم وطاب منبتكم من بكم علينا ديان الدين فجعلكم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه وجعل صلواتنا عليكم رحمة لنا وكفارة لذنوبنا اذا اختاركم لنا وطيب خلق-نا بما من به علينا من ولايتكم وكنا عنده مسمين --------بفضلكم معترفين بتصديقنا اياكم وهذا مقام من اسرف واخطا و استكان واقر بما جني ورجا بمقامه الخلاص وان يستنقذه بكم مستنقذ الهلكي من الردي فكونوا لي شفعاء فقد وفدت اليكم اذا رغب عنكم اهل الدنيا واتخذوا ايات الله هزوا واستكبروا عنها يا-من هو قاءم لا يسهو وداءم لا يلهو ومحيط بكل شء لك المن بما وفقتني وعرفتني مما اءتمنتني عليه اذ صد عنهم عبادك وجهلوا معرفتهم واستخفوا بحقهم ومالوا الي سواهم فكانت المنة ----منك علي مع اقوام خصصتهم بما خصصتني به فلك الحمد اذ كنت عندك في مقامي هذا مذكورا مكتوبا ولا تحرمني ما رجوت ولا تخيبني فيما دعوت وادع لنفسك بما احببت	1988	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1587	true	-5859191262464558799	2	241	13	1327	1649	300	اذا اتيت القبر الذي بالبقيع فاجعله بين يديك ثم تقول وانت علي غسلالسلام عليكم اءمة الهدي السلام عليكم اهل التقوي السلام عليكم الحجة علي اهل الدنيا السلام عليكم القوام في البرية بالقسط السلام عليكم اهل الصفوة السلام عليكم اهل النجوي اشهد انكم قد بلغتم ونصحتم وصبرتم في ذات الله وكذبتم واسء اليكم فغفرتم و-اشهد انكم الاءمة الراشدون المهديون وان طاعتكم مفروضة وان قولكم الصدق وانكم دعوتم فلم تجابوا وامرتم فلم تطاعوا وانكم دعاءم الدين واركان الارضو-لم تزالوا بعين الله ينسخكم في اصلاب كل مطهر وينقلكم من ارحام المطهرات لم تدنسكم الجاهلية الجهلاء ولم تشرك فيكم فتن الاهواء طبتم وطاب منشاكم من بكم علينا ديان الدين فجعلكم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه وجعل صلواتنا عليكم رحمة لنا وكفارة لذنوبنا اذ- اختاركم لنا وطيب خلقتنا بما من به علينا من ولايتكم فكنا عنده مسمين بعلمكم وبفضلكم معترفين بتصديقنا اياكم وهذا مقام من اسرف واخظا و-استكان واقر بما جني ورجا بمقامه الخلاص وان يستنقذه بكم مستنقذ الهلكي من الردي-فكونوا لي شفعاء فقد وفدت اليكم اذ- رغب عنكم اهل الدنيا واتخذوا ايات الله هزوا واستكبروا عنها يا من هو ذاكر لا يسهو وداءم لا يلهو ومحيط بكل شء لك المن بما وفقتني وعرفتني بما ثب---تني عليه اذ صد عنه- عبادك وجحدوا معرفتهم واستخفوا بحقهم ومالوا الي سواهم فكانت المنة لك ومنك علي مع اقوام خصصتهم بما خصصتني به فلك الحمل اذ كنت عندك في مقامي---- مذكورا مكتوبا ولا تحرمني ما رجوت ولا تخيبني فيما دعوت وادع لنفسك بما احببت	1587	-6540776274738794716	1270	2442.0	1036	1328	95.63253021240234	213	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4266	false	-2851869689666054881	219	300	1107	1557	1557	300	عليهم السلام بالبقيع فاذا اتيت --قبور الاءمة عليهم السلام بالبقيع فاجعلها بين يديك ثم --قل ------------السلام عليكم يا اءمة الهدي السلام عليكم يا اهل التقوي السلام عليكم يا حجج الله علي اهل الدنيا السلام عليكم ايها القوامون في البرية بالقسط السلام عليكم يا اهل الصفوة السلام عليكم يا اهل النجوي اشهد انكم قد بلغتم ونصحتم وصبرتم في ذات الله عز وجل وكذبتم واسء اليكم فغفرتم واشهد انكم الاءمة الراشد---------ون وان طاعتكم مفروضة وان قولكم الصدق وانكم دعوتم فلم تجابوا وامرتم فلم-	4266	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1587	true	-5859191262464558799	0	72	0	418	1649	300	عليهم السلام ---------اذا اتيت القب-ر الذي بالبقي---------------ع فاجعله- بين يديك ثم تقول وانت علي غسلالسلام عليكم--- اءمة الهدي السلام عليكم اه---ل التقوي السلام عليكم -الحجة -----علي اهل الدنيا السلام عليكم----- القوام-- في البرية بالقسط السلام عليكم اه---ل الصفوة السلام عليكم اه---ل النجوي اشهد انكم قد بلغتم ونصحتم وصبرتم في ذات الله------- وكذبتم واسء اليكم فغفرتم واشهد انكم الاءمة الراشدون المهديون وان طاعتكم مفروضة وان قولكم الصدق وانكم دعوتم فلم تجابوا وامرتم فلم	1587	-6540776274738794716	374	649.0	307	476	78.57142639160156	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4267	false	8995047002944118502	0	170	0	915	1566	300	تطاعوا وانكم دعاءم الدين واركان الارض لم تزالوا بعين الله ينسخكم في اصلاب ال-مطهرين وينقلكم في ارحام المطهرات لم تدنسكم الجاهلية الجهلاء ولم تشرك فيكم فتن الاهواء طبتم وطابت منبتكم انتم الذين من بكم علينا ديان الدين فجعلكم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه وجعل صلواتنا عليكم رحمة لنا وكفارة لذنوبنا اذا اختاركم لنا وطيب خلق-نا بما من عل---ينا من ولايتكم وكنا عنده --------------بفضلكم معترفين وبتصديقنا اياكم مقرين وهذا مقام من اسرف واخطا واستكان واقر بما جني ورجا بمقامه الخلاص وان يستنقذه بكم مستنقذ الهلكي من النار فكونوا لي شفعاء فقد وفدت اليكم اذ رغب عنكم اهل الدنيا واتخذوا ايات الله هزوا واستكبروا عنها يا-من هو قاءم لا يسهو وداءم لا يلهو ومحيط بكل شء لك المن بما وفقتني وعرفتني بما اءتمنتني عليه اذ صد عنه عبادك وجهلوا معرفتهم واستخفوا بحقهم ومالوا الي سواهم فكانت المنة ----منك علي مع اقوام خصصتهم بما خصصتني به فلك الحمد اذ كنت عندك في مقامي------- مكتوبا فلا تحرمني ما رجوت ولا تخيبني فيما دعوت وادع لنفسك بما احببت ثم صل-- ثمان	4267	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1587	true	-5859191262464558799	72	244	418	1340	1649	300	تطاعوا وانكم دعاءم الدين واركان الارضولم تزالوا بعين الله ينسخكم في اصلاب كل مطهر-- وينقلكم من ارحام المطهرات لم تدنسكم الجاهلية الجهلاء ولم تشرك فيكم فتن الاهواء طبتم وطاب- منشاكم -----------من بكم علينا ديان الدين فجعلكم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه وجعل صلواتنا عليكم رحمة لنا وكفارة لذنوبنا اذ- اختاركم لنا وطيب خلقتنا بما من به علينا من ولايتكم فكنا عنده مسمين بعلمكم وبفضلكم معترفين -بتصديقنا اياكم------ وهذا مقام من اسرف واخظا واستكان واقر بما جني ورجا بمقامه الخلاص وان يستنقذه بكم مستنقذ الهلكي من الردي-فكونوا لي شفعاء فقد وفدت اليكم اذ رغب عنكم اهل الدنيا واتخذوا ايات الله هزوا واستكبروا عنها يا من هو ذاكر لا يسهو وداءم لا يلهو ومحيط بكل شء لك المن بما وفقتني وعرفتني بما ثب---تني عليه اذ صد عنه عبادك وجحدوا معرفتهم واستخفوا بحقهم ومالوا الي سواهم فكانت المنة لك ومنك علي مع اقوام خصصتهم بما خصصتني به فلك الحمل اذ كنت عندك في مقامي مذكورا مكتوبا ولا تحرمني ما رجوت ولا تخيبني فيما دعوت وادع لنفسك بما احببت ثم تصلي ثمان	1587	-6540776274738794716	865	1612.0	700	948	91.2447280883789	144	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7713	false	-6781948542207283947	33	300	159	1625	1625	300	عليهم السلام اذا اتيت القبر الذي بالبقيع فاجعله بين يديك ثم تقول وانت علي غسلالسلام عليكم اءمة الهدي السلام عليكم اهل التقوي السلام عليكم الحجة علي اهل الدنيا السلام عليكم القوام في البرية بالقسط السلام عليكم اهل الصفوة السلام عليكم اهل النجوي اشهد انكم قد بلغتم ونصحتم وصبرتم في ذات الله وكذبتم واسء اليكم فغفرتم واشهد انكم الاءمة الراشدون المهديون وان طاعتكم مفروضة وان قولكم الصدق وانكم دعوتم فلم تجابوا وامرتم فلم تطاعوا وانكم دعاءم الدين واركان الارضولم تزالوا بعين الله ينسخكم في اصلاب كل مطهر وينقلكم من ارحام المطهرات لم تدنسكم الجاهلية الجهلاء ولم تشرك فيكم فتن الاهواء طبتم وطاب منشاكم من بكم علينا ديان الدين فجعلكم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه وجعل صلواتنا عليكم رحمة لنا وكفارة لذنوبنا اذ اختاركم لنا وطيب خلقتنا بما من به علينا من ولايتكم فكنا عنده مسمين بعلمكم وبفضلكم معترفين بتصديقنا اياكم وهذا مقام من اسرف واخظا واستكان واقر بما جني ورجا بمقامه الخلاص وان يستنقذه بكم مستنقذ الهلكي من الرديفكونوا لي شفعاء فقد وفدت اليكم اذ رغب عنكم اهل الدنيا واتخذوا ايات الله هزوا واستكبروا عنها يا من هو ذاكر لا يسهو وداءم لا يلهو ومحيط بكل شء لك المن بما وفقتني وعرفتني بما ثبتني عليه اذ صد عنه عبادك وجحدوا معرفتهم واستخفوا بحقهم ومالوا الي سواهم فكانت المنة لك ومنك علي مع اقوام خصصتهم بما خصصتني به فلك الحمل اذ كنت عندك في مقامي مذكورا مكتوبا ولا تحرمني ما رجوت ولا تخيبني فيما دعوت وادع لنفسك بما احببت ثم تصلي ثمان ركعات ان شاء الله1 AUTO 28 باب وداع من بالبقيع عليهم السلام فاذا اردت الانصراف فقف علي قبورهم وقلالسلام عليكم اءمة الهدي ورحمة-	7713	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1587	true	-5859191262464558799	0	267	0	1467	1649	300	عليهم السلام اذا اتيت القبر الذي بالبقيع فاجعله بين يديك ثم تقول وانت علي غسلالسلام عليكم اءمة الهدي السلام عليكم اهل التقوي السلام عليكم الحجة علي اهل الدنيا السلام عليكم القوام في البرية بالقسط السلام عليكم اهل الصفوة السلام عليكم اهل النجوي اشهد انكم قد بلغتم ونصحتم وصبرتم في ذات الله وكذبتم واسء اليكم فغفرتم واشهد انكم الاءمة الراشدون المهديون وان طاعتكم مفروضة وان قولكم الصدق وانكم دعوتم فلم تجابوا وامرتم فلم تطاعوا وانكم دعاءم الدين واركان الارضولم تزالوا بعين الله ينسخكم في اصلاب كل مطهر وينقلكم من ارحام المطهرات لم تدنسكم الجاهلية الجهلاء ولم تشرك فيكم فتن الاهواء طبتم وطاب منشاكم من بكم علينا ديان الدين فجعلكم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه وجعل صلواتنا عليكم رحمة لنا وكفارة لذنوبنا اذ اختاركم لنا وطيب خلقتنا بما من به علينا من ولايتكم فكنا عنده مسمين بعلمكم وبفضلكم معترفين بتصديقنا اياكم وهذا مقام من اسرف واخظا واستكان واقر بما جني ورجا بمقامه الخلاص وان يستنقذه بكم مستنقذ الهلكي من الرديفكونوا لي شفعاء فقد وفدت اليكم اذ رغب عنكم اهل الدنيا واتخذوا ايات الله هزوا واستكبروا عنها يا من هو ذاكر لا يسهو وداءم لا يلهو ومحيط بكل شء لك المن بما وفقتني وعرفتني بما ثبتني عليه اذ صد عنه عبادك وجحدوا معرفتهم واستخفوا بحقهم ومالوا الي سواهم فكانت المنة لك ومنك علي مع اقوام خصصتهم بما خصصتني به فلك الحمل اذ كنت عندك في مقامي مذكورا مكتوبا ولا تحرمني ما رجوت ولا تخيبني فيما دعوت وادع لنفسك بما احببت ثم تصلي ثمان ركعات ان شاء الله1 AUTO 28 باب وداع من بالبقيع عليهم السلام فاذا اردت الانصراف فقف علي قبورهم وقلالسلام عليكم اءمة الهدي ورحمة	1587	-6540776274738794716	1466	2927.0	1200	1467	99.93183135986328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7714	false	8723348991745960511	0	33	0	183	1477	300	الله وبركاته استودعكم الله واقرا عليكم السلام امنا بالله وبالرسول وبما جءتم به به ودللتم عليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين ثم ادع الله كثيرا واساله ان لا يجعله اخر العهد من زيارتهم AUTO	7714	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1587	true	-5859191262464558799	267	300	1467	1649	1649	300	الله وبركاته استودعكم الله واقرا عليكم السلام امنا بالله وبالرسول وبما جءتم به به ودللتم عليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين ثم ادع الله كثيرا واساله ان لا يجعله اخر العهد من زيارتهم AUTO-	1587	-6540776274738794716	182	359.0	150	183	99.45355224609375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2009	false	-5109158288997267595	23	85	108	407	1459	300	عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن الحميري عن الحسين بن محمد القمي قال قال--- الرضا عليه السلام من زار قبر ابي ببغداد---- كمن زار قبر رسول الله صلي الله عليه واله وقبر امير المءمنين صل الا ان لرسول ال-------------------له ولامير المءمنين صلوات الله عليهما فضلهما 2 محمد بن يحيي ع--ن احمد بن -محمد عن الحسن بن عل-----ي الوشاء عن	2009	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1588	true	-6056462338309869615	163	225	813	1113	1442	300	عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن الخيبري عن الحس-ن بن محمد القمي قال قال لي الرضاع----------- من زار قبر ابي ببغداد كان كمن زار قبر رسول الله صلي الله عليه واله وقبر امير المءمنينع---الا ان لرسول الله صلي الله عليه واله ولامير المءمنينع----------------- فضلهما 3 وعنه عن الحسين بن احمد بن ادريس عن ا-بيه عن سلمة ابن الخطاب عن	1588	-6540776274738794716	235	366.5	181	333	70.57057189941406	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7655	false	-493065062799678211	65	91	335	455	1499	300	عن علي بن حبشي بن قوني قال حدثنا علي بن سليمان الزراري عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن الخيبري عن	7655	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1588	true	-6056462338309869615	151	174	759	864	1442	300	عن علي بن حبشي بن قوني قال حدثنا علي بن سليمان ال-رازي عن محمد بن الحسين-------------- عن محمد بن اسماعيل عن الخيبري عن	1588	-6540776274738794716	104	190.5	81	120	86.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7691	false	-6864198330706303900	46	131	227	627	1472	300	محمد بن احمد بن داود عن سلامة بن محمد قال اخبرنا محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار عن ابيه عن جده عن ايوب بن نوح وغيره عن عبدالله بن المغيرة قال حدثني ابواليسع قال سال رجل ابا عبداللهع وانا اسمع عن الغسل اذا اتي قبر الحسينع فقال لا 6 وما رواه ايضا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبداللهع قال---------------------------------------- سالته عن زيارة قبر الحسي---نع هل	7691	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1588	true	-6056462338309869615	104	142	551	719	1442	300	محمد بن احمد بن داود عن سلامة بن محمد قال اخبرنا احمد بن ---------علي بن ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الق-مي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي الوشا عن الرضاع قال سالته عن زيارة قبر ابي الحسنع هل	1588	-6540776274738794716	102	164.5	76	443	23.024829864501953	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7714	false	8723348991745960511	33	300	183	1477	1477	300	29 باب نسب ابي الحسن موسي عليه السلام وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره هو موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام الكاظم الامام العبد الصالح امام المءمنين كنيته ابوالحسن ويكني ابا ابراهيم ويكني ايضا ابا علي ولد بالابواء سنة ثمان وعشرين وماءة من الهجرة وقبض قتيلا بالسم ببغداد في حبس السندي بن شاهك لعنه الله لست بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وماءة من الهجرةوكان سنه يومءذ خمسا وخمسين سنة وامه ام ولد يقال لها حميدة البربرية رضي الله عنها وقبره ببغداد من مدينة السلام في المقبرة المعروفة بمقابر قريش AUTO 30باب فضل زيارتهع 1 محمد بن احمد بن داود عن سلامة بن محمد قال اخبرنا احمد بن علي بن ابان القمي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي الوشا عن الرضاع قال سالته عن زيارة قبر ابي الحسنع هل هي مثل زيارة قبر الحسينع قال نعم 2 وعنه عن علي بن حبشي بن قوني قال حدثنا علي بن سليمان الرازي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن الخيبري عن الحسن بن محمد القمي قال قال لي الرضاع من زار قبر ابي ببغداد كان كمن زار قبر رسول الله صلي الله عليه واله وقبر امير المءمنينعالا ان لرسول الله صلي الله عليه واله ولامير المءمنينع فضلهما 3 وعنه عن الحسين بن احمد بن ادريس عن ابيه عن سلمة ابن الخطاب عن علي بن ميسر عن ابي سنان قال قلت للرضاع ما لمن زار اباك قال الجنة فزره 4 وعنه عن ابيه عن احمد بن داود قال حدثنا احمد بن جعفر المءدب عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن الحسين-	7714	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1588	true	-6056462338309869615	0	267	0	1295	1442	300	29 باب نسب ابي الحسن موسي عليه السلام وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره هو موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام الكاظم الامام العبد الصالح امام المءمنين كنيته ابوالحسن ويكني ابا ابراهيم ويكني ايضا ابا علي ولد بالابواء سنة ثمان وعشرين وماءة من الهجرة وقبض قتيلا بالسم ببغداد في حبس السندي بن شاهك لعنه الله لست بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وماءة من الهجرةوكان سنه يومءذ خمسا وخمسين سنة وامه ام ولد يقال لها حميدة البربرية رضي الله عنها وقبره ببغداد من مدينة السلام في المقبرة المعروفة بمقابر قريش AUTO 30باب فضل زيارتهع 1 محمد بن احمد بن داود عن سلامة بن محمد قال اخبرنا احمد بن علي بن ابان القمي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي الوشا عن الرضاع قال سالته عن زيارة قبر ابي الحسنع هل هي مثل زيارة قبر الحسينع قال نعم 2 وعنه عن علي بن حبشي بن قوني قال حدثنا علي بن سليمان الرازي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن الخيبري عن الحسن بن محمد القمي قال قال لي الرضاع من زار قبر ابي ببغداد كان كمن زار قبر رسول الله صلي الله عليه واله وقبر امير المءمنينعالا ان لرسول الله صلي الله عليه واله ولامير المءمنينع فضلهما 3 وعنه عن الحسين بن احمد بن ادريس عن ابيه عن سلمة ابن الخطاب عن علي بن ميسر عن ابي سنان قال قلت للرضاع ما لمن زار اباك قال الجنة فزره 4 وعنه عن ابيه عن احمد بن داود قال حدثنا احمد بن جعفر المءدب عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن الحسين	1588	-6540776274738794716	1294	2583.0	1028	1295	99.92278289794922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7715	false	5006052929941795809	0	33	0	148	1487	300	بن بشار الواسطي قال سالت ابا الحسن الرضاع ما لمن زار قبر ابيك قال زره فقلت اي شء فيه من الفضل قال فيه من الفضل كفضل من زار قبر والده يعني رسول الله	7715	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1588	true	-6056462338309869615	267	300	1295	1442	1442	300	بن بشار الواسطي قال سالت ابا الحسن الرضاع ما لمن زار قبر ابيك قال زره فقلت اي شء فيه من الفضل قال فيه من الفضل كفضل من زار قبر والده يعني رسول الله-	1588	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2004	false	3725453245912719320	37	163	184	807	1511	300	السلام 1 محمد بن ج-----------------عفر الرزاز الكوفي عن محمد بن عيسي بن عبيد عمن ذكره عن ابي الحسن عليه السلام قال تقول ببغداد السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا من بدا لله في شانه اتيتك عارفا بحقك معاديا لاعداءك فاشفع لي عند ربك وادع الله وس--ل حاجتك قال وتسلم بهذا علي ابي جعفر عليه السلام -----------------------------2 محمد بن يحيي عن محمد -بن احمد عن هارون بن مسلم عن علي بن حسان عن الرضا عليه السلام قال سءل ابي ---عن اتيان قبر الحسين عليه السلام فقال صلوا في المساجد حوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويجزء في المواضع كلها ان تقول السلام علي اولياء الله واصفياءه السلام علي امناء الله واحباءه السلام علي انصار الله وخلفاءه السلام	2004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1589	true	-2623447509105528546	55	183	268	907	1498	300	السلام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز------- عن محمد بن عيسي-------- عمن ذكره عن ابي الحسنع -----------قال تقول ببغداد-السلام عليك يا ولي الله-السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا من بدا لله في شانه اتيتك عارفا بحقك معاديا لاعداءك فاشفع لي عند ربك-وادع الله واسال حاجتك و-----سلم بهذا علي ابي جعفرع----------- 2 محمد عن ابيه احمد بن داود عن محمد بن جعفر عن محمد ابن احمد عن هارون بن مسلم عن علي بن حسان ---------------------قال سءل الرضاع عن اتيان قبر ابي الحسنع ---------قال صلوا في المساجد حوله AUTO 32 باب وداع ابي الحسن موسيعليه السلام تقف علي القبر كوقوفك اول مرة للزيارة وتقولالسلام عليك يامولاي يا ابا الحسن ورحمة الله وبركاته استودعك الله واقرا عليك السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1589	-6540776274738794716	395	533.5	311	843	46.85646438598633	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7715	false	5006052929941795809	33	300	148	1487	1487	300	صلي الله عليه واله قلت فاني خفت ولم يمكني ان ادخل داخلا قال سلم من وراء الجسر 5 وعنه عن محمد بن همام قال حدثنا ابوجعفر احمد بن بندار عن منصور بن العباس عن جعفر الجوهري عن زكريا بن ادم القمي عن الرضاع قال ان الله نجا بغداد بمكان قبور الحسينيين فيها AUTO باب زيارتهعليه السلام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عمن ذكره عن ابي الحسنع قال تقول ببغدادالسلام عليك يا ولي اللهالسلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا من بدا لله في شانه اتيتك عارفا بحقك معاديا لاعداءك فاشفع لي عند ربكوادع الله واسال حاجتك وسلم بهذا علي ابي جعفرع 2 محمد عن ابيه احمد بن داود عن محمد بن جعفر عن محمد ابن احمد عن هارون بن مسلم عن علي بن حسان قال سءل الرضاع عن اتيان قبر ابي الحسنع قال صلوا في المساجد حوله AUTO 32 باب وداع ابي الحسن موسيعليه السلام تقف علي القبر كوقوفك اول مرة للزيارة وتقولالسلام عليك يامولاي يا ابا الحسن ورحمة الله وبركاته استودعك الله واقرا عليك السلام امنا بالله وبالرسول وبما جءت به ودللت عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين AUTO باب نسب ابي الحسن علي بن موسي الرضاعليه السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام الامام الرضا ولي المءمنين كنيته ابوالحسن ولد بالمدينة سنة ثمان واربعين وماءة من الهجرة وقبضع بطوس من ارض خراسان في سنة ثلاث وماءتين وهو يومءذ ابن خمس وخمسين سنة وامه ام ولد يقال لها ام البنين وقبره-	7715	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1589	true	-2623447509105528546	0	267	0	1340	1498	300	صلي الله عليه واله قلت فاني خفت ولم يمكني ان ادخل داخلا قال سلم من وراء الجسر 5 وعنه عن محمد بن همام قال حدثنا ابوجعفر احمد بن بندار عن منصور بن العباس عن جعفر الجوهري عن زكريا بن ادم القمي عن الرضاع قال ان الله نجا بغداد بمكان قبور الحسينيين فيها AUTO باب زيارتهعليه السلام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عمن ذكره عن ابي الحسنع قال تقول ببغدادالسلام عليك يا ولي اللهالسلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا من بدا لله في شانه اتيتك عارفا بحقك معاديا لاعداءك فاشفع لي عند ربكوادع الله واسال حاجتك وسلم بهذا علي ابي جعفرع 2 محمد عن ابيه احمد بن داود عن محمد بن جعفر عن محمد ابن احمد عن هارون بن مسلم عن علي بن حسان قال سءل الرضاع عن اتيان قبر ابي الحسنع قال صلوا في المساجد حوله AUTO 32 باب وداع ابي الحسن موسيعليه السلام تقف علي القبر كوقوفك اول مرة للزيارة وتقولالسلام عليك يامولاي يا ابا الحسن ورحمة الله وبركاته استودعك الله واقرا عليك السلام امنا بالله وبالرسول وبما جءت به ودللت عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين AUTO باب نسب ابي الحسن علي بن موسي الرضاعليه السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام الامام الرضا ولي المءمنين كنيته ابوالحسن ولد بالمدينة سنة ثمان واربعين وماءة من الهجرة وقبضع بطوس من ارض خراسان في سنة ثلاث وماءتين وهو يومءذ ابن خمس وخمسين سنة وامه ام ولد يقال لها ام البنين وقبره	1589	-6540776274738794716	1339	2673.0	1073	1340	99.92537689208984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7716	false	4504938278896420594	0	33	0	159	1458	300	في طوس في سناباد في الموضع المعروف بالمشهد من ارض حميد AUTO باب فضل زيارتهعليه السلام 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي ابن مهزيار قال قلت لابي	7716	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1589	true	-2623447509105528546	267	300	1340	1498	1498	300	في طوس في سناباد في الموضع المعروف بالمشهد من ارض حميد AUTO باب فضل زيارتهعليه السلام 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي ابن مهزيار قال قلت لابي-	1589	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7721	false	-2807145781854245895	114	278	658	1481	1589	300	واقرا عليك السلام مءمن بالله--------- وبما دعوت اليه ودللت عليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين اللهم ارزقني حبهم ومودتهم ابدا ما ابقيتني السلام علي ملاءكة الله وزوار قبر ابن نبي الله ابدا ما بقيت وداءما اذا فنيت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين واذا خرجت من القبر فلا تول وجهك عنه حتي يغيب عن بصرك AUTO 37 باب نسب ابي جعفر محمد بن علي بن موسي -----عليهم السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام-------------------------- كنيته ابوجعفر -ولد بالمدينة في شهر رمضان سنة خمس وتسعين وماءة من الهجرة وقبض ببغداد اخر ذي القعدة سنة عشرين -وماءتين وله يومءذ---- خمس وعشرون سنة وامه ام ولد يقال لها الخيزران وكانت من اهل بيت مارية القبطية رحمة الله عليها ودفن ببغداد في مقابر قريش في ظهر جده موسيع AUTO 38 ----باب فضل زيارتهعليه السلام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن حمدان القلانسي عن علي بن ---------------------------	7721	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1589	true	-2623447509105528546	180	296	889	1479	1498	300	واقرا عليك السلام امنا بالله وبالرسول وبما جءت ب---ه ودللت عليه اللهم -اكتبنا مع الشاهدين AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب نسب ابي -------الحسن علي بن موسي الرضاعليه- السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو-------- علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام الامام الرضا ولي المءمنين كنيته ابوالحسن ولد بالمدينة سنة ثمان وارب-----------عين وماءة من الهجرة وقبضع بطوس من ارض خراسان في سنة ثلاث وماءتين وهو يومءذ ابن خمس وخمسين سنة وامه ام ولد يقال لها ام البنين وقبره في طوس في سناب-----------------------------------اد في الموضع المعروف بالمشهد من ارض حميد AUTO باب فضل زيارتهعليه السلام 1 محمد بن يعق----------------------------------وب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي ابن	1589	-6540776274738794716	376	576.5	297	900	41.77777862548828	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7722	false	5365234654366799546	14	299	86	1515	1519	300	AUTO 39 باب زيارتهعليه السلام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عمن ذكره عن ابي الحسنع قال تقول ببغدادالسلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا-من بدا لله في شانه اتيتك عارفا بحقك معاديا لاعداءك فاشفع لي عند ربك وادع الله وس--ل حاجتك وتسلم بهذا علي ابي جعفرع AUTO 40 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب وداع--------------هعليه السلام تقف عليه----- كوقوفك عليه حين بدات بزيارته وتقولالسلام عليك يا مولاي يا بن رسول الله ورحمة الله وبركاته استودعك الله واقرا عليك السلام امنا بالله وب--رسوله وبما جءت به ودللت عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم تساله ان لا يجعله اخر العهد منك وادع بما شءت وقبل القبر وضع خديك عليه ان شاء الله AUTO 41 باب نسب ابي الحسن علي بن محمد------عليه السلام وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره هو علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم السلام الامام المنتجب ولي المءمنينع كنيته ابو الحسنع ولد بالمدينة للنصف من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وماءتين من الهجرة وقبض بسر من راي في رجب سنة اربع وخمسين وماءتين وله يومءذ احدي واربعون سنة وسبعة اشهر وامه ام ولد يقال لها سمانة وقبره بسر من راي في داره بها AUTO 42 باب نسب ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن ابي طالب عليهم السلام الامام الهادي ولي المءمنين كنيته ابو-محمد ولد بالمدينة في ربيع الاخر من سنة اثنين وثلاثين وماءتين للهجرة وقبض بسر من راي ل------------------------------ثمان خلون من -ربيع الا--ول سنة ستين وماءتين	7722	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1589	true	-2623447509105528546	52	253	248	1274	1498	300	AUTO ---باب زيارتهعليه السلام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عمن ذكره عن ابي الحسنع قال تقول ببغدادالسلام عليك يا ولي الله-السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا من بدا لله في شانه اتيتك عارفا بحقك معاديا لاعداءك فاشفع لي عند ربكو-ادع الله واسال حاجتك و-سلم بهذا علي ابي جعفرع 2 محمد عن ابيه احمد بن داود عن محمد بن جعفر عن محمد ابن احمد عن هارون بن مسلم عن علي بن حسان قال سءل الرضاع عن اتيان قبر ابي الحسنع قال صلوا في المساجد حوله AUTO 32 باب وداع ابي الحسن موسيعليه السلام تقف علي القبر كوقوفك اول مرة للزيارة------ وتقولالسلام عليك يا-مولاي يا ابا الحسن--- ورحمة الله وبركاته استودعك الله واقرا عليك السلام امنا بالله وبالرسول- وبما جءت به ودللت عليه اللهم اكتبنا مع الشا-------------------------------------------------------------------------------------هدين AUTO--- باب نسب ابي الحسن علي بن موسي الرضاعليه السلام وتاريخ مولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ووقت وفاته وموضع قبره هو علي ------------------------بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين -بن علي بن ابي طالب عليهم السلام الامام الرضا- ولي المءمنين كنيته ابوالحسن ولد بالمدينة سنة ---------------------------------------------------------------ثمان واربعين وماءة من الهجرة وقبضع بطوس من ارض خراسان في سنة ثلاث وماءتين	1589	-6540776274738794716	731	1262.5	586	1650	44.30303192138672	125	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2009	false	-5109158288997267595	187	300	909	1459	1459	300	جعلت فداك زيارة الرضا عليه السلام افضل ام زيارة ابي عبد الله الحسين عليه السلام فقال زيارة ابي افضل وذلك ان ابا عبد الله عليه السلام يزوره كل الناس وابي لا يزوره الا الخواص من الشيعة 2-------- ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسين بن سيف عن محمد بن اسلم عن محمد بن سليمان قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل حج حجة الاسلام فدخل متمتعا بالعمرة الي الحج فاعانه الله علي عمرته وحج-ه ثم اتي المدينة فسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم اتاك عارفا بحقك يعلم انك حجة الله علي خلقه وبابه الذي يءتي منه فسلم عليك ثم اتي ابا عبد الله الحسين صلوات الله عليه-	2009	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1590	true	-8596453129265291740	1	102	6	511	1492	300	جعلت فداك زيارة الرضاع ا-----------فضل ام زيارة ابي عبد-الله الحسينع ------------قال زيارة ابي افضل وذلك ان ابا عبد-اللهع يز-----------وره كل الناس وابي لا يزوره الا الخواص من الشيعة 2 وعنه عن ابي علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسين بن سيف عن محمد بن اسلم عن محمد بن سليمان قال سالت ابا جعفرع----------- عن رجل حج حجة الاسلام فدخل متمتعا بالعمرة الي الحج فاعانه الله علي عمرته وحجته ثم اتي المدينة فسلم علي النبي صلي الله عليه والهث-م اتاك عارفا بحقك يعلم انك حجة الله علي خلقه وبابه الذي يءتي منه فسلم عليك-ثم اتي ابا عبد-الله الحسين-----ع فسلم عليه	1590	-6540776274738794716	479	873.0	384	560	85.53571319580078	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2010	false	-6684250779744509694	0	89	0	426	1440	300	فسلم عليه ثم اتي بغداد وسلم علي ابي الحسن موسي عليه السلام ثم انصرف الي بلاده فلما كان في وقت الحج رزقه الله الحج----- فايهما افضل هذ-ا الذي قد حج حجة الاسلام يرجع ايضا فيحج او يخرج الي خراسان الي ابيك علي بن موسي عليه السلام فيسلم عليه قال لا بل ياتي خراسان فيسلم علي ابي الحسن عليه السلام افضل وليكن ذلك في رجب ولا ينبغي ان تفعلوا في هذا اليوم فان علينا وعليكم من السلطان شنعة 3 محمد -----------------بن يحيي عن علي ب---------------------ن ابراهيم الجعفري عن حمدا-----ن بن	2010	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1590	true	-8596453129265291740	100	189	501	932	1492	300	فسلم عليه ثم اتي بغداد فسلم علي ابي الحسن موسيع------------ثم انصرف الي بلاده فلما كان في وقت الحج رزقه الله ما يحج به فايهما افضل لهذا الذي قد حج حجة الاسلام يرجع ايضا فيحج او يخرج الي خراسان الي ابيك علي بن موسي-----------ع فيسلم عليه قا------ل ياتي خراسان فيسلم علي ابي الحسن ا------------فضل وليكن ذلك في رجب ولا ينبغي ان تفعلوا هذ---ا اليوم فان علينا وعليكم من السلطان شنعة 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن علي بن الحسين النيسابوري عن ابراهيم ابن احمد عن عبدالرحمن بن	1590	-6540776274738794716	356	646.5	279	475	74.9473648071289	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2010	false	-6684250779744509694	186	299	873	1433	1440	300	محمد بن يحيي عن علي بن الحسين النيسابوري عن ابراهيم -بن احمد عن عبد الرحمن بن سعيد المكي عن يحيي بن سليمان المازني عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال من زار قبر ولدي علي كان له عند الله كسبعين حجة مبرورة قال قلت سبعين حجة قال نعم وسبعين الف حجة قال قلت سبعين الف حجة قال رب حجة لا تقبل من زاره وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في ع--------------------------رشه قال نعم اذا كان يوم القيامة كان علي عرش الرحمن---- اربعة من الاولين واربعة من الاخرين فاما الاربعة الذين هم من الاولين فنوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام واما الاربعة من الاخرين فمحمد وعلي والحسن والحسين صلوات الله عليهم ثم يمد	2010	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1590	true	-8596453129265291740	174	286	855	1417	1492	300	محمد بن يحيي عن علي بن الحسين النيسابوري عن ابراهيم ابن احمد عن عبد-الرحمن بن سعيد المكي عن يحيي بن سليمان المازني عن ابي الحسن موسيع -----------قال من زار قبر ولدي علي كان له عند الله كسبعين حجة مبرورة قال قلت سبعين حجة قال نعم وسبعين الف حجة قال قلت سبعين الف حجة قال رب حجة لا تقبل من زاره وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه فقلت كمن زار الله في عرشه قال نعم اذا كان يوم القيامة كان علي عرش الله عزوجل اربعة من الاولين واربعة من الاخرين-فاما الاربعة الذين هم من الاولين فنوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام-واما الاخرو-----------ن فمحمد وعلي والحسن والحسين عليهم السلا----م ثم يمد	1590	-6540776274738794716	515	968.0	411	591	87.14044189453125	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7716	false	4504938278896420594	33	300	159	1458	1458	300	جعفرع جعلت فداك زيارة الرضاع افضل ام زيارة ابي عبدالله الحسينع قال زيارة ابي افضل وذلك ان ابا عبداللهع يزوره كل الناس وابي لا يزوره الا الخواص من الشيعة 2 وعنه عن ابي علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسين بن سيف عن محمد بن اسلم عن محمد بن سليمان قال سالت ابا جعفرع عن رجل حج حجة الاسلام فدخل متمتعا بالعمرة الي الحج فاعانه الله علي عمرته وحجته ثم اتي المدينة فسلم علي النبي صلي الله عليه والهثم اتاك عارفا بحقك يعلم انك حجة الله علي خلقه وبابه الذي يءتي منه فسلم عليكثم اتي ابا عبدالله الحسينع فسلم عليه ثم اتي بغداد فسلم علي ابي الحسن موسيعثم انصرف الي بلاده فلما كان في وقت الحج رزقه الله ما يحج به فايهما افضل لهذا الذي قد حج حجة الاسلام يرجع ايضا فيحج او يخرج الي خراسان الي ابيك علي بن موسيع فيسلم عليه قال ياتي خراسان فيسلم علي ابي الحسن افضل وليكن ذلك في رجب ولا ينبغي ان تفعلوا هذا اليوم فان علينا وعليكم من السلطان شنعة 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن علي بن الحسين النيسابوري عن ابراهيم ابن احمد عن عبدالرحمن بن سعيد المكي عن يحيي بن سليمان المازني عن ابي الحسن موسيع قال من زار قبر ولدي علي كان له عند الله كسبعين حجة مبرورة قال قلت سبعين حجة قال نعم وسبعين الف حجة قال قلت سبعين الف حجة قال رب حجة لا تقبل من زاره وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه فقلت كمن زار الله في عرشه قال نعم اذا كان يوم القيامة كان علي عرش الله عزوجل اربعة من الاولين واربعة من الاخرينفاما الاربعة-	7716	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1590	true	-8596453129265291740	0	267	0	1300	1492	300	جعفرع جعلت فداك زيارة الرضاع افضل ام زيارة ابي عبدالله الحسينع قال زيارة ابي افضل وذلك ان ابا عبداللهع يزوره كل الناس وابي لا يزوره الا الخواص من الشيعة 2 وعنه عن ابي علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسين بن سيف عن محمد بن اسلم عن محمد بن سليمان قال سالت ابا جعفرع عن رجل حج حجة الاسلام فدخل متمتعا بالعمرة الي الحج فاعانه الله علي عمرته وحجته ثم اتي المدينة فسلم علي النبي صلي الله عليه والهثم اتاك عارفا بحقك يعلم انك حجة الله علي خلقه وبابه الذي يءتي منه فسلم عليكثم اتي ابا عبدالله الحسينع فسلم عليه ثم اتي بغداد فسلم علي ابي الحسن موسيعثم انصرف الي بلاده فلما كان في وقت الحج رزقه الله ما يحج به فايهما افضل لهذا الذي قد حج حجة الاسلام يرجع ايضا فيحج او يخرج الي خراسان الي ابيك علي بن موسيع فيسلم عليه قال ياتي خراسان فيسلم علي ابي الحسن افضل وليكن ذلك في رجب ولا ينبغي ان تفعلوا هذا اليوم فان علينا وعليكم من السلطان شنعة 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن علي بن الحسين النيسابوري عن ابراهيم ابن احمد عن عبدالرحمن بن سعيد المكي عن يحيي بن سليمان المازني عن ابي الحسن موسيع قال من زار قبر ولدي علي كان له عند الله كسبعين حجة مبرورة قال قلت سبعين حجة قال نعم وسبعين الف حجة قال قلت سبعين الف حجة قال رب حجة لا تقبل من زاره وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه فقلت كمن زار الله في عرشه قال نعم اذا كان يوم القيامة كان علي عرش الله عزوجل اربعة من الاولين واربعة من الاخرينفاما الاربعة	1590	-6540776274738794716	1299	2593.0	1033	1300	99.92308044433594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7717	false	2549680687424667949	0	33	0	193	1495	300	الذين هم من الاولين فنوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلامواما الاخرون فمحمد وعلي والحسن والحسين عليهم السلام ثم يمد المضمار1 فيقعد معنا من زار قبور الاءمة الا ان اعلاهم درجة واقربهم حبوة زوار	7717	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1590	true	-8596453129265291740	267	300	1300	1492	1492	300	الذين هم من الاولين فنوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلامواما الاخرون فمحمد وعلي والحسن والحسين عليهم السلام ثم يمد المضمار1 فيقعد معنا من زار قبور الاءمة الا ان اعلاهم درجة واقربهم حبوة زوار-	1590	-6540776274738794716	192	379.0	160	193	99.48186492919922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4270	false	5504142617700017063	196	242	1004	1224	1507	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال قرات كتاب ابي الحسن الرضا عليه السلام ابلغ شيعتي ان زيارتي تعدل عند الله تعالي الف حجة ق----------------------ال قلت لابي جعفر يعني ابنه عليه السلام الف حجة قال اي والله والف الف حجة لمن زا-ره عارفا بحقه	4270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1591	true	8103120045720754831	25	68	105	306	1462	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر ق--------ال قرات كتاب ابي الحسن الرضاع بخطه------ ابلغ شيعتي ان زيارتي تعدل عند الله------ الف حجة والف عمرة متقبلة كلها قال قلت لابي ----------------------جعفر الف حجة قال اي والله والف الف حجة لمن يزوره عارفا بحقه	1591	-6540776274738794716	164	280.5	126	243	67.48971557617188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4271	false	-6105077043859439115	147	178	715	884	1478	300	الديواني عن----------------------------------- الرضا عليه السلام انه قال من زارني علي بعد د-------اري اتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتي اخلصه من اهوالها اذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط وعند الميزان	4271	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1591	true	8103120045720754831	99	132	444	632	1462	300	الهمداني عن ابراهيم بن اسحاق النهاوندي قال قال الرضاع------------------- من زارني علي بعد داري ومزاري اتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتي اخلصه من اهوالها اذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط و----الميزان	1591	-6540776274738794716	142	250.0	116	211	67.29857635498047	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4283	false	-9010565631165751593	187	300	996	1552	1552	300	اذا اردت زيارة قبر ابي الحسن علي بن موسي عليهما السلام بطوس فاغتسل عند خروجك من منزلك وقل حين تغتسل اللهم طهرني وطهر لي قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني مدحتك والثناء عليك فانه لا قوة الا بك اللهم اجعله لي طهورا وشفاء-------- وتقول حين تخرج بسم الله وبالله والي الله والي ابن رسول ال-------------------له حسبي الله توكلت علي الله اللهم اليك توجهت واليك قصدت وما عندك اردت فاذا خرجت فقف علي باب دارك وقل اللهم اليك وجهت وجهي وعليك خلفت اهلي ومالي وما خولتني وبك وثقت فلا تخيبني يا-من لا يخيب من اراده ولا يضيع من حفظه صل علي محمد وال محمد- واحفظني بحفظك فانه لا يضيع من حفظت فاذا وافيت-	4283	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1591	true	8103120045720754831	192	295	915	1431	1462	300	اذا اردت زيارة قبر ابي الحسن الرضاع------------------------ فاغتسل وقلال------------------------------لهم طهرني وطهر--- قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني مدحتك والثناء عليك فانه لا قوة الا بك اللهم اجعله لي طهورا وشفاء ا ونورا وتقول حين تخرج-بس-------م الله والي الله والي ابن رسول الله صلي الله عليه واله حسبي الله توكلت علي الله اللهم اليك توجهت واليك قصدت وما عندك اردت فاذا خرجت فقل علي باب دارك-----اللهم اليك وجهت وجهي وعليك خلفت اهلي ومالي وما خولتني وبك وثقت فلا تخيبني يا من لا يخيب من اراده ولا يضيع من حفظه صل علي محمد واهل بيته واحفظني بحفظك فانه لا يضيع من حفظت فاذا وافيت	1591	-6540776274738794716	467	854.5	374	586	79.69283294677734	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7717	false	2549680687424667949	33	300	193	1495	1495	300	قبر ولدي علي 4 محمد بن احمد بن داود عن الحسن بن احمد بن ادريس عن ابيه عن علي بن الحسن عن عبدالله بن موسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قرات كتاب ابي الحسن الرضاع بخطه ابلغ شيعتي ان زيارتي تعدل عند الله الف حجة والف عمرة متقبلة كلها قال قلت لابي جعفر الف حجة قال اي والله والف الف حجة لمن يزوره عارفا بحقه 5 وعنه عن ابيه احمد بن داود عن محمد بن السندي عن احمد بن ادريس عن علي بن الحسن النيسابوري عن ابي صالح شعيب بن عيسي قال حدثنا صالح بن محمد الهمداني عن ابراهيم بن اسحاق النهاوندي قال قال الرضاع من زارني علي بعد داري ومزاري اتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتي اخلصه من اهوالها اذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط والميزان 6 وعنه عن ابيه احمد بن داود عن محمد بن قولويه عن سعد بن عبدالله بن احمد بن محمد بن عيسي عن داود الصرمي عن ابي جعفر بن عليع قال سمعته يقول من زار ابي فله الجنة AUTO 35 باب زيارتهعليه السلام 1 ذكر هذه الزيارة محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد القمي رضي الله عنه في كتابه المترجمبالجامع1 اذا اردت زيارة قبر ابي الحسن الرضاع فاغتسل وقلاللهم طهرني وطهر قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني مدحتك والثناء عليك فانه لا قوة الا بك اللهم اجعله لي طهورا وشفاء ا ونورا وتقول حين تخرجبسم الله والي الله والي ابن رسول الله صلي الله عليه واله حسبي الله توكلت علي الله اللهم اليك توجهت واليك قصدت وما عندك اردت فاذا خرجت فقل علي باب داركاللهم اليك وجهت وجهي وعليك خلفت اهلي ومالي وما خولتني-	7717	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1591	true	8103120045720754831	0	267	0	1303	1462	300	قبر ولدي علي 4 محمد بن احمد بن داود عن الحسن بن احمد بن ادريس عن ابيه عن علي بن الحسن عن عبدالله بن موسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قرات كتاب ابي الحسن الرضاع بخطه ابلغ شيعتي ان زيارتي تعدل عند الله الف حجة والف عمرة متقبلة كلها قال قلت لابي جعفر الف حجة قال اي والله والف الف حجة لمن يزوره عارفا بحقه 5 وعنه عن ابيه احمد بن داود عن محمد بن السندي عن احمد بن ادريس عن علي بن الحسن النيسابوري عن ابي صالح شعيب بن عيسي قال حدثنا صالح بن محمد الهمداني عن ابراهيم بن اسحاق النهاوندي قال قال الرضاع من زارني علي بعد داري ومزاري اتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتي اخلصه من اهوالها اذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط والميزان 6 وعنه عن ابيه احمد بن داود عن محمد بن قولويه عن سعد بن عبدالله بن احمد بن محمد بن عيسي عن داود الصرمي عن ابي جعفر بن عليع قال سمعته يقول من زار ابي فله الجنة AUTO 35 باب زيارتهعليه السلام 1 ذكر هذه الزيارة محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد القمي رضي الله عنه في كتابه المترجمبالجامع1 اذا اردت زيارة قبر ابي الحسن الرضاع فاغتسل وقلاللهم طهرني وطهر قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني مدحتك والثناء عليك فانه لا قوة الا بك اللهم اجعله لي طهورا وشفاء ا ونورا وتقول حين تخرجبسم الله والي الله والي ابن رسول الله صلي الله عليه واله حسبي الله توكلت علي الله اللهم اليك توجهت واليك قصدت وما عندك اردت فاذا خرجت فقل علي باب داركاللهم اليك وجهت وجهي وعليك خلفت اهلي ومالي وما خولتني	1591	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7718	false	-5159173598347986880	0	33	0	160	1580	300	وبك وثقت فلا تخيبني يا من لا يخيب من اراده ولا يضيع من حفظه صل علي محمد واهل بيته واحفظني بحفظك فانه لا يضيع من حفظت فاذا وافيت سالما فاغتسل وقل حين تغتسلاللهم	7718	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1591	true	8103120045720754831	267	300	1303	1462	1462	300	وبك وثقت فلا تخيبني يا من لا يخيب من اراده ولا يضيع من حفظه صل علي محمد واهل بيته واحفظني بحفظك فانه لا يضيع من حفظت فاذا وافيت سالما فاغتسل وقل حين تغتسلاللهم-	1591	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4240	false	-5758332939834848457	204	237	1099	1267	1596	300	طهرني وطهر لي قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني -------محبتك ومدحتك والثناء عليك فانه لا قوة لي الا بك وقد علمت ان قوام ديني التسليم لامرك والاتباع لسنة نبيك صلواتك-- عليه واله	4240	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1592	true	-8962526182265292538	0	32	0	163	1586	300	طهرني وطهر--- قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني مدحتك ومحب-------تك والثناء عليك فانه لا قوة--- الا بك وقد علمت ان قوة- ديني التسليم لامرك والاتباع لسنة نبيك صلي الله عليه واله	1592	-6540776274738794716	149	259.5	119	177	84.18079376220703	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4284	false	5512040195972145786	6	300	33	1586	1586	300	طهرني وطهر لي قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني مدحتك ومحبتك والثناء عليك فانه لا قوة الا بك فقد علمت ان قوام ديني التسليم لامرك والاتباع لسنة نبيك------------------- والشهادة علي جميع خلقك اللهم اجعله لي شفاء-- ونورا انك علي كل شء قدير و--البس اطهر ثيابك وامش حافيا وعليك السكينة والوقار بالتكبير والتهليل والتمجيد--------- وقصر خطاك وقل حين تدخل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وان عليا ولي الله و--سر حتي تقف علي قبره وتستقبل وجهه بوجهك واجعل القبلة بين كتفيك وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانه سيد الاولين والاخرين وانه سيد الانبياء والمرسلين اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وسيد خلقك اجمعين صلاة لا يقوي علي احصاء-ها غيرك اللهم صل علي امير المءمنين علي بن ابي طالب عبدك واخي رسولك الذي انتجبته بعلمك وجعلته هاديا لمن شءت من خلقك والدليل علي من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك وفصل قضاءك بين خلقك والمهيمن علي ذلك كله والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي فاطمة بنت نبيك وزوجة وليك وام السبطين الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة والطهرة الطاهرة المطهرة والتقية النقية الرضية الزكية سيدة نساء اهل الجنة اجمعين صلاة لا يقوي علي احصاءها غيرك اللهم صل علي الحسن والحسين سبطي نبيك وسيدي شباب اهل الجنة القاءمين في خلقك والدليلين علي من بعثت- برسالاتك ودياني الدين بعدلك وفصلي قضاءك بين خلقك اللهم صل علي علي بن الحسين عبدك القاءم في خلقك والدليل علي من بعثت- برسالاتك وديان الدين بعدك وفصل قضاءك بين خلقك سيد العابدين اللهم صل علي محمد بن علي عبدك وخليفتك في ارضك باقر علم النبيين اللهم صل علي جعفر بن محمد الصادق عبدك وولي دينك وحجتك علي خلقك اجمعين-	4284	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1592	true	-8962526182265292538	0	290	0	1536	1586	300	طهرني وطهر--- قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني مدحتك ومحبتك والثناء عليك فانه لا قوة الا بك وقد علمت ان قوة- ديني التسليم لامرك والاتباع لسنة نبيك صلي الله عليه واله والشهادة علي جميع خلقك اللهم اجعله لي شفاء ا ونورا انك علي كل شء قدير ثم البس اطهر ثيابك وامش حافيا وعليك السكينة والوقار والتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح وقصر خطاك وقل حين تدخل-بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وان عليا ولي الله ثم سر حتي تقف علي قبره واستقبل وجهه بوجهك واجعل القبلة بين كتفيك وقل-اشهد ان لا اله---- الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانه سيد الاولين والاخرين وانه سيد الانبياء والمرسلين اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وسيد خلقك اجمعين صلاة لا ي----طيق احصاء ها غيرك اللهم صل علي امير-المءمنين علي بن ابي طالب عبدك واخي رسولك الذي انتجبته لعلمك وجعلته هاديا لمن شءت من خلقك والدليل علي من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك وفضل قضاءك بين خلقك والمهيمن علي ذلك كله والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي فاطمة بنت نبيك وزوجة وليك وام السبطين الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة -الطهر- الطاهرة المطهرة -التقي-------ة الرضية الزكية سيدة نساء اهل الجنة اجمعين صلاة لا يقوي علي احصاءها غيرك اللهم صل علي الحسن والحسين سبطي نبيك وسيدي شباب اهل الجنة القاءمين في خلقك والدا-لين علي من بعثته برسالاتك ودياني الدين بعدلك وفصل- قضاءك بين خلقك اللهم صل علي علي بن الحسين عبدك القاءم في خلقك والدليل علي من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدل-------------------ك سيد العابدين اللهم صل علي محمد بن علي عبدك وخليفت--------ك باقر علم النبيين اللهم صل علي جعفر بن محمد الصادق عبدك وولي دينك وحجتك ع-ي خلقك اجمعين	1592	-6540776274738794716	1483	2800.0	1203	1591	93.2118148803711	260	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6904	false	3287880034443831518	197	239	1029	1241	1543	300	اللهم صل علي فاطمة بنت نبيك -محمد عليه واله السلام والعن من اذي نبيك فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم صل علي الحسن والحسين امامي المسلمين ووال من والاهما وعاد من عاداهما وضاعف العذاب عل-----------------------------------------ي من شرك في دمهما اللهم صل علي علي بن الحسين امام	6904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1592	true	-8962526182265292538	186	252	974	1336	1586	300	اللهم صل علي فاطمة بنت نبيك وزوجة وليك وا-م السبطين الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة الطهر الطاهرة المطهرة التقية الرضية الزكية سيدة نساء اهل الجنة اجمعين صلاة لا يقوي علي احصاءها غيرك اللهم صل علي الحسن والحسين سبطي نبيك وسيدي شباب اهل الجنة القاءمين في خلقك والدالين ---علي من بعثته برسالاتك ودياني الدين بعدلك وفصل قضاءك بين خلقك اللهم صل علي علي بن الحسين عبدك	1592	-6540776274738794716	107	116.0	82	366	29.23497200012207	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7718	false	-5159173598347986880	33	300	160	1580	1580	300	طهرني وطهر قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني مدحتك ومحبتك والثناء عليك فانه لا قوة الا بك وقد علمت ان قوة ديني التسليم لامرك والاتباع لسنة نبيك صلي الله عليه واله والشهادة علي جميع خلقك اللهم اجعله لي شفاء ا ونورا انك علي كل شء قدير ثم البس اطهر ثيابك وامش حافيا وعليك السكينة والوقار والتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح وقصر خطاك وقل حين تدخلبسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وان عليا ولي الله ثم سر حتي تقف علي قبره واستقبل وجهه بوجهك واجعل القبلة بين كتفيك وقلاشهد ان لا اله الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانه سيد الاولين والاخرين وانه سيد الانبياء والمرسلين اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وسيد خلقك اجمعين صلاة لا يطيق احصاء ها غيرك اللهم صل علي اميرالمءمنين علي بن ابي طالب عبدك واخي رسولك الذي انتجبته لعلمك وجعلته هاديا لمن شءت من خلقك والدليل علي من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك وفضل قضاءك بين خلقك والمهيمن علي ذلك كله والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي فاطمة بنت نبيك وزوجة وليك وام السبطين الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة الطهر الطاهرة المطهرة التقية الرضية الزكية سيدة نساء اهل الجنة اجمعين صلاة لا يقوي علي احصاءها غيرك اللهم صل علي الحسن والحسين سبطي نبيك وسيدي شباب اهل الجنة القاءمين في خلقك والدالين علي من بعثته برسالاتك ودياني الدين بعدلك وفصل قضاءك بين خلقك اللهم صل علي علي بن الحسين عبدك القاءم في خلقك والدليل علي من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك سيد العابدين اللهم صل-	7718	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1592	true	-8962526182265292538	0	267	0	1421	1586	300	طهرني وطهر قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني مدحتك ومحبتك والثناء عليك فانه لا قوة الا بك وقد علمت ان قوة ديني التسليم لامرك والاتباع لسنة نبيك صلي الله عليه واله والشهادة علي جميع خلقك اللهم اجعله لي شفاء ا ونورا انك علي كل شء قدير ثم البس اطهر ثيابك وامش حافيا وعليك السكينة والوقار والتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح وقصر خطاك وقل حين تدخلبسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وان عليا ولي الله ثم سر حتي تقف علي قبره واستقبل وجهه بوجهك واجعل القبلة بين كتفيك وقلاشهد ان لا اله الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانه سيد الاولين والاخرين وانه سيد الانبياء والمرسلين اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وسيد خلقك اجمعين صلاة لا يطيق احصاء ها غيرك اللهم صل علي اميرالمءمنين علي بن ابي طالب عبدك واخي رسولك الذي انتجبته لعلمك وجعلته هاديا لمن شءت من خلقك والدليل علي من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك وفضل قضاءك بين خلقك والمهيمن علي ذلك كله والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي فاطمة بنت نبيك وزوجة وليك وام السبطين الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة الطهر الطاهرة المطهرة التقية الرضية الزكية سيدة نساء اهل الجنة اجمعين صلاة لا يقوي علي احصاءها غيرك اللهم صل علي الحسن والحسين سبطي نبيك وسيدي شباب اهل الجنة القاءمين في خلقك والدالين علي من بعثته برسالاتك ودياني الدين بعدلك وفصل قضاءك بين خلقك اللهم صل علي علي بن الحسين عبدك القاءم في خلقك والدليل علي من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك سيد العابدين اللهم صل	1592	-6540776274738794716	1420	2835.0	1154	1421	99.92962646484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7719	false	-7218664058186816425	0	33	0	166	1572	300	علي محمد بن علي عبدك وخليفتك باقر علم النبيين اللهم صل علي جعفر بن محمد الصادق عبدك وولي دينك وحجتك عي خلقك اجمعين اللهم صل موسي بن جعفر عبدك الصالح ولسانك الناطق في	7719	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1592	true	-8962526182265292538	267	300	1421	1586	1586	300	علي محمد بن علي عبدك وخليفتك باقر علم النبيين اللهم صل علي جعفر بن محمد الصادق عبدك وولي دينك وحجتك عي خلقك اجمعين اللهم صل موسي بن جعفر عبدك الصالح ولسانك الناطق في-	1592	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4285	false	5007458806012173023	12	300	61	1577	1577	300	خلقك الناطق بحكمك -والحجة علي بريتك اللهم صل علي علي بن موسي الرضا المرتضي عبدك و ولي دينك القاءم بعدلك والداعي الي دينك ودين اباءه الصادقين صلاة لا يقوي علي احصاءها غيرك اللهم صل علي محمد -بن علي -عبدك ووليك القاءم بامرك والداعي الي سبيلك اللهم صل علي علي بن محمد عبدك و-----ولي------------------------------- دينك اللهم صل علي الحسن ابن علي العامل بامرك القاءم في خلقك وحجتك المءدي عن نبيك وشاهدك علي خلقك المخصوص بكرامتك الداعي الي طاعتك وطاعة رسولك صلواتك-- عليهم اجمعين اللهم صل علي حجتك ووليك القاءم في خلقك صلاة تامة نامية باقية تعجل بها فرجه وتنصره بها وتجعلنا معه في الدنيا والاخرة اللهم اني اتقرب اليك بحبهم واوالي وليهم واعادي عدوهم فارزقني بهم خير الدنيا والاخرة واصرف عني بهم شر الدنيا والاخرة و------اهوال يوم القيامة ثم تجلس عند راسه وتقول السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا عمود الدين السلام عليك يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله السلام ع-يك يا وارث ابراهيم خليل الله السلام عليك يا وارث اسماعيل ذبيح الله السلام عليك يا وارث موسي كليم الله السلام عليك يا وارث عيسي روح الله السلام عليك يا وارث محمد رسول الله السلام عليك يا وارث امير المءمنين علي ولي الله ووصي رسول رب العالمين السلام عليك يا وارث فاطمة الزهراء السلام عليك يا وارث الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام عليك يا وارث علي بن الحسين سيد العابدين السلام عليك يا وارث محمد بن علي باقر علم الاولين والاخرين السلام عليك يا وارث جعفر بن محمد الصادق البار السلام عليك يا وارث موسي بن جعفر السلام عليك ايها الصديق الشهيد السلام عليك ايها الوصي البار التقي اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت-	4285	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1593	true	-6250442647881114883	0	269	0	1420	1588	300	خلقك------- بحكمتك والحجة علي بريتك اللهم صل علي علي بن موسي الرضا المرتضي عبدك و-ولي----ك القاءم بعدلك -الداعي الي دينك ودين اباءه الصادقين صلاة لا يقوي علي احصاءها غيرك اللهم صل علي محمد ابن علي التقي النقي الرضي صلا--ة لا يحصيها--- غيرك اللهم صل علي علي بن محمد عبدك وحجتك علي عبادك صلاة لا يقوي علي احصاءها غيرك اللهم صل علي الحسن -بن علي العامل بامرك القاءم بح---قك وحجتك المءدي عن ن-يك وشاهدك علي خلقك المخصوص بكرامتك الداعي الي طاعتك وطاعة رسولك صلي الله عليه وا---له اللهم صل علي حجتك ووليك القاءم في خلقك صلاة تامة نامية باقية تعجل بها فرجه وتنصره---- وتجعلنا معه في الدنيا والاخرة اللهم اني اتقرب اليك بحبهم واوالي وليهم واعادي عدوهم فارزقني بهم خير الدنيا والاخرة واصرف عني بهم شر الدنيا والاخرة واكفني اهوال يوم القيامة ثم تجلس عند راسه وتقول-السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا عمود الدين السلام عليك يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نجي الله السلام عليك يا وارث ابراهيم خليل الله السلام عليك يا وارث م--------------------------------------وسي كليم الله السلام عليك يا وارث عيسي روح الله السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله السلام عليك يا وارث امير-المء-----------------------------------منين السلام عليك يا وا----------------------------------رث الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام عليك يا وارث علي بن الحسين سيد العابدين السلام عليك يا وارث محمد بن علي باقر علم الاولين والاخرين السلام عليك يا وارث جعفر بن محمد الصادق البار السلام عليك يا وارث موسي بن جعفر السلام عليك ايها الصديق الشهيد السلام عليك ايها الوصي الت------قي اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت	1593	-6540776274738794716	1322	2452.5	1068	1565	84.47284698486328	232	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4286	false	6536256779264062790	0	32	0	170	1565	300	بالمعروف ونهيت عن المنكر وعبدت الله مخلصا حتي اتاك اليقين السلام عليك يا ابا الحسن ورحمة الله وبركاته انه حميد مجيد ثم تنكب علي القبر وتقول اللهم اليك صمدت من ارضي وقطعت	4286	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1593	true	-6250442647881114883	269	300	1420	1588	1588	300	بالمعروف ونهيت عن المنكر وعبدت الله مخلصا حتي اتاك اليقين السلام عليك يا ابا الحسن ورحمة الله وبركاته انه حميد مجيد ثم تنكب علي القبر وتقول-اللهم اليك صمدت من ارضي وقطعت-	1593	-6540776274738794716	168	326.0	138	170	98.82353210449219	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7695	false	-4496139756671166546	29	158	176	884	1656	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ملاءكة الله المردفين السلام علي ملاءكة الله المسومين السلام علي ملاءكة الله الزوارين السلام علي الملاءكة الذين هم في هذا المشهد باذن الله مقيمون ثم امش حتي تقف علي الجدث فاذا وقفت عليه فاستقبله بوجهك وقلالسلام عليك يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله السلام عليك يا وراث ابراهيم خليل الله السلام عليك يا وراث موسي كليم الله السلام عليك يا وراث عيسي روح الله السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله السلام عليك يا وارث وصي رسول الله السلام عليك يا وارث ا----------------------لحسن الزكي السلام عليك ايها الشهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د--------------------------------------------------------------- الصديق الاكبر السلام عليك ايها الوصي البر التقي السلام علي الارواح التي حلت بفناءك واناخت برحلك السلام علي ملاءكة الله المحدقين بك اشهد انك--- اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وتلوت	7695	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1593	true	-6250442647881114883	136	274	731	1451	1588	300	عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا عمود الدين السلام عليك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نجي الله السلام عليك يا وارث ابراهيم خليل الله السلام عليك يا وارث موسي كليم الله السلام عليك يا وارث عيسي روح الله السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله السلام عليك يا وارث امي-رالمءمنين السلام عليك يا وارث الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام عليك يا وارث علي بن الحسين سيد العابدين السلام عليك يا وارث محمد بن علي باقر علم الاولين والاخرين السلام عليك يا وارث جعفر بن محمد الصادق البار السلام عليك يا وارث موسي بن جعفر السلام عليك ايها الصديق الشهيد السلام عليك ايها الوصي----- التقي----------------------------------------------------------------------------------- اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وعبدت	1593	-6540776274738794716	359	461.5	286	1028	34.92218017578125	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7719	false	-7218664058186816425	33	300	166	1572	1572	300	خلقك بحكمتك والحجة علي بريتك اللهم صل علي علي بن موسي الرضا المرتضي عبدك ووليك القاءم بعدلك الداعي الي دينك ودين اباءه الصادقين صلاة لا يقوي علي احصاءها غيرك اللهم صل علي محمد ابن علي التقي النقي الرضي صلاة لا يحصيها غيرك اللهم صل علي علي بن محمد عبدك وحجتك علي عبادك صلاة لا يقوي علي احصاءها غيرك اللهم صل علي الحسن بن علي العامل بامرك القاءم بحقك وحجتك المءدي عن نيك وشاهدك علي خلقك المخصوص بكرامتك الداعي الي طاعتك وطاعة رسولك صلي الله عليه واله اللهم صل علي حجتك ووليك القاءم في خلقك صلاة تامة نامية باقية تعجل بها فرجه وتنصره وتجعلنا معه في الدنيا والاخرة اللهم اني اتقرب اليك بحبهم واوالي وليهم واعادي عدوهم فارزقني بهم خير الدنيا والاخرة واصرف عني بهم شر الدنيا والاخرة واكفني اهوال يوم القيامة ثم تجلس عند راسه وتقولالسلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا عمود الدين السلام عليك يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نجي الله السلام عليك يا وارث ابراهيم خليل الله السلام عليك يا وارث موسي كليم الله السلام عليك يا وارث عيسي روح الله السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله السلام عليك يا وارث اميرالمءمنين السلام عليك يا وارث الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام عليك يا وارث علي بن الحسين سيد العابدين السلام عليك يا وارث محمد بن علي باقر علم الاولين والاخرين السلام عليك يا وارث جعفر بن محمد الصادق البار السلام عليك يا وارث موسي بن جعفر السلام عليك ايها الصديق الشهيد السلام عليك ايها الوصي التقي اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت-	7719	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1593	true	-6250442647881114883	0	267	0	1407	1588	300	خلقك بحكمتك والحجة علي بريتك اللهم صل علي علي بن موسي الرضا المرتضي عبدك ووليك القاءم بعدلك الداعي الي دينك ودين اباءه الصادقين صلاة لا يقوي علي احصاءها غيرك اللهم صل علي محمد ابن علي التقي النقي الرضي صلاة لا يحصيها غيرك اللهم صل علي علي بن محمد عبدك وحجتك علي عبادك صلاة لا يقوي علي احصاءها غيرك اللهم صل علي الحسن بن علي العامل بامرك القاءم بحقك وحجتك المءدي عن نيك وشاهدك علي خلقك المخصوص بكرامتك الداعي الي طاعتك وطاعة رسولك صلي الله عليه واله اللهم صل علي حجتك ووليك القاءم في خلقك صلاة تامة نامية باقية تعجل بها فرجه وتنصره وتجعلنا معه في الدنيا والاخرة اللهم اني اتقرب اليك بحبهم واوالي وليهم واعادي عدوهم فارزقني بهم خير الدنيا والاخرة واصرف عني بهم شر الدنيا والاخرة واكفني اهوال يوم القيامة ثم تجلس عند راسه وتقولالسلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا عمود الدين السلام عليك يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نجي الله السلام عليك يا وارث ابراهيم خليل الله السلام عليك يا وارث موسي كليم الله السلام عليك يا وارث عيسي روح الله السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله السلام عليك يا وارث اميرالمءمنين السلام عليك يا وارث الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام عليك يا وارث علي بن الحسين سيد العابدين السلام عليك يا وارث محمد بن علي باقر علم الاولين والاخرين السلام عليك يا وارث جعفر بن محمد الصادق البار السلام عليك يا وارث موسي بن جعفر السلام عليك ايها الصديق الشهيد السلام عليك ايها الوصي التقي اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت	1593	-6540776274738794716	1406	2807.0	1140	1407	99.92892456054688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7720	false	2654769789394109072	0	33	0	182	1586	300	الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وعبدت الله مخلصا حتي اتاك اليقين السلام عليك يا ابا الحسن ورحمة الله وبركاته انه حميد مجيد ثم تنكب علي القبر وتقولاللهم اليك صمدت من ارضي وقطعت	7720	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1593	true	-6250442647881114883	267	300	1407	1588	1588	300	الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وعبدت الله مخلصا حتي اتاك اليقين السلام عليك يا ابا الحسن ورحمة الله وبركاته انه حميد مجيد ثم تنكب علي القبر وتقولاللهم اليك صمدت من ارضي وقطعت-	1593	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4286	false	6536256779264062790	33	300	177	1565	1565	300	رجاء رحمتك فلا تخيبني ولا تردني بغير قضاء حواءجي وارحم تقلبي علي قبر ابن اخي رسولك صلواتك عليه واله بابي انت وامي اتيتك زاءرا وافدا عاءذا مما جنيت علي نفسي واحتطبت علي ظهري فكن لي شافعا الي الله يوم فقري وفاقتي فلك عند الله مقام محمود وانت عند----ه وجيه ثم ترفع يدك اليمني وتبسط اليسري علي القبر وتقول اللهم اني اتقرب اليك بحبهم وبولايتهم اتولي اخرهم بما توليت به اولهم وابرا من كل وليجة دونهم اللهم العن الذين بدل------------وا نعمتك واتهموا نبيك وجحدوا باياتك وسخروا بامامك وحملوا الناس علي اكتاف ال محمد اللهم اني اتقرب اليك باللعنة عليهم والبراء-ة منهم في الدنيا والاخرة يا رحمن ثم تحول الي عند رجليه وقل صلي الله عليك يا ابا الحسن صلي الله علي روحك وبدنك صبرت وانت الصادق المصدق قتل الله من قتلك بالايدي والالسن ثم ابتهل في اللعنة علي قاتل امير المءمنين وعلي قتله الحسن والحسين وعلي جميع قتله اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله ثم تحول الي عند راسه من خلفه وصل ركعتين وتقرا في احديهما الحمد ويس وفي الاخري الحمد والرحمن وتجتهد في الدعاء والتضرع واكثر من الدعاء لنفسك ولوالديك ولجميع اخوانك واقم عند راسه ما شءت ولتكن صلاتك عند القبر الوداع------------------------------- فاذا اردت ان تودعه فقل الس-----------------------------لام عليك يا مولاي وابن مولاي ورحمة الله و بركاته انت لنا جنة من العذاب وهذا او ان انصرافنا عنك غير راغب عنك ولا مستبدل بك ولا مءثر عليك ولا زاهد في قربك وقد جدت بنفسي للحدثان وتركت الاهل و---------الاوطان والاولاد فكن لي شافعا يوم ------حاجتي وفقري وفاقتي يوم لا يغني عني حميمي ولا قريبي يوم لا يغني عني والدي------- اسال الله الذي قدر رحيلي اليك ان ينفس-	4286	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1594	true	6148107503968622445	1	264	6	1391	1569	300	رجاء رحمتك فلا تخيبني ولا تردني بغير قضاء حواءجي وارحم تقلبي علي قبر ابن اخي رسولك----------------- بابي انت وامي اتيتك زاءرا وافدا عاءذا مما جنيت علي نفسي واحتطبت علي ظهري فكن لي شفيعا الي الله يوم فقري وفاقتي فلك عند الله مقام محمود وانت عند الله وجيه ثم ترفع يدك اليمني وتبسط اليسري علي القبر وتقول-اللهم اني اتقرب اليك بحبهم وبولايتهم اتولي اخرهم كما توليت--- اولهم وابرا من كل وليجة دونهم اللهم العن الذين بدلوا دينك وغيروا نعمتك واتهموا نبيك وجحدوا -اياتك وسخروا بامامك وحملوا الناس علي اكتاف ال محمد اللهم اني اتقرب اليك باللعنة عليهم والبراء ة منهم في الدنيا والاخرة يا رحمن ثم تقول ع----ند رجليه-----صلي الله عليك يا ابا الحسن صلي الله علي روحك وبدنك صبرت وانت الصادق المصدق لعن الله من قتلك بالايدي والالسن و--ابتهل --باللعنة علي قاتل امير-المءمنينع وقتلة ----------الحسين وعلي جميع قتلة اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله ثم تحول نحو را----سه من خلفه وصل ركعتين -تقرا في احد-هما -------يس وفي الاخري -------الرحمن واجتهد في الدعاء والتضرع واكثر من الدعاء لنفسك ولوالديك ولجميع اخوانك واقم عند راسه ما شءت ولتكن صلاتك عند القبر ان شاء الله AUTO باب وداعهعليه السلام فاذا اردت ان تودعه فاغتسل وزروقل مثل ما قلت اولا وقلالسلام عليك يا مولاي وابن مولاي ورحمة الله و-بركاته انت لنا جنة من العذاب وهذا او-ان منصرفي --عنك غير راغب و----لا مستبدل بك ولا مءثر عليك ولا زاهد في قربك فقد جدت بنف-ي للحدثان وتركت الاهل والاولاد والا---------وطان فكن لي شفيعا يوم فقري وحاج-------------تي يوم لا يغ----ني حميم -ولا قريب- يوم لا يغني عني والد ولا ولد اسال الله الذي قدر رحلتي اليك ان ينفس	1594	-6540776274738794716	1237	2249.5	999	1488	83.13172149658203	204	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7720	false	2654769789394109072	33	300	182	1586	1586	300	الارض رجاء رحمتك فلا تخيبني ولا تردني بغير قضاء حواءجي وارحم تقلبي علي قبر ابن اخي رسولك بابي انت وامي اتيتك زاءرا وافدا عاءذا مما جنيت علي نفسي واحتطبت علي ظهري فكن لي شفيعا الي الله يوم فقري وفاقتي فلك عند الله مقام محمود وانت عند الله وجيه ثم ترفع يدك اليمني وتبسط اليسري علي القبر وتقولاللهم اني اتقرب اليك بحبهم وبولايتهم اتولي اخرهم كما توليت اولهم وابرا من كل وليجة دونهم اللهم العن الذين بدلوا دينك وغيروا نعمتك واتهموا نبيك وجحدوا اياتك وسخروا بامامك وحملوا الناس علي اكتاف ال محمد اللهم اني اتقرب اليك باللعنة عليهم والبراء ة منهم في الدنيا والاخرة يا رحمن ثم تقول عند رجليهصلي الله عليك يا ابا الحسن صلي الله علي روحك وبدنك صبرت وانت الصادق المصدق لعن الله من قتلك بالايدي والالسن وابتهل باللعنة علي قاتل اميرالمءمنينع وقتلة الحسين وعلي جميع قتلة اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله ثم تحول نحو راسه من خلفه وصل ركعتين تقرا في احدهما يس وفي الاخري الرحمن واجتهد في الدعاء والتضرع واكثر من الدعاء لنفسك ولوالديك ولجميع اخوانك واقم عند راسه ما شءت ولتكن صلاتك عند القبر ان شاء الله AUTO باب وداعهعليه السلام فاذا اردت ان تودعه فاغتسل وزروقل مثل ما قلت اولا وقلالسلام عليك يا مولاي وابن مولاي ورحمة الله وبركاته انت لنا جنة من العذاب وهذا اوان منصرفي عنك غير راغب ولا مستبدل بك ولا مءثر عليك ولا زاهد في قربك فقد جدت بنفي للحدثان وتركت الاهل والاولاد والاوطان فكن لي شفيعا يوم فقري وحاجتي يوم لا يغني حميم ولا قريب يوم لا يغني عني والد ولا ولد اسال الله الذي قدر رحلتي اليك ان ينفس بك كربي والذي-	7720	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1594	true	6148107503968622445	0	267	0	1405	1569	300	الارض رجاء رحمتك فلا تخيبني ولا تردني بغير قضاء حواءجي وارحم تقلبي علي قبر ابن اخي رسولك بابي انت وامي اتيتك زاءرا وافدا عاءذا مما جنيت علي نفسي واحتطبت علي ظهري فكن لي شفيعا الي الله يوم فقري وفاقتي فلك عند الله مقام محمود وانت عند الله وجيه ثم ترفع يدك اليمني وتبسط اليسري علي القبر وتقولاللهم اني اتقرب اليك بحبهم وبولايتهم اتولي اخرهم كما توليت اولهم وابرا من كل وليجة دونهم اللهم العن الذين بدلوا دينك وغيروا نعمتك واتهموا نبيك وجحدوا اياتك وسخروا بامامك وحملوا الناس علي اكتاف ال محمد اللهم اني اتقرب اليك باللعنة عليهم والبراء ة منهم في الدنيا والاخرة يا رحمن ثم تقول عند رجليهصلي الله عليك يا ابا الحسن صلي الله علي روحك وبدنك صبرت وانت الصادق المصدق لعن الله من قتلك بالايدي والالسن وابتهل باللعنة علي قاتل اميرالمءمنينع وقتلة الحسين وعلي جميع قتلة اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله ثم تحول نحو راسه من خلفه وصل ركعتين تقرا في احدهما يس وفي الاخري الرحمن واجتهد في الدعاء والتضرع واكثر من الدعاء لنفسك ولوالديك ولجميع اخوانك واقم عند راسه ما شءت ولتكن صلاتك عند القبر ان شاء الله AUTO باب وداعهعليه السلام فاذا اردت ان تودعه فاغتسل وزروقل مثل ما قلت اولا وقلالسلام عليك يا مولاي وابن مولاي ورحمة الله وبركاته انت لنا جنة من العذاب وهذا اوان منصرفي عنك غير راغب ولا مستبدل بك ولا مءثر عليك ولا زاهد في قربك فقد جدت بنفي للحدثان وتركت الاهل والاولاد والاوطان فكن لي شفيعا يوم فقري وحاجتي يوم لا يغني حميم ولا قريب يوم لا يغني عني والد ولا ولد اسال الله الذي قدر رحلتي اليك ان ينفس بك كربي والذي	1594	-6540776274738794716	1404	2803.0	1138	1405	99.92882537841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7721	false	-2807145781854245895	0	33	0	165	1589	300	قدر علي فراق هذا المكان ان لا يجعله اخر العهد من رجوعي اليك واسال من ابكي عيني عليك ان يجعله لي ذخرا واسال الله الذي اراني مقامك وهداني للتسليم عليك ان يوردني حوضكم	7721	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1594	true	6148107503968622445	267	300	1405	1569	1569	300	قدر علي فراق هذا المكان ان لا يجعله اخر العهد من رجوعي اليك واسال من ابكي عيني عليك ان يجعله لي ذخرا واسال الله الذي اراني مقامك وهداني للتسليم عليك ان يوردني حوضكم-	1594	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2009	false	-5109158288997267595	101	178	490	865	1459	300	السلام قال نعم 3 محمد -----------------بن يحيي عن حمدان القلانسي عن علي بن محمد الحضيني عن علي ابن عبد الله بن مروان عن ابراهيم بن عقبة قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن زيارة ابي عبد الله الحسين وعن زيارته ابي الحسن وابي جعفر عليهم السلام اجمعين فكتب الي ابو عبد الله عليه السلام المقدم وهذا اجمع واعظم اجرا-------- باب فضل زيارة ابي الحسن الرضا عليه السلام 1 -علي بن --ابر عن ابيه عن	2009	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1595	true	-3236579479138219265	230	293	1249	1568	1599	300	السلا--------م 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن حمدان القلانسي عن علي بن محمد الحضيني عن علي -بن عبدا-لله بن مروان عن ابراهيم بن عقبة قال كتبت الي ابي الحسن الثالثع----------- اساله عن زيارة ابي عبد-الله---------ع وزيار-ة ابي الحسن وابي جعفرع و-------------------كتب الي ابو-عبد-اللهع----------- المقدم وهذا اجمع واعظم اجرا AUTO 39 باب---- زيار----------------تهعليه السلام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن	1595	-6540776274738794716	268	394.5	213	403	66.5012435913086	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4287	false	3021895173653173915	40	208	206	1140	1648	300	ويرزقني مرافقتكم في الجنان السلام عليك يا صفوة الله السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين السلام علي امير المءمنين ووصي رسول رب العالمين وقاءد الغر المحجلين السلام علي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام علي الاءمة وتسميهم عليهم السلام ورحمة الله وبركاته السلام علي ملاءكة الله الحافين السلام علي ملاءكة الله المقيمين المسبحين الذين هم بامره يعملون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي اياه فان جعلته فاحشرني معه ومع اباءه الماضين وان ابقيتني يا رب فارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني انك علي كل شء قدير وتقول استودعك الله واسترعي-----ك واقرا عليك السلام امنا بالله وبما دعوت ا-----------ليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين اللهم ارزقني حبهم ومودتهم ابدا ما ابقيتني السلام علي ملاءكة الله وزوار قبر ابن بني الله السلام مني ابدا ما بقيت وداءما اذا فنيت السلام علينا وعلي عب-د الله الصالحين فاذا خرجت من القبة فلا تول وجهك عنه حتي يغيب عن بصرك-------- باب زيارة الامامين ابي الحسن -------علي بن محمد وابي محمد الحسن بن علي عليهم السلام	4287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1595	true	-3236579479138219265	0	148	0	839	1599	300	ويرزقني مرافقتكم في الجنان السلام عليك يا صفوة الله السلام ع-----------------------------------------لي امير-المءمنين ووصي رسول رب العالمين وقاءد الغر المحجلين السلام علي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام علي الاءمة -تسميهم عليهم السلام ورحمة الله وبركاته السلام علي ملاءكة الله------------------------------- المقربين المسبحين الذين هم بامره يعملون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحينال-لهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي اياه فان جعلته فاحشرني معه ومع اباءه الطاهرينوان ابقيتني------ فارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني انك علي كل شء قدير وتقول-استودعك الله واسترعيه اياك واقرا عليك السلام مءمن بالله وبما دعوت اليه ودللت عليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين اللهم ارزقني حبهم ومودتهم ابدا ما ابقيتني السلام علي ملاءكة الله وزوار قبر ابن نبي الله ابدا----------- ما بقيت وداءما اذا فنيت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين واذا خرجت من القبر فلا تول وجهك عنه حتي يغيب عن بصرك AUTO 37 باب نسب----------- ابي جعفر محمد بن علي بن موس-----------------------ي عليهم السلام	1595	-6540776274738794716	776	1433.0	636	966	80.33126068115234	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7704	false	-6071459358923737704	2	117	15	696	1670	300	السلام عليك يا صفوة الله وابن صفوته السلام علي محمد بن عبدالله حبيب الله وصفوته وامينه ورسوله وسيد النبيين السلام علي اميرالمءمنين ووصي رسول رب العالمين وقاءد الغر المحجلين السلام علي الاءمة الراشدين السلام علي الاءمة المهديين السلام علي من في الحاءر منك------------------------------------------------------------م ورحمة الله وبركاته السلام علي ملاءكة الله الباقي-ن المقيمين الذين هم بامر الله ربهم قاءمون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين والحمد لله رب العالمين ثم اشر الي القبر بمسبحتك اليمني وقلسلام الله وسلام ملاءكته المقربين وانبياءه المرسلين وعباده الصالحين يا ابن رسول الله عليك وعلي روحك وبدنك وذريتك ومن حصرك من اولياءك -استودعك الله واسترعي-----ك واقرا عليك السلام امنا بالله وبرسوله وبما جاء به من عند الل--ه اللهم -اكتبنا مع الشاهدين	7704	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1595	true	-3236579479138219265	4	95	27	574	1599	300	السلام عليك يا صفوة الل-----------ه السلام ع-----------------------------------------------------------------------لي اميرالمءمنين ووصي رسول رب العالمين وقاءد الغر المحجلين السلام عل------------------------------------------------------------ي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام علي الاءمة تسميهم عليهم السلام ورحمة الله وبركاته السلام علي ملاءكة الله المقربين المسبحين الذين هم بامره يعمل---------ون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحيناللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي اياه فان جعلته فاحشرني معه ومع اب-----------------------------ا----------------ءه الطاهرينوان ابقيتني فارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني انك علي كل شء قدير وتقولاستودعك الله واسترعيه اياك واقرا عليك السلام مءمن بالل--------ه وبما دعوت اليه ودللت عليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين	1595	-6540776274738794716	309	414.0	255	751	41.1451416015625	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7715	false	5006052929941795809	213	297	1037	1472	1487	300	واقرا عليك السلام امنا بالله وبالرسول وبما جءت ب---ه ودللت عليه اللهم -اكتبنا مع الشاهدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب نسب ابي -------الحسن علي بن موسي الرضاعليه- السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو-------- علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام الامام الرضا ولي المءمنين كنيته ابوالحسن ولد بالمدينة سنة ثمان وارب-----------عين وماءة من الهجرة وقبضع بطوس من ارض خراسان في سنة ثلاث وماءتين وهو يومءذ ابن خمس وخمسين سنة وامه ام ولد يقال لها	7715	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1595	true	-3236579479138219265	81	206	493	1123	1599	300	واقرا عليك السلام مءمن بالله--------- وبما دعوت اليه ودللت عليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين اللهم ارزقني حبهم ومودتهم ابدا ما ابقيتني السلام علي ملاءكة الله وزوار قبر ابن نبي الله ابدا ما بقيت وداءما اذا فنيت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين واذا خرجت من القبر فلا تول وجهك عنه حتي يغيب عن بصرك AUTO 37 باب نسب ابي جعفر محمد بن علي بن موسي -----عليهم السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام-------------------------- كنيته ابوجعفر -ولد بالمدينة في شهر رمضان سنة خمس وتسعين وماءة من الهجرة وقبض ببغداد اخر ذي القعدة سنة عشرين -وماءتين وله يومءذ---- خمس وعشرون سنة وامه ام ولد يقال لها	1595	-6540776274738794716	322	505.5	256	676	47.63313674926758	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7721	false	-2807145781854245895	33	300	165	1589	1589	300	ويرزقني مرافقتكم في الجنان السلام عليك يا صفوة الله السلام علي اميرالمءمنين ووصي رسول رب العالمين وقاءد الغر المحجلين السلام علي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام علي الاءمة تسميهم عليهم السلام ورحمة الله وبركاته السلام علي ملاءكة الله المقربين المسبحين الذين هم بامره يعملون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحيناللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي اياه فان جعلته فاحشرني معه ومع اباءه الطاهرينوان ابقيتني فارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني انك علي كل شء قدير وتقولاستودعك الله واسترعيه اياك واقرا عليك السلام مءمن بالله وبما دعوت اليه ودللت عليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين اللهم ارزقني حبهم ومودتهم ابدا ما ابقيتني السلام علي ملاءكة الله وزوار قبر ابن نبي الله ابدا ما بقيت وداءما اذا فنيت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين واذا خرجت من القبر فلا تول وجهك عنه حتي يغيب عن بصرك AUTO 37 باب نسب ابي جعفر محمد بن علي بن موسي عليهم السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام كنيته ابوجعفر ولد بالمدينة في شهر رمضان سنة خمس وتسعين وماءة من الهجرة وقبض ببغداد اخر ذي القعدة سنة عشرين وماءتين وله يومءذ خمس وعشرون سنة وامه ام ولد يقال لها الخيزران وكانت من اهل بيت مارية القبطية رحمة الله عليها ودفن ببغداد في مقابر قريش في ظهر جده موسيع AUTO 38 باب فضل زيارتهعليه السلام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن حمدان القلانسي عن علي بن محمد الحضيني عن علي بن عبدالله بن مروان عن ابراهيم بن عقبة قال كتبت الي ابي الحسن الثالثع اساله عن زيارة ابي-	7721	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1595	true	-3236579479138219265	0	267	0	1425	1599	300	ويرزقني مرافقتكم في الجنان السلام عليك يا صفوة الله السلام علي اميرالمءمنين ووصي رسول رب العالمين وقاءد الغر المحجلين السلام علي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة السلام علي الاءمة تسميهم عليهم السلام ورحمة الله وبركاته السلام علي ملاءكة الله المقربين المسبحين الذين هم بامره يعملون السلام علينا وعلي عباد الله الصالحيناللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتي اياه فان جعلته فاحشرني معه ومع اباءه الطاهرينوان ابقيتني فارزقني زيارته ابدا ما ابقيتني انك علي كل شء قدير وتقولاستودعك الله واسترعيه اياك واقرا عليك السلام مءمن بالله وبما دعوت اليه ودللت عليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين اللهم ارزقني حبهم ومودتهم ابدا ما ابقيتني السلام علي ملاءكة الله وزوار قبر ابن نبي الله ابدا ما بقيت وداءما اذا فنيت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين واذا خرجت من القبر فلا تول وجهك عنه حتي يغيب عن بصرك AUTO 37 باب نسب ابي جعفر محمد بن علي بن موسي عليهم السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام كنيته ابوجعفر ولد بالمدينة في شهر رمضان سنة خمس وتسعين وماءة من الهجرة وقبض ببغداد اخر ذي القعدة سنة عشرين وماءتين وله يومءذ خمس وعشرون سنة وامه ام ولد يقال لها الخيزران وكانت من اهل بيت مارية القبطية رحمة الله عليها ودفن ببغداد في مقابر قريش في ظهر جده موسيع AUTO 38 باب فضل زيارتهعليه السلام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن حمدان القلانسي عن علي بن محمد الحضيني عن علي بن عبدالله بن مروان عن ابراهيم بن عقبة قال كتبت الي ابي الحسن الثالثع اساله عن زيارة ابي	1595	-6540776274738794716	1424	2843.0	1158	1425	99.92982482910156	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7722	false	5365234654366799546	0	33	0	175	1519	300	عبداللهع وزيارة ابي الحسن وابي جعفرع وكتب الي ابوعبداللهع المقدم وهذا اجمع واعظم اجرا AUTO 39 باب زيارتهعليه السلام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عمن	7722	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1595	true	-3236579479138219265	267	300	1425	1599	1599	300	عبداللهع وزيارة ابي الحسن وابي جعفرع وكتب الي ابوعبداللهع المقدم وهذا اجمع واعظم اجرا AUTO 39 باب زيارتهعليه السلام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عمن-	1595	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0479	false	4399224989833231285	64	154	305	764	1436	300	الحس----ن علي -بن محمد ----عليهما السلام والرضوان ولد عليه السلام---------------------------------- للنصف من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وماءتين وروي انه ولد عليه السلام في رجب اربع عشرة وماءتين ومضي لاربع بقين من جمادي الاخرة سنة اربع وخمسين وماءتين وروي انه قبض عليه السلام في رجب سنة اربع وخمسين وماءتين وله------ احد- واربعون سنة وست-ة اشهر واربعون سنة علي المولد الاخر الذي روي وكان المتوكل اشخصه مع يحيي بن هرثمة بن اعين من المدينة الي سر من راي فتوفي بها عليه السلام ودفن في داره وامه ام ولد يقال لها سمانة	479	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1596	true	1711176611616428468	138	188	695	957	1502	300	الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم- السلام الامام المنتجب ولي المءمنينع كنيته ابو الحسنع ولد بالمدينة للنصف من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وماءتين من الهجرة وقبض بسر من راي في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------رجب سنة اربع وخمسين وماءتين وله يومءذ احدي واربعون سنة وسبعة اشهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامه ام ولد يقال لها سمانة	1596	-6540776274738794716	153	214.0	122	510	30.0	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2004	false	3725453245912719320	51	107	248	524	1511	300	ذكره عن ابي الحسن عليه السلام قال تقول ببغداد السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا من بدا لله في شانه اتيتك عارفا بحقك معاديا لاعداءك فاشفع لي عند ربك وادع الله وسل حاجتك قال وتسلم بهذا علي ابي------------------ جعفر عليه السلام	2004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1596	true	1711176611616428468	0	54	0	277	1502	300	ذكره عن ابي الحسنع -----------قال تقول ببغداد-السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا-من بدا لله في شانه اتيتك عارفا بحقك معاديا لاعداءك فاشفع لي عند ربك وادع الله وسل حاجتك---- وتسلم بهذا علي ابي جعفرع AUTO 40 باب وداعهعليه السلام	1596	-6540776274738794716	252	474.5	203	294	85.71428680419922	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7681	false	-402865310795395320	51	141	269	733	1519	300	ابي محمد السلام AUTO 14 باب وداع ابي محمد الحسن بن عليع تقف علي قبره كوقوفك عليه عند الزيارة----- وتقولالسلام عليك--------- يا بن رسول الله السلام عليك يا مولاي ورحمة الله وبركاته استودعك الله واسترعيك واقرا عليك السلام امنا بالله والرسول- وبما جءت به ودللت عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم تسال الله حاجتك وان لا يجعله اخر العهد منك وادع بما احببت----------------------- ان شاء الله AUTO 15 باب نسب ابي عبدالله الحسين بن عليع هو الحسين بن علي------------------------------------------------------------------------------------- ------------------بن ابي طالب------------- الامام الشهيد سيد شباب اهل الجنة------------- ولد بالمدينة	7681	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1596	true	1711176611616428468	47	155	238	794	1502	300	ابي جعفرع AUTO 40 ------باب وداعهعليه السلام----------- تقف علي----ه كوقوفك عليه حين بدات بزيارته وتقولالسلام عليك يا مولاي يا بن رسول الله--------------------- ورحمة الله وبركاته استودعك الله--------- واقرا عليك السلام امنا بالله و-برسوله وبما جءت به ودللت عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم تساله -----------ان لا يجعله اخر العهد منك وادع بما شءت وقبل القبر وضع خديك عليه ان شاء الله AUTO 41 باب نسب ابي-------- الحس----ن علي بن محمدعليه السلام وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره هو علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم السلام الامام المنتجب ولي المءمنينع كنيته ابو الحسنع ولد بالمدينة	1596	-6540776274738794716	306	439.5	244	631	48.49445343017578	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7714	false	8723348991745960511	0	112	0	598	1477	300	الله وبركاته استودعكم الله واقرا عليكم السلام امنا بالله وبالرسول- وبما جءتم به به ودللتم عليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين ثم ادع الله كثيرا واساله ان لا يجعله اخر العهد من زيارتهم------------------------------------------- AUTO 29 باب نسب ابي الحسن موسي علي------ه السلام وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره هو م----------------------وسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي -بن ابي طالب عليهم السلام الكاظم الامام العبد الصالح امام------------ المءمنين- كنيته ابو-الحسن ويكني ابا ابراهيم ويكني ايضا ابا علي ول------------------د بالابواء سنة ثمان وعشرين وماء--ة من الهجرة وقبض قتيلا بالسم ببغداد في حبس السندي بن شاهك لعنه الله لست بقين من------- رجب سنة ثلاث وثمانين وماءة من الهجرةوكان سنه يومءذ خمسا وخمسي-ن سنة	7714	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1596	true	1711176611616428468	70	180	363	919	1502	300	الله وبركاته استودعك- الله واقرا عليك- السلام امنا بالله وب--رسوله وبما جءت---- به ودللت- عليه اللهم -اكتبنا مع الشاهدين ثم ت----------------ساله ان لا يجعله اخر العهد منك وادع بما شءت وقبل القبر وضع خديك عليه ان شاء الله AUTO 41 باب نسب ابي الحسن علي بن محمدعليه السلام وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره هو علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم السلا-------م الاما------------------م المنتجب ولي المءمنينع كنيته ابو الحسنع------------------------------------ ولد بالمدينة للنصف من ذي الحجة سنة اثنتي عشر-ة وماءتين من الهجرة وقبض بسر-------------------------------------------------------- من راي في رجب سنة اربع وخم-سين وماءتين ول------------ه يومءذ احدي واربعون سنة	1596	-6540776274738794716	382	552.0	302	713	53.576438903808594	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7715	false	5006052929941795809	103	300	482	1487	1487	300	ذكره عن ابي الحسنع قال تقول ببغدادالسلام عليك يا ولي الله-السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا من بدا لله في شانه اتيتك عارفا بحقك معاديا لاعداءك فاشفع لي عند ربكو-ادع الله واسال حاجتك و-سلم بهذا علي ابي جعفرع 2 محمد عن ابيه احمد بن داود عن محمد بن جعفر عن محمد ابن احمد عن هارون بن مسلم عن علي بن حسان قال سءل الرضاع عن اتيان قبر ابي الحسنع قال صلوا في المساجد حوله AUTO 32 باب وداع ابي الحسن موسيعليه السلام تقف علي القبر كوقوفك اول مرة للزيارة------ وتقولالسلام عليك يا-مولاي يا ابا الحسن--- ورحمة الله وبركاته استودعك الله واقرا عليك السلام امنا بالله وبالرسول- وبما جءت به ودللت عليه اللهم اكتبنا مع الشا-------------------------------------------------------------------------------------هدين AUTO--- باب نسب ابي الحسن علي بن موسي الرضاعليه السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره ه---------------و علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي -بن ابي طالب عليهم السلام الامام ال--رضا ولي المءمنين- كنيته ابو-الحسن- ولد بالمدين------------------ة سنة ثمان واربعين وماءة من الهجرة وقبضع بطوس من ارض خراسان في---- سنة ثلاث وماءتين وهو يومءذ ابن خمس وخمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين سنة وامه ام ولد يقال لها ام البنين وقبره-	7715	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1596	true	1711176611616428468	0	279	0	1403	1502	300	ذكره عن ابي الحسنع قال تقول ببغدادالسلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يا-من بدا لله في شانه اتيتك عارفا بحقك معاديا لاعداءك فاشفع لي عند ربك وادع الله وس--ل حاجتك وتسلم بهذا علي ابي جعفرع AUTO 40 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب وداع--------------هعليه السلام تقف عليه----- كوقوفك عليه حين بدات بزيارته وتقولالسلام عليك يا مولاي يا بن رسول الله ورحمة الله وبركاته استودعك الله واقرا عليك السلام امنا بالله وب--رسوله وبما جءت به ودللت عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم تساله ان لا يجعله اخر العهد منك وادع بما شءت وقبل القبر وضع خديك عليه ان شاء الله AUTO 41 باب نسب ابي الحسن علي بن م------حمدعليه السلام وتاريخ مولده و----وفاته وموضع قبره هو علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم السلام الامام المنتجب ولي المءمنينع كنيته ابو الحسنع ولد بالمدينة للنصف من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وماءتين من الهجرة وقبض- ب-سر من -------راي في رجب سنة اربع-------------------------- وخمسين وماءتين وله يومءذ احدي واربعون سنة وسبعة اشهر وامه ام ولد يقال لها سمانة وقبره بسر من راي في داره بها AUTO 42 باب نسب ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن ابي طالب عليهم السلام الامام الهادي ولي المءمنين كنيته ابومحمد ولد بالمدينة في ربيع الاخر من سنة اثنين وثلاثين وماءتين للهجرة وقبض بسر من راي لثمان خلون من ربيع الاول سنة ستين وماءتين وكان سنه يومءذ ثمان وعشرين سنة وامه ام ولد يقال لها -----حديث وقبره	1596	-6540776274738794716	698	1162.5	559	1634	42.71725845336914	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7721	false	-2807145781854245895	168	239	946	1288	1589	300	AUTO 37 باب نسب ابي جعفر محمد------ بن علي بن موسي عليهم- السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبر----------------ه هو محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين -بن علي بن ابي طالب عليهم السلام--------------------------- كنيته ابوجعفر ولد بالمدينة في شهر رمضا----ن سنة --خمس و-تسعين وماءة من الهجرة وقبض ببغداد ----------------اخر ذي القعدة سنة عشرين وماءتين ول-----ه يومءذ خمس- وعشرون سنة وامه ام ولد يقال لها	7721	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1596	true	1711176611616428468	195	277	986	1392	1502	300	AUTO 42 باب نسب ابي----- محمد الحسن بن عل--------ي عليهما السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن ابي طالب عليهم السلام الامام الهادي ولي المءمنين كنيته ابومحمد ولد بالمدينة في ربيع الاخر من سنة اثنين وثلاثين وماءتين ل-لهجرة وقبض بسر من راي لثمان خلون من ربيع ال-اول سنة -ستين وماءتين وكان سنه يومءذ ثمان وعشرين سنة وامه ام ولد يقال لها	1596	-6540776274738794716	280	412.5	216	422	66.3507080078125	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7722	false	5365234654366799546	33	300	175	1519	1519	300	ذكره عن ابي الحسنع قال تقول ببغدادالسلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يامن بدا لله في شانه اتيتك عارفا بحقك معاديا لاعداءك فاشفع لي عند ربك وادع الله وسل حاجتك وتسلم بهذا علي ابي جعفرع AUTO 40 باب وداعهعليه السلام تقف عليه كوقوفك عليه حين بدات بزيارته وتقولالسلام عليك يا مولاي يا بن رسول الله ورحمة الله وبركاته استودعك الله واقرا عليك السلام امنا بالله وبرسوله وبما جءت به ودللت عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم تساله ان لا يجعله اخر العهد منك وادع بما شءت وقبل القبر وضع خديك عليه ان شاء الله AUTO 41 باب نسب ابي الحسن علي بن محمدعليه السلام وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره هو علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم السلام الامام المنتجب ولي المءمنينع كنيته ابو الحسنع ولد بالمدينة للنصف من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وماءتين من الهجرة وقبض بسر من راي في رجب سنة اربع وخمسين وماءتين وله يومءذ احدي واربعون سنة وسبعة اشهر وامه ام ولد يقال لها سمانة وقبره بسر من راي في داره بها AUTO 42 باب نسب ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن ابي طالب عليهم السلام الامام الهادي ولي المءمنين كنيته ابومحمد ولد بالمدينة في ربيع الاخر من سنة اثنين وثلاثين وماءتين للهجرة وقبض بسر من راي لثمان خلون من ربيع الاول سنة ستين وماءتين وكان-	7722	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1596	true	1711176611616428468	0	267	0	1345	1502	300	ذكره عن ابي الحسنع قال تقول ببغدادالسلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض السلام عليك يامن بدا لله في شانه اتيتك عارفا بحقك معاديا لاعداءك فاشفع لي عند ربك وادع الله وسل حاجتك وتسلم بهذا علي ابي جعفرع AUTO 40 باب وداعهعليه السلام تقف عليه كوقوفك عليه حين بدات بزيارته وتقولالسلام عليك يا مولاي يا بن رسول الله ورحمة الله وبركاته استودعك الله واقرا عليك السلام امنا بالله وبرسوله وبما جءت به ودللت عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم تساله ان لا يجعله اخر العهد منك وادع بما شءت وقبل القبر وضع خديك عليه ان شاء الله AUTO 41 باب نسب ابي الحسن علي بن محمدعليه السلام وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره هو علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم السلام الامام المنتجب ولي المءمنينع كنيته ابو الحسنع ولد بالمدينة للنصف من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وماءتين من الهجرة وقبض بسر من راي في رجب سنة اربع وخمسين وماءتين وله يومءذ احدي واربعون سنة وسبعة اشهر وامه ام ولد يقال لها سمانة وقبره بسر من راي في داره بها AUTO 42 باب نسب ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام وتاريخ مولده ووقت وفاته وموضع قبره هو الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن ابي طالب عليهم السلام الامام الهادي ولي المءمنين كنيته ابومحمد ولد بالمدينة في ربيع الاخر من سنة اثنين وثلاثين وماءتين للهجرة وقبض بسر من راي لثمان خلون من ربيع الاول سنة ستين وماءتين وكان	1596	-6540776274738794716	1344	2683.0	1078	1345	99.92565155029297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7723	false	-4583341914314714772	0	33	0	158	1462	300	سنه يومءذ ثمان وعشرين سنة وامه ام ولد يقال لها حديث وقبره الي جانب قبر ابيه عليهما السلام في البيت الذي دفن فيه ابوه بدارهما بسر من راي AUTO 43 باب فضل زيارة	7723	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1596	true	1711176611616428468	267	300	1345	1502	1502	300	سنه يومءذ ثمان وعشرين سنة وامه ام ولد يقال لها حديث وقبره الي جانب قبر ابيه عليهما السلام في البيت الذي دفن فيه ابوه بدارهما بسر من راي AUTO 43 باب فضل زيارة-	1596	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1995	false	-6623544544370916152	0	44	0	218	1393	300	وشيعته- وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبور هم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة 3 عدة من اصحابنا عن سهل-------------------------------------------------------------- بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال بعث الي ابو ال----حسن عليه	1995	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1597	true	7813595604172680733	90	147	417	700	1480	300	وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبور-هم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة 3 محمد بن همام عن الحسن بن محمد بن جمهور قال حدثني الحسين بن روح رضي الله عنه عن محمد بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال قال -لي ابومحمد الحسن عليع	1597	-6540776274738794716	188	334.5	150	285	65.96491241455078	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2011	false	-4403605074072188210	17	96	89	441	1483	300	عليه-- السلام 5 -عدة من اصحابنا عن -سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن محمد -بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لمن زار رسول الله صلي الله عليه واله قال كمن زار الله عز وجل فوق عرشه قال قلت فما لمن زار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله باب 1 علي بن ابراهيم وغيره عن ابيه عن خلاد -القلانسي عن ابي عبد	2011	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1597	true	7813595604172680733	4	62	20	278	1480	300	عليهما السلام 1 محمد بن يعقوب-- عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد-اللهع----------- ما لمن ز----------------------------------------------------------------------------------ار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله 2 محمد بن احمد بن داود عن---- ابيه عن محمد بن السندي عن احمد بن	1597	-6540776274738794716	198	306.0	147	358	55.3072624206543	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4267	false	8995047002944118502	221	295	1175	1544	1566	300	زارك فقال رسول الله صلي الله عليه واله ----يا بني من زارني حيا او ميتا اوزار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذنوبه 3160 وروي الحسن بن علي الوشا-----ء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ان لكل امام عهدا في عنق اولياءه- وشيعته- وان من تمام الوفاء بالعهد ------------زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء-هم يوم القيامة	4267	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1597	true	7813595604172680733	40	115	185	556	1480	300	زار------ رسول الله صلي الله عليه واله 2 محمد بن احمد بن داود عن ابيه عن محمد بن السندي عن احمد بن ادريس عن-- علي بن الحسين النيسابوري عن عبدالله بن موسي عن ال----حسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن الرضاع يقو----------ل ان لكل امام عهدا في عنق اولياءهم وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة	1597	-6540776274738794716	238	368.0	190	393	60.55979537963867	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4268	false	7875039141430306177	61	88	304	428	1469	300	صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لمن زار واحدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله	4268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1597	true	7813595604172680733	23	47	107	218	1480	300	صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد-اللهع----------- ما لمن زار -احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله	1597	-6540776274738794716	110	199.0	86	124	88.70967864990234	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7712	false	2091640265112576592	152	238	751	1170	1474	300	3 محمد بن احمد بن داود عن ابيه قال حدثنا محمد بن السندي عن احمد بن ادريس عن علي بن الحسين النيسابوري عن عبدالله بن موسي عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن الرضاع يقول ان لكل امام عهدا في عنق اولياءهم وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة 4 وعنه عن احمد ---------بن محمد بن سعيد قال اخبرنا احمد بن -يوسف قال حدثنا -هارون بن	7712	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1597	true	7813595604172680733	47	129	218	617	1480	300	2 محمد بن احمد بن داود عن ابيه -------عن محمد بن السندي عن احمد بن ادريس عن علي بن الحسين النيسابوري عن عبدالله بن موسي عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن الرضاع يقول ان لكل امام عهدا في عنق اولياءهم وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة 3 محمد بن همام عن الحسن ------------------------بن محمد بن جمهور قال حدثني الحسين بن	1597	-6540776274738794716	363	678.5	283	430	84.4186019897461	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7713	false	-6781948542207283947	0	30	0	140	1625	300	الحسين عن محمد -بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبداللهع ما لمن زار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله	7713	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1597	true	7813595604172680733	17	47	77	218	1480	300	الحسين عن محمد ابن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبداللهع ما لمن زار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله	1597	-6540776274738794716	140	275.0	110	141	99.29077911376953	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7723	false	-4583341914314714772	33	300	158	1462	1462	300	ابي الحسن وابي محمد عليهما السلام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبداللهع ما لمن زار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله 2 محمد بن احمد بن داود عن ابيه عن محمد بن السندي عن احمد بن ادريس عن علي بن الحسين النيسابوري عن عبدالله بن موسي عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن الرضاع يقول ان لكل امام عهدا في عنق اولياءهم وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة 3 محمد بن همام عن الحسن بن محمد بن جمهور قال حدثني الحسين بن روح رضي الله عنه عن محمد بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال قال لي ابومحمد الحسن عليع قبري بسر من راي امان لاهل الجانبين AUTO 44 باب زيارتهما عليهما السلام قال الشيخ رحمه اللهاذا اتيت سر من راي فاغتسل قبل ان تاتي المشهد علي ساكنيه السلام فاذا اتيته فقف بظاهر الشباك واجعل وجهك تلقاء القبلة وقلهذا الذي ذكره من المنع من دخول الدار هو الاحوط والاولي لان الدار قد ثبت انها ملك للغير ولا يجوز لنا ان نتصرف فيها بالدخول فيها ولا غيره الا باذن صاحبهاولم ينقطع العذر لنا باذنهم عليهم السلام في ذلك فينبغي التوقف في ذلك والامتناع منه ولو ان احدا يدخلها لم يكن ماثوما خاصة اذا تاول في ذلك ما روي عنهم عليهم السلام من انهم جعلوا شيعتهم في حل من مالهم وذلك علي عمومه وقد روي في ذلك اكثر من ان يحصي وقد-	7723	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1597	true	7813595604172680733	0	267	0	1305	1480	300	ابي الحسن وابي محمد عليهما السلام 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبداللهع ما لمن زار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله 2 محمد بن احمد بن داود عن ابيه عن محمد بن السندي عن احمد بن ادريس عن علي بن الحسين النيسابوري عن عبدالله بن موسي عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن الرضاع يقول ان لكل امام عهدا في عنق اولياءهم وشيعتهم وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان اءمتهم شفعاء هم يوم القيامة 3 محمد بن همام عن الحسن بن محمد بن جمهور قال حدثني الحسين بن روح رضي الله عنه عن محمد بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال قال لي ابومحمد الحسن عليع قبري بسر من راي امان لاهل الجانبين AUTO 44 باب زيارتهما عليهما السلام قال الشيخ رحمه اللهاذا اتيت سر من راي فاغتسل قبل ان تاتي المشهد علي ساكنيه السلام فاذا اتيته فقف بظاهر الشباك واجعل وجهك تلقاء القبلة وقلهذا الذي ذكره من المنع من دخول الدار هو الاحوط والاولي لان الدار قد ثبت انها ملك للغير ولا يجوز لنا ان نتصرف فيها بالدخول فيها ولا غيره الا باذن صاحبهاولم ينقطع العذر لنا باذنهم عليهم السلام في ذلك فينبغي التوقف في ذلك والامتناع منه ولو ان احدا يدخلها لم يكن ماثوما خاصة اذا تاول في ذلك ما روي عنهم عليهم السلام من انهم جعلوا شيعتهم في حل من مالهم وذلك علي عمومه وقد روي في ذلك اكثر من ان يحصي وقد	1597	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7724	false	389744797346161713	0	33	0	176	1658	300	اوردنا طرفا منه فيما تقدم في باب الاخماس في هذا الكتابالا ان الاحوط ما قدمناه ذكر محمد بن الحسن بن الوليد رحمه الله هذه الزيارة فقال1 اذا اردت زيارة قبريهما تغتسل وتتنظف والبس	7724	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1597	true	7813595604172680733	267	300	1305	1480	1480	300	اوردنا طرفا منه فيما تقدم في باب الاخماس في هذا الكتابالا ان الاحوط ما قدمناه ذكر محمد بن الحسن بن الوليد رحمه الله هذه الزيارة فقال1 اذا اردت زيارة قبريهما تغتسل وتتنظف والبس-	1597	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4287	false	3021895173653173915	219	300	1198	1648	1648	300	ثوبيك الطاهرين فان وصلت الي قبريهما والا اومات من عند الباب الذي علي الشارع ان شاء الله و تقول السلام عليكما يا وليي الله السلام عليكما يا حجتي الله السلام عليكما يا نوري الله في ظلمات الارض-------------------------------- اتيتكما عارفا بحقكما معاديا لاعداءكما مواليا لاولياءكما مءمنا بما امنتما به كافرا بما كفرتما به محققا لما حققتما مبطلا لما ابطلتما اسال الله ربي وربكما ان يجعل حظي من زيارتي اياكما الصلاة علي محمد وال-----ه وان يرزقني مرافقتكما في الجنان مع اباءكما الصالحين واساله-	4287	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1598	true	7911694832058980942	0	80	0	460	1633	300	ثوبيك الطاهرين فان وصلت ال-----يهما والا اومات من---- الباب الذي علي الشارع -------------وتقول-السلام عليكما يا وليي الله السلام عليكما يا حجتي الله السلام عليكما يا نوري الله في ظلمات الارض السلام عليكما يامن بدا لله فيكا اتيتكما عارفا بحقكما معاديا لاعداءكما مواليا لاولياءكما مءمنا بما امنتما به كافرا بما كفرتما به محققا لما حققتما مبطلا لما ابطلتما اسال الله ربي وربكما ان يجعل حظي من زيارتكما----- الصلاة علي محمد واهل بيته وان يرزقني مرافقتكما في الجنان مع اباءكما الصالحين واساله	1598	-6540776274738794716	418	780.5	346	488	85.6557388305664	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4288	false	5903418283042446382	0	125	0	689	1588	300	ان يعتق رقبتي من النار وان يرزقني شفاعتكما ومصاحبتكما ولا يفرق بيني وبينكما ولا يسلبني حبكما وحب اباءكما الصالحين وان لا يجعله اخر العهد -------من زيارتكما وان يجعل محشري معكما في الجنة برحمته اللهم ارزقني حبهما وتوفني علي ملتهما اللهم العن ظالمي ال محمد حقهم وانتقم منهم اللهم العن الاولين منهم والاخرين وضاعف عليهم العذاب الاليم وبلغ بهم وباشياعهم ومحبيهم وشيعتهم اسفل درك من الجحيم انك علي كل شء قدير اللهم عجل فرج وليك وابن وليك واجعل فرجنا مع فرجه- يا ارحم الراحمين وتجتهد في الدعاء لنفسك ولوالديك وصل عندهما لكل زيارة ركعتين ركعتين وان لم تصل اليهما دخلت بعض المساجد وصليت لكل امام لزيارته ركعتين وادع الله بما احببت ان الله قريب مجيب----- باب ما يجزي من القول عند زيارة جميع الاءمة عليهم السلام	4288	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1598	true	7911694832058980942	80	174	460	989	1633	300	ان يعتق رقبتي من النار و---يرزقني شفاعتكما ومصاحبتكما ولا يفرق بيني وبينكما ولا يسلبني حبكما وحب اباءكما الصالحين و---لا يجعله اخر العهد منكما ومن زيارتكما وان يحشرن----ي معكما في الجنة برحمته اللهم ارزقني حبهما وتوفني علي مثلهما وا-----لعن ظالمي ال محمد حقهم وانتقم منهم اللهم العن الاولين منهم والاخرين وضاعف عليهم العذاب الال------------------------------------------------------يم انك علي كل شء قدير اللهم عجل فرج وليك وابن نبيك واجعل فرجنا مع فرجهم يا ارحم الراحمين وتجتهد ان تصلي عند قبريهما ركعتين وال----------------------------------------------ا دخلت بعض المساجد وصليت ودعوت---------------------------- بما احببت ان الله قريب مجيب AUTO باب وداعهما عليهما------------------------------ السلام	1598	-6540776274738794716	459	820.5	371	702	65.38461303710938	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4289	false	1816608628653756399	18	67	107	336	1674	300	محمد بن اسماعيل البرمكي قال حدثنا موسي بن عبد الله النخعي قال قلت لعلي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي -بن ابي طالب عليهم السلام علمني يا ابن رسول الله قولا اقوله بليغا كاملا اذا زرت واحدا منكم فقال	4289	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1598	true	7911694832058980942	252	300	1405	1633	1633	300	محمد بن اسماعيل البرمكي قال حدثنا موسي بن عبدا-لله النخعي قال قلت لعلي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم السلام علمني يا ابن رسول الله قولا اقوله بليغا كاملا اذا زرت واحدا منكم فقال-	1598	-6540776274738794716	226	439.0	179	230	98.26087188720703	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7722	false	5365234654366799546	82	179	423	910	1519	300	AUTO 40 باب وداعه---عليه-- السلام تقف عليه كوقوفك عليه حين بدات بزيارته وتقولالسلام عليك-- يا مولاي يا بن رسول الله ورحمة الله وبركاته استودعك ال--له واقرا عليك-- السلام امنا بالله وب--رسوله وبما جءت-- به ودللت-- عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم تساله ان لا يجعله اخر العهد منك وادع بما شءت وقبل القبر وضع خديك عليه ان شاء الله AUTO 41 باب نسب ابي الحسن علي بن محمدعليه-------- السلام وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره هو علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم السلام	7722	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1598	true	7911694832058980942	169	286	958	1564	1633	300	AUTO ---باب وداعهما عليهما السلام تقف----- كوقوفك في اول دخولك--------- وتقولالسلام عليكما يا -وليي الل------------------------------ه استودعكما الله واقرا عليكما السلام امنا بالله وبالرسول- وبما جءتما به ودللتما عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم اسال الله العود اليهما--------- وادع بما احببت----------------------- ان شاء الله AUTO 46 باب زيارة جامعه لساير المشاهد علي اصحابها السلام --------------------------------1 روي محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قال حدثنا علي بن احمد بن موسي والحسين بن ابراهيم بن احمد الكاتب قالا حدثنا محمد بن ابي عبدالله الكوفي عن محمد بن اسماعيل البرمكي قال حدثنا موسي بن عبدالله النخعي قال قلت لعلي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم السلام	1598	-6540776274738794716	302	429.5	237	719	42.00278091430664	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7724	false	389744797346161713	33	300	176	1658	1658	300	ثوبيك الطاهرين فان وصلت اليهما والا اومات من الباب الذي علي الشارع وتقولالسلام عليكما يا وليي الله السلام عليكما يا حجتي الله السلام عليكما يا نوري الله في ظلمات الارض السلام عليكما يامن بدا لله فيكا اتيتكما عارفا بحقكما معاديا لاعداءكما مواليا لاولياءكما مءمنا بما امنتما به كافرا بما كفرتما به محققا لما حققتما مبطلا لما ابطلتما اسال الله ربي وربكما ان يجعل حظي من زيارتكما الصلاة علي محمد واهل بيته وان يرزقني مرافقتكما في الجنان مع اباءكما الصالحين واساله ان يعتق رقبتي من النار ويرزقني شفاعتكما ومصاحبتكما ولا يفرق بيني وبينكما ولا يسلبني حبكما وحب اباءكما الصالحين ولا يجعله اخر العهد منكما ومن زيارتكما وان يحشرني معكما في الجنة برحمته اللهم ارزقني حبهما وتوفني علي مثلهما والعن ظالمي ال محمد حقهم وانتقم منهم اللهم العن الاولين منهم والاخرين وضاعف عليهم العذاب الاليم انك علي كل شء قدير اللهم عجل فرج وليك وابن نبيك واجعل فرجنا مع فرجهم يا ارحم الراحمين وتجتهد ان تصلي عند قبريهما ركعتين والا دخلت بعض المساجد وصليت ودعوت بما احببت ان الله قريب مجيب AUTO باب وداعهما عليهما السلام تقف كوقوفك في اول دخولك وتقولالسلام عليكما يا وليي الله استودعكما الله واقرا عليكما السلام امنا بالله وبالرسول وبما جءتما به ودللتما عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم اسال الله العود اليهما وادع بما احببت ان شاء الله AUTO 46 باب زيارة جامعه لساير المشاهد علي اصحابها السلام 1 روي محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قال حدثنا علي بن احمد بن موسي والحسين بن ابراهيم بن احمد الكاتب قالا حدثنا محمد بن ابي عبدالله الكوفي عن محمد بن اسماعيل البرمكي قال حدثنا موسي بن عبدالله النخعي قال قلت لعلي بن محمد-	7724	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1598	true	7911694832058980942	0	267	0	1483	1633	300	ثوبيك الطاهرين فان وصلت اليهما والا اومات من الباب الذي علي الشارع وتقولالسلام عليكما يا وليي الله السلام عليكما يا حجتي الله السلام عليكما يا نوري الله في ظلمات الارض السلام عليكما يامن بدا لله فيكا اتيتكما عارفا بحقكما معاديا لاعداءكما مواليا لاولياءكما مءمنا بما امنتما به كافرا بما كفرتما به محققا لما حققتما مبطلا لما ابطلتما اسال الله ربي وربكما ان يجعل حظي من زيارتكما الصلاة علي محمد واهل بيته وان يرزقني مرافقتكما في الجنان مع اباءكما الصالحين واساله ان يعتق رقبتي من النار ويرزقني شفاعتكما ومصاحبتكما ولا يفرق بيني وبينكما ولا يسلبني حبكما وحب اباءكما الصالحين ولا يجعله اخر العهد منكما ومن زيارتكما وان يحشرني معكما في الجنة برحمته اللهم ارزقني حبهما وتوفني علي مثلهما والعن ظالمي ال محمد حقهم وانتقم منهم اللهم العن الاولين منهم والاخرين وضاعف عليهم العذاب الاليم انك علي كل شء قدير اللهم عجل فرج وليك وابن نبيك واجعل فرجنا مع فرجهم يا ارحم الراحمين وتجتهد ان تصلي عند قبريهما ركعتين والا دخلت بعض المساجد وصليت ودعوت بما احببت ان الله قريب مجيب AUTO باب وداعهما عليهما السلام تقف كوقوفك في اول دخولك وتقولالسلام عليكما يا وليي الله استودعكما الله واقرا عليكما السلام امنا بالله وبالرسول وبما جءتما به ودللتما عليه اللهم اكتبنا مع الشاهدين ثم اسال الله العود اليهما وادع بما احببت ان شاء الله AUTO 46 باب زيارة جامعه لساير المشاهد علي اصحابها السلام 1 روي محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قال حدثنا علي بن احمد بن موسي والحسين بن ابراهيم بن احمد الكاتب قالا حدثنا محمد بن ابي عبدالله الكوفي عن محمد بن اسماعيل البرمكي قال حدثنا موسي بن عبدالله النخعي قال قلت لعلي بن محمد	1598	-6540776274738794716	1482	2959.0	1216	1483	99.93257141113281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4289	false	1816608628653756399	67	300	336	1674	1674	300	اذا صرت الي الباب فقف واشهد الشهادتين وانت علي غسل فاذا دخلت ورايت القبر فقف وقل الله اكبر الله اكبر ثلاثين مرة ثم امش قليلا وعليك السكينة والوقار وقارب بين خطاك ثم قف وكبر الله عز وجل ثلاثين مرة ثم ادن من القبر وكبر الله اربعين م---رة تمام --ماءة تكبيرة ثم ق-ل السلام عليكم يا اهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملاءكة ومهبط الوحي ومعدن الرحمة وخزان العلم ومنتهي الحلم واصول الكرم و قادة الامم واولياء النعم وعناصر الابرار ودعاءم الاخيار وساسة العباد واركان البلاد وابواب الايمان وامناء الرحمن وسلالة النبيين وصفوة المرسلين و عترة خيرة رب العالمين ورحمة الله وبركاته السلام علي اءمة الهدي ومصابيح الدجي واعلام التقي وذوي النهي واولي الحجي وكهف الوري وورثة الانبياء والمثل الاعلي والدعوة الحسني وحجج الله علي اهل الدنيا والاخرة والاولي ورحمة الله وبركاته السلام علي محال معرفة الله ومساكن بركة الله ومعادن حكمة الله وحفظة سر الله وحملة كتاب الله واوصياء نبي الله وذرية رسول الله صلي الله عليه واله ورحمة الله وبركاته السلام علي الدعاة الي الله والادلاء علي مرضات الله والمستقرين- في امر الله والتامين في محبة الله والمخلصين في توحيد الله والمظهرين لامر الله ونهيه وعباده المكرمين الذين لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون ورحمة الله وبركاته السلام علي الاءمة الدعاة والقادة الهداة والسادة الولاة والذادة الحماة واهل الذكر واولي الامر وبقية الله وخيرته وحزبه وعيبة علمه وحجته وصراطه ونوره ورحمة الله وبركاته اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك-	4289	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1599	true	-930139276323319159	0	225	0	1321	1801	300	اذا صرت الي الباب فقف واشهد الشهادتين وانت عن- غسل فاذا دخلت ف------------قف وقل الله اكبر الله اكبر ثلاثين مرة قم امش قليلا وعليك السكينة والوقار وقارب بين خطاك ثم قف وكبر الله عز-وجل ثلاثين مرة ثم ادن من القبر وكبر الله اربعين تكبيرة تمام الماءة تكبيرة ثم قال السلام عليكم يا اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة ومهبط الوحي ومعدن الرحمة وخزان العلم ومنتهي الحلم واصول الكرم و-قادة الامم واولياء النعم وعناصر الابرار ودعاءم الاخيار-وساسة العباد-واركان البلاد وابواب الايمان وامناء الرحمن وسلالة النبيين وصفوة المرسلين و-عترة خيرة رب العالمين ورحمة الله وبركاته السلام علي اءمة الهدي ومصابيح الدجي واعلام التقي وذوي النهي واولي الحجي وكهف الوري وورثة الانبياء والمثل الاعلي والدعوة الحسني وحجج الله علي اهل الدنيا والاخرة والاولي ورحمة الله وبركاته السلام علي محال معرفة الله ومساكن بركة الله ومعادن حكمة الله وحفظة سر الله وحملة كتاب الله واوصياء نبي الله وذرية رسول الله صلي الله عليه واله ورحمة الله وبركاته السلام علي الدعاة الي الله والادلاء علي مرضات الله -المستقرين1 في امر الله والتامين في محبة الله والمخلصين في توحيد الله والمظهرين لامر الله ونهيه وعباده المكرمين الذين لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون ورحمة الله وبركاته السلام علي الاءمة الدعاة والقادة الهداة والسادة الولاة والذادة الحماة واهل الذكر واولي الامر وبقية الله وخيرت------ه وعيبة علمه وحجته وصراطه ونوره ورحمة الله وبركاته اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك	1599	-6540776274738794716	1306	2530.0	1082	1346	97.02822875976562	211	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4290	false	1569152445581540723	0	74	0	474	1785	300	له كما شهد----- لنفسه وشهدت له ملاءكته واولوا العلم من خلقه لا اله الا هو-- العزيز الحكيم واشهد ان محمدا عبده المنتجب ورسوله المرتضي ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون واشهد انكم الاءمة الراشدون المهديون المعصومون المكرمون المقربون المتقون الصادقون المصطفون المطيعون لله القوامون بامره العاملون بارادته الفاءزون بكرامته اصطفاكم بعلمه وارتضاكم لغيبه واختاركم لسره واجتباكم بقدرته واعزكم بهداه وخصكم ببرهانه وانتجبكم بنوره وايدكم بروحه ورضيكم خلفاء في ارضه	4290	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1599	true	-930139276323319159	225	300	1321	1801	1801	300	له كما شهد الله لنفسه وشهدت له ملاءكته واولوا العلم من خلقه لا اله الا الله العزيز الحكيم واشهد ان محمدا عبده المنتجب ورسوله المرتضي ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون واشهد انكم الاءمة الراشدون المهديون المعصومون المكرمون المقربون المتقون الصادقون المصطفون المطيعون لله القوامون بامره العاملون بارادته الفاءزون بكرامته اصطفاكم بعلمه وارتضاكم لغيبه واختاركم لسره واجتباكم بقدرته واعزكم بهداه وخصكم ببرهانه وانتجبكم لنوره وايدكم بروحه ورضيكم خلفاء في ارضه-	1599	-6540776274738794716	470	919.5	397	481	97.71309661865234	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7725	false	4216991619128086464	33	300	151	1711	1711	300	اذا صرت الي الباب فقف واشهد الشهادتين وانت عن غسل فاذا دخلت فقف وقل الله اكبر الله اكبر ثلاثين مرة قم امش قليلا وعليك السكينة والوقار وقارب بين خطاك ثم قف وكبر الله عزوجل ثلاثين مرة ثم ادن من القبر وكبر الله اربعين تكبيرة تمام الماءة تكبيرة ثم قال السلام عليكم يا اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة ومهبط الوحي ومعدن الرحمة وخزان العلم ومنتهي الحلم واصول الكرم وقادة الامم واولياء النعم وعناصر الابرار ودعاءم الاخياروساسة العبادواركان البلاد وابواب الايمان وامناء الرحمن وسلالة النبيين وصفوة المرسلين وعترة خيرة رب العالمين ورحمة الله وبركاته السلام علي اءمة الهدي ومصابيح الدجي واعلام التقي وذوي النهي واولي الحجي وكهف الوري وورثة الانبياء والمثل الاعلي والدعوة الحسني وحجج الله علي اهل الدنيا والاخرة والاولي ورحمة الله وبركاته السلام علي محال معرفة الله ومساكن بركة الله ومعادن حكمة الله وحفظة سر الله وحملة كتاب الله واوصياء نبي الله وذرية رسول الله صلي الله عليه واله ورحمة الله وبركاته السلام علي الدعاة الي الله والادلاء علي مرضات الله المستقرين1 في امر الله والتامين في محبة الله والمخلصين في توحيد الله والمظهرين لامر الله ونهيه وعباده المكرمين الذين لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون ورحمة الله وبركاته السلام علي الاءمة الدعاة والقادة الهداة والسادة الولاة والذادة الحماة واهل الذكر واولي الامر وبقية الله وخيرته وعيبة علمه وحجته وصراطه ونوره ورحمة الله وبركاته اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له كما شهد الله لنفسه وشهدت له ملاءكته واولوا العلم من خلقه لا اله الا الله العزيز الحكيم واشهد ان محمدا عبده المنتجب ورسوله المرتضي ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون واشهد انكم الاءمة الراشدون المهديون المعصومون-	7725	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1599	true	-930139276323319159	0	267	0	1561	1801	300	اذا صرت الي الباب فقف واشهد الشهادتين وانت عن غسل فاذا دخلت فقف وقل الله اكبر الله اكبر ثلاثين مرة قم امش قليلا وعليك السكينة والوقار وقارب بين خطاك ثم قف وكبر الله عزوجل ثلاثين مرة ثم ادن من القبر وكبر الله اربعين تكبيرة تمام الماءة تكبيرة ثم قال السلام عليكم يا اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة ومهبط الوحي ومعدن الرحمة وخزان العلم ومنتهي الحلم واصول الكرم وقادة الامم واولياء النعم وعناصر الابرار ودعاءم الاخياروساسة العبادواركان البلاد وابواب الايمان وامناء الرحمن وسلالة النبيين وصفوة المرسلين وعترة خيرة رب العالمين ورحمة الله وبركاته السلام علي اءمة الهدي ومصابيح الدجي واعلام التقي وذوي النهي واولي الحجي وكهف الوري وورثة الانبياء والمثل الاعلي والدعوة الحسني وحجج الله علي اهل الدنيا والاخرة والاولي ورحمة الله وبركاته السلام علي محال معرفة الله ومساكن بركة الله ومعادن حكمة الله وحفظة سر الله وحملة كتاب الله واوصياء نبي الله وذرية رسول الله صلي الله عليه واله ورحمة الله وبركاته السلام علي الدعاة الي الله والادلاء علي مرضات الله المستقرين1 في امر الله والتامين في محبة الله والمخلصين في توحيد الله والمظهرين لامر الله ونهيه وعباده المكرمين الذين لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون ورحمة الله وبركاته السلام علي الاءمة الدعاة والقادة الهداة والسادة الولاة والذادة الحماة واهل الذكر واولي الامر وبقية الله وخيرته وعيبة علمه وحجته وصراطه ونوره ورحمة الله وبركاته اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له كما شهد الله لنفسه وشهدت له ملاءكته واولوا العلم من خلقه لا اله الا الله العزيز الحكيم واشهد ان محمدا عبده المنتجب ورسوله المرتضي ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون واشهد انكم الاءمة الراشدون المهديون المعصومون	1599	-6540776274738794716	1560	3115.0	1294	1561	99.9359359741211	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7726	false	-7505488391082674198	0	33	0	241	1777	300	المكرمون المقربون المتقون الصادقون المصطفون المطيعون لله القوامون بامره العاملون بارادته الفاءزون بكرامته اصطفاكم بعلمه وارتضاكم لغيبه واختاركم لسره واجتباكم بقدرته واعزكم بهداه وخصكم ببرهانه وانتجبكم لنوره وايدكم بروحه ورضيكم خلفاء في ارضه	7726	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1599	true	-930139276323319159	267	300	1561	1801	1801	300	المكرمون المقربون المتقون الصادقون المصطفون المطيعون لله القوامون بامره العاملون بارادته الفاءزون بكرامته اصطفاكم بعلمه وارتضاكم لغيبه واختاركم لسره واجتباكم بقدرته واعزكم بهداه وخصكم ببرهانه وانتجبكم لنوره وايدكم بروحه ورضيكم خلفاء في ارضه-	1599	-6540776274738794716	240	475.0	208	241	99.5850601196289	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4290	false	1569152445581540723	74	300	474	1785	1785	300	وحججا علي بريته وانصارا لدينه وحفظة لسره وخزنة لعلمه ومستودعا لحكمته وتراجمة لوحيه واركانا لتوحيده وشهداء علي خلقه واعلاما لعباده ومنارا في بلاده وادلاء علي صراطه عصمكم الله من الزلل وامنكم من الفتن وطهركم من الدنس واذهب عنكم الرجس اهل البيت وطهركم تطهيرا فعظمتم جلاله واكبرتم شانه ومجدتم كرمه وادمنتم ذكره ووكدتم ميثاقه واحكمتم عقد طاعته ونصحتم له في السر والعلانية ودعوتم الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة وبذلتم انفسكم في مرضاته وصبرتم علي ما اصابكم في جنبه واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر وجاهدتم في الله حق جهاده حتي اعلنتم دعوته وبينتم فراءضه واق-تم حدوده ونشرتم شراءع احكامه وسننتم سنته وصرتم في ذلك منه الي الرضا وسلمتم له القضاء وصدقتم من رسله من مضي فالراغب عنكم مارق واللازم لكم لاحق والمقصر في حقكم زاهق والحق معكم وفيكم ومنكم واليكم وانتم اهله ومعدن---------------ه وميراث النبوة عندكم واياب الخلق اليكم وحسابهم عليكم وفصل الخطاب عندكم وايات الله لديكم وعزاءمه فيكم ونوره وبرهانه عندكم وامره اليكم من و-لاكم فقد والي الله ومن عاداكم فقد عادي الله ومن احبكم فقد احب الله ومن ابغضكم فقد ابغض الله ومن اعتصم بكم فقد اعتصم بالله انتم الصراط الاقوم- وشهداء دار الفناء وشفعاء دار البقاء والرحمة الموصولة والاية المخزونة والامانة المحفوظة والباب المبتلي به الناس من اتاكم نجي ومن لم ياتكم هلك الي الله تدعون وعليه تدلون وبه تءمنون وله تسلمون وبامره تعملون والي سبيله ترشدون وبقوله تحكمون سعد من-	4290	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1600	true	-7745278051621846174	0	221	0	1313	1710	300	وحججا علي بريته وانصارا لدينه وحفظة لسره وخزنة لعلمه-ومستودعا لحكمته وتراجمة لوحيه واركانا لتوحيده-وشهداء علي خلقه واعلاما لعباده ومنارا في بلاده وادلاء علي صراطه عصمكم الله من الزلل وامنكم من الفتن وطهركم من الدنس واذهب عنكم الرجس وطه----------ركم تطهيرا فعظمتم جلاله واكبرتم شانه ومجدتم كرمه وادمنتم ذكره ووكدتم ميثاقه واحكمتم عقد طاعتة ونصحتم له في السر والعلانية ودعوتم الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة-وبذلتم انفسكم في مرضاته وصبرتم علي ما اصابكم في جنبه واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة-وامرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر وجاهدتم في الله حق جهاده حتي اعلنتم دعوته وبينتم فراءضه واقمتم حدوده ونشرتم شراءع احكامه وسننتم سنته وصرتم في ذلك منه الي الرضا وسلمتم له القضا- وصدقتم من رسله من مضي فالراغب عنكم مارق واللازم لكم لاحق والمقصر في حقكم زاهق والحق معكم وفيكم ومنكم واليكم وانتم اهله ومعدنه ومثواه ومنتهاه وميراث النبوة عندكم واياب الخلق اليكم وحسابهم عليكم وفصل الخطاب عندكم وايات الله لديكم وعزاءمه فيكم ونوره وبرهانه عندكم وامره اليكم من والاكم فقد والي الله ومن عاداكم فقد عاد- الله ومن احبكم فقد احب الله ومن ابغضكم فقد ابغض الله ومن اعتصم بكم فقد اعتصم بالله انتم الصراط الاقوم1 وشهداء دار الفناء وشفعاء دار البقاء والرحمة الموصولة والاية المخزونة-والامانة المحفوظة والباب المبتلي به الناس من اتاكم نجا ومن لم ياتكم هلك الي الله تدعون وعليه تدلون وبه تءمنون وله تسلمون وبامره تعملون والي سبيله ترشدون وبقوله تحكمون سعد من	1600	-6540776274738794716	1289	2512.0	1071	1330	96.91728973388672	205	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4291	false	8918945865551786546	0	79	0	397	1608	300	والاكم وهلك من عاداكم وخاب من جحدكم وضل من فارقكم وفاز من تمسك بكم وامن من لجا اليكم وسلم من صدقكم وهدي من اعتصم بكم من اتبعكم فالجنة ماواه ومن خالفكم فالنار مثواه ومن جحدكم كافر ومن حاربكم مشرك ومن رد عليكم---- في اسفل درك من الجحيم اشهد ان هذا سابق لكم فيما مضي وجار لكم فيما بقي وان ارواحكم ونوركم وطينتكم واحدة طابت وطهرت بعضها من بعض خلقكم الله انوارا فجعلكم بعرشه محدقين حتي من علينا بكم فجعلكم	4291	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1600	true	-7745278051621846174	221	300	1313	1710	1710	300	والاكم وهلك من عاداكم وخاب من جحدكم وضل من فارقكم وفاز من تمسك بكم وامن من لجا اليكم وسلم من صدقكم وهدي من اعتصم بكم من اتبعكم فالجنة ماواه ومن خالفكم فالنار مثواه ومن جحدكم كافر ومن حاربكم مشرك ومن رد عليكم فهو في اسفل درك--- الجحيم اشهد ان هذا سابق لكم فيما مضي وجار لكم فيما بقي وان ارواحكم ونوركم وطينتكم واحدة طابت وطهرت بعضها من بعض خلقكم الله انوارا فجعلكم بعرشه محدقين حتي من علينا بكم فجعلكم-	1600	-6540776274738794716	393	768.5	316	401	98.00498962402344	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7726	false	-7505488391082674198	33	300	241	1777	1777	300	وحججا علي بريته وانصارا لدينه وحفظة لسره وخزنة لعلمهومستودعا لحكمته وتراجمة لوحيه واركانا لتوحيدهوشهداء علي خلقه واعلاما لعباده ومنارا في بلاده وادلاء علي صراطه عصمكم الله من الزلل وامنكم من الفتن وطهركم من الدنس واذهب عنكم الرجس وطهركم تطهيرا فعظمتم جلاله واكبرتم شانه ومجدتم كرمه وادمنتم ذكره ووكدتم ميثاقه واحكمتم عقد طاعتة ونصحتم له في السر والعلانية ودعوتم الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنةوبذلتم انفسكم في مرضاته وصبرتم علي ما اصابكم في جنبه واقمتم الصلاة واتيتم الزكاةوامرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر وجاهدتم في الله حق جهاده حتي اعلنتم دعوته وبينتم فراءضه واقمتم حدوده ونشرتم شراءع احكامه وسننتم سنته وصرتم في ذلك منه الي الرضا وسلمتم له القضا وصدقتم من رسله من مضي فالراغب عنكم مارق واللازم لكم لاحق والمقصر في حقكم زاهق والحق معكم وفيكم ومنكم واليكم وانتم اهله ومعدنه ومثواه ومنتهاه وميراث النبوة عندكم واياب الخلق اليكم وحسابهم عليكم وفصل الخطاب عندكم وايات الله لديكم وعزاءمه فيكم ونوره وبرهانه عندكم وامره اليكم من والاكم فقد والي الله ومن عاداكم فقد عاد الله ومن احبكم فقد احب الله ومن ابغضكم فقد ابغض الله ومن اعتصم بكم فقد اعتصم بالله انتم الصراط الاقوم1 وشهداء دار الفناء وشفعاء دار البقاء والرحمة الموصولة والاية المخزونةوالامانة المحفوظة والباب المبتلي به الناس من اتاكم نجا ومن لم ياتكم هلك الي الله تدعون وعليه تدلون وبه تءمنون وله تسلمون وبامره تعملون والي سبيله ترشدون وبقوله تحكمون سعد من والاكم وهلك من عاداكم وخاب من جحدكم وضل من فارقكم وفاز من تمسك بكم وامن من لجا اليكم وسلم من صدقكم وهدي من اعتصم بكم من اتبعكم فالجنة ماواه ومن خالفكم فالنار مثواه ومن جحدكم كافر ومن حاربكم مشرك ومن رد عليكم فهو في اسفل درك-	7726	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1600	true	-7745278051621846174	0	267	0	1537	1710	300	وحججا علي بريته وانصارا لدينه وحفظة لسره وخزنة لعلمهومستودعا لحكمته وتراجمة لوحيه واركانا لتوحيدهوشهداء علي خلقه واعلاما لعباده ومنارا في بلاده وادلاء علي صراطه عصمكم الله من الزلل وامنكم من الفتن وطهركم من الدنس واذهب عنكم الرجس وطهركم تطهيرا فعظمتم جلاله واكبرتم شانه ومجدتم كرمه وادمنتم ذكره ووكدتم ميثاقه واحكمتم عقد طاعتة ونصحتم له في السر والعلانية ودعوتم الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنةوبذلتم انفسكم في مرضاته وصبرتم علي ما اصابكم في جنبه واقمتم الصلاة واتيتم الزكاةوامرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر وجاهدتم في الله حق جهاده حتي اعلنتم دعوته وبينتم فراءضه واقمتم حدوده ونشرتم شراءع احكامه وسننتم سنته وصرتم في ذلك منه الي الرضا وسلمتم له القضا وصدقتم من رسله من مضي فالراغب عنكم مارق واللازم لكم لاحق والمقصر في حقكم زاهق والحق معكم وفيكم ومنكم واليكم وانتم اهله ومعدنه ومثواه ومنتهاه وميراث النبوة عندكم واياب الخلق اليكم وحسابهم عليكم وفصل الخطاب عندكم وايات الله لديكم وعزاءمه فيكم ونوره وبرهانه عندكم وامره اليكم من والاكم فقد والي الله ومن عاداكم فقد عاد الله ومن احبكم فقد احب الله ومن ابغضكم فقد ابغض الله ومن اعتصم بكم فقد اعتصم بالله انتم الصراط الاقوم1 وشهداء دار الفناء وشفعاء دار البقاء والرحمة الموصولة والاية المخزونةوالامانة المحفوظة والباب المبتلي به الناس من اتاكم نجا ومن لم ياتكم هلك الي الله تدعون وعليه تدلون وبه تءمنون وله تسلمون وبامره تعملون والي سبيله ترشدون وبقوله تحكمون سعد من والاكم وهلك من عاداكم وخاب من جحدكم وضل من فارقكم وفاز من تمسك بكم وامن من لجا اليكم وسلم من صدقكم وهدي من اعتصم بكم من اتبعكم فالجنة ماواه ومن خالفكم فالنار مثواه ومن جحدكم كافر ومن حاربكم مشرك ومن رد عليكم فهو في اسفل درك	1600	-6540776274738794716	1536	3067.0	1270	1537	99.9349365234375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7727	false	-6770108564003714077	0	33	0	174	1637	300	الجحيم اشهد ان هذا سابق لكم فيما مضي وجار لكم فيما بقي وان ارواحكم ونوركم وطينتكم واحدة طابت وطهرت بعضها من بعض خلقكم الله انوارا فجعلكم بعرشه محدقين حتي من علينا بكم فجعلكم	7727	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1600	true	-7745278051621846174	267	300	1537	1710	1710	300	الجحيم اشهد ان هذا سابق لكم فيما مضي وجار لكم فيما بقي وان ارواحكم ونوركم وطينتكم واحدة طابت وطهرت بعضها من بعض خلقكم الله انوارا فجعلكم بعرشه محدقين حتي من علينا بكم فجعلكم-	1600	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4291	false	8918945865551786546	79	300	397	1608	1608	300	في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه وجعل صلواتنا عليكم وما خصنا به من ولايتكم طيبا لخلقنا وطهارة لانفسنا وتزكية لنا وكفارة لذنوبنا فكنا عنده مسلمين بفضلكم ومعروفين بتصديقنا اياكم فبلغ الله بكم اشرف محل المكرمين واعلي منازل المقربين وارفع درجات المرسلين حيث لا يلحقه لاحق و-لا يفوقه فاءق ولا يسبقه سابق ولا يطمع في ادراكه طامع حتي لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيد ولا عالم ولا جاهل ولا دني ولا فاضل ولا مءمن صالح ولا فاجر طالح ولا جبار عنيد ولا شيطان مريد ولا خلق فيما بين ذلك شهيد الا عرفهم جلالة امركم وعظم خطركم وكبر شانكم وتمام نوركم وصدق مقاعدكم وثبات مقامكم وشرف محلكم ومنزلتكم عنده وكرامتكم عليه وخاصتكم لديه وقرب منزلتكم منه بابي انتم وامي واهلي ومالي واسرتي اشهد الله واشهدكم اني مءمن بكم وبما امنتم به كافر بعدوكم وبما كفرتم به مستبصر بشانكم وبضلالة من خالفكم موال لكم ولاولياءكم مبغض لاعداءكم ومعاد لهم سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم محقق لما حققتم مبطل لما ابطلتم مطيع لكم عارف بحقكم مقر بفضلكم محتمل لعلمكم محتجب بذمتكم معترف بكم ومءمن بايابكم مصدق برجعتكم منتظر لامركم مرتقب لدولتكم اخذ بقولكم عامل بامركم مستجير بكم زاءر لكم لاءذ عاءذ بقبوركم مستشفع الي الله عز وجل بكم ومتقرب بكم اليه ومقدمكم امام طلبتي وحواءجي وارادتي في كل احوالي واموري مءمن بسركم وعلانيتكم وشاهدكم وغاءبكم-	4291	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1601	true	4292278108373994333	0	214	0	1192	1670	300	في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه فجعل صل-اتنا عليكم وما خصنا به من ولايتكم طيبا لخلقنا وطهارة لانفسنا وبرك-ة لنا وكفارة لذنوبنا وكنا عنده مسلمين بفضلكم ومعروفين بتصديقنا اياكم فبلغ الله بكم اشرف محل المكرمين واعلي منازل المقربين وارفع درجات المرسلين حيث لا يلحقه لاحق والا يفوقه فاءق ولا يسبقه سابق ولا يطمع في ادراكه طامع حتي لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيد-ولا عالم ولا جاهل-ولا دني ولا فاضل ولا مءمن صالحول-ا فاجر طالح ولا جبار عنيد ولا شيطان مريد ولا خلق فيما بين ذلك شهيد الا عرفهم جلالة امركم وعظم خطركم وكبر شانكم وتمام نوركم وصدق مقاعدكم وثبات مقامكم وشرف محلكم ومنزلتكم عنده وكرامتكم عليه وخاصتكم لديه وقرب منزلتكم منه بابي انتم وامي واهلي ومالي واسرتي اشهد الله واشهدكم اني مءمن بكم وبما امنتم به كافر بعدوكم وبما كفرتم به مستبصر بشانكم وبضلالة من خالفكم موال لكم ولاولياءكم مبغض لاعداءكم ومعاد لهم سلم لمن سالمكم-- حرب لمن حاربكم محقق لما حققتم مبطل لما ابطلتم مطيع لكم عارف بحقكم مقر بفضلكم محتمل لعلمكم محتجب بذمتكم معترف بكم مء-من بايابكم مصدق برجعتكم منتظر لامركم مرتقب لدولتكم اخذ بقولكم عامل بامركم مستجير بكم زاءر لكم----- عاءذ بقبوركم مستشفع الي الله بكم --------متقرب بكم اليه ومقدمكم امام طلبتي وحواءجي وارادتي في كل احوالي واموري مءمن بسركم وعلانيتكم وشاهدكم وغاءبكم	1601	-6540776274738794716	1178	2302.5	966	1213	97.11459350585938	201	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4292	false	-2203813082539242075	0	87	0	479	1655	300	واولكم واخركم ومفوض في ذلك كله اليكم ومسلم فيه معكم وقلبي لكم -سلم ورايي لكم تبع ونصرتي لكم معدة حتي يحيي الله دينه بكم ويردكم في ايامه ويظهركم لعدله ويمكنكم في ارضه فمعكم معكم لا مع عدوكم امنت بكم وتوليت اخركم بما توليت به اولكم وبرءت الي الله عز وجل من اعداءكم ومن الجبت والطاغوت والشياطين وحزبهم الظالمين لكم والجاحدين لحقكم -المارقين من ولايتكم والغاصبين لارثكم الشاكين فيكم المنحرفين عنكم ومن كل وليجة دونكم وكل مطاع سواكم ومن الاءمة الذين يدعون الي النار فثبتني الله ابدا ما	4292	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1601	true	4292278108373994333	214	300	1192	1670	1670	300	واولكم واخركم ومفوض في ذلك كله اليكم ومسلم فيه معكم وقلبي لكم مسلم ورايي لكم تبع ونصرتي لكم معدة حتي يحيي الله دينه بكم ويردكم في ايامه ويظهركم لعدله ويمكنكم في ارضه فمعكم معكم لا مع غيركم امنت بكم وتوليت اخركم بما توليت به اولكم وبرات الي الله عز-وجل من اعداءكم ومن الجبت والطاغوت والشياطين وحزبهم الظالمين لكم -الجاحدين لحقكم والمارقين من ولايتكم والغاصبين لارثكم الشاكين فيكم المنحرفين عنكم ومن كل وليجة دونكم وكل مطاع سواكم ومن الاءمة الذين يدعون الي النار فثبتني الله ابدا ما-	1601	-6540776274738794716	472	915.0	387	481	98.12889862060547	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7727	false	-6770108564003714077	33	300	174	1637	1637	300	في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه فجعل صلاتنا عليكم وما خصنا به من ولايتكم طيبا لخلقنا وطهارة لانفسنا وبركة لنا وكفارة لذنوبنا وكنا عنده مسلمين بفضلكم ومعروفين بتصديقنا اياكم فبلغ الله بكم اشرف محل المكرمين واعلي منازل المقربين وارفع درجات المرسلين حيث لا يلحقه لاحق والا يفوقه فاءق ولا يسبقه سابق ولا يطمع في ادراكه طامع حتي لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيدولا عالم ولا جاهلولا دني ولا فاضل ولا مءمن صالحولا فاجر طالح ولا جبار عنيد ولا شيطان مريد ولا خلق فيما بين ذلك شهيد الا عرفهم جلالة امركم وعظم خطركم وكبر شانكم وتمام نوركم وصدق مقاعدكم وثبات مقامكم وشرف محلكم ومنزلتكم عنده وكرامتكم عليه وخاصتكم لديه وقرب منزلتكم منه بابي انتم وامي واهلي ومالي واسرتي اشهد الله واشهدكم اني مءمن بكم وبما امنتم به كافر بعدوكم وبما كفرتم به مستبصر بشانكم وبضلالة من خالفكم موال لكم ولاولياءكم مبغض لاعداءكم ومعاد لهم سلم لمن سالمكم حرب لمن حاربكم محقق لما حققتم مبطل لما ابطلتم مطيع لكم عارف بحقكم مقر بفضلكم محتمل لعلمكم محتجب بذمتكم معترف بكم مءمن بايابكم مصدق برجعتكم منتظر لامركم مرتقب لدولتكم اخذ بقولكم عامل بامركم مستجير بكم زاءر لكم عاءذ بقبوركم مستشفع الي الله بكم متقرب بكم اليه ومقدمكم امام طلبتي وحواءجي وارادتي في كل احوالي واموري مءمن بسركم وعلانيتكم وشاهدكم وغاءبكم واولكم واخركم ومفوض في ذلك كله اليكم ومسلم فيه معكم وقلبي لكم مسلم ورايي لكم تبع ونصرتي لكم معدة حتي يحيي الله دينه بكم ويردكم في ايامه ويظهركم لعدله ويمكنكم في ارضه فمعكم معكم لا مع غيركم امنت بكم وتوليت اخركم بما توليت به اولكم وبرات الي الله عزوجل من اعداءكم ومن الجبت-	7727	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1601	true	4292278108373994333	0	267	0	1464	1670	300	في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه فجعل صلاتنا عليكم وما خصنا به من ولايتكم طيبا لخلقنا وطهارة لانفسنا وبركة لنا وكفارة لذنوبنا وكنا عنده مسلمين بفضلكم ومعروفين بتصديقنا اياكم فبلغ الله بكم اشرف محل المكرمين واعلي منازل المقربين وارفع درجات المرسلين حيث لا يلحقه لاحق والا يفوقه فاءق ولا يسبقه سابق ولا يطمع في ادراكه طامع حتي لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيدولا عالم ولا جاهلولا دني ولا فاضل ولا مءمن صالحولا فاجر طالح ولا جبار عنيد ولا شيطان مريد ولا خلق فيما بين ذلك شهيد الا عرفهم جلالة امركم وعظم خطركم وكبر شانكم وتمام نوركم وصدق مقاعدكم وثبات مقامكم وشرف محلكم ومنزلتكم عنده وكرامتكم عليه وخاصتكم لديه وقرب منزلتكم منه بابي انتم وامي واهلي ومالي واسرتي اشهد الله واشهدكم اني مءمن بكم وبما امنتم به كافر بعدوكم وبما كفرتم به مستبصر بشانكم وبضلالة من خالفكم موال لكم ولاولياءكم مبغض لاعداءكم ومعاد لهم سلم لمن سالمكم حرب لمن حاربكم محقق لما حققتم مبطل لما ابطلتم مطيع لكم عارف بحقكم مقر بفضلكم محتمل لعلمكم محتجب بذمتكم معترف بكم مءمن بايابكم مصدق برجعتكم منتظر لامركم مرتقب لدولتكم اخذ بقولكم عامل بامركم مستجير بكم زاءر لكم عاءذ بقبوركم مستشفع الي الله بكم متقرب بكم اليه ومقدمكم امام طلبتي وحواءجي وارادتي في كل احوالي واموري مءمن بسركم وعلانيتكم وشاهدكم وغاءبكم واولكم واخركم ومفوض في ذلك كله اليكم ومسلم فيه معكم وقلبي لكم مسلم ورايي لكم تبع ونصرتي لكم معدة حتي يحيي الله دينه بكم ويردكم في ايامه ويظهركم لعدله ويمكنكم في ارضه فمعكم معكم لا مع غيركم امنت بكم وتوليت اخركم بما توليت به اولكم وبرات الي الله عزوجل من اعداءكم ومن الجبت	1601	-6540776274738794716	1463	2921.0	1197	1464	99.93169403076172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7728	false	-6573627233286545390	0	33	0	207	1690	300	والطاغوت والشياطين وحزبهم الظالمين لكم الجاحدين لحقكم والمارقين من ولايتكم والغاصبين لارثكم الشاكين فيكم المنحرفين عنكم ومن كل وليجة دونكم وكل مطاع سواكم ومن الاءمة الذين يدعون الي النار فثبتني الله ابدا ما	7728	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1601	true	4292278108373994333	267	300	1464	1670	1670	300	والطاغوت والشياطين وحزبهم الظالمين لكم الجاحدين لحقكم والمارقين من ولايتكم والغاصبين لارثكم الشاكين فيكم المنحرفين عنكم ومن كل وليجة دونكم وكل مطاع سواكم ومن الاءمة الذين يدعون الي النار فثبتني الله ابدا ما-	1601	-6540776274738794716	206	407.0	174	207	99.51690673828125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4292	false	-2203813082539242075	87	300	479	1655	1655	300	حييت علي موالاتكم ومحبتكم ودينكم ووفقني لطاعتكم ورزقني شفاعتكم وجعلني من خيار مواليكم التابعين لما دعوتم اليه وجعلني ممن يقتص اثاركم ويسلك سبيلكم ويهتدي بهداكم ويحشر في زمرتكم ويكر في رجعتكم ويملك في دولتكم ويشرف في عافيتكم ويمكن في ايامكم وتقر عينه غدا برءيتكم بابي انتم وامي ونفسي واهلي ومالي -------من اراد الله بدا بكم ومن وحده قبل عنكم ومن قصده توجه بكم موالي لا احصي ثناء-كم ولا ابلغ من المدح كنهكم ومن الوصف قدركم وانتم نور الاخيار وهداة الابرار وحجج الجبار بكم فتح الله وبكم يختم وبكم ينزل الغيث وبكم يمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه وبكم ينفس الهم ويكشف الضر وعندكم ما نزلت به رسله وهبطت به ملاءكته والي جدكم بعث الروح الامين وان كانت الزيارة لا-مير المءمنين عليه السلام فقل والي اخيك بعث الروح الامين اتاكم الله ما لم يءت احدا من العالمين طاطا كل شريف لشرفكم وبخع كل متكبر لطاعتكم وخضع كل جبار لفضلكم وذل كل شء لكم واشرقت الارض بنوركم وفاز الفاءزون بولايتكم ب-كم يسلك الي الرضوان وعلي من جحد ولايتكم غضب الرحمن بابي انتم وامي ونفسي واهلي ومالي ذكركم في الذاكرين واسماءكم في الاسماء واجسادكم في الاجساد وارواحكم في الارواح وانفسكم في النفوس واثاركم في الاثار وقبوركم في القبور فما احلي اسماءك-م واكرم انفسكم واعظم شانكم واجل خطركم واوفي عه------------دكم كلامكم نور وامركم رشد ووصيتكم-	4292	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1602	true	5813355049195204833	0	214	0	1186	1707	300	حييت علي موالاتكم ومحبتكم ودينكم ووفقني لطاعتكم ورزقني شفاعتكم وجعلني من خيار مواليكم التابعين لما دعوتم اليه وجعلني ممن يقتص اثاركم ويسلك سبيلكم ويهتدي بهداكم ويحشر في زمرتكم ويكر في رجعتكم ويملك في دولتكم ويشرف في عافيتكم ويمكن في ايامكم وتقر عينه غدا برءيتكم بابي انتم وامي ونفسي واهلي ومالي واسرتي من اراد الله بدا بكم ومن وحده قبل عنكم ومن قصده توجه بكم موالي لا-احصي ثناء كم ولا ابلغ من المدح كنهكم ومن الوصف قدركم وانتم نور الاخيار-وهداة الابرار وحجج الجبار بكم فتح الله وبكم يختم وبكم ينزل الغيث وبكم يمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه وبكم ينفس الهم ويكشف الضر وعندكم ما نزلت به رسله وهبطت به ملاءكته والي جدكم بعث الروح الامين وان كانت الزيارة لا مير المءمنينع----------- فقل والي اخيك بعث الروح الامين اتاكم الله ما لم يءت احدا من العالمين طاطا كل شريف لشرفكم وبخع كل متكبر لطاعتكم وخضع كل جبار لفضلكم وذل كل شء لكم واشرقت الارض بنوركم وفاز الفاءزون بولايتكم فبكم يسلك الي الرضوان وعلي من حجد ولايتكم غضب الرحمن بابي انتم وامي ونفسي واهلي ومالي ذكركم في الذاكرين واسماءكم في الاسماء واجسادكم في الاجساد وارواحكم في الارواح وانفسكم في النفوس واثاركم في الاثار وقبوركم في القبور فما احلي اسماء كم واكرم انفسكم واعظم شانكم واجل خطركم واوفي عهدكم واصدق وعدكم كلامكم نور-وامركم رشد ووصيتكم	1602	-6540776274738794716	1157	2254.0	950	1200	96.41666412353516	203	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4293	false	183701778750339114	0	87	0	520	1657	300	التقوي وفعلكم الخير وعادتكم الاحسان وسجيتكم الكرم وشانكم الحق والصدق والرفق وقولكم حكم وحتم ورايكم علم وحلم وحزم ان ذكر الخير كنتم اوله واصله وفرعه ومعدنه وماواه ومنتهاه بابي انتم وامي ونفسي كيف اصف حسن ثناءكم واحصي جميل بلاءكم وبكم اخرجنا الله من الذل وفرج عنا غمرات الكروب وانقذنا---- من شفا جرف الهلكات ومن النار بابي انتم وامي ونفسي بموالاتكم علمنا الله معالم ديننا واصلح ما كان فسد من دنيانا وبموالاتكم تمت الكلمة وعظمت النعمة واءتلفت الفرقة وبموالاتكم تقبل الطاعة المفترضة ولكم المودة الواجبة والدرجات الرفيعة والمقام	4293	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1602	true	5813355049195204833	214	300	1186	1707	1707	300	التقوي وفعلكم الخير وعادتكم الاحسان وسجيتكم الكرم وشانكم الحق والصدق والرفق وقولكم حكم وحتم ورايكم علم وحلم وحزم ان ذكر الخير كنتم اوله واصله وفرعه ومعدنه وماواه ومنتهاه بابي انتم وامي ونفسي كيف اصف حسن ثناءكم واحصي جميل بلاءكم وبكم اخرجنا الله من الذل وفرج عنا غمرات الكروب وانقذنا بكم من شفا جرف الهلكات ومن النار بابي انتم وامي ونفسي بموالاتكم علمنا الله معالم ديننا-واصلح ما كان فسد من دنيانا وبموالاتكم تمت الكلمة-وعظمت النعمة واءتلفت الفرقة وبموالاتكم تقبل الطاعة المفترضة ولكم المودة الواجبة والدرجات الرفيعة والمكان-	1602	-6540776274738794716	515	1006.5	431	524	98.28244018554688	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7728	false	-6573627233286545390	33	300	207	1690	1690	300	حييت علي موالاتكم ومحبتكم ودينكم ووفقني لطاعتكم ورزقني شفاعتكم وجعلني من خيار مواليكم التابعين لما دعوتم اليه وجعلني ممن يقتص اثاركم ويسلك سبيلكم ويهتدي بهداكم ويحشر في زمرتكم ويكر في رجعتكم ويملك في دولتكم ويشرف في عافيتكم ويمكن في ايامكم وتقر عينه غدا برءيتكم بابي انتم وامي ونفسي واهلي ومالي واسرتي من اراد الله بدا بكم ومن وحده قبل عنكم ومن قصده توجه بكم موالي لااحصي ثناء كم ولا ابلغ من المدح كنهكم ومن الوصف قدركم وانتم نور الاخياروهداة الابرار وحجج الجبار بكم فتح الله وبكم يختم وبكم ينزل الغيث وبكم يمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه وبكم ينفس الهم ويكشف الضر وعندكم ما نزلت به رسله وهبطت به ملاءكته والي جدكم بعث الروح الامين وان كانت الزيارة لا مير المءمنينع فقل والي اخيك بعث الروح الامين اتاكم الله ما لم يءت احدا من العالمين طاطا كل شريف لشرفكم وبخع كل متكبر لطاعتكم وخضع كل جبار لفضلكم وذل كل شء لكم واشرقت الارض بنوركم وفاز الفاءزون بولايتكم فبكم يسلك الي الرضوان وعلي من حجد ولايتكم غضب الرحمن بابي انتم وامي ونفسي واهلي ومالي ذكركم في الذاكرين واسماءكم في الاسماء واجسادكم في الاجساد وارواحكم في الارواح وانفسكم في النفوس واثاركم في الاثار وقبوركم في القبور فما احلي اسماء كم واكرم انفسكم واعظم شانكم واجل خطركم واوفي عهدكم واصدق وعدكم كلامكم نوروامركم رشد ووصيتكم التقوي وفعلكم الخير وعادتكم الاحسان وسجيتكم الكرم وشانكم الحق والصدق والرفق وقولكم حكم وحتم ورايكم علم وحلم وحزم ان ذكر الخير كنتم اوله واصله وفرعه ومعدنه وماواه ومنتهاه بابي انتم وامي ونفسي كيف اصف حسن ثناءكم واحصي جميل بلاءكم وبكم اخرجنا الله من الذل وفرج عنا غمرات الكروب وانقذنا بكم من شفا جرف-	7728	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1602	true	5813355049195204833	0	267	0	1484	1707	300	حييت علي موالاتكم ومحبتكم ودينكم ووفقني لطاعتكم ورزقني شفاعتكم وجعلني من خيار مواليكم التابعين لما دعوتم اليه وجعلني ممن يقتص اثاركم ويسلك سبيلكم ويهتدي بهداكم ويحشر في زمرتكم ويكر في رجعتكم ويملك في دولتكم ويشرف في عافيتكم ويمكن في ايامكم وتقر عينه غدا برءيتكم بابي انتم وامي ونفسي واهلي ومالي واسرتي من اراد الله بدا بكم ومن وحده قبل عنكم ومن قصده توجه بكم موالي لااحصي ثناء كم ولا ابلغ من المدح كنهكم ومن الوصف قدركم وانتم نور الاخياروهداة الابرار وحجج الجبار بكم فتح الله وبكم يختم وبكم ينزل الغيث وبكم يمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه وبكم ينفس الهم ويكشف الضر وعندكم ما نزلت به رسله وهبطت به ملاءكته والي جدكم بعث الروح الامين وان كانت الزيارة لا مير المءمنينع فقل والي اخيك بعث الروح الامين اتاكم الله ما لم يءت احدا من العالمين طاطا كل شريف لشرفكم وبخع كل متكبر لطاعتكم وخضع كل جبار لفضلكم وذل كل شء لكم واشرقت الارض بنوركم وفاز الفاءزون بولايتكم فبكم يسلك الي الرضوان وعلي من حجد ولايتكم غضب الرحمن بابي انتم وامي ونفسي واهلي ومالي ذكركم في الذاكرين واسماءكم في الاسماء واجسادكم في الاجساد وارواحكم في الارواح وانفسكم في النفوس واثاركم في الاثار وقبوركم في القبور فما احلي اسماء كم واكرم انفسكم واعظم شانكم واجل خطركم واوفي عهدكم واصدق وعدكم كلامكم نوروامركم رشد ووصيتكم التقوي وفعلكم الخير وعادتكم الاحسان وسجيتكم الكرم وشانكم الحق والصدق والرفق وقولكم حكم وحتم ورايكم علم وحلم وحزم ان ذكر الخير كنتم اوله واصله وفرعه ومعدنه وماواه ومنتهاه بابي انتم وامي ونفسي كيف اصف حسن ثناءكم واحصي جميل بلاءكم وبكم اخرجنا الله من الذل وفرج عنا غمرات الكروب وانقذنا بكم من شفا جرف	1602	-6540776274738794716	1483	2961.0	1217	1484	99.9326171875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7729	false	-6263777824729888173	0	33	0	224	1705	300	الهلكات ومن النار بابي انتم وامي ونفسي بموالاتكم علمنا الله معالم دينناواصلح ما كان فسد من دنيانا وبموالاتكم تمت الكلمةوعظمت النعمة واءتلفت الفرقة وبموالاتكم تقبل الطاعة المفترضة ولكم المودة الواجبة والدرجات الرفيعة والمكان	7729	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1602	true	5813355049195204833	267	300	1484	1707	1707	300	الهلكات ومن النار بابي انتم وامي ونفسي بموالاتكم علمنا الله معالم دينناواصلح ما كان فسد من دنيانا وبموالاتكم تمت الكلمةوعظمت النعمة واءتلفت الفرقة وبموالاتكم تقبل الطاعة المفترضة ولكم المودة الواجبة والدرجات الرفيعة والمكان-	1602	-6540776274738794716	223	441.0	191	224	99.55357360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4293	false	183701778750339114	87	300	520	1657	1657	300	المحمود والمقام المعلوم عند الله عز وجل والجاه العظيم والشان --كبير والشفاعة المقبولة ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا يا ولي الله ان بيني وبين الله عز وجل ذنوبا لا ياتي عليها الا رضاكم فبحق من اءتمنكم علي سره واسترعاكم امر خلقه وقرن طاعتكم بطاعته لما استوهبتم ذنوبي وكنتم شفعاءي فاني لكم مطيع من اطاعكم فقد اطاع الله ومن عصاكم فقد عصي الله ومن احبكم فقد احب الله ومن ابغضكم فقد ابغض الله اللهم اني لو وجدت شفعاء اقرب اليك من محمد واهل بيته الاخيار الاءمة الابرار لجعلتهم شفعاءي فبحقهم الذي اوجبت لهم عليك اسالك ان تدخلني في جملة العارفين بهم وبحقهم وفي زمرة المرحومين بشفاعتهم انك ارحم الراحمين وصلي الله علي محمد واله وسلم تسليما كثيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل الوداع اذا اردت الانصراف فقل السلام عليك س-لام مودع لاسءم ولا قال ولا مال ورحمة الله وبركاته عليكم يا اهل بيت النبوة انه حميد مجيد سلام ولي لكم غير راغب عنكم ولا مستبدل بكم ولا مءثر عليكم ولا منحرف عنكم ولا زاهد في قربكم لا جعله الله اخر العهد من زيارة قبوركم واتيان مشاهدكم والسلام عليكم وحشرني الله في زمرتكم واوردني حوضكم وجعلني في حزبكم وارضاكم عني-	4293	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1603	true	5012451578776044858	0	200	0	1090	1703	300	المحمود والمقام المعلوم عند الله عز-وجل والجاه العظيم والشان الكبير والشفاعة المقبولة ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا يا ولي الله ان بيني وبين الله عز-وجل ذنوبا لا ياتي عليها الا رضاكم-فبحق من اءتمنكم علي سره-واسترعاكم امر خلقه وقرن طاعتكم بطاعته لما استوهبتم ذنوبي وكنتم شفعاءي فاني لكم مطيع من اطاعكم فقد اطاع الله ومن عصاكم فقد عصي الله ومن احبكم فقد احب الله ومن ابغضكم فقد ابغض الله اللهم اني لو وجدت شفعاء اقرب اليك من محمد واهل بيته الاخيار الاءمة الابرار لجعلتهم شفعاءي فبحقهم الذي اوجبت لهم عليك اسالك ان تدخلني في جملة العارفين بهم وبحقهم وفي زمرة المرحومين بشفاعتهم انك ارحم الراحمين وصلي الله علي محمد واله الطاهرين--------------------------------- الوداع اذا اردت الانصراف---- السلام عليكم سلام مودع لاسام ولا قال ولا مال ورحمة الله وبركاته------ يا اهل بيت النبوة انه حميد مجيد سلام ولي---- غير راغب عنكم ولا مستبدل بكم ولا مءثر عليكم ولا منحرف عنكم ولا زاهد في قربكم لا جعله الله اخر العهد من زيارة قبوركم واتيان مشاهدكم والسلام عليكم وحشرني الله في زمرتكم واوردني حوضكم وجعلني في حزبكم وارضاكم عني	1603	-6540776274738794716	1075	2085.5	877	1141	94.2155990600586	188	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4294	false	-2481033238981049528	0	100	0	606	1596	300	ومكنني في دولتكم واحياني في رجعتكم وملكني في ايامكم وشكر سعيي بكم وغفر ذنبي بشفاعتكم واقال عثرتي بمحبتكم واعلي كعبي بموالاتكم وشر فني بطاعتكم واعزني بهداكم وجعلني ممن انقلب مفلحا منجحا غانما سالما معافا غنيا فاءزا برضوان الله وفضله وكفايته بافضل ما ينقلب به احد من زواركم ومواليكم ومحبيكم وشيعتكم ورزقني الله العود ثم العود ابدا ما ابقاني ربي بنية صادقة وايمان وتقوي واخبات ورزق واسع حلال طيب اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتهم وذكرهم والصلاة عليهم واوجب لي المغفرة -------والرحمة والخير والبركة-------- والفوز والنور والايمان وحسن الاجابة كما اوجبت لاولياءك العارفين بحقهم الموجبين طاعتهم -الراغبين في زيارتهم المتقربين	4294	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1603	true	5012451578776044858	200	300	1090	1703	1703	300	وقلبني في دولتكم واحياني في رجعتكم وملكني في ايامكم وشكر سعيي بكم وغفر ذنبي بشفاعتكم واقال عثرتي بمحبتكم واعلي كعبي بموالاتكم وشر-فني بطاعتكم واعزني بهداكم وجعلني ممن انقلب مفلحا منجحا غانما سالما معافي غنيا فاءزا برضوان الله وفضله وكفايته بافضل ما ينقلب به احد من زواركم ومواليكم ومحبيكم وشيعتكم ورزقني الله العود ثم العود ابدا ما ابقاني ربي بنية صادقة وايمان وتقوي واخبات ورزق واسع حلال طيب اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتهم وذكرهم والصلاة عليهم واوجب لي المغفرة والخير والرحمة------- والبركة والتقوي والفوز والنور والايمان وحسن الاجابة كما اوجبت لاولياءك العارفين بحقهم الموجبين طاعتهم والراغبين في زيارتهم المتقربين-	1603	-6540776274738794716	593	1149.0	496	622	95.3376235961914	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7729	false	-6263777824729888173	33	300	224	1705	1705	300	المحمود والمقام المعلوم عند الله عزوجل والجاه العظيم والشان الكبير والشفاعة المقبولة ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا يا ولي الله ان بيني وبين الله عزوجل ذنوبا لا ياتي عليها الا رضاكمفبحق من اءتمنكم علي سرهواسترعاكم امر خلقه وقرن طاعتكم بطاعته لما استوهبتم ذنوبي وكنتم شفعاءي فاني لكم مطيع من اطاعكم فقد اطاع الله ومن عصاكم فقد عصي الله ومن احبكم فقد احب الله ومن ابغضكم فقد ابغض الله اللهم اني لو وجدت شفعاء اقرب اليك من محمد واهل بيته الاخيار الاءمة الابرار لجعلتهم شفعاءي فبحقهم الذي اوجبت لهم عليك اسالك ان تدخلني في جملة العارفين بهم وبحقهم وفي زمرة المرحومين بشفاعتهم انك ارحم الراحمين وصلي الله علي محمد واله الطاهرين الوداع اذا اردت الانصراف السلام عليكم سلام مودع لاسام ولا قال ولا مال ورحمة الله وبركاته يا اهل بيت النبوة انه حميد مجيد سلام ولي غير راغب عنكم ولا مستبدل بكم ولا مءثر عليكم ولا منحرف عنكم ولا زاهد في قربكم لا جعله الله اخر العهد من زيارة قبوركم واتيان مشاهدكم والسلام عليكم وحشرني الله في زمرتكم واوردني حوضكم وجعلني في حزبكم وارضاكم عني وقلبني في دولتكم واحياني في رجعتكم وملكني في ايامكم وشكر سعيي بكم وغفر ذنبي بشفاعتكم واقال عثرتي بمحبتكم واعلي كعبي بموالاتكم وشرفني بطاعتكم واعزني بهداكم وجعلني ممن انقلب مفلحا منجحا غانما سالما معافي غنيا فاءزا برضوان الله وفضله وكفايته بافضل ما ينقلب به احد من زواركم ومواليكم ومحبيكم وشيعتكم ورزقني الله العود ثم العود ابدا ما ابقاني ربي بنية صادقة وايمان وتقوي واخبات ورزق واسع حلال طيب-	7729	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1603	true	5012451578776044858	0	267	0	1482	1703	300	المحمود والمقام المعلوم عند الله عزوجل والجاه العظيم والشان الكبير والشفاعة المقبولة ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا يا ولي الله ان بيني وبين الله عزوجل ذنوبا لا ياتي عليها الا رضاكمفبحق من اءتمنكم علي سرهواسترعاكم امر خلقه وقرن طاعتكم بطاعته لما استوهبتم ذنوبي وكنتم شفعاءي فاني لكم مطيع من اطاعكم فقد اطاع الله ومن عصاكم فقد عصي الله ومن احبكم فقد احب الله ومن ابغضكم فقد ابغض الله اللهم اني لو وجدت شفعاء اقرب اليك من محمد واهل بيته الاخيار الاءمة الابرار لجعلتهم شفعاءي فبحقهم الذي اوجبت لهم عليك اسالك ان تدخلني في جملة العارفين بهم وبحقهم وفي زمرة المرحومين بشفاعتهم انك ارحم الراحمين وصلي الله علي محمد واله الطاهرين الوداع اذا اردت الانصراف السلام عليكم سلام مودع لاسام ولا قال ولا مال ورحمة الله وبركاته يا اهل بيت النبوة انه حميد مجيد سلام ولي غير راغب عنكم ولا مستبدل بكم ولا مءثر عليكم ولا منحرف عنكم ولا زاهد في قربكم لا جعله الله اخر العهد من زيارة قبوركم واتيان مشاهدكم والسلام عليكم وحشرني الله في زمرتكم واوردني حوضكم وجعلني في حزبكم وارضاكم عني وقلبني في دولتكم واحياني في رجعتكم وملكني في ايامكم وشكر سعيي بكم وغفر ذنبي بشفاعتكم واقال عثرتي بمحبتكم واعلي كعبي بموالاتكم وشرفني بطاعتكم واعزني بهداكم وجعلني ممن انقلب مفلحا منجحا غانما سالما معافي غنيا فاءزا برضوان الله وفضله وكفايته بافضل ما ينقلب به احد من زواركم ومواليكم ومحبيكم وشيعتكم ورزقني الله العود ثم العود ابدا ما ابقاني ربي بنية صادقة وايمان وتقوي واخبات ورزق واسع حلال طيب	1603	-6540776274738794716	1481	2957.0	1215	1482	99.93252563476562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7730	false	-2535374039627358534	0	33	0	222	1611	300	اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتهم وذكرهم والصلاة عليهم واوجب لي المغفرة والخير والرحمة والبركة والتقوي والفوز والنور والايمان وحسن الاجابة كما اوجبت لاولياءك العارفين بحقهم الموجبين طاعتهم والراغبين في زيارتهم المتقربين	7730	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1603	true	5012451578776044858	267	300	1482	1703	1703	300	اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارتهم وذكرهم والصلاة عليهم واوجب لي المغفرة والخير والرحمة والبركة والتقوي والفوز والنور والايمان وحسن الاجابة كما اوجبت لاولياءك العارفين بحقهم الموجبين طاعتهم والراغبين في زيارتهم المتقربين-	1603	-6540776274738794716	221	437.0	189	222	99.54955291748047	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2004	false	3725453245912719320	108	300	526	1511	1511	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد-------- عن هارون بن مسلم عن علي بن حسان عن الرضا عليه السلام قال سءل ابي ----عن اتيان قبر---- الحسين عليه السلام فقال صلوا في المساجد حوله ويجزء في المواضع كلها ان تقول السلام علي اولياء الله واصفياءه السلام علي امناء الله واحباءه السلام علي انصار الله وخلفاءه السلام علي محال معرفة الله السلام علي مساكن ذكر الله السلام علي مظاهري امر الله ونهيه السلام علي الدعاة الي الله السلام علي المستقرين في مرضات الله السلام علي الممحصين في طاعة الله السلام علي الادلاء علي الله السلام علي الذين من والاهم فقد والي الله ومن عاداهم فقد عادي الله ومن عرفهم فقد عرف الله ومن جهلهم فقد جهل الله ومن اعتصم بهم فقد اعتصم بالله ومن تخلي منهم فقد تخلي من الله -اشهد الله اني سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم مءمن بسركم و علانيتكم مفوض في ذلك كله اليكم لعن الله عدو ال محمد من الجن والانس و ابرء الي الله منهم وصلي الله علي محمد واله هذا يجزء في الزيارات كلها وتكثر من الصلاة علي محمد واله وتسمي واحدا واحدا باسماءهم وتبرء الي الله من اعداءهم وتختر لنفسك من الدعاء ما احببت وللمءمنين والمءمنات-	2004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1604	true	4121318519600328570	44	228	251	1196	1548	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن علي بن حسان--------------------- قال سءل الرضا ع عن اتيان قبر ابي الحس-ن ع---------- فقال صلوا في المساجد حوله ويجزي في المواضع كلها ان تقول السلام علي اولياء الله واصفياءه السلام علي امناء الله واحباءه السلام علي انصار الله وخلفاءه السلام علي محال معرفة الله السلام علي مساكن ذكر الله السلام علي مظ-هري امر الله ونهيه السلام علي الدعاة الي الله السلام علي المستقرين في مرضات الله السلام علي الممحصين في طاعة الله السلام علي الادلاء علي الله السلام علي الذين من والاهم فقد والي الله ومن عاداهم فقد عادي الله ومن عرفهم فقد عرف الله ومن جهلهم فقد جهل الله ومن اعتصم بهم فقد اعتصم بالله ومن تخلي منهم فقد تخلي من الله واشهد----- اني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم مءمن بسركم و-علانيتكم مفوض في ذلك كله اليكم لعن الله عدو ال محمد من الجن والانس و-ابرا الي الله منهم وصلي الله علي محمد واله هذا يجزي في الزيارات كلها وتكثر من الصلاة علي محمد واله وتسمي واحدا واحدا باسماءهم وتبرا م---------ن اعداءهم وتخير لنفسك من الدعاء--------- وللمءمنين والمءمنات	1604	-6540776274738794716	916	1732.5	738	1003	91.32601928710938	164	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2012	false	-2024960892099289412	113	149	548	727	1436	300	احمد بن محمد-------- عن ابن ابي عمير عمن رواه قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا بعدت باحدكم الشقة ونات به الدار فليعل اعلي منزله وليصل ركعتين وليءم بالسلام الي قبورنا فان -لك يصل الينا	2012	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1604	true	4121318519600328570	238	273	1244	1419	1548	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عمن رواه قال قال ابو-عبد-الله ع---------- اذا بعدت باحدكم الشقة ونات به الدار فليعل -علي منزله وليصل ركعتين وليءم بالسلام الي قبورنا فان ذلك يصل الينا	1604	-6540776274738794716	166	294.0	133	188	88.2978744506836	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4288	false	5903418283042446382	127	300	698	1588	1588	300	عن علي بن حسان قال سءل الرضا عليه السلام في اتيان قبر ابي الحسن موسي عليه السلام فقال صلوا في المساجد حوله ويجزي في المواضع كلها ان تقول السلام علي اولياء الله واصفياءه السلام علي امناء الله واحباءه السلام علي انصار الله وخلفاءه السلام علي محال معرفة الله السلام علي مساكن ذكر الله السلام علي مظهري امر الله ونهيه السلام علي الدعاة الي الله السلام علي المستقرين في مرضات الله السلام علي المخلصين في طاعة الله السلام علي الادلاء علي الله السلام علي الذين من والاهم فقد والي الله ومن عاداهم فقد عادي الله ومن عرفهم فقد عرف الله ومن جهلهم فقد جهل الله ومن اعتصم بهم فقد اعتصم بالله ومن تخلي منهم فقد تخلي من الله عز وجل واشهد الله اني سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم مءمن بسركم وعلانيتكم مفوض في ذلك كله اليكم لعن الله عدو ال محمد من الجن والانس وابرا الي الله منهم و صلي الله علي محمد وال محمد و هذا يجزي في الزيارات كلها وتكثر من الصلاة علي محمد واله الاءمة وتسميهم واحدا واحدا باسماءهم وتبرا-	4288	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1604	true	4121318519600328570	57	220	305	1143	1548	300	عن علي بن حسان قال سءل الرضا ع عن---------- اتيان قبر ابي الحسن ع--------------- فقال صلوا في المساجد حوله ويجزي في المواضع كلها ان تقول السلام علي اولياء الله واصفياءه السلام علي امناء الله واحباءه السلام علي انصار الله وخلفاءه السلام علي محال معرفة الله السلام علي مساكن ذكر الله السلام علي مظهري امر الله ونهيه السلام علي الدعاة الي الله السلام علي المستقرين في مرضات الله السلام علي الممحصين في طاعة الله السلام علي الادلاء علي الله السلام علي الذين من والاهم فقد والي الله ومن عاداهم فقد عادي الله ومن عرفهم فقد عرف الله ومن جهلهم فقد جهل الله ومن اعتصم بهم فقد اعتصم بالله ومن تخلي منهم فقد تخلي من الله------- واشهد----- اني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم مءمن بسركم وعلانيتكم مفوض في ذلك كله اليكم لعن الله عدو ال محمد من الجن والانس وابرا الي الله منهم و-صلي الله علي محمد واله------ هذا يجزي في الزيارات كلها وتكثر من الصلاة علي محمد واله------- وتسمي-- واحدا واحدا باسماءهم وتبرا	1604	-6540776274738794716	828	1582.5	667	891	92.92929077148438	152	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4294	false	-2481033238981049528	100	137	606	822	1596	300	اليك واليهم بابي انتم وامي ونفسي واهلي ومالي اجعلوني في همكم وصيروني في حزبكم وادخلوني في شفاعتكم واذكروني عند ربكم اللهم صل- علي محمد وال محمد وابلغ ارواحهم واجسادهم مني السلام والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته	4294	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1604	true	4121318519600328570	0	37	0	217	1548	300	اليك واليهم بابي انتم وامي ونفسي واهلي ومالي اجعلوني في همكم وصيروني في حزبكم وادخلوني في شفاعتكم واذكروني عند ربكم اللهم صلي علي محمد وال محمد وابلغ ارواحهم واجسادهم مني السلام والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته	1604	-6540776274738794716	216	427.0	179	217	99.53916931152344	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7730	false	-2535374039627358534	33	300	222	1611	1611	300	اليك واليهم بابي انتم وامي ونفسي واهلي ومالي اجعلوني في همكم وصيروني في حزبكم وادخلوني في شفاعتكم واذكروني عند ربكم اللهم صلي علي محمد وال محمد وابلغ ارواحهم واجسادهم مني السلام والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته زيارة اخري جامعة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن علي بن حسان قال سءل الرضا ع عن اتيان قبر ابي الحسن ع فقال صلوا في المساجد حوله ويجزي في المواضع كلها ان تقول السلام علي اولياء الله واصفياءه السلام علي امناء الله واحباءه السلام علي انصار الله وخلفاءه السلام علي محال معرفة الله السلام علي مساكن ذكر الله السلام علي مظهري امر الله ونهيه السلام علي الدعاة الي الله السلام علي المستقرين في مرضات الله السلام علي الممحصين في طاعة الله السلام علي الادلاء علي الله السلام علي الذين من والاهم فقد والي الله ومن عاداهم فقد عادي الله ومن عرفهم فقد عرف الله ومن جهلهم فقد جهل الله ومن اعتصم بهم فقد اعتصم بالله ومن تخلي منهم فقد تخلي من الله واشهد اني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم مءمن بسركم وعلانيتكم مفوض في ذلك كله اليكم لعن الله عدو ال محمد من الجن والانس وابرا الي الله منهم وصلي الله علي محمد واله هذا يجزي في الزيارات كلها وتكثر من الصلاة علي محمد واله وتسمي واحدا واحدا باسماءهم وتبرا من اعداءهم وتخير لنفسك من الدعاء وللمءمنين والمءمنات AUTO 47 باب من بعدت شقته وتعذر عليه قصد المشاهد احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عمن رواه قال قال ابوعبدالله ع اذا بعدت باحدكم الشقة ونات به الدار فليعل علي منزله وليصل ركعتين وليءم بالسلام-	7730	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1604	true	4121318519600328570	0	267	0	1390	1548	300	اليك واليهم بابي انتم وامي ونفسي واهلي ومالي اجعلوني في همكم وصيروني في حزبكم وادخلوني في شفاعتكم واذكروني عند ربكم اللهم صلي علي محمد وال محمد وابلغ ارواحهم واجسادهم مني السلام والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته زيارة اخري جامعة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن علي بن حسان قال سءل الرضا ع عن اتيان قبر ابي الحسن ع فقال صلوا في المساجد حوله ويجزي في المواضع كلها ان تقول السلام علي اولياء الله واصفياءه السلام علي امناء الله واحباءه السلام علي انصار الله وخلفاءه السلام علي محال معرفة الله السلام علي مساكن ذكر الله السلام علي مظهري امر الله ونهيه السلام علي الدعاة الي الله السلام علي المستقرين في مرضات الله السلام علي الممحصين في طاعة الله السلام علي الادلاء علي الله السلام علي الذين من والاهم فقد والي الله ومن عاداهم فقد عادي الله ومن عرفهم فقد عرف الله ومن جهلهم فقد جهل الله ومن اعتصم بهم فقد اعتصم بالله ومن تخلي منهم فقد تخلي من الله واشهد اني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم مءمن بسركم وعلانيتكم مفوض في ذلك كله اليكم لعن الله عدو ال محمد من الجن والانس وابرا الي الله منهم وصلي الله علي محمد واله هذا يجزي في الزيارات كلها وتكثر من الصلاة علي محمد واله وتسمي واحدا واحدا باسماءهم وتبرا من اعداءهم وتخير لنفسك من الدعاء وللمءمنين والمءمنات AUTO 47 باب من بعدت شقته وتعذر عليه قصد المشاهد احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عمن رواه قال قال ابوعبدالله ع اذا بعدت باحدكم الشقة ونات به الدار فليعل علي منزله وليصل ركعتين وليءم بالسلام	1604	-6540776274738794716	1389	2773.0	1123	1390	99.92805480957031	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7731	false	-226846207905657566	0	33	0	159	1423	300	الي قبورنا فان ذلك يصل الينا وتسلم علي الاءمة عليهم السلام من بعيد كما تسلم عليهم من قريب غير انك لا يصح ان تقول اتيتك زاءرا بل تقول في موضعه قصدت بقلبي زاءرا	7731	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1604	true	4121318519600328570	267	300	1390	1548	1548	300	الي قبورنا فان ذلك يصل الينا وتسلم علي الاءمة عليهم السلام من بعيد كما تسلم عليهم من قريب غير انك لا يصح ان تقول اتيتك زاءرا بل تقول في موضعه قصدت بقلبي زاءرا-	1604	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1247	false	-6324616039447565796	0	56	0	252	1379	300	بن يحيي عن محمد بن احمد --------قال كنت بفيد فمشيت مع علي بن بلال الي قبر محمد بن اسماعيل بن بزيع---- فقال--- علي بن بلال قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا عليه السلام قال من اتي قبر اخيه ثم و----------------ضع يده علي القبر وقرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات امن يوم الفزع الاكبر	1247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1605	true	-5470625979197588604	186	245	904	1162	1416	300	بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي قال كنت بفيد فمشيت مع علي بن بلال الي قبر محمد بن اسماعيل بن بزيع قال فقال لي علي بن بلال قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا ع --------------من اتي قبر اخيه المءمن من اي ناحية يضع يده---------- وقرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات امن من- الفزع الاكبر	1605	-6540776274738794716	220	380.0	170	283	77.73851776123047	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2001	false	4107628825829044465	72	179	370	888	1500	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن ابن راشد عن الحسين بن ثوير -------------قال كنت انا ويونس بن ظبيان والمفضل بن عمرو ابو سلمة السراج جلوسا عند ابي عبد الله عليه السلام وكان المتكلم منا يونس وكان اكبر ناسنا فقال له جعلت فداك اني احضر مجلس هءلاء القوم يعني ولد العباس فما اقول فقال اذا حضرت فذكرتنا فقل اللهم ارنا الرخاء والسرور فانك تاتي علي ما تريد فقلت جعلت فداك اني كثيرا ما اذكر الحسين عليه السلام---- فاي شء اقول فقال قل صلي الله عليك يا ابا عبد الله تعيد ذلك ثلاثا فان السلام----- يصل اليه من قريب ومن بعيد	2001	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1605	true	-5470625979197588604	26	106	127	508	1416	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن -بن راشد عن الحسين بن ثوير بن ابي فاختة قال كنت انا ويونس بن ظبيان والمفضل بن عمر وابو-سلمة السراج جلوسا عند ابي عبد-الله ع وكا----------ن المتكلم---- يونس وكان اكبرنا سنا فقال له جعلت فداك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كثيرا ما اذكر الحسين صلوات الله عليه فاي شء اقول -قال قل صلي الله عليك يا ابا عبدا-لله تعيد ذلك ثلاثا فان السلام عليه يصل اليه من قريب ومن بعيد	1605	-6540776274738794716	340	612.0	269	540	62.96296310424805	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7731	false	-226846207905657566	33	300	159	1423	1423	300	اذ عجزت عن حضور مشهدك ووجهت اليك سلامي لعلمي بانه يبلغك صلي الله عليك فاشفع لي عند ربك عزوجل وتدعوا بما احببت محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن الحسين بن ثوير بن ابي فاختة قال كنت انا ويونس بن ظبيان والمفضل بن عمر وابوسلمة السراج جلوسا عند ابي عبدالله ع وكان المتكلم يونس وكان اكبرنا سنا فقال له جعلت فداك اني كثيرا ما اذكر الحسين صلوات الله عليه فاي شء اقول قال قل صلي الله عليك يا ابا عبدالله تعيد ذلك ثلاثا فان السلام عليه يصل اليه من قريب ومن بعيد AUTO 48 باب فضل زيارة الاولياء من المءمنين ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن مهران عن علي بن عثمان الرازي قال سمعت ابا الحسن الاول ع يقول من لم يقدر علي زيارتنا فليزر صالح اخوانه يكتاب له ثواب زيارتنا ومن لم يقدر ان يصلنا فليصل صالح اخوانه يكتب له ثواب صلتنا AUTO 49 باب ثواب زيارة قبور الاخوان علي العموم من اهل الولاية والايمان محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي قال كنت بفيد فمشيت مع علي بن بلال الي قبر محمد بن اسماعيل بن بزيع قال فقال لي علي بن بلال قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا ع من اتي قبر اخيه المءمن من اي ناحية يضع يده وقرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات امن من الفزع الاكبر AUTO 50 باب شرح زيارة قبورهم وصفة العمل بذلك الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه قال مررت مع-	7731	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1605	true	-5470625979197588604	0	267	0	1265	1416	300	اذ عجزت عن حضور مشهدك ووجهت اليك سلامي لعلمي بانه يبلغك صلي الله عليك فاشفع لي عند ربك عزوجل وتدعوا بما احببت محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن الحسين بن ثوير بن ابي فاختة قال كنت انا ويونس بن ظبيان والمفضل بن عمر وابوسلمة السراج جلوسا عند ابي عبدالله ع وكان المتكلم يونس وكان اكبرنا سنا فقال له جعلت فداك اني كثيرا ما اذكر الحسين صلوات الله عليه فاي شء اقول قال قل صلي الله عليك يا ابا عبدالله تعيد ذلك ثلاثا فان السلام عليه يصل اليه من قريب ومن بعيد AUTO 48 باب فضل زيارة الاولياء من المءمنين ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن مهران عن علي بن عثمان الرازي قال سمعت ابا الحسن الاول ع يقول من لم يقدر علي زيارتنا فليزر صالح اخوانه يكتاب له ثواب زيارتنا ومن لم يقدر ان يصلنا فليصل صالح اخوانه يكتب له ثواب صلتنا AUTO 49 باب ثواب زيارة قبور الاخوان علي العموم من اهل الولاية والايمان محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي قال كنت بفيد فمشيت مع علي بن بلال الي قبر محمد بن اسماعيل بن بزيع قال فقال لي علي بن بلال قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا ع من اتي قبر اخيه المءمن من اي ناحية يضع يده وقرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات امن من الفزع الاكبر AUTO 50 باب شرح زيارة قبورهم وصفة العمل بذلك الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه قال مررت مع	1605	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7732	false	-3997275309647054421	0	33	0	152	1410	300	ابي جعفر ع بالبقيع فمررنا بقبر رجل من اهل الكوفة من الشيعة فقلت لابي جعفر ع جعلت فداك هذا قبر رجل من الشيعة قال فوقف ع عليه ثم قال اللهم ارحم غربته وصل	7732	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1605	true	-5470625979197588604	267	300	1265	1416	1416	300	ابي جعفر ع بالبقيع فمررنا بقبر رجل من اهل الكوفة من الشيعة فقلت لابي جعفر ع جعلت فداك هذا قبر رجل من الشيعة قال فوقف ع عليه ثم قال اللهم ارحم غربته وصل-	1605	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1994	false	6593132570728299233	219	273	1061	1322	1446	300	عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من نبي ولا وصي نبي يبقي في الارض--------- اكثر من ثلاثة ايام حتي ترفع روحه وعظمه ولحمه الي السماء وانما تءتي مواضع اثارهم ويبلغونهم----- من بعيد السلام ويسمعونهم في مواضع اثارهم من قريب	1994	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1606	true	7947987682920042738	217	270	1023	1274	1410	300	عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن ابي عبد-الله ع---------- قال ما من نبي ولا وص----ي يبقي في الارض بعد موته اكثر من ثلاثة ايام حتي ترفع روحه وعظمه ولحمه الي السماء وانما تءتي مواضع اثارهم ويبلغهم السلام من بعيد------- ويسمعونه- في مو-ضع اثارهم من قريب	1606	-6540776274738794716	233	410.5	183	275	84.7272720336914	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4268	false	7875039141430306177	0	45	0	226	1469	300	عن زياد بن ابي الحلال عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من نبي ولا وصي يبقي في الارض--------- اكثر من ثلاثة ايام حتي يرفع بروحه وعظمه ولحمه الي السماء وانما يءتي مواضع اثارهم ويبلغونهم----- من بعيد السلام ويسمعونهم في مواضع اثارهم من قريب	4268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1606	true	7947987682920042738	225	270	1055	1274	1410	300	عن زياد بن ابي الحلال عن ابي عبد-الله ع---------- قال ما من نبي ولا وصي يبقي في الارض بعد موته اكثر من ثلاثة ايام حتي ترفع -روحه وعظمه ولحمه الي السماء وانما تءتي مواضع اثارهم ويبلغهم السلام من بعيد------- ويسمعونه- في مو-ضع اثارهم من قريب	1606	-6540776274738794716	199	341.5	157	240	82.91666412353516	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7732	false	-3997275309647054421	33	300	152	1410	1410	300	وحدته وانس وحشته واسكن اليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك والحقه بمن كان يتولاه ثم قرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله ع كيف اضع يدي علي قبور المسلمين فاشار بيده الي الارض فوضعها عليها وهو مقابل القبلة AUTO باب ما يقول الزاءر عن اخيه بالاجرة ومن خرج زاءرا عن اخ له باجر فليقل عند فراغه من عمل الزيارة اللهم ما اصابني من تعب او نصب او شعث او لغوب فاجر فلان بن فلان فيه واجرني في قضاءي عنه فاذا سلم علي الامام فليقل في اخر التسليم السلام عليك يا مولاي من فلان بن فلان اتيتك زاءرا عنه فاشفع له عند ربك ثم يدعو له بما احب ان شاء الله AUTO باب من الزيادات الشيخ رحمه الله قال اخبرني الشريف الفاضل ابوعبدالله محمد بن محمد بن طاهر الموسوي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن ابن فضال عن اخيه احمد عن العلا بن يحيي اخي مغلس عن عمرو بن زياد عن عطية الابزاري قال سمعت ابا عبدالله ع يقول لا تمكث جثة نبي ولا وصي نبي في الارض اكثر من اربعين يوما محمد بن احمد بن داود القمي عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن ابي عبدالله ع قال ما من نبي ولا وصي يبقي في الارض بعد موته اكثر من ثلاثة ايام حتي ترفع روحه وعظمه ولحمه الي السماء وانما تءتي مواضع اثارهم ويبلغهم السلام من بعيد ويسمعونه في موضع-	7732	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1606	true	7947987682920042738	0	267	0	1259	1410	300	وحدته وانس وحشته واسكن اليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك والحقه بمن كان يتولاه ثم قرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله ع كيف اضع يدي علي قبور المسلمين فاشار بيده الي الارض فوضعها عليها وهو مقابل القبلة AUTO باب ما يقول الزاءر عن اخيه بالاجرة ومن خرج زاءرا عن اخ له باجر فليقل عند فراغه من عمل الزيارة اللهم ما اصابني من تعب او نصب او شعث او لغوب فاجر فلان بن فلان فيه واجرني في قضاءي عنه فاذا سلم علي الامام فليقل في اخر التسليم السلام عليك يا مولاي من فلان بن فلان اتيتك زاءرا عنه فاشفع له عند ربك ثم يدعو له بما احب ان شاء الله AUTO باب من الزيادات الشيخ رحمه الله قال اخبرني الشريف الفاضل ابوعبدالله محمد بن محمد بن طاهر الموسوي عن احمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن ابن فضال عن اخيه احمد عن العلا بن يحيي اخي مغلس عن عمرو بن زياد عن عطية الابزاري قال سمعت ابا عبدالله ع يقول لا تمكث جثة نبي ولا وصي نبي في الارض اكثر من اربعين يوما محمد بن احمد بن داود القمي عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن ابي عبدالله ع قال ما من نبي ولا وصي يبقي في الارض بعد موته اكثر من ثلاثة ايام حتي ترفع روحه وعظمه ولحمه الي السماء وانما تءتي مواضع اثارهم ويبلغهم السلام من بعيد ويسمعونه في موضع	1606	-6540776274738794716	1258	2511.0	992	1259	99.92057037353516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7733	false	-1402459704814265034	0	33	0	152	1537	300	اثارهم من قريب محمد بن احمد بن داود القمي قال اخبرني محمد بن علي ابن الفضل قال اخبرني علي بن الحسين بن يعقوب من بني خزيمة قراء ة عليه قال حدثني جعفر بن	7733	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1606	true	7947987682920042738	267	300	1259	1410	1410	300	اثارهم من قريب محمد بن احمد بن داود القمي قال اخبرني محمد بن علي ابن الفضل قال اخبرني علي بن الحسين بن يعقوب من بني خزيمة قراء ة عليه قال حدثني جعفر بن-	1606	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7665	false	6325643286660667991	29	235	144	1176	1494	300	محمد بن علي بن الفضل قال اخبرني الحسين ابن محمد بن الفرزدق قال حدثنا علي بن موسي بن الاحول قال حدثنا محمد بن ابي السري املاء ا قال حدثني عبدالله بن محمد البلوي قال حدثنا عمارة بن زيد عن ابي عامر الساجي واعظ اهل الحجاز قال اتيت ابا عبدالله جعفر بن محمدع فقلت له يابن رسول الله ما لمن زار قبره يعني امير المءمنين وعمر تربته قال يا ابا عامر حدثني ابي عن ابيه عن جده الحسين بن علي عن عليع ان النبي صلي الله عليه واله قال له والله لتقتلن بارض العراق وتدفن بها قلت يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها فقال لي يا ابا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة -من عرصاتها وان الله ج------عل قلوب نجباء من خلقه وصفوته من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله -مودة منهم لرسوله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهم زوار--------ي غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر------- وبشر اولياء ك ومحبيك من النعيم	7665	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1607	true	-5665414538853457552	152	299	804	1544	1547	300	محمد بن علي بن الفضل --------عن الحس-ن -بن محمد ----------------------------------------------------------بن ابي السري عن عبدا---------------لله بن محمد البلوي عن------- عمارة بن زيد عن ابي عامر------- واعظ اهل الحجاز عن الصادق عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي ع يا ----------------------------------------------------------------------------------------------ابا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصات من عرصاتها وان الله عزوجل جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة -من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله ومودة منهم لرسوله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهو زواري وجيراني غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك--- ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر يا علي وبشر اولياء ك ومحبيك من النعيم	1607	-6540776274738794716	654	1160.0	522	1055	61.99052047729492	114	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7733	false	-1402459704814265034	33	300	152	1537	1537	300	محمد بن يوسف الازدي قال حدثنا علي بن بزرج الخياط قال حدثنا عمرو قال جاء ني سعد الاسكاف قال يا بني تحمل الحديث فقلت نعم فقال حدثني ابوعبدالله ع قال انه لما اصيب اميرالمءمنين ع قال للحسن والحسين صلوات الله عليهما غسلاني وكفناني وحنطاني واحملاني علي سريري واحملا مءخره تكفيان مقدمه فانكما تنتهيان الي قبر محفور ولحد ملحود ولبن موضوع فالحداني واشرجا اللبن علي وارفعا لبنة مما يلي راسي فانظرا ما تسمعان فاخذا اللبنة من عند الراس بعد ما اشرجا عليه اللبن فاذا ليس في القبر شء واذا هاتف يهتف اميرالمءمنين ع كان عبدا صالحا فالحقه الله بنبيه وكذلك يفعل بالاوصياء بعد الانبياء حتي لو ان نبيا مات في المشرق ومات وصيه في المغرب لالحق الله الوصي بالنبي محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري قال من خرج من مكة او المدينة او مسجد الكوفة او حاءر الحسين صلوات الله عليه قبل ان ينتظر الجمعة نادته الملاءكة اين تذهب لاردك الله محمد بن علي بن الفضل عن الحسن بن محمد بن ابي السري عن عبدالله بن محمد البلوي عن عمارة بن زيد عن ابي عامر واعظ اهل الحجاز عن الصادق عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي ع يا ابا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصات من عرصاتها وان الله عزوجل جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله ومودة منهم لرسوله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهو زواري وجيراني غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء-	7733	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1607	true	-5665414538853457552	0	267	0	1386	1547	300	محمد بن يوسف الازدي قال حدثنا علي بن بزرج الخياط قال حدثنا عمرو قال جاء ني سعد الاسكاف قال يا بني تحمل الحديث فقلت نعم فقال حدثني ابوعبدالله ع قال انه لما اصيب اميرالمءمنين ع قال للحسن والحسين صلوات الله عليهما غسلاني وكفناني وحنطاني واحملاني علي سريري واحملا مءخره تكفيان مقدمه فانكما تنتهيان الي قبر محفور ولحد ملحود ولبن موضوع فالحداني واشرجا اللبن علي وارفعا لبنة مما يلي راسي فانظرا ما تسمعان فاخذا اللبنة من عند الراس بعد ما اشرجا عليه اللبن فاذا ليس في القبر شء واذا هاتف يهتف اميرالمءمنين ع كان عبدا صالحا فالحقه الله بنبيه وكذلك يفعل بالاوصياء بعد الانبياء حتي لو ان نبيا مات في المشرق ومات وصيه في المغرب لالحق الله الوصي بالنبي محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري قال من خرج من مكة او المدينة او مسجد الكوفة او حاءر الحسين صلوات الله عليه قبل ان ينتظر الجمعة نادته الملاءكة اين تذهب لاردك الله محمد بن علي بن الفضل عن الحسن بن محمد بن ابي السري عن عبدالله بن محمد البلوي عن عمارة بن زيد عن ابي عامر واعظ اهل الحجاز عن الصادق عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي ع يا ابا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصات من عرصاتها وان الله عزوجل جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله ومودة منهم لرسوله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهو زواري وجيراني غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء	1607	-6540776274738794716	1385	2765.0	1119	1386	99.92784881591797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7734	false	-3276873054688834873	0	33	0	162	1446	300	بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر يا علي وبشر اولياء ك ومحبيك من النعيم بما	7734	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1607	true	-5665414538853457552	267	300	1386	1547	1547	300	بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر يا علي وبشر اولياء ك ومحبيك من النعيم بما-	1607	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4272	false	-5298840455957820755	182	269	880	1303	1457	300	الحسن بن علي بن فضال عن-------- ابي الحسن------------ الرضا عليه السلام انه قال ان بخراسان لبقعة ياتي عليها زمان تصير مختلف الملاءكة فقال فلا يزال فوج ينزل من السماء وفوج يصعد الي ان ينفخ في الصور فقيل له يا ابن رسول الله واية بقعة هذه قال هي بارض طوس فهي والله روضة من رياض الجنة من زارني في تلك البقعة كان كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله وكتب الله تبارك وتعالي له ثواب الف حجة مبرورة والف عمرة مقبولة وكنت انا واباءي شفعاء-ه يوم القيامة	4272	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1608	true	-8802959446585344035	42	131	212	626	1447	300	الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن ابي الحسن علي بن موسي الرضا ع---------- انه قال ان بخراسان لبقعة ياتي عليها زمان تصير مختلف الملاءكة----- فلا يزال فوج ينزل من السماء وفوج يصعد الي ان ينفخ في الصور فقيل له يا -بن رسول الله واية بقعة هذه قال هي -ارض طوس وهي والله روضة من رياض الجنة من زارني في تلك البقعة كان كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله وكتب الله------------- له ثواب الف حجة مبرورة والف عمرة مقبولة وكنت انا واباءي شفعاء ه يوم القيامة	1608	-6540776274738794716	392	727.0	309	444	88.28829193115234	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7734	false	-3276873054688834873	33	300	162	1446	1446	300	لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها اولءك شرار امتي لا تنالهم شفاعتي ولا يردون حوضي احمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال اخبرنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن ابي الحسن علي بن موسي الرضا ع انه قال ان بخراسان لبقعة ياتي عليها زمان تصير مختلف الملاءكة فلا يزال فوج ينزل من السماء وفوج يصعد الي ان ينفخ في الصور فقيل له يا بن رسول الله واية بقعة هذه قال هي ارض طوس وهي والله روضة من رياض الجنة من زارني في تلك البقعة كان كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله وكتب الله له ثواب الف حجة مبرورة والف عمرة مقبولة وكنت انا واباءي شفعاء ه يوم القيامة احمد بن محمد الكوفي قال اخبرني المنذر بن محمد عن جعفر بن سليمان عن عبدالله بن الفضل الهاشمي قال كنت عند ابي عبدالله الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فدخل رجل من اهل طوس فقال يا بن رسول الله ما لمن زار قبر ابي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام فقال له يا طوسي من زارقبر ابي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام وهو يعلم انه امام من قبل الله عزوجل مفترض الطاعة علي العباد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وقبل شفاعته في خمسين مذنبا ولم يسال الله عزوجل حاجة عند قبره الا قضاها له قال فدخل موسي بن جعفر ع وهو صبي فاجلسه علي فخذه واقبل يقبل ما بين عينيه ثم التفت الي وقال يا طوسي انه الامام والخليفة والحجة بعدي سيخرج من صلبه رجل يكون رضا لله عزوجل في سماءه-	7734	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1608	true	-8802959446585344035	0	267	0	1285	1447	300	لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها اولءك شرار امتي لا تنالهم شفاعتي ولا يردون حوضي احمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال اخبرنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن ابي الحسن علي بن موسي الرضا ع انه قال ان بخراسان لبقعة ياتي عليها زمان تصير مختلف الملاءكة فلا يزال فوج ينزل من السماء وفوج يصعد الي ان ينفخ في الصور فقيل له يا بن رسول الله واية بقعة هذه قال هي ارض طوس وهي والله روضة من رياض الجنة من زارني في تلك البقعة كان كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله وكتب الله له ثواب الف حجة مبرورة والف عمرة مقبولة وكنت انا واباءي شفعاء ه يوم القيامة احمد بن محمد الكوفي قال اخبرني المنذر بن محمد عن جعفر بن سليمان عن عبدالله بن الفضل الهاشمي قال كنت عند ابي عبدالله الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فدخل رجل من اهل طوس فقال يا بن رسول الله ما لمن زار قبر ابي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام فقال له يا طوسي من زارقبر ابي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام وهو يعلم انه امام من قبل الله عزوجل مفترض الطاعة علي العباد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وقبل شفاعته في خمسين مذنبا ولم يسال الله عزوجل حاجة عند قبره الا قضاها له قال فدخل موسي بن جعفر ع وهو صبي فاجلسه علي فخذه واقبل يقبل ما بين عينيه ثم التفت الي وقال يا طوسي انه الامام والخليفة والحجة بعدي سيخرج من صلبه رجل يكون رضا لله عزوجل في سماءه	1608	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7735	false	8307149139311627334	0	33	0	163	1440	300	ولعباده في ارضه يقتل في ارضكم بالسم ظلما وعدوانا ويدفن بها غريبا الا فمن زاره في غربته وهو يعلم انه امام بعد ابيه مفترض الطاعة من الله عزوجل كان كمن زار رسول الله	7735	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1608	true	-8802959446585344035	267	300	1285	1447	1447	300	ولعباده في ارضه يقتل في ارضكم بالسم ظلما وعدوانا ويدفن بها غريبا الا فمن زاره في غربته وهو يعلم انه امام بعد ابيه مفترض الطاعة من الله عزوجل كان كمن زار رسول الله-	1608	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1793	false	-7431161310586539869	107	300	471	1385	1385	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن بعض اصحابنا عن علي بن محمد--- الاشعث عن علي بن ابراهيم الحضرمي عن ابيه قال رجعت من مكة فلقيت ابا الحسن موسي عليه السلام في المسجد وهو قاعد فيما بين القبر والمنبر فقلت يا ابن رسول الله اني اذا خرجت الي مكة ربما قال لي الرجل طف عني اسبوعا وصل --ركعتين فاشتغل---- عن ذلك فاذا رجعت لم ادر-ما اقول له قال اذا اتيت مكة فقضيت نسكك فطف اسبوعا وصل ركعتين ثم قل اللهم ان هذا الطواف وهاتين الركعتين عن ابي وامي و عن زوجتي وعن ولدي وعن حامتي وعن جميع اهل بلدي حرهم وعبدهم وابيضهم واسودهم فلا تشاء ان -قلت للرجل اني قد طفت عنك وصليت عنك ركعتين الا كنت صادقا فاذا اتيت قبر النبي صلي الله عليه واله فقضيت ما يجب عليك فصل ركعتين ثم قف عند راس النبي صلي الله عليه واله ثم قل السلام عليك يا نبي الله من ابي وامي وزوجتي وولدي وجميع حامتي ومن جميع اهل بلدي حرهم وعبدهم وابيضهم واسودهم فلا تشاء ان تقول للرجل اني اقرء---ت رسول الله صلي الله عليه واله عنك السلام الا كنت صادقا 9 محمد بن يح--------------يي عن ا-حمد بن محمد عن محمد بن	1793	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1609	true	434082478540704285	50	242	232	1145	1447	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن بعض اصحابنا عن علي بن محمد بن الاشعث عن علي بن ابراهيم الحضرمي عن ابيه قال رجعت من مكة فاتيت ابا الحسن موسي ع---------- في المسجد وهو قاعد فيما بين القبر والمنبر فقلت يا ابن رسول الله اني اذا خرجت الي مكة ربما قال لي الرجل طف عني اسبوعا وصل للركعتين فربما شغلت عن ذلك فاذا رجعت لم ادر ما اقول له قال اذا اتيت مكة فقضيت نسكك فطف اسبوعا وصل ركعتين وقل --اللهم--- هذا الطواف وهاتين الركعتين عن ابي وامي و-عن زوجتي وعن ولدي وعن حامتي وعن جميع اهل بلدي حرهم وعبدهم وابيضهم واسودهم فلا تشاء ان تقول للرجل اني قد طفت عنك وصليت عنك ركعتين الا كنت صادقا فاذا اتيت قبر النبي صلي الله عليه واله فقضيت ما يجب عليك فصل ركعتين ثم قف عند راس النبي صلي الله عليه واله ثم قل السلام عليك يا نبي الله من ابي وامي وزوجتي وولدي وحام-----تي ومن جميع اهل بلدي حرهم وعبدهم وابيضهم واسودهم فلا تشاء ان تقول للرجل اني قد اقرات رسول الله صلي الله عليه واله عنك السلام الا كنت صادقا-- محمد بن احمد بن داود القمي عن الحسن بن احمد بن -------	1609	-6540776274738794716	858	1626.0	674	943	90.98621368408203	171	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7735	false	8307149139311627334	33	300	163	1440	1440	300	صلي الله عليه واله علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ابي هاشم الجعفري دارد بن القاسم قال سمعت محمد بن علي بن موسي الرضا صلوات الله عليه يقول ان بين جبلي طوس قبضة قبضت من الجنة من دخلها كان امنا يوم القيامة من النار محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن بعض اصحابنا عن علي بن محمد بن الاشعث عن علي بن ابراهيم الحضرمي عن ابيه قال رجعت من مكة فاتيت ابا الحسن موسي ع في المسجد وهو قاعد فيما بين القبر والمنبر فقلت يا ابن رسول الله اني اذا خرجت الي مكة ربما قال لي الرجل طف عني اسبوعا وصل للركعتين فربما شغلت عن ذلك فاذا رجعت لم ادر ما اقول له قال اذا اتيت مكة فقضيت نسكك فطف اسبوعا وصل ركعتين وقل اللهم هذا الطواف وهاتين الركعتين عن ابي وامي وعن زوجتي وعن ولدي وعن حامتي وعن جميع اهل بلدي حرهم وعبدهم وابيضهم واسودهم فلا تشاء ان تقول للرجل اني قد طفت عنك وصليت عنك ركعتين الا كنت صادقا فاذا اتيت قبر النبي صلي الله عليه واله فقضيت ما يجب عليك فصل ركعتين ثم قف عند راس النبي صلي الله عليه واله ثم قل السلام عليك يا نبي الله من ابي وامي وزوجتي وولدي وحامتي ومن جميع اهل بلدي حرهم وعبدهم وابيضهم واسودهم فلا تشاء ان تقول للرجل اني قد اقرات رسول الله صلي الله عليه واله عنك السلام الا كنت صادقا محمد بن احمد بن داود القمي عن الحسن بن احمد بن ادريس القمي قال حدثنا ابي قال حدثنا الحسن بن علي الدقاق عن ابراهيم بن الزيات قال حدثني محمد بن سليمان زرقان وكيل الجعفري اليماني قال-	7735	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1609	true	434082478540704285	0	267	0	1278	1447	300	صلي الله عليه واله علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ابي هاشم الجعفري دارد بن القاسم قال سمعت محمد بن علي بن موسي الرضا صلوات الله عليه يقول ان بين جبلي طوس قبضة قبضت من الجنة من دخلها كان امنا يوم القيامة من النار محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن بعض اصحابنا عن علي بن محمد بن الاشعث عن علي بن ابراهيم الحضرمي عن ابيه قال رجعت من مكة فاتيت ابا الحسن موسي ع في المسجد وهو قاعد فيما بين القبر والمنبر فقلت يا ابن رسول الله اني اذا خرجت الي مكة ربما قال لي الرجل طف عني اسبوعا وصل للركعتين فربما شغلت عن ذلك فاذا رجعت لم ادر ما اقول له قال اذا اتيت مكة فقضيت نسكك فطف اسبوعا وصل ركعتين وقل اللهم هذا الطواف وهاتين الركعتين عن ابي وامي وعن زوجتي وعن ولدي وعن حامتي وعن جميع اهل بلدي حرهم وعبدهم وابيضهم واسودهم فلا تشاء ان تقول للرجل اني قد طفت عنك وصليت عنك ركعتين الا كنت صادقا فاذا اتيت قبر النبي صلي الله عليه واله فقضيت ما يجب عليك فصل ركعتين ثم قف عند راس النبي صلي الله عليه واله ثم قل السلام عليك يا نبي الله من ابي وامي وزوجتي وولدي وحامتي ومن جميع اهل بلدي حرهم وعبدهم وابيضهم واسودهم فلا تشاء ان تقول للرجل اني قد اقرات رسول الله صلي الله عليه واله عنك السلام الا كنت صادقا محمد بن احمد بن داود القمي عن الحسن بن احمد بن ادريس القمي قال حدثنا ابي قال حدثنا الحسن بن علي الدقاق عن ابراهيم بن الزيات قال حدثني محمد بن سليمان زرقان وكيل الجعفري اليماني قال	1609	-6540776274738794716	1277	2549.0	1011	1278	99.9217529296875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7736	false	7673885638687010948	0	33	0	170	1449	300	حدثني الصادق بن الصادق علي بن محمد صاحب العسكر ع قال قال لي يا زرقان ان تربتنا كانت واحدة فلما كان ايام الطوفان افترقت التربة فصارت قبورنا شتي والتربة واحدة احمد بن محمد	7736	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1609	true	434082478540704285	267	300	1278	1447	1447	300	حدثني الصادق بن الصادق علي بن محمد صاحب العسكر ع قال قال لي يا زرقان ان تربتنا كانت واحدة فلما كان ايام الطوفان افترقت التربة فصارت قبورنا شتي والتربة واحدة احمد بن محمد-	1609	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6462	false	3261398211603932681	202	228	939	1056	1401	300	محمد بن احمد بن يحيي عن رجل عن ذبيان بن حكيم ع---------ن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام في	6462	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1610	true	-7394329004092051202	104	130	494	611	1442	300	محمد بن احمد بن يحيي عن رجل عن الزبير بن عقبة عن فضال بن موسي النهدي ع---------ن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام في	1610	-6540776274738794716	86	157.5	66	126	68.25396728515625	18	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7736	false	7673885638687010948	33	300	170	1449	1449	300	بن عيسي عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبدالله ع قال قلت له نكون بمكة او بالمدينة او بالحاءر او في الموضع الذي جاء فيه الخير فربما خرج الرجل يتوضا فيجء اخر فيصير مكانه قال من سبق الي موضع فهو احق به في يومه وليلته محمد بن احمد بن داود عن سلامة قال حدثنا محمد بن جعفر عن محمد بن احمد عن علي بن ابراهيم الجعفري عن محمد بن الفضل بن بنت داود الرقي قال الصادق ع اربعة بقاع ضجت الي الله من الغرق ايام الطوفان قال البيت المعمور فرفعه الله اليهوالغري وكربلا وطوس وعنه عن محمد بن الحسن بن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن رجل عن الزبير بن عقبة عن فضال بن موسي النهدي عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد قال الغسل عند لقاء كل امام وعنه عن محمد بن الحسين بن احمد عن عبدالله بن جعفر الحميري قال حدثني محمد بن الفضل البغدادي قال كتبت الي ابي الحسن العسكري ع جعلت فداك يدخل شهر رمضان علي الرجل فيقع بقلبه زيارة الحسين ع وزيارة ابيك ببغداد فيقيم في منزله حتي يخرج عنه شهر رمضان ثم يزورهم او يخرج في شهر رمضان ويفطر فكتب ع لشهر رمضان من الفضل والاجر ما ليس لغيره من الشهور فاذا دخل فهو الماثوروعنه عن محمد بن الحسن عن عبدالله عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال قلت له يعني ابا الحسن العسكري ع اني زرت اباك وجعلت ذلك لكم فقال لك من الله اجر وثواب عظيم ومنا المحمدة وعنه عن ابي الحسن محمد بن تمام الكوفي قال حدثنا ابوالحسن علي بن الحسن بن الحجاج-	7736	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1610	true	-7394329004092051202	0	267	0	1280	1442	300	بن عيسي عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبدالله ع قال قلت له نكون بمكة او بالمدينة او بالحاءر او في الموضع الذي جاء فيه الخير فربما خرج الرجل يتوضا فيجء اخر فيصير مكانه قال من سبق الي موضع فهو احق به في يومه وليلته محمد بن احمد بن داود عن سلامة قال حدثنا محمد بن جعفر عن محمد بن احمد عن علي بن ابراهيم الجعفري عن محمد بن الفضل بن بنت داود الرقي قال الصادق ع اربعة بقاع ضجت الي الله من الغرق ايام الطوفان قال البيت المعمور فرفعه الله اليهوالغري وكربلا وطوس وعنه عن محمد بن الحسن بن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن رجل عن الزبير بن عقبة عن فضال بن موسي النهدي عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد قال الغسل عند لقاء كل امام وعنه عن محمد بن الحسين بن احمد عن عبدالله بن جعفر الحميري قال حدثني محمد بن الفضل البغدادي قال كتبت الي ابي الحسن العسكري ع جعلت فداك يدخل شهر رمضان علي الرجل فيقع بقلبه زيارة الحسين ع وزيارة ابيك ببغداد فيقيم في منزله حتي يخرج عنه شهر رمضان ثم يزورهم او يخرج في شهر رمضان ويفطر فكتب ع لشهر رمضان من الفضل والاجر ما ليس لغيره من الشهور فاذا دخل فهو الماثوروعنه عن محمد بن الحسن عن عبدالله عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال قلت له يعني ابا الحسن العسكري ع اني زرت اباك وجعلت ذلك لكم فقال لك من الله اجر وثواب عظيم ومنا المحمدة وعنه عن ابي الحسن محمد بن تمام الكوفي قال حدثنا ابوالحسن علي بن الحسن بن الحجاج	1610	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7737	false	7097163425898786300	0	33	0	163	1561	300	بن حفظة قال كنا جلوسا في مجلس ابن عمي ابي عبدالله محمد بن عمران بن الحجاج وفيه جماعة من اهل الكوفة من المشايخ وفيمن حضر العباس بن احمد العباسي وكانوا قد حضروا عند	7737	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1610	true	-7394329004092051202	267	300	1280	1442	1442	300	بن حفظة قال كنا جلوسا في مجلس ابن عمي ابي عبدالله محمد بن عمران بن الحجاج وفيه جماعة من اهل الكوفة من المشايخ وفيمن حضر العباس بن احمد العباسي وكانوا قد حضروا عند-	1610	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7737	false	7097163425898786300	33	300	163	1561	1561	300	ابن عمي يهنونه بالسلامة لانه حضر وقت سقوط سقيفة سيدي ابي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام في ذي الحجة من سنة ثلاث وسبعين وماتين فبينما هم قعود يتحدثون اذ حضر المجلس اسماعيل بن عدي العباسي فلما نظرت الجماعة اليه احجمت عما كانت فيه فاطال اسماعيل الجلوس فلما نظر اليهم قال لهم يا اصحابنا اعزكم الله لعلي قطعت عليكم حديثكم بمجيءي قال ابوالحسن علي بن يحيي السلماني وكان شيخ الجماعة ومقدما فيهم لا والله يا ابا عبدالله اعزك الله ما امسكنا لحال من الاحوال فقال لهم يا اصحابنا اعلموا ان الله عزوجل مساءلي عما اقول لكم وما اعتقده من المذهب حتي حلف بعتق جواريه ومماليكه وحبس دوابه انه ما يعتقد الا ولاية اميرالمءمنين علي بن ابي طالب ع والسادة من الاءمة عليهم السلام وعدهم وحدا واحدا وتولي وتبرا ولم يدع احدا ممن يجب اللعن عليه الا لعنه وسماه فاول ما بدا بالاول فالثاني فالثالث ثم مر علي الجماعة فانبسط اليه اصحابنا وسالهم وسالوه ثم قال لهم رجعنا يوم الجمعة من الصلاة من مسجد الجامع مع عمي داود فلما كان قبل منازلنا وقبل منزله وقد خلا الطريق قال لنا اينما كنتم قبل ان تغرب الشمس فصيروا الي ولا يكون احد منكم علي حال فيتخلف لانه كان جمرة بني هاشم فصرنا اليه اخر النهار وهو جالس ينتظرنا فقال صيحوا الي بفلان وفلان من الفعلة فجاء ه رجلان معهما التهما فالتفت الينا فقال اجتمعوا كلكم فاركبوا في وقتكم هذا وخذوا معكم الجمل غلاما كان له اسود يعرف بالجمل وكان لو حمل هذا الغلام علي سكر1 دجلة لسكرها من شدة باسه وامضوا الي هذا القبر الذي قد افتتن به الناس ويقولون انه قبر علي حتي تنبشوه وتجيءوني باقصي ما فيه فمضينا-	7737	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1611	true	6471996796610949269	0	267	0	1399	1567	300	ابن عمي يهنونه بالسلامة لانه حضر وقت سقوط سقيفة سيدي ابي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام في ذي الحجة من سنة ثلاث وسبعين وماتين فبينما هم قعود يتحدثون اذ حضر المجلس اسماعيل بن عدي العباسي فلما نظرت الجماعة اليه احجمت عما كانت فيه فاطال اسماعيل الجلوس فلما نظر اليهم قال لهم يا اصحابنا اعزكم الله لعلي قطعت عليكم حديثكم بمجيءي قال ابوالحسن علي بن يحيي السلماني وكان شيخ الجماعة ومقدما فيهم لا والله يا ابا عبدالله اعزك الله ما امسكنا لحال من الاحوال فقال لهم يا اصحابنا اعلموا ان الله عزوجل مساءلي عما اقول لكم وما اعتقده من المذهب حتي حلف بعتق جواريه ومماليكه وحبس دوابه انه ما يعتقد الا ولاية اميرالمءمنين علي بن ابي طالب ع والسادة من الاءمة عليهم السلام وعدهم وحدا واحدا وتولي وتبرا ولم يدع احدا ممن يجب اللعن عليه الا لعنه وسماه فاول ما بدا بالاول فالثاني فالثالث ثم مر علي الجماعة فانبسط اليه اصحابنا وسالهم وسالوه ثم قال لهم رجعنا يوم الجمعة من الصلاة من مسجد الجامع مع عمي داود فلما كان قبل منازلنا وقبل منزله وقد خلا الطريق قال لنا اينما كنتم قبل ان تغرب الشمس فصيروا الي ولا يكون احد منكم علي حال فيتخلف لانه كان جمرة بني هاشم فصرنا اليه اخر النهار وهو جالس ينتظرنا فقال صيحوا الي بفلان وفلان من الفعلة فجاء ه رجلان معهما التهما فالتفت الينا فقال اجتمعوا كلكم فاركبوا في وقتكم هذا وخذوا معكم الجمل غلاما كان له اسود يعرف بالجمل وكان لو حمل هذا الغلام علي سكر1 دجلة لسكرها من شدة باسه وامضوا الي هذا القبر الذي قد افتتن به الناس ويقولون انه قبر علي حتي تنبشوه وتجيءوني باقصي ما فيه فمضينا	1611	-6540776274738794716	1398	2791.0	1132	1399	99.92852020263672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7738	false	-1077988793534906640	0	33	0	169	1559	300	الي الموضع فقلنا دونكم واما امر به فحفر الحفارون وهم يقولون لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم في انفسهم ونحن في ناحية حتي نزلوا خمسة اذرع فلما بلغوا الي الصلابة قال	7738	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1611	true	6471996796610949269	267	300	1399	1567	1567	300	الي الموضع فقلنا دونكم واما امر به فحفر الحفارون وهم يقولون لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم في انفسهم ونحن في ناحية حتي نزلوا خمسة اذرع فلما بلغوا الي الصلابة قال-	1611	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7738	false	-1077988793534906640	33	300	169	1559	1559	300	الحفارون قد بلغنا الي موضع صلب وليس نقوي بنقره فانزلوا الحبشي فاخذ المنقار فضرب ضربة سمعنا لها طنينا شديدا في القبر ثم ضرب ثانية سمعنا لها طنينا اشد من ذلك ثم ضرب الثالثة فسمعنا طنينا اشد مما تقدم وثم صاح الغلام صيحة فقمنا فاشرفنا عليه وقلنا للذين كانوا معه سلوه ماله فلم يجبهم وهو يستغيث فشدوه واخرجوه بالحبل فاذا علي يده من اطراف اصابعه الي مرفقه دم وهو يستغيث لا يكلمنا ولا يحسن جوابا فحملناه علي البغل ورجعنا طاءرين ولم يزل لحم الغلام ينتثر من عضده وجنبه وساءر شقه الايمن حتي انتهينا الي عمي فقال ايش وراء كم فقلنا ما تري وحدثناه بالصورة فالتفت الي القبلة وتاب مما هو عليه ورجع عن المذهب وتولي وتبرا وركب بعد ذلك في الليل الي علي بن مصعب بن جابر فساله ان يعمل علي القبر صندوقا ولم يخبره بشء ووجه بمن طم الموضع وعمر الصندوق عليه ومات الغلام الاسود من وقته قال ابوالحسن بن الحجاج راينا هذا الصندوق الذي هذا حديثه لطيفا وذلك قبل ان يبني عليه الحايط الذي بناه الحسن بن زيد زيارة الاربعين اخبرنا جماعة من اصحابنا عن ابي محمد هارون بن موسي بن احمد التلعكبري قال حدثنا محمد بن علي بن معمر قال حدثني ابوالحسن علي بن محمد بن مسعدة والحسن بن علي بني فضال عن سعدان بن مسلم عن صفوان بن مهران الجمال قال قال لي مولاي الصادق صلوات الله عليه في زيارة الاربعين تزور عند ارتفاع النهار وتقول السلام علي ولي الله وحبيبه السلام علي خليل الله ونجيبه السلام علي صفي الله وابن صفيه السلام علي الحسين المظلوم الشهيد السلام علي اسير الكربات وقتيل العبرات اللهم اني اشهد انه وليك وابن وليك وصفيك وابن صفيك الفاءز-	7738	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1612	true	-393829866008389012	0	267	0	1391	1596	300	الحفارون قد بلغنا الي موضع صلب وليس نقوي بنقره فانزلوا الحبشي فاخذ المنقار فضرب ضربة سمعنا لها طنينا شديدا في القبر ثم ضرب ثانية سمعنا لها طنينا اشد من ذلك ثم ضرب الثالثة فسمعنا طنينا اشد مما تقدم وثم صاح الغلام صيحة فقمنا فاشرفنا عليه وقلنا للذين كانوا معه سلوه ماله فلم يجبهم وهو يستغيث فشدوه واخرجوه بالحبل فاذا علي يده من اطراف اصابعه الي مرفقه دم وهو يستغيث لا يكلمنا ولا يحسن جوابا فحملناه علي البغل ورجعنا طاءرين ولم يزل لحم الغلام ينتثر من عضده وجنبه وساءر شقه الايمن حتي انتهينا الي عمي فقال ايش وراء كم فقلنا ما تري وحدثناه بالصورة فالتفت الي القبلة وتاب مما هو عليه ورجع عن المذهب وتولي وتبرا وركب بعد ذلك في الليل الي علي بن مصعب بن جابر فساله ان يعمل علي القبر صندوقا ولم يخبره بشء ووجه بمن طم الموضع وعمر الصندوق عليه ومات الغلام الاسود من وقته قال ابوالحسن بن الحجاج راينا هذا الصندوق الذي هذا حديثه لطيفا وذلك قبل ان يبني عليه الحايط الذي بناه الحسن بن زيد زيارة الاربعين اخبرنا جماعة من اصحابنا عن ابي محمد هارون بن موسي بن احمد التلعكبري قال حدثنا محمد بن علي بن معمر قال حدثني ابوالحسن علي بن محمد بن مسعدة والحسن بن علي بني فضال عن سعدان بن مسلم عن صفوان بن مهران الجمال قال قال لي مولاي الصادق صلوات الله عليه في زيارة الاربعين تزور عند ارتفاع النهار وتقول السلام علي ولي الله وحبيبه السلام علي خليل الله ونجيبه السلام علي صفي الله وابن صفيه السلام علي الحسين المظلوم الشهيد السلام علي اسير الكربات وقتيل العبرات اللهم اني اشهد انه وليك وابن وليك وصفيك وابن صفيك الفاءز	1612	-6540776274738794716	1390	2775.0	1124	1391	99.92810821533203	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7739	false	-690125250581039084	0	33	0	206	1668	300	بكرامتك اكرمته بالشهادة وحبوته بالسعادة واجتبيته بطيب الولادة وجعلته سيدا من السادة وقاءدا من القادة وذاءدا من الذادة واعطيته مواريث الانبياء وجعلته حجة علي خلقك من الاوصياء فاعذر في الدعاء ومنح النصح وبذل	7739	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1612	true	-393829866008389012	267	300	1391	1596	1596	300	بكرامتك اكرمته بالشهادة وحبوته بالسعادة واجتبيته بطيب الولادة وجعلته سيدا من السادة وقاءدا من القادة وذاءدا من الذادة واعطيته مواريث الانبياء وجعلته حجة علي خلقك من الاوصياء فاعذر في الدعاء ومنح النصح وبذل-	1612	-6540776274738794716	205	405.0	173	206	99.51456451416016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2003	false	5734288251192387033	115	177	584	888	1476	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن اورمة عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام قال تقول عند راس الحسين عليه السلام السلام عليك يا ابا عبد الله السلام عليك يا حجة الله في ارضه وشاهده علي خلقه السلام عليك يا ابن رسول الله السلام عليك يا ابن علي المرتضي السلام عليك يا ابن فاطمة الزهراء	2003	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1613	true	-6200815397550635421	242	300	1352	1630	1630	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن اورمة عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن صاحب العسكر ع---------- قال تقول عند ----الحسين ع---------- السلام عليك يا ابا عبد-الله السلام عليك يا حجة الله في ارضه وشاهده علي خلقه السلام عليك يا ابن رسول الله السلام عليك يا ابن علي المرتضي السلام عليك يا ابن فاطمة الزهراء-	1613	-6540776274738794716	278	520.5	221	304	91.4473648071289	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7696	false	-5524321951178401334	37	296	209	1636	1653	300	مهجته فيك ليستنقذ عبادك من-------------- الضلالة والجهالة والعمي والشك والارتياب الي باب الهدي والرشاد وانت يا سيدي بالمنظر الاعلي تري ولا تري وقد توازر عليه في غير طاعتك من خلقك من غرته الدنيا وباع------------------------ اخرته بالثمن الاوكس واسخطك و--------------اسخط رسولك واطاع من عبادك اهل الشقاق والنفاق وحملة الاوزار والمستوجبين النار --اللهم -----------------------------------------------------------العنهم لعنا وبيلا وعذبهم عذابا اليما ثم حط يدك اليسري واشر باليمني منهما الي القبر وقلالسلام عليك يا--- وارث الانبياء السلام عليك يا وصي ---الاوصياء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام عليك وعلي ذريتك الذين حباهم الله بالحجج البالغة والنور والصراط المستقيم بابي انت وامي ما اجل مصيبتك واعظمها عند الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي وما اجل مصيبتك واعظمها عند رسول الله صلي الله عليه واله ومااجل مصيبتك واعظمها عند ابيك وما اجل مصيبتك واعظمها عند الملا الاعلي وما اجل مصيبتك واعظمها عند شيعتك خاصة بابي انت وامي يا بن رسول الله اشهد انك كنت نورا في --------الظلمات واشهد انك حجة الله وامينه وخازن علمه ووصي وصي نبيه واشهد انك قد بلغت ونصحت وصبرت علي الاذي وانك قد قتلت وحرمت وغصبت وظلمت واشهد انك قد جحدت واهتضمت وصبرت في ذات الله وانك قد كذبت ودفعت عن حقك واسء اليك فاحتملت واشهد انك الامام ال----------------------------------------------------------------------راشد والهادي هديت وقمت بالحق وعملت به واشهد ان طاعتكمفترضة وقولك الصدق وانك دعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فلم تجب وامرت بطاعة الله فلم تطع واشهد انك من دعاءم الدين وعموده ورك-ن ا---لارض وعمادها------- واشهد انك و----------------------------------------------------الاءمة من اهل بيتك كلمة التقوي و--باب الهدي والعروة الوثقي والحجة علي من في الدنيا -اشهد الله وملاءكته وانبياء ه ورسله واشهدكم اني بكم مءمن ولكم تابع في ذات نفسي وشراءع ديني وخواتيم عملي ومنقلبي	7696	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1613	true	-6200815397550635421	0	197	0	1095	1630	300	مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الجهالة وحيرة الضلالة---------------------------------------------------------------------------------------------- وقد توازر عليه--------------------- من غرته الدنيا وباع حظه بالارذل الادني وشري اخرته بالثمن الاوكس وتغطرس وتردي في هواه واسخط نبي-ك واطاع من عبادك اهل الشقاق والنفاق وحملة الاوزار ا-لمستوجبين النار فجاهدهم فيك صابرا محتسبا حتي سفك في طاعتك دمه واستبيح حريمه اللهم فالعنهم لعنا وبيلا وعذبهم عذابا الي-------------------------------------------------ما السلام عليك ياابن رسول ال----له السلام عليك يا بن سيد الاوصياء اشهد انك امين الله وابن امينه عشت سعيدا ومضيت حميدا ومت فقيدا مظلوما شهيدا واشهد ان الله منجز ما وعدك ومهلك من خذلك ومعذب من قتلك واشهد انك وفيت بعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله وجاهدت في سبيله حتي اتاك اليقين فلعن الله من قتلك ولعن الله من ظلمك ولعن الله امة سمعت بذلك فرضيت به اللهم اني اشهدك اني ولي لمن والاه وعدو لمن عاداه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابي انت وامي ياابن رسول الله اشهد انك كنت نورا في الاصلاب الشامخة والارح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الطاهرة لم تنجسك الجاهلية بانجساسها ولم تلبسك المدلهمات من ثيابها واشهد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك من دعاءم الدين و------اركان المسلمين ومعقل المءمنين واشهد انك الامام البر التقي الرضي الزكي الهادي المهدي واشهد ان الاءمة من ولد----ك كلمة التقوي واعلام الهدي والعروة الوثقي والحجة علي --اهل الدنيا واشهد --------------------------------------اني بكم مءمن وبايابكم موقن ب--------شراءع ديني وخواتيم عملي و--قلبي	1613	-6540776274738794716	468	254.0	378	1989	23.52941131591797	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7739	false	-690125250581039084	33	299	206	1667	1668	300	مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الجهالة وحيرة الضلالة وقد توازر عليه من غرته الدنيا وباع حظه بالارذل الادني وشري اخرته بالثمن الاوكس وتغطرس وتردي في هواه واسخط نبيك واطاع من عبادك اهل الشقاق والنفاق وحملة الاوزار المستوجبين النار فجاهدهم فيك صابرا محتسبا حتي سفك في طاعتك دمه واستبيح حريمه اللهم فالعنهم لعنا وبيلا وعذبهم عذابا اليما السلام عليك ياابن رسول الله السلام عليك يا بن سيد الاوصياء اشهد انك امين الله وابن امينه عشت سعيدا ومضيت حميدا ومت فقيدا مظلوما شهيدا واشهد ان الله منجز ما وعدك ومهلك من خذلك ومعذب من قتلك واشهد انك وفيت بعهد الله وجاهدت في سبيله حتي اتاك اليقين فلعن الله من قتلك ولعن الله من ظلمك ولعن الله امة سمعت بذلك فرضيت به اللهم اني اشهدك اني ولي لمن والاه وعدو لمن عاداه بابي انت وامي ياابن رسول الله اشهد انك كنت نورا في الاصلاب الشامخة والارحام الطاهرة لم تنجسك الجاهلية بانجساسها ولم تلبسك المدلهمات من ثيابها واشهد انك من دعاءم الدين واركان المسلمين ومعقل المءمنين واشهد انك الامام البر التقي الرضي الزكي الهادي المهدي واشهد ان الاءمة من ولدك كلمة التقوي واعلام الهدي والعروة الوثقي والحجة علي اهل الدنيا واشهد اني بكم مءمن وبايابكم موقن بشراءع ديني وخواتيم عملي وقلبي لقلبكم سلم وامري لامركم متبع ونصرتي لكم معدة حتي ياذن الله لكم فمعكم معكم لا مع عدوكم صلوات الله عليكم وعلي ارواحكم واجسادكم وشاهدكم وغاءبكم وظاهركم وباطنكم امين رب العالمين وتصلي ركعتين وتدعو بما احببت وتنصرف زيارة اخري للحسين عليه السلام محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن اورمة عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن صاحب العسكر ع قال تقول عند الحسين	7739	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1613	true	-6200815397550635421	0	266	0	1461	1630	300	مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الجهالة وحيرة الضلالة وقد توازر عليه من غرته الدنيا وباع حظه بالارذل الادني وشري اخرته بالثمن الاوكس وتغطرس وتردي في هواه واسخط نبيك واطاع من عبادك اهل الشقاق والنفاق وحملة الاوزار المستوجبين النار فجاهدهم فيك صابرا محتسبا حتي سفك في طاعتك دمه واستبيح حريمه اللهم فالعنهم لعنا وبيلا وعذبهم عذابا اليما السلام عليك ياابن رسول الله السلام عليك يا بن سيد الاوصياء اشهد انك امين الله وابن امينه عشت سعيدا ومضيت حميدا ومت فقيدا مظلوما شهيدا واشهد ان الله منجز ما وعدك ومهلك من خذلك ومعذب من قتلك واشهد انك وفيت بعهد الله وجاهدت في سبيله حتي اتاك اليقين فلعن الله من قتلك ولعن الله من ظلمك ولعن الله امة سمعت بذلك فرضيت به اللهم اني اشهدك اني ولي لمن والاه وعدو لمن عاداه بابي انت وامي ياابن رسول الله اشهد انك كنت نورا في الاصلاب الشامخة والارحام الطاهرة لم تنجسك الجاهلية بانجساسها ولم تلبسك المدلهمات من ثيابها واشهد انك من دعاءم الدين واركان المسلمين ومعقل المءمنين واشهد انك الامام البر التقي الرضي الزكي الهادي المهدي واشهد ان الاءمة من ولدك كلمة التقوي واعلام الهدي والعروة الوثقي والحجة علي اهل الدنيا واشهد اني بكم مءمن وبايابكم موقن بشراءع ديني وخواتيم عملي وقلبي لقلبكم سلم وامري لامركم متبع ونصرتي لكم معدة حتي ياذن الله لكم فمعكم معكم لا مع عدوكم صلوات الله عليكم وعلي ارواحكم واجسادكم وشاهدكم وغاءبكم وظاهركم وباطنكم امين رب العالمين وتصلي ركعتين وتدعو بما احببت وتنصرف زيارة اخري للحسين عليه السلام محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن اورمة عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن صاحب العسكر ع قال تقول عند الحسين	1613	-6540776274738794716	1461	2922.0	1195	1461	100.0	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7740	false	7672559608861531319	0	33	0	168	1424	300	السلام عليك يا ابا عبدالله السلام عليك يا حجة الله في ارضه وشاهده علي خلقه السلام عليك يا ابن رسول الله السلام عليك يا ابن علي المرتضي السلام عليك يا ابن فاطمة الزهراء	7740	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1613	true	-6200815397550635421	267	300	1463	1630	1630	300	السلام عليك يا ابا عبدالله السلام عليك يا حجة الله في ارضه وشاهده علي خلقه السلام عليك يا ابن رسول الله السلام عليك يا ابن علي المرتضي السلام عليك يا ابن فاطمة الزهراء-	1613	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2003	false	5734288251192387033	177	300	888	1476	1476	300	اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وجاهدت في سبيل الله حتي اتاك اليقين فصلي الله عليك حيا وميتا ثم تضع خدك الايمن علي القبر و--قل اشهد انك ع----لي بينة من ربك جءت- مقرا بالذنوب لتشفع لي عند ربك يا ابن رسول الله ثم اذكر الاءمة باسماءهم واحدا واحدا وقل اشهد انكم حجة الله ثم قل اكتب لي عندك ميثاقا وعهدا اني اتيتك اجدد -الميثاق فاشهد لي عند ربك انك انت الشاهد محمد بن جعفر الرزاز الكوفي عن محمد بن عيسي بن عبيد عمن ذكره عن ابي الحسن عليه السلام مثله 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن -------------ابن ابي نجر---------------------------------------ان عن ---زيد بن اسحاق عن الحسن بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغت-	2003	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1614	true	220317002826385112	0	116	0	573	1393	300	اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وجاهدت في سبيل الله حتي اتاك اليقين فصلي الله عليك حيا وميتا ثم تضع خدك الايمن علي القبر وتقول اشهد انك كنت علي بينة من ربك جءتك مقرا بالذنوب لتشفع لي عند ربك يا ابن رسول الله و--اذكر الاءمة باسماءهم واحدا واحدا وقل اشهد انهم حجة الله و--قل اكتب لي عندك ميثاقا وعهدا اني اتيتك اخذا بالميثاق واشهد لي عند ربك انك انت الشاهد زيارة اخري له عليه الس-----------------------------------------------------------لام محمد بن يعقوب1 عن محمد بن يحيي العطار عن سلمة ابن الخطاب عن محمد بن خالد الطيالسي عن فضيل بن عثمان عن معاوية بن عمار قال قلت ل------------ابي عبد-الله ع اي شء اقو---ل اذا اتيت	1614	-6540776274738794716	416	708.0	328	652	63.803680419921875	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4282	false	3712623078958767790	0	58	0	262	1482	300	ابيه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا سدير تزور قبر الحسين عليه السلام في كل يوم قلت جعلت فداك لا قال ما اجفاكم فتزوره في كل شهر قلت لا قال فتزوره في كل سنة قلت قد يكون ذلك قال يا سدير ما اجفاكم للحسين عليه السلام اما علمت ان الله تبارك وتعالي الف الف ملك	4282	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1614	true	220317002826385112	251	300	1188	1393	1393	300	ابيه قال قال لي ابو-عبدا-لله ع يا س----------دير تزور قبر الحسين ع في---------- كل يوم قلت لا ----------قال ما اجفاكم فتزوره في كل شهر قلت لا قال فتزوره في كل سنة قلت قد يكون ذلك قال يا سدير ما اجفاكم للحسين ع---------- اما علمت ان -لله -------------الف الف ملك-	1614	-6540776274738794716	195	341.0	150	262	74.42748260498047	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7740	false	7672559608861531319	33	300	168	1424	1424	300	اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وجاهدت في سبيل الله حتي اتاك اليقين فصلي الله عليك حيا وميتا ثم تضع خدك الايمن علي القبر وتقول اشهد انك كنت علي بينة من ربك جءتك مقرا بالذنوب لتشفع لي عند ربك يا ابن رسول الله واذكر الاءمة باسماءهم واحدا واحدا وقل اشهد انهم حجة الله وقل اكتب لي عندك ميثاقا وعهدا اني اتيتك اخذا بالميثاق واشهد لي عند ربك انك انت الشاهد زيارة اخري له عليه السلام محمد بن يعقوب1 عن محمد بن يحيي العطار عن سلمة ابن الخطاب عن محمد بن خالد الطيالسي عن فضيل بن عثمان عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع اي شء اقول اذا اتيت قبر الحسين ع قال تقول السلام عليك يا ابا عبدالله لعن الله من قتلك لعن الله من شرك في دمك لعن الله من بلغه ذلك فرضي به انا الي الله من ذلك برء زيارة اخري في التقية محمد بن احمد بن داود عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن عبدالله بن محمد بن بقاح عن يونس بن ظبيان قال قلت لابي عبدالله ع زيارة ابي عبدالله الحسين ع في حال التقية قال اذا اتيت الفرات فاغتسل ثم البس ثوبيك الطاهرين وقم بازاء الحسين ع وقل صلي الله عليك يا ابا عبدالله فقد تمت زيارتك زيارة اخري من كل موضع محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن عبدالله بن الخطاب عن محمد بن حسان عن منيع عن يونس بن عبدالرحمن عن حنان بن سدير عن ابيه قال قال لي ابوعبدالله ع يا سدير تزور قبر الحسين ع في كل يوم قلت-	7740	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1614	true	220317002826385112	0	267	0	1257	1393	300	اشهد انك قد اقمت الصلاة واتيت الزكاة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وجاهدت في سبيل الله حتي اتاك اليقين فصلي الله عليك حيا وميتا ثم تضع خدك الايمن علي القبر وتقول اشهد انك كنت علي بينة من ربك جءتك مقرا بالذنوب لتشفع لي عند ربك يا ابن رسول الله واذكر الاءمة باسماءهم واحدا واحدا وقل اشهد انهم حجة الله وقل اكتب لي عندك ميثاقا وعهدا اني اتيتك اخذا بالميثاق واشهد لي عند ربك انك انت الشاهد زيارة اخري له عليه السلام محمد بن يعقوب1 عن محمد بن يحيي العطار عن سلمة ابن الخطاب عن محمد بن خالد الطيالسي عن فضيل بن عثمان عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع اي شء اقول اذا اتيت قبر الحسين ع قال تقول السلام عليك يا ابا عبدالله لعن الله من قتلك لعن الله من شرك في دمك لعن الله من بلغه ذلك فرضي به انا الي الله من ذلك برء زيارة اخري في التقية محمد بن احمد بن داود عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن عبدالله بن محمد بن بقاح عن يونس بن ظبيان قال قلت لابي عبدالله ع زيارة ابي عبدالله الحسين ع في حال التقية قال اذا اتيت الفرات فاغتسل ثم البس ثوبيك الطاهرين وقم بازاء الحسين ع وقل صلي الله عليك يا ابا عبدالله فقد تمت زيارتك زيارة اخري من كل موضع محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن عبدالله بن الخطاب عن محمد بن حسان عن منيع عن يونس بن عبدالرحمن عن حنان بن سدير عن ابيه قال قال لي ابوعبدالله ع يا سدير تزور قبر الحسين ع في كل يوم قلت	1614	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7741	false	7139117852710248	0	33	0	137	1498	300	لا قال ما اجفاكم فتزوره في كل شهر قلت لا قال فتزوره في كل سنة قلت قد يكون ذلك قال يا سدير ما اجفاكم للحسين ع اما علمت ان لله الف الف ملك	7741	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1614	true	220317002826385112	267	300	1257	1393	1393	300	لا قال ما اجفاكم فتزوره في كل شهر قلت لا قال فتزوره في كل سنة قلت قد يكون ذلك قال يا سدير ما اجفاكم للحسين ع اما علمت ان لله الف الف ملك-	1614	-6540776274738794716	136	267.0	104	137	99.27007293701172	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2014	false	-982991233987660034	32	111	142	525	1452	300	شعث غبر يبكون ويزورون -لا يفترون وما عليك يا سدير ان تزور قبر الحسين عليه السلام في كل جمعة خمس مرات وفي كل يوم مرة قلت جعلت فداك ان بيننا وبينه فراسخ كثيرة فقال لي اصعد فوق سطحك ثم تلتفت يمنة ويسرة ثم ترفع راسك الي السماء ثم انحو نحو القبر وتقول السلام عليك يا ابا عبد الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته تكتب لك زورة والزورة حجة وعمرة قال سدير فربما فعلت في الشهر اكثر من عشرين مرة	2014	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1615	true	-2917989414082800465	0	75	0	366	1531	300	شعث غبر يبكون ويزورون ولا يفترون وما عليك يا سدير ان تزور قبر الحسين ع في ال-----------جمعة خمس مرات وفي كل يوم مرة قلت جعلت فداك بيني---- وبينه فراسخ كثيرة -قال لي اصعد فوق سطحك ثم تلتفت يمنة ويسرة ثم ترفع راسك الي السماء ثم تنحو نحو القبر وتقول السلام عليك يا ابا عبدا-لله السلام عليك ورحمة الله وبركاته تكتب له زورة والزورة حجة وعمرة قال سدير -ربما فعلت في الشهر اكثر من عشرين مرة	1615	-6540776274738794716	355	672.5	281	384	92.44791412353516	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4282	false	3712623078958767790	58	140	262	657	1482	300	شعث غبر يبكون ويزورون ولا يفترون وما عليك يا سدير ان تزور قبر الحسين عليه السلام في كل جمعة خمس مرات او في كل يوم مرة قلت جعلت فداك بيننا وبينه فراسخ كثيرة فقال لي اصعد فوق سطحك ثم التفت يمنة ويسرة ثم ارفع راسك الي السماء ثم تنحو نحو القبر فتقول السلام عليك يا ابا عبد الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته تكتب لك بذلك زورة -الزورة حجة وعمرة قال سدير فربما فعلت ذلك في الشهر اكثر من عشرين مرة----- باب	4282	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1615	true	-2917989414082800465	0	77	0	375	1531	300	شعث غبر يبكون ويزورون ولا يفترون وما عليك يا سدير ان تزور قبر الحسين ع في ال-----------جمعة خمس مرات وفي-- كل يوم مرة قلت جعلت فداك بيني- وبينه فراسخ كثيرة -قال لي اصعد فوق سطحك ثم تلتفت يمنة ويسرة ثم ترفع راسك الي السماء ثم تنحو نحو القبر وتقول السلام عليك يا ابا عبدا-لله السلام عليك ورحمة الله وبركاته تكتب له----- زورة والزورة حجة وعمرة قال سدير -ربما فعلت ف----ي الشهر اكثر من عشرين مرة AUTO باب	1615	-6540776274738794716	356	652.5	281	401	88.7780532836914	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7741	false	7139117852710248	33	300	137	1498	1498	300	شعث غبر يبكون ويزورون ولا يفترون وما عليك يا سدير ان تزور قبر الحسين ع في الجمعة خمس مرات وفي كل يوم مرة قلت جعلت فداك بيني وبينه فراسخ كثيرة قال لي اصعد فوق سطحك ثم تلتفت يمنة ويسرة ثم ترفع راسك الي السماء ثم تنحو نحو القبر وتقول السلام عليك يا ابا عبدالله السلام عليك ورحمة الله وبركاته تكتب له زورة والزورة حجة وعمرة قال سدير ربما فعلت في الشهر اكثر من عشرين مرة AUTO باب ما يقول الزاءر اذا ناب عن غيره اللهم ان فلان بن فلان اوفدني الي مولاه ومولاي لازور عنه رجاء ا لجزيل الثواب وفرارا من سوء الحساب اللهم انه يتوجه اليك باولياءك الدالين عليك في غفرانك ذنوبه وحط سيءاته ويتوسل اليك بهم عند مشهد امامه صلوات الله عليه اللهم فتقبل منه واقبل شفاعة اولياءه صلوات الله عليهم فيه اللهم جازه علي حسن نيته وصحيح عقيدته وصحة موالاته احسن ما جازيت احدا من عبيدك المءمنين وادم له ما خولته واستعمله صالحا فيما اتيته ولا تجعلني اخر وافد له يوفده اللهم اعتق رقبته من النار واوسع عليه من رزقك الحلال الطيب واجعله من رفقاء محمد وال محمد وبارك له في ولده وماله واهله وما ملكت يمينه اللهم صل علي محمد وال محمد وحل بينه وبين معاصيه حتي لا يعصيك واعنه علي طاعتك وطاعة اولياءك حتي لا تفقده حيث امرته ولا تراه حيث نهيته اللهم صل علي محمد واله محمد واغفر له وارحمه واعف عنه وعن جميع المءمنين والمءمنات اللهم صل علي محمد وال محمد واعذه من هول المطلع ومن فزع يوم القيامة وسوء المنقلب1 ومن ظلمة القبر ووحشته ومن مواقف الخزي في الدنيا والاخرة اللهم صل علي محمد وال محمد واجعل جاءزته في-	7741	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1615	true	-2917989414082800465	0	267	0	1362	1531	300	شعث غبر يبكون ويزورون ولا يفترون وما عليك يا سدير ان تزور قبر الحسين ع في الجمعة خمس مرات وفي كل يوم مرة قلت جعلت فداك بيني وبينه فراسخ كثيرة قال لي اصعد فوق سطحك ثم تلتفت يمنة ويسرة ثم ترفع راسك الي السماء ثم تنحو نحو القبر وتقول السلام عليك يا ابا عبدالله السلام عليك ورحمة الله وبركاته تكتب له زورة والزورة حجة وعمرة قال سدير ربما فعلت في الشهر اكثر من عشرين مرة AUTO باب ما يقول الزاءر اذا ناب عن غيره اللهم ان فلان بن فلان اوفدني الي مولاه ومولاي لازور عنه رجاء ا لجزيل الثواب وفرارا من سوء الحساب اللهم انه يتوجه اليك باولياءك الدالين عليك في غفرانك ذنوبه وحط سيءاته ويتوسل اليك بهم عند مشهد امامه صلوات الله عليه اللهم فتقبل منه واقبل شفاعة اولياءه صلوات الله عليهم فيه اللهم جازه علي حسن نيته وصحيح عقيدته وصحة موالاته احسن ما جازيت احدا من عبيدك المءمنين وادم له ما خولته واستعمله صالحا فيما اتيته ولا تجعلني اخر وافد له يوفده اللهم اعتق رقبته من النار واوسع عليه من رزقك الحلال الطيب واجعله من رفقاء محمد وال محمد وبارك له في ولده وماله واهله وما ملكت يمينه اللهم صل علي محمد وال محمد وحل بينه وبين معاصيه حتي لا يعصيك واعنه علي طاعتك وطاعة اولياءك حتي لا تفقده حيث امرته ولا تراه حيث نهيته اللهم صل علي محمد واله محمد واغفر له وارحمه واعف عنه وعن جميع المءمنين والمءمنات اللهم صل علي محمد وال محمد واعذه من هول المطلع ومن فزع يوم القيامة وسوء المنقلب1 ومن ظلمة القبر ووحشته ومن مواقف الخزي في الدنيا والاخرة اللهم صل علي محمد وال محمد واجعل جاءزته في	1615	-6540776274738794716	1361	2717.0	1095	1362	99.92658233642578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7742	false	-7338874685969916154	0	33	0	170	1567	300	موقفي هذا غفرانك وتحفته في مقامي هذا عند امامي صلي الله عليه ان تقيل عثرته وتقبل معذرته وتتجاوز عن خطيءته وتجعل التقوي زاده وما عندك خيرا له في معاده وتحشره في زمرة محمد	7742	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1615	true	-2917989414082800465	267	300	1362	1531	1531	300	موقفي هذا غفرانك وتحفته في مقامي هذا عند امامي صلي الله عليه ان تقيل عثرته وتقبل معذرته وتتجاوز عن خطيءته وتجعل التقوي زاده وما عندك خيرا له في معاده وتحشره في زمرة محمد-	1615	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7742	false	-7338874685969916154	33	300	170	1567	1567	300	وال محمد صلي الله عليه واله وتغفر له ولوالديه فانك خير مرغوب اليه واكرم مسءول اعتمد العباد عليه اللهم ولكل موفد جاءزة ولكل زاءر كرامة فاجعل جاءزته في موقفي هذا غفرانك والجنة له ولي ولجميع المءمنين والمءمنات اللهم وانا عبدك الخاطء المذنب المقر بذنوبه فاسالك يا الله بحق محمد وال محمد ان لا تحرمني بعد ذلك الاجر والثواب من فضل عطاءك وكرم تفضلك ثم ترفع يديك الي السماء مستقبل القبلة عند المشهد وتقول يا مولاي يا امامي عبدك فلان بن فلان اوفدني زاءرا لمشهدك يتقرب الي الله عزوجل بذلك والي رسول الله واليك يرجو بذلك فكاك رقبته من النار من العقوبة فاغفر له ولجميع المءمنين والمءمنات يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وتستجيب لي فيه وفي جميع اخواني واخواتي وولدي واهلي بجودك وكرمك يا ارحم الراحمين زيارة الابواب منسوبة الي الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح رحمه الله تسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله وعلي اميرالمءمنين ع بعده وعلي خديجة الكبري وعلي فاطمة الزهراء وعلي الحسن والحسين عليهم السلام ثم تسوق الاءمة عليهم السلام الي صاحب الزمان ع ثم تقول السلام عليك يا فلان بن فلان اشهد انك باب المولي اديت عنه واديت اليه ما خالفته ولا خالفت عليه فقمت خالصا وانصرفت سابقا جءتك عارفا بالحق الذي انت عليه وانك ما خنت في التادية والسفارة والسلام عليك من باب ما اوسعه ومن سفير ما امنك ومن ثقة ما امكنك اشهد ان الله اختصك بنوره حتي عاينت الشخص فاديت عنه واديت اليه ثم ترجع فتبتدء بالسلام علي رسول الله-	7742	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1616	true	6844741114514489321	0	267	0	1398	1569	300	وال محمد صلي الله عليه واله وتغفر له ولوالديه فانك خير مرغوب اليه واكرم مسءول اعتمد العباد عليه اللهم ولكل موفد جاءزة ولكل زاءر كرامة فاجعل جاءزته في موقفي هذا غفرانك والجنة له ولي ولجميع المءمنين والمءمنات اللهم وانا عبدك الخاطء المذنب المقر بذنوبه فاسالك يا الله بحق محمد وال محمد ان لا تحرمني بعد ذلك الاجر والثواب من فضل عطاءك وكرم تفضلك ثم ترفع يديك الي السماء مستقبل القبلة عند المشهد وتقول يا مولاي يا امامي عبدك فلان بن فلان اوفدني زاءرا لمشهدك يتقرب الي الله عزوجل بذلك والي رسول الله واليك يرجو بذلك فكاك رقبته من النار من العقوبة فاغفر له ولجميع المءمنين والمءمنات يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وتستجيب لي فيه وفي جميع اخواني واخواتي وولدي واهلي بجودك وكرمك يا ارحم الراحمين زيارة الابواب منسوبة الي الشيخ ابي القاسم الحسين بن روح رحمه الله تسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله وعلي اميرالمءمنين ع بعده وعلي خديجة الكبري وعلي فاطمة الزهراء وعلي الحسن والحسين عليهم السلام ثم تسوق الاءمة عليهم السلام الي صاحب الزمان ع ثم تقول السلام عليك يا فلان بن فلان اشهد انك باب المولي اديت عنه واديت اليه ما خالفته ولا خالفت عليه فقمت خالصا وانصرفت سابقا جءتك عارفا بالحق الذي انت عليه وانك ما خنت في التادية والسفارة والسلام عليك من باب ما اوسعه ومن سفير ما امنك ومن ثقة ما امكنك اشهد ان الله اختصك بنوره حتي عاينت الشخص فاديت عنه واديت اليه ثم ترجع فتبتدء بالسلام علي رسول الله	1616	-6540776274738794716	1397	2789.0	1131	1398	99.928466796875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7743	false	4895168706232598902	0	33	0	172	1560	300	صلي الله عليه واله الي صاحب الزمان ع وتقول بعد ذلك جءتك مخلصا بتوحيد الله وموالاة اولياءك والبراء ة من اعداءهم ومن الذين خالفوك يا حجة المولي وبك اليهم توجهي وبهم الي الله	7743	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1616	true	6844741114514489321	267	300	1398	1569	1569	300	صلي الله عليه واله الي صاحب الزمان ع وتقول بعد ذلك جءتك مخلصا بتوحيد الله وموالاة اولياءك والبراء ة من اعداءهم ومن الذين خالفوك يا حجة المولي وبك اليهم توجهي وبهم الي الله-	1616	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7743	false	4895168706232598902	33	300	172	1560	1560	300	توسلي ثم تدعو وتسال الله ما تحب تجب اليه ان شاء الله زيارة سلمان رحمة الله عليه السلام عليك يا ابا عبدالله سلمان السلام عليك يا تابع صفوة الرحمن السلام عليك يا من لم يتميز من اهل بيت الايمان السلام عليك يا من خالف حزب الشيطان السلام عليك يا من نطق بالحق ولم يخف صولة السلطان السلام عليك يا من نابذ عبدة الاوثان السلام عليك يا خير من تبع الوصي زوج سيدة النسوان السلام عليك يا من جاهد في الله مرتين مع النبي والوصي ابي السبطين السلام عليك يا من صدق فكذبه اقوام السلام عليك يا من قال له سيد الخلق من الانس والجان انت منا اهل البيت لا يدانيك انسان السلام عليك يا من تولي امره عند وفاته ابوالحسنين السلام عليك جوزيت عنه بكل احسان السلام عليك فلقد كنت علي خير اديان السلام عليك ورحمة الله وبركاته اتيتك يا ابا عبدالله زاءرا قاضيا فيك حق الامام وشاكرا لبلاءك في الاسلام فاسال الله الذي خصك بصدق الدين ومتابعة الخيرين الفاضلين ان يحييني حياتك وان يميتني مماتك ويحشرني محشرك وعلي انكار ما انكرت ومنابذة من نابذت والرد علي من خالفت الا لعنة الله علي الظالمين من الاولين والاخرين فكن يا ابا عبدالله شاهدا لي بهذه الزيارة عند امامي وامامك صلي الله عليه واله جمع الله بيني وبينك وبينهم في مستقر من رحمته انه ولي ذلك والقادر عليه ان شاء الله والسلام عليك ورحمة الله وبركاته وهو قريب مجيب وصلي الله عليه خيرته من خلقه محمد واله الطاهرين وسلم تسليما كثيرا تم كتاب الزيارات من كتاب تهذيب الاحكام ويتلوه كتاب الجهاد ان شاء الله AUTO كتاب الجهاد وسيرة الامام عليه السلام AUTO 54 باب فضل الجهاد وفروضه 1 محمد-	7743	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1617	true	-7376705405517872243	0	267	0	1389	1534	300	توسلي ثم تدعو وتسال الله ما تحب تجب اليه ان شاء الله زيارة سلمان رحمة الله عليه السلام عليك يا ابا عبدالله سلمان السلام عليك يا تابع صفوة الرحمن السلام عليك يا من لم يتميز من اهل بيت الايمان السلام عليك يا من خالف حزب الشيطان السلام عليك يا من نطق بالحق ولم يخف صولة السلطان السلام عليك يا من نابذ عبدة الاوثان السلام عليك يا خير من تبع الوصي زوج سيدة النسوان السلام عليك يا من جاهد في الله مرتين مع النبي والوصي ابي السبطين السلام عليك يا من صدق فكذبه اقوام السلام عليك يا من قال له سيد الخلق من الانس والجان انت منا اهل البيت لا يدانيك انسان السلام عليك يا من تولي امره عند وفاته ابوالحسنين السلام عليك جوزيت عنه بكل احسان السلام عليك فلقد كنت علي خير اديان السلام عليك ورحمة الله وبركاته اتيتك يا ابا عبدالله زاءرا قاضيا فيك حق الامام وشاكرا لبلاءك في الاسلام فاسال الله الذي خصك بصدق الدين ومتابعة الخيرين الفاضلين ان يحييني حياتك وان يميتني مماتك ويحشرني محشرك وعلي انكار ما انكرت ومنابذة من نابذت والرد علي من خالفت الا لعنة الله علي الظالمين من الاولين والاخرين فكن يا ابا عبدالله شاهدا لي بهذه الزيارة عند امامي وامامك صلي الله عليه واله جمع الله بيني وبينك وبينهم في مستقر من رحمته انه ولي ذلك والقادر عليه ان شاء الله والسلام عليك ورحمة الله وبركاته وهو قريب مجيب وصلي الله عليه خيرته من خلقه محمد واله الطاهرين وسلم تسليما كثيرا تم كتاب الزيارات من كتاب تهذيب الاحكام ويتلوه كتاب الجهاد ان شاء الله AUTO كتاب الجهاد وسيرة الامام عليه السلام AUTO 54 باب فضل الجهاد وفروضه 1 محمد	1617	-6540776274738794716	1388	2771.0	1122	1389	99.92800903320312	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7744	false	-8773447778521385084	0	33	0	146	1424	300	بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان جبرءيل ع اخبرني بامر قرت به عيني	7744	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1617	true	-7376705405517872243	267	300	1389	1534	1534	300	بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان جبرءيل ع اخبرني بامر قرت به عيني-	1617	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2017	false	-2608989392432650426	171	245	830	1172	1435	300	وفرح به قلبي قال يا محمد من غزا غزاة في سبيل الله من امتك فما اصاب-ه قطرة من السماء او صداع الا كانت له شهادة يوم القيامة 9 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي ا------------------------------------------------لله عليه واله من بلغ رسالة غاز كان كمن اعتق رقبة وهو شريكه في ثواب غزوته 10------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قا-----ل النبي صلي الله عليه واله	2017	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1618	true	-7723626945044228727	0	86	0	409	1439	300	وفرح به قلبي قال يا محمد من غزا غزوة في سبيل الله من امتك فما اصابته قطرة من السماء او صداع الا كان- له شهادة يوم القيامة 2 وعنه عن جعفربن محمدعن بعض اصحابنا عن عبدالله ابن عبدالرحمن الاصم عن حيدرة عن ابي عبدالله ع قال الجهاد افضل الاشياء بعد الفراءض 3 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن المنبه عن حسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن----------- ابيه عن اباءه عليهم---------------------------- السلام قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله	1618	-6540776274738794716	186	261.5	139	450	41.33333206176758	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7744	false	-8773447778521385084	33	300	146	1424	1424	300	وفرح به قلبي قال يا محمد من غزا غزوة في سبيل الله من امتك فما اصابته قطرة من السماء او صداع الا كان له شهادة يوم القيامة 2 وعنه عن جعفربن محمدعن بعض اصحابنا عن عبدالله ابن عبدالرحمن الاصم عن حيدرة عن ابي عبدالله ع قال الجهاد افضل الاشياء بعد الفراءض 3 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن المنبه عن حسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للشهيد سبع خصال من الله اول قطرة من دمه مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة يكسي من كسوة الجنة والرابعة يبتدره خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان يري منزلته والسادسة يقال لروحه اسرح في الجنة حيث شءت السابعة ان ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد 4 وعنه عن العباس بن معروف عن ابي همام عن محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال فوق كل ذي بر بر حتي يقتل في سبيل الله فاذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر وفوق كل ذي عقوق عقوق حتي يقتل احد والديه فاذا قتل احد والديه فليس فوقه عقوق 5 عنه عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن ضرار بن عمرو الشمشاطي عن سعد بن مسعود الكناني عن عثمان بن مظعون قال قلت لرسول-	7744	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1618	true	-7723626945044228727	0	267	0	1279	1439	300	وفرح به قلبي قال يا محمد من غزا غزوة في سبيل الله من امتك فما اصابته قطرة من السماء او صداع الا كان له شهادة يوم القيامة 2 وعنه عن جعفربن محمدعن بعض اصحابنا عن عبدالله ابن عبدالرحمن الاصم عن حيدرة عن ابي عبدالله ع قال الجهاد افضل الاشياء بعد الفراءض 3 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن المنبه عن حسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للشهيد سبع خصال من الله اول قطرة من دمه مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة يكسي من كسوة الجنة والرابعة يبتدره خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان يري منزلته والسادسة يقال لروحه اسرح في الجنة حيث شءت السابعة ان ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد 4 وعنه عن العباس بن معروف عن ابي همام عن محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال فوق كل ذي بر بر حتي يقتل في سبيل الله فاذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر وفوق كل ذي عقوق عقوق حتي يقتل احد والديه فاذا قتل احد والديه فليس فوقه عقوق 5 عنه عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن ضرار بن عمرو الشمشاطي عن سعد بن مسعود الكناني عن عثمان بن مظعون قال قلت لرسول	1618	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7745	false	-8530664823890366504	32	278	158	1354	1454	300	عن ابان عن ابي عبدالله ع قال -----قال رسول الله صلي الله عليه واله الخير كله في السيف وتحت ظل السيف ولا يقيم الناس الا السيف والسيوف مقاليد الجنة والنار 7 ابان بن عثمان عن عيسي بن عبدالله القمي عن ابي عبدالله ع قال ثلاثة دعوتهم مستجابة احدهم الغازي في سبيل الله فانظروا كيف تخلفوه مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمس-----------------------------------------------------------------------حان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة يكسي من كسوة الجنة والرابعة يبتدره خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان يري منزلته والسادسة يقال لروحه اسرح في الجنة حيث شءت السابعة ان ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد 4 وعنه عن العباس بن معروف عن ابي همام عن محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال فوق كل ذي بر بر حتي يقتل في سبيل الله فاذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر وفوق كل ذي عقوق عقوق حتي يقتل احد والديه فاذا قتل احد والديه فليس فوقه عقوق 5 عنه عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن ضرار بن عمرو الشمشاطي عن سعد بن مسعود الكناني عن عثمان بن مظعون قال قلت لرسول الله صلي الله عليه واله ان نفسي تحدثني بالسياحة وان الحق بالجبال قال يا عثمان لا تفعل فان سياحة امتي الغزو والجهاد 6 الصفار عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن	7745	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1618	true	-7723626945044228727	72	300	342	1439	1439	300	عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للشهيد سبع خصال من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله اول قطرة من دم-----------------------------------------------------------------------------ه مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة يكسي من كسوة الجنة والرابعة يبتدره خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان يري منزلته والسادسة يقال لروحه اسرح في الجنة حيث شءت السابعة ان ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد 4 وعنه عن العباس بن معروف عن ابي همام عن محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال فوق كل ذي بر بر حتي يقتل في سبيل الله فاذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر وفوق كل ذي عقوق عقوق حتي يقتل احد والديه فاذا قتل احد والديه فليس فوقه عقوق 5 عنه عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن ضرار بن عمرو الشمشاطي عن سعد بن مسعود الكناني عن عثمان بن مظعون قال قلت لرسول الله صلي الله عليه واله ان نفسي تحدثني بالسياحة وان الحق بالجبال قال يا عثمان لا تفعل فان سياحة امتي الغزو والجهاد 6 الصفار عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن-	1618	-6540776274738794716	976	1860.0	771	1272	76.72956085205078	198	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7941	false	5965201390499485949	27	51	128	236	1493	300	محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن المنبه عن الحسين ب-ن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه	7941	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1618	true	-7723626945044228727	52	76	252	359	1439	300	محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن المنبه عن --حسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه	1618	-6540776274738794716	105	201.5	81	109	96.33027648925781	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7744	false	-8773447778521385084	142	300	666	1424	1424	300	مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة يكسي من كسوة الجنة والرابعة يبتدره خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان يري منزلته والسادسة يقال لروحه اسرح في الجنة حيث شءت السابعة ان ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد 4 وعنه عن العباس بن معروف عن ابي همام عن محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال فوق كل ذي بر بر حتي يقتل في سبيل الله فاذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر وفوق كل ذي عقوق عقوق حتي يقتل احد والديه فاذا قتل احد والديه فليس فوقه عقوق 5 عنه عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن ضرار بن عمرو الشمشاطي عن سعد بن مسعود الكناني عن عثمان بن مظعون قال قلت لرسول-	7744	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1619	true	-5607687077439129923	54	212	273	1032	1467	300	مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة يكسي من كسوة الجنة والرابعة يبتدره خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان يري منزلته والسادسة يقال لروحه اسرح في الجنة حيث شءت السابعة ان ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد 4 وعنه عن العباس بن معروف عن ابي همام عن محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال فوق كل ذي بر بر حتي يقتل في سبيل الله فاذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر وفوق كل ذي عقوق عقوق حتي يقتل احد والديه فاذا قتل احد والديه فليس فوقه عقوق 5 عنه عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن ضرار بن عمرو الشمشاطي عن سعد بن مسعود الكناني عن عثمان بن مظعون قال قلت لرسول	1619	-6540776274738794716	758	1511.0	601	759	99.86824798583984	158	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7745	false	-8530664823890366504	33	300	161	1454	1454	300	ابان عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الخير كله في السيف وتحت ظل السيف ولا يقيم الناس الا السيف والسيوف مقاليد الجنة والنار 7 ابان بن عثمان عن عيسي بن عبدالله القمي عن ابي عبدالله ع قال ثلاثة دعوتهم مستجابة احدهم الغازي في سبيل الله فانظروا كيف تخلفوه مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة يكسي من كسوة الجنة والرابعة يبتدره خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان يري منزلته والسادسة يقال لروحه اسرح في الجنة حيث شءت السابعة ان ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد 4 وعنه عن العباس بن معروف عن ابي همام عن محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال فوق كل ذي بر بر حتي يقتل في سبيل الله فاذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر وفوق كل ذي عقوق عقوق حتي يقتل احد والديه فاذا قتل احد والديه فليس فوقه عقوق 5 عنه عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن ضرار بن عمرو الشمشاطي عن سعد بن مسعود الكناني عن عثمان بن مظعون قال قلت لرسول الله صلي الله عليه واله ان نفسي تحدثني بالسياحة وان الحق بالجبال قال يا عثمان لا تفعل فان سياحة امتي الغزو والجهاد 6 الصفار عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الخير كله في السيف وتحت ظل السيف ولا يقيم-	7745	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1619	true	-5607687077439129923	0	267	0	1294	1467	300	ابان عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الخير كله في السيف وتحت ظل السيف ولا يقيم الناس الا السيف والسيوف مقاليد الجنة والنار 7 ابان بن عثمان عن عيسي بن عبدالله القمي عن ابي عبدالله ع قال ثلاثة دعوتهم مستجابة احدهم الغازي في سبيل الله فانظروا كيف تخلفوه مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة يكسي من كسوة الجنة والرابعة يبتدره خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان يري منزلته والسادسة يقال لروحه اسرح في الجنة حيث شءت السابعة ان ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد 4 وعنه عن العباس بن معروف عن ابي همام عن محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال فوق كل ذي بر بر حتي يقتل في سبيل الله فاذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر وفوق كل ذي عقوق عقوق حتي يقتل احد والديه فاذا قتل احد والديه فليس فوقه عقوق 5 عنه عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن ضرار بن عمرو الشمشاطي عن سعد بن مسعود الكناني عن عثمان بن مظعون قال قلت لرسول الله صلي الله عليه واله ان نفسي تحدثني بالسياحة وان الحق بالجبال قال يا عثمان لا تفعل فان سياحة امتي الغزو والجهاد 6 الصفار عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الخير كله في السيف وتحت ظل السيف ولا يقيم	1619	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2014	false	-982991233987660034	219	297	1045	1438	1452	300	بن ابراهيم عن اب------------يه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليه فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة ترحب بهم ثم قال فمن ترك الجهاد البسه الله عز وجل ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه ان الله عز وجل اغني امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها 3 وباسناد---ه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	2014	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1620	true	2796469939678786603	5	76	21	378	1508	300	-----------عن ابي جعفر عن ابيه عن ----وهب عن ---جعفر عن ابي--------ه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليه فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة تزجر----------- فمن ترك الجهاد البسه الله------- ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه-ان الله اعز-------- امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها 9 عنه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	1620	-6540776274738794716	319	553.5	253	410	77.80487823486328	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2016	false	-5921990723258038661	10	113	55	584	1556	300	احمد بن محمد بن سعيد عن جعفر بن عبد الله-------- العلوي واحمد بن محمد الكوفي عن علي بن العباس عن اسماعيل بن اسحاق جميعا عن ابي روح فرج بن قر-----ة عن مسعدة بن صدقة قال حدثني ابن ابي ليلي عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وسوغهم كرامة منه لهم ونعمة ذخرها والجهاد هو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل-- وشمله البلاء وفارق الرضا------------------------- وديث بالصغار والقماءة وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع- الجهاد وسءم	2016	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1620	true	2796469939678786603	120	218	581	1105	1508	300	احمد بن محمد بن سعيد عن جعفر بن عبد-الله المحمدي العلوي واحمد بن محمد الكوفي عن علي بن العباس عن اسماعيل بن اسحاق جميعا عن ابي روح فرج بن ابي فروة عن مسعدة بن صدقة قال حدثني ابن ابي ليلي عن ابي عبد-الرحمن السلمي قال قال امير-المءمنين ع -----------------------ان الجهاد باب--------------- فتحه الله لخاصة اولياءه وسوغهم كرامة منه لهم ونعمة ذخرها والجهاد--- لباس التقوي ودرع الله الحصينة وحصنه الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب المذلة وشملة البلاء وفارق الرخاء وضرب عليه قلبه بالاشباه وديث بالصغار والقماء وسيم الخسف ومنع النصف-- واديل الحق منه بتضييعه الجهاد وغضب	1620	-6540776274738794716	449	778.0	362	570	78.77192687988281	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2018	false	7922777637907233844	212	275	1021	1328	1448	300	باب وجوه الج-هاد 1 علي- بن ا-----براهيم عن ابيه وعلي بن محمد القاساني جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن فضيل بن عياض قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجهاد -سنة--- ام فريضة فقال الجهاد علي اربعة اوجه فجهاد ان فرض وجهاد سنة لا يقام الا مع الفرض---------- فاما احد الفرضين فمجاهدة الرجل نفسه عن معاصي الله	2018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1620	true	2796469939678786603	237	299	1204	1505	1508	300	باب اقسام الجهاد 1 محمد بن الحسن الصفار عن ------علي بن محمد القاساني ع------ن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن -حفص بن غياث قال سالت ابا عبدا-لله ع ع----------ن الجهاد اسنة هو ام فريضة فقال الجهاد علي اربعة اوجه فجهاد-ان فرض وجهاد سنة لا يقام الا مع --فرض وجهاد سنة فاما احد الفرضين فمجاهدة الرجل نفسه عن معاصي الله	1620	-6540776274738794716	254	423.5	198	328	77.43902587890625	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7746	false	3409313536602444752	33	300	174	1521	1521	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليه فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة تزجر فمن ترك الجهاد البسه الله ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينهان الله اعز امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها 9 عنه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من بلغ رسالة غاز كان كمن اعتق رقبة وهو شريكه في ثواب غزوته 10 البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع قال سالته عن قول اميرالمءمنين ع لالف ضربة بالسيف اهون من موت علي فراش فقال في سبيل الله 11 احمد بن محمد بن سعيد عن جعفر بن عبدالله المحمدي العلوي واحمد بن محمد الكوفي عن علي بن العباس عن اسماعيل بن اسحاق جميعا عن ابي روح فرج بن ابي فروة عن مسعدة بن صدقة قال حدثني ابن ابي ليلي عن ابي عبدالرحمن السلمي قال قال اميرالمءمنين ع ان الجهاد باب فتحه الله لخاصة اولياءه وسوغهم كرامة منه لهم ونعمة ذخرها والجهاد لباس التقوي ودرع الله الحصينة وحصنه الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب المذلة وشملة البلاء وفارق الرخاء وضرب عليه قلبه بالاشباه وديث بالصغار والقماء وسيم الخسف ومنع النصف واديل الحق منه بتضييعه الجهاد وغضب الله عليه بتركه نصرته وقد قال الله عزوجل في محكم كتابه ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم AUTO 55 باب اقسام الجهاد 1 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله-	7746	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1620	true	2796469939678786603	0	267	0	1348	1508	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليه فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة تزجر فمن ترك الجهاد البسه الله ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينهان الله اعز امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها 9 عنه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من بلغ رسالة غاز كان كمن اعتق رقبة وهو شريكه في ثواب غزوته 10 البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع قال سالته عن قول اميرالمءمنين ع لالف ضربة بالسيف اهون من موت علي فراش فقال في سبيل الله 11 احمد بن محمد بن سعيد عن جعفر بن عبدالله المحمدي العلوي واحمد بن محمد الكوفي عن علي بن العباس عن اسماعيل بن اسحاق جميعا عن ابي روح فرج بن ابي فروة عن مسعدة بن صدقة قال حدثني ابن ابي ليلي عن ابي عبدالرحمن السلمي قال قال اميرالمءمنين ع ان الجهاد باب فتحه الله لخاصة اولياءه وسوغهم كرامة منه لهم ونعمة ذخرها والجهاد لباس التقوي ودرع الله الحصينة وحصنه الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب المذلة وشملة البلاء وفارق الرخاء وضرب عليه قلبه بالاشباه وديث بالصغار والقماء وسيم الخسف ومنع النصف واديل الحق منه بتضييعه الجهاد وغضب الله عليه بتركه نصرته وقد قال الله عزوجل في محكم كتابه ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم AUTO 55 باب اقسام الجهاد 1 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله	1620	-6540776274738794716	1347	2689.0	1081	1348	99.92581939697266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7747	false	1038710459581976302	0	33	0	161	1460	300	ع عن الجهاد اسنة هو ام فريضة فقال الجهاد علي اربعة اوجه فجهادان فرض وجهاد سنة لا يقام الا مع فرض وجهاد سنة فاما احد الفرضين فمجاهدة الرجل نفسه عن معاصي الله وهو	7747	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1620	true	2796469939678786603	267	300	1348	1508	1508	300	ع عن الجهاد اسنة هو ام فريضة فقال الجهاد علي اربعة اوجه فجهادان فرض وجهاد سنة لا يقام الا مع فرض وجهاد سنة فاما احد الفرضين فمجاهدة الرجل نفسه عن معاصي الله وهو-	1620	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7769	false	4324343449811349988	136	176	678	869	1439	300	AUTO 69 باب احكام الاساري 1 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني------------------ عن سليمان بن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله ع عن الاسير هل يتزوج في دار الحرب فقال	7769	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1620	true	2796469939678786603	235	275	1196	1382	1508	300	AUTO 55 باب اقسام الجهاد- 1 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن----------------- حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله ع عن الجهاد اسنة هو ام فريضة----- فقال	1620	-6540776274738794716	140	231.5	107	209	66.98564910888672	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2018	false	7922777637907233844	278	300	1339	1448	1448	300	من اعظم الجهاد ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض واما الجهاد الذي هو سنة لا يقام الا مع فرض فان مجاهدة العدو-	2018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1621	true	-7633544133977538980	0	22	0	110	1465	300	من اعظم الجهاد ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض واما الجهاد الذي هو سنة لا يقام الا مع فرض فان مجاهدة العدو	1621	-6540776274738794716	109	213.0	88	110	99.09091186523438	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2019	false	-3149612733543945827	0	77	0	381	1536	300	فرض علي جميع الامة ولو تركوا الجهاد لاتاهم العذاب وهذا هو من عذاب الامة و هو سنة علي الامام وحده ان ياتي العدو مع الامة فيجاهدهم واما الجهاد الذي هو سنة فكل سنة اقامها الرجل وجاهد في اقامتها وبلوغها واحياءها فالعمل والسعي فيها من افضل الاعمال لانها احياء سنة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شء	2019	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1621	true	-7633544133977538980	22	95	110	473	1465	300	فرض علي جميع الامة ولو تركوا الجهاد لاتاهم العذاب وهذا هو من عذاب الامة و-هو سنة علي الامام وحده ان ياتي العدو مع الامة فيجاهدهم واما الجهاد الذي هو سنة فكل سنة اقامها الرجل وجاهد في اقامتها وبلوغ---------ها فالعمل والسعي فيها من افضل الاعمال لانها احياء سنة---- قال النبي---- صلي الله عليه واله من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شء	1621	-6540776274738794716	358	688.5	285	381	93.9632568359375	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2028	false	-4476374836686678795	170	289	845	1443	1493	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي----- الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان رجلا من مواليك بلغه ان رجلا يعطي السيف والفرس في سبيل الله فاتاه فاخذهما منه وهو جاهل بوجه السبيل ثم لقيه اصحابه فاخبروه ان السبيل مع هءلاء لا يجوز وامروه بردهما فقال فليفعل قال قد طلب الرجل فلم يجده وقيل له قد شخص الرجل قال فليرابط ولا يقاتل قال ففي مثل قزوي--------ن والديلم وعسقلان وما اشبه هذه الثغور فقال نعم فقال له------------------------------------------------------------------------------ يجاهد قال لا الا ان يخاف علي ذراري المسلمين فقال ارايتك لو ان الروم دخلوا علي المسلمين لم ينبغ لهم ان يمنعوهم قال يرابط ولا يقاتل وان خاف علي بيضة الاسلام والمسلمين قاتل فيكون قتاله لنفسه وليس للسلطان قال	2028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1621	true	-7633544133977538980	151	282	740	1383	1465	300	عن محمد بن عيسي عن يونس قال سال ابا الحسن ع رجل وانا حاضر فقال----- له جعلت فداك ان رجلا من مواليك بلغه ان رجلا يعطي --سيفا وفرسا في سبيل الله فاتاه فاخذهما منه--------------------- ثم لقيه اصحابه فاخبروه ان السبيل مع هءلاء لا يجوز وامروه بردهما -قال فليفعل قال قد طلب الرجل فلم يجده وقيل هل قد شخص الرجل قال فليرابط ولا يقاتل قلت---- مثل قزوين وعسقلان والديلم-------- وما اشبه هذه الثغور -قال نعم -قال فان جاء العدو الي الموضع الذي هو فيه مرابط كيف يصنع قال يقاتل عن بيضة السلام قال يجاهد قال لا الا ان يخاف علي ذراري المسلمين قلت- ارايتك لو ان الروم دخلوا علي المسلمين لم ينبغ لهم ان يمنعوهم قال يرابط ولا يقاتل فان خاف علي بيضة الاسلام والمسلمين قاتل فيكون قتاله لنفسه لا-- للسلطان لان	1621	-6540776274738794716	508	897.0	399	689	73.73004150390625	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7747	false	1038710459581976302	33	300	161	1460	1460	300	من اعظم الجهاد ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض واما الجهاد الذي هو سنة لا يقام الا مع فرض فان مجاهدة العدو فرض علي جميع الامة ولو تركوا الجهاد لاتاهم العذاب وهذا هو من عذاب الامة وهو سنة علي الامام وحده ان ياتي العدو مع الامة فيجاهدهم واما الجهاد الذي هو سنة فكل سنة اقامها الرجل وجاهد في اقامتها وبلوغها فالعمل والسعي فيها من افضل الاعمال لانها احياء سنة قال النبي صلي الله عليه واله من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شء AUTO 56 باب المرابطة في سبيل الله عزوجل 1 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح ابن شعيب عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قال الرباط ثلاثة ايام واكثره اربعون يوما فاذا جاوز ذلك فهو جهاد 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس قال سال ابا الحسن ع رجل وانا حاضر فقال له جعلت فداك ان رجلا من مواليك بلغه ان رجلا يعطي سيفا وفرسا في سبيل الله فاتاه فاخذهما منه ثم لقيه اصحابه فاخبروه ان السبيل مع هءلاء لا يجوز وامروه بردهما قال فليفعل قال قد طلب الرجل فلم يجده وقيل هل قد شخص الرجل قال فليرابط ولا يقاتل قلت مثل قزوين وعسقلان والديلم وما اشبه هذه الثغور قال نعم قال فان جاء العدو الي الموضع الذي هو فيه مرابط كيف يصنع قال يقاتل عن بيضة السلام قال يجاهد قال لا الا ان يخاف علي ذراري المسلمين قلت ارايتك لو ان الروم دخلوا علي المسلمين لم ينبغ لهم ان يمنعوهم قال يرابط-	7747	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1621	true	-7633544133977538980	0	267	0	1300	1465	300	من اعظم الجهاد ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض واما الجهاد الذي هو سنة لا يقام الا مع فرض فان مجاهدة العدو فرض علي جميع الامة ولو تركوا الجهاد لاتاهم العذاب وهذا هو من عذاب الامة وهو سنة علي الامام وحده ان ياتي العدو مع الامة فيجاهدهم واما الجهاد الذي هو سنة فكل سنة اقامها الرجل وجاهد في اقامتها وبلوغها فالعمل والسعي فيها من افضل الاعمال لانها احياء سنة قال النبي صلي الله عليه واله من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شء AUTO 56 باب المرابطة في سبيل الله عزوجل 1 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح ابن شعيب عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قال الرباط ثلاثة ايام واكثره اربعون يوما فاذا جاوز ذلك فهو جهاد 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس قال سال ابا الحسن ع رجل وانا حاضر فقال له جعلت فداك ان رجلا من مواليك بلغه ان رجلا يعطي سيفا وفرسا في سبيل الله فاتاه فاخذهما منه ثم لقيه اصحابه فاخبروه ان السبيل مع هءلاء لا يجوز وامروه بردهما قال فليفعل قال قد طلب الرجل فلم يجده وقيل هل قد شخص الرجل قال فليرابط ولا يقاتل قلت مثل قزوين وعسقلان والديلم وما اشبه هذه الثغور قال نعم قال فان جاء العدو الي الموضع الذي هو فيه مرابط كيف يصنع قال يقاتل عن بيضة السلام قال يجاهد قال لا الا ان يخاف علي ذراري المسلمين قلت ارايتك لو ان الروم دخلوا علي المسلمين لم ينبغ لهم ان يمنعوهم قال يرابط	1621	-6540776274738794716	1299	2593.0	1033	1300	99.92308044433594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7748	false	4543292041956190438	0	33	0	166	1455	300	ولا يقاتل فان خاف علي بيضة الاسلام والمسلمين قاتل فيكون قتاله لنفسه لا للسلطان لان في دروس الاسلام دروس ذكر محمد صلي الله عليه واله 3 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم	7748	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1621	true	-7633544133977538980	267	300	1300	1465	1465	300	ولا يقاتل فان خاف علي بيضة الاسلام والمسلمين قاتل فيكون قتاله لنفسه لا للسلطان لان في دروس الاسلام دروس ذكر محمد صلي الله عليه واله 3 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم-	1621	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2018	false	7922777637907233844	152	245	724	1177	1448	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل ----بذل ماله ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها وغيرته وفي حديث اخر جهاد المراة حسن التبعل باب وجوه الجهاد 1 علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد القاساني جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن ----فضيل بن عياض قال سالت ابا عبد الله عليه	2018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1622	true	8935357483683254120	159	235	761	1116	1445	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي الجوزا- عن الحسين بن علوان عن سعد بن ظريف عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير-المءمنين ع---------- كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل ان يبذل ماله ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها وغ---------------------------------------------يرته 2 عنه عن علي عن اب---يه عن ابن ابي عمير عن الحك---------------------------------------م بن -------مسكين عن عبدالملك بن عمرو قال قال لي ابوعبدالله ع يا	1622	-6540776274738794716	292	492.0	225	461	63.3405647277832	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2027	false	-7661279788464107753	173	268	869	1325	1465	300	2------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحكم بن مسكين عن عبد الملك بن عمرو قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا عبد الملك مالي لا اراك تخرج الي هذه المواضع التي يخرج اليها اهل بلادك قال قلت واين فقال جدة وعبادان والمصيصة وقزوين فقلت انتظارا لامركم والاقتداء بكم فقال اي والله لو كان خيرا ما سبقونا اليه قال قلت له فان الزيدية يقولون ليس بيننا وبين جعفر خلاف الا انه لا يري الجهاد فقال انا لا اراه بلي والله اني لاراه ولكن- اكره ان ادع علمي الي جهلهم	2027	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1622	true	8935357483683254120	211	300	1014	1445	1445	300	2 عنه عن علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن الحكم بن مسكين عن عبدال-ملك بن عمرو قال قال لي ابو-عبدا-لله ع---------- يا عبدال-ملك مالي لا اراك تخرج الي هذه المواضع التي يخرج اليها اهل بلادك قال قلت واين -قال جدة وعبادان والمصيصة وقزوين فقلت انتظارا لامركم والاقتداء بكم فقال اي والله لو كان خيرا ما سبقونا اليه قال قلت--- فان الزيدية تقول-- ليس بيننا وبين جعفر خلاف الا انه لا يري الجهاد فقال اني لا اري- بلي والله اني لاراه ولكني اكره ان ادع علمي الي جهلهم-	1622	-6540776274738794716	414	763.0	328	464	89.22413635253906	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4509	false	7930052108378946915	217	253	1041	1212	1442	300	قال ان الله عز وجل كتب عل------------ي الرجال الجهاد وعلي النساء الجهاد فجهاد الرجل ان يبذل ماله ودم-ه حتي يقتل في سبيل الله عز وجل وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها وغيرته	4509	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1622	true	8935357483683254120	180	211	855	1014	1445	300	قال اميرالمءمنين ع كتب الله الجهاد علي الرجال و-----------النساء------- فجهاد الرجل ان يبذل ماله ونفسه حتي يقتل في سبيل الله------- وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها وغيرته	1622	-6540776274738794716	130	205.5	102	184	70.65217590332031	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7748	false	4543292041956190438	33	300	166	1455	1455	300	بن هاشم عن علي بن سعيد عن واصل عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله ع جعلت فداك ما تقول في هءلاء الذين يقتلون في هذه الثغور قال فقال الويل يتعجلون قتلة في الدنيا وقتلة في الاخرة والله ما الشهيد الا شيعتنا ولو ماتوا علي فرشهم 4 علي بن معزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني ع اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي AUTO 57 باب من يجب عليه الجهاد 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن سعد بن ظريف عن الاصبغ بن نباتة قال قال اميرالمءمنين ع كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل ان يبذل ماله ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها وغيرته 2 عنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحكم بن مسكين عن عبدالملك بن عمرو قال قال لي ابوعبدالله ع يا عبدالملك مالي لا اراك تخرج الي هذه المواضع التي يخرج اليها اهل بلادك قال قلت واين قال جدة وعبادان والمصيصة وقزوين فقلت انتظارا لامركم والاقتداء بكم فقال اي والله لو كان خيرا-	7748	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1622	true	8935357483683254120	0	267	0	1290	1445	300	بن هاشم عن علي بن سعيد عن واصل عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله ع جعلت فداك ما تقول في هءلاء الذين يقتلون في هذه الثغور قال فقال الويل يتعجلون قتلة في الدنيا وقتلة في الاخرة والله ما الشهيد الا شيعتنا ولو ماتوا علي فرشهم 4 علي بن معزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني ع اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي AUTO 57 باب من يجب عليه الجهاد 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن سعد بن ظريف عن الاصبغ بن نباتة قال قال اميرالمءمنين ع كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل ان يبذل ماله ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها وغيرته 2 عنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحكم بن مسكين عن عبدالملك بن عمرو قال قال لي ابوعبدالله ع يا عبدالملك مالي لا اراك تخرج الي هذه المواضع التي يخرج اليها اهل بلادك قال قلت واين قال جدة وعبادان والمصيصة وقزوين فقلت انتظارا لامركم والاقتداء بكم فقال اي والله لو كان خيرا	1622	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7749	false	-3352537799199809586	0	33	0	156	1444	300	ما سبقونا اليه قال قلت فان الزيدية تقول ليس بيننا وبين جعفر خلاف الا انه لا يري الجهاد فقال اني لا اري بلي والله اني لاراه ولكني اكره ان ادع علمي الي جهلهم	7749	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1622	true	8935357483683254120	267	300	1290	1445	1445	300	ما سبقونا اليه قال قلت فان الزيدية تقول ليس بيننا وبين جعفر خلاف الا انه لا يري الجهاد فقال اني لا اري بلي والله اني لاراه ولكني اكره ان ادع علمي الي جهلهم-	1622	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8580	false	-7932282761754989932	98	203	440	950	1390	300	عليها شء 33 علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سن-ين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتها مما ترابط فيه المتطوعة نحو مرابطهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او-لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لا صير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنيعة والا فاصرف ما نويت من نفقة في ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	8580	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1622	true	8935357483683254120	45	147	218	711	1445	300	علي فرشهم 4 علي بن معزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني ع---------- اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لا-صير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من --------ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	1622	-6540776274738794716	478	910.0	379	512	93.359375	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2021	false	-2825103846825590235	108	300	536	1429	1429	300	عن ابيه عن بكر بن صالح عن القاسم بن بريد عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن الدعاء الي الله------ والجهاد في سبيله اهو لقوم لا يحل الا لهم ولا يقوم به الا من كان منهم ام هو مباح لكل من وحد الله عز وجل وامن برسوله صلي الله عليه واله ومن كان كذا فله ان يدعو الي الله عز وجل و الي طاعته وان يجاهد في سبيله---------- فقال ذلك لقوم لا يحل الا لهم ولا يقوم بذلك الا من كان منهم قلت -من اولءك قال من قام بشراءط الله عز وجل في القتال والجهاد علي المجاهدين فهو الماذون له في الدعاء الي الله عز وجل ومن لم يكن قاءما بشراءط الله عز وجل في الجهاد علي المجاهدين فليس بماذون له في الجهاد ولا الدعاء الي الله------ حتي يحكم في نفسه -ما اخذ الله عليه من شراءط الجهاد قلت فبين لي يرحمك الله قال ان الله تبارك وتعالي اخبر نبيه في كتابه الدعاء اليه ووصف الدعاة اليه فجعل ذلك لهم درجات يعرف بعضها بعضا ويستدل بع-ضها علي بعض فاخبر انه تبارك وتعالي اول من دعا الي نفسه ودعا الي طاعته واتباع امره فبدا بنفسه-	2021	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1623	true	4599474464673265111	2	187	6	889	1444	300	عن ابيه عن بكر بن صالح عن القاسم بن بريد عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد-الله ع ----------قال قلت له اخبرني عن الدعاء الي الله عزوجل والجهاد في سبيله اهو لقوم لا يحل الا لهم ولا يقوم به الا من كان منهم او هو مباح لكل من وحد الله تعالي- وامن برسوله صلي الله عليه واله ومن كان كذا فله ان يدعو الي الله عز-وجل و-الي طاعته وان يجاهد في سبيل الله تعالي فقال ذلك لقوم لا يحل الا لهم ولا يقوم بذلك الا من كان منهم قلت ومن اولءك قال من قام بشراءط الله عز-وجل في القتال والجهاد علي المجاهدين فهو الماذون له في الدعاء الي الله عزو-جل ومن لم يكن قاءما بشراءط الله عز-وجل في الجهاد علي المجاهدين فليس بماذون له في الجهاد ولا الدعاء الي الله عزوجل حتي يحكم في نفسه بما اخذ الله عليه من شراءط الجهاد قلت فبين لي يرحمك الله قال ان الله تعا-------لي اخبر----- في كتابه الدعاء اليه ووصف الدعاة اليه فجعل ذلك لهم درجات يعرف بعضها ببعض ويستدل ببعضها علي بعض فاخبر انه تعا-------لي اول من دعا الي نفسه ودعا الي طاعته باتباع امره فبدا بنفسه	1623	-6540776274738794716	841	1569.0	662	919	91.51251220703125	164	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2022	false	-4789564703415052414	0	108	0	528	1514	300	فقا------ل والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم ثم ثني برسو-----------------------له فقال ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن يعني بالقران ولم يك-ن داعيا الي الله عز وجل من خالف امر الله ويدعو اليه بغير ما امر --------به في كتابه والذي امر ان لا يدعي الا به وقال في نبيه صلي الله عليه واله وانك لتهدي الي صراط مستقيم يقول تدعو ثم ثلث بالدعاء اليه بكتابه ايضا تبارك وتعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم اي يدعو ويبشر المءمنين ثم ذكر من اذن له في الدعاء اليه بعده وبعد رسوله-- في كتابه فقال ولتكن منكم امة يدعون الي الخير	2022	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1623	true	4599474464673265111	187	300	889	1444	1444	300	فقال عزوجل والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم ثم ثني برسول الله صلي الله عليه واله فقال ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن يعني بالقران فلا يكون داعيا الي الله عز-وجل من خالف امر الله و-دعا اليه بغير ما امر الله عزوجل في كتابه -الذي امر ان لا يدعي الا به وقال ل--نبيه صلي الله عليه واله وانك لتهدي الي صراط مستقيم يقول تدعو ثم ثلث بالدعاء اليه بكتابه ايضا فقال --تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم اي يدعو ويبشر المءمنين ثم ذكر من اذن له في الدعاء----- بعده وبعد رسوله ع في كتابه فقال ولتكن منكم امة يدعون الي الخير-	1623	-6540776274738794716	505	923.5	402	568	88.908447265625	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7749	false	-3352537799199809586	33	300	156	1444	1444	300	3 عنه عن ابيه عن بكر بن صالح عن القاسم بن بريد عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبدالله ع قال قلت له اخبرني عن الدعاء الي الله عزوجل والجهاد في سبيله اهو لقوم لا يحل الا لهم ولا يقوم به الا من كان منهم او هو مباح لكل من وحد الله تعالي وامن برسوله صلي الله عليه واله ومن كان كذا فله ان يدعو الي الله عزوجل والي طاعته وان يجاهد في سبيل الله تعالي فقال ذلك لقوم لا يحل الا لهم ولا يقوم بذلك الا من كان منهم قلت ومن اولءك قال من قام بشراءط الله عزوجل في القتال والجهاد علي المجاهدين فهو الماذون له في الدعاء الي الله عزوجل ومن لم يكن قاءما بشراءط الله عزوجل في الجهاد علي المجاهدين فليس بماذون له في الجهاد ولا الدعاء الي الله عزوجل حتي يحكم في نفسه بما اخذ الله عليه من شراءط الجهاد قلت فبين لي يرحمك الله قال ان الله تعالي اخبر في كتابه الدعاء اليه ووصف الدعاة اليه فجعل ذلك لهم درجات يعرف بعضها ببعض ويستدل ببعضها علي بعض فاخبر انه تعالي اول من دعا الي نفسه ودعا الي طاعته باتباع امره فبدا بنفسه فقال عزوجل والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم ثم ثني برسول الله صلي الله عليه واله فقال ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن يعني بالقران فلا يكون داعيا الي الله عزوجل من خالف امر الله ودعا اليه بغير ما امر الله عزوجل في كتابه الذي امر ان لا يدعي الا به وقال لنبيه صلي الله عليه واله وانك لتهدي الي صراط مستقيم يقول تدعو ثم ثلث بالدعاء اليه بكتابه ايضا-	7749	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1623	true	4599474464673265111	0	267	0	1289	1444	300	3 عنه عن ابيه عن بكر بن صالح عن القاسم بن بريد عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبدالله ع قال قلت له اخبرني عن الدعاء الي الله عزوجل والجهاد في سبيله اهو لقوم لا يحل الا لهم ولا يقوم به الا من كان منهم او هو مباح لكل من وحد الله تعالي وامن برسوله صلي الله عليه واله ومن كان كذا فله ان يدعو الي الله عزوجل والي طاعته وان يجاهد في سبيل الله تعالي فقال ذلك لقوم لا يحل الا لهم ولا يقوم بذلك الا من كان منهم قلت ومن اولءك قال من قام بشراءط الله عزوجل في القتال والجهاد علي المجاهدين فهو الماذون له في الدعاء الي الله عزوجل ومن لم يكن قاءما بشراءط الله عزوجل في الجهاد علي المجاهدين فليس بماذون له في الجهاد ولا الدعاء الي الله عزوجل حتي يحكم في نفسه بما اخذ الله عليه من شراءط الجهاد قلت فبين لي يرحمك الله قال ان الله تعالي اخبر في كتابه الدعاء اليه ووصف الدعاة اليه فجعل ذلك لهم درجات يعرف بعضها ببعض ويستدل ببعضها علي بعض فاخبر انه تعالي اول من دعا الي نفسه ودعا الي طاعته باتباع امره فبدا بنفسه فقال عزوجل والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم ثم ثني برسول الله صلي الله عليه واله فقال ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن يعني بالقران فلا يكون داعيا الي الله عزوجل من خالف امر الله ودعا اليه بغير ما امر الله عزوجل في كتابه الذي امر ان لا يدعي الا به وقال لنبيه صلي الله عليه واله وانك لتهدي الي صراط مستقيم يقول تدعو ثم ثلث بالدعاء اليه بكتابه ايضا	1623	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7750	false	-5643975497018342670	0	33	0	156	1556	300	فقال تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم اي يدعو ويبشر المءمنين ثم ذكر من اذن له في الدعاء بعده وبعد رسوله ع في كتابه فقال ولتكن منكم امة يدعون الي الخير	7750	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1623	true	4599474464673265111	267	300	1289	1444	1444	300	فقال تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم اي يدعو ويبشر المءمنين ثم ذكر من اذن له في الدعاء بعده وبعد رسوله ع في كتابه فقال ولتكن منكم امة يدعون الي الخير-	1623	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2022	false	-4789564703415052414	108	300	528	1514	1514	300	ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ثم اخبر عن هذه الامة وممن هي وانها من ذرية ابراهيم ومن ذرية اسماعيل من سكان الحرم ممن لم يعبدوا غير الله قط الذين وجبت لهم الدعوة دعوة ابراهيم واسماعيل من اهل المسجد الذين اخبر عنهم في كتابه انه اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا الذين وصفناهم قبل هذا في صفة امة ------ابراهيم عليه السلام الذين عناهم الله تبارك وتعالي في -------قوله------ ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني يعني اول من اتبعه علي الايمان به والتصديق له -بما جاء به من عند الله عز وجل من الامة التي بعث فيها ومنها واليها قبل الخلق ممن لم يشرك بالله قط ولم يلبس ايمانه بظلم وهو الشرك ثم ذكر اتباع نبيه صلي الله عليه واله واتباع هذه الامة التي وصفها في كتابه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجعلها داعية اليه واذن لها في الدعاء واليه فقال يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين ثم وصف اتباع نبيه صلي الله عليه واله من المءمنين فقال عز وجل محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في-	2022	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1624	true	-6924520482076721588	0	188	0	972	1569	300	ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هو المفلحون ثم اخبر من هذه الامة وممن هي وانها من ذرية ابراهيم ومن ذرية اسماعيل من سكان الحرم ممن لم يعبدوا غير الله قط الذين وجبت لهم------- دعوة ابراهيم واسماعيل من اهل المسجد الذين اخبر عنهم في كتابه انه اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا الذين وصفناهم قبل هذا من صفة امة محمد صلي الله عليه واله ال--ذين عناهم الله تع-------الي في كتابه بقوله تعالي ادعو- الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني يعني اول من -تبعه علي الايمان--- والتصديق له وبما جاء--- من عند الله عزو-جل من الامة التي بعث فيها ومنها واليها قبل الخلق ممن لم يشرك بالله قط ولم يلبس ايمانه بظلم وهو الشرك ثم ذكر اتباع نبيه صلي الله عليه واله واتباع هذه الامة التي وصفها في كتابه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجعلها داعية اليه فاذن له- في الدعاء ال-يه فقال يا-ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين ثم وصف اتباع نبيه صلي الله عليه واله من المءمنين فقا-------ل محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في	1624	-6540776274738794716	929	1754.0	747	1007	92.25421905517578	164	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2023	false	-6649317044516465412	0	114	0	599	1685	300	التورية ومثلهم في الانجيل وقال يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يعني اولءك المءمنين وقال قد افلح المءمنون ثم حلاهم ووصفهم كيلا يطمع في اللحاق بهم الا من كان منهم فقال فيما حلاهم به ووصفهم الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون الي قوله او------لءك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون وقال في صفتهم وحليتهم ايضا ال-ذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القي-مة ويخلد فيه مهانا ثم اخبر انه اشتري من هءلاء المءمنين ومن كان علي مثل صفتهم انفسهم واموالهم بان لهم	2023	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1624	true	-6924520482076721588	188	300	972	1569	1569	300	التوراة ومثلهم في الانجيل وقال يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يعني اولءك المءمنين وقال قد افلح المءمنون ثم حلاهم ووصفهم لءلا يطمع في اللحوق بهم الا من كان منهم----- فيما حلاهم ووص---فهم الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون الي قوله تعالي اولءك هو الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون وقال في وصفهم وحليتهم ايضا والذين لا-يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ثم اخبر انه اشتري من هءلاء المءمنين ومن كان علي مثل صفتهم انفسهم واموالهم بان لهم-	1624	-6540776274738794716	574	1113.5	464	607	94.56342315673828	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7750	false	-5643975497018342670	33	300	156	1556	1556	300	ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هو المفلحون ثم اخبر من هذه الامة وممن هي وانها من ذرية ابراهيم ومن ذرية اسماعيل من سكان الحرم ممن لم يعبدوا غير الله قط الذين وجبت لهم دعوة ابراهيم واسماعيل من اهل المسجد الذين اخبر عنهم في كتابه انه اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا الذين وصفناهم قبل هذا من صفة امة محمد صلي الله عليه واله الذين عناهم الله تعالي في كتابه بقوله تعالي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني يعني اول من تبعه علي الايمان والتصديق له وبما جاء من عند الله عزوجل من الامة التي بعث فيها ومنها واليها قبل الخلق ممن لم يشرك بالله قط ولم يلبس ايمانه بظلم وهو الشرك ثم ذكر اتباع نبيه صلي الله عليه واله واتباع هذه الامة التي وصفها في كتابه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجعلها داعية اليه فاذن له في الدعاء اليه فقال ياايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين ثم وصف اتباع نبيه صلي الله عليه واله من المءمنين فقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل وقال يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يعني اولءك المءمنين وقال قد افلح المءمنون ثم حلاهم ووصفهم لءلا يطمع في اللحوق بهم الا من كان منهم فيما حلاهم ووصفهم الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون الي قوله تعالي اولءك هو الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون وقال في وصفهم وحليتهم ايضا والذين لايدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله-	7750	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1624	true	-6924520482076721588	0	267	0	1401	1569	300	ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هو المفلحون ثم اخبر من هذه الامة وممن هي وانها من ذرية ابراهيم ومن ذرية اسماعيل من سكان الحرم ممن لم يعبدوا غير الله قط الذين وجبت لهم دعوة ابراهيم واسماعيل من اهل المسجد الذين اخبر عنهم في كتابه انه اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا الذين وصفناهم قبل هذا من صفة امة محمد صلي الله عليه واله الذين عناهم الله تعالي في كتابه بقوله تعالي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني يعني اول من تبعه علي الايمان والتصديق له وبما جاء من عند الله عزوجل من الامة التي بعث فيها ومنها واليها قبل الخلق ممن لم يشرك بالله قط ولم يلبس ايمانه بظلم وهو الشرك ثم ذكر اتباع نبيه صلي الله عليه واله واتباع هذه الامة التي وصفها في كتابه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجعلها داعية اليه فاذن له في الدعاء اليه فقال ياايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين ثم وصف اتباع نبيه صلي الله عليه واله من المءمنين فقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل وقال يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يعني اولءك المءمنين وقال قد افلح المءمنون ثم حلاهم ووصفهم لءلا يطمع في اللحوق بهم الا من كان منهم فيما حلاهم ووصفهم الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون الي قوله تعالي اولءك هو الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون وقال في وصفهم وحليتهم ايضا والذين لايدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله	1624	-6540776274738794716	1400	2795.0	1134	1401	99.92861938476562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2023	false	-6649317044516465412	114	300	599	1685	1685	300	الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ثم ذكر وفاء هم ل--ه بعهده ومبايعته فقال التوبة 111ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيمa فلما نزلت هذه الاية ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة قام رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا نبي الله ارايتك الرجل ياخذ سيفه فيقاتل حتي يقتل الا انه يقترف من هذه المحارم اشهيد هو فانزل الله عز وجل علي رسول-------------------ه التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين ففسر النبي صلي الله عليه واله المجاهدين من المءمنين الذين هذه صفتهم وحليتهم بالشهادة والجنة و قال التاءبون من الذنوب العابدون الذين لا يعبدون الا الله ولا يشركون به شيءا الحامدون الذين يحمدون الله علي كل حال في الشدة والرخاء الساءحون وهم الصاءمون الراكعون الساجدون الذين يواظبون علي الصلوات الخمس والحافظون لها والمحافظون عليها بركوعها وسجودها وفي الخشوع فيها وفي اوقاتها الامرون بالمعروف بعد ذلك والعاملون به والناهون عن المنكر والمنتهون عنه قال فبشر-- من قتل وهو قاءم بهذه الشرو-ط بالشهادة والجنة ثم اخبر تبارك وتعالي	2023	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1625	true	2407568402625599740	0	186	0	1090	1679	300	الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ثم ذكر وفاء هم بعده بعهده ومبايعته فقال ----------ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم- فلما نزلت هذه الاية ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة قام رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا نبي الله ارايتك الرجل ياخذ سيفه فيقاتل حتي يقتل الا انه يقترف من هذه المحارم اشهيد هو فانزل الله تعالي -علي رسوله صلي الله عليه واله التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين فبشر النبي صلي الله عليه واله المجاهدين من المءمنين الذين هذه صفتهم وحليتهم بالشهادة والجنة -فقال التاءبون من الذنوب العابدون الذين لا يعبدون الا الله ولا يشركون به شيءا الحامدون الذين يحمدون الله علي كل حال في الشدة والرخاء الساءحون وهم الصاءمون الراكعون الساجدون الذين يواظبون علي الصلوات الخمس -الحافظون لها والمحافظون عليها بركوعها وسجودها وفي الخشوع فيها وفي اوقاتها الامرون بالمعروف بعد ذلك والعاملون به والناهون عن المنكر والمنتهون عنه قال فبشرهم من قتل وهو قاءم بهذه الشراءط بالشهادة والجنة ثم اخبر تعالي ------	1625	-6540776274738794716	1052	2035.5	871	1110	94.77477264404297	170	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2024	false	1350526562961228423	0	206	0	1035	1538	300	انه لم يامر بالقتال الا اصحاب هذه الشروط فقال عز وجل اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله وذلك ان جميع ما بين السماء والارض لله عز وجل ولرسوله ولاتباعهما من المءمنين من اهل هذه الصفة فما كان من الدنيا في ايدي المشركين والكفار والظلمة والفجار من اهل الخلاف لرسول الله صلي الله عليه واله والمولي عن طاعتهما مما كان في ايديهم ظلموا فيه المءمنين من اهل هذه الصفات وغلبوهم عليه مما افاء الله ------علي رسو-------------------له فهو حقهم افاء الله عليهم ورده اليهم وانما معني الفيء كل ما صار الي المشركين ثم رجع مما كان قد غلب عليه او فيه فما رجع الي مكانه من قول او فعل فقد فاء مثل قول الله عز وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعه اشهر فان فاءا فان الله غفور رحيم اي رجعوا ثم قال وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم وقال وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احديهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله اي ترجع فان فاءت اي رجعت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين يعني بقوله تفيء ترجع فذلك الدليل علي ان الفيء كل راجع الي مكان قد كان عليه او فيه	2024	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1625	true	2407568402625599740	186	299	1090	1676	1679	300	انه لم يامر بالقتال الا اصحاب هذه الشروط فقال تعالي- اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله وذلك ان جميع ما بين السماء والارض لله------- ولرسوله ولاتباعه-- من المءمنين من اهل هذه الصفة فما كان من الدنيا في ايدي المشركين والكفار والظلمة والفجار و--اهل الخلاف لرسول الله صلي الله عليه واله والمولي عن طاعتهما مما كان في ايديهم ظلموا---- المءمنين من اهل هذه الصفات وغلبوهم عليه مما افاء الله عزوجل علي رسوله صلي الله عليه واله فهو حقهم افاء الله عليهم ورده عليهم وانما معني الف-ء كل-ما صار الي المشركين ثم -----------------------------------رجع الي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كان عليه او فيه	1625	-6540776274738794716	553	1026.5	445	1060	52.1698112487793	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7751	false	-4546696958913437145	33	300	169	1692	1692	300	الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ثم ذكر وفاء هم بعده بعهده ومبايعته فقال ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم فلما نزلت هذه الاية ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة قام رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا نبي الله ارايتك الرجل ياخذ سيفه فيقاتل حتي يقتل الا انه يقترف من هذه المحارم اشهيد هو فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه واله التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين فبشر النبي صلي الله عليه واله المجاهدين من المءمنين الذين هذه صفتهم وحليتهم بالشهادة والجنة فقال التاءبون من الذنوب العابدون الذين لا يعبدون الا الله ولا يشركون به شيءا الحامدون الذين يحمدون الله علي كل حال في الشدة والرخاء الساءحون وهم الصاءمون الراكعون الساجدون الذين يواظبون علي الصلوات الخمس الحافظون لها والمحافظون عليها بركوعها وسجودها وفي الخشوع فيها وفي اوقاتها الامرون بالمعروف بعد ذلك والعاملون به والناهون عن المنكر والمنتهون عنه قال فبشرهم من قتل وهو قاءم بهذه الشراءط بالشهادة والجنة ثم اخبر تعالي انه لم يامر بالقتال الا اصحاب هذه الشروط فقال تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله وذلك ان جميع ما بين السماء والارض لله ولرسوله ولاتباعه من المءمنين من اهل هذه الصفة فما كان من الدنيا في ايدي المشركين والكفار والظلمة والفجار واهل الخلاف لرسول الله صلي الله عليه واله والمولي عن طاعتهما مما كان في ايديهم ظلموا المءمنين من اهل هذه الصفات وغلبوهم عليه مما-	7751	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1625	true	2407568402625599740	0	267	0	1524	1679	300	الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ثم ذكر وفاء هم بعده بعهده ومبايعته فقال ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم فلما نزلت هذه الاية ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة قام رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا نبي الله ارايتك الرجل ياخذ سيفه فيقاتل حتي يقتل الا انه يقترف من هذه المحارم اشهيد هو فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه واله التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين فبشر النبي صلي الله عليه واله المجاهدين من المءمنين الذين هذه صفتهم وحليتهم بالشهادة والجنة فقال التاءبون من الذنوب العابدون الذين لا يعبدون الا الله ولا يشركون به شيءا الحامدون الذين يحمدون الله علي كل حال في الشدة والرخاء الساءحون وهم الصاءمون الراكعون الساجدون الذين يواظبون علي الصلوات الخمس الحافظون لها والمحافظون عليها بركوعها وسجودها وفي الخشوع فيها وفي اوقاتها الامرون بالمعروف بعد ذلك والعاملون به والناهون عن المنكر والمنتهون عنه قال فبشرهم من قتل وهو قاءم بهذه الشراءط بالشهادة والجنة ثم اخبر تعالي انه لم يامر بالقتال الا اصحاب هذه الشروط فقال تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله وذلك ان جميع ما بين السماء والارض لله ولرسوله ولاتباعه من المءمنين من اهل هذه الصفة فما كان من الدنيا في ايدي المشركين والكفار والظلمة والفجار واهل الخلاف لرسول الله صلي الله عليه واله والمولي عن طاعتهما مما كان في ايديهم ظلموا المءمنين من اهل هذه الصفات وغلبوهم عليه مما	1625	-6540776274738794716	1523	3041.0	1257	1524	99.93437957763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7752	false	7002503043729906158	0	33	0	156	1556	300	افاء الله عزوجل علي رسوله صلي الله عليه واله فهو حقهم افاء الله عليهم ورده عليهم وانما معني الفء كلما صار الي المشركين ثم رجع الي ما قد كان عليه او فيه فما	7752	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1625	true	2407568402625599740	267	300	1524	1679	1679	300	افاء الله عزوجل علي رسوله صلي الله عليه واله فهو حقهم افاء الله عليهم ورده عليهم وانما معني الفء كلما صار الي المشركين ثم رجع الي ما قد كان عليه او فيه فما-	1625	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2024	false	1350526562961228423	115	300	584	1538	1538	300	رجع الي مكانه من قول او فعل فقد فاء مثل قول الله عز وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعه اشهر فان فاء-ا فان الله غفور رحيم اي رجعوا ثم قال وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم وقال وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احديهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله اي ترجع فان فاء-ت اي رجعت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين يعني بقوله تفيء ترجع فذلك الدليل علي ان الفيء كل راجع الي مكان قد كان عليه او فيه ويقال للشمس اذا زالت قد فاءت الشمس حين يفيء الفيء---- عند رجوع الشمس الي زوالها وكذلك ما افاء الله علي المءمنين من الكفار فانما هي حقوق المءمنين رجعت اليهم بعد ظلم الكفار اياهم ف-ذلك قوله اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا ما كان المءمنون احق به منهم وانما اذن للمءمنين الذين قاموا بشراءط الايمان التي وصفناها وذلك انه لا يكون ماذونا له في القتال حتي يكون مظلوما ولا يكون مظلوما حتي يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون قاءما بشراءط الايمان التي اشترط الله عز وجل علي المءمنين و المجاهدين فاذا تكاملت فيه شراءط الله-	2024	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1626	true	6922822553732786119	0	183	0	946	1570	300	رجع الي مكانه من قول او فعل فقد فاء مثل قول الله عز-وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم اي رجعوا ثم قال وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم وقال وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصحلوا بينهما فان بغت احديهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تف-ء الي امر الله اي ترجع فان فاء ت اي رجعت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين يعني بقوله تف-ء ترجع فدل- الدليل علي ان الف-ء كل راجع الي مكان قد كان عليه او فيه ويقال للشمس اذا زالت فاء --ت الشمس حين يف-ء الفء وذلك عند رجوع الشمس الي زوالها وكذلك ما افاء الله علي المءمنين من الكفار فانما هي حقوق المءمنين رجعت اليهم بعد ظلم الكفار اياهم فكذلك قوله اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا ما كان المءمنون احق به منهم وانما اذن للمءمنين الذين قاموا بشراءط الايمان التي وصفناها وذلك انه لا يكون ماذونا له في القتال حتي يكون مظلوما ولا يكون مظلوما حتي يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون قاءما بشراءط الايمان التي شرطها الله------- علي المءمنين و-المجاهدين فاذا تكاملت فيه شراءط الله	1626	-6540776274738794716	923	1760.5	744	962	95.9459457397461	166	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2025	false	1681890930623129988	0	120	0	622	1527	300	عز وجل كان مءمنا واذا كان مءمنا كان مظلوما واذا كان مظلوما كان ماذونا له في الجهاد لقوله عز وجل اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير وان لم يكن مستكملا لشراءط الايمان فهو ظالم ممن ي-بغي ويجب جهاده حتي يتوب وليس مثله ماذونا له في الجهاد والدعاء الي الله عز وجل لانه ليس من المءمنين المظلومين الذين اذن----- لهم في القران في القتال فلما نزلت هذه الاية اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا في المهاجرين الذين اخرج-هم اهل مكة من ديارهم واموالهم احل لهم جهادهم بظلمهم اياهم واذن لهم في القتال فقلت فهذه نزلت في المهاجرين بظلم مشركي اهل مكة لهم ف-ما بالهم--- في قتالهم كسري وقيصر ومن دونهم- من مشركي قباءل العرب فقال لو كان انما	2025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1626	true	6922822553732786119	183	300	946	1570	1570	300	عز-وجل كان مءمنا فاذا كان مءمنا كان مظلوما واذا كان مظلوما كان ماذونا له في الجهاد لقوله عز-وجل اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير فان لم يكن مستكملا لشراءط الايمان فهو ظالم ممن ينبغي ويجب جهاده حتي يتوب وليس مثله ماذونا له في الجهاد والدعاء الي الله عز-وجل لانه ليس من المءمنين المظلومين الذين اذن الله لهم في القران --بالقتال فلما نزلت هذه الاية اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا في المهاجرين الذين اخرجوهم اهل مكة من ديارهم واموالهم احل لهم جهادهم بظلمهم اياهم واذن لهم في القتال فقلت -هذه نزلت في المهاجرين-بظلم مشركي اهل مكة لهم فيما نالهم او في قتال-- كسري وقيصر ومن دونهما من مشركي قباءل العرب فقال لو كان انما-	1626	-6540776274738794716	608	1138.0	494	634	95.89905548095703	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7752	false	7002503043729906158	33	300	156	1556	1556	300	رجع الي مكانه من قول او فعل فقد فاء مثل قول الله عزوجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم اي رجعوا ثم قال وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم وقال وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصحلوا بينهما فان بغت احديهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله اي ترجع فان فاء ت اي رجعت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين يعني بقوله تفء ترجع فدل الدليل علي ان الفء كل راجع الي مكان قد كان عليه او فيه ويقال للشمس اذا زالت فاء ت الشمس حين يفء الفء وذلك عند رجوع الشمس الي زوالها وكذلك ما افاء الله علي المءمنين من الكفار فانما هي حقوق المءمنين رجعت اليهم بعد ظلم الكفار اياهم فكذلك قوله اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا ما كان المءمنون احق به منهم وانما اذن للمءمنين الذين قاموا بشراءط الايمان التي وصفناها وذلك انه لا يكون ماذونا له في القتال حتي يكون مظلوما ولا يكون مظلوما حتي يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون قاءما بشراءط الايمان التي شرطها الله علي المءمنين والمجاهدين فاذا تكاملت فيه شراءط الله عزوجل كان مءمنا فاذا كان مءمنا كان مظلوما واذا كان مظلوما كان ماذونا له في الجهاد لقوله عزوجل اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير فان لم يكن مستكملا لشراءط الايمان فهو ظالم ممن ينبغي ويجب جهاده حتي يتوب وليس مثله ماذونا له في الجهاد والدعاء الي الله عزوجل لانه ليس من المءمنين المظلومين الذين اذن الله لهم في القران بالقتال فلما نزلت هذه الاية اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا في المهاجرين الذين اخرجوهم اهل مكة من ديارهم واموالهم احل لهم-	7752	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1626	true	6922822553732786119	0	267	0	1401	1570	300	رجع الي مكانه من قول او فعل فقد فاء مثل قول الله عزوجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم اي رجعوا ثم قال وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم وقال وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصحلوا بينهما فان بغت احديهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله اي ترجع فان فاء ت اي رجعت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين يعني بقوله تفء ترجع فدل الدليل علي ان الفء كل راجع الي مكان قد كان عليه او فيه ويقال للشمس اذا زالت فاء ت الشمس حين يفء الفء وذلك عند رجوع الشمس الي زوالها وكذلك ما افاء الله علي المءمنين من الكفار فانما هي حقوق المءمنين رجعت اليهم بعد ظلم الكفار اياهم فكذلك قوله اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا ما كان المءمنون احق به منهم وانما اذن للمءمنين الذين قاموا بشراءط الايمان التي وصفناها وذلك انه لا يكون ماذونا له في القتال حتي يكون مظلوما ولا يكون مظلوما حتي يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون قاءما بشراءط الايمان التي شرطها الله علي المءمنين والمجاهدين فاذا تكاملت فيه شراءط الله عزوجل كان مءمنا فاذا كان مءمنا كان مظلوما واذا كان مظلوما كان ماذونا له في الجهاد لقوله عزوجل اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير فان لم يكن مستكملا لشراءط الايمان فهو ظالم ممن ينبغي ويجب جهاده حتي يتوب وليس مثله ماذونا له في الجهاد والدعاء الي الله عزوجل لانه ليس من المءمنين المظلومين الذين اذن الله لهم في القران بالقتال فلما نزلت هذه الاية اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا في المهاجرين الذين اخرجوهم اهل مكة من ديارهم واموالهم احل لهم	1626	-6540776274738794716	1400	2795.0	1134	1401	99.92861938476562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7753	false	-3450020050821268262	0	33	0	170	1523	300	جهادهم بظلمهم اياهم واذن لهم في القتال فقلت هذه نزلت في المهاجرينبظلم مشركي اهل مكة لهم فيما نالهم او في قتال كسري وقيصر ومن دونهما من مشركي قباءل العرب فقال لو كان انما	7753	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1626	true	6922822553732786119	267	300	1401	1570	1570	300	جهادهم بظلمهم اياهم واذن لهم في القتال فقلت هذه نزلت في المهاجرينبظلم مشركي اهل مكة لهم فيما نالهم او في قتال كسري وقيصر ومن دونهما من مشركي قباءل العرب فقال لو كان انما-	1626	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2025	false	1681890930623129988	120	300	622	1527	1527	300	اذن لهم في قتال من ظلمهم من اهل مكة فقط لم يكن لهم الي قتال جموع كسري وقيصر وغير اهل مكة من قباءل العرب سبيل لان الذين ظلموهم غيرهم وانما اذن لهم في قتال من ظلمهم من اهل مكة لاخراجهم اياهم من ديارهم واموالهم بغير حق ولو كانت الاية انما عنت المهاجرين الذين ظلمهم اهل مكة كانت الاية مرتفعة الفرض عمن بعدهم اذ ا لم يبق من الظالمين والمظلومين احد وكان فرضها مرفوعا عن الناس بعدهم اذا لم يبق من الظالمين و المظلومين احد وليس كما ظننت ولا كما ذكرت ولكن المهاجرين ظلموا من جهتين ظلمهم اهل مكة باخراجهم من ديارهم واموالهم فقاتلوهم باذن الله------ لهم في ذلك وظلمهم كسري وقيصر ومن كان دونهم من قباءل العرب والعجم بما كان في ايديهم مما كان المءمنون احق به منهم فقد قاتلوهم باذن الله عز وجل لهم في ذلك وبحجة هذه الاية يقاتل مءمنوا كل زمان وانما اذن الله عز وجل للمءمنين الذين قاموا بما وصف ها الله عز وجل من الشراءط التي شرطها الله علي المءمنين في الايمان والجهاد ومن كان قاءما بتلك الشراءط فهو مءمن وهو مظلوم وماذون له في-	2025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1627	true	5044121414820022717	0	174	0	895	1518	300	اذن لهم في قتال من ظلمهم من اهل مكة فقط لم يكن لهم الي قتال جموع كسري وقيصر وغير اهل مكة من قباءل العرب سبيل لان الذين ظلموهم غيرهم وانما اذن لهم في قتال من ظلمهم من اهل مكة لاخراجهم اياهم من ديارهم واموالهم بغير حق ولو كانت الاية انما عنت المهاجرين الذين ظلمهم اهل مكة كانت الاية مرتفعة الفرض عمن بعدهم اذ-- لم يبق من الظالمين والمظلومين احد وكان فرضها مرفوعا عن الناس بعدهم اذ- لم يبق من الظالمين و-المظلومين احد وليس كما ظننت ولا كما ذكرت ولكن المهاجرين ظلموا من وجهين ظلمهم اهل مكة باخراجهم من ديارهم واموالهم فقاتلوهم باذن الله عزوجل لهم في ذلك وظلمهم كسري وقيصر ومن كان دونهم من قباءل العرب والعجم بما كان في ايديهم مما كان المءمنون احق به منهم فقد قاتلوهم باذن الله عز-وجل لهم في ذلك وبحجة هذه الاية يقاتل مءمنوا كل زمان وانما اذن الله------- للمءمنين الذين قاموا بما وصف--- الله عز-وجل من الشراءط التي شرطها الله علي المءمنين في الايمان والجهاد ومن كان قاءما بتلك الشراءط فهو مءمن وهو مظلوم -ماذون له في	1627	-6540776274738794716	885	1710.0	713	912	97.03947448730469	164	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2026	false	-3788542160963686362	0	139	0	677	1492	300	الجهاد بذلك المعني ومن كان علي خلاف ذلك فهو ظالم وليس من المظلومين وليس بماذون له في القتال ولا بالنهي عن المنكر والامر بالمعروف لانه ليس من اهل ذلك ولا ماذون له في الدعاء الي الله عز وجل لانه ليس يجاهد مثله وامر بدعاءه الي الله ولا يكون مجاهدا من قد امر المءمنون بجهاده وحظر الجهاد عليه ومنعه منه ولا يكون داعيا الي الله عز وجل من امر بدعاء مثله الي التوبة والحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يامر بالمعروف من قد امر ان يءمر به ولا ينهي عن المنكر من قد امر ان ينهي عنه فمن كانت قد تمت فيه شراءط الله عز وجل التي--- وصف بها اهلها من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وهو مظلوم فهو ماذون له في الجهاد كما اذن لهم في الجهاد لان حكم الله عز وجل في الاولين والاخرين وفراءضه عليهم	2026	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1627	true	5044121414820022717	174	300	895	1518	1518	300	الجهاد بذلك المعني ومن كان علي خلاف ذلك فهو ظالم وليس من المظلومين وليس بماذون له في القتال ولا بالنهي عن المنكر والامر بالمعروف لانه ليس من اهل ذلك ولا ماذون له في الدعاء الي الله عز-وجل ولا ي-----------------------------------------كون مجاهدا من قد امر المءمنين بجهاده وحظر الجهاد عليه ومنعه منه ولا يكون داعيا الي الله عز-وجل من امر بدعاء مثله الي التوبة والحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يامر بالمعروف من قد امر ان يءمر به ولا ينهي عن المنكر من قد امر ان ينهي عنه فمن كان- قد تمت فيه شراءط الله عز-وجل التي قد وصف بها اهلها من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وهو مظلوم فهو ماذون له في الجهاد كما اذن لهم---------- لان حكم الله عز-وجل في الاولين والاخرين وفراءضة عليهم-	1627	-6540776274738794716	613	1171.0	490	680	90.14705657958984	114	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7753	false	-3450020050821268262	33	300	170	1523	1523	300	اذن لهم في قتال من ظلمهم من اهل مكة فقط لم يكن لهم الي قتال جموع كسري وقيصر وغير اهل مكة من قباءل العرب سبيل لان الذين ظلموهم غيرهم وانما اذن لهم في قتال من ظلمهم من اهل مكة لاخراجهم اياهم من ديارهم واموالهم بغير حق ولو كانت الاية انما عنت المهاجرين الذين ظلمهم اهل مكة كانت الاية مرتفعة الفرض عمن بعدهم اذ لم يبق من الظالمين والمظلومين احد وكان فرضها مرفوعا عن الناس بعدهم اذ لم يبق من الظالمين والمظلومين احد وليس كما ظننت ولا كما ذكرت ولكن المهاجرين ظلموا من وجهين ظلمهم اهل مكة باخراجهم من ديارهم واموالهم فقاتلوهم باذن الله عزوجل لهم في ذلك وظلمهم كسري وقيصر ومن كان دونهم من قباءل العرب والعجم بما كان في ايديهم مما كان المءمنون احق به منهم فقد قاتلوهم باذن الله عزوجل لهم في ذلك وبحجة هذه الاية يقاتل مءمنوا كل زمان وانما اذن الله للمءمنين الذين قاموا بما وصف الله عزوجل من الشراءط التي شرطها الله علي المءمنين في الايمان والجهاد ومن كان قاءما بتلك الشراءط فهو مءمن وهو مظلوم ماذون له في الجهاد بذلك المعني ومن كان علي خلاف ذلك فهو ظالم وليس من المظلومين وليس بماذون له في القتال ولا بالنهي عن المنكر والامر بالمعروف لانه ليس من اهل ذلك ولا ماذون له في الدعاء الي الله عزوجل ولا يكون مجاهدا من قد امر المءمنين بجهاده وحظر الجهاد عليه ومنعه منه ولا يكون داعيا الي الله عزوجل من امر بدعاء مثله الي التوبة والحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يامر بالمعروف من قد امر ان يءمر به ولا ينهي عن المنكر من قد امر ان ينهي عنه فمن كان قد تمت فيه شراءط-	7753	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1627	true	5044121414820022717	0	267	0	1354	1518	300	اذن لهم في قتال من ظلمهم من اهل مكة فقط لم يكن لهم الي قتال جموع كسري وقيصر وغير اهل مكة من قباءل العرب سبيل لان الذين ظلموهم غيرهم وانما اذن لهم في قتال من ظلمهم من اهل مكة لاخراجهم اياهم من ديارهم واموالهم بغير حق ولو كانت الاية انما عنت المهاجرين الذين ظلمهم اهل مكة كانت الاية مرتفعة الفرض عمن بعدهم اذ لم يبق من الظالمين والمظلومين احد وكان فرضها مرفوعا عن الناس بعدهم اذ لم يبق من الظالمين والمظلومين احد وليس كما ظننت ولا كما ذكرت ولكن المهاجرين ظلموا من وجهين ظلمهم اهل مكة باخراجهم من ديارهم واموالهم فقاتلوهم باذن الله عزوجل لهم في ذلك وظلمهم كسري وقيصر ومن كان دونهم من قباءل العرب والعجم بما كان في ايديهم مما كان المءمنون احق به منهم فقد قاتلوهم باذن الله عزوجل لهم في ذلك وبحجة هذه الاية يقاتل مءمنوا كل زمان وانما اذن الله للمءمنين الذين قاموا بما وصف الله عزوجل من الشراءط التي شرطها الله علي المءمنين في الايمان والجهاد ومن كان قاءما بتلك الشراءط فهو مءمن وهو مظلوم ماذون له في الجهاد بذلك المعني ومن كان علي خلاف ذلك فهو ظالم وليس من المظلومين وليس بماذون له في القتال ولا بالنهي عن المنكر والامر بالمعروف لانه ليس من اهل ذلك ولا ماذون له في الدعاء الي الله عزوجل ولا يكون مجاهدا من قد امر المءمنين بجهاده وحظر الجهاد عليه ومنعه منه ولا يكون داعيا الي الله عزوجل من امر بدعاء مثله الي التوبة والحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يامر بالمعروف من قد امر ان يءمر به ولا ينهي عن المنكر من قد امر ان ينهي عنه فمن كان قد تمت فيه شراءط	1627	-6540776274738794716	1353	2701.0	1087	1354	99.9261474609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7754	false	-3922169908619052463	0	33	0	165	1554	300	الله عزوجل التي قد وصف بها اهلها من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وهو مظلوم فهو ماذون له في الجهاد كما اذن لهم لان حكم الله عزوجل في الاولين والاخرين وفراءضة عليهم	7754	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1627	true	5044121414820022717	267	300	1354	1518	1518	300	الله عزوجل التي قد وصف بها اهلها من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وهو مظلوم فهو ماذون له في الجهاد كما اذن لهم لان حكم الله عزوجل في الاولين والاخرين وفراءضة عليهم-	1627	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2026	false	-3788542160963686362	139	300	677	1492	1492	300	سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض عليهم واحدة يسال الاخرون عن اداء الفراءض عما يسال عنه الاولون ويحاسبون عما به يحاسبون و من لم يكن علي صفة من اذن الله------ له في الجهاد من المءمنين فليس من اهل الجهاد وليس بماذون له فيه حتي يفيء بما شرط الله عز وجل عليه فاذا تكاملت فيه شراءط الله عز وجل علي المءمنين والمجاهدين فهو من الماذونين لهم في الجهاد فليتق الله عز وجل عبد ولا يغتر بالاماني التي نهي الله عز وجل عنها من هذه الاحاديث الكاذبة علي الله ا------لتي يكذبها القران ويتبرا منها ومن حملتها ورواتها ولا يقدم علي الله عز وجل بشبهة -لا يعذر بها فانه ليس وراء المعترض للقتل في سبيل الله منزلة يءتي الله من قبلها وهي غاية الاعمال في عظم قدرها فليحكم امرء لن--فسه وليرها كتاب الله عز وجل ويعرضها عليه فانه لا احد اعرف بالمرء من نفسه فان وجدها قاءمة بما شرط الله عليه- في الجهاد فليقدم علي-	2026	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1628	true	646671456460331054	0	154	0	805	1559	300	سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض عليهم واحدة يسءل الاخرون عن اداء الفراءض كما يسءل عنه الاولون ويحاسبون به كما يحاسبون و-من لم يكن علي صفة من اذن الله عزوجل له في الجهاد من المءمنين فليس من اهل الجهاد وليس بماذون له فيه حتي يف-ء بما شرط الله علي-------ه فاذا تكاملت فيه شراءط الله عز-وجل علي المءمنين والمجاهدين فهو من الماذونين لهم في الجهاد فليتق الله------- عبد ولا يغتر بالاماني التي نهي الله عزو-جل عنها في هذه الاحاديث الكاذبة علي الله تعالي التي يكذبها القران ويتبرا منها ومن حملتها ورواتها ولا يقدم علي الله------- بشبهة ولا يعذر بها فانه ليس وراء المتعرض للقتل في سبيل الله منزلة يءتي الله من قبلها وهي غاية الاعمال في عظم قدرها فليحكم امرء من نفسه وليرها كتاب الله عز-وجل ويعرضها عليه فانه لا احد اعلم با-مرء من نفسه فان وجدها قاءمة بما شرط الله عليها في الجهاد فليقدم علي	1628	-6540776274738794716	768	1438.5	619	832	92.30769348144531	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2027	false	-7661279788464107753	0	157	0	786	1465	300	الجهاد وان علم تقصير-ا فليصلحها و ليقمها علي ما فرض الله------ عليها من الجهاد ثم ليقدم بها وهي طاهرة مطهرة من كل دنس يحول بينها وبين جهادها ولسنا نقول لمن اراد الجهاد وهو علي خلاف ما وصفنا- من شراءط الله عز وجل علي المءمنين والمجاهدين لا ت---جاهدوا ولكن ن-قول قد علمناكم ما شرط الله عز وجل علي اهل الجهاد الذين بايعهم واشتري منهم انفسهم واموالهم بالجنان فليصلح امرء ما علم من نفسه من تقصير عن ذلك وليعرضها علي شراءط الله فان راي انه قد وفي بها وتكاملت فيه فانه ممن اذن الله عز وجل له في الجهاد فان ابي ا-ن لا يكون مجاهدا علي ما فيه من الاصرار علي المعاصي والمحارم والاقدام علي الجهاد بالتخبيط والعمي و القدوم علي الله عز وجل بالجهل والروايات الكاذبة فلقد لعمري جاء الاثر فيمن فعل هذا الفعل ان الله عز وجل ينصر هذا الدين باقوام لا خلاق لهم فليتق الله عز وجل امرء وليحذر ان يكون منهم فقد بين لكم ولا	2027	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1628	true	646671456460331054	154	300	805	1559	1559	300	الجهاد فان علم تقصيرها ف----------ليقمها علي ما فرض الله عزوجل عليها في الجهاد ثم ليقدم بها وهي طاهرة مطهرة من كل دنس يحول بينها وبين جهادها ولسنا نقول لمن اراد الجهاد وهو علي خلاف ما وصفناه من شراءط الله علي------- المءمنين والمجاهدين ان لا يجاهدوا ولكنا نقول قد علمناكم ما شرط الله ع-------لي اهل الجهاد الذين بايعهم واشتري منهم انفسهم واموالهم بالجنان فليصلح امرء ما علم من نفسه من تقصير عن ذلك وليعرضها علي شراءط الله فان راي انه قد وفي بها وتكاملت فيه فانه ممن اذن الله عز-وجل له في الجهاد فان ابي الا ان يكون علي -------ما فيه من الاصرار علي المعاصي والمحارم والاقدام علي الجهاد بالتخب-ط والعمي و-القدوم علي الله عز-وجل بالجهل والروايات الكاذبة ف-قد لعمري جاء الاثر فيمن فعل هذا الفعل ان الله عز-وجل ينصر هذا الدين باقوام لا خلاق لهم فليتق الله ا-------مرء وليحذر ان يكون منهم فقد بين لكم ولا-	1628	-6540776274738794716	723	1352.5	582	799	90.48811340332031	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7754	false	-3922169908619052463	33	300	165	1554	1554	300	سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض عليهم واحدة يسءل الاخرون عن اداء الفراءض كما يسءل عنه الاولون ويحاسبون به كما يحاسبون ومن لم يكن علي صفة من اذن الله عزوجل له في الجهاد من المءمنين فليس من اهل الجهاد وليس بماذون له فيه حتي يفء بما شرط الله عليه فاذا تكاملت فيه شراءط الله عزوجل علي المءمنين والمجاهدين فهو من الماذونين لهم في الجهاد فليتق الله عبد ولا يغتر بالاماني التي نهي الله عزوجل عنها في هذه الاحاديث الكاذبة علي الله تعالي التي يكذبها القران ويتبرا منها ومن حملتها ورواتها ولا يقدم علي الله بشبهة ولا يعذر بها فانه ليس وراء المتعرض للقتل في سبيل الله منزلة يءتي الله من قبلها وهي غاية الاعمال في عظم قدرها فليحكم امرء من نفسه وليرها كتاب الله عزوجل ويعرضها عليه فانه لا احد اعلم بامرء من نفسه فان وجدها قاءمة بما شرط الله عليها في الجهاد فليقدم علي الجهاد فان علم تقصيرها فليقمها علي ما فرض الله عزوجل عليها في الجهاد ثم ليقدم بها وهي طاهرة مطهرة من كل دنس يحول بينها وبين جهادها ولسنا نقول لمن اراد الجهاد وهو علي خلاف ما وصفناه من شراءط الله علي المءمنين والمجاهدين ان لا يجاهدوا ولكنا نقول قد علمناكم ما شرط الله علي اهل الجهاد الذين بايعهم واشتري منهم انفسهم واموالهم بالجنان فليصلح امرء ما علم من نفسه من تقصير عن ذلك وليعرضها علي شراءط الله فان راي انه قد وفي بها وتكاملت فيه فانه ممن اذن الله عزوجل له في الجهاد فان ابي الا ان يكون علي ما فيه من الاصرار علي المعاصي والمحارم والاقدام علي الجهاد بالتخبط والعمي والقدوم علي الله-	7754	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1628	true	646671456460331054	0	267	0	1390	1559	300	سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض عليهم واحدة يسءل الاخرون عن اداء الفراءض كما يسءل عنه الاولون ويحاسبون به كما يحاسبون ومن لم يكن علي صفة من اذن الله عزوجل له في الجهاد من المءمنين فليس من اهل الجهاد وليس بماذون له فيه حتي يفء بما شرط الله عليه فاذا تكاملت فيه شراءط الله عزوجل علي المءمنين والمجاهدين فهو من الماذونين لهم في الجهاد فليتق الله عبد ولا يغتر بالاماني التي نهي الله عزوجل عنها في هذه الاحاديث الكاذبة علي الله تعالي التي يكذبها القران ويتبرا منها ومن حملتها ورواتها ولا يقدم علي الله بشبهة ولا يعذر بها فانه ليس وراء المتعرض للقتل في سبيل الله منزلة يءتي الله من قبلها وهي غاية الاعمال في عظم قدرها فليحكم امرء من نفسه وليرها كتاب الله عزوجل ويعرضها عليه فانه لا احد اعلم بامرء من نفسه فان وجدها قاءمة بما شرط الله عليها في الجهاد فليقدم علي الجهاد فان علم تقصيرها فليقمها علي ما فرض الله عزوجل عليها في الجهاد ثم ليقدم بها وهي طاهرة مطهرة من كل دنس يحول بينها وبين جهادها ولسنا نقول لمن اراد الجهاد وهو علي خلاف ما وصفناه من شراءط الله علي المءمنين والمجاهدين ان لا يجاهدوا ولكنا نقول قد علمناكم ما شرط الله علي اهل الجهاد الذين بايعهم واشتري منهم انفسهم واموالهم بالجنان فليصلح امرء ما علم من نفسه من تقصير عن ذلك وليعرضها علي شراءط الله فان راي انه قد وفي بها وتكاملت فيه فانه ممن اذن الله عزوجل له في الجهاد فان ابي الا ان يكون علي ما فيه من الاصرار علي المعاصي والمحارم والاقدام علي الجهاد بالتخبط والعمي والقدوم علي الله	1628	-6540776274738794716	1389	2773.0	1123	1390	99.92805480957031	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7755	false	859817733360120087	0	33	0	170	1483	300	عزوجل بالجهل والروايات الكاذبة فقد لعمري جاء الاثر فيمن فعل هذا الفعل ان الله عزوجل ينصر هذا الدين باقوام لا خلاق لهم فليتق الله امرء وليحذر ان يكون منهم فقد بين لكم ولا	7755	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1628	true	646671456460331054	267	300	1390	1559	1559	300	عزوجل بالجهل والروايات الكاذبة فقد لعمري جاء الاثر فيمن فعل هذا الفعل ان الله عزوجل ينصر هذا الدين باقوام لا خلاق لهم فليتق الله امرء وليحذر ان يكون منهم فقد بين لكم ولا-	1628	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2028	false	-4476374836686678795	0	42	0	194	1493	300	قال ساله رجل فقال اني كنت اكثر الغزو وابعد في طلب الاجر واطيل الغيبة فحجر ذلك علي فقالوا لا غزو الا مع امام عادل فما تري اصلحك الله فقال ابو عبد الله عليه السلام ان شءت ان اجمل لك اجملت وان شءت	2028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1629	true	7652664106397382638	260	300	1283	1464	1464	300	قال ساله رجل فقال اني كنت اكثر الغزو وابعد في طلب الاجر واطيل الغيبة فحجر ذلك علي قيل لي لا غزو الا مع امام عادل فما تري اصلحك الله فقال ابو-عبدا-لله ع---------- ان شءت ان اجمل لك اجملت وان شءت-	1629	-6540776274738794716	174	319.5	136	194	89.69071960449219	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2030	false	-1917743439804543134	31	90	156	441	1481	300	محمد بن الحسن الطاطري عمن ذكره عن علي بن النعمان عن سويد القلانسي عن بشير الدهان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني رايت في المنام اني قلت لك ان القتال مع غير الامام المفروض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت -لي هو كذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام هو كذلك هو كذلك	2030	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1629	true	7652664106397382638	117	166	602	835	1464	300	محمد بن الحسين---------------- عن علي بن النعمان عن سويد القلا--- عن بشير------- عن ابي عبد-الله ع---------- قال قلت له---- رايت في المنام اني قلت لك ان القتال مع غير الامام المفروض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت نعم هو كذلك فقال ابو-عبد-الله ع---------- هو كذلك هو كذلك	1629	-6540776274738794716	228	380.0	179	286	79.72028350830078	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2033	false	4755717228478429636	189	249	899	1181	1422	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلانسي عن بشير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني رايت في المنام اني قلت لك ان القتال مع غير الامام المفترض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت لي نعم هو كذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام هو كذلك هو كذلك	2033	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1629	true	7652664106397382638	113	166	586	835	1464	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا--- عن بشير عن ابي عبد-الله ع---------- قال قلت له---- رايت في المنام اني قلت لك ان القتال مع غير الامام المفروض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت--- نعم هو كذلك فقال ابو-عبد-الله ع---------- هو كذلك هو كذلك	1629	-6540776274738794716	247	439.5	194	282	87.58865356445312	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7755	false	859817733360120087	33	300	170	1483	1483	300	عذر بعد البيان في الجهل ولا قوة الا بالله وحسبنا الله وعليه توكلنا واليه المصير AUTO باب من يجب معه الجهاد 1 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن ابي طاهر الوراق عن ربيع بن سليمان الخزاز عن رجل عن ابي حمزة الثمالي قال قال رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام اقبلت علي الحج وتركت الجهاد فوجدت الحج الين عليك والله يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم الاية قال فقال علي بن الحسين عليهما السلامك اقرا ما بعدها قال فقرا التاءبون العابدون الحامدون الي قوله والحافظون لحدود الله قال فقال علي بن الحسين عليهما السلام اذا ظهر هءلاء لم نءثر علي الجهاد شيءا 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن بشير عن ابي عبدالله ع قال قلت له رايت في المنام اني قلت لك ان القتال مع غير الامام المفروض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت نعم هو كذلك فقال ابوعبدالله ع هو كذلك هو كذلك 3 الهيثم بن ابي مسروق عن عبدالله بن المصدق عن محمد ابن عبدالله السمندري قال قلت لابي عبدالله ع اني اكون بالباب يعني باب الابواب فينادون السلاح فاخرج معهم قال فقال لي ارايتك ان خرجت فاسرت رجلا فاعطيته الامان وجعلت له من العقد ما جعله رسول الله صلي الله عليه واله للمشركين اكانوا يفون لك به قال قلت لا والله جعلت فداك ما كانوا يفون لي به قال فلا تخرج قال ثم قال لي اما ان هناك السيف 4 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي عمرة السلمي عن ابي عبدالله ع قال ساله رجل فقال اني كنت اكثر-	7755	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1629	true	7652664106397382638	0	267	0	1314	1464	300	عذر بعد البيان في الجهل ولا قوة الا بالله وحسبنا الله وعليه توكلنا واليه المصير AUTO باب من يجب معه الجهاد 1 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن ابي طاهر الوراق عن ربيع بن سليمان الخزاز عن رجل عن ابي حمزة الثمالي قال قال رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام اقبلت علي الحج وتركت الجهاد فوجدت الحج الين عليك والله يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم الاية قال فقال علي بن الحسين عليهما السلامك اقرا ما بعدها قال فقرا التاءبون العابدون الحامدون الي قوله والحافظون لحدود الله قال فقال علي بن الحسين عليهما السلام اذا ظهر هءلاء لم نءثر علي الجهاد شيءا 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن بشير عن ابي عبدالله ع قال قلت له رايت في المنام اني قلت لك ان القتال مع غير الامام المفروض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت نعم هو كذلك فقال ابوعبدالله ع هو كذلك هو كذلك 3 الهيثم بن ابي مسروق عن عبدالله بن المصدق عن محمد ابن عبدالله السمندري قال قلت لابي عبدالله ع اني اكون بالباب يعني باب الابواب فينادون السلاح فاخرج معهم قال فقال لي ارايتك ان خرجت فاسرت رجلا فاعطيته الامان وجعلت له من العقد ما جعله رسول الله صلي الله عليه واله للمشركين اكانوا يفون لك به قال قلت لا والله جعلت فداك ما كانوا يفون لي به قال فلا تخرج قال ثم قال لي اما ان هناك السيف 4 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي عمرة السلمي عن ابي عبدالله ع قال ساله رجل فقال اني كنت اكثر	1629	-6540776274738794716	1313	2621.0	1047	1314	99.92389678955078	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7756	false	7819489705213004131	0	33	0	151	1461	300	الغزو وابعد في طلب الاجر واطيل الغيبة فحجر ذلك علي قيل لي لا غزو الا مع امام عادل فما تري اصلحك الله فقال ابوعبدالله ع ان شءت ان اجمل لك اجملت وان شءت	7756	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1629	true	7652664106397382638	267	300	1314	1464	1464	300	الغزو وابعد في طلب الاجر واطيل الغيبة فحجر ذلك علي قيل لي لا غزو الا مع امام عادل فما تري اصلحك الله فقال ابوعبدالله ع ان شءت ان اجمل لك اجملت وان شءت-	1629	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2019	false	-3149612733543945827	80	217	395	1114	1536	300	المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال رجل ابي صلوات الله عليه عن حروب امير المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابو جعفر عليه السلام بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة فلا تغمد حتي--- تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا واما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله عز وجل اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل	2019	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1630	true	5911230783982641983	205	300	1007	1496	1496	300	المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد-الله ع ----------قال سال رجل ابي ----------------عن حروب امير-المءمنين ع---------- وكان الساءل من محبينا -قال له ابو-جعفر ع---------- بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة -لا تغمد الي ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها------------------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من------------------------ قبل وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل-	1630	-6540776274738794716	471	832.0	381	722	65.23545837402344	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2028	false	-4476374836686678795	42	177	194	872	1493	300	ان الخص لك لخصت فقال بل اجمل قال ان الله عز وجل يحشر الناس علي نياتهم يوم القيامة قال فكانه اشتهي ان يلخص له قال فلخص لي اصلحك الله فقال هات فقال الرجل غزوت فواقعت المشركين فينبغي قتالهم قبل ان ادعوهم فقال ان كانوا غزوا وقوتلوا و قاتلوا فانك تجترء بذلك وان كانوا قوما لم يغزوا ولم يقاتلوا فلا يسعك قتالهم حتي تدعوهم قال الرجل فدعوتهم فاجابني مجيب واقر بالاسلام في قلبه وكان في الاسلام فجير عليه في الحكم وانتهكت حرمته واخذ ماله واعتدي عليه فكيف بالمخرج وانا دعوته فقال انكما ماجوران علي ما مكان من ذلك وهو معك يحوطك من وراء حرمتك ويمنع قيلتك ويدفع عن كتابك ويحقن دمك خير من ان يكون عليك يهدم قبلتك وينتهك حرمتك و يسفك دمك ويحرق كتابك 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن	2028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1630	true	5911230783982641983	0	128	0	646	1496	300	ان الخص لك لخصت -قال بل اجمل قال ان الله------- يحشر الناس علي نياتهم يوم القيامة قال فكانه اشتهي ان يلخص له قال فلخص لي اصلحك الله -قال هات -قال الرجل غزوت فواقعت المشركين فينبغي قتالهم قبل ان ادعوهم فقال ان كانوا غزوا وقتل----------وا فانك تجتزي بذلك وان كانوا قوما لم يغزوا ولم يقاتلوا فلا يسعك قتالهم حتي تدعوهم قال الرجل فدعوتهم فاجابني مجيب فاقر بالاسلام في قلبه وكان في الاسلام فجير عليه في الحكم فانتهكت حرمته واخذ ماله واعتدي عليه فكيف بالخروج وانا دعوته فقال انكما ماجوران علي ما -كان من ذلك وهو معك يحفظك من وراء حرمتك ويمنع قبلتك ويدفع عن كتابك ويحفظ دمك خير من ان يكون عليك يهدم قبلتك وينتهك حرمتك و-يسفك دمك ويحرق كتابك 5 ----------احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن	1630	-6540776274738794716	622	1175.0	494	678	91.74040985107422	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7153	false	1046140066667712142	0	122	0	656	1581	300	قال سال رجل ابي عن حروب اميرالمءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابوجعفر عليه السلام بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الي ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني فان امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل	7153	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1630	true	5911230783982641983	214	300	1047	1496	1496	300	قال سال رجل ابي عن حروب اميرالمءمنين ع---------- وكان الساءل من محبينا -قال له ابوجعفر ع---------- بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الي ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها------------------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من------------------------ قبل وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل-	1630	-6540776274738794716	445	836.0	361	656	67.83536529541016	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7756	false	7819489705213004131	33	300	151	1461	1461	300	ان الخص لك لخصت قال بل اجمل قال ان الله يحشر الناس علي نياتهم يوم القيامة قال فكانه اشتهي ان يلخص له قال فلخص لي اصلحك الله قال هات قال الرجل غزوت فواقعت المشركين فينبغي قتالهم قبل ان ادعوهم فقال ان كانوا غزوا وقتلوا فانك تجتزي بذلك وان كانوا قوما لم يغزوا ولم يقاتلوا فلا يسعك قتالهم حتي تدعوهم قال الرجل فدعوتهم فاجابني مجيب فاقر بالاسلام في قلبه وكان في الاسلام فجير عليه في الحكم فانتهكت حرمته واخذ ماله واعتدي عليه فكيف بالخروج وانا دعوته فقال انكما ماجوران علي ما كان من ذلك وهو معك يحفظك من وراء حرمتك ويمنع قبلتك ويدفع عن كتابك ويحفظ دمك خير من ان يكون عليك يهدم قبلتك وينتهك حرمتك ويسفك دمك ويحرق كتابك 5 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل دخل ارض الحرب بامان فغزا القوم الذين دخل عليهم قوم اخرون قال علي المسلم ان يمنع نفسه ويقاتل علي حكم الله وحكم رسوله واما ان يقاتل الكفار علي حكم الجور وسنتهم فلا يحل له ذلك AUTO باب اصناف من يجب جهاده 1 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع قال سال رجل ابي عن حروب اميرالمءمنين ع وكان الساءل من محبينا قال له ابوجعفر ع بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الي ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من-	7756	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1630	true	5911230783982641983	0	267	0	1311	1496	300	ان الخص لك لخصت قال بل اجمل قال ان الله يحشر الناس علي نياتهم يوم القيامة قال فكانه اشتهي ان يلخص له قال فلخص لي اصلحك الله قال هات قال الرجل غزوت فواقعت المشركين فينبغي قتالهم قبل ان ادعوهم فقال ان كانوا غزوا وقتلوا فانك تجتزي بذلك وان كانوا قوما لم يغزوا ولم يقاتلوا فلا يسعك قتالهم حتي تدعوهم قال الرجل فدعوتهم فاجابني مجيب فاقر بالاسلام في قلبه وكان في الاسلام فجير عليه في الحكم فانتهكت حرمته واخذ ماله واعتدي عليه فكيف بالخروج وانا دعوته فقال انكما ماجوران علي ما كان من ذلك وهو معك يحفظك من وراء حرمتك ويمنع قبلتك ويدفع عن كتابك ويحفظ دمك خير من ان يكون عليك يهدم قبلتك وينتهك حرمتك ويسفك دمك ويحرق كتابك 5 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل دخل ارض الحرب بامان فغزا القوم الذين دخل عليهم قوم اخرون قال علي المسلم ان يمنع نفسه ويقاتل علي حكم الله وحكم رسوله واما ان يقاتل الكفار علي حكم الجور وسنتهم فلا يحل له ذلك AUTO باب اصناف من يجب جهاده 1 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع قال سال رجل ابي عن حروب اميرالمءمنين ع وكان الساءل من محبينا قال له ابوجعفر ع بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الي ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من	1630	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7757	false	7737511864193847516	0	33	0	186	1565	300	قبل وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل	7757	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1630	true	5911230783982641983	267	300	1311	1496	1496	300	قبل وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل-	1630	-6540776274738794716	185	365.0	153	186	99.46236419677734	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7760	false	5698117303000807852	95	236	421	1098	1444	300	5 احمد بن محمد-------- عن محمد بن يحيي---------------------- عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع عن ابيه --------------------------------------------------عليهما السلام قال قرات في كتاب علي ع ان رسول الله صلي الله عليه واله كتب كتابا بين المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من اهل يثرب ان كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا بالمعروف والقسط ما بين المسلمين وانه لا يجار حرمة الا باذن اهلها وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمة الجار كحرمة امه وابيه لا يسلم مءمن دون مءمنين في قتال في سبيل الله الا علي عدل وسواء-------------------------------------------------- AUTO 62 باب الدعوة الي الاسلام 1 محمد بن ا--لحسن الصفار وعلي بن محمد القاساني عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن سف------يان عن -------الزهري قال دخل رج---------------------------------------ل من قريش علي علي بن الحسين عليهما السلام فساله كيف الدعوة الي الدين فقال --------تقول بسم الله ادعوك الي الله	7760	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1630	true	5911230783982641983	119	235	612	1149	1496	300	5 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل دخل ارض الحرب بامان فغزا القوم الذين دخل عليهم قوم اخرون قال علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسلم------------------------------------ ان يمنع نفسه ويقاتل علي حكم------------------------------------------------------------------------- الله وحكم رسوله واما ان يقاتل الكفار علي حكم الجور وسنتهم فلا يحل له ذلك AUTO--- باب اصناف من يجب جهاده 1 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع قال سال رجل ابي عن حروب اميرالمءمنين ع وكان الساء----------------------------------------------------------ل من محبينا قال له ابوجعفر ع بعث الله محمدا صلي الله	1630	-6540776274738794716	223	252.0	167	869	25.661680221557617	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2020	false	-4786306683911212776	35	300	184	1539	1539	300	يقبل منهم الا الدخول في دار الاسلام او الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك------- والديلم والخزر قال الله عز وجل في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم ثم قال----------- فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب او زارها فاما قوله فاما منا بعد يعني بعد السبي منهم واما فداء يعني المفاداة بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لن يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا مناكحتهم ما داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف علي اهل البغي والتاويل قال الله عز وجل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احديهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال--- خاصف النعل يعني امير المءمنين عليه السلام فقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو ا---------------------من وكذلك قال امير المءمنين صلوات الله عليه يوم البصرة نادي فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف-	2020	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1631	true	-8061051613301007198	23	228	126	1176	1527	300	يقبل منهم الا------------------------- الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديل-----------------------------------------------------------------------------م قال الله تعالي فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا نكاح--هم ما داموا في ال----حرب واما السيف المكفوف ع-----لي اهل البغي والتاويل قال الله تعالي- وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بي----------------نهما الي قوله تعال--------------ي حتي تف-ء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني امير-المءمنين ع و----------قال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير-المءمنين ع---------- ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه -----------والقي سلاحه او دخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال امير-المءمنين ع --------------يوم البصرة ف-----يهم لا تسبوا هلم ذرية ولا تتم-وا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف	1631	-6540776274738794716	969	1758.5	778	1398	69.31330108642578	170	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2021	false	-2825103846825590235	0	57	0	283	1429	300	الذي يقوم به القصاص قال الله عز وجل النفس بالنفس والعين بالعين فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث ال------------------------------له بها محمدا صلي الله عليه واله فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله 3 -------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه	2021	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1631	true	-8061051613301007198	228	300	1176	1527	1527	300	الذي يقام به القصاص قال الله تعالي- النفس بالنفس الاية-------- فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله بها------------------------- فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله AUTO باب ما ينبغي لوالي الامام ان يفعله اذا سري في سرية 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه-	1631	-6540776274738794716	235	388.5	187	386	60.880828857421875	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7153	false	1046140066667712142	144	300	770	1581	1581	300	والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا نزلت في اهل الذمة ثم نسخها قوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الا-----سلام فلم يقبل منه- الا الجزية او القتل وما لهم فء وذراريهم سبي فاذا قبلوا الجزية حرم علينا سبيهم واموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولا يقبل منهم الا الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديلم قال الله تعالي في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم قال فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد يعني السبي واما فداء ا يعني المفادات بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لن يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا تحل لنا مناكحتهم ما-	7153	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1631	true	-8061051613301007198	4	62	21	334	1527	300	والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تع--------------------------------------------------------الي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاية فهءلاء -لا يقبل منهم الا الجزية او الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديلم قال الله تعالي------------------------------------------------------- فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموه--------------------------------------------------------------------------------------م فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا نكاح--هم ما	1631	-6540776274738794716	298	515.5	242	818	36.43031692504883	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7154	false	849271589605272860	0	276	0	1379	1490	300	داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف اهل البغي والتاويل قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الاية الي قوله ------حتي تفء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني اميرالمءمنين عليه السلام وقال عمار بن ياسر ره قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي ا لله عليه واله ثلاثا فهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا اننا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من اميرالمءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه او القي سلاحه او دخل دار ابي سفيان لع فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام ف-يهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تتموا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه او القي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس الاية فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله بها الي نبيه صلي الله عليه واله---- فمن جحدها او حجد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله AUTO باب مقدار الجزية قال الشيخ رحمه الله وليس للجزية حد مرسوم لا يجور تجاوزه الي ما زاد عليه ولا حطه عما نقص عنه وانما هي علي ما يراه------- الامام في اموالهم ويضعه علي رقابهم وعلي قدر غناهم وفقرهم الي اخر الباب 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه	7154	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1631	true	-8061051613301007198	62	300	334	1527	1527	300	داموا في---- الحرب واما السيف المكفوف علي -اهل البغي والتاويل قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما ------الي قوله تعالي حتي تفء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني اميرالمءمنين ع و----------قال عمار بن ياسر قا---تلت بهذه الراية مع رسول الله صلي ا-لله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا ا-نا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من اميرالمءمنين ع---------- ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه --والقي سلاحه او دخل دار ابي سفيان--- فهو امن وكذلك قال امير-المءمنين ع يوم البصرة فيهم لا تسبوا هلم ذرية ولا تتموا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه --والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس الاية فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله تع--الي نبيه صلي الله عليه واله بها فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله AUTO باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ينبغي لوالي الامام ان يفعله اذا سري في سرية--------------------------------------- 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه-	1631	-6540776274738794716	1124	2098.0	898	1397	80.45812225341797	206	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7757	false	7737511864193847516	33	300	186	1565	1565	300	او الدخول في الاسلام والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر الاية فهءلاء لا يقبل منهم الا الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديلم قال الله تعالي فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا نكاحهم ما داموا في الحرب واما السيف المكفوف علي اهل البغي والتاويل قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الي قوله تعالي حتي تفء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني اميرالمءمنين ع وقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من اميرالمءمنين ع ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه والقي سلاحه او دخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال اميرالمءمنين ع يوم البصرة فيهم لا تسبوا هلم ذرية ولا تتموا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس الاية فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله بها فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها-	7757	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1631	true	-8061051613301007198	0	267	0	1380	1527	300	او الدخول في الاسلام والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر الاية فهءلاء لا يقبل منهم الا الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديلم قال الله تعالي فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا نكاحهم ما داموا في الحرب واما السيف المكفوف علي اهل البغي والتاويل قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الي قوله تعالي حتي تفء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني اميرالمءمنين ع وقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من اميرالمءمنين ع ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه والقي سلاحه او دخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال اميرالمءمنين ع يوم البصرة فيهم لا تسبوا هلم ذرية ولا تتموا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس الاية فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله بها فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها	1631	-6540776274738794716	1379	2753.0	1113	1380	99.92753601074219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7758	false	-8102271546909940935	0	33	0	148	1485	300	فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله AUTO باب ما ينبغي لوالي الامام ان يفعله اذا سري في سرية 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه	7758	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1631	true	-8061051613301007198	267	300	1380	1527	1527	300	فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله AUTO باب ما ينبغي لوالي الامام ان يفعله اذا سري في سرية 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه-	1631	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2034	false	-7405341898197423050	0	100	0	506	1462	300	يبعث سرية دعاهم فاجلسهم بين يديه ثم يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول ال-------------------له لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها وايما رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في الدين-- وان ابي فابلغوه مامنه و--استعينوا بالله عليه 2------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن -----ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام نهي رسول ا----لله صلي الله عليه واله -ان	2034	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1632	true	1945025746726034201	29	128	129	618	1508	300	يبعث سرية دعاهم فاجلسهم بين يديه ثم يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها وايما رجل من ادني المسلمين و--افضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في --دينكم وان ابي فابلغوه مامنه ثم استعينوا بالله عليه 2 عنه عن علي--- ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد-الله ع -------------------------------------------------قال ان النبي صلي الله عليه واله كان	1632	-6540776274738794716	412	732.0	329	546	75.45787811279297	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2035	false	-373926733232578446	153	300	788	1535	1535	300	علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة -بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا ---------بعث اميرا له علي سرية امره بتقوي الله عز وجل في خاصة نفسه ثم في اصحابه عامة ثم يقول اغز-- بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تغلوا و---تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا متبتلا في شاهق ولا تحرقوا النخل ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا لانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون اليه ولا تعقروا من البهاءم مما يءكل لحمه الا ما لا بد لكم من اكله واذا لقيتم عدوا للمسلم---ين فادعوهم الي احدي ثلاث فان هم اجابوكم اليها فاقبلوا منهم وكفوا عنهم ادعوهم الي الاسلام فان دخلوا فيه فاقبلوه منهم وكفوا عنهم وادعوهم الي الهجرة بعد الاسلام فان فعلوا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم وان ابوا ان يهاجروا واختاروا ديارهم و ابوا ان يدخلوا-	2035	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1632	true	1945025746726034201	106	246	518	1227	1508	300	علي--- ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد-الله ع---------- قال ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اراد ان يبعث اميرا--- علي سرية امره بتقوي الله عز-وجل في خاصة نفسه ثم في اصحابه عامة ثم يقول اغزوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا متبتلا في شاهق ولا تحرقوا النخل ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا لانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون اليه ولا تعقروا من البهاءم -ما يءكل لحمه الا ما لا بد لكم من اكله واذا لقيتم عدوا من المشركين فادعوهم الي احدي ثلاث فان هم اجابوكم اليها فاقبل-- منهم وكف ع--نهم ادعوهم الي الاسلام وكف عنه-----------------------------م وادعوهم الي الهجرة بعد الاسلام فان فعلوا فاقبل-- منهم وكف-- عنهم وان ابوا ان يهاجروا واختاروا ديارهم و-ابوا ان يدخلوا	1632	-6540776274738794716	678	1244.5	544	766	88.51174926757812	119	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2036	false	5209550265772456465	0	56	0	288	1492	300	في دار الهجرة كانوا بمنزلة اعراب المءمنين يجري عليهم ما يجري علي اعراب المءمنين ولا يجري لهم في الفيء ولا في القسمة شء-- الا ان يهاجروا في سبيل الله فان ابوا هاتين فادعوهم الي اعطاء الجزية عن يد وهم صاغرون فان اعطوا الجزية فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن ا-لله عز وجل عليهم وجاهدهم--- الله	2036	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1632	true	1945025746726034201	246	300	1227	1508	1508	300	في دار الهجرة كانوا يمنزلة اعراب المءمنين يجري عليهم ما يجري علي اعراف المءمنين ولا تجري لهم في الفء من----- القسمة شيءا الا ان يجاهدوا في سبيل الله فان ابوا هاتين فاعدوهم الي اعطاء الجزية عن يد وهم صاغرون فان اعطوا الجزية فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عل-------يهم وجاهدهم في الله-	1632	-6540776274738794716	260	477.5	209	294	88.43537139892578	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7758	false	-8102271546909940935	33	300	148	1485	1485	300	عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال اظنه عن ابي حمزة الثمالي عن ابي عبدالله ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اراد ان يبعث سرية دعاهم فاجلسهم بين يديه ثم يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها وايما رجل من ادني المسلمين وافضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في دينكم وان ابي فابلغوه مامنه ثم استعينوا بالله عليه 2 عنه عن علي ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله ع قال ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اراد ان يبعث اميرا علي سرية امره بتقوي الله عزوجل في خاصة نفسه ثم في اصحابه عامة ثم يقول اغزوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا متبتلا في شاهق ولا تحرقوا النخل ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا لانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون اليه ولا تعقروا من البهاءم ما يءكل لحمه الا ما لا بد لكم من اكله واذا لقيتم عدوا من المشركين فادعوهم الي احدي ثلاث فان هم اجابوكم اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعوهم الي الاسلام وكف عنهم وادعوهم الي الهجرة بعد الاسلام فان فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا ان يهاجروا واختاروا ديارهم وابوا ان يدخلوا في دار الهجرة كانوا يمنزلة اعراب المءمنين يجري عليهم ما يجري علي اعراف المءمنين ولا تجري لهم في الفء من القسمة-	7758	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1632	true	1945025746726034201	0	267	0	1338	1508	300	عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال اظنه عن ابي حمزة الثمالي عن ابي عبدالله ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اراد ان يبعث سرية دعاهم فاجلسهم بين يديه ثم يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها وايما رجل من ادني المسلمين وافضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في دينكم وان ابي فابلغوه مامنه ثم استعينوا بالله عليه 2 عنه عن علي ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله ع قال ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اراد ان يبعث اميرا علي سرية امره بتقوي الله عزوجل في خاصة نفسه ثم في اصحابه عامة ثم يقول اغزوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا متبتلا في شاهق ولا تحرقوا النخل ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا لانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون اليه ولا تعقروا من البهاءم ما يءكل لحمه الا ما لا بد لكم من اكله واذا لقيتم عدوا من المشركين فادعوهم الي احدي ثلاث فان هم اجابوكم اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعوهم الي الاسلام وكف عنهم وادعوهم الي الهجرة بعد الاسلام فان فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا ان يهاجروا واختاروا ديارهم وابوا ان يدخلوا في دار الهجرة كانوا يمنزلة اعراب المءمنين يجري عليهم ما يجري علي اعراف المءمنين ولا تجري لهم في الفء من القسمة	1632	-6540776274738794716	1337	2669.0	1071	1338	99.92526245117188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7759	false	3858757591624529286	0	33	0	171	1502	300	شيءا الا ان يجاهدوا في سبيل الله فان ابوا هاتين فاعدوهم الي اعطاء الجزية عن يد وهم صاغرون فان اعطوا الجزية فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وجاهدهم في الله	7759	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1632	true	1945025746726034201	267	300	1338	1508	1508	300	شيءا الا ان يجاهدوا في سبيل الله فان ابوا هاتين فاعدوهم الي اعطاء الجزية عن يد وهم صاغرون فان اعطوا الجزية فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وجاهدهم في الله-	1632	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2034	false	-7405341898197423050	1	99	5	503	1462	300	سرية دعاهم----- فاجلسهم--------------------- بين يديه ثم يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول ال-------------------له ل-----------ا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها و-----------------------------------ايما رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار--- حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في الدين-- وان ابي ف---------------------ابلغوه مامنه واستعينوا بالله عليه 2--------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام نهي رسول ال-له صلي الله عليه واله	2034	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1633	true	3548862666098144640	110	220	543	1089	1472	300	سرية دعا اميرها فاجلسه الي جنبه واجلس اصحابه بين يديه ثم قا-ل سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ول----------------------------------------------------ا تقطعوا شجرة الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا ولا صبيا ولا امراة فايما رجل من ادني المسلمين و--افضلهم نظر الي احد من المشركين فهو جار له حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في --دينكم وان ابي فاستعينوا بالله عليه وابلغوه مامنه AUTO 61 باب اعطاء الامان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله ع ---------------------------------قال قلت ما معني قول النبي صلي الله عليه واله	1633	-6540776274738794716	359	562.5	283	637	56.35792922973633	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2036	false	5209550265772456465	56	300	288	1492	1492	300	حق جهاده واذا حاصرت اهل حصن فارادوك علي ان ينزلوا علي حكم الله عز وجل فلا تنزل لهم ولكن انزلهم علي حكمكم ثم اقض فيهم بعد--ما شءتم فانكم ان تركتموهم علي حكم الله لم تدروا--- تصيبوا حكم الله فيهم ام لا واذا حاصرتم اهل حصن فان اذنوك علي ان تنزلهم علي ذمة الله وذمة رسوله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم كان ايسر عليكم يوم القيامة من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسو----له صلي الله عليه واله 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الوشاء عن محمد بن حمران وجميل ابن دراج كلاهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا بعث سرية دعا باميرها فاجلسه الي جنبه واجلس اصحابه بين يديه ثم قال سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقطعوا شجرة الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة وايما رجل من ادني المسلمين و افضلهم نظر الي احد من المشركين فهو جار ---حتي يسمع كلام الله فاذا سمع كلام الله عز وجل فان تبعكم فاخوكم في دينكم وان ابي فاستعينوا بالله عليه وابلغوه مامنه --------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد------------------------------------ الله عليه السلام مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا انه قال وايما رجل من المسلمين نظر الي رجل من المشركين في اقصي العسكر وادناه فهو جار باب اعطاء الامان	2036	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1633	true	3548862666098144640	0	244	0	1226	1472	300	حق جهاده فاذا حاصرت اهل حصن فارادوك---- ان ينزلوا علي حكم الله------- فلا تنز--لهم ولكن انزلهم علي حكمي- ثم اقض فيهم بعد بما شءتم فانكم ان انزلتمو-------------ه لم تدروا هل تصيبون حكم الله فيهم ام لا فاذا حاصرتم اهل حصن فا--رادوك علي ان تنزلهم علي ذمة الله وذمة رسوله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم كان ايسر عليكم يوم القيامة من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله 3------------------ احمد بن محمد عن الوشا- عن محمد بن حمران وجميل -بن دراج كليهما عن ابي عبد-الله ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا بعث سرية دعا -اميرها فاجلسه الي جنبه واجلس اصحابه بين يديه ثم قال سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقطعوا شجرة الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا ------ولا صبيا ولا امراة فايما رجل من ادني المسلمين و-افضلهم نظر الي احد من المشركين فهو جار له حتي يسمع كلام الله --------------------------فان تبعكم فاخوكم في دينكم وان ابي فاستعينوا بالله عليه وابلغوه مامنه AUTO 61 باب اعطاء الامان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني --عن ابي عبدالله ع قال قلت ما معني قول النبي صلي الله عليه واله يسعي بذمتهم ادناهم قال لو ان جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم فاناظره فاعطاه الامان -------------------------------------------------------------------------------------------------	1633	-6540776274738794716	967	1738.0	772	1419	68.1465835571289	171	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2037	false	-5895207530327858793	1	104	2	500	1417	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما معني قول النبي صلي الله عليه واله يسعي بذمتهم ادناهم قال لو ان جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم واناظره فاع-------طاه ادناهم الامان وجب علي افضلهم الوفاء به 2 علي------------------ عن هارون بن مسلم عن مسعدة -بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام اجاز امان عبد مملوك لاهل حصن من الحصون وقال هو من المءمنين 3------- علي عن ابيه عن يحيي بن---- عمران عن يونس عن عبد ا---لله بن سليمان	2037	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1633	true	3548862666098144640	197	300	982	1472	1472	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله ع ----------قال قلت--- ما معني قول النبي صلي الله عليه واله يسعي بذمتهم ادناهم قال لو ان جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم فاناظره فاعطاه الامان ادناهم------- وجب علي افضلهم الوفاء به 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد-الله ع---------- ان عليا ع---------- اجاز امان عبد مملوك لاهل حصن من الحصون----- هو من المءمنين 3 عنه عن علي عن ابيه عن يحيي بن ابي عمران عن يونس عن ابي عبدالله بن سليمان-	1633	-6540776274738794716	441	777.0	348	538	81.97026062011719	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7758	false	-8102271546909940935	47	155	211	737	1485	300	عن ابي عبدالله ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اراد ان يبعث سرية دعاهم----- فاجلسهم--------------------- بين يديه ثم يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله ل-----------ا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها و-----------------------------------ايما رجل من ادني المسلمين وافضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار ---حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في دينكم وان ابي ف---------------------ابلغوه مامنه ثم استعينوا بالله علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2 عنه عن علي--- ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله ع قال ان	7758	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1633	true	3548862666098144640	96	269	481	1337	1472	300	عن ابي عبدالله ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا ---------بعث سرية دعا اميرها فاجلسه الي جنبه واجلس اصحابه بين يديه ثم قا-ل سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ول----------------------------------------------------ا تقطعوا شجرة الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا ولا صبيا ولا امراة فايما رجل من ادني المسلمين وافضلهم نظر الي احد من المشركين فهو جار له حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في دينكم وان ابي فاستعينوا بالله عليه وابلغوه مامنه AUTO 61 باب اعطاء الامان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال قلت ما معني قول النبي صلي الله عليه واله يسعي بذمتهم ادناهم قال لو ان جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم فاناظره فاعطاه الامان ادناهم وجب علي افضلهم الوفاء به 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله ع ان ----	1633	-6540776274738794716	430	748.0	337	922	46.63774490356445	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7759	false	3858757591624529286	33	300	171	1502	1502	300	حق جهاده فاذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان ينزلوا علي حكم الله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي حكمي ثم اقض فيهم بعد بما شءتم فانكم ان انزلتموه لم تدروا هل تصيبون حكم الله فيهم ام لا فاذا حاصرتم اهل حصن فارادوك علي ان تنزلهم علي ذمة الله وذمة رسوله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم كان ايسر عليكم يوم القيامة من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله 3 احمد بن محمد عن الوشا عن محمد بن حمران وجميل بن دراج كليهما عن ابي عبدالله ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا بعث سرية دعا اميرها فاجلسه الي جنبه واجلس اصحابه بين يديه ثم قال سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقطعوا شجرة الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا ولا صبيا ولا امراة فايما رجل من ادني المسلمين وافضلهم نظر الي احد من المشركين فهو جار له حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في دينكم وان ابي فاستعينوا بالله عليه وابلغوه مامنه AUTO 61 باب اعطاء الامان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال قلت ما معني قول النبي صلي الله عليه واله يسعي بذمتهم ادناهم قال لو ان جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم فاناظره فاعطاه الامان ادناهم وجب علي افضلهم الوفاء به 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله-	7759	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1633	true	3548862666098144640	0	267	0	1332	1472	300	حق جهاده فاذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان ينزلوا علي حكم الله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي حكمي ثم اقض فيهم بعد بما شءتم فانكم ان انزلتموه لم تدروا هل تصيبون حكم الله فيهم ام لا فاذا حاصرتم اهل حصن فارادوك علي ان تنزلهم علي ذمة الله وذمة رسوله فلا تنزلهم ولكن انزلهم علي ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم واخوانكم كان ايسر عليكم يوم القيامة من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله 3 احمد بن محمد عن الوشا عن محمد بن حمران وجميل بن دراج كليهما عن ابي عبدالله ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا بعث سرية دعا اميرها فاجلسه الي جنبه واجلس اصحابه بين يديه ثم قال سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقطعوا شجرة الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا ولا صبيا ولا امراة فايما رجل من ادني المسلمين وافضلهم نظر الي احد من المشركين فهو جار له حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في دينكم وان ابي فاستعينوا بالله عليه وابلغوه مامنه AUTO 61 باب اعطاء الامان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال قلت ما معني قول النبي صلي الله عليه واله يسعي بذمتهم ادناهم قال لو ان جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم فاناظره فاعطاه الامان ادناهم وجب علي افضلهم الوفاء به 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله	1633	-6540776274738794716	1331	2657.0	1065	1332	99.9249267578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7760	false	5698117303000807852	0	33	0	141	1444	300	ع ان عليا ع اجاز امان عبد مملوك لاهل حصن من الحصون هو من المءمنين 3 عنه عن علي عن ابيه عن يحيي بن ابي عمران عن يونس عن ابي عبدالله بن سليمان	7760	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1633	true	3548862666098144640	267	300	1332	1472	1472	300	ع ان عليا ع اجاز امان عبد مملوك لاهل حصن من الحصون هو من المءمنين 3 عنه عن علي عن ابيه عن يحيي بن ابي عمران عن يونس عن ابي عبدالله بن سليمان-	1633	-6540776274738794716	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1064	false	-5830423902727961625	184	242	863	1135	1395	300	احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة ابن زيد عن ابي عبد الله عن-- ابيه عليهما السلام قال قرات في كتاب علي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كتب بين------ المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من اهل يثرب -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمة الجار علي الجار كحرمة امه	1064	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1634	true	6718134116457995440	63	137	282	635	1474	300	احمد بن محمد-------- عن محمد بن يحيي عن طلحة -بن زيد عن ابي عبد-الله ع عن ابيه عليهما السلام قال قرات في كتاب علي ع---------- ان رسول الله صلي الله عليه واله كتب كتابا بين المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من اهل يثرب ان كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا بالمعروف والقسط ما بين المسلمين وانه لا يجار حرمة الا باذن اهلها وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمة الج----------ار كحرمة امه	1634	-6540776274738794716	238	434.0	186	383	62.1409912109375	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2037	false	-5895207530327858793	104	277	500	1311	1417	300	قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ما من رجل امن رجلا علي ذمة ثم قتله الا جاء يوم القيامة يحمل لواء الغدر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن الحك-م عن ابي عبد الله عليه السلام او عن ابي الحسن عليه السلام قال لو ان قوما حاصروا مدينة فسالوهم الامان فقالوا لا فظنوا انهم قالوا نعم فنزلوا اليهم كانوا امنين 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله-- عن ابيه عليهما السلام قال قرات في كتاب لعلي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كتب كتابا بين المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من اهل يثرب ان كل غازية غزت بم-ا يعقب بعضها بعضا بالمعروف والقسط بين--- المسلمين فانه لا يجوز حرب -الا باذن اهلها وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمة الجار علي الجار كحرمة امه وابيه لا يسالم مءمن دون مءم--ن في قتال في سبيل الله الا علي عدل وسواء-------- باب------------------- 1 محمد بن------------- يحيي عن احمد --------------------بن محمد عن	2037	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1634	true	6718134116457995440	0	172	0	802	1474	300	قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول ما من رجل امن رجلا علي ذمة ثم قتله الا جاء يوم القيامة يحمل لواء الغدر 4 عنه عن ----علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن --حكيم عن ابي عبد-الله ع او -------------ابي الحسن ع ----------قال لو ان قوما حاصروا مدينة فسالوهم الامان فقالوا لا فظنوا انهم قالوا نعم فنزلوا اليهم كانوا امن----------------ين 5 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله ع عن ابيه عليهما السلام قال قرات في كتاب -علي ع---------- ان رسول الله صلي الله عليه واله كتب كتابا بين المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من اهل يثرب ان كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا بالمعروف والقسط ما بين المسلمين وانه لا يجار حرمة الا باذن اهلها وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمة الج----------ار كحرمة امه وابيه لا يس-لم مءمن دون مءمنين في قتال في سبيل الله الا علي عدل وسواء AUTO 62 باب الدعوة الي الاسلام 1 محمد بن الحسن الصفار وعلي بن محمد القاساني عن القاسم ابن محمد عن	1634	-6540776274738794716	704	1250.0	548	881	79.90919494628906	134	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2041	false	-5548566737605123375	139	300	643	1436	1436	300	باب الدعاء الي الاسلام ------------قبل القتال 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم -بن محمد عن--------------- المنقري عن سفيان بن عيينة عن الزهري قال دخل رجال من قريش علي علي بن الحسين صلوات الله عليهما------- فسالوه كيف الدعوة الي الدين -قال تقول بسم الله الرحمن الرحيم ادعوكم الي الله عز و جل والي دينه وجماعه امران احدهما معرفة الله عز وجل والاخر العمل برضوانه وان- معرفة الله عز وجل ان يعرف بالو-حدانية والرافة والرحمة والعزة والعلم والقدرة والعلو علي كل شء وانه النافع الضار القاهر لكل شء الذي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وان محمدا عبده ورسوله و-------------------ان ما جاء به هو الحق من عند الله عز وجل وما سواه هو الباطل فاذا اجابوا الي ذلك فلهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله ابن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد ال--ملك عن ابي عبد الل-----------------ه عليه- السلام قال قال-	2041	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1634	true	6718134116457995440	154	296	712	1449	1474	300	باب الدعوة الي الاسلام 1 محمد بن الحسن الصفار -وعلي بن محمد القاساني ع--ن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن سفيان ع---------ن الزهري قال دخل رج-ل من قريش علي علي بن الحسين ع-----------ليهما السلام فسال-ه كيف الدعوة الي الدين فقال تقول بسم الله-------------- ادعوك- الي الله-------- والي دينه وجماعه امران احدهما معرفة الله------- والاخر العمل برضوانه فانه معرفة الله------- ان يعرف بالواحدانية والرافة والرحمة والعزة والعلم والقدرة والعلو علي كل شء وانه النافع الضار القاهر لكل شء الذي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وان ما جاء به هو الحق من عند الله------- وما سواه هو الباطل فان- اجابوا الي ذلك فلهم ما للمءمنين وعليهم ما علي المءمنين 2 -------ا--------------------------حمد-------------------------- بن ابي عبدالل---ه عن النوفلي ع-ن السكوني عن ابي عبد-الله عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال	1634	-6540776274738794716	606	983.0	483	871	69.57520294189453	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7756	false	7819489705213004131	152	268	763	1300	1461	300	5 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل دخل ارض الحرب بامان فغزا القوم الذين دخل عليهم قوم اخرون قال علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسلم------------------------------------ ان يمنع نفسه ويقاتل علي حكم------------------------------------------------------------------------- الله وحكم رسوله واما ان يقاتل الكفار علي حكم الجور وسنتهم فلا يحل له ذلك AUTO--- باب اصناف من يجب جهاده 1 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد القاساني عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع قال سال رجل ابي عن حروب اميرالمءمنين ع وكان الساء----------------------------------------------------------ل من محبينا قال له ابوجعفر ع بعث الله محمدا صلي الله	7756	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1634	true	6718134116457995440	62	203	280	957	1474	300	5 احمد بن محمد-------- عن محمد بن يحيي---------------------- عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع عن ابيه --------------------------------------------------عليهما السلام قال قرات في كتاب علي ع ان رسول الله صلي الله عليه واله كتب كتابا بين المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من اهل يثرب ان كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا بالمعروف والقسط ما بين المسلمين وانه لا يجار حرمة الا باذن اهلها وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمة الجار كحرمة امه وابيه لا يسلم مءمن دون مءمنين في قتال في سبيل الله الا علي عدل وسواء-------------------------------------------------- AUTO 62 باب الدعوة الي الاسلام 1 محمد بن ا--لحسن الصفار وعلي بن محمد القاساني عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن سف------يان عن -------الزهري قال دخل رج---------------------------------------ل من قريش علي علي بن الحسين عليهما السلام فساله كيف الدعوة الي الدين فقال --------تقول بسم الله ادعوك الي الله	1634	-6540776274738794716	223	252.0	167	869	25.661680221557617	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7760	false	5698117303000807852	33	300	141	1444	1444	300	قال سمعت ابا جعفر ع يقول ما من رجل امن رجلا علي ذمة ثم قتله الا جاء يوم القيامة يحمل لواء الغدر 4 عنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن ابي عبدالله ع او ابي الحسن ع قال لو ان قوما حاصروا مدينة فسالوهم الامان فقالوا لا فظنوا انهم قالوا نعم فنزلوا اليهم كانوا امنين 5 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع عن ابيه عليهما السلام قال قرات في كتاب علي ع ان رسول الله صلي الله عليه واله كتب كتابا بين المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من اهل يثرب ان كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا بالمعروف والقسط ما بين المسلمين وانه لا يجار حرمة الا باذن اهلها وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمة الجار كحرمة امه وابيه لا يسلم مءمن دون مءمنين في قتال في سبيل الله الا علي عدل وسواء AUTO 62 باب الدعوة الي الاسلام 1 محمد بن الحسن الصفار وعلي بن محمد القاساني عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن سفيان عن الزهري قال دخل رجل من قريش علي علي بن الحسين عليهما السلام فساله كيف الدعوة الي الدين فقال تقول بسم الله ادعوك الي الله والي دينه وجماعه امران احدهما معرفة الله والاخر العمل برضوانه فانه معرفة الله ان يعرف بالواحدانية والرافة والرحمة والعزة والعلم والقدرة والعلو علي كل شء وانه النافع الضار القاهر لكل شء الذي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وان ما جاء به هو الحق من عند الله وما سواه هو الباطل فان اجابوا-	7760	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1634	true	6718134116457995440	0	267	0	1304	1474	300	قال سمعت ابا جعفر ع يقول ما من رجل امن رجلا علي ذمة ثم قتله الا جاء يوم القيامة يحمل لواء الغدر 4 عنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن ابي عبدالله ع او ابي الحسن ع قال لو ان قوما حاصروا مدينة فسالوهم الامان فقالوا لا فظنوا انهم قالوا نعم فنزلوا اليهم كانوا امنين 5 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع عن ابيه عليهما السلام قال قرات في كتاب علي ع ان رسول الله صلي الله عليه واله كتب كتابا بين المهاجرين والانصار ومن لحق بهم من اهل يثرب ان كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا بالمعروف والقسط ما بين المسلمين وانه لا يجار حرمة الا باذن اهلها وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمة الجار كحرمة امه وابيه لا يسلم مءمن دون مءمنين في قتال في سبيل الله الا علي عدل وسواء AUTO 62 باب الدعوة الي الاسلام 1 محمد بن الحسن الصفار وعلي بن محمد القاساني عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن سفيان عن الزهري قال دخل رجل من قريش علي علي بن الحسين عليهما السلام فساله كيف الدعوة الي الدين فقال تقول بسم الله ادعوك الي الله والي دينه وجماعه امران احدهما معرفة الله والاخر العمل برضوانه فانه معرفة الله ان يعرف بالواحدانية والرافة والرحمة والعزة والعلم والقدرة والعلو علي كل شء وانه النافع الضار القاهر لكل شء الذي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وان ما جاء به هو الحق من عند الله وما سواه هو الباطل فان اجابوا	1634	-6540776274738794716	1303	2601.0	1037	1304	99.92330932617188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7761	false	-9022261495899308451	0	33	0	171	1551	300	الي ذلك فلهم ما للمءمنين وعليهم ما علي المءمنين 2 احمد بن ابي عبدالله عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال اميرالمءمنين ع بعثني رسول	7761	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1634	true	6718134116457995440	267	300	1304	1474	1474	300	الي ذلك فلهم ما للمءمنين وعليهم ما علي المءمنين 2 احمد بن ابي عبدالله عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال اميرالمءمنين ع بعثني رسول-	1634	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2034	false	-7405341898197423050	165	300	808	1462	1462	300	الله صلي الله عليه واله الي اليمن وقال لي يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي 5 علي----------------------------------------------- ب----------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع----------------------ن ابان بن عثمان عن يحيي ابن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال كان امير المءمنين صلوات الله عليه لا يقاتل حتي تزول الشمس ويقول تفتح ابواب السماء وتقبل الرحمة وينزل النصر ويقول هو اقرب الي الليل واجدر ان يقل القتل ويرجع الطالب ويفلت المنهزم 6 علي عن ابيه ع---------ن القاسم بن محمد عن ---------------المنقري عن----------------- حفص بن غياث قال سالت------------------ ابا عبد الله عليه السلام عن مدينة من مداءن اهل الحرب هل يجوز ان يرسل عليهم الماء وتحرق---- بالن--ار او ترمي- بالمجانيق حتي يقتلوا وفيهم النساء-	2034	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1635	true	-3354534712484619555	0	129	0	646	1532	300	الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال يا ---علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي AUTO باب كيفية قتال المشركين ومن خالف الاسلام 1 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ع----------------------------------------ن اب-------اءه عليهما السلام قال- ان النبي صلي---------- الله عليه واله قال اقتلوا المشركين واستحيوا شيوخهم وصبيانهم 2 عنه عن-------------------------------------------------------------------------------------- علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد-الله ع---------- عن مدينة من مداءن---- الحرب هل يجوز ان يرسل عليهم الماء او يحرقون بالنيران او يرمون بالمنجنيق حتي يقتلوا وفيهم النساء	1635	-6540776274738794716	381	542.0	292	808	47.153465270996094	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2035	false	-373926733232578446	0	23	0	134	1535	300	والصبيان والشيخ الكبير والاساري من المسلمين والتجار فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة وسالته عن	2035	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1635	true	-3354534712484619555	129	153	646	780	1532	300	والصبيان والشيخ الكبير والاساري من المسلمين والتجار فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة 3 احمد بن	1635	-6540776274738794716	128	250.0	105	134	95.52238464355469	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2042	false	-4669124871608956524	7	76	41	367	1502	300	الله صلي الله عليه واله الي اليمن -قال يا علي لا تقاتل- احدا حتي تدعوه الي الاسلام وايم الله لان يهدي الله عز وجل علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس و غربت ولك ولاءه------------ باب ما كان يوصي امير المءمنين عليه السلام به عند القتال 1 علي--------------------------- ب----------------ن ابراهي--------م عن------------------------------ ابيه عن بعض اصحابه عن ابي حمزة عن عقيل الخزاعي ان امير المءمنين عليه-- السلام كان	2042	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1635	true	-3354534712484619555	0	64	0	312	1532	300	الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه------------ وايم الله لان يهدي الله -------علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس و-غربت ولك ولاءه يا علي AUTO باب كيفية -----------------------------------------قتال المشركين ومن خالف الاسلام 1 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اب--------------------------------------------------يه عن اباءه عليهما السلام قال	1635	-6540776274738794716	193	282.0	150	423	45.6264762878418	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7756	false	7819489705213004131	152	182	763	893	1461	300	5 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل دخل ارض ا------لحرب بامان	7756	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1635	true	-3354534712484619555	261	292	1358	1494	1532	300	5 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول كان ابي يقول ان للحرب حكمين	1635	-6540776274738794716	109	201.5	83	136	80.14705657958984	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7761	false	-9022261495899308451	33	300	171	1551	1551	300	الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي AUTO باب كيفية قتال المشركين ومن خالف الاسلام 1 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهما السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله قال اقتلوا المشركين واستحيوا شيوخهم وصبيانهم 2 عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبدالله ع عن مدينة من مداءن الحرب هل يجوز ان يرسل عليهم الماء او يحرقون بالنيران او يرمون بالمنجنيق حتي يقتلوا وفيهم النساء والصبيان والشيخ الكبير والاساري من المسلمين والتجار فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة 3 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل قال سالته عن المشركين ايبتدءهم المسلمون بالقتال في الشهر الحرام فقال اذا كان المشركون يبتدونهم باستحلاله ثم راي المسلمون انهم يظهرون عليهم فيه وذلك قول الله عزوجل الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص والروم في هذا بمنزلة المشركين لانهم لم يعرفوا للشهر الحرام حرمة ولا حقا فهم يبتدون بالقتال فيه وكان المشركون يرون له حقا وحرمة فاستحلوه واستحل منهم واهل البغي يبتداون بالقتال 4 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي ع ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يلقي السم في بلاد المشركين 5 احمد بن محمد بن عيسي-	7761	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1635	true	-3354534712484619555	0	267	0	1381	1532	300	الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي AUTO باب كيفية قتال المشركين ومن خالف الاسلام 1 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهما السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله قال اقتلوا المشركين واستحيوا شيوخهم وصبيانهم 2 عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبدالله ع عن مدينة من مداءن الحرب هل يجوز ان يرسل عليهم الماء او يحرقون بالنيران او يرمون بالمنجنيق حتي يقتلوا وفيهم النساء والصبيان والشيخ الكبير والاساري من المسلمين والتجار فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة 3 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل قال سالته عن المشركين ايبتدءهم المسلمون بالقتال في الشهر الحرام فقال اذا كان المشركون يبتدونهم باستحلاله ثم راي المسلمون انهم يظهرون عليهم فيه وذلك قول الله عزوجل الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص والروم في هذا بمنزلة المشركين لانهم لم يعرفوا للشهر الحرام حرمة ولا حقا فهم يبتدون بالقتال فيه وكان المشركون يرون له حقا وحرمة فاستحلوه واستحل منهم واهل البغي يبتداون بالقتال 4 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي ع ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يلقي السم في بلاد المشركين 5 احمد بن محمد بن عيسي	1635	-6540776274738794716	1380	2755.0	1114	1381	99.9275894165039	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7762	false	2789474845841813295	0	33	0	152	1484	300	عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول كان ابي يقول ان للحرب حكمين اذا كانت قاءمة لم تضع اوزارها ولم تضجر	7762	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1635	true	-3354534712484619555	267	300	1381	1532	1532	300	عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول كان ابي يقول ان للحرب حكمين اذا كانت قاءمة لم تضع اوزارها ولم تضجر-	1635	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7769	false	4324343449811349988	140	169	696	835	1439	300	الاساري 1 محمد بن الحسن الصفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن محمد القاساني------------------ عن سليمان بن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث قال سالت------------------ ابا عبدالله ع عن	7769	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1635	true	-3354534712484619555	41	109	197	535	1532	300	الاسلام 1 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهما السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله قال اقتلوا المشركين واستحيوا شيوخهم وصبيانهم 2 عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبدالله ع عن	1635	-6540776274738794716	129	224.0	100	338	38.165679931640625	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2038	false	-332280520852614422	9	262	45	1297	1478	300	اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم وتركه يتشحط في دمه حتي يموت وهو قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا تري ان المخي-ر الذي خير الله الامام علي شء واحد وهو الكفر وليس هو علي اشياء مختلفة فقلت لابي عبد الله عليه-- السلام قول الله عز وجل او ينفوا من الارض قال ذلك الطلب ان تطلبه الخيل حتي يهرب فان اخذته الخيل حكم عليه ببعض الاحكام التي وصفت لك والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ -في تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم فارسلهم وان شاء فاداهم انفسهم و ان شاء استعبدهم فصاروا عبيدا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ع------------------------------------------------------ن القاسم بن محمد عن سليمان-------- المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة فهزمت العادلة الباغية فقال ليس لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا ولا يقتلوا اسيرا ولا يجهزوا علي جريح وهذا اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم يكن لهم فءة يرجعون اليها فاذا كان- لهم فءة يرجعون اليها فان اسيرهم يقتل ومدبرهم يتبع و جريحهم يج------------هز 3 الحسين بن محمد الاشع-------------------------------------ري عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي حمزة الثمالي قال قلت لعلي	2038	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1636	true	6285419221884647240	0	250	0	1245	1475	300	اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم وتركه يتشحط في دمه حتي يموت فهو قول الله عزو-جل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي اخر الاية--------------------------------- الا تري ان التخيير الذي خير الله الامام---- شء واحد وهو الكل- وليس هو علي اشياء مختلفة فقلت لجعفر بن محمد عليهما السلام قول الله عزو-جل او ينفوا من الارض قال ذلك للطلب ان تطلبه الخيل حتي يهرب فان اخذته الخيل حكم عليه ببعض الاحكام التي وصفت لك والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من ع--------ليهم وان شاء فاداهم انفسهم و-ان شاء اس-عبدهم فصاروا عبيدا AUTO 64 باب قتال اهل البغي من اهل الصلاة 1 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالته عن --------------------------طاءفت------------ين احداهما باغية والاخري عادلة فهزمت العادلة الباغية فقال ليس لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا ولا يقتلوا اسيرا ولا يجيزوا علي جريح وهذا اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم يكن لهم فءة يرجعون اليها فاذا كانت لهم فءة يرجعون اليها فان اسيرهم يقتل ومدبرهم يتبع و-جريحهم يجاز عليه 2 عنه عن السندي بن الربيع عن ابي عبدالله محمد بن خالد عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ---------------------------------قال قال -علي	1636	-6540776274738794716	1033	1877.5	819	1368	75.5116958618164	181	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7152	false	-8703831311536818685	161	213	789	1043	1494	300	عن السندي بن الربيع عن ابي عبدالله محمد بن خالد عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه --------------قال قال علي عليه السلام القتال قتالان قتال لاهل الشرك لا ينفر عنهم حتي يسلموا او يءدوا الجزية عن يد وهم صاغرون وقتال لاهل الزيغ لا ينفر عنهم حتي يفيءوا الي امر الله او يقتلوا	7152	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1636	true	6285419221884647240	228	280	1140	1397	1475	300	عن السندي بن الربيع عن ابي عبدالله محمد بن خالد عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال علي ع---------- القتال قتالان قتال لاهل الشرك لا ينفر عنهم حتي يسلموا او يءدوا الجزية عن يد-وهم صاغرون وقتال لاهل الزيغ لا ينفر عنهم حتي يفيءوا الي امر الله او يقتلوا	1636	-6540776274738794716	243	460.0	193	268	90.67163848876953	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7762	false	2789474845841813295	33	300	152	1484	1484	300	اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم وتركه يتشحط في دمه حتي يموت فهو قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي اخر الاية الا تري ان التخيير الذي خير الله الامام شء واحد وهو الكل وليس هو علي اشياء مختلفة فقلت لجعفر بن محمد عليهما السلام قول الله عزوجل او ينفوا من الارض قال ذلك للطلب ان تطلبه الخيل حتي يهرب فان اخذته الخيل حكم عليه ببعض الاحكام التي وصفت لك والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم وان شاء فاداهم انفسهم وان شاء اسعبدهم فصاروا عبيدا AUTO 64 باب قتال اهل البغي من اهل الصلاة 1 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالته عن طاءفتين احداهما باغية والاخري عادلة فهزمت العادلة الباغية فقال ليس لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا ولا يقتلوا اسيرا ولا يجيزوا علي جريح وهذا اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم يكن لهم فءة يرجعون اليها فاذا كانت لهم فءة يرجعون اليها فان اسيرهم يقتل ومدبرهم يتبع وجريحهم يجاز عليه 2 عنه عن السندي بن الربيع عن ابي عبدالله محمد بن خالد عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال علي ع القتال قتالان قتال لاهل الشرك لا ينفر عنهم حتي يسلموا او يءدوا الجزية عن يدوهم صاغرون-	7762	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1636	true	6285419221884647240	0	267	0	1333	1475	300	اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم وتركه يتشحط في دمه حتي يموت فهو قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي اخر الاية الا تري ان التخيير الذي خير الله الامام شء واحد وهو الكل وليس هو علي اشياء مختلفة فقلت لجعفر بن محمد عليهما السلام قول الله عزوجل او ينفوا من الارض قال ذلك للطلب ان تطلبه الخيل حتي يهرب فان اخذته الخيل حكم عليه ببعض الاحكام التي وصفت لك والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم وان شاء فاداهم انفسهم وان شاء اسعبدهم فصاروا عبيدا AUTO 64 باب قتال اهل البغي من اهل الصلاة 1 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالته عن طاءفتين احداهما باغية والاخري عادلة فهزمت العادلة الباغية فقال ليس لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا ولا يقتلوا اسيرا ولا يجيزوا علي جريح وهذا اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم يكن لهم فءة يرجعون اليها فاذا كانت لهم فءة يرجعون اليها فان اسيرهم يقتل ومدبرهم يتبع وجريحهم يجاز عليه 2 عنه عن السندي بن الربيع عن ابي عبدالله محمد بن خالد عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال علي ع القتال قتالان قتال لاهل الشرك لا ينفر عنهم حتي يسلموا او يءدوا الجزية عن يدوهم صاغرون	1636	-6540776274738794716	1332	2659.0	1066	1333	99.92498016357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7763	false	1084027576397251858	0	33	0	143	1414	300	وقتال لاهل الزيغ لا ينفر عنهم حتي يفيءوا الي امر الله او يقتلوا 3 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا ع قال ذكر	7763	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1636	true	6285419221884647240	267	300	1333	1475	1475	300	وقتال لاهل الزيغ لا ينفر عنهم حتي يفيءوا الي امر الله او يقتلوا 3 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا ع قال ذكر-	1636	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2047	false	-8847521986731783573	69	147	353	724	1494	300	عن ابيه وعلي بن محمد جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان -بن داود عن------------------------- حفص بن غياث قال كتب -الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السنن- فسالته ا وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن الجيش اذا غز-ا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوا الي دار الس-لام ولم يلقوا عدوا حتي خرجوا الي دار الس-لام هل يشاركونهم ف----قال نعم وعن سرية كانوا في --سفينة	2047	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1637	true	-7554306591089679054	211	289	1006	1388	1450	300	عن ------علي بن محمد ع------ن القاسم بن محمد عن سليمان ابن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث قال كتبت الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد-الله ع---------- عن مساءل من السيرة فسالته-- وكتبت بها اليه وكان فيما سالت- اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوا الي دار الاسلام ولم يلقوا عدوا حتي خرجوا الي دار الاسلام هل يشاركونهم فيها قال نعم وعن سرية كانوا في السفينة	1637	-6540776274738794716	336	581.0	264	408	82.35294342041016	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5560	false	6581739051428416621	184	260	948	1322	1505	300	الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان -بن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص ابن غياث قال كتب -الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السير- فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالت اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوا الي دار الاسلام ولم يلقوا عدوا حتي يخرجوا الي دار الاسلام هل يشاركونهم فيها فقال نعم	5560	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1637	true	-7554306591089679054	210	284	999	1362	1450	300	الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان ابن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص -بن غياث قال كتبت الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد-الله ع---------- عن مساءل من السيرة فسالته وكتبت بها اليه وكان فيما سالت اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوا الي دار الاسلام ولم يلقوا عدوا حتي -خرجوا الي دار الاسلام هل يشاركونهم فيها -قال نعم	1637	-6540776274738794716	358	672.5	285	377	94.96021270751953	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5561	false	-3871096644381594850	140	201	720	1024	1536	300	1 الصفار عن علي بن محمد--- القاساني بن محمد عن سليمان -بن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث قال كتب -الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السير- فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سرية كانوا في سف--ينة فقاتلوا وغنموا وفيهم من معه الفرس وانما قاتلوهم في السفينة ولم	5561	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1637	true	-7554306591089679054	209	300	997	1450	1450	300	1 الصفار عن علي بن محمد عن القاس--م بن محمد عن سليمان ابن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث قال كتبت الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد-الله ع---------- عن مساءل من السيرة فسالته وكتبت بها اليه وكان فيما سالت- اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوا الي دار الاسلام ولم يلقوا عدوا حتي خرجوا الي دار الاسلام هل يشاركونهم فيها قال نعم وعن سرية كانوا في السفينة فقاتلوا وغنموا وفيهم من معه الفرس وانما قاتلوهم في السفينة ولم-	1637	-6540776274738794716	284	509.5	227	468	60.68376159667969	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7763	false	1084027576397251858	33	300	143	1414	1414	300	له رجل من بني فلان فقال انما نخالفهم اذا كنا مع هءلاء الذين خرجوا بالكوفة فقال قاتلهم فانما ولد فلان مثل الترك والروم وانما هو ثغر من ثغور العدو فقاتلهم 4 الصفار عن ابراهيم بن هشام عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لما فرغ اميرالمءمنين ع من اهل النهروان قال لا يقاتلهم بعدي الا من هم اولي بالحق منه 5 عنه عن الحجال عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا عبدالله ع يقول كان في قتال علي ع علي اهل القبلة بركة ولو لم يقاتلهم علي ع لم يدر احد بعده كيف يسير فيهم 6 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قال رجل لابي عبدالله ع الخوارج شكاك فقال نعم قال فقال بعض اصحابه كيف وهم يدعون الي البراز قال ذلك مما يجدون في انفسهم 7 محمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ذكرت الحرورية عند علي ع قال ان خرجوا علي امام عادل او جماعة فقاتلوهم وان خرجوا علي امام جاءر فلا تقاتلوهم فان لهم في ذلك مقالا AUTO 65 باب السرية تغزو فتغنم فيلحقها جيش اخر والجيش اذا قاتل في السفينة 1 الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان ابن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث قال كتبت الي بعض اخواني ان اسال ابا عبدالله ع عن مساءل من السيرة فسالته وكتبت بها اليه وكان فيما سالت اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان-	7763	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1637	true	-7554306591089679054	0	267	0	1272	1450	300	له رجل من بني فلان فقال انما نخالفهم اذا كنا مع هءلاء الذين خرجوا بالكوفة فقال قاتلهم فانما ولد فلان مثل الترك والروم وانما هو ثغر من ثغور العدو فقاتلهم 4 الصفار عن ابراهيم بن هشام عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لما فرغ اميرالمءمنين ع من اهل النهروان قال لا يقاتلهم بعدي الا من هم اولي بالحق منه 5 عنه عن الحجال عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا عبدالله ع يقول كان في قتال علي ع علي اهل القبلة بركة ولو لم يقاتلهم علي ع لم يدر احد بعده كيف يسير فيهم 6 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قال رجل لابي عبدالله ع الخوارج شكاك فقال نعم قال فقال بعض اصحابه كيف وهم يدعون الي البراز قال ذلك مما يجدون في انفسهم 7 محمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ذكرت الحرورية عند علي ع قال ان خرجوا علي امام عادل او جماعة فقاتلوهم وان خرجوا علي امام جاءر فلا تقاتلوهم فان لهم في ذلك مقالا AUTO 65 باب السرية تغزو فتغنم فيلحقها جيش اخر والجيش اذا قاتل في السفينة 1 الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان ابن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث قال كتبت الي بعض اخواني ان اسال ابا عبدالله ع عن مساءل من السيرة فسالته وكتبت بها اليه وكان فيما سالت اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان	1637	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7764	false	4354869388778474222	0	33	0	179	1512	300	يخرجوا الي دار الاسلام ولم يلقوا عدوا حتي خرجوا الي دار الاسلام هل يشاركونهم فيها قال نعم وعن سرية كانوا في السفينة فقاتلوا وغنموا وفيهم من معه الفرس وانما قاتلوهم في السفينة ولم	7764	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1637	true	-7554306591089679054	267	300	1272	1450	1450	300	يخرجوا الي دار الاسلام ولم يلقوا عدوا حتي خرجوا الي دار الاسلام هل يشاركونهم فيها قال نعم وعن سرية كانوا في السفينة فقاتلوا وغنموا وفيهم من معه الفرس وانما قاتلوهم في السفينة ولم-	1637	-6540776274738794716	178	351.0	146	179	99.44133758544922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8305	false	5918852039331583119	247	280	1250	1401	1491	300	بن علي بن محبوب عن القاسم بن محمد عن سليمان ابن داود عن----- ابي ايوب عن-------- حفص بن غياث قال كتب- الي بعض اخواني ان اسال ابا عبدالله عليه السلام عن مساءل---------- فسالته	8305	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1637	true	-7554306591089679054	211	246	1006	1170	1450	300	عن علي بن محمد -عن القاسم بن محمد عن سليمان ابن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث قال كتبت الي بعض اخواني ان اسال ابا عبدالله ع---------- عن مساءل من السيرة فسالته	1637	-6540776274738794716	132	215.0	101	175	75.42857360839844	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2047	false	-8847521986731783573	148	194	728	983	1494	300	يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم فقال للفارس سهمان وللراجل سهم فقلت وان لم يركبوا ولم يقاتلوا علي افراسهم فقال ارايت لو كانوا في عسكر فتقدم الرجال- فقاتلوا وغنموا كيف كان يقسم بينهم الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وهم الذين غنموا دون الفرسان	2047	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1638	true	160811686438230004	0	45	0	252	1490	300	يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم فقال للفارس سهمان وللراجل سهم فقلت ولو لم يركبوا ولم يقاتلوا علي افراسهم فقال ارايت لو كانوا في عسكر فتقدم الرجالة فقاتلوا فغنموا كيف ا----قسم بينهم الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وهم الذين غنموا دون الفرسان	1638	-6540776274738794716	247	478.5	202	256	96.484375	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5561	false	-3871096644381594850	201	296	1024	1514	1536	300	يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم فقال للفارس سهمان وللراجل سهم فقلت وان لم يركبوا ولم يقاتلوا علي افراسهم فقال ارايت لو كانوا في عسكر فتقدم الرجالة فقاتلوا فغنموا كيف كان اقسم بينهم الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وهم الذين غنموا دون الفرسان قلت فهل يجوز للامام ان ينفل فقال له ان ينفل قبل القتال واما بعد القتال والغنيمة فلا يجوز ذلك لان الغنيمة قد احرزت فاما ما رواه الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه	5561	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1638	true	160811686438230004	0	90	0	454	1490	300	يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم فقال للفارس سهمان وللراجل سهم فقلت ولو لم يركبوا ولم يقاتلوا علي افراسهم فقال ارايت لو كانوا في عسكر فتقدم الرجالة فقاتلوا فغنموا كيف---- اقسم بينهم الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وهم الذين غنموا دون الفرسان قلت فهل يجوز للامام ان ينفل فقال له ان ينفل قبل القتال فاما بعد القتال والغنيمة فلا يجوز ذلك لان الغنيمة قد احرزت 2 احمد---------------------- بن م-------حمد عن محمد بن يحيي عن طلح-ة بن زيد- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن علي ع في -	1638	-6540776274738794716	422	779.5	336	490	86.12245178222656	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5562	false	-7975243019556751594	103	142	495	672	1487	300	الصفار عن علي بن اسماعيل عن احمد بن النضر عن الحسين بن عبد الله عن ابيه عن جده عن امير المءمنين عليه السلام قال اذا كان مع الرجل افراس في الغزو لم يسهم الا لفرسين منها 3 باب ان ---	5562	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1638	true	160811686438230004	231	267	1166	1334	1490	300	الصفار عن علي بن اسماعيل عن احمد بن النضر عن الحسين بن عبد-الله عن ابيه عن جده عن امير-المءمنين ع---------- قال اذا كان مع الرجل افراس في الغزو لم يسهم الا لفرسين منها 3 الصفار عن	1638	-6540776274738794716	160	295.5	125	180	88.88888549804688	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7764	false	4354869388778474222	33	300	179	1512	1512	300	يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم فقال للفارس سهمان وللراجل سهم فقلت ولو لم يركبوا ولم يقاتلوا علي افراسهم فقال ارايت لو كانوا في عسكر فتقدم الرجالة فقاتلوا فغنموا كيف اقسم بينهم الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وهم الذين غنموا دون الفرسان قلت فهل يجوز للامام ان ينفل فقال له ان ينفل قبل القتال فاما بعد القتال والغنيمة فلا يجوز ذلك لان الغنيمة قد احرزت 2 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن علي ع في الرجل ياتي القوم وقد غنموا ولم يكن ممن شهد القتال قال فقال هءلاء المحرمون فامر ان يقسم لهم AUTO باب كيفية قسمة الغناءم 1 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سمعت ابا عبدالله ع يقول سءل عن قسم بيت المال فقال اهل الاسلام هم ابناء الاسلام اسوي بينهم في العطاء وفضاءلهم بينهم وبين الله اجملهم كبني رجل واحد لا نفضل احدا منهم لفضله وصلاحه في الميراث علي اخر ضعيف منقوص وقال هذا هو فعل رسول الله صلي الله عليه واله في بدو امره وقد قال غيرنا اقدمهم في العطاء بما قد فضلهم الله بسوابقهم في الاسلام اذا كانوا في الاسلام اصابوا ذلك فانزلهم علي مواريث ذوي الارحام بعضهم اقرب من بعض واوفر نصيبا لقربه من الميت وانما ورثوا برحمهم وكذلك كان عمر يفعله 2 الصفار عن علي بن اسماعيل عن احمد بن النضر عن الحسين بن عبدالله عن ابيه عن جده عن اميرالمءمنين ع قال اذا كان مع الرجل افراس في الغزو لم يسهم الا لفرسين منها 3 الصفار عن-	7764	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1638	true	160811686438230004	0	267	0	1334	1490	300	يركب صاحب الفرس فرسه كيف تقسم الغنيمة بينهم فقال للفارس سهمان وللراجل سهم فقلت ولو لم يركبوا ولم يقاتلوا علي افراسهم فقال ارايت لو كانوا في عسكر فتقدم الرجالة فقاتلوا فغنموا كيف اقسم بينهم الم اجعل للفارس سهمين وللراجل سهما وهم الذين غنموا دون الفرسان قلت فهل يجوز للامام ان ينفل فقال له ان ينفل قبل القتال فاما بعد القتال والغنيمة فلا يجوز ذلك لان الغنيمة قد احرزت 2 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن علي ع في الرجل ياتي القوم وقد غنموا ولم يكن ممن شهد القتال قال فقال هءلاء المحرمون فامر ان يقسم لهم AUTO باب كيفية قسمة الغناءم 1 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سمعت ابا عبدالله ع يقول سءل عن قسم بيت المال فقال اهل الاسلام هم ابناء الاسلام اسوي بينهم في العطاء وفضاءلهم بينهم وبين الله اجملهم كبني رجل واحد لا نفضل احدا منهم لفضله وصلاحه في الميراث علي اخر ضعيف منقوص وقال هذا هو فعل رسول الله صلي الله عليه واله في بدو امره وقد قال غيرنا اقدمهم في العطاء بما قد فضلهم الله بسوابقهم في الاسلام اذا كانوا في الاسلام اصابوا ذلك فانزلهم علي مواريث ذوي الارحام بعضهم اقرب من بعض واوفر نصيبا لقربه من الميت وانما ورثوا برحمهم وكذلك كان عمر يفعله 2 الصفار عن علي بن اسماعيل عن احمد بن النضر عن الحسين بن عبدالله عن ابيه عن جده عن اميرالمءمنين ع قال اذا كان مع الرجل افراس في الغزو لم يسهم الا لفرسين منها 3 الصفار عن	1638	-6540776274738794716	1333	2661.0	1067	1334	99.92504119873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2030	false	-1917743439804543134	102	228	502	1135	1481	300	1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي قال كنت قاعدا عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة فيهم عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وحفص بن سالم مولي ابن---- هبيرة وناس من رءساءهم وذلك---- حدثان قتل الوليد واختلاف اهل الشام بينهم فتكلموا واكثروا و خطبوا فاطالوا فقال لهم ابو عبد الله عليه السلام انكم قد اكثرتم علي فاسندوا امركم الي رجل منكم وليتكلم بحججكم ويوجز فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد فتكلم فابلغ واطال فكان فيما قال ان قال قد قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله عز وجل بعضهم ببعض وشتت الله امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة وموضع ومعدن للخلافة وهو محمد	2030	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1639	true	3476516891252011389	186	300	881	1467	1467	300	7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة عن زرراة عن عبد-الكريم بن عتبة الهاشمي قال كنت قاعدا عند ابي عبد-الله ع---------- بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة منهم عمرو بن عبيد وواصل بن عطا- وحفص بن سالم مولي ابن ابي هبيرة وناس من رءساءهم وذلك بعد حدثان قتل الوليد واختلاف اهل الشام بينهم فتكلموا فاكثروا وخبطو-ا فاطالوا فقال لهم ابو-عبد-الله ع---------- انكم قد اكثرتم علي فاسندوا امركم الي رجل منكم وليتكلم بحججكم------ فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد فتكلم وابلغ واطال فكان فيما -------قال قد قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله------- بعضهم ببعض وشتت ام-----رهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة وموضع ومعدن للخلافة وهو محمد-	1639	-6540776274738794716	566	1028.0	455	641	88.29953002929688	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2048	false	-3007850959496966977	197	295	937	1386	1407	300	احمد بن محمد بن عيسي عن منصور بن حازم عن هشام بن سا---------------------------لم عن ابي- عبد الله عليه- السلام قال سالته عن الغنيمة فقال يخرج منها خمس لله وخمس للرسول وما بقي قسم بين من قاتل عليه وولي ذلك 8 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن محمد بن الحسين جميعا عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن احدهما عليهما السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج بالنساء في الحرب حتي يداوين الجرحي ولم يقسم لهن من الفيء شيءا ولكنه نفلهن باب 1 محمد بن ---يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن	2048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1639	true	3476516891252011389	113	197	545	925	1467	300	محمد بن احمد بن يحيي----------------- عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا ع قال اذا ولد المولود في ارض الحرب--------------------- قسم له مما افاء الله عليهم 6 احمد بن محمد--------------------------------------------------- عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن احدهما عليه-ا السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج بالنساء في الحرب---- يداوين الجرحي ولم يقسم لهن من الف-ء شيءا ولكن- نفلهن -----7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن	1639	-6540776274738794716	233	314.0	173	481	48.44075012207031	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5562	false	-7975243019556751594	2	128	11	611	1487	300	وللراجل سهما فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه في الجمع بين الخبرين--- ان الفارس اذا لم يكن له الا فرس واحد كان له سهمان سهم له وسهم لفر-سه----- واذا كان معه فرسان كان له ثلاثة اسهم له سهم ولفرسيه سهمان ولا يقسم لما زاد علي الفرس-------------------------------------------------------------------------------ين والذي ي-دل علي ذ---لك ما رواه-- احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يسهم للفارس ثلاثة اسهم سهمين لفرسيه وسهما له ويجعل للراجل سهما والذي يدل علي ان ما زاد علي الفرسين لا يقسم له ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن علي بن اسماعيل عن احمد بن النضر عن الحسين بن عبد الله عن------ اب----يه عن ج-ده عن امير المءمنين عليه- السلام---------- قال اذا	5562	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1639	true	3476516891252011389	16	139	79	657	1467	300	وللراجل سهما---------------------- لان الوجه في الجمع بين الخبرين هو ان للفارس اذا لم يكن له الا فرس واحد كان له سهمان---- له واحد ولفرسه واحد واذا كان معه فرسان كان له ثلاثة اسهم له سهم ولفرسيه سهمان وقد قدمنا قبل هذا الخبر انه اذا كان معه افراس لم يسهم الا لفرسين منها وعلي هذا التاويل لا تنافي بين الخبرين والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 4 احمد بن ابي عبد-الله------- عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع ----------كان يسهم للفارس ثلاثة اسهم سهمين لفرسه -وسهما له ويجعل للراجل سهما 5----------------------------------------------------- محمد ب----------------------------------ن احمد بن يحيي عن هارو--ن بن---- مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا ع قال اذا	1639	-6540776274738794716	393	569.0	303	716	54.888267517089844	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7765	false	7806768740245119181	33	300	157	1452	1452	300	هذا الكتاب لا ينافي هذا الخبر الخبر الذي قدمناه عن حفص بن غياث ان للفارس سهمين وللراجل سهما لان الوجه في الجمع بين الخبرين هو ان للفارس اذا لم يكن له الا فرس واحد كان له سهمان له واحد ولفرسه واحد واذا كان معه فرسان كان له ثلاثة اسهم له سهم ولفرسيه سهمان وقد قدمنا قبل هذا الخبر انه اذا كان معه افراس لم يسهم الا لفرسين منها وعلي هذا التاويل لا تنافي بين الخبرين والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 4 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع كان يسهم للفارس ثلاثة اسهم سهمين لفرسه وسهما له ويجعل للراجل سهما 5 محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا ع قال اذا ولد المولود في ارض الحرب قسم له مما افاء الله عليهم 6 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن احدهما عليها السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج بالنساء في الحرب يداوين الجرحي ولم يقسم لهن من الفء شيءا ولكن نفلهن 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرراة عن عبدالكريم بن عتبة الهاشمي قال كنت قاعدا عند ابي عبدالله ع بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة منهم عمرو بن عبيد وواصل بن عطا وحفص بن سالم مولي ابن ابي هبيرة وناس من رءساءهم وذلك بعد حدثان قتل الوليد واختلاف اهل الشام بينهم فتكلموا فاكثروا وخبطوا فاطالوا فقال لهم ابوعبدالله ع انكم قد اكثرتم علي فاسندوا امركم الي رجل منكم وليتكلم بحججكم فاسندوا امرهم-	7765	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1639	true	3476516891252011389	0	267	0	1296	1467	300	هذا الكتاب لا ينافي هذا الخبر الخبر الذي قدمناه عن حفص بن غياث ان للفارس سهمين وللراجل سهما لان الوجه في الجمع بين الخبرين هو ان للفارس اذا لم يكن له الا فرس واحد كان له سهمان له واحد ولفرسه واحد واذا كان معه فرسان كان له ثلاثة اسهم له سهم ولفرسيه سهمان وقد قدمنا قبل هذا الخبر انه اذا كان معه افراس لم يسهم الا لفرسين منها وعلي هذا التاويل لا تنافي بين الخبرين والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 4 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع كان يسهم للفارس ثلاثة اسهم سهمين لفرسه وسهما له ويجعل للراجل سهما 5 محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا ع قال اذا ولد المولود في ارض الحرب قسم له مما افاء الله عليهم 6 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن احدهما عليها السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج بالنساء في الحرب يداوين الجرحي ولم يقسم لهن من الفء شيءا ولكن نفلهن 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرراة عن عبدالكريم بن عتبة الهاشمي قال كنت قاعدا عند ابي عبدالله ع بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة منهم عمرو بن عبيد وواصل بن عطا وحفص بن سالم مولي ابن ابي هبيرة وناس من رءساءهم وذلك بعد حدثان قتل الوليد واختلاف اهل الشام بينهم فتكلموا فاكثروا وخبطوا فاطالوا فقال لهم ابوعبدالله ع انكم قد اكثرتم علي فاسندوا امركم الي رجل منكم وليتكلم بحججكم فاسندوا امرهم	1639	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7766	false	-1725022442733692405	0	33	0	172	1510	300	الي عمرو بن عبيد فتكلم وابلغ واطال فكان فيما قال قد قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض وشتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة وموضع ومعدن للخلافة وهو محمد	7766	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1639	true	3476516891252011389	267	300	1296	1467	1467	300	الي عمرو بن عبيد فتكلم وابلغ واطال فكان فيما قال قد قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض وشتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة وموضع ومعدن للخلافة وهو محمد-	1639	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7777	false	7090591059393177290	34	119	163	532	1426	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع كان ي--------------------------------------------------------------قول لان تخطفني الطير احب الي من ان اقول علي رسول الله صلي الله عليه واله ما لم يقل سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في يوم الخندق الحرب خدعة يقول تكلموا بما اردتم 2 محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في غزوته ان عليا ع قال	7777	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1639	true	3476516891252011389	91	138	437	653	1467	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع كان يسهم للفارس ثلاثة اسهم سهمين لفرسه وسهما له ويجعل للراجل سهما 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن جعفر عن اب-------------------------يه عن اباءه عليهم السلام ان علي--------------------ا ع قال	1639	-6540776274738794716	118	105.0	89	431	27.378190994262695	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2030	false	-1917743439804543134	228	300	1135	1481	1481	300	بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع عليه فنبايعه ثم نظهر معه فمن كان بايعنا فهو منا وكنا منه ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه ورده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فتدخل معنا---- فانه لا غني بنا عن مثلك لموضعك و-كثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما قال عمرو-------- قالوا نعم فحمد الله واثني-	2030	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1640	true	-8154747425040888895	0	71	0	347	1520	300	بن عبدا-لله بن الحسن فاردنا ان نجتمع عليه فنبايعه ثم نظهر معه فمن كان تابعنا كان منا وكنا منه ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه ورده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فتدخل معنا فيه فانه لا غني بنا عن مثلك لموضعك ولكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو-عبدا-لله ع---------- اكلكم علي مثل ما قال عمرو بن عبيد قالوا نعم فحمد الله واثني	1640	-6540776274738794716	326	601.5	259	360	90.55555725097656	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2031	false	-2675789182487058755	0	241	0	1221	1527	300	عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاما اذا اطيع رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة قلدتك امرها وولتك- بغير قتال ولا مءونه وقيل لك ولها من شءت من كنت توليها قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين المسلمين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال نعم قال والعرب والعجم قال نعم قال اخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرء منهما ق-ال اتولاهما فقال فقد خالفتهما ما تقولون انتم -تتولونهما او تتبرءون منهما قالوا نتولاهما قال يا عم--رو ان كنت رجلا تتبرء منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما فقد خالفتهما -قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور فيه احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور فيه احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة واخرج منها جميع المهاجرين والانصار غير اولءك الستة من قريش واوصي فيهم شيءا لا اراك ترضي به انت ولا اصحابك اذ جعلتها شوري بين جميع المسلمين قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يشاور اولءك الستة ليس معهم احد---- ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت ثلاثة ايام قبل ان يفرغوا او يبايعوا رجلا ان يضربوا اعناق اولءك الستة جميعا فان اجتمع اربعة قبل ان تمضي ثلاثة ايام وخالف --اثنان ان يضربوا اعناق ا------لاثنين افترضون بهذا انتم فيما تجعلون من------- الشوري في جماعة من المسلمين قالوا لا ثم قال يا	2031	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1640	true	-8154747425040888895	71	300	347	1520	1520	300	عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاما اذا اطيع رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة قلدتك امرها وولتكه بغير قتال ولا مءنة ف-قيل لك ولها من شءت من كنت توليها قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين المسلمين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال نعم قال والعرب والعجم قال نعم قال اخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما فقال اتولاهما -قال فقد خالفتهما ما تقولون انتم اتتولونهما او تتبرء-ن منهما قالوا نتولاهما قال له ياعمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما فقد خالفتهما فقد عمد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور---- احدا---------------------------------------- ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها جميع المهاجرين والانصار غير اولءك الستة من قريش رضي من--هم شيءا لا اراك ترضي به انت ولا اصحابك ان جعلتها شوري بين جميع المسلمين قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يشاور اولءك الستة ليس معهم احد الا ابن عمر--------- وليس له من الامر شء و-وصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت ثلاثة ايام قبل ان يفرغوا و--يبايعو-----ا ان يضربوا اعناق اولءك الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان تمضي ثلاثة ايام وخالف الاثنان ان يضربوا اعناق اولءك الاثنين افترضون بهذا انتم وبما تجعلون بين اولءك الشوري في جماعة--- المسلمين قالوا لا--- قال يا-	1640	-6540776274738794716	1122	2113.0	899	1246	90.04815673828125	196	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7766	false	-1725022442733692405	33	300	172	1510	1510	300	بن عبدالله بن الحسن فاردنا ان نجتمع عليه فنبايعه ثم نظهر معه فمن كان تابعنا كان منا وكنا منه ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه ورده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فتدخل معنا فيه فانه لا غني بنا عن مثلك لموضعك ولكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابوعبدالله ع اكلكم علي مثل ما قال عمرو بن عبيد قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاما اذا اطيع رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة قلدتك امرها وولتكه بغير قتال ولا مءنة فقيل لك ولها من شءت من كنت توليها قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين المسلمين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال نعم قال والعرب والعجم قال نعم قال اخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما فقال اتولاهما قال فقد خالفتهما ما تقولون انتم اتتولونهما او تتبرءن منهما قالوا نتولاهما قال له ياعمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما فقد خالفتهما فقد عمد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها جميع المهاجرين والانصار غير اولءك الستة من قريش رضي منهم شيءا لا اراك ترضي به انت ولا اصحابك ان جعلتها شوري بين جميع المسلمين قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يشاور اولءك الستة ليس معهم احد الا ابن عمر وليس له من الامر شء ووصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت ثلاثة ايام قبل ان يفرغوا ويبايعوا ان يضربوا اعناق-	7766	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1640	true	-8154747425040888895	0	267	0	1339	1520	300	بن عبدالله بن الحسن فاردنا ان نجتمع عليه فنبايعه ثم نظهر معه فمن كان تابعنا كان منا وكنا منه ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه ورده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فتدخل معنا فيه فانه لا غني بنا عن مثلك لموضعك ولكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابوعبدالله ع اكلكم علي مثل ما قال عمرو بن عبيد قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاما اذا اطيع رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة قلدتك امرها وولتكه بغير قتال ولا مءنة فقيل لك ولها من شءت من كنت توليها قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين المسلمين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال نعم قال والعرب والعجم قال نعم قال اخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما فقال اتولاهما قال فقد خالفتهما ما تقولون انتم اتتولونهما او تتبرءن منهما قالوا نتولاهما قال له ياعمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما فقد خالفتهما فقد عمد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها جميع المهاجرين والانصار غير اولءك الستة من قريش رضي منهم شيءا لا اراك ترضي به انت ولا اصحابك ان جعلتها شوري بين جميع المسلمين قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يشاور اولءك الستة ليس معهم احد الا ابن عمر وليس له من الامر شء ووصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت ثلاثة ايام قبل ان يفرغوا ويبايعوا ان يضربوا اعناق	1640	-6540776274738794716	1338	2671.0	1072	1339	99.9253158569336	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7767	false	-500356706230279072	0	33	0	182	1565	300	اولءك الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان تمضي ثلاثة ايام وخالف الاثنان ان يضربوا اعناق اولءك الاثنين افترضون بهذا انتم وبما تجعلون بين اولءك الشوري في جماعة المسلمين قالوا لا قال يا	7767	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1640	true	-8154747425040888895	267	300	1339	1520	1520	300	اولءك الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان تمضي ثلاثة ايام وخالف الاثنان ان يضربوا اعناق اولءك الاثنين افترضون بهذا انتم وبما تجعلون بين اولءك الشوري في جماعة المسلمين قالوا لا قال يا-	1640	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2031	false	-2675789182487058755	241	300	1221	1527	1527	300	عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك الذي تدعوني الي بيعته ثم اجتمعت لكم الامة فلم يختلف عليكم رجلان فيها فافضتم الي المشركين الذين لا يسلمون ولا يءدون الجزية اكان عندكم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون---- بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله في المشركين في حروبه قال نعم قال فتصنع ماذا قال ندعوهم الي الاسلام فان ابوا-	2031	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1641	true	1116437810029907071	0	60	0	307	1547	300	عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك الذي تدعوني الي بيعته ثم اجتمعت لك- الامة فلم يختلف عليك- رجلان منها فافضتم الي المشركين الذين لم يسلموا ولم يءدوا الجزية اكان ل--كم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون فيه بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله في المشركين في حروبه قال نعم قال فتصنع ماذا قال ندعوهم الي الاسلام فان ابوا	1641	-6540776274738794716	295	556.0	237	311	94.85530853271484	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2032	false	5531873587877513234	0	253	0	1309	1552	300	دعوناهم الي الجزية قال وان كانوا مجوسا ليسوا باهل الكتاب قال سواء قال وان كانوا مشركي العرب وعبدة الاوثان قال سواء قال اخبرني عن القران -تقرءه قال نعم قال ا-قرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فاستثناء الله عز وجل واشتراطه من الذين اوتوا الكتاب ف-هم والذين لم يءتوا الكتاب سواء قال نعم قال عمن اخذت ذا قال سمعت الناس يقولون قال فدع ذا فان هم ابوا الجزية فقاتلتهم فظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه قال اخبرني عن الخمس من تعطيه قال حيثما سمي الله قال ف-قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال الذي للرسول من تعطيه ومن ذو- القربي قال قد اختلف فيه- الفقهاء فقال بعضهم قرابة النبي صلي الله عليه واله واهل بيته وقال بعضهم الخليفة وقال بعضهم قرابة الذين قاتلوا عليه من المسلمين قال فاي ذلك تقول انت قال لا ادري قال فارا---ك لا تدري فدع ذا ثم قال ارايت الاربعة اخ--ماس تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فاسالهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول	2032	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1641	true	1116437810029907071	60	300	307	1547	1547	300	دعوناهم الي الجزية قال فان كانوا مجوسا ليسوا باهل ك--تا-------------------------------------------------ب قال سواء قال اخبرني عن القران اتقرءه قال نعم قال اتقرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فاستثناء الله------- واشتراطه من الذين اوتوا الكتاب منهم والذين لم يءتوا الكتاب سواء قال نعم قال عمن اخذت ذا قال سمعت الناس يقولون قال فدع ذا فان هم ابوا الجزية فقاتلتهم وظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه قال اخبرني عن الخمس من تعطيه قال حيث-- سمي الله قال وتقرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال الذي للرسول من تعطيه ومن ذوي القربي قال قد اختلف فيهم الفقهاء فقال بعضهم قرابة النبي ع----------------- واهل بيته وقال بعضهم الخليفة وقال بعضهم قرابة الذين قاتلوا عليه من المسلمين قال فاي ذلك تقول انت قال لا ادري قال فادر انك لا تدري فدع ذا ثم قال ارايت الاربعة الاخماس تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسله--م فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول-	1641	-6540776274738794716	1216	2347.0	978	1320	92.1212158203125	223	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2048	false	-3007850959496966977	19	56	95	276	1407	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- صالح الاعراب ----ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزه-م فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وسنة	2048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1641	true	1116437810029907071	267	299	1384	1543	1547	300	رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهم----------------------------ه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت	1641	-6540776274738794716	144	252.0	114	191	75.39266967773438	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7767	false	-500356706230279072	33	300	182	1565	1565	300	عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك الذي تدعوني الي بيعته ثم اجتمعت لك الامة فلم يختلف عليك رجلان منها فافضتم الي المشركين الذين لم يسلموا ولم يءدوا الجزية اكان لكم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون فيه بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله في المشركين في حروبه قال نعم قال فتصنع ماذا قال ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال فان كانوا مجوسا ليسوا باهل كتاب قال سواء قال اخبرني عن القران اتقرءه قال نعم قال اتقرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فاستثناء الله واشتراطه من الذين اوتوا الكتاب منهم والذين لم يءتوا الكتاب سواء قال نعم قال عمن اخذت ذا قال سمعت الناس يقولون قال فدع ذا فان هم ابوا الجزية فقاتلتهم وظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه قال اخبرني عن الخمس من تعطيه قال حيث سمي الله قال وتقرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال الذي للرسول من تعطيه ومن ذوي القربي قال قد اختلف فيهم الفقهاء فقال بعضهم قرابة النبي ع واهل بيته وقال بعضهم الخليفة وقال بعضهم قرابة الذين قاتلوا عليه من المسلمين قال فاي ذلك تقول انت قال لا ادري قال فادر انك لا تدري فدع ذا ثم قال ارايت الاربعة الاخماس تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان-	7767	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1641	true	1116437810029907071	0	267	0	1384	1547	300	عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك الذي تدعوني الي بيعته ثم اجتمعت لك الامة فلم يختلف عليك رجلان منها فافضتم الي المشركين الذين لم يسلموا ولم يءدوا الجزية اكان لكم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون فيه بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله في المشركين في حروبه قال نعم قال فتصنع ماذا قال ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال فان كانوا مجوسا ليسوا باهل كتاب قال سواء قال اخبرني عن القران اتقرءه قال نعم قال اتقرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فاستثناء الله واشتراطه من الذين اوتوا الكتاب منهم والذين لم يءتوا الكتاب سواء قال نعم قال عمن اخذت ذا قال سمعت الناس يقولون قال فدع ذا فان هم ابوا الجزية فقاتلتهم وظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه قال اخبرني عن الخمس من تعطيه قال حيث سمي الله قال وتقرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال الذي للرسول من تعطيه ومن ذوي القربي قال قد اختلف فيهم الفقهاء فقال بعضهم قرابة النبي ع واهل بيته وقال بعضهم الخليفة وقال بعضهم قرابة الذين قاتلوا عليه من المسلمين قال فاي ذلك تقول انت قال لا ادري قال فادر انك لا تدري فدع ذا ثم قال ارايت الاربعة الاخماس تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان	1641	-6540776274738794716	1383	2761.0	1117	1384	99.92774200439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	0	33	0	164	1457	300	رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول	7768	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1641	true	1116437810029907071	267	300	1384	1547	1547	300	رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول-	1641	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	254	296	1147	1353	1369	300	الله عليه السلام قال---------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وما يري -ليس----- في ذلك شء موقت	1520	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1642	true	-4782488026572661892	96	144	485	710	1468	300	الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم-- بينهم بالسوية انما يقسمه- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت	1642	-6540776274738794716	194	348.5	153	228	85.08772277832031	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2032	false	5531873587877513234	253	300	1309	1552	1552	300	بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين ومع هذا ما تقول في الصدقة فقرا عليه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها--------- الي اخر الاية قال نعم فكي----ف تقسمها قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل-	2032	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1642	true	-4782488026572661892	0	49	0	256	1468	300	بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين د-ع هذا ما تقول في الصدقة فقرا عليه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة الي اخر الاية قال نعم قال فيكف تقسمها قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل	1642	-6540776274738794716	238	449.5	192	257	92.60700225830078	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2033	false	4755717228478429636	0	188	0	897	1422	300	جزء من الثمانية جزء-ا قال وان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف منهم رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وتجمع صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمه بينهم بالسوية وانما يقسمه علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت موظف وانما يصنع ذلك بما يري علي قدر من يحضره منهم فان كان في نفسك مما قلت شء فالق فقهاء اهل المدينة فانهم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو بن عبيد فقال له اتق الله وانتم ايها الرهط فاتقوا الله فان ابي-- حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	2033	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1642	true	-4782488026572661892	49	233	256	1128	1468	300	جزء من الثمانية جزء ا قال فان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف----- رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وتجمع صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم- بينهم بالسوية ان-ما يقسمه علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت موظف ان-ما يصنع ذلك بما يري علي قدر من يحضره منهم فان كان في نفسك مما قلت شء فالق فقهاء---- المدينة فانهم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو-------- فقال له اتق الله وانتم ايها الرهط فاتقوا الله -ان ابي ع حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله------- وسنة نبيه صلي الله عليه واله ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	1642	-6540776274738794716	864	1674.5	682	900	96.0	174	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	241	278	1137	1317	1420	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر من يحضره منهم وما يري -ليس----- في ذلك شء ---------------------------------------------------------------------------------	4016	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1642	true	-4782488026572661892	105	162	522	786	1468	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم-- بينهم بالسوية انما يقسمه- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت موظف انما يصنع ذلك بما يري علي قدر من يحضره منهم فان كان في نفسك مما قلت شء	1642	-6540776274738794716	176	327.0	139	267	65.9176025390625	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5924	false	-3084045072535124518	73	100	372	501	1435	300	1 الصفار عن علي بن محمد القاشاني عن القاسم بن محمد الاصفهاني عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه	5924	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1642	true	-4782488026572661892	244	271	1183	1311	1468	300	1 الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد الاصفهاني عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبد-الله ع عن	1642	-6540776274738794716	124	239.0	98	129	96.12403106689453	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	26	66	122	321	1382	300	عليه السلام قال---------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس--------- في ذلك شء موقت	7144	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1642	true	-4782488026572661892	97	144	490	710	1468	300	عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم-- بينهم بالسوية -انما يقسمه- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت	1642	-6540776274738794716	181	317.0	143	224	80.80357360839844	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	33	300	164	1457	1457	300	بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين دع هذا ما تقول في الصدقة فقرا عليه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة الي اخر الاية قال نعم قال فيكف تقسمها قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزء ا قال فان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وتجمع صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم بينهم بالسوية انما يقسمه علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت موظف انما يصنع ذلك بما يري علي قدر من يحضره منهم فان كان في نفسك مما قلت شء فالق فقهاء المدينة فانهم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو فقال له اتق الله وانتم ايها الرهط فاتقوا الله ان ابي ع حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف AUTO 67 باب المشرك يسلم في دار الحرب والمسلم يقتل فيها 1 الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد الاصفهاني عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت-	7768	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1642	true	-4782488026572661892	0	267	0	1294	1468	300	بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين دع هذا ما تقول في الصدقة فقرا عليه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة الي اخر الاية قال نعم قال فيكف تقسمها قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزء ا قال فان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وتجمع صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم بينهم بالسوية انما يقسمه علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت موظف انما يصنع ذلك بما يري علي قدر من يحضره منهم فان كان في نفسك مما قلت شء فالق فقهاء المدينة فانهم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو فقال له اتق الله وانتم ايها الرهط فاتقوا الله ان ابي ع حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف AUTO 67 باب المشرك يسلم في دار الحرب والمسلم يقتل فيها 1 الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد الاصفهاني عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت	1642	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7769	false	4324343449811349988	0	33	0	175	1439	300	ابا عبدالله ع عن الرجل من اهل الحرب اذا اسلم في دار الحرب وظهر عليهم المسلمون بعد ذلك فقال اسلامه اسلام لنفسه ولولده الصغار وهم احرار وماله ومتاعه ورقيقه له فاما الولد الكبار	7769	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1642	true	-4782488026572661892	267	300	1294	1468	1468	300	ابا عبدالله ع عن الرجل من اهل الحرب اذا اسلم في دار الحرب وظهر عليهم المسلمون بعد ذلك فقال اسلامه اسلام لنفسه ولولده الصغار وهم احرار وماله ومتاعه ورقيقه له فاما الولد الكبار-	1642	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2040	false	-31477322349486765	242	297	1167	1431	1439	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم بن محمد عن--------------- المنقري عن عيسي بن يونس--- الاوزاعي عن الزهري عن علي بن الحسين صلوات الله عليهما ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا اخذت اسيرا فعجز عن المشي وليس-- معك محمل فارسله ولا تقتله فانك لا تدري ما حكم الامام فيه قال وقال الاسير اذا اسلم فقد حقن دمه وصار فيءا	2040	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1643	true	-7335500973743085101	226	300	1069	1420	1420	300	علي بن محمد ع-----------ن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري عن علي بن الحسين----------- عليهما السلام قال لا يحل للاسير ان يتزوج في ايدي المشركين مخافة ان يلد له فيبقي ولده كافرا في ايديهم وقال اذا اخذت اسيرا فعجز عن المشي ولم يك معك محمل فارسله ولا تفتله فانك لا تدري ما حكم الامام فيه وق----ال الاسير اذا -سلم فقد حقن دمه وصار فيءا-	1643	-6540776274738794716	224	388.0	176	379	59.102901458740234	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2046	false	-997753093600400211	241	300	1233	1525	1525	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله جيشا الي خثعم فلما غشيهم استعصموا بالسجود فقتل بعضهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال اعطوا الورثة نصف العقل بصلاتهم وقال النبي صلي الله عليه واله الا اني برء من كل مسلم نزل مع-	2046	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1643	true	-7335500973743085101	45	99	220	485	1420	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله ع---------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله جيشا الي خثعم فلما غشيهم استعصموا بالسجود فقتل بعضهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال اعطوا الورثة نصف العقل لصلاتهم وقال النبي ع----------------- الا اني برء من كل مسلم نزل مع	1643	-6540776274738794716	262	489.5	209	293	89.41979217529297	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7761	false	-9022261495899308451	11	142	55	706	1551	300	بن اب----ي عبدالله عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال اميرالمءمنين ع بعثني رسول الله صلي الله عليه واله----- الي اليمن------------------------------------------------------------------------ فقال -------------------------------------------------------------------------------------------يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي AUTO--- باب كيفية قتال المشركين ومن خالف الاسلام 1 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهما السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله قال اقتلوا المشركين واستحيوا شيوخهم وصبيانهم 2 عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبدالله ع عن	7761	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1643	true	-7335500973743085101	46	136	224	660	1420	300	بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال بعث------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله جيشا الي خثعم فلما غشيهم استعصموا بالسجود فقتل بعضهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال اعطوا الورثة نصف العقل لصلاتهم وقال النبي ع الا اني برء من كل مسلم نزل مع مشرك في دار الحرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 69 باب احكام----------------------- الاساري 1 محمد بن الحسن الصفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن محمد القاساني------------------ عن سليمان بن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث قال سالت------------------ ابا عبدالله ع عن	1643	-6540776274738794716	230	234.0	177	826	27.845035552978516	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7769	false	4324343449811349988	33	300	175	1439	1439	300	فهم فء للمسلمين الا ان يكونوا اسلموا قبل ذلك واما الدور والارضون فهي فء ولا تكون له لان الارض هي ارض جزية لم يجر فيها حكم اهل الاسلام وليس بمنزلة ما ذكرناه لان ذلك يمكن احتيازه واخراجه الي دار الاسلام 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله جيشا الي خثعم فلما غشيهم استعصموا بالسجود فقتل بعضهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال اعطوا الورثة نصف العقل لصلاتهم وقال النبي ع الا اني برء من كل مسلم نزل مع مشرك في دار الحرب AUTO 69 باب احكام الاساري 1 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله ع عن الاسير هل يتزوج في دار الحرب فقال اكره ذلك له فان فعل في بلاد الروم فليس بحرام وهو نكاح واما الترك والخزر والديلم فلا يحل له ذلك 2 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن اسحاق بن عمار عن سليمان بن خالد قال سالته عن الاسير فقال طعام الاسير علي من اسره وان كان يريد قتله من الغد فانه ينبغي له ان يطعم ويسقي ويظل ويرفق به من كان من كافر او غير كافر 3 عنه عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام قال لا يحل للاسير ان يتزوج في ايدي المشركين مخافة ان يلد له فيبقي ولده-	7769	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1643	true	-7335500973743085101	0	267	0	1265	1420	300	فهم فء للمسلمين الا ان يكونوا اسلموا قبل ذلك واما الدور والارضون فهي فء ولا تكون له لان الارض هي ارض جزية لم يجر فيها حكم اهل الاسلام وليس بمنزلة ما ذكرناه لان ذلك يمكن احتيازه واخراجه الي دار الاسلام 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله جيشا الي خثعم فلما غشيهم استعصموا بالسجود فقتل بعضهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال اعطوا الورثة نصف العقل لصلاتهم وقال النبي ع الا اني برء من كل مسلم نزل مع مشرك في دار الحرب AUTO 69 باب احكام الاساري 1 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله ع عن الاسير هل يتزوج في دار الحرب فقال اكره ذلك له فان فعل في بلاد الروم فليس بحرام وهو نكاح واما الترك والخزر والديلم فلا يحل له ذلك 2 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن اسحاق بن عمار عن سليمان بن خالد قال سالته عن الاسير فقال طعام الاسير علي من اسره وان كان يريد قتله من الغد فانه ينبغي له ان يطعم ويسقي ويظل ويرفق به من كان من كافر او غير كافر 3 عنه عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام قال لا يحل للاسير ان يتزوج في ايدي المشركين مخافة ان يلد له فيبقي ولده	1643	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7770	false	2166429790252408124	0	33	0	156	1397	300	كافرا في ايديهم وقال اذا اخذت اسيرا فعجز عن المشي ولم يك معك محمل فارسله ولا تفتله فانك لا تدري ما حكم الامام فيه وقال الاسير اذا سلم فقد حقن دمه وصار فيءا	7770	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1643	true	-7335500973743085101	267	300	1265	1420	1420	300	كافرا في ايديهم وقال اذا اخذت اسيرا فعجز عن المشي ولم يك معك محمل فارسله ولا تفتله فانك لا تدري ما حكم الامام فيه وقال الاسير اذا سلم فقد حقن دمه وصار فيءا-	1643	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	0	101	0	486	1508	300	اكره ذلك--- فان فعل في بلاد الروم فليس هو بحرام وهو نكاح واما في الترك------- والديلم والخزر فلا يحل--- ذلك له 39 وعنه عن احمد ب-------------ن محمد عن ابي ع---------------------------------بدالله عن الحسن ابن الحسين الطبري عن حماد بن عيسي عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال خطب رجل الي قوم فقالوا ما تجارتك فقال -------ابيع الدواب فزوجوه فاذا هو يبيع السنانير فمضوا الي علي عليه السلام فاجاز نكاحه وقال ان السنانير دواب 40 و-------------------------------------------------------عنه عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان ابن داود المنقري عن عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري عن علي بن الحسين عليه-- السلام	8290	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1643	true	-7335500973743085101	143	252	694	1194	1420	300	اكره ذلك له فان فعل في بلاد الروم فليس--- بحرام وهو نكاح واما--- الترك والخزر والديلم------- فلا يحل له ذلك -----2 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان -عن اسح----------------اق بن عمار عن سليمان بن خالد---------- قال سالته عن الاسير -----------------فقال طعام الاسير---------------------------------------------- علي من اسره وان كان يريد قتله من الغد فانه ينبغي له ان يطعم ويسقي ويظل ويرفق به من كان من كافر او غير كافر 3 عنه عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان -بن داود المنقري عن عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام	1643	-6540776274738794716	283	370.0	216	609	46.46962356567383	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8306	false	-3204133633527491406	179	206	842	969	1440	300	عن علي بن محمد عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري عن علي بن الحسين عليه-- السلام	8306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1643	true	-7335500973743085101	225	252	1066	1194	1420	300	عن علي بن محمد عن القاسم -بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام	1643	-6540776274738794716	126	241.5	99	129	97.6744155883789	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7770	false	2166429790252408124	33	300	156	1397	1397	300	4 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال سالته عن قول الله عزوجل ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا قال هو الاسير وقال الاسير يطعم وان كان يقدم للقتل وقال ان عليا ع كان يطعم من خلد في السجن من بيت مال المسلمين 5 محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبدالله ابن ميمون قال اتي علي ع باسير يوم صفين فبايعه فقال علي ع لا اقتلك اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله واعطي سلبه الذي جاء به AUTO 70 باب سيرة الامام 1 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير ومحمد بن عبدالله بن هلال عن العلا بن رزين القلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن القاءم عجل الله فرجه اذا قام باي سيرة يسير في الناس فقال بسيرة ما سار به رسول الله صلي الله عليه واله حتي يظهر الاسلام قلت وما كانت سيرة رسول الله صلي الله عليه واله قال ابطل ما كان في الجاهلية واستقبل الناس بالعدل وكذلك القاءم ع اذا قام يبطل ما كان في الهدنة مما كان في ايدي الناس ويستقبل بهم العدل 2 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن الحسن بن هارون بياع الانماط قال كنت عند ابي عبدالله ع جالسا فساله معلي بن خنيس ايسير القاءم بخلاف سيرة علي ع قال نعم وذلك ان عليا ع سار بالمن والكف لانه علم ان شيعته سيظهر عليهم وان القاءم اذا قام سار فيهم بالسيف والسبي وذلك انه يعلم ان شيعته لم يظهر عليهم من-	7770	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1644	true	-2845758635633637900	0	267	0	1242	1397	300	4 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال سالته عن قول الله عزوجل ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا قال هو الاسير وقال الاسير يطعم وان كان يقدم للقتل وقال ان عليا ع كان يطعم من خلد في السجن من بيت مال المسلمين 5 محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبدالله ابن ميمون قال اتي علي ع باسير يوم صفين فبايعه فقال علي ع لا اقتلك اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله واعطي سلبه الذي جاء به AUTO 70 باب سيرة الامام 1 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير ومحمد بن عبدالله بن هلال عن العلا بن رزين القلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن القاءم عجل الله فرجه اذا قام باي سيرة يسير في الناس فقال بسيرة ما سار به رسول الله صلي الله عليه واله حتي يظهر الاسلام قلت وما كانت سيرة رسول الله صلي الله عليه واله قال ابطل ما كان في الجاهلية واستقبل الناس بالعدل وكذلك القاءم ع اذا قام يبطل ما كان في الهدنة مما كان في ايدي الناس ويستقبل بهم العدل 2 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن الحسن بن هارون بياع الانماط قال كنت عند ابي عبدالله ع جالسا فساله معلي بن خنيس ايسير القاءم بخلاف سيرة علي ع قال نعم وذلك ان عليا ع سار بالمن والكف لانه علم ان شيعته سيظهر عليهم وان القاءم اذا قام سار فيهم بالسيف والسبي وذلك انه يعلم ان شيعته لم يظهر عليهم من	1644	-6540776274738794716	1241	2477.0	975	1242	99.91948699951172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7771	false	-2953566489919425175	0	33	0	156	1409	300	بعده ابدا 3 عنه عن عمران بن موسي عن محمد بن الوليد الخزاز عن محمد بن سماعة عن الحكم الحناط عن ابي حمزة الثمالي قال قلت لعلي بن الحسين عليهما السلام بما سار	7771	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1644	true	-2845758635633637900	267	300	1242	1397	1397	300	بعده ابدا 3 عنه عن عمران بن موسي عن محمد بن الوليد الخزاز عن محمد بن سماعة عن الحكم الحناط عن ابي حمزة الثمالي قال قلت لعلي بن الحسين عليهما السلام بما سار-	1644	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2038	false	-332280520852614422	241	300	1198	1478	1478	300	الحسين بن محمد الاشعري عن --معلي -بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي حمزة الثمالي قال قلت لعلي بن الحسين صلوات الله عليهما------- ان عليا عليه السلام سار في اهل القبلة بخلاف سيرة رسول ال-له صلي الله عليه واله في اهل الشرك قال فغضب ثم جلس ثم قال سار----- والله فيهم بسيرة رسول الله صلي الله-	2038	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1645	true	8971722068224846346	107	164	491	766	1409	300	الحسين بن محمد الاشعري عن المعلي ابن محمد عن الوشا ع-ن ابان بن عثمان عن ابي حمزة الثمالي قال قلت لعلي بن الحسين -----------عليهما السلام ان عليا عليه السلام سار في اهل القبلة بخلاف سيرة----- النبي صلي الله عليه واله في اهل الشرك قال فغضب ثم جلس ثم قال سار فيهم والله----- بسيرة رسول الله صلي الله	1645	-6540776274738794716	254	445.5	201	297	85.52188873291016	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2039	false	8348725907076299969	0	149	0	723	1412	300	عليه واله يوم الفتح ان عليا عليه السلام كتب الي مالك وهو علي مقدمته يوم البصرة بان لا يطعن في غير مقبل ولا يقتل مدبرا ولا يجيز علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فاخذ الكتاب فوضعه بين يديه علي القربوس من قبل ان يقراه ثم قال اقتلوا فقتلهم حتي ادخلهم سكك البصرة ثم فتح الكتاب فقراه ثم امر مناديا فنادي بما في الكتاب 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي بكر الحضرمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لسيرة علي عليه السلام في اهل البصرة كانت خيرا لشيعته مما طلعت عليه الشمس انه علم ان للقوم دولة فلو سباهم لسبيت شيعته قلت فاخبرني عن القاءم عليه السلام يسير بسيرته قال لا ان عليا صلوات الله عليه سار فيهم بالمن لل--علم من دولتهم وان القاءم عجل الله فرجه يسير فيهم بخلاف تلك السيرة لانه لا دولة لهم 5 علي بن	2039	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1645	true	8971722068224846346	164	299	766	1405	1409	300	عليه واله يوم الفتح ان عليا ع---------- كتب الي مالك وهو علي مقدمته يوم البصرة لا ت----طعن في غير مقبل ولا تقتل مدبرا ولا تج-ز علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فاخذ الكتاب فوضعه بين يديه علي القربوس ثم قبل ان يقراه------- اقتلوا فقتلهم حتي ادخلهم سكك البصرة ثم فتح الكتاب فقراه ثم امر مناديا فنادي بما في الكتاب 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي بكر الحضرمي قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول لسيرة علي ع ----------في اهل البصرة كانت خيرا لشيعته مما طلعت عليه الشمس انه علم ان للقوم دولة فلو سباهم لسبيت شيعته قلت فاخبرني عن القاءم اي-----------سير بسيرته قال--- ان عليا ع-------------- سار فيهم بالمن لما علم من دولتهم وان القاءم ي--------------سير فيهم -خلاف تلك السيرة لانه لا دولة لهم 7 عنه عن	1645	-6540776274738794716	619	1132.5	487	725	85.37931060791016	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7771	false	-2953566489919425175	33	300	156	1409	1409	300	علي بن ابي طالب ع فقال ان ابا اليقظان كان رجلا حادا رحمه الله فقال يا امير المءمنين بما تسير في هءلاء غدا فقال بالمن كما سار رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة 4 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن حفص عن ابيه عن جده عن مروان بن الحكم لعنه الله قال لما هزمنا علي ع بالبصرة رد علي الناس اموالهم من اقام بينة اعطاه ومن لم يقم بينة احلفه قال فقال له قاءل يا اميرالمءمنين اقسم الفء بيننا والسبي قال فلما اكثروا عليه قال ايكم ياخذ ام المءمنين في سهمه فكفوا 5 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن المعلي ابن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي حمزة الثمالي قال قلت لعلي بن الحسين عليهما السلام ان عليا عليه السلام سار في اهل القبلة بخلاف سيرة النبي صلي الله عليه واله في اهل الشرك قال فغضب ثم جلس ثم قال سار فيهم والله بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله يوم الفتح ان عليا ع كتب الي مالك وهو علي مقدمته يوم البصرة لا تطعن في غير مقبل ولا تقتل مدبرا ولا تجز علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فاخذ الكتاب فوضعه بين يديه علي القربوس ثم قبل ان يقراه اقتلوا فقتلهم حتي ادخلهم سكك البصرة ثم فتح الكتاب فقراه ثم امر مناديا فنادي بما في الكتاب 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي بكر الحضرمي قال سمعت ابا عبدالله ع يقول لسيرة علي ع في اهل البصرة كانت خيرا لشيعته مما طلعت عليه الشمس انه علم ان للقوم دولة فلو سباهم لسبيت-	7771	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1645	true	8971722068224846346	0	267	0	1254	1409	300	علي بن ابي طالب ع فقال ان ابا اليقظان كان رجلا حادا رحمه الله فقال يا امير المءمنين بما تسير في هءلاء غدا فقال بالمن كما سار رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة 4 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن حفص عن ابيه عن جده عن مروان بن الحكم لعنه الله قال لما هزمنا علي ع بالبصرة رد علي الناس اموالهم من اقام بينة اعطاه ومن لم يقم بينة احلفه قال فقال له قاءل يا اميرالمءمنين اقسم الفء بيننا والسبي قال فلما اكثروا عليه قال ايكم ياخذ ام المءمنين في سهمه فكفوا 5 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد الاشعري عن المعلي ابن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي حمزة الثمالي قال قلت لعلي بن الحسين عليهما السلام ان عليا عليه السلام سار في اهل القبلة بخلاف سيرة النبي صلي الله عليه واله في اهل الشرك قال فغضب ثم جلس ثم قال سار فيهم والله بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله يوم الفتح ان عليا ع كتب الي مالك وهو علي مقدمته يوم البصرة لا تطعن في غير مقبل ولا تقتل مدبرا ولا تجز علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فاخذ الكتاب فوضعه بين يديه علي القربوس ثم قبل ان يقراه اقتلوا فقتلهم حتي ادخلهم سكك البصرة ثم فتح الكتاب فقراه ثم امر مناديا فنادي بما في الكتاب 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي بكر الحضرمي قال سمعت ابا عبدالله ع يقول لسيرة علي ع في اهل البصرة كانت خيرا لشيعته مما طلعت عليه الشمس انه علم ان للقوم دولة فلو سباهم لسبيت	1645	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7772	false	7588324762179114162	0	33	0	156	1463	300	شيعته قلت فاخبرني عن القاءم ايسير بسيرته قال ان عليا ع سار فيهم بالمن لما علم من دولتهم وان القاءم يسير فيهم خلاف تلك السيرة لانه لا دولة لهم 7 عنه عن ابيه	7772	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1645	true	8971722068224846346	267	300	1254	1409	1409	300	شيعته قلت فاخبرني عن القاءم ايسير بسيرته قال ان عليا ع سار فيهم بالمن لما علم من دولتهم وان القاءم يسير فيهم خلاف تلك السيرة لانه لا دولة لهم 7 عنه عن ابيه-	1645	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2035	false	-373926733232578446	22	138	131	720	1535	300	-------عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتال النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلوا فان قاتلت ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن قتلهن في دار الحرب كان---- في دار الاسلام اولي ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن- قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها ولو امتنع الرجال ------ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذلك المقعد من اهل الذمة والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية 7 علي-------------------------------- بن ابراهيم عن ا---------------------بيه عن النوفلي ع----ن السكوني عن ابي عبد الله	2035	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1646	true	1027996885449403010	122	253	589	1243	1449	300	اخبرني عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قت-ل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن و-ان قاتلت ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكنك قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها فلو امتنع الرجال وابوا ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذلك المقعد من اهل الذمة-------- والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية AUTO 72 باب قتال المحارب واللص 1 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه	1646	-6540776274738794716	545	1013.5	435	664	82.07831573486328	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2039	false	8348725907076299969	152	242	739	1165	1412	300	عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن عقبه بن بشير عن عبد الله بن شريك عن ابيه قال لما هزم الناس يوم الجمل قال امير المءمنين عليه السلام لا تتبعوا موليا ولا تجيزوا علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فلما كان يوم صفين قتل المقبل والمدبر واجاز علي ج--ريح فقال ابان بن تغلب لعبد الله بن شريك هذه سيرتان مختلفتان فقال ان اهل الجمل قتل طلحة والزبير وان معاوية كان قاءما بعينه وكان قاءدهم-------- باب-------------------------- 1 محمد-------- بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن	2039	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1646	true	1027996885449403010	0	93	0	446	1449	300	عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن عقبة بن بشير عن عبد-الله بن شريك عن ابيه قال لما هزم الناس يوم الجمل قال امير المءمنين ع---------- لا تتبعوا موليا ولا تجيزوا علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فلما كان يوم صفين قتل المقبل والمدبر واجاز علي الجريح فقال ابان بن تغلب لعبد الله بن شريك هذه سيرتان مختلفتان فقال ان اهل الجمل قتل طلحة والزبير وان معاوية كان قاءما بعينه وكان قاءدهم AUTO 71 باب علة سقوط الجزية عن النساء 1 محمد بن احمد بن يحيي الاشعري عن علي بن -------------	1646	-6540776274738794716	385	715.5	303	470	81.9148941040039	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2047	false	-8847521986731783573	69	113	353	555	1494	300	عن ابيه وعلي بن محمد جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن------ حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السنن فسالته ا وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن	2047	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1646	true	1027996885449403010	90	124	436	599	1449	300	عن ------علي بن محمد--------- القاساني------ عن سليمان ابي ايوب قال قال حفص كتبت----------- الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد-الله ع---------- عن مساءل من السير فسالته-- وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن	1646	-6540776274738794716	139	209.0	108	208	66.82691955566406	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4025	false	3289275217128080699	173	285	853	1429	1498	300	السلام عن النساء كيف سقطت الجزية----- ورفعت عنهن فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن وان قاتلت ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن- قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها ولو م--نع الرجال فابوا ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك والذمة وكذلك المقعد من اهل الشرك والذمة والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب -من اجل ذلك رفعت عنهم الجزية	4025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1646	true	1027996885449403010	122	226	589	1123	1449	300	اخبرني عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن وان قاتلت ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن -----------------------------قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكنك قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها فلو امتنع الرجال وابوا ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك------- وكذلك المقعد من اهل الذ-------مة-------- والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية	1646	-6540776274738794716	513	969.5	411	585	87.69230651855469	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5561	false	-3871096644381594850	142	186	729	941	1536	300	عن علي بن محمد القاساني بن محمد عن سليمان بن داود المنقري ابي ايوب قال اخبرني حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السير فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن	5561	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1646	true	1027996885449403010	90	124	436	599	1449	300	عن علي بن محمد القاساني-------- عن سليمان---------------- ابي ايوب قال قال--- حفص كتبت----------- الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد-الله ع---------- عن مساءل من السير فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن	1646	-6540776274738794716	156	260.0	122	212	73.58490753173828	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7772	false	7588324762179114162	33	300	156	1463	1463	300	عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن عقبة بن بشير عن عبدالله بن شريك عن ابيه قال لما هزم الناس يوم الجمل قال امير المءمنين ع لا تتبعوا موليا ولا تجيزوا علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فلما كان يوم صفين قتل المقبل والمدبر واجاز علي الجريح فقال ابان بن تغلب لعبد الله بن شريك هذه سيرتان مختلفتان فقال ان اهل الجمل قتل طلحة والزبير وان معاوية كان قاءما بعينه وكان قاءدهم AUTO 71 باب علة سقوط الجزية عن النساء 1 محمد بن احمد بن يحيي الاشعري عن علي بن محمد القاساني عن سليمان ابي ايوب قال قال حفص كتبت الي بعض اخواني ان اسال ابا عبدالله ع عن مساءل من السير فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن وان قاتلت ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكنك قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها فلو امتنع الرجال وابوا ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذلك المقعد من اهل الذمة والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية AUTO 72 باب قتال المحارب واللص 1 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي ع انه اتاه رجل فقال يا اميرالمءمنين ان لصا دخل علي امراتي-	7772	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1646	true	1027996885449403010	0	267	0	1308	1449	300	عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن عقبة بن بشير عن عبدالله بن شريك عن ابيه قال لما هزم الناس يوم الجمل قال امير المءمنين ع لا تتبعوا موليا ولا تجيزوا علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن فلما كان يوم صفين قتل المقبل والمدبر واجاز علي الجريح فقال ابان بن تغلب لعبد الله بن شريك هذه سيرتان مختلفتان فقال ان اهل الجمل قتل طلحة والزبير وان معاوية كان قاءما بعينه وكان قاءدهم AUTO 71 باب علة سقوط الجزية عن النساء 1 محمد بن احمد بن يحيي الاشعري عن علي بن محمد القاساني عن سليمان ابي ايوب قال قال حفص كتبت الي بعض اخواني ان اسال ابا عبدالله ع عن مساءل من السير فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن وان قاتلت ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكنك قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها فلو امتنع الرجال وابوا ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذلك المقعد من اهل الذمة والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية AUTO 72 باب قتال المحارب واللص 1 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي ع انه اتاه رجل فقال يا اميرالمءمنين ان لصا دخل علي امراتي	1646	-6540776274738794716	1307	2609.0	1041	1308	99.92354583740234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7773	false	7577117271595142240	0	33	0	142	1354	300	فسرق حليها فقال علي ع اما انه لو دخل علي ابن صفية ما رضي بذلك حتي يعممه بالسيف 2 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام	7773	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1646	true	1027996885449403010	267	300	1308	1449	1449	300	فسرق حليها فقال علي ع اما انه لو دخل علي ابن صفية ما رضي بذلك حتي يعممه بالسيف 2 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام-	1646	-6540776274738794716	141	277.0	109	142	99.2957763671875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7785	false	-3386581613298395453	22	79	96	362	1362	300	عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا حرن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدكم دابته يعني اذا قامت في ارض العدو في سبيل الله فليذبحها ولا يعرقبها 16 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام	7785	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1646	true	1027996885449403010	238	300	1177	1449	1449	300	عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه ع--------------------------------------------------------ن علي ع انه اتاه رجل فقال يا اميرالمءمنين ان لصا دخل علي امراتي فسرق حليها فقال علي ع اما انه لو دخل علي ابن صفية ما رضي بذلك حتي يعممه بالسيف 2---------------------------------------------------------------------------- عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام-	1646	-6540776274738794716	133	116.0	103	405	32.839508056640625	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2053	false	-5960718322003345705	71	173	347	828	1421	300	رسول الله صلي الله عليه واله سابقا عليهم ثم اقبل عليهم فقال انا ابن العواتك من قريش انه لهو الجواد البحر يعني فرسه باب الرجل يدفع عن نفسه اللص 1 احمد بن محمد الكوفي عن محمد بن احمد القلانسي عن احمد ب-ن الفضل عن عبد الله بن جبلة عن فزارة عن انس او هيثم بن البراء قال قلت لابي جعفر عليه السلام اللص يدخل---- في بيتي يريد نفسي ومالي قال اقتل- فاشهد الله ومن سمع ان دمه في عنقي 2 علي بن ابراهي-------------------------------------------------------------م عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن-------- ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير--- المءمنين صلوات الله عليه	2053	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1647	true	4512722628037978883	132	231	595	1036	1366	300	رسول الله صلي الله عليه واله----------------------------------------------- من قتل دون عياله فهو شهيد 6 احمد----------------------------------------- بن محمد الكوفي عن محمد بن احمد القلانسي عن احمد ابن الفضل عن عبدا-لله بن جبلة عن فزارة عن انس او هيثم بن --براء قال قلت لابي جعفر ع ا----------للص يدخل علي في بيتي يريد نفسي ومالي قال اقتله فاشهد الله ومن سمع ان دمه في عنقي AUTO باب شراءط اهل الذمة ومن يءخذ منه الجزية 1 محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم عن ابن محبوب عن علي ابن رءاب عن زرارة عن ابي عبد-الله ع ق----------ال قال ان رسول ال----له صل--ي الله عليه	1647	-6540776274738794716	285	465.0	219	559	50.9838981628418	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3214	false	508724062854954215	104	146	480	673	1430	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الريبة 7 علي- ب------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن	3214	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1647	true	4512722628037978883	66	112	303	501	1366	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس عن --------ابي جعفر ع---------- قال من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الريبة 5 احمد بن ابي عبدالله عن علي بن محمد عن ابراهيم بن ---محمد الثقف-ي عن عل----ي بن	1647	-6540776274738794716	151	251.5	113	224	67.41071319580078	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3263	false	-7674901344029745934	0	43	0	188	1384	300	احمد ب-ن الفضل عن عبد الله بن جبلة عن فزارة عن انس او هيثم بن البراء عن ------ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اللص يدخل علي في بيتي يريد نفسي وما لي فقال فاقتله فاشهد الله ومن سمع ان دمه في عنقي	3263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1647	true	4512722628037978883	155	193	700	868	1366	300	احمد ابن الفضل عن عبدا-لله بن جبلة عن فزارة عن انس او هيثم بن --براء قال قلت لابي جعفر ع--------------------- اللص يدخل علي في بيتي يريد نفسي وما-لي -قال -اقتله فاشهد الله ومن سمع ان دمه في عنقي	1647	-6540776274738794716	156	260.0	120	195	80.0	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	129	191	693	989	1491	300	علي -بن رءاب عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فقد برءت منه ذمة الله وذمة رسو----له صلي الله عليه واله وقال -ليست لهم اليوم ذمة	4024	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1647	true	4512722628037978883	214	276	962	1256	1366	300	علي ابن رءاب عن زرارة عن ابي عبد-الله ع قال ------قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فقد برات منه ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله -قال وليست لهم اليوم ذمة	1647	-6540776274738794716	282	530.0	223	302	93.37748718261719	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4624	false	-8535236417263707884	198	251	1002	1260	1499	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------ن عليا عليه السلام صلب رجلا بالحيرة ثلاثة ايام ثم انزله يوم الرابع فصلي عليه ودفنه 5124 وروي علي بن رءاب عن ضريس عن ابي جعفر عليه السلام قال من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الريبة	4624	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1647	true	4512722628037978883	42	95	188	428	1366	300	السكوني عن جعفر عن-------- ابيه عليهما السلام قال ان الله ليمقت العبد يدخل عليه في بيته فلا يقاتل 4 عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن رءاب عن ضريس عن ابي جعفر ع ----------قال من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الريبة	1647	-6540776274738794716	147	271.0	115	349	42.12034225463867	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5712	false	-4930515387433881669	0	36	0	180	1451	300	اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحون الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فبرء---ت منه ذمة الله وذمة رسوله--------------------------- وليس- لهم اليوم ذمة ويحتمل ان	5712	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1647	true	4512722628037978883	235	279	1055	1266	1366	300	اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فقد برات منه ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله قال وليست لهم اليوم ذمة 2 احمد بن	1647	-6540776274738794716	169	307.0	133	211	80.09478759765625	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7773	false	7577117271595142240	33	300	142	1354	1354	300	انه قال اذا دخل عليك رجل يريد اهلك وما لك فابداه بالضربة ان استطعت فان اللص محارب لله ولرسوله صلي الله عليه واله فما تبعك منه من شء فهو علي 3 عنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ان الله ليمقت العبد يدخل عليه في بيته فلا يقاتل 4 عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس عن ابي جعفر ع قال من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الريبة 5 احمد بن ابي عبدالله عن علي بن محمد عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلي عن جعفر بن محمد بن الصباح عن محمد بن زياد صاحب السابري البجلي عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قتل دون عياله فهو شهيد 6 احمد بن محمد الكوفي عن محمد بن احمد القلانسي عن احمد ابن الفضل عن عبدالله بن جبلة عن فزارة عن انس او هيثم بن براء قال قلت لابي جعفر ع اللص يدخل علي في بيتي يريد نفسي ومالي قال اقتله فاشهد الله ومن سمع ان دمه في عنقي AUTO باب شراءط اهل الذمة ومن يءخذ منه الجزية 1 محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم عن ابن محبوب عن علي ابن رءاب عن زرارة عن ابي عبدالله ع قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فقد برات منه ذمة الله وذمة رسول الله-	7773	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1647	true	4512722628037978883	0	267	0	1213	1366	300	انه قال اذا دخل عليك رجل يريد اهلك وما لك فابداه بالضربة ان استطعت فان اللص محارب لله ولرسوله صلي الله عليه واله فما تبعك منه من شء فهو علي 3 عنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ان الله ليمقت العبد يدخل عليه في بيته فلا يقاتل 4 عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس عن ابي جعفر ع قال من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الريبة 5 احمد بن ابي عبدالله عن علي بن محمد عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلي عن جعفر بن محمد بن الصباح عن محمد بن زياد صاحب السابري البجلي عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قتل دون عياله فهو شهيد 6 احمد بن محمد الكوفي عن محمد بن احمد القلانسي عن احمد ابن الفضل عن عبدالله بن جبلة عن فزارة عن انس او هيثم بن براء قال قلت لابي جعفر ع اللص يدخل علي في بيتي يريد نفسي ومالي قال اقتله فاشهد الله ومن سمع ان دمه في عنقي AUTO باب شراءط اهل الذمة ومن يءخذ منه الجزية 1 محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم عن ابن محبوب عن علي ابن رءاب عن زرارة عن ابي عبدالله ع قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فقد برات منه ذمة الله وذمة رسول الله	1647	-6540776274738794716	1212	2419.0	946	1213	99.91755676269531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7774	false	346795100633649737	0	33	0	154	1513	300	صلي الله عليه واله قال وليست لهم اليوم ذمة 2 احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابوعبدالله ع عن المجوس اكان لهم نبي قال نعم اما بلغك	7774	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1647	true	4512722628037978883	267	300	1213	1366	1366	300	صلي الله عليه واله قال وليست لهم اليوم ذمة 2 احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابوعبدالله ع عن المجوس اكان لهم نبي قال نعم اما بلغك-	1647	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7903	false	-1882027734617900190	19	150	92	702	1402	300	الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح-------- عن اب-----ي عبدالله ع في قوله ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة1 رضوان الله والجنة في الاخرة والمعاش وحسن الخلق في الدنيا 22 احمد بن ابي عبدال---------------له عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلي عن القاسم بن محمد رفعه الي ابي عبدالله ع قال قيل له ما بال اصحاب عيسي ع كانوا يمشون علي الماء وليس ذلك في اصحاب محمد ص قال ان اصحاب عيسي ع كفوا المعاش وهءلاء ابتلوا بالمعاش 23 عنه عن ابي الخزرج الانصاري عن علي بن غراب عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون من القي كله علي الناس 24 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن------- ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن عبدالله بن	7903	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1647	true	4512722628037978883	67	161	306	729	1366	300	الحسن بن محبوب عن علي- بن رءاب عن ضريس عن ابي جعفر ع قال من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الريبة 5---------------------------------------------- احمد بن ابي عبدالله عن علي بن محمد عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلي عن جعفر-- بن محمد بن الصباح عن محمد بن زياد صاحب السابري البجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قتل دون عياله فهو شهيد 6 احمد بن محمد الكوفي عن محمد بن احمد القلانسي عن احمد ابن الفضل -------------------عن عبدالله بن	1647	-6540776274738794716	197	251.5	143	645	30.542634963989258	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8186	false	-455926641428874283	147	216	720	1046	1445	300	بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن الحسن -----بن محبوب عن علي -بن رءاب عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم برء----ت منه ذمة الله وذمة رسول ال-------------------له قال فليس- لهم اليوم	8186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1647	true	4512722628037978883	204	275	920	1252	1366	300	بن ا-حمد بن يحيي -----------------عن الهيثم عن ابن محبوب عن علي ابن رءاب عن زرارة عن ابي عبدالله ع قال ------قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فقد برات منه ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله قال وليست لهم اليوم	1647	-6540776274738794716	283	502.0	221	356	79.494384765625	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9046	false	-3491351470648065302	36	121	174	554	1381	300	احمد بن محمد -------عن محمد بن احمد القلانسي عن احمد ابن الفضل عن عبدالله بن جبلة عن فزارة عن انس او هيثم بن البراء عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له--------- اللص يدخل---- في بيتي يريد نفسي ومالي فقال اقتله واشهد الله ومن سمع ان دمه في --------------------------------------------عنقي 35 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقاتل عن ماله فق---------------------------------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال	9046	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1647	true	4512722628037978883	145	233	652	1045	1366	300	احمد بن محمد الكوفي عن محمد بن احمد القلانسي عن احمد ابن الفضل عن عبدالله بن جبلة عن فزارة عن انس او هيثم بن --براء ق------------------------ال قلت لابي جعفر ع اللص يدخل علي في بيتي يريد نفسي ومالي ق-ال اقتله فاشهد الله ومن سمع ان دمه في عنقي AUTO باب شراءط اهل الذمة ومن يءخذ منه الجزية 1 محمد بن احمد بن يحيي ---------------------------------------------------------------------عن الهيثم عن ابن محبوب عن علي ابن رءاب عن زرارة عن ابي عبدالله ع قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل	1647	-6540776274738794716	247	388.5	188	489	50.51124572753906	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1532	false	1242316289065074136	113	230	522	1091	1423	300	كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي رسول ال-له صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم----- النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم----------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقات اهل الجزية	1532	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1648	true	4295035631507889797	0	113	0	551	1529	300	كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي----- النبي صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول ال-له صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور 3 عن-------------------ه------------------------ عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة عن ابي عبدالله ع قال جرت السنة ان لا تءخذ الجزية ----------------------	1648	-6540776274738794716	461	848.0	364	622	74.11575317382812	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2046	false	-997753093600400211	53	168	282	891	1525	300	1 محمد بن يحيي --------عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن بعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذ ه العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونها م ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم وسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوه- من المسلمين -كيف يصنع بما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون الي ابيهم او---- اخيهم او الي وليهم بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين	2046	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1648	true	4295035631507889797	132	239	668	1237	1529	300	1 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد-------- عن ا-----بن محبوب عن هشام بن سالم عن بعض اصحاب ابي عبد-الله ع------------ن ابي عبد-الله ع ف----------ي السبي ياخذ-- العدو من المسلمين في القت-ل من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه--- ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف يصنع بما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم---- فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام-- في سهام المسلمين ولكن يرد ا--لي ابيه- او الي اخيه- او الي وليه- بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين	1648	-6540776274738794716	546	978.5	445	623	87.64044952392578	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5562	false	-7975243019556751594	167	300	796	1487	1487	300	عن محمد بن عيسي عن -------------منصور عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله--------------------------------------------------------- عليه السلام قال سال رجل عن الترك يغزون علي ال-مسلمي-------------------------------ن فياخذون اولادهم فيسرقون منهم ايرد عليهم قال نعم والمسلم اخو المسلم احق بماله اين ما وجده فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن بعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام ف-----ي السبي ياخذ العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد ان قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف يصنع فيما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون الي ابيهم وا-لي اخيهم و-الي وليهم بشهود واما-	5562	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1648	true	4295035631507889797	92	224	456	1143	1529	300	عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة --------عن ابي عبدا-لله ع قال جرت السنة ان لا تءخذ الجزية من المعتوه ولا المغلوب عليه عقله AUTO 74 باب المشركون ياسرون اولاد المسلمين ومماليكهم ثم يظفر بهم المسلمون فياخذونهم 1 محمد ------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن بعض اصحاب ابي عبد-الله عن ابي عبدالله ع في السبي ياخذ العدو من المسلمين في القت-ل من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد--- قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف يصنع ب-ما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم---- فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام-- في سهام المسلمين ولكن يرد ا--لي ابيه او الي اخيه او الي وليه- بشهود واما	1648	-6540776274738794716	497	874.5	404	801	62.04743957519531	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7151	false	7750559763308777700	254	300	1262	1488	1488	300	كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بالحرب فكتبوا الي النبي صلي ا لله عليه واله ان خذ منا الجزيه ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب-	7151	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1648	true	4295035631507889797	0	45	0	224	1529	300	كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم ب--حرب فكتبوا الي النبي صلي ا-لله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب	1648	-6540776274738794716	222	427.5	178	227	97.79735565185547	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7152	false	-8703831311536818685	0	157	0	769	1494	300	فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه صلي الله عليه واله زعمت انك لا-تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم----- النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكلما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي جميعا عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال جرت السنة ان لا تءخذ الجزية من المعتوه ولا من المغلوب علي- عقله	7152	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1648	true	4295035631507889797	45	119	224	584	1529	300	فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيب-------------------ه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول ال-له صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور 3 -عنه عن محمد بن ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي --------------------------------------عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة عن------- ابي عبدالله ع ----------قال جرت السنة ان لا تءخذ الجزية من المعتوه ولا ---المغلوب عليه عقله	1648	-6540776274738794716	339	609.0	270	776	43.68556594848633	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7774	false	346795100633649737	33	300	154	1513	1513	300	كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي النبي صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور 3 عنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة عن ابي عبدالله ع قال جرت السنة ان لا تءخذ الجزية من المعتوه ولا المغلوب عليه عقله AUTO 74 باب المشركون ياسرون اولاد المسلمين ومماليكهم ثم يظفر بهم المسلمون فياخذونهم 1 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن بعض اصحاب ابي عبدالله عن ابي عبدالله ع في السبي ياخذ العدو من المسلمين في القتل من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف يصنع بما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام في سهام المسلمين ولكن يرد الي ابيه او الي اخيه او الي وليه بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين 2 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن منصور عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله ع قال ساله رجل عن الترك يغيرون علي المسلمين-	7774	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1648	true	4295035631507889797	0	267	0	1360	1529	300	كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي النبي صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور 3 عنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة عن ابي عبدالله ع قال جرت السنة ان لا تءخذ الجزية من المعتوه ولا المغلوب عليه عقله AUTO 74 باب المشركون ياسرون اولاد المسلمين ومماليكهم ثم يظفر بهم المسلمون فياخذونهم 1 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن بعض اصحاب ابي عبدالله عن ابي عبدالله ع في السبي ياخذ العدو من المسلمين في القتل من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف يصنع بما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام في سهام المسلمين ولكن يرد الي ابيه او الي اخيه او الي وليه بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين 2 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن منصور عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله ع قال ساله رجل عن الترك يغيرون علي المسلمين	1648	-6540776274738794716	1359	2713.0	1093	1360	99.92646789550781	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2046	false	-997753093600400211	188	254	978	1294	1525	300	قال سالته عن رجل لقيه العدو واصاب-- منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال اذا كان-- اصابوه قبل ان يحوزوا متاع الرجل رد عليه وان كان-- اصابوه بعد ما حا-زوه فهو فيء للمسلمين وهو احق بالشفعة باب انه لا يحل للمسلم ان ينزل دار الحرب 1 علي بن ابراه-----------------------يم عن اب--------يه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله	2046	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1649	true	-2348415381104930506	1	64	2	307	1433	300	قال سالته عن رجل لقيه العدو فاصابوا منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال ا-ن كانوا اصابوه قبل ان يحوزوا متاع الرجل رد عليه وان كانوا اصابوه بعد ما احرزوه فهو ف-ء للمسلمين وهو احق بالشفعة 4 محمد--------------------------------------- بن الحسن الصفار عن معاوية بن حكيم عن ابن ابي عمير عن جميل عن رجل عن ا-------بي عبد-الله	1649	-6540776274738794716	237	394.5	185	354	66.94915008544922	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5563	false	152315980457210538	153	196	726	943	1465	300	قال سالته عن رجل لقيه العدو فاصابوا منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال اذا كان-- اصابوه قبل ان يحرزوا متاع الرجل رد عليه وان كانوا اصابوه بعد ما احرزوه فهو فء للمسلمين وهو احق بالشفعة	5563	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1649	true	-2348415381104930506	1	44	2	220	1433	300	قال سالته عن رجل لقيه العدو فاصابوا منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال ا-ن كانوا اصابوه قبل ان يحوزوا متاع الرجل رد عليه وان كانوا اصابوه بعد ما احرزوه فهو فء للمسلمين وهو احق بالشفعة	1649	-6540776274738794716	214	415.5	171	219	97.7168960571289	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5563	false	152315980457210538	203	300	977	1465	1465	300	علي كل حال وهذه الاخبار كلها علي ضرب من التقية يدل علي ذلك ما رواه-- الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة عن علي بن رءاب عن طربال عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كانت ---اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها بعد ردت عليه برمتها واعطي الذي اشتراها الثمن من المغنم من جميعه قيل له فان لم يصبها حتي تفرق الناس وقسموا-	5563	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1649	true	-2348415381104930506	170	266	793	1271	1433	300	علي كل حال ويرجع المشتري علي الامام بثمن ذلك-- يدل علي ذلك ما رواه 5 الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة عن علي بن رءاب عن طربال عن ابي جعفر ع-------------- قال سءل عن رجل كانت له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كانت قد اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها بعد ردت عليه برمتها واعطي الذي اشتراها الثمن من المغنم من جميعه قيل له فان لم يصبها حتي تفرق الناس وقسموا	1649	-6540776274738794716	437	824.0	349	494	88.46154022216797	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7775	false	-3821962321563345224	34	300	172	1445	1445	300	قال سالته عن رجل لقيه العدو فاصابوا منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال ان كانوا اصابوه قبل ان يحوزوا متاع الرجل رد عليه وان كانوا اصابوه بعد ما احرزوه فهو فء للمسلمين وهو احق بالشفعة 4 محمد بن الحسن الصفار عن معاوية بن حكيم عن ابن ابي عمير عن جميل عن رجل عن ابي عبدالله ع في رجل كان له عبد فادخل دار الشرك ثم اخذ سبيا الي دار الاسلام قال ان وقع عليه قبل القسم فهو له وان جري عليه القسم فهو احق بالثمن قال محمد بن الحسن مصنف هذا الكتاب الذي افتي به ما تضمنه الخبران الاولان من انه يرد علي المسلم ماله اذا قامت له البينة ما لم يقسم ومتي يقسم لم يجب رده عليه الا بالثمن لكن يعطي قيمته من بيت المال وانما كان كذلك لءلا يءدي الي نقض القسمة فاما ان لا يرد عليه ولا قيمته فلا يجوز بحال لان يغصب الكافر له لم يملكه حتي يصح ان يكون فيءا ويجوز ايضا ان نقول يرد عليه علي كل حال ويرجع المشتري علي الامام بثمن ذلك يدل علي ذلك ما رواه 5 الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة عن علي بن رءاب عن طربال عن ابي جعفر ع قال سءل عن رجل كانت له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كانت قد اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها بعد ردت عليه برمتها واعطي الذي اشتراها الثمن من المغنم من جميعه قيل له فان لم يصبها حتي تفرق الناس وقسموا جميع-	7775	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1649	true	-2348415381104930506	1	267	2	1276	1433	300	قال سالته عن رجل لقيه العدو فاصابوا منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال ان كانوا اصابوه قبل ان يحوزوا متاع الرجل رد عليه وان كانوا اصابوه بعد ما احرزوه فهو فء للمسلمين وهو احق بالشفعة 4 محمد بن الحسن الصفار عن معاوية بن حكيم عن ابن ابي عمير عن جميل عن رجل عن ابي عبدالله ع في رجل كان له عبد فادخل دار الشرك ثم اخذ سبيا الي دار الاسلام قال ان وقع عليه قبل القسم فهو له وان جري عليه القسم فهو احق بالثمن قال محمد بن الحسن مصنف هذا الكتاب الذي افتي به ما تضمنه الخبران الاولان من انه يرد علي المسلم ماله اذا قامت له البينة ما لم يقسم ومتي يقسم لم يجب رده عليه الا بالثمن لكن يعطي قيمته من بيت المال وانما كان كذلك لءلا يءدي الي نقض القسمة فاما ان لا يرد عليه ولا قيمته فلا يجوز بحال لان يغصب الكافر له لم يملكه حتي يصح ان يكون فيءا ويجوز ايضا ان نقول يرد عليه علي كل حال ويرجع المشتري علي الامام بثمن ذلك يدل علي ذلك ما رواه 5 الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة عن علي بن رءاب عن طربال عن ابي جعفر ع قال سءل عن رجل كانت له جارية فاغار عليه المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال ان كانت في الغناءم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كانت قد اشتريت وخرجت من المغنم فاصابها بعد ردت عليه برمتها واعطي الذي اشتراها الثمن من المغنم من جميعه قيل له فان لم يصبها حتي تفرق الناس وقسموا جميع	1649	-6540776274738794716	1273	2541.0	1008	1274	99.9215087890625	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7776	false	5473862611589450915	0	33	0	158	1472	300	الغناءم فاصابها بعد قال ياخذها من الذي هي في يده اذا اقام البينة ويرجع الذي هي في يده اذا اقام البينة علي امير الجيش بالثمن AUTO 75 باب سبي اهل الضلال 1 محمد	7776	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1649	true	-2348415381104930506	267	300	1276	1433	1433	300	الغناءم فاصابها بعد قال ياخذها من الذي هي في يده اذا اقام البينة ويرجع الذي هي في يده اذا اقام البينة علي امير الجيش بالثمن AUTO 75 باب سبي اهل الضلال 1 محمد-	1649	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2188	false	-1331098705869195245	63	249	296	1217	1454	300	عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن قوم من العدو صالحوا ثم خفروا ولعلهم انما خفروا لانه لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم فقال ان كان من عدو قد استبان عدواتهم فاشتر منهم وان كان قد نفروا وظلموا فلا تبتع من سبيهم قال وسالته عن سبي الديلم يسرق بعضهم من بعض ويغير المسلمون عليهم بلا امام ايحل شراءهم قال اذا اقروا بالعبودية فلا باس بشراءهم قال وسالته عن قوم من اهل الذمة اصابهم جوع فاتاه رجل بولده فقال هذا لك فاطعمه وهو لك عبد فقال لا تبتع حرا فانه لا يصلح لك ولامن اهل الذمة 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن رفاعة النخاس قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان الروم يغيرون علي الصقال--------بة فيسرقون اولادهم من الجواري والغلمان فيعمدون الي الغلمان فيخصونهم ثم يبعثون بهم الي بغداد الي التجار فما تري في شراءهم ونحن نعلم انهم قد سرقوا وانما اغاروا عليهم من غير حرب كانت بينهم فقال لا باس بشراءهم انما اخرجوهم من الشرك الي دار الاسلام 10 حميد بن زياد عن الحسن ----بن محمد بن	2188	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1650	true	9131580719138506903	167	286	814	1408	1472	300	عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا ع---------- عن قوم من العدو صالحوا ثم خفروا ولعلهم انما خفروا لانه لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم ق-ال ان كان من عدو قد استبان عداوتهم فاشتر منه- وان كان قد نفروا وظلموا فلا تبتع من سبيهم 6 الحسن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محبوب عن رفاعة النخاس قال قلت لابي الحسن----- موسي ع ان القوم يغيرون علي الصقالبة والنوبة فيسرقون اولادهم من الجواري والغلمان فيعمدون الي الغلمان فيخصونهم ثم يبعثون ----الي بغداد الي التجار فما تري في شراءهم ونحن نعلم انهم --مسروقون انما -غاروا عليهم من غير حرب كانت بينهم فقال لا-باس بشراءهم انما اخرجوهم من الشرك الي دار الاسلام AUTO 76 باب ا----ن الحرب خدعة 1 محمد بن	1650	-6540776274738794716	544	970.0	433	933	58.30653762817383	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7776	false	5473862611589450915	33	300	158	1472	1472	300	بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن محمد ابن الحسن عن جعفر بن بشير عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله ع عن سبي الاكراد اذا حاربوا ومن حارب من المشركين هل يحل نكاحهم وشراءهم قال نعم 2 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن المرزبان بن عمران قال سالته عن سبي الديلم وهم يسرق بعضهم من بعض ويغير عليهم المسلون بلا امام ايحل شراءهم فكتب اذا اقروا بالعبودية فلا باس بشراءهم 3 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نجران عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبدالله ع عن قوم مجوس خرجوا علي اناس من المسلمين في ارض الاسلام هل يحل قتالهم قال نعم وسبيهم 4 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبدالله قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن قوم خرجوا وقتلوا اناسا من المسلمين وهدموا المساجد وان المستوفي هارون بعث اليهم فاخذوا وقتلوا وسبي النساء والصبيان هل يستقيم شراء شء منهن ويطاهن ام لا قال لاباس بشراء متاعهن وسبيهن 5 عنه عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا ع عن قوم من العدو صالحوا ثم خفروا ولعلهم انما خفروا لانه لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم قال ان كان من عدو قد استبان عداوتهم فاشتر منه وان كان قد نفروا وظلموا فلا تبتع من سبيهم 6 الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال قلت لابي الحسن موسي ع ان القوم يغيرون علي الصقالبة والنوبة فيسرقون اولادهم من الجواري والغلمان فيعمدون الي الغلمان فيخصونهم ثم يبعثون الي بغداد الي التجار فما تري في شراءهم ونحن نعلم انهم مسروقون انما غاروا عليهم من غير حرب كانت بينهم-	7776	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1650	true	9131580719138506903	0	267	0	1315	1472	300	بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن محمد ابن الحسن عن جعفر بن بشير عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله ع عن سبي الاكراد اذا حاربوا ومن حارب من المشركين هل يحل نكاحهم وشراءهم قال نعم 2 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن المرزبان بن عمران قال سالته عن سبي الديلم وهم يسرق بعضهم من بعض ويغير عليهم المسلون بلا امام ايحل شراءهم فكتب اذا اقروا بالعبودية فلا باس بشراءهم 3 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نجران عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبدالله ع عن قوم مجوس خرجوا علي اناس من المسلمين في ارض الاسلام هل يحل قتالهم قال نعم وسبيهم 4 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبدالله قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن قوم خرجوا وقتلوا اناسا من المسلمين وهدموا المساجد وان المستوفي هارون بعث اليهم فاخذوا وقتلوا وسبي النساء والصبيان هل يستقيم شراء شء منهن ويطاهن ام لا قال لاباس بشراء متاعهن وسبيهن 5 عنه عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا ع عن قوم من العدو صالحوا ثم خفروا ولعلهم انما خفروا لانه لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم قال ان كان من عدو قد استبان عداوتهم فاشتر منه وان كان قد نفروا وظلموا فلا تبتع من سبيهم 6 الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال قلت لابي الحسن موسي ع ان القوم يغيرون علي الصقالبة والنوبة فيسرقون اولادهم من الجواري والغلمان فيعمدون الي الغلمان فيخصونهم ثم يبعثون الي بغداد الي التجار فما تري في شراءهم ونحن نعلم انهم مسروقون انما غاروا عليهم من غير حرب كانت بينهم	1650	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7777	false	7090591059393177290	0	33	0	158	1426	300	فقال لاباس بشراءهم انما اخرجوهم من الشرك الي دار الاسلام AUTO 76 باب ان الحرب خدعة 1 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن	7777	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1650	true	9131580719138506903	267	300	1315	1472	1472	300	فقال لاباس بشراءهم انما اخرجوهم من الشرك الي دار الاسلام AUTO 76 باب ان الحرب خدعة 1 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن-	1650	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8016	false	-3238993196948431928	0	47	0	229	1430	300	سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضاعليه السلام عن قوم من العدو صالحوا ثم خفرواو لعلهم انما خفروا لانه لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم قال ان كان من عدو قد استبان عداوتهم فاشتر منهم وان كان قد نفروا فظلموا فلا يبتاع من سبيهم	8016	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1650	true	9131580719138506903	170	217	825	1043	1472	300	سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا ع--------- عن قوم من العدو صالحوا ثم خفروا ولعلهم انما خفروا لانه لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم قال ان كان من عدو قد استبان عداوتهم فاشتر منه- وان كان قد نفروا وظلموا فلا تبت-ع من سبيهم	1650	-6540776274738794716	212	399.0	167	229	92.576416015625	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8492	false	8608242825735065728	256	293	1211	1395	1427	300	عن محمد ب-ن الحسين عن جعفر بن بشير عن اسماعيل ابن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن سبي الاكراد اذا حاربوا ومن حارب من المشركين هل يحل نكاحهم وشراءهم قال نعم------ 10 محمد بن	8492	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1650	true	9131580719138506903	8	45	35	206	1472	300	عن محمد ابن الحس-ن عن جعفر بن بشير عن اسماعيل ب-ن الفضل --------قال سالت ابا عبدالله ع---------- عن سبي الاكراد اذا حاربوا ومن حارب من المشركين هل يحل نكاحهم وشراءهم قال نعم 2 عنه عن محمد بن	1650	-6540776274738794716	160	281.5	125	191	83.7696304321289	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2973	false	-5295643979561438050	208	300	983	1434	1434	300	باب ارتباط الدابة والم---ركوب 1 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن احمد بن محمد عمن اخبره عن ابن طيفور المتطبب قال سالني ابو الحسن عليه السلام اي شء تركب -قلت حمارا فقال بكم ابتعته قلت بثلاثة عشر دينارا فقال ان هذا هو السرف ان تشتري حمارا بثلاثة عشر دينار و تدع برذونا قلت يا سيدي ان مءونة البرذون اكثر من مءنة الحمار قال فقال ان الذي يمون الحمار يمو--------ن البرذون اما علمت ان- من ارتبط دابة متوقعا به- امرنا ويغيظ به عدونا وهو منسوب الينا ادر الله رزقه وشرح صدره-	2973	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1651	true	2962544055034297806	195	278	911	1324	1421	300	باب ارتباط الخيل والات الركوب 1---------------------------------- احمد بن محمد عمن اخبره عن ابن طيفور المتطبب قال سالني ابو-الحسن ع---------- اي شء تركب فقلت حمارا -قال بكم ابتعته قلت بثلاثة عشر دينار قال-- ان هذا هو السرف ان تشتري حمارا بثلاثة عشر دينارا وتدع برذونا قلت يا سيدي ان مءن-ة البرذون اكثر من مءنة الحمار---- فقال ان الذي يمون الحمار هو الذي يمون البرذون اما تعلم انه من ارتبط دابة متوقعا بها امرنا ويغيظ به عدونا وهو منسوب الينا ادر الله رزقه وشرح صدره	1651	-6540776274738794716	374	672.5	298	466	80.25750732421875	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3415	false	4042198703624596115	32	205	133	972	1393	300	رسول الله صلي الله عليه واله الغلام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عنه مما ترك ابوه باب ال نوادر 1 علي---------------- بن ابراهيم----- عن هارون بن مسلم عن مسعدة -بن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي-------- وكان مع امير المءمنين عليه السلام في حروبه ان امير المءمنين عليه السلام قال في يوم التقي هو ومعاوية---------- بصفين ورفع بها صوته ليسمع اصحابه والله لاقتلن معاوية واصحابه ثم يقول في اخر قوله ان شاء الله يخفض بها صوته وكنت قريبا منه فقلت--- يا امير المءمنين انك حلفت علي ما فعلت ثم استثنيت فما اردت بذلك فقال لي ان الحرب خدعة وانا عند المءمنين غير كذوب فاردت ان احرض اصحابي عليهم كي--لا يفشلوا و-كي يطمعوا فيهم فافقههم ي-----نتفع بها بعد اليوم ان شاء الله واعلم ان الله جل ثناءه قال لموسي عليه السلام حيث ارسله الي فرعون------- فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي وقد علم انه لا يتذكر ولا يخشي ولكن ليكون ذلك احرص لموسي عليه السلام علي الذهاب	3415	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1651	true	2962544055034297806	21	194	94	906	1421	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما لم يقل سمعت---------- رسول الله صلي الله عليه واله يقول في يوم الخندق الحرب خدعة يقول تكلموا بما اردتم 2 محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع-------------- علي------ ع في غزوته ان عليا ع قال يو----------------------م التقي هو ومعاوية لعنه الله بصفين فرفع بها صوته -يسمع اصحابه والله لاقتلن معاوية واصحابه ثم قال- في اخر قوله ان شاء الله -خفض بها صوته فكنت قريبا منه فقلت له يا امير-المءمنين انك حلفت علي ما ق-لت ثم استثنيت فما اردت بذلك فقال ا---ن الحرب خدعة وانا عند المءمنين غير كذوب فاردت ان احرض اصحابي عليهم لكي لا يفشلوا ولكي يطمعوا فيهم فاف--هم فانك تنتفع بها بعد اليوم ان شاء الله واعلم ان الله عزوجل ق---ال لموسي ع---------- حيث ارسله الي فرعون فاتياه فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي وقد علم انه لا يتذكر ولا يخشي ولكن ليكون ذلك احرص لموسي ع ----------علي الذهاب	1651	-6540776274738794716	663	1113.5	518	897	73.91304016113281	122	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7777	false	7090591059393177290	33	300	158	1426	1426	300	عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع كان يقول لان تخطفني الطير احب الي من ان اقول علي رسول الله صلي الله عليه واله ما لم يقل سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في يوم الخندق الحرب خدعة يقول تكلموا بما اردتم 2 محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في غزوته ان عليا ع قال يوم التقي هو ومعاوية لعنه الله بصفين فرفع بها صوته يسمع اصحابه والله لاقتلن معاوية واصحابه ثم قال في اخر قوله ان شاء الله خفض بها صوته فكنت قريبا منه فقلت له يا اميرالمءمنين انك حلفت علي ما قلت ثم استثنيت فما اردت بذلك فقال ان الحرب خدعة وانا عند المءمنين غير كذوب فاردت ان احرض اصحابي عليهم لكي لا يفشلوا ولكي يطمعوا فيهم فافهم فانك تنتفع بها بعد اليوم ان شاء الله واعلم ان الله عزوجل قال لموسي ع حيث ارسله الي فرعون فاتياه فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي وقد علم انه لا يتذكر ولا يخشي ولكن ليكون ذلك احرص لموسي ع علي الذهاب AUTO باب ارتباط الخيل والات الركوب 1 احمد بن محمد عمن اخبره عن ابن طيفور المتطبب قال سالني ابوالحسن ع اي شء تركب فقلت حمارا قال بكم ابتعته قلت بثلاثة عشر دينار قال ان هذا هو السرف ان تشتري حمارا بثلاثة عشر دينارا وتدع برذونا قلت يا سيدي ان مءنة البرذون اكثر من مءنة الحمار فقال ان الذي يمون الحمار هو الذي يمون البرذون اما تعلم انه من ارتبط دابة متوقعا بها امرنا-	7777	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1651	true	2962544055034297806	0	267	0	1269	1421	300	عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع كان يقول لان تخطفني الطير احب الي من ان اقول علي رسول الله صلي الله عليه واله ما لم يقل سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في يوم الخندق الحرب خدعة يقول تكلموا بما اردتم 2 محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في غزوته ان عليا ع قال يوم التقي هو ومعاوية لعنه الله بصفين فرفع بها صوته يسمع اصحابه والله لاقتلن معاوية واصحابه ثم قال في اخر قوله ان شاء الله خفض بها صوته فكنت قريبا منه فقلت له يا اميرالمءمنين انك حلفت علي ما قلت ثم استثنيت فما اردت بذلك فقال ان الحرب خدعة وانا عند المءمنين غير كذوب فاردت ان احرض اصحابي عليهم لكي لا يفشلوا ولكي يطمعوا فيهم فافهم فانك تنتفع بها بعد اليوم ان شاء الله واعلم ان الله عزوجل قال لموسي ع حيث ارسله الي فرعون فاتياه فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي وقد علم انه لا يتذكر ولا يخشي ولكن ليكون ذلك احرص لموسي ع علي الذهاب AUTO باب ارتباط الخيل والات الركوب 1 احمد بن محمد عمن اخبره عن ابن طيفور المتطبب قال سالني ابوالحسن ع اي شء تركب فقلت حمارا قال بكم ابتعته قلت بثلاثة عشر دينار قال ان هذا هو السرف ان تشتري حمارا بثلاثة عشر دينارا وتدع برذونا قلت يا سيدي ان مءنة البرذون اكثر من مءنة الحمار فقال ان الذي يمون الحمار هو الذي يمون البرذون اما تعلم انه من ارتبط دابة متوقعا بها امرنا	1651	-6540776274738794716	1268	2531.0	1002	1269	99.92119598388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7778	false	-7347139273011274912	0	33	0	153	1433	300	ويغيظ به عدونا وهو منسوب الينا ادر الله رزقه وشرح صدره وبلغه امله وكان عونا علي حواءجه 2 سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن داود الرقي قال	7778	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1651	true	2962544055034297806	267	300	1269	1421	1421	300	ويغيظ به عدونا وهو منسوب الينا ادر الله رزقه وشرح صدره وبلغه امله وكان عونا علي حواءجه 2 سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن داود الرقي قال-	1651	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7781	false	7087400195477564122	79	117	369	520	1391	300	8 محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في حروبه ان عليا ع	7781	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1651	true	2962544055034297806	47	85	219	370	1421	300	2 محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في غزوته ان عليا ع	1651	-6540776274738794716	147	290.0	109	151	97.35099029541016	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2975	false	-8990840742874372874	63	232	310	1126	1454	300	عن محمد بن عيسي عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتخذوا الدابة فانها زين وتقضي عليها الحواءج ورزقها علي الله جل ذكره قال وحدثني به عمار بن المبارك وزاد فيه وتلقي عليها اخوانك وروي انه قال عجب لصاحب الدابة كيف تفوته الحاجة 10 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابراهيم بن ابي البلاد عن علي بن المغيرة عن ابي جعفر عليه السلام قال من شقاء العيش المركب السوء باب نوادر في الدواب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظه-رها مجالس يتحدث عليها ويبدء بعلفها اذا نزل ولا يس-مها ولا يضربها في وجه------------ها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر به 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابي المغرا عن سليمان ابن خالد قال فيما اظ--------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال ر-ءي ابو ذر رضي الله	2975	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1652	true	-4109320811179351543	14	119	66	578	1440	300	عن محمد بن عيسي عن زياد القندي عن عبدا-لله بن سنان قال قال ابو-عبد-الله ع---------- اتخذوا الدابة فانها زين وتقضي عليها الحواءج ورزقها علي الله 4 محمد بن يعقوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله ع ----------قال للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظهورها مجالس يتحدث عليها ويبدا بعلفها اذا نزل ولا يشتمها ولا يضربها في وجهها ولا يضر بها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر بها 5 سهل بن زياد عن جعفر-- بن محمد ----بن يسار عن عبيدالله الدهقا--------------------------ن عن درست عن ابي عبد-الله ع قال ------قال رسول ا--لله صلي الله	1652	-6540776274738794716	420	693.0	334	839	50.059593200683594	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2976	false	-7554401910087338557	135	251	660	1213	1436	300	تضربوا الدواب علي وجوه---ها فانها تسبح بحمد الله قال وفي حديث اخر لا تسموها في وجوهها 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن يسار عن عبيد الله الدهقان عن درست عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا عثرت الدابة تحت الرجل فقال لها تعست تقول تعس اعصانا للرب 6 محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم الجعفري رفعه قال سالت الصادق عليه السلام متي اضرب دابتي تحتي فقال اذا لم تمش تحتك كمشيتها الي مذودها 7 وروي عن----------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله انه قال اضربوها علي النفار ولا تضربوها علي العثار 8 حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن بقاح عن	2976	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1652	true	-4109320811179351543	80	201	400	962	1440	300	يضربها في وجهها ولا يضر بها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر ب-----------------------------------ها -5 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن يسار عن عبيدا-لله الدهقان عن درست عن ابي عبد-الله ع---------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا عثرت الدابة تحت الرجل فقال لها تعست تقول تعس اعصانا للرب 6 محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم الجعفري رفعه قال سءل- الصادق ع---------- متي اضرب دابتي ق------ال اذا لم تسر تحتك كمسيرها الي مذودها 7 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله ع قال قال النبي صلي الله عليه واله --------اضربوها علي النفار ولا تضربوها علي العثار 8 احمد بن محمد عن القاسم ----بن يحيي عن	1652	-6540776274738794716	406	677.5	313	639	63.53677749633789	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2977	false	5001570567697148374	100	247	513	1206	1479	300	سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله اضربوها علي النفار ولا تضربوها علي العثار 13 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول علي كل منخر من الدواب شيطان فاذا اراد احدكم ان يلجمها فليسم الله عز وجل 14 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ا---بن رءاب عن ابي عبيدة عن احدهما عليهما السلام قال ايما- دابة استصعبت علي صاحبها من لجام ونفار فليقرء في اذنها او عليها افغير دين الله تبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه ترجعون 15 علي بن ابراه---------------------------يم عن ابيه عن ا-------بن اب-ي عمير عن هشام بن سالم قال قال ابو عبد الله صلوات الله عليه	2977	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1652	true	-4109320811179351543	159	299	768	1436	1440	300	سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله ع---------- قال قا-----ل النبي صلي الله عليه واله اضربوها علي النفار ولا تضربوها علي ال-------------------عثار 8 احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر قال سمعت ابا الحسن ع---------- يقول علي كل منخر من الدواب شيطان فاذا اراد احدكم ان يلجمها فليسم الله عز-وجل 9 الحسن ب------------ن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن احدهما عليهما السلام قال ايمان دابة استصعبت علي صاحبها من لجام ونفار فليقرا في اذنها او عليها افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون 10 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن الدهقان عن درست عن ابراهيم بن عبدالحميد عن -ابي الحسن ع قال قال رسو---ل الله صل--ي الله عليه	1652	-6540776274738794716	586	1033.0	457	733	79.94542694091797	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4149	false	3829677064415186346	199	299	968	1459	1463	300	عليه واله للدابة علي صاحبها خصال ------------------------------------------------------------يبدا بعلفها اذا نزل------------------------------------------------------ ويعرض عليها الماء اذا مر به----------------------------------------------------------------------------------------- ولا يضرب وجهها فانها تسبح بحمد ربها ولا يقف علي ظهرها الا في سبيل الله عز وجل ولا يحملها فوق طاقتها ولا يكلفها من المشي الا ما تطيق 2466 وسال رجل ابا عبد الله عليه السلام متي اضرب دابتي تحتي قال اذا لم تمش تحتك كمشيها الي مذودها 2467 وروي انه قال اضربوها علي العثار ولا تضربوها علي النفار فانها تري ما لا ترون 2468 وقال رسول الله صلي الله عليه واله اذا عثرت الدابة تحت الرجل فقال لها تعست تقول تعس اعصانا للرب	4149	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1652	true	-4109320811179351543	56	133	276	649	1440	300	---ع قال- للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظهورها مجالس يتحدث عليها ويبدا بعلفها اذا نزل ولا يشتمها ولا يضربها في وجهها ولا يضر بها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر بها 5 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن يسار عن عبيدالله الدهقان عن درست عن ابي عبدالله ع قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا عثرت الدابة تحت الرجل فقال لها تعست تقول تعس اعصانا للرب	1652	-6540776274738794716	163	88.5	130	694	23.487031936645508	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7778	false	-7347139273011274912	33	300	153	1433	1433	300	قال ابوعبدالله ع من اشتري دابة كان له ظهرها وعلي الله رزقها 3 عنه عن محمد بن عيسي عن زياد القندي عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله ع اتخذوا الدابة فانها زين وتقضي عليها الحواءج ورزقها علي الله 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظهورها مجالس يتحدث عليها ويبدا بعلفها اذا نزل ولا يشتمها ولا يضربها في وجهها ولا يضر بها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر بها 5 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن يسار عن عبيدالله الدهقان عن درست عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا عثرت الدابة تحت الرجل فقال لها تعست تقول تعس اعصانا للرب 6 محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم الجعفري رفعه قال سءل الصادق ع متي اضرب دابتي قال اذا لم تسر تحتك كمسيرها الي مذودها 7 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله ع قال قال النبي صلي الله عليه واله اضربوها علي النفار ولا تضربوها علي العثار 8 احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر قال سمعت ابا الحسن ع يقول علي كل منخر من الدواب شيطان فاذا اراد احدكم ان يلجمها فليسم الله عزوجل 9 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن احدهما عليهما السلام قال ايمان دابة استصعبت علي صاحبها من لجام ونفار فليقرا في اذنها او عليها افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات-	7778	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1652	true	-4109320811179351543	0	267	0	1281	1440	300	قال ابوعبدالله ع من اشتري دابة كان له ظهرها وعلي الله رزقها 3 عنه عن محمد بن عيسي عن زياد القندي عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله ع اتخذوا الدابة فانها زين وتقضي عليها الحواءج ورزقها علي الله 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظهورها مجالس يتحدث عليها ويبدا بعلفها اذا نزل ولا يشتمها ولا يضربها في وجهها ولا يضر بها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر بها 5 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن يسار عن عبيدالله الدهقان عن درست عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا عثرت الدابة تحت الرجل فقال لها تعست تقول تعس اعصانا للرب 6 محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم الجعفري رفعه قال سءل الصادق ع متي اضرب دابتي قال اذا لم تسر تحتك كمسيرها الي مذودها 7 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله ع قال قال النبي صلي الله عليه واله اضربوها علي النفار ولا تضربوها علي العثار 8 احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر قال سمعت ابا الحسن ع يقول علي كل منخر من الدواب شيطان فاذا اراد احدكم ان يلجمها فليسم الله عزوجل 9 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن احدهما عليهما السلام قال ايمان دابة استصعبت علي صاحبها من لجام ونفار فليقرا في اذنها او عليها افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات	1652	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7779	false	4070049835999581367	0	33	0	160	1405	300	والارض طوعا وكرها واليه يرجعون 10 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن الدهقان عن درست عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	7779	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1652	true	-4109320811179351543	267	300	1281	1440	1440	300	والارض طوعا وكرها واليه يرجعون 10 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن الدهقان عن درست عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-	1652	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9064	false	-6916761642397565332	211	233	1039	1145	1467	300	5 سهل بن زياد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمان الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله	9064	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1652	true	-4109320811179351543	94	177	468	849	1440	300	5 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن يسار عن عبيدالله الدهقان عن درست عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا عثرت الدابة تحت الرجل فقال لها تعست تقول تعس اعصانا للرب 6 محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم الجعفري رفعه قال سءل الصادق ع متي اضرب دابتي قال اذا لم تسر تحتك كمسيرها الي مذودها 7 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون ع-----------------------ن الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله	1652	-6540776274738794716	83	151.5	64	404	20.544553756713867	18	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2054	false	7437036380267411823	68	168	309	757	1386	300	عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين ب----------------------------------------------------ن ابي العلاء--- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقاتل دون ماله فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قتل دون ماله فهو بمنزلة الشهيد قلت ايقاتل افضل او لم يقاتل قال اما انا لو كنت لم اقاتل و تركته 4 عنه عن احمد عن الوشاء عن صفوان بن يحيي عن ارطاة بن حبيب الاسدي عن رجل عن علي بن الحسين عليهما السلام قال من اعتدي عليه في صدقة ماله فقاتل فقتل فهو شهيد 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ----------------	2054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1653	true	-576595994545375077	204	289	953	1347	1397	300	عن محمد ---------------بن--------- الحس-ن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمن عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله ع قال كان برة ناقة-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله من فضة AUTO باب----------- الشهداء واحكامهم 1 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي-------------------------------- الوشا- عن صفوان بن يحيي عن ارطاة بن حبيب الاسدي عن رجل عن علي بن الحسين عليهما السلام قال من اعتدي عليه في صدقة ماله فقاتل فقتل فهو شهيد 2 عنه عن عبدا------لرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن	1653	-6540776274738794716	223	323.0	167	519	42.96724319458008	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2978	false	-4306777310419395709	30	101	141	460	1404	300	اذا ركب الرجل الدابة فسمي ردفه ملك يحفظه حتي ينزل واذا ركب ولم يسم ردفه شيطان فيقول له تغن فان قال له لا احسن قال له تمن فلا يزال يتمني حتي ينزل وقال من قال اذا ركب الدابة بسم الله لا حول ولا قوة الا بالله -الحمد لله الذي هدانا لهذا الاية و سبحان الذي سخر لنا هذا -ما كنا له مقرنين---- حفظت له نفسه ودابته حتي ينزل 18 علي بن -	2978	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1653	true	-576595994545375077	0	66	0	307	1397	300	اذا ركب --رجل الدابة فسمي ردفه ملك يحفظه حتي ينزل ومن -ركب ولم يسم ردفه شيطان فيقول--- تغن فان قال لا----احسن قال له تمن فلا-يزال يتمني حتي ينزل وقال من قال اذا ركب الدابة بسم الله لا حول ولا قوة الا بالله والحمد لله الذي هدانا لهذا-------- سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين الا حفظت له نفسه ودابته حتي ينزل 11 احمد بن	1653	-6540776274738794716	288	521.0	226	326	88.34355926513672	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7779	false	4070049835999581367	33	300	160	1405	1405	300	اذا ركب رجل الدابة فسمي ردفه ملك يحفظه حتي ينزل ومن ركب ولم يسم ردفه شيطان فيقول تغن فان قال لااحسن قال له تمن فلايزال يتمني حتي ينزل وقال من قال اذا ركب الدابة بسم الله لا حول ولا قوة الا بالله والحمد لله الذي هدانا لهذا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين الا حفظت له نفسه ودابته حتي ينزل 11 احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن يحيي عن عبدالرحمن ابن ابي هاشم عن ابراهيم بن ابي يحيي المداءني عن ابي عبدالله ع ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يركب علي قطيفة حمراء 12 عنه عن بعض اصحابه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سءل ابوعبدالله ع عن جلود السباع فقال اركبوها ولا تلبسوا شيءا منها تصلون فيه 13 احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل عن حنان قال سمعت ابا عبدالله ع يقول قال النبي صلي الله عليه واله لعلي ع اياك ان تركب ميثرة حمراء فانها ميثرة ابليس 14 محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن ع عن السرج واللجام وفيه الفضة ايركب به فقال ان كان مموها لا يقدر علي نزعه فلا باس والا فلا تركب به 15 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمن عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله ع قال كان برة ناقة رسول الله صلي الله عليه واله من فضة AUTO باب الشهداء واحكامهم 1 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي الوشا عن صفوان بن يحيي عن ارطاة بن حبيب الاسدي عن رجل عن علي بن الحسين عليهما السلام قال-	7779	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1653	true	-576595994545375077	0	267	0	1246	1397	300	اذا ركب رجل الدابة فسمي ردفه ملك يحفظه حتي ينزل ومن ركب ولم يسم ردفه شيطان فيقول تغن فان قال لااحسن قال له تمن فلايزال يتمني حتي ينزل وقال من قال اذا ركب الدابة بسم الله لا حول ولا قوة الا بالله والحمد لله الذي هدانا لهذا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين الا حفظت له نفسه ودابته حتي ينزل 11 احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن يحيي عن عبدالرحمن ابن ابي هاشم عن ابراهيم بن ابي يحيي المداءني عن ابي عبدالله ع ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يركب علي قطيفة حمراء 12 عنه عن بعض اصحابه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سءل ابوعبدالله ع عن جلود السباع فقال اركبوها ولا تلبسوا شيءا منها تصلون فيه 13 احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل عن حنان قال سمعت ابا عبدالله ع يقول قال النبي صلي الله عليه واله لعلي ع اياك ان تركب ميثرة حمراء فانها ميثرة ابليس 14 محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن ع عن السرج واللجام وفيه الفضة ايركب به فقال ان كان مموها لا يقدر علي نزعه فلا باس والا فلا تركب به 15 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمن عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله ع قال كان برة ناقة رسول الله صلي الله عليه واله من فضة AUTO باب الشهداء واحكامهم 1 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي الوشا عن صفوان بن يحيي عن ارطاة بن حبيب الاسدي عن رجل عن علي بن الحسين عليهما السلام قال	1653	-6540776274738794716	1245	2485.0	979	1246	99.91974639892578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7780	false	-7853294225936581950	0	33	0	152	1389	300	من اعتدي عليه في صدقة ماله فقاتل فقتل فهو شهيد 2 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	7780	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1653	true	-576595994545375077	267	300	1246	1397	1397	300	من اعتدي عليه في صدقة ماله فقاتل فقتل فهو شهيد 2 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-	1653	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2054	false	7437036380267411823	5	88	24	399	1386	300	من قتل دون مظلمته فهو شهيد 2 وبهذا الاسناد عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قتل دون مظلمته فهو شهيد ثم قال يا ابا مريم هل تدري ما دون مظلمته -قلت جعلت فداك الرجل يقتل دون اهله ودون ماله واشباه ذلك فقال يا ابا مريم ان من الفقه عرفان الحق 3 عنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن---------------------------------- الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه-- السلام	2054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1654	true	-8090058452195720155	0	78	0	350	1394	300	من قتل دون مظلمته فهو شهيد 3 وبهذا الاسناد عن ابي مريم عن ابي جعفر ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قتل دون مظلمته فهو شهيد ثم قال يا ابا مريم هل تدري ما دون مظلمته فقلت جعلت فداك الرجل يقتل دون اهله ودون ماله واشباه ذلك فقال يا ابا مريم ان من الفقه عرفان الحق 4 عنه---------------- عن علي بن الحكم عن مروان عن ابي خضيرة عمن سمع علي بن ال------------------------------------حسين عليهما السلام	1654	-6540776274738794716	306	576.0	237	412	74.27184295654297	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5066	false	-6877989950945659337	44	100	184	430	1331	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عل ---قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الشهيد من يومه او من الغد فواروه في ثيابه فان بقي اياما حتي تتغير جراحته غسل	5066	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1654	true	-8090058452195720155	241	296	1131	1377	1394	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين ب-ن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الشهيد من يومه او من الغد فوار-ه في ثيابه وان بقي اياما ح-ي تتغير جراحته غسل	1654	-6540776274738794716	232	444.0	179	249	93.17269134521484	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7780	false	-7853294225936581950	33	300	152	1389	1389	300	من قتل دون مظلمته فهو شهيد 3 وبهذا الاسناد عن ابي مريم عن ابي جعفر ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قتل دون مظلمته فهو شهيد ثم قال يا ابا مريم هل تدري ما دون مظلمته فقلت جعلت فداك الرجل يقتل دون اهله ودون ماله واشباه ذلك فقال يا ابا مريم ان من الفقه عرفان الحق 4 عنه عن علي بن الحكم عن مروان عن ابي خضيرة عمن سمع علي بن الحسين عليهما السلام يقول وذكر الشهداء قال فقال بعضنا في المبطون وقال بعضنا في الذي ياكله السبع وقال بعضنا غير ذلك مما يذكر في الشهادة فقال انسان ما كنت اري ان الشهيد الا من قتل في سبيل الله فقال علي بن الحسين عليهما السلام ان الشهداء اذن لقليل ثم قرا هذه الاية الذين امنوا بالله ورسوله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم ثم قال هذه لنا ولشيعتنا 5 عنه عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يقاتل دون ماله فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قتل دون ماله فهو بمنزلة الشهيد فقلنا له يقاتل افضل فقال ان لم يقاتل فلاباس اما انا فلو كنت لم اقاتل وتركته 6 عنه عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي بن الحسين عليهما السلام قال سءل النبي صلي الله عليه واله عن امراة اسرها العدو فاصابوا بها حتي ماتت اهي بمنزلة الشهيد قال نعم الا ان تكون اعانت علي نفسها 7 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن-	7780	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1654	true	-8090058452195720155	0	267	0	1238	1394	300	من قتل دون مظلمته فهو شهيد 3 وبهذا الاسناد عن ابي مريم عن ابي جعفر ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قتل دون مظلمته فهو شهيد ثم قال يا ابا مريم هل تدري ما دون مظلمته فقلت جعلت فداك الرجل يقتل دون اهله ودون ماله واشباه ذلك فقال يا ابا مريم ان من الفقه عرفان الحق 4 عنه عن علي بن الحكم عن مروان عن ابي خضيرة عمن سمع علي بن الحسين عليهما السلام يقول وذكر الشهداء قال فقال بعضنا في المبطون وقال بعضنا في الذي ياكله السبع وقال بعضنا غير ذلك مما يذكر في الشهادة فقال انسان ما كنت اري ان الشهيد الا من قتل في سبيل الله فقال علي بن الحسين عليهما السلام ان الشهداء اذن لقليل ثم قرا هذه الاية الذين امنوا بالله ورسوله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم ثم قال هذه لنا ولشيعتنا 5 عنه عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يقاتل دون ماله فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قتل دون ماله فهو بمنزلة الشهيد فقلنا له يقاتل افضل فقال ان لم يقاتل فلاباس اما انا فلو كنت لم اقاتل وتركته 6 عنه عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي بن الحسين عليهما السلام قال سءل النبي صلي الله عليه واله عن امراة اسرها العدو فاصابوا بها حتي ماتت اهي بمنزلة الشهيد قال نعم الا ان تكون اعانت علي نفسها 7 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن	1654	-6540776274738794716	1237	2469.0	971	1238	99.91922760009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7781	false	7087400195477564122	0	33	0	157	1391	300	اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الشهيد من يومه او من الغد فواره في ثيابه وان بقي اياما حي تتغير جراحته غسل قال محمد بن الحسن	7781	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1654	true	-8090058452195720155	267	300	1238	1394	1394	300	اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الشهيد من يومه او من الغد فواره في ثيابه وان بقي اياما حي تتغير جراحته غسل قال محمد بن الحسن-	1654	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2040	false	-31477322349486765	87	216	412	1034	1439	300	عن الخشاب عن ابن بقاح-- عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع --عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن المبارزة بين الصفين بعد- اذن الامام عليه السلام قال لا باس--- ولكن لا يطلب---- الا باذن الامام 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال دعا رجل بعض بني هاشم الي البراز فابي ان يبارزه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما منعك ان تبارزه -قال كان فارس العرب وخشيت ان يغلبني فقال له امير المءمنين صلوات الله عليه فانه بغي عليك ولو بارزته لغلبته ولو بغي جبل علي جبل لهد الباغي وقال ابو عبد الله عليه السلام ان الحسين بن علي عليهما السلام دعا رجلا الي المبارزة فعلم به امير المءمنين	2040	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1655	true	-2144801702267542770	186	299	859	1407	1408	300	عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع رفعه الي اميرالمءمنين ع انه------ سءل عن المبارزة بين الصفين بغير اذن الامام ق------------ال لا باس به ولكن لا يطلب ذلك الا باذن الامام 2------------------ سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد-الله ع ----------قال دعا رجل بعض بني هاشم الي البراز فابي ان يبارزه فقال له امير-المءمنين ع---------- ما منعك ان تبارزه فقال كان فارس العرب وخشيت ان يقتلني فقال له امير-المءمنين ع-------------- فانه بغي عليك ولو بارزته لقتلته ولو بغي جبل علي جبل لهد الباغي وقال ابو-عبد-الله ع---------- ان الحس-ن بن علي عليهما السلام دعا رجلا الي المبارزة فعلم به امير-المءمنين	1655	-6540776274738794716	490	825.0	386	635	77.16535186767578	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5065	false	6169374474796993136	106	161	480	730	1342	300	بن عبد الله---- عن هارون بن مسلم عن مصدق --بن صدقة عن عمار عن جعفر----------------- عن ------------------------------------------ابيه ان عليا ع لم يغسل عمار بن ياسر--------------- ولا هاشم بن عتبة---- المرقال ودفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ---------------رحمه الله قول الراوي ولم يصل عليهما وهم من ا------لراوي -لان الصلاة لا تسقط علي ----	5065	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1655	true	-2144801702267542770	48	129	219	576	1408	300	بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في حروبه ان عليا ع لم يغسل عمار بن ياسر رحمة الله عليه ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال -دفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ماتضمن هذا الخبر في اخره -ان عليا ع -لم يصل عليهما وهم لانا قد بينا في كتاب الصلاة وجوب الصلاة علي	1655	-6540776274738794716	186	254.5	139	360	51.66666793823242	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5272	false	-7676329736274564765	228	286	1038	1303	1373	300	محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة -بن صدقة عن جعفر ع-------------------------ن ابي---------------------------------ه عن اباءه ان عليا عل لم يغسل عمار بن ياسر رحمه الل-----ه ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما بدماءه--ما ولم يصل عليهما فما ----------------تضمن هذا الخبر من -----------انه لم يصل عليهما وهم من الراوي لانا قد بينا--------------- وجوب الصلاة علي	5272	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1655	true	-2144801702267542770	47	129	214	576	1408	300	محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في حروبه ان عليا ع -لم يغسل عمار بن ياسر رحمة الله عليه ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ماتضمن هذا الخبر في اخره ان عليا ع لم يصل عليهما وهم---------- لانا قد بينا في كتاب الصلاة وجوب الصلاة علي	1655	-6540776274738794716	223	358.5	170	373	59.7855224609375	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6393	false	-5394565765232289158	179	228	872	1107	1426	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن عمار عن جعفر عليه السلام----- عن ------------------------------------------ابيه ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار ابن ياسر--------------- ولا هاشم بن عتبة---- المرقال ودفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن ا----------------------------لحسن قوله -ولم يصل عليهما وهم من الراوي لان------- الصلاة	6393	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1655	true	-2144801702267542770	52	126	235	560	1408	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في حروبه ان عليا ع ----------لم يغسل عمار -بن ياسر رحمة الله عليه ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال -دفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ماتضمن هذا الخبر في اخره ان عليا ع لم يصل عليهما وهم لانا قد بينا في كتاب الصلاة	1655	-6540776274738794716	174	262.0	133	337	51.63204574584961	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7067	false	3791423888603738776	63	126	282	592	1434	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة -بن صدقة عن جعفر------------------------- --------------------------عن اباءه عليهم --السلام ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر--------------- ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابهما بدماءهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الحديث من ان امير المءمنين عليه السلام لم يصل عليهما وهم من الرواي لا ناقد بينا--------------- وجوب الصلاة علي الشهداء	7067	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1655	true	-2144801702267542770	52	130	235	584	1408	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في حروبه ان عليا ع ----------لم يغسل عمار بن ياسر رحمة الله عليه ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابه---------ما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ما-تضمن هذا ال----خبر في اخره ا------ن عليا -----ع لم يصل عليهما وهم لانا ----------قد بينا في كتاب الصلاة وجوب الصلاة علي الشهداء	1655	-6540776274738794716	228	337.0	175	394	57.868019104003906	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7777	false	7090591059393177290	80	118	377	528	1426	300	2 محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في غزوته ان عليا ع	7777	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1655	true	-2144801702267542770	46	84	212	363	1408	300	8 محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في حروبه ان عليا ع	1655	-6540776274738794716	147	290.0	109	151	97.35099029541016	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7781	false	7087400195477564122	33	300	157	1391	1391	300	قد بينا في كتاب الصلاة ان المعول علي الخبر الذي روي في انه متي مات في المعركة لم يغسل ومتي حمل منها وبه رمق ثم مات اي وقت كان وجب غسله علي كل حال وهذا الخبر ضعيف وطريقه رجال الزيدية ويجوز ان يكون خرج مخرج التقية 8 محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في حروبه ان عليا ع لم يغسل عمار بن ياسر رحمة الله عليه ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ماتضمن هذا الخبر في اخره ان عليا ع لم يصل عليهما وهم لانا قد بينا في كتاب الصلاة وجوب الصلاة علي الشهداء وهذا الخبر علي شذوذه ضعيف الاسناد مرسل وما يجري هذا المجري لا يعترض به الاخبار المسندة علي ان هذا الخبر طريقه رجال العامة وفيهم من يذهب الي هذا المذهب وما هذا حكمه لا يجب العمل به لانه يجوز ان يكون ورد للتقية AUTO 79 باب النوادر 1 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع رفعه الي اميرالمءمنين ع انه سءل عن المبارزة بين الصفين بغير اذن الامام قال لا باس به ولكن لا يطلب ذلك الا باذن الامام 2 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبدالله ع قال دعا رجل بعض بني هاشم الي البراز فابي ان يبارزه فقال له اميرالمءمنين ع ما منعك ان تبارزه فقال كان فارس العرب وخشيت ان يقتلني فقال-	7781	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1655	true	-2144801702267542770	0	267	0	1235	1408	300	قد بينا في كتاب الصلاة ان المعول علي الخبر الذي روي في انه متي مات في المعركة لم يغسل ومتي حمل منها وبه رمق ثم مات اي وقت كان وجب غسله علي كل حال وهذا الخبر ضعيف وطريقه رجال الزيدية ويجوز ان يكون خرج مخرج التقية 8 محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن ابيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي ع في حروبه ان عليا ع لم يغسل عمار بن ياسر رحمة الله عليه ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن ماتضمن هذا الخبر في اخره ان عليا ع لم يصل عليهما وهم لانا قد بينا في كتاب الصلاة وجوب الصلاة علي الشهداء وهذا الخبر علي شذوذه ضعيف الاسناد مرسل وما يجري هذا المجري لا يعترض به الاخبار المسندة علي ان هذا الخبر طريقه رجال العامة وفيهم من يذهب الي هذا المذهب وما هذا حكمه لا يجب العمل به لانه يجوز ان يكون ورد للتقية AUTO 79 باب النوادر 1 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع رفعه الي اميرالمءمنين ع انه سءل عن المبارزة بين الصفين بغير اذن الامام قال لا باس به ولكن لا يطلب ذلك الا باذن الامام 2 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبدالله ع قال دعا رجل بعض بني هاشم الي البراز فابي ان يبارزه فقال له اميرالمءمنين ع ما منعك ان تبارزه فقال كان فارس العرب وخشيت ان يقتلني فقال	1655	-6540776274738794716	1234	2463.0	968	1235	99.91902923583984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7782	false	-3080099029935309795	0	32	0	172	1402	300	له اميرالمءمنين ع فانه بغي عليك ولو بارزته لقتلته ولو بغي جبل علي جبل لهد الباغي وقال ابوعبدالله ع ان الحسن بن علي عليهما السلام دعا رجلا الي المبارزة فعلم به اميرالمءمنين	7782	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1655	true	-2144801702267542770	267	299	1235	1407	1408	300	له اميرالمءمنين ع فانه بغي عليك ولو بارزته لقتلته ولو بغي جبل علي جبل لهد الباغي وقال ابوعبدالله ع ان الحسن بن علي عليهما السلام دعا رجلا الي المبارزة فعلم به اميرالمءمنين	1655	-6540776274738794716	172	344.0	140	172	100.0	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2056	false	7910619668227979701	181	231	822	1052	1402	300	باب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يحيي الطويل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما جعل الله عز وجل بسط اللسان وكف اليد ولكن جعلهما يبسطان معا و يكفان معا باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن ----------------------------------------------------	2056	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1656	true	-1069212637773133736	20	67	105	320	1391	300	بغي 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يحيي الطويل عن ابي عبد-الله ع---------- قال ما جعل الله عز-وجل بسط اللسان وكف اليد ولكن جعلهما يبسطان معا و-يكفان معا 4 م------------------------------------------------------حمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي بن النعمان عن الحسن بن	1656	-6540776274738794716	157	262.0	122	282	55.67375946044922	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7782	false	-3080099029935309795	33	300	174	1402	1402	300	فقال له اميرالمءمنين ع لءن عدت الي مثلها لاعاقبنك ولءن دعاك احد الي مثلها فلم تجبه لاعاقبنك اما عملت انه بغي 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يحيي الطويل عن ابي عبدالله ع قال ما جعل الله عزوجل بسط اللسان وكف اليد ولكن جعلهما يبسطان معا ويكفان معا 4 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي بن النعمان عن الحسن بن الحسين الانصاري عن يحيي بن معلي الاسلمي عن هاشم بن يزيد قال سمعت زيد بن علي ع يقول كان علي ع في حربه اعظم اجرا من قيامه مع رسول الله صلي الله عليه واله في حربه قال قلت باي شء تقول اصلحك الله قال فقال لي لانه كان مع رسول الله صلي الله عليه واله تابعا ولم يكن له الا اجر تبعيته وكان في هذه متبوعا وكان له اجر كل من تبعه 5 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن علي ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من شهد امرا فكرهه كان كمن غاب عنه ومن غاب عن امر فرضيه كان كمن شهده 6 وبهذا الاسناد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال اول من قاتل ابراهيم ع حيث اسرت الروم لوطا ع فنفر ابراهيم ع حتي استنقذه من ايديهم واول من رمي بسهم في سبيل الله سعد بن ابي وقاص لعنه الله واول من ارتبط فرسا في سبيل الله المقداد بن الاسود رحمه الله واول شهيد في الاسلام مهجع واول من عرقب الفرس في سبيل الله جعفر بن ابي طالب ع ذو الجناحين عرقب فرسه واول من اتخذ الرايات ابراهيم ع لا اله الا الله 7 وعنه-	7782	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1656	true	-1069212637773133736	0	267	0	1229	1391	300	فقال له اميرالمءمنين ع لءن عدت الي مثلها لاعاقبنك ولءن دعاك احد الي مثلها فلم تجبه لاعاقبنك اما عملت انه بغي 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يحيي الطويل عن ابي عبدالله ع قال ما جعل الله عزوجل بسط اللسان وكف اليد ولكن جعلهما يبسطان معا ويكفان معا 4 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي بن النعمان عن الحسن بن الحسين الانصاري عن يحيي بن معلي الاسلمي عن هاشم بن يزيد قال سمعت زيد بن علي ع يقول كان علي ع في حربه اعظم اجرا من قيامه مع رسول الله صلي الله عليه واله في حربه قال قلت باي شء تقول اصلحك الله قال فقال لي لانه كان مع رسول الله صلي الله عليه واله تابعا ولم يكن له الا اجر تبعيته وكان في هذه متبوعا وكان له اجر كل من تبعه 5 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن علي ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من شهد امرا فكرهه كان كمن غاب عنه ومن غاب عن امر فرضيه كان كمن شهده 6 وبهذا الاسناد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال اول من قاتل ابراهيم ع حيث اسرت الروم لوطا ع فنفر ابراهيم ع حتي استنقذه من ايديهم واول من رمي بسهم في سبيل الله سعد بن ابي وقاص لعنه الله واول من ارتبط فرسا في سبيل الله المقداد بن الاسود رحمه الله واول شهيد في الاسلام مهجع واول من عرقب الفرس في سبيل الله جعفر بن ابي طالب ع ذو الجناحين عرقب فرسه واول من اتخذ الرايات ابراهيم ع لا اله الا الله 7 وعنه	1656	-6540776274738794716	1228	2451.0	962	1229	99.91863250732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7783	false	-8729613251449033332	0	33	0	163	1476	300	عن الحسن بن علي بن عبدالملك الزيات عن رجل عن كرام عن ابي عبدالله ع قال اربع لاربع فواحدة للقتل والهزيمة حسبنا الله ونعم الوكيل ان الله يقول الذين قال لهم الناس ان	7783	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1656	true	-1069212637773133736	267	300	1229	1391	1391	300	عن الحسن بن علي بن عبدالملك الزيات عن رجل عن كرام عن ابي عبدالله ع قال اربع لاربع فواحدة للقتل والهزيمة حسبنا الله ونعم الوكيل ان الله يقول الذين قال لهم الناس ان-	1656	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7783	false	-8729613251449033332	33	300	163	1476	1476	300	الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء والاخري للمكر والسوء وافوض امري الي الله وفوضت امري الي الله قال الله عزوجل فوقاه الله سيءات ما مكرورا وحاق بال فرعون سوء العذاب والثالثة للحرق والغرق ما شاء الله لا قوة الا بالله وذلك انه يقول ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله والرابعة للغم والهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قال الله سبحانه فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين 8 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن موسي عن ابي الحسين الرازي عن ابي الحسن الرضا ع قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه واله بدينارين فقال يا رسول الله اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال الك والدان او احدهما قال نعم قال اذهب فانفقهما علي والديك فهو خير لك ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل فاتاه بدينارين اخرين قال قد فعلت وهذان ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال الك ولد قال نعم قال ع فاذهب فانفقهما علي ولدك فهو خير لك ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل فاتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله قد فعلت وهذان ديناران اخران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال الك زوجة قال نعم قال انفقهما علي زوجتك فهو خير لك ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع وفعل فاتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله قد فعلت وهذان ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال الك خادم قال نعم قال اذهب فانفقهما علي خادمك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله-	7783	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1657	true	7442818990257713665	0	267	0	1314	1484	300	الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء والاخري للمكر والسوء وافوض امري الي الله وفوضت امري الي الله قال الله عزوجل فوقاه الله سيءات ما مكرورا وحاق بال فرعون سوء العذاب والثالثة للحرق والغرق ما شاء الله لا قوة الا بالله وذلك انه يقول ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله والرابعة للغم والهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قال الله سبحانه فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين 8 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن موسي عن ابي الحسين الرازي عن ابي الحسن الرضا ع قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه واله بدينارين فقال يا رسول الله اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال الك والدان او احدهما قال نعم قال اذهب فانفقهما علي والديك فهو خير لك ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل فاتاه بدينارين اخرين قال قد فعلت وهذان ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال الك ولد قال نعم قال ع فاذهب فانفقهما علي ولدك فهو خير لك ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل فاتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله قد فعلت وهذان ديناران اخران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال الك زوجة قال نعم قال انفقهما علي زوجتك فهو خير لك ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع وفعل فاتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله قد فعلت وهذان ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال الك خادم قال نعم قال اذهب فانفقهما علي خادمك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله	1657	-6540776274738794716	1313	2621.0	1047	1314	99.92389678955078	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7784	false	29321064530204522	0	33	0	171	1460	300	ففعل فاتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله وهذه ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال احملهما واعلم بانهما ليسا بافضل ديناريك 9 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب	7784	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1657	true	7442818990257713665	267	300	1314	1484	1484	300	ففعل فاتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله وهذه ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال احملهما واعلم بانهما ليسا بافضل ديناريك 9 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب-	1657	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7784	false	29321064530204522	33	300	171	1460	1460	300	عن وهيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن الجزية فقال انما حرم الله تعالي الجزية من مشركي العرب 10 عنه عن ابراهيم بن هشام عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال اوحي الله الي نبي من الانبياء ان قل لقومك لا يلبسوا لباس اعداءي ولا يطعموا طعام اعداءي ولا يشاكلوا بمشاكل اعداءي فيكونوا اعداءي كما هم اعداءي 11 وبهذا الاسناد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله بالراية وبعث معها ناسا فقال النبي صلي الله عليه واله من استاسر من غير جراحة مثقلة فليس مني 12 عنه عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن سماعة عن ابي بصير وعبدالله عن اسحاق بن عمار جميعا عن ابي عبدالله ع ان رسول الله صلي الله عليه واله اعطي اناسا من اهل نجران الذمة علي سبعين بردا ولم يجعل لاحد غيرهم 13 عنه عن يعقوب عن الحسن بن علي بن فضال عن شعيب العقرقوفي عن ابي حمزة الثمالي قال قال ابوعبدالله ع لن تبقي الارض الا وفيها منا عالم يعرف الحق من الباطل قال انما جعلت التقية ليحقن بها الدم فاذا بلغت التقية الدم فلا تقية وايم الله لو دعيتم لتنصرونا لقلتم لا نفعل انما نتقي ولكانت التقية احب اليكم من اباءكم وامهاتكم ولو قد قام القاءم ع ما احتاج الي مساءلتكم عن ذلك ولاقام في كثير منكم من اهل النفاق حد الله 14 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن حماد بن يحيي عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-	7784	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1658	true	-4899195309781153142	0	267	0	1290	1435	300	عن وهيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن الجزية فقال انما حرم الله تعالي الجزية من مشركي العرب 10 عنه عن ابراهيم بن هشام عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال اوحي الله الي نبي من الانبياء ان قل لقومك لا يلبسوا لباس اعداءي ولا يطعموا طعام اعداءي ولا يشاكلوا بمشاكل اعداءي فيكونوا اعداءي كما هم اعداءي 11 وبهذا الاسناد عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله بالراية وبعث معها ناسا فقال النبي صلي الله عليه واله من استاسر من غير جراحة مثقلة فليس مني 12 عنه عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن سماعة عن ابي بصير وعبدالله عن اسحاق بن عمار جميعا عن ابي عبدالله ع ان رسول الله صلي الله عليه واله اعطي اناسا من اهل نجران الذمة علي سبعين بردا ولم يجعل لاحد غيرهم 13 عنه عن يعقوب عن الحسن بن علي بن فضال عن شعيب العقرقوفي عن ابي حمزة الثمالي قال قال ابوعبدالله ع لن تبقي الارض الا وفيها منا عالم يعرف الحق من الباطل قال انما جعلت التقية ليحقن بها الدم فاذا بلغت التقية الدم فلا تقية وايم الله لو دعيتم لتنصرونا لقلتم لا نفعل انما نتقي ولكانت التقية احب اليكم من اباءكم وامهاتكم ولو قد قام القاءم ع ما احتاج الي مساءلتكم عن ذلك ولاقام في كثير منكم من اهل النفاق حد الله 14 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن حماد بن يحيي عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	1658	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7785	false	-3386581613298395453	0	33	0	146	1362	300	يوم بدر لا تواروا الا كميشا يعني به من كان ذكره صغيرا وقال لا يكون ذلك الا في كرام الناس 15 عنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني	7785	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1658	true	-4899195309781153142	267	300	1290	1435	1435	300	يوم بدر لا تواروا الا كميشا يعني به من كان ذكره صغيرا وقال لا يكون ذلك الا في كرام الناس 15 عنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني-	1658	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2034	false	-7405341898197423050	150	277	731	1340	1462	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن وقال لي يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي 5 علي بن ابراه------------------------------------يم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن يحيي ابن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين صلوات الله عليه لا يقاتل حتي تزول الشمس ويقول تفتح ابواب السماء وتقبل الرحمة وينزل النصر ويقول هو اقرب الي الليل واجدر ان يقل القتل ويرجع الطالب ويفلت المنهزم 6 علي عن ابيه عن القاسم بن محمد عن ال-------منقري عن --حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله	2034	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1659	true	-6469581615552842372	122	222	568	1028	1365	300	عن ابي عبد-الله ع---------- قال لم يقتل-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------------- رجلا صبرا قط غير رجل واحد عقبة بن ابي معيط لعنه الله وطعن ابن ابي خلف فمات بعد ذلك 19 عنه عن معاوية بن حكي--------م عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن يحيي -بن ابي العلا- عن ابي عبد-الله ع ----------قال كان علي ع------------------------ لا يقاتل حتي تزول الشمس ويقول تفتح ابواب السماء وتقبل الرحمة وينزل النصر ويقول هو اقرب الي الليل واجدر ان يقل القتل ويرجع الطالب ويفلت المهزوم 20 احمد ب----------------ن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح ------عن ابي عبد-الله	1659	-6540776274738794716	321	456.0	247	654	49.08256912231445	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2039	false	8348725907076299969	235	293	1137	1382	1412	300	احمد بن محمد بن -عيسي عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان يقول من فر من رجلين في القتال من الزحف فقد فر ومن فر من ثلاثة في القتال من الزحف فلم يفر 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون- --------------------------عن عبد الله	2039	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1659	true	-6469581615552842372	208	260	965	1189	1365	300	احمد بن محمد عن الحسن ----بن محبوب عن الحسن بن صالح عن ابي عبدا-لله ع ----------قال كان يقول من فر من رجلين في القتال من الزحف فقد فر ومن فر من ثلاثة في القتال من الزحف فلم --------------------------------يفر 21 -عنه عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد-الله	1659	-6540776274738794716	176	300.0	131	273	64.46886444091797	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7785	false	-3386581613298395453	33	300	146	1362	1362	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا حرن علي احدكم دابته يعني اذا قامت في ارض العدو في سبيل الله فليذبحها ولا يعرقبها 16 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع سءل عن الاجعال للغزو فقال لا باس به ان يغزو الرجل عن الرجل وياخذ منه الجعل 17 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله عرضهم يومءذ علي العانات فمن وجده انبت قتله ومن لم يجده انبت الحقه بالذراري 18 محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله ع قال لم يقتل رسول الله صلي الله عليه واله رجلا صبرا قط غير رجل واحد عقبة بن ابي معيط لعنه الله وطعن ابن ابي خلف فمات بعد ذلك 19 عنه عن معاوية بن حكيم عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبدالله ع قال كان علي ع لا يقاتل حتي تزول الشمس ويقول تفتح ابواب السماء وتقبل الرحمة وينزل النصر ويقول هو اقرب الي الليل واجدر ان يقل القتل ويرجع الطالب ويفلت المهزوم 20 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح عن ابي عبدالله ع قال كان يقول من فر من رجلين في القتال من الزحف فقد فر ومن فر من ثلاثة في القتال من الزحف فلم يفر 21 عنه عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبدالله ع يقول ما بيت رسول الله صلي-	7785	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1659	true	-6469581615552842372	0	267	0	1217	1365	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا حرن علي احدكم دابته يعني اذا قامت في ارض العدو في سبيل الله فليذبحها ولا يعرقبها 16 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع سءل عن الاجعال للغزو فقال لا باس به ان يغزو الرجل عن الرجل وياخذ منه الجعل 17 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله عرضهم يومءذ علي العانات فمن وجده انبت قتله ومن لم يجده انبت الحقه بالذراري 18 محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله ع قال لم يقتل رسول الله صلي الله عليه واله رجلا صبرا قط غير رجل واحد عقبة بن ابي معيط لعنه الله وطعن ابن ابي خلف فمات بعد ذلك 19 عنه عن معاوية بن حكيم عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبدالله ع قال كان علي ع لا يقاتل حتي تزول الشمس ويقول تفتح ابواب السماء وتقبل الرحمة وينزل النصر ويقول هو اقرب الي الليل واجدر ان يقل القتل ويرجع الطالب ويفلت المهزوم 20 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح عن ابي عبدالله ع قال كان يقول من فر من رجلين في القتال من الزحف فقد فر ومن فر من ثلاثة في القتال من الزحف فلم يفر 21 عنه عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبدالله ع يقول ما بيت رسول الله صلي	1659	-6540776274738794716	1216	2427.0	950	1217	99.91783142089844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7786	false	6427343752351116699	0	33	0	149	1434	300	الله عليه واله عدوا قط ليلا 22 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن الحسين بن المختار عن الصادق ع قال يقول احدكم اني غريب انما	7786	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1659	true	-6469581615552842372	267	300	1217	1365	1365	300	الله عليه واله عدوا قط ليلا 22 محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن الحسين بن المختار عن الصادق ع قال يقول احدكم اني غريب انما-	1659	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2052	false	2065608711452337447	126	229	587	1069	1387	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في قول الله عز وجل واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ق-------------------------------ال الرمي 13 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد علي بن اسماعيل رفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اركبوا وارموا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ثم قال كل لهو المءمن باطل الا في ثلاث في تاديبه الفرس ورميه عن قوسه وملاعبته امراته فانهن حق الا ان الله عز وجل ليدخل في السهم الواحد الثلاثة الجنة عامل الخشبة والمقوي به في سبيل الله و الرامي به في سبيل الله 14 علي ----------------بن ابراهيم عن ابيه عن	2052	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1660	true	3787684073871984306	107	227	508	1097	1438	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا التقي المسلمان بسيفيهما علي غير سنة القاتل والمقتول في النار فقيل يا رسول الله القاتل فما بال المقتول قال لانه اراد قتلا 26 عنه عن علي -بن اسماعيل عن عبدالله بن الصلت عن ابي ضمرة عن ابن عجلان عن عبدالله بن عبدالرحمن عن ابي الحسن ان رسول الله صلي الله عليه واله قال--------------------------------- اركبوا وارموا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ثم قال كل امر للمءمن باطل الا في ثلاث في تاديبة الفرس ورميه عن قوسه وملاعبته امراته فانهن حق---- ان الله------- ليدخل ب--السهم الواحد الثلاثة الجنة عامل الخشب و-المقوي به في سبيل الله و-الرامي به في سبيل الله 27 عنه عن سلمة عن يحيي بن ابراهيم عن ابيه عن	1660	-6540776274738794716	321	524.5	251	638	50.313480377197266	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7774	false	346795100633649737	10	136	45	659	1513	300	احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابوعبدالله ع عن المجوس ----اكان لهم نبي قال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي النبي صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور 3 عن-------ه عن م--------حمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن طلحة عن	7774	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1660	true	3787684073871984306	253	298	1217	1431	1438	300	احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي ---------------قال سءل ابوعبدالله ع عن المجوس فقال كان لهم نبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور وكان يقال له جا ماسب 29 احمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن	1660	-6540776274738794716	170	278.0	130	633	26.856239318847656	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7786	false	6427343752351116699	33	300	149	1434	1434	300	الغريب الذي يكون في دار الشرك 23 عنه عن احمد بن محمد قال حدثنا بعض اصحابنا عن محمد بن حميد عن يعقوب القمي عن اخيه عمران بن عبدالله القمي عن جعفر بن محمد عليهما السلام في قول الله عزوجل قاتلوا الذين يلونكم من الكفار قال الديلم 24 عنه عن احمد بن محمد عن مهران بن محمد عن عمرو ابن ابي نصر قال سمعت ابا عبدالله ع يقول خير الرفقاء اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير العساكر اربعة الاف ولا تغلب عشرة الاف من قلة 25 عنه عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا التقي المسلمان بسيفيهما علي غير سنة القاتل والمقتول في النار فقيل يا رسول الله القاتل فما بال المقتول قال لانه اراد قتلا 26 عنه عن علي بن اسماعيل عن عبدالله بن الصلت عن ابي ضمرة عن ابن عجلان عن عبدالله بن عبدالرحمن عن ابي الحسن ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اركبوا وارموا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ثم قال كل امر للمءمن باطل الا في ثلاث في تاديبة الفرس ورميه عن قوسه وملاعبته امراته فانهن حق ان الله ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة عامل الخشب والمقوي به في سبيل الله والرامي به في سبيل الله 27 عنه عن سلمة عن يحيي بن ابراهيم عن ابيه عن جده عن حبة العرني قال قال اميرالمءمنين ع من اءتمن رجلا علي دمه ثم خاس به فانا من القاتل برء وان كان المقتول في النار 28 احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي قال سءل ابوعبدالله ع عن المجوس فقال-	7786	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1660	true	3787684073871984306	0	267	0	1286	1438	300	الغريب الذي يكون في دار الشرك 23 عنه عن احمد بن محمد قال حدثنا بعض اصحابنا عن محمد بن حميد عن يعقوب القمي عن اخيه عمران بن عبدالله القمي عن جعفر بن محمد عليهما السلام في قول الله عزوجل قاتلوا الذين يلونكم من الكفار قال الديلم 24 عنه عن احمد بن محمد عن مهران بن محمد عن عمرو ابن ابي نصر قال سمعت ابا عبدالله ع يقول خير الرفقاء اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير العساكر اربعة الاف ولا تغلب عشرة الاف من قلة 25 عنه عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا التقي المسلمان بسيفيهما علي غير سنة القاتل والمقتول في النار فقيل يا رسول الله القاتل فما بال المقتول قال لانه اراد قتلا 26 عنه عن علي بن اسماعيل عن عبدالله بن الصلت عن ابي ضمرة عن ابن عجلان عن عبدالله بن عبدالرحمن عن ابي الحسن ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اركبوا وارموا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ثم قال كل امر للمءمن باطل الا في ثلاث في تاديبة الفرس ورميه عن قوسه وملاعبته امراته فانهن حق ان الله ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة عامل الخشب والمقوي به في سبيل الله والرامي به في سبيل الله 27 عنه عن سلمة عن يحيي بن ابراهيم عن ابيه عن جده عن حبة العرني قال قال اميرالمءمنين ع من اءتمن رجلا علي دمه ثم خاس به فانا من القاتل برء وان كان المقتول في النار 28 احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي قال سءل ابوعبدالله ع عن المجوس فقال	1660	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7787	false	1015267144602239449	0	33	0	153	1478	300	كان لهم نبي قتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور وكان يقال له جا ماسب 29 احمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن	7787	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1660	true	3787684073871984306	267	300	1286	1438	1438	300	كان لهم نبي قتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور وكان يقال له جا ماسب 29 احمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن-	1660	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0773	false	8952202813773033560	4	118	15	532	1378	300	عبد الله عليه-- السلام ق-------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اول ما عصي الله عز وجل به ست حب الدنيا وحب الرءاسة وحب الطعام وحب النوم وحب الراحة وحب النساء 4 محمد بن ي-حيي عن احمد بن محمد عن محمد- بن سن------------------------------ان ع-------------------ن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي----- النبي صلي الله عليه واله فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الاعمال ابغض الي الله عز وجل فقال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمنكر والنهي عن المعروف 5------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حسن بن عطية عن يزيد الصاءغ قال قلت لابي عبد الله	773	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1661	true	-2670782392677223067	87	225	424	1107	1472	300	عبد-الله عليهما السلام قالا ويل لقوم لا يدينون الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر 3 وباسناده قال قال ابوجعفر ع بءس القوم قوم يعيبون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر--------------------------------------------------------------- 4 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالله بن محمد بن طلحة------- عن ابي عبد-الله ع---------- ان رجلا من خثعم جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله عز-وجل قا-ل الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمنكر والنهي عن المعروف 5 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله -------------------------------	1661	-6540776274738794716	298	404.0	227	799	37.2966194152832	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2057	false	-7679007887687827702	213	298	1161	1575	1586	300	احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسي عن محمد عمر بن عرفة قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لتامرون بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر او ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن داود بن فرقد عن ابي سعيد الزهري عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال- ويل لقوم لا يدينون الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر 5 وباسناده قال قال ابو جعفر	2057	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1661	true	-2670782392677223067	30	106	152	535	1472	300	احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسي عن محمد ----بن عرفة قال سمعت ابا الحسن ع---------- يقول لتامرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم 2---------------- احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن عبدال-له بن مسكان عن داود بن فرقد عن ابي سعيد الزهري عن ابي جعفر وابي عبدا-لله عليهما السلام قالا ويل لقوم لا يدينون الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر 3 وباسناده قال قال ابو-جعفر	1661	-6540776274738794716	376	702.5	300	416	90.38461303710938	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2059	false	3278151023377435635	115	293	545	1398	1429	300	حميد بن زياد عن الحسين بن محمد عن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الله--- محمد-------- عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال ثم صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله قا------ل الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمنكر والنهي عن المعروف 10 ------علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام امرنا رسول الله صلي الله علي واله ان نلقي اهل المعاصي بوجوه مكفهرة 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن يعقوب بن يزيد رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله------ فمن نصرهما اعزه الله------ ومن خذلهما خذله الله -----12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن	2059	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1661	true	-2670782392677223067	121	285	609	1403	1472	300	حميد بن زياد عن الحس-ن ب--------ن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد-الله بن محمد بن طلحة عن ابي عبد-الله ع---------- ان رجلا من خثعم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال--- صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله عزوجل قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمنكر والنهي عن المعروف 5 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله ع---------- قال قال امير-المءمنين ع ادني الانكار ان ي-------------------------------لقي اهل المعاصي بوجوه مكفهرة -------------------6 احمد بن ابي عبدال-له عن يعقوب بن يزيد رفعه قال قال ابو-عبد-الله ع---------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله تعالي فمن نصرهما اعزه الله تعالي ومن خذلهما خذله الله تعالي 7 احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسي عن محمد بن	1661	-6540776274738794716	721	1270.5	570	893	80.73908233642578	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7787	false	1015267144602239449	33	300	153	1478	1478	300	اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من سمع رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم AUTO 80 باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 1 احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسي عن محمد بن عرفة قال سمعت ابا الحسن ع يقول لتامرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم 2 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن داود بن فرقد عن ابي سعيد الزهري عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا ويل لقوم لا يدينون الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر 3 وباسناده قال قال ابوجعفر ع بءس القوم قوم يعيبون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 4 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالله بن محمد بن طلحة عن ابي عبدالله ع ان رجلا من خثعم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله عزوجل قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمنكر والنهي عن المعروف 5 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال قال اميرالمءمنين ع ادني الانكار ان يلقي اهل المعاصي بوجوه مكفهرة 6 احمد بن ابي عبدالله عن يعقوب بن يزيد رفعه قال قال ابوعبدالله ع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله تعالي فمن نصرهما اعزه الله تعالي-	7787	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1661	true	-2670782392677223067	0	267	0	1326	1472	300	اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من سمع رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم AUTO 80 باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 1 احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسي عن محمد بن عرفة قال سمعت ابا الحسن ع يقول لتامرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم 2 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن داود بن فرقد عن ابي سعيد الزهري عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا ويل لقوم لا يدينون الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر 3 وباسناده قال قال ابوجعفر ع بءس القوم قوم يعيبون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 4 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالله بن محمد بن طلحة عن ابي عبدالله ع ان رجلا من خثعم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله عزوجل قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمنكر والنهي عن المعروف 5 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال قال اميرالمءمنين ع ادني الانكار ان يلقي اهل المعاصي بوجوه مكفهرة 6 احمد بن ابي عبدالله عن يعقوب بن يزيد رفعه قال قال ابوعبدالله ع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله تعالي فمن نصرهما اعزه الله تعالي	1661	-6540776274738794716	1325	2645.0	1059	1326	99.9245834350586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7788	false	-5417636664795427872	0	33	0	147	1459	300	ومن خذلهما خذله الله تعالي 7 احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسي عن محمد بن عرفة قال سمعت ابا الحسن الرضا ع يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله	7788	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1661	true	-2670782392677223067	267	300	1326	1472	1472	300	ومن خذلهما خذله الله تعالي 7 احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسي عن محمد بن عرفة قال سمعت ابا الحسن الرضا ع يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله-	1661	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2060	false	-3657981558796125172	52	300	246	1458	1458	300	يقول اذا امتي تواكلت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلياذنوا بوقاع من الله تعالي 14 ------علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة -بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يا رسول الله فقال نعم وشر من ذلك -كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا رسول الله ويكون ذلك -قال نعم وشر من ذلك -كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا 15 وبهذا الاسناد قال قال النبي صلي الله عليه واله ان الله عز وجل ليبغض المءمن الضعيف الذي لا دين له فقيل له وما المءمن الذي لا دين له قال الذي لا ينهي عن المنكر 16 وبهذا الاسناد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الا-مة جميعا فقال لا فقيل له ولم قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعيف الذي -لا يهتدي- سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل والدليل علي ذلك كتا---------ب الله عز وجل قوله ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهذا خاص غير عام كما قال الله عز وجل ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون ولم يقل علي امة موسي ولا علي كل قومه وهم يومءذ امم مختلفة والامة واحدة فصاعدا كما قال الله عز وجل ان ابراهيم كان امة قانتا لله يقول مطيعا لله-	2060	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1662	true	-6044123022161082054	0	202	0	1025	1464	300	يقول اذا امتي تواكلت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلتاذن-- بوقاع من الله تعالي 8 عنه عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد-الله ع---------- قال قال النبي صلي الله عليه واله كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يا-رسول الله فقال نعم وشر-من ذلك فكيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا-رسول الله ويكون ذلك فقال نعم وشر-من ذلك فكيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا -9 وبهذا الاسناد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا عبد-الله----------------- وسءل عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الاءمة جميعا فقال لا فقيل ---ولم قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعفة الذين لا يهتدون سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل والدليل علي ذلك كتاب الله قول الله عز-وجل----- ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهذا خاص غير عام كما قال الله عزو-جل ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون ولم يقل علي امة موسي ولا علي كل قوم- وهم يومءذ امم مختلفة والامة واحد- فصاعدا كما قال الله عز-وجل ان ابراهيم كان امة قانتا لله يقول مطيعا لله	1662	-6540776274738794716	991	1821.5	796	1235	80.24291229248047	172	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2061	false	7597871439586492052	2	110	7	503	1389	300	وليس علي من يعلم ذلك في هذه الهدنة من حرج اذا كان لا قوة له ولا عذر ولا طاعة قال مسعدة وسمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر ما معناه قال هذا علي ان يامره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه والا فلا باب انكار المنكر بالقلب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يحيي الطويل صاحب المنقري عن ابي عبد الله عليه السلام قال حسب المءمن عزا اذا راي منكرا ان يعلم الله عز وجل من قلبه ان-----كاره 2- وبهذا الاسناد قال قال	2061	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1662	true	-6044123022161082054	202	300	1025	1464	1464	300	وليس علي من يعلم ذلك في---- الهدنة من حرج اذا كان لا قوة له ولا عدد ولا طاعة قال مسعدة -سمعت ابا عبد-الله ع--------------- وسءل عن الحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر ما معناه قال هذا علي ان يامره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه والا فلا 10 -----------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يحيي الطويل صاحب المنقري عن ابي عبد-الله ع ----------قال حسب المءمن عزا اذا راي منكرا ان يعلم الله------- من نيته انه له كاره 11 وبهذا الاسناد قال قال-	1662	-6540776274738794716	423	764.0	330	502	84.26294708251953	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7788	false	-5417636664795427872	33	300	147	1459	1459	300	يقول اذا امتي تواكلت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلتاذن بوقاع من الله تعالي 8 عنه عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله ع قال قال النبي صلي الله عليه واله كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يارسول الله فقال نعم وشرمن ذلك فكيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يارسول الله ويكون ذلك فقال نعم وشرمن ذلك فكيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا 9 وبهذا الاسناد قال سمعت ابا عبدالله وسءل عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الاءمة جميعا فقال لا فقيل ولم قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعفة الذين لا يهتدون سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل والدليل علي ذلك كتاب الله قول الله عزوجل ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهذا خاص غير عام كما قال الله عزوجل ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون ولم يقل علي امة موسي ولا علي كل قوم وهم يومءذ امم مختلفة والامة واحد فصاعدا كما قال الله عزوجل ان ابراهيم كان امة قانتا لله يقول مطيعا لله وليس علي من يعلم ذلك في الهدنة من حرج اذا كان لا قوة له ولا عدد ولا طاعة قال مسعدة سمعت ابا عبدالله ع وسءل عن الحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر ما معناه قال هذا علي ان يامره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه والا فلا 10 علي بن ابراهيم عن ابيه-	7788	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1662	true	-6044123022161082054	0	267	0	1313	1464	300	يقول اذا امتي تواكلت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلتاذن بوقاع من الله تعالي 8 عنه عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله ع قال قال النبي صلي الله عليه واله كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يارسول الله فقال نعم وشرمن ذلك فكيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يارسول الله ويكون ذلك فقال نعم وشرمن ذلك فكيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا 9 وبهذا الاسناد قال سمعت ابا عبدالله وسءل عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الاءمة جميعا فقال لا فقيل ولم قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعفة الذين لا يهتدون سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل والدليل علي ذلك كتاب الله قول الله عزوجل ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهذا خاص غير عام كما قال الله عزوجل ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون ولم يقل علي امة موسي ولا علي كل قوم وهم يومءذ امم مختلفة والامة واحد فصاعدا كما قال الله عزوجل ان ابراهيم كان امة قانتا لله يقول مطيعا لله وليس علي من يعلم ذلك في الهدنة من حرج اذا كان لا قوة له ولا عدد ولا طاعة قال مسعدة سمعت ابا عبدالله ع وسءل عن الحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر ما معناه قال هذا علي ان يامره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه والا فلا 10 علي بن ابراهيم عن ابيه	1662	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7789	false	7608708258390716728	0	33	0	152	1408	300	عن ابن ابي عمير عن يحيي الطويل صاحب المنقري عن ابي عبدالله ع قال حسب المءمن عزا اذا راي منكرا ان يعلم الله من نيته انه له كاره 11 وبهذا الاسناد قال قال	7789	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1662	true	-6044123022161082054	267	300	1313	1464	1464	300	عن ابن ابي عمير عن يحيي الطويل صاحب المنقري عن ابي عبدالله ع قال حسب المءمن عزا اذا راي منكرا ان يعلم الله من نيته انه له كاره 11 وبهذا الاسناد قال قال-	1662	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0833	false	-5417494120107801987	81	183	389	853	1389	300	احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن سيف -بن عميره عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله ب----------غضب الناس كفاه الله------ عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا 3 عنه عن شريف--------------------------------------------------------------------- بن سابق عن الفضل بن ابي قرة عن -ابي عبد الله عليه السلام قال كتب رجل---- الي الحسين صلوات الله عليه عظني بحرفين فكتب اليه من حاو------ل امرا بمعصية الله	833	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1663	true	-3488605755764564944	168	279	795	1317	1433	300	احمد بن محمد بن خالد-عن اسماعيل بن مهران عن سيف ابن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من طلب مرضات الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عزوجل بما يغضب الناس كفاه الله عزوجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز-وجل له ناصرا وظهيرا 16 محمد بن الحسن عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبدالله بن حماد الانصاري عن عبدالله بن سنان عن ابي الحسن الاحمسي عن ابي عبد-الله ع---------- قال ان الله فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض------------- اليه ان يكون ذليلا اما تسمع--- الله	1663	-6540776274738794716	354	577.0	271	561	63.10160446166992	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2061	false	7597871439586492052	110	184	503	843	1389	300	ابو عبد الله عليه السلام انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم واما صاحب سوط او سيف فلا -3 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مفضل بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يوجر عليها ولم يرزق الصبر عليها 4 علي عن ابيه عن بعض اصحابه عن غياث--------------------------------------------- بن ابرا------هيم قال كا---ن ابو عبد الله	2061	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1663	true	-3488605755764564944	0	76	0	357	1433	300	ابو-عبد-الله ع---------- انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط و--سيف فلا 12 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مفضل بن يزيد عن ابي عبد-الله ع ----------قال قال لي يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها 13 احمد بن محمد عن محمد------------ بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن عبدالاعلي مولي ال سام عن ابي عبد-الله	1663	-6540776274738794716	262	436.0	205	395	66.32911682128906	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2062	false	8684985176763063553	21	290	107	1350	1397	300	عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا--- عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 2 -عنه عث---مان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله------ وتنهاهم عما نهاهم الله------ فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا كيف نقي اهلنا قال تامرونهم وتنهونهم باب من اسخط الخالق في مرضات المخلوق 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن سيف ابن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من طلب مرضات الناس بما يسخط الله عز وجل كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله------ له ناصرا وظهيرا ---------------2 علي بن ابر---------------------------------------------------------------اهيم عن ابي--ه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله ع-------------------------------------------------ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من ارضي سل---طانا بسخط الله	2062	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1663	true	-3488605755764564944	52	279	248	1317	1433	300	13 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن عبد-الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد-الله ع ----------قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا قد عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 14 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير في قول الله عز-وجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله عزوجل وتنهاهم عما نهاهم الله عزوجل فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليك 15 احمد بن محمد بن خالد-عن اسماعيل بن مهران عن سيف ابن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع---------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من طلب مرضات الناس بما يسخط الله------- كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز-وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز-وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عزوجل له ناصرا وظهيرا 16 محمد بن الحسن ع----ن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبدالله بن حماد الانصاري عن عبدالله بن سنان عن ابي الحسن الاحمسي عن -----------ابي عبد-الله ع قال ان الله فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض ا--------------------------------------------ليه ان يكون ذليلا اما تسمع الله	1663	-6540776274738794716	875	1582.0	683	1400	62.5	170	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2063	false	-1767460358279187877	0	98	0	470	1386	300	الله صلي الله عليه واله من طلب مرضات الناس بما يسخط الله عز وجل كان حامده من الناس ذاما باب كراهة التعرض لما لا يطيق 1------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الحسين عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبد الله بن حماد الانصاري عن عبد الله بن سنان عن ابي الحسن الاحمسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يكون ذليلا اما تسمع قول الله عز وجل يقول ولله العزة ولرسوله وللمءمنين فالمءمن يكون عزيزا ولا يكون ذليلا ثم قال ان المءمن اعز من الجبل -ان الجبل يستقل	2063	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1663	true	-3488605755764564944	193	300	902	1433	1433	300	الله صلي الله عليه واله من طلب مرضات الناس بما يسخط الله------- كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عزوجل بما يغضب الناس كفاه الله عزوجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عزوجل له ناصرا وظهيرا 16 محمد بن الحس-ن عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبد-الله بن حماد الانصاري عن عبد-الله بن سنان عن ابي الحسن الاحمسي عن ابي عبد-الله ع---------- قال ان الله------- فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يكون ذليلا اما تسمع---- الله تعالي- يقول ولله العزة ولرسوله وللمءمنين فالمءمن يكون عزيزا ولا يكون ذليلا--- قال ان المءمن اعز من الجبل لان الجبل يستقل-	1663	-6540776274738794716	400	696.0	318	568	70.42253875732422	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2064	false	6541495760128872611	1	39	5	191	1487	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يذل نفسه الم ير قول الله عز وجل ههنا ولله العزة ولرسوله وللمءمنين والمءمن ينبغي له ان يكون عزيزا ولا يكون ذليلا	2064	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1663	true	-3488605755764564944	261	291	1235	1391	1433	300	ع---------- قال ان الله------- فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يكون ذليلا اما تسمع الله تعالي يقول- ولله العزة ولرسوله وللمءمنين فالمءمن ي------------كون عزيزا ولا يكون ذليلا	1663	-6540776274738794716	128	209.0	102	186	68.81720733642578	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7789	false	7608708258390716728	33	300	152	1408	1408	300	ابوعبدالله ع انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط وسيف فلا 12 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مفضل بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال قال لي يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها 13 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن عبدالاعلي مولي ال سام عن ابي عبدالله ع قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا قد عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 14 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير في قول الله عزوجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله عزوجل وتنهاهم عما نهاهم الله عزوجل فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك 15 احمد بن محمد بن خالدعن اسماعيل بن مهران عن سيف ابن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من طلب مرضات الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عزوجل بما يغضب الناس كفاه الله عزوجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عزوجل له ناصرا وظهيرا 16 محمد بن الحسن عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبدالله بن حماد الانصاري عن عبدالله بن سنان عن ابي الحسن الاحمسي عن ابي عبدالله ع قال ان الله فوض الي-	7789	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1663	true	-3488605755764564944	0	267	0	1257	1433	300	ابوعبدالله ع انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط وسيف فلا 12 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مفضل بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال قال لي يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها 13 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن عبدالاعلي مولي ال سام عن ابي عبدالله ع قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا قد عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 14 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير في قول الله عزوجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله عزوجل وتنهاهم عما نهاهم الله عزوجل فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك 15 احمد بن محمد بن خالدعن اسماعيل بن مهران عن سيف ابن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من طلب مرضات الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عزوجل بما يغضب الناس كفاه الله عزوجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عزوجل له ناصرا وظهيرا 16 محمد بن الحسن عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبدالله بن حماد الانصاري عن عبدالله بن سنان عن ابي الحسن الاحمسي عن ابي عبدالله ع قال ان الله فوض الي	1663	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7790	false	8761166375214156457	0	33	0	177	1508	300	المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يكون ذليلا اما تسمع الله تعالي يقول ولله العزة ولرسوله وللمءمنين فالمءمن يكون عزيزا ولا يكون ذليلا قال ان المءمن اعز من الجبل لان الجبل يستقل	7790	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1663	true	-3488605755764564944	267	300	1257	1433	1433	300	المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يكون ذليلا اما تسمع الله تعالي يقول ولله العزة ولرسوله وللمءمنين فالمءمن يكون عزيزا ولا يكون ذليلا قال ان المءمن اعز من الجبل لان الجبل يستقل-	1663	-6540776274738794716	176	347.0	144	177	99.43502807617188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2056	false	7910619668227979701	183	300	828	1402	1402	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يحيي الطويل عن ا-----بي عبد الله عليه السلام قال ما جعل الله عز وجل بسط اللسان وكف اليد ولكن جعلهما يبسطان معا و يكفان معا باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا عن بش-ر بن عبد الله عن ابي عصمة قاضي مرو عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و المعاذير يتبعون زلاة العلماء وفساد عملهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا-	2056	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1664	true	3533351476603547499	108	206	486	966	1525	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جماعة من اصحابنا عن ابي عبد-الله ع ----------قال ما قدست امة لم تاخذ لضعيفها من قويها بحقه غير متضع 21---------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا عن بشير بن عبدال-له عن ابي عصمة قاضي مرو عن جابر عن ابي جعفر ع ----------قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراء-ن يتقرء-ن ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و-المعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا	1664	-6540776274738794716	404	708.5	320	581	69.53528594970703	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2057	false	-7679007887687827702	0	97	0	568	1586	300	مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عز وجل عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الص-لحاء فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي	2057	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1664	true	3533351476603547499	206	300	966	1525	1525	300	مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اتم- الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عل-------يهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و-صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي-	1664	-6540776274738794716	554	1079.0	461	569	97.3637924194336	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2061	false	7597871439586492052	175	209	803	963	1389	300	عن غياث بن ابراهيم قال كان ابو عبد الله عليه السلام اذا مر بجماعة يختصمون لم يج-زهم حتي يقول ثلاثا اتقوا الله اتقوا الله يرفع بها صوته 5 محمد بن يحيي----- عن احمد بن	2061	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1664	true	3533351476603547499	83	114	368	512	1525	300	عن غياث بن ابراهيم قال كان ابو عبدا-لله ع---------- اذا مر بجماعة يختصمون لا يجوزهم حتي يقول ثلاثا اتقوا ا-----------لله يرفع بها صوته ع 20 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	1664	-6540776274738794716	119	203.0	91	166	71.6867446899414	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2063	false	-1767460358279187877	212	298	1002	1379	1386	300	الحسن بن محبوب عن داود الرقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قيل له وكيف يذل نفسه قال يتعرض لما لا يطيق 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قلت بما يذل نفسه قال--- يدخل فيما يتعذر منه -6 محمد بن احمد عن عبد الله بن الصلت عن يونس عن سماعة عن	2063	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1664	true	3533351476603547499	9	86	45	379	1525	300	الحسن بن محبوب عن داود الرقي قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قيل له وكيف يذل نفسه قال يتعرض لما لا -----------------يطيق 18 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر قال قال ابو-عبد-الله ع---------- لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قلت -ما يذل نفسه قال لا يدخل فيما يعتذر منه 19 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ------	1664	-6540776274738794716	289	509.5	219	381	75.85301971435547	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7790	false	8761166375214156457	33	300	177	1508	1508	300	منه بالمعاول والمءمن لا يستقل من دينه بشء 17 الحسن بن محبوب عن داود الرقي قال سمعت ابا عبدالله ع يقول لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قيل له وكيف يذل نفسه قال يتعرض لما لا يطيق 18 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر قال قال ابوعبدالله ع لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قلت ما يذل نفسه قال لا يدخل فيما يعتذر منه 19 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم قال كان ابو عبدالله ع اذا مر بجماعة يختصمون لا يجوزهم حتي يقول ثلاثا اتقوا الله يرفع بها صوته ع 20 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جماعة من اصحابنا عن ابي عبدالله ع قال ما قدست امة لم تاخذ لضعيفها من قويها بحقه غير متضع 21 احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا عن بشير بن عبدالله عن ابي عصمة قاضي مرو عن جابر عن ابي جعفر ع قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءن يتقرءن ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اتم الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب-	7790	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1664	true	3533351476603547499	0	267	0	1332	1525	300	منه بالمعاول والمءمن لا يستقل من دينه بشء 17 الحسن بن محبوب عن داود الرقي قال سمعت ابا عبدالله ع يقول لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قيل له وكيف يذل نفسه قال يتعرض لما لا يطيق 18 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر قال قال ابوعبدالله ع لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قلت ما يذل نفسه قال لا يدخل فيما يعتذر منه 19 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم قال كان ابو عبدالله ع اذا مر بجماعة يختصمون لا يجوزهم حتي يقول ثلاثا اتقوا الله يرفع بها صوته ع 20 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جماعة من اصحابنا عن ابي عبدالله ع قال ما قدست امة لم تاخذ لضعيفها من قويها بحقه غير متضع 21 احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا عن بشير بن عبدالله عن ابي عصمة قاضي مرو عن جابر عن ابي جعفر ع قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءن يتقرءن ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اتم الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب	1664	-6540776274738794716	1331	2657.0	1065	1332	99.9249267578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	0	33	0	194	1609	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي	7791	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1664	true	3533351476603547499	267	300	1332	1525	1525	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي-	1664	-6540776274738794716	193	381.0	161	194	99.48453521728516	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2057	false	-7679007887687827702	97	198	568	1092	1586	300	الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين ب--ظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال ---------واوحي الله عز وجل الي شعيب النبي عليه السلام اني -معذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال عليه السلام يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز وجل اليه----- داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي 2 علي ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جماعة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه -السلا-م قال ما	2057	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1665	true	-7161826972066744208	0	88	0	465	1569	300	الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال ابوجعفر ع اوحي الله -------الي شعيب النبي ع---------- اني لمعذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال------------ يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز-وجل اليه انهم داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي 22 وروي عن النبي صلي ال------------------------------------------------له عليه واله انه قال لا	1665	-6540776274738794716	421	760.5	341	543	77.5322265625	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2088	false	-717817031573862445	106	175	477	805	1400	300	محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال تعوذوا بالله من غلبة الدين وغلبة الرجال وبوار الايم 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه ذكر لنا ان رجلا من الانصار مات وعليه ديناران دينا فلم يصل عليه النبي صلي الله	2088	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1665	true	-7161826972066744208	245	300	1304	1569	1569	300	محبوب عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله ع---------- قال نعوذ-- بالله من غلبة الدين وغلبة الرجال وبوار الايم 3-------------------------------- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد-الله ع---------- انه ذكر لنا ان رجلا من الانصار مات وعليه ديناران----- فلم يصل عليه النبي صلي الله-	1665	-6540776274738794716	263	457.5	209	328	80.18292999267578	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4386	false	-7557911445877749195	36	82	187	422	1493	300	علي عليه- السلام---- اياكم والدين فانه مذلة بالنهار ومهمة بالليل وقضاء في الدنيا وقضاء في الاخرة 3683 ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه ذكر لنا ان رجلا من الانصار مات وعليه ديناران دينا فلم يصل عليه النبي صلي الله	4386	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1665	true	-7161826972066744208	225	300	1196	1569	1569	300	علي عليهم السلام قال اياكم والدين فانه مذلة بالنهار ومهمة بالليل وقضاء في الدنيا وقضاء في الاخرة 2 الحسن بن محبوب عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله ع قال نعوذ بالله من غلبة الدين وغلبة الرجال وبوار الايم 3 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد-الله ع---------- انه ذكر لنا ان رجلا من الانصار مات وعليه ديناران----- فلم يصل عليه النبي صلي الله-	1665	-6540776274738794716	210	361.5	169	390	53.846153259277344	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	33	300	194	1609	1609	300	الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال ابوجعفر ع اوحي الله الي شعيب النبي ع اني لمعذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عزوجل اليه انهم داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي 22 وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر والتقوي فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء 23 وقال اميرالمءمنين ع من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت بين الاحياء في كلام هذا ختامه 24 وقال الصادق ع لقوم من اصحابه انه قد حق لي ان اخذ البرء منكم بالسقيم وكيف لا يحق لي ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح ولا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تءذونه حتي يتركه تم كتاب الجهاد والامر بالمعروف بحمد الله وحسن توفيقه ويتلوه كتاب الديون والكفالات والحوالات والضمانات والوكالات ان شاء الله AUTO كتاب الديون والكفالات والحوالات والضمانات والوكالات AUTO باب الديون واحكامها 1 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابي القداح عن ابي عبدالله ع عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اياكم والدين فانه مذلة بالنهار ومهمة بالليل وقضاء في الدنيا وقضاء في الاخرة 2 الحسن بن محبوب عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله ع قال نعوذ بالله من غلبة الدين وغلبة الرجال وبوار الايم 3 الحسين بن-	7791	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1665	true	-7161826972066744208	0	267	0	1416	1569	300	الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال ابوجعفر ع اوحي الله الي شعيب النبي ع اني لمعذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عزوجل اليه انهم داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي 22 وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر والتقوي فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء 23 وقال اميرالمءمنين ع من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت بين الاحياء في كلام هذا ختامه 24 وقال الصادق ع لقوم من اصحابه انه قد حق لي ان اخذ البرء منكم بالسقيم وكيف لا يحق لي ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح ولا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تءذونه حتي يتركه تم كتاب الجهاد والامر بالمعروف بحمد الله وحسن توفيقه ويتلوه كتاب الديون والكفالات والحوالات والضمانات والوكالات ان شاء الله AUTO كتاب الديون والكفالات والحوالات والضمانات والوكالات AUTO باب الديون واحكامها 1 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابي القداح عن ابي عبدالله ع عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اياكم والدين فانه مذلة بالنهار ومهمة بالليل وقضاء في الدنيا وقضاء في الاخرة 2 الحسن بن محبوب عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله ع قال نعوذ بالله من غلبة الدين وغلبة الرجال وبوار الايم 3 الحسين بن	1665	-6540776274738794716	1415	2825.0	1149	1416	99.92938232421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7792	false	-986636614553175896	0	33	0	154	1423	300	سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله ع انه ذكر لنا ان رجلا من الانصار مات وعليه ديناران فلم يصل عليه النبي صلي الله	7792	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1665	true	-7161826972066744208	267	300	1416	1569	1569	300	سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله ع انه ذكر لنا ان رجلا من الانصار مات وعليه ديناران فلم يصل عليه النبي صلي الله-	1665	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2088	false	-717817031573862445	175	300	805	1400	1400	300	عليه واله وقال صلوا علي صاحبكم حتي ضمنهما عنه بعض قرابته فقال ابو عبد الله عليه السلام ذلك الحق ثم قال-- ان رسول الله صلي الله عليه واله انما فعل ذلك ليتعظوا وليرد بعضهم علي بعض ولءلا يستخفوا بالدين وقد مات رسول الله صلي الله عليه واله وعليه دين ومات الحسن عليه السلام وعليه دين وقتل الحسين عليه السلام وعليه دين 3 محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي عن احمد بن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر قال قال لي ابو الحسن عليه السلام من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي -------نفسه وعياله كان كالمجاهد في سبيل الله عز وجل فان غلب عليه---- فليستدن علي الله ------وعلي رسوله ما يقوت به عياله فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه-	2088	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1666	true	6248197897710009453	0	182	0	843	1432	300	عليه واله وقال صلوا علي صاحبكم حتي ضمنهما عنه بعض قرابته فقال ابو-عبد-الله ع ----------ذلك الحق ثم قال ع ان رسول الله صلي الله عليه واله انما فعل ذلك ليتعظوا وليرد بعضهم علي بعض ولءلا يستخفوا بالدين وقد مات رسول الله صلي الله عليه واله وعليه دين ومات الحسن ع---------- وعليه دين وقتل الحسين ع---------- وعليه دين 4 احمد بن محمد بن عيسي عن العباس عمن ذكره عن ابي عبدالله ع قال الامام يقضي عن المءمنين الديون ما خلا مهور النساء 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حنان ابن سدير عن ابي جعفر ع قال كل ذنب يكفره القتل في سبيل الله عزوجل الا الدين لا كفارة له الا اداءه او يقضي صاحبه او يعفو الذي له الحق 6 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر قال قال لي ابو-الحسن ع---------- من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي عياله ونفسه -------كان كالمجاهد في سبيل الله عز-وجل فان غلب عليه ذلك فليستدن علي الله عزوجل وعلي رسوله ما يقوت به عياله فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه	1666	-6540776274738794716	529	929.0	418	894	59.17226028442383	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2089	false	-4914770578136556299	200	256	947	1186	1389	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حنان -بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال كل ذنب يكفره القتل في سبيل الله عز وجل الا الدين لا كفارة له الا اداءه او يقضي صاحبه او يعفو الذي له الحق 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن -----------------	2089	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1666	true	6248197897710009453	86	134	413	618	1432	300	علي بن ابراهيم عن ابيه---------------- عن حنان ابن سدير عن --------ابي جعفر ع---------- قال كل ذنب يكفره القتل في سبيل الله عز-وجل الا الدين لا كفارة له الا اداءه او يقضي صاحبه او يعفو الذي له الحق 6---------------- احمد بن محمد عن ع-لي بن الحكم عن موسي بن	1666	-6540776274738794716	183	301.0	139	257	71.20622253417969	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2090	false	-8440867168718100032	260	300	1198	1392	1392	300	محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل منا يكون عنده الشء يتبلغ به وعليه دين ايطعمه عياله حتي ياتي الله عز وجل بميسرة فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره في خبث الزمان وشدة	2090	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1666	true	6248197897710009453	263	300	1252	1432	1432	300	محبوب عن ابي ايوب عن سلم-ة قال قلت لابي عبد-الله ع---------- الرجل منا يكون عنده الشء يتبلغ به وعليه دين ايطعمه عياله حتي ياتي الله عز-وجل ب-يسره فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره في خبث الزمان وشدة	1666	-6540776274738794716	177	321.5	141	194	91.23711395263672	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2090	false	-8440867168718100032	46	109	215	500	1392	300	احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن عيسي عن عثمان بن سعيد عن عبد الكريم من اهل همدان عن ابي -----------تمامة قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام اني اريد ان الزم مكة او المدينة وعلي دين فما تقول فقال ارجع فاده الي مءدي دينك وانظر ان تلقي الله تعالي وليس عليك دين ان المءمن لا يخون 10 علي- بن مح-مد عن	2090	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1666	true	6248197897710009453	205	265	982	1261	1432	300	احمد بن ابي عبدال-له عن محمد بن عيسي عن عثمان بن سعيد عن عبد-الكريم من اهل همدان عن رجل يقال له ابوتمامة قال قلت لابي جعفر الثاني ع---------- اني اريد ان الزم مكة و--المدينة وعلي دين فما تقول فقال ارجع----- الي مءدي دينك وانظر ان تلقي الله عزوجل وليس عليك دين ان المءمن لا يخون 8 الحسن بن محبوب عن	1666	-6540776274738794716	247	430.5	190	298	82.88590240478516	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4386	false	-7557911445877749195	82	157	422	802	1493	300	عليه واله وقال صلوا علي اخي-كم حتي ضمنهما عنه بعض قراباته فقال ابو عبد الله عليه السلام ذاك الحق ثم قال-- ان رسول الله صلي الله عليه واله انما فعل ذلك ليتعظوا وليرد بعضهم علي بعض ولءلا يستخفوا بالدين وقد مات رسول الله صلي الله عليه واله وعليه دين وقتل امير المءمنين عليه السلام وعليه دين ومات الحسن عليه السلام وعليه دين وقتل الحسين عليه السلام وعليه دين 3684 ورو-------------ي عن موسي بن بكر عن	4386	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1666	true	6248197897710009453	0	64	0	307	1432	300	عليه واله وقال صلوا علي صاحبكم حتي ضمنهما عنه بعض قراب-ته فقال ابو-عبد-الله ع ذل----------ك الحق ثم قال ع ان رسول الله صلي الله عليه واله انما فعل ذلك ليتعظوا وليرد بعضهم علي بعض ولءلا يستخفوا بالدين وقد مات رسول الله صلي الله عليه واله وعليه د-----------------------------------------ين ومات الحسن ع---------- وعليه دين وقتل الحسين ع---------- وعليه دين 4 احمد بن محمد بن عيسي عن ---------------	1666	-6540776274738794716	277	481.0	220	396	69.94949340820312	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4387	false	4303518412085742113	42	76	210	379	1429	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل منا يكون عنده الشء يتبلغ به وعليه دين ايطعمه عياله حتي ياتيه الله عز وجل بميسرة فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره في خبث الزمان وشدة	4387	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1666	true	6248197897710009453	269	300	1278	1432	1432	300	قال قلت لابي عبد-الله ع---------- الرجل منا يكون عنده الشء يتبلغ به وعليه دين ايطعمه عياله حتي ياتي- الله عز-وجل ب-يسره فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره في خبث الزمان وشدة-	1666	-6540776274738794716	153	270.5	123	169	90.53254699707031	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4480	false	-6790579758963414890	65	97	335	480	1477	300	حنان -بن سدير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كل ذنب يكفره القتل في سبيل الله ال------ا الدين لا كفارة له الا الاداء- او يرضي صاحبه او يعفو الذي له الحق	4480	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1666	true	6248197897710009453	92	123	439	576	1432	300	حنان ابن سدير عن ابي جعفر ع-------------- قال كل ذنب يكفره القتل في سبيل الله عزوجل الا الدين لا كفارة له الا --اداءه او يقضي صاحبه او يعفو الذي له الحق	1666	-6540776274738794716	126	220.5	96	153	82.35294342041016	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7792	false	-986636614553175896	33	300	154	1423	1423	300	عليه واله وقال صلوا علي صاحبكم حتي ضمنهما عنه بعض قرابته فقال ابوعبدالله ع ذلك الحق ثم قال ع ان رسول الله صلي الله عليه واله انما فعل ذلك ليتعظوا وليرد بعضهم علي بعض ولءلا يستخفوا بالدين وقد مات رسول الله صلي الله عليه واله وعليه دين ومات الحسن ع وعليه دين وقتل الحسين ع وعليه دين 4 احمد بن محمد بن عيسي عن العباس عمن ذكره عن ابي عبدالله ع قال الامام يقضي عن المءمنين الديون ما خلا مهور النساء 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حنان ابن سدير عن ابي جعفر ع قال كل ذنب يكفره القتل في سبيل الله عزوجل الا الدين لا كفارة له الا اداءه او يقضي صاحبه او يعفو الذي له الحق 6 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر قال قال لي ابوالحسن ع من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي عياله ونفسه كان كالمجاهد في سبيل الله عزوجل فان غلب عليه ذلك فليستدن علي الله عزوجل وعلي رسوله ما يقوت به عياله فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه كان عليه وزره ان الله تعالي يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين فهو فقير مسكين مغرم 7 احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن عيسي عن عثمان بن سعيد عن عبدالكريم من اهل همدان عن رجل يقال له ابوتمامة قال قلت لابي جعفر الثاني ع اني اريد ان الزم مكة والمدينة وعلي دين فما تقول فقال ارجع الي مءدي دينك وانظر ان تلقي الله عزوجل وليس عليك دين ان المءمن لا يخون 8 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب-	7792	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1666	true	6248197897710009453	0	267	0	1270	1432	300	عليه واله وقال صلوا علي صاحبكم حتي ضمنهما عنه بعض قرابته فقال ابوعبدالله ع ذلك الحق ثم قال ع ان رسول الله صلي الله عليه واله انما فعل ذلك ليتعظوا وليرد بعضهم علي بعض ولءلا يستخفوا بالدين وقد مات رسول الله صلي الله عليه واله وعليه دين ومات الحسن ع وعليه دين وقتل الحسين ع وعليه دين 4 احمد بن محمد بن عيسي عن العباس عمن ذكره عن ابي عبدالله ع قال الامام يقضي عن المءمنين الديون ما خلا مهور النساء 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حنان ابن سدير عن ابي جعفر ع قال كل ذنب يكفره القتل في سبيل الله عزوجل الا الدين لا كفارة له الا اداءه او يقضي صاحبه او يعفو الذي له الحق 6 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر قال قال لي ابوالحسن ع من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي عياله ونفسه كان كالمجاهد في سبيل الله عزوجل فان غلب عليه ذلك فليستدن علي الله عزوجل وعلي رسوله ما يقوت به عياله فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه كان عليه وزره ان الله تعالي يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين فهو فقير مسكين مغرم 7 احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن عيسي عن عثمان بن سعيد عن عبدالكريم من اهل همدان عن رجل يقال له ابوتمامة قال قلت لابي جعفر الثاني ع اني اريد ان الزم مكة والمدينة وعلي دين فما تقول فقال ارجع الي مءدي دينك وانظر ان تلقي الله عزوجل وليس عليك دين ان المءمن لا يخون 8 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب	1666	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7793	false	9127725957726479940	0	33	0	163	1438	300	عن سلمة قال قلت لابي عبدالله ع الرجل منا يكون عنده الشء يتبلغ به وعليه دين ايطعمه عياله حتي ياتي الله عزوجل بيسره فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره في خبث الزمان وشدة	7793	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1666	true	6248197897710009453	267	300	1270	1432	1432	300	عن سلمة قال قلت لابي عبدالله ع الرجل منا يكون عنده الشء يتبلغ به وعليه دين ايطعمه عياله حتي ياتي الله عزوجل بيسره فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره في خبث الزمان وشدة-	1666	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2089	false	-4914770578136556299	47	210	247	989	1389	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سليمان عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا محمد قال سال الرضا عليه السلام رجل وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله عز وجل يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني من هذه النظرة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لابد له من ان ينتظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها و لا دين ين----------------------تظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي عنه ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان قد انفقه في معصية الله------ فلا شء له علي الامام قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله------ ام في معصيته قال يسعي له في ماله فيرده عليه وهو صاغر 6 --------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن	2089	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1667	true	4560055486300776781	136	300	661	1418	1418	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سليمان عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا محمد قال سال الرضا ع رجل---------- وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله تعالي- يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله تعالي- في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر لا ----بد له من ان ينتظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها و-لا دين ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي---- ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز-وجل وان كان--- انفقه في معصية الله عزوجل فلا شء له علي الامام قلت فما لهذا ا-رجل الذي اءتمنه فهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله عزوجل او في معصيته قال يسعي له في ماله ويرده عليه وهو صاغر 11 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن-	1667	-6540776274738794716	691	1289.5	539	784	88.13775634765625	138	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2090	false	-8440867168718100032	192	259	890	1194	1392	300	احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن الحسن ابن علي بن رباط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من كان عليه دين فينوي قضاء-ه كان معه من الله عز وجل حافظان يعينانه علي الاداء عن امانته فان قصرت نيته عن الاداء قصرا عنه من المعونة بقدر ما قصر من نيته --2 عدة من اصحابنا عن -سهل بن زياد واحمد بن محمد عن	2090	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1667	true	4560055486300776781	79	142	400	685	1418	300	احمد بن محمد عن عبد-الرحمن بن ابي نجران عن الحسن ابن علي بن رباط قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول من كان عليه دين -ينوي قضاء ه كان معه من الله عز-وجل حافظان يعينانه علي الاداء عن امانته فان قصر ن-يته عن الاداء قصرا عنه من المعونة بقدر ما نقص من نيته 10 محمد بن يعقوب-- عن محمد بن ------يحيي عن محمد بن	1667	-6540776274738794716	258	436.0	198	308	83.7662353515625	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2091	false	3191633131446141196	0	96	0	467	1410	300	المكاسب او يقبل الصدقة قال يقضي بما عنده دينه ولا ياكل اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله عز وجل يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي دينه من بعده -ليس منا من مي-----ت الا جعل الله عز وجل له وليا يقوم في عدته ودينه فيقضي عدته ودينه 3 ----------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن الحلبي عن ابي عبد الله --	2091	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1667	true	4560055486300776781	0	98	0	487	1418	300	المكاسب او يقبل الصدقة قال يقضي بما عنده دينه ولا ياكل اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله تعالي- يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي----- من بعده وليس منا من ميت يموت الا جعل الله عز-وجل له وليا يقوم في عدته ودينه فيقضي عدته ودينه 9 احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن الحسن ابن عل----------------------------ي بن رباط ----قال سمعت ابا عبد-الله ع	1667	-6540776274738794716	409	724.5	325	527	77.6091079711914	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4386	false	-7557911445877749195	256	288	1290	1440	1493	300	من كان عليه دين ينوي قضاء-ه كان معه من الله عز وجل حافظان يعينانه علي الاداء عن امانته فان قصرت نيته عن الاداء قصرا عنه من المعونة بقدر ما قصر من نيته	4386	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1667	true	4560055486300776781	99	131	492	641	1418	300	من كان عليه دين ينوي قضاء ه كان معه من الله عز-وجل حافظان يعينانه علي الاداء عن امانته فان قصر ن-يته عن الاداء قصرا عنه من المعونة بقدر ما نقص من نيته	1667	-6540776274738794716	143	272.0	113	151	94.70198822021484	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4387	false	4303518412085742113	76	104	379	524	1429	300	المكاسب او يقبل الصدقة فقال يقضي بما عنده دينه ولا ياكل اموال الناس الا وعنده ما يءدي الي-------هم ان الله عز وجل يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل	4387	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1667	true	4560055486300776781	0	28	0	150	1418	300	المكاسب او يقبل الصدقة -قال يقضي بما عنده دينه ولا ياكل اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله تعالي- يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل	1667	-6540776274738794716	138	255.0	111	152	90.78947448730469	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7793	false	9127725957726479940	33	300	163	1438	1438	300	المكاسب او يقبل الصدقة قال يقضي بما عنده دينه ولا ياكل اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله تعالي يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي من بعده وليس منا من ميت يموت الا جعل الله عزوجل له وليا يقوم في عدته ودينه فيقضي عدته ودينه 9 احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن الحسن ابن علي بن رباط قال سمعت ابا عبدالله ع يقول من كان عليه دين ينوي قضاء ه كان معه من الله عزوجل حافظان يعينانه علي الاداء عن امانته فان قصر نيته عن الاداء قصرا عنه من المعونة بقدر ما نقص من نيته 10 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سليمان عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا محمد قال سال الرضا ع رجل وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله تعالي يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله تعالي في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر لا بد له من ان ينتظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عزوجل وان كان انفقه في معصية الله عزوجل فلا شء له علي الامام قلت فما لهذا ارجل الذي اءتمنه فهو-	7793	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1667	true	4560055486300776781	0	267	0	1276	1418	300	المكاسب او يقبل الصدقة قال يقضي بما عنده دينه ولا ياكل اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله تعالي يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي من بعده وليس منا من ميت يموت الا جعل الله عزوجل له وليا يقوم في عدته ودينه فيقضي عدته ودينه 9 احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن الحسن ابن علي بن رباط قال سمعت ابا عبدالله ع يقول من كان عليه دين ينوي قضاء ه كان معه من الله عزوجل حافظان يعينانه علي الاداء عن امانته فان قصر نيته عن الاداء قصرا عنه من المعونة بقدر ما نقص من نيته 10 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سليمان عن رجل من اهل الجزيرة يكني ابا محمد قال سال الرضا ع رجل وانا اسمع فقال له جعلت فداك ان الله تعالي يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله تعالي في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر لا بد له من ان ينتظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عزوجل وان كان انفقه في معصية الله عزوجل فلا شء له علي الامام قلت فما لهذا ارجل الذي اءتمنه فهو	1667	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7794	false	-6560581065316480485	0	33	0	143	1379	300	لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله عزوجل او في معصيته قال يسعي له في ماله ويرده عليه وهو صاغر 11 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن	7794	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1667	true	4560055486300776781	267	300	1276	1418	1418	300	لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله عزوجل او في معصيته قال يسعي له في ماله ويرده عليه وهو صاغر 11 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن-	1667	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2091	false	3191633131446141196	81	247	401	1155	1410	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تباع الدار ولا الجارية في الدين وذلك لانه لابد للرجل من ظل يسكنه وخادم يخدمه 4 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بريد العجلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان علي دينا واظنه قال لايتام واخاف ان بعت ضيعتي بقيت وما لي شء فقال لا تبع ضيعتك ولكن اعطه بعضا وامسك بعضا 5 علي بن محمد عن ابراهيم ب-------------ن اسحاق الاحمر عن عبد الله- بن حماد عن عمر بن يزيد قال اتي رجل ابا عبد الله عليه السلام يقتضيه وانا حاضر فقال له ليس عندنا اليوم شء ولكنه ياتينا خطر ووسمة فتب-اع ونعطيك ان شاء الله فقال له الرجل عدني فقال كيف اعدك وانا لما لا ارجو ارجي مني لما ارجو 6 محمد بن يحيي عن ------محمد بن احمد عن يوسف بن السخت عن علي بن محمد بن سليمان عن الفضل بن	2091	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1668	true	-3131522108413832249	51	191	234	888	1398	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن الحلبي عن ابي عبد-الله ع---------- قال لا تباع الدار ولا الجارية في الدين وذلك -انه لابد للرجل من ظل يسكنه وخادم ي-----------------------خدمه 13 احمد بن ابي عبدال-له عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة عن بريد العجلي قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ان علي دينا واظنه قال لايتام واخاف ان بعت ضيعتي بقيت وما-لي شء -قال لا تبع ضيعتك ولكن اعط ب-عضا وامسك بعضا------ 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابيه عن اسحاق الاحمر عن عبدالرحمن بن حماد عن عمر بن يزيد قال اتي رجل ابا عبد-الله ع---------- يقتضيه فقال------------- ليس عندنا اليوم شء ولكنه ياتينا خطر ووسمة فيبتاع ونعطيك ان شاء الله فقال له الرجل عدني فقال كيف اعدك وانا لما لا ارجو ارجي مني لما ارجو 15 عنه عن -علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل ع---------------------------------------ن الفضل بن	1668	-6540776274738794716	587	1020.5	455	775	75.74193572998047	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4387	false	4303518412085742113	160	216	775	1035	1429	300	عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال ان الله عز وجل مع صاحب الدين حتي يءديه ما لم ياخذه مما يحرم عليه 3693 وروي عن بريد العجلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان علي دينا---------- لايتام واخاف ان بعت ضيعتي بقيت ومالي شء قال لا تبع ضيعتك ولكن اعط بعضا وامسك بعضا	4387	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1668	true	-3131522108413832249	85	124	392	579	1398	300	بن ابي عبدال-له عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة----------------------------------------------------------------------- عن بريد العجلي قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ان علي دينا واظنه قال لايتام واخاف ان بعت ضيعتي بقيت ومالي شء قال لا تبع ضيعتك ولكن اعط بعضا وامسك بعضا	1668	-6540776274738794716	156	257.5	121	270	57.77777862548828	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5564	false	-2789755964442155213	74	146	350	676	1391	300	عنه عن علي-------------- بن ابراهيم عن ا----------------بيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي علي رجل دينا وقد اراد ان يبيع داره فيعطيني قال فقال ابو عبد الله عليه اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه--------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن --ذريح المحاربي عن ابي عبد الله	5564	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1668	true	-3131522108413832249	180	251	840	1170	1398	300	عنه عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ان لي علي رجل دينا وقد اراد ان يبيع داره فيعطيني قال فقال ابو-عبد-الله ع--- اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه 16 الحسن بن محبوب عن عل---------------------------ي بن رءاب عن زرارة قال سا----لت ابا عبد-الله	1668	-6540776274738794716	254	396.5	197	379	67.01847076416016	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5564	false	-2789755964442155213	39	104	186	483	1391	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تباع الدار ولا الجارية في الدين وذلك انه لابد للرجل من ظل يسكنه وخادم يخدمه عنه--------------------------- عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد------- الحمي-د عن زرارة ------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي علي رجل دينا	5564	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1668	true	-3131522108413832249	50	105	231	487	1398	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن الحلبي عن ابي عبد-الله ع ----------قال لا تباع الدار ولا الجارية في الدين وذلك انه لابد للرجل من ظل يسكنه وخادم يخدمه 13 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه ع-----------------------------------------------------ن عبدالله بن المغيرة عن بريد العجلي قال قلت لابي عبد-الله ع ان علي----------------- دينا	1668	-6540776274738794716	198	328.5	154	338	58.57987976074219	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7794	false	-6560581065316480485	33	300	143	1379	1379	300	حماد عن الوليد بن صبيح قال جاء رجل الي ابي عبدالله ع يدعي علي المعلي ابن خنيس دينا عليه وقال ذهب بحقي فقال له ابوعبدالله ع ذهب بحقك الذي قتله ثم قال للوليد قم الي الرجل فاقضه من حقه فاني اريد ان يبرد عليه جلده وان كان باردا 12 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال لا تباع الدار ولا الجارية في الدين وذلك انه لابد للرجل من ظل يسكنه وخادم يخدمه 13 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن بريد العجلي قال قلت لابي عبدالله ع ان علي دينا واظنه قال لايتام واخاف ان بعت ضيعتي بقيت ومالي شء قال لا تبع ضيعتك ولكن اعط بعضا وامسك بعضا 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابيه عن اسحاق الاحمر عن عبدالرحمن بن حماد عن عمر بن يزيد قال اتي رجل ابا عبدالله ع يقتضيه فقال ليس عندنا اليوم شء ولكنه ياتينا خطر ووسمة فيبتاع ونعطيك ان شاء الله فقال له الرجل عدني فقال كيف اعدك وانا لما لا ارجو ارجي مني لما ارجو 15 عنه عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن زرارة قال قلت لابي عبدالله ع ان لي علي رجل دينا وقد اراد ان يبيع داره فيعطيني قال فقال ابوعبدالله ع اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه 16 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل مات وعليه دين بقدر كفنه قال يكفن بما ترك الا ان يتجر عليه-	7794	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1668	true	-3131522108413832249	0	267	0	1237	1398	300	حماد عن الوليد بن صبيح قال جاء رجل الي ابي عبدالله ع يدعي علي المعلي ابن خنيس دينا عليه وقال ذهب بحقي فقال له ابوعبدالله ع ذهب بحقك الذي قتله ثم قال للوليد قم الي الرجل فاقضه من حقه فاني اريد ان يبرد عليه جلده وان كان باردا 12 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال لا تباع الدار ولا الجارية في الدين وذلك انه لابد للرجل من ظل يسكنه وخادم يخدمه 13 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن بريد العجلي قال قلت لابي عبدالله ع ان علي دينا واظنه قال لايتام واخاف ان بعت ضيعتي بقيت ومالي شء قال لا تبع ضيعتك ولكن اعط بعضا وامسك بعضا 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابيه عن اسحاق الاحمر عن عبدالرحمن بن حماد عن عمر بن يزيد قال اتي رجل ابا عبدالله ع يقتضيه فقال ليس عندنا اليوم شء ولكنه ياتينا خطر ووسمة فيبتاع ونعطيك ان شاء الله فقال له الرجل عدني فقال كيف اعدك وانا لما لا ارجو ارجي مني لما ارجو 15 عنه عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن زرارة قال قلت لابي عبدالله ع ان لي علي رجل دينا وقد اراد ان يبيع داره فيعطيني قال فقال ابوعبدالله ع اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه 16 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل مات وعليه دين بقدر كفنه قال يكفن بما ترك الا ان يتجر عليه	1668	-6540776274738794716	1236	2467.0	970	1237	99.91915893554688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	0	33	0	162	1341	300	انسان فيكفنه ويقضي بما ترك دينه 17 عنه عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع في الرجل يموت وعليه دين فيضمنه ضامن للغرماء فقال اذا رضي به الغرماء فقد برءت ذمة الميت	7795	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1668	true	-3131522108413832249	267	300	1237	1398	1398	300	انسان فيكفنه ويقضي بما ترك دينه 17 عنه عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع في الرجل يموت وعليه دين فيضمنه ضامن للغرماء فقال اذا رضي به الغرماء فقد برءت ذمة الميت-	1668	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2096	false	4845720850713648497	194	277	893	1271	1368	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره ان ينزل الرجل علي الرجل وله عليه دين وان كان قد صرها له الا ثلاثة ايام 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينزل علي الرجل وله عليه دين اياكل من طعامه قال نعم ياكل من طعامه ثلاثة ايام ثم لا ياكل بعد ذلك شيءا	2096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1669	true	-5943803124072088104	1	71	3	322	1323	300	الحسين بن سعيد عن النضر ع--------ن القاسم---------- عن جراح المداءني عن ابي عبد-الله ع---------- انه كره ان ينزل الرجل علي الرجل وله عليه دين وان كان وزن--ها له الا ثلاثة ايام 19----------------- احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله ع ع----------ن الرجل ينزل علي الرجل وله عليه دين اياكل من طعامه قال نعم ياكل من طعامه ثلاثة ايام ثم لا ياكل بعد ذلك شيءا	1669	-6540776274738794716	311	557.5	242	378	82.27513122558594	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	67	118	304	519	1413	300	عون- عن معاوية بن وهب عن ابي عبد ---الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 3 يونس عن	3129	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1669	true	-5943803124072088104	121	166	532	718	1323	300	عيسي عن معاوية بن وهب قال سءل ابوعبدالله ع عن ----------رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب -ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه 22 عنه عن	1669	-6540776274738794716	156	253.0	118	220	70.90908813476562	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	0	35	0	150	1411	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا وولدا فقال يطلب ق-ال ان ذلك قد طال عليه فيتصدق به قال	4779	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1669	true	-5943803124072088104	131	162	578	702	1323	300	رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا------صدق به قال	1669	-6540776274738794716	108	178.0	82	151	71.52317810058594	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	12	64	51	269	1410	300	عون- عن معاوية بن وهب عن ابي عبد ---الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 2 يونس عن	6041	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1669	true	-5943803124072088104	121	166	532	718	1323	300	عيسي عن معاوية بن وهب قال سءل ابوعبدالله ع عن ----------رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب ---ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه 22 عنه عن	1669	-6540776274738794716	161	262.0	121	222	72.52252197265625	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	33	300	162	1341	1341	300	18 الحسين بن سعيد عن النضر عن القاسم عن جراح المداءني عن ابي عبدالله ع انه كره ان ينزل الرجل علي الرجل وله عليه دين وان كان وزنها له الا ثلاثة ايام 19 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل ينزل علي الرجل وله عليه دين اياكل من طعامه قال نعم ياكل من طعامه ثلاثة ايام ثم لا ياكل بعد ذلك شيءا 20 عنه عن فضالة عن ابان عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر ع عن الرجل يكون عليه الدين لا يقدر علي صاحبه ولا علي ولي له ولا يدري باي ارض هو قال لا جناح عليه بعد ان يعلم الله منه ان نيته الاداء 21 عنه عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال سءل ابوعبدالله ع عن رجل كان له علي رجل حق ففقد ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاصدق به قال اطلبه 22 عنه عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع في الرجل يكون عليه دين فحضره الموت فيقول وليه علي دينك قال يبرءه ذلك وان لم يوفه وليه من بعده وقال ارجو ان لا ياثم وانما اثمه علي الذي يحبسه 23 محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اول ما يبدا به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث 24 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن حماد بن ابي طلحة بياع السابري ومحمد بن فضيل عن-	7795	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1669	true	-5943803124072088104	0	267	0	1180	1323	300	18 الحسين بن سعيد عن النضر عن القاسم عن جراح المداءني عن ابي عبدالله ع انه كره ان ينزل الرجل علي الرجل وله عليه دين وان كان وزنها له الا ثلاثة ايام 19 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل ينزل علي الرجل وله عليه دين اياكل من طعامه قال نعم ياكل من طعامه ثلاثة ايام ثم لا ياكل بعد ذلك شيءا 20 عنه عن فضالة عن ابان عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر ع عن الرجل يكون عليه الدين لا يقدر علي صاحبه ولا علي ولي له ولا يدري باي ارض هو قال لا جناح عليه بعد ان يعلم الله منه ان نيته الاداء 21 عنه عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال سءل ابوعبدالله ع عن رجل كان له علي رجل حق ففقد ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاصدق به قال اطلبه 22 عنه عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع في الرجل يكون عليه دين فحضره الموت فيقول وليه علي دينك قال يبرءه ذلك وان لم يوفه وليه من بعده وقال ارجو ان لا ياثم وانما اثمه علي الذي يحبسه 23 محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اول ما يبدا به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث 24 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن حماد بن ابي طلحة بياع السابري ومحمد بن فضيل عن	1669	-6540776274738794716	1179	2353.0	913	1180	99.91525268554688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7796	false	-4768896723509638985	0	33	0	144	1325	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع قال من حبس حق امرء مسلم وهو يقدر ان يعطيه اياه مخافة ان خرج ذلك الحق من يديه ان يفتقر كان الله اقدر علي ان يفقره	7796	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1669	true	-5943803124072088104	267	300	1180	1323	1323	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع قال من حبس حق امرء مسلم وهو يقدر ان يعطيه اياه مخافة ان خرج ذلك الحق من يديه ان يفتقر كان الله اقدر علي ان يفقره-	1669	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7807	false	6959937507282576538	244	292	1217	1431	1465	300	عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالت-------------ه عن الرجل ينزل علي الرجل وله عليه دين اياكل من طعامه قال نعم ياكل من طعامه ثلاثة ايام ثم لا ياكل بعد ذلك شيءا 18 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن درا-ج عن ابي---------- عب--داللهع في الرجل ياكل	7807	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1669	true	-5943803124072088104	36	89	164	397	1323	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل ينزل علي الرجل وله عليه دين اياكل من طعامه قال نعم ياكل من طعامه ثلاثة ايام ثم لا ياكل بعد ذلك شيءا 20 عنه عن -------فضالة عن ابان عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر ع عن الرجل يكون	1669	-6540776274738794716	170	264.0	124	240	70.83333587646484	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	242	292	1115	1329	1364	300	عون- عن معاوية بن وهب عن ابي ----عبدالله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 6 يونس عن	8876	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1669	true	-5943803124072088104	121	166	532	718	1323	300	عيسي عن معاوية بن وهب قال سءل ابوعبدالله ع عن ----------رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب -ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه 22 عنه عن	1669	-6540776274738794716	159	258.0	121	220	72.2727279663086	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2094	false	5000320514754878702	136	237	630	1101	1383	300	محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يباع الدين بالدين 2- احمد بن محمد --------عن الحسن بن علي عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان له علي رجل دين فجاء-ه رجل فاشتراه منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه -كيف يكون القضاء في ذلك فقال--- ابو جعفر عليه السلام يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به من الرجل الذي ل-----ه الدين	2094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1670	true	-8625677996923908875	10	109	43	494	1326	300	محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن -زيد عن ابي عبد-الله ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يباع الدين بالدين 26 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة قال سءل- اب-وجعفر ع---------- عن رجل كان له علي رجل دين فجاء ه رجل فاشتري -منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال له ابو-جعفر ع---------- يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشترا---ه من الرجل الذي له عليه الدين	1670	-6540776274738794716	426	751.0	334	490	86.93877410888672	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3027	false	-5376338574925441197	237	273	1103	1262	1380	300	عن ----ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة و--حسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات فاقر عليه بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته	3027	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1670	true	-8625677996923908875	263	297	1167	1316	1326	300	عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة والحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- في رجل مات فاقر----- بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته	1670	-6540776274738794716	142	249.5	109	165	86.06060791015625	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5565	false	-7285574541467040524	26	65	125	298	1374	300	عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة والحسين ابن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات فاقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته قال محمد بن	5565	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1670	true	-8625677996923908875	263	300	1167	1326	1326	300	عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة والحسين -بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- في رجل مات فاقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته -32 محمد بن-	1670	-6540776274738794716	157	282.5	121	173	90.7514419555664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5973	false	-1849637566005329265	12	47	55	209	1426	300	عن ----ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة و--حسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات فاقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته	5973	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1670	true	-8625677996923908875	263	297	1167	1316	1326	300	عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة والحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- في رجل مات فاقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته	1670	-6540776274738794716	142	256.5	109	160	88.75	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7796	false	-4768896723509638985	33	300	144	1325	1325	300	منه ان يغني نفسه بحبس ذلك الحق 25 الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يباع الدين بالدين 26 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة قال سءل ابوجعفر ع عن رجل كان له علي رجل دين فجاء ه رجل فاشتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال له ابوجعفر ع يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه من الرجل الذي له عليه الدين 27 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هيثم الصيرفي عن رجل عن ابي عبدالله ع في رجل كان له علي رجل دين وعليه دين فمات الذي له عليه فسءل ان يحلله منه ايهما افضل يحلله منه او لا يحلله قال دعه ذا بذا 28 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن رجل اوصي بدين فلا يزال يجء من يدعي عليه الشء فيقيم عليه البينة او يحلف كيف تامر فيه فقال اري ان يصالح عليه حتي يءدي امانته 29 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رجلا اتي عليا ع فقال ان لي علي رجل دينا فاهدي الي قال احسبه من دينك 30 عنه عن علي بن الحكم عن ابي المعزا عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله ع عن رجل اقر لوارث بدين في مرضه ايجوز ذلك قال نعم اذا كان مليا 31 عنه عن محمد بن ابي-	7796	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1670	true	-8625677996923908875	0	267	0	1182	1326	300	منه ان يغني نفسه بحبس ذلك الحق 25 الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يباع الدين بالدين 26 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة قال سءل ابوجعفر ع عن رجل كان له علي رجل دين فجاء ه رجل فاشتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال له ابوجعفر ع يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه من الرجل الذي له عليه الدين 27 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هيثم الصيرفي عن رجل عن ابي عبدالله ع في رجل كان له علي رجل دين وعليه دين فمات الذي له عليه فسءل ان يحلله منه ايهما افضل يحلله منه او لا يحلله قال دعه ذا بذا 28 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن رجل اوصي بدين فلا يزال يجء من يدعي عليه الشء فيقيم عليه البينة او يحلف كيف تامر فيه فقال اري ان يصالح عليه حتي يءدي امانته 29 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رجلا اتي عليا ع فقال ان لي علي رجل دينا فاهدي الي قال احسبه من دينك 30 عنه عن علي بن الحكم عن ابي المعزا عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله ع عن رجل اقر لوارث بدين في مرضه ايجوز ذلك قال نعم اذا كان مليا 31 عنه عن محمد بن ابي	1670	-6540776274738794716	1181	2357.0	915	1182	99.91539764404297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	0	33	0	145	1384	300	عمير عن محمد بن ابي حمزة والحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع في رجل مات فاقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته 32 محمد بن	7797	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1670	true	-8625677996923908875	267	300	1182	1326	1326	300	عمير عن محمد بن ابي حمزة والحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع في رجل مات فاقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته 32 محمد بن-	1670	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7889	false	7771090956435764125	217	283	1072	1359	1427	300	عن علي بن الح--------------كم عن هشام بن سالم عن اي عبدالله ع قال------------------------------------------------ كان اميرالمءمنين ع ياخذ باول الكلام دون اخره 61 عنه عن احمد بن محمد بن عيسي عمن رواه عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة و--حسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع في رجل مات واقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته 62	7889	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1670	true	-8625677996923908875	234	298	1038	1319	1326	300	عن علي بن الحكم عن ابي المعزا عن -الحلبي قال سءل ابوعبدالله ع عن رجل اقر لوارث بدين في مرضه ايجوز ذلك قال نعم اذا كان مليا 3------------------------------------1 ع---------------------------------نه عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة والحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع في رجل مات فاقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته 32	1670	-6540776274738794716	192	318.5	144	351	54.70085525512695	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8709	false	-814336818763272598	229	266	1072	1237	1389	300	عن ----ابن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة و--حسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مات فاقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته 16 محمد بن	8709	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1670	true	-8625677996923908875	263	300	1167	1326	1326	300	عن محمد بن ابي عمير عن محمد -بن ابي حمزة والحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع---------- في رجل مات فاقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته 32 محمد بن-	1670	-6540776274738794716	150	265.5	115	171	87.71929931640625	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2093	false	7123135239089118614	235	300	1062	1344	1344	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن بعض اصحابه عن خلف بن حماد عن اسماعيل بن ابي قر-ة عن ابي بصير قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا مات الرجل حل ماله وما عليه من الدين -2 محمد-------- بن يحيي عن احمد بن محمد -----------------------عن الحسن بن محبوب عن عبد ال---له بن سنان عن ابي عبد الله عليه-- السلام ف-----------------ي الرجل-	2093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1671	true	-3199817224505380821	2	66	9	301	1380	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن بعض اصحابه عن خلف بن حماد عن اسماعيل بن ابي فروة عن ابي بصير قال قال--- ابو-عبد-الله ع ----------اذا مات الرجل حل ماله وما عليه من الدين 33 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة ----------------------عن السكوني عن جعفر عن ابي--------ه عليهما السلام انه قال اذا كان علي الرجل	1671	-6540776274738794716	218	329.5	167	338	64.49703979492188	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2094	false	5000320514754878702	238	297	1103	1372	1383	300	محمد-------- بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه -قال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	2094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1671	true	-3199817224505380821	113	168	524	770	1380	300	محمد بن احمد بن يحيي------ عن محمد---------------- بن عيسي عن محمد بن الفضيل قال قلت للرضا ع ----------رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	1671	-6540776274738794716	236	447.5	184	278	84.89208984375	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2096	false	4845720850713648497	82	151	370	689	1368	300	احمد بن محمد عن ابن فضال عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين صلوات الله عليه يحبس الرجل اذا التوي علي غر-ماءه ثم يامر فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فيقس-------م يعني ماله 2 احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغاءب يقضي	2096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1671	true	-3199817224505380821	239	300	1100	1380	1380	300	احمد بن محمدع-ن ابن فضال عن عمار-عن ابي عبد-الله ع ----------قال كان امير-المءمنين ع-------------- يحبس الرجل اذا التوي علي غر ماءه ثم يامر فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فيقسمه بينهم يعني ماله 38 عنه --------عن علي بن الحسن عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال الغاءب يقضي-	1671	-6540776274738794716	262	447.5	207	327	80.12232208251953	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	33	300	145	1384	1384	300	يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن بعض اصحابه عن خلف بن حماد عن اسماعيل بن ابي فروة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله ع اذا مات الرجل حل ماله وما عليه من الدين 33 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه قال اذا كان علي الرجل دين الي اجل ومات الرجل حل الدين 34 الحسين بن سعيد قال سالته عن رجل اقرض رجلا دراهم الي اجل مسمي ثم مات المستقرض ايحل مال القارض عند موت المستقرض منه او للورثة من الاجل ما للمستقرض في حياته فقال اذا مات فقد حل مال القارض 35 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن محمد بن الفضيل قال قلت للرضا ع رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه 36 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبدالغفار الجازي عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل مات وعليه دين قال ان كان علي بدنه انفقه من غير فساد لم يءاخذه الله عزوجل اذا علم من نيته الاداء الا من كان لا يريد ان يءدي عن امانته فهو بمنزلة السارق وكذلك الزكاة ايضا وكذلك من استحل ان يذهب بمهور النساء 37 احمد بن محمدعن ابن فضال عن عمارعن ابي عبدالله ع قال كان اميرالمءمنين ع يحبس الرجل اذا التوي علي غر ماءه ثم يامر فيقسم ماله بينهم بالحصص فان-	7797	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1671	true	-3199817224505380821	0	267	0	1240	1380	300	يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن بعض اصحابه عن خلف بن حماد عن اسماعيل بن ابي فروة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله ع اذا مات الرجل حل ماله وما عليه من الدين 33 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه قال اذا كان علي الرجل دين الي اجل ومات الرجل حل الدين 34 الحسين بن سعيد قال سالته عن رجل اقرض رجلا دراهم الي اجل مسمي ثم مات المستقرض ايحل مال القارض عند موت المستقرض منه او للورثة من الاجل ما للمستقرض في حياته فقال اذا مات فقد حل مال القارض 35 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن محمد بن الفضيل قال قلت للرضا ع رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه 36 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبدالغفار الجازي عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل مات وعليه دين قال ان كان علي بدنه انفقه من غير فساد لم يءاخذه الله عزوجل اذا علم من نيته الاداء الا من كان لا يريد ان يءدي عن امانته فهو بمنزلة السارق وكذلك الزكاة ايضا وكذلك من استحل ان يذهب بمهور النساء 37 احمد بن محمدعن ابن فضال عن عمارعن ابي عبدالله ع قال كان اميرالمءمنين ع يحبس الرجل اذا التوي علي غر ماءه ثم يامر فيقسم ماله بينهم بالحصص فان	1671	-6540776274738794716	1239	2473.0	973	1240	99.91935729980469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	0	33	0	141	1387	300	ابي باعه فيقسمه بينهم يعني ماله 38 عنه عن علي بن الحسن عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال الغاءب يقضي	7798	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1671	true	-3199817224505380821	267	300	1240	1380	1380	300	ابي باعه فيقسمه بينهم يعني ماله 38 عنه عن علي بن الحسن عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال الغاءب يقضي-	1671	-6540776274738794716	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2096	false	4845720850713648497	151	206	689	948	1368	300	عنه اذا قامت البينة عليه ويباع ماله ويقضي عنه وهو---- غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء اذا لم يكن مليا باب النزول علي الغريم 1 محمد ----بن يحيي عن احمد بن محمد عن الح-------------------سين بن -----سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن	2096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1672	true	-7750395987784367119	0	59	0	271	1395	300	عنه اذا قامت البينة عليه ويباع ماله ويقضي عنه وهو عنه غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء اذا لم يكن مليا 39 محمد بن يعقوب عن محمد بن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار عن --------------------	1672	-6540776274738794716	189	330.0	145	291	64.94845581054688	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2097	false	-7999529287575522313	111	176	509	797	1409	300	--------بن محمد افتاني بهذا 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن ابي العلاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له علي رجل مال قرضا فيعطيه الشء من ربحه مخافة ان يقطع ذلك عنه فياخذ ماله من غير ان يكون شرط عليه قال لا باس بذلك ما لم يكن شرطا	2097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1672	true	-7750395987784367119	35	96	169	431	1395	300	عن محمد بن محمد------------------- بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن ابي العلا -عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع ----------قال سالته عن الرجل يكون له مع- رجل مال قرضا فيعطيه الشء من ربحه مخافة ان يقطع ذلك عنه فياخذ ماله من غير ان يكون شرط عليه قال لا-باس به-- ما لم يكن شرطا	1672	-6540776274738794716	249	454.5	192	296	84.12162017822266	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2272	false	4831062920727719232	210	287	965	1322	1382	300	محمد بن يحيي-------- قال كتب محمد الي ابي محمد عليه السلام رجل يكون له علي رجل ماءة درهم فيلزمه فيقول له انصرف اليك الي عشرة ايام واقضي حاجتك فان لم انصرف فلك علي الف درهم حالة من غير شرط واشهد بذلك عليه ثم دعاهم الي الشهادة فوقع عليه السلام لا ينبغي لهم ان يشهدوا الا بالحق ولا ينبغي لصاحب الدين ان ياخذ الا الحق ان شاء الله 15 --وعنه عن احمد بن محمد عن -----ابن فضال عن	2272	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1672	true	-7750395987784367119	97	172	434	779	1395	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتب----ت الي الاخير ع ------------رجل يكون له علي رجل ماءة درهم فيلزمه فيقول له انصرف اليك الي عشرة ايام واقضي حاجتك فان لم انصرف فلك علي الف درهم حالة من غير شرط واشهد بذلك عليه ثم دعاهم الي الشهادة فوقع ع---------- لا ينبغي لهم ان يشهدوا الا بالحق ولا ينبغي لصاحب الدين ان ياخذ الا الحق ان شاء الله 41 الصفار عن ايوب بن -نوح عن صفوان بن يحيي عن	1672	-6540776274738794716	301	523.5	229	372	80.91397857666016	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3011	false	-3273591821379037951	108	170	526	810	1404	300	عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن يحيي الازرق عن-------------- ابي الحسن عليه السلام في الرجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم--- يقضون --دينه قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا ------دينه 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع----------------------------ن ابن فضال عن الحسن بن	3011	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1672	true	-7750395987784367119	163	228	744	1045	1395	300	عن ايوب بن نوح------- عن صفوان بن يحيي عن --عبدالحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن ------رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين 42 محمد ب--------ن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن ابن -----------------	1672	-6540776274738794716	209	290.5	160	342	61.11111068725586	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4718	false	2065470253416870402	155	195	759	953	1481	300	صفوان بن يحيي الازرق عن ابي-------------------- الحسن عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا	4718	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1672	true	-7750395987784367119	168	213	762	976	1395	300	صفوان بن يحيي عن عبدالحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن رجل -------قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	1672	-6540776274738794716	155	259.5	121	222	69.81981658935547	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5566	false	-3297608620492431000	241	300	1091	1353	1353	300	محمد بن يعقوب عن محمد --------بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له مع رجل مال قرضا فيعطيه الشء من ربحه مخافة ان يقطع ذلك عنه فياخذ ماله من غير ان يكون يشترط عليه قال لا باس-	5566	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1672	true	-7750395987784367119	32	91	155	413	1395	300	محمد بن يعقوب عن محمد بن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع ----------قال سالته عن الرجل يكون له مع رجل مال قرضا فيعطيه الشء من ربحه مخافة ان يقطع ذلك عنه فياخذ ماله من غير ان يكون ش--رط عليه قال لا-باس	1672	-6540776274738794716	247	464.0	192	271	91.14391326904297	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	33	300	141	1387	1387	300	عنه اذا قامت البينة عليه ويباع ماله ويقضي عنه وهو عنه غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء اذا لم يكن مليا 39 محمد بن يعقوب عن محمد بن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع قال سالته عن الرجل يكون له مع رجل مال قرضا فيعطيه الشء من ربحه مخافة ان يقطع ذلك عنه فياخذ ماله من غير ان يكون شرط عليه قال لاباس به ما لم يكن شرطا 40 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الاخير ع رجل يكون له علي رجل ماءة درهم فيلزمه فيقول له انصرف اليك الي عشرة ايام واقضي حاجتك فان لم انصرف فلك علي الف درهم حالة من غير شرط واشهد بذلك عليه ثم دعاهم الي الشهادة فوقع ع لا ينبغي لهم ان يشهدوا الا بالحق ولا ينبغي لصاحب الدين ان ياخذ الا الحق ان شاء الله 41 الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين 42 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن ابن علي بن ابي حمزة عن صندل عن عبدالرحمن بن الحجاج وداود بن فرقد جميعا عن ابي عبدالله ع قالا سالناه عن الرجل يكون عنده المال لايتام فلا يعطيهم حتي يهلكوا فياتيه وارثهم ووكيلهم فيصالحه علي ان ياخذ بعضا ويدع-	7798	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1672	true	-7750395987784367119	0	267	0	1247	1395	300	عنه اذا قامت البينة عليه ويباع ماله ويقضي عنه وهو عنه غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء اذا لم يكن مليا 39 محمد بن يعقوب عن محمد بن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع قال سالته عن الرجل يكون له مع رجل مال قرضا فيعطيه الشء من ربحه مخافة ان يقطع ذلك عنه فياخذ ماله من غير ان يكون شرط عليه قال لاباس به ما لم يكن شرطا 40 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الاخير ع رجل يكون له علي رجل ماءة درهم فيلزمه فيقول له انصرف اليك الي عشرة ايام واقضي حاجتك فان لم انصرف فلك علي الف درهم حالة من غير شرط واشهد بذلك عليه ثم دعاهم الي الشهادة فوقع ع لا ينبغي لهم ان يشهدوا الا بالحق ولا ينبغي لصاحب الدين ان ياخذ الا الحق ان شاء الله 41 الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبدالحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين 42 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن ابن علي بن ابي حمزة عن صندل عن عبدالرحمن بن الحجاج وداود بن فرقد جميعا عن ابي عبدالله ع قالا سالناه عن الرجل يكون عنده المال لايتام فلا يعطيهم حتي يهلكوا فياتيه وارثهم ووكيلهم فيصالحه علي ان ياخذ بعضا ويدع	1672	-6540776274738794716	1246	2487.0	980	1247	99.91980743408203	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7799	false	-3851308100523804510	0	33	0	149	1357	300	بعضا ويبرءه مما كان ايبرا منه قال نعم 43 عنه عن ابي اسحاق عن علي بن سعيد عن عبدالله ابن القاسم عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال قال النبي صلي	7799	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1672	true	-7750395987784367119	267	300	1247	1395	1395	300	بعضا ويبرءه مما كان ايبرا منه قال نعم 43 عنه عن ابي اسحاق عن علي بن سعيد عن عبدالله ابن القاسم عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال قال النبي صلي-	1672	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7915	false	-7936236190373281792	241	300	1092	1386	1386	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن -بن علي بن ابي حمزة عن مندل عن عبدالرحمن بن الحجاج وداود بن فرقد جميعا عن ابي عبدالله ع قالا سالناه عن الرجل يكون عنده المال لايتام فلا يعطيهم حتي يهلكوا فياتيه وارثهم ووكيلهم فيصالحه علي ان ياخذ بعضا ويدع بعضا ويبرءه مما كان ايبرا منه قال نعم-	7915	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1672	true	-7750395987784367119	216	275	989	1285	1395	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن ابن علي بن ابي حمزة عن صندل عن عبدالرحمن بن الحجاج وداود بن فرقد جميعا عن ابي عبدالله ع قالا سالناه عن الرجل يكون عنده المال لايتام فلا يعطيهم حتي يهلكوا فياتيه وارثهم ووكيلهم فيصالحه علي ان ياخذ بعضا ويدع بعضا ويبرءه مما كان ايبرا منه قال نعم	1672	-6540776274738794716	293	575.0	235	296	98.98648834228516	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8712	false	5524016329434545704	236	292	1157	1418	1457	300	عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن يحيي ------الازرق عن-------------- ابي الحسن عليه السلام في رجل قبل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه 28------------- احمد بن محمد ع----------------------------ن ابن فضال عن الحسن بن	8712	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1672	true	-7750395987784367119	163	228	744	1045	1395	300	عن ايوب بن نوح------ عن صفوان بن يحيي عن عبدالحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن---- رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين 42 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن ابن -----------------	1672	-6540776274738794716	198	285.5	150	329	60.182369232177734	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8771	false	7040508965167485274	255	295	1279	1473	1496	300	صفوان عن يحيي الازرق عن ابي-------------------- الحسن عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا	8771	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1672	true	-7750395987784367119	168	213	762	976	1395	300	صفوان بن يحيي عن عبدالحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن رجل -------قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	1672	-6540776274738794716	154	256.5	120	222	69.36936950683594	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5565	false	-7285574541467040524	185	300	855	1374	1374	300	عن العباس عن حماد بن عيسي عن عمر بن يزيد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن --رجل يركبه الدين فيوجد متاع رجل عنده بعينه قال لا يحاصه الغرماء قال محمد بن الحسن المعني في هذا الخبر انه لا يحاصه الغرماء اذا كان له ما يفي بمالهم من غير ذلك فان لم يكن له شء سوي مال الرجل بعينه كان هو وغيره من الديان في ذلك سواء لان دينه ودين غيره متعلق بذمته وهم مشتركون في ذلك يدل علي هذا التفصيل ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع من رجل متاعا الي سنة فمات-	5565	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1673	true	-1266231665060700488	87	146	410	669	1354	300	عن العباس عن حماد بن عيسي عن عمر بن يزيد عن ابي الحسن ع---------- قال سالته عن الرجل يركبه الدين فيوجد متاع رجل عنده بعينه قال لا يحاصه الغرماء -46 محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل باع من رجل متاعا الي سنة فمات	1673	-6540776274738794716	254	431.0	196	522	48.65900421142578	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5566	false	-3297608620492431000	0	63	0	284	1353	300	المشتري قبل ان يحل ماله واصاب الباءع متاعه بعينه -له ان ياخذه اذا حقق له قال فقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان حقق له فان ذلك حلال له وان لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع 7 باب القرض لجر المنفعة محمد بن ع-لي بن	5566	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1673	true	-1266231665060700488	146	207	669	941	1354	300	المشتري قبل ان يحل ماله واصاب الباءع متاعه بعينه اله ان ياخذه اذا حقق له قال فقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان حقق له فان ذلك حلال له ولو لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع 47 عنه عن-------------- محمد بن عيسي عن	1673	-6540776274738794716	257	487.0	198	286	89.86013793945312	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7418	false	-2466121135085876119	211	277	1014	1328	1438	300	عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن ع عن الرجل المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولاياتي بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تمس الارض قدميه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا 74 وعنه عن حماد عن حريز -------------------------------------عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يطاف به ويرمي ع-نه قال فقال	7418	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1673	true	-1266231665060700488	206	295	938	1329	1354	300	عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن ع عن --رجل كان لرجل ع------------------------------------------------------------------------------------------ليه حق وقد كان جعله لولد صغار من عياله فذكر الذي عليه الدين لصاحب الدين ماله عليه فقال له ليس عليك فيه من ضيق في الدنيا ولا في الاخرة فهل يجوز له ما جعل منه وقد كان جعله لهم قال نعم يجوز لكن يكون اعطاهم ثم نزعه منهم فجعله لك 48 -------------------------------------------------------------------------------عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن سماعة ابن مهران عن ابي عبدالله ع قال سالته عن --رجل -----------لي عليه مال فغاب	1673	-6540776274738794716	106	-16.0	78	575	18.434782028198242	18	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7799	false	-3851308100523804510	33	300	149	1357	1357	300	الله عليه واله الف درهم اقرضها مرتين احب الي من ان اتصدق بها مرة وكما لا يحل لغريمك ان يمطلك وهو موسر فكذلك لا يحل لك ان تعسره اذا علمت انه معسر 44 عنه عن ابي اسحاق عن علي بن درست عن عبدالحميد الطاءي عن ابي الحسن الاول ع قال قال النبي صلي الله عليه واله من قدم غريما الي السلطان يستحلفه وهو يعلم انه يحلف ثم تركه تعظيما لله تعالي لم يرض الله تعالي له بمنزلة يوم القيامة الا بمنزلة ابراهيم خليل الرحمن ع 45 عنه عن العباس عن حماد بن عيسي عن عمر بن يزيد عن ابي الحسن ع قال سالته عن الرجل يركبه الدين فيوجد متاع رجل عنده بعينه قال لا يحاصه الغرماء 46 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل باع من رجل متاعا الي سنة فمات المشتري قبل ان يحل ماله واصاب الباءع متاعه بعينه اله ان ياخذه اذا حقق له قال فقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان حقق له فان ذلك حلال له ولو لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع 47 عنه عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن ع عن رجل كان لرجل عليه حق وقد كان جعله لولد صغار من عياله فذكر الذي عليه الدين لصاحب الدين ماله عليه فقال له ليس عليك فيه من ضيق في الدنيا ولا في الاخرة فهل يجوز له ما جعل منه وقد كان جعله لهم قال نعم يجوز لكن يكون اعطاهم ثم نزعه منهم-	7799	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1673	true	-1266231665060700488	0	267	0	1209	1354	300	الله عليه واله الف درهم اقرضها مرتين احب الي من ان اتصدق بها مرة وكما لا يحل لغريمك ان يمطلك وهو موسر فكذلك لا يحل لك ان تعسره اذا علمت انه معسر 44 عنه عن ابي اسحاق عن علي بن درست عن عبدالحميد الطاءي عن ابي الحسن الاول ع قال قال النبي صلي الله عليه واله من قدم غريما الي السلطان يستحلفه وهو يعلم انه يحلف ثم تركه تعظيما لله تعالي لم يرض الله تعالي له بمنزلة يوم القيامة الا بمنزلة ابراهيم خليل الرحمن ع 45 عنه عن العباس عن حماد بن عيسي عن عمر بن يزيد عن ابي الحسن ع قال سالته عن الرجل يركبه الدين فيوجد متاع رجل عنده بعينه قال لا يحاصه الغرماء 46 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل باع من رجل متاعا الي سنة فمات المشتري قبل ان يحل ماله واصاب الباءع متاعه بعينه اله ان ياخذه اذا حقق له قال فقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان حقق له فان ذلك حلال له ولو لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع 47 عنه عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن ع عن رجل كان لرجل عليه حق وقد كان جعله لولد صغار من عياله فذكر الذي عليه الدين لصاحب الدين ماله عليه فقال له ليس عليك فيه من ضيق في الدنيا ولا في الاخرة فهل يجوز له ما جعل منه وقد كان جعله لهم قال نعم يجوز لكن يكون اعطاهم ثم نزعه منهم	1673	-6540776274738794716	1208	2411.0	942	1209	99.91728973388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7800	false	6355368603201251133	0	33	0	146	1400	300	فجعله لك 48 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن سماعة ابن مهران عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل لي عليه مال فغاب عني زمانا فرايته يطوف حول	7800	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1673	true	-1266231665060700488	267	300	1209	1354	1354	300	فجعله لك 48 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن سماعة ابن مهران عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل لي عليه مال فغاب عني زمانا فرايته يطوف حول-	1673	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2095	false	-4804934274506260788	6	118	30	554	1389	300	عن معلي ب-ن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال دخل رجل علي ابي عبد الله عليه السلام---- فشكا اليه رجلا من اصحابه فلم يلبث ان جاء المشكو فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما ل-----فلان يشكوك فقال له يشكوني اني استقضيت منه حقي قال فجلس ابو عبد الله عليه السلام مغضبا ثم قال كانك اذا استقضيت حقك لم تسء ارايت- ما حك-ي الله عز وجل في كتابه يخافون سوء الحساب اتري انهم خافوا الله ان يجور ع-----ليهم لا والله ما خافوا الا الاستقضاء فسماه الله عز وجل سوء الحساب فمن استقضي به فقد اساء 2 محمد بن يحي----------------ي رفعه الي ابي ع-------بد الله عليه-- السلام قال قال	2095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1674	true	-1045137622564750454	86	186	382	873	1402	300	بن معروف عن محمد بن يحيي الصيرفي عن حماد بن عثمان قال دخ----ل علي ابي عبد-الله ع رجل من اصحابه فشكا اليه رجلا من اصحابه فلم يلبث ان جاء المشكو فقال له ابو-عبد-الله ع---------- ما لاخيك فلان يشكوك فقال له يشكوني ان- استقضيت---- حقي قال فجلس------------------------- مغضبا ف--قال كانك اذا استقضيت حقك لم تسء ارايتك ما حكاه الله تعالي فقال و----يخافون سوء الحساب----- انما خافوا----- ان يجور الله عليهم لا والله ما خافوا الا الاستقضاء فسماه الله------- سوء الحساب فمن استقضي--- فقد اساء 51 عنه عن ابي اسحاق عن النوفلي --عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال	1674	-6540776274738794716	388	572.0	303	566	68.55123901367188	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4028	false	1052707922591336376	246	279	1218	1369	1494	300	ان لعبد الرحمن بن سيابة دينا علي رجل قد مات وكلمناه---- ان يحلله فابي فقال ويحه اما يعلم ان له بكل درهم عشرة------ اذا حلله واذا لم يحلله فانما له درهم بدل درهم	4028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1674	true	-1045137622564750454	219	253	1035	1189	1402	300	ان لعبد الرحمن بن سيابة دينا علي رجل قد مات وكلمناه علي ان يحلله فابي -قال ويحه اما يعلم ان له بكل درهم عشرة دراهم اذا حلله فان- لم يحلله فانما له----- بدل درهم	1674	-6540776274738794716	142	251.0	110	161	88.19876098632812	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4390	false	8773039552802670323	96	162	461	773	1430	300	ابراهيم -بن عبد الحميد عن الحسن بن خنيس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لعبد الرحمن بن سيابة دينا علي رجل وقد مات فكلمناه---- ان يحلله فابي قال ويحه اما يعلم ان له بكل درهم عشرة------ اذا حلله واذا لم يحلله فانما له درهم بدل درهم 3713 وروي-------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن اباءه عليهم --------السلام قال اتي رجل	4390	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1674	true	-1045137622564750454	211	277	990	1291	1402	300	ابراهيم ابن عبد-الحميد -----------------قال قلت لابي عبد-الله ع ----------ان لعبد الرحمن بن سيابة دينا علي رجل -قد مات وكلمناه علي ان يحلله فابي قال ويحه اما يعلم ان له بكل درهم عشرة دراهم اذا حلله فان- لم يحلله فانما له----- بدل درهم درهم 53 احمد بن محمد البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن-------------------- ابيه عن------ علي ع في رجل يكون له مال علي رجل	1674	-6540776274738794716	220	308.0	169	363	60.60606002807617	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7800	false	6355368603201251133	33	300	146	1400	1400	300	الكعبة فاتقاضاه قال قال لا تسلم عليه ولا تروعه حتي يخرج من الحرم 49 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن رجل من اهل الشام انه سال اباالحسن الرضا ع عن رجل عليه دين قد فدحه وهو يخالط الناس وهو يءتمن يسعه شراء الفضول من الطعام والشراب فهل يحل له ام لا وهل يحل له ان يتضلع من الطعام ام لا يحل له الا قدر ما يمسك به نفسه ويبلغه قال لا باس بما اكل 50 عنه عن العباس بن معروف عن محمد بن يحيي الصيرفي عن حماد بن عثمان قال دخل علي ابي عبدالله ع رجل من اصحابه فشكا اليه رجلا من اصحابه فلم يلبث ان جاء المشكو فقال له ابوعبدالله ع ما لاخيك فلان يشكوك فقال له يشكوني ان استقضيت حقي قال فجلس مغضبا فقال كانك اذا استقضيت حقك لم تسء ارايتك ما حكاه الله تعالي فقال ويخافون سوء الحساب انما خافوا ان يجور الله عليهم لا والله ما خافوا الا الاستقضاء فسماه الله سوء الحساب فمن استقضي فقد اساء 51 عنه عن ابي اسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال علي ع المراة تستدين علي زوجها وهو غاءب فقال يقضي عنها ما استدانت بالمعروف 52 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابراهيم ابن عبدالحميد قال قلت لابي عبدالله ع ان لعبد الرحمن بن سيابة دينا علي رجل قد مات وكلمناه علي ان يحلله فابي قال ويحه اما يعلم ان له بكل درهم عشرة دراهم اذا حلله فان لم يحلله فانما له بدل درهم درهم 53 احمد بن محمد البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه-	7800	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1674	true	-1045137622564750454	0	267	0	1255	1402	300	الكعبة فاتقاضاه قال قال لا تسلم عليه ولا تروعه حتي يخرج من الحرم 49 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن رجل من اهل الشام انه سال اباالحسن الرضا ع عن رجل عليه دين قد فدحه وهو يخالط الناس وهو يءتمن يسعه شراء الفضول من الطعام والشراب فهل يحل له ام لا وهل يحل له ان يتضلع من الطعام ام لا يحل له الا قدر ما يمسك به نفسه ويبلغه قال لا باس بما اكل 50 عنه عن العباس بن معروف عن محمد بن يحيي الصيرفي عن حماد بن عثمان قال دخل علي ابي عبدالله ع رجل من اصحابه فشكا اليه رجلا من اصحابه فلم يلبث ان جاء المشكو فقال له ابوعبدالله ع ما لاخيك فلان يشكوك فقال له يشكوني ان استقضيت حقي قال فجلس مغضبا فقال كانك اذا استقضيت حقك لم تسء ارايتك ما حكاه الله تعالي فقال ويخافون سوء الحساب انما خافوا ان يجور الله عليهم لا والله ما خافوا الا الاستقضاء فسماه الله سوء الحساب فمن استقضي فقد اساء 51 عنه عن ابي اسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال علي ع المراة تستدين علي زوجها وهو غاءب فقال يقضي عنها ما استدانت بالمعروف 52 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابراهيم ابن عبدالحميد قال قلت لابي عبدالله ع ان لعبد الرحمن بن سيابة دينا علي رجل قد مات وكلمناه علي ان يحلله فابي قال ويحه اما يعلم ان له بكل درهم عشرة دراهم اذا حلله فان لم يحلله فانما له بدل درهم درهم 53 احمد بن محمد البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه	1674	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	0	33	0	148	1436	300	عن علي ع في رجل يكون له مال علي رجل فتقاضاه فلايكون عنده ما يقضيه فيقول له هو عندك مضاربة فقال لايصلح حتي يقبضه منه 54 محمد بن علي بن محبوب عن محمد	7801	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1674	true	-1045137622564750454	267	300	1255	1402	1402	300	عن علي ع في رجل يكون له مال علي رجل فتقاضاه فلايكون عنده ما يقضيه فيقول له هو عندك مضاربة فقال لايصلح حتي يقبضه منه 54 محمد بن علي بن محبوب عن محمد-	1674	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	33	300	148	1436	1436	300	بن الحسين عن محمد ابن يحيي عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خنازيرا او خمرا وهو ينظر فقضاه قال لا باس اما للمقضي فحلال واما للبايع فحرام 55 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما اقتسما الذيفي ايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه فاقتصي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب بينهما 56 عنه عن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن ظريف بياع الاكفان قال سالت ابا عبدالله ع عن غلام لي كنت اذنت له في الشراء والبيع فوقع عليه مال الناس وقد اعطيت به مالا كثيرا فقال ابوعبدالله ع ان بعته لزمك ما عليه وان اعتقته فالمال علي الغلام وهو مولاك 57 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت اليه في رجل كان له علي رجل مال فلما حل عليه المال اعطاه بها طعاما او قطنا او زعفرانا ولم يقاطعه علي السعر فلما كان بعد شهرين او ثلاثة ارتفع الزعفران والطعام والقطن او نقص باي السعرين يحسبه قال لصاحب الدين سعر يومه الذي اعطاه وحل ماله عليه او السعر الثاني بعد شهرين او ثلاثة يوم حاسبه فوقع ع ليس له الا علي حسب سعر وقت ما دفع اليه الطعام ان شاء الله قال وكتبت الي الرجل استاجر اجيرا ليعمل له بناء ا او غيره من الاعمال وجعل يعطيه طعاما او قطنا او غيرهما ثم يتغير الطعام والقطن عن سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايحسب له بسعره يوم اعطاه او بسعره يوم حسابه فوقع ع يحتسبه-	7801	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1675	true	-1955838967396058985	0	267	0	1289	1429	300	بن الحسين عن محمد ابن يحيي عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خنازيرا او خمرا وهو ينظر فقضاه قال لا باس اما للمقضي فحلال واما للبايع فحرام 55 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما اقتسما الذيفي ايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه فاقتصي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب بينهما 56 عنه عن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن ظريف بياع الاكفان قال سالت ابا عبدالله ع عن غلام لي كنت اذنت له في الشراء والبيع فوقع عليه مال الناس وقد اعطيت به مالا كثيرا فقال ابوعبدالله ع ان بعته لزمك ما عليه وان اعتقته فالمال علي الغلام وهو مولاك 57 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت اليه في رجل كان له علي رجل مال فلما حل عليه المال اعطاه بها طعاما او قطنا او زعفرانا ولم يقاطعه علي السعر فلما كان بعد شهرين او ثلاثة ارتفع الزعفران والطعام والقطن او نقص باي السعرين يحسبه قال لصاحب الدين سعر يومه الذي اعطاه وحل ماله عليه او السعر الثاني بعد شهرين او ثلاثة يوم حاسبه فوقع ع ليس له الا علي حسب سعر وقت ما دفع اليه الطعام ان شاء الله قال وكتبت الي الرجل استاجر اجيرا ليعمل له بناء ا او غيره من الاعمال وجعل يعطيه طعاما او قطنا او غيرهما ثم يتغير الطعام والقطن عن سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايحسب له بسعره يوم اعطاه او بسعره يوم حسابه فوقع ع يحتسبه	1675	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7802	false	-6394237263237919007	0	33	0	141	1381	300	بسعر يوم شارطه فيه ان شاء الله 58 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث عن ابيه ان عليا ع كان يحبس في الدين فاذا تبين له افلاس وحاجة	7802	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1675	true	-1955838967396058985	267	300	1289	1429	1429	300	بسعر يوم شارطه فيه ان شاء الله 58 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث عن ابيه ان عليا ع كان يحبس في الدين فاذا تبين له افلاس وحاجة-	1675	-6540776274738794716	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	173	265	797	1245	1416	300	احمد -بن محمد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان قال سالت ابا عبدالله-ع عن رجل كانت له علي رجل دنانير فاحال عليه رجلا بدنانير اياخذ بها دراهم قال نعم 5 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي- بايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه ف--قبض احدهما ولم يقبض الاخر فقال ما -قبض- احدهما فهو بينهما وما -ذهب فهو بينهما 6 الحس------------------------ن بن محمد بن سماعة عن عقبة بن جعفر عن ابي الحسنع قال	7813	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1675	true	-1955838967396058985	3	104	13	500	1429	300	محمد ابن يحيي عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل كانت له علي رجل----------------------------------------- دراهم فباع خنازيرا او خمرا وهو ينظر فقضاه قال لا باس اما للمقضي فحلال واما للبايع فحرام 55 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث----------- عن جعفر عن-------- ابيه عن علي --عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما -اقتسما الذيفي ايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه فاقتصي احدهما ولم يقتض الاخر -قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب---- بينهما 56 عنه عن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن ظريف بياع الاكفان قال ------------------	1675	-6540776274738794716	300	454.0	234	573	52.356021881103516	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8097	false	8349929924677556741	142	229	719	1150	1526	300	عن محمد -بن عيسي عن -------منصور عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشاركه الرجل في السلعة قال ان ربح فله وان وضع فعليه 4 عنه عن علي بن الحكم عن بعضهم عن ابي حمزة قال سءل ابوجعفر عليه السلام عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي- بايديهما واح-ال كل واحد منهما بنصيبه من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما--يذهب بماله 5 الحس-------------------------ن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن	8097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1675	true	-1955838967396058985	2	98	10	470	1429	300	عن محمد ابن يحيي عن ابن ابي نص-ر عن -داود بن سرحان ق--------------------------ال سالت ابا عبدالله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خنازيرا او خمرا وهو ينظر فقضاه قال لا باس اما للمقضي فحلال واما للبايع فحرام 55 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما -اقتسما الذيفي ايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه---------- فاقتصي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب بينهما 56 عنه عن محمد بن عيسي عن عثمان بن ----------------------------	1675	-6540776274738794716	203	284.0	162	646	31.424148559570312	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2093	false	7123135239089118614	41	227	182	1030	1344	300	محبوب عن ا---بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و حلف ثم وقع له عندي مال -فاخذه -مكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون لي عليه الحق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا الي ان اخذ ما لي عنده -قال لا هذه خيانة 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن ابن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به ثم صار بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذه منه مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذ هذا المال مكان مالي الذي اخذه مني واني لم اخذ ما-- اخذت منه خيانة ولا ظلما	2093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1676	true	-6220183435831582417	126	279	587	1298	1392	300	محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و-حلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 63 ------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله ع ال----------رجل يكون لي عليه الحق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا الي ان اخذ ما-لي عنده فقال لا هذه خيانة 64 الحسن---------------- ب-------------------------ن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد-الله ع ----------رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به ثم صار بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذ----- مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذ هذا المال مكان مالي الذي اخذه مني واني لم اخذ الذي اخذت---ه خيانة ولا ظلما	1676	-6540776274738794716	686	1238.0	538	856	80.14019012451172	132	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2183	false	-3645335116752882390	69	134	306	604	1366	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن علي بن اسماعيل عن --------ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون لي علي الرجل الدراهم فيقول لي بعني شيءا----- اقضيك فابيعه المتاع ثم اشتريه منه واقبض مالي قال لا باس 6- محمد بن يحي--------ي عن احمد بن محمد عن حنان------------------------ بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له جعفر	2183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1676	true	-6220183435831582417	6	74	29	339	1392	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن علي بن اسماعيل عن عمار عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد-الله ع---------- يكون لي علي الرجل الدراهم فيقول--- بعني متاعا حتي اقضيك فابيعه اياه-- ثم اشتريه منه واقبض مالي قال لا-باس 60 محمد بن علي بن محبوب عن ايوب بن نوح عن الحسن ابن علي بن فضال عن بشير بن س--------لمة عن- ابي عبد-الله ع قال قال ابو-------جعفر	1676	-6540776274738794716	226	336.0	174	344	65.69767761230469	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4388	false	5262638846144792953	10	201	48	931	1383	300	علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه -مكان مالي الذي اخذ-------ه واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 3697 وروي--------------------------------- معاوية بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون لي عليه --حق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا الي ان اخذ مالي عنده ق-ال لا هذه الخيانة 3698 وروي زيد الشحام قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام من اءتمنك بامانة فادها اليه ومن خانك فلا تخنه 3699 وروي الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به منه ثم صار اليه بعد ذلك منه للرجل الذي ذهب بماله مال مثله اياخذه مكان ماله الذي ذهب به منه ----------قال نع---------------م يقول اللهم اني انما اخذ هذا------ مكان مالي الذي اخذه مني 3700 وفي خبر اخر ليونس بن عبد الرحمن عن ابي بكر الحضرمي مثله الا انه قال يقول اللهم اني لم اخذ ما-- اخذت منه خيانة ولا ظلما	4388	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1676	true	-6220183435831582417	128	279	596	1298	1392	300	علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع ف---قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 63 ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله ع ال---------------------رجل يكون لي عليه الحق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا الي ان اخذ مالي عنده فقال لا هذه --خيانة 64-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد-الله ع ----------رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به---- ثم صار----- بعد ذلك---- للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذ- مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني -----اخذ هذا المال مكان مالي الذي اخذه مني و-----------------------------------------------------------------------------------اني لم اخذ الذي اخذت---ه خيانة ولا ظلما	1676	-6540776274738794716	594	971.5	462	966	61.490684509277344	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5566	false	-3297608620492431000	59	117	269	521	1353	300	محمد بن علي بن محبوب عن ايوب بن نوح عن الحسن -بن علي بن فضال عن بشير بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام خير القرض ما جر الم----------نفعة محمد بن يحيي عن محمد----------- بن الحسين عن صفو-------------ان عن ابن بكير عن محمد بن عبدة قال سالت ابا عبد الله عليه	5566	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1676	true	-6220183435831582417	48	106	229	486	1392	300	محمد بن علي بن محبوب عن ايوب بن نوح عن الحسن ابن علي بن فضال عن بشير بن سلمة عن ابي عبد-الله ع ق----------ال قال ابو-جعفر ع---------- خير القرض ما جر المنفعة 61 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن عبدالله بن ابراهيم الانصاري عن ابن سنان عن ابي عبدالله ع قال قلت له الرجل يكون لي عليه --------	1676	-6540776274738794716	152	233.0	111	287	52.961673736572266	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	166	241	756	1096	1376	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال ا--خذه لمكان مالي الذي اخذه و-جحده واحلف----- كما صنع -قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي الفضيل بن يس----------------ار قال كنت عند ابي عبد الله عليه ال-سلام ودخلت عليه	5603	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1676	true	-6220183435831582417	124	195	578	909	1392	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و--حلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 63 ا---------------بن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن معاوية بن عمار قال قلت لا---بي عبد-الله ع--- الرجل يكون لي عليه	1676	-6540776274738794716	273	447.5	211	366	74.59016418457031	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7802	false	-6394237263237919007	33	300	141	1381	1381	300	خلي سبيله حتي يستفيد مالا 59 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن علي بن اسماعيل عن عمار عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبدالله ع يكون لي علي الرجل الدراهم فيقول بعني متاعا حتي اقضيك فابيعه اياه ثم اشتريه منه واقبض مالي قال لاباس 60 محمد بن علي بن محبوب عن ايوب بن نوح عن الحسن ابن علي بن فضال عن بشير بن سلمة عن ابي عبدالله ع قال قال ابوجعفر ع خير القرض ما جر المنفعة 61 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن عبدالله بن ابراهيم الانصاري عن ابن سنان عن ابي عبدالله ع قال قلت له الرجل يكون لي عليه الدراهم فيعطيني مكحلة قال الفضة بالفضة وما كان من كحل فهو عليه دين يرده عليه يوم القيامة 62 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 63 ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع الرجل يكون لي عليه الحق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا الي ان اخذ مالي عنده فقال لا هذه خيانة 64 الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبدالله ع رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به ثم صار بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذ مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذ هذا المال مكان-	7802	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1676	true	-6220183435831582417	0	267	0	1241	1392	300	خلي سبيله حتي يستفيد مالا 59 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن علي بن اسماعيل عن عمار عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبدالله ع يكون لي علي الرجل الدراهم فيقول بعني متاعا حتي اقضيك فابيعه اياه ثم اشتريه منه واقبض مالي قال لاباس 60 محمد بن علي بن محبوب عن ايوب بن نوح عن الحسن ابن علي بن فضال عن بشير بن سلمة عن ابي عبدالله ع قال قال ابوجعفر ع خير القرض ما جر المنفعة 61 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن عبدالله بن ابراهيم الانصاري عن ابن سنان عن ابي عبدالله ع قال قلت له الرجل يكون لي عليه الدراهم فيعطيني مكحلة قال الفضة بالفضة وما كان من كحل فهو عليه دين يرده عليه يوم القيامة 62 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 63 ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع الرجل يكون لي عليه الحق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا الي ان اخذ مالي عنده فقال لا هذه خيانة 64 الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبدالله ع رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به ثم صار بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذ مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذ هذا المال مكان	1676	-6540776274738794716	1240	2475.0	974	1241	99.91941833496094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7803	false	709112337564506811	0	33	0	152	1368	300	مالي الذي اخذه مني واني لم اخذ الذي اخذته خيانة ولا ظلما 65 محمد بن علي بن محبوب عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام	7803	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1676	true	-6220183435831582417	267	300	1241	1392	1392	300	مالي الذي اخذه مني واني لم اخذ الذي اخذته خيانة ولا ظلما 65 محمد بن علي بن محبوب عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام-	1676	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	236	295	1136	1402	1424	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال ا--خذه لمكان مالي الذي اخذه و-جحده واحلف عليه كما صنع -قال ان خانك فلا-تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 102 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن	7919	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1676	true	-6220183435831582417	124	179	578	828	1392	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و--حلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 63------------------- ابن ابي عمير عن	1676	-6540776274738794716	242	443.0	188	271	89.29889678955078	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4390	false	8773039552802670323	209	299	1007	1426	1430	300	ابو البختري وهب بن وهب -عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك---- في ماله كله فان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك ان اقر بعض الورثة باخ او اخت انما يلزمه في حصته وقال علي عليه السلام من اقر لاخيه فهو شريك في المال ولا يثبت نسبه	4390	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1677	true	507143226421626756	182	270	831	1231	1376	300	ابي البختري وهب بن وهب وعن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي ع---------- في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك كله في ----ماله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك ان اقر بعض الورثة باخ او اخت انما يلزمه في حصته وقال علي ع ----------من اقر لاخيه فهو شريك في المال ولا يثبت نسبه	1677	-6540776274738794716	390	747.5	304	424	91.98113250732422	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4391	false	8294124923361376054	14	144	73	675	1507	300	وروي ابراهيم بن هاشم ان محمد بن ابي عمير رضي الله عنه كان رجلا بزازا فذهب ماله وافتقر و-كان له علي رجل عشرة الاف درهم فباع دارا له كان يسكنها بعشرة الاف درهم وحمل المال الي بابه فخرج اليه محمد بن ابي عمير فقال ما هذا -قال هذا مالك الذي لك علي قال ورثته قال لا قال وهب لك قال لا قال فقال ف---هو ثمن ضيعة بعتها قال لا قال فما هو قال بعت داري التي اسكنها لاقضي ديني فقال محمد بن ابي عمير رضي الله عنه حدثني ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يخرج الرجل عن مسقط راسه بالدين ارفعها فلا حاجة لي فيها والله اني -محتاج في وقتي هذا الي درهم----- وما يدخل ملكي منها درهم وكان شيخنا محمد بن الحسن رضي الله -------------	4391	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1677	true	507143226421626756	51	177	229	810	1376	300	وروي ابراهيم بن هاشم ان محمد بن ابي عمير -------------كان رجلا بزازا فذهب ماله وافتقره وكان له علي رجل عشرة الاف درهم فباع دارا له كان يسكنها بعشرة الاف درهم وحمل المال الي بابه فخرج اليه محمد بن ابي عمير فقال ما هذا فقال هذا مالك الذي لك علي قال ورثته قال لا قال وهب لك قال لا ق-----ال فهل هو ثمن ضيعة بعتها قال لا قال فما هو قال بعت داري التي اسكنها لاقضي ديني فقال محمد بن ابي عمير------------- حدثني ذريح المحاربي عن ابي عبد-الله ع---------- انه قال لا يخرج الرجل عن مسقط راسه بالدين ارفعها فلا حاجة لي فيها والله اني لمحتاج في وقتي هذا الي درهم واحد وما يدخل ملكي منها درهم واحد ---67 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله	1677	-6540776274738794716	537	991.0	420	626	85.78274536132812	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5564	false	-2789755964442155213	260	300	1219	1391	1391	300	وسءل عن رجل كان عليه دين وله نصيب في دار وهي دار غلة تغل عليه فربما بلغت غلتها قوته وربما لم تبلغ حتي يستدين فان هو باع الدار وقضي دينه بقي لا دار له فقال ان كان في داره ما-	5564	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1677	true	507143226421626756	1	38	5	165	1376	300	وسءل عن رجل ع----ليه دين وله نصيب في دار وهي تغل غلة--------- فربما بلغت غلتها قوته وربما لم تبلغ حتي يستدين فان هو باع الدار وقضي دينه بقي لا دار له فقال ان كان في داره ما	1677	-6540776274738794716	155	288.5	119	173	89.59537506103516	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5565	false	-7285574541467040524	92	170	428	787	1374	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله عن السندي بن محمد عن ابي البختري وهب بن وهب -عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك كله في ماله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما من حصتهما بمقدار ما ورثا	5565	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1677	true	507143226421626756	169	245	774	1121	1376	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد-الله عن السندي بن محمد عن ابي البختري وهب بن وهب وعن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي ع---------- في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك كله في ماله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما ب-قد-ر ما ورثا	1677	-6540776274738794716	344	656.5	268	360	95.55555725097656	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5972	false	-235593263595394111	63	196	302	918	1436	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله عن السندي بن محمد عن ابي البختري وهب بن وهب -عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهم- السلام قال قضي امير المءمنين علي عليه السلام في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك---- في ماله كله فان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك ان اقر بعض الورثة باخ او اخت فانما يلزمه في حصته وقال علي عليه السلام من اقر لاخيه فهو شريكه في المال ولا يثبت نسبه فان اقر اثنان فكذلك الا ان يكونا عدلين فيلحق نسبه ويضرب في الميراث معهم 2 الفضل بن شاذان عن ابن ابي --عمير عن -جميل بن دراج عن	5972	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1677	true	507143226421626756	169	296	774	1355	1376	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد-الله عن السندي بن محمد عن ابي البختري وهب بن وهب وعن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي ع------------------------ في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك كله في ----ماله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك ان اقر بعض الورثة باخ او اخت -انما يلزمه في حصته وقال علي ع ----------من اقر لاخيه فهو شريك- في المال ولا يثبت نسبه فان اقر اثنان فكذلك الا ان يكونا عدلين فيلحق نسبه ويضرب في الميراث معهم 68 محمد بن الحسين ---بن ابي الخطاب عن عثمان بن عيسي عن	1677	-6540776274738794716	539	986.0	417	625	86.23999786376953	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7803	false	709112337564506811	33	300	152	1368	1368	300	يقول وسءل عن رجل عليه دين وله نصيب في دار وهي تغل غلة فربما بلغت غلتها قوته وربما لم تبلغ حتي يستدين فان هو باع الدار وقضي دينه بقي لا دار له فقال ان كان في داره ما يقضي به دينه ويفضل منها ما يكفيه وعياله فليبع الدار والا فلا 66 وروي ابراهيم بن هاشم ان محمد بن ابي عمير كان رجلا بزازا فذهب ماله وافتقره وكان له علي رجل عشرة الاف درهم فباع دارا له كان يسكنها بعشرة الاف درهم وحمل المال الي بابه فخرج اليه محمد بن ابي عمير فقال ما هذا فقال هذا مالك الذي لك علي قال ورثته قال لا قال وهب لك قال لا قال فهل هو ثمن ضيعة بعتها قال لا قال فما هو قال بعت داري التي اسكنها لاقضي ديني فقال محمد بن ابي عمير حدثني ذريح المحاربي عن ابي عبدالله ع انه قال لا يخرج الرجل عن مسقط راسه بالدين ارفعها فلا حاجة لي فيها والله اني لمحتاج في وقتي هذا الي درهم واحد وما يدخل ملكي منها درهم واحد 67 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن السندي بن محمد عن ابي البختري وهب بن وهب وعن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي ع في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك كله في ماله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك ان اقر بعض الورثة باخ او اخت انما يلزمه في حصته وقال علي ع من اقر لاخيه فهو شريك في المال-	7803	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1677	true	507143226421626756	0	267	0	1217	1376	300	يقول وسءل عن رجل عليه دين وله نصيب في دار وهي تغل غلة فربما بلغت غلتها قوته وربما لم تبلغ حتي يستدين فان هو باع الدار وقضي دينه بقي لا دار له فقال ان كان في داره ما يقضي به دينه ويفضل منها ما يكفيه وعياله فليبع الدار والا فلا 66 وروي ابراهيم بن هاشم ان محمد بن ابي عمير كان رجلا بزازا فذهب ماله وافتقره وكان له علي رجل عشرة الاف درهم فباع دارا له كان يسكنها بعشرة الاف درهم وحمل المال الي بابه فخرج اليه محمد بن ابي عمير فقال ما هذا فقال هذا مالك الذي لك علي قال ورثته قال لا قال وهب لك قال لا قال فهل هو ثمن ضيعة بعتها قال لا قال فما هو قال بعت داري التي اسكنها لاقضي ديني فقال محمد بن ابي عمير حدثني ذريح المحاربي عن ابي عبدالله ع انه قال لا يخرج الرجل عن مسقط راسه بالدين ارفعها فلا حاجة لي فيها والله اني لمحتاج في وقتي هذا الي درهم واحد وما يدخل ملكي منها درهم واحد 67 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن السندي بن محمد عن ابي البختري وهب بن وهب وعن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي ع في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك كله في ماله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك ان اقر بعض الورثة باخ او اخت انما يلزمه في حصته وقال علي ع من اقر لاخيه فهو شريك في المال	1677	-6540776274738794716	1216	2427.0	950	1217	99.91783142089844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7804	false	2108123290839079516	0	33	0	160	1403	300	ولا يثبت نسبه فان اقر اثنان فكذلك الا ان يكونا عدلين فيلحق نسبه ويضرب في الميراث معهم 68 محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن عثمان بن عيسي عن ظريف الاكفاني قال كان	7804	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1677	true	507143226421626756	267	300	1217	1376	1376	300	ولا يثبت نسبه فان اقر اثنان فكذلك الا ان يكونا عدلين فيلحق نسبه ويضرب في الميراث معهم 68 محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن عثمان بن عيسي عن ظريف الاكفاني قال كان-	1677	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8709	false	-814336818763272598	264	300	1229	1389	1389	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن السندي بن محمد عن ابي البختري وهب بن وهب -عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه-- السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل مات وترك ورثة-	8709	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1677	true	507143226421626756	169	204	774	928	1376	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن السندي بن محمد عن ابي البختري وهب بن وهب وعن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي ع---------- في رجل مات وترك ورثة	1677	-6540776274738794716	150	275.0	116	164	91.46341705322266	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8710	false	4611826730851955787	0	93	0	437	1454	300	فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك---- في ماله كله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة-وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك ان اقر بعض الورثة باخ او اخت انما يلزمه في حصته وقال علي عليه السلام من اقر لاخيه فهو شريك في المال ولا يثبت نسبه وان اقر اثنان فكذلك الا ان يكونا عدلين فيلحق نسبه ويضرب في الميراث معهم 17 الفضل بن شاذان عن ابن ابي --عمير عن -جميل بن دراج عن	8710	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1677	true	507143226421626756	204	296	928	1355	1376	300	فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك كله في ما----له وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك ان اقر بعض الورثة باخ او اخت انما يلزمه في حصته وقال علي ع ----------من اقر لاخيه فهو شريك في المال ولا يثبت نسبه فان اقر اثنان فكذلك الا ان يكونا عدلين فيلحق نسبه ويضرب في الميراث معهم 68 محمد بن الحسين ----بن ابي الخطاب عن عثمان بن عيسي عن	1677	-6540776274738794716	391	717.5	304	445	87.86516571044922	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8865	false	-7052083582228864472	213	300	1070	1474	1474	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله بن السندي ابن محمد عن ابي البختري وهب بن وهب -عن جعفر عن ا--------بيه عليه-- السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل مات وترك ورثه فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر م--ورث ولا يكون ذلك عليه من ماله كله وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك ان اقر بعض الورثة باخ م--------ما يلزمه في حصته وقال علي-	8865	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1677	true	507143226421626756	169	259	774	1184	1376	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن السندي -بن محمد عن ابي البختري وهب بن وهب وعن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قضي علي ع---------- في رجل مات وترك ورثة فاقر احد الورثة بدين علي ابيه انه يلزمه ذلك في حصته بقدر ما ورث ولا يكون ذلك كله في- ما----له وان اقر اثنان من الورثة وكانا عدلين اجيز ذلك علي الورثة وان لم يكونا عدلين الزما في حصتهما بقدر ما ورثا وكذلك ان اقر بعض الورثة باخ او اخت انما يلزمه في حصته وقال علي	1677	-6540776274738794716	378	694.5	295	426	88.73239135742188	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8866	false	7125803710971815249	2	26	12	129	1459	300	من اقر لاخيه فهو شريك في المال ولا يثبت نسبه فان اقر اثنان فكذلك الا ان يكونا عدلين فيلحق نسبه ويضرب في الميراث معهم	8866	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1677	true	507143226421626756	260	284	1186	1303	1376	300	من اقر لاخيه فهو شريك في المال ولا يثبت نسبه فان اقر اثنان فكذلك الا ان يكونا عدلين فيلحق نسبه ويضرب في الميراث معهم	1677	-6540776274738794716	117	234.0	93	117	100.0	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2269	false	7889713900082402837	0	243	0	1133	1423	300	وليس يساوي ثمنه ما عليه من الدين فسال ابا عبد الله عليه السلام فقال ان بعته لزمك الدين وان اعتقته لم يلزمك الدين فاعتقه فلم يلزمه شء 2 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن ---------ابن محبوب عن ا---بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في التجارة و ولدا وفي يد العبد مال ومتاع وعليه دين استدانه العبد في حياة سيده في تجارته وان الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يد-ه من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يده من المال للورثة فان ابو اكان العبد وما في يد-ه للغرماء يقوم العبد وما في يد-ه من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد وما في يده -عن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا قال وان فضل من قيمة العبد وما كان في يده- عن دين الغرماء رد- علي الورثة -3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له --رجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	2269	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1678	true	7476779415913200140	14	247	72	1159	1407	300	وليس يساوي ثمنه ما عليه من الدين فسال ابا عبد-الله ع---------- فقال ان بعته لزمك و------ان اعتقته لم يلزمك الدين ف-عتقه ولم يلزمه شء 69 ---------------الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في التجارة و-ولدا وفي يد العبد مال ومتاع وعليه دين استدانة العبد في حياة سيده في تجارة فا-ن الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يديه من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يديه للور--------ثة فان ابوا كان العبد وما في يديه للغرماء يقوم العبد وما في يديه من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد وما في يديه عن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا ----وان فضل من قيمة العبد وما كان في يديه عن دين الغرماء رده علي الورثة 70 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي جعفر ع ----------قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	1678	-6540776274738794716	1040	1957.5	816	1154	90.1213150024414	204	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5568	false	-7230521431289765915	0	300	0	1421	1421	300	من الدين فسال ابا عبد الله عليه السلام فقال ان بعته لزمك وان اعتقت- لم يلزمك الدين بعتقه فاعتقه ولم يلزمه شء ال---حسن بن محمد بن سماعة عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في التجارة وولدا وفي يد العبد مال ومتاع وعليه دين استدانه العبد في حياة سيده في تجارة وان الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يديه من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يديه للورثة فان ابوا كان العبد وما في يديه من المال للغرماء يقوم العبد وما في يديه من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد وما في يديه عن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا قال وان فضل من قيمة العبد وما---- في يديه عن دين الغرماء ردوه علي الورثة قال محمد بن الحسن انما يلزم المولي او ورثته دين العبد اذا كان قد اذن له في الاستدانة فاما اذا لم يكن اذن له في اكثر من الشراء والبيع فلا يلزمه ذلك والخبران وان كانا مطلقين ينبغي ان يحملا علي هذا التخصيص بدلالة ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن وهب --بن حفص عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته-	5568	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1678	true	7476779415913200140	19	266	96	1241	1407	300	من الدين فسال ابا عبد-الله ع---------- فقال ان بعته لزمك وان اعتقته لم يلزمك الدين فع-------تقه ولم يلزمه شء 69 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في التجارة وولدا وفي يد العبد مال ومتاع وعليه دين استدانة العبد في حياة سيده في تجارة فان الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يديه من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يديه للورثة فان ابوا كان العبد وما في يديه--------- للغرماء يقوم العبد وما في يديه من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد وما في يديه عن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا ----وان فضل من قيمة العبد وما كان في يديه عن دين الغرماء رد-ه علي الورثة -70 محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي جعفر ع ----------قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين ----------71 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن وهيب ابن حفص عن ابي جعفر ع---------- قال سالته	1678	-6540776274738794716	1122	2093.0	880	1432	78.3519515991211	227	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7804	false	2108123290839079516	33	300	160	1403	1403	300	اذن لغلام له في الشراء والبيع فافلس ولزمه دين فاخذ بذلك الدين الذي عليه وليس يساوي ثمنه ما عليه من الدين فسال ابا عبدالله ع فقال ان بعته لزمك وان اعتقته لم يلزمك الدين فعتقه ولم يلزمه شء 69 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في التجارة وولدا وفي يد العبد مال ومتاع وعليه دين استدانة العبد في حياة سيده في تجارة فان الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يديه من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يديه للورثة فان ابوا كان العبد وما في يديه للغرماء يقوم العبد وما في يديه من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد وما في يديه عن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا وان فضل من قيمة العبد وما كان في يديه عن دين الغرماء رده علي الورثة 70 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي جعفر ع قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين 71 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن وهيب ابن حفص عن ابي جعفر ع قال سالته عن-	7804	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1678	true	7476779415913200140	0	267	0	1244	1407	300	اذن لغلام له في الشراء والبيع فافلس ولزمه دين فاخذ بذلك الدين الذي عليه وليس يساوي ثمنه ما عليه من الدين فسال ابا عبدالله ع فقال ان بعته لزمك وان اعتقته لم يلزمك الدين فعتقه ولم يلزمه شء 69 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في التجارة وولدا وفي يد العبد مال ومتاع وعليه دين استدانة العبد في حياة سيده في تجارة فان الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يديه من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يديه للورثة فان ابوا كان العبد وما في يديه للغرماء يقوم العبد وما في يديه من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد وما في يديه عن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا وان فضل من قيمة العبد وما كان في يديه عن دين الغرماء رده علي الورثة 70 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي جعفر ع قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين 71 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن وهيب ابن حفص عن ابي جعفر ع قال سالته عن	1678	-6540776274738794716	1243	2481.0	977	1244	99.91961669921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7805	false	-8379726643411935955	0	33	0	164	1422	300	الرجل يشارك الرجل علي السلعة ويوليه عليها قال ان ربح فله وان وضع فعليه قال وسالته عن مملوك يشتري ويبيع قد علم بذلك مولاه حتي صار عليه مثل ثمنه قال يستسعي فيما عليه	7805	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1678	true	7476779415913200140	267	300	1244	1407	1407	300	الرجل يشارك الرجل علي السلعة ويوليه عليها قال ان ربح فله وان وضع فعليه قال وسالته عن مملوك يشتري ويبيع قد علم بذلك مولاه حتي صار عليه مثل ثمنه قال يستسعي فيما عليه-	1678	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2225	false	-7570787212466391833	256	300	1183	1396	1396	300	محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل اقرض رجلا دراهم فرد عليه اجود منها بطيبة نفسه وقد علم المستقرض والقارض انه انما اقرضه ليعطيه اجود منها قال لا باس اذا طابت نفس المستقرض 3-	2225	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1679	true	-5453602639619955635	8	49	37	239	1396	300	محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو-عبد-الله ع---------- عن رجل اقرض رجلا دراهم فرد عليه اجود منها بطيبة نفسه وقد علم المستقرض والقارض انه انما اقرضه ليعطيه اجود منها قال لا باس اذا طابت نفس المستقرض 2	1679	-6540776274738794716	200	374.5	160	214	93.45794677734375	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2226	false	4293456454061563546	3	100	15	456	1401	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقرضت الدراهم ثم اتا-ك بخير منها فلا باس اذا لم يكن بينكما شرط 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب -بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة- فياخذ منه الدراهم الطازجية- طيبة بها نفسه فقال لا باس وذكر ذلك عن---------------------------------------------- علي عليه السلام 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي مريم --عن ابي عبد الله عليه ---------------	2226	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1679	true	-5453602639619955635	104	192	485	912	1396	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع -----------قال اذا اقرضت الدراهم ثم جاء ك بخير منها فلا-باس ان- لم يكن بينكما شرط 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد-الله-----------ع عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة1 فياخذ منه الدراهم الطازجية2 طيبة بها نفسه -قال لا-باس وذكر ذلك عن عليع 5 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن----------------------------------------------- علي بن --النع---مان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-اللهع عن الرجل يكون عليه	1679	-6540776274738794716	328	541.0	258	508	64.56693267822266	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2226	false	4293456454061563546	213	299	1020	1397	1401	300	عن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الجبار عن علي بن النعمان عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من رطب وهي اقل منها قال لا باس قلت فيكون لي عليه جلة من بسر ف-اخذ منه جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان معروفا بينكما باب القرض يجر المنفعة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم وغيره قال سالت ابا عبد	2226	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1679	true	-5453602639619955635	136	246	627	1143	1396	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة1 فياخذ منه الدراهم الطازجية2 طيبة بها نفسه قال لاباس وذكر ذلك عن عليع 5 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن علي بن النعمان عن يعقوب -بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله-----------ع عن الرجل يكون عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من رطب وهو اقل منها قال لا باس قلت فيكون--- عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا-باس اذا كان معروفا بي----------------------نكما 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم------ قال سالت ابا ----	1679	-6540776274738794716	321	581.0	247	566	56.71377944946289	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2227	false	8957382196239729283	2	53	12	256	1438	300	عن الرجل يستقرض من الرجل قرضا ويعطيه الرهن اما خادما واما انية واما ثيابا فيحتاج الي شء من منفعته فيستاذنه فيه فياذن له قال اذا طابت نفسه فلا باس قلت ان من عندنا يروون ان كل قرض يجر منفعة فهو فاسد فقال او-ليس خير القرض ما-جر منفعة 2 محمد بن يحيي	2227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1679	true	-5453602639619955635	247	300	1152	1396	1396	300	عن الرجل يستقرض من الرجل قرضا ويعطيه الرهن اما خادما واما انية واما ثيابا فيحتاج الي شء من منفعته فيستاذنه فيه فياذن له قال اذا طابت نفسه فلا باس قلت ان من عندنا يروون ان كل قرض يجر منفعة فهو فاسد ق-ال او ليس خير القرض ما جر منفعة 7 محمد بن يحيي-	1679	-6540776274738794716	240	461.0	190	246	97.56097412109375	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	163	215	795	1038	1472	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ويقض--ي سودا وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب بها نفسه ان يجعل له فضلها قال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها -----صلح 4026 وساله عبد الرحمن بن الحجاج عن ------	4436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1679	true	-5453602639619955635	60	113	286	520	1396	300	عن الحلبي ------عن ابي عبد-اللهع ع-----------ن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا وقد علم انها اثقل مما اخذ وتطيب---- نفسه ان يجعل له فضلها قال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها كان اصلح 3 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن	1679	-6540776274738794716	176	300.0	136	256	68.75	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4437	false	-5109580475767736774	135	187	649	895	1448	300	محمد بن مسلم---------------------- عن الرجل يستقرض من الرجل قرضا ويعطيه الرهن اما خادما واما انية واما ثيابا فيحتاج الي الشء من امتعته فيستاذنه فيه فياذن له قال ان- طابت نفسه له فلا باس قلت ان من عندنا يروون ان كل قرض -جر منفعة فهو فاسد فقال او ليس خير القرض ما-جر منفعة	4437	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1679	true	-5453602639619955635	240	296	1117	1382	1396	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يستقرض من الرجل قرضا ويعطيه الرهن اما خادما واما انية واما ثيابا فيحتاج الي --شء من منفعته فيستاذنه فيه فياذن له قال اذا طابت نفس---ه فلا باس قلت ان من عندنا يروون ان كل قرض يجر منفعة فهو فاسد ق-ال او ليس خير القرض ما جر منفعة	1679	-6540776274738794716	235	424.5	184	271	86.71586608886719	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7805	false	-8379726643411935955	33	300	164	1422	1422	300	AUTO 82 باب القرض واحكامه 1 الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابوعبدالله ع عن رجل اقرض رجلا دراهم فرد عليه اجود منها بطيبة نفسه وقد علم المستقرض والقارض انه انما اقرضه ليعطيه اجود منها قال لا باس اذا طابت نفس المستقرض 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا وقد علم انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها قال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها كان اصلح 3 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال اذا اقرضت الدراهم ثم جاء ك بخير منها فلاباس ان لم يكن بينكما شرط 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة1 فياخذ منه الدراهم الطازجية2 طيبة بها نفسه قال لاباس وذكر ذلك عن عليع 5 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يكون عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من رطب وهو اقل منها قال لا باس قلت فيكون عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من تمر وهي اكثر منها قال لاباس اذا كان معروفا بينكما 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يستقرض من الرجل قرضا ويعطيه الرهن اما خادما واما انية واما ثيابا فيحتاج الي شء من منفعته فيستاذنه-	7805	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1679	true	-5453602639619955635	0	267	0	1259	1396	300	AUTO 82 باب القرض واحكامه 1 الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابوعبدالله ع عن رجل اقرض رجلا دراهم فرد عليه اجود منها بطيبة نفسه وقد علم المستقرض والقارض انه انما اقرضه ليعطيه اجود منها قال لا باس اذا طابت نفس المستقرض 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا وقد علم انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها قال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها كان اصلح 3 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال اذا اقرضت الدراهم ثم جاء ك بخير منها فلاباس ان لم يكن بينكما شرط 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة1 فياخذ منه الدراهم الطازجية2 طيبة بها نفسه قال لاباس وذكر ذلك عن عليع 5 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يكون عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من رطب وهو اقل منها قال لا باس قلت فيكون عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من تمر وهي اكثر منها قال لاباس اذا كان معروفا بينكما 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يستقرض من الرجل قرضا ويعطيه الرهن اما خادما واما انية واما ثيابا فيحتاج الي شء من منفعته فيستاذنه	1679	-6540776274738794716	1258	2511.0	992	1259	99.92057037353516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7806	false	8255683650964282508	0	33	0	138	1361	300	فيه فياذن له قال اذا طابت نفسه فلا باس قلت ان من عندنا يروون ان كل قرض يجر منفعة فهو فاسد قال او ليس خير القرض ما جر منفعة 7 محمد بن يحيي	7806	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1679	true	-5453602639619955635	267	300	1259	1396	1396	300	فيه فياذن له قال اذا طابت نفسه فلا باس قلت ان من عندنا يروون ان كل قرض يجر منفعة فهو فاسد قال او ليس خير القرض ما جر منفعة 7 محمد بن يحيي-	1679	-6540776274738794716	137	269.0	105	138	99.27536010742188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2097	false	-7999529287575522313	39	148	175	676	1409	300	محبوب عن هذيل بن حيان اخي جعفر بن حيان الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني دفعت الي اخي جعفر-------- مالا------- فهو يعطيني ما انفقه واحج منه واتصدق وقد سالت من قبلنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي -------الي قولك--------- فقال لي اكان يصلك قبل ان تدفع اليه مالك قلت نعم قال فخذ منه ما يعطيك فكل منه واشرب وحج وتصدق-------- فاذا قدمت العراق فقل--- جعفر بن محمد- افتاني بهذا 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعد-----------------ان عن الحسين بن ابي العلاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له علي	2097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1680	true	-618874971799742234	30	131	140	606	1384	300	محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان الصيرفي قال قلت لابي عبد-اللهع----------- اني دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفقه واحج ب-ه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقول فقال--- اكان يصلك قبل ان تدفع اليه مالك قلت نعم قال -خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب---- وتصدق منه وحج فاذا قدمت العراق فقل ان جعفر بن محمدع افتاني بهذا 9 الحسين-------------------------------- بن سعيد عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبداللهع---------------------------------------- الرجل يكون عليه --	1680	-6540776274738794716	351	557.0	271	561	62.56684494018555	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2226	false	4293456454061563546	218	299	1042	1397	1401	300	عن علي بن النعمان عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من رطب و-------هي اقل منها قال لا باس قلت في----كون لي عليه جلة من بسر ف-اخذ منه جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان---- معروفا بينكما باب القرض يجر المنفعة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي------------------ر عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم وغيره قال سالت ابا عبد	2226	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1680	true	-618874971799742234	116	186	533	843	1384	300	عن علي بن النعمان عن يعقوب -بن شعيب قال قلت لابي عبد-اللهع-------------- الرجل يكون عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس قلت فانه يكون له عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان ذلك معروفا بينكما 10 عن----------------------------------------ه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار------------ عن معمر الزيات قال قلت لابي -----------	1680	-6540776274738794716	228	375.0	173	389	58.61182403564453	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2227	false	8957382196239729283	53	94	256	442	1438	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن محمد بن عبده قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القرض يجر المنفعة فقال خير القرض الذي يجر المنفعة 3 عل--ي بن ابراهيم عن ابيه عن -ابن ابي عمير عن	2227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1680	true	-618874971799742234	0	38	0	174	1384	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن محمد بن عبدة قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن القرض يجر المنفعة -قال خير القرض الذي يجر المنفعة 8 الحسن بن --محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن	1680	-6540776274738794716	149	243.0	112	189	78.83597564697266	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2227	false	8957382196239729283	266	300	1281	1438	1438	300	عن علي بن النعمان عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبعث بمال الي ارض فقال الذي يريد ان يبعث ب----ه اقرضنيه وانا اوفيك اذا قدمت الارض قال لا باس-	2227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1680	true	-618874971799742234	243	274	1113	1260	1384	300	عن علي بن النعمان عن ابي الصباح عن ابي عبد-اللهع في -------------رجل يبعث بمال الي ارض فقال الذي يريد ان يبعث به معه اقرضنيه وانا اوفيك اذا قدمت الارض قال لا-باس	1680	-6540776274738794716	138	244.0	111	162	85.18518829345703	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4389	false	5173580517052985099	113	191	526	888	1426	300	الحسن بن محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني دفعت الي اخي جعفر-------- مالا------- فهو يعطيني ما انفقه واحج منه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك--------- فقال اكان يصلك قبل ان تدفع اليه مالك قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل---- واشرب وحج وتصدق-------- فاذا قدمت العراق فقل--- جعفر بن محمد- افتاني بهذا	4389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1680	true	-618874971799742234	28	112	131	516	1384	300	الحسن بن محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان الصيرفي قال قلت لابي عبد-اللهع----------- اني دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفقه واحج ب-ه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقول فقال اكان يصلك قبل ان تدفع اليه مالك قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب---- وتصدق منه وحج فاذا قدمت العراق فقل ان جعفر بن محمدع افتاني بهذا	1680	-6540776274738794716	343	608.0	269	402	85.32337951660156	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4425	false	1987911724727432460	255	296	1206	1386	1403	300	الرجل يكون لي عليه جلة من بسر ف-اخذ منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس قلت ف----يكون لي عليه جلة من بسر ف-اخذ مكانها جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان---- معروفا بينكما	4425	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1680	true	-618874971799742234	128	170	590	774	1384	300	الرجل يكون--- عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس قلت فانه يكون له عليه جلة من بسر فياخذ م--نه- جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان ذلك معروفا بينكما	1680	-6540776274738794716	173	305.5	133	190	91.0526351928711	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5566	false	-3297608620492431000	98	139	439	625	1353	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن محمد بن عبدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القرض يجر المنفعة قال خير القرض الذي يجر المنفعة فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن	5566	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1680	true	-618874971799742234	0	34	0	157	1384	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن محمد بن عبدة قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن القرض يجر المنفعة قال خير القرض الذي يجر المنفعة 8 الحسن---------- بن مح-------بوب عن هذيل بن	1680	-6540776274738794716	141	241.0	109	186	75.80644989013672	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5567	false	2757458993654104302	4	110	15	498	1401	300	الحسن بن محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفقه واحج عنه واتصدق وقال سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقول فقال اكان يصلك قبل ان تدفع اليه مالك قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل---- واشرب وتصدق منه وحج فاذا قدمت العراق فقل ان جعفر بن محمد- افتاني بهذا-- الحسين بن سعيد عن ---ابن ابي عمير عن -جميل بن دراج ------عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ياكل	5567	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1680	true	-618874971799742234	28	130	131	601	1384	300	الحسن بن محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان الصيرفي قال قلت لابي عبد-اللهع----------- اني دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفقه واحج ب-ه واتصدق وقد- سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقول فقال اكان يصلك قبل ان تدفع اليه مالك قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب وتصدق منه وحج فاذا قدمت العراق فقل ان جعفر بن محمدع افتاني بهذا 9 الحسين بن سعيد عن علي بن ا-لنعمان عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد-اللهع-------------- الرجل يكون	1680	-6540776274738794716	430	755.0	333	500	86.0	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7805	false	-8379726643411935955	209	282	1000	1325	1422	300	عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يكون عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من رطب وهو------- اقل منها قال لا باس قلت ف----يكون--- عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا-باس اذا كان---- معروفا بينكما 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي------------------ر عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبداللهع ----عن الرجل	7805	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1680	true	-618874971799742234	116	189	533	865	1384	300	عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبداللهع ال---رجل يكون عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس قلت فانه يكون له عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان ذلك معروفا بينكما 10 عن------------------ه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار------------ عن معمر -الزيات قال قلت لابي عبداللهع يجيءني الرجل	1680	-6540776274738794716	248	410.5	189	366	67.75955963134766	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7806	false	8255683650964282508	33	300	138	1361	1361	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن محمد بن عبدة قال سالت ابا عبداللهع عن القرض يجر المنفعة قال خير القرض الذي يجر المنفعة 8 الحسن بن محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان الصيرفي قال قلت لابي عبداللهع اني دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفقه واحج به واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقول فقال اكان يصلك قبل ان تدفع اليه مالك قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب وتصدق منه وحج فاذا قدمت العراق فقل ان جعفر بن محمدع افتاني بهذا 9 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبداللهع الرجل يكون عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس قلت فانه يكون له عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان ذلك معروفا بينكما 10 عنه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن معمر الزيات قال قلت لابي عبداللهع يجيءني الرجل فيقول اقرضني دنانير حتي اشتري بها زيتا فابيعك قال لا باس 11 عنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع قال من اقرض رجلا ورقا فلا يشترط الا مثلها فان جوزي اجود منها فليقبل ولا ياخذ احد منكم ركوب دابة او عارية متاع يشترطه من اجل قرض ورقه 12 عنه عن علي بن النعمان عن ابي الصباح عن ابي عبداللهع في رجل يبعث بمال الي ارض فقال الذي يريد ان يبعث به معه اقرضنيه-	7806	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1680	true	-618874971799742234	0	267	0	1224	1384	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن محمد بن عبدة قال سالت ابا عبداللهع عن القرض يجر المنفعة قال خير القرض الذي يجر المنفعة 8 الحسن بن محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان الصيرفي قال قلت لابي عبداللهع اني دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفقه واحج به واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقول فقال اكان يصلك قبل ان تدفع اليه مالك قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب وتصدق منه وحج فاذا قدمت العراق فقل ان جعفر بن محمدع افتاني بهذا 9 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبداللهع الرجل يكون عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس قلت فانه يكون له عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان ذلك معروفا بينكما 10 عنه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن معمر الزيات قال قلت لابي عبداللهع يجيءني الرجل فيقول اقرضني دنانير حتي اشتري بها زيتا فابيعك قال لا باس 11 عنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع قال من اقرض رجلا ورقا فلا يشترط الا مثلها فان جوزي اجود منها فليقبل ولا ياخذ احد منكم ركوب دابة او عارية متاع يشترطه من اجل قرض ورقه 12 عنه عن علي بن النعمان عن ابي الصباح عن ابي عبداللهع في رجل يبعث بمال الي ارض فقال الذي يريد ان يبعث به معه اقرضنيه	1680	-6540776274738794716	1223	2441.0	957	1224	99.91830444335938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7807	false	6959937507282576538	0	33	0	161	1465	300	وانا اوفيك اذا قدمت الارض قال لاباس بهذا 13 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبداللهع في الرجل	7807	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1680	true	-618874971799742234	267	300	1224	1384	1384	300	وانا اوفيك اذا قدمت الارض قال لاباس بهذا 13 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبداللهع في الرجل-	1680	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7948	false	8534756286016829692	104	233	495	1067	1397	300	عن محمد بن احمد عن العمركي عن صفوان بن يحيي عن علي بن مطر ع--------ن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال سالت------------ه عن الرجل يريد ان يشتري دارا او ارضا او خادما ويجعل له جعلا قال لا باس به 267 ابن محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان قال --------قلت لابي عبدالله ع ان--دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفق- واحج منه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقول قال فقال اكان يعطيك قبل ان تدفع اليه مالك قال قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب وحج وتصدق-------- فاذا قدمت العراق فقل--- جعفر بن محمد- افتاني بهذا --------268 محمد بن علي بن	7948	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1680	true	-618874971799742234	0	119	0	543	1384	300	عن محمد بن الحسين--------- عن صفوان عن ابن بكي----------ر عن محمد بن عبدة ----------------------------قال سالت ابا عبداللهع عن القرض يجر المنفعة قال خير القرض الذي يجر المنفعة 8 الحسن ب------------------ن محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان الصيرفي قال قلت لابي عبدالله-ع اني دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفقه واحج ب-ه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقو----ل فقال اكان يصل-ك قبل ان تدفع اليه مالك ----قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب---- وتصدق منه وحج فاذا قدمت العراق فقل ان جعفر بن محمدع افتاني بهذا 9 الحسين بن سعيد عن علي بن	1680	-6540776274738794716	411	649.0	315	623	65.97110748291016	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2096	false	4845720850713648497	240	299	1102	1364	1368	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينزل علي الرجل وله عليه دين اياكل من طعامه قال نعم ياكل من طعامه ثلاثة ايام ثم لا ياكل بعد ذلك شيءا باب هدية الغريم 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد ------------------------	2096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1681	true	3864272650617245149	211	255	1056	1247	1449	300	عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته ع------------------------ن الرجل ينزل علي الرجل وله عليه دين اياكل من طعامه قال نعم ياكل من طعامه ثلاثة ايام ثم لا ياكل بعد ذلك شيءا 18 عنه عن ا------------------------------------------------------------بن -----------ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي	1681	-6540776274738794716	141	236.5	108	286	49.30070114135742	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2227	false	8957382196239729283	120	173	565	836	1438	300	عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يجيءني فاشتري له المتاع من الناس واضمن عنه ثم يجيءني بالدراهم فاخذها واحبسها عن صاحبها واخذ الدراهم الجياد و اعطي دونها فقال اذا كان يضمن فربما اشتد عليه فعجل قبل ان ياخذه ويحبس بعد ما ياخذ فلا باس	2227	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1681	true	3864272650617245149	16	65	79	334	1449	300	عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنع----------- عن الرجل يجيءني فاشتري له المتاع من الناس واضمن عنه ثم يجيءني بالدراهم فاخذها فاحبسها عن صاحبها واخذ الدراهم الجياد ف-اعطي دونها -قال اذا كان يضمن فربما شد-د عليه يعجل قبل ان ياخذ- ويحبس بعد ما ياخذ فلا باس	1681	-6540776274738794716	249	461.0	200	271	91.88191986083984	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5567	false	2757458993654104302	129	173	578	787	1401	300	عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم في بيع او تمر عشرين دينارا ويقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قال لا يصلح اذا كان قرضا يجر شيءا فلا يصلح	5567	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1681	true	3864272650617245149	133	174	665	862	1449	300	عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن الرجل يسلم في بيع او تمر عشرين دينارا ويقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قال لا يصلح اذا كان قرضا يجر شيءا فلا يصلح	1681	-6540776274738794716	195	376.0	155	209	93.30143737792969	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	69	122	326	559	1341	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل ينزل علي الرجل وله عليه دين اياكل من طعامه قال نعم ياكل من طعامه ثلاثة ايام ثم لا ياكل بعد ذلك شيءا 20 عنه عن -------فضالة عن ابان عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر ع عن الرجل يكون	7795	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1681	true	3864272650617245149	211	259	1056	1270	1449	300	عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالت-------------ه عن الرجل ينزل علي الرجل وله عليه دين اياكل من طعامه قال نعم ياكل من طعامه ثلاثة ايام ثم لا ياكل بعد ذلك شيءا 18 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن درا-ج عن ابي---------- عب--داللهع في الرجل ياكل	1681	-6540776274738794716	170	264.0	124	240	70.83333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7807	false	6959937507282576538	33	300	161	1465	1465	300	يسلف الرجل الورق علي ان ينقدها اياه بارض اخري ويشترط ذلك عليه قال لاباس 14 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنع عن الرجل يجيءني فاشتري له المتاع من الناس واضمن عنه ثم يجيءني بالدراهم فاخذها فاحبسها عن صاحبها واخذ الدراهم الجياد فاعطي دونها قال اذا كان يضمن فربما شدد عليه يعجل قبل ان ياخذ ويحبس بعد ما ياخذ فلا باس به 15 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي جعفرع قال قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا نجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس به انما ياخذ دنانير مثل دنانيره وليس بثوب ان لبسه كسر ثمنه ولا دابة ان ركبها كسرها وانما هو معروف يصنعه اليهم 16 عنه عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبداللهع قال سالته عن الرجل يسلم في بيع او تمر عشرين دينارا ويقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قال لا يصلح اذا كان قرضا يجر شيءا فلا يصلح قال وسالته عن رجل ياتي حريفه وخليطه فيستقرضه الدنانير فيقرضه ولولا ان يخالطه ويحارفه ويصيب عليه لم يقرضه فقال ان كان معروفا بينهما فلاباس وان كان انما يقرضه من اجل انه يصيب عليه فلا يصلح 17 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل ينزل علي الرجل وله عليه دين اياكل من طعامه قال نعم ياكل من طعامه ثلاثة ايام ثم لا ياكل بعد ذلك شيءا 18 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبداللهع في الرجل ياكل عند غريمه او يشرب من شرابه او يهدي-	7807	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1681	true	3864272650617245149	0	267	0	1305	1449	300	يسلف الرجل الورق علي ان ينقدها اياه بارض اخري ويشترط ذلك عليه قال لاباس 14 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنع عن الرجل يجيءني فاشتري له المتاع من الناس واضمن عنه ثم يجيءني بالدراهم فاخذها فاحبسها عن صاحبها واخذ الدراهم الجياد فاعطي دونها قال اذا كان يضمن فربما شدد عليه يعجل قبل ان ياخذ ويحبس بعد ما ياخذ فلا باس به 15 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي جعفرع قال قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا نجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس به انما ياخذ دنانير مثل دنانيره وليس بثوب ان لبسه كسر ثمنه ولا دابة ان ركبها كسرها وانما هو معروف يصنعه اليهم 16 عنه عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبداللهع قال سالته عن الرجل يسلم في بيع او تمر عشرين دينارا ويقرض صاحب السلم عشرة دنانير او عشرين دينارا قال لا يصلح اذا كان قرضا يجر شيءا فلا يصلح قال وسالته عن رجل ياتي حريفه وخليطه فيستقرضه الدنانير فيقرضه ولولا ان يخالطه ويحارفه ويصيب عليه لم يقرضه فقال ان كان معروفا بينهما فلاباس وان كان انما يقرضه من اجل انه يصيب عليه فلا يصلح 17 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل ينزل علي الرجل وله عليه دين اياكل من طعامه قال نعم ياكل من طعامه ثلاثة ايام ثم لا ياكل بعد ذلك شيءا 18 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبداللهع في الرجل ياكل عند غريمه او يشرب من شرابه او يهدي	1681	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7808	false	7301963267320140494	0	33	0	145	1399	300	له الهدية قال لاباس به 19 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع انه كره للرجل ان ينزل علي غريمه قال لا ياكل من طعامه ولا يشرب من	7808	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1681	true	3864272650617245149	267	300	1305	1449	1449	300	له الهدية قال لاباس به 19 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع انه كره للرجل ان ينزل علي غريمه قال لا ياكل من طعامه ولا يشرب من-	1681	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7995	false	-2674131854327971596	0	162	0	746	1409	300	لا باس به 14 عنه عن صفوان عن موسي بن بكر عن حديد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يجء الرجل يطلب مني المتاع بعشرة الاف اواقل او اكثر وليس عندي الا الف درهم فاستعيره من جاري فاخذ من ذا ومن ذا فابيعه ثم اشتريه منه او امر من يشتريه فارده علي اصحابه قال ----------------------------------------------------------------لا باس به 15 عنه عن صفوان عن ابن -سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل لي عليه مال وهو معسر فاشتري بيع------------------------------------------------------------------------------ا من رجل الي اجل علي ان اضمن عنه للرجل ان- يقضي الذي لي قال لا-باس 16 عنه عن ابن ابي عمير عن يحيي بن الحجاج عن خالد بن الحجاج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يجء فيقول اشتر هذا الثوب واربحك كذا وكذا قال اليس ان شاء ترك وان شاء اخذ قلت بلي قال لا باس به انما ي--------------------------------------------------------------------------------------------حل الكلام ويحرم الكلام 17 عنه عن فضالة عن اب--------ان عن عبدالرحمن ب----ن ابي عبدالله- قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل	7995	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1681	true	3864272650617245149	13	149	66	742	1449	300	لا-باس--- 14 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنع عن الرجل يجيءني فاشتري له------ المتاع من الناس واضمن عنه ثم يجيءني بالدرا----------هم----------------- فاخذ-----------ها فاحبسها عن صاحبها واخذ الدراهم الجياد فاعطي دونها----- قال اذا كان يضمن فربما شدد عليه يعجل قبل ان ياخذ ويحبس بعد ما ياخذ فلا باس به 15 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي جعفرع-- قال قلت له-- الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا نجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من-------- ا----------------------جل انك تقرضنا------ قال لا باس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به انما ياخذ دنانير مثل دنانيره وليس بثوب ان لبسه كسر ثمنه ولا دابة ان ركبها كسرها وانما هو معروف يصنعه اليهم 16-------------- عنه عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبداللهع قال سالته -----------------------عن الرجل	1681	-6540776274738794716	217	138.5	157	996	21.78714942932129	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8076	false	-8487515336805072609	202	294	1002	1462	1484	300	عنه عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا تجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس به انما ياخذ دنانير مثل دنانيره وليس بثوب ان لبسه كسر من ثمنه ولا دابة ان ركبها كسرها وانما هو معروف يصنعه اليهم AUTO 13 باب التلقي والحكرة 1 احمد بن محمدعن الحسن بن محبوب عن مثني الحناط عن منهال القصاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8076	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1681	true	3864272650617245149	67	146	340	727	1449	300	عنه عن صفوان عن ا-------بن مسكان عن ابي بصير عن ابي جعفرع -----------قال قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا نجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس به انما ياخذ دنانير مثل دنانيره وليس بثوب ان لبسه كسر--- ثمنه ولا دابة ان ركبها كسرها وانما هو معروف يصنعه اليهم 16 عنه عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب عن -----------------------------------------ابي عبداللهع قال -----------	1681	-6540776274738794716	329	607.5	263	460	71.52173614501953	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2209	false	3039364061064452656	100	156	463	736	1436	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان -------------عن اسحاق بن عمار -----------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن العبد او الثوب او الحلي او --متاعا من متاع البيت فيقول صاحب المتاع للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا احله وما احب--- ان يفعل	2209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1682	true	2469152137525141481	107	166	520	802	1405	300	بن محمد بن سماعة- عن صفوان وعلي بن رباط عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالحع قال سالته ع-----------------------ن الرجل يرهن العبد او الثوب او الحلي او المتاع- من متاع البيت فيقول صاحب الرهن- للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا احله وما احب له ان يفعل	1682	-6540776274738794716	235	404.5	184	308	76.29869842529297	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2230	false	-3826146651033343480	28	75	125	339	1345	300	عن حريز عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال-------------------------------- في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي -قال لا باس بذلك اذا تراضيا	2230	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1682	true	2469152137525141481	243	297	1145	1392	1405	300	بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع وصفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبداللهع انهما قالا في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك اذا تراضيا	1682	-6540776274738794716	184	347.5	141	247	74.49392700195312	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	0	30	0	137	1427	300	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك اذا تراضيا	4317	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1682	true	2469152137525141481	267	297	1255	1392	1405	300	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك اذا تراضيا	1682	-6540776274738794716	137	274.0	107	137	100.0	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	109	174	529	848	1472	300	جميل بن دراج عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله انا نخالط نفرا من اهل السواد فنقرضهم القرض ويصرفون الينا غلاتهم فنبيعها لهم باجر ولنا في ذلك منفعة---- فقال لا باس ولا اعلمه الا قال ولو--- ما يصرفون الينا من غلاتهم لم نقرضهم فقال لا باس 4025 وروي ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	4436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1682	true	2469152137525141481	11	68	47	335	1405	300	جميل بن دراج عن -------------ابي عبد-اللهع قال قلت--- اصلحك الله انا نخالط نفرا من اهل السواد فنقرضهم القرض ويصرفون الينا غلاتهم فنبيعها لهم باجر ولنا في ذلك منفعة قال فقال لا-باس ولا اعلمه الا قال ولو لا ما يصرفون الينا من غلاتهم لم نقرضهم فقال لا-باس 21 صفو-----------ان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمع-------- الرجل	1682	-6540776274738794716	236	391.0	189	326	72.39263916015625	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	52	104	253	506	1432	300	صفوان بن يحيي -----عن اسحاق بن عمار -----------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن العبد او الثوب او الحلي او---------- متاع البيت فيقول صاحب المتاع للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب -البس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا احله له وما احب--- ان يفعل	4451	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1682	true	2469152137525141481	112	166	540	802	1405	300	صفوان وعلي بن رباط عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالحع قال سالته ع-----------------------ن الرجل يرهن العبد او الثوب او الحلي او المتاع من متاع البيت فيقول صاحب الرهن- للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا اح---له وما احب له ان يفعل	1682	-6540776274738794716	214	366.0	169	289	74.04844665527344	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5567	false	2757458993654104302	207	276	953	1280	1401	300	صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون له عند الرجل المال قرضا فيطول مكثه عند الرجل لا يدخل علي صاحبه منه منفعة فينيله الرجل الشء بعد الشء كراهية ان ياخذ ماله حيث لا يصيب منه منفعة ايحل ذلك له فقال لا باس اذا لم يكن بشرط 8 باب المملوك يقع عليه الدين محمد بن --الحسين----------- بن ابي الخطاب عن عثمان بن عيسي عن	5567	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1682	true	2469152137525141481	58	121	284	579	1405	300	صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمع ال-----------رجل يكون له عند الرجل المال قرضا فيطول مكثه عند الرجل لا يدخل علي صاحبه منه منفعة فينيله الرجل ا---------لشء كراه-ة ان ياخذ ماله حيث لا يصيب منه منفعة ايحل ذلك له فقال لا-باس اذا لم يكن بشرط 22 الحسن ب-----------------ن محمد بن سماعة عن صفوان وعلي بن رب------اط عن اسحاق بن عمار عن	1682	-6540776274738794716	256	437.5	199	340	75.29412078857422	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7808	false	7301963267320140494	33	300	145	1399	1399	300	شرابه ولا يعتلف من علفه 20 محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبداللهع قال قلت اصلحك الله انا نخالط نفرا من اهل السواد فنقرضهم القرض ويصرفون الينا غلاتهم فنبيعها لهم باجر ولنا في ذلك منفعة قال فقال لاباس ولا اعلمه الا قال ولو لا ما يصرفون الينا من غلاتهم لم نقرضهم فقال لاباس 21 صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمع الرجل يكون له عند الرجل المال قرضا فيطول مكثه عند الرجل لا يدخل علي صاحبه منه منفعة فينيله الرجل الشء كراهة ان ياخذ ماله حيث لا يصيب منه منفعة ايحل ذلك له فقال لاباس اذا لم يكن بشرط 22 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان وعلي بن رباط عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالحع قال سالته عن الرجل يرهن العبد او الثوب او الحلي او المتاع من متاع البيت فيقول صاحب الرهن للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا احله وما احب له ان يفعل 23 الصفار عن محمد بن عيسي عن علي بن محمد وقد سمعته من علي قال كتبت اليه القرض يجر المنفعة هل يجوز ام لا فكتبع يجوز ذلك وكتبت اليه رجل له علي رجل تمر او حنطة او شعير او قطن فلما تقاضاه قال خذ بقيمة مالك عندي دراهم ايجوز له ذلك ام لا فكتبع يجوز ذلك عن تراض منهما ان شاء الله AUTO 83 باب الصلح بين الناس 1 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع وصفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبداللهع انهما قالا في رجلين كان لكل واحد-	7808	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1682	true	2469152137525141481	0	267	0	1255	1405	300	شرابه ولا يعتلف من علفه 20 محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبداللهع قال قلت اصلحك الله انا نخالط نفرا من اهل السواد فنقرضهم القرض ويصرفون الينا غلاتهم فنبيعها لهم باجر ولنا في ذلك منفعة قال فقال لاباس ولا اعلمه الا قال ولو لا ما يصرفون الينا من غلاتهم لم نقرضهم فقال لاباس 21 صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمع الرجل يكون له عند الرجل المال قرضا فيطول مكثه عند الرجل لا يدخل علي صاحبه منه منفعة فينيله الرجل الشء كراهة ان ياخذ ماله حيث لا يصيب منه منفعة ايحل ذلك له فقال لاباس اذا لم يكن بشرط 22 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان وعلي بن رباط عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالحع قال سالته عن الرجل يرهن العبد او الثوب او الحلي او المتاع من متاع البيت فيقول صاحب الرهن للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا احله وما احب له ان يفعل 23 الصفار عن محمد بن عيسي عن علي بن محمد وقد سمعته من علي قال كتبت اليه القرض يجر المنفعة هل يجوز ام لا فكتبع يجوز ذلك وكتبت اليه رجل له علي رجل تمر او حنطة او شعير او قطن فلما تقاضاه قال خذ بقيمة مالك عندي دراهم ايجوز له ذلك ام لا فكتبع يجوز ذلك عن تراض منهما ان شاء الله AUTO 83 باب الصلح بين الناس 1 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع وصفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبداللهع انهما قالا في رجلين كان لكل واحد	1682	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7809	false	-2494970711784623329	0	33	0	151	1364	300	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك اذا تراضيا وقال منصور في	7809	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1682	true	2469152137525141481	267	300	1255	1405	1405	300	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك اذا تراضيا وقال منصور في-	1682	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8088	false	138018005690908133	84	141	392	675	1415	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان -------------عن اسحاق بن عمار -----------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرتهن العبد او الثوب او الحلي او --متاعا من متاع البيت فيقول صاحب المتاع للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب او الحلي فالبس------ وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو-له حلال اذا اذن له واحله وما-احب--- ان يفعل	8088	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1682	true	2469152137525141481	107	166	520	802	1405	300	بن محمد بن سماعة- عن صفوان وعلي بن رباط عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالحع قال سالته ع-----------------------ن الرجل ير-هن العبد او الثوب او الحلي او المتاع- من متاع البيت فيقول صاحب الرهن- للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب--------- فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا --------احله وما احب له ان يفعل	1682	-6540776274738794716	227	348.5	179	326	69.63190460205078	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8098	false	-537496943601519466	257	300	1258	1451	1451	300	عن ابن رباط-------- عن منصور بن حازم قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجلي----ن لكل واحد منهما طعام عند صاحبه لا يدري هذا كم له علي هذا ولا يدري ----------هذا كم له علي هذا-- فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي-	8098	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1682	true	2469152137525141481	249	289	1169	1356	1405	300	عن ابي جعفرع وصفوان عن منصور بن حازم عن ابي -----عبداللهع انهما قالا في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه-------------------------- ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي	1682	-6540776274738794716	132	182.0	101	218	60.55045700073242	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2230	false	-3826146651033343480	89	218	402	979	1345	300	عن ابان عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له علي الرجل --دين فيقول له قبل ان يحل الاجل عجل لي النصف من حقي علي ان اضع عنك النصف ايحل ذلك لواحد منهما قال نعم 4 ع---------لي بن اب-------------راهيم عن ابي---ه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون له ----دين الي اجل مسمي فياتيه غريمه فيقول انقدن------------ي كذا وكذا واضع عنك بقيته او يقول انقدن-ي بعضه وامد لك في الاجل فيما بقي عليك قال لا اري به باسا انه لم يزدد علي راس ماله قا------ل الله عز وجل فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون- 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ----------------بن البختري عن ابي	2230	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1683	true	-4890212625623083734	119	250	534	1129	1370	300	عن ابان عمن حدثه عن ابي عبد-اللهع ق-----------ال سالته عن الرجل يكون له علي الرجل الدين فيقول له قبل ان يحل الاجل عجل لي النصف من حقي علي ان اضع عنك النصف ايحل ذلك لواحد منهما قال نعم 6 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع انهما----- قال---ا في الرجل يكون عليه الدين الي اجل مسمي فياتيه غريمه فيقول انقد لي من الذي لي كذا وكذا واضع عنك بقيته او يقول انقد لي بعضا وامد لك في الاجل فيما بقي -----قال لا اري به باسا ما- لم يز-د علي راس ماله شيءا يقول الله عز-وجل-فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون1 7 ع-------------------نه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وعلي بن النعمان عن ابي	1683	-6540776274738794716	486	791.0	376	644	75.46583557128906	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	34	78	161	365	1427	300	علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل يهودي او نصراني كانت له عندي اربعة الاف درهم فمات ا-----لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم كان قال لا يجوز حتي تخبرهم 3270 وروي ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر	4317	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1683	true	-4890212625623083734	47	89	217	406	1370	300	علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسنع----------- رجل يهودي او نصراني كانت له عندي اربعة الاف درهم فمات ايجوز لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم كان قال لا يجوز حتي تخبرهم 4 عنه--------- عن محمد بن خالد عن ابن بكير	1683	-6540776274738794716	171	304.0	131	209	81.81818389892578	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	70	143	332	659	1427	300	ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ف------------------------------------------------ي الرجل يكون عليه --دين الي اجل مسمي فياتيه غريمه ويقول له انقد لي من الذي لي كذا وكذا واضع ل-ك بقيته او يقول انقد لي بعضا وامد لك في الاجل فيما بقي فقال لا اري به باسا ما لم يزد علي راس ماله شيءا يقول الله عز وجل فلكم رء-س اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون 3271 --------------------وروي حماد عن الحلبي---------------- عن ابي	4317	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1683	true	-4890212625623083734	162	250	724	1129	1370	300	ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع انهما قالا في الرجل يكون عليه الدين الي اجل مسمي فياتيه غريمه فيقول--- انقد لي من الذي لي كذا وكذا واضع عنك بقيته او يقول انقد لي بعضا وامد لك في الاجل فيما بقي -قال لا اري به باسا ما لم يزد علي راس ماله شيءا يقول الله عز-وجل-فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون----1 7 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وعلي بن النعمان عن ابي	1683	-6540776274738794716	297	503.5	231	415	71.5662612915039	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4410	false	-5662983901329051143	255	300	1229	1444	1444	300	حماد عن الحلبي عن ------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اشتركا في مال فربحا---- ربحا وكان من المال دين وعين فقال احدهما لصاحبه اعطني راس المال والربح لك وما توي- فعلي ف-قال لا باس به اذا اشترطا وان كان شرطا يخالف كتاب الله رد-	4410	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1683	true	-4890212625623083734	242	291	1091	1335	1370	300	حماد عن الحلبي وعلي بن النعمان عن ابي الصباح جميعا عن ابي عبد-اللهع----------- في رجلين اشتركا في مال فربحا فيه ربحا وكان من المال دين وعين فقال احدهما لصاحبه اعطني راس المال والربح لك وما-توي2 فعليك فقال لا باس به اذا اشترط- وان كان شرطا يخالف كتاب الله رد	1683	-6540776274738794716	195	340.5	157	258	75.5813980102539	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7809	false	-2494970711784623329	33	300	151	1364	1364	300	حديثه وطابت به انفسهما 2 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع وغير واحد عن ابي عبداللهع في الرجل يكون عليه الشء فيصالح فقال اذا كان بطيبة نفس من صاحبه فلا باس 3 عنه عن ابن ابي عمير والقاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسنع رجل يهودي او نصراني كانت له عندي اربعة الاف درهم فمات ايجوز لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم كان قال لا يجوز حتي تخبرهم 4 عنه عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع عن رجل ضمن ضمانا ثم صالح علي بعض ما صالح عليه قال ليس له الا الذي صالح عليه 5 عنه عن فضالة عن ابان عمن حدثه عن ابي عبداللهع قال سالته عن الرجل يكون له علي الرجل الدين فيقول له قبل ان يحل الاجل عجل لي النصف من حقي علي ان اضع عنك النصف ايحل ذلك لواحد منهما قال نعم 6 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع انهما قالا في الرجل يكون عليه الدين الي اجل مسمي فياتيه غريمه فيقول انقد لي من الذي لي كذا وكذا واضع عنك بقيته او يقول انقد لي بعضا وامد لك في الاجل فيما بقي قال لا اري به باسا ما لم يزد علي راس ماله شيءا يقول الله عزوجلفلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون1 7 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وعلي بن النعمان عن ابي الصباح جميعا عن ابي عبداللهع في رجلين اشتركا في مال فربحا فيه ربحا وكان من المال دين-	7809	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1683	true	-4890212625623083734	0	267	0	1214	1370	300	حديثه وطابت به انفسهما 2 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع وغير واحد عن ابي عبداللهع في الرجل يكون عليه الشء فيصالح فقال اذا كان بطيبة نفس من صاحبه فلا باس 3 عنه عن ابن ابي عمير والقاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسنع رجل يهودي او نصراني كانت له عندي اربعة الاف درهم فمات ايجوز لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم كان قال لا يجوز حتي تخبرهم 4 عنه عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع عن رجل ضمن ضمانا ثم صالح علي بعض ما صالح عليه قال ليس له الا الذي صالح عليه 5 عنه عن فضالة عن ابان عمن حدثه عن ابي عبداللهع قال سالته عن الرجل يكون له علي الرجل الدين فيقول له قبل ان يحل الاجل عجل لي النصف من حقي علي ان اضع عنك النصف ايحل ذلك لواحد منهما قال نعم 6 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع انهما قالا في الرجل يكون عليه الدين الي اجل مسمي فياتيه غريمه فيقول انقد لي من الذي لي كذا وكذا واضع عنك بقيته او يقول انقد لي بعضا وامد لك في الاجل فيما بقي قال لا اري به باسا ما لم يزد علي راس ماله شيءا يقول الله عزوجلفلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون1 7 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وعلي بن النعمان عن ابي الصباح جميعا عن ابي عبداللهع في رجلين اشتركا في مال فربحا فيه ربحا وكان من المال دين	1683	-6540776274738794716	1213	2421.0	947	1214	99.9176254272461	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	0	33	0	157	1471	300	وعين فقال احدهما لصاحبه اعطني راس المال والربح لك وماتوي2 فعليك فقال لا باس به اذا اشترط وان كان شرطا يخالف كتاب الله رد الي كتاب الله عزوجل 8 عنه عن علي بن	7810	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1683	true	-4890212625623083734	267	300	1214	1370	1370	300	وعين فقال احدهما لصاحبه اعطني راس المال والربح لك وماتوي2 فعليك فقال لا باس به اذا اشترط وان كان شرطا يخالف كتاب الله رد الي كتاب الله عزوجل 8 عنه عن علي بن-	1683	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7812	false	7456825370228676661	10	51	44	222	1399	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع عن رجل ضمن علي رجل ضمانا ثم صالح ع----------------ليه قال ليس له الا الذي صالح عليه 8 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبداللهع قال سالته عن	7812	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1683	true	-4890212625623083734	90	129	409	580	1370	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع عن رجل ضمن-------- ضمانا ثم صالح علي بعض ما صالح عليه قال ليس له الا الذي صالح عليه 5 عنه عن فضالة عن ابان عمن حدثه عن ---------------ابي عبداللهع قال سالته عن	1683	-6540776274738794716	127	219.0	98	194	65.46392059326172	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8098	false	-537496943601519466	120	182	604	899	1451	300	9 عنه عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت بن شربح عن داود الابزاري عن ا-------------بي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجلين اشتركا في مال وربحا فيه----- وكا---ن المال عينا ودينا فقال احدهما لصاحبه اعطني راس --مالي ولك الربح و-----------عليك التوي قال لا باس--- اذا اشترطا فان كان شرطا يخالف كتاب الله رد الي كتاب الله -----10 عنه عن	8098	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1683	true	-4890212625623083734	235	298	1066	1364	1370	300	7 عنه عن ابن ابي ------عمير عن حماد عن الحلبي وعلي بن النعمان عن ابي الصباح جميعا عن ابي عبداللهع في--------------------- رجلين اشتركا في مال فربحا فيه ربحا وكان من المال دين- وعين ف-قال احدهما لصاحبه اعطني راس المال و----الربح لك وماتوي2 فعليك ف-----قال لا باس به اذا اشترط و-ان كان شرطا يخالف كتاب الله رد الي كتاب الله عزوجل 8 عنه عن	1683	-6540776274738794716	196	275.5	152	337	58.16023635864258	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2231	false	8071918413648323177	20	101	85	448	1404	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عمر -بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان ل-رجل علي --رجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذته الورثة لهم وما بقي ف---للميت حتي يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو كله للميت ياخذه به باب فضل الزراعة 1 عده------------------------------------ من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا عن	2231	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1684	true	-5816955748835757061	117	193	571	916	1486	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عمر ابن يزيد عن ابي عبد-اللهع----------- قال اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ-- الورثة لهم وما بقي فهو للميت---- يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو للم----يت ياخذه به 12 محمد بن علي بن محبوب عن عبدالله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ---------------------------------------	1684	-6540776274738794716	280	481.0	215	406	68.96551513671875	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3379	false	-6890514343873244778	24	94	113	463	1503	300	عن الحسين بن ابي العلاء عن اسحاق عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب ف-بعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن---- قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه 3 محمد بن يحي-ي عن ---محمد بن احمد عن	3379	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1684	true	-5816955748835757061	226	294	1102	1455	1486	300	13 الحسين بن ابي العلا -عن اسحاق بن عمار قال قال ابوعبداللهع---- في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث ا-لثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قال قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه 14 وروي السكوني عن الصادقع عن ابيه عن	1684	-6540776274738794716	296	524.5	234	359	82.45125579833984	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	138	182	637	852	1427	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعطي اقفزة من حنطة معلومة يطحنون بالدراهم فلما فرغ الطحان من طحنه نقده الدراهم وقفيزا منه وهو شء قد اصطلحوا عليه فيما بينهم قال لا باس به وان لم يكن ساعره علي ذلك	4317	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1684	true	-5816955748835757061	57	96	282	478	1486	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- في الرجل يعطي اقفزة من حنطة معلومة يطحنها بدر--اهم فلما فرغ الطحان من طحنه نقد- الدراهم وقفيزا منه وهو شء--- اصطلحوا عليه فيما بينهم قال لا-باس به وان لم يكن ساعره علي ذلك	1684	-6540776274738794716	191	346.5	152	215	88.83721160888672	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	149	211	737	1040	1502	300	مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين كان لهما مال منه بايديهما ومنه متفرق عنهما فاقتسما بالسوية ما كان في ايديهما وما كان غاءب------ا فهلك نصيب احدهما مما كان عن-ه غاءبا واستوفي الاخر ا--------يرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله 3276 وفي رواية ابن فضال عن ابي جميلة عن سماك بن حرب عن ابن ----------------------------------	4318	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1684	true	-5816955748835757061	3	62	15	304	1486	300	مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجلين كان لهما مال---- بايديهما ومنه متفرق عنهما فاقتسما بالسوية ما كان في ايديهما وما كان غاءبا عنهما فهلك نصيب احدهما -ما كان عليه غاءبا واستوفي الاخر فعليه ان يرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله 9 عنه ع----------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي	1684	-6540776274738794716	230	400.0	184	352	65.34091186523438	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	224	297	1106	1488	1502	300	السلام بينهما 3277 وفي رواية الحسين بن ابي العلاء عن اسحاق بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب ف-بعث الثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قال فقلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال لقد انصفه 3278 وفي رواية السكوني عن	4318	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1684	true	-5816955748835757061	223	290	1082	1436	1486	300	الثاني بينهما نصفين 13------ الحسين بن ابي العلا- عن اسحاق بن عمار قال قال ابو-عبد-اللهع----------- في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث الثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قال -قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال -قد انصفه 14 وروي------- السكوني عن	1684	-6540776274738794716	333	592.0	268	383	86.9451675415039	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	33	300	157	1471	1471	300	النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبداللهع عن رجلين كان لهما مال بايديهما ومنه متفرق عنهما فاقتسما بالسوية ما كان في ايديهما وما كان غاءبا عنهما فهلك نصيب احدهما ما كان عليه غاءبا واستوفي الاخر فعليه ان يرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله 9 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع في الرجل يعطي اقفزة من حنطة معلومة يطحنها بدراهم فلما فرغ الطحان من طحنه نقد الدراهم وقفيزا منه وهو شء اصطلحوا عليه فيما بينهم قال لاباس به وان لم يكن ساعره علي ذلك 10 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبداللهع قال الصلح جاءز بين الناس 11 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عمر ابن يزيد عن ابي عبداللهع قال اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ الورثة لهم وما بقي فهو للميت يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو للميت ياخذه به 12 محمد بن علي بن محبوب عن عبدالله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبداللهع في رجلين كان معهما درهما فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابوعبداللهع اما احد الدرهمين فليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين 13 الحسين بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار قال قال ابوعبداللهع في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث الثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة-	7810	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1684	true	-5816955748835757061	0	267	0	1315	1486	300	النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبداللهع عن رجلين كان لهما مال بايديهما ومنه متفرق عنهما فاقتسما بالسوية ما كان في ايديهما وما كان غاءبا عنهما فهلك نصيب احدهما ما كان عليه غاءبا واستوفي الاخر فعليه ان يرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله 9 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع في الرجل يعطي اقفزة من حنطة معلومة يطحنها بدراهم فلما فرغ الطحان من طحنه نقد الدراهم وقفيزا منه وهو شء اصطلحوا عليه فيما بينهم قال لاباس به وان لم يكن ساعره علي ذلك 10 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبداللهع قال الصلح جاءز بين الناس 11 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عمر ابن يزيد عن ابي عبداللهع قال اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ الورثة لهم وما بقي فهو للميت يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو للميت ياخذه به 12 محمد بن علي بن محبوب عن عبدالله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبداللهع في رجلين كان معهما درهما فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابوعبداللهع اما احد الدرهمين فليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين 13 الحسين بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار قال قال ابوعبداللهع في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث الثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة	1684	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7811	false	8626373459491175572	0	33	0	172	1436	300	اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قال قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه 14 وروي السكوني عن الصادقع عن ابيه عن اباءه عليهم السلام في جل استودع	7811	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1684	true	-5816955748835757061	267	300	1315	1486	1486	300	اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قال قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه 14 وروي السكوني عن الصادقع عن ابيه عن اباءه عليهم السلام في جل استودع-	1684	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7874	false	4320720136678759168	81	129	350	594	1437	300	عن ابي عبداللهع في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك---- فقال ابوعبداللهع قد اقر ان احد الدرهمين -ليس له فيه شء وانه لصاحبه و--------اما الاخر فبينهما 17 عنه عن محمد- بن الوليد عن يونس عن منصور بن حازم---------------------- عن ابي عبداللهع	7874	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1684	true	-5816955748835757061	192	238	913	1162	1486	300	عن ابي عبداللهع في رجلين كان مع-هما درهما- فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابوعبداللهع اما------ احد الدرهمين فليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين 13 الحسين بن ابي العلا---------------------- عن اسحاق بن عمار قال قال اب-وعبداللهع	1684	-6540776274738794716	176	262.5	142	280	62.85714340209961	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	216	283	1059	1396	1465	300	عن الحسين بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار عن ابي ----عبدالله ع في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب ف-بعث بالثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن---- قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه 55 ---------علي بن ابراهيم عن ابيه عن	7883	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1684	true	-5816955748835757061	226	294	1102	1455	1486	300	13 الحسين بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار قال قال ابوعبدالله-ع في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث ا-لثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قال قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه 14 وروي السكوني عن الصادقع عن ابيه عن	1684	-6540776274738794716	314	577.5	250	355	88.4507064819336	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2098	false	504505880353555530	105	245	480	1121	1375	300	بن محمد عن جعفر بن سماعة عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرجل بالدراهم ايرجع عليه قال لا يرجع عليه ابدا الا ان يكون قد افلس قبل ذلك ----------5 محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن الحسن -بن علي بن يقطين عن الحسين ابن خالد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك قول الناس الضامن غارم قال فقال ليس علي الضامن غرم الغرم علي من اكل المال 6 محمد بن يحيي عن ا-حمد بن محمد عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فضال -----------------عن عمار عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال اتي امير المءمنين صلوات الله عليه برجل تكفل بنفس رجل فحبسه فقال اطلب صاحبك باب عمل السلطان وجواءزهم 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن محمد بن -عذافر عن ابيه قال قال لي ابو عبد	2098	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1685	true	-2040566537893899686	24	191	153	931	1410	300	بن محمد عن الوشا عن ابي الحسن الخزاز -------------قال سمعت ابا عبد-اللهع يقول لابي العباس الفضل بن عبد الملك ما منعك من الحج قال كفالة كفلت بها قال مالك والكفالات اما علمت ان الكفالة هي التي اهلكت القرون الاولي 2 محمد بن---------------------------------------------------------------------------- علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن--------------- الحسن ابن علي بن يقطين عن الحسين -بن خالد قال قلت لابي الحسنع----------- جعلت فداك قول الناس الضامن غارم قال فقال ليس علي الضامن غرم الغرم علي من اكل المال 3 ---------عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب ابن فيهس البجلي عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع اتي برجل كفل برجل بعينه فاخذ بالمكفول فقال احبسوه حتي ياتي بصاحبه 4 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن عمار بن مروان عن جعفر عن ابي--------ه عليهما السلام عن عليع انه اتي برجل قد ك--------------------فل بنفس رجل فحبسه فقال اطلب صاحبك 5 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عند داود------------------------------------------ بن الحصين عن ابي-- العباس عن ابي ----	1685	-6540776274738794716	294	400.0	221	980	30.0	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	258	300	1269	1481	1481	300	لابي العباس الفضل بن عبد الملك ما منعك من الحج قال كفالة تكفلت بها قال مالك وللكفالات اما علمت ان الكفالة هي التي اهلكت القرون الاولي 3402 ورو-----------------------------ي عن --------------------------الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك قول الناس-	4342	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1685	true	-2040566537893899686	37	91	217	473	1410	300	لابي العباس الفضل بن عبد الملك ما منعك من الحج قال كفالة -كفلت بها قال مالك والكفالات اما علمت ان الكفالة هي التي اهلكت القرون الاولي 2 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن الحسن ابن علي بن يقطين عن الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسنع----------- جعلت فداك قول الناس	1685	-6540776274738794716	190	335.0	152	268	70.89552307128906	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4343	false	-6670032395230985604	0	77	0	356	1456	300	الضامن غارم ف----قال ليس علي الضامن غرم انما الغرم علي من اكل المال 3403 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و كذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه ما قال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	4343	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1685	true	-2040566537893899686	91	237	473	1140	1410	300	الضامن غارم قال فقال ليس علي الضامن غرم----- الغرم علي من اكل المال 3 عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب ابن فيهس البجلي عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع اتي برجل كفل برجل بعينه فاخذ بالمكفول فقال احبسوه حتي ياتي بصاحبه 4 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن عمار بن مروان عن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن عليع انه اتي برجل قد كفل بنفس رجل فحبسه فقال اطلب صاحبك 5 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عند داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن الرجل ي-كفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و-كذا درهما قال ان جاء به الي ا--جل فليس عليه م---ال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدرا-----------------هم فهو له- ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	1685	-6540776274738794716	303	530.0	237	709	42.73624801635742	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7811	false	8626373459491175572	33	300	172	1436	1436	300	رجلا دينارين واستودعه اخر دينارا فضاع دينار منهما قال يعطي صاحب الدينارين دينارا ويقتسمان الدينار الباقي بينهما نصفين AUTO باب الكفالات والضمانات 1 احمد بن محمد عن الوشا عن ابي الحسن الخزاز قال سمعت ابا عبداللهع يقول لابي العباس الفضل بن عبد الملك ما منعك من الحج قال كفالة كفلت بها قال مالك والكفالات اما علمت ان الكفالة هي التي اهلكت القرون الاولي 2 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن الحسن ابن علي بن يقطين عن الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسنع جعلت فداك قول الناس الضامن غارم قال فقال ليس علي الضامن غرم الغرم علي من اكل المال 3 عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب ابن فيهس البجلي عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع اتي برجل كفل برجل بعينه فاخذ بالمكفول فقال احبسوه حتي ياتي بصاحبه 4 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن عمار بن مروان عن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن عليع انه اتي برجل قد كفل بنفس رجل فحبسه فقال اطلب صاحبك 5 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عند داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبداللهع قال سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي اجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فهو له ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله 6 محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن صفوان عن ابن بكير قال سالت ابا عبداللهع عن رجل ضمن عن رجل ضمانا ثم صالح علي بعض ما-	7811	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1685	true	-2040566537893899686	0	267	0	1265	1410	300	رجلا دينارين واستودعه اخر دينارا فضاع دينار منهما قال يعطي صاحب الدينارين دينارا ويقتسمان الدينار الباقي بينهما نصفين AUTO باب الكفالات والضمانات 1 احمد بن محمد عن الوشا عن ابي الحسن الخزاز قال سمعت ابا عبداللهع يقول لابي العباس الفضل بن عبد الملك ما منعك من الحج قال كفالة كفلت بها قال مالك والكفالات اما علمت ان الكفالة هي التي اهلكت القرون الاولي 2 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن الحسن ابن علي بن يقطين عن الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسنع جعلت فداك قول الناس الضامن غارم قال فقال ليس علي الضامن غرم الغرم علي من اكل المال 3 عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب ابن فيهس البجلي عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع اتي برجل كفل برجل بعينه فاخذ بالمكفول فقال احبسوه حتي ياتي بصاحبه 4 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن عمار بن مروان عن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن عليع انه اتي برجل قد كفل بنفس رجل فحبسه فقال اطلب صاحبك 5 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عند داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبداللهع قال سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي اجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فهو له ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله 6 محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن صفوان عن ابن بكير قال سالت ابا عبداللهع عن رجل ضمن عن رجل ضمانا ثم صالح علي بعض ما	1685	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7812	false	7456825370228676661	0	33	0	146	1399	300	صالح عليه قال ليس عليه الا الذي صالح عليه 7 عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع عن رجل ضمن علي رجل ضمانا ثم صالح عليه قال ليس له الا الذي صالح عليه	7812	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1685	true	-2040566537893899686	267	300	1265	1410	1410	300	صالح عليه قال ليس عليه الا الذي صالح عليه 7 عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع عن رجل ضمن علي رجل ضمانا ثم صالح عليه قال ليس له الا الذي صالح عليه-	1685	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2092	false	-6503463703046135083	93	176	457	856	1422	300	عن يوسف بن السخت عن علي بن محمد بن سليمان -----------عن ابيه عن عيسي بن عبد الله قال احتضر عبد الله----------- فاجتمع عليه غرماءه فطالبوه بدين لهم فقال لا مال عندي ف--اعطيكم ولكن ارضوا بما شءتم من ابني عمي علي بن الحسين عليهما السلام --وعبد الله بن جعفر فقا-------------ل الغرماء---- عبد الله بن جعفر -ملي مطول وعلي بن الحسين عليهما السلام رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال اضمن لكم المال الي غلة ولم تكن له غلة	2092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1686	true	-8926011974335220546	214	300	995	1414	1414	300	عن يوسف بن السخت عن علي بن محمد بن سليمان عن النوفلي عن ابيه عن عيسي بن عبدا-لله قال احتضر عبد-الله ابن الحسنع فاجتمع عليه غرماءه فطالبوه بدين لهم فقال ما---- عندي ما اعطيكم ولكن ارضوا بمن شءتم من -بني عمي علي بن الحسين عليهما السلام او عبد-الله بن جعفر رضي الله عنه فقال الغرماء اما عبد-الله بن جعفر فملي مطول وعلي بن الحسين-------------- رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال اضمن لكم المال الي غلة ولم يكن له غلة-	1686	-6540776274738794716	366	640.5	291	443	82.6185073852539	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2098	false	504505880353555530	16	116	71	525	1375	300	محمد --------بن يحيي عن احمد بن---------------------------------------------------------------------------------------------- محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة عن احدهما عليهما السلام مثله 3 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا عليك خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليك -قال تلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه 4 حميد عن الحسن بن محمد عن جعفر بن سماعة عن ابان عن منصور بن	2098	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1686	true	-8926011974335220546	28	129	120	595	1414	300	محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن داود الرقي قال قال ابوعبداللهع مكتوب في التوراة كفالة ندامة غرامة 10 محمد عن ح------------------------------------------------------------ميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد-اللهع -----------رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا فعلي خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليه فقال يلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه 11 م--------حمد بن احمد بن يحيي عن --ابي عبدالله عن الحسن بن	1686	-6540776274738794716	332	569.0	254	557	59.60502624511719	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4343	false	-6670032395230985604	158	227	775	1107	1456	300	احتضر عبد الله -بن الحسن- فاجتمع اليه غرماءه فطالبوه بدين لهم فقال ما عندي ما اعطيكم ولكن ارضوا بمن شءتم من اخي وبني عمي علي بن الحسين-------------- او عبد الله بن جعفر فقا-------------ل الغرماء اما عبد الله بن جعفر فملي مطول واما علي بن الحسين فرجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال عليه السلام اضمن لكم المال الي غلة ولم يكن له غلة	4343	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1686	true	-8926011974335220546	233	300	1079	1414	1414	300	احتضر عبد-الله ابن الحسنع فاجتمع عليه غرماءه فطالبوه بدين لهم فقال ما عندي ما اعطيكم ولكن ارضوا بمن شءتم من -----بني عمي علي بن الحسين عليهما السلام او عبد-الله بن جعفر رضي الله عنه فقال الغرماء اما عبد-الله بن جعفر فملي مطول و----علي بن الحسين -رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال------------ اضمن لكم المال الي غلة ولم يكن له غلة-	1686	-6540776274738794716	302	527.5	241	361	83.65650939941406	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7812	false	7456825370228676661	33	300	146	1399	1399	300	8 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبداللهع قال سالته عن الكفيل والرهن في بيع النسية قال لا باس به 9 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن داود الرقي قال قال ابوعبداللهع مكتوب في التوراة كفالة ندامة غرامة 10 محمد عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبداللهع رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا فعلي خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليه فقال يلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه 11 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن زياد بن محمد بن سوقة عن عطا عن ابي جعفرع قال قلت له جعلت فداك ان علي دينا اذا ذكرته فسد علي ما انا فيه فقال سبحان الله وما بلغك ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول في خطبته من ترك ضياعا فعلي ضياعه ومن ترك دينا فعلي دينه ومن ترك مالا فاكله فكفالة رسول الله صلي الله عليه واله ميتا ككفالته حيا وكفالته حيا ككفالته ميتا فقال الرجل نفست عني جعلني الله فداك 12 محمد بن علي بن محبوب عن يوسف بن السخت عن علي بن محمد بن سليمان عن النوفلي عن ابيه عن عيسي بن عبدالله قال احتضر عبدالله ابن الحسنع فاجتمع عليه غرماءه فطالبوه بدين لهم فقال ما عندي ما اعطيكم ولكن ارضوا بمن شءتم من بني عمي علي بن الحسين عليهما السلام او عبدالله بن جعفر رضي الله عنه-	7812	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1686	true	-8926011974335220546	0	267	0	1254	1414	300	8 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبداللهع قال سالته عن الكفيل والرهن في بيع النسية قال لا باس به 9 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن داود الرقي قال قال ابوعبداللهع مكتوب في التوراة كفالة ندامة غرامة 10 محمد عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبداللهع رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا فعلي خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليه فقال يلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه 11 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن زياد بن محمد بن سوقة عن عطا عن ابي جعفرع قال قلت له جعلت فداك ان علي دينا اذا ذكرته فسد علي ما انا فيه فقال سبحان الله وما بلغك ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول في خطبته من ترك ضياعا فعلي ضياعه ومن ترك دينا فعلي دينه ومن ترك مالا فاكله فكفالة رسول الله صلي الله عليه واله ميتا ككفالته حيا وكفالته حيا ككفالته ميتا فقال الرجل نفست عني جعلني الله فداك 12 محمد بن علي بن محبوب عن يوسف بن السخت عن علي بن محمد بن سليمان عن النوفلي عن ابيه عن عيسي بن عبدالله قال احتضر عبدالله ابن الحسنع فاجتمع عليه غرماءه فطالبوه بدين لهم فقال ما عندي ما اعطيكم ولكن ارضوا بمن شءتم من بني عمي علي بن الحسين عليهما السلام او عبدالله بن جعفر رضي الله عنه	1686	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	0	33	0	161	1416	300	فقال الغرماء اما عبدالله بن جعفر فملي مطول وعلي بن الحسين رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال اضمن لكم المال الي غلة ولم يكن له غلة	7813	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1686	true	-8926011974335220546	267	300	1254	1414	1414	300	فقال الغرماء اما عبدالله بن جعفر فملي مطول وعلي بن الحسين رجل لا مال له صدوق وهو احبهما الينا فارسل اليه فاخبره الخبر فقال اضمن لكم المال الي غلة ولم يكن له غلة-	1686	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2098	false	504505880353555530	0	152	0	691	1375	300	اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبراه فله ان يرجع علي الذي احاله محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة عن احدهما عليهما السلام مثله 3 ح-----------------ميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا عليك خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليك قال تلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه 4 حميد عن الحسن بن محمد عن جعفر -بن سماعة عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحيل علي الرجل بالدراهم ايرجع عليه قال لا يرجع عليه ابدا الا ان يكون قد افلس قبل ذلك 5 محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن	2098	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1687	true	2399910400241917290	66	148	312	667	1420	300	اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله --------------2 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة------------------------ مثله 3 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جعفر ابن سماعة عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد-اللهع ع-----------ن الرجل يحيل علي الرجل -الدراهم ايرجع عليه قال لا يرجع عليه ابدا الا ان يكون قد افلس قبل ذلك 4 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن	1687	-6540776274738794716	317	551.0	241	709	44.71086120605469	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4337	false	-4243871659798767309	23	101	109	480	1473	300	الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام --قال سالته عن --رجل تزوج امر-----اة علي بيت في دار له وله في تلك الدار شركاء----------------------- قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها باب الوكالة 3381 روي----------------------------------------------------------- جابر بن يزيد ومعاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من وكل رجلا علي امضاء امر من الامور فالوكالة ثابتة ابدا حتي يعلمه بالخروج منها كما اعلمه بالدخول فيها	4337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1687	true	2399910400241917290	219	300	1027	1420	1420	300	الحسن بن محمد بن سماع--------ة عن عقبة بن-------- جعفر عن ابي الحسنع قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بمال علي الصيرفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي قال لا AUTO------------------------------------ باب الوكالات 1 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن خالد الطياليسي عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد ومعاوية بن وهب عن ابي عبد-اللهع ---------------قال من وكل رجلا علي امضاء امر من الامور فالوكالة ثابتة ابدا حتي يعلمه بالخروج منها كما اعلمه بالدخول فيها-	1687	-6540776274738794716	220	304.0	173	462	47.619049072265625	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4343	false	-6670032395230985604	108	155	519	761	1456	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عن علي عليه- السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي بايديهما واح-ال كل واحد منهما بنصيبه فقبض احدهما ولم يقبض الاخر فقال ما قبض احدهما فهو بينهما وما ذهب فهو بينهما	4343	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1687	true	2399910400241917290	173	218	788	1025	1420	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه------- عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه فقبض احدهما ولم يقبض الاخر فقال ما قبض احدهما فهو بينهما وما ذهب فهو بينهما	1687	-6540776274738794716	235	452.0	190	244	96.31147766113281	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	36	137	161	648	1436	300	محمد ابن يحيي عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل كانت له علي رجل----------------------------------------- دراهم فباع خنازيرا او خمرا وهو ينظر فقضاه قال لا باس اما للمقضي فحلال واما للبايع فحرام 55 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث----------- عن جعفر عن-------- ابيه عن علي --عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما -اقتسما الذيفي ايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه فاقتصي احدهما ولم يقتض الاخر -قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب---- بينهما 56 عنه عن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن ظريف بياع الاكفان قال ------------------	7801	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1687	true	2399910400241917290	140	232	636	1084	1420	300	احمد -بن محمد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان قال سالت ابا عبدالله-ع عن رجل كانت له علي رجل دنانير فاحال عليه رجلا بدنانير اياخذ بها دراهم قال نعم 5 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي- بايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه ف--قبض احدهما ولم يقبض الاخر فقال ما -قبض- احدهما فهو بينهما وما -ذهب فهو بينهما 6 الحس------------------------ن بن محمد بن سماعة عن عقبة بن جعفر عن ابي الحسنع قال	1687	-6540776274738794716	300	454.0	234	573	52.356021881103516	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	33	300	161	1416	1416	300	فقال القوم قد رضينا وضمنه فلما اتت الغلة اتاح الله له بالمال فاداه اتاح الله اي يسر الله له بالمال AUTO باب الحوالات 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله 2 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة مثله 3 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن عن جعفر ابن سماعة عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يحيل علي الرجل الدراهم ايرجع عليه قال لا يرجع عليه ابدا الا ان يكون قد افلس قبل ذلك 4 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان قال سالت ابا عبداللهع عن رجل كانت له علي رجل دنانير فاحال عليه رجلا بدنانير اياخذ بها دراهم قال نعم 5 وروي غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه فقبض احدهما ولم يقبض الاخر فقال ما قبض احدهما فهو بينهما وما ذهب فهو بينهما 6 الحسن بن محمد بن سماعة عن عقبة بن جعفر عن ابي الحسنع قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بمال علي الصيرفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي قال لا AUTO باب الوكالات 1 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن خالد الطياليسي عن-	7813	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1687	true	2399910400241917290	0	267	0	1256	1420	300	فقال القوم قد رضينا وضمنه فلما اتت الغلة اتاح الله له بالمال فاداه اتاح الله اي يسر الله له بالمال AUTO باب الحوالات 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله 2 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة مثله 3 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن عن جعفر ابن سماعة عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يحيل علي الرجل الدراهم ايرجع عليه قال لا يرجع عليه ابدا الا ان يكون قد افلس قبل ذلك 4 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان قال سالت ابا عبداللهع عن رجل كانت له علي رجل دنانير فاحال عليه رجلا بدنانير اياخذ بها دراهم قال نعم 5 وروي غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه فقبض احدهما ولم يقبض الاخر فقال ما قبض احدهما فهو بينهما وما ذهب فهو بينهما 6 الحسن بن محمد بن سماعة عن عقبة بن جعفر عن ابي الحسنع قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بمال علي الصيرفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي قال لا AUTO باب الوكالات 1 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن خالد الطياليسي عن	1687	-6540776274738794716	1255	2505.0	989	1256	99.92037963867188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7814	false	8303680479922093783	0	33	0	165	1408	300	عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد ومعاوية بن وهب عن ابي عبداللهع قال من وكل رجلا علي امضاء امر من الامور فالوكالة ثابتة ابدا حتي يعلمه بالخروج منها كما اعلمه بالدخول فيها	7814	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1687	true	2399910400241917290	267	300	1256	1420	1420	300	عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد ومعاوية بن وهب عن ابي عبداللهع قال من وكل رجلا علي امضاء امر من الامور فالوكالة ثابتة ابدا حتي يعلمه بالخروج منها كما اعلمه بالدخول فيها-	1687	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4338	false	-4493088315811290977	194	300	1008	1483	1483	300	عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت شيءا -مما قاولت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك لي رض---ي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع----- انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما--- لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا تحل للاول فيما بينه وبين الله عز وجل الا ان يطلقها لان الله تعالي يقول فامساك بمعروف او-	4338	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1688	true	4371094567054741705	151	253	711	1170	1399	300	عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد-اللهع في--------------------- رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قلت-- من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك--- رضي لي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما ان لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا تحل للاول فيما بينه وبين الله عز-وجل الا ان يطلقها لان الله تعالي يقول-فامساك بمعروف او	1688	-6540776274738794716	436	800.5	341	488	89.3442611694336	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4339	false	6870374374011540442	28	166	137	795	1421	300	محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وكل اخر علي وكالة في------ امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل امضي الامر الذي وكل عليه قبل ان يعزل عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي -قلت فان الوكيل امضي الامر قبل ان يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر---- علي ما امضاه قال نعم قلت ---فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه او يشافه- بالعزل عن الوكالة 3386 وروي حماد عن الحلبي عن	4339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1688	true	4371094567054741705	9	147	33	690	1399	300	محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد-اللهع عن----------- رجل وكل اخر علي وكالة في امضاء امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل امضي الامر الذي وكل ف-يه قبل ا--لعزل عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي فقلت فان الوكيل امضي الامر قبل ان يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر ماض علي ما امضاه قال نعم قلت له فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه او مشافهة بالعزل عن الوكالة 3 عنه عن محمد ب-ن الحسين عن	1688	-6540776274738794716	620	1168.0	490	673	92.12481689453125	124	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7814	false	8303680479922093783	33	300	165	1408	1408	300	2 عنه عن محمد بن عيسي بن عبيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبداللهع عن رجل وكل اخر علي وكالة في امضاء امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل امضي الامر الذي وكل فيه قبل العزل عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي فقلت فان الوكيل امضي الامر قبل ان يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر ماض علي ما امضاه قال نعم قلت له فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه او مشافهة بالعزل عن الوكالة 3 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الاودي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبداللهع في رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قلت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك رضي لي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما ان لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا تحل للاول فيما بينه وبين الله عزوجل الا ان يطلقها لان الله تعالي يقولفامساك بمعروف او تسريح باحسان1 فان لم يفعل فانه ماثوم فيما بينه وبين الله عزوجل وكان الحكم-	7814	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1688	true	4371094567054741705	0	267	0	1244	1399	300	2 عنه عن محمد بن عيسي بن عبيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبداللهع عن رجل وكل اخر علي وكالة في امضاء امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل امضي الامر الذي وكل فيه قبل العزل عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي فقلت فان الوكيل امضي الامر قبل ان يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر ماض علي ما امضاه قال نعم قلت له فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه او مشافهة بالعزل عن الوكالة 3 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الاودي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبداللهع في رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قلت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك رضي لي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها فلما ان لم يشهد لها عليه بذلك الذي قال له حل لها ان تتزوج ولا تحل للاول فيما بينه وبين الله عزوجل الا ان يطلقها لان الله تعالي يقولفامساك بمعروف او تسريح باحسان1 فان لم يفعل فانه ماثوم فيما بينه وبين الله عزوجل وكان الحكم	1688	-6540776274738794716	1243	2481.0	977	1244	99.91961669921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7815	false	4869621328689535557	0	33	0	156	1500	300	الظاهر حكم الاسلام قد اباح الله تعالي لها ان تتزوج 4 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن عبدالله ابن مسكان عن ابي هلال الرازي قال قلت لابي عبداللهع رجل وكل	7815	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1688	true	4371094567054741705	267	300	1244	1399	1399	300	الظاهر حكم الاسلام قد اباح الله تعالي لها ان تتزوج 4 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن عبدالله ابن مسكان عن ابي هلال الرازي قال قلت لابي عبداللهع رجل وكل-	1688	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2622	false	-3817750990704325993	12	64	58	289	1417	300	رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحس----------------------ن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع عن	2622	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1689	true	2277970191291136323	0	47	0	208	1527	300	رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل 5 عنه ع----------------------------------ن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن حسان عن علي----- بن ع------قبة عن موسي بن	1689	-6540776274738794716	170	300.0	128	253	67.19367218017578	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4337	false	-4243871659798767309	121	300	572	1473	1473	300	رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل 3383 ورو--------------------------------------------------------------------------ي عن علاء- بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وكلت رجلا بان يزوجها من رجل فقبل الوكالة فاشهدت له بذلك فذهب الوكيل فزوجها ثم انها انكرت ذلك--- الوكيل وزعمت انها عزلته عن الوكالة فاقامت شاهدين انها عزلته فقال -ما يقول من قبلكم في ذلك قال قلت يقولون ينظر في ذلك فان كانت عزلته قبل ان يزوج فالوكالة باطلة والتزويج باطل وان عزلته وقد زوجها فالتزويج ثابت علي ما زوج الوكيل وعلي ما اتفق معها من الوكالة اذا لم يتعد شيءا مما امرت ب-ه واشترطت عليه في الوكالة قال ثم قال يعزلون الوكيل عن وكالتها ولم تعلمه بالعزل فقلت نعم يزعمون انها لو وكلت رجلا واشهدت في الملا و قالت في الملا اشهدوا اني قد عزلته وابطلت وكالته بلا ان يعلم بالعزل وينقضون جميع ما فعل الوكيل في النكاح خاصة وفي غيره لا يبطلون الوكالة الا ان يعلم الوكيل بالعزل ويقولون المال منه عوض لصاحبه-	4337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1689	true	2277970191291136323	0	191	0	953	1527	300	رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل 5 عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن حسان عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن امراه وكلت رجلا بان يزوجها من رجل فقبل الوكالة واشهدت له بذلك فذهب الوكيل فزوجها ثم انها انكرت ذلك عن الوكيل وزعمت انها عزلته عن الوكالة فاقامت شاهدين انها عزلته -قال فما يقول من قبلكم في ذلك---- قلت يقولون ينظر في ذلك فان عزل-----ته قبل ان يزوج فالوكالة باطلة والتزويج باطل وان عزلته وقد زوجها فالتزويج ثابت علي ما زوج الوكيل -علي ما اتفق معها من الوكالة اذا لم يتعد شيءا مما امرته به واشترطت عليه في الوكالة قال ف--قال يعزلون الوكيل عن وكالتها ولا تعلمه بالعزل فقلت نعم يزعمون انها لو وكلت رجلا واشهدت في الملا و-قالت في الملا اشهدوا اني قد عزلته --بطلت وكالته وان لم يعلم -العزل وينقضون جميع ما فعل الوكيل في النكاح خاصة وفي غيره لا يبطلون الوكالة الا ان يعلم الوكيل بالعزل ويقولون المال منه عوض لصاحبه	1689	-6540776274738794716	845	1572.0	677	982	86.04888153076172	151	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4338	false	-4493088315811290977	0	111	0	567	1483	300	والفرج ليس منه عوض اذا وقع منه ولد فقال عليه السلام سبحان الله ما اجور هذا الحكم وافسده ان النكاح احري و احري ان يحتاط فيه وهو فرج ومنه يكون الولد ان عليا عليه السلام اتته امراة استعدته علي اخيها فقالت يا امير المءمنين وكلت اخي هذا بان يزوجني رجلا واشهدت له ثم عزلته من ساعته تلك فذهب فزوجني ولي بينة اني عز---لته قبل ان يزوجني فاقامت البينة فقال الاخ يا امير المءمنين انها وكلتني ولم تعلمني -انها ---عزلتني عن الوكالة حتي زوجتها كما امرتني--- فقال لها ما تقولين ق-الت قد اعلمته يا امير المءمنين فقال لها الك بينة بذلك فقالت هءلاء شهودي يشه--------------------------------------------دون قال لهم ما تقولون قالوا نشهد انها	4338	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1689	true	2277970191291136323	191	300	953	1527	1527	300	والفرج ليس منه عوض اذا وقع منه ولد فقال------------ سبحان الله ما اجور هذا الحكم وافسده ان النكاح احري وا-حري ان يحتاط فيه وهو فرج ومنه يكون الولد ان علياع----------- اتته امراة مستعدية ع-ي اخيها فقالت يا امير-المءمنين وكلت اخي هذا بان يزوجني رجلا فاشهدت له ثم عزلته من ساعته تلك فذهب وزوجني ولي بينة اني قد عزلته قبل ان يزوجني فاقامت البينة وقال الاخ يا امير-المءمنين انها وكلتني ولم تعلمني بانها قد عزلتني عن الوكالة حتي زوجتها كما امرتني به فقال له فما تقولين فقالت قد اعلمته يا امير-المءمنين فقال لها -لك بينة بذلك فقالت هءلاء شهودي يشهدون باني قد عزلته فقال اميرالمءمنينع كيف تشهدون------------------ قالوا نشهد انها-	1689	-6540776274738794716	506	924.0	409	622	81.35047912597656	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5795	false	3110666591910189681	6	47	29	220	1456	300	رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له واشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل محمد بن يعقو----------------ب عن علي------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن	5795	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1689	true	2277970191291136323	0	50	0	224	1527	300	رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل 5 عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن حسان عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النمير--------------ي عن	1689	-6540776274738794716	154	275.0	119	238	64.70587921142578	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7815	false	4869621328689535557	33	300	156	1500	1500	300	رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل 5 عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن حسان عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة قال سالت ابا عبداللهع عن امراه وكلت رجلا بان يزوجها من رجل فقبل الوكالة واشهدت له بذلك فذهب الوكيل فزوجها ثم انها انكرت ذلك عن الوكيل وزعمت انها عزلته عن الوكالة فاقامت شاهدين انها عزلته قال فما يقول من قبلكم في ذلك قلت يقولون ينظر في ذلك فان عزلته قبل ان يزوج فالوكالة باطلة والتزويج باطل وان عزلته وقد زوجها فالتزويج ثابت علي ما زوج الوكيل علي ما اتفق معها من الوكالة اذا لم يتعد شيءا مما امرته به واشترطت عليه في الوكالة قال فقال يعزلون الوكيل عن وكالتها ولا تعلمه بالعزل فقلت نعم يزعمون انها لو وكلت رجلا واشهدت في الملا وقالت في الملا اشهدوا اني قد عزلته بطلت وكالته وان لم يعلم العزل وينقضون جميع ما فعل الوكيل في النكاح خاصة وفي غيره لا يبطلون الوكالة الا ان يعلم الوكيل بالعزل ويقولون المال منه عوض لصاحبه والفرج ليس منه عوض اذا وقع منه ولد فقال سبحان الله ما اجور هذا الحكم وافسده ان النكاح احري واحري ان يحتاط فيه وهو فرج ومنه يكون الولد ان علياع اتته امراة مستعدية عي اخيها فقالت يا اميرالمءمنين وكلت اخي هذا بان يزوجني رجلا فاشهدت له ثم عزلته من ساعته تلك فذهب وزوجني ولي بينة اني قد عزلته قبل ان يزوجني فاقامت البينة وقال الاخ يا اميرالمءمنين انها وكلتني ولم تعلمني بانها قد عزلتني عن الوكالة-	7815	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1689	true	2277970191291136323	0	267	0	1345	1527	300	رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل 5 عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن حسان عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة قال سالت ابا عبداللهع عن امراه وكلت رجلا بان يزوجها من رجل فقبل الوكالة واشهدت له بذلك فذهب الوكيل فزوجها ثم انها انكرت ذلك عن الوكيل وزعمت انها عزلته عن الوكالة فاقامت شاهدين انها عزلته قال فما يقول من قبلكم في ذلك قلت يقولون ينظر في ذلك فان عزلته قبل ان يزوج فالوكالة باطلة والتزويج باطل وان عزلته وقد زوجها فالتزويج ثابت علي ما زوج الوكيل علي ما اتفق معها من الوكالة اذا لم يتعد شيءا مما امرته به واشترطت عليه في الوكالة قال فقال يعزلون الوكيل عن وكالتها ولا تعلمه بالعزل فقلت نعم يزعمون انها لو وكلت رجلا واشهدت في الملا وقالت في الملا اشهدوا اني قد عزلته بطلت وكالته وان لم يعلم العزل وينقضون جميع ما فعل الوكيل في النكاح خاصة وفي غيره لا يبطلون الوكالة الا ان يعلم الوكيل بالعزل ويقولون المال منه عوض لصاحبه والفرج ليس منه عوض اذا وقع منه ولد فقال سبحان الله ما اجور هذا الحكم وافسده ان النكاح احري واحري ان يحتاط فيه وهو فرج ومنه يكون الولد ان علياع اتته امراة مستعدية عي اخيها فقالت يا اميرالمءمنين وكلت اخي هذا بان يزوجني رجلا فاشهدت له ثم عزلته من ساعته تلك فذهب وزوجني ولي بينة اني قد عزلته قبل ان يزوجني فاقامت البينة وقال الاخ يا اميرالمءمنين انها وكلتني ولم تعلمني بانها قد عزلتني عن الوكالة	1689	-6540776274738794716	1344	2683.0	1078	1345	99.92565155029297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7816	false	-1895902656201113402	0	33	0	183	1510	300	حتي زوجتها كما امرتني به فقال له فما تقولين فقالت قد اعلمته يا اميرالمءمنين فقال لها لك بينة بذلك فقالت هءلاء شهودي يشهدون باني قد عزلته فقال اميرالمءمنينع كيف تشهدون قالوا نشهد انها	7816	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1689	true	2277970191291136323	267	300	1345	1527	1527	300	حتي زوجتها كما امرتني به فقال له فما تقولين فقالت قد اعلمته يا اميرالمءمنين فقال لها لك بينة بذلك فقالت هءلاء شهودي يشهدون باني قد عزلته فقال اميرالمءمنينع كيف تشهدون قالوا نشهد انها-	1689	-6540776274738794716	182	359.0	150	183	99.45355224609375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	125	208	614	1005	1464	300	عنه عن الحسن بن موسي عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفرع قال قال تجوز شهادة امراتين في الاستهلال 188 عنه عن السياري عن عبدالله بن المغيرة قال قلت للرضاع رجل طلق امراته واشهد شاهدين ناصبيين قال كل من ولد علي الفطرة وعرف بصلاح في نفسه جازت شهادته 189 عنه عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي-------- النميري عن العلا بن سيابة قال سالت ابا عبداللهع عن	7867	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1689	true	2277970191291136323	30	58	139	264	1527	300	عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي------------ بن حسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة قال سالت ابا عبداللهع عن	1689	-6540776274738794716	101	171.0	77	399	25.313283920288086	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8365	false	-1422433270396127797	232	277	1099	1312	1440	300	رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا-له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل 37 وروي محمد بن يعقو--------ب عن علي------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي -------------	8365	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1689	true	2277970191291136323	0	56	0	252	1527	300	رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل 5 عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن حسان عن علي بن عقبة عن موسي----------- بن اكي---ل النميري عن العلا بن سيابة قال سالت ابا	1689	-6540776274738794716	164	260.5	128	266	61.654136657714844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	242	300	1196	1474	1474	300	في ام-راة ولت امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال اني لا ازوجك حتي تشهدي لي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا -قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها--- نفسي فقالت المراة لا -----------ولا كرامة وما امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء من---	2353	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1690	true	2548742385149302859	235	295	1170	1460	1485	300	في المراة ولت امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال---- لا ازوجك حتي تشهد---ي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا فقال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت اتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء ا من	1690	-6540776274738794716	266	487.0	211	297	89.56228637695312	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2361	false	970513773176343982	222	263	1038	1229	1397	300	حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ولته امراة امرها او- ذات قرابة او جار- لها لا يعلم دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء	2361	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1690	true	2548742385149302859	195	234	983	1165	1485	300	حماد عن الحلبي ------عن ابي عبد-اللهع انه قال--- في رجل ولته امراة امرها اما ذات قرابة او جارة له- لا يعلم دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء	1690	-6540776274738794716	172	305.5	134	193	89.11917114257812	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4338	false	-4493088315811290977	111	205	567	1053	1483	300	قالت اشهدوا اني قد عزلت اخي فلانا عن الوكالة بتزويجي فلانا واني مالكة لامري ق---بل ان يزوجني فلانا فقال اشهدتكم علي ذلك بعلم منه ومحضر قالوا لا قال -فتشهدون انها اعلمته العزل كما اعلمته الوكالة قالوا لا قال اري الوك---الة ثابتة والنكاح واقعا اين الزوج فجاء فقال خذ بيدها بارك الله لك فيها ق-الت يا امير المءمنين احلفه اني لم اعلمه العزل وانه لم يعلم بعزلي اياه قبل النكاح فقال وتحلف قال نعم يا امير المءمنين فحلف واثبت وكالته واجاز النكاح 3384 وروي عن داود بن ا--لحصين عن عمر بن حنظلة -------عن ابي عبد	4338	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1690	true	2548742385149302859	0	94	0	489	1485	300	قالت اشهدوا اني قد عزلت اخي فلانا عن الوكالة بتزويجي فلانا واني مالكة لامري من قبل ان يزوجني فلانا فقال اشهدتكم علي ذلك بعلم منه ومحضر قالوا لا قال افتشهدون انها اعلمته العزل كما اعلمته الوكالة قالوا لا قال اري ان الوكالة ثابتة والنكاح واقع- اين الزوج فجاء فقال خذ بيدها بارك الله لك فيها فقالت يا امير-المءمنين احلفه اني لم اعلمه العزل وانه لم يعلم بعزلي اياه قبل النكاح -قال وتحلف قال نعم يا امير-المءمنين فحلف واثبت وكالته واجاز النكاح 6--- وروي محم---د بن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي ----	1690	-6540776274738794716	448	820.5	360	503	89.06560516357422	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4339	false	6870374374011540442	161	270	772	1289	1421	300	وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ولته امراة امرها اما ذات قرابة او جارة له لا يعلم دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء وقال في ام-راة ولت امرها رجلا فقالت زوجني فلانا -قال لا -زوجتك حتي تشهدي بان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا -قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت اتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي و ما وليتك امري الا حياء-- من الكلام قال تنزع منه ويوجع	4339	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1690	true	2548742385149302859	194	300	978	1485	1485	300	وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- انه قال في رجل ولته امراة امرها اما ذات قرابة او جارة له لا يعلم دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء وقال في المراة ولت امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال لا ازوج-ك حتي تشهدي -ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا فقال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت اتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي و-ما وليتك امري الا حياء ا من الكلام قال تنزع منه ويوجع-	1690	-6540776274738794716	499	938.5	395	523	95.41108703613281	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4340	false	-7369801484910313466	0	106	0	517	1464	300	ان تطالب زوجها بصداقها او قبض ابيها قبضها فقال عليه السلام ان كانت وكلته بقبض صداقها من زوجها فليس لها ان تطالبه وان لم تكن وكلته فلها ذلك ويرجع الزوج علي ورثة ابيها بذلك الا ان تكون حينءذ صبية في حجره فيجوز لابيها ان يقبض صداقها عنها ومتي طلقها قبل الدخول بها فلابيها ان يعفو عن بعض الصداق وياخذ بعضا وليس له ان يدع كله وذلك قول الله عز وجل الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح- يعني الاب والذي توكله المراة وتوليه امرها من اخ او قرابة او غيرهما باب الحكم بالقرعة 3388 روي حماد بن عيسي عمن اخبره عن حريز عن ابي	4340	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1690	true	2548742385149302859	106	200	543	1005	1485	300	ان تطالب زوجها بصداقها او قبض ابيها قبضها فقالع----------- ان كانت وكلته بقبض صداقها من زوجها فليس لها ان تطالبه وان لم تكن وكلته فلها ذلك ويرجع الزوج علي ورثة ابيها بذلك الا ان تكون حينءذ صبية في حجره فيجوز لابيها ان يقبض------- عنها ومتي طلقها قبل الدخول بها فلابيها ان يعفو عن بعض الصداق وياخذ بعضا وليس له ان يدع كله وذلك قول الله عز-وجل-الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح1 يعني الاب والذي توكله المراة وتوليه امرها من اخ او قرابة او غيرهما 7 و--------------------روي حماد عن الحلبي ----------------عن ابي	1690	-6540776274738794716	449	832.0	357	518	86.67953491210938	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7816	false	-1895902656201113402	33	300	183	1510	1510	300	قالت اشهدوا اني قد عزلت اخي فلانا عن الوكالة بتزويجي فلانا واني مالكة لامري من قبل ان يزوجني فلانا فقال اشهدتكم علي ذلك بعلم منه ومحضر قالوا لا قال افتشهدون انها اعلمته العزل كما اعلمته الوكالة قالوا لا قال اري ان الوكالة ثابتة والنكاح واقع اين الزوج فجاء فقال خذ بيدها بارك الله لك فيها فقالت يا اميرالمءمنين احلفه اني لم اعلمه العزل وانه لم يعلم بعزلي اياه قبل النكاح قال وتحلف قال نعم يا اميرالمءمنين فحلف واثبت وكالته واجاز النكاح 6 وروي محمد بن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبداللهع في رجل قبض صداق ابنته من زوجها ثم مات هل لها ان تطالب زوجها بصداقها او قبض ابيها قبضها فقالع ان كانت وكلته بقبض صداقها من زوجها فليس لها ان تطالبه وان لم تكن وكلته فلها ذلك ويرجع الزوج علي ورثة ابيها بذلك الا ان تكون حينءذ صبية في حجره فيجوز لابيها ان يقبض عنها ومتي طلقها قبل الدخول بها فلابيها ان يعفو عن بعض الصداق وياخذ بعضا وليس له ان يدع كله وذلك قول الله عزوجلالا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح1 يعني الاب والذي توكله المراة وتوليه امرها من اخ او قرابة او غيرهما 7 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع انه قال في رجل ولته امراة امرها اما ذات قرابة او جارة له لا يعلم دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء وقال في المراة ولت امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال لا ازوجك حتي تشهدي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا فقال نعم فقال هو-	7816	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1690	true	2548742385149302859	0	267	0	1328	1485	300	قالت اشهدوا اني قد عزلت اخي فلانا عن الوكالة بتزويجي فلانا واني مالكة لامري من قبل ان يزوجني فلانا فقال اشهدتكم علي ذلك بعلم منه ومحضر قالوا لا قال افتشهدون انها اعلمته العزل كما اعلمته الوكالة قالوا لا قال اري ان الوكالة ثابتة والنكاح واقع اين الزوج فجاء فقال خذ بيدها بارك الله لك فيها فقالت يا اميرالمءمنين احلفه اني لم اعلمه العزل وانه لم يعلم بعزلي اياه قبل النكاح قال وتحلف قال نعم يا اميرالمءمنين فحلف واثبت وكالته واجاز النكاح 6 وروي محمد بن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبداللهع في رجل قبض صداق ابنته من زوجها ثم مات هل لها ان تطالب زوجها بصداقها او قبض ابيها قبضها فقالع ان كانت وكلته بقبض صداقها من زوجها فليس لها ان تطالبه وان لم تكن وكلته فلها ذلك ويرجع الزوج علي ورثة ابيها بذلك الا ان تكون حينءذ صبية في حجره فيجوز لابيها ان يقبض عنها ومتي طلقها قبل الدخول بها فلابيها ان يعفو عن بعض الصداق وياخذ بعضا وليس له ان يدع كله وذلك قول الله عزوجلالا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح1 يعني الاب والذي توكله المراة وتوليه امرها من اخ او قرابة او غيرهما 7 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع انه قال في رجل ولته امراة امرها اما ذات قرابة او جارة له لا يعلم دخيلة امرها فوجدها قد دلست عيبا هو بها قال يءخذ المهر منها ولا يكون علي الذي زوجها شء وقال في المراة ولت امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال لا ازوجك حتي تشهدي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا فقال نعم فقال هو	1690	-6540776274738794716	1327	2649.0	1061	1328	99.92469787597656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7817	false	-3042342631127723441	0	33	0	158	1446	300	للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت اتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء ا من الكلام قال تنزع منه ويوجع	7817	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1690	true	2548742385149302859	267	300	1328	1485	1485	300	للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت اتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء ا من الكلام قال تنزع منه ويوجع-	1690	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8258	false	-7443994456983415353	24	87	111	412	1420	300	في ام-راة ولت امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال اني لا ازوجك حتي تشهدي لي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي -خطبها يا فلان عليك كذا وكذا -قال نعم -قال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد تزوجتها فق--------الت المراة لا -----------ولا كرامة وما امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء ا من الكلام قال تنزع منه ويوجع	8258	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1690	true	2548742385149302859	235	300	1170	1485	1485	300	في المراة ولت امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال---- لا ازوجك حتي تشهد---ي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا فقال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد -زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت اتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء ا من الكلام قال تنزع منه ويوجع-	1690	-6540776274738794716	287	517.0	227	324	88.58024597167969	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	124	173	590	820	1472	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحس-------ين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال- من	56	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1691	true	4435015901950019363	252	300	1226	1451	1451	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن بن شمون عن محمد بن عيسي عن صفوان-------- عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع من-	1691	-6540776274738794716	204	350.0	161	246	82.92682647705078	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3364	false	-5374236397392015896	253	298	1266	1481	1488	300	سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن ابي عبد الله المءمن عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتقوا الحكومة فان الحكومة انما هي للامام العالم بالقضاء العادل في المسلمين لنبي او وصي نبي ------------------2 محمد بن	3364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1691	true	4435015901950019363	92	136	446	664	1451	300	سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن ابي عبدا-لله المءمن عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-اللهع----------- قال اتقوا الحكومة فان الحكومة انما هي --امام العالم بالقضاء العادل في المسلمين لنبي او وصي نبي 4 ابوعلي الاشعري عن محمد بن	1691	-6540776274738794716	197	355.0	156	233	84.54935455322266	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3365	false	-9008981662288642622	0	190	0	878	1374	300	محمد بن احمد --------عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لشريح يا شريح قد جلست مجلسا لا يجلسه الا نبي او وصي نبي او شقي 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما ولي امير المءمنين صلوات الله عليه شريحا القضاء اشترط عليه ان لا ينفذ القضاء حتي يعرضه عليه باب اصناف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القضاة 1 عدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن احمد ---------------------------------------------------------------------بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة وقال عليه السلام الحكم حكمان حكم الله------ وحكم الجاهلية فمن اخطا حكم الله حكم بحكم الجاهلية 2 ----ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن ابي بصير عن -------------------------------	3365	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1691	true	4435015901950019363	15	272	83	1310	1451	300	محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدا-لله بن جبلة عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-اللهع -----------قال قال امير-المءمنينع----------- لشريح يا شريح قد جلست مجلسا لا يجلسه الا نبي او وصي نبي او شقي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد-اللهع -----------قال لما ولي امير-المءمنينع ---------------شريحا القضاء اشترط عليه ا--لا ينفذ القضاء حتي يعرضه عليه 3 سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله المءمن عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبداللهع قال اتقوا الحكومة فان الحكومة انما هي امام العالم بالقضاء العادل في المسلمين لنبي او وصي نبي 4 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن ابي بصير عن ابي جعفرع قال الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية وقد قال الله عزوجلومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون1 واشهد علي زيد بن ثابت لقد حكم في الفراءض بحكم الجاهلية 5 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد-اللهع قا-----------ل القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وقال-----------ع الحكم حكمان حكم الله عزوجل وحكم الجاهلية فمن اخطا حكم الله حكم بحكم الجاهلية 6 محمد بن يحي-------ي عن محمد بن الحسن بن ش---------------------------مون عن محمد بن عيسي عن صفوان عن داود بن الحصين عن	1691	-6540776274738794716	553	770.5	437	1482	37.3144416809082	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	0	31	0	153	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال- من	3370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1691	true	4435015901950019363	272	300	1310	1451	1451	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع من-	1691	-6540776274738794716	139	252.0	112	154	90.2597427368164	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	248	300	1227	1464	1464	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار و رجل قضي بحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة وقال عليه السلام الحكم حكمان حكم الله عز وجل-	4302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1691	true	4435015901950019363	191	242	932	1174	1451	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وقالع----------- الحكم حكمان حكم الله عز-وجل	1691	-6540776274738794716	81	-15.0	67	397	20.40302276611328	13	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7817	false	-3042342631127723441	33	300	158	1446	1446	300	راسه AUTO كتاب القضايا والاحكام AUTO 87 باب من اليه الحكم واقسام القضاة والمفتين 1 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبداللهع قال قال اميرالمءمنينع لشريح يا شريح قد جلست مجلسا لا يجلسه الا نبي او وصي نبي او شقي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبداللهع قال لما ولي اميرالمءمنينع شريحا القضاء اشترط عليه الا ينفذ القضاء حتي يعرضه عليه 3 سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله المءمن عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبداللهع قال اتقوا الحكومة فان الحكومة انما هي امام العالم بالقضاء العادل في المسلمين لنبي او وصي نبي 4 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن ابي بصير عن ابي جعفرع قال الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية وقد قال الله عزوجلومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون1 واشهد علي زيد بن ثابت لقد حكم في الفراءض بحكم الجاهلية 5 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبداللهع قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة وقالع الحكم حكمان حكم الله عزوجل وحكم الجاهلية فمن اخطا حكم الله حكم بحكم الجاهلية 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن بن شمون عن محمد بن عيسي عن صفوان-	7817	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1691	true	4435015901950019363	0	267	0	1289	1451	300	راسه AUTO كتاب القضايا والاحكام AUTO 87 باب من اليه الحكم واقسام القضاة والمفتين 1 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبداللهع قال قال اميرالمءمنينع لشريح يا شريح قد جلست مجلسا لا يجلسه الا نبي او وصي نبي او شقي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبداللهع قال لما ولي اميرالمءمنينع شريحا القضاء اشترط عليه الا ينفذ القضاء حتي يعرضه عليه 3 سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله المءمن عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبداللهع قال اتقوا الحكومة فان الحكومة انما هي امام العالم بالقضاء العادل في المسلمين لنبي او وصي نبي 4 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن ابي بصير عن ابي جعفرع قال الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية وقد قال الله عزوجلومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون1 واشهد علي زيد بن ثابت لقد حكم في الفراءض بحكم الجاهلية 5 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبداللهع قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة وقالع الحكم حكمان حكم الله عزوجل وحكم الجاهلية فمن اخطا حكم الله حكم بحكم الجاهلية 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن بن شمون عن محمد بن عيسي عن صفوان	1691	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	0	33	0	163	1485	300	عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبداللهع عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع من	7818	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1691	true	4435015901950019363	267	300	1289	1451	1451	300	عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبداللهع عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع من-	1691	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7881	false	-1361456386769148951	272	300	1323	1450	1450	300	عن محمد بن عيسي عن صفوان عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين-	7881	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1691	true	4435015901950019363	261	288	1264	1391	1451	300	عن محمد بن عيسي عن صفوان عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدالله-ع عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين	1691	-6540776274738794716	126	242.0	100	128	98.4375	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9069	false	3216723438626170094	106	144	519	710	1473	300	AUTO 21 باب اشتراك الاحرار والعبيد والنساء والرجال والصبيان والمجانين في القتل 1 محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابه ---عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار عن ابي	9069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1691	true	4435015901950019363	5	41	32	196	1451	300	AUTO 87 باب من اليه الحكم واقسام القضاة-------------------- والمفتين---------- 1 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار عن ابي	1691	-6540776274738794716	119	188.5	90	194	61.340206146240234	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	180	266	852	1287	1472	300	تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان ------يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	56	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1692	true	-5646448887105909508	0	71	0	359	1474	300	تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها-------------------------------------------------------------------- قلت -كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	1692	-6540776274738794716	334	598.0	267	451	74.05764770507812	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	233	296	1078	1370	1387	300	4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي خديجة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفو---------------------ان عن	3369	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1692	true	-5646448887105909508	108	165	530	807	1474	300	8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي خديجة قال قال لي ابو-عبد-اللهع----------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا ------------------------اليه 9 الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن عبدالله بن مسكان عن	1692	-6540776274738794716	232	410.0	181	314	73.8853530883789	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	31	121	153	591	1489	300	تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله------ ان يكفر به- قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله باب ادب الحكم 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن	3370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1692	true	-5646448887105909508	0	85	0	420	1474	300	تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عزوجل 7 احمد بن محمد ------------------عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ----	1692	-6540776274738794716	376	696.0	298	446	84.304931640625	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	3	64	14	314	1464	300	بن عاءذ عن ابي خديجة سالم بن مكرم الجمال قال قال--- ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 3217 وروي معلي بن خنيس عن الصادق عليه السلام ق----------------------ال قلت له---------------------- قول الله عز وجل	4302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1692	true	-5646448887105909508	118	176	572	864	1474	300	بن ع-لي عن ابي خ--------------------ديجة قال قال لي ابو-عبد-اللهع------------------------------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 9 الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قول الله عز-وجل	1692	-6540776274738794716	192	298.5	152	347	55.33141326904297	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	33	300	163	1485	1485	300	تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عزوجل 7 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال ايما مءمن قدم مءمنا في خصومة الي قاض او سلطان جاءر فقضي عليه بغير حكم الله فقد شركه في الاثم 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي خديجة قال قال لي ابوعبداللهع اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 9 الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قول الله عزوجل في كتابهولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لياكلوا فريقا من اموال الناس1 فقال يا ابابصير ان الله عزوجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام العدل ولكنه عني حكام الجور يا ابا محمد انه لو كان علي رجل حق فدعوته الي حاكم اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حاكم اهل الجور ليقضوا له كان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله تعاليالم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت2 10-	7818	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1692	true	-5646448887105909508	0	267	0	1323	1474	300	تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عزوجل 7 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال ايما مءمن قدم مءمنا في خصومة الي قاض او سلطان جاءر فقضي عليه بغير حكم الله فقد شركه في الاثم 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي خديجة قال قال لي ابوعبداللهع اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 9 الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قول الله عزوجل في كتابهولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لياكلوا فريقا من اموال الناس1 فقال يا ابابصير ان الله عزوجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام العدل ولكنه عني حكام الجور يا ابا محمد انه لو كان علي رجل حق فدعوته الي حاكم اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حاكم اهل الجور ليقضوا له كان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله تعاليالم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت2 10	1692	-6540776274738794716	1322	2639.0	1056	1323	99.9244155883789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7819	false	8239575872864287180	0	33	0	152	1427	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال قال قرات في كتاب ابي الاسد الي ابي الحسن الثاني عليه السلام وقراته بخطه ساله ما تفسير قوله	7819	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1692	true	-5646448887105909508	267	300	1323	1474	1474	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال قال قرات في كتاب ابي الاسد الي ابي الحسن الثاني عليه السلام وقراته بخطه ساله ما تفسير قوله-	1692	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	19	102	94	518	1554	300	تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد---- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	7882	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1692	true	-5646448887105909508	0	71	0	359	1474	300	تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت ------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	1692	-6540776274738794716	340	636.0	272	428	79.43925476074219	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3366	false	-4647442546441408364	164	282	737	1296	1378	300	الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن داود بن فرقد قال حدثني رجل عن سعيد بن ابي الخضيب البجلي قال كنت مع ابن ابي ليلي مزاملة حتي جءنا الي المدينة فبينا نحن في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله اذ- دخل جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت لابن ابي ليلي تقوم بنا اليه فقال وما نصنع عنده فقلت نساءله ونحدثه فقال قم فقمنا اليه فساءلني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال له انت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين -قال نعم -قال تاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتقتل وتفرق بين المرء وزوجه -لا تخاف في ذلك احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله	3366	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1693	true	2439458530761424646	182	300	873	1433	1433	300	الحسين بن سعيد عن فضالة -بن ايوب عن داود بن فرقد قال حدثني رجل عن سعيد بن ابي الخضيب البجلي قال كنت مع ابن ابي ليلي مزامله حتي جءنا الي المدينة فبينا نحن في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت لابن ابي ليلي تقوم بنا اليه فقال وما نصنع عنده فقلت نساءله ونحدثه فقال قم فقمنا اليه فسا-لني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال--- انت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال نعم فقال تاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتقتل وتفرق بين المرء وزوجه ولا تخاف في ذلك احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله-	1693	-6540776274738794716	550	1045.5	434	568	96.83098602294922	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3368	false	-3037352001919285930	206	269	985	1279	1419	300	الجور 1- علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابنا عن محمد -بن مسلم قال مر-بي ابو جعفر- وابو عبد الله عليهما السلام وانا جالس عند قاض بالمدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس قال قلت له جعلت فداك ان هذا القاضي لي مكرم فربما جلست اليه فقال لي وما يءمنك ان تنزل اللعنة فتعم من في المجلس	3368	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1693	true	2439458530761424646	123	181	591	870	1433	300	الاية 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابنا عن محمد ابن مسلم قال مر بي ابو-جعفرع وابو-عبد-اللهع------------- وانا جالس عند قاض بالمدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس قال قلت--- جعلت فداك ان هذا القاضي لي مكرم فربما جلست اليه فقال لي وما يءمنك ان تنزل اللعنة فتعم من في المجلس	1693	-6540776274738794716	271	486.0	214	298	90.9395980834961	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	20	111	90	511	1387	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به الاية 3 محمد بن ---يحيي عن احمد بن	3369	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1693	true	2439458530761424646	44	131	216	626	1433	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن حريز عن ابي بصير عن ابي ع-د اللهع ق-----------ال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي--الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به الاية 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	1693	-6540776274738794716	386	733.5	301	424	91.03773498535156	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	170	238	845	1170	1464	300	حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به الاية	4302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1693	true	2439458530761424646	61	124	291	597	1433	300	حريز عن ابي بصير عن ابي ع-د اللهع ق---------------ال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه- ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي--الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به الاية	1693	-6540776274738794716	297	566.5	235	325	91.38461303710938	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4303	false	-7136784923804343554	86	140	433	687	1448	300	محمد -بن مسلم قال مر-بي ابو جعفر عليه السلام-- وانا جالس عند القاضي بالمدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس قال قلت له جعلت فداك ان هذا القاضي بي مكرم فربما جلست اليه فقال لي وما يءمنك ان تنزل اللعنة فتعمك معه وفي خبر اخر فتعم من في المجلس	4303	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1693	true	2439458530761424646	134	181	641	870	1433	300	محمد ابن مسلم قال مر بي ابو-جعفرع وابوعبداللهع وانا جالس عند --قاض- بالمدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس قال قلت--- جعلت فداك ان هذا القاضي لي مكرم فربما جلست اليه فقال لي وما يءمنك ان تنزل اللعنة ----------------------فتعم من في المجلس	1693	-6540776274738794716	212	375.5	167	258	82.17053985595703	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7819	false	8239575872864287180	33	300	152	1427	1427	300	تعاليولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام قال فكتب اليه بخطه الحكام القضاة قال ثم كتب تحته هو ان يعلم الرجل انه ظالم فيحكم له القاضي فهو غير معذور في اخذه ذلك الذي حكم له اذا كان قد علم انه ظالم 11 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن حريز عن ابي بصير عن ابي عد اللهع قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعاليالم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به الاية 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابنا عن محمد ابن مسلم قال مر بي ابوجعفرع وابوعبداللهع وانا جالس عند قاض بالمدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس قال قلت جعلت فداك ان هذا القاضي لي مكرم فربما جلست اليه فقال لي وما يءمنك ان تنزل اللعنة فتعم من في المجلس 12 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن داود بن فرقد قال حدثني رجل عن سعيد بن ابي الخضيب البجلي قال كنت مع ابن ابي ليلي مزامله حتي جءنا الي المدينة فبينا نحن في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت لابن ابي ليلي تقوم بنا اليه فقال وما نصنع عنده فقلت نساءله ونحدثه فقال قم فقمنا اليه فسالني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال انت ابن ابي-	7819	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1693	true	2439458530761424646	0	267	0	1276	1433	300	تعاليولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام قال فكتب اليه بخطه الحكام القضاة قال ثم كتب تحته هو ان يعلم الرجل انه ظالم فيحكم له القاضي فهو غير معذور في اخذه ذلك الذي حكم له اذا كان قد علم انه ظالم 11 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن حريز عن ابي بصير عن ابي عد اللهع قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعاليالم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به الاية 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابنا عن محمد ابن مسلم قال مر بي ابوجعفرع وابوعبداللهع وانا جالس عند قاض بالمدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس قال قلت جعلت فداك ان هذا القاضي لي مكرم فربما جلست اليه فقال لي وما يءمنك ان تنزل اللعنة فتعم من في المجلس 12 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن داود بن فرقد قال حدثني رجل عن سعيد بن ابي الخضيب البجلي قال كنت مع ابن ابي ليلي مزامله حتي جءنا الي المدينة فبينا نحن في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت لابن ابي ليلي تقوم بنا اليه فقال وما نصنع عنده فقلت نساءله ونحدثه فقال قم فقمنا اليه فسالني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال انت ابن ابي	1693	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7820	false	4357742770989314520	0	33	0	158	1401	300	ليلي قاضي المسلمين فقال نعم فقال تاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتقتل وتفرق بين المرء وزوجه ولا تخاف في ذلك احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله	7820	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1693	true	2439458530761424646	267	300	1276	1433	1433	300	ليلي قاضي المسلمين فقال نعم فقال تاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتقتل وتفرق بين المرء وزوجه ولا تخاف في ذلك احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله-	1693	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3366	false	-4647442546441408364	0	143	0	647	1378	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من حكم في درهمين بغير ما انزل الله عز وجل فهو كافر بالله العظيم 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن عبد الله بن كثير عن عبد الله بن مسكان رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من حكم في --درهمين بحكم جور ثم -جبر عليه كان من اهل هذه الاية ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون فقلت وكيف يجبر عليه فقال يكون له سوط وسجن فيحكم عليه فاذا رضي بحكومته والا ضربه بسوطه وحبسه في سجنه 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن ابي عبد الله المءمن عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	3366	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1694	true	6164551321417629319	119	240	551	1120	1408	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-اللهع ي-----------قول من حكم في درهمين بغير ما انزل الله عز-وجل فهو كافر بالله العظيم 16--------------------------------- الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن عبد-الله بن بكير عن عبد-الله بن مسكان رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من حكم في الدرهمين بحكم جور ثم اجبر عليه كان من اهل هذه الاية-ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون1 قلت فكيف يجبر عليه -قال يكون له سوط وسجن فيحكم عليه فان- رضي بحكومته والا ضربه بسوطه وحبسه في سجنه ------17 احمد بن محم----------د عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يزيد بن فرقد----------- قال سالت ابا عبد-الله-ع عن السحت فقال -	1694	-6540776274738794716	506	898.5	394	650	77.84615325927734	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3367	false	6464705486002829156	0	101	0	457	1382	300	الله عليه واله انه قال ان عليا عليه السلام اقضاكم قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء علي عليه السلام وقد بلغك هذا فما تقول اذا جيء بارض من فضة وسم-اء من فضة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيدك فاوقفك بين يدي ربك فقال يا رب ان هذا قضي بغير ما قضيت قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي حتي عاد مثل الزعفران ثم قال لي التمس لنفسك زميلا والله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا باب ان المفتي ضامن 1 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد --------	3367	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1694	true	6164551321417629319	15	137	69	628	1408	300	الله عليه واله انه قال ان علياع----------- اقضاكم قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء عليع----------- وقد بلغك هذا فما تقول اذا ج-ء بارض من فضة وسموات من فضة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيدك فاوقفك بين يدي ربك وقال يا رب ان هذا قضي بغير ما قضيت قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي حتي عاد مثل الزعفران ثم قال لي التمس لنفسك زميلا والله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا 14 سهل بن زيادعن محمدبن عيسي عن ابي عبدالله المءمن عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبداللهع يقول اي قاض قضي بين اثنين فاخطا سقط ابعدمن السماء 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ------محمد بن حمران عن ابي بصير قال سمعت ابا	1694	-6540776274738794716	379	695.5	292	588	64.45578002929688	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7820	false	4357742770989314520	33	300	158	1401	1401	300	صلي الله عليه واله وعن عليع وابي بكر وعمر قال فبلغك عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان علياع اقضاكم قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء عليع وقد بلغك هذا فما تقول اذا جء بارض من فضة وسموات من فضة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيدك فاوقفك بين يدي ربك وقال يا رب ان هذا قضي بغير ما قضيت قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي حتي عاد مثل الزعفران ثم قال لي التمس لنفسك زميلا والله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا 14 سهل بن زيادعن محمدبن عيسي عن ابي عبدالله المءمن عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبداللهع يقول اي قاض قضي بين اثنين فاخطا سقط ابعدمن السماء 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابي بصير قال سمعت ابا عبداللهع يقول من حكم في درهمين بغير ما انزل الله عزوجل فهو كافر بالله العظيم 16 الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن عبدالله بن بكير عن عبدالله بن مسكان رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من حكم في الدرهمين بحكم جور ثم اجبر عليه كان من اهل هذه الايةومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون1 قلت فكيف يجبر عليه قال يكون له سوط وسجن فيحكم عليه فان رضي بحكومته والا ضربه بسوطه وحبسه في سجنه 17 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يزيد بن فرقد قال سالت ابا عبداللهع عن السحت فقال الرشا في الحكم 18 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبداللهع قال الرشا في الحكم هو الكفر بالله 19 علي بن-	7820	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1694	true	6164551321417629319	0	267	0	1244	1408	300	صلي الله عليه واله وعن عليع وابي بكر وعمر قال فبلغك عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان علياع اقضاكم قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء عليع وقد بلغك هذا فما تقول اذا جء بارض من فضة وسموات من فضة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيدك فاوقفك بين يدي ربك وقال يا رب ان هذا قضي بغير ما قضيت قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي حتي عاد مثل الزعفران ثم قال لي التمس لنفسك زميلا والله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا 14 سهل بن زيادعن محمدبن عيسي عن ابي عبدالله المءمن عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبداللهع يقول اي قاض قضي بين اثنين فاخطا سقط ابعدمن السماء 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابي بصير قال سمعت ابا عبداللهع يقول من حكم في درهمين بغير ما انزل الله عزوجل فهو كافر بالله العظيم 16 الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن عبدالله بن بكير عن عبدالله بن مسكان رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من حكم في الدرهمين بحكم جور ثم اجبر عليه كان من اهل هذه الايةومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون1 قلت فكيف يجبر عليه قال يكون له سوط وسجن فيحكم عليه فان رضي بحكومته والا ضربه بسوطه وحبسه في سجنه 17 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يزيد بن فرقد قال سالت ابا عبداللهع عن السحت فقال الرشا في الحكم 18 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبداللهع قال الرشا في الحكم هو الكفر بالله 19 علي بن	1694	-6540776274738794716	1243	2481.0	977	1244	99.91961669921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7821	false	3330049990545646510	0	33	0	165	1471	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن عبدالله ابن سنان قال سءل ابوعبداللهع عن قاض بين فريقين فياخذ من السلطان علي القضاء الرزق فقال ذلك السحت 20 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	7821	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1694	true	6164551321417629319	267	300	1244	1408	1408	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن عبدالله ابن سنان قال سءل ابوعبداللهع عن قاض بين فريقين فياخذ من السلطان علي القضاء الرزق فقال ذلك السحت 20 علي بن ابراهيم عن ابيه عن-	1694	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3367	false	6464705486002829156	83	205	378	957	1382	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد الله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة الراي عن مسالة فاجابه فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة ولم يرد عليه شيءا فاعاد عليه المسالة فاجابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربيعة فقال له ابو عبد الله عليه السلام هو في عنقه قال او لم يقل وكل مفت ضامن 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال قال ابو جعفر عليه السلام من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من -عمل بفتياه	3367	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1695	true	1184088724981538364	161	264	783	1294	1469	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدا-لرحمن بن الحجاج قال كان ابو-عبد-اللهع----------- قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة------ عن مسالة فاجابة فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة فلم يرد عليه شيءا فاعاد----- المسالة فاجابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربيعة فقال--- ابو-عبد-اللهع----------- هو في عنقه قال او لم يقل -كل مفت ضامن 23--------------- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال قال ابو-جعفرع -----------من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من يعمل بفتياه	1695	-6540776274738794716	502	899.5	400	580	86.55172729492188	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3368	false	-3037352001919285930	24	221	105	1051	1419	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام يد الله------ فوق راس الحاكم ترفرف بالرحمة فاذا حاف-------- وكله الله الي نفسه 2- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان في بني اسراءيل قاض كان يقضي بالحق فيهم فلما حضره الموت قال لامراته اذا انا مت فاغسليني وكفنيني وضعيني علي سريري وغطي وجهي فانك لا ترين سوء ف--لما مات فعلت ذلك ثم مكثت بذلك حينا ثم انها كشفت عن وجهه لتنظر اليه فاذا هي بدودة تقرض منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل اتاها في منامها فقال لها افزعك ما رايت قالت اجل لقد فزعت فقال لها اما لءن كنت فز---عت ما كان الذي رايت الا -----في اخيك فلان اتاني ومعه خصم له فلما جلسا الي قلت اللهم اجعل الحق له ووجه القضاء علي صاحبه فلما اختصما الي كان الحق له ورايت ذلك بينا في القضاء فوجهت القضاء له علي صاحبه فاصابني ما رايت لموضع هو اي كان مع موافقة الحق باب كراهية الجلوس الي قضاة الجور 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض ا-صحابنا عن -----محمد بن --مسلم قال	3368	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1695	true	1184088724981538364	0	175	0	849	1469	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-اللهع -----------قال قال امير-المءمنينع----------- يد الله عزوجل فوق راس الحاكم ترفرف بالرحمة فاذا حاف في حكمه وكله الله الي نفسه 21 عنه عن ---ابيه عن ---------------------------------------------ابن محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفرع -----------قال كان في بني اسراءيل قاض---- يقضي بالحق فيهم فلما حضره الموت قال لامراته اذا انا-مت فاغسليني وكفنيني وضعيني علي سريري وغطي وجهي فانك لا ترين سوء ا فلما مات فعلت ذلك ثم مكثت بذلك حينا ثم انها كشفت عن وجهه لتنظر اليه فاذا هي بدودة تقرض منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل اتاها في منامها فقال لها افزعك ما رايت قالت اجل لقد فزعت فقال لها اما ا-ن كنت قد فزعت ما كان الذي رايت الا لهوي في اخيك فلان اتاني ومعه خصم له فلما جلسا الي قلت اللهم اجعل الحق له ووجه القضاء علي صاحبه فلما اختصما الي كان الحق له ورايت ذلك بينا في القضاء فوجهت القضاء هل علي صاحبه فاصابني-------- لموضع هو-اي كان مع موافق--------------------------------ة الحق 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال	1695	-6540776274738794716	780	1398.0	615	979	79.67313385009766	143	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7821	false	3330049990545646510	33	300	165	1471	1471	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال قال اميرالمءمنينع يد الله عزوجل فوق راس الحاكم ترفرف بالرحمة فاذا حاف في حكمه وكله الله الي نفسه 21 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفرع قال كان في بني اسراءيل قاض يقضي بالحق فيهم فلما حضره الموت قال لامراته اذا انامت فاغسليني وكفنيني وضعيني علي سريري وغطي وجهي فانك لا ترين سوء ا فلما مات فعلت ذلك ثم مكثت بذلك حينا ثم انها كشفت عن وجهه لتنظر اليه فاذا هي بدودة تقرض منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل اتاها في منامها فقال لها افزعك ما رايت قالت اجل لقد فزعت فقال لها اما ان كنت قد فزعت ما كان الذي رايت الا لهوي في اخيك فلان اتاني ومعه خصم له فلما جلسا الي قلت اللهم اجعل الحق له ووجه القضاء علي صاحبه فلما اختصما الي كان الحق له ورايت ذلك بينا في القضاء فوجهت القضاء هل علي صاحبه فاصابني لموضع هواي كان مع موافقة الحق 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال كان ابوعبداللهع قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة عن مسالة فاجابة فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة فلم يرد عليه شيءا فاعاد المسالة فاجابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربيعة فقال ابوعبداللهع هو في عنقه قال او لم يقل كل مفت ضامن 23 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال قال ابوجعفرع من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من يعمل بفتياه 24 الحسين بن-	7821	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1695	true	1184088724981538364	0	267	0	1307	1469	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال قال اميرالمءمنينع يد الله عزوجل فوق راس الحاكم ترفرف بالرحمة فاذا حاف في حكمه وكله الله الي نفسه 21 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفرع قال كان في بني اسراءيل قاض يقضي بالحق فيهم فلما حضره الموت قال لامراته اذا انامت فاغسليني وكفنيني وضعيني علي سريري وغطي وجهي فانك لا ترين سوء ا فلما مات فعلت ذلك ثم مكثت بذلك حينا ثم انها كشفت عن وجهه لتنظر اليه فاذا هي بدودة تقرض منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل اتاها في منامها فقال لها افزعك ما رايت قالت اجل لقد فزعت فقال لها اما ان كنت قد فزعت ما كان الذي رايت الا لهوي في اخيك فلان اتاني ومعه خصم له فلما جلسا الي قلت اللهم اجعل الحق له ووجه القضاء علي صاحبه فلما اختصما الي كان الحق له ورايت ذلك بينا في القضاء فوجهت القضاء هل علي صاحبه فاصابني لموضع هواي كان مع موافقة الحق 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال كان ابوعبداللهع قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة عن مسالة فاجابة فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة فلم يرد عليه شيءا فاعاد المسالة فاجابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربيعة فقال ابوعبداللهع هو في عنقه قال او لم يقل كل مفت ضامن 23 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال قال ابوجعفرع من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من يعمل بفتياه 24 الحسين بن	1695	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7822	false	-1732910394194723400	0	33	0	163	1449	300	سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبداللهع ربما كان بين الرجلين من اصحابنا المنازعة في الشء فيتراضيان برجل منا فقال ليس هو ذلك انما هو الذي يجبر	7822	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1695	true	1184088724981538364	267	300	1307	1469	1469	300	سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبداللهع ربما كان بين الرجلين من اصحابنا المنازعة في الشء فيتراضيان برجل منا فقال ليس هو ذلك انما هو الذي يجبر-	1695	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1268	false	6296604638015252052	110	198	588	1011	1526	300	عن ابيه ع--ن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اعد الرجل كفنه فهو ماجور كلما نظر اليه 10 وبهذا الاسناد ان امير المءمني----ن عليه-- السلام---- اشتكي عينه فعاده----- النبي صلي الله عليه واله فاذا هو-- يصيح فقال--- النبي صلي الله عليه واله اجزعا ام وجعا فقال------ يا رسول الله ما وجعت وجعا قط اشد منه فقال يا علي ان ملك الموت اذا نزل ل-قبض روح الكافر نزل معه -سفود- من نار فينزع روحه به فتصيح جهنم فاستوي علي عليه السلام جالسا فقال يا	1268	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1696	true	4561923395241404707	226	300	1092	1441	1441	300	عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ع------------------------------------------------------------------------------------------ن علي عليهما السلام انه اشتكي عينه فعاده رسول ال-له صلي الله عليه واله فاذا عليع يصيح فقال له النبي صلي الله عليه واله اجزعا ام وجعا يا علي قال يا رسول الله ما وجعت وجعا قط اشد منه -قال يا علي ان ملك الموت اذا-نزل ليقبض روح الفاجر نزل معه بسفود1 من نار فينزع روحه به فتصيح جهنم فاستوي عليع----------- جالسا فقال يا-	1696	-6540776274738794716	292	465.0	227	454	64.31717681884766	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	50	107	252	534	1464	300	معلي بن خنيس عن الصادق عليه السلام قال قلت له قول الله عز وجل ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل قال علي الامام ان يدفع ما عنده الي الامام الذي بعده وامرت الاءمة ان يحكموا بالعدل وامر الناس ان يتبعوهم 3218 وروي عطاء بن الساءب عن علي بن	4302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1696	true	4561923395241404707	34	87	153	416	1441	300	معلي بن خنيس عن ابي عبداللهع ------قال قلت له قول الله عز-وجل-ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل قال علي الامام ان يدفع ما عنده الي الامام الذي بعده وامرت الاءمة بال----------عدل وامر الناس ان يتبعوهم 26 عنه عن محمد بن عيسي بن عبيد عن -	1696	-6540776274738794716	223	402.5	178	282	79.07801055908203	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	101	146	509	735	1464	300	عطاء بن الساءب عن علي بن الحسين عليهما السلام قال اذا كنتم في اءمة --جور فاقضوا في احكامهم ولا تشهروا انفسكم فتقتلوا وان تعاملتم باحكامنا كان خيرا لكم 3219 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان --------------------عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال	4302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1696	true	4561923395241404707	194	241	925	1165	1441	300	عطاء بن الساءب عن علي بن الحسين عليهما السلام قال اذا كنتم في اءمة الجور فامضوا في احكامهم ولا تشهروا انفسكم فتقتلوا وان تعاملتم باحكامنا كان خيرا لكم 27 احمد-------- بن مح-مد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن -علي عليهما السلام انه	1696	-6540776274738794716	180	301.0	142	250	72.0	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6000	false	-3822236075492876984	150	190	722	908	1414	300	هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون منا في احكامهم ام لا فكتب- يجوز لكم ذلك ان------------- كان مذهبكم فيه التقية منهم والمداراة 10 عنه عن سند----ي بن محمد البزاز عن علا بن رزين القلا عن محمد بن --مسلم عن	6000	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1696	true	4561923395241404707	143	179	685	858	1441	300	هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون منا في احكامهم------ فكتبع يجوز لكم ذلك ان شاء الله اذا كان مذهبكم فيه التقية منهم والمداراة لهم 28 محمد بن علي بن محبوب--------------------------- عن محمد بن الحسين عن	1696	-6540776274738794716	135	209.0	105	206	65.53398132324219	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7822	false	-1732910394194723400	33	300	163	1449	1449	300	الناس علي حكمه بالسيف والسوط 25 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن صفوان بن يحيي عن ابي المعزا عن اسحاق بن عمار عن ابن ابي يعفور عن معلي بن خنيس عن ابي عبداللهع قال قلت له قول الله عزوجلان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل قال علي الامام ان يدفع ما عنده الي الامام الذي بعده وامرت الاءمة بالعدل وامر الناس ان يتبعوهم 26 عنه عن محمد بن عيسي بن عبيد عن احمد بن ابراهيم الكرماني عن عبدالرحمن عن يوسف بن جابر قال قال ابوجعفرع لعن رسول الله صلي الله عليه واله من نظر الي فرج امراة لا تحل له ورجلا خان اخاه في امراته ورجلا احتاج الناس اليه لفقهه فسالهم الرشوة 27 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار عن علي بن محمد قال سالته هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون منا في احكامهم فكتبع يجوز لكم ذلك ان شاء الله اذا كان مذهبكم فيه التقية منهم والمداراة لهم 28 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عمرو بن ابي المقدام عن عطاء بن الساءب عن علي بن الحسين عليهما السلام قال اذا كنتم في اءمة الجور فامضوا في احكامهم ولا تشهروا انفسكم فتقتلوا وان تعاملتم باحكامنا كان خيرا لكم 27 احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهما السلام انه اشتكي عينه فعاده رسول الله صلي الله عليه واله فاذا عليع يصيح فقال له النبي صلي الله عليه واله اجزعا ام وجعا يا علي قال يا-	7822	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1696	true	4561923395241404707	0	267	0	1287	1441	300	الناس علي حكمه بالسيف والسوط 25 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن صفوان بن يحيي عن ابي المعزا عن اسحاق بن عمار عن ابن ابي يعفور عن معلي بن خنيس عن ابي عبداللهع قال قلت له قول الله عزوجلان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل قال علي الامام ان يدفع ما عنده الي الامام الذي بعده وامرت الاءمة بالعدل وامر الناس ان يتبعوهم 26 عنه عن محمد بن عيسي بن عبيد عن احمد بن ابراهيم الكرماني عن عبدالرحمن عن يوسف بن جابر قال قال ابوجعفرع لعن رسول الله صلي الله عليه واله من نظر الي فرج امراة لا تحل له ورجلا خان اخاه في امراته ورجلا احتاج الناس اليه لفقهه فسالهم الرشوة 27 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار عن علي بن محمد قال سالته هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون منا في احكامهم فكتبع يجوز لكم ذلك ان شاء الله اذا كان مذهبكم فيه التقية منهم والمداراة لهم 28 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عمرو بن ابي المقدام عن عطاء بن الساءب عن علي بن الحسين عليهما السلام قال اذا كنتم في اءمة الجور فامضوا في احكامهم ولا تشهروا انفسكم فتقتلوا وان تعاملتم باحكامنا كان خيرا لكم 27 احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهما السلام انه اشتكي عينه فعاده رسول الله صلي الله عليه واله فاذا عليع يصيح فقال له النبي صلي الله عليه واله اجزعا ام وجعا يا علي قال يا	1696	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7823	false	3464775799072235557	0	33	0	155	1483	300	رسول الله ما وجعت وجعا قط اشد منه قال يا علي ان ملك الموت اذانزل ليقبض روح الفاجر نزل معه بسفود1 من نار فينزع روحه به فتصيح جهنم فاستوي عليع جالسا فقال يا	7823	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1696	true	4561923395241404707	267	300	1287	1441	1441	300	رسول الله ما وجعت وجعا قط اشد منه قال يا علي ان ملك الموت اذانزل ليقبض روح الفاجر نزل معه بسفود1 من نار فينزع روحه به فتصيح جهنم فاستوي عليع جالسا فقال يا-	1696	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8829	false	-4267975226489373777	155	197	750	950	1420	300	هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون منا في احكامهم ام لا فكتب عليه السلام يجوز لكم ذلك ان------------- كان مذهبكم فيه التقية منهم والمداراة 11 عنه عن السند--ي بن محمد البزاز عن علا بن رزين القلا عن محمد بن --مسلم عن	8829	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1696	true	4561923395241404707	143	179	685	858	1441	300	هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون منا في احكامهم------ فكتبع----------- يجوز لكم ذلك ان شاء الله اذا كان مذهبكم فيه التقية منهم والمداراة لهم 28 محمد بن علي بن محبوب--------------------------- عن محمد بن الحسين عن	1696	-6540776274738794716	136	205.0	106	217	62.67280960083008	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	102	219	508	1082	1489	300	باب اد-ب الحك-م 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه عن سلمة بن كهيل قال سمعت عليا صلوات الله عليه يقول لش--------ريح انظر الي اهل المعك والمطل ود-فع حقوق الناس من اهل المقدرة واليسار ممن يدلي باموال المسلمين الي الحكام فخذ للناس بحقوقهم منهم وبع فيها العقار والديار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول مطل المسلم الموسر ظلم للمسلم-- ومن لم يكن له عقار ولا دار ولا مال فلا سبيل عليه واعلم انه لا يحمل الناس علي الحق الا من ورعهم عن الباطل ثم واس بين المسلمين بوجهك ومنطقك ومجلسك حتي لا يطمع قريبك في حيفك ولا بياس عدوك من عدلك ورد اليمين علي	3370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1697	true	-7447178943494965522	184	300	917	1487	1487	300	باب اداب الحكام 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه عن سلمة بن كهيل قال سمعت علياع ي---------------قول لشريح يا شريح انظر الي اهل المعك والمطل ودافع حقوق الناس من اهل المقدرة واليسار ممن يدلي باموال المسلمين الي الحكام فخذ للناس بحقوقهم منهم وبع فيه- العقار والديار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول مطل المسلم الموسر ظلم للمسلمين ومن لم يكن له عقار ولا دار ولا مال فلا سبيل عليه واعلم انه لا يحمل الناس علي الحق الا من ردعهم عن الباطل ثم واس بين المسلمين بوجهك ومنطقك ومجلسك حتي لا يطمع قريبك في حيفك ولا يياس عدوك من عدلك ورد اليمين علي-	1697	-6540776274738794716	551	1061.5	439	587	93.86711883544922	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	101	140	509	706	1464	300	عطاء بن الساءب عن علي بن الحسين عليهما السلام قال اذا كنتم في اءمة جور فاقضوا في احكامهم ولا تشهروا انفسكم فتقتلوا وان تعاملتم باحكامنا كان خيرا لكم 3219 وروي ---------------------------------------الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ---	4302	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1697	true	-7447178943494965522	155	203	763	1002	1487	300	عطاء بن الساءب عن علي بن الحسين عليهما السلام قال اذا كنتم في اءمة جور فاقضوا في احكامهم ولا تشهروا انفسكم فتقتلوا وان تعاملتم باحكامنا كان خيرا لكم AUTO باب اداب الحكام 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن	1697	-6540776274738794716	172	315.5	137	239	71.9665298461914	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4306	false	7494897626612949175	0	67	0	330	1482	300	الي الحكام فخذ للناس بحقوقهم منهم وبع---- العقار والديار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول مطل المسلم الموسر ظلم للمسلم-- ومن لم يكن له مال ولا عقار ولا دار-------- فلا سبيل عليه واعلم انه لا يحمل الناس علي الحق الا من وزعهم عن الباطل ثم واس---- المسلمين بوجهك ومنطقك ومجلسك حتي لا يطمع قريبك في حيفك ولا يياس عدوك من عدلك ورد اليمين علي	4306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1697	true	-7447178943494965522	231	300	1148	1487	1487	300	الي الحكام فخذ للناس بحقوقهم منهم وبع فيه العقار والديار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول مطل المسلم الموسر ظلم للمسلمين ومن لم يكن له-------- عقار ولا دار ولا مال فلا سبيل عليه واعلم انه لا يحمل الناس علي الحق الا من ردعهم عن الباطل ثم واس بين المسلمين بوجهك ومنطقك ومجلسك حتي لا يطمع قريبك في حيفك ولا يياس عدوك من عدلك ورد اليمين علي-	1697	-6540776274738794716	319	598.0	255	348	91.66666412353516	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7822	false	-1732910394194723400	207	270	1000	1306	1449	300	عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عمرو بن ابي المقدام عن عطاء بن الساءب عن علي بن الحسين عليهما السلام قال اذا كنتم في اءمة الجور فامضوا في احكامهم ولا تشهروا انفسكم فتقتلوا وان تعاملتم باحكامنا كان خيرا لكم 27 احمد----------------------------------------------- بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن	7822	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1697	true	-7447178943494965522	135	205	676	1010	1487	300	عن محمد بن الحسين عن محمد -بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عمرو بن ابي المقدام عن عطاء بن الساءب عن علي بن الحسين عليهما السلام قال اذا كنتم في اءمة --جور فاقضوا في احكامهم ولا تشهروا انفسكم فتقتلوا وان تعاملتم باحكامنا كان خيرا لكم AUTO باب اداب الحكام 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن مح---------بوب عن عمرو--- بن ا----بي المقدام عن ابيه عن	1697	-6540776274738794716	264	465.0	205	353	74.78753662109375	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7823	false	3464775799072235557	33	300	155	1483	1483	300	رسول الله اعد علي حديثك فقد انساني وجعي ما قلت فهل يصيب ذلك احدا من امتك قال نعم حكاما جاءرين واكل مال اليتيم وشاهد الزور 30 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابيه قال سالت ابا الحسنع عن رجل ياتيه من يساله عن المسالة فيتخوف ان هو افتي بها ان يشنع عليه فيسكت عنه او يفتيه بالحق او يفتيه بما لا يتخوف علي نفسه قال السكوت عنه اعظم اجرا وافضل 31 عنه عن العباس بن معروف عن عبدالله بن المغيرة عن معاذ الهراء وكان ابوعبداللهع يسميه النحوي قال قلت لابي عبداللهع اني اجلس في المسجد فياتيني الرجل فاذا عرفت انه يخالفكم اخبرته بقول غيركم واذا كان ممن لا ادري اخبرته بقولكم وقول غيركم فيختار لنفسه واذا كان ممن يقول بقولكم اخبرته بقولكم فقال رحمك الله هكذا فاصنع 32 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عمرو بن ابي المقدام عن عطاء بن الساءب عن علي بن الحسين عليهما السلام قال اذا كنتم في اءمة جور فاقضوا في احكامهم ولا تشهروا انفسكم فتقتلوا وان تعاملتم باحكامنا كان خيرا لكم AUTO باب اداب الحكام 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه عن سلمة بن كهيل قال سمعت علياع يقول لشريح يا شريح انظر الي اهل المعك والمطل ودافع حقوق الناس من اهل المقدرة واليسار ممن يدلي باموال المسلمين الي الحكام فخذ للناس بحقوقهم منهم وبع فيه العقار والديار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول مطل المسلم الموسر ظلم للمسلمين ومن لم يكن له عقار ولا دار ولا مال فلا سبيل عليه-	7823	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1697	true	-7447178943494965522	0	267	0	1329	1487	300	رسول الله اعد علي حديثك فقد انساني وجعي ما قلت فهل يصيب ذلك احدا من امتك قال نعم حكاما جاءرين واكل مال اليتيم وشاهد الزور 30 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابيه قال سالت ابا الحسنع عن رجل ياتيه من يساله عن المسالة فيتخوف ان هو افتي بها ان يشنع عليه فيسكت عنه او يفتيه بالحق او يفتيه بما لا يتخوف علي نفسه قال السكوت عنه اعظم اجرا وافضل 31 عنه عن العباس بن معروف عن عبدالله بن المغيرة عن معاذ الهراء وكان ابوعبداللهع يسميه النحوي قال قلت لابي عبداللهع اني اجلس في المسجد فياتيني الرجل فاذا عرفت انه يخالفكم اخبرته بقول غيركم واذا كان ممن لا ادري اخبرته بقولكم وقول غيركم فيختار لنفسه واذا كان ممن يقول بقولكم اخبرته بقولكم فقال رحمك الله هكذا فاصنع 32 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عمرو بن ابي المقدام عن عطاء بن الساءب عن علي بن الحسين عليهما السلام قال اذا كنتم في اءمة جور فاقضوا في احكامهم ولا تشهروا انفسكم فتقتلوا وان تعاملتم باحكامنا كان خيرا لكم AUTO باب اداب الحكام 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه عن سلمة بن كهيل قال سمعت علياع يقول لشريح يا شريح انظر الي اهل المعك والمطل ودافع حقوق الناس من اهل المقدرة واليسار ممن يدلي باموال المسلمين الي الحكام فخذ للناس بحقوقهم منهم وبع فيه العقار والديار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول مطل المسلم الموسر ظلم للمسلمين ومن لم يكن له عقار ولا دار ولا مال فلا سبيل عليه	1697	-6540776274738794716	1328	2651.0	1062	1329	99.92475891113281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7824	false	-8242488925331930335	0	33	0	159	1478	300	واعلم انه لا يحمل الناس علي الحق الا من ردعهم عن الباطل ثم واس بين المسلمين بوجهك ومنطقك ومجلسك حتي لا يطمع قريبك في حيفك ولا يياس عدوك من عدلك ورد اليمين علي	7824	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1697	true	-7447178943494965522	267	300	1329	1487	1487	300	واعلم انه لا يحمل الناس علي الحق الا من ردعهم عن الباطل ثم واس بين المسلمين بوجهك ومنطقك ومجلسك حتي لا يطمع قريبك في حيفك ولا يياس عدوك من عدلك ورد اليمين علي-	1697	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	219	300	1082	1489	1489	300	المدعي مع بينة -فان ذلك اجلي للعمي واثبت في القضاء واعلم ان المسلمين عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد لم يتب منه او معروف بشهادة زور او ظنين واياك والتضجر والتاذي في مجلس القضاء الذي اوجب الله فيه الاجر ويحسن فيه الذخر لمن قضي بالحق واعلم ان الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما واجعل لمن ادعي شهودا غيبا امدا بينهما فان احضرهم اخذت له بحقه وان لم يحضرهم اوجبت عليه القضية فاياك ان تنفذ-	3370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1698	true	7230063348328152508	0	79	0	396	1483	300	المدعي مع بينته فان ذلك اجلي للعمي واثبت للق---ضاء واعلم ان المسلمين عدول بعضهم علي بعض الا مجلود- في حد لم يتب منه او معروف بشهادة زور او ظنين واياك والتضجر-------- في مجلس القضاء الذي اوجب الله فيه الاجر ويحسن فيه الذخر لمن قضي بالحق واعلم ان الصلح جاءز بين المسلمين الا صلح- حرم حلالا او احل حراما واجعل لمن ادعي شهودا غيبا امدا بينهما فان احضرهم اخذت له بحقه وان لم يحضرهم اوجبت عليه القضية واياك ان تنفذ	1698	-6540776274738794716	388	744.5	311	409	94.86552429199219	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3371	false	3465386193811342068	1	230	4	1101	1434	300	قضية في قصاص او حد من حدود الله او حق من حقوق المسلمين حتي تعرض ذلك علي ان شاء الله ولا تقعدن في مجلس القضاء حتي تطعم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من ابتلي بالقضاء فلا يقضي -هو غضبان 3 وبهذا الاسناد قال قال امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه من ابتلي بالقضاء فليواس بينهم في الاشارة وفي النظر وفي المجلس 4 وبهذا الاسناد ان رجلا نزل بامير المءمنين عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف الخصم الا ومعه خصمه 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام لشريح لا تسار احدا في مجلسك وان غضبت فقم فلا تقضين فانت غضبان قال وقال ابو عبد الله صلي الله عليه واله لسان القاضي وراء قلبه فان كان له قال وان كان عليه امسك 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن داود بن ابي يزيد عمن سمعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الحاكم يقول لمن عن يمينه ولمن عن يساره ما تري ما تقول فعلي ذلك لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين الا يقوم من مجلسه وتجلسهم- مكانه	3371	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1698	true	7230063348328152508	79	235	396	1155	1483	300	قضية في قصاص او حد من حدود الله او حق من حقوق المسلمين حتي تعرض ذلك علي ان شاء الله ولا تقعدن في مجلس القضاء حتي تطعم 2 علي عن----------- ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-اللهع قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه واله من ابتلي بالقضاء فلا يقضي وهو غضبان 3 وبهذا الاسناد قال قال امير-المءمنين----------------------ع من ابتلي بالقضاء فليواس بينهم في الاشارة وفي النظر وفي المجلس 4 وبهذا الاسناد ان رجلا نزل بامير المءمنينع----------- فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنينع----------- فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خ--صم الا ومعه خصمه 5 احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن الحجال عن داود بن---- يزيد عمن سمعه عن ابي عبد-اللهع ق-----------ال اذا كان الحاكم يقول لمن عن يمينه ولمن عن يساره ما تري ما تقول فعلي ذلك لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين الا يقوم من مجلسه ويجلسهما مكانه	1698	-6540776274738794716	739	1381.5	585	1099	67.24295043945312	142	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4305	false	747932213953397159	15	68	82	349	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من ابتلي بالقضاء فلا يقضين وهو غضبان 3235 و-----------------قال الصادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان الحاكم يقول لمن عن يمينه ولمن عن يساره -------ما تقول ما تري فعلي ذلك لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين الا يقوم من مجلسه ويجلسهما مكانه 3236 وان رجلا نزل بعلي بن ابي	4305	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1698	true	7230063348328152508	118	239	570	1169	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من ابتلي بالقضاء فلا يقضي- وهو غضبان 3--- وبهذا الاسناد قال قال اميرالمءمنينع من ابتلي بالقضاء فليواس بينهم في الاشارة وفي النظر وفي المجلس 4 وبهذا الاسناد ان رجلا نزل بامير المءمنينع فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنينع فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خصم الا ومعه خصمه 5 احمد بن محمد عن الحجال عن داود بن يزيد عمن سمعه عن ابي عبداللهع قال اذا كان الحاكم يقول لمن عن يمينه ولمن عن يساره ما تري ما تقول------- فعلي ذلك لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين الا يقوم من مجلسه ويجلسهما مكانه 6 احمد---------------- بن ابي	1698	-6540776274738794716	223	376.5	176	626	35.62300491333008	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4306	false	7494897626612949175	67	163	330	795	1482	300	المدعي مع بينة -فان ذلك اجلي للعمي واثبت في القضاء واعلم ان المسلمين عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد لم يتب منه او معروفا بشهادة الزور او ظنينا واياك والضجر والتاذي في مجلس القضاء الذي اوجب الله تعالي فيه الاجر واحسن فيه الذخر لمن قضي بالحق---------------------------------------------------------------- واجعل لمن ادعي شهودا غيبا امدا بينهم -فان احضرهم اخذت له بحقه وان لم يحضرهم اوجبت عليه القضية واياك ان تنفذ حكما في قصاص او حد من حدود الناس او حق من حقوق الله عز وجل حتي تعرض ذلك علي -واياك ا------ن ت-جلس في مجلس القضاء حتي تطعم	4306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1698	true	7230063348328152508	0	106	0	514	1483	300	المدعي مع بينته فان ذلك اجلي للعمي واثبت للق---ضاء واعلم ان المسلمين عدول بعضهم علي بعض الا مجلود- في حد لم يتب منه او معروف- بشهادة --زور او ظنين- واياك------- والتضجر في مجلس القضاء الذي اوجب الله في------ه الاجر ويحسن فيه الذخر لمن قضي بالحق واعلم ان الصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما واجعل لمن ادعي شهودا غيبا امدا بينهما فان احضرهم اخذت له بحقه وان لم يحضرهم اوجبت عليه القضية واياك ان تنفذ قضية في قصاص او حد من حدود الله -او حق من حقوق المسلمين ح---تي تعرض ذلك علي ان شاء الله ولا تقعدن في مجلس القضاء حتي تطعم	1698	-6540776274738794716	405	720.5	318	539	75.13914489746094	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7824	false	-8242488925331930335	33	300	159	1478	1478	300	المدعي مع بينته فان ذلك اجلي للعمي واثبت للقضاء واعلم ان المسلمين عدول بعضهم علي بعض الا مجلود في حد لم يتب منه او معروف بشهادة زور او ظنين واياك والتضجر في مجلس القضاء الذي اوجب الله فيه الاجر ويحسن فيه الذخر لمن قضي بالحق واعلم ان الصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما واجعل لمن ادعي شهودا غيبا امدا بينهما فان احضرهم اخذت له بحقه وان لم يحضرهم اوجبت عليه القضية واياك ان تنفذ قضية في قصاص او حد من حدود الله او حق من حقوق المسلمين حتي تعرض ذلك علي ان شاء الله ولا تقعدن في مجلس القضاء حتي تطعم 2 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من ابتلي بالقضاء فلا يقضي وهو غضبان 3 وبهذا الاسناد قال قال اميرالمءمنينع من ابتلي بالقضاء فليواس بينهم في الاشارة وفي النظر وفي المجلس 4 وبهذا الاسناد ان رجلا نزل بامير المءمنينع فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنينع فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خصم الا ومعه خصمه 5 احمد بن محمد عن الحجال عن داود بن يزيد عمن سمعه عن ابي عبداللهع قال اذا كان الحاكم يقول لمن عن يمينه ولمن عن يساره ما تري ما تقول فعلي ذلك لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين الا يقوم من مجلسه ويجلسهما مكانه 6 احمد بن ابي عبدالله رفعه قال قال اميرالمءمنينع لشريح لا تسار احدا في مجلسك وان غضبت فقم ولا تقضين وانت غضبان قال وقال ابوعبداللهع لسان القاضي من وراء قلبه فان كان-	7824	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1698	true	7230063348328152508	0	267	0	1320	1483	300	المدعي مع بينته فان ذلك اجلي للعمي واثبت للقضاء واعلم ان المسلمين عدول بعضهم علي بعض الا مجلود في حد لم يتب منه او معروف بشهادة زور او ظنين واياك والتضجر في مجلس القضاء الذي اوجب الله فيه الاجر ويحسن فيه الذخر لمن قضي بالحق واعلم ان الصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما واجعل لمن ادعي شهودا غيبا امدا بينهما فان احضرهم اخذت له بحقه وان لم يحضرهم اوجبت عليه القضية واياك ان تنفذ قضية في قصاص او حد من حدود الله او حق من حقوق المسلمين حتي تعرض ذلك علي ان شاء الله ولا تقعدن في مجلس القضاء حتي تطعم 2 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من ابتلي بالقضاء فلا يقضي وهو غضبان 3 وبهذا الاسناد قال قال اميرالمءمنينع من ابتلي بالقضاء فليواس بينهم في الاشارة وفي النظر وفي المجلس 4 وبهذا الاسناد ان رجلا نزل بامير المءمنينع فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنينع فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خصم الا ومعه خصمه 5 احمد بن محمد عن الحجال عن داود بن يزيد عمن سمعه عن ابي عبداللهع قال اذا كان الحاكم يقول لمن عن يمينه ولمن عن يساره ما تري ما تقول فعلي ذلك لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين الا يقوم من مجلسه ويجلسهما مكانه 6 احمد بن ابي عبدالله رفعه قال قال اميرالمءمنينع لشريح لا تسار احدا في مجلسك وان غضبت فقم ولا تقضين وانت غضبان قال وقال ابوعبداللهع لسان القاضي من وراء قلبه فان كان	1698	-6540776274738794716	1319	2633.0	1053	1320	99.92424011230469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7825	false	8780941972561615986	0	33	0	164	1408	300	له قال وان كان عليه امسك 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبيدالله بن علي الحلبي قال قال ابوعبداللهع قال اميرالمءمنينع لعمر بن الخطاب ثلاث ان	7825	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1698	true	7230063348328152508	267	300	1320	1483	1483	300	له قال وان كان عليه امسك 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبيدالله بن علي الحلبي قال قال ابوعبداللهع قال اميرالمءمنينع لعمر بن الخطاب ثلاث ان-	1698	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3372	false	4909902943591930494	5	173	22	799	1376	300	عن عاصم بن حميد عن --محمد بن -قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال------------- ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه كيف ا-----------قضي في امور لم اخبر ببيانها قال فقال له ردهم ال----------------------ي واضفهم الي اسمي يحلفون به 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي صلوات الله عليه ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه القضاء فقال كيف اقضي بما لم تر عيني ولم تسمع اذني فقال اقض بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به وقال ان داود عليه السلام قال يا رب ارني الحق كما هو عندك حتي اقضي به فقال انك لا تطيق ذلك فالح علي ربه حتي فعل فجاءه رجل يستعدي علي رجل فقال ان هذا اخذ مالي فاوحي الله عز و جل الي داود عليه السلام ان هذا المستعدي قتل ابا هذا واخذ ماله فامر داود عليه السلام بالمستعدي فقتل واخذ ماله فدفعه الي المستعدي عليه قال فعجب الناس	3372	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1699	true	-8299659813249922289	142	300	676	1413	1413	300	عن هشام بن سالم عن سليمان بن خلاد عن ابي -------عبدال-لهع قال في كتاب عليع ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه فقال يا رب كيف اقضي فيما--- لم اشهد ولم ار قال فاوحي الله تعالي اليه احكم بينهم بكتابي واضفهم الي اسمي تحلفهم به وقال هذا لمن لم تقم له بينة 2 عنه--------------- عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن ابي عبد-الله-----------ع قال في كتاب--------------- عليع ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه القضاء فقال كيف اقضي بما لم تر عيني ولم تسمع اذني فقال اقض بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به وقال ان داود-----------ع قال يا رب ارني الحق كما هو عندك حتي اقضي به فقال انك لا تطيق ذلك فالح علي ربه حتي فعل فجاءه رجل يستعدي علي رجل فقال ان هذا اخذ مالي فاوحي الله تعالي --الي داودع ان ه-----------ذا المستعدي قتل ابا هذا واخذ ماله فامر داودع----------- بالمستعدي فقتل واخذ ماله فدفعه الي المستعدي عليه قال فعجب الناس-	1699	-6540776274738794716	584	990.5	452	826	70.70217895507812	112	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4305	false	747932213953397159	133	159	660	783	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع من الاخر فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء	4305	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1699	true	-8299659813249922289	102	128	487	610	1413	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع من الاخر فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء	1699	-6540776274738794716	123	246.0	97	123	100.0	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7825	false	8780941972561615986	33	300	164	1408	1408	300	حفظتهن وعملت بهن كفتك ما سواهن وان تركتهن لم ينفعك شء سواهن قال وماهن يا ابا الحسن قال اقامة الحدود علي القريب والبعيد والحكم بكتاب الله في الرضا والسخط والقسم بالعدل بين الاحمر والاسود فقال له عمر لعمري لقد اوجزت وابلغت 8 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال اذا تقدمت مع خصم الي وال او الي قاض فكن عن يمينه يعني عن يمين الخصم 9 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الازدي عن موسي بن اكيل النميري عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع من الاخر فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء AUTO 89 باب كيفية الحكم والقضاء 1 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خلاد عن ابي عبداللهع قال في كتاب عليع ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه فقال يا رب كيف اقضي فيما لم اشهد ولم ار قال فاوحي الله تعالي اليه احكم بينهم بكتابي واضفهم الي اسمي تحلفهم به وقال هذا لمن لم تقم له بينة 2 عنه عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن ابي عبداللهع قال في كتاب عليع ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه القضاء فقال كيف اقضي بما لم تر عيني ولم تسمع اذني فقال اقض بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به وقال ان داودع قال يا رب ارني الحق كما هو عندك حتي اقضي به فقال انك لا تطيق ذلك فالح علي ربه حتي فعل فجاءه رجل يستعدي-	7825	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1699	true	-8299659813249922289	0	267	0	1245	1413	300	حفظتهن وعملت بهن كفتك ما سواهن وان تركتهن لم ينفعك شء سواهن قال وماهن يا ابا الحسن قال اقامة الحدود علي القريب والبعيد والحكم بكتاب الله في الرضا والسخط والقسم بالعدل بين الاحمر والاسود فقال له عمر لعمري لقد اوجزت وابلغت 8 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال اذا تقدمت مع خصم الي وال او الي قاض فكن عن يمينه يعني عن يمين الخصم 9 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الازدي عن موسي بن اكيل النميري عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع من الاخر فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء AUTO 89 باب كيفية الحكم والقضاء 1 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خلاد عن ابي عبداللهع قال في كتاب عليع ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه فقال يا رب كيف اقضي فيما لم اشهد ولم ار قال فاوحي الله تعالي اليه احكم بينهم بكتابي واضفهم الي اسمي تحلفهم به وقال هذا لمن لم تقم له بينة 2 عنه عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن ابي عبداللهع قال في كتاب عليع ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه القضاء فقال كيف اقضي بما لم تر عيني ولم تسمع اذني فقال اقض بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به وقال ان داودع قال يا رب ارني الحق كما هو عندك حتي اقضي به فقال انك لا تطيق ذلك فالح علي ربه حتي فعل فجاءه رجل يستعدي	1699	-6540776274738794716	1244	2483.0	978	1245	99.919677734375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	0	33	0	169	1439	300	علي رجل فقال ان هذا اخذ مالي فاوحي الله تعالي الي داودع ان هذا المستعدي قتل ابا هذا واخذ ماله فامر داودع بالمستعدي فقتل واخذ ماله فدفعه الي المستعدي عليه قال فعجب الناس	7826	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1699	true	-8299659813249922289	267	300	1245	1413	1413	300	علي رجل فقال ان هذا اخذ مالي فاوحي الله تعالي الي داودع ان هذا المستعدي قتل ابا هذا واخذ ماله فامر داودع بالمستعدي فقتل واخذ ماله فدفعه الي المستعدي عليه قال فعجب الناس-	1699	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3322	false	-2364303621130820834	164	256	803	1215	1420	300	6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ا-------بن بكير عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي -المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محم----------------د عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان بن سدير قال --------قال---- لي ابو عبد الله	3322	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1700	true	-5184949041248655880	116	197	552	941	1421	300	5 ابوعل-ي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن ابي بصير عن ابي عبد-اللهع -----------قال ان الله عز-وجل حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي من ادعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم 6---------------- احمد بن محمد بن عيسي بن عبيد عن ياسين الضر---------------------------ير قال حدثني عبدالرحمن بن ابي عبد-الله	1700	-6540776274738794716	329	555.5	257	448	73.4375	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3371	false	3465386193811342068	233	300	1115	1434	1434	300	بالبينات والايمان 1 -----------------علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن سعد بن هشام -بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن- بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار 2 علي-	3371	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1700	true	-5184949041248655880	24	82	110	390	1421	300	بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به 3 علي بن ابراهيم عن -----------------ابيه عن ا----------------------------بي عمير عن سعد و--هشام ابن الحكم عن ابي عبد-اللهع -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن1 بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار 4 علي	1700	-6540776274738794716	247	430.0	196	339	72.86135864257812	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3372	false	4909902943591930494	173	231	799	1063	1376	300	وتحدثوا حتي بلغ داود عليه السلام ودخل عليه من ذلك ما كره فدعا ربه ان يرفع ذلك ففعل ثم اوحي الله عز وجل اليه ان احكم بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به 4 وعن------------------ه عن النضر بن سويد عن -----هشام بن سال--م عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال --في كتاب علي عليه	3372	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1700	true	-5184949041248655880	0	53	0	248	1421	300	وتحدثوا حتي بلغ داودع----------- ودخل عليه من ذلك ما كره فدعا ربه ان يرفع ذلك ففعل ثم اوحي الله تعالي- اليه ان احكم بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ا-----بي عمير عن سعد وهشام ابن الحكم عن ا------------------بي عبد-الله-------ع قال قال رسول الله صلي الله	1700	-6540776274738794716	189	272.0	143	291	64.94845581054688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	3	225	17	1032	1360	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله البينة علي من ادعي و اليمين علي من ادعي عليه 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن بكير عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله------ حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي -المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم باب من ادعي علي ميت 1 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي بن عبيد عن ياسين الضرير قال حدثني عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ عليه السلام خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة--- فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين	3373	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1700	true	-5184949041248655880	99	300	471	1421	1421	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله البينة علي من ادعي و-اليمين علي من ادعي عليه 5 ابوعل-ي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدا-لله بن بكير عن ابي بصير عن ابي عبد-اللهع -----------قال ان الله عزوجل حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي من ادعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم 6-------------------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي بن عبيد عن ياسين الضرير قال حدثني عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال قلت للشيخ2----------- خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و-الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين-	1700	-6540776274738794716	923	1736.0	727	1027	89.87342071533203	179	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	10	134	51	631	1457	300	عن ياسين الضرير عن عبد ------الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه بي-نة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة--- فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين	4330	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1700	true	-5184949041248655880	188	300	890	1421	1421	300	عن ياسين الضرير قال حدثني عبدالرحمن بن ابي عبدا-لله قال قلت للشيخ2 --------------------------------خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان ----------------------لم يحلف فعليه و----ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين-	1700	-6540776274738794716	498	921.5	392	592	84.12162017822266	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4644	false	-8215792751114431275	134	249	676	1224	1485	300	رسول الله صلي الله عليه واله صحيفة مكتوب فيها لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين علي من قتل غير قاتله او ضرب غير ضاربه او احدث حدثا او اوي محدثا وكفر بالله العظيم الانتفاء من حسب وان دق باب القسامة 5175 روي الحسن بن محبوب--------------------------------- عن ع----لي بن رءاب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي حكم في دماءكم بغير ما حكم--- في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي من ادعي واليمين علي من ادعي عليه وحكم في دماءكم ان اليمين علي من ادعي----- والبينة علي من ادعي عليه لءلا يبطل دم امرء مسلم 5176 وروي من--صور بن يونس عن سليمان بن خالد قال---- قال------------------- ابو عبد الله	4644	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1700	true	-5184949041248655880	101	197	479	941	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له البينة علي من ادعي واليمين علي من ادعي عليه 5 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن ابي بصير عن ابي عبد-اللهع ق-----------ال ان الله -------عزوجل حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي -المدعي واليمين علي من ادعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكي----لا يبطل دم امرء مسلم ---6 احمد بن محمد بن عيسي بن عبي--د عن ياسين الضرير قال حدثني عبدالرحمن بن ابي عبد-الله	1700	-6540776274738794716	288	391.0	215	618	46.6019401550293	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	33	300	169	1439	1439	300	وتحدثوا حتي بلغ داودع ودخل عليه من ذلك ما كره فدعا ربه ان يرفع ذلك ففعل ثم اوحي الله تعالي اليه ان احكم بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي عمير عن سعد وهشام ابن الحكم عن ابي عبداللهع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن1 بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وجميل وهشام عن ابي عبداللهع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله البينة علي من ادعي واليمين علي من ادعي عليه 5 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن ابي بصير عن ابي عبداللهع قال ان الله عزوجل حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي من ادعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم 6 احمد بن محمد بن عيسي بن عبيد عن ياسين الضرير قال حدثني عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قلت للشيخ2 خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير-	7826	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1700	true	-5184949041248655880	0	267	0	1271	1421	300	وتحدثوا حتي بلغ داودع ودخل عليه من ذلك ما كره فدعا ربه ان يرفع ذلك ففعل ثم اوحي الله تعالي اليه ان احكم بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي عمير عن سعد وهشام ابن الحكم عن ابي عبداللهع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن1 بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وجميل وهشام عن ابي عبداللهع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله البينة علي من ادعي واليمين علي من ادعي عليه 5 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن ابي بصير عن ابي عبداللهع قال ان الله عزوجل حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي من ادعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم 6 احمد بن محمد بن عيسي بن عبيد عن ياسين الضرير قال حدثني عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قلت للشيخ2 خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير	1700	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	0	33	0	151	1392	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين	7827	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1700	true	-5184949041248655880	267	300	1271	1421	1421	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين-	1700	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	225	300	1032	1360	1360	300	عليه فمن ثم لم يثبت ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحق باب م----------------------------------------------------ن لم تكن له بينة فيرد عليه اليمين 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلا-------ء عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن-	3373	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1701	true	500273733808029091	0	104	0	470	1387	300	عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق 7 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبداللهع في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له 8 ابو---------------علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له ----------------------------------------9 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن	1701	-6540776274738794716	247	409.5	190	527	46.86907196044922	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	0	42	0	191	1367	300	القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له 3 ---علي بن ابراهيم عن محمد بن	3374	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1701	true	500273733808029091	23	61	93	272	1387	300	القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-اللهع----------- في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له 8 ابوعلي الاشعري--- عن محمد بن	1701	-6540776274738794716	168	301.0	130	194	86.59793853759766	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	104	263	488	1206	1367	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق وليس لصاحب الحق بينة قال يستحلف المدعي عليه فان ابي ان يحلف وقال انا ارد اليمين عليك لصاحب الحق فان ذلك واجب علي صاحب الحق ان يحلف وياخذ ماله -5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يرد اليمين علي المدعي باب ان من كانت له بينة فلا يمين عليه اذا اقامها 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم----------------- قال سالت ابا جعفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عل----يه ان يستحلف قال لا 2 محمد بن يحيي عن-------------- احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن ابان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان	3374	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1701	true	500273733808029091	160	300	722	1387	1387	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن ابان عن رجل عن ابي عبد-اللهع----------- في الرجل يدعي عليه الحق وليس لصاحب الحق بينة قال يستحلف المدعي عليه فان ابي ان يحلف وقال انا ارد اليمين عليك لصاحب الحق فان ذلك واجب علي صاحب الحق ان يحلف وياخذ ماله 13 علي بن ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عيسي عن يونس عمن رواه قال استخرج الحقوق باربعة وجوه شهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف رد اليمين علي المدعي وهي واجبة عليه ان ي--حلف وياخذ حقه فان ابي ان يحلف فلا شء له 14 احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن ابان عن ابي العباس عن ابي عبد-اللهع ق-----------ال اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان-	1701	-6540776274738794716	414	682.0	322	889	46.56917953491211	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	33	300	151	1392	1392	300	عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق 7 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبداللهع في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له 8 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له 9 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفرع عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف قال لا 10 عنه عن فضالة عن ابان عن ابي العباس عن ابي عبداللهع مثل ذلك 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام عن ابي عبداللهع قال ترد اليمين علي المدعي 12 الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن ابان عن رجل عن ابي عبداللهع في الرجل يدعي عليه الحق وليس لصاحب الحق بينة قال يستحلف المدعي عليه فان ابي ان يحلف وقال انا ارد اليمين عليك لصاحب الحق فان ذلك واجب علي صاحب الحق ان يحلف وياخذ ماله 13 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عمن رواه قال استخرج الحقوق باربعة وجوه شهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف رد اليمين علي المدعي وهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان-	7827	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1701	true	500273733808029091	0	267	0	1242	1387	300	عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق 7 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبداللهع في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له 8 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له 9 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفرع عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف قال لا 10 عنه عن فضالة عن ابان عن ابي العباس عن ابي عبداللهع مثل ذلك 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام عن ابي عبداللهع قال ترد اليمين علي المدعي 12 الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن ابان عن رجل عن ابي عبداللهع في الرجل يدعي عليه الحق وليس لصاحب الحق بينة قال يستحلف المدعي عليه فان ابي ان يحلف وقال انا ارد اليمين عليك لصاحب الحق فان ذلك واجب علي صاحب الحق ان يحلف وياخذ ماله 13 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عمن رواه قال استخرج الحقوق باربعة وجوه شهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف رد اليمين علي المدعي وهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان	1701	-6540776274738794716	1241	2477.0	975	1242	99.91948699951172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	0	33	0	146	1413	300	يحلف فلا شء له 14 احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن ابان عن ابي العباس عن ابي عبداللهع قال اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان	7828	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1701	true	500273733808029091	267	300	1242	1387	1387	300	يحلف فلا شء له 14 احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن ابان عن ابي العباس عن ابي عبداللهع قال اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان-	1701	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	16	199	68	913	1440	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه -2 علي بن ابراهيم عن ابيه و--محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن ابراهيم--- عبد الحميد- عن خضر النخعي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ---- شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه -3 علي عن ابيه عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض اصحابه في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده فيحلف له يمين صبر اله عليه شء قال ليس له ان يطلب منه وكذلك ان احتسبه عند الله فليس له ان يطلبه منه	3375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1702	true	-1295989058570129314	46	215	211	997	1431	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-اللهع ق-----------ال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكان- اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ا---------------------------------------بي عمير عن ابراهيم بن عبد-الحميد2 عن خضر النخعي عن ابي عبد-الله-----------ع في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه 18 عنه عن ابيه عن عبد-الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن بعض اصحابه في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده فيحلف له يمين صبر اله عليه شء قال ليس له ان يطلب منه وكذلك ان احتسبه عند الله فليس له ان يطلب- منه	1702	-6540776274738794716	762	1416.5	598	857	88.9148178100586	151	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4315	false	8124541374861732094	177	264	916	1358	1544	300	الاصبغ بن نباتة عن امير المءمنين عليه السلام انه قضي ان ي-حجر علي الغلام المفسد حتي يعقل وقضي عليه السلام في الدين انه يحبس صاحبه فاذا تبين افلاسه والحاجة فيخلي سبيله حتي يستفيد مالا وقضي عليه السلام في الرجل يلتوي علي غرماءه انه يحبس ثم يامر به فيقسم ماله بين غرماءه بالحصص فان ابي باعه ف-قسمه بينهم 3259 وسال ابو ايوب الخزاز--- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحيل الرجل بالمال ايرجع عليه قال لا يرجع عليه ابدا الا ان يكون قد افلس قبل ذلك-------- باب	4315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1702	true	-1295989058570129314	217	294	1005	1395	1431	300	الاصبغ بن نباتة عن امير-المءمنينع -----------انه قضي ان الحجر علي الغلام ح-------تي يعقل وقضيع ف-----------ي الدين انه يحبس صاحبه فان- تبين افلاسه والحاجة ح------------تي يستفيد مالا وقضيع ف-----------ي الرجل يلتوي علي غرماءه انه يحبس ثم يامر به فيقسم ماله بين غرماءه بالحصص فان ابي باعه فيقسمه بينهم --20 وروي ابو-ايوب الخزاز ان ابا عبد-اللهع سءل -------عن الرجل يحيل الرجل بالمال ايرجع عليه قال لا يرجع عليه ابدا الا ان يكون قد افلس قبل ذلك AUTO 90 باب	1702	-6540776274738794716	355	602.5	285	455	78.02198028564453	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	105	167	501	792	1436	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت ---وان كانت ل--ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	4329	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1702	true	-1295989058570129314	65	124	292	571	1431	300	ابي يعفور عن ابي عبد-اللهع -----------قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وك--ان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	1702	-6540776274738794716	265	484.5	209	296	89.52702331542969	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	33	300	146	1413	1413	300	لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فان ابي ان يحلف فلا حق له 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابنا عن عاصم عن محمدبن مسلم قال سالت اباجعفرع عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف قال لا1 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن ابن ابي يعفور عن ابي عبداللهع قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب اليمين بحق المدعي فلا حق له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد2 عن خضر النخعي عن ابي عبداللهع في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه 18 عنه عن ابيه عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض اصحابه في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده فيحلف له يمين صبر اله عليه شء قال ليس له ان يطلب منه وكذلك ان احتسبه عند الله فليس له ان يطلب منه 19 وروي الاصبغ بن نباتة عن اميرالمءمنينع انه قضي ان الحجر علي الغلام حتي يعقل وقضيع في الدين انه يحبس صاحبه فان تبين افلاسه والحاجة حتي يستفيد مالا وقضيع في الرجل يلتوي علي غرماءه انه يحبس ثم يامر به فيقسم ماله بين غرماءه بالحصص فان ابي باعه فيقسمه بينهم 20 وروي ابوايوب-	7828	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1702	true	-1295989058570129314	0	267	0	1268	1431	300	لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فان ابي ان يحلف فلا حق له 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابنا عن عاصم عن محمدبن مسلم قال سالت اباجعفرع عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف قال لا1 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن ابن ابي يعفور عن ابي عبداللهع قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب اليمين بحق المدعي فلا حق له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد2 عن خضر النخعي عن ابي عبداللهع في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه 18 عنه عن ابيه عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض اصحابه في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده فيحلف له يمين صبر اله عليه شء قال ليس له ان يطلب منه وكذلك ان احتسبه عند الله فليس له ان يطلب منه 19 وروي الاصبغ بن نباتة عن اميرالمءمنينع انه قضي ان الحجر علي الغلام حتي يعقل وقضيع في الدين انه يحبس صاحبه فان تبين افلاسه والحاجة حتي يستفيد مالا وقضيع في الرجل يلتوي علي غرماءه انه يحبس ثم يامر به فيقسم ماله بين غرماءه بالحصص فان ابي باعه فيقسمه بينهم 20 وروي ابوايوب	1702	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	0	33	0	164	1494	300	الخزاز ان ابا عبداللهع سءل عن الرجل يحيل الرجل بالمال ايرجع عليه قال لا يرجع عليه ابدا الا ان يكون قد افلس قبل ذلك AUTO 90 باب البينتين يتقابلان او يترجح بعضها علي	7829	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1702	true	-1295989058570129314	267	300	1268	1431	1431	300	الخزاز ان ابا عبداللهع سءل عن الرجل يحيل الرجل بالمال ايرجع عليه قال لا يرجع عليه ابدا الا ان يكون قد افلس قبل ذلك AUTO 90 باب البينتين يتقابلان او يترجح بعضها علي-	1702	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	67	172	317	807	1438	300	عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابراهيم ابن عبدالحميد- عن خضر ال----------------نخعي في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال فان استحلفه فليس له ان ياخذ---- شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه 78 عنه عن ابي اسحاق عن عبدالرحمان بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض اصحابنا في الرجل يكون له علي الرجل --مال فيجحده اياه فيحلف--- يمين صبر ان ماله عليه شء قال لا ليس له ان يطلب منه وكذلك ان احتسبه عند الله فليس له ان يطلبه منه 79 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام	8566	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1702	true	-1295989058570129314	130	228	597	1066	1431	300	عن محمد ------------بن ابي عمير عن ابراهيم -بن عبدالحميد2 عن خضر النخعي عن ابي عبداللهع في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال -ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه 18 عنه عن ابيه -----عن عبدالرحم-ن بن حماد عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن بعض اصحاب-ه في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحد-----ه فيحلف له يمين صبر ----اله عليه شء قال--- ليس له ان يطلب منه وكذلك ان احتسبه عند الله فليس له ان يطلب- منه 19 وروي الاصبغ بن نباتة عن امي----رالمءمنينع- انه قضي ان ا------لحجر علي- الغلام	1702	-6540776274738794716	399	643.0	310	516	77.3255844116211	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	37	299	173	1432	1436	300	2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد ع--------ن الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام- كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة ق-ال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد -احد---هما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي هي في يده -----------------3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ب-----شهود عدلهم سواء وعددهم----- اقرع بينهم علي ايهم تصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان له الحق فاداه اليه ثم يجعل الحق للذي تصير اليه اليمين اذا حلف 4 عنه------------------ عن معلي بن محمد عن الوشاء عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا------- واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع عليه اليمين فهو اولي بالقضاء 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن فضال عن ابي جميلة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة ان رجلين عرفا بعيرا فاقام كل واحد منهما بينة فجعله امير المءمنين عليه السلام بينهما 6 محمد بن يحيي عن احمد بن --محمد عن -محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد	3376	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1703	true	4807695930079038093	3	285	16	1406	1483	300	1 محمد ----------------بن احمد بن يحيي عن الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله-----------ع ان رجلين اختصما الي امير-المءمنينعفي د------------ابة في ايديهما واقاما كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما1--------------- فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له -لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذ---ي في يده 2 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا ع-ن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-اللهع -----------قال كان عليع -----------اذا اتاه رجلان ببينة شهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول-اللهم رب السماوات السبع ايهم كان له الحق فاد-ه اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين اذا حلف 3 عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا- عن داود بن سرحان عن ابي عبد-اللهع----------- في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شبه الاولان واختلفوا قال يقرع بينهم فمن ا-قرع عليه اليمين فهو اولي بالقضاء 4 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 5 عنه عن ابن فضال عن ابي جميلة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة ان رجلين عرفا بعيرا فاقام كل واحد منهما بينة فجعله امير-المءمنينع بين-----------هما 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا -----	1703	-6540776274738794716	1060	1811.5	839	1509	70.24519348144531	182	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	2	40	12	195	1418	300	ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام- البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين باب اخر منه 1 علي بن ابراهيم عن	3377	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1703	true	4807695930079038093	212	245	1057	1218	1483	300	ان امير-المءمنينع----------- اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 5 عنه عن ابن فضال عن -----------	1703	-6540776274738794716	141	252.5	112	184	76.63043212890625	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	70	300	367	1499	1499	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام------------------------------------------------------------ فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة ق-ال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف وان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة فقال افضي بها للحالف الذي في يده-- محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ببينة شهود ------------عددهم سواء وعدالتهم اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات ا------يهم كان--- الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي تصير اليه اليمين عليه اذا حلف-- عنه عن الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا الاولان واختلفوا قال يقرع بينهم فمن -قرع عليه اليمين فهو اولي بالقضاء-- احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام- البينة انه انتجها فقضي بها للذي-	5591	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1703	true	4807695930079038093	4	227	18	1145	1483	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-اللهع----------- ان رجلين اختصما الي امير-المءمنينعفي دابة في ايديهما واقاما كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما1 فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة -قال اقضي بها للحالف الذي في يده 2 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-اللهع -----------قال كان عليع -----------اذا اتاه رجلان ببينة شهود عدلهم سواء وعددهم سواء--------- اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول-اللهم رب السماوات السبع ايهم كان له الحق--- فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين -----اذا حلف 3 عنه عن الحسين بن محمد عن --معلي بن محمد عن الوشا عن داود بن سرحان عن ابي عبد-اللهع----------- في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شبه- الاولان واختلفوا قال يقرع بينهم فمن اقرع عليه اليمين فهو اولي بالقضاء 4 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد-اللهع----------- ان امير-المءمنينع ا-----------ختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي	1703	-6540776274738794716	1004	1776.0	804	1223	82.09321594238281	175	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	0	76	0	357	1492	300	في يده وقال لو لم يكن في يده جعلتها بينهما نصفين-- عنه عن ابن فضال عن ابي جميلة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة ان رجلين عرفا بعيرا فاقام كل واحد منهما بينة فجعله امير المءمنين عليه السلام بينهما-- محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يديه الدار انه	5592	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1703	true	4807695930079038093	228	300	1148	1483	1483	300	في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 5 عنه عن ابن فضال عن ابي جميلة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة ان رجلين عرفا بعيرا فاقام كل واحد منهما بينة فجعله امير-المءمنين-----------ع بينهما 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايدي-م ويقيم الذي في يديه الدار انه-	1703	-6540776274738794716	327	602.0	259	361	90.58171844482422	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	33	300	164	1494	1494	300	بعض وحكم القرعة 1 محمد بن احمد بن يحيي عن الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبداللهع ان رجلين اختصما الي اميرالمءمنينعفي دابة في ايديهما واقاما كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما1 فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي في يده 2 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبداللهع قال كان عليع اذا اتاه رجلان ببينة شهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقولاللهم رب السماوات السبع ايهم كان له الحق فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين اذا حلف 3 عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن داود بن سرحان عن ابي عبداللهع في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شبه الاولان واختلفوا قال يقرع بينهم فمن اقرع عليه اليمين فهو اولي بالقضاء 4 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 5 عنه عن ابن فضال عن ابي جميلة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة ان رجلين عرفا بعيرا فاقام كل واحد منهما بينة فجعله اميرالمءمنينع بينهما-	7829	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1703	true	4807695930079038093	0	267	0	1331	1483	300	بعض وحكم القرعة 1 محمد بن احمد بن يحيي عن الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبداللهع ان رجلين اختصما الي اميرالمءمنينعفي دابة في ايديهما واقاما كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما1 فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي في يده 2 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبداللهع قال كان عليع اذا اتاه رجلان ببينة شهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقولاللهم رب السماوات السبع ايهم كان له الحق فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين اذا حلف 3 عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن داود بن سرحان عن ابي عبداللهع في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شبه الاولان واختلفوا قال يقرع بينهم فمن اقرع عليه اليمين فهو اولي بالقضاء 4 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 5 عنه عن ابن فضال عن ابي جميلة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة ان رجلين عرفا بعيرا فاقام كل واحد منهما بينة فجعله اميرالمءمنينع بينهما	1703	-6540776274738794716	1330	2655.0	1064	1331	99.92486572265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	0	33	0	153	1485	300	6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديم ويقيم الذي في يديه الدار انه	7830	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1703	true	4807695930079038093	267	300	1331	1483	1483	300	6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديم ويقيم الذي في يديه الدار انه-	1703	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8015	false	-1166335831320863932	148	254	775	1296	1519	300	عن محمدبن الحسين عن محمد بن يحيي الخزازعن غياث عن جعفرعن ابيه عن علي عليه السلام ان رجلين----- اختصما اليه------ في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 39 احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام انه قضي في رجلين ادعيا بغلة فاقام ----احد---هما شاهدين والاخر خمسة فقال لصاحب الشهود الخمسة خمسة اسهم ولصاحب الشاهدين سهمان 40 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين------------- قال سالت ابا	8015	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1703	true	4807695930079038093	199	285	998	1406	1483	300	بن محمد--------- عن محمد بن يحيي ------عن غياث بن ----ابراهيم عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع اختصم- اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 5 عنه عن ابن فضال عن ابي جميل-----------------ة عن سماك--- بن -حرب عن تميم بن طرفة ان رجلين عرفا بعيرا---------------------------- فاقام كل واحد منهما بينة فجعله اميرالمءمنينع بينهما 6 محمد بن يحيي ع-------------------------------------ن محمد ب--------ن ------------------------------الحسين عن صفوان عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا	1703	-6540776274738794716	232	292.0	174	552	42.02898406982422	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	244	300	1131	1440	1440	300	ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم ولم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا----------------------------- فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت-	3375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1704	true	-6236172357299233831	0	48	0	263	1505	300	ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان علياع----------- اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذو----------------------------------------------------------------دهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت	1704	-6540776274738794716	231	420.5	189	339	68.14159393310547	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	0	80	0	377	1436	300	ان كان الذي ادعي الدار فقال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها -نتجت	3376	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1704	true	-6236172357299233831	48	109	263	545	1505	300	ان كان الذي ادعي الدار -قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها 7 الحسين بن سعي--------------د --------------------------عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال--------------- ان رجلين اختصما الي عليع--------------------- في دابة فزع------------م كل واحد منهما------- انها انتجت	1704	-6540776274738794716	245	410.5	187	378	64.81481170654297	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	35	140	175	678	1418	300	1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابنا عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال اقرع بينهم ثم استحلف الذين اصابهم القرع بالله انهم يحلفون بالحق -2 علي عن ابيه عن ابن فضال عن داود بن ابي يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود------- ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن	3377	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1704	true	-6236172357299233831	199	300	1019	1505	1505	300	9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه- عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي جعفرع -----------قال قلت له رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال اقرع بينهم ثم استحلف الذين اصابهم القرع بالله انهم يشهدون بالحق 10 عنه عن ابيه عن ابن فضال عن داود بن ابي يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد-اللهع----------- في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراه فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن-	1704	-6540776274738794716	466	875.0	368	511	91.19374084472656	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4341	false	-6927508933951919316	94	225	476	1134	1491	300	زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها -نتجت علي مذوده و اقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين علي كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان ------تخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها 3394 وروي البزنطي عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في رج--------------------------لين شهدا علي رجل في امر وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهد عليه الاوليان قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالقضاء 3395 وروي حماد بن عثما--ن عن عبيد الله بن علي الحلبي عن	4341	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1704	true	-6236172357299233831	92	209	464	1061	1505	300	زرعة عن سماعة ق----------------------------ال ان رجلين اختصما الي عليع----------- في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت علي مذوده و-اقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين---- كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها 8 الحسين----------------- بن س-عيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبداللهع عن رجلين شهدا عل-------ي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك فاختلفوا ----------قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق 9 -----------علي بن ابراهيم عن ابي-----ه عن بعض اصحابه عن	1704	-6540776274738794716	496	835.5	392	693	71.57286834716797	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	76	297	357	1476	1492	300	ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودها لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها-- الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها-- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق --علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي	5592	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1704	true	-6236172357299233831	0	215	0	1089	1505	300	ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان علياع----------- اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها 7 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال ان رجلين اختصما الي عليع----------- في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها 8 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو-عبد-اللهع----------- عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك فاختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي	1704	-6540776274738794716	1078	2092.0	866	1125	95.82221984863281	206	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	0	86	0	418	1491	300	قال قلت له رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال اقرع بينهم ثم استحلف الذين اصابهم القرع بالله انهم يحلفون بالحق -0 عنه عن ابيه عن ابن فضال عن داود بن---- يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجال شهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن	5593	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1704	true	-6236172357299233831	216	300	1095	1505	1505	300	قال قلت له رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال اقرع بينهم ثم استحلف الذين اصابهم القرع بالله انهم يشهدون بالحق 10 عنه عن ابيه عن ابن فضال عن داود بن ابي يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد-اللهع----------- في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراه فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن-	1704	-6540776274738794716	397	754.5	316	423	93.85343170166016	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	33	300	153	1485	1485	300	ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان علياع اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها 7 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال ان رجلين اختصما الي عليع في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها 8 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبداللهع عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك فاختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي جعفرع قال قلت له رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال اقرع بينهم ثم استحلف الذين اصابهم القرع بالله انهم يشهدون بالحق 10 عنه عن ابيه عن ابن فضال عن داود بن ابي يزيد العطار عن-	7830	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1704	true	-6236172357299233831	0	267	0	1333	1505	300	ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان علياع اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها 7 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال ان رجلين اختصما الي عليع في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها 8 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبداللهع عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك فاختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي جعفرع قال قلت له رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال اقرع بينهم ثم استحلف الذين اصابهم القرع بالله انهم يشهدون بالحق 10 عنه عن ابيه عن ابن فضال عن داود بن ابي يزيد العطار عن	1704	-6540776274738794716	1332	2659.0	1066	1333	99.92498016357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	0	33	0	173	1453	300	بعض رجاله عن ابي عبداللهع في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراه فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن	7831	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1704	true	-6236172357299233831	267	300	1333	1505	1505	300	بعض رجاله عن ابي عبداللهع في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراه فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن-	1704	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7832	false	3327057796814515647	24	91	112	470	1550	300	ان رجلين اختصما في دابة الي عليع-------- فزعم كل واحد منهما انها -نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها -اسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج اسم احدهما فقضي له بها	7832	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1704	true	-6236172357299233831	96	162	482	835	1505	300	ان رجلين اختصما-------- الي عليع في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت----- علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	1704	-6540776274738794716	339	634.5	275	368	92.11956787109375	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8015	false	-1166335831320863932	56	123	272	634	1519	300	اختصما--------- في دابة الي علي عليه السلام فزعم كل واحد منهما انها -نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تفرج وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	8015	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1704	true	-6236172357299233831	98	162	491	835	1505	300	اختصما الي عليع في دابة-------------------- فزعم كل واحد منهما انها انتجت -----علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سه-مين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	1704	-6540776274738794716	330	616.0	268	372	88.70967864990234	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8135	false	-4770670588964237348	206	265	1070	1352	1543	300	ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها ق-ال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا-هذا الذي هو فيها اخذها بغير الثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها 45 -----------------الحسن بن محمد بن سماعة عن	8135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1704	true	-6236172357299233831	0	94	0	472	1505	300	ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان علياع اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير --ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها 7 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زر---------عة عن	1704	-6540776274738794716	264	479.5	208	483	54.65838623046875	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2496	false	4427242193627051204	107	204	509	991	1451	300	عن ابيه وعلي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام------------------------ في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه قد تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا فكتب ان البينة بينة الرجل ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح ولا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها-------- 27 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد العزيز بن	2496	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1705	true	-8636025154532285182	182	275	853	1316	1433	300	عن ------علي بن محمد ع---------ن القاسم بن محمد عن سليمان بن د----------------------اود عن عبدالوهاب بن ع----بدالحميد الثقفي عن ابي عبداللهع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه--- تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا----- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها 13 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احم-د العلوي عن	1705	-6540776274738794716	376	651.5	295	514	73.15174865722656	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	140	300	678	1418	1418	300	خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها باب اخر منه 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن حمران -بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال قد قضي في هذا علي عليه السلام قلت وما قضي في هذا علي عليه السلام قال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق وهو مدرك ومن اقام بينة علي من ادعي من عبد او امة فانه يدفع اليه -يكون له رقا قلت فما تري انت قال اري ان اسال الذي ادعي انها مملوكة له----- علي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكة له لا يعلمونه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي تقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها فلتدفع اليها وتخرج من يد الرجل قلت فان لم يقم الرجل شهودا انها-	3377	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1705	true	-8636025154532285182	0	140	0	649	1433	300	خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها 11----------------------------- سهل بن زياد عن ------------------------------ابن محبوب عن ابن رءاب عن حمران ابن اعين قال سالت ابا جعفرع----------- عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال قد قضي في هذا عليع -----------قلت وما قضي في هذا ف---------------قال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق وهو مدرك ومن اقام بينة علي ما ادعي من عبد او امة فانه يدفع اليه ويكون له رقا قلت فما تري انت قال اري ان اسال الذي ادعي انها مملوكة له بينة علي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكت--ه لا يعلمونه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي تقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها ف-تدفع اليها وتخرج من يد الرجل قلت فان لم يقم الرجل شهودا انها	1705	-6540776274738794716	630	1181.5	494	748	84.22460174560547	127	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3378	false	4423413920291439784	0	59	0	279	1428	300	مملوكة له قال تخرج من يد-ه فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعاه ولم تقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث شاءت باب النوادر 1 --------------علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن س---هل بن زياد عن ابن محبوب عن اب-ي حم-------زة عن ابي	3378	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1705	true	-8636025154532285182	140	201	649	944	1433	300	مملوكة له قال تخرج من بيته فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعي- ولم تقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث شاء ت 12 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد--------- عن سليمان بن داود عن عبدالوهاب بن عبدالحميد الثقفي عن ابي	1705	-6540776274738794716	214	347.5	163	305	70.16393280029297	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5223	false	-3897693225572202491	181	267	815	1208	1361	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سل-مان بن داود عن ---النعمان عن عبد السلام ------عن ابي حنيفة ---قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة 247 باب الصبيان متي يءمرون بالصلاة 1 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمر---------كي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ع قال ----	5223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1705	true	-8636025154532285182	178	287	832	1370	1433	300	محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن عبدال-وهاب بن عبدالحميد الثقفي عن ابي عبداللهع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها 13---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن صفوان عن علي بن -مطر عن عبدالله بن سنان قال	1705	-6540776274738794716	166	80.5	123	694	23.919307708740234	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	94	226	452	1085	1491	300	محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن عبد الوهاب بن عبد الحميد الثقفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه -زوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي---- الاخر البينة انه -زوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولم تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها -2 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن صفوان عن علي بن مطر عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلين اختصما في دابة الي علي عليه السلام فزعم كل	5593	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1705	true	-8636025154532285182	178	300	832	1433	1433	300	محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن عبد-الوهاب بن عبد-الحميد الثقفي عن ابي عبد-اللهع قال -----------سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها 13 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن صفوان عن علي بن مطر عن عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبد-اللهع ي-----------قول ان رجلين اختصما في دابة الي عليع----------- فزعم كل-	1705	-6540776274738794716	578	1079.5	460	640	90.3125	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	33	300	173	1453	1453	300	خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها 11 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن حمران ابن اعين قال سالت ابا جعفرع عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال قد قضي في هذا عليع قلت وما قضي في هذا فقال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق وهو مدرك ومن اقام بينة علي ما ادعي من عبد او امة فانه يدفع اليه ويكون له رقا قلت فما تري انت قال اري ان اسال الذي ادعي انها مملوكة له بينة علي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكته لا يعلمونه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي تقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها فتدفع اليها وتخرج من يد الرجل قلت فان لم يقم الرجل شهودا انها مملوكة له قال تخرج من بيته فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعي ولم تقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث شاء ت 12 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن عبدالوهاب بن عبدالحميد الثقفي عن ابي عبداللهع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها 13 محمد بن علي-	7831	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1705	true	-8636025154532285182	0	267	0	1281	1433	300	خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها 11 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن حمران ابن اعين قال سالت ابا جعفرع عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال قد قضي في هذا عليع قلت وما قضي في هذا فقال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق وهو مدرك ومن اقام بينة علي ما ادعي من عبد او امة فانه يدفع اليه ويكون له رقا قلت فما تري انت قال اري ان اسال الذي ادعي انها مملوكة له بينة علي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكته لا يعلمونه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي تقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها فتدفع اليها وتخرج من يد الرجل قلت فان لم يقم الرجل شهودا انها مملوكة له قال تخرج من بيته فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعي ولم تقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث شاء ت 12 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن عبدالوهاب بن عبدالحميد الثقفي عن ابي عبداللهع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها 13 محمد بن علي	1705	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7832	false	3327057796814515647	0	33	0	153	1550	300	بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن صفوان عن علي بن مطر عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبداللهع يقول ان رجلين اختصما في دابة الي عليع فزعم كل	7832	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1705	true	-8636025154532285182	267	300	1281	1433	1433	300	بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن صفوان عن علي بن مطر عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبداللهع يقول ان رجلين اختصما في دابة الي عليع فزعم كل-	1705	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	60	171	294	844	1482	300	عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عبدالوهاب بن عبدالحميد الثقفي عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر-- البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها 68 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سال---------------------ت ابا	7891	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1705	true	-8636025154532285182	182	289	853	1379	1433	300	عن علي بن محمد ع---------ن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن ع--------بدالوهاب بن عبدالحميد الثقفي عن ابي عبدالله-ع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها------- 13 محمد بن علي بن محبو--------ب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن صفو--------------ان عن علي بن مطر عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا	1705	-6540776274738794716	453	825.5	356	573	79.0575942993164	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	74	187	359	906	1508	300	عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان ابن داود المنقري عن عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام-------------------------- في رجل ادعي علي امراته انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اختها ---------علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت- وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد اس----بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها 41 محمد بن يعقوب------- عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد -وعل-ي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن بعض اصحابنا عن ابي	8290	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1705	true	-8636025154532285182	182	289	853	1379	1433	300	عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان -بن ---------------------------------داود عن عبدالوهاب بن ع----بدالحميد الثقفي عن ابي عبداللهع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امرا-ة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها 13 محمد بن علي بن محبوب عن محمد ب--------ن --------احمد العلوي عن العمركي عن----- صفوان عن عل--ي بن م--طر عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا ------	1705	-6540776274738794716	398	640.5	307	596	66.77852630615234	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8306	false	-3204133633527491406	174	285	821	1365	1440	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام-------------------------- في رجل ادعي علي امراه انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي---- الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقت- وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا-تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها 28 وعنه ع------------------------ن احمد بن الحس------------------ن عن عمرو----------------- بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي الحسن عليه السلام قال	8306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1705	true	-8636025154532285182	178	287	832	1370	1433	300	محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد عن القاسم -بن محمد عن سليمان بن ---------------------------------داود عن عبدالوهاب بن ع----بدالحميد الثقفي عن ابي عبداللهع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها 13 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن صفوان عن علي بن مطر عن عبدالله بن سنان قال ----------------------------------------------------------	1705	-6540776274738794716	386	647.0	302	635	60.78740310668945	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4341	false	-6927508933951919316	115	174	574	885	1491	300	واحد منهما انها نتجت -----علي مذوده و اقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين علي كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان ------تخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	4341	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1706	true	8250822302627918022	0	58	0	317	1561	300	واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده و-اقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين---- كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها -اسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج اسم احدهما فقضي له بها	1706	-6540776274738794716	300	554.5	244	324	92.59259033203125	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	184	242	900	1213	1492	300	واحد منهما انها انتجت----- علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	5592	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1706	true	8250822302627918022	0	58	0	317	1561	300	واحد منهما انها -نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها -اسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج اسم احدهما فقضي له بها	1706	-6540776274738794716	306	580.5	249	320	95.625	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	226	300	1085	1491	1491	300	واحد منهما انها انتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع و---الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها وكان ايضا اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا-	5593	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1706	true	8250822302627918022	0	74	0	406	1561	300	واحد منهما انها -نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما سه-مين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها -اسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج اسم احدهما فقضي له بها وكان ايضا اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا	1706	-6540776274738794716	398	767.0	326	410	97.07317352294922	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5594	false	-2280259207324639338	0	235	0	1191	1527	300	اذا اقاما البينة جميعا قضي بها للذي انتجت عنده 3- احمد بن محمد عن البرقي عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن ابيه عن جعفر عن ابيه عن اباءه -------عليهم السلام عن علي عليه السلام انه قضي في رجلين ادعيا بغلة فاقام احدهما شاهدين والاخر خمسة فقال لصاحب الخمسة خمسة اسهم ولصاحب الشاهدين سهمان قال محمد بن الحسن الذي اعتمده في الجمع بين هذه الاخبار هو ان البينتين اذا تقابلتا فلا يخلو ان يكون مع احديهما يد متصرفة او لم يكن فان لم يكن مع واحد منهما يد متصرفة وكانتا جميعا خارجتين فينبغي ان يحكم لا عد لهما شهودا ويبطل الاخر فان تساويا في العدالة حلف اكثرهما شهودا وهو الذي تضمنه خبر ابي بصير المتقدم ذكره وما رواه السكوني من ان امير المءمنين عليه السلام قسمه علي عدد الشهود فانما يكون ذلك علي جهة الصلح--- والوساطة بينهما دون مر الحكم وان تساوي عدد الشهود اقرع بينهم فمن خرج سهمه حلف بان الحق حقه وان كان مع احدي البينتين يد متصرفة فان كانت البينة انما تشهد له بالملك فقط دون سبب--ه انتزع من يده واعطي اليد الخارجة وان كانت بينته بسبب الملك اما بان يكون بشراءه او نتاج الدابة ان كانت دابة او غير ذلك وكانت البينة الاخري مثلها كانت البينة التي مع اليد المتصرفة اولي فاما خبر اسحاق ابن عمار خاصة بانه اذا تقابلت البينتان حلف كل واحد منهما فمن حلف كان الحق له وان حلفا جميعا كان الحق بينهما نصفين فمحمول علي انه	5594	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1706	true	8250822302627918022	74	300	406	1561	1561	300	اذا اقاما البينة جميعا قضي بها للذي انتجت عنده 14 احمد بن محمد عن البرقي عن عبد-الله بن المغيرة عن السكوني-------- عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم الس-------------------لام انه قضي في رجلين ادعيا بغلة فاقام احدهما شاهدين والاخر خمسة فقال لصاحب الخمسة خمسة اسهم ولصاحب الشاهدين سهمان قال محمد بن الحسن الذي اعتمده في الجمع بين هذه الاخبار هو ان البينتين اذا تقابلتا فلا يخلو ان تكون مع احداهما يد متصرفة او لم تكن فان لم تكن مع واحد منهما يد متصرفة وكانتا جميعا خارجتين فينبغي ان يحكم لا عد لهما شهودا ويبطل الاخر وان تساويا في العدالة حلف اكثرهما شهودا وهو الذي تضمنه خير ابي بصير الم-قدم ذكره وما رواه السكوني من ان امير-المءمنينع----------- قسمه علي عدد الشهود فانما يكون ذلك علي جهة المصالحة والوساطة بينهما دون مر الحكم وان تساوي عدد الشهود اقرع بينهم فمن خرج اسمه حلف بان الحق حقه وان كان مع احدي البينتين يد متصرفة فان كانت البينة انما تشهد له بالملك فقط دون سببيته انتزع من يده واعطي اليد الخارجة وان كانت بينته بسبب الملك اما بان يكون بشراءه او نتاج الدابة ان كانت دابة او غير ذلك وكانت البينة الاخري مثلها كانت البينة التي مع اليد المتصرفة اولي فاما خبر اسحاق -بن عمار خاصة بانه اذا تقابلت البينتان حلف كل واحد منهما فمن حلف كان الحق له وان حلف------ا كان الحق بينهما نصفين فمحمول علي انه-	1706	-6540776274738794716	1129	2170.5	906	1204	93.77076721191406	206	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	138	195	676	988	1485	300	واحد منهما انها انتجت----- علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	7830	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1706	true	8250822302627918022	0	58	0	317	1561	300	واحد منهما انها -نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها -اسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج اسم احدهما فقضي له بها	1706	-6540776274738794716	306	585.5	249	319	95.92476654052734	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7832	false	3327057796814515647	33	300	153	1550	1550	300	واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها اسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج اسم احدهما فقضي له بها وكان ايضا اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعا قضي بها للذي انتجت عنده 14 احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه قضي في رجلين ادعيا بغلة فاقام احدهما شاهدين والاخر خمسة فقال لصاحب الخمسة خمسة اسهم ولصاحب الشاهدين سهمان قال محمد بن الحسن الذي اعتمده في الجمع بين هذه الاخبار هو ان البينتين اذا تقابلتا فلا يخلو ان تكون مع احداهما يد متصرفة او لم تكن فان لم تكن مع واحد منهما يد متصرفة وكانتا جميعا خارجتين فينبغي ان يحكم لا عد لهما شهودا ويبطل الاخر وان تساويا في العدالة حلف اكثرهما شهودا وهو الذي تضمنه خير ابي بصير المقدم ذكره وما رواه السكوني من ان اميرالمءمنينع قسمه علي عدد الشهود فانما يكون ذلك علي جهة المصالحة والوساطة بينهما دون مر الحكم وان تساوي عدد الشهود اقرع بينهم فمن خرج اسمه حلف بان الحق حقه وان كان مع احدي البينتين يد متصرفة فان كانت البينة انما تشهد له بالملك فقط دون سببيته انتزع من يده واعطي اليد الخارجة وان كانت بينته بسبب الملك اما بان يكون بشراءه او نتاج الدابة ان كانت دابة او غير ذلك وكانت البينة الاخري مثلها كانت البينة-	7832	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1706	true	8250822302627918022	0	267	0	1398	1561	300	واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها اسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج اسم احدهما فقضي له بها وكان ايضا اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعا قضي بها للذي انتجت عنده 14 احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه قضي في رجلين ادعيا بغلة فاقام احدهما شاهدين والاخر خمسة فقال لصاحب الخمسة خمسة اسهم ولصاحب الشاهدين سهمان قال محمد بن الحسن الذي اعتمده في الجمع بين هذه الاخبار هو ان البينتين اذا تقابلتا فلا يخلو ان تكون مع احداهما يد متصرفة او لم تكن فان لم تكن مع واحد منهما يد متصرفة وكانتا جميعا خارجتين فينبغي ان يحكم لا عد لهما شهودا ويبطل الاخر وان تساويا في العدالة حلف اكثرهما شهودا وهو الذي تضمنه خير ابي بصير المقدم ذكره وما رواه السكوني من ان اميرالمءمنينع قسمه علي عدد الشهود فانما يكون ذلك علي جهة المصالحة والوساطة بينهما دون مر الحكم وان تساوي عدد الشهود اقرع بينهم فمن خرج اسمه حلف بان الحق حقه وان كان مع احدي البينتين يد متصرفة فان كانت البينة انما تشهد له بالملك فقط دون سببيته انتزع من يده واعطي اليد الخارجة وان كانت بينته بسبب الملك اما بان يكون بشراءه او نتاج الدابة ان كانت دابة او غير ذلك وكانت البينة الاخري مثلها كانت البينة	1706	-6540776274738794716	1397	2789.0	1131	1398	99.928466796875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7833	false	-1857217264705013955	0	33	0	164	1473	300	التي مع اليد المتصرفة اولي فاما خبر اسحاق بن عمار خاصة بانه اذا تقابلت البينتان حلف كل واحد منهما فمن حلف كان الحق له وان حلفا كان الحق بينهما نصفين فمحمول علي انه	7833	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1706	true	8250822302627918022	267	300	1398	1561	1561	300	التي مع اليد المتصرفة اولي فاما خبر اسحاق بن عمار خاصة بانه اذا تقابلت البينتان حلف كل واحد منهما فمن حلف كان الحق له وان حلفا كان الحق بينهما نصفين فمحمول علي انه-	1706	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8015	false	-1166335831320863932	65	240	315	1236	1519	300	واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تفرج وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها وكان ايضا اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعا-قضي بهاالذي انتجت عنده 38 عنه عن محمدبن الحسين عن محمد بن يحيي الخزازعن غياث عن جعفرعن ابيه عن علي عليه السلام ان رجلين اختصما اليه في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 39 احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليه- السلام انه قضي في رجلين ادعيا بغلة فاقام احدهما شاهدين والاخر خمسة فقال لصاحب الشهود الخمسة خمسة اسهم ولصاحب الشاهدين سهمان -40 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن	8015	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1706	true	8250822302627918022	0	128	0	685	1561	300	واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما سه-مين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها -اسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج اسم احدهما فقضي له بها وكان ايضا اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعا قضي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها للذي انتجت عنده 14 احمد بن م-----------------------------------------حمد عن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه قضي في رجلين ادعيا بغلة فاقام احدهما شاهدين والاخر خمسة فقال لصاحب------- الخمسة خمسة اسهم ولصاحب الشاهدين سهمان قال محمد بن ----------------الحسن	1706	-6540776274738794716	649	1237.0	526	924	70.23809814453125	111	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2435	false	7361383579378886911	139	225	659	1080	1446	300	ابي نجران عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ---ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك -قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا- في طهر واحد فولدت غلاما واحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله عز وجل الا خرج سهم المحق	2435	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1707	true	5264080511037020859	172	252	834	1230	1476	300	ابي نجران عن عاصم بن حميد عن بعض اصحابنا عن ابي جعفرع -----------قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله علياع ال-----------ي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك فقال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطء-ها جميعهم في طهر واحد فولدت غلاما فاحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وال----ه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله------- الا خرج سهم المحق	1707	-6540776274738794716	366	668.0	290	431	84.91879272460938	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	136	217	666	1071	1481	300	عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ---ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك -قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا- في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدعي فيه فاسهمت بينهم ثلاثة فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله ليس من قوم تقارعوا و--فوضوا امرهم الي الله الا خرج سهم المحق	4342	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1707	true	5264080511037020859	175	252	847	1230	1476	300	عاصم بن حميد عن بعض اصحابنا عن ابي جعفرع -----------قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله علياع ال-----------ي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك فقال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطء-ها جميعهم في طهر واحد فولدت غلاما فاحتج-وا فيه كلهم يدع---يه فاسهمت بينهم------ فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله الا خرج سهم المحق	1707	-6540776274738794716	348	619.5	276	417	83.45323944091797	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4766	false	-3961614530428492547	69	129	326	621	1494	300	بن المختار قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما تقول في بيت سقط علي قوم فبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من ال-مملوك فقال ابو حنيفة يعتق نصف هذا ونصف هذا ويقسم المال بينهما نصفان فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس كذلك -لكنه	4766	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1707	true	5264080511037020859	256	300	1245	1476	1476	300	عن المختار قال دخل ابوحن-يفة علي ابي عبد-اللهع ف-----------قال له ابو-عبد-اللهع----------- ما تقول في بيت سقط علي قوم فبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من العبد قال قال ابوحن-يفة يعتق نصف هذا ونصف هذا------------------------- فقال ابو-عبد-اللهع----------- ليس كذلك ولكنه-	1707	-6540776274738794716	212	328.0	172	297	71.3804702758789	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5594	false	-2280259207324639338	235	300	1191	1527	1527	300	اذا اصطلحا علي ذلك لانا قد بينا ما يقتضي الترجيح لاحد الخصمين مع تساوي بينتهما باليمين له وهو كثرة الشهود او القرعة وليس ه--هنا حالة توجب اليمين علي كل واحد منهما ويمكن ان يكون ناءبا عن القرعة بان لا يختار القرعة واجاب كل واحد منهما الي اليمين وراي ذلك الامام صوابا كان مخيرا بين العمل علي ذلك والعمل علي القرعة وهذه الطريقة تاتي علي جميع-	5594	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1707	true	5264080511037020859	0	37	0	190	1476	300	اذا اصطلحا علي ذلك لا ناقد بينا ما يقتضي الترجيح لاحد الخصمين مع تساوي بينتهما باليمين له وهو كثرة الشهود او القرعة وليس ها هنا حالة توجب اليمين علي كل واحد منهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الطريقة تاتي علي جميع	1707	-6540776274738794716	184	345.5	150	339	54.277286529541016	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5872	false	-3306927202160494458	220	300	1093	1484	1484	300	علي عن ابيه عن ابن------------- نجران عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ---ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر- عليك -قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا- في طهر واحد فولدت غلاما واحتجوا ف---كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا-	5872	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1707	true	5264080511037020859	168	245	814	1197	1476	300	----عن----ه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن بعض اصحابنا عن ابي جعفرع -----------قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله علياع----------- الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك فقال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطء-ها جميعهم في طهر واحد فولدت غلاما فاحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وال----ه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا	1707	-6540776274738794716	335	580.0	265	419	79.9522705078125	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7833	false	-1857217264705013955	33	300	164	1473	1473	300	اذا اصطلحا علي ذلك لا ناقد بينا ما يقتضي الترجيح لاحد الخصمين مع تساوي بينتهما باليمين له وهو كثرة الشهود او القرعة وليس ها هنا حالة توجب اليمين علي كل واحد منهما وهذه الطريقة تاتي علي جميع الاخبار من غير اطراح شء منها وتسلم باجمعها وانت اذا فكرت فيها رايتها علي ما ذكرت لك ان شاء الله تعالي 15 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال قال الطيار لزرارة ما تقول في المساهمة اليس حقا فقال زرارة بلي هي حق وقال الطيار اليس قد رووا انه يخرج سهم المحق قال بلي قال فتعال حتي ادعي انا وانت شيءا ثم نساهم عليه وننظر هكذا هو فقال له زرارة انما جاء الحديث بانه ليس من قوم فوضوا امرهم الي الله ثم اقترعوا الا خرج سهم المحق فاما علي التجارب فلم يوضع علي التجارب فقال الطيار ارايت ان كانا جميعا مدعيين ادعيا ما ليس لهما من اين يخرج سهم احدهما فقال زرارة اذا كان ذلك معه سهم مبيح فان كانا ادعيا ما ليس لهما خرج سهم المبيح 16 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن بعض اصحابنا عن ابي جعفرع قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله علياع الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك فقال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءها جميعهم في طهر واحد فولدت غلاما فاحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله الا خرج سهم المحق 17 عنه عن حماد عن المختار قال دخل ابوحنيفة علي ابي عبداللهع فقال له ابوعبداللهع-	7833	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1707	true	5264080511037020859	0	267	0	1310	1476	300	اذا اصطلحا علي ذلك لا ناقد بينا ما يقتضي الترجيح لاحد الخصمين مع تساوي بينتهما باليمين له وهو كثرة الشهود او القرعة وليس ها هنا حالة توجب اليمين علي كل واحد منهما وهذه الطريقة تاتي علي جميع الاخبار من غير اطراح شء منها وتسلم باجمعها وانت اذا فكرت فيها رايتها علي ما ذكرت لك ان شاء الله تعالي 15 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال قال الطيار لزرارة ما تقول في المساهمة اليس حقا فقال زرارة بلي هي حق وقال الطيار اليس قد رووا انه يخرج سهم المحق قال بلي قال فتعال حتي ادعي انا وانت شيءا ثم نساهم عليه وننظر هكذا هو فقال له زرارة انما جاء الحديث بانه ليس من قوم فوضوا امرهم الي الله ثم اقترعوا الا خرج سهم المحق فاما علي التجارب فلم يوضع علي التجارب فقال الطيار ارايت ان كانا جميعا مدعيين ادعيا ما ليس لهما من اين يخرج سهم احدهما فقال زرارة اذا كان ذلك معه سهم مبيح فان كانا ادعيا ما ليس لهما خرج سهم المبيح 16 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن بعض اصحابنا عن ابي جعفرع قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله علياع الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك فقال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءها جميعهم في طهر واحد فولدت غلاما فاحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله الا خرج سهم المحق 17 عنه عن حماد عن المختار قال دخل ابوحنيفة علي ابي عبداللهع فقال له ابوعبداللهع	1707	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7834	false	5891509956138785741	0	33	0	167	1460	300	ما تقول في بيت سقط علي قوم فبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من العبد قال قال ابوحنيفة يعتق نصف هذا ونصف هذا فقال ابوعبداللهع ليس كذلك ولكنه	7834	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1707	true	5264080511037020859	267	300	1310	1476	1476	300	ما تقول في بيت سقط علي قوم فبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من العبد قال قال ابوحنيفة يعتق نصف هذا ونصف هذا فقال ابوعبداللهع ليس كذلك ولكنه-	1707	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8469	false	-5675180203695643964	63	151	328	761	1549	300	علي عن ابيه عن ا---------بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ---ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب مامر-- عليك فقال يا-رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءها جميعا- في طهر واحد فولدت غلاما واحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال --له النبي صلي الله عليه واله انه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله الا خرج سهم المحق	8469	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1707	true	5264080511037020859	168	252	814	1230	1476	300	----عن----ه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن بعض اصحابنا عن ابي جعفرع----------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله علياع ال-----------ي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك فقال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءها جميعهم في طهر واحد فولدت غلاما فاحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وال----ه ليس من قوم تنازعوا ثم فوضوا امرهم الي الله الا خرج سهم المحق	1707	-6540776274738794716	374	671.0	295	451	82.92682647705078	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3133	false	2250380687225408855	30	133	138	607	1407	300	عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن فضيل -------------------بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ول-ا له ما للنساء قال---- يقرع----- الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يور----ث ما--- فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي ما خرج ورث عليه 3 محمد بن يحي--------ي عن ----------احمد بن محمد عن ابن	3133	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1708	true	-6881715575465561205	52	152	282	753	1447	300	عن ابن محبوب عن جم---------------يل بن صالح عن الفضيل ابن يسار قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام------------- يكتب علي سهم عبدا-لله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين---- امر هذا المولود لنا حتي يروث ما قد فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فاي--------ما خرج ورث عليه 20 عنه عن حماد بن عيسي عن سيابة وابراهيم بن -عمر عن ابي	1708	-6540776274738794716	379	608.5	293	529	71.64461517333984	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4341	false	-6927508933951919316	215	282	1090	1408	1491	300	حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلب-------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة جميعا قال يقرع بينهم و يعتق الذي خرج سهمه 3396 وروي-------------------------- حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل يكون له المملوكون فيوصي بعتق ثلثهم قال كان علي عليه السلام يسهم بينهم 3397 وروي موسي بن القاسم	4341	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1708	true	-6881715575465561205	142	201	708	993	1447	300	حماد بن عيس----------------------------ي عن سيابة وابراهيم بن عمر عن ابي عبد-اللهع----------- في رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فورث ثلاثة -----قال يقرع بينهم فمن اصابته القرعة اعتق قال والقرعة سنة 21 عنه عن حماد عن حريز عن محمد عن ابي عبداللهع في ال--------------------رجل يكون له المملوكون فيوصي بعتق ثلثهم قال كان عليع----------- يسهم بينهم 22 عنه ع--------ن القاسم	1708	-6540776274738794716	167	212.5	130	369	45.25745391845703	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	47	144	247	698	1481	300	محبوب عن جميل عن فضيل -------------------بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------ عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام يكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود---- حتي يورث ما--- فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايهما خرج ورث عليه 3399 وروي عاص--------------------------م بن حميد عن ابي بصير عن ابي	4342	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1708	true	-6881715575465561205	54	152	289	753	1447	300	محبوب عن جم--------يل بن صالح عن الفضيل ابن يسار ----------------------------قال سالت ابا عبداللهع عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام يكتب علي سهم عبدا-لله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين---- امر هذا المولود لنا حتي يروث ما قد فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فاي-ما خرج ورث عليه 20 عنه عن حماد بن عيسي عن سيابة وابراهيم بن عم-ر عن ابي ------------	1708	-6540776274738794716	377	646.5	295	520	72.5	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4777	false	-5428161718509131690	170	263	886	1322	1489	300	محبوب عن جميل بن دراج او جميل بن صالح عن الفضيل -بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود---- حتي يورث ما--- فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايهما خرج ورث عليه	4777	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1708	true	-6881715575465561205	54	139	289	698	1447	300	محبوب عن جميل---------------- بن صالح عن الفضيل ابن يسار قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام يكتب علي سهم عبدا-لله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين---- امر هذا المولود لنا حتي يروث ما قد فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فاي-ما خرج ورث عليه	1708	-6540776274738794716	397	736.0	314	444	89.41441345214844	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7834	false	5891509956138785741	33	300	167	1460	1460	300	يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو الحر ويعتق هذا فيجعل مولي لهذا 18 عنه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفرع قال قضي اميرالمءمنينع باليمن في قوم انهدمت عليهم دارهم وبقي صبيان احدهما حر والاخر مملوك فاسهم اميرالمءمنينع بينهما فخرج السهم علي احدهما فجعل له المال واعتق الاخر 19 عنه عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن الفضيل ابن يسار قال سالت ابا عبداللهع عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام يكتب علي سهم عبدالله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرعاللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين امر هذا المولود لنا حتي يروث ما قد فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايما خرج ورث عليه 20 عنه عن حماد بن عيسي عن سيابة وابراهيم بن عمر عن ابي عبداللهع في رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فورث ثلاثة قال يقرع بينهم فمن اصابته القرعة اعتق قال والقرعة سنة 21 عنه عن حماد عن حريز عن محمد عن ابي عبداللهع في الرجل يكون له المملوكون فيوصي بعتق ثلثهم قال كان عليع يسهم بينهم 22 عنه عن القاسم عن ابان عن محمد بن مروان عن الشيخ قال ان ابا جعفرع مات وترك ستين مملوكا واوصي بعتق ثلثهم فاقرعت بينهم فاعتقت الثلث 23 عنه عن حماد عمن ذكره عن احدهما عليهما السلام قال القرعة لا تكون الا للامام 24 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن علي بن عثمان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسنع عن شء فقال لي كل-	7834	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1708	true	-6881715575465561205	0	267	0	1294	1447	300	يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو الحر ويعتق هذا فيجعل مولي لهذا 18 عنه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفرع قال قضي اميرالمءمنينع باليمن في قوم انهدمت عليهم دارهم وبقي صبيان احدهما حر والاخر مملوك فاسهم اميرالمءمنينع بينهما فخرج السهم علي احدهما فجعل له المال واعتق الاخر 19 عنه عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن الفضيل ابن يسار قال سالت ابا عبداللهع عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام يكتب علي سهم عبدالله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرعاللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين امر هذا المولود لنا حتي يروث ما قد فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايما خرج ورث عليه 20 عنه عن حماد بن عيسي عن سيابة وابراهيم بن عمر عن ابي عبداللهع في رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فورث ثلاثة قال يقرع بينهم فمن اصابته القرعة اعتق قال والقرعة سنة 21 عنه عن حماد عن حريز عن محمد عن ابي عبداللهع في الرجل يكون له المملوكون فيوصي بعتق ثلثهم قال كان عليع يسهم بينهم 22 عنه عن القاسم عن ابان عن محمد بن مروان عن الشيخ قال ان ابا جعفرع مات وترك ستين مملوكا واوصي بعتق ثلثهم فاقرعت بينهم فاعتقت الثلث 23 عنه عن حماد عمن ذكره عن احدهما عليهما السلام قال القرعة لا تكون الا للامام 24 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن علي بن عثمان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسنع عن شء فقال لي كل	1708	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	0	33	0	154	1500	300	مجهول ففيه القرعة قلت له ان القرعة تخطي وتصيب فقال كلما حكم الله به فليس بمخط 25 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن محمد ابن حفص عن منصور قال قلت	7835	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1708	true	-6881715575465561205	267	300	1294	1447	1447	300	مجهول ففيه القرعة قلت له ان القرعة تخطي وتصيب فقال كلما حكم الله به فليس بمخط 25 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن محمد ابن حفص عن منصور قال قلت-	1708	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8519	false	-7603467830063097424	101	180	525	910	1476	300	عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون له المملوكون فيوصي بعتق ثلثهم قال كان علي عليه السلام يسهم بينهم 76 وعنه عن فضالة عن- ابان عن محمد بن مروان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان ابي -----------ترك ستين مملوكا واوصي بعتق ثلثهم فاقرعت بينهم فاخرجت عشرين فاعتقت----هم 77 وعنه عن صفوان عن العلا وحماد بن عيسي عن حريز جميعا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال	8519	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1708	true	-6881715575465561205	175	235	868	1160	1447	300	عن حماد عن حريز عن محمد عن ابي عبداللهع في---------------------- الرجل يكون له المملوكون فيوصي بعتق ثلثهم قال كان عليع----------- يسهم بينهم 22 -عنه عن القاسم عن ابان عن محمد بن مروان عن الشيخ ------------------قال ان ابا جعفرع مات وترك ستين مملوكا واوصي بعتق ثلثهم فاقرعت بينهم------------- فاعتقت الثلث 23 -عنه عن حماد عمن ذكره ---------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام قال	1708	-6540776274738794716	225	333.0	174	403	55.83126449584961	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8854	false	-9040326333165118785	29	124	148	602	1469	300	عن الحسن بن محبوب عن علي- بن رءاب عن الفضيل -بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا م----ا للنساء قال---- يقرع----- الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبدالله و-----علي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرعاللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يور----ث ما--- فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج ورث عليه 8 ابوعلي الاشعري عن محمد بن	8854	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1708	true	-6881715575465561205	52	144	282	716	1447	300	عن ا-----بن محبوب عن جميل بن صالح عن الفضيل ابن يسار قال سالت ابا عبداللهع -----------عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام------------- يكتب علي سهم عبدالله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرعاللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين---- امر هذا المولود لنا حتي يروث ما قد فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فاي-------ما خرج ورث عليه 20 عنه عن حما----------د بن	1708	-6540776274738794716	366	607.5	287	486	75.30863952636719	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8858	false	2822954212817616974	82	204	423	1033	1487	300	يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو الحر ويعتق هذا فيجعل مولي له 11 الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسن بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال قلت له امة وحرة سقط عليهما البيت وقد ولدتا فماتت الامان وبقي الابنان كيف يورثان قال فقال يسهم عليهما ثلاث ولاء ا يعني ثلاث مرات فايهما اصابه السهم ورث من الاخر 12 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز ع-ن احدهما عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام باليمن في قوم انهدمت عليهم دارهم فبقي منهم صبيان احدهما---------- مملوك والاخر حر فاسهم بينه--------------ما فخرج السهم علي احدهما فجعل--- المال له واعتق الاخر 13 عنه ع----ن فضالة عن ابان عن رجل- عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8858	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1708	true	-6881715575465561205	0	64	0	334	1447	300	يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو الحر ويعتق هذا فيجعل مولي لهذا 18 عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حماد --------عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفرع قال قضي امير-المءمنينع----------- باليمن في قوم انهدمت عليهم دارهم وبقي----- صبيان احدهما حر والاخر مملوك---------- فاسهم اميرالمءمنينع بينهما فخرج السهم علي احدهما فجعل له المال--- واعتق الاخر 19 عنه عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن الفضيل ابن يسار قال --------	1708	-6540776274738794716	240	338.0	190	643	37.32503890991211	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	193	300	990	1571	1571	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم-	4319	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1709	true	-3796550090612826622	131	225	623	1155	1494	300	عن ا--------بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد-اللهع بما ت----------عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم	1709	-6540776274738794716	490	859.5	402	599	81.8030014038086	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	38	172	205	862	1500	300	وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلوات ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن -احد ان يشهد علي اخر بصل--اح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم-------- من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	4320	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1709	true	-3796550090612826622	228	289	1166	1445	1494	300	وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ذلك لم ي-كن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم جري فيه من الله -------ومن رسوله صلي الله عليه واله ب---الحرق في جوف بيته قا----------------ل رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	1709	-6540776274738794716	257	436.0	200	668	38.473052978515625	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	48	242	240	1221	1518	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن الحسن بن علي عن ابيه عن علي ابن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في الناس المتعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم و--مصلاهم الا من علة وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو-لا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق في جوف بيته وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لم يصل- في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن	5569	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1709	true	-3796550090612826622	107	300	523	1494	1494	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن الحسن بن علي عن ابيه عن علي -بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد-اللهع بما ----------تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس ال-تعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو لا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق في جوف بيته -قال رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن-	1709	-6540776274738794716	959	1860.5	770	986	97.26166534423828	182	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	46	147	224	692	1425	300	لابي عبد الله عليه السلام رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تبع ولم تهب وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده -لم تبع ولم تهب قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يديه هكذا امر الله تعالي 23 باب من يجبر الرجل علي نفقته محمد بن احمد بن يحي-------------------------ي عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن حريز عن ابي عبد	5595	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1709	true	-3796550090612826622	0	83	0	397	1494	300	لابي عبد-اللهع ر-----------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال ابو-عبد-اللهع----------- حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عزوجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يد-ه هكذا امر الله عزوجل 26 احمد بن-------------------- محمد عن ابن ابي نجران عن ابي المعزا عن الحلب----------------------------------------------ي عن ابي ----	1709	-6540776274738794716	328	534.0	253	494	66.39675903320312	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	33	300	154	1500	1500	300	لابي عبداللهع رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال ابوعبداللهع حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عزوجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عزوجل 26 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن ابي المعزا عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال اذا وقع الحر والعبد والمشرك علي امراة في طهر واحد فادعو الولد اقرع بينهم وكان الولد للذي يقرع AUTO باب البينات 1 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبداللهع بما تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو لا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق-	7835	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1709	true	-3796550090612826622	0	267	0	1347	1494	300	لابي عبداللهع رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال ابوعبداللهع حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عزوجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عزوجل 26 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن ابي المعزا عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال اذا وقع الحر والعبد والمشرك علي امراة في طهر واحد فادعو الولد اقرع بينهم وكان الولد للذي يقرع AUTO باب البينات 1 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبداللهع بما تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو لا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق	1709	-6540776274738794716	1346	2687.0	1080	1347	99.9257583618164	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	0	33	0	148	1504	300	في جوف بيته قال رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن	7836	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1709	true	-3796550090612826622	267	300	1347	1494	1494	300	في جوف بيته قال رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن-	1709	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	228	300	1083	1423	1423	300	1 علي بن ابراهيم--------- عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يرد من الشهود قال فقال الظنين والمتهم قال قلت فالفاسق والخاءن قا---ل ذلك يدخل في الظنين 2 عنه عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يرد من الشهود---- فقال الظنين والخصم قال قلت فالفاسق والخاءن-	3354	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1710	true	756230944098575277	201	266	1035	1352	1513	300	6 علي بن ابراهيم عن ابيه1 عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله--------------- بن سنان قال قلت لابي عبد-اللهع----------- ما يرد من الشهود قال فقال الظنين والمتهم قال قلت فالفاسق والخاءن قال كل ذلك يدخل في الظنين 7 عنه عن عبد-الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن الذي يرد من الشهود قال فقال الظنين والخصم قال قلت فالفاسق والخاءن	1710	-6540776274738794716	291	514.5	232	357	81.51260375976562	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3355	false	1695339455247242292	14	206	57	943	1386	300	الحسين عن صفوان------- عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يرد من الشهود فقال الظنين والمتهم والخصم قال قلت الفاسق والخاءن قال كل هذا يدخل في الظنين 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابان عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ولد الزني اتجوز شهادته فقال لا فقلت ان الحكم بن عتيبة يزعم انها تجوز قال اللهم لا تغفر ذنبه ما قال الله عز وجل للحكم ابن عتيبة وانه لذكر لك ولقومك 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن القاسم ابن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا اقبل شهادة الفاسق الا علي نفسه 6 علي بن ابراهيم--------- عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز عن محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مس--------ل------------------------------------------------------------------------------م قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجوز شهادة ولد الزني 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله عليه كان لا يقبل شهادة فحاش ولا ذي مخزية في الدين 8 محمد بن	3355	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1710	true	756230944098575277	119	300	619	1513	1513	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله-----------ع عما يرد من الشهود -قال الظنين والمتهم والخصم قال قلت الفاسق والخاءن قال كل هذا يدخل في الظنين 4 عنه عن الح---------سن عن زرعة عن سماعة قال سالته عما يرد من الشهود فقال المريب والخصم والشريك ودافع مغرم والاجير والعبد والتابع والمتهم كل هءلاء ترد شهاداتهم 5 عنه عن النضر ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم -بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد-اللهع----------- انه قال لا-اقبل شهادة ف--اسق الا علي نفسه 6 علي بن ابراهيم عن ابيه1 عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبداللهع ما يرد من الشهود قال فقال الظنين والمتهم قال قلت فالفاسق والخاءن قال كل ذلك يدخل في الظنين 7 عنه عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبداللهع عن الذي يرد من الشهود قال فقال الظنين والخصم قال قلت فالفاسق والخاءن فقال كل هءلاء يدخل في الظنين 8---- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-اللهع -----------ان امير-المءمنينع--------------- كان لا يقبل شهادة فحاش ولا ذي مخزية في --دين 9 محمد بن-	1710	-6540776274738794716	447	663.0	345	1226	36.46003341674805	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	242	300	1221	1518	1518	300	صلي في جوف بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجبت غيب------------ته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم-- ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه---------- عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن-	5569	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1710	true	756230944098575277	0	60	0	316	1513	300	صلي في بي----ته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم 2 ابو-القاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن	1710	-6540776274738794716	285	532.5	232	322	88.50931549072266	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	0	84	0	412	1570	300	احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل عن عبد الله بن ابي يعفور عن اخيه عبد الكريم بن ابي يعفور عن ابي جعفر عليه السلام قال تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات للبذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن مح-مد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال ------------------------	5570	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1710	true	756230944098575277	60	138	316	706	1513	300	احمد -بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل عن عبدا-لله بن ابي يعفور عن اخيه عبد-الكريم بن ابي يعفور عن ابي جعفرع -----------قال تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات البذاء والتبرج الي الرجال في اند----------------------------يتهم 3 الحسين بن سعيد عن حماد عن شع-----يب عن ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عما يرد من الشهود قال	1710	-6540776274738794716	320	577.0	252	437	73.22654724121094	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	33	300	148	1504	1504	300	صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم 2 ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل عن عبدالله بن ابي يعفور عن اخيه عبدالكريم بن ابي يعفور عن ابي جعفرع قال تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات البذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم 3 الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عما يرد من الشهود قال الظنين والمتهم والخصم قال قلت الفاسق والخاءن قال كل هذا يدخل في الظنين 4 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عما يرد من الشهود فقال المريب والخصم والشريك ودافع مغرم والاجير والعبد والتابع والمتهم كل هءلاء ترد شهاداتهم 5 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبداللهع انه قال لااقبل شهادة فاسق الا علي نفسه 6 علي بن ابراهيم عن ابيه1 عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبداللهع ما يرد من الشهود قال فقال الظنين والمتهم قال قلت فالفاسق والخاءن قال كل ذلك يدخل في الظنين 7 عنه عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبداللهع عن الذي يرد من الشهود قال فقال الظنين والخصم قال قلت فالفاسق والخاءن فقال-	7836	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1710	true	756230944098575277	0	267	0	1357	1513	300	صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم 2 ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل عن عبدالله بن ابي يعفور عن اخيه عبدالكريم بن ابي يعفور عن ابي جعفرع قال تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات البذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم 3 الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عما يرد من الشهود قال الظنين والمتهم والخصم قال قلت الفاسق والخاءن قال كل هذا يدخل في الظنين 4 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عما يرد من الشهود فقال المريب والخصم والشريك ودافع مغرم والاجير والعبد والتابع والمتهم كل هءلاء ترد شهاداتهم 5 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبداللهع انه قال لااقبل شهادة فاسق الا علي نفسه 6 علي بن ابراهيم عن ابيه1 عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبداللهع ما يرد من الشهود قال فقال الظنين والمتهم قال قلت فالفاسق والخاءن قال كل ذلك يدخل في الظنين 7 عنه عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبداللهع عن الذي يرد من الشهود قال فقال الظنين والخصم قال قلت فالفاسق والخاءن فقال	1710	-6540776274738794716	1356	2707.0	1090	1357	99.92630767822266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7837	false	-4925996271057660712	0	33	0	157	1425	300	كل هءلاء يدخل في الظنين 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع كان لا يقبل شهادة فحاش ولا ذي مخزية في دين 9 محمد بن	7837	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1710	true	756230944098575277	267	300	1357	1513	1513	300	كل هءلاء يدخل في الظنين 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع كان لا يقبل شهادة فحاش ولا ذي مخزية في دين 9 محمد بن-	1710	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3355	false	1695339455247242292	253	300	1169	1386	1386	300	محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلاء بن سيابة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تقبل شهادة صاحب النرد والاربعة عشر وصاحب الشاهين يقول لا-	3355	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1711	true	8074158273489583206	2	46	9	215	1418	300	محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا ابن سيابة قال سمعت ابا عبد-اللهع يقول----------- لا تقبل شهادة صاحب النرد والاربعة عشر وصاحب الشاهين يقول لا	1711	-6540776274738794716	197	381.0	156	218	90.36697387695312	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3356	false	-6111654969183554528	0	242	0	1151	1424	300	والله وبلي والله مات والله شاه وقتل والله شاه وما مات وما قتل 10 وبهذا الاسناد عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تقبل شهادة سابق الحاج لانه قتل راحلته وافني زاده واتعب نفسه واستخف بصلاته قلت فالمكاري والجمال والملاح قال فقال وما باس بهم تقبل شهادتهم اذا كانوا صلحاء 11 وبهذا الاسناد عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يصلي خلف من يبتغي علي الاذان والصلاة الاجر ولا تقبل شهادته 12 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله -بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام لم يكن يجيز شهادة سابق الحاج 13 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن حماد بن عثمان عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه --------قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان- اعطي رضي وان منع سخط 14 محمد بن يحيي عن العمركي بن -علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الساءل الذي يسال في كفه هل تقبل شهادته فقال كان ابي عليه السلام لا يقبل شهادته اذا سال في كفه باب شهادة القاذف والمحدود 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا	3356	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1711	true	8074158273489583206	46	247	215	1171	1418	300	والله وبلي والله مات والله شاه وقتل والله شاه وما مات ولا قتل 10 وبهذا الاسناد عن ابي جعفر-----------ع قال لا تقبل شهادة سابق الحاج لانه قتل راحلته وافني زاده واتعب نفسه واستخف بصلاته قلت فالمكاري والجمال والملاح قال فقال وما باس بهم تقبل شهادتهم اذا كانوا صلحاء 11 وبهذا الاسناد عن ابي جعفر-----------ع قال لا تصل- خلف من يبتغي علي الاذان والصلاة الاجر ولا تقبل شهادته 2 1----------------- سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد-الله ابن عبد-الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-اللهع -----------ان امير-المءمنينع----------- لم يكن يجيز شهادة سابق الحا------------------ج 13 احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن حماد بن عثمان عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال -------قال--- رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه لا تقبل قال ابو-جعفرع ل-----------انه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه اذا اعطي رضي وان منع سخط 14 محمد بن يحيي عن العمركي بني علي عن علي بن جعفر عن اخيه موسيع قال ----------------سالته عن الساءل في ----------كفه هل تقبل شهادته فقال كان ابيع -----------لا يقبل شهادته اذا سال في كفه -------15 ال----------------حسين بن سعيد عن احمد بن حمزة عن ابان عن ابي بصير قال ---------------------------------------سالت ابا	1711	-6540776274738794716	879	1544.5	691	1162	75.64543914794922	160	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	41	74	182	319	1390	300	محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا -بن سيابة ------عن ابي عبد	5576	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1711	true	8074158273489583206	2	33	9	141	1418	300	محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي عن-------- ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا ابن سيابة قال سمعت ابا ----	1711	-6540776274738794716	122	216.5	92	144	84.72222137451172	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7837	false	-4925996271057660712	33	300	157	1425	1425	300	يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا ابن سيابة قال سمعت ابا عبداللهع يقول لا تقبل شهادة صاحب النرد والاربعة عشر وصاحب الشاهين يقول لا والله وبلي والله مات والله شاه وقتل والله شاه وما مات ولا قتل 10 وبهذا الاسناد عن ابي جعفرع قال لا تقبل شهادة سابق الحاج لانه قتل راحلته وافني زاده واتعب نفسه واستخف بصلاته قلت فالمكاري والجمال والملاح قال فقال وما باس بهم تقبل شهادتهم اذا كانوا صلحاء 11 وبهذا الاسناد عن ابي جعفرع قال لا تصل خلف من يبتغي علي الاذان والصلاة الاجر ولا تقبل شهادته 2 1 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع لم يكن يجيز شهادة سابق الحاج 13 احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن حماد بن عثمان عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه لا تقبل قال ابوجعفرع لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه اذا اعطي رضي وان منع سخط 14 محمد بن يحيي عن العمركي بني علي عن علي بن جعفر عن اخيه موسيع قال سالته عن الساءل في كفه هل تقبل شهادته فقال كان ابيع لا يقبل شهادته اذا سال في كفه 15 الحسين بن سعيد عن احمد بن حمزة عن ابان عن ابي بصير قال سالت ابا جعفرع عن ولد الزنا اتجوز شهادته قال لا قلت ان الحكم يزعم انها تجوز فقال اللهم لاتغفر ذنبه 16 وعنه-	7837	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1711	true	8074158273489583206	0	267	0	1269	1418	300	يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا ابن سيابة قال سمعت ابا عبداللهع يقول لا تقبل شهادة صاحب النرد والاربعة عشر وصاحب الشاهين يقول لا والله وبلي والله مات والله شاه وقتل والله شاه وما مات ولا قتل 10 وبهذا الاسناد عن ابي جعفرع قال لا تقبل شهادة سابق الحاج لانه قتل راحلته وافني زاده واتعب نفسه واستخف بصلاته قلت فالمكاري والجمال والملاح قال فقال وما باس بهم تقبل شهادتهم اذا كانوا صلحاء 11 وبهذا الاسناد عن ابي جعفرع قال لا تصل خلف من يبتغي علي الاذان والصلاة الاجر ولا تقبل شهادته 2 1 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع لم يكن يجيز شهادة سابق الحاج 13 احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن حماد بن عثمان عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه لا تقبل قال ابوجعفرع لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه اذا اعطي رضي وان منع سخط 14 محمد بن يحيي عن العمركي بني علي عن علي بن جعفر عن اخيه موسيع قال سالته عن الساءل في كفه هل تقبل شهادته فقال كان ابيع لا يقبل شهادته اذا سال في كفه 15 الحسين بن سعيد عن احمد بن حمزة عن ابان عن ابي بصير قال سالت ابا جعفرع عن ولد الزنا اتجوز شهادته قال لا قلت ان الحكم يزعم انها تجوز فقال اللهم لاتغفر ذنبه 16 وعنه	1711	-6540776274738794716	1268	2531.0	1002	1269	99.92119598388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	0	33	0	150	1449	300	عن فضلة عن ابان عن عيسي بن عبدالله قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة ولد الزنا فقال لا تجوز الا في الشء اليسير اذا رايت منه صلاحا 17 عنه عن ابن ابي عمير	7838	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1711	true	8074158273489583206	267	300	1269	1418	1418	300	عن فضلة عن ابان عن عيسي بن عبدالله قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة ولد الزنا فقال لا تجوز الا في الشء اليسير اذا رايت منه صلاحا 17 عنه عن ابن ابي عمير-	1711	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	140	178	678	851	1452	300	29 محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا -بن سيابة عن ابي------ عبداللهع -قال كان اميرالمءمنينع لا يجيز شهادة	7839	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1711	true	8074158273489583206	1	38	6	169	1418	300	عن محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا ابن سيابة قال سمعت ابا عبداللهع يقول لا تقبل------------------ شهادة	1711	-6540776274738794716	140	252.0	106	181	77.34806823730469	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9039	false	191628417905692357	10	36	47	172	1444	300	1 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام ان امير	9039	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1711	true	8074158273489583206	114	137	564	673	1418	300	1 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبداللهع ان ----------------	1711	-6540776274738794716	104	198.0	83	125	83.19999694824219	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3355	false	1695339455247242292	126	285	577	1305	1386	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه ---------------قال لا اقبل شهادة الفاسق الا علي نفسه 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجوز شهادة ولد الزني 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله عليه كان لا يقبل شهادة فحاش ولا ذي مخزية في الدين 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لو ان اربعة شهدوا عندي علي رجل بالزني وفيهم ولد الزني لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس 9 محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن ---اكيل النميري عن العلاء بن -------------سيابة قال سمعت ابا عبد	3355	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1712	true	2404267247363911019	4	109	18	510	1455	300	عن ابي عبد-اللهع قال سالته عن شهادة ولد الزنا فقا----------------------ل لا ولا عبد 18 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قال ابو-عبد-اللهع----------- لا تجوز شهادة ولد الزنا 19 محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال سمعت ابا جعفرع----------- يقول لو ان اربعة شهدوا عندي علي رجل بالزنا وفيهم ولد زنا-- لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس 20------------------------------- -------------------------------احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا ----	1712	-6540776274738794716	389	643.0	296	759	51.25164794921875	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3356	false	-6111654969183554528	224	293	1066	1390	1424	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 2 احمد ----بن مح-مد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وحماد عن القاسم ابن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	3356	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1712	true	2404267247363911019	91	145	425	680	1455	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-اللهع عن -----------القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 21 عنه عن ابن محبوب عن ------------------------------------------------ابن سن--ان قال سالت ابا عبد-اللهع عن -----------	1712	-6540776274738794716	232	407.0	184	329	70.51671600341797	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	97	155	471	745	1416	300	شهادته 5 ---------علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال سالته عن------ الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قالت وما توبته قال يجيء ويكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال- 6 محمد بن يحيي عن	3357	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1712	true	2404267247363911019	171	230	813	1098	1455	300	شهادته بعد ذلك 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما------ عليهما السلام قال سالته عن الرجل الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم ق-لت وما توبته قال فيجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قاله 23 عنه عن ابيه عن	1712	-6540776274738794716	246	436.0	192	292	84.24657440185547	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	76	300	400	1494	1494	300	شهادته----------------- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم--- عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ان تاب -تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما -قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك ---علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن------ الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال -يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال---- عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام شهد عنده رجل وقد قطعت يده ورجله شهادة فاجاز شهادته وقد كان تاب وعرفت توبته--- وبهذا الاسناد قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس يصيب احد- حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته--- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد و--حماد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب فلا يعلم منه-	5589	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1712	true	2404267247363911019	86	299	401	1452	1455	300	شهادته ولا يءم الناس 20 احمد بن محمد-------- عن محمد بن اسماعيل-------- عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-اللهع عن -----------القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 21 عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد-اللهع ع-----------ن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يجرع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال فيجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قاله 23 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-اللهع -----------ان امير-المءمنينع----------- شهد عنده رجل وقد قطعت يده ورجله شهادة فاجاز شهادته وقد كان تاب وعرفت توبته 24 وبهذا الاسناد قال قال امير-المءمنينع----------- ليس يصيب احدا حد- فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته 25 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن حماد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد-الله-----------ع عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه	1712	-6540776274738794716	984	1783.5	788	1140	86.31578826904297	182	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	33	300	150	1449	1449	300	عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال سالته عن شهادة ولد الزنا فقال لا ولا عبد 18 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قال ابوعبداللهع لا تجوز شهادة ولد الزنا 19 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال سمعت ابا جعفرع يقول لو ان اربعة شهدوا عندي علي رجل بالزنا وفيهم ولد زنا لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس 20 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبداللهع عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 21 عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبداللهع عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يجرع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال فيجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قاله 23 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع شهد عنده رجل وقد قطعت يده ورجله شهادة فاجاز شهادته وقد كان تاب وعرفت توبته 24 وبهذا الاسناد قال قال اميرالمءمنينع ليس يصيب احدا حد فيقام عليه ثم يتوب-	7838	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1712	true	2404267247363911019	0	267	0	1300	1455	300	عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال سالته عن شهادة ولد الزنا فقال لا ولا عبد 18 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قال ابوعبداللهع لا تجوز شهادة ولد الزنا 19 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال سمعت ابا جعفرع يقول لو ان اربعة شهدوا عندي علي رجل بالزنا وفيهم ولد زنا لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس 20 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبداللهع عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 21 عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبداللهع عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يجرع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال فيجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قاله 23 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع شهد عنده رجل وقد قطعت يده ورجله شهادة فاجاز شهادته وقد كان تاب وعرفت توبته 24 وبهذا الاسناد قال قال اميرالمءمنينع ليس يصيب احدا حد فيقام عليه ثم يتوب	1712	-6540776274738794716	1299	2593.0	1033	1300	99.92308044433594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	0	33	0	156	1452	300	الا جازت شهادته 25 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن حماد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا	7839	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1712	true	2404267247363911019	267	300	1300	1455	1455	300	الا جازت شهادته 25 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن حماد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا-	1712	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	3	222	15	1055	1423	300	عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن------------------------------------------- ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ثلاثة شركاء شهد اثنان علي واحد قال لا يجوز شهادتهما 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن اسباط عن محمد بن- الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في طر--يق فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا باقرار من اللصوص او شهادة من غيرهم عليهم 3- محمد بن يحيي ق--------ال كتب محمد بن الحسن الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتب- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتب- او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين -4 محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يجيز شهادة	3354	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1713	true	842199645090360406	115	292	554	1410	1457	300	عن احمد بن الحسن -بن علي عن ابيه--------- عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبداللهع قال كان اميرالمءمنينع-------------------------------------------------- لا يجيز شهادة الاجير 30 عنه ----عن محمد بن الحسين عن علي بن اسباط عن محمد ابن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضاع----------- عن رفقة كانوا في الطريق فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا باقرار من اللصوص او شهادة ---غيرهم عليهم 31 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت------------- الي ابي محمدع----------- هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقعع----------- اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتبت ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقعع -----------نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتبت او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل فوقعع -----------نعم من بعد يمين 32 احمد---------------- بن م--------حمد------------------------ عن علي بن الحكم عن ابي المعزا ---------عن الحلبي عن ---------ابي عبد-الله-----------ع قال قال تجو-----------------------------ز شهادة	1713	-6540776274738794716	697	1138.5	543	1098	63.47905349731445	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	4	52	17	246	1416	300	خيرا اتجوز شهادته -قال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله ولا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته 3 علي--------- بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد --	3357	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1713	true	842199645090360406	0	46	0	219	1457	300	خيرا اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله -لا تقبل شهادته ابدا -قال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته 26 عنه عن محمد------------------- بن الفضيل- عن الكناني قال سالت ابا	1713	-6540776274738794716	184	324.0	144	241	76.34854888916016	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	19	122	85	595	1500	300	شهادة الوصي للميت وعليه دين 3362 كتب محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم --شهادته وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	4334	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1713	true	842199645090360406	187	272	903	1319	1457	300	شهادة غيرهم عليهم 31 م----------------حمد بن الحسن الصفار قال كتبت---- الي ابي محمدع-------------------------- هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقعع----------- اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتبت---- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبير- بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقعع نعم ------------ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهاد-ة وكتبت---- او تقبل شهادة الوصي علي الميت----- مع شاهد اخر عدل فوقعع -----------نعم من بعد يمين	1713	-6540776274738794716	382	644.0	300	512	74.609375	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	98	210	516	1048	1480	300	الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبد الرحمن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ثلاثة شركاء ادعي واحد وشهد الاثنان قال تجوز فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انهما شهدا علي شء ليس لهما فيه شركة فاذا كان كذلك جاز شهادتهما لشريكهما وانما لا يجوز فيما له فيه نصيب يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شريكين شهد احدهما لصاحبه قال تجوز شهادته الا في شء له فيه نصيب 11 باب شهادة المملوك الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد -------------------------------------------------------------------------------------	5571	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1713	true	842199645090360406	58	138	281	650	1457	300	الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبد-الرحمن قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن ثلاثة شركاء ادعي واحد وشهد الاثنان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز 28 عنه--------------------------------------------- عن فضالة عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد-اللهع قال -----------سالته عن شريكين شهد احدهما لصاحبه قال تجوز شهادته الا في شء له فيه نصيب 29 محمد بن يحيي -----------------------------------------------------------عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي	1713	-6540776274738794716	249	390.0	195	617	40.356563568115234	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	41	90	182	403	1390	300	محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يجيز شهادة الاجير ------قال محمد بن	5576	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1713	true	842199645090360406	108	151	525	720	1457	300	محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي عن-------- ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبد-اللهع -----------قال كان امير-المءمنينع----------- لا يجيز شهادة الاجير 30 عنه عن محمد بن	1713	-6540776274738794716	182	317.0	142	227	80.17620849609375	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	1	68	4	329	1485	300	خيرا اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله تعالي لا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جاز- شهادته--- عنه عن محمد بن الفضيل عن الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف اذا اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم فاما ما رواه السكوني عن جعفر عن	5590	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1713	true	842199645090360406	0	62	0	299	1457	300	خيرا اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله------ لا تقبل شهادته ابدا -قال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته 26 عنه عن محمد بن الفضيل عن الكناني قال سالت ابا عبد-اللهع ع-----------ن القاذف اذا اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم ----------27 الحسين- بن سعيد عن	1713	-6540776274738794716	283	507.0	223	329	86.01823425292969	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7837	false	-4925996271057660712	15	71	71	326	1425	300	عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع كان لا يقبل شهادة فحاش ولا ذي مخزية في دين -----------------9 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا ابن سيابة قال سمعت ابا عبداللهع يقول------------------ لا تقبل شهادة	7837	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1713	true	842199645090360406	88	145	430	695	1457	300	عن ابي عبداللهع قال سالته عن شريكين شهد احدهما لصاحبه قال تجوز شهادته الا في شء له فيه نصيب 29 محمد -----------------بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا -بن سيابة ------عن ابي عبداللهع -قال كان اميرالمءمنينع لا يجيز شهادة	1713	-6540776274738794716	165	263.0	124	290	56.89655303955078	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	33	300	156	1452	1452	300	خيرا اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله لا تقبل شهادته ابدا قال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته 26 عنه عن محمد بن الفضيل عن الكناني قال سالت ابا عبداللهع عن القاذف اذا اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 27 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبداللهع عن ثلاثة شركاء ادعي واحد وشهد الاثنان قال يجوز 28 عنه عن فضالة عن ابان عمن اخبره عن ابي عبداللهع قال سالته عن شريكين شهد احدهما لصاحبه قال تجوز شهادته الا في شء له فيه نصيب 29 محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبداللهع قال كان اميرالمءمنينع لا يجيز شهادة الاجير 30 عنه عن محمد بن الحسين عن علي بن اسباط عن محمد ابن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضاع عن رفقة كانوا في الطريق فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا باقرار من اللصوص او شهادة غيرهم عليهم 31 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمدع هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقعع اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتبت ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقعع نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتبت او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل-	7839	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1713	true	842199645090360406	0	267	0	1297	1457	300	خيرا اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله لا تقبل شهادته ابدا قال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته 26 عنه عن محمد بن الفضيل عن الكناني قال سالت ابا عبداللهع عن القاذف اذا اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 27 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبداللهع عن ثلاثة شركاء ادعي واحد وشهد الاثنان قال يجوز 28 عنه عن فضالة عن ابان عمن اخبره عن ابي عبداللهع قال سالته عن شريكين شهد احدهما لصاحبه قال تجوز شهادته الا في شء له فيه نصيب 29 محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة عن ابي عبداللهع قال كان اميرالمءمنينع لا يجيز شهادة الاجير 30 عنه عن محمد بن الحسين عن علي بن اسباط عن محمد ابن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضاع عن رفقة كانوا في الطريق فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا باقرار من اللصوص او شهادة غيرهم عليهم 31 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمدع هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقعع اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتبت ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقعع نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتبت او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل	1713	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	0	33	0	161	1472	300	فوقعع نعم من بعد يمين 32 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المعزا عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال قال تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها	7840	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1713	true	842199645090360406	267	300	1297	1457	1457	300	فوقعع نعم من بعد يمين 32 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المعزا عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال قال تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها-	1713	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	52	159	249	758	1431	300	بن سعيد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك 3 -علي بن ابراه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن بريد ابن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم -ان اول من رد شهادة المملوك لفلان	3350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1714	true	-573449935007162722	167	289	822	1419	1464	300	بن سعيد------ عن القاسم بن عروة عن عبد-الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله-----------ع في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك 39 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن ابن الحجاج عن ابي عبداللهع قال قال اميرالمءمنينع لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 40 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن -----------بريد عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم وان اول من رد شهادة المملوك لفلان	1714	-6540776274738794716	458	860.5	363	639	71.67449188232422	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3353	false	7502378764467844814	77	297	366	1424	1437	300	عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته باب شهادة الوالد للولد وشهادة الولد للوالد وشهادة الاخ لاخيه 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه قال فقال تجوز 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده والاخ لاخيه فقال تجوز 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد -------------------------------------------------------------عن علي بن الحكم عن ابي المغرا عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام تجوز شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار ابن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابيه او الاب يشهد لابنه او الاخ لاخيه قال لا باس بذلك اذا كان خيرا جازت شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه باب شهادة الشريك والاجير والوصي 1 ابو علي الاشعري عن احمد بن محمد بن عيسي وحمي--د بن زياد عن	3353	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1714	true	-573449935007162722	2	147	7	714	1464	300	عن -بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن مروان قال سالت ابا عبد-اللهع انه قال---------- ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته 34 الحسين بن سعيد عن زرعة-------------------------------------------------------------------------------------------- عن سماعة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده والاخ لاخيه -قال نعم وعن شهادة الرجل لامراته قال نعم والمراة لزوجها قال لا الا ان يكون معها غيرها 35 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المعزا عن الحلبي قال قال ابو-عبد-اللهع ت-----------جوز شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه 36 عنه ------------------------عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار -بن مروان قال سالت ابا عبد-اللهع----------- او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لاب-------------------يه او الاخ لاخيه قال لا باس----- اذا كان خيرا جازت شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه -----------------------------------37 علي -----بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن	1714	-6540776274738794716	544	909.0	425	1121	48.528099060058594	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	192	300	967	1480	1480	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك ---علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ب-ن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلا م قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا--- عنه عن ابيه عن ابن ابي-	5571	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1714	true	-573449935007162722	166	264	815	1297	1464	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد-الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله-----------ع في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك 39 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد-اللهع ------------قال قال امير-المءمنينع----------- لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 40 عنه عن ابيه عن ابن ابي	1714	-6540776274738794716	469	861.5	375	521	90.01919555664062	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5572	false	4886878845644488283	0	53	0	244	1476	300	عمير عن القاسم بن عروة عن بريد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم -ان اول من رد شهادة المملوك لفلان ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه باسناده عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن	5572	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1714	true	-573449935007162722	264	300	1297	1464	1464	300	عمير عن القاسم بن عروة عن بريد عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم وان اول من رد شهادة المملوك لفلان 41 -----------------------------------------------------------------الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن-	1714	-6540776274738794716	161	286.0	128	245	65.71428680419922	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	33	300	161	1472	1472	300	33 عنه عن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن مروان قال سالت ابا عبداللهع انه قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته 34 الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده والاخ لاخيه قال نعم وعن شهادة الرجل لامراته قال نعم والمراة لزوجها قال لا الا ان يكون معها غيرها 35 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المعزا عن الحلبي قال قال ابوعبداللهع تجوز شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه 36 عنه عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن مروان قال سالت ابا عبداللهع او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابيه او الاخ لاخيه قال لا باس اذا كان خيرا جازت شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه 37 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه فقال تجوز 38 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبدالحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبداللهع في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك 39 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن ابن الحجاج عن ابي عبداللهع قال قال اميرالمءمنينع لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 40 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم-	7840	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1714	true	-573449935007162722	0	267	0	1312	1464	300	33 عنه عن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن مروان قال سالت ابا عبداللهع انه قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته 34 الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده والاخ لاخيه قال نعم وعن شهادة الرجل لامراته قال نعم والمراة لزوجها قال لا الا ان يكون معها غيرها 35 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المعزا عن الحلبي قال قال ابوعبداللهع تجوز شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه 36 عنه عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن مروان قال سالت ابا عبداللهع او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابيه او الاخ لاخيه قال لا باس اذا كان خيرا جازت شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه 37 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه فقال تجوز 38 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبدالحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبداللهع في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك 39 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن ابن الحجاج عن ابي عبداللهع قال قال اميرالمءمنينع لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 40 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم	1714	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7841	false	-5573664891673457069	0	33	0	153	1489	300	بن عروة عن بريد عن ابي عبداللهع قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم وان اول من رد شهادة المملوك لفلان 41 الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن	7841	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1714	true	-573449935007162722	267	300	1312	1464	1464	300	بن عروة عن بريد عن ابي عبداللهع قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم وان اول من رد شهادة المملوك لفلان 41 الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن-	1714	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5572	false	4886878845644488283	53	300	244	1476	1476	300	ابي جعفر عليه السلام قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم فاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم الحس---------------------------------------------------------------------------------------ين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته ----عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وحماد عن سعيد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام وعثمان بن عيسي عن سماعة وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام في المكاتب يعتق نصفه هل تجوز شهادته في الطلاق قال اذا كان معه رجل وامراة وقال ابو بصير والا فلا تجوز فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار احد شيءين اما ان نحمل هذه الاخبار الاخيرة علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذ-هب من تقدم علي امير المءمنين عليه السلام علي ما بين في الاخبار الاولة والوجه الاخر ان نحملها علي ان شهادة المماليك لا تقبل لمواليهم وتقبل لمن عداهم لموضع التهمة و--جرهم الي مواليهم فاما ما تضمن رواية الحلبي وسماعة وابي بصير من ان شهادة المكاتب تقبل في الطلاق اذا شهد معه رجل وامراة يءكد ما قدمناه من جواز قبول شهادة المملوك لان ادخال المراة في الشهادة علي الطلاق انما هو لضرب من التقية لانا قد بينا في------ كتابنا الكبير ان شهادة النساء-	5572	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1715	true	2129767418805417681	0	271	0	1358	1493	300	ابي جعفرع -----------قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها وردت وزيادة عليها في جواز قبول شهادة المماليك وقد ورد ايضا ما يمنع من ذلك منها ما قدمناه في خبر سماعة 42 ومنها ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن ا--------حمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع -----------قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم والرواية الاولي رواها ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين باسناده عن الحسن ابن محبوب 43 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته 44 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع----------- وحماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-اللهع----------- وعثمان بن عيسي عن سماعة وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبد-اللهع ف-----------ي المكاتب يعتق نصفه هل تجوز شهادته في الطلاق قال اذا كان معه رجل وامراة وقال ابوب-صير والا فلا تجوز والوجه في الجمع بين هذه الاخبار احد شيءين اما ان نحملها ------------------علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب من تقدم علي امير-المءمنينع -----------علي ما بيناه وال----------------وجه الاخر ان نحملها علي ان شهادة المماليك لا تقبل لمواليهم وتقبل لمن عداهم لموضع التهمة من جرهم الي مواليهم فاما ما تضمن رواية الحلبي وسماعة وابي بصير من ان شهادة المكاتب تقبل في الطلاق اذا شهد معه رجل وامراة يءكد ما قدمناه من جواز قبول شهادة المملوك لان ادخال المراة في الشهادة علي الطلاق انما هو لضرب من التقية لانا --نبين- فيما بعد ان شاء ال--له ان شهادة النساء	1715	-6540776274738794716	1076	1919.0	861	1475	72.94915008544922	195	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7841	false	-5573664891673457069	33	300	153	1489	1489	300	ابي جعفرع قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها وردت وزيادة عليها في جواز قبول شهادة المماليك وقد ورد ايضا ما يمنع من ذلك منها ما قدمناه في خبر سماعة 42 ومنها ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم والرواية الاولي رواها ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين باسناده عن الحسن ابن محبوب 43 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته 44 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع وحماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبداللهع وعثمان بن عيسي عن سماعة وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبداللهع في المكاتب يعتق نصفه هل تجوز شهادته في الطلاق قال اذا كان معه رجل وامراة وقال ابوبصير والا فلا تجوز والوجه في الجمع بين هذه الاخبار احد شيءين اما ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب من تقدم علي اميرالمءمنينع علي ما بيناه والوجه الاخر ان نحملها علي ان شهادة المماليك لا تقبل لمواليهم وتقبل لمن عداهم لموضع التهمة من جرهم الي مواليهم فاما ما تضمن رواية الحلبي وسماعة وابي بصير من ان شهادة المكاتب تقبل في الطلاق اذا شهد معه رجل وامراة يءكد ما قدمناه من جواز قبول شهادة المملوك لان ادخال المراة في الشهادة علي الطلاق انما هو لضرب من التقية لانا نبين فيما بعد ان شاء-	7841	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1715	true	2129767418805417681	0	267	0	1337	1493	300	ابي جعفرع قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها وردت وزيادة عليها في جواز قبول شهادة المماليك وقد ورد ايضا ما يمنع من ذلك منها ما قدمناه في خبر سماعة 42 ومنها ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم والرواية الاولي رواها ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين باسناده عن الحسن ابن محبوب 43 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته 44 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع وحماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبداللهع وعثمان بن عيسي عن سماعة وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبداللهع في المكاتب يعتق نصفه هل تجوز شهادته في الطلاق قال اذا كان معه رجل وامراة وقال ابوبصير والا فلا تجوز والوجه في الجمع بين هذه الاخبار احد شيءين اما ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة لمذاهب من تقدم علي اميرالمءمنينع علي ما بيناه والوجه الاخر ان نحملها علي ان شهادة المماليك لا تقبل لمواليهم وتقبل لمن عداهم لموضع التهمة من جرهم الي مواليهم فاما ما تضمن رواية الحلبي وسماعة وابي بصير من ان شهادة المكاتب تقبل في الطلاق اذا شهد معه رجل وامراة يءكد ما قدمناه من جواز قبول شهادة المملوك لان ادخال المراة في الشهادة علي الطلاق انما هو لضرب من التقية لانا نبين فيما بعد ان شاء	1715	-6540776274738794716	1336	2667.0	1070	1337	99.92520904541016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	0	33	0	157	1495	300	الله ان شهادة النساء لا تقبل في الطلاق والذي يكشف عما ذكرناه 45 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبداللهع قال سالته عن الرجل	7842	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1715	true	2129767418805417681	267	300	1337	1493	1493	300	الله ان شهادة النساء لا تقبل في الطلاق والذي يكشف عما ذكرناه 45 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبداللهع قال سالته عن الرجل-	1715	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7865	false	-6555839047059721003	177	245	862	1179	1464	300	فيما يتضمن هذا الخبر من ان شهادة النساء لا تقبل في الطلاق قد بينا انه هو الصحيح واما النكاح فقد بينا انه ليس من شرطه الاشهاد ويحتمل ان يكون الخبر خرج مخرج التقية والذي يدل علي ذلك------- ما رواه 179 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد وعلي بن حديد--------- عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ---ابي عبداللهع قال سالته عن	7865	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1715	true	2129767418805417681	263	299	1321	1488	1493	300	فيما بعد ان شاء الله ---ان شهادة النساء لا تقبل في الطلاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يكشف عما ذكرناه 45 ما رواه الحسين بن سع-------------------------------------------------يد عن فضالة عن عث---------مان عن ----ابن ابي يعفور عن ابي عبداللهع قال سالته عن	1715	-6540776274738794716	105	131.0	81	336	31.25	16	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3349	false	8910130167032017487	63	162	292	761	1407	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز قال سالت اسماعيل بن جعفر متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ويجوز امره قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعاءشة وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته -2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه -3 علي بن ابراهيم عن محمد بن	3349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1716	true	1143089480301637340	206	300	1043	1490	1490	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز قال سالت اسماعيل بن جعفر متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ايجوز امره قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعاءشة وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته 50 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال قلت لابي عبد-الله-----------ع تجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 51 علي----------- عن محمد بن-	1716	-6540776274738794716	438	829.0	345	471	92.9936294555664	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4322	false	4569874634155914066	112	227	545	1122	1474	300	اسماعيل بن مسلم عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا ما -لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا اشهد علي شهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال عليه السلام ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله اما قوله عليه السلام اذا لم يردها الحاكم --قبل ان يعتق فانه يعني به ان يردها لفسق ظاهر او حال يجرح عدالته---- لا لانه عبد لان شهادة العبد جاءزة واول من رد شهادة المملوك عمر واما قوله عل----يه السلام ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز	4322	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1716	true	1143089480301637340	108	194	548	981	1490	300	اسماعيل بن ابي زياد عن--- جعفر عن-------- ابيه--------- عن عليع------------ ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا مال لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا -شهد بشه---ادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال عليع ------وان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته قال م----------------حمد بن الحسن قوله-----------ع اذا لم يردها الحاكم محمول ----علي -انه ----اذا لم يردها بفسق----- او ما- يقدح في الشهادة -----------------------------------------------------------------لا لاجل العبودية وقولهع ان اعتق------ لموضع الشهادة لم تجز	1716	-6540776274738794716	362	567.5	281	588	61.56462478637695	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5573	false	-6577182255612232841	30	298	141	1451	1457	300	المملوك------- تجوز شهادته لغير مواليه فقال تجوز في الدين والشء اليسير فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير -------------عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب تجوز شهادته فقال في القتل وحده فالوجه في هذا الخبر ايضا ما قدمناه في الاخبار الاولة لانه اذا جاز قبول شهادته في القتل جاز في كل شء 0 فاما ما رواه ابو عبد الله البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد -بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثه-ا اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا-- عبدين كما كانا فلا ينافي ما قدمناه من ان شهادة المملوك لا تقبل لمولاه ولا عليه لان الشهادة انما جازت في الوصية خاصة وجري ذلك مجري شهادة اهل الكتاب في الوصية من انها تقبل فيها ولا تقبل فيما عداها ويكون ذلك عند عدم المسلمين 1 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر --------عن علي عليه السلام ان الع--------------------------------------------------------------------------------------------------بد اذا شهد------- ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال علي عليه السلام وان اعتق العبد ل------لشهادة لم تجز شهادته فالوجه في-------- قوله عليه السلام اذا لم يردها الحاكم ان نحمله علي انه اذا لم يردها لفسق او ما يقدح في قبول الشهادة لا لاجل العبودية وقوله عليه السلام ان اعتق لموضع الشهادة لم تجز شهادته محمول علي انه اذا اعتقه مولاه ليشهد له لم تجز شهادته	5573	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1716	true	1143089480301637340	0	205	0	1040	1490	300	المملوك المسلم تجوز شهادته لغير مواليه فقال تجوز في الدين والشء ال--------------------يسير 46 -عنه عن ابن ابي عمير وفضالة جميعا عن جميل قال سالت ابا عبد-اللهع عن----------- المكاتب تجوز شهادته فقال في القتل وحده 47 ابوعبدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد ابن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا 48 محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عبدا-لله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن عليع ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا مال لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا شهد بشهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال علي-----------ع وان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته قال محمد بن الحسن قوله-----------ع اذا لم يردها الحاكم--- محمول علي انه اذا لم يردها بفسق او ما يقدح في----- الشهادة لا لاجل العبودية وقولهع ان ا-----------عتق لموضع الشهادة لم تجز شهادته-محمول علي انه اذا اعتقه مولاه ليشهد له لم تجز شهادته	1716	-6540776274738794716	820	1447.5	653	1461	56.12594223022461	145	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5991	false	-4915836827810810579	35	108	173	529	1495	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد -بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما قال فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويرد-ان عبدين كما كانا 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن -فضال عن داود بن	5991	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1716	true	1143089480301637340	36	102	193	518	1490	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد ابن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما---- فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع -علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا ------------48 محمد بن----- علي بن محبوب عن محمد بن	1716	-6540776274738794716	304	534.0	241	359	84.6796646118164	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	33	300	157	1495	1495	300	المملوك المسلم تجوز شهادته لغير مواليه فقال تجوز في الدين والشء اليسير 46 عنه عن ابن ابي عمير وفضالة جميعا عن جميل قال سالت ابا عبداللهع عن المكاتب تجوز شهادته فقال في القتل وحده 47 ابوعبدالله البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد ابن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا 48 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن عليع ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا مال لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا شهد بشهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال عليع وان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته قال محمد بن الحسن قولهع اذا لم يردها الحاكم محمول علي انه اذا لم يردها بفسق او ما يقدح في الشهادة لا لاجل العبودية وقولهع ان اعتق لموضع الشهادة لم تجز شهادتهمحمول علي انه اذا اعتقه مولاه ليشهد له لم تجز شهادته 49 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز قال سالت اسماعيل بن جعفر متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ايجوز امره قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعاءشة وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته-	7842	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1716	true	1143089480301637340	0	267	0	1339	1490	300	المملوك المسلم تجوز شهادته لغير مواليه فقال تجوز في الدين والشء اليسير 46 عنه عن ابن ابي عمير وفضالة جميعا عن جميل قال سالت ابا عبداللهع عن المكاتب تجوز شهادته فقال في القتل وحده 47 ابوعبدالله البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد ابن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا 48 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن عليع ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا مال لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا شهد بشهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال عليع وان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته قال محمد بن الحسن قولهع اذا لم يردها الحاكم محمول علي انه اذا لم يردها بفسق او ما يقدح في الشهادة لا لاجل العبودية وقولهع ان اعتق لموضع الشهادة لم تجز شهادتهمحمول علي انه اذا اعتقه مولاه ليشهد له لم تجز شهادته 49 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز قال سالت اسماعيل بن جعفر متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ايجوز امره قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل بعاءشة وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته	1716	-6540776274738794716	1338	2671.0	1072	1339	99.9253158569336	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7843	false	5916212251684081771	0	33	0	152	1423	300	50 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال قلت لابي عبداللهع تجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 51 علي عن محمد بن	7843	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1716	true	1143089480301637340	267	300	1339	1490	1490	300	50 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال قلت لابي عبداللهع تجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 51 علي عن محمد بن-	1716	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8753	false	-3632766951935009805	234	293	1162	1466	1508	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد -بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مات وترك جارية حبلي ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا-- عبدين كما كانا	8753	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1716	true	1143089480301637340	36	93	193	483	1490	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد ابن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع----------- في رجل مات وترك جارية----- ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا	1716	-6540776274738794716	282	526.5	226	307	91.85667419433594	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3349	false	8910130167032017487	162	300	761	1407	1407	300	عيسي عن يونس عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني 4 ابو عل----ي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال في الصبي يشهد علي الشهادة قال ان عقله حين يدرك انه حق جازت شهادته 5- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ان شهادة الصبيان اذا اشهدوهم وهم صغار جازت اذا كبروا ما لم ينسوها 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصبي هل تجوز شهادته في القتل قال يءخذ باول كلامه ولا-	3349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1717	true	-7878360771403600483	0	117	0	569	1427	300	عيسي عن يونس عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 52 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ف----ي الصبي يشهد علي الشهادة قال ان عقله حتي يدرك انه حق جازت شهادته 53 علي عن----------- ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-اللهع -----------قال قال امير-المءمنينع----------- ان شهادة الصبيان اذا اشهدوهم وهم صغار جازت اذا كبروا ما-لم ينسوها 54----------------- سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل قال سالت ابا عبد-اللهع ع-----------ن الصبي هل تجوز شهادته في القتل قال يءخذ باول كلامه ولا	1717	-6540776274738794716	542	974.5	430	652	83.12883758544922	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	215	298	1024	1411	1416	300	بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ا------بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجوز شهادة المسلمين علي جميع اهل الملل ولا تجوز شهادة اهل الذمة علي المسلمين -2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم ت-جد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	3357	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1717	true	-7878360771403600483	185	262	889	1254	1427	300	بن ابراهيم عن ابيه------ عن الحسين بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبد-اللهع -----------قال تجوز شهادة المسلمين علي جميع اهل الملل ولا تجوز شهادة اهل الملل علي المسلمين 57 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	1717	-6540776274738794716	349	638.0	274	395	88.35443115234375	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7843	false	5916212251684081771	33	300	152	1423	1423	300	عيسي عن يونس عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 52 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الصبي يشهد علي الشهادة قال ان عقله حتي يدرك انه حق جازت شهادته 53 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال قال اميرالمءمنينع ان شهادة الصبيان اذا اشهدوهم وهم صغار جازت اذا كبروا مالم ينسوها 54 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل قال سالت ابا عبداللهع عن الصبي هل تجوز شهادته في القتل قال يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 55 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة الصبي والمملوك فقال علي قدرها يوم اشهد تجوز في الامر الدون ولا تجوز في الامر الكثير قال عبيد وسالته عن الذي يشهد علي الشء وهو صغير قد راه في صغره ثم قام به بعد ما كبر قال فقال تجعل شهادته خيرا من شهادة هءلاء 56 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبداللهع قال تجوز شهادة المسلمين علي جميع اهل الملل ولا تجوز شهادة اهل الملل علي المسلمين 57 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد 58 عنه عن ابيه عن-	7843	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1717	true	-7878360771403600483	0	267	0	1272	1427	300	عيسي عن يونس عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 52 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الصبي يشهد علي الشهادة قال ان عقله حتي يدرك انه حق جازت شهادته 53 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال قال اميرالمءمنينع ان شهادة الصبيان اذا اشهدوهم وهم صغار جازت اذا كبروا مالم ينسوها 54 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل قال سالت ابا عبداللهع عن الصبي هل تجوز شهادته في القتل قال يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 55 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة الصبي والمملوك فقال علي قدرها يوم اشهد تجوز في الامر الدون ولا تجوز في الامر الكثير قال عبيد وسالته عن الذي يشهد علي الشء وهو صغير قد راه في صغره ثم قام به بعد ما كبر قال فقال تجعل شهادته خيرا من شهادة هءلاء 56 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبداللهع قال تجوز شهادة المسلمين علي جميع اهل الملل ولا تجوز شهادة اهل الملل علي المسلمين 57 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد 58 عنه عن ابيه عن	1717	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	0	33	0	156	1454	300	ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبداللهع في قول الله عزوجلاو اخران من غيركم1 فقال اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم	7844	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1717	true	-7878360771403600483	267	300	1272	1427	1427	300	ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبداللهع في قول الله عزوجلاو اخران من غيركم1 فقال اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم-	1717	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8723	false	2822385556458015457	138	245	656	1140	1405	300	تجوز شهادة المراة في ربع الوصية اذا كانت مسلمة غير مريبة في دينها 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ومحمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل---------------------------------------- تجوز شهادة اهل ملة من غير اهل ملتهم قال نعم اذا لم يجد من اهل ملتهم جازت شهادة غيرهم------------------------ لانه لا يصلح ذهاب حق احد 11 علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن بزيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن ا لحكم عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله----------او اخران من غيركم --قال اذا كان الرجل في بلد ليس---------- فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم	8723	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1717	true	-7878360771403600483	212	300	1018	1427	1427	300	تجوز شهادة اهل الملل علي المسلمين 57 علي ب--------------------------------ن ابراه--------يم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة ----------------------------------قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا------------- علي اهل ملتهم فان-------- لم يوجد----------------------- غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد 58 عنه عن ا--------------------------بيه عن ----ابن ابي عمير عن هشام بن ا-لحكم عن ابي عبداللهع----------- في قول الله عزوجلاو اخران من غيركم1 فقال اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم-	1717	-6540776274738794716	240	280.0	178	570	42.105262756347656	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	143	299	683	1411	1414	300	علي الوصية 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل الملل هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته -8 ابن محبوب عن جميل بن صالح عن حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوي عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما باب 1 علي ---------بن ابراهيم-- عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن سنان عن ابي	3358	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1718	true	4365493713085152076	0	143	0	677	1453	300	علي الوصية--------------- 59 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفرع----------- عن شهادة اهل ملة-- هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته 60 ابن محبوب عن جميل بن صالح عن حمزة بن حمران عن ابن عبد-اللهع قال -----------سالته عن قول الله عز-وجل-ذوي عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين ا--شهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم 61 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن محمد بن -------------------حمران عن ابي	1718	-6540776274738794716	632	1160.5	496	740	85.40540313720703	122	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5574	false	5910778712803930658	9	155	44	734	1453	300	لا احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن نصراني اشهد علي شهادة ثم اسلم بعد اتجوز شهادته قال نعم هو علي موضع شهادته ---علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن النصر--------------اني يشهد-- شهادة فيسلم النصراني اتجوز شهادته قال نعم الحسين بن سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن نصراني اشهد علي شهادة ثم اسلم بعد اتجوز شهادته قال نعم هو علي موضع شهادته--- عنه عن القاسم بن سليمان عن عبيد مثله ولم يقل في حديثه نعم--- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نصراني اشهد علي شهادة ثم اسلم بعد اتجوز شهادته قال لا فهذا خبر شاذ مناف	5574	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1718	true	4365493713085152076	129	297	620	1440	1453	300	61 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن محمد بن حمران عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن نصراني اشهد علي شهادة ثم اسلم بعد اتجوز شهادته قال نعم هو علي موضع شهادته 62 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصبي والعبد والنصراني يشهدون شهادة فيسلم النصراني اتجوز شهادته قال نعم 63 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال قال اميرالمءمنينع اليهودي والنصراني اذا شهدوا ثم اسلموا جازت شهادتهم 64 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن نصراني اشهد علي شهادة ثم اسلم بعد اتجوز شهادته قال نعم هو علي موضع شهادته 65 عنه عن القاسم بن سليمان عن عبيد مثله ولم يقل في حديثه نعم 66 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد-الله-----------ع عن نصراني اشهد علي شهادة ثم اسلم بعد اتجوز شهادته قال لا فهذا خبر شاذ مضاد	1718	-6540776274738794716	646	1205.5	507	844	76.540283203125	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7843	false	5916212251684081771	36	143	165	688	1423	300	عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبداللهع عن --------------------------شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 52 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الصب---------------------------ي يشهد علي الشهادة قال ان عقله حتي يدرك انه حق جازت شهادته 53 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال قال اميرالمءمنينع ان شهادة -الصبيان- اذا اشهدوهم وهم صغار جازت اذا كبروا مالم ينسوها 54 سهل بن زياد عن ا------------------حمد بن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي نصر- عن جميل قال سالت ابا عبداللهع عن ---الصبي هل -----------------------تجوز شهادته	7843	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1718	true	4365493713085152076	137	291	653	1415	1453	300	عن محمد بن حمران ------عن ابي عبداللهع قال سالته عن نصراني اشهد علي شهادة ثم اسلم بعد اتجوز شهادته قال نعم هو علي موضع شهادته 62 عل---------------------------ي عن محمد بن ع-----يسي عن -يونس عن العلا-------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصبي والعبد والنصراني يشهد----ون شهادة فيسلم النصراني اتجوز شهادته قال نعم 63 عنه عن---- ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال قال اميرالمءمنينع ا-ليهودي والنصراني اذا -شهدوا ثم اسلموا جازت شهادتهم 64 الحسين----------- بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن نصراني اشهد علي شهادة ثم اسلم بعد اتجوز شهادته قال نعم هو علي موضع شهادته 65 عنه عن القاسم بن سليمان عن عبيد مثله ولم يقل في حديثه نعم 66 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبداللهع عن نصراني اشهد علي شهادة ثم اسلم بعد اتجوز شهادته	1718	-6540776274738794716	295	350.5	225	830	35.54216766357422	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	33	300	156	1454	1454	300	علي الوصية 59 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفرع عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته 60 ابن محبوب عن جميل بن صالح عن حمزة بن حمران عن ابن عبداللهع قال سالته عن قول الله عزوجلذوي عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم 61 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن محمد بن حمران عن ابي عبداللهع قال سالته عن نصراني اشهد علي شهادة ثم اسلم بعد اتجوز شهادته قال نعم هو علي موضع شهادته 62 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصبي والعبد والنصراني يشهدون شهادة فيسلم النصراني اتجوز شهادته قال نعم 63 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال قال اميرالمءمنينع اليهودي والنصراني اذا شهدوا ثم اسلموا جازت شهادتهم 64 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن نصراني اشهد علي شهادة ثم اسلم بعد اتجوز شهادته قال نعم هو علي موضع شهادته 65 عنه عن القاسم بن سليمان عن عبيد مثله ولم يقل في حديثه نعم 66 فاما ما-	7844	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1718	true	4365493713085152076	0	267	0	1299	1453	300	علي الوصية 59 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفرع عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته 60 ابن محبوب عن جميل بن صالح عن حمزة بن حمران عن ابن عبداللهع قال سالته عن قول الله عزوجلذوي عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم 61 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن محمد بن حمران عن ابي عبداللهع قال سالته عن نصراني اشهد علي شهادة ثم اسلم بعد اتجوز شهادته قال نعم هو علي موضع شهادته 62 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصبي والعبد والنصراني يشهدون شهادة فيسلم النصراني اتجوز شهادته قال نعم 63 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال قال اميرالمءمنينع اليهودي والنصراني اذا شهدوا ثم اسلموا جازت شهادتهم 64 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن نصراني اشهد علي شهادة ثم اسلم بعد اتجوز شهادته قال نعم هو علي موضع شهادته 65 عنه عن القاسم بن سليمان عن عبيد مثله ولم يقل في حديثه نعم 66 فاما ما	1718	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7845	false	-642277491057270476	0	33	0	155	1415	300	رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبداللهع عن نصراني اشهد علي شهادة ثم اسلم بعد اتجوز شهادته قال لا فهذا خبر شاذ مضاد لما قدمناه من	7845	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1718	true	4365493713085152076	267	300	1299	1453	1453	300	رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبداللهع عن نصراني اشهد علي شهادة ثم اسلم بعد اتجوز شهادته قال لا فهذا خبر شاذ مضاد لما قدمناه من-	1718	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8722	false	6385382264642965020	212	292	1079	1478	1522	300	محبوب عن جميل ابن صالح عن حمزة بن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قول الله تعاليذوا عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فقال---------- اذا مات الرجل المسلم ب--ارض غربة ف-طلب رجلين مسلمين -يشهدهما علي وصيته فليم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم 5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي -عمير عن حماد بن عثمان عن ربعي عن ابي	8722	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1718	true	4365493713085152076	64	143	288	677	1453	300	محبوب عن جميل -بن صالح عن حمزة بن حمران عن ابن عبداللهع -----------قال سالته عن قول الله عزوجلذوي عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب -قال وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فل-م يجد مسلمين ا--شهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم 61 احمد بن محم-د عن ابن ابي نجران عن محمد بن حمران عن ابي --------	1718	-6540776274738794716	337	587.0	266	414	81.40096282958984	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3359	false	-7420976744374528784	78	250	375	1174	1420	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ثعلبة ابن ميمون عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن شهادة الاعمي فقال نعم اذا اثبت 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الاعمي تجوز شهادته قال نعم اذا اثبت 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن درست عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الاصم في القتل قال يءخذ باول قوله ولا يءخذ بالثاني باب الرجل يشهد علي المراة ولا ينظر وجهها 1 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن اخيه جعفر بن عيسي ----بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان----- لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها	3359	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1719	true	1831974601703288945	59	170	275	803	1412	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ثعلبة ابن ميمون عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع قال -----------سالته عن شهادة الاعمي فقال نعم اذا اثبت 69 وعنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن مهران عن درست عن جميل قال سالت ابا عبد-الله-----------ع عن شهادة الاصم في القتل قال يءخذ باول قوله ولا يءخذ بال--------------------------------------------------------ثاني 70 احمد بن محمد عن1--------------- اخيه جعفر بن عيسي عن ابن يقطين عن ابي الحسن الاولع -----------قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان كانت لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها	1719	-6540776274738794716	494	907.0	389	808	61.138614654541016	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	178	284	892	1423	1513	300	عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او يحضر من -عرف----------------------------ها------------------- ولا يجوز عنده-م ان يشهد-- الشهود علي اقرارها دون ان تسفر فينظر-- اليها 3347 وكتب محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها---- من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد------ عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز--- الشهادة عليها حتي تبرز وتثبتها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود ان شاء الله	4331	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1719	true	1831974601703288945	124	229	569	1099	1412	300	عن ا---بن يقطين عن ابي الحسن الاولع -----------قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او -حضر من يعرفها فاما ان كانت لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها 71 م-------حمد بن الحسن الصفار قال كتبت---- الي الفقيهع----------------------------- في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او-لا يجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها بعينها فوقعع----------- تتنقب وتظهر للشهود ان شاء الله	1719	-6540776274738794716	430	718.0	341	597	72.02680206298828	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5574	false	5910778712803930658	155	300	734	1453	1453	300	للاخبار الكثيرة التي قدمنا بعضها ولا يعترض بذلك --------علي ما يجري مجري ذلك-------------------------- ويحتمل ان يكون خرج مخرج التقية لان ذلك مذهب بعض------ العامة 13 باب كيفية الشهادة علي النساء احمد بن محمد بن عيسي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخيه جعفر بن محمد بن عيسي عن ابن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان كانت لا تعرف بعينها او لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة---- لها بمحرم هل يجوز--- ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا يجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها-	5574	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1719	true	1831974601703288945	0	221	0	1055	1412	300	الاخبار الكثيرة و-----------------لا يعترض بما هذا حكمه علي ما تقدم من الاخبار لما قد تبين في غير موضع ويحتمل ان يكون خرج مخرج التقية لان ذلك مذهب بعض فقهاء العامة -----------------------------67 احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس قال سالت ابا جعفرع عن الاعمي تجوز شهادته قال نعم اذا اثبت 68 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ثعلبة ابن ميمون عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع قال سالته عن شهادة الاعمي فقال نعم اذا اثبت 69 وعنه عن اسماعيل بن مهران عن درست عن جميل قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة الاصم في القتل قال يءخذ باول قوله ولا يءخذ بالثاني 70 احمد بن محمد عن1 اخيه جعف--------ر بن عيسي عن ابن يقطين عن ابي الحسن الاولع -----------قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان كانت لا تعرف بعينها و--لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها ----------71 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيهع----------- في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او-لا يجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها	1719	-6540776274738794716	604	1086.5	481	1144	52.797203063964844	113	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	0	36	0	160	1390	300	محمد بن اسماعيل عن محمد بن يحيي عن طلحة -بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن علي عليه السلام انه كان لا يجيز شهادة رجل علي رجل الا شهادة رجلين علي رجل	5576	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1719	true	1831974601703288945	258	287	1221	1351	1412	300	محمد بن اسماعيل عن محمد بن يحيي عن طلحة ابن زيد عن ابي عبد-اللهع------------------- عن عليع----------- انه كان لا يجيز شهادة رجل علي رجل الا شهادة رجلين علي رجل	1719	-6540776274738794716	127	218.0	98	161	78.88198852539062	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7845	false	-642277491057270476	33	300	155	1415	1415	300	الاخبار الكثيرة ولا يعترض بما هذا حكمه علي ما تقدم من الاخبار لما قد تبين في غير موضع ويحتمل ان يكون خرج مخرج التقية لان ذلك مذهب بعض فقهاء العامة 67 احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس قال سالت ابا جعفرع عن الاعمي تجوز شهادته قال نعم اذا اثبت 68 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ثعلبة ابن ميمون عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع قال سالته عن شهادة الاعمي فقال نعم اذا اثبت 69 وعنه عن اسماعيل بن مهران عن درست عن جميل قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة الاصم في القتل قال يءخذ باول قوله ولا يءخذ بالثاني 70 احمد بن محمد عن1 اخيه جعفر بن عيسي عن ابن يقطين عن ابي الحسن الاولع قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان كانت لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها 71 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيهع في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها اولا يجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها بعينها فوقعع تتنقب وتظهر للشهود ان شاء الله 72 الحسين بن سعيد عن صفوان عن طلحة بن زيد عن ابي عبداللهع عن ابيه عن عليع انه كان لا يجيز شهادة علي شهادة في حد 73 عنه عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن يحيي عن طلحة-	7845	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1719	true	1831974601703288945	0	267	0	1261	1412	300	الاخبار الكثيرة ولا يعترض بما هذا حكمه علي ما تقدم من الاخبار لما قد تبين في غير موضع ويحتمل ان يكون خرج مخرج التقية لان ذلك مذهب بعض فقهاء العامة 67 احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس قال سالت ابا جعفرع عن الاعمي تجوز شهادته قال نعم اذا اثبت 68 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ثعلبة ابن ميمون عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع قال سالته عن شهادة الاعمي فقال نعم اذا اثبت 69 وعنه عن اسماعيل بن مهران عن درست عن جميل قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة الاصم في القتل قال يءخذ باول قوله ولا يءخذ بالثاني 70 احمد بن محمد عن1 اخيه جعفر بن عيسي عن ابن يقطين عن ابي الحسن الاولع قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان كانت لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها 71 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيهع في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها اولا يجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها بعينها فوقعع تتنقب وتظهر للشهود ان شاء الله 72 الحسين بن سعيد عن صفوان عن طلحة بن زيد عن ابي عبداللهع عن ابيه عن عليع انه كان لا يجيز شهادة علي شهادة في حد 73 عنه عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن يحيي عن طلحة	1719	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7846	false	2910949704504770875	0	33	0	152	1421	300	ابن زيد عن ابي عبداللهع عن عليع انه كان لا يجيز شهادة رجل علي رجل الا شهادة رجلين علي رجل 9 74 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبداللهع	7846	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1719	true	1831974601703288945	267	300	1261	1412	1412	300	ابن زيد عن ابي عبداللهع عن عليع انه كان لا يجيز شهادة رجل علي رجل الا شهادة رجلين علي رجل 9 74 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبداللهع-	1719	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4333	false	-1554443917835408552	0	84	0	401	1461	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام لا تجوز شهادة علي شهادة في حد ولا كفالة في حد 3357 وروي عن محمد ----------------------------------------------------بن مسلم عن الباقر ابي جعفر عليه السلام في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية ويجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها--- لعلة تمنعه من ان يحضر- ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي --شهادته 3358 وروي عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عن----------------------------------------------------------------- ابيه عليهما السلام	4333	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1720	true	7923793512931489102	71	176	332	815	1431	300	عن جعفر-------- عن ابيه عليهما السلام قال قال عليع----------- لا تجوز شهادة علي شهادة في حد ولا كفالة في حد ---77 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم عن موسي ابن اكيل عن محمد بن مسلم عن -------ابي جعفر-----------ع في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية -يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضره ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي الشهادة 78 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام	1720	-6540776274738794716	312	503.0	242	524	59.54198455810547	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5575	false	-623490731384875315	59	243	332	1209	1486	300	علي الشهادة محمد بن عل---------ي بن -محبوب عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم عن موسي ابن اكيل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلدة قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضر- ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي --شهادة--- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه --------------ان عليا عليه السلام قال لا اقبل شهادة رجل علي رجل حي وان كان باليمن فهذا الخبر يحتمل وجوها احده-ا ان يكون اراد--ته لا يقبل شهادة رجل علي رجل مدعي عليه غاءب لانه ربما كان مع الغاءب بينة تعارض لهذه البينة وتبطلها وذلك لا يجوز لانا قد بينا في كتابنا الكبير ونذكره فيما بعد ان عرض ذلك لان الغاءب يحكم عليه ويباع ملكه ويقضي دينه ويكون هو علي حجته اذا حضر ويءخذ من خصمه الكفلاء بالمال والثاني انه لا يقبل شهادة رجل علي شهادة رجل حي وان قبله علي شهادته بعد موته وذلك ايض-----ا لا	5575	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1720	true	7923793512931489102	83	236	389	1105	1431	300	علي --شهادة --في حد ولا كفالة في حد 77 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم عن موسي ابن اكيل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر-----------ع في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد -قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضره ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي الشهادة 78 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع--- السلام قال لا اقبل شهادة رجل علي رجل حي وان كان باليمن فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون اراد انه لا يقبل شهادة رجل علي---- مدعي عليه غاءب لانه ربما كان مع الغاءب بينة تعارض -هذه الشهادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني انه لا يقبل شهادة رجل علي شهادة رجل حي وان قبله علي شهادته بعد موته والوجهان جميعا لا	1720	-6540776274738794716	647	1155.0	503	915	70.71038055419922	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7846	false	2910949704504770875	33	300	152	1421	1421	300	عن رجل شهد علي شهادة اخر فقال لم اشهده فقال تجوز شهادة اعدلهما 75 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن سنان عن ابي عبداللهع في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال لم اشهده قال فقال تجوز شهادة اعدلهما ولو كان اعدلهما واحدا لم تجز شهادته 76 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخثعمي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال عليع لا تجوز شهادة علي شهادة في حد ولا كفالة في حد 77 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم عن موسي ابن اكيل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضره ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي الشهادة 78 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع السلام قال لا اقبل شهادة رجل علي رجل حي وان كان باليمن فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون اراد انه لا يقبل شهادة رجل علي مدعي عليه غاءب لانه ربما كان مع الغاءب بينة تعارض هذه الشهادة والثاني انه لا يقبل شهادة رجل علي شهادة رجل حي وان قبله علي شهادته بعد موته والوجهان جميعا لا يلاءمان الصحيح من المذهب لانا قد بينا انه يجوز ان يحكم الحاكم علي الغاءب ويكون الحكم مشروطا بارتفاع بينة من جهة المدعي عليه تبطل بينة المدعي وكذلك قد بينا جواز قبول-	7846	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1720	true	7923793512931489102	0	267	0	1270	1431	300	عن رجل شهد علي شهادة اخر فقال لم اشهده فقال تجوز شهادة اعدلهما 75 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن سنان عن ابي عبداللهع في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال لم اشهده قال فقال تجوز شهادة اعدلهما ولو كان اعدلهما واحدا لم تجز شهادته 76 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخثعمي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال عليع لا تجوز شهادة علي شهادة في حد ولا كفالة في حد 77 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم عن موسي ابن اكيل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضره ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي الشهادة 78 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع السلام قال لا اقبل شهادة رجل علي رجل حي وان كان باليمن فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون اراد انه لا يقبل شهادة رجل علي مدعي عليه غاءب لانه ربما كان مع الغاءب بينة تعارض هذه الشهادة والثاني انه لا يقبل شهادة رجل علي شهادة رجل حي وان قبله علي شهادته بعد موته والوجهان جميعا لا يلاءمان الصحيح من المذهب لانا قد بينا انه يجوز ان يحكم الحاكم علي الغاءب ويكون الحكم مشروطا بارتفاع بينة من جهة المدعي عليه تبطل بينة المدعي وكذلك قد بينا جواز قبول	1720	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7847	false	7470537176619228044	0	33	0	162	1415	300	الشهادة علي الشهادة وان كان الرجل حاضرا اذا كان هناك علة مانعة له من الحضور والوجه في الخبر ان نحمله علي ضرب من التقية لانه موافق لمذهب بعض العامة 79 محمد بن علي	7847	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1720	true	7923793512931489102	267	300	1270	1431	1431	300	الشهادة علي الشهادة وان كان الرجل حاضرا اذا كان هناك علة مانعة له من الحضور والوجه في الخبر ان نحمله علي ضرب من التقية لانه موافق لمذهب بعض العامة 79 محمد بن علي-	1720	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3342	false	7524424360956837211	216	298	965	1337	1343	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله -بن هلال عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يحضر حساب الرجل-- فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما فقال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان ----شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه باب الرجل ينسي الشهادة ويعرف خطه بالشهادة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محم-------------د عن الحسن بن	3342	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1721	true	-5700125696878952625	165	237	802	1123	1400	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد-الله ابن هلال عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفرع ع-----------ن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما -قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه 83--------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا بن	1721	-6540776274738794716	292	530.5	225	392	74.48979949951172	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	65	149	326	742	1435	300	عن داود بن الحصين قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اقيموا الشهادة علي الوالدين والولد ولا تقيموها علي الاخ في الدين الضير قلت وما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه واله ومثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله تعالي بانظاره حتي ييسر فقال فنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر	4324	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1721	true	-5700125696878952625	51	125	241	614	1400	300	عن داود بن الحصين قال سمعت ابا عبد-اللهع----------- يقول اقيموا الشهادة علي الوالدين والولد ولا تقيموها عل- الاخ في الدين الضير قلت وما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله به---- ورسو-------------------له ومثل ذلك ان يكون لاخر علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله بانت-----ظاره حتي ييسر -قال-فنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر	1721	-6540776274738794716	363	671.0	289	416	87.25961303710938	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	139	248	625	1134	1390	300	بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان يفارقه قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته--- عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال ويكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس به له بعد مفارقته 16 باب انه لا يجوز اقامة الشهادة الا بعد الذكر احمد بن محمد بن حسان عن ادريس بن الحس-ن عن علي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا	5576	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1721	true	-5700125696878952625	0	180	0	870	1400	300	بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابي الحسنع ق-----------ال سالته عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان يفارقه قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته 80 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل النميري عن داود بن الحصين قال سمعت ابا عبداللهع يقول اقيموا الشهادة علي الوالدين والولد ولا تقيموها عل الاخ في الدين الضير قلت وما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله به ورسوله ومثل ذلك ان يكون لاخر علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله بانتظاره حتي ييسر قالفنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر 81 عنه عن احمد --------بن ابي نصر عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-اللهع قال----------- لا باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال وتكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس به له بعد مفارقته ----------------------------------------------------82 محمد بن يحيي عن محمد- بن الحسين عن محمد بن عبد----الله -ابن هلال عن العلا	1721	-6540776274738794716	380	675.5	297	959	39.62460708618164	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7847	false	7470537176619228044	33	300	162	1415	1415	300	بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابي الحسنع قال سالته عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان يفارقه قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته 80 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل النميري عن داود بن الحصين قال سمعت ابا عبداللهع يقول اقيموا الشهادة علي الوالدين والولد ولا تقيموها عل الاخ في الدين الضير قلت وما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله به ورسوله ومثل ذلك ان يكون لاخر علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله بانتظاره حتي ييسر قالفنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر 81 عنه عن احمد بن ابي نصر عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبداللهع قال لا باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال وتكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس به له بعد مفارقته 82 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفرع عن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه 83 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها ان شاء شهد وان شاء سكت 84 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن-	7847	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1721	true	-5700125696878952625	0	267	0	1254	1400	300	بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابي الحسنع قال سالته عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان يفارقه قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته 80 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل النميري عن داود بن الحصين قال سمعت ابا عبداللهع يقول اقيموا الشهادة علي الوالدين والولد ولا تقيموها عل الاخ في الدين الضير قلت وما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله به ورسوله ومثل ذلك ان يكون لاخر علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله بانتظاره حتي ييسر قالفنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر 81 عنه عن احمد بن ابي نصر عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبداللهع قال لا باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال وتكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس به له بعد مفارقته 82 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفرع عن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه 83 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها ان شاء شهد وان شاء سكت 84 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن	1721	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	0	33	0	147	1400	300	ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبداللهع قال اذا سمع الرجل الشهادة عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت وقال اذا اشهد لم يكن له الا ان يشهد 85	7848	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1721	true	-5700125696878952625	267	300	1254	1400	1400	300	ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبداللهع قال اذا سمع الرجل الشهادة عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت وقال اذا اشهد لم يكن له الا ان يشهد 85-	1721	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	38	63	182	299	1492	300	عن محمد بن الحسين عن ذبيان ابن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل-------- عن داود بن الحصين قال سمعت ابا عبداللهع يقول اذا شهدت------ علي	7868	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1721	true	-5700125696878952625	37	63	175	305	1400	300	عن محمد بن الحسين عن ذبيان -بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل النميري عن داود بن الحصين قال سمعت ابا عبداللهع يقول اقيموا الشهادة علي	1721	-6540776274738794716	109	197.5	85	131	83.20610809326172	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3343	false	5652615866973549219	0	137	0	644	1369	300	النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له -2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ع---------ن الحسي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او-لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب لا تشهد 3 احمد بن محمد عن محمد بن حسان عن ادريس بن الحسن عن علي بن غياث عن--------------- ابي عبد الله-------------------------------- عليه-- السلام	3343	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1722	true	-2762800010680671078	52	224	230	1055	1410	300	النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-اللهع----------- الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر -----من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له 87 عنه عن م-----------حمد بن حسان عن ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبداللهع قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 88 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 89 الحسن بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء-ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب لهم الشهادة ----حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب لا تشهد 90------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام	1722	-6540776274738794716	534	955.0	419	907	58.87541198730469	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	27	184	124	824	1369	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهد الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهد الزور قال ان كا-ن الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقد- ما اتلف من مال الرجل ----4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن	3344	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1722	true	-2762800010680671078	205	299	966	1405	1410	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا 91------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن جميل عن ابي عبد-الله-----------ع في شاهد الزور قال اذا كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل 92 ابوعلي--- الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن -----	1722	-6540776274738794716	397	725.5	307	706	56.232295989990234	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4328	false	-8824275526153393059	0	34	0	155	1463	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة الزور قال اذا كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل 3332 وروي سماعة عن ابي ------	4328	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1722	true	-2762800010680671078	263	295	1235	1383	1410	300	عن ابي عبد-اللهع----------- في شاهد- الزور قال اذا كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل 92 ابوعلي الاشعري عن محمد بن	1722	-6540776274738794716	120	204.0	93	161	74.53416442871094	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	53	115	248	547	1436	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا فان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا باب بطلان حق المدعي بالتحليف وان كان له بينة 3340 روي عبد الله بن ابي يعفور ----عن ابي عبد الله عليه السلام--- قال اذا	4329	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1722	true	-2762800010680671078	215	271	1008	1273	1410	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا 91 احمد بن محمد عن علي---------------------------------------- بن الحكم عن جميل عن ابي عبد-اللهع في شاهد الزور قال اذا	1722	-6540776274738794716	217	377.5	172	306	70.91503143310547	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	231	300	1061	1390	1390	300	محمد بن حسان عن ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك ---علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا تشهد بشهادة لم تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما--- الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا-	5576	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1722	true	-2762800010680671078	94	158	431	738	1410	300	محمد بن حسان عن ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبد-الله-----------ع قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 88 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله---------------ع قال لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 89 الحس-ن بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا	1722	-6540776274738794716	297	537.0	236	336	88.39286041259766	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	0	78	0	374	1456	300	انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسين بن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت ل------------------------------ابي عبد الله-- عليه-- السلام الرجل------- يشهدني علي	5577	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1722	true	-2762800010680671078	158	229	738	1079	1410	300	انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب ------------لا تشهد 90 ------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن --------------------------ابي عمير عن جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي	1722	-6540776274738794716	265	443.5	207	415	63.85542297363281	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	33	300	147	1400	1400	300	عنه عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبداللهع قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت الا اذا علم من الظالم فيشهد ولا يحل له ان لا يشهد 86 احمد بن محمد عن الحسين بن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبداللهع الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له 87 عنه عن محمد بن حسان عن ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبداللهع قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 88 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 89 الحسن بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب لا تشهد 90 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا 91 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن جميل عن ابي عبداللهع في-	7848	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1722	true	-2762800010680671078	0	267	0	1254	1410	300	عنه عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبداللهع قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت الا اذا علم من الظالم فيشهد ولا يحل له ان لا يشهد 86 احمد بن محمد عن الحسين بن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبداللهع الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له 87 عنه عن محمد بن حسان عن ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبداللهع قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 88 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 89 الحسن بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب لا تشهد 90 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا 91 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن جميل عن ابي عبداللهع في	1722	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	0	33	0	157	1423	300	شاهد الزور قال اذا كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل 92 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن العلا	7849	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1722	true	-2762800010680671078	267	300	1254	1410	1410	300	شاهد الزور قال اذا كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل 92 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن العلا-	1722	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3327	false	2899453426021137629	100	187	486	923	1509	300	محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزني فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الرابع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية -4 علي بن ابراهيم عن المختار بن محمد بن المختار ومحمد بن الحسن عن عبد الله ابن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل انه زني فرجم ثم رجعوا وقالوا قد وهمنا يلزمون ال-----------------------------------دية وان قالوا انا تعمدنا قتل اي	3327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1723	true	3333615277893172519	126	199	583	944	1422	300	محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا -لما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 96 عنه عن اب---يه عن ا-------بن محبوب عن بعض اصحابه عن------------------------------------------------------------------------ ابي عبداللهع--------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا- ثم رجع احدهم بعدما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال------ تعمد-ت قتل 97	1723	-6540776274738794716	250	373.5	195	473	52.854122161865234	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	88	223	412	1007	1369	300	بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في ش-اهد الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه 3 محمد بن ---يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في ش-اهد الزور قال ان كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقد- ما اتلف من مال الرجل -4 علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الرابع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 5 ابن محبوب عن ابراهيم بن نعيم	3344	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1723	true	3333615277893172519	0	204	0	967	1422	300	بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله-------ع قال في شهادة الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه 93 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير-------- عن جميل عن ابي عبد-الله-----------ع في شهادة الزور---- ان كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل 94 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي عبداللهع في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول 95 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبداللهع عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا لما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 96 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد-اللهع----------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد-ما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل -----97 علي بن ابراهيم عن ابيه	1723	-6540776274738794716	500	741.5	382	1017	49.164207458496094	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	0	124	0	599	1411	300	ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عاصم بن حميد عن محمد--- قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل شهد عليه رجلان بانه سرق فقطع -يده حتي اذا كان بعد ذلك جاء الشاهدان برجل اخر فقالا هذا السارق و ليس الذي قطعت يده -انما شبهنا ذلك بهذا فقضي عليهما ان غرمهما نصف الدية ولم يجز شهادتهما علي الاخر باب شهادة الواحد ويمين المدعي 1 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ن علي الوشاء عن حماد بن عثمان قال ------------------	3345	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1723	true	3333615277893172519	88	282	389	1333	1422	300	ابي عبد-اللهع----------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول 95 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبداللهع عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا لما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 96 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبداللهع في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعدما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 97 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ----------------------------ابن ابي عمير عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع -----------قال قضي امير-المءمنينع----------- في رجل شهد عليه رجلان بانه سرق فقطعت يده حتي اذا كان بعد ذلك جاء الشاهدان برجل اخر فقالا هذا السارق و-ليس الذي قطعت يده وانما شبهنا ذلك بهذا فقضي عليهما ان غرمهما نصف الدية ولم يجز شهادتهما علي ا---------------------------------------لاخر 98 احمد بن محمد بن خالد عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم ابن الفضيل عن ابي الحسنع قال	1723	-6540776274738794716	444	567.0	351	1047	42.40687561035156	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	190	234	938	1159	1485	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم ابن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	5590	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1723	true	3333615277893172519	77	117	338	545	1422	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم -بن عبد-الحميد عن ابي عبد-اللهع----------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	1723	-6540776274738794716	206	386.0	166	221	93.2126693725586	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	33	300	157	1423	1423	300	بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبداللهع قال في شهادة الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه 93 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبداللهع في شهادة الزور ان كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل 94 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي عبداللهع في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول 95 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبداللهع عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا لما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 96 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبداللهع في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعدما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 97 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع قال قضي اميرالمءمنينع في رجل شهد عليه رجلان بانه سرق فقطعت يده حتي اذا كان بعد ذلك جاء الشاهدان برجل اخر فقالا هذا السارق وليس الذي قطعت يده وانما شبهنا ذلك بهذا فقضي عليهما ان غرمهما نصف الدية ولم يجز شهادتهما علي الاخر 98 احمد بن محمد بن-	7849	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1723	true	3333615277893172519	0	267	0	1267	1422	300	بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبداللهع قال في شهادة الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه 93 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبداللهع في شهادة الزور ان كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل 94 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي عبداللهع في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول 95 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبداللهع عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا لما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 96 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبداللهع في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعدما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 97 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع قال قضي اميرالمءمنينع في رجل شهد عليه رجلان بانه سرق فقطعت يده حتي اذا كان بعد ذلك جاء الشاهدان برجل اخر فقالا هذا السارق وليس الذي قطعت يده وانما شبهنا ذلك بهذا فقضي عليهما ان غرمهما نصف الدية ولم يجز شهادتهما علي الاخر 98 احمد بن محمد بن	1723	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	0	33	0	156	1392	300	خالد عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم ابن الفضيل عن ابي الحسنع قال سالته عن الرجل من مواليك عليه دين لرجل مخالف يريد ان يعسره ويحبسه وقد علم الله عزوجل انها	7850	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1723	true	3333615277893172519	267	300	1267	1422	1422	300	خالد عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم ابن الفضيل عن ابي الحسنع قال سالته عن الرجل من مواليك عليه دين لرجل مخالف يريد ان يعسره ويحبسه وقد علم الله عزوجل انها-	1723	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	212	296	1029	1458	1481	300	الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزني فلما قتل رجع احدهما عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية -2 علي عن المختار -بن محمد بن المختار ومحمد بن الحسن عن عبدالله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل انه زني فرجم ثم رجعوا وقالوا قد وهمنا يلزمون الدية فان قالوا--------------------------------- تعمدنا قتل اي	9122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1723	true	3333615277893172519	124	199	574	944	1422	300	الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبداللهع -----------عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا -لما قتل رجع احدهم- عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 96 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن---------------------------------------------------------------------- ابي عبداللهع--------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا- ثم رجع احدهم بعدما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمد-ت قتل 97	1723	-6540776274738794716	245	370.0	191	464	52.80172348022461	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9123	false	5580212533511946376	120	183	618	927	1504	300	ابن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع واحد منهم بعدما قت------ل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل -4 سهل بن زيا-------------------------------------------د عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمان عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام ان امير المءمنين------------ عليه	9123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1723	true	3333615277893172519	164	226	775	1065	1422	300	ابن محبوب عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبداللهع----------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع -احد---هم بعدما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 97 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عاصم بن حميد عن محم--------------------------------------------------د بن -----قيس عن ابي جعفرع قال قضي--------- امير-المءمنينع في رجل شهد عليه	1723	-6540776274738794716	201	296.0	155	371	54.17789840698242	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	129	300	588	1349	1349	300	علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد القاساني--------- جميعا عن القاسم بن يحيي عن سليمان بن داود-------- عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم ق-ال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق --2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية -بن وهب قال قلت ل-----------ه ان ابن ابي ليلي يسالني الشهادة علي ان هذه الدار مات فلان وتركها ميراثه وانه ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد بما هو---- علمك قلت ان ابن ابي-	3347	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1724	true	-3372580153551126329	100	259	460	1198	1398	300	علي بن ابراهيم عن ------علي بن محمد القاساني وعن ابيه جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد-الله ع ق----------ال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد ر-جل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو-عبد-اللهع----------- افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو-عبد-الله------------ع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو-عبد-اللهع----------- لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق 101 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن وهب قال قلت لابي عبداللهع ان ابن ابي ليلي يسالني الشهادة علي ان هذه الدار مات فلان وتركها ميراثا وان- ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد بما-هو علي علمك قلت ان ابن ابي	1724	-6540776274738794716	681	1196.5	531	799	85.23153686523438	136	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3348	false	2032803624399522069	213	300	989	1385	1385	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له علي الرجل الحق فيجحده حقه ويحلف انه ليس عليه-- شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة يجوز لنا احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي ذهابه فقال لا يجوز ذلك لعلة الت---------------------------دليس 2 محمد بن يحيي عن احمد بن م------------------حمد عن محمد بن خالد-------------------------- عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم ابن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته قلت له رجل-	3348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1724	true	-3372580153551126329	48	132	218	605	1398	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله-----------ع قال سالته عن الرجل يكون له علي --رجل الحق فيجحد----ه ويحلف ان- ليس له علي شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة يجوز لنا احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي------ فقال لا يجوز ذلك لعلة التدليس 100 علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني وعن ابيه جميعا عن القاسم بن محمد---------------- عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع قال قال------------------------------------------ له رجل	1724	-6540776274738794716	258	431.5	198	470	54.89361572265625	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3349	false	8910130167032017487	13	77	63	354	1407	300	ليس- عنده ولا يقدر عليه وليس لغريمه بينة هل يجوز له ان يحلف له ليدفعه عن نفسه حتي ييسر الله------ له وان كان عليه الشهود من مواليك قد عرفوا انه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه ولا ينوي ظلمه باب شهادة الصبيان 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس-------------- عن ابي ايوب الخزاز قال	3349	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1724	true	-3372580153551126329	0	64	0	291	1398	300	ليست عنده ولا يقدر عليه وليس لغريمه بينة هل يجوز له ان يحلف له -يدفعه عن نفسه حتي ييسر الله عزوجل له وان كان عليه الشهود من مواليك قد عرفوا انه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه ولا ينوي ظلمه 99----------------- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض اصحابه عن ابي --عبدال-لهع قال	1724	-6540776274738794716	263	475.0	203	312	84.29486846923828	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	219	300	1080	1435	1435	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه--------------------------------------------------- له فقال نعم قلت فلعله لغيره -قال و--------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق-	4324	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1724	true	-3372580153551126329	116	210	535	970	1398	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد-الله ع ----------قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد ر-جل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له------------- فلعله لغيره فقال له ابوعبداللهع افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابوعبداللهع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو-عبد-اللهع----------- لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	1724	-6540776274738794716	304	521.0	237	481	63.201663970947266	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	131	173	642	838	1500	300	ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له علي الرجل --حق فيجحد حقه ويحلف ان ليس له عليه شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة ايجوز له- احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي ذهاب حقه قال لا يجوز ذلك لعلة التدليس	4334	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1724	true	-3372580153551126329	61	99	274	456	1398	300	ابي عبد-اللهع قال سالته- عن الرجل يكون له علي --رجل الحق فيجحد---ه ويحلف ان ليس له علي- شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة ي-جوز لنا احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي ف--------قال لا يجوز ذلك لعلة التدليس	1724	-6540776274738794716	165	271.5	128	199	82.9145736694336	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	33	300	156	1392	1392	300	ليست عنده ولا يقدر عليه وليس لغريمه بينة هل يجوز له ان يحلف له يدفعه عن نفسه حتي ييسر الله عزوجل له وان كان عليه الشهود من مواليك قد عرفوا انه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه ولا ينوي ظلمه 99 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبداللهع قال سالته عن الرجل يكون له علي رجل الحق فيجحده ويحلف ان ليس له علي شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة يجوز لنا احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي فقال لا يجوز ذلك لعلة التدليس 100 علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني وعن ابيه جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابوعبداللهع افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابوعبداللهع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابوعبداللهع لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق 101 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن وهب قال قلت لابي عبداللهع ان ابن ابي ليلي يسالني الشهادة علي ان هذه الدار مات فلان وتركها ميراثا وان ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد بماهو علي علمك قلت ان ابن ابي ليلي يحلفنا بغموس قال احلف انما هو علي-	7850	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1724	true	-3372580153551126329	0	267	0	1237	1398	300	ليست عنده ولا يقدر عليه وليس لغريمه بينة هل يجوز له ان يحلف له يدفعه عن نفسه حتي ييسر الله عزوجل له وان كان عليه الشهود من مواليك قد عرفوا انه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه ولا ينوي ظلمه 99 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبداللهع قال سالته عن الرجل يكون له علي رجل الحق فيجحده ويحلف ان ليس له علي شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة يجوز لنا احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي فقال لا يجوز ذلك لعلة التدليس 100 علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني وعن ابيه جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابوعبداللهع افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابوعبداللهع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابوعبداللهع لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق 101 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن وهب قال قلت لابي عبداللهع ان ابن ابي ليلي يسالني الشهادة علي ان هذه الدار مات فلان وتركها ميراثا وان ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد بماهو علي علمك قلت ان ابن ابي ليلي يحلفنا بغموس قال احلف انما هو علي	1724	-6540776274738794716	1236	2467.0	970	1237	99.91915893554688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7851	false	8415924417810001680	0	33	0	162	1425	300	علمك 102 احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابي عبداللهع قال قلت للرجل يكون من اخواني عندي الشهادة وليس كلها يجيزها القضاة عندنا قال فاذا علمت	7851	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1724	true	-3372580153551126329	267	300	1237	1398	1398	300	علمك 102 احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابي عبداللهع قال قلت للرجل يكون من اخواني عندي الشهادة وليس كلها يجيزها القضاة عندنا قال فاذا علمت-	1724	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3209	false	-5399601588369866555	72	154	330	709	1388	300	بن عيسي عن يونس- عن زرعة عن سماعة قال سالته عن شهود الزور قال فقال يجلدون ح-دا ليس له وقت وذلك الي الامام ويطاف بهم حتي يعرفهم الناس واما قول الله عز وجل ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا الا الذين تابوا قال قلت كيف تعرف توبته قال يكذب نفسه علي رءوس الناس حتي يضرب ويستغفر ربه واذا فعل ذلك فقد ظهرت توبته 8 عل-------------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن سعيد عن بعض اصحابه عن منصور ابن حازم عن ابي عبد ---------------	3209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1725	true	2222008225724397151	155	225	723	1057	1399	300	بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ا--ن شهود الزور--------- يجلدون جلدا ليس له وقت وذاك الي الامام ويطاف بهم حتي يعرفهم الناس واما قول الله عز-وجل-ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا الا الذين تابوا1 ---قلت كيف تعرف توبته قال يكذب نفسه حيث--------------- يضرب ويستغفر ربه فاذا فعل ذلك فقد ظهرت توبته 105 عنه عن فضالة عن موسي بن بكر---- عن الحكم اخي---------------------------------------------- ابي عقيلة قال قلت لابي	1725	-6540776274738794716	263	412.0	205	415	63.37349319458008	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3348	false	2032803624399522069	48	207	229	961	1385	300	انها حق فصححها بكل وجه حتي يصح له حقه 4 --علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا يقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات و تركها ميراثا بين فلان وفلان افنشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيوجد في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا --غلام ف-لان لم يبعه ولم يهبه افنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم نعلم احدث شيءا قال فكلما غاب من يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه	3348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1725	true	2222008225724397151	0	153	0	712	1399	300	انها حق فصححها بكل وجه حتي يصح له حقه 103 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد-الله-----------ع الرجل يكون في داره--- يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهد- عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات و-تركها ميراثا بين فلان وفلان -فنشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي في------ البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا الغلام لفلان لم يبعه ولم يهبه -فنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم نعلم احدث شيءا قال فكلما غاب عن يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه	1725	-6540776274738794716	701	1339.0	549	737	95.1153335571289	141	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3361	false	7775249083306425119	19	104	86	470	1422	300	عن موسي بن بكر عن الحكم بن- ابي عقيل -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي خصما ي-تكثر علي بالشهود الزور وقد كرهت مكافاته مع اني لا ادري ا--يصلح لي ذلك ام لا قال فقال لي اما بلغك عن امير المءمنين عليه السلام انه كان يقول لا تءسروا انفسكم و اموالكم بشهادات الزور فما علي امرء من وكف- في دينه ولا ماثم من ربه ان يدفع ذلك عنه كما انه لو دفع بشهادته عن فرج حرام و--سفك دم حرام كان ذلك خيرا له	3361	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1725	true	2222008225724397151	213	291	1006	1362	1399	300	عن موسي بن بكر عن الحكم اخي ابي عقيلة قال قلت لابي عبد-اللهع----------- ان لي خصما يستكثر علي ---شهود الزور وقد كرهت مكافاته مع اني لا ادري هل يصلح ذلك لي ام لا---- فقال--- اما بلغك عن امير-المءمنينع -----------انه كان يقول لا تءسروا انفسكم و-اموالكم بشهادة ال-زور فما علي امرء من وكف2 في دينه ولا ماثم من ربه ان يدفع ذلك عنه كما انه لو دفع بشهادته عن فرج حرام او سفك دم حرام كان ذلك خيرا له	1725	-6540776274738794716	331	570.5	259	392	84.43877410888672	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7851	false	8415924417810001680	33	300	162	1425	1425	300	انها حق فصححها بكل وجه حتي يصح له حقه 103 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبداللهع الرجل يكون في داره يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهد عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان فنشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا الغلام لفلان لم يبعه ولم يهبه فنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم نعلم احدث شيءا قال فكلما غاب عن يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه 104 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ان شهود الزور يجلدون جلدا ليس له وقت وذاك الي الامام ويطاف بهم حتي يعرفهم الناس واما قول الله عزوجلولا تقبلوا لهم شهادة ابدا الا الذين تابوا1 قلت كيف تعرف توبته قال يكذب نفسه حيث يضرب ويستغفر ربه فاذا فعل ذلك فقد ظهرت توبته 105 عنه عن فضالة عن موسي بن بكر عن الحكم اخي ابي عقيلة قال قلت لابي عبداللهع ان لي خصما يستكثر علي شهود الزور وقد كرهت مكافاته مع اني لا ادري هل يصلح ذلك لي ام لا فقال اما بلغك عن اميرالمءمنينع انه كان يقول لا تءسروا انفسكم واموالكم بشهادة الزور فما علي امرء من وكف2 في دينه-	7851	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1725	true	2222008225724397151	0	267	0	1264	1399	300	انها حق فصححها بكل وجه حتي يصح له حقه 103 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبداللهع الرجل يكون في داره يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهد عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان فنشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا الغلام لفلان لم يبعه ولم يهبه فنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم نعلم احدث شيءا قال فكلما غاب عن يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه 104 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ان شهود الزور يجلدون جلدا ليس له وقت وذاك الي الامام ويطاف بهم حتي يعرفهم الناس واما قول الله عزوجلولا تقبلوا لهم شهادة ابدا الا الذين تابوا1 قلت كيف تعرف توبته قال يكذب نفسه حيث يضرب ويستغفر ربه فاذا فعل ذلك فقد ظهرت توبته 105 عنه عن فضالة عن موسي بن بكر عن الحكم اخي ابي عقيلة قال قلت لابي عبداللهع ان لي خصما يستكثر علي شهود الزور وقد كرهت مكافاته مع اني لا ادري هل يصلح ذلك لي ام لا فقال اما بلغك عن اميرالمءمنينع انه كان يقول لا تءسروا انفسكم واموالكم بشهادة الزور فما علي امرء من وكف2 في دينه	1725	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	0	33	0	136	1456	300	ولا ماثم من ربه ان يدفع ذلك عنه كما انه لو دفع بشهادته عن فرج حرام او سفك دم حرام كان ذلك خيرا له 106 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن	7852	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1725	true	2222008225724397151	267	300	1264	1399	1399	300	ولا ماثم من ربه ان يدفع ذلك عنه كما انه لو دفع بشهادته عن فرج حرام او سفك دم حرام كان ذلك خيرا له 106 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن-	1725	-6540776274738794716	135	265.0	103	136	99.26470947265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8056	false	6938519011265814459	114	166	512	775	1410	300	عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون في داره ويغيب عنها كذا وكذاسنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقسم ال----دار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدان-- ان هذه الدار ---لفلان ابن فلان -----تركها ميراثا بين فلان وفلانة فنشهد علي هذا قال نعم	8056	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1725	true	2222008225724397151	21	103	92	468	1399	300	عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبداللهع----------- الرجل يكون في داره -يغيب عنها ثلاثين -سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهد عدل ان هذه الدار دار فلان -بن فلان مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان- فنشهد علي هذا قال نعم	1725	-6540776274738794716	235	396.0	186	391	60.10230255126953	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3351	false	2486559710004712244	0	251	0	1200	1426	300	واله اجاز شهادة النساء في الدين -----مع يمين الطالب يحلف ب----------------الله ان حقه لحق 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان واذا كان رجلان واربع نسوة لم يجز في الرجم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن شهادة النساء فقال تجوز شهادة النساء وحدهن علي ما-لا يستطيع الرجال ينظرون اليه وتجوز شهادة النساء في النكاح اذا كان معهن رجل ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم غير انها تجوز شهادتها في حد الزني اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن اب-----ن محبوب عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نك--اح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة ال-نساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزني اذا كان-- ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزني و الرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم 6 علي --------------بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قال لا تجوز --------------شهادة النساء في الهلال ولا في الطلاق وقال سالته عن النساء تجوز --------------------------------------------------------	3351	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1726	true	-609932828825842679	15	297	71	1463	1478	300	واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل 107 يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبداللهع يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجل النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 108 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله-----------ع قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان فاذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز في الرجم --------------109 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن شهادة النساء -قال تجوز شهادة النساء وحدهن علي ما لا يستطيع الرجال ينظرون اليه وتجوز شهادة النساء في النكاح اذا كان معهن رجل ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم غير انها تجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة 110-------------------------------------- احمد بن محمد------ عن الحسن بن محبوب عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضاع ق-----------ال قلت له تجوز شهادة النساء في النكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة الانسان فيما لا يستطيع الرجال ان ينظرون اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا وال-رجم ولا تجوز شهادتهم في الطلاق ولا في الدم 111 سهل بن زياد عن اب-----------------------------------ن ابي ------نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ابا جعفرع عن شهادة الن---------------------------------------------ساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال قال عليع تجوز	1726	-6540776274738794716	943	1705.0	744	1561	60.40999221801758	173	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	0	99	0	497	1452	300	شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة وتجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما-لا يجوز للرجال النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس --9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن ---مثني الحناط عن زرارة -------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق قال وقال علي عليه السلام تجوز شهادة النساء في الرجم----- اذا كان ثلاثة رجال و امراتان واذا كان اربع نسوة ورجلان ----------فلا تجوز في الرجم	3352	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1726	true	-609932828825842679	39	118	193	591	1478	300	شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرج-ل النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 108 علي بن ابراهيم عن ابيه ع-------ن ابن ابي -عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال سالته-------------------- ع-------------------------------------------------------------------------------------ن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال و-امراتان فاذا كان -----------رجلان واربع نسوة لم تج-ز في الرجم	1726	-6540776274738794716	332	544.0	261	525	63.238094329833984	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	16	83	82	418	1452	300	ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل مالا يجوز للرجال النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق -قال وقال علي عليه السلام تجوز شهادة النساء في	3352	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1726	true	-609932828825842679	244	300	1203	1478	1478	300	ثلاثة رجال وامراتان ولا- تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهم في الطلاق ول------------------ا في الدم 111------------------- سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ابا جعفرع----------- عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال -قال علي-----------ع تجوز شهادة النساء في-	1726	-6540776274738794716	205	323.0	160	337	60.83086013793945	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	188	300	912	1456	1456	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل---- يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجال النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في ال-نفوس---- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان-	5577	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1726	true	-609932828825842679	3	106	14	529	1478	300	عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع ق-----------ال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل 107 يونس بن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبد-اللهع----------- يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرج-ل النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 108 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع ق-----------ال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان	1726	-6540776274738794716	497	918.0	399	554	89.71118927001953	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5578	false	-5003144061721762616	0	196	0	962	1470	300	ثلاثة رجال وامراتان فاذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز في الرجم---- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن شهادة النساء قال تجوز شهادة النساء وحدهن علي ما لا يستطيع الرجال ينظرون اليه وتجوز شهادة النساء في النكاح اذا كان معهن رجل ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم غير انها تجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة---- احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نك--اح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة ال-نساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان-- ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم---- سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق و----قال علي عليه السلام تجوز شهادة النساء في	5578	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1726	true	-609932828825842679	106	300	529	1478	1478	300	ثلاثة رجال وامراتان فاذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز في الرجم 109 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن شهادة النساء قال تجوز شهادة النساء وحدهن علي ما لا يستطيع الرجال ينظرون اليه وتجوز شهادة النساء في النكاح اذا كان معهن رجل ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم غير انها تجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة 110 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضاع ق-----------ال قلت له تجوز شهادة النساء في النكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة الانسان فيما لا يستطيع الرجال ان ينظرون اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهم في الطلاق ولا في الدم 111 سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ابا جعفر-----------ع عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال قال علي-----------ع تجوز شهادة النساء في-	1726	-6540776274738794716	918	1768.5	730	983	93.38758850097656	180	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	33	300	136	1456	1456	300	حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل 107 يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبداللهع يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجل النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 108 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان فاذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز في الرجم 109 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن شهادة النساء قال تجوز شهادة النساء وحدهن علي ما لا يستطيع الرجال ينظرون اليه وتجوز شهادة النساء في النكاح اذا كان معهن رجل ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم غير انها تجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة 110 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضاع قال قلت له تجوز شهادة النساء في النكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة الانسان فيما لا يستطيع الرجال ان ينظرون اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهم في الطلاق ولا في الدم 111 سهل بن-	7852	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1726	true	-609932828825842679	0	267	0	1321	1478	300	حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل 107 يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبداللهع يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجل النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 108 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان فاذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز في الرجم 109 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن شهادة النساء قال تجوز شهادة النساء وحدهن علي ما لا يستطيع الرجال ينظرون اليه وتجوز شهادة النساء في النكاح اذا كان معهن رجل ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم غير انها تجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة 110 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضاع قال قلت له تجوز شهادة النساء في النكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة الانسان فيما لا يستطيع الرجال ان ينظرون اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهم في الطلاق ولا في الدم 111 سهل بن	1726	-6540776274738794716	1320	2635.0	1054	1321	99.92430114746094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7853	false	4539006926572764340	0	33	0	158	1466	300	زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ابا جعفرع عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال قال عليع تجوز شهادة النساء في	7853	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1726	true	-609932828825842679	267	300	1321	1478	1478	300	زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ابا جعفرع عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال قال عليع تجوز شهادة النساء في-	1726	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	83	226	418	1118	1452	300	الرجم اذا كان-- ثلاثة رجال و امراتان واذا كان اربع نسوة ورجلان فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا 10 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يحضرها الموت و ليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها ام لا تجوز فقال تجوز شهادة النساء في المنفوس و العذرة 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الحارثي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزني اذا كان-- ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة ولا تجوز شهادتهن في الرجم	3352	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1727	true	-6970387598141680975	0	81	0	417	1475	300	الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال و-امراتان واذا كان اربع نسوة ورجلين فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا 112----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد-اللهع----------- يقول تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة----------------- في الرجم	1727	-6540776274738794716	406	746.5	325	704	57.67045593261719	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4325	false	854935073901096736	61	123	297	617	1493	300	تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال النظر---- ال-------------يه وتجوز ف--------ي النكاح اذا كان معهن رجل ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزنا اذا كان-- ثلاثة رجال وامراتين ولا تجوز شها--دة رجلين واربع نسوة 3310 وسال عبيد الله بن علي الحلبي ابا عبد الله عليه السلا-------------م عن شهادة القابلة في الولادة------------------------------------------------ قال تجوز شهادة الواحدة وشهادة النساء في	4325	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1727	true	-6970387598141680975	40	114	203	569	1475	300	تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في ال-----------------نكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة في الرجم 113 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد عن ربعي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبداللهع------------ قال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان لم تجز في الرجم ولا تجوز شهادة النسا---------------ء في	1727	-6540776274738794716	192	278.0	147	410	46.82926940917969	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5578	false	-5003144061721762616	196	300	962	1470	1470	300	الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان اربع نسوة ورجلان فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا---- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد الله ع يقول تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة في الرجم---- فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد عن ربعي عن محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا-	5578	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1727	true	-6970387598141680975	0	101	0	504	1475	300	الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان اربع نسوة ورجلين فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا 112 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد-الله-ع يقول تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة في الرجم 113 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد عن ربعي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد-اللهع -----------قال اذا	1727	-6540776274738794716	491	934.0	394	518	94.78764343261719	94	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5579	false	-394933491454667977	0	192	0	919	1438	300	شهد ثلاثة رجال وامراتان لم تجز في الرجم ولا تجوز شهادة النساء في القتل فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون خرج مخرج التقية لان ذلك مذهب اكثر العامة والثاني ان يكون محمولا علي انه اذا لم يتكامل شراءط جواز قبول شهادتهن فا----------------------------------------ما مع تكاملها فلابد من قبولها علي ما تقدم في الاخبار فاما ما رواه جعفر بن محمد بن قولويه عن ابيه عن سعد -بن عبد الله عن احمد ابن ابي عبد الله البرقي عن ابيه عن غياث بن ابراهيم عن جعفر -بن محمد عن ابيه عن علي عليه- السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا -----قود 0-- عنه عن عبد الله بن المفضل بن محمد بن هلال عن محمد بن محمد بن الاشعث الكندي قال حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابيه قال حدثني ابي عن ابيه عن جده عليهم السلام قال كان علي عليه السلام- يقول لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا قود فما يتضمن هذان الخبران يحتمل ان يكون المراد به انه لا تقبل شهادتهن في الحدود سوي الرجم لانا لم نثبت بشهادة النساء في حد السرقة وشرب الخمر وما يجري مجري ذلك من الحدود وانما قصرناه علي الرجم وحد الزنا 1 واما ما	5579	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1727	true	-6970387598141680975	101	278	504	1364	1475	300	شهد ثلاثة رجال وامراتان لم تجز في الرجم ولا تجوز شهادة النساء في القتل ف---------هذا الخبر---------------------------------------------------------------------------------- محمول ع-لي انه اذا لم يعدل الرجال والنساء او لم يشهدوا بما يقتضيه شرط الشهادة في ايجاب الرجم فاما مع تكامل شروطه فانه يوجب الرجم حسب ما قدمناه 114 فاما- ما رواه ابوالقاسم--- بن قولويه عن ابيه عن سعد ابن عبدا-لله عن احمد -بن ابي عبدا-لله البرقي عن ابيه عن غياث بن ابراهيم عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في القود 115 عنه عن عبيدالله بن ال-فضل بن محمد بن هلال عن محمد بن محمد بن الاشعث الكندي قال حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابيه قال حدثني ابي عن ابيه عن جده عن عليع -----قال كان علي بن ابي طالبع يقول لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا قود-فما -تضمن هذان الخبران يحتمل ان يكون المراد به انه لا يقبل شهادتهن في الحدود سوي الرجم لانا لم نثبت -شهادة النساء في حد السرقة وشرب الخمر وما يجري مجري ذلك من الحدود وانما قصرناه علي الرجم وحد الزنا-- واما ما	1727	-6540776274738794716	705	1239.5	553	970	72.68041229248047	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5580	false	-4433285260498121344	254	280	1268	1400	1485	300	فاما ما تضمنه خبر ابراهيم الخارقي وخبر زرارة ومحمد بن الفضيل وابي بصير المتقدم ذكره من ان شهادة النساء لا تقبل في الدم لا ينافيه- ما	5580	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1727	true	-6970387598141680975	276	300	1356	1475	1475	300	واما ما تضمنه خبر ابراهيم الخارقي وخبر زرارة ومحمد بن الفضيل وابي بصير------------- من ان شهادة النساء لا تقبل في الدم لا ينافيهن ما-	1727	-6540776274738794716	117	212.0	94	133	87.96992492675781	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5581	false	-3298394771837959961	142	219	702	1084	1460	300	الرجم الا ---مع ثلاثة رجال وامراتان فا-ن كان رجلان واربع نسوة------- فلا تجوز في الرجم قال فقلت افتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم 6 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال علي عليه السلام ------------شهادة النساء تجوز ف-----------------------------------------------------------ي النكاح ولا تجوز في الطلاق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان جاز في الرجم واذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز -وقال------- تجوز شهادة النساء في	5581	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1727	true	-6970387598141680975	0	114	0	569	1475	300	الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان -------اربع نسوة ورجلين فلا تجوز في الرجم -----قلت --تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم -قال لا 112 ا-----------------حمد بن -------------محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبداللهع يقول تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة في الرجم 113 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد عن ربعي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبداللهع قال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان--------------------------------------- لم تجز في الرجم ولا تجوز شهادة النساء في	1727	-6540776274738794716	235	298.5	181	653	35.98774719238281	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7853	false	4539006926572764340	33	300	158	1466	1466	300	الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان اربع نسوة ورجلين فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا 112 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبداللهع يقول تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة في الرجم 113 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد عن ربعي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبداللهع قال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان لم تجز في الرجم ولا تجوز شهادة النساء في القتل فهذا الخبر محمول علي انه اذا لم يعدل الرجال والنساء او لم يشهدوا بما يقتضيه شرط الشهادة في ايجاب الرجم فاما مع تكامل شروطه فانه يوجب الرجم حسب ما قدمناه 114 فاما ما رواه ابوالقاسم بن قولويه عن ابيه عن سعد ابن عبدالله عن احمد بن ابي عبدالله البرقي عن ابيه عن غياث بن ابراهيم عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في القود 115 عنه عن عبيدالله بن الفضل بن محمد بن هلال عن محمد بن محمد بن الاشعث الكندي قال حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابيه قال حدثني ابي عن ابيه عن جده عن عليع قال كان علي بن ابي طالبع يقول لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا قودفما تضمن هذان الخبران يحتمل ان يكون المراد به انه لا يقبل شهادتهن في الحدود سوي الرجم لانا لم نثبت شهادة النساء في حد السرقة وشرب الخمر وما يجري مجري-	7853	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1727	true	-6970387598141680975	0	267	0	1309	1475	300	الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان اربع نسوة ورجلين فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا 112 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبداللهع يقول تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة في الرجم 113 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد عن ربعي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبداللهع قال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان لم تجز في الرجم ولا تجوز شهادة النساء في القتل فهذا الخبر محمول علي انه اذا لم يعدل الرجال والنساء او لم يشهدوا بما يقتضيه شرط الشهادة في ايجاب الرجم فاما مع تكامل شروطه فانه يوجب الرجم حسب ما قدمناه 114 فاما ما رواه ابوالقاسم بن قولويه عن ابيه عن سعد ابن عبدالله عن احمد بن ابي عبدالله البرقي عن ابيه عن غياث بن ابراهيم عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في القود 115 عنه عن عبيدالله بن الفضل بن محمد بن هلال عن محمد بن محمد بن الاشعث الكندي قال حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابيه قال حدثني ابي عن ابيه عن جده عن عليع قال كان علي بن ابي طالبع يقول لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا قودفما تضمن هذان الخبران يحتمل ان يكون المراد به انه لا يقبل شهادتهن في الحدود سوي الرجم لانا لم نثبت شهادة النساء في حد السرقة وشرب الخمر وما يجري مجري	1727	-6540776274738794716	1308	2611.0	1042	1309	99.9236068725586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7854	false	7841642961076157876	0	33	0	167	1502	300	ذلك من الحدود وانما قصرناه علي الرجم وحد الزنا واما ما تضمنه خبر ابراهيم الخارقي وخبر زرارة ومحمد بن الفضيل وابي بصير من ان شهادة النساء لا تقبل في الدم لا ينافيهن ما	7854	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1727	true	-6970387598141680975	267	300	1309	1475	1475	300	ذلك من الحدود وانما قصرناه علي الرجم وحد الزنا واما ما تضمنه خبر ابراهيم الخارقي وخبر زرارة ومحمد بن الفضيل وابي بصير من ان شهادة النساء لا تقبل في الدم لا ينافيهن ما-	1727	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	49	225	250	1112	1452	300	ابي نجران عن مثني الحناط--- عن ز-----رارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق قال وقال علي عليه السلام تجوز شهادة النساء في الرجم اذا كان ثلاثة رجال و امراتان واذا كان -------اربع نسوة ورجلان فلا تجوز في الرجم -----قلت -تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم -قال لا 10-- الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد ال--له عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يحضرها الموت و ليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها ام لا تجوز فقال تجوز شهادة النساء في المنفوس و العذرة 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الحارثي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزني اذا كان ثلاثة رجال وامراتان -----ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة------- ولا- تجوز شهادتهن في -----	3352	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1728	true	-3999555454562766878	127	221	633	1104	1481	300	عبدالرحمن عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سالته-------------------- عن شهادة النساء------------------------------------------ قال فقال ------------لا- تجوز شهادة النساء في الرجم الا -مع ثلاثة رج-ل و-امراتين فا-ن كان رجلان واربع نسوة------- فلا تجوز في الرجم قال فقلت اتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم 118 الحسين بن سعيد عن محمد--------------------------------------------------------- بن الفضيل عن ابي الصباح الكنان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد-اللهع قال --------قال عليع شهادة النساء تجوز في الن-----------------------------------------------------------كاح ولا تجوز في الطلاق وقا-------------------------ل اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان جاز في الرجم واذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز وقال تجوز شهادة النساء في	1728	-6540776274738794716	328	343.5	252	906	36.20309066772461	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4325	false	854935073901096736	71	195	354	988	1493	300	في النكاح اذا كان معهن رجل ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتين ولا تجوز شهادة رجلي-------ن واربع نسوة 3310 وسال عبيد الله بن علي الحلبي ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز شهادة الواحدة وشهادة النساء في المنفوس والعذرة 3311 و--------------------------------------------------------------------------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة المراة 3312 وروي زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا فقالت انا بكر فنظرت اليها النساء فوجدوها بكرا قال -تقبل شهادة النساء 3313 وسال عبد الله-------------------------------------------------- بن الحكم--------- ابا عبد الله عليه السلام عن امراة شهدت علي رجل انه دفع صبيا في بءر فمات قال علي	4325	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1728	true	-3999555454562766878	194	300	970	1481	1481	300	في ال-----------------نكاح ولا تجوز في الطلاق وقال اذا شهد------------------------- ثلاثة رجال وامراتان جاز في الرجم واذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز وق-------------------------------------------------------------------------------ال تجوز شهادة النس---------------اء في الدم مع الرجالوالذي يزيد ذلك ايضا بيانا ما رواه 119 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع قال قضي امير-المءمنينع----------- في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة بحساب شهادة المراة 120 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابن ابي عمران عن عبدالله بن الحكم قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن امراة شهدت علي رجل انه دفع صبيا في بءر فمات قال علي-	1728	-6540776274738794716	259	333.0	203	794	32.61964797973633	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5578	false	-5003144061721762616	163	294	798	1442	1470	300	---ابي نجران عن مثني الحناط--- عن زرارة ق-----ال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال علي عليه السلام تجوز شهادة النساء في الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان -------اربع نسوة ورجلان فلا تجوز في الرجم -----قلت -تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم -قال لا ا-----------------------حمد بن محمد عن ابن محبوب عن اب---راهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد الله ع يقول تجوز --شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا----- كان رجلان واربع ------------------------------نسوة في الرجم فام-----------------------------ا ما رواه ابن ابي عمي---------------ر عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم عن ابي	5578	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1728	true	-3999555454562766878	127	244	633	1210	1481	300	عبدالرحم---ن عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سالته-------------------- عن شهادة النساء--------------- قال----------------------- فقال ------------لا- تجوز شهادة النساء في الرجم الا ---مع ثلاثة رج-ل وامراتين فا-ن كان رجلان واربع نسوة------- فلا تجوز في الرجم قال فقلت اتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم 118 الحسين بن سعيد عن محم--------د بن ا---لفضيل عن ابي الصباح الكناني ------عن ابي عبد-اللهع قال قال عليع شهادة النساء تجوز----------------------------------------------------------- في النكاح ولا تجوز في الطلاق وقال اذا شهد--------------------------- ثلاثة رجال وامراتان جاز في الرجم واذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز وقال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجالوالذي يزيد ذلك ايضا بيانا ما رواه 119 الحسين بن سعيد عن النض--------ر عن عاصم عن محمد بن -قيس عن ابي	1728	-6540776274738794716	333	371.0	253	776	42.91237258911133	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5581	false	-3298394771837959961	1	300	7	1460	1460	300	قال- قلنا اتجوز شهادة النساء في الحدود قال في القتل وحده ان عليا عليه السلام كان يقول لا ي-طل دم امرء مسلم لان الوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان شهادتهن لا تقبل في الدم بمعني ان يثبت فيه ال-----قود وان كان يجوز ان يثبت بها الد----ية وقد نبه ابو عبد الله عليه السلام علي ذلك بقوله ان عليا عليه السلام كان يقول لا ي-طل دم امرء مسلم والخبران اللذان ذكرناهما عن غياث بن ابراهيم ومحمد بن محمد بن الاشعث يءكدان ايضا ذلك لانه انما نفي بشهادتهن فيهما القود دون الدية ويحتمل ان يكون المراد بذلك ان شهادتهن لا تقبل في الدم علي الانفراد-------- وانما تقبل شهادتهن مع كون الرجال معهن والذي يكشف عما ذكرناه 5 ما رواه---- يونس بن عبد الرحمن عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سالته عن شهادة النساء قال فقال فلا تجوز شهادة النساء في الرجم الا مع ثلاثة رجال وامراتان فان كان رجلان واربع نسوة فلا تجوز في الرجم قال فقلت افتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم --6 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن----------- الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال علي عليه السلام شهادة النساء تجوز في النكاح ولا تجوز في الطلاق وقال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان جاز في الرجم واذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز وقال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال والذي يزيد ذلك----- بيانا 7 ما رواه---- الحسين بن سعيد عن النضر بن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة المراة بحساب شهادة المراة --8 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ا----بي عمران عن عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة شهدت علي رجل انه دفع-	5581	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1728	true	-3999555454562766878	14	294	67	1457	1481	300	قالا قلنا اتجوز شهادة النساء في الحدود قال في القتل وحده ان علي-----------اع كان يقول لا يبطل دم امرء مسلم لان الوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان شهادتهن لا تقبل في الدم ب-----ان يوجب بشهادتهن القود وان كان يجوز قبولها في ايجاب الدية وقد نبه ابو-عبد-اللهع -----------علي ذلك بقوله ان علي-----------اع كان يقول لا يبطل دم امرء مسلم والخبران اللذان ذكرناهما عن غياث بن ابراهيم ومحمد بن محمد بن الاشعث يءكدان ايضا ذلك لانه انما نفي بشهادتهن فيهما القود دون الدية ويحتمل ان يكون المراد بذلك ان شهادتهن لا تقبل في الدم اذا لم يكن معهن رجال وانما تقبل-------- مع كون الرجال معهن والذي يكشف عما ذكرناه-- ما رواه 117 يونس بن عبد-الرحمن عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سالته عن شهادة النساء قال فقال -لا تجوز شهادة النساء في الرجم الا مع ثلاثة رج-ل وامراتين فان كان رجلان واربع نسوة فلا تجوز في الرجم قال فقلت ا-تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم 118 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-اللهع ق-----------ال قال علي-----------ع شهادة النساء تجوز في النكاح ولا تجوز في الطلاق وقال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان جاز في الرجم واذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز وقال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال-والذي يزيد ذلك ايضا بيانا-- ما رواه 119 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع ق-----------ال قضي امير-المءمنينع----------- في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة المراة بحساب شهادة المراة 120 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابن ابي عمران عن عبدا-لله بن الحكم قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن امراة شهدت علي رجل انه دفع	1728	-6540776274738794716	1285	2313.5	1023	1506	85.32536315917969	232	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7853	false	4539006926572764340	3	147	12	727	1466	300	---ابي نجران عن مثني الحناط--- عن زرارة ق-----ال سالت ابا جعفرع عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال قال عليع تجوز شهادة النساء في الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان -------اربع نسوة ورجلين فلا تجوز في الرجم -----قلت -تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم -قال -لا 112 ا------------------حمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبداللهع يقول تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزنا اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة في الرجم 113 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد عن ربعي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبداللهع -------------------------------------------------------------قال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان--------------------------------------- لم تجز في الرجم ولا تجوز شهادة النساء في	7853	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1728	true	-3999555454562766878	127	221	633	1104	1481	300	عبدالرحم---ن عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سالته--------- عن شهادة النساء--------------- قال----------------------- فقال لا------ تجوز شهادة النساء في الرجم الا ---مع ثلاثة رج-ل وامراتين فا-ن كان رجلان واربع نسوة------- فلا تجوز في الرجم قال فقلت اتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم 118 الحسين بن سعيد عن محمد بن -------------------------------------------------------------------------------------------------الفضيل ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الصباح الكنان------ي عن ا-----------------بي عبداللهع قال قال عليع شهادة النساء تجوز في النكاح ولا تجوز في الطلاق وقال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان جاز في الرجم واذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز -وقال------- تجوز شهادة النساء في	1728	-6540776274738794716	275	325.5	212	859	32.01396942138672	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7854	false	7841642961076157876	33	300	167	1502	1502	300	رواه 116 الحسين بن سعيد عن جميل بن دراج وابن حمران عن ابي عبداللهع قالا قلنا اتجوز شهادة النساء في الحدود قال في القتل وحده ان علياع كان يقول لا يبطل دم امرء مسلم لان الوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان شهادتهن لا تقبل في الدم بان يوجب بشهادتهن القود وان كان يجوز قبولها في ايجاب الدية وقد نبه ابوعبداللهع علي ذلك بقوله ان علياع كان يقول لا يبطل دم امرء مسلم والخبران اللذان ذكرناهما عن غياث بن ابراهيم ومحمد بن محمد بن الاشعث يءكدان ايضا ذلك لانه انما نفي بشهادتهن فيهما القود دون الدية ويحتمل ان يكون المراد بذلك ان شهادتهن لا تقبل في الدم اذا لم يكن معهن رجال وانما تقبل مع كون الرجال معهن والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 117 يونس بن عبدالرحمن عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سالته عن شهادة النساء قال فقال لا تجوز شهادة النساء في الرجم الا مع ثلاثة رجل وامراتين فان كان رجلان واربع نسوة فلا تجوز في الرجم قال فقلت اتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم 118 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبداللهع قال قال عليع شهادة النساء تجوز في النكاح ولا تجوز في الطلاق وقال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان جاز في الرجم واذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز وقال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجالوالذي يزيد ذلك ايضا بيانا ما رواه 119 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع قال قضي اميرالمءمنينع في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة المراة بحساب شهادة المراة 120 محمد-	7854	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1728	true	-3999555454562766878	0	267	0	1336	1481	300	رواه 116 الحسين بن سعيد عن جميل بن دراج وابن حمران عن ابي عبداللهع قالا قلنا اتجوز شهادة النساء في الحدود قال في القتل وحده ان علياع كان يقول لا يبطل دم امرء مسلم لان الوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان شهادتهن لا تقبل في الدم بان يوجب بشهادتهن القود وان كان يجوز قبولها في ايجاب الدية وقد نبه ابوعبداللهع علي ذلك بقوله ان علياع كان يقول لا يبطل دم امرء مسلم والخبران اللذان ذكرناهما عن غياث بن ابراهيم ومحمد بن محمد بن الاشعث يءكدان ايضا ذلك لانه انما نفي بشهادتهن فيهما القود دون الدية ويحتمل ان يكون المراد بذلك ان شهادتهن لا تقبل في الدم اذا لم يكن معهن رجال وانما تقبل مع كون الرجال معهن والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 117 يونس بن عبدالرحمن عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سالته عن شهادة النساء قال فقال لا تجوز شهادة النساء في الرجم الا مع ثلاثة رجل وامراتين فان كان رجلان واربع نسوة فلا تجوز في الرجم قال فقلت اتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم 118 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبداللهع قال قال عليع شهادة النساء تجوز في النكاح ولا تجوز في الطلاق وقال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان جاز في الرجم واذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز وقال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجالوالذي يزيد ذلك ايضا بيانا ما رواه 119 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع قال قضي اميرالمءمنينع في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة المراة بحساب شهادة المراة 120 محمد	1728	-6540776274738794716	1335	2665.0	1069	1336	99.9251480102539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7855	false	-467120529375573533	0	33	0	146	1421	300	بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابن ابي عمران عن عبدالله بن الحكم قال سالت ابا عبداللهع عن امراة شهدت علي رجل انه دفع صبيا في بءر فمات قال علي	7855	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1728	true	-3999555454562766878	267	300	1336	1481	1481	300	بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابن ابي عمران عن عبدالله بن الحكم قال سالت ابا عبداللهع عن امراة شهدت علي رجل انه دفع صبيا في بءر فمات قال علي-	1728	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	47	180	208	843	1393	300	احمد بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 4 ابن محبوب عن عبد الله سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث 5 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد------ بن سماعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن زياد عن عبد الله سنان عن ابي ----------------------	3131	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1729	true	-2547706161639404863	184	299	891	1421	1428	300	احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب --------------------------------عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 126 سهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبداللهع قال اجيز شهادة النساء في الصبي صاح او لم يصح وفي كل شء لا ينظر اليه الرجل تجوز شهادة النساء فيه 127 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي	1729	-6540776274738794716	290	501.5	222	811	35.758323669433594	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	195	300	963	1452	1452	300	شهادتهن في----- النكاح --ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزني اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز اذا كان رجلان واربع نسوة ولا تجوز شهادتهن في الرجم 12 اب------------------------------------------------------------------------ن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات و ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 13 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن-	3352	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1729	true	-2547706161639404863	151	254	733	1214	1428	300	شهادتها في جميع الوصية بل لا يجوز في ذلك الا رجلان اورج------------------------------------ل وامراتان وليس فيه انه لا ت----------------------جوز شهادتها في ربع الوصية بل هو محتمل له وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار 125 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجل مات و-ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 126----------------- سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن	1729	-6540776274738794716	354	565.5	276	569	62.214412689208984	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	1	45	7	218	1495	300	عن رجل مات وترك امراة- وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد فقال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	4326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1729	true	-2547706161639404863	199	241	959	1163	1428	300	عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها--- انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات -----قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	1729	-6540776274738794716	202	385.0	160	212	95.28302001953125	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5582	false	-5510275282120214888	6	239	25	1130	1440	300	الرجل ربع دية الصبي بشهادة المراة --9 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تجوز شهادة النساء في القتل فالوجه فيه ايضا ما قدمناه في غيره من الاخبار --0 الحسين بن سعيد عن النضر --------عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في وصية لم تشهدها الا امراة فقضي ان تجاز شهادة المراة في ربع الوصية 1-- عنه عن حماد عن ربعي عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة امراة حضرت رجلا يوصي فقال تجوز في ربع ما اوصي بحساب شهادتها --2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتب احمد بن هلال الي ابي الحسن عليه السلام امراة شهدت علي وصية رجل لم يشهدها غيرها وفي الورثة من يصدقها وفيهم من يتهمها فكتب- لا الا ان يكون رجل وامراتان وليس بواجب ان تنفذ شهادتها ف----لا يعارض الخبرين الاولين لان راويه احمد بن هلال وهو ضعيف فاسد المذهب لا يلتفت الي حديثه فيما يختص بنقله ولو سلم لجاز ان نحمله علي انه لا تجوز شهادتها في جميع الوصية بل لا يجوز في ذلك الا رجلان او رجل وامراتان وليس في الخبر انه لا تجوز شهادتها في ربع الوصية بل هو محتمل له وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار 3 واما ما رواه احمد بن محمد عن -محمد بن اسماعيل -------------قال سالت	5582	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1729	true	-2547706161639404863	0	197	0	946	1428	300	الرجل ربع دية الصبي بشهادة المراة 121 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن ابي عبد-اللهع -----------قال لا تجوز شهادة النساء في القتل-فالوجه فيه ايضا ما قدمناه في غيره من الاخبار 122 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع -----------قال قضي امير-المءمنينع----------- في وصية لم يشهدها الا امراة فقضي ان تجاز شهادة المراة في ربع الوصية 123 عنه عن حماد عن ربعي عن ابي عبد-اللهع----------- في شهادة امراة حضرت رجلا يوصي فقال يجوز ---ربع ما اوصي بحساب شهادتها 124 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتب احمد بن هلال الي ابي الحسنع ام-----------راة شهدت علي وصية رجل لم يشهدها غيرها وفي الورثة من يصدقها وفيهم من يتهمها فكتبع لا الا ان يكون رجل وامراتان وليس بواجب ان تنفذ شهادتها فالوجه في هذا الخبر انه لا تجاز شهادتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جميع الوصية بل لا يجوز في ذلك الا رجلان او-رجل وامراتان وليس في-----ه انه لا تجوز شهادتها في ربع الوصية بل هو محتمل له وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار -----------125 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت	1729	-6540776274738794716	854	1537.0	673	1140	74.91227722167969	162	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	0	121	0	548	1428	300	عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 5-- سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجيز شهادة النساء في الصبي صاح او لم يصح وفي كل شء لا ينظر اليه الرجل تجوز شهادة النساء فيه 6 م--حمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان ابن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله	5583	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1729	true	-2547706161639404863	187	300	904	1428	1428	300	عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 126 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد-اللهع -----------قال اجيز شهادة النساء في الصبي صاح او لم يصح وفي كل شء لا ينظر اليه الرجل تجوز شهادة النساء فيه 127 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان -بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله-	1729	-6540776274738794716	513	967.0	403	552	92.93478393554688	104	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7812	false	7456825370228676661	10	112	44	506	1399	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع عن رجل ضمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رجل ضمانا ثم صالح عليه قال ليس له الا الذي صالح عليه 8 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبداللهع قال سالته عن الكفيل والرهن في بيع النسية قال لا باس به 9 محمد بن احمد بن يحيي ع---------------------------ن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن داود الرقي قال قال ابوعبداللهع مكتوب في التوراة كفالة ندامة غرامة 10 محمد عن حميد بن زياد عن الحس-ن بن محمد -الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قلت لابي	7812	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1729	true	-2547706161639404863	192	299	925	1421	1428	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 126 سهل بن زياد عن ابن ---------ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبداللهع قال اجيز شهادة النساء في الصبي صاح او لم يصح وفي كل شء لا ينظر اليه الرجل تجوز شهادة النساء فيه 127 محمد بن ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا ع--------ن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي -------	1729	-6540776274738794716	156	204.5	112	637	24.489795684814453	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7855	false	-467120529375573533	33	300	146	1421	1421	300	الرجل ربع دية الصبي بشهادة المراة 121 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن ابي عبداللهع قال لا تجوز شهادة النساء في القتلفالوجه فيه ايضا ما قدمناه في غيره من الاخبار 122 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع قال قضي اميرالمءمنينع في وصية لم يشهدها الا امراة فقضي ان تجاز شهادة المراة في ربع الوصية 123 عنه عن حماد عن ربعي عن ابي عبداللهع في شهادة امراة حضرت رجلا يوصي فقال يجوز ربع ما اوصي بحساب شهادتها 124 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتب احمد بن هلال الي ابي الحسنع امراة شهدت علي وصية رجل لم يشهدها غيرها وفي الورثة من يصدقها وفيهم من يتهمها فكتبع لا الا ان يكون رجل وامراتان وليس بواجب ان تنفذ شهادتها فالوجه في هذا الخبر انه لا تجاز شهادتها في جميع الوصية بل لا يجوز في ذلك الا رجلان اورجل وامراتان وليس فيه انه لا تجوز شهادتها في ربع الوصية بل هو محتمل له وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار 125 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 126 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبداللهع قال اجيز شهادة النساء في الصبي صاح او لم يصح وفي-	7855	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1729	true	-2547706161639404863	0	267	0	1276	1428	300	الرجل ربع دية الصبي بشهادة المراة 121 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن ابي عبداللهع قال لا تجوز شهادة النساء في القتلفالوجه فيه ايضا ما قدمناه في غيره من الاخبار 122 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع قال قضي اميرالمءمنينع في وصية لم يشهدها الا امراة فقضي ان تجاز شهادة المراة في ربع الوصية 123 عنه عن حماد عن ربعي عن ابي عبداللهع في شهادة امراة حضرت رجلا يوصي فقال يجوز ربع ما اوصي بحساب شهادتها 124 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتب احمد بن هلال الي ابي الحسنع امراة شهدت علي وصية رجل لم يشهدها غيرها وفي الورثة من يصدقها وفيهم من يتهمها فكتبع لا الا ان يكون رجل وامراتان وليس بواجب ان تنفذ شهادتها فالوجه في هذا الخبر انه لا تجاز شهادتها في جميع الوصية بل لا يجوز في ذلك الا رجلان اورجل وامراتان وليس فيه انه لا تجوز شهادتها في ربع الوصية بل هو محتمل له وعلي هذا لا تنافي بين الاخبار 125 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 126 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبداللهع قال اجيز شهادة النساء في الصبي صاح او لم يصح وفي	1729	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7856	false	3587538060348911129	0	33	0	153	1491	300	كل شء لا ينظر اليه الرجل تجوز شهادة النساء فيه 127 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله	7856	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1729	true	-2547706161639404863	267	300	1276	1428	1428	300	كل شء لا ينظر اليه الرجل تجوز شهادة النساء فيه 127 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله-	1729	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	10	126	48	621	1442	300	الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 3 عنه عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويرث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانت امراتان قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث 4 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله	8878	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1729	true	-2547706161639404863	188	300	907	1428	1428	300	الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع----------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 126 سهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبداللهع قال اجيز شهادة النساء في الصبي صاح او لم يصح وفي كل شء لا ينظر اليه الرجل تجوز شهادة النساء فيه 127 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عبدال------رحمن بن ابي عبدالله-	1729	-6540776274738794716	286	506.0	226	795	35.9748420715332	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	189	300	890	1431	1431	300	السلام قال قلنا اتجوز شهادة النساء في الحدود فقال في القتل وحده ان عليا عليه السلام كان يقول لا يبطل دم امرء مسلم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل هل تقبل شهادة النساء في النكاح فقال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم وسالته عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز شهادة الواحدة وقال -تجوز شهادة النساء في الدين و في المنفوس والعذرة وحدثني من سمعه يحدث ان اباه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه-	3350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1730	true	3996435595750776284	12	96	68	488	1515	300	ام لا- قال ------تجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة 128 الحسين بن سعيد ع------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن حماد ---------عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- انه سءل -----عن شهادة النساء في النكاح -قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان عليع يقول----------- لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم وسالته عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز شهادة الواحدة -قال وتجوز شهادة النساء----------- في المنفوس والعذرة وحدثني من سمعه يحدث ان اباه اخبره عن رسول الله صلي الله عليه	1730	-6540776274738794716	375	628.0	300	543	69.06077575683594	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	127	300	576	1428	1428	300	قال سالته عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة -تجوز شهادتها ام لا تجوز قال تجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة 7-- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم وسالته عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز شهادة الواحدة قال وتجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة وحدثني من سمعه يحدث ان اباه اخبره عن رسول الله صلي الله عليه واله انه اجاز شهادة النساء في الدين مع يمين الطالب يحلف بالله ان حقه لحق --8 عنه عن حماد بن عيسي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال ولا----- في الطلاق الا رجلان عدلان --9 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن احدهما عليهما السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الهلال وسالته هل تجوز شهادتهن وحدهن قال نعم في-	5583	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1730	true	3996435595750776284	0	165	0	825	1515	300	قال سالته عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها ام لا----- قال تجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة 128 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع -----------انه سءل عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان عليع----------- يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم وسالته عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز شهادة الواحدة قال وتجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة وحدثني من سمعه يحدث ان اباه اخبره عن رسول الله صلي الله عليه واله انه اجاز شهادة النساء في الدين مع يمين الطالب يحلف بالله ان حقه لحق 129 عنه عن حماد بن عيسي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-اللهع قال -----------لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال ولا يقبل في الهلال الا رجلان عدلان 130 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن احدهما عليهما السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الهلال وسالته هل تجوز شهادتهن وحدهن قال نعم في	1730	-6540776274738794716	799	1519.5	638	865	92.36994171142578	152	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5584	false	1991686013344621444	0	149	0	725	1488	300	العذرة والنفساء 0-- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن خالد وعلي -بن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن الح----------------------------------------------------------------------------------------------صين عن ابي عبد الله عليه السلام ---قال لا تجوز شهادة النساء في الفطر الا شهادة رجلين عدلين ولا باس في الصوم بشهادة النساء ولو امراة واحدة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه ينبغي للانسان ان يصوم عند شهادة المراة استظهارا ولا ينوي صوم شهر رمضان بل يصوم علي انه من شعبان فانه لا يامن علي ان يقترن الي شهادتها شهادة من يجب العمل بقوله في رءية الهلال 1 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته تجوز شهادة النساء وحدهن قال نعم في العذرة والنفساء 2-- عنه عن القاسم عن ابان عن عبد الرحمن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة تجوز شهادتها قال تجوز شهادة النساء في العذرة	5584	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1730	true	3996435595750776284	165	300	825	1515	1515	300	العذرة والنفساء 131 فاما ما رواه سعد بن عبدال-له عن محمد بن خالد وعلي ابن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب والهيثم بن ابي مسروق النهدي عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ابي عبد-الله ع في حديث طويل قال لا تجوز شهادة النساء في الفطر الا شهادة رجلين عدلين ولا-باس في الصوم بشهادة النساء ولو امراة واحدة-فالوجه في هذا الخبر ان يصوم ا---------------لانسان -----------بشهادة النساء استظهارا واحتياطا دون ان يكون ذلك واجبا 132 الحسين--------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته تجوز شهادة النساء وحدهن قال نعم في العذرة والنفساء 133 عنه عن القاسم عن ابان عن عبد-الرحمن قال سالت ابا عبد-اللهع ع-----------ن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة تجوز شهادتها قال تجوز شهادة النساء في العذرة-	1730	-6540776274738794716	529	923.5	422	827	63.96614456176758	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7856	false	3587538060348911129	33	300	153	1491	1491	300	قال سالته عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها ام لا قال تجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة 128 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع انه سءل عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان عليع يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم وسالته عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز شهادة الواحدة قال وتجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة وحدثني من سمعه يحدث ان اباه اخبره عن رسول الله صلي الله عليه واله انه اجاز شهادة النساء في الدين مع يمين الطالب يحلف بالله ان حقه لحق 129 عنه عن حماد بن عيسي عن حماد بن عثمان عن ابي عبداللهع قال لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال ولا يقبل في الهلال الا رجلان عدلان 130 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن احدهما عليهما السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الهلال وسالته هل تجوز شهادتهن وحدهن قال نعم في العذرة والنفساء 131 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن خالد وعلي ابن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب والهيثم بن ابي مسروق النهدي عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ابي عبدالله ع في حديث طويل قال لا تجوز شهادة النساء في الفطر الا شهادة رجلين عدلين ولاباس في الصوم بشهادة النساء ولو امراة واحدةفالوجه في هذا الخبر ان يصوم الانسان بشهادة النساء استظهارا واحتياطا دون ان يكون ذلك واجبا 132 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته تجوز شهادة النساء وحدهن-	7856	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1730	true	3996435595750776284	0	267	0	1339	1515	300	قال سالته عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها ام لا قال تجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة 128 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع انه سءل عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان عليع يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم وسالته عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز شهادة الواحدة قال وتجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة وحدثني من سمعه يحدث ان اباه اخبره عن رسول الله صلي الله عليه واله انه اجاز شهادة النساء في الدين مع يمين الطالب يحلف بالله ان حقه لحق 129 عنه عن حماد بن عيسي عن حماد بن عثمان عن ابي عبداللهع قال لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال ولا يقبل في الهلال الا رجلان عدلان 130 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن احدهما عليهما السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الهلال وسالته هل تجوز شهادتهن وحدهن قال نعم في العذرة والنفساء 131 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن خالد وعلي ابن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب والهيثم بن ابي مسروق النهدي عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ابي عبدالله ع في حديث طويل قال لا تجوز شهادة النساء في الفطر الا شهادة رجلين عدلين ولاباس في الصوم بشهادة النساء ولو امراة واحدةفالوجه في هذا الخبر ان يصوم الانسان بشهادة النساء استظهارا واحتياطا دون ان يكون ذلك واجبا 132 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته تجوز شهادة النساء وحدهن	1730	-6540776274738794716	1338	2671.0	1072	1339	99.9253158569336	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7857	false	-4799995701589806167	0	33	0	177	1487	300	قال نعم في العذرة والنفساء 133 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبداللهع عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة تجوز شهادتها قال تجوز شهادة النساء في العذرة	7857	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1730	true	3996435595750776284	267	300	1339	1515	1515	300	قال نعم في العذرة والنفساء 133 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبداللهع عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة تجوز شهادتها قال تجوز شهادة النساء في العذرة-	1730	-6540776274738794716	176	347.0	144	177	99.43502807617188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3769	false	5563876317101800519	6	39	28	187	1495	300	امير المءمنين عليه السلام في امراة ادعت انها حاضت--------- في شهر واحد ثلاث حيض انه تسال نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	3769	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1731	true	731091615010991914	169	200	831	984	1480	300	امير-المءمنينع قال------- في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفلوا------- نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	1731	-6540776274738794716	128	204.0	101	172	74.4186019897461	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	218	279	1041	1324	1434	300	النساء 2 فاما ما رواه--------------------- احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل ابن ابي زياد عن جعفر عن ابيه-------------- ان امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت--------- في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	5009	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1731	true	731091615010991914	144	200	710	984	1480	300	النساء في العذرة وكل عيب لا يراه الرجل 138 احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني------------------------------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان امير-المءمنينع----------- قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد--------- فقال كفلوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن -صدقت والا فهي كاذبة	1731	-6540776274738794716	189	284.5	147	327	57.79816436767578	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5584	false	1991686013344621444	149	249	725	1203	1488	300	والمنفوس وقال----- شهادة النساء في الحدود مع الرجال 3 محمد بن ابي يحيي عن الحسن بن موسي عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال تجوز شهادة امراتين في الاستهلال 4 الحسين بن سعيد عن صفوان --ومحمد بن خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجوز شهادة المراة في الشء الذي ليس بكثير و--الامر الدون ولا تجوز في الكثير --5 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال القابلة تجوز شهادتها في الولد علي قدر شهادة المراة الواحدة قال محمد بن -----	5584	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1731	true	731091615010991914	0	67	0	323	1480	300	والمنفوس وقال تجوز شهادة النساء في الحدود مع الرجل 134 عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن صفوان عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله-----------ع قال تجوز شهادة المراة في الشء الذي ليس بكثير في الامر الدون ولا تجوز في الكثير 135 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال القابلة تجوز شهادتها في الولد علي قدر شهادة ا-مراة --واحدة 136 فاما ما رواه	1731	-6540776274738794716	288	493.0	227	494	58.29959487915039	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5585	false	-7695491222207324790	0	187	0	905	1439	300	محمد بن علي بن محبوب باسناده عن ابن -----------سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبد الله بن سليمان قال سالته عن امراة حضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها -قال لا تجوز شهادتها الا في المنفوس والعذرة ف---------------------------الوجه في هذا الخبر ما قدمناه في خبر احمد بن هلال من انه لا تقبل شهادتها في جميع الوصية وان جاز قبولها في الربع منها علي ما بيناه 8 محمد --بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي ---الحسن عليه السلام قال اذا شهد لطالب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 9 علي بن ابراهيم عن----------------------------------------------- ابيه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق قال محمد بن الحسن ينبغي ان نحمل هذا	5585	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1731	true	731091615010991914	14	240	71	1165	1480	300	محمد بن خالد ع----------------ن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-اللهع قا------------ل تجوز شهادة المراة في الشء الذي ليس بكثير في الامر الدون ولا تجوز في الكثير 135 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال القابلة تجوز شهادتها في الولد علي -----------------------------------قدر شهادة امراة واحدة 136---------------------------------------------------- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدا-لله بن س--نان قال سالته عن امراة حضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها فقال لا تجوز شهادتها الا في المنفوس والعذرةفلا ينافي ايضا ما قدمناه لان الوجه في هذا الخبر ما قدمناه في خبر احمد بن هلال من انه لا تقبل شهادتها في جميع الوصية وان جاز قبولها في الربع علي----- ما بيناه 137 يونس بن عب-دالرحمن عن عبدالرحمن بن بكير ----------------------------عن ابي عبداللهع------------ قال تجوز شهادة النساء في العذرة وكل عيب لا يراه الرجل 138 احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان اميرالمءمنينع قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفلوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة 139 عنه عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع قال------- ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء ف---------------ي الدين وليس --------معهن رجل 140 محمد بن علي بن محبوب عن --------	1731	-6540776274738794716	510	745.0	396	1298	39.29121780395508	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	16	65	81	305	1407	300	احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه-- السلام -----------------قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر ------قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	5862	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1731	true	731091615010991914	153	200	753	984	1480	300	احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي ع----------ن السكوني عن جعفر عن ابيه-------- عليهما السلام ان اميرالمءمنينع قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفلوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	1731	-6540776274738794716	186	330.0	145	249	74.69879150390625	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	25	73	102	335	1456	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل 107 يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان قال سمعت ابا عبداللهع يقول لا تجوز شهادة	7852	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1731	true	731091615010991914	203	282	995	1382	1480	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد ع---------ن الحلبي عن ابي عبداللهع قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل 140 محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن خراش عن زرارة عن احدهم عليهم السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا فقالت انا بكر فنظر اليها النساء فوجدنها بكرا قال تقبل شهادة النساء 141 عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سمعت ابا عبداللهع يقول--- تجوز شهادة	1731	-6540776274738794716	199	350.0	156	399	49.87468719482422	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7856	false	3587538060348911129	15	136	68	677	1491	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالته عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها --ام لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة 128------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع انه سءل عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان عليع يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم وسالته عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز شهادة الواحدة قال وتجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة وحدثني من سمعه يحدث ان اباه اخبره عن رسول الله صلي الله عليه واله انه اجاز شهادة النساء في الدين	7856	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1731	true	731091615010991914	67	230	323	1123	1480	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن---------------- اب---------ان عن عبدال--له بن سنان -------قال سالته عن ا-مراة -حضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها فقال لا تجوز شهادتها الا في المنفوس والعذرةفلا ينافي ايضا ما قدمناه لان الوجه في هذا الخبر ما قدمناه في خبر احمد بن هلال من انه لا تقبل شهادتها في جميع الوصية وان جاز قبولها في الربع علي ما بيناه 137 يونس بن عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن بكير عن ابي عبداللهع قال تجوز شهادة النساء في ال---------عذرة وكل عيب لا يراه الرجل 138 احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان اميرالمءمنينع قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفلوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة 139 عنه عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وال----ه اجاز شهادة النساء في الدين	1731	-6540776274738794716	261	368.0	204	1122	23.26203155517578	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7857	false	-4799995701589806167	33	300	177	1487	1487	300	والمنفوس وقال تجوز شهادة النساء في الحدود مع الرجل 134 عنه عن صفوان عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبداللهع قال تجوز شهادة المراة في الشء الذي ليس بكثير في الامر الدون ولا تجوز في الكثير 135 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال القابلة تجوز شهادتها في الولد علي قدر شهادة امراة واحدة 136 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالله بن سنان قال سالته عن امراة حضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها فقال لا تجوز شهادتها الا في المنفوس والعذرةفلا ينافي ايضا ما قدمناه لان الوجه في هذا الخبر ما قدمناه في خبر احمد بن هلال من انه لا تقبل شهادتها في جميع الوصية وان جاز قبولها في الربع علي ما بيناه 137 يونس بن عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن بكير عن ابي عبداللهع قال تجوز شهادة النساء في العذرة وكل عيب لا يراه الرجل 138 احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان اميرالمءمنينع قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفلوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة 139 عنه عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل 140 محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن خراش عن زرارة عن احدهم عليهم السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا فقالت انا بكر فنظر اليها النساء فوجدنها بكرا قال تقبل شهادة النساء-	7857	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1731	true	731091615010991914	0	267	0	1311	1480	300	والمنفوس وقال تجوز شهادة النساء في الحدود مع الرجل 134 عنه عن صفوان عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبداللهع قال تجوز شهادة المراة في الشء الذي ليس بكثير في الامر الدون ولا تجوز في الكثير 135 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال القابلة تجوز شهادتها في الولد علي قدر شهادة امراة واحدة 136 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالله بن سنان قال سالته عن امراة حضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها فقال لا تجوز شهادتها الا في المنفوس والعذرةفلا ينافي ايضا ما قدمناه لان الوجه في هذا الخبر ما قدمناه في خبر احمد بن هلال من انه لا تقبل شهادتها في جميع الوصية وان جاز قبولها في الربع علي ما بيناه 137 يونس بن عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن بكير عن ابي عبداللهع قال تجوز شهادة النساء في العذرة وكل عيب لا يراه الرجل 138 احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان اميرالمءمنينع قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفلوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة 139 عنه عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل 140 محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن خراش عن زرارة عن احدهم عليهم السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا فقالت انا بكر فنظر اليها النساء فوجدنها بكرا قال تقبل شهادة النساء	1731	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	0	33	0	170	1435	300	141 عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سمعت ابا عبداللهع يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانتا	7858	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1731	true	731091615010991914	267	300	1311	1480	1480	300	141 عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سمعت ابا عبداللهع يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانتا-	1731	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8466	false	-2085660463804997087	4	46	19	216	1461	300	بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاءض ثلاث حيض في شهر ------قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي	8466	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1731	true	731091615010991914	158	199	776	978	1480	300	عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان اميرالمءمنينع ---قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفلوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي	1731	-6540776274738794716	171	304.5	132	205	83.41463470458984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	99	273	483	1285	1411	300	علي الاخر باب شه-ادة الواحد --ويمين المدعي 1 الحسين------------------------------- بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن -ن علي----- الوشاء عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يجيز في الدين شهادة رجل و-----يمين المدعي 2 علي بن ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بشاهد و-------يمين ------------3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين 4 ابو علي الاشعري عن محمد ب-----------ن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3345	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1732	true	2915503485034043524	94	271	441	1284	1419	300	عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق 145 احمد بن محمد بن عيسي عن علي ب-ن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن -------مسلم عن ابي عبد-الله------------ع قال كان رسول اللهص----- يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز في الهلال الا شاهدي عدل 146 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم ع------------------------------ن ابي عبد-الله عليه السلام قال ك----------ان رسول اللهص ي-----------------قضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق 147 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-اللهع ع-----------ن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين 148 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عبدالله عن ابي عبداللهع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشهادة واحد مع يمين صاحب الحق 149 عنه عن فضالة عن ابان عن ابي مريم عنابي	1732	-6540776274738794716	402	571.0	309	1102	36.479129791259766	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	5	159	21	726	1349	300	محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور -بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا شهد لصاحب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز --7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل باب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي ب--------ن محمد القاساني جميعا عن القاسم بن يحيي عن سليمان بن داود عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال	3347	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1732	true	2915503485034043524	46	172	213	814	1419	300	محمد بن عبد-الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسنع -----------قال اذا شهد لطالب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 144 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق 145-------------- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-اللهع قال -----------كان رسول الله------------------ص يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز ف-----ي الهلال الا شاهدي عدل 146 اب-----------------------وعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ا--بن يحيي عن منصور بن حازم ----------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان	1732	-6540776274738794716	527	931.5	411	716	73.60335540771484	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	168	272	857	1360	1495	300	منصور -بن حازم ان ابا---------------- الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال اذا شهد لطالب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 3321 وروي------------------------------------ حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق باب اقامة الشهادة بالعلم دون الاشهاد 3322 روي العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في الرجل يشهد حساب الرجلين ثم يدعي الي الشهادة قال ان شاء شهد وان شاء لم يشهد 3323 وروي ابن فضال عن احمد -------------------------------------------بن يزيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام	4326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1732	true	2915503485034043524	54	170	250	806	1419	300	منصور ابن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسنع ق--------------------------ال اذا شهد لطالب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 144 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق 145---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبداللهع قال كان رسول اللهص يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز في الهلال الا شاهدي عدل 146 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام	1732	-6540776274738794716	237	388.0	185	790	30.0	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5585	false	-7695491222207324790	37	299	190	1436	1439	300	امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث 7 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضال--------------------------------ة -----------------------عن ابان عن عبد الله بن سليمان قال سالته عن امراة حضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها قال لا تجوز شهادتها الا في المنفوس والعذرة فالوجه في هذا الخبر ما قدمناه في خبر احمد بن هلال من انه لا تقبل شهادتها في جميع الوصية وان جاز قبولها في الربع منها علي ما بيناه 8 محمد بن عبد -الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور -بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا شهد لطالب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز --9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق قال محمد بن الحسن ينبغي ان نحمل هذا الخبر المجمل علي الخبر الاول المقيد وهو انه لما كان يجب بشهادة رجل واحد ويمين المدعي الحق في الديون كذلك يجب بشهادة امراتين ويمين المدعي ولا تقبل في ذلك شهادة امراة واحدة علي حال 18 باب ما تجوز فيه شهادة الواحد مع يمين المدعي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولا يجيز في الهلال الا شاهدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدل علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا	5585	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1732	true	2915503485034043524	0	201	0	944	1419	300	امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث -----------142 ا--حمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف ابن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفرع قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل شهادة القابلة جاءزة علي انه استهل او برز ميتا اذا سءل عنها فعدلت 143 محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسنع -----------قال اذا شهد لطالب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 144 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------145------------------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله-----------ع قال كان رسول الله------------------ص يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يج-ز في الهلال الا شاهدي عدل 146 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول اللهص يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق 147 علي بن ابراهيم-------- عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا	1732	-6540776274738794716	626	1084.0	487	1464	42.75956344604492	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5586	false	-8302828955826043795	3	85	17	409	1437	300	عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واح-----د قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشهادة واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين---- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم ----------------------بن سليمان--------------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله----- بشهادة رجل واحد مع يمين----- الطالب في الدين وحده الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان---------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه	5586	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1732	true	2915503485034043524	202	278	953	1321	1419	300	عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد و-احد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين 148 الحسين بن سعيد ع-----------------ن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله عن ابي عبداللهع قال كان----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشهادة و----احد مع يمين صاحب الحق 149 عنه عن فضالة عن اب---------------ان عن ابي مريم عنابي عبداللهع قال ---اجاز رسول الله صلي- الله --------------------	1732	-6540776274738794716	234	346.5	182	464	50.431034088134766	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5586	false	-8302828955826043795	106	230	510	1085	1437	300	عبد الله عليه السلام يقول حدثني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قد قضي بشاه-----د ويمين محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق------------------ الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشهادة واحد مع يمين صاحب الحق---- عنه عن فضالة عن --------ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجاز رسول الله صلي الله عليه واله شهادة شاهد مع يمين طالب الحق اذا حلف انه لحق	5586	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1732	true	2915503485034043524	167	290	786	1375	1419	300	عبد-الله عليه السلام قال كان رسول اللهص يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق 147 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله --يقضي بشاهد واحد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويمين صاحب الحق وذلك في الدين 148 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبد-الرحمن ابن ابي عبد-الله عن ابي عبد-الله-----------ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشهادة واحد مع يمين صاحب الحق 149 عنه عن فضالة عن ابان عن ابي مريم عن-ابي عبد-اللهع -----------قال اجاز رسول الله صلي الله عليه واله شهادة شاهد مع يمين طالب الحق اذا حلف انه -حق	1732	-6540776274738794716	346	567.5	276	799	43.30413055419922	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	5	125	26	606	1452	300	بن سعيد عن النضر بن سويد عن حما-د عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل ي-------قذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته فقال ----------------------------------------------------------------------------------نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله لا تقبل شهادته ابدا قال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته 26 عنه عن محمد بن الفضيل عن الكناني قال سالت ابا عبداللهع عن القاذف اذا اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 27 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبداللهع عن ثلاثة شركاء ادعي واحد وشهد الاثنان قال يجوز 28 عنه------------------------------------------ عن فضالة عن ابان عمن ا---خبره عن ابي عبداللهع قال	7839	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1732	true	2915503485034043524	187	273	886	1297	1419	300	بن عيسي عن يون-س عن زرعة عن سماعة عن ا------بي بصي--ر قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال------------------------------ فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين 148----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن -----ابن ابي عبدالله- عن ابي عبداللهع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشهادة واحد مع يمين صاحب الحق 149 عنه عن فضالة عن ابان ع-ن ابي مريم عن-ابي عبداللهع قال	1732	-6540776274738794716	182	33.5	135	715	25.454545974731445	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	33	300	170	1435	1435	300	امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث 142 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف ابن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفرع قال شهادة القابلة جاءزة علي انه استهل او برز ميتا اذا سءل عنها فعدلت 143 محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسنع قال اذا شهد لطالب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 144 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق 145 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبداللهع قال كان رسول اللهص يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز في الهلال الا شاهدي عدل 146 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول اللهص يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق 147 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين 148 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله عن ابي عبداللهع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشهادة واحد مع يمين صاحب الحق 149 عنه عن فضالة عن ابان-	7858	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1732	true	2915503485034043524	0	267	0	1266	1419	300	امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث 142 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف ابن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفرع قال شهادة القابلة جاءزة علي انه استهل او برز ميتا اذا سءل عنها فعدلت 143 محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسنع قال اذا شهد لطالب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 144 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق 145 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبداللهع قال كان رسول اللهص يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز في الهلال الا شاهدي عدل 146 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول اللهص يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق 147 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين 148 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله عن ابي عبداللهع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشهادة واحد مع يمين صاحب الحق 149 عنه عن فضالة عن ابان	1732	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7859	false	6951334272498007030	0	33	0	154	1466	300	عن ابي مريم عنابي عبداللهع قال اجاز رسول الله صلي الله عليه واله شهادة شاهد مع يمين طالب الحق اذا حلف انه حق 150 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان	7859	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1732	true	2915503485034043524	267	300	1266	1419	1419	300	عن ابي مريم عنابي عبداللهع قال اجاز رسول الله صلي الله عليه واله شهادة شاهد مع يمين طالب الحق اذا حلف انه حق 150 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان-	1732	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3346	false	1586135411205332294	0	214	0	1061	1483	300	صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران فقال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله تبارك وتعالي يقول و اشهدوا ذوي عدل منكم- فقال لهما ابو جعفر عليه السلام فقوله واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التميمي ومعه درع طلحة فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله بن قفل فاجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا شاهد واحد فلا اقضي بشهادة شاه-----د حتي يكون معه اخر فدعي---- قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مم--لوك قال فغضب علي عليه السلام فقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح ثم ق---------ال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول	3346	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1733	true	-8565533862109810040	104	300	487	1466	1466	300	صلي الله عليه واله وقضي به عليع----------- عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران -قال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله -------تعالي يقول--واشهدوا ذوي عدل منكم1 فقال لهما ابو-جعفرع----------- فقوله-واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمين- ثم قال ان علياع----------- كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد-الله بن قفل الت-يمي ومعه درع طلحة فقال -له علي-------ع هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد-الله بن قفل -اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال -------------له هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شر---يح هات علي ما تقول بينة فاتاه ب-----------الحسنع فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال -----هذا شاهد واحد ولا اقضي بشهادة شاهد واحد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك قال فغضب عليع و-----------قال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخ-ت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول-	1733	-6540776274738794716	931	1697.0	741	1082	86.04436492919922	163	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	81	206	414	1043	1495	300	قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة شاهد وي-مين المدعي وقال صلي -------------------------------------الله عليه واله نزل علي جبرءيل عليه السلام بالحكم بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وحكم به امير المءمنين عليه السلام بالعراق 3319 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل -------اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله عز وجل ورءية الهلال فلا باب--------------------------------------------------------------- الحكم بشهادة امراتين و-------------------------------------يمين المدعي 3320 روي منصور بن حازم ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال اذا شهد لطالب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 3321 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله	4326	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1733	true	-8565533862109810040	5	108	27	506	1466	300	قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة رجل مع يمين الطالب في الدين وحده 151 محمد بن احمد بن يحيي عن عبيدالله بن احمد عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن محبوب عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع -----------قال لو كان الامر الينا -اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او -----رءية --هلال فلا 152 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفرع فسالاه عن شاهد ويمين---------------------------------------------------------------------- قال قضي به-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	1733	-6540776274738794716	278	418.0	214	774	35.91731262207031	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4350	false	4945765871977110125	9	175	41	859	1471	300	ان عليا عليه السلام كان------ في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التيمي ومعه درع طلحة فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال ----------ابن قفل يا امير المءمنين اجعل بيني وبينك قاضيك الذي ارتضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح يا امير المءمنين هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن بن علي عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت------ يوم البصرة غلولا فقال شريح هذا شاه-----د ولا اقضي بشاه-----------د حتي يكون معه اخر فا---تي بقنبر- فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال -----هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك---- فغضب علي عليه السلام ثم قال خذوا الدرع فان هذا قد قضي بجور ثلاث مرات---- فتحول شريح عن مجلسه وق--ال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له علي عليه السلام اني لما قلت لك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول	4350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1733	true	-8565533862109810040	146	300	715	1466	1466	300	ان علياع----------- كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد-الله بن قفل التيمي ومعه درع طلحة فقال -له علي-------ع هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبدالله بن قفل----------------- اجعل بيني وبينك قاضيك الذي ر--ضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال -------------له هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح----------------- هات علي ما تقول بينة فاتاه ب------------------الحسنع فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة------ فقال -----هذا شاهد واحد ولا اقضي بشهادة شاهد واحد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك قال فغضب عليع و-------------قال خذوها----- فان هذا--- قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك--- اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخ-ت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول-	1733	-6540776274738794716	652	1072.5	515	875	74.5142822265625	116	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5587	false	-6352223237529731253	0	300	0	1457	1457	300	عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لو كان الامر الينا اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او رءية الهلال فلا فهذا الخبر ايضا نحمله علي انه يحكم بذلك في حقوق الناس الذي هو الدين دون ما عداه من الحقوق لما بين في الاخبار المتقدمة لما بيناه انفا وذكرناه 0 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن -بن الحجاج قال دخل الحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد ويمين قال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران قال واين وجدتموه خلاف القران وقالا ان الله تعالي يقول واشهدوا ذوي عدل منكم- فقال----- ابو جعفر عليه السلام فقوله واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التيمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله ابن قفل اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال له هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه -الحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاهد واحد ولا اقضي بشهادة شاه-----د حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مم--لوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال-	5587	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1733	true	-8565533862109810040	30	277	145	1362	1466	300	عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع ق-----------ال لو كان الامر الينا اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او رءية --هلال فلا 152 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن ابن الحجاج قال دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفرع----------- فسالاه عن شاهد ويمين قال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به عليع----------- عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران قال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله تعالي يقول-واشهدوا ذوي عدل منكم1 فقال لهما ابو-جعفرع----------- فقوله-واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمين- ثم قال ان علياع -----------كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد-الله بن قفل التيمي ومعه درع طلحة فقال له علي-----------ع هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد-الله -بن قفل اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال له هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شر---يح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن-----------ع فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاهد واحد ولا اقضي بشهادة شاهد واحد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شر---يح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك قال فغضب عليع -----------وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال	1733	-6540776274738794716	1176	2173.5	936	1473	79.83706665039062	216	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5588	false	-7282149146956942308	0	23	0	106	1450	300	له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول	5588	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1733	true	-8565533862109810040	277	300	1362	1466	1466	300	له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخ-ت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول-	1733	-6540776274738794716	104	198.0	82	106	98.11320495605469	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7859	false	6951334272498007030	33	300	154	1466	1466	300	قال سمعت ابا عبداللهع يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة رجل مع يمين الطالب في الدين وحده 151 محمد بن احمد بن يحيي عن عبيدالله بن احمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال لو كان الامر الينا اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او رءية هلال فلا 152 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفرع فسالاه عن شاهد ويمين قال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به عليع عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران قال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله تعالي يقولواشهدوا ذوي عدل منكم1 فقال لهما ابوجعفرع فقولهواشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمين ثم قال ان علياع كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبدالله بن قفل التيمي ومعه درع طلحة فقال له عليع هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبدالله بن قفل اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال له هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسنع فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاهد واحد ولا اقضي بشهادة شاهد واحد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك قال فغضب عليع وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين-	7859	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1733	true	-8565533862109810040	0	267	0	1313	1466	300	قال سمعت ابا عبداللهع يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة رجل مع يمين الطالب في الدين وحده 151 محمد بن احمد بن يحيي عن عبيدالله بن احمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال لو كان الامر الينا اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او رءية هلال فلا 152 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفرع فسالاه عن شاهد ويمين قال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به عليع عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران قال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله تعالي يقولواشهدوا ذوي عدل منكم1 فقال لهما ابوجعفرع فقولهواشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمين ثم قال ان علياع كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبدالله بن قفل التيمي ومعه درع طلحة فقال له عليع هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبدالله بن قفل اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال له هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسنع فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا شاهد واحد ولا اقضي بشهادة شاهد واحد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك قال فغضب عليع وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن مجلسه ثم قال لا اقضي بين	1733	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7860	false	8681685961798843730	0	33	0	154	1450	300	اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول	7860	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1733	true	-8565533862109810040	267	300	1313	1466	1466	300	اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول-	1733	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3340	false	-5170413008582331356	131	271	638	1262	1381	300	اذا ما دعوا فقال لا ينبغي لاحد اذا دعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الشهادة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان --------عن الحلبي عن ابي عبد------------ الله--------------------------------------------------------------------------- عليه السلام مثله وقال فذلك قبل الكتاب 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد -بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم ينبغ	3340	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1734	true	-7414975330670998984	185	300	912	1448	1448	300	اذا ما دعوا -قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها 157 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبداللهع قال اذا دعيت الي الشهادة فاجب 158---------------------------------------- احمد بن ا--------------------------------------------------------بي عبد-الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عثمان بن عيسي عن سماعة -عن ابي عبداللهع في قول الله عزوجلولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم 159---------------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن الفضيل عن ابي -----------الحسنع في قول الله عز-وجل-ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم ينبغ-	1734	-6540776274738794716	269	334.5	206	851	31.60987091064453	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3346	false	1586135411205332294	214	300	1061	1483	1483	300	الله صلي الله عليه واله حيث-ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت---- رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن ف-شهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه-- ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة --مملوك وما باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يءمن من امورهم علي ما هو اعظم من-	3346	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1734	true	-7414975330670998984	0	88	0	433	1448	300	الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسنع فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يءمن من امورهم علي ما هو اعظم من	1734	-6540776274738794716	417	802.5	333	433	96.30484771728516	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4350	false	4945765871977110125	175	252	859	1237	1471	300	الله صلي الله عليه واله حيث-ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت---- رجل لم يسمع ال------------حديث ثم اتيتك بالحسن- فشهد فقلت هذا شاهد واحد ولا اقضي بشاه------د حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشاه------د ويمين فهاتان اثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد فقلت ------------------------------------هذا مملوك وم------------------------ا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا فهذه الثالثة ثم قال عليه السلام يا شريح ان امام المسلمين يءتمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا	4350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1734	true	-7414975330670998984	0	89	0	437	1448	300	الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع الحديث فهذه واحد-ة ثم اتيتك بالحسنع فشهد فقلت هذا وا-----حد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان -ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا------------- ثم قال ويلك او ويحك---------- امام المسلمين يء-من من امورهم علي ما هو اعظم من هذا	1734	-6540776274738794716	326	559.0	255	468	69.65811920166016	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5586	false	-8302828955826043795	49	108	238	519	1437	300	قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة رجل واحد مع يمين الطالب في الدين وحده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسين بن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي ----قال ------سمعت ابا عبد الله -------------	5586	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1734	true	-7414975330670998984	36	154	171	743	1448	300	قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة---- واحد --ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يءمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا 153 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبداللهع يقول حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بشاهد ويمين 154 عنه عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد-اللهع ي-----------قول كان عليع----------- يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي ---------155 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد-اللهع في قول الله	1734	-6540776274738794716	201	282.0	156	611	32.896888732910156	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5588	false	-7282149146956942308	23	114	106	545	1450	300	الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن ف-شهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة رجل واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة --مملوك ولا باس بشهادة مم--لوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او قال ويحك امام المسلمين يءمن من ام-رهم علي ما هو اعظم من هذا	5588	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1734	true	-7414975330670998984	0	89	0	437	1448	300	الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسنع فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة و----احد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او---- ويحك امام المسلمين يءمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا	1734	-6540776274738794716	426	828.0	338	445	95.73033905029297	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7860	false	8681685961798843730	33	300	154	1450	1450	300	الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسنع فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يءمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا 153 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبداللهع يقول حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بشاهد ويمين 154 عنه عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبداللهع يقول كان عليع يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي 155 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبداللهع في قول الله عزوجلولا ياب الشهداء1 قال قبل الشهادة وقولهومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 156 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبداللهع في قوله تعاليولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها 157 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبداللهع قال اذا دعيت الي الشهادة فاجب 158 احمد بن ابي عبدالله عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبداللهع في قول الله عزوجلولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم 159 احمد بن محمد بن-	7860	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1734	true	-7414975330670998984	0	267	0	1297	1448	300	الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسنع فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يءمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا 153 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبداللهع يقول حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بشاهد ويمين 154 عنه عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبداللهع يقول كان عليع يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي 155 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبداللهع في قول الله عزوجلولا ياب الشهداء1 قال قبل الشهادة وقولهومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 156 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبداللهع في قوله تعاليولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها 157 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبداللهع قال اذا دعيت الي الشهادة فاجب 158 احمد بن ابي عبدالله عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبداللهع في قول الله عزوجلولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم 159 احمد بن محمد بن	1734	-6540776274738794716	1296	2587.0	1030	1297	99.92289733886719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7861	false	2852141642235715907	0	33	0	152	1437	300	عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن الفضيل عن ابي الحسنع في قول الله عزوجلولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم ينبغ	7861	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1734	true	-7414975330670998984	267	300	1297	1448	1448	300	عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد ابن الفضيل عن ابي الحسنع في قول الله عزوجلولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم ينبغ-	1734	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3341	false	9067659866260113172	41	273	189	1277	1403	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود -بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ياب الش-هداء ان تجيب حين تدعي قبل الكتاب باب كتمان الشهادة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن عبد ال---له عن عبد الرحمن بن ابي نجران ومحمد ابن علي عن ابي جميلة عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر لها بها دم امرء مسلم او ليزوي---- مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه و من شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله تبارك وتعالي يقول واقيموا الشهادة لله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن منصور الخزاعي عن علي بن سويد الساءي عن ابي الحسن عليه السلام قال كتب ابي في رسالته الي وسالته عن الشهادة- لهم---- فاقم الشهادة لله------ ولو علي نفسك او الوالدين و--الاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا الحسين بن محمد عن محمد بن احمد -	3341	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1735	true	2011610236971271811	5	179	20	860	1443	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ابن سرحان عن ابي عبد-اللهع -----------قال لا ياب الشاهد-- ان يجيب حين يدعي قبل ال---------------------------------كتاب- 161 احمد بن ابي عبدالله عن عبد-الرحمن بن ابي نجران ومحمد -بن علي عن ابي جميلة عن جابر عن ابي جعفرع -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر ----بها دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح يعرفه الخلايق باسمه ونسبه و-من شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر يعرفه الخلايق باسمه ونسبه ثم قال ابو-جعفرع----------- الا تري ان الله -------تعالي يقول-واقيموا الشهادة لله1 162---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن منصور الخزاعي عن علي بن سويد الساءي عن ابي الحسنع -----------قال كتب ابي في رسالته الي وسالته عن الشهادات لهم قال فاقم الشهادة لله عزوجل ولو علي نفسك او الوالدين او الاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا --------------163 محمد بن الحسن	1735	-6540776274738794716	780	1363.5	616	1111	70.20702362060547	140	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3361	false	7775249083306425119	113	241	511	1131	1422	300	محمد بن الحسن انه كتب --------الي ابي محمد عليه السلام في رجل باع ضيعته من رجل اخر وهي قطاع ارضين ولم يعرف الحدود في وقت ما اشهد-ه وقال اذا ما اتوك بالحدود فاشهد بها هل يجوز له ذلك ا-ولا يجوز له ان يشهد فوقع عليه السلام نعم يجوز والحمد لله وكتب- اليه رجل كان- له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يءت بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وانما له في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما ليس يملك وقد وجب الشراء علي البايع علي ما يملك	3361	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1735	true	2011610236971271811	176	299	846	1438	1443	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد ع---------- في رجل باع ضيعته من رجل اخر وهي قطاع ارضين ولم يعرف الحدود في وقت ما اشهدوه وقال اذا ما اتوك بالحدود فاشهد بها--- يجوز له ذلك ام لا يجوز له ان يشهد فوقعع----------- نعم----- والحمد لله وكتبت اليه رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يءت بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وان ماله في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقعع لا ي-----------جوز بيع ما ليس بملك وقد وجب الشراء علي البايع علي ما يملك	1735	-6540776274738794716	562	1057.5	446	632	88.9240493774414	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4327	false	210673091477368736	187	266	934	1324	1478	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم الشهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليتوي---- مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله عز وجل يقول واقيموا الشهادة	4327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1735	true	2011610236971271811	49	122	218	584	1443	300	جابر عن ابي جعفرع -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شه--ادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح يعرفه الخلايق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها -حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر يعرفه الخلايق باسمه ونسبه ثم قال ابو-جعفرع----------- الا تري ان الله تعالي- يقول-واقيموا الشهادة	1735	-6540776274738794716	345	630.0	274	394	87.5634536743164	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	206	293	996	1428	1457	300	وكتب- اليه في رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يكن له من المقام ما ياتي بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان يعني المشتري جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وانما له في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما ليس يملك وقد وجب الشراء من- الباءع علي ما يملك 3887	4417	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1735	true	2011610236971271811	223	299	1057	1438	1443	300	وكتبت اليه--- رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يءت--------------------- بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان------------- جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وان ماله في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقعع----------- لا يجوز بيع ما ليس بملك وقد وجب الشراء علي البايع علي ما يملك -----	1735	-6540776274738794716	369	673.0	294	434	85.02304077148438	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4418	false	-4627391917359054748	0	41	0	188	1472	300	باع ضيعة- من رجل اخر وهي قطاع ارضين ولم يعرف الحدود في وقت ما اشهد-ه وقال اذ---ا اتوك بالحدود فاشهد بها هل يجوز له ذلك او لا يجوز له ان يشهد فوقع عليه السلام نعم يجوز والحمد لله 3888 وكتب- اليه	4418	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1735	true	2011610236971271811	188	225	898	1068	1443	300	باع ضيعته من رجل اخر وهي قطاع ارضين ولم يعرف الحدود في وقت ما اشهدوه وقال اذا ما اتوك بالحدود فاشهد بها--- يجوز له ذلك ام لا يجوز له ان يشهد فوقعع----------- نعم----- والحمد لله----- وكتبت اليه	1735	-6540776274738794716	161	268.0	125	194	82.98969268798828	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7861	false	2852141642235715907	33	300	152	1437	1437	300	لك ان تقاعس عنه 160 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ابن سرحان عن ابي عبداللهع قال لا ياب الشاهد ان يجيب حين يدعي قبل الكتاب 161 احمد بن ابي عبدالله عن عبدالرحمن بن ابي نجران ومحمد بن علي عن ابي جميلة عن جابر عن ابي جعفرع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح يعرفه الخلايق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر يعرفه الخلايق باسمه ونسبه ثم قال ابوجعفرع الا تري ان الله تعالي يقولواقيموا الشهادة لله1 162 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن منصور الخزاعي عن علي بن سويد الساءي عن ابي الحسنع قال كتب ابي في رسالته الي وسالته عن الشهادات لهم قال فاقم الشهادة لله عزوجل ولو علي نفسك او الوالدين او الاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا 163 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد ع في رجل باع ضيعته من رجل اخر وهي قطاع ارضين ولم يعرف الحدود في وقت ما اشهدوه وقال اذا ما اتوك بالحدود فاشهد بها يجوز له ذلك ام لا يجوز له ان يشهد فوقعع نعم والحمد لله وكتبت اليه رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يءت بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وان ماله في-	7861	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1735	true	2011610236971271811	0	267	0	1286	1443	300	لك ان تقاعس عنه 160 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ابن سرحان عن ابي عبداللهع قال لا ياب الشاهد ان يجيب حين يدعي قبل الكتاب 161 احمد بن ابي عبدالله عن عبدالرحمن بن ابي نجران ومحمد بن علي عن ابي جميلة عن جابر عن ابي جعفرع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح يعرفه الخلايق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر يعرفه الخلايق باسمه ونسبه ثم قال ابوجعفرع الا تري ان الله تعالي يقولواقيموا الشهادة لله1 162 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن منصور الخزاعي عن علي بن سويد الساءي عن ابي الحسنع قال كتب ابي في رسالته الي وسالته عن الشهادات لهم قال فاقم الشهادة لله عزوجل ولو علي نفسك او الوالدين او الاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا 163 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد ع في رجل باع ضيعته من رجل اخر وهي قطاع ارضين ولم يعرف الحدود في وقت ما اشهدوه وقال اذا ما اتوك بالحدود فاشهد بها يجوز له ذلك ام لا يجوز له ان يشهد فوقعع نعم والحمد لله وكتبت اليه رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يءت بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وان ماله في	1735	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	0	33	0	158	1475	300	هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقعع لا يجوز بيع ما ليس بملك وقد وجب الشراء علي البايع علي ما يملك وكتبت	7862	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1735	true	2011610236971271811	267	300	1286	1443	1443	300	هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقعع لا يجوز بيع ما ليس بملك وقد وجب الشراء علي البايع علي ما يملك وكتبت-	1735	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8071	false	-5489629107397719744	139	224	680	1109	1462	300	وكتب- اليه في رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يكن له من المقام ما ياتي بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان يعني المشتري جميع القرية التي حد منه----ا والثاني والثالث والرابع منها وانما له في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما-ليس يملك وقد وجب الشراء من- الباءع علي ما-يملك 17	8071	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1735	true	2011610236971271811	223	299	1057	1438	1443	300	وكتبت اليه--- رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يءت--------------------- بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان------------- جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وان ما-----له في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقعع----------- لا يجوز بيع ما ليس بملك وقد وجب الشراء علي البايع علي ما يملك ---	1735	-6540776274738794716	360	638.5	288	437	82.3798599243164	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3361	false	7775249083306425119	243	300	1139	1422	1422	300	يجوز للشاهد الذي اشهده بجميع هذه القرية ان يشهد بحدود قطاع الارض-- التي له فيها اذا تعرف حدود هذه القطاع ب--قوم من اهل هذه القرية اذا كانوا عدولا فوقع عليه السلام نعم يشهدون علي شء مفهوم معروف------------ وكتب------ رجل قال لرجل اشهد ان جميع الدار التي له في موضع كذا وكذا بحدودها كلها لفلان بن فلان وجميع-	3361	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1736	true	-7840993668892655004	1	59	4	290	1494	300	يجوز للشاهد الذي اشهد- بجميع هذه القرية ان يشهد بحدود قطاع الارضين التي له فيها اذا تعرف حدود هذه القطاع من قوم من اهل هذه القرية اذا كانوا عدولا فوقعع----------- نعم يشهدون علي شء مفهوم معروف ان شاء الله وكتبت اليه رجل قال لرجل اشهد ان جميع الدار التي لي في موضع كذا وكذا بحدودها كلها لف--------لان وجميع	1736	-6540776274738794716	260	465.0	208	306	84.96732330322266	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3362	false	-8784498866346929188	0	124	0	602	1459	300	ماله في الدار من المتاع هل يصلح للمشتري ما في الدار من المتاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح له ما احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله --5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران----- فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا و علي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق 6 --علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن سيف عن محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام -----------------قال قلت	3362	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1736	true	-7840993668892655004	59	176	290	859	1494	300	ماله في الدار من المتاع هل يصلح للمشتري ما في الدار من المتاع اي شء هو فوقعع يص-----------لح له ما احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله 164 احمد بن م----------------حمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حريز عن ابي عبد-اللهع -----------في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر ان قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعل-ي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق 165 علي بن ابراهيم عن ابي-----------------ه عن احمد بن --محمد بن ابي نصر عن اسماعيل بن ابي حنيفة عن ابي حنيفة قال قلت	1736	-6540776274738794716	497	926.5	394	628	79.14012908935547	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3363	false	-5141212662010997803	21	85	93	401	1419	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن اسماعيل بن ابي حنيفة عن ابي حنيفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف صار القتل يجوز فيه شاهدان والزني لا يجوز فيه الا اربعة شهود والقتل اشد من الزني فقال لان القتل فعل واحد والزني فعلان فمن ثم لا يجوز---- الا اربعة شهود علي الرجل شاهدان وعلي المراة شاهدان	3363	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1736	true	-7840993668892655004	154	215	764	1060	1494	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن اسماعيل بن ابي حنيفة عن ابي حنيفة قال قلت لابي عبد-اللهع----------- كيف ال----قتل يجوز فيه شاهدان والزنا لا يجوز فيه الا اربعة شهود والقتل اشد من الزنا فقال لان القتل فعل واحد والزنا فعلان فمن ثم لا يجوز فيه الا اربعة شهود علي الرجل شاهدان وعلي المراة شاهدان	1736	-6540776274738794716	286	544.0	226	312	91.66666412353516	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3364	false	-5374236397392015896	3	60	17	294	1488	300	قال اتي امير المءمنين عليه الصلاة والسلام بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله عز وجل وكان يجيز عليه السلام شهادة النساء في مثل هذا 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم -بن ابي البلاد عن	3364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1736	true	-7840993668892655004	228	274	1125	1354	1494	300	قال اتي امير-المءمنينع------------------- بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله------- وكان يجيز------------ شهادة النساء في مثل هذا 167 سهل بن زياد ع--------ن محمد بن الحس-ن بن شمون عن عبدالله ابن عب-دالرحمن عن	1736	-6540776274738794716	201	314.0	156	278	72.30215454101562	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	155	205	751	991	1457	300	ان شاء الله 3885 وكتب- اليه في رجل قال لرجلين اشهدا ان جميع الدار التي له في موضع كذا وكذا بحدودها كلها لفلان ابن فلان وجميع ماله في الدار من المتاع والبينة لا تعرف الم---------------تاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح اذ--ا احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله	4417	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1736	true	-7840993668892655004	37	86	185	412	1494	300	ان شاء الله----- وكتبت اليه--- رجل قال لرجل-- اشهد- ان جميع الدار التي لي في موضع كذا وكذا بحدودها كلها لف---------لان وجميع ماله في الدار من المتاع هل يصلح للمشتري ما في الدار من المتاع اي شء هو فوقع-----------ع يصلح له ما احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله	1736	-6540776274738794716	190	311.0	147	258	73.6434097290039	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	261	300	1383	1570	1570	300	احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر-ان قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس-	5570	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1736	true	-7840993668892655004	87	124	416	593	1494	300	احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حريز عن ابي عبد-اللهع----------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر ان قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس	1736	-6540776274738794716	174	322.0	139	189	92.06349182128906	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	0	47	0	243	1480	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق محمد ب----------------------ن احمد بن يحيي عن سلمة عن الحسن بن يوسف عن عبد الله بن ا--لمغيرة عن ابي	5571	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1736	true	-7840993668892655004	124	173	593	845	1494	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق 165 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن مح--------مد بن ابي ن------صر عن -اسماعيل بن ابي حنيفة عن ابي	1736	-6540776274738794716	204	348.5	163	267	76.40449523925781	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	33	300	158	1475	1475	300	وهل يجوز للشاهد الذي اشهد بجميع هذه القرية ان يشهد بحدود قطاع الارضين التي له فيها اذا تعرف حدود هذه القطاع من قوم من اهل هذه القرية اذا كانوا عدولا فوقعع نعم يشهدون علي شء مفهوم معروف ان شاء الله وكتبت اليه رجل قال لرجل اشهد ان جميع الدار التي لي في موضع كذا وكذا بحدودها كلها لفلان وجميع ماله في الدار من المتاع هل يصلح للمشتري ما في الدار من المتاع اي شء هو فوقعع يصلح له ما احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله 164 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حريز عن ابي عبداللهع في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر ان قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق 165 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن اسماعيل بن ابي حنيفة عن ابي حنيفة قال قلت لابي عبداللهع كيف القتل يجوز فيه شاهدان والزنا لا يجوز فيه الا اربعة شهود والقتل اشد من الزنا فقال لان القتل فعل واحد والزنا فعلان فمن ثم لا يجوز فيه الا اربعة شهود علي الرجل شاهدان وعلي المراة شاهدان 166 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال اتي اميرالمءمنينع بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله وكان يجيز شهادة النساء في مثل هذا 167 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن-	7862	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1736	true	-7840993668892655004	0	267	0	1318	1494	300	وهل يجوز للشاهد الذي اشهد بجميع هذه القرية ان يشهد بحدود قطاع الارضين التي له فيها اذا تعرف حدود هذه القطاع من قوم من اهل هذه القرية اذا كانوا عدولا فوقعع نعم يشهدون علي شء مفهوم معروف ان شاء الله وكتبت اليه رجل قال لرجل اشهد ان جميع الدار التي لي في موضع كذا وكذا بحدودها كلها لفلان وجميع ماله في الدار من المتاع هل يصلح للمشتري ما في الدار من المتاع اي شء هو فوقعع يصلح له ما احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله 164 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حريز عن ابي عبداللهع في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر ان قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق 165 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن اسماعيل بن ابي حنيفة عن ابي حنيفة قال قلت لابي عبداللهع كيف القتل يجوز فيه شاهدان والزنا لا يجوز فيه الا اربعة شهود والقتل اشد من الزنا فقال لان القتل فعل واحد والزنا فعلان فمن ثم لا يجوز فيه الا اربعة شهود علي الرجل شاهدان وعلي المراة شاهدان 166 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال اتي اميرالمءمنينع بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله وكان يجيز شهادة النساء في مثل هذا 167 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن	1736	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7863	false	8605164731865461822	0	33	0	177	1482	300	بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رجلان مرضيان عدلان وشهد له الف بالبراء ة جازت شهادة الرجلين	7863	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1736	true	-7840993668892655004	267	300	1318	1494	1494	300	بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رجلان مرضيان عدلان وشهد له الف بالبراء ة جازت شهادة الرجلين-	1736	-6540776274738794716	176	347.0	144	177	99.43502807617188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	172	258	872	1334	1543	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن حريز عن ابي عبداللهع في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران----- فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون -شهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود علي الذين شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق AUTO 92 باب من الزيادات في القضايا والاحكام 1 سهل بن زياد عن معاوية بن حكي----------------------------------------------م عن ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي-- قال سالت اب-وعبداللهع	7869	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1736	true	-7840993668892655004	91	178	432	873	1494	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب------- عن حريز عن ابي عبداللهع في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر ان قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الح--د علي الذي- شهدوا عليه -انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق 165 علي بن ابراه---------------------------------------------------------يم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن اسماعيل بن ابي --------حنيفة عن ابي حنيفة قال قلت لابي عبداللهع	1736	-6540776274738794716	353	610.5	284	517	68.27852630615234	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8071	false	-5489629107397719744	87	138	434	677	1462	300	ان شاء الله 15 وكتب- اليه في رجل قال لرجلين اشهدا ان جميع هذه الدار الت---ي في موضع كذا وكذا بجميع حدودها كلها لفلان بن فلان وجميع ماله في الدار من المتاع والبينة لا تعرف الم---------------تاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح اذ--ا احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله	8071	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1736	true	-7840993668892655004	37	86	185	412	1494	300	ان شاء الله--- وكتبت اليه--- رجل قال لرجل-- اشهد- ان جميع ال----دار التي لي في موضع كذا وكذا ب-----حدودها كلها لف--------لان وجميع ماله في الدار من المتاع هل يصلح للمشتري ما في الدار من المتاع اي شء هو فوقع-----------ع يصلح له ما احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله	1736	-6540776274738794716	186	289.5	144	264	70.45454406738281	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	176	236	861	1137	1416	300	بن ابي زياد عن ابي عبدالله عن ابيه عن علي علي--ه السلام انه----------------- اتي-------------- بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال علي عليه السلام ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله وكان يجيز شهادة النساء في مثل هذا 58 عنه ع-----------------ن الحسن بن محبوب عن ع----لي -بن -----رءاب عن ----ابي عب---يدة عن ابي	8896	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1736	true	-7840993668892655004	217	279	1068	1378	1494	300	بن ابراهيم عن---------------- ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال اتي اميرالمءمنينع بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال---------------- ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله وكان يجيز شهادة النساء في مثل هذا 167 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن -شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن عن مسمع بن عبدالملك عن ابي	1736	-6540776274738794716	205	297.5	157	343	59.76676559448242	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8991	false	6439710533102113670	206	275	1055	1412	1529	300	16- سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمان الاصم عن مسمع------------ عن ابي عبدالله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي بزنديق فضرب علاوته فقيل له ان له مالا كثيرا فلمن يجعل ماله قال لولده ولورثته ولزوجته 17 وبهذا الاسناد ان امير المءمنين عليه السلام كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رجلان مرضيان وي-----شهد له الف بالبراء ة جازت شهادة الرجلين	8991	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1736	true	-7840993668892655004	259	300	1285	1494	1494	300	167 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن -------عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله-----------ع ان امير-المءمنينع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رجلان مرضيان عدلان وشهد له الف بالبراء ة جازت شهادة الرجلين-	1736	-6540776274738794716	185	292.5	149	375	49.33333206176758	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3363	false	-5141212662010997803	148	247	706	1152	1419	300	--8 الحسين بن محمد عن السياري عن محمد بن جمهور عمن حدثه عن ابن ابي يعفور قال لزمته شهادة فشهد بها عند ابي يوسف القاضي فقال ابو ي--وسف ما عسيت ان اقول فيك يا ابن ابي يعفور وانت جاري ما علمتك الا صدوقا طويل الليل ولكن تلك الخصلة قال وما هي قال ميلك الي الترفض فبكي ابن ابي يعفور حتي سالت دموعه ثم قال يا ابا يوسف تنسب-ني الي قوم اخاف ان لا اكون منهم قال فاجاز شهادته 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زي----------------------------اد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن	3363	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1737	true	859176467058067505	6	97	33	458	1452	300	168 الحسين بن محمد عن السياري عن محمد بن جمهور عمن ذكره عن ابن ابي يعفور قال لزمته شهادة فشهد بها عند ابي يوسف القاضي فقال له ابويوسف ما عسيت ان اقول فيك ي--ابن ابي يعفور وانت جاري ما علمتك الا صدوقا طويل الليل ولكن تلك الخصلة قال وما هي قال ميلك الي الترفض فبكي ابن ابي يعفور حتي سالت دموعه ثم قال يا ابا يوسف -نسبتني الي قوم اخاف ان لا اكون منهم قال واجاز شهادته 169 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن ---------------------------------------------------	1737	-6540776274738794716	362	656.5	280	479	75.57411193847656	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3364	false	-5374236397392015896	47	210	235	1035	1488	300	احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن سعد الاسكاف قال لا اعلمه الا قال عن ابي جعفر عليه السلام قال قد كان في بني اسراءيل عابد فاعجب له داود عليه السلام فاوحي الله عز وجل اليه لا يعجبك شء من امره فانه مراءي قال فمات الرجل فاتي داود عليه السلام وقيل له مات الرجل فقال داود عليه السلام ادفنوا صاحبكم قال فانكرت بنو اسراءيل وقالوا كيف لم يحضره قال فلما غسل قام خمسون رجلا فشهدوا بالله ما يعلمون منه الا خيرا قال فلما صلوا عليه قام خمسون اخرون فشهدوا بالله ما يعلمون---- الا خيرا فلما دفنوه قام خمسون فشهدوا بالله ما يعلمون منه الا خيرا فاوحي الله عز وجل الي داود عليه السلام ما منعك ان تشهد فلانا فقال داود عليه السلام يا رب للذي اطلعتني عليه من امره قال فاوحي الله عز وجل اليه ان ذلك كذلك ولكنه قد شهد قوم من الاحبار والرهبان ما يعلمون منه الا خيرا فاجزت شهادتهم ع---ليه وغفرت له علمي فيه	3364	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1737	true	859176467058067505	84	227	399	1108	1452	300	احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن سعد الاسكاف قال لا اعلمه الا قال عن ابي جعفرع قال --------------كان في بني اسراءيل عابد فاعجب به داود-----------ع فاوحي الله عز-وجل اليه لا يعجبك شء من امره فانه مراء ق-ال فمات الرجل فاتي داودع----------- وقيل له مات الرجل فقال داودع----------- ادفنوا صاحبكم قال فانكرت بنو اسراءيل وقالوا كيف لم يحضره قال فلما غسل قام خمسون رجلا فشهدوا بالله ما يعلمون منه الا خيرا ف----لما صلوا----- قام خمسون اخرون فشهدوا بالله ما يعلمون منه الا خيرا فلما دفنوه قام خمسون فشهدوا بالله ما يعلمون منه الا خيرا فاوحي الله عز-وجل الي داودع----------- ما منعك ان تشهد فلانا -قال داود ا------------------لذي اطلعتني عليه من امره---- فاوحي الله عز-وجل انه كان---- كذلك ولكنه قد شهد قوم من الانصار والرهبان ما يعلمون منه الا خيرا فاجزت شهادتهم به عليه وغفرت له علمي فيه	1737	-6540776274738794716	681	1231.5	543	807	84.3866195678711	120	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7863	false	8605164731865461822	33	300	177	1482	1482	300	وابطل شهادة الالف لانه دين مكتوم 168 الحسين بن محمد عن السياري عن محمد بن جمهور عمن ذكره عن ابن ابي يعفور قال لزمته شهادة فشهد بها عند ابي يوسف القاضي فقال له ابويوسف ما عسيت ان اقول فيك يابن ابي يعفور وانت جاري ما علمتك الا صدوقا طويل الليل ولكن تلك الخصلة قال وما هي قال ميلك الي الترفض فبكي ابن ابي يعفور حتي سالت دموعه ثم قال يا ابا يوسف نسبتني الي قوم اخاف ان لا اكون منهم قال واجاز شهادته 169 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن سعد الاسكاف قال لا اعلمه الا قال عن ابي جعفرع قال كان في بني اسراءيل عابد فاعجب به داودع فاوحي الله عزوجل اليه لا يعجبك شء من امره فانه مراء قال فمات الرجل فاتي داودع وقيل له مات الرجل فقال داودع ادفنوا صاحبكم قال فانكرت بنو اسراءيل وقالوا كيف لم يحضره قال فلما غسل قام خمسون رجلا فشهدوا بالله ما يعلمون منه الا خيرا فلما صلوا قام خمسون اخرون فشهدوا بالله ما يعلمون منه الا خيرا فلما دفنوه قام خمسون فشهدوا بالله ما يعلمون منه الا خيرا فاوحي الله عزوجل الي داودع ما منعك ان تشهد فلانا قال داود الذي اطلعتني عليه من امره فاوحي الله عزوجل انه كان كذلك ولكنه قد شهد قوم من الانصار والرهبان ما يعلمون منه الا خيرا فاجزت شهادتهم به عليه وغفرت له علمي فيه 170 يونس بن عبدالرحمن عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبداللهع عن رجل هلك وترك غلاما مملوكا فشهد بعض الورثة انه حر قال تجاز شهادته في نصيبه ويستسعي الغلام فيما كان لغيره من الورثة 171 عنه عن العلا عن-	7863	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1737	true	859176467058067505	0	267	0	1306	1452	300	وابطل شهادة الالف لانه دين مكتوم 168 الحسين بن محمد عن السياري عن محمد بن جمهور عمن ذكره عن ابن ابي يعفور قال لزمته شهادة فشهد بها عند ابي يوسف القاضي فقال له ابويوسف ما عسيت ان اقول فيك يابن ابي يعفور وانت جاري ما علمتك الا صدوقا طويل الليل ولكن تلك الخصلة قال وما هي قال ميلك الي الترفض فبكي ابن ابي يعفور حتي سالت دموعه ثم قال يا ابا يوسف نسبتني الي قوم اخاف ان لا اكون منهم قال واجاز شهادته 169 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن سعد الاسكاف قال لا اعلمه الا قال عن ابي جعفرع قال كان في بني اسراءيل عابد فاعجب به داودع فاوحي الله عزوجل اليه لا يعجبك شء من امره فانه مراء قال فمات الرجل فاتي داودع وقيل له مات الرجل فقال داودع ادفنوا صاحبكم قال فانكرت بنو اسراءيل وقالوا كيف لم يحضره قال فلما غسل قام خمسون رجلا فشهدوا بالله ما يعلمون منه الا خيرا فلما صلوا قام خمسون اخرون فشهدوا بالله ما يعلمون منه الا خيرا فلما دفنوه قام خمسون فشهدوا بالله ما يعلمون منه الا خيرا فاوحي الله عزوجل الي داودع ما منعك ان تشهد فلانا قال داود الذي اطلعتني عليه من امره فاوحي الله عزوجل انه كان كذلك ولكنه قد شهد قوم من الانصار والرهبان ما يعلمون منه الا خيرا فاجزت شهادتهم به عليه وغفرت له علمي فيه 170 يونس بن عبدالرحمن عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبداللهع عن رجل هلك وترك غلاما مملوكا فشهد بعض الورثة انه حر قال تجاز شهادته في نصيبه ويستسعي الغلام فيما كان لغيره من الورثة 171 عنه عن العلا عن	1737	-6540776274738794716	1305	2605.0	1039	1306	99.92343139648438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7864	false	7420311202426083417	0	33	0	147	1412	300	محمد بن مسلم مثله 172 عنه عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن شهادة المكاتب كيف تقول فيها قال فقال تجوز علي قدر ما اعتق منه ان لم يكن اشترط عليه	7864	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1737	true	859176467058067505	267	300	1306	1452	1452	300	محمد بن مسلم مثله 172 عنه عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن شهادة المكاتب كيف تقول فيها قال فقال تجوز علي قدر ما اعتق منه ان لم يكن اشترط عليه-	1737	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4328	false	-8824275526153393059	76	105	368	496	1463	300	عليه-- السلام------------- اذا اخذ شاهد زور فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقه ثم يطيف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله	4328	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1738	true	7592216534304087493	188	219	899	1039	1418	300	عليهما السلام ان علياع كان اذا اخذ شاهد زور فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقه ف---طيف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله	1738	-6540776274738794716	124	229.5	96	143	86.71328735351562	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5579	false	-394933491454667977	193	247	924	1181	1438	300	احمد بن محمد بن عيسي عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل ابن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام هل تجوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم فلا ينافي ما تقدم من انه تجوز شهادتهن في النكاح لان هذا الخبر يحتمل شيء--------ين احدهما ان يكون	5579	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1738	true	7592216534304087493	74	121	341	560	1418	300	احمد بن محمد بن عيسي عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل -بن عيسي قال سالت الرضاع----------- هل تجوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم قال محمد بن الحس----------------------------------ن هذا الخبر محمول علي احد وجهين احدهما ان يكون	1738	-6540776274738794716	189	327.0	146	265	71.32075500488281	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5582	false	-5510275282120214888	233	281	1102	1333	1440	300	عن محمد بن اسماعيل --------قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة ادعي بعض اهلها انها اوصت عند موتها من ثلثها بعتق رقبة لها ايعتق ذلك وليس علي ذلك شاهد الا النساء قال لا تجوز شهادة النساء في هذا ف------------------الوجه في هذا الخبر يحتمل ان يكون ما ذكرناه في	5582	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1738	true	7592216534304087493	221	270	1047	1279	1418	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضاع----------- عن امراة ادعي بعض اهلها انها اوصت عند موتها من ثلثها بعتق رقبة لها ايعتق ذلك وليس علي ذلك شاهد الا النساء قال لا تجوز شهادة النساء في هذا قال محمد بن الحسن والوجه في هذا الخبر-------------- ما ذكرناه في	1738	-6540776274738794716	204	366.5	161	257	79.37743377685547	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7864	false	7420311202426083417	33	300	147	1412	1412	300	انك ان عجزت رددناك فان كان اشترط عليه ذلك لم تجز شهادته حتي يءدي او يستيقن انه قد عجز قال فقلت فكيف يكون بحساب ذلك قال اذا كان قد ادي النصف او الثلث فشهد لك بالفين علي رجل اعطيت من حقك ما اعتق النصف من الالفين 173 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن اسماعيل عن خراش عن زرارة قال لا يقبل الشهود متفرقين فان كانوا ثلاثة قبل الرابع بعد 174 احمد بن محمد بن عيسي عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضاع هل تجوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي احد وجهين احدهما ان يكون ورد مورد التقية لانا قد بينا انه ليس من شرط صحة التزويج الاشهاد اصلا فكيف اذا حصل هناك شهادة النساء وقد قدمنا ايضا فيما تقدم جواز شهادة النساء علي التزويج والوجه الثاني ان يكون محمولا علي ضرب من الكراهية وترك الافضل لان الافضل اشهاد الرجال علي النكاح دون النساء 175 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث ابن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان اذا اخذ شاهد زور فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقه فطيف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله 176 عنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضاع عن امراة ادعي بعض اهلها انها اوصت عند موتها من ثلثها بعتق رقبة لها ايعتق ذلك وليس علي ذلك شاهد الا النساء قال لا تجوز شهادة النساء في هذا قال محمد بن الحسن والوجه في هذا الخبر-	7864	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1738	true	7592216534304087493	0	267	0	1266	1418	300	انك ان عجزت رددناك فان كان اشترط عليه ذلك لم تجز شهادته حتي يءدي او يستيقن انه قد عجز قال فقلت فكيف يكون بحساب ذلك قال اذا كان قد ادي النصف او الثلث فشهد لك بالفين علي رجل اعطيت من حقك ما اعتق النصف من الالفين 173 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن اسماعيل عن خراش عن زرارة قال لا يقبل الشهود متفرقين فان كانوا ثلاثة قبل الرابع بعد 174 احمد بن محمد بن عيسي عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضاع هل تجوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي احد وجهين احدهما ان يكون ورد مورد التقية لانا قد بينا انه ليس من شرط صحة التزويج الاشهاد اصلا فكيف اذا حصل هناك شهادة النساء وقد قدمنا ايضا فيما تقدم جواز شهادة النساء علي التزويج والوجه الثاني ان يكون محمولا علي ضرب من الكراهية وترك الافضل لان الافضل اشهاد الرجال علي النكاح دون النساء 175 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث ابن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان اذا اخذ شاهد زور فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقه فطيف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله 176 عنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضاع عن امراة ادعي بعض اهلها انها اوصت عند موتها من ثلثها بعتق رقبة لها ايعتق ذلك وليس علي ذلك شاهد الا النساء قال لا تجوز شهادة النساء في هذا قال محمد بن الحسن والوجه في هذا الخبر	1738	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7865	false	-6555839047059721003	0	32	0	151	1464	300	ما ذكرناه في غيره من الاخبار 177 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر البغدادي عن جعفر بن يحيي عن عبدالله بن عبدالرحمن عن الحسين بن زيد عن ابي عبدالله	7865	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1738	true	7592216534304087493	267	299	1266	1417	1418	300	ما ذكرناه في غيره من الاخبار 177 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر البغدادي عن جعفر بن يحيي عن عبدالله بن عبدالرحمن عن الحسين بن زيد عن ابي عبدالله	1738	-6540776274738794716	151	302.0	119	151	100.0	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3360	false	8939037926155576009	193	300	951	1491	1491	300	عن اب-يه عليه- السلام قال اتي عمر بن الخطاب بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر فشهد عليه رجلان احدهما خصي وهو عمرو التميمي والاخر المعلي بن الجارود فشهد احدهما انه راه يشرب وشهد الاخر انه راه يقء الخمر فارسل عمر الي اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فيهم امير المءمنين عليه السلام فقال لامير المءمنين عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فانك الذي قال فيك رسول الله صلي الله عليه واله انت اعلم هذه الامة واقضاها بالحق فان هذين قد اختلفا في شهادتهما -قال ما اختلفا في شهادتهما وما قاء ها حتي شربها فقال -هل تجوز شهادة الخصي -قال ما ذهاب لحيته الا-	3360	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1739	true	-8032594695289601330	2	92	8	466	1482	300	عن اباءه عليهم السلام قال اتي عمر بن الخطاب بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر فشهد عليه رجلان فشهدا احد----------------------------------------------------هما انه راه يشرب وشهد الاخر انه راه يقء الخمر فارسل عمر الي -ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فيهم امير المءمنينع ف-----------قال لامير المءمنينع----------- ما تقول يا ابا الحسن فانك الذي قال---- رسول الله صلي الله عليه واله انت اعلم هذه الامة واقضاها بالحق وان هذين قد اختلفا في شهادتهما فقال اميرالمءمنينع م---------ا قاء ها حتي شربها فقال وهل تجوز شهادة الخصي فقال ما ذهاب لحيته الا	1739	-6540776274738794716	422	765.0	336	546	77.28937530517578	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4321	false	3263749112092684243	91	226	443	1121	1492	300	بن محمد عن اب-يه عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب بقدامة بن مظعون -قد شرب الخمر فشهد عليه رجلان احدهما خصي وهو عمرو التميمي والاخر المعلي بن الجارود فشهد- احدهما انه راه يشرب وشهد الاخر انه راه يقء الخمر فارسل عمر الي اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فيهم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فانك الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله---- اعلم هذه الامة واقضاها بالحق فان هذين قد اختلفا في شهادتهما فقال علي عليه السلام ما اختلفا في شهادتهما وما قاء-ها حتي شربها فقال -هل تجوز شهادة الخصي فقال عليه السلام ما ذهاب انثييه الا كذهاب بعض اعضاءه 3288 وروي اسماعيل بن مسلم ---------------------عن الصادق---- جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا تقب-ل شهادة	4321	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1739	true	-8032594695289601330	0	120	0	596	1482	300	عن ابيه عن اباءه عليهم- السلام قال اتي عمر بن الخطاب بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر فشهد عليه ر-----------------------------------------------------جلان فشهدا احدهما انه راه يشرب وشهد الاخر انه راه يقء الخمر فارسل عمر الي -ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فيهم امير المءمنينع فقال لامير المءمنينع-------------- ما تقول يا ابا الحسن فانك الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله انت اعلم هذه الامة واقضاها بالحق وان هذين قد اختلفا في شهادتهما فقال اميرالمءمنينع -------------------------ما قاء ها حتي شربها فقال وهل تجوز شهادة الخصي فقال------------ ما ذهاب لحيته- الا كذهاب بعض اعضاءه 178 عنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر-------- عن ابيه عن --علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة	1739	-6540776274738794716	463	756.5	363	713	64.9368896484375	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5580	false	-4433285260498121344	0	194	0	946	1485	300	عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في طلاق ولا نكاح ولا في حدود الله الا في الديون وما لا يستطيع الرجال النظر اليه فلا ينافي ما تقدم من الاخبار لان الكلام علي هذا الخبر م--------------------------ثل الكلام علي------------------------------------------------------------------------------ الخبر الاول من حمله علي التقية او حمله علي ضرب من الكراهية والذي يدل علي ان مخرجه مخرج التقية 3 ما رواه---- سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد وعلي بن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن اذا كانت المراة منكرة فقال لا باس به ثم قال لي ما يقول في ذلك فقهاءكم قلت يقولون لا تجوز الا شهادة رجلين عدلين فقال كذبوا لعنهم الله هونوا واستخفوا بعزاءم الله وفراءضه وشددوا وعظموا ما هون الله ان الله امر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين فاجازوا الطلاق بلا شاهد واحد والنكاح لم يجء عن الله في عزيمة- فسن رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك الشاهدين تاديبا ونظرا لان لا ينكر الولد والميراث وقد ثبتت عقدة النكاح ويستحل الفرج ولا	5580	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1739	true	-8032594695289601330	103	300	515	1482	1482	300	عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في طلاق ولا نكاح ولا في حدود -----الا في الديون وما لا يستطيع الرج-ل النظر اليه قال محمد بن الحسن الوجه فيما يتضمن--------- هذا الخبر من ان شهادة النساء لا تقبل في الطلاق قد بينا انه هو الصحيح واما النكاح فقد بينا انه ليس من شرطه الاشهاد ويحتمل ان يكون الخبر خرج مخرج--------- التق----------------------------ية والذي يدل علي ذلك------------------- ما رواه 179 سعد بن عبدال-له عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد وعلي بن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن اذا كانت المراة منكرة فقال لا باس به ثم قال لي ما يقول في ذلك فقهاءكم قلت يقولون لا يجوز الا شهادة رجلين عدلين فقال كذبوا لعنهم الله هونوا واستخفوا بعزاءم الله وفراءضه وشددوا وعظموا ما هون الله ان الله امر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين فاجازوا الطلاق بلا شاهد واحد والنكاح لم يجء عن الله في تحريمه فسن رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك الشاهدين تاديبا ونظرا لءل--ا ينكر الولد والميراث وقد ثب-ت عقدة النكاح ويستحل الفرج ولا-	1739	-6540776274738794716	797	1451.0	629	1055	75.5450210571289	150	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	1	33	5	157	1495	300	ان شهادة النساء لا تقبل في الطلاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يكشف عما ذكرناه 45 ما رواه الحسين بن سع-------------------------------------------------يد عن فضالة عن عث---------مان عن ----ابن ابي يعفور عن ابي عبداللهع قال سالته عن الرجل	7842	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1739	true	-8032594695289601330	149	213	733	1032	1482	300	ان شهادة النساء لا تقبل في الطلاق قد بينا انه هو الصحيح واما النكاح فقد بينا انه ليس من شرطه الاشهاد ويحتمل ان يكون الخبر خرج مخرج التقية والذي يدل علي ذلك------- ما رواه 179 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد وعلي بن حديد--------- عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ---ابي عبداللهع قال سالته عن شهادة	1739	-6540776274738794716	99	126.5	76	318	31.132076263427734	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7865	false	-6555839047059721003	33	300	153	1464	1464	300	عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال اتي عمر بن الخطاب بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر فشهد عليه رجلان فشهدا احدهما انه راه يشرب وشهد الاخر انه راه يقء الخمر فارسل عمر الي ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فيهم امير المءمنينع فقال لامير المءمنينع ما تقول يا ابا الحسن فانك الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله انت اعلم هذه الامة واقضاها بالحق وان هذين قد اختلفا في شهادتهما فقال اميرالمءمنينع ما قاء ها حتي شربها فقال وهل تجوز شهادة الخصي فقال ما ذهاب لحيته الا كذهاب بعض اعضاءه 178 عنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في طلاق ولا نكاح ولا في حدود الا في الديون وما لا يستطيع الرجل النظر اليه قال محمد بن الحسن الوجه فيما يتضمن هذا الخبر من ان شهادة النساء لا تقبل في الطلاق قد بينا انه هو الصحيح واما النكاح فقد بينا انه ليس من شرطه الاشهاد ويحتمل ان يكون الخبر خرج مخرج التقية والذي يدل علي ذلك ما رواه 179 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد وعلي بن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ابي عبداللهع قال سالته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن اذا كانت المراة منكرة فقال لا باس به ثم قال لي ما يقول في ذلك فقهاءكم قلت يقولون لا يجوز الا شهادة رجلين عدلين فقال كذبوا لعنهم الله هونوا واستخفوا بعزاءم الله وفراءضه وشددوا وعظموا ما هون الله ان الله امر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين فاجازوا الطلاق-	7865	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1739	true	-8032594695289601330	0	267	0	1312	1482	300	عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال اتي عمر بن الخطاب بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر فشهد عليه رجلان فشهدا احدهما انه راه يشرب وشهد الاخر انه راه يقء الخمر فارسل عمر الي ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فيهم امير المءمنينع فقال لامير المءمنينع ما تقول يا ابا الحسن فانك الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله انت اعلم هذه الامة واقضاها بالحق وان هذين قد اختلفا في شهادتهما فقال اميرالمءمنينع ما قاء ها حتي شربها فقال وهل تجوز شهادة الخصي فقال ما ذهاب لحيته الا كذهاب بعض اعضاءه 178 عنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في طلاق ولا نكاح ولا في حدود الا في الديون وما لا يستطيع الرجل النظر اليه قال محمد بن الحسن الوجه فيما يتضمن هذا الخبر من ان شهادة النساء لا تقبل في الطلاق قد بينا انه هو الصحيح واما النكاح فقد بينا انه ليس من شرطه الاشهاد ويحتمل ان يكون الخبر خرج مخرج التقية والذي يدل علي ذلك ما رواه 179 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد وعلي بن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ابي عبداللهع قال سالته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن اذا كانت المراة منكرة فقال لا باس به ثم قال لي ما يقول في ذلك فقهاءكم قلت يقولون لا يجوز الا شهادة رجلين عدلين فقال كذبوا لعنهم الله هونوا واستخفوا بعزاءم الله وفراءضه وشددوا وعظموا ما هون الله ان الله امر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين فاجازوا الطلاق	1739	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7866	false	-9007378178594153173	0	33	0	171	1529	300	بلا شاهد واحد والنكاح لم يجء عن الله في تحريمه فسن رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك الشاهدين تاديبا ونظرا لءلا ينكر الولد والميراث وقد ثبت عقدة النكاح ويستحل الفرج ولا	7866	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1739	true	-8032594695289601330	267	300	1312	1482	1482	300	بلا شاهد واحد والنكاح لم يجء عن الله في تحريمه فسن رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك الشاهدين تاديبا ونظرا لءلا ينكر الولد والميراث وقد ثبت عقدة النكاح ويستحل الفرج ولا-	1739	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	34	62	188	323	1480	300	عن سلمة عن الحسن بن يوسف عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال من ولد علي الاسلام وعرف بالصلاح في نفسه جازت شهادته	5571	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1740	true	-6263716960707614380	229	254	1184	1306	1509	300	عن سلمة عن الحسن بن يوسف عن عبد-الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضاع----------- قال من ولد علي الفطرة- وعرف بالصلاح في نفسه جازت شهادته	1740	-6540776274738794716	117	213.0	92	135	86.66666412353516	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5580	false	-4433285260498121344	194	276	946	1382	1485	300	ان يشهد وكان امير المءمنين عليه السلام يجيز شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق الا بشاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي ----فرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم يكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام بعده عندكم فاما ما تضمنه خبر ابراهيم الخارقي وخبر زرارة ومحمد بن الفضيل وابي بصير المتقدم ذكره من ان شهادة النساء لا تقبل في	5580	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1740	true	-6263716960707614380	0	63	0	344	1509	300	ان يشهد وكان امير-المءمنينع ي-----------جيز شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق الا -شاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي وقولهرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم تكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وامير-المءمنينع----------- بعده عندكم-فاما ما تضمن الخبر----------------------------------------------------------------- من ان شهادتهن----- لا تقبل في	1740	-6540776274738794716	325	576.5	264	440	73.86363983154297	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5588	false	-7282149146956942308	239	300	1147	1450	1450	300	عن العباس بن معروف عن عباد بن كثير عن ابراهيم ابن نعيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم وقد روي ان الزوج يلاعنها ويجلدون الباقون حد المفتري وروي ذلك احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن خراش عن زرارة عن احدهما عليهما السلام-	5588	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1740	true	-6263716960707614380	118	165	605	836	1509	300	عن العباس بن معروف عن عباد بن كثير عن ابراهيم -بن نعيم عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم 182 فاما ما رواه-------------------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي ----------------عن اسماعيل عن خراش عن زرارة عن احدهما عليهما السلام	1740	-6540776274738794716	212	370.0	169	304	69.7368392944336	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	0	68	0	363	1494	300	في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن------ ويجلدون الاخرون و----------الخبر الاول اولي بان يعمل عليه لانه موافق لكتاب ا-----------لله تعالي قال الله عز وجل والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله- فبين انه انما يجوز اللعان اذا لم يكن للرجل من الشهود الا نفسه فانه يلاعنها فاما اذا اتي بالشهود الذين---- بهم يتم اربعة فلا يجب عليه اللعان	5589	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1740	true	-6263716960707614380	165	227	836	1176	1509	300	في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن الزوج ويجلد-- الاخرون فالعمل علي الخبر الاول اولي-------------- لانه موافق لظاهر القران قال الله تعالي-----------------والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفهسم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله1 فبين انه----- يجوز اللعان اذا لم يكن للرجل من الشهود الا نفسه------------- فاما اذا اتي بالشهود الذين يتم بهم ار----بعة فلا يجب عليه اللعان	1740	-6540776274738794716	299	512.0	243	395	75.69620513916016	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7866	false	-9007378178594153173	33	300	171	1529	1529	300	ان يشهد وكان اميرالمءمنينع يجيز شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق الا شاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي وقولهرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم تكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله واميرالمءمنينع بعده عندكمفاما ما تضمن الخبر من ان شهادتهن لا تقبل في الحدود فمحمول علي انه اذا كن منفردات عن الرجال علي ما بيناه فيما تقدم 180 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال من شهد عندنا ثم غير اخذناه بالاول وطرحنا الاخير 181 عنه عن العباس بن معروف عن عباد بن كثير عن ابراهيم بن نعيم عن ابي عبداللهع قال سالته عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم 182 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل عن خراش عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن الزوج ويجلد الاخرون فالعمل علي الخبر الاول اولي لانه موافق لظاهر القران قال الله تعاليوالذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفهسم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله1 فبين انه يجوز اللعان اذا لم يكن للرجل من الشهود الا نفسه فاما اذا اتي بالشهود الذين يتم بهم اربعة فلا يجب عليه اللعان 183 عنه عن سلمة عن الحسن بن يوسف عن عبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضاع قال من ولد علي الفطرة وعرف بالصلاح في نفسه جازت شهادته 184 عنه عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة-	7866	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1740	true	-6263716960707614380	0	267	0	1359	1509	300	ان يشهد وكان اميرالمءمنينع يجيز شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق الا شاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي وقولهرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم تكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله واميرالمءمنينع بعده عندكمفاما ما تضمن الخبر من ان شهادتهن لا تقبل في الحدود فمحمول علي انه اذا كن منفردات عن الرجال علي ما بيناه فيما تقدم 180 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال من شهد عندنا ثم غير اخذناه بالاول وطرحنا الاخير 181 عنه عن العباس بن معروف عن عباد بن كثير عن ابراهيم بن نعيم عن ابي عبداللهع قال سالته عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم 182 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل عن خراش عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن الزوج ويجلد الاخرون فالعمل علي الخبر الاول اولي لانه موافق لظاهر القران قال الله تعاليوالذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفهسم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله1 فبين انه يجوز اللعان اذا لم يكن للرجل من الشهود الا نفسه فاما اذا اتي بالشهود الذين يتم بهم اربعة فلا يجب عليه اللعان 183 عنه عن سلمة عن الحسن بن يوسف عن عبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضاع قال من ولد علي الفطرة وعرف بالصلاح في نفسه جازت شهادته 184 عنه عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة	1740	-6540776274738794716	1358	2711.0	1092	1359	99.9264144897461	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	0	33	0	151	1464	300	عمن ذكره عن ابي عبداللهع قال قلت له او قلنا ان شريكا يرد شهادتنا قال فقال لا تذلوا انفسكم 185 عنه عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو	7867	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1740	true	-6263716960707614380	267	300	1359	1509	1509	300	عمن ذكره عن ابي عبداللهع قال قلت له او قلنا ان شريكا يرد شهادتنا قال فقال لا تذلوا انفسكم 185 عنه عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو-	1740	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8321	false	-1452095138261171392	163	281	757	1321	1427	300	105 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان عن ابيه عن عبدالله ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها 106 وعن----------------------------ه بالاسناد عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل تزوج بامراة علي خالتها فجلده وفرق بينهما 107 عنه عن العباس بن معروف عن النوفلي عن اليعقوبي عن عيسي بن------------------------------- عبدالله الهاشمي عن ابيه عن جده قال قال علي عليه السلام لا باس ان يتزوجها في نفاسها ولكن لا يجامعها حتي تطهر من دم النفاسولا ينافي هذا الخبر ما رواه 108 محمد بن احمدبن يحيي عن احمد بن محمد عن ---------------------------	8321	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1740	true	-6263716960707614380	77	160	414	806	1509	300	180 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان عن ابيه عن-------- ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام ----------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه واله قال من شهد عندنا ثم غير اخذناه بالاول وطرحنا الاخير 181-------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن العباس بن معروف عن -----------------------عباد بن كثير عن ابراهيم بن نعيم عن ابي عبداللهع قال سالت-----ه عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم -----زوجها قال تجوز شهادتهم 182 فاما----------------------------------------- ما رواه---- احمد -----------------------بن محمد بن عيسي عن اسماعيل عن خراش عن	1740	-6540776274738794716	195	189.0	146	651	29.953916549682617	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8480	false	6254714639087415480	182	212	894	1047	1490	300	محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن اسماعيل ابن خراش عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام في اربعة شهدو- علي امراة بالزني احدهم زوجها قال يلاعن الزوج ويجلد الاخرون	8480	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1740	true	-6263716960707614380	150	178	763	910	1509	300	احمد ب--------ن محمد بن عيسي عن اسماعيل ع-ن خراش عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا احدهم زوجها قال يلاعن الزوج ويجلد الاخرون	1740	-6540776274738794716	141	255.0	113	156	90.38461303710938	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3388	false	-1553712172823297872	273	300	1331	1453	1453	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا -قيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي-	3388	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1741	true	-4751455348910044514	32	56	148	260	1474	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-اللهع----------- قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي	1741	-6540776274738794716	109	192.0	86	124	87.90322875976562	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	0	133	0	661	1467	300	بقول البين-------------ة اذا لم يعرفهم من غير مسالة قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها -ظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذبايح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه 16 محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو عن علي بن الحسن عن حريز عن ابي عبيدة قال قلت لابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها فلما طلبها منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال له كيف صنع اولءك قال اخذوا اموالهم نفقات فقال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام جميعا يرجع اليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا 17 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة	3389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1741	true	-4751455348910044514	56	105	260	518	1474	300	بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال --------------قال خمسة اشياء يجب علي الناس ا--لاخذ-- بها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه 187 عنه عن -------------------------------------------------الحسن بن موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة	1741	-6540776274738794716	225	384.0	181	675	33.33333206176758	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4306	false	7494897626612949175	203	253	984	1258	1482	300	عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة ف------------------------------قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها بظاهر الحكم الولايات والمناكح---------- والذبايح والشهادات والانساب فاذا كان ظاهر الرجل طاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	4306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1741	true	-4751455348910044514	38	91	172	459	1474	300	عن بعض رجاله عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ ب-ها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات--------- فاذا كان ظاهره ظ-----اهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	1741	-6540776274738794716	237	408.5	194	314	75.47770690917969	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	68	131	343	671	1570	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	5570	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1741	true	-4751455348910044514	32	91	148	459	1474	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال -قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ---- بها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	1741	-6540776274738794716	303	579.0	245	328	92.3780517578125	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5584	false	1991686013344621444	162	189	791	918	1488	300	عن الحسن بن موسي عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال تجوز شهادة امراتين في الاستهلال	5584	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1741	true	-4751455348910044514	93	118	467	583	1474	300	عن الحسن بن موسي عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفرع -----------قال قال تجوز شهادة امراتين في الاستهلال	1741	-6540776274738794716	114	219.0	90	127	89.76377868652344	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7815	false	4869621328689535557	63	91	295	420	1500	300	عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي------------ بن حسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن العلا بن سيابة قال سالت ابا عبداللهع عن	7815	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1741	true	-4751455348910044514	92	175	463	854	1474	300	عنه عن الحسن بن موسي عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفرع قال قال تجوز شهادة امراتين في الاستهلال 188 عنه عن السياري عن عبدالله بن المغيرة قال قلت للرضاع رجل طلق امراته واشهد شاهدين ناصبيين قال كل من ولد علي الفطرة وعرف بصلاح في نفسه جازت شهادته 189 عنه عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي-------- النميري عن العلا بن سيابة قال سالت ابا عبداللهع عن	1741	-6540776274738794716	101	171.0	77	399	25.313283920288086	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	33	300	151	1464	1464	300	بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن الساحر فقال اذا جاء رجلان عدلان فيشهدان عليه فقد حل دمه 186 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبداللهع قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ بها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه 187 عنه عن الحسن بن موسي عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفرع قال قال تجوز شهادة امراتين في الاستهلال 188 عنه عن السياري عن عبدالله بن المغيرة قال قلت للرضاع رجل طلق امراته واشهد شاهدين ناصبيين قال كل من ولد علي الفطرة وعرف بصلاح في نفسه جازت شهادته 189 عنه عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي النميري عن العلا بن سيابة قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة من يلعب بالحمام فقال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق 190 وبهذا الاسناد قال سمعته يقول لا باس بشهادة الذي يلعب بالحمام ولا باس بشهادة صاحب السباق المراهن عليه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد اجري الخيل وسابق وكان يقول ان الملاءكة تحضر الرهان في الخف والحافر والريش وما سوي ذلك قمار حرام 191 السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال ليس احد يصيب حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته الا القاذف فانه لا تقبل شهادته ان توبته فيما كان بينه وبين الله-	7867	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1741	true	-4751455348910044514	0	267	0	1314	1474	300	بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن الساحر فقال اذا جاء رجلان عدلان فيشهدان عليه فقد حل دمه 186 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبداللهع قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ بها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه 187 عنه عن الحسن بن موسي عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفرع قال قال تجوز شهادة امراتين في الاستهلال 188 عنه عن السياري عن عبدالله بن المغيرة قال قلت للرضاع رجل طلق امراته واشهد شاهدين ناصبيين قال كل من ولد علي الفطرة وعرف بصلاح في نفسه جازت شهادته 189 عنه عن محمد بن موسي عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي بن عقبة عن موسي النميري عن العلا بن سيابة قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة من يلعب بالحمام فقال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق 190 وبهذا الاسناد قال سمعته يقول لا باس بشهادة الذي يلعب بالحمام ولا باس بشهادة صاحب السباق المراهن عليه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد اجري الخيل وسابق وكان يقول ان الملاءكة تحضر الرهان في الخف والحافر والريش وما سوي ذلك قمار حرام 191 السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال ليس احد يصيب حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته الا القاذف فانه لا تقبل شهادته ان توبته فيما كان بينه وبين الله	1741	-6540776274738794716	1313	2621.0	1047	1314	99.92389678955078	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	0	33	0	161	1492	300	تعالي قال محمد بن الحسن هذا الخبر موافق لبعض العامة فلسنا نعمل به والذي نعمل عليه ما قدمناه من انه اذا قذف وعرف بعد ذلك منه التوبة بان يكذب نفسه قبلت شهادته 192	7868	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1741	true	-4751455348910044514	267	300	1314	1474	1474	300	تعالي قال محمد بن الحسن هذا الخبر موافق لبعض العامة فلسنا نعمل به والذي نعمل عليه ما قدمناه من انه اذا قذف وعرف بعد ذلك منه التوبة بان يكذب نفسه قبلت شهادته 192-	1741	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7870	false	4408498652123717293	218	300	1057	1462	1462	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبداللهع قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه ----------6 محمد بن يحيي عن علي -بن اسماعيل عن محمد بن عم--------------ر عن علي بن الحسين عن حريز عن ابي عبيدة قال-	7870	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1741	true	-4751455348910044514	32	112	148	547	1474	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبداللهع قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال -قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ---- بها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه 187 عنه عن الحسن بن موسي عن يزيد بن اسحا--ق عن هارون بن حمزة عن ابي بصي-------------------------ر عن ابي جعفرع قال	1741	-6540776274738794716	338	611.0	268	431	78.42227172851562	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2638	false	-3347628668014640288	233	300	1082	1418	1418	300	محبوب عن العلاء وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراة -انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها و اكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ف-----يرد علي الاخير والاول املك بها وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي-	2638	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1742	true	-2303795559012749865	203	265	1008	1322	1497	300	محبوب عن العلا- وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع في--------------------- رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها و-اكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخ-ر ويفرق بينهم---ا وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي	1742	-6540776274738794716	286	501.5	230	343	83.38192749023438	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3327	false	2899453426021137629	7	76	40	377	1509	300	في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها في----------رجم ثم يرجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي فان -رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا جميعا وقالوا شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جميعا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن--------------------- ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل	3327	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1742	true	-2303795559012749865	151	220	749	1084	1497	300	في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم -رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم قال--وا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا ل-لزور قتلوا جميعا 194 وروي الحسن --------------بن محبوب عن العلا وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي ---------------جعفرع في رجلين شهد-ا علي رجل	1742	-6540776274738794716	256	411.0	199	369	69.37669372558594	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4328	false	-8824275526153393059	156	225	757	1108	1463	300	وروي الحسن بن محبوب عن العلاء وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراته بانه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد و رجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	4328	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1742	true	-2303795559012749865	200	266	994	1328	1497	300	وروي الحسن بن محبوب عن العلا- وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع----------- في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته -انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد و-رجع ويرد علي الاخ-ر ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	1742	-6540776274738794716	327	613.0	262	351	93.16239166259766	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	2	92	9	462	1499	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين قال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها كتاب القضايا والاحكام 22 باب البينتين اذا تقابلتا محمد بن احمد------------------------------------- بن يحيي عن الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحا----------------------ق بن عمار عن ابي عبد الله عليه-- السلام ان	5591	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1742	true	-2303795559012749865	111	293	560	1462	1497	300	عن احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علينا غرما دية اليد من اموالهما خاصة وقال في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم قالوا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا للزور قتلوا جميعا 194 وروي الحسن بن محبوب عن العلا وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر-----------ع في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين قال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخ-ر ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي ع----------------------------------------------دتها 195 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن يزيد النوفلي ------------------عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابي--------ه عليهما السلام ان	1742	-6540776274738794716	337	329.5	266	987	34.14387130737305	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7847	false	7470537176619228044	70	96	337	467	1415	300	عن محمد بن الحسين عن ذبيان -بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل النميري عن داود بن الحصين قال سمعت ابا عبداللهع يقول اقيموا الشهادة علي	7847	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1742	true	-2303795559012749865	5	30	21	138	1497	300	عن محمد بن الحسين عن ذبيان ابن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل-------- عن داود بن الحصين قال سمعت ابا عبداللهع يقول اذا شهدت------ علي	1742	-6540776274738794716	109	197.5	85	131	83.20610809326172	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	33	300	161	1492	1492	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ذبيان ابن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل عن داود بن الحصين قال سمعت ابا عبداللهع يقول اذا شهدت علي شهادة فاردت ان تقيمها فغيرها كيف شءت ورتبها وصححها بما استطعت حتي يصح الشء لصاحب الحق بعد ان لا تكون تشهد الا بحقه ولا تزيد في نفس الحق ما ليس بحق فانما الشاهد يبطل الحق ويحق الحق وبالشاهد يوجب الحق وبالشاهد يعطي وان للشاهد في اقامة الشهادة بتصحيحها بكل ما يجد اليه السبيل من زيادة الالفاظ والمعاني والتفسير في الشهادة ما به يثبت الحق ويصححه ولا يءخذ به زيادة علي الحق مثل اجر الصاءم القاءم المجاهد بسيفه في سبيل الله عنه عن احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علينا غرما دية اليد من اموالهما خاصة وقال في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم قالوا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا للزور قتلوا جميعا 194 وروي الحسن بن محبوب عن العلا وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين قال لا سبيل للاخر عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخر ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها 195-	7868	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1742	true	-2303795559012749865	0	267	0	1332	1497	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ذبيان ابن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل عن داود بن الحصين قال سمعت ابا عبداللهع يقول اذا شهدت علي شهادة فاردت ان تقيمها فغيرها كيف شءت ورتبها وصححها بما استطعت حتي يصح الشء لصاحب الحق بعد ان لا تكون تشهد الا بحقه ولا تزيد في نفس الحق ما ليس بحق فانما الشاهد يبطل الحق ويحق الحق وبالشاهد يوجب الحق وبالشاهد يعطي وان للشاهد في اقامة الشهادة بتصحيحها بكل ما يجد اليه السبيل من زيادة الالفاظ والمعاني والتفسير في الشهادة ما به يثبت الحق ويصححه ولا يءخذ به زيادة علي الحق مثل اجر الصاءم القاءم المجاهد بسيفه في سبيل الله عنه عن احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علينا غرما دية اليد من اموالهما خاصة وقال في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم قالوا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا للزور قتلوا جميعا 194 وروي الحسن بن محبوب عن العلا وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين قال لا سبيل للاخر عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخر ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها 195	1742	-6540776274738794716	1331	2657.0	1065	1332	99.9249267578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	105	182	534	917	1543	300	الحسن بن محبوب عن العلا وعن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفرع في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم وزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين قال لا سبيل للاخر عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد فرجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها 198-------- الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن حريز عن	7869	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1742	true	-2303795559012749865	201	276	999	1375	1497	300	الحسن بن محبوب عن العلا و---ابي ايوب عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفرع في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين قال لا سبيل للاخر عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخ-ر ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها 195 محمد بن الحسن --الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن --------	1742	-6540776274738794716	347	643.5	276	391	88.7468032836914	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9123	false	5580212533511946376	185	231	938	1171	1504	300	في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها----------- فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي فان -رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا جميعا وقالوا شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جيميعا	9123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1742	true	-2303795559012749865	151	199	749	990	1497	300	في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم قال--وا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا ل-لزور قتلوا ج-ميعا	1742	-6540776274738794716	216	400.5	172	245	88.16326904296875	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2638	false	-3347628668014640288	233	300	1082	1418	1418	300	محبوب عن العلاء و--ابي ايوب عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراة -انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها و اكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ف-----يرد علي الاخير والاول املك بها وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي-	2638	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1743	true	-8163633397408211516	74	137	377	696	1547	300	محبوب عن العلا وعن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفرع في--------------------- رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم وزعم انه لم يطلقها و-اكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد فرجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهم---ا وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي	1743	-6540776274738794716	285	497.5	230	346	82.36994171142578	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3362	false	-8784498866346929188	38	123	167	598	1459	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب------- عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الح--د علي الذي- شهدوا عليه -انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا و علي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق 6 علي بن ابراه-----------------------------------------------------------يم عن ابيه -------------عن الحسين بن سيف عن محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال	3362	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1743	true	-8163633397408211516	139	223	706	1151	1547	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن حريز عن ابي عبد-اللهع -----------في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون -شهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود علي الذين شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعل-ي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق AUTO 92 باب من الزيادات في القضايا والاحكام 1 سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي------------------------------------------------------- قال	1743	-6540776274738794716	338	586.5	274	514	65.75875854492188	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3390	false	-2578872599768424125	224	295	1066	1418	1442	300	سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن ابي شعيب المحاملي--- الرفاعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا ان يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء-ا فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنان للثانية والثلاثة للثالثة علي هذا الحساب الي ع--شرة 23 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد	3390	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1743	true	-8163633397408211516	209	275	1085	1411	1547	300	سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت اب-وعبد-اللهع----------- عن رجل قبل رجلا--- يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء ا فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنين للثانية والثلاثة للثالثة علي هذا الحساب الي العشرة 2 محمد بن يحيي رفع------ه عن ---حماد بن عيس---ي عن ابي ----	1743	-6540776274738794716	296	505.5	234	358	82.68156433105469	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4328	false	-8824275526153393059	107	238	506	1160	1463	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شهد عندها شاهدان بان زوجها مات فتزوجت ثم جاء زوجها الاول قال لها المهر بما استحل من فرجها الاخير ويضرب الشاهدان الحد ويضمنان المهر بما غرا الرجل ثم تعتد وترجع الي زوجها الاول 3335 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء و---ابي ايوب عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراته بانه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد و رجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها 3336 وروي عل--ي بن م--طر عن عبد ا-------لله بن سنان عن ابي عبد	4328	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1743	true	-8163633397408211516	27	150	132	755	1547	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي بصير عن ابي عبد-اللهع----------- في امراة شهد عندها شاهدان بان زوجها مات فتزوجت ثم جاء زوجها الاول قال لها المهر بما يستحل من فرجها الاخ-ر ويضرب الشاهدان الحد ويضمنان المهر بما غرا الرجل ثم تعتد وترجع الي زوجها الاول ------197 الحسن بن محبوب عن العلا- وعن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفرع----------- في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته -انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم وزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين ق-ال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد -فرجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها ------198 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن حريز عن ابي ----	1743	-6540776274738794716	576	1017.5	456	669	86.0986557006836	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	0	29	0	167	1480	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الح--د علي الذي- شهدوا عليه -انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	5571	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1743	true	-8163633397408211516	171	200	869	1039	1547	300	يعرفون -شهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود علي الذين شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	1743	-6540776274738794716	166	311.5	137	171	97.0760269165039	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	0	62	0	317	1499	300	ابي ايوب عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين قال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	5591	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1743	true	-8163633397408211516	78	138	396	702	1547	300	ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفرع----------- في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم وزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين قال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد فرجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	1743	-6540776274738794716	297	572.0	238	318	93.39622497558594	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	124	211	590	1031	1475	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب------- عن حريز عن ابي عبداللهع في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر ان قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الح--د علي الذي- شهدوا عليه -انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق 165 علي بن ابراه---------------------------------------------------------يم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن اسماعيل بن ابي --------حنيفة عن ابي حنيفة قال قلت لابي عبداللهع	7862	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1743	true	-8163633397408211516	139	225	706	1168	1547	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن حريز عن ابي عبداللهع في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران----- فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون -شهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود علي الذين شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق AUTO 92 باب من الزيادات في القضايا والاحكام 1 سهل بن زياد عن معاوية بن حكي----------------------------------------------م عن ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي-- قال سالت اب-وعبداللهع	1743	-6540776274738794716	353	610.5	284	517	68.27852630615234	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	234	300	1160	1492	1492	300	الحسن بن محبوب عن العلا و---ابي ايوب عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفرع في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين قال لا سبيل للاخر عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخ-ر ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها 195-	7868	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1743	true	-8163633397408211516	72	139	368	706	1547	300	الحسن بن محبوب عن العلا وعن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفرع في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم وزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين قال لا سبيل للاخر عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد فرجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها 198	1743	-6540776274738794716	329	634.0	264	338	97.3372802734375	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	33	300	166	1543	1543	300	ومعه شاهد اخر 196 وروي ابوالقاسم جعفر بن محمد عن جعفر بن محمد بن ابراهيم بن عبيدالله الموسوي عن عبيدالله بن نهيك عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي بصير عن ابي عبداللهع في امراة شهد عندها شاهدان بان زوجها مات فتزوجت ثم جاء زوجها الاول قال لها المهر بما يستحل من فرجها الاخر ويضرب الشاهدان الحد ويضمنان المهر بما غرا الرجل ثم تعتد وترجع الي زوجها الاول 197 الحسن بن محبوب عن العلا وعن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفرع في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم وزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين قال لا سبيل للاخر عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد فرجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها 198 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن حريز عن ابي عبداللهع في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون شهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود علي الذين شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق AUTO 92 باب من الزيادات في القضايا والاحكام 1 سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت ابوعبداللهع عن رجل قبل رجلا يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء ا فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنين للثانية والثلاثة للثالثة علي هذا الحساب الي العشرة 2 محمد بن-	7869	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1743	true	-8163633397408211516	0	267	0	1378	1547	300	ومعه شاهد اخر 196 وروي ابوالقاسم جعفر بن محمد عن جعفر بن محمد بن ابراهيم بن عبيدالله الموسوي عن عبيدالله بن نهيك عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي بصير عن ابي عبداللهع في امراة شهد عندها شاهدان بان زوجها مات فتزوجت ثم جاء زوجها الاول قال لها المهر بما يستحل من فرجها الاخر ويضرب الشاهدان الحد ويضمنان المهر بما غرا الرجل ثم تعتد وترجع الي زوجها الاول 197 الحسن بن محبوب عن العلا وعن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفرع في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم وزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين قال لا سبيل للاخر عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد فرجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها 198 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن حريز عن ابي عبداللهع في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون شهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود علي الذين شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق AUTO 92 باب من الزيادات في القضايا والاحكام 1 سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن ابي شعيب المحاملي عن الرفاعي قال سالت ابوعبداللهع عن رجل قبل رجلا يحفر له بءرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال يقسم عشرة علي خمسة وخمسين جزء ا فما اصاب واحدا فهو للقامة الاولي والاثنين للثانية والثلاثة للثالثة علي هذا الحساب الي العشرة 2 محمد بن	1743	-6540776274738794716	1377	2749.0	1111	1378	99.92742919921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7870	false	4408498652123717293	0	33	0	170	1462	300	يحيي رفعه عن حماد بن عيسي عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع اتي بعبد لذمي قد اسلم فقال اذهبوا فبيعوه من المسلمين وادفعوا ثمنه الي صاحبه ولا تقروه عنده 3 الحسين بن سعيد عن	7870	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1743	true	-8163633397408211516	267	300	1378	1547	1547	300	يحيي رفعه عن حماد بن عيسي عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع اتي بعبد لذمي قد اسلم فقال اذهبوا فبيعوه من المسلمين وادفعوا ثمنه الي صاحبه ولا تقروه عنده 3 الحسين بن سعيد عن-	1743	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3388	false	-1553712172823297872	268	300	1306	1453	1453	300	السلام 15 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا -قيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي-	3388	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1744	true	687926165248419713	180	209	863	999	1455	300	الحساب -5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-اللهع----------- قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي	1744	-6540776274738794716	130	226.0	102	149	87.24832153320312	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	0	94	0	470	1467	300	بقول البين-------------ة اذا لم يعرفهم من غير مسالة قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها -ظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذبايح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه 16 محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو عن علي بن الحس-ن عن حريز عن ابي عبيدة قال قلت لابي جعفر- وابي عبد الله عليهما السلام رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها---- فلما طلبها منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال له كيف صنع	3389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1744	true	687926165248419713	209	300	999	1455	1455	300	بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم ق-------------ال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه -6 محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمر- عن علي بن الحسين عن حريز عن ابي عبيدة قال قلت لابي جعفرع وابي عبد-اللهع -------------رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها قال فلما طلبه- منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال--- كيف صنع-	1744	-6540776274738794716	429	773.5	344	490	87.55101776123047	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3390	false	-2578872599768424125	17	237	90	1129	1442	300	معلي بن محمد عن احمد بن محمد بن عبد الله عن ابي جميلة عن اسماعيل بن ابي ادريس عن الحسين بن ضمرة بن ابي ضمرة عن ابيه عن جده قال قال امير المءمنين عليه السلام احكام المسلمين علي ثلاثة شهادة عادلة او يمين قاطعة او سنة ماضية من اءمة الهدي 21 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن داود بن فرقد عن اسماعيل بن جعفر قال اختصم رجلان الي داود عليه السلام في بقرة فجاء هذا ببينة علي انها له وجاء هذا ببينة علي انها له قال فدخل داود عليه السلام المحراب فقال يا رب انه قد اعياني ان احكم بين هذين فكن انت الذي تحكم فاوحي الله عز وجل اليه اخرج فخذ البقرة من الذي في يده فادفعها الي الاخر واضرب عنقه قال فضجت بنو اسراءيل من ذلك وقالوا جاء هذا ببينة وجاء هذا ببينة وكان احقهم- باعطاءها الذي هي في يد-ه فاخذها منه وضرب عنقه واعطاها هذا قال فدخل داود- المحراب فقال يا رب قد ضجت بنو اسراءيل مما حكمت به فاوحي اليه ربه ان الذي كانت البقرة في يده لقي ابا الاخر فقتله واخذ البقرة منه فاذا جاء-ك مثل هذا فاحكم بينهم بما تري ولا تسالني ان احكم حتي الحساب 22 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن معاوية بن حكي-------------------------------------م عن ابي شعيب المحاملي الرفاعي قال	3390	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1744	true	687926165248419713	0	198	0	944	1455	300	معلي بن محمد عن احمد بن محمد بن عبد-الله عن ابي جميل- عن اسماعيل بن ابي ادريس عن الحسين بن ض------------مرة عن ابيه عن جده قال قال امير-المءمنينع----------- احكام المسلمين علي ثلاثة شهادة عادلة او يمين قاطعة او سنة ماضية من اءمة ا---------------------------------لهدي 4 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن داود بن فرقد عن اسماعيل بن جفعر قال اختصم رجلان الي داودع----------- في بقرة فجاء هذا ببينة علي انها له وجاء هذا ببينة علي انها له قال فدخل داود-----------ع المحراب فقال يا رب انه قد اعياني ان احكم بين هذين فكن انت الذي تحكم فاوحي الله عز-وجل اليه اخرج فخذ البقرة من الذي في يده فادفعها الي الاخر واضرب عنقه قال فضجت بنو اسراءيل من ذلك وقالوا جاء هذا ببينة وجاء هذا ببينة وكان احقهما باعطاءها الذ---ي في يديه فاخذها منه وضرب عنقه فاعطاها هذا قال فدخل داودع المحراب فقال يا رب قد ضجت بنو اسراءيل مما حكمت--- فاوحي اليه ربه ان الذي كانت البقرة في يده لقي اب- الاخر فقتله واخذ البقرة منه فاذا جاء ك مثل هذا فاحكم بينهم بما تري ولا تسءلني ان احكم حتي الحساب -5 علي بن ابراه---------------------------------يم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبداللهع قال -------------	1744	-6540776274738794716	871	1599.5	686	1080	80.64814758300781	165	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	65	131	328	671	1570	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	5570	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1744	true	687926165248419713	182	245	872	1203	1455	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	1744	-6540776274738794716	329	644.0	267	343	95.91836547851562	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	65	145	299	698	1464	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبداللهع قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال -قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ---- بها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه 187 عنه ع-----------------------------------------------ن الحسن بن موسي عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفرع قال	7867	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1744	true	687926165248419713	185	267	887	1293	1455	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبداللهع قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه 6 محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمر عن علي بن----------------------------------------- الحسين عن---- حريز عن ابي عبيدة قال	1744	-6540776274738794716	325	602.5	259	451	72.06208801269531	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7870	false	4408498652123717293	33	300	170	1462	1462	300	معلي بن محمد عن احمد بن محمد بن عبدالله عن ابي جميل عن اسماعيل بن ابي ادريس عن الحسين بن ضمرة عن ابيه عن جده قال قال اميرالمءمنينع احكام المسلمين علي ثلاثة شهادة عادلة او يمين قاطعة او سنة ماضية من اءمة الهدي 4 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن داود بن فرقد عن اسماعيل بن جفعر قال اختصم رجلان الي داودع في بقرة فجاء هذا ببينة علي انها له وجاء هذا ببينة علي انها له قال فدخل داودع المحراب فقال يا رب انه قد اعياني ان احكم بين هذين فكن انت الذي تحكم فاوحي الله عزوجل اليه اخرج فخذ البقرة من الذي في يده فادفعها الي الاخر واضرب عنقه قال فضجت بنو اسراءيل من ذلك وقالوا جاء هذا ببينة وجاء هذا ببينة وكان احقهما باعطاءها الذي في يديه فاخذها منه وضرب عنقه فاعطاها هذا قال فدخل داودع المحراب فقال يا رب قد ضجت بنو اسراءيل مما حكمت فاوحي اليه ربه ان الذي كانت البقرة في يده لقي اب الاخر فقتله واخذ البقرة منه فاذا جاء ك مثل هذا فاحكم بينهم بما تري ولا تسءلني ان احكم حتي الحساب 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبداللهع قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه 6 محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمر عن علي بن الحسين عن حريز عن ابي عبيدة قال-	7870	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1744	true	687926165248419713	0	267	0	1293	1455	300	معلي بن محمد عن احمد بن محمد بن عبدالله عن ابي جميل عن اسماعيل بن ابي ادريس عن الحسين بن ضمرة عن ابيه عن جده قال قال اميرالمءمنينع احكام المسلمين علي ثلاثة شهادة عادلة او يمين قاطعة او سنة ماضية من اءمة الهدي 4 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن داود بن فرقد عن اسماعيل بن جفعر قال اختصم رجلان الي داودع في بقرة فجاء هذا ببينة علي انها له وجاء هذا ببينة علي انها له قال فدخل داودع المحراب فقال يا رب انه قد اعياني ان احكم بين هذين فكن انت الذي تحكم فاوحي الله عزوجل اليه اخرج فخذ البقرة من الذي في يده فادفعها الي الاخر واضرب عنقه قال فضجت بنو اسراءيل من ذلك وقالوا جاء هذا ببينة وجاء هذا ببينة وكان احقهما باعطاءها الذي في يديه فاخذها منه وضرب عنقه فاعطاها هذا قال فدخل داودع المحراب فقال يا رب قد ضجت بنو اسراءيل مما حكمت فاوحي اليه ربه ان الذي كانت البقرة في يده لقي اب الاخر فقتله واخذ البقرة منه فاذا جاء ك مثل هذا فاحكم بينهم بما تري ولا تسءلني ان احكم حتي الحساب 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبداللهع قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه 6 محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمر عن علي بن الحسين عن حريز عن ابي عبيدة قال	1744	-6540776274738794716	1292	2579.0	1026	1293	99.92266082763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	0	33	0	163	1480	300	قلت لابي جعفرع وابي عبداللهع رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها قال فلما طلبه منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال كيف صنع	7871	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1744	true	687926165248419713	267	300	1293	1455	1455	300	قلت لابي جعفرع وابي عبداللهع رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها قال فلما طلبه منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال كيف صنع-	1744	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3388	false	-1553712172823297872	137	277	665	1347	1453	300	عن محمد بن احمد عن ابي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه- الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولو-لا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسن عليه السلام 15 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي	3388	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1745	true	-2614388940513978340	170	300	844	1477	1477	300	عن محمد بن احمد عن ابي عبدا-لله الجاموراني عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن عبدا-لله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسنع ف-----------اخبرته اني قد -حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منها الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتبع----------- لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولو لا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ-- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسنع 10 احمد بن محمد ---------------------بن عيسي-	1745	-6540776274738794716	605	1141.0	482	685	88.3211669921875	112	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	94	287	470	1399	1467	300	اولءك قال اخذوا اموالهم نفقات فقال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام جميعا يرجع اليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا 17 محمد بن ي-حيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه فوضع الاجر علي يد رجل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء فاستهلك الاجر فقال المستاجر ضمان لاجر الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي بالرجل فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به 18 محمد بن جعفر الكوفي عن محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه كان اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه- يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم اتكون في ذلك بمنزلة الاب في الدعوي فكتب عليه السلام لا 19 محمد بن يحيي رفعه عن حماد بن -عيسي- عن ابي عبد	3389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1745	true	-2614388940513978340	0	114	0	571	1477	300	اولءك قال اخذوا اموالهم فق------ال ابوج-عفر وابو-عبد-الله عليهما السلام جميعا يرجع عليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا -7 محمد بن يعقوب عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن جعفر الكوفي عن محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع----------- جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه---- اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليهع يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة --وابو-زوجها و--ام زوجها في متاعها او--- خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون----- بمنزلة الاب في الدعوي فكتب------------ لا -8 محمد بن يحيي----- عن محمد بن الحسين عن يزيد بن	1745	-6540776274738794716	543	929.0	430	933	58.19935607910156	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4350	false	4945765871977110125	266	300	1304	1471	1471	300	محمد بن -------عيسي بن عبيد عن اخيه ج------عفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من المتاع والخدم اتقبل دعواه-	4350	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1745	true	-2614388940513978340	24	58	133	299	1477	300	محمد بن جعفر الكوفي عن محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع----------- جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من --متاع و--خدم اتقبل دعواه	1745	-6540776274738794716	138	227.5	108	181	76.24309539794922	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	0	75	0	362	1448	300	بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب عليه السلام تجوز بلا بينة قال وكتبت الي ابي الحسن يعني علي بن محمد عليهما السلام جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع و--الخدم ايك--ون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب عليه السلام لا 3430 وروي محمد بن ابي عمير عن رفاعة بن موسي النخاس عن ابي عبد	4351	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1745	true	-2614388940513978340	58	114	299	571	1477	300	بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليهع ي------جوز بلا بينة قال وكتبت اليه-------------------------------------------------- ان ادعي زوج المراة الميتة --وابو-زوجها و--ام زوجها في متاعها او--- خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا 8 محمد بن يحيي عن محمد---- بن ا--لحسين عن يزيد بن ------------------------	1745	-6540776274738794716	224	372.5	177	366	61.202186584472656	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4383	false	-4726786467203071316	104	169	505	821	1459	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------ عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه فوضع الاجر علي يدي رجل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء-- واستهلك الاجر فقال المستاجر ضامن لاجر الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي به---- فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به 3659 وروي عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله	4383	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1745	true	-2614388940513978340	116	177	580	875	1477	300	هارون بن حمزة----------------------------------- قال سالت ابا عبداللهع عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه فوضع الاجر علي يد ر-جل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء ا واستهلك الاجر فقال المستاجر ضامن لاجر الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي بالرجل فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به 9 عنه عن محم-د بن -احمد عن ابي عبد-الله	1745	-6540776274738794716	257	450.0	203	334	76.94610595703125	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	173	300	784	1402	1402	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه- الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب- لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو-لا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذه من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب-	5604	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1745	true	-2614388940513978340	170	292	844	1443	1477	300	عن محمد بن احمد --------عن ابي عبدا-لله الجاموراني عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن عبدا-لله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسنع----------- فاخبرته اني قد -حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منها الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتبع لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو لا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب	1745	-6540776274738794716	591	1125.5	471	622	95.01607513427734	113	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	33	300	163	1480	1480	300	اولءك قال اخذوا اموالهم فقال ابوجعفر وابوعبدالله عليهما السلام جميعا يرجع عليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الكوفي عن محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليهع يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة وابوزوجها وام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة قال سالت ابا عبداللهع عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه فوضع الاجر علي يد رجل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء ا واستهلك الاجر فقال المستاجر ضامن لاجر الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي بالرجل فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به 9 عنه عن محمد بن احمد عن ابي عبدالله الجاموراني عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن عبدالله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسنع فاخبرته اني قد حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منها الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتبع لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو لا-	7871	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1745	true	-2614388940513978340	0	267	0	1318	1477	300	اولءك قال اخذوا اموالهم فقال ابوجعفر وابوعبدالله عليهما السلام جميعا يرجع عليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الكوفي عن محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليهع يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ادعي زوج المراة الميتة وابوزوجها وام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة قال سالت ابا عبداللهع عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه فوضع الاجر علي يد رجل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء ا واستهلك الاجر فقال المستاجر ضامن لاجر الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي بالرجل فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به 9 عنه عن محمد بن احمد عن ابي عبدالله الجاموراني عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن عبدالله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسنع فاخبرته اني قد حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منها الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتبع لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو لا	1745	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7872	false	6407156945914423776	0	33	0	160	1500	300	انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسنع 10 احمد بن محمد بن عيسي	7872	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1745	true	-2614388940513978340	267	300	1318	1477	1477	300	انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسنع 10 احمد بن محمد بن عيسي-	1745	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8565	false	9169875811182306892	240	300	1092	1394	1394	300	عن ابي عبدالله----------- عن الحسين بن علي------------ عن عبدالله ابن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني -الف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف لي وقد علمت انه حلف لي يمينا فاجرة فوقع--- بعد ذلك له-- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته-	8565	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1745	true	-2614388940513978340	174	235	860	1174	1477	300	عن ابي عبدالله الجاموراني عن الحس-ن بن علي بن ابي حمزة عن عبدالله -بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف--- وقد علمت انه حلف--- يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسنع ف-----------اخبرته	1745	-6540776274738794716	276	469.0	222	333	82.88288116455078	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	0	71	0	333	1438	300	اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه- الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام الي لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو لا انك رضيت بيمينه فاحلفته لا مرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسن عليه السلام 77 عنه عن محمد بن عيسي	8566	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1745	true	-2614388940513978340	235	300	1174	1477	1477	300	اني قد حل-فته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منها الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتبع--------------- لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو لا انك رضيت بيمينه فحل-فته لا-مرتك ان تاخذ-- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسنع 10 احمد ب----------ن محمد بن عيسي-	1745	-6540776274738794716	286	523.5	225	334	85.62874603271484	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3385	false	5671418108659460562	201	300	1001	1510	1510	300	احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يحدث اصحابه فقال قضي امير المءمنين عليه السلام بين رجلين اصطحبا في سفر فلما ارادا الغداء اخرج احدهما من زاده خمسة ارغفة واخرج الاخر ثلاثة ارغفة فمر بهما عابر سبيل فدعواه الي طعامهما فاكل الرجل معهما حتي لم يبق شء فلما فرغوا اعطاهما العابر بهما ثمانية دراهم ثواب ما اكله من طعامهما فقال صاحب الثلاثة ارغفة لصاحب الخمسة ارغفة اقسمها نصفين بيني و بينك وقال صاحب الخمسة لا بل ياخذ كل واحد منا من الدراهم علي عدد-	3385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1746	true	-7663867047020541243	178	266	874	1338	1528	300	احمد بن محمد ع------------------------------ن ابن محبوب عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يحدث اصحابه -قال قضي امير-المءمنينع----------- بين رجلين اصطحبا في سفر فلما ارادا الغداء اخرج احدهما من زاده خمسة ارغفة واخرج الاخر ثلاثة ارغفة فمر بهما عابر سبيل فدعواه الي طعامهما فاكل الرجل معهما حتي لم يبق شء فلما فرغوا اعطاهما العابر بهما ثمانية دراهم ثواب ما اكل- من طعامهما فقال صاحب الثلاثة ارغفة لصاحب الخمسة ارغفة اقسمها نصفين بيني و-بينك وقال صاحب الخمسة لا بل ياخذ كل واحد منا من الدراهم علي عدد	1746	-6540776274738794716	461	874.0	374	510	90.39215850830078	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3386	false	-2623164804782360866	150	300	759	1478	1478	300	عن يوسف بن عقيل عن محمد -بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اكل--- واصحاب له شاة فقال ان اكلتموها فهي لكم وان لم تاكلوها فعليكم كذا وكذا فقضي فيه ان ذلك باطل لا شء------------- في المءاكلة من الطعام ما قل منه وما كثر ومنع غرامته فيه 12 الحسين بن محمد ----------------عن احمد بن علي الكاتب عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن عبد الله بن ابي شيبة عن حريز عن عطاء بن الساءب عن زاذان قال استودع رجلان امراة وديعة وقالا لها لا تدفعيها الي واحد منا حتي نجتمع عندك ثم انطلقا فغابا فجاء احدهما اليها فقال اعطيني وديعتي فان صاحبي قد مات فابت حتي كثر اختلافه ثم اعطته ثم جاء الاخر فقال هاتي وديعتي فقالت------- اخذها صاحبك وذكر انك قد مت فارتفعا الي عمر فقال لها عمر ما اراك الا وقد ضمنت فقالت المراة اجعل عليا عليه السلام بيني وبينه فقال-	3386	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1746	true	-7663867047020541243	0	147	0	710	1528	300	عن يوسف بن عقيل عن محمد ابن قيس عن ابي جعفرع -----------قال قضي امير-المءمنينع----------- في رجل اكل هو واصحاب له شاة فقال ان اكلتموها فهي لكم وان لم تاكلوها فعليكم كذا وكذا فقضي فيه ان ذلك باطل لا شء فيه للمواكلة في------------ الطعام ما قل منه وما كثر ومنع غرامته فيه 11 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن احمد بن علي الكاتب عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن عبد-الله بن ابي شيبة عن حريز عن عطا -بن الساءب عن زاذان قال استودع رجلان امراة وديعة وقالا لها لا تدفعيها الي واحد منا حتي نجتمع عندك ثم انطلقا فغابا فجاء احدهما اليها فقال اعطيني وديعتي فان صاحبي قد مات فابت حتي كثر اختلافه ثم اعطته ثم جاء الاخر فقال هاتي وديعتي فقالت المراة اخذها صاحبك وذكر انك قد-مت فارتفعا الي عمر فقال لها عمر ما اراك الا -قد ضمنت فقالت المراة اجعل علياع----------- بيني وبينه فقال	1746	-6540776274738794716	663	1234.5	527	760	87.2368392944336	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3387	false	-3256782245135503746	0	52	0	262	1432	300	عمر اقض بينهما فقال علي عليه السلام هذه الوديعة عندي وقد امرتماها ان لا تدفعها الي واحد منكما حتي تجتمعا عندها فاءتني بصاحبك فلم يضمنها وقال عليه السلام انما ارادا ان يذهبا بمال المراة 13 ابو علي الاشعري عن عمران بن موسي عن محمد عن الحسين عن محمد بن عبد الله بن -	3387	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1746	true	-7663867047020541243	147	187	710	916	1528	300	عمر اقض بينهما فقال عليع----------- هذه الوديعة عندي وقد امرتماها ان لا تدفعها الي واحد منكما حتي تجتمعا عندها فا-تني بصاحبك ولم يضمنها وقال------------ انما ارادا ان يذهبا بمال المراة 12 احمد-------------------- بن م--------حمد عن ابن محبوب ع-----ن عبدالرحمن بن	1746	-6540776274738794716	181	305.5	144	263	68.8212890625	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4308	false	1202233519049928026	3	117	15	604	1540	300	ابراهيم بن محمد الثقفي--------------------------------------------------------- قال استودع رجلان امراة وديعة وقالا لها لا تدفعي-- الي واحد منا حتي نجتمع عندك ثم انطلقا فغابا فجاء احدهما اليها وقال اعطيني وديعتي فان صاحبي قد مات فابت حتي كثر اختلافه اليها ثم اعطته ثم جاء الاخر فقال هاتي وديعتي -قالت------- اخذها صاحبك وذكر انك قد مت فارتفعا الي عمر فقال لها عمر ما اراك الا وقد ضمنت فقالت المراة اجعل عليا عليه السلام بيني وبينه فقال له- اقض بينهما فقال علي عليه السلام هذه الوديعة عندها وقد امرتماها ا--لا تدفعها الي واحد منكما حتي تجتمعا عندها فاءتني بصاحبك ولم يضمنها وقال علي عليه السلام انما ارادا ان يذهبا بمال المراة 3249 وروي عاصم بن حميد عن محمد بن --------	4308	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1746	true	-7663867047020541243	65	182	294	890	1528	300	ابراهيم بن محمد الثقفي عن عبدالله بن ابي شيبة عن حريز عن عطا بن الساءب عن زاذان قال استودع رجلان امراة وديعة وقالا لها لا تدفعيها الي واحد منا حتي نجتمع عندك ثم انطلقا فغابا فجاء احدهما اليها فقال اعطيني وديعتي فان صاحبي قد مات فابت حتي كثر اختلافه ------ثم اعطته ثم جاء الاخر فقال هاتي وديعتي فقالت المراة اخذها صاحبك وذكر انك قد-مت فارتفعا الي عمر فقال لها عمر ما اراك الا -قد ضمنت فقالت المراة اجعل علياع----------- بيني وبينه فقال عمر اقض بينهما فقال عليع----------- هذه الوديعة عندي -وقد امرتماها ان لا تدفعها الي واحد منكما حتي تجتمعا عندها فا-تني بصاحبك ولم يضمنها وقال---------------- انما ارادا ان يذهبا بمال المراة 12 ا-----------------------حمد بن محمد عن	1746	-6540776274738794716	508	894.5	410	667	76.16191864013672	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7872	false	6407156945914423776	33	300	160	1500	1500	300	عن يوسف بن عقيل عن محمد ابن قيس عن ابي جعفرع قال قضي اميرالمءمنينع في رجل اكل هو واصحاب له شاة فقال ان اكلتموها فهي لكم وان لم تاكلوها فعليكم كذا وكذا فقضي فيه ان ذلك باطل لا شء فيه للمواكلة في الطعام ما قل منه وما كثر ومنع غرامته فيه 11 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن احمد بن علي الكاتب عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن عبدالله بن ابي شيبة عن حريز عن عطا بن الساءب عن زاذان قال استودع رجلان امراة وديعة وقالا لها لا تدفعيها الي واحد منا حتي نجتمع عندك ثم انطلقا فغابا فجاء احدهما اليها فقال اعطيني وديعتي فان صاحبي قد مات فابت حتي كثر اختلافه ثم اعطته ثم جاء الاخر فقال هاتي وديعتي فقالت المراة اخذها صاحبك وذكر انك قدمت فارتفعا الي عمر فقال لها عمر ما اراك الا قد ضمنت فقالت المراة اجعل علياع بيني وبينه فقال عمر اقض بينهما فقال عليع هذه الوديعة عندي وقد امرتماها ان لا تدفعها الي واحد منكما حتي تجتمعا عندها فاتني بصاحبك ولم يضمنها وقال انما ارادا ان يذهبا بمال المراة 12 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يحدث اصحابه قال قضي اميرالمءمنينع بين رجلين اصطحبا في سفر فلما ارادا الغداء اخرج احدهما من زاده خمسة ارغفة واخرج الاخر ثلاثة ارغفة فمر بهما عابر سبيل فدعواه الي طعامهما فاكل الرجل معهما حتي لم يبق شء فلما فرغوا اعطاهما العابر بهما ثمانية دراهم ثواب ما اكل من طعامهما فقال صاحب الثلاثة ارغفة لصاحب الخمسة ارغفة اقسمها نصفين بيني وبينك وقال صاحب الخمسة لا بل ياخذ كل واحد منا من الدراهم علي عدد ما-	7872	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1746	true	-7663867047020541243	0	267	0	1341	1528	300	عن يوسف بن عقيل عن محمد ابن قيس عن ابي جعفرع قال قضي اميرالمءمنينع في رجل اكل هو واصحاب له شاة فقال ان اكلتموها فهي لكم وان لم تاكلوها فعليكم كذا وكذا فقضي فيه ان ذلك باطل لا شء فيه للمواكلة في الطعام ما قل منه وما كثر ومنع غرامته فيه 11 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن احمد بن علي الكاتب عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن عبدالله بن ابي شيبة عن حريز عن عطا بن الساءب عن زاذان قال استودع رجلان امراة وديعة وقالا لها لا تدفعيها الي واحد منا حتي نجتمع عندك ثم انطلقا فغابا فجاء احدهما اليها فقال اعطيني وديعتي فان صاحبي قد مات فابت حتي كثر اختلافه ثم اعطته ثم جاء الاخر فقال هاتي وديعتي فقالت المراة اخذها صاحبك وذكر انك قدمت فارتفعا الي عمر فقال لها عمر ما اراك الا قد ضمنت فقالت المراة اجعل علياع بيني وبينه فقال عمر اقض بينهما فقال عليع هذه الوديعة عندي وقد امرتماها ان لا تدفعها الي واحد منكما حتي تجتمعا عندها فاتني بصاحبك ولم يضمنها وقال انما ارادا ان يذهبا بمال المراة 12 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يحدث اصحابه قال قضي اميرالمءمنينع بين رجلين اصطحبا في سفر فلما ارادا الغداء اخرج احدهما من زاده خمسة ارغفة واخرج الاخر ثلاثة ارغفة فمر بهما عابر سبيل فدعواه الي طعامهما فاكل الرجل معهما حتي لم يبق شء فلما فرغوا اعطاهما العابر بهما ثمانية دراهم ثواب ما اكل من طعامهما فقال صاحب الثلاثة ارغفة لصاحب الخمسة ارغفة اقسمها نصفين بيني وبينك وقال صاحب الخمسة لا بل ياخذ كل واحد منا من الدراهم علي عدد ما	1746	-6540776274738794716	1340	2675.0	1074	1341	99.92543029785156	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7873	false	58909462944553350	0	33	0	188	1446	300	اخرج من الزاد قال فاتيا اميرالمءمنينع في ذلك فلما سمع مقالتهما قال لهما اصطلحا فان قضيتكما دنية فقالا اقض بيننا بالحق قال فاعطي صاحب الخمسة ارغفة سبعة دراهم واعطي صاحب الثلاثة ارغفة درهما	7873	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1746	true	-7663867047020541243	267	300	1341	1528	1528	300	اخرج من الزاد قال فاتيا اميرالمءمنينع في ذلك فلما سمع مقالتهما قال لهما اصطلحا فان قضيتكما دنية فقالا اقض بيننا بالحق قال فاعطي صاحب الخمسة ارغفة سبعة دراهم واعطي صاحب الثلاثة ارغفة درهما-	1746	-6540776274738794716	187	369.0	155	188	99.46808624267578	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3020	false	7194741897661297144	64	237	302	1104	1407	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال -------كنت شاهد- ابن ابي ليلي فقضي في رجل جعل لبعض قرابته غلة داره ولم يوقت---- وقتا فمات الرجل فحضر ورثته ابن ابي ليلي وحضر قرابته الذي جعل له الدار فقال ابن ابي ليلي اري ان ادعها علي ما تركها صاحبها فقال له محمد بن مسلم الثقفي اما ان علي بن ابي طالب عليه السلام قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت ف--قال وما علمك قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي عليهما السلام يقول قضي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام برد الحبيس وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هذا عندك في كتاب قال نعم قال فارسل واء----تني به -قال له محمد بن مسلم علي ان لا تنظر في الكتاب الا في ذلك الحديث قال لك ذاك قال فاراه الحديث عن ابي جعفر عليه السلام في الكتاب فرد قضيته 28 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن عبد الله بن -المغيرة عن عبد الرحمن الخثعمي---------------- قال كنت اختلف الي ابن ابي ليلي	3020	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1747	true	3301850456127405910	113	266	562	1254	1396	300	عن بكر---- بن صالح عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة البصري قال كنت شاهدا ابن ابي ليلي وقضي في رجل جعل لبعض قرابته غلة دار- ولم يوقت لهم وقتا فمات الرجل فحضر ورثته ابن ابي ليلي وحضر ورثة-- الذي جعل له الدار فقال ابن ابي ليلي اري ان ادعها علي ما تركها صاحبها فقال له محمد بن مسلم الثقفي اما ان علي بن ابي طالبع----------- قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت به قال وما علمك قال سمعت ابا جعفر ع------------------------ يقول قضي امير-المءمنينع--------------------------- برد الحبيس وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هو- عندك في كتاب قال نعم قال -ارسل اليه فاتني به فقال--- محمد بن مسلم علي ان لا تنظر في الكتاب الا في ذلك الحديث قال لك ذلك قال فاراه الحديث عن ابي جعفر-----------ع في الكتاب فرد قضيته 14 عنه عن عبدا------------------------ل--------له عن -----بكر بن صال----ح عن اب-------ن ابي عمير عن نوح بن دراج قال قلت ---------لابن ابي ليلي	1747	-6540776274738794716	609	994.5	466	838	72.67303466796875	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3386	false	-2623164804782360866	37	155	203	778	1478	300	وقال ال-----يس اخرج احدكما من زاده خمسة ارغفة و اخرج الاخر ثلاثة ارغفة قالا نعم قال اليس ---اكل معكما ضيفكما مثل ما اكلتما قالا نعم قال اليس اكل كل واحد منكما ----ثلاثة ارغفة غير ثلثها قالا نعم قال اليس اكلت انت يا صاحب الثلاثة ثلاثة ارغفة الا ثلث واكلت انت يا صاحب الخمسة ثلاثة ارغفة غير ثلث واكل الضيف ثلاثة ارغفة غير ثلث اليس--- بقي لك يا صاحب الثلاثة ثلث رغيف من زادك وبقي لك يا صاحب الخمسة رغيفان وثلث واكلت ثلاثة ارغفة غير ثلث فاعطاهما لكل ثلث رغيف درهما فاعطي صاحب الرغيفين وثلث سبعة دراهم واعطي صاحب --ثلث رغيف درهما 11 محمد-------- بن يحيي----------------------------------------- عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن يوسف بن عقيل عن	3386	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1747	true	3301850456127405910	0	122	0	596	1396	300	وقال لهما اليس اخرج احدكما من زاده خمسة ارغفة واخ-رج الاخر ثلاث------ة قالا نعم قال اليس قد اكل معكما ضيفكما مثل ما اكلتما قالا نعم قال اليس---- كل واحد منكما اكل ثلاثة ارغفة غير ثلث-- قالا نعم قال اليس اكلت انت يا صاحب الثلاثة ثلاثة ارغفة غير ثلث واكلت انت يا صاحب الخمسة ثلاثة ارغفة غير ثلث واكل الضيف ثلاثة ارغفة غير ثلث اليس قد بقي لك يا صاحب الثلاثة ثلث رغيف من زادك وبقي لك يا صاحب الخمسة رغيفين وثلث واكلت ثلاثة ارغفة غير ثلث فاعطاهما لكل ثلث رغيف درهما فاعطي صاحب الرغيفين وثلث سبعة دراهم واعطي صاحب الثلث رغيف درهما 13 محمد بن احمد بن يحيي عن عبدالله بن احمد الرازي عن بكر بن صالح-------------------------------- عن ابن ابي عمير عن	1747	-6540776274738794716	513	957.5	407	641	80.03120422363281	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4729	false	-1720233258004371120	113	247	558	1189	1443	300	ابي عمير عن عمر بن اذينة -------قال كنت شاهدا لابن ابي ليلي وقضي في رجل جعل لبعض قرابته غلة داره ولم يوقت---- وقتا فمات الرجل وحضرت ورثته ابن ابي ليلي وحضر قرابته الذي جعل له غلة الدار فقال ابي ل----يلي اري ان ادعها علي ما تركها صاحبها فقال--- محمد بن مسلم الثقفي اما ان علي بن ابي طالب عليه السلام قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت ف--قال وما علمك قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي عليهما السلام يقول قضي علي عليه السلام برد الحبيس وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هذا عندك في كتاب قال نعم قال---------- فاتني به فقال له محمد بن مسلم علي ان لا تنظر من الكتاب الا في ذلك الحديث قال لك ذلك قال فاحضر الكتاب واراه الحديث عن ابي جعفر عليه السلام في الكتاب فرد قضيته	4729	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1747	true	3301850456127405910	119	245	584	1168	1396	300	ابي عمير عن ا---بن اذينة البصري قال كنت شاهدا -ابن ابي ليلي وقضي في رجل جعل لبعض قرابته غلة دار- ولم يوقت لهم وقتا فمات الرجل فحضر- ورثته ابن ابي ليلي وحضر ورثة-- الذي جعل له---- الدار فقال ابن ابي ليلي اري ان ادعها علي ما تركها صاحبها فقال له محمد بن مسلم الثقفي اما ان علي بن ابي طالبع----------- قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت به قال وما علمك قال سمعت ابا جعفر ع------------------------ يقول قضي اميرالمءمنينع-- برد الحبيس وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هو- عندك في كتاب قال نعم قال ارسل اليه فاتني به فقال--- محمد بن مسلم علي ان لا تنظر في الكتاب الا في ذلك الحديث قال لك ذلك قال ف-------------اراه الحديث عن ابي جعفر-----------ع في الكتاب فرد قضيته	1747	-6540776274738794716	529	901.5	410	661	80.03025817871094	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7873	false	58909462944553350	33	300	188	1446	1446	300	وقال لهما اليس اخرج احدكما من زاده خمسة ارغفة واخرج الاخر ثلاثة قالا نعم قال اليس قد اكل معكما ضيفكما مثل ما اكلتما قالا نعم قال اليس كل واحد منكما اكل ثلاثة ارغفة غير ثلث قالا نعم قال اليس اكلت انت يا صاحب الثلاثة ثلاثة ارغفة غير ثلث واكلت انت يا صاحب الخمسة ثلاثة ارغفة غير ثلث واكل الضيف ثلاثة ارغفة غير ثلث اليس قد بقي لك يا صاحب الثلاثة ثلث رغيف من زادك وبقي لك يا صاحب الخمسة رغيفين وثلث واكلت ثلاثة ارغفة غير ثلث فاعطاهما لكل ثلث رغيف درهما فاعطي صاحب الرغيفين وثلث سبعة دراهم واعطي صاحب الثلث رغيف درهما 13 محمد بن احمد بن يحيي عن عبدالله بن احمد الرازي عن بكر بن صالح عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة البصري قال كنت شاهدا ابن ابي ليلي وقضي في رجل جعل لبعض قرابته غلة دار ولم يوقت لهم وقتا فمات الرجل فحضر ورثته ابن ابي ليلي وحضر ورثة الذي جعل له الدار فقال ابن ابي ليلي اري ان ادعها علي ما تركها صاحبها فقال له محمد بن مسلم الثقفي اما ان علي بن ابي طالبع قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت به قال وما علمك قال سمعت ابا جعفر ع يقول قضي اميرالمءمنينع برد الحبيس وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هو عندك في كتاب قال نعم قال ارسل اليه فاتني به فقال محمد بن مسلم علي ان لا تنظر في الكتاب الا في ذلك الحديث قال لك ذلك قال فاراه الحديث عن ابي جعفرع في الكتاب فرد قضيته 14 عنه عن عبدالله عن بكر بن صالح عن ابن ابي عمير عن نوح بن دراج قال قلت لابن ابي ليلي اكنت-	7873	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1747	true	3301850456127405910	0	267	0	1259	1396	300	وقال لهما اليس اخرج احدكما من زاده خمسة ارغفة واخرج الاخر ثلاثة قالا نعم قال اليس قد اكل معكما ضيفكما مثل ما اكلتما قالا نعم قال اليس كل واحد منكما اكل ثلاثة ارغفة غير ثلث قالا نعم قال اليس اكلت انت يا صاحب الثلاثة ثلاثة ارغفة غير ثلث واكلت انت يا صاحب الخمسة ثلاثة ارغفة غير ثلث واكل الضيف ثلاثة ارغفة غير ثلث اليس قد بقي لك يا صاحب الثلاثة ثلث رغيف من زادك وبقي لك يا صاحب الخمسة رغيفين وثلث واكلت ثلاثة ارغفة غير ثلث فاعطاهما لكل ثلث رغيف درهما فاعطي صاحب الرغيفين وثلث سبعة دراهم واعطي صاحب الثلث رغيف درهما 13 محمد بن احمد بن يحيي عن عبدالله بن احمد الرازي عن بكر بن صالح عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة البصري قال كنت شاهدا ابن ابي ليلي وقضي في رجل جعل لبعض قرابته غلة دار ولم يوقت لهم وقتا فمات الرجل فحضر ورثته ابن ابي ليلي وحضر ورثة الذي جعل له الدار فقال ابن ابي ليلي اري ان ادعها علي ما تركها صاحبها فقال له محمد بن مسلم الثقفي اما ان علي بن ابي طالبع قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت به قال وما علمك قال سمعت ابا جعفر ع يقول قضي اميرالمءمنينع برد الحبيس وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هو عندك في كتاب قال نعم قال ارسل اليه فاتني به فقال محمد بن مسلم علي ان لا تنظر في الكتاب الا في ذلك الحديث قال لك ذلك قال فاراه الحديث عن ابي جعفرع في الكتاب فرد قضيته 14 عنه عن عبدالله عن بكر بن صالح عن ابن ابي عمير عن نوح بن دراج قال قلت لابن ابي ليلي اكنت	1747	-6540776274738794716	1258	2511.0	992	1259	99.92057037353516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7874	false	4320720136678759168	0	33	0	138	1437	300	تاركا قولا قلته او قضاء ا قضيته لقول احد قال لا الا رجل واحد قلت من هو قال جعفر بن محمدع 15 عنه عن سلمة بن الخطاب عن علي بن سيف عن سليمان	7874	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1747	true	3301850456127405910	267	300	1259	1396	1396	300	تاركا قولا قلته او قضاء ا قضيته لقول احد قال لا الا رجل واحد قلت من هو قال جعفر بن محمدع 15 عنه عن سلمة بن الخطاب عن علي بن سيف عن سليمان-	1747	-6540776274738794716	137	269.0	105	138	99.27536010742188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8692	false	-4289088486982844425	188	300	888	1414	1414	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة -------قال كنت شاهد- ابن ابي ليلي وقضي في رجل جعل لبعض قرابته غلة داره ولم يوقت---- وقتا فمات الرجل وحضر ورثته ابن ابي ليلي وحضر قرابة الذي جعل له الدار فقال ابن ابي ليلي اري ان ادعها علي ما-تركها صاحبها فقال له محمد بن مسلم الثقفي اما-ان علي بن ابي طالب عليه السلام قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت ف--قال وما علمك قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي عليه السلام يقول قضي علي بن ابي طالب عليه السلام برد الحبيس وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هذا عندك في كتاب قال نعم قال فارسل اليه واتني به-	8692	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1747	true	3301850456127405910	113	218	562	1046	1396	300	عن بكر---- بن صالح عن ابن ابي عمير عن ا----بن اذينة البصري قال كنت شاهدا ابن ابي ليلي وقضي في رجل جعل لبعض قرابته غلة دار- ولم يوقت لهم وقتا فمات الرجل فحضر ورثته ابن ابي ليلي وحضر ورث-ة الذي جعل له الدار فقال ابن ابي ليلي اري ان ادعها علي ما تركها صاحبها فقال له محمد بن مسلم الثقفي اما ان علي بن ابي طالبع----------- قد قضي في هذا المسجد بخلاف ما قضيت به قال وما علمك قال سمعت ابا جعفر ع---------------------- يقول قضي اميرالمءمنينع-------------- برد الحبيس وانفاذ المواريث فقال ابن ابي ليلي هو- عندك في كتاب قال نعم قال -ارسل اليه فاتني به	1747	-6540776274738794716	438	745.0	339	543	80.6629867553711	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3380	false	-1416544806399646437	16	60	73	274	1463	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت عشرة كانوا جلوسا ووسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا وقال --واحد منهم هو لي فلمن هو قال للذي ادعاه 6 علي ب-ن محمد عن	3380	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1748	true	-3475185123954170245	89	130	423	615	1447	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد-اللهع -----------قال قلت عشرة كانوا جلوسا ووسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا فقال للواحد منهم هو لي فلمن هو قال للذي ادعاه 18 عنه عن محمد بن	1748	-6540776274738794716	178	331.5	140	204	87.2549057006836	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	133	198	635	938	1425	300	عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت من الذي اجبر علي نفقته وتلزمني نفقته قال الوالدان والولد والزوجة-------- جعفر بن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن قولويه عن جعفر بن محمد عن عبيد الله بن نهيك عن ابن ابي عمير عن علي عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا	5595	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1748	true	-3475185123954170245	175	299	858	1445	1447	300	عن موسي بن عمر عن عبد-الله بن المغيرة عن حريز عن ابي عبد-اللهع--------------- قلت من الذي اجبر عليه وي-----لزمني نفقته قال الوالدان والولد والزوجة 20 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن محمد الحلبي عن ابي عبداللهع قال والوارث الصغير يعني الاخ وابن الاخ ونحوه 21 محمد بن احمد عن موسي بن عمر عن ابن فضال عن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال في صبي يتيم اتي به فقال خذوا بنفقته من اقرب الناس اليه من العشيرة كما ياكل ميراثه 22 ابن قولويه عن جعفر بن محمد عن عب--دالله بن نهيك عن ابن ابي عمير عن علي عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا	1748	-6540776274738794716	269	465.0	212	611	44.026187896728516	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	225	271	1070	1319	1471	300	عن ابي عبداللهع في رجلين كان مع-هما درهما- فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابوعبداللهع اما------ احد الدرهمين فليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين 13 الحسين بن ابي العلا---------------------- عن اسحاق بن عمار قال قال اب-وعبداللهع	7810	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1748	true	-3475185123954170245	48	96	212	456	1447	300	عن ابي عبداللهع في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك---- فقال ابوعبداللهع قد اقر ان احد الدرهمين -ليس له فيه شء وانه لصاحبه و--------اما الاخر فبينهما 17 عنه عن محمد- بن الوليد عن يونس عن منصور بن حازم---------------------- عن ابي عبداللهع	1748	-6540776274738794716	176	262.5	142	280	62.85714340209961	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7874	false	4320720136678759168	33	300	138	1437	1437	300	ابن عمرو بن ابي عياش عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه واله قال لسان القاضي بين جمرتين من نار حتي يقضي بين الناس فاما الي الجنة واما الي النار 16 عنه عن ابي اسحاق عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبداللهع في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال ابوعبداللهع قد اقر ان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه واما الاخر فبينهما 17 عنه عن محمد بن الوليد عن يونس عن منصور بن حازم عن ابي عبداللهع قال قلت عشرة كانوا جلوسا ووسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا فقال للواحد منهم هو لي فلمن هو قال للذي ادعاه 18 عنه عن محمد بن عيسي عن احمد بن عاءذ عن محمد بن ابي حمزة عن رجل بلغ به اميرالمءمنينع قال مر شيخ مكفوف كبير يسال فقال اميرالمءمنينع ما هذا فقالوا يا اميرالمءمنين نصراني قال فقال اميرالمءمنينع استعملتموه حتي اذا كبر وعجز منعتموه انفقوا عليه من بيت المال 19 عنه عن موسي بن عمر عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن ابي عبداللهع قلت من الذي اجبر عليه ويلزمني نفقته قال الوالدان والولد والزوجة 20 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن محمد الحلبي عن ابي عبداللهع قال والوارث الصغير يعني الاخ وابن الاخ ونحوه 21 محمد بن احمد عن موسي بن عمر عن ابن فضال عن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال في صبي يتيم اتي به فقال خذوا بنفقته من اقرب الناس اليه من العشيرة كما ياكل ميراثه-	7874	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1748	true	-3475185123954170245	0	267	0	1300	1447	300	ابن عمرو بن ابي عياش عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه واله قال لسان القاضي بين جمرتين من نار حتي يقضي بين الناس فاما الي الجنة واما الي النار 16 عنه عن ابي اسحاق عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبداللهع في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال ابوعبداللهع قد اقر ان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه واما الاخر فبينهما 17 عنه عن محمد بن الوليد عن يونس عن منصور بن حازم عن ابي عبداللهع قال قلت عشرة كانوا جلوسا ووسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا فقال للواحد منهم هو لي فلمن هو قال للذي ادعاه 18 عنه عن محمد بن عيسي عن احمد بن عاءذ عن محمد بن ابي حمزة عن رجل بلغ به اميرالمءمنينع قال مر شيخ مكفوف كبير يسال فقال اميرالمءمنينع ما هذا فقالوا يا اميرالمءمنين نصراني قال فقال اميرالمءمنينع استعملتموه حتي اذا كبر وعجز منعتموه انفقوا عليه من بيت المال 19 عنه عن موسي بن عمر عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن ابي عبداللهع قلت من الذي اجبر عليه ويلزمني نفقته قال الوالدان والولد والزوجة 20 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن محمد الحلبي عن ابي عبداللهع قال والوارث الصغير يعني الاخ وابن الاخ ونحوه 21 محمد بن احمد عن موسي بن عمر عن ابن فضال عن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال في صبي يتيم اتي به فقال خذوا بنفقته من اقرب الناس اليه من العشيرة كما ياكل ميراثه	1748	-6540776274738794716	1299	2593.0	1033	1300	99.92308044433594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	0	33	0	148	1432	300	22 ابن قولويه عن جعفر بن محمد عن عبدالله بن نهيك عن ابن ابي عمير عن علي عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا عي	7875	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1748	true	-3475185123954170245	267	300	1300	1447	1447	300	22 ابن قولويه عن جعفر بن محمد عن عبدالله بن نهيك عن ابن ابي عمير عن علي عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا عي-	1748	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	199	300	942	1425	1425	300	نفقة الابوين والولد قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال لو اجبر علي نفقة الاخت لكان ذلك خلاف الرواية--- محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل مثله غير انه قال قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا وهو عنبسة بن مصعب وسودة بن كليب عن احدهما فاما ما رواه محمد ---بن احمد بن يحيي عن موسي------------------ بن عمر عن ابن فضال عن غياث عن-	5595	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1749	true	-2135181384308221353	0	105	0	507	1435	300	نفقة الابوين والولد قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان اجبر علي نفقة الاخت -كان ذلك خلاف الرواية 23 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل مثله غير انه قال قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا وهو عنبسة بن مصعب وسورة بن كليب عن احدهما عليهم السلام 24 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن	1749	-6540776274738794716	447	849.0	352	508	87.99212646484375	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	103	159	494	772	1427	300	عن محمد بن الحسين عن الحسن بن مسكين عن رفاعة النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	5598	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1749	true	-2135181384308221353	155	192	740	924	1435	300	عن محمد-بن الحسين عن الحسن بن مسكين عن رفاعة النخاس عن ابي عبد-اللهع -----------قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع--------------------------------------------------------------------------------- فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	1749	-6540776274738794716	182	339.0	146	278	65.4676284790039	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	33	300	148	1432	1432	300	نفقة الابوين والولد قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان اجبر علي نفقة الاخت كان ذلك خلاف الرواية 23 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل مثله غير انه قال قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا وهو عنبسة بن مصعب وسورة بن كليب عن احدهما عليهم السلام 24 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبداللهع انه سءل عن رجل ابتاع ثوبا فلما قطعه وجد فيه خروقا ولم يعلم بذلك حتي قطعه كيف القضاء في ذلك قال اقبل ثوبك والافهاء صاحبك بالرضا وخفض له قليلا ولا يضرك ان شاء الله فان ابي فاقبل ثوبك فهو اسلم لك ان شاء الله 25 عنه عن محمدبن الحسين عن الحسن بن مسكين عن رفاعة النخاس عن ابي عبداللهع قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما 26 عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال سالت ابا عبداللهع عمن اخذ ارضا بغير حقها وبني فيها قال يرفع بناء ه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حق كلف ان يحمل ترابها الي المحشر 27 عنه عن محمد بن-	7875	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1749	true	-2135181384308221353	0	267	0	1285	1435	300	نفقة الابوين والولد قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان اجبر علي نفقة الاخت كان ذلك خلاف الرواية 23 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل مثله غير انه قال قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا وهو عنبسة بن مصعب وسورة بن كليب عن احدهما عليهم السلام 24 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبداللهع انه سءل عن رجل ابتاع ثوبا فلما قطعه وجد فيه خروقا ولم يعلم بذلك حتي قطعه كيف القضاء في ذلك قال اقبل ثوبك والافهاء صاحبك بالرضا وخفض له قليلا ولا يضرك ان شاء الله فان ابي فاقبل ثوبك فهو اسلم لك ان شاء الله 25 عنه عن محمدبن الحسين عن الحسن بن مسكين عن رفاعة النخاس عن ابي عبداللهع قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما 26 عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال سالت ابا عبداللهع عمن اخذ ارضا بغير حقها وبني فيها قال يرفع بناء ه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حق كلف ان يحمل ترابها الي المحشر 27 عنه عن محمد بن	1749	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	0	33	0	151	1432	300	احمد السياري عن علي بن اسباط قال قلت له يحدث الامر من امري لا اجد بدا من معرفته وليس في البلد الذي انا فيه احد استفتيه قال فقال اءت فقيه البلد اذا كان	7876	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1749	true	-2135181384308221353	267	300	1285	1435	1435	300	احمد السياري عن علي بن اسباط قال قلت له يحدث الامر من امري لا اجد بدا من معرفته وليس في البلد الذي انا فيه احد استفتيه قال فقال اءت فقيه البلد اذا كان-	1749	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	0	68	0	331	1482	300	عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري قال اخبرني عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال سالت ابا عبدالله ع عمن اخذ ارضا بغير حقها وبني فيها قال يرفع بناء-ه وتسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر 67 عنه ------------------------عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن	7891	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1749	true	-2135181384308221353	205	272	990	1308	1435	300	عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن ع--------بدالعزيز بن محمد الدراوردي قال سالت ابا عبدالله-ع عمن اخذ ارضا بغير حقها وبني فيها قال يرفع بناء ه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حق-- كلف ان يحمل ترابها الي المحشر 27 عنه عن محمد بن احمد السياري عن علي بن ---------------------------	1749	-6540776274738794716	287	544.0	227	356	80.61798095703125	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	92	147	430	706	1424	300	نفقة الابوين والولد قال قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها -قامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان اجبر علي نفقة الاخت كان ذلك خلاف الرواية 99 الحسين بن سع-يد عن داود بن	7919	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1749	true	-2135181384308221353	0	53	0	268	1435	300	نفقة الابوين والولد---- قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه---- اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان اجبر علي نفقة الاخت كان ذلك خلاف الرواية 23 --محمد بن يعقوب عن محمد بن	1749	-6540776274738794716	254	467.5	201	278	91.36690521240234	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8113	false	4962224687177017490	241	300	1165	1445	1445	300	عن علي بن محمد بن شيرة- عن القاسم بن محمد عن سليمان بن واقد قال اخبرني عبدالعزيز بن محمد ----------قال سمعت اباع-بدالله- عليه السلام يقول من اخذ ارضا بغير حقها او بني فيها قال يرفع بناء-ه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حقها كلف-	8113	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1749	true	-2135181384308221353	200	257	966	1241	1435	300	عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال سالت ابا عبداللهع ع----------------من اخذ ارضا بغير حقها و--بني فيها قال يرفع بناء ه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حق-- كلف	1749	-6540776274738794716	237	396.0	185	295	80.33898162841797	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	33	300	151	1432	1432	300	ذلك فاستفته في امرك فاذا افتاك بشء فخذ بخلافه فان الحق فيه 28 عنه عن السياري عن ابي الحسنع يرفعه قال جاء رجل الي عمر فقال ان امراته نازعته فقالت له يا سفلة فقال لها ان كان سفلة فهي طالق فقال له عمر ان كنت ممن تتبع القصاص وتمشي في غير حاجة وتاتي ابواب السلطان فقد بانت منك فقال له اميرالمءمنينع ليس كما قلت الي فقال له عمر اءتيه فاسمع ما يفتيك فاتاه فقال له اميرالمءمنينع ان كنت لا تبالي ما قلت وما قيل لك فانت سفلة والا فلا شء عليك 29 عنه عن ابي عبدالله عن منصور بن العباس عن الحسن ابن علي بن يقطين عن امية بن عمرو عن الشعيري قال سءل ابوعبداللهع عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به 30 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد عن عاصم قال حدثني مولي لسلمان عن عبيدة السلماني قال سمعت علياع يقول يا ايها الناس اتقوا الله ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون فان رسول الله صلي الله عليه واله قد قال قولا ال منه الي غيره وقد قال قولا من وضعه غير موضعه كذب عليه فقام عبيدة وعلقمة والاسود واناس منهم فقالوا يا اميرالمءمنين فما نصنع بما قد خبرنا به في المصحف قال يسءل عن ذلك علماء ال محمد عليهم السلام 31 ابوالقاسم بن قولويه عن ابيه عن عبدالله بن جعفر الحميري عن محمد بن الوليد عن العباس بن هلال عن ابي الحسن الرضاع ذكر انه لو افضي اليه الحكم لاقر الناس علي ما-	7876	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1750	true	-9072955684255313632	0	267	0	1282	1425	300	ذلك فاستفته في امرك فاذا افتاك بشء فخذ بخلافه فان الحق فيه 28 عنه عن السياري عن ابي الحسنع يرفعه قال جاء رجل الي عمر فقال ان امراته نازعته فقالت له يا سفلة فقال لها ان كان سفلة فهي طالق فقال له عمر ان كنت ممن تتبع القصاص وتمشي في غير حاجة وتاتي ابواب السلطان فقد بانت منك فقال له اميرالمءمنينع ليس كما قلت الي فقال له عمر اءتيه فاسمع ما يفتيك فاتاه فقال له اميرالمءمنينع ان كنت لا تبالي ما قلت وما قيل لك فانت سفلة والا فلا شء عليك 29 عنه عن ابي عبدالله عن منصور بن العباس عن الحسن ابن علي بن يقطين عن امية بن عمرو عن الشعيري قال سءل ابوعبداللهع عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به 30 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد عن عاصم قال حدثني مولي لسلمان عن عبيدة السلماني قال سمعت علياع يقول يا ايها الناس اتقوا الله ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون فان رسول الله صلي الله عليه واله قد قال قولا ال منه الي غيره وقد قال قولا من وضعه غير موضعه كذب عليه فقام عبيدة وعلقمة والاسود واناس منهم فقالوا يا اميرالمءمنين فما نصنع بما قد خبرنا به في المصحف قال يسءل عن ذلك علماء ال محمد عليهم السلام 31 ابوالقاسم بن قولويه عن ابيه عن عبدالله بن جعفر الحميري عن محمد بن الوليد عن العباس بن هلال عن ابي الحسن الرضاع ذكر انه لو افضي اليه الحكم لاقر الناس علي ما	1750	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	0	33	0	144	1422	300	في ايديهم ولم ينظر في شء الا بما حدث في سلطانه وذكر ان النبي صلي الله عليه واله لم ينظر في حدث احدثوه وهم مشركون وان من اسلم اقره علي ما في يده	7877	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1750	true	-9072955684255313632	267	300	1282	1425	1425	300	في ايديهم ولم ينظر في شء الا بما حدث في سلطانه وذكر ان النبي صلي الله عليه واله لم ينظر في حدث احدثوه وهم مشركون وان من اسلم اقره علي ما في يده-	1750	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5596	false	3757183534538025737	136	233	679	1155	1489	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير -عن حماد عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالني كيف قضي ابن ابي ليلي قال قلت له قد قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيختلف اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع يكون للرجل فللرجل وما كان من متاع النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل -لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة	5596	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1751	true	2021382423253000347	217	300	1032	1452	1452	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وعن حماد عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-اللهع ------------------------------------------قال قلت قض------ي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء-- اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع ال-----رجل فللرجل وما كان من متاع النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل ولو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة-	1751	-6540776274738794716	410	766.0	329	478	85.77405548095703	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	3	142	14	676	1432	300	عن جعفر بن محمد----------- عن عبدالله بن نهيك عن ابن ابي عمير عن علي عن جميل عن بعض------------- اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -لا يجبر الرجل--------------------- الا عي نفقة الابوين والولد قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان اجبر علي نفقة الاخت كان ذلك خلاف الرواية 23 محمد بن يعقوب----------------- عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل مثله غير انه قال قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا وهو عنبسة بن مصعب وسورة بن كليب عن احدهما عليهم السلام 24 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن ال------------------------حسين -عن محمد بن عبدال--له بن هل--ال عن عقبة بن خالد عن ابي عبداللهع	7875	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1751	true	2021382423253000347	128	233	622	1111	1452	300	عن جعفر بن محمد بن ابراهيم عن عبدالله بن نهيك عن ابن ابي عمير ع-------ن جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عن----هما عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا --------------------------------------بكفلاء 35 عنه عن ابيه عن سع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عبدالله عن ايوب بن نوح عن محمد ---------------------------------بن ابي عمير عن جميل مثله 36 عنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله ع-------------------------------------------------------------------------------ن احمد بن محمد عن-------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وعن حماد عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ا----------------بي عبداللهع	1751	-6540776274738794716	211	244.5	153	858	24.59207534790039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	33	300	144	1422	1422	300	32 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن ابان بن عثمان عن ابي مريم عن ابي جعفرع قال قال عليع لو قضيت بين رجلين بقضية ثم عادا الي من قابل لم ازدهما علي القول الاول لان الحق لا يتغير 33 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن جعفر الحميري عن محمد بن الوليد قال حدثنا العباس بن هلال عن ابي الحسن الرضاع قال ان جعفر بن محمد عليهما السلام قال له ابوحنيفة كيف تقضون باليمين مع الشاهد الواحد فقال جعفرع قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به عليع عندكم فضحك ابوحنيفة فقال جعفرع انتم تقضون بشهادة واحد شهادة ماءة فقال ما نفعل فقال بلي تشهد ماءة فترسلون واحدا يسال عنهم ثم تجيزون شهادتهم بقوله 34 عنه عن جعفر بن محمد بن ابراهيم عن عبدالله بن نهيك عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عنهما عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء 35 عنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن جميل مثله 36 عنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وعن حماد عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبداللهع قال قلت قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجل وما كان من متاع-	7877	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1751	true	2021382423253000347	0	267	0	1279	1452	300	32 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن ابان بن عثمان عن ابي مريم عن ابي جعفرع قال قال عليع لو قضيت بين رجلين بقضية ثم عادا الي من قابل لم ازدهما علي القول الاول لان الحق لا يتغير 33 ابوالقاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن جعفر الحميري عن محمد بن الوليد قال حدثنا العباس بن هلال عن ابي الحسن الرضاع قال ان جعفر بن محمد عليهما السلام قال له ابوحنيفة كيف تقضون باليمين مع الشاهد الواحد فقال جعفرع قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به عليع عندكم فضحك ابوحنيفة فقال جعفرع انتم تقضون بشهادة واحد شهادة ماءة فقال ما نفعل فقال بلي تشهد ماءة فترسلون واحدا يسال عنهم ثم تجيزون شهادتهم بقوله 34 عنه عن جعفر بن محمد بن ابراهيم عن عبدالله بن نهيك عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عنهما عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء 35 عنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن جميل مثله 36 عنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وعن حماد عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبداللهع قال قلت قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجل وما كان من متاع	1751	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	0	33	0	174	1510	300	النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل ولو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة	7878	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1751	true	2021382423253000347	267	300	1279	1452	1452	300	النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل ولو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة-	1751	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	0	124	0	661	1511	300	الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بالقضاء ثم يرجع عنه فقلت ل-ه بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذ- مات احدهما فادعاه ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته النساء باربع قضيات فقال وما ذاك فقلت اما اوليهن- فقضي فيه بقول- ابراهيم النخعي كان يجعل متاع المراة التي لا يصلح للرجال للمراة ومتاع الرجل الذي لا يصلح للنساء للرجل وما -كان للرجال والنساء بينهما نصفان ثم بلغني انه قال انهما مدعيان جميعا فالذي بايديهما جميعا----------- بينهما نصفان ثم قال الرجال صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو-لا اني شاهدته لم ارده عليه ماتت امراة	3107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1752	true	-6548448317983015466	176	300	856	1506	1506	300	الحجاج عن اب-وعبد-اللهع -----------قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بق--ضاء ثم يرجع عنه فقلت انه بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي- ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة -اربع قضيات -قال -ما هن ق--لت اما اول ذلك فقضي فيه بقضاء ابراهيم النخعي -ان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرج-ل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال --هما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يتركان بينهما نصفين ثم قال الرج-ل صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو لا اني ش-هدته لم اروه عليه ماتت امراة-	1752	-6540776274738794716	600	1054.5	483	678	88.49557495117188	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5596	false	3757183534538025737	233	300	1155	1489	1489	300	وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل فرجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول فرجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخ-ر وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة-	5596	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1752	true	-6548448317983015466	0	63	0	323	1506	300	وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو-عبد-اللهع القض-----------اء الاخير وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة	1752	-6540776274738794716	313	603.0	252	336	93.1547622680664	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5597	false	-6444051661953411591	0	250	0	1230	1467	300	تزف الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني ابن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد ومحمد بن عبد الحميد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد عن اسحاق بن عمار عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالني هل يختلف قضاء ابن ابي ليلي عندكم قال قلت نعم فقد قضي في واحدة باربعة وجوه في المراة يتوفي عنها زوجها فيحتج اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجل وذكر مثله سواء الا انه قال الا الميزان فانه من متاع الرجل--- عنه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ايوب -بن نوح عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بقضاء--- يرجع عنه فقلت ل-ه بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة اربع قضيات قال ما هن قلت اما اول ذلك فقضي فيه بقضاء ابراهيم النخعي ان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال هما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يتركان بينهما نصفين ثم قال للرجل صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء الاولي لولا اني شهدته لم اروه عليه ماتت امراة	5597	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1752	true	-6548448317983015466	63	300	323	1506	1506	300	تزق الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني---- 37 عنه عن ابيه عن سعد بن عبد-الله عن احمد بن محمد ومحمد بن عبد-الحميد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد عن اسحاق بن عمار --وعبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله-----------ع قال سالني هل يختلف قضاء ابن ابي ليلي عندكم قال قلت نعم -قد قضي في واحدة باربعة وجوه في المراة يتوفي عنها زوجها فيحتج اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجل وذكر مثله سواء الا انه قال الا الميزان فانه من متاع الرجل 38 عنه عن ابيه عن سعد------------ عن احمد بن محمد عن ايوب ابن نوح عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن اب-وعبد-الله-----------ع قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بقضاء ثم يرجع عنه فقلت انه بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة اربع قضيات قال ما هن قلت اما اول ذلك فقضي فيه بقضاء ابراهيم النخعي ان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال هما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يتركان بينهما نصفين ثم قال الرجل صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو ل------ا اني شهدته لم اروه عليه ماتت امراة-	1752	-6540776274738794716	1159	2189.5	927	1238	93.61873626708984	217	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	237	296	1124	1407	1422	300	36 عنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سع-يد عن ا------------بن ابي عمير وعن حماد عن ع---------------بدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبداللهع -------------------------------------------قال قلت------- قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي-- يتوفي عنها زوجها فيجء- اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجل	7877	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1752	true	-6548448317983015466	71	145	363	719	1506	300	37 عنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد ومحمد بن عبدالحميد عن احمد بن محمد بن ابي نصر --عن حماد عن اسحاق بن عمار وعبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبداللهع قال سالني هل يختلف قضاء ابن ابي ليلي عندكم قال قلت نعم قد قضي في------ واحدة باربعة وجوه في المراة يتوفي عنها زوجها فيحتج اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجل	1752	-6540776274738794716	251	425.0	197	364	68.95604705810547	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	33	300	174	1510	1510	300	وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابوعبداللهع القضاء الاخير وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة تزق الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني 37 عنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد ومحمد بن عبدالحميد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد عن اسحاق بن عمار وعبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبداللهع قال سالني هل يختلف قضاء ابن ابي ليلي عندكم قال قلت نعم قد قضي في واحدة باربعة وجوه في المراة يتوفي عنها زوجها فيحتج اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجل وذكر مثله سواء الا انه قال الا الميزان فانه من متاع الرجل 38 عنه عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد عن ايوب ابن نوح عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابوعبداللهع قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بقضاء ثم يرجع عنه فقلت انه بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة اربع قضيات قال ما هن قلت اما اول ذلك فقضي فيه بقضاء ابراهيم النخعي ان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال هما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يتركان بينهما نصفين ثم قال الرجل-	7878	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1752	true	-6548448317983015466	0	267	0	1337	1506	300	وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابوعبداللهع القضاء الاخير وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة تزق الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني 37 عنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد ومحمد بن عبدالحميد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد عن اسحاق بن عمار وعبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبداللهع قال سالني هل يختلف قضاء ابن ابي ليلي عندكم قال قلت نعم قد قضي في واحدة باربعة وجوه في المراة يتوفي عنها زوجها فيحتج اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجل وذكر مثله سواء الا انه قال الا الميزان فانه من متاع الرجل 38 عنه عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد عن ايوب ابن نوح عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابوعبداللهع قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بقضاء ثم يرجع عنه فقلت انه بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة اربع قضيات قال ما هن قلت اما اول ذلك فقضي فيه بقضاء ابراهيم النخعي ان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال هما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يتركان بينهما نصفين ثم قال الرجل	1752	-6540776274738794716	1336	2667.0	1070	1337	99.92520904541016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	0	33	0	170	1429	300	صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو لا اني شهدته لم اروه عليه ماتت امراة	7879	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1752	true	-6548448317983015466	267	300	1337	1506	1506	300	صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو لا اني شهدته لم اروه عليه ماتت امراة-	1752	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8815	false	-513373451937745914	102	242	475	1200	1477	300	بن مسلم عن محمد بن ابي عمير------------- عن عبدالرحمان بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بالقضاء ثم يرجع عنه فقلت له قد بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعاه ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة باربع قضيات قال وما هن فقلت اما اول ذلك فقضي فيه بقول- ابراهيم النخعي كان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للنساء للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال هما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يدعيان جميعا بينهما نصفين ثم قال الرجل صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية والمتاع كله للرجل الا ان متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو لا اني شهدته لم اروه عليه ماتت امراة	8815	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1752	true	-6548448317983015466	165	300	807	1506	1506	300	ب--------ن محمد عن ايوب ابن نوح عن صفوان عن عبدالرحم-ن بن الحجاج عن ابوع-بداللهع -----------قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بق--ضاء ثم يرجع عنه فقلت --انه بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي- ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة -اربع قضيات قال -ما هن ق-لت اما اول ذلك فقضي فيه بقضاء ابراهيم النخعي -ان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال هما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يتركان------ بينهما نصفين ثم قال الرجل صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متا---ع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو لا اني شهدته لم اروه عليه ماتت امراة-	1752	-6540776274738794716	655	1209.0	526	739	88.63328552246094	112	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	124	271	661	1378	1511	300	منا ولها زوجها وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الم----تاع فلما قراه قال للزوج هذا يكون لل--------رجل والمراة فقد جعلناه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك فق----ال لي فعلي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان قال بقول ابراهيم النخعي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت له ما تقول---- انت فيه فقال القول الذي اخبرتني انك شهدت----ه وان كان قد رجع عنه فقلت ي---كون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاء-ت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه البينة باب نادر 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي بصير قال -------------	3107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1753	true	1651805051375030751	0	129	0	613	1414	300	منا ولها زوج-- وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال------ هذا يكون للمراة والرجل و--------قد جعلت-ه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك قال فقال لي -علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي--------------------------- ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت--- ما تقول فيه انت ق-----ال القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه -قلت له يكون المتاع للمراة فق-------------------------------------------------------ال لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات ب----البينة 39 عنه عن------------------- ابيه عن سعد -------عن احمد بن محمد------ عن ا------لحسين ابن سعيد عن اخيه عن زرعة عن سماعة قال	1753	-6540776274738794716	515	848.0	403	765	67.32025909423828	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5597	false	-6444051661953411591	250	299	1230	1465	1467	300	منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال هذا يكون للمراة وللرجل فقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك قال فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت	5597	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1753	true	1651805051375030751	0	49	0	235	1414	300	منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال هذا يكون للمراة والرجل وقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك قال فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت	1753	-6540776274738794716	233	464.0	184	235	99.14893341064453	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	0	124	0	592	1427	300	ما تقول فيه انت قال القول الذي اخبرتني انك شهدت- منه وان كان قد رجع عنه قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاء-ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة--- عنه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يموت ماله من متاع البيت قال السيف والسلاح والرحل وثياب ---------------------------------جلده فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي ----عن محمد بن ا-لحسين عن الحسن بن مسكين عن رفاعة النخاس عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال -------اذا طلق الرجل	5598	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1753	true	1651805051375030751	49	174	235	830	1414	300	ما تقول فيه انت قال القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة 39 عنه عن ابيه عن سعد------------ عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن اخيه------ عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يموت ماله من متاع البيت قال السيف والسلاح والرحل وثياب جلده 40 عنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد --بن محمد عن محمد بن يحيي الخزاز غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابي----------------------------------ه عليهما السلام -ان علياع كان يفلس الرجل	1753	-6540776274738794716	496	864.5	387	650	76.30769348144531	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	33	300	170	1429	1429	300	منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال هذا يكون للمراة والرجل وقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك قال فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت ما تقول فيه انت قال القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة 39 عنه عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن اخيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يموت ماله من متاع البيت قال السيف والسلاح والرحل وثياب جلده 40 عنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي الخزاز غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يفلس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر به فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فقسمه بينهم يعني ماله 41 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يحبس في الدين فان تبين له افلاس وحاجة خلي سبيله حتي يستفيد مالا 42 عنه عن يعقو ب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يفلس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر فيقسم-	7879	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1753	true	1651805051375030751	0	267	0	1260	1414	300	منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال هذا يكون للمراة والرجل وقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك قال فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت ما تقول فيه انت قال القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة 39 عنه عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن اخيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يموت ماله من متاع البيت قال السيف والسلاح والرحل وثياب جلده 40 عنه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي الخزاز غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يفلس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر به فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فقسمه بينهم يعني ماله 41 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يحبس في الدين فان تبين له افلاس وحاجة خلي سبيله حتي يستفيد مالا 42 عنه عن يعقو ب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يفلس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر فيقسم	1753	-6540776274738794716	1259	2513.0	993	1260	99.9206314086914	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	0	33	0	155	1421	300	ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فيقسم بينهم يعني ماله 43 ابن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد ابن محمد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن ابن ابي	7880	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1753	true	1651805051375030751	267	300	1260	1414	1414	300	ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فيقسم بينهم يعني ماله 43 ابن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد ابن محمد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن ابن ابي-	1753	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8815	false	-513373451937745914	242	300	1200	1477	1477	300	منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا---- المتاع فلما قراه قال للزوج هذا يكون للمراة والرجل وقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجال فهو لك فق----ال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان قال بقول ابراهيم ان جعل البيت للرجل ثم سالته انا عن ذلك فقلت ما تقول فيه انت قال-	8815	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1753	true	1651805051375030751	0	54	0	255	1414	300	منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال------ هذا يكون للمراة والرجل وقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرج-ل فهو لك قال فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي-------------------- ان جعل البيت للرجل ثم سالته---- عن ذلك فقلت ما تقول فيه انت قال	1753	-6540776274738794716	244	452.5	193	286	85.31468200683594	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	0	80	0	380	1427	300	القول الذي اخبرتني انك شهدت- منه وان كان قد رجع عنه فقلت له يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج قلت شاهدين قال فقال لو سالت من بين لا بتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا خبروك ان الجهاز والمتاع----- علانية يهدي من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة 39 عنه ع-----------------------ن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن	8816	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1753	true	1651805051375030751	54	119	255	568	1414	300	القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه -قلت له يكون المتاع للمراة ف----------------------------------------------------------قال لو سالت من بين لا-بتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا-خبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية م-----ن بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- بالبينة 39 عنه عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد عن ---------------------------	1753	-6540776274738794716	273	472.5	215	411	66.42335510253906	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	238	300	1141	1427	1427	300	عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم ظلما ومن ا-تمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا فاما ما رواه محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن ابراهيم عن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن-	5598	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1754	true	-5801360820526488385	0	104	0	476	1414	300	عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفرع----------- قال كان عليع -----------لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال --يتيم ظلما ومن اءتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا 44 عنه عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن عليع ان امراة استعدت علي زوجها انه لا ينفق عليها وكان زوجها معسرا فابي ان يحبسه وقال ان مع العسر يسرا 45 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن	1754	-6540776274738794716	242	435.5	189	500	48.400001525878906	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	1	176	5	847	1407	300	ان عليا عليه-- السلام--------- كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه وذكر الحديث عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين فاذا تبين له افلاس وحاجة خلي سبيله حتي يستفيد مالا قال محمد بن الحسن الطوسي لا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول--------------------------------------------------------------------------------- لان الوجه في الخبر الاول احد شيءين احدهما انه ما كان يحبس علي جهة العقوبة الا الذين ذكرهم والوجه الثاني انه ما كان يحبسهم حبسا طويلا الا الثلاثة الذين استثناهم لان ال---------دين انما يحبس فيه بمقدار ما تبين حاله فان كان معدما وعلم ذلك من حاله خلي سبيله وان لم يكن معدما الزم- الخروج مما عليه او يباع عليه ما يقضي به دينه علي -----------ما تقدم القول فيه كتاب المكاسب 26 باب ما يجوز للوالد ان ياخذ من مال ولده الحسن بن محبوب عن الع------------------لا عن محمد ----بن مسلم عن ابي	5599	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1754	true	-5801360820526488385	103	247	473	1165	1414	300	عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم -استعملوه وذكر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال محمد بن ا--------------------لحسن هذ-ا الخبر-- و--خبر طلحة بن زيد لا ينافيان خبر زرارة الذي ذكر فيه انه ما كان يحبس الا الثلاثة الذين ذكروهم لان ذل-----ك الخبر يحتمل---- شيءين احدهما انه ما كان يحبس علي جهة العقوبة الا الذين ذكرهم والوجه الثاني انه ما كان يحبسهم حبسا طويلا الا الذ--------ين استثناهم لان الحبس في الدين انما يكون---- بمقدار ما يبين حاله فان كان معدما وعلم ذلك من----ه خل-----اه وان لم يكن معدما الزمه الخروج م----------------------------------نه علي ما بيناه فيما تقدم 46 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسي-----------------------------------ن بن ابي الخطاب عن سويد بن سعيد القلا عن ايوب عن ابي بصير عن ابي	1754	-6540776274738794716	480	725.0	372	980	48.979591369628906	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	33	300	155	1421	1421	300	عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفرع قال كان عليع لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال يتيم ظلما ومن اءتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا 44 عنه عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن عليع ان امراة استعدت علي زوجها انه لا ينفق عليها وكان زوجها معسرا فابي ان يحبسه وقال ان مع العسر يسرا 45 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه وذكر الحديث قال محمد بن الحسن هذا الخبر وخبر طلحة بن زيد لا ينافيان خبر زرارة الذي ذكر فيه انه ما كان يحبس الا الثلاثة الذين ذكروهم لان ذلك الخبر يحتمل شيءين احدهما انه ما كان يحبس علي جهة العقوبة الا الذين ذكرهم والوجه الثاني انه ما كان يحبسهم حبسا طويلا الا الذين استثناهم لان الحبس في الدين انما يكون بمقدار ما يبين حاله فان كان معدما وعلم ذلك منه خلاه وان لم يكن معدما الزمه الخروج منه علي ما بيناه فيما تقدم 46 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن سويد بن سعيد القلا عن ايوب عن ابي بصير عن ابي جعفرع قال ان الحاكم اذا اتاه اهل التوراة واهل الانجيل يتحاكمون اليه كان ذلك اليه ان شاء حكم بينهم وان-	7880	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1754	true	-5801360820526488385	0	267	0	1267	1414	300	عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفرع قال كان عليع لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال يتيم ظلما ومن اءتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا 44 عنه عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن عليع ان امراة استعدت علي زوجها انه لا ينفق عليها وكان زوجها معسرا فابي ان يحبسه وقال ان مع العسر يسرا 45 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه وذكر الحديث قال محمد بن الحسن هذا الخبر وخبر طلحة بن زيد لا ينافيان خبر زرارة الذي ذكر فيه انه ما كان يحبس الا الثلاثة الذين ذكروهم لان ذلك الخبر يحتمل شيءين احدهما انه ما كان يحبس علي جهة العقوبة الا الذين ذكرهم والوجه الثاني انه ما كان يحبسهم حبسا طويلا الا الذين استثناهم لان الحبس في الدين انما يكون بمقدار ما يبين حاله فان كان معدما وعلم ذلك منه خلاه وان لم يكن معدما الزمه الخروج منه علي ما بيناه فيما تقدم 46 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن سويد بن سعيد القلا عن ايوب عن ابي بصير عن ابي جعفرع قال ان الحاكم اذا اتاه اهل التوراة واهل الانجيل يتحاكمون اليه كان ذلك اليه ان شاء حكم بينهم وان	1754	-6540776274738794716	1266	2527.0	1000	1267	99.92107391357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7881	false	-1361456386769148951	0	33	0	148	1450	300	شاء تركهم 47 سعد بن عبدالله عن احمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه كان لا يجيز كتاب قاض الي قاض في حد ولا غيره	7881	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1754	true	-5801360820526488385	267	300	1267	1414	1414	300	شاء تركهم 47 سعد بن عبدالله عن احمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه كان لا يجيز كتاب قاض الي قاض في حد ولا غيره-	1754	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	131	195	621	924	1472	300	عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك -قال-- من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه	56	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1755	true	-9003341967308850667	239	300	1175	1465	1465	300	عن محمد بن عيسي عن صفوان-------- عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال ع من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه-	1755	-6540776274738794716	278	495.5	220	313	88.8178939819336	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	0	44	0	218	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال-- من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه	3370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1755	true	-9003341967308850667	250	300	1221	1465	1465	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال ع من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه-	1755	-6540776274738794716	199	352.0	159	258	77.13178253173828	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	27	92	133	474	1561	300	عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما فيه خلاف فرضيا بالعدلين فاختلف العدلان بينهما علي قول ايهما يمضي الحكم -قال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3233 وروي------------------------- داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت في رجلين	4304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1755	true	-9003341967308850667	132	260	617	1266	1465	300	عن داود بن الحصين عن ابي عبد-الله ع---------- في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما---- خلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن- قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر 51 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل النميري عن ابي عبدالله ع قال سءل عن رجل يكون بينه وبين اخ منازعة في حق فيتفقان علي رجلين يكونان بينهما فحكما فاختلفا فيما حكما قال وكيف يختلفان قلت حكم كل واحد منهما للذي اختاره الخصمان فقال ينظر الي اعدلهما وافقههما في دين الله عزوجل فيمضي حكمه 52 عنه عن محمد بن عيسي عن صفوان عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-الله ع------------------ عن رجلين	1755	-6540776274738794716	291	507.0	234	684	42.543861389160156	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	0	46	0	228	1485	300	عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدالله-ع عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال-ع من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه	7818	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1755	true	-9003341967308850667	245	300	1200	1465	1465	300	عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال ع من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه-	1755	-6540776274738794716	220	404.0	176	268	82.08955383300781	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7881	false	-1361456386769148951	33	300	148	1450	1450	300	حتي وليت بنو امية فاجازوا بالبينات 48 سعد عن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن طلحة ابن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان لا يجيز كتاب قاض الي قاض في حد ولا غيره حتي وليت بنو امية فاجازوا بالبينات 49 ابن قولويه عن محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري عن ابيه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب قال حدثنا يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله ع قال قلت رجلان من اهل الكتاب نصرانيان او يهوديان كان بينهما خصومة فقضي بينهما حاكم من حكامهما بجور فابي الذي قضي عليه ان يقبل وسال ان يرد الي حكم المسلمين قال يرد الي حكم المسلمين 50 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن موسي الخشاب قال حدثني احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي عبدالله ع في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما خلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر 51 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل النميري عن ابي عبدالله ع قال سءل عن رجل يكون بينه وبين اخ منازعة في حق فيتفقان علي رجلين يكونان بينهما فحكما فاختلفا فيما حكما قال وكيف يختلفان قلت حكم كل واحد منهما للذي اختاره الخصمان فقال ينظر الي اعدلهما وافقههما في دين الله عزوجل فيمضي حكمه 52 عنه عن محمد بن عيسي عن صفوان عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين-	7881	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1755	true	-9003341967308850667	0	267	0	1303	1465	300	حتي وليت بنو امية فاجازوا بالبينات 48 سعد عن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن طلحة ابن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان لا يجيز كتاب قاض الي قاض في حد ولا غيره حتي وليت بنو امية فاجازوا بالبينات 49 ابن قولويه عن محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري عن ابيه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب قال حدثنا يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي عبدالله ع قال قلت رجلان من اهل الكتاب نصرانيان او يهوديان كان بينهما خصومة فقضي بينهما حاكم من حكامهما بجور فابي الذي قضي عليه ان يقبل وسال ان يرد الي حكم المسلمين قال يرد الي حكم المسلمين 50 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن موسي الخشاب قال حدثني احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي عبدالله ع في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما خلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر 51 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل النميري عن ابي عبدالله ع قال سءل عن رجل يكون بينه وبين اخ منازعة في حق فيتفقان علي رجلين يكونان بينهما فحكما فاختلفا فيما حكما قال وكيف يختلفان قلت حكم كل واحد منهما للذي اختاره الخصمان فقال ينظر الي اعدلهما وافقههما في دين الله عزوجل فيمضي حكمه 52 عنه عن محمد بن عيسي عن صفوان عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين	1755	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	0	33	0	163	1554	300	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال ع من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه	7882	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1755	true	-9003341967308850667	267	300	1303	1465	1465	300	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال ع من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه-	1755	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	195	300	924	1472	1472	300	اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان ------يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت ف-كيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل------- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا-	56	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1756	true	7684681518294171958	0	92	0	482	1566	300	اخذ- بحكم الطاغوت وقد---- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي---------- يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجل--------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا	1756	-6540776274738794716	441	807.5	357	573	76.96334838867188	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	0	205	0	1066	1505	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفض------ل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله------ والي --رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم- قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	57	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1756	true	7684681518294171958	92	297	482	1557	1566	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهم---ا في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول -قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1756	-6540776274738794716	1010	1908.5	813	1095	92.23744201660156	177	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	46	102	227	508	1489	300	الطاغوت وقد امر الله ان يكفر-- به قلت --كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1756	true	7684681518294171958	14	69	71	355	1566	300	الطاغوت وقد امروا--- ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	1756	-6540776274738794716	264	487.0	212	290	91.03448486328125	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	84	300	436	1561	1561	300	عبد الله---- علي--ه السلام قال-- قلت في رجلين--------- اختار كل واحد منهما رجلا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاض---ل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وج-----------ل قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم- قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة -----------------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قلت جعلت فداك ------------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي-	4304	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1756	true	7684681518294171958	62	286	323	1496	1566	300	علي الله فهو علي حد ال-شرك بالله قلت فان كل واحد منهما اختار-------------- رجل---------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما---- في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة------- قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما -خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي	1756	-6540776274738794716	996	1795.0	802	1273	78.2403793334961	167	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	48	104	237	522	1485	300	الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر-- بها قلت -كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1756	true	7684681518294171958	14	69	71	355	1566	300	الطاغوت وقد امروا--------- ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	1756	-6540776274738794716	268	497.0	214	293	91.46757507324219	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	33	300	163	1554	1554	300	اخذ بحكم الطاغوت وقد الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم-	7882	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1756	true	7684681518294171958	0	267	0	1392	1566	300	اخذ بحكم الطاغوت وقد الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم	1756	-6540776274738794716	1391	2777.0	1125	1392	99.92816162109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	0	33	0	175	1465	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات 53 عنه عن	7883	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1756	true	7684681518294171958	267	300	1392	1566	1566	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات 53 عنه عن-	1756	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3379	false	-6890514343873244778	9	195	51	942	1503	300	عز وجل اليه -2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن ابي العلاء عن اسحاق-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه 3 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن ابي شعيب المحاملي الرفاعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا عن حفر بءر عشر قامات بعشرة دراهم فحفر قامة ثم عجز عنها فقال له جزء من خمسة وخمسين جزء ا من العشرة دراهم 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن يزيد عن ابي المعلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي عمر بن الخطاب بامراة قد تعلقت برجل من الانصار وكانت تهواه ولم تقدر له علي حيلة فذهبت فاخذت بيضة فاخرجت منها الصفرة وصبت البياض علي ثيابها ب-ين فخذيها ثم جاء-ت الي عمر فقالت يا	3379	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1757	true	-2904150537228664496	168	300	821	1459	1459	300	ان شاء الله 54 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن ابي العلا -عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله ع-------------- في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه 55 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن يزيد عن ابي ال-علا عن ابي عبد-الله ع ----------قال اتي عمر بن الخطاب بامراة قد تعلقت برجل من الانصار وكانت تهواه ولم تقدر ---علي حيلة فذهبت فاخذت بيضة فاخرجت منها الصفرة وصبت البياض علي ثيابها وبين فخذيها ثم جاء ت الي عمر فقالت يا-	1757	-6540776274738794716	612	1133.5	487	902	67.8492202758789	114	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	229	292	1135	1462	1502	300	الحسين بن ابي العلاء عن اسحاق بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فبعث ا-لثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قال فقلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال لقد انصفه	4318	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1757	true	-2904150537228664496	184	243	887	1192	1459	300	الحسين بن ابي العلا -عن اسحاق بن عمار -----عن ابي عبد-الله ع---------- في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن -----قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال -قد انصفه	1757	-6540776274738794716	299	555.5	241	328	91.15853881835938	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	259	300	1259	1471	1471	300	13 الحسين بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار قال قال ابوعبدالله-ع في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث ا-لثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة-	7810	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1757	true	-2904150537228664496	183	225	884	1094	1459	300	عن الحسين بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار عن ابي ----عبدالله ع في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب ف-بعث بالثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة	1757	-6540776274738794716	196	362.0	158	215	91.16278839111328	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	33	300	175	1465	1465	300	احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي الجهم عن ابي خديجة قال بعثني ابوعبدالله ع الي اصحابنا فقال قل لهم اياكم اذا وقعت بينكم خصومة او تداري بينكم في شء من الاخذ والعطاء ان تتحاكموا الي احد من هءلاء الفساق اجعلوا بينكم رجلا ممن قد عرف حلالنا وحرامنا فاني قد جعلته قاضيا واياكم ان يخاصم بعضكم بعضا الي السلطان الجاءر قال ابوخديجة وكان اول من اورد هذا الحديث رجل كتب الي الفقيه ع في رجل دفع اليه رجلان شراء ا لهما من رجل فقالا لا ترد الكتاب علي واحد منادون صاحبه فغاب احدهما او تواري في بيته وجاء الذي باع منهما فانكر الشراء يعني القبالة فجاء الاخر الي العدل فقال له اخرج الشراء حتي نعرضه علي البينة فان صاحبي قد انكر البيع مني ومن صاحبي وصاحبي غاءب فلعله قد جلي في بيته يريد الفساد علي فهل يجب علي العدل ان يعرض الشراء علي البينة حتي يشهدوا لهذا ام لا يجوز له ذلك حتي يجتمعا فوقع ع اذا كان في ذلك صلاح امر القوم فلا باس به ان شاء الله 54 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه 55 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن يزيد عن ابي العلا عن ابي عبدالله ع قال اتي عمر-	7883	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1757	true	-2904150537228664496	0	267	0	1291	1459	300	احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي الجهم عن ابي خديجة قال بعثني ابوعبدالله ع الي اصحابنا فقال قل لهم اياكم اذا وقعت بينكم خصومة او تداري بينكم في شء من الاخذ والعطاء ان تتحاكموا الي احد من هءلاء الفساق اجعلوا بينكم رجلا ممن قد عرف حلالنا وحرامنا فاني قد جعلته قاضيا واياكم ان يخاصم بعضكم بعضا الي السلطان الجاءر قال ابوخديجة وكان اول من اورد هذا الحديث رجل كتب الي الفقيه ع في رجل دفع اليه رجلان شراء ا لهما من رجل فقالا لا ترد الكتاب علي واحد منادون صاحبه فغاب احدهما او تواري في بيته وجاء الذي باع منهما فانكر الشراء يعني القبالة فجاء الاخر الي العدل فقال له اخرج الشراء حتي نعرضه علي البينة فان صاحبي قد انكر البيع مني ومن صاحبي وصاحبي غاءب فلعله قد جلي في بيته يريد الفساد علي فهل يجب علي العدل ان يعرض الشراء علي البينة حتي يشهدوا لهذا ام لا يجوز له ذلك حتي يجتمعا فوقع ع اذا كان في ذلك صلاح امر القوم فلا باس به ان شاء الله 54 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه 55 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن يزيد عن ابي العلا عن ابي عبدالله ع قال اتي عمر	1757	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7884	false	2606929631025784412	0	33	0	169	1538	300	بن الخطاب بامراة قد تعلقت برجل من الانصار وكانت تهواه ولم تقدر علي حيلة فذهبت فاخذت بيضة فاخرجت منها الصفرة وصبت البياض علي ثيابها وبين فخذيها ثم جاء ت الي عمر فقالت يا	7884	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1757	true	-2904150537228664496	267	300	1291	1459	1459	300	بن الخطاب بامراة قد تعلقت برجل من الانصار وكانت تهواه ولم تقدر علي حيلة فذهبت فاخذت بيضة فاخرجت منها الصفرة وصبت البياض علي ثيابها وبين فخذيها ثم جاء ت الي عمر فقالت يا-	1757	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3379	false	-6890514343873244778	195	300	942	1503	1503	300	امير المءمنين ان هذا الرجل--- اخذني في موضع كذا وكذا ففضحني -قال فهم عمر ان يعاقب الانصاري فجعل الانصاري يحلف وامير المءمنين عليه السلام جالس ويقول يا امير المءمنين تثبت في امري فلما اكثر الفتي قال عمر لامير المءمنين عليه السلام يا ابا الحسن ما تري فنظر امير المءمنين عليه السلام الي بياض علي ثوب المراة وبين فخذيها فاتهمها ان تكون احتالت لذلك فقال ايتوني بماء حار قد اغلي غليانا شديدا ففعلوا فلما اتي بالماء امرهم فصبوا علي موضع البياض فاشتوي ذلك البياض فاخذه امير المءمنين عليه السلام فالقاه في فيه فلما عرف طعمه القاه من فيه ثم اقبل علي المراة حتي اقرت بذلك ودفع-	3379	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1758	true	1175472358087422476	0	97	0	520	1552	300	امير-المءمنين ان هذا الرجل قد اخذني في موضع كذا وكذا ففضحني فقال فهم عمر ان يعاقب الانصاري فجعل الانصاري يحلف وامير المءمنين ع---------- جالس ويقول يا امير-المءمنين تثبت في امري فلما اكثر الفتي قال عمر لامير المءمنين ع ----------يا ابا الحسن ما تري فنظر امير-المءمنين------------ الي بياض علي ثوب المراة وبين فخذيها فاتهمها ان تكون احتالت لذلك فقال اءتوني بماء حار قد اغلي غليانا شديدا ففعلوا فلما اتي بالماء امرهم فصبوا علي موضع البياض فاشتوي ذلك البياض فاخذه امير-المءمنين ع---------- فالقاه في فيه فلما عرف طعمه القاه من فيه ثم اقبل علي المراة حتي اقرت بذلك ودفع	1758	-6540776274738794716	513	952.0	419	566	90.63603973388672	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3380	false	-1416544806399646437	56	254	259	1246	1463	300	علي- بن محمد عن ابراهيم ابن اسحاق الاحمر قال حدثني ابو عيسي يوسف بن محمد قرابة لسويد بن سعيد الامر اني قال حدثني سويد بن سعيد عن عبد الرحمن بن احمد الفارسي عن محمد بن ابراهيم بن ابي ليلي عن الهيثم بن جميل عن زهير عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن حمزة السلولي قال سمعت غلاما بالمدينة وهو يقول يا احكم الحاكمين احكم بيني وبين امي فقال له عمر بن الخطاب يا غلام لم تدعو علي امك فقال يا امير المءمنين انها حمل-تني في بطنها تسعة اشهر وارضعتني حو-------لين فلما ترعرعت وعرفت الخير من الشر ويميني عن شمالي طردتني وانتفت مني وزعمت انها لا تعرفني فقال عمر اين تكون الوالدة قال في سقيفة بني فلان فقال عمر علي بام الغلام قال فاتوا بها مع اربعة اخوة لها واربعين قسامة يشهدون لها انها لا تعرف الصبي وان هذا الغلام غلام مدع ظلوم غشوم يريد ان يفضحها في عشيرتها وان هذه جارية من قريش لم تتزوج قط وانها بخاتم ربها فقال عمر يا غلام ما تقول فقال يا امير المءمنين هذه والله امي حملتني في بطنها تسعة اشهر وارضعتني حو-------لين فلما ترعرعت وعرفت الخير من الشر ويميني من شمالي طردتني وانتفت مني وزعمت انها لا تعرفني فقال عمر يا	3380	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1758	true	1175472358087422476	108	300	573	1552	1552	300	علي1 بن محمد عن ابراهيم -بن اسحاق الاحمر قال حدثني ابو-عيسي يوسف بن محمد قرابة لسويد بن سعيد الا-هوازي قال حدثني سويد بن سعيد عن عبد-الرحمن بن احمد الفارسي عن محمد بن ابراهيم بن ابي ليلي عن الهيثم بن جميل عن زهير عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة السلولي قال سمعت غلاما بالمدينة وهو يقول يا احكم الحاكمين احكم بيني وبين امي فقال له عمر بن الخطاب يا غلام لم تدعو علي امك فقال يا امير المءمنين انها ح-لمتني في بطنها تسعا----- وارضعتني حولين كاملين فلما ترعرعت وعرفت الخير من الشر ويمينه من شمالي طردتني وانتفت مني وزعمت انها لا تعرفني فقال عمر اين تكون الوالدة قال في سقيفة بني فلان فقال عمر علي بام الغلام قال فاتوا بها مع اربعة اخوة لها واربعين قسامة يشهدون لها انها لا تعرف الصبي وان هذا الغل-----ام مدع ظلوم غشوم يريد ان يفضحها في عشيرتها وان هذه جارية من قريش لم تتزوج قط وانها بخاتم ربها فقال عمر يا غلام ما تقول فقال يا امير-المءمنين هذه والله امي حلمتني في بطنها تسع-----ا وارضعتني حولين كاملين فلما ترعرعت وعرفت الخير --والشر ويميني من شمالي طردتني وانتفت مني وزعمت انها لا تعرفني فقال عمر يا-	1758	-6540776274738794716	951	1813.5	762	1003	94.8155517578125	172	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7884	false	2606929631025784412	33	300	169	1538	1538	300	اميرالمءمنين ان هذا الرجل قد اخذني في موضع كذا وكذا ففضحني فقال فهم عمر ان يعاقب الانصاري فجعل الانصاري يحلف وامير المءمنين ع جالس ويقول يا اميرالمءمنين تثبت في امري فلما اكثر الفتي قال عمر لامير المءمنين ع يا ابا الحسن ما تري فنظر اميرالمءمنين الي بياض علي ثوب المراة وبين فخذيها فاتهمها ان تكون احتالت لذلك فقال اءتوني بماء حار قد اغلي غليانا شديدا ففعلوا فلما اتي بالماء امرهم فصبوا علي موضع البياض فاشتوي ذلك البياض فاخذه اميرالمءمنين ع فالقاه في فيه فلما عرف طعمه القاه من فيه ثم اقبل علي المراة حتي اقرت بذلك ودفع الله عزوجل عن الانصاري عقوبة عمر 56 محمد بن يعقوب عن علي1 بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر قال حدثني ابوعيسي يوسف بن محمد قرابة لسويد بن سعيد الاهوازي قال حدثني سويد بن سعيد عن عبدالرحمن بن احمد الفارسي عن محمد بن ابراهيم بن ابي ليلي عن الهيثم بن جميل عن زهير عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة السلولي قال سمعت غلاما بالمدينة وهو يقول يا احكم الحاكمين احكم بيني وبين امي فقال له عمر بن الخطاب يا غلام لم تدعو علي امك فقال يا امير المءمنين انها حلمتني في بطنها تسعا وارضعتني حولين كاملين فلما ترعرعت وعرفت الخير من الشر ويمينه من شمالي طردتني وانتفت مني وزعمت انها لا تعرفني فقال عمر اين تكون الوالدة قال في سقيفة بني فلان فقال عمر علي بام الغلام قال فاتوا بها مع اربعة اخوة لها واربعين قسامة يشهدون لها انها لا تعرف الصبي وان هذا الغلام مدع ظلوم غشوم يريد ان يفضحها في عشيرتها وان هذه جارية من قريش لم تتزوج قط وانها بخاتم ربها فقال عمر يا غلام-	7884	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1758	true	1175472358087422476	0	267	0	1370	1552	300	اميرالمءمنين ان هذا الرجل قد اخذني في موضع كذا وكذا ففضحني فقال فهم عمر ان يعاقب الانصاري فجعل الانصاري يحلف وامير المءمنين ع جالس ويقول يا اميرالمءمنين تثبت في امري فلما اكثر الفتي قال عمر لامير المءمنين ع يا ابا الحسن ما تري فنظر اميرالمءمنين الي بياض علي ثوب المراة وبين فخذيها فاتهمها ان تكون احتالت لذلك فقال اءتوني بماء حار قد اغلي غليانا شديدا ففعلوا فلما اتي بالماء امرهم فصبوا علي موضع البياض فاشتوي ذلك البياض فاخذه اميرالمءمنين ع فالقاه في فيه فلما عرف طعمه القاه من فيه ثم اقبل علي المراة حتي اقرت بذلك ودفع الله عزوجل عن الانصاري عقوبة عمر 56 محمد بن يعقوب عن علي1 بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر قال حدثني ابوعيسي يوسف بن محمد قرابة لسويد بن سعيد الاهوازي قال حدثني سويد بن سعيد عن عبدالرحمن بن احمد الفارسي عن محمد بن ابراهيم بن ابي ليلي عن الهيثم بن جميل عن زهير عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة السلولي قال سمعت غلاما بالمدينة وهو يقول يا احكم الحاكمين احكم بيني وبين امي فقال له عمر بن الخطاب يا غلام لم تدعو علي امك فقال يا امير المءمنين انها حلمتني في بطنها تسعا وارضعتني حولين كاملين فلما ترعرعت وعرفت الخير من الشر ويمينه من شمالي طردتني وانتفت مني وزعمت انها لا تعرفني فقال عمر اين تكون الوالدة قال في سقيفة بني فلان فقال عمر علي بام الغلام قال فاتوا بها مع اربعة اخوة لها واربعين قسامة يشهدون لها انها لا تعرف الصبي وان هذا الغلام مدع ظلوم غشوم يريد ان يفضحها في عشيرتها وان هذه جارية من قريش لم تتزوج قط وانها بخاتم ربها فقال عمر يا غلام	1758	-6540776274738794716	1369	2733.0	1103	1370	99.92700958251953	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7885	false	8745339427183234446	0	33	0	183	1493	300	ما تقول فقال يا اميرالمءمنين هذه والله امي حلمتني في بطنها تسعا وارضعتني حولين كاملين فلما ترعرعت وعرفت الخير والشر ويميني من شمالي طردتني وانتفت مني وزعمت انها لا تعرفني فقال عمر يا	7885	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1758	true	1175472358087422476	267	300	1370	1552	1552	300	ما تقول فقال يا اميرالمءمنين هذه والله امي حلمتني في بطنها تسعا وارضعتني حولين كاملين فلما ترعرعت وعرفت الخير والشر ويميني من شمالي طردتني وانتفت مني وزعمت انها لا تعرفني فقال عمر يا-	1758	-6540776274738794716	182	359.0	150	183	99.45355224609375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3380	false	-1416544806399646437	254	300	1246	1463	1463	300	هذه ما يقول الغلام فقالت يا امير المءمنين والذي احتجب بالنور فلا عين تراه وحق محمد وما ولد ما اعرفه ولا ادري من اي الناس هو وانه غلام مدع يريد ان يفضحني في عشيرتي واني جارية من قريش لم اتزوج قط واني بخاتم ربي فقال عمر-	3380	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1759	true	-2485952024697483180	0	44	0	213	1465	300	هذه ما يقول الغلام فقالت يا امير-المءمنين والذي احتجب بالنور فلا عين تراه وحق محمد وما ولد ما اعرفه ولا ادري من اي الناس هو وانه غلام---- يريد ان يفضحني في عشيرتي وانا جارية من قريش لم اتزوج قط واني بخاتم ربي فقال عمر	1759	-6540776274738794716	211	404.5	168	218	96.78899383544922	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3381	false	8575892725709926270	0	271	0	1360	1509	300	الك شهود فقالت نعم هءلاء فتقدم الاربعون القسامة فشهدوا عند عمر ان الغلام مدع يريد ان يفضحها في عشيرتها وان هذه جارية من قريش لم تتزوج قط وانها بخاتم ربها فقال عمر خذوا هذا الغلام وانطلقوا به الي السجن حتي نسال عن الشهود فان عدلت شهادتهم جلدته حد المفتري فاخذوا---- الغلام -ينطلق-- به الي السجن فتلقاهم امير المءمنين عليه السلام في بعض الطريق فنادي الغلام يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله انني غلام مظلوم واعاد عليه الكلام الذي -كلم به ----عمر ثم قال وهذا عمر قد امر بي الي الحبس فقال علي عليه السلام ردوه الي عمر فلما ردوه قال لهم عمر امرت به الي السجن فرددتموه الي فقالوا يا امير المءمنين امرنا علي بن ابي طالب عليه السلام ان نرده اليك وسمعناك وانت تقول لا تعصوا لعلي عليه السلام امرا فبينا هم كذلك اذ- اقبل علي عليه السلام فقال علي بام الغلام فاتوا بها فقال علي عليه السلام يا غلام ما تقول فاعاد الكلام---------- فقال علي عليه السلام لعمر اتاذن لي ان اقضي بينهم فقال عمر سبحان الله وكيف لا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اعلمكم علي بن ابي طالب ثم قال للمراة يا هذه الك شهود قالت نعم فتقدم الاربعون قسامة فشهدوا بالشهادة الاولي فقال علي عليه السلام لاقضين اليوم بقضية بينكما هي مرضاة الرب من فوق عرشه علمنيها حبيبي رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال لها الك ولي قالت نعم هءلاء اخوتي فقال لاخوتها امري فيكم وفي اختكم جاءز فقالوا نعم يا ابن عم محمد صلي الله عليه واله امرك فينا وفي اختنا جاءز فقال علي عليه السلام اشهد الله واشهد من حضر من المسلمين اني قد زوجت هذا	3381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1759	true	-2485952024697483180	44	300	213	1465	1465	300	الك شهود فقالت نعم هءلاء فتقدم الاربعون --قسامة فشهدوا عند عمر ان الغلام مدع يريد ان يفضحها في عشيرتها وان هذه جارية من قريش لم تتزوج قط وانها بخاتم ربها فقال عمر خذوا بيد الغلام وانطلقوا به الي السجن حتي نسال عن الشهود فان عدلت شهادتهم جلدته حد المفتري فاخذوا بيد الغلام فانطلقوا به الي السجن فتلقاهم امير-المءمنين ع---------- في بعض الطريق فنادي الغلام يا بن- عم رسول الله صلي الله عليه واله ا-ني غلام مظلوم واعاد عليه الكلام الذي تكلم به عند عمر ثم قال وهذا عمر قد امر بي الي السجن فقال علي ع ر----------دوه الي عمر فلما ردوه قال لهم عمر امرت به الي السجن فرددتموه الي فقالوا يا امير-المءمنين امرنا علي بن ابي طالب------------ ان نرده اليك وسمعناك ت-----قول لا تعصوا لعلي------------ امرا فبينا-هم كذلك اذا اقبل علي ع---------- فقال علي بام الغلام فاتوا بها فقال علي ع---------- يا غلام ما تقول فاعاد الكلام علي علي ع فقال علي ع---------- لعمر اتاذن لي ان اقضي بينهم فقال عمر سبحان الله وكيف لا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اعلمكم علي بن ابي طالب ثم قال للمراة يا هذه الك شهود قالت نعم فتقدم الاربعون قسامة فشهدوا بالشهادة الاولي فقال علي ع---------- لاقضين اليوم بقضية بينكما هي مرضات الرب من فوق عرشه علمنيها حبيبي رسول الله صلي الله عليه واله قا---ل لها الك ولي قالت نعم هءلاء اخوتي فقال لاخوتها امري فيكم وفي اختكم جاءز قا-لوا نعم يا بن- عم محمد------------------- امرك فينا وفي اختنا جاءز فقال علي ع---------- اشهد الله واشهد من حضر من المسلمين اني قد زوجت هذا-	1759	-6540776274738794716	1210	2233.0	961	1383	87.49095916748047	224	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7885	false	8745339427183234446	33	300	183	1493	1493	300	هذه ما يقول الغلام فقالت يا اميرالمءمنين والذي احتجب بالنور فلا عين تراه وحق محمد وما ولد ما اعرفه ولا ادري من اي الناس هو وانه غلام يريد ان يفضحني في عشيرتي وانا جارية من قريش لم اتزوج قط واني بخاتم ربي فقال عمر الك شهود فقالت نعم هءلاء فتقدم الاربعون قسامة فشهدوا عند عمر ان الغلام مدع يريد ان يفضحها في عشيرتها وان هذه جارية من قريش لم تتزوج قط وانها بخاتم ربها فقال عمر خذوا بيد الغلام وانطلقوا به الي السجن حتي نسال عن الشهود فان عدلت شهادتهم جلدته حد المفتري فاخذوا بيد الغلام فانطلقوا به الي السجن فتلقاهم اميرالمءمنين ع في بعض الطريق فنادي الغلام يا بن عم رسول الله صلي الله عليه واله اني غلام مظلوم واعاد عليه الكلام الذي تكلم به عند عمر ثم قال وهذا عمر قد امر بي الي السجن فقال علي ع ردوه الي عمر فلما ردوه قال لهم عمر امرت به الي السجن فرددتموه الي فقالوا يا اميرالمءمنين امرنا علي بن ابي طالب ان نرده اليك وسمعناك تقول لا تعصوا لعلي امرا فبيناهم كذلك اذا اقبل علي ع فقال علي بام الغلام فاتوا بها فقال علي ع يا غلام ما تقول فاعاد الكلام علي علي ع فقال علي ع لعمر اتاذن لي ان اقضي بينهم فقال عمر سبحان الله وكيف لا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اعلمكم علي بن ابي طالب ثم قال للمراة يا هذه الك شهود قالت نعم فتقدم الاربعون قسامة فشهدوا بالشهادة الاولي فقال علي ع لاقضين اليوم بقضية بينكما هي مرضات الرب من فوق عرشه علمنيها حبيبي رسول الله صلي الله عليه واله قال لها الك ولي قالت نعم هءلاء-	7885	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1759	true	-2485952024697483180	0	267	0	1311	1465	300	هذه ما يقول الغلام فقالت يا اميرالمءمنين والذي احتجب بالنور فلا عين تراه وحق محمد وما ولد ما اعرفه ولا ادري من اي الناس هو وانه غلام يريد ان يفضحني في عشيرتي وانا جارية من قريش لم اتزوج قط واني بخاتم ربي فقال عمر الك شهود فقالت نعم هءلاء فتقدم الاربعون قسامة فشهدوا عند عمر ان الغلام مدع يريد ان يفضحها في عشيرتها وان هذه جارية من قريش لم تتزوج قط وانها بخاتم ربها فقال عمر خذوا بيد الغلام وانطلقوا به الي السجن حتي نسال عن الشهود فان عدلت شهادتهم جلدته حد المفتري فاخذوا بيد الغلام فانطلقوا به الي السجن فتلقاهم اميرالمءمنين ع في بعض الطريق فنادي الغلام يا بن عم رسول الله صلي الله عليه واله اني غلام مظلوم واعاد عليه الكلام الذي تكلم به عند عمر ثم قال وهذا عمر قد امر بي الي السجن فقال علي ع ردوه الي عمر فلما ردوه قال لهم عمر امرت به الي السجن فرددتموه الي فقالوا يا اميرالمءمنين امرنا علي بن ابي طالب ان نرده اليك وسمعناك تقول لا تعصوا لعلي امرا فبيناهم كذلك اذا اقبل علي ع فقال علي بام الغلام فاتوا بها فقال علي ع يا غلام ما تقول فاعاد الكلام علي علي ع فقال علي ع لعمر اتاذن لي ان اقضي بينهم فقال عمر سبحان الله وكيف لا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اعلمكم علي بن ابي طالب ثم قال للمراة يا هذه الك شهود قالت نعم فتقدم الاربعون قسامة فشهدوا بالشهادة الاولي فقال علي ع لاقضين اليوم بقضية بينكما هي مرضات الرب من فوق عرشه علمنيها حبيبي رسول الله صلي الله عليه واله قال لها الك ولي قالت نعم هءلاء	1759	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7886	false	8904883797770796660	0	33	0	155	1458	300	اخوتي فقال لاخوتها امري فيكم وفي اختكم جاءز قالوا نعم يا بن عم محمد امرك فينا وفي اختنا جاءز فقال علي ع اشهد الله واشهد من حضر من المسلمين اني قد زوجت هذا	7886	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1759	true	-2485952024697483180	267	300	1311	1465	1465	300	اخوتي فقال لاخوتها امري فيكم وفي اختكم جاءز قالوا نعم يا بن عم محمد امرك فينا وفي اختنا جاءز فقال علي ع اشهد الله واشهد من حضر من المسلمين اني قد زوجت هذا-	1759	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3381	false	8575892725709926270	271	300	1360	1509	1509	300	الغلام من هذه الجارية باربع--ماءة درهم والنقد من مالي يا قنبر علي بالدراهم فاتاه قنبر بها فصبها في يد الغلام قال خذها فصبها في حجر امراتك ولا تاتنا الا-	3381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1760	true	3514586397939299706	0	29	0	148	1460	300	الغلام من هذه الجارية باربعة ماءة درهم والنقد من مالي يا قنبر علي بالدراهم فاتاه قنبر---- فصبها في يد الغلام قال خذها فصبها في حجر امراتك ولا تاتنا الا	1760	-6540776274738794716	145	273.0	118	152	95.39473724365234	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3382	false	-7888428225001432753	0	292	0	1434	1480	300	وبك اثر العرس يعني الغسل فقام الغلام فصب الدراهم في حجر المراة ثم تلببها فقال لها قومي فنادت المراة النار النار يا ابن عم محمد -تريد ان تزوجني من ولدي هذا والله ولدي زوجني اخوتي هجينا فولدت منه هذا الغلام فلما ترعرع وشب امروني ان انتفي منه واطرده وهذا والله ولدي وفءادي يتقلي اسفا علي ولدي قال ثم اخذت بيد الغلام وانطلقت ونادي عمر وا عمراه لولا علي لهلك عمر 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي عمر بامراة تزوجها شيخ فلما ان واقعها مات علي بطنها فجاء-ت بولد فادعي بنوه انها فجرت وتشاهدوا عليها فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي عليه السلام فقالت يا ابن عم رسول الله ان لي حجة ق-ال هاتي حجتك فدفعت اليه كتابا فقراه فقال هذه المراة تعلمكم بيوم تزوجها ويوم واقعها وكيف كان جماعه لها ردوا المراة فلما ان كان من الغد دعا بصبيان اتراب ودعا بالصبي معهم فقال لهم العبوا حتي اذا الهاهم اللعب قال لهم اجل-------سوا حتي اذا تمكنوا صاح بهم فقام الصبيان وقام الغلام فاتكا علي راحتيه فدعا به عليا عليه السلام وورثه من ابيه وجلد اخوته--- المفترين حدا حدا فقال له عمر كيف صنعت قال عليه السلام عرفت ضعف الشيخ في اتكاء الغلام علي راحتيه -8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا اقبل علي عهد علي عليه السلام من الجبل حاجا ومعه غلام له فاذنب فضربه مولاه فقال ما انت مولاي بل انا مولاك قال فما زال ذا يتو-عد ذا وذا يتو-عد ذا ويقول كما انت حتي ناتي الكوفة يا عدو الله فاذهب بك الي امير المءمنين عليه السلام فلما اتيا الكوفة اتيا	3382	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1760	true	3514586397939299706	29	300	148	1460	1460	300	وبك اثر العرس يعني الغسل فقام الغلام فصب الدراهم في حجر المراة ثم تل-بها وقال لها قومي فنادت المراة النار النار يا بن- عم محمد اتريد ان تزوجني من ولدي هذا والله ولدي زوجني اخوتي هجينا فولدت منه هذا ف-------لما ترعرع وشب امروني ان انتفي منه واطرده وهذا والله ولدي وفءا--------------------دي قال ثم اخذت بيد الغلام وانطلقت ونادي عمر وا-عمراه لولا علي لهلك عمر 57----------------- احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله ع ----------قال اتي عمر بامراة وزوجها شيخ فلما ان واقعها مات علي بطنها فجاء ت بولد فادعي بنوه انها فجرت وتشاهدوا علي-ا فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي ع---------- فقال- يا بن- عم رسول الله ان لي حجة فقال هاتي حجتك فدفعت اليه كتابا فقراه فقال هذه المراة تعلمكم بيوم تزوجها ويوم واقعها -كيف كان جماعه لها ردوا المراة فلما ان كان من الغد دعا بصبيان اتراب ودعا بالصبي معهم فقال لهم العبوا حتي اذا الهاهم اللعب قال لهم اجلسوا فجلسوا حتي اذا تمكنوا صاح بهم فقام الصبيان وقام الغلام فاتكي علي راحتيه فدعا به علي ع ف-----------ورثه من ابيه وجلد اخوته حد المفتري فقا---------ل له عمر كيف صنعت قال------------ عرفت ضعف الشيخ في اتكاء الغلام علي راحتيه 58 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-لله بن عثمان عن رجل عن ابي عبد-الله ع---------- ان رجلا اقبل علي عهد علي ع م----------ن الجبل حاجا ومعه غلام له فاذنب فضربه مولاه فقال ما انت مولاي بل انا مولاك قال فما زال ذا يتواعد ذا وذا يتواعد ذا ويقول كما انت حتي ناتي الكوفة يا عدو الله فاذهب بك الي امير-المءمنين ع فل----------ما اتيا الكوفة اتيا-	1760	-6540776274738794716	1270	2371.0	1009	1450	87.5862045288086	236	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4312	false	5555418477634461783	53	192	253	954	1511	300	بن ثابت عن ابيه عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة ------------------------------قال اتي عمر بن الخطاب بامراة تزوجها شيخ فلما ان واقعها مات علي بطنها فجاء-ت بولد فادعي بنوه انها فجرت وتشاهدوا عليها فامر بها عمر ان ترجم فمروا بها علي علي بن ابي طالب عليه السلام فقالت يا ابن عم رسول الله اني مظلومة وهذه حجتي فقال هاتي حجتك فدفعت اليه كتابا فقراه فقال هذه المراة تعلمكم بيوم تزوجها ويوم واقعها وكيف كان جماعه لها ردوا المراة فلما ---كان من الغد دعا علي عليه السلام بصبيان يلعبون اتراب وفيهم ا-----بنها فقال لهم العبوا فلعبوا حتي اذا الهاهم اللعب ف------------------------------------صاح بهم فقاموا------ وقام الغلام الذي هو ابن المراة متكءا علي راحتيه فدعا به علي عليه السلام فورثه من ابيه وجلد اخوته--- المفترين حدا حدا فقال له عمر كيف صنعت قال عرفت ضعف الشيخ في -تكاة الغلام علي راحتيه	4312	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1760	true	3514586397939299706	97	234	492	1157	1460	300	بن خالد عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله ع قال اتي عمر---------- بامراة وزوجها شيخ فلما ان واقعها مات علي بطنها فجاء ت بولد فادعي بنوه انها فجرت وتشاهدوا علي-ا فامر بها عمر ان ترجم فمر ب--ها علي ع فقال يا ----------------------------بن عم رسول الله ان لي حجة فق-----------ال هاتي حجتك فدفعت اليه كتابا فقراه فقال هذه المراة تعلمكم بيوم تزوجها ويوم واقعها -كيف كان جماعه لها ردوا المراة فلما ان كان من الغد دعا---------------- بصبيا-------ن اتراب ودعا بالصبي معهم فقال لهم الع-------بوا حتي اذا الهاهم اللعب قال لهم اجلسوا فجلسوا حتي اذا تمكنوا صاح بهم فقام الصبيان وقام الغلام فاتكي علي راح-------------------تيه فدعا به علي ع---------- فورثه من ابيه وجلد اخوته حد المفتري فقا---------ل له عمر كيف صنعت قال عرفت ضعف الشيخ في اتكاء الغلام علي راحتيه	1760	-6540776274738794716	504	828.0	396	786	64.12213897705078	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7886	false	8904883797770796660	33	300	155	1458	1458	300	الغلام من هذه الجارية باربعة ماءة درهم والنقد من مالي يا قنبر علي بالدراهم فاتاه قنبر فصبها في يد الغلام قال خذها فصبها في حجر امراتك ولا تاتنا الا وبك اثر العرس يعني الغسل فقام الغلام فصب الدراهم في حجر المراة ثم تلبها وقال لها قومي فنادت المراة النار النار يا بن عم محمد اتريد ان تزوجني من ولدي هذا والله ولدي زوجني اخوتي هجينا فولدت منه هذا فلما ترعرع وشب امروني ان انتفي منه واطرده وهذا والله ولدي وفءادي قال ثم اخذت بيد الغلام وانطلقت ونادي عمر واعمراه لولا علي لهلك عمر 57 احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله ع قال اتي عمر بامراة وزوجها شيخ فلما ان واقعها مات علي بطنها فجاء ت بولد فادعي بنوه انها فجرت وتشاهدوا عليا فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي ع فقال يا بن عم رسول الله ان لي حجة فقال هاتي حجتك فدفعت اليه كتابا فقراه فقال هذه المراة تعلمكم بيوم تزوجها ويوم واقعها كيف كان جماعه لها ردوا المراة فلما ان كان من الغد دعا بصبيان اتراب ودعا بالصبي معهم فقال لهم العبوا حتي اذا الهاهم اللعب قال لهم اجلسوا فجلسوا حتي اذا تمكنوا صاح بهم فقام الصبيان وقام الغلام فاتكي علي راحتيه فدعا به علي ع فورثه من ابيه وجلد اخوته حد المفتري فقال له عمر كيف صنعت قال عرفت ضعف الشيخ في اتكاء الغلام علي راحتيه 58 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله ع ان رجلا اقبل علي عهد علي ع من الجبل حاجا ومعه غلام له فاذنب فضربه مولاه فقال-	7886	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1760	true	3514586397939299706	0	267	0	1304	1460	300	الغلام من هذه الجارية باربعة ماءة درهم والنقد من مالي يا قنبر علي بالدراهم فاتاه قنبر فصبها في يد الغلام قال خذها فصبها في حجر امراتك ولا تاتنا الا وبك اثر العرس يعني الغسل فقام الغلام فصب الدراهم في حجر المراة ثم تلبها وقال لها قومي فنادت المراة النار النار يا بن عم محمد اتريد ان تزوجني من ولدي هذا والله ولدي زوجني اخوتي هجينا فولدت منه هذا فلما ترعرع وشب امروني ان انتفي منه واطرده وهذا والله ولدي وفءادي قال ثم اخذت بيد الغلام وانطلقت ونادي عمر واعمراه لولا علي لهلك عمر 57 احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله ع قال اتي عمر بامراة وزوجها شيخ فلما ان واقعها مات علي بطنها فجاء ت بولد فادعي بنوه انها فجرت وتشاهدوا عليا فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي ع فقال يا بن عم رسول الله ان لي حجة فقال هاتي حجتك فدفعت اليه كتابا فقراه فقال هذه المراة تعلمكم بيوم تزوجها ويوم واقعها كيف كان جماعه لها ردوا المراة فلما ان كان من الغد دعا بصبيان اتراب ودعا بالصبي معهم فقال لهم العبوا حتي اذا الهاهم اللعب قال لهم اجلسوا فجلسوا حتي اذا تمكنوا صاح بهم فقام الصبيان وقام الغلام فاتكي علي راحتيه فدعا به علي ع فورثه من ابيه وجلد اخوته حد المفتري فقال له عمر كيف صنعت قال عرفت ضعف الشيخ في اتكاء الغلام علي راحتيه 58 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله ع ان رجلا اقبل علي عهد علي ع من الجبل حاجا ومعه غلام له فاذنب فضربه مولاه فقال	1760	-6540776274738794716	1303	2601.0	1037	1304	99.92330932617188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7887	false	7012404995353176169	0	33	0	157	1489	300	ما انت مولاي بل انا مولاك قال فما زال ذا يتواعد ذا وذا يتواعد ذا ويقول كما انت حتي ناتي الكوفة يا عدو الله فاذهب بك الي اميرالمءمنين ع فلما اتيا الكوفة اتيا	7887	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1760	true	3514586397939299706	267	300	1304	1460	1460	300	ما انت مولاي بل انا مولاك قال فما زال ذا يتواعد ذا وذا يتواعد ذا ويقول كما انت حتي ناتي الكوفة يا عدو الله فاذهب بك الي اميرالمءمنين ع فلما اتيا الكوفة اتيا-	1760	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3383	false	5946053355336300120	0	300	0	1511	1511	300	اصلحك الله هذا غلام لي وانه اذنب فضربته فوثب علي وقال الاخر هو والله غلام لي ان ابي ارسلن----ي معه ليعلمني وانه وثب علي يدعيني ليذهب بمالي قال فاخذ هذا يحلف وهذا يحلف وهذا يكذب هذا وهذا يكذب هذا قال فقال -انطلقا فتصادقا في ليلتكما هذه ولا تجيءاني الا بحق قال فلما اصبح امير المءمنين عليه السلام قال لقنبر اثقب في الحاءط ثقبين قال وكان اذا اصبح عقب حتي تصير الشمس علي رمح يسبح فجاء الرجلان واجتمع الناس فقالوا لقد وردت عليه- قضية ما ورد عليه- مثلها لا يخرج منها فقال لهما ما تقولان فحلف هذا ان هذا عبده وحلف هذا ان هذا عبده فقال لهما قوما فاني لست اراكما تصدقان ثم قال لاحدهما ادخل راسك في هذا الثقب ثم قال للاخر ادخل راسك في هذا الثقب ثم قال يا قنبر علي بسيف رسول الله صلي الله عليه واله عجل اضرب رقبة العبد منهما قال فاخرج الغلام راسه مبادرا ف--------------------قال علي عليه السلام للغلام الست تزعم انك لست بعبد ومكث الاخر في الثقب فقال بلي ولكنه ضربني وتعدي علي قال فتوثق له امير المءمنين عليه السلام ودفعه اليه -9 علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية -بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي عمر بن الخطاب بجارية قد شهدوا عليها انه- بغت وكان من قصتها انها كانت يتيمة عند رجل وكان الرجل كثيرا ما يغيب عن اهله فشبت اليتيمة فتخوفت المراة ان يتزوجها زوجها فدعت بنسوة حتي امسكنها فاخذت عذرتها باصبعها فلما قدم زوجها من غيبته رمت المراة اليتيم-------ة بالفاحشة واقامت البينة من جاراتها اللاءي ساعدتها علي ذلك فرفع ذلك الي عمر فلم يدر كيف يقضي فيها ثم قال للرجال ايت علي بن ابي طالب عليه السلام واذهب بنا اليه فاتوا عليا عليه السلام وقصوا عليه القصة فقال لامراة الرجل الك بينة او برهان قالت لي شهود هءلاء جاراتي يشهدن عليها بما اقول فاحضرتهن فاخرج-	3383	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1761	true	-5803621518401553055	6	284	36	1426	1498	300	اصلحك الله هذا غلام لي وانه اذنب فضربته فوثب علي وقال الاخر هو والله غلام ل-------ي ارسلني ابي معه ليعلمني وانه وثب علي يدعيني ليذهب بمالي قال فاخذ هذا يحلف وهذا يحلف و-ذا يكذب هذا و-ذا يكذب هذا قال فقال فانطلقا فتصادقا في ليلتكم- هذه ولا تجي-اني الا بحق ف----لما اصبح امير-المءمنين ع قا----------ل لقنبر اثقب في الحاءط ثقبين قال وكان اذا اصبح عقب حتي تصير الشمس علي رمح يسبح فجاء الرجلان واجتمع الناس فقال-- لقد وردت علينا قضية ما ورد علينا مثلها لا تخرج منها فقال له--------------------------------------------------------------ما قوما فاني لست اراكما تصدقان ثم قال لاحدهما ادخل راسك في هذا الثقب ثم قال للاخر ادخل راسك في هذا الثقب ثم قال يا قنبر علي بسيف رسول الله صلي الله عليه واله عجل اضرب رقبة العبد منهما قال فاخرج الغلام راسه مبادرا ومكث الاخر في الثقب فقال علي ع---------- للغلام الست تزعم انك لست بعبد ف--------------------قال بلي ولكنه ضربني وتعدي علي قال فتوثق له امير المءمينن ع---------- ودفعه اليه 59 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن وهب عن ابي عبد-الله ع ق----------ال اتي عمر بن الخطاب بجارية قد شهدوا عليها انها بغت وكان من قصتها انها كانت يتيمة عند رجل وكان الرجل كثيرا ما يغيب عن اهله فشبت اليتيمة فتخوفت المراة ان يتزوجها زوجها فدعت بنسوة حتي امسكنها فاخذت عذرتها باصبعها فلما قدم زوجها من غيبته -------رمت اليتيمة المراة بالفاحشة واقامت البينة من جاراتها اللاتي ساعدنها علي ذلك فرفع ذلك الي عمر فلم يدر كيف يقضي فيها ثم قال للرج-ل اءت علي بن ابي طالب ع---------- واذهب بنا اليه فاتي- عليا ع---------- وقصوا عليه القصة فقال لامراة الرجل الك بينة او برهان قالت لي شهود هءلاء جاراتي يشهدن عليها بما اقول واحضرتهن واخرج	1761	-6540776274738794716	1319	2438.5	1052	1560	84.55128479003906	233	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4309	false	1301763226920347011	47	172	226	868	1558	300	قال اتي عمر بن الخطاب بجارية --فشهد-- عليها شهود انها بغت وكان من قصتها انها كانت يتيمة عند رجل وكان للرجل امراة وكان الرجل كثيرا ما يغيب عن اهله فشبت اليتيمة وكانت جميلة فتخوفت المراة ان يتزوجها زوجها اذا رجع الي منزله فدعت بنسوة من جيرانها فامسكنها ثم اقتضته--ا باصبعها فلما قدم زوجها سال امراته -عن اليتيمة فرمتها بالفاحشة واقامت البينة من جيرا---------------نها علي ذلك قال فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فلم يدر كيف يقضي في ذلك فقال للرجل اذهب بها الي علي بن ابي طالب فاتوا---------------- عليا-- وقصوا عليه القصة فقال لامراة الرجل الك بينة--------- قالت نعم---- هءلاء جيراني يشهدن عليها بما اقول ف---------اخرج علي عليه السلام السيف من غمده وطرحه بين يديه ثم امر بكل واحدة من الشهود فادخلت بيتا ثم دعا	4309	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1761	true	-5803621518401553055	182	300	898	1498	1498	300	قال اتي عمر بن الخطاب بجارية قد شهدوا عليها ا-----نها بغت وكان من قصتها انها كانت يتيمة عند رجل و-----------------كان الرجل كثيرا ما يغيب عن اهله فشبت اليتيم------------ة فتخوفت المراة ان يتزوجها زوجها------------------ فدعت بنسوة حتي --------امسكنها فاخذت عذرتها باصبعها فلما قدم زوجها --من غيبته رمت اليتيمة المراة بالفاحشة واقامت البينة من جاراتها اللاتي ساعدنها علي ذلك---- فرفع ذلك الي عمر---------- فلم يدر كيف يقضي فيها ثم قال للرجل اءت ---------علي بن ابي طالب ع واذهب بنا اليه فاتي عليا ع وقصوا عليه القصة فقال لامراة الرجل الك بينة او برهان قالت لي شهود هءلاء جاراتي يشهدن عليها بما اقول واحضرتهن واخرج علي ع---------- السيف من غمده فطرح- بين يديه و--امر بكل واحدة منهن----- فادخلت بيتا ثم دعا-	1761	-6540776274738794716	485	754.5	386	704	68.89204406738281	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7887	false	7012404995353176169	33	300	157	1489	1489	300	اميرالمءمنين ع فقال الذي ضرب الغلام اصلحك الله هذا غلام لي وانه اذنب فضربته فوثب علي وقال الاخر هو والله غلام لي ارسلني ابي معه ليعلمني وانه وثب علي يدعيني ليذهب بمالي قال فاخذ هذا يحلف وهذا يحلف وذا يكذب هذا وذا يكذب هذا قال فقال فانطلقا فتصادقا في ليلتكم هذه ولا تجياني الا بحق فلما اصبح اميرالمءمنين ع قال لقنبر اثقب في الحاءط ثقبين قال وكان اذا اصبح عقب حتي تصير الشمس علي رمح يسبح فجاء الرجلان واجتمع الناس فقال لقد وردت علينا قضية ما ورد علينا مثلها لا تخرج منها فقال لهما قوما فاني لست اراكما تصدقان ثم قال لاحدهما ادخل راسك في هذا الثقب ثم قال للاخر ادخل راسك في هذا الثقب ثم قال يا قنبر علي بسيف رسول الله صلي الله عليه واله عجل اضرب رقبة العبد منهما قال فاخرج الغلام راسه مبادرا ومكث الاخر في الثقب فقال علي ع للغلام الست تزعم انك لست بعبد فقال بلي ولكنه ضربني وتعدي علي قال فتوثق له امير المءمينن ع ودفعه اليه 59 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن وهب عن ابي عبدالله ع قال اتي عمر بن الخطاب بجارية قد شهدوا عليها انها بغت وكان من قصتها انها كانت يتيمة عند رجل وكان الرجل كثيرا ما يغيب عن اهله فشبت اليتيمة فتخوفت المراة ان يتزوجها زوجها فدعت بنسوة حتي امسكنها فاخذت عذرتها باصبعها فلما قدم زوجها من غيبته رمت اليتيمة المراة بالفاحشة واقامت البينة من جاراتها اللاتي ساعدنها علي ذلك فرفع ذلك الي عمر فلم يدر كيف يقضي فيها ثم قال للرجل اءت علي بن ابي طالب ع واذهب بنا اليه فاتي عليا ع وقصوا عليه القصة فقال-	7887	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1761	true	-5803621518401553055	0	267	0	1333	1498	300	اميرالمءمنين ع فقال الذي ضرب الغلام اصلحك الله هذا غلام لي وانه اذنب فضربته فوثب علي وقال الاخر هو والله غلام لي ارسلني ابي معه ليعلمني وانه وثب علي يدعيني ليذهب بمالي قال فاخذ هذا يحلف وهذا يحلف وذا يكذب هذا وذا يكذب هذا قال فقال فانطلقا فتصادقا في ليلتكم هذه ولا تجياني الا بحق فلما اصبح اميرالمءمنين ع قال لقنبر اثقب في الحاءط ثقبين قال وكان اذا اصبح عقب حتي تصير الشمس علي رمح يسبح فجاء الرجلان واجتمع الناس فقال لقد وردت علينا قضية ما ورد علينا مثلها لا تخرج منها فقال لهما قوما فاني لست اراكما تصدقان ثم قال لاحدهما ادخل راسك في هذا الثقب ثم قال للاخر ادخل راسك في هذا الثقب ثم قال يا قنبر علي بسيف رسول الله صلي الله عليه واله عجل اضرب رقبة العبد منهما قال فاخرج الغلام راسه مبادرا ومكث الاخر في الثقب فقال علي ع للغلام الست تزعم انك لست بعبد فقال بلي ولكنه ضربني وتعدي علي قال فتوثق له امير المءمينن ع ودفعه اليه 59 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن وهب عن ابي عبدالله ع قال اتي عمر بن الخطاب بجارية قد شهدوا عليها انها بغت وكان من قصتها انها كانت يتيمة عند رجل وكان الرجل كثيرا ما يغيب عن اهله فشبت اليتيمة فتخوفت المراة ان يتزوجها زوجها فدعت بنسوة حتي امسكنها فاخذت عذرتها باصبعها فلما قدم زوجها من غيبته رمت اليتيمة المراة بالفاحشة واقامت البينة من جاراتها اللاتي ساعدنها علي ذلك فرفع ذلك الي عمر فلم يدر كيف يقضي فيها ثم قال للرجل اءت علي بن ابي طالب ع واذهب بنا اليه فاتي عليا ع وقصوا عليه القصة فقال	1761	-6540776274738794716	1332	2659.0	1066	1333	99.92498016357422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7888	false	-4839023463743847882	0	33	0	166	1591	300	لامراة الرجل الك بينة او برهان قالت لي شهود هءلاء جاراتي يشهدن عليها بما اقول واحضرتهن واخرج علي ع السيف من غمده فطرح بين يديه وامر بكل واحدة منهن فادخلت بيتا ثم دعا	7888	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1761	true	-5803621518401553055	267	300	1333	1498	1498	300	لامراة الرجل الك بينة او برهان قالت لي شهود هءلاء جاراتي يشهدن عليها بما اقول واحضرتهن واخرج علي ع السيف من غمده فطرح بين يديه وامر بكل واحدة منهن فادخلت بيتا ثم دعا-	1761	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3384	false	-350206205896617561	21	300	102	1599	1599	300	الرجل فادارها بكل وجه فابت ان تزول عن قولها فردها الي البيت الذي كانت فيه ودعا احدي الشهود وجثي علي ركبتيه ثم قال تعرفيني انا علي بن ابي طالب وهذا سيفي وقد قالت امراة الرجل ما قالت ورجعت الي الحق واعطيتها الامان وان لم تصدقيني لاملان السيف منك فالتفت -الي عمر فقالت يا امير المءمنين الامان علي فقا------ل لها امير المءمنين فاصدقي فقالت لا والله الا انها رات جمالا وهيءة فخافت فساد زوجها عليها فسقتها المسكر ودعتنا فامسكناها فافتضتها باصبعها فقال علي عليه السلام الله اكبر انا اول من فرق بين الشاهدين الا دانيال النبي -----فالزم علي المراة-------- حد القاذف والزمهن جميعا العقر وجعل عقرها اربعماءة درهم وامر امر-اة ان تنفي من الرجل ويطلقها زوجها وزوجه الجارية وساق عنه علي عليه السلام المهر فقال عمر يا ابا الحسن فحدثنا بحديث دانيال فقال علي عليه السلام ان دانيال كان يتيما لا ام له ولا اب وان امراة من بني اسراءيل عجوزا كبيرة ضمته فربته وان ملكا من ملكوك بني اسراءيل كان له قاضيان وكان لهما صديق وكان رجلا صالحا وكانت له امراة بهي----ة جميلة وكان ياتي الملك فيحدثه واحتاج الملك الي رجل يبعثه في بعض اموره فقال للقاضيين اختارا رجلا ارسله في بعض اموري فقالا فلان فوجهه الملك فقال الرجل للقاضيين اوصيكما بامراتي خيرا فقالا نعم فخرج الرجل فكان القاضيان ياتيان باب ------الصديق فعشقا امراته فراوداها عن نفسها فابت فقالا لها والله لءن لم تفعلي لنشهدن عليك عند الملك بالزني ثم لنرجمنك فقالت افعلا ما احببتما فاتيا الملك فاخبراه وشهدا عنده انها بغت فدخل الملك من ذلك امر عظيم واشتد بها غمه وكان بها معجبا فقال لهما ان قولكما مقبول ولكن ارجموها بعد ثلاثة ايام ونادي في البلد الذي هو فيه احضروا قتل فلانة العابدة فانها قد بغت فان القاضيين-	3384	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1762	true	88846403749988518	1	275	6	1470	1579	300	الرجل فادارها بكل وجه فابت ان تزول عن قولها فردها الي البيت الذي كانت فيه ودعا احدي الشهود وجثا علي ركبتيه ثم قال تعرفيني انا علي بن ابي طالب وهذا سيفي وقد قالت امراة الرجل ما قالت ورجعت الي الحق واعطيتها الامان وان لم تصدقيني لامكنن السيف منك فالتفتت الي عمر فقالت يا امير-المءمنين الامان علي الصدق فقال لها علي ع-------- فاصدقي فقالت لا-والله الاا-نها رات جمالا وهيءة فخافت فساد زوج------ها فسقتها المسكر ودعتنا فامسكناها فافتضتها باصبعها فقال علي ع ال----------له اكبر انا اول من فرق بين الشهود --الا دانيال النبي صلوات الله عليه والزمهن علي ع حد القاذف والزمهن جميعا العقر وجعل عقرها اربعماءة درهم وامر المراة ان تنفي من الرجل ويطلقها زوجها وزوجه الجارية وساق عنه علي ع فق----------------ال عمر يا ابا الحسن فحدثنا بحديث دانيال فقال---------------- ان دانيال كان يتيما لا ام له ولا اب وان امراة من بني اسراءيل عجوزا كبيرة ضمته فربته وان ملكا من مل-وك بني اسراءيل كان له قاضيان وكان لهما صديق وكان رجلا صالحا وكانت له امراة ذات هيءة جميلة وكان ياتي الملك فيحدثه فاحتاج الملك الي رجل يبعثه في بعض اموره فقال للقاضيين اختارا رجلا ارسله في بعض اموري فقالا فلان فوجهه الملك فقال الرجل للقاضيين اوصيكما بامراتي خيرا فقالا نعم فخرج الرجل فكان القاضيان ياتيان باب الرجل الصديق فعشقا امراته فراوداها عن نفسها فابت فقالا لها والله لءن لم تفعلي لنشهدن عليك عند الملك بالزنا لي---رجمنك فقالت افعلا ما احببتما فاتيا الملك فاخبراه وشهدا عنده انها بغت فدخل الملك من ذلك امر عظيم واشتد بها غمه وكان بها معجبا فقال لهما ان قولكما مقبول ولكن ارجموها بعد ثلاثة ايام ونادي في البلد الذي هو فيه احضروا قتل فلانة العابدة فانها قد بغت وان القاضيين	1762	-6540776274738794716	1391	2660.0	1130	1529	90.97449493408203	243	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4309	false	1301763226920347011	173	299	875	1551	1558	300	الرجل فادارها بكل وجه فابت ان تزول عن قولها فردها الي البيت الذي كانت فيه ثم دعا باحدي الشهود وجثا علي ركبتيه و- قال لها اتعرفيني انا علي بن ابي طالب وهذا سيفي وقد قالت امراة الرجل ما قالت ورجعت الي الحق واعطيتها الامان فا------صدقيني والا ملات سيفي منك فالتفتت المراة الي علي فقالت يا امير المءمنين الامان علي الصدق فقال لها علي عليه السلام فاصدقي فقالت لا والله ما زنت اليتيمة ولكن امراة الرجل لما رات حسنها وجمالها وهيءتها خافت فساد زوجها فسقتها المسكر ودعتنا فامسكناها فافتضتها باصبعها فقال علي عليه السلام الله اكبر الله اكبر انا اول من فرق بين الشهود الا دانيال ثم حد المراة ح-----------------------د القاذف والزمها ومن ساعدها علي اقتضاض اليتيمة المهر لها اربع ماءة درهم وفرق بين المراة وزو------------------------جها وزوجه	4309	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1762	true	88846403749988518	1	116	6	628	1579	300	الرجل فادارها بكل وجه فابت ان تزول عن قولها فردها الي البيت الذي كانت فيه --ودعا -احدي الشهود وجثا علي ركبتيه ثم قال -----تعرفيني انا علي بن ابي طالب وهذا سيفي وقد قالت امراة الرجل ما قالت ورجعت الي الحق واعطيتها الامان وان لم تصدقيني لامكنن السيف-- منك فالتفتت -------الي عمر فقالت يا امير-المءمنين الامان علي الصدق فقال لها علي ع فا----------صدقي فقالت لا-والله الاانه----------------------------ا رات جمال--------ا وهيءة ف-خافت فساد زوجها فسقتها المسكر ودعتنا فامسكناها فافتضتها باصبعها فقال علي ع---------- الله اك----------بر انا اول من فرق بين الشهود الا دانيال النبي صلوات الله عليه والزمهن علي ع حد القاذف والزمهن جميعا العقر وجعل عقر-----------------ها اربع-ماءة درهم و----امر المراة ان تنفي من الرجل ويطلقها زوجها وزوجه	1762	-6540776274738794716	500	819.0	404	730	68.49314880371094	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4310	false	-8512807783528768237	0	189	0	976	1507	300	وساق عنه المهر اليها من ماله فقال عمر بن الخطاب فحدثنا يا ابا الحسن------- بحديث دانيال النبي عليه السلام فقال ان دانيال كان غلاما يتيما لا اب له ولا ام وان امراة من بني اسراءيل عجوزا------ ضمته اليها وربته وان ملكا من ملوك بني اسراءيل كان له قاضيان وكان له-- صديق و كان رجلا صالحا وكانت له امرا---------ة جميلة وكان ياتي الملك فيحدثه فاحتاج الملك الي رجل يبعثه في بعض اموره فقال للقاضيين اختارا لي رجلا ابعثه في بعض اموري فقالا فلان فوجهه الملك فقال الرجل للقاضيين اوصيكما بامراتي خيرا فقالا نعم فخرج الرجل وكان القاضيان ياتيان باب------ الصديق فعشقا امراته فراوداها عن نفسها فابت عليهما فقالا لها ا-------ن لم تفعلي --شهدنا عليك عند الملك بالزنا ليرجمك -فقالت افعلا ما شء--تما فاتيا الملك ف--------شهدا عليها انها بغت وكان لها ذكر حسن جميل فدخل الملك من ذلك امر عظيم -اشتد---- غمه وكان بها معجبا فقال لهما ان قولكما مقبول فاجلوها--------- ثلاثة ايام ثم ارجموها ونادي في مدينت-----------ه احضروا قتل فلانة العابدة فانها قد بغت و------------قد شهد- عليها القاضيان بذلك فاكثر الناس القول في ذلك فقال الملك لوزيره ما عندك في هذا--- حيلة فقال لا والله ما عندي في هذا شء ---	4310	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1762	true	88846403749988518	117	299	636	1575	1579	300	وساق عنه علي ع ف--------------قال عمر----------------- يا ابا الحسن فحدثنا بحديث دانيال فق------------------ال ان دانيال كان------ يتيما لا ام له ولا اب وان امراة من بني اسراءيل عجوزا كبيرة ضمته ف------ربته وان ملكا من ملوك بني اسراءيل كان له قاضيان وكان لهما صديق و-كان رجلا صالحا وكانت له امراة ذات هيءة جميلة وكان ياتي الملك فيحدثه فاحتاج الملك الي رجل يبعثه في بعض اموره فقال للقاضيين اختارا ر---جلا ارسله في بعض اموري فقالا فلان فوجهه الملك فقال الرجل للقاضيين اوصيكما بامراتي خيرا فقالا نعم فخرج الرجل فكان القاضيان ياتيان باب الرجل الصديق فعشقا امراته فراوداها عن نفسها فابت فق-------الا لها والله لءن لم تفعلي لنشهدن- عليك عند الملك بالزنا ليرجمنك فقالت افعلا ما احببتما فاتيا الملك فاخبراه وشهدا عنده- انها بغت---------------------- فدخل الملك من ذلك امر عظيم واشتد بها غمه وكان بها معجبا فقال لهما ان قولكما مقبول ولكن ارجموها بعد ثلاثة ايام----------- ونادي في البلد الذي هو فيه احضروا قتل فلانة العابدة فانها قد بغت وان القاضيين قد شهدا عليها--------- بذلك واكثر الناس------ في ذلك وقال الملك لوزيره ما عندك في هذا من حيلة فقال ما--------- عندي في ذلك من شء	1762	-6540776274738794716	801	1340.5	638	1070	74.85980987548828	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7888	false	-4839023463743847882	33	300	166	1591	1591	300	امراة الرجل فادارها بكل وجه فابت ان تزول عن قولها فردها الي البيت الذي كانت فيه ودعا احدي الشهود وجثا علي ركبتيه ثم قال تعرفيني انا علي بن ابي طالب وهذا سيفي وقد قالت امراة الرجل ما قالت ورجعت الي الحق واعطيتها الامان وان لم تصدقيني لامكنن السيف منك فالتفتت الي عمر فقالت يا اميرالمءمنين الامان علي الصدق فقال لها علي ع فاصدقي فقالت لاوالله الاانها رات جمالا وهيءة فخافت فساد زوجها فسقتها المسكر ودعتنا فامسكناها فافتضتها باصبعها فقال علي ع الله اكبر انا اول من فرق بين الشهود الا دانيال النبي صلوات الله عليه والزمهن علي ع حد القاذف والزمهن جميعا العقر وجعل عقرها اربعماءة درهم وامر المراة ان تنفي من الرجل ويطلقها زوجها وزوجه الجارية وساق عنه علي ع فقال عمر يا ابا الحسن فحدثنا بحديث دانيال فقال ان دانيال كان يتيما لا ام له ولا اب وان امراة من بني اسراءيل عجوزا كبيرة ضمته فربته وان ملكا من ملوك بني اسراءيل كان له قاضيان وكان لهما صديق وكان رجلا صالحا وكانت له امراة ذات هيءة جميلة وكان ياتي الملك فيحدثه فاحتاج الملك الي رجل يبعثه في بعض اموره فقال للقاضيين اختارا رجلا ارسله في بعض اموري فقالا فلان فوجهه الملك فقال الرجل للقاضيين اوصيكما بامراتي خيرا فقالا نعم فخرج الرجل فكان القاضيان ياتيان باب الرجل الصديق فعشقا امراته فراوداها عن نفسها فابت فقالا لها والله لءن لم تفعلي لنشهدن عليك عند الملك بالزنا ليرجمنك فقالت افعلا ما احببتما فاتيا الملك فاخبراه وشهدا عنده انها بغت فدخل الملك من ذلك امر عظيم واشتد بها غمه وكان بها معجبا فقال لهما ان قولكما مقبول ولكن ارجموها بعد ثلاثة ايام ونادي في البلد الذي هو فيه احضروا-	7888	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1762	true	88846403749988518	0	267	0	1426	1579	300	امراة الرجل فادارها بكل وجه فابت ان تزول عن قولها فردها الي البيت الذي كانت فيه ودعا احدي الشهود وجثا علي ركبتيه ثم قال تعرفيني انا علي بن ابي طالب وهذا سيفي وقد قالت امراة الرجل ما قالت ورجعت الي الحق واعطيتها الامان وان لم تصدقيني لامكنن السيف منك فالتفتت الي عمر فقالت يا اميرالمءمنين الامان علي الصدق فقال لها علي ع فاصدقي فقالت لاوالله الاانها رات جمالا وهيءة فخافت فساد زوجها فسقتها المسكر ودعتنا فامسكناها فافتضتها باصبعها فقال علي ع الله اكبر انا اول من فرق بين الشهود الا دانيال النبي صلوات الله عليه والزمهن علي ع حد القاذف والزمهن جميعا العقر وجعل عقرها اربعماءة درهم وامر المراة ان تنفي من الرجل ويطلقها زوجها وزوجه الجارية وساق عنه علي ع فقال عمر يا ابا الحسن فحدثنا بحديث دانيال فقال ان دانيال كان يتيما لا ام له ولا اب وان امراة من بني اسراءيل عجوزا كبيرة ضمته فربته وان ملكا من ملوك بني اسراءيل كان له قاضيان وكان لهما صديق وكان رجلا صالحا وكانت له امراة ذات هيءة جميلة وكان ياتي الملك فيحدثه فاحتاج الملك الي رجل يبعثه في بعض اموره فقال للقاضيين اختارا رجلا ارسله في بعض اموري فقالا فلان فوجهه الملك فقال الرجل للقاضيين اوصيكما بامراتي خيرا فقالا نعم فخرج الرجل فكان القاضيان ياتيان باب الرجل الصديق فعشقا امراته فراوداها عن نفسها فابت فقالا لها والله لءن لم تفعلي لنشهدن عليك عند الملك بالزنا ليرجمنك فقالت افعلا ما احببتما فاتيا الملك فاخبراه وشهدا عنده انها بغت فدخل الملك من ذلك امر عظيم واشتد بها غمه وكان بها معجبا فقال لهما ان قولكما مقبول ولكن ارجموها بعد ثلاثة ايام ونادي في البلد الذي هو فيه احضروا	1762	-6540776274738794716	1425	2845.0	1159	1426	99.92987060546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7889	false	7771090956435764125	0	33	0	154	1427	300	قتل فلانة العابدة فانها قد بغت وان القاضيين قد شهدا عليها بذلك واكثر الناس في ذلك وقال الملك لوزيره ما عندك في هذا من حيلة فقال ما عندي في ذلك من شء فخرج	7889	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1762	true	88846403749988518	267	300	1426	1579	1579	300	قتل فلانة العابدة فانها قد بغت وان القاضيين قد شهدا عليها بذلك واكثر الناس في ذلك وقال الملك لوزيره ما عندك في هذا من حيلة فقال ما عندي في ذلك من شء فخرج-	1762	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3027	false	-5376338574925441197	236	273	1098	1262	1380	300	--ابيه عن ----ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات فاقر عليه بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته	3027	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1763	true	697815079305498604	214	249	1050	1202	1429	300	روا--ه عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- في رجل مات واقر----- بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته	1763	-6540776274738794716	144	253.0	110	170	84.70587921142578	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3141	false	-1213732099710364959	271	300	1319	1445	1445	300	--ابيه عن ----ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات واقر بعض ورثته-	3141	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1763	true	697815079305498604	214	242	1050	1170	1429	300	روا--ه عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- في رجل مات واقر بعض ورثته	1763	-6540776274738794716	112	192.0	86	133	84.21052551269531	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3385	false	5671418108659460562	25	232	110	1154	1510	300	الوزير يوم الثالث وهو اخر ايامها فاذا هو بغلمان عراة يلعبون وفيهم دانيال --وهو لا يعرفه فقال دانيال يا معشر الصبيان تعالوا حتي اكون انا الملك وتكون انت يا فلان العابدة و يكون فلان وفلان القاضيين الشاهدين عليها ثم جمع ترابا وجعل سيفا من قصب وقال للصبيان خذوا بيد هذا فنحوه الي مكان كذا وكذا وخذوا بيد هذا فنحوه الي مكان كذا وكذا ثم دعا باحدهما وقال له قل حقا فانك ان لم تقل حقا قتلتك-------- والوزير قاءم ------ينظر ويسمع فقال اشهد انها بغت فقال متي قال يوم كذا وكذا فقال ردوه الي مكانه وهاتوا الاخر فردوه الي مكانه وجاءوا بالاخر فقال له بما تشهد فقال اشهد انها بغت قال متي قال يوم كذا وكذا قال مع من قال مع فلان بن فلان قال واين قال بموضع كذا وكذا فخالف احدهما صاحبه فقال دانيال-- الله اكبر شهدا بزور يا فلان ناد في الناس انهما شهدا علي فلانة بزور فاحضروا قتلهما فذهب الوزير الي الملك مبادرا فاخبره الخبر فبعث الملك الي القاضيين فاختلفا كما اختلف الغلامان فنادي الملك في الناس وامر بقتلهما 10 محمد بن يحيي --------عن احمد بن محمد و----------علي بن ابراهيم عن ابيه جميعا-- عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يحدث اصحابه فقال قضي امير المءمنين علي-------ه السلام بين	3385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1763	true	697815079305498604	0	204	0	1010	1429	300	الوزير يوم الثالث وهو اخر ايامها فاذا هو بغلمان عراة يلعبون وفيهم دانيال ع وهو لا يعرفه فقال دانيال يا معشر الصبيان تعالوا حتي اكون انا الملك وتكون انت يا فلان العابدة و-يكون فلان وفلان القاضيين الشاهدين عليها ثم جمع ترابا وجعل سيفا من قصب وقال للصبيان خذوا بيد هذا فنحوه الي مكان كذا وكذا وخذوا بيد هذا فنحوه الي مكان كذا وكذا ثم دعا باحدهما فقال له قل حقا فانك ان لم تقل حقا قتلتك بم تشهد والوزير قاءم يسمع وينظر------ فقال اشهد انها بغت -قال متي قال يوم كذا وكذا -قال ردوه الي مكانه وهاتوا الاخر فردوه الي مكانه وجاء-ا بالاخر فقال له بم ت-شهد فقال اشهد انها بغت قال متي قال يوم كذا وكذا قال مع من قال مع فلان بن فلان قال واين قال -موضع كذا وكذا فخالف------- صاحبه فقال دانيال ع الله اكبر شهدا بزور يا فلان ناد في الناس ان-ما شهدا علي فلانة بزور فاحضروا قتلهما فذهب الوزير الي الملك مبادرا فاخبره الخبر فبعث الملك الي القاضيين فاختلفا كما اختلف الغلامان فنادي الملك في الناس وامر بقتلهما 60 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن ا--لحكم عن هشام بن سالم عن اي عبدالله ع قال كان-------------------------------------------------------- امير-المءمنين ع ياخذ باول الكلام دون	1763	-6540776274738794716	922	1685.5	734	1089	84.66483306884766	169	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4310	false	-8512807783528768237	192	290	991	1471	1507	300	الثالث ركب الوزير وهو اخر ايامها فاذا هو بغلمان عراة يلعبون وفيهم دانيال ف---------------قال دانيال يا معشر الصبيان تعالوا حتي اكون انا الملك و تكون انت يا فلان فلانة العابدة ويكون فلان وفلان القاضيين الشاهدين عليها ثم جمع ترابا وجعل سيفا من قصب ثم قال للغلمان خذوا بيد هذا فنحوه الي موضع كذا والوزير واقف وخذوا---- هذا فنحوه الي موضع -----كذا ثم دعا باحدهما فقال--- قل حقا فانك ان لم تقل حقا قتلتك قال نعم والوزير يسمع فقال له بم تشهد علي هذه المراة ----------قال اشهد انها زنت قال في اي يوم قال في يوم كذا وكذا قال	4310	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1763	true	697815079305498604	2	93	11	462	1429	300	الثالث -----------وهو اخر ايامها فاذا هو بغلمان عراة يلعبون وفيهم دانيال ع وهو لا يعرفه فقال دانيال يا معشر الصبيان تعالوا حتي اكون انا الملك و-تكون انت يا فلان------ العابدة ويكون فلان وفلان القاضيين الشاهدين عليها ثم جمع ترابا وجعل سيفا من قصب وق--ال للصبيان خذوا بيد هذا فنحوه الي مكان كذا وكذا-------- وخذوا بيد هذا فنحوه الي مكان كذا وكذا ثم دعا باحدهما فقال له قل حقا فانك ان لم تقل حقا قتلتك----------------------------- بم تشهد والوزير قاءم يسمع وينظر فقال اشهد انها بغت قال متي قال ---------يوم كذا وكذا قال	1763	-6540776274738794716	375	630.5	296	517	72.53385162353516	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4311	false	-2456841213193597702	2	82	8	437	1578	300	قال في موضع كذا وكذا قال مع من قال مع فلان بن فلان فقال ردوا هذا الي مكانه وهاتوا الاخر فردوه وجاءوا بالاخر فساله عن ذلك فخالف صاحبه في القول فقال دانيال-- الله اكبر الله اكبر شهدا عليها بزور -----ثم نادي في الغلمان ان القاضيين شهدا علي فلانة بالزور ف-حضروا قتلهما فذهب الوزير الي الملك مبادرا فاخبره بالخبر فبعث الملك الي القاضيين فاحضرهما ثم فرق بينهما وفعل بهما كما فعل دانيال بالغلامين فاختلفا كما اختلفا-------- فنادي------ في الناس وامر بقتلهما	4311	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1763	true	697815079305498604	113	173	562	870	1429	300	قال -يوم--- كذا وكذا قال مع من قال مع فلان بن فلان -قال واين قال موضع كذا وكذا------------------------------------------ فخالف صاحبه ف---------قال دانيال ع الله ا----------كبر شهد------ا بزور يا فلان ناد- في ا--لناس انما------- شهدا علي فلانة ب--زور فاحضروا قتلهما فذهب الوزير الي الملك مبادرا فاخبره -الخبر فبعث الملك الي القاضيي----------------------------------------------------------ن فاختلفا كما اختلف الغلامان فنادي الملك في الناس وامر بقتلهما	1763	-6540776274738794716	261	375.5	207	451	57.871395111083984	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5973	false	-1849637566005329265	11	47	50	209	1426	300	--ابيه عن ----ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات فاقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته	5973	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1763	true	697815079305498604	214	249	1050	1202	1429	300	روا--ه عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- في رجل مات واقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته	1763	-6540776274738794716	144	260.0	110	165	87.2727279663086	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	0	41	0	181	1384	300	عمير عن محمد بن ابي حمزة والحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع في رجل مات فاقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته 32 محمد بن يعقو------------------------ب عن ابي---- علي الا----شعري- عن محمد بن	7797	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1763	true	697815079305498604	219	269	1070	1282	1429	300	عمير عن محمد بن ابي حمزة و--حسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع في رجل مات واقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته 62 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن حريز عن محمد بن	1763	-6540776274738794716	157	262.5	118	214	73.36448669433594	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7889	false	7771090956435764125	33	300	154	1427	1427	300	الوزير يوم الثالث وهو اخر ايامها فاذا هو بغلمان عراة يلعبون وفيهم دانيال ع وهو لا يعرفه فقال دانيال يا معشر الصبيان تعالوا حتي اكون انا الملك وتكون انت يا فلان العابدة ويكون فلان وفلان القاضيين الشاهدين عليها ثم جمع ترابا وجعل سيفا من قصب وقال للصبيان خذوا بيد هذا فنحوه الي مكان كذا وكذا وخذوا بيد هذا فنحوه الي مكان كذا وكذا ثم دعا باحدهما فقال له قل حقا فانك ان لم تقل حقا قتلتك بم تشهد والوزير قاءم يسمع وينظر فقال اشهد انها بغت قال متي قال يوم كذا وكذا قال ردوه الي مكانه وهاتوا الاخر فردوه الي مكانه وجاءا بالاخر فقال له بم تشهد فقال اشهد انها بغت قال متي قال يوم كذا وكذا قال مع من قال مع فلان بن فلان قال واين قال موضع كذا وكذا فخالف صاحبه فقال دانيال ع الله اكبر شهدا بزور يا فلان ناد في الناس انما شهدا علي فلانة بزور فاحضروا قتلهما فذهب الوزير الي الملك مبادرا فاخبره الخبر فبعث الملك الي القاضيين فاختلفا كما اختلف الغلامان فنادي الملك في الناس وامر بقتلهما 60 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن اي عبدالله ع قال كان اميرالمءمنين ع ياخذ باول الكلام دون اخره 61 عنه عن احمد بن محمد بن عيسي عمن رواه عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع في رجل مات واقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته 62 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن حريز عن-	7889	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1763	true	697815079305498604	0	267	0	1274	1429	300	الوزير يوم الثالث وهو اخر ايامها فاذا هو بغلمان عراة يلعبون وفيهم دانيال ع وهو لا يعرفه فقال دانيال يا معشر الصبيان تعالوا حتي اكون انا الملك وتكون انت يا فلان العابدة ويكون فلان وفلان القاضيين الشاهدين عليها ثم جمع ترابا وجعل سيفا من قصب وقال للصبيان خذوا بيد هذا فنحوه الي مكان كذا وكذا وخذوا بيد هذا فنحوه الي مكان كذا وكذا ثم دعا باحدهما فقال له قل حقا فانك ان لم تقل حقا قتلتك بم تشهد والوزير قاءم يسمع وينظر فقال اشهد انها بغت قال متي قال يوم كذا وكذا قال ردوه الي مكانه وهاتوا الاخر فردوه الي مكانه وجاءا بالاخر فقال له بم تشهد فقال اشهد انها بغت قال متي قال يوم كذا وكذا قال مع من قال مع فلان بن فلان قال واين قال موضع كذا وكذا فخالف صاحبه فقال دانيال ع الله اكبر شهدا بزور يا فلان ناد في الناس انما شهدا علي فلانة بزور فاحضروا قتلهما فذهب الوزير الي الملك مبادرا فاخبره الخبر فبعث الملك الي القاضيين فاختلفا كما اختلف الغلامان فنادي الملك في الناس وامر بقتلهما 60 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن اي عبدالله ع قال كان اميرالمءمنين ع ياخذ باول الكلام دون اخره 61 عنه عن احمد بن محمد بن عيسي عمن رواه عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع في رجل مات واقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته 62 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عن حريز او عمن رواه عن حريز عن	1763	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	0	33	0	156	1405	300	محمد بن مسلم وزرارة عنهما عليهما السلام جميعا قالا لا يحلف احد عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله علي اقل مما يجب فيه القطع 63 عنه عن السندي بن الربيع عن	7890	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1763	true	697815079305498604	267	300	1274	1429	1429	300	محمد بن مسلم وزرارة عنهما عليهما السلام جميعا قالا لا يحلف احد عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله علي اقل مما يجب فيه القطع 63 عنه عن السندي بن الربيع عن-	1763	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8709	false	-814336818763272598	228	290	1067	1345	1389	300	ابيه عن ----ابن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة وحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مات فاقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته 16 محمد بن ---احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن السندي بن محمد عن ابي البختري وهب بن وه--------------------ب عن جعفر بن محمد عن -------------ابيه عليه-- السلام	8709	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1763	true	697815079305498604	214	274	1050	1314	1429	300	رواه عن محمد بن ابي عمير عن محمد -بن ابي حمزة وحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع---------- في رجل مات واقر بعض ورثته لرجل بدين قال يلزمه ذلك في حصته -62 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعي--------------------------------------------ب عن حريز او عمن رواه عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة عنهما عليهما السلام	1763	-6540776274738794716	184	271.0	134	320	57.5	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	3	51	14	228	1396	300	وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 3467 وروي ابن محبوب عن علي بن رءاب عن بريد بن --	4357	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1764	true	174854633332926287	226	270	1072	1263	1420	300	وه-ب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 66 عنه------------- عن علي بن محمد عن القاسم بن	1764	-6540776274738794716	171	301.5	130	216	79.16666412353516	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	33	300	156	1405	1405	300	يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن عاصم بن حميد عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة واربع عشرة سنة قلت فان لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه 64 عنه عن السندي عن موسي بن حبيش عن عمه هاشم الصيداني قال كنت عند العباس وموسي بن عيسي وعنده ابوبكر بن عياش واسماعيل ابن حماد بن ابي حنيفة وعلي بن ظبيان ونوح بن دراج تلك الايام علي القضاء قال فقال العباس يا ابا بكر اما تري ما احدث نوح في القضاء انه ورث الخال وطرح العصبة وابطل الشفعة فقال هل ابوبكر بن عياش وما عسي ان اقول للرجل قضي بالكتاب والسنة قال فاستوي العباس جالسا فقال وكيف قضي بالكتاب والسنة فقال ابوبكر ان النبي صلي الله عليه واله لما قتل حمزة بن عبدالمطلب بعث علي بن ابي طالب ع فاتاه بابنة حمزة فسوغها رسول الله صلي الله عليه واله الميراث كله فقال له العباس يا ابا بكر فظلم رسول الله صلي الله عليه واله جدي فقال مه اصلحك الله شرع لرسول الله صلي الله عليه واله ما صنع فما صنع رسول الله صلي الله عليه واله الا الحق ثم قال ان اسماعيل بن حماد اختلف الي اربعة اشهر او ستة اشهر فلم احدثه به 65 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 66 عنه عن علي بن محمد-	7890	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1764	true	174854633332926287	0	267	0	1250	1420	300	يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن عاصم بن حميد عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة واربع عشرة سنة قلت فان لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه 64 عنه عن السندي عن موسي بن حبيش عن عمه هاشم الصيداني قال كنت عند العباس وموسي بن عيسي وعنده ابوبكر بن عياش واسماعيل ابن حماد بن ابي حنيفة وعلي بن ظبيان ونوح بن دراج تلك الايام علي القضاء قال فقال العباس يا ابا بكر اما تري ما احدث نوح في القضاء انه ورث الخال وطرح العصبة وابطل الشفعة فقال هل ابوبكر بن عياش وما عسي ان اقول للرجل قضي بالكتاب والسنة قال فاستوي العباس جالسا فقال وكيف قضي بالكتاب والسنة فقال ابوبكر ان النبي صلي الله عليه واله لما قتل حمزة بن عبدالمطلب بعث علي بن ابي طالب ع فاتاه بابنة حمزة فسوغها رسول الله صلي الله عليه واله الميراث كله فقال له العباس يا ابا بكر فظلم رسول الله صلي الله عليه واله جدي فقال مه اصلحك الله شرع لرسول الله صلي الله عليه واله ما صنع فما صنع رسول الله صلي الله عليه واله الا الحق ثم قال ان اسماعيل بن حماد اختلف الي اربعة اشهر او ستة اشهر فلم احدثه به 65 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 66 عنه عن علي بن محمد	1764	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	0	33	0	171	1482	300	عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري قال اخبرني عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال سالت ابا عبدالله ع عمن اخذ ارضا بغير حقها وبني فيها قال يرفع بناءه وتسلم التربة الي	7891	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1764	true	174854633332926287	267	300	1250	1420	1420	300	عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري قال اخبرني عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال سالت ابا عبدالله ع عمن اخذ ارضا بغير حقها وبني فيها قال يرفع بناءه وتسلم التربة الي-	1764	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	77	140	368	650	1398	300	عن محمد بن الحسين-------------- عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 13 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا ----------------------------------------------------------------------------------	8540	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1764	true	174854633332926287	218	285	1037	1346	1420	300	عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهب --بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع---------- عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه 66 عنه--------------------------------------------------------- عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري قال اخبرني عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال سالت ابا	1764	-6540776274738794716	189	327.0	144	378	50.0	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0714	false	7687186224926415254	253	300	1196	1432	1432	300	سنان عن ابي حنيفة --سابق الحاج قال مر بنا المفضل وانا وختني نتشاجر في ميراث فوقف علينا ساعة ثم قال لنا تعالوا الي المنزل فاتيناه فاصلح بيننا باربعماءة درهم فدفعها الينا من عنده حتي اذا استوثق كل واحد منا من صاحبه ---قال اما انها ليست من مالي-	714	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1765	true	-679386500793384129	229	274	1113	1341	1466	300	سنان عن ابي حنيفة السابق ------قال مر بنا المفضل وانا وختني نتشاجر في ميراث فوقف علينا ساعة ثم قال---- تعالوا الي المنزل فاتيناه فاصلح بيننا باربعماءة درهم ودفعها الينا من عنده حتي---- استوثق كل واحد منا من صاحبه ثم قال اما انها ليست من مالي	1765	-6540776274738794716	221	404.0	178	242	91.32231140136719	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2496	false	4427242193627051204	107	204	509	991	1451	300	عن ابيه وعلي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري عن ع------لي بن ---الحسين عليهما السلام------------------------- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه قد تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا فكتب ان البينة بينة الرجل ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح ولا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها 27 علي ------------------بن ابراهيم عن ابيه عن عبد العزيز بن	2496	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1765	true	-679386500793384129	27	121	123	594	1466	300	عن ------علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنق---------------------------ري عن عبدالوهاب بن عبدالحميد الثقفي عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر-- البينة انه--- تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا----- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها 68 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن -------------------	1765	-6540776274738794716	376	640.5	294	534	70.4119873046875	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	158	215	750	1031	1434	300	محمد بن اسلم الجبلي عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب-- اولياءه دمه للقاتل -----------------------------------------ضمنوا الدين للغرماء والا فلا	4680	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1765	true	-679386500793384129	121	181	594	899	1466	300	محمد بن اسلم الجبلي عن يونس بن عبد-الرحمن عن--------- ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدا-لله ع عن ال--------رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقلا ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهبوا اولياءه دية القاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء والا فلا	1765	-6540776274738794716	253	442.0	202	324	78.08641815185547	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	98	215	473	1033	1491	300	عن علي بن محمد ع---------ن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود-------- عن عبد الوهاب بن عبد الحميد الثقفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه -زوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي ال--اخر البينة انه -زوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولم تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها --------2 محمد بن علي بن محبو--------ب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن صفو--------------ان عن علي بن مطر عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	5593	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1765	true	-679386500793384129	27	143	123	697	1466	300	عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عبد-الوهاب بن عبد-الحميد الثقفي عن ابي عبد-الله ع---------- قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها 68 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سال----------------------ت ابا عبد-الله ع عن ال-رجل يقتل	1765	-6540776274738794716	471	807.0	369	611	77.08674621582031	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	215	299	1026	1450	1453	300	عن علي بن محمد ---------عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود-------- عن عبدالوهاب بن عبدالحميد الثقفي عن ابي عبدالله-ع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها 13 م-------حمد بن	7831	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1765	true	-679386500793384129	27	116	123	570	1466	300	عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عبدالوهاب بن عبدالحميد الثقفي عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر-- البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها 68 عنه عن محمد بن	1765	-6540776274738794716	415	790.0	331	449	92.42761993408203	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	270	299	1301	1430	1432	300	صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حق-- كلف ان يحمل ترابها الي المحشر 27 عنه ع-------ن محمد	7875	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1765	true	-679386500793384129	0	31	0	138	1466	300	صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر 67 عنه عن علي بن محمد	1765	-6540776274738794716	128	243.5	99	138	92.75362396240234	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	33	300	171	1482	1482	300	صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر 67 عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عبدالوهاب بن عبدالحميد الثقفي عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها 68 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقلا ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهبوا اولياءه دية القاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء والا فلا 69 عنه عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن يحيي الازرق عن ابي الحسن ع قال سالته عن رجل قتل وعليه دين فاخذ اولياءه الدية ايقضي دينه قال نعم انما اخذوا ديته 70 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن سنان عن ابي حنيفة السابق قال مر بنا المفضل وانا وختني نتشاجر في ميراث فوقف علينا ساعة ثم قال تعالوا الي المنزل فاتيناه فاصلح بيننا باربعماءة درهم ودفعها الينا من عنده حتي استوثق كل واحد منا من صاحبه-	7891	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1765	true	-679386500793384129	0	267	0	1312	1466	300	صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر 67 عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عبدالوهاب بن عبدالحميد الثقفي عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها 68 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقلا ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهبوا اولياءه دية القاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء والا فلا 69 عنه عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن يحيي الازرق عن ابي الحسن ع قال سالته عن رجل قتل وعليه دين فاخذ اولياءه الدية ايقضي دينه قال نعم انما اخذوا ديته 70 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن سنان عن ابي حنيفة السابق قال مر بنا المفضل وانا وختني نتشاجر في ميراث فوقف علينا ساعة ثم قال تعالوا الي المنزل فاتيناه فاصلح بيننا باربعماءة درهم ودفعها الينا من عنده حتي استوثق كل واحد منا من صاحبه	1765	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7892	false	-6458097806639910457	0	33	0	155	1441	300	ثم قال اما انها ليست من مالي ولكن ابا عبدالله ع امرني اذا تنازع الرجلان من اصحابنا في شء ان اصلح بينهما وافتديهما من ماله فهذا من مال ابي عبدالله ع 71 عنه	7892	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1765	true	-679386500793384129	267	300	1312	1466	1466	300	ثم قال اما انها ليست من مالي ولكن ابا عبدالله ع امرني اذا تنازع الرجلان من اصحابنا في شء ان اصلح بينهما وافتديهما من ماله فهذا من مال ابي عبدالله ع 71 عنه-	1765	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	74	189	359	919	1508	300	عن علي بن محمد ع---------ن القاسم بن محمد عن سليمان ابن داود المنقري عن عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام في رجل ادعي علي امراته انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت---------ها علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت- وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد اس----بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها 41 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن بعض اصحابنا عن-------------------------- ابي ع------------------بدالله عليه	8290	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1765	true	-679386500793384129	27	141	123	686	1466	300	عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان -بن داود المنقري عن عبدالوهاب بن عبدالحميد الثقفي عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول-- في رجل ادعي علي امرا-ة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر-- البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها 68 ----------عنه عن محمد بن الحسين -------------------بن اب---------------------ي الخطا--------ب عن محمد بن اسلم الجبلي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن	1765	-6540776274738794716	395	635.0	304	627	62.99840545654297	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8306	false	-3204133633527491406	179	285	842	1365	1440	300	عن علي بن محمد ع---------ن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام في رجل ادعي علي امراه انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي الرجل البي----نة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقت- وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا-تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها 28 وعنه عن احمد بن الحس-ن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي الحسن عليه السلام قال ----------------------------------------------------------	8306	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1765	true	-679386500793384129	27	136	123	664	1466	300	عن علي بن محمد القاساني عن القاسم -بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عبدالوهاب بن عبدالحميد الثقفي عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول-- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي --رجل اخر البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها 68 -عنه عن محمد بن الحسين بن -------------------------------------------------ابي الخطاب عن محمد بن اسلم الجبلي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير قال	1765	-6540776274738794716	388	661.0	305	597	64.99162292480469	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9125	false	-4446463931375316716	244	297	1135	1396	1414	300	عن محمد بن الحسين-------------- عن محمد ابن اسلم الجبلي عن يونس بن عبدالرحمان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين قال فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب-- اولياءه دمه	9125	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1765	true	-679386500793384129	113	167	559	822	1466	300	عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد -بن اسلم الجبلي عن يونس بن عبدالرحم-ن عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن ال--------رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقلا---- ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهبوا اولياءه دية	1765	-6540776274738794716	239	431.0	189	277	86.28158569335938	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3049	false	5378125660690508051	0	131	0	645	1467	300	عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن سعيد -بن بسار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع الي رجل مالا وقال انما ادفعه اليك------ ليكون ذخرا -لابنتي فلانة وفلانة ثم بدا للشيخ بعد ما دفع المال -ان ياخذ منه خمسة وعشرين وماءة دينار فاشتري بها جارية لابن ابنه ثم ان الشيخ هلك---- فوقع بين الجاريتين وبين الغ-----لام او احداهما فقالتا له ويحك والله انك لتنكح جاريتك حراما انما اشتراها--- ابونا لك من مالنا الذي دفعه الي فلان فاشتري لك منه هذه الجارية فانت تنكحها حراما لا تحل لك فامسك الفتي عن الجارية فما تري في ذلك فقال اليس الرجل الذي دفع المال ابا الجاريتين وهو جد الغلام وهو اشتري له الجارية قلت بلي فقال فقل له فليات جاريته اذا كان الجد هو الذي اعطاه وهو الذي	3049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1766	true	-7447176884816734887	174	298	835	1446	1452	300	عن محمد بن عيسي------ عن صفوان بن يحيي عن سعيد ابن يسار عن ابي عبدا-لله ع قال سالته عن رجل دفع الي رجل مالا فقال انما ادفع- اليك المال ليكون الربح لابنتي فل-------انة ثم بدا للرجل بعد ما دفع المال لان ياخذ منه خمسة وعشرين------ دينار فاشتري بها جارية لابن ابنه ثم ان الرجل هلك بعد فوقع بين الجاريتين وبين الغلام كلام او احداهما فقالت ------------له انك لتنكح جاريتك حراما انما اشتراها لك ابونا--- من مالنا الذي دفعه الي فلان فاشتري له منه جار------ية فانت تنكحها حراما لا تحل لك فامسك الفتي عن الجارية فما تري في ذلك فقال اليس الرجل الذي دفع المال اب-والجاريتين وهو جد الغلام وهو اشتري--- الجارية قلت نعم ق-ال فقال-- فليات جاريته اذا كان----- هو الذي اعط-ي وهو الذي	1766	-6540776274738794716	550	945.5	434	666	82.58258056640625	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7892	false	-6458097806639910457	33	300	155	1441	1441	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عمن رواه عن محمد بن ابي حمزة عمن حدثة عن ابي جعفر ع قال ليس في الاباق عهدة 72 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن اذينة وابن سنان عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل لحقت امراته بالكفار وقد قال الله تعالي في كتابه وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا1 مامعني العقوبة هاهنا قال ان يعقب الذي ذهبت امراته علي امراة غيرها يعني يتزوجها بعقب فاذا هو تزوج امراة اخري غيرها فان علي الامام ان يعطيه مهرها مهر امراته الذاهبة قلت فكيف صار المءمنون يردون علي زوجها بغير فعل منهم في ذهابها وعلي المءمنين ان يردوا علي زوجها ما انفق عليها مما يصيب المءمنين قال يرد الامام عليه اصابوا من الكفار او لم يصيبوا لان علي الامام ان يجيز جماعة من تحت يده وان حضرت القسمة فله ان يسد كل ناءبة تنوبه قبل القسمة وان بقي بعد ذلك شء يقسمه بينهم وان لم يبق شء لهم فلا شء عليه 73 عنه عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن سعيد ابن يسار عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل دفع الي رجل مالا فقال انما ادفع اليك المال ليكون الربح لابنتي فلانة ثم بدا للرجل بعد ما دفع المال لان ياخذ منه خمسة وعشرين دينار فاشتري بها جارية لابن ابنه ثم ان الرجل هلك بعد فوقع بين الجاريتين وبين الغلام كلام او احداهما فقالت له انك لتنكح جاريتك حراما انما اشتراها لك ابونا من مالنا الذي دفعه الي فلان فاشتري له منه جارية فانت تنكحها حراما لا تحل لك فامسك الفتي عن-	7892	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1766	true	-7447176884816734887	0	267	0	1287	1452	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عمن رواه عن محمد بن ابي حمزة عمن حدثة عن ابي جعفر ع قال ليس في الاباق عهدة 72 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن اذينة وابن سنان عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل لحقت امراته بالكفار وقد قال الله تعالي في كتابه وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا1 مامعني العقوبة هاهنا قال ان يعقب الذي ذهبت امراته علي امراة غيرها يعني يتزوجها بعقب فاذا هو تزوج امراة اخري غيرها فان علي الامام ان يعطيه مهرها مهر امراته الذاهبة قلت فكيف صار المءمنون يردون علي زوجها بغير فعل منهم في ذهابها وعلي المءمنين ان يردوا علي زوجها ما انفق عليها مما يصيب المءمنين قال يرد الامام عليه اصابوا من الكفار او لم يصيبوا لان علي الامام ان يجيز جماعة من تحت يده وان حضرت القسمة فله ان يسد كل ناءبة تنوبه قبل القسمة وان بقي بعد ذلك شء يقسمه بينهم وان لم يبق شء لهم فلا شء عليه 73 عنه عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن سعيد ابن يسار عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل دفع الي رجل مالا فقال انما ادفع اليك المال ليكون الربح لابنتي فلانة ثم بدا للرجل بعد ما دفع المال لان ياخذ منه خمسة وعشرين دينار فاشتري بها جارية لابن ابنه ثم ان الرجل هلك بعد فوقع بين الجاريتين وبين الغلام كلام او احداهما فقالت له انك لتنكح جاريتك حراما انما اشتراها لك ابونا من مالنا الذي دفعه الي فلان فاشتري له منه جارية فانت تنكحها حراما لا تحل لك فامسك الفتي عن	1766	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7893	false	2082833877762672164	0	33	0	166	1371	300	الجارية فما تري في ذلك فقال اليس الرجل الذي دفع المال ابوالجاريتين وهو جد الغلام وهو اشتري الجارية قلت نعم قال فقال فليات جاريته اذا كان هو الذي اعطي وهو الذي اخذ 74	7893	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1766	true	-7447176884816734887	267	300	1287	1452	1452	300	الجارية فما تري في ذلك فقال اليس الرجل الذي دفع المال ابوالجاريتين وهو جد الغلام وهو اشتري الجارية قلت نعم قال فقال فليات جاريته اذا كان هو الذي اعطي وهو الذي اخذ 74-	1766	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8766	false	-5325581382395417761	108	240	505	1162	1458	300	الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان ابن يحيي عن سعيد -بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل دفع الي رجل ما لا وقال انما ادفعه اليك------ ليكون ذخرا -لابنتي فلانة وفلانة ثم بدا للشيخ بعد ما دفع المال -ان ياخذ منه خمسة وعشرين وماءة دينار فاشتري بها جارية لابن ابنه ثم ان الشيخ هلك---- فوقع بين الجاريتين وبين الغ-----لام او احداهما خصومة فقالت ويحك والله انك لتنكح جاريتك حراما انما اشتراها لك ا بونا من مالنا الذي دفعه الي فلان فاشتري لك منها هذه الجارية فانت تنكحها حراما لا تحل لك فامسك الفتي عن الجارية فما تري في ذلك فقال اليس الرجل الذي دفع المال ابوالجاريتين وهو جد الغلام وهو اشتري له الجارية قلت بلي قال فقال له فليات جاريته اذا كان الجد هو الذي اعطاه وهو الذي	8766	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1766	true	-7447176884816734887	172	298	828	1446	1452	300	73 عنه- عن محمد بن عيسي------ عن صفوان -بن يحيي عن سعيد ابن يسار عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل دفع الي رجل ما-لا فقال انما ادفع- اليك المال ليكون الربح لابنتي فل-------انة ثم بدا للرجل بعد ما دفع المال لان ياخذ منه خمسة وعشرين------ دينار فاشتري بها جارية لابن ابنه ثم ان الرجل هلك بعد فوقع بين الجاريتين وبين الغلام كلام او احداهما ------فقالت --------له انك لتنكح جاريتك حراما انما اشتراها لك ا-بونا من مالنا الذي دفعه الي فلان فاشتري له منه جار-------ية فانت تنكحها حراما لا تحل لك فامسك الفتي عن الجارية فما تري في ذلك فقال اليس الرجل الذي دفع المال ابوالجاريتين وهو جد الغلام وهو اشتري--- الجارية قلت نعم قال فقال--- فليات جاريته اذا كان----- هو الذي اعط-ي وهو الذي	1766	-6540776274738794716	560	968.0	442	675	82.96295928955078	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4308	false	1202233519049928026	108	162	563	850	1540	300	المراة 3249 وروي عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان لرجل علي عهد علي عليه السلام جاريتان فولدتا جميعا في ليلة واحدة احداهما ابنا والاخري بنتا فعمدت صاحبة الابنة فوضعت ابنتها في المهد الذي كان فيه الابن واخذت ابنها فقالت صاحبة الابنة الابن ابني وقالت صاحبة الابن	4308	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1767	true	2133501747446719260	249	300	1130	1389	1389	300	المسلمين 80 وروي عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر ع---------- قال كان لرجل علي عهد علي ع---------- جاريتان فولدتا جميعا في ليلة واحدة احداهما ابنا والاخري بنتا فعمدت صاحبة البيت- فوضعت -بنتها في المهد الذي---- فيه الابن واخذت ابنها فقالت صاحبة ال-بنت الابن ابني وقالت صاحبة الابن-	1767	-6540776274738794716	247	439.5	198	287	86.0627212524414	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4626	false	-487015342911414684	189	226	908	1094	1476	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام من يقيم الحدود السلطان او القاضي فقال اقامة الحدود الي من اليه الحكم 5136 وروي ان رجلا جاء برجل ال-------ي امير المءمنين	4626	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1767	true	2133501747446719260	200	236	897	1080	1389	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبد-الله ع قلت------ من يقيم الحدود السلطان او القاضي فقال اقامة الحدود الي من اليه الحكم 79-- وروي الاصبغ بن نباتة انه قال قضي امير-المءمنين	1767	-6540776274738794716	152	265.5	122	193	78.75647735595703	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7893	false	2082833877762672164	33	300	166	1371	1371	300	عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر ع في قوله عزوجل يحكم به ذوا عدل منكم فالعدل رسول الله صلي الله عليه واله والامام من بعده يحكم به وهو ذو عدل فاذا علمت ما حكم به رسول الله صلي الله عليه واله والامام فحسبك ولا تسال عنه 75 عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان رجلا استعدي عليا ع علي رجل فقال انه افتري علي فقال علي ع للرجل افعلت ما فعلت فقال لا ثم قال علي ع للمستعدي الك بينة قال فقال مالي بينة فاحلفه لي قال علي ع ما عليه يمين 76 عنه بهذا الاسناد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع كان يقول لا ضمان علي صاحب الحمام فيما ذهب من الثياب لانه انما اخذ الجعل علي الحمام ولم ياخذ علي الثياب 77 عنه عن ابراهيم بن هشام عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع قال حبس الامام بعد الحد ظلم 78 عنه عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله ع قلت من يقيم الحدود السلطان او القاضي فقال اقامة الحدود الي من اليه الحكم 79 وروي الاصبغ بن نباتة انه قال قضي اميرالمءمنين ع ان ما اخطات القضاة في دم او قطع فهو علي بيت مال المسلمين 80 وروي عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر ع قال كان لرجل علي-	7893	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1767	true	2133501747446719260	0	267	0	1206	1389	300	عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر ع في قوله عزوجل يحكم به ذوا عدل منكم فالعدل رسول الله صلي الله عليه واله والامام من بعده يحكم به وهو ذو عدل فاذا علمت ما حكم به رسول الله صلي الله عليه واله والامام فحسبك ولا تسال عنه 75 عنه عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان رجلا استعدي عليا ع علي رجل فقال انه افتري علي فقال علي ع للرجل افعلت ما فعلت فقال لا ثم قال علي ع للمستعدي الك بينة قال فقال مالي بينة فاحلفه لي قال علي ع ما عليه يمين 76 عنه بهذا الاسناد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع كان يقول لا ضمان علي صاحب الحمام فيما ذهب من الثياب لانه انما اخذ الجعل علي الحمام ولم ياخذ علي الثياب 77 عنه عن ابراهيم بن هشام عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا ع قال حبس الامام بعد الحد ظلم 78 عنه عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله ع قلت من يقيم الحدود السلطان او القاضي فقال اقامة الحدود الي من اليه الحكم 79 وروي الاصبغ بن نباتة انه قال قضي اميرالمءمنين ع ان ما اخطات القضاة في دم او قطع فهو علي بيت مال المسلمين 80 وروي عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر ع قال كان لرجل علي	1767	-6540776274738794716	1205	2405.0	939	1206	99.91708374023438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7894	false	8416350085979035170	0	33	0	184	1528	300	عهد علي ع جاريتان فولدتا جميعا في ليلة واحدة احداهما ابنا والاخري بنتا فعمدت صاحبة البيت فوضعت بنتها في المهد الذي فيه الابن واخذت ابنها فقالت صاحبة البنت الابن ابني وقالت صاحبة الابن	7894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1767	true	2133501747446719260	267	300	1206	1389	1389	300	عهد علي ع جاريتان فولدتا جميعا في ليلة واحدة احداهما ابنا والاخري بنتا فعمدت صاحبة البيت فوضعت بنتها في المهد الذي فيه الابن واخذت ابنها فقالت صاحبة البنت الابن ابني وقالت صاحبة الابن-	1767	-6540776274738794716	183	361.0	151	184	99.4565200805664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9002	false	-5120554881761580238	217	243	1027	1160	1451	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله عليه السلام من يقيم الحدود السلطان او القاضي -قال اقامة الحدود الي من اليه	9002	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1767	true	2133501747446719260	200	226	897	1025	1389	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله ع قلت------ من يقيم الحدود السلطان او القاضي فقال اقامة الحدود الي من اليه	1767	-6540776274738794716	123	231.0	98	134	91.79104614257812	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3331	false	-222399952768869415	206	300	975	1436	1436	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي -بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل امير المءمنين عليه السلام المسجد فاستقبله ش-اب ----يبكي و حوله قوم يسكتونه فقال علي عليه السلام ما ابكاك فقال يا امير المءمنين ان شريحا قضي علي بقضية ما ادري ما هي ان هءلاء النفر خرجوا بابي معهم في السفر فرجعوا ولم يرجع ابي فسالتهم عنه فقالوا مات فسالتهم عن ماله فقالوا ما ترك مالا فقدمتهم الي شريح فاستحلفهم وقد علمت يا امير المءمنين ان ابي خرج ومعه مال كثير فقال-	3331	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1768	true	6495809429963701632	186	275	962	1388	1521	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر ع انه------ قال دخل علي ع-------------------- المسجد فاستقبله شباب وهو يبكي و-حوله قوم يسكتونه فقال علي ع---------- ما يبكيك فقال يا امير-المءمنين ان شريحا قضي علي بقضية ما ادري ما هي ان هءلاء النفر خرجوا بابي معهم في --سفر فرجعوا ولم يرجع ابي فسالتهم عنه فقالوا مات فسالتهم عن ماله فقالوا ما ترك مالا فقدمتهم الي شريح فاستحلفهم وقد عل-ت يا امير-المءمنين ان ابي خرج ومعه مال كثير فقال	1768	-6540776274738794716	409	732.5	324	468	87.3931655883789	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3334	false	-4573364088471966109	51	125	249	629	1481	300	عليه السلام -فاستقبله ش-اب ----يبكي وحوله قوم يسكتونه فلما راي امير المءمنين عليه السلام قال يا امير المءمنين ان شريحا قضي علي -قضية ما ادري ما هي فقال له امير المءمنين عليه السلام ما هي فقال الشاب ان هءلاء النفر خرجوا بابي معهم في سفر فرجعوا ولم يرجع---- فسالتهم عنه فقالوا مات فسالتهم عن ماله فقالوا ما ترك مالا فقدمتهم الي شريح فاستحلفهم وقد علمت--------------- ان ابي خرج ومعه مال كثير فقال لهم--------------- ارجعوا	3334	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1768	true	6495809429963701632	210	279	1059	1414	1521	300	علي ع المسجد فاستقبله شباب وهو يبكي وحوله قوم يسكتونه فقال علي ع ما يبكيك ف--------------قال يا امير-المءمنين ان شريحا قضي علي بقضية ما ادري ما هي--------------------------------------------------- ان هءلاء النفر خرجوا بابي معهم في سفر فرجعوا ولم يرجع ابي فسالتهم عنه فقالوا مات فسالتهم عن ماله فقالوا ما ترك مالا فقدمتهم الي شريح فاستحلفهم وقد علت يا اميرالمءمنين ان ابي خرج ومعه مال كثير فقال لهم اميرالمءمنين ع ارجعوا	1768	-6540776274738794716	287	483.5	229	421	68.1710205078125	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4311	false	-2456841213193597702	84	257	447	1350	1578	300	ابو جعفر عليه السلام وجد علي عهد امير المءمنين صلوت الله عليه رجل مذبوح في خربة وهناك رجل بيده سكين ملطخ بالدم فاخذ ليءتي به امير المءمنين عليه السلام فاقر انه قتله فاستقبله رجل فقال لهم خلوا عن هذا فا----نا قاتل صاحبكم فاخذ ايضا واتي به مع صاحبه------------ امير المءمنين عليه السلام فلما دخلوا قصوا عليه القصة فقال للاول ما حملك علي الاقرار -قال يا امير المءمنين اني رجل قصاب وقد كنت ذبحت شاة بجنب الخربة فاعجلني البول فدخلت الخربة وبيدي سكين ملطخ بالدم فاخذني هءلاء وقالوا انت قتلت صاحبنا فقلت ما يغني عني الانكار شيءا وه--هنا رجل مذبوح وانا بيدي سكين ملطخ بالدم فاقررت لهم -اني قتلته فقال علي عليه السلام للاخر ما تقول انت قال انا قتلته يا امير المءمنين فقال امير المءمنين عليه السلام اذهبوا الي الحسن ابني ليحكم بينكم فذهبوا اليه وقصوا عليه القصة فقال عليه السلام اما هذا فان كان قد قتل رجلا فقد احيا هذا والله عز وجل يقول ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا- ليس علي ----احد منهما شء وتخرج الدية من بيت -المال------ لورثة المقتول	4311	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1768	true	6495809429963701632	20	184	107	954	1521	300	ابي جعفر ع انه قال-- وجد علي عهد امير-المءمنين -------------ع رجل مذبوح في خربة وهناك رجل بيده سكين ملطخ بالدم فاخذ ليءتي به امير-المءمنين ع ----------فاقر انه قتله واستقبله رجل فقال لهم خلوا عن هذا فاني انا قاتل صاحبكم فاخذ ايضا-------- مع صاحبه واتي به الي امير المءمنين ع---------- فلما دخلوا قصوا عليه القصة فقال للاول ما حملك علي الاقرار فقال يا امير-المءمنين اني رجل قصاب وقد كنت ذبحت شاة بجنب الخربة فعاجلني البول فدخلت الخربة وبيدي سكين ملطخ بالدم فاخذني هءلاء وقالوا انت قتلت صاحبنا فقلت ما يغني عني الانكار شيءا وها هنا رجل مذبوح وانا بيدي سكين ملطخ بالدم فاقررت لهم باني قتلته فقال علي ع---------- للاخر ما تقول فق---ال انا قتلته يا امير-المءمنين فقال امير-المءمنين ع---------- اذهبوا الي الحسن ابني ليحكم بينكم فذهبوا اليه فقصوا عليه القصة فقال ع---------- اما هذا فان كان قد قتل رجلا فقد احيا هذا والله------- يقول ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا1 ليس علي كل واحد منهما شء وتخرج الدية من بيت مال المسلمين لورثة المقتول	1768	-6540776274738794716	798	1418.5	644	935	85.34759521484375	131	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4312	false	5555418477634461783	194	295	964	1486	1511	300	ابو جعفر عليه السلام دخل علي عليه السلام المسجد فاستقبله ش-اب وهو يبكي وحوله قوم يسكتونه فقال عليه السلام ما ابكاك فقال يا امير المءمنين ان شريحا قضي علي بقضية ما ادري ما هي ان هءلاء النفر خرجوا بابي معهم في سفرهم فرجعوا ولم يرجع ابي فسالتهم عنه فقالوا مات فسالتهم عن ماله فقالوا ما ترك مالا فقدمتهم الي شريح فاستحلفهم وقد علمت يا امير المءمنين ان ابي خرج ومعه مال كثير فقال لهم امير المءمنين عليه السلام ارجعوا فردوهم جميعا والفتي معهم الي شريح فقال له يا شريح كيف قضيت بين هءلاء فقال يا امير المءمنين ادعي هذا الغلام علي	4312	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1768	true	6495809429963701632	204	300	1036	1521	1521	300	ابي جعفر ع انه قال-- دخل علي ع---------- المسجد فاستقبله شباب وهو يبكي وحوله قوم يسكتونه فقال علي------ ع ما يبكيك فقال يا امير-المءمنين ان شريحا قضي علي بقضية ما ادري ما هي ان هءلاء النفر خرجوا بابي معهم في سفر-- فرجعوا ولم يرجع ابي فسالتهم عنه فقالوا مات فسالتهم عن ماله فقالوا ما ترك مالا فقدمتهم الي شريح فاستحلفهم وقد عل-ت يا امير-المءمنين ان ابي خرج ومعه مال كثير فقال لهم امير-المءمنين ع---------- ارجعوا فرد-هم جميعا والفتي معهم الي شريح فقال له يا شريح كيف قضيت بين هءلاء فقال يا امير-المءمنين ادعي هذا الفتي علي--	1768	-6540776274738794716	465	842.0	374	523	88.9101333618164	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7894	false	8416350085979035170	33	300	184	1528	1528	300	الابن ابني فتحاكما الي اميرالمءمنين ع فامر ان يوزن لبنهما وقال ايتهما كانت اثقل لبنا فالابن لها 81 وروي عن ابي جعفر ع انه قال وجد علي عهد اميرالمءمنين ع رجل مذبوح في خربة وهناك رجل بيده سكين ملطخ بالدم فاخذ ليءتي به اميرالمءمنين ع فاقر انه قتله واستقبله رجل فقال لهم خلوا عن هذا فاني انا قاتل صاحبكم فاخذ ايضا مع صاحبه واتي به الي امير المءمنين ع فلما دخلوا قصوا عليه القصة فقال للاول ما حملك علي الاقرار فقال يا اميرالمءمنين اني رجل قصاب وقد كنت ذبحت شاة بجنب الخربة فعاجلني البول فدخلت الخربة وبيدي سكين ملطخ بالدم فاخذني هءلاء وقالوا انت قتلت صاحبنا فقلت ما يغني عني الانكار شيءا وها هنا رجل مذبوح وانا بيدي سكين ملطخ بالدم فاقررت لهم باني قتلته فقال علي ع للاخر ما تقول فقال انا قتلته يا اميرالمءمنين فقال اميرالمءمنين ع اذهبوا الي الحسن ابني ليحكم بينكم فذهبوا اليه فقصوا عليه القصة فقال ع اما هذا فان كان قد قتل رجلا فقد احيا هذا والله يقول ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا1 ليس علي كل واحد منهما شء وتخرج الدية من بيت مال المسلمين لورثة المقتول 82 وروي علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر ع انه قال دخل علي ع المسجد فاستقبله شباب وهو يبكي وحوله قوم يسكتونه فقال علي ع ما يبكيك فقال يا اميرالمءمنين ان شريحا قضي علي بقضية ما ادري ما هي ان هءلاء النفر خرجوا بابي معهم في سفر فرجعوا ولم يرجع ابي فسالتهم عنه فقالوا مات فسالتهم عن ماله فقالوا ما ترك مالا فقدمتهم الي شريح فاستحلفهم وقد علت يا-	7894	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1768	true	6495809429963701632	0	267	0	1345	1521	300	الابن ابني فتحاكما الي اميرالمءمنين ع فامر ان يوزن لبنهما وقال ايتهما كانت اثقل لبنا فالابن لها 81 وروي عن ابي جعفر ع انه قال وجد علي عهد اميرالمءمنين ع رجل مذبوح في خربة وهناك رجل بيده سكين ملطخ بالدم فاخذ ليءتي به اميرالمءمنين ع فاقر انه قتله واستقبله رجل فقال لهم خلوا عن هذا فاني انا قاتل صاحبكم فاخذ ايضا مع صاحبه واتي به الي امير المءمنين ع فلما دخلوا قصوا عليه القصة فقال للاول ما حملك علي الاقرار فقال يا اميرالمءمنين اني رجل قصاب وقد كنت ذبحت شاة بجنب الخربة فعاجلني البول فدخلت الخربة وبيدي سكين ملطخ بالدم فاخذني هءلاء وقالوا انت قتلت صاحبنا فقلت ما يغني عني الانكار شيءا وها هنا رجل مذبوح وانا بيدي سكين ملطخ بالدم فاقررت لهم باني قتلته فقال علي ع للاخر ما تقول فقال انا قتلته يا اميرالمءمنين فقال اميرالمءمنين ع اذهبوا الي الحسن ابني ليحكم بينكم فذهبوا اليه فقصوا عليه القصة فقال ع اما هذا فان كان قد قتل رجلا فقد احيا هذا والله يقول ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا1 ليس علي كل واحد منهما شء وتخرج الدية من بيت مال المسلمين لورثة المقتول 82 وروي علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر ع انه قال دخل علي ع المسجد فاستقبله شباب وهو يبكي وحوله قوم يسكتونه فقال علي ع ما يبكيك فقال يا اميرالمءمنين ان شريحا قضي علي بقضية ما ادري ما هي ان هءلاء النفر خرجوا بابي معهم في سفر فرجعوا ولم يرجع ابي فسالتهم عنه فقالوا مات فسالتهم عن ماله فقالوا ما ترك مالا فقدمتهم الي شريح فاستحلفهم وقد علت يا	1768	-6540776274738794716	1344	2683.0	1078	1345	99.92565155029297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7895	false	-5389702429490425029	0	33	0	177	1455	300	اميرالمءمنين ان ابي خرج ومعه مال كثير فقال لهم اميرالمءمنين ع ارجعوا فردهم جميعا والفتي معهم الي شريح فقال له يا شريح كيف قضيت بين هءلاء فقال يا اميرالمءمنين ادعي هذا الفتي علي	7895	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1768	true	6495809429963701632	267	300	1345	1521	1521	300	اميرالمءمنين ان ابي خرج ومعه مال كثير فقال لهم اميرالمءمنين ع ارجعوا فردهم جميعا والفتي معهم الي شريح فقال له يا شريح كيف قضيت بين هءلاء فقال يا اميرالمءمنين ادعي هذا الفتي علي-	1768	-6540776274738794716	176	347.0	144	177	99.43502807617188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3332	false	2980010011902008278	30	300	164	1465	1465	300	هءلاء النفر انهم خرجوا في سفر و ابوه معهم فرجعوا ولم يرجع ابوه فسالتهم عنه فقالوا مات فسالتهم عن ماله فقالوا ما خلف مالا فقلت للفتي هل لك بينة علي ما تدعي فقال لا فاستحلفتهم فحلفوا فقال امير المءمنين عليه السلام هيهات يا شريح هكذا تحكم في مثل هذا فقال------------ يا امير المءمنين فكيف فقال امير المءمنين عليه السلام والله لاحكمن فيهم بحكم ما حكم به خلق قبلي الا داود النبي عليه السلام يا قنبر ادع لي شرطة الخميس فدعاهم فوكل بكل رجل م-نهم رجلا من الشرطة ثم نظر ---------------الي وجوههم فقال ماذا تقولون اتقولون اني لا اعلم ما صنعتم بابي هذا الفتي اني اذا لجاهل ثم قال فرقوهم وغطوا رءوسهم قال ففرق بينهم واقيم كل رجل م-نهم الي اسطوانة من اساطين المسجد ورءوسهم مغطاة بثيابهم ثم دعا بعبيد الله بن ابي رافع كاتبه فقال هات صحيفة ودواة وجلس امير المءمنين صلوات الله عليه في مجلس القضاء وجلس-- الناس اليه فقال لهم اذا انا كبرت فكبروا ثم قال للناس اخرجوا ثم دعا بواحد منهم فاجلسه بين يديه وكشف عن وجهه ثم قال لعبيد الله بن ابي رافع اكتب اقراره وما يقول ثم اقبل عليه بالسءال فقال له امير المءمنين عليه السلام في اي يوم خرجتم من منازلكم وابو هذا الفتي معكم فقال الرجل في يوم كذا وكذا -قال وفي اي شهر -قال في شهر كذا وكذا -قال في اي سنة قال في سنة كذا وكذا قال والي اين بلغتم في سفركم حتي مات ابو هذا الفتي قا-ل الي موضع كذا وكذا قال وفي منزل من مات قال في منزل فلان بن فلان -قال وما كان مرضه قال كذا وكذا قال وكم يوما مرض -قال-------- كذا و كذ-----ا قال ففي اي---------------	3332	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1769	true	-4102566865122648627	0	249	0	1196	1431	300	هءلاء النفر انهم خرجوا في سفر وا-بوه معهم فرجعوا ولم يرجع ابوه فساله-م عنه فقالوا مات فساله-م عن ماله فقالوا ما خلف مالا فقلت للفتي هل لك بينة علي ما تدعي فقال لا فاستحلفتهم فقال علي ع--------------------------------- يا شريح هكذا تحكم في مثل هذا فقال كيف كان هذا يا امير-المءم-----نين فقال امير-المءمنين ع---------------- لاحكمن فيهم بحكم ما حكم به--------- الا داود النبي ع---------- يا قنبر ادع لي شرطة الخميس فدعاهم فوكل بكل واحد منهم رجلا من الشرطة ثم نظر اميرالمءمنين ع الي وجوههم فقال ماذا تقولون اتقولون اني لا اعلم ما صنعتم باب- هذا الفتي اني اذا لجاهل ثم قال فرقوهم وغطوا رءوسهم قال ففرق بينهم واقيم كل واحد منهم الي اسطوانة من اساطين المسجد ورءوسهم مغطاة بثيابهم ثم دعا -عبيد-الله بن ابي رافع كاتبه فقال هات صحيفة ودواة وجلس علي ع ------------------------في مجلس القضاء واجتمع الناس----- فقال اذ--------ا كبرت فكبروا ثم قال للناس افرجوا ثم دعا بواحد منهم فاجلسه بين يديه وكشف عن وجهه ثم قال لعبيد الله------------ اكتب اقراره وما يقول ثم اقبل عليه بالسءال فقال في----------------------------- اي يوم خرجتم من منازلكم وابو-هذا الفتي معكم فقال الرجل في يوم كذا وكذا فقال في- اي شهر فقال في شهر كذا وكذا فقال في اي سنة قال في سنة كذا وكذا قال و----اين بلغتم من سفركم حين مات ابو-هذا الفتي فقال الي موضع كذا وكذا قال -في منزل من مات قال في منزل فلان بن فلان فقال -ما كان مرضه قال كذا وكذا قال -كم يوما مرض فقال يكون في كذا و-كذا يوما قال فمن كان يمرضه وفي اي	1769	-6540776274738794716	1082	1906.0	851	1366	79.2093734741211	194	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3333	false	-2853710708875118193	0	50	0	247	1483	300	يوم مات ومن غس----------له ومن كفنه وبما كفنتموه ومن صلي عليه ومن نزل--- قبره فلما ساله عن جميع ما يريد كبر امير المءمنين عليه السلام وكبر الناس جميعا فارتاب اولءك الباقون ولم يشكوا ان صاحبهم قد اقر عليهم وعلي نفسه فامر ان يغطي راسه و---ينطلق به الي السجن ثم دعا	3333	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1769	true	-4102566865122648627	249	300	1196	1431	1431	300	يوم مات ومن غسله واين غسله ومن كفنه وبما كفنتموه ومن صلي عليه ومن نزل في قبره فلما ساله عن جميع ما يريد كبر علي ع-------------------- وكبر الناس------ فارتاب اولءك الباقون ولم يشكوا ان صاحبهم قد اقر عليهم وعلي نفسه فامر ان يغطي راسه وان ينطلق به -لي الحبس ثم دعا-	1769	-6540776274738794716	212	371.5	167	263	80.60836791992188	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4313	false	-2955833073820006264	0	299	0	1442	1449	300	سفر وابوه معهم فرجعوا ولم يرجع ابوه فسالتهم عنه فقالوا مات فسالتهم عن ماله فقالوا ما خلف شيءا فقلت للفتي هل لك بينة علي ما تدعي فقال لا فاستحلفتهم فقال علي عليه السلام يا شريح هيهات هكذا تحكم في مثل هذا فقال كيف ----هذا يا امير المءمنين فقال علي عليه السلام يا شريح والله لاحكمن فيهم بحكم ما حكم به خلق قبلي الا داود النبي عليه السلام يا قنبر ادع لي شرطة الخميس فدعاهم فوكل بهم بكل واحد منهم رجلا من الشرطة ثم نظر امير المءمنين عليه السلام الي وجوههم فقال ماذا تقولون اتقولون اني لا اعلم ما صنعتم باب هذا الفتي اني اذا لجاهل ثم قال فرقوهم وغطوا رءوسهم---- ففرق بينهم واقيم كل واحد منهم الي اسطوانة من اساطين المسجد ورءوسهم مغطاة بثيابهم ثم دعا بعبيد الله بن ابي رافع كاتبه فقال هات صحيفة ودواة وجلس علي عليه السلام في مجلس القضاء واجتمع الناس اليه فقال اذا انا كبرت فكبروا ثم قال للناس افرجوا ثم دعا بواحد منهم فاجلسه بين يديه فكشف عن وجهه ثم قال لعبيد الله اكتب اقراره وما يقول ثم اقبل عليه بالسءال ثم قال له في اي يوم خرجتم من منازلكم وابو هذا الفتي معكم فقال الرجل في يوم كذا وكذا فقال وفي اي شهر فقال في شهر كذا وكذا وق----------------------------------ال والي اين بلغتم من سفركم حين مات ابو هذا الفتي قا-ل الي موضع كذا وكذا قال وفي اي منزل------- قال في منزل فلان بن فلان -قال وما كان من مرضه قال كذا وكذا قال وكم يوما مرض -قال-------- كذا وكذا يوما قال فمن كان يمرضه وفي اي يوم مات ومن غسله واين غسله ومن كفنه وبما كفنتموه ومن صلي عليه ومن نزل--- قبره فلما ساله عن جميع ما يريد كبر علي عليه السلام وكبر الناس معه فارتاب اولءك الباقون ولم يشكوا ان صاحبهم قد اقر عليهم وعلي نفسه فامر ان يغطي راسه وان	4313	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1769	true	-4102566865122648627	5	294	26	1407	1431	300	سفر وابوه معهم فرجعوا ولم يرجع ابوه فساله-م عنه فقالوا مات فساله-م عن ماله فقالوا ما خلف مالا فقلت للفتي هل لك بينة علي ما تدعي فقال لا فاستحلفتهم فقال علي ع يا ش----------ريح------ هكذا تحكم في مثل هذا فقال كيف كان هذا يا امير-المءمنين فقال اميرالمءمنين ع--------------- لاحكمن فيهم بحكم ما حكم به--------- الا داود النبي ع---------- يا قنبر ادع لي شرطة الخميس فدعاهم فوكل---- بكل واحد منهم رجلا من الشرطة ثم نظر امير-المءمنين ع ----------الي وجوههم فقال ماذا تقولون اتقولون اني لا اعلم ما صنعتم باب هذا الفتي اني اذا لجاهل ثم قال فرقوهم وغطوا رءوسهم قال ففرق بينهم واقيم كل واحد منهم الي اسطوانة من اساطين المسجد ورءوسهم مغطاة بثيابهم ثم دعا -عبيدا-لله بن ابي رافع كاتبه فقال هات صحيفة ودواة وجلس علي ع ----------في مجلس القضاء واجتمع الناس فق-----ال اذ----ا كبرت فكبروا ثم قال للناس افرجوا ثم دعا بواحد منهم فاجلسه بين يديه وكشف عن وجهه ثم قال لعبيد الله اكتب اقراره وما يقول ثم اقبل عليه بالسءال --فقال--- في اي يوم خرجتم من منازلكم وابو-هذا الفتي معكم فقال الرجل في يوم كذا وكذا فقال في- اي شهر فقال في شهر كذا وكذا فقال في اي سنة قال في سنة كذا وكذا قال و----اين بلغتم من سفركم حين مات ابو-هذا الفتي فقال الي موضع كذا وكذا قال---- في منزل من مات قال في منزل فلان بن فلان فقال -ما كا---ن مرضه قال كذا وكذا قال -كم يوما مرض فقال يكون في كذا وكذا يوما قال فمن كان يمرضه وفي اي يوم مات ومن غسله واين غسله ومن كفنه وبما كفنتموه ومن صلي عليه ومن نزل في قبره فلما ساله عن جميع ما يريد كبر علي ع---------- وكبر الناس---- فارتاب اولءك الباقون ولم يشكوا ان صاحبهم قد اقر عليهم وعلي نفسه فامر ان يغطي راسه وان	1769	-6540776274738794716	1285	2339.5	1016	1505	85.3820571899414	239	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7895	false	-5389702429490425029	33	300	177	1455	1455	300	هءلاء النفر انهم خرجوا في سفر وابوه معهم فرجعوا ولم يرجع ابوه فسالهم عنه فقالوا مات فسالهم عن ماله فقالوا ما خلف مالا فقلت للفتي هل لك بينة علي ما تدعي فقال لا فاستحلفتهم فقال علي ع يا شريح هكذا تحكم في مثل هذا فقال كيف كان هذا يا اميرالمءمنين فقال اميرالمءمنين ع لاحكمن فيهم بحكم ما حكم به الا داود النبي ع يا قنبر ادع لي شرطة الخميس فدعاهم فوكل بكل واحد منهم رجلا من الشرطة ثم نظر اميرالمءمنين ع الي وجوههم فقال ماذا تقولون اتقولون اني لا اعلم ما صنعتم باب هذا الفتي اني اذا لجاهل ثم قال فرقوهم وغطوا رءوسهم قال ففرق بينهم واقيم كل واحد منهم الي اسطوانة من اساطين المسجد ورءوسهم مغطاة بثيابهم ثم دعا عبيدالله بن ابي رافع كاتبه فقال هات صحيفة ودواة وجلس علي ع في مجلس القضاء واجتمع الناس فقال اذا كبرت فكبروا ثم قال للناس افرجوا ثم دعا بواحد منهم فاجلسه بين يديه وكشف عن وجهه ثم قال لعبيد الله اكتب اقراره وما يقول ثم اقبل عليه بالسءال فقال في اي يوم خرجتم من منازلكم وابوهذا الفتي معكم فقال الرجل في يوم كذا وكذا فقال في اي شهر فقال في شهر كذا وكذا فقال في اي سنة قال في سنة كذا وكذا قال واين بلغتم من سفركم حين مات ابوهذا الفتي فقال الي موضع كذا وكذا قال في منزل من مات قال في منزل فلان بن فلان فقال ما كان مرضه قال كذا وكذا قال كم يوما مرض فقال يكون في كذا وكذا يوما قال فمن كان يمرضه وفي اي يوم مات ومن غسله واين غسله ومن كفنه وبما كفنتموه ومن صلي عليه ومن نزل في قبره فلما-	7895	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1769	true	-4102566865122648627	0	267	0	1279	1431	300	هءلاء النفر انهم خرجوا في سفر وابوه معهم فرجعوا ولم يرجع ابوه فسالهم عنه فقالوا مات فسالهم عن ماله فقالوا ما خلف مالا فقلت للفتي هل لك بينة علي ما تدعي فقال لا فاستحلفتهم فقال علي ع يا شريح هكذا تحكم في مثل هذا فقال كيف كان هذا يا اميرالمءمنين فقال اميرالمءمنين ع لاحكمن فيهم بحكم ما حكم به الا داود النبي ع يا قنبر ادع لي شرطة الخميس فدعاهم فوكل بكل واحد منهم رجلا من الشرطة ثم نظر اميرالمءمنين ع الي وجوههم فقال ماذا تقولون اتقولون اني لا اعلم ما صنعتم باب هذا الفتي اني اذا لجاهل ثم قال فرقوهم وغطوا رءوسهم قال ففرق بينهم واقيم كل واحد منهم الي اسطوانة من اساطين المسجد ورءوسهم مغطاة بثيابهم ثم دعا عبيدالله بن ابي رافع كاتبه فقال هات صحيفة ودواة وجلس علي ع في مجلس القضاء واجتمع الناس فقال اذا كبرت فكبروا ثم قال للناس افرجوا ثم دعا بواحد منهم فاجلسه بين يديه وكشف عن وجهه ثم قال لعبيد الله اكتب اقراره وما يقول ثم اقبل عليه بالسءال فقال في اي يوم خرجتم من منازلكم وابوهذا الفتي معكم فقال الرجل في يوم كذا وكذا فقال في اي شهر فقال في شهر كذا وكذا فقال في اي سنة قال في سنة كذا وكذا قال واين بلغتم من سفركم حين مات ابوهذا الفتي فقال الي موضع كذا وكذا قال في منزل من مات قال في منزل فلان بن فلان فقال ما كان مرضه قال كذا وكذا قال كم يوما مرض فقال يكون في كذا وكذا يوما قال فمن كان يمرضه وفي اي يوم مات ومن غسله واين غسله ومن كفنه وبما كفنتموه ومن صلي عليه ومن نزل في قبره فلما	1769	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7896	false	4526990304289340636	0	33	0	153	1438	300	ساله عن جميع ما يريد كبر علي ع وكبر الناس فارتاب اولءك الباقون ولم يشكوا ان صاحبهم قد اقر عليهم وعلي نفسه فامر ان يغطي راسه وان ينطلق به لي الحبس ثم دعا	7896	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1769	true	-4102566865122648627	267	300	1279	1431	1431	300	ساله عن جميع ما يريد كبر علي ع وكبر الناس فارتاب اولءك الباقون ولم يشكوا ان صاحبهم قد اقر عليهم وعلي نفسه فامر ان يغطي راسه وان ينطلق به لي الحبس ثم دعا-	1769	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3231	false	-8895806802633535921	255	300	1225	1442	1442	300	امير المءمنين عليه السلام في رجل جاء به رجلان وقالا ان هذا سرق درعا فجعل الرجل يناشده لما نظر في البينة وجعل يقول والله لو كان رسول الله صلي الله عليه واله ما قطع يدي ابدا قال ولم قال---- يخبره ربه------ اني برء فيبرءني ببراءتي-	3231	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1770	true	6497007687150980769	251	296	1207	1424	1438	300	امير-المءمنين ع---------- في رجل جاء به رجلان فقالا ان هذا سرق درعا فجعل الرجل يناشده لما نظر في البينة وجعل يقول والله لو كان رسول الله صلي الله عليه واله ما قطع يدي ابدا قال ولم قال كان يخبره ربه عزوجل اني برء فيبرءني ببراءتي	1770	-6540776274738794716	205	375.5	163	228	89.91227722167969	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3333	false	-2853710708875118193	51	295	252	1452	1483	300	فاجلسه بين يديه وكشف عن وجهه ثم قال كلا زعمتم اني لا اعلم ما صنعتم فقال يا امير المءمنين ما انا الا واحد من القوم ولقد كنت كارها لقتله فاقر ثم دعا بواحد بعد واحد -كلهم يقر بالقتل واخذ المال ثم رد الذي كان امر به الي السجن فاقر ايضا فالزمهم المال والدم فقال شريح يا امير المءمنين وكيف حكم داود النبي عليه السلام فقال ان داود النبي عليه السلام مر بغلمة يلعبون وينادون بعضهم بيا مات الدين فيجيب منهم غلام فدعاهم داود عليه السلام فقال يا غلام ما اسمك -قال----- مات الدين فقال له داود عليه السلام من سماك بهذا الاسم فقال امي فانطلق داود عليه السلام الي امه فقال لها يا ايتها المراة ما اسم ابنك هذا ق-الت مات الدين فقال لها ومن سماه بهذا قا------لت ابوه قال وكيف كان ذاك قالت ان اباه خرج في سفر له ومعه قوم- وهذا الصبي حمل في بطني فانصرف القوم ولم ينصرف زوجي فسالتهم عنه فقالوا مات فقلت لهم فاين ما ترك قالوا لم يخلف شيءا فقلت هل اوصاكم بوصية قا-لوا نعم زعم انك حبلي فما ولدت من ولد جارية او غلام فسميه مات الدين فسميته -قال داود عليه السلام وتعرفين القوم الذين كانوا خرجوا مع زوجك قالت نعم قال فاحياء هم ام اموات ق-الت بل احياء قال فانطلقي بنا اليهم ثم مضي معها فاستخرجهم من منازلهم فحكم بينهم بهذا الحكم بعينه واثبت عليهم المال والدم وق--ال للمراة سمي ابنك هذا عاش الدين ثم ان الفتي و القوم اختلفوا في مال ال----فتي كم كان فاخذ	3333	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1770	true	6497007687150980769	1	224	7	1077	1438	300	فاجلسه بين يديه وكشف عن وجهه ثم قال كلا زعمت- اني لا اعلم ما صنعتم فقال يا امير المءمنين ما انا الا واحد من القوم ولقد كنت كارها لقتله فاقر ثم دعا بواحد بعد واحد فكلهم يقر بالقتل واخذ المال ثم رد الذي كان امر به الي السجن فاقر ايضا فالزمهم المال والدم فقال شريح فكيف كان------------- حكم داود ع فق----------------ال ان داود ع---------------- مر بغلمة------- وينادون بعضهم---- مات الدين فدعا- منهم غلاما فقال----------------------- يا غلام ما اسمك فقال اسمي مات الدين فقال له داود ع---------- من سماك بهذا الاسم فقال امي فانطلق ا-----------------لي امه فقال لها يا ام-------راة ما اسم ابنك هذا فقالت مات الدين فقال لها ومن سماه بهذا الاسم قالت ابوه قال وكيف كان ذلك قالت ان اباه خرج في سفر له ومعه قومه وهذا الصبي حمل في بطني فانصرف القوم ولم ينصرف زوجي فسالتهم عنه فقالوا مات -قلت---- فاين ما ترك قالوا لم يخلف مالا فقلت--- اوصاكم بوصية فقالوا نعم زعم انك حبلي فما ولدت من ولد ذكر-- او انثي فسميه مات الدين فسميته فقال----------------- وتعرفين القوم الذين كانوا خرجوا مع زوجك قالت نعم قال فاحياء هم ام اموات فقالت بل احياء قال فانطلقي بنا اليهم ثم مضي معها فاستخرجهم من منازلهم فحكم بينهم بهذا الحكم ف-------ثبت عليهم المال والدم ثم قال للمراة سمي ابنك---- عاش الدين ثم ان الفتي و-القوم اختلفوا في مال ابي الفتي كم كان فاخذ	1770	-6540776274738794716	1003	1802.5	787	1224	81.94444274902344	186	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4314	false	-4020796169062383654	6	267	25	1291	1447	300	فاجلسه بين يديه وكشف عن وجهه ثم قال كلا زعمت اني لا اعلم ما صنعتم فقال يا امير المءمنين ما انا الا واحد من القوم ولقد كنت كارها لقتله فاقر ثم دعا بواحد بعد واحد فكلهم يقر بالقتل واخذ المال ثم رد الذي كان امر به الي السجن فاقر ايضا فالزمهم المال والدم فقال شريح يا امير المءمنين وكيف كان حكم داود-- فقال عليه السلام ان داود النبي عليه السلام مر بغلمة يلعبون وينادون بعضهم بعضا مات الدين فدعا منهم غلاما فقال له يا غلام ما اسمك ق-ال اسمي مات الدين فقال له داود عليه السلام من سماك بهذا الاسم ق-ال امي فانطلق الي امه فقال ي----ا امراة ما اسم ابنك هذا ق-الت مات الدين فقال لها ومن سماه بهذا الاسم قالت ابوه قال وكيف كان ذلك قالت ان اباه خرج في سفر له ومعه قوم هذ--ا الصبي حمل في بطني فانصرف القوم ولم ينصرف زوجي فسالتهم عنه فقالوا مات قلت -اين ما ترك قالوا لم يخلف مالا فقلت اوصاكم بوصية قا-لوا نعم زعم انك حبلي فما ولدت من ولد ذكر او انثي فسميه مات الدين فسميته فقال اتعرفين القوم الذين كانوا خرجوا مع زوجك قالت نعم قال فاحياء هم ام اموات ق-الت بل احياء قال فانطلقي بنا اليهم ثم مضي معها فاستخرجهم من منازلهم فحكم بينهم بهذا الحكم فثبت عليهم المال والدم ثم قال المراة سمي ابنك هذا عاش الدين ثم ان الفتي والقوم اختلفوا في مال اب- الفتي كم كان فاخذ علي عليه السلام خاتمه وجمع خواتيم عدة ثم قال اجيلوا هذه السهام فايكم اخرج خاتمي فهو الصادق في دعواه لانه سهم الله عز وجل وهو سهم لا يخيب	4314	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1770	true	6497007687150980769	1	249	7	1199	1438	300	فاجلسه بين يديه وكشف عن وجهه ثم قال كلا زعمت اني لا اعلم ما صنعتم فقال يا امير المءمنين ما انا الا واحد من القوم ولقد كنت كارها لقتله فاقر ثم دعا بواحد بعد واحد فكلهم يقر بالقتل واخذ المال ثم رد الذي كان امر به الي السجن فاقر ايضا فالزمهم المال والدم فقال شريح فكيف -----------------كان حكم داود ع فقال------------ ان داود ع---------------- مر بغلمة------- وينادون بعضهم----- مات الدين فدعا منهم غلاما فقال--- يا غلام ما اسمك فقال اسمي مات الدين فقال له داود ع---------- من سماك بهذا الاسم فقال امي فانطلق الي امه فقال لها يا امراة ما اسم ابنك هذا فقالت مات الدين فقال لها ومن سماه بهذا الاسم قالت ابوه قال وكيف كان ذلك قالت ان اباه خرج في سفر له ومعه قومه وهذا الصبي حمل في بطني فانصرف القوم ولم ينصرف زوجي فسالتهم عنه فقالوا مات قلت فاين ما ترك قالوا لم يخلف مالا فقلت اوصاكم بوصية فقالوا نعم زعم انك حبلي فما ولدت من ولد ذكر او انثي فسميه مات الدين فسميته فقال وتعرفين القوم الذين كانوا خرجوا مع زوجك قالت نعم قال فاحياء هم ام اموات فقالت بل احياء قال فانطلقي بنا اليهم ثم مضي معها فاستخرجهم من منازلهم فحكم بينهم بهذا الحكم فثبت عليهم المال والدم ثم قال للمراة سمي ابنك---- عاش الدين ثم ان الفتي والقوم اختلفوا في مال ابي الفتي كم كان فاخذ علي ع ----------خاتمه وجمع خواتيم عدة ثم قال اجيلوا هذه السهام فايكم اخرج خاتمي فهو الصادق في دعواه لانه سهم الله عز-وجل وهو---- لا يخيب	1770	-6540776274738794716	1158	2197.0	915	1281	90.39812469482422	222	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4315	false	8124541374861732094	35	92	175	444	1544	300	امير المءمنين عليه السلام 3257 و قضي علي عليه السلام في رجل جاء به رجلان فقالا ان هذا سرق درعا فجعل الرجل يناشده لما نظر في البينة وجعل يقول والله لو كان رسول الله صلي الله عليه واله ما قطع يدي ابدا قال ولم قال كان يخبره ربي عز وجل اني برء فيبراني ببراءتي فلما راي علي	4315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1770	true	6497007687150980769	251	299	1207	1437	1438	300	امير-المءمنين ع------------------------------------- في رجل جاء به رجلان فقالا ان هذا سرق درعا فجعل الرجل يناشده لما نظر في البينة وجعل يقول والله لو كان رسول الله صلي الله عليه واله ما قطع يدي ابدا قال ولم قال كان يخبره ربه عز-وجل اني برء فيبرءني ببراءتي فلما راي علي	1770	-6540776274738794716	228	429.0	180	269	84.75836181640625	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7896	false	4526990304289340636	33	300	153	1438	1438	300	بالاخر فاجلسه بين يديه وكشف عن وجهه ثم قال كلا زعمت اني لا اعلم ما صنعتم فقال يا امير المءمنين ما انا الا واحد من القوم ولقد كنت كارها لقتله فاقر ثم دعا بواحد بعد واحد فكلهم يقر بالقتل واخذ المال ثم رد الذي كان امر به الي السجن فاقر ايضا فالزمهم المال والدم فقال شريح فكيف كان حكم داود ع فقال ان داود ع مر بغلمة وينادون بعضهم مات الدين فدعا منهم غلاما فقال يا غلام ما اسمك فقال اسمي مات الدين فقال له داود ع من سماك بهذا الاسم فقال امي فانطلق الي امه فقال لها يا امراة ما اسم ابنك هذا فقالت مات الدين فقال لها ومن سماه بهذا الاسم قالت ابوه قال وكيف كان ذلك قالت ان اباه خرج في سفر له ومعه قومه وهذا الصبي حمل في بطني فانصرف القوم ولم ينصرف زوجي فسالتهم عنه فقالوا مات قلت فاين ما ترك قالوا لم يخلف مالا فقلت اوصاكم بوصية فقالوا نعم زعم انك حبلي فما ولدت من ولد ذكر او انثي فسميه مات الدين فسميته فقال وتعرفين القوم الذين كانوا خرجوا مع زوجك قالت نعم قال فاحياء هم ام اموات فقالت بل احياء قال فانطلقي بنا اليهم ثم مضي معها فاستخرجهم من منازلهم فحكم بينهم بهذا الحكم فثبت عليهم المال والدم ثم قال للمراة سمي ابنك عاش الدين ثم ان الفتي والقوم اختلفوا في مال ابي الفتي كم كان فاخذ علي ع خاتمه وجمع خواتيم عدة ثم قال اجيلوا هذه السهام فايكم اخرج خاتمي فهو الصادق في دعواه لانه سهم الله عزوجل وهو لا يخيب 83 وقضي اميرالمءمنين ع في رجل جاء به رجلان فقالا ان هذا سرق درعا فجعل الرجل يناشده لما-	7896	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1770	true	6497007687150980769	0	267	0	1286	1438	300	بالاخر فاجلسه بين يديه وكشف عن وجهه ثم قال كلا زعمت اني لا اعلم ما صنعتم فقال يا امير المءمنين ما انا الا واحد من القوم ولقد كنت كارها لقتله فاقر ثم دعا بواحد بعد واحد فكلهم يقر بالقتل واخذ المال ثم رد الذي كان امر به الي السجن فاقر ايضا فالزمهم المال والدم فقال شريح فكيف كان حكم داود ع فقال ان داود ع مر بغلمة وينادون بعضهم مات الدين فدعا منهم غلاما فقال يا غلام ما اسمك فقال اسمي مات الدين فقال له داود ع من سماك بهذا الاسم فقال امي فانطلق الي امه فقال لها يا امراة ما اسم ابنك هذا فقالت مات الدين فقال لها ومن سماه بهذا الاسم قالت ابوه قال وكيف كان ذلك قالت ان اباه خرج في سفر له ومعه قومه وهذا الصبي حمل في بطني فانصرف القوم ولم ينصرف زوجي فسالتهم عنه فقالوا مات قلت فاين ما ترك قالوا لم يخلف مالا فقلت اوصاكم بوصية فقالوا نعم زعم انك حبلي فما ولدت من ولد ذكر او انثي فسميه مات الدين فسميته فقال وتعرفين القوم الذين كانوا خرجوا مع زوجك قالت نعم قال فاحياء هم ام اموات فقالت بل احياء قال فانطلقي بنا اليهم ثم مضي معها فاستخرجهم من منازلهم فحكم بينهم بهذا الحكم فثبت عليهم المال والدم ثم قال للمراة سمي ابنك عاش الدين ثم ان الفتي والقوم اختلفوا في مال ابي الفتي كم كان فاخذ علي ع خاتمه وجمع خواتيم عدة ثم قال اجيلوا هذه السهام فايكم اخرج خاتمي فهو الصادق في دعواه لانه سهم الله عزوجل وهو لا يخيب 83 وقضي اميرالمءمنين ع في رجل جاء به رجلان فقالا ان هذا سرق درعا فجعل الرجل يناشده لما	1770	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	0	32	0	151	1508	300	نظر في البينة وجعل يقول والله لو كان رسول الله صلي الله عليه واله ما قطع يدي ابدا قال ولم قال كان يخبره ربه عزوجل اني برء فيبرءني ببراءتي فلما راي علي	7897	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1770	true	6497007687150980769	267	299	1286	1437	1438	300	نظر في البينة وجعل يقول والله لو كان رسول الله صلي الله عليه واله ما قطع يدي ابدا قال ولم قال كان يخبره ربه عزوجل اني برء فيبرءني ببراءتي فلما راي علي	1770	-6540776274738794716	151	302.0	119	151	100.0	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8978	false	-6878368811038129581	210	258	963	1194	1426	300	امير المءمنين عليه السلام في رجل جاء به رجلان وقالا ان هذا سرق درعا فجعل الرجل يناشده لما نظر في البينة وجعل يقول والله لو كان رسول الله صلي الله عليه واله ما قطع يدي ابدا قال ولم قال---- يخبره ربه------ اني برء فيبرءني ببراءتي قال فلما راي	8978	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1770	true	6497007687150980769	251	298	1207	1433	1438	300	امير-المءمنين ع---------- في رجل جاء به رجلان فقالا ان هذا سرق درعا فجعل الرجل يناشده لما نظر في البينة وجعل يقول والله لو كان رسول الله صلي الله عليه واله ما قطع يدي ابدا قال ولم قال كان يخبره ربه عزوجل اني برء فيبرءني ببراءتي---- فلما راي	1770	-6540776274738794716	215	394.0	170	241	89.21161651611328	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3232	false	5150864850909561840	2	83	9	449	1480	300	مناشدته اياه دعا الشاهدين وقال----- اتقيا الله ولا تقطعا يد الرجل ظلما وناشدهما ثم قال ليقطع احدكما يده ويمسك الاخر يده فلما تقدما الي المصطبة ليقطع يده ضرب الناس حتي اختلطوا فلما اختلطوا ارسلا الرجل في غمار الناس----- حتي اختلطا بالناس فجاء الذي شهدا عليه فقال يا امير المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين ---------لم يرسلاني فقال امير المءمنين عليه السلام من يدلني علي هذ---------ين انكلهما 24 علي بن ابراهيم------- عن ابيه عن	3232	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1771	true	5943947543991896597	0	82	0	448	1534	300	مناشدته اياه دعا الشاهدين فقال لهما اتقيا الله ولا تقطعا يد الرجل ظلما وناشدهما ثم قال ليقطع احدكما يده ويمسك الاخر يده فلما تقدما الي المصطبة ليقطعو--ه ضرب الناس حتي اختلطوا فلما اختلطوا ارسلا الرجل في غمار الناس وفرا حتي اختلطا بالناس فجاء الذي شهدا عليه فقال يا امير-المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين لما فرا ولم يرسلاني فقال علي ع-------------------- من يدلني علي هذين الشاهدين انكلهما 84 وروي عبدالله بن سيابه عن ابي ----	1771	-6540776274738794716	392	712.5	320	475	82.52631378173828	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4315	false	8124541374861732094	94	191	456	988	1544	300	مناشدته اياه دعا الشاهدين وقال لهما اتقيا الله ولا تقطعا يد الرجل ظلما وناشدهما ثم قال ليقطع احدكما يده ويمسك الاخر يده فلما تقدما الي المصطبة ليقطعا يده ضربا الناس حتي اختلطوا فلما اختلطوا ارسلا الرجل في غمار الناس وفرا حتي اختلطا بالناس فجاء الذي شهدا عليه فقال يا امير المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضربا الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين لما فرا ولم يرسلاني فقال علي عليه السلام من يدلني علي هذين الشاهدين انكلهما باب الحجر والافلاس 3258 روي الاصبغ بن نباتة عن امير المءمنين عليه السلام انه قضي ان يحجر علي الغلام	4315	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1771	true	5943947543991896597	0	88	0	477	1534	300	مناشدته اياه دعا الشاهدين فقال لهما اتقيا الله ولا تقطعا يد الرجل ظلما وناشدهما ثم قال ليقطع احدكما يده ويمسك الاخر يده فلما تقدما الي المصطبة ليقطعو---ه ضرب- الناس حتي اختلطوا فلما اختلطوا ارسلا الرجل في غمار الناس وفرا حتي اختلطا بالناس فجاء الذي شهدا عليه فقال يا امير-المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب- الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين لما فرا ولم يرسلاني فقال علي ع---------- من يدلني علي هذين الشاهدين انكلهما 84 وروي عبدالله بن سيابه------------------- عن ابي عبدالله ع------------ انه ق--------ال علي الامام	1771	-6540776274738794716	439	802.0	356	532	82.518798828125	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4316	false	1909116405252148314	180	254	883	1265	1494	300	وروي عبد الله بن سنا-ن عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال علي الامام ان يخرج المحبوسين في الدين يوم الجمعة الي الجمعة ويوم العيد الي العيد فيرسل معهم فاذا قضوا الصلاة والعيد ردهم الي السجن 3266 وفي رواية احمد بن ابي عبد الله البرقي-------- عن علي عليه السلام انه قال يجب علي الامام ان يحبس الفساق من العلماء والجهال من الاطباء والمفاليس من الاكرياء وقال عليه السلام حبس الامام بعد الحد ظلم	4316	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1771	true	5943947543991896597	76	145	419	770	1534	300	وروي عبدا-لله بن سيابه عن ابي عبدا-لله ع---------- انه قال علي الامام ان يخرج المحب-سين في الدين يوم الجمعة الي الجمعة ويوم العيد الي العيد فيرسل معهم فاذا قضوا الصلاة والعيد ردهم الي السجن 85-- وفي رواية احمد بن ابي عبدا-لله البرقي عن ابيه عن علي ع --------------قال يجب علي الامام ان يحبس الفساق من العلماء والجهال من الاطباء والمفاليس من الاكرياء وقال ع---------- حبس الامام بعد الحد ظلم	1771	-6540776274738794716	334	608.0	268	391	85.4219970703125	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	216	300	1042	1448	1448	300	الله عن---- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكره ولم يكن للمدعي عليه بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع-	4351	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1771	true	5943947543991896597	143	223	761	1135	1534	300	الحد ظلم 86 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله ع ----------عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين ع---------- اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر- ولم يكن للمدعي----- بينة فقال امير المءمنين ع---------- الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع	1771	-6540776274738794716	363	669.5	286	411	88.3211669921875	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	0	80	0	411	1483	300	راسه الي السماء واشار انه كتاب الله ثم ------قال اءتوني بوليه فاتوه باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصينية فاتاه بهما ثم قال لاخ- الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس	4352	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1771	true	5943947543991896597	223	300	1135	1534	1534	300	راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عزوجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي- باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه1------- فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير-المءمنين ع---------- والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس-	1771	-6540776274738794716	383	717.0	309	419	91.40811157226562	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	33	300	153	1508	1508	300	مناشدته اياه دعا الشاهدين فقال لهما اتقيا الله ولا تقطعا يد الرجل ظلما وناشدهما ثم قال ليقطع احدكما يده ويمسك الاخر يده فلما تقدما الي المصطبة ليقطعوه ضرب الناس حتي اختلطوا فلما اختلطوا ارسلا الرجل في غمار الناس وفرا حتي اختلطا بالناس فجاء الذي شهدا عليه فقال يا اميرالمءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين لما فرا ولم يرسلاني فقال علي ع من يدلني علي هذين الشاهدين انكلهما 84 وروي عبدالله بن سيابه عن ابي عبدالله ع انه قال علي الامام ان يخرج المحبسين في الدين يوم الجمعة الي الجمعة ويوم العيد الي العيد فيرسل معهم فاذا قضوا الصلاة والعيد ردهم الي السجن 85 وفي رواية احمد بن ابي عبدالله البرقي عن ابيه عن علي ع قال يجب علي الامام ان يحبس الفساق من العلماء والجهال من الاطباء والمفاليس من الاكرياء وقال ع حبس الامام بعد الحد ظلم 86 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله ع عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين ع اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين ع الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عزوجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه1 فتقدم اليه بذلك ثم كتب اميرالمءمنين ع والله-	7897	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1771	true	5943947543991896597	0	267	0	1356	1534	300	مناشدته اياه دعا الشاهدين فقال لهما اتقيا الله ولا تقطعا يد الرجل ظلما وناشدهما ثم قال ليقطع احدكما يده ويمسك الاخر يده فلما تقدما الي المصطبة ليقطعوه ضرب الناس حتي اختلطوا فلما اختلطوا ارسلا الرجل في غمار الناس وفرا حتي اختلطا بالناس فجاء الذي شهدا عليه فقال يا اميرالمءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين لما فرا ولم يرسلاني فقال علي ع من يدلني علي هذين الشاهدين انكلهما 84 وروي عبدالله بن سيابه عن ابي عبدالله ع انه قال علي الامام ان يخرج المحبسين في الدين يوم الجمعة الي الجمعة ويوم العيد الي العيد فيرسل معهم فاذا قضوا الصلاة والعيد ردهم الي السجن 85 وفي رواية احمد بن ابي عبدالله البرقي عن ابيه عن علي ع قال يجب علي الامام ان يحبس الفساق من العلماء والجهال من الاطباء والمفاليس من الاكرياء وقال ع حبس الامام بعد الحد ظلم 86 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله ع عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين ع اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين ع الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عزوجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه1 فتقدم اليه بذلك ثم كتب اميرالمءمنين ع والله	1771	-6540776274738794716	1355	2705.0	1089	1356	99.92625427246094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	0	33	0	179	1464	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس	7898	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1771	true	5943947543991896597	267	300	1356	1534	1534	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس-	1771	-6540776274738794716	178	351.0	146	179	99.44133758544922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8978	false	-6878368811038129581	258	300	1194	1426	1426	300	مناشدته اياه دعا الشاهدين فقال----- اتقيا الله ولا تقطعا يد الرجل ظلما وناشدهما ثم قال ليقطع احدكما يده ويمسك الاخر يده فلما تقدما الي المصطبة ليقطع يده ضرب الناس حتي اختلطوا فلما اختلطوا ارسلا الرجل في غمار الناس----- حين اختلطوا بالناس فجاء-	8978	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1771	true	5943947543991896597	0	43	0	240	1534	300	مناشدته اياه دعا الشاهدين فقال لهما اتقيا الله ولا تقطعا يد الرجل ظلما وناشدهما ثم قال ليقطع احدكما يده ويمسك الاخر يده فلما تقدما الي المصطبة ليقطعو--ه ضرب الناس حتي اختلطوا فلما اختلطوا ارسلا الرجل في غمار الناس وفرا حتي اختلط-ا بالناس فجاء	1771	-6540776274738794716	226	419.5	186	243	93.00411224365234	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0596	false	2920653128559974874	69	95	318	449	1478	300	الروح الامين نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله------ واجملوا في الطلب ولا يحمل احدكم استبطاء شء من الرزق ان يطلبه -	596	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1772	true	-2222169221933704272	53	79	255	390	1450	300	الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله عزوجل واجملوا في الطلب ولا يحملن---كم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه	1772	-6540776274738794716	123	228.5	99	138	89.13043212890625	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2078	false	1104882640720989806	63	181	280	842	1399	300	محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع الا ان الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله عز وجل واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه بشء من معصية الله فان الله تبارك وتعالي قسم الارزاق بين خلقه حلالا ولم يقسمها حراما فمن اتقي الله عز وجل وصبر اتاه الله برزقه من حله ومن هتك حجاب الستر وعجل فاخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال وحوسب عليه يوم القيامة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم ابن ابي البلاد عن- اب---------------------------يه عن ابي	2078	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1772	true	-2222169221933704272	31	136	157	664	1450	300	محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع الا ان الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله عزو-جل واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه بشء من معصية الله فان الله -------تعالي قسم الارزاق بين خلقه حلالا ولم يقسمها حراما فمن اتقي الله عزو-جل وصبر اتاه الله برزقه من حله ومن هتك حجاب الستر وعجل فاخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال وحوسب عليه يوم القيامة 2------------------ احمد ----------------------------------------------بن ابي عبدالله عن ابيه عن اسماعيل القصير عمن ذكره عن ابي	1772	-6540776274738794716	466	883.5	368	590	78.98304748535156	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2079	false	9143160085786919118	122	300	554	1411	1411	300	احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن اسماعيل القصير عمن ذكره عن ابي حمزة الثمالي قال ذكر عند علي بن الحسين عليهما السلام غلاء السعر فقال وما علي من غلاءه ان غلا فهو عليه وان رخص فهو عليه 8 عنه عن ابن فضال عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليكن طلبك للمعيشة فوق كسب المضيع ودون طلب الحريص الراضي بدنياه المطمءن اليها ولكن انزل نفسك من ذلك بمنزلة المنصف المتعفف ترفع نفسك عن منزلة الواهن الضعيف و تكتسب ما لابد-------- منه ان الذين اعطوا المال ثم لم يشكروا لا مال لهم 9 علي----------------- بن محمد عن ابن جمهور عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينا ان الله عز وجل لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل م-ن العبد في ضعفه وقلة حيلته ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولم ينتقص امرء نقيرا لحمقه فالعالم لهذا العامل به-	2079	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1772	true	-2222169221933704272	123	297	602	1435	1450	300	احمد بن ابي عبدال-له عن ابيه عن اسماعيل القصير عمن ذكره عن ابي حمزة الثمالي قال ذكر عند علي بن الحسين ع ------------غلاء السعر فقال وما علي من غلاءه ان غلا فهو عليه وان رخص فهو عليه 3 عنه عن ابن فضال عمن ذكره عن ابي عبد-الله ع ----------قال ليكن طلبك المعيشة فوق كسب المضيع ودون طلب الحريص الراضي بدنياه المطمءن اليها ولكن انزل نفسك من ذلك بمنزلة ال-نصف المتعفف ترفع نفسك عن منزلة الواهن الضعيف وتك--سب ما لا بد للمءمن منه ان الذين اعطوا المال ثم لم يشكروا لا مال لهم 4 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن ابن جمهور عن ابيه رفعه عن ابي عبد-الله ع ----------قال كان امير-المءمنين ع---------- كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينا ان الله تعالي -لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولن ين-قص امرء نقيرا بحمقه فالعالم بهذا العامل به	1772	-6540776274738794716	781	1456.0	618	884	88.34841918945312	147	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	33	300	179	1464	1464	300	حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين كتاب المكاسب AUTO كتاب المكاسب AUTO 93 باب المكاسب 1 الحسن بن محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع الا ان الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله عزوجل واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه بشء من معصية الله فان الله تعالي قسم الارزاق بين خلقه حلالا ولم يقسمها حراما فمن اتقي الله عزوجل وصبر اتاه الله برزقه من حله ومن هتك حجاب الستر وعجل فاخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال وحوسب عليه يوم القيامة 2 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن اسماعيل القصير عمن ذكره عن ابي حمزة الثمالي قال ذكر عند علي بن الحسين ع غلاء السعر فقال وما علي من غلاءه ان غلا فهو عليه وان رخص فهو عليه 3 عنه عن ابن فضال عمن ذكره عن ابي عبدالله ع قال ليكن طلبك المعيشة فوق كسب المضيع ودون طلب الحريص الراضي بدنياه المطمءن اليها ولكن انزل نفسك من ذلك بمنزلة النصف المتعفف ترفع نفسك عن منزلة الواهن الضعيف وتكسب ما لا بد للمءمن منه ان الذين اعطوا المال ثم لم يشكروا لا مال لهم 4 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن ابن جمهور عن ابيه رفعه عن ابي عبدالله ع قال كان اميرالمءمنين ع كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينا ان الله تعالي لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين-	7898	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1772	true	-2222169221933704272	0	267	0	1286	1450	300	حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين كتاب المكاسب AUTO كتاب المكاسب AUTO 93 باب المكاسب 1 الحسن بن محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع الا ان الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله عزوجل واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه بشء من معصية الله فان الله تعالي قسم الارزاق بين خلقه حلالا ولم يقسمها حراما فمن اتقي الله عزوجل وصبر اتاه الله برزقه من حله ومن هتك حجاب الستر وعجل فاخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال وحوسب عليه يوم القيامة 2 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن اسماعيل القصير عمن ذكره عن ابي حمزة الثمالي قال ذكر عند علي بن الحسين ع غلاء السعر فقال وما علي من غلاءه ان غلا فهو عليه وان رخص فهو عليه 3 عنه عن ابن فضال عمن ذكره عن ابي عبدالله ع قال ليكن طلبك المعيشة فوق كسب المضيع ودون طلب الحريص الراضي بدنياه المطمءن اليها ولكن انزل نفسك من ذلك بمنزلة النصف المتعفف ترفع نفسك عن منزلة الواهن الضعيف وتكسب ما لا بد للمءمن منه ان الذين اعطوا المال ثم لم يشكروا لا مال لهم 4 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن ابن جمهور عن ابيه رفعه عن ابي عبدالله ع قال كان اميرالمءمنين ع كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينا ان الله تعالي لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين	1772	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7899	false	-6667384086712590343	0	33	0	165	1477	300	العبد في ضعفه وقلة حيلته ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولن ينقص امرء نقيرا بحمقه فالعالم بهذا العامل به اعظم الناس راحة	7899	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1772	true	-2222169221933704272	267	300	1286	1450	1450	300	العبد في ضعفه وقلة حيلته ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولن ينقص امرء نقيرا بحمقه فالعالم بهذا العامل به اعظم الناس راحة-	1772	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2077	false	5664534275338428788	246	285	1155	1336	1395	300	احمد بن محمد بن خالد عن عبد الرحمن بن حماد عن زياد القندي عن الحسين الصحاف عن سدير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء علي الرجل في طلب الرزق فقال اذا فتحت بابك وبسطت بساطك فقد	2077	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1773	true	-6105162795818051657	264	300	1300	1466	1466	300	احمد بن محمد بن خالد عن عبد-الرحمن بن حماد عن زياد القندي عن --حسين الصحاف عن سدير قال قلت لابي عبد-الله ع---------- اي شء علي الرجل في طلب الرزق فقال اذا فتحت بابك وبسطت بساطك فقد-	1773	-6540776274738794716	166	302.0	131	181	91.71270751953125	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2080	false	-2616890212775326785	3	214	16	1067	1466	300	في منفعته والعالم لهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرته ورب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب مغرور في الناس مصنوع له فافق ايها الساعي من سعيك و-قصر من عجلتك وانتبه من سنة غفلتك وتفكر فيما جاء عن الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه واله واحتفظوا بهذه الحروف السبعة فانها من قول اهل الحجي ومن عزاءم الله في الذكر الحكيم انه ليس لاحد ان يلقي الله عز وجل بخلة من هذه الخلال الشرك بالله فيما افترض الله عليه او اشفاء غيظ- بهلاك نفسه او اقرار بامر يفعل -غيره او يستنجح الي مخلوق باظهار بدعة في دينه او يسره ان يحمده الناس بما لم يفعل والمتجبر المختال وصاحب الابهة والزهو ايها الناس ان السباع همتها التعدي وان البهاءم همتها بطونها وان النساء همتهن الرجال وان المءمنين مشفقون خاءفون وجلون جعلنا الله و اياكم منهم 10 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ربيع ابن محمد المسلي عن عبد الله بن سليمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تعالي وسع في ارزاق الحمقاء ليعتبر---- العقلاء ويعلموا ان الدنيا ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة 11 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام -------------------------------------------قال قال رسو-ل الله	2080	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1773	true	-6105162795818051657	0	173	0	856	1466	300	في منفعة- والعالم بهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرة و-رب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب معذور في الناس مصنوع له فافق ايها الساعي من سعيك واقصر من عجلتك وانتبه من سنة غفلتك وتفكر فيما جاء عن الله عز-وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه واله واحتفظوا بهذه الحروف السبعة فانها من قول اهل الجحي ومن عزاءم الله في الذكر الحكيم انه ليس لاحد ان يلقي الله عز-وجل بخلة من هذه الخلال الشرك بالله فيما افترض عل-----يه او اشف-ي غيظا بهلاك نفسه او ام--ر بامر يعمل بغيره او استنجح الي مخلوق باظهار بدعة في دينه او -سره ان يحمده الناس بما لم يفعل والمتجبر المختال وصاحب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابهة -5 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ربيع -بن محمد المسلي عن عبدا-لله بن سليمان قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول ان الله تعالي وسع--- ارزاق الحمقي- ليعتبر بها العقلاء ويعلموا ان الدنيا ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة -6 احمد ب-------------------------------------------------ن ابي عبدالله عن محمد بن علي عن هارون بن حمزة عن علي بن عبدالعزيز قال قال ابوعبدالله	1773	-6540776274738794716	763	1358.5	605	1102	69.23774719238281	131	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2081	false	-4987517946332954390	149	300	703	1412	1412	300	عن ابيه عن صفوان عن محمد بن ابي الهزهاز عن ع----لي بن السري -قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل جعل ارزاق المءمنين من حيث لا يحتسبون وذلك ان العبد اذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاءه 5 عنه عن محمد -------------------بن علي عن هارون بن حمزة عن علي بن عبد العزيز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما فعل عمر بن مسلم قلت جعلت فداك اقبل علي العبادة وترك التجارة فقال ويحه اما علم ان تارك الطلب لا يستجاب له ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب اغلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم قا-لوا يا رسول الله تكفل لنا بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب-	2081	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1773	true	-6105162795818051657	119	260	592	1282	1466	300	عن ربي---------ع بن محمد المسلي-------- عن عبدالله بن سليمان قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول ان الله تعالي وسع- ارزاق الحمقي ليعتبر بها العقلاء ويعلموا ان الدنيا ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة 6 احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن علي عن هارون بن حمزة عن علي بن عبد-العزيز قال قال--- ابو-عبد-الله ع ----------ما فعل عمر بن مسلم قلت جعلت فداك اقبل علي العبادة وترك التجارة فقال ويحه اما علم ان تارك الطلب لا يستجاب له ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب1 غلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم فقالوا يا رسول الله تكفل لنا بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب	1773	-6540776274738794716	561	984.0	443	735	76.32653045654297	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4392	false	-6639221558256803388	83	192	408	937	1495	300	هارون بن حمزة عن علي بن عبد العزيز قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما فعل عمر بن مسلم قلت جعلت فداك اقبل علي العبادة وترك التجارة فقال ويحه اما علم ان تارك الطلب لا يستجاب له دعوة ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب اغلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه واله فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم قا-لوا يا رسول الله تكفل الله عز وجل بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب الله له عليكم بالطلب	4392	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1773	true	-6105162795818051657	163	263	803	1298	1466	300	هارون بن حمزة عن علي بن عبد-العزيز قال قال ابو-عبد-الله ع---------- ما فعل عمر بن مسلم قلت جعلت فداك اقبل علي العبادة وترك التجارة فقال ويحه اما علم ان تارك الطلب لا يستجاب له----- ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب1 غلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه واله فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم فقالوا يا رسول الله تكفل لنا-------- بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب----- له عليكم بالطلب	1773	-6540776274738794716	484	901.0	385	531	91.14877319335938	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7899	false	-6667384086712590343	33	300	165	1477	1477	300	في منفعة والعالم بهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرة ورب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب معذور في الناس مصنوع له فافق ايها الساعي من سعيك واقصر من عجلتك وانتبه من سنة غفلتك وتفكر فيما جاء عن الله عزوجل علي لسان نبيه صلي الله عليه واله واحتفظوا بهذه الحروف السبعة فانها من قول اهل الجحي ومن عزاءم الله في الذكر الحكيم انه ليس لاحد ان يلقي الله عزوجل بخلة من هذه الخلال الشرك بالله فيما افترض عليه او اشفي غيظا بهلاك نفسه او امر بامر يعمل بغيره او استنجح الي مخلوق باظهار بدعة في دينه او سره ان يحمده الناس بما لم يفعل والمتجبر المختال وصاحب الابهة 5 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ربيع بن محمد المسلي عن عبدالله بن سليمان قال سمعت ابا عبدالله ع يقول ان الله تعالي وسع ارزاق الحمقي ليعتبر بها العقلاء ويعلموا ان الدنيا ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة 6 احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن علي عن هارون بن حمزة عن علي بن عبدالعزيز قال قال ابوعبدالله ع ما فعل عمر بن مسلم قلت جعلت فداك اقبل علي العبادة وترك التجارة فقال ويحه اما علم ان تارك الطلب لا يستجاب له ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب1 غلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم فقالوا يا رسول الله تكفل لنا بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب له عليكم بالطلب 7 احمد بن محمد-	7899	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1773	true	-6105162795818051657	0	267	0	1313	1466	300	في منفعة والعالم بهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرة ورب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب معذور في الناس مصنوع له فافق ايها الساعي من سعيك واقصر من عجلتك وانتبه من سنة غفلتك وتفكر فيما جاء عن الله عزوجل علي لسان نبيه صلي الله عليه واله واحتفظوا بهذه الحروف السبعة فانها من قول اهل الجحي ومن عزاءم الله في الذكر الحكيم انه ليس لاحد ان يلقي الله عزوجل بخلة من هذه الخلال الشرك بالله فيما افترض عليه او اشفي غيظا بهلاك نفسه او امر بامر يعمل بغيره او استنجح الي مخلوق باظهار بدعة في دينه او سره ان يحمده الناس بما لم يفعل والمتجبر المختال وصاحب الابهة 5 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ربيع بن محمد المسلي عن عبدالله بن سليمان قال سمعت ابا عبدالله ع يقول ان الله تعالي وسع ارزاق الحمقي ليعتبر بها العقلاء ويعلموا ان الدنيا ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة 6 احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن علي عن هارون بن حمزة عن علي بن عبدالعزيز قال قال ابوعبدالله ع ما فعل عمر بن مسلم قلت جعلت فداك اقبل علي العبادة وترك التجارة فقال ويحه اما علم ان تارك الطلب لا يستجاب له ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب1 غلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم فقالوا يا رسول الله تكفل لنا بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب له عليكم بالطلب 7 احمد بن محمد	1773	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7900	false	9176460585362017085	0	33	0	154	1416	300	بن خالد عن عبدالرحمن بن حماد عن زياد القندي عن حسين الصحاف عن سدير قال قلت لابي عبدالله ع اي شء علي الرجل في طلب الرزق فقال اذا فتحت بابك وبسطت بساطك فقد	7900	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1773	true	-6105162795818051657	267	300	1313	1466	1466	300	بن خالد عن عبدالرحمن بن حماد عن زياد القندي عن حسين الصحاف عن سدير قال قلت لابي عبدالله ع اي شء علي الرجل في طلب الرزق فقال اذا فتحت بابك وبسطت بساطك فقد-	1773	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2076	false	-5650524490148666	1	300	7	1401	1401	300	رجل قال لا-قعدن في بيتي ولاصلين ولاصومن ولاعبدن ربي------ فاما رزقي فسياتيني فقال ابو عبد الله عليه السلام هذا احد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن عطية عن عمر ابن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام ارايت لو ان رجلا دخل بيته واغلق بابه اكان يسقط عليه شء من السماء 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ايوب اخي اديم بياع الهروي قال كنا جلوسا عند ابي عبد الله عليه السلام اذ اقبل العلاء بن كامل فجلس قدام ابي عبد الله عليه السلام فقال ادع الله------ ان يرزقني في دعة فقال لا ادعو لك اطلب كما امرك الله عز وجل 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن -------خالد عن ابيه عن ابي طالب الشعراني عن سليمان بن معلي بن خنيس عن ابيه قال سال ابو عبد الله عليه السلام عن رجل وانا عنده فقيل له اصابته الحاجة قال فما يصنع اليوم قيل في البيت يعبد ربه قا------ل فمن اين قوته قيل من عند بعض اخوانه فقال ابو عبد الله عليه السلام والله للذي يقوته اشد عبادة منه 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن عبد الله ب-ن المغيرة عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال من طلب الرزق في الدنيا استعفافا عن الناس وتوسيعا علي اهله وتعطفا علي جاره لقي الله عز وجل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابي خالد الكوفي رفعه الي ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله العبادة سبعون جزء-ا افضلها طلب الحلال ------------------7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن اسماعيل بن-	2076	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1774	true	-6118775879702607354	24	251	98	1178	1415	300	رجل قال لا قعدن في بيتي ولاصلين ولاصومن ولاعبدن ربي عزوجل فاما رزقي فسياتيني فقال ابو-عبد-الله ع---------- هذا احد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم 9 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ايوب اخي اديم بياع الهروي قال كنا جلوسا عند ابي عبد-الله ع اذا--------- اقبل العلا- بن كامل فجلس قدام ابي عبد-الله ع فق----------ال ادع الله عزوجل ان يرزقني في دعة فقال لا ادعو لك اطلب كما امر--------------------------------ك الله 10 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابي طالب الشعراني عن سليمان بن معلي بن خنيس عن ابيه قال سال ابو-عبد-الله ع---------- عن رجل وانا عنده فقيل قد اصابته الحاجة قال فما يصنع اليوم قيل في البيت يعبد ربه عزوجل قال فمن اين قوته قيل من عند بعض اخوانه -قال ابو-عبد-الله ع---------- والله للذي يقوته اشد عبادة----------------- منه 11 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن عبد-الله ابن المغيرة عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع ----------قال من طلب--------- الدنيا استعفافا عن الناس وسعيا --علي اهله وتعطفا علي جاره لقي الله عز-وجل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر 12 الحسن ب---------------------------ن محبوب عن ابي خالد الكوفي رفعه -عن ابي جعفر ع---------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله العبادة سبعون جزء ا افضلها طلب الحلال 13 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن اسماعيل بن	1774	-6540776274738794716	988	1725.0	778	1441	68.5634994506836	181	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7900	false	9176460585362017085	33	300	154	1416	1416	300	قضيت ما عليك 8 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن ابي بكير عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله ع رجل قال لا قعدن في بيتي ولاصلين ولاصومن ولاعبدن ربي عزوجل فاما رزقي فسياتيني فقال ابوعبدالله ع هذا احد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم 9 الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ايوب اخي اديم بياع الهروي قال كنا جلوسا عند ابي عبدالله ع اذا اقبل العلا بن كامل فجلس قدام ابي عبدالله ع فقال ادع الله عزوجل ان يرزقني في دعة فقال لا ادعو لك اطلب كما امرك الله 10 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابي طالب الشعراني عن سليمان بن معلي بن خنيس عن ابيه قال سال ابوعبدالله ع عن رجل وانا عنده فقيل قد اصابته الحاجة قال فما يصنع اليوم قيل في البيت يعبد ربه عزوجل قال فمن اين قوته قيل من عند بعض اخوانه قال ابوعبدالله ع والله للذي يقوته اشد عبادة منه 11 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن عبدالله ابن المغيرة عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع قال من طلب الدنيا استعفافا عن الناس وسعيا علي اهله وتعطفا علي جاره لقي الله عزوجل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر 12 الحسن بن محبوب عن ابي خالد الكوفي رفعه عن ابي جعفر ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله العبادة سبعون جزء ا افضلها طلب الحلال 13 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن اسماعيل بن محمد المنقري عن هشام الصيدناني قال قال ابوعبدالله ع يا هشام ان رايت الصفين قد التقيا-	7900	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1774	true	-6118775879702607354	0	267	0	1263	1415	300	قضيت ما عليك 8 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن ابي بكير عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله ع رجل قال لا قعدن في بيتي ولاصلين ولاصومن ولاعبدن ربي عزوجل فاما رزقي فسياتيني فقال ابوعبدالله ع هذا احد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم 9 الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ايوب اخي اديم بياع الهروي قال كنا جلوسا عند ابي عبدالله ع اذا اقبل العلا بن كامل فجلس قدام ابي عبدالله ع فقال ادع الله عزوجل ان يرزقني في دعة فقال لا ادعو لك اطلب كما امرك الله 10 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابي طالب الشعراني عن سليمان بن معلي بن خنيس عن ابيه قال سال ابوعبدالله ع عن رجل وانا عنده فقيل قد اصابته الحاجة قال فما يصنع اليوم قيل في البيت يعبد ربه عزوجل قال فمن اين قوته قيل من عند بعض اخوانه قال ابوعبدالله ع والله للذي يقوته اشد عبادة منه 11 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن عبدالله ابن المغيرة عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع قال من طلب الدنيا استعفافا عن الناس وسعيا علي اهله وتعطفا علي جاره لقي الله عزوجل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر 12 الحسن بن محبوب عن ابي خالد الكوفي رفعه عن ابي جعفر ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله العبادة سبعون جزء ا افضلها طلب الحلال 13 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن اسماعيل بن محمد المنقري عن هشام الصيدناني قال قال ابوعبدالله ع يا هشام ان رايت الصفين قد التقيا	1774	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7901	false	5028027269702989320	0	33	0	153	1427	300	فلا تدع طلب الرزق في ذلك اليوم 14 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبيدالله الدهقان عن درست عن عبدالاعلي مولي ال سام قال استقبلت ابا عبدالله ع في	7901	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1774	true	-6118775879702607354	267	300	1263	1415	1415	300	فلا تدع طلب الرزق في ذلك اليوم 14 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبيدالله الدهقان عن درست عن عبدالاعلي مولي ال سام قال استقبلت ابا عبدالله ع في-	1774	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2071	false	8698120914259741029	215	300	994	1398	1398	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان محمد بن المنكدر كان يقول ما كنت اري ان علي بن الحسين عليهم- السلام يدع خلفا افضل منه--------------------------- حتي رايت ابنه محمد بن علي عليهما السلام فاردت ان اعظه فوعظني فقال له اصحابه باي شء وعظك قال خرجت الي بعض نواحي المدينة في ساعة حارة فلقيني ابو جعفر محمد بن علي-------------- وكان رجلا بادنا ثقيلا-	2071	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1775	true	-4319346489735347458	44	132	210	644	1419	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله ع ----------قال ان محمد بن المنكدر كان يقول ما كنت اري ان علي بن الحسين عليهما السلام يدع خلفا افضل من علي بن الحسين عليهما السلام حتي رايت ابنه محمد بن علي عليهما السلام فاردت ان اعظه فوعظني فقال له اصحابه باي شء وعظك قال خرجت الي بعض نواحي المدينة في ساعة حارة فلقيني ابو-جعفر محمد بن علي عليهما السلام وكان رجلا بادنا ثقيلا	1775	-6540776274738794716	389	721.0	310	447	87.02460479736328	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2072	false	-7873203304465601926	245	300	1161	1406	1406	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة وسلمة صاحب السابري عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اعتق الف مملوك من كد يده 5- احمد بن ابي عبد الله عن شريف بن سابق عن الفضل -بن ابي قرة عن ابي	2072	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1775	true	-4319346489735347458	249	300	1194	1419	1419	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة وسلمة صاحب السابري عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبد-الله ع---------- ان امير المءمنين ع---------- اعتق الف مملوك من كد يده 17 احمد بن ابي عبدال-له عن شريف بن سابق عن الفضل ابن ابي قرة عن ابي	1775	-6540776274738794716	220	404.0	170	247	89.0688247680664	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2072	false	-7873203304465601926	0	139	0	656	1406	300	وهو متكء علي غلامين اسودين او موليين فقلت في نفسي سبحان الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي---- هذه الحال في طلب الدنيا اما---- لاعظنه فدنوت منه فسلمت عليه فرد علي السلام بنهر وهو يتصاب عرقا فقلت اصلحك الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي هذه الحال في طلب الدنيا ارايت لو جاء اجلك وانت علي هذه الحال- ما كنت تصنع فقال لو جاء-ني الموت وانا علي هذه الحال جاء-ني وانا في طاعة من طاع-ة الله عز وجل اكف بها نفسي وعيالي عنك وعن الناس وانما كنت اخاف ان لو جاء-ني الموت وانا علي معصية من معاصي الله ف------قلت صدقت يرحمك الله اردت ان اعظك فوعظتني --------2 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن شريف بن -------سابق --عن ال--فضل بن ابي -------------قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين	2072	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1775	true	-4319346489735347458	132	277	644	1326	1419	300	وهو متكء علي غلامين اسودين او موليين فقلت في نفسي سبحان الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي مثل هذه الحال في طلب الدنيا اما اني لاعظنه فدنوت منه فسلمت عليه فرد علي------- بنهر وهو يتصاب عرقا فقلت اصلحك الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي هذه الحال في طلب الدنيا ارايت لو جاء اجلك وانت علي هذه الحالة ما كنت تصنع فقال لو جاء ني الموت وانا علي هذه الحال جاء ني وانا في طاعة من طاعات الله عز-وجل اكف بها نفسي وعيالي عنك وعن الناس وانما كنت اخاف ان لو جاء ني الموت وانا علي معصية من معاصي الله عزوجل فقلت صدقت يرحمك الله اردت ان اعظك فوعظتني 16 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن س-يف بن عميرة وسلمة صاحب السابري عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبد-الله ع ---------------ان امير المءمنين	1775	-6540776274738794716	595	1038.5	462	707	84.15841674804688	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7901	false	5028027269702989320	33	300	153	1427	1427	300	بعض طرق المدينة في يوم صاءف شديد الحر فقلت جعلت فداك حالك عند الله عزوجل وقرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله وانت تجهد نفسك في مثل هذا اليوم فقال يا عبدالاعلي خرجت في طلب الرزق لاستغني به عن مثلك 15 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله ع قال ان محمد بن المنكدر كان يقول ما كنت اري ان علي بن الحسين عليهما السلام يدع خلفا افضل من علي بن الحسين عليهما السلام حتي رايت ابنه محمد بن علي عليهما السلام فاردت ان اعظه فوعظني فقال له اصحابه باي شء وعظك قال خرجت الي بعض نواحي المدينة في ساعة حارة فلقيني ابوجعفر محمد بن علي عليهما السلام وكان رجلا بادنا ثقيلا وهو متكء علي غلامين اسودين او موليين فقلت في نفسي سبحان الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي مثل هذه الحال في طلب الدنيا اما اني لاعظنه فدنوت منه فسلمت عليه فرد علي بنهر وهو يتصاب عرقا فقلت اصلحك الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي هذه الحال في طلب الدنيا ارايت لو جاء اجلك وانت علي هذه الحالة ما كنت تصنع فقال لو جاء ني الموت وانا علي هذه الحال جاء ني وانا في طاعة من طاعات الله عزوجل اكف بها نفسي وعيالي عنك وعن الناس وانما كنت اخاف ان لو جاء ني الموت وانا علي معصية من معاصي الله عزوجل فقلت صدقت يرحمك الله اردت ان اعظك فوعظتني 16 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة وسلمة صاحب السابري عن ابي-	7901	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1775	true	-4319346489735347458	0	267	0	1275	1419	300	بعض طرق المدينة في يوم صاءف شديد الحر فقلت جعلت فداك حالك عند الله عزوجل وقرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله وانت تجهد نفسك في مثل هذا اليوم فقال يا عبدالاعلي خرجت في طلب الرزق لاستغني به عن مثلك 15 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله ع قال ان محمد بن المنكدر كان يقول ما كنت اري ان علي بن الحسين عليهما السلام يدع خلفا افضل من علي بن الحسين عليهما السلام حتي رايت ابنه محمد بن علي عليهما السلام فاردت ان اعظه فوعظني فقال له اصحابه باي شء وعظك قال خرجت الي بعض نواحي المدينة في ساعة حارة فلقيني ابوجعفر محمد بن علي عليهما السلام وكان رجلا بادنا ثقيلا وهو متكء علي غلامين اسودين او موليين فقلت في نفسي سبحان الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي مثل هذه الحال في طلب الدنيا اما اني لاعظنه فدنوت منه فسلمت عليه فرد علي بنهر وهو يتصاب عرقا فقلت اصلحك الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي هذه الحال في طلب الدنيا ارايت لو جاء اجلك وانت علي هذه الحالة ما كنت تصنع فقال لو جاء ني الموت وانا علي هذه الحال جاء ني وانا في طاعة من طاعات الله عزوجل اكف بها نفسي وعيالي عنك وعن الناس وانما كنت اخاف ان لو جاء ني الموت وانا علي معصية من معاصي الله عزوجل فقلت صدقت يرحمك الله اردت ان اعظك فوعظتني 16 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة وسلمة صاحب السابري عن ابي	1775	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7902	false	-1346784573793132891	0	33	0	145	1444	300	اسامة زيد الشحام عن ابي عبدالله ع ان امير المءمنين ع اعتق الف مملوك من كد يده 17 احمد بن ابي عبدالله عن شريف بن سابق عن الفضل ابن ابي قرة عن ابي	7902	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1775	true	-4319346489735347458	267	300	1275	1419	1419	300	اسامة زيد الشحام عن ابي عبدالله ع ان امير المءمنين ع اعتق الف مملوك من كد يده 17 احمد بن ابي عبدالله عن شريف بن سابق عن الفضل ابن ابي قرة عن ابي-	1775	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2069	false	4151018140048536419	105	160	501	747	1401	300	احمد بن ابي عبد الله عن الجهم بن الحكم عن اسماعيل ابن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ليس الزهد في الدنيا باضاعة المال ولا تحريم الحلال بل الزهد في الدنيا ان لا تكون بما في يدك اوثق منك بما عند الله عز وجل 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن -----------------	2069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1776	true	-7857305885647711426	247	294	1201	1426	1452	300	احمد بن ابي عبدال-له عن الجهم بن الحكم عن اسماعيل ابن مسلم قال قال ابو-عبد-الله ع---------- ليس الزهد في الدنيا باضاعة المال-ولا تحريم الحلال بل الزهد فيه-----ا ان لا تكون بما في يدك اوثق ----بما عند الله عز-وجل 21 الحسن-------------- بن محبوب عن جميل بن صالح عن	1776	-6540776274738794716	191	319.0	151	263	72.62357330322266	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2073	false	-1276277588096140693	9	86	50	425	1422	300	قال اوحي الله عز وجل الي داود عليه السلام انك نعم العبد لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام اربعين صباحا فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله عز وجل له الحديد فكان يعمل -كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ----	2073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1776	true	-7857305885647711426	2	71	10	352	1452	300	قال اوحي الله عز-وجل الي داود ع ----------انك نعم العبد لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود ع---------- اربعين صباحا فاوحي الله عز-وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله تعالي- له الحديد فكان يعمل لكل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال 18--------------- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن	1776	-6540776274738794716	318	577.5	253	380	83.68421173095703	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2073	false	-1276277588096140693	180	298	861	1415	1422	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسباط بن سالم قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسالنا عن عمر بن مسلم ما فعل فقلت- صالح ولكنه قد ترك التجارة فقال ابو عبد الله عليه السلام عمل الشيطان ثلاثا اما علم ان رسول الله صلي الله عليه واله اشتري عيرا اتت من الشام فاستفضل فيها ما قضي دينه وقسم في قرابته يقول الله عز وجل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله-------------- الي اخر الاية يقول القصاص ان القوم لم يكونوا يتجرون كذبوا ولكنهم لم يكونوا يدعون الصلاة في ميقاتها وهو افضل ممن حضر الصلاة ولم يتجر 9------------------ عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ---ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن	2073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1776	true	-7857305885647711426	63	181	320	883	1452	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسباط بن سالم قال دخلت علي ابي عبد-الله ع---------- فسالنا عن عمر بن مسلم ما فعل فقلنا صالح ولكنه قد ترك التجارة فقال ابو-عبد-الله ع---------- عمل الشيطان ثلاثا اما علم ان رسول الله صلي الله عليه واله اشتري عيرا اتت من الشام فاستفضل فهيا ما قضي دينه وقسم في قرابته يقول الله عز-وجل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة1 الي اخر الاية يقول القصاص ان القوم لم يكونوا يتجرون كذبوا ولكنهم لم يكونوا يدعون الصلاة في ميقاتها وهم افضل ممن حضر الصلاة ولم يتجر 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن محمد بن عذافر عن ---	1776	-6540776274738794716	502	914.5	394	590	85.08474731445312	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2074	false	2402605165848039899	153	251	736	1194	1438	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن محمد بن عذافر عن ابيه قال اعطي ابو عبد الله عليه السلام ابي الفا وسبعماءة دينار فقال له اتجر--- بها ثم قال اما انه ليس لي رغبة في ربحها وان كان الربح مرغوبا فيه ولكني احببت ان يراني الله عز وجل متعرضا لفواءده قال فربحت له فيها ماءة دينار ثم لقيته فقلت له قد ربحت لك فيها ماءة دينار قال ففرح ابو عبد الله عليه السلام بذلك فرحا شديدا فقال لي اثبتها ---في راس مالي قال فمات ابي والمال عنده فارسل الي----------- ابو عبد الله عليه ----------------------------------------------------------	2074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1776	true	-7857305885647711426	165	264	817	1284	1452	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن محمد بن عذافر عن ابيه قال اعطي ابو-عبد-الله ع ----------ابي الفا وسبعماءة دينار فقال له اتجر لي بها ثم قال اما انه ليس لي رغبة في ربحها وان كان الربح مرغوبا فيه ولكن- احببت ان يراني الله عز-وجل متعرضا لفواءده قال فربحت--- فيها ماءة دينار ثم لقيته فقلت له قد ربحت لك فيها ماءة دينار قال ففرح ابو-عبد-الله ع---------- بذلك فرحا شديدا ثم قال- اثبتها لي في راس -----------------------------------مالي 20 احمد بن ابي عبد-الله عن الجهم بن الحكم عن اسماعيل ابن مسلم قال قال ابوعبدالله ع ليس	1776	-6540776274738794716	380	665.5	301	533	71.2945556640625	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4377	false	3902853563130552910	50	128	268	657	1514	300	قال اوحي الله عز وجل الي داود عليه السلام انك نعم العبد لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام--- فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فلان فالان الله تعالي له الحديد فكان يعمل -كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل عليه السلام ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال 3595 وروي---------------------- عن الفضل بن ابي قرة قال دخلنا علي ابي عبد الله	4377	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1776	true	-7857305885647711426	2	79	10	391	1452	300	قال اوحي الله عز-وجل الي داود ع ----------انك نعم العبد لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود ع اربعين صباحا فاوحي الله عز-وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود----- فالان الله تعالي له الحديد فكان يعمل لكل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل------------ ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال 18 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسباط بن سالم ---قال دخلت -علي ابي عبد-الله	1776	-6540776274738794716	324	551.0	259	415	78.0722885131836	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7902	false	-1346784573793132891	33	300	145	1444	1444	300	عبدالله ع قال اوحي الله عزوجل الي داود ع انك نعم العبد لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود ع اربعين صباحا فاوحي الله عزوجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله تعالي له الحديد فكان يعمل لكل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال 18 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسباط بن سالم قال دخلت علي ابي عبدالله ع فسالنا عن عمر بن مسلم ما فعل فقلنا صالح ولكنه قد ترك التجارة فقال ابوعبدالله ع عمل الشيطان ثلاثا اما علم ان رسول الله صلي الله عليه واله اشتري عيرا اتت من الشام فاستفضل فهيا ما قضي دينه وقسم في قرابته يقول الله عزوجل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة1 الي اخر الاية يقول القصاص ان القوم لم يكونوا يتجرون كذبوا ولكنهم لم يكونوا يدعون الصلاة في ميقاتها وهم افضل ممن حضر الصلاة ولم يتجر 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن محمد بن عذافر عن ابيه قال اعطي ابوعبدالله ع ابي الفا وسبعماءة دينار فقال له اتجر لي بها ثم قال اما انه ليس لي رغبة في ربحها وان كان الربح مرغوبا فيه ولكن احببت ان يراني الله عزوجل متعرضا لفواءده قال فربحت فيها ماءة دينار ثم لقيته فقلت له قد ربحت لك فيها ماءة دينار قال ففرح ابوعبدالله ع بذلك فرحا شديدا ثم قال اثبتها لي في راس مالي 20 احمد بن ابي عبدالله عن الجهم بن الحكم عن اسماعيل ابن مسلم قال قال ابوعبدالله ع ليس الزهد في الدنيا-	7902	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1776	true	-7857305885647711426	0	267	0	1300	1452	300	عبدالله ع قال اوحي الله عزوجل الي داود ع انك نعم العبد لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود ع اربعين صباحا فاوحي الله عزوجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله تعالي له الحديد فكان يعمل لكل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال 18 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسباط بن سالم قال دخلت علي ابي عبدالله ع فسالنا عن عمر بن مسلم ما فعل فقلنا صالح ولكنه قد ترك التجارة فقال ابوعبدالله ع عمل الشيطان ثلاثا اما علم ان رسول الله صلي الله عليه واله اشتري عيرا اتت من الشام فاستفضل فهيا ما قضي دينه وقسم في قرابته يقول الله عزوجل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة1 الي اخر الاية يقول القصاص ان القوم لم يكونوا يتجرون كذبوا ولكنهم لم يكونوا يدعون الصلاة في ميقاتها وهم افضل ممن حضر الصلاة ولم يتجر 19 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن محمد بن عذافر عن ابيه قال اعطي ابوعبدالله ع ابي الفا وسبعماءة دينار فقال له اتجر لي بها ثم قال اما انه ليس لي رغبة في ربحها وان كان الربح مرغوبا فيه ولكن احببت ان يراني الله عزوجل متعرضا لفواءده قال فربحت فيها ماءة دينار ثم لقيته فقلت له قد ربحت لك فيها ماءة دينار قال ففرح ابوعبدالله ع بذلك فرحا شديدا ثم قال اثبتها لي في راس مالي 20 احمد بن ابي عبدالله عن الجهم بن الحكم عن اسماعيل ابن مسلم قال قال ابوعبدالله ع ليس الزهد في الدنيا	1776	-6540776274738794716	1299	2593.0	1033	1300	99.92308044433594	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7903	false	-1882027734617900190	0	33	0	153	1402	300	باضاعة المالولا تحريم الحلال بل الزهد فيها ان لا تكون بما في يدك اوثق بما عند الله عزوجل 21 الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبدالله ع في قوله ربنا	7903	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1776	true	-7857305885647711426	267	300	1300	1452	1452	300	باضاعة المالولا تحريم الحلال بل الزهد فيها ان لا تكون بما في يدك اوثق بما عند الله عزوجل 21 الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبدالله ع في قوله ربنا-	1776	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0036	false	-5285285636084342165	130	213	639	1014	1422	300	عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس --------قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله منهومان لا يشبعان طالب- دنيا وطالب- علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله------ له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل بعلمه نجا ومن اراد به الدنيا فهي حظه 2 الحسين بن محمد بن عامر عن معلي بن محمد	36	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1777	true	-3141529450591932492	225	300	1062	1395	1395	300	عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن ابان------------ عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت عليا ع------------------- يقول ان- رسول الله ص قال م-------------نهومان لا يشبعان منهوم دنيا ومنهوم علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله عزوجل له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب و--يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل ب---ه نجا ومن اراد به الدنيا فهي حظه 2--8 عنه عن حماد عن -ابر----اهيم بن محمد-	1777	-6540776274738794716	281	444.0	212	391	71.86700439453125	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1543	false	-8131975335037862842	82	136	372	614	1356	300	عن ابي الخزرج الانصاري عن علي بن غراب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون ملعون من القي كله علي الناس ملعون ملعون من ضيع من يع-ول 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن -سيف بن --عميرة ع--------ن ابي -حمزة قال قال	1543	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1777	true	-3141529450591932492	70	121	340	567	1395	300	عن ابي الخزرج الانصاري عن علي بن غراب عن ابي عبد-الله ع---------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون------ من القي كله علي الناس ---24 م--------حمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن عبدالله بن ابي يعفور قال قال	1777	-6540776274738794716	194	307.0	145	255	76.07843017578125	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2069	false	4151018140048536419	263	300	1226	1401	1401	300	اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة- رضوان الله والجنة في الاخرة والمعاش وحسن الخلق في الدنيا 3 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الله عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن-	2069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1777	true	-3141529450591932492	0	30	0	153	1395	300	اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة1 رضوان الله والجنة في الاخرة والمعاش وحسن الخلق في الدنيا 22----------------------- احمد بن ابي عبدا-لله عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن	1777	-6540776274738794716	148	265.0	119	177	83.6158218383789	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2070	false	-2859032746794176753	137	300	640	1391	1391	300	بن محمد------- عن جعفر بن محمد --عن القاسم بن الربيع في وصيته للمفضل بن عمر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول استعينوا ببعض هذه علي هذه ولا تكونوا كلولا علي الناس 7 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي الخزرج الانصاري عن علي بن غراب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون من القي كله علي الناس 8 عنه عن احمد عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن ذريح بن يزيد المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال نعم العون الدنيا علي الاخرة 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال نعم العون علي الاخرة الدنيا 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن عبد الله ابن ابي يعفور قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام والله انا لنطلب الدنيا ونحب ان نءتا--ها فقال تحب ان-	2070	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1777	true	-3141529450591932492	24	136	128	638	1395	300	بن محمد الثقفي عن -علي بن المعلي عن القاسم بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد رفعه الي----------- ابي عبد-الله ع قال قيل له ما بال اصحاب عيسي ع كانوا يمشون علي الماء وليس ذلك في اصحاب محمد ص قال ان اصحاب عيسي ع كفوا المعاش وهءلاء ابتلوا بالمعاش 23 عنه عن ابي الخزرج الانصاري عن علي بن غراب عن ابي عبد-الله ع---------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون من القي كله علي الناس------ 24 محمد بن يعقوب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن عبد-الله -بن ابي يعفور قال قال رجل لابي عبد-الله ع---------- والله انا لنطلب الدنيا ونحب ان نءتي بها فقال تحب ان	1777	-6540776274738794716	330	518.5	255	904	36.504425048828125	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2070	false	-2859032746794176753	0	76	0	365	1391	300	المعلي عن القاسم بن محمد رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال قيل له ما بال اصحاب عيسي عليه السلام كانوا يمشون علي الماء وليس ذلك في اصحاب محمد صلي الله عليه واله قال ان اصحاب عيسي عليه السلام كفوا المعاش وان هءلاء ابتلوا بالمعاش -4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن ع---بد الاعلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سلوا الله الغني في الدنيا ---	2070	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1777	true	-3141529450591932492	30	89	153	427	1395	300	المعلي عن القاسم بن محمد رفعه الي ابي عبد-الله ع ق----------ال قيل له ما بال اصحاب عيسي ع---------- كانوا يمشون علي الماء وليس ذلك في اصحاب محمد ص -----------------قال ان اصحاب عيسي ع---------- كفوا المعاش و---هءلاء ابتلوا بالمعاش 23 عنه عن ابي الخزرج الانصاري--------------------------------- عن علي بن غرا--ب عن ابي عبد-الله ع------ قال قال رسول الله صل-----ي الله عليه	1777	-6540776274738794716	227	322.5	175	372	61.021507263183594	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2071	false	8698120914259741029	0	88	0	406	1398	300	تصنع بها ماذا قال اعود بها علي نفسي وعيالي واصل به-ا واتصدق بها واحج واعتمر فقال عليه السلام- ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخرة 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام غني يحجزك عن الظلم خير من فقر يحملك علي الاثم 12 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن -----ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن عدة من اصحابنا عن------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يصبح	2071	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1777	true	-3141529450591932492	136	208	638	983	1395	300	تصنع بها ماذا قال اعود بها علي نفسي وعيالي واصل منها واتصدق---- واحج واعتمر فقال ابوعبدالله ع ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخرة 25------------------ احمد بن ابي عبدالله- رفعه قال قال ابو-عبد-الله ع---------- غني يحجزك عن الظلم خير من فقر يحملك علي الاثم 26 الحسين بن سعي---------------د عن صفوان بن يح-يي عن محمد ب------------------------------ن ابي الهزهاز عن علي بن السري قال سمعت ابا عبد-الله ع يقول ان الله عزوجل جعل ارزاق -----------------------	1777	-6540776274738794716	227	329.0	174	450	50.44444274902344	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2081	false	-4987517946332954390	149	207	703	958	1412	300	عن ابيه عن صفوان-------- عن محمد بن ابي الهزهاز عن علي بن السري قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل جعل ارزاق المءمنين من حيث لا يحتسبون وذلك ان العبد اذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاءه 5- عنه عن محمد بن ع-لي عن هارون بن حمز---------ة عن علي- بن عبد ال-عزيز قال	2081	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1777	true	-3141529450591932492	182	241	867	1129	1395	300	بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن محمد بن ابي الهزهاز عن علي بن السري قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول ان الله عز-وجل جعل ارزاق المءمنين من حيث لم يحتسبوا وذلك ان العبد اذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاءه 27 عنه عن حماد بن عيسي عن عمر-- بن اذينة عن ابان عن سليم بن قيس الهلالي قال	1777	-6540776274738794716	216	348.5	161	276	78.26087188720703	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7773	false	7577117271595142240	129	194	572	871	1354	300	احمد بن ابي عبدالله عن علي بن محمد عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلي عن جعفر-- بن محمد بن الصباح عن محمد بن زياد صاحب السابري البجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قتل دون عياله فهو شهيد 6 احمد بن محمد الكوفي عن محمد بن احمد القلانسي عن احمد ابن الفضل -------------------عن عبدالله بن	7773	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1777	true	-3141529450591932492	18	117	97	549	1395	300	احمد بن ابي عبدال---------------له عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلي عن القاسم بن محمد رفعه الي ابي عبدالله ع قال قيل له ما بال اصحاب عيسي ع كانوا يمشون علي الماء وليس ذلك في اصحاب محمد ص قال ان اصحاب عيسي ع كفوا المعاش وهءلاء ابتلوا بالمعاش 23 عنه عن ابي الخزرج الانصاري عن علي بن غراب عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون من القي كله علي الناس 24 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن------- ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن عبدالله بن	1777	-6540776274738794716	159	228.0	118	474	33.54430389404297	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7903	false	-1882027734617900190	33	300	153	1402	1402	300	اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة1 رضوان الله والجنة في الاخرة والمعاش وحسن الخلق في الدنيا 22 احمد بن ابي عبدالله عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلي عن القاسم بن محمد رفعه الي ابي عبدالله ع قال قيل له ما بال اصحاب عيسي ع كانوا يمشون علي الماء وليس ذلك في اصحاب محمد ص قال ان اصحاب عيسي ع كفوا المعاش وهءلاء ابتلوا بالمعاش 23 عنه عن ابي الخزرج الانصاري عن علي بن غراب عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون من القي كله علي الناس 24 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن عبدالله بن ابي يعفور قال قال رجل لابي عبدالله ع والله انا لنطلب الدنيا ونحب ان نءتي بها فقال تحب ان تصنع بها ماذا قال اعود بها علي نفسي وعيالي واصل منها واتصدق واحج واعتمر فقال ابوعبدالله ع ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخرة 25 احمد بن ابي عبدالله رفعه قال قال ابوعبدالله ع غني يحجزك عن الظلم خير من فقر يحملك علي الاثم 26 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن محمد بن ابي الهزهاز عن علي بن السري قال سمعت ابا عبدالله ع يقول ان الله عزوجل جعل ارزاق المءمنين من حيث لم يحتسبوا وذلك ان العبد اذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاءه 27 عنه عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن ابان عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت عليا ع يقول ان رسول الله ص قال منهومان لا يشبعان منهوم دنيا ومنهوم علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله عزوجل له-	7903	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1777	true	-3141529450591932492	0	267	0	1250	1395	300	اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة1 رضوان الله والجنة في الاخرة والمعاش وحسن الخلق في الدنيا 22 احمد بن ابي عبدالله عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلي عن القاسم بن محمد رفعه الي ابي عبدالله ع قال قيل له ما بال اصحاب عيسي ع كانوا يمشون علي الماء وليس ذلك في اصحاب محمد ص قال ان اصحاب عيسي ع كفوا المعاش وهءلاء ابتلوا بالمعاش 23 عنه عن ابي الخزرج الانصاري عن علي بن غراب عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون من القي كله علي الناس 24 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن عبدالله بن ابي يعفور قال قال رجل لابي عبدالله ع والله انا لنطلب الدنيا ونحب ان نءتي بها فقال تحب ان تصنع بها ماذا قال اعود بها علي نفسي وعيالي واصل منها واتصدق واحج واعتمر فقال ابوعبدالله ع ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخرة 25 احمد بن ابي عبدالله رفعه قال قال ابوعبدالله ع غني يحجزك عن الظلم خير من فقر يحملك علي الاثم 26 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن محمد بن ابي الهزهاز عن علي بن السري قال سمعت ابا عبدالله ع يقول ان الله عزوجل جعل ارزاق المءمنين من حيث لم يحتسبوا وذلك ان العبد اذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاءه 27 عنه عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن ابان عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت عليا ع يقول ان رسول الله ص قال منهومان لا يشبعان منهوم دنيا ومنهوم علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله عزوجل له	1777	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7904	false	-7505507792080980342	0	33	0	146	1349	300	سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب ويراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل به نجا ومن اراد به الدنيا فهي حظه 28 عنه عن حماد عن ابراهيم بن محمد	7904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1777	true	-3141529450591932492	267	300	1250	1395	1395	300	سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب ويراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل به نجا ومن اراد به الدنيا فهي حظه 28 عنه عن حماد عن ابراهيم بن محمد-	1777	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2137	false	-894526570132574648	161	233	739	1049	1356	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير بياع الاكسية قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني قد هممت ان ادع السوق وفي يدي شء قال اذا يسقط رايك ولا يستعان بك علي شء 11 علي بن ابرا------هيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذين-------------------ة عن فضيل ------بن يسار قال ق-----لت لابي عبد الله عليه	2137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1778	true	-8310612889751687340	42	111	194	499	1380	300	احمد بن يحيي عن ا----بي جعفر عن ابيه عن ا----بن سنان عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير صاحب الاكسية قال قلت لابي عبد-الله ع-------------- قد هممت ان ادع السوق وفي يدي شء قال اذن يسقط رايك ولا يستعان بك علي شء 30 عنه عن -بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغير-----------------ة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه	1778	-6540776274738794716	219	328.0	158	346	63.294795989990234	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7904	false	-7505507792080980342	33	300	146	1349	1349	300	عن ابي عبدالله ع قال ما اعطي الله عبدا ثلاثين الفا وهو يريد به خيرا وقال ما جمع رجل قط عشرة الاف درهم من حل وقد يجمعها لاقوام اذا اعطي القوت ورزق العمل فقد جمع الله له الدنيا والاخرة 29 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن ابن سنان عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير صاحب الاكسية قال قلت لابي عبدالله ع قد هممت ان ادع السوق وفي يدي شء قال اذن يسقط رايك ولا يستعان بك علي شء 30 عنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا اعسر احدكم فليخرج ولا يغم نفسه واهله 31 عنه عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبدالله ع قال اذا ضاق احدكم فليعلم اخاه ولا يعن علي نفسه 32 عنه عن محمد بن عيسي اليقطيني عن زكريا المءمن عن محمد بن سليمان عن ابي حمزة الثمالي قال قال ابوجعفر ع انما مثل الحاجة الي من اصاب ماله حديثا كمثل الدرهم في فم الافعي انت اليه محوج وانت منها علي خطر 33 عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن يوسف بن عقيل عن ابي علي الخزاز عن داود الرقي عن ابي عبدالله ع قال قال يا داود تدخل يدك في فم التنيين الي المرفق خير لك من طلب الحواءج الي من لم يكن فكان 34 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن بنت الوليد بن صبيح الكاهلي عن ابي عبدالله ع قال من سود اسمه في ديوان ولد سابع حشره الله يوم القيامة خنزيرا 35 الحسن بن محبوب عن-	7904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1778	true	-8310612889751687340	0	267	0	1204	1380	300	عن ابي عبدالله ع قال ما اعطي الله عبدا ثلاثين الفا وهو يريد به خيرا وقال ما جمع رجل قط عشرة الاف درهم من حل وقد يجمعها لاقوام اذا اعطي القوت ورزق العمل فقد جمع الله له الدنيا والاخرة 29 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن ابن سنان عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير صاحب الاكسية قال قلت لابي عبدالله ع قد هممت ان ادع السوق وفي يدي شء قال اذن يسقط رايك ولا يستعان بك علي شء 30 عنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا اعسر احدكم فليخرج ولا يغم نفسه واهله 31 عنه عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبدالله ع قال اذا ضاق احدكم فليعلم اخاه ولا يعن علي نفسه 32 عنه عن محمد بن عيسي اليقطيني عن زكريا المءمن عن محمد بن سليمان عن ابي حمزة الثمالي قال قال ابوجعفر ع انما مثل الحاجة الي من اصاب ماله حديثا كمثل الدرهم في فم الافعي انت اليه محوج وانت منها علي خطر 33 عنه عن احمد بن محمد عن احمد بن يوسف بن عقيل عن ابي علي الخزاز عن داود الرقي عن ابي عبدالله ع قال قال يا داود تدخل يدك في فم التنيين الي المرفق خير لك من طلب الحواءج الي من لم يكن فكان 34 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن بنت الوليد بن صبيح الكاهلي عن ابي عبدالله ع قال من سود اسمه في ديوان ولد سابع حشره الله يوم القيامة خنزيرا 35 الحسن بن محبوب عن	1778	-6540776274738794716	1203	2401.0	937	1204	99.91694641113281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7905	false	7412950200808090647	0	33	0	177	1366	300	حريز قال سمعت ابا عبدالله ع يقول اتقوا الله وصونوا دينكم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عن طلب الحواءج الي صاحب سلطان واعلم انه من خضع لصاحب سلطان او لمن يخالفه علي دينه	7905	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1778	true	-8310612889751687340	267	300	1204	1380	1380	300	حريز قال سمعت ابا عبدالله ع يقول اتقوا الله وصونوا دينكم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عن طلب الحواءج الي صاحب سلطان واعلم انه من خضع لصاحب سلطان او لمن يخالفه علي دينه-	1778	-6540776274738794716	176	347.0	144	177	99.43502807617188	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7959	false	6520534696452620988	202	252	969	1198	1430	300	--------احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ----------------بن سنان عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير بياع الاكسية قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قدهممت ان ادع السوق وفي يدي شء فقال اذا-يسقط رايك ولا يستعان بك علي شء 8 احمدبن م---------حمد عن الحجال عن علي بن عقبة عن	7959	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1778	true	-8310612889751687340	40	97	186	429	1380	300	محمد بن احمد بن يحي--------ي عن ابي جعفر عن ابيه عن ابن سنان عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير صاحب الاكسية قال قلت لابي عبدالله ع قد ---------هممت ان ادع السوق وفي يدي شء -قال اذن يسقط رايك ولا يستعان بك علي شء 30 عنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغير--ة عن	1778	-6540776274738794716	167	267.0	127	263	63.49810028076172	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2099	false	-3976852880611850477	0	104	0	485	1392	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم ومحمد بن حمران عن الوليد بن صبيح قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاستقبلني زرارة خارجا من عنده فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا وليد اما تعجب من زرارة سالني عن اعمال هءلاء اي شء كان يريد ايريد ان اقول له لا فيروي ذلك عني ثم قال يا وليد متي كانت الشيعة تسال عن اعمالهم انما كانت الشيعة تقول يءكل من طعامهم ويشرب من شرابهم ويستظل بظلهم متي كانت الشيعة تسال عن هذا 3- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن حديد -----------------------قال سمعت ابا	2099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1779	true	-6906244046242380644	155	259	676	1157	1334	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم ومحمد بن حمران عن الوليد بن صبيح قال دخلت علي ابي عبد-الله ع---------- فاستقبلني زرارة خارجا من عنده فقال لي ابو-عبد-الله ع يا و----------ليد اما تعجب من زرارة سالني عن اعمال هءلاء اي شء كان----- ايريد ان اقول له لا فيروي ذلك علي ثم قال يا وليد متي كانت الشيعة تسال عن اعمالهم انما كانت الشيعة تقول يءكل من طعامهم ويشرب من شرابهم ويستظل بظلهم متي كانت الشيعة تسال عن هذا 39 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سالت ابا	1779	-6540776274738794716	418	756.0	325	509	82.12181091308594	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2100	false	6320227439624078136	133	195	621	891	1401	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمالهم فقال لي يا ابا محمد لا ولا مدة -قلم ان احدهم لا يصيب من دنياهم شيءا الا اصابوا من دينه مثله او قال حتي يصيبوا من دينه مثله الوهم من ابن ابي عمير -6 ابن ابي عمير عن	2100	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1779	true	-6906244046242380644	240	300	1077	1334	1334	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ع ----------عن اعمالهم فقال لي يا ابا محمد لا ولا مدة بقلم ان احدكم لا يصيب من دنياهم شيءا الا اصابوا من دينه مثله او---- حتي يصيبوا من دينه مثله الوهم من ابن ابي عمير 40 ابن ابي عمير عن-	1779	-6540776274738794716	252	473.0	194	272	92.64705657958984	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2104	false	-8388466157425687460	18	86	88	395	1407	300	عن محمد بن عبد الجبار عن ابن ابي نجران عن ابن سنان عن حبيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكر عنده رجل من هذه العصابة قد ولي ولاية فقال -كيف صنيعته الي اخوانه قال قلت ليس عنده خير فقال اف يدخلون فيما لا ينبغي لهم ولا يصنعون الي اخوانهم خيرا 3- محمد بن يحيي عمن ذكره عن علي بن اسباط عن ابراهيم بن	2104	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1779	true	-6906244046242380644	96	157	410	687	1334	300	عن محمد بن عبد-الجبار عن ابن ابي نجران عن ابن سنان عن حبيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ع ----------قال ذكر عنده رجل من هذه العصابة قد ولي ولاية -قال فكيف صنيع-ه الي اخوانه قال قلت ليس عنده خير -قال اف يدخلون فيما لا ينبغي لهم ولا يصنعون الي اخوانهم خيرا 38 محمد بن يعقوب-------- عن علي ب---------ن ابراهيم عن	1779	-6540776274738794716	269	479.0	209	309	87.05501556396484	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7905	false	7412950200808090647	33	300	177	1366	1366	300	طالبا لما في يده من دنياه اخمله الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله البركة منه ولم ياجره علي شء يفقه في حج ولا عتق ولا بر 36 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله ع سءل عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ولا ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شء فليبعث بخمسه الي اهل البيت 37 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن ابن ابي نجران عن ابن سنان عن حبيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال ذكر عنده رجل من هذه العصابة قد ولي ولاية قال فكيف صنيعه الي اخوانه قال قلت ليس عنده خير قال اف يدخلون فيما لا ينبغي لهم ولا يصنعون الي اخوانهم خيرا 38 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم ومحمد بن حمران عن الوليد بن صبيح قال دخلت علي ابي عبدالله ع فاستقبلني زرارة خارجا من عنده فقال لي ابوعبدالله ع يا وليد اما تعجب من زرارة سالني عن اعمال هءلاء اي شء كان ايريد ان اقول له لا فيروي ذلك علي ثم قال يا وليد متي كانت الشيعة تسال عن اعمالهم انما كانت الشيعة تقول يءكل من طعامهم ويشرب من شرابهم ويستظل بظلهم متي كانت الشيعة تسال عن هذا 39 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ع عن اعمالهم فقال لي يا ابا-	7905	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1779	true	-6906244046242380644	0	267	0	1190	1334	300	طالبا لما في يده من دنياه اخمله الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله البركة منه ولم ياجره علي شء يفقه في حج ولا عتق ولا بر 36 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله ع سءل عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ولا ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شء فليبعث بخمسه الي اهل البيت 37 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن ابن ابي نجران عن ابن سنان عن حبيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال ذكر عنده رجل من هذه العصابة قد ولي ولاية قال فكيف صنيعه الي اخوانه قال قلت ليس عنده خير قال اف يدخلون فيما لا ينبغي لهم ولا يصنعون الي اخوانهم خيرا 38 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم ومحمد بن حمران عن الوليد بن صبيح قال دخلت علي ابي عبدالله ع فاستقبلني زرارة خارجا من عنده فقال لي ابوعبدالله ع يا وليد اما تعجب من زرارة سالني عن اعمال هءلاء اي شء كان ايريد ان اقول له لا فيروي ذلك علي ثم قال يا وليد متي كانت الشيعة تسال عن اعمالهم انما كانت الشيعة تقول يءكل من طعامهم ويشرب من شرابهم ويستظل بظلهم متي كانت الشيعة تسال عن هذا 39 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ع عن اعمالهم فقال لي يا ابا	1779	-6540776274738794716	1189	2373.0	923	1190	99.91596984863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7906	false	-6538112541835729918	0	33	0	145	1395	300	محمد لا ولا مدة بقلم ان احدكم لا يصيب من دنياهم شيءا الا اصابوا من دينه مثله او حتي يصيبوا من دينه مثله الوهم من ابن ابي عمير 40 ابن ابي عمير عن	7906	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1779	true	-6906244046242380644	267	300	1190	1334	1334	300	محمد لا ولا مدة بقلم ان احدكم لا يصيب من دنياهم شيءا الا اصابوا من دينه مثله او حتي يصيبوا من دينه مثله الوهم من ابن ابي عمير 40 ابن ابي عمير عن-	1779	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2099	false	-3976852880611850477	174	300	817	1392	1392	300	علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن حماد عن علي بن ابي حمزة قال كان لي صديق من كتاب بني امية فقال لي استاذن لي عن -ابي عبد الله عليه السلام فاستاذنت له عليه فاذن له فلما ان دخل سلم وجلس ثم قال----- جعلت فداك اني كنت----- في ديوان هءلاء القوم فاصبت من دنياهم مالا كثيرا واغمضت في مطالبه فقال ابو عبد الله عليه السلام لولا ان بني امية وجدوا من يكتب لهم ويجبي لهم الفء ويقاتل عنهم و يشهد جماعتهم لما سلبونا حقنا ولو تركهم الناس وما في ايديهم -ما وجدوا شيءا الا ما وقع في ايديهم قال فقال الفتي جعلت فداك فهل لي مخرج منه ق-----ال ان قلت لك تفعل قال افعل قال له فاخرج من جميع ما-	2099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1780	true	9131549297907340398	83	203	384	944	1397	300	علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدا-لله بن حماد عن علي بن ابي حمزة قال كان لي صديق من كتاب بني امية فقال لي استاذن لي علي ابي عبد-الله ع---------- فاستاذنت ل-----ه فاذن له فلما ان دخل سلم وجلس ثم قال كلمة جعلت فداك اني كنت اكتب في ديوان هءلاء القوم فاصبت من دنياهم مالا كثيرا واغمضت في مطالبه فقال ابو-عبد-الله ع---------- لولا ان بني امية وجدوا من يكتب لهم ويجبي لهم الفء ويقاتل عنهم و-يشهد جماعتهم لما سلبونا حقنا ولو تركهم الناس وما في ايديهم لما وجدوا شيءا الا ما وقع في ايديهم قال فقال الفتي جعلت فداك فهل لي مخرج منه قال فقال ان قلت لك تفعل قال افعل قال--- فاخرج من جميع ما	1780	-6540776274738794716	539	989.0	424	593	90.89376068115234	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2100	false	6320227439624078136	1	101	7	468	1401	300	في ديوانهم فمن عرفت منهم رددت عليه ماله ومن لم تعرف تصدقت ب---ه وانا اضمن لك علي الله عز وجل الجنة قال فاطرق الفتي راسه طويلا ثم قال- قد فعلت جعلت فداك قال ابن ابي حمزة فرجع الفتي معنا الي الكوفة فما ترك شيءا علي وجه الارض الا خرج منه حتي ثيابه التي كانت علي بدنه قال فقسمت -له قسمة واشترينا له ثيابا وبعثنا اليه بنفقة قال فما اتي عليه الا اشهر قلاءل حتي مرض فكنا نعوده قال قد خلت عليه يوما وهو في السوق قال ففتح عينيه ثم قال لي يا علي وفي لي والله صاحبك قال ثم مات	2100	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1780	true	9131549297907340398	204	300	949	1397	1397	300	من ديوانهم فمن عرفت منهم رددت عليه ماله ومن لم تعرف تصدقت به له وانا اضمن لك علي الله عز-وجل الجنة قال فاطرق الفتي----- طويلا فقال له قد فعلت جعلت فداك قال ابن ابي حمزة فرجع الفتي معنا الي الكوفة فما ترك شيءا علي وجه الارض الا خرج منه حتي ثيابه التي -----علي بدنه قال فقسمنا له قسمة واشترينا له ثيابا وبعثنا اليه بنفقة قال فما اتي عليه الا اشهر قلاءل حتي مرض فكنا نعوده قال فد-خلت----- يوما وهو في السوق قال ففتح عينيه ثم قال لي يا علي وفي لي والله صاحبك قال ثم مات-	1780	-6540776274738794716	433	808.5	341	466	92.91845703125	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2101	false	1356745859360178517	1	54	4	239	1450	300	الله عليه السلام ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء-- وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتي يحكم الله بين العباد 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن يحيي بن ابراهيم بن	2101	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1780	true	9131549297907340398	45	91	221	419	1397	300	-----ع---------- ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء ا وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتي يحكم الله بين العباد 41 عنه عن علي--------- --------بن محمد بن بندار ع-------ن ابراهيم بن	1780	-6540776274738794716	180	323.0	137	237	75.9493637084961	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7906	false	-6538112541835729918	33	300	145	1395	1395	300	بشير عن ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبدالله ع اذ دخل عليه رجل من اصحابنا فقال له اصلحك الله انه ربما اصاب الرجل منا الضيق او الشدة فيدعي الي البناء يبنيه او للنهر يكريه او المسناة يصلحها فما تقول في ذلك فقال ابوعبدالله ع ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء ا وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتي يحكم الله بين العباد 41 عنه عن علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالله بن حماد عن علي بن ابي حمزة قال كان لي صديق من كتاب بني امية فقال لي استاذن لي علي ابي عبدالله ع فاستاذنت له فاذن له فلما ان دخل سلم وجلس ثم قال كلمة جعلت فداك اني كنت اكتب في ديوان هءلاء القوم فاصبت من دنياهم مالا كثيرا واغمضت في مطالبه فقال ابوعبدالله ع لولا ان بني امية وجدوا من يكتب لهم ويجبي لهم الفء ويقاتل عنهم ويشهد جماعتهم لما سلبونا حقنا ولو تركهم الناس وما في ايديهم لما وجدوا شيءا الا ما وقع في ايديهم قال فقال الفتي جعلت فداك فهل لي مخرج منه قال فقال ان قلت لك تفعل قال افعل قال فاخرج من جميع ما كسبت من ديوانهم فمن عرفت منهم رددت عليه ماله ومن لم تعرف تصدقت به له وانا اضمن لك علي الله عزوجل الجنة قال فاطرق الفتي طويلا فقال له قد فعلت جعلت فداك قال ابن ابي حمزة فرجع الفتي معنا الي الكوفة فما ترك شيءا علي وجه الارض الا خرج منه حتي ثيابه التي علي بدنه قال فقسمنا له قسمة واشترينا له ثيابا وبعثنا اليه-	7906	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1780	true	9131549297907340398	0	267	0	1251	1397	300	بشير عن ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبدالله ع اذ دخل عليه رجل من اصحابنا فقال له اصلحك الله انه ربما اصاب الرجل منا الضيق او الشدة فيدعي الي البناء يبنيه او للنهر يكريه او المسناة يصلحها فما تقول في ذلك فقال ابوعبدالله ع ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء ا وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتي يحكم الله بين العباد 41 عنه عن علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالله بن حماد عن علي بن ابي حمزة قال كان لي صديق من كتاب بني امية فقال لي استاذن لي علي ابي عبدالله ع فاستاذنت له فاذن له فلما ان دخل سلم وجلس ثم قال كلمة جعلت فداك اني كنت اكتب في ديوان هءلاء القوم فاصبت من دنياهم مالا كثيرا واغمضت في مطالبه فقال ابوعبدالله ع لولا ان بني امية وجدوا من يكتب لهم ويجبي لهم الفء ويقاتل عنهم ويشهد جماعتهم لما سلبونا حقنا ولو تركهم الناس وما في ايديهم لما وجدوا شيءا الا ما وقع في ايديهم قال فقال الفتي جعلت فداك فهل لي مخرج منه قال فقال ان قلت لك تفعل قال افعل قال فاخرج من جميع ما كسبت من ديوانهم فمن عرفت منهم رددت عليه ماله ومن لم تعرف تصدقت به له وانا اضمن لك علي الله عزوجل الجنة قال فاطرق الفتي طويلا فقال له قد فعلت جعلت فداك قال ابن ابي حمزة فرجع الفتي معنا الي الكوفة فما ترك شيءا علي وجه الارض الا خرج منه حتي ثيابه التي علي بدنه قال فقسمنا له قسمة واشترينا له ثيابا وبعثنا اليه	1780	-6540776274738794716	1250	2495.0	984	1251	99.9200668334961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7907	false	2912170807066119331	0	33	0	147	1336	300	بنفقة قال فما اتي عليه الا اشهر قلاءل حتي مرض فكنا نعوده قال فدخلت يوما وهو في السوق قال ففتح عينيه ثم قال لي يا علي وفي لي والله صاحبك قال ثم مات	7907	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1780	true	9131549297907340398	267	300	1251	1397	1397	300	بنفقة قال فما اتي عليه الا اشهر قلاءل حتي مرض فكنا نعوده قال فدخلت يوما وهو في السوق قال ففتح عينيه ثم قال لي يا علي وفي لي والله صاحبك قال ثم مات-	1780	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2100	false	6320227439624078136	101	150	468	692	1401	300	فتولينا امره فخرجت حتي دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فلما نظر الي قال يا علي وفينا والله لصاحبك قال فقلت صدقت جعلت فداك هكذا والله قال لي عند موته 5 --------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ---ابي بصير قال	2100	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1781	true	-9010238210224480893	0	50	0	224	1337	300	فتولينا امره فخرجت حتي دخلت علي ابي عبدا-لله ع---------- فلما نظر الي قال يا علي وفينا والله لصاحبك قال فقلت صدقت جعلت فداك هكذا والله قال لي عند موته 42 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن جهم بن حميد قال	1781	-6540776274738794716	205	379.0	159	235	87.23403930664062	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2103	false	5458189901481390457	79	242	366	1076	1354	300	منه 15 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن حماد عن حميد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني وليت عملا فهل لي من ذلك مخرج فقال ما اكثر من طلب------- المخرج من ذلك فعسر عليه قلت فما تري قال اري ان تتقي الله عز وجل ولا تع-------ده باب شرط من اذن له في اعمالهم 1 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن الحسن الهاشمي عن صالح بن ابي حماد عن محمد بن خالد عن زياد ابن ابي سلمة قال دخلت علي ابي الحسن موسي عليه السلام فقال لي يا زياد انك لتعمل عمل السلطان قال قلت اجل قال لي ولم قلت انا رجل لي مروة وعلي عيال و ليس وراء ظهري شء فقال لي يا زياد لءن اسقط من جالق فاتقطع قطعة قطعة احب الي من ان اتولي لاحد منهم عملا او اطا بساط احد---هم الا لماذا قلت لا ادري جعلت فداك فقال الا لتفريج كربة عن مءمن او فك اسره او قضاء دينه يا زياد ان اهون ما يصنع الله------ بمن تولي	2103	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1781	true	-9010238210224480893	79	300	353	1337	1337	300	عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن حماد عن حميد قال قلت لابي عبد-الله ع---------- اني وليت عملا فهل لي من ذلك مخرج فقال ما اكثر من طلب من ذلك المخرج------- فعسر عليه قلت فما تري قال اري ان تتقي الله عز-وجل ولا تعود 44 عنه عن عدة- من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد البارقي عن ابي علي بن راشد عن ابراهيم بن السندي عن يونس بن عمار قال وصفت لابي عبدالله ع من يقول بهذا الامر ممن يعمل مع السلطان فقال اذا ولوكم يدخلون عليكم المرفق وينفعونكم في حواءجكم قال قلت منهم من يفعل ومنهم من لا يفعل قال فمن لم يفعل ذلك منهم فابرءا منه برء الله منه 45 عنه عن الحسين بن الحسن الهاشمي عن صالح بن ابي حماد عن محمد بن خالد عن زياد بن----- سلمة قال دخلت علي ابي الحسن موسي ع---------- فقال لي يا زياد انك لتعمل عمل السلطان قال قلت اجل قال لي ولم قلت انا رجل لي مروة وعلي عيال و-ليس وراء ظهري شء فقال لي يا زيدا لان اسقط من حالق فاتقطع قطعة قطعة احب الي من ان اتولي لاحد منهم عملا او اطا بساط رجل منهم الا لماذا قلت لا ادري ق-----------ال الا لتفريج كربة عن مءمن او-فك اسره او قضاء دينه يا زياد ان اهون ما يصنع الله عزوجل بمن تولي-	1781	-6540776274738794716	623	1125.0	477	1033	60.309776306152344	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7907	false	2912170807066119331	33	300	147	1336	1336	300	فتولينا امره فخرجت حتي دخلت علي ابي عبدالله ع فلما نظر الي قال يا علي وفينا والله لصاحبك قال فقلت صدقت جعلت فداك هكذا والله قال لي عند موته 42 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن جهم بن حميد قال قال لي ابوعبدالله ع اما تغشي سلطان هءلاء قال قلت لا قال فلم قلت فرارا بديني قال قد عزمت علي ذلك قلت نعم فقال الان سلم لك دينك 43 عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن حماد عن حميد قال قلت لابي عبدالله ع اني وليت عملا فهل لي من ذلك مخرج فقال ما اكثر من طلب من ذلك المخرج فعسر عليه قلت فما تري قال اري ان تتقي الله عزوجل ولا تعود 44 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد البارقي عن ابي علي بن راشد عن ابراهيم بن السندي عن يونس بن عمار قال وصفت لابي عبدالله ع من يقول بهذا الامر ممن يعمل مع السلطان فقال اذا ولوكم يدخلون عليكم المرفق وينفعونكم في حواءجكم قال قلت منهم من يفعل ومنهم من لا يفعل قال فمن لم يفعل ذلك منهم فابرءا منه برء الله منه 45 عنه عن الحسين بن الحسن الهاشمي عن صالح بن ابي حماد عن محمد بن خالد عن زياد بن سلمة قال دخلت علي ابي الحسن موسي ع فقال لي يا زياد انك لتعمل عمل السلطان قال قلت اجل قال لي ولم قلت انا رجل لي مروة وعلي عيال وليس وراء ظهري شء فقال لي يا زيدا لان اسقط من حالق فاتقطع قطعة قطعة احب الي من ان اتولي لاحد-	7907	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1781	true	-9010238210224480893	0	267	0	1190	1337	300	فتولينا امره فخرجت حتي دخلت علي ابي عبدالله ع فلما نظر الي قال يا علي وفينا والله لصاحبك قال فقلت صدقت جعلت فداك هكذا والله قال لي عند موته 42 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن جهم بن حميد قال قال لي ابوعبدالله ع اما تغشي سلطان هءلاء قال قلت لا قال فلم قلت فرارا بديني قال قد عزمت علي ذلك قلت نعم فقال الان سلم لك دينك 43 عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن حماد عن حميد قال قلت لابي عبدالله ع اني وليت عملا فهل لي من ذلك مخرج فقال ما اكثر من طلب من ذلك المخرج فعسر عليه قلت فما تري قال اري ان تتقي الله عزوجل ولا تعود 44 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد البارقي عن ابي علي بن راشد عن ابراهيم بن السندي عن يونس بن عمار قال وصفت لابي عبدالله ع من يقول بهذا الامر ممن يعمل مع السلطان فقال اذا ولوكم يدخلون عليكم المرفق وينفعونكم في حواءجكم قال قلت منهم من يفعل ومنهم من لا يفعل قال فمن لم يفعل ذلك منهم فابرءا منه برء الله منه 45 عنه عن الحسين بن الحسن الهاشمي عن صالح بن ابي حماد عن محمد بن خالد عن زياد بن سلمة قال دخلت علي ابي الحسن موسي ع فقال لي يا زياد انك لتعمل عمل السلطان قال قلت اجل قال لي ولم قلت انا رجل لي مروة وعلي عيال وليس وراء ظهري شء فقال لي يا زيدا لان اسقط من حالق فاتقطع قطعة قطعة احب الي من ان اتولي لاحد	1781	-6540776274738794716	1189	2373.0	923	1190	99.91596984863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7908	false	3556963725516714480	0	33	0	148	1435	300	منهم عملا او اطا بساط رجل منهم الا لماذا قلت لا ادري قال الا لتفريج كربة عن مءمن اوفك اسره او قضاء دينه يا زياد ان اهون ما يصنع الله عزوجل بمن تولي	7908	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1781	true	-9010238210224480893	267	300	1190	1337	1337	300	منهم عملا او اطا بساط رجل منهم الا لماذا قلت لا ادري قال الا لتفريج كربة عن مءمن اوفك اسره او قضاء دينه يا زياد ان اهون ما يصنع الله عزوجل بمن تولي-	1781	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0698	false	-8325461635308329287	78	299	393	1441	1443	300	محمد بن يحيي عن محمد بن احمد --------------عن السياري عن محمد بن جمهور -----------------قال كان النجاشي وهو رجل من الدهاقين عاملا علي الاهواز وفارس فقال بعض اهل عمله لابي عبد الله عليه السلام ان في ديوان النجاشي علي خراجا وهو مءمن يدين بطاعتك فان رايت ان تكتب لي اليه كتابا قال فكتب اليه ابو عبد الله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم سر اخاك يسرك الله قال فلما ورد----- الكتاب عليه دخل عليه وهو في مجلسه فلما خلا ناوله الكتاب وقال هذا كتاب ابي عبد الله عليه السلام فقبله ووضعه علي عينيه وقال له ما حاجتك -قال ----خراج علي في ديوانك فقال له وكم هو قال--- عشرة الاف درهم---- فدعا كاتبه وامره باداءها عنه ثم اخرجه منها وامر- ان يثبتها له لقاب----------------------------------------------------------ل ثم قال له--- سررتك فقال نعم جعلت فداك ثم امر له بمركب و----------جارية و غلام وامر له بتخت ثياب في كل ذلك يقول له هل سررتك فيقول نعم جعلت فداك فكلما قال نعم زاده حتي فرغ ثم قال له احمل فرش هذا البيت الذي كنت جالسا فيه حين دفعت الي كتاب مولاي الذي ناولتني فيه وارفع الي----- حواءجك قال ففعل وخرج الرجل فصار الي ابي عبد الله عليه السلام بعد ذلك فحدثه الرجل بالحديث علي جهته فجعل يس---ر بما فعل فقال ال---رجل يا ابن رسول الله كانه قد سرك ما فعل بي فقال اي والله لقد سر الله ورسوله	698	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1782	true	6273845588168937671	73	291	358	1393	1430	300	محمد بن -علي بن محبوب عن ابراهيم النهاوندي عن السياري عن ا----بن جمهور وغيره من اصحابنا قال كان النجاشي وهو رجل من الدهاقين عاملا علي الاهواز وفارس فقال بعض اهل عمله لابي عبد-الله ع---------- ان في ديوان النجاشي علي خراجا وهو م-من يدين بطاعتك فان رايت ان تكتب--- اليه كتابا قال فكتب اليه كتابا------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سر اخاك يسرك الله ف----لما ورد عليه الكتاب --------------وهو في مجلسه فلما خلا ناوله الكتاب وقال هذا كتاب ابي عبد-الله ع---------- فقبله ووضعه علي عينيه ثم قال- ما حاجتك فقال علي خراج---- في ديوانك -قال له -كم هو قال هو عشرة الاف درهم قال فدعا كاتبه فامره باداءها عنه ثم اخرج- مثله فامره ان يثبتها له لقابل ثم قال له هل سررتك قال نعم قال فامر له بعشرة الاف درهم اخري فقال له هل سررتك فقال نعم جعلت فداك --فامر له بمركب ثم امر له بجارية و-غلام و--------تخت ثياب في كل ذلك يقول--- هل سررت--------------------ك فكلما قال نعم زاده حتي فرغ--- قال له احمل فرش هذا البيت الذي كنت جالسا فيه حين دفعت الي كتاب مولا-------------ي فيه وارفع الي جميع حواءجك قال ففعل وخرج الرجل فصار الي ابي عبد-الله ع---------- بعد ذلك فحدثه------ بالحديث علي جهته فجعل يستبشر بما فعله قال له الرجل يا ابن رسول الله كانه قد سرك ما فعل بي ق-ال اي والله لقد سر الله ورسوله	1782	-6540776274738794716	861	1420.0	677	1179	73.02799224853516	148	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2103	false	5458189901481390457	242	300	1076	1354	1354	300	لهم عملا ان يضرب عليه سرادق من نار الي ان يفرغ الله------ من حساب الخلاءق يا زياد فان وليت شيءا من اعمالهم فاحسن الي اخوانك فواحدة بواحدة والله من وراء ذلك يا زياد ايما رجل منكم تولي لاحد منهم عملا ثم ساوي بينكم و بينهم فقولوا له انت منتحل كذاب يا زياد اذا ذكرت مقدرتك علي الناس فاذكر-	2103	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1782	true	6273845588168937671	0	58	0	284	1430	300	لهم عملا ان يضرب عليه سرادق من نار الي ان يفرغ الله عزوجل من حساب الخلاءق يا زياد فان وليت شيءا من اعمالهم فاحسن الي اخوانك فواحدة بواحدة والله من وراء ذلك يا زياد ايما رجل منكم تولي لاحد منهم عملا ثم ساوي بينكم و-بينهم فقولوا له انت منتحل كذاب يا زياد اذا ذكرت مقدرتك علي الناس فاذكر	1782	-6540776274738794716	277	536.5	221	285	97.19298553466797	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7908	false	3556963725516714480	33	300	148	1435	1435	300	لهم عملا ان يضرب عليه سرادق من نار الي ان يفرغ الله عزوجل من حساب الخلاءق يا زياد فان وليت شيءا من اعمالهم فاحسن الي اخوانك فواحدة بواحدة والله من وراء ذلك يا زياد ايما رجل منكم تولي لاحد منهم عملا ثم ساوي بينكم وبينهم فقولوا له انت منتحل كذاب يا زياد اذا ذكرت مقدرتك علي الناس فاذكر مقدرة الله عليك غدا ونفاد ما اتيت اليهم عنهم وبقاء ما ابقيت اليهم عليك 46 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم النهاوندي عن السياري عن ابن جمهور وغيره من اصحابنا قال كان النجاشي وهو رجل من الدهاقين عاملا علي الاهواز وفارس فقال بعض اهل عمله لابي عبدالله ع ان في ديوان النجاشي علي خراجا وهو ممن يدين بطاعتك فان رايت ان تكتب اليه كتابا قال فكتب اليه كتابا بسم الله الرحمن الرحيم سر اخاك يسرك الله فلما ورد عليه الكتاب وهو في مجلسه فلما خلا ناوله الكتاب وقال هذا كتاب ابي عبدالله ع فقبله ووضعه علي عينيه ثم قال ما حاجتك فقال علي خراج في ديوانك قال له كم هو قال هو عشرة الاف درهم قال فدعا كاتبه فامره باداءها عنه ثم اخرج مثله فامره ان يثبتها له لقابل ثم قال له هل سررتك قال نعم قال فامر له بعشرة الاف درهم اخري فقال له هل سررتك فقال نعم جعلت فداك فامر له بمركب ثم امر له بجارية وغلام وتخت ثياب في كل ذلك يقول هل سررتك فكلما قال نعم زاده حتي فرغ قال له احمل فرش هذا البيت الذي كنت جالسا فيه حين دفعت الي كتاب مولاي فيه وارفع الي جميع حواءجك قال ففعل وخرج الرجل فصار الي ابي عبدالله ع بعد ذلك فحدثه بالحديث علي جهته-	7908	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1782	true	6273845588168937671	0	267	0	1288	1430	300	لهم عملا ان يضرب عليه سرادق من نار الي ان يفرغ الله عزوجل من حساب الخلاءق يا زياد فان وليت شيءا من اعمالهم فاحسن الي اخوانك فواحدة بواحدة والله من وراء ذلك يا زياد ايما رجل منكم تولي لاحد منهم عملا ثم ساوي بينكم وبينهم فقولوا له انت منتحل كذاب يا زياد اذا ذكرت مقدرتك علي الناس فاذكر مقدرة الله عليك غدا ونفاد ما اتيت اليهم عنهم وبقاء ما ابقيت اليهم عليك 46 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم النهاوندي عن السياري عن ابن جمهور وغيره من اصحابنا قال كان النجاشي وهو رجل من الدهاقين عاملا علي الاهواز وفارس فقال بعض اهل عمله لابي عبدالله ع ان في ديوان النجاشي علي خراجا وهو ممن يدين بطاعتك فان رايت ان تكتب اليه كتابا قال فكتب اليه كتابا بسم الله الرحمن الرحيم سر اخاك يسرك الله فلما ورد عليه الكتاب وهو في مجلسه فلما خلا ناوله الكتاب وقال هذا كتاب ابي عبدالله ع فقبله ووضعه علي عينيه ثم قال ما حاجتك فقال علي خراج في ديوانك قال له كم هو قال هو عشرة الاف درهم قال فدعا كاتبه فامره باداءها عنه ثم اخرج مثله فامره ان يثبتها له لقابل ثم قال له هل سررتك قال نعم قال فامر له بعشرة الاف درهم اخري فقال له هل سررتك فقال نعم جعلت فداك فامر له بمركب ثم امر له بجارية وغلام وتخت ثياب في كل ذلك يقول هل سررتك فكلما قال نعم زاده حتي فرغ قال له احمل فرش هذا البيت الذي كنت جالسا فيه حين دفعت الي كتاب مولاي فيه وارفع الي جميع حواءجك قال ففعل وخرج الرجل فصار الي ابي عبدالله ع بعد ذلك فحدثه بالحديث علي جهته	1782	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7909	false	-8067109201239542029	0	33	0	143	1457	300	فجعل يستبشر بما فعله قال له الرجل يا ابن رسول الله كانه قد سرك ما فعل بي قال اي والله لقد سر الله ورسوله 47 محمد بن احمد عن السياري عن احمد بن	7909	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1782	true	6273845588168937671	267	300	1288	1430	1430	300	فجعل يستبشر بما فعله قال له الرجل يا ابن رسول الله كانه قد سرك ما فعل بي قال اي والله لقد سر الله ورسوله 47 محمد بن احمد عن السياري عن احمد بن-	1782	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2104	false	-8388466157425687460	74	183	343	871	1407	300	محمد بن يحيي عمن ذكره عن علي -بن اسباط عن ابراهيم بن ابي محمود عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في اعمال هءلاء -قال ان كنت لا-بد فاعلا فاتق اموال الشيعة قال فاخبرني علي انه كان يجبيها من الشيعة علانية ويردها عليهم في السر 4-------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن الحكم عن الحسن بن الحسين الانباري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال كتبت اليه اربعة عشر سنة استاذنه في عمل السلطان فلما كان في اخر كتاب كتبته اليه اذكر ا-ني اخاف علي خبط عنقي وان السلطان يقول لي انك رافضي ولسنا نشك في انك تركت العمل للسلطان للرفض فكتب	2104	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1783	true	-825998387535280965	191	299	963	1474	1478	300	محمد بن يحيي عمن ذكره عن علي ابن اسباط عن ابراهيم بن ابي محمود عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن ع---------- ما تقول في اعمال هءلاء فقال ان كنت لا بد فاعلا فاتق اموال الشيعة قال فاخبرني علي انه كان يجبيها من الشيعة علانية ويردها عليهم في السر 49 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن الحكم عن الحسن بن الحسين الانباري عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال كتبت اليه اربعة عشر سنة استاذنه في عمل السلطان فلما كان في اخر كتاب كتبته اليه اذكر انني اخاف علي خيط عنقي وان السلطان يقول------- رافضي ولسنا نشك في انك تركت --عمل السلطان للرفض فكتب	1783	-6540776274738794716	496	931.0	392	540	91.85185241699219	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2105	false	-4764979127520614720	6	219	27	1073	1463	300	زكريا الصيدلاني عن رجل من بني حنيفة من اهل بست- وسجستان -قال رافقت ابا جعفر عليه السلام في السنة التي حج فيها في اول خلافة المعتصم فقلت له وانا معه علي الماءدة وهناك جماعة من اولياء السلطان ان والينا جعلت فداك رجل يتولاكم اهل البيت ويحب---------كم وعلي في ديوانه خراج فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب اليه كتابا بالاحسان الي فقال لي لا اعرفه فقلت جعلت فداك انه علي ما قلت من محبيكم اهل البيت وكتابك ينفعني عنده فاخذ القرطاس وكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان موصل كتابي هذا ذكر عنك مذهبا جميلا وان مالك من عملك------ ما احسنت فيه فاحسن الي اخوانك واعلم ان الله عز وجل ساءلك عن مثاقيل الذر والخردل قال فلما وردت سجستان سبق الخبر الي الحسين بن عبد الله النيسابوري وهو الوالي فاستقبلني ع-----------لي فرسخين من المدينة فدفعت اليه الكتاب فقبله ووضعه علي عينيه ثم قال لي ما حاجتك فقلت خراج علي في ديوانك قال فامر بطرحه عني وقال لي لا تءد خراجا ما دام لي عمل ثم سالني عن عيالي فاخبرته بمبلغهم فامر لي ولهم بما يقوتنا وفضلا فما اديت في عمله خراجا ما دام حيا ولا قطع عني صلته حتي مات 7 علي ب-----------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي -عمير عن بعض اصحابنا عن علي بن يقطين قال قال لي ابو الحسن	2105	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1783	true	-825998387535280965	0	213	0	1061	1478	300	زكريا الصيدلاني عن رجل من بني حنيفة من اهل بست1 وسجستان2 قال رافقت ابا جعفر الجواد ع ---في السنة التي حج فيها في اول خلافة المعتصم فقلت له وانا معه علي الماءدة وهناك جماعة من اولياء السلطان ان والينا جعلت فداك رجل يتولاكم اهل البيت ويحبكم ويتولاكم وعلي في ديوانه خراج فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب اليه------ بالاحسان الي فقال--- لا اعرفه فقلت جعلت فداك انه علي ما قلت من محبيكم اهل البيت وكتابك ينفعني عنده فاخذ القرطاس وكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان موصل كتابي---- ذكر عنك مذهبا جميلا وان مالك من اعمالك الا ما احسنت فيه فاحسن الي اخوانك واعلم ان الله عز-وجل يسالك عن مثاقيل الذر والخرد----ل فلما وردت سجستان سبق الخبر الي --حسين بن عبد-الله النيسابوري وهو الوالي فاستقبلني من المدينة علي فرسخين----------- فدفعت اليه الكتاب فقبله ووضعه علي عينيه ثم قال لي ما حاجتك فقلت خراج علي في ديوانك قال فامر بطرحه عني وقال--- لا تءد خراجا ما دام لي عمل ثم سالني عن عيالي فاخبرته بمبلغهم فامر لي ولهم بما يقوتنا وفضلا فما اديت في عمله خراجا ما دام حيا ولا قطع عني صلته حتي مات 48 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عمن ذكره عن علي ابن اسباط عن ابراهيم بن------------ ابي محمود عن علي ---------------بن يقطين قال قلت لابي --الحسن	1783	-6540776274738794716	942	1752.5	751	1128	83.51063537597656	169	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7909	false	-8067109201239542029	33	300	143	1457	1457	300	زكريا الصيدلاني عن رجل من بني حنيفة من اهل بست1 وسجستان2 قال رافقت ابا جعفر الجواد ع في السنة التي حج فيها في اول خلافة المعتصم فقلت له وانا معه علي الماءدة وهناك جماعة من اولياء السلطان ان والينا جعلت فداك رجل يتولاكم اهل البيت ويحبكم ويتولاكم وعلي في ديوانه خراج فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب اليه بالاحسان الي فقال لا اعرفه فقلت جعلت فداك انه علي ما قلت من محبيكم اهل البيت وكتابك ينفعني عنده فاخذ القرطاس وكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان موصل كتابي ذكر عنك مذهبا جميلا وان مالك من اعمالك الا ما احسنت فيه فاحسن الي اخوانك واعلم ان الله عزوجل يسالك عن مثاقيل الذر والخردل فلما وردت سجستان سبق الخبر الي حسين بن عبدالله النيسابوري وهو الوالي فاستقبلني من المدينة علي فرسخين فدفعت اليه الكتاب فقبله ووضعه علي عينيه ثم قال لي ما حاجتك فقلت خراج علي في ديوانك قال فامر بطرحه عني وقال لا تءد خراجا ما دام لي عمل ثم سالني عن عيالي فاخبرته بمبلغهم فامر لي ولهم بما يقوتنا وفضلا فما اديت في عمله خراجا ما دام حيا ولا قطع عني صلته حتي مات 48 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عمن ذكره عن علي ابن اسباط عن ابراهيم بن ابي محمود عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن ع ما تقول في اعمال هءلاء فقال ان كنت لا بد فاعلا فاتق اموال الشيعة قال فاخبرني علي انه كان يجبيها من الشيعة علانية ويردها عليهم في السر 49 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن الحكم عن الحسن بن الحسين الانباري عن ابي الحسن الرضا ع قال كتبت اليه اربعة-	7909	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1783	true	-825998387535280965	0	267	0	1315	1478	300	زكريا الصيدلاني عن رجل من بني حنيفة من اهل بست1 وسجستان2 قال رافقت ابا جعفر الجواد ع في السنة التي حج فيها في اول خلافة المعتصم فقلت له وانا معه علي الماءدة وهناك جماعة من اولياء السلطان ان والينا جعلت فداك رجل يتولاكم اهل البيت ويحبكم ويتولاكم وعلي في ديوانه خراج فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب اليه بالاحسان الي فقال لا اعرفه فقلت جعلت فداك انه علي ما قلت من محبيكم اهل البيت وكتابك ينفعني عنده فاخذ القرطاس وكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان موصل كتابي ذكر عنك مذهبا جميلا وان مالك من اعمالك الا ما احسنت فيه فاحسن الي اخوانك واعلم ان الله عزوجل يسالك عن مثاقيل الذر والخردل فلما وردت سجستان سبق الخبر الي حسين بن عبدالله النيسابوري وهو الوالي فاستقبلني من المدينة علي فرسخين فدفعت اليه الكتاب فقبله ووضعه علي عينيه ثم قال لي ما حاجتك فقلت خراج علي في ديوانك قال فامر بطرحه عني وقال لا تءد خراجا ما دام لي عمل ثم سالني عن عيالي فاخبرته بمبلغهم فامر لي ولهم بما يقوتنا وفضلا فما اديت في عمله خراجا ما دام حيا ولا قطع عني صلته حتي مات 48 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عمن ذكره عن علي ابن اسباط عن ابراهيم بن ابي محمود عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن ع ما تقول في اعمال هءلاء فقال ان كنت لا بد فاعلا فاتق اموال الشيعة قال فاخبرني علي انه كان يجبيها من الشيعة علانية ويردها عليهم في السر 49 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن الحكم عن الحسن بن الحسين الانباري عن ابي الحسن الرضا ع قال كتبت اليه اربعة	1783	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7910	false	5937652490536735784	0	33	0	164	1390	300	عشر سنة استاذنه في عمل السلطان فلما كان في اخر كتاب كتبته اليه اذكر انني اخاف علي خيط عنقي وان السلطان يقول رافضي ولسنا نشك في انك تركت عمل السلطان للرفض فكتب اليه	7910	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1783	true	-825998387535280965	267	300	1315	1478	1478	300	عشر سنة استاذنه في عمل السلطان فلما كان في اخر كتاب كتبته اليه اذكر انني اخاف علي خيط عنقي وان السلطان يقول رافضي ولسنا نشك في انك تركت عمل السلطان للرفض فكتب اليه-	1783	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2104	false	-8388466157425687460	184	300	875	1407	1407	300	ابو الحسن عليه السلام قد فهمت كتابك وما ذكرت من الخوف علي نفسك فان كنت تعلم انك اذا وليت عملت في عملك بما امر به رسول الله صلي الله عليه واله ثم تصير اعوانك وكتابك--- اهل ملتك فاذا صار اليك شء واسيت به فقراء المءمنين حتي تكون واحدا منهم كان ذا-بذا والا فلا 5- محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسين عن ابيه عن عثمان -بن عيسي عن مهران بن محمد بن ابي نص-ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ما من جبار الا ومعه مءمن يدفع الله------ به عن المءمنين وهو اقلهم حظا في الاخرة يعني اقل المءمنين حظا لصحبة الجبار -6 محمد بن يحي--------ي عن محمد بن-	2104	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1784	true	3664801097918649839	0	109	0	497	1377	300	ابو-الحسن ع------------- فهمت كتابك وما ذكرت من الخوف علي نفسك فان كنت تعلم انك اذا وليت عملت في عملك بما امر به رسول الله ص----------------- ثم تصير اعوانك وكتابك من اهل ملتك واذا صار اليك شء واسيت به فقراء المءمنين حتي تكون واحدا منهم كان ذا بذا والا فلا 50 محمد ----------------بن احمد عن احمد بن الحسين عن ابيه عن عثمان ابن عيسي عن مهران بن محمد عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ع---------- قال سمعته يقول ما من جبار الا ومعه مءمن يدفع الله عزوجل به عن المءمنين وهو اقلهم حظا في الاخرة يعني اقل المءمنين حظا لصحبة الجبار 51 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن	1784	-6540776274738794716	467	825.0	364	555	84.1441421508789	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7910	false	5937652490536735784	33	300	164	1390	1390	300	ابوالحسن ع فهمت كتابك وما ذكرت من الخوف علي نفسك فان كنت تعلم انك اذا وليت عملت في عملك بما امر به رسول الله ص ثم تصير اعوانك وكتابك من اهل ملتك واذا صار اليك شء واسيت به فقراء المءمنين حتي تكون واحدا منهم كان ذا بذا والا فلا 50 محمد بن احمد عن احمد بن الحسين عن ابيه عن عثمان ابن عيسي عن مهران بن محمد عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول ما من جبار الا ومعه مءمن يدفع الله عزوجل به عن المءمنين وهو اقلهم حظا في الاخرة يعني اقل المءمنين حظا لصحبة الجبار 51 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي قال كتب ابوعمر الحذاء الي ابي الحسن ع وقرات الكتاب والجواب بخطه يعلمه انه كان يختلف الي بعض قضاة هءلاء وانه صير اليه وقوفا ومواريث بعض ولد العباس احياء ا وامواتا واجري عليه الارزاق وانه كان يءدي الامانة اليهم ثم انه بعد عاهد الله ان لا يدخل لهم في عمل وعليه مءنة وقد تلف اكثر ما كان في يده واخاف ان ينكشف عنهم ما لا يحب ان ينكشف من الحال فانه منتظر امرك في ذلك فما تامر به فكتب ع اليه لا عليك ان دخلت معهم الله يعلم ونحن ما انت عليه 52 عنه عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن محمد بن مسلم وزرارة قالا سمعناه يقول جواءز العمال ليس بها باس 53 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال لي ابوالحسن ع ما لك لا تدخل مع علي في شراء الطعام اني اظنك ضيقا قال قلت نعم فان شءت وسعت علي قال-	7910	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1784	true	3664801097918649839	0	267	0	1227	1377	300	ابوالحسن ع فهمت كتابك وما ذكرت من الخوف علي نفسك فان كنت تعلم انك اذا وليت عملت في عملك بما امر به رسول الله ص ثم تصير اعوانك وكتابك من اهل ملتك واذا صار اليك شء واسيت به فقراء المءمنين حتي تكون واحدا منهم كان ذا بذا والا فلا 50 محمد بن احمد عن احمد بن الحسين عن ابيه عن عثمان ابن عيسي عن مهران بن محمد عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول ما من جبار الا ومعه مءمن يدفع الله عزوجل به عن المءمنين وهو اقلهم حظا في الاخرة يعني اقل المءمنين حظا لصحبة الجبار 51 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي قال كتب ابوعمر الحذاء الي ابي الحسن ع وقرات الكتاب والجواب بخطه يعلمه انه كان يختلف الي بعض قضاة هءلاء وانه صير اليه وقوفا ومواريث بعض ولد العباس احياء ا وامواتا واجري عليه الارزاق وانه كان يءدي الامانة اليهم ثم انه بعد عاهد الله ان لا يدخل لهم في عمل وعليه مءنة وقد تلف اكثر ما كان في يده واخاف ان ينكشف عنهم ما لا يحب ان ينكشف من الحال فانه منتظر امرك في ذلك فما تامر به فكتب ع اليه لا عليك ان دخلت معهم الله يعلم ونحن ما انت عليه 52 عنه عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن محمد بن مسلم وزرارة قالا سمعناه يقول جواءز العمال ليس بها باس 53 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال لي ابوالحسن ع ما لك لا تدخل مع علي في شراء الطعام اني اظنك ضيقا قال قلت نعم فان شءت وسعت علي قال	1784	-6540776274738794716	1226	2447.0	960	1227	99.91850280761719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7911	false	5315118335759443547	0	33	0	151	1418	300	اشتره 54 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال دخلت علي ابي عبدالله ع وعنده اسماعيل ابنه فقال ما يمنع	7911	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1784	true	3664801097918649839	267	300	1227	1377	1377	300	اشتره 54 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال دخلت علي ابي عبدالله ع وعنده اسماعيل ابنه فقال ما يمنع-	1784	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7911	false	5315118335759443547	33	300	151	1418	1418	300	ابن ابي سماك ان يخرج شباب الشيعة فيكفونه ما يكفيه الناس ويعطيهم ما يعطي الناس قال ثم قال له لم تركت عطاء ك قال قلت مخافة علي ديني قال ما منع ابن ابي سماك ان يبعث اليك بعطاءك اما علم ان لك في بيت المال نصيبا 5 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن شراء الخيانة والسرقة فقال اذا عرفت انه كذلك فلا الا ان يكون شيءا اشتريته من العامل 56 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبدالله ع عن ابيه عليهما السلام ان الحسن والحسين عليهما السلام كانا يقبلان جواءز معاوية 57 وعنه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية قال اخبرني زرارة قال اشتري ضريس بن عبدالملك واخوه من هبيرة ارزا بثلاثماءة الف قال فقلت له ويلك او ويحك انظر الي خمس هذا المال فابعث به اليه واحتبس الباقي قال فابي ذلك قال فادي المال وقدم هءلاء فذهب امر بني امية قال فقلت ذلك لابي عبدالله ع فقال مبادرا للجواب هو له هو له فقلت له انه قد اداها فعض علي اصبعه 58 عنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن رجل قال قلت لابي عبدالله ع اشتري الطعام فيجيءني من يتظلم فيقول ظلموني فقال اشتره 59 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن معاوية ابن وهب قال قلت لابي عبدالله ع اشتري من العامل الشء وانا اعلم انه يظلم فقال اشتره منه 60 عنه عن ابن ابي عمير عن داود بن رزين قال قلت لابي الحسن ع اني اخالط السلطان فيكون عندي الجارية فياخذونها او الدابة الفارهة فيبعثون فياخذونها ثم-	7911	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1785	true	-3464545319514685010	0	267	0	1268	1411	300	ابن ابي سماك ان يخرج شباب الشيعة فيكفونه ما يكفيه الناس ويعطيهم ما يعطي الناس قال ثم قال له لم تركت عطاء ك قال قلت مخافة علي ديني قال ما منع ابن ابي سماك ان يبعث اليك بعطاءك اما علم ان لك في بيت المال نصيبا 5 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن شراء الخيانة والسرقة فقال اذا عرفت انه كذلك فلا الا ان يكون شيءا اشتريته من العامل 56 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبدالله ع عن ابيه عليهما السلام ان الحسن والحسين عليهما السلام كانا يقبلان جواءز معاوية 57 وعنه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية قال اخبرني زرارة قال اشتري ضريس بن عبدالملك واخوه من هبيرة ارزا بثلاثماءة الف قال فقلت له ويلك او ويحك انظر الي خمس هذا المال فابعث به اليه واحتبس الباقي قال فابي ذلك قال فادي المال وقدم هءلاء فذهب امر بني امية قال فقلت ذلك لابي عبدالله ع فقال مبادرا للجواب هو له هو له فقلت له انه قد اداها فعض علي اصبعه 58 عنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن رجل قال قلت لابي عبدالله ع اشتري الطعام فيجيءني من يتظلم فيقول ظلموني فقال اشتره 59 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن معاوية ابن وهب قال قلت لابي عبدالله ع اشتري من العامل الشء وانا اعلم انه يظلم فقال اشتره منه 60 عنه عن ابن ابي عمير عن داود بن رزين قال قلت لابي الحسن ع اني اخالط السلطان فيكون عندي الجارية فياخذونها او الدابة الفارهة فيبعثون فياخذونها ثم	1785	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7912	false	4730620551564728411	0	33	0	144	1393	300	يقع لهم عندي المال فلي ان اخذه قال خذ مثل ذلك ولا تزد عليه 61 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال قلت لابي عبدالله ع ما تري في رجل يلي اعمال السلطان	7912	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1785	true	-3464545319514685010	267	300	1268	1411	1411	300	يقع لهم عندي المال فلي ان اخذه قال خذ مثل ذلك ولا تزد عليه 61 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال قلت لابي عبدالله ع ما تري في رجل يلي اعمال السلطان-	1785	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2119	false	297455151006903670	38	95	182	438	1390	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون في يده مال لايتام فيحتاج اليه فيمد يده فياخذه و ينوي ان يرده فقال لا ينبغي له ان ياكل الا القصد -لا يسرف فان كان من نيته ان لا يرده عليهم فهو بالمنزل الذي	2119	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1786	true	-3416352294368738673	245	300	1160	1402	1402	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن ع عن ------------رجل يكون في يده مال لايتام فيحتاج اليه فيمد يده فياخذه و-ينوي ان يرده -قال لا ينبغي له ان ياكل الا القصد ولا يسرف فان كان من نيته ان لا يرده اليهم فهو بالمنزل الذي-	1786	-6540776274738794716	237	444.0	184	257	92.2178955078125	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4384	false	3456954408109041178	4	70	24	349	1435	300	ليس له مكسب الا من اعمالهم وانا امر به وانزل عليه فيضيفني ويحسن الي وربما امر لي بالدراهم والكسوة وقد ضاق صدري من ذلك فقال لي خذ وكل منه فلك المهنا وعليه الوزر 3663 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي المغرا قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال اصلحك الله امر بالعامل او اتي العامل فيجيزني بالدراهم اخذها قال نعم قلت واحج بها قال نعم	4384	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1786	true	-3416352294368738673	0	83	0	397	1402	300	ليس له مكسب الا من اعمالهم وانا امر به فانزل عليه فيضيفني ويحسن الي وربما امر لي بالدراهم والكسوة وقد ضاق صدري من ذلك فقال لي كل وخذ منه فلك المهنا وعليه الوزر 62 ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قال لي ابوعبدالله ع لا تعنهم علي بناء مسجد 63 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا قال سال رجل ابا عبد-الله ع و----------انا عنده فقال اصلحك الله امر بالع--------------امل فيجيزني بالدراهم اخذها قال نعم قلت واحج بها قال نعم	1786	-6540776274738794716	282	524.0	223	422	66.82464599609375	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7912	false	4730620551564728411	33	300	144	1393	1393	300	ليس له مكسب الا من اعمالهم وانا امر به فانزل عليه فيضيفني ويحسن الي وربما امر لي بالدراهم والكسوة وقد ضاق صدري من ذلك فقال لي كل وخذ منه فلك المهنا وعليه الوزر 62 ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قال لي ابوعبدالله ع لا تعنهم علي بناء مسجد 63 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا قال سال رجل ابا عبدالله ع وانا عنده فقال اصلحك الله امر بالعامل فيجيزني بالدراهم اخذها قال نعم قلت واحج بها قال نعم 64 عنه عن ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن محمد بن هشام او غيره قال قلت لابي عبدالله ع امر بالعامل فيصلني بالصلة اقبلها قال نعم قلت واحج منها قال نعم وحج منها 65 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله ع عن رجل مسلم وهو في ديوان هءلاء وهو يحب ال محمد عليهم السلام ويخرج مع هءلاء وفي بعثهم فيقتل تحت رايتهم قال يبعثه الله علي نيته قال وسالته عن رجل مسكين دخل معهم رجاء ان يصيب معهم شيءا يغنيه الله به فمات في بعثهم قال هو بمنزلة الاجير انه انما يعطي الله العباد علي نياتهم 66 احمد بن محمد عن ابيه عن البرقي عن محمد بن القاسم بن فضيل قال سالت ابا الحسن الاول ع عن رجل اشتري من امراة من ال فلان بعض قطاءعهم وكتب عليه كتابا بانها قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها قال فليقل له ليمنعها اشد المنع فانها باعته ما لم تملكه 67 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن ع عن رجل يكون-	7912	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1786	true	-3416352294368738673	0	267	0	1250	1402	300	ليس له مكسب الا من اعمالهم وانا امر به فانزل عليه فيضيفني ويحسن الي وربما امر لي بالدراهم والكسوة وقد ضاق صدري من ذلك فقال لي كل وخذ منه فلك المهنا وعليه الوزر 62 ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال قال لي ابوعبدالله ع لا تعنهم علي بناء مسجد 63 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا قال سال رجل ابا عبدالله ع وانا عنده فقال اصلحك الله امر بالعامل فيجيزني بالدراهم اخذها قال نعم قلت واحج بها قال نعم 64 عنه عن ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن محمد بن هشام او غيره قال قلت لابي عبدالله ع امر بالعامل فيصلني بالصلة اقبلها قال نعم قلت واحج منها قال نعم وحج منها 65 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله ع عن رجل مسلم وهو في ديوان هءلاء وهو يحب ال محمد عليهم السلام ويخرج مع هءلاء وفي بعثهم فيقتل تحت رايتهم قال يبعثه الله علي نيته قال وسالته عن رجل مسكين دخل معهم رجاء ان يصيب معهم شيءا يغنيه الله به فمات في بعثهم قال هو بمنزلة الاجير انه انما يعطي الله العباد علي نياتهم 66 احمد بن محمد عن ابيه عن البرقي عن محمد بن القاسم بن فضيل قال سالت ابا الحسن الاول ع عن رجل اشتري من امراة من ال فلان بعض قطاءعهم وكتب عليه كتابا بانها قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها قال فليقل له ليمنعها اشد المنع فانها باعته ما لم تملكه 67 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن ع عن رجل يكون	1786	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7913	false	-128103831866998965	0	33	0	153	1477	300	في يده مال لايتام فيحتاج اليه فيمد يده فياخذه وينوي ان يرده قال لا ينبغي له ان ياكل الا القصد ولا يسرف فان كان من نيته ان لا يرده اليهم فهو بالمنزل الذي	7913	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1786	true	-3416352294368738673	267	300	1250	1402	1402	300	في يده مال لايتام فيحتاج اليه فيمد يده فياخذه وينوي ان يرده قال لا ينبغي له ان ياكل الا القصد ولا يسرف فان كان من نيته ان لا يرده اليهم فهو بالمنزل الذي-	1786	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	126	217	613	1076	1500	300	احمد بن محمد --------عن البرقي عن محمد بن القاسم عن فضيل قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرده عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله قلت فرجل اشتري من امراة من بعض العباسيين بعض قطاءعهم فكتب عليها كتاب------ا قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها قال--------- ليمنعها اشد المنع فانما باعته ما-لم تملكه قال ابوجعفر محمد بن	8094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1786	true	-3416352294368738673	187	243	886	1151	1402	300	احمد بن محمد عن ابيه عن البرقي عن محمد بن القاسم بن فضيل قال سالت ابا الحسن الاول ع---- عن ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل اشتري من امراة من ال فلان ------بعض قطاءعهم وكتب عليه- كتابا بانها قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها قال فليقل له ليمنعها اشد المنع فانها باعته ما لم تملكه ---------67 محمد بن	1786	-6540776274738794716	221	370.0	175	488	45.28688430786133	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2119	false	297455151006903670	95	228	438	1066	1390	300	قال الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما 4 محمد بن يحيي------------- عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال قيل لابي عبد الله عليه السلام انا ندخل علي اخ لنا في بيت ايتام ومعهم خادم لهم فنقعد علي بساطهم ونشرب من ماءهم ويخدمنا خادمهم وربما طعمنا فيه الطعام من عند صاحبنا وفيه من طعامهم فما تري في ذلك فقال ان كان في دخولكم عليهم منفعة لهم فلا باس و ان كان فيه ضرر ----فلا وقال عليه السلام بل الانسان علي نفسه بصيرة فانتم لا يخفي عليكم وقد قال الله عز وجل وان تخالطوهم فاخوانكم في الدين والله يعلم المفسد من المصلح-- 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الاودي عن علي بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله	2119	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1787	true	-2424436142556802452	0	115	0	567	1474	300	قال الله عز-وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا1 68 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدا-لله بن يحيي الكاهلي قال قيل لابي عبد-الله ع---------- انا ندخل علي اخ لنا في بيت ايتام ومعهم خادم لهم فنقعد علي بساطهم ونشرب من ماءهم ويخدمنا خادمهم وربما طعمنا فيه الطعام من عند صاحبنا وفيه من طعامهم فما تري في ذلك فقال ان كان--- دخولكم عليهم منفعة لهم فلا باس و-ان كان فيه ضرر لهم فلا وقال------------ بل الانسان علي نفسه بصيرة فانتم لا يخفي عليكم وقد قال الله عز-وجل وان تخالطوهم فاخوانكم--------- والله يعلم المفسد من المصلح1 69 احمد ب--------ن محمد بن عثم----------ا----------------------ن بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد-الله	1787	-6540776274738794716	510	880.5	404	647	78.82534790039062	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2120	false	-5157559919631762073	0	192	0	916	1457	300	لليتامي وهو محتاج ليس له ما يقيمه فهو يتقاضي اموالهم ويقوم في ضيعتهم فلياكل بقدر ولا يسرف وان كان- ضيعتهم لا تشغله عما يعالج لنفسه فلا يرزان من اموالهم شيءا 2-------- عثمان --------عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وان تخالطوهم فاخوانكم قال يعني اليتامي اذا كان الرجل يلي -لايتام في حجره فليخرج من ماله علي قدر ----------------------ما يخرج لكل انسان منهم فيخالطهم وياكلون جميعا ولا يرزان من اموالهم شيءا انما هي النار 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فلياكل بالمعروف قال المعروف هو القوت وانما عني الوصي او القيم في اموالهم وما يصلحهم --------4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال قال ابو عبد الله عليه السلام سالني عيسي بن موسي عن القيم لل-يتامي في الابل وما يحل له منها -قلت اذا لاط حوضها وطلب ضالتها وهنا- جرباها فله ان يصيب من لبنها من غير نهك بضرع ولا فساد لنسل 5 احمد بن محمد عن محمد بن الفضيل عن ابي	2120	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1787	true	-2424436142556802452	130	300	638	1474	1474	300	لليتامي وهو محتاج ليس له ما يقيمه فهو يتقاضي اموالهم ويقوم في ضيعتهم فلياكل بقدر ولا يسرف وان كانت ضيعتهم لا تشغله عما يعالج لنفسه فلا يرزان من اموالهم شيءا 70 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن قول الله عز-وجل وان تخالطوهم فاخوانكم قال يعني اليتامي اذا كان الرجل يلي الايتام في حجره فليخرج من ماله علي قدر ما يحتاج اليه علي قدر ما يخرج لكل انسان منهم فيخالطهم وياكلون جميعا ولا يرزان من اموالهم شيءا انما هي النار 71 الحسن ب-----------------------------------------------ن محبوب عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله ع---------- في قول الله عز-وجل فلياكل بالمعروف قال المعروف هو القوت وانما عني الوصي وال--قيم في اموالهم -ما يصلحهم 72 عنه عن محمد --------------------------------بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال قال ابو-عبد-الله ع---------- سالني عيسي بن موسي عن القيم للايتام -في الابل م-ا يحل له منها فقلت اذا-لاط حوضها وطلب ضالتها وهنا1 جرباها فله ان يصيب من لبنها من غير نهك لضرع ولا فساد لنسل 73 عنه عن محمد --------بن الفضيل عن ابي-	1787	-6540776274738794716	761	1347.0	606	967	78.6969985961914	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7913	false	-128103831866998965	33	300	153	1477	1477	300	قال الله عزوجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا1 68 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن يحيي الكاهلي قال قيل لابي عبدالله ع انا ندخل علي اخ لنا في بيت ايتام ومعهم خادم لهم فنقعد علي بساطهم ونشرب من ماءهم ويخدمنا خادمهم وربما طعمنا فيه الطعام من عند صاحبنا وفيه من طعامهم فما تري في ذلك فقال ان كان دخولكم عليهم منفعة لهم فلا باس وان كان فيه ضرر لهم فلا وقال بل الانسان علي نفسه بصيرة فانتم لا يخفي عليكم وقد قال الله عزوجل وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح1 69 احمد بن محمد بن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله ع في قول الله عزوجل ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف2 قال من كان يلي شيءا لليتامي وهو محتاج ليس له ما يقيمه فهو يتقاضي اموالهم ويقوم في ضيعتهم فلياكل بقدر ولا يسرف وان كانت ضيعتهم لا تشغله عما يعالج لنفسه فلا يرزان من اموالهم شيءا 70 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله ع عن قول الله عزوجل وان تخالطوهم فاخوانكم قال يعني اليتامي اذا كان الرجل يلي الايتام في حجره فليخرج من ماله علي قدر ما يحتاج اليه علي قدر ما يخرج لكل انسان منهم فيخالطهم وياكلون جميعا ولا يرزان من اموالهم شيءا انما هي النار 71 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع في قول الله عزوجل فلياكل بالمعروف قال المعروف هو القوت وانما عني الوصي والقيم في اموالهم ما يصلحهم 72 عنه عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال قال ابوعبدالله ع سالني عيسي بن موسي عن القيم للايتام-	7913	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1787	true	-2424436142556802452	0	267	0	1325	1474	300	قال الله عزوجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا1 68 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن يحيي الكاهلي قال قيل لابي عبدالله ع انا ندخل علي اخ لنا في بيت ايتام ومعهم خادم لهم فنقعد علي بساطهم ونشرب من ماءهم ويخدمنا خادمهم وربما طعمنا فيه الطعام من عند صاحبنا وفيه من طعامهم فما تري في ذلك فقال ان كان دخولكم عليهم منفعة لهم فلا باس وان كان فيه ضرر لهم فلا وقال بل الانسان علي نفسه بصيرة فانتم لا يخفي عليكم وقد قال الله عزوجل وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح1 69 احمد بن محمد بن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله ع في قول الله عزوجل ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف2 قال من كان يلي شيءا لليتامي وهو محتاج ليس له ما يقيمه فهو يتقاضي اموالهم ويقوم في ضيعتهم فلياكل بقدر ولا يسرف وان كانت ضيعتهم لا تشغله عما يعالج لنفسه فلا يرزان من اموالهم شيءا 70 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله ع عن قول الله عزوجل وان تخالطوهم فاخوانكم قال يعني اليتامي اذا كان الرجل يلي الايتام في حجره فليخرج من ماله علي قدر ما يحتاج اليه علي قدر ما يخرج لكل انسان منهم فيخالطهم وياكلون جميعا ولا يرزان من اموالهم شيءا انما هي النار 71 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع في قول الله عزوجل فلياكل بالمعروف قال المعروف هو القوت وانما عني الوصي والقيم في اموالهم ما يصلحهم 72 عنه عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال قال ابوعبدالله ع سالني عيسي بن موسي عن القيم للايتام	1787	-6540776274738794716	1324	2643.0	1058	1325	99.92453002929688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7914	false	858960480336321196	0	33	0	150	1399	300	في الابل ما يحل له منها فقلت اذالاط حوضها وطلب ضالتها وهنا1 جرباها فله ان يصيب من لبنها من غير نهك لضرع ولا فساد لنسل 73 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي	7914	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1787	true	-2424436142556802452	267	300	1325	1474	1474	300	في الابل ما يحل له منها فقلت اذالاط حوضها وطلب ضالتها وهنا1 جرباها فله ان يصيب من لبنها من غير نهك لضرع ولا فساد لنسل 73 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي-	1787	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2120	false	-5157559919631762073	192	299	916	1456	1457	300	الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فقال ذلك رجل يحبس نفسه عن المعيشة فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح لهم اموالهم فان كان المال قليلا فلا ياكل منه شيءا قال قلت ارايت قول الله عز وجل وان تخالطوهم فاخوانكم قال تخرج من اموالهم بقدر ما يكفيهم وتخرج من مالك قدر ما يكفيك ثم تنفقه قلت ارايت ان كانوا يتامي صغارا وكبارا وبعضهم اعلا كسوة من بعض وبعضهم اكل من بعض وما-لهم جميعا فقال اما الكسوة فعلي كل انسان منهم ثمن كسوته واما اكل الطعام فاجعلوه جميعا فان الصغير يوشك ان ياكل مثل الكبير	2120	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1788	true	-8963267324275636677	0	99	0	508	1397	300	الصباح الكناني عن ابي عبد-الله ع---------- في قو----له عزو-جل ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فقال ذلك رجل يحبس نفسه عن المعيشة فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح لهم اموالهم فان كان المال قليلا فلا ياكل منه شيءا قال قلت ارايت قول الله عزو-جل وان تخالطوهم فاخوانكم قال----- من اموالهم -قدر ما يكفيهم وتخرج من مالك قدر-ما يكفيك ثم تنفقه قلت ارايت ان كانوا يتامي صغارا وكبارا وبعضهم اعلا كسوة من بعض وبعضهم اكل من بعض وما لهم جميعا فقال اما الكسوة فعلي كل انسان----- ثمن كسوته واما---- الطعام فاجعلوه جميعا فان الصغير يوشك ان ياكل مثل الكبير	1788	-6540776274738794716	505	947.5	407	541	93.34565734863281	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7914	false	858960480336321196	33	300	150	1399	1399	300	الصباح الكناني عن ابي عبدالله ع في قوله عزوجل ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فقال ذلك رجل يحبس نفسه عن المعيشة فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح لهم اموالهم فان كان المال قليلا فلا ياكل منه شيءا قال قلت ارايت قول الله عزوجل وان تخالطوهم فاخوانكم قال من اموالهم قدر ما يكفيهم وتخرج من مالك قدرما يكفيك ثم تنفقه قلت ارايت ان كانوا يتامي صغارا وكبارا وبعضهم اعلا كسوة من بعض وبعضهم اكل من بعض وما لهم جميعا فقال اما الكسوة فعلي كل انسان ثمن كسوته واما الطعام فاجعلوه جميعا فان الصغير يوشك ان ياكل مثل الكبير 74 الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير البجلي عن ابي الربيع عن ابي عبدالله ع قال سءل ابوعبدالله ع عن رجل ولي مال يتيم فاستقرض منه شيءا فقال ان علي بن الحسين عليه السلام قد كان يستقرض من مال ايتام كانوا في حجره فلا باس بذلك 75 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن اسباط بن سالم عن ابيه قال سالت ابا عبدالله ع قلت اخي امرني ان اسالك عن مال يتيم في حجره يتجر به قال ان كان لاخيك مال يحيط بمال اليتيم ان تلف او اصابه شء غرمه والا فلا يتعرض لمال اليتيم 76 عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي بن عبدالله عن ابي عبدالله ع في رجل عنده مال لليتيم فقال ان كان محتاجا ليس له مال فلا يمس ماله وان هو اتجر به فالربح لليتيم وهو ضامن 77 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي-	7914	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1788	true	-8963267324275636677	0	267	0	1250	1397	300	الصباح الكناني عن ابي عبدالله ع في قوله عزوجل ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فقال ذلك رجل يحبس نفسه عن المعيشة فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح لهم اموالهم فان كان المال قليلا فلا ياكل منه شيءا قال قلت ارايت قول الله عزوجل وان تخالطوهم فاخوانكم قال من اموالهم قدر ما يكفيهم وتخرج من مالك قدرما يكفيك ثم تنفقه قلت ارايت ان كانوا يتامي صغارا وكبارا وبعضهم اعلا كسوة من بعض وبعضهم اكل من بعض وما لهم جميعا فقال اما الكسوة فعلي كل انسان ثمن كسوته واما الطعام فاجعلوه جميعا فان الصغير يوشك ان ياكل مثل الكبير 74 الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير البجلي عن ابي الربيع عن ابي عبدالله ع قال سءل ابوعبدالله ع عن رجل ولي مال يتيم فاستقرض منه شيءا فقال ان علي بن الحسين عليه السلام قد كان يستقرض من مال ايتام كانوا في حجره فلا باس بذلك 75 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن اسباط بن سالم عن ابيه قال سالت ابا عبدالله ع قلت اخي امرني ان اسالك عن مال يتيم في حجره يتجر به قال ان كان لاخيك مال يحيط بمال اليتيم ان تلف او اصابه شء غرمه والا فلا يتعرض لمال اليتيم 76 عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي بن عبدالله عن ابي عبدالله ع في رجل عنده مال لليتيم فقال ان كان محتاجا ليس له مال فلا يمس ماله وان هو اتجر به فالربح لليتيم وهو ضامن 77 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي	1788	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7915	false	-7936236190373281792	0	33	0	148	1386	300	عبدالله ع في مال اليتيم قال العامل به ضامن ولليتيم الربح اذا لم يكن للعامل به مال وقال ان عطب اداه 78 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسباط بن سالم	7915	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1788	true	-8963267324275636677	267	300	1250	1397	1397	300	عبدالله ع في مال اليتيم قال العامل به ضامن ولليتيم الربح اذا لم يكن للعامل به مال وقال ان عطب اداه 78 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسباط بن سالم-	1788	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2121	false	2287104059299812042	69	189	329	859	1355	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كان لي اخ هلك فاوصي الي اخ- اكبر مني وادخلني معه في الوصية وترك ابنا له صغيرا وله مال -فيضرب به اخي-- فما كان من فضل سلمه لليتيم وضمن له ماله فقال ان كان لاخيك مال يحيط بمال اليتيم ان تلف فلا باس به وان لم يكن له مال فلا ي-عرض لمال اليتيم 2-------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في مال اليتيم قال العامل به ضامن ولليتيم الربح اذا لم يكن للعامل به مال وقال ان اعطب اداه 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي بن عبد--------- ال--له عن ابي	2121	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1789	true	-2731519030332338090	0	82	0	373	1383	300	قال قلت لابي عبد-الله ع ك----------ان لي اخ هلك فاوصي الي اخر اكبر مني وادخلني معه في الوصيه وترك ابنا--- صغيرا وله مال افيضرب به للابن فما كان من فضل سلمه لليتيم وضمن له ماله فقال ان كان لاخيك مال يحيط بمال اليتيم ان تلف فلا باس به وان لم يكن له مال فلا يتعرض لمال اليتيم 79 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير ع--------ن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي	1789	-6540776274738794716	334	596.0	257	554	60.2888069152832	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2122	false	-5939259035795827962	64	246	297	1115	1381	300	من مال --يتيم كان في حجره 7 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يكون عند بعض اهل بيته م--ال لايتام فيدفعه اليه فياخذ منه دراهم يحتاج اليها ولا يعلم الذي كان عنده المال للايتام انه اخذ من اموالهم شيءا ثم تيسر بعد ذلك اي ذلك خير له ايعطيه الذي كان في يده ام يدفعه الي اليتيم وقد بلغ وهل يجزءه ان يدفعه الي صاحبه علي وجه الصلة ولا يعلمه انه اخذ له مالا فقال يجزءه اي ذلك فعل اذا اوصله الي صاحبه فان هذا من السراءر اذا كا---ن نيته ان شاء رده الي اليتيم ان كان قد بلغ علي اي وجه شاء و----ان لم يعلمه ان ك-ان قبض له شيءا وان شاء رده الي الذي كان في يده وقال ان -----كان صاحب المال غاءبا فليدفعه الي الذي كان المال في يده 8- محمد-------- بن يح--------------------------------------يي عن ا---حم-د بن محمد عن ابن محبوب عن --------خالد بن جرير عن ابي الربيع- عن ابي عبد الله عليه السلام قال- سءل--- عن --رجل	2122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1789	true	-2731519030332338090	55	242	247	1104	1383	300	--لمال اليتيم 79 عنه عن علي ب----ن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير------- عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن ع---------- في الرجل يكون عند بعض اهل بيته المال لايتام فيدفعه اليه فياخذ منه دراهم يحتاج اليها ولا يعلم الذي كان عنده المال للايتام انه اخذ من اموالهم شيءا ثم ييسر بعد ذلك اي ذلك خير له ايعطيه الذي كان في يده ام يدفعه الي اليتيم وقد بلغ وهل يجزيه ان يدفعه الي صاحبه علي وجه الصلة ولا يعلمه انه اخذ له مالا فقال يجزيه اي ذلك فعل اذا اوصله الي صاحبه فان هذا من السراءر اذا كان من نيته ان شاء رده الي اليتيم ان كان قد بلغ علي اي وجه شاء وان كان لم يعلمه انه كان قبض له شيءا وان شاء رده الي الذي كان في يده وقال انه اذا كان صاحب المال غاءبا فليدفعه الي الذي كان المال في يده 80 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن مندل عن عبدالرحمن بن الحجاج وداود بن فرقد ---------جميعا عن ابي عبدا-لله ع---------- قالا سالناه عن الرجل	1789	-6540776274738794716	728	1299.5	560	901	80.79911041259766	137	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	249	300	1130	1387	1387	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن ابن علي بن ابي حمزة عن صندل عن عبدالرحمن بن الحجاج وداود بن فرقد جميعا عن ابي عبدالله ع قالا سالناه عن الرجل يكون عنده المال لايتام فلا يعطيهم حتي يهلكوا فياتيه وارثهم ووكيلهم فيصالحه علي ان ياخذ بعضا ويدع-	7798	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1789	true	-2731519030332338090	208	259	944	1201	1383	300	محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن -بن علي بن ابي حمزة عن مندل عن عبدالرحمن بن الحجاج وداود بن فرقد جميعا عن ابي عبدالله ع قالا سالناه عن الرجل يكون عنده المال لايتام فلا يعطيهم حتي يهلكوا فياتيه وارثهم ووكيلهم فيصالحه علي ان ياخذ بعضا ويدع	1789	-6540776274738794716	255	499.0	205	258	98.83721160888672	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7915	false	-7936236190373281792	33	300	148	1386	1386	300	قال قلت لابي عبدالله ع كان لي اخ هلك فاوصي الي اخر اكبر مني وادخلني معه في الوصيه وترك ابنا صغيرا وله مال افيضرب به للابن فما كان من فضل سلمه لليتيم وضمن له ماله فقال ان كان لاخيك مال يحيط بمال اليتيم ان تلف فلا باس به وان لم يكن له مال فلا يتعرض لمال اليتيم 79 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن ع في الرجل يكون عند بعض اهل بيته المال لايتام فيدفعه اليه فياخذ منه دراهم يحتاج اليها ولا يعلم الذي كان عنده المال للايتام انه اخذ من اموالهم شيءا ثم ييسر بعد ذلك اي ذلك خير له ايعطيه الذي كان في يده ام يدفعه الي اليتيم وقد بلغ وهل يجزيه ان يدفعه الي صاحبه علي وجه الصلة ولا يعلمه انه اخذ له مالا فقال يجزيه اي ذلك فعل اذا اوصله الي صاحبه فان هذا من السراءر اذا كان من نيته ان شاء رده الي اليتيم ان كان قد بلغ علي اي وجه شاء وان كان لم يعلمه انه كان قبض له شيءا وان شاء رده الي الذي كان في يده وقال انه اذا كان صاحب المال غاءبا فليدفعه الي الذي كان المال في يده 80 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن مندل عن عبدالرحمن بن الحجاج وداود بن فرقد جميعا عن ابي عبدالله ع قالا سالناه عن الرجل يكون عنده المال لايتام فلا يعطيهم حتي يهلكوا فياتيه وارثهم ووكيلهم فيصالحه علي ان ياخذ بعضا ويدع بعضا ويبرءه مما كان ايبرا منه قال نعم-	7915	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1789	true	-2731519030332338090	0	267	0	1239	1383	300	قال قلت لابي عبدالله ع كان لي اخ هلك فاوصي الي اخر اكبر مني وادخلني معه في الوصيه وترك ابنا صغيرا وله مال افيضرب به للابن فما كان من فضل سلمه لليتيم وضمن له ماله فقال ان كان لاخيك مال يحيط بمال اليتيم ان تلف فلا باس به وان لم يكن له مال فلا يتعرض لمال اليتيم 79 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن ع في الرجل يكون عند بعض اهل بيته المال لايتام فيدفعه اليه فياخذ منه دراهم يحتاج اليها ولا يعلم الذي كان عنده المال للايتام انه اخذ من اموالهم شيءا ثم ييسر بعد ذلك اي ذلك خير له ايعطيه الذي كان في يده ام يدفعه الي اليتيم وقد بلغ وهل يجزيه ان يدفعه الي صاحبه علي وجه الصلة ولا يعلمه انه اخذ له مالا فقال يجزيه اي ذلك فعل اذا اوصله الي صاحبه فان هذا من السراءر اذا كان من نيته ان شاء رده الي اليتيم ان كان قد بلغ علي اي وجه شاء وان كان لم يعلمه انه كان قبض له شيءا وان شاء رده الي الذي كان في يده وقال انه اذا كان صاحب المال غاءبا فليدفعه الي الذي كان المال في يده 80 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن مندل عن عبدالرحمن بن الحجاج وداود بن فرقد جميعا عن ابي عبدالله ع قالا سالناه عن الرجل يكون عنده المال لايتام فلا يعطيهم حتي يهلكوا فياتيه وارثهم ووكيلهم فيصالحه علي ان ياخذ بعضا ويدع بعضا ويبرءه مما كان ايبرا منه قال نعم	1789	-6540776274738794716	1238	2471.0	972	1239	99.9192886352539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7916	false	6979449446940671646	0	33	0	145	1317	300	81 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم قال سالت ابا عبدالله ع فيمن تولي مال اليتيم ماله ان ياكل منه فقال	7916	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1789	true	-2731519030332338090	267	300	1239	1383	1383	300	81 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم قال سالت ابا عبدالله ع فيمن تولي مال اليتيم ماله ان ياكل منه فقال-	1789	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2125	false	3666808246412583886	139	296	652	1355	1368	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل ياكل من مال ولده قال لا الا ان يضطر اليه فياكل منه بالمعروف ولا يصلح للولد ان ياخذ من مال والده شيءا الا ان ياذن والده 3 سهل بن زي---------------------------اد عن ابن محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام وما احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما احت-----اج اليه مما لابد -----------------------منه ان الله عز وجل لا يحب الفساد 4 ابو علي الاشعري عن الحس-ن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن عبد الكريم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون لولده مال فاحب ان ياخذ منه قال فلياخذ ف----ان كانت امه حية فما احب ان تاخذ منه شيءا الا قرضا علي نفسها	2125	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1790	true	-5325451262272251565	146	286	634	1258	1315	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر عن ابي ابراهيم ع---------- قال سالته عن الرجل ياكل من مال ولده قال لا الا ان يضطر اليه فياكل منه بالمعروف ولا يصلح للولد ان ياخذ من مال والده شيءا الا ب---اذن والده 85 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن -----حريز عن ---محم-د بن مسلم عن ابي عبدا------------------------------------لله ع قال سالته عن رجل ل-----------------------------------------------------------------ابنه مال في--حتاج الاب اليه قال ياكل منه فاما الام فلا تاكل منه الا قرضا علي نفسها 86 عنه عن ابي عل--ي الاشعري عن الحسين بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن عبد-الكريم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله ع---------- في الرجل يكون لولده مال فاحب ان ياخذ منه قال فلياخذ منه وان كانت امه حية فما احب ان تاخذ منه شيءا الا قرضا علي نفسها	1790	-6540776274738794716	476	788.5	362	763	62.38532257080078	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2126	false	6355534948147149195	2	140	7	629	1385	300	محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال-- في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك 6 محمد بن يحي------------ي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال- ل--ه انت و مالك لابيك --فقال	2126	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1790	true	-5325451262272251565	16	117	70	514	1315	300	محبوب عن العلا- بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله ع -------قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال ع في كتاب علي ع---------- ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك 83 عنه عن ابي حمزة الثمال----------------------------------------------ي عن ابي جعفر ع قال قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------اله لرجل انت و-مالك لابيك ثم قال	1790	-6540776274738794716	396	688.5	302	641	61.778472900390625	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4516	false	7756308914613249460	62	105	299	494	1437	300	العلاء------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال----------------------------------------------------------------- في كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا وياخذ -----الوالد----- من مال ولده ما يشاء وله ان يقع علي جارية ابنه ان- لم يكن الابن وقع عليها	4516	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1790	true	-5325451262272251565	18	80	79	346	1315	300	العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال ع في كتاب علي ع---------- ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما -شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها	1790	-6540776274738794716	155	236.0	116	278	55.755393981933594	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	165	300	800	1407	1407	300	الحسن بن محبوب عن العلا-------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال-- في كتاب علي ا--ن الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك--- عنه عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام وقال لا يجب ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا-بد منه ان الله ------لا يحب الفساد--- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد-	5599	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1790	true	-5325451262272251565	14	153	61	664	1315	300	الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله ع -------قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال ع في كتاب علي ع ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك 83 عنه عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو-جعفر ع ما احب له ------------ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا بد منه ان الله عزوجل لا يحب الفساد 84 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد	1790	-6540776274738794716	558	1028.5	432	633	88.15165710449219	122	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5600	false	-2408017492710067880	0	232	0	1056	1375	300	عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل ياكل من مال ولده قال لا الا ان يضطر اليه فياكل منه بالمعروف ولا يصلح------ ان ياخذ الولد من مال والده شيءا الا باذن والده--- عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لابنه مال فيحتاج الاب اليه قال ياكل منه فاما الام فلا تاكل منه الا قرضا علي نفسها قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها دالة علي انه انما يسوغ للوالد ان ياخذ من مال ولده اذا كان محتاجا فاما مع عدم الحاجة فلا يجوز له ان يتعرض له ومتي كان محتاجا وقام الولد به وبما يحتاج اليه فليس له ان ياخذ من ماله شيءا فان ورد في الاخبار ما يقتضي جواز تناوله من مال ولده مطلقا من غير تقييد ينبغي ان يحمل علي هذا التقييد مثل ما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن الحس-ن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام بن عبد الكريم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون لولده مال فاحب ان ياخذ منه قال فلياخذ---- وان كانت امه حية فما احب ان تاخذ منه شيءا الا قرضا علي نفسها والذي يدل ايضا علي ما ذكرناه من التقييد 6 ما رواه محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم	5600	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1790	true	-5325451262272251565	153	300	664	1315	1315	300	عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر عن ابي ابراهيم ع---------- قال سالته عن الرجل ياكل من مال ولده قال لا الا ان يضطر اليه فياكل منه بالمعروف ولا يصلح للولد ان ياخذ------ من مال والده شيءا الا باذن والده 85 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله ع---------- قال سالته عن رجل لابنه مال فيحتاج الاب اليه قال ياكل منه فاما الام فلا تاكل منه الا قرضا علي نفسها 86 عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي علي الاشعري عن الحسين بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن عبد-الكريم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله ع ف----------ي الرجل يكون لولده مال فاحب ان ياخذ منه قال فلياخذ منه وان كانت امه حية فما احب ان تاخذ منه شيءا الا قرضا علي نفسها 87 عنه عن محمد ----------------------------------------بن يحيي عن عبدا-لله بن محمد عن علي بن الحكم-	1790	-6540776274738794716	614	1107.0	475	1070	57.3831787109375	126	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7916	false	6979449446940671646	33	300	145	1317	1317	300	ينظر الي ما كان غيره يقوم به من الاجر لهم فلياكل بقدر ذلك 82 الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال ع في كتاب علي ع ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك 83 عنه عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابوجعفر ع ما احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا بد منه ان الله عزوجل لا يحب الفساد 84 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر عن ابي ابراهيم ع قال سالته عن الرجل ياكل من مال ولده قال لا الا ان يضطر اليه فياكل منه بالمعروف ولا يصلح للولد ان ياخذ من مال والده شيءا الا باذن والده 85 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل لابنه مال فيحتاج الاب اليه قال ياكل منه فاما الام فلا تاكل منه الا قرضا علي نفسها 86 عنه عن ابي علي الاشعري عن الحسين بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن عبدالكريم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله ع في الرجل يكون لولده مال فاحب ان-	7916	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1790	true	-5325451262272251565	0	267	0	1173	1315	300	ينظر الي ما كان غيره يقوم به من الاجر لهم فلياكل بقدر ذلك 82 الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يحتاج الي مال ابنه قال ياكل منه ما شاء من غير سرف وقال ع في كتاب علي ع ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك 83 عنه عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابوجعفر ع ما احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا بد منه ان الله عزوجل لا يحب الفساد 84 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر عن ابي ابراهيم ع قال سالته عن الرجل ياكل من مال ولده قال لا الا ان يضطر اليه فياكل منه بالمعروف ولا يصلح للولد ان ياخذ من مال والده شيءا الا باذن والده 85 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل لابنه مال فيحتاج الاب اليه قال ياكل منه فاما الام فلا تاكل منه الا قرضا علي نفسها 86 عنه عن ابي علي الاشعري عن الحسين بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن عبدالكريم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله ع في الرجل يكون لولده مال فاحب ان	1790	-6540776274738794716	1172	2339.0	906	1173	99.91474914550781	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7917	false	1877804799678016073	0	33	0	143	1394	300	ياخذ منه قال فلياخذ منه وان كانت امه حية فما احب ان تاخذ منه شيءا الا قرضا علي نفسها 87 عنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم	7917	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1790	true	-5325451262272251565	267	300	1173	1315	1315	300	ياخذ منه قال فلياخذ منه وان كانت امه حية فما احب ان تاخذ منه شيءا الا قرضا علي نفسها 87 عنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم-	1790	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2126	false	6355534948147149195	93	223	412	1017	1385	300	عن الحسين بن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال له انت و مالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا رسول الله هذا ابي وقد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن باب الرجل ياخذ من مال امراته والمراة تاخذ من مال زوجها 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله	2126	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1791	true	182112718855721723	0	107	0	502	1405	300	عن الحسين بن ابي العلا- قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال--- انت و-مالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله هذا ابي -قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن 88 الحسين---------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد-الله	1791	-6540776274738794716	490	933.5	385	608	80.59210205078125	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4384	false	3456954408109041178	178	278	867	1336	1435	300	الحسين بن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------- انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال--- يا رسول الله هذا ابي وقد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس ابا --لابن 3670 وروي الحس-ن بن محبوب عن ع-----بد الله بن سنان عن --------------ابي عبد الله	4384	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1791	true	182112718855721723	1	107	3	502	1405	300	الحسين بن ابي العلا- قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي----- النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله هذا ابي -قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن 88------- الحسين بن سعيد- عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد-الله	1791	-6540776274738794716	422	714.5	328	526	80.22813415527344	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5600	false	-2408017492710067880	232	300	1056	1375	1375	300	عن الحسين بن ابي العلا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب-	5600	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1791	true	182112718855721723	0	66	0	309	1405	300	عن الحسين بن ابي العلا قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب	1791	-6540776274738794716	308	596.5	243	320	96.25	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5601	false	2916178320635240511	0	183	0	859	1401	300	انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن--- الحسين بن سعيد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان قال سالته يعني ابا عبد الله عليه السلام ماذا يحل للوالد من مال ولده قال اما اذا انفق عليه ولده باحسن النفقة فليس له ان ياخذ من ماله شيءا فان كان لوالده جارية للولد فيها نصيب فليس له ان يطاها الا ان يقومها قيمة يصير لولده قيمتها عليه فقال ويعلن ذلك قال وسالته عن الوالد ايرزء من مال ولده شيءا قال نعم ولا يرزء الولد من مال والده شيءا الا باذنه فان كان للرجل ولد صغار ولهم جارية فاحب ان يفتضها---- فليقومها علي نفسه قيمة ثم ليصنع بها ما شاء ان شاء وطء وان شاء باع--- عنه عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله-- قال سالته عن الوالد يحل له من مال ولده اذا احتاج اليه قال نعم وان كانت له جارية فاراد ان ينكحها قومها علي نفسه ويعلن ذلك قال واذا كان للرجل جارية فابوه املك بها ان يقع	5601	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1791	true	182112718855721723	66	300	309	1405	1405	300	انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن 88 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع ايحج الرجل من مال ابنه وهو صغير قال نعم قلت يحج حجة الاسلام وينفق منه قال نعم بالمعروف ثم قال نعم يحج منه وينفق منه ان مال الولد للوالد وليس للولد ان ينفق من مال والده الا باذنه 89 الحسين بن حماد عن عبدا-لله بن المغيرة عن ابن سنان قال سالته يعني ابا عبد-الله ع---------- ماذا يحل للوالد من مال ولده قال اما اذا انفق عليه ولده باحسن النفقة فليس له ان ياخذ من ماله شيءا فان كان لوالده جارية للولد فيها نصيب فليس له ان يطاها الا ان يقومها قيمة يصير لولده قيمتها عليه ق-ال ويعلن ذلك قال وسالته عن الوالد ايرزا من مال ولده شيءا قال نعم ولا يرزا الولد من مال والده شيءا الا باذنه فان كان للرجل-ولد صغار -لهم جارية فاحب ان يفتضها منه فليقومها علي نفسه قيمة ثم ليصنع بها ما-شاء ان شاء وطا وان شاء باع 90 عنه عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله ع قال سالته عن الوالد يحل له من مال ولد ا-ذا احتاج اليه قال نعم وان كانت له جارية فاراد ان ينكحها قومها علي نفسه ويعلن ذلك قال واذا كان للرجل جارية فابوه املك بها ان يقع-	1791	-6540776274738794716	833	1586.5	658	1115	74.7085189819336	163	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7917	false	1877804799678016073	33	300	143	1394	1394	300	عن الحسين بن ابي العلا قال قلت لابي عبدالله ع ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن 88 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع ايحج الرجل من مال ابنه وهو صغير قال نعم قلت يحج حجة الاسلام وينفق منه قال نعم بالمعروف ثم قال نعم يحج منه وينفق منه ان مال الولد للوالد وليس للولد ان ينفق من مال والده الا باذنه 89 الحسين بن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان قال سالته يعني ابا عبدالله ع ماذا يحل للوالد من مال ولده قال اما اذا انفق عليه ولده باحسن النفقة فليس له ان ياخذ من ماله شيءا فان كان لوالده جارية للولد فيها نصيب فليس له ان يطاها الا ان يقومها قيمة يصير لولده قيمتها عليه قال ويعلن ذلك قال وسالته عن الوالد ايرزا من مال ولده شيءا قال نعم ولا يرزا الولد من مال والده شيءا الا باذنه فان كان للرجلولد صغار لهم جارية فاحب ان يفتضها منه فليقومها علي نفسه قيمة ثم ليصنع بها ماشاء ان شاء وطا وان شاء باع 90 عنه عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع قال سالته عن-	7917	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1791	true	182112718855721723	0	267	0	1252	1405	300	عن الحسين بن ابي العلا قال قلت لابي عبدالله ع ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن 88 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع ايحج الرجل من مال ابنه وهو صغير قال نعم قلت يحج حجة الاسلام وينفق منه قال نعم بالمعروف ثم قال نعم يحج منه وينفق منه ان مال الولد للوالد وليس للولد ان ينفق من مال والده الا باذنه 89 الحسين بن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان قال سالته يعني ابا عبدالله ع ماذا يحل للوالد من مال ولده قال اما اذا انفق عليه ولده باحسن النفقة فليس له ان ياخذ من ماله شيءا فان كان لوالده جارية للولد فيها نصيب فليس له ان يطاها الا ان يقومها قيمة يصير لولده قيمتها عليه قال ويعلن ذلك قال وسالته عن الوالد ايرزا من مال ولده شيءا قال نعم ولا يرزا الولد من مال والده شيءا الا باذنه فان كان للرجلولد صغار لهم جارية فاحب ان يفتضها منه فليقومها علي نفسه قيمة ثم ليصنع بها ماشاء ان شاء وطا وان شاء باع 90 عنه عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع قال سالته عن	1791	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7918	false	-933610032618363820	0	33	0	154	1375	300	الوالد يحل له من مال ولد اذا احتاج اليه قال نعم وان كانت له جارية فاراد ان ينكحها قومها علي نفسه ويعلن ذلك قال واذا كان للرجل جارية فابوه املك بها ان يقع	7918	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1791	true	182112718855721723	267	300	1252	1405	1405	300	الوالد يحل له من مال ولد اذا احتاج اليه قال نعم وان كانت له جارية فاراد ان ينكحها قومها علي نفسه ويعلن ذلك قال واذا كان للرجل جارية فابوه املك بها ان يقع-	1791	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2126	false	6355534948147149195	207	300	947	1385	1385	300	الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك امراة دفعت الي زوجها مالا من ما-لها ليعمل به وقالت له حين دفعت اليه انفق منه فان حدث بك ح-دث فما انفقت منه--- حلالا طيبا فان حدث بي حدث فما انفقت منه فهو حلال طيب فقال اعد علي يا سعيد المسالة فلما ذهبت اعيد المسالة عليه اعترض فيها صاحبها وكان معي حاضرا فاعاد عليه مثل ذلك فلما فرغ اشار باصبعه الي صاحب المسالة فقال يا هذا ان كنت تعلم انها قد افضت بذلك-	2126	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1792	true	-2936465764548931696	54	144	254	660	1371	300	الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد-الله ع---------- جعلت فداك امراة دفعت الي زوجها مالا من ما لها ليعمل به وقالت له حين دفعت اليه انفق منه فان حدث بك حادث فما انفقت منه لك حلال- طيب- وان حدث بي حدث فما انفقت منه -لك حلال طيب فقال اعد علي يا سعيد ف--------لما ذهبت اعيد-------- عليه ع--رض فيها صاحبها وكان معي------ فاعاد عليه مثل ذلك فلما فرغ اشار باصبعه الي صاحب المسالة وقال يا هذا ان كنت تعلم انها قد اوصت بذلك	1792	-6540776274738794716	392	698.5	305	444	88.28829193115234	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2127	false	1223074218589525144	0	72	0	328	1349	300	اليك فيما بينك وبينها وبين الله عز وجل فحلال طيب ثلاث مرات ثم قال يقول الله جل اسمه في كتابه فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا 2 محمد بن يحي---------ي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يحل للمراة ان تتصدق به من بيت زوجها بغير اذنه قال المادوم باب اللقطة والضالة 1---------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن محمد عن	2127	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1792	true	-2936465764548931696	144	263	660	1206	1371	300	اليك فيما بينك وبينها وبين الله------- فحلال طيب ثلاث مرات ثم قال يقول الله تعالي-- في كتابه فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا 93 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن قول الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا قال يعني بذلك اموالهن الذي في ايديهن مما يملكن 94 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عما يحل للمراة ان تتصدق به من مال زوجها بغير اذنه قال المادوم 95 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن المراة لها ان تعطي من بيت زوجها بغير اذنه قال لا الا ان يحللها 96 الحسين بن سعيد عن	1792	-6540776274738794716	268	454.5	205	566	47.349822998046875	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2418	false	5415405836721037955	66	136	292	612	1373	300	محبوب قال ----سالت ابا الحسن الرضا ع اني كنت وهبت لابنت--ي جارية حيث زوجتها فلم تزل عندها -في بيت زوجها حتي مات زوجها فرجعت الي هي والجارية افيحل لي الجارية ان اطاها فق-----ال قومها بقيمة عادلة و اشهد علي ذلك ثم ان شءت فطاها 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن موسي بن جعفر عن عمرو بن سعيد عن الحسن بن صدقة قال سالت ابا الحسن ع فقلت ------------------	2418	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1792	true	-2936465764548931696	8	71	36	330	1371	300	محبوب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا ع اني كنت وهبت لابنة لي جارية حيث زوجتها فلم تزل عندها وفي بيت زوجها حتي مات زوجها فرجعت الي هي والجارية افيحل لي-------- ان اطا الجارية قال قومها -قيمة عادلة و-اشهد علي ذلك ثم ان شءت فطاها 92 الحسين---------------------------------------------- بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع جعلت	1792	-6540776274738794716	214	344.0	166	350	61.14285659790039	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5602	false	3386540857708094575	154	200	740	958	1413	300	الحسن بن محبوب قال كتبت الي ابي الحسن------ ع اني كنت وهبت لابنة لي جارية حيث زوجتها فلم تزل عندها وفي بيت زوجها حتي مات زوجها فرجعت الي هي والجارية افيحل لي ان اطا الجارية قال قومها قيمة عادلة واشهد علي ذلك ثم ان شءت فطاها	5602	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1792	true	-2936465764548931696	6	53	27	251	1371	300	الحسن بن محبوب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا ع اني كنت وهبت لابنة لي جارية حيث زوجتها فلم تزل عندها وفي بيت زوجها حتي مات زوجها فرجعت الي هي والجارية افيحل لي ان اطا الجارية قال قومها قيمة عادلة واشهد علي ذلك ثم ان شءت فطاها	1792	-6540776274738794716	218	428.5	172	224	97.32142639160156	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7918	false	-933610032618363820	33	300	154	1375	1375	300	عليها ما لم يمسها الابن 91 الحسن بن محبوب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا ع اني كنت وهبت لابنة لي جارية حيث زوجتها فلم تزل عندها وفي بيت زوجها حتي مات زوجها فرجعت الي هي والجارية افيحل لي ان اطا الجارية قال قومها قيمة عادلة واشهد علي ذلك ثم ان شءت فطاها 92 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع جعلت فداك امراة دفعت الي زوجها مالا من ما لها ليعمل به وقالت له حين دفعت اليه انفق منه فان حدث بك حادث فما انفقت منه لك حلال طيب وان حدث بي حدث فما انفقت منه لك حلال طيب فقال اعد علي يا سعيد فلما ذهبت اعيد عليه عرض فيها صاحبها وكان معي فاعاد عليه مثل ذلك فلما فرغ اشار باصبعه الي صاحب المسالة وقال يا هذا ان كنت تعلم انها قد اوصت بذلك اليك فيما بينك وبينها وبين الله فحلال طيب ثلاث مرات ثم قال يقول الله تعالي في كتابه فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا 93 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن قول الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا قال يعني بذلك اموالهن الذي في ايديهن مما يملكن 94 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبدالله ع عما يحل للمراة ان تتصدق به من مال زوجها بغير اذنه قال المادوم 95 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن المراة لها ان تعطي من بيت زوجها بغير اذنه قال لا الا ان يحللها 96 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن-	7918	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1792	true	-2936465764548931696	0	267	0	1222	1371	300	عليها ما لم يمسها الابن 91 الحسن بن محبوب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا ع اني كنت وهبت لابنة لي جارية حيث زوجتها فلم تزل عندها وفي بيت زوجها حتي مات زوجها فرجعت الي هي والجارية افيحل لي ان اطا الجارية قال قومها قيمة عادلة واشهد علي ذلك ثم ان شءت فطاها 92 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع جعلت فداك امراة دفعت الي زوجها مالا من ما لها ليعمل به وقالت له حين دفعت اليه انفق منه فان حدث بك حادث فما انفقت منه لك حلال طيب وان حدث بي حدث فما انفقت منه لك حلال طيب فقال اعد علي يا سعيد فلما ذهبت اعيد عليه عرض فيها صاحبها وكان معي فاعاد عليه مثل ذلك فلما فرغ اشار باصبعه الي صاحب المسالة وقال يا هذا ان كنت تعلم انها قد اوصت بذلك اليك فيما بينك وبينها وبين الله فحلال طيب ثلاث مرات ثم قال يقول الله تعالي في كتابه فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا 93 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن قول الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا قال يعني بذلك اموالهن الذي في ايديهن مما يملكن 94 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبدالله ع عما يحل للمراة ان تتصدق به من مال زوجها بغير اذنه قال المادوم 95 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن المراة لها ان تعطي من بيت زوجها بغير اذنه قال لا الا ان يحللها 96 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن	1792	-6540776274738794716	1221	2437.0	955	1222	99.91816711425781	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	0	33	0	150	1424	300	هشام وغيره عن ابي عبدالله ع في الرجل تدفع اليه امراته المال فتقول له اعمل به واضع به ما شءت اله ان يشتري الجارية يطاها قال لا ليس له ذلك 97 الحسين بن	7919	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1792	true	-2936465764548931696	267	300	1222	1371	1371	300	هشام وغيره عن ابي عبدالله ع في الرجل تدفع اليه امراته المال فتقول له اعمل به واضع به ما شءت اله ان يشتري الجارية يطاها قال لا ليس له ذلك 97 الحسين بن-	1792	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2093	false	7123135239089118614	41	122	182	552	1344	300	محبوب عن ا---بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و- حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه -مكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه --2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن معاوية بن عمار قال قلت لا---بي عبد الله	2093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1793	true	-6333549310935738272	205	272	995	1299	1435	300	محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدا-لله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال -اخذه لمكان مالي الذي اخذه و-جحده واحلف عليه كما صنع -قال ان خانك فلا-تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 102 الحسين بن سعيد عن ابن ا-------------------------------------------بي عمير عن ا-------بن اخي الفضيل بن يس----------ار قال كنت عند ابي عبد-الله	1793	-6540776274738794716	265	412.5	202	380	69.7368392944336	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4388	false	5262638846144792953	10	66	48	303	1383	300	علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و--حلف ثم وقع له عندي مال افاخذه -مكان مالي الذي اخذ------ه واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 3697 وروي معاوية بن عمار ع----ن ابي عبد	4388	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1793	true	-6333549310935738272	207	260	1004	1244	1435	300	علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال --اخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع ----قال ان خانك فلا-تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 102 الحسين بن سعيد------ عن ابن ابي ----	1793	-6540776274738794716	209	350.5	162	268	77.98507690429688	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4393	false	-6385120893370023735	219	258	1191	1383	1578	300	حفص بن البختري عن الحسين بن المنذر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دفعت الي امراتي مالا اعمل به ما شءت فاشتري من مالها الجارية اطاها قال لا انما دفعت اليك لتقر عينها وانت تريد ان تسخن عينها	4393	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1793	true	-6333549310935738272	6	37	24	180	1435	300	حفص بن البختري عن الحسين بن المنذر قال قلت لابي عبد-الله ع---------- دفعت الي امراتي مالا اعمل به------- فاشتري من مالها الجارية اطاها قال فقال ارادت ان -----تقر عينك و-------------تسخن عينها	1793	-6540776274738794716	140	229.5	113	192	72.91666412353516	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	177	251	842	1208	1425	300	عن ابن ابي عمير عن علي عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد---- قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه---- اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال لو اجبر علي نفقة الاخت لكان ذلك خلاف الرواية -----محمد بن يعقوب عن محمد بن	5595	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1793	true	-6333549310935738272	39	114	187	556	1435	300	عن ابن ابي عمير------- عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد قال قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها -قامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان اجبر علي نفقة الاخت -كان ذلك خلاف الرواية 99 الحسين بن سع-يد عن داود بن	1793	-6540776274738794716	344	638.0	272	379	90.76517486572266	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	166	267	756	1225	1376	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال اخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف----- كما صنع قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه---- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي الفضيل بن يسار قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ودخلت عليه امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اسءله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي	5603	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1793	true	-6333549310935738272	203	300	986	1435	1435	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال اخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع قال ان خانك فلا-تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 102 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي الفضيل بن يسار قال كنت عند ابي عبد-الله ع---------- ودخلت----- امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي-	1793	-6540776274738794716	439	817.5	345	478	91.84100341796875	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	111	167	497	758	1402	300	عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي العباس البقباق ان شهابا ما-راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب الي ان تاخذ وتحلف	5604	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1793	true	-6333549310935738272	149	202	736	982	1435	300	عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي العباس البقباق ان شهابا ما راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو-العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد-الله ع---------- فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب---- ان تاخذ وتحلف	1793	-6540776274738794716	245	459.5	193	262	93.5114517211914	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7802	false	-6394237263237919007	157	224	719	1031	1381	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و--حلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 63 ا-------------------بن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن معاوية بن عمار قال قلت لا---بي عبدالله ع	7802	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1793	true	-6333549310935738272	203	273	986	1301	1435	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال ا--خذه لمكان مالي الذي اخذه و-جحده واحلف عليه كما صنع -قال ان خانك فلا-تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 102 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي الفضيل بن يس----------------ار قال كنت عند ابي عبدالله ع	1793	-6540776274738794716	266	473.0	206	336	79.16666412353516	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	11	86	49	416	1432	300	عن ابن ابي عمير عن علي عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا ع-ي نفقة الابوين والولد---- قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه---- اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان اجبر علي نفقة الاخت كان ذلك خلاف الرواية 23 --محمد بن يعقوب عن محمد بن	7875	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1793	true	-6333549310935738272	39	114	187	556	1435	300	عن ابن ابي عمير------- عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد قال قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها -قامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان اجبر علي نفقة الاخت كان ذلك خلاف الرواية 99 الحسين بن سع-يد عن داود بن	1793	-6540776274738794716	346	643.5	273	378	91.53439331054688	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	33	300	150	1424	1424	300	سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن الحسين بن المنذر قال قلت لابي عبدالله ع دفعت الي امراتي مالا اعمل به فاشتري من مالها الجارية اطاها قال فقال ارادت ان تقر عينك وتسخن عينها 98 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد قال قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها قامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان اجبر علي نفقة الاخت كان ذلك خلاف الرواية 99 الحسين بن سعيد عن داود بن زربي قال قلت لابي الحسن موسي ع اني اخالط السلطان فتكون عندي الجارية فياخذونها والدابة الفارهة فياخذونها ثم يقع لهم عندي المال فلي ان اخذه فقال خذ مثل ذلك ولا تزد عليه شيءا 100 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي العباس البقباق ان شهابا ما راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابوالعباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبدالله ع فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب ان تاخذ وتحلف 101 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال اخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع قال ان خانك فلاتخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 102 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي الفضيل بن يسار-	7919	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1793	true	-6333549310935738272	0	267	0	1275	1435	300	سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن الحسين بن المنذر قال قلت لابي عبدالله ع دفعت الي امراتي مالا اعمل به فاشتري من مالها الجارية اطاها قال فقال ارادت ان تقر عينك وتسخن عينها 98 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد قال قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها قامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل يجبر علي نفقة الاخت قال ان اجبر علي نفقة الاخت كان ذلك خلاف الرواية 99 الحسين بن سعيد عن داود بن زربي قال قلت لابي الحسن موسي ع اني اخالط السلطان فتكون عندي الجارية فياخذونها والدابة الفارهة فياخذونها ثم يقع لهم عندي المال فلي ان اخذه فقال خذ مثل ذلك ولا تزد عليه شيءا 100 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي العباس البقباق ان شهابا ما راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابوالعباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبدالله ع فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب ان تاخذ وتحلف 101 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال اخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع قال ان خانك فلاتخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 102 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي الفضيل بن يسار	1793	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	0	33	0	161	1340	300	قال كنت عند ابي عبدالله ع ودخلت امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي	7920	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1793	true	-6333549310935738272	267	300	1275	1435	1435	300	قال كنت عند ابي عبدالله ع ودخلت امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي-	1793	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5602	false	3386540857708094575	264	300	1251	1413	1413	300	ان ياخذ بدله--- احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن جميل -بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له علي الرجل الدين فيجحده فيظفر من ماله بقدر الذي-	5602	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1794	true	-86152174919940108	241	276	1071	1227	1341	300	ان شاء الله 107 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن جميل ابن دراج قال سالت ابا عبدا-لله ع---------- عن الرجل يكون له علي الرجل الدين فيجحده فيظفر من ماله بقدر الذي	1794	-6540776274738794716	142	252.0	110	167	85.02993774414062	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	12	190	59	861	1376	300	عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بكر قال قلت ---رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم و----لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم اني لن اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني ولم ازدد شيءا عليه---- الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله ع مثله---- محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار قال اخبرني اسحاق بن ابراهيم ان موسي بن عبد الملك كتب الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن رجل دفع اليه مالا ليفرقه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فقال هل يجوز لي ان اقبض مالي او ارده عليه واقتضيه فكتب اقبض------- مالك مما في يديك فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال	5603	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1794	true	-86152174919940108	30	205	133	918	1341	300	عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بكر قال قلت له رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم لم---- اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني -لم ازدد شيءا عليه 104 الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدال-له ع نحوه 105 محمد بن الحسن الصفار عن عبدا-لله بن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار قال اخبرني اسحاق بن ابراهيم ان موسي بن عبد-الملك كتب الي ابي جعفر ع---------- يساله عن رجل دفع اليه مالا ليصرفه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فسال هل يجوز لي ان اقبض مالي او ارده عليه واقتضيه فكتب ع اليه اقبض مالك مما في يديك 106 عنه ---عن محمد بن -عيسي عن علي ب--------ن سليمان قال كتب اليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع--------- عنده مال	1794	-6540776274738794716	689	1254.0	529	824	83.61650848388672	142	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	48	107	225	477	1402	300	عن محمد بن يحيي عن علي بن سليمان قال كتب اليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب-- نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	5604	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1794	true	-86152174919940108	184	244	829	1083	1341	300	عن محمد بن عيسي عن علي بن سليمان قال كتب اليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب ع نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	1794	-6540776274738794716	249	489.5	190	254	98.031494140625	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	33	300	161	1340	1340	300	ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك 103 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بكر قال قلت له رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم لم اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني لم ازدد شيءا عليه 104 الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله ع نحوه 105 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار قال اخبرني اسحاق بن ابراهيم ان موسي بن عبدالملك كتب الي ابي جعفر ع يساله عن رجل دفع اليه مالا ليصرفه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فسال هل يجوز لي ان اقبض مالي او ارده عليه واقتضيه فكتب ع اليه اقبض مالك مما في يديك 106 عنه عن محمد بن عيسي عن علي بن سليمان قال كتب اليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب ع نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله 107 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن جميل ابن دراج قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يكون له-	7920	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1794	true	-86152174919940108	0	267	0	1180	1341	300	ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك 103 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بكر قال قلت له رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم لم اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني لم ازدد شيءا عليه 104 الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله ع نحوه 105 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار قال اخبرني اسحاق بن ابراهيم ان موسي بن عبدالملك كتب الي ابي جعفر ع يساله عن رجل دفع اليه مالا ليصرفه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فسال هل يجوز لي ان اقبض مالي او ارده عليه واقتضيه فكتب ع اليه اقبض مالك مما في يديك 106 عنه عن محمد بن عيسي عن علي بن سليمان قال كتب اليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب ع نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله 107 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن جميل ابن دراج قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يكون له	1794	-6540776274738794716	1179	2353.0	913	1180	99.91525268554688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7921	false	-1473563476028969127	0	33	0	162	1414	300	علي الرجل الدين فيجحده فيظفر من ماله بقدر الذي جحده اياخذه وان لم يعلم الجاحد بذلك قال نعم قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذ الاخبار لان كل منها وجها فالذي اقوله	7921	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1794	true	-86152174919940108	267	300	1180	1341	1341	300	علي الرجل الدين فيجحده فيظفر من ماله بقدر الذي جحده اياخذه وان لم يعلم الجاحد بذلك قال نعم قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذ الاخبار لان كل منها وجها فالذي اقوله-	1794	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7921	false	-1473563476028969127	33	300	162	1414	1414	300	انه من كان له علي رجل مال فانكره فاستحلفه علي ذلك فحلف فلا يجوز له ان ياخذ من ماله شيءا علي حال 108 لما روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله في شء واما اذا انكر المال ولم يستحلفه عليه ثم وقع له عنده مال جاز له ان ياخذ منه بقدر ماله بعد ان يقول الكلمات التي ذكرناها ومتي كان له مال فجحده ثم استودعه الجاحد مالا كره له ان ياخذ منه لان هذا يجري مجري الخيانه ولا يجوز له الخيانة علي حال 109 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حسين بن مصعب قال سمعت ابا عبدالله ع يقول ثلاثة لا عذر فيها لاحد اداء الامانة الي البر والفاجر وبر الوالدين برين كانا او فاجرين والوفاء بالعهد للبر والفاجر 110 عنه عن النضر بن سويد عن عثمان الحلبي عن ابيه عن محمد بن علي الحلبي قال استودعني رجل من موالي بني مروان الف دينار فغاب ولم ادر ما اصنع بالدنانير فاتيت ابا عبدالله ع فذكرت ذلك له وقلت انت احق بها فقال لا ان ابي ع كان يقول انما نحن فيهم بمنزلة هدنة نءدي اماناتهم ونرد ضالتهم ونقيم الشهادة لهم وعليهم فاذا تفرقت الاهواء لم يسع احد المقام 111 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبدالله ع قال كان ابي ع يقول اربع من كن فيه كمل ايمانه ولو كان ما بين قرنه الي قدمه ذنوب لم ينقصه ذلك قال هي الصدق واداء الامانة والحياء وحسن الخلق 112 عنه عن محمد بن الفضيل عن موسي بن بكر عن ابي ابراهيم ع قال اهل الارض مرحومون ما-	7921	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1795	true	8735196132290017375	0	267	0	1253	1416	300	انه من كان له علي رجل مال فانكره فاستحلفه علي ذلك فحلف فلا يجوز له ان ياخذ من ماله شيءا علي حال 108 لما روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله في شء واما اذا انكر المال ولم يستحلفه عليه ثم وقع له عنده مال جاز له ان ياخذ منه بقدر ماله بعد ان يقول الكلمات التي ذكرناها ومتي كان له مال فجحده ثم استودعه الجاحد مالا كره له ان ياخذ منه لان هذا يجري مجري الخيانه ولا يجوز له الخيانة علي حال 109 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حسين بن مصعب قال سمعت ابا عبدالله ع يقول ثلاثة لا عذر فيها لاحد اداء الامانة الي البر والفاجر وبر الوالدين برين كانا او فاجرين والوفاء بالعهد للبر والفاجر 110 عنه عن النضر بن سويد عن عثمان الحلبي عن ابيه عن محمد بن علي الحلبي قال استودعني رجل من موالي بني مروان الف دينار فغاب ولم ادر ما اصنع بالدنانير فاتيت ابا عبدالله ع فذكرت ذلك له وقلت انت احق بها فقال لا ان ابي ع كان يقول انما نحن فيهم بمنزلة هدنة نءدي اماناتهم ونرد ضالتهم ونقيم الشهادة لهم وعليهم فاذا تفرقت الاهواء لم يسع احد المقام 111 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبدالله ع قال كان ابي ع يقول اربع من كن فيه كمل ايمانه ولو كان ما بين قرنه الي قدمه ذنوب لم ينقصه ذلك قال هي الصدق واداء الامانة والحياء وحسن الخلق 112 عنه عن محمد بن الفضيل عن موسي بن بكر عن ابي ابراهيم ع قال اهل الارض مرحومون ما	1795	-6540776274738794716	1252	2499.0	986	1253	99.9201889038086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7922	false	9097820825258116483	0	33	0	164	1416	300	يخافون وادوا الامانة وعملوا بالحق 113 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار قال قلت لابي عبدالله ع الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان شيءا اله ان ياخذ منه	7922	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1795	true	8735196132290017375	267	300	1253	1416	1416	300	يخافون وادوا الامانة وعملوا بالحق 113 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار قال قلت لابي عبدالله ع الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان شيءا اله ان ياخذ منه-	1795	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8102	false	6110433095053099822	134	161	647	782	1433	300	عن حماد-بن عيسي عن الحسين بن المختار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان منه شيءا اله ان ياخذ منه	8102	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1795	true	8735196132290017375	274	300	1295	1416	1416	300	عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار قال قلت لابي عبدالله ع---------- الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان---- شيءا اله ان ياخذ منه-	1795	-6540776274738794716	120	214.0	96	136	88.23529052734375	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2123	false	-3765631180964366635	17	182	93	872	1454	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابن بكير عن الحسين الشيباني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل---- من مواليك يستحل مال بني امية ودماء-هم وانه وقع لهم عنده وديعة فقال ادوا الامانات الي اهلها وان كانوا مجوسيا فان ذلك لا يكون حتي يقوم قاءمنا اهل البيت عليه السلام فيحل ويحرم --3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه ادوا------------------------------------------------------------------------------ الامانة ولو الي قاتل ولد الانبياء 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عمر بن ابي حفص قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتقوا الله وعليكم باداء الامانة الي من اءتمنكم ولو ان قاتل علي بن ابي طالب عليه السلام اءتمنني علي ام-------انة لاديتها اليه ----------5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ---محمد بن سنان عن عمار بن مروا-ن قال قال- ابو	2123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1796	true	-9169054829417861006	35	191	155	883	1412	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابن بك-ر عن الحسين الشيباني عن ابي عبد-الله ع ق----------ال قلت له ان رجلا من مواليك يستحل مال بني امية ودماء هم وانه وقع لهم عنده وديعة فقال ادوا الامانات الي اهلها وان كانوا مجوس-ا فان ذلك لا يكون حتي يقوم قاءمنا ع-------------------- فيحل ويحرم 115 عنه-------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان -----------قال قال ابوعبدالله ع في وصية له اعلم ان ضارب علي بالسيف وقاتله لو اءتمنني علي سيف او استشارني ثم قبلت ذلك منه لاديت اليه الامانة 116 محمد بن يعقوب عن علي ب-------ن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عمر بن ابي حفص قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول اتقوا الله وعليكم باداء الامانة الي من اءتمنكم فلو ان قات----------------ل علي------ ع اءتمنني علي اداء الامانة لاديتها اليه 117 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن القاسم ابن محمد عن محمد بن القاسم قال سالت ابا	1796	-6540776274738794716	512	825.0	393	886	57.787811279296875	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2124	false	3465877941932276761	18	127	90	610	1445	300	احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن القاسم -بن محمد عن محمد بن القاسم قال سالت ابا الحسن يعني موسي عليه السلام عن رجل استودع رجلا مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا ولا يقدر له علي شء والرجل الذي استودعه خبيث خارجي فلم ادع شيءا فقال لي قل له رده ع-----ليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله عز وجل قلت فرجل اشتري من امراة من العباسيين بعض قطايعهم فكتب عليها كتابا ا-نها قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها -قال لي قل له يمن---عها اشد المنع فانها باعته ما لم تملكه 9 --الحسين بن محمد	2124	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1796	true	-9169054829417861006	171	279	796	1313	1412	300	احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن القاسم ابن محمد عن محمد بن القاسم قال سالت ابا الحسن----- موسي ع---------- عن رجل استودع رجلا مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا ولا يقدر له علي شء والرجل الذي استودعه خبيث خارجي فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرد ماله عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله عز-وجل قلت فرجل اشتري من امراة من العباسيين بعض قطاءعهم فكتب عليها كتابا بانها قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها فقال لي قل له ان يمنعها اشد المنع فانما باعته ما لم تملكه 118 الحسين بن سعيد	1796	-6540776274738794716	489	930.5	384	533	91.74484252929688	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	191	252	912	1203	1416	300	الي كل احد احمد بن محمد عن البرق----------------ي عن القاسم -بن محمد عن فضيل---------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي انه لا يعطيه شيءا والمستودع رجل------------------------- خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له -رد ع-----ليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله	5662	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1796	true	-9169054829417861006	169	239	787	1110	1412	300	اليه 117-- احمد بن محمد بن عيس--ي عن محمد بن خالد عن القاسم ابن محمد عن محمد بن القاسم قال سالت ابا الحسن موسي ع----- عن رجل استودع رجلا---------- مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان- لا يعطيه شيءا ولا يقدر له علي شء والرجل الذي استودعه خبيث خارجي------ فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرد ماله عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله	1796	-6540776274738794716	233	375.0	178	349	66.76217651367188	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7922	false	9097820825258116483	33	300	164	1416	1416	300	مثل الذي اخذ من غير ان يبين له فقال شوه1 انما اشتركا بامانة الله تعالي واني لاحب له ان راي شيءا من ذلك ان يستر عليه وما احب ان ياخذ منه شيءا بغير علمه 114 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابن بكر عن الحسين الشيباني عن ابي عبدالله ع قال قلت له ان رجلا من مواليك يستحل مال بني امية ودماء هم وانه وقع لهم عنده وديعة فقال ادوا الامانات الي اهلها وان كانوا مجوسا فان ذلك لا يكون حتي يقوم قاءمنا ع فيحل ويحرم 115 عنه عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان قال قال ابوعبدالله ع في وصية له اعلم ان ضارب علي بالسيف وقاتله لو اءتمنني علي سيف او استشارني ثم قبلت ذلك منه لاديت اليه الامانة 116 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عمر بن ابي حفص قال سمعت ابا عبدالله ع يقول اتقوا الله وعليكم باداء الامانة الي من اءتمنكم فلو ان قاتل علي ع اءتمنني علي اداء الامانة لاديتها اليه 117 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن القاسم ابن محمد عن محمد بن القاسم قال سالت ابا الحسن موسي ع عن رجل استودع رجلا مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا ولا يقدر له علي شء والرجل الذي استودعه خبيث خارجي فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرد ماله عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله عزوجل قلت فرجل اشتري من امراة من العباسيين بعض قطاءعهم فكتب عليها كتابا بانها قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها فقال لي قل له ان-	7922	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1796	true	-9169054829417861006	0	267	0	1253	1412	300	مثل الذي اخذ من غير ان يبين له فقال شوه1 انما اشتركا بامانة الله تعالي واني لاحب له ان راي شيءا من ذلك ان يستر عليه وما احب ان ياخذ منه شيءا بغير علمه 114 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابن بكر عن الحسين الشيباني عن ابي عبدالله ع قال قلت له ان رجلا من مواليك يستحل مال بني امية ودماء هم وانه وقع لهم عنده وديعة فقال ادوا الامانات الي اهلها وان كانوا مجوسا فان ذلك لا يكون حتي يقوم قاءمنا ع فيحل ويحرم 115 عنه عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان قال قال ابوعبدالله ع في وصية له اعلم ان ضارب علي بالسيف وقاتله لو اءتمنني علي سيف او استشارني ثم قبلت ذلك منه لاديت اليه الامانة 116 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عمر بن ابي حفص قال سمعت ابا عبدالله ع يقول اتقوا الله وعليكم باداء الامانة الي من اءتمنكم فلو ان قاتل علي ع اءتمنني علي اداء الامانة لاديتها اليه 117 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن القاسم ابن محمد عن محمد بن القاسم قال سالت ابا الحسن موسي ع عن رجل استودع رجلا مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا ولا يقدر له علي شء والرجل الذي استودعه خبيث خارجي فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرد ماله عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله عزوجل قلت فرجل اشتري من امراة من العباسيين بعض قطاءعهم فكتب عليها كتابا بانها قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها فقال لي قل له ان	1796	-6540776274738794716	1252	2499.0	986	1253	99.9201889038086	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	0	33	0	160	1431	300	يمنعها اشد المنع فانما باعته ما لم تملكه 118 الحسين بن سعيد قال حدثنا عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الغلول فقال الغلول كل شء غل عن الامام واكل مال اليتيم	7923	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1796	true	-9169054829417861006	267	300	1253	1412	1412	300	يمنعها اشد المنع فانما باعته ما لم تملكه 118 الحسين بن سعيد قال حدثنا عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الغلول فقال الغلول كل شء غل عن الامام واكل مال اليتيم-	1796	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	126	219	613	1086	1500	300	احمد -------------------بن محمد عن البرقي عن محمد بن القاسم عن فضيل قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل------------------------- خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرده ع----ليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله------ قلت فرجل اشتري من امراة من بعض العباسيين بعض قطاءعهم فكتب عليها كتاب------ا قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها -قال ليمن-----------عها اشد المنع فانما باعته ما-لم تملكه قال ابوجعفر محمد بن الحسين بن	8094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1796	true	-9169054829417861006	177	278	820	1308	1412	300	محمد بن خالد عن القاسم ابن محمد---------- عن محمد بن القاسم --------قال سالت ابا الحسن موسي ع----- عن رجل استودع رجلا---------- مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا ولا يقدر له علي شء والرجل الذي استودعه خبيث خارجي------ فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرد ماله عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله عزوجل قلت فرجل اشتري من امراة من---- العباسيين بعض قطاءعهم فكتب عليها كتابا بانها قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها فقال لي قل له ان يمنعها اشد المنع فانما باعته ما لم تملكه 118 ----------------الحسين بن	1796	-6540776274738794716	388	656.5	308	547	70.93235778808594	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8102	false	6110433095053099822	161	196	782	934	1433	300	مثل الذي اخذ من غير ان يبين ذلك فقال شوه له-ما اشتركا بامانة الله------ واني لاحب له ان راي منه شيءا من ذلك ان يستر عليه وما احب له ان ياخذ منه شيءا بغير علمه	8102	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1796	true	-9169054829417861006	0	34	0	151	1412	300	مثل الذي اخذ من غير ان يبين له- فقال شوه1 انما اشتركا بامانة الله تعالي واني لاحب له ان راي ش----يءا من ذلك ان يستر عليه وما احب ---ان ياخذ منه شيءا بغير علمه	1796	-6540776274738794716	138	249.0	106	159	86.79244995117188	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2086	false	2427653773590696226	129	175	590	806	1402	300	احمد عن ابيه عن محمد بن عمرو عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر فان هو اجر نفسه اعطي ما يصيب في تجارته فقال-- لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه اذا اجر نفسه حظر علي نفسه الرزق	2086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1797	true	-7194902000355157366	211	255	1019	1225	1425	300	محمد عن ابيه عن محمد بن عمرو عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد-الله ع---------- الرجل يتجر فان هو اجر نفسه اعطي ما يصيب في تجارته فقال ع لا يواجر نفسه ولكن يسترزق الله عز-وجل ويتجر فانه اذا اجر نفسه حظر علي نفسه الرزق	1797	-6540776274738794716	202	377.0	159	218	92.66055297851562	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4383	false	-4726786467203071316	27	72	135	354	1459	300	محمد بن عمرو بن ابي المقدام عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر وان هو اجر نفسه اعطي اكثر مما يصيب في تجارته -قال-- لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله تعالي ويتجر فانه اذا اجر نفسه حظر علي نفسه الرزق	4383	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1797	true	-7194902000355157366	215	255	1035	1225	1425	300	محمد بن عمرو--------------- عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد-الله ع---------- الرجل يتجر فان هو اجر نفسه اعطي ------ما يصيب في تجارته فقال ع لا يواجر نفسه ولكن يسترزق الله عزوجل ويتجر فانه اذا اجر نفسه حظر علي نفسه الرزق	1797	-6540776274738794716	180	308.5	141	222	81.0810775756836	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5605	false	-6559820785525414774	115	300	545	1418	1418	300	عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبه قال محمد بن الحسن هذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون محمولا علي الكراهية لان الافضل له ان لا ياخذ منه شيءا الا باذن صاحب المال والثاني انه لا يجوز له ان ياخذ منه اكثر مما يعطي غيره وانما يسوغ له ان ياخذ مثله علي ما اوردناه في كتابنا الكبير في كتاب الزكاة ويحتمل ايضا ان يكون محمولا علي انه اذا عين له اقواما يفرق فيهم فلا يجوز له ان ياخذ لنفسه علي حال 29 باب كراهية ان يواجر الانسان لنفسه 1 احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن عمرو عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر فان هو اجر نفسه اعطي ما يصيب في تجارته فقال --لا يواجر نفسه ولكن يسترزق الله تعالي ويتجر فانه اذا اجر نفسه حظر علي نفسه الرزق فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابيه عن ابن سنان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته-	5605	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1797	true	-7194902000355157366	139	268	676	1278	1425	300	عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه 122 عنه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن عن ابي عبدالله ع في رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المساكين وله عيال محتاجون ايعطيهم منه من غير ان يستامر صاحبه قال نعم 123--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن عمرو عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد-الله ع---------- الرجل يتجر فان هو اجر نفسه اعطي ما يصيب في تجارته فقال ع لا يواجر نفسه ولكن يسترزق الله عزوجل ويتجر فانه اذا اجر نفسه حظر علي نفسه ا------------------لرزق 124 عنه عن ابيه عن ابن سنان عن ابي الحسن ع---------- قال سالته	1797	-6540776274738794716	430	792.0	335	1023	42.03323745727539	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	33	300	160	1431	1431	300	وشبهه والسحت انواع كثيرة منها كسب الحجام واجر الزانية وثمن الخمور فاما الرشا في الحكم فهو الكفر بالله عزوجل 119 عنه عن داود بن رزين عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله ع قال اذا قال لك الرجل اشترلي فلا تعطه من عندك وان كان الذي عندك خيرا منه 120 عنه عن الحسن بن علي عن علي بن النعمان وابي المعزا والوليد بن مدرك عن اسحاق قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يبعث الي الرجل يقول له ابتع لي ثوبا فيطلب له في السوق فيكون عنده مثل ما يجد له في السوق فيعطيه من عنده قال لايقربن هذا ولا يدنس نفسه ان الله عزوجل يقول انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا1 وان كان عنده خيرا مما يجد له في السوق فلا يعطيه من عنده 121 عنه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه 122 عنه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن عن ابي عبدالله ع في رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المساكين وله عيال محتاجون ايعطيهم منه من غير ان يستامر صاحبه قال نعم 123 احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن عمرو عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبدالله ع الرجل يتجر فان هو اجر نفسه اعطي ما يصيب في تجارته فقال ع لا يواجر نفسه ولكن يسترزق الله عزوجل ويتجر فانه اذا اجر نفسه حظر علي نفسه الرزق 124 عنه عن ابيه عن ابن سنان عن ابي الحسن ع قال-	7923	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1797	true	-7194902000355157366	0	267	0	1272	1425	300	وشبهه والسحت انواع كثيرة منها كسب الحجام واجر الزانية وثمن الخمور فاما الرشا في الحكم فهو الكفر بالله عزوجل 119 عنه عن داود بن رزين عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله ع قال اذا قال لك الرجل اشترلي فلا تعطه من عندك وان كان الذي عندك خيرا منه 120 عنه عن الحسن بن علي عن علي بن النعمان وابي المعزا والوليد بن مدرك عن اسحاق قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يبعث الي الرجل يقول له ابتع لي ثوبا فيطلب له في السوق فيكون عنده مثل ما يجد له في السوق فيعطيه من عنده قال لايقربن هذا ولا يدنس نفسه ان الله عزوجل يقول انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا1 وان كان عنده خيرا مما يجد له في السوق فلا يعطيه من عنده 121 عنه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه 122 عنه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن عن ابي عبدالله ع في رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المساكين وله عيال محتاجون ايعطيهم منه من غير ان يستامر صاحبه قال نعم 123 احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن عمرو عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبدالله ع الرجل يتجر فان هو اجر نفسه اعطي ما يصيب في تجارته فقال ع لا يواجر نفسه ولكن يسترزق الله عزوجل ويتجر فانه اذا اجر نفسه حظر علي نفسه الرزق 124 عنه عن ابيه عن ابن سنان عن ابي الحسن ع قال	1797	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7924	false	-1040071038025795528	0	33	0	154	1421	300	سالته عن الاجارة فقال صالح لا باس به اذا نصح قدر طاقته فقد اجر موسي ع نفسه واشترط فقال ان شءت ثمانا وان شءت عشرا فانزل الله عزوجل فيه علي ان تاجرني ثماني	7924	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1797	true	-7194902000355157366	267	300	1272	1425	1425	300	سالته عن الاجارة فقال صالح لا باس به اذا نصح قدر طاقته فقد اجر موسي ع نفسه واشترط فقال ان شءت ثمانا وان شءت عشرا فانزل الله عزوجل فيه علي ان تاجرني ثماني-	1797	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2105	false	-4764979127520614720	241	300	1177	1463	1463	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال- دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له حكم السراج ما تري فيمن يحمل السروج الي الشام---------- واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم-	2105	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1798	true	-1901159894270511046	128	186	608	888	1403	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قالك دخلنا علي ابي عبد-الله ع فق----------ال له حكم السراج ما تري فيما يحمل------- الي الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم	1798	-6540776274738794716	264	493.0	210	298	88.59060668945312	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2106	false	4320858681532848618	8	161	37	769	1433	300	محبوب عن علي بن الحسن بن رباط عن ابي سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله --------اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما ان عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال--- احمل اليهم فان الله------ يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم وبعهم فاذا كانت الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك 3-- احمد بن محمد عن علي بن الحكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن هشام بن سالم عن محمد -بن قيس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفءتين تلتقيان من اهل الباطل انبيعهما السلاح -قال بعهما ما يكنهما كالدر-ع والخفين ونحو هذا 4 احمد بن محمد عن ابي عبد الله البرقي عن السراد عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له اني ابيع السلاح قال لا تبعه في فتنة باب الصناعات 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن	2106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1798	true	-1901159894270511046	56	258	264	1228	1403	300	محبوب عن علي بن --حسن بن -باط عن ابي سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر ع---------- اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما--- عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم فان الله عزوجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الرو------م فاذا كان- الحرب بينن-----------ا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك 126 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قالك دخلنا علي ابي عبدالله ع فقال له حكم السراج ما تري فيما يحمل الي الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم السلاح والسروج 127 عنه عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن محمد ابن قيس قال سالت ابا عبد-الله ع ع----------ن الفءتين تلتقيان من اهل الباطل ا-بيعهما السلاح فقال بعهما ما يكنهما -الدروع والخفين ونحو هذا ---128 عن----ه عن ابي عبدال-له البرقي عن السراد عن ابي عبد-الله ع قال ق------لت له اني ابيع السلاح قال لا تبعه في فتنة 129 ال---------حسن بن --محبوب عن -علي بن رءاب عن ا------بي بصير عن	1798	-6540776274738794716	614	1045.0	478	1044	58.812259674072266	111	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2108	false	5020259703009322745	109	152	512	693	1386	300	محبوب عن ا---بن رءاب عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن كسب الحجام فقال لا باس به اذا لم يشارط 2------------------------------------- سهل -بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي	2108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1798	true	-1901159894270511046	249	300	1192	1403	1403	300	محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن ابي جعفر ع ----------قال سالته عن كسب الحجام فقال لا باس به اذا لم يشارط 130 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي-	1798	-6540776274738794716	167	293.5	127	222	75.22522735595703	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4383	false	-4726786467203071316	207	299	1005	1457	1459	300	الحسن بن محبوب عن علي بن الحسن بن رباط عن ابي سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله-------- اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك السلاح قلت لا احمل الي اعداء الله -قال--- احمل اليهم وبعهم فان الله تعالي يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم قال فاذا كانت الحرب بيننا وبينهم فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك 3662 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال قلت ل---------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام ---------ما تري	4383	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1798	true	-1901159894270511046	54	155	255	727	1403	300	الحسن بن محبوب عن علي بن --حسن بن -باط عن ابي سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر ع---------- اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقل------ت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل الي------هم فان الله عزوجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم---- فاذا كان- الحرب بيننا------- فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك 126------ ا-حمد بن مح-مد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قالك دخلنا علي ابي عبد-الله ع فقال له حكم السراج ما تري	1798	-6540776274738794716	366	604.5	285	518	70.6563720703125	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5607	false	-53952560931111830	231	292	1109	1404	1443	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال- دخلنا علي ابي عبد الله ع فقال له حكم السراج ما تري فيما يحمل الي الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم السلاح والسروج	5607	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1798	true	-1901159894270511046	128	188	608	903	1403	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قالك دخلنا علي ابي عبدال-له ع فقال له حكم السراج ما تري فيما يحمل الي الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم السلاح والسروج	1798	-6540776274738794716	292	578.0	232	296	98.64865112304688	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5608	false	39173407730964308	154	206	760	983	1421	300	الحسن بن محبوب عن ا---بن رءاب عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن كسب الحجام فقال لا باس به اذا لم يشارط---- محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل -بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي	5608	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1798	true	-1901159894270511046	247	300	1183	1403	1403	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن ابي جعفر ع ----------قال سالته عن كسب الحجام فقال لا باس به اذا لم يشارط 130 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي-	1798	-6540776274738794716	210	389.0	161	231	90.90908813476562	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5608	false	39173407730964308	77	175	385	855	1421	300	الحسن بن محبوب عن علي بن ر------باط عن ابي سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم ا-ن الله تعالي يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم بعهم فاذا كان الحرب بيننا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك 34 باب كسب الحجام الحسن بن محبوب عن ابن رءاب عن ----ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن كسب الحجام فقال لا	5608	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1798	true	-1901159894270511046	54	151	255	709	1403	300	الحسن بن محبوب عن علي بن حسن بن باط عن ابي سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر ع---------- اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم فان الله عزوجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الرو-----م فاذا كان الحرب بيننا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك 126 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قالك دخلنا علي ابي عبدالله ع فقال له ------------	1798	-6540776274738794716	361	642.0	280	481	75.05197143554688	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7924	false	-1040071038025795528	33	300	154	1421	1421	300	حجج فان اتممت عشرا فمن عندك1 قال محمد بن الحسن لا تنافي بين الخبرين لان الخبر الاول محمول علي ضرب من الكراهية دون الحظر والوجه في كراهية ذلك انه لا يامن ان لا ينصحه في عمله فيكون ماثوما وقد نبه علي ذلك في الخبر الثاني من قوله لا باس اذا نصح قدر طاقته 125 الحسن بن محبوب عن علي بن حسن بن باط عن ابي سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر ع اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم فان الله عزوجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم فاذا كان الحرب بيننا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك 126 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قالك دخلنا علي ابي عبدالله ع فقال له حكم السراج ما تري فيما يحمل الي الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم السلاح والسروج 127 عنه عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن محمد ابن قيس قال سالت ابا عبدالله ع عن الفءتين تلتقيان من اهل الباطل ابيعهما السلاح فقال بعهما ما يكنهما الدروع والخفين ونحو هذا 128 عنه عن ابي عبدالله البرقي عن السراد عن ابي عبدالله ع قال قلت له اني ابيع السلاح قال لا تبعه في فتنة 129 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن ابي جعفر ع قال سالته عن كسب الحجام فقال-	7924	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1798	true	-1901159894270511046	0	267	0	1268	1403	300	حجج فان اتممت عشرا فمن عندك1 قال محمد بن الحسن لا تنافي بين الخبرين لان الخبر الاول محمول علي ضرب من الكراهية دون الحظر والوجه في كراهية ذلك انه لا يامن ان لا ينصحه في عمله فيكون ماثوما وقد نبه علي ذلك في الخبر الثاني من قوله لا باس اذا نصح قدر طاقته 125 الحسن بن محبوب عن علي بن حسن بن باط عن ابي سارة عن هند السراج قال قلت لابي جعفر ع اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم فان الله عزوجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم فاذا كان الحرب بيننا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك 126 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قالك دخلنا علي ابي عبدالله ع فقال له حكم السراج ما تري فيما يحمل الي الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم السلاح والسروج 127 عنه عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن محمد ابن قيس قال سالت ابا عبدالله ع عن الفءتين تلتقيان من اهل الباطل ابيعهما السلاح فقال بعهما ما يكنهما الدروع والخفين ونحو هذا 128 عنه عن ابي عبدالله البرقي عن السراد عن ابي عبدالله ع قال قلت له اني ابيع السلاح قال لا تبعه في فتنة 129 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن ابي جعفر ع قال سالته عن كسب الحجام فقال	1798	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7925	false	7061913104073805951	0	33	0	136	1363	300	لا باس به اذا لم يشارط 130 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي	7925	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1798	true	-1901159894270511046	267	300	1268	1403	1403	300	لا باس به اذا لم يشارط 130 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي-	1798	-6540776274738794716	135	265.0	103	136	99.26470947265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7926	false	4996759810800007411	49	204	256	951	1426	300	عن ابن ابي عمير عن --حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه واله عن كسب الحجام فقال له لك ناضح فقال نعم فقال له اعلفه اياه ولا تاكله 136 عنه عن القاسم عن رفاعة قال سالته عن كسب الحجام فقال ان رجلا من الانصار كان له غلام حجام فسال رسول الله صلي الله عليه واله فقال له هل لك ناضح قال نعم قال فاعلفه ناضحك 137 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد -عن علي عن --------ابي بصير-------------- قال سالت ابا عبدالله ع عن ثمن كلب الصيد قال-- لا باس بثمنه والاخر لا يحل ثمنه 138 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم وعبدالرحمن ابن ابي عبدالله عن ابي عبدالله ع قال ثمن الكلب الذي لا يصيد سحت قال ولا باس بثمن الهر 139 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن ابن فضال عن سعيد بن محمد الطاطري عن ابي	7926	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1798	true	-1901159894270511046	224	291	1079	1366	1403	300	عنه عن ابي عبدالله البرقي عن السراد عن ابي عبدالله ع قال قلت----------------------------------------------------------------------------- له اني ابيع السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح قال لا تبعه في فتنة 129----- الحس-------------------ن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن ابي جعفر ع قال سالت-----------ه ع------ن كسب الحجام فقال لا باس به اذا لم يشارط 130 محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن ز------------ياد عن احمد بن محمد-------- بن ابي	1798	-6540776274738794716	169	166.5	120	722	23.407201766967773	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2108	false	5020259703009322745	152	299	693	1383	1386	300	عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام فقال له جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك عنه فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخ وتصدق وحج منه وتزوج فان النبي----- صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه فقال كل كس---به فانه لك حلال والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا 3 ابو--------- علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال احتجم رسول الله صلي الله عليه واله حجمه مولي لبني بياضة و اعطاه	2108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1799	true	-5126988861687518715	0	144	0	674	1402	300	عبد-الله ع---------- ومعنا فرقد الحجام فقال--- جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك ----فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخ وتصدق وحج منه وتزوج فان --نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه -قال كل من كسبه فانه لك حلال والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا 131 عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع ----------قال احتجم رسول الله صلي الله عليه واله حجمه مولي لبني بياضة و-اعطاه	1799	-6540776274738794716	649	1229.0	511	707	91.79632568359375	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2109	false	7472227469417965893	0	127	0	569	1392	300	كان حراما ما اعطاه فلما فرغ قال له رسول الله صلي الله عليه واله اين الدم قال شربته يا رسول الله فقال ما كان ينبغي لك ان تفعل وقد جعله الله عز وجل لك حجابا--- من النار فلا تعد 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماكسه وانما يكره له ولا باس عليك 5 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كسب الحجام فقال لا باس به قلت اجر التيوس قال ان كانت العرب لتعاير به ولا باس	2109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1799	true	-5126988861687518715	146	254	684	1170	1402	300	كان حراما ما اعطاه فلما فرغ قال له رسول الله صلي الله عليه واله اين الدم قال شربته يا رسول الله فقال ما كان ينبغي لك ان تفعل وقد جعله الله عز-وجل--- حجابا لك من النار فلا تعد 132-------------- احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماكسه وانما يكره له ولا باس عليك 133----------------------------------------- الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن كسب الحجام فقال لا باس به قلت اجر التيوس قال ان----- العرب لتعاير به فلا-باس	1799	-6540776274738794716	476	855.5	369	572	83.21678161621094	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4376	false	-1753701109507766625	0	44	0	198	1460	300	فرغ قال له رسول الله صلي الله عليه واله اين الدم قال شربته يا رسول الله فقال ما كان ينبغي لك ان تفعله وقد جعله الله لك--- حجابا--- من النار 3586 وروي عن علي بن جعف------------------------ر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال	4376	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1799	true	-5126988861687518715	151	197	708	909	1402	300	فرغ قال له رسول الله صلي الله عليه واله اين الدم قال شربته يا رسول الله فقال ما كان ينبغي لك ان تفعل- وقد جعله الله عزوجل حجابا لك من النار فلا تعد 132 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال --------------------------	1799	-6540776274738794716	141	233.0	106	228	61.842105865478516	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5608	false	39173407730964308	206	300	983	1421	1421	300	عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام فقال جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا -بن اخ وتصدق وحج منه وتزوج فان نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه قال كل ك---سبه فانه لك حلال والناس-	5608	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1799	true	-5126988861687518715	0	93	0	432	1402	300	عبد-الله ع---------- ومعنا فرقد الحجام فقال جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخ وتصدق وحج منه وتزوج فان نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه قال كل من كسبه فانه لك حلال والناس	1799	-6540776274738794716	426	823.5	335	443	96.16252899169922	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5609	false	-773024944866225936	0	210	0	988	1412	300	يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا---- عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال احتجم رسول الله صلي الله عليه واله حجمه مولي لبني بياضه واعطاه------ ولو كان حراما لما اعطاه فلما فرغ قال له رسول الله صلي الله عليه واله اين الدم قال شربته يا رسول الله فقال ما كان ينبغي لك ان تفعل وقد جعله الله تعالي حجابا لك من النار فلا تعد---- احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن ابي عمير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماكسه وانما يكره له ولا باس عليك---- الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كسب الحجام فقال لا باس به قلت اجر التيوس قال ان كانت العرب لتتعاير به فلا باس---- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة ق----ال السحت انواع كثيرة منها كسب الحجام واجر الزانية وثمن الخمر فهذا --خبر شاذ -لا يعارض به الاخبار التي قدمناها لكثرتها ولشذوذ هذا الخبر علي انا قد قدمنا ان هذا الكسب- وان لم	5609	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1799	true	-5126988861687518715	93	300	432	1402	1402	300	يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا 131 عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع ق----------ال احتجم رسول الله صلي الله عليه واله حجمه مولي لبني بياضة واعطاه الاجر ولو كان حراما -ما اعطاه فلما فرغ قال له رسول الله صلي الله عليه واله اين الدم قال شربته يا رسول الله فقال ما كان ينبغي لك ان تفعل وقد جعله الله عزوجل حجابا لك من النار فلا تعد 132 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير---- عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماكسه وانما يكره له ولا باس عليك 133 الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن كسب الحجام فقال لا باس به قلت اجر التيوس قال ان----- العرب ل-تعاير به فلا-باس 134 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال السحت انواع كثيرة منها كسب الحجام واجر الزانية وثمن الخمر فهذا الخبر شاذ ولا يعارض--- الاخبار التي قدمناها لكثرتها ولشذوذ هذا الخبر علي انا قد قدمنا ان كسب الحجام وان لم-	1799	-6540776274738794716	923	1705.0	724	1018	90.66797637939453	182	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7925	false	7061913104073805951	33	300	136	1363	1363	300	عبدالله ع ومعنا فرقد الحجام فقال جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخ وتصدق وحج منه وتزوج فان نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه قال كل من كسبه فانه لك حلال والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا 131 عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع قال احتجم رسول الله صلي الله عليه واله حجمه مولي لبني بياضة واعطاه الاجر ولو كان حراما ما اعطاه فلما فرغ قال له رسول الله صلي الله عليه واله اين الدم قال شربته يا رسول الله فقال ما كان ينبغي لك ان تفعل وقد جعله الله عزوجل حجابا لك من النار فلا تعد 132 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماكسه وانما يكره له ولا باس عليك 133 الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن كسب الحجام فقال لا باس به قلت اجر التيوس قال ان العرب لتعاير به فلاباس 134 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة-	7925	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1799	true	-5126988861687518715	0	267	0	1228	1402	300	عبدالله ع ومعنا فرقد الحجام فقال جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخ وتصدق وحج منه وتزوج فان نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه قال كل من كسبه فانه لك حلال والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا 131 عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع قال احتجم رسول الله صلي الله عليه واله حجمه مولي لبني بياضة واعطاه الاجر ولو كان حراما ما اعطاه فلما فرغ قال له رسول الله صلي الله عليه واله اين الدم قال شربته يا رسول الله فقال ما كان ينبغي لك ان تفعل وقد جعله الله عزوجل حجابا لك من النار فلا تعد 132 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماكسه وانما يكره له ولا باس عليك 133 الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن كسب الحجام فقال لا باس به قلت اجر التيوس قال ان العرب لتعاير به فلاباس 134 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة	1799	-6540776274738794716	1227	2449.0	961	1228	99.91856384277344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7926	false	4996759810800007411	0	33	0	175	1426	300	قال قال السحت انواع كثيرة منها كسب الحجام واجر الزانية وثمن الخمر فهذا الخبر شاذ ولا يعارض الاخبار التي قدمناها لكثرتها ولشذوذ هذا الخبر علي انا قد قدمنا ان كسب الحجام وان لم	7926	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1799	true	-5126988861687518715	267	300	1228	1402	1402	300	قال قال السحت انواع كثيرة منها كسب الحجام واجر الزانية وثمن الخمر فهذا الخبر شاذ ولا يعارض الاخبار التي قدمناها لكثرتها ولشذوذ هذا الخبر علي انا قد قدمنا ان كسب الحجام وان لم-	1799	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2112	false	8880496560986354760	1	220	3	1072	1451	300	ابي ---بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المغنية التي تزف العراءس -------لا باس بكسبها 3 ا---------حمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الحر عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي يدخل عليها الرجال 4 عدة من اصحابنا عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشاء قال سءل ابو الحسن الرضا عليه السلام عن شراء المغنية فقال قد تكون للرجل الجارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن فضال عن سعيد بن محمد الطاهري عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل عن بيع الجواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق 6 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي عن اسحاق بن ابراهيم عن نصر بن قابوس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المغنية ملعونة ملعون من اكل--- كسبها ---------7 محمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد -بن اسماعيل عن ابراهيم بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان نبيعهن ونحمل ثمنهن الي ابي الحسن عليه السلام قال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت	2112	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1800	true	135236147338247866	131	300	599	1423	1423	300	ابي عبدالله عن ابي عبد-الله ع---------- قال ثمن الكلب الذي لا يصيد سحت قال ولا باس ب----ثمن الهر 139 محمد بن يعقوب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن ابن فضال عن سعيد بن محمد الطاطري عن ابي عبدالله ع قال سالته عن بيع الجواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق 140 سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا ق-ال سءل ابو-الحسن الرضا ع---------- عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل الجارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار 141 محمد بن يعقوب عن ابي عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاشعري عن الحسن ابنعلي عن اسحاق بن ابراهيم عن نصر بن قابوس قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول المغنية ملعونة ملعون من اكل من كسبها 142 عنه عن محمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد ابن اسماعيل عن ابراهيم بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان يبعن وي--حمل ثمنهن الي ابي الحسن ع قا----------ل ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت-	1800	-6540776274738794716	556	949.5	439	1257	44.2322998046875	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4381	false	3434823705506909083	257	297	1290	1472	1485	300	قال سالته عن كسب الحجام فقال لا باس به 3646 و نهي-------------------- رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------------------------- عن عسيب الفحل وهو اجر الضراب 3647 وساله ابو بصير----------------------- عن ثمن كلب الصيد فقال لا باس بثمنه والاخر لا يحل ثمنه	4381	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1800	true	135236147338247866	58	119	268	543	1423	300	قال سالته عن كسب الحجام فقال ان رجلا من الانصار كان له غلام حجام فسال رسول الله صلي الله عليه واله فقال له هل لك ناضح قال نعم قال فاعلفه ناضحك 137 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي------------------------------ بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن ثمن كلب الصيد -قال لا باس بثمنه والاخر لا يحل ثمنه	1800	-6540776274738794716	124	181.0	95	306	40.52287673950195	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5609	false	-773024944866225936	210	297	988	1396	1412	300	يكن محظورا فهو مكروه و-----التنزه عنه افضل ويزيد ذلك بيانا---- ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه واله عن كسب الحجام فقال --الك ناضح فقال له نعم فقال--- اعلفه اياه ولا تاكله ----عنه عن القاسم عن رفاعة قال سالته عن كسب الحجام فقال ان رجلا من الانصار كان له غلام حجام فسال رسول الله صلي الله عليه واله فقال له هل لك ناضح قال نعم---- فاعلفه ناضحك	5609	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1800	true	135236147338247866	0	89	0	411	1423	300	يكن محظورا فهو مكروه ينبغي التنزه عنه----- ويزيد ذلك بيانا 135 ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله ع---------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه واله عن كسب الحجام فقال له لك ناضح فقال ن---عم فقال له اعلفه اياه ولا تاكله 136 عنه عن القاسم عن رفاعة قال سالته عن كسب الحجام فقال ان رجلا من الانصار كان له غلام حجام فسال رسول الله صلي الله عليه واله فقال له هل لك ناضح قال نعم قال فاعلفه ناضحك	1800	-6540776274738794716	386	706.5	303	430	89.76744079589844	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5610	false	2469189578773109639	195	300	941	1449	1449	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل -بن زياد عن ابن فضال عن سعد- بن محمد الطاطري عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل عن بيع --جواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق---- سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا قال سءل ابو الحسن الرضا عليه السلام عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل الجارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار---- محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن الحسن بن علي عن اسحاق بن ابراهيم عن نصر بن قابوس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المغنية-	5610	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1800	true	135236147338247866	150	247	685	1162	1423	300	محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن ابن فضال عن سعيد بن محمد الطاطري عن ا--------بي عبد-الله ع ق----------ال سالته--- عن بيع الجواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق 140 سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا قال سءل ابو-الحسن الرضا ع---------- عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل الجارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار 141 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن الحسن ابنعلي عن اسحاق بن ابراهيم عن نصر بن قابوس قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول المغنية	1800	-6540776274738794716	456	821.5	363	521	87.52399444580078	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5611	false	-6385594266271064949	0	53	0	268	1487	300	ملعونة ملعون من اكل من كسبها---- عنه عن محمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد -بن اسماعيل عن ابراهيم ابن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان يبعن ويحمل ثمنهن الي ابي الحسن عليه السلام قال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه وقلت	5611	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1800	true	135236147338247866	247	300	1162	1423	1423	300	ملعونة ملعون من اكل من كسبها 142 عنه عن محمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد ابن اسماعيل عن ابراهيم -بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان يبعن ويحمل ثمنهن الي ابي الحسن ع ق----------ال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت-	1800	-6540776274738794716	253	478.0	203	273	92.67399597167969	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7926	false	4996759810800007411	33	300	175	1426	1426	300	يكن محظورا فهو مكروه ينبغي التنزه عنه ويزيد ذلك بيانا 135 ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه واله عن كسب الحجام فقال له لك ناضح فقال نعم فقال له اعلفه اياه ولا تاكله 136 عنه عن القاسم عن رفاعة قال سالته عن كسب الحجام فقال ان رجلا من الانصار كان له غلام حجام فسال رسول الله صلي الله عليه واله فقال له هل لك ناضح قال نعم قال فاعلفه ناضحك 137 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن ثمن كلب الصيد قال لا باس بثمنه والاخر لا يحل ثمنه 138 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم وعبدالرحمن ابن ابي عبدالله عن ابي عبدالله ع قال ثمن الكلب الذي لا يصيد سحت قال ولا باس بثمن الهر 139 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن ابن فضال عن سعيد بن محمد الطاطري عن ابي عبدالله ع قال سالته عن بيع الجواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق 140 سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا قال سءل ابوالحسن الرضا ع عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل الجارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار 141 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن الحسن ابنعلي عن اسحاق بن ابراهيم عن نصر بن قابوس قال سمعت ابا عبدالله ع يقول المغنية ملعونة ملعون من اكل من كسبها 142 عنه عن محمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد ابن اسماعيل عن-	7926	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1800	true	135236147338247866	0	267	0	1252	1423	300	يكن محظورا فهو مكروه ينبغي التنزه عنه ويزيد ذلك بيانا 135 ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه واله عن كسب الحجام فقال له لك ناضح فقال نعم فقال له اعلفه اياه ولا تاكله 136 عنه عن القاسم عن رفاعة قال سالته عن كسب الحجام فقال ان رجلا من الانصار كان له غلام حجام فسال رسول الله صلي الله عليه واله فقال له هل لك ناضح قال نعم قال فاعلفه ناضحك 137 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن ثمن كلب الصيد قال لا باس بثمنه والاخر لا يحل ثمنه 138 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم وعبدالرحمن ابن ابي عبدالله عن ابي عبدالله ع قال ثمن الكلب الذي لا يصيد سحت قال ولا باس بثمن الهر 139 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن ابن فضال عن سعيد بن محمد الطاطري عن ابي عبدالله ع قال سالته عن بيع الجواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق 140 سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا قال سءل ابوالحسن الرضا ع عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل الجارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار 141 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن الحسن ابنعلي عن اسحاق بن ابراهيم عن نصر بن قابوس قال سمعت ابا عبدالله ع يقول المغنية ملعونة ملعون من اكل من كسبها 142 عنه عن محمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد ابن اسماعيل عن	1800	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7927	false	-5432190540743553880	0	33	0	172	1434	300	ابراهيم بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان يبعن ويحمل ثمنهن الي ابي الحسن ع قال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت	7927	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1800	true	135236147338247866	267	300	1252	1423	1423	300	ابراهيم بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان يبعن ويحمل ثمنهن الي ابي الحسن ع قال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت-	1800	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2109	false	7472227469417965893	173	199	768	884	1392	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال مات---- الوليد بن المغيرة فقالت ام	2109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1801	true	6879902992575643848	274	300	1297	1406	1406	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع---------- قال مات ابن الوليد بن المغيرة فقالت ام-	1801	-6540776274738794716	105	189.0	81	120	87.5	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2109	false	7472227469417965893	94	184	421	813	1392	300	عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كسب الحجام-- فقال لا با-----------------------------------------------س به قلت اجر التيوس قال ان كانت العرب لتعاير به ولا باس باب كسب--------------------------------------- الناءحة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي ابي يا جعفر اوقف لي من مالي كذا وكذا النوادب تند بني عشر سنين بمني ايام مني -2 احمد بن محمد عن علي بن ا--لحكم عن مالك بن عطية	2109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1801	true	6879902992575643848	99	186	476	870	1406	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصي------ر قال سالت ابا جعفر ع-------------- عن كسب المغنيات فقال التي تدخل عليها لرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عزوجل ومن-------------------------------- الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل ال----له1 --------------146 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد-الله ع ----------قال قال لي ابي يا جعفر اوقف لي من مالي كذا وكذا -لنوادب تندبنني عشر سنين بمني ايام مني 147 عنه عن محمد------- بن اسماعيل عن حنان بن سدير	1801	-6540776274738794716	225	299.0	163	483	46.5838508605957	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2110	false	7705781811327796160	0	116	0	544	1418	300	سدير قال كانت امراة معنا في الحي ولها جارية ناءحة فجاء-ت الي ابي فقالت يا عم انت تعلم ان معيشتي من الله عز وجل ثم من هذه الجارية الناءحة وقد احببت ان تسال ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فان كان حلالا والا بعتها واكلت من ثمنها حتي ياتي الله------ بالفرج فقال لها ابي والله اني لاعظم ابا عبد الله عليه السلام ان اساله عن هذه المسالة قال فلما قدمنا عليه اخبرته انا بذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام اتشارط قلت والله ما ادري تش-ارط ام لا فقال قل لها لا تشارط وتقبل --ما اعطيت 4------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن-------- بن عط------------ية عن -----عذافر قال سمعت ابا	2110	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1801	true	6879902992575643848	185	295	865	1380	1406	300	سدير قال كانت امراة معنا في الحي ولها جارية ناءحة فجاء ت الي ابي فقالت يا عم انت تعلم--- معيشتي من الله و---------من هذه الجارية الناءحة وقد احببت ان تسال ابا عبد-الله ع---------- عن ذلك فان كان حلالا والا بعتها واكلت من ثمنها حتي ياتي الله عزوجل بالفرج فقال لها ابي والله اني لاعظم ابا عبد-الله ع---------- ان اساله عن هذه المسالة قال فلما قدمنا عليه اخبرته انا بذلك فقال ابو-عبد-الله ع اتش----------ارط قلت والله ما ادري اتشارط ام لا فقال قل لها لا تشارط وتقبل كلما اعطيت 148 احمد بن محمد عن علي ب-----------------------------------ن الحكم عن مالك بن عطية عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع قال -مات ابن	1801	-6540776274738794716	445	767.5	349	597	74.53936004638672	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2112	false	8880496560986354760	220	291	1072	1404	1451	300	له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر قد اوصي عند مو-ته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت باب كسب المعلم 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد--- بن اسماعيل بن بزيع عن الفضل ابن كثير عن حسان المعلم قال سالت ابا عبد الله	2112	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1801	true	6879902992575643848	0	62	0	298	1406	300	له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر--- اوصي عند وفاته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت 143 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الح-----------------------------ر عن ابي بصير قال قال ابوعبد------الله	1801	-6540776274738794716	217	386.5	169	336	64.58333587646484	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5610	false	2469189578773109639	92	210	449	1003	1449	300	عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال كانت امراة معنا في الحي ولها جارية ناءحة فجاء-ت الي ابي فقالت يا عم انت تعلم معيشتي من الله ومن هذه الجارية الناءحة وقد احببت ان تسال ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فان كان حلال- والا بعتها واكلت من ثمنها حتي ياتي الله عز وجل بالفرج فقال لها ابي والله اني لاعظم ابا عبد الله ع ان اساله عن هذه المسالة قال فلما قدمنا عليه اخبرته انا بذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام اتشارط قلت والله ما ادري اتشارط ام لا -قال------- لا تشارط وتقبل كلما اعطيت 36 باب اجر المغنية محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل- بن زياد عن ابن فضال عن	5610	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1801	true	6879902992575643848	178	289	835	1357	1406	300	عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال كانت امراة معنا في الحي ولها جارية ناءحة فجاء ت الي ابي فقالت يا عم انت تعلم معيشتي من الله ومن هذه الجارية الناءحة وقد احببت ان تسال ابا عبد-الله ع---------- عن ذلك فان كان حلالا والا بعتها واكلت من ثمنها حتي ياتي الله عز-وجل بالفرج فقال لها ابي والله اني لاعظم ابا عبد-الله ع ان اساله عن هذه المسالة قال فلما قدمنا عليه اخبرته انا بذلك فقال ابو-عبد-الله ع اتش----------ارط قلت والله ما ادري اتشارط ام لا فقال قل لها لا تشارط وتقبل كلما اعطيت 148 احمد بن محمد---------------- عن علي بن الح--كم عن مالك بن عطية عن ابي حمزة عن	1801	-6540776274738794716	475	852.5	371	565	84.07079315185547	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5611	false	-6385594266271064949	53	199	268	970	1487	300	له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر اوصي عند وفاته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ايوب ابن الحر عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي يدخل عليها الرجال---- عنه عن --حكم الحناط عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المغنية التي تزف العراءس لا باس بكسبها عنه---- عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي تدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل	5611	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1801	true	6879902992575643848	0	140	0	668	1406	300	له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر اوصي عند وفاته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت 143--------- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ايوب -بن الحر عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله ع---------- اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي يدخل عليها الرجال 144 عنه عن الحكم الحناط عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ع قا----------ل المغنية التي تزف العراءس لا باس بكسبها 145 عنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ع---------- عن كسب المغنيات فقال التي تدخل عليها لر-جال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عزوجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل	1801	-6540776274738794716	642	1211.0	505	712	90.16854095458984	127	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7927	false	-5432190540743553880	33	300	172	1434	1434	300	له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر اوصي عند وفاته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت 143 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الحر عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله ع اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي يدخل عليها الرجال 144 عنه عن الحكم الحناط عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال المغنية التي تزف العراءس لا باس بكسبها 145 عنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ع عن كسب المغنيات فقال التي تدخل عليها لرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عزوجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله1 146 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله ع قال قال لي ابي يا جعفر اوقف لي من مالي كذا وكذا لنوادب تندبنني عشر سنين بمني ايام مني 147 عنه عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال كانت امراة معنا في الحي ولها جارية ناءحة فجاء ت الي ابي فقالت يا عم انت تعلم معيشتي من الله ومن هذه الجارية الناءحة وقد احببت ان تسال ابا عبدالله ع عن ذلك فان كان حلالا والا بعتها واكلت من ثمنها حتي ياتي الله عزوجل بالفرج فقال لها ابي والله اني لاعظم ابا عبدالله ع ان اساله عن هذه المسالة قال فلما قدمنا عليه اخبرته انا بذلك فقال ابوعبدالله ع اتشارط قلت والله ما ادري اتشارط ام لا فقال قل-	7927	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1801	true	6879902992575643848	0	267	0	1263	1406	300	له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر اوصي عند وفاته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت 143 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الحر عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله ع اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي يدخل عليها الرجال 144 عنه عن الحكم الحناط عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال المغنية التي تزف العراءس لا باس بكسبها 145 عنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ع عن كسب المغنيات فقال التي تدخل عليها لرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عزوجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله1 146 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله ع قال قال لي ابي يا جعفر اوقف لي من مالي كذا وكذا لنوادب تندبنني عشر سنين بمني ايام مني 147 عنه عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال كانت امراة معنا في الحي ولها جارية ناءحة فجاء ت الي ابي فقالت يا عم انت تعلم معيشتي من الله ومن هذه الجارية الناءحة وقد احببت ان تسال ابا عبدالله ع عن ذلك فان كان حلالا والا بعتها واكلت من ثمنها حتي ياتي الله عزوجل بالفرج فقال لها ابي والله اني لاعظم ابا عبدالله ع ان اساله عن هذه المسالة قال فلما قدمنا عليه اخبرته انا بذلك فقال ابوعبدالله ع اتشارط قلت والله ما ادري اتشارط ام لا فقال قل	1801	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7928	false	-7042272927811960571	0	33	0	144	1427	300	لها لا تشارط وتقبل كلما اعطيت 148 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع قال مات ابن الوليد بن المغيرة فقالت ام	7928	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1801	true	6879902992575643848	267	300	1263	1406	1406	300	لها لا تشارط وتقبل كلما اعطيت 148 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع قال مات ابن الوليد بن المغيرة فقالت ام-	1801	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2109	false	7472227469417965893	199	295	884	1368	1392	300	سلمة للنبي صلي الله عليه واله ان ال المغيرة قد اقاموا مناحة فاذهب اليهم فاذن لها فلبست ثيابها وتهيات وكانت من حسنها كانها جان وكانت اذا قامت فارخت شعرها جلل جسدها وعقدت بطرفيه خلخالها فندبت ابن عمها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت انعي الوليد بن الوليد ابا الوليد فتي العشيرة حامي الحقيقة ماجد- يسمو الي طلب الوتيرة- قد كان غيثا في السنين وجعفرا- غدقا وميرة قال فما عاب ذلك عليها----- النبي صلي الله عليه واله------- ولا قال شيءا --3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد -بن محمد بن	2109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1802	true	-7635060733324042176	0	96	0	488	1455	300	سلمة للنبي صلي الله عليه واله ان ال المغيرة قد اقاموا مناحة فاذهب اليهم فاذن لها فلبست ثيابها وتهيات وكانت من حسنها كانها جان وكانت اذا قامت فارخت شعرها جلل جسدها وعقد طرفه ب--خلخالها فندبت ابن عمها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت انعي الوليد بن الوليد ابا الوليد فتي العشيرة حامي الحقيقة ماجدا يسمو الي طلب الوتيرة1 قد كان غيثا في السنين وجعفرا2 غدقا وميرة---- فما عاب ----عليها رسول ال-له صلي الله عليه واله في ذلك ولا قال شيءا 149 الحسين بن سعيد عن النضر عن الحلب---ي عن ايوب ابن الحر عن	1802	-6540776274738794716	429	760.5	341	502	85.45816802978516	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2111	false	6542223758652518082	22	154	108	737	1431	300	احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخلت ماشطة علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه فقالت يا رسول الله انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي عنه فقال لها افعلي فاذا مشطت فلا تجلي الوجه بالخرق فانها تذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر --3 محمد -----------------بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن مكرم عن سعد الاسكاف قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن القرامل- التي تض-عها النساء في رءوسهن يصلنه بشعورهن فقال لا باس ---علي المراة بما تزينت به لزوجها قال فقلت له بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن	2111	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1802	true	-7635060733324042176	173	300	854	1455	1455	300	احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد-الله ع ----------قال دخلت ماشطة علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه فقالت يا رسول الله انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي عنه -قال---- افعلي فاذا مشطت فلا تحكي الوجه بالخزف فانه ي-ذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر 153 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن الحس-ن عن عبد-الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن مكرم عن سعد الاسكاف قال سءل ابو-جعفر ع ع----------ن القرامل1 التي تصنعها النساء في رءوسهن يصلنه بشعورهن فقال لا باس به علي المراة -ما تزينت به لزوجها قال فقلت--- بلغنا ان رسول الله ص -----------------لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن-	1802	-6540776274738794716	565	1024.0	448	653	86.52373504638672	104	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2460	false	-7378165344366351907	120	182	555	861	1426	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن ---ابي هاشم عن سالم بن مكرم عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل ع----------ن القرامل- التي تصنعها النساء في رءوسهن يصلنه بشعورهن فقال لا باس--- علي المراة بما تزينت به لزوجها قال فقلت بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن	2460	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1802	true	-7635060733324042176	243	300	1177	1455	1455	300	محمد بن يحيي عن احمد بن الحس-ن عن عبد-الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن مكرم عن سعد الاسكاف ------------------------قال سءل ابوجعفر ع عن القرامل1 التي تصنعها النساء في رءوسهن يصلنه بشعورهن فقال لا باس به علي المراة -ما تزينت به لزوجها قال فقلت بلغنا ان رسول الله ص -----------------لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن-	1802	-6540776274738794716	258	455.0	207	323	79.87615966796875	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5610	false	2469189578773109639	38	67	186	321	1449	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن الحلبي عن ايوب -بن الحر عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس باجر الناءحة التي تنوح علي الميت	5610	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1802	true	-7635060733324042176	84	110	434	558	1455	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن الحلبي عن ايوب ابن الحر عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله ع---------- لا باس باجر الناءحة التي تنوح علي الميت	1802	-6540776274738794716	123	221.5	97	136	90.44117736816406	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7928	false	-7042272927811960571	33	300	144	1427	1427	300	سلمة للنبي صلي الله عليه واله ان ال المغيرة قد اقاموا مناحة فاذهب اليهم فاذن لها فلبست ثيابها وتهيات وكانت من حسنها كانها جان وكانت اذا قامت فارخت شعرها جلل جسدها وعقد طرفه بخلخالها فندبت ابن عمها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت انعي الوليد بن الوليد ابا الوليد فتي العشيرة حامي الحقيقة ماجدا يسمو الي طلب الوتيرة1 قد كان غيثا في السنين وجعفرا2 غدقا وميرة فما عاب عليها رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك ولا قال شيءا 149 الحسين بن سعيد عن النضر عن الحلبي عن ايوب ابن الحر عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله ع لا باس باجر الناءحة التي تنوح علي الميت قال محمد بن الحسن والتنزه عن ذلك افضل علي كل حال 150 روي الحسين بن سعيد عن عثمان بن سعيد عن سماعة قال سالته عن كسب المغنية والناءحة فكرهه 151 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي قال سالته عن امراة مسلمة تمشط العراءس ليس لها معيشة غير ذلك وقد دخلها ضيق قال لا باس ولكن لا تصل الشعر بالشعر 152 احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبدالله ع قال دخلت ماشطة علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه فقالت يا رسول الله انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي عنه قال افعلي فاذا مشطت فلا تحكي الوجه بالخزف فانه يذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر 153 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن مكرم عن سعد الاسكاف قال سءل ابوجعفر ع عن-	7928	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1802	true	-7635060733324042176	0	267	0	1284	1455	300	سلمة للنبي صلي الله عليه واله ان ال المغيرة قد اقاموا مناحة فاذهب اليهم فاذن لها فلبست ثيابها وتهيات وكانت من حسنها كانها جان وكانت اذا قامت فارخت شعرها جلل جسدها وعقد طرفه بخلخالها فندبت ابن عمها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت انعي الوليد بن الوليد ابا الوليد فتي العشيرة حامي الحقيقة ماجدا يسمو الي طلب الوتيرة1 قد كان غيثا في السنين وجعفرا2 غدقا وميرة فما عاب عليها رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك ولا قال شيءا 149 الحسين بن سعيد عن النضر عن الحلبي عن ايوب ابن الحر عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله ع لا باس باجر الناءحة التي تنوح علي الميت قال محمد بن الحسن والتنزه عن ذلك افضل علي كل حال 150 روي الحسين بن سعيد عن عثمان بن سعيد عن سماعة قال سالته عن كسب المغنية والناءحة فكرهه 151 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي قال سالته عن امراة مسلمة تمشط العراءس ليس لها معيشة غير ذلك وقد دخلها ضيق قال لا باس ولكن لا تصل الشعر بالشعر 152 احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبدالله ع قال دخلت ماشطة علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه فقالت يا رسول الله انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي عنه قال افعلي فاذا مشطت فلا تحكي الوجه بالخزف فانه يذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر 153 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن مكرم عن سعد الاسكاف قال سءل ابوجعفر ع عن	1802	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7929	false	8065906340180012152	0	33	0	172	1407	300	القرامل1 التي تصنعها النساء في رءوسهن يصلنه بشعورهن فقال لا باس به علي المراة ما تزينت به لزوجها قال فقلت بلغنا ان رسول الله ص لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن	7929	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1802	true	-7635060733324042176	267	300	1284	1455	1455	300	القرامل1 التي تصنعها النساء في رءوسهن يصلنه بشعورهن فقال لا باس به علي المراة ما تزينت به لزوجها قال فقلت بلغنا ان رسول الله ص لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن-	1802	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2110	false	7705781811327796160	141	300	671	1418	1418	300	احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن هارون بن الجهم عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرت النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه فقال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قالت فدنوت منه فقال---- يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقينة يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخ-برتها بما قال لها رسول الله صلي الله عليه واله فاقبلت ام عطية الي النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول الله صلي-	2110	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1803	true	-35879518221356583	105	258	483	1197	1398	300	احمد بن محمد --------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن هارون بن الجهم عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله ع ق----------ال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه ق-ال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال- فدن-ت منه فقال لها يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقينة يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها فاخبرتها بما قال لها رسول الله ص----------------- فاقبلت ام عطية الي النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول الله صلي	1803	-6540776274738794716	702	1345.5	552	753	93.22708892822266	143	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2111	false	6542223758652518082	154	257	737	1226	1431	300	رسول الله صلي الله عليه واله الواصلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة و المو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صولة 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن خلف بن حماد عن عمرو بن ثابت عن ابي عبد الله عليه السلام قال كانت امراة يقال لها ام طيبة تخفض الجواري فدعاها النبي صلي الله عليه واله فقال لها يا ام طيبة اذا خفضت الجواري فاشمي ولا تجحفي فانه اصفي للون الوجه واحظي عند البعل باب كسب المغنية وشراءها 1 عدة من اصحابنا -عن احمد بن محمد عن الحسي-----------------------------------ن بن سعيد عن -علي بن ابي حمزة عن ابي	2111	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1803	true	-35879518221356583	0	125	0	564	1398	300	رسول الله ص-- الوا---------------صلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة و-الموصولة 154 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي ع قال لا مخفض الجارية حتي تبلغ سبع سنين 155 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن خلف بن حماد عن عمرو بن ثابت عن ابي عبد-الله ع ----------قال كانت امراة يقال لها ام طيبة تخفض الجواري فدعاها النبي صلي الله عليه واله فقال لها يا ام طيبة اذا خفضت-------- فاشمي ولا تجحفي فانه اصفي للون------ واحظي عند ا-----------------------------------------لبعل 156 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن هارون بن الجهم عن محمد بن مسلم عن ابي ------------	1803	-6540776274738794716	367	646.0	285	660	55.60606002807617	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2538	false	-4024257476662273438	90	296	415	1358	1376	300	عن احمد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابه عن عبد الله سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الختان في الرجل سنة ومكرمة في النساء 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن خلف بن حماد عن عمرو بن ثابت عن ابي عبد الله عليه السلام قال كانت امراة يقال لها ام طيبة تخفض الجواري فدعاها رسول لله صلي الله عليه واله فقال لها يا ام طيبة اذا انت خفضت امراة فاشمي ولا تحجفي فانه اصفي للون واحظي عند البعل 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن هارون بن الجهم عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قالت فدنوت منه فقال---- يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج باب	2538	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1803	true	-35879518221356583	19	214	105	982	1398	300	بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي ع قال لا مخفض الجارية حتي تبلغ سبع سنين 155 محمد بن يعقوب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن خلف بن حماد عن عمرو بن ثابت عن ابي عبد-الله ع ----------قال كانت امراة يقال لها ام طيبة تخفض الجواري فدعاها ---النبي صلي الله عليه واله فقال لها يا ام طيبة اذا---- خفضت------ فاشمي ولا تجحفي فانه اصفي للون واحظي عند البعل ----------------156 احمد بن محمد-------- عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن هارون بن الجهم عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله ع ق----------ال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال- فدن-ت منه فقال لها يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال	1803	-6540776274738794716	749	1362.5	582	1046	71.60611724853516	153	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7929	false	8065906340180012152	33	300	172	1407	1407	300	رسول الله ص الواصلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة والموصولة 154 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي ع قال لا مخفض الجارية حتي تبلغ سبع سنين 155 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن خلف بن حماد عن عمرو بن ثابت عن ابي عبدالله ع قال كانت امراة يقال لها ام طيبة تخفض الجواري فدعاها النبي صلي الله عليه واله فقال لها يا ام طيبة اذا خفضت فاشمي ولا تجحفي فانه اصفي للون واحظي عند البعل 156 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن هارون بن الجهم عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله ع قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال لها يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقينة يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها فاخبرتها بما قال لها رسول الله ص فاقبلت ام عطية الي النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ادني مني يا ام عطية اذا-	7929	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1803	true	-35879518221356583	0	267	0	1236	1398	300	رسول الله ص الواصلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة والموصولة 154 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي ع قال لا مخفض الجارية حتي تبلغ سبع سنين 155 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن خلف بن حماد عن عمرو بن ثابت عن ابي عبدالله ع قال كانت امراة يقال لها ام طيبة تخفض الجواري فدعاها النبي صلي الله عليه واله فقال لها يا ام طيبة اذا خفضت فاشمي ولا تجحفي فانه اصفي للون واحظي عند البعل 156 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن هارون بن الجهم عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله ع قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال لها يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقينة يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها فاخبرتها بما قال لها رسول الله ص فاقبلت ام عطية الي النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ادني مني يا ام عطية اذا	1803	-6540776274738794716	1235	2465.0	969	1236	99.9190902709961	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7930	false	3298325628365489136	0	33	0	163	1452	300	انت قينت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة فان الخرقة تذهب بماء الوجه 157 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن يحيي بن مهران عن عبدالله بن الحسن قال سالته عن القرامل قال	7930	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1803	true	-35879518221356583	267	300	1236	1398	1398	300	انت قينت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة فان الخرقة تذهب بماء الوجه 157 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن يحيي بن مهران عن عبدالله بن الحسن قال سالته عن القرامل قال-	1803	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8300	false	-3924822152493915713	0	81	0	385	1379	300	النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا-بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال---- يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	8300	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1803	true	-35879518221356583	130	213	588	978	1398	300	النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال لها يا ام حبيب اذا انت فعلت فلا تنهكي اي لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	1803	-6540776274738794716	385	758.5	304	390	98.71794891357422	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2107	false	-958596883034804351	54	209	255	983	1438	300	احمد بن محمد عن جعفر بن يح---يي الخزاعي عن ابيه يحيي ابن ابي العلاء عن اسحاق بن عمار قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فخبرته انه ولد لي غلام فقال الا سميته محمدا قال قلت قد فعلت قال فلا تضرب محمدا ولا تسب-ه جعله الله قرة عين لك في حياتك وخلف صدق من بعدك فقلت جعلت فداك في اي الاعمال اضعه قال اذا عدلته عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع الاكفان فان صاحب الاكفان يسره الوبا -اذا كان ولا تسلمه بياع الطعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار تسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس --5 احمد بن محمد-------- عن محمد بن يحيي عن طلحة بن ز----------------------------------------------------------يد عن ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال ان رسول ال-----له صلي الله عليه واله -قال	2107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1804	true	8227896181520757261	24	184	116	879	1459	300	احمد بن محمد عن جعفر بن بن يحيي الخزاعي عن ابيه يحيي -بن ابي العلا -عن اسحاق بن عمار قال دخلت علي ابي عبد-الله ع---------- فخبرته انه ولد لي غلام فقال الا سميته محمدا قال قلت قد فعلت قال فلا تضرب محمدا ولا تشتمه جعله الله قرة عين لك في حياتك وخلف صدق من بعدك -قلت جعلت فداك في اي الاعمال اضعه قال اذا عدلته عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع الاكفان فان صاحب الاكفان يسره الوباء اذا كان ولا تسلمه بياع --طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار نسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس 159 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبيدالله الدهقان عن درست بن ابي منصور الواسطي عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي---- ال------------حسن ع------------ قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال	1804	-6540776274738794716	649	1149.0	506	807	80.42131042480469	124	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4375	false	3385959442910857891	17	147	78	720	1463	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله قد علمت ابني هذا الكتاب- ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سياء --ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا---- فقال يا رسول الله وما السياء ق-ال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي وللمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج غبن امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي و لان يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه قد احتكر طعاما اربعين يوما و اما النخاس فانه اتاني جبر-ءيل عليه السلام فقال يا محمد ان ش--ر امتك الذين يبيعون الناس	4375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1804	true	8227896181520757261	167	289	797	1405	1459	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن ع -------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول----- قد علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ا ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله وما السباء فقال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي وللمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج رين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي و-لان يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه قد احتكر طعاما اربعين يوما وام-ا النخاس فانه اتاني جبراءيل فقال------------ يا محمد ان شرار امتك الذين يبيعون الناس	1804	-6540776274738794716	584	1102.0	465	653	89.43338775634766	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5611	false	-6385594266271064949	243	300	1223	1487	1487	300	علي حال سواء كان في العراءس او غيرها 37 باب ما كره من انواع المعاءش والاعمال احمد بن محمد عن جعفر--- بن يحيي الخزاعي عن ابيه يحيي بن ابي العلا عن اسحاق ابن عمار قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته انه ولد لي غلام فقال الا سميته محمدا قال قلت قد فعلت قال فلا-	5611	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1804	true	8227896181520757261	12	64	59	294	1459	300	فلا باس وان- كان شعرا فلا خير في-----------------ه من الواصلة والموصلة 158-- احمد بن محمد عن جعفر بن بن يحيي الخزاعي عن ابيه يحيي بن ابي العلا عن اسحاق -بن عمار قال دخلت علي ابي عبد-الله ع ف-----------خبرته انه ولد لي غلام فقال الا سميته محمدا قال قلت قد فعلت قال فلا	1804	-6540776274738794716	192	320.5	148	268	71.64179229736328	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5612	false	-9167614501222589704	0	242	0	1196	1463	300	تضرب محمدا ولا تشتمه جعله الله قرة عين لك في حياتك وخلف صدق من بعدك قلت جعلت فداك في اي الاعمال اضعه قال اذا عزلته عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع اك--فان فان باءع الاكفان يسره الوبا -اذا كان---- تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار يسلب الر----حمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس---- محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبيد الله الدهقان عن درست ابن ابي منصور الواسطي عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله قد علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سبا ---ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله ومن السبا ق--ال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي وللمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج زين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولان يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه قد احتكر طعاما اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبر-ءيل عليه السلام فقال يا محمد صلي الله عليه واله ان شرار امتك الذين يبيعون الناس قال محمد بن الحسن الطوسي هذان الخبران	5612	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1804	true	8227896181520757261	64	295	294	1436	1459	300	تضرب محمدا ولا تشتمه جعله الله قرة عين لك في حياتك وخلف صدق من بعدك قلت جعلت فداك في اي الاعمال اضعه قال اذا عدلته عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع الاكفان فان صاحب الاكفان يسره الوباء اذا كان ولا تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار نسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس 159 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبيد-الله الدهقان عن درست -بن ابي منصور الواسطي عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن ع ----------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول----- قد علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ا ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول ال-------------------له وما السباء فقال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي وللمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج رين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولان يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه قد احتكر طعاما اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبراءيل فقال------------ يا محمد------------------- ان شرار امتك الذين يبيعون الناس قال محمد بن الحسن------- هذان الخبران	1804	-6540776274738794716	1101	2093.5	878	1217	90.46836853027344	206	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7930	false	3298325628365489136	33	300	163	1452	1452	300	وما القرامل قلت صوف تجعله النساء في رءوسهن قال ان كان صوفا فلا باس وان كان شعرا فلا خير فيه من الواصلة والموصلة 158 احمد بن محمد عن جعفر بن بن يحيي الخزاعي عن ابيه يحيي بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار قال دخلت علي ابي عبدالله ع فخبرته انه ولد لي غلام فقال الا سميته محمدا قال قلت قد فعلت قال فلا تضرب محمدا ولا تشتمه جعله الله قرة عين لك في حياتك وخلف صدق من بعدك قلت جعلت فداك في اي الاعمال اضعه قال اذا عدلته عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع الاكفان فان صاحب الاكفان يسره الوباء اذا كان ولا تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار نسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس 159 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبيدالله الدهقان عن درست بن ابي منصور الواسطي عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن ع قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول قد علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ا ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله وما السباء فقال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي وللمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج رين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولان يلقي الله العبد سارقا احب الي-	7930	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1804	true	8227896181520757261	0	267	0	1290	1459	300	وما القرامل قلت صوف تجعله النساء في رءوسهن قال ان كان صوفا فلا باس وان كان شعرا فلا خير فيه من الواصلة والموصلة 158 احمد بن محمد عن جعفر بن بن يحيي الخزاعي عن ابيه يحيي بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار قال دخلت علي ابي عبدالله ع فخبرته انه ولد لي غلام فقال الا سميته محمدا قال قلت قد فعلت قال فلا تضرب محمدا ولا تشتمه جعله الله قرة عين لك في حياتك وخلف صدق من بعدك قلت جعلت فداك في اي الاعمال اضعه قال اذا عدلته عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع الاكفان فان صاحب الاكفان يسره الوباء اذا كان ولا تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار نسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس 159 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبيدالله الدهقان عن درست بن ابي منصور الواسطي عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن ع قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول قد علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ا ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله وما السباء فقال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي وللمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج رين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولان يلقي الله العبد سارقا احب الي	1804	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7931	false	1859768046596483793	0	33	0	170	1426	300	من ان يلقاه قد احتكر طعاما اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبراءيل فقال يا محمد ان شرار امتك الذين يبيعون الناس قال محمد بن الحسن هذان الخبران محمولان علي من لا يتمكن	7931	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1804	true	8227896181520757261	267	300	1290	1459	1459	300	من ان يلقاه قد احتكر طعاما اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبراءيل فقال يا محمد ان شرار امتك الذين يبيعون الناس قال محمد بن الحسن هذان الخبران محمولان علي من لا يتمكن-	1804	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2106	false	4320858681532848618	198	300	950	1433	1433	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن خالد بن عمارة عن سدير الصيرفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن البصري كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تفرث- كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماء-- وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجي وعمرتي فجلس ثم قال كذب الحسن خذ سواء-- واعط سواء-- فاذا حضرت الصلاة فدع ما ب--يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف-	2106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1805	true	-7938927403837987441	72	175	330	803	1425	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن خالد بن عمارة عن سدير الصيرفي قال قلت لابي جعفر ع---------- حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن -------كان يقول لو غلي دماغه--- حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تبقرت كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماء ا وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجي وعمرتي فجلس ثم قال كذب الحسن خذ سواء ا واعط سواء ا فاذا حضرت الصلاة فدع ما في يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف	1805	-6540776274738794716	459	861.5	361	493	93.10344696044922	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2107	false	-958596883034804351	7	63	31	295	1438	300	احمد بن محمد عن ابن فضال قال سمعت رجلا يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال اني اعالج الدقيق وابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال له الرضا عليه السلام وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله------ فيه العبد فلا باس -----4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد----------------------------- عن جعفر بن يحيي الخزاعي عن	2107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1805	true	-7938927403837987441	25	88	115	398	1425	300	احمد بن محمد عن ابن فضال قال سمعت رجلا -سال ابا الحسن الرضا ع ف----------قال اني اعالج الرقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال له الرضا ع---------- وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله عزوجل فيه العبد فلا باس به 161 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن خالد بن	1805	-6540776274738794716	213	355.0	162	304	70.06578826904297	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2107	false	-958596883034804351	180	300	856	1438	1438	300	احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اني اعطيت خالتي غلاما ونهيتها ان تجعله قصابا او حجاما او صاءغا 6 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الله عن القاسم بن اسحاق بن ابراهيم عن موسي بن زنجويه التفليسي عن ابي عمر- الحناط عن اسما----عيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين اللذين تحمله-ا انت فقلت جعلت فداك تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم فقال لا تكن حاءكا قلت فما اكون-	2107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1805	true	-7938927403837987441	178	284	820	1340	1425	300	احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن------------- جعفر ع قا--------------------ل ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اني اعطيت خالتي غلاما ونهيتها ان تجعله قصابا او حجاما او صاءغا 163---------------------- احمد بن ابي عبدال-له عن القاسم بن اسحاق بن ابراهيم بن موسي بن رنجويه التفليسي عن ابي عمرو الخياط عن ابي اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد-الله ع---------- ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل تجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين ا-لذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم ق-ال لا تكن حاءكا قلت فما اكون	1805	-6540776274738794716	495	910.5	392	589	84.0407485961914	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4375	false	3385959442910857891	149	256	730	1252	1463	300	عن سدير الصير في قال قلت لابي جعفر عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تفرثت كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماء-- وهو عملي و تجارتي وعليه نبت لحمي ودمي ومنه حجتي وعمرتي قال فجلس عليه السلام ثم قال كذب الحسن خذ سواء-- واعط سواء-- فاذا حضرت الصلاة فدع ما ب--يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة يعني صيارفة الكلام ولم يعن صيارفة الدراهم 3584 وقال------------- رسول الله صلي الله عليه واله ويل	4375	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1805	true	-7938927403837987441	89	201	404	914	1425	300	عن سدير الصير-في قال قلت لابي جعفر ع---------- حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه--- حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تبقرت كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماء ا وهو عملي و-تجارتي وف-يه نبت لحمي ودمي ومنه حج-ي وعمرتي---- فجلس------------ ثم قال كذب الحسن خذ سواء ا واعط سواء ا فاذا حضرت الصلاة فدع ما في يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة 162 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر ع قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال	1805	-6540776274738794716	433	747.0	340	543	79.74217224121094	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5613	false	-8704843959090712087	0	271	0	1321	1461	300	سمعت رجلا يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال اني اعالج الرقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال له عليه السلام وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله عز وجل فيه العبد فلا باس------- محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر ابن بشير عن خالد بن عمارة عن سدير الصيرفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تنقرت كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماء-- وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجي وعمرتي فجلس ثم قال كذب الحسن خذ سواء-- واعط سواء-- فاذا حضرت الصلاة فدع ما في يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة فاما ما رواه احمد بن محمد --------بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر قا--ل ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اني اعطيت خالتي غلاما ونهيتها ان تجعله قصابا او حجاما او صاءغا احمد بن محمد بن ابي عبد الله عن القاسم بن اسحاق بن ابراهيم بن موسي بن زنجويه التفليسي عن ابي عمر والحناط عن ابي اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين الذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم قال لا تكن حاءكا قلت فما اكون قال كن صيقلا وكانت معي ماءتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومرايا وقرابا عتقا وقدمت بها الري وبعتها	5613	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1805	true	-7938927403837987441	32	300	144	1425	1425	300	سمعت رجلا -سال ابا الحسن الرضا ع---------- فقال اني اعالج الرقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال له الرضا ع ----وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله عز-وجل فيه العبد فلا باس به 161 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر -بن بشير عن خالد بن عمارة عن سدير الصيرفي قال قلت لابي جعفر ع---------- حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه--- حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تبقرت كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماء ا وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجي وعمرتي فجلس ثم قال كذب الحسن خذ سواء ا واعط سواء ا فاذا حضرت الصلاة فدع ما في يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة ---------162 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر ع قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اني اعطيت خالتي غلاما ونهيتها ان تجعله قصابا او حجاما او صاءغا ----163 احمد بن ابي عبدال-له عن القاسم بن اسحاق بن ابراهيم بن موسي بن رنجويه التفليسي عن ابي عمرو الخياط عن ابي اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد-الله ع---------- ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل تجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين الذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم قال لا تكن حاءكا قلت فما اكون قال كن صيقلا وكانت معي ماءتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومراي-------ا عتقا وقدمت بها الري وبعتها-	1805	-6540776274738794716	1233	2332.5	977	1344	91.74107360839844	237	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7931	false	1859768046596483793	33	300	170	1426	1426	300	من اداء الامانة ولا يتحرز في شء من هذه الصناءع فاما من تحفظ فليس عليه في شء منها باس وان كان الافضل غيرها 160 وروي احمد بن محمد عن ابن فضال قال سمعت رجلا سال ابا الحسن الرضا ع فقال اني اعالج الرقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال له الرضا ع وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله عزوجل فيه العبد فلا باس به 161 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن خالد بن عمارة عن سدير الصيرفي قال قلت لابي جعفر ع حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تبقرت كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماء ا وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجي وعمرتي فجلس ثم قال كذب الحسن خذ سواء ا واعط سواء ا فاذا حضرت الصلاة فدع ما في يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة 162 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر ع قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اني اعطيت خالتي غلاما ونهيتها ان تجعله قصابا او حجاما او صاءغا 163 احمد بن ابي عبدالله عن القاسم بن اسحاق بن ابراهيم بن موسي بن رنجويه التفليسي عن ابي عمرو الخياط عن ابي اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبدالله ع ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل تجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين الذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك-	7931	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1805	true	-7938927403837987441	0	267	0	1257	1425	300	من اداء الامانة ولا يتحرز في شء من هذه الصناءع فاما من تحفظ فليس عليه في شء منها باس وان كان الافضل غيرها 160 وروي احمد بن محمد عن ابن فضال قال سمعت رجلا سال ابا الحسن الرضا ع فقال اني اعالج الرقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال له الرضا ع وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله عزوجل فيه العبد فلا باس به 161 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن خالد بن عمارة عن سدير الصيرفي قال قلت لابي جعفر ع حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تبقرت كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماء ا وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجي وعمرتي فجلس ثم قال كذب الحسن خذ سواء ا واعط سواء ا فاذا حضرت الصلاة فدع ما في يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة 162 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر ع قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اني اعطيت خالتي غلاما ونهيتها ان تجعله قصابا او حجاما او صاءغا 163 احمد بن ابي عبدالله عن القاسم بن اسحاق بن ابراهيم بن موسي بن رنجويه التفليسي عن ابي عمرو الخياط عن ابي اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبدالله ع ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل تجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين الذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك	1805	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	0	33	0	169	1438	300	تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم قال لا تكن حاءكا قلت فما اكون قال كن صيقلا وكانت معي ماءتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومرايا عتقا وقدمت بها الري وبعتها	7932	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1805	true	-7938927403837987441	267	300	1257	1425	1425	300	تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم قال لا تكن حاءكا قلت فما اكون قال كن صيقلا وكانت معي ماءتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومرايا عتقا وقدمت بها الري وبعتها-	1805	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2108	false	5020259703009322745	16	96	87	458	1386	300	بربح كثير 7 ع-------------------لي بن ابراهيم عن ابيه قال حدثني شيخ من اصحابنا--- الكوفيين قال دخل عيسي بن شفقي علي ابي عبد الله عليه السلام وكان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ علي ذلك الاجر وكان معاشي وقد حججت منه ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عز وجل فهل لي في شء من ذلك مخرج قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام حل ولا تعقد	2108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1806	true	-2805167002887796321	0	75	0	356	1429	300	بربح كثير 164 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه قال حدثني شيخ من اصحابنا من الكوفيين قال دخل عيسي بن شقفي علي ابي عبد-الله ع و----------كان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ عليه ال---اجر وكان معاشي وقد حججت---- ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عز-وجل فهل لي في شء منه--- مخرج قال فقال--- ابو-عبد-الله ع---------- حل ولا تعقد	1806	-6540776274738794716	322	569.5	255	393	81.93384552001953	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2112	false	8880496560986354760	270	300	1309	1451	1451	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن الفضل ابن كثير عن حسان المعلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم-	2112	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1806	true	-2805167002887796321	137	165	643	774	1429	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن الفضل -بن كثير عن حسان المعلم قال سالت ابا عبد-الله ع ع----------ن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم	1806	-6540776274738794716	128	235.5	102	143	89.51049041748047	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2113	false	-4319004319249519615	0	84	0	399	1390	300	اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارط ع-ليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء-- في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض 2 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الله عن شريف بن سابق عن الفضل ابن ابي قرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلموا القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده لكان للمعلم مباحا باب بيع المصاحف 1 محمد بن	2113	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1806	true	-2805167002887796321	165	239	774	1129	1429	300	اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارطه عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء ا في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض 167---------------------- احمد بن ابي عبدال-له عن شريف بن سابق عن الفضل -بن ابي قرة قال قلت لابي عبد-الله ع ان------- هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلمون القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده -كان للمعلم مباحا قا--------------ل محمد بن	1806	-6540776274738794716	339	616.0	268	402	84.32836151123047	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4377	false	3902853563130552910	210	256	1068	1287	1514	300	عن الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له------------ ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذب-- اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلموا اولادهم القران -لو ان رجلا اعطي المعلم---------- دية ولده كان للمعلم مباحا 3598 وقال علي بن -	4377	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1806	true	-2805167002887796321	199	239	936	1129	1429	300	عن الفضل بن ابي قرة ----------------------------قال قلت لابي عبدالله ع ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلمون-------- القران ولو ان---------- المعلم اعطاه رجل دية ولده كان للمعلم مباحا ------قال محمد بن	1806	-6540776274738794716	158	246.0	124	245	64.48979949951172	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4385	false	-4415601404813315951	194	250	938	1200	1451	300	عيسي بن شقفي و------------------كان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر -قال فحججت فلقيت ابا عبد الله عليه السلام بمني فقلت له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ عليه الاجر -----------وقد حججت ومن الله عز وجل علي بلقاءك وقد تبت الي الله------ فهل لي في شء منه مخرج---- فقال نعم--------- حل ولا تعقد	4385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1806	true	-2805167002887796321	21	75	99	356	1429	300	عيسي بن شقفي علي ابي عبدالله ع وكان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال----------------------------------------------- له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ عليه الاجر وكان معاشي وقد حججت ومن الله -------علي بلقاءك وقد تبت الي الله عزوجل فهل لي في شء منه مخرج قال فقال ابوعبدالله ع حل ولا تعقد	1806	-6540776274738794716	204	334.5	159	311	65.59485626220703	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5614	false	7936432499692353327	0	203	0	971	1431	300	حسان المعلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارط ع-ليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء-- في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل فقال يا امير المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي علي الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا فاما ما رواه احمد بن ابي عبد الله عن شريف بن سابق عن الفضل بن ابي قرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله اذ-ا ارادوا ا--لا يعلموا القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده كان للمعلم مباحا فلا ي-----------------نافي ا---------لخبرين الاولين لان الحظر --انما توجه الي من- لا ي--------------------عل-م القران الا باجرة معلومة ويشارط عليها و------الثاني محمول علي من----- يهدي ل--ه شء من غير شرط فيكو------------ن ذلك مباحا له كاءنا ما كان والذي ي-دل علي ذ-------لك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله الرازي عن ال-حسن بن علي عن	5614	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1806	true	-2805167002887796321	151	294	703	1398	1429	300	حسان المعلم قال سالت ابا عبد-الله ع ع----------ن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارطه عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء ا في التعليم لا تفضل بعضهم علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض 167 احمد بن ابي عبدال-له عن شريف بن سابق عن الفضل بن ابي قرة قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلمون القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده كان للمعلم مباحا قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبر--------ين لان الخبر الاول محمول علي انه لا يجوز له ان يشارط في تعليم القران اجرا----- معلوم-------------ا والخبر الثاني------ علي انه اذا اهدي اليه شء واكرم بتحفة جاز له اخذه وكان ذلك مباحا له------------- والذي يكشف عما ذكرناه 168 ما رواه ------الحسين بن سعيد عن ا--------------لنضر عن القاسم بن سليمان	1806	-6540776274738794716	528	804.5	410	1061	49.764373779296875	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	33	300	169	1438	1438	300	بربح كثير 164 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه قال حدثني شيخ من اصحابنا من الكوفيين قال دخل عيسي بن شقفي علي ابي عبدالله ع وكان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ عليه الاجر وكان معاشي وقد حججت ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عزوجل فهل لي في شء منه مخرج قال فقال ابوعبدالله ع حل ولا تعقد 165 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن بن علي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح ع قال قلت له ان لنا جارا يكتب وقد سالني ان اسالك عن عمله قال مره اذا دفع اليه الغلام ان يقول لاهله اني انما اعلمه الكتاب والحساب واتجر عليه بتعليم القران حتي يطيب له كسبه 166 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن الفضل بن كثير عن حسان المعلم قال سالت ابا عبدالله ع عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارطه عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء ا في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض 167 احمد بن ابي عبدالله عن شريف بن سابق عن الفضل بن ابي قرة قال قلت لابي عبدالله ع ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلمون القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده كان للمعلم مباحا قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين لان الخبر الاول محمول علي انه لا يجوز له ان يشارط في تعليم القران اجرا معلوما والخبر الثاني علي انه اذا اهدي-	7932	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1806	true	-2805167002887796321	0	267	0	1270	1429	300	بربح كثير 164 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه قال حدثني شيخ من اصحابنا من الكوفيين قال دخل عيسي بن شقفي علي ابي عبدالله ع وكان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ عليه الاجر وكان معاشي وقد حججت ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عزوجل فهل لي في شء منه مخرج قال فقال ابوعبدالله ع حل ولا تعقد 165 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله الرازي عن الحسن بن علي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح ع قال قلت له ان لنا جارا يكتب وقد سالني ان اسالك عن عمله قال مره اذا دفع اليه الغلام ان يقول لاهله اني انما اعلمه الكتاب والحساب واتجر عليه بتعليم القران حتي يطيب له كسبه 166 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن الفضل بن كثير عن حسان المعلم قال سالت ابا عبدالله ع عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارطه عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء ا في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض 167 احمد بن ابي عبدالله عن شريف بن سابق عن الفضل بن ابي قرة قال قلت لابي عبدالله ع ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلمون القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده كان للمعلم مباحا قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين لان الخبر الاول محمول علي انه لا يجوز له ان يشارط في تعليم القران اجرا معلوما والخبر الثاني علي انه اذا اهدي	1806	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7933	false	2429573420795380628	0	33	0	160	1436	300	اليه شء واكرم بتحفة جاز له اخذه وكان ذلك مباحا له والذي يكشف عما ذكرناه 168 ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله	7933	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1806	true	-2805167002887796321	267	300	1270	1429	1429	300	اليه شء واكرم بتحفة جاز له اخذه وكان ذلك مباحا له والذي يكشف عما ذكرناه 168 ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله-	1806	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2113	false	-4319004319249519615	139	206	651	968	1390	300	بن محمد عن عثمان بن عيسي ع-ن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيع المصاحف وشراءها فقال لا تشتر- كتاب الله عز وجل ولكن اشتر الحديد والورق- والدفتين وقل اشتري منك هذا بكذا وكذا 3 احمد بن محمد عن ابن فضال- عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد الرحيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شراء المصاحف وبيعها فقال	2113	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1807	true	6305799317885577880	88	135	412	644	1428	300	بن سعيد عن عثمان بن عيسي عمن سمعه قال سالته----------------------------- عن بيع المصاحف وشراءها -قال لا تشترك كتاب الله------- ولكن اشتر الحديد والجلود والدفتر- وقل اشتري منك هذا بكذا وكذا 171 عنه ع-----------ن فضالة عن اب---------ا---------------------ن عن ابي عبد-الله --بن سليمان قال سالته عن شراء المصاحف------- فقال	1807	-6540776274738794716	192	290.0	148	321	59.81308364868164	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2113	false	-4319004319249519615	178	275	839	1275	1390	300	احمد بن محمد عن ا---بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد الرحيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شراء المصاحف وبيعها فقال انما كان يوضع الورق عند المنبر وكان ما بين المنبر والحاءط قدر ما تمر الشاة او رجل منحرف قال فكان الرجل ياتي ويكتب من ذلك ثم انهم اشتروا بعد ذلك قلت فما تري في ذلك قال لي اشتري احب الي من ان ابيعه قلت فما تري ان اعطي علي كتابته اجرا قال لا باس ولكن هكذا كانوا يصنعون --4 ع----------لي بن محمد عن احمد------------- بن ابي عبد الله عن	2113	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1807	true	6305799317885577880	243	295	1173	1408	1428	300	احمد بن محمد عن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد-الرحيم عن ابي عبد-الله ع مثله وزاد فيه قال قلت فما ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ان اعطي علي كتابته اجرا قال لا باس ولكن هكذا كانوا يصنعون 175 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدال-له عن	1807	-6540776274738794716	175	291.5	133	464	37.715518951416016	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4385	false	-4415601404813315951	150	191	732	925	1451	300	الحكم بن مسكين عن قتيبة بن الاعشي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقرا القران فتهدي الي الهدية فاقبلها قال لا قلت ان لم اشارطه قال ارايت ان لم تقراه اكان يهدي لك قال قلت لا قال فلا تقبله	4385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1807	true	6305799317885577880	26	64	116	294	1428	300	الحكم بن مسكين عن قتيبة--- الاعشي قال قلت لابي عبد-الله ع---------- اني اقرء القران فتهدي الي الهدية فاقبلها قال لا قلت ان لم اشارطه قال ارايت لو لم تقرءه -كان يهدي لك قال قلت لا قال فلا تقبله	1807	-6540776274738794716	174	318.5	136	193	90.15544128417969	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5614	false	7936432499692353327	266	300	1275	1431	1431	300	قال المعلم لا يعلم بالاجر ويقبل الهدية اذا اهدي اليه ولا ينافي هذا الخبر ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن الحكم ابن مسكين عن-	5614	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1807	true	6305799317885577880	1	30	2	134	1428	300	قال المعلم لا يعلم بالاجر ويقبل الهدية اذا اهدي اليه 169------------------------ محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن الحكم -بن مسكين عن	1807	-6540776274738794716	128	229.5	100	157	81.5286636352539	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5615	false	-3716302244801481191	0	59	0	281	1417	300	قتيبة الاعشي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقرا القران فيهدي الي الهدية فاقبلها قال لا قلت ان لم اشارطه قال ارايت لو لم تقراه اكان يهدي لك قال قلت لا قال فلا تقبله لا--------------ن الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الكراهية لا----------ن التنزه عمن هذه صفته اولي واحري وان لم يكن ذلك محظورا	5615	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1807	true	6305799317885577880	30	86	134	401	1428	300	قتيبة الاعشي قال قلت لابي عبد-الله ع---------- اني اقرء القران فتهدي الي الهدية فاقبلها قال لا قلت ان لم اشارطه قال ارايت لو لم تقرءه -كان يهدي لك قال قلت لا قال فلا تقبله قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر-------------------- الكراهية دون الحظر لان التنزه عن مثل ذلك-- اولي وافضل وان لم يكن---- محظورا	1807	-6540776274738794716	225	381.0	176	305	73.77049255371094	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7933	false	2429573420795380628	33	300	160	1436	1436	300	ع قال المعلم لا يعلم بالاجر ويقبل الهدية اذا اهدي اليه 169 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن الحكم بن مسكين عن قتيبة الاعشي قال قلت لابي عبدالله ع اني اقرء القران فتهدي الي الهدية فاقبلها قال لا قلت ان لم اشارطه قال ارايت لو لم تقرءه كان يهدي لك قال قلت لا قال فلا تقبله قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر الكراهية دون الحظر لان التنزه عن مثل ذلك اولي وافضل وان لم يكن محظورا 170 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عمن سمعه قال سالته عن بيع المصاحف وشراءها قال لا تشترك كتاب الله ولكن اشتر الحديد والجلود والدفتر وقل اشتري منك هذا بكذا وكذا 171 عنه عن فضالة عن ابان عن ابي عبدالله بن سليمان قال سالته عن شراء المصاحف فقال اذا اردت ان تشتري فقل اشتري منك ورقة واديمه وعمل يدك بكذا وكذا 172 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله ع في بيع المصاحف قال لا تبع الكتاب ولا تشتره وبع الورق والاديم والحديد 173 عنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن بيع المصاحف وشراءها فقال انما كان يوضع عند القامة والمنبر قال وكان بين الحاءط والمنبر قيد ممر شاة ورجل وهو منحرف فكان الرجل ياتي فيكتب البقرة ويجء اخر فيكتب السورة وكذلك كانوا ثم انهم اشتروا بعد ذلك فقلت فما تري في ذلك فقال اشتريه احب الي من ان ابيعه 174 احمد بن محمد عن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبدالرحيم عن ابي عبدالله ع مثله وزاد فيه قال قلت-	7933	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1807	true	6305799317885577880	0	267	0	1277	1428	300	ع قال المعلم لا يعلم بالاجر ويقبل الهدية اذا اهدي اليه 169 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن الحكم بن مسكين عن قتيبة الاعشي قال قلت لابي عبدالله ع اني اقرء القران فتهدي الي الهدية فاقبلها قال لا قلت ان لم اشارطه قال ارايت لو لم تقرءه كان يهدي لك قال قلت لا قال فلا تقبله قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر الكراهية دون الحظر لان التنزه عن مثل ذلك اولي وافضل وان لم يكن محظورا 170 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عمن سمعه قال سالته عن بيع المصاحف وشراءها قال لا تشترك كتاب الله ولكن اشتر الحديد والجلود والدفتر وقل اشتري منك هذا بكذا وكذا 171 عنه عن فضالة عن ابان عن ابي عبدالله بن سليمان قال سالته عن شراء المصاحف فقال اذا اردت ان تشتري فقل اشتري منك ورقة واديمه وعمل يدك بكذا وكذا 172 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله ع في بيع المصاحف قال لا تبع الكتاب ولا تشتره وبع الورق والاديم والحديد 173 عنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن بيع المصاحف وشراءها فقال انما كان يوضع عند القامة والمنبر قال وكان بين الحاءط والمنبر قيد ممر شاة ورجل وهو منحرف فكان الرجل ياتي فيكتب البقرة ويجء اخر فيكتب السورة وكذلك كانوا ثم انهم اشتروا بعد ذلك فقلت فما تري في ذلك فقال اشتريه احب الي من ان ابيعه 174 احمد بن محمد عن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبدالرحيم عن ابي عبدالله ع مثله وزاد فيه قال قلت	1807	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7934	false	9183737103572252113	0	33	0	152	1403	300	فما تري ان اعطي علي كتابته اجرا قال لا باس ولكن هكذا كانوا يصنعون 175 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله ع قال ان	7934	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1807	true	6305799317885577880	267	300	1277	1428	1428	300	فما تري ان اعطي علي كتابته اجرا قال لا باس ولكن هكذا كانوا يصنعون 175 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله ع قال ان-	1807	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8032	false	-599095269759044475	60	147	307	701	1458	300	عنه عن فضالة عن ابان عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الورق وزنا بوزن والذهب بالذهب وزنابوزن 30 عنه عن عبدالله بن بحر عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يبتاع الذهب بالفضة مثلا بمثلين قال لا باس به يدا بيد 31 عنه عن حماد بن عيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ب----------------------------------------يع الذهب بالفضة مثلين بمثل يدا بيد فقال لا باس 32 عنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن	8032	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1807	true	6305799317885577880	119	185	567	883	1428	300	عنه عن فضالة عن ابان عن ابي عبدا-------------------------------------------------------------------------------------لله بن سليما-----------------------------------------------------------------------ن قال سالته عن شراء المصاحف فقال اذا اردت ان تشتري فقل اشتري منك ورقة واديمه وعمل يدك بكذا وكذا 172 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءن------------------------ي عن ابي عبدالله ع في-------------------- بيع المصاحف قال لا تبع الكتاب ولا تشتره وبع الورق وال-----اديم والحديد---------------- 173 عنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن	1807	-6540776274738794716	103	106.5	74	537	19.180633544921875	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1033	false	-2586366495273005202	249	300	1163	1412	1412	300	عن ابيه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد بن-------------------------------- الوراق قال عرضت علي ابي عبد الله عليه السلام كتابا فيه قران مختم معشر بالذهب وكتب في اخره -سورة بالذهب فاريته اياه فلم يعب فيه شيءا الا كتابة القران بالذهب و----قال لا يعجبني ان يكتب القران الا بالسواد كما كتب اول-	1033	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1808	true	5871351982139624538	66	116	317	563	1412	300	------------------------------عن محمد بن زياد عن ابي ايوب الخزاز عن محمد الوراق قال عرضت علي ابي عبد-الله ع ----------كتابا فيه قران مختم معشر بالذهب وكتب في اخر السورة بالذهب فاريته اياه فلم يعب منه شيءا الا كتابة القران بالذهب فانه قال لا يعجبني ان يكتب القران الا بالسواد كما كتب اول	1808	-6540776274738794716	202	358.0	163	287	70.3832778930664	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2118	false	-1063880926068812143	33	158	146	709	1372	300	عن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله العامري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ثمن الكلب الذي لا يصيد فقال سحت فاما الصيود فلا باس 6 علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن غير واحد عن الشعيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال من بات ساهرا في كسب ولم يعط العين حظها من النوم فكسبه ذلك حرام 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله- ابن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد ----------------------------------الله عليه السلام قال الصناع اذا سهروا الليل كله فهو سحت 8---------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2118	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1808	true	5871351982139624538	189	294	889	1380	1412	300	بن عبد-الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله ع------ قال الصناع اذا سهروا الليل كله فهو------------------------------ سحت 180 عنه عن علي----------- بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن غير واحد عن الشعيري عن ابي عبد-الله ع ----------قال من بات ساهرا في كسب ولم يعط العين حظها من النوم فكسبه ذلك حرام 181 احمد بن ابي عبدالله --------عن محمد بن عل----------ي عن عبدالرحمن ابن ----القاس------م--------------------- عن القاسم بن الوليد العامري1 قال سالت ابا عبدالله ع عن ثمن الكلب الذي لا يصيد فقال-------------- سحت واما الصيود فلاباس 182 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله ع---------- قال	1808	-6540776274738794716	321	446.5	244	626	51.2779541015625	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7934	false	9183737103572252113	33	300	152	1403	1403	300	ام عبدالله بن الحرث ارادت ان تكتب مصحفا واشترت ورقا من عندها ودعت رجلا يكتب لها علي غير شرط فاعطته حين فرغ خمسين دينار وانه لم تبع المصاحف الا حديثا 176 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل يعشر المصاحف بالذهب فقال لا يصلح فقال انها معيشتي فقال انك ان تركته لله جعل الله لك مخرجا 177 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن ابي ايوب الخزاز عن محمد الوراق قال عرضت علي ابي عبدالله ع كتابا فيه قران مختم معشر بالذهب وكتب في اخر السورة بالذهب فاريته اياه فلم يعب منه شيءا الا كتابة القران بالذهب فانه قال لا يعجبني ان يكتب القران الا بالسواد كما كتب اول مرة 178 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن كسب الاماء فانها ان لم تجده زنت الا امة قد عرفت بصنعة يد ونهي عن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة فانه ان لم يجد سرق 179 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد ابن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمن الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله ع قال الصناع اذا سهروا الليل كله فهو سحت 180 عنه عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن غير واحد عن الشعيري عن ابي عبدالله ع قال من بات ساهرا في كسب ولم يعط العين حظها من النوم فكسبه ذلك حرام 181 احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن علي عن عبدالرحمن ابن القاسم عن القاسم بن الوليد العامري1 قال سالت ابا عبدالله ع عن-	7934	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1808	true	5871351982139624538	0	267	0	1252	1412	300	ام عبدالله بن الحرث ارادت ان تكتب مصحفا واشترت ورقا من عندها ودعت رجلا يكتب لها علي غير شرط فاعطته حين فرغ خمسين دينار وانه لم تبع المصاحف الا حديثا 176 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل يعشر المصاحف بالذهب فقال لا يصلح فقال انها معيشتي فقال انك ان تركته لله جعل الله لك مخرجا 177 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن ابي ايوب الخزاز عن محمد الوراق قال عرضت علي ابي عبدالله ع كتابا فيه قران مختم معشر بالذهب وكتب في اخر السورة بالذهب فاريته اياه فلم يعب منه شيءا الا كتابة القران بالذهب فانه قال لا يعجبني ان يكتب القران الا بالسواد كما كتب اول مرة 178 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن كسب الاماء فانها ان لم تجده زنت الا امة قد عرفت بصنعة يد ونهي عن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة فانه ان لم يجد سرق 179 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد ابن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمن الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله ع قال الصناع اذا سهروا الليل كله فهو سحت 180 عنه عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن غير واحد عن الشعيري عن ابي عبدالله ع قال من بات ساهرا في كسب ولم يعط العين حظها من النوم فكسبه ذلك حرام 181 احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن علي عن عبدالرحمن ابن القاسم عن القاسم بن الوليد العامري1 قال سالت ابا عبدالله ع عن	1808	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7935	false	3909817175504503233	0	33	0	161	1463	300	ثمن الكلب الذي لا يصيد فقال سحت واما الصيود فلاباس 182 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال السحت ثمن الميتة وثمن الكلب وثمن	7935	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1808	true	5871351982139624538	267	300	1252	1412	1412	300	ثمن الكلب الذي لا يصيد فقال سحت واما الصيود فلاباس 182 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال السحت ثمن الميتة وثمن الكلب وثمن-	1808	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8647	false	5819516250432926988	208	294	1032	1423	1448	300	عنه عن احمد بن محمد البرقي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن -----زيد عن جعفر ---------------عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا تذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور وهي تنظر اليه 77 عنه عن البرقي- احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن عبدالله عن محمد بن علي عن عبدالرحمن -بن ابي هاشم عن القاسم بن الوليد العماري ق-ال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ثمن الكلب الذي لا يصيد فقال سحت فاما الصيود فلا باس به 78 عنه عن احمد عن ابن فضال عن	8647	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1808	true	5871351982139624538	209	284	988	1332	1412	300	عنه عن علي- بن مح-----------------------مد عن صالح بن ابي حماد عن غير واحد عن الشعيري عن ابي عبدالله ع---------- قال من بات ساهرا في كسب ولم يعط العين حظها من النوم فكسبه ذلك حرام 181 احمد بن ابي عبدالله عن محمد -------------------بن علي عن عبدالرحمن ابن ا--لقاسم عن القاسم بن الوليد العامري1 قال سالت ابا عبدالله ع---------- عن ثمن الكلب الذي لا يصيد فقال سحت واما الصيود فلا-باس --182 عنه عن -علي بن ابراهيم عن -	1808	-6540776274738794716	219	280.5	163	414	52.89855194091797	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2115	false	-7682320019792959806	224	300	1060	1402	1402	300	علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عيسي الفراء عن ابان بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اربعة لا يجزن في اربع- الخيانة والغلول والسرقة والربا لا يجزن في حج ولا عمرة ولا--- جهاد ولا صدقة 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اكتسب الرجل مالا من غير حله ثم حج-	2115	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1809	true	-6915357457312457545	68	137	344	653	1476	300	علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عيسي الفراء عن ابان بن عثمان عن ابي عبد-الله ع ق----------ال اربعة لا تجوز في اربعة الخيانة والغلول والسرقة والربا لا تجوز في حج ولا عمرة ولا في جهاد ولا صدقة 185---------------- احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عمن ذكره عن ابي عبد-الله ع ق----------ال اذا اكتسب الرجل مالا من غير حله ثم حج	1809	-6540776274738794716	291	523.5	226	347	83.8616714477539	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2116	false	-4867060339359790850	0	180	0	908	1439	300	فلبي نودي لا لبيك ولا سعديك وان كان من حله فلبي نودي لبيك وسعديك 4 احمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كسب الحرام يبين في الذرية 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل---- امير المءمنين صلوات الله عليه فقال اني ك--سبت مالا اغمضت في مطالبه حلالا وحراما وقد اردت التوبة ولا ادري الحلال منه والحرام وقد اختلط علي فقال امير المءمنين عليه السلام تصدق بخمس مالك فان الله جل اسمه رضي من الاشياء بالخمس وساءر الاموال لك---- حلال 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن محمد القاساني عن رجل سماه عن عبد الله بن القاسم الجعفري عن ابي عبد الله عليه السلام قال تشوفت الدنيا ---لقوم حلالا محضا فلم يريدوها فدرجوا ثم تشوفت ---لقوم حلالا وشبهة فقالوا لا حاجة لنا في الشبهة وتوسعوا من الحلال ثم تشوفت ---لقوم اخرين حراما وشبهة فقالوا لا حاجة لنا في الحرام وتوسعوا في الشبهة ثم تشوفت ---لقوم حراما محضا فيطلبونها فلا يجدونها والمءمن في الدنيا ياكل---------- بمنزلة المضطر	2116	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1809	true	-6915357457312457545	137	291	653	1434	1476	300	ولبي نودي لا لبيك ولا سعديك وان كان من حله فلبي نودي لبيك وسعديك 186 محم---------------------------------------------------------------------------------------د بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله ع ق----------ال اتي رجل الي امير-المءمنين ع فق--------------ال اني اكتسبت مالا اغمضت في مطالبه حلالا وحراما وقد اردت التوبة ولا ادري الحلال منه والحرام وقد اختلط علي فقال امير-المءمنين ع---------- تصدق بخمس مالك فان الله عزوجل-- رضي من الاشياء بالخمس وساءر الم--ال لك 187 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن محمد القاساني عن رجل سماه عن عبدا-لله بن القاسم الجعفري عن ابي عبد-الله ع ----------قال تشوقت الدنيا الي قوم حلالا محضا فلم يريدوها فدرجوا ثم تشوقت الي قوم حلالا وشبهة فقالوا لا حاجة لنا في الشبهة وتوسعوا في الحلال ثم تشوقت الي قوم حرا------ما وشبهة فقالوا لا حاجة لنا في الحرام وتوسعوا في الشبهة ثم تشوقت الي قوم حراما محضا ف-طلبو-ها فلم يجدو-ها والمءمن---------- ياكل في الدنيا بمنزلة المضطر	1809	-6540776274738794716	696	1192.5	556	940	74.04255676269531	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2117	false	-6691237373411144252	136	209	650	1016	1452	300	محبوب عن ا---بن رءاب عن عمار بن مروان قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الغلول -قال كل شء غل من الامام فهو سحت واكل مال اليتيم وشبهه سحت والسحت انواع كثيرة منها اجور الفواجر وثمن الخمر والنبيذ -المسكر والربا بعد البينة فاما الرشا في الحكم فان ذلك الكفر بالله العظيم وبرسوله صلي الله عليه واله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن------------------------------------------------ ابي عبد الله عليه السلام قال	2117	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1809	true	-6915357457312457545	11	91	60	446	1476	300	محبوب عن علي بن رءاب عن عمار بن مروان قال سالت ابا جعفر ع ع----------ن الغلول فقال كل شء غل من الامام فهو سحت واكل مال اليتيم وشبهه سحت والسحت انواع كثيرة منها اجور الفواجر وثمن الخمر والنبيذ والمسكر والربا بعد البينة فاما الرشا في الحكم فان ذلك الكفر بالله العظيم وبرسوله 184 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن صالح ب-----------ن الس-ندي عن جعفر بن بشير عن عيسي الفراء عن ابان بن عثمان عن ابي عبد-الله ع---------- قال	1809	-6540776274738794716	305	525.5	240	419	72.79236602783203	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7935	false	3909817175504503233	33	300	161	1463	1463	300	الخمر ومهر البغي والرشوة في الحكم واجرة الكاهن 183 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن عمار بن مروان قال سالت ابا جعفر ع عن الغلول فقال كل شء غل من الامام فهو سحت واكل مال اليتيم وشبهه سحت والسحت انواع كثيرة منها اجور الفواجر وثمن الخمر والنبيذ والمسكر والربا بعد البينة فاما الرشا في الحكم فان ذلك الكفر بالله العظيم وبرسوله 184 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عيسي الفراء عن ابان بن عثمان عن ابي عبدالله ع قال اربعة لا تجوز في اربعة الخيانة والغلول والسرقة والربا لا تجوز في حج ولا عمرة ولا في جهاد ولا صدقة 185 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عمن ذكره عن ابي عبدالله ع قال اذا اكتسب الرجل مالا من غير حله ثم حج ولبي نودي لا لبيك ولا سعديك وان كان من حله فلبي نودي لبيك وسعديك 186 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال اتي رجل الي اميرالمءمنين ع فقال اني اكتسبت مالا اغمضت في مطالبه حلالا وحراما وقد اردت التوبة ولا ادري الحلال منه والحرام وقد اختلط علي فقال اميرالمءمنين ع تصدق بخمس مالك فان الله عزوجل رضي من الاشياء بالخمس وساءر المال لك 187 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن محمد القاساني عن رجل سماه عن عبدالله بن القاسم الجعفري عن ابي عبدالله ع قال تشوقت الدنيا الي قوم حلالا محضا فلم يريدوها فدرجوا ثم تشوقت الي قوم حلالا وشبهة فقالوا لا حاجة لنا في الشبهة وتوسعوا في الحلال ثم تشوقت الي قوم حراما وشبهة-	7935	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1809	true	-6915357457312457545	0	267	0	1303	1476	300	الخمر ومهر البغي والرشوة في الحكم واجرة الكاهن 183 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن عمار بن مروان قال سالت ابا جعفر ع عن الغلول فقال كل شء غل من الامام فهو سحت واكل مال اليتيم وشبهه سحت والسحت انواع كثيرة منها اجور الفواجر وثمن الخمر والنبيذ والمسكر والربا بعد البينة فاما الرشا في الحكم فان ذلك الكفر بالله العظيم وبرسوله 184 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عيسي الفراء عن ابان بن عثمان عن ابي عبدالله ع قال اربعة لا تجوز في اربعة الخيانة والغلول والسرقة والربا لا تجوز في حج ولا عمرة ولا في جهاد ولا صدقة 185 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عمن ذكره عن ابي عبدالله ع قال اذا اكتسب الرجل مالا من غير حله ثم حج ولبي نودي لا لبيك ولا سعديك وان كان من حله فلبي نودي لبيك وسعديك 186 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال اتي رجل الي اميرالمءمنين ع فقال اني اكتسبت مالا اغمضت في مطالبه حلالا وحراما وقد اردت التوبة ولا ادري الحلال منه والحرام وقد اختلط علي فقال اميرالمءمنين ع تصدق بخمس مالك فان الله عزوجل رضي من الاشياء بالخمس وساءر المال لك 187 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن محمد القاساني عن رجل سماه عن عبدالله بن القاسم الجعفري عن ابي عبدالله ع قال تشوقت الدنيا الي قوم حلالا محضا فلم يريدوها فدرجوا ثم تشوقت الي قوم حلالا وشبهة فقالوا لا حاجة لنا في الشبهة وتوسعوا في الحلال ثم تشوقت الي قوم حراما وشبهة	1809	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7936	false	7917063517940103702	0	33	0	174	1427	300	فقالوا لا حاجة لنا في الحرام وتوسعوا في الشبهة ثم تشوقت الي قوم حراما محضا فطلبوها فلم يجدوها والمءمن ياكل في الدنيا بمنزلة المضطر 188 وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد	7936	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1809	true	-6915357457312457545	267	300	1303	1476	1476	300	فقالوا لا حاجة لنا في الحرام وتوسعوا في الشبهة ثم تشوقت الي قوم حراما محضا فطلبوها فلم يجدوها والمءمن ياكل في الدنيا بمنزلة المضطر 188 وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد-	1809	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2115	false	-7682320019792959806	14	104	73	480	1402	300	عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ينهي عن الجوز يجيء به الصبيان من القمار ان يءكل وقال هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحت 7 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن النثار من السكر واللوز واشباهه ايحل اكله قال يكره اكل ما انتهب --8 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن عل-ي عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه-- السلام	2115	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1810	true	-4485940078457573861	163	283	765	1324	1415	300	عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله ع ----------قال كان ينهي عن الجوز يج-ء به الصبيان من القمار ان يءكل وقال هو سحت 192 احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن علي عن عبدالله ابن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الاملاك1 يكون والعرس فينثر علي القوم فقال حرام ولكن كل ما اعطوك منه 193 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن النثار من السكر واللوز واشباهه ايحل اكله قال يكره اكل ما انتهب 194 فاما ما رواه----- احمد ب----------------ن محمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابي----------------ه عليهما السلام	1810	-6540776274738794716	310	534.5	239	608	50.98684310913086	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2116	false	-4867060339359790850	232	300	1142	1439	1439	300	رجل اشتري من رجل ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي اشتراه من السرقة او من قطع الطريق فوقع عليه السلام لا خير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة-	2116	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1810	true	-4485940078457573861	1	59	2	254	1415	300	رجل اشتري------- ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي اشتراه من س--رقة او من قطع الطريق فوقع ع---------- لا خير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله 189 الحسن--------------- ب------------ن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة	1810	-6540776274738794716	241	437.0	185	298	80.87248229980469	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2117	false	-6691237373411144252	0	83	0	397	1452	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب مالا من عمل بني امية وهو يتصدق منه ويصل منه قرابته ويحج ليغفر----- له ما اكتسب وهو يقول ان الحسنات يذهبن السيءات فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الخطيءة لا تكفر الخطيءة ولكن الحسنة تحط الخطيءة ثم قال ان كان خلط الحلال بالحرام فاختلطا جميعا فلا يعرف الحلال من الحرام فلا باس 10 علي--------------------- بن محمد عن صالح------------------------ بن ابي حماد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ا------------بي عبد الله	2117	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1810	true	-4485940078457573861	59	147	254	683	1415	300	قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل اصاب مالا من عمل بني امية وهو يتصدق منه ويصل منه قرابته ويحج ليغفر الله له ما اكتسب وهو يقول ان الحسنات يذهبن السيءات فقال ابو-عبد-الله ع ا----------ن الخطيءة لا تكفر الخطيءة ولكن الحسنة تحط الخطيءة ثم قال ان كان خلط الحرام حلالا-- فاختلطا جميعا ولا يعرف الحلال من الحرام فلا باس 190 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن يعقوب بن يزي----د عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله	1810	-6540776274738794716	319	533.5	250	459	69.49890899658203	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5615	false	-3716302244801481191	70	178	337	846	1417	300	محمد بن خالد البرقي عن محمد بن علي عن عبد الله -بن جبلة عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الاملاك- يكون والعرس فينثر علي القوم فقال حرام ولكن كل ما اعطوك---------------------- منه محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن النثار من السكر واللوز واشباهه ايحل اكله قال يكره اكل ما انتهب---- فاما ما رواه محمد بن-------- احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهم- السلام قال قال علي عليه السلام لا باس بنثر الجوز والسكر فلا ينافي الخبرين الاولين لان الذي تضمن هذا	5615	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1810	true	-4485940078457573861	189	300	883	1415	1415	300	احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن علي عن عبد-الله ابن جبلة عن اسحاق -بن عمار قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام الاملاك1 يكون والعرس فينثر علي القوم فقال حرام ولكن كل ما اعطوك منه 193 محمد بن يعقوب عن- محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن النثار من السكر واللوز واشباهه ايحل اكله قال يكره اكل ما انتهب 194 فاما ما رواه-------- احمد بن محمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال اميرالمءمنين ع- لا باس بنثر الجوز والسكر فلا ينافي الخبرين الاولين لان الذي تضمن هذا-	1810	-6540776274738794716	467	853.5	367	546	85.53113555908203	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5616	false	-301789256562538108	0	23	0	108	1441	300	يطا هذا الفرج الذي اشتراه من سرقة او من قطع الطريق فوقع عليه السلام لا خير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله	5616	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1810	true	-4485940078457573861	28	50	116	214	1415	300	يطا هذا الفرج الذي اشتراه من سرقة او من قطع الطريق فوقع ع---------- لا خير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله	1810	-6540776274738794716	98	186.5	76	108	90.74073791503906	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7936	false	7917063517940103702	33	300	174	1427	1427	300	ع رجل اشتري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي اشتراه من سرقة او من قطع الطريق فوقع ع لا خير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله 189 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل اصاب مالا من عمل بني امية وهو يتصدق منه ويصل منه قرابته ويحج ليغفر الله له ما اكتسب وهو يقول ان الحسنات يذهبن السيءات فقال ابوعبدالله ع ان الخطيءة لا تكفر الخطيءة ولكن الحسنة تحط الخطيءة ثم قال ان كان خلط الحرام حلالا فاختلطا جميعا ولا يعرف الحلال من الحرام فلا باس 190 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن يعقوب بن يزيد عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع الصبيان يلعبون بالجوز والبيض ويقامرون فقال لا تاكل منه فانه حرام 191 عنه عن علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال كان ينهي عن الجوز يجء به الصبيان من القمار ان يءكل وقال هو سحت 192 احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن علي عن عبدالله ابن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الاملاك1 يكون والعرس فينثر علي القوم فقال حرام ولكن كل ما اعطوك منه 193 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن النثار من السكر واللوز واشباهه ايحل اكله قال يكره اكل ما انتهب 194 فاما ما رواه احمد بن-	7936	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1810	true	-4485940078457573861	0	267	0	1254	1415	300	ع رجل اشتري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي اشتراه من سرقة او من قطع الطريق فوقع ع لا خير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله 189 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل اصاب مالا من عمل بني امية وهو يتصدق منه ويصل منه قرابته ويحج ليغفر الله له ما اكتسب وهو يقول ان الحسنات يذهبن السيءات فقال ابوعبدالله ع ان الخطيءة لا تكفر الخطيءة ولكن الحسنة تحط الخطيءة ثم قال ان كان خلط الحرام حلالا فاختلطا جميعا ولا يعرف الحلال من الحرام فلا باس 190 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن يعقوب بن يزيد عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع الصبيان يلعبون بالجوز والبيض ويقامرون فقال لا تاكل منه فانه حرام 191 عنه عن علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال كان ينهي عن الجوز يجء به الصبيان من القمار ان يءكل وقال هو سحت 192 احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن علي عن عبدالله ابن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الاملاك1 يكون والعرس فينثر علي القوم فقال حرام ولكن كل ما اعطوك منه 193 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن النثار من السكر واللوز واشباهه ايحل اكله قال يكره اكل ما انتهب 194 فاما ما رواه احمد بن	1810	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7937	false	5490098833955565781	0	33	0	162	1447	300	محمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال اميرالمءمنين ع لا باس بنثر الجوز والسكر فلا ينافي الخبرين الاولين لان الذي تضمن هذا	7937	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1810	true	-4485940078457573861	267	300	1254	1415	1415	300	محمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال اميرالمءمنين ع لا باس بنثر الجوز والسكر فلا ينافي الخبرين الاولين لان الذي تضمن هذا-	1810	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	107	169	536	810	1471	300	رجل اشتري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من----- هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي اشتراه من سرقة او--- قطع ط--ريق فوقع عليه السلام لاخير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله 86 احمد-- بن مح-مد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله	8062	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1810	true	-4485940078457573861	1	63	2	275	1415	300	رجل اشتري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي اشتراه من سرقة او من قطع الطريق فوقع ع لا ---------خير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله 189 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا----- عبدالله	1810	-6540776274738794716	222	392.5	168	287	77.35191345214844	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2114	false	3487937112064158813	211	299	1020	1416	1420	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن ابي الجارود قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا ينهب نهبة ذات شرف حين ينهبها وهو مءمن قال ابن سنان قلت لابي الجارود وما نهبة ذات شرف -قال نحو ما صنع حاتم حين قال من اخذ شيءا فهو له --5 محمد بن يحي-----------ي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن	2114	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1811	true	-752447732594838139	22	103	115	480	1445	300	محمد بن يحيي عن محمد------------------ بن سنان عن ابي الجارود قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا ينهب نهبة ذات سرف حين ينهبها وهو مءمن قال ابن سنان قلت لابي الجارود -ما نهبة ذات سرف فقال نحو ما صنع خاتم حين قال من اخذ شيءا فهو له 196 محمد عن ابي علي الاشعري عن محمد ب----------------ن عبدالجبار عن احمد بن	1811	-6540776274738794716	338	602.0	259	410	82.43902587890625	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2202	false	4544785866096543538	70	158	318	715	1375	300	قال نعم 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن -------------------------------------ابن محبوب عن اب-----ان عن عيسي القمي عن عمرو بن جرير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التوت ابيعه يصنع به الصليب والصنم قال لا 6 علي ب---------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يءاجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير قال لا باس 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن	2202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1811	true	-752447732594838139	192	272	933	1308	1445	300	قال لا باس 198----------- احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عبدالمءمن عن جابر ----------------------قال سالت ابا عبد-الله ع عن الرجل يواجر بيته فيباع فيه الخمر قال حرام اجره 199 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد-الله ع---------- اساله عن الرجل يواجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير قال لا باس قال محمد ب-------------------------------ن الحسن	1811	-6540776274738794716	234	358.0	178	454	51.54185104370117	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4376	false	-1753701109507766625	60	115	281	566	1460	300	عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله تبارك وتعالي----------------------------- انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه قيل يا رسول الله ما الميسر قال كل ما تقوم- به حتي الكعاب والجوز -قيل فما الانصاب -قال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي------ يستقسمون بها	4376	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1811	true	-752447732594838139	105	163	489	785	1445	300	عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع ----------قال لما انزل الله -------تعالي علي رسوله صلي الله عليه واله انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان1 --------قيل يا رسول الله ما الميسر قال كل-ما يقتمر به حتي الكعاب والجوز فقيل ما- الانصاب فقال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي كانوا يستقسمون بها	1811	-6540776274738794716	251	442.5	202	323	77.70897674560547	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5606	false	-6715972762194718540	71	174	359	849	1443	300	احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عبد المءمن عن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يواجر بيته -يباع فيه الخمر فقال حرام اجره فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يواجر سفينته او دابته ممن يحمل --------عليها او فيها الخمر والخنازير فقال لا باس فلا ي-----------------نافي--------- الخبر الاول من وجهين احدهما انه يجوز ان يكون الخبر الاول متوجها الي من يعلم انه يباع فيه الخمر	5606	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1811	true	-752447732594838139	196	293	948	1415	1445	300	احمد بن محمد-------- عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عبد-المءمن عن جابر قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن الرجل يواجر بيته فيباع فيه الخمر -قال حرام اجره 199 محمد--------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبد-الله ع---------- اساله عن الرجل يواجر سفينته و--دابته ممن يحمل فيها او عليه--------ا الخمر والخنازير -قال لا باس قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين لشيء------ين احدهما انه يجوز ان يكون الخبر الاول متوجها الي من يعلم انه يباع فيه الخمر	1811	-6540776274738794716	412	714.5	325	525	78.47618865966797	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7363	false	795166020913952121	183	234	874	1098	1409	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن --رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال 9 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن صفوان عن علي بن ابي حمزة ------------------------------------قال كتبت الي ابي عبدالله ع اساله عن --رجل	7363	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1811	true	-752447732594838139	212	255	1024	1220	1445	300	عن جابر --قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يواجر بيته فيباع فيه الخمر قال حرام اجره 199 محمد بن يعقوب------------------------------------------------------------------ عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله ع اساله عن الرجل	1811	-6540776274738794716	92	121.0	68	264	34.84848403930664	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	169	287	808	1371	1438	300	166 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن الفضل بن كثير عن حسان المعلم -------------قال سالت ابا عبدالله ع عن التعليم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارطه عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء ا في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض 167 احمد بن ابي عبدالله عن شريف بن سابق عن الفضل بن ابي قرة قال قلت لابي عبدالله ع ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلمون القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده كان للمعلم مباحا قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين لان ا---------------------------لخبر الاول م---------حمول علي انه ----------------لا يجوز له	7932	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1811	true	-752447732594838139	195	296	944	1427	1445	300	198 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي- بن النعمان عن ابن مسكان عن عبدالمءمن عن جابر قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يواجر بيته فيباع فيه الخمر قال حرام اجره 199 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله ع اساله عن الرجل يواجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير قال لا باس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين لشيءين احدهما انه يجوز ان يكون الخبر الاول متوجها الي من يعلم انه يباع فيه الخمر فلا يجوز له	1811	-6540776274738794716	155	205.0	120	840	18.452381134033203	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7937	false	5490098833955565781	33	300	162	1447	1447	300	الخبر جواز النثر وليس فيه انه يجوز اخذ ما نثر ونهبه والخبران الاولان فيهما كراهية ذلك ولا تنافي بينهما علي حال 195 محمد بن يحيي عن محمد بن سنان عن ابي الجارود قال سمعت ابا جعفر ع يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا ينهب نهبة ذات سرف حين ينهبها وهو مءمن قال ابن سنان قلت لابي الجارود ما نهبة ذات سرف فقال نحو ما صنع خاتم حين قال من اخذ شيءا فهو له 196 محمد عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع قال لما انزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه واله انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان1 قيل يا رسول الله ما الميسر قال كلما يقتمر به حتي الكعاب والجوز فقيل ما الانصاب فقال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي كانوا يستقسمون بها 197 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه قواءم السيوف التي تسمي السفن2 اتخذها من جلود السمك فهل يجوز العمل بها ولسنا ناكل لحومها قال لا باس 198 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عبدالمءمن عن جابر قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يواجر بيته فيباع فيه الخمر قال حرام اجره 199 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله ع اساله عن الرجل يواجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير قال لا-	7937	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1811	true	-752447732594838139	0	267	0	1286	1445	300	الخبر جواز النثر وليس فيه انه يجوز اخذ ما نثر ونهبه والخبران الاولان فيهما كراهية ذلك ولا تنافي بينهما علي حال 195 محمد بن يحيي عن محمد بن سنان عن ابي الجارود قال سمعت ابا جعفر ع يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا ينهب نهبة ذات سرف حين ينهبها وهو مءمن قال ابن سنان قلت لابي الجارود ما نهبة ذات سرف فقال نحو ما صنع خاتم حين قال من اخذ شيءا فهو له 196 محمد عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع قال لما انزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه واله انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان1 قيل يا رسول الله ما الميسر قال كلما يقتمر به حتي الكعاب والجوز فقيل ما الانصاب فقال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي كانوا يستقسمون بها 197 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه قواءم السيوف التي تسمي السفن2 اتخذها من جلود السمك فهل يجوز العمل بها ولسنا ناكل لحومها قال لا باس 198 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عبدالمءمن عن جابر قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يواجر بيته فيباع فيه الخمر قال حرام اجره 199 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله ع اساله عن الرجل يواجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير قال لا	1811	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7938	false	-5582620441095204321	0	33	0	160	1425	300	باس قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين لشيءين احدهما انه يجوز ان يكون الخبر الاول متوجها الي من يعلم انه يباع فيه الخمر فلا يجوز له اجارة البيت لمن ذا	7938	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1811	true	-752447732594838139	267	300	1286	1445	1445	300	باس قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذين الخبرين لشيءين احدهما انه يجوز ان يكون الخبر الاول متوجها الي من يعلم انه يباع فيه الخمر فلا يجوز له اجارة البيت لمن ذا-	1811	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8059	false	5970869589271179865	155	205	741	989	1456	300	احمد-بن محمد عن --------ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه قواءم السيوف التي تسمي السفن1 اتخذها من جلود السمك فهل يجوز العمل بها ولسنا ناكل لحومها قال لا-باس 68 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علي-------------- ابن ابي حمزة عن ابي بصي------ر قال قلت لابي عبدالله عليه	8059	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1811	true	-752447732594838139	164	220	789	1058	1445	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه قواءم السيوف التي تسمي السفن2 اتخذها من جلود السمك فهل يجوز العمل بها ولسنا ناكل لحومها قال لا باس 198 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ---------عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عبدالمءمن عن جابر قال سالت ابا عبدالله ع عن	1811	-6540776274738794716	189	301.0	149	278	67.98561096191406	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2201	false	8985961215216722191	224	268	1031	1235	1374	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الحميد بن سعد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل -يحل بيعه او شراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او امشاط	2201	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1812	true	7043942462077714125	258	298	1220	1411	1420	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد-الحميد بن سعد قال سالت ابا ابراهيم ع ----------عن عظام الفيل ايحل بيعه و--شراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او امشاط	1812	-6540776274738794716	187	344.0	148	205	91.21951293945312	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5606	false	-6715972762194718540	186	299	913	1439	1443	300	-----يتوجه الي من يواجر دابته او سفينته وهو لا يعلم ما يحمل عليها او فيها فحمل فيه ذلك لم يكن عليه شء والوجه الاخر انه انما حرم اجارته ل-----من يبيع الخمر لان بيع الخمر حرام واجاز اجارة السفينة لمن يحمل فيها الخمر لان حملها ليس بحرام لانه يجوز ان يحمل ليجعلها خلا وعلي الوجهين جميعا لا تنافي بين الخبرين 31 باب النهي عن بيع العذرة 1 احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ببيع العذرة فاما------------- ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن سكن عن عبد الله بن وضاح عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله	5606	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1812	true	7043942462077714125	2	105	13	497	1420	300	انما يتوجه الي من يواجر دابته او سفينته وهو لا يعلم ما يحمل عليها ثم حمل------ فيه ذلك لم يكن عليه شء والوجه الاخر---- انما حرم اجارة البيت لمن يبيع الخمر لان بيع الخمر حرام واجاز اجارة السفينة---- يحمل فيها الخمر لان حملها ليس بحرام لانه يجوز ان يحمل ليجعل-- خلا وعلي هذ----------ا لا تنافي بين الخبرين 200------------------------- احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن محمد بن مضارب عن ابي عبدا-لله ع---------- قال لا-باس ببيع العذرة 201 ولا ينافي ذلك ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن سكن عن عبدا-لله بن وضاح عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد-الله	1812	-6540776274738794716	442	778.5	345	549	80.51001739501953	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5607	false	-53952560931111830	1	122	7	596	1443	300	قال ثمن العذرة من السحت فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول محمول علي ما عدا عذرة الادميين وهذا الخبر محمول علي عذرة الناس----------------------------------------------------------------------------- والذي يدل علي ذلك-------- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن صفوان عن مسمع بن ابي مسمع عن سماعة بن مهران قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اني رجل ابيع العذرة فما تقول فقال حرام بيعها وثمنها وقال لا باس ببيع العذرة فلو-لا ان المراد بقوله حرام بيعها وثمنها ما ذكرناه لكان قوله عليه السلام بعد ذلك ولا باس ببيع العذرة مناقضا له وذلك منتف عن اقوالهم 32 باب كراهية ان ينزا حمار علي عتيق الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن -------	5607	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1812	true	7043942462077714125	106	224	499	1069	1420	300	قال ثمن العذرة من السحت---------------------- لان --------------------------------------------هذا الخبر محمول علي عذرة الانسان والاول محمول علي عذرة البهاءم من الابل والبقر والغنم ولا تنافي بين الخبرين والذي يكشف عما ذكرناه 202 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن صفوان عن مسمع بن ابي مسمع عن سماعة بن مهران قال سال رجل ابا عبد-الله ع---------- وانا حاضر فقال اني رجل ابيع العذرة فما تقول فقال حرام بيعها وثمنها وقال لا باس ببيع العذرة فلو لا ان المراد بقوله حرام بيعها وثمنها ما ذكرناه لكان قوله------------ بعد ----ولا باس يبيع العذرة مناقضا له وذلك منفي عن اقوالهم عليهم السلام 203 محمد بن يعقوب عن علي ب-----ن ابراهي--------م عن ا---بيه عن ابن ابي ع---مير عن عمر بن	1812	-6540776274738794716	418	661.0	325	682	61.290321350097656	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7938	false	-5582620441095204321	33	300	160	1425	1425	300	صفته والثاني انما يتوجه الي من يواجر دابته او سفينته وهو لا يعلم ما يحمل عليها ثم حمل فيه ذلك لم يكن عليه شء والوجه الاخر انما حرم اجارة البيت لمن يبيع الخمر لان بيع الخمر حرام واجاز اجارة السفينة يحمل فيها الخمر لان حملها ليس بحرام لانه يجوز ان يحمل ليجعل خلا وعلي هذا لا تنافي بين الخبرين 200 احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن محمد بن مضارب عن ابي عبدالله ع قال لاباس ببيع العذرة 201 ولا ينافي ذلك ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن سكن عن عبدالله بن وضاح عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله ع قال ثمن العذرة من السحت لان هذا الخبر محمول علي عذرة الانسان والاول محمول علي عذرة البهاءم من الابل والبقر والغنم ولا تنافي بين الخبرين والذي يكشف عما ذكرناه 202 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن صفوان عن مسمع بن ابي مسمع عن سماعة بن مهران قال سال رجل ابا عبدالله ع وانا حاضر فقال اني رجل ابيع العذرة فما تقول فقال حرام بيعها وثمنها وقال لا باس ببيع العذرة فلو لا ان المراد بقوله حرام بيعها وثمنها ما ذكرناه لكان قوله بعد ولا باس يبيع العذرة مناقضا له وذلك منفي عن اقوالهم عليهم السلام 203 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله ع اساله عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه برابط1 فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذه صلبانا فقال لا 204 عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان-	7938	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1812	true	7043942462077714125	0	267	0	1266	1420	300	صفته والثاني انما يتوجه الي من يواجر دابته او سفينته وهو لا يعلم ما يحمل عليها ثم حمل فيه ذلك لم يكن عليه شء والوجه الاخر انما حرم اجارة البيت لمن يبيع الخمر لان بيع الخمر حرام واجاز اجارة السفينة يحمل فيها الخمر لان حملها ليس بحرام لانه يجوز ان يحمل ليجعل خلا وعلي هذا لا تنافي بين الخبرين 200 احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن محمد بن مضارب عن ابي عبدالله ع قال لاباس ببيع العذرة 201 ولا ينافي ذلك ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن سكن عن عبدالله بن وضاح عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله ع قال ثمن العذرة من السحت لان هذا الخبر محمول علي عذرة الانسان والاول محمول علي عذرة البهاءم من الابل والبقر والغنم ولا تنافي بين الخبرين والذي يكشف عما ذكرناه 202 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن صفوان عن مسمع بن ابي مسمع عن سماعة بن مهران قال سال رجل ابا عبدالله ع وانا حاضر فقال اني رجل ابيع العذرة فما تقول فقال حرام بيعها وثمنها وقال لا باس ببيع العذرة فلو لا ان المراد بقوله حرام بيعها وثمنها ما ذكرناه لكان قوله بعد ولا باس يبيع العذرة مناقضا له وذلك منفي عن اقوالهم عليهم السلام 203 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله ع اساله عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه برابط1 فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذه صلبانا فقال لا 204 عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان	1812	-6540776274738794716	1265	2525.0	999	1266	99.92101287841797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7939	false	4813068354648372012	0	33	0	155	1399	300	بن يحيي عن عبدالحميد بن سعد قال سالت ابا ابراهيم ع عن عظام الفيل ايحل بيعه وشراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او امشاط 205 الحسن	7939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1812	true	7043942462077714125	267	300	1266	1420	1420	300	بن يحيي عن عبدالحميد بن سعد قال سالت ابا ابراهيم ع عن عظام الفيل ايحل بيعه وشراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لا باس قد كان لابي منه مشط او امشاط 205 الحسن-	1812	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2181	false	-6982143301442207550	103	143	452	648	1386	300	علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك قبل ان اذبح الغن---------م قال ليس به باس	2181	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1813	true	473198063135583216	96	136	438	629	1389	300	علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد-الله ع اذ --------دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج----- ابيع جلود النمر فقال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس	1813	-6540776274738794716	154	259.5	120	205	75.1219482421875	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2202	false	4544785866096543538	19	290	79	1321	1375	300	بن محمد --------------------------------------------------------------عن الحجال عن ثعلبة عن م------------------------حمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ببيع العذرة 4 ابو علي الاشعري عن محمد -بن عبد الجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفهود وسباع الطير هل يلتمس التجارة فيها قال نعم 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابان عن عيسي القمي عن عمرو بن جرير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التوت ابيعه يصنع به الصليب والصنم قال لا 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يءاجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير قال لا باس 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان تشتري او تباع 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عبد المءمن عن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءاجر بيته يباع فيها الخمر قال حرام اجرته 9 بعض اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال رجلان بالباب فق------ال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر فقال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ابي القاسم الصيقل قال كتبت ---	2202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1813	true	473198063135583216	0	147	0	676	1389	300	بن محبوب عن ابان عن عيسي القمي عن عمرو بن حريث قال سالت ابا عبدالله ع عن التوت ابيعه ليصنع للصليب والصنم قال لا 206 محمد بن يعقوب عن ابي --------------------------------------------------علي الاشعري عن محمد ابن عبد-الجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله ع ع----------ن الفهود وسباع الطير هل يلتمس التجارة فيها قال نعم 207 عنه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد-الله ع-------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان يشتري او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يباع 208 علي ب---------------------------------------ن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد-الله ع---------- اذ دخل عليه معتب فقال------ بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر فقال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس 209 ابن محبوب عن ----------------------------------ابي ايوب عن ابي بصير قال سالت	1813	-6540776274738794716	497	832.5	388	1338	37.14499282836914	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2203	false	-8010757227809177822	235	291	1113	1370	1417	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم -بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح شراء السرقة والخيانة اذا عرفت --5 محمد------------------- بن يحيي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت	2203	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1813	true	473198063135583216	177	300	826	1389	1389	300	الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم ابن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد-الله ع ----------قال لا يصلح شراء السرقة والخيانة اذا عرفت 211 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن النهدي عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله ع قال من اشتري سرقة وهو يعلم فقد شرك في عارها واثمها 212 عنه عن علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عمرو السراج عن ابي عبدالله ع في الرجل توجد عنده السرقة فقال هو غارم اذا لم يات علي باءعها شهودا 213 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت-	1813	-6540776274738794716	240	426.0	188	575	41.739131927490234	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2203	false	-8010757227809177822	29	76	141	362	1417	300	ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالت احدهما عليهما السلام عن شراء الخيانة والسرقة فقال لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان تكون من متاع السلطان فلا باس بذلك 2-- ا------بن محبوب عن -هشام بن سالم عن	2203	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1813	true	473198063135583216	137	185	633	861	1389	300	ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالت احدهما عليهما السلام عن شراء الخيانة والسرقة -قال لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك 210 الحسين بن -سعيد عن النضر بن سويد عن	1813	-6540776274738794716	207	374.0	160	230	90.0	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2204	false	-5652016764195383894	12	105	55	470	1364	300	الحسين بن محمد عن النهدي عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اشتري سرقة وهو يعلم فقد شرك في عارها واثمها ---------7 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي عمر -السراج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يوجد عنده السرقة -قال هو غارم اذا لم يات علي بايعها بشهود باب من اشتري طعام قوم وهم له كارهون 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن -بن علي- عن علي- بن	2204	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1813	true	473198063135583216	208	287	976	1330	1389	300	الحسين بن محمد عن النهدي عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله ع ----------قال من اشتري سرقة وهو يعلم فقد شرك في عارها واثمها 212 عنه عن علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن الحسين بن ابي العلا- عن ابي عمرو السراج عن ابي عبد-الله ع---------- في الرجل توجد عنده السرقة فقال هو غارم اذا لم يات علي باءعها -شهودا 213------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ا--بن ابي عمير عن جميل بن	1813	-6540776274738794716	325	537.0	251	429	75.75757598876953	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7939	false	4813068354648372012	33	300	155	1399	1399	300	بن محبوب عن ابان عن عيسي القمي عن عمرو بن حريث قال سالت ابا عبدالله ع عن التوت ابيعه ليصنع للصليب والصنم قال لا 206 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبدالجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله ع عن الفهود وسباع الطير هل يلتمس التجارة فيها قال نعم 207 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبدالله ع ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان يشتري او يباع 208 علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبدالله ع اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر فقال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس 209 ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالت احدهما عليهما السلام عن شراء الخيانة والسرقة قال لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك 210 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم ابن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله ع قال لا يصلح شراء السرقة والخيانة اذا عرفت 211 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن النهدي عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله ع قال من اشتري سرقة وهو يعلم فقد شرك في عارها واثمها 212 عنه عن علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عمرو السراج عن ابي عبدالله ع في الرجل توجد عنده السرقة-	7939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1813	true	473198063135583216	0	267	0	1245	1389	300	بن محبوب عن ابان عن عيسي القمي عن عمرو بن حريث قال سالت ابا عبدالله ع عن التوت ابيعه ليصنع للصليب والصنم قال لا 206 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبدالجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله ع عن الفهود وسباع الطير هل يلتمس التجارة فيها قال نعم 207 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبدالله ع ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان يشتري او يباع 208 علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبدالله ع اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر فقال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس 209 ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالت احدهما عليهما السلام عن شراء الخيانة والسرقة قال لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك 210 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم ابن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله ع قال لا يصلح شراء السرقة والخيانة اذا عرفت 211 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن النهدي عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله ع قال من اشتري سرقة وهو يعلم فقد شرك في عارها واثمها 212 عنه عن علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عمرو السراج عن ابي عبدالله ع في الرجل توجد عنده السرقة	1813	-6540776274738794716	1244	2483.0	978	1245	99.919677734375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7940	false	4764482265672951424	0	33	0	145	1399	300	فقال هو غارم اذا لم يات علي باءعها شهودا 213 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت	7940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1813	true	473198063135583216	267	300	1245	1389	1389	300	فقال هو غارم اذا لم يات علي باءعها شهودا 213 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت-	1813	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7978	false	6065421228691933771	27	129	133	606	1431	300	عن محمد بن عيسي عن منصور عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن اب-ي عمير عن -حماد عن الحلبي ق-------ال سالت ابا-عبدال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام عن رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس به 7 علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنا عند ابي عبدالله عليه السلام فدخل معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك1 قبل ان اذبح الغنم ق--------ال ليس به باس	7978	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1813	true	473198063135583216	32	136	149	629	1389	300	عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبدالجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله ع عن الفهود وسباع الطير هل يلتمس التجارة فيها قال نعم 207 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبدالله ع ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان يشتري او يباع 208---------------------------- علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبدالله ع اذ دخل عليه--- معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج----- ابيع جلود النمر فقال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس	1813	-6540776274738794716	197	273.5	150	667	29.535232543945312	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8056	false	6938519011265814459	206	269	961	1252	1410	300	45 ع---لي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عمرو السراج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يوجد عنده المسرقة فقال هو غارم اذا لم يات علي باءعها شهودا 46- احمد-بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت	8056	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1813	true	473198063135583216	237	300	1108	1389	1389	300	---عن علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عمرو السراج عن ابي عبدالله ع---------- في الرجل توجد عنده ال-سرقة فقال هو غارم اذا لم يات علي باءعها شهودا 213 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت-	1813	-6540776274738794716	273	513.5	213	296	92.22972869873047	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8057	false	1294792225491837627	48	93	223	433	1428	300	محبوب عن ------------ابي بصير قال سالت احدهما عليه --السلام عن شراء الخيانة والسرقة قال لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك -50 عنه عن هشام بن سالم عن ا-----بي عبيدة عن	8057	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1813	true	473198063135583216	138	185	637	861	1389	300	محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالت احدهما عليهما السلام عن شراء الخيانة والسرقة قال لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك 210 الحسين----- بن سعيد عن النضر بن سويد- عن	1813	-6540776274738794716	191	339.5	149	230	83.0434799194336	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8059	false	5970869589271179865	48	159	230	760	1456	300	محمد بن اسماعيل عن --علي ابن النعمان عن ابن مسكان عن عبدالمءمن عن صابر ------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يواجر بيته يباع فيه الخمر قال حرام اجره 65------------------- سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن ابراهيم الاصم عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان يشتري او يباع 66 -علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر -قال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس 67 احمدبن مح-مد عن ابي	8059	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1813	true	473198063135583216	25	141	116	650	1389	300	محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد اب--------ن عبدالجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله ع عن الفهود وسباع الطير هل يلتمس التجارة فيها قال نعم 207 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن-------- الاصم عن مسمع عن ابي عبدالله ع---------- ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان يشتري او يباع 208 علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبدالله ع---------- اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر فقال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس 209 ا--بن محبوب عن ابي	1813	-6540776274738794716	394	659.5	304	572	68.88111877441406	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2203	false	-8010757227809177822	70	243	337	1148	1417	300	محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما ت-ري في شراءها منه قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في----- الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك الكيل فلا باس بشرا-ه منه بغير كيل 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن اسحاق ابن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه احدا 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2203	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1814	true	-8997410378268857088	51	218	235	1022	1414	300	محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها و-----هو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تقول في شراءها منه قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في شراء الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك------ فلا باس بشراءه منه بغير كيل 216 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن -حماد بن عيسي عن حريز عنمحمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يرشو الرجل الرشوة علي ان يتحول من منزله فيسكنه قال لا باس به 217 عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال سالته عن	1814	-6540776274738794716	583	1085.5	460	998	58.416831970214844	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4382	false	-6410298307207457969	40	88	204	441	1464	300	عليه واله عن اجرة القارء الذي لا يقرا الا علي اجر مشروط 3651 ورو--------------ي عن الحسين بن المختار القلانسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نعمل القلانس فنجعل فيها القطن العتيق فنبيعها ولا نبين لهم ما فيها فقا---ل اني لاحب لك ان تبين لهم ما فيها	4382	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1814	true	-8997410378268857088	245	293	1158	1379	1414	300	ع --------عن اجر- القاري الذي لا يقرا الا ب---اجر مشروط 219 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار ---------قال قلت لابي عبد-الله ع---------- انا نعمل القلانس فنجعل فيها القطن العتيق فنبيعها ولا نبين لهم ما فيها قال فقل اني -احب لك ان تبين لهم ما فيها	1814	-6540776274738794716	190	313.5	149	254	74.80314636230469	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7940	false	4764482265672951424	33	300	145	1399	1399	300	حتي استاذن ابا عبدالله ع فامرت مصادفا فساله فقال قل له يشتريه فان لم يشتره اشتراه غيره 214 عنه عن الحسن بن علي عن ابان عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه احدا 215 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي جعفر ع قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تقول في شراءها منه قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في شراء الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراءه منه بغير كيل 216 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عنمحمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يرشو الرجل الرشوة علي ان يتحول من منزله فيسكنه قال لا باس به 217 عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال سالته عن الرجل يعالج الدواء للناس فياخذ عليه جعلا قال لا باس به 218 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال نهي ابوعبدالله ع عن اجر القاري الذي لا يقرا الا باجر مشروط 219 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار قال قلت-	7940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1814	true	-8997410378268857088	0	267	0	1255	1414	300	حتي استاذن ابا عبدالله ع فامرت مصادفا فساله فقال قل له يشتريه فان لم يشتره اشتراه غيره 214 عنه عن الحسن بن علي عن ابان عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه احدا 215 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي جعفر ع قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تقول في شراءها منه قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في شراء الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراءه منه بغير كيل 216 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عنمحمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يرشو الرجل الرشوة علي ان يتحول من منزله فيسكنه قال لا باس به 217 عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال سالته عن الرجل يعالج الدواء للناس فياخذ عليه جعلا قال لا باس به 218 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال نهي ابوعبدالله ع عن اجر القاري الذي لا يقرا الا باجر مشروط 219 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار قال قلت	1814	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7941	false	5965201390499485949	0	33	0	160	1493	300	لابي عبدالله ع انا نعمل القلانس فنجعل فيها القطن العتيق فنبيعها ولا نبين لهم ما فيها قال فقل اني احب لك ان تبين لهم ما فيها 220 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله	7941	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1814	true	-8997410378268857088	267	300	1255	1414	1414	300	لابي عبدالله ع انا نعمل القلانس فنجعل فيها القطن العتيق فنبيعها ولا نبين لهم ما فيها قال فقل اني احب لك ان تبين لهم ما فيها 220 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله-	1814	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8057	false	1294792225491837627	16	223	84	1069	1428	300	عن الحسن بن علي عن ابان عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه احدا -49 الحسن بن محبوب عن ابي بصير قال سالت احدهما عليه السلام عن شراء الخيانة والسرقة قال لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك 50 عنه عن هشام بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما ت-ري في شراءها منه قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا-باس قيل له فما تري في----- الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراء----ه بغير كيل 51 احمدبن محمد عن الحسن بن علي عن علي بن عقبة عن الحسين بن مو----------------سي عن بريد وم-حمد بن مسلم عن ابي------ عبدالله عليه	8057	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1814	true	-8997410378268857088	19	187	95	888	1414	300	عن الحسن بن علي عن ابان عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه احدا 215 الحسن بن محبوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تقول في شراءها منه قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في شراء الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراءه منه بغير كيل 216 ---------------------------------------------الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عنمحمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله ع عن	1814	-6540776274738794716	735	1387.5	578	1020	72.05882263183594	147	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0612	false	-4096892904537116321	213	296	1043	1427	1453	300	عن احمد بن محمد بن عيسي-------- عن محمد -بن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل انعم علي قوم------- فلم يشكروا فصارت عليهم وبالا وابتلي قوما بالمصاءب فصبروا فصارت عليهم نعمة 19 عل-----------ي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحمي-------------د عن ابان بن ابي مسافر عن ابي عبد الله عليه السلام في ق---------------------------ول الله عز وجل يا ايها	612	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1815	true	3387127127117804020	172	244	867	1216	1499	300	عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد ابن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة عن ابي عبد-الله ع ----------قال ان الله------- انعم عي- قوم بمواهب فلم يشكروا فصارت عليهم وبالا وابتلي قوما بالمصاءب فصبروا فصارت عليهم نعمة 223 عنه عن السندي بن الر-بيع عن ابرا-----------------------------------------------------------------هيم بن داو------د عن سليم اخيه عن -بعض اصحاب-----نا عن ابي عبد-الله ع قال قال رجل للنبي صلي الله عليه واله يارسول الله علمني شيءا ----	1815	-6540776274738794716	223	314.0	173	451	49.445674896240234	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4385	false	-4415601404813315951	109	148	524	722	1451	300	فقال يا امير المءمنين والله اني لاحبك---- فقال له ولكني ابغضك ----قال ولم قال لانك تبغي في الاذان كسبا وتاخذ علي تعليم القران اجرا 3675 وقال علي----------- عليه السلام--- من اخذ علي تعليم القران اجرا كان حظه يوم القيامة	4385	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1815	true	3387127127117804020	24	66	98	312	1499	300	فقال يا امير-المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي في الاذان----- وتاخذ علي تعليم القران اجرا وسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من اخذ علي تعليم القران اجرا كان حظه يوم القيامه	1815	-6540776274738794716	172	292.0	137	220	78.18181610107422	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5614	false	7936432499692353327	47	97	234	470	1431	300	بن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل فقال يا امير المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي علي الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا	5614	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1815	true	3387127127117804020	0	48	0	223	1499	300	بن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي ع----------- انه اتاه رجل فقال يا امير-المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي ف-ي الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا	1815	-6540776274738794716	222	423.0	174	236	94.06779479980469	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7941	false	5965201390499485949	33	300	160	1493	1493	300	بن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي ع انه اتاه رجل فقال يا اميرالمءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي في الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا وسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من اخذ علي تعليم القران اجرا كان حظه يوم القيامه 221 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي بن عبيد عن ابي القاسم الصيقل وولده قال كتبوا الي الرجل ع جلعنا الله فداك انا قوم نعمل السيوف وليست لنا معيشة ولا تجارة غيرها ونحن مضطرون اليها وانما علاجنا من جلود الميتة من البغال والحمير الاهلية لا يجوز في اعمالنا غيرها فيحل لنا عملها وشراءها وبيعها ومسها بايدينا وثيابنا ونحن نصلي في ثيابنا ونحن محتاجون الي جوابك في هذه المسالة يا سيدنا لضرورتنا اليها فكتب ع اجعل ثوبا للصلاة وكتبت اليه جعلت فداك وقواءم السيف التي تسمي السفن اخذها من جلود السمك فهل يجوز لي العمل بها ولسنا ناكل لحومها فكتب ع لاباس به 222 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد ابن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة عن ابي عبدالله ع قال ان الله انعم عي قوم بمواهب فلم يشكروا فصارت عليهم وبالا وابتلي قوما بالمصاءب فصبروا فصارت عليهم نعمة 223 عنه عن السندي بن الربيع عن ابراهيم بن داود عن سليم اخيه عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله ع قال قال رجل للنبي صلي الله عليه واله يارسول الله علمني شيءا اذا انا فعلته احبني الله من السماء واحبني واهل الارض قال ارغب فيما عند الله يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس-	7941	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1815	true	3387127127117804020	0	267	0	1334	1499	300	بن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي ع انه اتاه رجل فقال يا اميرالمءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي في الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا وسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من اخذ علي تعليم القران اجرا كان حظه يوم القيامه 221 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي بن عبيد عن ابي القاسم الصيقل وولده قال كتبوا الي الرجل ع جلعنا الله فداك انا قوم نعمل السيوف وليست لنا معيشة ولا تجارة غيرها ونحن مضطرون اليها وانما علاجنا من جلود الميتة من البغال والحمير الاهلية لا يجوز في اعمالنا غيرها فيحل لنا عملها وشراءها وبيعها ومسها بايدينا وثيابنا ونحن نصلي في ثيابنا ونحن محتاجون الي جوابك في هذه المسالة يا سيدنا لضرورتنا اليها فكتب ع اجعل ثوبا للصلاة وكتبت اليه جعلت فداك وقواءم السيف التي تسمي السفن اخذها من جلود السمك فهل يجوز لي العمل بها ولسنا ناكل لحومها فكتب ع لاباس به 222 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد ابن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة عن ابي عبدالله ع قال ان الله انعم عي قوم بمواهب فلم يشكروا فصارت عليهم وبالا وابتلي قوما بالمصاءب فصبروا فصارت عليهم نعمة 223 عنه عن السندي بن الربيع عن ابراهيم بن داود عن سليم اخيه عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله ع قال قال رجل للنبي صلي الله عليه واله يارسول الله علمني شيءا اذا انا فعلته احبني الله من السماء واحبني واهل الارض قال ارغب فيما عند الله يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس	1815	-6540776274738794716	1333	2661.0	1067	1334	99.92504119873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7942	false	7316415369804142660	0	33	0	166	1461	300	224 عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال قال ابوالحسن الاول موسي ابن جعفر عليهما السلام اشتدت مءنة الدنيا ومءنة	7942	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1815	true	3387127127117804020	267	300	1334	1499	1499	300	224 عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال قال ابوالحسن الاول موسي ابن جعفر عليهما السلام اشتدت مءنة الدنيا ومءنة-	1815	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1040	false	1379043374476862407	65	144	313	674	1393	300	عنه عن عبد -----------------الرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الصلت عن ابان عن ابي العديس-------- قال قال--- ابو جعفر عليه السلام يا صالح اتبع من يبكيك وهو لك ناصح ولا تتبع من يضح-ك وهو لك غاش وستردون علي الله جميعا فتعلمون 3-- عنه عن محمد بن ------------------------------------------------------------------------------------علي عن موسي بن يسار القطان عن المسعودي عن ابي داود عن ثابت بن ابي صخرة عن ابي الزعلي قال قال امير المءمنين عليه- السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله	1040	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1816	true	-6024082164345444727	27	100	133	483	1454	300	عنه عن عبدالله بن عامرعن عبدالرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الصلت ابو------------العديس عن صالح قال قال لي ابو-جعفر ع---------- يا صالح اتبع من يبكيك وهو لك ناصح ولا تتبع من يضحكك وهو لك غاش وستردون علي الله جميعا فتعلمون 226 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عليهم السلام ان- رسول الله صلي الله عليه واله	1816	-6540776274738794716	217	345.5	168	477	45.4926643371582	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2130	false	7080019549655811008	242	300	1146	1425	1425	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الهدية علي ثلاثة اوجه هدية مكافاتا وهدية مصانعة وهدية لله عز وجل 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله-	2130	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1816	true	-6024082164345444727	155	198	742	962	1454	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الهدية علي ثلاثة اوجه هدية مكافا-ة وهدية مصانعة وهديه لله عز-وجل 229 الحسن---------------------------- ب------------------ن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد-الله	1816	-6540776274738794716	208	361.5	168	280	74.28571319580078	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2131	false	-4895897790137749736	2	80	12	393	1451	300	عن الرجل تكون له الضيعة الكبيرة فاذا كان يوم المهرجان او النيروز اهدوا اليه الشء ليس هو عليهم يتقربون بذلك اليه فقال اليس هم مصلين---- قلت بلي قال فليقبل هديتهم وليكافهم فان رسول الله صلي الله عليه واله قال لو اهدي الي كراع لقبلت وكان ذلك من الدين ولو ان كافرا او منافقا اهدي الي وسقا ما قبلت وكان ذلك من الدين-------------- ابي الله عز وجل لي زبد المشركين والمنافقين و طعامهم 3 ابن محب------وب عن سيف بن	2131	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1816	true	-6024082164345444727	199	277	964	1352	1454	300	عن الرجل يكون له الضيعة الكبيرة فاذا كان يوم المهرجان او النوروز اهدوا اليه الشء---- هو عليهم يتقربون بذلك اليه فقال اليس هم مصلين قال قلت بلي قال فليقبل هديتهم وليكافهم فان رسول الله صلي الله عليه واله قال لو اهدي الي كراع لقبلت وكان ذلك من الدين ولو ان كافرا او منافقا اهدي الي وسقا ما قبلت وكان ذلك من الدين ان الله عزوجل ابي------------ لي زبد المشركين والمنافقين و-طعامهم 230 محمد بن يعقوب عن عدة من	1816	-6540776274738794716	350	648.5	279	405	86.41975402832031	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3536	false	8817696072203767228	265	298	1305	1465	1472	300	الاخرة اما مءونة الدنيا فانك لا تمد يدك الي شء منها الا وجدت فاجرا قد سبقك اليها واما مءونة الاخرة فانك لا تجد اعوانا يعينونك عليها 113--------------------------------------------------- محمد بن يحيي عن احمد بن	3536	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1816	true	-6024082164345444727	0	39	0	192	1454	300	الاخرة اما مءن-ة الدنيا فانك لا تمد يدك الي شء منها الا وجدت فاجرا قد سبقك اليه- واما مءن-ة الاخرة فانك لا تجد اعوانا يعينونك عليها 225 عنه عن عبدالله بن عامرعن عبدالرحمن بن ابي نجران عن محمد بن ----------------	1816	-6540776274738794716	136	240.0	107	211	64.4549789428711	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4444	false	5753847078554760230	112	177	564	911	1505	300	عليه السلام الهدية---- ثلاث------ هدية مكافاة وهدية مصانعة وهدية لله عز وجل 4078 وروي الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الضيعة الكبيرة فاذا كان يوم المهرجان والني--روز اهدوا اليه الشء ليس هو عليهم يتقربون بذلك الشء اليه فقال اليس هم مصلين---- قلت بلي قال فليقبل هديتهم وليكافهم 4079 وقال عليه السلام اذا-------------- اهدي الي	4444	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1816	true	-6024082164345444727	174	241	831	1179	1454	300	عليه واله-- الهدية علي ثلاثة اوجه هدية مكافاة وهدية مصانعة وهديه لله عز-وجل 229------ الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد-الله ع ----------عن الرجل يكون له الضيعة الكبيرة فاذا كان يوم المهرجان او النوروز اهدوا اليه الشء---- هو عليهم يتقربون بذلك ا-----ليه فقال اليس هم مصلين قال قلت بلي قال فليقبل هديتهم وليكافهم فان رسول الله صلي الله عليه واله قال لو اهدي الي	1816	-6540776274738794716	280	472.5	226	377	74.27055358886719	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7942	false	7316415369804142660	33	300	166	1461	1461	300	الاخرة اما مءنة الدنيا فانك لا تمد يدك الي شء منها الا وجدت فاجرا قد سبقك اليه واما مءنة الاخرة فانك لا تجد اعوانا يعينونك عليها 225 عنه عن عبدالله بن عامرعن عبدالرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الصلت ابوالعديس عن صالح قال قال لي ابوجعفر ع يا صالح اتبع من يبكيك وهو لك ناصح ولا تتبع من يضحكك وهو لك غاش وستردون علي الله جميعا فتعلمون 226 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الكشوف والكشوف ان تضرب الناقة وولدها طفل الا ان يتصدق بولدها او يذبح ونهي ان ينزا حمار علي عتيق 227 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من غرس شجرا نديا او حفر واديا بديا او احيا ارضا ميتا فهو له قضاء من الله ورسوله 228 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الهدية علي ثلاثة اوجه هدية مكافاة وهدية مصانعة وهديه لله عزوجل 229 الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يكون له الضيعة الكبيرة فاذا كان يوم المهرجان او النوروز اهدوا اليه الشء هو عليهم يتقربون بذلك اليه فقال اليس هم مصلين قال قلت بلي قال فليقبل هديتهم وليكافهم فان رسول الله صلي الله عليه واله قال لو اهدي الي كراع لقبلت وكان ذلك من الدين ولو ان كافرا او منافقا اهدي الي وسقا ما قبلت وكان ذلك من الدين ان الله عزوجل ابي لي زبد-	7942	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1816	true	-6024082164345444727	0	267	0	1296	1454	300	الاخرة اما مءنة الدنيا فانك لا تمد يدك الي شء منها الا وجدت فاجرا قد سبقك اليه واما مءنة الاخرة فانك لا تجد اعوانا يعينونك عليها 225 عنه عن عبدالله بن عامرعن عبدالرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الصلت ابوالعديس عن صالح قال قال لي ابوجعفر ع يا صالح اتبع من يبكيك وهو لك ناصح ولا تتبع من يضحكك وهو لك غاش وستردون علي الله جميعا فتعلمون 226 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الكشوف والكشوف ان تضرب الناقة وولدها طفل الا ان يتصدق بولدها او يذبح ونهي ان ينزا حمار علي عتيق 227 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من غرس شجرا نديا او حفر واديا بديا او احيا ارضا ميتا فهو له قضاء من الله ورسوله 228 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الهدية علي ثلاثة اوجه هدية مكافاة وهدية مصانعة وهديه لله عزوجل 229 الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يكون له الضيعة الكبيرة فاذا كان يوم المهرجان او النوروز اهدوا اليه الشء هو عليهم يتقربون بذلك اليه فقال اليس هم مصلين قال قلت بلي قال فليقبل هديتهم وليكافهم فان رسول الله صلي الله عليه واله قال لو اهدي الي كراع لقبلت وكان ذلك من الدين ولو ان كافرا او منافقا اهدي الي وسقا ما قبلت وكان ذلك من الدين ان الله عزوجل ابي لي زبد	1816	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7943	false	8184291471581360960	0	33	0	159	1451	300	المشركين والمنافقين وطعامهم 230 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن ع قال قال له محمد بن عبدالله	7943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1816	true	-6024082164345444727	267	300	1296	1454	1454	300	المشركين والمنافقين وطعامهم 230 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن ع قال قال له محمد بن عبدالله-	1816	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2131	false	-4895897790137749736	244	299	1193	1444	1451	300	سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن ابي جرير القمي عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يهدي بالهدية الي ذي قرابته يريد الثواب وهو سلطان فقال ما كان لله عز وجل ولصلة الرحم فهو جاءز وله ان يقبضها اذا كان- للثواب 5 سهل بن زياد عن احمد بن محمد-------------------------------- عن عبد الله بن	2131	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1817	true	4424724440677118361	82	138	429	690	1445	300	سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن ابي جرير القمي عن ابي الحسن ع---------- في الرجل يهدي -الهدية الي ذي قرابته يريد الثواب وهو سلطان فقال ما كان لله------- ولصلت الرحم فهو جاءز وله ان يقبضها اذا كانت للثواب 233 محمد بن يعقوب ع----ن محمد بن يحيي عمن حدثه عن ابن المبارك عن عبد-الله بن	1817	-6540776274738794716	209	355.5	163	284	73.591552734375	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2132	false	2423518334818017421	44	153	229	740	1441	300	محمد بن يحيي عمن حدثه عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت له الرجل الفقير يهدي الي الهدية يتعرض لما عندي فاخذها ولا اعطيه شيءا ايحل لي قال نعم هي لك حلال ولكن لا تدع ان تعطيه 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهر--ان عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة ويقول تهادوا فان الهدية تسل السخاءم وتجلي ضغاءن العداوة والاحقاد 8 علي بن ابراهيم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي	2132	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1817	true	4424724440677118361	127	223	639	1088	1445	300	محمد بن يحيي عمن حدثه عن ا----بن المبارك عن عبدا-لله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت له الرجل الفقير يهدي الي الهدية يتعرض لها عندي فاخذها ولا اعطيه شيءا ايحل لي قال نعم هي لك حلال ولكن لا تدع ان تعطيه 234---------------- احمد بن محم--------د عن بعض اصحابه عن ابان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم بن عمر عن محمد بن مسلم قال قال جلساء الرجل شركاءه في الهدية 235 عنه عن عثمان بن عيسي رفعه قال اذا اهدي الي الرجل هدية طعام وعنده قوم شركاءه فيها الفاكهة وغيرها 236 عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي	1817	-6540776274738794716	264	460.0	204	677	38.995567321777344	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2132	false	2423518334818017421	12	43	53	227	1441	300	القمي ان لنا ضياعا فيها بيوت النيران تهدي اليها المجوس البقر والغنم والدراهم فهل لارباب القري ان ياخذوا ذلك ولبيوت نيرانهم قوام يقومون عليها قال لياخذه صاحب القري ليس به باس	2132	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1817	true	4424724440677118361	0	31	0	172	1445	300	القمي ان لنا ضياعا فيها بيوت النيران تهدي اليها المجوس البقر والغنم والدراهم فهل لارباب القري ان ياخذوا ذلك ولبيوت نيرانهم قو-م يقومون عليها قال لياخذ- صاحب القري ليس به باس	1817	-6540776274738794716	172	334.0	141	174	98.85057830810547	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2132	false	2423518334818017421	200	295	964	1414	1441	300	احمد بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان عن ابراهيم بن عمر عن محمد بن مسلم ----قال جلساء الرجل شركاءه في الهدية 11 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي رفعه قال اذا اهدي الي الرجل هدية طعام وعنده قوم فهم شركاءه فيها الفاكهة وغيرها 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لان اهدي لاخي المسلم هدية تنفعه احب الي من ان اتصدق بمثلها 13--------- الحسين بن محمد عن جعفر بن محمد عن عبد الرحمن بن محمد عن محمد بن	2132	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1817	true	4424724440677118361	171	253	841	1234	1445	300	احمد بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان عن ابراهيم بن عمر عن محمد بن مسلم قال قال جلساء الرجل شركاءه في الهدية 235 عنه --------عن عثمان بن عيسي رفعه قال اذا اهدي الي الرجل هدية طعام وعنده قو----م شركاءه فيها الفاكهة وغيرها 236 عن-------------- ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله ع---------- قال قال امير-المءمنين ع---------- لان اهدي لاخي المسلم هدية تنفعه احب الي من ان اتصدق بمثلها 237 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ادم بن ----------------------	1817	-6540776274738794716	329	578.0	261	463	71.05831909179688	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2239	false	6450409715966652222	93	156	450	767	1435	300	محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له قرية عظيمة وله فيها علوج ذميون ياخذ منهم السلطان الجزية فيعطيهم يءخذ من احدهم خمسون ومن بعضهم ثلاثون واقل واكثر في---------صالح عنهم------------- صاحب القرية السلطان ثم ياخذ هو منهم اكثر مما يعطي السلطان ----قال هذا حرام 2 حميد- بن زياد عن الحسن-- بن م-------------------حمد عن احمد بن الحسن	2239	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1817	true	4424724440677118361	34	96	185	492	1445	300	محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل----- له قرية عظيمة وله فيها علوج ي------اخذ منهم السلطان خمسين درهما و--------------------------بعضهم ثلاثين واقل واكثر ما تقول ان صالح عنهم السلطان اعني صاحب القرية بشء وي------اخذ هو منهم اكثر مما يعطي السلطان قال قال هذا حرام 232 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن ابي جرير القمي عن ا----بي الحسن	1817	-6540776274738794716	224	324.0	176	365	61.3698616027832	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4444	false	5753847078554760230	191	231	987	1171	1505	300	عن عيسي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهدي الي رجل هدية وهو يرجو ثوابها فلم يثبه صاحبها حتي هلك واصاب الرجل هديته بعينها اله ان يراجعها ان قدر علي ذلك قال لا باس ان	4444	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1817	true	4424724440677118361	256	294	1247	1420	1445	300	عن عيسي بن اعين قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل اهدي الي رجل هدية وهو يرجو ثوابها فلم يثبه صاحبها حتي هلك واصاب الرجل هديته بعينها اله ان يرتجعها ان قدر علي ذلك قال لا باس ان	1817	-6540776274738794716	172	328.5	134	184	93.47826385498047	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7943	false	8184291471581360960	33	300	159	1451	1451	300	القمي ان لنا ضياعا فيها بيوت النيران تهدي اليها المجوس البقر والغنم والدراهم فهل لارباب القري ان ياخذوا ذلك ولبيوت نيرانهم قوم يقومون عليها قال لياخذ صاحب القري ليس به باس 231 الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل له قرية عظيمة وله فيها علوج ياخذ منهم السلطان خمسين درهما وبعضهم ثلاثين واقل واكثر ما تقول ان صالح عنهم السلطان اعني صاحب القرية بشء وياخذ هو منهم اكثر مما يعطي السلطان قال قال هذا حرام 232 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن ابي جرير القمي عن ابي الحسن ع في الرجل يهدي الهدية الي ذي قرابته يريد الثواب وهو سلطان فقال ما كان لله ولصلت الرحم فهو جاءز وله ان يقبضها اذا كانت للثواب 233 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عمن حدثه عن ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت له الرجل الفقير يهدي الي الهدية يتعرض لها عندي فاخذها ولا اعطيه شيءا ايحل لي قال نعم هي لك حلال ولكن لا تدع ان تعطيه 234 احمد بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان عن ابراهيم بن عمر عن محمد بن مسلم قال قال جلساء الرجل شركاءه في الهدية 235 عنه عن عثمان بن عيسي رفعه قال اذا اهدي الي الرجل هدية طعام وعنده قوم شركاءه فيها الفاكهة وغيرها 236 عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال قال اميرالمءمنين ع لان اهدي لاخي المسلم هدية تنفعه احب الي من ان اتصدق بمثلها 237 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ادم بن اسحاق عن رجل عن عيسي بن اعين قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل-	7943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1817	true	4424724440677118361	0	267	0	1293	1445	300	القمي ان لنا ضياعا فيها بيوت النيران تهدي اليها المجوس البقر والغنم والدراهم فهل لارباب القري ان ياخذوا ذلك ولبيوت نيرانهم قوم يقومون عليها قال لياخذ صاحب القري ليس به باس 231 الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل له قرية عظيمة وله فيها علوج ياخذ منهم السلطان خمسين درهما وبعضهم ثلاثين واقل واكثر ما تقول ان صالح عنهم السلطان اعني صاحب القرية بشء وياخذ هو منهم اكثر مما يعطي السلطان قال قال هذا حرام 232 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن ابي جرير القمي عن ابي الحسن ع في الرجل يهدي الهدية الي ذي قرابته يريد الثواب وهو سلطان فقال ما كان لله ولصلت الرحم فهو جاءز وله ان يقبضها اذا كانت للثواب 233 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عمن حدثه عن ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت له الرجل الفقير يهدي الي الهدية يتعرض لها عندي فاخذها ولا اعطيه شيءا ايحل لي قال نعم هي لك حلال ولكن لا تدع ان تعطيه 234 احمد بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان عن ابراهيم بن عمر عن محمد بن مسلم قال قال جلساء الرجل شركاءه في الهدية 235 عنه عن عثمان بن عيسي رفعه قال اذا اهدي الي الرجل هدية طعام وعنده قوم شركاءه فيها الفاكهة وغيرها 236 عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال قال اميرالمءمنين ع لان اهدي لاخي المسلم هدية تنفعه احب الي من ان اتصدق بمثلها 237 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ادم بن اسحاق عن رجل عن عيسي بن اعين قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل	1817	-6540776274738794716	1292	2579.0	1026	1293	99.92266082763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7944	false	2783273653991043552	0	33	0	153	1400	300	اهدي الي رجل هدية وهو يرجو ثوابها فلم يثبه صاحبها حتي هلك واصاب الرجل هديته بعينها اله ان يرتجعها ان قدر علي ذلك قال لا باس ان ياخذ 238 عنه عن الحجال عن	7944	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1817	true	4424724440677118361	267	300	1293	1445	1445	300	اهدي الي رجل هدية وهو يرجو ثوابها فلم يثبه صاحبها حتي هلك واصاب الرجل هديته بعينها اله ان يرتجعها ان قدر علي ذلك قال لا باس ان ياخذ 238 عنه عن الحجال عن-	1817	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8108	false	-7078609554716459232	216	270	1018	1306	1447	300	محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا-عبدالله عليه السلام عن رجل كانت له قرية عظيمة وله فيها علوج ذميون فاخذ منهم السلطان الجزية فيعطيهم فيءخذ من احدهم خمسون ومن بعضهم ثلاثون واقل واكثر في---------صالح عنهم------------- صاحب القرية السلطان ثم ياخذ هو منهم اكثر مما يعطي السلطان ----قال هذا حرام 29 الحسين بن سعيد عن	8108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1817	true	4424724440677118361	34	86	185	444	1445	300	محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبدالله ع---------- عن رجل----- له قرية عظيمة وله فيها علوج ي------اخذ منهم السلطان خمسين درهما و---------------------------بعضهم ثلاثين واقل واكثر ما تقول ان صالح عنهم السلطان اعني صاحب القرية بشء وي------اخذ هو منهم اكثر مما يعطي السلطان قال قال هذا حرام 232 سهل بن زيا--د عن	1817	-6540776274738794716	196	304.0	157	315	62.22222137451172	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2229	false	2699547811206795022	0	100	0	467	1419	300	عن صفوان عن مع--------لي ابي عثمان عن معلي بن خنيس -----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر فيركب البحر فقال------------------------ ان ابي كان يقول انه يضر بدين-ك هو ذا الناس يصيبون ارزاقهم ومعيشتهم --6 عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن علي عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن حسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا اتي ابا جعفر عليه السلام فقال----------- انا نتجر الي هذه الجبال فناتي منها علي امكنة لا نقدر ان نصلي الا علي الثلج فقال الا--------- تكون مثل فلان يرضي بالدون ------ولا يطلب --تجارة لا ي-------ستطيع ان يصلي الا علي الثلج	2229	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1818	true	-5454373545311276599	85	210	400	975	1401	300	عن صفوان بن يحيي عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبدالله ع قال سالته ------------------------عن الرجل يسافر فيركب البحر -قال يكره ركوب البحر للتجارة ان ابي كان يقول انك تضر بصلاتك هو ذا الناس يجد-ون ارزاقهم ومعاءشهم 241 عنه عن عبدالله بن جبلة عن ابن بكير عن عبيد عن ابي عبدالله ع قال كان ابي ع يكره ركوب البحر للتجارة 242 عنه عن محمد بن زياد------------------------- عن حسين بن ابي العلا- عن ابي عبد-الله ع---------- ان رجلا اتي ابا جعفر ع---------- فقال اصلحك الله انا نتجر الي هذه الجبال فناتي فيها---- امكنة لا نقدر--- نصلي الا علي الثلج -قال افلا ترضي ان تكون مثل فلان يرضي بالدون ثم قال لا تطلب التجارة في ارض لا تستطيع ان تصلي الا علي الثلج	1818	-6540776274738794716	356	522.5	273	656	54.26829147338867	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7944	false	2783273653991043552	33	300	153	1400	1400	300	الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله ع قال سالته عن البستان يكون عليه المملوك او اجير ليس له من البستان شء فيتناول الرجل من بستانه فقال ان كان بهذه المنزلة لا يملك من البستان شيءا فما احب ان اخذ منه شيءا 239 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة ومحمد ابن العباس عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع انه كره ركوب البحر للتجارة 240 عنه عن صفوان بن يحيي عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يسافر فيركب البحر قال يكره ركوب البحر للتجارة ان ابي كان يقول انك تضر بصلاتك هو ذا الناس يجدون ارزاقهم ومعاءشهم 241 عنه عن عبدالله بن جبلة عن ابن بكير عن عبيد عن ابي عبدالله ع قال كان ابي ع يكره ركوب البحر للتجارة 242 عنه عن محمد بن زياد عن حسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله ع ان رجلا اتي ابا جعفر ع فقال اصلحك الله انا نتجر الي هذه الجبال فناتي فيها امكنة لا نقدر نصلي الا علي الثلج قال افلا ترضي ان تكون مثل فلان يرضي بالدون ثم قال لا تطلب التجارة في ارض لا تستطيع ان تصلي الا علي الثلج 243 عنه عن عبدالله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله ع انما نبسط عندنا الوساءد فيها التماثيل ونفرشها قال لا باس بما يبسط منها ويفرش ويوطا وانما يكره منها ما نصب علي الحاءط او علي السرير 244 عنه عن جعفر عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي حمزة قال دخلت-	7944	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1818	true	-5454373545311276599	0	267	0	1248	1401	300	الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله ع قال سالته عن البستان يكون عليه المملوك او اجير ليس له من البستان شء فيتناول الرجل من بستانه فقال ان كان بهذه المنزلة لا يملك من البستان شيءا فما احب ان اخذ منه شيءا 239 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة ومحمد ابن العباس عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع انه كره ركوب البحر للتجارة 240 عنه عن صفوان بن يحيي عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يسافر فيركب البحر قال يكره ركوب البحر للتجارة ان ابي كان يقول انك تضر بصلاتك هو ذا الناس يجدون ارزاقهم ومعاءشهم 241 عنه عن عبدالله بن جبلة عن ابن بكير عن عبيد عن ابي عبدالله ع قال كان ابي ع يكره ركوب البحر للتجارة 242 عنه عن محمد بن زياد عن حسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله ع ان رجلا اتي ابا جعفر ع فقال اصلحك الله انا نتجر الي هذه الجبال فناتي فيها امكنة لا نقدر نصلي الا علي الثلج قال افلا ترضي ان تكون مثل فلان يرضي بالدون ثم قال لا تطلب التجارة في ارض لا تستطيع ان تصلي الا علي الثلج 243 عنه عن عبدالله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله ع انما نبسط عندنا الوساءد فيها التماثيل ونفرشها قال لا باس بما يبسط منها ويفرش ويوطا وانما يكره منها ما نصب علي الحاءط او علي السرير 244 عنه عن جعفر عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي حمزة قال دخلت	1818	-6540776274738794716	1247	2489.0	981	1248	99.91986846923828	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7945	false	3075684090296545094	0	33	0	154	1391	300	علي علي بن الحسين عليهما السلام وهو جالس علي نمرقة فقال يا جارية هاتي النمرقة 245 عنه عن محمد بن زياد عن ابن سنان عن ابي عبدالله ع قال ساله ابي وانا حاضر	7945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1818	true	-5454373545311276599	267	300	1248	1401	1401	300	علي علي بن الحسين عليهما السلام وهو جالس علي نمرقة فقال يا جارية هاتي النمرقة 245 عنه عن محمد بن زياد عن ابن سنان عن ابي عبدالله ع قال ساله ابي وانا حاضر-	1818	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8059	false	5970869589271179865	188	278	912	1349	1456	300	عن عبدالله بن جبلة عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نبسط عندنا الوساءد فيها التماثيل ونفرشها قال لاب-اس بما يبسط منها ويفترش ويوطا ا-نما يكره منها ما نصب علي الحاءط وعل--ي السرير -69 عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن زياد عن عمار بن مروان عن سماعة ابن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح لباس الحرير والديباج فاما بيعه فلا باس به 70 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8059	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1818	true	-5454373545311276599	212	296	983	1383	1401	300	عن عبدالله بن جبلة عن علي -بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله ع انم---------ا نبسط عندنا الوساءد فيها التماثيل ونفرشها قال لا باس بما يبسط منها ويف-رش ويوطا وانما يكره منها ما نصب علي الحاءط او علي السرير 244 عنه عن جعفر عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي حمزة قال دخلت علي علي بن الحسين عليهما السلام وهو جالس علي نمرقة فقال يا جارية هاتي النمرقة 245 عنه عن محمد بن زي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد عن ابن سنان عن ابي عبدالله ع---------- قال	1818	-6540776274738794716	238	416.5	185	581	40.9638557434082	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8527	false	7461339342415342299	115	165	552	792	1459	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله وجعفر-- ومحمد ابن العباس عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال يملك ---------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لرجل اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرجال 116 وعنه عن عبدالله بن جبلة عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8527	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1818	true	-5454373545311276599	56	142	269	667	1401	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة ومحمد ابن العباس عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع انه كره ركوب البحر للتجارة 240 عنه عن صفوان بن يحيي عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يسافر فيركب البحر قال يكره ركوب البحر للتجارة ان ابي كان يقول انك تضر بصلاتك هو ذا الناس يجدون ارزاقهم ومعاءشهم 241 ----------------------عنه عن عبدالله بن جبلة عن ابن بكير عن عبيد--------- عن ابي عبدالله ع---------- قال	1818	-6540776274738794716	151	230.0	114	439	34.39635467529297	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2202	false	4544785866096543538	204	298	917	1365	1375	300	عن عبد المءمن---------- عن جابر قال سالت ابا عبد------------------------------------------------------- الله--------------------------- عليه السلام عن الرجل يءاجر بيته يباع فيها الخمر قال حرام اجرته 9 بعض اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال رجلان بالباب فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر فقال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القاسم الصيقل قال كتبت اليه قواءم------------- السيوف التي تسمي السفن اتخذها من	2202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1819	true	2326166923437311734	79	183	383	851	1380	300	عن ابي الصباح مولي بسام عن جابر قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل صادقته امراة فاعطته مالا فمكث في يد ماشاء الله ثم انه بعد خرج منه قال يرد عليها ما اخذ منها وان كان له فضل فله 248 محمد-------------------------------------- بن احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن يح----------------يي عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عثمان بن عيسي عن ابي زهرة عن ام الحسن النخعية قالت مر بي اميرالمءمنين ع فقال اي شء تصنعين يا ام الحسن قلت اغزل قالت فقال اما انه احل الكسب 249 عنه عن محمد بن عيسي عن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه اني رجل صيقل اشتري السيوف وابيع---------------ها من	1819	-6540776274738794716	122	108.0	91	735	16.5986385345459	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2272	false	4831062920727719232	163	216	757	991	1382	300	محبوب عن الرباطي عن ابي الصباح مولي ال سام عن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صادقته امراة فاعطته مالا فمكث في يده ما شاء الله ثم انه بعد خرج منه قال يرد اليها ما اخذ منها وان كان--- فضل فهو له 14- محمد-------- بن يحيي قال كتب محمد	2272	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1819	true	2326166923437311734	76	126	366	589	1380	300	محبوب عن الرباطي عن ابي الصباح مولي ب--سام عن جابر قال سالت ابا عبدا-لله ع---------- عن رجل صادقته امراة فاعطته مالا فمكث في يد- ما-شاء الله ثم انه بعد خرج منه قال يرد عليها ما اخذ منها وان كان له فضل ف---له 248 محمد بن احمد بن يحيي -----عن محمد	1819	-6540776274738794716	205	346.0	158	246	83.33333587646484	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2276	false	1044785465578801871	221	283	1035	1298	1376	300	محمد بن عيسي ان الغفاري من ولد ابي ذر رضي الله عنه 32 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابي زهرة عن ام الحسن قال--------- مر بي امير المءمنين عليه السلام فقال اي شء تصنعين يا ام الحسن قلت اغزل فق-----ال اما انه احل الكسب او من احل الكسب 33 احمد بن محمد عن محمد بن ع-لي عن علي بن	2276	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1819	true	2326166923437311734	125	171	584	786	1380	300	محمد بن عيسي عن الحسن بن علي --------------------------------------عن عثمان بن عيسي عن ابي زهرة عن ام الحسن النخعية قالت مر بي امير-المءمنين ع فق----------ال اي شء تصنعين يا ام الحسن قلت اغزل قالت فقال اما انه احل الكسب 249 عنه------------------------ عن محمد بن عيسي عن ابي ---	1819	-6540776274738794716	157	242.0	118	278	56.47481918334961	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7945	false	3075684090296545094	33	300	154	1391	1391	300	فقال ربما امرنا الرجل يشتري لنا الارض او الدار او الغلام او الخادم ونجعل له جعلا فقال ابوعبدالله ع لا باس به 246 عنه عن ابن رباط وابن جبلة وصفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح ع قال سالته عن الرجل يستاجر الرجل باجر معلوم فيبعثه في ضيعته فيعطيه رجل اخر دراهم فيقول اشتر لي كذا وكذا وما ربحت فبيني وبينك قال اذا اذن له الذي استاجره فليس به باس 247 الحسن بن محبوب عن الرباطي عن ابي الصباح مولي بسام عن جابر قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل صادقته امراة فاعطته مالا فمكث في يد ماشاء الله ثم انه بعد خرج منه قال يرد عليها ما اخذ منها وان كان له فضل فله 248 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عثمان بن عيسي عن ابي زهرة عن ام الحسن النخعية قالت مر بي اميرالمءمنين ع فقال اي شء تصنعين يا ام الحسن قلت اغزل قالت فقال اما انه احل الكسب 249 عنه عن محمد بن عيسي عن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه اني رجل صيقل اشتري السيوف وابيعها من السلطان اجاءز لي بيعها فكتب ع لا باس به 250 عنه عن عبدالله بن جعفر عن ايوب بن نوح عن صفوان عن سيف التمار عن زرارة عن ابي جعفر ع قال قلت له ان رجلا من مواليك يعمل الحماءل بشعر الخنزير قال اذا فرغ فليغسل يده 251 عنه عن عمران عن ايوب عن صفوان عن برد الاسكاف قال سالت ابا عبدالله ع عن شعر الخنزير يعمل به فقال خذ منه فاغسله بالماء حتي يذهب ثلث الماء ويبقي ثلثاه ثم اجعله في فخارة جديدة ليلة-	7945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1819	true	2326166923437311734	0	267	0	1238	1380	300	فقال ربما امرنا الرجل يشتري لنا الارض او الدار او الغلام او الخادم ونجعل له جعلا فقال ابوعبدالله ع لا باس به 246 عنه عن ابن رباط وابن جبلة وصفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح ع قال سالته عن الرجل يستاجر الرجل باجر معلوم فيبعثه في ضيعته فيعطيه رجل اخر دراهم فيقول اشتر لي كذا وكذا وما ربحت فبيني وبينك قال اذا اذن له الذي استاجره فليس به باس 247 الحسن بن محبوب عن الرباطي عن ابي الصباح مولي بسام عن جابر قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل صادقته امراة فاعطته مالا فمكث في يد ماشاء الله ثم انه بعد خرج منه قال يرد عليها ما اخذ منها وان كان له فضل فله 248 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عثمان بن عيسي عن ابي زهرة عن ام الحسن النخعية قالت مر بي اميرالمءمنين ع فقال اي شء تصنعين يا ام الحسن قلت اغزل قالت فقال اما انه احل الكسب 249 عنه عن محمد بن عيسي عن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه اني رجل صيقل اشتري السيوف وابيعها من السلطان اجاءز لي بيعها فكتب ع لا باس به 250 عنه عن عبدالله بن جعفر عن ايوب بن نوح عن صفوان عن سيف التمار عن زرارة عن ابي جعفر ع قال قلت له ان رجلا من مواليك يعمل الحماءل بشعر الخنزير قال اذا فرغ فليغسل يده 251 عنه عن عمران عن ايوب عن صفوان عن برد الاسكاف قال سالت ابا عبدالله ع عن شعر الخنزير يعمل به فقال خذ منه فاغسله بالماء حتي يذهب ثلث الماء ويبقي ثلثاه ثم اجعله في فخارة جديدة ليلة	1819	-6540776274738794716	1237	2469.0	971	1238	99.91922760009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	0	33	0	143	1362	300	باردة فان جمد فلا تعمل به وان لم يجمد ليس عليه دسم فاعمل به واغسل يدك اذا مسسته عند كل صلاة قلت ووضوء قال لا اغسل يدك كما تمس الكلب 252 عنه عن	7946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1819	true	2326166923437311734	267	300	1238	1380	1380	300	باردة فان جمد فلا تعمل به وان لم يجمد ليس عليه دسم فاعمل به واغسل يدك اذا مسسته عند كل صلاة قلت ووضوء قال لا اغسل يدك كما تمس الكلب 252 عنه عن-	1819	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	24	104	120	502	1438	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل من--------------------------------------ها قال كل منها ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا--- اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم الحسين- بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخيل والسنبل والثمرة ف---------------يجوز له ان ياكل	5635	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1820	true	1337953989227946322	126	211	579	971	1392	300	محمد بن ع---بدالحميد عن محمد الخزاز عن ابي--------------- داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله ع---------- امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل----- ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 256 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض --رجاله عن ابي عبد-الله ع ----------قال سالته عن الرجل يمر بالبستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز له ان ياكل	1820	-6540776274738794716	267	389.5	205	439	60.820045471191406	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	33	300	143	1362	1362	300	عمران عن ايوب عن صفوان عن علي الصاءغ قال سالته عن تراب الصواغين وانا نبيعه قال اما تستطيع ان تستحله من صاحبه قال قلت لا اذا اخبرته اتهمني قال بعه قلت باي شء نبيعه قال بطعام قلت فاي شء اصنع به قال تصدق به امالك واما لاهله قلت ان كان ذا قرابة محتاجا فاصله قال نعم 253 عنه عن محمد بن موسي السمان عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد عن عبيدالله الحلبي عن ابي عبدالله ع قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يءكل ما تحمله النملة بفيها وقواءمها 254 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهما السلام انه كره ان ياخذ من سوق المسلمين اجرا 255 عنه عن ابي عبدالله عن محمد بن عبدالحميد عن محمد الخزاز عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله ع امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 256 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يمر بالبستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز له ان ياكل من ثمره وليس يحمله علي الاكل من ثمره الا الشهوة وله ما يغنيه عن الاكل من ثمره وهل له ان ياكل منه من جوع قال لا باس ان ياكل ولا يحمله ولا يفسده 257 عنه عن ابي عبدالله عن الحسن بن ظريف عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله ع قال سالته-	7946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1820	true	1337953989227946322	0	267	0	1220	1392	300	عمران عن ايوب عن صفوان عن علي الصاءغ قال سالته عن تراب الصواغين وانا نبيعه قال اما تستطيع ان تستحله من صاحبه قال قلت لا اذا اخبرته اتهمني قال بعه قلت باي شء نبيعه قال بطعام قلت فاي شء اصنع به قال تصدق به امالك واما لاهله قلت ان كان ذا قرابة محتاجا فاصله قال نعم 253 عنه عن محمد بن موسي السمان عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد عن عبيدالله الحلبي عن ابي عبدالله ع قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يءكل ما تحمله النملة بفيها وقواءمها 254 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهما السلام انه كره ان ياخذ من سوق المسلمين اجرا 255 عنه عن ابي عبدالله عن محمد بن عبدالحميد عن محمد الخزاز عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله ع امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 256 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يمر بالبستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز له ان ياكل من ثمره وليس يحمله علي الاكل من ثمره الا الشهوة وله ما يغنيه عن الاكل من ثمره وهل له ان ياكل منه من جوع قال لا باس ان ياكل ولا يحمله ولا يفسده 257 عنه عن ابي عبدالله عن الحسن بن ظريف عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله ع قال سالته	1820	-6540776274738794716	1219	2433.0	953	1220	99.91802978515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7947	false	7028863595925891345	0	33	0	173	1430	300	عن الرجل يكون عنده المال للايتام فلا يقضيهم حتي يهلكوا فياتيه وارثهم او وكيلهم فيصالحه علي ان يضع بعضه وياخذ بعضه ويبرءه مما كان عليه ايبرا منه قال نعم وعن الرجل يكون للرجل	7947	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1820	true	1337953989227946322	267	300	1220	1392	1392	300	عن الرجل يكون عنده المال للايتام فلا يقضيهم حتي يهلكوا فياتيه وارثهم او وكيلهم فيصالحه علي ان يضع بعضه وياخذ بعضه ويبرءه مما كان عليه ايبرا منه قال نعم وعن الرجل يكون للرجل-	1820	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	163	206	776	982	1443	300	بن سعيد------- عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل من--------------------------------------ها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا--- اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 2--------4 محمد بن	8025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1820	true	1337953989227946322	129	183	597	849	1392	300	عن محمد الخزاز عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله ع---------- امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 256 عنه عن محمد بن	1820	-6540776274738794716	191	339.0	149	262	72.90076446533203	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	93	139	432	654	1408	300	عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد ---------------عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل من--------------------------------------ها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا--- اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1820	true	1337953989227946322	125	178	576	830	1392	300	عن محمد بن عبدالحم--------------يد عن محمد الخزاز عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله ع---------- امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	1820	-6540776274738794716	190	340.5	149	278	68.34532165527344	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2231	false	8071918413648323177	165	241	748	1108	1404	300	احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل فقال له جعلت فداك اسمع قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال له ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله ليزرعن الزرع وليغرسن النخل بعد خروج الدجال 4 عدة من------------------------------------------------ اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن الحسن بن عمارة عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2231	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1821	true	-7532704939467351917	121	186	584	898	1412	300	احمد بن محمد --------عن محمد بن خالد عن سيابة عن ابي عبد-الله ع ----------قال ساله رجل فقال--- جعلت فداك اسمع قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال--- ازرعوا واغرسو----ا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله لنزرعن الزرع ولنغرسن النخل بعد خروج الدجال 261 محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابن------------------------------------------------------ا عن ابي عبد-الله ع---------- قال	1821	-6540776274738794716	255	435.0	204	408	62.5	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4382	false	-6410298307207457969	146	201	745	1008	1464	300	محمد بن الحسين الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام يقول رجل يبذوق القوافل من غير امر السلطان في موضع مخيف ويشارطونه علي شء مسمي ا---------------------------------------له ان ياخذه منهم ام لا فوقع عليه السلام اذا اجر نفسه بشء معروف اخذ حقه ان شاء الله 3654 وكتب محمد بن عيسي بن	4382	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1821	true	-7532704939467351917	217	270	1030	1269	1412	300	محمد بن الحس-ن الصفار قال كتبت اليه--------------------------------------------- رجل يبدرق القوافل من غير امر السلطان في موضع مخيف ويشارطونه علي شء مسمي ان ياخذ منهم اذا صاروا الي الامن هل يحل له ان ياخذ- منهم ام لا فوقع ع ----------اذا اجر نفسه بشء معروف اخذ حقه ان شاء الله 26------3 احمد بن محمد عن	1821	-6540776274738794716	178	281.5	135	302	58.940399169921875	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5607	false	-53952560931111830	148	178	713	858	1443	300	عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن هشام -بن ابراهيم عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الحمير ننزيها علي الرمك- لتنتج البغال ايحل ذلك قال نعم انزها	5607	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1821	true	-7532704939467351917	34	63	167	304	1412	300	عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن هشام ابن ابراهيم عن الرضا ع ----------قال سالته عن الحمير ننزيها علي الرمك1 لتنتج البغال ايحل ذلك قال نعم انزها	1821	-6540776274738794716	134	250.5	106	147	91.15646362304688	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7947	false	7028863595925891345	33	300	173	1430	1430	300	عنده المال اما بيع واما قرض فيموت ولم يقضه اياه فيترك ايتاما صغارا فيبقي لهم عليه لا يقضيهم ايكون ممن ياكل اموال اليتامي ظلما قال لا اذا كان نوي ان يءدي اليهم 258 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن هشام ابن ابراهيم عن الرضا ع قال سالته عن الحمير ننزيها علي الرمك1 لتنتج البغال ايحل ذلك قال نعم انزها 259 عنه عن ابراهيم بن اسحاق عن الحسين بن ابي السري عن الحسن بن ابراهيم عن يزيد بن هارون الواسطي قال سالت جعفر بن محمد عليهما السلام عن الفلاحين فقال هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال شء احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا زارعا الا ادريس ع فانه كان خياطا 260 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سيابة عن ابي عبدالله ع قال ساله رجل فقال جعلت فداك اسمع قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال ازرعوا واغرسوا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله لنزرعن الزرع ولنغرسن النخل بعد خروج الدجال 261 محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله ع قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شي السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ منه سنبلة كان لا يبقي شء 262 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت اليه رجل يبدرق القوافل من غير امر السلطان في موضع مخيف ويشارطونه علي شء مسمي ان ياخذ منهم اذا صاروا الي الامن هل يحل له ان ياخذ منهم ام لا فوقع ع اذا اجر نفسه بشء معروف اخذ حقه ان شاء الله 263 احمد-	7947	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1821	true	-7532704939467351917	0	267	0	1258	1412	300	عنده المال اما بيع واما قرض فيموت ولم يقضه اياه فيترك ايتاما صغارا فيبقي لهم عليه لا يقضيهم ايكون ممن ياكل اموال اليتامي ظلما قال لا اذا كان نوي ان يءدي اليهم 258 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن هشام ابن ابراهيم عن الرضا ع قال سالته عن الحمير ننزيها علي الرمك1 لتنتج البغال ايحل ذلك قال نعم انزها 259 عنه عن ابراهيم بن اسحاق عن الحسين بن ابي السري عن الحسن بن ابراهيم عن يزيد بن هارون الواسطي قال سالت جعفر بن محمد عليهما السلام عن الفلاحين فقال هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال شء احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا زارعا الا ادريس ع فانه كان خياطا 260 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سيابة عن ابي عبدالله ع قال ساله رجل فقال جعلت فداك اسمع قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال ازرعوا واغرسوا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله لنزرعن الزرع ولنغرسن النخل بعد خروج الدجال 261 محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله ع قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شي السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ منه سنبلة كان لا يبقي شء 262 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت اليه رجل يبدرق القوافل من غير امر السلطان في موضع مخيف ويشارطونه علي شء مسمي ان ياخذ منهم اذا صاروا الي الامن هل يحل له ان ياخذ منهم ام لا فوقع ع اذا اجر نفسه بشء معروف اخذ حقه ان شاء الله 263 احمد	1821	-6540776274738794716	1257	2509.0	991	1258	99.9205093383789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7948	false	8534756286016829692	0	33	0	155	1397	300	بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا ع الخياط او القصار يكون يهوديا او نصرانيا وانت تعلم انه يبول ولا يتوضا ما تقول في عمله قال لاباس 264 عنه قال	7948	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1821	true	-7532704939467351917	267	300	1258	1412	1412	300	بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا ع الخياط او القصار يكون يهوديا او نصرانيا وانت تعلم انه يبول ولا يتوضا ما تقول في عمله قال لاباس 264 عنه قال-	1821	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8137	false	-3103935087741249594	0	56	0	274	1431	300	قال ساله رجل فقال جعلت فداك اسمع قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال له ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله ليزرعن الزرع وليغرسن الغرس بعد خروج الدجال 54 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس---------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال	8137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1821	true	-7532704939467351917	134	186	639	898	1412	300	قال ساله رجل فقال جعلت فداك اسمع قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال--- ازرعوا واغرسو----ا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله لنزرعن الزرع ولنغرسن النخل بعد خروج الدجال 261 محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد----------------- عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله ع------- قال	1821	-6540776274738794716	204	341.0	157	290	70.3448257446289	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2097	false	-7999529287575522313	38	142	171	649	1409	300	ابن محبوب عن هذيل بن حيان اخي جعفر بن حيان الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني دفعت الي اخي جعفر-------- مالا------- فهو يعطيني ما انفقه واحج منه واتصدق وقد سالت من قبلنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي -------الي قولك------------- فقال لي اكان يصل-ك قبل ان تدفع اليه مالك ----قلت نعم قال فخذ منه ما يعطيك فكل منه واشرب وحج وتصدق فاذا قدمت العراق فقل جعفر بن محمد افتاني بهذا --3 محمد بن يحيي --------عن محمد --------------------بن الحسين عن موسي بن سعدان عن الحسين بن ابي العلاء عن اسحاق بن عما----------ر عن ابي---- الحسن عليه- السلام قال	2097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1822	true	6687803090232522308	113	221	521	1018	1385	300	ابن محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان قال --------قلت لابي عبدا-لله ع ان------------دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفق- واحج منه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقول قال فقال--- اكان يعطيك قبل ان تدفع اليه مالك قال قلت نعم قال -خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب وحج وتصدق فاذا قدمت العراق فقل جعفر بن محمد افتاني بهذا 268 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عبيدالله بن المغيرة ----------------------------------------عن اسماعيل السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال	1822	-6540776274738794716	373	597.0	289	563	66.2522201538086	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4389	false	5173580517052985099	115	191	535	888	1426	300	محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني دفعت الي اخي جعفر-------- مالا------- فهو يعطيني ما انفقه واحج منه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك------------- فقال اكان يصل-ك قبل ان تدفع اليه مالك ----قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل---- واشرب وحج وتصدق فاذا قدمت العراق فقل جعفر بن محمد افتاني بهذا	4389	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1822	true	6687803090232522308	114	195	525	893	1385	300	محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان قال --------قلت لابي عبد-الله ع ان------------دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفق- واحج منه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقول قال فقال اكان يعطيك قبل ان تدفع اليه مالك قال قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب وحج وتصدق فاذا قدمت العراق فقل جعفر بن محمد افتاني بهذا	1822	-6540776274738794716	322	579.0	252	390	82.56410217285156	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5567	false	2757458993654104302	6	107	24	484	1401	300	محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفقه واحج عنه واتصدق وقال سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقو----ل فقال اكان يصل-ك قبل ان تدفع اليه مالك ----قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل---- واشرب---- وتصدق منه وحج فاذا قدمت العراق فقل ان جعفر بن محمد افتاني بهذا الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمي------------------------------------------------------------ر عن جميل بن دراج عن ابي- عبد الله عليه- السلام	5567	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1822	true	6687803090232522308	114	220	525	1014	1385	300	محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان قال --------قلت لابي عبد-الله ع ان------------دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفق- واحج منه واتصدق وقد- سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقول قال فقال اكان يعطيك قبل ان تدفع اليه مالك قال قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب وحج وتصدق-------- فاذا قدمت العراق فقل--- جعفر بن محمد افتاني بهذا 268 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عبيدالله بن المغيرة عن اسماعيل السكوني عن جعف----------------ر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام	1822	-6540776274738794716	364	618.0	283	539	67.532470703125	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5615	false	-3716302244801481191	216	261	1031	1244	1417	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لو ان رجلا سرق الف درهم فاشتري بها جارية او اصدقها ا-مراة فان الفرج له حلال وعليه تبعة المال	5615	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1822	true	6687803090232522308	196	240	897	1111	1385	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عبيدالله بن المغيرة عن اسماعيل السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لو ان رجلا سرق الف درهم فاشتري بها جارية او اصدقها المراة فان الفرج له حلال وعليه تبعة المال	1822	-6540776274738794716	211	415.0	167	214	98.59812927246094	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7806	false	8255683650964282508	30	152	125	681	1361	300	محمد---------------------------- بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفو-------ان عن ابن بكير عن محمد بن عبدة قال سالت ابا عبداللهع عن القرض يجر المنفعة قال خير القرض الذي يجر المنفعة 8 الحسن ب------------------ن محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان الصيرفي قال قلت لابي عبدالله-ع اني دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفقه واحج ب-ه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقو----ل فقال اكان يصل-ك قبل ان تدفع اليه مالك ----قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب---- وتصدق منه وحج فاذا قدمت العراق فقل ان جعفر بن محمدع افتاني بهذا 9 الحسين بن سعيد عن علي بن	7806	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1822	true	6687803090232522308	72	200	343	912	1385	300	محمد بن احمد عن العمركي عن صفوان بن يحيي عن -علي بن مطر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع -----------قال سالت------------ه عن الرجل يريد ان يشتري دارا او ارضا او خادما ويجعل له جعلا قال لا باس به 267 ابن محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان قال --------قلت لابي عبدالله ع ان--دفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفق- واحج منه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقول قال فقال اكان يعطيك قبل ان تدفع اليه مالك قال قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب وحج وتصدق-------- فاذا قدمت العراق فقل--- جعفر بن محمد- افتاني بهذا --------268 محمد بن علي بن	1822	-6540776274738794716	412	640.0	314	624	66.02564239501953	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7948	false	8534756286016829692	33	300	155	1397	1397	300	قلت للرضا ع الجارية النصرانية تخدمك وانت تعلم انها نصرانية ولا تتوضا ولا تغتسل من جنابة قال لا باس تغسل يديها 265 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن النضر عن عاصم عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع في رجل استاجر مملوكا فيستهلك مالا كثيرا فقال ليس علي مولاه شء وليس لهم ان يبيعوه ولكنه يستسعي وان عجز عنه فليس علي مولاه شء ولا علي العبد شء 266 عنه عن محمد بن احمد عن العمركي عن صفوان بن يحيي عن علي بن مطر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يريد ان يشتري دارا او ارضا او خادما ويجعل له جعلا قال لا باس به 267 ابن محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان قال قلت لابي عبدالله ع اندفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفق واحج منه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقول قال فقال اكان يعطيك قبل ان تدفع اليه مالك قال قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب وحج وتصدق فاذا قدمت العراق فقل جعفر بن محمد افتاني بهذا 268 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عبيدالله بن المغيرة عن اسماعيل السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لو ان رجلا سرق الف درهم فاشتري بها جارية او اصدقها المراة فان الفرج له حلال وعليه تبعة المال 269 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن ابن ابي نجران عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبدالله ع عن الفهود وسباع الطير يلتمس التجارة فيها قال-	7948	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1822	true	6687803090232522308	0	267	0	1243	1385	300	قلت للرضا ع الجارية النصرانية تخدمك وانت تعلم انها نصرانية ولا تتوضا ولا تغتسل من جنابة قال لا باس تغسل يديها 265 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن النضر عن عاصم عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع في رجل استاجر مملوكا فيستهلك مالا كثيرا فقال ليس علي مولاه شء وليس لهم ان يبيعوه ولكنه يستسعي وان عجز عنه فليس علي مولاه شء ولا علي العبد شء 266 عنه عن محمد بن احمد عن العمركي عن صفوان بن يحيي عن علي بن مطر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يريد ان يشتري دارا او ارضا او خادما ويجعل له جعلا قال لا باس به 267 ابن محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان قال قلت لابي عبدالله ع اندفعت الي اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفق واحج منه واتصدق وقد سالت من عندنا فذكروا ان ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك الي قولك فما تقول قال فقال اكان يعطيك قبل ان تدفع اليه مالك قال قلت نعم قال خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب وحج وتصدق فاذا قدمت العراق فقل جعفر بن محمد افتاني بهذا 268 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عبيدالله بن المغيرة عن اسماعيل السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لو ان رجلا سرق الف درهم فاشتري بها جارية او اصدقها المراة فان الفرج له حلال وعليه تبعة المال 269 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن ابن ابي نجران عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبدالله ع عن الفهود وسباع الطير يلتمس التجارة فيها قال	1822	-6540776274738794716	1242	2479.0	976	1243	99.91954803466797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7949	false	6737813321288985817	0	33	0	143	1414	300	نعم 270 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث ابن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كره بيع صك الورق حتي يقبض 271 عنه عن	7949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1822	true	6687803090232522308	267	300	1243	1385	1385	300	نعم 270 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث ابن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كره بيع صك الورق حتي يقبض 271 عنه عن-	1822	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7949	false	6737813321288985817	33	300	143	1414	1414	300	احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق قال سالت ابا الحسن ع عن شراء الذهب بترابه من المعدن قال لاباس به 272 احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن الحسن الدينوري قال قلت لابي الحسن ع جعلت فداك ما تقول في النصرانية اشتريها وابيعها من النصاري فقال اشتر وبع قلت فانكح فسكت عن ذلك قليلا ثم نظر الي وقال شبه الاخفاء هي لك حلال قال قلت جعلت فداك فاشتري المغنيه او الجارية تحسن ان تغني اريد بها الرزق لاسوي ذلك قال اشتر وبع 273 الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن يحيي بن ادم عن ريك عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابي جعفر ع قال سخاء المرء عما في ايدي الناس اكثر من سخاء النفس والبذل ومروة الصبر في حال الفاقة والحاجة والتعفف والغني اكثر من مروة الاعطاء وخير المال الثقة بالله والياس عما في ايدي الناس 274 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن فضالة عن سيف عن ابي بكر عن المعلي بن خنيس قال قال ابوعبدالله ع خذ مال الناصب حيث ما وجدت وادفع الينا خمسه 275 عنه عن بعض اصحابنا عن محمد بن عبدالله عن يحيي ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قال ابوعبدالله ع مال الناصب وكل شء يملكه حلال لك الا امراته فان نكاح اهل الشرك جاءز وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا تسبوا اهل الشرك فان لكل قوم نكاحا ولو لا انا نخاف عليكم ان يقتل رجل منكم برجل منهم والرجل منكم خير من الف رجل منهم وماءة الف منهم لامرناكم بالقتل لهم ولكن ذلك الي الامام 276 الحسن-	7949	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1823	true	8747445062442176083	0	267	0	1272	1414	300	احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق قال سالت ابا الحسن ع عن شراء الذهب بترابه من المعدن قال لاباس به 272 احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن الحسن الدينوري قال قلت لابي الحسن ع جعلت فداك ما تقول في النصرانية اشتريها وابيعها من النصاري فقال اشتر وبع قلت فانكح فسكت عن ذلك قليلا ثم نظر الي وقال شبه الاخفاء هي لك حلال قال قلت جعلت فداك فاشتري المغنيه او الجارية تحسن ان تغني اريد بها الرزق لاسوي ذلك قال اشتر وبع 273 الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن يحيي بن ادم عن ريك عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابي جعفر ع قال سخاء المرء عما في ايدي الناس اكثر من سخاء النفس والبذل ومروة الصبر في حال الفاقة والحاجة والتعفف والغني اكثر من مروة الاعطاء وخير المال الثقة بالله والياس عما في ايدي الناس 274 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن فضالة عن سيف عن ابي بكر عن المعلي بن خنيس قال قال ابوعبدالله ع خذ مال الناصب حيث ما وجدت وادفع الينا خمسه 275 عنه عن بعض اصحابنا عن محمد بن عبدالله عن يحيي ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قال ابوعبدالله ع مال الناصب وكل شء يملكه حلال لك الا امراته فان نكاح اهل الشرك جاءز وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا تسبوا اهل الشرك فان لكل قوم نكاحا ولو لا انا نخاف عليكم ان يقتل رجل منكم برجل منهم والرجل منكم خير من الف رجل منهم وماءة الف منهم لامرناكم بالقتل لهم ولكن ذلك الي الامام 276 الحسن	1823	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7950	false	8991397660122771695	0	33	0	143	1349	300	بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان ابن عثمان قال دعاني جعفر ع فقال باع فلان ارضه فقلت نعم فقال مكتوب في التوراة انه من باع ارضا او ماء ا ولم	7950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1823	true	8747445062442176083	267	300	1272	1414	1414	300	بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان ابن عثمان قال دعاني جعفر ع فقال باع فلان ارضه فقلت نعم فقال مكتوب في التوراة انه من باع ارضا او ماء ا ولم-	1823	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2088	false	-717817031573862445	36	137	165	625	1400	300	سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي ارضا تطلب مني ويرغبو-ني فقال لي يا ابا سيار اما علمت ان- من باع الماء وال------------------------------طين ذهب ماله هباء --قلت جعلت فداك اني ابيع بالثمن الكثير واشتري ما هو اوسع رقعة مما بعت قال فلا باس باب الدين 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج ---------------عن ----------ابي عبد الله عليه-- السلام قال تعوذوا بالله من غلبة الدين وغلبة الرجال وبوار الايم 2 محمد بن يحي------------------------ي عن احمد بن محمد عن	2088	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1824	true	2598160505019060829	35	138	161	628	1361	300	سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ان لي ارضا تطلب مني ويرغبونني فقال لي يا ابا سيار اما علمت انه من باع الماء والطين ولم يجعل ماله في الماء والطين ذهب ماله هباء ا قلت جعلت فداك اني ابيع بالثمن الكثير واشتري ما هو اوسع----- مما بعت قال -لا باس 279 احمد بن محمد بن خالد ع-----------------ن ابن ---------ابي نجر-ان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدا-لله عليهما السلام انهما كرها ركوب البحر للتجارة 280 عل---------------------------------ي عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن	1824	-6540776274738794716	309	489.0	235	545	56.69724655151367	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2127	false	1223074218589525144	137	294	630	1320	1349	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في اللقطة يعرفها سنة ثم هي كساءر ماله 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن جميل بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد في منزله دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذا لقطة قلت فرجل وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع غيره فيه شيءا قلت لا قال فهو له 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان دون الدرهم فلا يعرف 5 عل---------------------------------------------ي عن ابيه عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي	2127	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1824	true	2598160505019060829	199	287	914	1293	1361	300	عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله ع---------- انه قال في اللقطة يعرفها سنة ثم هي كساءر ماله 2 عنه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله ع ----------قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان دون الدرهم فلا يعرف 3 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي -------------------------------------------------------	1824	-6540776274738794716	326	581.0	250	735	44.35374069213867	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2228	false	7148072141105788034	9	62	43	289	1431	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابن ابي نجران عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما كرها ركوب البحر للتجارة 2-- علي بن ابراهيم رفع------------------------------------------ه قال قال علي عليه السلام ما اجمل في الطلب من رك-ب البحر للتجارة 3 علي بن ابر------------اهيم عن ابيه عن	2228	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1824	true	2598160505019060829	98	155	445	705	1361	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابن ابي نجران عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما كرها ركوب البحر للتجارة 280 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع انه قا-------------------------------------ل في ركوب البحر للتجارة ----يغرر الرجل بدينه 281 عنه عن ابيه عن	1824	-6540776274738794716	183	272.5	141	303	60.39603805541992	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2229	false	2699547811206795022	0	57	0	260	1419	300	عن صفوان عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر فيركب البحر فقال ان ابي-- كان يقول انه يضر بدينك هو ذا الناس يصيبون ارزاقهم ومعيشتهم 6 عنه ع------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن علي عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن حسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله	2229	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1824	true	2598160505019060829	154	220	702	1003	1361	300	عن صفوان عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس قال سالت ابا عبدا-لله ع ----------عن الرجل يسافر فيركب البحر فقال ان ابي ع كان يقول انه يضر بدينك هو ذا الناس يصيبون ارزاقهم ومعيشتهم AUTO 94 باب اللقطة والضالة 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان ---------------------------عن ابي عبد-الله	1824	-6540776274738794716	191	329.5	149	340	56.17647171020508	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5616	false	-301789256562538108	82	194	406	915	1441	300	باب اللقطة محمد---------- بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في اللقطة يعرفها سنة ثم هي كساءر ماله-- عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان من دون الدرهم فلا يعرف-- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم	5616	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1824	true	2598160505019060829	191	300	876	1361	1361	300	باب اللقطة والضالة 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد -بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله ع---------- انه قال في اللقطة يعرفها سنة ثم هي كساءر ماله 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله ع ----------قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كا---ن دون الدرهم فلا يعرف 3 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله ع---------- في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم-	1824	-6540776274738794716	466	862.0	363	523	89.1013412475586	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7950	false	8991397660122771695	33	300	143	1349	1349	300	يضعه في ارض وماء ذهب ثمنه محقا 277 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن صالح عن الحسن بن علي عن وهب الحريري عن ابي عبدالله ع قال مشتري العقدة مرزوق وباءعها ممحوق 278 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع قال قلت لابي عبدالله ع ان لي ارضا تطلب مني ويرغبونني فقال لي يا ابا سيار اما علمت انه من باع الماء والطين ولم يجعل ماله في الماء والطين ذهب ماله هباء ا قلت جعلت فداك اني ابيع بالثمن الكثير واشتري ما هو اوسع مما بعت قال لا باس 279 احمد بن محمد بن خالد عن ابن ابي نجران عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما كرها ركوب البحر للتجارة 280 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع انه قال في ركوب البحر للتجارة يغرر الرجل بدينه 281 عنه عن ابيه عن صفوان عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يسافر فيركب البحر فقال ان ابي ع كان يقول انه يضر بدينك هو ذا الناس يصيبون ارزاقهم ومعيشتهم AUTO 94 باب اللقطة والضالة 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله ع انه قال في اللقطة يعرفها سنة ثم هي كساءر ماله 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله ع قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال-	7950	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1824	true	2598160505019060829	0	267	0	1207	1361	300	يضعه في ارض وماء ذهب ثمنه محقا 277 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن صالح عن الحسن بن علي عن وهب الحريري عن ابي عبدالله ع قال مشتري العقدة مرزوق وباءعها ممحوق 278 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع قال قلت لابي عبدالله ع ان لي ارضا تطلب مني ويرغبونني فقال لي يا ابا سيار اما علمت انه من باع الماء والطين ولم يجعل ماله في الماء والطين ذهب ماله هباء ا قلت جعلت فداك اني ابيع بالثمن الكثير واشتري ما هو اوسع مما بعت قال لا باس 279 احمد بن محمد بن خالد عن ابن ابي نجران عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما كرها ركوب البحر للتجارة 280 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع انه قال في ركوب البحر للتجارة يغرر الرجل بدينه 281 عنه عن ابيه عن صفوان عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يسافر فيركب البحر فقال ان ابي ع كان يقول انه يضر بدينك هو ذا الناس يصيبون ارزاقهم ومعيشتهم AUTO 94 باب اللقطة والضالة 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله ع انه قال في اللقطة يعرفها سنة ثم هي كساءر ماله 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله ع قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال	1824	-6540776274738794716	1206	2407.0	940	1207	99.91715240478516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	0	33	0	155	1410	300	وما كان دون الدرهم فلا يعرف 3 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم	7951	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1824	true	2598160505019060829	267	300	1207	1361	1361	300	وما كان دون الدرهم فلا يعرف 3 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم-	1824	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2127	false	1223074218589525144	185	262	837	1181	1349	300	محبوب عن جميل بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد في منزله دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذا لقطة قلت فرجل--- وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع غيره فيه شيءا قلت لا قال فهو له 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محم--------د بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	2127	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1825	true	-6732328096016046296	213	278	1020	1299	1407	300	محبوب عن جميل بن صالح قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل وجد في -بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع----- فيه شيءا قلت لا قال فهو له 9 عنه عن العلا بن رزين------------------ عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع -----------------------------------------قال سالته عن	1825	-6540776274738794716	241	408.0	182	355	67.88732147216797	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2128	false	-7905638719578528580	0	22	0	109	1434	300	الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت معمورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد جلا عنها اهلها فالذي وجد المال	2128	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1825	true	-6732328096016046296	278	300	1299	1407	1407	300	الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت معمورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد جلا عنها اهلها فالذي وجد المال-	1825	-6540776274738794716	108	211.0	87	109	99.08256530761719	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	56	115	273	535	1466	300	محبوب عن جميل بن صالح عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل وجد في بيته دينارا فقال يدخل منزله غيره فقلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت ورجل--- وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له 4051 وروي محمد بن عيسي عن محمد بن	4441	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1825	true	-6732328096016046296	213	270	1020	1267	1407	300	محبوب عن جميل بن صالح قال قلت لابي عبد-الله ع--------------------- رجل وجد في بيته دينارا -قال يدخل منزله غيره -قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له 9 عنه عن العلا بن رزين عن محمد بن	1825	-6540776274738794716	216	369.5	165	271	79.70479583740234	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5616	false	-301789256562538108	194	300	915	1441	1441	300	واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله وكان علي بن الحسين عليه-- السلام يقول لاهله لا تمسوها قال محمد بن الحسن هذا الخبر والخبر الاول وان وردا مطلقين في ان بعد تعريف السنة تكون اللقطة كسبيل ماله المعني فيه ان له التصرف في ذلك كما يتصرف في مال نفسه ويكون ضامنا لصاحب المال اذا جاء وان كان تصدق به بعد السنة لزمه غرامته والذي يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الحسين بن كثير عن ابيه قال سال رجل امير المءمنين عليه السلام عن اللقطة فقال يعرفها فان جاء طالبها دفعها اليه-	5616	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1825	true	-6732328096016046296	0	51	0	258	1407	300	واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله وكان علي بن الحسين عليهما السلام يقول لاهله لا تمسوها 4 عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فضالة عن ابان عن الحسين بن كثير عن ابيه قال سال رجل امير-المءمنين ع---------- عن اللقطة فقال يعرفها فان جاء صاحبها دفعها اليه	1825	-6540776274738794716	248	453.5	199	529	46.88090896606445	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	0	76	0	363	1432	300	والا حبسها حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغ-رمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك احتبسها والاجر له-- عنه عن فضالة ع--------ن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها من عرض ما-لك تجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء ----طالب	5617	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1825	true	-6732328096016046296	51	132	258	637	1407	300	والا حبسها حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغترمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك احتسبها والاجر له 5 عنه عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض ما لك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء لها طالب	1825	-6540776274738794716	357	680.5	281	379	94.19525146484375	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	33	300	155	1410	1410	300	واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله وكان علي بن الحسين عليهما السلام يقول لاهله لا تمسوها 4 عنه عن فضالة عن ابان عن الحسين بن كثير عن ابيه قال سال رجل اميرالمءمنين ع عن اللقطة فقال يعرفها فان جاء صاحبها دفعها اليه والا حبسها حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغترمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك احتسبها والاجر له 5 عنه عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض ما لك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء لها طالب قال وسالته عن الورق يوجد في دار فقال ان كانت الدار معمورة فهي لاهلها وان كانت خربة فانت احق بما وجدت 6 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن ابي العلا قال ذكرنا لابي عبدالله ع اللقطة فقال لا تعرض لها فان الناس لو تركوها لجاء صاحبها حتي ياخذها 7 عنه عن ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضي ع قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها 8 الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح قال قلت لابي عبدالله ع رجل وجد في بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له 9 عنه عن العلا بن رزين-	7951	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1825	true	-6732328096016046296	0	267	0	1256	1407	300	واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله وكان علي بن الحسين عليهما السلام يقول لاهله لا تمسوها 4 عنه عن فضالة عن ابان عن الحسين بن كثير عن ابيه قال سال رجل اميرالمءمنين ع عن اللقطة فقال يعرفها فان جاء صاحبها دفعها اليه والا حبسها حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغترمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك احتسبها والاجر له 5 عنه عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض ما لك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء لها طالب قال وسالته عن الورق يوجد في دار فقال ان كانت الدار معمورة فهي لاهلها وان كانت خربة فانت احق بما وجدت 6 الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن ابي العلا قال ذكرنا لابي عبدالله ع اللقطة فقال لا تعرض لها فان الناس لو تركوها لجاء صاحبها حتي ياخذها 7 عنه عن ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضي ع قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها 8 الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح قال قلت لابي عبدالله ع رجل وجد في بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له 9 عنه عن العلا بن رزين	1825	-6540776274738794716	1255	2505.0	989	1256	99.92037963867188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	0	33	0	152	1425	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال سالته عن الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت معمورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد جلا عنها اهلها فالذي وجد المال	7952	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1825	true	-6732328096016046296	267	300	1256	1407	1407	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال سالته عن الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت معمورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد جلا عنها اهلها فالذي وجد المال-	1825	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2128	false	-7905638719578528580	23	205	113	998	1434	300	احق به 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة ابن ميمون عن سعيد بن عمرو الجعف-ي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد الله عليه السلام فلما خرجت من عنده وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال--- يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني وتنحيت عن الناس وتقصيت حتي اتيت الموقوفة- فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس قال فاول صوت صوته فاذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس قال فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت -ما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير--- من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا--- 7 محمد بن يحيي عن	2128	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1826	true	-5553498694485516020	0	167	0	821	1435	300	احق به 10----------------- احمد بن محمد عن عبدا-لله بن محمد الحجال عن ثعلبة---------- عن سعيد بن عمرو الخثعمي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد-الله ع---------- فلما خرجت-------- وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال لي يا سعيد اتق الله عز-وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس------- حتي اتيت الماقوفة1 فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس---- فاول صوت صوت --اذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس---- فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت فما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير لك من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد-الله ع---------- فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا 11 الحسين بن سعيد عن	1826	-6540776274738794716	791	1441.5	628	897	88.18283081054688	145	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	33	300	152	1425	1425	300	احق به 10 احمد بن محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة عن سعيد بن عمرو الخثعمي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبدالله ع فلما خرجت وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال لي يا سعيد اتق الله عزوجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس حتي اتيت الماقوفة1 فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس فاول صوت صوت اذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت فما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير لك من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبدالله ع فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا 11 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع عن رجل نزل في بعض بيوت مكة فوجد فيها نحوا من سبعين درهما مدفونة فلم تزل معه ولم يذكرها حتي قدم الكوفة كيف يصنع قال يسال عنها اهل المنزل لعلهم يعرفونها قلت فان لم يعرفوها قال يتصدق بها 12 عنه عن فضالة بن ايوب عن ابن ابي بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن اللقطة فاراني خاتما في يده من فضة قال ان هذا مما جاء به السيل وانا اريد ان اتصدق به 13 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن 1 هامش الماقوفة لعله-	7952	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1826	true	-5553498694485516020	0	267	0	1274	1435	300	احق به 10 احمد بن محمد عن عبدالله بن محمد الحجال عن ثعلبة عن سعيد بن عمرو الخثعمي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبدالله ع فلما خرجت وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال لي يا سعيد اتق الله عزوجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس حتي اتيت الماقوفة1 فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس فاول صوت صوت اذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت فما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير لك من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبدالله ع فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا 11 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع عن رجل نزل في بعض بيوت مكة فوجد فيها نحوا من سبعين درهما مدفونة فلم تزل معه ولم يذكرها حتي قدم الكوفة كيف يصنع قال يسال عنها اهل المنزل لعلهم يعرفونها قلت فان لم يعرفوها قال يتصدق بها 12 عنه عن فضالة بن ايوب عن ابن ابي بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن اللقطة فاراني خاتما في يده من فضة قال ان هذا مما جاء به السيل وانا اريد ان اتصدق به 13 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن 1 هامش الماقوفة لعله	1826	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	0	33	0	162	1389	300	اسم موضع او اسم لعل الوقوف يمني بعض اصحابنا عن ابي العلا قال قلت لابي عبدالله ع رجل وجد مالا فعرفه حتي اذا مضت السنة اشتري منه خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية	7953	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1826	true	-5553498694485516020	267	300	1274	1435	1435	300	اسم موضع او اسم لعل الوقوف يمني بعض اصحابنا عن ابي العلا قال قلت لابي عبدالله ع رجل وجد مالا فعرفه حتي اذا مضت السنة اشتري منه خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية-	1826	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	27	300	137	1391	1391	300	التي اشتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس له الابنة انما له راس ماله وانما كانت ابنته مملوكة قوم --------9 محمد بن يحيي عن عبد الله بن جعفر قال كتبت الي الرجل-- اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ذلك---- فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 1-------0 علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن حماد عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتيه طالبه فاذا جاء طالبه رده اليه 1-----------------------------------1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن اللقطة فقال لا ترفعها فان ابتليت بها فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض مالك تجري عليها ما تجري علي مالك حتي يجيء لها طالب فان لم يجء لها طالب فاوص بها في وصيتك 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء الي ال--------نبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله اني وجدت شاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله اني وجدت بعيرا فقال معه حذاءه وسقاءه حذاءه خفه وسقاءه كرش------ه فلا تهجه 13 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت-	2129	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1827	true	-7460783330495138644	0	206	0	932	1373	300	التي اشتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس له ال-بنت انما له راس ماله ا-نما كانت ابنته مملوكة قوم 14 عنه عن محمد بن يحيي عن عبد-الله بن جعفر قال كتبت الي الرجل ع اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر- لمن يكون ذلك قال فوقع ع---------- عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 15 عنه عن علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد-الله بن حماد عن ابي بصير عن ابي جعفر ع قال---------- من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتيه طالبه فاذا جاء طالبه رده اليه 16 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله ع ----------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال--- يا رسول الله اني وجدت شاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله اني وجدت بعيرا فقال معه حذاءه وسقاءه حذاءه خفه و------كرشه سقاءه فلا تهجه 17 الحسن ب------------------------------------------ن محبوب عن عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله ع---------- قال من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت	1827	-6540776274738794716	837	1354.0	653	1325	63.1698112487793	166	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2130	false	7080019549655811008	0	95	0	445	1425	300	وسيبها صاحبها مما لم يتبعه فاخذها غيره- فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح 14 محمد -----------------بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله عليه قضي في رجل ترك دابته من جهد قال ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها 15------- علي بن ابراهيم عن	2130	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1827	true	-7460783330495138644	206	300	932	1373	1373	300	وسيبها صاحبها لما لم تتبعه فاخذها غيرها فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح 18 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبد-الله بن محمد عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة عن السكوني عن ابي عبد-الله ع---------- ان امير-المءمنين ع-------------- قضي في رجل ترك دابته من جهد قال ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها 19 عنه عن علي بن ابراهيم عن-	1827	-6540776274738794716	411	746.0	324	470	87.44680786132812	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	233	257	1129	1250	1466	300	التي اشتراها بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا الدراهم- وليس له الابنة انما له راس ماله انما كانت ابنته مملوكة قوم	4441	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1827	true	-7460783330495138644	0	24	0	118	1373	300	التي اشتريت- بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا --دراهمه وليس له ال-بنت انما له راس ماله انما كانت ابنته مملوكة قوم	1827	-6540776274738794716	114	204.5	90	122	93.44261932373047	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	126	171	638	842	1460	300	بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال-------------------------------------------------- قضي علي عليه السلام في رجل ترك دابته من جهد قال ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها---- وان تركها في خوف و----غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها 4060 وروي عن وهب بن	4442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1827	true	-7460783330495138644	244	298	1120	1363	1373	300	بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن ابي عبدالله ع ان اميرالمءمنين ع قضي---------------- في رجل ترك دابته من جهد قال ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها ---19 عنه عن علي بن	1827	-6540776274738794716	161	266.0	121	262	61.450382232666016	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	33	300	162	1389	1389	300	التي اشتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس له البنت انما له راس ماله انما كانت ابنته مملوكة قوم 14 عنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن جعفر قال كتبت الي الرجل ع اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر لمن يكون ذلك قال فوقع ع عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 15 عنه عن علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالله بن حماد عن ابي بصير عن ابي جعفر ع قال من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتيه طالبه فاذا جاء طالبه رده اليه 16 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله ع قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني وجدت شاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله اني وجدت بعيرا فقال معه حذاءه وسقاءه حذاءه خفه وكرشه سقاءه فلا تهجه 17 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها لما لم تتبعه فاخذها غيرها فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح 18 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن ابي عبدالله ع ان اميرالمءمنين ع قضي في رجل ترك دابته من-	7953	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1827	true	-7460783330495138644	0	267	0	1228	1373	300	التي اشتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس له البنت انما له راس ماله انما كانت ابنته مملوكة قوم 14 عنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن جعفر قال كتبت الي الرجل ع اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر لمن يكون ذلك قال فوقع ع عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 15 عنه عن علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالله بن حماد عن ابي بصير عن ابي جعفر ع قال من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتيه طالبه فاذا جاء طالبه رده اليه 16 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله ع قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني وجدت شاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله اني وجدت بعيرا فقال معه حذاءه وسقاءه حذاءه خفه وكرشه سقاءه فلا تهجه 17 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها لما لم تتبعه فاخذها غيرها فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح 18 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن ابي عبدالله ع ان اميرالمءمنين ع قضي في رجل ترك دابته من	1827	-6540776274738794716	1227	2449.0	961	1228	99.91856384277344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7954	false	4076916961555849939	0	33	0	146	1413	300	جهد قال ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها 19 عنه عن علي بن ابراهيم عن	7954	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1827	true	-7460783330495138644	267	300	1228	1373	1373	300	جهد قال ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها 19 عنه عن علي بن ابراهيم عن-	1827	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9010	false	-8932736761423885475	175	272	850	1322	1452	300	الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان وابن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال -----------------------------------------------------سءل ع--------------------------------------------------------------------------------ن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد سنة فان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله 39 محمد -----------------بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن ابن ابي عمير عن ---هشام بن سالم--------------- عن ابي عبدالله عليه	9010	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1827	true	-7460783330495138644	182	259	825	1189	1373	300	الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان---------- عن ابي عبدالله ع---------- قال من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها لما لم تتبعه فاخذها غيرها فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي----------------------------------------------------------- له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء المبا--ح 18 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن اب--------يه عن عبدالله بن -المغيرة عن السكوني عن ابي عبدالله ع ان	1827	-6540776274738794716	142	156.0	105	640	22.1875	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2130	false	7080019549655811008	95	264	445	1251	1425	300	ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بلقطة العصي والشظاظ والوتد والحبل والعقال واشباهه قال وقال ابو جعفر عليه السلام ليس لهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طالب 16 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين صلوات الله عليه كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابته في مضيعة فقال ----ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له--- ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلاء ولا ماء فهي -لمن احياها 17 ---سهل بن زياد ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن محبوب عن صفوان الجمال انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول من وجد ضالة فلم يعرفها ثم وجدت عنده فانها لربها ومثلها من مال الذي كتمها باب الهدية 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول ---الله صلي الله عليه	2130	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1828	true	-1285422014669536191	0	173	0	829	1412	300	ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله ع ----------قال لا-باس بلقطة العصا والشظاظ والوتد والحبل والعقال واشباهه قال وقال ابو-جعفر ع---------- ليس لهذا طالب 20 الحسن بن محبوب عن صفوان الجمال انه سمع ابا عبدالله ع يقول من وجد ضالة فلم يعرفها ثم وجدت عنده فانها لربها او مثلها من مال الذي كتمها 21 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد-الله ع قال---------- ان امير-المءمنين ع --------------كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي امير-المءمنين ع---------- في رجل ترك دابته--------- فقال ان كان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ان ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلاء و---ماء فهي للذي احياها 22 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله ع قال الضوال لا ياكلها الا الضالون اذا لم يعرفوها 23 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عبد-الله------------ قال سالت ابا عبدالله ع عن النعلين -	1828	-6540776274738794716	470	724.0	367	1109	42.380523681640625	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	174	205	839	989	1466	300	الحسن بن محبوب عن صفوان بن يحيي الجمال انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول من وجد ضالة فلم يعرفها ثم وجدت عنده فانها لربها و--مثلها من مال الذي كتمها	4441	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1828	true	-1285422014669536191	26	54	134	267	1412	300	الحسن بن محبوب عن صفوان-------- الجمال انه سمع ابا عبد-الله ع---------- يقول من وجد ضالة فلم يعرفها ثم وجدت عنده فانها لربها او مثلها من مال الذي كتمها	1828	-6540776274738794716	130	230.5	103	152	85.52631378173828	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	57	89	302	459	1460	300	عن الشاة الضالة بالفلاة فقال للساءل هي لك او لاخيك او للذءب قال وما احب ان امسها وع--------ن البعير الضال ايضا قال ما--------لك وله بطنه وعاءه وخفه حذاءه وكرشه سقاءه خل عنه	4442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1828	true	-1285422014669536191	259	292	1226	1383	1412	300	عن الشاة الضالة بالفلاة فقال للساءل هي لك او لاخيك او للذءب قال وما احب ان امسها قال وسءل عن البعير الضال ----فقال للساءل ما لك وله ------------خفه حذاءه وكرشه سقاءه خل عنه	1828	-6540776274738794716	136	239.0	107	173	78.61271667480469	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7954	false	4076916961555849939	33	300	146	1413	1413	300	ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله ع قال لاباس بلقطة العصا والشظاظ والوتد والحبل والعقال واشباهه قال وقال ابوجعفر ع ليس لهذا طالب 20 الحسن بن محبوب عن صفوان الجمال انه سمع ابا عبدالله ع يقول من وجد ضالة فلم يعرفها ثم وجدت عنده فانها لربها او مثلها من مال الذي كتمها 21 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبدالله ع قال ان اميرالمءمنين ع كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي اميرالمءمنين ع في رجل ترك دابته فقال ان كان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ان ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلاء وماء فهي للذي احياها 22 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله ع قال الضوال لا ياكلها الا الضالون اذا لم يعرفوها 23 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله ع عن النعلين والاداوة والسوط يجدها الرجل في الطريق اينتفع بها قال لا يمسه 24 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني وجدت شاة فقال هي لك او لاخيك او للذءب فقال اني وجدت بعيرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله خفه حذاءه وكرشه سقاءه فلا تهجه 25 عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه واله عن الشاة الضالة بالفلاة فقال للساءل هي لك-	7954	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1828	true	-1285422014669536191	0	267	0	1268	1412	300	ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله ع قال لاباس بلقطة العصا والشظاظ والوتد والحبل والعقال واشباهه قال وقال ابوجعفر ع ليس لهذا طالب 20 الحسن بن محبوب عن صفوان الجمال انه سمع ابا عبدالله ع يقول من وجد ضالة فلم يعرفها ثم وجدت عنده فانها لربها او مثلها من مال الذي كتمها 21 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبدالله ع قال ان اميرالمءمنين ع كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي اميرالمءمنين ع في رجل ترك دابته فقال ان كان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ان ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلاء وماء فهي للذي احياها 22 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله ع قال الضوال لا ياكلها الا الضالون اذا لم يعرفوها 23 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله ع عن النعلين والاداوة والسوط يجدها الرجل في الطريق اينتفع بها قال لا يمسه 24 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني وجدت شاة فقال هي لك او لاخيك او للذءب فقال اني وجدت بعيرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله خفه حذاءه وكرشه سقاءه فلا تهجه 25 عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه واله عن الشاة الضالة بالفلاة فقال للساءل هي لك	1828	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7955	false	-2043717032848756836	0	33	0	145	1408	300	او لاخيك او للذءب قال وما احب ان امسها قال وسءل عن البعير الضال فقال للساءل ما لك وله خفه حذاءه وكرشه سقاءه خل عنه 26 عنه عن احمد بن محمد بن ابي	7955	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1828	true	-1285422014669536191	267	300	1268	1412	1412	300	او لاخيك او للذءب قال وما احب ان امسها قال وسءل عن البعير الضال فقال للساءل ما لك وله خفه حذاءه وكرشه سقاءه خل عنه 26 عنه عن احمد بن محمد بن ابي-	1828	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1730	false	4724089662461531108	59	164	278	783	1423	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن --فضيل بن غزوان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له الطيار ا---------ني وجدت دينارا في الطواف قد انسحق كتابته فقال هو-له 4 محمد بن يحيي-- عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن محمد بن رجاء الارجاني قال كتبت الي الطيب عليه السلام اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم بحثت الحصا فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد فما تر---ي في ذلك-------------- فكتب------- فهمت ما ذكرت من امر الدنانير----------------------------------------------- فان كنت محتاجا فتصدق بها بثلثها وان كنت غنيا فتصدق بالكل	1730	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1829	true	365845563240957803	47	151	222	729	1419	300	----------------احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن الفضيل بن غزوان قال كنت عند ابي عبد-الله ع ف----------قال له الطيار ان حمزة ابني وجد- دينارا في الطواف قد انسحق كتابته -قال هو له 28 علي بن مهزيار عن محمد-------------------------------- بن رجاء الخياط ق--ال كتبت اليه -----------------اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم نحيت الحصا فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد فما تامرني في ذلك جعلت فداك قال فكتب الي قد فهمت ما ذكرت من امر الدينارين تحت ذكري موضع الدينارين ثم كتب تحت قصة الثالث فان كنت محتاجا فتصدق بالثالث--- وان كنت غنيا فتصدق بالكل	1829	-6540776274738794716	379	612.0	297	590	64.23728942871094	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	104	189	490	911	1466	300	قال فهو له 4051 وروي محمد بن --عيسي عن محمد بن رجاء الخياط قال كتبت الي الطيب عليه السلام اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم بحثت الحصي فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها ولم يعرفها احد فما تر---ي في ذلك-------------- فكتب عليه السلام اني قد فهمت ما ذكرت من امر الدنانير----------------------------------------------- فان كنت محتاجا فتصدق بثلثها- وان كنت غنيا فتصدق بالكل 4052 وروي --------------------------------------------------------الحسن بن محبوب عن صفوان بن يحيي الجمال انه سمع ابا عبد ال-له عليه السلام	4441	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1829	true	365845563240957803	77	169	361	819	1419	300	قال -هو له --------28 علي بن مهزيار عن محمد بن رجاء الخياط قال كتبت اليه -----------------اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم نحيت الحصا فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد فما تامرني في ذلك جعلت فداك قال فكتب ال------------ي قد فهمت ما ذكرت من امر الدينارين تحت ذكري موضع الدينارين ثم كتب تحت قصة الثالث فان كنت محتاجا فتصدق بالثالث وان كنت غنيا فتصدق بالكل 29 الصفار عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبدالرحمن قال سءل ابوا-------------------------------------------------لحسن الرضا عليه السلام	1829	-6540776274738794716	294	461.5	229	545	53.94495391845703	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7955	false	-2043717032848756836	33	300	145	1408	1408	300	نصر قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن الرجل يصيد الطير الذي يسوي دراهم كثيرة وهو مستوي الجناحين وهو يعرف صاحبه ايحل له امساكه فقال اذا عرف صاحبه رده عليه وان لم يكن يعرفه وملك جناحيه فهو له وان جاء ك طالب لا تتهمه رده عليه 27 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن الفضيل بن غزوان قال كنت عند ابي عبدالله ع فقال له الطيار ان حمزة ابني وجد دينارا في الطواف قد انسحق كتابته قال هو له 28 علي بن مهزيار عن محمد بن رجاء الخياط قال كتبت اليه اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم نحيت الحصا فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد فما تامرني في ذلك جعلت فداك قال فكتب الي قد فهمت ما ذكرت من امر الدينارين تحت ذكري موضع الدينارين ثم كتب تحت قصة الثالث فان كنت محتاجا فتصدق بالثالث وان كنت غنيا فتصدق بالكل 29 الصفار عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبدالرحمن قال سءل ابوالحسن الرضا عليه السلام وانا حاضر فقال جعلت فدا ك تاذن لي في السءال فان لي مساءل قال سل عما شءت قال له جعلت فداك رفيق كان لنا بمكة فرحل عنها الي منزله ورحلنا الي منازلنا فلما ان صرنا في الطريق اصبنا بعض متاعه معنا فاي شء نصنع به قال فقال تحملونه حتي تحملوه الي الكوفة قال لسنا نعرفه ولا نعرف بلده ولا نعرف كيف نصنع قال اذا كان كذا فبعه وتصدق بثمنه قال له علي من جعلت فداك قال علي اهل الولاية 30 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير عن علي بن-	7955	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1829	true	365845563240957803	0	267	0	1264	1419	300	نصر قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن الرجل يصيد الطير الذي يسوي دراهم كثيرة وهو مستوي الجناحين وهو يعرف صاحبه ايحل له امساكه فقال اذا عرف صاحبه رده عليه وان لم يكن يعرفه وملك جناحيه فهو له وان جاء ك طالب لا تتهمه رده عليه 27 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن الفضيل بن غزوان قال كنت عند ابي عبدالله ع فقال له الطيار ان حمزة ابني وجد دينارا في الطواف قد انسحق كتابته قال هو له 28 علي بن مهزيار عن محمد بن رجاء الخياط قال كتبت اليه اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم نحيت الحصا فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد فما تامرني في ذلك جعلت فداك قال فكتب الي قد فهمت ما ذكرت من امر الدينارين تحت ذكري موضع الدينارين ثم كتب تحت قصة الثالث فان كنت محتاجا فتصدق بالثالث وان كنت غنيا فتصدق بالكل 29 الصفار عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبدالرحمن قال سءل ابوالحسن الرضا عليه السلام وانا حاضر فقال جعلت فدا ك تاذن لي في السءال فان لي مساءل قال سل عما شءت قال له جعلت فداك رفيق كان لنا بمكة فرحل عنها الي منزله ورحلنا الي منازلنا فلما ان صرنا في الطريق اصبنا بعض متاعه معنا فاي شء نصنع به قال فقال تحملونه حتي تحملوه الي الكوفة قال لسنا نعرفه ولا نعرف بلده ولا نعرف كيف نصنع قال اذا كان كذا فبعه وتصدق بثمنه قال له علي من جعلت فداك قال علي اهل الولاية 30 عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير عن علي بن	1829	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	0	33	0	156	1401	300	ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءسما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك	7956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1829	true	365845563240957803	267	300	1264	1419	1419	300	ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءسما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك-	1829	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	1	101	5	478	1451	300	عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد------------ عن سليمان بن داود عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت-------------ه عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد- عليه -قال لا يرد عليه فان امكنه ان يرد- علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فاذا اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له 22 علي- بن ابراهيم----- عن محمد بن عيسي عن يونس بن	2274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1830	true	4813929176653728411	29	129	130	605	1392	300	عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن ابي ايوب عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث ------------قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرد----ه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فا-ن اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له 32 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن ----------------	1830	-6540776274738794716	403	712.5	314	508	79.3307113647461	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	191	250	936	1217	1460	300	الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الضالة يجدها الرجل فينوي ان ياخذ لها جعلا فتنفق قال هو ضامن لها فان لم ينو ان ياخذ لها جعلا فنفقت فلا ضمان عليه 4062 وروي عن عبد الله بن جعفر الحميري -------------------------------------قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل	4442	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1830	true	4813929176653728411	136	194	640	905	1392	300	الحسين بن زيد عن جعفر-------- عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين ع---------- يقول في الضالة يجدها الرجل فينوي ان ياخذ لها جعلا فتنفق قال هو ضامن و----ان لم ينو ان ياخذ لها جعلا ونفقت فلا ضمان عليه -------33 عنه عن ا----بي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن جعل --------------------	1830	-6540776274738794716	206	340.0	160	318	64.77987670898438	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	170	250	821	1215	1484	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث النخعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهل يرده عليه -قال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	4443	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1830	true	4813929176653728411	42	120	187	570	1392	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث -------قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرده عليه فقال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	1830	-6540776274738794716	367	675.0	291	407	90.17198944091797	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	34	151	160	701	1432	300	عنه عن ---فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقط-----------ة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها من عرض مالك تجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء طالب محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن ابي القاسم عن حنان قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن اللقطة وانا اسمع -قال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاءك ب-عد سنة بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها--- عنه عن محمد -------------------------بن عيسي عن الحسن بن الوشا عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد	5617	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1830	true	4813929176653728411	176	272	827	1265	1392	300	عنه عن ابي جعفر عن ا-بيه عن -وهب عن جعفر عن ابيه --عليهما السلام قال سالته عن جعل الابق والضالة قال لا باس وقال لا ياكل الضالة الا الضالون 34 عنه عن محمد ب--------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد-الجبار عن ابي القاسم عن حنان قال سال رجل ابا عبد-الله ع---------- عن اللقطة وانا اسمع فقال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاء ك يعد سنة بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها 35 عنه عن محمد بن موسي الهمداني عن محمد بن عيسي ابن عبيد عن علي بن ---------------------------------------	1830	-6540776274738794716	307	482.0	236	585	52.478633880615234	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	260	299	1237	1413	1416	300	عن علي بن محمد بن شيره -عن القاسم بن محمد------------ عن سليمان بن داود-------- عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل	5662	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1830	true	4813929176653728411	29	69	130	316	1392	300	عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن ابي ايوب عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل	1830	-6540776274738794716	157	275.0	122	197	79.6954345703125	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5663	false	7818569383328855249	0	48	0	236	1433	300	عليه -قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا وان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم عليه وكان الاجر له	5663	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1830	true	4813929176653728411	70	120	321	570	1392	300	عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم ل--ه وكان الاجر له	1830	-6540776274738794716	230	425.0	182	251	91.63346862792969	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	208	250	977	1166	1416	300	قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا ق-ال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 109 وعنه عن صفو-------------------------------------------------------ان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب ------قال سالت ابا عبدالله	7641	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1830	true	4813929176653728411	0	54	0	246	1392	300	قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع--- الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 31 --عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن ابي ايوب عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله	1830	-6540776274738794716	157	277.5	121	251	62.549800872802734	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	33	300	156	1401	1401	300	قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 31 عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن ابي ايوب عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له 32 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن الحسن بن الحسين الانصاري عن الحسين بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين ع يقول في الضالة يجدها الرجل فينوي ان ياخذ لها جعلا فتنفق قال هو ضامن وان لم ينو ان ياخذ لها جعلا ونفقت فلا ضمان عليه 33 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن جعل الابق والضالة قال لا باس وقال لا ياكل الضالة الا الضالون 34 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن ابي القاسم عن حنان قال سال رجل ابا عبدالله ع عن اللقطة وانا اسمع فقال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاء ك يعد سنة بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها 35 عنه عن محمد بن موسي الهمداني عن محمد بن عيسي-	7956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1830	true	4813929176653728411	0	267	0	1246	1392	300	قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 31 عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن ابي ايوب عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له 32 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن الحسن بن الحسين الانصاري عن الحسين بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين ع يقول في الضالة يجدها الرجل فينوي ان ياخذ لها جعلا فتنفق قال هو ضامن وان لم ينو ان ياخذ لها جعلا ونفقت فلا ضمان عليه 33 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن جعل الابق والضالة قال لا باس وقال لا ياكل الضالة الا الضالون 34 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن ابي القاسم عن حنان قال سال رجل ابا عبدالله ع عن اللقطة وانا اسمع فقال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاء ك يعد سنة بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها 35 عنه عن محمد بن موسي الهمداني عن محمد بن عيسي	1830	-6540776274738794716	1245	2485.0	979	1246	99.91974639892578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	0	33	0	147	1395	300	ابن عبيد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابان بن تغلب قال اصبت يوما ثلاثين دينارا فسالت ابا عبدالله ع عن ذلك فقال لي اين اصبته قال فقلت له كنت	7957	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1830	true	4813929176653728411	267	300	1246	1392	1392	300	ابن عبيد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابان بن تغلب قال اصبت يوما ثلاثين دينارا فسالت ابا عبدالله ع عن ذلك فقال لي اين اصبته قال فقلت له كنت-	1830	-6540776274738794716	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	39	134	196	647	1500	300	عنه عن علي بن محمد بن شيرة ع-ن القاسم بن محمد------------ عن سليمان بن داود-------- عن حفص بن غياث قال سالت ابا-عبدالله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد- عليه -قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر-له 8--------- احمد بن محمد عن البرقي عن محمد بن	8094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1830	true	4813929176653728411	28	129	126	605	1392	300	عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن ابي ايوب عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله ع---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له 32 محمد بن احمد بن يحيي---------- عن موسي بن	1830	-6540776274738794716	413	724.5	323	499	82.76553344726562	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	172	266	842	1294	1451	300	عن معلي بن محمد ع--------ن الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح المحاربي عن المملوك ياخذ اللقطة -قال وما للمملوك واللقطة--------- لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك فانه ينبغي له ان يعرفها سنة --------فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كان- ميراثا لولده ولمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم وان جاء طالبها---- دفعوها اليه 24---------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال	2274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1831	true	-9098287885370324895	81	178	394	852	1394	300	--------عن محمد بن عيسي عن الوشا- عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله ع ----------قال ساله ذريح ع---------ن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك فانه ينبغي--- ان يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده -لمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم وان جاء طالبها بعد دفعوها اليه 38 عنه عن احمد بن محمد عن العمركي عن علي بن ---جعفر عن اخيه -----------------موسي --------بن جعفر عليهما السلام قال	1831	-6540776274738794716	373	607.5	291	519	71.86898040771484	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	20	72	103	342	1466	300	وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف جعلها في عرض ماله حتي يجيء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن 4050 وروي ا----------------------------------بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له------ رجل وجد	4441	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1831	true	-9098287885370324895	198	258	948	1208	1394	300	وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف حفظها في عرض ماله حتي يج-ء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن 39 الحسن --بن محمد بن سماعة عن صفوان عن عاصم بن -حميد عن محمد بن قيس -عن ابي جعفر ع --------------قال قضي علي ع في رجل وجد	1831	-6540776274738794716	186	309.5	141	279	66.66666412353516	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	132	214	623	1019	1432	300	عنه عن محمد بن عيسي عن الحسن بن الوشا عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما المملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يتعرض لها المملوك فانه ينبغي ان يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده ولمن يرثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم فان جاء طالبها بعد دفعوها اليه	5617	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1831	true	-9098287885370324895	80	158	390	764	1394	300	عنه عن محمد بن عيسي ع---------ن الوشا عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله ع---------- قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا ي-عرض لها المملوك فانه ينبغي ان يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده -لمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم وان جاء طالبها بعد دفعوها اليه	1831	-6540776274738794716	371	708.5	293	396	93.6868667602539	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	33	300	147	1395	1395	300	منصرفا الي منزلي فاصبتها قال فقال صر الي المكان الذي اصبت فيه فتعرفه فان جاء طالبه بعد ثلاثة ايام فاعطه والا تصدق به 36 عنه عن محمد بن موسي الهمداني عن منصور بن العباس عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن ابن ابي يعفور قال قال ابوعبدالله ع جاء رجل من اهل المدينة فسالني عن رجل اصاب شاة قال فامرته ان يحبسها عنده ثلاثة ايام ويسال عن صاحبها فان جاء صاحبها والا باعها وتصدق بثمنها 37 عنه عن محمد بن عيسي عن الوشا عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبدالله ع قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك فانه ينبغي ان يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده لمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم وان جاء طالبها بعد دفعوها اليه 38 عنه عن احمد بن محمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن اللقطة اذا كانت جارية هل يحل فرجها لمن التقطها قال لا انما يحل له بيعها بما انفق عليها وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف حفظها في عرض ماله حتي يجء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن 39 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر ع قال قضي علي ع في رجل وجد ورقا في خربة ان يعرفها فان وجد من يعرفها-	7957	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1831	true	-9098287885370324895	0	267	0	1249	1394	300	منصرفا الي منزلي فاصبتها قال فقال صر الي المكان الذي اصبت فيه فتعرفه فان جاء طالبه بعد ثلاثة ايام فاعطه والا تصدق به 36 عنه عن محمد بن موسي الهمداني عن منصور بن العباس عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن ابن ابي يعفور قال قال ابوعبدالله ع جاء رجل من اهل المدينة فسالني عن رجل اصاب شاة قال فامرته ان يحبسها عنده ثلاثة ايام ويسال عن صاحبها فان جاء صاحبها والا باعها وتصدق بثمنها 37 عنه عن محمد بن عيسي عن الوشا عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبدالله ع قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك فانه ينبغي ان يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده لمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم وان جاء طالبها بعد دفعوها اليه 38 عنه عن احمد بن محمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن اللقطة اذا كانت جارية هل يحل فرجها لمن التقطها قال لا انما يحل له بيعها بما انفق عليها وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف حفظها في عرض ماله حتي يجء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن 39 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر ع قال قضي علي ع في رجل وجد ورقا في خربة ان يعرفها فان وجد من يعرفها	1831	-6540776274738794716	1248	2491.0	982	1249	99.91993713378906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7958	false	6418440741835435674	0	33	0	146	1402	300	والا تمتع بها 40 عنه عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة عن ابي عبدالله ع في المال يوجد كنزا يءدي زكاته قال لا قلت وان كثر قال وان كثر فاعدتها عليه	7958	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1831	true	-9098287885370324895	267	300	1249	1394	1394	300	والا تمتع بها 40 عنه عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة عن ابي عبدالله ع في المال يوجد كنزا يءدي زكاته قال لا قلت وان كثر قال وان كثر فاعدتها عليه-	1831	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8137	false	-3103935087741249594	35	147	183	708	1431	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام انه ليس في اباق العبد عهدة الا ان يشترط المبتاع 55 وعنه عن احمد بن الحسن وغيره عن معاوية بن وهب ولا اعلم ابن ابي حمزة الا وقد حدثني به ايضا عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون له العبد والامة قد عرف ذلك فيقول قد ابق غلامي وامتي فيكلفونه القضاة شاهدين بان هذا غلامه او امته لم يبع ولم يهب فنشهد علي هذا اذا كلفناه قال نعم 56 عنه عن محمد بن زياد عن عبدالله الكاهلي قال قلت لابي عبدالله عليه	8137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1831	true	-9098287885370324895	232	285	1106	1324	1394	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر ع ق----------ال قضي علي ع في رجل وجد ورقا في خربة----------------- ان يعرفها فان وجد من يعرفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا تمتع بها 40-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن محمد بن زياد عن -------هارون بن خارجة عن ابي عبدالله ع في	1831	-6540776274738794716	142	185.0	104	525	27.047618865966797	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2136	false	3073652606672078780	63	272	313	1265	1399	300	باب فضل التجا------------------------------------------رة والمواظبة عليها 1----------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن -عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ترك التجارة ينقص العقل 2 --------------------------------------عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عمن حدثه عن ابو عبد الله عليه السلام قال التجارة تزيد في العقل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد الزعفراني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من طلب التجارة استغني عن الناس قلت وان كان معيلا قال وان كان معيلا ان تسعة اعشار الرزق في التجارة 4 احمد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي الجهم عن فضيل الاعور قال شهدت معاذ بن كثير وقال---- لابي عبد الله عليه السلام اني قد ايسرت فادع التجارة فقال انك ان فعلت قل عقلك او نحوه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي اسماعيل عن فضيل بن يسار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اي شء تعالج قلت ما اعالج اليوم شيءا فقال كذلك تذهب اموالكم واشتد عليه 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي الفرج القمي عن معاذ بياع الاكسية قال قال لي ابو عبد الله عليه	2136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1832	true	-8028161918510805682	199	300	933	1407	1407	300	باب فضل التجارة وادابها وغير ذلك مما ينبغي للتاجران يعرفه وحكم----- الربا 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ترك التجارة ينقص العقل 2 احمد بن محمد عن ابيه عن ابي عمير عن اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجهم عن فضيل الاعور قال شهدت معاذ بن كثير -قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني قد ايسرت فادع التجارة ق-ال انك ان فعلت قل عقلك او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه -3 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي الفرج ------عن معاذ بياع الاكسية قال قال لي ابو-عبد-الله عليه-	1832	-6540776274738794716	354	404.5	275	1054	33.58633804321289	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2682	false	7886377118707801830	248	300	1130	1370	1370	300	-----------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الل---------ه عليه- السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه في رجل اخذ عبدا ابقا وكان معه ثم هرب منه قال------ يحلف بالله الذي لا اله الا هو ما سلبه ثيابه ولا شيءا مما كان ع-----ليه ولا باعه ولا داهن في-	2682	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1832	true	-8028161918510805682	8	66	34	294	1407	300	عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد--------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا ع------------------- اختصم اليه--- رجل اخذ عبدا ابقا وكان معه ثم هرب منه قال علي ع يحلف بالله الذي لا اله الا هو ما سلبه ثيابه ولا شيءا مما كان معه وعليه ولا باعه ولا داهن في	1832	-6540776274738794716	178	263.0	136	303	58.74587631225586	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4368	false	1403761239393083111	120	226	573	1065	1415	300	اسماعيل بن ------------مسلم عن جعفر بن محمد عن اب-يه عليهما السلام ان عليا عليه السلام اختصم اليه في رجل اخذ عبدا ابقا وكان معه ثم هرب منه قال------ يحلف بالله الذي لا اله الا هو ما سلبه ثيابه ولا شيءا مما كان ع-----ليه ولا باعه ولا داهن في ارساله فاذا حلف برء من الضمان 3539 وروي----------------------------------- غياث ب-ن ابراهيم الدارمي ع-----ن جعفر بن محمد-- عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه- السلام قال في جعل الابق ان المسلم يرد علي المسلم 3540 وقال عليه السلام في رجل اخذ ابقا ف-فر منه قال ليس عليه شء 3541 وروي الحسن بن محبوب- عن الحسن بن صالح عن ابي	4368	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1832	true	-8028161918510805682	15	119	67	525	1407	300	اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم- السلام ان عليا ع---------- اختصم اليه--- رجل اخذ عبدا ابقا وكان معه ثم هرب منه قال علي ع يحلف بالله الذي لا اله الا هو ما سلبه ثيابه ولا شيءا مما كان معه وعليه ولا باعه ولا داهن في ارساله فاذا حلف برء من الضمان 42 عنه عن ابي جعفر عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث ابن ابراهيم عن ا-بي عبدالله جعفر بن محمد ع عن ابيه ع--------------ن علي- عليهم الس----------------------------------------------------------------لام في رجل اخذ ابقا فابق منه قال ليس عليه شء --43 ------محمد بن يعقوب1 عن -محمد بن -علي عن ابي	1832	-6540776274738794716	348	492.5	261	562	61.92170715332031	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7958	false	6418440741835435674	33	300	146	1402	1402	300	ثلاث مرات 41 احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا ع اختصم اليه رجل اخذ عبدا ابقا وكان معه ثم هرب منه قال علي ع يحلف بالله الذي لا اله الا هو ما سلبه ثيابه ولا شيءا مما كان معه وعليه ولا باعه ولا داهن في ارساله فاذا حلف برء من الضمان 42 عنه عن ابي جعفر عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث ابن ابراهيم عن ابي عبدالله جعفر بن محمد ع عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجل اخذ ابقا فابق منه قال ليس عليه شء 43 محمد بن يعقوب1 عن محمد بن علي عن ابي سعيد عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون البصري عن عبدالله بن عبدالرحمن الاصم عن مسمع بن عبدالملك كردين ابي سيار عن ابي عبدالله ع قال ان النبي صلي الله عليه واله جعل في جعل الابق دينارا اذا اخذه في مصره وان اخذه في غير مصره فاربعة دنانير تم كتاب المكاسب ويتلوه كتاب التجارات ان شاء الله تعالي والحمد لله رب العالمين والصلاة علي محمد واله الطيبين الطاهرين بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب التجارات AUTO 1 باب فضل التجارة وادابها وغير ذلك مما ينبغي للتاجران يعرفه وحكم الربا 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ترك التجارة ينقص العقل 2 احمد بن محمد عن ابيه عن ابي عمير عن ابي الجهم عن فضيل الاعور قال شهدت معاذ بن كثير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني قد-	7958	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1832	true	-8028161918510805682	0	267	0	1257	1407	300	ثلاث مرات 41 احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا ع اختصم اليه رجل اخذ عبدا ابقا وكان معه ثم هرب منه قال علي ع يحلف بالله الذي لا اله الا هو ما سلبه ثيابه ولا شيءا مما كان معه وعليه ولا باعه ولا داهن في ارساله فاذا حلف برء من الضمان 42 عنه عن ابي جعفر عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث ابن ابراهيم عن ابي عبدالله جعفر بن محمد ع عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجل اخذ ابقا فابق منه قال ليس عليه شء 43 محمد بن يعقوب1 عن محمد بن علي عن ابي سعيد عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون البصري عن عبدالله بن عبدالرحمن الاصم عن مسمع بن عبدالملك كردين ابي سيار عن ابي عبدالله ع قال ان النبي صلي الله عليه واله جعل في جعل الابق دينارا اذا اخذه في مصره وان اخذه في غير مصره فاربعة دنانير تم كتاب المكاسب ويتلوه كتاب التجارات ان شاء الله تعالي والحمد لله رب العالمين والصلاة علي محمد واله الطيبين الطاهرين بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب التجارات AUTO 1 باب فضل التجارة وادابها وغير ذلك مما ينبغي للتاجران يعرفه وحكم الربا 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ترك التجارة ينقص العقل 2 احمد بن محمد عن ابيه عن ابي عمير عن ابي الجهم عن فضيل الاعور قال شهدت معاذ بن كثير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني قد	1832	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7959	false	6520534696452620988	0	33	0	151	1430	300	ايسرت فادع التجارة قال انك ان فعلت قل عقلك او نحوه 3 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي الفرج عن معاذ بياع الاكسية قال قال لي ابوعبدالله عليه	7959	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1832	true	-8028161918510805682	267	300	1257	1407	1407	300	ايسرت فادع التجارة قال انك ان فعلت قل عقلك او نحوه 3 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي الفرج عن معاذ بياع الاكسية قال قال لي ابوعبدالله عليه-	1832	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8529	false	-1943748047680211750	182	292	872	1367	1402	300	عن ع----لي بن ابراهيم عن ---ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالل----------ه عليه- السلام ان امير المءمنين عليه لسلام اختصم اليه في رجل اخذ عبدا ابقا فكان معه ثم هرب منه قال------ يحلف بالله الذي لا-اله الا هو ما سلبه ثيابه ولا شيءا مما كان ع-----ليه ولا باعه ولا داهن في ارساله فاذا حلف برء من الضمان 125 عنه عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن جعل الابق والضالة قال لا باس به 126 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد--------------------------------------- بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن ---ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن محمد بن	8529	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1832	true	-8028161918510805682	10	127	42	556	1407	300	عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد-- السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا ع------------------ اختصم اليه--- رجل اخذ عبدا ابقا وكان معه ثم هرب منه قال علي ع يحلف بالله الذي لا اله الا هو ما سلبه ثيابه ولا شيءا مما كان معه وعليه ولا باعه ولا داهن في ارساله فاذا حلف برء من الضمان 42- عنه ----------------عن ابي ---------------------جعفر------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث ابن ابراهيم عن ابي عبدالله جعفر بن محمد ع عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجل اخذ ابقا فابق منه قال ليس عليه شء 43 محمد بن يعقوب1 عن محمد بن علي عن ابي سعيد عن -سهل بن---- زياد عن محمد بن	1832	-6540776274738794716	288	425.5	213	664	43.37349319458008	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2136	false	3073652606672078780	97	192	475	907	1399	300	عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عمن حدثه ع---------------------------ن ابو عبد ال-له عليه السلام ---------قال التجارة تز-يد في العقل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد--- الزعفراني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من طلب التجارة استغني عن الناس قلت وان كان معيلا قال وان كان معيلا ان تسعة اعشار الرزق في التجارة 4 احمد بن عبد ال---له عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي الجهم عن فضيل الاعور قال شهدت معاذ بن كثير وقال لابي عبد الله عليه السلام	2136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1833	true	7230914223859817980	57	140	280	671	1432	300	----------------عن اب--------ن ابي عمير عن علي بن عطية عن هشام بن احمر قال كان ابو-----الحسن عليه السلام يقو ل لمصادف اغد الي عزك يعني السوق 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير-عن محمد بن الزعفراني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من طلب التجارة استغني عن الناس قلت وان كان معيلا قال وان كان معيلا ان تسعة اعشار الرزق في التجارة 6 احمد بن ابي عبدالله عن شريف بن سابق عن ا---لفضل بن ابي -----------------------------قرة قال -------------------سال -اب-وعبد-الله عليه السلام	1833	-6540776274738794716	293	424.0	225	476	61.554622650146484	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2137	false	-894526570132574648	0	300	0	1356	1356	300	كثير وهو في يدي وليس لاحد علي- شء ولا اراني اكله حتي اموت فقال --تتركها فان تركها مذهبة للعقل اسع علي عيالك واياك ان يكون-- هم السعا-ة عليك 7 محمد وغيره عن احمد بن محمد بن عيسي------- عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية عن هشام بن احمر قال كان ابو الحسن عليه السلام يقو-ل لمصادف اغد الي عزك يعني السوق 8 علي ب----------------------------------ن محمد بن بندار عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن ابي عبد الله عن شريف بن سابق عن الفضيل ابن ابي قرة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل وانا حاضر فقال ما حبسه عن الحج فقيل ترك التجارة وقل شيءه قال وكان متكءا فاستوي جالسا ثم قال لهم لا تدعوا التجارة فتهونوا اتجروا -بارك الله لكم 9 احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه تعرضوا للتجارة فان فيها غني لكم عما في ايدي الناس 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير بياع الاكسية قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني قد هممت ان ادع السوق وفي يدي شء ق-ال اذا يسقط رايك ولا يستعان بك علي شء 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن فضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني قد كففت عن التجارة وامسكت عنها قال ولم ذلك اعجز بك كذلك تذهب اموالكم لا تكفوا عن التجارة والتمسوا من فضل الله عز وجل 12 عدة من اصحابنا ع------ن احمد بن محمد عن عبد الله الحجال عن علي بن عقبة عن محمد بن مسلم وكان ختن بريد العجلي قال بريد لمحمد سل لي ابا عبد الله عليه السلام عن شء اريد ان اصنعه ان للناس-	2137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1833	true	7230914223859817980	27	240	134	1151	1432	300	كثير وهو في يدي وليس لاحد عندي شء ولا اراني اكله حتي اموت فقال لاتتركها فان تركها مذهبة العقل اسع علي عيالك واياك ان يكونوا هم السعادة --------------------------------------عليك 4 عنه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية عن هشام بن احمر قال كان ابوال-حسن عليه السلام يقو ل لمصادف اغد الي عزك يعني السوق 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن محمد بن الزعفراني عن ابي عبدالله عليه السلام قال من طلب التجارة استغني عن الناس قلت وان كان معيلا قال وان كان معيلا ان تسعة اعشار الرزق في التجارة 6 احمد بن ابي عبدال-له عن شريف بن سابق عن الفضل بن --ابي قرة قال سال ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل وانا حاضرفق-ال ما حبسه عن الحج فقيل ترك التجارة وقل سعيه فك----ان متكيا فاستوي جالسا ثم قال لهم لا تدعوا التجارة فتهونوا اتجروا يبارك الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لكم 7 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير بياع الاكسية قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام قد-----هممت ان ادع السوق وفي يدي شء فقال اذا-يسقط رايك ولا يستعان ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك علي شء 8 احمد-بن محمد عن ---------الحجال عن علي بن عقبة عن محمد بن مسلم وكان ختن بريد العجلي قال بريد-لمحمد سل--- ابا عبد-الله عليه السلام عن شء اريد ان اصنعه ان للناس	1833	-6540776274738794716	785	1399.5	616	1545	50.80906295776367	140	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2138	false	5597801722617262894	0	70	0	309	1473	300	في يدي وداءع واموالا وانا اتقلب فيها وقد اردت ان اتخلي من الدنيا وادفع الي كل ذي حق حقه قال فسال محمد ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك وخبره بالقصة وقال ما تري له فقال يا محمد ايبدا نفسه بالحرب لا ولكن ياخذ و يعطي علي الله جل اسمه 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي بن عقبة قال كان	2138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1833	true	7230914223859817980	240	300	1151	1432	1432	300	في يدي وداءع واموالا -انا اتقلب فيها ف---اردت ان اتخلي من الدنيا وادفع الي كل ذي حق حقه قال فسال محمد ابا عبدال-له عليه السلام عن ذلك وخبره بالقصة وقال ما تري له فقال يامح-مد ايبدا نفسه بالحرب لا ولكن ياخذ و-يعطي علي الله عزوجل 9------------------- احمد بن محمد-بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي بن عقبة قال كان-	1833	-6540776274738794716	269	492.5	211	309	87.05501556396484	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7904	false	-7505507792080980342	73	130	332	575	1349	300	محمد بن احمد بن يحي--------ي عن ابي جعفر عن ابيه عن ابن سنان عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير صاحب الاكسية قال قلت لابي عبدالله ع قد ---------هممت ان ادع السوق وفي يدي شء -قال اذن يسقط رايك ولا يستعان بك علي شء 30 عنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغير--ة عن	7904	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1833	true	7230914223859817980	169	219	818	1047	1432	300	--------احمد بن محمد بن عيسي عن محمد ----------------بن سنان عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير بياع الاكسية قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قدهممت ان ادع السوق وفي يدي شء فقال اذا-يسقط رايك ولا يستعان بك علي شء 8 احمدبن م---------حمد عن الحجال عن علي بن عقبة عن	1833	-6540776274738794716	167	267.0	127	263	63.49810028076172	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7959	false	6520534696452620988	33	300	151	1430	1430	300	السلام يامعاذ اضعفت عن التجارة ام زهدت فيها قلت ماضعفت عنها ولا زهدت فيها قال فما لك قلت كنت انتظر امرك وذلك حين قتل الوليد وعندي مال كثير وهو في يدي وليس لاحد عندي شء ولا اراني اكله حتي اموت فقال لاتتركها فان تركها مذهبة العقل اسع علي عيالك واياك ان يكونوا هم السعادة عليك 4 عنه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية عن هشام بن احمر قال كان ابوالحسن عليه السلام يقو ل لمصادف اغد الي عزك يعني السوق 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن محمد بن الزعفراني عن ابي عبدالله عليه السلام قال من طلب التجارة استغني عن الناس قلت وان كان معيلا قال وان كان معيلا ان تسعة اعشار الرزق في التجارة 6 احمد بن ابي عبدالله عن شريف بن سابق عن الفضل بن ابي قرة قال سال ابوعبدالله عليه السلام عن رجل وانا حاضرفقال ما حبسه عن الحج فقيل ترك التجارة وقل سعيه فكان متكيا فاستوي جالسا ثم قال لهم لا تدعوا التجارة فتهونوا اتجروا يبارك الله لكم 7 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير بياع الاكسية قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قدهممت ان ادع السوق وفي يدي شء فقال اذايسقط رايك ولا يستعان بك علي شء 8 احمدبن محمد عن الحجال عن علي بن عقبة عن محمد بن مسلم وكان ختن بريد العجلي قال بريدلمحمد سل ابا عبدالله عليه السلام عن شء اريد ان اصنعه ان للناس في يدي وداءع واموالا انا اتقلب فيها فاردت ان اتخلي من الدنيا وادفع الي كل ذي حق حقه قال فسال محمد ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك-	7959	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1833	true	7230914223859817980	0	267	0	1280	1432	300	السلام يامعاذ اضعفت عن التجارة ام زهدت فيها قلت ماضعفت عنها ولا زهدت فيها قال فما لك قلت كنت انتظر امرك وذلك حين قتل الوليد وعندي مال كثير وهو في يدي وليس لاحد عندي شء ولا اراني اكله حتي اموت فقال لاتتركها فان تركها مذهبة العقل اسع علي عيالك واياك ان يكونوا هم السعادة عليك 4 عنه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية عن هشام بن احمر قال كان ابوالحسن عليه السلام يقو ل لمصادف اغد الي عزك يعني السوق 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن محمد بن الزعفراني عن ابي عبدالله عليه السلام قال من طلب التجارة استغني عن الناس قلت وان كان معيلا قال وان كان معيلا ان تسعة اعشار الرزق في التجارة 6 احمد بن ابي عبدالله عن شريف بن سابق عن الفضل بن ابي قرة قال سال ابوعبدالله عليه السلام عن رجل وانا حاضرفقال ما حبسه عن الحج فقيل ترك التجارة وقل سعيه فكان متكيا فاستوي جالسا ثم قال لهم لا تدعوا التجارة فتهونوا اتجروا يبارك الله لكم 7 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير بياع الاكسية قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قدهممت ان ادع السوق وفي يدي شء فقال اذايسقط رايك ولا يستعان بك علي شء 8 احمدبن محمد عن الحجال عن علي بن عقبة عن محمد بن مسلم وكان ختن بريد العجلي قال بريدلمحمد سل ابا عبدالله عليه السلام عن شء اريد ان اصنعه ان للناس في يدي وداءع واموالا انا اتقلب فيها فاردت ان اتخلي من الدنيا وادفع الي كل ذي حق حقه قال فسال محمد ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك	1833	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7960	false	-3627001291314521419	0	33	0	153	1464	300	وخبره بالقصة وقال ما تري له فقال يامحمد ايبدا نفسه بالحرب لا ولكن ياخذ ويعطي علي الله عزوجل 9 احمد بن محمدبن عيسي عن علي بن الحكم عن علي بن عقبة قال كان	7960	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1833	true	7230914223859817980	267	300	1280	1432	1432	300	وخبره بالقصة وقال ما تري له فقال يامحمد ايبدا نفسه بالحرب لا ولكن ياخذ ويعطي علي الله عزوجل 9 احمد بن محمدبن عيسي عن علي بن الحكم عن علي بن عقبة قال كان-	1833	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2138	false	5597801722617262894	70	121	309	561	1473	300	ابو الخطاب قبل ان يفسد وهو يحمل المساءل لاصحابنا ويجيء بجواباتها روي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اشتروا وان كان غاليا فان الرزق ينزل مع الشراء باب اداب التجارة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابي الجارود ----------------------عن الاصبغ بن نباتة قال	2138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1834	true	7922508240259263059	0	43	0	225	1473	300	ابو-الخطاب قبل ان يفسد وهو يحمل المساءل لاصحابنا ويج-ء بجواباتها روي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اشتروا وان كان غاليا فان الرزق ينزل مع الشراء 10---------------------------------- احمد بن محمد ---------بن عيسي عن ابي عبدالله بن عبدالرحمن ابن محمد عن الحرث بن عمروقال ---	1834	-6540776274738794716	179	302.0	143	274	65.3284683227539	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2270	false	4199705874855909934	99	244	452	1134	1404	300	عن ابن فضال---- عن ابي عمارة--- الطيار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه قد ذهب مالي وتفرق ما في يدي وعيالي كثير فقال له ابو عبد الله عليه السلام اذا قدمت الكوفة فافتح باب حانوتك وابسط بساطك وضع ميزانك وتعرض لرزق ربك قال فلما ان قدم فتح باب حانوته وبسط بساطه ووضع ميزانه قال فتعجب من حول----------ه بان- ليس في بيته قليل ولا كثير من المتاع ولا عنده شء قال فجاء-ه رجل فقال اشتر لي ثوبا قال فاشتري له واخذ ثمنه وصار الثمن اليه ثم جاءه اخر فقال له اشتر لي ثوبا قال فطلب له ف--ي السوق ثم اشتري له ثوبا فاخذ ثمنه فصار في يده وكذلك يصنع التجار ياخذ بعضهم من بعض ثم جاء-ه رجل اخر فقال له يا ابا عمارة ان عندي عدلا من كتان- فهل تشتريه---- واءخرك بثمنه سنة فقال نعم احمله وجءني به قال فحمل-----ه فاشتراه منه بتاخير سنة	2270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1834	true	7922508240259263059	177	300	872	1473	1473	300	عن الحسن بن علي عن ابي عمارة بن الطيار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انه قد ذهب مالي وتفرق ماف-ي يدي وعيالي كثير فقال--- ابو-عبد-الله عليه السلام اذا قدمت------- فافتح باب حانوتك وابسط بساطك وضع ميزانك وتعرض لرزق ربك---- فلما ان قدم فتح باب------ه وبسط بساطه ووضع ميزانه---- فتعجب من حوله من جيرانه بانه ليس في بيته قليل ولا كثير من المتاع ولا عنده شء قال فجاء ه رجل فقال اشتر-لي ثوبا قال فج-------------------------------------------------------------------------لب له باقي السوق ثم اشتري له ثوبا فاخذ ثمنه فصار في يده وكذلك يصنع التجار ياخذ بعضهم من بعض ثم جاء ه رجل---- فقال--- يا ابا عمارة ان عندي عدلي--ن كتانا فهل تشتريه بشء واءخرك بثمنه سنه فقال نعم احمله وجءني به قال فحمله اليه فاشتراه منه بتاخير-سنة-	1834	-6540776274738794716	557	958.5	444	714	78.0112075805664	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7960	false	-3627001291314521419	33	300	153	1464	1464	300	ابوالخطاب قبل ان يفسد وهو يحمل المساءل لاصحابنا ويجء بجواباتها روي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اشتروا وان كان غاليا فان الرزق ينزل مع الشراء 10 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله بن عبدالرحمن ابن محمد عن الحرث بن عمروقال سمعته يقول لا خير فيمن لا يحب جمع المال يكف به وجهه ويقضي به دينه ويصل به رحمه يعني من حلال 11 عنه عن الحسن بن علي عن اسباط بن سالم بياع الزطي قال سال ابوعبدالله عليه السلام يوما وانا عنده عن معاذ بياع الكرابيس فقيل ترك التجارة فقال عمل الشيطان عمل الشيطان من ترك التجارة ذهب ثلثا عقله اما علم ان رسول الله صلي عليه واله قدمت عير من الشام فاشتري منها واتجر فربح فيها ماقضي دينه 12 عنه عن ابي محمد الحجال عن علي بن عقبة قال قال ابوعبدالله عليه السلام المولي له ياعبدالله احفظ عزك قال وما عزي جعلت فداك قال غدوك الي سوقك واكرامك نفسك وقال لاخر مولي له مالي اراك تركت غدوك الي عزك قال جنازة اردت ان احضرها قال فلا تدع الرواح الي عزك 13 عنه عن الحجال عن الحسن بن علي عن ابي عمارة بن الطيار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انه قد ذهب مالي وتفرق مافي يدي وعيالي كثير فقال ابوعبدالله عليه السلام اذا قدمت فافتح باب حانوتك وابسط بساطك وضع ميزانك وتعرض لرزق ربك فلما ان قدم فتح بابه وبسط بساطه ووضع ميزانه فتعجب من حوله من جيرانه بانه ليس في بيته قليل ولا كثير من المتاع ولا عنده شء قال فجاء ه رجل فقال اشترلي ثوبا قال فجلب له باقي السوق ثم اشتري له ثوبا فاخذ ثمنه فصار في يده وكذلك يصنع التجار-	7960	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1834	true	7922508240259263059	0	267	0	1312	1473	300	ابوالخطاب قبل ان يفسد وهو يحمل المساءل لاصحابنا ويجء بجواباتها روي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اشتروا وان كان غاليا فان الرزق ينزل مع الشراء 10 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله بن عبدالرحمن ابن محمد عن الحرث بن عمروقال سمعته يقول لا خير فيمن لا يحب جمع المال يكف به وجهه ويقضي به دينه ويصل به رحمه يعني من حلال 11 عنه عن الحسن بن علي عن اسباط بن سالم بياع الزطي قال سال ابوعبدالله عليه السلام يوما وانا عنده عن معاذ بياع الكرابيس فقيل ترك التجارة فقال عمل الشيطان عمل الشيطان من ترك التجارة ذهب ثلثا عقله اما علم ان رسول الله صلي عليه واله قدمت عير من الشام فاشتري منها واتجر فربح فيها ماقضي دينه 12 عنه عن ابي محمد الحجال عن علي بن عقبة قال قال ابوعبدالله عليه السلام المولي له ياعبدالله احفظ عزك قال وما عزي جعلت فداك قال غدوك الي سوقك واكرامك نفسك وقال لاخر مولي له مالي اراك تركت غدوك الي عزك قال جنازة اردت ان احضرها قال فلا تدع الرواح الي عزك 13 عنه عن الحجال عن الحسن بن علي عن ابي عمارة بن الطيار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انه قد ذهب مالي وتفرق مافي يدي وعيالي كثير فقال ابوعبدالله عليه السلام اذا قدمت فافتح باب حانوتك وابسط بساطك وضع ميزانك وتعرض لرزق ربك فلما ان قدم فتح بابه وبسط بساطه ووضع ميزانه فتعجب من حوله من جيرانه بانه ليس في بيته قليل ولا كثير من المتاع ولا عنده شء قال فجاء ه رجل فقال اشترلي ثوبا قال فجلب له باقي السوق ثم اشتري له ثوبا فاخذ ثمنه فصار في يده وكذلك يصنع التجار	1834	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7961	false	5596992067473302986	0	33	0	162	1500	300	ياخذ بعضهم من بعض ثم جاء ه رجل فقال يا ابا عمارة ان عندي عدلين كتانا فهل تشتريه بشء واءخرك بثمنه سنه فقال نعم احمله وجءني به قال فحمله اليه فاشتراه منه بتاخيرسنة	7961	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1834	true	7922508240259263059	267	300	1312	1473	1473	300	ياخذ بعضهم من بعض ثم جاء ه رجل فقال يا ابا عمارة ان عندي عدلين كتانا فهل تشتريه بشء واءخرك بثمنه سنه فقال نعم احمله وجءني به قال فحمله اليه فاشتراه منه بتاخيرسنة-	1834	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2138	false	5597801722617262894	106	300	493	1473	1473	300	احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابي الجارود عن الاصبغ بن نباتة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول علي المنبر يا معشر التجار الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر والله للربا في هذه الامة----- اخفي من دبيب النمل علي الصفا شوبوا ايمانكم بالصدق- التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشترين ولا يبيعن الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام بالكوفة عندكم يغتدي كل يوم بكرة من القصر فيطوف في اسواق الكوفة سوقا سوقا ومعه الدرة علي عاتقه وكان لها طرفان وكانت تسمي السبيبة فيقف علي اهل كل سوق فينادي يا معشر التجار اتقوا الله عز وجل فاذا سمعوا صوته عليه السلام القوا ما ب-ايديهم و ارعوا اليه بقلوبهم وسمعوا باذانهم-	2138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1835	true	-1003102437179364656	158	278	771	1408	1562	300	احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابي جرير ع---ن الاصبغ بن نباتة قال سمعت امير-المءمنين عليه السلام يقول علي المنبر يا معشر التجار الفقه ثم الم--------------------------------تجر والله للربا-في هذه الامة دبيب اخفي من دبيب النمل علي الصفا شوبوا ايمانكم بالصدقة التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق 17 الحسن ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان امير-المءمنين عليه السلام بالكوفة عندكم يغتدي كل يوم بكرة من القصر -يطوف في اسواق الكوفة سوقا سوقا ومعه الدرة علي عاتقه وكان لها طرفان وكانت تسمي السبيبة فيقف علي اهل كل سوق فينادي يا-معشر التجار اتقو- الله عز-وجل فاذا سمعوا صوته------------ القوا مافي ايديهم و-ارعوا اليه بقلوبهم وسمعوا باذانهم	1835	-6540776274738794716	613	1106.0	498	988	62.044532775878906	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2139	false	7414153963232414226	49	124	306	655	1501	300	علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن علي بن اسباط عن عبد الله ابن القاسم الجعفري عن بعض اهل بيته ----قال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم ياذن لحكيم بن حزام بالتجارة حتي ضمن له اقالة النادم وانظار المعسر واخذ الحق وافيا و--غير واف 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن خلف بن حماد -----------------------------عن الحسين بن زيد الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام	2139	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1835	true	-1003102437179364656	107	177	532	866	1562	300	علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن علي بن اسباط عن عبد-الله -بن القاسم الجعفري عن بعض اهل بيته قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم ياذن لحكيم بن حزام في تجارة حتي ضمن له اقالة النادم وانظار المعسر واخذ الحق وافيا او غير واف 16----------------- احمد بن محم-------------------------------د عن عثمان بن عيسي عن ابي جرير عن الاصبغ بن نباتة قال سمعت اميرالمءمنين عليه السلام	1835	-6540776274738794716	264	456.5	206	384	68.75	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2142	false	-4088670295023952779	19	129	96	611	1396	300	احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم قال وكان امير المءمنين عليه السلام يقول لا يقعدن في السوق الا من يعقل الشراء والبيع باب فضل الحساب والكتابة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن اب-----------------------------------------------ي عبد الله عن رجل عن جميل عن ابي عبد ال---------------------------------له عليه -السلام قال سمعته يقول من الله عز وجل علي----------- الناس برهم وفاجرهم بالكتاب والحساب ولولا ذلك لتغالطوا باب السبق الي السوق 1 محمد بن يحيي عن--- احمد بن محمد عن محم-د بن يحيي عن	2142	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1835	true	-1003102437179364656	57	166	284	804	1562	300	احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام ----من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم قال وكان امير-المءمنين عليه السلام يقول لا يقعدن في السوق الا من يعقل الشراء والبيع 15 محمدبن يعقو ب عن علي ---------------------------------------بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن علي بن اسباط عن عبد-الله بن القاسم الجعفري عن بعض اهل بيته قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم ياذن لحكيم بن حزام في تجارة حتي ضمن له اقالة النا--------------------------------------------دم وانظار المعسر واخذ الحق وافيا او غير واف 16 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن	1835	-6540776274738794716	293	443.0	226	611	47.95417404174805	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2270	false	4199705874855909934	245	300	1138	1404	1404	300	فقام الرجل فذهب ثم اتاه ات من اهل السوق- فقال له يا ابا عمارة ما هذا العدل قال ---هذا عدل اشتريته قال فب--عني نصفه واجعل لك ثمنه قال نعم فاشتراه منه و اعطاه نصف المتاع واخذ نصف الثمن قال فصار في يده الباقي الي سنة قال فجعل يشتري بثمنه الثوب والثوبين ويعرض ويشتري ويبيع حتي-	2270	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1835	true	-1003102437179364656	0	51	0	255	1562	300	فقام الرجل فذهب ثم اتاه ات من اهل --سوقه فقال له يا ابا عمارة ما هذا العدل قال له هذا عدل اشتريته قال فتبيعني نصفه واعجل لك ثمنه قال نعم فاشتراه منه و-اعطاه نصف المتاع واخذ نصف الثمن وصار-----في يده الباقي الي سنة---- فجعل يشتري بثمنه الثوب والثوبين------ ويشتري ويبيع حتي	1835	-6540776274738794716	241	428.0	192	273	88.27838897705078	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4393	false	-6385120893370023735	2	52	7	300	1578	300	كا-------------ن علي عليه السلام بالكوفة------ يغتدي كل---- بكرة ف--------يطوف في اسواق الكوفة سوقا سوقا ومعه الدرة علي عاتقه وكان لها طرفان وكانت تسمي السبيبة قال فيقف علي اهل كل سوق فيناديهم يا معشر التجار------------------------------------------------------------------------------------------- قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتا-عين وتزينوا بالحلم-------------------------------- وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا	4393	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1835	true	-1003102437179364656	228	300	1126	1562	1562	300	كان اميرالمءمنين---- عليه السلام بالكوفة عندكم يغتدي كل يوم بكرة من القصر يطوف في اسواق الكوفة سوقا سوقا ومعه الدرة علي عاتقه وكان لها طرفان وكانت تسمي السبيبة---- فيقف علي اهل كل سوق فينادي-- يا-معشر التجار اتقو الله عزوجل فاذا سمعوا صوته القوا مافي ايديهم وارعوا اليه بقلوبهم وسمعوا باذانهم فيقول قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المتبايعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا-	1835	-6540776274738794716	278	476.5	232	448	62.05356979370117	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7961	false	5596992067473302986	33	300	162	1500	1500	300	فقام الرجل فذهب ثم اتاه ات من اهل سوقه فقال له يا ابا عمارة ما هذا العدل قال له هذا عدل اشتريته قال فتبيعني نصفه واعجل لك ثمنه قال نعم فاشتراه منه واعطاه نصف المتاع واخذ نصف الثمن وصارفي يده الباقي الي سنة فجعل يشتري بثمنه الثوب والثوبين ويشتري ويبيع حتي اثري وعز وجهه وصار معروفا 14 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم قال وكان اميرالمءمنين عليه السلام يقول لا يقعدن في السوق الا من يعقل الشراء والبيع 15 محمدبن يعقو ب عن علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن علي بن اسباط عن عبدالله بن القاسم الجعفري عن بعض اهل بيته قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم ياذن لحكيم بن حزام في تجارة حتي ضمن له اقالة النادم وانظار المعسر واخذ الحق وافيا او غير واف 16 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابي جرير عن الاصبغ بن نباتة قال سمعت اميرالمءمنين عليه السلام يقول علي المنبر يا معشر التجار الفقه ثم المتجر والله للربافي هذه الامة دبيب اخفي من دبيب النمل علي الصفا شوبوا ايمانكم بالصدقة التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق 17 الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام بالكوفة عندكم يغتدي كل يوم بكرة من القصر يطوف في اسواق الكوفة سوقا سوقا ومعه الدرة علي عاتقه وكان لها طرفان وكانت تسمي السبيبة فيقف علي اهل كل سوق فينادي يامعشر التجار اتقو الله عزوجل-	7961	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1835	true	-1003102437179364656	0	267	0	1339	1562	300	فقام الرجل فذهب ثم اتاه ات من اهل سوقه فقال له يا ابا عمارة ما هذا العدل قال له هذا عدل اشتريته قال فتبيعني نصفه واعجل لك ثمنه قال نعم فاشتراه منه واعطاه نصف المتاع واخذ نصف الثمن وصارفي يده الباقي الي سنة فجعل يشتري بثمنه الثوب والثوبين ويشتري ويبيع حتي اثري وعز وجهه وصار معروفا 14 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم قال وكان اميرالمءمنين عليه السلام يقول لا يقعدن في السوق الا من يعقل الشراء والبيع 15 محمدبن يعقو ب عن علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن علي بن اسباط عن عبدالله بن القاسم الجعفري عن بعض اهل بيته قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم ياذن لحكيم بن حزام في تجارة حتي ضمن له اقالة النادم وانظار المعسر واخذ الحق وافيا او غير واف 16 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابي جرير عن الاصبغ بن نباتة قال سمعت اميرالمءمنين عليه السلام يقول علي المنبر يا معشر التجار الفقه ثم المتجر والله للربافي هذه الامة دبيب اخفي من دبيب النمل علي الصفا شوبوا ايمانكم بالصدقة التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق 17 الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام بالكوفة عندكم يغتدي كل يوم بكرة من القصر يطوف في اسواق الكوفة سوقا سوقا ومعه الدرة علي عاتقه وكان لها طرفان وكانت تسمي السبيبة فيقف علي اهل كل سوق فينادي يامعشر التجار اتقو الله عزوجل	1835	-6540776274738794716	1338	2671.0	1072	1339	99.9253158569336	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7962	false	287938145490618460	0	33	0	224	1541	300	فاذا سمعوا صوته القوا مافي ايديهم وارعوا اليه بقلوبهم وسمعوا باذانهم فيقول قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المتبايعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا	7962	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1835	true	-1003102437179364656	267	300	1339	1562	1562	300	فاذا سمعوا صوته القوا مافي ايديهم وارعوا اليه بقلوبهم وسمعوا باذانهم فيقول قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المتبايعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا-	1835	-6540776274738794716	223	441.0	191	224	99.55357360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2138	false	5597801722617262894	167	249	804	1205	1473	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشترين ولا يبيعن الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري -3 عدة من اصحابنا عن سه--ل بن زياد واحمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام عن جاب-----------------ر عن ابي ---جعفر عليه السلام قال---------------------------------------------- كان----------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام	2138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1836	true	-5861615005074588721	23	121	133	612	1477	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشتر-- ولا يبع-- الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري 19 عنه عن ---ابيه عن الفضل بن شاذان ع-------------------------------------------ن----------------- ابن ابي عمي-----------ر عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قال لك الرجل اشتر لي فلا تعطه من عندك وان كان الذي عندك خيرامنه 20 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال مر امير-المءمنين عليه السلام	1836	-6540776274738794716	295	468.0	232	559	52.77280807495117	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2139	false	7414153963232414226	163	299	857	1498	1501	300	لها رسول الله صلي الله عليه واله -------------------------------------------------------------------------------------اذا بعت فاحسني ولا تغشي فانه اتقي لله وابقي للمال 6 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال لك الرجل اشتر لي فلا تعطه من عندك وان كان الذي عندك خيرا منه -7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السماحة من الرباح قال ذلك لرجل يوصيه ومعه سلعة يبيعها 8 وباسناده قال مر امير المءمنين عليه السلام علي جارية قد اشترت لحما من قصاب وهي تقول زدني فقال له امير المءمنين صلوات الله عليه زدها فانه اعظم للبركة 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن	2139	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1836	true	-5861615005074588721	38	145	209	736	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشتر ولا يبع الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري 19 عنه عن ابيه ع-----------------------------------------------------ن الفضل بن شاذان ع------ن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قال لك الرجل اشتر لي فلا تعطه من عندك وان كان الذي عندك خيرا-منه 20 ع-----------نه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مر امير-المءمنين عليه السلام علي جارية قد-اشترت لحما من قصاب وهي تقول زدني فقال--- امير-المءمنين عليه السلام---- زدها فانه اعظم للبركة 21--------------- احمد بن محمد بن عيسي عن	1836	-6540776274738794716	393	568.0	308	727	54.057769775390625	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2140	false	-8345248967247754191	1	55	7	251	1362	300	بن ابي نجران عن علي بن عبد الرحيم عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا قال الرجل للرجل هلم احسن بيعك يحرم عليه الربح 10 الحسي------ن بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان عن عامر بن جذاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	2140	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1836	true	-5861615005074588721	146	187	746	941	1477	300	بن ابي نجران عن علي بن عبد-الرحيم عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا قال الرجل للرجل هلم احسن بيعك يحرم عليه الربح 22 عنه عن عثمان بن عيسي--------------------------------------- عن ميسر--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال	1836	-6540776274738794716	175	298.0	136	250	70.0	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2141	false	-2956283681295041245	118	169	547	778	1363	300	بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ميسر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عامة من ياتيني من اخواني فحد لي من معاملتهم مالا اجوزه الي غيره فقال ان وليت اخاك فحسن والا فبع بيع البصير المداق 20 عدة من	2141	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1836	true	-5861615005074588721	252	300	1254	1477	1477	300	بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن محمد-بن سنان عن حذيفة بن منصور عن قيس- قال قلت لابي جعفر---- عليه السلام ان عامة من ياتيني من اخواني فحد-لي من معاملتهم مالا اجوزه الي غيره فقال ان وليت اخاك فحسن والا فبع بيع البصير المداق 25 عنه عن-	1836	-6540776274738794716	214	392.5	167	231	92.64069366455078	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4393	false	-6385120893370023735	52	104	300	583	1578	300	الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء-هم ولا تعثوا في الارض مفسدين قال فيطوف في جميع --اسواق -الكوفة ثم يرجع فيقعد للناس 3727 و-------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشترين ولا يبيعن الربا والحلف وكتمان العيوب والمدح اذا باع والذم اذا اشتري	4393	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1836	true	-5861615005074588721	0	66	0	351	1477	300	الربا-واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء هم ولا تعثوا في الارض مفسدين1--- فيطوف في جميع الاسواق بالكوفة ثم يرجع فيقعد للناس 18 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشتر --ولا يبع-- الربا والحلف وكتمان العي-ب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري	1836	-6540776274738794716	262	460.0	214	360	72.77777862548828	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	217	283	1034	1349	1432	300	باب ربح المءمن علي اخيه المءمن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن صالح بن عقبة عن سليمان بن صالح -ابي شبل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم قال محمد بن	5617	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1836	true	-5861615005074588721	186	249	937	1241	1477	300	قال غبن المءمن حرام 23 محمد---------بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع عن صالح بن عقبة عن سليمان بن صالح وابي شبل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم -24 محمد بن	1836	-6540776274738794716	285	536.5	224	316	90.18987274169922	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5618	false	3444688890413846262	43	173	226	826	1425	300	محمد بن جعفر الاسدي عن موسي بن عمرو النخعي عن عمه عن الحسي-----------------------------------------------------ن بن يزيد النوفلي عن علي بن سالم ---------عن ابيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخبر الذي روي ان ربح المءمن علي المءمن ربا ما هو فقال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت فاما اليوم فلا باس ان يبيع من الاخ المءمن وي-----ربح عليه والوجه الاخر ان يكون محمول-------ا علي ضرب من الكراهية دون الحظر يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ميسر قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان عامة من ياتيني من اخواني فحد لي من معاملتهم ما لا اجوزه الي غيره فقال ان وليت اخاك فحسن والا فبع بيع البصير المداق	5618	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1836	true	-5861615005074588721	194	297	976	1468	1477	300	محمد بن -------يحيي عن محمد بن---------------------- الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن سليما-----------------------ن بن صالح وابي شبل عن ابي عبد---------------الله عليه السلام قال----------------- ربح المءمن علي المءمن----------------------------------------------------------------- ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم 24 محمد -----------------------------بن يعقوب عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن محمد-بن سنان عن حذيفة بن منصور عن قيس -قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان عامة من ياتيني من اخواني فحد-لي من معاملتهم ما-لا اجوزه الي غيره فقال ان وليت اخاك فحسن والا فبع بيع البصير المداق	1836	-6540776274738794716	329	510.0	256	674	48.81305694580078	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7962	false	287938145490618460	33	300	224	1541	1541	300	الرباواوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء هم ولا تعثوا في الارض مفسدين1 فيطوف في جميع الاسواق بالكوفة ثم يرجع فيقعد للناس 18 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشتر ولا يبع الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري 19 عنه عن ابيه عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قال لك الرجل اشتر لي فلا تعطه من عندك وان كان الذي عندك خيرامنه 20 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال مر اميرالمءمنين عليه السلام علي جارية قداشترت لحما من قصاب وهي تقول زدني فقال اميرالمءمنين عليه السلام زدها فانه اعظم للبركة 21 احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن علي بن عبدالرحيم عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا قال الرجل للرجل هلم احسن بيعك يحرم عليه الربح 22 عنه عن عثمان بن عيسي عن ميسر عن ابي عبدالله عليه السلام قال غبن المءمن حرام 23 محمدبن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن سليمان بن صالح وابي شبل عن ابي عبدالله عليه السلام قال ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم 24 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن محمدبن سنان عن حذيفة بن منصور عن-	7962	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1836	true	-5861615005074588721	0	267	0	1318	1477	300	الرباواوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء هم ولا تعثوا في الارض مفسدين1 فيطوف في جميع الاسواق بالكوفة ثم يرجع فيقعد للناس 18 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشتر ولا يبع الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري 19 عنه عن ابيه عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قال لك الرجل اشتر لي فلا تعطه من عندك وان كان الذي عندك خيرامنه 20 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال مر اميرالمءمنين عليه السلام علي جارية قداشترت لحما من قصاب وهي تقول زدني فقال اميرالمءمنين عليه السلام زدها فانه اعظم للبركة 21 احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن علي بن عبدالرحيم عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا قال الرجل للرجل هلم احسن بيعك يحرم عليه الربح 22 عنه عن عثمان بن عيسي عن ميسر عن ابي عبدالله عليه السلام قال غبن المءمن حرام 23 محمدبن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن سليمان بن صالح وابي شبل عن ابي عبدالله عليه السلام قال ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم 24 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن محمدبن سنان عن حذيفة بن منصور عن	1836	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7963	false	486787516915110408	0	33	0	160	1449	300	قيس قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان عامة من ياتيني من اخواني فحدلي من معاملتهم مالا اجوزه الي غيره فقال ان وليت اخاك فحسن والا فبع بيع البصير المداق 25 عنه عن	7963	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1836	true	-5861615005074588721	267	300	1318	1477	1477	300	قيس قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان عامة من ياتيني من اخواني فحدلي من معاملتهم مالا اجوزه الي غيره فقال ان وليت اخاك فحسن والا فبع بيع البصير المداق 25 عنه عن-	1836	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2140	false	-8345248967247754191	31	184	144	847	1362	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان عن عامر بن --جذاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل عنده مبيع فسعره سعرا معلوما فمن سكت عنه ممن يشتري منه باعه بذلك السعر ومن ماكسه وابي ان يبتاع منه زاده قال لو كان يزيد الرجلين والثلاثة لم يكن بذلك باس فاما ان يفعله بمن ابي عليه وكايسه و يمنعه ممن لم يفعل ذلك فلا يعجبني الا ان يبيعه بيعا واحدا 11 علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صاحب السلعة احق بالسوم 12 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن علي بن اسباط رفعه قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن السوم ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس 13 احمد------- بن محمد عن عبد الرحمن بن حماد عن محمد بن سنان قال نبءت عن	2140	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1837	true	2586624350429392962	0	169	0	808	1459	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد-عن بعض اصحابنا عن ابان عن عامر بن عبدالله عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل عنده -بيع وسعره سعرا معلوما فمن سكت عنه ممن يشتري منه باعة بذلك السعر ومن ماكسه فابي ان يبتاع منه زاه -قال لو كان يزيد الرجلين والثلاثة لم يكن بذلك باس فاما ان يفعله لمن ابي عليه وكايسه و-يمنعه -من لا يفعل---- فلا يعجبني الا ان يبيعه بيعا-واحدا 26 احمد بن عيسي عن يزيد بن اسحاق عن هارون ابن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما عبد مسلم اقال مسلما في بيع اقاله الله عزوجل عثرته يوم القيامة 27 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صاحب السلعة احق بالسوم------------------ 28 احمد بن محمد بن خالد عن علي بن اسباط رفعه قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن السوم ما-بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس 29 احمد بن علي بن احمد عن اسحاق--------------------- بن سعيد -الاشعري عن	1837	-6540776274738794716	614	1108.5	480	861	71.31242370605469	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2141	false	-2956283681295041245	0	72	0	338	1363	300	عبد ربه فخرج غلام شهاب فقال اني اريد ان اسال هاشم الصيدناني عن حديث السلعة والبضاعة قال فاتيت هاشما فسالته عن الحديث فقال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البضاعة والسلعة فقال نعم ما من احد يكون عنده سلعة او بضاعة الا قيض الله عز وجل--- من يربحه فان قبل والا صرفه الي غيره وذلك انه رد----- علي الله عز وجل 18 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي	2141	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1837	true	2586624350429392962	179	243	855	1179	1459	300	عبد-ربه فخرج غلام شهاب وقال اني اريد-ان اسال هشام الصيدلاني عن حديث السلعة والبضاعة قال فاتيت هشاما فسالته عن الحديث فقال سالت ابا-عبدال-له عليه السلام عن البضاعة والسلعة فقال نعم ما من احد يكون عنده سلعة او بضاعة الا قيض الله عز-وجل له من يربحه فان قبل والا صرفه الي غيره وذلك انه رد بذلك علي الله عز-وجل 30---------------- احمد بن محمد بن عيسي	1837	-6540776274738794716	306	552.5	244	346	88.4393081665039	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7963	false	486787516915110408	33	300	160	1449	1449	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمدعن بعض اصحابنا عن ابان عن عامر بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل عنده بيع وسعره سعرا معلوما فمن سكت عنه ممن يشتري منه باعة بذلك السعر ومن ماكسه فابي ان يبتاع منه زاه قال لو كان يزيد الرجلين والثلاثة لم يكن بذلك باس فاما ان يفعله لمن ابي عليه وكايسه ويمنعه من لا يفعل فلا يعجبني الا ان يبيعه بيعاواحدا 26 احمد بن عيسي عن يزيد بن اسحاق عن هارون ابن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما عبد مسلم اقال مسلما في بيع اقاله الله عزوجل عثرته يوم القيامة 27 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صاحب السلعة احق بالسوم 28 احمد بن محمد بن خالد عن علي بن اسباط رفعه قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن السوم مابين طلوع الفجر الي طلوع الشمس 29 احمد بن علي بن احمد عن اسحاق بن سعيد الاشعري عن عبدالله بن سعيد الدغشي قال كنت علي باب شهاب بن عبدربه فخرج غلام شهاب وقال اني اريدان اسال هشام الصيدلاني عن حديث السلعة والبضاعة قال فاتيت هشاما فسالته عن الحديث فقال سالت اباعبدالله عليه السلام عن البضاعة والسلعة فقال نعم ما من احد يكون عنده سلعة او بضاعة الا قيض الله عزوجل له من يربحه فان قبل والا صرفه الي غيره وذلك انه رد بذلك علي الله عزوجل 30 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن سنان عن يونس بن يعقوب عن عبدالاعلي بن اعين قال قال نبءت عن ابي جعفرعليه السلام انه يكره شراء مالم ير 31-	7963	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1837	true	2586624350429392962	0	267	0	1290	1459	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمدعن بعض اصحابنا عن ابان عن عامر بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل عنده بيع وسعره سعرا معلوما فمن سكت عنه ممن يشتري منه باعة بذلك السعر ومن ماكسه فابي ان يبتاع منه زاه قال لو كان يزيد الرجلين والثلاثة لم يكن بذلك باس فاما ان يفعله لمن ابي عليه وكايسه ويمنعه من لا يفعل فلا يعجبني الا ان يبيعه بيعاواحدا 26 احمد بن عيسي عن يزيد بن اسحاق عن هارون ابن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما عبد مسلم اقال مسلما في بيع اقاله الله عزوجل عثرته يوم القيامة 27 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صاحب السلعة احق بالسوم 28 احمد بن محمد بن خالد عن علي بن اسباط رفعه قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن السوم مابين طلوع الفجر الي طلوع الشمس 29 احمد بن علي بن احمد عن اسحاق بن سعيد الاشعري عن عبدالله بن سعيد الدغشي قال كنت علي باب شهاب بن عبدربه فخرج غلام شهاب وقال اني اريدان اسال هشام الصيدلاني عن حديث السلعة والبضاعة قال فاتيت هشاما فسالته عن الحديث فقال سالت اباعبدالله عليه السلام عن البضاعة والسلعة فقال نعم ما من احد يكون عنده سلعة او بضاعة الا قيض الله عزوجل له من يربحه فان قبل والا صرفه الي غيره وذلك انه رد بذلك علي الله عزوجل 30 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن سنان عن يونس بن يعقوب عن عبدالاعلي بن اعين قال قال نبءت عن ابي جعفرعليه السلام انه يكره شراء مالم ير 31	1837	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7964	false	-4543026339619137025	0	33	0	170	1493	300	احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اميرالمءمنين عليه السلام سوق المسلمين كمسجدهم فمن سبق الي مكان فهواحق به الي الليل وكان لاياخذ	7964	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1837	true	2586624350429392962	267	300	1290	1459	1459	300	احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اميرالمءمنين عليه السلام سوق المسلمين كمسجدهم فمن سبق الي مكان فهواحق به الي الليل وكان لاياخذ-	1837	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2143	false	-5806165052613142299	80	300	371	1372	1372	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت سوقك فقل الهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك من ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم وحسبي الله----- لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم باب القول عندما يشتري للتجارة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فصل علي محمد وال محمد اللهم فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك اللهم فاجعل لي فيه رزقا ثم اعد---- كل واحدة ثلاث مرات 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن هذيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتريت جارية فقل اللهم اني استشيرك و استخيرك 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تشتري شيءا فقل يا حي يا قيوم يا داءم يا رءوف يا رحيم اسالك بعزتك-	2143	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1838	true	-4597488337811751644	5	154	22	753	1477	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا-دخلت سوقك فقلاللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشراه-لها اللهم اني اعوذ بك--- ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او-يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم وحسبي الله الذي لا اله الا هوع-ليه توكلت وهو رب العرش العظيم 33 -----------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل-اللهم اني اشتريته التمس فيه من ف----------------------------ضلك فاجعل ---فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه--- رزقك------ فاجعل لي فيه رزقا ثم اعد علي كل واحدة ثلاث مرات -------------------------------------------------------------------------------34 الحسن ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محبوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اردت ان تشتري شيءا فقليا--حي يا-قيوم يا-داءم يا-رء-ف يا-رحيم اسالك بعزتك	1838	-6540776274738794716	701	1264.0	557	1011	69.33728790283203	123	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2144	false	3587648243759906590	0	67	0	322	1423	300	وقدرتك وما احاط به علمك ان تقسم لي من التجارة اليوم اعظمها رزقا واوسعها فضلا وخيرها عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة له قال وقال ابو عبد الله عليه السلام اذا اشتريت دابة او راسا فقل اللهم اقدر لي اطولها حياة و اكثرها منفعة وخيرها عاقبة 4------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن ع-------------مار عن ابي عبد الله عليه السلام	2144	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1838	true	-4597488337811751644	154	224	753	1113	1477	300	وقدرتك وما احاط به علمك ان تقسم لي من التجارة اليوم اعظمها رزقا واوسعها فضلا وخيرها عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة له قال وقال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا اشتريت دابة او راسا فقل-اللهم ارزقن-ي اطولها حياة و-اكثرها منفعة وخيرها عاقبة 35 احمد بن محمد بن خالد عن عدة من اصحابنا عن علي بن اسبا--ط عن حسين بن خارجة------- عن ميسر-- بن عبدالعزيز قال قال لي اب-وعبد-الله عليه السلام	1838	-6540776274738794716	279	442.0	221	378	73.80952453613281	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7964	false	-4543026339619137025	33	300	170	1493	1493	300	علي بيوت السوق كري 32 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذادخلت سوقك فقلاللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشراهلها اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي اويعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم وحسبي الله الذي لا اله الا هوعليه توكلت وهو رب العرش العظيم 33 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قلاللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فاجعل فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه رزقك فاجعل لي فيه رزقا ثم اعد علي كل واحدة ثلاث مرات 34 الحسن بن محبوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت ان تشتري شيءا فقلياحي ياقيوم ياداءم يارءف يارحيم اسالك بعزتك وقدرتك وما احاط به علمك ان تقسم لي من التجارة اليوم اعظمها رزقا واوسعها فضلا وخيرها عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة له قال وقال ابوعبدالله عليه السلام اذا اشتريت دابة او راسا فقلاللهم ارزقني اطولها حياة واكثرها منفعة وخيرها عاقبة 35 احمد بن محمد بن خالد عن عدة من اصحابنا عن علي بن اسباط عن حسين بن خارجة عن ميسر بن عبدالعزيز قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام لاتعامل ذاعاهة فانهم اظلم شء 36 عنه عن ابيه عن فضل النوفلي عن ابي يحيي الرازي قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تخالطوا ولا تعاملوا الا من نشا في الخير 37 احمد بن محمد بن فضال عن ظريف بن ناصح قال قال ابوعبدالله-	7964	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1838	true	-4597488337811751644	0	267	0	1324	1477	300	علي بيوت السوق كري 32 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذادخلت سوقك فقلاللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشراهلها اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي اويعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم وحسبي الله الذي لا اله الا هوعليه توكلت وهو رب العرش العظيم 33 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قلاللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فاجعل فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه رزقك فاجعل لي فيه رزقا ثم اعد علي كل واحدة ثلاث مرات 34 الحسن بن محبوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اردت ان تشتري شيءا فقلياحي ياقيوم ياداءم يارءف يارحيم اسالك بعزتك وقدرتك وما احاط به علمك ان تقسم لي من التجارة اليوم اعظمها رزقا واوسعها فضلا وخيرها عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة له قال وقال ابوعبدالله عليه السلام اذا اشتريت دابة او راسا فقلاللهم ارزقني اطولها حياة واكثرها منفعة وخيرها عاقبة 35 احمد بن محمد بن خالد عن عدة من اصحابنا عن علي بن اسباط عن حسين بن خارجة عن ميسر بن عبدالعزيز قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام لاتعامل ذاعاهة فانهم اظلم شء 36 عنه عن ابيه عن فضل النوفلي عن ابي يحيي الرازي قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تخالطوا ولا تعاملوا الا من نشا في الخير 37 احمد بن محمد بن فضال عن ظريف بن ناصح قال قال ابوعبدالله	1838	-6540776274738794716	1323	2641.0	1057	1324	99.92446899414062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7965	false	5383928412045882388	0	33	0	154	1467	300	عليه السلام لا تخالطوا ولاتعاملو الا من نشا في الخير 38 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن الحسن بن صباح عن عيسي عن ابي عبدالله عليه السلام	7965	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1838	true	-4597488337811751644	267	300	1324	1477	1477	300	عليه السلام لا تخالطوا ولاتعاملو الا من نشا في الخير 38 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن الحسن بن صباح عن عيسي عن ابي عبدالله عليه السلام-	1838	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2144	false	3587648243759906590	125	273	609	1300	1423	300	محبوب عن العباس بن الوليد ابن صبيح عن ابيه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر- من محارف فان صفقته لا بركة فيها -2 محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عمن حدثه عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ان عندنا قوما من الاكراد وانهم لا يزالون يجيءون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم فقال يا ابا الربيع لا تخالطوهم فان الاكراد حي من احياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم 3 احمد بن عبد الله عن احمد بن ابي عبد الله عن غير واحد من اصحابه عن علي بن اسباط عن حسين بن خارجة عن ميسر بن عبد العزيز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تعامل ذا عاهة فانهم اظلم شء 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري قال استقرض قهرمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي عبد الله عليه	2144	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1839	true	6290599526162095453	93	232	456	1136	1468	300	محبوب عن العباس بن الوليد -بن صبيح عن ابيه قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام لا تشترو من محارف فا حرف-ته لا-بركة فيها 42 احمد ب--------------ن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عمن حدثه عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقلت ان عندنا قوما من الاكراد وانهم لا يزالون يجيءون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم فقال يا ابا ر--بيع لا تخالطوهم فان الاكراد حي من احياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم 43 علي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايكون الوفاء حتي يرجح 44 احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حماد بن بشير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون الوفاء حتي يميل الميزان 45 عنه عن الحجال عن عبيد بن اسحاق قال قلت لابي عبد-الله عليه	1839	-6540776274738794716	434	744.5	345	892	48.65470886230469	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2145	false	-3747170941724769400	144	300	643	1349	1349	300	علي بن اسباط عن حسين بن خارجة عن ميسر بن عبد العزيز قال قال لي ابو عبد -----الله عليه السلام لا تعامل ذا عاهة فانهم اظلم شء باب الوفاء والبخس 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حماد بن بشير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الوفاء حتي يميل الميزان -2 عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن رجل عن اسحاق بن عمار قال قال من اخذ الميزان بيده فنوي ان ياخذ لنفسه وافيا لم ياخذ الا راجحا ومن اعطي فنوي ان يعطي سواء لم يعط الا ناقصا 3 عنه عن الحجال عن عبيد بن اسحاق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صاحب نخل فخبرني بحد انتهي اليه فيه من الوفاء فقال ابو عبد الله عليه السلام انو الوفاء فان اتي علي يد-ك وقد نويت الوفاء نقصان كنت من اهل الوفاء وان نويت النقصان ثم اوفيت كنت من-	2145	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1839	true	6290599526162095453	169	266	844	1310	1468	300	علي بن ---------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايكون------------------------ الوفاء حتي يرجح 44--------------- احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حماد بن بشير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يكون الوفاء حتي يميل الميزان 45 عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحجال عن عبيد بن اسحاق قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني صاحب نخل -خبرني بحد انتهي ال----يه من الوفاء فقال ابو-عبد-الله عليه السلام انو الوفاء فان اتي علي يديك وقد نويت الوفاء------ كنت من اهل الوفاء وان نويت النقصان ثم اوفيت كنت من	1839	-6540776274738794716	401	665.5	314	714	56.1624641418457	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2145	false	-3747170941724769400	83	200	370	889	1349	300	ومخالطة السفلة فان السفلة لا يءول الي خير -8 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن فضل النوفلي عن ابن ابي يحيي الراز------------ي قال ---قال --------ابو عبد الله عليه السلام لا تخالطوا ولا تعاملوا الا من نشا--------- --------------------------------------------------------------في الخير 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن----- عدة من اصحابنا عن علي -بن اسباط عن حسين بن خارجة عن ميسر بن عبد العزيز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تعامل ذا عاهة فانهم اظلم شء باب الوفاء والبخس 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حماد بن بشير عن ابي عبد -----------الله عليه السلام	2145	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1839	true	6290599526162095453	3	107	14	529	1468	300	ومخالطة السفلة وان السفلة لا يء-ل الي خير 39 علي بن ابراهيم عن ا------------------------------ب---------------يه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري قال استقرض قهرمان لابي عبد-الله عليه السلام من رجل طعاما لابي عبدالله عليه السلام فالح في التقاضي فقال له ابوعبدالله عليه السلام الم انهك ان تستقرض ممن لم ي--------كن له فكان 40 احمد بن -ابي عبدالله عن غيرو احد من اصحابه -عن علي ابن اسباط عن حسين بن خارجة عن ميسر بن عبد-العزيز قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام لا تعامل ذا عاهة فانهم اظلم شء -41 الحسن--------------------------------- بن محبوب عن العباس بن الوليد بن صبيح ع-------------------ن ابيه قال قال ابوعبدالله عليه السلام	1839	-6540776274738794716	281	358.5	212	631	44.53248977661133	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7965	false	5383928412045882388	33	300	154	1467	1467	300	انه قال اياكم ومخالطة السفلة وان السفلة لا يءل الي خير 39 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري قال استقرض قهرمان لابي عبدالله عليه السلام من رجل طعاما لابي عبدالله عليه السلام فالح في التقاضي فقال له ابوعبدالله عليه السلام الم انهك ان تستقرض ممن لم يكن له فكان 40 احمد بن ابي عبدالله عن غيرو احد من اصحابه عن علي ابن اسباط عن حسين بن خارجة عن ميسر بن عبدالعزيز قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تعامل ذا عاهة فانهم اظلم شء 41 الحسن بن محبوب عن العباس بن الوليد بن صبيح عن ابيه قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تشترو من محارف فا حرفته لابركة فيها 42 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عمن حدثه عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت ان عندنا قوما من الاكراد وانهم لا يزالون يجيءون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم فقال يا ابا ربيع لا تخالطوهم فان الاكراد حي من احياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم 43 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايكون الوفاء حتي يرجح 44 احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حماد بن بشير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون الوفاء حتي يميل الميزان 45 عنه عن الحجال عن عبيد بن اسحاق قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني صاحب نخل خبرني بحد انتهي اليه من الوفاء فقال ابوعبدالله عليه السلام انو الوفاء فان اتي علي يديك وقد نويت الوفاء كنت من اهل الوفاء وان نويت النقصان ثم اوفيت كنت من اهل-	7965	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1839	true	6290599526162095453	0	267	0	1314	1468	300	انه قال اياكم ومخالطة السفلة وان السفلة لا يءل الي خير 39 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري قال استقرض قهرمان لابي عبدالله عليه السلام من رجل طعاما لابي عبدالله عليه السلام فالح في التقاضي فقال له ابوعبدالله عليه السلام الم انهك ان تستقرض ممن لم يكن له فكان 40 احمد بن ابي عبدالله عن غيرو احد من اصحابه عن علي ابن اسباط عن حسين بن خارجة عن ميسر بن عبدالعزيز قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تعامل ذا عاهة فانهم اظلم شء 41 الحسن بن محبوب عن العباس بن الوليد بن صبيح عن ابيه قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تشترو من محارف فا حرفته لابركة فيها 42 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عمن حدثه عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت ان عندنا قوما من الاكراد وانهم لا يزالون يجيءون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم فقال يا ابا ربيع لا تخالطوهم فان الاكراد حي من احياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم 43 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايكون الوفاء حتي يرجح 44 احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حماد بن بشير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون الوفاء حتي يميل الميزان 45 عنه عن الحجال عن عبيد بن اسحاق قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني صاحب نخل خبرني بحد انتهي اليه من الوفاء فقال ابوعبدالله عليه السلام انو الوفاء فان اتي علي يديك وقد نويت الوفاء كنت من اهل الوفاء وان نويت النقصان ثم اوفيت كنت من اهل	1839	-6540776274738794716	1313	2621.0	1047	1314	99.92389678955078	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7966	false	1100677562783779990	0	33	0	155	1395	300	النقصان 46 احمد بن محمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن رجل عن اسحاق بن عمارقال قال من اخذ الميزان فنوي ان ياخذلنفسه وافيا لم ياخذ الا راجحا ومن اعطي	7966	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1839	true	6290599526162095453	267	300	1314	1468	1468	300	النقصان 46 احمد بن محمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن رجل عن اسحاق بن عمارقال قال من اخذ الميزان فنوي ان ياخذلنفسه وافيا لم ياخذ الا راجحا ومن اعطي-	1839	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2146	false	3951625470870619337	7	300	30	1332	1332	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن مثني الحناط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل قال فما يقول الذين حوله قال قلت يقولون لا يوفي قال هذا لا ينبغي له ان يكيل 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الوفاء حتي يرجح باب الغش 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد --جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس منا من غشنا 2- وبهذا الاسناد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل يبيع التمر يا فلان اما علمت انه ليس من المسلمين من غشهم 3 محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن سجادة عن موسي بن بكر قال كنا عند ابي الحسن عليه السلام فاذا دنانير مصبوبة بين يديه فنظر الي دينار فاخذه بيده ثم قطعه بنصفين ثم قال لي القه في البالوعة حتي لا يباع شء فيه غش 4 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي بن عبد الله عن عبيس بن هشام عن رجل من اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخل عليه رجل يبيع الدقيق فقال اياك والغش فان م-ن غش--- في ماله فان لم يكن له مال غش في اهله 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن ان يشاب اللبن بالماء للبيع 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم قال كنت ابيع السابري في الظلال فمر بي ابو الحسن موسي-	2146	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1840	true	6974819018225951458	9	254	39	1179	1396	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن مثني الحناط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل قال فما يقول الذين حوله ----قلت يقولون لا يوفي قال هذا لا-ينبغي له ان يكيل 48------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس منام-ن غشنا 49 وبهذا الاسناد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل يبيع الثمر يا فلان اما علمت انه ليس من المسلمين من غشهم 50 م---------------------------------------وسي بن بكر قال كنا عند الي الحسن عليه السلام فاذا دنانير مصبوبة بين يديه فنظر الي دينار فاخذه بيده ثم قطعه بنصفين ثم قال--- القه في البالوعة حتي لا يباع شء فيه غش 51 وروي----------------------------------------- عبيس بن هش-----------------ام عن ابي عبد-الله عليه السلام قال دخل----- رجل يبيع الدقيق فقال اياك والغش فانه من غش غش في ماله فان لم يكن له مال غش في اهله 52 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله اليه واله ان يشاب اللبن بالماء للبيع 53 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يشاب اللبن بالماء للبيع 154 54 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن الحكم قال كنت ابيع السابري في الظلال فمر بي ابوال-حسن موسي	1840	-6540776274738794716	805	1233.0	628	1610	50.0	158	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2147	false	3873194168506521437	0	59	0	266	1466	300	عليه السلام فقال لي يا هشام ان البيع في الظ--ل غش وان الغش لا يحل 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن محبوب عن ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال مر النبي صلي الله عليه واله في سوق المدينة بطعام فقال لصاحبه ما اري طعامك الا طيبا وساله عن	2147	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1840	true	6974819018225951458	254	300	1179	1396	1396	300	عليه السلام فقال--- يا هشام ان البيع في الظلال غش و---الغش لا-يحل 55 -----------------------------------------ابن محبوب عن ابي جب-لة عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال مر النبي صلي الله عليه واله في سوق المدينة بطعام فقال لصاحبه ما اري طعامك الا طيبا وسال- عن-	1840	-6540776274738794716	211	366.5	167	268	78.7313461303711	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4394	false	-9131879774947946354	251	300	1283	1498	1498	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل فقال -ما يقول الذين حوله قال قلت يقولون لا يوفي قال هو ممن لا ينبغي له ان يكيل 3746 وروي اسحاق بن عما--------------------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام-	4394	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1840	true	6974819018225951458	24	77	106	344	1396	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل -قال فما يقول الذين حوله ----قلت يقولون لا يوفي قال هذا لا----ينبغي له ان يكيل 48 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام	1840	-6540776274738794716	182	305.5	142	249	73.09236907958984	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4431	false	2179932806397669298	105	215	496	1040	1477	300	عليه السلام يكر--------------------------------ه ان يجلل التمر باب النداء علي المبيع 3979 روي امية بن عمرو عن الشعيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا نادي المنادي فليس لك ان تزيد فاذا سكت فلك ان تزيد وانما تحرم الزيادة والنداء يسمع ويحلها السكوت باب البيع في الظلال 3980 روي-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن الحكم انه قال كنت ابيع السابري في الظلال فمر بي ابو الحسن الاول عليه السلام راكبا فقال لي يا هشام ان البيع في الظلال غش والغش لا يحل باب بيع اللبن المشاب بالماء 3981 روي اسماعيل ----بن م-سلم عن ابي عبد الله ع-----------------------ليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله	4431	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1840	true	6974819018225951458	190	287	871	1334	1396	300	عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله اليه واله ان يش----------اب اللبن بالماء للبيع 53 عنه -------------------------عن ابيه عن النوفلي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يشاب اللبن بالماء للبيع 154 54 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم ق----ال كنت ابيع السابري في الظلال فمر بي ابو-الحسن -موسي عليه السلام------ فقال--- يا هشام ان البيع في الظلال غش والغش لا----------------------------------------------يحل 55 ابن محبوب عن ابي جبلة عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال مر النبي----- صلي الله عليه واله	1840	-6540776274738794716	213	241.5	165	702	30.341880798339844	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7966	false	1100677562783779990	33	300	155	1395	1395	300	فنوي ان يعطي سواء الم يعط الا ناقصا 47 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن مثني الحناط عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل قال فما يقول الذين حوله قلت يقولون لا يوفي قال هذا لاينبغي له ان يكيل 48 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس منامن غشنا 49 وبهذا الاسناد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل يبيع الثمر يا فلان اما علمت انه ليس من المسلمين من غشهم 50 موسي بن بكر قال كنا عند الي الحسن عليه السلام فاذا دنانير مصبوبة بين يديه فنظر الي دينار فاخذه بيده ثم قطعه بنصفين ثم قال القه في البالوعة حتي لا يباع شء فيه غش 51 وروي عبيس بن هشام عن ابي عبدالله عليه السلام قال دخل رجل يبيع الدقيق فقال اياك والغش فانه من غش غش في ماله فان لم يكن له مال غش في اهله 52 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله اليه واله ان يشاب اللبن بالماء للبيع 53 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يشاب اللبن بالماء للبيع 154 54 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم قال كنت ابيع السابري في الظلال فمر بي ابوالحسن موسي عليه السلام فقال يا هشام ان البيع في الظلال غش والغش لايحل 55-	7966	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1840	true	6974819018225951458	0	267	0	1241	1396	300	فنوي ان يعطي سواء الم يعط الا ناقصا 47 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن مثني الحناط عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل قال فما يقول الذين حوله قلت يقولون لا يوفي قال هذا لاينبغي له ان يكيل 48 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس منامن غشنا 49 وبهذا الاسناد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل يبيع الثمر يا فلان اما علمت انه ليس من المسلمين من غشهم 50 موسي بن بكر قال كنا عند الي الحسن عليه السلام فاذا دنانير مصبوبة بين يديه فنظر الي دينار فاخذه بيده ثم قطعه بنصفين ثم قال القه في البالوعة حتي لا يباع شء فيه غش 51 وروي عبيس بن هشام عن ابي عبدالله عليه السلام قال دخل رجل يبيع الدقيق فقال اياك والغش فانه من غش غش في ماله فان لم يكن له مال غش في اهله 52 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله اليه واله ان يشاب اللبن بالماء للبيع 53 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يشاب اللبن بالماء للبيع 154 54 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم قال كنت ابيع السابري في الظلال فمر بي ابوالحسن موسي عليه السلام فقال يا هشام ان البيع في الظلال غش والغش لايحل 55	1840	-6540776274738794716	1240	2475.0	974	1241	99.91941833496094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7967	false	8095406221579719072	0	33	0	156	1528	300	ابن محبوب عن ابي جبلة عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال مر النبي صلي الله عليه واله في سوق المدينة بطعام فقال لصاحبه ما اري طعامك الا طيبا وسال عن	7967	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1840	true	6974819018225951458	267	300	1241	1396	1396	300	ابن محبوب عن ابي جبلة عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال مر النبي صلي الله عليه واله في سوق المدينة بطعام فقال لصاحبه ما اري طعامك الا طيبا وسال عن-	1840	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2147	false	3873194168506521437	59	284	266	1382	1466	300	سعره فاوحي الله عز وجل اليه ان يدس يديه في الطعام ففعل فاخرج طعاما رديا فقال لصاحبه ما اراك الا وقد جمعت خيانة و غشا للمسلمين باب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحلف في الشراء والبيع 1 ابو علي------------------------------- الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن احمد بن النضر عن ابي جعفر الفزاري قال دعا ابو عبد الله عليه السلام مولي له يقال له مصادف فاعطاه الف دينار وقال له تجهز حتي تخرج الي مصر فان عيالي قد كثروا قال فتجهز- بمتاع وخرج مع التجار الي مصر فلما دنوا من مصر استقبلتهم قافلة خارجة من مصر فسالوهم عن المتاع الذي معهم ما حاله في المدينة وكان متاع العامة فاخبروهم انه ليس بمصر منه شء فتحالفوا وتعاقدوا علي ان لا ينقصوا متاعهم من ربح الدينار دينارا فلما قبضوا اموالهم وانصرفوا الي المدينة فدخل مصادف علي ابي عبد الله عليه السلام ومعه كيسان في كل واحد الف دينار فقال جعلت فداك هذا راس المال وهذا الاخر ربح فقال------------ ان هذا الربح كثير ولكن ما صنعته في المتاع فحدثه كيف صنعوا وكيف تحالفوا فقال سبحان الله تحلفون علي قوم مسلمين الا تبيعو-هم الا -ربح الدينار دينارا ثم اخذ الكيسين فقال هذا ر-اس مالي ولا حاجة لنا في هذا الربح ثم قال يا مصادف مجادلة السيوف اهون من طلب الحلال 2 وعن-------------------ه عن الحسن علي--- ال-كوفي عن عبيس بن هشام عن ابان بن تغلب عن ابي حمزة رفعه قال قام امير المءمنين عليه السلام	2147	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1841	true	-8837824841770834268	0	271	0	1397	1523	300	سعره فاوحي الله تعالي -اليه ان يدبر يده في الطعام ففعل فاخرج طعاما رديا فقال لصاحبه ما اراك الا وقد جمعت خيانة و-غشا للمسلمين 56 احمد بن محمدبن خالد عن محمد بن عيسي عن عبيدالله ابن عبدالله الدهقان عن درست بن ابي منصور عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال ثلاثة لا ينظر الله عزوجل اليهم احدهم رجل اتخذ الله عزوجل بضاعه لايشتري الا بيمين ولا يبيع الا بيمين 57 وروي عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان يقول اياكم والحلف فانه يمحق البركة وينفق السلعة 58 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن احمد بن النضر عن ابي جعفر الفزاري قال دعي ابو-عبد-الله عليه السلام مولي-------- له مصادف فاعطاه الف دينار وقال له تجهز حتي تخرج الي مصر-فان عيالي قد كثروا قال ف-جهزه بمتاع وخرج مع التجا--------ر فلما دنوا من مصر استقبل-هم قافلة خارجة من مصر فسالوا ع-ن المتاع الذي معهم ما حاله في المدينة وكان متاع العامة فاخبر-هم انه ليس بمصر منه شء فتحالفوا وتعاقدوا علي ان لا ينقصوا متاعهم من ربح الدينار دينارا فلما قبضوا اموالهم -انصرفوا الي المدينة فدخل مصادف علي ابي عبد-الله عليه السلام ومعه كيسان في كل واحد الف دينار فقال جعلت فداك هذا راس المال وهذا الاخر ربح فقال عليه السلام ان هذا الربح كثير ولكن ما صنعتم بالم--تاع فحدثه كيف صنعوا وكيف تحالفوا فقال سبحان الله تحلفون علي قوم مسلمين -لا تبيعونهم الا بربح الدينار دينارا ثم اخذ الكيس ثم قال هدا رااس مالي ولا حاجة لنا-في هذا الربح ثم قال يا مصادف مجالدة السيوف اهون من طلب الحلال 59 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ال--نوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام --------------------------------------------------------	1841	-6540776274738794716	947	1679.0	760	1487	63.685272216796875	155	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2148	false	-8594112641823097041	9	125	45	595	1408	300	احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسي عن عبيد ال-----------له الدهقان عن درست بن ابي منصور عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال ثلاثة لا ينظر الله تعالي اليهم يوم القيامة احدهم رجل اتخذ الله------ بضاعة لا يشتري الا بيمين ولا يبيع الا بيمين 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن الحسن زعلان عن ابي اسماعيل رفعه عن امير المءمنين عليه السلام انه كان يقول اياكم والحلف فانه ينفق السلعة ويمحق البركة --باب الاسعار 1 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن الغفا---------------------ري عن القاسم ابن اسحاق عن ابيه عن جده قال----- قال رسول الله صلي الله عليه	2148	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1841	true	-8837824841770834268	25	114	127	583	1523	300	احمد بن محمد-بن خالد عن محمد بن عيسي عن عبيدالله ابن عبدالله الدهقان عن درست بن ابي منصور عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال ثلاثة لا ينظر الله عزوجل اليهم------------ احدهم رجل اتخذ الله عزوجل بضاعه لا-يشتري الا بيمين ولا يبيع الا بيمين------- 57 وروي عن ابي عبدالله عليه الس---------------------------------------------------------------------لام انه كان يقول اياكم والحلف فانه -------------يمحق البركة وينفق السلعة 58 محمد ب------------------------ن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن ---احمد بن النضر عن ابي---- جعفر الفزاري قال -دعي ا---بوعبدالله عليه	1841	-6540776274738794716	340	498.0	265	595	57.14285659790039	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2152	false	-8517238801995063955	195	243	898	1115	1375	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نظر الرجل في تجارة فلم ير فيها شيءا فليتحول الي غيرها 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن شجرة عن بشير النبال عن ابي	2152	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1841	true	-8837824841770834268	257	300	1325	1523	1523	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا نظر الرجل في تجارة فلم ير فيها شيءا فليتحول الي غيرها 60----------------- احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن شجرة عن بشير النبال عن ابي-	1841	-6540776274738794716	196	371.0	154	217	90.32257843017578	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7967	false	8095406221579719072	33	300	156	1528	1528	300	سعره فاوحي الله تعالي اليه ان يدبر يده في الطعام ففعل فاخرج طعاما رديا فقال لصاحبه ما اراك الا وقد جمعت خيانة وغشا للمسلمين 56 احمد بن محمدبن خالد عن محمد بن عيسي عن عبيدالله ابن عبدالله الدهقان عن درست بن ابي منصور عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال ثلاثة لا ينظر الله عزوجل اليهم احدهم رجل اتخذ الله عزوجل بضاعه لايشتري الا بيمين ولا يبيع الا بيمين 57 وروي عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان يقول اياكم والحلف فانه يمحق البركة وينفق السلعة 58 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن احمد بن النضر عن ابي جعفر الفزاري قال دعي ابوعبدالله عليه السلام مولي له مصادف فاعطاه الف دينار وقال له تجهز حتي تخرج الي مصرفان عيالي قد كثروا قال فجهزه بمتاع وخرج مع التجار فلما دنوا من مصر استقبلهم قافلة خارجة من مصر فسالوا عن المتاع الذي معهم ما حاله في المدينة وكان متاع العامة فاخبرهم انه ليس بمصر منه شء فتحالفوا وتعاقدوا علي ان لا ينقصوا متاعهم من ربح الدينار دينارا فلما قبضوا اموالهم انصرفوا الي المدينة فدخل مصادف علي ابي عبدالله عليه السلام ومعه كيسان في كل واحد الف دينار فقال جعلت فداك هذا راس المال وهذا الاخر ربح فقال عليه السلام ان هذا الربح كثير ولكن ما صنعتم بالمتاع فحدثه كيف صنعوا وكيف تحالفوا فقال سبحان الله تحلفون علي قوم مسلمين لا تبيعونهم الا بربح الدينار دينارا ثم اخذ الكيس ثم قال هدا رااس مالي ولا حاجة لنافي هذا الربح ثم قال يا مصادف مجالدة السيوف اهون من طلب الحلال 59 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن-	7967	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1841	true	-8837824841770834268	0	267	0	1373	1523	300	سعره فاوحي الله تعالي اليه ان يدبر يده في الطعام ففعل فاخرج طعاما رديا فقال لصاحبه ما اراك الا وقد جمعت خيانة وغشا للمسلمين 56 احمد بن محمدبن خالد عن محمد بن عيسي عن عبيدالله ابن عبدالله الدهقان عن درست بن ابي منصور عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال ثلاثة لا ينظر الله عزوجل اليهم احدهم رجل اتخذ الله عزوجل بضاعه لايشتري الا بيمين ولا يبيع الا بيمين 57 وروي عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان يقول اياكم والحلف فانه يمحق البركة وينفق السلعة 58 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن احمد بن النضر عن ابي جعفر الفزاري قال دعي ابوعبدالله عليه السلام مولي له مصادف فاعطاه الف دينار وقال له تجهز حتي تخرج الي مصرفان عيالي قد كثروا قال فجهزه بمتاع وخرج مع التجار فلما دنوا من مصر استقبلهم قافلة خارجة من مصر فسالوا عن المتاع الذي معهم ما حاله في المدينة وكان متاع العامة فاخبرهم انه ليس بمصر منه شء فتحالفوا وتعاقدوا علي ان لا ينقصوا متاعهم من ربح الدينار دينارا فلما قبضوا اموالهم انصرفوا الي المدينة فدخل مصادف علي ابي عبدالله عليه السلام ومعه كيسان في كل واحد الف دينار فقال جعلت فداك هذا راس المال وهذا الاخر ربح فقال عليه السلام ان هذا الربح كثير ولكن ما صنعتم بالمتاع فحدثه كيف صنعوا وكيف تحالفوا فقال سبحان الله تحلفون علي قوم مسلمين لا تبيعونهم الا بربح الدينار دينارا ثم اخذ الكيس ثم قال هدا رااس مالي ولا حاجة لنافي هذا الربح ثم قال يا مصادف مجالدة السيوف اهون من طلب الحلال 59 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن	1841	-6540776274738794716	1372	2739.0	1106	1373	99.92716979980469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7968	false	-4526966712992847667	0	33	0	151	1426	300	ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نظر الرجل في تجارة فلم ير فيها شيءا فليتحول الي غيرها 60 احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن شجرة عن بشير النبال عن ابي	7968	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1841	true	-8837824841770834268	267	300	1373	1523	1523	300	ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نظر الرجل في تجارة فلم ير فيها شيءا فليتحول الي غيرها 60 احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن شجرة عن بشير النبال عن ابي-	1841	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4432	false	1629117396754433230	88	228	430	1121	1470	300	الحسين بن المختار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال درهم ربوا اشد عند الله عز وجل من ثلاثين زنية كلها بذات محرم مثل الخالة والعمة --3992 وفي روا--ية هشام بن----- سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال درهم ربوا اشد عند ا----لله من سبع--ين زنية كلها بذات محرم 3993 وقال رسول الله صلي الله عليه واله اكل الربا ومءكله وكاتبه وشاهداه في الوزر سواء 3994 وقال علي عليه- السلام---- لعن رسول الله صلي الله عليه واله الربا واكله ومءكله وبايعه ومشتريه وكاتبه وشاهديه 3995 وروي ابراهيم بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله قال هو هديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فدلك ربوا يءكل 3996 وروي عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4432	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1842	true	-8781793011801852206	43	185	195	886	1428	300	الحسين بن المختار عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال درهم رب-ا اشد---------------- من ثلاثين زنية كلها بذات محرم مثل --خالة و--عمة 63 عنه عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام---- درهم واحد ربا اعظم عندالله من --عشرين زنية كلها بذات محرم 64 عنه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد ابن علي عن اباءه عن ع--------------------------لي عليهم السلام قال لعن رسول الله صلي الله عليه واله الربا واك-------له وباءعه ومشتريه وكاتبه وشاهديه 65 عنه عن عثمان بن عيسي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اني سمعت الله يقوليمحق الله الربا ويربي الصدقات1 وقداري من ياكل الربا يربو ماله فقال اي محق امحق من درهم ربا يمحق الدين وان تاب منه ذهب ماله وافتقر 66 ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	1842	-6540776274738794716	322	436.0	251	940	34.25531768798828	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4432	false	1629117396754433230	178	224	885	1100	1470	300	ابراهيم بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله- قال هو هديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فدلك ربوا يءكل 3996 وروي عبيد بن زرارة عن ابي	4432	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1842	true	-8781793011801852206	220	263	1049	1254	1428	300	ابراهيم بن عمر عن ابي عبدال-له عليه السلام في قوله تعالي------وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله2 قال هو هديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك رب-ا يءكل 68 عنه عن ابن ابي عمير- عن ابي	1842	-6540776274738794716	177	300.0	138	216	81.94444274902344	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7968	false	-4526966712992847667	33	300	151	1426	1426	300	عبدالله عليه السلام قال اذا رزقت من شء فالزمه 61 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال درهم ربا اشد من سبعين زنية كلها بذات محرم 62 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال درهم ربا اشد من ثلاثين زنية كلها بذات محرم مثل خالة وعمة 63 عنه عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قال ابوعبدالله عليه السلام درهم واحد ربا اعظم عندالله من عشرين زنية كلها بذات محرم 64 عنه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد ابن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال لعن رسول الله صلي الله عليه واله الربا واكله وباءعه ومشتريه وكاتبه وشاهديه 65 عنه عن عثمان بن عيسي عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اني سمعت الله يقوليمحق الله الربا ويربي الصدقات1 وقداري من ياكل الربا يربو ماله فقال اي محق امحق من درهم ربا يمحق الدين وان تاب منه ذهب ماله وافتقر 66 ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل ياكل الربا وهو يري انه له حلال قال لا يضره حتي يصيبه متعمدا فاذا اصابه متعمدا فهو بمنزلة الذي قال الله عزوجل 67 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعاليوما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله2 قال هو هديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك ربا يءكل 68 عنه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمدبن-	7968	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1842	true	-8781793011801852206	0	267	0	1276	1428	300	عبدالله عليه السلام قال اذا رزقت من شء فالزمه 61 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال درهم ربا اشد من سبعين زنية كلها بذات محرم 62 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال درهم ربا اشد من ثلاثين زنية كلها بذات محرم مثل خالة وعمة 63 عنه عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قال ابوعبدالله عليه السلام درهم واحد ربا اعظم عندالله من عشرين زنية كلها بذات محرم 64 عنه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد ابن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال لعن رسول الله صلي الله عليه واله الربا واكله وباءعه ومشتريه وكاتبه وشاهديه 65 عنه عن عثمان بن عيسي عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اني سمعت الله يقوليمحق الله الربا ويربي الصدقات1 وقداري من ياكل الربا يربو ماله فقال اي محق امحق من درهم ربا يمحق الدين وان تاب منه ذهب ماله وافتقر 66 ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل ياكل الربا وهو يري انه له حلال قال لا يضره حتي يصيبه متعمدا فاذا اصابه متعمدا فهو بمنزلة الذي قال الله عزوجل 67 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعاليوما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله2 قال هو هديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك ربا يءكل 68 عنه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمدبن	1842	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7969	false	-8747099620981680145	0	33	0	153	1433	300	مسلم قال دخل رجل علي ابي جعفر عليه السلام من اهل خراسان قد عمل بالربا حتي كثر ماله ثم انه سال الفقهاء فقالوا ليس يقبل منك شء الا ان ترده الي اصحابه فجاء	7969	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1842	true	-8781793011801852206	267	300	1276	1428	1428	300	مسلم قال دخل رجل علي ابي جعفر عليه السلام من اهل خراسان قد عمل بالربا حتي كثر ماله ثم انه سال الفقهاء فقالوا ليس يقبل منك شء الا ان ترده الي اصحابه فجاء-	1842	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2133	false	7095123955954098337	182	300	859	1408	1408	300	عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغير--------ه حلال كان حلالا طيبا فلياكله وان عرف منه شيء-------ا انه ربا فلياخذ راس ماله وليرد الربا وايما رجل افاد مالا كثيرا قد اكثر فيه من الربا فجهل ذلك ثم عرفه بعد فاراد ان ينزعه فيما مضي فله ويدعه فيما يستانف 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل ابي------------------------ فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته-	2133	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1843	true	4187747236589068393	41	132	203	643	1434	300	عن الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره فانه له ---------حلال- طيب ف--ياكله فان عرف منه شيءا معزولا انه ربا فلياخذ راس ماله وليرد الزيادة 70 عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ا----بي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي رجل الي ابي عبدالله عليه السلام فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته	1843	-6540776274738794716	386	678.5	306	589	65.53480529785156	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2134	false	8080560500004287310	0	251	0	1162	1390	300	منه قد كان يربو وقد اعرف ان فيه ربا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه وقد سالت فقهاء اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل--- -------------اكله فقال ابو --جعفر عليه السلام ان كنت تعلم بان فيه مالا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هنيءا مريءا فان المال مال-ك واجتنب ما كان يصنع صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا وحرم عليهم ما بقي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه ووجبت عليه فيه العقوبة اذا ركبه كما يجب علي من ياكل الربا 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الربا ربا ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قوله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل فهو الربا الذي نهي الله عز وجل عنه واوعد عليه النار 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رايت الله تعالي قد ذكر الربا في غير اية وكرره فقال او تدري لم ذاك قلت لا قال لءلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف -8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1843	true	4187747236589068393	132	300	643	1434	1434	300	منه قد كان يربي وقد عرفت ان فيه ربا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه وقد سالت فقهاء اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل لك اكله من اجل مافيه فقال له ابوجعفر عليه السلام ان كنت تعرف -ان فيه مالا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هني-------ا فان المال ما لك واجتنب ما كان يصنع صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد-وضع ما-مضي من الربا وحرم عليهم ما-بقي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه ووجب ع-ليه فيه العقوبة اذا ركبه كما يجب علي من ياكل الربا 71-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن ابي عبدال-له عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني رايت الله عزوجل قد ذكر الربا في غير اية وكبره فقال او تدري لم ذلك قلت لا قال لءلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف 72 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير-عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال-	1843	-6540776274738794716	743	1377.5	583	1182	62.859561920166016	141	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4432	false	1629117396754433230	239	294	1171	1438	1470	300	عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرفت منهم التوبة وقال عليه السلام لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد علم ان في ذلك المال ربوا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره فانه له حلال طيب فلياكله وان عرف منه شيءا معزولا انه ربوا فلياخذ راس ماله وليرد	4432	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1843	true	4187747236589068393	46	99	232	483	1434	300	عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف- منهم التوبة وقال------------ لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال رب-ا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره فانه له حلال طيب ف-ياكله فان عرف منه شيءا معزولا انه رب-ا فلياخذ راس ماله وليرد	1843	-6540776274738794716	248	464.0	195	267	92.88389587402344	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4433	false	-1590735043784033505	27	156	124	728	1446	300	عليه السلام---- اتي رجل الي ابي ---جعفر عليه السلام فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته منه قد كان يربي وقد اعرف ان فيه ربوا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه وقد سالت فقهاء اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل لك اكله من اجل ما فيه فقال له ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعلم ان فيه مالا معروفا ربوا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هنيءا مريءا فان المال مال-ك واجتنب ما كان يصنع صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا وحرم ما -----بقي فمن جهله وسع--ه جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه ووجب عليه فيه العقوبة اذا ركبه كما يجب علي من ياكل الربا	4433	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1843	true	4187747236589068393	112	239	543	1149	1434	300	عليه السلام قال اتي رجل الي ابي عبدالله عليه السلام فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته منه قد كان يربي وقد عرفت ان فيه رب-ا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه وقد سالت فقهاء اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل لك اكله من اجل ما-فيه فقال له ابو-جعفر عليه السلام ان كنت تعرف ان فيه مالا معروفا رب-ا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هني-------ا فان المال ما لك واجتنب ما كان يصنع صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد-وضع ما-مضي من الربا وحرم عليهم مابقي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه ووجب عليه فيه العقوبة اذا ركبه كما يجب علي من ياكل الربا	1843	-6540776274738794716	577	1076.5	454	619	93.21485900878906	112	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7969	false	-8747099620981680145	33	300	153	1433	1433	300	الي ابي جعفر عليه السلام فقص اليه قصته فقال له ابوجعفر عليه السلام مخرجك من كتاب الله عزوجلفمن جاء ه موعظة من ربه فانتهي فله ماسلف وامره الي الله1 والموعظة التوبة 69 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره فانه له حلال طيب فياكله فان عرف منه شيءا معزولا انه ربا فلياخذ راس ماله وليرد الزيادة 70 عنه عن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي رجل الي ابي عبدالله عليه السلام فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته منه قد كان يربي وقد عرفت ان فيه ربا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه وقد سالت فقهاء اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل لك اكله من اجل مافيه فقال له ابوجعفر عليه السلام ان كنت تعرف ان فيه مالا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هنيا فان المال ما لك واجتنب ما كان يصنع صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قدوضع مامضي من الربا وحرم عليهم مابقي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه ووجب عليه فيه العقوبة اذا ركبه كما يجب علي من ياكل الربا 71 احمد بن ابي عبدالله عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني رايت الله عزوجل قد ذكر الربا في غير اية وكبره-	7969	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1843	true	4187747236589068393	0	267	0	1281	1434	300	الي ابي جعفر عليه السلام فقص اليه قصته فقال له ابوجعفر عليه السلام مخرجك من كتاب الله عزوجلفمن جاء ه موعظة من ربه فانتهي فله ماسلف وامره الي الله1 والموعظة التوبة 69 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره فانه له حلال طيب فياكله فان عرف منه شيءا معزولا انه ربا فلياخذ راس ماله وليرد الزيادة 70 عنه عن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي رجل الي ابي عبدالله عليه السلام فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته منه قد كان يربي وقد عرفت ان فيه ربا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه وقد سالت فقهاء اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل لك اكله من اجل مافيه فقال له ابوجعفر عليه السلام ان كنت تعرف ان فيه مالا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هنيا فان المال ما لك واجتنب ما كان يصنع صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قدوضع مامضي من الربا وحرم عليهم مابقي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه ووجب عليه فيه العقوبة اذا ركبه كما يجب علي من ياكل الربا 71 احمد بن ابي عبدالله عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني رايت الله عزوجل قد ذكر الربا في غير اية وكبره	1843	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7970	false	1548238280147923010	0	33	0	154	1432	300	فقال او تدري لم ذلك قلت لا قال لءلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف 72 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7970	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1843	true	4187747236589068393	267	300	1281	1434	1434	300	فقال او تدري لم ذلك قلت لا قال لءلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف 72 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	1843	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2134	false	8080560500004287310	110	205	516	957	1390	300	عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الربا ربا ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قو----له عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل فهو الربا الذي نهي الله عز وجل عنه واوعد عليه النار 7 عدة من اصحابنا عن اح--------مد بن ابي عبد الله-------- عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	2134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1844	true	-7913032161694428538	13	101	68	489	1441	300	عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الربا ربا ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز-وجل-وما اتتيم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله واما الذي لا يءكل فهو ا------لذي نهي الله عز-وجل عنه واوعد عليه النار 74----------------- احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرا----------ة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	1844	-6540776274738794716	372	659.0	293	461	80.69414520263672	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2135	false	8251649161560102693	117	297	554	1370	1385	300	احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن 11 احمد بن محمد عن ابن فضال عن --ابن بكير- عن عبيد بن زرارة قال بلغ ابا عبد الله عليه السلام عن رجل انه كان ياكل الربا ويسميه اللباء فقال لءن امكنني الله عز وجل منه لاضربن عنقه 12 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابي جميلة عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال اخبث المكاسب كسب الربا باب انه ليس بين الرجل وبين ولده وما يملكه ربا 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن بقاح عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس بين الرجل وولده ربا و ليس بين السيد وعبده ربا 2- وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا رب-----ا ناخذ منهم الف درهم بدرهم وناخذ منهم ولا نعطيهم -3 محمد --------بن يحيي عن محمد بن --احمد عن محمد بن عيسي عن	2135	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1844	true	-7913032161694428538	82	269	403	1287	1441	300	احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زراة -قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا-يكون الربا الا فيما يكال او يوزن 75 احمد بن محمد ----بن عيسي عن ياسين الضريرعن حريز عن زراة ومحمد بن مسل--------------------م عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي جعفر عليه السلام قال------------------------------- ليس بين الرجل وو----لده ولا بينه وبين عبده ولا بين اهله ربا انما الربا في ما بينك وبين ما لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قلت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك فيهم سواء والذي بينك وبينهم ليس من ذلك لان عبدك ليس مثل عبدك وعبد غيرك 76 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن رباح عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام ليس بين الرجل وولده ربا و-ليس بين السيد وعبده ربا 77 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا ربا فانا ناخذ منهم الف درهم بدرهم وناخذ منهم ولا نعطيهم 78 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن سليمان عن -علي بن ايوب عن	1844	-6540776274738794716	552	920.5	425	1090	50.6422004699707	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2136	false	3073652606672078780	0	90	0	439	1399	300	حريز عن زرارة عن -------------ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده و---بينه وبين عبده ولا بينه وبين اهله ربا انما الربا في-ما بينك وبين ما-لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قلت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك فيهم سواء فالذي بينك وبينهم ليس من ذلك لان عبدك ليس مثل عبدك وعبد غيرك باب فضل التجارة والمواظبة عليها 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ا----------------بي عبد الله عليه السلام قال ترك	2136	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1844	true	-7913032161694428538	118	214	571	1018	1441	300	حريز عن زراة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده ولا بينه وبين عبده ولا ب------ين اهله ربا انما الربا في ما بينك وبين ما لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قلت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك فيهم سواء والذي بينك وبينهم ليس من ذلك لان عبدك ليس مثل عبدك وعبد غيرك 76 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الخشاب ع--------------ن---- ابن رباح عن معاذ بن -ثابت عن عمرو بن جميع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال	1844	-6540776274738794716	349	614.5	274	473	73.78435516357422	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4432	false	1629117396754433230	178	237	885	1161	1470	300	ابراهيم بن عمر --------عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وما اتيتم من ----------ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله قال هو هديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فدلك --رب----وا يءكل 3996 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة ------عن ابي عبد الله عليه السلام -قال لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن	4432	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1844	true	-7913032161694428538	20	109	95	529	1441	300	ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبدال-له عليه السلام--- قال الربا ربا ا------------ن ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل ف------------------------هديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عزوجلوما اتتيم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله واما الذي لا يءكل فهو الذي نهي الله عزوجل عنه واوعد عليه النار 74 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرا-ة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا-يكون الربا الا فيما يكال او يوزن	1844	-6540776274738794716	186	238.5	147	477	38.993709564208984	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4433	false	-1590735043784033505	158	242	738	1159	1446	300	رسول الله صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا ربو----ا ناخذ م--------------------------نهم ولا نعطيهم 4001 وقال عليه السلام ليس بين الرجل وبين ولده ربوا وليس بين السيد وبين عبده ربوا 4002 وقال الصادق عليه السلام ليس بين المسلم وبين الذمي ربوا ولا بين المراة وبين زوجها ربوا 4003 وروي ---------------------------------عن عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل رايت احدا اشتري غنيا او	4433	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1844	true	-7913032161694428538	232	300	1117	1441	1441	300	رسول الله صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا ربا فانا ناخذ منهم الف درهم بدرهم وناخذ منهم ولا نعطيهم 78 محمد بن احمد بن يحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن محمد بن سليمان عن علي بن ايوب عن عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل رايت احدا اشتري غنيا او-	1844	-6540776274738794716	238	425.0	190	484	49.173553466796875	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5618	false	3444688890413846262	183	262	870	1237	1425	300	محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن بقاح عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ----------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا ربا فانا ناخذ منهم الف درهم بدرهم وناخذ منهم ولا نعطيهم فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن زرارة عن محمد بن مسلم-- عن ابي جعفر عليه السلام ----------------------------------------------------	5618	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1844	true	-7913032161694428538	187	280	899	1345	1441	300	محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن رباح عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام ليس بين الرجل وولده ربا وليس بين السيد وعبده ربا 77 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا ربا فانا ناخذ منهم الف درهم بدرهم وناخذ منهم ولا نعطيهم 78 محمد بن-- احمد بن يحي--------ي ---------------------------------عن محمد بن سليمان عن علي بن ايوب عن عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	1844	-6540776274738794716	288	492.0	224	491	58.65580368041992	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5619	false	-3121312694816530603	119	216	623	1081	1507	300	عن معاوية بن وهب- عن ----ابي تراب عن ابي عبد الله عليه السلام قال ياتي علي الناس زمان عضوض يعض كل امرء علي ما في يديه وينسي الفضل وق---------------------------د قا---------ل الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- ولا تنسوا الفضل بينكم ثم ينبري في ذلك الزمان اقوام يبايعون المضطرين اولءك هم شرار الناس فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن سليمان عن علي بن ايوب عن عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل رايت احدا اشتري غنيا او	5619	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1844	true	-7913032161694428538	199	300	951	1441	1441	300	عن معا--ذ بن ثابت عن عمرو بن جميع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام ليس بين الرجل وولده ربا وليس بين السيد وعبده ربا 77 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا ربا فانا ناخذ منهم الف درهم بدرهم وناخذ منهم ولا نعطيهم 78 محمد ---------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن محمد بن سليمان عن علي بن ايوب عن عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل رايت احدا اشتري غنيا او-	1844	-6540776274738794716	276	428.5	212	582	47.42267990112305	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7970	false	1548238280147923010	33	300	154	1432	1432	300	انما حرم الله عزوجل الربا لءلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف 73 عنه عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبدالله عليه السلام قال الربا ربا ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عزوجلوما اتتيم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله واما الذي لا يءكل فهو الذي نهي الله عزوجل عنه واوعد عليه النار 74 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زراة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لايكون الربا الا فيما يكال او يوزن 75 احمد بن محمد بن عيسي عن ياسين الضريرعن حريز عن زراة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده ولا بينه وبين عبده ولا بين اهله ربا انما الربا في ما بينك وبين ما لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قلت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك فيهم سواء والذي بينك وبينهم ليس من ذلك لان عبدك ليس مثل عبدك وعبد غيرك 76 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن رباح عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام ليس بين الرجل وولده ربا وليس بين السيد وعبده ربا 77 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا ربا فانا ناخذ منهم الف درهم بدرهم وناخذ منهم ولا نعطيهم 78 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن سليمان عن علي بن-	7970	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1844	true	-7913032161694428538	0	267	0	1279	1441	300	انما حرم الله عزوجل الربا لءلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف 73 عنه عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبدالله عليه السلام قال الربا ربا ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عزوجلوما اتتيم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله واما الذي لا يءكل فهو الذي نهي الله عزوجل عنه واوعد عليه النار 74 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زراة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لايكون الربا الا فيما يكال او يوزن 75 احمد بن محمد بن عيسي عن ياسين الضريرعن حريز عن زراة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده ولا بينه وبين عبده ولا بين اهله ربا انما الربا في ما بينك وبين ما لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قلت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك فيهم سواء والذي بينك وبينهم ليس من ذلك لان عبدك ليس مثل عبدك وعبد غيرك 76 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن رباح عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام ليس بين الرجل وولده ربا وليس بين السيد وعبده ربا 77 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا ربا فانا ناخذ منهم الف درهم بدرهم وناخذ منهم ولا نعطيهم 78 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن سليمان عن علي بن	1844	-6540776274738794716	1278	2551.0	1012	1279	99.92181396484375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7971	false	-5093326499513281602	0	33	0	163	1451	300	ايوب عن عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل رايت احدا اشتري غنيا او	7971	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1844	true	-7913032161694428538	267	300	1279	1441	1441	300	ايوب عن عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل رايت احدا اشتري غنيا او-	1844	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4433	false	-1590735043784033505	242	282	1159	1355	1446	300	فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا فاربح ولا تربه قلت وما الربا قال دراهم بدراهم مثلان بمثل 4004 وروي غياث بن ابراهيم---------------------- عن جعفر بن محمد عن----------------- ابي---------------ه عليهما السلام ان عليا عليه السلام	4433	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1845	true	6284802361679149155	0	47	0	227	1455	300	فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا واربح ولا ترب- قلت وما الربا قال دراهم بدراهم مثلين بمثل وحنطة بحنطة مثلين بمثل 79 الحسن بن محمدبن سماعة عن جعفر عن الحسن بن ايوب عن حنان عن ابيه عن ابي عبدالله ----------------------عليه السلام	1845	-6540776274738794716	141	224.5	109	250	56.400001525878906	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5619	false	-3121312694816530603	216	244	1081	1218	1507	300	فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا بع واربح ولا ترب قلت وما الربا قال دراهم بدراهم مثلين بمثل وحنطة بحنطة مثلين بمثل	5619	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1845	true	6284802361679149155	0	27	0	134	1455	300	فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا--- واربح ولا ترب قلت وما الربا قال دراهم بدراهم مثلين بمثل وحنطة بحنطة مثلين بمثل	1845	-6540776274738794716	134	262.0	107	137	97.81021881103516	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7971	false	-5093326499513281602	33	300	163	1451	1451	300	فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا واربح ولا ترب قلت وما الربا قال دراهم بدراهم مثلين بمثل وحنطة بحنطة مثلين بمثل 79 الحسن بن محمدبن سماعة عن جعفر عن الحسن بن ايوب عن حنان عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله بارك الله علي سهل البيع سهل الشراء سهل القضاة سهل الاقتضاء 80 عنه عن احمد بن الحسن المثيمي عن معاوية بن وهب عن ابي ايوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال ياتي علي الناس زمان عضوض يعض كل امرء علي مافي يده وينسي الفضل وقد قال الله عزوجلولا تنسوا الفضل بينكم1 ثم ينبري ذلك الزمان اقوام يبايعون المضطرين اولءك هم شرار الناس 81 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون الربا الافيما يكال او يوزن 82 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن يزيع عن صالح بن عقبة عن يونس الشيباني قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يبيع البيع والباءع يعلم انه لا يسوي والمشتري يعلم انه لا يسوي الا انه يعلم انه سيرجع فيه فيشتريه منه قال فقال يا يونس ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لجابر بن عبدالله كيف انت اذا ظهر الجور واورثتم الذل قال فقال له جابر لا ابقيت الي ذلك الزمان ومتي يكون ذلك بابي انت وامي قال اذا ظهر الربا يا يونس وهذا الربا وان لم تشتره منه رده عليك قال قلت نعم قال فقال لا تقربنه فلا تقربنه 83 عنه عن محمد بن عيسي عن سماعة بن مهران قال قلت لابي-	7971	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1845	true	6284802361679149155	0	267	0	1289	1455	300	فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا واربح ولا ترب قلت وما الربا قال دراهم بدراهم مثلين بمثل وحنطة بحنطة مثلين بمثل 79 الحسن بن محمدبن سماعة عن جعفر عن الحسن بن ايوب عن حنان عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله بارك الله علي سهل البيع سهل الشراء سهل القضاة سهل الاقتضاء 80 عنه عن احمد بن الحسن المثيمي عن معاوية بن وهب عن ابي ايوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال ياتي علي الناس زمان عضوض يعض كل امرء علي مافي يده وينسي الفضل وقد قال الله عزوجلولا تنسوا الفضل بينكم1 ثم ينبري ذلك الزمان اقوام يبايعون المضطرين اولءك هم شرار الناس 81 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون الربا الافيما يكال او يوزن 82 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن يزيع عن صالح بن عقبة عن يونس الشيباني قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يبيع البيع والباءع يعلم انه لا يسوي والمشتري يعلم انه لا يسوي الا انه يعلم انه سيرجع فيه فيشتريه منه قال فقال يا يونس ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لجابر بن عبدالله كيف انت اذا ظهر الجور واورثتم الذل قال فقال له جابر لا ابقيت الي ذلك الزمان ومتي يكون ذلك بابي انت وامي قال اذا ظهر الربا يا يونس وهذا الربا وان لم تشتره منه رده عليك قال قلت نعم قال فقال لا تقربنه فلا تقربنه 83 عنه عن محمد بن عيسي عن سماعة بن مهران قال قلت لابي	1845	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7972	false	-1370862710471796844	0	33	0	167	1488	300	عبدالله عليه السلام اني سمعت الله عزوجل يقول في كتابهيمحق الله الربا ويربي الصدقات وقد اري كل من ياكل الربا يربو ماله فقال فاي محق امحق من درهم ربا يمحق الدين وان تاب	7972	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1845	true	6284802361679149155	267	300	1289	1455	1455	300	عبدالله عليه السلام اني سمعت الله عزوجل يقول في كتابهيمحق الله الربا ويربي الصدقات وقد اري كل من ياكل الربا يربو ماله فقال فاي محق امحق من درهم ربا يمحق الدين وان تاب-	1845	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2154	false	5063684593873293858	57	244	286	1179	1432	300	عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع-ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------- البيعان بالخيار حتي يفترقا وصاحب الحيوان بالخيار ثلاثة ايام 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل عن فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما الشرط في الحيوان فقال الي ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير الحيوان قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ايما رجل اشتري من رجل بيعا فهما بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع قال وقال ابو عبد الله عليه السلام ان ابي اشتري ارضا يقال لها العريض-------- فابتاعها من صاحبها بدنانير فقال له اعطيك ورقا بكل دينار عشرة دراهم فباعه بها فقام ابي فاتبعته فقلت يا ابت لم قمت سريعا قال اردت ان يجب البيع 8 عل------------------------------------------ي عن ابيه عن ا----بن اب-------ي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسل----م قال سمعت ابا جعفر عليه السلام	2154	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1846	true	1915186569135056046	14	190	61	921	1480	300	عن محمد بن ابي عمي--ر عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سمعت اباجعفر عليه السلام يقول اني ابتعت ارضا فلما استوجبتها قمت فمشيت خطا ثم رجعت فاردت ان يجب البيع 2 الحسن ب---------------------------------------------------------------------------------ن مح----------------بوب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ما الشرط في الحيوان فقال---- ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير الحيوان قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام ق----ال ايما رجل اشتري------- بيعا فه-و بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع قال وقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان ابي اشتري ارضا يقال لها العريض1 من رجل فابتاعها من صاحبها بدنانير فقال--- اعطيك ورقا بكل دينار عشرة دراهم فباعه بها فقام ابي فاتبعته فقلت يا ابه لم قمت سريعا قال اردت ان يجب البيع 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابي----ه عن علي عليهم السلام قال قال علي ------عليه السلام	1846	-6540776274738794716	652	1083.5	513	992	65.7258071899414	113	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5620	false	-9213027671594511164	0	290	0	1437	1489	300	عيسي عن ----ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني ابتعت ارضا فلما استوجبتها قمت فمشيت خطا ثم رجعت فاردت ان يجب البيع-- الحسن بن محبوب عن فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما الشرط في الحيوان فقال ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير الحيوان قال الباءعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما --علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل اشتري بيعا فهو بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع قال وقال ابو عبد الله عليه السلام ان ابي اشتري ارضا يقال لها العريض- من رجل وابتاعها من صاحبها بدنانير فقال اعطيتك ورقا بكل دينار عشرة دراهم فباعه بها فقام ابي فاتبعته فقلت يا ابه لم قمت سريعا فقال اردت ان يجب البيع-- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال قال علي عليه السلام اذا صفق الرجل علي البيع فقد وجب وان لم يفترقا فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار المتضمنة لان الافتراق بالابدان شرط في صحة العقد لان الذي يقتضيه هذا الخبر ان الصفقة علي البيع من غير افتراق موجب البيع ومعني ذلك انه سبب لاستباحة الملك الا ان ذلك مشروط بان يفترقا بالابدان ولا يفسخا العقد ما داما في المكان والاخبار الاولة اقتضت ان لهما الخيار ما لم يفترقا بان يفسخا العقد الواقع علي ان قوله في الخبر وان لم يفترقا يحتمل ان يكون المراد به ان لم يفتر------قا بعيدا او تفرقا مخصوصا لان القدر الموجب للبيع شء يسير ولو مقدار خطوة فانه يجزيه وينعقد وعلي هذا الوجه لا تنافي بين الاخبار	5620	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1846	true	1915186569135056046	13	295	56	1463	1480	300	عيسي عن محمد بن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سمعت اباجع-فر عليه السلام يقول اني ابتعت ارضا فلما استوجبتها قمت فمشيت خطا ثم رجعت فاردت ان يجب البيع 2 الحسن بن محبو--------ب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ما الشرط في الحيوان فقال ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير الحيوان قال البي-عان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ايما رجل اشتري بيعا فهو بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع قال وقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان ابي اشتري ارضا يقال لها العريض1 من رجل فابتاعها من صاحبها بدنانير فقال اعطي-ك ورقا بكل دينار عشرة دراهم فباعه بها فقام ابي فاتبعته فقلت يا ابه لم قمت سريعا ق-ال اردت ان يجب البيع 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال قال علي عليه السلام اذا صفق الرجل علي البيع فقد وجب وان لم يفترقا-فلا ينافي ما قدمناه من ان------------------ الافتراق ب-لابدان هو الموجب للبيع لا-ن الذي يقتضيه هذا الخير ان الصفقة علي البيع من غير افتراق موجب للبيع ومعني ذلك انه سبب لاستباحة الملك الا انه--- مشروط بان يفترقا ب-لابدان ولا يفسخا العقد ما داما في المكان والاخبار الاولة اقتضت ان لهما الخيار ما لم يفترقا بان يفسخا العقد الواقع و------قوله في الخبر وان لم يفترقا يحتمل ان يكون المراد به ان لم يفترقا تفرقا بعيدا او تفرقا مخصوصا لان القدر الموجب للبيع شي يسير ولو مقدار خطوة فانه يجب به البيع وعلي هذا الوجه لا تنافي بين الاخبار	1846	-6540776274738794716	1349	2566.5	1077	1454	92.7785415649414	250	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7972	false	-1370862710471796844	33	300	167	1488	1488	300	ذهب ماله وافتقر AUTO 2 باب عقود البيع 1 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سمعت اباجعفر عليه السلام يقول اني ابتعت ارضا فلما استوجبتها قمت فمشيت خطا ثم رجعت فاردت ان يجب البيع 2 الحسن بن محبوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ما الشرط في الحيوان فقال ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير الحيوان قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما رجل اشتري بيعا فهو بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع قال وقال ابوعبدالله عليه السلام ان ابي اشتري ارضا يقال لها العريض1 من رجل فابتاعها من صاحبها بدنانير فقال اعطيك ورقا بكل دينار عشرة دراهم فباعه بها فقام ابي فاتبعته فقلت يا ابه لم قمت سريعا قال اردت ان يجب البيع 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال قال علي عليه السلام اذا صفق الرجل علي البيع فقد وجب وان لم يفترقافلا ينافي ما قدمناه من ان الافتراق بلابدان هو الموجب للبيع لان الذي يقتضيه هذا الخير ان الصفقة علي البيع من غير افتراق موجب للبيع ومعني ذلك انه سبب لاستباحة الملك الا انه مشروط بان يفترقا بلابدان ولا يفسخا العقد ما داما في المكان والاخبار الاولة اقتضت ان لهما الخيار ما لم يفترقا بان يفسخا العقد الواقع وقوله في الخبر وان لم يفترقا يحتمل ان يكون المراد به-	7972	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1846	true	1915186569135056046	0	267	0	1322	1480	300	ذهب ماله وافتقر AUTO 2 باب عقود البيع 1 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سمعت اباجعفر عليه السلام يقول اني ابتعت ارضا فلما استوجبتها قمت فمشيت خطا ثم رجعت فاردت ان يجب البيع 2 الحسن بن محبوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ما الشرط في الحيوان فقال ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير الحيوان قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما رجل اشتري بيعا فهو بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع قال وقال ابوعبدالله عليه السلام ان ابي اشتري ارضا يقال لها العريض1 من رجل فابتاعها من صاحبها بدنانير فقال اعطيك ورقا بكل دينار عشرة دراهم فباعه بها فقام ابي فاتبعته فقلت يا ابه لم قمت سريعا قال اردت ان يجب البيع 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال قال علي عليه السلام اذا صفق الرجل علي البيع فقد وجب وان لم يفترقافلا ينافي ما قدمناه من ان الافتراق بلابدان هو الموجب للبيع لان الذي يقتضيه هذا الخير ان الصفقة علي البيع من غير افتراق موجب للبيع ومعني ذلك انه سبب لاستباحة الملك الا انه مشروط بان يفترقا بلابدان ولا يفسخا العقد ما داما في المكان والاخبار الاولة اقتضت ان لهما الخيار ما لم يفترقا بان يفسخا العقد الواقع وقوله في الخبر وان لم يفترقا يحتمل ان يكون المراد به	1846	-6540776274738794716	1321	2637.0	1055	1322	99.92435455322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	0	33	0	159	1419	300	ان لم يفترقا تفرقا بعيدا او تفرقا مخصوصا لان القدر الموجب للبيع شي يسير ولو مقدار خطوة فانه يجب به البيع وعلي هذا الوجه لا تنافي بين الاخبار 5 احمد بن محمد عن	7973	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1846	true	1915186569135056046	267	300	1322	1480	1480	300	ان لم يفترقا تفرقا بعيدا او تفرقا مخصوصا لان القدر الموجب للبيع شي يسير ولو مقدار خطوة فانه يجب به البيع وعلي هذا الوجه لا تنافي بين الاخبار 5 احمد بن محمد عن-	1846	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	125	264	570	1200	1361	300	علي بن حديد عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده -يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء بثمنه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بي----------------ع له 12 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسي---ن عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله اليه 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الوشاء ------------------عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2155	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1847	true	1253922065044566876	0	133	0	621	1420	300	علي بن حديد-------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده ويقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء------ فيما-بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عن محمد بن عبد-الله بن هلال عن عقبة بن---- خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 7 علي بن ابراهيم عن ابيه ------------عن الحسن بن الحسين عن صفوان ------------------------عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال	1847	-6540776274738794716	523	948.5	410	679	77.02503967285156	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2156	false	4379120765051832368	152	264	723	1257	1428	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال اشتريت محملا فاعطيت بعض ثمنه وتركته عند صاحبه ثم احتبست اياما ثم جءت الي بايع المحمل لاخذه فقال قد بعته فضحكت ثم قلت لا والله لا ادعك او اقاضيك فقال لي ترضي بابي بكر بن عياش قلت نعم فاتيناه فقصصنا عليه قصتنا فقال ابو بكر بقول من تحب ان اقضي بينكما ابقول صاحبك او غيره قال قلت بقول صاحبي قال سمعته يقول من اشتري شيءا فجاء بالثمن في ما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله ع------------------ليه السلام	2156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1847	true	1253922065044566876	117	228	543	1079	1420	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن الحسين عن صفوان-------- عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال اشتريت محملا واعطيت بعض ثمنه وتركته عند صاحبه ثم احتسبت اياما ثم جءت الي باءع المحمل لاخذه فقال قد بعته فضحكت ثم قلت لا والله لا ادعك او اقاضيك فقال لي ترضي بابي بكر بن عياش قلت نعم فاتيناه فقصصنا عليه قصتنا فقال ابوب-كر بقول من تحب ان اقضي بينكما -بقول صاحبك او غيره قال قلت بقول صاحبي قال سمعته يقول من اشتري شيءا فجاء بالثمن ما----بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له -8 الحسين بن سعيد عن الهيثم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام	1847	-6540776274738794716	459	863.0	363	552	83.15217590332031	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4397	false	-6755054407681654709	151	190	767	952	1480	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام قال من اشتري بيعا ومضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع له 3765 وروي عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المسلمون عند شروطهم الا كل شرط	4397	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1847	true	1253922065044566876	220	300	1041	1420	1420	300	اسحاق بن عمار عن --عبد --صالح عليه السلام قال من اشتري بيعا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع له 9 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين انه سال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يبيع البيع ولا يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن قال الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض والا فلا بيع بينهما 10 عنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال المسلمون عند شروطهم الا كل شرط-	1847	-6540776274738794716	159	273.0	125	385	41.298702239990234	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5624	false	1310313461431846204	222	297	1049	1385	1401	300	قال فان الاجل بينه---ما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما عنه ع---------ن الهيثم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال من اشتري بيعا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع له فاما ما رواه محمد---------- بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن ابن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن --رجل	5624	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1847	true	1253922065044566876	199	260	947	1225	1420	300	------------مابينه وبين ثلاثة ايام------------- والا فلا بيع له 8 الحسين بن سعيد عن الهيثم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال من اشتري بيعا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع له 9 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج --------------------------------------------------------عن علي بن يقطين انه سال- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل	1847	-6540776274738794716	213	362.0	164	360	59.16666793823242	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5624	false	1310313461431846204	157	215	743	1013	1401	300	علي بن حديد عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده -يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له -------------------------------------------الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ع-لي بن يقطين انه سال ابا ---الحسن عليه السلام عن الرجل	5624	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1847	true	1253922065044566876	0	65	0	297	1420	300	علي بن حديد عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده ويقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء فيما-بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عن محمد ب------ن عبدالل---ه بن هل--ال عن عقبة بن -----خالد -عن ابي عبدال-له عليه السلام في --رجل	1847	-6540776274738794716	223	353.0	170	318	70.12578582763672	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	33	300	159	1419	1419	300	علي بن حديد عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده ويقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء فيمابينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال اشتريت محملا واعطيت بعض ثمنه وتركته عند صاحبه ثم احتسبت اياما ثم جءت الي باءع المحمل لاخذه فقال قد بعته فضحكت ثم قلت لا والله لا ادعك او اقاضيك فقال لي ترضي بابي بكر بن عياش قلت نعم فاتيناه فقصصنا عليه قصتنا فقال ابوبكر بقول من تحب ان اقضي بينكما بقول صاحبك او غيره قال قلت بقول صاحبي قال سمعته يقول من اشتري شيءا فجاء بالثمن مابينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 8 الحسين بن سعيد عن الهيثم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال من اشتري بيعا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع له 9 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين انه سال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يبيع البيع ولا يقبضه صاحبه ولا يقبض-	7973	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1847	true	1253922065044566876	0	267	0	1261	1420	300	علي بن حديد عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده ويقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء فيمابينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال اشتريت محملا واعطيت بعض ثمنه وتركته عند صاحبه ثم احتسبت اياما ثم جءت الي باءع المحمل لاخذه فقال قد بعته فضحكت ثم قلت لا والله لا ادعك او اقاضيك فقال لي ترضي بابي بكر بن عياش قلت نعم فاتيناه فقصصنا عليه قصتنا فقال ابوبكر بقول من تحب ان اقضي بينكما بقول صاحبك او غيره قال قلت بقول صاحبي قال سمعته يقول من اشتري شيءا فجاء بالثمن مابينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 8 الحسين بن سعيد عن الهيثم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال من اشتري بيعا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع له 9 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين انه سال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يبيع البيع ولا يقبضه صاحبه ولا يقبض	1847	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7974	false	-7959534017421955091	0	33	0	160	1444	300	الثمن قال الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض والا فلا بيع بينهما 10 عنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال المسلمون عند شروطهم الا كل شرط	7974	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1847	true	1253922065044566876	267	300	1261	1420	1420	300	الثمن قال الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض والا فلا بيع بينهما 10 عنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال المسلمون عند شروطهم الا كل شرط-	1847	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	0	78	0	361	1420	300	بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله اليه 24 عن-------------ه عن ابي جعفر عن داود بن اسح---اق الحذاء عن --------------محمد بن ال-عيص قال	8132	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1847	true	1253922065044566876	52	133	239	621	1420	300	بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 7 علي بن ابراهيم عن ابي--------------------ه عن الحسن بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال	1847	-6540776274738794716	312	550.5	241	403	77.41935729980469	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	146	198	663	908	1393	300	محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من اشترط شرطا مخالفا لكتاب الله------ فلا يجوز له ولا يجوز علي الذي اشترط عليه والمسلمون عند شروطهم فيما وافق كتاب الله عزو جل 2 ابن محبوب -----عن عل----------------------------------ي بن رءاب ------عن ابي عبد الله عليه السلام	2153	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1848	true	-5897478509398631630	9	65	42	326	1456	300	محبوب عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول من اشترط شرطا مخالفا لكتاب الله عزوجل فلا يجوز له ---------علي الذي اشترط عليه والمسلمون عند شروطهم فيما وافق كتاب الله عزوجل 12 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان وعثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	1848	-6540776274738794716	213	367.5	170	296	71.95945739746094	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	27	138	128	627	1361	300	عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال اخبرني من سمع ابا عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده فقال له رجل مسلم احتاج الي بيع داره فمشي الي اخيه فقال له ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان ترد --علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ العلة لمن تكون فق-----ال الغلة للمشتري الا تري انه- لو احترقت لكانت من ماله 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة عن --------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال	2155	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1848	true	-5897478509398631630	150	253	745	1225	1456	300	عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال حدث-ني من سمع ابا عبد-الله عليه السلام و---ساله رجل وانا عنده فقال ---رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال--- ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة قال الغلة للمشتري الا تري انها لو احترقت لكانت من ماله 14 عنه عن فضال------------------------------------------------ة عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال	1848	-6540776274738794716	417	768.0	325	539	77.36549377441406	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2156	false	4379120765051832368	0	98	0	477	1428	300	النعمان--------------- عن سعيد ابن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط اناسا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم و نربح عليهم العشرة -اثنا عشر والعشرة -ثلاثة عشر ونءخر ذلك فيما بيننا وبينهم السنة و نحوها ويكتب لنا الرجل علي داره او---- ارضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا شراء و-قد باع وقبض الثمن منه فنعده ان هو جاء بالمال الي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء فان جاء الوقت ولم ياتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في ذلك الشراء قال اري انه لك ان لم يفعل وان جاء بالمال للوقت فرد عليه 15	2156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1848	true	-5897478509398631630	51	149	254	741	1456	300	النعمان وعثمان بن عيسي عن سعيد -بن يسار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نخالط اناسا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم ف-نربح عليهم العشرة باثني عشر والعشرة بثلاثة عشر ونوجب ذلك فيما بيننا وبينهم السنة و-نحوها فيكتب لنا الرجل علي داره او علي ارضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا شراء ا قد باع وقبض الثمن---- فنعده ان هو جاء بالمال الي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء وان جاء الوقت فلم ياتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في الش----راء قال اري انه لك ان لم يفعل وان جاء بالمال للوقت فرد عليه 13	1848	-6540776274738794716	453	836.5	360	499	90.78156280517578	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4398	false	-3046775088267918245	88	266	437	1290	1460	300	عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط قوم-ا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم ونربح عليهم العشرة -اثني عشر والعشرة -ثلاثة عشر ونءخر ذلك فيما بيننا وبينهم السنة ونحوها فيكتب---- الرجل لنا بها علي داره او علي ارضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا شري بانه قد باعه واخذ الثمن فنعده ان هو جاء بالمال ف-ي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء وان جاءنا الوقت ولم ياتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في الشراء فقال اري انه لك اذا لم يفعل وان جاء بالمال للوقت فترد عليه 3771 وروي--------- اسحاق بن عمار --------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده فقال رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال ابيعك داري هذه فتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فان-- كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لم ت-كون الغلة قال------ للمشتري اما تري انها لو احترقت لكانت من ماله	4398	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1848	true	-5897478509398631630	55	236	277	1149	1456	300	عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نخالط اناسا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم فنربح عليهم العشرة باثني عشر والعشرة بثلاثة عشر ونوجب ذلك فيما بيننا وبينهم السنة ونحوها فيكتب لنا الرجل --------علي داره او علي ارضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا شراء ا-- قد باع وقبض- الثمن فنعده ان هو جاء بالمال الي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء وان جاء-- الوقت فلم ياتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في الشراء ق-ال اري انه لك ان- لم يفعل وان جاء بالمال للوقت ف-رد عليه 13 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال حدثني من سمع ابا عبد-الله عليه السلام و---ساله رجل وانا عنده فقال رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة قال الغلة للمشتري الا تري انها لو احترقت لكانت من ماله	1848	-6540776274738794716	796	1452.0	627	893	89.13774108886719	146	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7974	false	-7959534017421955091	33	300	160	1444	1444	300	خالف كتاب الله عزوجل فلا يجوز 11 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول من اشترط شرطا مخالفا لكتاب الله عزوجل فلا يجوز له علي الذي اشترط عليه والمسلمون عند شروطهم فيما وافق كتاب الله عزوجل 12 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان وعثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نخالط اناسا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم فنربح عليهم العشرة باثني عشر والعشرة بثلاثة عشر ونوجب ذلك فيما بيننا وبينهم السنة ونحوها فيكتب لنا الرجل علي داره او علي ارضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا شراء ا قد باع وقبض الثمن فنعده ان هو جاء بالمال الي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء وان جاء الوقت فلم ياتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في الشراء قال اري انه لك ان لم يفعل وان جاء بالمال للوقت فرد عليه 13 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال حدثني من سمع ابا عبدالله عليه السلام وساله رجل وانا عنده فقال رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة قال الغلة للمشتري الا تري انها لو احترقت لكانت من ماله 14 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال ان بعت رجلا علي شرط فان اتاك بمالك والا فالبيع لك 15 علي بن-	7974	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1848	true	-5897478509398631630	0	267	0	1285	1456	300	خالف كتاب الله عزوجل فلا يجوز 11 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول من اشترط شرطا مخالفا لكتاب الله عزوجل فلا يجوز له علي الذي اشترط عليه والمسلمون عند شروطهم فيما وافق كتاب الله عزوجل 12 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان وعثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نخالط اناسا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم فنربح عليهم العشرة باثني عشر والعشرة بثلاثة عشر ونوجب ذلك فيما بيننا وبينهم السنة ونحوها فيكتب لنا الرجل علي داره او علي ارضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا شراء ا قد باع وقبض الثمن فنعده ان هو جاء بالمال الي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء وان جاء الوقت فلم ياتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في الشراء قال اري انه لك ان لم يفعل وان جاء بالمال للوقت فرد عليه 13 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال حدثني من سمع ابا عبدالله عليه السلام وساله رجل وانا عنده فقال رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة قال الغلة للمشتري الا تري انها لو احترقت لكانت من ماله 14 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال ان بعت رجلا علي شرط فان اتاك بمالك والا فالبيع لك 15 علي بن	1848	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	0	33	0	172	1466	300	ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان اميرالمءمنين عليه السلام قضي في رجل اشتري ثوبا بشرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه قال ليشهد انه	7975	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1848	true	-5897478509398631630	267	300	1285	1456	1456	300	ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان اميرالمءمنين عليه السلام قضي في رجل اشتري ثوبا بشرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه قال ليشهد انه-	1848	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	152	289	689	1350	1393	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول م--------------------------------------ن اشترط شرطا مخالفا لكتاب الله فلا يجوز له ولا يجوز علي الذي اشترط عليه والمسلمون عند شروطهم فيما وافق كتاب الله عزو جل 2 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط ام لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة الايام فذلك رضي منه فلا شرط--- قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او -نظر منها الي ما كان يحرم عليه قبل الشراء 3 ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه --حدث علي من ضمان ذلك فقال علي البايع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري	2153	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1849	true	2524013274545568849	90	212	438	1037	1446	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الحيوان كله شرط ثلاثة ايام للشتري وهو بالخيار ان اشترط او لم يشترط 19 الحسن بن محبوب---------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن رءاب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط او لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة ا--يام فذلك رضي منه فلا شرط له قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او ينظر منها الي ما كان يحرم عليه قبل الشراء 20 عنه ع-----ن ابن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة و--يحدث فيه الحدث علي من ضمان ذلك فقال علي الباءع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري	1849	-6540776274738794716	508	914.0	402	705	72.0567398071289	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	33	300	172	1466	1466	300	رضيه واستوجبه ثم ليبعه ان شاء فان اقامه في السوق ولم يبع فقد وجب عليه 16 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال المتبايعان بالخيار ثلاثة ايام في الحيوان وفيما سوي ذلك من بيع حتي يفترقا 17 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل وبكيرعن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله الباءعان بالخيار حتي يفترقا وصاحب الحيوان ثلاث 18 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الحيوان كله شرط ثلاثة ايام للشتري وهو بالخيار ان اشترط او لم يشترط 19 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط او لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة ايام فذلك رضي منه فلا شرط له قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او ينظر منها الي ما كان يحرم عليه قبل الشراء 20 عنه عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة ويحدث فيه الحدث علي من ضمان ذلك فقال علي الباءع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري شرط له الباءع او لم يشترط قال وان كان بينهما شرط اياما معدودة فهلك في يد المشتري قبل ان يمضي الشرط فهو من مال الباءع 21 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اشتري امة بشرط من-	7975	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1849	true	2524013274545568849	0	267	0	1295	1446	300	رضيه واستوجبه ثم ليبعه ان شاء فان اقامه في السوق ولم يبع فقد وجب عليه 16 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال المتبايعان بالخيار ثلاثة ايام في الحيوان وفيما سوي ذلك من بيع حتي يفترقا 17 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل وبكيرعن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله الباءعان بالخيار حتي يفترقا وصاحب الحيوان ثلاث 18 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الحيوان كله شرط ثلاثة ايام للشتري وهو بالخيار ان اشترط او لم يشترط 19 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط او لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة ايام فذلك رضي منه فلا شرط له قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او ينظر منها الي ما كان يحرم عليه قبل الشراء 20 عنه عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة ويحدث فيه الحدث علي من ضمان ذلك فقال علي الباءع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري شرط له الباءع او لم يشترط قال وان كان بينهما شرط اياما معدودة فهلك في يد المشتري قبل ان يمضي الشرط فهو من مال الباءع 21 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اشتري امة بشرط من	1849	-6540776274738794716	1294	2583.0	1028	1295	99.92278289794922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	0	33	0	152	1415	300	رجل يوما او يومين فماتت عنده وقد قطع الثمن علي من يكون الضمان فقال ليس علي الذي اشتري ضمان حتي يمضي شرطه 22 احمد بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن سنان عن	7976	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1849	true	2524013274545568849	267	300	1295	1446	1446	300	رجل يوما او يومين فماتت عنده وقد قطع الثمن علي من يكون الضمان فقال ليس علي الذي اشتري ضمان حتي يمضي شرطه 22 احمد بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن سنان عن-	1849	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	258	300	1171	1361	1361	300	ابي عبد الله عليه السلام قال عهدة البيع في الرقيق ثلاثة ايام ان كان بها خبل او برص او نحو هذا وعهدته السنة من الجنون فما بعد ال---سنة فليس بشء 14 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن-	2155	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1850	true	389018863525483084	0	38	0	176	1421	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال عهدة البيع في الرقيق ثلاثة ايام ان كان بها خبل او برص او نحو هذه وعهدته السنة من الجنون فما كان بعدالسنة فليس بشء 23 احمد ب-----------ن محمد بن عيسي------ عن علي بن	1850	-6540776274738794716	156	273.0	120	194	80.41236877441406	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2156	false	4379120765051832368	102	160	493	758	1428	300	محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله ا و------------ابي الحسن عليهما السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد في يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن	2156	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1850	true	389018863525483084	170	229	808	1078	1421	300	محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام او ابي الحسن عليه-- السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 26 سهل بن ---زياد عن احمد بن -محمد بن	1850	-6540776274738794716	238	428.5	182	277	85.92057800292969	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	34	175	153	810	1404	300	رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان في تلك الثلاثة الايام يشرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء -------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابي----------ه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله باب اذا اختلف البايع والم-----شتري 1 عدة من اصحابنا عن------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن احمد--- محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل -ما قال البايع قال القول قول البايع مع يمينه اذا كان الشء قاءما بعينه 2- محمد --------بن يحيي عن محمد بن احمد عن الحسين بن عمر بن يزيد عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا التاجران صدقا بورك لهما فاذا كذبا وخانا لم يبارك	2157	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1850	true	389018863525483084	141	300	674	1421	1421	300	رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان--- تلك الثلاثة --ايام -شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء 25 محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ا----------------------------------بي عبد-الله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 26 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قال القول قول الباءع مع يمينه اذا كان الشء قاءما بعينه 27 محمد بن احمد بن يحيي عن ----------------الحسين بن عمر بن يزيد عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا التاجران صدقا بورك لهما فاذا كذبا وخانا لم يبارك-	1850	-6540776274738794716	534	932.5	420	807	66.17100524902344	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4410	false	-5662983901329051143	256	299	1234	1442	1444	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اشتركا في مال فربحا---- ربحا وكان من المال دين وعين ف---قال احدهما لصاحبه اعطني راس المال والربح لك وما توي- فعلي فقال لا باس به اذا اشترطا---- وان كان شرطا يخالف كتاب الله	4410	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1850	true	389018863525483084	76	119	350	565	1421	300	عن الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجلين اشتركا في مال وربحا فيه ربحا وكا---ن المال دينا عليهما فقال احدهما لصاحبة اعطني راس المال وا-ربح لك وما توي1 فعليك قال لا باس به اذا اشترط عليه وان كان شرطا يخالف كتاب الله	1850	-6540776274738794716	191	339.0	153	220	86.81818389892578	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5625	false	-1373378526310409757	86	170	412	798	1425	300	محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في الرجل الذي يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن فقال ان جاء فيما بينه وبين الليل------- والا فلا بيع له 50 باب اسلاف السمن بالزيت احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ينبغي للرجل	5625	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1850	true	389018863525483084	170	241	808	1136	1421	300	محمد بن احمد-------- عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في الرجل----- يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن -قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 26 سهل بن زياد عن احمد-------- بن محمد بن ا-----بي نصر عن بعض اصحا------به -------------------عن ابي عبد-الله عليه السلام -----------في الرجل	1850	-6540776274738794716	286	474.0	219	393	72.7735366821289	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	33	300	152	1415	1415	300	ابي عبدالله عليه السلام قال عهدة البيع في الرقيق ثلاثة ايام ان كان بها خبل او برص او نحو هذه وعهدته السنة من الجنون فما كان بعدالسنة فليس بشء 23 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن جميل ابن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل اشتري جارية وشرط لاهلها ان لا يبيع ولا يهب قال يفي بذلك اذا شرط لهم 24 عنه عن علي بن حديد عن ابي المعزا عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجلين اشتركا في مال وربحا فيه ربحا وكان المال دينا عليهما فقال احدهما لصاحبة اعطني راس المال واربح لك وما توي1 فعليك قال لا باس به اذا اشترط عليه وان كان شرطا يخالف كتاب الله عزوجل فهو رد الي كتاب الله وقال في الحيوان كله شرط ثلاثة ايام للمشتري وهو بالخيار فيها اشترط او لم يشترط وعن رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان تلك الثلاثة ايام شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء 25 محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 26 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قال القول قول الباءع مع يمينه اذا كان الشء قاءما بعينه 27 محمد بن احمد-	7976	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1850	true	389018863525483084	0	267	0	1264	1421	300	ابي عبدالله عليه السلام قال عهدة البيع في الرقيق ثلاثة ايام ان كان بها خبل او برص او نحو هذه وعهدته السنة من الجنون فما كان بعدالسنة فليس بشء 23 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن جميل ابن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل اشتري جارية وشرط لاهلها ان لا يبيع ولا يهب قال يفي بذلك اذا شرط لهم 24 عنه عن علي بن حديد عن ابي المعزا عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجلين اشتركا في مال وربحا فيه ربحا وكان المال دينا عليهما فقال احدهما لصاحبة اعطني راس المال واربح لك وما توي1 فعليك قال لا باس به اذا اشترط عليه وان كان شرطا يخالف كتاب الله عزوجل فهو رد الي كتاب الله وقال في الحيوان كله شرط ثلاثة ايام للمشتري وهو بالخيار فيها اشترط او لم يشترط وعن رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان تلك الثلاثة ايام شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء 25 محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 26 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قال القول قول الباءع مع يمينه اذا كان الشء قاءما بعينه 27 محمد بن احمد	1850	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7977	false	6358676245454049461	0	33	0	158	1409	300	بن يحيي عن الحسين بن عمر بن يزيد عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا التاجران صدقا بورك لهما فاذا كذبا وخانا لم يبارك	7977	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1850	true	389018863525483084	267	300	1264	1421	1421	300	بن يحيي عن الحسين بن عمر بن يزيد عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا التاجران صدقا بورك لهما فاذا كذبا وخانا لم يبارك-	1850	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2179	false	-223644556088030045	142	273	680	1273	1401	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالسلم في المتاع اذا وصفت الطول والعرض 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن السلم وهو السلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قا----------------------------ل قال- لا باس بالسلم في المتاع اذا سميت الطول والعرض باب الرجل يبيع ما ليس عنده 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن صفوان عن موسي بن -بكر عن حديد بن حكيم الازدي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	2179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1851	true	4459549586976393952	152	268	717	1259	1409	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن---- عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالسلم في المتاع اذا وصفت الطول والعرض 2 احمد ب--------ن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن السلم وهو-السلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية -بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا باس بالسلف في المتاع اذا سميت الطول والعرض 4--------------------------------------------- احمد بن محمد--------- عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ----------ابي عبد-الله عليه السلام	1851	-6540776274738794716	481	858.0	373	623	77.20706176757812	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4430	false	-6858227210801663637	240	300	1224	1505	1505	300	ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة ففتشها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام لو قلبها ونظر منها -------الي تسع- وتسعين قطعة----- ثم بقي منها قطعة -لم يرها لكان له في ذلك-	4430	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1851	true	4459549586976393952	81	141	374	664	1409	300	ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة فقلبها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لو انه قلب م---نها او نظر الي تسعة وتسعين قطعة منها ثم بقي منها قطعة ولم يرها لكان له في ذلك	1851	-6540776274738794716	263	475.5	209	296	88.85134887695312	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7977	false	6358676245454049461	33	300	158	1409	1409	300	لهما وهما بالخيار مالم يفترقا فان اختلفا فالقول قول رب السلعة او يتتاركا 28 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن سنان عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عليه السلام قال سالته عن رجل ابتاع ثوبا من اهل السوق لاهله واخذه بشرط فيعطي به ربحا فقال ان رغب في الربح فليوجب علي نفسه الثوب ولا يجعل في نفسه ان رده عليه ان يرده علي صاحبه 29 عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة فقلبها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابوعبدالله عليه السلام لو انه قلب منها او نظر الي تسعة وتسعين قطعة منها ثم بقي منها قطعة ولم يرها لكان له في ذلك خيار الرءية AUTO 3 باب بيع المضمون 1 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن عبدالله عليه السلام قال لا باس بالسلم في المتاع اذا وصفت الطول والعرض 2 احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن السلم وهوالسلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا باس بالسلف في المتاع اذا سميت الطول والعرض 4 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه-	7977	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1851	true	4459549586976393952	0	267	0	1252	1409	300	لهما وهما بالخيار مالم يفترقا فان اختلفا فالقول قول رب السلعة او يتتاركا 28 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن سنان عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عليه السلام قال سالته عن رجل ابتاع ثوبا من اهل السوق لاهله واخذه بشرط فيعطي به ربحا فقال ان رغب في الربح فليوجب علي نفسه الثوب ولا يجعل في نفسه ان رده عليه ان يرده علي صاحبه 29 عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة فقلبها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابوعبدالله عليه السلام لو انه قلب منها او نظر الي تسعة وتسعين قطعة منها ثم بقي منها قطعة ولم يرها لكان له في ذلك خيار الرءية AUTO 3 باب بيع المضمون 1 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن عبدالله عليه السلام قال لا باس بالسلم في المتاع اذا وصفت الطول والعرض 2 احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن السلم وهوالسلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا باس بالسلف في المتاع اذا سميت الطول والعرض 4 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه	1851	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7978	false	6065421228691933771	0	33	0	158	1431	300	السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام لا باس بالسلم بكيل معلوم الي اجل معلوم ولا يسلم الي دياس ولا الي حصاد 5 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن منصور	7978	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1851	true	4459549586976393952	267	300	1252	1409	1409	300	السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام لا باس بالسلم بكيل معلوم الي اجل معلوم ولا يسلم الي دياس ولا الي حصاد 5 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن منصور-	1851	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7989	false	3150517681635581606	28	125	141	600	1428	300	عن جميل بن دراج عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بالسلم في الحيوان والمتاع اذا وصفت الطول والعرض وفي الحيوان اذا وصفت اسنانها 64 عنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عن السلم وهو السلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم وسالته عن السلم في الحيوان اذا وصفته الي اجل وعن السلف في الطعام كيل معلوم الي اجل معلوم فقال لا باس به 65 عنه عن القاسم عن علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	7989	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1851	true	4459549586976393952	161	268	756	1259	1409	300	عن جميل بن درا--------ج عن عب-دالله عليه السلام قال لا باس بالسلم في ---------المتاع اذا وصفت الطول والعرض 2 احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي--------------------- عن سماعة قال سالته عن السلم وهو-السلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا باس بالسلف في المتاع اذا سميت الطول والعرض 4 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام ---------------------------------------------	1851	-6540776274738794716	207	186.5	161	710	29.154930114746094	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2166	false	-7547536878096463263	45	270	223	1245	1375	300	بن يحيي عن ا--حمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه لا باس بالسلم كيلا معلوما الي اجل معلوم لا يسلم الي دياس ولا الي حصاد 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الطعام بكيل معلوم الي اجل معلوم قال لا باس به -3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله -بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان يسلم في الطعام عند رجل ليس عنده زرع ولا طعام ولا حيوان الا انه اذا -حل الا-جل اشتراه ف-وفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلا باس به قلت ارايت ان اوفاني بعضا وعجز عن بعض ايصلح ---ان اخذ بالباقي راس مالي قال نعم ما احسن ذلك 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان -بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلم في الزرع فياخذ بعض طعامه ويبقي بعض لا يجد وفاء فيعرض عليه صاحبه راس ماله قال --ياخذه فانه حلال قلت فانه يبيع ما قبض من الطعام فيضعف قال وان فعل فانه حلال قال وسالته عن رجل يسلم في غير زرع ولا نخل	2166	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1852	true	2704414346764354430	104	300	486	1426	1426	300	بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن حديد ابن حكيم قال قلت ل----ابي عبد-الله عليه السلام رجل اشتري الجلود من القصاب فيعطيه كل يوم شيء-----------ا معلوما فقال لاباس 9 ابو----------------------------------علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا-عبد-الله ع------------ن السلم في الطعام بكيل معلوم الي اجل معلوم قال لا-باس به 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد-الله بن المغيرة عن عبد-الله ابن سنان قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يص-لح له ان يسلم في الطعام عند-رجل ليس عنده زرع ولا طعام ولا حيوان الا انه اذا جاء الا جل اشتراه فاوفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلا-باس به قلت ارايت ان اوفاني بعضا وعجز عن بعض ايصلح لي ان اخذ بالباقي راس مالي قال نعم ما احسن--------------- ذلك 11 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسلم في الزرع فياخذ بعض طعامه ويبقي بعض لا يجد وفاء افيرد علي- صاحبه راس ماله قال فلياخذه فانه حلال قلت فانه يبيع ما قبض من الطعام فيضعف قال وان فعل فانه حل----ال وسالته عن رجل يسلم في غير زرع ولا نخل-	1852	-6540776274738794716	825	1441.0	646	1035	79.71014404296875	148	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2181	false	-6982143301442207550	33	182	142	826	1386	300	بن سنان عن ابي عبد الله عليه السل----------------------------------------------------ام قال لا باس بان تبيع الرجل المتاع ليس عندك تساومه ثم تشتري له نحو الذي طلب ثم توجبه علي نفسك ثم تبيعه منه بعد 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس 9 بعض اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك- قبل ان اذبح الغنم قال ليس به باس ولكن انسبها غنم ارض كذا وكذا باب فضل الشء الجيد الذي يباع 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن بعض اصحابنا عن مروك ابن عبيد عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في	2181	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1852	true	2704414346764354430	2	124	8	580	1426	300	بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس 6 علي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس به 7 علي ------------بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنا عند ابي عبد-الله عليه السلام فدخل----- معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك1 قبل ان اذبح الغنم قال ليس به باس ولكن انسبها غنم ارض كذا وكذا 8 الحسين بن سعيد عن القاسم ب--------------------ن محمد عن ---------------------ابان عن حديد ابن حكيم قال ---قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اشتري -	1852	-6540776274738794716	443	751.5	346	737	60.10854721069336	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2202	false	4544785866096543538	165	283	743	1286	1375	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان تشتري او تباع 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعي------------------------------------------------------ل عن علي بن النعمان ع--------ن ابن مسكان عن عبد المءمن عن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءاجر بيته يباع فيها الخمر قال حرام اجرته 9 بعض اصحابنا عن علي ب------ن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال رجلان بالباب فق------ال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج----- ابيع جلود النمر فقال مدبوغة هي قال نعم قال ليس ب------------------------------ه باس 10 محمد بن يحيي عن ا--حمد بن محمد عن محمد بن	2202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1852	true	2704414346764354430	5	113	19	523	1426	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ق-ال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن --رجل ------------باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس به 7 علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنا عند ابي عبد-الله عليه السلام فدخل------- معتب فقال------ بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك1 قبل ان اذبح الغنم ق--------ال ليس به باس ولكن انسبها غنم ارض كذا وكذا 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن	1852	-6540776274738794716	258	329.5	195	654	39.44954299926758	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4428	false	-1347199519489943112	44	163	223	786	1478	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام لا باس ان يسلف ما يوزن فيما يكال وما يكال فيما يوزن 3950 وروي غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام لا باس بالسل----------م بكيل معلوم الي اجل معلوم ولا يسلم الي دياس ولا حصاد 3951 وروي النضر عن عبد الله -----------------------بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام --------ايصلح--- ان يسلم في الطعام عند رجل ليس عنده-------- طعام ولا حيوان الا انه اذا جاء الا-جل اشتراه واوفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلا باس قال قلت ارايت ان اوفاني بعضا واخر بعضا ايجوز ذلك -------------------------قال نعم 3952 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما	4428	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1852	true	2704414346764354430	108	242	504	1149	1426	300	بن محمد عن ابان عن حديد ابن حكيم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اشتري الجلود من القصاب فيعطيه كل يوم شيءا معلوما فقال لاباس 9 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت اباعبدالله عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلم في الطعام بكيل معلوم الي اجل معلوم قال لاباس به 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-----لله بن المغيرة عن عبدالله ابن سنان قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلح له ان يسلم في الطعام عند-رجل ليس عنده زرع ولا طعام ولا حيوان الا انه اذا جاء الا جل اشتراه فاوفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلا-باس به -قلت ارايت ان اوفاني بعضا وعجز عن بعض ايصلح لي ان اخذ بالباقي راس مالي قال نعم --ما احسن ذل---ك 11 احمد بن محمد عن علي بن -------	1852	-6540776274738794716	252	146.5	194	869	28.998849868774414	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7939	false	4813068354648372012	129	169	593	784	1399	300	علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبدالله ع اذ دخل عليه------------ معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج----- ابيع جلود النمر فقال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس	7939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1852	true	2704414346764354430	58	96	257	448	1426	300	علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنا عند ابي عبدالله--------- عليه السلام فدخل معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك1 قبل ان اذبح الغن--------م قال ليس به باس	1852	-6540776274738794716	147	241.0	116	208	70.67308044433594	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7978	false	6065421228691933771	33	300	158	1431	1431	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس به 7 علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنا عند ابي عبدالله عليه السلام فدخل معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك1 قبل ان اذبح الغنم قال ليس به باس ولكن انسبها غنم ارض كذا وكذا 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن حديد ابن حكيم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اشتري الجلود من القصاب فيعطيه كل يوم شيءا معلوما فقال لاباس 9 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت اباعبدالله عن السلم في الطعام بكيل معلوم الي اجل معلوم قال لاباس به 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يصلح له ان يسلم في الطعام عندرجل ليس عنده زرع ولا طعام ولا حيوان الا انه اذا جاء الا جل اشتراه فاوفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلاباس به قلت ارايت ان اوفاني بعضا وعجز عن بعض ايصلح لي ان اخذ بالباقي راس مالي قال نعم ما احسن ذلك 11 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسلم في الزرع فياخذ بعض طعامه ويبقي بعض لا-	7978	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1852	true	2704414346764354430	0	267	0	1274	1426	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس به 7 علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنا عند ابي عبدالله عليه السلام فدخل معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك1 قبل ان اذبح الغنم قال ليس به باس ولكن انسبها غنم ارض كذا وكذا 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن حديد ابن حكيم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اشتري الجلود من القصاب فيعطيه كل يوم شيءا معلوما فقال لاباس 9 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت اباعبدالله عن السلم في الطعام بكيل معلوم الي اجل معلوم قال لاباس به 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يصلح له ان يسلم في الطعام عندرجل ليس عنده زرع ولا طعام ولا حيوان الا انه اذا جاء الا جل اشتراه فاوفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلاباس به قلت ارايت ان اوفاني بعضا وعجز عن بعض ايصلح لي ان اخذ بالباقي راس مالي قال نعم ما احسن ذلك 11 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسلم في الزرع فياخذ بعض طعامه ويبقي بعض لا	1852	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7979	false	2997175367575135776	0	33	0	153	1382	300	يجد وفاء افيرد علي صاحبه راس ماله قال فلياخذه فانه حلال قلت فانه يبيع ما قبض من الطعام فيضعف قال وان فعل فانه حلال وسالته عن رجل يسلم في غير زرع ولا نخل	7979	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1852	true	2704414346764354430	267	300	1274	1426	1426	300	يجد وفاء افيرد علي صاحبه راس ماله قال فلياخذه فانه حلال قلت فانه يبيع ما قبض من الطعام فيضعف قال وان فعل فانه حلال وسالته عن رجل يسلم في غير زرع ولا نخل-	1852	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7988	false	2472517504698794073	188	272	921	1310	1433	300	قال لا باس--- 60 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله -----------------------بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ايصلح----------- ان يسلم في الطعام عندرجل ليس عنده-------- طعام ولا حيوان الا انه اذا جاء الا جل اشتراه فاوفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلا باس قال قلت ارايت ان اوفاني بعضا واخر بعضا -----------------------------------قال نعم 61 عنه ---------------------عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن هشام بن سالم عن سليمان -بن خالد قال سءل- اب-وعبدالله عليه السلام عن ر--جل يسلم في	7988	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1852	true	2704414346764354430	161	260	773	1239	1426	300	قال لا-باس به 10 علي بن ابراهيم عن ا---------بيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله ابن سنان قال سالت ابا-عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلح له ان يسلم في الطعام عندرجل ليس عنده زرع ولا طعام ولا حيوان الا انه اذا جاء الا جل اشتراه فاوفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلا-باس به- قلت ارايت ان اوفاني بعضا وعجز عن بعض ايصلح لي ان اخذ بالباقي راس مالي قال نعم ما احسن ذلك 11 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان---------------- عن سليمان ابن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسلم في	1852	-6540776274738794716	323	511.0	251	495	65.25252532958984	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8059	false	5970869589271179865	63	206	303	996	1456	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يواجر بيته يباع فيه الخمر----------- قال حرام اجره 65 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن ابراهيم الاصم عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان يشتري او يباع 66 علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج----- ابيع جلود النمر قال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس 67 احمدبن محمد عن ابي--------------------------- القاسم الصيقل قال كتبت اليه قواءم السيوف التي تسمي السفن1 اتخذها من جلود السمك فهل يجوز العمل بها ولسنا ناكل لحومها قال لاباس 68 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	8059	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1852	true	2704414346764354430	3	122	11	570	1426	300	سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا-عبدالله عليه السلام عن-- رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس به 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنا عند ابي عبدالله عليه السلام فدخل------- معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك1 قبل ان اذبح الغنم ق-------ال ليس به باس ولكن انسبها غنم ارض كذا وكذا 8 الحسين بن سعيد عن القاسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن ابا-ن عن حديد ابن حكيم ----------------------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	1852	-6540776274738794716	253	298.5	198	894	28.299776077270508	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	0	182	0	841	1371	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث الي بدراهم فقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك قال اري ان يولي ذلك غيرك و--تقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتولي انت شراه 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ------------------------ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلم الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه فقال لا باس بذلك 7 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دواب ومتاعا ورقيقا يحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يمسي كذا وكذا بكذا و كذا صاعا 8 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام	2167	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1853	true	-5827123618617305379	134	241	601	1107	1391	300	ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث الي بدراهم فقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك قال اري ان تولي ذلك غيرك او تقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتولي انت شراء ه 14 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبدالرحمن عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف دراهم في طعام فحل الذي له فارسل اليه بدراهم فقال اشتر طعاما واستوف حقك هل تري به باسا قال يكون معه غيره يوفيه ذلك 15 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1853	-6540776274738794716	251	158.5	197	1092	22.985347747802734	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	175	297	805	1357	1371	300	قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما --------------بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما----------- قال لا باس به انما له دراهم ياخذ بها ما شاء 9 حميد عن ا-------------------------------------بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اسلف دراهم في طعام فحل الذي له فارسل اليه بدراهم فقال اشتر طعاما واستوف حقك هل تري به باسا قال يكون معه غيره يوفيه ذلك 10 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن ---------حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن --رجل اسلم --دراهمه في	2167	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1853	true	-5827123618617305379	132	246	592	1132	1391	300	قال- سال-ت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اسلفته دراهم في طعام---- فلما حل طعامي عليه بعث الي بدراهم------ فقال اشتر لنفسك -----------طعاما واستوف حقك قال اري ان تولي ذلك غيرك او تقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتولي انت شراء ه 14 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبد-الرحمن عن ابي عبد-----------------------الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف دراهم في طعام فحل الذي له فارسل اليه بدراهم فقال اشتر طعاما واستوف حقك هل تري به باسا قال يكون معه غيره يوفيه ذلك 15---------------------------------------- احمد بن محمد عن ------ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم- في	1853	-6540776274738794716	344	473.0	261	637	54.00313949584961	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2168	false	-6743998925253819835	0	125	0	566	1374	300	حنطة او شعير الي اجل مسمي وكان الذي عليه الحنطة و--الشعير لا يقدر علي ان يقضيه جميع الذي له اذا حل فسال صاحب الحق ان ياخذ نصف الطعام او ثلثه او اقل من ذلك او اكثر وياخذ راس مال ما بقي من الطعام دراهم قال لا باس والزعفران يسلم فيه الرجل دراهم في عشرين مثقالا او اقل من ذلك او اكثر قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الزعفران ان يعطيه جميع ماله ان ياخذ نصف حقه او ثلثه او ثلثيه وياخذ راس مال ما بقي من حقه 11 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن خالد بن الحجاج عن ابي عبد ----الله عليه السلام في الرجل يشتر----------ي طعام	2168	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1853	true	-5827123618617305379	30	143	142	652	1391	300	حنطة او شعير الي اجل مسمي وكان الذي عليه الحنطة او الشعير لا يقدر علي ان يقبضه جميع الذي له اذا حل فسال صاحب الحق ان ياخذ نصف العطام او ثلثه او اقل من ذلك او اكثرو ياخذ راس مال ما بقي من الطعام دراهم قال لا باس والزعفران يسلم فيه الرجل دراهم في عشرين مثقال- او اقل من ذلك او اكثر قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الزعفران ان يعطيه جميع ماله ان ياخذ نصف حقه او ثلثه او ثلثيه وياخذ راس مال ما بقي من حقه 13 ا------------------------حمد بن محمد ع---------------------------ن ابن ابي عمير عن حماد ع------------------ن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن --رجل اسلفته دراهم في طعام	1853	-6540776274738794716	455	827.5	350	582	78.17869567871094	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2168	false	-6743998925253819835	103	172	466	791	1374	300	عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن خالد بن الحجاج عن ا---------------بي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري طعام قرية بعينها وان لم يسم له طعام قرية بعينها اعطاه من حيث شاء 12---------------------------------------- سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن الحسن بن علي -بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجيء الوقت وليس عندي طعام اعطيه بقيمته دراهم قال	2168	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1853	true	-5827123618617305379	225	300	1032	1391	1391	300	عن ابن ابي عمي------------------ر عن ابان بن -عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك 16 سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن الحسن بن علي ابن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيج-ء الوقت وليس عندي طعام اعطيه بقيمته دراهم قال-	1853	-6540776274738794716	228	366.0	176	381	59.8425178527832	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4425	false	1987911724727432460	148	214	709	1017	1403	300	حماد عن الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث الي بدارهم وقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك فقال اري ان تولي ذلك غيرك و--تقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تول-- انت شراءه 3935 وروي عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا جع------------------------فر عليه السلام---------- عن الرجل يسل------م في	4425	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1853	true	-5827123618617305379	129	199	577	911	1391	300	حماد عن الحلبي قال سالت اب-اعبد-الله عليه السلام-------- عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث الي بدراهم فقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك ق-ال اري ان تولي ذلك غيرك او تقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتولي انت شراء ه 14 الحس---------ن بن محمد بن سماعة عن -غير وا-حد عن ابان عن عبدالرحمن عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن --رجل اسلف دراهم في	1853	-6540776274738794716	241	349.5	185	358	67.31843566894531	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4427	false	3145500438306138145	90	197	413	895	1402	300	الحلبي عن ابي عبد ---الله عليه السلام انه سءل عن رجل اسلم دراهم في خمسة مخاتيم- حنطة او شعير الي اجل مسمي وكان الذي عليه الحنطة و--الشعير لا يقدر علي ان يقضيه جميع الذي------- حل فشاء صاحب الحق ان ياخذ نصف الطعام او ثلثه او اقل من ذلك او اكثر وياخذ راس مال ما بقي من الطعام دراهم قال لا باس به قال وسءل عن الزعفران يسلف فيه الرجل دراهم في عشرين مثقالا او اقل من ذلك او اكثر قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الزعفران ان يعطيه جميع ماله ان ياخذ نصف حقه او ثلثه او ثلثيه وياخذ راس مال ما بقي من حقه	4427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1853	true	-5827123618617305379	17	120	70	542	1391	300	الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام-------- عن رجل اسلم دراهم في خمسة مخاتيم1 حنطة او شعير الي اجل مسمي وكان الذي عليه الحنطة او الشعير لا يقدر علي ان يقبضه جميع الذي له اذا حل فسال صاحب الحق ان ياخذ نصف العطام او ثلثه او اقل من ذلك او اكثرو ياخذ راس مال ما بقي من الطعام دراهم قال لا باس والزعف--------------ران يسلم فيه الرجل دراهم في عشرين مثقال- او اقل من ذلك او اكثر قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الزعفران ان يعطيه جميع ماله ان ياخذ نصف حقه او ثلثه او ثلثيه وياخذ راس مال ما بقي من حقه	1853	-6540776274738794716	432	811.5	335	495	87.2727279663086	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5622	false	-8913605578167796385	140	267	669	1268	1454	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل الذي له فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة والنصف ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه فاما ما رواه-------------------- احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك--- سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن الحسن بن علي -بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجء الوقت -ليس عندي طعامه اعطيه بقيمته دراهم قال	5622	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1853	true	-5827123618617305379	188	300	856	1391	1391	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن --رجل اسلف دراهم في طعام فح------------------------------ل الذي له فارسل -اليه بدراهم-------------------------------------------------------------- فقال اشتر طعاما واستوف حقك هل تري به باسا قال يكون معه غيره يوفيه ذلك 15 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك 16 سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن الحسن بن علي ابن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجء الوقت وليس عندي طعام- اعطيه بقيمته دراهم قال-	1853	-6540776274738794716	432	720.0	338	634	68.13880157470703	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7979	false	2997175367575135776	33	300	153	1382	1382	300	قال يسمي شيءا الي اجل مسمي 12 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل اسلم دراهم في خمسة مخاتيم1 حنطة او شعير الي اجل مسمي وكان الذي عليه الحنطة او الشعير لا يقدر علي ان يقبضه جميع الذي له اذا حل فسال صاحب الحق ان ياخذ نصف العطام او ثلثه او اقل من ذلك او اكثرو ياخذ راس مال ما بقي من الطعام دراهم قال لا باس والزعفران يسلم فيه الرجل دراهم في عشرين مثقال او اقل من ذلك او اكثر قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الزعفران ان يعطيه جميع ماله ان ياخذ نصف حقه او ثلثه او ثلثيه وياخذ راس مال ما بقي من حقه 13 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث الي بدراهم فقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك قال اري ان تولي ذلك غيرك او تقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتولي انت شراء ه 14 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبدالرحمن عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف دراهم في طعام فحل الذي له فارسل اليه بدراهم فقال اشتر طعاما واستوف حقك هل تري به باسا قال يكون معه غيره يوفيه ذلك 15 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك 16-	7979	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1853	true	-5827123618617305379	0	267	0	1230	1391	300	قال يسمي شيءا الي اجل مسمي 12 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل اسلم دراهم في خمسة مخاتيم1 حنطة او شعير الي اجل مسمي وكان الذي عليه الحنطة او الشعير لا يقدر علي ان يقبضه جميع الذي له اذا حل فسال صاحب الحق ان ياخذ نصف العطام او ثلثه او اقل من ذلك او اكثرو ياخذ راس مال ما بقي من الطعام دراهم قال لا باس والزعفران يسلم فيه الرجل دراهم في عشرين مثقال او اقل من ذلك او اكثر قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الزعفران ان يعطيه جميع ماله ان ياخذ نصف حقه او ثلثه او ثلثيه وياخذ راس مال ما بقي من حقه 13 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث الي بدراهم فقال اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك قال اري ان تولي ذلك غيرك او تقوم معه حتي تقبض الذي لك ولا تتولي انت شراء ه 14 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبدالرحمن عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف دراهم في طعام فحل الذي له فارسل اليه بدراهم فقال اشتر طعاما واستوف حقك هل تري به باسا قال يكون معه غيره يوفيه ذلك 15 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك 16	1853	-6540776274738794716	1229	2453.0	963	1230	99.918701171875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7980	false	5476872754068719137	0	33	0	162	1419	300	سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن الحسن بن علي ابن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجء الوقت وليس عندي طعام اعطيه بقيمته دراهم قال	7980	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1853	true	-5827123618617305379	267	300	1230	1391	1391	300	سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن الحسن بن علي ابن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجء الوقت وليس عندي طعام اعطيه بقيمته دراهم قال-	1853	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7981	false	746832950330541995	131	162	644	781	1439	300	ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي-------- جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ راس مال ما بقي من	7981	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1853	true	-5827123618617305379	89	119	409	538	1391	300	ذلك او اكثر----- قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الزعفران ان يعطيه جميع ماله ان ياخذ نصف حقه او--------- ثلثه- او ثلثيه- وياخذ راس مال ما بقي من	1853	-6540776274738794716	93	144.5	69	145	64.13793182373047	18	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	87	130	405	606	1371	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد	2167	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1854	true	-6082700137496507682	258	300	1218	1417	1417	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد-	1854	-6540776274738794716	199	388.0	158	201	99.00497436523438	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4426	false	2257197913253636830	175	205	840	980	1430	300	صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد	4426	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1854	true	-6082700137496507682	273	300	1287	1417	1417	300	صفوان --------عن العيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد-	1854	-6540776274738794716	130	241.5	104	140	92.85713958740234	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5621	false	8889699762321993758	163	208	756	961	1386	300	احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي عن جعفر قال سالته عن الرجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة -ياخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دارهم فسد لان الاصل الذي اشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم	5621	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1854	true	-6082700137496507682	5	50	22	226	1417	300	محمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالته عن --رجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة اياخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دراهم فسد لان الاصل الذي يشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم	1854	-6540776274738794716	198	380.5	153	206	96.11650848388672	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5623	false	-4162576005365013566	22	166	110	797	1420	300	قوله عليه السلام انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه يحتمل ان يكون اراد انظر ما قيمته علي السعر الذي اشتراه منه لا علي سعر الوقت لانا قد بينا في الاخبار الاولة ان ذلك جاءز وان ما لا يجوز الزيادة علي راس المال--------------------------------------------------------------------------- واذا احتمل ما ذكرناه فلا تضاد- بينهما علي حال علي ان الخبرين يحتملان وجها اخر وهو ان يكون انما جاز ذلك اذا باعه عليه بسعر الوقت ب--------------------------غير النقد الذي اشتراه منه لانه اذا اختلف النقد ان جاز بيعه بسعر الوقت لان ذلك لا يءدي---- الي التفاضل في--- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنس الواحد والذي يدل علي ذلك---- ما رواه--- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضره الاجل لم يكن عنده طعام ووجد	5623	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1854	true	-6082700137496507682	130	300	606	1417	1417	300	قوله------------ انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه يحتمل ان يكون اراد انظر ما قيمته علي السعر الذي اخذت مني------------------- لانا قد بينا انه يجوز له ان ياخذ القيمة براس ماله من غير ---زيادة ولا نقصان والخبر الثاني ايضا مثل ذلك وليس في واحد من الخبرين انه يعطيه القيمة بسعر الوقت واذا احتمل ما ذكرناه فلا تنافي بينهما علي حال علي ان الخبرين يحتملان وجها اخر وهو ان يكون انما جاز له ان ياخذ الدراهم بقيمته اذا كان قد اعطاه في وقت السلف غير الدراهم و-----------------------------------------------------------------لا يءدي ذلك الي الربا لاختلاف الجنسين وخاصة الخبر الاول لانه ليس فيه اكثر من انه يجوز له ان ياخذ الثمن وليس فيه ان ياخذ الثمن من جنس ما اعطاه او جنس اخر--- والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 18 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر- الاجل لم يكن عنده طعام ووجد-	1854	-6540776274738794716	469	750.5	367	916	51.20087432861328	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7980	false	5476872754068719137	33	300	162	1419	1419	300	نعم 17 فاما الذي رواه محمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالته عن رجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة اياخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دراهم فسد لان الاصل الذي يشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم وسالته عن رجل اعطي عبده عشرة دراهم علي ان يءدي العبد كل شهر عشرة دراهم ايحل ذلك قال لا باس قال محمد بن الحسن الذي افتي به ما تضمنه هذا الخبر الاخير من انه اذا كان الذي اسلف فيه دراهم لم يجز له ان يبيع عليه بدراهم لانه يكون قد باع دراهم بدراهم وربما كان فيه زيادة او نقصان وذلك ربا ولا تنافي بين هذا الخبر وبين الخبرين الاولين لان الخبر الاول اولا مرسل غير مسند ولو كان مسندا لكان قوله انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه يحتمل ان يكون اراد انظر ما قيمته علي السعر الذي اخذت مني لانا قد بينا انه يجوز له ان ياخذ القيمة براس ماله من غير زيادة ولا نقصان والخبر الثاني ايضا مثل ذلك وليس في واحد من الخبرين انه يعطيه القيمة بسعر الوقت واذا احتمل ما ذكرناه فلا تنافي بينهما علي حال علي ان الخبرين يحتملان وجها اخر وهو ان يكون انما جاز له ان ياخذ الدراهم بقيمته اذا كان قد اعطاه في وقت السلف غير الدراهم ولا يءدي ذلك الي الربا لاختلاف الجنسين وخاصة الخبر الاول لانه ليس فيه اكثر من انه يجوز له ان ياخذ الثمن وليس فيه ان ياخذ الثمن من جنس ما اعطاه او جنس اخر والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 18 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن-	7980	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1854	true	-6082700137496507682	0	267	0	1258	1417	300	نعم 17 فاما الذي رواه محمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالته عن رجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة اياخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دراهم فسد لان الاصل الذي يشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم وسالته عن رجل اعطي عبده عشرة دراهم علي ان يءدي العبد كل شهر عشرة دراهم ايحل ذلك قال لا باس قال محمد بن الحسن الذي افتي به ما تضمنه هذا الخبر الاخير من انه اذا كان الذي اسلف فيه دراهم لم يجز له ان يبيع عليه بدراهم لانه يكون قد باع دراهم بدراهم وربما كان فيه زيادة او نقصان وذلك ربا ولا تنافي بين هذا الخبر وبين الخبرين الاولين لان الخبر الاول اولا مرسل غير مسند ولو كان مسندا لكان قوله انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه يحتمل ان يكون اراد انظر ما قيمته علي السعر الذي اخذت مني لانا قد بينا انه يجوز له ان ياخذ القيمة براس ماله من غير زيادة ولا نقصان والخبر الثاني ايضا مثل ذلك وليس في واحد من الخبرين انه يعطيه القيمة بسعر الوقت واذا احتمل ما ذكرناه فلا تنافي بينهما علي حال علي ان الخبرين يحتملان وجها اخر وهو ان يكون انما جاز له ان ياخذ الدراهم بقيمته اذا كان قد اعطاه في وقت السلف غير الدراهم ولا يءدي ذلك الي الربا لاختلاف الجنسين وخاصة الخبر الاول لانه ليس فيه اكثر من انه يجوز له ان ياخذ الثمن وليس فيه ان ياخذ الثمن من جنس ما اعطاه او جنس اخر والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 18 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن	1854	-6540776274738794716	1257	2509.0	991	1258	99.9205093383789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7981	false	746832950330541995	0	33	0	160	1439	300	اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد	7981	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1854	true	-6082700137496507682	267	300	1258	1417	1417	300	اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد-	1854	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	130	295	606	1347	1371	300	عنده دواب ومتاعا ورقيقا --------يحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يمسي كذا وكذا بكذا و كذا صاعا 8 حميد بن زياد عن-------------------------------------------------- الحس-ن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم ياخذ بها ما شاء 9 حميد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف دراهم في طعام فحل الذي له فارسل اليه بدراهم فقال اشتر طعاما واستوف حقك هل تري به باسا قال يكون معه غيره يوفيه ذلك 10 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمي----------------ر عن --حماد عن -الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن --رجل اسلم	2167	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1855	true	1226932199864559520	0	93	0	457	1439	300	عنده دواب------ا ورقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا و-كذا صاعاوالذي يدل ايضا علي انه لايجوز له ان ياخذ اكثر من راس ماله ما رواه 19 الحسين بن سع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد عن صفوان بن يحيي ومحمد بن خالد-- ع------------------ن عبد-الله بن بكيرقال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب زمانها ولم ي--------------ستوف سلفه قال فلياخذ راس ماله اولينظره 20 عنه عن النض---------------------------------------------------------------------------ر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خال---د قال سالت اباعبد-الله عليه السلام عن الرجل يسلف	1855	-6540776274738794716	216	221.5	167	828	26.086956024169922	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2197	false	-4121441620893878508	12	93	52	414	1359	300	عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل اعطي رجلا ورقا في وصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه---- لا نجد لك وصيفا خذ مني قيمة وصيفك اليوم ورقا قال فقال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة لا يزداد عليه شيءا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن-------------------------------------- ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2197	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1855	true	1226932199864559520	149	224	736	1076	1439	300	عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن-- اعطي رجلا ورقا ب--وصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه بعد لا اجد ---وصيفا خذ مني قيمة وصيفك اليوم ورقا ق-----ال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة لا يزداد عليه شيءا 22 عن------------------ه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد---------------------------- ابن --قيس عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	1855	-6540776274738794716	270	451.5	207	404	66.83168029785156	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2198	false	-277464508788662548	0	67	0	329	1413	300	اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ان ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذوا راس مال ما بقي من الغنم دراهم وياخذوا دون شرط-هم ولا ياخذون فوق شر-طهم---- والا-كسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يون-----------------------س عن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2198	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1855	true	1226932199864559520	100	163	492	795	1439	300	اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ي---اخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ-- راس مال ما بقي من الغنم دراهم وياخذون دون شروطهم ولا ياخذون فوق شروطهم قال والا كسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم 21 عن------------------ه------------------- عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن---------- ابي جعفر علي----ه السلام قال	1855	-6540776274738794716	257	446.0	204	359	71.5877456665039	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4427	false	3145500438306138145	200	272	911	1266	1402	300	عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذعان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع الذي عليه ان ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ راس مال ما بقي من الغنم دراهم وياخذ-- دون شر-طهم ولا ياخذ-- فوق شر-طهم قال والا-كسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم 3947 وروي الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	4427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1855	true	1226932199864559520	90	162	443	791	1439	300	عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذعان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع --ما عليه ي---اخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ راس مال ما بقي من الغنم دراهم وياخذون دون شروطهم ولا ياخذون فوق شروطهم قال والا كسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم 21 عنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر علي---------ه السلام	1855	-6540776274738794716	289	520.0	228	362	79.8342514038086	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5621	false	8889699762321993758	208	300	961	1386	1386	300	الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي ومحمد بن خالد عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب زمانها فلم يستوف سلفه قال فلياخذ راس ماله او لينظره--- عنه عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذعان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثيها	5621	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1855	true	1226932199864559520	35	121	166	587	1439	300	الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي ومحمد بن خالد عن عبدا-لله بن بكير-قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب زمانها ولم يستوف سلفه قال فلياخذ راس ماله او-لينظره 20 عنه عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذعان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها	1855	-6540776274738794716	412	780.0	328	428	96.26168060302734	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5622	false	-8913605578167796385	0	152	0	731	1454	300	او ثلث-ها وياخذ راس مال ما يبقي من الغنم دراهم وياخذون دون شروطهم ولا ياخذون فوق شروطهم قال والا-كسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم--- عنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن اعطي رجلا ورقا بوصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه بعد لا اجد وصيفا خذ مني قيمة وصيفك اليوم ورقا قال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة لا يزداد عليه شيءا--- عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن ---------حميد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من اشتري طعاما او علفا --------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يجد شرطه واخذ ورقا لا محالة قبل ان ياخذ شرطه فلا ياخذ الا راس ماله لا تظلمون ولا تظلمون--- عنه عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر بماءة	5622	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1855	true	1226932199864559520	121	300	587	1439	1439	300	او ثلثيها وياخذ راس مال ما -بقي من الغنم دراهم وياخذون دون شروطهم ولا ياخذون فوق شروطهم قال والا كسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم 21 عنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن اعطي رجلا ورقا بوصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه بعد لا اجد وصيفا خذ مني قيمة وصيفك اليوم ورقا قال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة لا يزداد عليه شيءا 22 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من اشتري طعاما او علفا الي اجل فلم يجد صاحبه وليس شرطه الا الورق فان قال خذمني بسعر اليوم ورقا فلا ياخذ الا شرطه طعامه او علفه فان لم يجد شرطه واخذ ورقا لا محالة قبل ان ياخذ شرطه فلا ياخذ الا راس ماله لا تظلمون ولا تظلمون 23 عنه عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر بماءة-	1855	-6540776274738794716	725	1401.0	576	855	84.79531860351562	146	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7979	false	2997175367575135776	122	152	562	691	1382	300	ذلك او اكثر----- قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الزعفران ان يعطيه جميع ماله ان ياخذ نصف حقه او--------- ثلثه- او ثلثيه- وياخذ راس مال ما بقي من	7979	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1855	true	1226932199864559520	98	129	484	621	1439	300	ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي-------- جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ راس مال ما بقي من	1855	-6540776274738794716	93	144.5	69	145	64.13793182373047	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7981	false	746832950330541995	33	300	160	1439	1439	300	عنده دوابا ورقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعاوالذي يدل ايضا علي انه لايجوز له ان ياخذ اكثر من راس ماله ما رواه 19 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي ومحمد بن خالد عن عبدالله بن بكيرقال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب زمانها ولم يستوف سلفه قال فلياخذ راس ماله اولينظره 20 عنه عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذعان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ راس مال ما بقي من الغنم دراهم وياخذون دون شروطهم ولا ياخذون فوق شروطهم قال والا كسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم 21 عنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن اعطي رجلا ورقا بوصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه بعد لا اجد وصيفا خذ مني قيمة وصيفك اليوم ورقا قال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة لا يزداد عليه شيءا 22 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من اشتري طعاما او علفا الي اجل فلم يجد صاحبه وليس شرطه الا الورق فان قال خذمني بسعر اليوم ورقا فلا ياخذ الا شرطه طعامه او علفه فان لم يجد شرطه واخذ ورقا لا محالة قبل ان ياخذ-	7981	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1855	true	1226932199864559520	0	267	0	1280	1439	300	عنده دوابا ورقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعاوالذي يدل ايضا علي انه لايجوز له ان ياخذ اكثر من راس ماله ما رواه 19 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي ومحمد بن خالد عن عبدالله بن بكيرقال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب زمانها ولم يستوف سلفه قال فلياخذ راس ماله اولينظره 20 عنه عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يسلف في الغنم ثنيان وجذعان وغير ذلك الي اجل مسمي قال لا باس ان لم يقدر الذي عليه الغنم علي جميع ما عليه ياخذ صاحب الغنم نصفها او ثلثها او ثلثيها وياخذ راس مال ما بقي من الغنم دراهم وياخذون دون شروطهم ولا ياخذون فوق شروطهم قال والا كسية ايضا مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم 21 عنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن اعطي رجلا ورقا بوصيف الي اجل مسمي فقال له صاحبه بعد لا اجد وصيفا خذ مني قيمة وصيفك اليوم ورقا قال لا ياخذ الا وصيفه او ورقه الذي اعطاه اول مرة لا يزداد عليه شيءا 22 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من اشتري طعاما او علفا الي اجل فلم يجد صاحبه وليس شرطه الا الورق فان قال خذمني بسعر اليوم ورقا فلا ياخذ الا شرطه طعامه او علفه فان لم يجد شرطه واخذ ورقا لا محالة قبل ان ياخذ	1855	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7982	false	1096725594256906096	0	33	0	160	1440	300	شرطه فلا ياخذ الا راس ماله لا تظلمون ولا تظلمون 23 عنه عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر بماءة	7982	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1855	true	1226932199864559520	267	300	1280	1439	1439	300	شرطه فلا ياخذ الا راس ماله لا تظلمون ولا تظلمون 23 عنه عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر بماءة-	1855	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2165	false	-1778565963264445984	39	87	191	408	1383	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الطعام يخلط بعضه ببعض وبعضه اجود من بعض قال اذا رءيا جميعا فلا باس ما لم يغط الجيد الردي 2- علي بن ابراهيم عن	2165	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1856	true	-6661891219396468805	253	300	1222	1437	1437	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الطعام يخلط بعضه ببعض وبعضه اجود من بعض قال اذا رءيا جميعا فلا باس ما-لم يغط الجيد الردء 28 علي بن ابراهيم عن-	1856	-6540776274738794716	213	405.0	167	218	97.7064208984375	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	155	249	718	1141	1371	300	عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم- ياخذ بها ما شاء 9 حم----------------------------------------------يد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف دراهم في طعام فحل الذي له فارسل الي----------ه بدراهم- فقال	2167	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1856	true	-6661891219396468805	34	124	156	583	1437	300	24 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابا---ن عثمان عن يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل باغ طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ ال----اجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء 25 فاما ما رواه محمدبن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن خالد--------------------------------------- بن الحجاج ------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال	1856	-6540776274738794716	318	529.5	246	481	66.11226654052734	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4425	false	1987911724727432460	218	252	1038	1192	1403	300	درهم فياتي صاحبه حين يحل له الدين-- فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة و-نصفا ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه	4425	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1856	true	-6661891219396468805	0	34	0	156	1437	300	درهم فياتي صاحبه حين يحل له الذي له فيقول والله ما عندي الا-نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه	1856	-6540776274738794716	150	281.5	117	157	95.5414047241211	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5622	false	-8913605578167796385	152	233	731	1102	1454	300	درهم فياتي صاحبه حين يحل ال---ذي له فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة والنصف ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه فاما ما رواه احمد بن محم---------------------د عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد ا------------------------لله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقو---------ل ليس عند-------------ي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس	5622	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1856	true	-6661891219396468805	0	80	0	373	1437	300	درهم فياتي صاحبه حين يحل له الذي له فيقول والله ما عندي الا-نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه 24 الحسن--------- بن محمد بن سماعة عن غير واحد ع----------------ن ابا---ن عثمان عن يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة قالا سالنا ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل باغ طعاما بدراه------م الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما------------------------------- قال لا باس	1856	-6540776274738794716	240	353.5	183	441	54.42176818847656	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5623	false	-4162576005365013566	189	259	904	1229	1420	300	باع طعاما الي -------اجل فلما حضره الاجل لم يكن عند صاحبه الثمن هل يجوز ان----------------------------------- ياخذ منه حنطة ام لا------------ محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه	5623	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1856	true	-6661891219396468805	61	140	282	658	1437	300	باغ طعاما بدراهم الي اجل فلما -بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء 25 فاما ما رواه محمد-بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه	1856	-6540776274738794716	269	467.0	210	379	70.97624969482422	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5624	false	1310313461431846204	0	55	0	256	1401	300	ليس عندي دراهم خذ طع----اما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينافي الخبر الاول لان ما تضمن هذا الخبر------ من جواز ذلك انما يجوز اذا اخذ ذلك منه الطعام كما كان باعه اياه من غير زيادة---------- والنهي الذي في الخبر الاول م-توجه الي من ياخذ الطعام اكثر مما------- اعطاه	5624	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1856	true	-6661891219396468805	71	181	334	860	1437	300	ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء 25 فاما ما رواه محمدبن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه فلا ينافي الخبر الاول لان ما تضمن---- الخبر الاول من جواز ذلك انما يجوز اذا اخذ ----منه الطعام كما كان باعه اياه من غير-زيادة ولا نقصان والنهي الذي في الخبر الثاني يتوجه الي من ياخذ الطعام اكثر مما كان قد اعطاه	1856	-6540776274738794716	240	422.0	189	535	44.85981369018555	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7982	false	1096725594256906096	33	300	160	1440	1440	300	درهم فياتي صاحبه حين يحل له الذي له فيقول والله ما عندي الانصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه 24 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عثمان عن يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة قالا سالنا ابا عبدالله عليه السلام عن رجل باغ طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء 25 فاما ما رواه محمدبن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه فلا ينافي الخبر الاول لان ما تضمن الخبر الاول من جواز ذلك انما يجوز اذا اخذ منه الطعام كما كان باعه اياه من غيرزيادة ولا نقصان والنهي الذي في الخبر الثاني يتوجه الي من ياخذ الطعام اكثر مما كان قد اعطاه او اقل 26 محمدبن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد ابن سليمان الديلمي عن ابيه عن رجل كتب الي العبد الصالح عليه السلام يساله اني اعامل قوما ابيعهم الدقيق اربح عليهم في القفيز درهمين الي اجل معلوم وانهم يسالوني ان اعطيهم عن نصف الدقيق دراهم فهل لي من حيلة الا ادخل في الحرام فكتب اليه اقرضهم الدراهم قرضا وازدد عليهم في نصف القفيز بقدر ما كنت تربح عليهم 27 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا عن-	7982	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1856	true	-6661891219396468805	0	267	0	1281	1437	300	درهم فياتي صاحبه حين يحل له الذي له فيقول والله ما عندي الانصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس اذا اخذ منه الورق كما اعطاه 24 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عثمان عن يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة قالا سالنا ابا عبدالله عليه السلام عن رجل باغ طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء 25 فاما ما رواه محمدبن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه فلا ينافي الخبر الاول لان ما تضمن الخبر الاول من جواز ذلك انما يجوز اذا اخذ منه الطعام كما كان باعه اياه من غيرزيادة ولا نقصان والنهي الذي في الخبر الثاني يتوجه الي من ياخذ الطعام اكثر مما كان قد اعطاه او اقل 26 محمدبن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد ابن سليمان الديلمي عن ابيه عن رجل كتب الي العبد الصالح عليه السلام يساله اني اعامل قوما ابيعهم الدقيق اربح عليهم في القفيز درهمين الي اجل معلوم وانهم يسالوني ان اعطيهم عن نصف الدقيق دراهم فهل لي من حيلة الا ادخل في الحرام فكتب اليه اقرضهم الدراهم قرضا وازدد عليهم في نصف القفيز بقدر ما كنت تربح عليهم 27 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا عن	1856	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7983	false	-5879424566270380554	0	33	0	157	1388	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الطعام يخلط بعضه ببعض وبعضه اجود من بعض قال اذا رءيا جميعا فلا باس مالم يغط الجيد الردء 28 علي بن ابراهيم عن	7983	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1856	true	-6661891219396468805	267	300	1281	1437	1437	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الطعام يخلط بعضه ببعض وبعضه اجود من بعض قال اذا رءيا جميعا فلا باس مالم يغط الجيد الردء 28 علي بن ابراهيم عن-	1856	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7991	false	-7373947620007306798	255	300	1175	1404	1404	300	عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد -بن سليمان الديلمي عن ابيه عن رجل كتب الي العبد الصالح عليه السلام يساله اني اعامل قوما ابيعهم الدقيق اربح عليهم في القفيز درهمين الي اجل معلوم وانهم يسالوني ان اعطيهم عن نصف الدقيق دراهم فهل لي من حيلة-	7991	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1856	true	-6661891219396468805	188	233	890	1121	1437	300	عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد ابن سليمان الديلمي عن ابيه عن رجل كتب الي العبد الصالح عليه السلام يساله اني اعامل قوما ابيعهم الدقيق اربح عليهم في القفيز درهمين الي اجل معلوم وانهم يسالوني ان اعطيهم عن نصف الدقيق دراهم فهل لي من حيلة	1856	-6540776274738794716	229	448.0	185	231	99.13420104980469	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2163	false	7744246673905745652	104	299	522	1410	1414	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ابتاع من رجل طعاما بدراهم فاخذ نصفه وترك نصفه ثم جاء بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص قال ان كان يوم ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان انما اخذ بعضا وترك بعضا ولم يسم سعرا فانما له سعر يومه الذي ياخذ فيه ما كان -2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري طعاما كل كر بشء معلوم فارتفع الطعام او نقص وقد اكتال بعضه فابي صاحب الطعام ان يسلم له ما بقي وقال انما لك ما قبضت فقال ان كان يوم اشتراه ساعره علي انه له فله ما بقي وان كان انما اشتراه ولم يشترط ذلك فان له بقدر ما نقد 3- محمد بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن ----------------الي ابي محمد عليه السلام رجل استاجر اجيرا يعمل له بناء----- غيره وجعل يعطيه طعاما و--قطنا و--غير ذلك ثم تغير الطعام والقطن من سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايحتسب له بسعر يوم اعطاه او بسعر يوم حاسبه فوقع عليه السلام يحتسب له	2163	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1857	true	-7532754524400826763	107	300	507	1387	1387	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل ابتاع من رجل طعاما بدارهم فاخذ نصفه وترك نصفه ثم جاء بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص قال ان كان يوم ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان انما اخذ بعضاو ترك بعضا ولم يسم سعرا فانما له سعر يومه الذي ياخذ فيه ما كان 31 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري طعاما كل كر بشء معلوم وارتفع او -------نقص وقد اكتال بعضه فابي صاحب الطعام ان يسلم له ما بقي وقال انما لك ما قبضت -قال ان كان يوم اشتراه ساعره علي انه له فله ما بقي وان كان انما اشتراه ولم يشترط ذلك فان له بقدر ما-نقد 32 محمد ---------------------بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل استاجر اجيرا يعمل له بناء ا او غيره وجعل يعطيه طعاما او قطنا او غير ذلك ثم تغير الطعام والقطن من سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايح-سب له بسعر يوم اعطاه او بسعر يوم حاسبه فوقع عليه السلام يح-سب له-	1857	-6540776274738794716	843	1594.5	660	915	92.13114929199219	171	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2165	false	-1778565963264445984	87	221	408	1029	1383	300	ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده لو-نان من طعام واحد وسعرهما شء -واحدهما خير من الاخر فيخلطهما جميعا ثم يبيعه-ا بسعر واحد فقال لا يصلح له ان يفعل ذلك يغش به المسلمين حتي يبينه -3 ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري طعاما فيكون احسن له وانفق له ان يبله من غير ان يلتمس زيادته ف-----قال ان كان بيعا لا يصلحه الا ذلك ولا ينفقه غيره من---- ان يلتمس فيه --زيادة فلا باس وان كان انما يغش به المسلمين فلا يصلح باب انه لا يصلح البيع الا بمكيال البلد 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	2165	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1857	true	-7532754524400826763	0	125	0	591	1387	300	ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحل-ي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده لو نان من طعام واحد وسعرهما شتي واحدهما خير من الاخر فيخلطهما جميعا ثم يبيعهما بسعر واحد -قال لا يصلح له ان يفعل ذلك يغش به المسلمين حتي يبينه 29 ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري طعاما فيكون احسن له وانفق له ان يبله من غير ان يلتمس فيه الزيادة فقال ان كان بيعا لا يصلح -الا ذلك ولا ينفقه غيره من غير ان يلتمس فيه الزيادة فلا-باس وان كان انما يغش به المسلمين فلا يصلح 30-------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام	1857	-6540776274738794716	563	1037.0	444	636	88.52201080322266	109	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4399	false	7025205808622516783	229	281	1096	1353	1433	300	قال وقال-- في الرجل يكون عنده لو-نان من طعام واحد قد شعرهما بشء واحدهما خير من الاخر فيخلطهما جميعا ثم يبيعهما بسعر واحد قال لا يصلح له ان يفعل---- يغش به المسلمين حتي يبينه 3775 وروي اسحاق بن عمار عن ابي العطارد قال قلت ل------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام ر-----جل يشتري الطعام -	4399	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1857	true	-7532754524400826763	14	67	65	324	1387	300	قال -سالته عن الرجل يكون عنده لو نان من طعام واحد وس--عرهما شتي واحدهما خير من الاخر فيخلطهما جميعا ثم يبيعهما بسعر واحد قال لا يصلح له ان يفعل ذلك يغش به المسلمين حتي يبينه 29 اب--------------------ن ---------------------ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري --طعاما	1857	-6540776274738794716	194	313.0	154	306	63.3986930847168	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4400	false	-3483757830146800364	91	157	434	747	1452	300	حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري طعاما فيكون احسن له وانفق ---ان يبله من غير ان يلتمس زيا------دة فقال ان كان----- لا يصلحه الا ذلك ولا ينفقه غيره من غير ان يلتمس فيه الزيادة فلا باس وان كان انما يغش به المسلمين فلا يصلح 3779 وروي ع----------------ن ابن -----------مسكان عن اسحاق المداءني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4400	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1857	true	-7532754524400826763	54	125	255	591	1387	300	حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري طعاما فيكون احسن له وانفق له ان يبله من غير ان يلتمس فيه الزيادة فقال ان كان بيعا لا يصلح- الا ذلك ولا ينفقه غيره من غير ان يلتمس فيه الزيادة فلا-باس وان كان انما يغش به المسلمين فلا يصلح 30 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الح--------------لبي عن ابي عبد-الله عليه السلام	1857	-6540776274738794716	273	461.5	214	354	77.11864471435547	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	175	299	832	1430	1436	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت اليه في رجل كان له علي رجل مال فلما حل عليه المال اعطاه بها طعاما او قطنا او زعفرانا ولم يقاطعه علي السعر فلما كان بعد شهرين او ثلاثة ارتفع الزعفران والطعام والقطن او نقص باي السعرين يحسبه قال لصاحب الدين سعر يومه الذي اعطاه وحل ماله عليه او السعر الثاني بعد شهرين او ثلاثة يوم حاسبه فوقع ع ليس له الا علي حسب سعر وقت ما دفع اليه الطعام ان شاء الله قال وكتبت الي ال-------------------رجل استاجر اجيرا ليعمل له بناء ا او غيره من الاعمال وجعل يعطيه طعاما او قطنا او غيرهما ثم يتغير الطعام والقطن عن سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايحسب له بسعره يوم اعطاه او بسعره يوم حسابه فوقع ع	7801	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1857	true	-7532754524400826763	245	296	1126	1368	1387	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ابي محمد عليه السلام رجل استاجر اجيرا -يعمل له بناء ا او غيره----------- وجعل يعطيه طعاما او قطنا او غير ذلك ثم تغير الطعام والقطن من سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايحسب له بسعر -يوم اعطاه او بسعر- يوم حاسبه فوقع --	1857	-6540776274738794716	210	368.5	167	617	34.0356559753418	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7983	false	-5879424566270380554	33	300	157	1388	1388	300	ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده لو نان من طعام واحد وسعرهما شتي واحدهما خير من الاخر فيخلطهما جميعا ثم يبيعهما بسعر واحد قال لا يصلح له ان يفعل ذلك يغش به المسلمين حتي يبينه 29 ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري طعاما فيكون احسن له وانفق له ان يبله من غير ان يلتمس فيه الزيادة فقال ان كان بيعا لا يصلح الا ذلك ولا ينفقه غيره من غير ان يلتمس فيه الزيادة فلاباس وان كان انما يغش به المسلمين فلا يصلح 30 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ابتاع من رجل طعاما بدارهم فاخذ نصفه وترك نصفه ثم جاء بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص قال ان كان يوم ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان انما اخذ بعضاو ترك بعضا ولم يسم سعرا فانما له سعر يومه الذي ياخذ فيه ما كان 31 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري طعاما كل كر بشء معلوم وارتفع او نقص وقد اكتال بعضه فابي صاحب الطعام ان يسلم له ما بقي وقال انما لك ما قبضت قال ان كان يوم اشتراه ساعره علي انه له فله ما بقي وان كان انما اشتراه ولم يشترط ذلك فان له بقدر مانقد 32 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل استاجر اجيرا يعمل له بناء ا او غيره وجعل يعطيه-	7983	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1857	true	-7532754524400826763	0	267	0	1232	1387	300	ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده لو نان من طعام واحد وسعرهما شتي واحدهما خير من الاخر فيخلطهما جميعا ثم يبيعهما بسعر واحد قال لا يصلح له ان يفعل ذلك يغش به المسلمين حتي يبينه 29 ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري طعاما فيكون احسن له وانفق له ان يبله من غير ان يلتمس فيه الزيادة فقال ان كان بيعا لا يصلح الا ذلك ولا ينفقه غيره من غير ان يلتمس فيه الزيادة فلاباس وان كان انما يغش به المسلمين فلا يصلح 30 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ابتاع من رجل طعاما بدارهم فاخذ نصفه وترك نصفه ثم جاء بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص قال ان كان يوم ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان انما اخذ بعضاو ترك بعضا ولم يسم سعرا فانما له سعر يومه الذي ياخذ فيه ما كان 31 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري طعاما كل كر بشء معلوم وارتفع او نقص وقد اكتال بعضه فابي صاحب الطعام ان يسلم له ما بقي وقال انما لك ما قبضت قال ان كان يوم اشتراه ساعره علي انه له فله ما بقي وان كان انما اشتراه ولم يشترط ذلك فان له بقدر مانقد 32 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل استاجر اجيرا يعمل له بناء ا او غيره وجعل يعطيه	1857	-6540776274738794716	1231	2457.0	965	1232	99.91883087158203	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	0	33	0	156	1412	300	طعاما او قطنا او غير ذلك ثم تغير الطعام والقطن من سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايحسب له بسعر يوم اعطاه او بسعر يوم حاسبه فوقع عليه السلام يحسب له	7984	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1857	true	-7532754524400826763	267	300	1232	1387	1387	300	طعاما او قطنا او غير ذلك ثم تغير الطعام والقطن من سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايحسب له بسعر يوم اعطاه او بسعر يوم حاسبه فوقع عليه السلام يحسب له-	1857	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2162	false	-2183153983577852869	31	129	149	585	1371	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في ----------رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا ان يكيل وقال -ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا -ما يكره من بيع الطعام 5 حميد بن -زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2162	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1858	true	-8589513094093746646	182	265	859	1250	1414	300	عن ابن -----------مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم و--ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعت ق-ال لا يصلح الا ب---كيل وقال وما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما يكره من بيع الطعام 37 عنه عن صفوان عن ا-----بن مسكان وفضالة بن ايوب ع-----ن ابان جميع---ا عن---- الحلبي عن ابي عبد-----------------------الله عليه السلام	1858	-6540776274738794716	328	536.0	253	449	73.05122375488281	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2164	false	3118856677908546875	0	62	0	295	1400	300	يوم شارطه فيه ان شاء الله واجاب----- عليه السلام في المال يحل علي الرجل فيعطي به طعاما عند محله ولم يقاطعه ثم تغير السعر فوقع عليه السلام له -سعر يوم اعطاه الطعام باب فضل الكيل والموازين 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت انا نشتري الط----عام من	2164	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1858	true	-8589513094093746646	1	57	5	283	1414	300	يوم شارط----ه ان شاء الله واجاب ايضا عليه السلام في المال يحل علي الرجل فيعطي به طعاما عند محله ولم يقاطعه ثم تغير السعر فوقع عليه السلام له بسعر يوم اعطاه الطعام 33 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبدالصمد---- ابن بشير------------------- قال ساله محمد بن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من	1858	-6540776274738794716	180	299.0	140	305	59.01639175415039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4400	false	-3483757830146800364	22	103	103	492	1452	300	عن عبد الصمد -بن بشير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله محمد ابن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من الرجل الي اجل----- فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس--- عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه ق-ال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيع- ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي 3778 وروي حماد عن الحلبي قال----------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	4400	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1858	true	-8589513094093746646	41	121	200	586	1414	300	عن عبد-الصمد ابن بشير قال---------------------------- ساله محمد ب-ن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من الرجل الي اجل مسمي فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس لك عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه فقال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيعه ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي 34 عنه عن علي بن النعمان عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل	1858	-6540776274738794716	328	596.5	258	417	78.65707397460938	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4401	false	7842634104225166916	9	143	44	682	1409	300	عبد الله عليه السلام اشتري الطعام من الرجل ثم ابيعه من رجل اخر قبل ان اكتاله فاقول ابعث وكيلك حتي يشهد كيله اذا قبضته قال لا باس 3781 وروي ابن مس------------------------------------------------------------------------------كان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في ر--جل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم وان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه---- ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا بكيل -قال وما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما يكره من بيع الطع-----------------------------------------------ام 3782 وسال عبد الرحمن بن ابي عبد الله ابا عبد الله عليه السلام---- في الرجل يشتري الطعام اشتريه منه بكيله واصدقه فقال لا باس ولكن لا تبعه حتي تكيله 3783 وروي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال------ سال---ت ابا عبد الله عليه السلام	4401	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1858	true	-8589513094093746646	154	298	729	1407	1414	300	عبد-الله عليه السلام قال----------------------------------------------------------------------------------- اذا اشتريت متاعا فيه كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبضه الا ان توليه فان لم يكن كيل اووزن فبعه 36 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم وان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعت- قال لا يصلح الا بكيل وقال وما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما يكره من بيع الطعام 37 عنه عن صفوان عن ابن مسكان وفضالة بن ايوب عن ابان جميعا عن الحلبي عن ابي عبد--------------الله عليه السلام قال في الرجل يبتاع الطعام ثم يبيعه قبل ان يكتاله قال لا يصلح له ذلك 38 عنه عن فضالة عن ابان--- عن عبد-الرحمن بن ابي عبدالله وابي صالح عن ابي عبد-الله عليه السلام	1858	-6540776274738794716	406	609.0	316	783	51.85185241699219	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5624	false	1310313461431846204	70	255	326	1201	1401	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الصمد -بن بشير قال ساله محمد بن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من الرجل الي اجل----- فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس--- عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه ق-ال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيعه ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي 49 باب الرجل يشتري المتاع ثم يدعه عند باءعه ويقول حتي اجيءك بالثمن كم شرطه احمد بن محمد عن علي بن حديد عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين انه سال ابا ---الحسن عليه السلام عن الرجل يبيع فلا ---------يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن قال فان الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما عنه عن الهيثم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5624	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1858	true	-8589513094093746646	34	159	167	757	1414	300	الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد-الصمد ابن بشير قال ساله محمد بن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من الرجل الي اجل مسمي فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس لك عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه فقال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيعه ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي-------------------------------------------------------------------------------- 34 -عنه عن علي بن النعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عن معاوية بن وهب قال سالت---------------------- ابا عبدال-له عليه السلام عن الرجل يبيع البيع قبل ان يقبضه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه الذي قام عليه 35 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا	1858	-6540776274738794716	389	661.5	304	1036	37.54826354980469	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	33	300	156	1412	1412	300	بسعر يوم شارطه ان شاء الله واجاب ايضا عليه السلام في المال يحل علي الرجل فيعطي به طعاما عند محله ولم يقاطعه ثم تغير السعر فوقع عليه السلام له بسعر يوم اعطاه الطعام 33 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبدالصمد ابن بشير قال ساله محمد بن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من الرجل الي اجل مسمي فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس لك عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه فقال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيعه ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي 34 عنه عن علي بن النعمان عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبيع البيع قبل ان يقبضه فقال مالم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه الذي قام عليه 35 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتريت متاعا فيه كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبضه الا ان توليه فان لم يكن كيل اووزن فبعه 36 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الرجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم وان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعت قال لا يصلح الا بكيل وقال وما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما يكره من بيع الطعام 37 عنه عن صفوان عن ابن مسكان وفضالة بن ايوب عن ابان جميعا عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في-	7984	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1858	true	-8589513094093746646	0	267	0	1257	1414	300	بسعر يوم شارطه ان شاء الله واجاب ايضا عليه السلام في المال يحل علي الرجل فيعطي به طعاما عند محله ولم يقاطعه ثم تغير السعر فوقع عليه السلام له بسعر يوم اعطاه الطعام 33 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبدالصمد ابن بشير قال ساله محمد بن القاسم الحناط فقال اصلحك الله ابيع الطعام من الرجل الي اجل مسمي فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس لك عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه فقال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيعه ويعطيك قال ارغم الله انفي رخص لي فرددت عليه فشدد علي 34 عنه عن علي بن النعمان عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبيع البيع قبل ان يقبضه فقال مالم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه الذي قام عليه 35 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتريت متاعا فيه كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبضه الا ان توليه فان لم يكن كيل اووزن فبعه 36 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الرجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم وان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعت قال لا يصلح الا بكيل وقال وما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما يكره من بيع الطعام 37 عنه عن صفوان عن ابن مسكان وفضالة بن ايوب عن ابان جميعا عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في	1858	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7985	false	7405389291724977587	0	33	0	158	1405	300	الرجل يبتاع الطعام ثم يبيعه قبل ان يكتاله قال لا يصلح له ذلك 38 عنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله وابي صالح عن ابي عبدالله عليه السلام مثل ذلك	7985	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1858	true	-8589513094093746646	267	300	1257	1414	1414	300	الرجل يبتاع الطعام ثم يبيعه قبل ان يكتاله قال لا يصلح له ذلك 38 عنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله وابي صالح عن ابي عبدالله عليه السلام مثل ذلك-	1858	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2162	false	-2183153983577852869	102	149	466	672	1371	300	عن الحسن- بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه كر- من طعام فاشتري كرا من رجل اخر فقال للرجل انطلق فاستوف كرك قال لا باس به	2162	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1859	true	8924803476669860499	257	294	1198	1380	1403	300	عن القاسم بن محمد وفضال--ة------------ عن اب---------ان عن عبد-الرحمن ابن ابي عبدا-لله قال سالت ابا-عبدا-لله عليه السلام عن رجل عليه كر1 من طعام فاشتري كرا من رجل اخر فقال للرجل انطلق فاستوف كرك قال لا باس به	1859	-6540776274738794716	169	290.5	132	209	80.86124420166016	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7985	false	7405389291724977587	33	300	158	1405	1405	300	وقال لا تبعه حتي تكيله 39 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الطعام ثم يبيعه قبل ان يقبضه قال لا باس ويوكل الرجل المشتري منه بكيله وقبضه قال لا باس 40 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يبيع الطعام او الثمره وقدكان اشتراها ولم يقبضها قال لا حتي يقبضها الا ان يكون معه قوم يشاركهم فيخرجه بعضهم من نصيبه من شركته بربح او يوليه بعضهم فلاباس 41 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام ايصلح بيعه قبل ان يقبضه قال اذا ربح لم يصلح حتي يقبض وان كان يوليه فلاباس وساله عن الرجل يشتري الطعام ايحل له ان يولي منه قبل ان يقبضه قال اذا لم يربح عليه شء فلاباس فان ربح فلا يصلح حتي يقبضه 42 عنه عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اشتري طعاما ثم باعه قبل ان يكيله قال لا يعجبني ان يبيع كيلا او وزنا قبل ان يكيله او يزنه الا ان يوليه كما اشتراه فلا باس ان يوليه كما اشتراه اذا لم يربح فيه او يضع وما كان من شء عنده ليس بكيل ولا وزن فلا باس ان يبيعه قبل ان يقبضه 43 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام من احتكر طعاما او علفا او ابتاعه بغير حكرة فاراد ان يبيعه فلا يبيعه حتي يقبضه ويكتاله 44 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان عن عبدالرحمن ابن-	7985	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1859	true	8924803476669860499	0	267	0	1248	1403	300	وقال لا تبعه حتي تكيله 39 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الطعام ثم يبيعه قبل ان يقبضه قال لا باس ويوكل الرجل المشتري منه بكيله وقبضه قال لا باس 40 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يبيع الطعام او الثمره وقدكان اشتراها ولم يقبضها قال لا حتي يقبضها الا ان يكون معه قوم يشاركهم فيخرجه بعضهم من نصيبه من شركته بربح او يوليه بعضهم فلاباس 41 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام ايصلح بيعه قبل ان يقبضه قال اذا ربح لم يصلح حتي يقبض وان كان يوليه فلاباس وساله عن الرجل يشتري الطعام ايحل له ان يولي منه قبل ان يقبضه قال اذا لم يربح عليه شء فلاباس فان ربح فلا يصلح حتي يقبضه 42 عنه عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اشتري طعاما ثم باعه قبل ان يكيله قال لا يعجبني ان يبيع كيلا او وزنا قبل ان يكيله او يزنه الا ان يوليه كما اشتراه فلا باس ان يوليه كما اشتراه اذا لم يربح فيه او يضع وما كان من شء عنده ليس بكيل ولا وزن فلا باس ان يبيعه قبل ان يقبضه 43 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام من احتكر طعاما او علفا او ابتاعه بغير حكرة فاراد ان يبيعه فلا يبيعه حتي يقبضه ويكتاله 44 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان عن عبدالرحمن ابن	1859	-6540776274738794716	1247	2489.0	981	1248	99.91986846923828	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7986	false	1802307703660310229	0	33	0	156	1457	300	ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل عليه كر1 من طعام فاشتري كرا من رجل اخر فقال للرجل انطلق فاستوف كرك قال لا باس به 45 عنه عن فضالة عن ابان	7986	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1859	true	8924803476669860499	267	300	1248	1403	1403	300	ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل عليه كر1 من طعام فاشتري كرا من رجل اخر فقال للرجل انطلق فاستوف كرك قال لا باس به 45 عنه عن فضالة عن ابان-	1859	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8030	false	-7763573763589756384	25	74	120	361	1445	300	عنه عن القاسم --------عن علي عن ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الحنطة بالشعير والحنطة بالدقيق فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ---------------------------------------------------ا كانا سواء فلا باس واالا فلا 14------------ عنه عن النضر --------عن عاصم بن حميد عن محمد -بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه ا لسلام	8030	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1859	true	8924803476669860499	144	238	682	1105	1403	300	عنه عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اشتري طعاما ثم باعه قبل ان يكيله قال لا يعجبني ان يبيع كيلا او وزنا قبل ان يكيله او يزنه الا ان يوليه كما اشتراه فلا باس ان يوليه كما اشتراه اذا لم يربح فيه او يضع وما كان من شء عنده ليس بكيل ولا ------وزن فلا باس ان يبيعه قبل ان يقبضه 43 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه ا-لسلام	1859	-6540776274738794716	188	284.0	146	430	43.72093200683594	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2161	false	5210034549807213802	167	271	756	1224	1336	300	-----------------بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن شراء الطعام مما يكال او يوزن هل يصلح شرا-ه بغير كيل ولا وزن فقال اما ان تاتي رجلا في طعام قد اكتيل او وزن فيشتري منه مرابحة فلا باس ان انت اشتريته ولم تكله او تزنه اذا كان المشتري الاول قد اخذه بكيل او وزن فقلت--- عند البيع اني اربحك فيه كذا وكذا وقد رضيت بكيلك او وزنك فلا باس -2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا---بي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يبتاع الطعام	2161	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1860	true	1799485750415139130	39	126	201	618	1479	300	بن محبوب عن زرعة عن محمد ب-----------------ن سماعة قال سالته عن شراء الطعام وما-يكال و--يوزن هل يصلح شراءه بغير كيل ولا وزن فقال اما ان تاني رجلا في طعام قد اكتيل او وزن تش-تري منه مرابحة فلا باس ان ا----شتريته ولم تكله او تزنه اذ--كان المشتري الاول قد اخذه بكيل او وزن فقلت له عند البيع اني اربحك فيه كذا وكذا وقد رضيت بكيلك و--وزنك فلا-باس 47 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عما----------------------------ر عن ابي العطارد قال قلت لابي عبد-الله عليه الس-----------------لام اشتري الطعام	1860	-6540776274738794716	327	537.5	254	493	66.32859802246094	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2162	false	-2183153983577852869	156	276	698	1267	1371	300	الحسين-------- عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي العطارد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الطعام فاضع في اوله واربح في اخره فاسال صاحبي ان يحط عني في كل كر كذا وكذا فقال هذا لاخير فيه ولكن يحط عنك جملة قلت فان حط عني اكثر مما وضعت قال لا باس به قلت فاخرج الكر والكرين فيقول الرجل اعطنيه بكيلك فقال اذا اءتمنك فليس به باس -7 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان بن يحيي عن ابي سعيد المكاري عن عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الطعام فاكتاله ومعي من قد شهد الكيل وانما اكتلته لنفسي فيقول بعنيه فابيعه اياه بذلك الكيل الذي ك--لته قال لا باس	2162	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1860	true	1799485750415139130	106	298	516	1470	1479	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن اس--------حاق بن عمار عن ابي العطارد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشتري الطعام فاضع في اوله واربح في اخره فاسال صاحبي ان يحط عني في كل كر كذا وكذا فقال هذا لاخير فيه ولكن يحط عنك جملة قلت فان حط عني اكثر مما وضعت قال لا باس قل---ت فاخرج الكر والكرين فيقول الرجل اعطنيه بكيلك -قال اذا اءتمنك فل-----اباس 48 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن اسحاق المداثني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القوم يدخلون السفينة يشترون الطعام فيستلمونها ثم يشتريها رجل منهم فيسالونه ان يعطيهم ما يريدون من الطعام فيكون صاحب الطعام هو الذي يدفعه اليهم ويقبض الثمن قال لا باس ما اراهم الا قد شركوه قلت ان جاء صاحب الطعام يدعو كيالا فيكيله لنا ولنا اخر فيعيره فيزيد وينقص قال لا باس ما لم يكن شء كثير غلط 49 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن ابي سعيد المكاري عن عبد-الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشتري الطعام فاكتاله ومعي من قد شهد الكيل وانما اكيل-ه لنفسي فيقول بعينه فابيعه اياه بذلك الكيل الذي اكتلته قال لا باس	1860	-6540776274738794716	537	1019.5	425	975	55.07692337036133	99	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2163	false	7744246673905745652	9	123	44	607	1414	300	الطعام قال لا باس به 9 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن اسحاق المداءني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يدخلون السفينة يشترون الطعام فيتساومون بها ثم يشتري-- رجل منهم فيتساءلونه ف--يعطيهم ما يريدون من الطعام فيكون صاحب الطعام هو الذي يدفعه اليهم ويقبض الثمن قال لا باس ما اراهم الا وقد شركوه فقلت ان---- صاحب الطعام يدعو كيالا فيكيله لنا ولنا اجراء فيعيرونه فيزيد وينقص قال لا باس ما لم يكن شء كثير غلط باب الرجل يشتري الطعام فيتغير سعره قبل ان يقبضه 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا---------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	2163	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1860	true	1799485750415139130	169	276	815	1352	1479	300	اذا اءتمنك فلاباس --48 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن اسحاق المداثني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القوم يدخلون السفينة يشترون الطعام في-ستلمون--ها ثم يشتريها رجل منهم فيسا--لونه ان يعطيهم ما يريدون من الطعام فيكون صاحب الطعام هو الذي يدفعه اليهم ويقبض الثمن قال لا باس ما اراهم الا -قد شركوه -قلت ان جاء صاحب الطعام يدعو كيالا فيكيله لنا ولنا اخر-- فيعير--ه فيزيد وينقص قال لا باس ما لم يكن شء كثير غلط 49 عن----------------------------------------------------------------------------------ه عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن ابي سعيد المكاري عن عبدالملك بن عمرو قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	1860	-6540776274738794716	432	727.5	342	634	68.13880157470703	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4400	false	-3483757830146800364	144	228	682	1117	1452	300	عن ابن مسكان عن اسحاق المداءني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يدخلون السفينة يشترون الطعام فيساومون منه ثم يشتريه- رجل منهم فيسالونه ف--يعطيهم ما يريدون من الطعام فيكون صاحب الطعام هو الذي يدفعه اليهم ويقبض الثمن قال لا باس ما اراهم ---وقد شاركوه فقلت ان---- صاحب الطعام يدعو الكيال- فيكيله لنا ولنا اجراء فيعتبرونه فيزيد وينقص قال لا باس ما لم يكن شء كثير غلط 3780 وروي عن خالد بن حجاج الكرخي ----------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري	4400	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1860	true	1799485750415139130	182	277	876	1358	1479	300	عن ابن مسكان عن اسحاق المداثني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القوم يدخلون السفينة يشترون الطعام فيستلمونها-- ثم يشتريها رجل منهم فيسالونه ان يعطيهم ما يريدون من الطعام فيكون صاحب الطعام هو الذي يدفعه اليهم ويقبض الثمن قال لا باس ما اراهم الا قد ش-ركوه -قلت ان جاء صاحب الطعام يدعو --كيالا فيكيله لنا ولنا اخر-- فيعير---ه فيزيد وينقص قال لا باس ما لم يكن شء كثير غلط 49 عنه عن محم---د بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن ابي سعيد المكاري عن عبدالملك بن عمرو قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشتري	1860	-6540776274738794716	385	667.5	308	498	77.30923461914062	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7986	false	1802307703660310229	33	300	156	1457	1457	300	عن محمد بن حمران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشترينا طعاما فزعم صاحبه انه كاله فصدقناه واخذناه بكيله فقال لا باس فقلت ايجوزان ابيعه كما اشتريته بغير كيل قال لا اما انت فلا تبعه حتي تكيله 46 الحسن بن محبوب عن زرعة عن محمد بن سماعة قال سالته عن شراء الطعام ومايكال ويوزن هل يصلح شراءه بغير كيل ولا وزن فقال اما ان تاني رجلا في طعام قد اكتيل او وزن تشتري منه مرابحة فلا باس ان اشتريته ولم تكله او تزنه اذكان المشتري الاول قد اخذه بكيل او وزن فقلت له عند البيع اني اربحك فيه كذا وكذا وقد رضيت بكيلك ووزنك فلاباس 47 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي العطارد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الطعام فاضع في اوله واربح في اخره فاسال صاحبي ان يحط عني في كل كر كذا وكذا فقال هذا لاخير فيه ولكن يحط عنك جملة قلت فان حط عني اكثر مما وضعت قال لا باس قلت فاخرج الكر والكرين فيقول الرجل اعطنيه بكيلك قال اذا اءتمنك فلاباس 48 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن اسحاق المداثني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القوم يدخلون السفينة يشترون الطعام فيستلمونها ثم يشتريها رجل منهم فيسالونه ان يعطيهم ما يريدون من الطعام فيكون صاحب الطعام هو الذي يدفعه اليهم ويقبض الثمن قال لا باس ما اراهم الا قد شركوه قلت ان جاء صاحب الطعام يدعو كيالا فيكيله لنا ولنا اخر فيعيره فيزيد وينقص قال لا باس ما لم يكن شء كثير غلط 49 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن ابي سعيد المكاري عن-	7986	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1860	true	1799485750415139130	0	267	0	1302	1479	300	عن محمد بن حمران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشترينا طعاما فزعم صاحبه انه كاله فصدقناه واخذناه بكيله فقال لا باس فقلت ايجوزان ابيعه كما اشتريته بغير كيل قال لا اما انت فلا تبعه حتي تكيله 46 الحسن بن محبوب عن زرعة عن محمد بن سماعة قال سالته عن شراء الطعام ومايكال ويوزن هل يصلح شراءه بغير كيل ولا وزن فقال اما ان تاني رجلا في طعام قد اكتيل او وزن تشتري منه مرابحة فلا باس ان اشتريته ولم تكله او تزنه اذكان المشتري الاول قد اخذه بكيل او وزن فقلت له عند البيع اني اربحك فيه كذا وكذا وقد رضيت بكيلك ووزنك فلاباس 47 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي العطارد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الطعام فاضع في اوله واربح في اخره فاسال صاحبي ان يحط عني في كل كر كذا وكذا فقال هذا لاخير فيه ولكن يحط عنك جملة قلت فان حط عني اكثر مما وضعت قال لا باس قلت فاخرج الكر والكرين فيقول الرجل اعطنيه بكيلك قال اذا اءتمنك فلاباس 48 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن اسحاق المداثني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القوم يدخلون السفينة يشترون الطعام فيستلمونها ثم يشتريها رجل منهم فيسالونه ان يعطيهم ما يريدون من الطعام فيكون صاحب الطعام هو الذي يدفعه اليهم ويقبض الثمن قال لا باس ما اراهم الا قد شركوه قلت ان جاء صاحب الطعام يدعو كيالا فيكيله لنا ولنا اخر فيعيره فيزيد وينقص قال لا باس ما لم يكن شء كثير غلط 49 عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن ابي سعيد المكاري عن	1860	-6540776274738794716	1301	2597.0	1035	1302	99.9231948852539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7987	false	-6252863306083392161	0	33	0	178	1429	300	عبدالملك بن عمرو قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الطعام فاكتاله ومعي من قد شهد الكيل وانما اكيله لنفسي فيقول بعينه فابيعه اياه بذلك الكيل الذي اكتلته قال لا باس 50 الحسين	7987	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1860	true	1799485750415139130	267	300	1302	1479	1479	300	عبدالملك بن عمرو قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الطعام فاكتاله ومعي من قد شهد الكيل وانما اكيله لنفسي فيقول بعينه فابيعه اياه بذلك الكيل الذي اكتلته قال لا باس 50 الحسين-	1860	-6540776274738794716	177	349.0	145	178	99.43820190429688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2164	false	3118856677908546875	31	139	150	643	1400	300	الطعام باب---- فضل الكيل والموازين 1 علي ب-------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -قلت انا نشتري الطعام من السفن ثم نكيله فيزيد فق----ال لي وربما نقص عليكم قلت نعم قال فاذا نقص يردون عليكم قلت لا قال لا باس --------2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضول الكيل والموازين فقال اذا لم يكن تعديا فلا باس -3 محمد بن يحيي عن محمد بن ا-لحسين عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن ابي عبد الله عليه	2164	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1861	true	8209847823233622051	195	300	918	1415	1415	300	----ان كان فيه فضل اخذته 54 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقلت انا نشتري الطعام من السفن ثم نكيله فيزيد قال فقال لي وربما نقص عليكم قلت نعم قال فاذا نقص يردون عليكم قلت لا قال لا-باس 55 عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن فضول الكيل والموازين فقال اذا لم يكن تعديا فلا باس 56 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان قال كنت جالسا عند ا-----------بي عبد-الله عليه-	1861	-6540776274738794716	417	727.5	323	519	80.34681701660156	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2168	false	-6743998925253819835	98	163	442	741	1374	300	عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن خالد بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري طعام قرية بعينها وان لم يسم له طعام قرية بعينها اعطاه من حيث شاء 12 ---سهل بن زياد عن معاوية بن -حكيم عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام	2168	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1861	true	8209847823233622051	33	89	154	422	1415	300	51 الفضل بن شاذان عن ------ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن خالد بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري طعام قرية بعينها وان لم يسم له----- قرية بعينها اعطاه من حيث شاء 52 الحسين بن سعيد عن ------ابن مسكان عن ابن حجاج الكرخي----- قال قلت لابي عبدالل--ه عليه السلام اشتر----------ي الطعام	1861	-6540776274738794716	223	357.0	170	303	73.59735870361328	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4400	false	-3483757830146800364	215	300	1054	1452	1452	300	عن خالد بن حجاج الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري --طعاما الي اجل مسمي فيطلبه التجار مني عبد ما اشتريته قبل ان اقبضه قال لا باس ان تبيع الي اجل كما اشتريته وليس لك ان تدفع او---- تقبض قلت فاذا قبضته جعلت فداك فلي ان ادفعه بكيله قال لا باس بذلك اذا رضوا وقال عليه السلام كل طعام اشتريته من بيدر او طسوج- فاتي الله عز وجل عليه فليس للمشتري الا راس ماله ومما اشتري من طعام موصوف ولم يسم فيه قرية-	4400	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1861	true	8209847823233622051	77	155	357	731	1415	300	عن ا----بن حجاج الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشتري الطعام- الي اجل مسمي فيطلبه التجار بع----د ما اشتريته قبل ان اقبضه قال لا-باس ان تبيع الي اجل كما اشتريت- وليس لك ان تدفع قبل ان تقبض قلت فاذا قبضته جعلت فداك فلي ان ادفعه بكيله قال لا باس بذلك اذا رضوا وقال------------ كل طعام اشتريته في بيدر او طسوج1 فاتي الله ع-------ليه فليس للمشتري الا راس ماله ومن اش-تري من طعام موصوف ولم يسم فيه قرية	1861	-6540776274738794716	355	634.0	280	406	87.43842315673828	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4401	false	7842634104225166916	209	260	986	1223	1409	300	ابن ابي عمير عن الحسن بن عطية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -قلت انا نشتري الطعام من السفن ثم نكيله فيزيد قال-------- وربما نقص عليكم قلت نعم قال فاذا نقص يردون عليكم قلت لا قال لا باس 3787 وروي حماد عن الحلبي -----------------------عن ابي-------- عبد الله عليه السلام قال	4401	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1861	true	8209847823233622051	210	268	984	1256	1415	300	ابن ابي عمير عن علي-- بن عطية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقلت انا نشتري الطعام من السفن ثم نكيله فيزيد قال فقال لي وربما نقص عليكم قلت نعم قال فاذا نقص يردون عليكم قلت لا قال لا-باس 55 عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال	1861	-6540776274738794716	201	317.5	156	277	72.56317901611328	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7987	false	-6252863306083392161	33	300	178	1429	1429	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زراة قال سالت ابا جعفر عليه السلامعن رجل اشتري طعام قرية بعينها فقال لاباس ان خرج فهوله وان يخرج كان دينا عليه 51 الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن خالد بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري طعام قرية بعينها وان لم يسم له قرية بعينها اعطاه من حيث شاء 52 الحسين بن سعيد عن ابن مسكان عن ابن حجاج الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الطعام الي اجل مسمي فيطلبه التجار بعد ما اشتريته قبل ان اقبضه قال لاباس ان تبيع الي اجل كما اشتريت وليس لك ان تدفع قبل ان تقبض قلت فاذا قبضته جعلت فداك فلي ان ادفعه بكيله قال لا باس بذلك اذا رضوا وقال كل طعام اشتريته في بيدر او طسوج1 فاتي الله عليه فليس للمشتري الا راس ماله ومن اشتري من طعام موصوف ولم يسم فيه قرية ولا موضعا فعلي صاحبه ان يءديه 53 عنه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي العطارد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري طعاما فيتغير سعره قبل ان اقبضه قال اني لاحب ان تفي له كما انه ان كان فيه فضل اخذته 54 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت انا نشتري الطعام من السفن ثم نكيله فيزيد قال فقال لي وربما نقص عليكم قلت نعم قال فاذا نقص يردون عليكم قلت لا قال لاباس 55 عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج-	7987	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1861	true	8209847823233622051	0	267	0	1252	1415	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زراة قال سالت ابا جعفر عليه السلامعن رجل اشتري طعام قرية بعينها فقال لاباس ان خرج فهوله وان يخرج كان دينا عليه 51 الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن خالد بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري طعام قرية بعينها وان لم يسم له قرية بعينها اعطاه من حيث شاء 52 الحسين بن سعيد عن ابن مسكان عن ابن حجاج الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الطعام الي اجل مسمي فيطلبه التجار بعد ما اشتريته قبل ان اقبضه قال لاباس ان تبيع الي اجل كما اشتريت وليس لك ان تدفع قبل ان تقبض قلت فاذا قبضته جعلت فداك فلي ان ادفعه بكيله قال لا باس بذلك اذا رضوا وقال كل طعام اشتريته في بيدر او طسوج1 فاتي الله عليه فليس للمشتري الا راس ماله ومن اشتري من طعام موصوف ولم يسم فيه قرية ولا موضعا فعلي صاحبه ان يءديه 53 عنه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي العطارد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري طعاما فيتغير سعره قبل ان اقبضه قال اني لاحب ان تفي له كما انه ان كان فيه فضل اخذته 54 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت انا نشتري الطعام من السفن ثم نكيله فيزيد قال فقال لي وربما نقص عليكم قلت نعم قال فاذا نقص يردون عليكم قلت لا قال لاباس 55 عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج	1861	-6540776274738794716	1251	2497.0	985	1252	99.92012786865234	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7988	false	2472517504698794073	0	33	0	164	1433	300	قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن فضول الكيل والموازين فقال اذا لم يكن تعديا فلا باس 56 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان قال كنت جالسا عند ابي عبدالله عليه	7988	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1861	true	8209847823233622051	267	300	1252	1415	1415	300	قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن فضول الكيل والموازين فقال اذا لم يكن تعديا فلا باس 56 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان قال كنت جالسا عند ابي عبدالله عليه-	1861	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2165	false	-1778565963264445984	182	299	851	1379	1383	300	زيادة فلا باس وان كان انما يغش به المسلمين فلا يصلح باب انه لا يصلح البيع الا بمكيال البلد 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صالح المصر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل للرجل ان يبيع بصاع سوي صاع اهل المصر فان الرجل يستاجر الجمال فيكيل له بمد بيته لعله يكون اصغر من مد السوق ولو قال هذا اصغر من مد السوق لم ياخذ به ولكنه يحمل- ذلك ويجعل- في امانته وقال لا يصلح الا مد -	2165	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1862	true	7185203676381631569	19	117	103	565	1429	300	وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه 57-------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صا-ع المصر 58--------------- احمد بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان عن محمد الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يحل للرجل ان يبيع بصاع سوي صاع ال----مصر فان الرجل يستاجر الحمال فيكيل له بمد-بيته لعله يكون اصغر من مدال-سوق ولو قال هذا اصغر من مدال-سوق لم ياخذ به ولكنه يحمله ذلك ويجعله في امانته وقال لا يصلح الا مدا	1862	-6540776274738794716	421	756.5	327	531	79.28437042236328	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2165	false	-1778565963264445984	0	27	0	130	1383	300	له معمر الزيات انا نشتري الزيت في زقاقة فيح-سب لنا نقصان فيه لمكان ال-زقاق فقال ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا	2165	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1862	true	7185203676381631569	2	28	12	143	1429	300	له معمر الزيات انا نشتري الزيت -بازقاقه فيحتسب لنا نقصان منه لمكان الازقاق فقال ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا	1862	-6540776274738794716	124	228.0	98	132	93.93939208984375	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2166	false	-7547536878096463263	104	229	495	1054	1375	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الطعام بكيل معلوم الي اجل معلو-----------------------------م قال لا باس به 3 علي- بن ابراهيم عن ا---------بيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان يسلم في الطعام عند رجل ليس عنده زرع ولا طعام ولا حيوان الا انه اذا -حل الا-جل اشتراه ف-وفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلا باس به -قلت ارايت ان اوفاني بعضا وعجز عن بعض ايصلح ان اخذ بالباقي راس مالي قال نعم ما احسن ذلك 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان---------------- عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلم في	2166	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1862	true	7185203676381631569	135	239	651	1146	1429	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشتري رجل تبن بيدركل كر بشء معلوم فيقبض التبن ويبيعه قبل ان يكتال الطعام قال لا باس 60 الحسين بن ---سعيد عن النضر بن سويد عن عبد-الله -----------------------بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام--------- ايصلح ---ان يسلم في الطعام عند-رجل ليس عنده-------- طعام ولا حيوان الا انه اذا جاء الا جل اشتراه فاوفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلا باس قال قلت ارايت ان اوفاني بعضا واخر بعضا --------------------------------قال نعم 61 عنه ------------------------------------عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سءل- اب-وعبد-الله عليه السلام عن --رجل يسلم في	1862	-6540776274738794716	359	505.5	277	618	58.090614318847656	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4428	false	-1347199519489943112	70	193	344	931	1478	300	بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ----------------------قال قال علي--------- عليه السلام----------------------------------------------------------------------------- لا باس بالسلم بكيل معلوم الي اجل معلوم ولا يسلم الي دياس ولا حصاد 3951 وروي النضر --------عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ايصلح ان يسلم في الطعام عند رجل ليس عنده طعام ولا حيوان الا انه اذا جاء الا-جل اشتراه واوفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلا باس قال قلت ارايت ان اوفاني بعضا واخر بعضا ايجوز ذلك قال نعم 3952 وروي العلاء عن محمد بن مس---------------------لم عن----------------------- احدهما---- عليهما السلام قال سالته عن الرهن والكفيل في بيع النسيءة قال لا ب---------------------------------------------------اس به --3953 وفي رواية زرا----------------رة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال لا باس بالسلم في ال-متاع اذا وصفت	4428	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1862	true	7185203676381631569	123	281	600	1342	1429	300	بن ابراهيم عن---------------- ابيه ع----ن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري رجل تبن بيدركل كر بشء معلوم فيقبض التبن ويبيعه قبل ان يكتال الطعام قال لا باس 60 الحسين بن سعيد عن------------------------------------------------ النضر بن سويد عن عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ايصلح ان يسلم في الطعام عند-رجل ليس عنده طعام ولا حيوان الا انه اذا جاء الا جل اشتراه فاوفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلا باس قال قلت ارايت ان اوفاني بعضا واخر بعضا ----------قال نعم 61 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سءل ابوعبدالله عليه-- السلام عن رجل يسلم في وصيف اسنان معلومه ولون معلوم ثم يعطي فوق شرطه فقال اذا كان علي طيبة نفس منك ومنه فلا باس به 62 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالسلم في الحيوان اذا سميت	1862	-6540776274738794716	370	510.5	283	825	44.84848403930664	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7978	false	6065421228691933771	194	293	931	1397	1431	300	قال لا-باس به 10 علي بن ابراهيم عن ا---------بيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله ابن سنان قال سالت ابا-عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلح له ان يسلم في الطعام عندرجل ليس عنده زرع ولا طعام ولا حيوان الا انه اذا جاء الا جل اشتراه فاوفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلا-باس به- قلت ارايت ان اوفاني بعضا وعجز عن بعض ايصلح لي ان اخذ بالباقي راس مالي قال نعم ما احسن ذلك 11 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان---------------- عن سليمان ابن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يسلم في	7978	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1862	true	7185203676381631569	155	239	757	1146	1429	300	قال لا باس--- 60 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله -----------------------بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ايصلح----------- ان يسلم في الطعام عندرجل ليس عنده-------- طعام ولا حيوان الا انه اذا جاء الا جل اشتراه فاوفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلا باس قال قلت ارايت ان اوفاني بعضا واخر بعضا -----------------------------------قال نعم 61 عنه ---------------------عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن هشام بن سالم عن سليمان -بن خالد قال سءل- اب-وعبدالله عليه السلام عن ر--جل يسلم في	1862	-6540776274738794716	323	511.0	251	495	65.25252532958984	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7988	false	2472517504698794073	33	300	164	1433	1433	300	السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت بازقاقه فيحتسب لنا نقصان منه لمكان الازقاق فقال ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه 57 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صاع المصر 58 احمد بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يحل للرجل ان يبيع بصاع سوي صاع المصر فان الرجل يستاجر الحمال فيكيل له بمدبيته لعله يكون اصغر من مدالسوق ولو قال هذا اصغر من مدالسوق لم ياخذ به ولكنه يحمله ذلك ويجعله في امانته وقال لا يصلح الا مدا واحدا والامنان بهذه المنزلة 59 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري رجل تبن بيدركل كر بشء معلوم فيقبض التبن ويبيعه قبل ان يكتال الطعام قال لا باس 60 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ايصلح ان يسلم في الطعام عندرجل ليس عنده طعام ولا حيوان الا انه اذا جاء الا جل اشتراه فاوفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلا باس قال قلت ارايت ان اوفاني بعضا واخر بعضا قال نعم 61 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل يسلم في وصيف اسنان معلومه ولون معلوم ثم يعطي فوق شرطه فقال اذا كان علي طيبة نفس منك ومنه فلا باس به 62 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن-	7988	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1862	true	7185203676381631569	0	267	0	1270	1429	300	السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت بازقاقه فيحتسب لنا نقصان منه لمكان الازقاق فقال ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه 57 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صاع المصر 58 احمد بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يحل للرجل ان يبيع بصاع سوي صاع المصر فان الرجل يستاجر الحمال فيكيل له بمدبيته لعله يكون اصغر من مدالسوق ولو قال هذا اصغر من مدالسوق لم ياخذ به ولكنه يحمله ذلك ويجعله في امانته وقال لا يصلح الا مدا واحدا والامنان بهذه المنزلة 59 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري رجل تبن بيدركل كر بشء معلوم فيقبض التبن ويبيعه قبل ان يكتال الطعام قال لا باس 60 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ايصلح ان يسلم في الطعام عندرجل ليس عنده طعام ولا حيوان الا انه اذا جاء الا جل اشتراه فاوفاه قال اذا ضمنه الي اجل مسمي فلا باس قال قلت ارايت ان اوفاني بعضا واخر بعضا قال نعم 61 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل يسلم في وصيف اسنان معلومه ولون معلوم ثم يعطي فوق شرطه فقال اذا كان علي طيبة نفس منك ومنه فلا باس به 62 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن	1862	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7989	false	3150517681635581606	0	33	0	160	1428	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالسلم في الحيوان اذا سميت الذي تسلم فيه فوصفته فان وفيته والا فانت احق بدراهمك 63 عنه عن فضالة عن جميل بن دراج عن	7989	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1862	true	7185203676381631569	267	300	1270	1429	1429	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالسلم في الحيوان اذا سميت الذي تسلم فيه فوصفته فان وفيته والا فانت احق بدراهمك 63 عنه عن فضالة عن جميل بن دراج عن-	1862	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8054	false	-590418390156321840	66	114	297	539	1435	300	السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت في ازقاقه ويح-سب لنا فيه نقصان---- لمكان الازقاق فقال ابوعبدالله عليه السلام ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه 31-------------------------- ابن ابي عمير عن جميل عن ميسر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل	8054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1862	true	7185203676381631569	0	49	0	240	1429	300	السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت با--زقاقه فيحتسب لنا---- نقصان منه لمكان الازقاق فقال----------------------- ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه 57 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا----بي عبدالله عليه السلام قال	1862	-6540776274738794716	188	320.5	148	273	68.86447143554688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2179	false	-223644556088030045	154	236	730	1103	1401	300	دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالسلم في المت---------اع اذا وصفت الطول والعرض 2 محمد بن يحيي عن احمد ------------------------------بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن السلم وهو السلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية ابن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا باس بالسلم في	2179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1863	true	404378029333812337	0	95	0	452	1429	300	زراة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال لا باس بالسلم في الحيوان والمتاع اذا وصفت الطول والعرض وفي الحيوان اذا وصفت اسنانها 64 عنه عن الحسن عن زرعة بن محمد----------------- عن سماعة قال سالته عن السلم وهو السلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم وسالته عن السلم في الحيوان اذا وصفته الي اجل وعن السلف في الطعام كيل معلوم الي اجل معلوم فقال لا باس به 65 عنه عن القاسم عن----------------------------------------------------- علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام -------------عن السلم في	1863	-6540776274738794716	237	376.0	183	540	43.88888931274414	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	251	300	1140	1361	1361	300	علي بن الحكم- عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان ق-ال ليس به باس -قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه و--فوقه بطيبة انفس منهم فقال لا باس به-	2196	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1863	true	404378029333812337	78	124	374	588	1429	300	عنه عن القاسم عن علي ------------عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس وقلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة انفس منهم فقال لا باس به	1863	-6540776274738794716	200	357.0	156	227	88.10572814941406	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4426	false	2257197913253636830	0	127	0	614	1430	300	يكون له علي الاخر ماءة كر من تمر وله نخل فياتيه فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجل يكون له علي الاخر احمال من رطب او تمر فيبعث ا---------------------------ليه بدنانير فيقول اشتر بهذه واستوف منه ال-ذي لك قال لا باس اذا اءتمنه 3936 وروي صفوان بن يحيي عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في الرجل يسلم في غير زرع ولا نخل قال يسمي كيلا معلوما الي اجل معلوم قال وسالته عن السلم في الحيوان والطعام ويرتهن الرجل بماله رهنا قال نعم استوثق من مالك 3937 وروي عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل دراهم من ثمن غنم اشتراها منه فاتي الطالب المطلوب يتقاضاه فقال له المطلوب ابيعك	4426	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1863	true	404378029333812337	219	300	1029	1429	1429	300	يكون له علي الاخر ماءة كر تمرا-- وله نخل فياتيه فيقول اعطني نخلك---- بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجل يكون له علي الاخر احمال--- رطب او تمر فيبعث اليه ثم يعجز الذي له فيبعث اليه بدنانير فيقول اشتر بهذه واستوف بقية الذي لك قال لا-باس اذا-اءتمنه 69 عنه عن صفوان بن يحيي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل كان له علي رجل دراهم من ثمن غنم اشتراها منه فاتي الطال--------ب يتقاضاه فقال--- المطلوب ابيعك-	1863	-6540776274738794716	354	642.5	283	642	55.14018630981445	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4427	false	3145500438306138145	0	42	0	193	1402	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس فقلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة -نفس منهم فقال لا باس به	4427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1863	true	404378029333812337	83	124	395	588	1429	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس وقلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة انفس منهم فقال لا باس به	1863	-6540776274738794716	191	371.0	150	194	98.45360565185547	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7977	false	6358676245454049461	197	267	925	1257	1409	300	دراج عن عب-دالله عليه السلام قال لا باس بالسلم في المت---------اع اذا وصفت الطول والعرض 2 احمد ----------------------------------------------بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن السلم وهو-السلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن عمار عن ابي------------------ عبدالله عليه السلام	7977	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1863	true	404378029333812337	0	92	0	440	1429	300	زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بالسلم في الحيوان والمتاع اذا وصفت الطول والعرض وفي الحيوان اذا وصفت اسنانها 64 عنه عن الحسن عن زرعة بن محمد------------------------- عن سماعة قال سالته عن السلم وهو السلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم وسالته عن السلم في الحيوان اذا وصفته الي اجل وعن السلف في الطعام كيل معلوم الي اجل معلوم فقال لا باس به 65 عنه عن القاسم عن--------------------------------------------------------------- ع-لي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	1863	-6540776274738794716	223	350.5	175	529	42.15501022338867	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7989	false	3150517681635581606	33	300	160	1428	1428	300	زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بالسلم في الحيوان والمتاع اذا وصفت الطول والعرض وفي الحيوان اذا وصفت اسنانها 64 عنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عن السلم وهو السلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم وسالته عن السلم في الحيوان اذا وصفته الي اجل وعن السلف في الطعام كيل معلوم الي اجل معلوم فقال لا باس به 65 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس وقلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة انفس منهم فقال لا باس به 66 عنه عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن السلم في الحيوان وفي الطعام ويءخذ الرهن فقال نعم استوثق من مالك ما استطعت قال وسالته عن الرهن والكفيل في بيع النسيءة فقال لا باس به 67 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرهن يرتهنه الرجل في سلفه اذا اسلف في طعام او متاع او في حيوان فقال لا باس بان تستوثق من مالك 68 عنه عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يكون له علي الاخر ماءة كر تمرا وله نخل فياتيه فيقول اعطني نخلك بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجل يكون له علي الاخر احمال رطب او تمر فيبعث اليه ثم يعجز الذي له فيبعث اليه بدنانير فيقول اشتر بهذه واستوف بقية الذي لك قال لاباس اذااءتمنه-	7989	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1863	true	404378029333812337	0	267	0	1269	1429	300	زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بالسلم في الحيوان والمتاع اذا وصفت الطول والعرض وفي الحيوان اذا وصفت اسنانها 64 عنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عن السلم وهو السلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي انت فيه قال نعم اذا كان الي اجل معلوم وسالته عن السلم في الحيوان اذا وصفته الي اجل وعن السلف في الطعام كيل معلوم الي اجل معلوم فقال لا باس به 65 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس وقلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة انفس منهم فقال لا باس به 66 عنه عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن السلم في الحيوان وفي الطعام ويءخذ الرهن فقال نعم استوثق من مالك ما استطعت قال وسالته عن الرهن والكفيل في بيع النسيءة فقال لا باس به 67 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرهن يرتهنه الرجل في سلفه اذا اسلف في طعام او متاع او في حيوان فقال لا باس بان تستوثق من مالك 68 عنه عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يكون له علي الاخر ماءة كر تمرا وله نخل فياتيه فيقول اعطني نخلك بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجل يكون له علي الاخر احمال رطب او تمر فيبعث اليه ثم يعجز الذي له فيبعث اليه بدنانير فيقول اشتر بهذه واستوف بقية الذي لك قال لاباس اذااءتمنه	1863	-6540776274738794716	1268	2531.0	1002	1269	99.92119598388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7990	false	-7294427059801355097	0	33	0	161	1451	300	69 عنه عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل كان له علي رجل دراهم من ثمن غنم اشتراها منه فاتي الطالب يتقاضاه فقال المطلوب ابيعك	7990	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1863	true	404378029333812337	267	300	1269	1429	1429	300	69 عنه عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل كان له علي رجل دراهم من ثمن غنم اشتراها منه فاتي الطالب يتقاضاه فقال المطلوب ابيعك-	1863	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	117	188	564	886	1424	300	لا 86 احمد بن محمد عن علي بن ال-حكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن السلم في الحيوان ق-ال ليس به باس -قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه و--فوقه بطيبة انفس منهم ق-ال لا باس--- 87 عنه عن ----------علي بن الحكم عن قتيبة الاعشي عن ابي عبدالله عليه-- السلام---------- في الرجل يسلم في	7992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1863	true	404378029333812337	74	145	361	683	1429	300	لا ----باس ب-----ه 65 عنه عن القاسم عن علي عن ------------ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس وقلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة انفس منهم فقال لا باس به 66 عنه عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن ا-----حدهما عليهما السلام قال سالته عن ال-----سلم في	1863	-6540776274738794716	249	371.0	186	353	70.53824615478516	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8051	false	5846329273553631696	229	288	1117	1407	1474	300	بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا-عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه احمال كيل مسمي فيبعث الي باحمال فيها اقل من الكيل الذي لي عليه فاخذها مجازفة فقال لا باس قال وسالته عن الرجل يكون له علي الاخر ماءة كر تمر- وله نخل ساءبة- فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن	8051	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1863	true	404378029333812337	205	239	961	1126	1429	300	بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل يك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون له علي الاخر ماءة كر تمرا وله نخل فياتيه فيقول اعطني نخلك---- بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن	1863	-6540776274738794716	157	282.0	124	293	53.5836181640625	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5625	false	-1373378526310409757	176	224	834	1042	1425	300	الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ منه سمنا قال لا يصلح فاما ما رواه احمد بن محمد ----------------------بن ا-----------------------------بي عبد الله عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن ع----لي عليه السلام	5625	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1864	true	8502018147460444778	12	55	55	256	1426	300	الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ منه سمنا قال لا يصلح 71------------------ محمدبن الحسين عن صفوان عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلي عن اب-------------------------------------------ي عبدالله عليه السلام	1864	-6540776274738794716	139	230.0	108	263	52.85171127319336	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7990	false	-7294427059801355097	33	300	161	1451	1451	300	هذه الغنم بدراهمك الذي لك عندي فرضي قال لا باس بذلك 70 الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ منه سمنا قال لا يصلح 71 محمدبن الحسين عن صفوان عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ياتي الرجل فيقول له انقد عني في السلعة فيموت او يصيبها شء قال له الربح وعليه الوضيعة 72 احمد بن محمدعن ابن ابي نصر عن محمد بن سماعة عن عبدالحميد بن عواض عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري الدابة عنده نقدهافاتي رجلامن اصحابه فقال يافلان انقدعني ثمن هذه الدابة والربح بيني وبينك فنقد عنه فنفقت الدابة قال ثمنها عليهما لانه لو كان ربح فيها لكان بينهما 73 عنه عن الحسن بن بنت الياس عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا ينبغي للرجل اسلاف السمن بالزيت ولا الزيت بالسمن 74 عنه عن محمد بن عيسي قال حدثني اسماعيل بن عمر انه كان له علي رجل دراهم فعرض عليه الرجل انه يبيعه بها طعاما الي اجل فامر اسماعيل من ساله فقال لا باس بذلك قال ثم عاد اليه اسماعيل فساله عن ذلك وقال اني كنت امرت فلانا فسالك عنها فقلت لا باس فقال ما يقول فيها من عندكم قلت يقولون فاسد قال لا تفعله فاني اوهمت 75 الحسن بن محمدبن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن ابن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالسلم في الفاكهة 76 عنه عن جعفر بن سماعة وصالح بن خالد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام-	7990	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1864	true	8502018147460444778	0	267	0	1291	1426	300	هذه الغنم بدراهمك الذي لك عندي فرضي قال لا باس بذلك 70 الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ منه سمنا قال لا يصلح 71 محمدبن الحسين عن صفوان عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ياتي الرجل فيقول له انقد عني في السلعة فيموت او يصيبها شء قال له الربح وعليه الوضيعة 72 احمد بن محمدعن ابن ابي نصر عن محمد بن سماعة عن عبدالحميد بن عواض عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري الدابة عنده نقدهافاتي رجلامن اصحابه فقال يافلان انقدعني ثمن هذه الدابة والربح بيني وبينك فنقد عنه فنفقت الدابة قال ثمنها عليهما لانه لو كان ربح فيها لكان بينهما 73 عنه عن الحسن بن بنت الياس عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا ينبغي للرجل اسلاف السمن بالزيت ولا الزيت بالسمن 74 عنه عن محمد بن عيسي قال حدثني اسماعيل بن عمر انه كان له علي رجل دراهم فعرض عليه الرجل انه يبيعه بها طعاما الي اجل فامر اسماعيل من ساله فقال لا باس بذلك قال ثم عاد اليه اسماعيل فساله عن ذلك وقال اني كنت امرت فلانا فسالك عنها فقلت لا باس فقال ما يقول فيها من عندكم قلت يقولون فاسد قال لا تفعله فاني اوهمت 75 الحسن بن محمدبن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن ابن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالسلم في الفاكهة 76 عنه عن جعفر بن سماعة وصالح بن خالد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام	1864	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7991	false	-7373947620007306798	0	33	0	136	1404	300	في رجل اشتري من رجل ماءة من صفرا وليس عند الرجل شء منه قال لا باس به اذا اوفاه دون الذي اشترط له 77 عنه عن جعفر عن داود بن سرحان عن ابي	7991	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1864	true	8502018147460444778	267	300	1291	1426	1426	300	في رجل اشتري من رجل ماءة من صفرا وليس عند الرجل شء منه قال لا باس به اذا اوفاه دون الذي اشترط له 77 عنه عن جعفر عن داود بن سرحان عن ابي-	1864	-6540776274738794716	135	265.0	103	136	99.26470947265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2198	false	-277464508788662548	225	299	1059	1410	1413	300	عن بعض اصحابه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن السلف في اللحم قال لا تقربنه فانه يعطيك مرة السمين ومرة التاوي ومرة المهزول اشتره معاينة يدا بيد قال وسالته عن السلف في روايا الماء -قال لا تقربها فانه يعطيك مرة ناقصة ومرة كاملة ولكن اشتره معاينة وهو اسلم لك وله 13 محمد-------- بن يحيي عن ا-حمد بن محمد عن ابن محبوب عن	2198	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1865	true	3442276592084174693	133	204	611	947	1439	300	عنه عن ا--بيه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه ال----------سلام عن السلف في اللحم قال لا تقربنه فانه يعطيك مرة السمين ومرة التاوي ومرة المهزول اشتره معاينة يدا بيد---- وسالته عن السلف في روايا الماء فقال لا تبع-ها فانه يعطيك مرة ناقصة ومرة كاملة ولكن اشتره معاينة وهو اسلم لك وله 82 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن --------------	1865	-6540776274738794716	293	525.5	229	367	79.83650970458984	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4428	false	-1347199519489943112	0	80	0	393	1478	300	قال لا تقربنه فانه يعطيك مرة السمين ومرة التاوي ومرة المهزول فاشتره معاينة يدا بيد قال وسالته عن السلف في روايا الماء فقال ل------ا فانه يعطيك مرة ناقصة ومرة كاملة ولكن اشترها معاينة فهذا اسلم لك وله 3949 وروي وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام لا باس ان يسلف ما يوزن فيما يكال وما يكال فيما يوزن 3950 وروي غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام	4428	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1865	true	3442276592084174693	156	217	711	1010	1439	300	قال لا تقربنه فانه يعطيك مرة السمين ومرة التاوي ومرة المهزول -اشتره معاينة يدا بيد---- وسالته عن السلف في روايا الماء فقال لا تبعها فانه يعطيك مرة ناقصة ومرة كاملة ولكن اشتره- معاينة وهو- اسلم لك--------------------- وله 82 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن النوفلي عن---------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي- عليهم- السلام	1865	-6540776274738794716	245	383.0	191	399	61.403507232666016	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5625	false	-1373378526310409757	207	236	971	1097	1425	300	محمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال لا باس بالسلف ما يوزن فيما يكال وما يكال فيما يوزن	5625	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1865	true	3442276592084174693	105	132	483	608	1439	300	احمد بن ابي عبد-الله عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا-باس بالسلف ما يوزن فيما يكال وما يكال فيما بوزن	1865	-6540776274738794716	122	227.0	95	127	96.06299591064453	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7982	false	1096725594256906096	221	290	1050	1398	1440	300	عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد ابن سليمان الديلمي عن ابيه عن رجل كتب الي العبد الصالح عليه السلام يساله اني اعامل قوما ابيعهم الدقيق اربح عليهم في القفيز درهمين الي اجل معلوم وانهم يسالوني ان اعطيهم عن نصف الدقيق دراهم فهل لي من حيلة الا ادخل في الحرام فكتب------------ اليه اقرضهم الدراهم قرضا وازدد عليهم في نصف القفيز بقدر ما كنت تربح عليهم 27 -محمد بن يح-يي عن	7982	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1865	true	3442276592084174693	222	293	1039	1399	1439	300	عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد -بن سليمان الديلمي عن ابيه عن رجل كتب الي العبد الصالح عليه السلام يساله اني اعامل قوما ابيعهم الدقيق اربح عليهم في القفيز درهمين الي اجل معلوم وانهم يسالوني ان اعطيهم عن نصف الدقيق دراهم فهل لي من حيلة -لا ادخل في الحرام فكتب عليه السلام اليه اقرضهم الدراهم قرضا وازدد عليهم في نصف القفيز بقدر ما كنت تربح عليهم 84 الحسن بن محبوب عن	1865	-6540776274738794716	338	637.5	269	362	93.37016296386719	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7991	false	-7373947620007306798	33	300	136	1404	1404	300	عبدالله عليه السلام في رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس به 78 عنه عن محمدبن زياد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيني يريد مني طعاما وبيعا وليس عندي ايصلح لي ان ابيعه اياه واقطع سعره ثم اشتريه من مكان اخر وادفع اليه قال لا باس اذا قطع سعره 79 الصفار عن علي بن محمد قال كتبت اليه رجل له علي رجل تمر او حنطة او قطن فلما تقاضاه قال خذ بمالك عندي دراهم يجوز له ذلك ام لا فكتب عليه السلام يجوز ذلك عن تراض بينهما ان شاء الله تعالي 80 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لاباس بالسلف ما يوزن فيما يكال وما يكال فيما بوزن 81 عنه عن ابيه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السلف في اللحم قال لا تقربنه فانه يعطيك مرة السمين ومرة التاوي ومرة المهزول اشتره معاينة يدا بيد وسالته عن السلف في روايا الماء فقال لا تبعها فانه يعطيك مرة ناقصة ومرة كاملة ولكن اشتره معاينة وهو اسلم لك وله 82 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن النوفلي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كره اللحمبالحيوان 83 عنه عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابيه عن رجل كتب الي العبد الصالح عليه السلام يساله اني اعامل قوما ابيعهم الدقيق اربح عليهم في القفيز درهمين الي اجل معلوم وانهم يسالوني ان اعطيهم عن نصف الدقيق دراهم فهل لي من حيلة-	7991	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1865	true	3442276592084174693	0	267	0	1269	1439	300	عبدالله عليه السلام في رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس به 78 عنه عن محمدبن زياد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيني يريد مني طعاما وبيعا وليس عندي ايصلح لي ان ابيعه اياه واقطع سعره ثم اشتريه من مكان اخر وادفع اليه قال لا باس اذا قطع سعره 79 الصفار عن علي بن محمد قال كتبت اليه رجل له علي رجل تمر او حنطة او قطن فلما تقاضاه قال خذ بمالك عندي دراهم يجوز له ذلك ام لا فكتب عليه السلام يجوز ذلك عن تراض بينهما ان شاء الله تعالي 80 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لاباس بالسلف ما يوزن فيما يكال وما يكال فيما بوزن 81 عنه عن ابيه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السلف في اللحم قال لا تقربنه فانه يعطيك مرة السمين ومرة التاوي ومرة المهزول اشتره معاينة يدا بيد وسالته عن السلف في روايا الماء فقال لا تبعها فانه يعطيك مرة ناقصة ومرة كاملة ولكن اشتره معاينة وهو اسلم لك وله 82 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن النوفلي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كره اللحمبالحيوان 83 عنه عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابيه عن رجل كتب الي العبد الصالح عليه السلام يساله اني اعامل قوما ابيعهم الدقيق اربح عليهم في القفيز درهمين الي اجل معلوم وانهم يسالوني ان اعطيهم عن نصف الدقيق دراهم فهل لي من حيلة	1865	-6540776274738794716	1268	2531.0	1002	1269	99.92119598388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	0	33	0	171	1424	300	لا ادخل في الحرام فكتب عليه السلام اليه اقرضهم الدراهم قرضا وازدد عليهم في نصف القفيز بقدر ما كنت تربح عليهم 84 الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه	7992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1865	true	3442276592084174693	267	300	1269	1439	1439	300	لا ادخل في الحرام فكتب عليه السلام اليه اقرضهم الدراهم قرضا وازدد عليهم في نصف القفيز بقدر ما كنت تربح عليهم 84 الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه-	1865	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2170	false	-6198186939611802309	151	224	692	1035	1417	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء-- عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر دقيقا قال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا---------------- 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	2170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1866	true	-1029946221791234248	33	107	147	492	1424	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة------ اثني عشر دقيقا قال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن ---لكل صاع ارطالا مسماة قال لا 86 احمد بن محمد عن علي بن ا--لحكم عن----- علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1866	-6540776274738794716	294	502.0	229	362	81.21546936035156	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	145	196	652	882	1372	300	السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف 9- احمد بن محمد عن--------------------------------- ابن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام	2175	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1866	true	-1029946221791234248	0	52	0	229	1424	300	السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا ف-----قال لا-باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف 85 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر----------------------------- عليه السلام	1866	-6540776274738794716	178	307.5	137	264	67.42424011230469	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2184	false	2401713863285015189	231	300	1097	1432	1432	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع سلعة فقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت و-جعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة قال وقال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجلا والاخر نظرة فليسم احدهما-	2184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1866	true	-1029946221791234248	229	297	1076	1412	1424	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام من باع سلعة وقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة قال وقال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجلا والاخر نظرة فليسم احدهما	1866	-6540776274738794716	333	650.0	266	337	98.81305694580078	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	247	299	1124	1359	1361	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان قال ليس به باس قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه وفوقه بطيبة انفس منهم فقال لا باس	2196	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1866	true	-1029946221791234248	86	137	399	632	1424	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن السلم في الحيوان قال ليس به باس قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه وفوقه بطيبة انفس منهم ق-ال لا باس	1866	-6540776274738794716	232	456.0	181	235	98.72340393066406	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2197	false	-4121441620893878508	136	290	608	1311	1359	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عمير---ة عن ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام ان اباه لم يكن يري باسا بالسلم في الحيوان ب---------------------------------------------------ش-------------------------------------------------ء معلوم الي اجل معلوم 6 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن قتيبة الاعشي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلم في اسنان من الغنم معلومة الي اجل معلوم فيعطي الرباع مكان الثني فقال اليس يسلم في اسنان معلومة الي اجل معلوم قلت بلي قال لا باس 7 احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن ابي المغرا عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلم في وصفاء--- اسنان معلومة ولون معلوم ثم يعطي دون شرطه او فوقه فقال اذا كان عن طيبة نفس منك ومن-------------------------------------------------ه فلا باس 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي--------- عمير عن حماد عن----- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل	2197	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1866	true	-1029946221791234248	86	253	399	1179	1424	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سا---لت ابا عبد-الله عليه السلام عن ----------------------السلم في الحيوان قال ليس به باس قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه وفوقه بطيبة انفس منهم قال لا-------- باس 87 عن----ه عن علي بن الحكم عن قتيبة الاعشي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسلم في اسنا---ن الغنم معلومة الي اجل معلوم فيعطي جذاعا- مكان الثني فقال اليس يسلم في اسنان معلومة الي اجل معلوم قال بلي قال لا باس ------------------------------------------88 عنه عن ابي عمير عن ابي المعزا عن الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسلم في وصفاء في اسنان معلومة ولون معلوم ثم يعطي دون شرطه او فوقه فقال اذا كان عن طيبة نفس منك ومنه فلاباس AUTO 4 باب البيع بالنقد والنسيءة 1 محمدبن يعقوب- عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي---- جعفر عليه السلام قال قال	1866	-6540776274738794716	538	857.5	413	872	61.69724655151367	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4411	false	285159537570113062	245	296	1179	1412	1434	300	السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف 3854 وروي الحسن بن محب---------------------------وب عن زيد الشح---------------------------ام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	4411	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1866	true	-1029946221791234248	0	56	0	248	1424	300	السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذ------ا فقال لا-باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف 85 احمد-------- بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته ------------------------عن الرجل	1866	-6540776274738794716	176	296.5	136	287	61.32404327392578	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4427	false	3145500438306138145	0	97	0	448	1402	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس فقلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة -نفس منهم فقال لا باس به 3944 وروي ابان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم ياخذ بها ما شاء 3945 وروي عبيد الله بن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي -----عن ابي عبد الله عليه السلام	4427	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1866	true	-1029946221791234248	98	194	447	909	1424	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن السلم في الحيوان -قال ليس به باس -قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه و--فوقه بطيبة انفس منهم -قال لا باس 87 عنه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن الحكم عن قتيبة الاعشي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسلم في اسنان الغنم معلومة الي اجل معلوم فيعطي جذاعا مكان الثني فقال اليس يسلم في اسنان معلومة الي اجل معلوم قال بلي قال لا باس 88 عنه عن ابي عمير عن ابي المعزا عن الحلبي قال سءل اب-وعبد-الله عليه السلام	1866	-6540776274738794716	220	346.0	173	679	32.40058898925781	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	33	82	157	396	1472	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع سلعة فقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة فقال ليس له الا اقلهما وان كانت نظرة 4023 وقال ابو جعفر عليه السلام	4436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1866	true	-1029946221791234248	243	288	1135	1359	1424	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام من باع سلعة وقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة ف----ليس له الا اقلهما وان كانت نظرة -قال وقال--------- عليه السلام	1866	-6540776274738794716	220	410.5	175	239	92.05020904541016	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7989	false	3150517681635581606	107	178	521	843	1428	300	لا ----باس ب-----ه 65 عنه عن القاسم عن علي عن ------------ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس وقلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة انفس منهم فقال لا باس به 66 عنه عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن ا-----حدهما عليهما السلام قال سالته عن ال-----سلم في	7989	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1866	true	-1029946221791234248	84	155	393	715	1424	300	لا 86 احمد بن محمد عن علي بن ال-حكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن السلم في الحيوان ق-ال ليس به باس -قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه و--فوقه بطيبة انفس منهم ق-ال لا باس--- 87 عنه عن ----------علي بن الحكم عن قتيبة الاعشي عن ابي عبدالله عليه-- السلام---------- في الرجل يسلم في	1866	-6540776274738794716	249	371.0	186	353	70.53824615478516	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	33	300	171	1424	1424	300	السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا فقال لاباس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف 85 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة اثني عشر دقيقا قال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن لكل صاع ارطالا مسماة قال لا 86 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن السلم في الحيوان قال ليس به باس قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه وفوقه بطيبة انفس منهم قال لا باس 87 عنه عن علي بن الحكم عن قتيبة الاعشي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسلم في اسنان الغنم معلومة الي اجل معلوم فيعطي جذاعا مكان الثني فقال اليس يسلم في اسنان معلومة الي اجل معلوم قال بلي قال لا باس 88 عنه عن ابي عمير عن ابي المعزا عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يسلم في وصفاء في اسنان معلومة ولون معلوم ثم يعطي دون شرطه او فوقه فقال اذا كان عن طيبة نفس منك ومنه فلاباس AUTO 4 باب البيع بالنقد والنسيءة 1 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام من باع سلعة وقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها-	7992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1866	true	-1029946221791234248	0	267	0	1254	1424	300	السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا فقال لاباس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف 85 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة اثني عشر دقيقا قال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن لكل صاع ارطالا مسماة قال لا 86 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن السلم في الحيوان قال ليس به باس قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه وفوقه بطيبة انفس منهم قال لا باس 87 عنه عن علي بن الحكم عن قتيبة الاعشي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسلم في اسنان الغنم معلومة الي اجل معلوم فيعطي جذاعا مكان الثني فقال اليس يسلم في اسنان معلومة الي اجل معلوم قال بلي قال لا باس 88 عنه عن ابي عمير عن ابي المعزا عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يسلم في وصفاء في اسنان معلومة ولون معلوم ثم يعطي دون شرطه او فوقه فقال اذا كان عن طيبة نفس منك ومنه فلاباس AUTO 4 باب البيع بالنقد والنسيءة 1 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام من باع سلعة وقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها	1866	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7993	false	4250720320121915500	0	32	0	169	1475	300	كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة قال وقال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجلا والاخر نظرة فليسم احدهما قبل الصفقة	7993	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1866	true	-1029946221791234248	267	299	1254	1423	1424	300	كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة قال وقال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجلا والاخر نظرة فليسم احدهما قبل الصفقة	1866	-6540776274738794716	169	338.0	137	169	100.0	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8030	false	-7763573763589756384	231	296	1105	1419	1445	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا--- عن محمد -بن مسل------------------------م قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة اثني عشرة دقيقا فقال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا 18 الحسن بن محبوب عن سيف التمار قال قلت ل---------------ابي بصير احب ان تسال- ابا-عبدالله عليه السلام عن	8030	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1866	true	-1029946221791234248	33	108	147	495	1424	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة اثني عشر- دقيقا -قال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن ---لكل صاع ارطالا مسماة قال لا 86 ا-حمد بن مح-مد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال ----سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	1866	-6540776274738794716	272	445.5	212	359	75.7660140991211	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	209	258	1005	1233	1421	300	السلام ما-تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها-حمل كان راس ماله في الصوف 11 الحسين بن سعيد ع-------ن الحسن عن---- زرعة عن --------سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام في---------- الرجل	8050	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1866	true	-1029946221791234248	0	56	0	248	1424	300	السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا ف-----قال لا-باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف 85 احمد بن محم--د عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر--- عليه السلام قال سالته عن الرجل	1866	-6540776274738794716	188	295.0	143	259	72.58687591552734	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	0	175	0	812	1433	300	نظرة فابتاع لهم بعيرا ومعه بعضهم فمنعه ان ياخذ منهم فوق ورقه نظرة 3 علي عن------------------ ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في ر--جل يشتري المتاع الي اجل -قال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة فلم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن شعيب الحداد عن بشار بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ر--جل يبيع المتاع بنساء فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك-- ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن شعيب الحداد عن بشار بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام مثله باب شراء الرقيق 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زيا-------------------------------د عن ابن محبوب عن ابن رءاب قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام	2186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1867	true	-6362215564681441689	29	188	147	923	1458	300	نظرة فابتاع لهم بعيرا ومعه بعضهم فمنعه ان ياخذ منهم فوق ورقه نظرة 3 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن -----------------------------------------ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك 4 محمد-بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن شعيب الحداد-عن بشار-بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنسا- فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا-باس به فقلت له اشتري متاعي -----ليس هو متاعك ولا-بقرك ولا غنمك 5 ابو-علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان بن شعيب الحداد عن بشار بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله -------6 الحسين بن سعي------------------------د عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام- قال -منع اميرال--مءمنين عليه السلام	1867	-6540776274738794716	672	1200.0	530	868	77.41935729980469	116	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4403	false	-2569917711217495267	202	251	948	1181	1407	300	بشار بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنساء ايشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك 3797 وروي حم-----------------------------------------------اد عن الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام	4403	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1867	true	-6362215564681441689	111	165	538	813	1458	300	بشار-بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنسا ف-يشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا-باس به فقلت له اشتري متاعي----- ليس هو متاعك ولا-بقرك ولا غنمك 5 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن شعيب الحداد عن بشار بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام	1867	-6540776274738794716	201	333.5	162	286	70.27971649169922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	82	121	396	583	1472	300	في رجل امره نفر ان يبتاع لهم بعيرا بورق ويزيدونه فوق ذلك نظرة فابتاع لهم بعيرا ومعه بعضهم فمنعه ان ياخذ منهم فوق ورقه نظرة 4024 وروي جميل بن دراج عن رجل قال قلت لا-----------------------------بي عبد الله عليه السلام	4436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1867	true	-6362215564681441689	17	63	90	305	1458	300	في رجل امره نفر ان يبتاع لهم بعيرا بنقد ويريدونه فوق ذلك نظرة فابتاع لهم بعيرا ومعه بعضهم فمنعه ان ياخذ منهم فوق ورقه نظرة 3 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام	1867	-6540776274738794716	143	253.0	114	216	66.20370483398438	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5626	false	-5070689376643413202	0	26	0	118	1407	300	سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تعين ثم حل دينه فلم يجد ما يقضي ايتعين من صاحبه	5626	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1867	true	-6362215564681441689	275	300	1342	1458	1458	300	سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل تعين ثم حل دينه فلم يجد ما يقضي ايتعين من صاحبه-	1867	-6540776274738794716	116	222.0	92	118	98.30508422851562	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7993	false	4250720320121915500	33	300	171	1475	1475	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي اميرالمءمنين صلوات الله عليه في رجل امره نفر ان يبتاع لهم بعيرا بنقد ويريدونه فوق ذلك نظرة فابتاع لهم بعيرا ومعه بعضهم فمنعه ان ياخذ منهم فوق ورقه نظرة 3 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك 4 محمدبن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن شعيب الحدادعن بشاربن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنسا فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لاباس به فقلت له اشتري متاعي ليس هو متاعك ولابقرك ولا غنمك 5 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن شعيب الحداد عن بشار بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 6 الحسين بن سعيد عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال منع اميرالمءمنين عليه السلام الثلاثة تكون صفقتهم واحدة يقول احدهم لصاحبه اشتر هذا من صاحبه وانا ازيدك نظرة يجعلون صفقتهم واحدة قال فلا يعطيه الا مثل ورقه الذي نقد نظرة قال ومن وجب له البيع قبل ان يلزم صاحبه فليبع بعد ما شاء 7 عنه عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له علي الرجل طعام او بقر او غنم او غير ذلك فاتي المطلوب الطالب ليبتاع منه شيءا قال لا يبعه نسيا فاما-	7993	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1867	true	-6362215564681441689	0	267	0	1305	1458	300	وبهذا الاسناد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي اميرالمءمنين صلوات الله عليه في رجل امره نفر ان يبتاع لهم بعيرا بنقد ويريدونه فوق ذلك نظرة فابتاع لهم بعيرا ومعه بعضهم فمنعه ان ياخذ منهم فوق ورقه نظرة 3 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك 4 محمدبن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن شعيب الحدادعن بشاربن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنسا فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لاباس به فقلت له اشتري متاعي ليس هو متاعك ولابقرك ولا غنمك 5 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن شعيب الحداد عن بشار بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 6 الحسين بن سعيد عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال منع اميرالمءمنين عليه السلام الثلاثة تكون صفقتهم واحدة يقول احدهم لصاحبه اشتر هذا من صاحبه وانا ازيدك نظرة يجعلون صفقتهم واحدة قال فلا يعطيه الا مثل ورقه الذي نقد نظرة قال ومن وجب له البيع قبل ان يلزم صاحبه فليبع بعد ما شاء 7 عنه عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له علي الرجل طعام او بقر او غنم او غير ذلك فاتي المطلوب الطالب ليبتاع منه شيءا قال لا يبعه نسيا فاما	1867	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7994	false	656495465218688961	0	33	0	154	1402	300	نقدا فليبعه بماشاء 8 عنه عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل تعين ثم حل دينه فلم يجد ما يقضي ايتعين من صاحبه	7994	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1867	true	-6362215564681441689	267	300	1305	1458	1458	300	نقدا فليبعه بماشاء 8 عنه عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل تعين ثم حل دينه فلم يجد ما يقضي ايتعين من صاحبه-	1867	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2179	false	-223644556088030045	255	289	1192	1352	1401	300	عن صفوان عن موسي بن بكر عن حديد بن حكيم الازدي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يجيءني الرجل يطلب مني المتاع بعشرة الاف درهم او اقل او اكثر وليس عندي الا بالف	2179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1868	true	7342953205792601053	272	300	1266	1399	1399	300	عن صفوان عن موسي بن بكر عن حديد--------------- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يجء--- الرجل يطلب مني المتاع بعشرة الاف او------اقل او اكثر وليس عندي الا -الف-	1868	-6540776274738794716	130	220.0	103	160	81.25	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2181	false	-6982143301442207550	26	118	113	521	1386	300	عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان تبيع الرجل المتاع ليس عندك تساومه ثم تشتري له نحو الذي طلب ثم توجبه علي نفسك ثم تبيعه منه بعد -8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل باع--------------------- بيعا ------ليس عند---------------------------------------------------------------ه الي- اجل وضمن البيع قال لا باس 9 بعض اصحابنا عن عل------ي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام	2181	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1868	true	7342953205792601053	195	286	906	1331	1399	300	عن النضر عن ابن س----------------نان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بان تبيع الرجل المتاع ليس عندك تساومه ثم تشتري له نحو الذي طلب ثم توجيه علي نفسك ثم تبيعه منه بعد 13 عنه عن صفوا--ن عن ابن سنان ------------------------------قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتيني يريد مني طعاما او بيعا نسيا وليس عندي ايصلح ان ابيعه اياه واقطع له سعره ثم اشتريه من مكان اخر فادفعه اليه ---------------قال لا باس به 14 عنه عن صفوان عن موسي بن --بكر عن حديد قال قلت ل--------------ابي عبد-الله عليه السلام	1868	-6540776274738794716	271	383.0	208	508	53.346458435058594	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4435	false	-8361947538042421797	236	300	1127	1413	1413	300	عبد الرحمن -بن الحجاج--------------------------------- عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده ويشتري منه حالا قال لا باس به قال قلت انهم يفسدونه عندنا قال فاي شء يقولون في السلم قلت لا يرون فيه باسا يقولون هذا الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس هو عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان احق به ثم قال لا باس -ان يشتري-	4435	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1868	true	7342953205792601053	98	163	448	759	1399	300	عبد-الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه حالا قال لي---س به باس قلت انهم يفسدونه عندنا قال واي شء يقولون في السلم قلت لا يرون به- باسا يقولون هذا-الي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس--- عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان اجود-- ثم قال لا باس بان يشتري	1868	-6540776274738794716	265	466.5	207	322	82.29813385009766	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	1	42	6	197	1472	300	الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل وحالا لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل العنب والبطيخ وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا 4022 وروي محمد بن قيس ع------ن ابي جعفر--- عليه السلام قال	4436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1868	true	7342953205792601053	163	206	759	958	1399	300	الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل فقال -لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل العنب والبطيخ وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا 12 عنه عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1868	-6540776274738794716	161	288.0	125	200	80.5	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4438	false	1858993665056118616	197	273	962	1317	1456	300	عبد الله عليه السلام عينت رجلا---------------------------------- عينة فحلت عليه فقلت له اقضني قال ليس---------------- عندي ف----عيني ح-----تي اقضيك قال عينه حتي يقضيك 4035 وروي-------------------- عن بكار بن ابي بكر عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فاذا حل قال له بعني متاعا حتي ابيعه واقضيك الذي لك علي قال لا باس به باب الصرف ووجوهه 4036 روي---- عن عمار الساباطي -------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل	4438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1868	true	7342953205792601053	17	109	75	511	1399	300	عبد-الله عليه السلام قال ساله رجل زميل لعمر بن حنظلة عن رجل تعين عينة الي اجل فاذا جاء الاجل تقاضاه فيقول لا والله ما عندي ولكن عيني ايضا حتي اقضيك قال لاباس ببيعه 10 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن بكار بن ابي بكر عن ابي عبد-الله عليه السلام في --رجل يكون له علي الرجل المال فاذا حل قال له بعني متاعا حتي ابيعه فاقضي- الذي لك علي قال لا-باس 11 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام-------- عن الرجل	1868	-6540776274738794716	237	286.0	180	451	52.549888610839844	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5626	false	-5070689376643413202	26	150	118	674	1407	300	الذي عينه ويقضيه قال نعم-- عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل زميل لعمر بن حنظلة عن الرجل تعين عينة الي اجل فاذا جاء الاجل تقاضاه فيقول لا والله ما عندي ولكن عيني ايضا حتي اقضيك قال لا باس ببيعه--- عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن بكار بن ابي بكر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يكون له علي الرجل المال فاذا حل له قال له بعني متاعا حتي ابيعه واقضي الدين الذي لك علي قال لا باس فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن ابان عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام	5626	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1868	true	7342953205792601053	0	107	0	502	1399	300	الذي عينه ويقضيه قال نعم 9 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله رجل زميل لعمر بن حنظلة عن --رجل تعين عينة الي اجل فاذا جاء الاجل تقاضاه فيقول لا والله ما عندي ولكن عيني ايضا حتي اقضيك قال لاب-اس ببيعه 10 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن بكار بن ابي بكر عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل يكون له علي الرجل المال فاذا حل ق---ال له بعني متاعا حتي ابيعه فاقضي------ الذي لك علي قال لا-باس 11 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار------------------------------------------- عن عبد-الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1868	-6540776274738794716	448	803.5	352	562	79.71530151367188	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7994	false	656495465218688961	33	300	154	1402	1402	300	الذي عينه ويقضيه قال نعم 9 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله رجل زميل لعمر بن حنظلة عن رجل تعين عينة الي اجل فاذا جاء الاجل تقاضاه فيقول لا والله ما عندي ولكن عيني ايضا حتي اقضيك قال لاباس ببيعه 10 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن بكار بن ابي بكر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يكون له علي الرجل المال فاذا حل قال له بعني متاعا حتي ابيعه فاقضي الذي لك علي قال لاباس 11 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه حالا قال ليس به باس قلت انهم يفسدونه عندنا قال واي شء يقولون في السلم قلت لا يرون به باسا يقولون هذاالي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان اجود ثم قال لا باس بان يشتري الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل فقال لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل العنب والبطيخ وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا 12 عنه عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان تبيع الرجل المتاع ليس عندك تساومه ثم تشتري له نحو الذي طلب ثم توجيه علي نفسك ثم تبيعه منه بعد 13 عنه عن صفوان عن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل ياتيني يريد مني طعاما او بيعا نسيا وليس عندي ايصلح ان ابيعه اياه واقطع له سعره ثم اشتريه من مكان اخر فادفعه اليه قال-	7994	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1868	true	7342953205792601053	0	267	0	1249	1399	300	الذي عينه ويقضيه قال نعم 9 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله رجل زميل لعمر بن حنظلة عن رجل تعين عينة الي اجل فاذا جاء الاجل تقاضاه فيقول لا والله ما عندي ولكن عيني ايضا حتي اقضيك قال لاباس ببيعه 10 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن بكار بن ابي بكر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يكون له علي الرجل المال فاذا حل قال له بعني متاعا حتي ابيعه فاقضي الذي لك علي قال لاباس 11 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام من الرجل ليس عنده فيشتري منه حالا قال ليس به باس قلت انهم يفسدونه عندنا قال واي شء يقولون في السلم قلت لا يرون به باسا يقولون هذاالي اجل فاذا كان الي غير اجل وليس عند صاحبه فلا يصلح فقال اذا لم يكن اجل كان اجود ثم قال لا باس بان يشتري الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل فقال لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد مثل العنب والبطيخ وشبهه في غير زمانه فلا ينبغي شراء ذلك حالا 12 عنه عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان تبيع الرجل المتاع ليس عندك تساومه ثم تشتري له نحو الذي طلب ثم توجيه علي نفسك ثم تبيعه منه بعد 13 عنه عن صفوان عن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل ياتيني يريد مني طعاما او بيعا نسيا وليس عندي ايصلح ان ابيعه اياه واقطع له سعره ثم اشتريه من مكان اخر فادفعه اليه قال	1868	-6540776274738794716	1248	2491.0	982	1249	99.91993713378906	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7995	false	-2674131854327971596	0	33	0	151	1409	300	لا باس به 14 عنه عن صفوان عن موسي بن بكر عن حديد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يجء الرجل يطلب مني المتاع بعشرة الاف اواقل او اكثر وليس عندي الا الف	7995	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1868	true	7342953205792601053	267	300	1249	1399	1399	300	لا باس به 14 عنه عن صفوان عن موسي بن بكر عن حديد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يجء الرجل يطلب مني المتاع بعشرة الاف اواقل او اكثر وليس عندي الا الف-	1868	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2180	false	-6385749574102708829	192	286	840	1288	1356	300	عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------- الرجل يجيءني يطلب المتاع الحرير وليس عندي--- منه شء فيقاولني---- واقاوله في الربح والاجل حتي يجتمع علي شء ثم اذهب فاشتري له الحرير وادعوه اليه فقال ارايت ان وجد بيعا هو احب اليه مما عندك ايستطيع ان ينصرف اليه ويدعك او وجدت انت ذلك اتستطيع ان تنصرف عنه وتدعه قلت نعم قال لا باس -6 علي بن ابراهي------------------------------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يحيي بن الحجاج عن خالد بن نجيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	2180	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1869	true	1093639897250295179	186	270	860	1276	1417	300	عن فضالة --------عن معاوية بن عمار-قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يجيءني الرجل------- يطلب البي-ع الحرير وليس عندي شء منه--- فيقاولي عليه واقاوله في الربح والاجل حتي نجتمع علي شء ثم اذهب فاشتري له الحرير فادعوه اليه فقال ارايت ان وجد بيعا هو احب اليه مما عندك ايستطيع ان ينصرف اليه ويدعك او وجدت انت ذلك اتستطيع ان تنصرف عنه وتدعه قلت نعم قال لا باس 20 عنه عن حماد عن حريز وصفوان عن العلا جميعا عن محمدبن مسلم عن-------------------------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام	1869	-6540776274738794716	337	567.0	265	505	66.73267364501953	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4435	false	-8361947538042421797	119	205	566	976	1413	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ا---------------------------------------نه قال لا باس بمعاوضة المتاع ما لم يكن كيلا ولا وزنا 4019 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له---------------------- يجيءني الرجل يطلب --بيع الحرير مني وليس عندي منه شء فيقاولني---- واقاوله في الربح والاجل حتي نجتمع علي شء ثم اذهب فاشتري له و-------ادعوه اليه فقال ارايت ان وجد بيعا هو احب اليه مما عندك ايستطيع ان ينصرف اليه ويدعك او وجدت انت ذلك اتستطيع ان تنصرف عنه وتدعه قلت نعم قال لا باس	4435	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1869	true	1093639897250295179	161	252	742	1192	1417	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل امر رجلا يشتري له متاعا فيشتريه منه قال لا باس بذلك انما البيع بعد ما يشتريه 19 عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار-----------------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يجيءني الرجل يطلب البيع الحرير---- وليس عندي شء منه فيقاولي عليه واقاوله في الربح والاجل حتي نجتمع علي شء ثم اذهب فاشتري له الحرير فادعوه اليه فقال ارايت ان وجد بيعا هو احب اليه مما عندك ايستطيع ان ينصرف اليه ويدعك او وجدت انت ذلك اتستطيع ان تنصرف عنه وتدعه قلت نعم قال لا باس	1869	-6540776274738794716	320	514.0	252	484	66.1156997680664	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7995	false	-2674131854327971596	33	300	151	1409	1409	300	درهم فاستعيره من جاري فاخذ من ذا ومن ذا فابيعه ثم اشتريه منه او امر من يشتريه فارده علي اصحابه قال لا باس به 15 عنه عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل لي عليه مال وهو معسر فاشتري بيعا من رجل الي اجل علي ان اضمن عنه للرجل ان يقضي الذي لي قال لاباس 16 عنه عن ابن ابي عمير عن يحيي بن الحجاج عن خالد بن الحجاج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يجء فيقول اشتر هذا الثوب واربحك كذا وكذا قال اليس ان شاء ترك وان شاء اخذ قلت بلي قال لا باس به انما يحل الكلام ويحرم الكلام 17 عنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتيني يطلب مني بيعا وليس عندي ما يريد ان ابايعه به الي السنة ايصلح لي ان اعده حتي اشتري متاعا فابيعه منه قال نعم 18 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل امر رجلا يشتري له متاعا فيشتريه منه قال لا باس بذلك انما البيع بعد ما يشتريه 19 عنه عن فضالة عن معاوية بن عمارقال قلت لابي عبدالله عليه السلام يجيءني الرجل يطلب البيع الحرير وليس عندي شء منه فيقاولي عليه واقاوله في الربح والاجل حتي نجتمع علي شء ثم اذهب فاشتري له الحرير فادعوه اليه فقال ارايت ان وجد بيعا هو احب اليه مما عندك ايستطيع ان ينصرف اليه ويدعك او وجدت انت ذلك اتستطيع ان تنصرف عنه وتدعه قلت نعم قال لا باس 20 عنه عن حماد عن حريز وصفوان عن العلا جميعا عن محمدبن مسلم عن ابي-	7995	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1869	true	1093639897250295179	0	267	0	1259	1417	300	درهم فاستعيره من جاري فاخذ من ذا ومن ذا فابيعه ثم اشتريه منه او امر من يشتريه فارده علي اصحابه قال لا باس به 15 عنه عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل لي عليه مال وهو معسر فاشتري بيعا من رجل الي اجل علي ان اضمن عنه للرجل ان يقضي الذي لي قال لاباس 16 عنه عن ابن ابي عمير عن يحيي بن الحجاج عن خالد بن الحجاج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يجء فيقول اشتر هذا الثوب واربحك كذا وكذا قال اليس ان شاء ترك وان شاء اخذ قلت بلي قال لا باس به انما يحل الكلام ويحرم الكلام 17 عنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتيني يطلب مني بيعا وليس عندي ما يريد ان ابايعه به الي السنة ايصلح لي ان اعده حتي اشتري متاعا فابيعه منه قال نعم 18 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل امر رجلا يشتري له متاعا فيشتريه منه قال لا باس بذلك انما البيع بعد ما يشتريه 19 عنه عن فضالة عن معاوية بن عمارقال قلت لابي عبدالله عليه السلام يجيءني الرجل يطلب البيع الحرير وليس عندي شء منه فيقاولي عليه واقاوله في الربح والاجل حتي نجتمع علي شء ثم اذهب فاشتري له الحرير فادعوه اليه فقال ارايت ان وجد بيعا هو احب اليه مما عندك ايستطيع ان ينصرف اليه ويدعك او وجدت انت ذلك اتستطيع ان تنصرف عنه وتدعه قلت نعم قال لا باس 20 عنه عن حماد عن حريز وصفوان عن العلا جميعا عن محمدبن مسلم عن ابي	1869	-6540776274738794716	1258	2511.0	992	1259	99.92057037353516	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7996	false	-4210229879603459996	0	33	0	159	1457	300	جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اتاه رجل فقال ابتع لي متاعا لعلي اشتريه منك بنقد او بنسيءة فابتاعه الرجل من اجله قال ليس به باس انما يشتريه منه بعد ما يملكه	7996	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1869	true	1093639897250295179	267	300	1259	1417	1417	300	جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اتاه رجل فقال ابتع لي متاعا لعلي اشتريه منك بنقد او بنسيءة فابتاعه الرجل من اجله قال ليس به باس انما يشتريه منه بعد ما يملكه-	1869	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8003	false	-6530727318731818928	114	234	544	1114	1434	300	عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سمعت ابا-عبدالله عليه السلام يقول ايما رجل------------------------------------------------------------------------------ اشتري جارية فوقع عليها فوجد بها عيبا لم يردها ورد الباءع عليه قيمة العيب 5 عنه عن فضالة عن ابان عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام لا يرد التي ليست بحبلي اذا وطءها كان يضع من ثمنها بقدر عيبها 6 عنه عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ا---------شتري جارية فوقع عليها---- قال ان وجد بها عيبا فليس له ان يردها ولكن يرد عليه بقدر ما نقصها العيب ---قال قلت هذا قول علي عليه السلام قال نعم 7 عنه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	8003	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1869	true	1093639897250295179	114	197	517	919	1417	300	عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتيني يطلب مني بيعا وليس عندي ما يريد ان ابايعه به الي السنة ايصلح لي ان اعده حتي اشتري متاعا فابيعه منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم 18 عنه---------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان --------عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل امر رجلا يشتري له متاعا فيشتريه منه قال لا باس بذلك انما البيع بعد ما يشتريه 19 عنه عن فضالة عن معاوية بن عمارقال-------------------------------------------------------------- قلت لابي عبدالله عليه السلام	1869	-6540776274738794716	185	219.0	141	665	27.819549560546875	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2182	false	4341307335665701893	0	68	0	307	1416	300	قال فقال اذا كان --بالخيار ان شاء باع وان شاء لم يبع وكنت انت ايضا بالخيار ان شءت اشتريت وان شءت لم تشتر فلا باس قال قلت فان اهل المسجد يزعمون ان هذا فاسد ويقولون ان جاء به بعد------ اشهر صلح فق----ال ان --هذا تقديم وتاخير فلا باس به 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا الحسن عليه السلام	2182	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1870	true	1725210027506250122	166	230	822	1113	1434	300	قال فقال اذا كان له الخيار ان شاء باع وان شاء لم يبع وكنت انت ------الخيار ان شءت اشتريت وان شءت لم تشتر فلا باس قال قلت فان اهل المسجد يزعمون ان هذا فاسد ويقولون ان جاء به بعد اربعة اشهر صلح قال فقال انما هذا تقديم وتاخير فلا باس 24 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله------------------------ عليه السلام	1870	-6540776274738794716	227	404.5	173	321	70.71651458740234	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7996	false	-4210229879603459996	33	300	159	1457	1457	300	21 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن العينة فقلت ياتيني الرجل فيقول اشتر المتاع واربح فيه كذا وكذا ارضيه علي الشء من الربح فتراضي به ثم انطلق فاشتري المتاع من اجله لولا مكانه لم ارده ثم اتيه به فابيعه قال ما اري بهذا باسا لوهلك منه المتاع قبل ان تبيعه اياه كان من مالك وهذا عليك بالخيار ان شاء اشتراه منك بعد ما تاتيه وان شاء رده فلست اري به باسا 22 عنه عن صفوان عن عبدالحميد بن سعد قال قلت لابي الحسن عليه السلام انا نعالج هذه العينة وربما جاء نا الرجل يطلب البيع ليس هو عندنا فنساومه ونقاطعه علي سعره قبل ان نشتريه ثم نشتري المتاع فنبيعه اياه بذلك السعر الذي نقاطعه عليه لا نزيد شيءا ولا ننقصه قال لا باس 23 عنه عن ابن ابي عمير عن حفص بن سوقة عن الحسين ابن المنذر قال سالت اباعبدالله عليه السلام فقلت يجيءني الرجل يطلب العينة فاشتري المتاع من اجله ثم ابيعه اياه ثم اشتريه منه مكاني قال فقال اذا كان له الخيار ان شاء باع وان شاء لم يبع وكنت انت الخيار ان شءت اشتريت وان شءت لم تشتر فلا باس قال قلت فان اهل المسجد يزعمون ان هذا فاسد ويقولون ان جاء به بعد اربعة اشهر صلح قال فقال انما هذا تقديم وتاخير فلا باس 24 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يريد ان يتعين من رجل عينة فيقول له الرجل انا ابصر بحاجتي منك فاعطني حتي اشتري فياخذ الدراهم فيشتري حاجته ثم يجء بها الي الرجل الذي له المال فيدفعها اليه فقال اليس ان شاء اشتري وان-	7996	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1870	true	1725210027506250122	0	267	0	1299	1434	300	21 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن العينة فقلت ياتيني الرجل فيقول اشتر المتاع واربح فيه كذا وكذا ارضيه علي الشء من الربح فتراضي به ثم انطلق فاشتري المتاع من اجله لولا مكانه لم ارده ثم اتيه به فابيعه قال ما اري بهذا باسا لوهلك منه المتاع قبل ان تبيعه اياه كان من مالك وهذا عليك بالخيار ان شاء اشتراه منك بعد ما تاتيه وان شاء رده فلست اري به باسا 22 عنه عن صفوان عن عبدالحميد بن سعد قال قلت لابي الحسن عليه السلام انا نعالج هذه العينة وربما جاء نا الرجل يطلب البيع ليس هو عندنا فنساومه ونقاطعه علي سعره قبل ان نشتريه ثم نشتري المتاع فنبيعه اياه بذلك السعر الذي نقاطعه عليه لا نزيد شيءا ولا ننقصه قال لا باس 23 عنه عن ابن ابي عمير عن حفص بن سوقة عن الحسين ابن المنذر قال سالت اباعبدالله عليه السلام فقلت يجيءني الرجل يطلب العينة فاشتري المتاع من اجله ثم ابيعه اياه ثم اشتريه منه مكاني قال فقال اذا كان له الخيار ان شاء باع وان شاء لم يبع وكنت انت الخيار ان شءت اشتريت وان شءت لم تشتر فلا باس قال قلت فان اهل المسجد يزعمون ان هذا فاسد ويقولون ان جاء به بعد اربعة اشهر صلح قال فقال انما هذا تقديم وتاخير فلا باس 24 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يريد ان يتعين من رجل عينة فيقول له الرجل انا ابصر بحاجتي منك فاعطني حتي اشتري فياخذ الدراهم فيشتري حاجته ثم يجء بها الي الرجل الذي له المال فيدفعها اليه فقال اليس ان شاء اشتري وان	1870	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2182	false	4341307335665701893	273	300	1287	1416	1416	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلب من رجل ثوبا بعينة فقال ليس عندي وهذه دراهم فخذها فاشتر به-----ا فاخذها واشتري ثوبا كما يريد ثم جاء-	2182	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1871	true	-5344783399692692032	0	26	0	132	1448	300	ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل طلب من رجل ثوبا بعينه -قال ليس عندي وهذه دراهم فخذها فاشتر بها ثوبا فاخذها فاشتري ثوبا كما يريد ثم جاء	1871	-6540776274738794716	124	219.0	100	135	91.85185241699219	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2183	false	-3645335116752882390	0	131	0	591	1366	300	به ليشتريه منه فقال اليس ان ذهب الثوب فمن مال الذي اعطاه الدراهم -قلت بلي فقال ان شاء اشتري وان شاء لم يشتره قال فقال لا باس به -4 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعين ثم حل دينه فلم يجد ما يقضي ايتعين من صاحبه الذي عينه ويقضيه قال نعم 5 احمد بن محمد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن علي -بن اسماعيل عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد ال-له عليه السلام يكون لي علي الرجل الدراهم فيقول لي بعني شيءا اقضي-----ك فابيعه المتاع ثم اشتريه منه واقبض مالي قال لا باس 6 محمد بن يحي-------------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن حنا-------------------------------------------------------------ن بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام	2183	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1871	true	-5344783399692692032	26	190	132	918	1448	300	به ايشتريه منه فقال اليس ان ذهب الثوب فمن مال الذي اعطاه الدراهم فقلت بلي فقال ان شاء اشتري وان شاء لم يشتر -قال فقال لا باس به 26 احمد-بن محمد-بن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة قال سالته عن ال----------------------------------رجل يريد ان ا--------------------------------------------عينه المال او يكون لي عليه مال قبل ذلك فيطلب مني مالا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم فاقول له ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بثمنها وبمالي عليك كذا وكذا شهرا قال لا باس 27 عنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن اسحا--ق بن -----------عمار قال قلت لابي---- الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل --دراهم فيقول لي اخرني بها وانا اربحك فابيعه حبة تقوم علي بالف درهم بعشرة الاف درهم او قال بعشرين الفا واءخره بالمال قال لا باس 28 ابوعلي الاشعري عن الحس---------------ن بن علي بن عبدالله عن عمه محمد بن ابي عبدالله عن محمد بناسحاق بن عمار قال قلت للرضا----------- عليه السلام	1871	-6540776274738794716	305	400.0	227	912	33.4429817199707	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2184	false	2401713863285015189	154	259	735	1226	1432	300	-قال لا باس 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة قال سالته عن الرجل اريد ان اعينه المال و--يكون لي عليه مال قبل ذلك -يطلب مني مالا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم فاقول--- ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بثمنها وبمالي عليك كذا وكذا شهرا قال لا باس باب الشرطين في البيع 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	2184	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1871	true	-5344783399692692032	50	136	244	652	1448	300	فقال لا باس به 26------------- احمد-بن محمد-بن علي بن الحكم عن عبد-الملك بن عتبة قال سالته عن الرجل يريد ان اعينه المال او يكون لي عليه مال قبل ذلك فيطلب مني مالا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تس-وي ماءة درهم بالف درهم فاقول له ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بثمنها وبمالي عليك كذا وكذا شهرا قال لا باس 27 عنه ع---------------------------------------ن ابن ابي عمير----------------- عن محمد بن اسحاق بن عمار --------------قال قلت لابي ال---حسن عليه السلام	1871	-6540776274738794716	360	607.0	281	498	72.28915405273438	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4438	false	1858993665056118616	120	201	595	983	1456	300	لا باس اذا كان اصل الشء حلالا 4033 وروي محمد بن اسحاق بن عمار قال ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال فيدخل علي صاحبه يبيعه لءلءة تساوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عليه المال الي وقت قال لا باس--- قد امرني ابي عليه السلام ففعلت ذلك وروي محمد بن اسحاق بن عمار انه سال ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن ذلك فقال له مثل ذلك 4034 وروي عن صفوان الجمال قال قلت لابي عبد ال-------------------------------------------------------------له عليه السلام	4438	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1871	true	-5344783399692692032	116	255	566	1229	1448	300	لا باس 27 عنه عن ابن ابي عمير عن محمد -------بن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل دراهم فيقول لي اخرني بها وانا اربحك فابيعه حبة تقوم علي بالف درهم بعشرة الاف درهم او قال بعشرين الفا واءخره بالمال قال لا باس 28 ابوعلي الاشعري عن الحسن بن علي بن عبدالله عن عمه محمد بن ابي عبدالله عن محمد بناسحاق بن عمار قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال قدح-ل علي صاحبه يبيعه لءلءة تس-وي ماءة درهم بالف درهم ويءخر ع-نه المال الي وقت قال لا باس به قد امرني ابي------------ ففعلت ذلك وزعم---------------------- انه سال اباال-حسن موسي-------- عليه-- السلام عنها-- فقال--- مثل ذلك 29 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام	1871	-6540776274738794716	249	379.0	194	723	34.43983459472656	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5626	false	-5070689376643413202	82	170	380	762	1407	300	بن عمار عن بكار بن ابي بكر عن ابي عبد ال-له عليه السلام في رجل يكون له علي الرجل المال فاذا حل له قال له بعني متاعا حتي ابيعه واقضي الدين الذي لك علي قال------------------------------- لا باس فاما ما رواه محمد -------------------------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا تقبض مما تعين يقول لا تعينه ثم تقبضه مما لك عليه ف-----------------هذا الخبر محمول علي ضرب من	5626	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1871	true	-5344783399692692032	183	278	884	1333	1448	300	بن ----------------------عمار قال قلت للرضا عليه السلام ال-رجل يكون له---------- المال قدحل علي صاحبه ي------------------بيعه لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عنه المال الي وقت قال لا باس به قد امرني ابي ففعلت ذلك وزعم انه سال اباالحسن موسي عليه السلام عنها فقال مثل ذلك 29 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال لا تقبض مما تعين يقول لا-تعينه ثم تقبضه مما لك عليه قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من	1871	-6540776274738794716	256	398.5	195	504	50.79365158081055	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	62	173	299	862	1472	300	عن احمد بن الحس-----------------------------------------ن عن ابيه عن محمد بن مروان ابن مسلم عن محمد بن عبدال-----------------له عن ابي عبدالله عليه السلام قال كانت الانصار تعمل في نواضحها واموالها فاذا كان يوم الجمعة جاءا فتاذي الناس بارواح اباطهم واجسادهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله بالغسل يوم الجمعة فجرت بذلك السنة 6 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن درست عن ابراهيم ابن عبدالحميد عن ابي عبدالحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال يا حميراء ما هذا قالت اغسل راسي وجسدي فقال لا تعودي فانه يورث البرص --------------------------قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية لا	6421	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1871	true	-5344783399692692032	231	280	1116	1344	1448	300	بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن ابا------------------------------------------ن عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقبض مما تعين يقول لاتعينه ثم تقبضه مما لك عليه قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراه-ة لا	1871	-6540776274738794716	116	131.0	90	647	17.928903579711914	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7997	false	4071038284264584475	33	300	136	1418	1418	300	اباعبدالله عليه السلام عن رجل طلب من رجل ثوبا بعينه قال ليس عندي وهذه دراهم فخذها فاشتر بها ثوبا فاخذها فاشتري ثوبا كما يريد ثم جاء به ايشتريه منه فقال اليس ان ذهب الثوب فمن مال الذي اعطاه الدراهم فقلت بلي فقال ان شاء اشتري وان شاء لم يشتر قال فقال لا باس به 26 احمدبن محمدبن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة قال سالته عن الرجل يريد ان اعينه المال او يكون لي عليه مال قبل ذلك فيطلب مني مالا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم فاقول له ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بثمنها وبمالي عليك كذا وكذا شهرا قال لا باس 27 عنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل دراهم فيقول لي اخرني بها وانا اربحك فابيعه حبة تقوم علي بالف درهم بعشرة الاف درهم او قال بعشرين الفا واءخره بالمال قال لا باس 28 ابوعلي الاشعري عن الحسن بن علي بن عبدالله عن عمه محمد بن ابي عبدالله عن محمد بناسحاق بن عمار قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال قدحل علي صاحبه يبيعه لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عنه المال الي وقت قال لا باس به قد امرني ابي ففعلت ذلك وزعم انه سال اباالحسن موسي عليه السلام عنها فقال مثل ذلك 29 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا تقبض مما تعين يقول لاتعينه ثم تقبضه مما لك-	7997	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1871	true	-5344783399692692032	0	267	0	1283	1448	300	اباعبدالله عليه السلام عن رجل طلب من رجل ثوبا بعينه قال ليس عندي وهذه دراهم فخذها فاشتر بها ثوبا فاخذها فاشتري ثوبا كما يريد ثم جاء به ايشتريه منه فقال اليس ان ذهب الثوب فمن مال الذي اعطاه الدراهم فقلت بلي فقال ان شاء اشتري وان شاء لم يشتر قال فقال لا باس به 26 احمدبن محمدبن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة قال سالته عن الرجل يريد ان اعينه المال او يكون لي عليه مال قبل ذلك فيطلب مني مالا ازيده علي مالي الذي لي عليه ايستقيم ان ازيده مالا وابيعه لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم فاقول له ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بثمنها وبمالي عليك كذا وكذا شهرا قال لا باس 27 عنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل دراهم فيقول لي اخرني بها وانا اربحك فابيعه حبة تقوم علي بالف درهم بعشرة الاف درهم او قال بعشرين الفا واءخره بالمال قال لا باس 28 ابوعلي الاشعري عن الحسن بن علي بن عبدالله عن عمه محمد بن ابي عبدالله عن محمد بناسحاق بن عمار قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون له المال قدحل علي صاحبه يبيعه لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عنه المال الي وقت قال لا باس به قد امرني ابي ففعلت ذلك وزعم انه سال اباالحسن موسي عليه السلام عنها فقال مثل ذلك 29 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا تقبض مما تعين يقول لاتعينه ثم تقبضه مما لك	1871	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	0	33	0	166	1474	300	عليه قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهة لا ناقدبينا جواز ان ياخذ الانسان مما عينه ولا يجوز التنافي بين الاخبار 30 احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي	7998	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1871	true	-5344783399692692032	267	300	1283	1448	1448	300	عليه قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهة لا ناقدبينا جواز ان ياخذ الانسان مما عينه ولا يجوز التنافي بين الاخبار 30 احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي-	1871	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2176	false	-8914334301241063223	210	299	970	1369	1373	300	-بن عيسي عن حريز------ عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي---- بعشرة دراهم فما فضل فهو لك فقال ليس به باس 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الفضيل عن ابي الصباح الك-----------------------------ناني عن ابي عبد الله عليه السلام في ر----------جل يحمل المتاع لاهل السوق وقد قوموه عليه قيمة فيقولون بع فما ازددت فلك قال لا باس بذلك ولكن لا يبيعهم مرابحة -4 عدة من اصحابنا عن ا-----حمد بن محمد	2176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1872	true	-7797130386820157794	58	177	293	843	1475	300	ابن عيسي عن حريز جميعا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي هذا بعشرة دراهم فما فضل فهو لك ق-ال ليس به باس 32 عنه-------- عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يعطي المتاع فيقال ما ازددت علي كذا وكذا فهو لك فقال لا باس 33 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني وعمر ابن عيسي عن سماعة جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يحمل المتاع لاهل السوق وقد قوموا عليه قيمة ويقولون بع فمااز-ددت فلك قال لا باس بذلك ولكن لا يبيعهم مرابحة 34 عنه عن صفوا--ن عن ابن مسكان عن محمد	1872	-6540776274738794716	328	544.0	249	564	58.156028747558594	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2178	false	3955794572661381556	2	141	8	667	1418	300	ابن ابي عمير عن حماد عن--------- الحلبي------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي-------- عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا انا ناخذه منك بده دوازده فقال لهم ابي------------------- وكم يكون ذلك قا-لوا في عش---رة الاف الفين فقال لهم ابي اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا فباعهم مساومة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني -قال قال -ابو عبد الله عليه السلام اني لاكره بيع------------------------------------- ده يازده وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن محمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة باحدي عشرة وعشرة باثني عشرة ونحو ذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة	2178	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1872	true	-7797130386820157794	179	300	856	1475	1475	300	ابن ابي عمير عن حماد عن عبيدالله الحلبي جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قدم لابي عبدالله عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعال-ه التجار فقالو----ا ناخذه منك بده دوازده فقال لهم ابوعبدالله عليه السلام وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال ا--------ني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا --------------------------------------------------------35 عنه عن صفو----------------------------ان عن فضالة عن العلا قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يريد ان يبيع البيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع البيع جعله جملة واحدة 36 عنه عن فضالة ع----ن ابان ---------عن محم----د قال ابو-عبد-الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة -احد- عشر- وعشرة -اثني عشر- ونحو-ذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة-	1872	-6540776274738794716	421	615.0	334	744	56.586021423339844	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4404	false	6189077706486548859	62	192	311	954	1486	300	مرارا فقال -----ابو عبد الله عليه السلام انما اشترط عليهم ان ياخذ خيارها ارايت ان لم يجد الا خمسة ووجد بقيته سواء ثم قال ما احب هذا البيع 3799 وروي ابو------------------------------------------ الصباح الكناني و----------------س------ماعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يحمل المتاع لاهل السوق وقد قوموا عليه قيمة فيقولون بع فما ازددت فلك قال لا باس بذلك ولكن لا يبيعهم مرابحة 3800 وروي عبيد الله بن علي الح----------لبي ---------------------------------ومحمد الحلبي------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي عبد الله عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا ناخذه---- بده دوازده فقال--------------------------- وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين -قال فاني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا 3801 وروي------------------ العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل	4404	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1872	true	-7797130386820157794	102	248	479	1216	1475	300	زرارة -قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل يعطي المتاع في----------------------------------------------------------قال ما ازددت علي كذا وكذا فهو لك فقال لا باس 33 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني وعمر ابن عيسي عن سماعة جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يحمل المتاع لاهل السوق وقد قوموا عليه قيمة ويقولون بع فمااز-ددت فلك قال لا باس بذلك ولكن لا يبيعهم مرابحة 34 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي ومحمد ابن ابي عمير عن حماد عن عبيدالله الحلبي جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قدم لابي عبد-الله عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعال-ه التجار فقالوا ناخذه منك بده دوازده فقال لهم ابوعبدالله عليه السلام وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال -اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا 35 عنه عن صفوان عن فضالة عن العلا--- قال قلت لابي عبدالله-- عليه السلام--- الرجل	1872	-6540776274738794716	466	698.0	370	811	57.45992660522461	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	33	300	166	1474	1474	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجل باع بيعا واشترط شرطين بالنقد كذا وبالنسيءة كذا فاخذ المتاع علي ذلك الشرط فقال هو باقل الثمنين وابعد الاجلين يقول ليس له الا اقل النقدين الي الاجل الذي اجله بنسيءة 31 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا بن رزين وحماد ابن عيسي عن حريز جميعا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي هذا بعشرة دراهم فما فضل فهو لك قال ليس به باس 32 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يعطي المتاع فيقال ما ازددت علي كذا وكذا فهو لك فقال لا باس 33 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني وعمر ابن عيسي عن سماعة جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يحمل المتاع لاهل السوق وقد قوموا عليه قيمة ويقولون بع فماازددت فلك قال لا باس بذلك ولكن لا يبيعهم مرابحة 34 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي ومحمد ابن ابي عمير عن حماد عن عبيدالله الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قدم لابي عبدالله عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعاله التجار فقالوا ناخذه منك بده دوازده فقال لهم ابوعبدالله عليه السلام وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا 35 عنه عن صفوان عن فضالة عن العلا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يريد ان يبيع البيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع-	7998	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1872	true	-7797130386820157794	0	267	0	1309	1475	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجل باع بيعا واشترط شرطين بالنقد كذا وبالنسيءة كذا فاخذ المتاع علي ذلك الشرط فقال هو باقل الثمنين وابعد الاجلين يقول ليس له الا اقل النقدين الي الاجل الذي اجله بنسيءة 31 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا بن رزين وحماد ابن عيسي عن حريز جميعا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي هذا بعشرة دراهم فما فضل فهو لك قال ليس به باس 32 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل يعطي المتاع فيقال ما ازددت علي كذا وكذا فهو لك فقال لا باس 33 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني وعمر ابن عيسي عن سماعة جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يحمل المتاع لاهل السوق وقد قوموا عليه قيمة ويقولون بع فماازددت فلك قال لا باس بذلك ولكن لا يبيعهم مرابحة 34 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي ومحمد ابن ابي عمير عن حماد عن عبيدالله الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قدم لابي عبدالله عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعاله التجار فقالوا ناخذه منك بده دوازده فقال لهم ابوعبدالله عليه السلام وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا 35 عنه عن صفوان عن فضالة عن العلا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يريد ان يبيع البيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع	1872	-6540776274738794716	1308	2611.0	1042	1309	99.9236068725586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7999	false	1357889761629332629	0	33	0	167	1462	300	البيع جعله جملة واحدة 36 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد قال ابوعبدالله عليه السلام اني اكره بيع عشرة احد عشر وعشرة اثني عشر ونحوذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة	7999	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1872	true	-7797130386820157794	267	300	1309	1475	1475	300	البيع جعله جملة واحدة 36 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد قال ابوعبدالله عليه السلام اني اكره بيع عشرة احد عشر وعشرة اثني عشر ونحوذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة-	1872	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4405	false	-7793706647019752846	13	118	61	550	1441	300	ابان عن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بيعا ليس فيه كيل ولا وزن اله ان يبيعه مرابحة قبل ان يقبضه وياخذ ربحه -قال لا باس بذلك ما لم يكن فيه كيل ولا وزن فان هو قبضه فهو ابرا لنفسه 3805 وروي ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اشتروا بزا فاشتركوا فيه جميعا ولم يقتسموه ايصلح لاحد منهم بيع بزه قبل ان يقبضه قال لا باس به وقال ان هذا ليس بمنزلة الطعام لان الطعام يكال 3806 وروي حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري ثوبا ثم	4405	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1873	true	5067038225248972935	237	300	1151	1439	1439	300	ابان عن منصور قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري بيعا ليس فيه كيل ولا وزن اله ان يبيعه مرابحة قبل ان يقبضه وياخذ ربحه فقال لا باس بذلك ما لم يكن---- كيل ولا وزن فان هو قبضه فهو ابرا لنفسه 42 عنه عن ابن ابي عمير عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري ثوبا ثم-	1873	-6540776274738794716	268	473.0	209	490	54.693878173828125	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7999	false	1357889761629332629	33	300	167	1462	1462	300	وقال اتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة 37 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداثني قال قال ابوعبدالله عليه السلام اني اكره بيع ده يازده وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا 38 عنه عن النضر بن سويد وفضالة عن موسي بن بكر عن علي بن سعيد قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل يبتاع ثوبا فيطلب منه مرابحة تري ببيع المرابحة باسا اذا صدق في المرابحة وسمي ربحا دانقين او نصف درهم فقال لا باس وسءل عن رجل ابتاع متاعا جماعة فيطلب منه مرابحة من اجل اني ابتعته جماعة فيقولون كيف قومت فيقول قومت هذا بكذا وهذا بكذا قال لا باس به قلت فانهم يزيدونه علي ما قوم قال الا ان يزيدوه علي ما قوم 39 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري المتاع جميعا بثمن ثم يقول كل ثوب بما يسوي حتي يقع علي راس ماله ايبيعه مرابحة ثوبا ثوبا قال لا حتي يبين له انما قومه قال وسالته عن الرجل يشتري المتاع جميعا ايبيعه مرابحة ثوبا ثوبا قال لا حتي يبين له انما قومه 40 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن قوم اشتروا بزا1 فاشتركوا فيه جميعاولم يقسموه ايصلح لاحد منهم بيع بزه قبل ان يقبضه قال لا باس به وقال ان هذا ليس بمنزلة الطعام لان الطعام يكال 41 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن منصور قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اشتري بيعا ليس فيه كيل ولا وزن اله ان يبيعه مرابحة قبل ان يقبضه وياخذ ربحه فقال لا باس بذلك-	7999	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1873	true	5067038225248972935	0	267	0	1296	1439	300	وقال اتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة 37 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداثني قال قال ابوعبدالله عليه السلام اني اكره بيع ده يازده وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا 38 عنه عن النضر بن سويد وفضالة عن موسي بن بكر عن علي بن سعيد قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل يبتاع ثوبا فيطلب منه مرابحة تري ببيع المرابحة باسا اذا صدق في المرابحة وسمي ربحا دانقين او نصف درهم فقال لا باس وسءل عن رجل ابتاع متاعا جماعة فيطلب منه مرابحة من اجل اني ابتعته جماعة فيقولون كيف قومت فيقول قومت هذا بكذا وهذا بكذا قال لا باس به قلت فانهم يزيدونه علي ما قوم قال الا ان يزيدوه علي ما قوم 39 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري المتاع جميعا بثمن ثم يقول كل ثوب بما يسوي حتي يقع علي راس ماله ايبيعه مرابحة ثوبا ثوبا قال لا حتي يبين له انما قومه قال وسالته عن الرجل يشتري المتاع جميعا ايبيعه مرابحة ثوبا ثوبا قال لا حتي يبين له انما قومه 40 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن قوم اشتروا بزا1 فاشتركوا فيه جميعاولم يقسموه ايصلح لاحد منهم بيع بزه قبل ان يقبضه قال لا باس به وقال ان هذا ليس بمنزلة الطعام لان الطعام يكال 41 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن منصور قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اشتري بيعا ليس فيه كيل ولا وزن اله ان يبيعه مرابحة قبل ان يقبضه وياخذ ربحه فقال لا باس بذلك	1873	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8000	false	1220385359213276682	0	33	0	144	1459	300	ما لم يكن كيل ولا وزن فان هو قبضه فهو ابرا لنفسه 42 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اشتري ثوبا ثم	8000	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1873	true	5067038225248972935	267	300	1296	1439	1439	300	ما لم يكن كيل ولا وزن فان هو قبضه فهو ابرا لنفسه 42 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اشتري ثوبا ثم-	1873	-6540776274738794716	143	281.0	111	144	99.30555725097656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8110	false	-3715324576461599115	61	121	330	621	1482	300	عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن------------------------ الرجل يتكاري الارض من السلطان بالثلث او النصف هل عليه في حصته زكاة--------------------------------- قال لا ----------------------قال وسالته عن المزارعة وبيع السنين فقال لا باس 36--------------------------------------------- عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن عبيدالله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	8110	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1873	true	5067038225248972935	127	201	615	978	1439	300	عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشت-ري المتاع جميعا بثمن ثم يقول كل ثوب بما يسوي حتي يقع علي راس ماله ايبيعه مرابحة ثوبا ثوبا قال لا حتي يبين له انما قومه قال وسالته عن الرجل يشتري المتاع جميعا ايبيعه مرابحة ثوبا ثوبا قال لا حتي يبين له انما قومه 40 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن----- الحلبي قال سالت ابا------------------------------------عبدالله عليه السلام	1873	-6540776274738794716	146	167.5	113	415	35.180721282958984	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2176	false	-8914334301241063223	174	224	807	1030	1373	300	رده علي صاحبه فابي ان يقبله الا بوضيعة قال لا يصلح له ----ان ياخذه بوضيعة فان جهل فاخذه وباعه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما زاد 2 علي------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد ا-------------------لله عليه السلام	2176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1874	true	3538895558582413774	0	44	0	217	1474	300	رده علي صاحبه فابي ان يقبله الا بوضيعة قال لا يصلح له الا ان ياخذه بوضيعة فان جهل فاخذه فباعه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما-زاد 43 عنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن----------------------------------------------------------- ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام	1874	-6540776274738794716	155	267.0	122	277	55.95668029785156	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2177	false	-2247368707335837767	101	225	471	1071	1417	300	علي --------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري- الجراب الهروي و---------------القوهي- فيشتري الرجل منه- عشرة اثواب فيشترط عليه خياره كل ثوب بربح خمسة او--- اقل او اكثر فقال ما احب هذا البيع ارايت ان لم يجد ----خيارا غير خمسة اثواب ووجد البقية سواء -قال له اسماعيل ابنه انهم قد اشترطوا عليه ان ياخذ-- منهم عشرة فرد-----د عليه مرارا فقال ابو عبد الله عليه السلام انما اشترط عليه ان ياخذ خيارها ارايت ان لم يكن الا خمسة اثواب ووجد البقية سواء و--قال ما احب هذا وكرهه لموضع الغبن 7 محمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن الحسين بن الحسن عن حماد عن ابي عبد الله------------------ عليه السلام قال	2177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1874	true	3538895558582413774	196	297	949	1463	1474	300	علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عيسي بن ابي منصو----------------------------------------------------ر قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن القوم يشترون الجراب الهروي1 او المروزي2 او القوهي3 فيشتري الرجل منهم عشرة اثواب ويشترط عليه خياره كل ثوب بربح خمسة دراهم اقل او اكثر فقال ما احب هذاال-بيع ارايت ان لم تجد فيه خيارا غير خمسة اثواب ووجدت بقيته سواء فقال له اسماعيل ابنه انهم قد اشترطوا عليه ان ياخذوا منه- عشرة اثواب فرد عليه مرار ف-قال ابو-عبد-الله عليه السلام بقيته-------------------------------------------------------------------- سواء ثم قال ما احب هذا البيع 47 ابن محبوب---------------------------- عن ابي ول---------------اد عن ابي عبد-الله وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال	1874	-6540776274738794716	372	556.5	295	685	54.30656814575195	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2177	false	-2247368707335837767	50	125	230	583	1417	300	عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السمسار يشتري بالاجر فيدفع اليه الورق ويشترط عليه انك ان تاتي بما تشتري فما --------------شءت تركته فيذهب فيشتري ثم ياتي بالم-تاع فيقول خذ ما رضيت ودع ما كرهت قال لا باس 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية ابن عما-ر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	2177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1874	true	3538895558582413774	32	98	149	479	1474	300	عن اب---------ان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن السمسار يشتري بالاجر فيدفع اليه الورق ويشترط عليه انك--- تاتي بما تشتري فما شءت اخذته وما شءت تركته فيذهب فيشتري ثم ياتي -المبتاع فيقول خذ ما رضيت ودع ما كرهت قال لا باس 44 عن------------------ه عن ا--لنضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل	1874	-6540776274738794716	281	472.5	222	369	76.15176391601562	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2179	false	-223644556088030045	0	102	0	481	1401	300	عليه السلام انا نشتري المتاع بنظرة فيجيء-- الرجل فيقول بكم تقوم عليك فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مم فقلت لان ما في الارض ثوب الا ابيعه مرابحة يشتري مني ولو وضعت من راس المال حتي اقول بكذا وكذا قال فلما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج------- قام علي بكذا وكذا وابيعك بزيادة كذا وكذا ولا تقل بربح 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط-- عن ا----سباط بن سالم قال قلت لابي عبد -----------الله عليه السلام	2179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1874	true	3538895558582413774	125	212	607	1030	1474	300	عليه السلام انا نشتري المتاع ن-ظرة فيجيءني الرجل فيقول بكم يقوم عليك فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مما قلت ما-----في الارض----------------------------------------------------- ثوب يقوم بكذا وكذا قال فلما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج منه قل قام علي بكذا وكذا وابيعك بزيادة كذا وكذا ولا تقل بربح 46 عنه -------------------------عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عيسي بن ابي منصور قال سالت اباعبدالله عليه السلام	1874	-6540776274738794716	354	626.5	276	507	69.8224868774414	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4403	false	-2569917711217495267	32	169	147	796	1407	300	عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول للرج-ل ابتاع لك متاعا والربح بيني وبينك -قال لا باس به 3794 وروي------------------- عن ميسر بياع الزطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري المتاع بنظرة فيجء ال---رجل فيقول بكم تقوم عليك فاقول تقوم بكذا وكذا فابيعه بربح ق-ال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل ما لك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مما قلت لان ما في الارض ثوبا ابيعه مرابحة فيشتري مني ولو وضعت من راس المال حتي اقول تقوم بكذا وكذا قال ف-ما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج قلت بلي قال قال قام علي بكذا وكذا وابيعك ب------كذا وكذا ولا تقل بربح 3795 وروي عن عبد الرحمن --------------------------------بن ا---لحجاج قال سالت ابا-- الحسن عليه السلام عن الرجل	4403	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1874	true	3538895558582413774	85	214	413	1039	1474	300	عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقول للرجال ابت-ع لي متاعا والربح بيني وبينك فقال لا باس 45 عنه عن صفوان عن ايوب بن راشد عن ميسر بياع الزطي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نشتري المتاع ن-ظرة فيجيءني الرجل فيقول بكم يقوم عليك فاقول----- بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل ما-لك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مما قلت ما-----في الار--------------------------------------------------------ض ثوب يقوم بكذا وكذا قال فلما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج منه ق---------ل قام علي بكذا وكذا وابيعك بزيادة كذا وكذا ولا تقل بربح 46 عنه عن علي ----------بن النعمان عن ابن مسكان عن عيسي بن ابي منصور قال سالت اباعبدال-له عليه السلام عن القوم	1874	-6540776274738794716	505	859.0	396	718	70.33425903320312	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4404	false	6189077706486548859	1	102	5	508	1486	300	عليه السلام عن القوم يشترون الجراب الهروي او الكروي او المروزي ا-و القوهي- فيشتري الرجل منهم عشرة اثواب -يشترط عليه خياره كل ثوب خ-----مسة دراهم او اقل او اكثر فقال ما احب هذا البيع ارايت ان لم يجد فيه خيارا غير خمسة اثواب ووجد- بقيته سواء فقال له اسماعيل ابنه انهم قد اشترطوا عليه ان ياخذ-- منه عشرة اثواب فردد عليه مرارا فقال ابو عبد الله عليه السلام انما اشترط عليهم ان ياخذ خيارها ارايت ان لم يجد الا خمسة ووجد بقيته سواء ثم قال ما احب هذا البيع 3799 وروي ابو الصباح الكناني وسماعة عن ابي عبد الله------------------ عليه السلام	4404	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1874	true	3538895558582413774	210	296	1018	1459	1474	300	عليه السلام عن القوم يشترون الجراب الهروي1 ا---------و المروزي2 او القوهي3 فيشتري الرجل منهم عشرة اثواب ويشترط عليه خياره كل ثوب بربح خمسة دراهم--- اقل او اكثر فقال ما احب هذاال-بيع ارايت ان لم تجد فيه خيارا غير خمسة اثواب ووجدت بقيته سواء فقال له اسماعيل ابنه انهم قد اشترطوا عليه ان ياخذوا منه عشرة اثواب فر-د عليه مرار ف-قال ابو-عبد-الله عليه السلام بقيته س--------------------------------------------------------------واء ثم قال ما احب هذا البيع 47 ابن محبوب عن ابي ولاد عن -----------ابي عبد-الله وغيره عن ابي جعفر عليه السلام	1874	-6540776274738794716	370	631.0	300	532	69.54887390136719	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4405	false	-7793706647019752846	118	266	550	1269	1441	300	رده علي صاحبه فابي ان يقيله الا بوضيعة قال لا يصلح له ----ان ياخذه بوضيعة فان جهل فاخذه فباعه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما زاد 3807 وروي --------------عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الغزل بالثياب المنسوجة والغزل اكثر وزنا من الثياب قال لا باس 3808 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس باجر السمسار انما هو يشتري للناس يوما بعد يوم بشء مسمي انما هو مثل الاجير 3809 قال وسالته عن السمسار يشتري بالاجر فيدفع اليه الورق ويشترط عليه انك ------ما تشتري فما شءت اخذته وما شءت تركته فيذهب فيشتري ثم ياتي بالم-تاع فيقول خذ ما رضيت ودع ما كرهت فقال لا باس شراء الرقيق واحكامه 3810 وروي عن معاوية بن عما----ر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام--------- يقول	4405	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1874	true	3538895558582413774	0	99	0	484	1474	300	رده علي صاحبه فابي ان يقبله الا بوضيعة قال لا يصلح له الا ان ياخذه بوضيعة فان جهل فاخذه فباعه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول ما-زاد 43 عنه عن فضالة عن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السمسار يشتري بالاجر فيدفع اليه الورق ويشترط عليه انك تاتي بما تشتري فما شءت اخذته وما شءت تركته فيذهب فيشتري ثم ياتي -المبتاع فيقول خذ ما رضيت ودع ما كرهت -قال لا باس 44 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقول	1874	-6540776274738794716	391	653.0	311	757	51.6512565612793	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8000	false	1220385359213276682	33	300	144	1459	1459	300	رده علي صاحبه فابي ان يقبله الا بوضيعة قال لا يصلح له الا ان ياخذه بوضيعة فان جهل فاخذه فباعه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول مازاد 43 عنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن السمسار يشتري بالاجر فيدفع اليه الورق ويشترط عليه انك تاتي بما تشتري فما شءت اخذته وما شءت تركته فيذهب فيشتري ثم ياتي المبتاع فيقول خذ ما رضيت ودع ما كرهت قال لا باس 44 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يقول للرجال ابتع لي متاعا والربح بيني وبينك فقال لا باس 45 عنه عن صفوان عن ايوب بن راشد عن ميسر بياع الزطي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نشتري المتاع نظرة فيجيءني الرجل فيقول بكم يقوم عليك فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مما قلت مافي الارض ثوب يقوم بكذا وكذا قال فلما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج منه قل قام علي بكذا وكذا وابيعك بزيادة كذا وكذا ولا تقل بربح 46 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عيسي بن ابي منصور قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن القوم يشترون الجراب الهروي1 او المروزي2 او القوهي3 فيشتري الرجل منهم عشرة اثواب ويشترط عليه خياره كل ثوب بربح خمسة دراهم اقل او اكثر فقال ما احب هذاالبيع ارايت ان لم تجد فيه خيارا غير خمسة اثواب ووجدت بقيته سواء فقال له اسماعيل ابنه انهم قد اشترطوا عليه ان ياخذوا منه عشرة اثواب فرد-	8000	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1874	true	3538895558582413774	0	267	0	1316	1474	300	رده علي صاحبه فابي ان يقبله الا بوضيعة قال لا يصلح له الا ان ياخذه بوضيعة فان جهل فاخذه فباعه باكثر من ثمنه رد علي صاحبه الاول مازاد 43 عنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن السمسار يشتري بالاجر فيدفع اليه الورق ويشترط عليه انك تاتي بما تشتري فما شءت اخذته وما شءت تركته فيذهب فيشتري ثم ياتي المبتاع فيقول خذ ما رضيت ودع ما كرهت قال لا باس 44 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يقول للرجال ابتع لي متاعا والربح بيني وبينك فقال لا باس 45 عنه عن صفوان عن ايوب بن راشد عن ميسر بياع الزطي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نشتري المتاع نظرة فيجيءني الرجل فيقول بكم يقوم عليك فاقول بكذا وكذا فابيعه بربح فقال اذا بعته مرابحة كان له من النظرة مثل مالك قال فاسترجعت وقلت هلكنا فقال مما قلت مافي الارض ثوب يقوم بكذا وكذا قال فلما راي ما شق علي قال افلا افتح لك بابا يكون لك فيه فرج منه قل قام علي بكذا وكذا وابيعك بزيادة كذا وكذا ولا تقل بربح 46 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عيسي بن ابي منصور قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن القوم يشترون الجراب الهروي1 او المروزي2 او القوهي3 فيشتري الرجل منهم عشرة اثواب ويشترط عليه خياره كل ثوب بربح خمسة دراهم اقل او اكثر فقال ما احب هذاالبيع ارايت ان لم تجد فيه خيارا غير خمسة اثواب ووجدت بقيته سواء فقال له اسماعيل ابنه انهم قد اشترطوا عليه ان ياخذوا منه عشرة اثواب فرد	1874	-6540776274738794716	1315	2625.0	1049	1316	99.92401123046875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8001	false	1642060770221840722	0	33	0	159	1467	300	عليه مرار فقال ابوعبدالله عليه السلام بقيته سواء ثم قال ما احب هذا البيع 47 ابن محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبدالله وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس باجر	8001	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1874	true	3538895558582413774	267	300	1316	1474	1474	300	عليه مرار فقال ابوعبدالله عليه السلام بقيته سواء ثم قال ما احب هذا البيع 47 ابن محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبدالله وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس باجر-	1874	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2178	false	3955794572661381556	155	300	734	1418	1418	300	الحسين بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن خالد عن اسماعيل ابن عبد الخالق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نبعث بالدراهم لها صرف الي الاهواز فيشتري لنا بها المتاع ثم نلبث فاذا باعه وضع عليه- صرفه فاذا بعناه كان علينا ان نذكر له صرف الدراهم في المرابحة يجزءنا عن ذلك فقال لا بل اذا كانت المرابحة فاخبره بذلك وان كان- مساومة فلا باس 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن يحيي بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لي اشتر لي هذا الثو-ب وهذه الدابة ويعينها و اربحك فيها كذا وكذا قال لا باس بذلك قال ليشتريها ولا تواجبه البيع قبل ان يستوجبها او تشتريها 7 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ا-يوب بن راشد عن ميسر بياع الزطي قال قلت لابي عبد الله-	2178	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1875	true	-2628050106951582885	52	177	263	879	1466	300	الحسين بن محمد عن احمد بن محمد النهدي عن محمد بن خالد عن اسماعيل -بن عبد-الخالق قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نبعث -الدراهم لها صرف الي الاهواز فيشتري لنا بها المتاع ثم يكتب فاذا باعه وضع عليها صرف- فاذا بعناه كان علينا ان نذكر له صرف الدراهم في المرابحة يجزينا عن ذلك فقال لا بل اذا كانت المرابحة فاخبره بذلك وان كانت مساومة فلا باس--------------- 50 احمد بن محمد --------بن عيسي عن يحيي بن الحجاج قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل قال لي اشتر--- هذا الثواب وهذه الدابة ب-عينها-- اربحك فيها كذا وكذا قال لا باس بذلك اشتر------ها ولا تواجبه البيع قبل ان تستوجبها او تشتريها 51 سهل بن زياد عن -علي بن ا----------سباط عن اسباط بن سا-------------------لم قال قلت لابي عبد-الله	1875	-6540776274738794716	574	977.5	451	689	83.30914306640625	97	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2179	false	-223644556088030045	71	161	341	763	1401	300	وكذا وابيعك بزيادة كذا وكذا ولا تقل بربح 8 عدة من اصحابنا عن-------------- سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن اسباط بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري العدل فيه ماءة ثوب خيار وشرار دستشمار فيجيءنا الرجل فياخذ من العدل تسعين ثوبا بربح درهم درهم فينبغي لنا ان نبيع الباقي علي مثل ما بعنا فقال لا الا ان يشتري الثوب وحده باب السلف في المتاع 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن----- جميل بن دراج --عن ابي عبد الله عليه السلام	2179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1875	true	-2628050106951582885	147	233	738	1153	1466	300	وكذا قال لا باس بذلك اشترها ولا تواجبه البيع قبل ان تستوجبها او تشتريها 51 سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن اسباط بن سالم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نشتري العدل فيه ماءة ثوب------------------- فيجيءنا الرجل فياخذ من العدل سبعين ثوبا بربح درهم درهم فينبغي لنا-ان نبيع الباقي علي مثل ما بعنا -قال لا الا ان يشتري الثوب وحده 52 احمد بن محمد بن عيسي عن عباس بن عامر عن علي----- ابن معمر عن خالد القلانسي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	1875	-6540776274738794716	290	455.5	227	443	65.46275329589844	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8001	false	1642060770221840722	33	300	159	1467	1467	300	السمسار انما يشتري للناس يوما بعد يوم بشء مسمي انما هو بمنزلة الاجراء 48 محمدبن يحيي العطار عن بعض اصحابه عن الحسن بن الحسين عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكره ان يشتري الثوب بدينار غير درهم لانه لا يدري كم الدرهم من الدينار 49 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن احمد بن محمد النهدي عن محمد بن خالد عن اسماعيل بن عبدالخالق قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نبعث الدراهم لها صرف الي الاهواز فيشتري لنا بها المتاع ثم يكتب فاذا باعه وضع عليها صرف فاذا بعناه كان علينا ان نذكر له صرف الدراهم في المرابحة يجزينا عن ذلك فقال لا بل اذا كانت المرابحة فاخبره بذلك وان كانت مساومة فلا باس 50 احمد بن محمد بن عيسي عن يحيي بن الحجاج قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل قال لي اشتر هذا الثواب وهذه الدابة بعينها اربحك فيها كذا وكذا قال لا باس بذلك اشترها ولا تواجبه البيع قبل ان تستوجبها او تشتريها 51 سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن اسباط بن سالم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نشتري العدل فيه ماءة ثوب فيجيءنا الرجل فياخذ من العدل سبعين ثوبا بربح درهم درهم فينبغي لناان نبيع الباقي علي مثل ما بعنا قال لا الا ان يشتري الثوب وحده 52 احمد بن محمد بن عيسي عن عباس بن عامر عن علي ابن معمر عن خالد القلانسي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يجيءي بالثوب فاعرضه فاذا اعطيت به الشء زدت فيه واخذته قال لا تزده قلت ولم قال اليس انت اذا عرضته احببت ان تعطي به اوكس من ثمنه قلت نعم قال لا تزده 53-	8001	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1875	true	-2628050106951582885	0	267	0	1309	1466	300	السمسار انما يشتري للناس يوما بعد يوم بشء مسمي انما هو بمنزلة الاجراء 48 محمدبن يحيي العطار عن بعض اصحابه عن الحسن بن الحسين عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكره ان يشتري الثوب بدينار غير درهم لانه لا يدري كم الدرهم من الدينار 49 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن احمد بن محمد النهدي عن محمد بن خالد عن اسماعيل بن عبدالخالق قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نبعث الدراهم لها صرف الي الاهواز فيشتري لنا بها المتاع ثم يكتب فاذا باعه وضع عليها صرف فاذا بعناه كان علينا ان نذكر له صرف الدراهم في المرابحة يجزينا عن ذلك فقال لا بل اذا كانت المرابحة فاخبره بذلك وان كانت مساومة فلا باس 50 احمد بن محمد بن عيسي عن يحيي بن الحجاج قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل قال لي اشتر هذا الثواب وهذه الدابة بعينها اربحك فيها كذا وكذا قال لا باس بذلك اشترها ولا تواجبه البيع قبل ان تستوجبها او تشتريها 51 سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن اسباط بن سالم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نشتري العدل فيه ماءة ثوب فيجيءنا الرجل فياخذ من العدل سبعين ثوبا بربح درهم درهم فينبغي لناان نبيع الباقي علي مثل ما بعنا قال لا الا ان يشتري الثوب وحده 52 احمد بن محمد بن عيسي عن عباس بن عامر عن علي ابن معمر عن خالد القلانسي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يجيءي بالثوب فاعرضه فاذا اعطيت به الشء زدت فيه واخذته قال لا تزده قلت ولم قال اليس انت اذا عرضته احببت ان تعطي به اوكس من ثمنه قلت نعم قال لا تزده 53	1875	-6540776274738794716	1308	2611.0	1042	1309	99.9236068725586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8002	false	-2882932234647143963	0	33	0	158	1425	300	عنه عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة قال سالت اباالحسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع منه طعاما او ابتاع منه متاعا علي ان ليس علي منه وضيعة هل يستقيم هذا	8002	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1875	true	-2628050106951582885	267	300	1309	1466	1466	300	عنه عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة قال سالت اباالحسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع منه طعاما او ابتاع منه متاعا علي ان ليس علي منه وضيعة هل يستقيم هذا-	1875	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8019	false	-9158781890883954400	91	123	446	601	1488	300	عن علي بن الحكم عن عبدالملك ابن عتبة قال سالت اباالحسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع منه طعاما او ابتاع منه متاعا علي ان ليس علي منه وضيعة هل يستقيم هذا	8019	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1875	true	-2628050106951582885	268	300	1313	1466	1466	300	عن علي بن الحكم عن عبدالملك -بن عتبة قال سالت اباالحسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع منه طعاما او ابتاع منه متاعا علي ان ليس علي منه وضيعة هل يستقيم هذا-	1875	-6540776274738794716	153	296.0	122	155	98.70967864990234	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8138	false	9073284358093722287	136	165	681	820	1472	300	عنه عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة قال سالت اباالحسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع -------------------منه متاعا علي ان ليس علي منه وضيعة هل يستقيم هذا	8138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1875	true	-2628050106951582885	267	300	1309	1466	1466	300	عنه عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة قال سالت اباالحسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع منه طعاما او ابتاع منه متاعا علي ان ليس علي منه وضيعة هل يستقيم هذا-	1875	-6540776274738794716	138	268.0	110	158	87.3417739868164	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2185	false	-3058631978359675975	130	206	611	951	1394	300	احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن موسي ابن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما رجل اشتري شيءا وبه عيب او عوار ولم يتبرء اليه ولم يتبين له فاحدث فيه بعد ما قبضه شيءا ثم علم بذلك العوار او بذلك الداء انه يمضي عليه البيع ويرد عليه بقدر ما ينقص من ذلك الداء والعيب من ثمن ذلك لو لم يكن به باب بيع النسيءة 1 عدة من اصحابنا عن	2185	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1876	true	6187022458172535354	199	268	965	1271	1426	300	الموجبة للرد 1- الحسين بن سعيد--------- عن موسي -بن بكر عن زراة -عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما رجل اشتري شيءا وبه عيب او عور لم-- يتبرا اليه ولم يبرا به و-احدث فيه بعد ما قبضه شيءا و--علم بذلك العو-ر او بذلك العيب انه يمضي عليه البيع ويرد عليه بقدر ما ينقص من ذلك الداء والعيب من ثمن ذلك لو لم يك----------------ن به 2 علي بن ابراهيم عن	1876	-6540776274738794716	266	475.5	202	340	78.23529052734375	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8002	false	-2882932234647143963	33	300	158	1425	1425	300	وكيف يستقيم وجه ذلك قال لا ينبغي 54 الحسن بن محبوب عن ابي محمد الوابشء قال سمعت رجلا يسال ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اشتري من رجل متاعا بتاخير الي سنة ثم باعه من رجل اخر مرابحة اله ان ياخذ منه ثمنه حالا والربح قال ليس عليه الا مثل الذي اشتري ان كان نقد شيءا فله مثل ما نقد وان لم يكن نقد شيءا اخر فالمال عليه الي الاجل الذي اشتراه اليه قلت له فان كان الذي اشتراه منه ليس بملي مثله قال فليستوثق من حقه الي الاجل الذي اشتراه 55 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن هذيل بن صدقة الطحان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري المتاع او الثوب فينطلق به الي منزله ولم ينقد شيءا فيبدوله فيرده هل ينبغي ذلك له قال لا الا ان تطيب نفس صاحبه 56 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن اسماعيل ابن عبدالخالق قال سالته فقلت انانبعث الدراهم الي الاهواز لها صرف فيشتري لنا بها متاع ثم نكتب روزنامجة يوضع عليه صرف الدراهم فاذا بعنا فعلينا ان نذكر صرف الدراهم في المرابحة ويجزينا عن ذلك قال اذا كان مرابحة فاخبره بذلك وان كان مساومة فلا باس AUTO 5 باب العيوب الموجبة للرد 1 الحسين بن سعيد عن موسي بن بكر عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما رجل اشتري شيءا وبه عيب او عور لم يتبرا اليه ولم يبرا به واحدث فيه بعد ما قبضه شيءا وعلم بذلك العور او بذلك العيب انه يمضي عليه البيع ويرد عليه بقدر ما ينقص من ذلك الداء والعيب من ثمن ذلك لو لم يكن به 2 علي بن ابراهيم-	8002	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1876	true	6187022458172535354	0	267	0	1268	1426	300	وكيف يستقيم وجه ذلك قال لا ينبغي 54 الحسن بن محبوب عن ابي محمد الوابشء قال سمعت رجلا يسال ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اشتري من رجل متاعا بتاخير الي سنة ثم باعه من رجل اخر مرابحة اله ان ياخذ منه ثمنه حالا والربح قال ليس عليه الا مثل الذي اشتري ان كان نقد شيءا فله مثل ما نقد وان لم يكن نقد شيءا اخر فالمال عليه الي الاجل الذي اشتراه اليه قلت له فان كان الذي اشتراه منه ليس بملي مثله قال فليستوثق من حقه الي الاجل الذي اشتراه 55 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن هذيل بن صدقة الطحان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري المتاع او الثوب فينطلق به الي منزله ولم ينقد شيءا فيبدوله فيرده هل ينبغي ذلك له قال لا الا ان تطيب نفس صاحبه 56 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن اسماعيل ابن عبدالخالق قال سالته فقلت انانبعث الدراهم الي الاهواز لها صرف فيشتري لنا بها متاع ثم نكتب روزنامجة يوضع عليه صرف الدراهم فاذا بعنا فعلينا ان نذكر صرف الدراهم في المرابحة ويجزينا عن ذلك قال اذا كان مرابحة فاخبره بذلك وان كان مساومة فلا باس AUTO 5 باب العيوب الموجبة للرد 1 الحسين بن سعيد عن موسي بن بكر عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما رجل اشتري شيءا وبه عيب او عور لم يتبرا اليه ولم يبرا به واحدث فيه بعد ما قبضه شيءا وعلم بذلك العور او بذلك العيب انه يمضي عليه البيع ويرد عليه بقدر ما ينقص من ذلك الداء والعيب من ثمن ذلك لو لم يكن به 2 علي بن ابراهيم	1876	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8003	false	-6530727318731818928	0	33	0	159	1434	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري الثوب او المتاع فيجد فيه عيبا قال ان كان الثوب قاءما بعينه رده علي صاحبه	8003	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1876	true	6187022458172535354	267	300	1268	1426	1426	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري الثوب او المتاع فيجد فيه عيبا قال ان كان الثوب قاءما بعينه رده علي صاحبه-	1876	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2185	false	-3058631978359675975	15	104	68	493	1394	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسن بن عطية عن عمر -بن يزيد قال كنت انا وعمر بالمدينة فباع عمر جرابا هرويا كل ثوب بكذا وكذا فاخذوه فاقتسموه فوجدوا ثوبا فيه عيب فردوه فقال لهم عمر اعطيكم ثمنه الذي بعتكم به قال-- لا ولكن ناخذ منك قيمة الثوب فذكر عمر ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال يلزمه ذلك 2 علي-------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام----- في الرجل يشتري الثوب او المتاع فيجد فيه- عيبا	2185	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1877	true	4006373293060885565	15	103	66	504	1441	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسن بن عطية عن عمر ابن يزيد قال كنت انا وعمر بالمدينة فباع عمر جراب------ا كل ثوب بكذا وكذا فاخذوه فاقتسموه فوجدوا ثوبا فيه عيب فردوه فقال لهم---- اعطيكم ثمنه الذي بعتكم به قالوا لا ولكن ناخذ مثل قيمة الثوب فذكر عمر ذلك لابي عبد-الله عليه السلام فقال يلزمه ذلك 4 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبدالرحمن----------------------- بن ابي عبدالله -قال --سمعت اباعبدا-------لله عليه-- السلام يقول ايما رجل اشتري جارية فوقع عليها فوجد بها عيبا	1877	-6540776274738794716	330	542.5	258	484	68.18181610107422	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2191	false	2527297706156275225	236	300	1088	1377	1377	300	عن صفوان --------عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري جارية فوقع عليها قال ان وجد فيها عيبا فليس له ان يردها ولكن يرد عليه بقيمة ما نقصها العيب قال قلت هذا قول علي عليه السلام قال نعم 6 ------محم-د بن يحيي عن محمد بن-------------------------------------- الحسين عن علي بن ال-حكم -عن العلاء عن محمد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما-	2191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1877	true	4006373293060885565	145	238	698	1132	1441	300	عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري جارية فوقع عليها قال ان وجد ب-ها عيبا فليس له ان يردها ولكن يرد عليه بقدر- ما نقصها العيب قال قلت هذا قول علي عليه السلام قال نعم 7 عنه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول قال علي بن الحسي---ن عليهما السلام كان القضاء الاول في الرجل اذا اشتري الامة فوطءها ثم ظهر علي عيب ان البيع لازم وله ارش العيب 8 عنه عن صفوان عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما	1877	-6540776274738794716	249	394.0	193	440	56.59090805053711	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2192	false	-8441181320623919820	0	65	0	302	1390	300	السلام انه سءل عن الرجل يبتاع الجارية فيقع عليها ثم يجد بها عيبا بعد ذلك قال لا يردها علي صاحبها ولكن تقوم ما بين العيب والصحة فيرد علي المبتاع معاذ الله ان يجعل لها اجرا 7 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام لا يرد	2192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1877	true	4006373293060885565	238	293	1132	1406	1441	300	السلام انه سءل عن الرجل يبتاع الجارية فيقع عليها ثم يجد بها عيبا بعد ذلك قال لا يردها علي صاحبها ولكن يقوم ما بين العيب والصحة فيرد علي المبتاع معاذا-لله ان يجعل لها اجرا 9 ا---حمدبن محمد بن يحي------------------------ي عن طلحة بن زيد ع--ن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي اميرالمءمن-ين عليه السلام في رجل	1877	-6540776274738794716	231	393.0	177	305	75.73770141601562	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7995	false	-2674131854327971596	147	230	668	1070	1409	300	عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتيني يطلب مني بيعا وليس عندي ما يريد ان ابايعه به الي السنة ايصلح لي ان اعده حتي اشتري متاعا فابيعه منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم 18 عنه---------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان --------عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل امر رجلا يشتري له متاعا فيشتريه منه قال لا باس بذلك انما البيع بعد ما يشتريه 19 عنه عن فضالة عن معاوية بن عمارقال-------------------------------------------------------------- قلت لابي عبدالله عليه السلام	7995	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1877	true	4006373293060885565	81	201	385	955	1441	300	عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سمعت ابا-عبدالله عليه السلام يقول ايما رجل------------------------------------------------------------------------------ اشتري جارية فوقع عليها فوجد بها عيبا لم يردها ورد الباءع عليه قيمة العيب 5 عنه عن فضالة عن ابان عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام لا يرد التي ليست بحبلي اذا وطءها كان يضع من ثمنها بقدر عيبها 6 عنه عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ا---------شتري جارية فوقع عليها---- قال ان وجد بها عيبا فليس له ان يردها ولكن يرد عليه بقدر ما نقصها العيب ---قال قلت هذا قول علي عليه السلام قال نعم 7 عنه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام	1877	-6540776274738794716	185	219.0	141	665	27.819549560546875	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8003	false	-6530727318731818928	33	300	159	1434	1434	300	واخذ الثمن وان كان الثوب قد قطع او خيط او صبغ يرجع بنقصان العيب 3 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسن بن عطية عن عمر ابن يزيد قال كنت انا وعمر بالمدينة فباع عمر جرابا كل ثوب بكذا وكذا فاخذوه فاقتسموه فوجدوا ثوبا فيه عيب فردوه فقال لهم اعطيكم ثمنه الذي بعتكم به قالوا لا ولكن ناخذ مثل قيمة الثوب فذكر عمر ذلك لابي عبدالله عليه السلام فقال يلزمه ذلك 4 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول ايما رجل اشتري جارية فوقع عليها فوجد بها عيبا لم يردها ورد الباءع عليه قيمة العيب 5 عنه عن فضالة عن ابان عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام لا يرد التي ليست بحبلي اذا وطءها كان يضع من ثمنها بقدر عيبها 6 عنه عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري جارية فوقع عليها قال ان وجد بها عيبا فليس له ان يردها ولكن يرد عليه بقدر ما نقصها العيب قال قلت هذا قول علي عليه السلام قال نعم 7 عنه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول قال علي بن الحسين عليهما السلام كان القضاء الاول في الرجل اذا اشتري الامة فوطءها ثم ظهر علي عيب ان البيع لازم وله ارش العيب 8 عنه عن صفوان عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يبتاع الجارية فيقع عليها ثم يجد بها عيبا بعد ذلك قال لا يردها علي صاحبها ولكن يقوم ما بين العيب والصحة فيرد علي المبتاع-	8003	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1877	true	4006373293060885565	0	267	0	1276	1441	300	واخذ الثمن وان كان الثوب قد قطع او خيط او صبغ يرجع بنقصان العيب 3 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسن بن عطية عن عمر ابن يزيد قال كنت انا وعمر بالمدينة فباع عمر جرابا كل ثوب بكذا وكذا فاخذوه فاقتسموه فوجدوا ثوبا فيه عيب فردوه فقال لهم اعطيكم ثمنه الذي بعتكم به قالوا لا ولكن ناخذ مثل قيمة الثوب فذكر عمر ذلك لابي عبدالله عليه السلام فقال يلزمه ذلك 4 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول ايما رجل اشتري جارية فوقع عليها فوجد بها عيبا لم يردها ورد الباءع عليه قيمة العيب 5 عنه عن فضالة عن ابان عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام لا يرد التي ليست بحبلي اذا وطءها كان يضع من ثمنها بقدر عيبها 6 عنه عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري جارية فوقع عليها قال ان وجد بها عيبا فليس له ان يردها ولكن يرد عليه بقدر ما نقصها العيب قال قلت هذا قول علي عليه السلام قال نعم 7 عنه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول قال علي بن الحسين عليهما السلام كان القضاء الاول في الرجل اذا اشتري الامة فوطءها ثم ظهر علي عيب ان البيع لازم وله ارش العيب 8 عنه عن صفوان عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يبتاع الجارية فيقع عليها ثم يجد بها عيبا بعد ذلك قال لا يردها علي صاحبها ولكن يقوم ما بين العيب والصحة فيرد علي المبتاع	1877	-6540776274738794716	1275	2545.0	1009	1276	99.921630859375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8004	false	764114329863294299	0	33	0	166	1481	300	معاذالله ان يجعل لها اجرا 9 احمدبن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي اميرالمءمنين عليه السلام في رجل اشتري جارية فوطءها ثم وجد فيها عيبا	8004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1877	true	4006373293060885565	267	300	1276	1441	1441	300	معاذالله ان يجعل لها اجرا 9 احمدبن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي اميرالمءمنين عليه السلام في رجل اشتري جارية فوطءها ثم وجد فيها عيبا-	1877	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2191	false	2527297706156275225	59	206	259	945	1377	300	محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية حبلي ولم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا ترد التي ليس- بحبلي اذا وطءها صاحبها و يوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان فيها 3 -علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل -بن صالح عن عبد الملك بن عمير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها وله ارش العيب وترد الحبلي وترد معها نصف عشر قيمتها وفي رواية اخري ان كانت بكرا فعشر ثمنها وان لم يكن بكرا فنصف عشر ثمنها 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن ز--------------------------------------------يد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في --رجل اشتري --جارية	2191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1878	true	-215395021552097944	20	136	99	675	1468	300	محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية ------لم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه نصف عشر-قيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها و-يوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان فيها 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن صالح عن عبد-الملك بن عمرو عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها وله ارش العيب وترد الحبلي ويرد معها نصف عشر قيمتها 12 الحسين بن سع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد عن ابن ابي عمير عن جميل عن عبدالملك بن عمرو عن ابي عبد-الله عليه الس----------------------------------لام في الرجل يشتري الجارية	1878	-6540776274738794716	504	863.5	401	737	68.38534545898438	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2192	false	-8441181320623919820	36	238	173	1109	1390	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن----------- بن علي عن ابان عن زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام--------------------------------------- قال كان علي بن الحسين عليه السلام لا يرد التي ليست بحبلي اذا وطءها وكان يضع له من ثمنها ---بقدر عيبها 8 حميد عن ال-حسن بن محمد عن غير واحد عن -ابان عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يشتري الجارية فيقع عليها فيجدها حبلي قال يردها ويرد معها شيءا 9 ابان -----------------عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية الحبلي فينكح---ها وهو لا يعلم قال يردها ويكسوها 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري جارية فاولدها فوجدت مسروقة قال ياخذ الجارية صاحبها وياخذ الرجل ولده بقيمته 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن حدثه عن زرعه --بن محمد عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها علي ذلك قال لا ترد عليه ولا يوجب عليه شء انه يكون يذهب في حال مرض او امر يصيبها 12 الحسين بن محمد عن السياري قال قال روي عن ابن ابي ----------------------------------------------------	2192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1878	true	-215395021552097944	114	248	566	1227	1468	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن عبدالملك--------------- بن -عمرو عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية وهي حبلي فيطاها قال يردها ويرد عشر--------------------------------------------------------------- ثمنها اذا كانت حبلي 13 عنه عن القاسم بن محمد عن---- ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن ابن ابي عبد-----------------الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري الجارية فيقع عليها فيجدها حبلي قال يردها ويرد معها شيءا 14 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية الحبلي فيقع عليها وهو لا يعلم قال يردها ويكسوها 15 ابوالمعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن فضيل مولي محمد بن -راشد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل باع جارية حبلي وهو لا يعلم فنكحها الذي اشت-------------------------------------------------------------------------------------------------ري قال يردها ويرد نصف عشر قيمتها 16 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي	1878	-6540776274738794716	382	491.0	287	1079	35.40315246582031	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5626	false	-5070689376643413202	221	298	1029	1400	1407	300	الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية ولم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل -بن صالح عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها وله ارش العيب وترد الحبلي ويرد معها نصف عشر قيمتها	5626	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1878	true	-215395021552097944	18	113	90	563	1468	300	الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية -لم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه نصف عشر-قيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها ويوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان فيها 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن صالح عن عبد-الملك بن عمرو عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها وله ارش العيب وترد الحبلي ويرد معها نصف عشر قيمتها	1878	-6540776274738794716	365	683.0	293	479	76.2004165649414	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5627	false	6143853107637950155	50	259	230	1260	1454	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع جارية ح------------------------------------------------بلي وهو لا يعلم فنكحها الذي اشتري قال يردها ويرد نصف عشر قيمتها فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية وهي حبلي فيطاها قال يردها ويرد عشر ثمنها اذا كانت حبلي فلا ينافي الاخبار الاولة لان هذا الخبر يحتمل ان يكون غلطا من الراوي او الناسخ بان يكون اسقط النصف لانا قد روينا عن عبد الملك بن عمرو هذا الراوي بعينه في رواية علي بن ابراهيم ان عليه نصف عشر ثمنها فينبغي ان تحمل هذه الرواية ايضا علي ذلك لمطابقتها للاخبار التي قدمناها فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله ------------قال سالته عن الرجل يشتري الجارية فيقع عليها فيجدها حبلي قال يردها ويرد معها شيءا فالوجه في قوله ويرد معها شيءا ان يحمل علي نصف عشر ثمنها لان الشء منكر وهو مجمل يحتاج الي بيان والاخبار الاولة مفصلة فينبغي ان يحمل هذا الخبر عليها فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية الحبلي فيقع عليها وهو لا يعلم قال يردها ويكسوها	5627	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1878	true	-215395021552097944	90	207	444	1029	1468	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها وله ارش العيب وترد الحبلي ويرد معها نصف -----------------------------------عشر قيمتها ----------12 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن عبد-الملك بن عمرو عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية وهي حبلي فيطاها قال يردها ويرد عشر ثمنها اذا كانت حبلي 13 عنه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن ابن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري الجارية فيقع عليها فيجدها حبلي قال يردها ويرد معها شيءا 14 عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية الحبلي فيقع عليها وهو لا يعلم قال يردها ويكسوها	1878	-6540776274738794716	481	780.5	383	1091	44.08799362182617	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8004	false	764114329863294299	33	300	166	1481	1481	300	قال تقوم وهي صحيحة وتقوم وفيها الداء ثم يرد الباءع علي المبتاع فضل ما بين الصحة والداء 10 الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اشتري جارية لم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه نصف عشرقيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها ويوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان فيها 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن صالح عن عبدالملك بن عمرو عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها وله ارش العيب وترد الحبلي ويرد معها نصف عشر قيمتها 12 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن عبدالملك بن عمرو عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية وهي حبلي فيطاها قال يردها ويرد عشر ثمنها اذا كانت حبلي 13 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري الجارية فيقع عليها فيجدها حبلي قال يردها ويرد معها شيءا 14 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية الحبلي فيقع عليها وهو لا يعلم قال يردها ويكسوها 15 ابوالمعزا عن فضيل مولي محمد بن راشد قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل باع جارية حبلي وهو لا يعلم فنكحها الذي اشتري قال يردها ويرد نصف عشر قيمتها 16 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سعيد بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال في رجل باع جارية حبلي-	8004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1878	true	-215395021552097944	0	267	0	1316	1468	300	قال تقوم وهي صحيحة وتقوم وفيها الداء ثم يرد الباءع علي المبتاع فضل ما بين الصحة والداء 10 الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اشتري جارية لم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه نصف عشرقيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها ويوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان فيها 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن صالح عن عبدالملك بن عمرو عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها وله ارش العيب وترد الحبلي ويرد معها نصف عشر قيمتها 12 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن عبدالملك بن عمرو عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية وهي حبلي فيطاها قال يردها ويرد عشر ثمنها اذا كانت حبلي 13 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري الجارية فيقع عليها فيجدها حبلي قال يردها ويرد معها شيءا 14 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية الحبلي فيقع عليها وهو لا يعلم قال يردها ويكسوها 15 ابوالمعزا عن فضيل مولي محمد بن راشد قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل باع جارية حبلي وهو لا يعلم فنكحها الذي اشتري قال يردها ويرد نصف عشر قيمتها 16 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سعيد بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال في رجل باع جارية حبلي	1878	-6540776274738794716	1315	2625.0	1049	1316	99.92401123046875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8005	false	6339377918386447373	0	33	0	153	1494	300	وهو لا يعلم فنكحها الذي اشتري قال يردها ويرد نصف عشر قيمتها قال محمد بن الحسن لا تنا في بين هذه الاخبار لان الذي يلزم من وطء الجارية وهي حبلي ثم اراد ان	8005	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1878	true	-215395021552097944	267	300	1316	1468	1468	300	وهو لا يعلم فنكحها الذي اشتري قال يردها ويرد نصف عشر قيمتها قال محمد بن الحسن لا تنا في بين هذه الاخبار لان الذي يلزم من وطء الجارية وهي حبلي ثم اراد ان-	1878	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2193	false	-8744507515044411134	176	275	816	1319	1447	300	بن زياد عن ابن فضال عن ابي الحسن-------- الرضا عليه السلام انه قال ترد الجاري---------------ة من اربع ------------------------------------------------------------خصال من الجنون والجذام والبرص والقرن الحدبة---------------------------------- الا انها تكون في الصدر تدخل الظهر وتخرج الصدر 16 ---الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول الخيار في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري وفي غير الحيوان ان يتفرقا واحداث السنة ترد بعد السنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص والقرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد علي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه 17 محمد بن	2193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1879	true	-3177495423113898708	175	297	892	1499	1511	300	بن عيسي ع------------ن ابي همام قال سمعت الرضا عليه السلام يقول ي---رد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص فاذا اشتريت مملوكا فوجدت فيه شيءا من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة فرده علي صاحبه فقال له محمد بن علي فابق قال لا يرد الا ان يقيم البينة انه ابق عنده 18 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول الخيار في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري وفي غير الحيوان ان يتفرقا واحداث السنة يرد بعد-السنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص والقرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد علي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه 19 محمد بن	1879	-6540776274738794716	389	660.0	307	623	62.4398078918457	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	2	46	8	211	1456	300	من احداث السنة قال هذا اول السنة------- فاذا اشتريت مملوكا به شء--------- من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة رددته علي صاحبه فقال له محمد بن علي فالاباق من ذلك قال ليس الاباق من ذلك الا ان يقيم البينة انه كان ابق عنده	2194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1879	true	-3177495423113898708	188	228	956	1149	1511	300	من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص فاذا اشتريت مملوكا فوجدت فيه شيءا من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة فرد-ه علي صاحبه فقال له محمد بن علي فا----------بق قال لا يرد----------- الا ان يقيم البينة انه---- ابق عنده	1879	-6540776274738794716	146	234.0	112	219	66.66666412353516	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8005	false	6339377918386447373	33	300	153	1494	1494	300	يردها ان يرد معها نصف عشر ثمنها وهوالذي تضمنه حديث ابن سنان وعبدالملك بن عمرو ومحمد بن راشد وسعيد بن يسار واما رواية عبدالملك بن عمرو التي رواها الحسين بن سعيد في انه يلزمه عشر قيمتها فيحتمل ان يكون غلطا من الناسخ بان يكون قد سقط نصف وبقي عشر قيمتها لانا قد اوردنا الرواية عنه مطابقة للاخبار الاخر في وجوب نصف عشر القيمة فبما رواه علي بن ابراهيم ولو كانت هذه الرواية مضبوطة لجاز ان تحمل علي من يطا الجارية مع العلم بانها حبلي فحينءذ يلزمه عشر قيمتها عقوبة وانما يلزمه نصف العشر اذا لم يعلم بحبلها ووطءها ثم علم بالحبل فاما خبر عبدالرحمن بن ابي عبدالله وقوله انه يرد معها شيءا فليس يمتنع ان يكون عني بقوله شيءا نصف عشر قيمتها لان ذلك محتمل له ولغيره واذا بين في غير هذا الخبر مقدار ذلك فينبغي ان يحمل هذا الخبر عليه واماالخبر الذي رواه محمد ابن مسلم من قوله يردها ويكسوها فليس يمتنع ان يكون اراد ان يكسوها كسوة تساوي نصف عشر قيمتها ولا تنافي بين الاخبار علي هذا التاويل علي حال 17 احمدبن محمد بن عيسي عن ابي همام قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص فاذا اشتريت مملوكا فوجدت فيه شيءا من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة فرده علي صاحبه فقال له محمد بن علي فابق قال لا يرد الا ان يقيم البينة انه ابق عنده 18 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول الخيار في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري وفي غير الحيوان ان يتفرقا واحداث السنة يرد-	8005	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1879	true	-3177495423113898708	0	267	0	1342	1511	300	يردها ان يرد معها نصف عشر ثمنها وهوالذي تضمنه حديث ابن سنان وعبدالملك بن عمرو ومحمد بن راشد وسعيد بن يسار واما رواية عبدالملك بن عمرو التي رواها الحسين بن سعيد في انه يلزمه عشر قيمتها فيحتمل ان يكون غلطا من الناسخ بان يكون قد سقط نصف وبقي عشر قيمتها لانا قد اوردنا الرواية عنه مطابقة للاخبار الاخر في وجوب نصف عشر القيمة فبما رواه علي بن ابراهيم ولو كانت هذه الرواية مضبوطة لجاز ان تحمل علي من يطا الجارية مع العلم بانها حبلي فحينءذ يلزمه عشر قيمتها عقوبة وانما يلزمه نصف العشر اذا لم يعلم بحبلها ووطءها ثم علم بالحبل فاما خبر عبدالرحمن بن ابي عبدالله وقوله انه يرد معها شيءا فليس يمتنع ان يكون عني بقوله شيءا نصف عشر قيمتها لان ذلك محتمل له ولغيره واذا بين في غير هذا الخبر مقدار ذلك فينبغي ان يحمل هذا الخبر عليه واماالخبر الذي رواه محمد ابن مسلم من قوله يردها ويكسوها فليس يمتنع ان يكون اراد ان يكسوها كسوة تساوي نصف عشر قيمتها ولا تنافي بين الاخبار علي هذا التاويل علي حال 17 احمدبن محمد بن عيسي عن ابي همام قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص فاذا اشتريت مملوكا فوجدت فيه شيءا من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة فرده علي صاحبه فقال له محمد بن علي فابق قال لا يرد الا ان يقيم البينة انه ابق عنده 18 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول الخيار في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري وفي غير الحيوان ان يتفرقا واحداث السنة يرد	1879	-6540776274738794716	1341	2677.0	1075	1342	99.92548370361328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8006	false	2174256613679872465	0	33	0	170	1484	300	بعدالسنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص والقرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد علي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه 19 محمد بن علي بن محبوب	8006	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1879	true	-3177495423113898708	267	300	1342	1511	1511	300	بعدالسنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص والقرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد علي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه 19 محمد بن علي بن محبوب-	1879	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1153	false	-7036654348567133740	193	251	881	1138	1361	300	محبوب عن مالك بن عطية عن داود ابن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي مضي لذلك ستة اشهر وليس بها حبل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه باب الحاءض تختضب 1 عدة من اصحابنا عن احمد-- بن محمد عن	1153	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1880	true	-8211889158911481174	245	297	1207	1444	1459	300	محبوب عن مالك بن عطية عن داود -بن فرقد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها- ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه 26 محمدبن يعقوب------------------ عن الحسين بن محمد عن	1880	-6540776274738794716	213	377.0	163	259	82.2393798828125	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2191	false	2527297706156275225	11	61	50	268	1377	300	محبوب عن مالك بن عطية عن داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه 2---- ابن محبوب عن	2191	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1880	true	-8211889158911481174	245	293	1207	1426	1459	300	محبوب عن مالك بن عطية عن داود بن فرقد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل -قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه 26 محمدبن يعقوب عن	1880	-6540776274738794716	210	393.5	163	222	94.59459686279297	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2192	false	-8441181320623919820	138	235	651	1098	1390	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري جارية فاولدها فوجدت-------- مسروقة قال ياخذ الجارية صاحبها وياخذ الرجل ولده بق------------------يمته 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن حدثه عن زرعه بن محمد عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع-- جارية علي انها بكر فلم يجدها علي--------------------------------------------------------------- ذلك قال لا--------- ترد عليه ولا يوجب عليه شء انه يكون يذهب في حال مرض او امر يصيبها 12 الحسين بن محمد عن السياري قال قال روي	2192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1880	true	-8211889158911481174	134	300	685	1459	1459	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليه فضل القيمة اذا علم انه صادق 23 احمد بن محمد عن الحسين عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها علي ذلك قال لا ترد عليه ولا يجب عليه شء لانه يكون يذهب في حال مرض او امر يصيبها 24 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري جارية فاولدها فوجدت الجارية مسروقة قال ياخذ الجارية صاحبها وياخذ الرجل ولده بقيمته 25 الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن داود بن فرقد قال ----------------------------------سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة------- فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه 26 محمدبن يعقوب عن الح-----------------------------------------سين بن محمد عن السياري ----قال روي-	1880	-6540776274738794716	288	465.5	222	864	33.33333206176758	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2193	false	-8744507515044411134	87	179	391	827	1447	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبد الله الفراء عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجيء -رجل فيقيم البينة علي انها جاريته لم تبع ولم توهب قال فقال لي يرد اليه جاريته ويعوضه مما انتفع قال كانه معناه قيمة الولد 14 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليه فضل القيمة اذا علم انه صادق 15 عدة من اصحابنا عن ---سهل بن زياد عن	2193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1880	true	-8211889158911481174	54	173	275	863	1459	300	احمد بن محمد-بن عن -----ابي عبد-الله الفرا- عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام نش------تري الجارية من السوق فنولدها ثم يجء الرجل فيقيم البينة علي انها جاريته لم تبع ولم ت-هب قال فقال ان يرد اليه جاريته ويعوضه بما انتفع قال كان- معناه قيمة الولد 21 سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ترد الجارية من اربع خصال الجنون والجذام والبرص والقرن والحدبة لانهاتكون في الصدر تدخل الظهر وتخرج الصدر 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليه فضل القيمة اذا علم انه صادق 23 --احمد بن محمد عن الحسين عن زرعة عن	1880	-6540776274738794716	385	682.5	300	606	63.53135299682617	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4515	false	3321350677385116790	97	152	495	737	1453	300	الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن داود بن فرقد عن ابي عبد ----الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حبل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه 4557 وروي ابان بن عثمان عن	4515	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1880	true	-8211889158911481174	243	293	1198	1426	1459	300	الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن داود بن فرقد قال سالت اباعبدالله عليه السلام---------- عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه 26 محمدبن يعقوب عن --------	1880	-6540776274738794716	193	358.0	148	246	78.45528411865234	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5628	false	5347398070835384551	31	61	135	277	1462	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليها فضل القيمة اذا علم انه صادق	5628	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1880	true	-8211889158911481174	134	164	685	826	1459	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليه- فضل القيمة اذا علم انه صادق	1880	-6540776274738794716	141	277.0	111	142	99.2957763671875	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8005	false	6339377918386447373	207	283	1040	1400	1494	300	محمد بن عيسي عن ابي همام ---------قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص----------------------------------------------------------------------- فاذا اشتريت مملوكا فوجدت فيه شيءا من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة فرد-ه علي صاحبه فقال له محمد بن علي فابق قال لا يرد الا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------يقيم البينة ----انه ابق عنده 18 محمد بن يعقوب---------------------------------------------------------------------------------- عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	8005	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1880	true	-8211889158911481174	1	115	3	574	1459	300	محمد بن عبدالحميد عن محمد ابن علي قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص والقرن قال فقلت وكيف يرد من احداث السنة فقال هذا اول السنة يعني المحرم فاذا اشتريت مملوكا فحدث- فيه----- من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة رددته علي صاحبه----- 20 احمد بن محمدبن عن ابي عبدالله الفرا عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام نشتري الجارية من السوق فنولدها ثم يجء الرجل فيقيم البينة علي انها جاريته لم تبع ولم تهب قال فقال ان يرد اليه جاريته ويعوضه بما انتفع قال كان معناه قيمة الولد 21 سهل بن زياد عن ا------بن فضال عن --------------------------------ابي الحسن الرضا عليه السلام	1880	-6540776274738794716	234	349.0	186	620	37.74193572998047	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8006	false	2174256613679872465	33	300	170	1484	1484	300	عن محمد بن عبدالحميد عن محمد ابن علي قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص والقرن قال فقلت وكيف يرد من احداث السنة فقال هذا اول السنة يعني المحرم فاذا اشتريت مملوكا فحدث فيه من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة رددته علي صاحبه 20 احمد بن محمدبن عن ابي عبدالله الفرا عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام نشتري الجارية من السوق فنولدها ثم يجء الرجل فيقيم البينة علي انها جاريته لم تبع ولم تهب قال فقال ان يرد اليه جاريته ويعوضه بما انتفع قال كان معناه قيمة الولد 21 سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ترد الجارية من اربع خصال الجنون والجذام والبرص والقرن والحدبة لانهاتكون في الصدر تدخل الظهر وتخرج الصدر 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليه فضل القيمة اذا علم انه صادق 23 احمد بن محمد عن الحسين عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها علي ذلك قال لا ترد عليه ولا يجب عليه شء لانه يكون يذهب في حال مرض او امر يصيبها 24 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري جارية فاولدها فوجدت الجارية مسروقة قال ياخذ الجارية صاحبها وياخذ الرجل ولده بقيمته 25 الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن داود بن فرقد قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده-	8006	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1880	true	-8211889158911481174	0	267	0	1315	1459	300	عن محمد بن عبدالحميد عن محمد ابن علي قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص والقرن قال فقلت وكيف يرد من احداث السنة فقال هذا اول السنة يعني المحرم فاذا اشتريت مملوكا فحدث فيه من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة رددته علي صاحبه 20 احمد بن محمدبن عن ابي عبدالله الفرا عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام نشتري الجارية من السوق فنولدها ثم يجء الرجل فيقيم البينة علي انها جاريته لم تبع ولم تهب قال فقال ان يرد اليه جاريته ويعوضه بما انتفع قال كان معناه قيمة الولد 21 سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ترد الجارية من اربع خصال الجنون والجذام والبرص والقرن والحدبة لانهاتكون في الصدر تدخل الظهر وتخرج الصدر 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اشتري جارية علي انها عذراء فلم يجدها عذراء قال يرد عليه فضل القيمة اذا علم انه صادق 23 احمد بن محمد عن الحسين عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها علي ذلك قال لا ترد عليه ولا يجب عليه شء لانه يكون يذهب في حال مرض او امر يصيبها 24 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري جارية فاولدها فوجدت الجارية مسروقة قال ياخذ الجارية صاحبها وياخذ الرجل ولده بقيمته 25 الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن داود بن فرقد قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده	1880	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	0	33	0	145	1371	300	حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه 26 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن السياري قال روي	8007	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1880	true	-8211889158911481174	267	300	1315	1459	1459	300	حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه 26 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن السياري قال روي-	1880	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8500	false	1424820657965954570	41	96	201	444	1402	300	الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن داود بن فرقد عن ابي -----عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي يمضي لها ستة اشهر وليس بها حبل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه 50 --------وعنه عن -سعدان بن مسلم عن	8500	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1880	true	-8211889158911481174	243	297	1198	1444	1459	300	الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن داود بن فرقد قال سالت اباعبدالله عليه السلام---------- عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي -مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه 26 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن	1880	-6540776274738794716	210	368.0	159	257	81.7120590209961	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2192	false	-8441181320623919820	235	300	1098	1390	1390	300	عن ابن ابي ليلي انه قدم اليه رجل خصما له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد علي ركبها- حين كشفتها شعرا وزعمك انه لم يكن لها قط قال فقال له ابن ابي ليلي ان الناس ليحتالون لهذا بالحيل حتي يذهبوا به فما الذي كرهت ق-ال ايها القاضي ان كان عيبا فاقض لي به قال حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم-	2192	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1881	true	3036825062655135419	0	65	0	293	1383	300	عن ابن ابي ليلي انه قدم اليه رجل خصما له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد علي ركبها1 حين كشفتها شعرا وزعمت انه لم يكن لها قط قال فقال له ابن ابي ليلي ان الناس ليحتالون لهذا بالحيل حتي يذهب-- به فما الذي كرهت فقال ايها القاضي ان كان عيبا فاقض لي به قال حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم	1881	-6540776274738794716	288	556.5	224	295	97.62712097167969	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2193	false	-8744507515044411134	0	109	0	494	1447	300	دخل وخرج من باب اخر فاتي محمد ابن مسلم الثقفي فقال له اي شء تروون عن ابي جعفر عليه السلام في المراة لا يكون علي ركبها شعر ايكون ذلك عيبا فقال له محمد بن مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه ولكن حدثني ابو جعفر عن ابيه عن اباءه عليهما السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال كل ما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال له ابن ابي ليلي حسبك ثم رجع الي القوم فقضي لهم بالعيب 13 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيس--------ي عن ابي عبد الله الفراء عن حريز عن زرارة قال قلت لابي ---جعفر عليه السلام الرجل يشتري	2193	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1881	true	3036825062655135419	66	168	297	771	1383	300	دخل فخرج من باب اخر فاتي محمد -بن مسلم الثقفي فقال--- اي شء تروون عن ابي جعفر-عليه السلام في المراة لا يكون علي ركبها شعرا يكون ذلك عيبا فقال له محمد بن مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه ولكن -دثني ابوجع-فر عن ابيه عن اباءه عليهم- السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال كل-ما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال له ابن ابي ليلي حسبك ثم رجع الي القوم فقضي لهم بالعيب 27------------------ احمد بن محمد-بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن ميسر ---قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يشتري	1881	-6540776274738794716	423	768.0	331	505	83.76237487792969	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	33	300	145	1371	1371	300	عن ابن ابي ليلي انه قدم اليه رجل خصما له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد علي ركبها1 حين كشفتها شعرا وزعمت انه لم يكن لها قط قال فقال له ابن ابي ليلي ان الناس ليحتالون لهذا بالحيل حتي يذهب به فما الذي كرهت فقال ايها القاضي ان كان عيبا فاقض لي به قال حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم انه دخل فخرج من باب اخر فاتي محمد بن مسلم الثقفي فقال اي شء تروون عن ابي جعفرعليه السلام في المراة لا يكون علي ركبها شعرا يكون ذلك عيبا فقال له محمد بن مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه ولكن دثني ابوجعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال كلما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال له ابن ابي ليلي حسبك ثم رجع الي القوم فقضي لهم بالعيب 27 احمد بن محمدبن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن ميسر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يشتري زق زيت فيجد فيه درديا1 قال ان كان شء يعلم ان الدردي يكون في الزيت فليس له ان يرده وان لم يكن يعلم فله ان يرده 28 عنه عن علي بن الحكم عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري دارا وفيها زيادة من الطريق قال ان كان ذلك فيمااشتري فلا باس 29 الصفار عن محمد بن عيسي عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المتاع يباع فيمن يزيد فينادي عليه المنادي فاذا نادي عليه برء من كل عيب فيه فاذا اشتراه المشتري ورضيه-	8007	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1881	true	3036825062655135419	0	267	0	1227	1383	300	عن ابن ابي ليلي انه قدم اليه رجل خصما له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد علي ركبها1 حين كشفتها شعرا وزعمت انه لم يكن لها قط قال فقال له ابن ابي ليلي ان الناس ليحتالون لهذا بالحيل حتي يذهب به فما الذي كرهت فقال ايها القاضي ان كان عيبا فاقض لي به قال حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم انه دخل فخرج من باب اخر فاتي محمد بن مسلم الثقفي فقال اي شء تروون عن ابي جعفرعليه السلام في المراة لا يكون علي ركبها شعرا يكون ذلك عيبا فقال له محمد بن مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه ولكن دثني ابوجعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال كلما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال له ابن ابي ليلي حسبك ثم رجع الي القوم فقضي لهم بالعيب 27 احمد بن محمدبن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن ميسر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يشتري زق زيت فيجد فيه درديا1 قال ان كان شء يعلم ان الدردي يكون في الزيت فليس له ان يرده وان لم يكن يعلم فله ان يرده 28 عنه عن علي بن الحكم عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري دارا وفيها زيادة من الطريق قال ان كان ذلك فيمااشتري فلا باس 29 الصفار عن محمد بن عيسي عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المتاع يباع فيمن يزيد فينادي عليه المنادي فاذا نادي عليه برء من كل عيب فيه فاذا اشتراه المشتري ورضيه	1881	-6540776274738794716	1226	2447.0	960	1227	99.91850280761719	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8008	false	-1050241020872570057	0	33	0	157	1438	300	ولم يبق الا نقده الثمن فربما زهد فاذا زهد فيه ادعي فيه عيوبا وانه لم يعلم بها فيقول له المنادي قد برءت منها فيقول له المشتري لم اسمع البراء ة منها ايصدق فلا	8008	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1881	true	3036825062655135419	267	300	1227	1383	1383	300	ولم يبق الا نقده الثمن فربما زهد فاذا زهد فيه ادعي فيه عيوبا وانه لم يعلم بها فيقول له المنادي قد برءت منها فيقول له المشتري لم اسمع البراء ة منها ايصدق فلا-	1881	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8054	false	-590418390156321840	101	160	477	747	1435	300	ابي عمير عن جميل ---------عن ميسر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام --رجل اشتري زق زيت فوجد فيه درديا1 قال فقال ان كان المشتري ممن يعلم ان الدردي يكون في الزيت فليس له ان يرده وان كان ممن لا يعلم فله ان يرده 32 الحسن ب--------------ن محمد بن سماع-----------ة عن صالح بن خالد عن عبدالحميد بن مفضل السمان قال	8054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1881	true	3036825062655135419	152	213	692	960	1383	300	ابي عمير عن جميل ابن دراج عن ميسر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يشتري زق زيت فيجد فيه درديا1 -----قال ان كان شء ي---------علم ان الدردي يكون في الزيت فليس له ان يرده وان لم يكن ي----علم فله ان يرده 28 عنه عن علي بن الحكم عن محمد بن مسلم عن ابي حمز----------------ة عن اب----ي جعفر عليه السلام قال	1881	-6540776274738794716	191	309.0	144	306	62.41830062866211	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	50	140	227	627	1361	300	عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه------- الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتره فان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت باب العبد يسال مولاه ان يبيعه ويشترط له ان يعطيه شيءا 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن الفضيل قال قال غلام لابي عبد الله عليه السلام	2196	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1882	true	49401115572101397	209	295	990	1412	1440	300	عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بان يبيع الرجل الرقيق من السند والسودان والتليد1 والجليب والمولود من الاعراب قال ابن سنان وقال ابوعبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت ------او ام بمصر من الامصار-قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا تشتره وان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت 5 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلب-------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد-الله عليه السلام	1882	-6540776274738794716	246	396.0	192	528	46.59090805053711	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4397	false	-6755054407681654709	228	267	1130	1307	1480	300	ثلاثة ايام والا فلا بيع له 3767 وفي رواية اخري عن ابن فضال عن الحسن بن علي بن رباط عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان حدث بالحيوان حدث قبل ثلاثة ايام فهو من مال الباءع	4397	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1882	true	49401115572101397	112	147	544	702	1440	300	ثلاثة ايام 2 عنه عن الحسن بن علي ------------------بن فضال عن الحسن بن علي بن رباط عمن رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان حدث بالحيوان حدث قبل ثلاثة ايام فهو من مال الباءع	1882	-6540776274738794716	137	245.0	107	177	77.40113067626953	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	10	75	47	353	1419	300	ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتريه فان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت بيع العدد والمجازفة والشء المبهم 3828 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	4408	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1882	true	49401115572101397	237	295	1138	1412	1440	300	ابن سنان و---قال ابو-عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت ------او ام بمصر من الامصار-قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا تشتر-ه وان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت 5 عنه عن ابن ابي عمير عن------------------ حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام	1882	-6540776274738794716	249	430.0	197	306	81.37255096435547	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8008	false	-1050241020872570057	33	300	157	1438	1438	300	يجب عليه الثمن ام لا يصدق فيجب عليه الثمن فكتب عليه السلام عليه الثمن 30 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجل اشتري من رجل عكة فيها سمن احتكرها حكرة فوجد فيها ربا فخاصمه الي علي عليه السلام فقال له علي عليه السلام لك بكيل الرب سمنا فقال له الرجل انما بعته منك حكرة فقال له علي عليه السلام انما اشتري منك سمنا ولم يشتر منك ربا AUTO 6 باب ابتياع الحيوان 1 الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال قال سمعت ابا الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام يقول صاحب الحيوان المشتري بالخيار ثلاثة ايام 2 عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن الحسن بن علي بن رباط عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان حدث بالحيوان حدث قبل ثلاثة ايام فهو من مال الباءع 3 عنه عن صفوان عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشرط في الاماء الا تباع ولا تورث ولا توهب فقال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث لان كل شرط خالف الكتاب فهو باطل قال ابن سنان وسالته عن مملوك فيه شركاء فباع احدهم نصيبه فقال احدهم انا احق به اله ذلك قال نعم ان كان واحدا 4 عنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يبيع الرجل الرقيق من السند والسودان والتليد1 والجليب والمولود من الاعراب قال ابن سنان وقال ابوعبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او ام بمصر من الامصارقال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان-	8008	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1882	true	49401115572101397	0	267	0	1282	1440	300	يجب عليه الثمن ام لا يصدق فيجب عليه الثمن فكتب عليه السلام عليه الثمن 30 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجل اشتري من رجل عكة فيها سمن احتكرها حكرة فوجد فيها ربا فخاصمه الي علي عليه السلام فقال له علي عليه السلام لك بكيل الرب سمنا فقال له الرجل انما بعته منك حكرة فقال له علي عليه السلام انما اشتري منك سمنا ولم يشتر منك ربا AUTO 6 باب ابتياع الحيوان 1 الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال قال سمعت ابا الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام يقول صاحب الحيوان المشتري بالخيار ثلاثة ايام 2 عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن الحسن بن علي بن رباط عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان حدث بالحيوان حدث قبل ثلاثة ايام فهو من مال الباءع 3 عنه عن صفوان عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشرط في الاماء الا تباع ولا تورث ولا توهب فقال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث لان كل شرط خالف الكتاب فهو باطل قال ابن سنان وسالته عن مملوك فيه شركاء فباع احدهم نصيبه فقال احدهم انا احق به اله ذلك قال نعم ان كان واحدا 4 عنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يبيع الرجل الرقيق من السند والسودان والتليد1 والجليب والمولود من الاعراب قال ابن سنان وقال ابوعبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت او ام بمصر من الامصارقال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان	1882	-6540776274738794716	1281	2557.0	1015	1282	99.9219970703125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8009	false	8807363245745757806	0	33	0	159	1479	300	صغيرا ولا تشتره وان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت 5 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يبيع المملوك ويشترط	8009	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1882	true	49401115572101397	267	300	1282	1440	1440	300	صغيرا ولا تشتره وان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت 5 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يبيع المملوك ويشترط-	1882	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	164	300	758	1433	1433	300	محبوب عن ابن رءاب قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مما-ليك غلمانا وجواري ولم يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية يتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم و-نظر لهم وكان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القيم لهم الناظر لهم فيما يصلحهم فليس لهم ان يرجعوا فيما صنع القيم لهم الناظر لهم فيما يصلحهم 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال مات رجل من اصحابنا ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد الحميد القيم بماله وكان الرجل خلف ورثة صغارا------- ومتاعا وجواري فباع عبد الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في-	2186	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1883	true	389114823810324398	127	255	609	1262	1484	300	محبوب عن ابن رءاب قال سالت ابا-الحسن موسي عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مما ليك غلمانا وجواري ولم يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية يتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم وينظر لهم -كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القيم لهم الناظر لهم فيما يصلحهم فليس لهم ان يرجعوا فيما صنع القيم لهم الناظر---- فيما يصلحهم 9---------------- احمد بن محمد عن محمد-بن اسماعيل قال مات رجل من اصحابنا ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد-الحميد القيم بماله وكان الرجل خلف ورثة صغارا وجواري ومتاعا------- فباع عبد-الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في	1883	-6540776274738794716	642	1208.0	517	685	93.72262573242188	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	0	44	0	223	1399	300	بيعهن اذ- لم يكن الميت صير اليه الوصية- وكان قيامه فيها بامر القاضي لا-نهن فروج قال فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام وقلت له يموت الرجل من اصحابنا ولا يوصي الي احد ويخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا ليبيعهن او قال يقوم بذلك رجل	2187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1883	true	389114823810324398	255	300	1262	1484	1484	300	بيعهن اذا لم يكن الميت صير اليه --وصيته وكان قيامه بهذا بامر القاضي لا نهن فروج قال فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام وقلت له يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد ويخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا ليبع-هن او قال يقوم بذلك رجل-	1883	-6540776274738794716	213	392.5	170	226	94.24778747558594	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2189	false	-8440159034095411310	0	41	0	200	1432	300	ثم باعها فربح فيها قبل ان ينقد صاحبها الذي هي له فاتاه صاحبها يتقاضاه ولم ينقد ماله فقال صاحب الجارية للذين باعهم اكفوني غريمي هذا والذي ربحت عليكم فهو لكم -قال لا باس 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن	2189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1883	true	389114823810324398	92	130	434	622	1484	300	ثم باعها فربح فيها قبل ان ينقد صاحبها الذ---ي له فات-ي صاحبها يتقاضاه ولم ينقد ماله فقال صاحب الجارية للذين باعهم اكفوني غريمي هذا والذي ربحت عليكم فهو لكم فقال لا باس 8 الحسن بن محبوب ع---------ن ابن	1883	-6540776274738794716	168	310.0	134	201	83.58209228515625	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3050	false	4336207375700075767	21	115	88	545	1407	300	محبوب عن ابن رءاب قال سالت ابا الحسن -----عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مما-ليك له غلمان- وجواري ولم يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية يتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم و-نظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا -انفذ ذلك القيم لهم الناظر---- فيما يصلحهم وليس لهم ان يرجعوا فيما صنع القيم لهم الناظر فيما يصلحهم 3 محمد بن يحيي عن احمد بن ---------------	3050	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1883	true	389114823810324398	127	221	609	1074	1484	300	محبوب عن ابن رءاب قال سالت ابا-الحسن موسي عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مما ليك--- غلمانا وجواري ولم يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية يتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم وينظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القيم لهم الناظر لهم فيما يصلحهم فليس لهم ان يرجعوا فيما صنع القيم لهم الناظر فيما يصلحهم 9---------------- احمد بن محمد عن محمدبن	1883	-6540776274738794716	428	780.0	341	485	88.24742126464844	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4406	false	9195859767035750747	51	102	269	525	1522	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام------ انه-- سءل-- عن رجل اشتري جارية بثمن مسمي ثم باعها فربح فيها قبل ان ينقد صاحبها الذي كانت له فاتي صاحبها يتقاضا--------------ه فقال صاحب الجارية للذين باعهم اكفوني غريمي هذا والذي ربحت عليكم فهو لكم فقال لا------------------------------------------ باس 3813 وقال عليه السلام في رجل	4406	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1883	true	389114823810324398	77	139	353	669	1484	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام جميعا انهما سالاة عن رجل اشتري جارية بثمن مسمي ثم باعها فربح فيها قبل ان ينقد صاحبها الذي----- له فاتي صاحبها يتقاضاه ولم ينقد ماله فقال صاحب الجارية للذين باعهم اكفوني غريمي هذا والذي ربحت عليكم فهو لكم فقال لا باس 8 الحسن بن محبوب عن ابن رءاب قال سالت اباالحسن موسي عليه السلام عن رجل	1883	-6540776274738794716	235	415.5	187	322	72.98136901855469	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	223	300	1036	1410	1410	300	باس 5512 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مما-ليك له غلمانا وجواري ولم يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد وما تري في بيعهم---- فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم و-نظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم-	4713	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1883	true	389114823810324398	123	198	594	959	1484	300	باس 8 ال--------حسن بن محبوب عن ا---بن رءاب قال سالت اباال-حسن موسي عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مما ليك--- غلمانا وجواري ولم يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية -يتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم وينظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم	1883	-6540776274738794716	351	658.0	280	381	92.12598419189453	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8009	false	8807363245745757806	33	300	159	1479	1479	300	عليه ان يجعل له شيءا قال يجوز ذلك 6 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري دابة فلم يكن عنده ثمنها فاتي رجلا من اصحابه فقال يا فلان انقد عني والربح بيني وبينك عنه فنفقت الدابة قال الثمن عليهما لانه لو كان ربح كان بينهما 7 عنه عن ابن فضال عن ابان عن زراة وصفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام جميعا انهما سالاة عن رجل اشتري جارية بثمن مسمي ثم باعها فربح فيها قبل ان ينقد صاحبها الذي له فاتي صاحبها يتقاضاه ولم ينقد ماله فقال صاحب الجارية للذين باعهم اكفوني غريمي هذا والذي ربحت عليكم فهو لكم فقال لا باس 8 الحسن بن محبوب عن ابن رءاب قال سالت اباالحسن موسي عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مما ليك غلمانا وجواري ولم يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية يتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم وينظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القيم لهم الناظر لهم فيما يصلحهم فليس لهم ان يرجعوا فيما صنع القيم لهم الناظر فيما يصلحهم 9 احمد بن محمد عن محمدبن اسماعيل قال مات رجل من اصحابنا ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبدالحميد القيم بماله وكان الرجل خلف ورثة صغارا وجواري ومتاعا فباع عبدالحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في بيعهن اذا لم يكن الميت صير اليه وصيته وكان قيامه بهذا بامر-	8009	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1883	true	389114823810324398	0	267	0	1321	1484	300	عليه ان يجعل له شيءا قال يجوز ذلك 6 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري دابة فلم يكن عنده ثمنها فاتي رجلا من اصحابه فقال يا فلان انقد عني والربح بيني وبينك عنه فنفقت الدابة قال الثمن عليهما لانه لو كان ربح كان بينهما 7 عنه عن ابن فضال عن ابان عن زراة وصفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام جميعا انهما سالاة عن رجل اشتري جارية بثمن مسمي ثم باعها فربح فيها قبل ان ينقد صاحبها الذي له فاتي صاحبها يتقاضاه ولم ينقد ماله فقال صاحب الجارية للذين باعهم اكفوني غريمي هذا والذي ربحت عليكم فهو لكم فقال لا باس 8 الحسن بن محبوب عن ابن رءاب قال سالت اباالحسن موسي عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مما ليك غلمانا وجواري ولم يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية يتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم وينظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القيم لهم الناظر لهم فيما يصلحهم فليس لهم ان يرجعوا فيما صنع القيم لهم الناظر فيما يصلحهم 9 احمد بن محمد عن محمدبن اسماعيل قال مات رجل من اصحابنا ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبدالحميد القيم بماله وكان الرجل خلف ورثة صغارا وجواري ومتاعا فباع عبدالحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في بيعهن اذا لم يكن الميت صير اليه وصيته وكان قيامه بهذا بامر	1883	-6540776274738794716	1320	2635.0	1054	1321	99.92430114746094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	0	33	0	164	1428	300	القاضي لا نهن فروج قال فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام وقلت له يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد ويخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا ليبعهن او قال يقوم بذلك رجل	8010	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1883	true	389114823810324398	267	300	1321	1484	1484	300	القاضي لا نهن فروج قال فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام وقلت له يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد ويخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا ليبعهن او قال يقوم بذلك رجل-	1883	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8767	false	-7200527312378522382	106	210	500	1005	1435	300	محبوب عن علي بن رءاب قال سالت ابا الحسن -----عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مما-ليك له غلمانا وجواري ولم يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم و-نظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القيم لهم الناظر---- فيما يصلحهم وليس لهم ان يرجعوا فيما صنع القيم لهم والناظر فيما يصلحهم 22 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن زرعة عن سماع-ة قال سالته عن رجل	8767	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1883	true	389114823810324398	127	225	609	1094	1484	300	محبوب عن ا---بن رءاب قال سالت ابا-الحسن موسي عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مما ليك--- غلمانا وجواري ولم يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية -يتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم وينظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القيم لهم الناظر لهم فيما يصلحهم فليس لهم ان يرجعوا فيما صنع القيم لهم -الناظر فيما يصلحهم 9- احمد بن محم-----------------د عن محمدبن اسماعيل قال ما-----ت رجل	1883	-6540776274738794716	458	833.5	364	517	88.58800506591797	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8768	false	-9108921281272999120	55	144	248	705	1438	300	بن مهزيار عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال ان رجلا من اصحابنا مات و---------------لم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبدالحميد بن سالم القيم بماله وكان --رجلا خلف ورثة صغارا------- ومتاعا وجواري فباع عبدالحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في بيعهن و---لم يكن الميت صير اليه وصيته وكان قيامه به-ا بامر القاضي لا-نهن فروج قال محمد فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد و-خلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا لبيعهن او قال يقوم بذلك رجل	8768	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1883	true	389114823810324398	217	300	1056	1484	1484	300	بن محمد-- عن محمد-بن اسماعيل قال--------------------------- مات رجل من اصحابنا ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبدالحميد-------- القيم بماله وكان الرجل- خلف ورثة صغارا وجواري ومتاعا------- فباع عبدالحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في بيعهن اذا لم يكن الميت صير اليه وصيته وكان قيامه بهذا بامر القاضي لا نهن فروج قال----- فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام وقلت له------- يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد ويخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا ليبعهن او قال يقوم بذلك رجل-	1883	-6540776274738794716	385	653.5	309	487	79.0554428100586	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	44	298	223	1389	1399	300	منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك قال فقال اذا كان القيم به مثلك و--مثل عبد الحميد فلا باس 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقد في الشء 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد جميعا عن الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ساومت رجلا بجارية له فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم وقلت له هذه الالف----- حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مست-ها قبل ان ابعث اليه -بالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية بقيمة عادلة فان كان ثمن-ها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان كانت قيمتها اقل مما بعثت به اليه فهو له قال فقلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد ما مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب 5 -علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المملوك يكون بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل ف---ي الحيوان شفعة فقال لا ----------6 محمد ب--------------------------------------ن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن	2187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1884	true	-4304097664402399138	0	232	0	1091	1433	300	منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما-تري في ذلك قال فقال اذا كان القيم--- مثلك او مثل عبد-الحميد فلا باس 10--------------- احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن --رجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقد في الشء 11 الحسن ب----------------------------------------------------ن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام -قلت ساومت رجلا بجارية--- فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت--- هذه الالف درهم حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه الالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية ق-يمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان كان- قيمتها اقل مما بعثت ا---ليه فهو له قال -قلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد ما-مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في المملوك يكون بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له في الحيوان شفعة -قال لا 13 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن ---------------------------------------------	1884	-6540776274738794716	1005	1836.0	789	1228	81.84039306640625	191	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4411	false	285159537570113062	91	212	435	1012	1434	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---- ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها ----علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم وقلت له هذه --الف درهم علي حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه بالثمن-------- فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان ثمن-ها اكثر مما بعثت به اليه كان عليك ان ترد عليه ما نقص من القيمة وان كان ثمن-ها اقل مما بعثت به اليه فهو له قلت جعلت فداك فان وجدت بها عيبا بعد ما مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب منه 3852 وروي الحسن بن محبوب عن ابر------------------------اهيم بن زياد--- الكرخي قال اشتريت لابي عبد الله عليه السلام	4411	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1884	true	-4304097664402399138	68	187	311	886	1433	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت اب-اعبد-الله عليه السلام قلت ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت--- هذه الالف درهم---- حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه الالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت ا---ليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان كان قيمتها اقل مما بعثت ا---ليه فهو له قال -قلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد ما-مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب 12 علي ب----------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ---------عن ابي عبد-الله عليه السلام	1884	-6540776274738794716	475	800.5	372	624	76.12179565429688	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5657	false	-7513365800132848331	6	65	27	293	1429	300	بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المملوك----- بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له افي الحيوان شفعة فقال لا فاما ما رواه محمد---------------------------- بن علي بن محبوب عن احم---د بن محمد عن البرقي عن	5657	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1884	true	-4304097664402399138	172	232	817	1091	1433	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في المملوك يكون بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له ف-ي الحيوان شفعة -قال لا 13 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان------- بن عثمان عن اسماعيل بن ------------------	1884	-6540776274738794716	209	354.0	160	302	69.2052993774414	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	33	300	164	1428	1428	300	منا فيضعف قلبه لانهن فروج فماتري في ذلك قال فقال اذا كان القيم مثلك او مثل عبدالحميد فلا باس 10 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقد في الشء 11 الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت اباعبدالله عليه السلام قلت ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت هذه الالف درهم حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه الالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان كان قيمتها اقل مما بعثت اليه فهو له قال قلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد مامسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في المملوك يكون بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له في الحيوان شفعة قال لا 13 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن شراء مملوك اهل الذمة اذا اقروا لهم بذلك قال اذا قروا لهم بذلك فاشتر وانكح 14 عنه عن غير واحد عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال-	8010	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1884	true	-4304097664402399138	0	267	0	1265	1433	300	منا فيضعف قلبه لانهن فروج فماتري في ذلك قال فقال اذا كان القيم مثلك او مثل عبدالحميد فلا باس 10 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقد في الشء 11 الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت اباعبدالله عليه السلام قلت ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت هذه الالف درهم حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه الالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان كان قيمتها اقل مما بعثت اليه فهو له قال قلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد مامسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في المملوك يكون بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له في الحيوان شفعة قال لا 13 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن شراء مملوك اهل الذمة اذا اقروا لهم بذلك قال اذا قروا لهم بذلك فاشتر وانكح 14 عنه عن غير واحد عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال	1884	-6540776274738794716	1264	2523.0	998	1265	99.92095184326172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8011	false	-3987265531688927261	0	33	0	169	1425	300	سالت اباعبدالله عليه السلام عن رقيق اهل الذمة اشتري منهم شيءا فقال اشتر اذا اقروا لهم بالرق 15 ابان عن زراة عن ابي عبدالله عليه السلام عن رقيق اهل الذمة اشتري منهم شيءا	8011	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1884	true	-4304097664402399138	267	300	1265	1433	1433	300	سالت اباعبدالله عليه السلام عن رقيق اهل الذمة اشتري منهم شيءا فقال اشتر اذا اقروا لهم بالرق 15 ابان عن زراة عن ابي عبدالله عليه السلام عن رقيق اهل الذمة اشتري منهم شيءا-	1884	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2189	false	-8440159034095411310	169	295	827	1413	1432	300	فقال اشترها الا ان تكون لها بينة 14- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير------- عن زرارة قال كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل ومعه ابن له فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما تجارة ابنك فقال التنخس فقال--- ابو عبد الله عليه السلام لا تشترين شينا ولا عيبا واذا اشتريت راسا فلا ترين ثمنه في كفة الميزان فما من راس---- ثمنه في كفة الميزان فافلح واذا اشتريت راسا فغير اسمه واطعمه شيءا حلوا اذا ملكته وتصدق عنه باربعة دراهم 15 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابراهيم بن عقبة عن محمد بن ميسر عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من نظر الي ثمنه وهو يوزن لم يفلح 16 محمد بن يح-يي عن	2189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1885	true	-7994290261548774888	0	117	0	567	1399	300	فقال اشتروا اذا ا--قروا لهم بالرق 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رجل عن زرارة قال كنت جالسا عند ابي عبد-الله عليه السلام فدخل عليه رجل ومعه ابن له فقال--- ابو-عبد-الله عليه السلام ما تجارة ابنك فقال التنخس فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام لا تشتر سبي--ا ولا غبيا فاذا اشتريت راسا فلا يربن ثمنه في كفة الميزان فما من راس يري ثمنه في كفة الميزان فافلح فاذا اشتريت راسا فغير اسمه واطعمه شيءا حلوا اذا ملكته وتصدق عنه باربعة دراهم 17------------------ سهل بن زياد عن ابراهيم بن عقبة عن محمد بن ميسر عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من نظر الي ثمنه وهو يوزن لم يفلح 18 ----ابن محبوب عن	1885	-6540776274738794716	522	930.0	411	602	86.7109603881836	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2190	false	-2176061508205671146	0	61	0	281	1361	300	محبوب عن رفاعة قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كانت وضيعة فليس عليك شء فقال--- لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية 17---------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حما-د عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1885	true	-7994290261548774888	115	173	558	825	1399	300	محبوب عن رفاعة قال سالت ابا-الحسن----- عليه السلام عن رجل شارك----- في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كان- وضيعة فليس عليك شء فقال لي لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية 19 احمد بن محمد عن عل-----------ي بن حديد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ا----------بي عبد-الله عليه السلام قال	1885	-6540776274738794716	228	384.5	176	301	75.74750518798828	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2190	false	-2176061508205671146	142	270	661	1233	1361	300	عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- الرجل يشتري المملوك وله-------------------------- مال لمن ماله فقال ان كان علم البايع ان له مالا فهو للمشتري وان لم يكن علم فهو للبايع 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل باع مملوكا فوجد له مالا قال فقال المال للبايع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد--------------------------- عن جميل -بن دراج عن زرارة عن ا------بي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري المملوك وماله قال	2190	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1885	true	-7994290261548774888	157	265	754	1248	1399	300	عن علي بن حديد- عن جميل بن دراج عن زرارة عن ا------بي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري المملوك وماله قال لا باس به قلت فيكون مال المملوك اكثر مما اشتراه به قال لا باس 20 الحسن ب------------------------------------------------------------------------------------------ن محبوب عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل باع مملوكا فوجد له مالا قال----- المال للباءع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له 21------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام----------- الرجل يشتري المملوك و--له مال	1885	-6540776274738794716	353	560.5	271	643	54.89891052246094	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4406	false	9195859767035750747	154	220	784	1105	1522	300	العلاء عن ابي عبد الله عن ابيه --عليهما السلام قال من باع عبدا وكان للعبد مال ف-------------المال للباءع-------------- الا ان يشترط المبتاع امر رسول الله صلي الله عليه واله بذلك 3816 وفي رواية--------------------------- جميل -بن دراج عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري المملوك-------- لمن ماله فقال ان كان علم الباءع ان له مالا فهو للمشتري وان لم يكن علم فهو للباءع	4406	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1885	true	-7994290261548774888	199	283	945	1329	1399	300	العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل باع مملوكا فوجد له مالا قال المال للباءع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له 21 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يشتري المملوك وله مال لمن ماله فقال ان كان علم الباءع ان له مالا فهو للمشتري وان لم يكن علم فهو للباءع	1885	-6540776274738794716	224	330.0	174	386	58.031089782714844	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8011	false	-3987265531688927261	33	300	169	1425	1425	300	فقال اشتروا اذا اقروا لهم بالرق 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رجل عن زرارة قال كنت جالسا عند ابي عبدالله عليه السلام فدخل عليه رجل ومعه ابن له فقال ابوعبدالله عليه السلام ما تجارة ابنك فقال التنخس فقال له ابوعبدالله عليه السلام لا تشتر سبيا ولا غبيا فاذا اشتريت راسا فلا يربن ثمنه في كفة الميزان فما من راس يري ثمنه في كفة الميزان فافلح فاذا اشتريت راسا فغير اسمه واطعمه شيءا حلوا اذا ملكته وتصدق عنه باربعة دراهم 17 سهل بن زياد عن ابراهيم بن عقبة عن محمد بن ميسر عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نظر الي ثمنه وهو يوزن لم يفلح 18 ابن محبوب عن رفاعة قال سالت اباالحسن عليه السلام عن رجل شارك في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كان وضيعة فليس عليك شء فقال لي لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية 19 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري المملوك وماله قال لا باس به قلت فيكون مال المملوك اكثر مما اشتراه به قال لا باس 20 الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل باع مملوكا فوجد له مالا قال المال للباءع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له 21 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يشتري المملوك وله مال لمن ماله-	8011	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1885	true	-7994290261548774888	0	267	0	1257	1399	300	فقال اشتروا اذا اقروا لهم بالرق 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رجل عن زرارة قال كنت جالسا عند ابي عبدالله عليه السلام فدخل عليه رجل ومعه ابن له فقال ابوعبدالله عليه السلام ما تجارة ابنك فقال التنخس فقال له ابوعبدالله عليه السلام لا تشتر سبيا ولا غبيا فاذا اشتريت راسا فلا يربن ثمنه في كفة الميزان فما من راس يري ثمنه في كفة الميزان فافلح فاذا اشتريت راسا فغير اسمه واطعمه شيءا حلوا اذا ملكته وتصدق عنه باربعة دراهم 17 سهل بن زياد عن ابراهيم بن عقبة عن محمد بن ميسر عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نظر الي ثمنه وهو يوزن لم يفلح 18 ابن محبوب عن رفاعة قال سالت اباالحسن عليه السلام عن رجل شارك في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كان وضيعة فليس عليك شء فقال لي لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية 19 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري المملوك وماله قال لا باس به قلت فيكون مال المملوك اكثر مما اشتراه به قال لا باس 20 الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل باع مملوكا فوجد له مالا قال المال للباءع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له 21 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يشتري المملوك وله مال لمن ماله	1885	-6540776274738794716	1256	2507.0	990	1257	99.92044830322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	0	33	0	143	1502	300	فقال ان كان علم الباءع ان له مالا فهو للمشتري وان لم يكن علم فهو للباءع 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي حبيب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر	8012	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1885	true	-7994290261548774888	267	300	1257	1399	1399	300	فقال ان كان علم الباءع ان له مالا فهو للمشتري وان لم يكن علم فهو للباءع 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي حبيب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر-	1885	-6540776274738794716	142	279.0	110	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	85	300	391	1456	1456	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجد ا-ختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يوجد كان العبد بينهما نصفه للبايع ونصفه للمبتاع 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله ----بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال يدرا عنه من الحد بقدر ماله فيها من النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها وان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كان- قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراء-ها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي يستبرءها وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة 3 -----------------الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن احمد بن عاءذ عن ابي سلم-ة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما-	2194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1886	true	4028195306959949867	0	209	0	1066	1507	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر-ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما للمشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ورد-النصف الذي اخذ وان لم ي-جد كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 23 عنه عن---------- ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد-الله عن ابن سنان قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال يدرا عنه من الحد بقدر-ماله فيها من النقد ويضرب بقدر ما-ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراء ها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبر--ا وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة 24 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام---- في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما	1886	-6540776274738794716	1020	1925.5	821	1091	93.4922103881836	182	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	0	88	0	432	1457	300	فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما وتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهو--- رد علي مواليهما---- جاءا سواء-- وافترقا سواء-- الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان	2195	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1886	true	4028195306959949867	209	300	1066	1507	1507	300	وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذاال-عبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي ال----عبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق للذي هو ابعد وان كانا سواء ا فهما رد علي مواليهما بان جاء اسواء ا وافترقا سواء ا الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان-	1886	-6540776274738794716	413	780.0	329	447	92.39373779296875	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4307	false	138300355330749621	204	300	1005	1488	1488	300	احمد بن عاءذ عن ابي سلم-ة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليه-ا يشتريان ويبيعان باموال مواليهما فكان بينهما كلام فاقتتلا فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولاه وجاء هذا واخذ بتلبيب هذا واخذ هذا بتلبيب هذا وقال كل واحد منهما لصاحب--------ه انت عبدي قد اشتريت--------ك قال يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع الطريق فايهما كان اقرب فالذي اخذ فيه هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء-- فهما رد علي مواليهما-	4307	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1886	true	4028195306959949867	190	280	958	1419	1507	300	احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما و------كان بينهما كلام-------- فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذاال-عبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث------------- كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا -يذرع الطريق فايهما كان اقرب ف-------------هو الذي سبق للذي هو ابعد وان كانا سواء ا فهما رد علي مواليهما	1886	-6540776274738794716	393	681.0	315	504	77.97618865966797	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	20	102	90	498	1460	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما---- ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف --ثمن -ما اعطي من الباءع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد الاخر-------- وان لم يجده كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 3544 وروي عن ابي جميلة ع----------------------ن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد ال---له عليه السلام قال ----	4369	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1886	true	4028195306959949867	0	87	0	444	1507	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر--ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما للمشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البي-ع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء وردالنصف الذي اخذ وان لم يجد- كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع ---23 عنه عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد-الله عن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجال	1886	-6540776274738794716	351	612.0	279	452	77.65486907958984	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5628	false	5347398070835384551	138	262	668	1275	1462	300	محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسين بن علي عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مولي هذا العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما -تشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان- سواء فهو--- رد علي مواليهما---- جاءا سواء-- وافترقا سواء-- الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان	5628	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1886	true	4028195306959949867	175	300	892	1507	1507	300	محمد-بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن -بن علي عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذاال-عبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي---- العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق للذي هو ابعد وان كانا سواء ا فهما رد علي مواليهما بان جاء اسواء ا وافترقا سواء ا الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان-	1886	-6540776274738794716	586	1102.0	469	624	93.9102554321289	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	33	300	143	1502	1502	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاخترايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما للمشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء وردالنصف الذي اخذ وان لم يجد كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 23 عنه عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالله عن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال يدرا عنه من الحد بقدرماله فيها من النقد ويضرب بقدر ماليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراء ها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبرا وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة 24 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذاالعبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو-	8012	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1886	true	4028195306959949867	0	267	0	1360	1507	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاخترايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما للمشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء وردالنصف الذي اخذ وان لم يجد كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 23 عنه عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالله عن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال يدرا عنه من الحد بقدرماله فيها من النقد ويضرب بقدر ماليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراء ها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبرا وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة 24 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذاالعبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو	1886	-6540776274738794716	1359	2713.0	1093	1360	99.92646789550781	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	0	33	0	148	1473	300	الذي سبق للذي هو ابعد وان كانا سواء ا فهما رد علي مواليهما بان جاء اسواء ا وافترقا سواء ا الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان	8013	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1886	true	4028195306959949867	267	300	1360	1507	1507	300	الذي سبق للذي هو ابعد وان كانا سواء ا فهما رد علي مواليهما بان جاء اسواء ا وافترقا سواء ا الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان-	1886	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	98	190	504	963	1486	300	عليه السلام عن ----------رجل اشتري من رجل عبد او كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما ور----د الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن ما--اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصف- للباءع ونصف- للمبتاع 69 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن -علي بن النعمان عن مسكين السمان عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن رجل -	8020	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1886	true	4028195306959949867	0	87	0	444	1507	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا و-كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر--ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما للمشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ورد-النصف الذي اخذ وان لم يجد -كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 23 عنه عن ابيه ع---------------------ن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالله عن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام---------- عن رجال	1886	-6540776274738794716	365	633.0	289	480	76.04166412353516	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	129	205	638	1021	1457	300	عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاء-ها فقال ما هذه البكاء فقالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 2-- محمد بن يح-يي عن	2195	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1887	true	-6933577201952375473	111	183	524	899	1473	300	عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاء ها فقال ما-هذه --------قالوا يا-رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 29 الحسن بن محبوب عن	1887	-6540776274738794716	364	677.0	294	387	94.05684661865234	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	119	200	534	902	1361	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن الفضيل قال قال غلام لابي عبد الله عليه السلام اني كنت قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان كان لك يوم شرطت ان تعطيه شء فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ شء فليس عليك شء 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ----------------------عن ابن محبوب عن فضيل قال قال غلام سندي لابي عبد الله عليه السلام	2196	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1887	true	-6933577201952375473	225	297	1113	1461	1473	300	احمدب-ن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن الفضيل قال قال غلام لابي عبد-الله عليه السلام اني كنت قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان لك يوم شرطت ان تعطيه شء فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ شء فليس عليك شء 31 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم -------------------------------------عن ابي عبد-الله عليه السلام	1887	-6540776274738794716	292	537.5	232	390	74.87179565429688	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4405	false	-7793706647019752846	254	300	1212	1441	1441	300	عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية--------- كانت امها معهم فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه واله سمع بكاء-ها فقال ما هذه-	4405	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1887	true	-6933577201952375473	115	160	540	773	1473	300	عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه واله سمع بكاء ها فقال ما-هذه	1887	-6540776274738794716	219	390.0	178	241	90.87136840820312	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	33	300	148	1473	1473	300	شاء امسك وليس له ان يضربه 25 وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت الفرعة به كان عبدا للاخر 26 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال وسالته عن اخوين مملوكين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها فقال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك 27 علي بن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لنقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابوعبدالله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت وقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره 28 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاء ها فقال ماهذه قالوا يارسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 29 الحسن بن محبوب عن فضيل قال قال غلام سندي لابي عبدالله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابوعبدالله عليه السلام اكان يوم شرطث لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ مال فليس عليك شء 30 احمدبن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن الفضيل قال قال غلام لابي عبدالله عليه السلام اني كنت قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابوعبدالله عليه السلام ان كان لك يوم شرطت ان تعطيه-	8013	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1887	true	-6933577201952375473	0	267	0	1326	1473	300	شاء امسك وليس له ان يضربه 25 وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت الفرعة به كان عبدا للاخر 26 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال وسالته عن اخوين مملوكين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها فقال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك 27 علي بن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لنقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابوعبدالله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت وقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره 28 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاء ها فقال ماهذه قالوا يارسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 29 الحسن بن محبوب عن فضيل قال قال غلام سندي لابي عبدالله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابوعبدالله عليه السلام اكان يوم شرطث لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ مال فليس عليك شء 30 احمدبن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن الفضيل قال قال غلام لابي عبدالله عليه السلام اني كنت قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابوعبدالله عليه السلام ان كان لك يوم شرطت ان تعطيه	1887	-6540776274738794716	1325	2645.0	1059	1326	99.9245834350586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8014	false	-6124370217479413168	0	33	0	148	1456	300	شء فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ شء فليس عليك شء 31 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	8014	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1887	true	-6933577201952375473	267	300	1326	1473	1473	300	شء فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ شء فليس عليك شء 31 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن-	1887	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2189	false	-8440159034095411310	34	164	170	804	1432	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ب-ن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين صلوات الله عليه في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها---- فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتي ينقد لك البيع فلما اخذه قال له ابوه ارسل ابني ق-ال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة اجاز بيع ابنه 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن حمزة ابن----- حم-------------ران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل السوق اريد ان اشتري	2189	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1888	true	2932414318261270615	46	157	215	785	1467	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد-بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير-المءمنين عليه السلام---- في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها منه فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع فلما-اخذه قال له ابوه ارسل ابني فقال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة اجاز بي-----------------------------------------------------------------------ع ابنه 34 محمدبن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام في الرجل ----------اشتري	1888	-6540776274738794716	508	930.5	406	658	77.20364379882812	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4407	false	-8418183347094047102	221	300	1091	1494	1494	300	مملوك ادعي انه حر ولم يات ببينة علي ذلك اشتريه قال نعم 3826 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فتسراه--ا الذي اشتراها---- فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول يخاصم سيدها الاخر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني ق-ال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فيناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه الذي باعك وتقو--------------------------------------------------------ل لا والله لا ارسل----- ابنك حتي ترسل ابني فلما-	4407	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1888	true	2932414318261270615	0	136	0	679	1467	300	مملوك ادعي انه حر ولم يات ببينة علي ذلك اشتريه قال نعم 32 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن حمزة بن حمران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادخل السوق واريد اشتري جارية فتقول اني حرة فقال اشترها الا ان يكون لها بينة 33 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد-بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير-المءمنين عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها منه فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها ف-ناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع فلمااخذه قال له ابوه ارسل ابني فقال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما	1888	-6540776274738794716	382	688.5	307	682	56.0117301940918	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4596	false	4339882011775779733	238	279	1150	1346	1438	300	القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعترض الامة ليشتريها قال لا باس -ان ينظر الي محاسنها ويمسها ما لم ينظر الي مالا ينبغي له النظر اليه	4596	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1888	true	2932414318261270615	206	241	1027	1202	1467	300	الحسين بن سعيد-------- عن علي ------------عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يعترض الامة ليشتريها قال لا باس بان ينظر الي محاسنها ويمسها ما-لم ينظر الي مالا ينبغي له النظر اليه	1888	-6540776274738794716	167	293.0	132	197	84.77157592773438	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5630	false	674184420856541196	109	209	554	1063	1513	300	قال قلت لابي ---جعفر عليه السلام الرجل ي-----------شتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء رجل فيقيم ال------بينة علي انها جاريته لم يبع ولم يهب قال فقال ان يرد اليه جاريته ويعوضه بما انتفع قال كان معناه قيمة الولد فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ----ابي نجران عن عاصم -بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها---- فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصمه سيدها الاخر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها	5630	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1888	true	2932414318261270615	24	105	103	525	1467	300	قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادخل السوق واريد اشتري --جارية فتقول اني حرة فقال اشترها الا ان يكون لها بينة 33 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد-بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير-المءمنين عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها منه فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم- سيدها الاخر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها	1888	-6540776274738794716	345	590.5	279	538	64.12639617919922	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5731	false	6689355787475133682	197	283	955	1391	1478	300	محمد بن قيس بالاسناد الاول عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي--------- عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب ف--------------اشتراها رجل فولدت منه غلاما ثم قدم سيدها الاول فخاصم سيدها الاخر فقال هذه وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال -----------خذ وليدتك وابنها فناشده ال---مشتر--ي فقال--- خذ ابنه يعني ابن الذي باعك الوليدة حتي ينقد لك ما باعك فلما اخذ البيع الابن قال------ ابوه ارسل ابني ق-ال لا والله لا ارسل----- ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة الاول اجاز بيع ابنه	5731	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1888	true	2932414318261270615	60	143	275	713	1467	300	محمد-بن قيس--------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي اميرالمءمنين عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها منه فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخر فقال و----ليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه ا---------لذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك----------------- البيع فلمااخذه قال له ابوه ارسل ابني فقال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة------ اجاز بيع ابنه	1888	-6540776274738794716	360	592.0	286	490	73.46939086914062	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8014	false	-6124370217479413168	33	300	148	1456	1456	300	مملوك ادعي انه حر ولم يات ببينة علي ذلك اشتريه قال نعم 32 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن حمزة بن حمران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادخل السوق واريد اشتري جارية فتقول اني حرة فقال اشترها الا ان يكون لها بينة 33 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمدبن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي اميرالمءمنين عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها منه فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع فلمااخذه قال له ابوه ارسل ابني فقال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة اجاز بيع ابنه 34 محمدبن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام في الرجل اشتري من رجل دابة فاحدث فيها حدثا من اخذ الحافر او نعلها او ركب ظهرها فراسخ اله ان يردها في الثلاثة ايام التي له فيها الخيار بعدالحدث الذي يحدث فيها او الركوب الذي ركبها فراسخ فوقع عليه السلام اذا احدث فيها حدثا فقد وجب الشراء ان شاء الله تعالي 35 الحسين بن سعيد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يعترض الامة ليشتريها قال لا باس بان ينظر الي محاسنها ويمسها مالم ينظر الي مالا ينبغي له النظر اليه 36 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن يحيي الخزاز عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي اسحاق عن ميسر عن جابر-	8014	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1888	true	2932414318261270615	0	267	0	1309	1467	300	مملوك ادعي انه حر ولم يات ببينة علي ذلك اشتريه قال نعم 32 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن حمزة بن حمران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادخل السوق واريد اشتري جارية فتقول اني حرة فقال اشترها الا ان يكون لها بينة 33 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمدبن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي اميرالمءمنين عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها منه فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع فلمااخذه قال له ابوه ارسل ابني فقال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة اجاز بيع ابنه 34 محمدبن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام في الرجل اشتري من رجل دابة فاحدث فيها حدثا من اخذ الحافر او نعلها او ركب ظهرها فراسخ اله ان يردها في الثلاثة ايام التي له فيها الخيار بعدالحدث الذي يحدث فيها او الركوب الذي ركبها فراسخ فوقع عليه السلام اذا احدث فيها حدثا فقد وجب الشراء ان شاء الله تعالي 35 الحسين بن سعيد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يعترض الامة ليشتريها قال لا باس بان ينظر الي محاسنها ويمسها مالم ينظر الي مالا ينبغي له النظر اليه 36 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن يحيي الخزاز عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي اسحاق عن ميسر عن جابر	1888	-6540776274738794716	1308	2611.0	1042	1309	99.9236068725586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8015	false	-1166335831320863932	0	33	0	159	1519	300	عن الهيثم بن عبدالعزيز عن شريح قال اتي عليا عليه السلام خصمان فقال احدهما ان هذا باعني شاة تاكل الذبان فقال شريح لبن طيب بغير علف قال فلم يردها 37 عنه عن محمد	8015	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1888	true	2932414318261270615	267	300	1309	1467	1467	300	عن الهيثم بن عبدالعزيز عن شريح قال اتي عليا عليه السلام خصمان فقال احدهما ان هذا باعني شاة تاكل الذبان فقال شريح لبن طيب بغير علف قال فلم يردها 37 عنه عن محمد-	1888	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8333	false	-614639805339707215	107	282	515	1355	1441	300	ابي نجران عن عاصم -بن حميد الحناط عن محمدبن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي في رجل ظن اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته وتزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها ثم جاء الزوج الاول او جاء مولي السرية قال فقضي في ذلك ان ياخذ الاول امراته فهو احق بها وياخذ السيد سريته وولدها او ياخذ رضي من الثمن ثمن الولد 168 وبهذا الاسناد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي------------------------- في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب ف--------------اشتراها رجل فولدت منه غلاما ثم قدم سيدها الاول فخاصم سيدها الاخير فقال هذه وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال -----------خذ وليدتك وابنها فناشده ال---مشتر--ي فقال--- خذ ابنه يعني الذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك ما باعك فلما اخذ البيع الابن قال------ ابوه ارسل ابني ق-ال لا والله لا ارسل----- ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة الاول اجاز بيع ابنه 169 عنه عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر -عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نعي الرجل	8333	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1888	true	2932414318261270615	53	156	245	779	1467	300	ابي نجران عن عاصم ابن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد عن محمد-بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي اميرالمءمنين عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها منه فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخ-ر فقال و----ليدتي باعها ابني بغير اذني فقال الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه ا-----لذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك----------------- البيع فلمااخذه قال له ابوه ارسل ابني فقال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة------ اجاز بيع ابنه 34 محمد--------بن الح--------سن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام ف---------ي الرجل	1888	-6540776274738794716	414	642.0	325	912	45.394737243652344	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2188	false	-1331098705869195245	13	100	66	466	1454	300	بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثما---------------ن عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله- عليه السلام عن شراء مملوكي اهل الذمة اذا اقر والهم بذلك فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا اقروا لهم بذلك فاشتر وانكح 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن قوم من العدو صالحوا ثم خفروا ولعلهم انما خفروا لانه لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم فقال ان كان من عدو	2188	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1889	true	5891106215195656036	203	300	1060	1517	1517	300	بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطي------------------------------ن عن اخيه الحسين بن ----علي بن يقطين قال سالت ابا ----الحسن عليه السلام عن خادم عند قوم لها ولد قد بلغوا وولد لم يبلغوا تسال الخادم مواليها بيع ولدها ويسال الولد ذلك ايصلح ان يباعوا او يصلح بيعهم وان هي لم تسال ذلك ولاهم قال اذا كره المملوك صاحبه فبيعه احب الي 41 عنه--------------------- عن محمد-بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا-عليه السلام عن قوم من العدو صالحوا ثم خفرواو لعلهم انما خفروا لانه لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم ق-ال ان كان من عدو-	1889	-6540776274738794716	235	349.0	180	520	45.19230651855469	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4341	false	-6927508933951919316	98	174	493	885	1491	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلين اختصما-------- الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها نتجت -----علي مذوده و اقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سه-مين فعلم السهمين علي كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان ------تخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	4341	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1889	true	5891106215195656036	17	90	77	475	1517	300	ابا عبد-الله عليه السلام يقول ل-رجلين اختصما في دابة الي علي عليه السلام-------- فزعم كل واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده و-اقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين---- كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تفرج وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	1889	-6540776274738794716	367	667.0	299	414	88.64734649658203	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	175	242	857	1213	1492	300	اختصما-------- الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت -----علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سه-مين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	5592	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1889	true	5891106215195656036	23	90	113	475	1517	300	اختصما في دابة الي علي عليه السلام-------- فزعم كل واحد منهما انها -نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تفرج وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	1889	-6540776274738794716	342	641.5	278	372	91.93548583984375	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	191	300	925	1491	1491	300	بن احمد العلوي عن العمركي عن صفوان عن علي بن مطر عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلين اختصما في دابة الي علي عليه السلام فزعم كل واحد منهما انها انتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع و---الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها وكان ايضا اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا-	5593	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1889	true	5891106215195656036	0	106	0	564	1517	300	بن احمد العلوي عن العمركي عن صفوان عن علي بن مطر عن عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول ل--رجلين اختصما في دابة الي علي عليه السلام فزعم كل واحد منهما انها -نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تفرج وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها وكان ايضا اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا	1889	-6540776274738794716	553	1068.5	449	570	97.01754760742188	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5594	false	-2280259207324639338	1	59	4	299	1527	300	اقاما البينة جميعا ------قضي بها للذي انتجت عنده 3 احمد بن م------------------------------------------حمد عن البرقي عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن ابيه عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام انه قضي في رجلين ادعيا بغلة فاقام احدهما شاهدين والاخر خمسة فقال لصاحب------- الخمسة خمسة اسهم ولصاحب الشاهدين سهمان قال محمد ب----------------ن الحسن	5594	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1889	true	5891106215195656036	138	207	734	1077	1517	300	اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 39 احمد بن محمد عن البرقي عن عبد-الله بن المغيرة عن السكوني-------- عن جعفر عن ابيه عن اباءه -------------عن علي عليه السلام انه قضي في رجلين ادعيا بغلة فاقام احدهما شاهدين والاخر خمسة فقال لصاحب الشهود الخمسة خمسة اسهم ولصاحب الشاهدين سهمان -40 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن	1889	-6540776274738794716	245	423.5	195	366	66.93988800048828	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7776	false	5473862611589450915	199	236	968	1131	1472	300	عنه عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا ع--------- عن قوم من العدو صالحوا ثم خفروا ولعلهم انما خفروا لانه لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم قال ان كان من عدو	7776	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1889	true	5891106215195656036	264	300	1347	1517	1517	300	عنه عن محمد-بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضاعليه السلام عن قوم من العدو صالحوا ثم خفرواو لعلهم انما خفروا لانه لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم قال ان كان من عدو-	1889	-6540776274738794716	157	291.0	124	172	91.27906799316406	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	232	272	1162	1361	1494	300	بن محمد--------- عن محمد بن يحيي ------عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع--- اختصم- اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	7829	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1889	true	5891106215195656036	115	157	616	824	1517	300	عن محمدبن الحسين عن محمد بن يحيي الخزازعن غياث عن جعفر----عن ابيه عن علي عليه السلام ان رجلين اختصما اليه------ في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	1889	-6540776274738794716	160	261.0	125	218	73.39449310302734	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	131	195	644	988	1485	300	اختصما الي عليع في دابة-------------------- فزعم كل واحد منهما انها انتجت -----علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سه-مين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	7830	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1889	true	5891106215195656036	23	90	113	475	1517	300	اختصما--------- في دابة الي علي عليه السلام فزعم كل واحد منهما انها -نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تفرج وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	1889	-6540776274738794716	330	616.0	268	372	88.70967864990234	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7832	false	3327057796814515647	4	161	17	838	1550	300	بن احمد العلوي عن العمركي عن صفوان عن علي بن مطر عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبداللهع----------- يقول ان رجلين اختصما في دابة الي عليع ف-----------زعم كل واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما سه-مين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها -اسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج اسم احدهما فقضي له بها وكان ايضا اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعا قضي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها للذي انتجت عنده 14 احمد بن م-----------------------------------------حمد عن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه قضي في رجلين ادعيا بغلة فاقام احدهما شاهدين والاخر خمسة فقال لصاحب------- الخمسة خمسة اسهم ولصاحب الشاهدين سهمان قال محمد بن ----------------الحسن	7832	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1889	true	5891106215195656036	0	207	0	1077	1517	300	بن احمد العلوي عن العمركي عن صفوان عن علي بن مطر عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول --لرجلين اختصما في دابة الي علي عليه السلام فزعم كل واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تفرج وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها وكان ايضا اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعا-قضي بهاالذي انتجت عنده 38 عنه عن محمدبن الحسين عن محمد بن يحيي الخزازعن غياث عن جعفرعن ابيه عن علي عليه السلام ان رجلين اختصما اليه في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 39 احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليه- السلام انه قضي في رجلين ادعيا بغلة فاقام احدهما شاهدين والاخر خمسة فقال لصاحب الشهود الخمسة خمسة اسهم ولصاحب الشاهدين سهمان -40 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن	1889	-6540776274738794716	778	1470.5	628	1082	71.90388488769531	138	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8015	false	-1166335831320863932	33	300	159	1519	1519	300	بن احمد العلوي عن العمركي عن صفوان عن علي بن مطر عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لرجلين اختصما في دابة الي علي عليه السلام فزعم كل واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تفرج وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها وكان ايضا اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعاقضي بهاالذي انتجت عنده 38 عنه عن محمدبن الحسين عن محمد بن يحيي الخزازعن غياث عن جعفرعن ابيه عن علي عليه السلام ان رجلين اختصما اليه في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 39 احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام انه قضي في رجلين ادعيا بغلة فاقام احدهما شاهدين والاخر خمسة فقال لصاحب الشهود الخمسة خمسة اسهم ولصاحب الشاهدين سهمان 40 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن خادم عند قوم لها ولد قد بلغوا وولد لم يبلغوا تسال الخادم مواليها بيع ولدها ويسال الولد ذلك ايصلح ان يباعوا او يصلح بيعهم وان هي لم تسال ذلك ولاهم قال اذا كره المملوك صاحبه فبيعه احب الي 41 عنه عن محمدبن-	8015	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1889	true	5891106215195656036	0	267	0	1361	1517	300	بن احمد العلوي عن العمركي عن صفوان عن علي بن مطر عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لرجلين اختصما في دابة الي علي عليه السلام فزعم كل واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تفرج وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها وكان ايضا اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعاقضي بهاالذي انتجت عنده 38 عنه عن محمدبن الحسين عن محمد بن يحيي الخزازعن غياث عن جعفرعن ابيه عن علي عليه السلام ان رجلين اختصما اليه في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 39 احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام انه قضي في رجلين ادعيا بغلة فاقام احدهما شاهدين والاخر خمسة فقال لصاحب الشهود الخمسة خمسة اسهم ولصاحب الشاهدين سهمان 40 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن خادم عند قوم لها ولد قد بلغوا وولد لم يبلغوا تسال الخادم مواليها بيع ولدها ويسال الولد ذلك ايصلح ان يباعوا او يصلح بيعهم وان هي لم تسال ذلك ولاهم قال اذا كره المملوك صاحبه فبيعه احب الي 41 عنه عن محمدبن	1889	-6540776274738794716	1360	2715.0	1094	1361	99.92652130126953	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8016	false	-3238993196948431928	0	33	0	157	1430	300	سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضاعليه السلام عن قوم من العدو صالحوا ثم خفرواو لعلهم انما خفروا لانه لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم قال ان كان من عدو	8016	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1889	true	5891106215195656036	267	300	1361	1517	1517	300	سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضاعليه السلام عن قوم من العدو صالحوا ثم خفرواو لعلهم انما خفروا لانه لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم قال ان كان من عدو-	1889	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2188	false	-1331098705869195245	100	137	466	662	1454	300	قد استبان عدواتهم فاشتر منهم وان كان قد نفروا وظلموا فلا تبت-ع من سبيهم قال و----------------سالته عن سبي الديلم -يسرق بعضهم من بعض ويغير المسلمون عليهم بلا امام ايحل شراءهم قال اذا اقروا بالعبودية فلا باس بشراءهم	2188	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1890	true	6664895393660256583	0	40	0	214	1439	300	قد استبان عداوتهم فاشتر منهم وان كان قد نفروا فظلموا فلا يبتاع من سبيهم 42 وبهذا الاسناد قال سالته عن سبي الديلم ويسرق بعضهم من بعض ويغير المسلمون عليهم بلا امام ايحل شراءهم قال اذا اقروا بالعبودية فلا باس بشراءهم	1890	-6540776274738794716	187	351.0	151	214	87.3831787109375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2201	false	8985961215216722191	175	247	811	1140	1374	300	احمد بن ابي عبد الله عن ابن فضال عن مثني الحناط عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له تكون لي المملوكة من الزنا احج من ثمنها واتزوج فقال لا تحج--------- ولا تتزوج منه باب جامع فيما يحل الشراء والبيع --------------------------------------------------------منه وما لا يحل 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الحميد بن سعد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام	2201	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1890	true	6664895393660256583	199	271	944	1302	1439	300	احمد بن ابي عبد-الله عن ابن فضال عن مثني الحناط عن ابي بصير-عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له تكون لي المملوكة من الزنا احج من ثمنها واتزوج فقال لا تحج من ثمنها ولا تتزوج منههذاالخبر محمول علي ضرب من الكراهية لانا قد بينا جواز بيع ولد الزنا والحج من ثمنه والصدقة منه --47 احمد بن ابي عبدالل----ه عن ابيه عن ابي الج-هم عن ابي خديجة -------------------------قال سمعت ابا-عبدالله عليه السلام	1890	-6540776274738794716	223	326.0	171	394	56.59898376464844	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5629	false	-4002600045823205112	20	214	92	975	1367	300	الحسن بن علي الوشا عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن عبد الله اللحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري امراة رجل من اهل الشرك يتخذها قال لا باس--- عنه عن علي ----بن ايوب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن عبد الله اللحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري من رجل من اهل الشرك ابنته فيتخذها قال لا باس فام------------ا ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن زكريا ابن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل من اهل الذمة اصابهم جوع فاتي رجل منهم بولد له فقال هذا لك اطعمه وهو لك عبد قال لا يب-اع حر فانه لا يصلح ذلك ولا من اهل الذمة فلا ينافي الخبرين الاولين لان هذا الخبر مخصوص ب----------اهل الذمة لانهم لا يستحقون السبي لدخولهم تحت الجزية والخبران الاولان تناولا من كان في دار الحرب ولا تنافي بينهما علي حال 56 باب من باع من رجل شيءا علي انه ان ربح كان بينهما وان خسر لا يلزمه شء الحسن بن محبوب عن خالد بن جري-------ر عن اب-------------ي الربيع عن ابي عبد ال----------له عليه السلام	5629	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1890	true	6664895393660256583	41	216	217	1029	1439	300	الحسن بن علي الوشا عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد-الله بن بكير عن عبد-الله اللحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري امراة رجل من اهل الشرك ام ولد قال لا باس 44 عنه عن ابي علي بن ايوب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدا-لله بن بكير عن عبدا-لله اللحام قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل يشتري من رجل من اهل الشرك ابنته فيتخذها قال لا باس 45 ولا ينافي هذا ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد-بن سهل عن زكريا -بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل من اهل الذمة اصابهم جوع فاتي رجل----- بولد له فقال هذا لك اطعمه وهو لك عبد قال لا يبتاع حر فانه لا يصلح -لك ولا من اهل الذمة-------------------------- لان هذا الخبر مخصوص بمن كان من اهل الذمة لانهم لا يستحقون السبي لدخولهم تحت الجزية والخبر-- الاول ي-تناول- من كان في دار الحرب ولا تنافي بينهما علي حال 46 احم---------------------------------------------------------------------------------------د بن ابي عبدالله عن ابن فضال عن مثني الحناط عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام	1890	-6540776274738794716	718	1276.5	559	943	76.13997650146484	136	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7776	false	5473862611589450915	87	215	412	1030	1472	300	قال سالته عن سبي الديلم وهم يسرق بعضهم من بعض ويغير ---------عليهم المسلون بلا امام ايحل شراءهم فكتب اذا اقروا بالعبودية فلا باس بشراءهم 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نجران عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبدالله ع عن قوم مجوس خرجوا علي اناس من المسلمين في ارض الاسلام هل يحل قتالهم قال نعم وسبيهم 4 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبدالله قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن قوم خرجوا وقتلوا اناسا من المسلمين وهدموا المساجد وان المستوفي هارون بعث اليهم فاخذوا وقتلوا وسبي النساء والصبيان هل يستقيم شراء شء منهن ويطاهن ام لا قال لاباس بشراء متاعهن وسبيهن 5 عنه عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا ع---------- عن قوم من	7776	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1890	true	6664895393660256583	17	142	89	677	1439	300	قال سالته عن سبي الديلم و---يسرق بعضهم من بعض ويغير المسلمون عليهم-------- بلا امام ايحل شراءهم قال- اذا اقروا بالعبودية فلا باس بشراءهم 43 الحسن بن علي الوشا عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن عبدالله اللحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري امراة رجل من اهل الشرك ام ولد قال لا باس 44 عنه عن ابي علي بن ايوب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن عبدالله اللحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يشتري من رجل من اهل الشرك ابنته فيتخذها قال لا باس 45 ولا ينافي هذا ما رواه احمد بن محمد بن عيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل من	1890	-6540776274738794716	188	313.0	146	1010	18.613861083984375	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8016	false	-3238993196948431928	33	300	157	1430	1430	300	قد استبان عداوتهم فاشتر منهم وان كان قد نفروا فظلموا فلا يبتاع من سبيهم 42 وبهذا الاسناد قال سالته عن سبي الديلم ويسرق بعضهم من بعض ويغير المسلمون عليهم بلا امام ايحل شراءهم قال اذا اقروا بالعبودية فلا باس بشراءهم 43 الحسن بن علي الوشا عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن عبدالله اللحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري امراة رجل من اهل الشرك ام ولد قال لا باس 44 عنه عن ابي علي بن ايوب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن عبدالله اللحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يشتري من رجل من اهل الشرك ابنته فيتخذها قال لا باس 45 ولا ينافي هذا ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمدبن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل من اهل الذمة اصابهم جوع فاتي رجل بولد له فقال هذا لك اطعمه وهو لك عبد قال لا يبتاع حر فانه لا يصلح لك ولا من اهل الذمة لان هذا الخبر مخصوص بمن كان من اهل الذمة لانهم لا يستحقون السبي لدخولهم تحت الجزية والخبر الاول يتناول من كان في دار الحرب ولا تنافي بينهما علي حال 46 احمد بن ابي عبدالله عن ابن فضال عن مثني الحناط عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له تكون لي المملوكة من الزنا احج من ثمنها واتزوج فقال لا تحج من ثمنها ولا تتزوج منههذاالخبر محمول علي ضرب من الكراهية لانا قد بينا جواز بيع ولد الزنا والحج من ثمنه والصدقة منه 47 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابي الجهم عن ابي خديجة قال-	8016	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1890	true	6664895393660256583	0	267	0	1274	1439	300	قد استبان عداوتهم فاشتر منهم وان كان قد نفروا فظلموا فلا يبتاع من سبيهم 42 وبهذا الاسناد قال سالته عن سبي الديلم ويسرق بعضهم من بعض ويغير المسلمون عليهم بلا امام ايحل شراءهم قال اذا اقروا بالعبودية فلا باس بشراءهم 43 الحسن بن علي الوشا عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن عبدالله اللحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري امراة رجل من اهل الشرك ام ولد قال لا باس 44 عنه عن ابي علي بن ايوب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن عبدالله اللحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يشتري من رجل من اهل الشرك ابنته فيتخذها قال لا باس 45 ولا ينافي هذا ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمدبن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل من اهل الذمة اصابهم جوع فاتي رجل بولد له فقال هذا لك اطعمه وهو لك عبد قال لا يبتاع حر فانه لا يصلح لك ولا من اهل الذمة لان هذا الخبر مخصوص بمن كان من اهل الذمة لانهم لا يستحقون السبي لدخولهم تحت الجزية والخبر الاول يتناول من كان في دار الحرب ولا تنافي بينهما علي حال 46 احمد بن ابي عبدالله عن ابن فضال عن مثني الحناط عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له تكون لي المملوكة من الزنا احج من ثمنها واتزوج فقال لا تحج من ثمنها ولا تتزوج منههذاالخبر محمول علي ضرب من الكراهية لانا قد بينا جواز بيع ولد الزنا والحج من ثمنه والصدقة منه 47 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابي الجهم عن ابي خديجة قال	1890	-6540776274738794716	1273	2541.0	1007	1274	99.9215087890625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8017	false	-3870892312024807189	0	33	0	166	1482	300	سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول لا يطيب ولد الزنا ابدا ولا يطيب ثمنه والممزير لا يطيب الي سبعة اباء فقيل اي شء الممزير قال الرجل الذي يكسب مالا من غير حله فيتزوج او	8017	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1890	true	6664895393660256583	267	300	1274	1439	1439	300	سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول لا يطيب ولد الزنا ابدا ولا يطيب ثمنه والممزير لا يطيب الي سبعة اباء فقيل اي شء الممزير قال الرجل الذي يكسب مالا من غير حله فيتزوج او-	1890	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8493	false	5344735733278337413	38	102	183	476	1426	300	عن ابي علي ابن ايوب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن عبدالله اللحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يشتري من رجل من اهل الشرك ابنته فيتخذها امة قال لا-باس 12 علي بن--------------- الحسن عن محمد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن علا القلاء عن محمد بن مسل--------م عن ابي ----------جعفر عليه السلام قال ايما رجل	8493	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1890	true	6664895393660256583	79	141	393	674	1439	300	عن ابي علي -بن ايوب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن عبدالله اللحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يشتري من رجل من اهل الشرك ابنته فيتخذها ----قال لا باس 45 ولا ينافي هذا ما رواه ا-حمد بن محمد بن عيس---------------------------------ي عن محمد-بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام ------عن رجل	1890	-6540776274738794716	224	347.0	170	327	68.50152587890625	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2199	false	3836855641890431376	119	288	560	1354	1417	300	احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن محمد بن حباب الجلاب عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري ماءة شاة علي ان يبدل منها كذا وكذا قال لا يجوز 2 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن منهال القصاب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الغنم او يشتري الغنم جماعة ثم تدخل دارا ثم يقوم رجل علي الباب فيعد واحدا واثنين وثلاثة واربعة وخمسة ثم يخرج السهم قال لا يصلح هذا انما يصلح السهام اذا عدلت القسمة -3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يشتري سهام القصابين من قبل ان يخرج السهم فقال لا يشتري شيءا حتي يعلم من اين يخرج السهم فان اشتري شيءا فهو بالخيار اذا خرج --------باب-------------------------------------------------------------------- الغنم تعطي بالضريبة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل	2199	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1891	true	7498708061509629535	136	287	680	1411	1488	300	احمد بن محمد---------عن معاوية بن حكيم عن محمد بن حنان الجلاب عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري ماءة شاة علي ان يبدل منها كذا وكذا قال لا يجوز ----53 عن----ه عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن منهال القصاب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشتري الغنم او يشتري الغنم جماعة ثم تدخل دارا ثم يقوم رجل علي الباب فيعد واحدا واثنين وثلاثة واربعة وخمسا ثم يخرج السهم قال لا يص-ح هذا انما يصلح السهام اذا عدلت القسمة 54 عنه عن ال----------------------------------------حسن بن محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري سهام القصابين من قبل ان يخرج السهم فقال لا يشتري شيءا حتي يعلم--- اين يخرج السهم فان اشتري شيءا فهو بالخيار اذا خرج 55 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة------------------------------------------------------------------------ الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام في --رجل	1891	-6540776274738794716	636	1175.5	503	871	73.01951599121094	114	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2200	false	-4929466998023527294	214	286	989	1320	1391	300	عن ابن فضال عن مثني عن حاتم بن اسماعيل المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال المنبوذ حر فان احب ان يوالي غير الذي رباه والاه فان طلب منه الذي رباه النفقة وكان موسرا رد عليه وان كان معسرا كان ما انفق عليه صدقة 3 محمد بن يحيي عن احمد -------------------------بن محمد بن عيسي ع-----------------ن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العزرمي عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال	2200	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1891	true	7498708061509629535	93	153	468	762	1488	300	عن ابن فضال عن مثني عن حاتم بن اسماعيل المداءني عن ابي عبدال-له عليه السلام قال المنبوذ حر-فان احب ان يوالي غير الذي رباه والاه وان طلب منه الذي رباه النفقة وكان موسرا رد عليه وان كان معسرا كان ما-انفق عليه صدقة 52--------------- احمد بن محمدعن معاوية بن حكيم عن محمد بن حنان الجلاب عن ابي الحس-----------------------------------------------------------ن عليه-- السلام قال	1891	-6540776274738794716	240	428.5	188	373	64.3431625366211	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2260	false	-8303002215702015476	141	181	634	829	1394	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا وهو يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فجاء واشرك فيه رجلا بدرهمين بالراس	2260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1891	true	7498708061509629535	263	300	1301	1488	1488	300	احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا وهو-يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم ف-----اشرك فيه رجلا بدرهمين بالراس-	1891	-6540776274738794716	186	349.0	150	195	95.38461303710938	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8017	false	-3870892312024807189	33	300	166	1482	1482	300	يتسري فيولد له فذلك الولد هو الممزير 48 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالت اباجعفر عليه السلام عن اللقيطة فقال حرة لا تباع ولا توهب 49 احمدبن محمد عن ابن محبوب عن محمد قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن اللقيطة فقال لا تباع ولا تشتري ولكن استخدمها بما انفقته عليها 50 عنه عن علي بن الحكم عن عبدالرحمن العرزمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال المنبوذ حر فاذا كبر فان شاء توالي الذي التقطه والا فليرد عليه النفقة وليذهب فليتوال من شاء 51 عنه عن ابن فضال عن مثني عن حاتم بن اسماعيل المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال المنبوذ حرفان احب ان يوالي غير الذي رباه والاه وان طلب منه الذي رباه النفقة وكان موسرا رد عليه وان كان معسرا كان ماانفق عليه صدقة 52 احمد بن محمدعن معاوية بن حكيم عن محمد بن حنان الجلاب عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري ماءة شاة علي ان يبدل منها كذا وكذا قال لا يجوز 53 عنه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن منهال القصاب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الغنم او يشتري الغنم جماعة ثم تدخل دارا ثم يقوم رجل علي الباب فيعد واحدا واثنين وثلاثة واربعة وخمسا ثم يخرج السهم قال لا يصح هذا انما يصلح السهام اذا عدلت القسمة 54 عنه عن الحسن بن محبوب عن زيد الشحام قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اشتري سهام القصابين من قبل ان يخرج السهم فقال لا يشتري شيءا حتي يعلم اين يخرج السهم فان اشتري شيءا فهو بالخيار اذا خرج 55 محمد بن احمد بن يحيي عن-	8017	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1891	true	7498708061509629535	0	267	0	1317	1488	300	يتسري فيولد له فذلك الولد هو الممزير 48 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالت اباجعفر عليه السلام عن اللقيطة فقال حرة لا تباع ولا توهب 49 احمدبن محمد عن ابن محبوب عن محمد قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن اللقيطة فقال لا تباع ولا تشتري ولكن استخدمها بما انفقته عليها 50 عنه عن علي بن الحكم عن عبدالرحمن العرزمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال المنبوذ حر فاذا كبر فان شاء توالي الذي التقطه والا فليرد عليه النفقة وليذهب فليتوال من شاء 51 عنه عن ابن فضال عن مثني عن حاتم بن اسماعيل المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال المنبوذ حرفان احب ان يوالي غير الذي رباه والاه وان طلب منه الذي رباه النفقة وكان موسرا رد عليه وان كان معسرا كان ماانفق عليه صدقة 52 احمد بن محمدعن معاوية بن حكيم عن محمد بن حنان الجلاب عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري ماءة شاة علي ان يبدل منها كذا وكذا قال لا يجوز 53 عنه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن منهال القصاب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الغنم او يشتري الغنم جماعة ثم تدخل دارا ثم يقوم رجل علي الباب فيعد واحدا واثنين وثلاثة واربعة وخمسا ثم يخرج السهم قال لا يصح هذا انما يصلح السهام اذا عدلت القسمة 54 عنه عن الحسن بن محبوب عن زيد الشحام قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اشتري سهام القصابين من قبل ان يخرج السهم فقال لا يشتري شيءا حتي يعلم اين يخرج السهم فان اشتري شيءا فهو بالخيار اذا خرج 55 محمد بن احمد بن يحيي عن	1891	-6540776274738794716	1316	2627.0	1050	1317	99.924072265625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8018	false	7855003943144914571	0	33	0	172	1442	300	محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا وهويباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فاشرك فيه رجلا بدرهمين بالراس	8018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1891	true	7498708061509629535	267	300	1317	1488	1488	300	محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا وهويباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فاشرك فيه رجلا بدرهمين بالراس-	1891	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8019	false	-9158781890883954400	211	249	1045	1240	1488	300	65 محمد-بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق---- عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا-وهو يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فجاء واشترك فيه رجل اخر بدرهمين بالراس	8019	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1891	true	7498708061509629535	262	300	1298	1488	1488	300	بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا وهو-يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فاش------رك فيه رجلا--- بدرهمين بالراس-	1891	-6540776274738794716	178	311.5	144	201	88.55721282958984	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8019	false	-9158781890883954400	131	182	637	878	1488	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن محمد بن حنان الجلاب عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري ماءة شاة علي ان يرد -منها كذا وكذا قال لا يجوز 64 علي----------------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اختصم	8019	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1891	true	7498708061509629535	136	188	680	931	1488	300	احمد بن محمد-عن معاوية بن حكيم عن محمد بن حنان الجلاب عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري ماءة شاة علي ان يبدل منها كذا وكذا قال لا يجوز 53 عنه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن منهال القصاب قال قلت لا---------بي عبدالله عليه السلام اشتري ----	1891	-6540776274738794716	180	295.5	140	271	66.42066192626953	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2254	false	-4042071650588777144	21	114	113	583	1456	300	عن ----ابن ابي عمير عن ابراهيم------------ الكرخي قال اشتريت لابي عبد الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم الدراهم قلت استحطهم قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة -2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن بعض اصحابنا عن معاوية بن عمار عن زيد الشحام قال اتيت ابا عبد الله عليه-- السلام بجارية اعرضها----- فجعل يساومني و----اساومه ثم بعتها اياه فضم- علي يدي -قلت جعلت فداك انما ساومتك لانظر المساومة تن-بغي او-لا تنبغي وقلت قد حططت عنك عشرة دنانير فقال هيهات الا كان هذا قبل	2254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1892	true	9142372597289130235	206	299	968	1435	1441	300	عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي قال اشتريت لابي عبد-الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقد--------هم قلت استحطهم قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة 60 عنه عن ابن ابي عمير-------------------------- عن معاوية بن عمار عن زيد الشحام قال اتيت جعفر بن محمد عليهما السلام بجارية اعرضها عليه فجعل يساومني وانا اساومه ثم بعتها اياه فضمن علي يدي فقلت جعلت فداك انما ساومتك لانظر المساومة اتنبغي او لا تنبغي فقلت قد حططت عنك عشرة دنانير فقال هيهات الا كان هذا قبل	1892	-6540776274738794716	408	707.0	324	502	81.27490234375	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2260	false	-8303002215702015476	181	230	829	1063	1394	300	والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمنه-- دنانير قال فقال لصاحب الدرهمين خذ خمس ما بلغ فابي قال اريد الراس والجلد فقال ليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس 5 محمد بن يحيي------------------------- عن محمد بن-------------------------------------- الحسين قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام--- رجل	2260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1892	true	9142372597289130235	0	58	0	270	1441	300	والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمانية دنانير قال فقال لصاحب الدرهمين--- خمس ما بلغ فان -قال اريد الراس والجلد----- ليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس 56 عنه عن ابن ابي اسحاق عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن----------------------- عليه السلام عن رجل	1892	-6540776274738794716	187	303.5	147	302	61.920528411865234	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2675	false	-5369543432866114859	231	295	1077	1372	1393	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري جارية يطا-ها فولدت له ولدا فمات ولدها فقال ان شاءو----------ا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه 5 محمد بن يحيي عن احمد ب-------------------------------------------------------------------------------------ن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي	2675	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1892	true	9142372597289130235	141	215	655	1006	1441	300	عن القصري- عن خداش ع----ن ابي بصير عن ا---------------بي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري جارية فوطءها فولدت له----- فمات -------قال ان شاءا ان يبيعوها باعوهاف-ي الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه وان كان ولدها صغيرا ينتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ولدها بيعت في الميراث ان شاء الورثة 59 عنه عن محمد بن ا------بي عمير عن ابراهيم بن ابي	1892	-6540776274738794716	210	312.5	161	391	53.708438873291016	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4411	false	285159537570113062	200	246	949	1186	1434	300	عن ابراهيم بن---- زياد الكرخي قال اشتريت لابي عبد الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم قلت استحطهم قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة 3953 وروي ا----------------------------------------------------------بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه-- السلام	4411	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1892	true	9142372597289130235	211	263	988	1247	1441	300	عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي قال اشتريت لابي عبد-الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم قلت استحطهم قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة 60 عنه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن زيد الشحام قال اتيت جعفر -----------------------------------------بن محمد عليهما السلام	1892	-6540776274738794716	181	325.0	145	301	60.13288879394531	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4412	false	6406741307435132298	147	222	687	1062	1442	300	قال قل---ت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري من الرجل البيع فيستوهبه بعد الشراء من غير ان يحمله علي الكره قال لا باس به 3857 ورو-------------------ي----------------------------------------------------------------- عن زيد الشحام قال اتيت ابا جعفر--- محمد بن علي عليهما السلام بجارية اعرضها عليه فجعل يساومني وانا اساومه ثم بعتها اياه فضمن علي يدي فقلت جعلت فداك انما ساومتك لانظر المساومة تن-بغي او لا تنبغي فقلت قد حططت عنك عشرة دنانير -قال هيهات الا كان هذا قبل	4412	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1892	true	9142372597289130235	217	299	1018	1435	1441	300	قال اشتريت لابي عبد-الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم قلت استحطهم --------------------------------------قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة 60 عنه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن زيد الشحام قال اتيت---- جعفر بن محمد -------عليهما السلام بجارية اعرضها عليه فجعل يساومني وانا اساومه ثم بعتها اياه فضمن علي يدي فقلت جعلت فداك انما ساومتك لانظر المساومة اتنبغي او لا تنبغي فقلت قد حططت عنك عشرة دنانير فقال هيهات الا كان هذا قبل	1892	-6540776274738794716	275	452.0	219	467	58.88650894165039	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5621	false	8889699762321993758	1	69	5	328	1386	300	عن ----ابن ابي عمير عن ابراهيم------------ الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اشتريت لابي عبد الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم قلت استحطهم قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان بن يحيي عن معلي بن ابي عثمان عن مع--لي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5621	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1892	true	9142372597289130235	206	257	968	1215	1441	300	عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي ----------------------------قال اشتريت لابي عبد-الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم قلت استحطهم قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد ال--------------------------------------------------صفقة 60 عنه عن ابن ابي ع-مير عن معاوية بن عمار عن --------------زيد الشحام قال	1892	-6540776274738794716	204	327.0	160	341	59.82404708862305	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5889	false	1130807487927445791	88	127	392	577	1395	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري جارية يطا-ها فولدت له فمات ولدها فقال ان شاءو----------ا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	5889	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1892	true	9142372597289130235	145	183	673	860	1441	300	عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري جارية فوطءها فولدت له فمات -------قال ان شاءا ان يبيعوها باعوها-في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	1892	-6540776274738794716	172	310.5	136	196	87.7551040649414	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8018	false	7855003943144914571	33	300	172	1442	1442	300	والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمانية دنانير قال فقال لصاحب الدرهمين خمس ما بلغ فان قال اريد الراس والجلد ليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس 56 عنه عن ابن ابي اسحاق عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية وقال اجيءك بالثمن فقال ان جاء فيما بينه وببن شهر الا فلا بيع له 57 عنه عن ابن ابي اسحاق عن الحسن بن ابي الحسن الفارسي عن عبدالله بن الحسن بن زيد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جعفر بن محمد عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في رجل اشتري عبدا بشرط ثلاثة ايام فمات العبد في الشرط قال يستحلف بالله ما رضيه ثم هو برء من الضمان 58 احمدبن محمدبن عيسي عن محمد بن عيسي عن القصري عن خداش عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري جارية فوطءها فولدت له فمات قال ان شاءا ان يبيعوها باعوهافي الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه وان كان ولدها صغيرا ينتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ولدها بيعت في الميراث ان شاء الورثة 59 عنه عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي قال اشتريت لابي عبدالله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم قلت استحطهم قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة 60 عنه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن زيد الشحام قال اتيت جعفر بن محمد عليهما السلام بجارية اعرضها عليه فجعل-	8018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1892	true	9142372597289130235	0	267	0	1271	1441	300	والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمانية دنانير قال فقال لصاحب الدرهمين خمس ما بلغ فان قال اريد الراس والجلد ليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس 56 عنه عن ابن ابي اسحاق عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية وقال اجيءك بالثمن فقال ان جاء فيما بينه وببن شهر الا فلا بيع له 57 عنه عن ابن ابي اسحاق عن الحسن بن ابي الحسن الفارسي عن عبدالله بن الحسن بن زيد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جعفر بن محمد عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في رجل اشتري عبدا بشرط ثلاثة ايام فمات العبد في الشرط قال يستحلف بالله ما رضيه ثم هو برء من الضمان 58 احمدبن محمدبن عيسي عن محمد بن عيسي عن القصري عن خداش عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري جارية فوطءها فولدت له فمات قال ان شاءا ان يبيعوها باعوهافي الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه وان كان ولدها صغيرا ينتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ولدها بيعت في الميراث ان شاء الورثة 59 عنه عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي قال اشتريت لابي عبدالله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم قلت استحطهم قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة 60 عنه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن زيد الشحام قال اتيت جعفر بن محمد عليهما السلام بجارية اعرضها عليه فجعل	1892	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8019	false	-9158781890883954400	0	33	0	171	1488	300	يساومني وانا اساومه ثم بعتها اياه فضمن علي يدي فقلت جعلت فداك انما ساومتك لانظر المساومة اتنبغي او لا تنبغي فقلت قد حططت عنك عشرة دنانير فقال هيهات الا كان هذا قبل الضمنة	8019	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1892	true	9142372597289130235	267	300	1271	1441	1441	300	يساومني وانا اساومه ثم بعتها اياه فضمن علي يدي فقلت جعلت فداك انما ساومتك لانظر المساومة اتنبغي او لا تنبغي فقلت قد حططت عنك عشرة دنانير فقال هيهات الا كان هذا قبل الضمنة-	1892	-6540776274738794716	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8134	false	-1713121224859534569	99	136	445	643	1440	300	عن ----ابن ابي عمير عن ابراهيم------------ الكرخي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اشتريت لابي عبدالله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم قلت استحطهم قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد-الصفقة	8134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1892	true	9142372597289130235	206	243	968	1156	1441	300	عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي ---------------------------قال اشتريت لابي عبدالله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم قلت استحطهم قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة	1892	-6540776274738794716	170	305.0	138	215	79.06977081298828	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8504	false	-8478904677136878006	0	63	0	293	1460	300	ان شاء- ان يبيع-ها باعها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها باعها وان كان لها ولد قومت علي ابنها من نصيبه وان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي -ثمنها وان مات ابنها قبل امه بيعت في --ميراثه ان شاء الورثة 71 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب -----------عن ابي بصير------- قال سالت ابا--- عبدالله عليه السلام	8504	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1892	true	9142372597289130235	162	223	756	1054	1441	300	ان شاءا ان يبيعوها باعوهافي الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان ------كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه وان كان ولدها صغيرا ينتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ولدها-------- بيعت في الميراث- ان شاء الورثة 59 --عنه عن محمد بن ابي عمير---- عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي قال اشتريت لابي عبدالله عليه السلام	1892	-6540776274738794716	220	350.5	167	319	68.96551513671875	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8522	false	-6115647446813639234	168	235	785	1098	1400	300	عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري جارية يطا-ها فولدت له فمات ولدها فقال ان شاء-----------ا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه 95----------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن عمر بن يزيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام	8522	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1892	true	9142372597289130235	145	223	673	1054	1441	300	عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري جارية فوطءها فولدت له فمات ق-------ال ان شاءا ان يبيعوها باعوهاف-ي الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه وان كان ولدها صغيرا ينتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ولدها بيعت في الميراث ان شاء الورثة 59 عنه عن محمد بن ابي عمير ع------------------------------ن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي قال اشتري-------ت لابي عبدالله عليه السلام	1892	-6540776274738794716	226	388.5	176	426	53.05164337158203	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2199	false	3836855641890431376	119	178	560	830	1417	300	احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن محمد بن حباب الجلاب عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري ماءة شاة علي ان يبدل منها كذا وكذا قال لا يجوز 2 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن منهال القصاب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري ----	2199	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1893	true	-4292059269626443797	98	149	466	707	1489	300	احمد بن محمد --------عن معاوية بن حكيم عن محمد بن حنان الجلاب عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري ماءة شاة علي ان يرد -منها كذا وكذا قال لا يجوز 64 علي ------------بن اب-راهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ا----------------بي عبد-الله عليه السلام قال اختصم	1893	-6540776274738794716	183	292.0	142	280	65.35713958740234	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2260	false	-8303002215702015476	141	221	634	1018	1394	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا وهو يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فجاء واش-رك فيه رجلا--- بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمنه-- دنانير قال فقال لصاحب الدرهمين خذ خمس ما بلغ فابي قال اريد الراس والجلد فقال ليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس -----------5 محمد بن يحيي عن محمد بن	2260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1893	true	-4292059269626443797	179	253	877	1258	1489	300	محمد-بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق---- عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا-وهو يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فجاء واشترك فيه رجل اخر بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمانية دنانير فق----ال لصاحب الدرهمين--- خمس ما بلغ فان -قال اريد الراس والجلد ف----ليس له ذلك هذا-الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس 66 الصفار عن محممدبن عيسي بن عبيد عن	1893	-6540776274738794716	346	606.0	276	401	86.28428649902344	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2269	false	7889713900082402837	246	300	1147	1423	1423	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اختصم الي امير المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني البايع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد 2 علي ب---------ن محمد عن صالح بن-	2269	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1893	true	-4292059269626443797	133	185	625	907	1489	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اختصم الي امير-المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني الب-يع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد 65 محمدبن يحيي عن محمد بن -الحسين	1893	-6540776274738794716	262	486.0	214	286	91.60839080810547	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5629	false	-4002600045823205112	198	286	902	1302	1367	300	الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل شارك رجلا في جارية فقال له ان ربحت فلك وان وضعت فليس عليك شء فقال لا باس بذلك ان كانت الجارية للقاءل فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الملك -بن عتبة قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع منه طعاما او ابتاع---- متاعا علي ان ليس علي منه وضيعة هل يستقيم هذا وكيف يستقيم وحد ذلك قال لا ينبغي	5629	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1893	true	-4292059269626443797	15	97	73	463	1489	300	الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل شارك رجلا في جارية فقال له ان ربحت فلك وان وضعت فليس عليك شء فقال لا باس بذلك ان كانت الجارية للقاءل 62---------- احمدب-ن محمد-بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد-الملك ابن عتبة قال سالت اباال-حسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع منه طعاما او ابتاع منه متاعا علي ان ليس علي منه وضيعة هل يستقيم هذا وكيف يستقيم وحد ذلك قال لا ينبغي	1893	-6540776274738794716	380	718.0	299	405	93.82716369628906	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8002	false	-2882932234647143963	1	59	4	285	1425	300	عن علي بن الحكم عن عبدالملك -بن عتبة قال سالت اباالحسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع منه طعاما او ابتاع منه متاعا علي ان ليس علي منه وضيعة هل يستقيم هذا وكيف يستقيم وجه ذلك قال لا ينبغي 54 الحسن بن محبو----------------------------------------ب عن ابي محمد الوابشء قال سمعت رجلا يسال ابا عبدال-------له عليه السلام عن رجل ا------------شتري	8002	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1893	true	-4292059269626443797	58	121	275	576	1489	300	عن علي بن الحكم عن عبدالملك ابن عتبة قال سالت اباالحسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع منه طعاما او ابتاع منه متاعا علي ان ليس علي منه وضيعة هل يستقيم هذا وكيف يستقيم وحد ذلك قال لا ينبغي 63 احمد- بن محمد عن معاوية بن حكيم عن محمد بن حنان الجلاب عن------------------------------------ ابي ---الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري	1893	-6540776274738794716	221	393.5	172	341	64.80938720703125	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8017	false	-3870892312024807189	169	221	846	1097	1482	300	احمد بن محمد-عن معاوية بن حكيم عن محمد بن حنان الجلاب عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري ماءة شاة علي ان يبدل منها كذا وكذا قال لا يجوز 53 عنه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن منهال القصاب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري ----	8017	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1893	true	-4292059269626443797	98	149	466	707	1489	300	احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن محمد بن حنان الجلاب عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري ماءة شاة علي ان يرد -منها كذا وكذا قال لا يجوز 64 علي ----بن اب-راهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ا---------------بي عبدالله عليه السلام قال اختصم	1893	-6540776274738794716	185	312.0	145	262	70.61068725585938	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8018	false	7855003943144914571	0	92	0	448	1442	300	محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا وهو-يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فاش------رك فيه رجلا--- بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمانية دنانير قال فقال لصاحب الدرهمين خمس ما بلغ فان قال اريد الراس والجلد -ليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس 56 عنه عن ابن ابي اسحاق عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن-------- علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل---- اشتري	8018	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1893	true	-4292059269626443797	182	264	892	1302	1489	300	محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق---- عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضا-وهو يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فجاء واشترك فيه رجل اخر بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمانية دنانير---- فقال لصاحب الدرهمين خمس ما بلغ فان قال اريد الراس والجلد فليس له ذلك هذا-الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس 66 الصفار------------------------------ عن محممدبن عيسي بن عبيد عن ابي علي بن -راشد قال قلت له ا--------------------ن رجلا قد اشتري	1893	-6540776274738794716	353	596.0	281	471	74.9469223022461	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8019	false	-9158781890883954400	33	300	171	1488	1488	300	اما بلغك قول ابي رسول الله صلي الله عليه واله الوضيعة بعد الضمنة حرام 61 الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شارك رجلا في جارية فقال له ان ربحت فلك وان وضعت فليس عليك شء فقال لا باس بذلك ان كانت الجارية للقاءل 62 احمدبن محمدبن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك ابن عتبة قال سالت اباالحسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع منه طعاما او ابتاع منه متاعا علي ان ليس علي منه وضيعة هل يستقيم هذا وكيف يستقيم وحد ذلك قال لا ينبغي 63 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن محمد بن حنان الجلاب عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري ماءة شاة علي ان يرد منها كذا وكذا قال لا يجوز 64 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اختصم الي اميرالمءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني البيع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد 65 محمدبن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضاوهو يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فجاء واشترك فيه رجل اخر بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمانية دنانير فقال لصاحب الدرهمين خمس ما بلغ فان قال اريد الراس والجلد فليس له ذلك هذاالضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس 66 الصفار عن محممدبن عيسي بن عبيد عن ابي علي بن راشد قال قلت له ان رجلا قد اشتري ثلاث جوارقوم كل-	8019	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1893	true	-4292059269626443797	0	267	0	1318	1489	300	اما بلغك قول ابي رسول الله صلي الله عليه واله الوضيعة بعد الضمنة حرام 61 الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شارك رجلا في جارية فقال له ان ربحت فلك وان وضعت فليس عليك شء فقال لا باس بذلك ان كانت الجارية للقاءل 62 احمدبن محمدبن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك ابن عتبة قال سالت اباالحسن موسي عليه السلام عن الرجل ابتاع منه طعاما او ابتاع منه متاعا علي ان ليس علي منه وضيعة هل يستقيم هذا وكيف يستقيم وحد ذلك قال لا ينبغي 63 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن محمد بن حنان الجلاب عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري ماءة شاة علي ان يرد منها كذا وكذا قال لا يجوز 64 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اختصم الي اميرالمءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني البيع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد 65 محمدبن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شهد بعيرا مريضاوهو يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فجاء واشترك فيه رجل اخر بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمانية دنانير فقال لصاحب الدرهمين خمس ما بلغ فان قال اريد الراس والجلد فليس له ذلك هذاالضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس 66 الصفار عن محممدبن عيسي بن عبيد عن ابي علي بن راشد قال قلت له ان رجلا قد اشتري ثلاث جوارقوم كل	1893	-6540776274738794716	1317	2629.0	1051	1318	99.92412567138672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	0	33	0	172	1486	300	واحدة بقيمة فلما صاروا الي البيع جعلهن بثمن فقال للبايع لك علي نصف الربح فباع جاريتين بفضل علي القيمة واحبل الثالثة قال يجب عليه ان يعطيه نصف الربح فيما باع وليس عليه فيما	8020	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1893	true	-4292059269626443797	267	300	1318	1489	1489	300	واحدة بقيمة فلما صاروا الي البيع جعلهن بثمن فقال للبايع لك علي نصف الربح فباع جاريتين بفضل علي القيمة واحبل الثالثة قال يجب عليه ان يعطيه نصف الربح فيما باع وليس عليه فيما-	1893	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8138	false	9073284358093722287	176	212	867	1037	1472	300	محبوب عن خالد بن جرير-عن ابي الربيع عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شارك رجلا في جارية فقال له ان ربحت فلك وان وضعت فليس عليك شء فقال لا باس بذلك ان كانت الجارية للقاءل	8138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1893	true	-4292059269626443797	17	54	82	253	1489	300	محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل شارك رجلا في جارية فقال له ان ربحت فلك وان وضعت فليس عليك شء فقال لا باس بذلك ان كانت الجارية للقاءل	1893	-6540776274738794716	170	335.0	134	171	99.41520690917969	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	69	178	324	846	1456	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي حبيب عن محمد بن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا و-كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ا-يهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجد- اختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يوجد كان العبد بينهما نصفه للبايع ونصفه للمبتاع -2 علي بن ابراهيم عن ابيه ع----------ن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ع---بد الله بن ----سنان قال سا--لت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجال	2194	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1894	true	-7893095674474753170	53	157	272	791	1482	300	عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي----- عن----- السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن ----------رجل اشتري من رجل عبد او كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما ور----د الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن ما--اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصف- للباءع ونصف- للمبتاع 69 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن اسماعيل بن بزيع-------- عن علي بن النعمان عن مسكين -السمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل -	1894	-6540776274738794716	411	652.0	320	558	73.65591430664062	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	17	102	78	498	1460	300	عن ابي ---جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا و-كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف --ثمن ما اعطي من الباءع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد الاخر--------- وان لم يجده كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 3544 وروي عن ابي جميلة عن عبد الله بن ابي يعفو-------------------------------------------------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4369	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1894	true	-7893095674474753170	62	154	317	778	1482	300	عن ابي عبدالله عليه السلام---------- عن رجل اشتري من رجل عبد او كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن ما-اعطي من البي-ع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصف- للباءع ونصف- للمبتاع 69 عنه عن محمد ب--------ن عبدالجبا------------ر عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن علي بن النعمان عن مسكين السمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1894	-6540776274738794716	354	619.0	282	496	71.37096405029297	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5630	false	674184420856541196	266	300	1354	1513	1513	300	الصفار عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيي عن سليم الطربال او عمن رواه عن سليم عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --رجل اشتري جارية من سوق المسلمين-	5630	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1894	true	-7893095674474753170	235	268	1163	1324	1482	300	الصفار عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيي عن سليم الطربال او عمن رواه عن سليم عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل اشتري جارية من سوق المسلمين	1894	-6540776274738794716	158	300.5	126	162	97.5308609008789	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5630	false	674184420856541196	9	84	51	418	1513	300	عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق للجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولد الذي اخذت منه علي ب---ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري	5630	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1894	true	-7893095674474753170	4	70	15	357	1482	300	عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق الجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولدالت-ي اخذت منه 68 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي -------------------------عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري	1894	-6540776274738794716	313	574.0	249	370	84.59459686279297	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	0	31	0	154	1438	300	فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم اتاها من يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه من قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها	5631	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1894	true	-7893095674474753170	268	299	1324	1478	1482	300	فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم ان اباها يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه في قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها	1894	-6540776274738794716	145	281.0	115	154	94.15584564208984	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	17	120	75	587	1502	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي حبيب عن محمد ابن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا و-كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر--ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما للمشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ورد-النصف الذي اخذ وان لم يجد -كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 23 عنه عن ابيه ع---------------------ن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالله عن ابن سنان قال سا--لت اب-اعبدالله عليه السلام---------- عن رجال	8012	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1894	true	-7893095674474753170	53	157	272	791	1482	300	عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي----- عن ------السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن ----------رجل اشتري من رجل عبد او كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما ور----د الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن ما--اعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصف- للباءع ونصف- للمبتاع 69 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن -علي بن ---النعمان عن مسكين -السمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل -	1894	-6540776274738794716	410	651.5	322	554	74.00721740722656	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	33	300	172	1486	1486	300	احبل شء 67 عنه عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق الجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولدالتي اخذت منه 68 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل اشتري من رجل عبد او كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مااعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصف للباءع ونصف للمبتاع 69 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن علي بن النعمان عن مسكين السمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها 70 عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن الحسن بن زياد عمن ذكره عن مسمع كردين قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امراة لها اخت من الرضاعة اتبيعها قال لا قلت فانها لا تجد ما تنفق عليها ولا ماتكسوها قال فان بلغ الشان ذلك فنعم اذا 71 الصفار عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيي عن سليم الطربال او عمن رواه عن سليم عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل اشتري جارية من سوق-	8020	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1894	true	-7893095674474753170	0	267	0	1315	1482	300	احبل شء 67 عنه عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق الجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولدالتي اخذت منه 68 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل اشتري من رجل عبد او كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مااعطي من البيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ورد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصف للباءع ونصف للمبتاع 69 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن علي بن النعمان عن مسكين السمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها 70 عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن الحسن بن زياد عمن ذكره عن مسمع كردين قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امراة لها اخت من الرضاعة اتبيعها قال لا قلت فانها لا تجد ما تنفق عليها ولا ماتكسوها قال فان بلغ الشان ذلك فنعم اذا 71 الصفار عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيي عن سليم الطربال او عمن رواه عن سليم عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل اشتري جارية من سوق	1894	-6540776274738794716	1314	2623.0	1048	1315	99.92395782470703	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8021	false	-3690535353753880804	0	33	0	168	1425	300	المسلمين فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم ان اباها يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه في قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها AUTO	8021	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1894	true	-7893095674474753170	267	300	1315	1482	1482	300	المسلمين فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم ان اباها يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه في قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها AUTO-	1894	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2158	false	5876199387729819163	150	210	718	995	1420	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن -بن علي الوشاء قال سالت الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال--- يجوز بيعه حتي يزهو فقلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك 4 محمد------ بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربع----------ي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان	2158	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1895	true	299087052695401826	240	300	1130	1410	1410	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ابن علي الوشاق--ال سالت الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال لا يجوز بيعه حتي يزهو -قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك 7 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ----------ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبد---الله عليه السلام عن-	1895	-6540776274738794716	230	393.0	178	297	77.44107818603516	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2159	false	793161143724369507	50	159	221	730	1350	300	احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معها شيءا غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل وهذا الشجر بكذا وكذا فان لم تخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل وسالته عن ورق الشجر هل يصلح شراءه ثلاث خرطات او اربع خرطات فق----------------------------------------------------------------ال اذا رايت الورق في شجرة فاشتر منه ما شءت من خرطة 8 محمد ------------------------بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن -سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2159	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1895	true	299087052695401826	109	225	506	1058	1410	300	احمد بن محمد-بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معه-----ا غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا-النخل وهذا الشجر بكذا وكذا فان لم يخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل 4 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن بيع الثمرة قبل ان تدرك فقال اذا كان في تلك الارض بيع له غلة قد ادركت فبيع كله حلال 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد ب--------ن الحسين عن صفوان عن يعق------------------------وب بن شعي----ب قال قال- اب-وعبد-الله عليه السلام	1895	-6540776274738794716	347	549.5	268	598	58.026756286621094	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4402	false	5280272467447347532	118	281	584	1336	1428	300	عن سماعة قال سالته عن يبيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معها شيءا من غيرها رطبة او بقلة فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل وهذا الشجر بكذا وكذا فان لم تخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل قال وسالته عن ورق الشجر هل يصلح شراءه ثلاث خرطات او اربع خرطات فقال اذا رايت الورق في شجرة فاشتر منه ما شءت من خرطة 3790 وروي القاسم بن محم---------------------د عن علي------------ بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن----------- رجل اشتري بستانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس به اذا كان فيه ما قد اطعم 3791 وروي عن الحسن -----------------بن علي بن بنت الياس قال قلت لابي الحسن عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل -قال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر و-------------------------------------------------------يصفر 3792 وروي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4402	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1895	true	299087052695401826	117	299	543	1408	1410	300	عن سماعة قال سالته عن -بيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معها-------- غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا-النخل وهذا الشجر بكذا وكذا فان لم يخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل ----------------4 الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن اسماعيل بن الفضل--- قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن بيع الثمرة قبل ان تدرك فقال اذا كان في تلك الارض بيع له غلة قد ادركت فبيع كله حلال 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا كان الحاءط فيه ثمار مختلفة فادرك بعضها ف-------------------لا باس يبيعه جميعا 6 عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ابن علي------- ال-وشاقال---- سالت الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك 7 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلب-------ي قال سءل- اب-وعبد-الله عليه السلام	1895	-6540776274738794716	456	705.5	351	1046	43.59464645385742	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	0	227	0	1040	1394	300	فيه ما قد اطعم قال وسالته عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ليس فيه غيره بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما الزهو قال حتي يتلون-- احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بيع الثمرة وهل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معها غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل وهذا الشجر بكذا وكذا وان لم تخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل-- الحسن بن محمد بن سماعة عن غير -احد عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الثمرة قبل ان تدرك فقال اذا كان في تلك ------بيع له غلة قد ادركت فبيع ذلك كله حلال-- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن- عن صفوان عن يعقوب ابن شعيب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا كان الحاءط فيه ثمار مختلفة فادرك بعضها فلا باس ببيعه جميعا-- عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن -بن علي الوشا قال سالت ابا عبد الحسن الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك 0 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن	5632	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1895	true	299087052695401826	82	300	385	1410	1410	300	فيه ما قد اطعم قال وسالته عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ليس فيه غير- بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما-الزهو قال حتي يتلون 3 احمد بن محمد-بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بيع الثمرة -هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معها غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذاال-نخل وهذا الشجر بكذا وكذا فان لم يخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل 4 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن بيع الثمرة قبل ان تدرك فقال اذا كان في تلك الارض بيع له غلة قد ادركت فبيع---- كله حلال 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب -بن شعيب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا كان الحاءط فيه ثمار مختلفة فادرك بعضها فلا باس يبيعه جميعا 6 عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ابن علي الوشا-قال سالت-------------- الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك 7 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن-	1895	-6540776274738794716	1001	1871.5	789	1057	94.70198822021484	193	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8021	false	-3690535353753880804	33	300	168	1425	1425	300	7 باب بيع الثمار 1 احمد بن محمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الكرم متي يحل بيعه فقال اذا عقد وصار عقودا والعقود اسم الحصرم بالنبطية 2 الحسين بن سعيدعن القاسم بن محمد الجواهري عن علي ابن ابي حمزة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قداطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس اذا كان فيه ما قد اطعم قال وسالته عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ليس فيه غير بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وماالزهو قال حتي يتلون 3 احمد بن محمدبن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معها غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذاالنخل وهذا الشجر بكذا وكذا فان لم يخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل 4 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن بيع الثمرة قبل ان تدرك فقال اذا كان في تلك الارض بيع له غلة قد ادركت فبيع كله حلال 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا كان الحاءط فيه ثمار مختلفة فادرك بعضها فلا باس يبيعه جميعا 6 عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ابن علي الوشاقال سالت الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال لا يجوز بيعه حتي-	8021	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1895	true	299087052695401826	0	267	0	1258	1410	300	7 باب بيع الثمار 1 احمد بن محمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الكرم متي يحل بيعه فقال اذا عقد وصار عقودا والعقود اسم الحصرم بالنبطية 2 الحسين بن سعيدعن القاسم بن محمد الجواهري عن علي ابن ابي حمزة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قداطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس اذا كان فيه ما قد اطعم قال وسالته عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ليس فيه غير بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وماالزهو قال حتي يتلون 3 احمد بن محمدبن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معها غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذاالنخل وهذا الشجر بكذا وكذا فان لم يخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل 4 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن بيع الثمرة قبل ان تدرك فقال اذا كان في تلك الارض بيع له غلة قد ادركت فبيع كله حلال 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا كان الحاءط فيه ثمار مختلفة فادرك بعضها فلا باس يبيعه جميعا 6 عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ابن علي الوشاقال سالت الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال لا يجوز بيعه حتي	1895	-6540776274738794716	1257	2509.0	991	1258	99.9205093383789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8022	false	3116596682692459445	0	33	0	153	1453	300	يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك 7 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن	8022	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1895	true	299087052695401826	267	300	1258	1410	1410	300	يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك 7 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن-	1895	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	158	300	724	1404	1404	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا التاجران صدقا بورك لهما فاذا كذبا وخانا لم يبارك لهما وهما بالخيار ما لم يفترقا فان اختلفا فالقول قول رب السلعة او يتتاركا باب بيع الثمار وشراءها 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة------- عن بريد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرطبة تباع قطعة او قطعتين او --ثلاث قطعات فقال لا باس قال واكثرت السءال عن اشباه هذه فجعل يقول لا باس به فقلت له اصلحك الله استحياء من كثرة ما سالته وقوله لا باس به ان من يلينا يفسدون علينا هذا كله فقال اظنهم سمعوا حديث رسول الله صلي الله عليه واله في النخل ثم حال بيني وبينه رجل فسكت فامرت محمد بن مسلم ان يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول رسول الله صلي الله عليه واله في النخل فقال ابو جعفر عليه السلام خرج-	2157	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1896	true	-7039900423494634355	144	251	688	1218	1454	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله احل ذلك فتظلموا فقال عليه السلام لا تبا----------------------------------------------------------------------------------------------ع الثمرة حتي يبدو صلاحها 9-------- احمد بن محمدع-ن الحجال عن ثعلبة بن زيد عن بريد قال سالت ابا-جعفر عليه السلام عن الرطبة تباع-------- قطعتين او الثلاث قطعات -قال لا-باس قال فاكثرت السءال عن اشباه هذا فجعل يقول لا باس به فقلت--- اصلحك الل-----------------------------------------ه ان من بيننا يفسدون علينا هذا كله فقال اظنهم سمعوا حديث رسول الله صلي الله عليه واله في النخل ثم حال بيني وبينه رجل فسكت فامرت محمد بن مسلم ان يسال ابا-جعفر عليه السلام عن قول رسول الله صلي الله عليه واله في النخل فقال ابو-جعفر عليه السلام خرج	1896	-6540776274738794716	460	799.0	364	690	66.66666412353516	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2158	false	5876199387729819163	60	291	284	1374	1420	300	شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه السنة اخرج في قابل وان اشتريته في سنة واحدة فلا تشتره حتي يبلغ فان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض ف-هلك ثمرة تلك الارض كلها فقال قد اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سالت الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال يجوز بيعه حتي يزهو فقلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي نخلا بالبصرة فابيعه واسمي الثمن واستثني الكر من التمر او اكثر او العذق من النخل قال لا باس قلت جعلت فداك بي-ع السنتين قال لا باس قلت جعلت فداك ان ذا عندنا عظيم قال اما انك ان قلت ذاك لقد كان رسول الله صلي الله عليه واله احل ذلك فتظالموا فقال عليه السلام لا تباع الثمرة حتي يبدو صلاحها 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال قال- ابو عبد الله عليه السلام	2158	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1896	true	-7039900423494634355	0	179	0	862	1454	300	شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه السنة اخرج في قابل وان اشتريته--- سن------ة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فتهلك----- تلك الارض كلها فقال--- اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرم- ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم 8 ---عنه عن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان لي نخلا بالبصرة فابيعه واسمي الثمن واستثني الكر من الثمر او ------------------اكثر قال لا باس قلت جعلت فداك نبيع السن-ين قال لا باس قلت جعلت فداك ان ذا عندنا عظيم قال اما-انك ان قلت ذاك لقد كان رسول الله صلي الله عليه واله احل ذلك فتظ-لموا فقال عليه السلام لا تباع الثمرة حتي يبدو صلاحها 9 احمد ب--------ن محمد-عن الحجال عن ثعلبة بن --زيد عن بريد قال سالت اباجع-----فر عليه السلام	1896	-6540776274738794716	822	1498.5	643	1093	75.20585632324219	150	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4402	false	5280272467447347532	0	88	0	436	1428	300	هذه السنة يخرج في قابل وان اشتريته سنة واحدة فلا تشتره حتي يبلغ قال-------------------------------------- وسءل عليه السلام عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من الارض فتهلك ثمرة تلك الارض كلها فقال قد اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم 3788 وروي حماد بن عيسي------------------------------------- عن ربعي عن ا------بي عبد الله عليه السلام في الرجل يبيع الثمرة ثم ي---------------ستثني كيلا وتمرا -----------قال لا باس	4402	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1896	true	-7039900423494634355	18	123	82	594	1454	300	هذه السنة اخرج في قابل وان اشتريته سن------ة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل ع------------ن الرجل يشتري الثمرة المسماة من --ارض فتهلك----- تلك الارض كلها فقال--- اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرم- ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم 8 عنه عن محم-د بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان لي نخلا بالبصرة فابيعه واسمي الثمن واستثني الكر من الثمر او اكثر قال لا باس	1896	-6540776274738794716	350	577.0	276	543	64.45671844482422	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	227	300	1040	1394	1394	300	شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه السنة اخرج من قابل وان اشتريته سنة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فتهلك تلك الارض كلها -قال اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك-	5632	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1896	true	-7039900423494634355	0	73	0	356	1454	300	شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه السنة اخرج في قابل وان اشتريته سنة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فتهلك تلك الارض كلها فقال اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك	1896	-6540776274738794716	351	689.0	279	356	98.59550476074219	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5633	false	4859880005050388726	0	166	0	787	1436	300	البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم 1 عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي نخلا بالبصرة فابيعه واسمي الثمرة واستثني الكر من التمر و--اكثر قال لا باس قلت جعلت فداك -بيع السنتين قال لا باس قلت جعلت فداك ان ذا عندنا عظيم قال اما انك ان قلت ذلك لقد كان رسول الله صلي الله عليه واله احل ذلك فتظلموا فقال عليه السلام لا تباع الثمرة حتي يبدو صلاحها 2 احمد بن محمد-- الحجال عن ثعلبة بن ز--------يد قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرت محمد بن مسلم ان يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول رسول الله صلي الله عليه واله في النخل فقال ابو جعفر عليه السلام خرج رسول ا-لله صلي الله عليه واله فسمع ضوضاء فقال ما هذا فقيل ابتاع الناس --بالنخل فقعد النخل العام فقال صلي الله عليه واله اما اذا فعلوا فلا تشتروا النخل العام حتي يطلع فيه شء ولم يحرمه قال محمد بن	5633	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1896	true	-7039900423494634355	73	290	356	1411	1454	300	البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرم- ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم 8 عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان لي نخلا بالبصرة فابيعه واسمي الثمن- واستثني الكر من الثمر او اكثر قال لا باس قلت جعلت فداك نبيع السن-ين قال لا باس قلت جعلت فداك ان ذا عندنا عظيم قال اما-انك ان قلت ذاك لقد كان رسول الله صلي الله عليه واله احل ذلك فتظلموا فقال عليه السلام لا تباع الثمرة حتي يبدو صلاحها 9 احمد بن محمدعن الحجال عن ثعلبة بن زيد عن بريد قال سالت اباجعفر عليه السلام عن الرطبة تباع قطعتين او الثلاث قطعات قال لاباس قال فاكثرت السءال عن اشباه هذا فجعل يقول لا باس به فقلت اصلحك الله ان من بيننا يفسدون علينا هذا كله فقال اظنهم سمعوا حديث رسول الله صلي الله عليه واله في النخل ثم حال بيني وبينه رجل فسكت فامرت محمد بن مسلم ان يسال ابا-جعفر عليه السلام عن قول رسول الله صلي الله عليه واله في النخل فقال ابو-جعفر عليه السلام خرج رسول اللله صلي الله عليه واله فسمع ضوضاء فقال ماه-ذا فقيل تبايع الناس في النخل فقعد النخل العام فقال صلي الله عليه واله اما اذا فعلوا فلا تشتروا النخل العام حتي يطلع فيه شء ولم يحرمه -10 احمد بن	1896	-6540776274738794716	764	1423.0	603	1064	71.80451202392578	141	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8022	false	3116596682692459445	33	300	153	1453	1453	300	شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه السنة اخرج في قابل وان اشتريته سنة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فتهلك تلك الارض كلها فقال اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرم ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم 8 عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان لي نخلا بالبصرة فابيعه واسمي الثمن واستثني الكر من الثمر او اكثر قال لا باس قلت جعلت فداك نبيع السنين قال لا باس قلت جعلت فداك ان ذا عندنا عظيم قال اماانك ان قلت ذاك لقد كان رسول الله صلي الله عليه واله احل ذلك فتظلموا فقال عليه السلام لا تباع الثمرة حتي يبدو صلاحها 9 احمد بن محمدعن الحجال عن ثعلبة بن زيد عن بريد قال سالت اباجعفر عليه السلام عن الرطبة تباع قطعتين او الثلاث قطعات قال لاباس قال فاكثرت السءال عن اشباه هذا فجعل يقول لا باس به فقلت اصلحك الله ان من بيننا يفسدون علينا هذا كله فقال اظنهم سمعوا حديث رسول الله صلي الله عليه واله في النخل ثم حال بيني وبينه رجل فسكت فامرت محمد بن مسلم ان يسال اباجعفر عليه السلام عن قول رسول الله صلي الله عليه واله في النخل فقال ابوجعفر عليه السلام خرج رسول اللله صلي الله عليه واله فسمع ضوضاء فقال ماهذا فقيل تبايع الناس في النخل فقعد-	8022	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1896	true	-7039900423494634355	0	267	0	1301	1454	300	شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه السنة اخرج في قابل وان اشتريته سنة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فتهلك تلك الارض كلها فقال اختصموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرم ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم 8 عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان لي نخلا بالبصرة فابيعه واسمي الثمن واستثني الكر من الثمر او اكثر قال لا باس قلت جعلت فداك نبيع السنين قال لا باس قلت جعلت فداك ان ذا عندنا عظيم قال اماانك ان قلت ذاك لقد كان رسول الله صلي الله عليه واله احل ذلك فتظلموا فقال عليه السلام لا تباع الثمرة حتي يبدو صلاحها 9 احمد بن محمدعن الحجال عن ثعلبة بن زيد عن بريد قال سالت اباجعفر عليه السلام عن الرطبة تباع قطعتين او الثلاث قطعات قال لاباس قال فاكثرت السءال عن اشباه هذا فجعل يقول لا باس به فقلت اصلحك الله ان من بيننا يفسدون علينا هذا كله فقال اظنهم سمعوا حديث رسول الله صلي الله عليه واله في النخل ثم حال بيني وبينه رجل فسكت فامرت محمد بن مسلم ان يسال اباجعفر عليه السلام عن قول رسول الله صلي الله عليه واله في النخل فقال ابوجعفر عليه السلام خرج رسول اللله صلي الله عليه واله فسمع ضوضاء فقال ماهذا فقيل تبايع الناس في النخل فقعد	1896	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8023	false	-1201470372141546511	0	33	0	154	1439	300	النخل العام فقال صلي الله عليه واله اما اذا فعلوا فلا تشتروا النخل العام حتي يطلع فيه شء ولم يحرمه 10 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن	8023	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1896	true	-7039900423494634355	267	300	1301	1454	1454	300	النخل العام فقال صلي الله عليه واله اما اذا فعلوا فلا تشتروا النخل العام حتي يطلع فيه شء ولم يحرمه 10 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن-	1896	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2160	false	-8563065884897862416	57	262	263	1199	1386	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن معاوية ابن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع النخل سنتين قال لا باس به قلت فالرطبة يبيعها هذه الجزة وكذا وكذا جزة بعدها قال لا باس به ثم قال قد كان ابي يبيع الحناء كذا وكذا خرطة 12 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن يحيي بن ابي العلاء قال قال ابو عبد الله عليه السلام من باع نخلا قد لقح فالثمرة للبايع الا ان يشترط المبتاع قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في شراء الثمرة قال اذا ساوت شيءا فلا باس بشراءها 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه من باع نخلا قد ابره- فثمرته لل---بايع الا ان يشترط المبتاع ثم ---قال علي- عليه السلام قضي -به رسول الله صلي الله عليه واله 15 علي---------------------- بن ابراهيم -------------------------------------------عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس قال تفسير قول النبي صلي الله عليه واله	2160	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1897	true	7516014514049421583	21	191	100	907	1446	300	سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن معاوية ابن ميسرة قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن بيع النخل سن-ين قال لا باس به قلت فالرطبة نبيعها هذه الجزة وكذا وكذا جزة بعدها قال لا باس به ثم قال--- كان ابي يبيع الحنا- كذا وكذا-خرطة 12 ----------------الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابا---ن عثمان عن يحيي بن ا-- العلا- قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من باع نخلا قد لقح فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك 13 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير-المءمنين عل-يه ال---سلام من باع نخلا قد ابره1 فثمر-ه للذي با-ع الا ان يشترط المبتاع ثم قال ان عليا عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك 14 محمدبن يعقوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي- عبدالله عل-------يه السلام قال -قضي رسول ال-له صلي الله عليه واله	1897	-6540776274738794716	680	1148.5	531	1010	67.32673645019531	119	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4421	false	6565313195471753655	35	90	178	441	1489	300	عن ابي الربيع -------قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط وفيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي يبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من ------------------------------------------الخضر 3904 -وروي عن ابي الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام	4421	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1897	true	7516014514049421583	208	268	988	1293	1446	300	---ابي الربيع الشامي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام كان ابو-جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط -فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة 16 الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1897	-6540776274738794716	229	394.0	182	313	73.1629409790039	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	209	281	1021	1359	1438	300	الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته فاذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة--- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة ----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	5631	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1897	true	7516014514049421583	201	269	955	1296	1446	300	الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير-عن ابي الربيع الشامي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام كان ابو-جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة 16 الحسين بن سعيد عن صفوان و-----------علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	1897	-6540776274738794716	307	561.5	246	357	85.99440002441406	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8023	false	-1201470372141546511	33	300	154	1439	1439	300	ورق الشجر هل يصلح شراءه ثلاث خرطات او اربع خرطات فقال اذارايت الورق في شجره فاشتر ما شءت من خرطة 11 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن معاوية ابن ميسرة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن بيع النخل سنين قال لا باس به قلت فالرطبة نبيعها هذه الجزة وكذا وكذا جزة بعدها قال لا باس به ثم قال كان ابي يبيع الحنا كذا وكذاخرطة 12 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عثمان عن يحيي بن ا العلا قال قال ابوعبدالله عليه السلام من باع نخلا قد لقح فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك 13 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام من باع نخلا قد ابره1 فثمره للذي باع الا ان يشترط المبتاع ثم قال ان عليا عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك 14 محمدبن يعقوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله ان ثمر النخل للذي ابرها الا ان يشترط المبتاع 15 الحسن بن محبوب عن خالد بن جريرعن ابي الربيع الشامي قال قال ابوعبدالله عليه السلام كان ابوجعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة 16 الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه-	8023	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1897	true	7516014514049421583	0	267	0	1286	1446	300	ورق الشجر هل يصلح شراءه ثلاث خرطات او اربع خرطات فقال اذارايت الورق في شجره فاشتر ما شءت من خرطة 11 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن معاوية ابن ميسرة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن بيع النخل سنين قال لا باس به قلت فالرطبة نبيعها هذه الجزة وكذا وكذا جزة بعدها قال لا باس به ثم قال كان ابي يبيع الحنا كذا وكذاخرطة 12 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عثمان عن يحيي بن ا العلا قال قال ابوعبدالله عليه السلام من باع نخلا قد لقح فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك 13 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام من باع نخلا قد ابره1 فثمره للذي باع الا ان يشترط المبتاع ثم قال ان عليا عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بذلك 14 محمدبن يعقوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله ان ثمر النخل للذي ابرها الا ان يشترط المبتاع 15 الحسن بن محبوب عن خالد بن جريرعن ابي الربيع الشامي قال قال ابوعبدالله عليه السلام كان ابوجعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر سنة واحدة فلا يباعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة 16 الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه	1897	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8024	false	-2215925024073714045	0	33	0	161	1447	300	السلام عن شراء النخل فقال كان ابي عليه السلام يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن سنتين والثلاث كان يقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري قال	8024	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1897	true	7516014514049421583	267	300	1286	1446	1446	300	السلام عن شراء النخل فقال كان ابي عليه السلام يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن سنتين والثلاث كان يقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري قال-	1897	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	177	227	859	1106	1438	300	يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين--- الحس-ن بن محبوب ع-----------------------------------------------------------------------------ن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	5631	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1898	true	7893037396115968164	0	60	0	297	1441	300	يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين 17 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد -----------------------------قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام	1898	-6540776274738794716	209	366.0	168	328	63.719512939453125	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5633	false	4859880005050388726	148	295	702	1416	1436	300	عليه واله اما اذا فعلوا فلا تشتروا النخل العام----- حتي يطلع فيه شء ولم يحرمه -------------قال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نقول ان الاحوط ان لا تشتري الثمرة سنة واحدة الا بعد ان يبدو صلاحها فان اشتريت فلا تشتري الا بعد ان يكون معها شء اخر فان خاصت الثمرة كان راس المال في الاخر ومتي اشتري من غير ذلك لم يكن البيع باطلا لكن يكون فاعله ترك الافضل وفعل مكروها وقد صرح عليه السلام بذلك في الاخبار التي قد-مناها----------------------- منها حديث الحلبي وان النبي صلي الله عليه واله نهي عن ذلك لاجل قطع الخصومة الواقعة بين الصحابة ولم يحرمه وكذلك---- ثعلبة بن زيد وزاد في----ه انما نهاهم ذلك العام بعينه دون ساءر الاعوام وفي حديث يعقوب بن شعيب ان ابي كا------------ن يكره ذلك ولم يقل انه كان يحرمه وعلي هذا الوجه لا تتنا-----قض الاخبار 3 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن	5633	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1898	true	7893037396115968164	90	236	435	1141	1441	300	عليه -السلام- انه ---قال لا تشتر-- النخل حولا واحدا حتي يطعم وان شءت ان تبتاعه سنتين فافعل قال محمد بن الحسن الاصل في هذا ان الا -------------------------حوط ان لا تشتري الثمرة سنة واحدة الا بعد ان يبدو صلاحها فان اشتريت فلا تشتري الا بعد ان يكون معها شء اخر فان خاست -------كان راس المال فيما بقي ومتي اشتري من غير ذلك لم يكن البيع باطلا لكن يكون فا-له قد----------فعل مكروها وقد صرح------------ بذلك في الاخبار التي قد مناها ابوعبدالله عليه السلام منهاح-ديث الحلبي وان النبي صلي الله عليه واله نهي عن ذلك لاجل قطع الخصوصة الواقعة بين الصحابة ولم يحرمه وكذلك ذكر ثعلبة بن زيد وزاد فيه انه انما نهاهم ذلك العام بعينه دون ساءر الاعوام وفي حديث يعقوب بن شعيب ان ابي عليه السلام كان يكره ذلك ولم يقل انه كان يحرمه وعلي هذا الوجه لا -تنا في بين الاخبار 19 الحسي-----------ن بن سعيد عن	1898	-6540776274738794716	574	967.0	449	781	73.49552154541016	103	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8024	false	-2215925024073714045	33	300	161	1447	1447	300	يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين 17 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تشتر النخل حولا واحدا حتي يطعم وان كان يطعم1 وان شءت ان تبتاعه سنتين فافعل 18 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا تشتر النخل حولا واحدا حتي يطعم وان شءت ان تبتاعه سنتين فافعل قال محمد بن الحسن الاصل في هذا ان الا حوط ان لا تشتري الثمرة سنة واحدة الا بعد ان يبدو صلاحها فان اشتريت فلا تشتري الا بعد ان يكون معها شء اخر فان خاست كان راس المال فيما بقي ومتي اشتري من غير ذلك لم يكن البيع باطلا لكن يكون فاله قدفعل مكروها وقد صرح بذلك في الاخبار التي قد مناها ابوعبدالله عليه السلام منهاحديث الحلبي وان النبي صلي الله عليه واله نهي عن ذلك لاجل قطع الخصوصة الواقعة بين الصحابة ولم يحرمه وكذلك ذكر ثعلبة بن زيد وزاد فيه انه انما نهاهم ذلك العام بعينه دون ساءر الاعوام وفي حديث يعقوب بن شعيب ان ابي عليه السلام كان يكره ذلك ولم يقل انه كان يحرمه وعلي هذا الوجه لا تنا في بين الاخبار 19 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري الثمرة ثم يبيعها قبل ان ياخذها قال لا باس به ان وجد-	8024	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1898	true	7893037396115968164	0	267	0	1287	1441	300	يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا فقال لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين 17 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تشتر النخل حولا واحدا حتي يطعم وان كان يطعم1 وان شءت ان تبتاعه سنتين فافعل 18 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا تشتر النخل حولا واحدا حتي يطعم وان شءت ان تبتاعه سنتين فافعل قال محمد بن الحسن الاصل في هذا ان الا حوط ان لا تشتري الثمرة سنة واحدة الا بعد ان يبدو صلاحها فان اشتريت فلا تشتري الا بعد ان يكون معها شء اخر فان خاست كان راس المال فيما بقي ومتي اشتري من غير ذلك لم يكن البيع باطلا لكن يكون فاله قدفعل مكروها وقد صرح بذلك في الاخبار التي قد مناها ابوعبدالله عليه السلام منهاحديث الحلبي وان النبي صلي الله عليه واله نهي عن ذلك لاجل قطع الخصوصة الواقعة بين الصحابة ولم يحرمه وكذلك ذكر ثعلبة بن زيد وزاد فيه انه انما نهاهم ذلك العام بعينه دون ساءر الاعوام وفي حديث يعقوب بن شعيب ان ابي عليه السلام كان يكره ذلك ولم يقل انه كان يحرمه وعلي هذا الوجه لا تنا في بين الاخبار 19 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري الثمرة ثم يبيعها قبل ان ياخذها قال لا باس به ان وجد	1898	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	0	33	0	155	1443	300	ربحا فليبع 20 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمدبن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في رجل اشتري الثمرة ثم يبيعها قبل ان يقبضها قال لا باس 21 عنه عن	8025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1898	true	7893037396115968164	267	300	1287	1441	1441	300	ربحا فليبع 20 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمدبن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في رجل اشتري الثمرة ثم يبيعها قبل ان يقبضها قال لا باس 21 عنه عن-	1898	-6540776274738794716	154	303.0	122	155	99.3548355102539	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2159	false	793161143724369507	213	297	959	1340	1350	300	بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب -بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام وقلت له اعطي الرجل له الثمرة عشرين دينارا علي اني اقول له اذا قامت ثمر-تك بشء فهي لي بذلك الثمن ان رضيت اخذت وان كرهت تركت فقال -ما تستطيع ان تعطيه ولا تشترط شيءا قلت جعلت فداك لا يسمي شيءا والله يعلم من نيته ذلك قال لا يصلح اذا كان من نيته ذلك 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي	2159	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1899	true	-4243921844674482750	1	79	4	369	1438	300	بن النعمان و-صفوان بن يحيي عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا-عبدا-لله عليه السلام -قلت--- اعطي الرجل له الثمرة عشرين دينارا و-------اقول له اذا قامت ثمر تك بشء فهي لي بذلك الثمن ان رضيت اخذت وان كرهت تركت فقال اما تستطيع ان تعطيه ولا تشترط شيءا قلت جعلت فداك لا يسمي شيءا ا-لله يعلم من نيته ذلك قال لا يصلح اذا كان من نيته 22 ----علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي	1899	-6540776274738794716	349	635.0	274	384	90.88541412353516	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2160	false	-8563065884897862416	1	78	5	356	1386	300	عليه السلام قال قال في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من تمر او اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه فقال لا باس به وقال التمر والبسر من نخلة واحدة لا باس به فاما ان يخ-لط التمر العتيق او البسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك 11 عدة من--------------------------- اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن معاوية ابن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2160	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1899	true	-4243921844674482750	82	148	388	706	1438	300	عليه السلام-------- في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من ثمر او-اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه قا-ل لا باس به وقال الثمر والبسر من نخلة واحدة لا باس--- فاما ان يختلط الثمر العتيق وال--بسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك 23 الحسين بن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا ع-----------------------ن محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-----------------------الله عليه السلام	1899	-6540776274738794716	254	441.5	199	379	67.01847076416016	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2169	false	-5460283380919004913	151	241	702	1110	1402	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي -----عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيه- بقفيزين من تمر او اقل من ذلك او اكثر يسمي ما شاء فباعه فقال لا باس به وقال التمر والبسر من نخلة واحدة لا باس به فاما ان يخ-لط التمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك 7 ا----------------------------------------------حمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن سيف التمار قال قلت لابي بصير احب ان تسال ابا عبد الله عليه السلام	2169	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1899	true	-4243921844674482750	66	148	312	706	1438	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من ثمر او-اقل -------او اكثر يسمي ما شاء فباعه قا-ل لا باس به وقال الثمر والبسر من نخلة واحدة لا باس--- فاما ان يختلط الثمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك 23 الحسين بن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان ق-------------------------------ال قلت ---------------------لابي عبد-الله عليه السلام	1899	-6540776274738794716	322	554.5	253	461	69.84815979003906	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4402	false	5280272467447347532	270	300	1285	1428	1428	300	عن يعقوب -بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت اعطي الرجل--- الثمن- عشرين دينارا واقول له اذا قامت ثمر-تك بشء فهي لي بذلك الثمن ان رضيت اخذت-	4402	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1899	true	-4243921844674482750	6	36	30	178	1438	300	عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام قلت اعطي الرجل له الثمرة عشرين دينارا واقول له اذا قامت ثمر تك بشء فهي لي بذلك الثمن ان رضيت اخذت	1899	-6540776274738794716	140	243.0	113	150	93.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4403	false	-2569917711217495267	0	48	0	220	1407	300	وان كرهت تركت فقال اما تستطيع ان تعطيه ولا تشترط شيءا قلت جعلت فداك ولا يسمي شيءا والله يعلم من نيته ذلك قال لا يصلح اذا كان من نيته ذلك 3793 وروي عاصم بن حمي-----------------------د عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول	4403	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1899	true	-4243921844674482750	36	87	178	411	1438	300	وان كرهت تركت فقال اما تستطيع ان تعطيه ولا تشترط شيءا قلت جعلت فداك -لا يسمي شيءا ا-لله يعلم من نيته ذلك قال لا يصلح اذا كان من نيته 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلب--ي قال قال- ابوعبدا--لله عليه السلام في --رجل قال -	1899	-6540776274738794716	168	286.5	129	243	69.13580322265625	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	34	92	160	438	1438	300	الحسين بن سعيد عن---- داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل منها ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم----------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن -ابي عبد الله عليه السلام	5635	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1899	true	-4243921844674482750	129	179	614	859	1438	300	الحسين بن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل----- ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 24 محمد بن-------------------------------------- الح-----سن قال كتبت اليه عليه السلام	1899	-6540776274738794716	221	393.5	176	294	75.1700668334961	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5636	false	-5505677377271609086	34	99	187	488	1425	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من تمر او اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه فقال لا باس به -فان التمر والبسر من نخلة واحدة لا باس فاما ان يخ-لط التمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك	5636	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1899	true	-4243921844674482750	66	128	312	611	1438	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من ثمر او-اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه قا-ل لا باس به وقال الثمر والبسر من نخلة واحدة لا باس فاما ان يختلط الثمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك	1899	-6540776274738794716	290	549.0	228	303	95.7095718383789	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	162	216	740	992	1362	300	عن محمد الخزاز عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله ع---------- امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 256 عنه عن محمد بن	7946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1899	true	-4243921844674482750	130	173	621	827	1438	300	بن سعيد------- عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل من--------------------------------------ها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا--- اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 2--------4 محمد بن	1899	-6540776274738794716	191	339.0	149	262	72.90076446533203	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	33	300	155	1443	1443	300	علي بن النعمان وصفوان بن يحيي عن يعقوب ابن شعيب قال سالت اباعبدالله عليه السلام قلت اعطي الرجل له الثمرة عشرين دينارا واقول له اذا قامت ثمر تك بشء فهي لي بذلك الثمن ان رضيت اخذت وان كرهت تركت فقال اما تستطيع ان تعطيه ولا تشترط شيءا قلت جعلت فداك لا يسمي شيءا الله يعلم من نيته ذلك قال لا يصلح اذا كان من نيته 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من ثمر اواقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه قال لا باس به وقال الثمر والبسر من نخلة واحدة لا باس فاما ان يختلط الثمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك 23 الحسين بن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 24 محمد بن الحسن قال كتبت اليه عليه السلام في رجل باع بستانا فيه شجرو كرم فاستثني شجرة منها هل له ممر الي البستان الي موضع شجرته التي استثناها وكم لهذه الشجرة التي استثناها من الارض التي حولها بقدر اغصانها او بقدر موضعها التي هي نابتة فيه فوقع عليه السلام له من ذلك علي حسب ما باع وامسك فلا يتعدي الحق في ذلك ان شاء الله 25 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن ابي يونس عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يشتري النخل ليقطعه للجذوع-	8025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1899	true	-4243921844674482750	0	267	0	1289	1438	300	علي بن النعمان وصفوان بن يحيي عن يعقوب ابن شعيب قال سالت اباعبدالله عليه السلام قلت اعطي الرجل له الثمرة عشرين دينارا واقول له اذا قامت ثمر تك بشء فهي لي بذلك الثمن ان رضيت اخذت وان كرهت تركت فقال اما تستطيع ان تعطيه ولا تشترط شيءا قلت جعلت فداك لا يسمي شيءا الله يعلم من نيته ذلك قال لا يصلح اذا كان من نيته 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من ثمر اواقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه قال لا باس به وقال الثمر والبسر من نخلة واحدة لا باس فاما ان يختلط الثمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك 23 الحسين بن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 24 محمد بن الحسن قال كتبت اليه عليه السلام في رجل باع بستانا فيه شجرو كرم فاستثني شجرة منها هل له ممر الي البستان الي موضع شجرته التي استثناها وكم لهذه الشجرة التي استثناها من الارض التي حولها بقدر اغصانها او بقدر موضعها التي هي نابتة فيه فوقع عليه السلام له من ذلك علي حسب ما باع وامسك فلا يتعدي الحق في ذلك ان شاء الله 25 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن ابي يونس عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يشتري النخل ليقطعه للجذوع	1899	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8026	false	-1760088706105486755	0	33	0	150	1434	300	فيدعه فيحمل النخل قال هو له الا ان يكون صاحب الارض سقاه وقام عليه 26 عنه عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله	8026	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1899	true	-4243921844674482750	267	300	1289	1438	1438	300	فيدعه فيحمل النخل قال هو له الا ان يكون صاحب الارض سقاه وقام عليه 26 عنه عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبدالله-	1899	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	49	139	225	654	1408	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي --------------عبدالله عليه السلام------- قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل و-----------------------------------------------------------------الثمر فيجوز له------------------------ ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 37 محمدبن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1899	true	-4243921844674482750	69	170	327	816	1438	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن -------حماد عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من ثمر اواقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه قال لا باس به وقال الثمر والبسر من نخلة واحدة لا باس فاما ان يختلط الثمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك 23------------------------------------------ الحسين -بن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	1899	-6540776274738794716	275	423.5	213	539	51.020408630371094	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2174	false	-5014244467274612410	119	212	577	1010	1386	300	بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب ق---------------------------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له علي الاخر ماءة كر تمر وله نخل فياتيه فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اما---- ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي او تعطيني نصف هذا الكيل اما زاد او نقص واما ان اخذه انا بذل----------ك قال نعم لا باس به 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ---------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	2174	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1900	true	1714162524358464104	230	295	1093	1414	1433	300	عن الحس-ن بن هشام- عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه احتراما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي و--تعطيني نصف هذا الكيل---- زاد او نقص واما ان اخذه انا بذلك وارد عليك قال---- لا باس بذلك 33 عنه ع----------------ن ابن رب------------اط عن ا---بي الصباح الكناني قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	1900	-6540776274738794716	235	360.0	181	495	47.47474670410156	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4409	false	-2788918715417238710	82	130	393	626	1434	300	قال وسالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد او نقص واما ان اخذه انا بذل----------ك قال لا باس به 3835 وروي جميل عن زرارة قال سال-------------------ت ابا جعفر--- عليه السلام عن -----	4409	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1900	true	1714162524358464104	243	297	1154	1422	1433	300	قال -سالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه احتر-اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد او نقص واما ان اخذه انا بذلك وارد عليك قال لا باس بذلك 33 عنه عن ابن رباط عن ابي الصباح الكناني قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان	1900	-6540776274738794716	194	336.0	152	270	71.85185241699219	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5634	false	-3060158966398266164	0	202	0	922	1399	300	جبلة عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن النخل والثمر يبتاعهما الرجل عاما واحدا قبل ان يثمر قال لا حتي يثمر وتامن ثمرتها من الافة فاذا اثمرت فابتعها اربعة اعوام ان شءت مع ذلك العام او اكثر من ذلك او اقل فهذا الخبر محمول علي ضرب من الاستحباب والاحتياط لانا قد قدمنا الاخبار ما يدل علي انه اذا باع سنتين او ثلاثة فيجوز بيعها وان لم يبدو صلاحها وهذا الخبر محمول علي ما قلناه 4 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علي بن الح-رث عن بكار عن محمد بن شريح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري ثمرة نخل سنة او سنتين او ثلاثا وليس في الارض غير ذلك النخل قال لا يصلح الا سنة ولا تشتره حتي يتبين صلاحه قال وبلغني انه قال في ثمرة الشجرة لا باس بشراءه اذا صلحت ثمرته فقيل له وما صلاح ثمرته فقال اذا عقد بعد سقوط ورده 5 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن -عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام سءل عن ------	5634	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1900	true	1714162524358464104	111	246	533	1167	1433	300	حبلة عن علي -بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن النخل والتمر يبتاعه-ا الرجل عاما واحدا قبل ان تثمر قال لا حتي تثمر وتامن ثمرتها من الافة فاذا اثمرت فابتعها اربعة اعوام ان شءت مع ذلك العام او اكثر من ذلك او-اقل 31 عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبدا-لله بن جبلة عن علي بن الحارث عن بكار عن محمد بن شريح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري ثمرة ن-------خل سنتين او ثلاثا وليس في الارض غير ذلك النخل قال لا-يصلح الا سنة ولا يشتره حتي ي-بين صلاحه قال وبلغني انه قال في ثمر- الشجر- لا-باس بشراءه اذا صلحت ثمرته فقيل له وما صلاح ثمرته فقال اذا عقد بعد سقوط ورده ---------------------------------32 عنه ع----ن الحس-------ن بن هشام عن يعقوب بن شعيب ------------------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن	1900	-6540776274738794716	592	1052.0	462	930	63.655914306640625	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5637	false	-6970481317441361424	170	223	802	1055	1410	300	عن جعفر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح التمر بالرطب ان الرطب رطب والتمر يابس فاذا يبس الرطب نقص--- عنه عن عبيس بن هشام عن ثابت عن د--------اود الابزاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يصلح التمر بالرطب التمر يابس والرطب رطب	5637	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1900	true	1714162524358464104	19	73	96	358	1433	300	عن جعفر عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يصلح التمر بالرطب ان الرطب رطب والتمر يابس فاذا يبس الرطب نقص 28 عنه عن عبيس بن هشام عن ثابت بن شريح عن داود الابزاري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يصلح التمر بالرطب التمر يابس والرطب رطب	1900	-6540776274738794716	249	477.5	198	264	94.31818389892578	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8026	false	-1760088706105486755	33	300	150	1434	1434	300	عليه السلام قال سالته عن قرية فيها ارحاء ونخل وزرع وبساتين وارطاب اشتري غلتها قال لا باس 27 عنه عن جعفر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح التمر بالرطب ان الرطب رطب والتمر يابس فاذا يبس الرطب نقص 28 عنه عن عبيس بن هشام عن ثابت بن شريح عن داود الابزاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لا يصلح التمر بالرطب التمر يابس والرطب رطب 29 عنه عن عبيس بن هشام عن ثابت بن شريح عن داود الابزاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح ان تقرض ثمرة وتاخذ اجود منها بارض اخري غير الذي اقرضت منها 30 عنه عن عبدالله بن حبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن النخل والتمر يبتاعها الرجل عاما واحدا قبل ان تثمر قال لا حتي تثمر وتامن ثمرتها من الافة فاذا اثمرت فابتعها اربعة اعوام ان شءت مع ذلك العام او اكثر من ذلك اواقل 31 عنه عن عبدالله بن جبلة عن علي بن الحارث عن بكار عن محمد بن شريح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اشتري ثمرة نخل سنتين او ثلاثا وليس في الارض غير ذلك النخل قال لايصلح الا سنة ولا يشتره حتي يبين صلاحه قال وبلغني انه قال في ثمر الشجر لاباس بشراءه اذا صلحت ثمرته فقيل له وما صلاح ثمرته فقال اذا عقد بعد سقوط ورده 32 عنه عن الحسن بن هشام عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه احتراما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد-	8026	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1900	true	1714162524358464104	0	267	0	1285	1433	300	عليه السلام قال سالته عن قرية فيها ارحاء ونخل وزرع وبساتين وارطاب اشتري غلتها قال لا باس 27 عنه عن جعفر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح التمر بالرطب ان الرطب رطب والتمر يابس فاذا يبس الرطب نقص 28 عنه عن عبيس بن هشام عن ثابت بن شريح عن داود الابزاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لا يصلح التمر بالرطب التمر يابس والرطب رطب 29 عنه عن عبيس بن هشام عن ثابت بن شريح عن داود الابزاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح ان تقرض ثمرة وتاخذ اجود منها بارض اخري غير الذي اقرضت منها 30 عنه عن عبدالله بن حبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن النخل والتمر يبتاعها الرجل عاما واحدا قبل ان تثمر قال لا حتي تثمر وتامن ثمرتها من الافة فاذا اثمرت فابتعها اربعة اعوام ان شءت مع ذلك العام او اكثر من ذلك اواقل 31 عنه عن عبدالله بن جبلة عن علي بن الحارث عن بكار عن محمد بن شريح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اشتري ثمرة نخل سنتين او ثلاثا وليس في الارض غير ذلك النخل قال لايصلح الا سنة ولا يشتره حتي يبين صلاحه قال وبلغني انه قال في ثمر الشجر لاباس بشراءه اذا صلحت ثمرته فقيل له وما صلاح ثمرته فقال اذا عقد بعد سقوط ورده 32 عنه عن الحسن بن هشام عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه احتراما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد	1900	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	0	33	0	149	1394	300	او نقص واما ان اخذه انا بذلك وارد عليك قال لا باس بذلك 33 عنه عن ابن رباط عن ابي الصباح الكناني قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان رجلا كان له	8027	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1900	true	1714162524358464104	267	300	1285	1433	1433	300	او نقص واما ان اخذه انا بذلك وارد عليك قال لا باس بذلك 33 عنه عن ابن رباط عن ابي الصباح الكناني قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان رجلا كان له-	1900	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5634	false	-3060158966398266164	171	248	794	1145	1399	300	محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم تباع تلك الانواع	5634	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1901	true	6765317999346492395	128	203	587	936	1390	300	محمد-بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم تباع تلك الانواع	1901	-6540776274738794716	349	688.0	274	351	99.4301986694336	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	120	222	571	1072	1438	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين------------- عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا --------------------------------------------------------------------------------------------يحل له ان ياخذ شيءا فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون محمولا علي الكراهية لان الاولي والافضل تجنب ذلك وان لم يكن ذلك محظورا والوجه الاخر ان يكون محمولا علي ما يحمله معه	5635	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1901	true	6765317999346492395	204	299	939	1386	1390	300	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي يقطين عن علي بن يقطين قال سالت اباال-حسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم ف-ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام لا يحل له ان ياخذ منه شيءا محمول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما يحمله معه	1901	-6540776274738794716	339	531.0	268	606	55.94059371948242	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5636	false	-5505677377271609086	218	300	1059	1425	1425	300	علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال له خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر فكلمه--- ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه وال-----ه فقال يا فلان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الله لا يفي وابي ان يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله لصاحب النخل اجذذ نخلك فجذه فكان له خمسة-	5636	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1901	true	6765317999346492395	0	83	0	374	1390	300	علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال له خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر فكلمه ان ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه واله اليه فقال ياف-لان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الله لا يفي وابي ان يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله لصاحب النخل اجذذ نخلك فجذه فكال له خمسة	1901	-6540776274738794716	363	704.0	283	375	96.80000305175781	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5637	false	-6970481317441361424	0	44	0	209	1410	300	عشر وسقا فاخبرني بعض اصحابنا عن ابن رباط ولا اعلمه الا اني--- سمعته منه ان ابا عبد الله عليه السلام قال ان ربيعة الراي لما بلغه هذا عن النبي صلي الله عليه واله قال هذا ربا قلت اشهد بالله انه من الكاذبين قال صدقت	5637	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1901	true	6765317999346492395	83	127	374	584	1390	300	عشر وسقا فاخبرني بعض اصحابنا عن ابن رباط ولا اعلم- الا اني قد سمعته منه ان ابا عبد-الله عليه السلام قال ان ربيعة الراي لما بلغه هذا عن النبي صلي الله عليه واله قال هذا ربا قلت اشهد بالله انه من الكاذبين قال صدقت	1901	-6540776274738794716	207	398.0	164	212	97.64151000976562	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6735	false	-2551443180201863548	178	261	857	1266	1451	300	48 ع-نه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي ---عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القران بين السورتين في المكتوبة والنافلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا باس وعن تبعيض السورة قال اكره ذلك ولا باس به في النافلة وعن الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام لا باس بالقران بين السورتين في المكتوبة محمول علي	6735	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1901	true	6765317999346492395	207	296	952	1373	1390	300	بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي يقطين --عن علي بن يقطين قال سالت اباال-حسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع----- والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم فليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام لا يحل له ان ياخذ منه شيءا------------- محمول علي	1901	-6540776274738794716	166	227.5	126	585	28.376068115234375	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	33	300	149	1394	1394	300	علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال له خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر فكلمه ان ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه واله اليه فقال يافلان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الله لا يفي وابي ان يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله لصاحب النخل اجذذ نخلك فجذه فكال له خمسة عشر وسقا فاخبرني بعض اصحابنا عن ابن رباط ولا اعلم الا اني قد سمعته منه ان ابا عبدالله عليه السلام قال ان ربيعة الراي لما بلغه هذا عن النبي صلي الله عليه واله قال هذا ربا قلت اشهد بالله انه من الكاذبين قال صدقت 34 محمدبن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم تباع تلك الانواع 35 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي يقطين عن علي بن يقطين قال سالت اباالحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم فليس له وكم الحد-	8027	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1901	true	6765317999346492395	0	267	0	1246	1390	300	علي رجل خمسة عشر وسقا من تمر وكان له نخل فقال له خذ ما في نخلي بتمرك فابي ان يقبل فاتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان لفلان علي خمسة عشر وسقا من تمر فكلمه ان ياخذ ما في نخلي بتمره فبعث النبي صلي الله عليه واله اليه فقال يافلان خذ ما في نخله بتمرك فقال يا رسول الله لا يفي وابي ان يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله لصاحب النخل اجذذ نخلك فجذه فكال له خمسة عشر وسقا فاخبرني بعض اصحابنا عن ابن رباط ولا اعلم الا اني قد سمعته منه ان ابا عبدالله عليه السلام قال ان ربيعة الراي لما بلغه هذا عن النبي صلي الله عليه واله قال هذا ربا قلت اشهد بالله انه من الكاذبين قال صدقت 34 محمدبن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم تباع تلك الانواع 35 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي يقطين عن علي بن يقطين قال سالت اباالحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم فليس له وكم الحد	1901	-6540776274738794716	1245	2485.0	979	1246	99.91974639892578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	0	33	0	145	1408	300	الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام لا يحل له ان ياخذ منه شيءا محمول علي ما يحمله معه فاما	8028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1901	true	6765317999346492395	267	300	1246	1390	1390	300	الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام لا يحل له ان ياخذ منه شيءا محمول علي ما يحمله معه فاما-	1901	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2170	false	-6198186939611802309	195	262	903	1234	1417	300	العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح التمر اليابس بالرطب من اجل ان التمر- يابس والرطب رطب فاذا يبس نقص---- ولا يصلح الشعير بالحنطة الا واحدا بواحد- وقال الكيل يجري مجري واحدا---- ويكره قفيز لوز بقفيزين وقفيز تمر بقفيزين ولكن صاع حنطة	2170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1902	true	-5067154501133210768	233	300	1103	1437	1437	300	السلام -يقول لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن 4 الحسين بن سعيد ع----ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يصلح الثمر اليابس بالرطب من اجل ان اليابس يابس والرطب رطب فاذا يبس نقص قال ولا يصلح الشعير بالحنطة الا واحدا بواحدة وقال الكيل يجري مجري واحدا قال ويكره قفيز لوز بقفيزين وقفيز تمر بقفيزين ولكن صاع حنطة-	1902	-6540776274738794716	276	479.0	219	341	80.93841552734375	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2172	false	-6492575610346479679	104	199	501	922	1407	300	قابل 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عمن ذكره عن ابان عن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا تصلح 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين كره اللحم بالحيوان 8 محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن	2172	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1902	true	-5067154501133210768	123	256	592	1205	1437	300	----عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عمن ذكره عن ابان عن محمد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ماكان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 2 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي وفضالة عن ابان عن محمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 3 عنه عن صفوان عن ا----بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سمعت اباعبد--------------الله عليه السلام يقول لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن 4 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد ------ع--------------------------ن الحلبي عن	1902	-6540776274738794716	245	388.0	184	668	36.6766471862793	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4434	false	-6457753386364151814	26	85	126	400	1512	300	ابان عن محمد بن علي الحلبي و----------------حماد بن عثمان عن عبيد الله ابن علي الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فانه لا يصلح 4007 وروي جميل بن دراج ع------------ن زرارة ------عن اب--ي جعفر عليه السلام	4434	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1902	true	-5067154501133210768	177	234	840	1110	1437	300	ابان عن محمد الح-------لبي وابن ابي عمير عن ---------حماد عن------------------ الحلبي جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام قا-ل ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة ف----لا يصلح 3 عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سمعت اباعبدالله عليه السلام	1902	-6540776274738794716	191	287.5	147	310	61.6129035949707	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	13	95	72	451	1438	300	الرجل يمر بالثمرة هل ي------------جوز له ان ياكل منها ام لا محمد -----------------------------------------------بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن---- داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل منها ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم --------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ا----------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	5635	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1902	true	-5067154501133210768	33	145	159	691	1437	300	الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 37 محمدبن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل----- ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم AUTO 8 باب بيع الواحد بالاثنين واكثر من ذلك ومايجوز منه وما لا يجوز 1 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عمن ذكره عن ابان عن محمد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ماكان من	1902	-6540776274738794716	319	503.5	248	539	59.18367385864258	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	158	211	719	973	1362	300	عن محمد بن عبدالحم--------------يد عن محمد الخزاز عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله ع---------- امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	7946	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1902	true	-5067154501133210768	60	106	287	509	1437	300	عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد ---------------عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل من--------------------------------------ها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا--- اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	1902	-6540776274738794716	190	340.5	149	278	68.34532165527344	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	102	203	482	971	1443	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من ثمر اواقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه قال لا باس به وقال الثمر والبسر من نخلة واحدة لا باس فاما ان يختلط الثمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك 23 الحسين -بن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8025	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1902	true	-5067154501133210768	16	106	80	509	1437	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 37 محمدبن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسين ابن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	1902	-6540776274738794716	227	439.0	178	681	33.33333206176758	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	33	300	145	1408	1408	300	ما ياكله في الحال من الثمرة فمباح وقد بينا ذلك ويزيد ذلك بيانا مارواه 36 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 37 محمدبن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم AUTO 8 باب بيع الواحد بالاثنين واكثر من ذلك ومايجوز منه وما لا يجوز 1 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عمن ذكره عن ابان عن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ماكان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 2 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي وفضالة عن ابان عن محمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 3 عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن 4 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح الثمر اليابس بالرطب من-	8028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1902	true	-5067154501133210768	0	267	0	1264	1437	300	ما ياكله في الحال من الثمرة فمباح وقد بينا ذلك ويزيد ذلك بيانا مارواه 36 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 37 محمدبن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم AUTO 8 باب بيع الواحد بالاثنين واكثر من ذلك ومايجوز منه وما لا يجوز 1 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عمن ذكره عن ابان عن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ماكان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 2 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي وفضالة عن ابان عن محمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 3 عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن 4 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح الثمر اليابس بالرطب من	1902	-6540776274738794716	1263	2521.0	997	1264	99.92088317871094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8029	false	6450677953867290538	0	33	0	174	1434	300	اجل ان اليابس يابس والرطب رطب فاذا يبس نقص قال ولا يصلح الشعير بالحنطة الا واحدا بواحدة وقال الكيل يجري مجري واحدا قال ويكره قفيز لوز بقفيزين وقفيز تمر بقفيزين ولكن صاع حنطة	8029	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1902	true	-5067154501133210768	267	300	1264	1437	1437	300	اجل ان اليابس يابس والرطب رطب فاذا يبس نقص قال ولا يصلح الشعير بالحنطة الا واحدا بواحدة وقال الكيل يجري مجري واحدا قال ويكره قفيز لوز بقفيزين وقفيز تمر بقفيزين ولكن صاع حنطة-	1902	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8047	false	-8892412996522674690	60	184	312	889	1426	300	بن محمد بن سماع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابن رباط عن منصور ابن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن فيه كيل ولا وزن 120 عنه عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت ابن شريح عن زياد بن ا---بي -غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء متفاضلا فلا-باس ب---ه مثلين بمثل يدا بيد فاما نسيءة فلا يصلح 121 عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد ---------------عن ابي عبدالله عليه السلام قال- لا يكون الربا الا فيما يكال او بوزن 122 عنه عن جعفر وعلي بن خالد عن عبدالكريم عن ابن -------مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8047	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1902	true	-5067154501133210768	129	261	618	1233	1437	300	بن محمد عمن ذكره عن ابان عن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ماكان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 2 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي وفضالة عن ابان---- عن م-حمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قا-----------ل ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل- فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما ن-ظرة فلا يصلح --3 عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سمعت اب-اعبدالله عليه السلام يقول لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن --4 الحسين---------- بن سعيد عن اب---------ن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1902	-6540776274738794716	322	458.5	242	810	39.75308609008789	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2169	false	-5460283380919004913	1	54	6	263	1402	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا يباع مختومان- من شعير بمختوم من حنطة ولا يباع الا مثلا بمثل والتمر مثل ذلك قال وسءل ع-------------------------------------------------------ن الرجل يشتري الحنطة فلا يجد عند صاحبها الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد و----------------كان ع-----------لي عليه السلام	2169	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1903	true	1323540524493995148	31	95	150	461	1413	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال---- لا يباع مختومان1 من شعير بمختوم من حنطة ---------الا مثلا بمثل والتمر مثل ذلك---- وسءل عن الزيت بالسمن اثنين بواحد قال يدا بيد لا باس به وسءل عن الرجل يشتري الحنطة فلا يجد -----------الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد 6 صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام	1903	-6540776274738794716	226	382.5	180	340	66.47058868408203	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2170	false	-6198186939611802309	262	299	1234	1410	1417	300	بصاعين من تمر وصاع تمر بصاعين من زبيب واذا اختلف هذا والفاكهة اليابسة فهو حسن وهو يجري في الطعام والفاكهة مجري واحد او قال لا باس بمعاوضة المتاع ما لم يكن كيل او-- وزن 13 عدة من	2170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1903	true	1323540524493995148	0	30	0	145	1413	300	بصاعين من تمر وصاع تمر بصاعين من زبيب -اذا اختلف هذا والفاكهة اليابسة تجري------------------------------- مجري واحدا و-قال لا باس بمعاوضة المتاع ما لم يكن كيلا ولا وزنا 5 عنه عن	1903	-6540776274738794716	129	217.5	102	178	72.47190856933594	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4434	false	-6457753386364151814	245	300	1235	1512	1512	300	جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الدقيق بالحنطة والسويق بالدقيق مثلا بمثل لا باس به 4013 وروي ابو----------------- بصير----- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحنطة والشعير راس ب-راس لا يز-اد واحد منهما علي الاخر 4014 وساله سما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة ع-------------------ن الطعام والتمر والزبيب فقال لا يصلح شء منه اثنان بواحد الا ان-	4434	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1903	true	1323540524493995148	116	278	556	1315	1413	300	جميل عن ز-ارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الدقيق بالحنطة والسويق بالدقيق مثلا يمثل لا باس به 8 عنه عن صفوان عن منصور عن ابي بصيروغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحنطة والشعير راسا براس لا يزداد واحد منهما علي الاخر 9 عنه عن صفوان عن رجل من اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحنطة والدقيق لا باس به راسا براس 10 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرعليه السلام قال قلت له ما تقول في البر بالسويق قال مثلا بمثل لا باس به قال قلت له انه يكون له فضل فقال ليس له مءنة قلت بلي فقال هذا بذا قال اذا اختلف الشيءان فلا باس به مثلين بمثل يدا بيد 11 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الحنطة والشعير فقال اذا كانا سواء فلا باس 12 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الطعام والتمر والزبيب فقال لا يصلح شء منه اثنان بواحد الا ان	1903	-6540776274738794716	245	416.5	197	761	32.194480895996094	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8029	false	6450677953867290538	33	300	174	1434	1434	300	بصاعين من تمر وصاع تمر بصاعين من زبيب اذا اختلف هذا والفاكهة اليابسة تجري مجري واحدا وقال لا باس بمعاوضة المتاع ما لم يكن كيلا ولا وزنا 5 عنه عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يباع مختومان1 من شعير بمختوم من حنطة الا مثلا بمثل والتمر مثل ذلك وسءل عن الزيت بالسمن اثنين بواحد قال يدا بيد لا باس به وسءل عن الرجل يشتري الحنطة فلا يجد الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد 6 صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يكره ان يستبدل وسقين من تمر المدينة بوسق من تمر خيبر 7 عنه عن صفوان عن جميل عن زارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الدقيق بالحنطة والسويق بالدقيق مثلا يمثل لا باس به 8 عنه عن صفوان عن منصور عن ابي بصيروغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحنطة والشعير راسا براس لا يزداد واحد منهما علي الاخر 9 عنه عن صفوان عن رجل من اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحنطة والدقيق لا باس به راسا براس 10 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرعليه السلام قال قلت له ما تقول في البر بالسويق قال مثلا بمثل لا باس به قال قلت له انه يكون له فضل فقال ليس له مءنة قلت بلي فقال هذا بذا قال اذا اختلف الشيءان فلا باس به مثلين بمثل يدا بيد 11 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الحنطة والشعير فقال اذا كانا سواء فلا باس 12 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الطعام-	8029	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1903	true	1323540524493995148	0	267	0	1261	1413	300	بصاعين من تمر وصاع تمر بصاعين من زبيب اذا اختلف هذا والفاكهة اليابسة تجري مجري واحدا وقال لا باس بمعاوضة المتاع ما لم يكن كيلا ولا وزنا 5 عنه عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يباع مختومان1 من شعير بمختوم من حنطة الا مثلا بمثل والتمر مثل ذلك وسءل عن الزيت بالسمن اثنين بواحد قال يدا بيد لا باس به وسءل عن الرجل يشتري الحنطة فلا يجد الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد 6 صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يكره ان يستبدل وسقين من تمر المدينة بوسق من تمر خيبر 7 عنه عن صفوان عن جميل عن زارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الدقيق بالحنطة والسويق بالدقيق مثلا يمثل لا باس به 8 عنه عن صفوان عن منصور عن ابي بصيروغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحنطة والشعير راسا براس لا يزداد واحد منهما علي الاخر 9 عنه عن صفوان عن رجل من اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحنطة والدقيق لا باس به راسا براس 10 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرعليه السلام قال قلت له ما تقول في البر بالسويق قال مثلا بمثل لا باس به قال قلت له انه يكون له فضل فقال ليس له مءنة قلت بلي فقال هذا بذا قال اذا اختلف الشيءان فلا باس به مثلين بمثل يدا بيد 11 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الحنطة والشعير فقال اذا كانا سواء فلا باس 12 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الطعام	1903	-6540776274738794716	1260	2515.0	994	1261	99.92070007324219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8030	false	-7763573763589756384	0	33	0	153	1445	300	والتمر والزبيب فقال لا يصلح شء منه اثنان بواحد الا ان تصرفه نوعا الي نوع اخر فاذا صرفته فلا باس به اثنين بواحد واكثر 13 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير	8030	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1903	true	1323540524493995148	267	300	1261	1413	1413	300	والتمر والزبيب فقال لا يصلح شء منه اثنان بواحد الا ان تصرفه نوعا الي نوع اخر فاذا صرفته فلا باس به اثنين بواحد واكثر 13 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير-	1903	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2168	false	-6743998925253819835	190	276	871	1265	1374	300	محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل الطعام- الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي تستوفي ما نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه الدار---هم بحساب ما نقص من الكيل 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبا-ر عن صفوان عن -منصور بن حازم عن ابي ---بصير وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام	2168	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1904	true	2188116886893179425	97	178	478	861	1459	300	محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل --طعاما الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي يستوفي ما-نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه من الدراهم بحساب ما نقص من الكيل 16 احمد ب----------ن محمد عن ابن ابي نصر عن اب-ان عن عبدالرحمن ----ابن ابي عبدالله قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	1904	-6540776274738794716	330	558.0	255	403	81.88585662841797	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2169	false	-5460283380919004913	109	285	515	1327	1402	300	احمد بن محمد بن ----ابي نصر عن ابان عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير فقال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة -----------------6 علي بن ابراهيم عن ابي---------------------------ه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في------------------- رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيه بقفيزين من تمر او اقل من ذلك او اكثر يسمي ما شاء فباعه فقال ----------------------------------------------------------------------------لا باس به وقال التمر والبسر من نخلة واحدة لا باس به فاما ان يخلط التمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك 7 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن سيف التمار قال قلت لابي بصير احب ان تسال ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل استبدل قوصرتين فيهما بسر مطبوخ بقوصرة فيها تمر مشقق قال فساله ابو بصير عن ذلك فقال عليه السلام هذا مكروه فقال ابو بصير ولم يكره فقال كان علي بن ابي طالب عليه السلام يكره ان يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من	2169	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1904	true	2188116886893179425	158	300	763	1459	1459	300	احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان عن عبد-الرحمن ابن ابي عبدا-لله قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير -قال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة 17 احمد بن محمد عن علي بن ا--لحكم عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطع------------------------------ام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة اثني عشرة دقيقا------------------------------------------------------------------- فقال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا 18-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن سيف التمار قال قلت لابي بصير احب ان تسال ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل استبدل قوصرتين فيهما---- مطبوخ بقوصرة فيها مشف----ق قال فساله ابوب-صير عن ذلك فقال ------------هذا مكروه فقال ابوب-صير ولم يكره فقال كان علي بي ابي طالب عليه السلام يكره ان يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من-	1904	-6540776274738794716	493	714.5	386	958	51.46137619018555	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2170	false	-6198186939611802309	108	224	482	1035	1417	300	من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعي---د عن جميل عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر--------------- عليه السلام ----------------------------------------------------------------قال الحنطة بالدقيق مثلا بمثل والسويق بالسويق مثلا بمثل والشعير --بالحنطة مثلا بمثل لا باس به 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر- دقيقا -قال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا 12 عل--ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ----------------ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	2170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1904	true	2188116886893179425	155	262	751	1263	1459	300	من الكيل 16-- احمد بن محمد عن ا------بن ابي نصر عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير قال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان -------------------------------------------------الشعير من الحنطة------------------------------------ 17 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا- عن محمد بن مسلم ------------------------قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة------ اثني عشرة دقيقا فقال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا 18 الحسن بن ----------محبوب عن سيف التمار قال قلت لابي بصير ----احب ان تسال----- اب-اعبد-الله عليه السلام	1904	-6540776274738794716	338	459.5	259	657	51.44596481323242	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4435	false	-8361947538042421797	22	62	97	290	1413	300	قال -سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول يكره وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر لان تمر المدينة اجودهما قال و كره ان يباع التمر بالرطب عاجلا بمثل كيله الي اجل من اجل ان الرطب ييبس فينقص من كيله	4435	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1904	true	2188116886893179425	56	94	279	466	1459	300	قال وسمعت ابا جعفر عليه السلام----- يكره وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر لان تمر المدينة اجوده-ا قال و-كره ان يباع التمر بالرطب عاجلا بمثل كيله الي اجل من اجل ان التمر ييبس فينقص من كيله	1904	-6540776274738794716	183	341.0	145	194	94.32989501953125	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	28	141	145	666	1424	300	قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من ح------------مل بكذا وكذا فقال لاباس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف 85 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة اثني عشر- دقيقا -قال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن ---لكل صاع ارطالا مسماة قال لا 86 ا-حمد بن مح-مد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال ----سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	7992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1904	true	2188116886893179425	172	263	828	1266	1459	300	قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايجوز قفيز----------------------------------------------- من حنطة بقفيزين من شعير ------قال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة 17-------- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا--- عن محمد -بن مسلم قال ------------------------سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة اثني عشرة دقيقا فقال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا 18 الحسن بن محبوب عن سيف التمار قال قلت ل---------------ابي بصير احب ان تسال- ابا-عبدالله عليه السلام عن	1904	-6540776274738794716	321	475.0	248	544	59.007354736328125	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8030	false	-7763573763589756384	33	300	153	1445	1445	300	قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الحنطة بالشعير والحنطة بالدقيق فقال اذا كانا سواء فلا باس واالا فلا 14 عنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه ا لسلام لا تبع الحنطة بالشعير الا يد بيد ولا تبع قفيزا من حنطة بقفيزين من شعير قال وسمعت ابا جعفر عليه السلام يكره وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر لان تمر المدينة اجودها قال وكره ان يباع التمر بالرطب عاجلا بمثل كيله الي اجل من اجل ان التمر ييبس فينقص من كيله 15 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل طعاما الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي يستوفي مانقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه من الدراهم بحساب ما نقص من الكيل 16 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير قال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة 17 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة اثني عشرة دقيقا فقال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا 18 الحسن بن محبوب عن سيف التمار قال قلت لابي بصير احب ان تسال اباعبدالله عليه السلام عن الرجل استبدل قوصرتين فيهما-	8030	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1904	true	2188116886893179425	0	267	0	1293	1459	300	قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الحنطة بالشعير والحنطة بالدقيق فقال اذا كانا سواء فلا باس واالا فلا 14 عنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه ا لسلام لا تبع الحنطة بالشعير الا يد بيد ولا تبع قفيزا من حنطة بقفيزين من شعير قال وسمعت ابا جعفر عليه السلام يكره وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر لان تمر المدينة اجودها قال وكره ان يباع التمر بالرطب عاجلا بمثل كيله الي اجل من اجل ان التمر ييبس فينقص من كيله 15 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل طعاما الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي يستوفي مانقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه من الدراهم بحساب ما نقص من الكيل 16 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير قال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة 17 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة اثني عشرة دقيقا فقال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا 18 الحسن بن محبوب عن سيف التمار قال قلت لابي بصير احب ان تسال اباعبدالله عليه السلام عن الرجل استبدل قوصرتين فيهما	1904	-6540776274738794716	1292	2579.0	1026	1293	99.92266082763672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8031	false	-1119262844227426157	0	33	0	167	1473	300	مطبوخ بقوصرة فيها مشفق قال فساله ابوبصير عن ذلك فقال هذا مكروه فقال ابوبصير ولم يكره فقال كان علي بي ابي طالب عليه السلام يكره ان يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من	8031	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1904	true	2188116886893179425	267	300	1293	1459	1459	300	مطبوخ بقوصرة فيها مشفق قال فساله ابوبصير عن ذلك فقال هذا مكروه فقال ابوبصير ولم يكره فقال كان علي بي ابي طالب عليه السلام يكره ان يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من-	1904	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2171	false	-3802318294532446374	5	233	21	1081	1390	300	بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي قال ---------------------------------كره ابو عبد الله عليه السلام قفيز لوز بقفيزين من لوز و--قفيز تمر ----بقفيزين من تمر 14 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد-- بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ منه سمنا قال لا يصلح----------------- 15 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ينبغي للرجل اسلاف السمن بالزيت ولا الزيت بالسمن 16 -----------ابن محبوب عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي ايوب عن سماعة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قلت------- والتمر والزبيب قال مثلا بمثل 17 وفي حديث اخر بهذا الاسناد قال المختلف مثلان بمثل يدا بيد لا باس 18 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد عن ابي الربيع قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا بمثل قال لا باس قلت فالبختج- والعصير مثلا بمثل قال لا باس باب المعاوضة في الحيوان والثياب وغير ذلك 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير -ومحم-د بن اسماعيل عن--------------------------- الفضل ابن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن -----------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال	2171	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1905	true	-946335290637159213	11	247	53	1197	1480	300	بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يكره ا---------------------------------------ن يستبدل وسقا من تمر خيبر بوسقين من تمر المدينة لان تمر المدينة ادونهما 20 الحسن ب------------ن محبوب عن عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ---- سمنا قال لا يصلح 21 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا- عن عبد-الله بن سنان قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول لا ينبغي للرجل اسلاف السمن بالزيت ولا الزيت بالسمن 22 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزيت بالسمن اثنين بواحد قال يدا بيد لاباس به 23 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قال والرطب والتمر------------ مثلا بمثل 24 عنه عن خالد بن جرير عن ابي الر-------------------------------------------------------------------------------------------------بيع قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا يمثل قال لا باس قلت فالبختج1 والعنب- مثلا بمثل قال لا باس 419 25 الحسين بن سعيد ع--------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الفضة بالفضة مثلا بمثل ليس فيه زيادة ولا نقصان الزاءد والمستزيد في النار 26 عنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال	1905	-6540776274738794716	614	935.0	477	1363	45.04768753051758	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8031	false	-1119262844227426157	33	300	167	1473	1473	300	تمر خيبر ولم يكن علي عليه السلام يكره الحلال 19 احمد بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يكره ان يستبدل وسقا من تمر خيبر بوسقين من تمر المدينة لان تمر المدينة ادونهما 20 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ سمنا قال لا يصلح 21 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن سنان قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول لا ينبغي للرجل اسلاف السمن بالزيت ولا الزيت بالسمن 22 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزيت بالسمن اثنين بواحد قال يدا بيد لاباس به 23 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قال والرطب والتمر مثلا بمثل 24 عنه عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا يمثل قال لا باس قلت فالبختج1 والعنب مثلا بمثل قال لا باس 419 25 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الفضة بالفضة مثلا بمثل ليس فيه زيادة ولا نقصان الزاءد والمستزيد في النار 26 عنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تبيعوا درهمين بدرهم قال ومنع التصريف وقال من كان عنده دراهم فسول2 فليبعهن باثمانهن بماشاء من المتاع 27 عنه-	8031	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1905	true	-946335290637159213	0	267	0	1307	1480	300	تمر خيبر ولم يكن علي عليه السلام يكره الحلال 19 احمد بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يكره ان يستبدل وسقا من تمر خيبر بوسقين من تمر المدينة لان تمر المدينة ادونهما 20 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ سمنا قال لا يصلح 21 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن سنان قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول لا ينبغي للرجل اسلاف السمن بالزيت ولا الزيت بالسمن 22 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزيت بالسمن اثنين بواحد قال يدا بيد لاباس به 23 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قال والرطب والتمر مثلا بمثل 24 عنه عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا يمثل قال لا باس قلت فالبختج1 والعنب مثلا بمثل قال لا باس 419 25 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الفضة بالفضة مثلا بمثل ليس فيه زيادة ولا نقصان الزاءد والمستزيد في النار 26 عنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تبيعوا درهمين بدرهم قال ومنع التصريف وقال من كان عنده دراهم فسول2 فليبعهن باثمانهن بماشاء من المتاع 27 عنه	1905	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8032	false	-599095269759044475	0	33	0	174	1458	300	عن النضر عن ابراهيم بن عبدالحميد عن الوليد ابن صبيح قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الذهب بالذهب والفضة بالفضة الفضل بينهما هو الربا المنكر 28 عنه عن القاسم بن محمد عن	8032	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1905	true	-946335290637159213	267	300	1307	1480	1480	300	عن النضر عن ابراهيم بن عبدالحميد عن الوليد ابن صبيح قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الذهب بالذهب والفضة بالفضة الفضل بينهما هو الربا المنكر 28 عنه عن القاسم بن محمد عن-	1905	-6540776274738794716	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2224	false	4240110731890433206	14	215	58	1037	1452	300	بن عيسي عن ابي---- محمد الانصاري عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون لي عليه الدراهم فيعطيني المكحلة فقال الفضة بالفضة وما كان من كحل فهو دين عليه حتي يرده عليك يوم القيامة 31 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يبتاع رجل فضة بذهب الا يدا بيد ولا يبتاع ذهبا بفضة الا يدا بيد 32 ابو علي الاشعري- عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل -----------------------------------------------------------------------------------------------عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن -يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم هو دينارا ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان يفارقه حتي ياخذ الدنانير فقلت انما هو في دار وحده- وامكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها وان-قادها فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هو الذي يبايعه ويدفع اليه الورق ويقبض منه الدنانير حيث يدفع اليه الورق 33 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي	2224	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1906	true	-3111050663029872972	79	296	372	1445	1460	300	بن عيسي عن حريز عن محمد -------------بن مسلم عن --------------ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن بيع الذهب------------------------------- بالفضة مثلين بمثل يدا بيد فقال لا باس 32 عنه عن النضر --------------------------------------------------عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يبتاع رجل فضة بذهب الا يدا بيد ولا يبتاع ذهبا بفضة الا يدا بيد 3----3 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتريت ذهبا بفضة او فضة بذهب فلا تفارقه حتي تاخذ منه وان نزا حاءط فاءز معه 34 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحم--ن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيع الذهب بالدراهم فيقول ارسل رسولا فيستوفي لك ثمنه قال يقول هات وهلم ويكون رسولك معه 35 عنه عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم--- دينار- ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان يفارقه حتي ياخذ الدنانير فقلت انما هم في دار واحدة وامكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها وانتقادها فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هوال-ذي يبايعه ويدفع اليه الورق ويقبض منه الدنانير حيث يدفع-اليه الورق 36 عنه عن صفوان عن ا-----بن مسكان عن الحلبي وابن ابي ------------------------------	1906	-6540776274738794716	640	1057.0	503	1230	52.03252029418945	107	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5637	false	-6970481317441361424	238	300	1129	1410	1410	300	بالفضة نسيءة الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يبتاع الذهب بالفضة مثلين بمثل-- قال لا باس به يدا بيد--- عنه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يبتاع رجل فضة بذهب الا يدا-	5637	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1906	true	-3111050663029872972	46	135	220	627	1460	300	بالذهب وزنابوزن 30 عنه -----عن عبدا-لله بن بحر عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يبتاع الذهب بالفضة مثل-ا بمثلين قال لا باس به يدا بيد 31 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيع الذهب بالفضة مثلين بمثل يدا بيد فقال لا باس 32 عنه عن النضر --------عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يبتاع رجل فضة بذهب الا يدا	1906	-6540776274738794716	246	431.5	191	422	58.29383850097656	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5638	false	3739741842625570308	0	118	0	591	1428	300	بيد ولا يبتاع ذهبا بفضة الا يدا بيد--- عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذ- اشتريت ذهبا بفضة او فضة بذهب فلا تفارقه حتي تاخذ منه فان نزا حاءطا فان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز معه--- عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم هي دينارا ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان يفارقه حتي ياخذ الدنانير فقلت انما هم في دار واحدة وامكنتهم قريبة بعضها من بعض -هذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها وانتقادها فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هو الذي يب-يعه ويدفع اليه الورق ويقبض منه الدنانير حيث يدفع اليه الورق	5638	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1906	true	-3111050663029872972	135	285	627	1397	1460	300	بيد ولا يبتاع ذهبا بفضة الا يدا بيد 33 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اشتريت ذهبا بفضة او فضة بذهب فلا تفارقه حتي تاخذ منه وان نزا حاءط- فاءز معه 34 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيع الذهب بالدراهم فيقول ارسل رسولا فيستوفي لك ثمنه قال يقول هات وهلم ويكون رسولك معه 35 عنه عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم--- دينار- ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان يفارقه حتي ياخذ الدنانير فقلت انما هم في دار واحدة وامكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها وانتقادها فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هوال-ذي يبايعه ويدفع اليه الورق ويقبض منه الدنانير حيث يدفع-اليه الورق	1906	-6540776274738794716	577	1092.0	464	779	74.06932067871094	101	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8032	false	-599095269759044475	33	300	174	1458	1458	300	علي عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الدراهم بالدراهم وعن فضل ما بينهما فقال اذا كان بينهما نحاس او ذهب فلا باس 29 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الورق وزنا بوزن والذهب بالذهب وزنابوزن 30 عنه عن عبدالله بن بحر عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يبتاع الذهب بالفضة مثلا بمثلين قال لا باس به يدا بيد 31 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيع الذهب بالفضة مثلين بمثل يدا بيد فقال لا باس 32 عنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يبتاع رجل فضة بذهب الا يدا بيد ولا يبتاع ذهبا بفضة الا يدا بيد 33 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتريت ذهبا بفضة او فضة بذهب فلا تفارقه حتي تاخذ منه وان نزا حاءط فاءز معه 34 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيع الذهب بالدراهم فيقول ارسل رسولا فيستوفي لك ثمنه قال يقول هات وهلم ويكون رسولك معه 35 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم دينار ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان يفارقه حتي ياخذ الدنانير فقلت انما هم في دار واحدة وامكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها-	8032	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1906	true	-3111050663029872972	0	267	0	1285	1460	300	علي عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الدراهم بالدراهم وعن فضل ما بينهما فقال اذا كان بينهما نحاس او ذهب فلا باس 29 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الورق وزنا بوزن والذهب بالذهب وزنابوزن 30 عنه عن عبدالله بن بحر عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يبتاع الذهب بالفضة مثلا بمثلين قال لا باس به يدا بيد 31 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيع الذهب بالفضة مثلين بمثل يدا بيد فقال لا باس 32 عنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يبتاع رجل فضة بذهب الا يدا بيد ولا يبتاع ذهبا بفضة الا يدا بيد 33 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اشتريت ذهبا بفضة او فضة بذهب فلا تفارقه حتي تاخذ منه وان نزا حاءط فاءز معه 34 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيع الذهب بالدراهم فيقول ارسل رسولا فيستوفي لك ثمنه قال يقول هات وهلم ويكون رسولك معه 35 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم دينار ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان يفارقه حتي ياخذ الدنانير فقلت انما هم في دار واحدة وامكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها	1906	-6540776274738794716	1284	2563.0	1018	1285	99.92218017578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8033	false	-7249153966246286855	0	33	0	176	1425	300	وانتقادها فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هوالذي يبايعه ويدفع اليه الورق ويقبض منه الدنانير حيث يدفعاليه الورق 36 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن	8033	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1906	true	-3111050663029872972	267	300	1285	1460	1460	300	وانتقادها فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هوالذي يبايعه ويدفع اليه الورق ويقبض منه الدنانير حيث يدفعاليه الورق 36 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن-	1906	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2220	false	-6180759787674452873	239	300	1129	1409	1409	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ابتاع من رجل بدينار فاخذ بنصفه بيعا وبنصفه ورقا قال لا باس به وسالته هل يصلح--- ان ياخذ بنصفه ورقا او بيعا ويترك نصفه حتي ياتي بعد فياخذ به ورقا او بيعا -قال ما احب ان اترك منه شيءا حتي اخذه جميعا فلا يفعله 14 ابو علي الاشعري ع--ن محمد بن-	2220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1907	true	-1691790569801081361	0	61	0	285	1424	300	الحلبي قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل ابتاع من رجل بدينار واخذ بنصفه بيعا وبنصفه ورقا قال لا باس به وسالته هل يصلح له ان ياخذ بنصفه ورقا او بيعا ويترك نصفه حتي ياتي بعد فياخذ به ورقا او بيعا فقال ما احب ان اترك منه شيءا حتي اخذه جميعا فلا يفعله 37 فاما ما رواه احمد بن محمد بن	1907	-6540776274738794716	260	473.5	204	287	90.59233093261719	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5638	false	3739741842625570308	118	300	591	1428	1428	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي الوشا عن ثعلبة بن ميمون عن ابي الحسين الساباطي عن عمار بن موسي الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بان يبيع الرجل الدنانير باكثر من صرف يومه نسيءة--- محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن -بن علي بن فضال عن حماد عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يبيع الدراهم بالدنانير نسيءة قال لا باس--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد--- عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة عن ابي الحسين عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الدنانير بالدراهم بثلاثين او اربعين او نحو ذلك نسيءة قال لا باس--- عنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان يبيع الرجل الدينار نسيءة بماءة واقل واكثر--- عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرج---ل يحل له-	5638	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1907	true	-1691790569801081361	54	238	256	1106	1424	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي الوشا عن ثعلبة بن ميمون عن ابي الحسن1 الساباطي عن عمار بن موسي الساباطي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا باس -ان يبيع الرجل الدينا-ر باكثر من صرف يومه نسيءة 38 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن فضال عن حماد عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يبيع الدراهم بالدنانير نسيءة قال لا باس 39 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة عن ابي الحسن2 عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الدينا-ر بالدراهم بثلاثين او اربعين او نحو ذلك نسيءة قال لا باس 40 عنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان يبيع الرجل الدينار نسيءة بماءة واقل واكثر 41 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام عن الرجل هل يحل له	1907	-6540776274738794716	820	1555.0	643	857	95.6826171875	167	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5639	false	-1537384401036045517	0	59	0	307	1492	300	ان يسلف دنانير بكذا وكذا درهما الي اجل------ قال نعم لا باس وعن الرجل يحل له ان يشتري دنانير بالنسيءة قال نعم انما الذهب وغيره في البيع والشراء------- ------------------------سواء ف--هذه الاخبار----- لا تعارض ما قدمناه---------------------------------------------- لان المتقدمة منها اكثر لانا اوردنا طرفا منها ههنا واوردنا كثيرا من ذلك في كتابنا الكبير- ولان هذه الاخبار اربعة منها الاصل فيها عمار	5639	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1907	true	-1691790569801081361	238	300	1106	1424	1424	300	ان يسلف دنانير بكذا وكذا درهما الي اجل معلوم قال نعم لا باس وعن الرجل يحل له ان يشتري دنانير بالنسيءة قال نعم انما الذهب وغيره في -------الشراء والبيع سواء قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار انها لا تعارض ما-قدمناه من انه لا يجوز بيع الذهب بالفضة نسيءة متفاضلا لان تلك الاخبار------------------------------------------------------------------- كثيرة و----هذه الاخبار اربعة منها الاصل فيها عمار-	1907	-6540776274738794716	212	327.5	171	398	53.26633071899414	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8033	false	-7249153966246286855	33	300	176	1425	1425	300	الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل ابتاع من رجل بدينار واخذ بنصفه بيعا وبنصفه ورقا قال لا باس به وسالته هل يصلح له ان ياخذ بنصفه ورقا او بيعا ويترك نصفه حتي ياتي بعد فياخذ به ورقا او بيعا فقال ما احب ان اترك منه شيءا حتي اخذه جميعا فلا يفعله 37 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي الوشا عن ثعلبة بن ميمون عن ابي الحسن1 الساباطي عن عمار بن موسي الساباطي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا باس ان يبيع الرجل الدينار باكثر من صرف يومه نسيءة 38 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن فضال عن حماد عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يبيع الدراهم بالدنانير نسيءة قال لا باس 39 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة عن ابي الحسن2 عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الدينار بالدراهم بثلاثين او اربعين او نحو ذلك نسيءة قال لا باس 40 عنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان يبيع الرجل الدينار نسيءة بماءة واقل واكثر 41 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل هل يحل له ان يسلف دنانير بكذا وكذا درهما الي اجل معلوم قال نعم لا باس وعن الرجل يحل له ان يشتري دنانير بالنسيءة قال نعم انما الذهب وغيره في الشراء والبيع-	8033	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1907	true	-1691790569801081361	0	267	0	1250	1424	300	الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل ابتاع من رجل بدينار واخذ بنصفه بيعا وبنصفه ورقا قال لا باس به وسالته هل يصلح له ان ياخذ بنصفه ورقا او بيعا ويترك نصفه حتي ياتي بعد فياخذ به ورقا او بيعا فقال ما احب ان اترك منه شيءا حتي اخذه جميعا فلا يفعله 37 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي الوشا عن ثعلبة بن ميمون عن ابي الحسن1 الساباطي عن عمار بن موسي الساباطي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا باس ان يبيع الرجل الدينار باكثر من صرف يومه نسيءة 38 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن فضال عن حماد عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يبيع الدراهم بالدنانير نسيءة قال لا باس 39 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة عن ابي الحسن2 عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الدينار بالدراهم بثلاثين او اربعين او نحو ذلك نسيءة قال لا باس 40 عنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان يبيع الرجل الدينار نسيءة بماءة واقل واكثر 41 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل هل يحل له ان يسلف دنانير بكذا وكذا درهما الي اجل معلوم قال نعم لا باس وعن الرجل يحل له ان يشتري دنانير بالنسيءة قال نعم انما الذهب وغيره في الشراء والبيع	1907	-6540776274738794716	1249	2493.0	983	1250	99.91999816894531	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8034	false	-1453171124158626503	0	33	0	175	1508	300	سواء قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار انها لا تعارض ماقدمناه من انه لا يجوز بيع الذهب بالفضة نسيءة متفاضلا لان تلك الاخبار كثيرة وهذه الاخبار اربعة منها الاصل فيها عمار	8034	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1907	true	-1691790569801081361	267	300	1250	1424	1424	300	سواء قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار انها لا تعارض ماقدمناه من انه لا يجوز بيع الذهب بالفضة نسيءة متفاضلا لان تلك الاخبار كثيرة وهذه الاخبار اربعة منها الاصل فيها عمار-	1907	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5639	false	-1537384401036045517	59	298	307	1488	1492	300	الساباطي وهو واحد وقد ضعفه جماعة من اهل النقل وذكروا ان ما يتفرد بنقله لا يعمل عليه لانه كان فطحيا فاسد المذهب غير انا لا نطعن في النقل عليه بهذه الطريقة لانه وان كان كذلك فهو ثقة في النقل لا يطعن علي----ه واما خبر زرارة فالطريق اليه علي بن حديد وهو ضعيف جدا لا يعول علي ما ينفرد بنقله وتحتمل هذه الاخبار بعد تسليمها وجها من التاويل وهو ان يكون قوله نس------------يءة صفة للدنانير ولا يكون حالا للبيع فيكون تلخيص الكلام ان كا---ن له علي غيره دنانير نسيءة جاز ان يبيعها عليه في الحال بدراهم بسعر الوقت او اكثر من ذلك وياخذ الثمن عاجلا وقد ذكرنا في كتابنا الكبير ما يدل علي----- ذلك 0------------- فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الفضيل بن كثير عن محمد بن عمرو قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام ان امراة من اهلنا اوصت ان تدفع اليك ثلاثين دينارا وكان لها عندي فلم يحضرني فذهبت الي بعض الصيارفة فقلت اسلفني دنانير علي ان اعطيك ثمن كل دينار ستة وعشرين درهما فاخذت منه عشرة دنانير بماءتين وستين درهما وقد بعثت بها اليك فكتب ------------الي وصلت الدنانير فهذا الخبر ليس فيه اكثر من حكاية---- ما فعله من استسلافه الدراهم بالدنانير وبعثه بها الي الرضا عليه السلام لاجل حوالة كانت حصلت عليه وانه قبلها منه وليس فيه انه ساله عن جواز ذلك فسوغه واجاز ذلك له واذا لم يكن ----فيه فلا يعارض ما قدمناه والذي يدل علي ما ق-لناه	5639	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1908	true	5454029832384726616	2	239	8	1189	1496	300	الساباطي وهو واحد -قد ضعفه جماعة من اهل النقل وذكروا ان ما ينفرد بنقله لا يعمل ب--ه لانه كان فطحيا------------ غير انا لا نطعن ع---------ليه بهذه الطريقة لانه وان كان كذلك فهو ثقة في النقل لا يطعن عليه فيه واما-خبر زرارة فالطريق اليه علي بن حديد-وهو مضعف جدا لا يعول علي ما-ينفرد بنقله وتحمتل هده الاخبار------------ وجها من التاويل وهو ان يكون قوله عليه السلام نسيءة صفة الدنانير ولاي-كون حالا للبيع فيكون تلخيص الكلام ان من كان له علي غيره دنانير نسيءة جاز-ان يبيعها عليه في الحال بدراهم -سعر الوقت او اكثر من ذلك وياخذ الثمن عاجلا ونحن نذكر بعد هذا ---------ما يدل علي جواز ذلك ان شاء الله 42 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي-- عن الفض-ل بن كثير عن محمد بن عمرو قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام ان امراة من اهلنا اوصت ان ندفع اليك ثلاثين دينارا وكان لها عندي فلم يحضرني فذهبت الي بعض الصيارفة فقلت اسلفني دنانير علي ان اعطيك ثمن كل دينار ستة وعشرين درهما فاخذت منه عشرة دنانير بماءتين وستين درهما وقد بعثت--ها اليك فكتب عليه السلام الي وصلت الدنانير فهذا الخبر ليس فيه اكثر من حكاية حال ما فعله من استسلافه الدراهم بالدنانير وبعثه بها الي الرضا عليه السلام لاجل حوالة كانت حصلت عليه وانه قبلها منه وليس فيه انه ساله عن جواز ذلك فسوغه واجاز ذلك له واذا لم يكن ذلك فيه فلا يعارض ما-قدمناه والذي يد- علي ما قدمناه	1908	-6540776274738794716	1085	1984.0	863	1239	87.57061767578125	193	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5640	false	-3452103323812741493	1	65	5	307	1442	300	---الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه دنانير فقال لا باس -ان ياخذ بثمنها دراهم 2- عنه عن فضالة عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له الدين دراهم معلومة الي اجل فجاء الاجل وليس عند الذي	5640	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1908	true	5454029832384726616	240	300	1196	1496	1496	300	43 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي وابن ابي عمير و--حماد عن الحلبي قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه دنانير فقال لا-باس بان ياخذ بثمنها دراهم 44 عنه عن فضالة عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يكون له الدين دراهم معلومة الي اجل فجاء الاجل وليس عند الذي-	1908	-6540776274738794716	293	537.5	235	307	95.43974304199219	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8034	false	-1453171124158626503	33	300	175	1508	1508	300	بن موسي الساباطي وهو واحد قد ضعفه جماعة من اهل النقل وذكروا ان ما ينفرد بنقله لا يعمل به لانه كان فطحيا غير انا لا نطعن عليه بهذه الطريقة لانه وان كان كذلك فهو ثقة في النقل لا يطعن عليه فيه واماخبر زرارة فالطريق اليه علي بن حديدوهو مضعف جدا لا يعول علي ماينفرد بنقله وتحمتل هده الاخبار وجها من التاويل وهو ان يكون قوله عليه السلام نسيءة صفة الدنانير ولايكون حالا للبيع فيكون تلخيص الكلام ان من كان له علي غيره دنانير نسيءة جازان يبيعها عليه في الحال بدراهم سعر الوقت او اكثر من ذلك وياخذ الثمن عاجلا ونحن نذكر بعد هذا ما يدل علي جواز ذلك ان شاء الله 42 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن الفضل بن كثير عن محمد بن عمرو قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام ان امراة من اهلنا اوصت ان ندفع اليك ثلاثين دينارا وكان لها عندي فلم يحضرني فذهبت الي بعض الصيارفة فقلت اسلفني دنانير علي ان اعطيك ثمن كل دينار ستة وعشرين درهما فاخذت منه عشرة دنانير بماءتين وستين درهما وقد بعثتها اليك فكتب عليه السلام الي وصلت الدنانير فهذا الخبر ليس فيه اكثر من حكاية حال ما فعله من استسلافه الدراهم بالدنانير وبعثه بها الي الرضا عليه السلام لاجل حوالة كانت حصلت عليه وانه قبلها منه وليس فيه انه ساله عن جواز ذلك فسوغه واجاز ذلك له واذا لم يكن ذلك فيه فلا يعارض ماقدمناه والذي يد علي ما قدمناه مارواه 43 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي وابن ابي عمير وحماد عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عليه دنانير-	8034	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1908	true	5454029832384726616	0	267	0	1334	1496	300	بن موسي الساباطي وهو واحد قد ضعفه جماعة من اهل النقل وذكروا ان ما ينفرد بنقله لا يعمل به لانه كان فطحيا غير انا لا نطعن عليه بهذه الطريقة لانه وان كان كذلك فهو ثقة في النقل لا يطعن عليه فيه واماخبر زرارة فالطريق اليه علي بن حديدوهو مضعف جدا لا يعول علي ماينفرد بنقله وتحمتل هده الاخبار وجها من التاويل وهو ان يكون قوله عليه السلام نسيءة صفة الدنانير ولايكون حالا للبيع فيكون تلخيص الكلام ان من كان له علي غيره دنانير نسيءة جازان يبيعها عليه في الحال بدراهم سعر الوقت او اكثر من ذلك وياخذ الثمن عاجلا ونحن نذكر بعد هذا ما يدل علي جواز ذلك ان شاء الله 42 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن الفضل بن كثير عن محمد بن عمرو قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام ان امراة من اهلنا اوصت ان ندفع اليك ثلاثين دينارا وكان لها عندي فلم يحضرني فذهبت الي بعض الصيارفة فقلت اسلفني دنانير علي ان اعطيك ثمن كل دينار ستة وعشرين درهما فاخذت منه عشرة دنانير بماءتين وستين درهما وقد بعثتها اليك فكتب عليه السلام الي وصلت الدنانير فهذا الخبر ليس فيه اكثر من حكاية حال ما فعله من استسلافه الدراهم بالدنانير وبعثه بها الي الرضا عليه السلام لاجل حوالة كانت حصلت عليه وانه قبلها منه وليس فيه انه ساله عن جواز ذلك فسوغه واجاز ذلك له واذا لم يكن ذلك فيه فلا يعارض ماقدمناه والذي يد علي ما قدمناه مارواه 43 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي وابن ابي عمير وحماد عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عليه دنانير	1908	-6540776274738794716	1333	2661.0	1067	1334	99.92504119873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8035	false	6843371071590572823	0	33	0	163	1465	300	فقال لاباس بان ياخذ بثمنها دراهم 44 عنه عن فضالة عن ابان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون له الدين دراهم معلومة الي اجل فجاء الاجل وليس عند الذي	8035	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1908	true	5454029832384726616	267	300	1334	1496	1496	300	فقال لاباس بان ياخذ بثمنها دراهم 44 عنه عن فضالة عن ابان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون له الدين دراهم معلومة الي اجل فجاء الاجل وليس عند الذي-	1908	-6540776274738794716	162	319.0	130	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2218	false	-2178718343633261958	4	180	16	845	1430	300	-----------------------------------------------عن محمد بن عيسي عن يحيي بن الحجاج عن خالد بن الحجاج قال سالته عن رجل كانت ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه ماءة درهم عددا قضانيها ماءة درهم وزنا قال لا باس ما لم يشترط قال وقال جاء الرباء من قبل الشروط انما تفسده الشروط 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن ابن محبوب عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم الوضح فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم- وضحا فاقول بلي فيقول لي حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده ا-نما كان كلام بيني وبينه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس بذلك 3 عدة من اصحابنا عن ا-حمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا-- الحسن موسي عليه السلام عن --رجل يكون--- عنده	2218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1909	true	-7372584653459707298	16	197	68	951	1484	300	عن حماد بن عيسي عن حريز وفضالة وصفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال ------------------------------------سالته عن رجل كانت له علي رجل دنانير فاحال عليه رجلا اخر بالدنانير اياخذها دراهم قال نعم ان شاء 46 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل اتبع1 علي اخر بدنانير ثم اتبعها علي اخر بدنانير هل ياخذ منه دراهم بالقيمة فق----------------------------------------------ال لا باس بذلك انما الاول والاخر سواء 47 الحس--------------------------------------------------------------------------------ن محبوب عن اسحاق -بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم------ فيلقاني فيقول--- كيف سعر الوضح اليوم فاقول--- كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما وضحا فاقول نعم فيقول--- حولها -لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم افاقده وانما كان كلام -مني وم-نه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس ----48 عنه عن صفوا--ن عن اسحاق بن عمار ------------------------عن عبيد بن زرارة قال ------------سالت اباعبدال------له عليه السلام عن الرجل يكون لي عنده	1909	-6540776274738794716	520	677.5	405	1113	46.72057342529297	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2220	false	-6180759787674452873	174	262	831	1239	1409	300	عن اسحاق بن عمار عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون لي عنده دراهم فاتيه فاقول حولها دنانير من غير ان اقبض شيءا قال لا باس قلت يكون لي عنده دنانير فاتيه فاقول حولها لي دراهم واثبتها عندك ولم اقبض منه شيءا قال لا باس 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ---------ابن ابي ع-مير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل ابتاع من رجل ب------------دينار فاخذ بنصفه بيعا وبنصفه ورقا قال لا ---------------باس به	2220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1909	true	-7372584653459707298	179	247	863	1192	1484	300	عن اسحاق بن عمار عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون لي عنده دراهم فاتيه فاقول خذها------------------------------------------------------------------------------------------ واثبتها عندك ولم اقبض---- شيءا قال لا باس 49 عن-------------------ه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة- قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون له عند الصير في ماءة دينار ويكون للصير في عنده الف درهم فيقاطعه عليها قال لا باس به	1909	-6540776274738794716	219	328.5	170	447	48.993289947509766	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2221	false	2285528479073916705	2	56	11	302	1483	300	عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل ياتيني بالورق فاشتريها منه بالدنانير فاشتغل عن تعيير وزنها وانتقادها و-فضل ما بيني وبينه فيها فاعطيه الدنانير واقول له انه ليس بيني وبينك بيع فاني قد نقضت الذي بيني وبينك من البيع وورقك عندي قرض ودنانيري عندك قرض حتي تاتيني	2221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1909	true	-7372584653459707298	249	300	1199	1484	1484	300	عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا-ابراهيم عليه السلام عن الرجل ياتيني بالورق فاشتريها منه بالدنانير فاشتغل عن تحرير وزنها وانتقادها وافضل ما-بيني وبينه فبها فاعطيه الدنانير واقول ل----ه ليس بيني وبينك بيع واني قد نقضت الذي بيني وبينك من البيع وورقك عندي قرض ودنانيري عندك قرض حتي ياتيني-	1909	-6540776274738794716	279	526.5	229	292	95.54794311523438	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	112	219	572	1098	1496	300	ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الفضة وفيها الزيبق والرصاص بالورق وهي اذا اذيبت نقصت من كل عشرة درهمان او ثلاث-ة فقال لا يصلح الا بالذهب 4046 وروي--------------------- عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي من الدراهم الوضح فيلقاني في-----------------------------------------قول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم- وضح- فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا -قال ---اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك قال فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده ا-نما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال -لا باس	4440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1909	true	-7372584653459707298	59	175	266	847	1484	300	ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل اتبع1 علي اخر بدنانير ثم اتبعها علي اخر بدنانير هل ياخذ منه دراهم بالقيمة فقال لا باس بذلك انما الاول والاخر سواء 47 الحسن محبوب عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يكون للرجل عندي--- الدراهم------ فيلقاني فيقول كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما وضحا فاقول نعم فيقول حولها -لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك---- فقلت اني لم اوازنه ولم افاقده وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	1909	-6540776274738794716	403	670.0	319	597	67.50418853759766	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8035	false	6843371071590572823	33	300	163	1465	1465	300	حل عليه دراهم فقال له خذ مني دنانير بصرف اليوم قال لا باس به 45 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز وفضالة وصفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن رجل كانت له علي رجل دنانير فاحال عليه رجلا اخر بالدنانير اياخذها دراهم قال نعم ان شاء 46 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل اتبع1 علي اخر بدنانير ثم اتبعها علي اخر بدنانير هل ياخذ منه دراهم بالقيمة فقال لا باس بذلك انما الاول والاخر سواء 47 الحسن محبوب عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم فيلقاني فيقول كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما وضحا فاقول نعم فيقول حولها لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم افاقده وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس 48 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن عبيد بن زرارة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون لي عنده دراهم فاتيه فاقول خذها واثبتها عندك ولم اقبض شيءا قال لا باس 49 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له عند الصير في ماءة دينار ويكون للصير في عنده الف درهم فيقاطعه عليها قال لا باس به 50 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل ياتيني بالورق فاشتريها منه بالدنانير-	8035	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1909	true	-7372584653459707298	0	267	0	1303	1484	300	حل عليه دراهم فقال له خذ مني دنانير بصرف اليوم قال لا باس به 45 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز وفضالة وصفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن رجل كانت له علي رجل دنانير فاحال عليه رجلا اخر بالدنانير اياخذها دراهم قال نعم ان شاء 46 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل اتبع1 علي اخر بدنانير ثم اتبعها علي اخر بدنانير هل ياخذ منه دراهم بالقيمة فقال لا باس بذلك انما الاول والاخر سواء 47 الحسن محبوب عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم فيلقاني فيقول كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما وضحا فاقول نعم فيقول حولها لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم افاقده وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس 48 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن عبيد بن زرارة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون لي عنده دراهم فاتيه فاقول خذها واثبتها عندك ولم اقبض شيءا قال لا باس 49 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له عند الصير في ماءة دينار ويكون للصير في عنده الف درهم فيقاطعه عليها قال لا باس به 50 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل ياتيني بالورق فاشتريها منه بالدنانير	1909	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8036	false	8747818376420293865	0	33	0	182	1533	300	فاشتغل عن تحرير وزنها وانتقادها وافضل مابيني وبينه فبها فاعطيه الدنانير واقول له ليس بيني وبينك بيع واني قد نقضت الذي بيني وبينك من البيع وورقك عندي قرض ودنانيري عندك قرض حتي ياتيني	8036	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1909	true	-7372584653459707298	267	300	1303	1484	1484	300	فاشتغل عن تحرير وزنها وانتقادها وافضل مابيني وبينه فبها فاعطيه الدنانير واقول له ليس بيني وبينك بيع واني قد نقضت الذي بيني وبينك من البيع وورقك عندي قرض ودنانيري عندك قرض حتي ياتيني-	1909	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8118	false	-5980772294721168684	192	284	934	1397	1481	300	قال علي المستاجر 16 عنه عن ابن ابي عمير عن علي بن اسماعيل بن عمار عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--- الرجل ياتي الرجل فيقول اكتب لي بدرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيقول له اخذ منك واكتب بين يديك قال لا باس قال وسالته عن رجل استاجر مملوكا فقال المملوك ارض مولاي بما شءت ولي عليك كذا وكذا دراهم مسماة يلزم المستاجر وهل يحل للمملوك قال لا يلزم المستاجر ولا يحل للمملوك 17 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل	8118	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1909	true	-7372584653459707298	172	262	835	1266	1484	300	قال فلا -----باس 48 عنه عن صفوان عن اسحاق بن ع----------------مار عن عبيد بن زرارة قال سالت اب-اعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون لي عنده در-------------اهم فاتيه فاقول خذها واثبتها عندك ولم اقبض شيءا قال لا باس 49 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له عند الصير في ماءة دينار ويكون للصير في عنده الف درهم فيق------اطعه عليها قال------------ لا باس به 50 عن-ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل	1909	-6540776274738794716	156	249.0	121	673	23.179792404174805	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2219	false	-7865753516582818701	97	300	465	1499	1499	300	عن الرجل يبيعني الورق بالدنانير واتزن منه فا-ن له حتي افرغ فلا يكون بيني وبينه عمل الا ان في ورقه نفاية- وزيوفا -وما لا يجوز فيقول انتقدها ورد نفايتها فقال ليس به باس ولكن لا تءخر ذلك اكثر من يوم او يومين فانما هو الصرف قلت فان وجدت في ورقة فضلا مقدار ما فيها من النفاية فقال هذا احتياط هذا احب الي 8 صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الدراهم بالدراهم والرصاص فقال الرصاص باطل 9 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الصرف فقلت له الر---فقة ربما عجلت فخرجت فلم نقدر علي الدمشقية والبصرية وانما تجوز بسابور الدمشقية والبصرية فقال وما الرفقة فقلت القوم يترافقون ويجتمعون للخروج فاذا عجلوا فربما لم نقدر-- علي الدمشقية والبصرية فبعثنا بالغلة فصرفوا الفا- وخمسين درهم منها ب--الف من الدمشقية والبصرية فقال لا خير في هذا افلا تجعلون فيها ذهبا لمكان زيادتها فقلت له اشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم فقال لا باس بذلك ان ابي عليه السلام كان اجري علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار وكان يقول لهم نعم-	2219	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1910	true	-7351960206369316770	10	185	49	955	1533	300	عن الرجل يبيعني الورق بالدنانير واتزن منه وازن له حتي افرغ فلا يكون بيني وبينه عمل الا ان في ورقه نفاية1 وزيوفا2 وما لا يجوز فيقول انتقدها ورد نفايتها فقال ليس به باس ولكن لا يءخر ذلك اكثر من يوم او يومين فانما هو الصرف قلت فان وجدت في ورقة فضلا مقدار ما فيها من النفاية فقال هذا احتياط هذا احب الي 51 عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الصرف فقلت له ان الرفقة ربما عجلت فخرجت فلم نقدر علي الدمشقية والبصرية وانما يجوز بسابور الدمشقية والبصرية -قال وما الرفقة -قلت القوم يترافقون -يجتمعون للخروج فاذا عجلوا فربما لم يقدروا علي الدمشقية والبصرية فبعثنا بالغلة فصرفوا الالف وخمسين----- منها بالالف من الدمشقية والبصرية فقال لا خير في هذا افلا تجعلون معها ذهبا لمكان زيادتها فقلت له اشتري الف درهم ودينار -بالفي درهم -قال لا باس بذلك ان ابي عليه السلام كان اجراع-لي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لو-جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار فكان يقول لهم نعم	1910	-6540776274738794716	873	1642.5	703	1046	83.46080017089844	152	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2220	false	-6180759787674452873	0	128	0	618	1409	300	الشء الفرار من الحرام الي الحلال علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان ابن يحيي وابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج مثله 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي يا ابا جعفر------------ رحمك الله والله انا لنعلم انك لو اخذت دينارا والصرف بثمانية عشر فدرت -المدينة ع-----لي ان تجد من يعطيك عشرين ما وجدته وما هذا الا فرارا وكان ابي يقول صدقت والله ولكنه فرار من باطل الي حق 11 ابو علي الاشعر---------------ي عن محمد بن عبد الجبار عن صف---------------------------------------------------------------------------------------وان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستبدل الكوفية بالشامية	2220	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1910	true	-7351960206369316770	185	300	955	1533	1533	300	الشء الفرار من الحرام الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلال 52 ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي------- جعفر عليه السلام رحمك الله والله انك لتعلم انك لو اخذت دينارا والصرف بتسع--ة عشر فدرت بالمدينة كلها علي ان تجد من يعطيك عشرين ما وجدته وما هذا الا فرار- وكان ابي يقول صدقت والله ولكنه فرار من باطل الي حق 53 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه عن الرجل يستبدل الشامية بالكوفية وزنا بوزن قال لا باس به 54 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يستبدل الشامية بالكوفية-	1910	-6540776274738794716	406	696.0	320	738	55.0135498046875	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4439	false	-5626081483746567088	234	300	1161	1536	1536	300	صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الصرف وقلت له ان الرفقة ربما عجل------ت فلم نقدر علي الدمشقية والبصرية وانما يجوز بنيسابور الدمشقية والبصرية فقال وما الرفقة فقلت القوم يترافقون ويجتمعون للخروج فاذا عجلوا فربما لم يقدروا علي الدمشقية والبصرية فبعنا ها بالغلة فصرفوا الالف والخمسين منها ب--الف من الدمشقية ف---------قال لا خير فيه--ا افلا تجعلون فيها ذهبا لمكان زيادتها فقلت له-	4439	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1910	true	-7351960206369316770	75	140	358	735	1533	300	صفوان-------- عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الصرف فقلت له ان الرفقة ربما عجلت فخرجت فلم نقدر علي الدمشقية والبصرية وانما يجوز ب--سابور الدمشقية والبصرية -قال وما الرفقة -قلت القوم يترافقون -يجتمعون للخروج فاذا عجلوا فربما لم يقدروا علي الدمشقية والبصرية فبعثنا-- بالغلة فصرفوا الالف و--خمسين منها بالالف من الدمشقية والبصرية فقال لا خير في هذا افلا تجعلون معها ذهبا لمكان زيادتها فقلت له	1910	-6540776274738794716	349	620.0	288	395	88.35443115234375	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	0	70	0	344	1496	300	اشتري الالف--- ودينارا بالفي درهم قال لا باس----- ان ابي عليه السلام كان اجرا علي اهل المدينة منا فكان يفعل هذا فيقولون انما ه-و الفرار ولو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار وكان عليه السلام يقول نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال 4044 وروي صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع---------------------------------------ليه السلام عن الرجل يكون لي عليه ----------------------	4440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1910	true	-7351960206369316770	140	213	735	1098	1533	300	اشتري الف درهم ودينار -بالفي درهم قال لا باس بذلك ان ابي عليه السلام كان اجرا-علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لو--جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار فكان يقول لهم-------- نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال ---------------------------------------52 ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي جعفر عليه	1910	-6540776274738794716	242	416.0	190	414	58.454105377197266	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8036	false	8747818376420293865	33	300	182	1533	1533	300	من الغد فابايعه فقال ليس به باس قال اسحاق وسالته عن الرجل يبيعني الورق بالدنانير واتزن منه وازن له حتي افرغ فلا يكون بيني وبينه عمل الا ان في ورقه نفاية1 وزيوفا2 وما لا يجوز فيقول انتقدها ورد نفايتها فقال ليس به باس ولكن لا يءخر ذلك اكثر من يوم او يومين فانما هو الصرف قلت فان وجدت في ورقة فضلا مقدار ما فيها من النفاية فقال هذا احتياط هذا احب الي 51 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته عن الصرف فقلت له ان الرفقة ربما عجلت فخرجت فلم نقدر علي الدمشقية والبصرية وانما يجوز بسابور الدمشقية والبصرية قال وما الرفقة قلت القوم يترافقون يجتمعون للخروج فاذا عجلوا فربما لم يقدروا علي الدمشقية والبصرية فبعثنا بالغلة فصرفوا الالف وخمسين منها بالالف من الدمشقية والبصرية فقال لا خير في هذا افلا تجعلون معها ذهبا لمكان زيادتها فقلت له اشتري الف درهم ودينار بالفي درهم قال لا باس بذلك ان ابي عليه السلام كان اجراعلي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لوجاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار فكان يقول لهم نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال 52 ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي جعفر عليه السلام رحمك الله والله انك لتعلم انك لو اخذت دينارا والصرف بتسعة عشر فدرت بالمدينة كلها علي ان تجد من يعطيك عشرين ما وجدته وما هذا الا فرار وكان ابي يقول صدقت والله ولكنه فرار من باطل الي حق 53 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت-	8036	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1910	true	-7351960206369316770	0	267	0	1352	1533	300	من الغد فابايعه فقال ليس به باس قال اسحاق وسالته عن الرجل يبيعني الورق بالدنانير واتزن منه وازن له حتي افرغ فلا يكون بيني وبينه عمل الا ان في ورقه نفاية1 وزيوفا2 وما لا يجوز فيقول انتقدها ورد نفايتها فقال ليس به باس ولكن لا يءخر ذلك اكثر من يوم او يومين فانما هو الصرف قلت فان وجدت في ورقة فضلا مقدار ما فيها من النفاية فقال هذا احتياط هذا احب الي 51 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته عن الصرف فقلت له ان الرفقة ربما عجلت فخرجت فلم نقدر علي الدمشقية والبصرية وانما يجوز بسابور الدمشقية والبصرية قال وما الرفقة قلت القوم يترافقون يجتمعون للخروج فاذا عجلوا فربما لم يقدروا علي الدمشقية والبصرية فبعثنا بالغلة فصرفوا الالف وخمسين منها بالالف من الدمشقية والبصرية فقال لا خير في هذا افلا تجعلون معها ذهبا لمكان زيادتها فقلت له اشتري الف درهم ودينار بالفي درهم قال لا باس بذلك ان ابي عليه السلام كان اجراعلي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لوجاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار فكان يقول لهم نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال 52 ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي جعفر عليه السلام رحمك الله والله انك لتعلم انك لو اخذت دينارا والصرف بتسعة عشر فدرت بالمدينة كلها علي ان تجد من يعطيك عشرين ما وجدته وما هذا الا فرار وكان ابي يقول صدقت والله ولكنه فرار من باطل الي حق 53 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال سالت	1910	-6540776274738794716	1351	2697.0	1085	1352	99.92603302001953	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8037	false	7617703879458565014	0	33	0	182	1508	300	اباعبدالله عليه عن الرجل يستبدل الشامية بالكوفية وزنا بوزن قال لا باس به 54 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يستبدل الشامية بالكوفية	8037	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1910	true	-7351960206369316770	267	300	1352	1533	1533	300	اباعبدالله عليه عن الرجل يستبدل الشامية بالكوفية وزنا بوزن قال لا باس به 54 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يستبدل الشامية بالكوفية-	1910	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2221	false	2285528479073916705	173	299	866	1480	1483	300	عنه 17 صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجيءني بالورق يبيعنيها يريد بها ورقا عندي فهو اليقين----- انه ليس يريد الدنانير ليس يريد الا الورق ولا يقوم حتي ياخذ ورقي فاشتري منه الدراهم بالدنانير فلا يكون دنانيره عندي كاملة فاستقرض له من جاري فاعطيه كمال دنانيره ولعلي لا احرز وزنها فقال اليس ياخذ وفاء الذي له قلت بلي قال ليس به باس 18 --------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي-------ر عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- ابي اشتري ارضا واشترط علي صاحبها---------------------------------------- ان يعطيه ورقا كل دينار بعشرة------------------- دراهم 19 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المغرا عن ابي بصير قال قلت لابي	2221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1911	true	5223893695080635772	115	243	563	1203	1492	300	عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يجيءني بالورق يبيع--ها يريد-بها ورقا عندي فهو اليقين عندي انه ليس يريد الدنانير ليس يريد الا ل-ورق ولا يقوم حتي ياخذ ورقي فاشتري منه الدراهم بالدنانير فلا تكون دنانيره عندي كاملة فاستقرض له من جاري فاعطيه كمال دنانيره ولعلي لا احرز وزنها فقال اليس ياخذ وفاه الذي له قلت بلي قال ليس به باس 57 عنه عن صفوان وعلي بن النعمان وعثمان بن عيسي عن سعيد بن يسا------------------ر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان ابي بعثني بكيس فيه الف درهم الي رجل صراف من اهل العراق وامرني ان اقول له ان يبيعها فاذا باعهااخذ ثمنها فاشتري لنا بثمنها دراهم مدنية 58 عنه--------------------------------------- عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير قال قلت لابي	1911	-6540776274738794716	456	757.5	358	703	64.8648681640625	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8037	false	7617703879458565014	33	300	182	1508	1508	300	وزنا بوزن فيقول الصير في لا ابدل لك حتي تبدلني يوسفية بغلة وزنا بوزن فقال لا باس به فقلنا ان الصيرفي انما طلب فضل اليوسفية علي الغلة فقال لا باس به 55 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل ياتي بالدراهم الي الصير في فيقول له اخذ منك الماءة بماءة وعشرة او بماءة وخمسة حتي يراضيه علي الذي يريد فاذا فرغ جعل مكان الدراهم الزيادة دينارا اوذهبا ثم قال له قد راددتك البيع وانما ابايعك علي هذا لان الاول لا يصلح او لم يقل ذلك وجعل ذهبا مكان الدراهم فقال اذا كان اجراء البيع علي الحلال فلا باس بذلك قلت فان جعل مكان الذهب فلوسا فقال ما ادري ما الفلوس 56 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يجيءني بالورق يبيعها يريدبها ورقا عندي فهو اليقين عندي انه ليس يريد الدنانير ليس يريد الا لورق ولا يقوم حتي ياخذ ورقي فاشتري منه الدراهم بالدنانير فلا تكون دنانيره عندي كاملة فاستقرض له من جاري فاعطيه كمال دنانيره ولعلي لا احرز وزنها فقال اليس ياخذ وفاه الذي له قلت بلي قال ليس به باس 57 عنه عن صفوان وعلي بن النعمان وعثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابي بعثني بكيس فيه الف درهم الي رجل صراف من اهل العراق وامرني ان اقول له ان يبيعها فاذا باعهااخذ ثمنها فاشتري لنا بثمنها دراهم مدنية 58 عنه عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اتي الصير في بالدراهم اشتري منه الدنانير فيزن لي اكثر من حقي ثم ابتاع منه مكاني بهادراهم قال ليس به باس-	8037	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1911	true	5223893695080635772	0	267	0	1327	1492	300	وزنا بوزن فيقول الصير في لا ابدل لك حتي تبدلني يوسفية بغلة وزنا بوزن فقال لا باس به فقلنا ان الصيرفي انما طلب فضل اليوسفية علي الغلة فقال لا باس به 55 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل ياتي بالدراهم الي الصير في فيقول له اخذ منك الماءة بماءة وعشرة او بماءة وخمسة حتي يراضيه علي الذي يريد فاذا فرغ جعل مكان الدراهم الزيادة دينارا اوذهبا ثم قال له قد راددتك البيع وانما ابايعك علي هذا لان الاول لا يصلح او لم يقل ذلك وجعل ذهبا مكان الدراهم فقال اذا كان اجراء البيع علي الحلال فلا باس بذلك قلت فان جعل مكان الذهب فلوسا فقال ما ادري ما الفلوس 56 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يجيءني بالورق يبيعها يريدبها ورقا عندي فهو اليقين عندي انه ليس يريد الدنانير ليس يريد الا لورق ولا يقوم حتي ياخذ ورقي فاشتري منه الدراهم بالدنانير فلا تكون دنانيره عندي كاملة فاستقرض له من جاري فاعطيه كمال دنانيره ولعلي لا احرز وزنها فقال اليس ياخذ وفاه الذي له قلت بلي قال ليس به باس 57 عنه عن صفوان وعلي بن النعمان وعثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابي بعثني بكيس فيه الف درهم الي رجل صراف من اهل العراق وامرني ان اقول له ان يبيعها فاذا باعهااخذ ثمنها فاشتري لنا بثمنها دراهم مدنية 58 عنه عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اتي الصير في بالدراهم اشتري منه الدنانير فيزن لي اكثر من حقي ثم ابتاع منه مكاني بهادراهم قال ليس به باس	1911	-6540776274738794716	1326	2647.0	1060	1327	99.92464447021484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8038	false	-2050653530129387737	0	33	0	166	1485	300	ولكن لا يزن لك اقل من حقك 59 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجلين من الصيارفة ابتاعا ورقا بدنانير فقال احدهما لصاحبه انقد عني	8038	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1911	true	5223893695080635772	267	300	1327	1492	1492	300	ولكن لا يزن لك اقل من حقك 59 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجلين من الصيارفة ابتاعا ورقا بدنانير فقال احدهما لصاحبه انقد عني-	1911	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2218	false	-2178718343633261958	154	277	726	1332	1430	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الملك -بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل يكون عنده دنانير لبعض خلطاءه فياخذ مكانها ورقا في حواءجه وهو يوم قبضت سبعة وسبعة ونصف بدينار وقد يطلب صاحب المال بعض الورق وليست بحاضرة فيبتاعها له من الصير-في بهذا السعر ونحوه ثم يتغير السعر قبل ان يحتسب-ا حتي صارت الورق اثني عشر درهما بدينار فهل يصلح--- ذلك له وانما هي بالسعر الاول حين قبض- كانت سبعة وسبعة ونصف بدينار قال اذا دفع اليه الورق بقدر الدنانير فلا يضره كيف الصروف ولا باس -4 ---علي بن ----------------------------------------------------------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل تكون--- عليه	2218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1912	true	2966353746568071139	168	282	807	1397	1501	300	احمد-بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد-الملك ابن عتبة الهاشمي قال سالت ابا-الحسن----- عليه السلام عن رجل يكون عنده دنانير لبعض خلطاءه فياخذ مكانها ورقا في حواءجه وهو بوم قبضت ------سبعة ونصف بدينار وقد-يطلب صاحب المال بعض الورق وليس- بحاضره فيبتاعها له--- الصير في بهذا السعر ونحوه ثم يتغير السعر قبل ان يحتسبها حتي صار- الورق اثني عشر درهما بدينار وهل يصلح له ذلك--- وانما هي ب--سعر الاول يوم قبضت كانت سبعة وسبعة ونصف بدينار قال اذا دفع اليه الورق بعدد الدنانير فلا يضره كيف الصرف ف-لا باس 64 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابرا----------------------------------------------------------هيم عليه السلام ع----------ن الرجل يكون لي عليه	1912	-6540776274738794716	493	845.5	396	684	72.0760269165039	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2221	false	2285528479073916705	102	154	515	765	1483	300	الا سرب فلا باس به 16 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه المال فيقض--ي بعضا دنانير و بعضا دراهم فاذا جاء يحاسبني ليوفيني ك ما يكون قد تغير سعر الدنانير اي السعرين احسب	2221	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1912	true	2966353746568071139	256	300	1264	1501	1501	300	الصرف-- فلا باس 64 ابو----علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا-ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه المال فيقضيني بعضا دنانير وبع-ضا دراهم فاذا جاء يحاسبني ليوفيني ي-----كون قد تغير سعر الدنانير اي السعرين احسب-	1912	-6540776274738794716	224	411.5	181	252	88.88888549804688	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	54	88	266	449	1496	300	صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه المال فيقضيني بعضا دنانير وبعضا دراهم فاذا جاء يحاسبني ليوفيني جاء وقد تغير سعر الدنانير اي السعرين احسب	4440	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1912	true	2966353746568071139	267	300	1320	1501	1501	300	صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا-ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه المال فيقضيني بعضا دنانير وبعضا دراهم فاذا جاء يحاسبني ليوفيني يكون قد تغير سعر الدنانير اي السعرين احسب-	1912	-6540776274738794716	176	337.0	145	183	96.17486572265625	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8038	false	-2050653530129387737	33	300	166	1485	1485	300	وهو موسر لو شاء ان ينقد نقد فنقد عنه ثم بداله ان يشتري نصيب صاحبه بربح ايصلح قال لا باس 60 عنه عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري الورق من الرجل ويزنها ويعلم وزنها ثم يقول امسكها عندك كهيءتها حتي ارجع اليك وانا بالخيار عليك فقال ان كان بالخيار فلا باس به ان يشتربها منه والا فلا 61 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن اسماعيل ابن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يجء الي صيرفي ومعه دراهم يطلب اجود منها فيقاوله علي دراهمه يزيده كذا وكذا بشء قد تراضيا عليه ثم يعطيه بعد بدراهمه دنانير ثم يبيعه الدنانير بتلك الدراهم علي ما تقاولا عليه اول مرة قال اليس ذلك برضي منهما جميعا قلت بلي قال لا باس 62 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالف درهم ودرهم بالف درهم ودينارين اذا دخل فيها دينار او اقل او اكثر فلاباس به 63 احمدبن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك ابن عتبة الهاشمي قال سالت اباالحسن عليه السلام عن رجل يكون عنده دنانير لبعض خلطاءه فياخذ مكانها ورقا في حواءجه وهو بوم قبضت سبعة ونصف بدينار وقديطلب صاحب المال بعض الورق وليس بحاضره فيبتاعها له الصير في بهذا السعر ونحوه ثم يتغير السعر قبل ان يحتسبها حتي صار الورق اثني عشر درهما بدينار وهل يصلح له ذلك وانما هي بسعر الاول يوم قبضت كانت سبعة وسبعة ونصف بدينار قال اذا دفع اليه الورق بعدد الدنانير فلا يضره كيف الصرف فلا باس 64 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن-	8038	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1912	true	2966353746568071139	0	267	0	1320	1501	300	وهو موسر لو شاء ان ينقد نقد فنقد عنه ثم بداله ان يشتري نصيب صاحبه بربح ايصلح قال لا باس 60 عنه عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري الورق من الرجل ويزنها ويعلم وزنها ثم يقول امسكها عندك كهيءتها حتي ارجع اليك وانا بالخيار عليك فقال ان كان بالخيار فلا باس به ان يشتربها منه والا فلا 61 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن اسماعيل ابن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يجء الي صيرفي ومعه دراهم يطلب اجود منها فيقاوله علي دراهمه يزيده كذا وكذا بشء قد تراضيا عليه ثم يعطيه بعد بدراهمه دنانير ثم يبيعه الدنانير بتلك الدراهم علي ما تقاولا عليه اول مرة قال اليس ذلك برضي منهما جميعا قلت بلي قال لا باس 62 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالف درهم ودرهم بالف درهم ودينارين اذا دخل فيها دينار او اقل او اكثر فلاباس به 63 احمدبن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك ابن عتبة الهاشمي قال سالت اباالحسن عليه السلام عن رجل يكون عنده دنانير لبعض خلطاءه فياخذ مكانها ورقا في حواءجه وهو بوم قبضت سبعة ونصف بدينار وقديطلب صاحب المال بعض الورق وليس بحاضره فيبتاعها له الصير في بهذا السعر ونحوه ثم يتغير السعر قبل ان يحتسبها حتي صار الورق اثني عشر درهما بدينار وهل يصلح له ذلك وانما هي بسعر الاول يوم قبضت كانت سبعة وسبعة ونصف بدينار قال اذا دفع اليه الورق بعدد الدنانير فلا يضره كيف الصرف فلا باس 64 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن	1912	-6540776274738794716	1319	2633.0	1053	1320	99.92424011230469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8039	false	5045808966790124323	0	33	0	182	1490	300	صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه المال فيقضيني بعضا دنانير وبعضا دراهم فاذا جاء يحاسبني ليوفيني يكون قد تغير سعر الدنانير اي السعرين احسب	8039	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1912	true	2966353746568071139	267	300	1320	1501	1501	300	صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه المال فيقضيني بعضا دنانير وبعضا دراهم فاذا جاء يحاسبني ليوفيني يكون قد تغير سعر الدنانير اي السعرين احسب-	1912	-6540776274738794716	181	357.0	149	182	99.45054626464844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2225	false	-7570787212466391833	7	57	33	269	1396	300	انفاق الدراهم المحمول عليها 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير-- عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام في انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا كان الغالب عليها الفضة فلا باس 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي	2225	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1913	true	-4162754124368635766	259	300	1261	1470	1470	300	انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا جازت الفضة المثلين فلا باس 70 عنه عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-اللهع----------- في انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا كان الغالب عليها الفضة فلا باس ----------------بانفاقها 71 ابن ابي-	1913	-6540776274738794716	166	253.0	129	238	69.7479019165039	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4439	false	-5626081483746567088	12	74	64	378	1536	300	ابان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون له علي الرجل الدنانير فياخذ منه دراهم ثم يتغير السعر قال -هي له علي السعر الذي اخذها---- يومءذ وان اخذ دنانير وليس له دراهم عنده فدنانيره عليه ياخذها برءوسها متي شاء 4039 وروي ا--------بن محبوب عن حنان بن سدير قال قلت لابي--------------- عبد الله عليه السلام انه يا--تيني الرجل	4439	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1913	true	-4162754124368635766	28	96	140	482	1470	300	ابان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون له علي الرجل الدنانير فياخذ منه دراهم ثم يتغير السعر قال فهي له علي السعر الذي اخذها منه يومءذ وان اخذ دنانير فليس له دراهم عنده فدنانيره عليه ياخذها برءوسها متي شاء 66 الحسن --بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابراهيم بن عبدالحميد عن عبد صالح عليه السلام قال سالته عن الرجل	1913	-6540776274738794716	267	460.5	209	344	77.61627960205078	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5624	false	1310313461431846204	193	283	910	1322	1401	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين انه سال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يبيع فلا يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن قال فان الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما عنه عن الهيثم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد صالح عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اشتري بيعا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع له فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن ابن ابي عمير عن محمد ابن	5624	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1913	true	-4162754124368635766	22	185	113	910	1470	300	الحسين بن سعيد عن فضالة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان ---------عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون له علي الرجل الدنانير فياخذ منه دراهم ثم يتغير السعر قال فهي له علي السعر الذي اخذها منه يومءذ وان اخذ دنانير فليس له دراهم عنده فدنانيره عليه ياخذها برءوسها متي شاء 66 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابراهيم بن عبدالحميد عن عبد صالح عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له عند الرجل دنانير او خليط له ياخذ مكانها ورقا في حواءجه وهي يوم قبضها سبعة وسبعة ونصف بدينار وقد يطلبها الصير في وليس الورق حاضرا فيبتاعها له الصيرفي بهذا السعر سبعة وسبعة ونصف ثم يجي ء يحاسبه وقد ارتفع سعر الدنانير وصار باثني عشر كل دينار هل يصلح ذلك له وانما هي له بالسعر الاول يوم قبض منه دراهمه فلا يضره كيف كان السعر قال يحسبها بالسعر الاول ---------------------------------------فلا باس به 67---------- محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن ابن ابي عمير عن يوسف بن -	1913	-6540776274738794716	131	8.0	98	1058	12.381852149963379	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5640	false	-3452103323812741493	45	186	210	899	1442	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له ال--دين دراهم معلومة الي اجل فجاء الاجل وليس عند الذي حل عليه دراهم ق--ال له خذ مني دنانير بصرف اليوم قال لا باس به وقد استوفينا ما يتعلق بذلك في كتابنا الكبير وفيما ذكرناه كفاية ان شاء الله تعالي 63 باب انفاق الدراهم المحمول عليها الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الدراهم المحمول عليها -قال لا باس بانفاقها--- ابن ابي عمير عن الحسن بن عطية عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا جازت الفضة الثلثين فلا باس--- عنه عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام في انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا كان الغالب عليها الفضة فلا باس بانفاقها--- ابن ابي	5640	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1913	true	-4162754124368635766	190	300	937	1470	1470	300	عن ابي عبد اللهع قال -------في الرجل يكون له علي رجل دراهم فيعطيه دنانير ولا يصارفه فتصير الدنانير بزيادة او نقصان قال له سعر يو م اعطاه 68 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الدراهم المحمول عليها فقال لا-باس بانفاقها 69 ابن ابي عمير عن الحسن بن عطية عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا جازت الفضة المثلين فلا باس 70 عنه عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-اللهع -----------في انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا كان الغالب عليها الفضة فلا باس بانفاقها 71 ابن ابي-	1913	-6540776274738794716	439	726.5	347	703	62.446659088134766	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8039	false	5045808966790124323	33	300	182	1490	1490	300	له سعر الذي كان يوم اعطاني الدنانير او سعر يومي الذي احاسبه فقال سعر يوم اعطاك الدنانير لانك حبست منفعتها عنه 65 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون له علي الرجل الدنانير فياخذ منه دراهم ثم يتغير السعر قال فهي له علي السعر الذي اخذها منه يومءذ وان اخذ دنانير فليس له دراهم عنده فدنانيره عليه ياخذها برءوسها متي شاء 66 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابراهيم بن عبدالحميد عن عبد صالح عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له عند الرجل دنانير او خليط له ياخذ مكانها ورقا في حواءجه وهي يوم قبضها سبعة وسبعة ونصف بدينار وقد يطلبها الصير في وليس الورق حاضرا فيبتاعها له الصيرفي بهذا السعر سبعة وسبعة ونصف ثم يجي ء يحاسبه وقد ارتفع سعر الدنانير وصار باثني عشر كل دينار هل يصلح ذلك له وانما هي له بالسعر الاول يوم قبض منه دراهمه فلا يضره كيف كان السعر قال يحسبها بالسعر الاول فلا باس به 67 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن ابن ابي عمير عن يوسف بن ايوب شريك ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد اللهع قال في الرجل يكون له علي رجل دراهم فيعطيه دنانير ولا يصارفه فتصير الدنانير بزيادة او نقصان قال له سعر يو م اعطاه 68 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الدراهم المحمول عليها فقال لاباس بانفاقها 69 ابن ابي عمير عن الحسن بن عطية عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع عن انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا جازت الفضة-	8039	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1913	true	-4162754124368635766	0	267	0	1309	1470	300	له سعر الذي كان يوم اعطاني الدنانير او سعر يومي الذي احاسبه فقال سعر يوم اعطاك الدنانير لانك حبست منفعتها عنه 65 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون له علي الرجل الدنانير فياخذ منه دراهم ثم يتغير السعر قال فهي له علي السعر الذي اخذها منه يومءذ وان اخذ دنانير فليس له دراهم عنده فدنانيره عليه ياخذها برءوسها متي شاء 66 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابراهيم بن عبدالحميد عن عبد صالح عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له عند الرجل دنانير او خليط له ياخذ مكانها ورقا في حواءجه وهي يوم قبضها سبعة وسبعة ونصف بدينار وقد يطلبها الصير في وليس الورق حاضرا فيبتاعها له الصيرفي بهذا السعر سبعة وسبعة ونصف ثم يجي ء يحاسبه وقد ارتفع سعر الدنانير وصار باثني عشر كل دينار هل يصلح ذلك له وانما هي له بالسعر الاول يوم قبض منه دراهمه فلا يضره كيف كان السعر قال يحسبها بالسعر الاول فلا باس به 67 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن ابن ابي عمير عن يوسف بن ايوب شريك ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد اللهع قال في الرجل يكون له علي رجل دراهم فيعطيه دنانير ولا يصارفه فتصير الدنانير بزيادة او نقصان قال له سعر يو م اعطاه 68 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الدراهم المحمول عليها فقال لاباس بانفاقها 69 ابن ابي عمير عن الحسن بن عطية عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع عن انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا جازت الفضة	1913	-6540776274738794716	1308	2611.0	1042	1309	99.9236068725586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8040	false	-385591067207585967	0	33	0	162	1460	300	المثلين فلا باس 70 عنه عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد عن ابي عبداللهع في انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا كان الغالب عليها الفضة فلا باس بانفاقها 71 ابن ابي	8040	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1913	true	-4162754124368635766	267	300	1309	1470	1470	300	المثلين فلا باس 70 عنه عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد عن ابي عبداللهع في انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا كان الغالب عليها الفضة فلا باس بانفاقها 71 ابن ابي-	1913	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2225	false	-7570787212466391833	52	113	250	518	1396	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن رءاب قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها فقال اذا كان بين الناس ذلك فلا باس 3 محمد بن يحيي عمن حدثه عن جميل عن حريز بن عبد الله قال كنت عند ابي عبد	2225	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1914	true	6021882822524200730	120	171	571	803	1447	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير عن علي بن رءاب قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-اللهع----------- الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها -قال اذا---- بين------ ذلك فلا باس 74 الحسين بن سعيد عن صفوان والنضر عن ابن سنان قال سالت ابا -------------	1914	-6540776274738794716	174	288.5	134	268	64.92537689208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5640	false	-3452103323812741493	186	287	899	1377	1442	300	نصر عن رجل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال جاءه رجل من سج-ستان فقال له ان عندنا دراهم يقال لها الشاهية تحمل علي الدر-هم اثن-ين فقال لا باس به اذا كان يجوز--- فاما ما رواه ابن ابي عمير عن علي الصير-في عن المفضل -بن عمر الجعفي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فالقي بين يديه دراهم فالقي الي درهما منها فقال ايش هذا فقلت ستوق -قال وما الستوق فقلت طبقتين فضة وطبقة--- نحاس وطبقة من فضة فقال اكسر هذا فانه لا يحل بيع هذا ولا انفاقه فالوجه في الجمع بين------------------ هذه الاخبار ان الدراهم اذا	5640	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1914	true	6021882822524200730	0	99	0	468	1447	300	نصر عن رجل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع -----------قال جا --رجل من سحبستان فقال له ان عندنا دراهم يقال له- الشاهية تحمل علي الدراهم دانقين فقال لا باس به اذا كان يجوز 72 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن علي الصير في عن المفضل ابن عمر الجعفي قال كنت عند ابي عبد-اللهع فا-----------لقي بين يديه دراهم فالقي الي درهما منها فقال ايش هذا فقلت ستوق فقال وما الستوق فقلت طبقتين فضة وطبقة من نحاس وطبقة من فضة فقال اكسره--ا فانه لا يحل بيع هذا ولا انفاقه-فالوجه في هذا الخبر انه لا يجوز انفاق هذه الدر-----------اهم الا	1914	-6540776274738794716	415	725.0	327	508	81.69291687011719	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5641	false	-2535705482797747412	6	129	33	614	1458	300	يجوز انفاقها ا----------لا بعد ان يتبين عيارها حتي يعلم----------------- الاخذ لها قيمتها---- والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه--- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن علي بن رءاب قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها قال اذا بين ذلك فلا باس 64 باب بيع السيوف المحلاة بالفضة نقدا ونسيءة الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس ------------------------------------------------قال وسالته عن----------- بيع النسيءة------------------------------- فقال اذا نقد مثل ما في فضته فلا باس به او ليعطي الطعام عنه عن صفوان عن- ابن سنان عن ابي عبد	5641	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1914	true	6021882822524200730	94	219	441	1053	1447	300	يجوز انفاق هذه الدراهم الا بعد ان ي-بين --انها كذلك لانه متي لم يبين يظن الاخذ لهاه انها جياد والذي يكشف عما ذكرناه ما-رواه 73 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن علي بن رءاب قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-اللهع----------- الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها قال اذا بين ذل------------------------------------------ك فلا باس 74 الحسين بن سعيد عن صفوان والنضر عن ابن سنان ------------------قال سالت ابا عبد-اللهع عن شراء الفضة فيها الرصاص بالورق واذا خلصت نقصت من كل عشرة درهمين او ثلاثة قال لا يصلح الا بالذهب قال وسالته عن شراء الذهب فيه الفضة والزيبق والتراب بالدنانير والورق فقال لا تصارفه ا-------------لا بالورق 75 الحسن بن محمد زياد عن عبدالله ابن سنان عن ابي ----	1914	-6540776274738794716	340	475.0	261	706	48.15864181518555	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8040	false	-385591067207585967	33	300	162	1460	1460	300	نصر عن رجل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال جا رجل من سحبستان فقال له ان عندنا دراهم يقال له الشاهية تحمل علي الدراهم دانقين فقال لا باس به اذا كان يجوز 72 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن علي الصير في عن المفضل ابن عمر الجعفي قال كنت عند ابي عبداللهع فالقي بين يديه دراهم فالقي الي درهما منها فقال ايش هذا فقلت ستوق فقال وما الستوق فقلت طبقتين فضة وطبقة من نحاس وطبقة من فضة فقال اكسرها فانه لا يحل بيع هذا ولا انفاقهفالوجه في هذا الخبر انه لا يجوز انفاق هذه الدراهم الا بعد ان يبين انها كذلك لانه متي لم يبين يظن الاخذ لهاه انها جياد والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 73 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن علي بن رءاب قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبداللهع الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها قال اذا بين ذلك فلا باس 74 الحسين بن سعيد عن صفوان والنضر عن ابن سنان قال سالت ابا عبداللهع عن شراء الفضة فيها الرصاص بالورق واذا خلصت نقصت من كل عشرة درهمين او ثلاثة قال لا يصلح الا بالذهب قال وسالته عن شراء الذهب فيه الفضة والزيبق والتراب بالدنانير والورق فقال لا تصارفه الا بالورق 75 الحسن بن محمد زياد عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبداللهع قال سالته عن شراء الذهب فيه الفضة بالذهب قال لا يصلح الا بالدنانير والورق 76 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت اباعبداللهع عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه-	8040	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1914	true	6021882822524200730	0	267	0	1299	1447	300	نصر عن رجل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال جا رجل من سحبستان فقال له ان عندنا دراهم يقال له الشاهية تحمل علي الدراهم دانقين فقال لا باس به اذا كان يجوز 72 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن علي الصير في عن المفضل ابن عمر الجعفي قال كنت عند ابي عبداللهع فالقي بين يديه دراهم فالقي الي درهما منها فقال ايش هذا فقلت ستوق فقال وما الستوق فقلت طبقتين فضة وطبقة من نحاس وطبقة من فضة فقال اكسرها فانه لا يحل بيع هذا ولا انفاقهفالوجه في هذا الخبر انه لا يجوز انفاق هذه الدراهم الا بعد ان يبين انها كذلك لانه متي لم يبين يظن الاخذ لهاه انها جياد والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 73 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن علي بن رءاب قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبداللهع الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها قال اذا بين ذلك فلا باس 74 الحسين بن سعيد عن صفوان والنضر عن ابن سنان قال سالت ابا عبداللهع عن شراء الفضة فيها الرصاص بالورق واذا خلصت نقصت من كل عشرة درهمين او ثلاثة قال لا يصلح الا بالذهب قال وسالته عن شراء الذهب فيه الفضة والزيبق والتراب بالدنانير والورق فقال لا تصارفه الا بالورق 75 الحسن بن محمد زياد عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبداللهع قال سالته عن شراء الذهب فيه الفضة بالذهب قال لا يصلح الا بالدنانير والورق 76 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت اباعبداللهع عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه	1914	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8041	false	1950124066888658746	0	33	0	149	1483	300	ان يجعل فضلها له قال لا باس اذا لم يكن قد شرط لو وهب له كلها صلح له 77 عنه عن محمدبن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن	8041	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1914	true	6021882822524200730	267	300	1299	1447	1447	300	ان يجعل فضلها له قال لا باس اذا لم يكن قد شرط لو وهب له كلها صلح له 77 عنه عن محمدبن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن-	1914	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2222	false	-8533304548890516724	138	278	666	1313	1414	300	احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي عبد الله مولي عبد ربه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الجو-هر الذي يخرج من المعدن وفيه ذهب وفضة وصفر جميعا كيف نشتريه فقال تشتريه بالذهب والفضة جميعا 23 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس به قال وسالته عن بيعه بالنسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته فلا باس به او ليعطي الطعام 24 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن علي بن حديد عن علي -بن ميمون الصاءغ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله	2222	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1915	true	-8101833481075916549	222	300	1103	1494	1494	300	احمد-بن محمد-عن الحسين بن سعيد عن عبدا-لله بن بحر ع-ن ابن مسكان عن ابي عبدا-لله مولي عبد ربه ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الجواهر الذي يخرج من المعدن وفيه ذهب وفضة وصفر جميعا كيف نشتريه -قال اشتره- بالذهب والفضة جميعا 85 احمد-بن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي عبدال-له عن علي بن حديد عن علي ابن ميمون الصاءغ قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله-	1915	-6540776274738794716	363	609.0	289	659	55.083457946777344	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2224	false	4240110731890433206	11	80	45	367	1452	300	ا--------حمد عن محمد بن عيسي عن ابي محمد الانصاري عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون لي عليه الدراهم فيعطيني المكحلة فقال الفضة بالفضة وما كان من كحل فهو دين عليه حتي يرده عليك يوم القيامة 31 علي بن ------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجر--------------ان عن عاصم بن حميد عن محمد -بن قيس عن ابي ---جعفر عليه السلام قال قال امير	2224	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1915	true	-8101833481075916549	183	248	907	1231	1494	300	احمد بن محمد عن ----------------ابي محمد الانصاري عن ا--------بن سنان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون لي عليه الدراهم فيعطيني المكحلة ق-ال الفضة بالفضة وما كان من كحل فهو دين عليه حتي يرده عليك يوم القيامة 84 احمدبن محمدعن الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن ابن مسكان عن ----ابي عبدالله مولي عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن	1915	-6540776274738794716	239	376.0	182	354	67.51412200927734	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8041	false	1950124066888658746	33	300	149	1483	1483	300	الرجل بقول للصاءغ صغ لي هذا الخاتم وابدل لك درهما طازجا بدرهم غلة قال لا باس 78 عنه عن القاسم بن محمدعن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يسلف الرجل الدراهم وينقدها اياه بارض اخري والدراهم عددا قال لا باس 79 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن اسماعيل ابن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ندفع الي الرجل الدارهم فاشترط عليه ان يدفعها بارض اخري سودا بوزنها واشترط ذلك عليه قال لا باس 80 عنه عن ابن ابي عمير عن علي بن اسماعيل عن اسحاق ابن عمار وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اخذ الدراهم من الرجل فازنها ثم افرقها فيبقي في يدي منها فقال اليس تحري الوفاء فقلت بلي فقال لا باس 81 ابن ابي عمير عن غير واحدعن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا يكون الوفاء حتي يرجح 82 عنه عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الشء بالدراهم فاعطي الناقص الحبة والحبتين قال لا حتي تبينه ثم قال الا ان يكون نحو هذه الدراهم الاوضاحيه التي تكون عندنا عددا 83 احمد بن محمد عن ابي محمد الانصاري عن ابن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون لي عليه الدراهم فيعطيني المكحلة قال الفضة بالفضة وما كان من كحل فهو دين عليه حتي يرده عليك يوم القيامة 84 احمدبن محمدعن الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن ابن مسكان عن ابي عبدالله مولي عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجواهر الذي يخرج من المعدن وفيه ذهب وفضة وصفر جميعا كيف نشتريه قال اشتره بالذهب والفضة جميعا 85 احمدبن-	8041	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1915	true	-8101833481075916549	0	267	0	1335	1494	300	الرجل بقول للصاءغ صغ لي هذا الخاتم وابدل لك درهما طازجا بدرهم غلة قال لا باس 78 عنه عن القاسم بن محمدعن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يسلف الرجل الدراهم وينقدها اياه بارض اخري والدراهم عددا قال لا باس 79 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن اسماعيل ابن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ندفع الي الرجل الدارهم فاشترط عليه ان يدفعها بارض اخري سودا بوزنها واشترط ذلك عليه قال لا باس 80 عنه عن ابن ابي عمير عن علي بن اسماعيل عن اسحاق ابن عمار وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اخذ الدراهم من الرجل فازنها ثم افرقها فيبقي في يدي منها فقال اليس تحري الوفاء فقلت بلي فقال لا باس 81 ابن ابي عمير عن غير واحدعن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا يكون الوفاء حتي يرجح 82 عنه عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الشء بالدراهم فاعطي الناقص الحبة والحبتين قال لا حتي تبينه ثم قال الا ان يكون نحو هذه الدراهم الاوضاحيه التي تكون عندنا عددا 83 احمد بن محمد عن ابي محمد الانصاري عن ابن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون لي عليه الدراهم فيعطيني المكحلة قال الفضة بالفضة وما كان من كحل فهو دين عليه حتي يرده عليك يوم القيامة 84 احمدبن محمدعن الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن ابن مسكان عن ابي عبدالله مولي عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجواهر الذي يخرج من المعدن وفيه ذهب وفضة وصفر جميعا كيف نشتريه قال اشتره بالذهب والفضة جميعا 85 احمدبن	1915	-6540776274738794716	1334	2663.0	1068	1335	99.92509460449219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8042	false	-1238397678170113489	0	33	0	160	1429	300	محمد بن ابي عبدالله عن علي بن حديد عن علي ابن ميمون الصاءغ قال سالت اباعبدالله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله	8042	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1915	true	-8101833481075916549	267	300	1335	1494	1494	300	محمد بن ابي عبدالله عن علي بن حديد عن علي ابن ميمون الصاءغ قال سالت اباعبدالله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله-	1915	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2218	false	-2178718343633261958	5	71	19	322	1430	300	-------محمد بن عيسي عن يحيي بن الحجاج عن خالد بن الحجاج قال سالته عن رجل كانت لي عليه ماءة درهم عددا قضانيها ماءة درهم وزنا قال لا باس ما --لم يشترط قال وقال جاء الرباء من قبل الشروط انما تفسده الشروط -2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن ابن محبوب عن اسحاق ابن عمار -----------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	2218	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1916	true	1620931647043489980	136	201	658	963	1429	300	احمدبن محمد-------- عن يحيي بن الحجاج عن خالد بن الحجاج قال سالته عن رجل كانت لي عليه ماءة درهم عددا قضانيها ماءة درهم وزنا قال لا باس به مالم يشترط قال وقال جاء الربا- من قبل الشرط وانما تفسده الشروط 90 علي بن ابراهيم عن ابيه ع---------------------ن ابن فضال عن علي بن عقبة عن حمزة عن ابراهيم بن هلال قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	1916	-6540776274738794716	231	396.5	178	336	68.75	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2222	false	-8533304548890516724	134	247	648	1172	1414	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن يحيي عن ابن مسكان عن --------------------ابي عبد الله مولي عبد ربه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجوهر الذي يخرج من المعدن وفيه ذهب وفضة وصفر جميعا كيف نشتريه فقال تشتريه بالذهب والفضة جميعا 23 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ع-----------------------------------------ن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس به قال وسالته عن بيعه بالنسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته فلا باس به او ليعطي الطعام 24 عدة من اصحابنا عن ا----حمد بن ابي عبد الله	2222	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1916	true	1620931647043489980	177	278	853	1320	1429	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال-------------- عن ع-----لي بن عقبة عن حمزة عن ابراهيم بن هلال قال قلت لابي عبدا------------------------------------لله عليه السلام جام ---------------------------فيه ذهب وفضة اشت---------------------------ريه ب--ذهب او فضة فقال ان كان تقدر علي تخليصه فلا وان لم تقدر علي تخليصه فلا باس 91 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس ---قال وسالته عن بيع --النسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته فلا باس به او -يعطي الطعام 92 عنه عن صفوا--ن عن ابن سنان عن ابي عبد-الله	1916	-6540776274738794716	301	453.5	228	589	51.10356521606445	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2223	false	7388997400769747838	50	128	234	588	1431	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن حمزة عن ابراهيم بن هلال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جام فيه ذهب وفضة اشتريه بذهب او فضة فقال ان كان تقدر علي تخليصه فلا وان لم تقدر علي تخليصه فلا باس 27 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عمار قال قلت له تجيءني الدراهم بينها الفضل فنشتريه بالفلوس ف-----قال لا	2223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1916	true	1620931647043489980	177	249	853	1193	1429	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن حمزة عن ابراهيم بن هلال قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جام فيه ذهب وفضة اشتريه بذهب او فضة فقال ان كان تقدر علي تخليصه فلا وان لم تقدر علي تخليصه فلا باس 91 الحسين بن سعي--------------د عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصي----ر قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا	1916	-6540776274738794716	243	442.0	185	359	67.68801879882812	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5641	false	-2535705482797747412	27	151	141	727	1458	300	--------عن ابن ابي عمير عن علي بن رءاب قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها قال اذا بين ذلك --------------------------------------فلا باس 64 باب بيع السيوف المحلاة بالفضة نقدا ونسيءة الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس قال وسالته عن بيع النسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته فلا باس به او ليعطي الطعام--- عنه عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ببيع السيف المحلي بالفضة بنساء اذا نقد ثمن فضته والا فاجعل ثمن----ه طعاما ولينسءه ان شاء	5641	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1916	true	1620931647043489980	180	300	868	1429	1429	300	عن ابيه عن ابن فضال---- عن علي بن عقبة عن حمزة عن ابراهيم بن هلال ------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جام فيه ذهب وفضة اشتريه بذهب او فضة ف------------------قال ان كان تقدر علي تخليصه فلا وان لم تقدر علي تخليصه فلا باس 91------------------------------------------ الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس قال وسالته عن بيع النسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته فلا باس به او -يعطي الطعام 92 عنه عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ببيع السيف المحلي بالفضة بنسا- اذا نقد ثمن فضته والا فاجعل ثمن فضته طعاما ولينس-ه ان شاء-	1916	-6540776274738794716	426	714.0	334	639	66.66666412353516	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8042	false	-1238397678170113489	33	300	160	1429	1429	300	قلت فان فيه ذهبا وفضة وحديدا فباي شء ابيعه قال بعه بطعام قلت فان كان لي قرابة محتاج اعطيه منه قال نعم 86 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن جواهر الاسرب1 وهو اذا خلص كان فيه فضة ايصلح ان يسلم الرجل فيه الدراهم المسماة فقال اذا كان الغالب عليه اسم الاسرب فلا باس بذلك يعني لا يعرف الا بالاسرب 87 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام في الاسرب يشتري بالفضة فقال اذا كان الغالب عليه الاسرب فلا باس 88 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اشتري ابي ارضا واشترط علي صاحبها ان يعطيه ورقا كل دينار بعشرة دراهم 89 احمدبن محمد عن يحيي بن الحجاج عن خالد بن الحجاج قال سالته عن رجل كانت لي عليه ماءة درهم عددا قضانيها ماءة درهم وزنا قال لا باس به مالم يشترط قال وقال جاء الربا من قبل الشرط وانما تفسده الشروط 90 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن حمزة عن ابراهيم بن هلال قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جام فيه ذهب وفضة اشتريه بذهب او فضة فقال ان كان تقدر علي تخليصه فلا وان لم تقدر علي تخليصه فلا باس 91 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس قال وسالته عن بيع النسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته فلا باس به او يعطي-	8042	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1916	true	1620931647043489980	0	267	0	1270	1429	300	قلت فان فيه ذهبا وفضة وحديدا فباي شء ابيعه قال بعه بطعام قلت فان كان لي قرابة محتاج اعطيه منه قال نعم 86 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن جواهر الاسرب1 وهو اذا خلص كان فيه فضة ايصلح ان يسلم الرجل فيه الدراهم المسماة فقال اذا كان الغالب عليه اسم الاسرب فلا باس بذلك يعني لا يعرف الا بالاسرب 87 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام في الاسرب يشتري بالفضة فقال اذا كان الغالب عليه الاسرب فلا باس 88 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اشتري ابي ارضا واشترط علي صاحبها ان يعطيه ورقا كل دينار بعشرة دراهم 89 احمدبن محمد عن يحيي بن الحجاج عن خالد بن الحجاج قال سالته عن رجل كانت لي عليه ماءة درهم عددا قضانيها ماءة درهم وزنا قال لا باس به مالم يشترط قال وقال جاء الربا من قبل الشرط وانما تفسده الشروط 90 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن حمزة عن ابراهيم بن هلال قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جام فيه ذهب وفضة اشتريه بذهب او فضة فقال ان كان تقدر علي تخليصه فلا وان لم تقدر علي تخليصه فلا باس 91 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس قال وسالته عن بيع النسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته فلا باس به او يعطي	1916	-6540776274738794716	1269	2533.0	1003	1270	99.92125701904297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8043	false	-8609595934438512389	0	33	0	160	1468	300	الطعام 92 عنه عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ببيع السيف المحلي بالفضة بنسا اذا نقد ثمن فضته والا فاجعل ثمن فضته طعاما ولينسه ان شاء	8043	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1916	true	1620931647043489980	267	300	1270	1429	1429	300	الطعام 92 عنه عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ببيع السيف المحلي بالفضة بنسا اذا نقد ثمن فضته والا فاجعل ثمن فضته طعاما ولينسه ان شاء-	1916	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2223	false	7388997400769747838	220	300	1024	1431	1431	300	عن صفوا---ن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الرباء انما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فيبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك -قلت له فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون-	2223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1917	true	5612981046091764934	2	81	7	413	1472	300	عن سعدان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النسا- انه الربا- انما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فنبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي يعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فان---هم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون	1917	-6540776274738794716	393	750.0	316	412	95.38835144042969	70	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5641	false	-2535705482797747412	151	300	727	1458	1458	300	عنه عن سعدان بن مسلم عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الربا انما اختلفوا في اليد باليد فقلت له -نبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي--- الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السيف المفضض يباع بالدراهم فقال اذا كانت فضته اقل من النقد فلا باس وان كانت اكثر فلا يصلح عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن السيف المفضض يباع بالدراهم قال اذا كانت فضته اقل من-	5641	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1917	true	5612981046091764934	1	117	3	587	1472	300	عنه عن سعدان-------- عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النسا- انه الربا انما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فنبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي يعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي 94 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن منصور الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن السيف المفضض يباع بالدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم قال اذا كانت فضته اقل من	1917	-6540776274738794716	578	1109.5	464	736	78.53260803222656	108	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5642	false	4457988632456340628	0	163	0	785	1469	300	النقد فلا باس وان كانت اكثر فلا يصلح فاما ما رواه الحسن بن سماعة عن جعفر وصالح بن خالد و--جميل عن منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له السيف اشتريه وفيه الفضة تكون الفضة اكثر- واقل قال لا باس به فالوجه في هذه الرواية ان يكون وهما من الراوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان منصور الصيقل قد روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه اذا كان الفضة اقل مما ينقد فلا باس وان كان اكثر فلا يصلح وتلك الرواية مطابقة للاحاديث الباقية فينبغي ان يكون العمل عليها ويءكد ذلك ايضا ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن فضالة عن ابان عن محمد ق--------ال سءل عن السيف المحلي والسيف الحديد المموه بالفضة نبيعه بالدراهم فقال بع بالذهب وقال انه يكره ان تبيعه نس-يءة وقال اذا كان الثمن اكثر من الفضة فلا باس فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر عن ابيه عن اسحاق بن عمار اظنه قال عن عبد الله بن جذاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5642	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1917	true	5612981046091764934	147	278	731	1362	1472	300	النقد فلا باس وان كانت اكثر فلا يصلح 96 عنه عن ج---------------------عفر وصالح بن خالد عن جميل عن منصور الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له السيف اشتريه وفيه الفضة تكون الفضة اكثرا واقل قال لا باس به 97 عنه عن جعفر عن ابيه عن اسحاق بن عمار قال اظنه عن عبدالله بن جذاعة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن السيف المحلي بالفضة يباع بنسيءة قال ليس به باس لان فيه الحديدة والسير 98 عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم قال سءل عن السيف المحلي والسيف الحديد المموه بالفضة نبيعه بالدراهم فقال بع بالذهب وقال انه يكره ان يبيعه بنسيءة وقال اذا كان الثمن اكثر من الفضة فلا باس 99 عنه عن صفوان عن ابن بكي----------------ر---------------------------------- عن ع-----مر بن -يزيد قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام	1917	-6540776274738794716	398	646.0	310	903	44.0753059387207	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8043	false	-8609595934438512389	33	300	160	1468	1468	300	93 عنه عن سعدان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النسا انه الربا انما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فنبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي يعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي 94 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن منصور الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن السيف المفضض يباع بالدراهم قال اذا كانت فضته اقل من النقد فلا باس وان كانت اكثر فضته فلا يصلح 95 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصيرقال سالته عن السيف المفضض يباع بدراهم قال اذاكانت فضته اقل من النقد فلا باس وان كانت اكثر فلا يصلح 96 عنه عن جعفر وصالح بن خالد عن جميل عن منصور الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له السيف اشتريه وفيه الفضة تكون الفضة اكثرا واقل قال لا باس به 97 عنه عن جعفر عن ابيه عن اسحاق بن عمار قال اظنه عن عبدالله بن جذاعة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن السيف المحلي بالفضة يباع بنسيءة قال ليس به باس لان فيه الحديدة والسير 98 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم قال سءل عن السيف المحلي والسيف الحديد المموه بالفضة نبيعه بالدراهم فقال بع بالذهب وقال انه يكره ان يبيعه بنسيءة وقال اذا كان الثمن اكثر من الفضة فلا باس 99 عنه عن صفوان عن ابن-	8043	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1917	true	5612981046091764934	0	267	0	1309	1472	300	93 عنه عن سعدان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النسا انه الربا انما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فنبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي يعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي 94 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن منصور الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن السيف المفضض يباع بالدراهم قال اذا كانت فضته اقل من النقد فلا باس وان كانت اكثر فضته فلا يصلح 95 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصيرقال سالته عن السيف المفضض يباع بدراهم قال اذاكانت فضته اقل من النقد فلا باس وان كانت اكثر فلا يصلح 96 عنه عن جعفر وصالح بن خالد عن جميل عن منصور الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له السيف اشتريه وفيه الفضة تكون الفضة اكثرا واقل قال لا باس به 97 عنه عن جعفر عن ابيه عن اسحاق بن عمار قال اظنه عن عبدالله بن جذاعة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن السيف المحلي بالفضة يباع بنسيءة قال ليس به باس لان فيه الحديدة والسير 98 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم قال سءل عن السيف المحلي والسيف الحديد المموه بالفضة نبيعه بالدراهم فقال بع بالذهب وقال انه يكره ان يبيعه بنسيءة وقال اذا كان الثمن اكثر من الفضة فلا باس 99 عنه عن صفوان عن ابن	1917	-6540776274738794716	1308	2611.0	1042	1309	99.9236068725586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8044	false	-2913139642142160141	0	33	0	164	1470	300	بكير عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الدراهم بالدراهم مع احدهما الرصاص وزنا بوزن فقال اعد فاعدت ثم قال اعدت فاعدت عليه فقال لا اري به باسا 100 احمد	8044	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1917	true	5612981046091764934	267	300	1309	1472	1472	300	بكير عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الدراهم بالدراهم مع احدهما الرصاص وزنا بوزن فقال اعد فاعدت ثم قال اعدت فاعدت عليه فقال لا اري به باسا 100 احمد-	1917	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2223	false	7388997400769747838	105	171	476	789	1431	300	عن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عمار قال قلت له تجيءني الدراهم بينه-ا الفضل فنشتريه بالفلوس فقال لا يجوز ولكن انظر فضل ما بينهما فزن نحاسا وزن الفضل فاجعله مع الدراهم الجياد و خذ وزنا بوزن 28 علي--------------------------------------------------------------------------- بن ابراهي-م عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	2223	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1918	true	-667005814561307811	0	69	0	330	1478	300	بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عمار قال قلت له تجيءني الدراهم بينهما الفضل فنشتريه بالفلوس فقال لا----- ولكن انظر فضل ما بينهما فزن نحاسا وزن الفضة واجعله مع الدراهم الجياد و-خذ وزنا بوزن 101 الحسن بن محمد بن سماعة عن صالح بن خالد وعبيس ابن هشام عن ثابت بن شريح عن زياد بن ابي غياث عن -----------------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن	1918	-6540776274738794716	240	424.5	190	390	61.53845977783203	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2226	false	4293456454061563546	42	180	188	858	1401	300	عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه فقال لا باس وذكر ذلك عن علي عليه السلام 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكون عليه الثني فيعطي الرباع 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن الرجل يستقرض من الرجل الدراهم فيرد عليه المثقال او يستقرض المثقال فيرد عليه الدراهم فقال اذا لم يكن شرط فلا باس وذلك------- هو الفضل ان ابي رحمه الله كان يستقرض الدراهم الفسولة فيدخل عليه	2226	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1918	true	-667005814561307811	220	300	1069	1478	1478	300	عن صفوان عن يعقوب بن شعيب ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه-------- الطازجية ---------------قال لا باس وذكر ذلك عن علي عليه السلام 106 عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد-بن زياد --------------------------------------------------عن عبد-الرحمن بن الحجاج ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستقرض--------- الدراهم فيرد----- المثقال او يستقرض المثقال فيرد----- الدراهم فقال اذا لم يكن شرط فلا باس بذلك ان هذا هو الفضل ان ابي رحمه الله كان يستقرض الدراهم الفسولة فيدخل عليه-	1918	-6540776274738794716	363	564.5	292	697	52.080345153808594	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8044	false	-2913139642142160141	33	300	164	1470	1470	300	بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عمار قال قلت له تجيءني الدراهم بينهما الفضل فنشتريه بالفلوس فقال لا ولكن انظر فضل ما بينهما فزن نحاسا وزن الفضة واجعله مع الدراهم الجياد وخذ وزنا بوزن 101 الحسن بن محمد بن سماعة عن صالح بن خالد وعبيس ابن هشام عن ثابت بن شريح عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه دين دراهم معلومة فجاء الاجل وليس عنده دراهم وليس عنده غير دنانير فيقول لغريمه خذ مني دنانير بصرف اليوم قال لاباس 102 عنه عن زكريا بن محمد عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يجيءني الرجل بدنانير يريد مني دراهم فاعطيه ارخص مما ابيع قال اعطه ارخص مماتجد له 103 عنه عن محمدبن زيادعن هارون بن خارجة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادخل المال بيت المال علي ان اخذ من كل الف ستة قال حساب الاجر للاجر 104 عنه عن عبدالله بن جبلة عن عبدالملك بن عتبة عن عبد صالح عليه السلام قال قلت له الرجل ياتيني يستقرض مني الدراهم فاوطن نفسي علي ان اوخره بها شهرا للذي يتجاوز به عني فانه ياخذ مني فضة تبر علي ان يعطيني مضروبة الا ان ذلك وزنا بوزن سواء هل يستقيم هذا الا اني اسمي له تاخيرا انما اشهد لها عليه فيرضي قال لا احبه 105 عنه عن صفوان عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه الطازجية قال لا باس وذكر ذلك عن علي عليه السلام 106 عنه عن محمدبن زياد عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته-	8044	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1918	true	-667005814561307811	0	267	0	1307	1478	300	بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عمار قال قلت له تجيءني الدراهم بينهما الفضل فنشتريه بالفلوس فقال لا ولكن انظر فضل ما بينهما فزن نحاسا وزن الفضة واجعله مع الدراهم الجياد وخذ وزنا بوزن 101 الحسن بن محمد بن سماعة عن صالح بن خالد وعبيس ابن هشام عن ثابت بن شريح عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه دين دراهم معلومة فجاء الاجل وليس عنده دراهم وليس عنده غير دنانير فيقول لغريمه خذ مني دنانير بصرف اليوم قال لاباس 102 عنه عن زكريا بن محمد عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يجيءني الرجل بدنانير يريد مني دراهم فاعطيه ارخص مما ابيع قال اعطه ارخص مماتجد له 103 عنه عن محمدبن زيادعن هارون بن خارجة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ادخل المال بيت المال علي ان اخذ من كل الف ستة قال حساب الاجر للاجر 104 عنه عن عبدالله بن جبلة عن عبدالملك بن عتبة عن عبد صالح عليه السلام قال قلت له الرجل ياتيني يستقرض مني الدراهم فاوطن نفسي علي ان اوخره بها شهرا للذي يتجاوز به عني فانه ياخذ مني فضة تبر علي ان يعطيني مضروبة الا ان ذلك وزنا بوزن سواء هل يستقيم هذا الا اني اسمي له تاخيرا انما اشهد لها عليه فيرضي قال لا احبه 105 عنه عن صفوان عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه الطازجية قال لا باس وذكر ذلك عن علي عليه السلام 106 عنه عن محمدبن زياد عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته	1918	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8045	false	7577891903500766568	0	33	0	172	1463	300	عن الرجل يستقرض الدراهم فيرد المثقال او يستقرض المثقال فيرد الدراهم فقال اذا لم يكن شرط فلا باس بذلك ان هذا هو الفضل ان ابي رحمه الله كان يستقرض الدراهم الفسولة فيدخل عليه	8045	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1918	true	-667005814561307811	267	300	1307	1478	1478	300	عن الرجل يستقرض الدراهم فيرد المثقال او يستقرض المثقال فيرد الدراهم فقال اذا لم يكن شرط فلا باس بذلك ان هذا هو الفضل ان ابي رحمه الله كان يستقرض الدراهم الفسولة فيدخل عليه-	1918	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8076	false	-8487515336805072609	119	177	589	891	1484	300	عنه عن هءلاء الثلاثة عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يبيع للقوم الشء يحمل اليه هذه الجملة وهذه الجملتين وهذه الثلاثة وبعضها افضل من بعض فياتيه الرجل فيقول بعنيها جملة فقال ما يعجبني 8----------------------------------------- عنه عن محمدبن زياد عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ا--لعبد الصالح عليه السلام قال سالته عن --رجل	8076	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1918	true	-667005814561307811	219	269	1065	1316	1478	300	عنه عن صفوان-------- عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ي------قرض------------------------------------------------------------------------------- الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه الطازجية قال لا باس وذكر ذلك عن علي عليه السلام 106 عنه عن محمدبن زياد عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-ال--له عليه السلام قال سالته عن الرجل	1918	-6540776274738794716	166	259.0	130	347	47.83861541748047	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2224	false	4240110731890433206	247	300	1195	1452	1452	300	عن محمد بن عيسي عن-------- يونس قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام ان لي علي رجل ثلاثة الاف درهم وكانت تلك الدراهم تنفق بين الناس تلك الايام وليست تنفق اليوم فلي عليه تلك الدراهم باعيانها او-ما ينفق اليوم بين الناس قال فكتب ------------الي لك ان تاخذ منه ما ينفق بين الناس-	2224	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1919	true	-4119044233127090802	191	243	924	1182	1453	300	عن محمد-بن عيسي قال قال لي يونس---- كتبت الي---------- الرضا-عليه السلام ان لي علي رجل ثلاثة الاف درهم وكانت تلك الدراهم تنفق بين الناس تلك الايام وليس- تنفق اليوم الي عليه تلك الدراهم باعيانها او ما ينفق اليوم بين الناس---- فكتب عليه السلام الي لك ان تاخذ منه ما ينفق بين الناس	1919	-6540776274738794716	233	397.5	187	279	83.51254272460938	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	244	287	1186	1407	1472	300	الدراهم الفسولة فيدخل من غلته الجياد فيقول يا بني ردها علي الذي استقرضنا منه فاقول يا ابة ان دراهمه كانت فسولة وهذه اجود منها فيقول يا بني--- هذا هو الفضل فاعطها اياه 4027 وروي اسحاق بن عمار------------------ قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام	4436	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1919	true	-4119044233127090802	0	43	0	214	1453	300	الدراهم---------------------- الجياد فيقول اي بني ردها علي الذي استقرضنا منه فاقول يا ابة ان دراهمه كانت فسولة وهذه خير- منها فيقول يا-بني ان هذا هو الفضل فاعطها اياه 107 عنه عن جعفر رفعه الي معلي بن خنيس انه قال---- لابي عبدالله عليه السلام	1919	-6540776274738794716	163	260.5	129	242	67.3553695678711	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5643	false	-3850422861544577166	40	102	207	497	1449	300	عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي قال قال لي يونس كتبت الي الرضا عليه السلام ان لي علي رجل ثلاثة الاف درهم وكانت تلك الدراهم تنفق بين الناس تلك الايام وليس تنفق اليوم الي عليه تلك الدراهم باعيانها او ما ينفق------ بين الناس قال فكتب ------------الي لك ان تاخذ منه ما ينفق بين الناس كما اعطيته ما ينفق بين الناس	5643	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1919	true	-4119044233127090802	187	249	909	1211	1453	300	عن سهل بن زياد عن محمد-بن عيسي قال قال لي يونس كتبت الي الرضا-عليه السلام ان لي علي رجل ثلاثة الاف درهم وكانت تلك الدراهم تنفق بين الناس تلك الايام وليس تنفق اليوم الي عليه تلك الدراهم باعيانها او ما ينفق اليوم بين الناس---- فكتب عليه السلام الي لك ان تاخذ منه ما ينفق بين الناس كما اعطيته ما ينفق بين الناس	1919	-6540776274738794716	284	533.5	225	308	92.20779418945312	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8045	false	7577891903500766568	33	300	172	1463	1463	300	الدراهم الجياد فيقول اي بني ردها علي الذي استقرضنا منه فاقول يا ابة ان دراهمه كانت فسولة وهذه خير منها فيقول يابني ان هذا هو الفضل فاعطها اياه 107 عنه عن جعفر رفعه الي معلي بن خنيس انه قال لابي عبدالله عليه السلام اني اردت ان ابيع تبرذهب بالمدينة فلم يشتر مني الا بالدنانير فيصح لي ان اجعل بينهما نحاسا فقال ان كنت لابد فاعلا فليكن نحاس وزنا 108 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في الرجل يشتري السلعة بدينار غير درهم الي اجل قال فاسد فلعل الدينار يصير بدرهم 109 عنه عن علي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه كره ان يشتري الرجل بدينار الا درهما والا درهمين نسيءة ولكن يجعل ذلك بدينار الا ثلثا والا ربعا والا سدسا او شيءا يكون جزء ا من الدينار 110 عنه عن ابي عبدالله عن الحسين بن الحسن الضرير عن حماد بن ميسر عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه كره ان يشتري الثوب بدينار غير درهم لانه لايدري كم الدينار من الدرهم 111 عنه عن سهل بن زياد عن محمدبن عيسي قال قال لي يونس كتبت الي الرضاعليه السلام ان لي علي رجل ثلاثة الاف درهم وكانت تلك الدراهم تنفق بين الناس تلك الايام وليس تنفق اليوم الي عليه تلك الدراهم باعيانها او ما ينفق اليوم بين الناس فكتب عليه السلام الي لك ان تاخذ منه ما ينفق بين الناس كما اعطيته ما ينفق بين الناس 112 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن جعفر ابن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن-	8045	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1919	true	-4119044233127090802	0	267	0	1292	1453	300	الدراهم الجياد فيقول اي بني ردها علي الذي استقرضنا منه فاقول يا ابة ان دراهمه كانت فسولة وهذه خير منها فيقول يابني ان هذا هو الفضل فاعطها اياه 107 عنه عن جعفر رفعه الي معلي بن خنيس انه قال لابي عبدالله عليه السلام اني اردت ان ابيع تبرذهب بالمدينة فلم يشتر مني الا بالدنانير فيصح لي ان اجعل بينهما نحاسا فقال ان كنت لابد فاعلا فليكن نحاس وزنا 108 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في الرجل يشتري السلعة بدينار غير درهم الي اجل قال فاسد فلعل الدينار يصير بدرهم 109 عنه عن علي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه كره ان يشتري الرجل بدينار الا درهما والا درهمين نسيءة ولكن يجعل ذلك بدينار الا ثلثا والا ربعا والا سدسا او شيءا يكون جزء ا من الدينار 110 عنه عن ابي عبدالله عن الحسين بن الحسن الضرير عن حماد بن ميسر عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه كره ان يشتري الثوب بدينار غير درهم لانه لايدري كم الدينار من الدرهم 111 عنه عن سهل بن زياد عن محمدبن عيسي قال قال لي يونس كتبت الي الرضاعليه السلام ان لي علي رجل ثلاثة الاف درهم وكانت تلك الدراهم تنفق بين الناس تلك الايام وليس تنفق اليوم الي عليه تلك الدراهم باعيانها او ما ينفق اليوم بين الناس فكتب عليه السلام الي لك ان تاخذ منه ما ينفق بين الناس كما اعطيته ما ينفق بين الناس 112 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن جعفر ابن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن	1919	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8046	false	3211802391603636860	0	33	0	162	1514	300	عليه السلام ما تقول جعلت فداك في الدراهم التي اعلم انها لا تجوز بين المسلمين الا بوضيعة تصير الي من بعضهم بغير وضيعة لجهلي به وانما اخذته علي انه جيد ايجوز لي ان	8046	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1919	true	-4119044233127090802	267	300	1292	1453	1453	300	عليه السلام ما تقول جعلت فداك في الدراهم التي اعلم انها لا تجوز بين المسلمين الا بوضيعة تصير الي من بعضهم بغير وضيعة لجهلي به وانما اخذته علي انه جيد ايجوز لي ان-	1919	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2171	false	-3802318294532446374	216	251	1005	1171	1390	300	عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس --2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن	2171	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1920	true	-3859921679492624932	269	300	1361	1511	1511	300	عن صفوان-------- وابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس 118 عنه عن القاسم--------- بن محمد عن-	1920	-6540776274738794716	140	244.0	110	168	83.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4391	false	8294124923361376054	186	231	899	1147	1507	300	الرضا عليه السلام انه كان لي علي رجل عشرة دراهم وان السلطان اسقط تلك الدراهم وجاء بدراهم اعلي من تلك الدراهم وفي تلك الدراهم الاولي----- اليوم وضيعة فاي شء لي عليه الدراهم الاولي التي اسقطها السلطان او الدراهم التي اجازها السلطان فكتب ---------لك الدراهم الاولي	4391	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1920	true	-3859921679492624932	62	104	281	514	1511	300	الرضا عليه السلام انه كان لي علي رجل----- دراهم وان السلطان اسقط تلك الدراهم وجاء بدراهم اعلي م----------------ن تلك الدراهم الاولي ولهم اليوم وضيعة فاي شء لي عليه الاول--------ي التي اسقطها السلطان او الدراهم التي اجازها السلطان فكتب عليه السلام الدراهم الاولي	1920	-6540776274738794716	213	397.5	173	262	81.2977066040039	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5642	false	4457988632456340628	235	300	1138	1469	1469	300	عن محمد بن عيسي عن يونس قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام انه كان لي علي رجل دراهم وان السلطان اسقط تلك الدراهم وجاءت دراهم اغلي من تلك الدراهم الاولي ولها اليوم وضيعة فاي شء لي عليه الاولي التي اسقطها السلطان او الدراهم التي اجازها السلطان فكتب------------ الدراهم الاولي---- عنه عن محمد بن عبد الجبار عن العباس عن صفوان قال ساله معاوية بن-	5642	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1920	true	-3859921679492624932	51	118	234	581	1511	300	عن محمد بن عيسي عن يونس قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام انه كان لي علي رجل دراهم وان السلطان اسقط تلك الدراهم وجاء بدراهم اعلي من تلك الدراهم الاولي ولهم اليوم وضيعة فاي شء لي عليه الاولي التي اسقطها السلطان او الدراهم التي اجازها السلطان فكتب عليه السلام الدراهم الاولي 114 عنه عن محمد بن عبد-الجبار عن العباس عن صفوان قال ساله معاوية بن	1920	-6540776274738794716	326	621.0	264	348	93.67816162109375	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5643	false	-3850422861544577166	0	57	0	281	1449	300	سعيد عن رجل استقرض دراهم من رجل فسقطت تلك الدراهم او تغيرت ولا يباع بها شء -لصاحب الدراهم الدراهم الاولي او الجاءزة التي تجوز بين الناس قال فقال لصاحب الدراهم الدراهم الاولي فاما ما رواه محمد----------------- بن احمد بن يحي---------ي عن --سهل بن زياد عن محمد بن عيسي قال قال لي يونس كتبت الي الرضا عليه السلام	5643	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1920	true	-3859921679492624932	118	172	581	863	1511	300	سعيد عن رجل استقرض دراهم من رجل وسقطت تلك الدراهم او تغيرت ولا يباع بها شء الصاحب الدراهم الدراهم الاولي او الجاءزة التي تجوز بين الناس قال فقال لصاحب الدراهم الدراهم الاولي 115 عنه عن السندي بن الربيع قال حدثني محمد بن سعيد المداءني عن الحسن بن صدقة عن ابي الحسن---------------------------- الرضا عليه السلام	1920	-6540776274738794716	214	358.5	168	310	69.03225708007812	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5643	false	-3850422861544577166	169	231	827	1123	1449	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة قال لا باس به ثم قال خط علي النسيءة------- عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس---- عنه عن القاسم بن محمد عن	5643	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1920	true	-3859921679492624932	240	300	1209	1511	1511	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن سعيد-بن يسار قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة قال لا-باس به ثم قال خط علي النسيءة511 117 عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس 118 عنه عن القاسم بن محمد عن-	1920	-6540776274738794716	291	542.5	234	307	94.78827667236328	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8046	false	3211802391603636860	33	300	162	1514	1514	300	اخذه واخرجه من يدي اليه علي حد ماصار الي من قبلهم فكتب عليه السلام لا يحل ذلك وكتبت اليه جعلت فداك هل يجوز ان وصلت الي رده علي صاحبه من غير معرفته به او ابداله منه وهو لا يدري اني ابدله منه وارده عليه فكتب عليه السلام لا يجوز 113 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام انه كان لي علي رجل دراهم وان السلطان اسقط تلك الدراهم وجاء بدراهم اعلي من تلك الدراهم الاولي ولهم اليوم وضيعة فاي شء لي عليه الاولي التي اسقطها السلطان او الدراهم التي اجازها السلطان فكتب عليه السلام الدراهم الاولي 114 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن العباس عن صفوان قال ساله معاوية بن سعيد عن رجل استقرض دراهم من رجل وسقطت تلك الدراهم او تغيرت ولا يباع بها شء الصاحب الدراهم الدراهم الاولي او الجاءزة التي تجوز بين الناس قال فقال لصاحب الدراهم الدراهم الاولي 115 عنه عن السندي بن الربيع قال حدثني محمد بن سعيد المداءني عن الحسن بن صدقة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اني ادخل المعادن وابيع الجواهر بترابه بالدنانير والدراهم قال لا باس به قلت وانا اصرف الدراهم بالدراهم واصير الغلة رضحا واصير الوضح غلة قال اذا كان فيها دنانير فلا باس قال فحكيت ذلك لعمار بن موسي الساباطي قال كذا قال لي ابوه ثم قال لي الدنانير اين تكون قلت لا ادري قال عمار قال لي ابوعبدالله عليه السلام تكون مع الذي ينقص 116 الحسين بن سعيد عن صفوان عن سعيدبن يسار قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة قال لاباس به ثم قال خط علي النسيءة511-	8046	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1920	true	-3859921679492624932	0	267	0	1353	1511	300	اخذه واخرجه من يدي اليه علي حد ماصار الي من قبلهم فكتب عليه السلام لا يحل ذلك وكتبت اليه جعلت فداك هل يجوز ان وصلت الي رده علي صاحبه من غير معرفته به او ابداله منه وهو لا يدري اني ابدله منه وارده عليه فكتب عليه السلام لا يجوز 113 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام انه كان لي علي رجل دراهم وان السلطان اسقط تلك الدراهم وجاء بدراهم اعلي من تلك الدراهم الاولي ولهم اليوم وضيعة فاي شء لي عليه الاولي التي اسقطها السلطان او الدراهم التي اجازها السلطان فكتب عليه السلام الدراهم الاولي 114 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن العباس عن صفوان قال ساله معاوية بن سعيد عن رجل استقرض دراهم من رجل وسقطت تلك الدراهم او تغيرت ولا يباع بها شء الصاحب الدراهم الدراهم الاولي او الجاءزة التي تجوز بين الناس قال فقال لصاحب الدراهم الدراهم الاولي 115 عنه عن السندي بن الربيع قال حدثني محمد بن سعيد المداءني عن الحسن بن صدقة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اني ادخل المعادن وابيع الجواهر بترابه بالدنانير والدراهم قال لا باس به قلت وانا اصرف الدراهم بالدراهم واصير الغلة رضحا واصير الوضح غلة قال اذا كان فيها دنانير فلا باس قال فحكيت ذلك لعمار بن موسي الساباطي قال كذا قال لي ابوه ثم قال لي الدنانير اين تكون قلت لا ادري قال عمار قال لي ابوعبدالله عليه السلام تكون مع الذي ينقص 116 الحسين بن سعيد عن صفوان عن سعيدبن يسار قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة قال لاباس به ثم قال خط علي النسيءة511	1920	-6540776274738794716	1352	2699.0	1086	1353	99.92608642578125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8047	false	-8892412996522674690	0	33	0	159	1426	300	117 عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس 118 عنه عن القاسم بن محمد عن	8047	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1920	true	-3859921679492624932	267	300	1353	1511	1511	300	117 عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس 118 عنه عن القاسم بن محمد عن-	1920	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5643	false	-3850422861544577166	231	300	1123	1449	1449	300	ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد با---لعبدين والعبد بالعبد والدراهم -قال لا باس بالحيوان كلها يدا بيد ونسية الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن رباط عن منصور -بن حازم عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن فيه كيل ولا وزن---- عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن صفوان عن ابن بكير-	5643	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1921	true	-6980459576522211547	0	115	0	559	1423	300	ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن العبد بن بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم فقال لا باس بالحيوان كلها يدا بيد 119-- الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن رباط عن منصور ابن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن فيه كيل ولا وزن 120 عنه عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت ابن شريح عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء متفاضلا فلاباس به مثلين بمثل يدا بيد فاما نسيءة فلا يصلح 121 عنه عن صفوان عن ابن بكير	1921	-6540776274738794716	314	559.0	251	566	55.47703170776367	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5644	false	7252364866675060165	0	105	0	478	1438	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الربا الا فيما يكال --ويوزن---- عنه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن رباط عن ابن مسكان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به ثم قال كل شء يكال ويوز--ن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد واذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنين بواحد فاما ما رواه------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد -----------------عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5644	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1921	true	-6980459576522211547	115	277	559	1317	1423	300	عن عبيد--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يكون الربا الا فيما يكال او بوزن 122 عنه عن جعفر وعلي بن خالد عن عبدالكريم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ماكان من طعام او متاع مختلف او شء من الاشياء متفاضلا فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نسيءة فلا يصلح 123 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به ثم قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا-كان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنان بواحد 124 عنه عن ابن رباط عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بالثوب بالثوبين 125 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن حمزة بن حمران -------عن محمد بن مسلم ------عن ابي عبد-الله عليه السلام	1921	-6540776274738794716	422	737.5	328	784	53.82653045654297	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	161	268	758	1260	1408	300	معلي بن محمد عمن ----ذكر-ه عن اب-----ان عن --محمد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ماكان ---------------------------------------------------------------من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 2 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي وفضالة عن ابان عن محمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما ن-ظرة فلا يصلح --3 عنه عن ---صفوان عن ابن -بكير عن -عبيد بن زرارة قال سمعت اب-اعبدالله عليه السلام يقول	8028	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1921	true	-6980459576522211547	135	191	650	917	1423	300	وعلي بن خالد ع-ن عبدالكريم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ماكان من طعام او متاع مختلف او شء من الاشياء متفاضلا فلا باس ببيعه مث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين بمثل يدا بيد فاما نسيءة فلا يصلح 123 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن منصور بن -حازم ------عن ابي عبدالله عليه السلام قال -	1921	-6540776274738794716	151	9.5	112	586	25.76791763305664	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8047	false	-8892412996522674690	33	300	159	1426	1426	300	ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن العبد بن بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم فقال لا باس بالحيوان كلها يدا بيد 119 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن رباط عن منصور ابن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن فيه كيل ولا وزن 120 عنه عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت ابن شريح عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء متفاضلا فلاباس به مثلين بمثل يدا بيد فاما نسيءة فلا يصلح 121 عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون الربا الا فيما يكال او بوزن 122 عنه عن جعفر وعلي بن خالد عن عبدالكريم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ماكان من طعام او متاع مختلف او شء من الاشياء متفاضلا فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نسيءة فلا يصلح 123 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به ثم قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذاكان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنان بواحد 124 عنه عن ابن رباط عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بالثوب بالثوبين 125 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن حمزة بن-	8047	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1921	true	-6980459576522211547	0	267	0	1268	1423	300	ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن العبد بن بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم فقال لا باس بالحيوان كلها يدا بيد 119 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن رباط عن منصور ابن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن فيه كيل ولا وزن 120 عنه عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت ابن شريح عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء متفاضلا فلاباس به مثلين بمثل يدا بيد فاما نسيءة فلا يصلح 121 عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون الربا الا فيما يكال او بوزن 122 عنه عن جعفر وعلي بن خالد عن عبدالكريم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ماكان من طعام او متاع مختلف او شء من الاشياء متفاضلا فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نسيءة فلا يصلح 123 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به ثم قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذاكان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنان بواحد 124 عنه عن ابن رباط عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بالثوب بالثوبين 125 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن حمزة بن	1921	-6540776274738794716	1267	2529.0	1001	1268	99.92113494873047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8048	false	-9134879206546476064	0	33	0	156	1520	300	حمران عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام مثل ذلك وقال اذا وصفت الطول فيه والعرض 126 عنه عن فضالة عن ابان عن سلمة عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه	8048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1921	true	-6980459576522211547	267	300	1268	1423	1423	300	حمران عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام مثل ذلك وقال اذا وصفت الطول فيه والعرض 126 عنه عن فضالة عن ابان عن سلمة عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه-	1921	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	29	164	129	777	1441	300	ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون معه المال مضاربة فيقل ربحه فيتخوف ان يءخذ فيزيد صاحبه علي شرطه الذي كان بينهما وانما يفعل ذلك مخافة ان يءخذ منه قال لا باس به 27 عنه عن ابن ابي عمير عن محمدبن قيس قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم قان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل 28 عنه عن محمد بن خالد عن عبدالله بن المغيرة ------------عن منصور ابن حازم عن بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر--- عليه السلام رجل دفع مال يتيم مضاربة فقال ان كان ربح فلليتيم وان كان وضيعة فالذي اعطي ضامن 29------ عنه عن----------------------------------- ا----------------بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي-- عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال	8101	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1921	true	-6980459576522211547	0	84	0	416	1423	300	ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن العبد بن بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم فقال لا ---------------------------------------------------------------------------------باس بالحيوان كلها يدا بيد 119 الحسن بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن سماع---------------------ة عن ابن رباط عن منصور ابن حازم عن--------------------- ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن فيه كيل ولا وزن 120 عنه عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت ابن شريح عن زياد --------------------بن ابي غياث عن ابي عبدالله عليه السلام---- قال	1921	-6540776274738794716	179	190.5	140	722	24.79224395751953	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2172	false	-6492575610346479679	224	277	1040	1292	1407	300	عن جعفر بن سماعة عن ابان -بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل قال ل--رجل ادفع الي غنمك وابلك تكون معي فاذا ولدت ابدلت لك ان شءت اناثها بذكورها او ذكورها باناثها فقال ان ذلك فعل مكروه الا ان يبدلها بعد ما تولد ويعرفها باب	2172	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1922	true	5535800732156983657	236	288	1218	1473	1531	300	عن جعفر بن سماعة عن ابان ابن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل قال له رجل ادفع الي غنمك وابلك تكون معي فاذا ولدت ابدلت لك ان شءت اناثها بذكورها او ذكورها باناثها فقال ان ذلك فعل مكروه الا ان يبدلها بعد ما-تولد وبعزلها قال	1922	-6540776274738794716	245	459.0	194	257	95.33074188232422	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5644	false	7252364866675060165	85	196	389	951	1438	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين الرديين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او-احد هو في هذا الباب قال نعم نكرهه---- الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت الثمن فلا باس---- عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقول عارضني بفرسي فرسك وازيدك قال -لا يصلح ولكن يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا	5644	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1922	true	5535800732156983657	67	174	335	895	1531	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الثوبين الرديين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او احداهن في هذا الباب قال نعم نكرهه 128 الحسين ع--------ن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت الثمن فلا-باس 129 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقول عاوضني بفرسي فرسك وازيدك قال فلا يصلح ولكن يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا	1922	-6540776274738794716	546	1039.5	442	572	95.45454406738281	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5646	false	3613434337345809	86	121	395	558	1427	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان -بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يدفع الي الرجل بقرا وغنما علي ان يدفع اليه	5646	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1922	true	5535800732156983657	231	300	1195	1531	1531	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان ابن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل قال له رجل ادفع الي غنمك وابلك تكون معي فاذا ولدت ابدلت لك ان شءت اناثها بذكورها او ذكورها باناثها فقال ان ذلك فعل مكروه الا ان يبدلها بعد ماتولد وبعزلها قال وسالته عن الرجل يدفع الي الرجل بقرا وغنما علي ان يدفع اليه-	1922	-6540776274738794716	161	304.0	128	338	47.63313674926758	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8048	false	-9134879206546476064	33	300	156	1520	1520	300	عن علي عليهم السلام انه كان كسا الناس بالعراق وكان في الكسوة حلة جيدة قال فسالها اياه الحسين فابي فقال الحسين انا اعطيك مكانها حلتين فابي فلم يزل يعطيه حتي بلغ له خمسا فاخذها منه ثم اعطاه الحلة وجعل الحلل في حجره وقال لاخذن خمسة بواحدة قال محمد بن الحسن وقد روي كراهية ذلك وان الافضل ان يذكر كل واحد منهما بثمنه وهو الاحوط 127 روي ذلك الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الثوبين الرديين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او احداهن في هذا الباب قال نعم نكرهه 128 الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت الثمن فلاباس 129 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقول عاوضني بفرسي فرسك وازيدك قال فلا يصلح ولكن يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا 130 احمد بن محمد عن ابي عبدالله البرقي عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن بيع الغزل بالثياب المنسوجة والغزل اكثر وزنا من الثياب قال لا باس به 131 احمدبن محمد عن محمد بن علي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام ان اميرالمءمنين عليه السلام كره اللحم بالحيوان 132 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان ابن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل قال له رجل ادفع الي غنمك وابلك تكون معي فاذا ولدت-	8048	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1922	true	5535800732156983657	0	267	0	1365	1531	300	عن علي عليهم السلام انه كان كسا الناس بالعراق وكان في الكسوة حلة جيدة قال فسالها اياه الحسين فابي فقال الحسين انا اعطيك مكانها حلتين فابي فلم يزل يعطيه حتي بلغ له خمسا فاخذها منه ثم اعطاه الحلة وجعل الحلل في حجره وقال لاخذن خمسة بواحدة قال محمد بن الحسن وقد روي كراهية ذلك وان الافضل ان يذكر كل واحد منهما بثمنه وهو الاحوط 127 روي ذلك الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الثوبين الرديين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او احداهن في هذا الباب قال نعم نكرهه 128 الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت الثمن فلاباس 129 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقول عاوضني بفرسي فرسك وازيدك قال فلا يصلح ولكن يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا 130 احمد بن محمد عن ابي عبدالله البرقي عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن بيع الغزل بالثياب المنسوجة والغزل اكثر وزنا من الثياب قال لا باس به 131 احمدبن محمد عن محمد بن علي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام ان اميرالمءمنين عليه السلام كره اللحم بالحيوان 132 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان ابن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل قال له رجل ادفع الي غنمك وابلك تكون معي فاذا ولدت	1922	-6540776274738794716	1364	2723.0	1098	1365	99.92674255371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8049	false	-8873897097621520700	0	33	0	167	1428	300	ابدلت لك ان شءت اناثها بذكورها او ذكورها باناثها فقال ان ذلك فعل مكروه الا ان يبدلها بعد ماتولد وبعزلها قال وسالته عن الرجل يدفع الي الرجل بقرا وغنما علي ان يدفع اليه	8049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1922	true	5535800732156983657	267	300	1365	1531	1531	300	ابدلت لك ان شءت اناثها بذكورها او ذكورها باناثها فقال ان ذلك فعل مكروه الا ان يبدلها بعد ماتولد وبعزلها قال وسالته عن الرجل يدفع الي الرجل بقرا وغنما علي ان يدفع اليه-	1922	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5645	false	-4291562824894576638	8	32	39	158	1438	300	عن سوار عن ابي سعيد المكاري عن عبد الملك ابن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية زيتا فاعترض راوية	5645	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1923	true	4010132090861711365	279	300	1313	1427	1427	300	عن سوار عن ابي سعيد المكاري عن عبد-الملك -بن عمرو-قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشتري ماءة راوية زيتا فاعترض راوية-	1923	-6540776274738794716	114	203.0	94	119	95.7983169555664	16	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8049	false	-8873897097621520700	33	300	167	1428	1428	300	كل سنة من البانها واولادها كذا وكذا قال كل ذلك مكروه 133 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمدبن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تبع راحلة عاجلة بعشرة ملاقيح من اولاد حمل من قابل 134 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة واحمد ابن الميثمي عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيع الغزل بالثياب المبسوطة والغزل اكثر من قدر الثياب قال لا باس 135 ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الزيت بالسمن اثنين بواحد قال يدا بيد لا باس به AUTO 9 باب الغرر والمجازفة وشراء السرقة وما يجوز من ذلك وما لا يجوز 1 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام ما كان من طعام سميت فيه كيلا فلا يصلح مجازفة 2 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ماكان من طعام سميت فيه كيلا فلا يصلح مجازفة وهذا ممايكره من بيع الطعام 3 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري بيعا فيه كيل او وزن يعيره ثم ياخذ علي نحو ما فيه قال لا باس به 4 عنه عن محمد بن ابي عمير عن سفيان بن صالح وحماد بن عثمان عن الحلبي عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الجوز لا يستطيع ان يعده فيكال بمكيال ثم يعد ما فيه ثم-	8049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1923	true	4010132090861711365	0	267	0	1262	1427	300	كل سنة من البانها واولادها كذا وكذا قال كل ذلك مكروه 133 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمدبن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تبع راحلة عاجلة بعشرة ملاقيح من اولاد حمل من قابل 134 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة واحمد ابن الميثمي عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيع الغزل بالثياب المبسوطة والغزل اكثر من قدر الثياب قال لا باس 135 ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الزيت بالسمن اثنين بواحد قال يدا بيد لا باس به AUTO 9 باب الغرر والمجازفة وشراء السرقة وما يجوز من ذلك وما لا يجوز 1 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام ما كان من طعام سميت فيه كيلا فلا يصلح مجازفة 2 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ماكان من طعام سميت فيه كيلا فلا يصلح مجازفة وهذا ممايكره من بيع الطعام 3 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري بيعا فيه كيل او وزن يعيره ثم ياخذ علي نحو ما فيه قال لا باس به 4 عنه عن محمد بن ابي عمير عن سفيان بن صالح وحماد بن عثمان عن الحلبي عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الجوز لا يستطيع ان يعده فيكال بمكيال ثم يعد ما فيه ثم	1923	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	0	33	0	166	1421	300	يكال مابقي علي حساب ذلك العدد فقال لا باس به 5 عنه عن سوار عن ابي سعيد المكاري عن عبدالملك بن عمروقال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري ماءة راوية زيتا فاعترض راوية	8050	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1923	true	4010132090861711365	267	300	1262	1427	1427	300	يكال مابقي علي حساب ذلك العدد فقال لا باس به 5 عنه عن سوار عن ابي سعيد المكاري عن عبدالملك بن عمروقال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري ماءة راوية زيتا فاعترض راوية-	1923	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	33	137	168	665	1468	300	علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالرحمن -------------بن حماد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت السهام ارتفعت الشفعة 2 -------------------------الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة ع------------------ن اب---------ا-------------ن عن ابي العباس البقباق قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 3 عنه عن جعف--------------------------------------------------ر عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 4 محمدبن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ا---بي ------------عبدالله عليه السلام	8081	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1923	true	4010132090861711365	12	100	57	487	1427	300	علي ب--------ن ابراهيم عن ا-بيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمدبن قيس عن ------------------ابي جعفر عليه السلام قال لا تبع راحلة عاجلة بعشرة ملاقيح من اولاد حمل من قابل 134 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة واحمد ابن الميثمي عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي --عب-----------دالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيع الغزل بالثياب المبسوطة والغزل اكثر من قدر الثياب قال لا باس 135 ابن ابي عمير عن حماد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام	1923	-6540776274738794716	182	199.5	141	640	28.4375	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2174	false	-5014244467274612410	198	300	948	1386	1386	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الجوز لا يستطيع ان يعد فيكال بمكيال فيعد ما فيه ثم يكال ما بقي علي حساب ذلك من العدد فقال لا باس به 4 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عمن ذكره عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري بيعا فيه كيل او وزن يعيره ثم ياخذه علي نحو ما فيه قال لا باس به 5 محمد ----------------بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن-	2174	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1924	true	6296293069654827396	12	94	60	442	1427	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام-------- عن الرجل يكون له الدين------------------------------------------- علي رجل ومعه رهن ايشتريه قال نعم 7-------------------- الحسن بن محمد بن سماعة عمن ذكره عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري بيعا فيه كيل او وزن يعيره ثم باخذه علي نحو ما فيه قال لا باس--- 8 محمدبن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن	1924	-6540776274738794716	308	511.5	239	461	66.811279296875	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	1	216	4	983	1372	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له نعم يبيع البانها بغير كيل قال نعم حتي ينقطع او شء منها 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب لك- سكرجة- فيقول اشتر- مني هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان ما في السكرجة --7 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابي سعيد عن عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية من زيت فاعرض راوية واثنتين فازنهما ثم اخذ ساءره علي قدر ذلك قال لا باس 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصوف 9 احمد بن محمد عن ا-----بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت ابا الحسن----- موسي-------- عليه-- السلام قلت له ايصلح لي ان اشتري من القوم الجارية الابقة واعطيهم الثمن واطلبها انا قال لا يصلح شراءها الا ان	2175	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1924	true	6296293069654827396	95	300	448	1427	1427	300	بن القاسم قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل له نعم يبيع البانها بغير كيل قال نعم حتي ينقطع او شء -------------------------------منها -9 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة1 فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما-في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان ما-في السكرجة 10 الحسن بن محبوب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها-حمل كان راس ماله في الصوف 11 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله قال لا يصلح له الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان الذي نقده فيما اشتري منه 12 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت ابا-الحسن يعني موسي بن جعفر عليهما السلام قلت له يص-لح لي ان اشتري من القوم الجارية الابقة واعطيهم الثمن واطلبها انا قال لا يصلح شراءها الا ان-	1924	-6540776274738794716	686	1240.0	541	1246	55.05617904663086	127	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	71	144	342	676	1399	300	بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن----------------- الرجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح--- الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقد- في الشء 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد جميعا عن الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت ابا-------------- عبد الله عليه-- السلام فقلت	2187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1924	true	6296293069654827396	210	281	997	1332	1427	300	بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله -قال لا يصلح له الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان----- الذي نقده فيما اشتري منه 12 -----------------------احمد بن محمد------ عن الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت اباالحسن يعني موسي بن جعفر عليهما السلام -قلت	1924	-6540776274738794716	250	390.0	192	371	67.38544464111328	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	176	300	828	1419	1419	300	سماعة ع----------ن اللبن يشتري وهو في الضروع فقال لا الا ان يحلب لك منه سكرجة فت-قول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة و ما في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان فيما في السكرجة 3832 وروي ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن اسماعيل بن الفضل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل خراج الرجال رءوسهم وخراج النخل والشجر و الاجام والمصاءد والسمك والطير وهو لا يدري لعل هذا لا يكون ابدا او يكون ايشتريه وفي اي زمان يشتريه ويتقبل منه فقال اذا علمت ان من ذلك شيءا واحدا قد ادرك فاشتره وتقبل به 3833 وروي زرعة عن سماعة بن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله قال لا يصلح له الا ان يشتري-	4408	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1924	true	6296293069654827396	127	238	597	1123	1427	300	سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال-- لا الا ان يحلب الي--- سكرجة1 فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما--في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان --ما-في السكرجة 10 الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ماتقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونهاحمل كان راس ماله في الصوف 11 الحسين بن سعيد عن الحسن عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرعة عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله قال لا يصلح له الا ان يشتري	1924	-6540776274738794716	264	429.5	207	825	32.0	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4409	false	-2788918715417238710	0	40	0	189	1434	300	معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان الثمن الذي نقده فيما اشتري منه 3834 وروي عن يعقوب بن شعيب----------------------- قال سالت ابا عبد الله-------------- عليه-- السلام عن الرجل يكون لي	4409	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1924	true	6296293069654827396	238	284	1123	1343	1427	300	معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كا------ن الذي نقده فيما اشتري منه 12 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت اباالحسن يعني موسي بن جعفر عليهما السلام قلت ل--ه يصلح لي	1924	-6540776274738794716	140	220.0	108	228	61.403507232666016	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4411	false	285159537570113062	235	297	1128	1418	1434	300	محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف 3854 وروي -----------الحسن بن محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري	4411	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1924	true	6296293069654827396	167	226	789	1073	1427	300	محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما -قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها-حمل كان راس ماله في الصوف 11 الحسين بن سعيد عن الحسن--------- عن ز---رعة عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري	1924	-6540776274738794716	247	418.0	194	301	82.05979919433594	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5646	false	3613434337345809	177	225	825	1044	1427	300	الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجه- فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضر-عها بثمن مسمي فان لم يكن في الضر-ع شء كان ما في السكرجة	5646	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1924	true	6296293069654827396	118	164	557	777	1427	300	الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة1 فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما-في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان ما-في السكرجة	1924	-6540776274738794716	216	406.0	170	222	97.29729461669922	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	22	89	112	419	1424	300	الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا ف-----قال لا-باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف 85 احمد بن محم--د عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل	7992	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1924	true	6296293069654827396	165	225	780	1067	1427	300	الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما-تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها-حمل كان راس ماله في الصوف 11 الحسين بن سعيد ع-------ن الحسن عن---- زرعة عن --------سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام في---------- الرجل	1924	-6540776274738794716	247	413.0	191	318	77.67295837402344	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	54	113	265	542	1428	300	بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن -------------------رجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح--- الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقد- في الشء 11 ال-----------------------حسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت اباعبدالله عليه الس------------------لام قلت	8010	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1924	true	6296293069654827396	210	281	997	1332	1427	300	بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله -قال لا يصلح له الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان----- الذي نقده فيما اشتري منه 12 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت اباالحسن يعني موسي بن جعفر عليهما السلام قلت	1924	-6540776274738794716	219	366.0	168	341	64.2228775024414	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8049	false	-8873897097621520700	184	285	897	1364	1428	300	2 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي------ عبدالله عليه السلام قال ماكان من طعام سميت فيه كيلا فلا يصلح مجازفة وهذا ممايكره من بيع الطعام 3 عنه عن القاسم بن محمد ع------------------ن ابان--------- عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري بيعا فيه كيل او وزن يعيره ثم ياخذ -علي نحو ما فيه قال لا باس به 4 عنه------ عن محمد بن ابي عمير عن سفيان بن صالح وحماد بن عثمان عن الحلبي عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكا-ن جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام	8049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1924	true	6296293069654827396	10	102	54	490	1427	300	6 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد--- ع------ن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له الدين علي رجل ومعه رهن ايشتريه قال نعم 7 الحسن--------------------------- بن محمد بن سماعة عمن ذكره عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري بيعا فيه كيل او وزن يعيره ثم باخذه علي نحو ما فيه قال لا باس 8 محمدبن يعقوب عن محمد بن اسماع-يل عن الفضل بن شا-----ذان عن صفوان بن --يحيي عن العيص ---------------------------بن القاسم قال سالت اب-اعبدالله عليه السلام	1924	-6540776274738794716	283	411.0	213	508	55.70866012573242	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	33	300	166	1421	1421	300	او اثنتين فاتزنهما ثم اخذ ساءره علي قدرذلك فقال لاباس 6 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له الدين علي رجل ومعه رهن ايشتريه قال نعم 7 الحسن بن محمد بن سماعة عمن ذكره عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري بيعا فيه كيل او وزن يعيره ثم باخذه علي نحو ما فيه قال لا باس 8 محمدبن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل له نعم يبيع البانها بغير كيل قال نعم حتي ينقطع او شء منها 9 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة1 فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة ومافي ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان مافي السكرجة 10 الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ماتقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونهاحمل كان راس ماله في الصوف 11 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله قال لا يصلح له الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان الذي نقده فيما اشتري منه 12 احمد بن محمد عن الحسن بن-	8050	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1924	true	6296293069654827396	0	267	0	1256	1427	300	او اثنتين فاتزنهما ثم اخذ ساءره علي قدرذلك فقال لاباس 6 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له الدين علي رجل ومعه رهن ايشتريه قال نعم 7 الحسن بن محمد بن سماعة عمن ذكره عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري بيعا فيه كيل او وزن يعيره ثم باخذه علي نحو ما فيه قال لا باس 8 محمدبن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل له نعم يبيع البانها بغير كيل قال نعم حتي ينقطع او شء منها 9 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة1 فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة ومافي ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان مافي السكرجة 10 الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ماتقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونهاحمل كان راس ماله في الصوف 11 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله قال لا يصلح له الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان الذي نقده فيما اشتري منه 12 احمد بن محمد عن الحسن بن	1924	-6540776274738794716	1255	2505.0	989	1256	99.92037963867188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8051	false	5846329273553631696	0	33	0	172	1474	300	محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت اباالحسن يعني موسي بن جعفر عليهما السلام قلت له يصلح لي ان اشتري من القوم الجارية الابقة واعطيهم الثمن واطلبها انا قال لا يصلح شراءها الا ان	8051	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1924	true	6296293069654827396	267	300	1256	1427	1427	300	محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت اباالحسن يعني موسي بن جعفر عليهما السلام قلت له يصلح لي ان اشتري من القوم الجارية الابقة واعطيهم الثمن واطلبها انا قال لا يصلح شراءها الا ان-	1924	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2174	false	-5014244467274612410	120	212	580	1010	1386	300	الحسين-------- عن صفوان---------------- عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون له علي الاخر ماءة كر تمر وله نخل فياتيه فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اما----- ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي او تعطيني نصف هذا الكيل اما زاد او نقص واما ان اخذه انا بذلك قال نعم لا باس به 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن --ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	2174	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1925	true	16845843916794090	190	300	916	1450	1450	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه احمال كيل مسمي فيبعث الي باحمال فيها اقل من الكيل الذي لي عليه فاخذها مجازفة فقال لا باس قال وسالته عن الرجل يكون له علي الاخر ماءة كر تمر وله نخل -ساءبة فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجلي-----ن بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي و--تعطيني نصف هذا الكيل---- زاد او نقص واما ان اخذ- انا بذلك قال---- لا باس --18 عنه عن صفوا--ن عن جميل عن زرارة قال -------------------------سالت ابا جعفر عليه السلام-	1925	-6540776274738794716	348	551.0	270	583	59.691253662109375	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	216	299	983	1369	1372	300	تشتري----- منهم معها شيءا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذا درهما فان ذلك جاءز 10 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين صلوات الله عليه نهي ان يشتري شبكة الصياد يقول اضرب بشبكتك فما خرج فهو--- من مالي بكذا وكذا 11 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي	2175	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1925	true	16845843916794090	0	73	0	351	1450	300	تشتري معها منهم----- شيءا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذا درهما فان ذلك ج------------------اءز 13 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام---- ان امير-المءمنين عليه السلام---- نهي ان يشتري شبكة الصياد يقول اضرب -شبكتك فما-خرج فهو لي من مالي بكذا وكذا 14 عنه --------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي	1925	-6540776274738794716	325	576.0	255	394	82.48731231689453	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2176	false	-8914334301241063223	1	161	5	745	1373	300	عليه السلام قال اذا كانت اجمة ليس فيها قصب اخرج شء من السمك فيباع وما في الاجمة 12 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم وحميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد جميعا عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال وبخراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل -به 13 علي بن ابراهيم عن --------ابن فضال عن ابن بكير عن رجل من اصحابنا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يشتري الجص فيكيل بعضه وياخذ البقية بغير كيل فقال اما ان ياخذ كله بتصديقه واما ان يكيله كله باب بيع المتاع وشراءه 1 --------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد -----------الله عليه السلام	2176	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1925	true	16845843916794090	74	207	359	1005	1450	300	عليه السلام قال اذا كانت اجمة ليس فيها قصب اخرج شء من السمك فيباع وماف-ي الاجمة 15 ------------------------------------------------------------------الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد ع------ن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال وبخراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل منه 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير ن -رجل من اصحابنا قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل يشتري الجص فيكيل بعضه وياخذ البقية بغير كيل فقال اما ان ياخذ كله بتصديقه واما ان يكيله كله---------------------- 17 الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النع-----------------------------------------مان عن يعقوب بن شعيب قال سالت اباعبدالله عليه السلام	1925	-6540776274738794716	574	1052.5	453	786	73.02799224853516	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4409	false	-2788918715417238710	25	129	121	623	1434	300	عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه احمال بكيل مسمي ف-بعث الي باحمال منها اقل من الكيل الذي لي عليه فاخذها مجازفة فقال لا باس به قال وسالته عن الرجل يكون له علي الاخر ماءة كر تمرا وله نخل فياتيه فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد او نقص واما ان اخذه انا بذلك قال لا باس به 3835 وروي------ جميل عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	4409	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1925	true	16845843916794090	198	300	956	1450	1450	300	عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه احمال -كيل مسمي فيبعث الي باحمال فيها اقل من الكيل الذي لي عليه فاخذها مجازفة فقال لا باس--- قال وسالته عن الرجل يكون له علي الاخر ماءة كر تمر- وله نخل -ساءبة فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجلي-----ن بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد او نقص واما ان اخذ- انا بذلك قال لا باس 18 عنه عن صفوان عن جميل عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام-	1925	-6540776274738794716	470	864.0	372	509	92.33792114257812	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4426	false	2257197913253636830	0	64	0	301	1430	300	يكون له علي الاخر ماءة كر من تمر وله نخل فياتيه فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجل يكون له علي الاخر احمال من رطب او تمر فيبعث اليه بدنانير----- فيقول اشتر بهذه واستوف منه الذي --------------------------------------------------------------------------------------لك قال لا باس اذا اءتمنه 3936 وروي صفوان بن يحيي عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4426	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1925	true	16845843916794090	234	300	1136	1450	1450	300	يكون له علي الاخر ماءة كر ---تمر وله نخل -ساءبة فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجل-----------------------------------------------ين بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد او نقص واما ان اخذ انا بذلك قال لا باس 18 عنه عن----------- صفوان عن جميل عن زرارة -----------قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام-	1925	-6540776274738794716	168	236.0	129	392	42.85714340209961	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5645	false	-4291562824894576638	94	136	459	661	1438	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه احمال كيل مسمي فيبعث الي باحمال فيها اقل من الكيل الذي لي عليه فاخذها مجازفة فقال لا باس	5645	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1925	true	16845843916794090	190	230	916	1116	1450	300	الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه احمال كيل مسمي فيبعث الي باحمال فيها اقل من الكيل الذي لي عليه فاخذها مجازفة فقال لا باس	1925	-6540776274738794716	200	390.0	160	202	99.00990295410156	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7989	false	3150517681635581606	238	272	1121	1286	1428	300	بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل يك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون له علي الاخر ماءة كر تمرا وله نخل فياتيه فيقول اعطني نخلك---- بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن	7989	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1925	true	16845843916794090	196	255	945	1235	1450	300	بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا-عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه احمال كيل مسمي فيبعث الي باحمال فيها اقل من الكيل الذي لي عليه فاخذها مجازفة فقال لا باس قال وسالته عن الرجل يكون له علي الاخر ماءة كر تمر- وله نخل ساءبة- فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن	1925	-6540776274738794716	157	282.0	124	293	53.5836181640625	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8051	false	5846329273553631696	33	300	172	1474	1474	300	تشتري معها منهم شيءا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذا درهما فان ذلك جاءز 13 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام ان اميرالمءمنين عليه السلام نهي ان يشتري شبكة الصياد يقول اضرب شبكتك فماخرج فهو لي من مالي بكذا وكذا 14 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كانت اجمة ليس فيها قصب اخرج شء من السمك فيباع ومافي الاجمة 15 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال وبخراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل منه 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير ن رجل من اصحابنا قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل يشتري الجص فيكيل بعضه وياخذ البقية بغير كيل فقال اما ان ياخذ كله بتصديقه واما ان يكيله كله 17 الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه احمال كيل مسمي فيبعث الي باحمال فيها اقل من الكيل الذي لي عليه فاخذها مجازفة فقال لا باس قال وسالته عن الرجل يكون له علي الاخر ماءة كر تمر وله نخل ساءبة فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجلين بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل-	8051	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1925	true	16845843916794090	0	267	0	1303	1450	300	تشتري معها منهم شيءا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذا درهما فان ذلك جاءز 13 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام ان اميرالمءمنين عليه السلام نهي ان يشتري شبكة الصياد يقول اضرب شبكتك فماخرج فهو لي من مالي بكذا وكذا 14 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كانت اجمة ليس فيها قصب اخرج شء من السمك فيباع ومافي الاجمة 15 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال وبخراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل منه 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير ن رجل من اصحابنا قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل يشتري الجص فيكيل بعضه وياخذ البقية بغير كيل فقال اما ان ياخذ كله بتصديقه واما ان يكيله كله 17 الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه احمال كيل مسمي فيبعث الي باحمال فيها اقل من الكيل الذي لي عليه فاخذها مجازفة فقال لا باس قال وسالته عن الرجل يكون له علي الاخر ماءة كر تمر وله نخل ساءبة فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجلين بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل	1925	-6540776274738794716	1302	2599.0	1036	1303	99.92325592041016	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8052	false	-300510383157527365	0	33	0	148	1430	300	بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد او نقص واما ان اخذ انا بذلك قال لا باس 18 عنه عن صفوان عن جميل عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	8052	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1925	true	16845843916794090	267	300	1303	1450	1450	300	بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد او نقص واما ان اخذ انا بذلك قال لا باس 18 عنه عن صفوان عن جميل عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام-	1925	-6540776274738794716	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4409	false	-2788918715417238710	129	167	623	794	1434	300	عن رجل اشتري تبن بيدر قبل ان يداس تبن كل ك--ر بشء معلوم فياخذ التبن ويبيعه قبل ان يكال الطعام قال لا باس به 3836 ورو-----------ي عن عبد الملك بن --عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	4409	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1926	true	5111781640104130940	0	39	0	184	1442	300	عن رجل اشتري تبن بيدر قبل ان يداس تبن كل بيدر بشء معلوم -ياخذ التبن ويبيعه قبل ان يكال الطعام قال لا باس 19 عنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	1926	-6540776274738794716	142	229.0	108	186	76.34408569335938	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8052	false	-300510383157527365	33	300	148	1430	1430	300	عن رجل اشتري تبن بيدر قبل ان يداس تبن كل بيدر بشء معلوم ياخذ التبن ويبيعه قبل ان يكال الطعام قال لا باس 19 عنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن فضول موازين اللحم والقت ونحو ذلك فاخبرته انهم يشترون عندنا الوزنات بعشرة واللحم الارطال بالدراهم ولا يتزن الا راجحا وذلك الرجحان ليس له وقت يعرف فقال اذا كان ذلك بيع اهل البلد فانظر من ذلك الوسط فلا تعده 20 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن بريد بن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري من رجل عشرة الاف طن قصب في انبار بعضه علي بعض من اجمة واحدة والانبار فيه ثلاثون الف طن فقال الباءع قد بعتك من هذا القصب عشرة الاف طن فقال للمشتري قد قبلت واشتريت ورضيت فاعطاه من ثمنه الف درهم ووكل المشتري من يقبضه فاصبحوا وقد وقع النار في القصب فاحترق منه عشرون الف طن وبقي عشرة الاف طن فقال العشرة الاف طن التي بقيت هي للمشتري والعشرون التي احترقت من مال الباءع 21 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يشتري الاجام اذا كان فيها قصب 22 الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابنا عن زكريا عن رجل عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في شراء الاجمة ليس فيها قصب انما هي ماء قال يصيد كفا من سمك يقول اشتري منك هذا السمك وما في هذه الاجمة بكذا وكذا 23 عنه عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له-	8052	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1926	true	5111781640104130940	0	267	0	1283	1442	300	عن رجل اشتري تبن بيدر قبل ان يداس تبن كل بيدر بشء معلوم ياخذ التبن ويبيعه قبل ان يكال الطعام قال لا باس 19 عنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن فضول موازين اللحم والقت ونحو ذلك فاخبرته انهم يشترون عندنا الوزنات بعشرة واللحم الارطال بالدراهم ولا يتزن الا راجحا وذلك الرجحان ليس له وقت يعرف فقال اذا كان ذلك بيع اهل البلد فانظر من ذلك الوسط فلا تعده 20 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن بريد بن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري من رجل عشرة الاف طن قصب في انبار بعضه علي بعض من اجمة واحدة والانبار فيه ثلاثون الف طن فقال الباءع قد بعتك من هذا القصب عشرة الاف طن فقال للمشتري قد قبلت واشتريت ورضيت فاعطاه من ثمنه الف درهم ووكل المشتري من يقبضه فاصبحوا وقد وقع النار في القصب فاحترق منه عشرون الف طن وبقي عشرة الاف طن فقال العشرة الاف طن التي بقيت هي للمشتري والعشرون التي احترقت من مال الباءع 21 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يشتري الاجام اذا كان فيها قصب 22 الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابنا عن زكريا عن رجل عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في شراء الاجمة ليس فيها قصب انما هي ماء قال يصيد كفا من سمك يقول اشتري منك هذا السمك وما في هذه الاجمة بكذا وكذا 23 عنه عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له	1926	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8053	false	1300832132787804140	0	33	0	160	1483	300	غنم يحتلبها فياتيه الرجل فيشتري الخمس ماءة رطل واكثر من ذلك الماءة رطل بكذا وكذا فياخذ منه في كل يوم ماءة رطل حتي يستوفي مااشتراه منه قال لا باس بهذا 24 عنه عن	8053	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1926	true	5111781640104130940	267	300	1283	1442	1442	300	غنم يحتلبها فياتيه الرجل فيشتري الخمس ماءة رطل واكثر من ذلك الماءة رطل بكذا وكذا فياخذ منه في كل يوم ماءة رطل حتي يستوفي مااشتراه منه قال لا باس بهذا 24 عنه عن-	1926	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2200	false	-4929466998023527294	0	231	0	1069	1391	300	كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي المغرا عن ابراهيم بن ميمون انه سال ابا عبد الله عليه السلام فقال يعطي الراعي الغنم بالجبل يرعاها وله اصوافها والبانها و يعطينا لكل شاة دراهم فقال ليس بذلك باس فقلت ان اهل المسجد يقولون لا يجوز لان منها ما ليس له صوف ولا لبن فقال ابو عبد الله عليه السلام وهل يطيبه الا ذاك يذهب بعضه ويبقي بعض 3 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن ابان عن مدرك ابن الهزهاز عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له الغنم فيعطيها بضريبة شيءا معلوما من الصوف او السمن او الدراهم قال لا باس بالدراهم وكره السمن 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فما احب ذاك الا ان يكون حوالب فلا باس باب بيع اللقيط وولد الزنا 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال----------------------- عن مثني عن زرارة عن ----ابي عبد الله قال اللقيط لا ي-----------------------------------شتري -------------------ولا يباع 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن مثني عن حاتم بن اسماعيل المداءني عن ابي عبد ا---------------------------------لله عليه السلام -قال	2200	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1927	true	-6843982820213693503	98	245	504	1224	1468	300	كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن 26-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه --------عن مدرك---- الهزهاز عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يكون له الغنم فيعطيها بضريبة ش--ء معلوم -من الصوف وال--سمن او الدراهم قال لا باس بالدراهم وكره السمن 27 -------------------------ابن محبوب عن عبد-الله بن سنان قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس 28 الحسن------------------------------------------ بن محمد بن سماعة عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن معمر الزيات قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يجيءني فيقول اقرضني دنانير حتي اشتري بها زيتا وابيعك قال لا -باس 29 عنه عن عبدالله بن جبلة عن علي---------- ب--------------------ن ابي حمزة قال سمعت معمر الزيات يسال اباعبدالله عليه السلام فقال	1927	-6540776274738794716	514	853.5	401	1184	43.41216278076172	86	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5645	false	-4291562824894576638	181	293	874	1406	1438	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة سمنا شيءا معلوما او دراهم معلومة في كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن--- الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن مدرك بن الهزهاز عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له الغنم -يعطيها بضريبة شء معلوم من الصوف والسمن او الدراهم قال لا باس بالدراهم وكره السمن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	5645	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1927	true	-6843982820213693503	66	162	347	823	1468	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة سمنا شيءا معلوما او دراهم معلومة من كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن 26 الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن مدرك--- الهزهاز عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يكون له الغنم فيعطيها بضريبة شء معلوم من الصوف والسمن او الدراهم قال لا باس بالدراهم وكره السمن 27 ابن محب-وب------------------------------------------------------ عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل	1927	-6540776274738794716	446	834.0	356	538	82.89962768554688	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5646	false	3613434337345809	9	112	38	515	1427	300	الحسن ب----ن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس فالوجه في الاخبار الاولة ان تحمل علي هذا الخبر الذي هو مفصل وهو انه انما كره ضريبتها بالسمن اذا لم تكن حوالب فاما اذا كانت كذلك فلا باس فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن------------- ال-فضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	5646	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1927	true	-6843982820213693503	147	213	746	1061	1468	300	السمن 27 ابن محبوب عن عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس 28-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محمد بن سماعة عن صفو-------------------------ان عن اسحا--ق بن عمار عن معمر الزيات قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام--- الرجل	1927	-6540776274738794716	277	462.0	216	495	55.9595947265625	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8053	false	1300832132787804140	33	300	160	1483	1483	300	عبدالله بن جبلة عن ابي المعزا عن ابراهيم ابن ميمون ان ابراهيم بن ابي المثني سال ابا عبدالله عليه السلام وانا حاضر فقال نعطي الراعي بالجبل الغنم يرعاها وله اصوافها والبانها ويعطيني الراعي لكل شاة درهما فقال ليس بذلك باس قلت فان اهل المسجد يقولون لا لان منها ماليس لها صوف ولا لبن فقال ابوعبدالله عليه السلام وهل يطيبه الا ذلك يذهب بعض ويبقي بعض 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة سمنا شيءا معلوما او دراهم معلومة من كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن 26 الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن مدرك الهزهاز عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون له الغنم فيعطيها بضريبة شء معلوم من الصوف والسمن او الدراهم قال لا باس بالدراهم وكره السمن 27 ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس 28 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن معمر الزيات قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يجيءني فيقول اقرضني دنانير حتي اشتري بها زيتا وابيعك قال لا باس 29 عنه عن عبدالله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة قال سمعت معمر الزيات يسال اباعبدالله عليه السلام فقال جعلت فداك اني رجل ابيع الزيت ياتيني من الشام فاخذ لنفسي مما ابيع قال ما احب لك ذلك قال اني لست انقص-	8053	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1927	true	-6843982820213693503	0	267	0	1324	1468	300	عبدالله بن جبلة عن ابي المعزا عن ابراهيم ابن ميمون ان ابراهيم بن ابي المثني سال ابا عبدالله عليه السلام وانا حاضر فقال نعطي الراعي بالجبل الغنم يرعاها وله اصوافها والبانها ويعطيني الراعي لكل شاة درهما فقال ليس بذلك باس قلت فان اهل المسجد يقولون لا لان منها ماليس لها صوف ولا لبن فقال ابوعبدالله عليه السلام وهل يطيبه الا ذلك يذهب بعض ويبقي بعض 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة سمنا شيءا معلوما او دراهم معلومة من كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن 26 الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن مدرك الهزهاز عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون له الغنم فيعطيها بضريبة شء معلوم من الصوف والسمن او الدراهم قال لا باس بالدراهم وكره السمن 27 ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس 28 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن معمر الزيات قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يجيءني فيقول اقرضني دنانير حتي اشتري بها زيتا وابيعك قال لا باس 29 عنه عن عبدالله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة قال سمعت معمر الزيات يسال اباعبدالله عليه السلام فقال جعلت فداك اني رجل ابيع الزيت ياتيني من الشام فاخذ لنفسي مما ابيع قال ما احب لك ذلك قال اني لست انقص	1927	-6540776274738794716	1323	2641.0	1057	1324	99.92446899414062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8054	false	-590418390156321840	0	33	0	145	1435	300	نفسي شيءا مما ابيع قال بعه من غيرك ولا تاخذ منه شيءا ارايت لو ان الرجل قال لك لا انقصك رطلا من دينار كيف كنت تصنع لا تقربه قال له جعلت فداك فانه	8054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1927	true	-6843982820213693503	267	300	1324	1468	1468	300	نفسي شيءا مما ابيع قال بعه من غيرك ولا تاخذ منه شيءا ارايت لو ان الرجل قال لك لا انقصك رطلا من دينار كيف كنت تصنع لا تقربه قال له جعلت فداك فانه-	1927	-6540776274738794716	144	283.0	112	145	99.31034851074219	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2165	false	-1778565963264445984	0	28	0	136	1383	300	له معمر الزيات انا نشتري الزيت في -زقاقة فيحسب لنا---- نقصان فيه لمكان ال-زقاق فقال----------------------- ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه	2165	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1928	true	796026409844502627	35	66	164	325	1441	300	له معمر الزيات انا نشتري الزيت في ازقاقه ويحسب لنا فيه نقصان---- لمكان الازقاق فقال ابوعبدالله عليه السلام ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه	1928	-6540776274738794716	130	229.0	103	165	78.78787994384766	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7988	false	2472517504698794073	10	82	61	404	1433	300	اذا -----لم يكن ت----عديا فلا باس 56 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان قال كنت جالسا عند ابي عبدالله عليه السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت با--زقاقه فيحتسب لنا---- نقصان منه لمكان الازقاق فقال----------------------- ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه 57 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ------الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	7988	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1928	true	796026409844502627	14	81	69	394	1441	300	اذا كان ذلك -عن تراض منكم فلا باس 30 عنه ----------------------------عن حنان قال كنت جالسا عند ابي عبدالله عليه السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت في ازقاقه ويح-سب لنا فيه نقصان---- لمكان الازقاق فقال ابوعبدالله عليه السلام ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه 31-------------------------- ابن ابي عمير عن جميل عن ميسر قال قلت --لابي عبدالله عليه السلام رجل	1928	-6540776274738794716	254	401.5	197	387	65.63307189941406	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	185	246	837	1105	1371	300	ابي عمير عن جميل ابن دراج عن ميسر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يشتري زق زيت فيجد فيه درديا1 -----قال ان كان شء ي---------علم ان الدردي يكون في الزيت فليس له ان يرده وان لم يكن ي----علم فله ان يرده 28 عنه عن علي بن الحكم عن محمد بن مسلم عن ابي حمز----------------ة عن اب----ي جعفر عليه السلام قال	8007	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1928	true	796026409844502627	68	127	332	602	1441	300	ابي عمير عن جميل ---------عن ميسر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام --رجل اشتري زق زيت فوجد فيه درديا1 قال فقال ان كان المشتري ممن يعلم ان الدردي يكون في الزيت فليس له ان يرده وان كان ممن لا يعلم فله ان يرده 32 الحسن ب--------------ن محمد بن سماع-----------ة عن صالح بن خالد عن عبدالحميد بن مفضل السمان قال	1928	-6540776274738794716	191	309.0	144	306	62.41830062866211	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8054	false	-590418390156321840	33	300	145	1435	1435	300	يطرح ظروف السمن والزيت لكل ظرف كذا وكذا رطلا فربما زاد وربما نقص قال اذا كان ذلك عن تراض منكم فلا باس 30 عنه عن حنان قال كنت جالسا عند ابي عبدالله عليه السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت في ازقاقه ويحسب لنا فيه نقصان لمكان الازقاق فقال ابوعبدالله عليه السلام ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه 31 ابن ابي عمير عن جميل عن ميسر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اشتري زق زيت فوجد فيه درديا1 قال فقال ان كان المشتري ممن يعلم ان الدردي يكون في الزيت فليس له ان يرده وان كان ممن لا يعلم فله ان يرده 32 الحسن بن محمد بن سماعة عن صالح بن خالد عن عبدالحميد بن مفضل السمان قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن سمن الجواميس فقال لا تشتره ولاتبعه قال محمد بن الحسن هذاالخبر موافق لمذهب الوافقة لا نهم يعتقدون ان لحم الجواميس حرام فاجروا السمن مجراه وذلك باطل عندنا لا يلتفت اليه 33 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في السمن او في الزيت فتموت فيه قال ان كان جامدا فيطرحها وماحولها ويءكل مابقي وان كان ذاءبا فاسرج به واعلمهم اذا بعته 34 عنه عن احمد الميثمي عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام في جرذ مات في زيت ما تقول في بيع ذلك قال بعه وبينه لمن اشتراه ليستصبح به 35 عنه عن صالح بن خالد عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل جمال اكتري منه بعثت معه بزيت الي نصيبين فزعم ان-	8054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1928	true	796026409844502627	0	267	0	1291	1441	300	يطرح ظروف السمن والزيت لكل ظرف كذا وكذا رطلا فربما زاد وربما نقص قال اذا كان ذلك عن تراض منكم فلا باس 30 عنه عن حنان قال كنت جالسا عند ابي عبدالله عليه السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت في ازقاقه ويحسب لنا فيه نقصان لمكان الازقاق فقال ابوعبدالله عليه السلام ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه 31 ابن ابي عمير عن جميل عن ميسر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل اشتري زق زيت فوجد فيه درديا1 قال فقال ان كان المشتري ممن يعلم ان الدردي يكون في الزيت فليس له ان يرده وان كان ممن لا يعلم فله ان يرده 32 الحسن بن محمد بن سماعة عن صالح بن خالد عن عبدالحميد بن مفضل السمان قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن سمن الجواميس فقال لا تشتره ولاتبعه قال محمد بن الحسن هذاالخبر موافق لمذهب الوافقة لا نهم يعتقدون ان لحم الجواميس حرام فاجروا السمن مجراه وذلك باطل عندنا لا يلتفت اليه 33 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في السمن او في الزيت فتموت فيه قال ان كان جامدا فيطرحها وماحولها ويءكل مابقي وان كان ذاءبا فاسرج به واعلمهم اذا بعته 34 عنه عن احمد الميثمي عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام في جرذ مات في زيت ما تقول في بيع ذلك قال بعه وبينه لمن اشتراه ليستصبح به 35 عنه عن صالح بن خالد عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل جمال اكتري منه بعثت معه بزيت الي نصيبين فزعم ان	1928	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8055	false	-5549222678832130873	0	33	0	151	1421	300	بعض ازقاق الزيت انخرق فاهراق فقال له ان شاء اخذ الزيت وان زعم انه انخرق فلا يقبل الا ببينة عادلة 36 عنه عن صفوان عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور قال	8055	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1928	true	796026409844502627	267	300	1291	1441	1441	300	بعض ازقاق الزيت انخرق فاهراق فقال له ان شاء اخذ الزيت وان زعم انه انخرق فلا يقبل الا ببينة عادلة 36 عنه عن صفوان عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور قال-	1928	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	127	237	582	1107	1397	300	عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور ابن حازم ---------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة وبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه و---يفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه فا-ن اراد صاحب الطريق بيعه--------- فانهم احق به والا فهو طريقه يجيء حتي يجلس علي ذلك الباب 10 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي------- عن ابان عن ابي العباس وعبد الرحمن بن ابي عبد الله قالا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول	2250	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1929	true	-2898768604627817665	164	254	766	1209	1419	300	عن محمد بن زياد ع----------------ن الكاهلي عن منصور -بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت-------------------------- دار بين قوم اقتسمو------------------------------ها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه وهو يفتح بابا-الي الطريق او ينزل من فوق البيت---------- فاذا اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد يج-------ء حتي يعقد علي---- الباب المسدود الذي باعه لم يكن لهم ان يمنعوه 41 عنه عن جعفر و----الميثمي والحسن بن حماد عن ابي العباس البقبا----ق عن ابي عبد-------------------------الله عليه السلام قال -	1929	-6540776274738794716	303	412.5	235	572	52.97202682495117	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5657	false	-7513365800132848331	168	242	781	1139	1429	300	بن محم--------د عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-------- دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه و---يفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو علي طريقه يجء ويجلس علي ذلك الباب	5657	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1929	true	-2898768604627817665	164	228	766	1078	1419	300	عن محمد بن زياد ----------------عن الكاهلي عن منصور بن حازم عن ------ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت دار بين قوم اقتسمو------------------------------ها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه وهو يفتح بابا-الي الطريق او ينزل من فوق البيت فاذا اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد---------- يجء حتي يعقد علي- الباب	1929	-6540776274738794716	239	384.0	188	377	63.395225524902344	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8054	false	-590418390156321840	196	254	945	1226	1435	300	33 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا---- عبدالله عليه السلام عن الفارة تقع في السمن او في الزيت فتموت فيه قال ان كان جامدا فيطرحها وماحولها ويءكل مابقي وان كان ذاءبا فاسرج به واعلمهم------------------- اذا بعته 34 عنه عن احمد الميثمي عن معاوية بن وهب ------------------وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام	8054	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1929	true	-2898768604627817665	39	89	196	426	1419	300	37 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن ابي العباس البقباق عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الطريق الواسع هل يءخذ منه شء---------------------------------------------------------------------------------- اذا لم يضر بالطريق قال --لا 38 عنه عن----- الميثمي عن معاوية بن وهب عن الحسن بن علي الاحمري عن ابي ---جعفر عليه السلام	1929	-6540776274738794716	119	149.5	88	322	36.956520080566406	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8055	false	-5549222678832130873	33	300	151	1421	1421	300	قلت لابي عبدالله عليه السلام ان معاذ بن كثير وقيس امراني ان اسالك عن جمال حمل لهم متاعا باجر وانه ضاع منه جمل قيمته ستماءة درهم وهو طيب النفس لغرمه لانها صناعته1 قال يتهمونه قلت لا قال لا يغرمونه 37 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن ابي العباس البقباق عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الطريق الواسع هل يءخذ منه شء اذا لم يضر بالطريق قال لا 38 عنه عن الميثمي عن معاوية بن وهب عن الحسن بن علي الاحمري عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ان الي جانب داري عرصة بين حيطان لست اعرفها لاحد فادخلها في داري قال اما انه من اخذ شبرا من الارض بغير حق اتي به يوم القيامة في عنقه من سبع ارضين 39 عنه عن عبدالله بن جبلة وجعفر بن محمدبن عباس عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل اشتري دارا فيها زيادة من الطريق قال ان كان ذلك فبما اشتري فلا باس 40 عنه عن محمد بن زياد عن الكاهلي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت دار بين قوم اقتسموها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه وهو يفتح باباالي الطريق او ينزل من فوق البيت فاذا اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد يجء حتي يعقد علي الباب المسدود الذي باعه لم يكن لهم ان يمنعوه 41 عنه عن جعفر والميثمي والحسن بن حماد عن ابي العباس البقباق عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تشاح قوم في طريق فقال بعضهم سبع اذرع وقال بعضهم اربع اذرع-	8055	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1929	true	-2898768604627817665	0	267	0	1271	1419	300	قلت لابي عبدالله عليه السلام ان معاذ بن كثير وقيس امراني ان اسالك عن جمال حمل لهم متاعا باجر وانه ضاع منه جمل قيمته ستماءة درهم وهو طيب النفس لغرمه لانها صناعته1 قال يتهمونه قلت لا قال لا يغرمونه 37 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن ابي العباس البقباق عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الطريق الواسع هل يءخذ منه شء اذا لم يضر بالطريق قال لا 38 عنه عن الميثمي عن معاوية بن وهب عن الحسن بن علي الاحمري عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ان الي جانب داري عرصة بين حيطان لست اعرفها لاحد فادخلها في داري قال اما انه من اخذ شبرا من الارض بغير حق اتي به يوم القيامة في عنقه من سبع ارضين 39 عنه عن عبدالله بن جبلة وجعفر بن محمدبن عباس عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل اشتري دارا فيها زيادة من الطريق قال ان كان ذلك فبما اشتري فلا باس 40 عنه عن محمد بن زياد عن الكاهلي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت دار بين قوم اقتسموها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه وهو يفتح باباالي الطريق او ينزل من فوق البيت فاذا اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد يجء حتي يعقد علي الباب المسدود الذي باعه لم يكن لهم ان يمنعوه 41 عنه عن جعفر والميثمي والحسن بن حماد عن ابي العباس البقباق عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تشاح قوم في طريق فقال بعضهم سبع اذرع وقال بعضهم اربع اذرع	1929	-6540776274738794716	1270	2535.0	1004	1271	99.92131805419922	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8056	false	6938519011265814459	0	33	0	149	1410	300	فقال ابوعبدالله عليه السلام لا بل خمس اذرع 42 عنه عن علي بن رءاب وعبدالله بن جبلة عن اسحاق ابن عمار عن عبد صالحع قال سالته عن رجل في يده دار ليست له	8056	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1929	true	-2898768604627817665	267	300	1271	1419	1419	300	فقال ابوعبدالله عليه السلام لا بل خمس اذرع 42 عنه عن علي بن رءاب وعبدالله بن جبلة عن اسحاق ابن عمار عن عبد صالحع قال سالته عن رجل في يده دار ليست له-	1929	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8082	false	6563907661902947762	78	173	375	834	1434	300	بن محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور بن حازم ---------------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واجد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه و---يفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء---- يجلس علي ذلك الباب 10 -------------------------------------------------------------الحسن بن محمدبن سماعة عن محمد بن زياد عن هشام ابن سالم عن سليمان بن خال----د عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1929	true	-2898768604627817665	164	254	766	1209	1419	300	عن محمد بن زياد --------عن الكاهلي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت------------------------- دار بين قوم اقتسمو------------------------------ها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه وهو يفتح بابا-الي الطريق او ينزل من فوق البيت فاذا اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد------ يجء حتي يعقد علي---- الباب المسدود الذي باعه لم يكن لهم ان يمنعوه 41 عنه عن جعفر والميثمي والح-----------------------------------------سن بن حماد عن ابي العباس البقباق عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1929	-6540776274738794716	277	418.0	216	558	49.641578674316406	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8084	false	-7015100975716727736	19	158	88	744	1437	300	بن محبوب------------- عن مالك بن عطية عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دارله وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها 20 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد---------بن زياد عن الكاهلي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له دار بين قوم اقتسموها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه و---يفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت فان ا-راد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد يجء حتي يقعد علي الباب المسدود الذي باعه لم يكن لهم ان يمنعوه AUTO 15 باب الرهون 1 احمدبن محمدعن علي بن الحكم عن محمدبن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر------------------------------------------------------------- عليه السلام قال	8084	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1929	true	-2898768604627817665	131	254	614	1209	1419	300	بن محمدبن عباس عن علا عن محمد بن مسلم عن ا--------------حدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل اشتر----------------ي دارا فيها زيادة-------------------------------------------- من الطريق قال ان كان ذلك فبما اشتري فلا باس 40 عنه عن محمد بن زياد عن الكاهلي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت--- دار بين قوم اقتسموها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه وهو يفتح بابا-الي الطريق او ينزل من فوق البيت فاذا اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد يجء حتي يعقد علي الباب المسدود الذي باعه لم يكن لهم ان يمنعوه ---------------------------------------------41 عنه عن--------------------------- جعفر والميثمي والحسن بن حماد عن ابي العباس البقباق عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1929	-6540776274738794716	426	714.5	333	745	57.181209564208984	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8097	false	8349929924677556741	226	292	1136	1482	1526	300	عن عبدالله بن جبلة وجعفر --ومحمد بن عباس عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجلين بينهما مال بعضه غاءب وبعضه بايديهما فاقتسما الذي يايديهما واحتال كل واحد منهما بحصته من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر فقال ما اقتضي احدهما فهو بينهما مايذهب بماله 6 عنه عن محمد بن زيا-----------د عن معاوية بن عمار قال سالت اباعبدالله عليه السلام	8097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1929	true	-2898768604627817665	126	179	589	837	1419	300	عن عبدالله بن جبلة وجعفر بن محمد-بن عباس عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل اشتري دارا فيها زيادة----------------------------------------------------------------- من الطريق قال ان كان ذلك فبما اشتري فلا باس 40--------------------------------------- عنه عن محمد بن زياد عن الكاهلي عن منصو-ر بن حازم عن ابي عبدا-----لله عليه السلام	1929	-6540776274738794716	158	240.0	120	359	44.01114273071289	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2204	false	-5652016764195383894	13	121	62	543	1364	300	بن محمد عن النهدي عن----------- ابن ابي نجران عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام----------------------------------------- قال من اشتري سرقة وهو يعلم فقد شرك في عارها واثمها 7 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن الحسين بن ابي العلاء عن ابي عمر -السراج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يوجد عنده ال-سرقة -قال هو غارم اذا لم يات علي بايعها بشهود باب من اشتري طعام قوم وهم له كارهون 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن علي بن عقبة عن الحسين بن موسي عن بريد ومحمد بن مسلم عن ----ابي عبد -----------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام	2204	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1930	true	-4643566210402383046	138	241	648	1137	1421	300	بن خالد عن ابي جميلة عن عبدالله ابن ابي امية انه سال اباعبدا------------لله عليه السلام عن دار يشتريها يكون فيها زيادة من الطريق قال ان كان ذلك دخل عليه فيما حدد له فلا باس به 45--- علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن الحسين بن ابي العلا- عن ابي عمرو السراج عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يوجد عنده المسرقة فقال هو غارم اذا لم يات علي باءعها -شهودا 46-------------------------------------------------- احمد-بن محمد -----------------------------------------------------------------------عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت حتي استاذن اباعبدالله عليه السلام	1930	-6540776274738794716	263	366.5	203	629	41.812400817871094	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3348	false	2032803624399522069	69	156	319	713	1385	300	عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها ثلاثين -سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا يقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذه الدار دار فلان -بن فلان مات و تركها ميراثا بين فلان وفلان افنشهد علي هذا قال نعم	3348	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1930	true	-4643566210402383046	81	133	363	626	1421	300	عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في داره و--يغيب عنها كذا وكذاسنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه فلا تقسم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدان--- ان هذه الدار ---لفلان ابن فلان------ تركها ميراثا بين فلان وفلانة فنشهد علي هذا قال نعم	1930	-6540776274738794716	239	424.5	191	396	60.35353469848633	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7851	false	8415924417810001680	54	136	254	630	1425	300	عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبداللهع----------- الرجل يكون في داره -يغيب عنها ثلاثين -سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهد عدل ان هذه الدار دار فلان -بن فلان مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان- فنشهد علي هذا قال نعم	7851	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1930	true	-4643566210402383046	81	133	363	626	1421	300	عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون في داره ويغيب عنها كذا وكذاسنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقسم ال----دار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدان-- ان هذه الدار ---لفلان ابن فلان -----تركها ميراثا بين فلان وفلانة فنشهد علي هذا قال نعم	1930	-6540776274738794716	235	396.0	186	391	60.10230255126953	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7940	false	4764482265672951424	0	69	0	316	1399	300	فقال هو غارم اذا لم يات علي باءعها شهودا 213 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت حتي استاذن ابا عبدالله ع---------- فامرت مصادفا فساله فقال قل له يشتريه فان لم يشتره اشتراه غيره 214 عنه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن علي عن ابان عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل	7940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1930	true	-4643566210402383046	204	300	960	1421	1421	300	فقال هو غارم اذا لم يات علي باءعها شهودا -46 احمد-بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت حتي استاذن ابا-عبدالله عليه السلام فامرت مصادفا فساله فقال قل له يشتريه فان لم يشتره اشتراه غيره 47 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح شراء السرقة والخيانة اذا عرفت 48 احمدبن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل-	1930	-6540776274738794716	301	553.5	237	465	64.73118591308594	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8056	false	6938519011265814459	33	300	149	1410	1410	300	ولم تزل في يده ويد اباءه من قبله قد اعلمه من مضي من اباءه انها ليست لهم ولا يدري لمن هي فيبيعها وياخذ ثمنها قال ما احب ان يبيع ما ليس له قلت فانه ليس يعرف صاحبها ولا يدري لمن هي ولا اظنه يجء لهارب ابدا قال ما احب ان يبيع ما ليس له قلت فيبيع سكناها او مكانها في يده فيقول لصاحبه ابيعك سكناي وتكون في يدك كما هي في يدي قال نعم يبيعهاعلي هذا 43 عنه عن الميثمي وغيره عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون في داره ويغيب عنها كذا وكذاسنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه فلا تقسم الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدان ان هذه الدار لفلان ابن فلان تركها ميراثا بين فلان وفلانة فنشهد علي هذا قال نعم 44 وعنه عن جعفر وصالح بن خالد عن ابي جميلة عن عبدالله ابن ابي امية انه سال اباعبدالله عليه السلام عن دار يشتريها يكون فيها زيادة من الطريق قال ان كان ذلك دخل عليه فيما حدد له فلا باس به 45 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عمرو السراج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يوجد عنده المسرقة فقال هو غارم اذا لم يات علي باءعها شهودا 46 احمدبن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت حتي استاذن اباعبدالله عليه السلام فامرت مصادفا فساله فقال قل له يشتريه فان لم يشتره اشتراه غيره 47 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح-	8056	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1930	true	-4643566210402383046	0	267	0	1262	1421	300	ولم تزل في يده ويد اباءه من قبله قد اعلمه من مضي من اباءه انها ليست لهم ولا يدري لمن هي فيبيعها وياخذ ثمنها قال ما احب ان يبيع ما ليس له قلت فانه ليس يعرف صاحبها ولا يدري لمن هي ولا اظنه يجء لهارب ابدا قال ما احب ان يبيع ما ليس له قلت فيبيع سكناها او مكانها في يده فيقول لصاحبه ابيعك سكناي وتكون في يدك كما هي في يدي قال نعم يبيعهاعلي هذا 43 عنه عن الميثمي وغيره عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون في داره ويغيب عنها كذا وكذاسنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه فلا تقسم الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدان ان هذه الدار لفلان ابن فلان تركها ميراثا بين فلان وفلانة فنشهد علي هذا قال نعم 44 وعنه عن جعفر وصالح بن خالد عن ابي جميلة عن عبدالله ابن ابي امية انه سال اباعبدالله عليه السلام عن دار يشتريها يكون فيها زيادة من الطريق قال ان كان ذلك دخل عليه فيما حدد له فلا باس به 45 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عمرو السراج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يوجد عنده المسرقة فقال هو غارم اذا لم يات علي باءعها شهودا 46 احمدبن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت حتي استاذن اباعبدالله عليه السلام فامرت مصادفا فساله فقال قل له يشتريه فان لم يشتره اشتراه غيره 47 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح	1930	-6540776274738794716	1261	2517.0	995	1262	99.92076110839844	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8057	false	1294792225491837627	0	33	0	160	1428	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح شراء السرقة والخيانة اذا عرفت 48 احمدبن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل	8057	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1930	true	-4643566210402383046	267	300	1262	1421	1421	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح شراء السرقة والخيانة اذا عرفت 48 احمدبن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل-	1930	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8137	false	-3103935087741249594	234	299	1122	1427	1431	300	عليه السلام حراقر علي نفسه بالعبودية استعبده علي--------------- ذلك قال هو عبداذا اقر علي نفسه 58 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عمار السراج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يوجد عنده ال-سرقة -قال هو غارم اذا لم يات علي باءعها بشهود- 59 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن	8137	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1930	true	-4643566210402383046	151	218	712	1023	1421	300	عليه السلام عن دار يشتريها يكون فيها زيادة من الطريق قال ان كان ذلك دخل عليه فيما حدد له فلا باس به 45 علي بن ابراهيم عن صالح -بن السندي عن جعفر -بن بشير عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عمرو السراج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يوجد عنده المسرقة فقال هو غارم اذا لم يات علي باءعها -شهودا 46 احمد-بن محمد ع--------ن ابن	1930	-6540776274738794716	199	293.5	150	323	61.60990524291992	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2203	false	-8010757227809177822	30	219	145	1051	1417	300	محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالت احدهما عليهما السلام عن شراء الخيانة والسرقة فقال لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان تكون من متاع السلطان فلا باس بذلك 2 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تري في شراءها منه قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك الكيل فلا باس بشراه منه بغير كيل 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان عن اسحا-------ق ابن ع---مار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم -قال يشتري منه	2203	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1931	true	-3666623564411668849	15	257	63	1230	1427	300	محبوب عن ------------ابي بصير قال سالت احدهما عليه-- السلام عن شراء الخيانة والسرقة -قال لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك 50 عنه----- عن هشام بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها و-----هو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تري في شراءها منه قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا-باس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك------ فلا باس بشراء---ه بغير كيل 51--------------- احمدب-ن محمد عن الحسن بن علي عن علي بن عقبة عن الحسين بن موسي عن بريد ومحمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اشتري طعام قوم وهم له كارهون قص لهم من لحمه يوم القيامة 52 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن شراء الخيانة والسرقة فقال اذا عرفت انه كذلك فلا الا ان يكون شيءا تشتريه من العمال 53 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم فقال يشتري منه	1931	-6540776274738794716	833	1562.0	659	1218	68.39080810546875	157	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2204	false	-5652016764195383894	94	135	428	605	1364	300	عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن علي بن عقبة عن الحسين بن موسي عن بريد ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اشتري طعام قوم وهم له كارهون قص لهم من لحمه يوم القي-مة	2204	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1931	true	-3666623564411668849	166	205	803	979	1427	300	51 احمد-بن محمد عن الحسن بن علي عن علي بن عقبة عن الحسين بن موسي عن بريد ومحمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اشتري طعام قوم وهم له كارهون قص لهم من لحمه يوم القيامة	1931	-6540776274738794716	173	329.0	134	178	97.19100952148438	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	125	158	621	766	1466	300	عن القاسم عن ابان عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من اشتري شيءا من الخمس لم يعذره الله اشتري ما لا يحل له 4 سعد بن عبدالله عن	7170	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1931	true	-3666623564411668849	236	292	1125	1380	1427	300	عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم فقال يشتري منه 54 عنه عن فضالة عن ابان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من اشتري شيءا من الخمس لم يعذره الله اشتري ما لا يحل له 55 عنه عن صفوان عن -	1931	-6540776274738794716	126	245.5	98	256	49.21875	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7939	false	4813068354648372012	171	218	792	1016	1399	300	محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالت احدهما عليهما السلام عن شراء الخيانة والسرقة قال لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك 210 الحسين----- بن سعيد عن النضر بن سويد- عن	7939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1931	true	-3666623564411668849	15	60	63	273	1427	300	محبوب عن ------------ابي بصير قال سالت احدهما عليه --السلام عن شراء الخيانة والسرقة قال لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك -50 عنه عن هشام بن سالم عن ا-----بي عبيدة عن	1931	-6540776274738794716	191	339.5	149	230	83.0434799194336	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7940	false	4764482265672951424	69	220	316	1033	1399	300	وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه احدا 215 الحسن بن محبوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تقول في شراءها منه قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في شراء الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراءه منه بغير كيل 216 ---------------------------------------------الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عنمحمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله ع عن	7940	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1931	true	-3666623564411668849	0	190	0	909	1427	300	وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه احدا -49 الحسن بن محبوب عن ابي بصير قال سالت احدهما عليه السلام عن شراء الخيانة والسرقة قال لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك 50 عنه عن هشام بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما ت-ري في شراءها منه قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا-باس قيل له فما تري في----- الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراء----ه بغير كيل 51 احمدبن محمد عن الحسن بن علي عن علي بن عقبة عن الحسين بن مو----------------سي عن بريد وم-حمد بن مسلم عن ابي------ عبدالله عليه	1931	-6540776274738794716	659	1235.5	519	944	69.80931854248047	128	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8057	false	1294792225491837627	33	300	160	1428	1428	300	وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه احدا 49 الحسن بن محبوب عن ابي بصير قال سالت احدهما عليه السلام عن شراء الخيانة والسرقة قال لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك 50 عنه عن هشام بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تري في شراءها منه قال ان كان قد اخذها وعزلها فلاباس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراءه بغير كيل 51 احمدبن محمد عن الحسن بن علي عن علي بن عقبة عن الحسين بن موسي عن بريد ومحمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اشتري طعام قوم وهم له كارهون قص لهم من لحمه يوم القيامة 52 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن شراء الخيانة والسرقة فقال اذا عرفت انه كذلك فلا الا ان يكون شيءا تشتريه من العمال 53 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم فقال يشتري منه 54 عنه عن فضالة عن ابان عن ابي بصير عن-	8057	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1931	true	-3666623564411668849	0	267	0	1269	1427	300	وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه احدا 49 الحسن بن محبوب عن ابي بصير قال سالت احدهما عليه السلام عن شراء الخيانة والسرقة قال لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك 50 عنه عن هشام بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تري في شراءها منه قال ان كان قد اخذها وعزلها فلاباس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراءه بغير كيل 51 احمدبن محمد عن الحسن بن علي عن علي بن عقبة عن الحسين بن موسي عن بريد ومحمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اشتري طعام قوم وهم له كارهون قص لهم من لحمه يوم القيامة 52 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن شراء الخيانة والسرقة فقال اذا عرفت انه كذلك فلا الا ان يكون شيءا تشتريه من العمال 53 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم فقال يشتري منه 54 عنه عن فضالة عن ابان عن ابي بصير عن	1931	-6540776274738794716	1268	2531.0	1002	1269	99.92119598388672	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8058	false	-1790290114848590457	0	33	0	159	1452	300	ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من اشتري شيءا من الخمس لم يعذره الله اشتري ما لا يحل له 55 عنه عن صفوان عن العيص قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الفهود	8058	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1931	true	-3666623564411668849	267	300	1269	1427	1427	300	ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من اشتري شيءا من الخمس لم يعذره الله اشتري ما لا يحل له 55 عنه عن صفوان عن العيص قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الفهود-	1931	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2201	false	8985961215216722191	12	195	52	899	1374	300	عن ابن محبوب عن محمد----- بن احمد-- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اللقيطة قال----------------------------------------------------------------------------- -----------لا تباع ولا تشتري ولكن استخدمها بما انفقت عليها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز-------------- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اللقيط فقال حر لا يباع ولا يوهب 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابي الجهم عن ابي خديجة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يطيب ولد الزن-----ا ولا يطيب ثمنه ابد------------------------------------------------------------------------------------------ا والممراز لا يطيب الي سبعة اباء وقيل له واي شء الممراز فقال الرجل يكتسب مالا من غير حله فيتزوج به او يتسري به فيولد له فذاك الولد هو الممراز 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ولد الزنا اشتريه او ابيعه او استخدمه فقال اشتره واسترقه واستخدمه وبعه فاما اللقيط فلا تشتره- 7 عدة من اصحابنا عن احمد-------------------------------------------------------------------------------------- بن -----------------------ابي عبد الله عن ابن فضال عن مثني الحناط عن ابي بصي-------------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام	2201	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1932	true	-1686312135108583323	42	217	209	1066	1454	300	عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفراء اشتريه من الرجل الذي لعلي اثق به فيبيعني علي انها ذكية ابيعها علي ذلك فقال ان كنت لا تثق به فلا تب-----------------------عها------------------ علي انها ذكية الا ان تقول قد قيل لي انها ذكية 58 عنه عن محمد-بن خالد عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الجهم عن ابي خديجة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا يطيب ولد الزنا ابدا ولا يطيب ثمنه ابدا قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية لانا قد بينا انه يجوز بيع ولد الزنا والانتفاع بثمنه ويزيد ذلك بيانا ما رواه 59 ---------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن فضالة ع-----------------------ن ابان عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن ولد لز-نا اشتريه او ابيعه او استخدمه فقال اشتره -استرقه واستخدمه وبعه فاما اللقيط فلا تشتره 60 عنه عن صفوا--ن عن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن ولد الزنا ايشتري ويستخدم ويباع فقال نعم 61 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عم-------------------------------------------ير عن عمربن اذينة قال كتبت الي ابي عبد-الله عليه السلام	1932	-6540776274738794716	393	551.0	304	1186	33.136592864990234	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2202	false	4544785866096543538	0	138	0	625	1375	300	فقال لا باس--- وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ---ه صلبان-- قال لا 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ببيع العذرة 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفهود وسباع الطير هل يلتمس التجارة فيها قال نعم 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابان عن عيسي القمي عن عمرو بن جرير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التوت ابيعه يصنع به الصليب والصنم قال لا 6 -علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يءاجر سفينته ودابته ممن يحمل	2202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1932	true	-1686312135108583323	227	300	1111	1454	1454	300	فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه صلبانا فقال لا--------------- 62 احمد بن محمد عن الحسن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محبوب عن ابان عن عيسي القمي عن عمرو بن حريث قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن التوت ابيعه يصنع ل---لصليب والصنم قال لا 63 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد-الله عليه السلام اساله عن الرجل يء-جر سفينته ودابته ممن يحمل-	1932	-6540776274738794716	322	558.5	255	634	50.78864288330078	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5646	false	3613434337345809	271	300	1280	1427	1427	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ولد الزنا اشتريه او ابيعه او استخدمه فقال اشتره واسترقه واستخدمه-	5646	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1932	true	-1686312135108583323	144	172	697	842	1454	300	الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن ولد -لزنا اشتريه او ابيعه او استخدمه فقال اشتره -استرقه واستخدمه	1932	-6540776274738794716	144	268.0	117	148	97.29729461669922	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5647	false	7166274775800805458	5	81	27	375	1410	300	عنه عن صفوان عن ابن سنان ق-----------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ولد الزنا ايشتري ويستخدم-------------------------------------------------------- فقال نعم فاما ما رواه الحسين بن سعيد ------------------------------------------------عن محمد بن خالد عن ابي الجهم عن ابي خديجة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يطيب ولد الزنا ابدا ولا يطيب ثمنه ابدا وما رواه احمد بن ابي عبد الله عن اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فضال- عن مثني الحناط ع-ن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5647	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1932	true	-1686312135108583323	42	159	209	770	1454	300	عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن---- الفراء اشتريه من الرجل الذي لعلي اثق به فيبيعني علي انها ذكية ابيعها علي ذلك فقال ان كنت لا تثق به فلا تبعها علي انها ذكية الا ان تقول قد قيل لي انها ذكية 58 عنه عن محمد-بن خالد عن ابي الجهم عن ابي خديجة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا يطيب ولد الزنا ابدا ولا يطيب ثمنه ابدا -----قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية لانا قد بينا انه يجوز بيع ولد الزنا والانتفاع بثمنه ويزيد ذلك بيانا ما رواه 59 الحسين بن سعيد عن فضالة عن -------ابان عمن ا---خبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1932	-6540776274738794716	251	334.5	195	584	42.97945022583008	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8058	false	-1790290114848590457	33	300	159	1452	1452	300	وسباع الطير هل يلتمس فيها التجارة فقال نعم 56 عنه عن صفوان عن عبدالحميد بن سعيد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل ايحل بيعه وشراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لاباس قد كان لابي منه مشط او امشاط 57 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفراء اشتريه من الرجل الذي لعلي اثق به فيبيعني علي انها ذكية ابيعها علي ذلك فقال ان كنت لا تثق به فلا تبعها علي انها ذكية الا ان تقول قد قيل لي انها ذكية 58 عنه عن محمدبن خالد عن ابي الجهم عن ابي خديجة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا يطيب ولد الزنا ابدا ولا يطيب ثمنه ابدا قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية لانا قد بينا انه يجوز بيع ولد الزنا والانتفاع بثمنه ويزيد ذلك بيانا ما رواه 59 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ولد لزنا اشتريه او ابيعه او استخدمه فقال اشتره استرقه واستخدمه وبعه فاما اللقيط فلا تشتره 60 عنه عن صفوان عن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن ولد الزنا ايشتري ويستخدم ويباع فقال نعم 61 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمربن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله عليه السلام اساله عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه برابط فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه صلبانا فقال لا 62 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابان عن عيسي القمي عن عمرو بن حريث قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن التوت ابيعه-	8058	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1932	true	-1686312135108583323	0	267	0	1294	1454	300	وسباع الطير هل يلتمس فيها التجارة فقال نعم 56 عنه عن صفوان عن عبدالحميد بن سعيد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن عظام الفيل ايحل بيعه وشراءه الذي يجعل منه الامشاط فقال لاباس قد كان لابي منه مشط او امشاط 57 عنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفراء اشتريه من الرجل الذي لعلي اثق به فيبيعني علي انها ذكية ابيعها علي ذلك فقال ان كنت لا تثق به فلا تبعها علي انها ذكية الا ان تقول قد قيل لي انها ذكية 58 عنه عن محمدبن خالد عن ابي الجهم عن ابي خديجة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا يطيب ولد الزنا ابدا ولا يطيب ثمنه ابدا قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية لانا قد بينا انه يجوز بيع ولد الزنا والانتفاع بثمنه ويزيد ذلك بيانا ما رواه 59 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ولد لزنا اشتريه او ابيعه او استخدمه فقال اشتره استرقه واستخدمه وبعه فاما اللقيط فلا تشتره 60 عنه عن صفوان عن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن ولد الزنا ايشتري ويستخدم ويباع فقال نعم 61 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمربن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله عليه السلام اساله عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه برابط فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه صلبانا فقال لا 62 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابان عن عيسي القمي عن عمرو بن حريث قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن التوت ابيعه	1932	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8059	false	5970869589271179865	0	33	0	161	1456	300	يصنع للصليب والصنم قال لا 63 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله عليه السلام اساله عن الرجل يءجر سفينته ودابته ممن يحمل	8059	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1932	true	-1686312135108583323	267	300	1294	1454	1454	300	يصنع للصليب والصنم قال لا 63 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله عليه السلام اساله عن الرجل يءجر سفينته ودابته ممن يحمل-	1932	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2181	false	-6982143301442207550	81	143	355	648	1386	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس 9 بعض اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام ف--دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك قبل ان اذبح الغن--------م قال ليس به باس	2181	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1933	true	-3391715754434022136	61	121	288	577	1454	300	ابي عبد-الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان يشتري او يباع 66------- علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج----- ابيع جلود النمر قال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس	1933	-6540776274738794716	195	318.0	152	303	64.35643768310547	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2202	false	4544785866096543538	138	300	625	1375	1375	300	فيها او عليها الخمر والخنازير ق-ال لا باس 7 عدة من اصحابنا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن-------- الاصم عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان تشتري او تباع 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عبد المءمن عن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءاجر بيته يباع فيها الخمر قال حرام اجرته 9 بعض اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال رجلان بالباب فق------ال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر فقال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه قواءم السيوف التي تسمي السفن- اتخذها من جلود السمك-	2202	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1933	true	-3391715754434022136	0	140	0	678	1454	300	فيها او عليها الخمر والخنازير فقال لا باس 64 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن علي ابن النعمان عن ابن مسكان عن عبدالمءمن عن صابر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يواجر بيته يباع فيه الخمر قال حرام اجره 65 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن ابراهيم الاصم عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان يشتري او يباع 66 علي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال------ بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر -قال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس 67 احمد-----------------بن محمد عن ----------------ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه قواءم السيوف التي تسمي السفن1 اتخذها من جلود السمك	1933	-6540776274738794716	465	820.5	367	928	50.107757568359375	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7937	false	5490098833955565781	197	253	951	1220	1447	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه قواءم السيوف التي تسمي السفن2 اتخذها من جلود السمك فهل يجوز العمل بها ولسنا ناكل لحومها قال لا باس 198 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ---------عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عبدالمءمن عن جابر قال سالت ابا عبدالله ع عن	7937	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1933	true	-3391715754434022136	122	172	580	828	1454	300	احمد-بن محمد عن --------ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه قواءم السيوف التي تسمي السفن1 اتخذها من جلود السمك فهل يجوز العمل بها ولسنا ناكل لحومها قال لا-باس 68 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علي-------------- ابن ابي حمزة عن ابي بصي------ر قال قلت لابي عبدالله عليه	1933	-6540776274738794716	189	301.0	149	278	67.98561096191406	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7939	false	4813068354648372012	58	174	271	805	1399	300	محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد اب--------ن عبدالجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله ع عن الفهود وسباع الطير هل يلتمس التجارة فيها قال نعم 207 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن-------- الاصم عن مسمع عن ابي عبدالله ع---------- ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان يشتري او يباع 208 علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبدالله ع---------- اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر فقال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس 209 ا--بن محبوب عن ابي	7939	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1933	true	-3391715754434022136	15	126	69	599	1454	300	محمد بن اسماعيل عن --علي ابن النعمان عن ابن مسكان عن عبدالمءمن عن صابر ------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يواجر بيته يباع فيه الخمر قال حرام اجره 65------------------- سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن ابراهيم الاصم عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان يشتري او يباع 66 -علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر -قال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس 67 احمدبن مح-مد عن ابي	1933	-6540776274738794716	394	659.5	304	572	68.88111877441406	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7944	false	2783273653991043552	245	292	1136	1359	1400	300	عن عبدالله بن جبلة عن علي -بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله ع انم---------ا نبسط عندنا الوساءد فيها التماثيل ونفرشها قال لا باس بما يبسط منها ويف-رش ويوطا وانما يكره منها ما نصب علي الحاءط او علي السرير 244 عنه عن جعفر عن	7944	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1933	true	-3391715754434022136	155	201	751	980	1454	300	عن عبدالله بن جبلة عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نبسط عندنا الوساءد فيها التماثيل ونفرشها قال لا-باس بما يبسط منها ويفترش ويوطا ا-نما يكره منها ما نصب علي الحاءط وعل--ي السرير 69- عنه عن محمد بن	1933	-6540776274738794716	203	365.0	159	234	86.75213623046875	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7978	false	6065421228691933771	36	155	169	728	1431	300	سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس 6 علي ب--------------------ن ابراهيم ------عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل باع بيعا ليس عنده الي اجل وضمن البيع قال لا باس به 7----- علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنا عند ابي عبدالله عليه السلام فدخل------- معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل قصاب واني ابيع المسوك1 قبل ان اذبح الغنم ق-------ال ليس به باس ولكن انسبها غنم ارض كذا وكذا 8 الحسين بن سعيد عن القاسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن ابا-ن عن حديد ابن حكيم ----------------------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	7978	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1933	true	-3391715754434022136	30	173	142	835	1454	300	سالت ابا--- عبدالله عليه السلام عن الرجل يواجر بيته يباع فيه الخمر قال حرام اجره 65 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن ابراهيم الاصم عن مسمع عن---- ابي -----------------------------------عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان يشتري او يباع 66 علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج----- ابيع جلود النمر قال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس 67 احمدبن محمد عن ابي--------------------------- القاسم الصيقل قال كتبت اليه قواءم السيوف التي تسمي السفن1 اتخذها من جلود السمك فهل يجوز العمل بها ولسنا ناكل لحومها قال لاباس 68 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	1933	-6540776274738794716	293	401.5	226	767	38.200782775878906	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8059	false	5970869589271179865	33	300	161	1456	1456	300	فيها او عليها الخمر والخنازير فقال لا باس 64 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن علي ابن النعمان عن ابن مسكان عن عبدالمءمن عن صابر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يواجر بيته يباع فيه الخمر قال حرام اجره 65 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن ابراهيم الاصم عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان يشتري او يباع 66 علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر قال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس 67 احمدبن محمد عن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه قواءم السيوف التي تسمي السفن1 اتخذها من جلود السمك فهل يجوز العمل بها ولسنا ناكل لحومها قال لاباس 68 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نبسط عندنا الوساءد فيها التماثيل ونفرشها قال لاباس بما يبسط منها ويفترش ويوطا انما يكره منها ما نصب علي الحاءط وعلي السرير 69 عنه عن محمد بن زياد عن عمار بن مروان عن سماعة ابن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح لباس الحرير والديباج فاما بيعه فلا باس به 70 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ثمن الخمر فقال اهدي لرسول الله صلي الله عليه واله راوية من خمر بعد ماحرمت الخمر فامر بها تباع فلما-	8059	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1933	true	-3391715754434022136	0	267	0	1296	1454	300	فيها او عليها الخمر والخنازير فقال لا باس 64 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن علي ابن النعمان عن ابن مسكان عن عبدالمءمن عن صابر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يواجر بيته يباع فيه الخمر قال حرام اجره 65 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن ابراهيم الاصم عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القرد ان يشتري او يباع 66 علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلود النمر قال مدبوغة هي قال نعم قال ليس به باس 67 احمدبن محمد عن ابي القاسم الصيقل قال كتبت اليه قواءم السيوف التي تسمي السفن1 اتخذها من جلود السمك فهل يجوز العمل بها ولسنا ناكل لحومها قال لاباس 68 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نبسط عندنا الوساءد فيها التماثيل ونفرشها قال لاباس بما يبسط منها ويفترش ويوطا انما يكره منها ما نصب علي الحاءط وعلي السرير 69 عنه عن محمد بن زياد عن عمار بن مروان عن سماعة ابن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح لباس الحرير والديباج فاما بيعه فلا باس به 70 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ثمن الخمر فقال اهدي لرسول الله صلي الله عليه واله راوية من خمر بعد ماحرمت الخمر فامر بها تباع فلما	1933	-6540776274738794716	1295	2585.0	1029	1296	99.92283630371094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8060	false	7561021877529259720	0	33	0	159	1446	300	ادبر بها الذي يبيعها ناداه رسول الله صلي الله عليه واله من خلفه يا صاحب الرواية ان الذي قد حرم شربها فقد حرم ثمنها فامر بها فصبت في الصعيد وقال ثمن الخمر ومهر	8060	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1933	true	-3391715754434022136	267	300	1296	1454	1454	300	ادبر بها الذي يبيعها ناداه رسول الله صلي الله عليه واله من خلفه يا صاحب الرواية ان الذي قد حرم شربها فقد حرم ثمنها فامر بها فصبت في الصعيد وقال ثمن الخمر ومهر-	1933	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2205	false	6902535603325738753	50	294	228	1359	1383	300	عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ب----------------------------------------------------------ن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ترك غلاما له في كرم له يبيعه عنبا او عصيرا فانطلق الغلام فعصر- خمرا ثم باعه قال لا يصلح ثمنه ثم قال ان رجلا من ثقيف اهدي الي رسول الله صلي الله عليه واله راويتين من خمر------------ فامر بهما رسول الله صلي الله عليه واله فاهريقتا وقال ان الذي حرم شربها ---حرم ثمنها ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان افضل خصال هذه التي باعها الغلام ان يتصدق بثمنها 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن ثمن العصير قبل ان يغلي لمن يبتاعه ليطبخه او يجعله خمرا قال اذا بعته قبل ان يكون خمرا وهو حلال فلا باس 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن يزيد بن خليفة قال كره ابو عبد الله عليه السلام -------------بيع العصير بتاخير 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن محمد بن سنان عن معاوية بن سعد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن نصراني اسلم وعنده خمر وخنازير وعليه دين هل يبيع خمره وخنازيره فيقضي دين--------------------------------------------------------ه فقال لا 6 صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع عصير العنب ممن يجعله حراما فقال لا باس به تبيعه حلالا فيجعله ذاك حراما فابعده الله واسحقه	2205	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1934	true	-5965965426370037594	34	235	171	1143	1437	300	عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام وصفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام في رجل ترك غلاما له في كرم له يبيعه عنبا او عصيرا فانطلق الغلام فعصره خمرا-ثم باعه قال لا يصلح ثمنه ثم قال ان رجلا من ثقيف اهدي ---لرسول الله صلي الله عليه واله راويتين من خمر بعد ما حرمت فامر بهما رسول الله صلي الله عليه واله فاهريقتا وقال ان الذي حرم شربها قد حرم ثمنها ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام ان افضل خصال هذه التي باعها الغلام ان يتصدق بثمنها 73 عنه ع------------------------------------------ن القاسم بن محمد عن علي عن ------------ابي بصير ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن ثمن العصير قبل ان يغلي لمن يبتاعه ليطبخه او يجعله خمراق-ال اذا بعت- قبل ان يكون خمرا فهو حلال فلا باس 74 عنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي---------------------------------------------- قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن بيع العصير ممن ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمر--------------------ه فقال حلال السنا نبيع تمرنا لمن يجعله شرابا خبيثا 75 عنه -------عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن بيع عصير العنب ممن يجعله حراما فقال لا باس به تبيعه حلالا فيجعله حرا----ما فابعده الله واسحقه	1934	-6540776274738794716	758	1308.0	596	1284	59.03426742553711	137	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5647	false	7166274775800805458	117	247	551	1167	1410	300	عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ثمن العصير قبل ان يغلي لمن يبتاعه ليطبخه او يجعله خمرا قال اذا بعت قبل ان يكون خمرا وهو حلال فلا باس عنه--- عن فضالة عن رفاعة ق--------ال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن بيع العصير ممن يخمره فقال حلال السنا نبيع تمرنا ممن يجعله شرابا خبيثا--- عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع عصير العنب ممن يجعله حراما فقال لا باس--- تبيعه حلالا فيجعله حراما فابعده الله واسحقه فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن يزيد بن خل-يفة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كره ابو عبد الله عليه السلام بيع العصير	5647	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1934	true	-5965965426370037594	134	255	649	1233	1437	300	عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن ثمن العصير قبل ان يغلي لمن يبتاعه ليطبخه او يجعله خمرا-قال اذا بعت قبل ان يكون خمرا فهو حلال فلا باس 74 عنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن بيع العصير ممن يخمره فقال حلال السنا نبيع تمرنا لمن يجعله شرابا خبيثا 75 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن بيع عصير العنب ممن يجعله حراما فقال لا باس به تبيعه حلالا فيجعله حراما فابعده الله واسحقه ----------------76 عنه عن ابن --ابي ع----مير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن---------------------- بيع العصير	1934	-6540776274738794716	530	951.5	416	634	83.5962142944336	95	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5648	false	2695315629480413113	71	190	338	876	1375	300	بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا ---الحسن عليه السلام عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله خمرا حراما لم يكن بذلك باس فاما اذا كان عصيرا فلا يباع الا بالنقد الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن بيع العصير ممن يصنعه خمرا فقال بعه ممن يطبخه او يصنعه خلا احب الي ولا اري بالاول باسا 71 باب من له شرب مع قوم يستغني عنه هل يجوز له بيعه ام لا محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ص--------------------------------------------------------------فوان عن سعيد -الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام	5648	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1934	true	-5965965426370037594	208	297	1002	1426	1437	300	عن محمد الحلبي ----قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن بيع --عصير العنب ممن يجعله حراما ف-----------قال لا---------------------------------------------------- باس به تبيعه حلالا فيجعله حراما فابعده الله واسحقه 76 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن بيع العصير ممن يصنعه خمرا فقال بعه ممن يطبخه او يصنعه خلا احب الي ولا اري بالاول باسا 77 عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وحماد عن حريز عن محمد عن ابي---- جعفر عليه السلام	1934	-6540776274738794716	261	377.0	196	604	43.21192169189453	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8060	false	7561021877529259720	33	300	159	1446	1446	300	البغي وثمن الكلب الذي لا يصطادمن السحت 71 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابوعبدالله عليه السلام من اكل السحت ثمن الخمر ونهي عن ثمن الكلب 72 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام وصفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل ترك غلاما له في كرم له يبيعه عنبا او عصيرا فانطلق الغلام فعصره خمراثم باعه قال لا يصلح ثمنه ثم قال ان رجلا من ثقيف اهدي لرسول الله صلي الله عليه واله راويتين من خمر بعد ما حرمت فامر بهما رسول الله صلي الله عليه واله فاهريقتا وقال ان الذي حرم شربها قد حرم ثمنها ثم قال ابوعبدالله عليه السلام ان افضل خصال هذه التي باعها الغلام ان يتصدق بثمنها 73 عنه عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ثمن العصير قبل ان يغلي لمن يبتاعه ليطبخه او يجعله خمراقال اذا بعت قبل ان يكون خمرا فهو حلال فلا باس 74 عنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا حاضر عن بيع العصير ممن يخمره فقال حلال السنا نبيع تمرنا لمن يجعله شرابا خبيثا 75 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن بيع عصير العنب ممن يجعله حراما فقال لا باس به تبيعه حلالا فيجعله حراما فابعده الله واسحقه 76 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن بيع العصير ممن يصنعه خمرا فقال بعه ممن يطبخه او يصنعه خلا احب الي-	8060	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1934	true	-5965965426370037594	0	267	0	1288	1437	300	البغي وثمن الكلب الذي لا يصطادمن السحت 71 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابوعبدالله عليه السلام من اكل السحت ثمن الخمر ونهي عن ثمن الكلب 72 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام وصفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل ترك غلاما له في كرم له يبيعه عنبا او عصيرا فانطلق الغلام فعصره خمراثم باعه قال لا يصلح ثمنه ثم قال ان رجلا من ثقيف اهدي لرسول الله صلي الله عليه واله راويتين من خمر بعد ما حرمت فامر بهما رسول الله صلي الله عليه واله فاهريقتا وقال ان الذي حرم شربها قد حرم ثمنها ثم قال ابوعبدالله عليه السلام ان افضل خصال هذه التي باعها الغلام ان يتصدق بثمنها 73 عنه عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ثمن العصير قبل ان يغلي لمن يبتاعه ليطبخه او يجعله خمراقال اذا بعت قبل ان يكون خمرا فهو حلال فلا باس 74 عنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا حاضر عن بيع العصير ممن يخمره فقال حلال السنا نبيع تمرنا لمن يجعله شرابا خبيثا 75 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن بيع عصير العنب ممن يجعله حراما فقال لا باس به تبيعه حلالا فيجعله حراما فابعده الله واسحقه 76 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن بيع العصير ممن يصنعه خمرا فقال بعه ممن يطبخه او يصنعه خلا احب الي	1934	-6540776274738794716	1287	2569.0	1021	1288	99.92236328125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8061	false	-1639879334678390597	0	33	0	150	1430	300	ولا اري بالاول باسا 77 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وحماد عن حريز عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام في رجل كانت	8061	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1934	true	-5965965426370037594	267	300	1288	1437	1437	300	ولا اري بالاول باسا 77 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وحماد عن حريز عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام في رجل كانت-	1934	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2205	false	6902535603325738753	0	57	0	255	1383	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله----- حراما لم يكن بذلك باس فاما اذا كان عصيرا فلا يباع الا بالنقد 2- علي بن ابراهيم عن ابيه عن -حما--د بن عيسي عن حريز عن	2205	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1935	true	-8985314759090651360	191	249	937	1201	1430	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله خمرا حراما لم يكن بذلك باس فاما اذا كان عصيرا فلا يباع الا بالنقد 83 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن	1935	-6540776274738794716	244	454.5	187	264	92.42424011230469	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2207	false	5524565289653366110	0	47	0	210	1376	300	الي اجل مسمي ثم اسلم قبل ان يحل المال قال له دراهمه وقال ان اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خمره وخنازيره و------يقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه 14	2207	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1935	true	-8985314759090651360	254	300	1226	1430	1430	300	الي اجل----- ثم اسلم قبل ان يحل المال قال له دراهمه وقال ان اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خن------ازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه 84-	1935	-6540776274738794716	196	367.5	152	216	90.74073791503906	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5648	false	2695315629480413113	0	124	0	580	1375	300	ساله رجل وانا حاضر قال ان لي الكرم قال تبيعه عنبا قال فانه يشتريه من يجعله خمرا قال فبعه اذا عصيرا قال انه يشتريه مني عصيرا فيجعله خمرا في قربتي قال بعته حلالا فجعله حراما فابعده الله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تذرن ثمن-----ه حتي يصير خمرا فتكون تاخذ ثمن الخمر والذي يدل علي ان ذلك ورد مورد الكراهية دون الحظر ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله خمرا حراما لم يكن بذلك باس فاما اذا كان عصيرا فلا يباع الا بالنقد الحسين بن سعيد ---عن ابن ابي عمي-----------ر عن حماد عن	5648	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1935	true	-8985314759090651360	133	247	658	1193	1430	300	ساله رجل وانا حاضرفقال ان لي الكرم قال ب--عه عنبا قال فانه يشتريه من يجعله خمرا قال فبعه اذا عصيرا قال انه يشتريه مني عصيرا فيجعله خمرا في قربتي قال بعته حلالا فجعله حراما فابعده الله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تذرن ثمنة عليه حتي يصير خمرا فتكون تاخذ ثمن ا------------------------------------------------------لخمر 82 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله خمرا حراما لم يكن بذلك باس فاما اذا كان عصيرا فلا يباع الا بالنقد 83 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن --------	1935	-6540776274738794716	489	933.0	382	599	81.63606262207031	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8061	false	-1639879334678390597	33	300	150	1430	1430	300	له علي رجل دراهم فباع خنازير وخمرا وهو ينظره فقضاه فقال لا باس به اما للمقضي فحلال واما للباءع فحرام 78 عنه عن القاسم بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون لنا عليه الدين فيبيع الخمر والخنازير فيقضينا فقال لا باس به ليس عليك من ذلك شء 79 عنه عن عبدالله بن بحر عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له علي الرجل مال فيبيع بين يديه خمرا وخنازير ياخذ ثمنه قال لا باس به 80 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان بن يحيي عن يزيد ابن خليفة الحارثي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كره ابوعبدالله عليه السلام بيع العصير بتاخيره 81 عنه عن صفوان عن يزيد بن خليفة الحارثي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله رجل وانا حاضرفقال ان لي الكرم قال بعه عنبا قال فانه يشتريه من يجعله خمرا قال فبعه اذا عصيرا قال انه يشتريه مني عصيرا فيجعله خمرا في قربتي قال بعته حلالا فجعله حراما فابعده الله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تذرن ثمنة عليه حتي يصير خمرا فتكون تاخذ ثمن الخمر 82 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله خمرا حراما لم يكن بذلك باس فاما اذا كان عصيرا فلا يباع الا بالنقد 83 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن مجوسي باع خمرا او خنزيرا الي اجل ثم اسلم قبل ان يحل المال قال له دراهمه وقال ان-	8061	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1935	true	-8985314759090651360	0	267	0	1281	1430	300	له علي رجل دراهم فباع خنازير وخمرا وهو ينظره فقضاه فقال لا باس به اما للمقضي فحلال واما للباءع فحرام 78 عنه عن القاسم بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون لنا عليه الدين فيبيع الخمر والخنازير فيقضينا فقال لا باس به ليس عليك من ذلك شء 79 عنه عن عبدالله بن بحر عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له علي الرجل مال فيبيع بين يديه خمرا وخنازير ياخذ ثمنه قال لا باس به 80 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان بن يحيي عن يزيد ابن خليفة الحارثي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كره ابوعبدالله عليه السلام بيع العصير بتاخيره 81 عنه عن صفوان عن يزيد بن خليفة الحارثي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ساله رجل وانا حاضرفقال ان لي الكرم قال بعه عنبا قال فانه يشتريه من يجعله خمرا قال فبعه اذا عصيرا قال انه يشتريه مني عصيرا فيجعله خمرا في قربتي قال بعته حلالا فجعله حراما فابعده الله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تذرن ثمنة عليه حتي يصير خمرا فتكون تاخذ ثمن الخمر 82 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله خمرا حراما لم يكن بذلك باس فاما اذا كان عصيرا فلا يباع الا بالنقد 83 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن مجوسي باع خمرا او خنزيرا الي اجل ثم اسلم قبل ان يحل المال قال له دراهمه وقال ان	1935	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	0	33	0	150	1471	300	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خنازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه 84	8062	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1935	true	-8985314759090651360	267	300	1281	1430	1430	300	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خنازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي ولا يمسكه 84-	1935	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2116	false	-4867060339359790850	230	294	1130	1413	1439	300	عليه السلام رجل اشتري من رجل ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي اشتراه من السرقة او من قطع الطريق فوقع عليه السلام لا خير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن	2116	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1936	true	-3145219027972130979	72	127	376	620	1479	300	اليه ايضا --رجل اشتري------- ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من----- هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي اشتراه من س--رقة او--- قطع ط--ريق فوقع عليه السلام لا-خير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله 86----------------- احمد بن محمد عن ابن	1936	-6540776274738794716	235	415.5	181	283	83.03887176513672	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2246	false	1545074596642037506	187	279	900	1323	1435	300	باب بيع الماء ومنع فضول الماء من الاودية والسيول 1 ابو ----------------------------------------علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها شركاء فيستغني بعضهم عن شربه ايبيع شربه قال نعم ان شاء باعه بورق وان شاء باعه بكيل حنطة 2 --محمد بن يحيي عن عبد الله----- بن محمد عن علي بن الحكم وحميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن جعفر بن سماعة جميعا عن اب---------------ان -----عن ابي عبد الله عليه السلام	2246	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1936	true	-3145219027972130979	191	272	948	1350	1479	300	باب بيع الماء و---------المنع منه والكلا والمراعي وحريم الحقوق وغير ذلك 1 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها شركاء فيستغني بعضهم عن شربه ايبيع شربه قال نعم ان شاء باعه بورق وان شاء----- بكيل حنطة 2 الحسين بن سعيد عن فضالة والقاسم بن مح-----------------------------------------------------------------------مد عن عبدالله الكاهلي قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام	1936	-6540776274738794716	293	473.5	228	490	59.79591751098633	52	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4409	false	-2788918715417238710	234	296	1116	1418	1434	300	عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان معي جرابان من مسك احدهما رطب والاخر يابس فبدات بالرطب فبعته ثم اخذت اليابس ابيعه فاذا انا لا اعطي باليابس الثمن الذي يسوي ولا يزيدوني علي ثمن الرطب فسالته عن ذلك--------------- ايصلح لي ان انديه قال لا الا ان تعلمهم قال فنديته ثم اعلمتهم -قال لا باس به اذا اعلمتهم	4409	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1936	true	-3145219027972130979	129	189	628	940	1479	300	عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان معي جرابان من مسك احدهما رطب والاخر يابس فبدات بالرطب فبعته ثم اخذت اليابس ابيعه فاذا انا لا اعطي باليابس الثمن الذي يسوي ولا يزيدوني علي ثمن الرطب فسالت اباعبدالله عليه السلام ايصلح لي ان انديه قال لا-الا ان تعلمهم---- فنديته ثم اعلمتهم وقال لا باس به اذا اعلمتهم	1936	-6540776274738794716	288	541.0	231	318	90.5660400390625	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5615	false	-3716302244801481191	271	300	1292	1417	1417	300	عليه السلام رجل اشتري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة او يحل له ان-	5615	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1936	true	-3145219027972130979	72	100	376	495	1479	300	اليه ايضا-- رجل اشتري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من----- هذه الضيعة او يحل له ان	1936	-6540776274738794716	114	206.5	87	126	90.47618865966797	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5616	false	-301789256562538108	0	114	0	545	1441	300	يطا هذا الفرج الذي اشتراه من سرقة او من قطع الطريق فوقع عليه السلام لا خير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله علي ضرب من الكراهية دون الحظر والذي نقول انه لا يجوز لمن هذه صفته ان يتمسك بالضيعة والخادم بل ينبغي ان يبيعهما ويرد الثمن علي من اخذه منه والمعني في هذا الخبر الاول انه لا يكون زانيا بوطء ذلك الفرج دون ان يكون المراد به جواز الاستمرار عليه واستدامته 41 باب اللقطة محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد--- ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	5616	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1936	true	-3145219027972130979	100	139	495	676	1479	300	يطا هذا الفرج الذي اشتراه من سرقة او--- قطع --طريق فوقع عليه السلام لا-خير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله 86-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال	1936	-6540776274738794716	176	304.0	138	548	32.11678695678711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5648	false	2695315629480413113	167	269	769	1245	1375	300	محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها شركاء فيستغني بعضهم عن شربه ايبيع شربه قال نعم ان شاء باعه بورق وان شاء باعه بكيل حنطة-- الحسين بن سعيد عن فضالة والقاسم بن محمد عن عبد الله الكاهلي قال سءل رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قناة بين قوم لكل رجل منهم شرب معلوم فاستغني رجل منهم عن شربه ايبيعه بحنطة او شعير قال يبيعه بما شاء هذا مما ليس فيه شء	5648	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1936	true	-3145219027972130979	203	300	1013	1479	1479	300	محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها شركاء فيستغني بعضهم عن شربه ايبيع شربه قال نعم ان شاء باعه بورق وان شاء----- بكيل حنطة 2 الحسين بن سعيد عن فضالة والقاسم بن محمد عن عبدا-لله الكاهلي قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن قناة بين قوم لكل رجل منهم شرب معلوم فاستغني رجل منهم عن شربه ايبيعه بحنطة او شعير قال يبيع- بما-شاء هذا مما ليس فيه شء-	1936	-6540776274738794716	462	877.5	367	478	96.65271759033203	87	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7936	false	7917063517940103702	25	96	135	449	1427	300	وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد ع------------- رجل اش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي اشتراه من سرقة او من قطع الطريق فوقع ع لا ---------خير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله 189 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا----- عبدالله	7936	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1936	true	-3145219027972130979	0	136	0	660	1479	300	وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل وغيرها من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل الزرع والنخل والاشجار في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها ومااغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله 85 وكتب اليه ايضا رجل اشتري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من----- هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي اشتراه من سرقة او--- قطع ط--ريق فوقع عليه السلام لاخير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله 86 احمد-- بن مح-مد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله	1936	-6540776274738794716	263	451.5	200	673	39.07875061035156	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	33	300	150	1471	1471	300	وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل وغيرها من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل الزرع والنخل والاشجار في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها ومااغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله 85 وكتب اليه ايضا رجل اشتري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي اشتراه من سرقة او قطع طريق فوقع عليه السلام لاخير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله 86 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان معي جرابان من مسك احدهما رطب والاخر يابس فبدات بالرطب فبعته ثم اخذت اليابس ابيعه فاذا انا لا اعطي باليابس الثمن الذي يسوي ولا يزيدوني علي ثمن الرطب فسالت اباعبدالله عليه السلام ايصلح لي ان انديه قال لاالا ان تعلمهم فنديته ثم اعلمتهم وقال لا باس به اذا اعلمتهم AUTO 10 باب بيع الماء والمنع منه والكلا والمراعي وحريم الحقوق وغير ذلك 1 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها شركاء فيستغني بعضهم عن شربه ايبيع شربه قال نعم ان شاء باعه بورق وان شاء بكيل حنطة 2 الحسين بن سعيد عن فضالة والقاسم بن محمد عن عبدالله الكاهلي قال سال-	8062	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1936	true	-3145219027972130979	0	267	0	1322	1479	300	وكتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل وغيرها من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل الزرع والنخل والاشجار في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها ومااغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله 85 وكتب اليه ايضا رجل اشتري ضيعة او خادما بمال اخذه من قطع الطريق او من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من هذه الضيعة او يحل له ان يطا هذا الفرج الذي اشتراه من سرقة او قطع طريق فوقع عليه السلام لاخير في شء اصله حرام ولا يحل استعماله 86 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان معي جرابان من مسك احدهما رطب والاخر يابس فبدات بالرطب فبعته ثم اخذت اليابس ابيعه فاذا انا لا اعطي باليابس الثمن الذي يسوي ولا يزيدوني علي ثمن الرطب فسالت اباعبدالله عليه السلام ايصلح لي ان انديه قال لاالا ان تعلمهم فنديته ثم اعلمتهم وقال لا باس به اذا اعلمتهم AUTO 10 باب بيع الماء والمنع منه والكلا والمراعي وحريم الحقوق وغير ذلك 1 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها شركاء فيستغني بعضهم عن شربه ايبيع شربه قال نعم ان شاء باعه بورق وان شاء بكيل حنطة 2 الحسين بن سعيد عن فضالة والقاسم بن محمد عن عبدالله الكاهلي قال سال	1936	-6540776274738794716	1321	2637.0	1055	1322	99.92435455322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8063	false	-8410310524913337610	0	33	0	158	1469	300	رجل ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن قناة بين قوم لكل رجل منهم شرب معلوم فاستغني رجل منهم عن شربه ايبيعه بحنطة او شعير قال يبيع بماشاء هذا مما ليس فيه شء	8063	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1936	true	-3145219027972130979	267	300	1322	1479	1479	300	رجل ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن قناة بين قوم لكل رجل منهم شرب معلوم فاستغني رجل منهم عن شربه ايبيعه بحنطة او شعير قال يبيع بماشاء هذا مما ليس فيه شء-	1936	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	62	135	296	672	1499	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل وغيرها من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل الن-------خل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله 35	8075	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1936	true	-3145219027972130979	1	71	5	371	1479	300	محمد بن الحسن الصفار--------- الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل وغيرها من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل الزرع والنخل والاشجار------- في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما-اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله 85	1936	-6540776274738794716	357	685.0	288	383	93.21148681640625	64	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2246	false	1545074596642037506	69	146	331	700	1435	300	بن زياد عن الحسن- بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن اب----------ان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الكلاء اذا كان سيحا فيعمد الرجل الي ماءه فيسوقه الي الارض فيسقيه الحشيش وهو الذي حفر النهر وله الماء -يزرع به ما شاء فقال اذا كان الماء له فليزرع به ما شاء و-يبيعه بما احب قال وسالته عن بيع حصاءد الحنطة والشعير وساءر الحصاءد فقال حلال فليبعه ان شاء 5	2246	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1937	true	4675095020911864075	232	300	1131	1484	1484	300	بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة -------------------عن ابان ابن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن بيع الكلاء اذا كان سيحا -يعمد الرجل الي ماءه فيسوقه الي الارض فيسقيه الحشيش وهو-الذي حفر النهر وله الماء ويزرع به ما-شاء فقال اذا كان الماء له --يزرع به ما-شاء وليتصدق بما-احب قال وسالته عن بيع حصايد الحنطة والشعير وساير الحصايد فقال حلال فليبعه ان شاء 8-	1937	-6540776274738794716	319	549.5	255	382	83.50785064697266	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2247	false	8406504510405167133	0	286	0	1342	1405	300	ثم يستغني عنه فقال -لا تبعه ولكن اعره جارك والنطاف ان يكون له الشرب فيستغني عنه فيقول لا تبعه ولكن اعره اخاك او جارك 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن الحكم بن ايمن عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين وللزرع الي الشراكين ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك قال ابن ابي عمير ومه--زور موضع --واد 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين وللزرع الي الشراكين 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن علي بن شجرة عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله فسيل وادي مهزور للنخل الي الكعبين ولاهل الزرع الي الشراكين -----------------6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في شرب النخل بالسيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك من الماء الي الكعبين ثم يسرح الماء الي الاسفل -الذي يليه كذلك حتي تنقضي الحواءط ويفني الماء باب في احياء ارض الموات 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن محم---د بن -مسلم قال سمعت ابا-- جعفر عليه السلام	2247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1937	true	4675095020911864075	52	252	257	1234	1484	300	ثم تستغني عنه -قال فلا تبعه ولكن اعره جارك والنطاف ان يكون له الشرب فيستغني عنه فيقول لا تبعه ا-----عره اخاك او جارك ----------------4 احمد بن محمد------------------------------ عن ابن ابي عمير عن الحكم بن ايمن عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الل-----ه واله في سيل وادي مهزور1--------------------------------------------------------------------------------------------- للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك قال ابن ابي عمير والمهزور موضع الوادي 5--------------- احمد بن محمد-عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين وللزرع الي الشرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدا-لله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في شرب النخل بالسيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل وينزل من الماء الي الكعبين ثم يسرح الماء الي الاسفل والذي يليه كذلك حتي تنقضي الحواءط ويفني الماء 7 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان ابن عثم----------------------ان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت اباعبدالله عليه السلام	1937	-6540776274738794716	865	1526.5	680	1371	63.09263229370117	159	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4413	false	3140261886691171584	157	206	792	1028	1472	300	عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الكلاء اذا كان سيحا يعمد الرجل الي ماءه فيسوقه الي الارض فيسقيه الحشيش وهو الذي حفر النهر وله الماء -يزرع به ما يشاء فقال اذا كان الماء له فليزرع به ما شاء و-يبيعه بما احب 3862	4413	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1937	true	4675095020911864075	243	286	1182	1410	1484	300	عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن بيع الكلاء اذا كان سيحا يعمد الرجل الي ماءه فيسوقه الي الارض فيسقيه الحشيش وهو-الذي حفر النهر وله الماء ويزرع به ما--شاء فقال اذا كان الماء له --يزرع به ما-شاء وليتصدق بما-احب قال -	1937	-6540776274738794716	218	380.0	176	238	91.59664154052734	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5649	false	-9171408348237263648	0	105	0	509	1443	300	ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن---- النطاف والاربعا -قال والاربعا- ان تسني مسناة فيحمل الماء وتسقي به الارض ثم يستغني عنه فقال -لا تبعه ولكن اعره جارك والنطاف ان يكون له الشرب فيستغني عنه فيقول لا تبعه اعره اخاك او جارك فالوجه في هذا الخبر ان نحمل بيع ذل علي انه مكروه وليس بمحظور لان الافضل ان يعطي ما فضل عنه من الشرب اخاه وجاره ولا يبيعه وليس ذلك بمحظور 72 باب من احيا ارضا علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ----------------قال النبي صلي الله عليه واله	5649	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1937	true	4675095020911864075	26	105	117	505	1484	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن بيع النطاف والاربعاء قال والاربعاء ان تسني مسناة فتحمل الماء وتسقي به الارض ثم تستغني عنه -قال فلا تبعه ولكن اعره جارك والنطاف ان يكون له الشرب فيستغني عنه فيقول لا تبعه اعره اخاك او جار---------------------ك 4 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحكم بن ايمن عن غياث ب------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهي------------------------------م عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول ال-له صلي الل-----ه واله	1937	-6540776274738794716	308	514.0	243	532	57.894737243652344	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8063	false	-8410310524913337610	34	300	160	1469	1469	300	محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم وحميد بن زياد عن الحسن بن محمدبن سماعة جميعاعن ابان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن بيع النطاف والاربعاء قال والاربعاء ان تسني مسناة فتحمل الماء وتسقي به الارض ثم تستغني عنه قال فلا تبعه ولكن اعره جارك والنطاف ان يكون له الشرب فيستغني عنه فيقول لا تبعه اعره اخاك او جارك 4 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحكم بن ايمن عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الله واله في سيل وادي مهزور1 للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك قال ابن ابي عمير والمهزور موضع الوادي 5 احمد بن محمدعن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين وللزرع الي الشراكين 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في شرب النخل بالسيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل وينزل من الماء الي الكعبين ثم يسرح الماء الي الاسفل والذي يليه كذلك حتي تنقضي الحواءط ويفني الماء 7 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان ابن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن بيع الكلاء اذا كان سيحا يعمد الرجل الي ماءه فيسوقه الي الارض فيسقيه الحشيش-	8063	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1937	true	4675095020911864075	1	267	2	1312	1484	300	محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم وحميد بن زياد عن الحسن بن محمدبن سماعة جميعاعن ابان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن بيع النطاف والاربعاء قال والاربعاء ان تسني مسناة فتحمل الماء وتسقي به الارض ثم تستغني عنه قال فلا تبعه ولكن اعره جارك والنطاف ان يكون له الشرب فيستغني عنه فيقول لا تبعه اعره اخاك او جارك 4 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحكم بن ايمن عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الله واله في سيل وادي مهزور1 للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك قال ابن ابي عمير والمهزور موضع الوادي 5 احمد بن محمدعن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين وللزرع الي الشراكين 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في شرب النخل بالسيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل وينزل من الماء الي الكعبين ثم يسرح الماء الي الاسفل والذي يليه كذلك حتي تنقضي الحواءط ويفني الماء 7 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان ابن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن بيع الكلاء اذا كان سيحا يعمد الرجل الي ماءه فيسوقه الي الارض فيسقيه الحشيش	1937	-6540776274738794716	1309	2613.0	1044	1310	99.92366790771484	266	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8064	false	-4451536390081215701	0	32	0	171	1444	300	وهوالذي حفر النهر وله الماء ويزرع به ماشاء فقال اذا كان الماء له يزرع به ماشاء وليتصدق بمااحب قال وسالته عن بيع حصايد الحنطة والشعير وساير الحصايد فقال حلال فليبعه ان شاء	8064	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1937	true	4675095020911864075	267	299	1312	1483	1484	300	وهوالذي حفر النهر وله الماء ويزرع به ماشاء فقال اذا كان الماء له يزرع به ماشاء وليتصدق بمااحب قال وسالته عن بيع حصايد الحنطة والشعير وساير الحصايد فقال حلال فليبعه ان شاء	1937	-6540776274738794716	171	342.0	139	171	100.0	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2244	false	-4368620927819923379	212	300	952	1360	1360	300	بن محمد عن صفوان عن ابان عن عبد الرحمن-------------- بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال نه-----------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة والمزابنة قلت وما هو قال ان تشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله علي ان ما به من خراج عل------ي العلج فقال ان-	2244	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1938	true	6734475798933720652	129	205	622	994	1432	300	بن زياد -----------------عن عبيدالله الدهقان عن موسي بن اب-----راهيم عن ابي الحسن ع---ليه السلام قال سالته عن بيع الكلاء والمراعي فقال لا باس به قد حمي رسول الله صلي الله عليه واله النقيع1 لخيل المسلمين 11------------------------------------------------------------------------- احمد-بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله علي اربابه----- خراج او هو علي العلج فقال ان	1938	-6540776274738794716	255	397.5	198	476	53.57143020629883	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2245	false	2191960751403058053	0	64	0	282	1392	300	كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام نحوه وزاد فيه فان فعل فان عليه طسقه- ونفقته وله ما خرج منه 8 عثمان بن عيسي عن	2245	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1938	true	6734475798933720652	205	261	994	1248	1432	300	كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا 12 عنه ع--------------------------ن ابن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام نحوه وزاد فيه فان فعل فان عليه طسقه1 ونفقته وله ما-خرج منه -13 سهل بن زياد عن	1938	-6540776274738794716	236	428.0	183	283	83.39222717285156	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2246	false	1545074596642037506	0	187	0	900	1435	300	الي ما يحتاج اليه قال وقلت له الرجل يبيع المراعي فقال اذا كانت الارض ارضه فلا باس -------3 احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد-------- بن عبد الله قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الضيعة وتكون لها حدود تبلغ حدودها عشرين ميلا --واقل و--اكثر ياتيه الرجل فيقول له اعطني من مراعي ضيعتك واعطيك كذا وكذا درهما فقال اذا كانت الضيعة له فلا باس 4 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الكلاء اذا كان سيحا فيعمد الرجل الي ماءه فيسوقه الي الارض فيسقيه الحشيش وهو الذي حفر النهر وله الماء يزرع به ما شاء فقال اذا كان الماء له فليزرع به ما شاء ويبيعه بما احب قال وسالته عن بيع حصاءد الحنطة والشعير وساءر الحصاءد فقال حلال فليبعه ان شاء 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبيد الله الدهقان عن موسي بن ابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن بيع الكلاء والمراعي فقال لا باس به قد حمي رسول الله صلي الله عليه واله النقيع- لخيل المسلمين	2246	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1938	true	6734475798933720652	57	164	277	800	1432	300	الي ما يحتاج اليه قال فقلت له الرجل يبيع المراعي فقال اذا كانت الارض ارضه فلا-باس 9 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن احمد بن عبدا-لله قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون له الضيعة ويكون لها حدود تبلغ حدودها عشرين ميلا او اقل او اكثر ياتيه الرجل ويقول--- اعطني من مراعي ضيعتك واعطيك كذا وكذا درهما فقال اذا كانت الضيعة له فلا باس 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد عن عبيدا-لله الدهقان عن موسي بن ابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن بيع الكلاء والمراعي فقال لا باس به قد حمي رسول الله صلي الله عليه واله النقيع1 لخيل المسلمين	1938	-6540776274738794716	492	904.0	391	920	53.4782600402832	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3310	false	4846406508045749313	168	275	757	1226	1330	300	عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ---------------عن الرجل يحفر البءر في داره او في ملكه فقال ما كان حفر في داره او في ملكه فليس عليه ضمان وما حفر في الطريق او في غير ملكه فهو ضامن لما يسقط فيها 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ا------------بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه فقال هو ضامن 6 سهل وابن ابي نجران جميعا عن ابن ابي نصر عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	3310	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1938	true	6734475798933720652	231	277	1111	1323	1432	300	عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة ------عن ابي عبد-الله عليه السلام نحوه وزاد فيه فان فعل فان-------------------------------------------------------------------- عليه طسقه1 ونفقته وله ماخرج منه 13 ---------------------------------------------------سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام	1938	-6540776274738794716	146	229.0	111	496	29.435483932495117	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4413	false	3140261886691171584	207	265	1034	1308	1472	300	سماعة---------- عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وما كان علي اربابه من خراج ف--هو علي العلج فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	4413	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1938	true	6734475798933720652	172	229	835	1104	1432	300	سماعة قال سالته عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله ع--------لي اربابه--- خراج او هو علي العلج فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه------ وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	1938	-6540776274738794716	255	474.0	201	286	89.16084289550781	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5653	false	-7873994947947234165	145	287	683	1324	1378	300	احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله علي اربابه خراج ا---و علي العلج فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا--- عنه عن ابن محبوب عن ابن ابي ايوب عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام نحوه وزاد فيه فان فعل فان عليه طسقه- ونفقته وله ما خرج منه--- سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المثني الحناط عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في زرع بيع وهو حشيش ثم سنبل قال لا باس اذا قال ابتاع منك ما يخرج من هذا الزرع فاذا اشتراه وهو حشيش فان شاء اعفاه	5653	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1938	true	6734475798933720652	165	300	803	1432	1432	300	احمد-بن محمد-------- عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله علي اربابه خراج او هو علي العلج فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا 12 عنه عن ابن محبوب عن ----ابي ايوب عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام نحوه وزاد فيه فان فعل فان عليه طسقه1 ونفقته وله ماخر-ج منه 13 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن --مثني الحناط عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في زرع بيع وهو حشيش ثم سنبل قال لا-باس اذا قال ابتاع منك ما-يخرج من هذا الزرع فاذا اشتراه وهوح-شيش فان شاء اعفاه-	1938	-6540776274738794716	616	1154.5	485	651	94.6236572265625	119	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8064	false	-4451536390081215701	33	300	173	1444	1444	300	احمد بن محمد عن احمد بن محمدبن ابي نصر عن ادريس ابن زيد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته وقلت جعلت فداك ان لنا ضياعا ولها حدود فيها مراعي ولرجل منا غنم وابل يحتاج الي تلك المراعي لابله وغنمه ايحل له ان يحمي المراعي لحاجته اليها فقال اذا كانت الارض ارضه فله ان يحمي ويصير ذلك الي ما يحتاج اليه قال فقلت له الرجل يبيع المراعي فقال اذا كانت الارض ارضه فلاباس 9 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن احمد بن عبدالله قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون له الضيعة ويكون لها حدود تبلغ حدودها عشرين ميلا او اقل او اكثر ياتيه الرجل ويقول اعطني من مراعي ضيعتك واعطيك كذا وكذا درهما فقال اذا كانت الضيعة له فلا باس 10 سهل بن زياد عن عبيدالله الدهقان عن موسي بن ابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن بيع الكلاء والمراعي فقال لا باس به قد حمي رسول الله صلي الله عليه واله النقيع1 لخيل المسلمين 11 احمدبن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله علي اربابه خراج او هو علي العلج فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا 12 عنه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام نحوه وزاد فيه فان فعل فان عليه طسقه1 ونفقته وله ماخرج منه 13 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر-	8064	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1938	true	6734475798933720652	0	267	0	1272	1432	300	احمد بن محمد عن احمد بن محمدبن ابي نصر عن ادريس ابن زيد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته وقلت جعلت فداك ان لنا ضياعا ولها حدود فيها مراعي ولرجل منا غنم وابل يحتاج الي تلك المراعي لابله وغنمه ايحل له ان يحمي المراعي لحاجته اليها فقال اذا كانت الارض ارضه فله ان يحمي ويصير ذلك الي ما يحتاج اليه قال فقلت له الرجل يبيع المراعي فقال اذا كانت الارض ارضه فلاباس 9 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن احمد بن عبدالله قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون له الضيعة ويكون لها حدود تبلغ حدودها عشرين ميلا او اقل او اكثر ياتيه الرجل ويقول اعطني من مراعي ضيعتك واعطيك كذا وكذا درهما فقال اذا كانت الضيعة له فلا باس 10 سهل بن زياد عن عبيدالله الدهقان عن موسي بن ابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن بيع الكلاء والمراعي فقال لا باس به قد حمي رسول الله صلي الله عليه واله النقيع1 لخيل المسلمين 11 احمدبن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله علي اربابه خراج او هو علي العلج فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا 12 عنه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام نحوه وزاد فيه فان فعل فان عليه طسقه1 ونفقته وله ماخرج منه 13 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر	1938	-6540776274738794716	1271	2537.0	1005	1272	99.92138671875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8065	false	4842716678372972344	0	33	0	161	1415	300	عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في زرع بيع وهو حشيش ثم سنبل قال لاباس اذا قال ابتاع منك مايخرج من هذا الزرع فاذا اشتراه وهوحشيش فان شاء اعفاه	8065	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1938	true	6734475798933720652	267	300	1272	1432	1432	300	عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في زرع بيع وهو حشيش ثم سنبل قال لاباس اذا قال ابتاع منك مايخرج من هذا الزرع فاذا اشتراه وهوحشيش فان شاء اعفاه-	1938	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9060	false	-7806425029922570310	198	256	925	1203	1392	300	محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام وذكر مثله 38 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابوعبدالله عليه السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن 39 سهل بن زياد عن ا------------بن ابي نصر عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام	9060	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1938	true	6734475798933720652	233	277	1118	1323	1432	300	محبوب عن ابي ايوب عن سماعة ------عن ابي عبدالله عليه السلام نحوه وزاد فيه فان فعل فا-----------------------------------------------------------ن عليه طسقه1 ونفقته وله ماخرج منه 13-------------------- سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام	1938	-6540776274738794716	139	213.5	105	290	47.931034088134766	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2244	false	-4368620927819923379	29	260	152	1178	1360	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس بان تشتري زرعا اخضر ثم تتركه حتي تحصده ان شءت او تعلفه من قبل ان يسنبل وهو حشيش وقال لا باس ايضا ان تشتري زرعا قد سنبل وبلغ بحنطة -2 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايحل شراء الزرع ا--خضر قال نعم لا باس به -3 عنه عن زرارة مثله وقال لا باس بان تشتري الزرع او القصيل اخضر ثم تتركه ان شءت حتي يسنبل ثم تحصده وان شءت ان تعلف دابتك قصيلا فلا باس به قبل ان يسنبل فاما اذا سنبل فلا تعلفه ر-----اسا فانه فساد 4 عدة من اصحابنا---------------- عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المثني الحناط عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في------- زرع بيع وهو حشيش ثم سنبل قال لا باس اذا قال ابتاع منك ما يخرج من هذا الزرع فاذا اشتراه وهو حشيش-------------------------------------------------------------------------------- فان شاء اعفاه وان شاء تربص به 5 محمد ------بن يحيي عن احمد بن محمد عن صفوان عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة والمزابنة قلت وما هو قال ان تشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة -6 عدة من اصحابنا عن احمد بن	2244	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1939	true	-7106944936702199369	5	213	19	990	1441	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا باس بان تشتري زرعا اخضر ثم تتركه حتي تحصده ان شءت او تعلفه من قبل ان يسنبل وهو حشيش وقال لا باس ايضا ان تشتري زرعا قد سنبل وبلغ بحنطة 15 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن بكير بن اعين قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايحل شراء الزرع الاخضر قال نعم لا باس به 16 عنه عن زرارة مثله -قال لا باس -ان تشتري الزرع و--القصيل اخضر ثم تتركه ان شءت حتي يسنبل ثم تحصده وان شءت ان تعلف دابتك قصيلا فلا باس به قبل ان يسنبل فاما اذا سنبل فلا تعلفه راسا راسا فانه فساد 17 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي----------------------------------------------------------- عن سماعة قال سالته عن الزرع فقلت جعلت فداك رجل زرع -------------------------------------------------------------------زرعا مسلما كان او معاهدا انفق فيه نفقة ثم بدا له في بيعه لنقلة ينتقل من مكانه او لحاجة قال يشتريه بالورق------------------------------------- فان اصله طعام 18 احمد بن محمد عن صفوان عن ابان عن عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة والمزابنة قلت وما-هو قال ان يشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	1939	-6540776274738794716	757	1330.5	586	1145	66.11354064941406	143	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2245	false	2191960751403058053	60	172	265	799	1392	300	عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن ---------------------رجل زرع زرعا مسلما كان او معاهدا فانفق فيه نفقة ثم بداله- في بيعه لنقله ينتقل من مكانه او لحاجة قال يشتريه بالورق فان اصله طعام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا وقال -العرايا جمع عرية وهي النخلة----- تكون للرجل في دار -رجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره باب بيع المراعي 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل------------------------- بن -مرار عن يونس عن بعض اصحابنا عن----- ابي عبد الله عليه السلام قال	2245	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1939	true	-7106944936702199369	128	279	575	1320	1441	300	عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الزرع فقلت جعلت فداك رجل زرع زرعا مسلما كان او معاهدا -انفق فيه نفقة ثم بدا له في بيعه لنقلة ينتقل من مكانه او لحاجة قال يشتريه بالورق فان اصله طعام 18 احمد بن محمد عن صفوان عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة والمزابنة قلت وماهو قال ان يشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الل-----ه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا -قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة التي تكون للرجل في دار لرجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره -----20 الحسن-------------------------------------- بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن عبدالرحمن البصري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1939	-6540776274738794716	455	798.5	357	797	57.08908462524414	84	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	243	300	1170	1438	1438	300	احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابان عن عبد الرحمن ابن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن بيع المحاقلة والمزابنة قلت وما هو قال ان يشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن-	5635	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1939	true	-7106944936702199369	168	269	762	1264	1441	300	احمد بن محمد------------------ عن صفوان عن ابان عن عبد-الرحمن -بن ابي عبد-الله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن---- المحاقلة والمزابنة قلت وما-هو قال ان يشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة التي تكون للرجل في دار لرجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره 20 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن	1939	-6540776274738794716	241	430.5	194	529	45.557655334472656	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5636	false	-5505677377271609086	128	213	629	1039	1425	300	ان يبيع ثمرة تلك النخلة بالتمر منها يدل علي ذلك ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي ---جعفر عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة----- تكون للرجل في دار -رجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخصرها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره فاما ما رواه الحسن بن محمد عن سماعة عن ----ابن ربا-ط عن ابي الصباح الكناني قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	5636	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1939	true	-7106944936702199369	199	278	920	1316	1441	300	ان ي----شتري حمل النخل- بالتمر والزرع بالحنطة 19 -------علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الل-----ه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة التي تكون للرجل في دار لرجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره 20---------- الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن عبدالرحمن البصري عن ابي عبد-الله عليه السلام	1939	-6540776274738794716	323	524.0	253	424	76.17924499511719	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5653	false	-7873994947947234165	66	155	329	724	1378	300	بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان تشتري زرعا اخضر فان شءت تركته حتي تحصده وان شءت فبعه حشيشا علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس -ان تشتري زرعا اخضر ثم تتركه حتي تحصده ان شءت او تقلعه من قبل ان يسنبل وهو حشيش وقال لا باس ايضا ان تشتري زرعا قد سنبل وبلغ بحنطة احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن	5653	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1939	true	-7106944936702199369	8	63	34	278	1441	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا باس بان تشتري زرعا اخضر ثم تتركه حتي تحصده ان شءت او تعلفه من قبل ان يسنبل وهو حشيش وقال لا باس ايضا ان تشتري زرعا قد سنبل وبلغ بحنطة --15 عن----ه عن ابيه عن -حماد عن حريز عن	1939	-6540776274738794716	225	400.0	170	396	56.818180084228516	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5654	false	3979776667966752528	0	72	0	325	1426	300	عن بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايحل شراء الزرع الاخضر قال نعم لا باس به--- عنه عن زرارة مثله وقال لا باس ان تشتري الزرع او القصيل اخضرا ثم تتركه ان شءت حتي يسنبل ثم تحصده وان شءت ان تعلف دابتك قصيلا فلا باس به قبل ان يسنبل فاما اذا سنبل فلا تقطعه راسا راسا فانه فساد الحسن-- بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن -----------------	5654	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1939	true	-7106944936702199369	62	132	275	592	1441	300	عن بكير بن اعين قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايحل شراء الزرع الاخضر قال نعم لا باس به 16 عنه عن زرارة مثله -قال لا باس ان تشتري الزرع و--القصيل اخضر -ثم تتركه ان شءت حتي يسنبل ثم تحصده وان شءت ان تعلف دابتك قصيلا فلا باس به قبل ان يسنبل فاما اذا سنبل فلا تعلفه راسا راسا فانه فساد 17 احمد بن محم-------------------------د عن عثمان بن عيسي عن	1939	-6540776274738794716	285	522.0	222	347	82.132568359375	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8065	false	4842716678372972344	33	300	161	1415	1415	300	وان شاء تربص به 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا باس بان تشتري زرعا اخضر ثم تتركه حتي تحصده ان شءت او تعلفه من قبل ان يسنبل وهو حشيش وقال لا باس ايضا ان تشتري زرعا قد سنبل وبلغ بحنطة 15 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن بكير بن اعين قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايحل شراء الزرع الاخضر قال نعم لا باس به 16 عنه عن زرارة مثله قال لا باس ان تشتري الزرع والقصيل اخضر ثم تتركه ان شءت حتي يسنبل ثم تحصده وان شءت ان تعلف دابتك قصيلا فلا باس به قبل ان يسنبل فاما اذا سنبل فلا تعلفه راسا راسا فانه فساد 17 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الزرع فقلت جعلت فداك رجل زرع زرعا مسلما كان او معاهدا انفق فيه نفقة ثم بدا له في بيعه لنقلة ينتقل من مكانه او لحاجة قال يشتريه بالورق فان اصله طعام 18 احمد بن محمد عن صفوان عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة والمزابنة قلت وماهو قال ان يشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة التي تكون للرجل في دار لرجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره 20 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن-	8065	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1939	true	-7106944936702199369	0	267	0	1255	1441	300	وان شاء تربص به 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا باس بان تشتري زرعا اخضر ثم تتركه حتي تحصده ان شءت او تعلفه من قبل ان يسنبل وهو حشيش وقال لا باس ايضا ان تشتري زرعا قد سنبل وبلغ بحنطة 15 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن بكير بن اعين قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايحل شراء الزرع الاخضر قال نعم لا باس به 16 عنه عن زرارة مثله قال لا باس ان تشتري الزرع والقصيل اخضر ثم تتركه ان شءت حتي يسنبل ثم تحصده وان شءت ان تعلف دابتك قصيلا فلا باس به قبل ان يسنبل فاما اذا سنبل فلا تعلفه راسا راسا فانه فساد 17 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الزرع فقلت جعلت فداك رجل زرع زرعا مسلما كان او معاهدا انفق فيه نفقة ثم بدا له في بيعه لنقلة ينتقل من مكانه او لحاجة قال يشتريه بالورق فان اصله طعام 18 احمد بن محمد عن صفوان عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة والمزابنة قلت وماهو قال ان يشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة التي تكون للرجل في دار لرجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره 20 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن	1939	-6540776274738794716	1254	2503.0	988	1255	99.92031860351562	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8066	false	8770923299069895051	0	33	0	187	1499	300	سماعة عن ابان عن عبدالرحمن البصري عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة فقال المحاقلة النخل بالتمر والمزابنة السنبل بالحنطة والنطاف شرب الماء ليس لك	8066	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1939	true	-7106944936702199369	267	300	1255	1441	1441	300	سماعة عن ابان عن عبدالرحمن البصري عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة فقال المحاقلة النخل بالتمر والمزابنة السنبل بالحنطة والنطاف شرب الماء ليس لك-	1939	-6540776274738794716	186	367.0	154	187	99.46524047851562	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2262	false	8535292013875421398	190	300	893	1399	1399	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ------------------ابي عمير عن ابي المغرا عن منصور بن حازم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن حظيرة بين دارين فزعم ان عليا عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي لصاحب الدار الذي من قبله --القماط 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله -بن هلال عن عقبة بن خالد ان النبي صلي الله عليه واله قضي في هواءر النخل ان تكون النخلة والنخلتان للرجل في حاءط الاخر فيختلفون في حقوق ذلك فقضي فيها ان لكل نخلة من اولءك من الارض مبلغ جريدة من جراءدها حين بعدها 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن البرقي عن محمد بن يحيي عن----------	2262	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1940	true	2933316208660232805	146	251	709	1225	1491	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ------------------------------------------------ابي عبد-الله عليه الس--------------------------------------------لام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في رجل باع نخلا فاستثني عليه نخلة فقضي له رسول الله صلي الله عليه واله بالمدخل اليها والمخرج ومدي جراءدها 26 محمد-بن يحيي عن محمد-بن الحسين عن محمد بن عبد-الله ابن هلال عن عقبة بن خالد ان النبي صلي الله عليه واله قضي في هذاا---لنخل ان تكون النخلة والنخلتان للرجل في حاءط الاخر فيختلفون في حقوق ذلك فقضي فيها ان لكل نخلة من اولءك من الارض مبلغ جريدة من جراءدها حتي بعدها 27 سهل بن زيا----------------------------د عن محمد بن الحسن بن شمون عن	1940	-6540776274738794716	324	516.5	254	643	50.38880157470703	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2262	false	8535292013875421398	73	147	328	677	1399	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي----- النبي صلي الله عليه واله في رجل باع نخلا واستثني عليه نخلة فقضي له رسول الله صلي الله عليه واله بالمدخل اليها والمخرج منها ومدي جراءدها 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله ابن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ا--بي عبد الله عليه	2262	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1940	true	2933316208660232805	146	209	709	1023	1491	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي رسول ال-له صلي الله عليه واله في رجل باع نخلا فاستثني عليه نخلة فقضي له رسول الله صلي الله عليه واله بالمدخل اليها والمخرج----- ومدي جراءدها 26 محمدبن يحيي عن محمدبن الحسين عن محمد بن عبدا------------------لله----------- ابن هلا-ل عن عقبة بن -----خالد ان النبي صلي الله عليه	1940	-6540776274738794716	255	431.0	199	356	71.62921142578125	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5653	false	-7873994947947234165	60	114	305	547	1378	300	عن محمد بن زياد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان تشتري زرعا اخضر فان شءت تركته حتي تحصده وان شءت فبعه حشيشا--- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ال-حلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	5653	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1940	true	2933316208660232805	112	160	555	781	1491	300	عن محمد بن زياد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بان تشتري زرعا اخضر فان شءت تركته حتي تحصده وان شءت فبعه حشيشا 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي------------- عن السكوني -----عن ابي عبد-الله عليه السلام	1940	-6540776274738794716	212	375.0	165	246	86.17886352539062	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5654	false	3979776667966752528	67	139	306	629	1426	300	عن محمد بن زياد عن معلي بن خنيس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الزرع -قال اذا كان قدر شبر فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن- محمد بن زياد عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تشتري الزرع ما لم يسنبل فاذا كنت تشتري اصله فلا باس بذلك لو ابتعت نخلا فابتعت اصله ولم يكن فيه حمل لم يكن به باس	5654	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1940	true	2933316208660232805	24	85	130	417	1491	300	عن محمد-بن زياد عن معلي بن خنيس قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشتري الزرع فقال اذا كان قدر--------------------------------- شبر 22 عنه محمد بن زياد عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا تشتر- الزرع ما-لم يسنبل فاذا كنت تشتري اصله فلا باس بذلك او ابتعت نخلا فابتعت اصله ولم يكن فيه حمل لم يكن به باس	1940	-6540776274738794716	277	511.0	218	325	85.23076629638672	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8066	false	8770923299069895051	33	300	187	1499	1499	300	اذا استغنيت عنه ان تبيعه جارك تدعه له والاربعاء المسناة تكون بين القوم فيستغني عنها صاحبها قال يدعها لجاره ولا يبيعها اياه 21 عنه عن محمدبن زياد عن معلي بن خنيس قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الزرع فقال اذا كان قدر شبر 22 عنه محمد بن زياد عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا تشتر الزرع مالم يسنبل فاذا كنت تشتري اصله فلا باس بذلك او ابتعت نخلا فابتعت اصله ولم يكن فيه حمل لم يكن به باس 23 عنه عن اسحاق عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يواجر الارض بالحنطة ولا بالتمر ولا بالشعير ولا بالاربعاء ولا بالنطاف 24 عنه عن محمد بن زياد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان تشتري زرعا اخضر فان شءت تركته حتي تحصده وان شءت فبعه حشيشا 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في رجل باع نخلا فاستثني عليه نخلة فقضي له رسول الله صلي الله عليه واله بالمدخل اليها والمخرج ومدي جراءدها 26 محمدبن يحيي عن محمدبن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد ان النبي صلي الله عليه واله قضي في هذاالنخل ان تكون النخلة والنخلتان للرجل في حاءط الاخر فيختلفون في حقوق ذلك فقضي فيها ان لكل نخلة من اولءك من الارض مبلغ جريدة من جراءدها حتي بعدها 27 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول-	8066	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1940	true	2933316208660232805	0	267	0	1313	1491	300	اذا استغنيت عنه ان تبيعه جارك تدعه له والاربعاء المسناة تكون بين القوم فيستغني عنها صاحبها قال يدعها لجاره ولا يبيعها اياه 21 عنه عن محمدبن زياد عن معلي بن خنيس قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الزرع فقال اذا كان قدر شبر 22 عنه محمد بن زياد عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا تشتر الزرع مالم يسنبل فاذا كنت تشتري اصله فلا باس بذلك او ابتعت نخلا فابتعت اصله ولم يكن فيه حمل لم يكن به باس 23 عنه عن اسحاق عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يواجر الارض بالحنطة ولا بالتمر ولا بالشعير ولا بالاربعاء ولا بالنطاف 24 عنه عن محمد بن زياد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان تشتري زرعا اخضر فان شءت تركته حتي تحصده وان شءت فبعه حشيشا 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في رجل باع نخلا فاستثني عليه نخلة فقضي له رسول الله صلي الله عليه واله بالمدخل اليها والمخرج ومدي جراءدها 26 محمدبن يحيي عن محمدبن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد ان النبي صلي الله عليه واله قضي في هذاالنخل ان تكون النخلة والنخلتان للرجل في حاءط الاخر فيختلفون في حقوق ذلك فقضي فيها ان لكل نخلة من اولءك من الارض مبلغ جريدة من جراءدها حتي بعدها 27 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول	1940	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8067	false	3387731699749138746	0	33	0	179	1508	300	الله صلي الله عليه واله ما بين بءر المعطن1 الي بءرالمعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح2 الي بءر الناضح ستون ذراعا ومابين العين الي العين خمسماءة ذراع والطريق اذا تشاح عليه اهله	8067	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1940	true	2933316208660232805	267	300	1313	1491	1491	300	الله صلي الله عليه واله ما بين بءر المعطن1 الي بءرالمعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح2 الي بءر الناضح ستون ذراعا ومابين العين الي العين خمسماءة ذراع والطريق اذا تشاح عليه اهله-	1940	-6540776274738794716	178	351.0	146	179	99.44133758544922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8121	false	5175877496567317343	238	263	1149	1269	1442	300	27 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن ------عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال	8121	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1940	true	2933316208660232805	240	266	1182	1308	1491	300	27 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال	1940	-6540776274738794716	120	232.5	95	126	95.23809814453125	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2260	false	-8303002215702015476	229	273	1059	1261	1394	300	رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل ان يحفر قناة اخري الي قرية له كم يكون بينهما في البعد حتي لا يضر بالاخري في الارض اذا كانت صلبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ان لا يضر احداهما بالاخري ان شاء الله	2260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1941	true	-664620126703060784	254	293	1272	1459	1491	300	رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل ان يحفر قناة اخري فوق-------ه كم يكون بينهماف-ي البعد حتي لا-يضر بالاخري في --ارض اذا كانت صعبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ا--لا يضر احد-هما بالاخر- ان شاء الله	1941	-6540776274738794716	182	323.0	143	202	90.09900665283203	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2262	false	8535292013875421398	142	188	656	886	1399	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما--- بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين------------ خمسماءة ذراع والطريق اذا تشاح عليه اهله فحده سبعة	2262	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1941	true	-664620126703060784	11	56	52	290	1491	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام ان----- رسول الله صلي الله عليه واله قال مابين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما-بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذراع والطريق اذا تشاح عليه اهله فحده سبعة	1941	-6540776274738794716	219	403.5	177	245	89.38775634765625	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2263	false	5025867056989308130	96	174	455	835	1400	300	عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذراع والطريق ي---تشاح عليه اهله فحده سبعة اذرع 9 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور------------------------------------------- ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1941	true	-664620126703060784	5	80	22	403	1491	300	عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما-بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما-بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذراع والطريق اذا تشاح عليه اهله فحده سبعة اذرع 29 محمد----------------------------------------- بن يحيي عن محمدبن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1941	-6540776274738794716	318	570.5	255	426	74.64788818359375	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4345	false	4189340264937921968	40	105	204	519	1488	300	قال -قضي رسول الله صلي الله عليه واله في رجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باع نخله واستثني نخلة قضي له بالمدخل اليها والمخرج منها ومدي جراءدها 3417 وروي وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان علي ابن ابي طالب ع--------------------ليه السلام كان يقول حريم البءر العاد--------------------------------ية خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي طريق فيكون اقل من ذلك الي خمسة وعشرين ذراعا	4345	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1941	true	-664620126703060784	95	192	481	971	1491	300	قال وقضي رسول الله صلي الله عليه واله في رجل احتفر قناة واتي لذلك سنة ثم ان رجلا حفر الي جانبها قناة فقضي ان يقاس الماء بجوانب البءر ليلة هذه وليلة هذه فان كانت الاخيرة اخذت ماء الاولي غورت الاخيرة وان كانت الاولي اخذت ماء الاخيرة لم يكن لصاحب الاخيرة علي الاولي شء 30 احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد عن البرقي عن محمد بن يحيي عن حمادبن عثمان قال سمعت اباعبدالله عليه السلام---- يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها 31 وفي رواية خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي طريق فيكون اقل من ذلك---- خمسة وعشرون ذراعا	1941	-6540776274738794716	171	134.0	133	596	28.691274642944336	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4415	false	-2615427242812027876	63	167	312	803	1463	300	محمد بن علي بن محبوب قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل كانت له رحي علي نهر قرية والقرية لرجل او لرجلين فاراد صاحب القرية ان يسوق الماء الي قريته في غير هذا النهر الذي عليه هذه الرحي ويعطل هذه الرحي اله ذلك ام لا فوقع عليه السلام يتقي الله------ ويعمل في ذلك بالمعروف ولا يضار اخاه المءمن وفي رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل اخر ان يحفر قناة اخري فوقها فما يكون بينهما في البعد حتي لا يضر بالاخري في ارض اذا كانت صعبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ان لا يضر احدهما بالاخر ان شاء الله	4415	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1941	true	-664620126703060784	193	293	974	1459	1491	300	محمد-بن علي بن محبوب قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل كانت له رحي علي نهر قرية والقرية لرجل او -رجلين فاراد صاحب القرية ان يسوق الماء الي قريته في غير هذا النهر الذي عليه هذه الرحي ويعطل هذه الرحي اله ذلك ام لا فوقع عليه السلام يتقي الله عزوجل ويعمل في ذلك بالمعروف ولا يضار اخاه المءمن وفي رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل ----ان يحفر قناة اخري فوقه كم-- يكون بينهما-في البعد حتي لا-يضر بالاخري في ارض اذا كانت صعبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ا--لا يضر احدهما بالاخر ان شاء الله	1941	-6540776274738794716	476	905.5	378	497	95.77465057373047	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8067	false	3387731699749138746	33	300	179	1508	1508	300	فحده سبعة اذرع 28 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال مابين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا ومابين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذراع والطريق اذا تشاح عليه اهله فحده سبعة اذرع 29 محمد بن يحيي عن محمدبن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكون بين البءرين اذا كانت ارضا صلبة خمسماءة ذراع وان كانت ارضا رخوة فالف ذراع قال وقضي رسول الله صلي الله عليه واله في رجل احتفر قناة واتي لذلك سنة ثم ان رجلا حفر الي جانبها قناة فقضي ان يقاس الماء بجوانب البءر ليلة هذه وليلة هذه فان كانت الاخيرة اخذت ماء الاولي غورت الاخيرة وان كانت الاولي اخذت ماء الاخيرة لم يكن لصاحب الاخيرة علي الاولي شء 30 احمدبن محمد عن البرقي عن محمد بن يحيي عن حمادبن عثمان قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها 31 وفي رواية خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي طريق فيكون اقل من ذلك خمسة وعشرون ذراعا 32 محمدبن علي بن محبوب قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل كانت له رحي علي نهر قرية والقرية لرجل او رجلين فاراد صاحب القرية ان يسوق الماء الي قريته في غير هذا النهر الذي عليه هذه الرحي ويعطل هذه الرحي اله ذلك ام لا فوقع عليه السلام يتقي الله عزوجل ويعمل في ذلك بالمعروف ولا يضار اخاه المءمن وفي رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل ان يحفر قناة اخري فوقه-	8067	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1941	true	-664620126703060784	0	267	0	1330	1491	300	فحده سبعة اذرع 28 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال مابين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا ومابين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذراع والطريق اذا تشاح عليه اهله فحده سبعة اذرع 29 محمد بن يحيي عن محمدبن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكون بين البءرين اذا كانت ارضا صلبة خمسماءة ذراع وان كانت ارضا رخوة فالف ذراع قال وقضي رسول الله صلي الله عليه واله في رجل احتفر قناة واتي لذلك سنة ثم ان رجلا حفر الي جانبها قناة فقضي ان يقاس الماء بجوانب البءر ليلة هذه وليلة هذه فان كانت الاخيرة اخذت ماء الاولي غورت الاخيرة وان كانت الاولي اخذت ماء الاخيرة لم يكن لصاحب الاخيرة علي الاولي شء 30 احمدبن محمد عن البرقي عن محمد بن يحيي عن حمادبن عثمان قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها 31 وفي رواية خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي طريق فيكون اقل من ذلك خمسة وعشرون ذراعا 32 محمدبن علي بن محبوب قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل كانت له رحي علي نهر قرية والقرية لرجل او رجلين فاراد صاحب القرية ان يسوق الماء الي قريته في غير هذا النهر الذي عليه هذه الرحي ويعطل هذه الرحي اله ذلك ام لا فوقع عليه السلام يتقي الله عزوجل ويعمل في ذلك بالمعروف ولا يضار اخاه المءمن وفي رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل ان يحفر قناة اخري فوقه	1941	-6540776274738794716	1329	2653.0	1063	1330	99.92481231689453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8068	false	6392487868209227249	0	33	0	162	1501	300	كم يكون بينهمافي البعد حتي لايضر بالاخري في ارض اذا كانت صعبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب الا يضر احدهما بالاخر ان شاء الله 33 احمدبن محمد عن محمدبن سنان عن	8068	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1941	true	-664620126703060784	267	300	1330	1491	1491	300	كم يكون بينهمافي البعد حتي لايضر بالاخري في ارض اذا كانت صعبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب الا يضر احدهما بالاخر ان شاء الله 33 احمدبن محمد عن محمدبن سنان عن-	1941	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2259	false	7645892298866238456	183	300	845	1402	1402	300	احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان سمرة بن جندب---------- كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمر به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه واله فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه واله وخبره بقول الانصاري وما شكا----- وقال ان- اردت الدخول فاستاذن فابي فلما-	2259	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1942	true	-3990179237556579074	57	166	291	841	1485	300	احمد-بن محمد-عن محمد-بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم 36----------------- احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن عبدا-لله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر-عليه السلام قال ان سمرة بن جندب لعنه الله كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمر-به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه واله فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه واله وخبره بقول الانصاري وما شكا اليه فقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما	1942	-6540776274738794716	528	980.5	423	574	91.9860610961914	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2260	false	-8303002215702015476	0	60	0	266	1394	300	ابي ساومه حتي بلغ به من الثمن ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق يمد لك في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار 3 علي بن ابراهيم عن ابيه------------------------------------------------ عن محمد بن حفص عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام	2260	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1942	true	-3990179237556579074	166	231	841	1149	1485	300	ابي ساومه حتي بلغ له من الثمن ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق مذلل-- في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار AUTO 11 باب احكام الارضين 1 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سءل ابوعبدالله ع----ليه السلام	1942	-6540776274738794716	209	385.5	162	314	66.56050872802734	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	127	245	659	1220	1462	300	رسول الله صلي الله عليه واله ومنع------------------------ها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم 73 باب حكم ارض الخراج الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سءل ابو عبد الله عل يه السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين فقال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فاذا شاء ولي الامر ان ياخذها اخذها ق-لنا فان اخذها منه قال يرد اليه---- ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل-- عنه عن الحسن بن محبوب بن خالد عن جرير عن ابي الربيع	5650	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1942	true	-3990179237556579074	190	300	944	1485	1485	300	رسول الله صلي الله عليه واله للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار AUTO 11 باب احكام-------------- الارضين 1 ----------------------------الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عل-يه السلام عن السواد ما-منزلته فقال هو-لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد-اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين -قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فان- شاء ولي الامر ان ياخذها اخذها فقلنا فان اخذها منه قال يرد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل 2 عنه عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع-	1942	-6540776274738794716	457	797.5	364	592	77.1959457397461	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8068	false	6392487868209227249	33	300	162	1501	1501	300	ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن ماء الوادي فقال ان المسلمين شركاء في الماء والنار والكلاء 34 ابوعلي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن خص1 بين دارين فزعم ان عليا عليه السلام قضي به لصاحب الدار الذي من قبله وجه القماط 35 احمدبن محمدعن محمدبن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم 36 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفرعليه السلام قال ان سمرة بن جندب لعنه الله كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمربه الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه واله فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه واله وخبره بقول الانصاري وما شكا اليه فقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما ابي ساومه حتي بلغ له من الثمن ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق مذلل في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار AUTO 11 باب احكام الارضين 1 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن السواد مامنزلته فقال هولجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعداليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فان شاء ولي-	8068	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1942	true	-3990179237556579074	0	267	0	1340	1485	300	ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن ماء الوادي فقال ان المسلمين شركاء في الماء والنار والكلاء 34 ابوعلي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن خص1 بين دارين فزعم ان عليا عليه السلام قضي به لصاحب الدار الذي من قبله وجه القماط 35 احمدبن محمدعن محمدبن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم 36 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفرعليه السلام قال ان سمرة بن جندب لعنه الله كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمربه الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه واله فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه واله وخبره بقول الانصاري وما شكا اليه فقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما ابي ساومه حتي بلغ له من الثمن ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق مذلل في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار AUTO 11 باب احكام الارضين 1 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن السواد مامنزلته فقال هولجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعداليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فان شاء ولي	1942	-6540776274738794716	1339	2673.0	1073	1340	99.92537689208984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	0	33	0	146	1452	300	الامر ان ياخذها اخذها فقلنا فان اخذها منه قال يرد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل 2 عنه عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع	8069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1942	true	-3990179237556579074	267	300	1340	1485	1485	300	الامر ان ياخذها اخذها فقلنا فان اخذها منه قال يرد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل 2 عنه عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع-	1942	-6540776274738794716	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	60	115	291	563	1441	300	العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن الشراء من ارض اليهودي والنصراني فقال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي---- خيبر فخار-جهم علي ان تكون الارض في ايديهم يعملون فيها ويعمرونها وم----ا باس -لو اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض فعمر-وه فهم احق به- وهو لهم	4416	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1943	true	1357717635516738332	86	144	405	685	1445	300	العلا- عن محمد بن مسلم قال سالته عن الشراء من ارض اليهود- والنصار-ي فقال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخار جهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملون ب-ها ويعمرونها وما بها باس ولو اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض اوعملوه فهم احق بها وهي لهم	1943	-6540776274738794716	256	456.5	201	284	90.1408462524414	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	245	300	1220	1462	1462	300	الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين-- الحسن بن محمد بن سماعة بن عبد الله بن جبلة عن علي -بن الحرث عن بكار ابن ابي بكر عن محمد بن شريح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء-	5650	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1943	true	1357717635516738332	0	53	0	242	1445	300	الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدا-لله بن جبلة عن علي ابن الحرث عن بكار -بن ابي بكر عن محمد بن شريح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن شراء	1943	-6540776274738794716	236	437.5	185	246	95.9349594116211	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5651	false	8955208788875835960	143	288	706	1409	1459	300	عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الارضين من اهل الذمة فقال لا باس بان يشتري منهم اذا عملوها واحيوها فهي لهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله حين ظهر علي خيبر وفيها اليهود خارجهم علي ان ي-ترك الارض في ايديهم يعملونها ويعمرونها-- عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فضالة عن ----------------------------------------العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن شراء ارضهم فقال لا باس بها ان تشتريها فتكون اذا كان ذلك بمنزلتهم تءدي فيها كما يءدون فيها الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الشراء من ارض اليهود والنصاري قال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخارجهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملونها ويعمرونها وما بها باس وقد اشتريت منها شيءا وانما قوم احيوا شيءا من الارض او عملوه- فهم احق بها	5651	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1943	true	1357717635516738332	176	297	830	1437	1445	300	عن حماد بن شعيب عن ابي بصير-قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن شراء الارضين من اهل الذمة فقال لا باس بان يشتري منهم اذا عملوها واحيوها فهي لهم وقد-كان رسول الله صلي الله عليه واله حين ظهر علي خيبر وفيها اليهود خارجهم علي امر وترك الارض في ايديهم يعملونها ويعمرونها 7 عنه عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي الارض الخربة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها ماذا عليه قال عليه الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليءد اليه حقه 8 عنه عن فضالة عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام قال اي------------------------------------------------------------------------------------------------ما قوم احيوا شيءا من الارض او عمروها فهم احق بها	1943	-6540776274738794716	327	437.0	261	965	33.886009216308594	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5651	false	8955208788875835960	0	40	0	195	1459	300	الارض من ارض الخراج فكرهه وقال انما ارض الخراج للمسلمين فقالوا له فانه يشتريها الرجل وعليه خراجها فقال لا باس الا ان يستحي من عيب ذلك فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن	5651	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1943	true	1357717635516738332	53	86	242	405	1445	300	الارض من ارض الخراج فكرهه وقال انما ارض الخراج للمسلمين فقالوا له فانه يشتريها الرجل وعليه خراجها فقال لا باس الا ان يستحي من عيب ذلك 4------------------- الحسين بن سعيد------------- عن صفوان عن	1943	-6540776274738794716	151	272.5	120	195	77.43589782714844	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7179	false	809652211328129638	0	123	0	594	1486	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس -قد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخار-جهم علي ان يترك الارض --بايديهم يعملون--ها ويعمرونها فلا اري بها باسا لو انك اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض -وعملوها فهم احق بها وهي لهم 30 وعنه عن --علي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وعمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ذلك فق-------ال لا باس بشراءها فانها--- اذا كانت--- بمنزلتها في ايديهم يءدي عنها كما يءد-ي عنها 31 وعنه عن علي عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن ابي زياد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشراء-------- من ارض الجزية قال	7179	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1943	true	1357717635516738332	88	194	414	923	1445	300	محمد بن مسلم قال سالت-----------------------ه عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخار جهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملون بها ويعمرونها وما ----بها باس ولو---- اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض اوعملوه- فهم احق بها وهي لهم --5 عنه عن فضالة عن العلا------- عن محمد بن مسل-----------------------------------------م قال سالته عن شراء ارضهم فقال لا باس ان تشتريها فتكون اذا كان ذلك بمنزلت----------هم تءدي فيها كما يءدون عنها --6 عنه عن ح-------ماد بن -----------شعيب عن ابي -بصيرقال سالت ابا-عبدالله عليه السلام عن --شراء الارضين من اهل الذمة فقال	1943	-6540776274738794716	422	627.5	329	625	67.5199966430664	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	33	300	146	1452	1452	300	الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علي ابن الحرث عن بكار بن ابي بكر عن محمد بن شريح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن شراء الارض من ارض الخراج فكرهه وقال انما ارض الخراج للمسلمين فقالوا له فانه يشتريها الرجل وعليه خراجها فقال لا باس الا ان يستحي من عيب ذلك 4 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخار جهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملون بها ويعمرونها وما بها باس ولو اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض اوعملوه فهم احق بها وهي لهم 5 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن شراء ارضهم فقال لا باس ان تشتريها فتكون اذا كان ذلك بمنزلتهم تءدي فيها كما يءدون عنها 6 عنه عن حماد بن شعيب عن ابي بصيرقال سالت اباعبدالله عليه السلام عن شراء الارضين من اهل الذمة فقال لا باس بان يشتري منهم اذا عملوها واحيوها فهي لهم وقدكان رسول الله صلي الله عليه واله حين ظهر علي خيبر وفيها اليهود خارجهم علي امر وترك الارض في ايديهم يعملونها ويعمرونها 7 عنه عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي الارض الخربة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها ماذا عليه قال عليه الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليءد اليه-	8069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1943	true	1357717635516738332	0	267	0	1307	1445	300	الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علي ابن الحرث عن بكار بن ابي بكر عن محمد بن شريح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن شراء الارض من ارض الخراج فكرهه وقال انما ارض الخراج للمسلمين فقالوا له فانه يشتريها الرجل وعليه خراجها فقال لا باس الا ان يستحي من عيب ذلك 4 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخار جهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملون بها ويعمرونها وما بها باس ولو اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض اوعملوه فهم احق بها وهي لهم 5 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن شراء ارضهم فقال لا باس ان تشتريها فتكون اذا كان ذلك بمنزلتهم تءدي فيها كما يءدون عنها 6 عنه عن حماد بن شعيب عن ابي بصيرقال سالت اباعبدالله عليه السلام عن شراء الارضين من اهل الذمة فقال لا باس بان يشتري منهم اذا عملوها واحيوها فهي لهم وقدكان رسول الله صلي الله عليه واله حين ظهر علي خيبر وفيها اليهود خارجهم علي امر وترك الارض في ايديهم يعملونها ويعمرونها 7 عنه عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي الارض الخربة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها ماذا عليه قال عليه الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليءد اليه	1943	-6540776274738794716	1306	2607.0	1040	1307	99.92349243164062	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8070	false	-6327082559553226271	0	33	0	139	1448	300	حقه 8 عنه عن فضالة عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما قوم احيوا شيءا من الارض او عمروها فهم احق بها 9 عنه عن	8070	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1943	true	1357717635516738332	267	300	1307	1445	1445	300	حقه 8 عنه عن فضالة عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما قوم احيوا شيءا من الارض او عمروها فهم احق بها 9 عنه عن-	1943	-6540776274738794716	138	271.0	106	139	99.28057861328125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2236	false	-478865401498310877	41	106	184	483	1426	300	عن ال------وشاء قال سالت---- الرضا عليه السلام عن رجل يشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام قال قلت له فما تقول جعلني الله فداك -ان- اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس 9 محمد بن يحيي عن احمد--------------- بن محمد---------- عن محمد -بن سهل -عن ابيه قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام	2236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1944	true	-1663440619303014167	55	114	265	551	1466	300	عن الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر-علي ان يعطيه من الارض فقال حرام ---فقلت جعلت------------------ فداك فاني اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس بذلك 11---------- احمدبن محمدعن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد ابن مسلم ع--------------ن اب------ي جعفر عليه السلام	1944	-6540776274738794716	216	315.5	166	338	63.90532684326172	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2251	false	-551446064553810861	7	122	30	587	1403	300	الحسن بن محمد--------- عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اكتري ارضا من ارض اهل الذمة من الخراج واهلها كارهون وانما تقبلها من السلطان لعجز اهلها عنها او غير عجز فقال اذا عجز اربابها عنها فلك ان تاخذها الا ان يضاروا وان اعطيتهم شيءا فسخت انفس اهلها لكم بها فخذوها قال وسالته عن رجل اشتري منهم ارضا من اراضي الخراج ف-بني فيها او-لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منهم اجور البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم قال يشارطهم فما اخذ بعد الشرط فهو حلال 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن --------------------------بن علي	2251	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1944	true	-1663440619303014167	163	274	787	1343	1466	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اكتري ارضا من ارض اهل الذمة من الخراج واهلها كارهون وانما يقبلها ---السلطان لعجز اهلها عنها-او غير عجز فقال اذا عجز اربابها عنها فلك ان تاخذها الا ان يضاروا وان اعطيتهم شيءا فسخت انفس اهلها لكم---- فخذوها قال وسالته عن رجل اشتري----- ارضا من ار--ض الخراج فيبني فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منها اجرة البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم قال يشارطهم فما اخذ بعد-الشرط فهو حلال 13 وكتب محمدب---------------------ن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن بن علي	1944	-6540776274738794716	501	920.0	400	594	84.34343719482422	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2252	false	1596440344550767430	0	43	0	200	1417	300	ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي ارض خراج وقد ضقت بها ذرع---ا قال فسكت هنيه----ة ثم قال ان قاءمنا لو قد -----------قام كان نصيبك في الارض اكثر منها----- ولو قد قام قاءمنا عليه السلام كان الاستان امثل من قطاءعهم	2252	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1944	true	-1663440619303014167	8	53	36	258	1466	300	ابيه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان لي ارض خراج وقد ضقت بها افادعها قال فسكت عني هنيءة ثم قال ان قاءمنا عليه السلام لوقد قام كان يصيبك من الارض اكثر منها وقال ولو قد قام قاءمنا عليه السلام كان للانسان افضل من قطاءعهم	1944	-6540776274738794716	180	320.0	140	223	80.71749114990234	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	147	209	708	1004	1441	300	عن الحسن بن علي الوشاء قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام -قلت جعلت فداك فان- اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها فقال لا باس ---------------------------------بذلك 3879 وروي عن ابي ا---لربيع الشام--ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يشتري من اراضي اهل	4416	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1944	true	-1663440619303014167	55	120	265	577	1466	300	عن الحسن بن علي قال -------سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كرع-لي ان يعطيه من الارض فقال حرام فقلت جعلت فداك فاني اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها -قال لا باس بذلك 11 احمدبن محمدعن الحسن بن محب-----------وب عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام قال سالته عن شراء ارض اهل	1944	-6540776274738794716	236	395.0	183	336	70.23809814453125	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	106	146	515	705	1457	300	وكتب محمد بن الحسن الصفار رحمه الله الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام في رجل اشتري من رجل بيتا في دار له بجميع حقوقه وفوقه بيت اخر هل يدخل البيت الاعلي في حقوق البيت الاسفل ام لا فوقع	4417	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1944	true	-1663440619303014167	264	300	1292	1466	1466	300	وكتب محمد-بن الحسن الصفار---------- الي ابي محمد الحسن بن علي عليه-- السلام في رجل اشتري من رجل بيتا في دار--ه بجميع حقوقه وفوقه بيت اخر هل يدخل البيت الاعلي في حقوق البيت الاسفل ام لا فوقع-	1944	-6540776274738794716	174	317.5	139	190	91.57894897460938	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8070	false	-6327082559553226271	33	300	139	1448	1448	300	النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابيه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان لي ارض خراج وقد ضقت بها افادعها قال فسكت عني هنيءة ثم قال ان قاءمنا عليه السلام لوقد قام كان يصيبك من الارض اكثر منها وقال ولو قد قام قاءمنا عليه السلام كان للانسان افضل من قطاءعهم 10 عنه عن الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كرعلي ان يعطيه من الارض فقال حرام فقلت جعلت فداك فاني اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس بذلك 11 احمدبن محمدعن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن شراء ارض اهل الذمة قال لا باس بها فيكون اذا كان ذلك بمنزلتهم يءدي كما يءدون قال وساله رجل من اهل النيل عن ارض اشتراها بفم النيل من اهل الارض يقولون هي ارضهم واهل الاستان1 يقولون هي من ارضنا قال لا تشترها الا برضاء اهلها 12 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اكتري ارضا من ارض اهل الذمة من الخراج واهلها كارهون وانما يقبلها السلطان لعجز اهلها عنهااو غير عجز فقال اذا عجز اربابها عنها فلك ان تاخذها الا ان يضاروا وان اعطيتهم شيءا فسخت انفس اهلها لكم فخذوها قال وسالته عن رجل اشتري ارضا من ارض الخراج فيبني فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منها اجرة البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم قال يشارطهم فما اخذ بعدالشرط فهو حلال 13 وكتب محمدبن الحسن-	8070	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1944	true	-1663440619303014167	0	267	0	1310	1466	300	النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابيه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان لي ارض خراج وقد ضقت بها افادعها قال فسكت عني هنيءة ثم قال ان قاءمنا عليه السلام لوقد قام كان يصيبك من الارض اكثر منها وقال ولو قد قام قاءمنا عليه السلام كان للانسان افضل من قطاءعهم 10 عنه عن الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كرعلي ان يعطيه من الارض فقال حرام فقلت جعلت فداك فاني اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس بذلك 11 احمدبن محمدعن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن شراء ارض اهل الذمة قال لا باس بها فيكون اذا كان ذلك بمنزلتهم يءدي كما يءدون قال وساله رجل من اهل النيل عن ارض اشتراها بفم النيل من اهل الارض يقولون هي ارضهم واهل الاستان1 يقولون هي من ارضنا قال لا تشترها الا برضاء اهلها 12 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اكتري ارضا من ارض اهل الذمة من الخراج واهلها كارهون وانما يقبلها السلطان لعجز اهلها عنهااو غير عجز فقال اذا عجز اربابها عنها فلك ان تاخذها الا ان يضاروا وان اعطيتهم شيءا فسخت انفس اهلها لكم فخذوها قال وسالته عن رجل اشتري ارضا من ارض الخراج فيبني فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منها اجرة البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم قال يشارطهم فما اخذ بعدالشرط فهو حلال 13 وكتب محمدبن الحسن	1944	-6540776274738794716	1309	2613.0	1043	1310	99.92366790771484	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8071	false	-5489629107397719744	0	33	0	157	1462	300	الصفار الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام في رجل اشتري من رجل بيتا في داره بجميع حقوقه وفوقه بيت اخر هل يدخل البيت الاعلي في حقوق البيت الاسفل ام لا فوقع	8071	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1944	true	-1663440619303014167	267	300	1310	1466	1466	300	الصفار الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام في رجل اشتري من رجل بيتا في داره بجميع حقوقه وفوقه بيت اخر هل يدخل البيت الاعلي في حقوق البيت الاسفل ام لا فوقع-	1944	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8074	false	-7960168659750948147	24	54	122	265	1502	300	فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منهم اجر- البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم فقال يشارطهم فما اخذه منهم بعد الشرط فهو حلال	8074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1944	true	-1663440619303014167	235	263	1153	1289	1466	300	فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منها اجرة البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم -قال يشارطهم فما اخذ------ بعد-الشرط فهو حلال	1944	-6540776274738794716	134	244.5	106	144	93.05555725097656	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8105	false	3814526257162026468	70	124	340	596	1473	300	عن الوشا -------قال س----الت الرضا عليه السلام عن الرجل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام قال فقلت له فما تقول جعلني الله فداك -ان- اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا------------------- باس 12 الحسين بن سعيد عن فضالة ------------------عن ابي---------- المعزا قال	8105	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1944	true	-1663440619303014167	55	115	265	555	1466	300	عن الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ر--جل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر-علي ان يعطيه من الارض فقال حرام---- فقلت جعلت------------------ فداك فاني اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس بذلك 11 احمدبن محمدعن الحس-ن بن محبوب عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال	1944	-6540776274738794716	193	298.0	149	316	61.075950622558594	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3361	false	7775249083306425119	156	275	704	1302	1422	300	فوقع عليه السلام نعم يجوز والحمد لله وكتب اليه -----------------------------رجل كان- له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يءت بحد---------------------ود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان------------- جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع----- وانما له في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما ليس يملك وقد وجب الشراء علي البايع علي ما يملك--- وكتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يجوز للشاهد الذي اشهده بجميع هذه القرية ان يشهد بحدود قطاع الارض التي له فيها اذا تعرف حدود هذه القطاع بقوم من اهل هذه القرية اذا كانوا عدولا فوقع عليه السلام نعم	3361	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1945	true	8007898340152479829	93	233	460	1143	1478	300	فوقع عليه السلام يصلح اذا احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله 16 وكتب اليه في رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يكن له من المقام ما ياتي بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان يعني المشتري جميع القرية التي حد منه----ا والثاني والثالث والرابع منها وانما له في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما-ليس يملك وقد وجب الشراء من- الباءع علي ما-يملك 17 وكتب اليه في رجل اشهده رجل علي انه قد باع ضيعة من رجل اخر وهي قطاع ارضين ولم يعرف الحدود في وقت مااشهده وقال اذا اتوك بالحدود فاشهد بها هل يجوز له ذلك او لا يجوز----------------- ان ----------------------------------------------------------------------------------------------يشهد فوقع عليه السلام نعم	1945	-6540776274738794716	425	718.0	337	801	53.058677673339844	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3362	false	-8784498866346929188	0	29	0	133	1459	300	ماله في الدار من المتاع هل يصلح للمشتري ما في الدار من المتاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح له ما احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله	3362	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1945	true	8007898340152479829	81	105	404	520	1478	300	ماله في الدار من المتاع والبينة لا تعرف الم---------------تاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح اذ--ا احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله	1945	-6540776274738794716	99	172.5	76	133	74.43608856201172	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	121	300	591	1457	1457	300	في رجل اشتري من رجل بيت--ا في دار له بجميع حقوقه- وفوقه- بيت------- اخر هل يدخل البي-ت الا---------------علي في حقوق البيت------------- الاسفل------------ ام لا فوقع عليه السلام ليس له------- الا -------ما اشتراه باسمه وموضعه ان شاء الله 3885 وكتب اليه في رجل قال لرجلين اشهدا ان جميع ال----دار التي له في موضع كذا وكذا ب-----حدودها كلها لفلان ابن فلان وجميع ماله في الدار من المتاع والبينة لا تعرف المتاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح اذا احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله 3886 وكتب اليه في رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يكن له من المقام ما ياتي بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان يعني المشتري جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع----- وانما له في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما ليس يملك وقد وجب الشراء من الباءع علي ما يملك 3887 وكتب اليه في رجل يشهده-------- انه قد-	4417	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1945	true	8007898340152479829	14	200	70	990	1478	300	في رجل اشتري حجرة او مسكنا في دار بجم---يع حقوقها وفوقها بيوت ومسكن اخر--- يدخل البيوت الاعلي والمسكن الاعلي في حقوق هذه الحجرة والمسكن الاسفل الذي اشتراه ام لا فوقع عليه السلام ليس له من ذلك الا الحق الذي اشترا-------------ه ان شاء الله 1--5 وكتب اليه في رجل قال لرجلين اشهدا ان جميع هذه الدار التي--- في موضع كذا وكذا بجميع حدودها كلها لفلان -بن فلان وجميع ماله في الدار من المتاع والبينة لا تعرف المتاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح اذا احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله 1--6 وكتب اليه في رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يكن له من المقام ما ياتي بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان يعني المشتري جميع القرية التي حد منه----ا والثاني والثالث والرابع منها وانما له في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما-ليس يملك وقد وجب الشراء من الباءع علي ما-يملك 1--7 وكتب اليه في رجل اشهده رجل علي انه قد	1945	-6540776274738794716	804	1424.5	636	955	84.18848419189453	148	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4418	false	-4627391917359054748	0	102	0	494	1472	300	باع ضيعة من رجل اخر وهي قطاع ارضين ولم يعرف الحدود في وقت ما اشهده وقال اذا اتوك بالحدود فاشهد بها هل يجوز له ذلك او لا يجوز له ان يشهد فوقع عليه السلام نعم يجوز والحمد لله 3888 وكتب اليه هل يجوز ان يشهد علي الحدود اذا جاء قوم اخرون من اهل تلك القرية -فشهدوا--- ان حدود هذه الضيعة التي باعها الرجل هي هذه فهل يجوز لهذا الشاهد الذي اشهده بالضيعة ولم يسم الحدود -ان يشهد بالحدود بقول هءلاء الذين عرفوا هذه الضيعة وشهدوا له ام لا يجوز لهم ان يشهدوا وقد قال لهم الباءع اشهدوا بالحدود اذا اتوكم بها فوقع	4418	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1945	true	8007898340152479829	200	300	990	1478	1478	300	باع ضيعة من رجل اخر وهي قطاع ارضين ولم يعرف الحدود في وقت مااش-هده وقال اذا اتوك بالحدود فاشهد بها هل يجوز له ذلك او لا يجوز--- ان يشهد فوقع عليه السلام نعم يجوز والحمد لله 1--8 وكتب اليه هل يجوز ان يشهد علي الحدود اذا جاء قوم اخرون من اهل---- القرية ليشهدوا له ان حدود هذه الضيعة التي باعها الرجل هي هذه فهل يجوز لهذا الشاهد الذي اشهده بالضيعة ولم يسم الحدود بان يشهد بالحدود بقول هءلاء الذين عرفوا هذه الضيعة وشهدوا له ام لا يجوز لهم ان يشهدوا وقد قال لهم الباءع اشهدوا بالحدود اذا اتوكم بها فوقع-	1945	-6540776274738794716	479	916.0	381	499	95.99198150634766	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7861	false	2852141642235715907	256	300	1209	1437	1437	300	وكتبت اليه--- رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يءت--------------------- بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان------------- جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وان ما-----له في-	7861	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1945	true	8007898340152479829	106	158	523	789	1478	300	وكتب- اليه في رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يكن له من المقام ما ياتي بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان يعني المشتري جميع القرية التي حد منه----ا والثاني والثالث والرابع منها وانما له في	1945	-6540776274738794716	215	379.5	174	271	79.3357925415039	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8071	false	-5489629107397719744	33	300	157	1462	1462	300	عليه السلام ليس له الا مااشتراه باسمه وموضعه ان شاء الله 14 وكتب اليه في رجل اشتري حجرة او مسكنا في دار بجميع حقوقها وفوقها بيوت ومسكن اخر يدخل البيوت الاعلي والمسكن الاعلي في حقوق هذه الحجرة والمسكن الاسفل الذي اشتراه ام لا فوقع عليه السلام ليس له من ذلك الا الحق الذي اشتراه ان شاء الله 15 وكتب اليه في رجل قال لرجلين اشهدا ان جميع هذه الدار التي في موضع كذا وكذا بجميع حدودها كلها لفلان بن فلان وجميع ماله في الدار من المتاع والبينة لا تعرف المتاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح اذا احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله 16 وكتب اليه في رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يكن له من المقام ما ياتي بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان يعني المشتري جميع القرية التي حد منها والثاني والثالث والرابع منها وانما له في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ماليس يملك وقد وجب الشراء من الباءع علي مايملك 17 وكتب اليه في رجل اشهده رجل علي انه قد باع ضيعة من رجل اخر وهي قطاع ارضين ولم يعرف الحدود في وقت مااشهده وقال اذا اتوك بالحدود فاشهد بها هل يجوز له ذلك او لا يجوز ان يشهد فوقع عليه السلام نعم يجوز والحمد لله 18 وكتب اليه هل يجوز ان يشهد علي الحدود اذا جاء قوم اخرون من اهل القرية ليشهدوا له ان حدود هذه الضيعة التي باعها الرجل هي هذه فهل يجوز لهذا الشاهد-	8071	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1945	true	8007898340152479829	0	267	0	1306	1478	300	عليه السلام ليس له الا مااشتراه باسمه وموضعه ان شاء الله 14 وكتب اليه في رجل اشتري حجرة او مسكنا في دار بجميع حقوقها وفوقها بيوت ومسكن اخر يدخل البيوت الاعلي والمسكن الاعلي في حقوق هذه الحجرة والمسكن الاسفل الذي اشتراه ام لا فوقع عليه السلام ليس له من ذلك الا الحق الذي اشتراه ان شاء الله 15 وكتب اليه في رجل قال لرجلين اشهدا ان جميع هذه الدار التي في موضع كذا وكذا بجميع حدودها كلها لفلان بن فلان وجميع ماله في الدار من المتاع والبينة لا تعرف المتاع اي شء هو فوقع عليه السلام يصلح اذا احاط الشراء بجميع ذلك ان شاء الله 16 وكتب اليه في رجل كانت له قطاع ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يكن له من المقام ما ياتي بحدود ارضه وعرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان يعني المشتري جميع القرية التي حد منها والثاني والثالث والرابع منها وانما له في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ماليس يملك وقد وجب الشراء من الباءع علي مايملك 17 وكتب اليه في رجل اشهده رجل علي انه قد باع ضيعة من رجل اخر وهي قطاع ارضين ولم يعرف الحدود في وقت مااشهده وقال اذا اتوك بالحدود فاشهد بها هل يجوز له ذلك او لا يجوز ان يشهد فوقع عليه السلام نعم يجوز والحمد لله 18 وكتب اليه هل يجوز ان يشهد علي الحدود اذا جاء قوم اخرون من اهل القرية ليشهدوا له ان حدود هذه الضيعة التي باعها الرجل هي هذه فهل يجوز لهذا الشاهد	1945	-6540776274738794716	1305	2605.0	1039	1306	99.92343139648438	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	0	33	0	173	1508	300	الذي اشهده بالضيعة ولم يسم الحدود بان يشهد بالحدود بقول هءلاء الذين عرفوا هذه الضيعة وشهدوا له ام لا يجوز لهم ان يشهدوا وقد قال لهم الباءع اشهدوا بالحدود اذا اتوكم بها فوقع	8072	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1945	true	8007898340152479829	267	300	1306	1478	1478	300	الذي اشهده بالضيعة ولم يسم الحدود بان يشهد بالحدود بقول هءلاء الذين عرفوا هذه الضيعة وشهدوا له ام لا يجوز لهم ان يشهدوا وقد قال لهم الباءع اشهدوا بالحدود اذا اتوكم بها فوقع-	1945	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0384	false	-47909252634798657	86	211	397	1030	1452	300	محبوب عن هشام بن سالم عن ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر ال------------قاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما--- في ايديهم و يترك الارض في	384	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1946	true	-8409747482677911551	178	300	880	1511	1511	300	محبوب عن هشام بن سالم عن ابي خالد الكاملي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها و--اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد- خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحوبها فيمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ماكان في ايديهم و-يترك الارض في-	1946	-6540776274738794716	605	1149.5	486	650	93.07691955566406	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2247	false	8406504510405167133	216	299	1006	1404	1405	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في شرب النخل بالسيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك من الماء الي الكعبين ثم يسرح الماء الي الاسفل الذي يليه كذلك حتي تنقضي الحواءط ويفني الماء باب في احياء ارض الموات 1 علي بن ابراهيم عن ابي--------------ه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ايما قوم احيوا شيءا من الارض وعمروها فهم احق بها وهي لهم	2247	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1946	true	-8409747482677911551	18	84	92	400	1511	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال النبي---- صلي الله عليه واله من غرس شجرا او حفر واديا بديا1 لم يسبقه اليه احدا او------------------------------------------------------------------------------------------------- احيا- ارضا ميتة فهي له قضاء من الله عزوجل ورسوله 20 عنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا-جعفر عليه السلام يقول ايما قوم احيوا شيءا من الارض وعمروها فهم احق بها وهي لهم	1946	-6540776274738794716	212	324.5	164	412	51.4563102722168	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2248	false	-6254145116036417463	13	267	57	1288	1439	300	محبوب عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة وان كانت ارض- لرجل قبله فغاب عنها وتركها فاخر بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله------ ولمن عمرها 3 -علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من احيا مواتا فهو له 4 حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وفضيل وبكير و حمران وعبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله من احي-----ا مواتا فهو له 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون و الارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين ف-يعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها و احياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما--- في ايديهم و يترك الارض في	2248	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1946	true	-8409747482677911551	87	300	412	1511	1511	300	محبوب عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخر-بها ثم جاء بعد فطلبها فان الارض لله عزوجل ولمن عمرها 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة ومحمد بن مسلم وابو-بصير وفضيل وبكير و-حمران وعبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله من احيا ارضا مواتا فهي له 23 الحسن ب--------------------------ن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي خالد الكاملي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون وال-ارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها --واخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها و-احياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحوبها فيمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ماكان في ايديهم و-يترك الارض في-	1946	-6540776274738794716	1056	1984.0	849	1248	84.61538696289062	182	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	117	158	573	762	1441	300	النبي صلي الله عليه واله من غرس شجرا بدءا او حفر واديا------ لم يسبقه اليه احد- او احيا ارضا ميتة فهي له قضاء من الله عز وجل ورسوله 3878 وروي عن الحسن بن علي الوشاء------------------------------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام	4416	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1946	true	-8409747482677911551	25	71	127	338	1511	300	النبي صلي الله عليه واله من غرس شجرا----- او حفر واديا بديا1 لم يسبقه اليه احدا او احيا ارضا ميتة فهي له قضاء من الله عز-وجل ورسوله 20 عنه--- عن ا-----بن ابي عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سمعت اباجعفر عل--يه السلام	1946	-6540776274738794716	150	236.5	115	227	66.07929229736328	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5649	false	-9171408348237263648	83	257	403	1229	1443	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله من غرس شجرا او حفر واديا بديا- لم يسبقه اليه احد- او احيا ارضا ميتة فهي له قضاء من الله عز وجل ورسوله--- عنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ايما قوم احيوا شيءا من الارض وعمروها فهم احق بها وهي لهم--- الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها فتركها واخربها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن عمرها--- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وفضيل وبكير وحمران وعبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله من احي-----ا مواتا فهو له قال محمد بن	5649	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1946	true	-8409747482677911551	9	178	47	880	1511	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله من غرس شجرا او حفر واديا بديا1 لم يسبقه اليه احدا او احيا ارضا ميتة فهي له قضاء من الله عزو-جل ورسوله 20 عنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سمعت اباج-عفر عليه السلام يقول ايما قوم احيوا شيءا من الارض وعمروها فهم احق بها وهي لهم 21 الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها ثم جاء بعد فطلبها فان الارض لله عزو-جل ولمن عمرها 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابو-بصير وفضيل وبكير وحمران وعبد-الرحمن بن ابي عبد-الله عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله من احيا ارضا مواتا فهي له 23 الحسن بن	1946	-6540776274738794716	803	1521.0	639	842	95.36817169189453	148	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	24	148	129	762	1462	300	الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر ال------------قاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ما--- في ايديهم ويترك الارض في	5650	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1946	true	-8409747482677911551	176	300	871	1511	1511	300	الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي خالد الكاملي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها و--اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحوبها فيمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ماكان في ايديهم ويترك الارض في-	1946	-6540776274738794716	618	1205.5	497	648	95.37036895751953	114	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	33	300	173	1508	1508	300	عليه السلام لا يشهد الاعلي صاحب الشء وبقوله 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله من غرس شجرا او حفر واديا بديا1 لم يسبقه اليه احدا او احيا ارضا ميتة فهي له قضاء من الله عزوجل ورسوله 20 عنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سمعت اباجعفر عليه السلام يقول ايما قوم احيوا شيءا من الارض وعمروها فهم احق بها وهي لهم 21 الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها ثم جاء بعد فطلبها فان الارض لله عزوجل ولمن عمرها 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابوبصير وفضيل وبكير وحمران وعبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله من احيا ارضا مواتا فهي له 23 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي خالد الكاملي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها واخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم-	8072	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1946	true	-8409747482677911551	0	267	0	1336	1511	300	عليه السلام لا يشهد الاعلي صاحب الشء وبقوله 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله من غرس شجرا او حفر واديا بديا1 لم يسبقه اليه احدا او احيا ارضا ميتة فهي له قضاء من الله عزوجل ورسوله 20 عنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سمعت اباجعفر عليه السلام يقول ايما قوم احيوا شيءا من الارض وعمروها فهم احق بها وهي لهم 21 الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها ثم جاء بعد فطلبها فان الارض لله عزوجل ولمن عمرها 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابوبصير وفضيل وبكير وحمران وعبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله من احيا ارضا مواتا فهي له 23 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي خالد الكاملي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها واخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم	1946	-6540776274738794716	1335	2665.0	1069	1336	99.9251480102539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	0	33	0	176	1473	300	عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحوبها فيمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ماكان في ايديهم ويترك الارض في	8073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1946	true	-8409747482677911551	267	300	1336	1511	1511	300	عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحوبها فيمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ماكان في ايديهم ويترك الارض في-	1946	-6540776274738794716	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2252	false	1596440344550767430	66	191	305	886	1417	300	عن عبد ال--له بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل--- الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السخرة في القري وما يءخذ من العلوج والا-كرة في ال-------قري فقال اشترط عليهم---- فما اشترط عليهم من الدارهم والسخرة وما سوي ذلك فهو-- لك وليس لك ان تاخذ منهم شيءا حتي تشارطهم وان كان كالمستيقن ان كل من نزل تلك ا---------لقرية اخذ ذلك منه ----قال وسالته عن رجل بني في حق له الي ج-نب جار له بيوتا او دارا فتحول اهل دار جار ل---ه اله ان يردهم وهم--- كارهون فقال هم احرار ينزلون حيث شاءوا ويتحولون حيث شاءوا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جم-------------يل بن دراج عن علي الازرق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	2252	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1947	true	-7456635723066031831	166	282	804	1376	1454	300	عنه عن القاسم بن محمد وفضالة بن ا-يوب عن ابان عن اسماعيل بن الفضل-------- قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن السخرة في القري وما-يءخذ من العلوج والا كرة اذا نزلوا القري فقال يشترط عليهم ذلك فما اشترط عليهم من الدراهم والسخرة وما سوي ذلك فيجوز لك وليس لك ان تاخذ منهم شيءا-حتي تشارطه- وان كان كالم-تيقن ان--- من نزل تلك الارض او القرية اخذ---- منه ذلك قال وسالته عن رجل بني في حق له الي جانب جار--- بيوتا او-دارا فتحول اهل دار جاره اليه اله ان يردهم وهم له كارهون فقال هم احرار ينزلون حيث شاء-ا ويتحولون حيث شاء-ا 28 عن------------------ه عن القاسم بن محمد عن ابان عن اسماعيل بن الفضل------------- قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام	1947	-6540776274738794716	466	721.0	368	633	73.61769104003906	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4415	false	-2615427242812027876	260	300	1267	1463	1463	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري ذلك منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض -اذا هي خمسة اجرية قال ان شاء استرجع-	4415	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1947	true	-7456635723066031831	21	59	94	286	1454	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري---- منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمس- اجربة قال ان شاء استرجع	1947	-6540776274738794716	189	350.5	152	198	95.45454406738281	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	1	85	4	412	1441	300	ماله واخذ الارض وان شاء رد البيع واخذ ماله كله الا ان تكون الي حد- تلك الارض له ايضا ارضون ف-يوفيه ويكون البيع لازما له و-----الوفاء له بتمام المبيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد----- واخذ المال كله باب احياء الموات والارضين 3876 روي العلاء عن محمد بن مسل---------------م قال سالته عن الشراء من ارض اليهودي والنصراني فقال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله	4416	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1947	true	-7456635723066031831	59	146	286	708	1454	300	ماله واخذ الارض وان شاء رد البيع واخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض له ايضا ارضون فليوف-ه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء له بتمام ال-بيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء ردالارض واخذ المال كله 25 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن النزول علي اهل الخراج---------- فقال ثلاثة ايام روي ذلك عن النبي- صلي الله عليه واله	1947	-6540776274738794716	299	480.5	229	435	68.73563385009766	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	33	300	176	1473	1473	300	ايديهم 24 محمدبن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ذبيان عن موسي بن اكيل عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمس اجربة قال ان شاء استرجع ماله واخذ الارض وان شاء رد البيع واخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض له ايضا ارضون فليوفه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء له بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء ردالارض واخذ المال كله 25 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن النزول علي اهل الخراج فقال ثلاثة ايام روي ذلك عن النبي صلي الله عليه واله 26 عنه عن فضالة عن ابان عن محمدقال سالته عن النزول علي اهل الخراج فقال ينزل عليهم ثلاثة ايام 27 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة بن ايوب عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن السخرة في القري ومايءخذ من العلوج والا كرة اذا نزلوا القري فقال يشترط عليهم ذلك فما اشترط عليهم من الدراهم والسخرة وما سوي ذلك فيجوز لك وليس لك ان تاخذ منهم شيءاحتي تشارطه وان كان كالمتيقن ان من نزل تلك الارض او القرية اخذ منه ذلك قال وسالته عن رجل بني في حق له الي جانب جار بيوتا اودارا فتحول اهل دار جاره اليه اله ان يردهم وهم له كارهون فقال هم احرار ينزلون حيث شاءا ويتحولون حيث شاءا 28 عنه-	8073	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1947	true	-7456635723066031831	0	267	0	1298	1454	300	ايديهم 24 محمدبن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ذبيان عن موسي بن اكيل عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمس اجربة قال ان شاء استرجع ماله واخذ الارض وان شاء رد البيع واخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض له ايضا ارضون فليوفه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء له بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء ردالارض واخذ المال كله 25 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن النزول علي اهل الخراج فقال ثلاثة ايام روي ذلك عن النبي صلي الله عليه واله 26 عنه عن فضالة عن ابان عن محمدقال سالته عن النزول علي اهل الخراج فقال ينزل عليهم ثلاثة ايام 27 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة بن ايوب عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن السخرة في القري ومايءخذ من العلوج والا كرة اذا نزلوا القري فقال يشترط عليهم ذلك فما اشترط عليهم من الدراهم والسخرة وما سوي ذلك فيجوز لك وليس لك ان تاخذ منهم شيءاحتي تشارطه وان كان كالمتيقن ان من نزل تلك الارض او القرية اخذ منه ذلك قال وسالته عن رجل بني في حق له الي جانب جار بيوتا اودارا فتحول اهل دار جاره اليه اله ان يردهم وهم له كارهون فقال هم احرار ينزلون حيث شاءا ويتحولون حيث شاءا 28 عنه	1947	-6540776274738794716	1297	2589.0	1031	1298	99.92295837402344	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8074	false	-7960168659750948147	0	33	0	157	1502	300	عن القاسم بن محمد عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن ارض الخراج ان اشتري الرجل منها ارضا فبني فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل	8074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1947	true	-7456635723066031831	267	300	1298	1454	1454	300	عن القاسم بن محمد عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن ارض الخراج ان اشتري الرجل منها ارضا فبني فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل-	1947	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2252	false	1596440344550767430	173	296	806	1399	1417	300	عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن علي الازرق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول -وصي رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام عند موته فقال يا علي لا يظلم الفلاحون بحضرتك ولا يزداد علي ارض وضعت عليها ولا سخرة علي مسلم يعني الاجير 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يكتب الي عماله لا تسخروا المسلمين ومن سالكم غير الفريضة فقد اعتدي فلا تعطوه وكان يكتب يوصي بالفلاحين خيرا وهم الاكارون 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن محبو------------------------------------------ب عن ا------بن س--نان عن----------------------- ابي عبد الله عليه السلام	2252	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1948	true	-7811364787946062189	23	134	115	688	1503	300	عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن علي الازرق قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول اوصي رسول الله صلي ع-----ليه واله عليا-عليه السلام عند موته فقال يا علي لا يظلم الفلاحون بحضرتك ولا يزداد علي ارض وضعت عليها ولا سخرة علي مسلم 30 عنه--------------------------------------------- عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان امير-المءمنين عليه السلام يكتب الي عماله لا تسخروا المسلمين ومن سالكم غير الفريضة فقد اعتدي فلا تعطوه وكان يكتب يوصي بالفلاحين خيرا وهم الاكارون 31 محمد بن علي---------- ب---------------------------ن محبوب عن احمدبن محمد عن الحسين عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال سالت اب-اعبد-الله عليه السلام	1948	-6540776274738794716	475	841.0	382	667	71.21439361572266	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4418	false	-4627391917359054748	116	197	561	972	1472	300	عن جراح المداءني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دار فيها ثلاثة ابيات وليس لهن حجر ق-ال انما الاذن علي البيوت ليس علي الدار اذن قال مصنف هذا الكتاب------------- رحمه الله يعني بذلك الدار التي تكون للغلة وفيها السكان بالكري او بالسكني فليس علي مثلها من الدور اذن انما الاذن علي البيوت فاما الدار التي ليست للغلة فليس لاحد ان يدخلها الا باذن باب ال--------------مزارعة -----والاجارة 3890 روي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال	4418	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1948	true	-7811364787946062189	126	209	639	1063	1503	300	عن جراح المداءني قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن دار فيها ثلاثة ابيات وليس لها حجرة قال انما الاذن علي البيوت ليس علي الدار اذن قال ابوجعفر محمدبن علي بن بابويه رحمه الله يعني بذلك الدار التي ف------------يها السكان بالكري او -السكني فليس علي مثلها من الدور اذن انما الاذن علي البيوت فاما الدار التي ليست للغلة فليس لاحد ان يدخلها الا باذن -32 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن ----جبلة عن اسحاق بن عمار عن ا--لعبد الصالح عليه السلام قال	1948	-6540776274738794716	343	577.0	271	446	76.90583038330078	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5652	false	-3490747573474951110	135	257	658	1230	1436	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له رجل من اهل نجران يكون له ارض ثم يسلم ايش عليه يكون ما صالحهم عليه النبي صلي الله عليه واله او ما علي المسلمين قال عليه ما علي المسلمين انهم لو اسلموا لم يصالحهم النبي صلي الله عليه واله فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما اختلف فيه ابن ابي ليلي وابن شبرمة في السواد وارضه فقلت ان ابن ابي ليلي قال انهم اذا اسلموا فهم احرار وما في ايديهم من ارضهم لهم واما ابن شبرمة فزعم انهم عبيد وان ارضهم	5652	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1948	true	-7811364787946062189	190	300	972	1503	1503	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدا-لله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له رجل من اهل نجران يكون له ارض ثم يسلم ايش عليه ماصال------حهم عليه النبي صلي الله عليه واله او ما علي المسلمين قال عليه ما علي المسلمين انهم لو اسلموا لم يصالحهم النبي صلي الله عليه واله 33 عنه----------------------------- عن محمد بن ابي حمزة عن عبد-الرحمن -بن الحجاج قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عما اختلف فيه ابن ابي ليلي وابن شبرمة في السواد وارضه فقلت ان ابن ابي ليلي قال انهم اذا اسلموا فهم احرار وما في ايديهم من ارضهم لهم واما ابن شبرمة فزعم انهم عبيد وان ارضهم-	1948	-6540776274738794716	519	984.5	411	572	90.73426818847656	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8074	false	-7960168659750948147	33	300	157	1502	1502	300	الذمة نزلوها اله ان ياخذ منهم اجر البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم فقال يشارطهم فما اخذه منهم بعد الشرط فهو حلال 29 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن علي الازرق قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول اوصي رسول الله صلي عليه واله علياعليه السلام عند موته فقال يا علي لا يظلم الفلاحون بحضرتك ولا يزداد علي ارض وضعت عليها ولا سخرة علي مسلم 30 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يكتب الي عماله لا تسخروا المسلمين ومن سالكم غير الفريضة فقد اعتدي فلا تعطوه وكان يكتب يوصي بالفلاحين خيرا وهم الاكارون 31 محمد بن علي بن محبوب عن احمدبن محمد عن الحسين عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن دار فيها ثلاثة ابيات وليس لها حجرة قال انما الاذن علي البيوت ليس علي الدار اذن قال ابوجعفر محمدبن علي بن بابويه رحمه الله يعني بذلك الدار التي فيها السكان بالكري او السكني فليس علي مثلها من الدور اذن انما الاذن علي البيوت فاما الدار التي ليست للغلة فليس لاحد ان يدخلها الا باذن 32 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له رجل من اهل نجران يكون له ارض ثم يسلم ايش عليه ماصالحهم عليه النبي صلي الله عليه واله او ما علي المسلمين قال عليه ما علي المسلمين انهم لو اسلموا لم يصالحهم النبي صلي الله عليه واله 33 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت اباعبدالله عليه السلام عما اختلف فيه-	8074	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1948	true	-7811364787946062189	0	267	0	1346	1503	300	الذمة نزلوها اله ان ياخذ منهم اجر البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم فقال يشارطهم فما اخذه منهم بعد الشرط فهو حلال 29 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن علي الازرق قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول اوصي رسول الله صلي عليه واله علياعليه السلام عند موته فقال يا علي لا يظلم الفلاحون بحضرتك ولا يزداد علي ارض وضعت عليها ولا سخرة علي مسلم 30 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يكتب الي عماله لا تسخروا المسلمين ومن سالكم غير الفريضة فقد اعتدي فلا تعطوه وكان يكتب يوصي بالفلاحين خيرا وهم الاكارون 31 محمد بن علي بن محبوب عن احمدبن محمد عن الحسين عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن دار فيها ثلاثة ابيات وليس لها حجرة قال انما الاذن علي البيوت ليس علي الدار اذن قال ابوجعفر محمدبن علي بن بابويه رحمه الله يعني بذلك الدار التي فيها السكان بالكري او السكني فليس علي مثلها من الدور اذن انما الاذن علي البيوت فاما الدار التي ليست للغلة فليس لاحد ان يدخلها الا باذن 32 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له رجل من اهل نجران يكون له ارض ثم يسلم ايش عليه ماصالحهم عليه النبي صلي الله عليه واله او ما علي المسلمين قال عليه ما علي المسلمين انهم لو اسلموا لم يصالحهم النبي صلي الله عليه واله 33 عنه عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت اباعبدالله عليه السلام عما اختلف فيه	1948	-6540776274738794716	1345	2685.0	1079	1346	99.92570495605469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	0	33	0	158	1499	300	ابن ابي ليلي وابن شبرمة في السواد وارضه فقلت ان ابن ابي ليلي قال انهم اذا اسلموا فهم احرار وما في ايديهم من ارضهم لهم واما ابن شبرمة فزعم انهم عبيد وان ارضهم	8075	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1948	true	-7811364787946062189	267	300	1346	1503	1503	300	ابن ابي ليلي وابن شبرمة في السواد وارضه فقلت ان ابن ابي ليلي قال انهم اذا اسلموا فهم احرار وما في ايديهم من ارضهم لهم واما ابن شبرمة فزعم انهم عبيد وان ارضهم-	1948	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2177	false	-2247368707335837767	4	69	15	314	1417	300	محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس باجر السمسار انما----------- يشتري للناس يوما بعد يوم بشء م-سمي انما هو بمنزلة الاجراء 5 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	2177	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1949	true	-8810687412870140822	174	227	866	1124	1521	300	محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبد-الله عليه السلام وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس باجر السمسار والدلال انما هو يشتري للناس يوما بعد يوم بشء معلوم انما هو مثل--- الاجير 2 احمد------------------ بن محمد عن علي بن الحكم او غيره --------------عن عبدالله بن سنان -----------قال سءل- اب-وعبد-الله عليه السلام ---	1949	-6540776274738794716	198	292.5	154	311	63.66559600830078	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2253	false	-1110037490288774608	36	189	173	902	1443	300	السمسار 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن بشار عن ابي ا------------------------------------لحسن عليه السلام في الرجل يدل علي الدور والضياع وياخذ عليه--------------------------------------------------------------------------- الاجر قال هذه اجرة لا باس بها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن عبد الله بن سنان قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا اسمع فقال له انا نامر الرجل فيشتري لنا الارض والغلام والدار والخادم- ونجعل له جعلا قال لا باس بذلك 3 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا من اصحاب الرقيق قال اشتريت لابي عبد الله عليه السلام جارية فناولني اربعة دنانير فابيت فقال لتاخذن فاخذتها وقال لا تاخذ من الباءع 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله ابن سنان قال سمعت ابي سال ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع فقال له ربما امرنا الرجل فيشتري لنا الارض والدار والغلام	2253	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1949	true	-8810687412870140822	169	300	839	1521	1521	300	السمسار والدلال 1 ----------------------------------------------الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبدالله عليه السلام وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس باجر السمسار والدلال انما هو يشتري للناس يوما بعد يوم بشء معلوم انما هو مثل--------------------------------------- الاجير 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن عبد-الله بن سنان قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا-اسمع فقال له انا نامر الرجل فيشتري لنا-الارض والغلام والدار والجارية ونجعل له جعلا قال لا باس بذلك 3 عنه عن ---------ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا من اصحاب الرقيق قال اشتريت لابي عبد-الله عليه السلام جارية فناولني اربعة دنانير فابيت فقال لتاخذن فاخذتها فقال لا تاخذ من الباءع 4 عنه عن ----------------------------------------ابن محبوب عن عبد-الله -بن سنان قال--------- سءل اب-وعبد-الله عليه السلام وانا اسمع فقال--- ربما امرنا الرجل -يشتري لنا-الارض والدار والغلام-	1949	-6540776274738794716	496	801.0	398	841	58.97740936279297	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4405	false	-7793706647019752846	177	213	832	1002	1441	300	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس باجر السمسار انما-------- هو يشتري للناس يوما بعد يوم بشء م-سمي انما هو مثل الاجير	4405	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1949	true	-8810687412870140822	172	208	857	1035	1521	300	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبد-الله عليه السلام وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس باجر السمسار والدلال انما هو يشتري للناس يوما بعد يوم بشء معلوم انما هو مثل الاجير	1949	-6540776274738794716	162	310.5	127	179	90.50279235839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5651	false	8955208788875835960	32	97	161	473	1459	300	الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي قال حدثني ابو بردة بن رجا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يديه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	5651	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1949	true	-8810687412870140822	102	165	514	823	1521	300	الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي قال حدثني ابو-بردة بن رجا قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يد-ه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	1949	-6540776274738794716	308	600.0	245	312	98.71794891357422	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5652	false	-3490747573474951110	257	286	1230	1366	1436	300	التي بايديهم ليست لهم فقال في الارض ما قال ابن شبرمة وقال في الرجال ما قال ابن ابي ليلي انهم اذا اسلموا فهم احرار ومع هذا كلام لم احفظه	5652	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1949	true	-8810687412870140822	0	28	0	135	1521	300	التي بايديهم ليست لهم فقال في الارض ما-قال ابن شبرمة وقال في الرجال ما قال ابن ابي ليلي انهم اذا اسلموا فهم احرار ومع هذا كلام لم احفظه	1949	-6540776274738794716	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7178	false	5905234730805831529	221	292	1130	1469	1503	300	الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان ابن يحيي قال حدثني ابوبرد- بن رجا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك -هي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسل-ين عليه -لعله يكون اقوي عليها واملا بخراجهم منه 29 وروي علي بن------------------- الحسن بن فضال عن -	7178	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1949	true	-8810687412870140822	102	176	514	875	1521	300	الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان -بن يحيي قال حدثني ابوبردة بن رجا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر- حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه AUTO 12 باب اجر السمسار والدلال 1 الحسن بن محبوب عن	1949	-6540776274738794716	315	573.0	247	363	86.77686309814453	57	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8001	false	1642060770221840722	16	66	80	329	1467	300	محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبدالله------------ وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس باجر السمسار انما----------- يشتري للناس يوما بعد يوم بشء م-سمي انما هو بمنزلة الاجراء 48------ محمدبن يحيي العطار عن بعض اصحابه عن الحسن بن الحسين عن حماد عن ----الحلبي عن---------- ابي عبدالله عليه السلام	8001	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1949	true	-8810687412870140822	174	227	866	1124	1521	300	محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبدالله عليه السلام وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس باجر السمسار والدلال انما هو يشتري للناس يوما بعد يوم بشء معلوم انما هو مثل--- الاجير 2 احمد بن محمد عن علي------------------------------ بن الح-كم او غيره عن عبدالله بن سنان قال سءل اب-وعبدالله عليه السلام	1949	-6540776274738794716	178	257.0	137	293	60.7508544921875	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	34	104	155	521	1471	300	محمد بن الحسن الصفار--------- الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل وغيرها من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل الزرع والنخل والاشجار------- في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما-اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله 85	8062	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1949	true	-8810687412870140822	29	102	138	514	1521	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل وغيرها من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل الن-------خل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله 35	1949	-6540776274738794716	357	685.0	288	383	93.21148681640625	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	33	300	158	1499	1499	300	التي بايديهم ليست لهم فقال في الارض ماقال ابن شبرمة وقال في الرجال ما قال ابن ابي ليلي انهم اذا اسلموا فهم احرار ومع هذا كلام لم احفظه 34 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل وغيرها من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله 35 الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي قال حدثني ابوبردة بن رجا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه AUTO 12 باب اجر السمسار والدلال 1 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبدالله عليه السلام وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس باجر السمسار والدلال انما هو يشتري للناس يوما بعد يوم بشء معلوم انما هو مثل الاجير 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن عبدالله بن سنان قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانااسمع فقال له انا نامر الرجل فيشتري لناالارض والغلام والدار والجارية ونجعل له جعلا قال لا باس بذلك 3 عنه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا من اصحاب الرقيق قال اشتريت لابي عبدالله عليه السلام جارية فناولني اربعة دنانير-	8075	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1949	true	-8810687412870140822	0	267	0	1342	1521	300	التي بايديهم ليست لهم فقال في الارض ماقال ابن شبرمة وقال في الرجال ما قال ابن ابي ليلي انهم اذا اسلموا فهم احرار ومع هذا كلام لم احفظه 34 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل وغيرها من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله 35 الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي قال حدثني ابوبردة بن رجا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه AUTO 12 باب اجر السمسار والدلال 1 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبدالله عليه السلام وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس باجر السمسار والدلال انما هو يشتري للناس يوما بعد يوم بشء معلوم انما هو مثل الاجير 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن عبدالله بن سنان قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانااسمع فقال له انا نامر الرجل فيشتري لناالارض والغلام والدار والجارية ونجعل له جعلا قال لا باس بذلك 3 عنه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا من اصحاب الرقيق قال اشتريت لابي عبدالله عليه السلام جارية فناولني اربعة دنانير	1949	-6540776274738794716	1341	2677.0	1075	1342	99.92548370361328	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8076	false	-8487515336805072609	0	33	0	180	1484	300	فابيت فقال لتاخذن فاخذتها فقال لا تاخذ من الباءع 4 عنه عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا اسمع فقال ربما امرنا الرجل يشتري لناالارض والدار والغلام	8076	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1949	true	-8810687412870140822	267	300	1342	1521	1521	300	فابيت فقال لتاخذن فاخذتها فقال لا تاخذ من الباءع 4 عنه عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا اسمع فقال ربما امرنا الرجل يشتري لناالارض والدار والغلام-	1949	-6540776274738794716	179	353.0	147	180	99.44444274902344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7807	false	6959937507282576538	100	179	501	888	1465	300	عنه عن صفوان عن ا-------بن مسكان عن ابي بصير عن ابي جعفرع -----------قال قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا نجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس به انما ياخذ دنانير مثل دنانيره وليس بثوب ان لبسه كسر--- ثمنه ولا دابة ان ركبها كسرها وانما هو معروف يصنعه اليهم 16 عنه عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب عن -----------------------------------------ابي عبداللهع قال -----------	7807	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1950	true	8685650029831756540	169	261	822	1282	1462	300	عنه عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا تجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس به انما ياخذ دنانير مثل دنانيره وليس بثوب ان لبسه كسر من ثمنه ولا دابة ان ركبها كسرها وانما هو معروف يصنعه اليهم AUTO 13 باب التلقي والحكرة 1 احمد بن محمدعن الحسن بن محبوب عن مثني الحناط عن منهال القصاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1950	-6540776274738794716	329	607.5	263	460	71.52173614501953	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8044	false	-2913139642142160141	252	300	1229	1470	1470	300	عنه عن صفوان-------- عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ي------قرض------------------------------------------------------------------------------- الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه الطازجية قال لا باس وذكر ذلك عن علي عليه السلام 106 عنه عن محمدبن زياد عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-ال--له عليه السلام قال سالته-	8044	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1950	true	8685650029831756540	86	142	409	704	1462	300	عنه عن هءلاء الثلاثة عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يبيع للقوم الشء يحمل اليه هذه الجملة وهذه الجملتين وهذه الثلاثة وبعضها افضل من بعض فياتيه الرجل فيقول بعنيها جملة فقال ما يعجبني 8----------------------------------------- عنه عن محمدبن زياد عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ا--لعبد الصالح عليه السلام قال سالته	1950	-6540776274738794716	158	243.5	125	338	46.74556350708008	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8076	false	-8487515336805072609	33	300	180	1484	1484	300	والجارية ونجعل له جعلا قال لا باس به 5 عنه عن الحسين بن يسار عن ابي الحسن عليه السلام 0 في رجل يدل علي الدور والضياع وياخذ عليه الاجر قال هذه اجرة لاباس بها 6 الحسن بن محمد بن سماعة عن حسين بن هاشم وعلي بن رباط وصفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن بي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجال يبيع للقوم بالاجر عليه ضمان مالهم قال اذا طابت نفسه بذلك انما اخاف ان يغرموه اكثر ممايصيب عليهم فاذا طابت نفسه فلاباس 7 عنه عن هءلاء الثلاثة عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يبيع للقوم الشء يحمل اليه هذه الجملة وهذه الجملتين وهذه الثلاثة وبعضها افضل من بعض فياتيه الرجل فيقول بعنيها جملة فقال ما يعجبني 8 عنه عن محمدبن زياد عن عبدالرحمن بن الحجاج عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن رجل يقول للرجال اشتري منك هذا الطعام وغيره علي ان تجعل لي فيه ربحا او تجعل لي فيه شيءا علي ان اشتري منك فكره ذلك 9 عنه عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا تجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس به انما ياخذ دنانير مثل دنانيره وليس بثوب ان لبسه كسر من ثمنه ولا دابة ان ركبها كسرها وانما هو معروف يصنعه اليهم AUTO 13 باب التلقي والحكرة 1 احمد بن محمدعن الحسن بن محبوب عن مثني الحناط عن منهال القصاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا تلق ولا تشتر ما-	8076	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1950	true	8685650029831756540	0	267	0	1305	1462	300	والجارية ونجعل له جعلا قال لا باس به 5 عنه عن الحسين بن يسار عن ابي الحسن عليه السلام 0 في رجل يدل علي الدور والضياع وياخذ عليه الاجر قال هذه اجرة لاباس بها 6 الحسن بن محمد بن سماعة عن حسين بن هاشم وعلي بن رباط وصفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن بي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجال يبيع للقوم بالاجر عليه ضمان مالهم قال اذا طابت نفسه بذلك انما اخاف ان يغرموه اكثر ممايصيب عليهم فاذا طابت نفسه فلاباس 7 عنه عن هءلاء الثلاثة عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يبيع للقوم الشء يحمل اليه هذه الجملة وهذه الجملتين وهذه الثلاثة وبعضها افضل من بعض فياتيه الرجل فيقول بعنيها جملة فقال ما يعجبني 8 عنه عن محمدبن زياد عن عبدالرحمن بن الحجاج عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن رجل يقول للرجال اشتري منك هذا الطعام وغيره علي ان تجعل لي فيه ربحا او تجعل لي فيه شيءا علي ان اشتري منك فكره ذلك 9 عنه عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا تجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس به انما ياخذ دنانير مثل دنانيره وليس بثوب ان لبسه كسر من ثمنه ولا دابة ان ركبها كسرها وانما هو معروف يصنعه اليهم AUTO 13 باب التلقي والحكرة 1 احمد بن محمدعن الحسن بن محبوب عن مثني الحناط عن منهال القصاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا تلق ولا تشتر ما	1950	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8077	false	2684832545534907925	0	33	0	158	1462	300	يتلقي ولا تاكل منه 2 ابوعلي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن عروة بن عبدالله عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله	8077	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1950	true	8685650029831756540	267	300	1305	1462	1462	300	يتلقي ولا تاكل منه 2 ابوعلي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن عروة بن عبدالله عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله-	1950	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2148	false	-8594112641823097041	96	174	469	832	1408	300	1 محمد --------بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن الغفاري عن القاسم ابن اسحاق عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله علامة رضا الله تعالي في خلقه عدل سلطانهم ورخص اسعارهم وعلامة غضب الله تبارك وتعالي علي خلقه جور سلطانهم وغلاء اسعارهم 2 عدة من اصحابنا عن سه---------------------ل بن---- زياد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن اسلم عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله	2148	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1951	true	7487957099135550572	96	164	469	793	1470	300	5 محمد بن احمد بن يح----------------يي عن يعقوب بن يزيد عن الغفاري عن القاسم ب-ن اسحاق عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله علامة رضي الله عزوجل في خلقه عدل سلطانهم ورخص اسعارهم وعلامة غضب الله عزوجل------- علي خلقه جور سلطانهم وغلا- اسعارهم 6 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن اسماعيل بن ابي زياد عن ------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام---- عن ابيه	1951	-6540776274738794716	258	427.5	198	396	65.1515121459961	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2149	false	2344045655243760597	161	215	752	1001	1402	300	1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-------- عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن -2 محمد عن احمد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال نفد الطعام علي	2149	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1951	true	7487957099135550572	252	300	1239	1470	1470	300	----------------9 احمد بن محمد بن يحيي عن محمد-بن يحيي عن غياث----------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن 10 محمد بن احمد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال فقد الطعام علي-	1951	-6540776274738794716	213	371.0	169	262	81.2977066040039	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	165	297	764	1423	1436	300	يكره ان---- يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد علي ثلاثة ايام في العسرة ---------------فصاحبه ملعون باب 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن حماد بن عثمان قال اصاب اهل المدينة غلاء وقحط حتي اقبل الرجل الموسر يخلط الحنطة بالش------------------------------------------------------------------------عير وياكله ويشتري ببعض الطعام وكان عند ابي عبد الله عليه السلام ----------طعام	2150	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1951	true	7487957099135550572	173	299	837	1467	1470	300	----واله لا يحتكر الطعام الا خاطء 7---------------------------------- سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابي العلا- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمتحكر ملعون 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في--------------- العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون 9---------------------- احمد بن محمد بن يحيي عن محم----دبن -يحيي عن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ليس الحكرة الا في-------------- الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن 10 محمد بن احمد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور------------------------------- عن- ابي عبد-الله عليه السلام قال فقد الطعام	1951	-6540776274738794716	447	696.0	352	760	58.81578826904297	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	0	127	0	577	1393	300	لباد والمسلمون يرزق الله بعضهم من بعض 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن مثني الحناط عن منهال القصاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا تلق ولا تشتر ما تلقي ولا تاكل منه 3 ابن محبوب عن عبد الله بن يحيي الكاهلي عن منهال القصاب قال قلت له ما حد التلقي قال روحة- 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن -بن الحجاج عن منهال القصاب قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة او روحة قلت وكم الغدوة والروحة قال اربع فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك فليس بتلق	2153	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1951	true	7487957099135550572	12	96	60	469	1470	300	لباد والمسلمون يرزق الله بعضهم من بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 ابن محبوب عن عبدال-له بن يحيي الكاهلي عن منهال القصاب قال قلت له ما-حد التلقي قال روحه1 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن ابن الحجاج عن منهال القصاب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة اورو-حة قلت فكم الغدوة والروحة قال اربع فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك -ليس بتلق	1951	-6540776274738794716	401	754.0	317	579	69.25733947753906	74	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4429	false	-7736656678862751887	116	255	545	1242	1465	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في تجار قدموا ارضا واشتركوا علي ان لا يبيعوا بيعهم الا بما احبوا قال لا باس بذلك 3959 وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء 3960 ورو-------------------------------ي عن معمر بن خلا قال سال رجل الرضا عليه السلام عن حبس الطعام سنة قال انا افعله يعني احراز القوت 3961 وقال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون 3962 و نهي امير المءمنين عليه السلام عن الحكرة في الامصار 3963 وروي السكوني عن جعفر بن محمد عن ابي-------ه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي --اربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة فوق ثلاثة ايام فصاحبه ملعون 3964 وروي ابو اسحاق عن الحار----------------ث عن --------علي عليه السلام قال	4429	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1951	true	7487957099135550572	156	269	753	1316	1470	300	زياد عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال -----------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء ---7 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابي العلا عن ابي عبدالله ع-----ليه السلام قال ---------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمتحكر ملعون 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن----------------------------- السكو----------------ني عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال-------------------- الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون 9 احمد بن محمد بن يحيي عن محمدبن يحيي عن غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1951	-6540776274738794716	376	544.0	297	761	49.40867233276367	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4430	false	-6858227210801663637	128	198	648	1005	1505	300	عليه السلام دخل------- رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وهي تحصي الخبز فقال يا حميرا لا تحصين فيحصي عليك 3973 وروي السكوني عن جعفر بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محم---------------------------------د ------------------------------عن ابيه عليهما السلام قال لا تمانعوا قرض الخمير والخبز فان منعهما يورث الفقر 3974 وقال رسول الله صلي الله عليه واله علامة رضي الله------ في خلقه عدل سلطانهم و رخص اسعارهم وعلامة غضب الله ------علي خلقه جور سلطانهم وغلا اسعارهم باب	4430	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1951	true	7487957099135550572	57	145	286	703	1470	300	عليه السلام لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نه-------------------------------------------------------------------------ي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة اوروحة قلت فكم الغدوة والروحة قال اربع فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك ليس بتلق 5 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن الغفاري عن القاسم بن اسحاق عن ابيه عن جده قال ----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله علامة رضي الله عزوجل في خلقه عدل سلطانهم و-رخص اسعارهم وعلامة غضب الله عزوجل علي خلقه جور سلطانهم وغلا اسعارهم 6 --	1951	-6540776274738794716	194	287.0	153	557	34.829444885253906	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5654	false	3979776667966752528	192	300	895	1426	1426	300	الحسين بن سعيد عن فضالة --------عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه------------ قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء-- سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون --علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين في زمان الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون-- احمد بن محمد عن-	5654	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1951	true	7487957099135550572	145	257	703	1257	1470	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء 7 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابي العلا- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمتحكر ملعون 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون 9 احمد بن محمد بن	1951	-6540776274738794716	514	954.5	411	558	92.11469268798828	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8077	false	2684832545534907925	33	300	158	1462	1462	300	عليه واله لا يتلقي احدكم تجارة خارجا من المصر ولا يبيع حاضر لباد والمسلمون يرزق الله بعضهم من بعض 3 ابن محبوب عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن منهال القصاب قال قلت له ماحد التلقي قال روحه1 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن ابن الحجاج عن منهال القصاب قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة اوروحة قلت فكم الغدوة والروحة قال اربع فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك ليس بتلق 5 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن الغفاري عن القاسم بن اسحاق عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله علامة رضي الله عزوجل في خلقه عدل سلطانهم ورخص اسعارهم وعلامة غضب الله عزوجل علي خلقه جور سلطانهم وغلا اسعارهم 6 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء 7 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمتحكر ملعون 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون 9 احمد بن محمد بن يحيي عن محمدبن يحيي عن غياث عن ابي عبدالله عليه-	8077	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1951	true	7487957099135550572	0	267	0	1305	1470	300	عليه واله لا يتلقي احدكم تجارة خارجا من المصر ولا يبيع حاضر لباد والمسلمون يرزق الله بعضهم من بعض 3 ابن محبوب عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن منهال القصاب قال قلت له ماحد التلقي قال روحه1 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن ابن الحجاج عن منهال القصاب قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة اوروحة قلت فكم الغدوة والروحة قال اربع فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك ليس بتلق 5 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن الغفاري عن القاسم بن اسحاق عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله علامة رضي الله عزوجل في خلقه عدل سلطانهم ورخص اسعارهم وعلامة غضب الله عزوجل علي خلقه جور سلطانهم وغلا اسعارهم 6 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء 7 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمتحكر ملعون 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون 9 احمد بن محمد بن يحيي عن محمدبن يحيي عن غياث عن ابي عبدالله عليه	1951	-6540776274738794716	1304	2603.0	1038	1305	99.92337036132812	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	0	33	0	166	1445	300	السلام قال قال ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن 10 محمد بن احمد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال فقد الطعام علي	8078	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1951	true	7487957099135550572	267	300	1305	1470	1470	300	السلام قال قال ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن 10 محمد بن احمد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام قال فقد الطعام علي-	1951	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2149	false	2344045655243760597	215	300	1001	1402	1402	300	عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاتاه المسلمون فقالوا يا رسول الله قد نفد الطعام ولم يبق منه شء الا عند فلان فمره يبيعه الناس قال فحمد الله واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين--- ذكروا ان الطعام قد نفد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه 3- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيحتكره فان- كان في المصر-	2149	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1952	true	-1307103204657029	0	82	0	395	1467	300	عهد-رسول الله صلي الله عليه واله فاتي ال-مسلمون فقالوا يا-رسول الله قد فقد الطعام فلم يبق منه شء الا عند فلان فمره يبيع -------قال فحمد الله واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين قد ذكروا ان الطعام قد فقد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحكرة ان تشتري طعاما ليس في المصر غيره فتح-كره فاذا كان في المصر	1952	-6540776274738794716	375	694.0	297	407	92.13758850097656	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	0	300	0	1436	1436	300	طعام او يباع غيره فلا باس بان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال ا-ن كان عند غيرك فلا باس بامساكه -4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابي الفضل سالم الحناط قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست فقال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر فقال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف جزء جزء-ا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكي--م بن حزام اياك ان تحتكر -5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام -يتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس -ليس لهم طعام 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد علي ثلاثة ايام في العسرة فصاحبه ملعون باب 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن حماد -بن عثمان قال اصاب اهل المدينة غلاء وقحط حتي اقبل الرجل الموسر يخلط الحنطة بالشعير وياكله ويشتري -ببعض الطعام وكان عند ابي عبد الله عليه السلام طعام جيد قد اشتراه-	2150	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1952	true	-1307103204657029	82	288	395	1405	1467	300	طعام او يباع غيره فلا باس -ان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت -قال اذا كان عند غيرك فلا باس بامساكه 12 ابو-علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن ابي الفضل سالم الحناط قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام ما-عملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست -قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر ق-ال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع ----من الف جزء جزء ا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش بقال له حكيم بن حزام ك-ان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكيم م بن حزام اياك ان تحتكر 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس وليس لهم طعام 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد-بن محمد-بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن حماد ابن عثمان قال اصاب اهل المدينة غلا- وقحط حتي اقبل الرجل الموسر يخلط الحنطة بالشعير وياكله ويشتري فينفق الطعام وكان عند-ابي عبد-الله عليه السلام طعام جيد قد اشتراه	1952	-6540776274738794716	987	1804.0	784	1447	68.21009063720703	179	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4429	false	-7736656678862751887	0	124	0	582	1465	300	الحكرة ان تشتري طعاما وليس في المصر غيره فتحتكره فان -كان في المصر طعام او متاع غيره فلا باس ان تلتمس بسلعتك الفضل 3957 وروي----------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن يحيي عن سلمة-- الحناط قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما عملك فقلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبسته قال فما يقول من قبلكم فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف جزء جزءا فقال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال له يا حكي--م بن حزام اياك ان تحتكر 3958 وروي النضر عن عبد الله بن سنان عن ا------------------------بي عبد الله عليه السلام انه	4429	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1952	true	-1307103204657029	69	213	330	1013	1467	300	الحكرة ان تشتري طعاما -ليس في المصر غيره فتح-كره فاذا كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس ان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت قال اذا كان عند غيرك فلا باس بامساكه 12 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابي الفضل سالم الحناط قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ما-عملك -قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست -قال فما يقول من قبلك- فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع---- من الف جزء جزء ا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش بقال له حكيم بن حزام -كان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا حكيم م بن حزام اياك ان تحتكر 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1952	-6540776274738794716	493	839.0	389	700	70.42857360839844	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5655	false	6690733095695433483	48	132	225	607	1431	300	عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاتي المسلمون فقالوا يا رسول الله قد فقد الطعام ولم يبق---- شء الا عند فلان فمره يب-ع قال فحمد الله واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين--- ذكروا ان الطعام قد فقد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن وهب عن الحسين ابن عبيد الله بن ضمرة عن ابيه عن جده عن عل-----------------------------------------------------ي بن ابي طالب ع---ليه السلام انه قال رفع الحديث	5655	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1952	true	-1307103204657029	0	70	0	337	1467	300	عهد-رسول الله صلي الله عليه واله فاتي المسلمون فقالوا يا-رسول الله قد فقد الطعام فلم يبق منه شء الا عند فلان فمره يبيع قال فحمد الله واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين قد ذكروا ان الطعام قد فقد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه 11--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام---- قال الحكرة ----	1952	-6540776274738794716	256	460.5	202	446	57.39910125732422	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5655	false	6690733095695433483	248	300	1187	1431	1431	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيحتكره فان -كان في المصر طعام او بياع غيره فلا باس بان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال اذا كان عند غيرك-	5655	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1952	true	-1307103204657029	50	101	242	484	1467	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحكرة ان تشتري طعاما ليس في المصر غيره فتح-كره فاذا كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس -ان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت ق-ال اذا كان عند غيرك	1952	-6540776274738794716	233	435.0	184	246	94.71544647216797	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	0	152	0	711	1403	300	فلا باس بامساكه ابو --علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابي الفضل بن سالم الحناط قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناطا وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع من الف جزء جزء-ا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام كان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكي--م بن حزام اياك ان تحتكر ---علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس -ليس لهم طعام	5656	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1952	true	-1307103204657029	101	250	484	1195	1467	300	فلا باس بامساكه 12 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن ابي الفضل--- سالم الحناط قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ما-عملك قلت حناط- وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع من الف جزء جزء ا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش بقال له حكيم بن حزام كان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكيم م بن حزام اياك ان تحتكر 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس وليس لهم طعام	1952	-6540776274738794716	697	1330.5	552	720	96.80555725097656	137	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	33	300	166	1445	1445	300	عهدرسول الله صلي الله عليه واله فاتي المسلمون فقالوا يارسول الله قد فقد الطعام فلم يبق منه شء الا عند فلان فمره يبيع قال فحمد الله واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين قد ذكروا ان الطعام قد فقد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحكرة ان تشتري طعاما ليس في المصر غيره فتحكره فاذا كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس ان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت قال اذا كان عند غيرك فلا باس بامساكه 12 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابي الفضل سالم الحناط قال قال ابوعبدالله عليه السلام ماعملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع من الف جزء جزء ا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش بقال له حكيم بن حزام كان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكيم م بن حزام اياك ان تحتكر 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس وليس لهم طعام 14 احمدبن محمدبن خالد عن اسماعيل بن مهران عن حماد ابن عثمان قال اصاب اهل المدينة غلا-	8078	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1952	true	-1307103204657029	0	267	0	1280	1467	300	عهدرسول الله صلي الله عليه واله فاتي المسلمون فقالوا يارسول الله قد فقد الطعام فلم يبق منه شء الا عند فلان فمره يبيع قال فحمد الله واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين قد ذكروا ان الطعام قد فقد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحكرة ان تشتري طعاما ليس في المصر غيره فتحكره فاذا كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس ان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت قال اذا كان عند غيرك فلا باس بامساكه 12 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابي الفضل سالم الحناط قال قال ابوعبدالله عليه السلام ماعملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع من الف جزء جزء ا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش بقال له حكيم بن حزام كان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكيم م بن حزام اياك ان تحتكر 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس وليس لهم طعام 14 احمدبن محمدبن خالد عن اسماعيل بن مهران عن حماد ابن عثمان قال اصاب اهل المدينة غلا	1952	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8079	false	-2825740474372862389	0	33	0	188	1503	300	وقحط حتي اقبل الرجل الموسر يخلط الحنطة بالشعير وياكله ويشتري فينفق الطعام وكان عندابي عبدالله عليه السلام طعام جيد قد اشتراه اول السنة فقال لبعض مواليه اشتر لنا شعيرا واخلط بهذا الطعام او	8079	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1952	true	-1307103204657029	267	300	1280	1467	1467	300	وقحط حتي اقبل الرجل الموسر يخلط الحنطة بالشعير وياكله ويشتري فينفق الطعام وكان عندابي عبدالله عليه السلام طعام جيد قد اشتراه اول السنة فقال لبعض مواليه اشتر لنا شعيرا واخلط بهذا الطعام او-	1952	-6540776274738794716	187	369.0	155	188	99.46808624267578	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2151	false	3377784772164980488	12	183	63	869	1421	300	بعه فانا ن--كره ان ناكل جيدا وياكل الناس رديا -2 محمد بن يحيي------- عن علي بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن --جهم بن ابي --جهمة عن معتب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام وقد تزيد السعر بالمدينة كم عندنا من طعام قال قلت عندنا ما يكفينا اشهر- كثيرة قال اخرجه وبعه قال قلت له وليس بالمدينة طعام قال بعه---- فلما بعته قال اشتر مع الناس يوما بيوم وقال يا معتب اجعل قوت عيالي نصفا شعيرا ونصفا حنطة فان الله يعلم اني واجد ان اطعمهم الحنطة علي وجهها ولكني احب ان يراني الله------ قد احسنت تقدير المعيشة 3 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الله عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب عن معتب قال كان ابو الحسن عليه السلام يامرنا اذا ادركت الثمرة ان نخرجها فنبيعها ونشتري مع المسلمين يوما بيوم باب فضل شراء الحنطة والطعام 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن نصر بن اسحاق الكوفي عن عب---اد بن حبيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	2151	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1953	true	-4992793189692794215	0	146	0	734	1482	300	بعه فانا نستكره ان ناكل جيدا وياكل الناس رديا 15 محمد-بن يحيي العطار عن علي بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن الجهم بن ابي الجهم- عن معتب قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام وقد يزيد السعر بالمدينة كم عندنا من طعام قال قلت عندنا ما يكفينا اشهرا كثيرة قال اخرجه وبعه قال قلت--- وليس بالمدينة طعام قال بعه قال فلما بعته قال اشتر مع الناس يوما بيوم وقال يام-عتب اجعل قوت عيالي نصفا شعيرا ونصفا حنطة فان الله يعلم اني واجد ان اطعمهم الحنطة علي وجهها ولكني احب ان يراني الله عزوجل قد احسنت تقدير الم-----------------------عيشة 16 احمد بن ابي عبدال-له عن محمد بن احمد عن يونس بن يعقوب عن معتب قال كان ابو-الحسن عليه السلام يامرنا اذا ادركت الثمرة ان نخرجها فنبيعها ونشتري مع المسلمين يوما بيوم 17 الحسين بن سعيد عن النض------------------------------------------------------ر بن سويد --------عن عبدالله بن سلي--مان --عن ابي عبد-الله عليه السلام	1953	-6540776274738794716	658	1158.5	520	834	78.89688110351562	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2151	false	3377784772164980488	161	211	770	1005	1421	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن نصر بن اسحاق الكوفي عن عباد بن حبي-ب قال سمعت ابا عبد الله عليه-- السلام يقول شراء الحنطة ينفي الفقر و شراء الدقيق ينشء الفقر وشراء الخبز محق قال قلت له ابقاك الله فمن لم يقدر علي شراء الحنطة قال ذاك لمن يقدر	2151	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1953	true	-4992793189692794215	256	300	1259	1482	1482	300	احمد-بن محمد-عن النضر----------- بن اسحاق الكوفي عن عاءذ ابن جندب قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول شراء الحنطة ينفي الفقر و-شراء الدقيق ينشء الفقر وشراء الخبز محق قال قلت لم ابقاك الله فمن لم يقدر علي شراء الحنطة قال ذلك لمن يقدر-	1953	-6540776274738794716	196	339.5	155	238	82.35294342041016	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4428	false	-1347199519489943112	205	283	1001	1398	1478	300	عن غياث بن ابراهيم -----عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام------------------------------------------------------------------------ قال ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن وال-زيت 3955 و مر رسول الله صلي الله عليه واله------- بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث ينظر الناس-- اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب عليه السلام----------------- حتي عرف الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	4428	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1953	true	-4992793189692794215	165	255	828	1256	1482	300	--------بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن وهب عن الحسين بن عبدالله بن ضمرة عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليه السلام انه---------------------------------------------------- قال رفع الحديث ------الي رسول الله صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه واله حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله------- يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	1953	-6540776274738794716	283	485.5	221	501	56.48702621459961	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5655	false	6690733095695433483	97	186	458	879	1431	300	محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن وهب عن الحسين ابن عبيد الله بن ضمرة عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال رفع الحديث الي----- النبي صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب----------------------------- حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله تعالي يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء قال محمد بن ----------------	5655	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1953	true	-4992793189692794215	164	260	823	1282	1482	300	محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن وهب عن الحسين -بن عبدا--لله بن ضمرة عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال رفع الحديث الي رسول ال-له صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه واله حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله------ يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء -19 احمد-بن محمدعن النضر بن	1953	-6540776274738794716	402	746.0	316	471	85.3503189086914	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8079	false	-2825740474372862389	33	300	188	1503	1503	300	بعه فانا نستكره ان ناكل جيدا وياكل الناس رديا 15 محمدبن يحيي العطار عن علي بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن الجهم بن ابي الجهم عن معتب قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام وقد يزيد السعر بالمدينة كم عندنا من طعام قال قلت عندنا ما يكفينا اشهرا كثيرة قال اخرجه وبعه قال قلت وليس بالمدينة طعام قال بعه قال فلما بعته قال اشتر مع الناس يوما بيوم وقال يامعتب اجعل قوت عيالي نصفا شعيرا ونصفا حنطة فان الله يعلم اني واجد ان اطعمهم الحنطة علي وجهها ولكني احب ان يراني الله عزوجل قد احسنت تقدير المعيشة 16 احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن احمد عن يونس بن يعقوب عن معتب قال كان ابوالحسن عليه السلام يامرنا اذا ادركت الثمرة ان نخرجها فنبيعها ونشتري مع المسلمين يوما بيوم 17 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سليمان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في تجار قدموا ارضا اشتركوا علي ان لا يبيعوا بيعهم الا بما احبواقال لاباس بذلك 18 محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن وهب عن الحسين بن عبدالله بن ضمرة عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه واله حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء 19 احمدبن محمدعن النضر بن اسحاق الكوفي عن عاءذ ابن جندب قال-	8079	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1953	true	-4992793189692794215	0	267	0	1316	1482	300	بعه فانا نستكره ان ناكل جيدا وياكل الناس رديا 15 محمدبن يحيي العطار عن علي بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن الجهم بن ابي الجهم عن معتب قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام وقد يزيد السعر بالمدينة كم عندنا من طعام قال قلت عندنا ما يكفينا اشهرا كثيرة قال اخرجه وبعه قال قلت وليس بالمدينة طعام قال بعه قال فلما بعته قال اشتر مع الناس يوما بيوم وقال يامعتب اجعل قوت عيالي نصفا شعيرا ونصفا حنطة فان الله يعلم اني واجد ان اطعمهم الحنطة علي وجهها ولكني احب ان يراني الله عزوجل قد احسنت تقدير المعيشة 16 احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن احمد عن يونس بن يعقوب عن معتب قال كان ابوالحسن عليه السلام يامرنا اذا ادركت الثمرة ان نخرجها فنبيعها ونشتري مع المسلمين يوما بيوم 17 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سليمان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في تجار قدموا ارضا اشتركوا علي ان لا يبيعوا بيعهم الا بما احبواقال لاباس بذلك 18 محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن وهب عن الحسين بن عبدالله بن ضمرة عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه واله حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء 19 احمدبن محمدعن النضر بن اسحاق الكوفي عن عاءذ ابن جندب قال	1953	-6540776274738794716	1315	2625.0	1049	1316	99.92401123046875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8080	false	9164843113477026535	0	33	0	167	1482	300	سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول شراء الحنطة ينفي الفقر وشراء الدقيق ينشء الفقر وشراء الخبز محق قال قلت لم ابقاك الله فمن لم يقدر علي شراء الحنطة قال ذلك لمن يقدر	8080	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1953	true	-4992793189692794215	267	300	1316	1482	1482	300	سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول شراء الحنطة ينفي الفقر وشراء الدقيق ينشء الفقر وشراء الخبز محق قال قلت لم ابقاك الله فمن لم يقدر علي شراء الحنطة قال ذلك لمن يقدر-	1953	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2151	false	3377784772164980488	217	295	1029	1391	1421	300	عن سلمة بن الخطاب عن علي بن المنذر الزبال عن محمد بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان عندك- درهم فاشتر به الحنطة فان المحق في الدقيق -3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عل-----------ي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن جبلة عن ابي الصباح الكناني قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا الصباح شراء الدقيق ذل وشراء الحنطة عز وشراء الخبز فقر فنعوذ بالله من الفقر	2151	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1954	true	-5387254911436271402	72	194	338	952	1483	300	عن سلمة ----------عن علي بن --منذر الزبال عن محمد بن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا-كان عندكم درهم فاشتر به ح--نطة فان المحق في الدقيق 23 عنه عن بنان -----------بن محمد-عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال لا تمانعوا قرض الخمير والخبز فان منعه يورث الفقر 24 عنه عن محمدبن الحسين عن الحكم بن مسكين عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام استقرض الرغيف من الجيران فناخذ كبيرا ونعطي صغيرا او ناخذ صغيرا ونعطي كبيرا قال لاباس 25 عنه عن محمد بن الحسين عن عبدا-لله بن جبلة عن----------- الكناني قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام يا ابا الصباح شراء الدقيق ذل وشراء الحنطة عز وشراء الخبز فقر واعوذ بالله من الفقر	1954	-6540776274738794716	290	476.0	228	659	44.00606918334961	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4430	false	-6858227210801663637	102	178	513	902	1505	300	الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ابا الصباح شراء الدقيق ذل وشراء الحنطة عز وشراء الخبز فقر فتعوذوا بالله من الفقر 3972 وقال عليه السلام دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وهي تحصي الخبز فقال يا حميرا لا تحصين----- فيحصي عليك 3973 وروي السكوني عن جعفر بن محم---------------------------------------------------د عن ابي-----ه عليهما السلام قال لا تمانعوا قرض الخمير والخبز فان منعهما يورث الفقر 3974 وقال---- رسول الله صلي الله عليه واله	4430	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1954	true	-5387254911436271402	172	245	831	1197	1483	300	الكناني قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام يا ابا الصباح شراء الدقيق ذل وشراء الحنطة عز وشراء الخبز فقر واعوذ-- بالله من الفقر 26 و--قال عليه السلام دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وهي تحصي الخبز فقال يا عاءشة لا تحصي الخبز فيحصي عليك 27 عنه ع-------------------ن محمد بن عيسي عن الدهقان عن درست عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه-- السلا-------------------------------------------------------------م قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله	1954	-6540776274738794716	278	480.5	222	454	61.23347854614258	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8080	false	9164843113477026535	33	300	167	1482	1482	300	ولا يفعل 20 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن درست عن ابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام قال من اشتري الحنطة زاد ماله ومن اشتري الدقيق ذهب نصف ماله ومن اشتري الخبز ذهب ماله 21 عنه عن ابي بصير عن ابي الحسن الصباح الزعفراني عن حماد بن خالد عن عبدالكريم عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عليه السلام قال من باع الطعام نزعت منه الرحمة 22 عنه عن سلمة عن علي بن منذر الزبال عن محمد بن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذاكان عندكم درهم فاشتر به حنطة فان المحق في الدقيق 23 عنه عن بنان بن محمدعن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال لا تمانعوا قرض الخمير والخبز فان منعه يورث الفقر 24 عنه عن محمدبن الحسين عن الحكم بن مسكين عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام استقرض الرغيف من الجيران فناخذ كبيرا ونعطي صغيرا او ناخذ صغيرا ونعطي كبيرا قال لاباس 25 عنه عن محمد بن الحسين عن عبدالله بن جبلة عن الكناني قال قال ابوعبدالله عليه السلام يا ابا الصباح شراء الدقيق ذل وشراء الحنطة عز وشراء الخبز فقر واعوذ بالله من الفقر 26 وقال عليه السلام دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وهي تحصي الخبز فقال يا عاءشة لا تحصي الخبز فيحصي عليك 27 عنه عن محمد بن عيسي عن الدهقان عن درست عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله قوم فشكوا اليه سرعة نفاد طعامهم فقال صلي الله عليه واله تكيلون او تهيلون فقالوا نهيل يارسول الله يعنون الجزاف فقال لهم-	8080	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1954	true	-5387254911436271402	0	267	0	1316	1483	300	ولا يفعل 20 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن درست عن ابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام قال من اشتري الحنطة زاد ماله ومن اشتري الدقيق ذهب نصف ماله ومن اشتري الخبز ذهب ماله 21 عنه عن ابي بصير عن ابي الحسن الصباح الزعفراني عن حماد بن خالد عن عبدالكريم عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عليه السلام قال من باع الطعام نزعت منه الرحمة 22 عنه عن سلمة عن علي بن منذر الزبال عن محمد بن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذاكان عندكم درهم فاشتر به حنطة فان المحق في الدقيق 23 عنه عن بنان بن محمدعن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال لا تمانعوا قرض الخمير والخبز فان منعه يورث الفقر 24 عنه عن محمدبن الحسين عن الحكم بن مسكين عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام استقرض الرغيف من الجيران فناخذ كبيرا ونعطي صغيرا او ناخذ صغيرا ونعطي كبيرا قال لاباس 25 عنه عن محمد بن الحسين عن عبدالله بن جبلة عن الكناني قال قال ابوعبدالله عليه السلام يا ابا الصباح شراء الدقيق ذل وشراء الحنطة عز وشراء الخبز فقر واعوذ بالله من الفقر 26 وقال عليه السلام دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وهي تحصي الخبز فقال يا عاءشة لا تحصي الخبز فيحصي عليك 27 عنه عن محمد بن عيسي عن الدهقان عن درست عن ابراهيم بن عبدالحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله قوم فشكوا اليه سرعة نفاد طعامهم فقال صلي الله عليه واله تكيلون او تهيلون فقالوا نهيل يارسول الله يعنون الجزاف فقال لهم	1954	-6540776274738794716	1315	2625.0	1049	1316	99.92401123046875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	0	33	0	168	1468	300	كيلوا فانه اعظم للبركة 28 عنه عن محمد بن الحسين عن الحسين بن ثوير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصابتكم مجاعة فاعتنوا بالزبيب AUTO 14 باب الشفعة 1 محمدبن يعقوب عن	8081	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1954	true	-5387254911436271402	267	300	1316	1483	1483	300	كيلوا فانه اعظم للبركة 28 عنه عن محمد بن الحسين عن الحسين بن ثوير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصابتكم مجاعة فاعتنوا بالزبيب AUTO 14 باب الشفعة 1 محمدبن يعقوب عن-	1954	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2249	false	-1314296955990720564	118	279	543	1297	1404	300	علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله- بن حماد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت السهام ارتفعت الشفعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بالشفعة بين الشركاء في الارضين والمساكن وقال لا ضرر ولا ضرار وقال اذا -رفت الارف- وحدت الحدود فلا شفعة 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن ابي حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة في الدورا شء واجب للشريك ويعرض علي الجار فهو احق بها من غيره فقال الشفعة في البيوع اذا كان شريكا فهو احق بها-------- بالثمن 6 علي بن ابراهيم عن--------------- ابيه عن النوفلي عن السكوني -------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لليهودي والنصراني شفعة وقال لا ش-------فعة الا	2249	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1955	true	6596010857559447508	0	206	0	1003	1452	300	علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالرحمن بن حماد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت السهام ارتفعت الشفعة 2 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن ابي العباس البقباق قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 3 عنه عن جعفر عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 4 محمد-بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد-الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بالشفعة بين الشركاء في الارضين والمساكن وقال لا ضرر ولا-ضرار وقال اذا ارفت الارف1 وحدت الحدود فلا شفعة 5 ---------عنه عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق---- عن هارون ابن--- حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة في الدورا-شء واجب للشريك ويعرض علي الجار وهو احق بها من غيره فقال الشفعة في البيوع اذا كان شريكا فهو احق بها من غيره بالثمن 6 علي بن ابراهيم عن محمدبن عيسي بن عبيد عن يونس ابن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام ق--------------------------------ال لا تكون الشفعة الا	1955	-6540776274738794716	666	1203.5	524	1058	62.94895935058594	124	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	3	147	17	670	1397	300	7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس -بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما لم ي-قاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة 8 يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم وروي ايضا ان الشفعة لا تكون الا في الارضين والدور فقط 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه	2250	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1955	true	6596010857559447508	179	300	872	1452	1452	300	6 علي بن ابراهيم --------عن محمد-بن عيسي بن عبيد عن يونس ابن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما-لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة 7 يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا-كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد-منهم 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج -------------------------------------------------------عن منصور -بن حازم قال سالت اب-اعبد-الله عليه-	1955	-6540776274738794716	517	915.0	409	655	78.9312973022461	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	8	60	47	285	1453	300	عليه السلام---------- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	4336	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1955	true	6596010857559447508	224	278	1097	1354	1452	300	عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا-كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد-منهم	1955	-6540776274738794716	232	426.5	182	259	89.57528686523438	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	159	285	748	1327	1403	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس -بن عبد الرحمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة ي--ونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم الحسن بن محمد بن سماعة---------------------------------- عن محمد بن زياد وصفوان عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه	5656	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1955	true	6596010857559447508	180	300	874	1452	1452	300	علي بن ابراهيم عن محمد-بن عيسي بن عبيد عن يونس ابن عبد-الرحم-ن عن عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين ما-لم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة 7 يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا-كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد-منهم 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن منصور بن حازم-------------------------- قال سالت اباعبدا--لله عليه-	1955	-6540776274738794716	501	898.5	396	616	81.33116912841797	89	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8049	false	-8873897097621520700	45	133	224	654	1428	300	علي ب--------ن ابراهي--------------------------------------------------------------م عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمدبن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تبع راحلة عاجلة بعشرة ملاقيح من اولاد حمل من قابل 134 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة واحمد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الميثمي عن ابان بن عثمان---------- عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيع الغزل بالثياب المبسوطة والغزل اكثر من قدر الثياب قال لا باس 135 ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام	8049	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1955	true	6596010857559447508	0	104	0	497	1452	300	علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالرحمن بن حماد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن --------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت السهام ارتفعت الشفعة 2 -------------------------الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن ابي العباس البقباق قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 3 عنه عن جعفر عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 4 محمدبن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد- بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد ------------عن ابي عبدالله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1955	-6540776274738794716	130	147.5	100	735	17.687074661254883	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	33	300	168	1468	1468	300	علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالرحمن بن حماد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت السهام ارتفعت الشفعة 2 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن ابي العباس البقباق قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 3 عنه عن جعفر عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 4 محمدبن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بالشفعة بين الشركاء في الارضين والمساكن وقال لا ضرر ولاضرار وقال اذا ارفت الارف1 وحدت الحدود فلا شفعة 5 عنه عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الشفعة في الدوراشء واجب للشريك ويعرض علي الجار وهو احق بها من غيره فقال الشفعة في البيوع اذا كان شريكا فهو احق بها من غيره بالثمن 6 علي بن ابراهيم عن محمدبن عيسي بن عبيد عن يونس ابن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين مالم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة 7 يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذاكان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه-	8081	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1955	true	6596010857559447508	0	267	0	1301	1452	300	علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالرحمن بن حماد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت السهام ارتفعت الشفعة 2 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن ابي العباس البقباق قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 3 عنه عن جعفر عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 4 محمدبن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بالشفعة بين الشركاء في الارضين والمساكن وقال لا ضرر ولاضرار وقال اذا ارفت الارف1 وحدت الحدود فلا شفعة 5 عنه عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الشفعة في الدوراشء واجب للشريك ويعرض علي الجار وهو احق بها من غيره فقال الشفعة في البيوع اذا كان شريكا فهو احق بها من غيره بالثمن 6 علي بن ابراهيم عن محمدبن عيسي بن عبيد عن يونس ابن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تكون الشفعة الا لشريكين مالم يتقاسما فاذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة 7 يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذاكان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه	1955	-6540776274738794716	1300	2595.0	1034	1301	99.92313385009766	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8082	false	6563907661902947762	0	33	0	152	1434	300	احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحدمنهم 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن منصور بن حازم قال سالت اباعبدالله عليه	8082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1955	true	6596010857559447508	267	300	1301	1452	1452	300	احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحدمنهم 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن منصور بن حازم قال سالت اباعبدالله عليه-	1955	-6540776274738794716	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8497	false	-1170033275200164470	100	221	470	1050	1411	300	الحسن-------- بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان ابن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة ورثت زوجها فاعتقته هل يكونان علي نكاحهما الاول قال لا ولكن يجددان نكاحا 32 الحسن بن محبوب عن ابن رءاب عن ابي بصير عن ---------------------ابي عبدال---------------له عليه السلام في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا يرجم حتي يواقع الحرة بعد مايعتق قلت فللحرة عليه الخيار اذا اعتق قال لا فقد رضيت به وهو عبد فهو علي نكاحه الاول 33 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه	8497	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1955	true	6596010857559447508	31	110	145	524	1452	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن ابي العباس البقباق قال سمع---------ت ابا عبدالله عليه السلام يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 3 عنه عن جعف-------------------------------------------------------------------------------ر عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 4 محمد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلا-----------------ل عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله	1955	-6540776274738794716	199	264.0	150	627	31.73843765258789	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8864	false	5130587742272699722	1	80	8	396	1415	300	عن ابان عن ابي العباس البقباق قال -قال اب-وعبدالله عليه السلام من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فهو له 20 عنه عن جعفر عن ابان عن عبدالرحمان بن اعين قال قال ابوجعفر------ عليه السلام---------------------- لا يزداد بالاسلام الا عزا فنحن نرثهم ولا يرثونا هذا ميراث ابي طالب في ايدينا1 فلا نراه الا في الولد والوالد ولا نراه في الزوج والمراة 21 عنه عن الحس-ن بن محبوب عن مالك----------- بن عطية عن سليمان بن خالد--- ابي عبدالله عليه السلام	8864	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1955	true	6596010857559447508	40	104	185	497	1452	300	عن ابان عن ابي العباس البقباق قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 3 عنه-------- عن جعفر عن ابان عن عبدالرحم-ن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول الشفعة لا تكون الا لشريك 4 محمدبن يحيي عن محمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسين عن محمد--------- بن عبدالله بن هلال عن عقبة-- بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام	1955	-6540776274738794716	168	204.0	128	433	38.799076080322266	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	239	296	1119	1378	1399	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المملوك يكون بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل ف---ي الحيوان شفعة فقال لا -6 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن	2187	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1956	true	8486510871755743178	221	275	1073	1315	1436	300	بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في المملوك----- بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا --يل له في الحيوان شفعة فقال لا 13 محمد بن -------------علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن	1956	-6540776274738794716	214	369.0	162	263	81.36882019042969	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2249	false	-1314296955990720564	74	144	329	655	1404	300	السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار و---حول بابها الي ط--ريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة 3---------------- علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد -------------------------------------الله بن حماد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال	2249	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1956	true	8486510871755743178	0	64	0	312	1436	300	السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحد-في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باب الدار وما حول بابها الي الطريق غير ذلك فلا شقعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة 9 احمد بن محمد عن علي------------------- بن الحكم عن الكاهلي عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله---------------------------------------------------- عليه السلام دار	1956	-6540776274738794716	241	410.5	190	384	62.76041793823242	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	128	236	585	1102	1397	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة وبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه فان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجيء حتي يجلس علي ذلك الباب 10 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان عن ابي العباس وعبد الرحمن بن ابي عبد الله قالا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام	2250	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1956	true	8486510871755743178	44	139	218	678	1436	300	احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور -بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واجد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء----- يجلس علي ذلك الباب 10 ال----------------حسن بن محمد-بن سماعة عن محمد بن زياد عن هشام ابن سالم عن سليما----------------ن بن------------- خالد --عن- ابي عبد-الله عليه السلام	1956	-6540776274738794716	429	763.0	337	517	82.97872161865234	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	204	300	959	1403	1403	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال----------------------------------------------------------------------------------------- سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد وصفوان عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المملوك يكون بين شركاء فباع احدهم نصيبه فقال احدهم انا احق به اله ذلك-	5656	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1956	true	8486510871755743178	134	214	651	1043	1436	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس في الحيوان شفعة قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام ليس في الحيوان شفعة محمول علي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان اكثر م-ن شريك واحد وقد بينا فيما تقدم في رواية يونس ان في الحيوان شفعة ويزيد ذلك بيانا مارواه 11 ال--------حسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد وصفوان عن عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المملوك يكون بين شركاء فباع احدهم نصيبه فقال احدهم انا احق به اله ذلك	1956	-6540776274738794716	220	258.0	172	534	41.19850158691406	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5657	false	-7513365800132848331	123	242	563	1139	1429	300	السلا م عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار و---حول بابها الي ط--ريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة-- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو علي طريقه يجء ويجلس علي ذلك الباب	5657	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1956	true	8486510871755743178	0	117	0	575	1436	300	السلام- عن دار فيها دور وطريقهم واحد-في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باب الدار وما حول بابها الي الطريق غير ذلك فلا شقعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة 9 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واجد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو ط----ريقه يجء -يجلس علي ذلك الباب	1956	-6540776274738794716	561	1080.5	446	583	96.2264175415039	105	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8055	false	-5549222678832130873	197	287	917	1360	1421	300	عن محمد بن زياد --------عن الكاهلي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت------------------------- دار بين قوم اقتسمو------------------------------ها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه وهو يفتح بابا-الي الطريق او ينزل من فوق البيت فاذا اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد------ يجء حتي يعقد علي---- الباب المسدود الذي باعه لم يكن لهم ان يمنعوه 41 عنه عن جعفر والميثمي والح-----------------------------------------سن بن حماد عن ابي العباس البقباق عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8055	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1956	true	8486510871755743178	45	140	223	682	1436	300	بن محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور بن حازم ---------------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واجد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه و---يفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء---- يجلس علي ذلك الباب 10 -------------------------------------------------------------الحسن بن محمدبن سماعة عن محمد بن زياد عن هشام ابن سالم عن سليمان بن خال----د عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1956	-6540776274738794716	277	418.0	216	558	49.641578674316406	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8082	false	6563907661902947762	33	300	152	1434	1434	300	السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحدفي عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باب الدار وما حول بابها الي الطريق غير ذلك فلا شقعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة 9 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واجد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء يجلس علي ذلك الباب 10 الحسن بن محمدبن سماعة عن محمد بن زياد عن هشام ابن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في الحيوان شفعة قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام ليس في الحيوان شفعة محمول علي انه اذا كان اكثر من شريك واحد وقد بينا فيما تقدم في رواية يونس ان في الحيوان شفعة ويزيد ذلك بيانا مارواه 11 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد وصفوان عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المملوك يكون بين شركاء فباع احدهم نصيبه فقال احدهم انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا 12 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في المملوك بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا يل له في الحيوان شفعة فقال لا 13 محمد بن-	8082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1956	true	8486510871755743178	0	267	0	1283	1436	300	السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحدفي عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باب الدار وما حول بابها الي الطريق غير ذلك فلا شقعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة 9 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واجد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء يجلس علي ذلك الباب 10 الحسن بن محمدبن سماعة عن محمد بن زياد عن هشام ابن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في الحيوان شفعة قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام ليس في الحيوان شفعة محمول علي انه اذا كان اكثر من شريك واحد وقد بينا فيما تقدم في رواية يونس ان في الحيوان شفعة ويزيد ذلك بيانا مارواه 11 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد وصفوان عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المملوك يكون بين شركاء فباع احدهم نصيبه فقال احدهم انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا 12 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في المملوك بين شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا يل له في الحيوان شفعة فقال لا 13 محمد بن	1956	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8083	false	7549142561139559884	0	33	0	154	1457	300	علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال الشفعة علي عدد الرجال قال محمد بن الحسن هذا	8083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1956	true	8486510871755743178	267	300	1283	1436	1436	300	علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال الشفعة علي عدد الرجال قال محمد بن الحسن هذا-	1956	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8084	false	-7015100975716727736	61	160	277	753	1437	300	محمد بن سماعة عن محمدبن زياد -عن الكاهلي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له---------------------- دار بين قوم اقتسمو------------------------------ها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت---------- فان اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد------ يجء حتي يقعد علي---- الباب المسدود الذي باعه لم يكن لهم ان يمنعوه AUTO 15 باب الرهون 1 احمدبن محمدعن علي بن الحكم عن محمدبن مس----------------------------------لم عن ------ابي حمزة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال سالته عن	8084	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1956	true	8486510871755743178	44	142	218	689	1436	300	احمد بن -محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور بن حازم ---------------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واجد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيع---------ه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء---- يجلس علي ذلك ا------------------------------------------------------------------------------لباب 10 الحسن بن محمدبن سماعة عن محمد بن زياد عن هشام ابن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في --	1956	-6540776274738794716	288	422.5	219	592	48.64864730834961	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8083	false	7549142561139559884	33	300	154	1457	1457	300	الخبر موافق لمذاهب بعض العامة ولسنا ناخذ به والذي نعمل عليه ما قدمناه من ان الشفعة تثبت اذا كان الشء بين نفسين فاذا زادوا فلا شفعة لواحد منهم 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس لليهود والنصاري شفعة وقال لا شفعة الا لشريك غير مقاسم قال وقال اميرالمءمنين عليه السلام وصي اليتيم بمنزلة ابيه ياخذ له الشفعة اذا كان له رغبة فيه وقال للغاءب شفعة 15 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا شفعة في سفينة ولا في نهر ولا في طريق 16 محمدبن الحسن بن الوليد عن محمدبن الحسن الصفارعن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن علي بن مهزيار قال سالت اباجعفر الثاني عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء شريكه صاحب الشفعة قال ان كان معه بالمصر فلينتظر به ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض وان طلب الاجل الي ان يحمل المال من بلد الي بلد اخر فلينتظر به مقدار ما سافر الرجل الي تلك البلدة وينصرف وزيادة ثلاثة ايام اذا قدم فان وافاه والا فلا شفعة له 17 الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري دارا برقيق ومتاع وبز وجوهر قال ليس لاحد فيها شفعة 18 احمدبن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا شفعة الا لشريك غير مقاسم-	8083	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1957	true	6886593188504727489	0	267	0	1304	1452	300	الخبر موافق لمذاهب بعض العامة ولسنا ناخذ به والذي نعمل عليه ما قدمناه من ان الشفعة تثبت اذا كان الشء بين نفسين فاذا زادوا فلا شفعة لواحد منهم 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس لليهود والنصاري شفعة وقال لا شفعة الا لشريك غير مقاسم قال وقال اميرالمءمنين عليه السلام وصي اليتيم بمنزلة ابيه ياخذ له الشفعة اذا كان له رغبة فيه وقال للغاءب شفعة 15 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا شفعة في سفينة ولا في نهر ولا في طريق 16 محمدبن الحسن بن الوليد عن محمدبن الحسن الصفارعن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن علي بن مهزيار قال سالت اباجعفر الثاني عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء شريكه صاحب الشفعة قال ان كان معه بالمصر فلينتظر به ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض وان طلب الاجل الي ان يحمل المال من بلد الي بلد اخر فلينتظر به مقدار ما سافر الرجل الي تلك البلدة وينصرف وزيادة ثلاثة ايام اذا قدم فان وافاه والا فلا شفعة له 17 الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري دارا برقيق ومتاع وبز وجوهر قال ليس لاحد فيها شفعة 18 احمدبن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا شفعة الا لشريك غير مقاسم	1957	-6540776274738794716	1303	2601.0	1037	1304	99.92330932617188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8084	false	-7015100975716727736	0	33	0	149	1437	300	وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا يشفع في الحدود وقال لا تورث الشفعة 19 الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام	8084	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1957	true	6886593188504727489	267	300	1304	1452	1452	300	وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا يشفع في الحدود وقال لا تورث الشفعة 19 الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام-	1957	-6540776274738794716	148	291.0	116	149	99.328857421875	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2207	false	5524565289653366110	119	300	555	1376	1376	300	باب الره-ن 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الره-ن وال-كفيل في بيع النسيءة فقال لا باس به 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب -بن شعيب قال سالته عن رجل يبيع بالنسيءة ويرتهن قال لا باس 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ع-ن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلم في الحيوان او الطعام ويرتهن الرهن قال لا باس تستوثق من مالك 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون عنده الرهن فلا يدري لمن هو من الناس فقال لا احب ان يبيعه حتي يجيء صاحبه قلت لا يدري لمن هو من الناس فقال فيه فضل او نقصان قلت فان كان فيه فضل او نقصان قال ان كان فيه نقصان فهو اهون يبيعه فيءجر فيما نقص من ماله وان كان فيه فضل فهو اشدهما ع---ليه يبيعه ويمسك-	2207	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1958	true	5226686478012731791	105	266	500	1284	1439	300	باب الرهون 1------------------ احمد-بن محمد-عن علي بن الحكم عن محمد-بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرهون والتكفيل في بيع النسي-ة -قال لا-باس به 2 محمد-بن يحيي عن محمدبن- الحسين عن صفوان عن يعقوب ابن شعيب قال سالته عن رجل يبيع بالنسيءة ويرتهن قال لا-باس 3 علي بن ابراهيم عن ابيه1 عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية--------- قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسلم في الحيوان و--الطعام ويرتهن الرهن قال لا-باس تستوثق من مالك 4 ابو-علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا-ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون عنده الرهن فلا يدري لمن هو-من الناس فقال ما احب ان يبيعه حتي يج-ء صاحبه قلت لا يدري لمن هو من الناس فقال فيه فضل او نقصان قلت فان كان فيه فضل او نقصان قال ان كان فيه نقصان فهو اهون لبيعه فيءجر فيما نقص من ماله وان كان فيه فضل فهو اشد مماهو عليه يبيعه ويمسك	1958	-6540776274738794716	764	1386.0	607	830	92.0481948852539	132	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	108	203	494	949	1397	300	فلا شفعة لاحد منهم وروي ايضا ان الشفعة لا تكون الا في الارضين والدور فقط 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محم------------------------د عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة وبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه فان اراد صاحب الطريق بيعه--------- فانهم احق به والا فهو طريقه يجيء حتي يجلس علي ذلك الباب	2250	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1958	true	5226686478012731791	19	95	85	453	1439	300	ولا شفعة لاحد م---------------ن الشركاء عليها 20 الحسن----------------------------------------- بن محمد بن سماعة عن محمدبن زياد ----------------عن الكاهلي عن منصور -بن حازم عن ------ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له دار بين قوم اقتسمو------------------------------ها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت---------- فان اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد يج-------ء حتي يقعد علي---- الباب	1958	-6540776274738794716	275	421.0	216	499	55.11022186279297	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4337	false	-4243871659798767309	38	82	176	378	1473	300	قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار له وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها باب الوكالة 3381 روي جاب-----------------------------------ر بن يزيد ومعاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	4337	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1958	true	5226686478012731791	0	46	0	216	1439	300	قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دارله- وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها 20 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمدبن زياد عن الكاهلي عن منصور بن حازم ---------------عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال	1958	-6540776274738794716	154	258.5	118	237	64.9789047241211	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4448	false	314279097408973295	197	300	947	1434	1434	300	اسماعيل بن مسلم عن جعفر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر انه يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امين 4105 وروي صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ر--جل يكون عنده الرهن فلا يدري لمن هو من الناس فقال ما احب ان يبيعه حتي يجيء صاحبه قلت لا يدري لمن هو من الناس فقال فيه فضل او نقصان قلت فان كان فيه فضل او نقصان ما يصنع قال ان كان فيه نقصان فهو اهون يبيعه فيءجر-	4448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1958	true	5226686478012731791	163	252	782	1220	1439	300	اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يسلم في الحيوان والطعام ويرتهن الرهن قال لاباس تستوثق من مالك 4 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان --------عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا-ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون عنده الرهن فلا يدري لمن هو-من الناس فقال ما احب ان يبيعه حتي يج-ء صاحبه قلت لا يدري لمن هو من الناس فقال فيه فضل او نقصان قلت فان كان فيه فضل او نقصان ق--------ال ان كان فيه نقصان فهو اهون لبيعه فيءجر	1958	-6540776274738794716	282	467.5	218	620	45.48387145996094	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5657	false	-7513365800132848331	157	242	727	1139	1429	300	فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة احمد بن محم----------------د عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيع---------ه فانهم احق به والا فهو علي طريقه يجء ويجلس علي ذلك الباب	5657	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1958	true	5226686478012731791	19	95	85	453	1439	300	ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها 20 الحسن بن م------حمد بن سماعة عن محمدبن زياد ----------------عن الكاهلي عن منصور بن حازم عن ------ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له دار بين قوم اقتسمو------------------------------ها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت---------- فان اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد---------- يجء حتي يقعد علي- الباب	1958	-6540776274738794716	262	407.0	205	448	58.48214340209961	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8055	false	-5549222678832130873	197	287	917	1360	1421	300	عن محمد بن زياد عن الكاهلي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت--- دار بين قوم اقتسموها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه وهو يفتح بابا-الي الطريق او ينزل من فوق البيت فاذا اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد يجء حتي يعقد علي الباب المسدود الذي باعه لم يكن لهم ان يمنعوه 41 عنه عن------------------------------------------------------------------------ جعفر والميثمي والحسن بن حماد عن ابي العباس البقباق عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8055	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1958	true	5226686478012731791	31	125	142	595	1439	300	عن محمد-بن زياد عن الكاهلي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له دار بين قوم اقتسموها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه و---يفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت فان ا-راد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد يجء حتي يقعد علي الباب المسدود الذي باعه لم يكن لهم ان يمنعوه AUTO 15 باب الرهون 1 احمدبن محمدعن علي بن الحكم عن محمدبن مسلم عن ابي حمزة عن ابي -------------------------------------------------------------جعفر عليه السلام قال	1958	-6540776274738794716	359	673.0	285	519	69.1714859008789	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8082	false	6563907661902947762	77	175	370	841	1434	300	احمد بن -محمد عن علي بن الحكم عن الكاهلي عن منصور بن حازم ---------------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واجد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان اراد صاحب الطريق بيع---------ه فانهم احق به والا فهو طريقه يجء---- يجلس علي ذلك ا------------------------------------------------------------------------------لباب 10 الحسن بن محمدبن سماعة عن محمد بن زياد عن هشام ابن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في --	8082	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1958	true	5226686478012731791	28	127	128	604	1439	300	محمد بن سماعة عن محمدبن زياد -عن الكاهلي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له---------------------- دار بين قوم اقتسمو------------------------------ها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت---------- فان اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد------ يجء حتي يقعد علي---- الباب المسدود الذي باعه لم يكن لهم ان يمنعوه AUTO 15 باب الرهون 1 احمدبن محمدعن علي بن الحكم عن محمدبن مس----------------------------------لم عن ------ابي حمزة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال سالته عن	1958	-6540776274738794716	288	422.5	219	592	48.64864730834961	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8084	false	-7015100975716727736	33	300	149	1437	1437	300	قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دارله وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها 20 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمدبن زياد عن الكاهلي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له دار بين قوم اقتسموها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت فان اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد يجء حتي يقعد علي الباب المسدود الذي باعه لم يكن لهم ان يمنعوه AUTO 15 باب الرهون 1 احمدبن محمدعن علي بن الحكم عن محمدبن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرهون والتكفيل في بيع النسية قال لاباس به 2 محمدبن يحيي عن محمدبن الحسين عن صفوان عن يعقوب ابن شعيب قال سالته عن رجل يبيع بالنسيءة ويرتهن قال لاباس 3 علي بن ابراهيم عن ابيه1 عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يسلم في الحيوان والطعام ويرتهن الرهن قال لاباس تستوثق من مالك 4 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون عنده الرهن فلا يدري لمن هومن الناس فقال ما احب ان يبيعه حتي يجء صاحبه قلت لا يدري لمن هو من الناس فقال فيه فضل او نقصان قلت فان كان فيه فضل او نقصان قال ان كان فيه نقصان فهو اهون لبيعه فيءجر فيما نقص من ماله وان كان فيه فضل فهو اشد مماهو عليه يبيعه ويمسك فضله-	8084	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1958	true	5226686478012731791	0	267	0	1289	1439	300	قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دارله وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها 20 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمدبن زياد عن الكاهلي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له دار بين قوم اقتسموها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت فان اراد شريكهم ان يبيع منقل قدميه فانهم احق به وان اراد يجء حتي يقعد علي الباب المسدود الذي باعه لم يكن لهم ان يمنعوه AUTO 15 باب الرهون 1 احمدبن محمدعن علي بن الحكم عن محمدبن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرهون والتكفيل في بيع النسية قال لاباس به 2 محمدبن يحيي عن محمدبن الحسين عن صفوان عن يعقوب ابن شعيب قال سالته عن رجل يبيع بالنسيءة ويرتهن قال لاباس 3 علي بن ابراهيم عن ابيه1 عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يسلم في الحيوان والطعام ويرتهن الرهن قال لاباس تستوثق من مالك 4 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون عنده الرهن فلا يدري لمن هومن الناس فقال ما احب ان يبيعه حتي يجء صاحبه قلت لا يدري لمن هو من الناس فقال فيه فضل او نقصان قلت فان كان فيه فضل او نقصان قال ان كان فيه نقصان فهو اهون لبيعه فيءجر فيما نقص من ماله وان كان فيه فضل فهو اشد مماهو عليه يبيعه ويمسك فضله	1958	-6540776274738794716	1288	2571.0	1022	1289	99.92241668701172	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8085	false	2999207293094250736	0	33	0	151	1413	300	حتي يجء صاحبه 5 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رهن رهنا ثم انطلق فلا يقدر عليه ايباع الرهن قال لا حتي يجء	8085	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1958	true	5226686478012731791	267	300	1289	1439	1439	300	حتي يجء صاحبه 5 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رهن رهنا ثم انطلق فلا يقدر عليه ايباع الرهن قال لا حتي يجء-	1958	-6540776274738794716	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8329	false	-6894026710098970159	200	239	941	1122	1408	300	قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دارله وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها 152 وعنه عن مالك بن -عطية عن ابي عبيدة عن اب------------------------------ي عبدالله عليه السلام	8329	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1958	true	5226686478012731791	0	45	0	212	1439	300	قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دارله وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها 20 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمدبن زياد عن الكاهلي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام	1958	-6540776274738794716	151	270.0	116	212	71.2264175415039	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2208	false	2307936456543810246	9	69	40	297	1373	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابن بكير عن عبيد-- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن رهنا الي غير وقت مسمي ثم غاب هل له وقت يباع فيه رهنه قال لا حتي يجيء صاحبه 6 محمد بن يحيي عن محمد ------بن الحسي-ن عن صفو---ان عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1959	true	-7265477882596318172	2	56	8	251	1416	300	احمد بن -ابي عبدالله عن ابيه عن ابن بكير عن عبيدبن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل رهن رهنا الي غير وقت----- ثم غاب هل له وقت يباع فيه رهنه قال لا حتي يجء 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن------------------ ابي عبد-الله عليه السلام	1959	-6540776274738794716	186	285.5	139	269	69.14498138427734	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2209	false	3039364061064452656	194	300	925	1436	1436	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين صلوات الله عليه في كل رهن----- له غلة ان غلته تحسب لصاحب الرهن مما عليه 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام قال في الارض البور يرتهنها الرجل ليس فيها ثمرة ف-زرعها وانفق عليها ما---له انه يحتسب له نفقته وعمله خالصا ثم ينظر نصيب الارض فيحسبه من ماله الذي ارتهن به الارض حتي يستوفي ما---له فاذا استوفي ماله فليدفع الارض الي-	2209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1959	true	-7265477882596318172	39	139	167	666	1416	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدا-لله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير-المءمنين عليه السلام في رج---ل رهن رهنا له غلة ان غلته تحسب لصاحب الرهن مما عليه -8 ع-----------نه عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد-بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام---- ان امير-المءمنين عليه السلام قال في الارض البور يرتهنها الرجل ليس فيها ثمرة فيزرعها وينفق عليها من ماله انه يح-سب له نفقته وعمله خالصا ثم ينظر نصيب الارض فيحسبه من ماله الذي ارتهن به الارض حتي يستوفي من ماله فاذا استوفي ماله فليدفع الارض الي	1959	-6540776274738794716	465	842.5	372	524	88.7404556274414	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2210	false	7388717071815154830	0	88	0	406	1373	300	صاحبها 15 علي عن ابي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رهن جاريته عند قوم ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوها يحولونه بينه وبين ذلك قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري هذا عليه حراما 16 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن مح--------------------------مد عن ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله اله ان يركبه قال فقال ان	2210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1959	true	-7265477882596318172	139	211	666	998	1416	300	صاحبها -9 عنه عن ابيه--------------- عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل رهن جارية- عند قوم ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنو-ا يحولون- بينه وبينها-- قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري هذا عليه حراما 10 -------------------------------احمد بن محمد عن صفوان عن العلا عن محمد ----بن م-سلم عن ابي---------------------- جعفر عليه السلام في --رجل ارهن جاريته قوما-------------- اله ان يطاها---- فقال ان	1959	-6540776274738794716	271	397.5	205	432	62.73147964477539	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	10	117	44	537	1383	300	عليه السلام في رجل رهن جاريته قوما-- ايحل له ان يطاها قال فقال ان الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري به-- باسا 21 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابراهيم بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل لي عليه دراهم وكانت داره رهنا فاردت ان ابيعها ق-ال اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه 22 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن منصور بن حازم عن هشام -بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون له الدين علي الرجل ومعه الرهن ايشتري الرهن منه قال نعم	2211	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1959	true	-7265477882596318172	152	299	726	1414	1416	300	عليه السلام عن رجل رهن جارية عند قوم ايحل له ان يطاها -----قال ان الذين ارتهنو-ا يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري هذا عليه حراما 10 احمد بن محمد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل ارهن جاريته قوما اله ان يطاها فقال ان الذين ارتهنوا يحولون بينه وبينها فقلت ارايت ان قدر علي ذلك خاليا قال نعم لا اري بذلك باسا 11 عنه ع---------ن ابن فضال عن ابراهيم بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل لي عليه دراهم وكانت داره رهنا فاردت ان ابيعها فقال اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه 12 وعنه عن محمد --------بن عيسي عن منصور بن حازم عن هشام ابن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون له الدين علي الرجل ومعه الرهن ايشتري الرهن منه قال نعم	1959	-6540776274738794716	445	823.0	347	713	62.4123420715332	83	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8085	false	2999207293094250736	33	300	151	1413	1413	300	صاحبه 6 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابن بكير عن عبيدبن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل رهن رهنا الي غير وقت ثم غاب هل له وقت يباع فيه رهنه قال لا حتي يجء 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي اميرالمءمنين عليه السلام في رجل رهن رهنا له غلة ان غلته تحسب لصاحب الرهن مما عليه 8 عنه عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمدبن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ان اميرالمءمنين عليه السلام قال في الارض البور يرتهنها الرجل ليس فيها ثمرة فيزرعها وينفق عليها من ماله انه يحسب له نفقته وعمله خالصا ثم ينظر نصيب الارض فيحسبه من ماله الذي ارتهن به الارض حتي يستوفي من ماله فاذا استوفي ماله فليدفع الارض الي صاحبها 9 عنه عن ابيه عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رهن جارية عند قوم ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوا يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري هذا عليه حراما 10 احمد بن محمد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل ارهن جاريته قوما اله ان يطاها فقال ان الذين ارتهنوا يحولون بينه وبينها فقلت ارايت ان قدر علي ذلك خاليا قال نعم لا اري بذلك باسا 11 عنه عن ابن فضال عن ابراهيم بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل لي عليه دراهم وكانت داره رهنا فاردت ان ابيعها فقال اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه 12 وعنه عن-	8085	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1959	true	-7265477882596318172	0	267	0	1263	1416	300	صاحبه 6 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابن بكير عن عبيدبن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل رهن رهنا الي غير وقت ثم غاب هل له وقت يباع فيه رهنه قال لا حتي يجء 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي اميرالمءمنين عليه السلام في رجل رهن رهنا له غلة ان غلته تحسب لصاحب الرهن مما عليه 8 عنه عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمدبن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ان اميرالمءمنين عليه السلام قال في الارض البور يرتهنها الرجل ليس فيها ثمرة فيزرعها وينفق عليها من ماله انه يحسب له نفقته وعمله خالصا ثم ينظر نصيب الارض فيحسبه من ماله الذي ارتهن به الارض حتي يستوفي من ماله فاذا استوفي ماله فليدفع الارض الي صاحبها 9 عنه عن ابيه عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رهن جارية عند قوم ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوا يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري هذا عليه حراما 10 احمد بن محمد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل ارهن جاريته قوما اله ان يطاها فقال ان الذين ارتهنوا يحولون بينه وبينها فقلت ارايت ان قدر علي ذلك خاليا قال نعم لا اري بذلك باسا 11 عنه عن ابن فضال عن ابراهيم بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل لي عليه دراهم وكانت داره رهنا فاردت ان ابيعها فقال اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه 12 وعنه عن	1959	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8086	false	-7430809417230841076	0	33	0	154	1411	300	محمد بن عيسي عن منصور بن حازم عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون له الدين علي الرجل ومعه الرهن ايشتري الرهن منه قال نعم 13	8086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1959	true	-7265477882596318172	267	300	1263	1416	1416	300	محمد بن عيسي عن منصور بن حازم عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون له الدين علي الرجل ومعه الرهن ايشتري الرهن منه قال نعم 13-	1959	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2208	false	2307936456543810246	14	174	61	781	1373	300	عن ابيه عن ابن بك----ير عن عبيد زرار-ة عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------ في رجل رهن رهنا الي غير وقت مسمي ثم غاب هل له وقت يباع فيه رهنه -------------------------------------------------قال لا حتي يجيء صاحبه 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان اقل من ماله فهلك الرهن ادي اليه صاحبه فضل ماله وان كان الرهن سواء فليس عليه شء 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن اب-----ن محبوب عن ابي حمزة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل فقال كان علي عليه السلام يقول ذلك قلت كيف يترادان -----فقال ان كان الرهن افضل مما رهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل علي صاحبه وان كان لا يس-وي رد الراهن ما -نقص من حق المرتهن قال وكذلك	2208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1960	true	3372142842982913255	125	300	598	1413	1413	300	--------عن ابن ابي عمير عن ابان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام رجل رهن عند رجل دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض وقال في رجل رهن عنده مملوك فجذم او رهن عنده متاع فلم ينشر المتاع ولم يتعاهده ولم يحركه فتاكل هل ينقص من ماله بقدر ذلك قال لا 17 فاما ما رواه محمد- بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان اقل من ماله وهلك الرهن ادي الي- صاحبه فضل ماله وان كا------ن سواء فليس عليه شء 18 وما رواه ---------------------احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة قال سالت ابا-جعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل -قال كان علي عليه السلام يقول ذلك قلت كيف يترادان الفضل قال ان كان الرهن افضل مما-رهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل علي صاحبه وان كان لا يساوي رد الراهن ما ينقص من حق المرتهن قال وكذلك-	1960	-6540776274738794716	583	976.5	454	858	67.94871520996094	110	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2210	false	7388717071815154830	235	298	1084	1366	1373	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن محمد بن رياح القلا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون- بعضها عليه اسم صاحبه وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم هو رهن فما تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال هو كما-له 20 محمد بن يحيي-- عن احمد بن	2210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1960	true	3372142842982913255	0	56	0	270	1413	300	ابو-علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن محمد-بن رباح القلا قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا---- رهونا بعضها عليه اسم صاحبه وبكم هو رهن وبعض --لا يدري لمن هو ولا-بكم--- رهن ما--تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال هو كما له 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	1960	-6540776274738794716	244	417.0	192	286	85.31468200683594	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4449	false	42580369072225743	76	166	347	776	1433	300	ابان عن عبيد بن زرارة فال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رهن عند رجل سوارين فهلك احدهما قال يرجع بحقه فيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقي 4108 وقال-- عليه السلام في رجل رهن عند رجل دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض 4109 وقال عليه السلام في رجل رهن عنده رجل مملوكا فجذم او رهن عنده متاعا فلم ينشر ذلك المتاع ولم يتعاهده ولم يحركه ف-اكل يعني اكله السوس هل ينقص من ماله بقدر ذلك قال لا 4110 وروي حماد ع----------------------ن الحلبي عن--------------------------- ابي عبد الله عليه السلام في	4449	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1960	true	3372142842982913255	87	202	414	952	1413	300	ابان عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل رهن-------- سوارين فهلك احدهما قال يرجع عليه فيما بقي وقال في رجل رهن عنده دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض 16 عنه عن ابن ابي عمير عن ابان عن رجل عن ابي ----عبدالله عليه السلام--- رجل رهن عند رجل دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض----- وقال------------ في رجل رهن عنده---- مملوك- فجذم او رهن عنده متاع- فلم ينشر---- المتاع ولم يتعاهده ولم يحركه فتاكل---------------- هل ينقص من ماله بقدر ذلك قال لا 17 فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	1960	-6540776274738794716	338	532.0	265	598	56.5217399597168	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4450	false	8014150604182019223	227	294	1065	1383	1415	300	محمد بن ------------قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرهن اذا ك----ان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان الرهن اقل من ماله فهلك الرهن ادي اليه صاحبه فضل ماله وان كان الرهن يسوي ما رهنه فليس عليه شء 4116 و---رو--------ي فضالة عن ا----------بان عن ابي ----------عبد ا---لله عليه السلام--- قال -----اذا اختلفا في الرهن	4450	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1960	true	3372142842982913255	187	260	880	1220	1413	300	محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير قال سالت ا---------با عبدال----له عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كا------ن اقل من ماله وهلك الرهن ادي الي -صاحبه فضل ماله وان كان سواء-------------- فليس عليه شء --18 وما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة قال سالت اباجعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن	1960	-6540776274738794716	225	289.0	170	376	59.84042739868164	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	144	229	708	1096	1432	300	صفوان بن يحيي عن محمد بن رباح القلاء قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون- بعضها عليه اسم صاحبه وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم هو رهن ما تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال هو كما له 4119 وروي ابو الحسين محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه عن موسي بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي عن علي بن سالم عن--- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4451	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1960	true	3372142842982913255	7	98	39	469	1413	300	صفوان --------عن محمد-بن رباح القلا- قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا---- رهونا بعضها عليه اسم صاحبه وبكم هو رهن وبعض --لا يدري لمن هو ولا-بكم ---رهن ما-تري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال هو كما له 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي في الرجل يرهن عندالرجل رهنا فيصيبه شء او يضيع قال يرجع بما له عليه 15 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	1960	-6540776274738794716	237	386.5	186	561	42.24599075317383	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5658	false	5888733091309755466	166	300	796	1423	1423	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يرهن عند الرجل رهنا فيصيبه شء او يضيع قال يرجع المرتهن بما-له عليه--- الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رهن سوارين فهلك احدهما فقال يرجع عليه فيما بقي وقال في رجل رهن عنده دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض--- عنه عن ابن ابي عمير عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن عند رجل دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض وقال في رجل عن----ده مملوك فجذم او رهن عنده مال- فلم ينشر المتاع ولم يتعاهده ولم يحركه فتاكل هل ينقص من ماله بقدر ذلك-	5658	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1960	true	3372142842982913255	50	177	244	841	1413	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي---------------------------- في الرجل يرهن عند-الرجل رهنا فيصيبه شء او يضيع قال يرجع-------- بما له عليه 15 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل رهن سوارين فهلك احدهما -قال يرجع عليه فيما بقي وقال في رجل رهن عنده دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض 16 عنه عن ابن ابي عمير عن ابان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام--- رجل رهن عند رجل دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض وقال في رجل رهن عنده مملوك فجذم او رهن عنده متاع فلم ينشر المتاع ولم يتعاهده ولم يحركه فتاكل هل ينقص من ماله بقدر ذلك	1960	-6540776274738794716	580	1088.0	458	640	90.625	115	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5659	false	2546905465249308391	90	212	414	976	1378	300	فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن -بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان اقل من ماله وهلك الرهن ادي اليه صاحبه فضل ماله وان كان سواء فليس عليه شء--- وما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل قال كان علي عليه السلام يقول ذلك قلت كيف يترادان الفضل قال ان كان الرهن افضل مما رهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل علي صاحبه وان كان لا يس-وي رد الراهن ما ينقص من حق المرتهن قال وكذلك	5659	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1960	true	3372142842982913255	180	300	851	1413	1413	300	فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان اقل من ماله وهلك الرهن ادي الي- صاحبه فضل ماله وان كان سواء فليس عليه شء 18 وما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة قال سالت ابا-جعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل قال كان علي عليه السلام يقول ذلك قلت كيف يترادان الفضل قال ان كان الرهن افضل مما-رهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل علي صاحبه وان كان لا يساوي رد الراهن ما ينقص من حق المرتهن قال وكذلك-	1960	-6540776274738794716	557	1073.0	439	567	98.236328125	112	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8086	false	-7430809417230841076	33	300	154	1411	1411	300	ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن محمدبن رباح القلا قال سالت اباالحسن عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا رهونا بعضها عليه اسم صاحبه وبكم هو رهن وبعض لا يدري لمن هو ولابكم رهن ماتري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال هو كما له 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي في الرجل يرهن عندالرجل رهنا فيصيبه شء او يضيع قال يرجع بما له عليه 15 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل رهن سوارين فهلك احدهما قال يرجع عليه فيما بقي وقال في رجل رهن عنده دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض 16 عنه عن ابن ابي عمير عن ابان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام رجل رهن عند رجل دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض وقال في رجل رهن عنده مملوك فجذم او رهن عنده متاع فلم ينشر المتاع ولم يتعاهده ولم يحركه فتاكل هل ينقص من ماله بقدر ذلك قال لا 17 فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان اقل من ماله وهلك الرهن ادي الي صاحبه فضل ماله وان كان سواء فليس عليه شء 18 وما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة قال سالت اباجعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل قال كان علي عليه السلام-	8086	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1960	true	3372142842982913255	0	267	0	1258	1413	300	ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن محمدبن رباح القلا قال سالت اباالحسن عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا رهونا بعضها عليه اسم صاحبه وبكم هو رهن وبعض لا يدري لمن هو ولابكم رهن ماتري في هذا الذي لا يعرف صاحبه فقال هو كما له 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي في الرجل يرهن عندالرجل رهنا فيصيبه شء او يضيع قال يرجع بما له عليه 15 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل رهن سوارين فهلك احدهما قال يرجع عليه فيما بقي وقال في رجل رهن عنده دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض 16 عنه عن ابن ابي عمير عن ابان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام رجل رهن عند رجل دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض وقال في رجل رهن عنده مملوك فجذم او رهن عنده متاع فلم ينشر المتاع ولم يتعاهده ولم يحركه فتاكل هل ينقص من ماله بقدر ذلك قال لا 17 فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان اقل من ماله وهلك الرهن ادي الي صاحبه فضل ماله وان كان سواء فليس عليه شء 18 وما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة قال سالت اباجعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل قال كان علي عليه السلام	1960	-6540776274738794716	1257	2509.0	991	1258	99.9205093383789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8087	false	8346471987488291964	0	33	0	156	1441	300	يقول ذلك قلت كيف يترادان الفضل قال ان كان الرهن افضل ممارهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل علي صاحبه وان كان لا يساوي رد الراهن ما ينقص من حق المرتهن قال وكذلك	8087	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1960	true	3372142842982913255	267	300	1258	1413	1413	300	يقول ذلك قلت كيف يترادان الفضل قال ان كان الرهن افضل ممارهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل علي صاحبه وان كان لا يساوي رد الراهن ما ينقص من حق المرتهن قال وكذلك-	1960	-6540776274738794716	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2208	false	2307936456543810246	175	297	785	1355	1373	300	قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك 8 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلكه رجع في حقه علي الراهن فاخذه فان استهلكه تراد- الفضل بينهما 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فيهلك اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ماءتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن قال علي حساب ذلك	2208	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1961	true	-8829023114132476652	0	149	0	733	1438	300	قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك فالوجه في هذين الخبرين هو اذا هلك الرهن بتفريط من جهة المرتهن من تضييع وغير ذلك فاما اذا هلك من قبل نفسه اومن جهة غيره لم يلزمه شء وكان له الرجوع عليه بالمال والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 19 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن------------- الوشا ع-ن ابان عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلكه رجع في جقه علي الراهن فاخذه فان استهلكه ترادا الفضل بينهما -20 وروي ايضا------ احمد-بن محمد--------------عن احمد-بن محمد-بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا-ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فه-لك اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ما-تي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن قال علي حساب ذلك	1961	-6540776274738794716	513	915.5	408	775	66.19355010986328	92	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2209	false	3039364061064452656	3	81	11	374	1436	300	وبهذا الاسناد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يرهن الغلام و--الدار فتصيبه الافة علي من يكون قال علي مولاه ثم قال ارايت---- لو قتل---- قتيلا علي من يكون قلت هو في عنق العبد قال الا تري فلم يذهب--- مال هذا ثم قال ارايت لو كان ثمنه ماءة دينار فزاد وبلغ ماءتي دينار لمن كان يكون قلت لمولاه قال كذلك يكون عليه ما يكون له ------------11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن	2209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1961	true	-8829023114132476652	150	232	736	1116	1438	300	وبهذا الاسناد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يرهن الغلام او الدار فتصيبه الافة علي من يكون قال علي مولاه ثم قال ارايت انه لو قتل هذا قتيلا علي من يكون قلت هو-في عنق العبد قال الا تري -لم يذهب من مال هذا ثم قال ارايت لو كان ثمنه ماءة دينار فزاد وبلغ ما-تي دينار لمن كان يكون قلت لمولاه قال وكذا يكون عليه ماي-كون له 22 وروي محمدبن علي بن --محبوب عن بنان عن محمد بن علي- عن علي بن -	1961	-6540776274738794716	324	558.5	251	388	83.50515747070312	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4448	false	314279097408973295	124	167	595	798	1434	300	علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلكه رجع ب--حقه علي الراهن فاخذه وان استهلكه ترادا الفضل----- بينهما ------4103 وروي محمد بن --قيس عن ابي---- جعفر	4448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1961	true	-8829023114132476652	230	277	1109	1329	1438	300	علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلك- رجع في حقه علي الراهن فاخذه وان استهلكه ترادا الفضل فيما بينهما 23 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر	1961	-6540776274738794716	187	321.0	145	222	84.23423767089844	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4450	false	8014150604182019223	174	219	804	1027	1415	300	عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فيهلكه اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ماءتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن قال علي حساب ذلك	4450	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1961	true	-8829023114132476652	105	149	514	733	1438	300	عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا-ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم ف-هلك- اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ما-تي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن قال علي حساب ذلك	1961	-6540776274738794716	219	418.0	175	223	98.2062759399414	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5659	false	2546905465249308391	213	300	980	1378	1378	300	قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي انه اذا هلك الرهن بتفريط من جهة المرتهن من تضييع وغير ذلك فاما اذا هلك من قبل نفسه او من جهة غيره لم يلزمه شء وكان له الرجوع علي صاحبه بما عليه والذي يدل علي ما قلناه ما رواه--- محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله ع-يه السلام لانه قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من-	5659	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1961	true	-8829023114132476652	0	78	0	374	1438	300	قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك فالوجه في هذين الخبرين هو اذا ----------------هلك الرهن بتفريط من جهة المرتهن من تضييع وغير ذلك فاما اذا هلك من قبل نفسه او-من جهة غيره لم يلزمه شء وكان له الرجوع عليه بالمال------- والذي يكشف عما ذكر-ناه ما-رواه 19 محمد-بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام -انه قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من	1961	-6540776274738794716	344	622.5	272	403	85.35980224609375	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5660	false	1102601127385741647	13	243	67	1122	1396	300	محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن علي بن الحكم ع----------------------------------ن ابان بن عثمان ع-ن ابي عبد الله عليه السلام---- قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلكه رجع في حقه علي الراهن واخذه وان استهلكه ترادا الفضل فيما بينهم-------------ا احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فهلك اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ماءتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فيهلك نصف الرهن قال---- حساب ذلك والذي يعضد ما قدمناه من الروايات ما رواه 0 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يرهن الغلام او الدار فتصيبه الافة علي من يكون قال علي مولاه ثم قال ارايت---- لو قتل---- قتيلا علي من يكون قلت هو في عنق العبد قال الا تري لم يذهب من مال هذا ثم قال ارايت لو كان ثمنه ماءة دينار فزاد وبلغ ماءتي دينار لمن كان يكون قلت لمولاه قال وكذلك يكون عليه ما يكون له 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5660	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1961	true	-8829023114132476652	47	300	230	1438	1438	300	محمد-بن يعق-------وب ع-----------------------ن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلكه رجع في جقه علي الراهن فاخذه فان استهلكه ترادا الفضل----- بينهما 20 وروي ايضا احمد-بن محمد-عن احمد-بن محمد-بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق -بن عمار قال سالت ابا-ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فهلك اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ما-تي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت ف-هلك نصف الرهن قال علي حساب ذلك 21 وبهذا الاسناد ----------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يرهن الغلام او الدار فتصيبه الافة علي من يكون قال علي مولاه ثم قال ارايت انه لو قتل هذا قتيلا علي من يكون قلت هو-في عنق العبد قال الا تري لم يذهب من مال هذا ثم قال ارايت لو كان ثمنه ماءة دينار فزاد وبلغ ما-تي دينار لمن كان يكون قلت لمولاه قال وكذا ي-كون عليه ماي-كون له 22 وروي محمدبن علي بن محبوب عن بنان عن محمد بن علي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلك رجع في حقه علي الراهن فاخذه وان استهلكه ترادا الفضل فيما بينهما 23 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عبد-الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال-	1961	-6540776274738794716	874	1570.5	693	1348	64.8367919921875	154	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8039	false	5045808966790124323	1	74	6	388	1490	300	عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون لي عليه المال فيقضيني بعضا دنانير وبعضا دراهم فاذا جاء يحاسبني ليوفيني يكون قد تغير سعر الدنانير اي السعرين احسب له سعر الذي كان يوم اعطاني الدنانير او سعر يومي الذي احاسبه فقال سعر يوم اعطاك الدنانير لانك حبست منفعتها عنه 65 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون	8039	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1961	true	-8829023114132476652	105	160	514	794	1438	300	عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فهلك اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ماتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن قال علي حساب ذلك 21 وبهذا الاسناد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يرهن	1961	-6540776274738794716	101	-33.0	82	559	18.067977905273438	17	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8087	false	8346471987488291964	33	300	156	1441	1441	300	قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك فالوجه في هذين الخبرين هو اذا هلك الرهن بتفريط من جهة المرتهن من تضييع وغير ذلك فاما اذا هلك من قبل نفسه اومن جهة غيره لم يلزمه شء وكان له الرجوع عليه بالمال والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 19 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلكه رجع في جقه علي الراهن فاخذه فان استهلكه ترادا الفضل بينهما 20 وروي ايضا احمدبن محمدعن احمدبن محمدبن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فهلك اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ماتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن قال علي حساب ذلك 21 وبهذا الاسناد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يرهن الغلام او الدار فتصيبه الافة علي من يكون قال علي مولاه ثم قال ارايت انه لو قتل هذا قتيلا علي من يكون قلت هوفي عنق العبد قال الا تري لم يذهب من مال هذا ثم قال ارايت لو كان ثمنه ماءة دينار فزاد وبلغ ماتي دينار لمن كان يكون قلت لمولاه قال وكذا يكون عليه مايكون له 22 وروي محمدبن علي بن محبوب عن بنان عن محمد بن علي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلك رجع في حقه علي الراهن فاخذه وان استهلكه ترادا الفضل فيما بينهما 23-	8087	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1961	true	-8829023114132476652	0	267	0	1286	1438	300	قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك فالوجه في هذين الخبرين هو اذا هلك الرهن بتفريط من جهة المرتهن من تضييع وغير ذلك فاما اذا هلك من قبل نفسه اومن جهة غيره لم يلزمه شء وكان له الرجوع عليه بالمال والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 19 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلكه رجع في جقه علي الراهن فاخذه فان استهلكه ترادا الفضل بينهما 20 وروي ايضا احمدبن محمدعن احمدبن محمدبن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فهلك اعلي الرجل ان يرد علي صاحبه ماتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن قال علي حساب ذلك 21 وبهذا الاسناد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يرهن الغلام او الدار فتصيبه الافة علي من يكون قال علي مولاه ثم قال ارايت انه لو قتل هذا قتيلا علي من يكون قلت هوفي عنق العبد قال الا تري لم يذهب من مال هذا ثم قال ارايت لو كان ثمنه ماءة دينار فزاد وبلغ ماتي دينار لمن كان يكون قلت لمولاه قال وكذا يكون عليه مايكون له 22 وروي محمدبن علي بن محبوب عن بنان عن محمد بن علي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلك رجع في حقه علي الراهن فاخذه وان استهلكه ترادا الفضل فيما بينهما 23	1961	-6540776274738794716	1285	2565.0	1019	1286	99.9222412109375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8088	false	138018005690908133	0	33	0	153	1415	300	فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8088	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1961	true	-8829023114132476652	267	300	1286	1438	1438	300	فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال-	1961	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2209	false	3039364061064452656	97	214	450	1015	1436	300	محمد بن يحيي------- عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل ير-هن العبد او الثوب او الحلي او متاعا من متاع البيت فيقول صاحب المتاع للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب--------- فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا ا--------حله وما احب ان يفعل قلت فارت-هن دارا لها غلة لمن الغلة قال لصاحب الدار قلت فارتهن ارضا بيضاء فقال صاحب الارض ازرعها لنفسك فقال---- ليس هذا مثل هذا يزرعها لنفسه فهو له حلال كما احله له الا انه يزرع بماله ويعمرها 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن------- ابي عبد الله عليه السلام قال	2209	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1962	true	-4966983995107822951	47	161	219	779	1432	300	محمد بن يحيي العطار عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرتهن العبد او الثوب او الحلي او متاعا من متاع البيت فيقول صاحب المتاع للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب او الحلي فالبس------ وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو-له حلال اذا اذن له واحله وماا-حب ان يفعل قلت فان رهن دارا لها غلة لمن الغلة قال لصاحب الدار قلت فارتهن ارضا بيضاء فقال صاحب الارض ازرعها لنفسك فقال هذا ليس---- مثل هذا يزرعها لنفسه فهو له حلال كما احله له ل---انه يزرع بماله ويعمرها 25 الحسين بن سعيد عن فضال----------------------ة عن اب----ان عن رجل عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال	1962	-6540776274738794716	502	888.0	398	602	83.38870239257812	90	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	214	265	992	1235	1383	300	عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل يرهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه فادعي الذي عنده الرهن انه بالف ف-----قال صاحب الرهن انما هو بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف و-----ان لم يكن له بينة فعلي الراهن اليمين	2211	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1962	true	-4966983995107822951	220	270	1044	1282	1432	300	عن العلا--------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل -رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه -ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وقال صاحب الرهن انه---- بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن له بينة فعلي الراهن اليمين	1962	-6540776274738794716	225	407.5	177	253	88.93280792236328	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4450	false	8014150604182019223	10	104	46	465	1415	300	فضالة عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كيف يكون الرهن بما فيه ان كان حيوانا او دابة او -------فضة او متاعا فاصابه------- حريق او لصوص فهلك ماله او نقص متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء -----فلا شء عليه وان قال ذهب من بي-ن مالي وله مال فلا يصدق 4113 وروي احمد ب----------------------ن محمد بن ابي نصر البزنطي عن داود بن الحسين عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل رهن	4450	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1962	true	-4966983995107822951	150	234	727	1104	1432	300	فضالة عن ابان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته كيف يكون الرهن بما فيه ان كان حيوانا او دابة او ذهبا اوفضة او متاعا فاصابته جاءحة حريق او ل--ص فهلك ماله او نقص متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء عليه فلا شء عليه وان قال ذهب من بيتي مال- وله ----فلا يصدق عليه 26 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن ---------------------------------------------------------محمد بن -----مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام في ----------رجل رهن	1962	-6540776274738794716	305	496.5	231	461	66.1605224609375	59	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	52	158	253	776	1432	300	صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل ير-هن العبد او الثوب او الحلي او م---------تاع البيت فيقول صاحب المتاع للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب ----------البس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا احله ------له وما احب ان يفعل قلت فارت-هن دارا لها غلة لمن الغلة قال لصاحب الدار قلت فارتهن ارضا بيضاء فقال له صاحب الارض ازرعها لنفسك فقال هذا حلال ليس هذا مثل هذا يزرعها بماله فهو له حلال كما اح---له لانه يزرع بماله ويعمرها 4118 وروي صفوان بن يحيي عن محمد بن رباح القلاء قال سالت ابا------------------------------------------------- الحسن عليه السلام	4451	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1962	true	-4966983995107822951	56	160	260	775	1432	300	صفوان --------عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرتهن العبد او الثوب او الحلي او متاعا من متاع البيت فيقول صاحب المتاع للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب او الحلي فالبس------ وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو-له حلال اذا اذن- له واحله وماا-حب ان يفعل قلت فان رهن دارا لها غلة لمن الغلة قال لصاحب الدار قلت فارتهن ارضا بيضاء فقال صاح---ب الارض ازرعها لنفسك فقال هذا----- ليس---- مثل هذا يزرعها لنفسه فهو له حلال كما احله له لانه يزرع بماله ويعمرها 25--------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن رجل عن ابي عبدال-له عليه السلام	1962	-6540776274738794716	419	731.0	334	602	69.60132598876953	71	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5660	false	1102601127385741647	243	290	1122	1348	1396	300	اذا ارتهنت عبدا او دابة فماتا فلا شء عليك وان هلكت الدابة و--ابق الغلام فانت ضامن فالوجه- فيه ايضا ما قدمناه وهو ان يكون سبب هلاكها او سبب اباق الغلام شيءا من جهة المرتهن ف----اذا لم يكن كذلك فلا----------- يلزمه شء وكان حكم ذلك حكم الموت سواء	5660	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1962	true	-4966983995107822951	0	46	0	216	1432	300	اذا ارتهنت عبدا او دابة فماتا فلا شء عليك وان هلكت الدابة او ابق الغلام فانت ضامن فالمعني فيه ايضا-------------- ان يكون سبب هلاكها او---- اباقة------ شيءا من جهة المرتهن فاما اذا لم يكن -ذلك بشء من جهته لم يلزمه شء وكان حكمه ---حكم الموت سواء	1962	-6540776274738794716	188	308.5	148	244	77.04917907714844	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	6	110	27	524	1442	300	عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل يرهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وقال صاحب الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وان لم يكن ب---ينة فعلي الراهن اليمين عنه عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن النضر عن القاسم بن سليمان جميعا عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف-------------- وقال صاحب الرهن هو بماء-----ة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه	5661	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1962	true	-4966983995107822951	217	298	1028	1423	1432	300	عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل -رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وقال صاحب الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن له بينة فعلي الراهن اليمين ---------------------------------------------وقال-------------------------------------------------------------- في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال---------------- الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه	1962	-6540776274738794716	344	624.5	269	519	66.28131103515625	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	87	112	398	527	1416	300	رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته بك-----ذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا ----	5662	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1962	true	-4966983995107822951	273	300	1294	1432	1432	300	رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه يكون بكذا	1962	-6540776274738794716	124	237.0	99	138	89.85507202148438	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7808	false	7301963267320140494	140	199	665	947	1399	300	بن محمد بن سماعة- عن صفوان وعلي بن رباط عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالحع قال سالته ع-----------------------ن الرجل ير-هن العبد او الثوب او الحلي او المتاع- من متاع البيت فيقول صاحب الرهن- للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب--------- فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا --------احله وما احب له ان يفعل	7808	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1962	true	-4966983995107822951	51	108	239	522	1432	300	عن محمد بن الحسين عن صفوان -------------عن اسحاق بن عمار -----------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرتهن العبد او الثوب او الحلي او --متاعا من متاع البيت فيقول صاحب المتاع للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب او الحلي فالبس------ وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو-له حلال اذا اذن له واحله وما-احب--- ان يفعل	1962	-6540776274738794716	227	348.5	179	326	69.63190460205078	37	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8088	false	138018005690908133	33	300	153	1415	1415	300	اذا ارتهنت عبدا او دابة فماتا فلا شء عليك وان هلكت الدابة او ابق الغلام فانت ضامن فالمعني فيه ايضا ان يكون سبب هلاكها او اباقة شيءا من جهة المرتهن فاما اذا لم يكن ذلك بشء من جهته لم يلزمه شء وكان حكمه حكم الموت سواء 24 محمد بن يحيي العطار عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرتهن العبد او الثوب او الحلي او متاعا من متاع البيت فيقول صاحب المتاع للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب او الحلي فالبس وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هوله حلال اذا اذن له واحله ومااحب ان يفعل قلت فان رهن دارا لها غلة لمن الغلة قال لصاحب الدار قلت فارتهن ارضا بيضاء فقال صاحب الارض ازرعها لنفسك فقال هذا ليس مثل هذا يزرعها لنفسه فهو له حلال كما احله له لانه يزرع بماله ويعمرها 25 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته كيف يكون الرهن بما فيه ان كان حيوانا او دابة او ذهبا اوفضة او متاعا فاصابته جاءحة حريق او لص فهلك ماله او نقص متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء عليه فلا شء عليه وان قال ذهب من بيتي مال وله فلا يصدق عليه 26 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وقال صاحب الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن له بينة-	8088	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1962	true	-4966983995107822951	0	267	0	1263	1432	300	اذا ارتهنت عبدا او دابة فماتا فلا شء عليك وان هلكت الدابة او ابق الغلام فانت ضامن فالمعني فيه ايضا ان يكون سبب هلاكها او اباقة شيءا من جهة المرتهن فاما اذا لم يكن ذلك بشء من جهته لم يلزمه شء وكان حكمه حكم الموت سواء 24 محمد بن يحيي العطار عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرتهن العبد او الثوب او الحلي او متاعا من متاع البيت فيقول صاحب المتاع للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب او الحلي فالبس وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هوله حلال اذا اذن له واحله ومااحب ان يفعل قلت فان رهن دارا لها غلة لمن الغلة قال لصاحب الدار قلت فارتهن ارضا بيضاء فقال صاحب الارض ازرعها لنفسك فقال هذا ليس مثل هذا يزرعها لنفسه فهو له حلال كما احله له لانه يزرع بماله ويعمرها 25 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته كيف يكون الرهن بما فيه ان كان حيوانا او دابة او ذهبا اوفضة او متاعا فاصابته جاءحة حريق او لص فهلك ماله او نقص متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء عليه فلا شء عليه وان قال ذهب من بيتي مال وله فلا يصدق عليه 26 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وقال صاحب الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن له بينة	1962	-6540776274738794716	1262	2519.0	996	1263	99.92082214355469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8089	false	-5092575367654420712	0	33	0	170	1427	300	فعلي الراهن اليمين وقال في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه يكون بكذا	8089	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1962	true	-4966983995107822951	267	300	1263	1432	1432	300	فعلي الراهن اليمين وقال في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه يكون بكذا-	1962	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	8	104	36	459	1437	300	عليه و----------سالته كيف يكون الرهن بما فيه اذا كان حيوانا او دابة او ذهبا او فضة او متاعا واصاب-ه جاءحة حريق او لصوص فهلك ماله اجمع سوي ذلك وقد هلك من بين متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء -----فلا شء عليه و---قال ان ذهب من بي-ن ماله وله مال فلا يصدق وقضي في كل رهن له غلة ان غلته تحسب لصاحب الرهن مما عليه 31 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في	8090	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1962	true	-4966983995107822951	158	232	763	1096	1432	300	عليه السلام قال سالته كيف يكون الرهن بما فيه ان- كان حيوانا او دابة او ذهبا او-فضة او متاعا فاصابته جاءحة حريق او ل--ص فهلك ماله او نقص مت---------------------اعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء عليه فلا شء عليه وان قال ذ---هب من بيتي مال- وله ----فلا يصدق عليه 26 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا ع---------------------------------------------------ن محمد بن ---مسلم عن ابي------- ج---------------عفر عليه- السلام في	1962	-6540776274738794716	258	397.5	195	443	58.23927688598633	45	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	91	218	416	1010	1383	300	عن هشام بن سالم -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الدين علي الرجل ومعه الرهن ايشتري الرهن منه قال نعم باب الاختلاف في الرهن 1 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد--------- عن غير واحد عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما -رهنته بالف درهم وقال الاخر بماءة درهم فقال يسال صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر --واختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو عندك وديعة فقال يسال صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن -علي بن الحكم عن العلاء بن رزين	2211	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1963	true	-3194937015232906802	25	161	118	766	1411	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف وقال صاحب الرهن هو بماءة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف فان لم يكن له بينة فعلي الذي ---------------------له الرهن اليمين انه بماءة 28 ---------------------------------------------الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما ارهنتة بالف----- وقال الاخر بماءة درهم -قال يسءل صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر او اختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو----- وديعة -قال علي صاح-ب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن 29 -----------------------الحسين بن سعيد عن صفوان عن -يعقوب بن شعيب	1963	-6540776274738794716	416	689.5	321	753	55.24568557739258	72	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4450	false	8014150604182019223	76	169	338	780	1415	300	بن محمد -----بن ابي نصر البزنطي عن داود بن الحسين عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل رهن عنده اخر عبدين فهلك احدهما ايكون حقه في الاخر قال نعم قلت او دارا فاحترقت ايكون حقه في التربة قال نعم قلت او دابتين فهلكت احداهما ايكون حقه في الاخري قال نعم قلت او متاعا فهلك من طول ما تركه او طعاما ففسد او غلاما فاصابه جدري فعمي او ثيابا تركها مطوية لم يتعاهدها ولم ينشرها حتي هلكت قال هذا نحو- واحد يكون حقه عليه	4450	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1963	true	-3194937015232906802	193	276	908	1299	1411	300	بن محبوب عن ابن ابي نصر-------- عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن -------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل رهن----ه اخر عبدين فهلك احدهما ايكون حقه في الاخر قال نعم قلت او دارا فاحترقت ايكون حقه في التربة قال نعم ا----و دابتين ---------------يكون حقه في احدهما قال نعم---- او متاعا يفسد من طول ما تركه او طعام ي-فسد او غلاما فاصابه جدري فعمي او ثياب -تركها مطوية لم يتعاهدها ولم ينشرها حتي هلكت قال هذا يجوز اخذه يكون حقه عليه	1963	-6540776274738794716	359	631.0	281	448	80.13392639160156	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	0	68	0	331	1432	300	الاخر رهنته بماءة درهم فانه يسال صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن به او اكثر و--اختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة فانه يسال صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن 4117 وروي----------- صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن	4451	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1963	true	-3194937015232906802	104	166	498	790	1411	300	الاخر------ بماءة درهم قا-ل يسءل صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن ---او اكثر او اختلفا--------- فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة قال علي صاح--ب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن 29 الحسين بن سعيد عن صفوان عن يعقوب بن شعيب --------قال سالته -----------------------عن الرجل يكون	1963	-6540776274738794716	239	396.0	187	344	69.47674560546875	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5659	false	2546905465249308391	2	90	7	414	1378	300	محمد بن علي بن محبوب عن ابن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل رهن عنده اخر عبدين فهلك احدهما ايكون حقه في الاخر قال نعم قلت او دار- فاحترقت ايكون حقه في التربة قال نعم او دابتين يكون حقه في احدهما قال نعم او متاع فيفسد من طول ما تركه او طعام يفسد او غلام- فاصابه جدري فعمي او ثياب تركها مطوية لم يتعاهدها ولم ينشرها حتي هلكت قال هذا يجوز اخذه ويكون حقه عليه	5659	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1963	true	-3194937015232906802	190	276	896	1299	1411	300	محمد بن علي بن محبوب عن ابن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل رهن----ه اخر عبدين فهلك احدهما ايكون حقه في الاخر قال نعم قلت او دارا فاحترقت ايكون حقه في التربة قال نعم او دابتين يكون حقه في احدهما قال نعم او متاعا يفسد من طول ما تركه او طعام يفسد او غلاما فاصابه جدري فعمي او ثياب تركها مطوية لم يتعاهدها ولم ينشرها حتي هلكت قال هذا يجوز اخذه -يكون حقه عليه	1963	-6540776274738794716	399	769.5	314	409	97.55501556396484	80	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	51	169	244	803	1442	300	وان لم يكن--- بينة فعلي ال-------راهن اليمين--- عنه عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن النضر عن القاسم -بن سليمان جميعا عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف وقال صاحب الرهن هو بماءة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين انه بماءة--- الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما -رهنته بالف وقال الاخر بماءة درهم قال يسءل صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة	5661	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1963	true	-3194937015232906802	1	120	5	577	1411	300	فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين 27 عنه عن محمد-بن خالد عن ابن بكير و--النضر عن القاسم ابن سليمان جميعا عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف وقال صاحب الرهن هو بماءة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين انه بماءة 28 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما ارهنتة بالف وقال الاخر بماءة درهم قال يسءل صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة	1963	-6540776274738794716	549	1036.5	435	577	95.1473159790039	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	4	76	16	350	1416	300	فقال القول فيه قول الذي يقول انه رهن عندي الا -ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود ----------------------الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما هو رهن وقال الاخر هو عنده وديعة كان علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له----- حلف صاحب الرهن فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن العلا عن	5662	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1963	true	-3194937015232906802	54	158	259	752	1411	300	فقال ا---لبينة علي الذي عنده ا--لرهن انه بالف فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين انه بماءة 28 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما ارهنتة بالف وقال الاخر بماءة درهم قال يسءل صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر او اختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو----- وديعة قال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن 29 ----------الحسين بن سعيد عن صفوان عن	1963	-6540776274738794716	258	424.5	198	514	50.19455337524414	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8088	false	138018005690908133	255	300	1206	1415	1415	300	عن محمد بن مسلم- عن ابي جعفر--- عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم وقال صاحب الرهن انه بماءة -قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن له بينة-	8088	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1963	true	-3194937015232906802	25	67	118	319	1411	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما ف---ادعي الذي عنده الرهن انه بالف----- وقال صاحب الرهن هو- بماءة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف----- فان لم يكن له بينة	1963	-6540776274738794716	182	305.0	141	215	84.65116119384766	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8089	false	-5092575367654420712	33	300	170	1427	1427	300	وكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين 27 عنه عن محمدبن خالد عن ابن بكير والنضر عن القاسم ابن سليمان جميعا عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف وقال صاحب الرهن هو بماءة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين انه بماءة 28 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما ارهنتة بالف وقال الاخر بماءة درهم قال يسءل صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر او اختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة قال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن 29 الحسين بن سعيد عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالته عن الرجل يكون له علي الرجل تمر او حنطة او رمان وله ارض فيها شء من ذلك فيرتهنها حتي يستوفي الذي له قال يستوثق من ماله 30 محمد بن علي بن محبوب عن ابن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل رهنه اخر عبدين فهلك احدهما ايكون حقه في الاخر قال نعم قلت او دارا فاحترقت ايكون حقه في التربة قال نعم او دابتين يكون حقه في احدهما قال نعم او متاعا يفسد من طول ما تركه او طعام يفسد او غلاما فاصابه جدري فعمي او ثياب تركها مطوية لم يتعاهدها ولم ينشرها-	8089	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1963	true	-3194937015232906802	0	267	0	1258	1411	300	وكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين 27 عنه عن محمدبن خالد عن ابن بكير والنضر عن القاسم ابن سليمان جميعا عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف وقال صاحب الرهن هو بماءة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين انه بماءة 28 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما ارهنتة بالف وقال الاخر بماءة درهم قال يسءل صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر او اختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة قال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن 29 الحسين بن سعيد عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالته عن الرجل يكون له علي الرجل تمر او حنطة او رمان وله ارض فيها شء من ذلك فيرتهنها حتي يستوفي الذي له قال يستوثق من ماله 30 محمد بن علي بن محبوب عن ابن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل رهنه اخر عبدين فهلك احدهما ايكون حقه في الاخر قال نعم قلت او دارا فاحترقت ايكون حقه في التربة قال نعم او دابتين يكون حقه في احدهما قال نعم او متاعا يفسد من طول ما تركه او طعام يفسد او غلاما فاصابه جدري فعمي او ثياب تركها مطوية لم يتعاهدها ولم ينشرها	1963	-6540776274738794716	1257	2509.0	991	1258	99.9205093383789	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	0	33	0	154	1437	300	حتي هلكت قال هذا يجوز اخذه يكون حقه عليه وسالته كيف يكون الرهن بما فيه اذا كان حيوانا او دابة او ذهبا او فضة او متاعا واصابه جاءحة حريق او لصوص فهلك ماله	8090	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1963	true	-3194937015232906802	267	300	1258	1411	1411	300	حتي هلكت قال هذا يجوز اخذه يكون حقه عليه وسالته كيف يكون الرهن بما فيه اذا كان حيوانا او دابة او ذهبا او فضة او متاعا واصابه جاءحة حريق او لصوص فهلك ماله-	1963	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	270	300	1253	1383	1383	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لرجل لي عليك الف درهم فقال-	2211	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1964	true	-2112862341088002253	188	217	896	1026	1423	300	احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل قال لرجل لي عليك الف درهم فقال	1964	-6540776274738794716	129	248.0	101	131	98.47328186035156	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2212	false	5496141030509305660	24	91	113	430	1438	300	عن اب-----ن محبوب عن عباد بن صهيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين----- احدهما يقول استودعتكه والاخر يقول هو رهن قال فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعي -انه اودعه بشهود باب ضمان العارية والوديعة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن -----------حماد عن الحلبي عن ا-------بي عبد الله عليه السلام	2212	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1964	true	-2112862341088002253	147	208	690	988	1423	300	عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين يقول احدهما----- استودعتكه والاخر يقول هو-رهن---- فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود 34 احمد بن محمد عن -----------------------------------ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام	1964	-6540776274738794716	237	401.5	190	346	68.49710845947266	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4447	false	-8974423702226412160	48	273	233	1321	1453	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه -------عليهم السلام عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب الدر نفقته 4096 وروي صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له الرجل يرتهن العبد فيصيبه عور او ينقص من جسده شء علي من يكون نقصان ذلك قال علي مولاه قال قلت ان الناس يقولون ان رهنت العبد فمرض او انفقات عينه فاصابه نقصان في جسده ينقص من مال الرجل بقدر ما ينقص من العبد قال ارايت لو ان العبد قتل علي من تكون جنايته قال جنايته في عنقه 4097 وروي الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يدي رجلين----- احدهما يقول استودعتكاه والاخر يقول هو رهن فقال القول قول الذي هو ------رهن عندي الا ان ياتي الذي ادع-ي انه قد اودعه بشهود 4098 وروي الحسن بن محبوب عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله هل له ان يركبهما فقال ان كان يعلفهما فله ان يركبهما وان كان الذي ارهنهما عنده يعلفهما فليس له ان يركبهما 4099 وروي الحسن بن محبوب ------------------------------------------------عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل رهن بماله ارضا	4447	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1964	true	-2112862341088002253	109	295	507	1406	1423	300	عن جعفر عن-------- ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام ق-------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب- نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب----- نفقته 33 عنه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن متاع في يد- رجلين يقول احدهما----- استودعتكه- والاخر يقول هو-رهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه--- اودعه بشهود -------34 ا-حمد بن مح-مد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل قال لرجل لي عليك الف درهم فقال لا ولكنها وديعة فقال ابوعبدالله عليه السلام القول قول صاحب المال مع يمينه 35 عنه عن الحسن عن ابي ولاد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله--- له ان يركبه-- فقال ان كان يعلفه-ا فله ان يركبه-ا وان كان الذي -رهنه-ا عنده يعلفه-ا فليس له ان يركبها 36-------- الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر---------------------------- عليه السلام قال لا-- رهن الا مقبوضا	1964	-6540776274738794716	577	930.5	458	1362	42.36417007446289	93	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4448	false	314279097408973295	198	235	955	1143	1434	300	بن مسلم عن جعفر- بن محمد ------------------------------عن ابيه -------عليهما السلام قال قال علي عليه السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر انه---------------- يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه	4448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1964	true	-2112862341088002253	52	95	219	436	1423	300	بن محبوب عن احمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم- الس------------------------لام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه	1964	-6540776274738794716	149	260.5	119	242	61.570247650146484	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	168	300	796	1442	1442	300	الماءة فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه ------------------------فالوجه في هذا الخبر ان نحمله---------------------------------------- علي انه ينبغي للراهن والافضل له ان يصدقه من حيث انه اءتمنه وان لم يكن ذلك واجبا عليه ولازما ل-------------------------------------------ه والواجب في الحكم ما تضمنته الاخبار الاولة 81 باب انه اذا اختلف نفسان في متاع في يد واحد منهما فقال الذي عنده انه رهن وقال الاخر انه وديعة احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين يقول احدهما استودعتكه والاخر-	5661	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1964	true	-2112862341088002253	45	169	189	805	1423	300	الرهن مما عليه 31 محمد-- بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه 32 عنه عن احمد بن محمدعن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله ع------------------------------------ليه و-اله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب نفقته 33 عنه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين يقول احدهما استودعتكه والاخر	1964	-6540776274738794716	379	638.5	302	754	50.26525115966797	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	33	300	154	1437	1437	300	اجمع سوي ذلك وقد هلك من بين متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء فلا شء عليه وقال ان ذهب من بين ماله وله مال فلا يصدق وقضي في كل رهن له غلة ان غلته تحسب لصاحب الرهن مما عليه 31 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه 32 عنه عن احمد بن محمدعن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب نفقته 33 عنه عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن متاع في يد رجلين يقول احدهما استودعتكه والاخر يقول هورهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود 34 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل قال لرجل لي عليك الف درهم فقال لا ولكنها وديعة فقال ابوعبدالله عليه السلام القول قول صاحب المال مع يمينه 35 عنه عن الحسن عن ابي ولاد قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله له ان يركبه فقال ان كان يعلفها فله ان يركبها وان كان الذي رهنها عنده يعلفها فليس له-	8090	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1964	true	-2112862341088002253	0	267	0	1284	1423	300	اجمع سوي ذلك وقد هلك من بين متاعه وليس له علي مصيبته بينة قال اذا ذهب متاعه كله فلم يوجد له شء فلا شء عليه وقال ان ذهب من بين ماله وله مال فلا يصدق وقضي في كل رهن له غلة ان غلته تحسب لصاحب الرهن مما عليه 31 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه 32 عنه عن احمد بن محمدعن البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب نفقته 33 عنه عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن متاع في يد رجلين يقول احدهما استودعتكه والاخر يقول هورهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود 34 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل قال لرجل لي عليك الف درهم فقال لا ولكنها وديعة فقال ابوعبدالله عليه السلام القول قول صاحب المال مع يمينه 35 عنه عن الحسن عن ابي ولاد قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله له ان يركبه فقال ان كان يعلفها فله ان يركبها وان كان الذي رهنها عنده يعلفها فليس له	1964	-6540776274738794716	1283	2561.0	1017	1284	99.922119140625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8091	false	2553962161960363829	0	33	0	140	1465	300	ان يركبها 36 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا رهن الا مقبوضا 37 عنه عن احمد بن	8091	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1964	true	-2112862341088002253	267	300	1284	1423	1423	300	ان يركبها 36 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا رهن الا مقبوضا 37 عنه عن احمد بن-	1964	-6540776274738794716	139	273.0	107	140	99.28571319580078	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2210	false	7388717071815154830	104	216	478	998	1373	300	محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن منصور بن العباس عن الحسن -بن علي ابن يقطين عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن اسماعيل بن ابي قرة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض من رجل ماءة دينار ور-هنه حليا بماءة دينار ثم انه اتاه الرجل فقال له اعرني الذهب الذي ر--هنتك عارية فاعار-----ه فهلك الرهن عنده اعليه شء لصاحب القرض في ذلك قال هو علي صاحب الرهن --الذي رهنه وهو الذي اهلكه وليس لمال هذا توي -----18 محمد بن جعفر الرزاز عن محمد ب------ن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم عن سليمان بن خالد عن ا--------------بي عبد الله عليه السلام	2210	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1965	true	3789382086550019399	170	269	850	1338	1492	300	احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن منصور بن العباس عن الحسين بن علي -بن يقطين عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن اسماعيل بن ابي قرة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل استقرض من رجل ماءة دينار وارهنه حليا بماءة دينار ثم اتي----- الرجل فقال--- اعرني الرهن الذي ارتهنتك عارية فاعاره اياه فهلك الرهن عنده ع-ليه شء لصاحب القرض في ذلك قال هو علي صاحب الرهن هوالذي رهنه وهو الذي اهلكه وليس لمال هذا توي 40 وروي محمد-بن حسان عن ابي عمران الارمني ع-------------------------------------------------------ن عبدالله بن الحكم قال سالت اباعبد-الله عليه السلام	1965	-6540776274738794716	403	681.5	313	556	72.48201751708984	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4448	false	314279097408973295	0	52	0	250	1434	300	وروي محمد بن حسان عن ابي عمران الارمني عن عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل افلس وعليه دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الدين قال يقسم جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص	4448	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1965	true	3789382086550019399	253	300	1248	1492	1492	300	وروي محمد-بن حسان عن ابي عمران الارمني عن عبدا-لله بن الحكم قال سالت ابا-عبدا-لله عليه السلام عن رجل افلس وعليه دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الدين قال يقسم جميع ما-خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص-	1965	-6540776274738794716	242	458.0	196	250	96.80000305175781	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8091	false	2553962161960363829	33	300	140	1465	1465	300	ابي بشر عن معاوية بن ميسرة قال سمعت اباالجارود يسال اباعبدالله عليه السلام عن رجل باع دارا له من رجل وكان بينه وبين الرجل الذي اشتري منه الدار حاضر فشرط انك ان اتيتني بمالي مابين ثلاث سنين فالدار دارك فاتاه بماله قال له شرطه قال له ابوالجارود فان ذلك الرجل قد اصاب في ذلك المال في ثلاث سنين قال هو ماله وقال ابوعبدالله عليه السلام ارايت لو ان الدار احترقت من مال من كانت تكون الدار دار المشتري 38 عنه عن محمدبن زيادعن هشام بن سالم قال سال حفص الاعور اباعبدالله عليه السلام وانا عنده جالس قال انه كان لابي اجير كان يقوم في رحاه وله عندنا دراهم وليس له وارث فقال ابوعبدالله عليه السلام تدفع الي المساكين ثم قال رايك فيها ثم اعاد عليه المسالة فقال له مثل ذلك فاعاد عليه المسالة ثالثة فقال ابوعبدالله عليه السلام تطلب له وارثا فان وجدت له وارثا والا فهو كسبيل مالك ثم قال ماعسي ان تصنع بها ثم قال توصي بها فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل مالك 39 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن منصور بن العباس عن الحسين بن علي بن يقطين عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن اسماعيل بن ابي قرة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل استقرض من رجل ماءة دينار وارهنه حليا بماءة دينار ثم اتي الرجل فقال اعرني الرهن الذي ارتهنتك عارية فاعاره اياه فهلك الرهن عنده عليه شء لصاحب القرض في ذلك قال هو علي صاحب الرهن هوالذي رهنه وهو الذي اهلكه وليس لمال هذا توي 40 وروي محمدبن حسان عن ابي عمران الارمني عن عبدالله بن الحكم قال سالت اباعبدالله-	8091	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1965	true	3789382086550019399	0	267	0	1326	1492	300	ابي بشر عن معاوية بن ميسرة قال سمعت اباالجارود يسال اباعبدالله عليه السلام عن رجل باع دارا له من رجل وكان بينه وبين الرجل الذي اشتري منه الدار حاضر فشرط انك ان اتيتني بمالي مابين ثلاث سنين فالدار دارك فاتاه بماله قال له شرطه قال له ابوالجارود فان ذلك الرجل قد اصاب في ذلك المال في ثلاث سنين قال هو ماله وقال ابوعبدالله عليه السلام ارايت لو ان الدار احترقت من مال من كانت تكون الدار دار المشتري 38 عنه عن محمدبن زيادعن هشام بن سالم قال سال حفص الاعور اباعبدالله عليه السلام وانا عنده جالس قال انه كان لابي اجير كان يقوم في رحاه وله عندنا دراهم وليس له وارث فقال ابوعبدالله عليه السلام تدفع الي المساكين ثم قال رايك فيها ثم اعاد عليه المسالة فقال له مثل ذلك فاعاد عليه المسالة ثالثة فقال ابوعبدالله عليه السلام تطلب له وارثا فان وجدت له وارثا والا فهو كسبيل مالك ثم قال ماعسي ان تصنع بها ثم قال توصي بها فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل مالك 39 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن منصور بن العباس عن الحسين بن علي بن يقطين عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن اسماعيل بن ابي قرة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل استقرض من رجل ماءة دينار وارهنه حليا بماءة دينار ثم اتي الرجل فقال اعرني الرهن الذي ارتهنتك عارية فاعاره اياه فهلك الرهن عنده عليه شء لصاحب القرض في ذلك قال هو علي صاحب الرهن هوالذي رهنه وهو الذي اهلكه وليس لمال هذا توي 40 وروي محمدبن حسان عن ابي عمران الارمني عن عبدالله بن الحكم قال سالت اباعبدالله	1965	-6540776274738794716	1325	2645.0	1059	1326	99.9245834350586	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8092	false	1772638979377446711	0	33	0	167	1457	300	عليه السلام عن رجل افلس وعليه دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الدين قال يقسم جميع ماخلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص	8092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1965	true	3789382086550019399	267	300	1326	1492	1492	300	عليه السلام عن رجل افلس وعليه دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الدين قال يقسم جميع ماخلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص-	1965	-6540776274738794716	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	1	79	6	367	1383	300	عن العلاء-- عن محمد بن مسلم عن ------------ابي جعفر عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------في رجل رهن جاريته قوما ايحل له ان يطاها قال فقال ان الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري به باسا 21 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابراهيم بن عثمان عن ---------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل لي عليه دراهم وكانت داره رهنا فاردت ان ابيعها -قال-------------------------- اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	2211	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1966	true	-3760615225202408433	227	297	1116	1444	1455	300	عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرهن والكفيل في بيع النسيءة قال لا باس به 44 عنه عن الحسن بن علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فضال عن ابراهيم بن عثمان ابن زياد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت ---رجل لي عليه دراهم وكانت داره رهنا فاردت ان ابيعها فقال له ابوعبدالله عليه السلام اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	1966	-6540776274738794716	192	214.0	151	490	39.18367385864258	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4449	false	42580369072225743	180	300	846	1433	1433	300	وروي محمد بن عيسي بن عبيد عن سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم ولا يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن----- اياخذه بماله او هو وساءر الديان فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء ي-وزعونه بينهم بالحصص -قال وكتبت اليه في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة منكرون فله عليهم يمين علم يحلفون-	4449	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1966	true	-3760615225202408433	1	121	3	597	1455	300	وروي محمد-بن عيسي بن عبيد عن سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم فلا يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن اياه اياخذه بماله او هو وساءر الديان فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء يتوزعونه بينهم بالحصص وقال وكتبت اليه في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة ينكرون فله عليهم يمين علم يحلفون	1966	-6540776274738794716	584	1143.0	466	595	98.15126037597656	114	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	195	300	936	1432	1432	300	وروي ابو الحسين محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه عن موسي -بن عمران النخعي عن عمه الح-------سين بن يزيد النوفلي عن علي بن سالم عن ابيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخبر الذي روي ان من كان بالرهن او-ثق منه باخيه المءمن فانا منه برء فقال ذلك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت------------ قلت فالخبر الذي روي ان ربح المءمن علي المءمن ربوا ما هو قال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت واما ------------اليوم فلا باس بان يبيع من الاخ المءمن ويربح عليه 4120 وروي العلاء -----------------------------------عن محمد بن مسلم عن ------------ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن-	4451	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1966	true	-3760615225202408433	129	245	635	1193	1455	300	وروي ابو-الحسين محمد-بن جعفر الاسدي -------------عن موسي ابن عمران النخعي عن عمه علي بن الحسين بن يزيد النوفلي عن علي بن سالم عن ابيه قال سالت ابا-عبدال-له عليه السلام عن الخبر الذي روي ان من كان بالرهن او ثق منه باخيه المءمن فانا منه برء فقال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت عليه السلام قلت فالخبر الذي روي ان ربح المءمن علي المءمن رب-ا ماهو فقال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت عليهم السلام فامااليوم فلا باس -ان يبيع من الاخ المءمن ويربح عليه 43 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن	1966	-6540776274738794716	447	781.5	356	577	77.46967315673828	82	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5618	false	3444688890413846262	41	148	215	708	1425	300	ابو الحسين محمد بن جعفر الاسدي عن موسي -بن عمرو- النخعي عن عمه ع----ن الحسين بن يزيد النوفلي عن علي بن سالم عن ابيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخبر الذي روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربح المءمن علي المءمن ربا ما هو فقال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت------------- فاما اليوم فلا باس ان يبيع من الاخ المءمن ويربح عليه والوجه الاخر ان يكون محمولا علي ضرب من الكراهية دون الحظر يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعق---------------------------وب عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ميسر قال قلت لابي جعفر عليه السلام	5618	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1966	true	-3760615225202408433	130	242	640	1180	1455	300	ابو-الحسين محمد-بن جعفر الاسدي عن موسي ابن عمران النخعي عن عمه علي بن الحسين بن يزيد النوفلي عن علي بن سالم عن ابيه قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الخبر الذي روي ان من كان بالرهن او ثق منه باخيه المءمن فانا منه برء فقال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت عليه السلام قلت فالخبر الذي روي ان ربح المءمن علي المءمن ربا ما-هو فقال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت عليهم السلام فاما-اليوم فلا باس ان يبيع من الاخ المءمن ويرب-------------------------------------------------------------------ح عليه 43 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايو-------ب عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام	1966	-6540776274738794716	340	551.5	267	668	50.8982048034668	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8085	false	2999207293094250736	215	297	1019	1403	1413	300	عليه حراما 10 احمد بن محمد عن صفوان عن العلا------------------ عن محمد بن مسلم عن ------------ابي جعفر عليه السلام في رجل ارهن جاريته قوما اله ان يطاها فقال ان الذين ارتهنوا يحولون بينه وبينها فقلت ارايت ان قدر علي ذلك خاليا قال نعم لا اري بذلك باسا 11 عنه عن ا------------بن فضال عن ابراهيم بن عثمان عن ---------ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل لي عليه دراهم وكانت داره رهنا فاردت ان ابيعها فقال-------------------------- اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	8085	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1966	true	-3760615225202408433	216	297	1071	1444	1455	300	عليه 43------ احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرهن والكفيل في بيع النسيءة قال لا باس به 44------------------------------------------------------------------------------- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ابراهيم بن عثمان ابن زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت ---رجل لي عليه دراهم وكانت داره رهنا فاردت ان ابيعها فقال له ابوعبدالله عليه السلام اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	1966	-6540776274738794716	225	347.0	174	461	48.806941986083984	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8092	false	1772638979377446711	33	300	167	1457	1457	300	41 وروي محمدبن عيسي بن عبيد عن سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم فلا يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن اياه اياخذه بماله او هو وساءر الديان فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء يتوزعونه بينهم بالحصص وقال وكتبت اليه في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة ينكرون فله عليهم يمين علم يحلفون بالله مايعلمون ان له علي ميتهم حقا 42 وروي ابوالحسين محمدبن جعفر الاسدي عن موسي ابن عمران النخعي عن عمه علي بن الحسين بن يزيد النوفلي عن علي بن سالم عن ابيه قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الخبر الذي روي ان من كان بالرهن او ثق منه باخيه المءمن فانا منه برء فقال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت عليه السلام قلت فالخبر الذي روي ان ربح المءمن علي المءمن ربا ماهو فقال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت عليهم السلام فامااليوم فلا باس ان يبيع من الاخ المءمن ويربح عليه 43 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرهن والكفيل في بيع النسيءة قال لا باس به 44 عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ابراهيم بن عثمان ابن-	8092	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1966	true	-3760615225202408433	0	267	0	1291	1455	300	41 وروي محمدبن عيسي بن عبيد عن سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم فلا يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن اياه اياخذه بماله او هو وساءر الديان فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء يتوزعونه بينهم بالحصص وقال وكتبت اليه في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة ينكرون فله عليهم يمين علم يحلفون بالله مايعلمون ان له علي ميتهم حقا 42 وروي ابوالحسين محمدبن جعفر الاسدي عن موسي ابن عمران النخعي عن عمه علي بن الحسين بن يزيد النوفلي عن علي بن سالم عن ابيه قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الخبر الذي روي ان من كان بالرهن او ثق منه باخيه المءمن فانا منه برء فقال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت عليه السلام قلت فالخبر الذي روي ان ربح المءمن علي المءمن ربا ماهو فقال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت عليهم السلام فامااليوم فلا باس ان يبيع من الاخ المءمن ويربح عليه 43 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرهن والكفيل في بيع النسيءة قال لا باس به 44 عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ابراهيم بن عثمان ابن	1966	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	0	33	0	165	1445	300	زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت رجل لي عليه دراهم وكانت داره رهنا فاردت ان ابيعها فقال له ابوعبدالله عليه السلام اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه AUTO 16 باب	8093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1966	true	-3760615225202408433	267	300	1291	1455	1455	300	زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت رجل لي عليه دراهم وكانت داره رهنا فاردت ان ابيعها فقال له ابوعبدالله عليه السلام اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه AUTO 16 باب-	1966	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2213	false	-1156576065398578167	98	221	455	1020	1401	300	احمد بن محمد وسهل بن زياد ------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال------------ المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة 9 محمد بن ---يحيي عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسين ق------ال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل دفع الي رجل وديعة- فوضعها في منزل جاره فضاعت فهل يجب عليه اذا خالف امره واخرجها من ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله------- 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد ع----ن ابي بصير---------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2213	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1967	true	7081804371297967995	2	173	10	837	1446	300	احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباال-حسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال عليه السلام المال لازم له الا ان يقيم البينة انهاك-انت وديعة 2 -علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن وديعة الذهب والفضة قال فقال كلما كان من وديعة ولم تكن مضمونة فلا تلزم 3 عنه عن ابن ابي عمير عن حمادعن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال صاحب الوديعة والبضاعة مءتمنان 4 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل دفع الي رجل وديعة1 فوضعها في منزل جاره فضاعت فهل يجب عليه اذا خالف امره واخرجها من ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله 5 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يز--------------------------يد عن ابن ابي عمير عن حبيب الخثعمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1967	-6540776274738794716	493	875.0	384	857	57.52625274658203	96	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	0	212	0	1023	1467	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صاحب الوديعة والبضاعة مءتمنان 4088 وقال في رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرق قال هو مءتمن 4089 وروي عن---- محمد بن علي بن محبوب قال كتب رجل الي ا--لفقيه عليه السلام في رجل دفع الي رجل وديعة وامره ان يضعها في منزله او لم يامره فوضعها الرجل في منزل جاره فضاعت -هل يجب عليه اذا خالف امره او اخرجها من ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله تعالي 4090 وروي ---------------------------ابن ابي عمير عن حبيب الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده المال وديعة ياخذ منه بغير اذن صاحبه -قال لا ياخذ الا ان يكون له وفاء وقال قلت ارايت ان وجد من يضمنه ولم يكن له وفاء واشهد علي نفسه الذي يضمنه ياخذ منه قال نعم 4091 وروي -----------------------------------عن مسمع ابي سيار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه وحلف لي عليه ثم انه جاءني بعد ذلك بسنتين بالمال الذي اود------عته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها-------- فهي لك مع مالك واجعلني في حل فاخذت منه المال---- وابيت ان اخذ الربح منه و-وقفت- المال الذي كنت استودعته وابيت اخذه حتي استطلع رايك فما تري ف----قال خذ نصف الربح واعطه النصف وحلله فان هذا	4446	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1967	true	7081804371297967995	99	300	476	1446	1446	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صاحب الوديعة والبضاعة مءتم--------------------------------------------------------------------------------نان 4 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت ---الي ابي محمد عليه السلام ---رجل دفع الي رجل وديعة1----------------------------------- فوضعها في ------منزل جاره فضاعت فهل يجب عليه اذا خالف امره و--اخرجها من ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله 5 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حبيب الخثعمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده المال وديعة ياخذ منه بغير اذن صاحبه فقال لا ياخذ الا ان يكون له وفاء -قال قلت ارايت ان وجد من يضمنه ولم يكن له وفاء واشهد علي نفسه الذي يضمنه ياخذ منه قال نعم 6 عنه عن ابن محبوب عن الحسن بن عمارة عن ابيه عن مسمع ابي سيار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه وحلف لي عليه ثم انه جاءني بعد-ذلك بسن-ين بالمال الذي كنت استودعته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها في مالك فهي لك مع مالك واجعلني في حل فاخذت---- المال منه وابيت ان اخذ الربح منه واوقفته المال الذي كنت استودعته واتيت----- حتي استطلع رايك فما تري قال فقال خذ نصف الربح واعطه النصف وحله --ان هذا-	1967	-6540776274738794716	820	1430.5	653	1117	73.41091918945312	145	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	33	300	165	1445	1445	300	الوديعة 1 احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباالحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال عليه السلام المال لازم له الا ان يقيم البينة انهاكانت وديعة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن وديعة الذهب والفضة قال فقال كلما كان من وديعة ولم تكن مضمونة فلا تلزم 3 عنه عن ابن ابي عمير عن حمادعن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال صاحب الوديعة والبضاعة مءتمنان 4 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل دفع الي رجل وديعة1 فوضعها في منزل جاره فضاعت فهل يجب عليه اذا خالف امره واخرجها من ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله 5 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حبيب الخثعمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده المال وديعة ياخذ منه بغير اذن صاحبه فقال لا ياخذ الا ان يكون له وفاء قال قلت ارايت ان وجد من يضمنه ولم يكن له وفاء واشهد علي نفسه الذي يضمنه ياخذ منه قال نعم 6 عنه عن ابن محبوب عن الحسن بن عمارة عن ابيه عن مسمع ابي سيار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه وحلف لي عليه ثم انه جاءني بعدذلك بسنين بالمال الذي كنت استودعته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها في مالك فهي لك مع-	8093	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1967	true	7081804371297967995	0	267	0	1281	1446	300	الوديعة 1 احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباالحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال عليه السلام المال لازم له الا ان يقيم البينة انهاكانت وديعة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن وديعة الذهب والفضة قال فقال كلما كان من وديعة ولم تكن مضمونة فلا تلزم 3 عنه عن ابن ابي عمير عن حمادعن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال صاحب الوديعة والبضاعة مءتمنان 4 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل دفع الي رجل وديعة1 فوضعها في منزل جاره فضاعت فهل يجب عليه اذا خالف امره واخرجها من ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله 5 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حبيب الخثعمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده المال وديعة ياخذ منه بغير اذن صاحبه فقال لا ياخذ الا ان يكون له وفاء قال قلت ارايت ان وجد من يضمنه ولم يكن له وفاء واشهد علي نفسه الذي يضمنه ياخذ منه قال نعم 6 عنه عن ابن محبوب عن الحسن بن عمارة عن ابيه عن مسمع ابي سيار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه وحلف لي عليه ثم انه جاءني بعدذلك بسنين بالمال الذي كنت استودعته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها في مالك فهي لك مع	1967	-6540776274738794716	1280	2555.0	1014	1281	99.92193603515625	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	0	33	0	166	1500	300	مالك واجعلني في حل فاخذت المال منه وابيت ان اخذ الربح منه واوقفته المال الذي كنت استودعته واتيت حتي استطلع رايك فما تري قال فقال خذ نصف الربح واعطه النصف وحله ان هذا	8094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1967	true	7081804371297967995	267	300	1281	1446	1446	300	مالك واجعلني في حل فاخذت المال منه وابيت ان اخذ الربح منه واوقفته المال الذي كنت استودعته واتيت حتي استطلع رايك فما تري قال فقال خذ نصف الربح واعطه النصف وحله ان هذا-	1967	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2124	false	3465877941932276761	24	126	114	605	1445	300	محمد بن خالد عن القاسم بن محمد---------- عن محمد بن القاسم --------قال سالت ابا الحسن يعني موسي عليه السلام عن رجل استودع رجلا---------- مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا ولا يقدر له علي شء والرجل الذي استودعه خبيث خارجي------ فلم ادع شيءا فقال لي قل له -رده عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله عز وجل قلت فرجل اشتري من امراة من---- العباسيين بعض قطايعهم فكتب عليها كتابا انها قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها قال لي قل له يمنعها اشد المنع فانها باعته ما لم تملكه 9 ------------------الحسين بن	2124	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1968	true	7541232934562697027	93	186	447	920	1509	300	احمد------------------ بن محمد عن البرقي عن محمد بن القاسم عن فضيل قال سالت ابا-الحسن علي----------ه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل------------------------- خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرده عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله------- قلت فرجل اشتري من امراة من بعض العباسيين بعض قطاءعهم فكتب عليها كتاب-----ا قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها قال ليمن--------عها اشد المنع فانما باعته ما-لم تملكه قال ابوجعفر محمد بن الحسين بن	1968	-6540776274738794716	394	679.5	314	548	71.89781188964844	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	1	105	5	498	1451	300	عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن رجل عن ابي عبد ------------الله عليه السلام قال سالته عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرد عليه فان امكنه ان يرد -علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فاذا اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له 22 علي بن ابراهيم------- عن محمد بن --عيسي عن يونس بن عبد الرحمن قال سالت	2274	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1968	true	7541232934562697027	7	106	34	505	1509	300	عن علي بن محمد -بن شيرة عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن حفص بن غياث قال سالت اباعبدالله عليه ال----------سلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرد----ه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فا-ن اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر-له 8 احمد بن محمد عن البرقي عن محمد بن القاسم عن --------------فضيل قال سالت	1968	-6540776274738794716	405	699.0	314	515	78.64077758789062	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	1	26	5	160	1571	300	عن ابيه------- عليهما السلام في رجل استودع رجلا دينارين واستودعه اخر دينارا فضاع دينار منهما فقال يعطي صاحب الدينارين دينارا ويقتسمان الدينار الباقي بينهما نصفين	4319	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1968	true	7541232934562697027	253	280	1260	1419	1509	300	عن ابيه عن علي عليهم- السلام في رجل استودع رجلا دينارين واستودعه اخر دينارا فضاع دينار منه-ا فقضي ان ل-صاحب الدينارين دينارا ويقتسمان الدينار الباقي بينهما نصفين	1968	-6540776274738794716	146	263.0	122	162	90.12345886230469	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	170	250	821	1215	1484	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث النخعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهل يرده عليه قال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	4443	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1968	true	7541232934562697027	18	92	78	445	1509	300	سليمان بن داود-------- عن حفص بن غياث -------قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرد ع-ليه قال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر-له	1968	-6540776274738794716	353	633.5	282	405	87.16049194335938	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	226	298	1089	1456	1467	300	عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال له -الرجل انما كانت عليه قرضا وقال الاخر انما كانت وديعة--------------------------------------------------------- فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المال لازم له الا ان يقيم البينة ------------------------------انما كانت وديعة قال مصنف هذا الكتاب رحمه الل--------------------------ه مضي مشايخنا ر-ضي الله عن-هم علي ان قول المودع مقبول فانه مءتمن ولا يمين عليه 4093 وق-----ال رجل ا-----لصادق عليه السلام اني اءتمنت رجلا علي مال اودعته اياه عنده فخانني فيه وانكر مالي فقال	4446	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1968	true	7541232934562697027	107	224	514	1116	1509	300	عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل -----الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرده عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله قلت فرجل اشتري من امراة من بعض العباسيين بعض قطاءعهم فكتب عليها كتابا قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها قال ليمنعها اشد المنع فانما باعته مالم تملكه قال ابوجعفر محمد بن الحسين بن بابويه رضي الله عنه مضي مشاءخنا رحمة الله عليهم علي ان قول المودع مقبول وانه مءتمن ولا يمين عليه ---9 وقدروي ان رجلا قال للصادق عليه السلام اني اءتمنت رجلا علي مال اودعت-----ه عنده فخانني---- وانكر مالي فقال	1968	-6540776274738794716	229	308.5	179	619	36.995155334472656	31	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	194	252	923	1203	1416	300	احمد بن محمد عن البرقي ع--------ن القاسم بن محمد عن فضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي انه لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له رد ع--ليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله	5662	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1968	true	7541232934562697027	93	150	447	727	1509	300	احمد بن محمد عن البرقي عن محمد بن القاسم-------- عن فضيل قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان- لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرده عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله	1968	-6540776274738794716	266	505.5	212	290	91.72413635253906	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5663	false	7818569383328855249	0	48	0	236	1433	300	عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا وان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم عليه وكان الاجر له	5663	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1968	true	7541232934562697027	45	92	212	445	1509	300	عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم ل--ه وكان الاجر-له	1968	-6540776274738794716	231	449.5	184	236	97.88135528564453	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7912	false	4730620551564728411	220	276	1030	1295	1393	300	احمد بن محمد عن ابيه عن البرقي عن محمد بن القاسم بن فضيل قال سالت ابا الحسن الاول ع---- عن ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل اشتري من امراة من ال فلان ------بعض قطاءعهم وكتب عليه- كتابا بانها قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها قال فليقل له ليمنعها اشد المنع فانها باعته ما لم تملكه ---------67 محمد بن	7912	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1968	true	7541232934562697027	93	184	447	910	1509	300	احمد بن محمد --------عن البرقي عن محمد بن القاسم عن فضيل قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرده عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله قلت فرجل اشتري من امراة من بعض العباسيين بعض قطاءعهم فكتب عليها كتاب------ا قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها قال--------- ليمنعها اشد المنع فانما باعته ما-لم تملكه قال ابوجعفر محمد بن	1968	-6540776274738794716	221	370.0	175	488	45.28688430786133	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7922	false	9097820825258116483	210	296	984	1405	1416	300	محمد بن خالد عن القاسم ابن محمد---------- عن محمد بن القاسم --------قال سالت ابا الحسن موسي ع----- عن رجل استودع رجلا---------- مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا ولا يقدر له علي شء والرجل الذي استودعه خبيث خارجي------ فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرد ماله عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله عزوجل قلت فرجل اشتري من امراة من---- العباسيين بعض قطاءعهم فكتب عليها كتابا بانها قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها فقال	7922	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1968	true	7541232934562697027	93	173	447	849	1509	300	احمد -------------------بن محمد عن البرقي عن محمد بن القاسم عن فضيل قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل------------------------- خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرده ع----ليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله------ قلت فرجل اشتري من امراة من بعض العباسيين بعض قطاءعهم فكتب عليها كتاب------ا قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها -قال	1968	-6540776274738794716	338	583.0	268	464	72.8448257446289	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	61	162	282	761	1401	300	عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن ابي ايوب عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال سالت ابا عبدالله ع---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له 32 محمد بن احمد بن يحيي---------- عن موسي بن	7956	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1968	true	7541232934562697027	6	101	30	481	1509	300	عنه عن علي بن محمد بن شيرة ع-ن القاسم بن محمد------------ عن سليمان بن داود-------- عن حفص بن غياث قال سالت ابا-عبدالله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد- عليه -قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر-له 8--------- احمد بن محمد عن البرقي عن محمد بن	1968	-6540776274738794716	413	724.5	323	499	82.76553344726562	76	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	33	300	166	1500	1500	300	رجل تاءب والله يحب التوابين 7 عنه عن علي بن محمد بن شيرة عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن حفص بن غياث قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجرله 8 احمد بن محمد عن البرقي عن محمد بن القاسم عن فضيل قال سالت اباالحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرده عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله قلت فرجل اشتري من امراة من بعض العباسيين بعض قطاءعهم فكتب عليها كتابا قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها قال ليمنعها اشد المنع فانما باعته مالم تملكه قال ابوجعفر محمد بن الحسين بن بابويه رضي الله عنه مضي مشاءخنا رحمة الله عليهم علي ان قول المودع مقبول وانه مءتمن ولا يمين عليه 9 وقدروي ان رجلا قال للصادق عليه السلام اني اءتمنت رجلا علي مال اودعته عنده فخانني وانكر مالي فقال لم يخنك الامين وانما اءتمنت الخاءن 10 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن الحسين ابن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجل استودع رجلا دينارين واستودعه اخر دينارا-	8094	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1968	true	7541232934562697027	0	267	0	1335	1509	300	رجل تاءب والله يحب التوابين 7 عنه عن علي بن محمد بن شيرة عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن حفص بن غياث قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجرله 8 احمد بن محمد عن البرقي عن محمد بن القاسم عن فضيل قال سالت اباالحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرده عليه فانه اءتمنه عليه بامانة الله قلت فرجل اشتري من امراة من بعض العباسيين بعض قطاءعهم فكتب عليها كتابا قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها قال ليمنعها اشد المنع فانما باعته مالم تملكه قال ابوجعفر محمد بن الحسين بن بابويه رضي الله عنه مضي مشاءخنا رحمة الله عليهم علي ان قول المودع مقبول وانه مءتمن ولا يمين عليه 9 وقدروي ان رجلا قال للصادق عليه السلام اني اءتمنت رجلا علي مال اودعته عنده فخانني وانكر مالي فقال لم يخنك الامين وانما اءتمنت الخاءن 10 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن الحسين ابن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجل استودع رجلا دينارين واستودعه اخر دينارا	1968	-6540776274738794716	1334	2663.0	1068	1335	99.92509460449219	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8095	false	-2543656046811308082	0	33	0	175	1486	300	فضاع دينار منها فقضي ان لصاحب الدينارين دينارا ويقتسمان الدينار الباقي بينهما نصفين AUTO 17 باب العارية 1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه	8095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1968	true	7541232934562697027	267	300	1335	1509	1509	300	فضاع دينار منها فقضي ان لصاحب الدينارين دينارا ويقتسمان الدينار الباقي بينهما نصفين AUTO 17 باب العارية 1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه-	1968	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2212	false	5496141030509305660	71	180	343	855	1438	300	1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير----------------- عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صاحب الوديعة والبضاعة مءتمنان وقال اذا هلكت العارية عند المستعير لم يضمنه الا ان يكون قد اشترط عليه وقال في حديث اخر اذا كان مسلما عدلا فليس عليه ضمان 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يضمن العارية الا ان يكون قد اشترط فيها ضمانا الا الدنانير فانها مضمونة وان لم يشترط فيها ضمانا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال قلت لابي	2212	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1969	true	-8841571245385803465	241	300	1192	1469	1469	300	8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن ابي يعفور عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صاحب الوديعة والبضاعة مءتمنان وقال اذا هلكت العارية عند المستعير لم يضمنه الا ان يكون قد اشترط علي---------------------------------------------------ه 9 علي بن ابراهيم عن ابيه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال قلت لابي-	1969	-6540776274738794716	257	488.0	203	529	48.58222961425781	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2213	false	-1156576065398578167	203	283	943	1323	1401	300	عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول بعث رسول الله صلي الله عليه واله الي صفوان بن امية فاستعار منه سبعين درعا باطراقها قال فقال اغصبا يا محمد فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله بل عارية مضمونة باب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمان المضاربة وماله من الربح وما عليه من الوضعية 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير----------------- عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	2213	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1969	true	-8841571245385803465	166	264	814	1295	1469	300	عن النضر-------- عن عاصم عن --------ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول بعث رسول الله صلي الله عليه واله الي صفوان بن امية فاستعار منه سبعين درعا باطراقها قال فقال -غصبا يا-محمد فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله بل عارية مضمونة 7 عنه عن صفوان عن ابن مسكان قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تضمن العارية الا ان يكون اشترط فيها ضمانا الا الدنانير فانها مضمونة وان لم يشترط فيها ضمان 8-------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن ابي يعفور عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام	1969	-6540776274738794716	304	527.5	240	546	55.67765426635742	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5663	false	7818569383328855249	115	202	553	974	1433	300	السلام قال ليس علي مستعير عارية ضمان وصاحب العارية والوديعة مءتمن-- عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن العارية يستعيرها الانسان فتهلك او تسرق فقال اذا كان امينا فلا غرم عليه-- عنه عن النضر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العارية فقال لا غرم علي مستعير عارية اذا هلكت اذا كان مءمونا احمد بن محمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عليه-- السلام قال	5663	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1969	true	-8841571245385803465	0	129	0	636	1469	300	السلام قال ليس علي مستعير عارية ضمان وصاحب العارية والوديعة مءتمن 2 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن العارية يستعيرها الانسان فتهلك او تسرق فقال اذا كان امينا فلا غرم عليه 3 عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي اميرالمءمنين عليه السلام في رجل اعار جارية فهلكت من عنده ولم يبغها غاءلة فقضي ان لا يغرمها المعار ولا يغرم الرجل اذا استاجر الدابة مالم يكرهها او يبغها غاءلة 4 عنه عن النضر عن ابن سنان قال سالت ابا-عبدال-له عليه السلام عن العارية فقال لا غرم علي مستعير عارية اذا هلكت اذا كان مامونا ---5 عن------------ه عن فضالة عن ابان عن -سلمة عن -ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال	1969	-6540776274738794716	369	632.5	288	655	56.33587646484375	66	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5664	false	-3826078202577043057	44	126	224	624	1450	300	عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعار عارية فهلكت من عنده ولم يبغها غاءلة فقضي ا--لا يغرمها المعار ولا يغرم الرجل اذا استاجر الدابة ما لم يكرهها او يبغها غاءلة والوجه الثالث ان يكون اشترط عليه الضمان فانه يلزمه اذا كان الامر علي ذلك يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن سنان قال قال- ابو عبد الله عليه السلام لا يضمن العارية	5664	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1969	true	-8841571245385803465	44	102	219	511	1469	300	عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير-المءمنين عليه السلام في رجل اعار جارية فهلكت من عنده ولم يبغها غاءلة فقضي ان لا يغرمها المعار ولا يغرم الرجل اذا استاجر الدابة ما-لم يكرهها او يبغها غاءلة 4 عنه عن النضر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن سنان قال سالت اباعبد--الله عليه السلام ع-----ن العارية	1969	-6540776274738794716	266	464.5	213	403	66.00495910644531	46	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5664	false	-3826078202577043057	111	188	554	921	1450	300	عن صفوان عن ابن سن-ان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يضمن العارية الا ان يكون اشترط فيها ضمانا الا الدنانير فانها مضمونة وان لم يشترط فيها ضمان-- علي----------- عن ابيه عن ابن ابي عمير----------------- عن حماد عن ا----------بي عبد الله عليه السلام قال صاحب الوديعة والبضاعة مءتمنان وقال اذا هلكت العارية عند المستعير لم يضمنه الا ان يكون قد اشترط عليه 0 علي----------- عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال	5664	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1969	true	-8841571245385803465	213	298	1045	1461	1469	300	عن صفوان عن ابن مسكان قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا تضمن العارية الا ان يكون اشترط فيها ضمانا الا الدنانير فانها مضمونة وان لم يشترط فيها ضمان 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن ابي يعفور عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صاحب الوديعة والبضاعة مءتمنان وقال اذا هلكت العارية عند المستعير لم يضمنه الا ان يكون قد اشترط عليه 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال	1969	-6540776274738794716	360	657.5	286	419	85.91885375976562	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8004	false	764114329863294299	8	63	40	318	1481	300	بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي اميرالمءمنين عليه السلام في رجل اشتري جارية فوطءها ثم وجد فيها عيبا قال تقوم وهي صحيحة وتقوم وفيها--------------------------------- الداء ثم يرد الباءع علي المبتاع فضل ما بين الصحة والداء 10 الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن	8004	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1969	true	-8841571245385803465	46	101	228	503	1469	300	عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي ---جعفر عليه السلام قال قضي اميرالمءمنين عليه السلام في رجل اعار- جارية فهلكت من عنده ولم يبغها غاءلة فقضي ان لا يغرم-------ها المعار ولا يغرم الرجل اذا استاجر الدابة مالم يكرهها او يبغها غاءلة 4 عنه عن النضر ع-------------------------ن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن	1969	-6540776274738794716	148	184.5	113	311	47.58842468261719	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8095	false	-2543656046811308082	33	300	175	1486	1486	300	السلام قال ليس علي مستعير عارية ضمان وصاحب العارية والوديعة مءتمن 2 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن العارية يستعيرها الانسان فتهلك او تسرق فقال اذا كان امينا فلا غرم عليه 3 عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي اميرالمءمنين عليه السلام في رجل اعار جارية فهلكت من عنده ولم يبغها غاءلة فقضي ان لا يغرمها المعار ولا يغرم الرجل اذا استاجر الدابة مالم يكرهها او يبغها غاءلة 4 عنه عن النضر عن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن العارية فقال لا غرم علي مستعير عارية اذا هلكت اذا كان مامونا 5 عنه عن فضالة عن ابان عن سلمة عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال جاء رسول الله صلي الله عليه واله الي صفوان بن امية فساله سلاحا ثمانين درعا فقال له صفوان عارية مضمونة او غصبا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله بل عارية مضمونة فقال نعم 6 عنه عن النضر عن عاصم عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول بعث رسول الله صلي الله عليه واله الي صفوان بن امية فاستعار منه سبعين درعا باطراقها قال فقال غصبا يامحمد فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل عارية مضمونة 7 عنه عن صفوان عن ابن مسكان قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تضمن العارية الا ان يكون اشترط فيها ضمانا الا الدنانير فانها مضمونة وان لم يشترط فيها ضمان 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن ابي يعفور عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال صاحب الوديعة-	8095	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1969	true	-8841571245385803465	0	267	0	1312	1469	300	السلام قال ليس علي مستعير عارية ضمان وصاحب العارية والوديعة مءتمن 2 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن العارية يستعيرها الانسان فتهلك او تسرق فقال اذا كان امينا فلا غرم عليه 3 عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي اميرالمءمنين عليه السلام في رجل اعار جارية فهلكت من عنده ولم يبغها غاءلة فقضي ان لا يغرمها المعار ولا يغرم الرجل اذا استاجر الدابة مالم يكرهها او يبغها غاءلة 4 عنه عن النضر عن ابن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن العارية فقال لا غرم علي مستعير عارية اذا هلكت اذا كان مامونا 5 عنه عن فضالة عن ابان عن سلمة عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال جاء رسول الله صلي الله عليه واله الي صفوان بن امية فساله سلاحا ثمانين درعا فقال له صفوان عارية مضمونة او غصبا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله بل عارية مضمونة فقال نعم 6 عنه عن النضر عن عاصم عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول بعث رسول الله صلي الله عليه واله الي صفوان بن امية فاستعار منه سبعين درعا باطراقها قال فقال غصبا يامحمد فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل عارية مضمونة 7 عنه عن صفوان عن ابن مسكان قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تضمن العارية الا ان يكون اشترط فيها ضمانا الا الدنانير فانها مضمونة وان لم يشترط فيها ضمان 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن ابي يعفور عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال صاحب الوديعة	1969	-6540776274738794716	1311	2617.0	1045	1312	99.92378234863281	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8096	false	-7418327974691177207	0	33	0	158	1487	300	والبضاعة مءتمنان وقال اذا هلكت العارية عند المستعير لم يضمنه الا ان يكون قد اشترط عليه 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال قلت لابي	8096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1969	true	-8841571245385803465	267	300	1312	1469	1469	300	والبضاعة مءتمنان وقال اذا هلكت العارية عند المستعير لم يضمنه الا ان يكون قد اشترط عليه 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال قلت لابي-	1969	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2212	false	5496141030509305660	180	251	855	1209	1438	300	عبد الله عليه السلام العارية مضمونة---- فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك ما تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط عليه انه متي ماتوي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت فاشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن عل--------------------------ي عن اب-ان عن محمد ع---------ن ابي جعفر عليه الس------------------لام قال سالته عن العارية ي--------ستعيرها -----	2212	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1970	true	8450759195606407886	0	71	0	371	1493	300	عبدا-لله عليه السلام العارية مضمونة قال فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك ت---واه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط----- انه متي --توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع مااس-تعرت واشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك--------- 10 محمد -------------------------بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله وابي ابراهيم عليهما السلام قال--------ا العارية ليس علي مستعيرها ضمان	1970	-6540776274738794716	270	435.5	216	425	63.52941131591797	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4445	false	5909352384065299406	30	134	161	686	1525	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي ابراهيم عليه-- السلام قال- العارية ليس علي مستعيرها ضمان الا ان يشترط الا ما كان من ذهب او فضة فانهما مضمونتان اشترطا او لم يشترطا وقال عليه السلام اذا استعيرت عارية بغير اذن صاحبها فهلكت فالمستعير ضامن 4084 وروي ابان- ------------------------------------عن ----محمد بن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام قال سالته ع------ن العارية يستعير----------------ها الانسان فتهلك او تسرق فقال اذا كان امينا فلا غرم عليه 4085 وروي----------------------------------------------------------------- ابان ع-ن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استعار ثوبا ثم عمد اليه فرهنه فجاء اهل المتاع الي متاعهم فقال ياخذون متاعهم	4445	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1970	true	8450759195606407886	54	173	277	881	1493	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله و--------------ابي ابراهيم عليهما السلام قالا العارية ليس علي مستعيرها ضمان -------------الا ما-كان من ذهب او فضة فانهما مضمون-ان اشترطا-او لم يشترطا وقالا -----------اذا استع-رت عارية بغير اذن صاحبها فهلكت فالمستعير ضامن 11 احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبدالملك بن عمرو عن ابي عبدالله عليه السلام قال --ليس علي صاحب العارية ضمان الا ان يشترط صاحبها الا---------- الدراهم فانها مضمونة اشترط صاحبها او لم يشترط 12 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمدعن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل استعار ثوبا ثم عمد اليه فرهنه فجاء اهل المتاع الي متاعهم فقال ياخذون متاعهم	1970	-6540776274738794716	386	577.5	304	660	58.48484802246094	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5663	false	7818569383328855249	102	218	498	1051	1433	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي مستعير عارية ضمان وصاحب العارية والوديعة- مءتمن عنه--- عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن العارية يستعيرها الانسان فتهلك او تسرق فقال اذا كان-------------------------------------- امينا فلا غرم عليه عنه عن النضر عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العارية فقال لا غرم علي مستعير عارية اذا هلكت اذا كان مءمونا احمد بن محمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة -بن زياد عن جعفر بن محمد عليه-- السلام قال سمعته يقول لا غرم علي مستعير عارية اذا هلكت او سرقت او ضاعت اذا كان المستعير	5663	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1970	true	8450759195606407886	206	300	1041	1493	1493	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في- رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرق قال هو مءتمن 15 عنه عن فضالة عن ابان عن محمد-بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ال--رجل يستبضع المال في----هلك او يسرق اعلي صاحبه ضمان قال ليس عليه غرم بعد ان يكون الرجل امينا 16 محمد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد-------- بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن زياد-عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال سمعته يقول لا غرم علي مستعير عارية اذا هلكت او-سرقت او-ضاعت اذا كان المستعير-	1970	-6540776274738794716	332	522.0	256	598	55.518394470214844	54	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8096	false	-7418327974691177207	33	300	158	1487	1487	300	عبدالله عليه السلام العارية مضمونة قال فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط انه متي توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع مااستعرت واشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك 10 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله وابي ابراهيم عليهما السلام قالا العارية ليس علي مستعيرها ضمان الا ماكان من ذهب او فضة فانهما مضمونان اشترطااو لم يشترطا وقالا اذا استعرت عارية بغير اذن صاحبها فهلكت فالمستعير ضامن 11 احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبدالملك بن عمرو عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس علي صاحب العارية ضمان الا ان يشترط صاحبها الا الدراهم فانها مضمونة اشترط صاحبها او لم يشترط 12 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمدعن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل استعار ثوبا ثم عمد اليه فرهنه فجاء اهل المتاع الي متاعهم فقال ياخذون متاعهم 13 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن حذيفة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل استعار ثوبا ثم عمد اليه فرهنه فجاء اهل المتاع الي متاعهم قال ياخذون متاعهم 14 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرق قال هو مءتمن 15 عنه عن فضالة عن ابان عن محمدبن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يستبضع المال فيهلك او يسرق اعلي صاحبه ضمان قال ليس عليه غرم بعد ان يكون الرجل امينا 16-	8096	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1970	true	8450759195606407886	0	267	0	1330	1493	300	عبدالله عليه السلام العارية مضمونة قال فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط انه متي توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع مااستعرت واشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك 10 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله وابي ابراهيم عليهما السلام قالا العارية ليس علي مستعيرها ضمان الا ماكان من ذهب او فضة فانهما مضمونان اشترطااو لم يشترطا وقالا اذا استعرت عارية بغير اذن صاحبها فهلكت فالمستعير ضامن 11 احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبدالملك بن عمرو عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس علي صاحب العارية ضمان الا ان يشترط صاحبها الا الدراهم فانها مضمونة اشترط صاحبها او لم يشترط 12 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمدعن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل استعار ثوبا ثم عمد اليه فرهنه فجاء اهل المتاع الي متاعهم فقال ياخذون متاعهم 13 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن حذيفة عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل استعار ثوبا ثم عمد اليه فرهنه فجاء اهل المتاع الي متاعهم قال ياخذون متاعهم 14 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرق قال هو مءتمن 15 عنه عن فضالة عن ابان عن محمدبن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يستبضع المال فيهلك او يسرق اعلي صاحبه ضمان قال ليس عليه غرم بعد ان يكون الرجل امينا 16	1970	-6540776274738794716	1329	2653.0	1063	1330	99.92481231689453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8097	false	8349929924677556741	0	33	0	164	1526	300	محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن زيادعن جعفر بن محمد عليهما السلام قال سمعته يقول لا غرم علي مستعير عارية اذا هلكت اوسرقت اوضاعت اذا كان المستعير	8097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1970	true	8450759195606407886	267	300	1330	1493	1493	300	محمد بن احمد بن يحيي عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن زيادعن جعفر بن محمد عليهما السلام قال سمعته يقول لا غرم علي مستعير عارية اذا هلكت اوسرقت اوضاعت اذا كان المستعير-	1970	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2253	false	-1110037490288774608	201	300	958	1443	1443	300	عن ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام وغيره عن ابي جعفر عليه الس-----------------------------------------------------لام قالوا قالا لا باس باجر السمسار انما هو يشتري للناس يوما بعد يوم بشء معلوم وانما هو مثل الاجير باب مشاركة الذمي 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن اب-----ن محبوب عن ابن رءاب قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي للرجل المسلم ان يشارك الذمي ولا يبضعه بضاعة ولا يودعه وديعة ولا يصافيه المودة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله عليه كره مشاركة اليهودي-	2253	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1971	true	-4870181580969234997	3	95	14	484	1537	300	عن ----------------------------------------------ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال من استعار عبدا مملوكا لقوم فعيب فهو ضامن ومن استعار حرا صغيرا فعيب فهو ضامن AUTO 18------ باب الشركة والمضاربة 1-------------- احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابن رءاب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا ينبغي للرجل المسلم ان يشارك الذمي ولا يبضعه بضاعة ولا يودعه وديعة ولا يصافيه المودة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير-المءمنين عليه السلام---- كره مشاركة اليهودي	1971	-6540776274738794716	307	487.5	242	544	56.43382263183594	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5663	false	7818569383328855249	228	257	1095	1231	1433	300	جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام قال من استعار عبدا مملوكا لقوم فعيب فهو ضامن ومن استعار حرا صغيرا فعيب فهو ضامن	5663	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1971	true	-4870181580969234997	5	36	21	171	1537	300	جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال من استعار عبدا مملوكا لقوم فعيب فهو ضامن ومن استعار حرا صغيرا فعيب فهو ضامن	1971	-6540776274738794716	136	260.5	107	150	90.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	31	131	140	618	1436	300	--------------------عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسين عن محمد ابن يحيي عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خنازيرا او خمرا وهو ينظر فقضاه قال لا باس اما للمقضي فحلال واما للبايع فحرام 55 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما -اقتسما الذيفي ايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه---------- فاقتصي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب بينهما 56 عنه عن محمد بن عيسي عن عثمان بن ----------------------------	7801	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1971	true	-4870181580969234997	104	196	535	986	1537	300	عنها 3 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن منصور عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشاركه الرجل في السلعة قال ان ربح فله وان وضع فعليه 4 عنه عن علي بن الح-كم عن بعضهم عن ابي حمزة قال سءل ابوجعفر عليه السلام----------------------- عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي- بايديهما واح-ال كل واحد منهما بنصيبه من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما--يذهب بماله 5 الحس-------------------------ن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن	1971	-6540776274738794716	188	271.5	151	682	27.565982818603516	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7944	false	2783273653991043552	89	198	422	919	1400	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة------ ومحمد ابن العباس عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع انه كره ركوب البحر للتجارة 240 عنه عن صفوان بن يحيي عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبدالله ع قال سالته عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يسافر فيركب البحر قال يكره ركوب البحر للتجارة ان ابي كان يقول انك تضر بصلاتك هو ذا الناس يجدون ارزاقهم ومعاءشهم 241 عنه عن عبدالله بن جبلة عن ابن بكير عن عبيد عن ابي عبدالله ع قال كان ابي ع يكره ركوب البحر للتجارة 242 عنه عن محمد بن زياد عن --حسين بن --ابي العلا عن ابي عبدالله ع ان ----------	7944	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1971	true	-4870181580969234997	188	260	949	1321	1537	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة وجعفر ومحمد -بن --عباس عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن رجلين بينهما مال بعضه غاءب وبعضه بايديهما فاقتسما الذي يايديهما واحتال كل واحد منهما بحصته من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر فقال ما اقتضي احدهما فهو بينهما مايذهب بماله 6 عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن زياد عن معاوية بن عمار قال سا-لت اب-اعبدالله عليه السلام عن	1971	-6540776274738794716	133	-7.0	102	698	19.054441452026367	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8055	false	-5549222678832130873	159	212	740	988	1421	300	عن عبدالله بن جبلة وجعفر بن محمد-بن عباس عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل اشتري دارا فيها زيادة----------------------------------------------------------------- من الطريق قال ان كان ذلك فبما اشتري فلا باس 40--------------------------------------- عنه عن محمد بن زياد عن الكاهلي عن منصو-ر بن حازم عن ابي عبدا-----لله عليه السلام	8055	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1971	true	-4870181580969234997	193	259	972	1318	1537	300	عن عبدالله بن جبلة وجعفر --ومحمد بن عباس عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجلين بينهما مال بعضه غاءب وبعضه بايديهما فاقتسما الذي يايديهما واحتال كل واحد منهما بحصته من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر فقال ما اقتضي احدهما فهو بينهما مايذهب بماله 6 عنه عن محمد بن زيا-----------د عن معاوية بن عمار قال سالت اباعبدالله عليه السلام	1971	-6540776274738794716	158	240.0	120	359	44.01114273071289	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8097	false	8349929924677556741	33	300	164	1526	1526	300	مامونا 17 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال من استعار عبدا مملوكا لقوم فعيب فهو ضامن ومن استعار حرا صغيرا فعيب فهو ضامن AUTO 18 باب الشركة والمضاربة 1 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابن رءاب قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا ينبغي للرجل المسلم ان يشارك الذمي ولا يبضعه بضاعة ولا يودعه وديعة ولا يصافيه المودة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان اميرالمءمنين عليه السلام كره مشاركة اليهودي والنصراني والمجوسي الا ان تكون تجارة حاضرة لا يغيب عنها 3 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن منصور عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشاركه الرجل في السلعة قال ان ربح فله وان وضع فعليه 4 عنه عن علي بن الحكم عن بعضهم عن ابي حمزة قال سءل ابوجعفر عليه السلام عن رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحال كل واحد منهما بنصيبه من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما مايذهب بماله 5 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة وجعفر ومحمد بن عباس عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجلين بينهما مال بعضه غاءب وبعضه بايديهما فاقتسما الذي يايديهما واحتال كل واحد منهما بحصته من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر فقال ما اقتضي احدهما فهو بينهما مايذهب بماله 6 عنه عن محمد بن زياد عن معاوية بن عمار قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجلين بينهما مال بعضه بايديهما وبعضه غاءب-	8097	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1971	true	-4870181580969234997	0	267	0	1363	1537	300	مامونا 17 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال من استعار عبدا مملوكا لقوم فعيب فهو ضامن ومن استعار حرا صغيرا فعيب فهو ضامن AUTO 18 باب الشركة والمضاربة 1 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابن رءاب قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا ينبغي للرجل المسلم ان يشارك الذمي ولا يبضعه بضاعة ولا يودعه وديعة ولا يصافيه المودة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان اميرالمءمنين عليه السلام كره مشاركة اليهودي والنصراني والمجوسي الا ان تكون تجارة حاضرة لا يغيب عنها 3 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن منصور عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشاركه الرجل في السلعة قال ان ربح فله وان وضع فعليه 4 عنه عن علي بن الحكم عن بعضهم عن ابي حمزة قال سءل ابوجعفر عليه السلام عن رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحال كل واحد منهما بنصيبه من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما مايذهب بماله 5 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة وجعفر ومحمد بن عباس عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجلين بينهما مال بعضه غاءب وبعضه بايديهما فاقتسما الذي يايديهما واحتال كل واحد منهما بحصته من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر فقال ما اقتضي احدهما فهو بينهما مايذهب بماله 6 عنه عن محمد بن زياد عن معاوية بن عمار قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجلين بينهما مال بعضه بايديهما وبعضه غاءب	1971	-6540776274738794716	1362	2719.0	1096	1363	99.9266357421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8098	false	-537496943601519466	0	33	0	175	1451	300	عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحتال كل واحد منهما بحصته من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر فقال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما يذهب بماله 7 عنه عن محمدبن زياد عن عبدالله بن	8098	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1971	true	-4870181580969234997	267	300	1363	1537	1537	300	عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحتال كل واحد منهما بحصته من الغاءب فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر فقال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما يذهب بماله 7 عنه عن محمدبن زياد عن عبدالله بن-	1971	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2230	false	-3826146651033343480	36	107	159	484	1345	300	عليهما السلام انه قال في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه-------------------------- ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي -----------قال لا باس بذلك اذا تراضيا--- وطابت--- انفسهما -3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن -علي عن ابان عمن حدثه عن ------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له علي الرجل	2230	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1972	true	5699737591020812614	234	299	1132	1430	1434	300	عليه-- السلام عن-------- رجلي----ن لكل واحد منهما طعام عند صاحبه لا يدري هذا كم له علي هذا ولا يدري ----------هذا كم له علي هذا-- فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي ورضيا بذلك قال لا-باس----- اذا رضيا بذلك وطابت به انفسهما 13 ----------------------------------الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في ال----------رجل ي-------عطي الرجل	1972	-6540776274738794716	208	269.0	159	382	54.450260162353516	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	0	42	0	200	1471	300	وعين ف-قال احدهما لصاحبه اعطني راس المال و----الربح لك وماتوي2 فعليك ف-----قال لا باس به اذا اشترط و-ان كان شرطا يخالف كتاب الله رد الي كتاب الله عزوجل 8 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليما-----------------ن بن خالد قال	7810	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1972	true	5699737591020812614	120	157	584	759	1434	300	ودينا فقال احدهما لصاحبه اعطني راس --مالي ولك الربح و-----------عليك التوي قال لا باس--- اذا اشترطا فان كان شرطا يخالف كتاب الله رد الي كتاب الله 10----- عنه عن صفو--------------------------------ان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال	1972	-6540776274738794716	128	187.5	100	228	56.140350341796875	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8098	false	-537496943601519466	33	300	175	1451	1451	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجلين بينهما مال منه دين ومنه عين فاقتسما العين والدين فتوي الذي كان لاحدهما من الدين او بعضه وخرج الذي للاخر ايرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله 8 عنه عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت بن شريح عن داود الابزاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري بيعا ولم يكن عنده نقد فاتي صاحبا له فقال انقد عني والربح بيني وبينك فقال ان كان ربحا فهو بينهماوان كان نقصانا فعليهما 9 عنه عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت بن شربح عن داود الابزاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجلين اشتركا في مال وربحا فيه وكان المال عينا ودينا فقال احدهما لصاحبه اعطني راس مالي ولك الربح وعليك التوي قال لا باس اذا اشترطا فان كان شرطا يخالف كتاب الله رد الي كتاب الله 10 عنه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت للعبد الصالح عليه السلام الرجل يدل الرجل علي السلعة فيقول اشترها ولي نصفها فيشتريها الرجل وينقد من ماله قال له نصف الربح قلت فان وضع يلحقه من الوضيعة شء قال عليه من الوضيعة كما اخذ من الربح 11 عنه عن وهيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يشاركه الرجل في السلعة يدل عليها قال ان ربح فله وان وضع فعليه 12 عنه عن ابن رباط عن منصور بن حازم قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجلين لكل واحد منهما طعام عند صاحبه لا يدري هذا كم له علي هذا ولا يدري هذا كم له علي هذا فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي-	8098	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1972	true	5699737591020812614	0	267	0	1277	1434	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجلين بينهما مال منه دين ومنه عين فاقتسما العين والدين فتوي الذي كان لاحدهما من الدين او بعضه وخرج الذي للاخر ايرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله 8 عنه عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت بن شريح عن داود الابزاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري بيعا ولم يكن عنده نقد فاتي صاحبا له فقال انقد عني والربح بيني وبينك فقال ان كان ربحا فهو بينهماوان كان نقصانا فعليهما 9 عنه عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت بن شربح عن داود الابزاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجلين اشتركا في مال وربحا فيه وكان المال عينا ودينا فقال احدهما لصاحبه اعطني راس مالي ولك الربح وعليك التوي قال لا باس اذا اشترطا فان كان شرطا يخالف كتاب الله رد الي كتاب الله 10 عنه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت للعبد الصالح عليه السلام الرجل يدل الرجل علي السلعة فيقول اشترها ولي نصفها فيشتريها الرجل وينقد من ماله قال له نصف الربح قلت فان وضع يلحقه من الوضيعة شء قال عليه من الوضيعة كما اخذ من الربح 11 عنه عن وهيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل يشاركه الرجل في السلعة يدل عليها قال ان ربح فله وان وضع فعليه 12 عنه عن ابن رباط عن منصور بن حازم قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجلين لكل واحد منهما طعام عند صاحبه لا يدري هذا كم له علي هذا ولا يدري هذا كم له علي هذا فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي	1972	-6540776274738794716	1276	2547.0	1010	1277	99.92169189453125	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8099	false	7160139840173870633	0	33	0	158	1461	300	ما عندي ورضيا بذلك قال لاباس اذا رضيا بذلك وطابت به انفسهما 13 الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يعطي الرجل مالا	8099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1972	true	5699737591020812614	267	300	1277	1434	1434	300	ما عندي ورضيا بذلك قال لاباس اذا رضيا بذلك وطابت به انفسهما 13 الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يعطي الرجل مالا-	1972	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5664	false	-3826078202577043057	223	300	1091	1450	1450	300	شء احمد بن محمد ع--------ن ابن ابي عمير عن ابان ويحيي عن ابي المعزا -عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال ال---حسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مال المضاربة قال الربح بينهما والوضيعة علي المال--- عنه عن صفوان عن عاصم-	5664	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1973	true	-8257447813124014751	19	98	94	467	1478	300	14 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابان ويحيي عن ابي المعزاء عن الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال 15 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدا-لله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مال المضاربة قال الربح بينهما والوضيعة علي المال 16 عنه عن صفوان عن عاصم	1973	-6540776274738794716	349	667.5	276	375	93.06666564941406	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5665	false	581784548153830854	0	211	0	1023	1456	300	بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في تاجر اتجر بمال واشترط نصف الربح فليس علي المضارب ضمان وقال ايضا من ضمن مضاربة فليس له الا راس المال وليس له من الربح شء--- فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب--- الكاهلي عن ابي الحسن موسي عليه السلام في رجل دفع الي رجل مالا مضاربة يجعل له شيءا من الربح مسمي فابتاع المضارب متاعا فوضع فيه قال علي المضارب من الوضيعة بقدر ما جعل له من الربح فلا ينافي الاخبار الاولة لان هذا الخبر محمول علي انه اذا كان المال بينهما شركة فانه يكون الربح والنقصان بينهما وانما اطلق عليه لفظ المضاربة----- مجازا او لانه كان المال كله من جهته وان جعل بعضه دينا عليه لتصح الشركة والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه--- احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن الجهم عن ثعلبة عن عبد الملك ابن عتبة قال سالت بعض هءلاء يعني ابا يوسف وابا حنيفة فقلت اني لا ازال ادفع المال مضاربة الي الرجل فيقول قد ضاع او قد ذهب قال فادفع اليه اكثره قرضا والباقي مضاربة فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال يجوز--- عنه عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن موسي عليه	5665	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1973	true	-8257447813124014751	98	300	467	1478	1478	300	بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي---------- عليه السلام في تاجر اتجر بمال واشترط نصف الربح فليس علي المضارب ضمان وقال ايضا من ضمن مضاربه فليس له الا راس المال وليس له من الربح شء 17 فاما ما-رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن الكاهلي عن ابي الحسن موسي عليه السلام في رجل دفع الي رجل مالا مضاربة فجعل له شيءا من الربح مسمي فابتاع المضارب متاعا فوضع فيه قال علي المضارب من الوضيعة بقدر ما جعل له من الربح فلا ينافي الاخبار الاولة لان هذا الخبر محمول علي انه اذا كان المال بينهما شركة فانه يكون الربح والنقصان بينهما وانما-اطلق----- لفظ المضاربة عليه مجازا او لانه كان المال كله من جهته وان جعل بعضه دينا عليه لتصح الشركة والذي يكشف عما-ذكرناه ما-رواه 18 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن الجهم عن ثعلبة عن عبد-الملك -بن عتبة قال سالت بعض هءلاء يعني ابا-يوسف وابا-حنيفة فقلت اني لا ازال ادفع المال مضاربة الي الرجل فيقول قد ضاع او قد-ذهب قال فادفع اليه اكثره قرضا والباقي مضاربة فسالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن ذلك فقال يجوز 19 عنه عن علي بن الحكم عن عبد-الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا-الحسن موسي عليه-	1973	-6540776274738794716	990	1858.5	794	1040	95.19230651855469	181	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8099	false	7160139840173870633	33	300	158	1461	1461	300	مضاربة وينهاه ان يخرج به الي ارض اخري فعصاه فقال هو له ضامن والربح بينهما اذا خالف شرطه وعصاه 14 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابان ويحيي عن ابي المعزاء عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال 15 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مال المضاربة قال الربح بينهما والوضيعة علي المال 16 عنه عن صفوان عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في تاجر اتجر بمال واشترط نصف الربح فليس علي المضارب ضمان وقال ايضا من ضمن مضاربه فليس له الا راس المال وليس له من الربح شء 17 فاما مارواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن الكاهلي عن ابي الحسن موسي عليه السلام في رجل دفع الي رجل مالا مضاربة فجعل له شيءا من الربح مسمي فابتاع المضارب متاعا فوضع فيه قال علي المضارب من الوضيعة بقدر ما جعل له من الربح فلا ينافي الاخبار الاولة لان هذا الخبر محمول علي انه اذا كان المال بينهما شركة فانه يكون الربح والنقصان بينهما وانمااطلق لفظ المضاربة عليه مجازا او لانه كان المال كله من جهته وان جعل بعضه دينا عليه لتصح الشركة والذي يكشف عماذكرناه مارواه 18 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن الجهم عن ثعلبة عن عبدالملك بن عتبة قال سالت بعض هءلاء يعني ابايوسف واباحنيفة فقلت اني لا ازال ادفع المال مضاربة الي الرجل فيقول قد ضاع-	8099	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1973	true	-8257447813124014751	0	267	0	1304	1478	300	مضاربة وينهاه ان يخرج به الي ارض اخري فعصاه فقال هو له ضامن والربح بينهما اذا خالف شرطه وعصاه 14 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابان ويحيي عن ابي المعزاء عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال 15 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مال المضاربة قال الربح بينهما والوضيعة علي المال 16 عنه عن صفوان عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في تاجر اتجر بمال واشترط نصف الربح فليس علي المضارب ضمان وقال ايضا من ضمن مضاربه فليس له الا راس المال وليس له من الربح شء 17 فاما مارواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن الكاهلي عن ابي الحسن موسي عليه السلام في رجل دفع الي رجل مالا مضاربة فجعل له شيءا من الربح مسمي فابتاع المضارب متاعا فوضع فيه قال علي المضارب من الوضيعة بقدر ما جعل له من الربح فلا ينافي الاخبار الاولة لان هذا الخبر محمول علي انه اذا كان المال بينهما شركة فانه يكون الربح والنقصان بينهما وانمااطلق لفظ المضاربة عليه مجازا او لانه كان المال كله من جهته وان جعل بعضه دينا عليه لتصح الشركة والذي يكشف عماذكرناه مارواه 18 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن الجهم عن ثعلبة عن عبدالملك بن عتبة قال سالت بعض هءلاء يعني ابايوسف واباحنيفة فقلت اني لا ازال ادفع المال مضاربة الي الرجل فيقول قد ضاع	1973	-6540776274738794716	1303	2601.0	1037	1304	99.92330932617188	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8100	false	-2959348928115948282	0	33	0	175	1461	300	او قدذهب قال فادفع اليه اكثره قرضا والباقي مضاربة فسالت اباعبدالله عليه السلام عن ذلك فقال يجوز 19 عنه عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت اباالحسن موسي عليه	8100	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1973	true	-8257447813124014751	267	300	1304	1478	1478	300	او قدذهب قال فادفع اليه اكثره قرضا والباقي مضاربة فسالت اباعبدالله عليه السلام عن ذلك فقال يجوز 19 عنه عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت اباالحسن موسي عليه-	1973	-6540776274738794716	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8138	false	9073284358093722287	61	150	297	749	1472	300	فسالت اباعبدالله عليه السلام عن ذلك فقال ان احل لك جارية بعينها فهي لك حلال وان قال اشتر منهن ماشءت فلا تطا منهن شيءا الا من يامرك الاجارية يراها فيقول هي لك حلال وان كان لك انت مال فاشتر من مالك مابدالك 61 عنه عن محمدبن يحيي عن غياث عن جعفرعن ابيه عليهما السلام قال لا باس باستقراض الخبز ولاباس بشراء جرار الماء والروايا ولا باس بالفلس بالفلسين وبالقلتين ولا باس بالسلف في الفلوس 62 عنه عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة --------قال سالت اباالحسن موسي عليه	8138	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1973	true	-8257447813124014751	276	300	1354	1478	1478	300	فسالت اباعبدالله عليه السلام عن ذلك فقال يجوز 19 عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت اباالحسن موسي عليه-	1973	-6540776274738794716	104	191.5	85	460	22.60869598388672	18	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2214	false	-7051152795991914030	0	118	0	547	1393	300	منها قال فان جاوزها وهلك المال فهو ضامن وان اشتري متاعا فوضع فيه فهو عليه وان ربح فهو بينهما 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم ع-ن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي المال مضاربة وينهي ان يخرج به ف-خرج ---قال يضمن المال والربح بينهما -3 علي-------- بن ابراهي---------------------------------------------م عن ابيه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي نجران ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه من اتجر مالا واشترط نصف الربح فليس عليه ضمان وقال من ضمن تاجرا فليس له الا راس ماله وليس له من الربح شء -4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	2214	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1974	true	-5601058182098427115	120	296	565	1416	1436	300	منها قال -ان جاوزها فهلك المال فهو ضامن وان اشتري شيء-ا فوضع ----فهو عليه وان ربح فهو بينهما 22----------------------- الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي المال مضاربة وينهي ان يخرج به فيخرج به قال يضمن المال والربح بينهما 23 عنه عن محمد بن الفضيل عن الكناني قال سالت ابا عبدالله عليهما السلام عن المضاربة يعطي الرجل المال يخرج به الي الارض ونهي ان يخرج به الي ارض غيرها فعصي فخرج به الي ارض اخري فعطب المال فقال هو ضامن فان سلم فربح فالربح بينهما 24 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يعطي الرجل مالا مضاربة فيخالف ماشرط عليه قال هو ضامن والربح بينهما 25 عنه عن النضرعن عاصم-------- عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام ----من اتجر مالا واشترط نصف الربح فليس عليه ضمان وقال من ضمن تاجرا فليس له الا راس ماله وليس له من الربح شء 26 عنه عن القا-سم بن محمد عن	1974	-6540776274738794716	444	723.5	344	895	49.60894012451172	77	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4410	false	-5662983901329051143	49	130	248	630	1444	300	محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه-- السلام عن المضاربة يعطي الرجل المال فيخرج به الي --ارض وينهي ان يخرج به الي ارض غيرها فعصي وخرج--- الي ارض اخري فعطب المال فقال هو ضامن و ان سلم وربح فالربح بينهما 3843 وروي محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ----قال ان امير المءمنين عليه السلام ----------------------------------------------قال من ضمن تاجرا فليس له الا راس المال- وليس له من الربح شء------- 3844 وروي عن محمد بن	4410	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1974	true	-5601058182098427115	175	296	830	1416	1436	300	محمد بن الفضيل عن----------- الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليهما السلام عن المضاربة يعطي الرجل المال -يخرج به الي الارض و-نهي ان يخرج به الي ارض غيرها فعصي فخرج به الي ارض اخري فعطب المال فقال هو ضامن ف-ان سلم فربح فالربح بينهما 24 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يعطي الرجل مالا مضاربة فيخالف ماشرط عليه قال هو ضامن والربح بينهما 25 عنه عن النضرعن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال--- امير-المءمنين عليه السلام من اتجر مالا واشترط نصف الربح فليس عليه ضمان وقال من ضمن تاجرا فليس له الا راس --ماله وليس له من الربح شء 26 عنه عن القاسم بن محمد عن	1974	-6540776274738794716	334	528.0	261	607	55.02471160888672	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8100	false	-2959348928115948282	33	300	175	1461	1461	300	السلام هل يستقيم لصاحب المال اذا اراد الاستيثاق لنفسه ان يجعل بعضه شركة ليكون اوثق له في ماله قال لاباس به 20 عنه عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن رجل ادفع اليه مالا فاقول له اذا دفعت المال وهو خمسون الفا عليك من هذا المال عشرة الاف درهم قرض والباقي لي معك تشتري لي بها ما رايت هل يستقيم هذا هو احب اليك ام استاجره في مال باجر معلوم قال لاباس به 21 عنه عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابان ويحيي عن ابي المعزا عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل المال فيقول له ايت ارض كذا وكذا ولا تجاوزها اشتر منها قال ان جاوزها فهلك المال فهو ضامن وان اشتري شيءا فوضع فهو عليه وان ربح فهو بينهما 22 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي المال مضاربة وينهي ان يخرج به فيخرج به قال يضمن المال والربح بينهما 23 عنه عن محمد بن الفضيل عن الكناني قال سالت ابا عبدالله عليهما السلام عن المضاربة يعطي الرجل المال يخرج به الي الارض ونهي ان يخرج به الي ارض غيرها فعصي فخرج به الي ارض اخري فعطب المال فقال هو ضامن فان سلم فربح فالربح بينهما 24 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يعطي الرجل مالا مضاربة فيخالف ماشرط عليه قال هو ضامن والربح بينهما 25 عنه عن النضرعن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام من-	8100	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1974	true	-5601058182098427115	0	267	0	1287	1436	300	السلام هل يستقيم لصاحب المال اذا اراد الاستيثاق لنفسه ان يجعل بعضه شركة ليكون اوثق له في ماله قال لاباس به 20 عنه عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن رجل ادفع اليه مالا فاقول له اذا دفعت المال وهو خمسون الفا عليك من هذا المال عشرة الاف درهم قرض والباقي لي معك تشتري لي بها ما رايت هل يستقيم هذا هو احب اليك ام استاجره في مال باجر معلوم قال لاباس به 21 عنه عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابان ويحيي عن ابي المعزا عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل المال فيقول له ايت ارض كذا وكذا ولا تجاوزها اشتر منها قال ان جاوزها فهلك المال فهو ضامن وان اشتري شيءا فوضع فهو عليه وان ربح فهو بينهما 22 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي المال مضاربة وينهي ان يخرج به فيخرج به قال يضمن المال والربح بينهما 23 عنه عن محمد بن الفضيل عن الكناني قال سالت ابا عبدالله عليهما السلام عن المضاربة يعطي الرجل المال يخرج به الي الارض ونهي ان يخرج به الي ارض غيرها فعصي فخرج به الي ارض اخري فعطب المال فقال هو ضامن فان سلم فربح فالربح بينهما 24 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يعطي الرجل مالا مضاربة فيخالف ماشرط عليه قال هو ضامن والربح بينهما 25 عنه عن النضرعن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام من	1974	-6540776274738794716	1286	2567.0	1020	1287	99.92230224609375	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	0	33	0	150	1441	300	اتجر مالا واشترط نصف الربح فليس عليه ضمان وقال من ضمن تاجرا فليس له الا راس ماله وليس له من الربح شء 26 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبدالرحمن بن	8101	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1974	true	-5601058182098427115	267	300	1287	1436	1436	300	اتجر مالا واشترط نصف الربح فليس عليه ضمان وقال من ضمن تاجرا فليس له الا راس ماله وليس له من الربح شء 26 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبدالرحمن بن-	1974	-6540776274738794716	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2214	false	-7051152795991914030	210	278	967	1298	1393	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون معه المال مضاربة فيقل بربحه فيتخوف ان يءخذ منه فيزيد صاحبه علي شرطه الذي كان بينهما وانما يفعل ذلك مخافة ان يءخذ منه قال لا باس 7 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام -----في ال--رجل يعمل بال---مال مضاربة	2214	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1975	true	-1618099711196592336	2	58	12	286	1450	300	قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون معه المال مضاربة فيقل -ربحه فيتخوف ان يءخذ---- فيزيد صاحبه علي شرطه الذي كان بينهما وانما يفعل ذلك مخافة ان يءخذ منه قال لا باس به 27 عنه عن ابن ابي عمي--------------ر عن محمد-بن قيس قال قلت لا--------------------------------------بي عبد-الله عليه السلام رجل دفع الي رجل ------الف درهم مضاربة	1975	-6540776274738794716	229	346.5	181	341	67.15542602539062	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2215	false	3136377314318903682	1	104	5	486	1398	300	عن ابن ابي عمير عن محمد بن ميسر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم فقال يقوم فاذا زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل -9 علي--------------------------- بن ابراهي------------------م عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------قال امير المءمنين صلوات الله عليه في المضارب ما انفق في سفره فهو من جميع المال واذا قدم بلدته فما انفق فهو من نصيبه باب ضمان الصناع 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال	2215	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1975	true	-1618099711196592336	38	131	191	627	1450	300	عن ابن ابي عمير عن محمد-بن قيس- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم -قال يقوم قان- زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل 28 عنه عن محمد بن خالد عن عبدالله بن المغيرة عن منصور ابن حازم عن بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر------------- عليه السلام رجل دفع مال يتيم مضاربة فقال ا-----------ن كان ربح فلليتيم وان كان وضيعة فالذي اعطي ضامن 29 عن--------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال	1975	-6540776274738794716	277	425.0	212	552	50.18115997314453	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4410	false	-5662983901329051143	127	184	619	886	1444	300	عن محمد بن قيس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم فان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل 3845 وروي السكوني عن---------------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال علي عليه السلام في رجل يكون له مال	4410	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1975	true	-1618099711196592336	42	101	207	485	1450	300	عن محمد-بن قيس قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم قان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل 28 عنه عن محمد بن خالد عن عبدالله بن المغيرة عن منصور ابن حازم عن بكر بن حبيب قال قلت لابي --------------------------------------------------جعفر عليه السلام--- رجل ----دفع مال	1975	-6540776274738794716	183	308.0	142	337	54.302669525146484	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7990	false	-7294427059801355097	258	300	1251	1451	1451	300	الحسن بن محمدبن سماعة--------------- عن عبدالله بن جبلة عن ابن بكي--------ر عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا باس بالسلم في الفاكهة 76------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه عن جعفر بن سماعة وصالح بن خالد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام-	7990	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1975	true	-1618099711196592336	216	290	1034	1400	1450	300	الحسن بن محمدبن سماعة عن محمدبن زياد عن عبدالله----------- ابن يحيي الكاهلي عن ابي ---الحسن عليه السلام قال قلت رجل سالني ان اسالك ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري له مايري من شء فقال اشترجارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح فله للمضارب ان يطاها قال نعم 32 عنه عن جعفر وابي شعيب عن -------------ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام	1975	-6540776274738794716	133	183.5	104	393	33.84223937988281	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	33	300	150	1441	1441	300	ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون معه المال مضاربة فيقل ربحه فيتخوف ان يءخذ فيزيد صاحبه علي شرطه الذي كان بينهما وانما يفعل ذلك مخافة ان يءخذ منه قال لا باس به 27 عنه عن ابن ابي عمير عن محمدبن قيس قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم قان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل 28 عنه عن محمد بن خالد عن عبدالله بن المغيرة عن منصور ابن حازم عن بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دفع مال يتيم مضاربة فقال ان كان ربح فلليتيم وان كان وضيعة فالذي اعطي ضامن 29 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال فان العباس كان كثير المال وكان يعطي الرجال يعملون به مضاربة ويشترط عليهم ان لا ينزلوا بطن واد ولا يشتروا ذا كبد رطبة فان خالفت شيءا مما امرتك به فانت ضامن للمال 30 عنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال المضارب يقول لصاحبه ان انت اذيته1 او اكلته فانت له ضامن قال فهو له ضامن اذا خالف شرطه 31 الحسن بن محمدبن سماعة عن محمدبن زياد عن عبدالله ابن يحيي الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل سالني ان اسالك ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري له مايري من شء فقال اشترجارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح-	8101	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1975	true	-1618099711196592336	0	267	0	1292	1450	300	ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون معه المال مضاربة فيقل ربحه فيتخوف ان يءخذ فيزيد صاحبه علي شرطه الذي كان بينهما وانما يفعل ذلك مخافة ان يءخذ منه قال لا باس به 27 عنه عن ابن ابي عمير عن محمدبن قيس قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم قال يقوم قان زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل 28 عنه عن محمد بن خالد عن عبدالله بن المغيرة عن منصور ابن حازم عن بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دفع مال يتيم مضاربة فقال ان كان ربح فلليتيم وان كان وضيعة فالذي اعطي ضامن 29 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال فان العباس كان كثير المال وكان يعطي الرجال يعملون به مضاربة ويشترط عليهم ان لا ينزلوا بطن واد ولا يشتروا ذا كبد رطبة فان خالفت شيءا مما امرتك به فانت ضامن للمال 30 عنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال المضارب يقول لصاحبه ان انت اذيته1 او اكلته فانت له ضامن قال فهو له ضامن اذا خالف شرطه 31 الحسن بن محمدبن سماعة عن محمدبن زياد عن عبدالله ابن يحيي الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل سالني ان اسالك ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري له مايري من شء فقال اشترجارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح	1975	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8102	false	6110433095053099822	0	33	0	159	1433	300	فله للمضارب ان يطاها قال نعم 32 عنه عن جعفر وابي شعيب عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام في المضاربة اذا اعطي الرجل ونهي ان يخرج بالمال الي	8102	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1975	true	-1618099711196592336	267	300	1292	1450	1450	300	فله للمضارب ان يطاها قال نعم 32 عنه عن جعفر وابي شعيب عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام في المضاربة اذا اعطي الرجل ونهي ان يخرج بالمال الي-	1975	-6540776274738794716	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7922	false	9097820825258116483	7	67	42	315	1416	300	عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار قال قلت لابي عبدالله ع---------- الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان ش----يءا اله ان ياخذ منه مثل الذي اخذ من غير ان يبين له- فقال شوه1 انما اشتركا بامانة الله تعالي واني لاحب له ان راي ش----يءا من ذلك ان يستر عليه وما احب--- ان ياخذ منه شيءا بغير علمه	7922	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1976	true	7688673743624947501	101	163	488	775	1427	300	عن حماد-بن عيسي عن الحسين بن المختار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان منه شيءا اله ان ياخذ منه مثل الذي اخذ من غير ان يبين ذلك فقال شوه له-ما اشتركا بامانة الله------ واني لاحب له ان راي منه شيءا من ذلك ان يستر عليه وما احب له ان ياخذ منه شيءا بغير علمه	1976	-6540776274738794716	258	470.0	201	295	87.45762634277344	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8102	false	6110433095053099822	33	300	159	1433	1433	300	ارض اخري فعصاه فخرج به فقال هو ضامن والربح بينهما 33 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوكبي عن العمركي الخراساني عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال في المضاربة ماانفق في سفره فهو من جميع المال واذا قدم بلده فما انفق فهو من نصيبه 34 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام في رجل له علي رجل فتقاضاه فلا يكون عنده فيقول هو عندك مضاربة قال لا يصلح حتي يقبضه 35 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن حمادبن عيسي عن الحسين بن المختار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان منه شيءا اله ان ياخذ منه مثل الذي اخذ من غير ان يبين ذلك فقال شوه لهما اشتركا بامانة الله واني لاحب له ان راي منه شيءا من ذلك ان يستر عليه وما احب له ان ياخذ منه شيءا بغير علمه 36 عنه عن رجل قال كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل اشتري من رجل نصف دار مشاعا غير مقسوم وكان شريكه الذي له النصف الاخر غاءبا فلما قبضها وتحول عنها تهدمت الدار وجاء سيل جارف فهدمها وذهب بها فجاء شريكه الغاءب فطلب الشفعة من هذا فاعطاه الشفعة علي ان يعطيه ماله كملا الذي نقد في ثمنها فقال له ضع عني قيمة البناء فان البناء قد تهدم وذهب به السيل ماالذي يجب في ذلك فوقع عليه السلام ليس له الا الشراء والبيع الاول ان شاء الله 37 عنه عن احمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي-	8102	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1976	true	7688673743624947501	0	267	0	1275	1427	300	ارض اخري فعصاه فخرج به فقال هو ضامن والربح بينهما 33 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوكبي عن العمركي الخراساني عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال في المضاربة ماانفق في سفره فهو من جميع المال واذا قدم بلده فما انفق فهو من نصيبه 34 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام في رجل له علي رجل فتقاضاه فلا يكون عنده فيقول هو عندك مضاربة قال لا يصلح حتي يقبضه 35 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن حمادبن عيسي عن الحسين بن المختار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان منه شيءا اله ان ياخذ منه مثل الذي اخذ من غير ان يبين ذلك فقال شوه لهما اشتركا بامانة الله واني لاحب له ان راي منه شيءا من ذلك ان يستر عليه وما احب له ان ياخذ منه شيءا بغير علمه 36 عنه عن رجل قال كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل اشتري من رجل نصف دار مشاعا غير مقسوم وكان شريكه الذي له النصف الاخر غاءبا فلما قبضها وتحول عنها تهدمت الدار وجاء سيل جارف فهدمها وذهب بها فجاء شريكه الغاءب فطلب الشفعة من هذا فاعطاه الشفعة علي ان يعطيه ماله كملا الذي نقد في ثمنها فقال له ضع عني قيمة البناء فان البناء قد تهدم وذهب به السيل ماالذي يجب في ذلك فوقع عليه السلام ليس له الا الشراء والبيع الاول ان شاء الله 37 عنه عن احمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي	1976	-6540776274738794716	1274	2543.0	1008	1275	99.92156982421875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	0	33	0	153	1463	300	عليهم السلام انه كان يقول من يموت وعنده مال مضاربة قال ان سماه بعينه قبل موته فقال هذا لفلان فهو له وان مات ولم يذكر فهو اسوة الغرماء 38 محمد بن احمد بن	8103	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1976	true	7688673743624947501	267	300	1275	1427	1427	300	عليهم السلام انه كان يقول من يموت وعنده مال مضاربة قال ان سماه بعينه قبل موته فقال هذا لفلان فهو له وان مات ولم يذكر فهو اسوة الغرماء 38 محمد بن احمد بن-	1976	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	180	217	872	1062	1454	300	عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منها من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها ولهم ال----نصف مما اخرجت	2238	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1977	true	-3147731924204715800	203	239	991	1170	1479	300	عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله----- من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل- رسول الله صلي الله عليه واله---- خيبر---- اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما -اخرجت	1977	-6540776274738794716	162	286.0	130	194	83.50515747070312	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	129	227	628	1106	1438	300	عنه عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل فقال كان ابي يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن السنتين والثلاث كان يجوزه ويقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري قال يعقوب وسالته عن الرجل يبتاع النخل والفاكهة قبل ان تطلع فيشتري سنتين او ثلاث سنين او اربعا فقال --------------------------لا باس انما يكره شراء سنة واحدة قبل ان تطلع مخافة الافة حتي تستبين---------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	5631	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1977	true	-3147731924204715800	188	296	913	1465	1479	300	عنه عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ التمر امر عبدالله بن رواحة فخرص عليهم النخل ف-------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ منه خيرهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك وان شءتم اخذناه واعطيناكم نصف ذلك فقالت اليهود بهذا قامت السماوات والارض 3 الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي -----عن ابي عبد-الله عليه السلام	1977	-6540776274738794716	177	268.5	138	768	23.046875	28	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	33	300	153	1463	1463	300	يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسلم عن عاصم بن حميد عن محمدبن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضمن تاجرا فليس له الا راس ماله وليس له من الربح شء 39 محمدبن الحسن الصفار عن معاوية بن حكيم عن محمد ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل دفع الي رجل مالا يشتري به ضربا من المتاع مضاربة فذهب فاشتري به غير الذي امره قال هو ضامن والربح بينهما علي ماشرط 40 عنه عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاعن رفاعة بن موسي قال سمعته يقول المضارب يقول لصاحبه ان اذيته او اكلته فانت له ضامن فهو يضمن اذا خالف شرطه AUTO 19 باب المزارعة 1 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي ومحمد بن ابي عمير عن حمادبن عثمان عن عبيدالله الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام ان اباه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه واله اعطي خيبر بالنصف ارضها وتخلها فلما ادركت الثمرة بعث عبدالله بن رواحة فقوم عليهم قيمة فقال اما ان تاخذوه وتعطون نصف الثمرة واما ان اعطيكم نصف الثمرة واخذه فقال بهذا قامت السماوات والارض 2 عنه عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ التمر امر عبدالله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك-	8103	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1977	true	-3147731924204715800	0	267	0	1311	1479	300	يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسلم عن عاصم بن حميد عن محمدبن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضمن تاجرا فليس له الا راس ماله وليس له من الربح شء 39 محمدبن الحسن الصفار عن معاوية بن حكيم عن محمد ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل دفع الي رجل مالا يشتري به ضربا من المتاع مضاربة فذهب فاشتري به غير الذي امره قال هو ضامن والربح بينهما علي ماشرط 40 عنه عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاعن رفاعة بن موسي قال سمعته يقول المضارب يقول لصاحبه ان اذيته او اكلته فانت له ضامن فهو يضمن اذا خالف شرطه AUTO 19 باب المزارعة 1 الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي ومحمد بن ابي عمير عن حمادبن عثمان عن عبيدالله الحلبي جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام ان اباه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه واله اعطي خيبر بالنصف ارضها وتخلها فلما ادركت الثمرة بعث عبدالله بن رواحة فقوم عليهم قيمة فقال اما ان تاخذوه وتعطون نصف الثمرة واما ان اعطيكم نصف الثمرة واخذه فقال بهذا قامت السماوات والارض 2 عنه عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ التمر امر عبدالله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك	1977	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8104	false	-8739273584476462637	0	33	0	169	1515	300	وان شءتم اخذناه واعطيناكم نصف ذلك فقالت اليهود بهذا قامت السماوات والارض 3 الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل	8104	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1977	true	-3147731924204715800	267	300	1311	1479	1479	300	وان شءتم اخذناه واعطيناكم نصف ذلك فقالت اليهود بهذا قامت السماوات والارض 3 الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل-	1977	-6540776274738794716	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	147	185	729	922	1469	300	عن المزارعة -قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منهامن شء قسم علي الشرط وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمرو-ا علي ان لهم النصف مما اخرجت	8107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1977	true	-3147731924204715800	203	239	991	1170	1479	300	عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله ----من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل- رسول الله صلي الله عليه واله---- خيبر---- اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم --نصف ما -اخرجت	1977	-6540776274738794716	172	300.5	137	195	88.20513153076172	27	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8109	false	-855853119584216075	152	203	749	997	1474	300	عنه عن فضالة عن اب--------ان عن يعقوب بن شعيب قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجل يستاحر الارض بشء معلوم يءدي خراجها وياكل فضلها ومنها قوته قال لا باس 33 عنه عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن	8109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1977	true	-3147731924204715800	188	299	913	1476	1479	300	عنه عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ التمر امر عبدالله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك وان شءتم اخذناه واعطيناكم نصف ذلك فقالت اليهود بهذا قامت السماوات والارض 3------------------------------------------------------------------------------------ الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن	1977	-6540776274738794716	151	47.0	117	647	23.338485717773438	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2235	false	1016458678501849150	14	148	61	734	1428	300	احمد بن محمد وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تءاجروا الارض بالحنطة ولا بالشعير ولا بالتمر ولا بالاربعاء ولا بالنطاف ولكن بالذهب والفضة لان الذهب والفضة مضمون وهذا ليس بمضمون 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان --------عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالتمر ولا بالحنطة ولا بالشعير ولا بالاربعاء ولا بالنطاف قلت وما الاربعاء قال الشرب والنطاف فضل الماء ولكن تقبلها بالذهب والفضة والنصف والثلث والربع 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالحنطة ثم تزرعها حنطة 4 محمد بن	2235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1978	true	4359744749582734614	172	299	851	1511	1518	300	احمد بن محم-------------د عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد-الكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تواجر-- الارض بالحنطة ولا بالشعير ولا بالتمر ولا بالاربعاء ولا بالنطاف ولكن بالذهب والفضة لان الذهب والفضة مضمون وهذا ليس بمضمون 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالتمر ولا بالحنطة ولا بالشعير ولا بالاربعاء ولا بالنطاف قلت وما الاربعاء قال الشرب والنطاف فضل الماء ولكن يسلمها بالذهب والفضة والنصف والثلث والربع 9 ابو-علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالحنطة ثم تزرعها حنطة 10 علي بن	1978	-6540776274738794716	639	1210.0	515	681	93.83259582519531	112	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	271	300	1306	1454	1454	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن مزارعة المسلم المشرك فيكون من عند المسلم البذر والبقر وتكون الارض والماء و الخراج والعمل علي العلج قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا باس-	2238	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1978	true	4359744749582734614	46	99	218	489	1518	300	عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن مزارعة المسلم للمشرك فيكون من عند المسلم البذر والبقر ويكون الارض والماء و-الخراج والعمل علي العلج قال لاباس به وسالته عن الارض يستاجرها الرجل بخمس ما خرج منها او بدون ذلك او باكثر مما خرج منها من الطعام والخراج علي العلج قال لا باس	1978	-6540776274738794716	136	248.0	109	272	50.0	21	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4419	false	8637771027483053715	170	217	804	1063	1492	300	اسحاق بن ع------------مار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالتمر ولا بالحنطة ولا بالشعير ولا بالاربعاء ولا بالنطاف قلت وما الاربعاء قال الشرب والنطاف فضل الماء ولكن تتقبلها بالذهب والفضة والنصف والثلث والربع 3896 وروي---------- محمد --------------------------بن مس-----------لم عن ابي ---جعفر عليه السلام	4419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1978	true	4359744749582734614	230	288	1139	1458	1518	300	اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالتمر ولا بالحنطة ولا بالشعير ولا بالاربعاء ولا بالنطاف قلت وما الاربعاء قال الشرب والنطاف فضل الماء ولكن يسلم-ها بالذهب والفضة والنصف والثلث والربع 9 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	1978	-6540776274738794716	236	411.0	191	321	73.52024841308594	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5666	false	8846251679880487276	0	67	0	343	1488	300	بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالتمر ولا بالحنطة ولا بالشعير ولا بالاربعاء ولا بالنطاف قلت وما الاربعاء قال الشرب والنطاف فضل الماء ولكن تسلمها بالذهب والفضة والنصف والثلث والربع -----علي بن ابراهيم عن ابيه ع-------------------ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا --تقبل الارض ب--حنطة	5666	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1978	true	4359744749582734614	227	293	1128	1486	1518	300	بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالتمر ولا بالحنطة ولا بالشعير ولا بالاربعاء ولا بالنطاف قلت وما الاربعاء قال الشرب والنطاف فضل الماء ولكن يسلمها بالذهب والفضة والنصف والثلث والربع 9 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان -----------عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالحنطة	1978	-6540776274738794716	304	548.0	245	371	81.94070434570312	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8104	false	-8739273584476462637	33	300	169	1515	1515	300	يزرع ارض رجل اخر فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ماكان من شرط ولا يسمي بذرا ولا بقرا فانما يحرم الكلام 4 الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن مزارعة المسلم للمشرك فيكون من عند المسلم البذر والبقر ويكون الارض والماء والخراج والعمل علي العلج قال لاباس به وسالته عن الارض يستاجرها الرجل بخمس ما خرج منها او بدون ذلك او باكثر مما خرج منها من الطعام والخراج علي العلج قال لا باس 5 عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل بن الفضل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تستاجر الارض بدراهم وتزارع الناس علي الثلث والربع واقل واكثر اذا كنت لا تاخذ الرجل الا بما اخرجت ارضك 6 عنه عن صفوان عن ابن مسكان وفضالة عن ابان جميعا عن محمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن عبيدالله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالمزارعة بالثلث والربع والخمس 7 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تواجر الارض بالحنطة ولا بالشعير ولا بالتمر ولا بالاربعاء ولا بالنطاف ولكن بالذهب والفضة لان الذهب والفضة مضمون وهذا ليس بمضمون 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالتمر ولا بالحنطة ولا بالشعير ولا بالاربعاء ولا بالنطاف قلت وما الاربعاء قال الشرب والنطاف فضل الماء ولكن يسلمها بالذهب والفضة والنصف-	8104	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1978	true	4359744749582734614	0	267	0	1347	1518	300	يزرع ارض رجل اخر فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ماكان من شرط ولا يسمي بذرا ولا بقرا فانما يحرم الكلام 4 الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن مزارعة المسلم للمشرك فيكون من عند المسلم البذر والبقر ويكون الارض والماء والخراج والعمل علي العلج قال لاباس به وسالته عن الارض يستاجرها الرجل بخمس ما خرج منها او بدون ذلك او باكثر مما خرج منها من الطعام والخراج علي العلج قال لا باس 5 عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل بن الفضل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تستاجر الارض بدراهم وتزارع الناس علي الثلث والربع واقل واكثر اذا كنت لا تاخذ الرجل الا بما اخرجت ارضك 6 عنه عن صفوان عن ابن مسكان وفضالة عن ابان جميعا عن محمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن عبيدالله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالمزارعة بالثلث والربع والخمس 7 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تواجر الارض بالحنطة ولا بالشعير ولا بالتمر ولا بالاربعاء ولا بالنطاف ولكن بالذهب والفضة لان الذهب والفضة مضمون وهذا ليس بمضمون 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالتمر ولا بالحنطة ولا بالشعير ولا بالاربعاء ولا بالنطاف قلت وما الاربعاء قال الشرب والنطاف فضل الماء ولكن يسلمها بالذهب والفضة والنصف	1978	-6540776274738794716	1346	2687.0	1080	1347	99.9257583618164	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8105	false	3814526257162026468	0	33	0	172	1473	300	والثلث والربع 9 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالحنطة ثم تزرعها حنطة 10 علي بن ابراهيم	8105	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1978	true	4359744749582734614	267	300	1347	1518	1518	300	والثلث والربع 9 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالحنطة ثم تزرعها حنطة 10 علي بن ابراهيم-	1978	-6540776274738794716	171	337.0	139	172	99.4186019897461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2235	false	1016458678501849150	234	300	1134	1428	1428	300	عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اجارة الارض بالطعام فقال ان كان من طعامها فلا خير فيه 7 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل استاجر من رجل ارضا-	2235	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1979	true	2282415119664994631	0	50	0	231	1462	300	عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار قال سالت اباج-عفر عليه السلام عن اجارة الارض بالطعام -قال ان كان من طعامها فلا خير فيه 11 احمد---------------- بن ----------------------------------------محمد عن الوشا قال سالت ا-------لرضا عليه السلام عن الرجل اشتري- من رجل ارضا	1979	-6540776274738794716	205	349.5	157	297	69.02356719970703	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2236	false	-478865401498310877	36	106	162	483	1426	300	عن احمد بن محمد جميعا عن الوشاء قال سالت الرضا عليه السلام عن --رجل يشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام قال -قلت له فما تقول جعلني الله فداك ان اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل ----------عن ابي------ه قال سال-----ت ابا--- الحسن موسي عليه السلام	2236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1979	true	2282415119664994631	33	97	152	464	1462	300	11 احمد بن محمد ع------ن الوشا- قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام قال فقلت له فما تقول جعلني الله فداك ان اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس 12 الحسين----------------------------- بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا قال سال يعقوب الاحمر اباعبدالله عليه السلام	1979	-6540776274738794716	258	427.0	200	348	74.13793182373047	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2236	false	-478865401498310877	34	136	154	625	1426	300	بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الوشاء قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل يشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام قال قلت له فما تقول جعلني الله فداك ان اشتري من-----------ه الارض بكيل م------------------------------------------------------------------------------علوم وحنطة من غيرها قال لا باس 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يزرع له الحراث الزعفران ويضمن له---- ان يعطيه في كل جريب ارض يمسح عليه وزن كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما استفضل وزاد قال لا باس به	2236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1979	true	2282415119664994631	211	300	1035	1462	1462	300	بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام في الرجل يكون له الارض عليهما خراج معلوم ربمازاد وربما نقص فيدفعها الي رجل علي ان يكفيه خراجها ويعطيه ماتي درهم------ في السنة قال لا-باس--------------- 15 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا-الحسن موسي عليه السلام عن الرجل -زرع له الحراث الزعفران ويضمن له علي ان يعطيه في كل جريب ارض يمسح عليه وزن كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما استفضل وزاد قال لا-باس به-	1979	-6540776274738794716	266	388.0	206	564	47.16312026977539	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	151	203	724	978	1441	300	الوشاء قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ر--جل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام قلت جعلت----------------------- فداك فان اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها فقال لا باس بذلك 3879 وروي عن ------------ابي الربيع الشامي عن ابي عبد ا---------لله عليه السلام	4416	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1979	true	2282415119664994631	38	97	171	464	1462	300	الوشا- قال س----الت الرضا عليه السلام عن الرجل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام قال فقلت له فما تقول جعلني الله فداك -ان اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها -قال لا باس 12 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا قال سال يعقوب الاحمر اباعبدالله عليه السلام	1979	-6540776274738794716	199	323.5	153	300	66.33333587646484	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8070	false	-6327082559553226271	88	148	404	694	1448	300	عن الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ر--جل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر-علي ان يعطيه من الارض فقال حرام---- فقلت جعلت------------------ فداك فاني اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس بذلك 11 احمدبن محمدعن الحس-ن بن محبوب عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال	8070	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1979	true	2282415119664994631	37	91	168	424	1462	300	عن الوشا -------قال س----الت الرضا عليه السلام عن الرجل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام قال فقلت له فما تقول جعلني الله فداك -ان- اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا------------------- باس 12 الحسين بن سعيد عن فضالة ------------------عن ابي---------- المعزا قال	1979	-6540776274738794716	193	298.0	149	316	61.075950622558594	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8105	false	3814526257162026468	33	300	172	1473	1473	300	عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار قال سالت اباجعفر عليه السلام عن اجارة الارض بالطعام قال ان كان من طعامها فلا خير فيه 11 احمد بن محمد عن الوشا قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام قال فقلت له فما تقول جعلني الله فداك ان اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس 12 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا قال سال يعقوب الاحمر اباعبدالله عليه السلام وانا حاضر فقال اصلحك الله انه كان لي اخ فهلك وترك في حجري يتيما ولي اخ يلي ضيعة لنا وهو يبيع العصير ممن يصنعه خمرا ويواجر الارض بالطعام فاما ما يصيبني فقد تنزهت فكيف اصنع بنصيب اليتيم فقال اما اجارة الارض بالطعام فلا تاخذ نصيب اليتيم منه الا ان يواجرها بالربع والثلث والنصف واما بيع العصير ممن يصنعه خمرا فليس به باس خذ نصيب اليتيم منه 13 الحسن بن محمدبن سماعة عن غير واحد عن اسماعيل ابن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل استاجر من رجل ارضافقال اجرتها بكذا وكذاان زرعتها فان لم ازرعها اعطيتك ذلك فلم يزرعها قال له ان ياخذ ان شاء تركه وان شاء لم يتركه 14 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون له الارض عليهما خراج معلوم ربمازاد وربما نقص فيدفعها الي رجل علي ان يكفيه خراجها ويعطيه ماتي درهم في السنة قال لاباس 15 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت اباالحسن-	8105	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1979	true	2282415119664994631	0	267	0	1302	1462	300	عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار قال سالت اباجعفر عليه السلام عن اجارة الارض بالطعام قال ان كان من طعامها فلا خير فيه 11 احمد بن محمد عن الوشا قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل اشتري من رجل ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام قال فقلت له فما تقول جعلني الله فداك ان اشتري منه الارض بكيل معلوم وحنطة من غيرها قال لا باس 12 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا قال سال يعقوب الاحمر اباعبدالله عليه السلام وانا حاضر فقال اصلحك الله انه كان لي اخ فهلك وترك في حجري يتيما ولي اخ يلي ضيعة لنا وهو يبيع العصير ممن يصنعه خمرا ويواجر الارض بالطعام فاما ما يصيبني فقد تنزهت فكيف اصنع بنصيب اليتيم فقال اما اجارة الارض بالطعام فلا تاخذ نصيب اليتيم منه الا ان يواجرها بالربع والثلث والنصف واما بيع العصير ممن يصنعه خمرا فليس به باس خذ نصيب اليتيم منه 13 الحسن بن محمدبن سماعة عن غير واحد عن اسماعيل ابن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل استاجر من رجل ارضافقال اجرتها بكذا وكذاان زرعتها فان لم ازرعها اعطيتك ذلك فلم يزرعها قال له ان ياخذ ان شاء تركه وان شاء لم يتركه 14 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون له الارض عليهما خراج معلوم ربمازاد وربما نقص فيدفعها الي رجل علي ان يكفيه خراجها ويعطيه ماتي درهم في السنة قال لاباس 15 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت اباالحسن	1979	-6540776274738794716	1301	2597.0	1035	1302	99.9231948852539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8106	false	6345924871014297654	0	33	0	161	1476	300	موسي عليه السلام عن الرجل زرع له الحراث الزعفران ويضمن له علي ان يعطيه في كل جريب ارض يمسح عليه وزن كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما استفضل وزاد قال لاباس به	8106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1979	true	2282415119664994631	267	300	1302	1462	1462	300	موسي عليه السلام عن الرجل زرع له الحراث الزعفران ويضمن له علي ان يعطيه في كل جريب ارض يمسح عليه وزن كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم وربما استفضل وزاد قال لاباس به-	1979	-6540776274738794716	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2236	false	-478865401498310877	136	252	625	1178	1426	300	اذا تراضيا 10 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يزرع له الزعفران فيضمن له الحراث علي ان يدفع اليه من كل اربعين منا زعفران رطب منا ويصالحه علي اليابس واليابس اذا جفف ينقص ثلاثة ارباعه ويبقي ربعه وقد جرب قال لا يصلح قلت وان كان عليه امين يحفظ به لم يستطع حفظه لانه يعالج بالليل ولا يطاق حفظه قال يقبله الارض اولا علي ان لك في كل اربعين منا منا باب قبالة الارضين والمزارعة بالنصف والثلث والربع 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال اخبرني ابو عبد الله عليه السلام	2236	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1980	true	2239410641049904860	0	98	0	468	1483	300	اذا تراضيا 16 عنه--------- عن محمد--- سهل-------- عن عبدا-لله بن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن---- يزرع له الزعفران فيضمن له الحراث علي ان يدفع اليه من كل اربعين منا زعفران رطب منا ويصالحه علي اليابس واليابس اذا جفف ينقص ثلاثة ارباعه ويبقي ربعه وقد جرب قال لا يصلح قلت وان كان عليه امين يحفظ--ه لم يستطع حفظه لانه يعالج بالليل ولا يطاق حفظه قال يقبله الارض اولا علي ان لك في كل اربعين منا منا 17 ------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي --------عن ابي عبد-الله عليه السلام	1980	-6540776274738794716	457	842.5	360	553	82.64014434814453	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2237	false	-2867008051519446580	98	271	473	1280	1431	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقبل الارض بحنطة مسماة ولكن بالنصف والثلث والربع و الخمس لا باس به وقال لا باس بالمزارعة بالثلث والربع والخمس 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان انه قال في الرجل يزارع فيزرع ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر وثلث للارض قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر ولكن يقول ازرع---- فيها كذا وكذا ان شءت نصفا وان شءت ثلثا 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزرع ارض اخر فيشترط عليه للبذر ثلثا وللبقر ثلثا قال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا فانما يحرم الكلام 6- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يزرع---------- الارض	2237	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1980	true	2239410641049904860	80	227	384	1102	1483	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تقبل الارض بحنطة مسماة ولكن بالنصف والثلث والربع وال-خمس لا باس--- وقال لاب-اس بالمزارعة بالثلث والربع والخمس 18 ---------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدا-لله بن سنان انه قال في الرجل يزارع ------ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر وثلث للارض قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر ولكن يقول ازرع ولي فيها كذا وكذا ان شءت نصفا وان شءت ثلثا--------------- 19 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان -بن خالد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يزرع ارض اخر فيشترط لل-----بذر ثلثا وللبقر ثلثا قال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا فانما يحرم الكلام 20 علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي -----عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال القبالة ان ياتي الارض	1980	-6540776274738794716	675	1219.5	534	822	82.11679077148438	123	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	4	60	18	308	1454	300	عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشارك العلج فيكون من عندي الارض --والبذر والبقر ويكون علي العلج القيام والسقي والعمل في الزرع حتي يصير حنطة وشعيرا ويكون القسمة فياخذ السلطان حقه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي قال لا باس بذلك قلت فلي عليه	2238	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1980	true	2239410641049904860	245	300	1193	1483	1483	300	21 الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشارك العلج فيكون من عندي الارضون والبذر والبقر ويكون علي العلج القيام والسقي والعمل في الزرع حتي يصير حنطة وشعيرا ويكون القسمة فياخذ السلطان حظه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي قال لا باس بذلك قلت فلي عليه-	1980	-6540776274738794716	284	551.5	231	292	97.2602767944336	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	34	91	165	462	1503	300	الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشارك العلج المشرك فيكون من عندي الارض ---------والبقر والبذر ويكون علي العلج القيام والسعي والعمل في الزرع حتي يصير حنطة او شعيرا وتكون القسمة فياخذ السلطان حظه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي فقال لا باس بذلك قلت فان عليه	4420	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1980	true	2239410641049904860	246	300	1196	1483	1483	300	الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشارك العلج------- فيكون من عندي الارضون والبذر والبق-------ر ويكون علي العلج القيام والسقي والعمل في الزرع حتي يصير حنطة و--شعيرا ويكون القسمة فياخذ السلطان حظه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي -قال لا باس بذلك قلت فلي عليه-	1980	-6540776274738794716	272	500.5	221	306	88.88888549804688	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8106	false	6345924871014297654	33	300	161	1476	1476	300	اذا تراضيا 16 عنه عن محمد سهل عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن يزرع له الزعفران فيضمن له الحراث علي ان يدفع اليه من كل اربعين منا زعفران رطب منا ويصالحه علي اليابس واليابس اذا جفف ينقص ثلاثة ارباعه ويبقي ربعه وقد جرب قال لا يصلح قلت وان كان عليه امين يحفظه لم يستطع حفظه لانه يعالج بالليل ولا يطاق حفظه قال يقبله الارض اولا علي ان لك في كل اربعين منا منا 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تقبل الارض بحنطة مسماة ولكن بالنصف والثلث والربع والخمس لا باس وقال لاباس بالمزارعة بالثلث والربع والخمس 18 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان انه قال في الرجل يزارع ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر وثلث للارض قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر ولكن يقول ازرع ولي فيها كذا وكذا ان شءت نصفا وان شءت ثلثا 19 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يزرع ارض اخر فيشترط للبذر ثلثا وللبقر ثلثا قال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا فانما يحرم الكلام 20 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال القبالة ان ياتي الارض الخربة فيقبلها من اهلها عشرين سنه او اقل من ذلك او اكثر يعمرها ويءدي ماخرج عليها قال لاباس 21 الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشارك العلج فيكون من عندي الارضون والبذر والبقر ويكون-	8106	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1980	true	2239410641049904860	0	267	0	1316	1483	300	اذا تراضيا 16 عنه عن محمد سهل عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن يزرع له الزعفران فيضمن له الحراث علي ان يدفع اليه من كل اربعين منا زعفران رطب منا ويصالحه علي اليابس واليابس اذا جفف ينقص ثلاثة ارباعه ويبقي ربعه وقد جرب قال لا يصلح قلت وان كان عليه امين يحفظه لم يستطع حفظه لانه يعالج بالليل ولا يطاق حفظه قال يقبله الارض اولا علي ان لك في كل اربعين منا منا 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تقبل الارض بحنطة مسماة ولكن بالنصف والثلث والربع والخمس لا باس وقال لاباس بالمزارعة بالثلث والربع والخمس 18 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان انه قال في الرجل يزارع ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر وثلث للارض قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر ولكن يقول ازرع ولي فيها كذا وكذا ان شءت نصفا وان شءت ثلثا 19 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يزرع ارض اخر فيشترط للبذر ثلثا وللبقر ثلثا قال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا فانما يحرم الكلام 20 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال القبالة ان ياتي الارض الخربة فيقبلها من اهلها عشرين سنه او اقل من ذلك او اكثر يعمرها ويءدي ماخرج عليها قال لاباس 21 الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشارك العلج فيكون من عندي الارضون والبذر والبقر ويكون	1980	-6540776274738794716	1315	2625.0	1049	1316	99.92401123046875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	0	33	0	168	1469	300	علي العلج القيام والسقي والعمل في الزرع حتي يصير حنطة وشعيرا ويكون القسمة فياخذ السلطان حظه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي قال لا باس بذلك قلت فلي عليه	8107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1980	true	2239410641049904860	267	300	1316	1483	1483	300	علي العلج القيام والسقي والعمل في الزرع حتي يصير حنطة وشعيرا ويكون القسمة فياخذ السلطان حظه ويبقي ما بقي علي ان للعلج منه الثلث ولي الباقي قال لا باس بذلك قلت فلي عليه-	1980	-6540776274738794716	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	60	230	308	1114	1454	300	ان يرد علي مما اخرجت الارض ال---بذر و يقسم الباقي قال انما شاركته علي ان البذر من عندك وعليه السقي والقيام -2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما كان من فضل فهو بينهما قال لا باس قال وسالته عن الرجل يعطي الرجل ارضه وفيها --رمان او نخل او فاكهة فيقول اسق--- هذا من الماء واعمره ولك نصف ما اخرج قال لا باس قال وسالته عن الرجل يعطي الرجل الارض فيقول اعمرها وهي لك ثلاث سنين او خمس سنين او ما شاء الله قال لا باس قال وسالته عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منها من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها و-----لهم النصف مما اخرجت 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ------------------------------------	2238	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1981	true	8501110664826819914	0	165	0	809	1459	300	ان يرد علي -ما اخرجت الارض من البذر و-يقسم الباقي قال انما شاركته علي ان البذر من عندك وعليه السقي والقيام 22 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما-كان من فضل فهو بينهما-قال لا باس قال وسالته عن الرجل يعطي الرجل ارضه -فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق من هذا--- الماء واعمره ولك نصف ما -خرج قال لا باس قال -سالته عن الرجل يعطي الرجل الارض فيقول اعمرها وهي لك ثلاث سنين او خمس سنين او ما-شاء الله قال لا باس قال وسالته عن المزارعة ق-ال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منها-من شء قسم علي الشرط وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروا علي ان لهم النصف مما اخرجت 23 احمد بن محم---------------------------------د عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن	1981	-6540776274738794716	730	1340.5	581	856	85.2803726196289	130	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2239	false	6450409715966652222	1	105	3	511	1435	300	قال وسالته عن المزارعة قلت الرجل يبذر في الارض ماءة جريب او اقل او اكثر -----طعاما او غيره فياتيه رجل فيقول خذ مني نصف ثمن هذا البذر الذي زرعته في الارض ونصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت وان كان الذي يبذر -فيه لم يشتره بثمن وانما هو شء كان عنده قال فليقومه قيمة كما يباع يومءذ ف--لياخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه باب قبالة ارض اهل الذمة وجزية رءوسهم ومن يتقبل الارض من السلطان فيقبلها من غيره 1 عدة من اصحابنا عن سهل بزياد واحمد بن محمد عن ابن -----------محبوب عن ابراهيم الكرخي قال --سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	2239	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1981	true	8501110664826819914	162	249	796	1216	1459	300	قال -سالته عن المزارعة قلت الرجل يبذر في الارض ماءة جريب او اقل او اكثر من الطعام- او غيره فياتيه رجل فيقول خذ مني نصف ثمن هذا البذر الذي زرعت- في الارض ونصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت فان كان الذي يبذره فيه لم يشتره بثمن وانما-هو شء كان عنده قال فليقومه----- كما يباع يومءذ ثم لياخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه 24 علي بن ابراهيم عن ابيه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن حماد عن ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن	1981	-6540776274738794716	357	628.0	283	529	67.48582458496094	63	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2240	false	-3326792418359494167	34	110	159	511	1432	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قرية لاناس من اهل الذمة لا ادري اصلها لهم ام لا غير انها في ايديهم وعليهم خراج فاعتدي عليهم السلطان فطلبوا الي فاعطوني ارضهم وقريتهم علي ان اكفيهم السلطان بما قل او كثر ففضل لي بعد ذلك فضل بعد ما قبض السلطان ما قبض قال لا باس بذلك لك ما كان من فضل	2240	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1981	true	8501110664826819914	228	297	1114	1450	1459	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن قرية لاناس من اهل الذمة لا ادري اصلها لهم ام لا غير انها في ايديهم وعليهم خراج فاعتدي عليهم السلطان فطلبوا الي فاعطوني ارضهم وقريتهم علي ان اكفيهم السلطان بما قل او كثر ففضل لي ------------بعد ما قبض السلطان ما قبض قال لا-باس بذلك لك ما-كان من فضل	1981	-6540776274738794716	336	649.0	267	352	95.45454406738281	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	236	272	1144	1323	1463	300	عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله ----من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل- رسول الله صلي الله عليه واله---- خيبر---- اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم --نصف ما -اخرجت	8103	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1981	true	8501110664826819914	114	152	561	754	1459	300	عن المزارعة -قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منهامن شء قسم علي الشرط وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمرو-ا علي ان لهم النصف مما اخرجت	1981	-6540776274738794716	172	300.5	137	195	88.20513153076172	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	33	300	168	1469	1469	300	ان يرد علي ما اخرجت الارض من البذر ويقسم الباقي قال انما شاركته علي ان البذر من عندك وعليه السقي والقيام 22 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وماكان من فضل فهو بينهماقال لا باس قال وسالته عن الرجل يعطي الرجل ارضه فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق من هذا الماء واعمره ولك نصف ما خرج قال لا باس قال سالته عن الرجل يعطي الرجل الارض فيقول اعمرها وهي لك ثلاث سنين او خمس سنين او ماشاء الله قال لا باس قال وسالته عن المزارعة قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منهامن شء قسم علي الشرط وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروا علي ان لهم النصف مما اخرجت 23 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المزارعة قلت الرجل يبذر في الارض ماءة جريب او اقل او اكثر من الطعام او غيره فياتيه رجل فيقول خذ مني نصف ثمن هذا البذر الذي زرعت في الارض ونصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت فان كان الذي يبذره فيه لم يشتره بثمن وانماهو شء كان عنده قال فليقومه كما يباع يومءذ ثم لياخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه 24 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابراهيم بن ميمون قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن قرية لاناس من اهل الذمة لا ادري اصلها لهم ام لا غير انها في ايديهم وعليهم خراج فاعتدي-	8107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1981	true	8501110664826819914	0	267	0	1302	1459	300	ان يرد علي ما اخرجت الارض من البذر ويقسم الباقي قال انما شاركته علي ان البذر من عندك وعليه السقي والقيام 22 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وماكان من فضل فهو بينهماقال لا باس قال وسالته عن الرجل يعطي الرجل ارضه فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق من هذا الماء واعمره ولك نصف ما خرج قال لا باس قال سالته عن الرجل يعطي الرجل الارض فيقول اعمرها وهي لك ثلاث سنين او خمس سنين او ماشاء الله قال لا باس قال وسالته عن المزارعة قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منهامن شء قسم علي الشرط وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروا علي ان لهم النصف مما اخرجت 23 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المزارعة قلت الرجل يبذر في الارض ماءة جريب او اقل او اكثر من الطعام او غيره فياتيه رجل فيقول خذ مني نصف ثمن هذا البذر الذي زرعت في الارض ونصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت فان كان الذي يبذره فيه لم يشتره بثمن وانماهو شء كان عنده قال فليقومه كما يباع يومءذ ثم لياخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه 24 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابراهيم بن ميمون قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن قرية لاناس من اهل الذمة لا ادري اصلها لهم ام لا غير انها في ايديهم وعليهم خراج فاعتدي	1981	-6540776274738794716	1301	2597.0	1035	1302	99.9231948852539	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8108	false	-7078609554716459232	0	33	0	158	1447	300	عليهم السلطان فطلبوا الي فاعطوني ارضهم وقريتهم علي ان اكفيهم السلطان بما قل او كثر ففضل لي بعد ما قبض السلطان ما قبض قال لاباس بذلك لك ماكان من فضل 25 علي بن	8108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1981	true	8501110664826819914	267	300	1302	1459	1459	300	عليهم السلطان فطلبوا الي فاعطوني ارضهم وقريتهم علي ان اكفيهم السلطان بما قل او كثر ففضل لي بعد ما قبض السلطان ما قبض قال لاباس بذلك لك ماكان من فضل 25 علي بن-	1981	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8109	false	-855853119584216075	31	115	152	560	1474	300	قال سالته عن الرجل ي----ستاجر الارض وفيها الثمرة فقال اذا كنت تنفق عليها شيءا فلا ب-----------------اس قال وسالته عن المزارعة الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يبذر في الارض البذر ماءة جريب او اقل او اكثر من --طعام او غيره فياتيه رجل فيقول خذ مني نصف---- هذا البذر و-------------------نصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت فان كان الذي زرعه في الارض لم يشتره بثمن وانماهو شء كان عنده قال فليقومه بماكان يباع يومءذ ثم ب-اخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه 31 عنه عن ا--لحسن عن زرعة عن	8109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1981	true	8501110664826819914	90	234	447	1140	1459	300	قال سالته عن الرجل يعطي الرجل الارض فيقول اعمرها وهي لك ثلاث سنين او خمس سنين او ماشاء الله قال لا باس قال وسالته عن المزارعة قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منهامن شء قسم علي الشرط وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروا علي ان لهم النصف مما اخرجت 23 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المزارعة قلت الرجل يبذر في الارض------ ماءة جريب او اقل او اكثر من الطعام او غيره فياتيه رجل فيقول خذ مني نصف ثمن هذا البذر الذي زرعت في الارض ونصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت فان كان الذي يبذره فيه---- لم يشتره بثمن وانماهو شء كان عنده قال فليقومه كما--- يباع يومءذ ثم لياخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه 24 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	1981	-6540776274738794716	321	531.0	245	706	45.46742248535156	58	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2239	false	6450409715966652222	89	158	435	779	1435	300	بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له قرية عظيمة وله فيها علوج ذميون ياخذ منهم السلطان الجزية فيعطيهم -يءخذ من احدهم خمسون ومن بعضهم ثلاثون واقل واكثر فيصالح عنهم صاحب القرية السلطان ثم ياخذ هو منهم اكثر مما يعطي السلطان قال هذا حرام 2--- حميد بن زياد ----------------عن الحسن بن محمد ---------عن احمد بن الحسن الميثمي قال	2239	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1982	true	-4523686051388274595	180	250	848	1214	1451	300	---محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل كانت له قرية عظيمة وله فيها علوج ذميون فاخذ منهم السلطان الجزية فيعطيهم فيءخذ من احدهم خمسون ومن بعضهم ثلاثون واقل واكثر فيصالح عنهم صاحب القرية السلطان ثم ياخذ هو منهم اكثر مما يعطي السلطان قال هذا حرام 29 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد ابن مسلم عن اح-دهما عليهم السلام- قال	1982	-6540776274738794716	316	558.5	252	373	84.71849822998047	53	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2240	false	-3326792418359494167	0	56	0	260	1432	300	في ايدي دهاقينها او-لا قال اذا كان قد دخل في قبالة الارض علي امر معلوم فلا يعرض لما في ايدي دهاقينها الا ان يكون قد اشترط علي اصحاب الارض ما في ايدي الدهاقين 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن--------------------------------- ابن --------------------------------------------ابي عمير عن حماد عن ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2240	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1982	true	-4523686051388274595	83	143	384	674	1451	300	في ايدي دهاقينها او لا قال فان كان قد دخل في قبالة الارض علي امر معلوم فلا يعرض لما في ايدي دهاقينها الا ان يكون قد اشترط علي اصحاب الارض ما-في ايدي الدهاقين 27 الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي قال حدثني ابن نجيح المسمعي عن الفيض ض بن المختار قال قلت ل----------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام	1982	-6540776274738794716	186	306.5	145	338	55.02958679199219	34	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4419	false	8637771027483053715	75	130	353	618	1492	300	العلاء عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل استاجر------- ارضا بالف درهم ثم اجر بعضها بماءتي درهم ثم قال له صاحب الارض الذي اجره انا ادخل معك فيها بما استاجرت فننفق جميعا فما كان فيها من فضل كان بيني وبينك ق-ال لا باس بذلك 3894 وروي ابا--------------------ن عن اسماعيل قال	4419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1982	true	-4523686051388274595	240	299	1164	1446	1451	300	العلا- عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهم- السلام قال سالته عن رجل استاجر من رجل ارضا بالف درهم ثم اجر بعضها بما-تي درهم ثم قال له صاحب الارض الذي اجره انا ادخل معك فيها بما استاجرت فننفق جميعا فما-كان----- من فضل كان بيني وبينك فقال لا-باس بذلك 30 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن -سماع-ة قال	1982	-6540776274738794716	239	396.5	188	294	81.29251861572266	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7943	false	8184291471581360960	67	119	344	603	1451	300	محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبدالله ع---------- عن رجل----- له قرية عظيمة وله فيها علوج ي------اخذ منهم السلطان خمسين درهما و---------------------------بعضهم ثلاثين واقل واكثر ما تقول ان صالح عنهم السلطان اعني صاحب القرية بشء وي------اخذ هو منهم اكثر مما يعطي السلطان قال قال هذا حرام 232 سهل بن زيا--د عن	7943	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1982	true	-4523686051388274595	183	237	860	1148	1451	300	محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا-عبدالله عليه السلام عن رجل كانت له قرية عظيمة وله فيها علوج ذميون فاخذ منهم السلطان الجزية فيعطيهم فيءخذ من احدهم خمسون ومن بعضهم ثلاثون واقل واكثر في---------صالح عنهم------------- صاحب القرية السلطان ثم ياخذ هو منهم اكثر مما يعطي السلطان ----قال هذا حرام 29 الحسين بن سعيد عن	1982	-6540776274738794716	196	304.0	157	315	62.22222137451172	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8108	false	-7078609554716459232	33	300	158	1447	1447	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بقبالة الارض من اهلها عشر سنين واقل من ذلك واكثر فيعمرها ويءدي ما خرج عليها ولا يدخل العلوج في شء من القبالة لانه لا يحل 26 احمد بن محمدعن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل يتقبل الارض بطيبة نفس اهلها عن شرط يشارطهم عليه ان هو رم فيها مرمة او جدد فيها بناء ا فان له اجر بيوتها الا الذي كان في ايدي دهاقينها او لا قال فان كان قد دخل في قبالة الارض علي امر معلوم فلا يعرض لما في ايدي دهاقينها الا ان يكون قد اشترط علي اصحاب الارض مافي ايدي الدهاقين 27 الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي قال حدثني ابن نجيح المسمعي عن الفيض ض بن المختار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في ارض اتقبلها من السلطان ثم اواجرها اكرتي علي ان ما اخرج الله فيها من شء كان لي من ذلك النصف والثلث بعد حق السلطان قال لاباس به كذلك اعامل اكرتي 28 احمدبن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل كانت له قرية عظيمة وله فيها علوج ذميون فاخذ منهم السلطان الجزية فيعطيهم فيءخذ من احدهم خمسون ومن بعضهم ثلاثون واقل واكثر فيصالح عنهم صاحب القرية السلطان ثم ياخذ هو منهم اكثر مما يعطي السلطان قال هذا حرام 29 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهم السلام قال سالته عن رجل استاجر من رجل ارضا بالف درهم ثم اجر بعضها بماتي درهم ثم قال له-	8108	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1982	true	-4523686051388274595	0	267	0	1290	1451	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بقبالة الارض من اهلها عشر سنين واقل من ذلك واكثر فيعمرها ويءدي ما خرج عليها ولا يدخل العلوج في شء من القبالة لانه لا يحل 26 احمد بن محمدعن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل يتقبل الارض بطيبة نفس اهلها عن شرط يشارطهم عليه ان هو رم فيها مرمة او جدد فيها بناء ا فان له اجر بيوتها الا الذي كان في ايدي دهاقينها او لا قال فان كان قد دخل في قبالة الارض علي امر معلوم فلا يعرض لما في ايدي دهاقينها الا ان يكون قد اشترط علي اصحاب الارض مافي ايدي الدهاقين 27 الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي قال حدثني ابن نجيح المسمعي عن الفيض ض بن المختار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في ارض اتقبلها من السلطان ثم اواجرها اكرتي علي ان ما اخرج الله فيها من شء كان لي من ذلك النصف والثلث بعد حق السلطان قال لاباس به كذلك اعامل اكرتي 28 احمدبن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل كانت له قرية عظيمة وله فيها علوج ذميون فاخذ منهم السلطان الجزية فيعطيهم فيءخذ من احدهم خمسون ومن بعضهم ثلاثون واقل واكثر فيصالح عنهم صاحب القرية السلطان ثم ياخذ هو منهم اكثر مما يعطي السلطان قال هذا حرام 29 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهم السلام قال سالته عن رجل استاجر من رجل ارضا بالف درهم ثم اجر بعضها بماتي درهم ثم قال له	1982	-6540776274738794716	1289	2573.0	1023	1290	99.92247772216797	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8109	false	-855853119584216075	0	33	0	162	1474	300	صاحب الارض الذي اجره انا ادخل معك فيها بما استاجرت فننفق جميعا فماكان من فضل كان بيني وبينك فقال لاباس بذلك 30 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته	8109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1982	true	-4523686051388274595	267	300	1290	1451	1451	300	صاحب الارض الذي اجره انا ادخل معك فيها بما استاجرت فننفق جميعا فماكان من فضل كان بيني وبينك فقال لاباس بذلك 30 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته-	1982	-6540776274738794716	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2239	false	6450409715966652222	1	66	3	319	1435	300	قال وسالته عن المزارعة قلت الرجل يبذر في الارض------ ماءة جريب او اقل او اكثر--- طعاما او غيره فياتيه رجل فيقول خذ مني نصف ثمن هذا البذر الذي زرعته في الارض ونصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت وان كان الذي يبذر فيه----- لم يشتره بثمن وانما هو شء كان عنده قال فليقومه قيمة كما يباع يومءذ فلي-اخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه	2239	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1983	true	-8439040567777843452	14	75	72	371	1501	300	قال وسالته عن المزارعة---- الرجل يبذر في الارض البذر ماءة جريب او اقل او اكثر من طعام- او غيره فياتيه رجل فيقول خذ مني نصف---- هذا البذر و--------------------نصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت فان كان الذي زرعه في الارض لم يشتره بثمن وانما-هو شء كان عنده قال فليقومه بماكان-- يباع يومءذ ثم باخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه	1983	-6540776274738794716	268	460.0	211	331	80.96676635742188	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	116	191	589	945	1503	300	الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير--- اخي اسحاق بن جرير --قال سءل ابو عبد الله عليه السلام --------عن ارض يريد رجل ان يتقبلها فاي وجوه القبالة احل قال يتقبل------ من اهل--ها بشء مسمي- الي سنين مسماة فيعمر ويءدي الخراج ----فان كان فيها علوج فلا يدخل العلوج في القبالة -فان ذلك لا يحل 3900 وروي الحسن بن محبوب عن خالد عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن------------------------------------------------------------- الرجل يتقبل الارض من ----------------	4420	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1983	true	-8439040567777843452	151	234	745	1149	1501	300	الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي ا-------لربيع الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن ارض يريد رجل ان يتقبلها فاي وجوه القبالة احل قال يتقبل الارض من اربابها بشء معلوم الي سنين مسماة فيعمر ويءدي الخراج قال فان كان فيها علوج فلا يدخل العلوج في --قبالته فان ذلك لا يحل 34 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان ----------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في القبالة ان ياتي الرج------ل الارض الخربة فيتقبلها من	1983	-6540776274738794716	243	358.5	190	460	52.826087951660156	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	125	267	625	1308	1469	300	عن الرجل يعطي الرجل الارض فيقول اعمرها وهي لك ثلاث سنين او خمس سنين او ماشاء الله قال لا باس قال وسالته عن المزارعة قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله منهامن شء قسم علي الشرط وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله اهل خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروا علي ان لهم النصف مما اخرجت 23 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المزارعة قلت الرجل يبذر في الارض------ ماءة جريب او اقل او اكثر من الطعام او غيره فياتيه رجل فيقول خذ مني نصف ثمن هذا البذر الذي زرعت في الارض ونصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت فان كان الذي يبذره فيه---- لم يشتره بثمن وانماهو شء كان عنده قال فليقومه كما--- يباع يومءذ ثم لياخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه 24 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	8107	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1983	true	-8439040567777843452	0	82	0	398	1501	300	عن الرجل ي----ستاجر الارض وفيها الثمرة فقال اذا كنت تنفق عليها شيءا فلا ب-----------------اس قال وسالته عن المزارعة الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يبذر في الارض البذر ماءة جريب او اقل او اكثر من --طعام او غيره فياتيه رجل فيقول خذ مني نصف---- هذا البذر و-------------------نصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت فان كان الذي زرعه في الارض لم يشتره بثمن وانماهو شء كان عنده قال فليقومه بماكان يباع يومءذ ثم ب-اخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه 31 عنه عن ا--لحسن عن زرعة عن	1983	-6540776274738794716	311	511.0	237	696	44.68390655517578	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8109	false	-855853119584216075	33	300	162	1474	1474	300	عن الرجل يستاجر الارض وفيها الثمرة فقال اذا كنت تنفق عليها شيءا فلا باس قال وسالته عن المزارعة الرجل يبذر في الارض البذر ماءة جريب او اقل او اكثر من طعام او غيره فياتيه رجل فيقول خذ مني نصف هذا البذر ونصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت فان كان الذي زرعه في الارض لم يشتره بثمن وانماهو شء كان عنده قال فليقومه بماكان يباع يومءذ ثم باخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه 31 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يستاجر الارض وفيها نخل او ثمرة سنتين او ثلاثا فقال ان كان يستاجرها حين يبين طلع الثمرة ويعقد فلاباس وان استاجرها سنتين او ثلاثا فلا باس بان يستاجرها قبل ان تطعم 32 عنه عن فضالة عن ابان عن يعقوب بن شعيب قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يستاحر الارض بشء معلوم يءدي خراجها وياكل فضلها ومنها قوته قال لا باس 33 عنه عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن ارض يريد رجل ان يتقبلها فاي وجوه القبالة احل قال يتقبل الارض من اربابها بشء معلوم الي سنين مسماة فيعمر ويءدي الخراج قال فان كان فيها علوج فلا يدخل العلوج في قبالته فان ذلك لا يحل 34 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في القبالة ان ياتي الرجل الارض الخربة فيتقبلها من اهلها عشرين سنة فان كانت عامرة فيها علوج فلا يحل له قبالتها الا ان يتقبل ارضها فيستاجرها من اهلها ولا يدخل العلوج في شء من القبالة فانه لا يحل وعن الرجل ياتي الارض-	8109	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1983	true	-8439040567777843452	0	267	0	1313	1501	300	عن الرجل يستاجر الارض وفيها الثمرة فقال اذا كنت تنفق عليها شيءا فلا باس قال وسالته عن المزارعة الرجل يبذر في الارض البذر ماءة جريب او اقل او اكثر من طعام او غيره فياتيه رجل فيقول خذ مني نصف هذا البذر ونصف نفقتك علي واشركني فيه قال لا باس قلت فان كان الذي زرعه في الارض لم يشتره بثمن وانماهو شء كان عنده قال فليقومه بماكان يباع يومءذ ثم باخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه 31 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يستاجر الارض وفيها نخل او ثمرة سنتين او ثلاثا فقال ان كان يستاجرها حين يبين طلع الثمرة ويعقد فلاباس وان استاجرها سنتين او ثلاثا فلا باس بان يستاجرها قبل ان تطعم 32 عنه عن فضالة عن ابان عن يعقوب بن شعيب قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يستاحر الارض بشء معلوم يءدي خراجها وياكل فضلها ومنها قوته قال لا باس 33 عنه عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن ارض يريد رجل ان يتقبلها فاي وجوه القبالة احل قال يتقبل الارض من اربابها بشء معلوم الي سنين مسماة فيعمر ويءدي الخراج قال فان كان فيها علوج فلا يدخل العلوج في قبالته فان ذلك لا يحل 34 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في القبالة ان ياتي الرجل الارض الخربة فيتقبلها من اهلها عشرين سنة فان كانت عامرة فيها علوج فلا يحل له قبالتها الا ان يتقبل ارضها فيستاجرها من اهلها ولا يدخل العلوج في شء من القبالة فانه لا يحل وعن الرجل ياتي الارض	1983	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8110	false	-3715324576461599115	0	33	0	189	1482	300	الخربة الميتة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها ماذا عليه فيها قال الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليرد اليه حقه وقال لاباس بان يتقبل الرجل الارض واهلها من السلطان وعن مزارعة اهل	8110	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1983	true	-8439040567777843452	267	300	1313	1501	1501	300	الخربة الميتة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها ماذا عليه فيها قال الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليرد اليه حقه وقال لاباس بان يتقبل الرجل الارض واهلها من السلطان وعن مزارعة اهل-	1983	-6540776274738794716	188	371.0	156	189	99.47090148925781	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	80	173	396	848	1466	300	عليه السلام الي ان تنقضي اجارته باب الرجل يستاجر الارض او الدار فيءاجرها باكثر مما استاجرها عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد و--------------------------------------------------------------------------------------احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيءاجرها باكثر مما يتقبل--ها ويقوم فيها بحظ السلطان قال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام 2 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن حك----م عن ابان عن	2241	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1984	true	3652679046695216102	207	298	990	1439	1446	300	عليه السلام وهو يسمع عن الارض------------ يس-----------------------------------------تاجرها الرجل ثم يءجرها باكثر من ذلك قال ليس به باس ان الارض ليست بمنزلة البيت والاجير ان فضل البيت حرام وفضل الاجير حرام 40 احمد بن محمد ع------ن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيءاجرها باكثر مما يتقبل بها ويقوم فيها بحظ السلطان قال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام 41----------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن	1984	-6540776274738794716	305	504.0	239	544	56.06617736816406	56	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2242	false	2917077354110133531	98	181	468	866	1436	300	عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي المغرا عن ابراهيم -بن ميمون ان ابراهيم بن المثني سال ابا عبد الله عليه السلام وهو يسمع عن الارض يستاجرها الرجل ثم يءاجرها باكثر من ذلك قال ليس به باس ان الارض ليست بمنزلة البيت والاجير ان فضل البيت حرام وفضل الاجير حرام 6 سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبد الكريم عن الحلبي قال قلت ل--------------------ابي عبد الله عليه السلام ات-------------------قبل الارض بالثلث او الربع فاقبلها بالنصف ق---------------------------------ال لا باس به	2242	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1984	true	3652679046695216102	187	278	894	1345	1446	300	39 سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي المعزا عن ابراهيم ابن ميمون ان ابراهيم--- المثني سال ابا عبد-الله عليه السلام وهو يسمع عن الارض يستاجرها الرجل ثم يء-جرها باكثر من ذلك قال ليس به باس ان الارض ليست بمنزلة البيت والاجير ان فضل البيت حرام وفضل الاجير حرام 40-------------- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيءاجرها باكثر مما يتقبل بها ويقوم فيها بحظ السلطان قال لا باس به	1984	-6540776274738794716	319	531.0	250	471	67.72824096679688	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4419	false	8637771027483053715	25	87	120	413	1492	300	شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تقبلت ارضا بطيبة نفس اهلها علي شرط --شارطتهم عليه فان لك كل فضل في حرثها اذا وفيت لهم وانك ان رممت فيها مرمة واحدثت فيها بناء-- فان لك اجر بيوتها الا ما كان في ايدي دهاقينها 3893 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن ا-----حدهما عليهما السلام قال سالته عن	4419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1984	true	3652679046695216102	112	176	540	834	1446	300	شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا تقبلت ارضا بطيب- نفس اهلها علي شرط فتشارط-هم عليه فان لك كل فضل في حرثها اذا وفيت لهم وانك ان رممث فيها مرمة واحدثت فيها بناء ا فان لك اجر بيوتها الا ما كان في ايدي دهاقينها 38 عنه عن ال-نضر عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه-- السلام انه سءل-- عن	1984	-6540776274738794716	259	443.0	199	302	85.76158905029297	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	173	221	860	1099	1503	300	محبوب عن خالد عن --------ابي الربيع --قال سءل ابو عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيءاجرها باكثر مما يتقبلها به- ويقوم فيها بحظ السلطان فقال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام 3901 ولو ان	4420	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1984	true	3652679046695216102	243	294	1166	1420	1446	300	محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيءاجرها باكثر مما يتقبل-- بها ويقوم فيها بحظ السلطان -قال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام --41 علي بن	1984	-6540776274738794716	221	384.0	175	260	85.0	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5666	false	8846251679880487276	208	300	1037	1488	1488	300	سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي المعزا عن ابراهيم -بن ميمون ان ابراهيم بن المثني سال ابا عبد الله عليه السلام وهو يسمع عن الارض يستاجرها الرجل ثم يواجرها باكثر من ذلك قال ليس به باس ان الارض ليست بمنزلة البيت والاجير ان فضل البيت حرام وفضل الاجير حرام--- احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيواجرها باكثر مما يتقبل بها ويقوم فيها بحظ السلطان قال لا باس-	5666	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1984	true	3652679046695216102	188	277	897	1342	1446	300	سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي المعزا عن ابراهيم ابن ميمون ان ابراهيم--- المثني سال ابا عبد-الله عليه السلام وهو يسمع عن الارض يستاجرها الرجل ثم ي-ءجرها باكثر من ذلك قال ليس به باس ان الارض ليست بمنزلة البيت والاجير ان فضل البيت حرام وفضل الاجير حرام 40 احمد بن محمد عن اب-----ن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيءاجرها باكثر مما يتقبل بها ويقوم فيها بحظ السلطان قال لا باس	1984	-6540776274738794716	437	830.0	350	456	95.83333587646484	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7999	false	1357889761629332629	160	234	782	1145	1462	300	عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشت-ري المتاع جميعا بثمن ثم يقول كل ثوب بما يسوي حتي يقع علي راس ماله ايبيعه مرابحة ثوبا ثوبا قال لا حتي يبين له انما قومه قال وسالته عن الرجل يشتري المتاع جميعا ايبيعه مرابحة ثوبا ثوبا قال لا حتي يبين له انما قومه 40 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن----- الحلبي قال سالت ابا------------------------------------عبدالله عليه السلام	7999	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1984	true	3652679046695216102	28	88	141	432	1446	300	عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن------------------------ الرجل يتكاري الارض من السلطان بالثلث او النصف هل عليه في حصته زكاة--------------------------------- قال لا ----------------------قال وسالته عن المزارعة وبيع السنين فقال لا باس 36--------------------------------------------- عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن عبيدالله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	1984	-6540776274738794716	146	167.5	113	415	35.180721282958984	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	208	277	972	1321	1452	300	عنه عن حماد بن شعيب عن ابي بصيرقال سالت ابا-عبدالله عليه السلام عن شراء الارضين من اهل الذمة فقال لا باس بان يشتري منهم اذا عملوها واحيوها فهي--------- لهم وقدك-ان رسول الله صلي الله عليه واله حين ظهر علي خيبر وفيها اليهود خارجهم علي امر وترك الارض في ايديهم يعملونها ويعمرونها 7 عنه عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	8069	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1984	true	3652679046695216102	108	173	525	823	1446	300	عنه عن حماد بن شعيب عن ابي بصير----- عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تقبلت ارضا بطيب نفس اهلها علي شرط فتشارطهم عليه فان لك كل فضل في حرثها اذا وفيت لهم وانك ان رممث فيها مرمة واحدثت فيها بناء ا فان لك اجر بيوتها الا ما كان---------------------- في ايدي دهاقينها 38----------- عنه عن النضر عن هشام بن سا------------------------لم عن ابي عبدالله عليه السلام	1984	-6540776274738794716	143	152.0	104	360	39.72222137451172	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8110	false	-3715324576461599115	33	300	189	1482	1482	300	الخراج بالربع والنصف والثلث قال نعم لا باس به قد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر اعطاها اليهود حين فتحت عليه بالخبر والخبر هو النصف 35 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يتكاري الارض من السلطان بالثلث او النصف هل عليه في حصته زكاة قال لا قال وسالته عن المزارعة وبيع السنين فقال لا باس 36 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن عبيدالله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقبل الثمار اذا تبين لك بعض حملها سنة وان شءت اكثر وان لم يتبين لك ثمرها فلا تستاجرها 37 عنه عن حماد بن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تقبلت ارضا بطيب نفس اهلها علي شرط فتشارطهم عليه فان لك كل فضل في حرثها اذا وفيت لهم وانك ان رممث فيها مرمة واحدثت فيها بناء ا فان لك اجر بيوتها الا ما كان في ايدي دهاقينها 38 عنه عن النضر عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن قرية فيها رحا ونخيل وبستان وزرع ورطبة اشتري غلتها قال لاباس 39 سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي المعزا عن ابراهيم ابن ميمون ان ابراهيم المثني سال ابا عبدالله عليه السلام وهو يسمع عن الارض يستاجرها الرجل ثم يءجرها باكثر من ذلك قال ليس به باس ان الارض ليست بمنزلة البيت والاجير ان فضل البيت حرام وفضل الاجير حرام 40 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيءاجرها باكثر-	8110	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1984	true	3652679046695216102	0	267	0	1294	1446	300	الخراج بالربع والنصف والثلث قال نعم لا باس به قد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر اعطاها اليهود حين فتحت عليه بالخبر والخبر هو النصف 35 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يتكاري الارض من السلطان بالثلث او النصف هل عليه في حصته زكاة قال لا قال وسالته عن المزارعة وبيع السنين فقال لا باس 36 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن عبيدالله الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقبل الثمار اذا تبين لك بعض حملها سنة وان شءت اكثر وان لم يتبين لك ثمرها فلا تستاجرها 37 عنه عن حماد بن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تقبلت ارضا بطيب نفس اهلها علي شرط فتشارطهم عليه فان لك كل فضل في حرثها اذا وفيت لهم وانك ان رممث فيها مرمة واحدثت فيها بناء ا فان لك اجر بيوتها الا ما كان في ايدي دهاقينها 38 عنه عن النضر عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن قرية فيها رحا ونخيل وبستان وزرع ورطبة اشتري غلتها قال لاباس 39 سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي المعزا عن ابراهيم ابن ميمون ان ابراهيم المثني سال ابا عبدالله عليه السلام وهو يسمع عن الارض يستاجرها الرجل ثم يءجرها باكثر من ذلك قال ليس به باس ان الارض ليست بمنزلة البيت والاجير ان فضل البيت حرام وفضل الاجير حرام 40 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل الارض من الدهاقين فيءاجرها باكثر	1984	-6540776274738794716	1293	2581.0	1027	1294	99.92272186279297	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8111	false	8286060977386595107	0	33	0	153	1482	300	مما يتقبل بها ويقوم فيها بحظ السلطان قال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام 41 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي	8111	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1984	true	3652679046695216102	267	300	1294	1446	1446	300	مما يتقبل بها ويقوم فيها بحظ السلطان قال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام 41 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي-	1984	-6540776274738794716	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	117	299	581	1462	1466	300	الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ي-تقبل الارض من الدهاقين فيءاجرها باكثر مما يتقبلها ويقوم فيها بحظ السلطان قال لا باس به ان الارض ليس--------ت مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبي--ت حرام -2 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن --حكم عن ابان عن اسماعيل ابن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وش--رط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم شيءا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن الرجل استاجر ا--رضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم -فيكون له فضل فيما استاجر ه من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت	2241	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1985	true	-222311538258946129	3	171	12	845	1494	300	المعزا عن ابي عبد-الله عليه السلام في ال----------رجل يستاجر الارض ثم يواج----------رها باكثر مما استاجرها ----------------------قال لا باس--- ان هذا-- ليس كالحانوت ولا الاجير-------------- ان فضل الاجير والحانوت حرام 42 محمد-بن يحيي عن عبدا-لله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل ب-ن الفضل الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها واشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن --رجل استاجرها ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل --ما استاجر-- من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت	1985	-6540776274738794716	768	1383.0	605	905	84.86187744140625	137	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2242	false	2917077354110133531	155	284	738	1369	1436	300	احمد بن محمد عن عبد الكريم عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او -الربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم فاقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون -7 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تقبلت ارضا بذهب او فضة فلا تقبلها باكثر مما تقبلتها به وان تقبلتها بالنصف وال--ثلث فلك ان تقبلها باكثر مما تقبلتها به لان الذهب والفضة مضمونان 8- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر الدار ثم يءاجرها باكثر مما استاجرها قال لا يصلح	2242	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1985	true	-222311538258946129	175	300	864	1494	1494	300	احمد بن محمد عن عبد-الكريم عن الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او بالربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم واقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون 44 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا تقبلت ارضا بذهب او فضة فلا تقبلها باكثر-مما تقبلتها به وان تقبلتها بالنصف او الثلث فلك ان تقبلها باكثر مما تقبلتها به لان الذهب والفضة مضمونان 45 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يستاجر الدار ثم يءج-رها باكثر مما استاجرها قال لا يصلح-	1985	-6540776274738794716	617	1175.5	494	637	96.86028289794922	111	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2242	false	2917077354110133531	13	71	53	332	1436	300	عمير عن ابي المغرا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يءاجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الاجير والحانوت حرام 4----------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ال-حلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ا---ن رجلا استاجر	2242	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1985	true	-222311538258946129	0	60	0	305	1494	300	عمير عن ابي المعزا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها ق-ال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الاجير والحانوت حرام 42 محمدبن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحك--م عن ابان عن ا-----سماعيل بن --الفضل الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل- استاجر	1985	-6540776274738794716	240	396.0	188	318	75.47169494628906	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	247	299	1235	1500	1503	300	عليه السلام--- عن رجل استاجر-- ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي- فيءاجرها جريبا جريبا او قطعة قطعة--------------- بشء معلوم -فيكون له فضل فيما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذور والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله مرمة الارض	4420	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1985	true	-222311538258946129	105	159	513	787	1494	300	ذلك قال وسالته عن رجل استاجرها ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها ق---------------طعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل --ما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذ-ر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض	1985	-6540776274738794716	233	399.0	185	292	79.79451751708984	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5667	false	-6061005639656243099	20	299	94	1452	1459	300	عمير عن ابي المعزا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الحانوت والاجير- حرام قال محمد بن الحسن هذه الاخبار مطلقة في جواز اجارة الارض باكثر مما استاجرها وينبغي ان نقيدها باحد اشياء اما ان نقول يجوز له اجارتها اذا كان استاجرها بدراهم او دنانير معلومة ان يوجرها بالنصف او الثلث او الربع وان علم ان ذلك اكثر يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يحيي يعن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وش--رط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك والثاني انه يجوز مثلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا استاجرها بالثلث او الربع ان يواجرها بالنصف لان الفضل انما يحرم اذا كان استاجرها بدراهم واجرها باكثر منها واما علي هذا الوجه فلا باس به يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الكريم عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او ال-ربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم واقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون--- محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تقبلت ارضا بذهب او فضة فلا تقبلها باكثر مما تقبلتها به وان ---------------------------------------------------------------	5667	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1985	true	-222311538258946129	0	266	0	1324	1494	300	عمير عن ابي المعزا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها -قال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل ال-اجير والحانوت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرام 42 محمد-بن يحيي -عن عبدا-لله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها واشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن رجل استاجرها ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل ما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت --------------------------------------------------------------------------------------فلا باس بماذكرت 43------------ احمد بن محمد عن عبد-----------------الكريم عن الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او بالربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم واقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون 44 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا تقبلت ارضا بذهب او فضة فلا تقبلها باكثر-مما تقبلتها به وان تقبلتها بالنصف او الثلث فلك ان تقبلها باكثر مما تقبلتها به لان	1985	-6540776274738794716	910	1649.5	722	1693	53.75074005126953	169	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5668	false	-7002109758239032926	34	127	171	623	1468	300	محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل ابن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل ما استاجره من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بما ذكرت	5668	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1985	true	-222311538258946129	33	174	171	861	1494	300	محمد-بن يحيي عن عبدا-لله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل ب-ن الفضل الهاشمي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها واشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن رجل استاجرها ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل ما استاجر- من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بما-ذكرت	1985	-6540776274738794716	442	850.5	353	696	63.5057487487793	81	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8111	false	8286060977386595107	33	300	153	1482	1482	300	عمير عن ابي المعزا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها قال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الاجير والحانوت حرام 42 محمدبن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها واشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن رجل استاجرها ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل ما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بماذكرت 43 احمد بن محمد عن عبدالكريم عن الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او بالربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم واقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون 44 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تقبلت ارضا بذهب او فضة فلا تقبلها باكثرمما تقبلتها به وان تقبلتها بالنصف او الثلث فلك ان تقبلها باكثر مما تقبلتها به لان الذهب-	8111	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1985	true	-222311538258946129	0	267	0	1330	1494	300	عمير عن ابي المعزا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها قال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الاجير والحانوت حرام 42 محمدبن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها واشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن رجل استاجرها ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل ما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بماذكرت 43 احمد بن محمد عن عبدالكريم عن الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او بالربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم واقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون 44 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تقبلت ارضا بذهب او فضة فلا تقبلها باكثرمما تقبلتها به وان تقبلتها بالنصف او الثلث فلك ان تقبلها باكثر مما تقبلتها به لان الذهب	1985	-6540776274738794716	1329	2653.0	1063	1330	99.92481231689453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8112	false	863578984486933290	0	33	0	165	1463	300	والفضة مضمونان 45 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يستاجر الدار ثم يءجرها باكثر مما استاجرها قال لا يصلح	8112	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1985	true	-222311538258946129	267	300	1330	1494	1494	300	والفضة مضمونان 45 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يستاجر الدار ثم يءجرها باكثر مما استاجرها قال لا يصلح-	1985	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2243	false	-7691541283317168705	0	203	0	927	1367	300	بن عيسي عن سماعه عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لاكره ان استاجر رحا وحدها ثم اءاجرها باكثر مما استاجرتها به الا ان يحدث فيها حدث- او تغرم فيها غرامة 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عن رجل اشتري مرعي يرعي فيه بخمسين درهما او اقل او اكثر فاراد ان يدخل معه من يرعي فيه وياخذ منهم الثمن قال فليدخل معه من شاء ببعض ما اعطي -وان ادخل معه بتسعة واربعين وكانت غنمه بدرهم فلا باس وان هو رعي فيه قبل ان يدخل ه بشهر او شهرين او اكثر من ذلك بعد ان يبين لهم فلا باس وليس له ان يبيعه بخمسين درهما ويرعي معهم ولا باكثر من خمسين ------ولا يرعي معهم الا ان يكون قد عمل في المرعي عملا حفر بءرا او شق نهرا او تعني فيه برضا اصحاب المرعي فلا باس ببي----عه باكثر مما اشتراه به لانه قد عمل فيه عملا فبذلك يصلح له باب الرجل يتقبل بالعمل ثم يقبله من غيره باكثر مما تقبل 1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين -------عن صفوان ع-------ن العلاء عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل ع--ن الرجل	2243	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1986	true	-1571790561703406248	12	185	51	874	1452	300	بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اني لاكره ان استاجر رحا وحدها ثم اءاجرها باكثر مما استاجرتها--- الا ان يحدث فيها حدثا او يغرم فيها غ--------------------------------رامة 47 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سم--------اعة قال سالته عن رجل اشتري مرعي يرعي --بالخمسين درهما او اقل اوا-كثر فاراد ان يدخل معه من يرعي فيه وياخذ منهم الثمن قال فليدخل معه من شاء ببعض ما اعطاه وان ادخل معه بتسعة -اربعين وكانت غنمه بدرهم فلا باس وان هو رعي فيه قبل ان يدخل-ه بشهر او شهرين او اكثر من ذلك بعد ان يبين لهم فلا باس فليس له ان يبيعه بخمسين درهما ويرعي معهم ولا باكثر من خمسين درهما ولا يرعي معهم الا ان يكون قد عمل في المرعي عملا حفر بءرا او شق نهرا او تعني فيه برضي اصحاب المرعي فلا باس بان يبيعه باكثر مما اشترا---ه لانه قد عمل فيه عملا فبذلك -صل------------------------------------------------------------------------------ح له 48 الحسين بن سعيدعن صفوان وفضالة عن العلا- عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل	1986	-6540776274738794716	761	1408.0	595	956	79.60250854492188	141	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4414	false	5820773520498156241	8	98	45	472	1421	300	فلا باس وليس له ان يبيعه بخمسين درهما ويرعي م---------------------------------------عهم الا ان يكون قد عمل في المرعي عملا حفر بءرا او شق نهرا برضا------------ اصحاب المرعي فلا باس بان يبيعه باكثر مما اشتراه به لانه قد عمل فيه عملا فلذلك يصلح له 3864 وروي سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اني لاكره ان استاجر الرحي وحدها ثم اءاجرها باكثر مما استاجرتها الا ان احدث فيها حدثا او اغرم فيها غرما 3865 وفي رواية اسحاق بن عمار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بصير عن -----------ابي عبد الله عليه السلام قال	4414	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1986	true	-1571790561703406248	113	220	531	1054	1452	300	فلا باس فليس له ان يبيعه بخمسين درهما ويرعي معهم ولا باكثر من خمسين درهما ولا يرعي معهم الا ان يكون قد عمل في المرعي عملا حفر بءرا او شق نهرا او تعني فيه برضي اصحاب المرعي فلا باس بان يبيعه باكثر مما اشترا---ه لانه قد عمل فيه عملا فبذلك -صلح له 48------- الحسين بن سعيدعن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد ابن مسلم ع----------------------------------------------------------ن احد--------------------------هما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يستكري الارض بماءة دينار فيكري بقيتها بخمسة وتسعين دينارا ويعمر بقيتها قال لا باس 49 الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1986	-6540776274738794716	244	362.5	188	619	39.41841506958008	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8112	false	863578984486933290	33	300	165	1463	1463	300	ذلك الا ان يحدث فيها شيءا 46 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اني لاكره ان استاجر رحا وحدها ثم اءاجرها باكثر مما استاجرتها الا ان يحدث فيها حدثا او يغرم فيها غرامة 47 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل اشتري مرعي يرعي بالخمسين درهما او اقل اواكثر فاراد ان يدخل معه من يرعي فيه وياخذ منهم الثمن قال فليدخل معه من شاء ببعض ما اعطاه وان ادخل معه بتسعة اربعين وكانت غنمه بدرهم فلا باس وان هو رعي فيه قبل ان يدخله بشهر او شهرين او اكثر من ذلك بعد ان يبين لهم فلا باس فليس له ان يبيعه بخمسين درهما ويرعي معهم ولا باكثر من خمسين درهما ولا يرعي معهم الا ان يكون قد عمل في المرعي عملا حفر بءرا او شق نهرا او تعني فيه برضي اصحاب المرعي فلا باس بان يبيعه باكثر مما اشتراه لانه قد عمل فيه عملا فبذلك صلح له 48 الحسين بن سعيدعن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يستكري الارض بماءة دينار فيكري بقيتها بخمسة وتسعين دينارا ويعمر بقيتها قال لا باس 49 الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الارض ياخذها الرجل من صاحبها فيعمرها سنين ويردها الي صاحبها عامرة وله ما اكل منها قال لاباس 50 عنه عن جعفر عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن بيع حصاءد الحنطة والشعير وساير الحصاءد قال حلال فليبعه بما شاء 51-	8112	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1986	true	-1571790561703406248	0	267	0	1299	1452	300	ذلك الا ان يحدث فيها شيءا 46 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اني لاكره ان استاجر رحا وحدها ثم اءاجرها باكثر مما استاجرتها الا ان يحدث فيها حدثا او يغرم فيها غرامة 47 الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل اشتري مرعي يرعي بالخمسين درهما او اقل اواكثر فاراد ان يدخل معه من يرعي فيه وياخذ منهم الثمن قال فليدخل معه من شاء ببعض ما اعطاه وان ادخل معه بتسعة اربعين وكانت غنمه بدرهم فلا باس وان هو رعي فيه قبل ان يدخله بشهر او شهرين او اكثر من ذلك بعد ان يبين لهم فلا باس فليس له ان يبيعه بخمسين درهما ويرعي معهم ولا باكثر من خمسين درهما ولا يرعي معهم الا ان يكون قد عمل في المرعي عملا حفر بءرا او شق نهرا او تعني فيه برضي اصحاب المرعي فلا باس بان يبيعه باكثر مما اشتراه لانه قد عمل فيه عملا فبذلك صلح له 48 الحسين بن سعيدعن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يستكري الارض بماءة دينار فيكري بقيتها بخمسة وتسعين دينارا ويعمر بقيتها قال لا باس 49 الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الارض ياخذها الرجل من صاحبها فيعمرها سنين ويردها الي صاحبها عامرة وله ما اكل منها قال لاباس 50 عنه عن جعفر عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن بيع حصاءد الحنطة والشعير وساير الحصاءد قال حلال فليبعه بما شاء 51	1986	-6540776274738794716	1298	2591.0	1032	1299	99.92301940917969	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8113	false	4962224687177017490	0	33	0	154	1445	300	عنه عن عبدالله بن جبلة عن علا عن محمدبن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قال سالته عن الرجل يمضي ما خرص عليه في النخل قال نعم قلت ارايت ان كان	8113	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1986	true	-1571790561703406248	267	300	1299	1452	1452	300	عنه عن عبدالله بن جبلة عن علا عن محمدبن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قال سالته عن الرجل يمضي ما خرص عليه في النخل قال نعم قلت ارايت ان كان-	1986	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2263	false	5025867056989308130	202	300	957	1400	1400	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله -بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل ف-زرعها بغير اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي ولك علي ما انفقت اله ذلك ام لا فقال للزارع زرعه ولصاحب الارض كري ارضه -2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اكتري دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس-	2263	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1987	true	-290917848436592677	10	104	47	488	1457	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد-الله ابن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا-عبدا-لله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل فيزرعها بغير اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي و---علي ما انفقت اله ذلك ام لا فقال للزارع زرعه ولصاحب الارض كري ارضه 53 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اكتري دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس	1987	-6540776274738794716	435	830.0	342	447	97.31543731689453	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2264	false	8013294465792109633	0	122	0	592	1390	300	نخلا واشجارا وفواكه وغير ذلك ولم يستام-----------ر في ذلك صاحب البستان فقال عليه الكري ويقوم صاحب الدار الغرس والزرع قيمة غدل فيعطيه الغارس وان كان استامر---------------------------------- فعليه الكري وله الغرس والزرع -يقلعه ويذهب به حيث شاء -3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري النخل ليقطعه للجذوع فيغيب الرجل و يدع النخل كهيءته لم يقطع فيقدم الرجل وقد حمل النخل فقال له الحمل يصنع به ما شاء الا ان يكون صاحب النخل كان يسقيه ويقوم عليه باب نادر 1 عدة من اصحابنا--------------------------------------- عن سهل بن زياد عن الريان بن الصلت او رجل عن ريان عن يونس عن العبد الصالح عليه السلام قال قال ان --------------------------------------------------------------	2264	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1987	true	-290917848436592677	104	234	488	1139	1457	300	نخلا واشجارا وفواكه وغير ذلك ولم يستامر صاحب الدار في ذلك ف-------------قال عليه الكري ويقوم صاحب الدار الزرع والغرس قيمة عدل فيعطيه الغارس -ان كان استامره في ذلك وان لم يكن استامره في ذلك فعليه الكري وله الغرس والزرع ويقلعه ويذهب به حيث شاء 54 محمد-بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري النخل ليقطعه للجذوع فيغيب الرجل و-يدع النخل كهيءته لم يقطع فيقدم الرجل وقد حمل النخل فقال له الحمل يصنع به ما شاء الا ان يكون صاحب النخل كان يسقيه ويقوم عليه 55 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن شيرة عن القاسم بن محمد عن سليم---------------ان بن واقد --------------------------------------------------------قال اخبرني عبدالعزيز بن محمد قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول من	1987	-6540776274738794716	468	809.5	372	740	63.24324417114258	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4419	false	8637771027483053715	209	267	1026	1326	1492	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اكتري دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس نخلا واشجارا وف-اكهة وغيرها-- ولم يستام-----------ر في ذلك صاحب الدار قال عليه الكري ويقوم صاحب الدار ذلك الغرس والزرع--------- فيعطيه الغارس ان كان استامره في ذلك وان لم يكن استامره------- فعليه الكري وله الغرس والزرع -يقلعه ويذهب به حيث شاء	4419	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1987	true	-290917848436592677	86	148	400	716	1457	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اكتري دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس نخلا واشجارا وفواكه- وغير ذلك ولم يستامر صاحب الدار في ذلك ف----------قال عليه الكري ويقوم صاحب الدار---- الزرع والغرس قيمة عدل فيعطيه الغارس ان كان استامره في ذلك وان لم يكن استامره في ذلك فعليه الكري وله الغرس والزرع ويقلعه ويذهب به حيث شاء	1987	-6540776274738794716	278	486.5	223	331	83.9879150390625	48	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	233	300	1114	1432	1432	300	عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال سالت ابا عبداللهع ع----------------من اخذ ارضا بغير حقها و--بني فيها قال يرفع بناء ه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حق-- كلف ان يحمل ترابها الي المحشر 27 عنه عن محمد بن-	7875	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1987	true	-290917848436592677	208	276	1011	1336	1457	300	عن علي بن محمد بن شيرة- عن القاسم بن محمد عن سليمان بن واقد قال اخبرني عبدالعزيز بن محمد ----------قال سمعت اباع-بدالله- عليه السلام يقول من اخذ ارضا بغير حقها او بني فيها قال يرفع بناء-ه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر 56 محمدبن احمد بن	1987	-6540776274738794716	273	460.0	212	339	80.53097534179688	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	0	69	0	336	1482	300	عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري قال اخبرني عبدالعزيز بن محمد الدراوردي قال سالت ابا عبدالله ع-------------- عمن اخذ ارضا بغير حقها و--بني فيها قال يرفع بناءه وتسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر 67 عنه عن ---------علي بن محمد القاساني عن ال-----------قاسم بن محمد	7891	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1987	true	-290917848436592677	214	286	1034	1385	1457	300	عن القاسم بن محمد عن سليمان بن واقد --------قال اخبرني عبدالعزيز بن محمد ----------قال سمعت اباع-بدالله عليه السلام يقول من اخذ ارضا بغير حقها او بني فيها قال يرفع بناءه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر 56 محمدبن احمد بن يحيي عن محمدبن عيس--ي عن الحسين عن ابراهيم بن محمد	1987	-6540776274738794716	288	487.5	225	372	77.41935729980469	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8113	false	4962224687177017490	33	300	154	1445	1445	300	افضل مما خرص عليه الخارص ايجزيه ذلك قال نعم 52 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل فيزرعها بغير اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي وعلي ما انفقت اله ذلك ام لا فقال للزارع زرعه ولصاحب الارض كري ارضه 53 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اكتري دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس نخلا واشجارا وفواكه وغير ذلك ولم يستامر صاحب الدار في ذلك فقال عليه الكري ويقوم صاحب الدار الزرع والغرس قيمة عدل فيعطيه الغارس ان كان استامره في ذلك وان لم يكن استامره في ذلك فعليه الكري وله الغرس والزرع ويقلعه ويذهب به حيث شاء 54 محمدبن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري النخل ليقطعه للجذوع فيغيب الرجل ويدع النخل كهيءته لم يقطع فيقدم الرجل وقد حمل النخل فقال له الحمل يصنع به ما شاء الا ان يكون صاحب النخل كان يسقيه ويقوم عليه 55 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن شيرة عن القاسم بن محمد عن سليمان بن واقد قال اخبرني عبدالعزيز بن محمد قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول من اخذ ارضا بغير حقها او بني فيها قال يرفع بناءه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حقها كلف-	8113	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1987	true	-290917848436592677	0	267	0	1292	1457	300	افضل مما خرص عليه الخارص ايجزيه ذلك قال نعم 52 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل فيزرعها بغير اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي وعلي ما انفقت اله ذلك ام لا فقال للزارع زرعه ولصاحب الارض كري ارضه 53 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل النميري عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اكتري دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس نخلا واشجارا وفواكه وغير ذلك ولم يستامر صاحب الدار في ذلك فقال عليه الكري ويقوم صاحب الدار الزرع والغرس قيمة عدل فيعطيه الغارس ان كان استامره في ذلك وان لم يكن استامره في ذلك فعليه الكري وله الغرس والزرع ويقلعه ويذهب به حيث شاء 54 محمدبن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري النخل ليقطعه للجذوع فيغيب الرجل ويدع النخل كهيءته لم يقطع فيقدم الرجل وقد حمل النخل فقال له الحمل يصنع به ما شاء الا ان يكون صاحب النخل كان يسقيه ويقوم عليه 55 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن شيرة عن القاسم بن محمد عن سليمان بن واقد قال اخبرني عبدالعزيز بن محمد قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول من اخذ ارضا بغير حقها او بني فيها قال يرفع بناءه ويسلم التربة الي صاحبها ليس لعرق ظالم حق ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخذ ارضا بغير حقها كلف	1987	-6540776274738794716	1291	2577.0	1025	1292	99.92259979248047	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8114	false	3898956234707811470	0	33	0	166	1485	300	ان يحمل ترابها الي المحشر 56 محمدبن احمد بن يحيي عن محمدبن عيسي عن الحسين عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام وسالته عن رجل استاجر ضيعة من	8114	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1987	true	-290917848436592677	267	300	1292	1457	1457	300	ان يحمل ترابها الي المحشر 56 محمدبن احمد بن يحيي عن محمدبن عيسي عن الحسين عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام وسالته عن رجل استاجر ضيعة من-	1987	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2240	false	-3326792418359494167	210	300	986	1432	1432	300	بن محمد-------- عن علي بن مه---------------------------زيار عن ابراهيم بن محمد الهمداني ومحمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عن ابراهيم الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام وسالته عن امراة اجرت ضيعتها عشر سنين علي ان تعطي الاج-رة في كل سنة عند انقضاءها لا يقدم لها شء من الاجرة ما لم يمض الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعدها هل يجب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منتقضة بموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لها وقت مسمي لم يبلغ- فماتت فلورثتها تلك الاجارة فان-	2240	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1988	true	-813379095120633139	131	212	655	1071	1485	300	بن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار ومحمدبن عيسي العبيدي جميعا عن ابراهيم بن محمد الهمد---------------------------------------------------------اني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام وسالته عن امراة اجرت ضيعتها عشر سنين علي ان تعطي الاجارة في كل سنة عند انقضاءها لا يقدم لها اجا-------رة ما-لم يمض الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعد-- هل يجب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منتقضة لموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لها-وقت مسمي لم تبلغه فماتت فلورثتها تلك الاجارة وان	1988	-6540776274738794716	369	680.5	295	484	76.23966979980469	65	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	44	88	202	438	1466	300	رجل فباع المءاجر تلك الضيعة التي اجرها بحضرة المستاجر ولم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة ا--يرجع ذلك----- في الميراث او يبقي في يد المستاجر الي ان تنقضي اجارته فكتب عليه السلام الي ان تنقضي اجارته باب الرجل	2241	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1988	true	-813379095120633139	0	46	0	240	1485	300	رجل فباع المواجر تلك الضيعة التي اجرها بحضرة المستاجر -لم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة هل يرجع ذلك الشء في الميراث ام يبقي في يد المستاجر الي ان تنقضي اجارته فكتب عليه السلام الي ان تنقضي اجارته وعن --رجل	1988	-6540776274738794716	227	425.0	183	243	93.41563415527344	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4422	false	-8876316112108503600	254	300	1268	1506	1506	300	رجل فباع المءاجر تلك الضيعة----------- بحضرة المستاجر ولم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة هل يرجع ذلك الشء في --ميراث الميت او يثبت في يد المستاجر الي ان تنقضي اجارته فكتب عليه السلام يثبت في يد المستاجر الي ان تنقضي-	4422	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1988	true	-813379095120633139	0	43	0	225	1485	300	رجل فباع المواجر تلك الضيعة التي اجرها بحضرة المستاجر -لم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة هل يرجع ذلك الشء في الميراث------ ام يبقي في يد المستاجر الي ان تنقضي اجارته فكتب عليه ال-------------------سلا-م الي ان تنقضي	1988	-6540776274738794716	204	363.0	164	252	80.95237731933594	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8114	false	3898956234707811470	33	300	166	1485	1485	300	رجل فباع المواجر تلك الضيعة التي اجرها بحضرة المستاجر لم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة هل يرجع ذلك الشء في الميراث ام يبقي في يد المستاجر الي ان تنقضي اجارته فكتب عليه السلام الي ان تنقضي اجارته وعن رجل يبيع متاعا في بيت قدعرف كيله بربح الي اجل او بنقد ويعلم المشتري مبلغ كيل المتاع ايجوز ذلك قال نعم 57 عنه عن بعض اصحابنا عن عباد بن سليمان عن سعد ابن سعد عمن حدثه عن ادريس بن عبدالله القمي قال قلت له جعلت فداك اجارة الرحا تعلمني كيف تصح اجارتها فان الماء عندنا ربما دام وربما انقطع قال فقال لي اجعل جل الاجارة في الاشهر التي لا ينقطع الماء فيها والباقي اجعلها في الاشهر التي ينقطع فيها الماء ولو درهم 58 عنه عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار ومحمدبن عيسي العبيدي جميعا عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام وسالته عن امراة اجرت ضيعتها عشر سنين علي ان تعطي الاجارة في كل سنة عند انقضاءها لا يقدم لها اجارة مالم يمض الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعد هل يجب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منتقضة لموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لهاوقت مسمي لم تبلغه فماتت فلورثتها تلك الاجارة وان لم يبلغ ذلك الوقت وبلغت ثلثه او نصفه او شيءا منه فتعطي ورثتها بقدر ما بلغت من ذلك الوقت ان شاء الله 59 وعنه قال حدثني به محمد بن عبدالجبار عن علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري عن ابي الحسن عليه السلام بمثل ذلك 60 احمد بن محمد عن علي بن احمد عن-	8114	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1988	true	-813379095120633139	0	267	0	1320	1485	300	رجل فباع المواجر تلك الضيعة التي اجرها بحضرة المستاجر لم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة هل يرجع ذلك الشء في الميراث ام يبقي في يد المستاجر الي ان تنقضي اجارته فكتب عليه السلام الي ان تنقضي اجارته وعن رجل يبيع متاعا في بيت قدعرف كيله بربح الي اجل او بنقد ويعلم المشتري مبلغ كيل المتاع ايجوز ذلك قال نعم 57 عنه عن بعض اصحابنا عن عباد بن سليمان عن سعد ابن سعد عمن حدثه عن ادريس بن عبدالله القمي قال قلت له جعلت فداك اجارة الرحا تعلمني كيف تصح اجارتها فان الماء عندنا ربما دام وربما انقطع قال فقال لي اجعل جل الاجارة في الاشهر التي لا ينقطع الماء فيها والباقي اجعلها في الاشهر التي ينقطع فيها الماء ولو درهم 58 عنه عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار ومحمدبن عيسي العبيدي جميعا عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام وسالته عن امراة اجرت ضيعتها عشر سنين علي ان تعطي الاجارة في كل سنة عند انقضاءها لا يقدم لها اجارة مالم يمض الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعد هل يجب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منتقضة لموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لهاوقت مسمي لم تبلغه فماتت فلورثتها تلك الاجارة وان لم يبلغ ذلك الوقت وبلغت ثلثه او نصفه او شيءا منه فتعطي ورثتها بقدر ما بلغت من ذلك الوقت ان شاء الله 59 وعنه قال حدثني به محمد بن عبدالجبار عن علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري عن ابي الحسن عليه السلام بمثل ذلك 60 احمد بن محمد عن علي بن احمد عن	1988	-6540776274738794716	1319	2633.0	1053	1320	99.92424011230469	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8115	false	-7722299784168725780	0	33	0	166	1478	300	يونس قال كتبت الي الرضا عليه السلام اساله عن رجل تقبل من رجل ارضا او غيرذلك سنين مسماة ثم ان المتقبل اراد بيع ارضه التي قبلها قبل انقضاء السنين المسماة هل للمتقبل ان	8115	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1988	true	-813379095120633139	267	300	1320	1485	1485	300	يونس قال كتبت الي الرضا عليه السلام اساله عن رجل تقبل من رجل ارضا او غيرذلك سنين مسماة ثم ان المتقبل اراد بيع ارضه التي قبلها قبل انقضاء السنين المسماة هل للمتقبل ان-	1988	-6540776274738794716	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2240	false	-3326792418359494167	173	239	808	1131	1432	300	يمنعه من البيع قبل انقضاء اجله الذي تقبلها منه اليه وما يلزم المتقبل له قال فكتب------------ له ان يبيع اذا اشترط علي المشتري ان للمتقبل من السنين ماله 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن علي بن مهزيار عن ابراهيم بن محمد الهمداني ومحمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عن ابراهيم الهمدان---------------------ي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام	2240	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1989	true	-1843847892410450516	0	49	0	248	1470	300	يمنعه من البيع قبل انقضاء اجله الذي تقبلها منه اليه وما يلزم المتقبل له قال فكتب عليه السلام له ان يبيع اذا اشترط علي المشتري ان للمتقبل من السنين ماله 61 احمدبن محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي عن علي بن الحكم بن مسكين1 عن سعيد الكندي قال قلت لابي عبدالل--ه عليه السلام	1989	-6540776274738794716	178	304.0	141	356	50.0	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2242	false	2917077354110133531	20	109	83	512	1436	300	الله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يءاجرها باكثر مما استاجرها فق----ال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الاجير والحانوت حرام 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا استاجر دارا بعشرة دراهم فسكن ثلثيها --واجر ثلث----ها بعشرة دراهم لم يكن به باس ولا يءاجرها باكثر مما استاجرها الا ان يحدث فيها شيءا 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي المغرا عن	2242	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1989	true	-1843847892410450516	211	294	1038	1444	1470	300	-----عليه السلام عن القوم يدفعون ارضهم الي رجل فيقولون له كلها واد خراجها قال لا باس به اذا شاءا ان ياخذوها اخذوها AUTO 20 باب الاجارات 1-------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لو ان رجلا استاجر دارا بعشرة دراهم وسكن بيتا منهاواجر بيتا منها بعشرة دراهم لم يكن به باس ولا يءاجرها باكثر مما استاجرها الا ان يحدث فيها شيءا -------2 الح--------سين بن سعيد عن ---صفوان عن عبدالرحمن بن -	1989	-6540776274738794716	272	428.0	207	439	61.9589958190918	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2254	false	-4042071650588777144	135	250	681	1218	1456	300	محمد بن ا--------حمد عن محمد بن عيسي عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا اكرة فنزارعهم فيجيءون ويقولون لنا قد حزرنا هذا الزرع بكذا وكذا فاعطوناه ونحن نضمن لكم ان نعطيكم حصتكم علي هذا الحزر فقال وقد بلغ قلت نعم قال لا باس بهذا قلت فانه يجيء بعد ذلك فيقول لنا ان الحزر لم يجء كما حزرت وقد نقص قال------ فاذا زاد يرد عليكم قلت لا قال فلكم ان تاخذوه بتمام الحزر كما انه اذا زاد كان له كذلك اذا نقص كان عليه باب اجارة الاجير وما يجب عليه 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجب--ار--------------- عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن	2254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1989	true	-1843847892410450516	74	177	373	856	1470	300	--------احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا اكرة فنزارعهم ف--------يقولون لنا قد حزرناهذ-ا الزرع بكذا-وكذا فاعطوناه ونحن نضمن لكم ان نعطيكم حصته -علي هذا الحزر -قال وقد بلغ قلت نعم قال لا باس بهذا قلت فانه يج-ء بعد ذلك فيقول لنا ان الحزر لم يجء كما حزرت -قد نقص قال لاباس فاذا زاد يرد عليكم قلت لا قال فلكم ان تاخذوه بتمام الحزر كما انه اذا زاد كان له كذلك اذ---------------------------------------------------------ا نقص 63 محمد بن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان عن ابي بردة -----قال سالت ابا-عبدالله عليه السلام عن	1989	-6540776274738794716	422	760.0	330	568	74.2957763671875	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8115	false	-7722299784168725780	33	300	166	1478	1478	300	يمنعه من البيع قبل انقضاء اجله الذي تقبلها منه اليه وما يلزم المتقبل له قال فكتب عليه السلام له ان يبيع اذا اشترط علي المشتري ان للمتقبل من السنين ماله 61 احمدبن محمدبن عيسي عن علي بن الحكم بن مسكين1 عن سعيد الكندي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اجرت قوما ارضا فزاد السلطان عليهم قال اعطهم فضل مابينهما قلت انا لا اظلمهم ولم ازد عليهم قال انهم انما زادوا علي ارضك 62 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا اكرة فنزارعهم فيقولون لنا قد حزرناهذا الزرع بكذاوكذا فاعطوناه ونحن نضمن لكم ان نعطيكم حصته علي هذا الحزر قال وقد بلغ قلت نعم قال لا باس بهذا قلت فانه يجء بعد ذلك فيقول لنا ان الحزر لم يجء كما حزرت قد نقص قال لاباس فاذا زاد يرد عليكم قلت لا قال فلكم ان تاخذوه بتمام الحزر كما انه اذا زاد كان له كذلك اذا نقص 63 محمد بن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان عن ابي بردة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن اجارة الارض المحدودة بالدراهم المعلومة قال لا باس قال وسالته عن اجارتها بالطعام فقال ان كان من طعامها فلا خير فيه 64 عنه عن ايوب عن صفوان قال حدثني ابوبردة بن رجاقال سالت اباعبدالله عليه السلام عن القوم يدفعون ارضهم الي رجل فيقولون له كلها واد خراجها قال لا باس به اذا شاءا ان ياخذوها اخذوها AUTO 20 باب الاجارات 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لو ان رجلا استاجر دارا بعشرة دراهم وسكن بيتا منهاواجر-	8115	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1989	true	-1843847892410450516	0	267	0	1313	1470	300	يمنعه من البيع قبل انقضاء اجله الذي تقبلها منه اليه وما يلزم المتقبل له قال فكتب عليه السلام له ان يبيع اذا اشترط علي المشتري ان للمتقبل من السنين ماله 61 احمدبن محمدبن عيسي عن علي بن الحكم بن مسكين1 عن سعيد الكندي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اجرت قوما ارضا فزاد السلطان عليهم قال اعطهم فضل مابينهما قلت انا لا اظلمهم ولم ازد عليهم قال انهم انما زادوا علي ارضك 62 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا اكرة فنزارعهم فيقولون لنا قد حزرناهذا الزرع بكذاوكذا فاعطوناه ونحن نضمن لكم ان نعطيكم حصته علي هذا الحزر قال وقد بلغ قلت نعم قال لا باس بهذا قلت فانه يجء بعد ذلك فيقول لنا ان الحزر لم يجء كما حزرت قد نقص قال لاباس فاذا زاد يرد عليكم قلت لا قال فلكم ان تاخذوه بتمام الحزر كما انه اذا زاد كان له كذلك اذا نقص 63 محمد بن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان عن ابي بردة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن اجارة الارض المحدودة بالدراهم المعلومة قال لا باس قال وسالته عن اجارتها بالطعام فقال ان كان من طعامها فلا خير فيه 64 عنه عن ايوب عن صفوان قال حدثني ابوبردة بن رجاقال سالت اباعبدالله عليه السلام عن القوم يدفعون ارضهم الي رجل فيقولون له كلها واد خراجها قال لا باس به اذا شاءا ان ياخذوها اخذوها AUTO 20 باب الاجارات 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لو ان رجلا استاجر دارا بعشرة دراهم وسكن بيتا منهاواجر	1989	-6540776274738794716	1312	2619.0	1046	1313	99.92383575439453	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8116	false	8500458285644241040	0	33	0	158	1403	300	بيتا منها بعشرة دراهم لم يكن به باس ولا يءاجرها باكثر مما استاجرها الا ان يحدث فيها شيءا 2 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين قال	8116	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1989	true	-1843847892410450516	267	300	1313	1470	1470	300	بيتا منها بعشرة دراهم لم يكن به باس ولا يءاجرها باكثر مما استاجرها الا ان يحدث فيها شيءا 2 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين قال-	1989	-6540776274738794716	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2243	false	-7691541283317168705	185	297	841	1350	1367	300	بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ا--------------حدهما عليهما السلام انه سءل-- عن الرجل يتقبل بالعمل فلا يعمل فيه ويدفعه الي اخر فيربح فيه قال لا الا ان يكون قد عمل فيه شيءا 2 ابو علي الاشعري عن محم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عبد الجبار عن صفوان عن الحكم الخياط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اتقبل الثوب بدرهم واسلمه باكثر من ذلك لا ازيد علي ان اشقه قال لا باس به-- ثم قال لا باس فيما تقبلته من عمل ثم استفضلت ----------فيه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ميمون الصاءغ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اتقبل	2243	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1990	true	-3057830700832477697	155	276	722	1293	1418	300	بن الح----------كم عن العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يتقبل -العمل فلا يعمل فيه ويدفعه الي اخر -يربح فيه قال لا 6 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا----------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الخياط يتقبل العمل فيقطعه ويعطيه من يخيطه ويستفضل قال لا باس قدعمل فيه 7 عن----------ه عن صفوان عن الحكم الخياط قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اتقب----ل الثوب بدرهم واسلمه باقل- من ذلك لا ازيد علي ان اشقه قال لا باس بذلك ثم قال لا باس فيما تقبلت- من عمل ثم استفضلت 8 عنه عن صفوان-------------- عن ا----بي محمد الخياط عن مجمع------------------------ قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام---- اتقبل	1990	-6540776274738794716	353	535.5	269	661	53.403934478759766	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2259	false	7645892298866238456	93	202	425	924	1402	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ي-كتري ----------------السفينة سنة او اقل او اكثر ق--------ال الكري لازم ---الي الوقت الذي اكتراه اليه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك 2---------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يتكاري من الرجل البيت --والسفينة سنة او اكثر او اقل قال كراه لازم الي الوقت الذي تكاراه اليه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك باب الضرار 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد -----------------------------------------الله عليه السلام قال ان	2259	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1990	true	-3057830700832477697	0	118	0	553	1418	300	سالت ابا-الحسن عليه السلام عن الرجل يتكاري من الرجل البيت والسفينة سنة او اكثر من ذلك او اقل فقال الكري لازم له الي الوقت الذي تكار-ي اليه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك اليه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك 3 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا-الحسن----- عليه السلام عن الرجل يتكاري من الرجل البيت او السفينة سنة او اكثر او اقل قال كراه لازم الي الوقت الذي تكاراه اليه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك 4 عنه-------------------- عن ابن -------------------------------------------ابي عمير عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن ----	1990	-6540776274738794716	393	675.0	309	628	62.57961654663086	73	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4422	false	-8876316112108503600	87	153	415	754	1506	300	عبد الله عليه السلام فقال اتقبل العمل فاقبله من الغلمان يعملون معي بالثلثين ف------قال لا يصلح ذلك الا ان تعالج معهم قلت فاني اذبيه لهم قال ذلك----------------- عمل فلا باس 3912 وروي-- صفوان بن يحيي عن ابي محمد الخياط عن مجمع قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الثياب اخيطها ف--اعطيها الغلمان بالثلثين ق-ال اليس تعمل فيها قلت اقطعها واشتري لهم الخيوط قال لا باس	4422	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1990	true	-3057830700832477697	230	294	1076	1394	1418	300	عبد-الله عليه السلام----- اتقبل الثوب بدرهم واسلمه باقل من ذلك لا ازيد علي ان اشقه قال لا باس بذلك ث----------------------------------م قال لا باس فيما تقبلت من عمل ثم استفضلت 8 عنه عن صفوان-------- عن ابي محمد الخياط عن مجمع قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اتقبل الثياب اخيطها ثم اعطيها الغلمان بالثلثين فقال اليس تعمل فيها قلت اقطعها واشتري لها الخيوط قال لا باس	1990	-6540776274738794716	223	319.5	176	367	60.762943267822266	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8116	false	8500458285644241040	33	300	158	1403	1403	300	سالت اباالحسن عليه السلام عن الرجل يتكاري من الرجل البيت والسفينة سنة او اكثر من ذلك او اقل فقال الكري لازم له الي الوقت الذي تكاري اليه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك اليه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك 3 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت اباالحسن عليه السلام عن الرجل يتكاري من الرجل البيت او السفينة سنة او اكثر او اقل قال كراه لازم الي الوقت الذي تكاراه اليه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك 4 عنه عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يتكاري من الرجل البيت والسفينة سنة او اقل من ذلك او اكثر قال الكري لازم له الي الوقت الذي تكاراه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك 5 عنه عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل العمل فلا يعمل فيه ويدفعه الي اخر يربح فيه قال لا 6 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الخياط يتقبل العمل فيقطعه ويعطيه من يخيطه ويستفضل قال لا باس قدعمل فيه 7 عنه عن صفوان عن الحكم الخياط قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اتقبل الثوب بدرهم واسلمه باقل من ذلك لا ازيد علي ان اشقه قال لا باس بذلك ثم قال لا باس فيما تقبلت من عمل ثم استفضلت 8 عنه عن صفوان عن ابي محمد الخياط-	8116	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1990	true	-3057830700832477697	0	267	0	1246	1418	300	سالت اباالحسن عليه السلام عن الرجل يتكاري من الرجل البيت والسفينة سنة او اكثر من ذلك او اقل فقال الكري لازم له الي الوقت الذي تكاري اليه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك اليه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك 3 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت اباالحسن عليه السلام عن الرجل يتكاري من الرجل البيت او السفينة سنة او اكثر او اقل قال كراه لازم الي الوقت الذي تكاراه اليه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك 4 عنه عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يتكاري من الرجل البيت والسفينة سنة او اقل من ذلك او اكثر قال الكري لازم له الي الوقت الذي تكاراه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك 5 عنه عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل العمل فلا يعمل فيه ويدفعه الي اخر يربح فيه قال لا 6 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الخياط يتقبل العمل فيقطعه ويعطيه من يخيطه ويستفضل قال لا باس قدعمل فيه 7 عنه عن صفوان عن الحكم الخياط قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اتقبل الثوب بدرهم واسلمه باقل من ذلك لا ازيد علي ان اشقه قال لا باس بذلك ثم قال لا باس فيما تقبلت من عمل ثم استفضلت 8 عنه عن صفوان عن ابي محمد الخياط	1990	-6540776274738794716	1245	2485.0	979	1246	99.91974639892578	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8117	false	582317619982981591	0	33	0	173	1494	300	عن مجمع قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اتقبل الثياب اخيطها ثم اعطيها الغلمان بالثلثين فقال اليس تعمل فيها قلت اقطعها واشتري لها الخيوط قال لا باس عنه عن علي بن النعمان عن	8117	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1990	true	-3057830700832477697	267	300	1246	1418	1418	300	عن مجمع قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اتقبل الثياب اخيطها ثم اعطيها الغلمان بالثلثين فقال اليس تعمل فيها قلت اقطعها واشتري لها الخيوط قال لا باس عنه عن علي بن النعمان عن-	1990	-6540776274738794716	172	339.0	140	173	99.42196655273438	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8119	false	-5038547493172115187	18	136	86	641	1464	300	عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن زرارة وابي بصير -----------------------------------------------------عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل كان له غلام فاستاجره منه صاءغ او غيره قال ان كان ضيع شيءا او ابق منه فمو اليه ضامنون 19 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسين بن علي عن ابان بن عثمان عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ماتقول في رجل اكتري دابة الي مكان معلوم فجاوزه قال يحتسب------------- له الاجر بقدر ما جاوزه------------------------------------------- وان عطب الحمار فهو ضامن 20 احمد بن محمدعن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يكتري	8119	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1990	true	-3057830700832477697	102	176	477	817	1418	300	عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن -------ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يتكاري من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل البيت والسفينة سنة او اقل من ذلك او اكثر قال الكري لازم له الي الوقت الذي تكاراه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك 5 عنه ---------------------عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل	1990	-6540776274738794716	163	57.5	120	664	24.548192977905273	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2255	false	-182699245482153550	196	293	964	1452	1488	300	احمد بن محمد عن سليمان بن جعفر الجعفري قال كنت مع الرضا عليه السلام في بعض الحاجة فاردت ان انصرف الي منزلي فقال لي انصرف معي فبت عندي الليلة فانطلقت معه فدخل الي داره مع المعتب فنظر الي غلمانه يعملون بالطين اواري- الدواب وغير ذلك واذا معهم اسود ليس منهم فقال ما هذا الرجل معكم فقالوا يعاوننا ونعطيه شيءا قال قاطعتموه علي اجرته فقالوا لا هو يرضي منا بما نعطيه فاقبل عليهم يضربهم بالسوط وغضب لذلك غضبا شديدا فقلت جعلت فداك لم تدخل علي نفسك فقال اني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة ان يعمل معهم	2255	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1991	true	-3074636963364125233	205	300	997	1478	1478	300	احمد بن محمد عن سليمان بن جعفر الجعفري قال كنت مع الرضا عليه السلام في بعض الحاجة فاردت ان انصرف الي منزلي فقال لي انطلق معي فبت عندي الليلة فانطلقت معه فدخل الي داره مع المغيب فنظر الي غلمانه يعملون بالطين اوراي1 الدواب وغير ذلك واذا معهم اسود ليس منهم فقال ما-هذا الرجل معكم قا-لوا يعاوننا ونعطيه شيءا قال قاطعتموه علي اجرته فقالوا لا هو يرضي منا بما نعطيه فاقبل عليهم يضربهم بالسوط وغضب----- غضبا شديدا فقلت جعلت فداك لم تدخل علي نفسك فقال اني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة ان يعمل معهم-	1991	-6540776274738794716	471	912.0	377	489	96.31901550292969	88	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2256	false	-2852769757147317125	39	160	182	751	1406	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام -بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الحمال والاجير قال لا يجف عرقه حتي تعطيه اجره 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان عن شعيب قال تكارينا لابي عبد الله عليه السلام قوما يعملون--- في بستان له وكان اجلهم الي العصر---- فلما فرغوا قال لمعتب اعطهم اجورهم قبل ان يجف عرقهم 4- علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة -بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يستعملن اجيرا حتي يعلمه ما اجره ومن استاجر اجيرا ثم حبسه عن الجمعة تبوا باثمه وان هو لم يحبسه اشتركا في الاجر	2256	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1991	true	-3074636963364125233	88	204	430	994	1478	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الحمال والاجير قال لا يجف عرقه حتي تعطيه اجرته 12-------------- احمد-بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان عن شعيب قال تكارينا لابي عبد-الله عليه السلام قوما يعملون له في بستان له وكان اجلهم الي العصر قال فلما فرغوا قال لمعتب اعطهم اجورهم قبل ان يجف عرقهم 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يستعملن اجيرا حتي يعلمه ما اجر- ومن استاجر اجيرا ثم حبسه عن الجمعة يبوء باثمه وان هو لم يحبسه اشتركا في الاجر	1991	-6540776274738794716	542	1012.0	430	583	92.9674072265625	102	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8117	false	582317619982981591	33	300	173	1494	1494	300	ابن مسكان عن علي الصاءغ قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اتقبل العمل ثم اقبله من غلمان يعملون معي بالثلثين فقال لا يصلح ذلك الا ان تعالج معهم فيه قلت اني اذيبه1 لهم قال فقال ذلك عمل فلا باس 10 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ميمون الصاءغ قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اتقبل العمل فيه الصياغة وفيه النقش واشارط النقاش علي شرطه فاذا بلغ الحساب فيما بيني وبينه استوضعته من الشرط قال فبطيب نفس منه قلت نعم قال لا باس 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام في الحمال والاجير قال لا يجف عرقه حتي تعطيه اجرته 12 احمدبن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان عن شعيب قال تكارينا لابي عبدالله عليه السلام قوما يعملون له في بستان له وكان اجلهم الي العصر قال فلما فرغوا قال لمعتب اعطهم اجورهم قبل ان يجف عرقهم 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يستعملن اجيرا حتي يعلمه ما اجر ومن استاجر اجيرا ثم حبسه عن الجمعة يبوء باثمه وان هو لم يحبسه اشتركا في الاجر 14 احمد بن محمد عن سليمان بن جعفر الجعفري قال كنت مع الرضا عليه السلام في بعض الحاجة فاردت ان انصرف الي منزلي فقال لي انطلق معي فبت عندي الليلة فانطلقت معه فدخل الي داره مع المغيب فنظر الي غلمانه يعملون بالطين اوراي1 الدواب وغير ذلك واذا معهم اسود ليس منهم فقال ماهذا الرجل معكم قالوا يعاوننا ونعطيه شيءا قال قاطعتموه علي اجرته-	8117	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1991	true	-3074636963364125233	0	267	0	1322	1478	300	ابن مسكان عن علي الصاءغ قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اتقبل العمل ثم اقبله من غلمان يعملون معي بالثلثين فقال لا يصلح ذلك الا ان تعالج معهم فيه قلت اني اذيبه1 لهم قال فقال ذلك عمل فلا باس 10 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ميمون الصاءغ قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اتقبل العمل فيه الصياغة وفيه النقش واشارط النقاش علي شرطه فاذا بلغ الحساب فيما بيني وبينه استوضعته من الشرط قال فبطيب نفس منه قلت نعم قال لا باس 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام في الحمال والاجير قال لا يجف عرقه حتي تعطيه اجرته 12 احمدبن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان عن شعيب قال تكارينا لابي عبدالله عليه السلام قوما يعملون له في بستان له وكان اجلهم الي العصر قال فلما فرغوا قال لمعتب اعطهم اجورهم قبل ان يجف عرقهم 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يستعملن اجيرا حتي يعلمه ما اجر ومن استاجر اجيرا ثم حبسه عن الجمعة يبوء باثمه وان هو لم يحبسه اشتركا في الاجر 14 احمد بن محمد عن سليمان بن جعفر الجعفري قال كنت مع الرضا عليه السلام في بعض الحاجة فاردت ان انصرف الي منزلي فقال لي انطلق معي فبت عندي الليلة فانطلقت معه فدخل الي داره مع المغيب فنظر الي غلمانه يعملون بالطين اوراي1 الدواب وغير ذلك واذا معهم اسود ليس منهم فقال ماهذا الرجل معكم قالوا يعاوننا ونعطيه شيءا قال قاطعتموه علي اجرته	1991	-6540776274738794716	1321	2637.0	1055	1322	99.92435455322266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8118	false	-5980772294721168684	0	33	0	157	1481	300	فقالوا لا هو يرضي منا بما نعطيه فاقبل عليهم يضربهم بالسوط وغضب غضبا شديدا فقلت جعلت فداك لم تدخل علي نفسك فقال اني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة ان يعمل معهم	8118	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1991	true	-3074636963364125233	267	300	1322	1478	1478	300	فقالوا لا هو يرضي منا بما نعطيه فاقبل عليهم يضربهم بالسوط وغضب غضبا شديدا فقلت جعلت فداك لم تدخل علي نفسك فقال اني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة ان يعمل معهم-	1991	-6540776274738794716	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8134	false	-1713121224859534569	203	297	949	1420	1440	300	عبدالله عليه السلام --قال قلت له الرجل يستوهب من الرجل الشء بعد ما يشتري فيهب له ايصلح -----------------------------------------له- قال نعم 40 عنه قال حدثني اسماعيل--------------- بن ابي بكر الحضرمي عن علي ابي الاكراد ----قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اتقبل العمل فيه الصياغة وفيه النقش فاشارط النقاش علي شء------------------ فيما بيني وبينه العشرة ازواج بخمسة دراهم او العشرين بعشرة فاذا بلغ الحساب قلت له احسن فاستوضع-ه من الشرط الذي شارطته عليه قال بطيب نفسه ---قلت نعم قال لا باس 41 احمد بن ابي عبدالله عن اب----------------يه عن -----------وهب عن ابي عبدالله عليه السلام	8134	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1991	true	-3074636963364125233	8	106	37	514	1478	300	عبدالله عليه السلام اتقبل العمل ثم اقبله من غلمان يعملون معي بالثلثين فقال لا ----يصلح ذلك الا ان تعالج معهم فيه قلت اني اذيبه1 لهم قال فقال ذلك عمل فلا باس 10 احمد بن محمد عن علي------- ب-ن الح--كم عن علي بن ميمون الصاءغ قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اتقبل العمل فيه الصياغة وفيه النقش واشارط النقاش علي شرطه فاذا بلغ الحساب فيما بيني وبينه -----------------------------------------------------------------------استوضعته من الشرط قال ف----------------بطيب نفس منه قلت نعم قال لا باس 11 -علي بن ابراهيم عن---- ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام	1991	-6540776274738794716	253	360.0	198	583	43.39622497558594	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2254	false	-4042071650588777144	225	287	1103	1398	1456	300	وما يجب عليه 1 ابو ---علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يستاجر الرجل باجرة معلومة فيبعثه في ضيعة- فيعطيه رجل اخر دراهم ويقول اشتر بهذا كذا وكذا وما ربحت بيني وبينك فقال اذا اذن له الذي استاجره فليس به باس 2 محمد بن ---يحيي عن احمد بن	2254	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1992	true	5399018738512059260	228	286	1118	1414	1478	300	ولا يحل للمملوك 17 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا-ابراهيم عليه السلام عن الرجل يستاجر الرجل باجر- معلوم- فيبعثه في ضيعته فيعطيه رجل اخر دراهم ويقول اشتر به-ا كذا وكذا وما-ربحت بيني وبينك فقال اذا اذن له الذي استاجره فليس به باس 18 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	1992	-6540776274738794716	263	459.0	207	302	87.08609008789062	41	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2255	false	-182699245482153550	0	179	0	875	1488	300	ابا الحسن عليه السلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه عن نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ما كان ينفق عليه في الشهر اذا هو لم يدعه فكافا---ه الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة امن مال الاجير او من مال المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو--- ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه الي ارض اخري فما كان من مءونة الاجير من غسل الثياب و--الحمام فعلي من قال علي المستاجر 3 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن علي بن اسماعيل بن عمار عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ياتي الرجل فيقول اكتب لي بدراهم فيقول له اخذ منك واكتب لك بين يديه قال فقال لا باس قال وسالته عن رجل استاجر مملوكا فقال المملوك ارض مولاي بما شءت ولي عليك كذا وكذا دراهم مسماة فهل يلزم المستاجر وهل يحل للمملوك قال لا يلزم المستاجر ولا يحل للمملوك	2255	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1992	true	5399018738512059260	60	231	285	1134	1478	300	ابا-الحسن عليه السلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه من نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ما-كان ينفق عليه في الشهر اذا هو-لم يدعه فكافاه به الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة -من مال الاجير--- او مال المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو من ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه الي ارض----- فما كان من مء-نة الاجير من غسل الثياب او الحمام فعلي من قال علي المستاجر 16 عنه-------- عن ابن ابي عمير عن علي بن اسماعيل بن عمار عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل ياتي الرجل فيقول اكتب لي بدراهم فيقول له اخذ منك واكتب--- بين يديك قال----- لا باس قال وسالته عن رجل استاجر مملوكا فقال المملوك ارض مولاي بما شءت ولي عليك كذا وكذا دراهم مسماة---- يلزم المستاجر وهل يحل للمملوك قال لا يلزم المستاجر ولا يحل للمملوك	1992	-6540776274738794716	830	1568.0	663	883	93.99773406982422	151	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2256	false	-2852769757147317125	0	58	0	266	1406	300	احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعاف ع-لي اجرته الا ظن انك قد نقصته اجرته واذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك لك وراي انك قد زدته 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ا--بن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله----------- عليه السلام	2256	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1992	true	5399018738512059260	7	63	38	306	1478	300	احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعافه علي اجرته الا ظن انه قد نقصته اجرته فاذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك وير---ي انك قد زدته--------- 15 احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس عن سليمان بن سالم قال سالت اباالحسن عليه السلام	1992	-6540776274738794716	203	343.5	155	280	72.5	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7945	false	3075684090296545094	63	123	300	590	1391	300	بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح ع قال سالته عن ال----------------------رجل يستاجر الرجل باجر معلوم فيبعثه في ضيعته فيعطيه رجل اخر دراهم فيقول اشتر لي- كذا وكذا وما ربحت فبيني وبينك -قال اذا اذن له الذي استاجره فليس به باس 247 الحسن بن محبوب عن الرباطي عن ابي الصباح مولي بسام عن جابر قال سالت ابا------------------ عبدالله	7945	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1992	true	5399018738512059260	240	299	1182	1474	1478	300	--------عن اسحاق بن ------------------عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل يستاجر الرجل باجر معلوم فيبعثه في ضيعته فيعطيه رجل اخر دراهم ويقول اشتر بها كذا وكذا وما-ربحت -بيني وبينك فقال اذا اذن له الذي استاجره فليس به باس -18 عل-----------ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن زرارة وابي بصير عن ابي عبدالله	1992	-6540776274738794716	195	297.0	151	332	58.73493957519531	30	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8035	false	6843371071590572823	205	295	998	1429	1465	300	قال فلا -----باس 48 عنه عن صفوان عن اسحاق بن ع----------------مار عن عبيد بن زرارة قال سالت اب-اعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون لي عنده در-------------اهم فاتيه فاقول خذها واثبتها عندك ولم اقبض شيءا قال لا باس 49 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له عند الصير في ماءة دينار ويكون للصير في عنده الف درهم فيق------اطعه عليها قال------------ لا باس به 50 عن-ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل	8035	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1992	true	5399018738512059260	159	251	777	1240	1478	300	قال علي المستاجر 16 عنه عن ابن ابي عمير عن علي بن اسماعيل بن عمار عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--- الرجل ياتي الرجل فيقول اكتب لي بدرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيقول له اخذ منك واكتب بين يديك قال لا باس قال وسالته عن رجل استاجر مملوكا فقال المملوك ارض مولاي بما شءت ولي عليك كذا وكذا دراهم مسماة يلزم المستاجر وهل يحل للمملوك قال لا يلزم المستاجر ولا يحل للمملوك 17 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل	1992	-6540776274738794716	156	249.0	121	673	23.179792404174805	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8118	false	-5980772294721168684	33	300	157	1481	1481	300	اجير حتي يقاطعوه اجرته واعلم انه مامن احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعافه علي اجرته الا ظن انه قد نقصته اجرته فاذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك ويري انك قد زدته 15 احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس عن سليمان بن سالم قال سالت اباالحسن عليه السلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه من نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ماكان ينفق عليه في الشهر اذا هولم يدعه فكافاه به الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة من مال الاجير او مال المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو من ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه الي ارض فما كان من مءنة الاجير من غسل الثياب او الحمام فعلي من قال علي المستاجر 16 عنه عن ابن ابي عمير عن علي بن اسماعيل بن عمار عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل ياتي الرجل فيقول اكتب لي بدراهم فيقول له اخذ منك واكتب بين يديك قال لا باس قال وسالته عن رجل استاجر مملوكا فقال المملوك ارض مولاي بما شءت ولي عليك كذا وكذا دراهم مسماة يلزم المستاجر وهل يحل للمملوك قال لا يلزم المستاجر ولا يحل للمملوك 17 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل يستاجر الرجل باجر معلوم فيبعثه في ضيعته فيعطيه رجل اخر دراهم ويقول اشتر بها كذا وكذا-	8118	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1992	true	5399018738512059260	0	267	0	1325	1478	300	اجير حتي يقاطعوه اجرته واعلم انه مامن احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعافه علي اجرته الا ظن انه قد نقصته اجرته فاذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك ويري انك قد زدته 15 احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس عن سليمان بن سالم قال سالت اباالحسن عليه السلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه من نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ماكان ينفق عليه في الشهر اذا هولم يدعه فكافاه به الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة من مال الاجير او مال المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو من ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر شيءا علي ان يبعثه الي ارض فما كان من مءنة الاجير من غسل الثياب او الحمام فعلي من قال علي المستاجر 16 عنه عن ابن ابي عمير عن علي بن اسماعيل بن عمار عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل ياتي الرجل فيقول اكتب لي بدراهم فيقول له اخذ منك واكتب بين يديك قال لا باس قال وسالته عن رجل استاجر مملوكا فقال المملوك ارض مولاي بما شءت ولي عليك كذا وكذا دراهم مسماة يلزم المستاجر وهل يحل للمملوك قال لا يلزم المستاجر ولا يحل للمملوك 17 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت اباابراهيم عليه السلام عن الرجل يستاجر الرجل باجر معلوم فيبعثه في ضيعته فيعطيه رجل اخر دراهم ويقول اشتر بها كذا وكذا	1992	-6540776274738794716	1324	2643.0	1058	1325	99.92453002929688	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8119	false	-5038547493172115187	0	33	0	154	1464	300	وماربحت بيني وبينك فقال اذا اذن له الذي استاجره فليس به باس 18 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن زرارة وابي بصير عن ابي عبدالله عليه	8119	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1992	true	5399018738512059260	267	300	1325	1478	1478	300	وماربحت بيني وبينك فقال اذا اذن له الذي استاجره فليس به باس 18 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن زرارة وابي بصير عن ابي عبدالله عليه-	1992	-6540776274738794716	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2256	false	-2852769757147317125	174	300	823	1406	1406	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن -بن علي عن ابان بن عثمان عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اكتري دابة الي مكان معلوم فجاوزه قال يح-سب له الاجر بقدر ما جاوز- وان عطب الحمار فهو ضامن 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد ابن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يكتري الدابة فيقول اكتريتها منك الي مكان كذا وكذا فان جاوزته فلك كذا وكذا زيادة ويسمي ذلك قال لا باس به كله 3 احمد بن محمد عن رجل عن ابي المغرا عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تكاري دابة الي مكان معلوم فنفقت الدابة-	2256	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1993	true	5509959917459204788	32	143	152	690	1474	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسين بن علي عن ابان بن عثمان عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول في رجل اكتري دابة الي مكان معلوم فجاوزه قال يحتسب له الاجر بقدر ما جاوزه وان عطب الحمار فهو ض----------------امن- 20 احمد بن محمد-عن علي بن الحكم عن العلا -عن محمد -بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يكتري الدابة فيقول اكتريتها منك الي مكان كذا وكذا فان جاوزته------------- زيادة و-سمي ذلك قال لا-باس به كله 21 عنه عن --------رجل عن ابي المعزا عن الحلبي قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن --رجل تكاري دابة الي مكان معلوم فنفقت الدابة	1993	-6540776274738794716	519	943.5	412	587	88.4156723022461	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2257	false	7561741258859950180	1	220	4	1035	1457	300	ان كان جاز الشرط فهو ضامن وان دخل واديا لم يوثقها فهو ضامن وان سقطت في بءر فهو ضامن لانه لم يستوثق منها 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كنت جالسا عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كراء قال فدعوته وقلت يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن محمد الحلبي قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن فاشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق -اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط- فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه 6 عدة من اصحابن---------------------------------ا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال	2257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1993	true	5509959917459204788	144	279	695	1364	1474	300	ان كان جاز الشرط فهو ضامن وان دخل واديا لم يوثقها فهو ضامن وان سقطت في بءر فهو ضامن لانه لم يستوثق منها ----22 عن----ه عن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن محمد الحلبي قال كنت قاعدا الي قاض---------- وعنده ابو-جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق واتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذاو-انه حبسني عن ذلك الوقت كذاو-كذا يوما فقال القاضي هذا شرطك فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو-جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما-لم يحط بجميع كراه 23 محمدبن يحيي عن محمدبن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي --------جعفر عليه السلام قال	1993	-6540776274738794716	595	1078.0	469	1066	55.81613540649414	106	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	2	118	10	581	1502	300	منصور بن يونس عن محمد الحلبي قال كنت قاعدا عند قاض وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن فاشترطت -----ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لان بها سوقا اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكراء عن كل يوم احتبسته كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط- فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام وقال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه 3274 وفي رواية عبد الله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا ----------------عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------في رجل---ين كان م---------------عهما درهمان فقال احدهما	4318	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1993	true	5509959917459204788	174	291	828	1432	1474	300	منصور بن يونس عن محمد الحلبي قال كنت قاعدا الي قاض وعنده ابو-جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لان--ها سوق واتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري ل---كل يوم احتبس-ه كذا وكذا-وانه حبسني عن ذلك الوقت كذاو-كذا يوما فقال القاضي هذا شرطك فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو-جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما-لم يحط بجميع كراه 23 محمدبن يحيي عن محمد--بن الحسي-ن عن صفوان عن العل-----ا عن محمد بن مسلم عن---- ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كنت جالسا عندقاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما	1993	-6540776274738794716	482	802.5	384	627	76.8740005493164	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4424	false	7836009053094103060	14	46	59	211	1451	300	رجل تكاري دابة الي مكان معلوم فتضيع الدابة -قال ان كان جاز الشرط فهو ضامن وان دخل واديا فلم يوثقها فهو ضامن وان سقطت في بءر فهو ضامن لانه لم يستوثق منها	4424	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1993	true	5509959917459204788	135	167	647	799	1474	300	رجل تكاري دابة الي مكان معلوم فنفقت الدابة فقال ان كان جاز الشرط فهو ضامن وان دخل واديا -لم يوثقها فهو ضامن وان سقطت في بءر فهو ضامن لانه لم يستوثق منها	1993	-6540776274738794716	147	280.0	115	153	96.07843017578125	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8119	false	-5038547493172115187	33	300	154	1464	1464	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل كان له غلام فاستاجره منه صاءغ او غيره قال ان كان ضيع شيءا او ابق منه فمو اليه ضامنون 19 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسين بن علي عن ابان بن عثمان عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ماتقول في رجل اكتري دابة الي مكان معلوم فجاوزه قال يحتسب له الاجر بقدر ما جاوزه وان عطب الحمار فهو ضامن 20 احمد بن محمدعن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يكتري الدابة فيقول اكتريتها منك الي مكان كذا وكذا فان جاوزته زيادة وسمي ذلك قال لاباس به كله 21 عنه عن رجل عن ابي المعزا عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل تكاري دابة الي مكان معلوم فنفقت الدابة فقال ان كان جاز الشرط فهو ضامن وان دخل واديا لم يوثقها فهو ضامن وان سقطت في بءر فهو ضامن لانه لم يستوثق منها 22 عنه عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن محمد الحلبي قال كنت قاعدا الي قاض وعنده ابوجعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق واتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذاوانه حبسني عن ذلك الوقت كذاوكذا يوما فقال القاضي هذا شرطك فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابوجعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز مالم يحط بجميع كراه 23 محمدبن يحيي عن محمدبن الحسين عن صفوان-	8119	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1993	true	5509959917459204788	0	267	0	1311	1474	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل كان له غلام فاستاجره منه صاءغ او غيره قال ان كان ضيع شيءا او ابق منه فمو اليه ضامنون 19 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسين بن علي عن ابان بن عثمان عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ماتقول في رجل اكتري دابة الي مكان معلوم فجاوزه قال يحتسب له الاجر بقدر ما جاوزه وان عطب الحمار فهو ضامن 20 احمد بن محمدعن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يكتري الدابة فيقول اكتريتها منك الي مكان كذا وكذا فان جاوزته زيادة وسمي ذلك قال لاباس به كله 21 عنه عن رجل عن ابي المعزا عن الحلبي قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل تكاري دابة الي مكان معلوم فنفقت الدابة فقال ان كان جاز الشرط فهو ضامن وان دخل واديا لم يوثقها فهو ضامن وان سقطت في بءر فهو ضامن لانه لم يستوثق منها 22 عنه عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن محمد الحلبي قال كنت قاعدا الي قاض وعنده ابوجعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق واتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذاوانه حبسني عن ذلك الوقت كذاوكذا يوما فقال القاضي هذا شرطك فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابوجعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز مالم يحط بجميع كراه 23 محمدبن يحيي عن محمدبن الحسين عن صفوان	1993	-6540776274738794716	1310	2615.0	1044	1311	99.92372131347656	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	0	33	0	164	1520	300	عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كنت جالسا عندقاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا	8120	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1993	true	5509959917459204788	267	300	1311	1474	1474	300	عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كنت جالسا عندقاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا-	1993	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2257	false	7561741258859950180	209	300	986	1457	1457	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال اكتريت بغلا الي قصر ابن هبيرة ذاهبا وجاءيا بكذا وكذا وخرجت في طلب غريم لي فلما صرت---- قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت نحو النيل فلما اتيت النيل خبرت ان صاحبي توجه الي بغداد فاتبعته وظفرت به وفرغت م-ما بيني وبينه ورجعنا الي الكوفة وكان ذهابي ومجيءي خمسة عشر يوما فاخبرت صاحب البغل بعذري واردت ان اتحلل منه م-ما صنعت وارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان يقبل فتراضينا بابي حنيفة فاخبرته بالقصة واخبره الرجل-	2257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1994	true	-4707764836293712073	75	162	353	813	1516	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد--------قال اكتريت بغلا الي قصر بني هبيرة ذاهبا وجاءيا بكذا وكذا وخرجت في طلب غريم لي فلما صرت الي قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت نحو-النيل فلما اتيت النيل خبرت ان-----ه توجه الي بغداد فاتبعته فظفرت به وفرغت فيما بيني وبينه ورجعت ال-ي الكوفة وكان ذهابي ومج--ء خمسة عشر يوما فاخبرت صاحب البغل بعذري واردت ان اتحلل منه فبما صنعت وارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان يقبل فتراضينا بابي حنيفةوا-خبرته بالقصة واخبره الرجل	1994	-6540776274738794716	439	818.5	355	478	91.84100341796875	75	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2257	false	7561741258859950180	68	119	316	544	1457	300	وانه لم يفعل قال فقال ليس له كراء قال فدعوته وقلت يا --عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخ-ر ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما -5 محمد بن يحيي عن ا---حمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن محمد الحلبي قال	2257	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1994	true	-4707764836293712073	0	49	0	227	1516	300	وانه لم يفعل قال فقال ليس له كري ق-ال فدعوته فقلت له ياعبد-الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاجير ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما 24 محمد بن يحيي عن العمركي بن -علي عن -علي بن ---جعفر عن اخيه ابي الحسن عليهم- السلام قال	1994	-6540776274738794716	181	276.5	135	235	77.02127838134766	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2258	false	-479517705095453135	0	145	0	711	1449	300	فقال لي وما صنعت بالبغل فقلت قد دفعته اليه سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما فقال ما- تريد من الرجل قال اريد كري بغلي فقد حبسه علي خمسة عشر يوما فقال---- ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر ابن هبيرة فخالف وركبه الي النيل والي بغداد فضمن قيمة البغل وسقط الكري فلما رد البغل سليما وقبضته لم يلزمه الكري قال فخرجنا من عنده وجعل صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابو حنيفة فاعطيته شيءا وتحللت منه فحججت تلك السنة فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام بما افتي به ابو حنيفة فقال في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماء-ها وتمنع الارض بركتها قال فقلت لابي عبد الله عليه السلام فما تري انت قال اري له عليك مثل كري --بغل ذاهبا من الكوفة الي النيل ومثل كري --بغل راكبا من النيل الي بغداد ومثل كري --بغل من بغداد الي الكوفة -توفيه اياه قال	2258	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1994	true	-4707764836293712073	162	300	813	1516	1516	300	فقال لي ما--صنعت بالبغل فقلت قد رجعت-----ه سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما -قال فما تريد من الرجل قال اريد كري بغلي فقد حبسه علي خمسة عشر-يوما فقال اني ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر بني هبيرة فخالف فركبه الي النيل والي بغداد فضمن قيمة البغل وسقط الكري فلما رد البغل سليما وقبضته لم يلزمه الكري قال فخرجنا من عنده وجعل صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابو-حنيفة واعطيته شيءا وتحللت منه وحججت تلك السنة فاخبرت ابا-عبد-الله عليه السلام بما افتي به ابو-حنيفة فقال في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماء ها وتمنع الارض بركتها قال فقلت لابي عبد-الله عليه السلام فما تري انت قال اري له عليك مثل كري البغل ذاهبا من الكوفة الي النيل ومثل كري البغل م------ن النيل الي بغداد ومثل كري البغل من بغداد الي الكوفة وتوفيه اياه قال-	1994	-6540776274738794716	677	1253.5	542	724	93.50828552246094	118	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2259	false	7645892298866238456	21	86	97	393	1402	300	محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه- السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت ما عليه فقال ان كان --شرط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء باب الرجل يتكاري البيت والسفينة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن	2259	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1994	true	-4707764836293712073	31	82	146	382	1516	300	محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليهم السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فماعليه فقال ان كان اشترط ا--لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء 25------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ------------	1994	-6540776274738794716	217	394.5	168	299	72.57524871826172	43	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5670	false	-780338759098550338	78	300	373	1485	1485	300	محمد بن سماعة عن الميثمي عن ابان عن----------------------- الحسن بن زياد الصيقل عن ابي عبد الله عليه- السلام في ----------رجل اكتري من رجل دابة الي موضع فجاز الموضع الذي تكاري اليه فنفقت -الدابة فقال ------------------------------هو ضامن وعليه الكراء بقدر ذلك--------- احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد قال اكتريت بغلا الي قصر ابن هبيرة ذاهبا وجاءيا بكذا وكذا وخرجت في طلب غريم لي فلما صرت---- قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت نحو النيل فلما اتيت النيل خبرت انه توجه الي بغداد فاتبعته وظفرت به وفرغت فيما بيني وبينه ورجعت الي الكوفة وكان ذهابي ومجيءي خمسة عشر يوما واخبرت صاحب البغل بعذري واردت ان اتحلل منه -مما صنعت وارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان يقبل فتراضينا بابي حنيفة فاخبرته بالقصة واخبره الرجل فقال لي ما صنعت بالبغل فقلت قد رجعته سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما قال -ما تريد من الرجل قال اريد كراء بغلي فقد حبسه علي خمسة عشر يوما فقال اني ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر ابن هبيرة فخالف وركبه الي النيل والي بغداد فضمن قيمة البغل وسقط الكراء فلما رد البغل سليما وقبضته لم يلزمه الكراء قال فخرجنا من عنده وجعل صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابو حنيفة واعطيته شيءا وتحللت منه وحججت تلك السنة فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام بما افتي به ابو حنيفة-	5670	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1994	true	-4707764836293712073	31	249	146	1263	1516	300	محمد بن -يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي ا-------------------------------لحسن عليهم السلام قال سالته عن رجل استاجر------ دابة فاعطاها غير------------------------ه فنفقت فماعليه فقال ان كان اشترط الا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء 25 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولادق-ال اكتريت بغلا الي قصر بني هبيرة ذاهبا وجاءيا بكذا وكذا وخرجت في طلب غريم لي فلما صرت الي قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت نحو-النيل فلما اتيت النيل خبرت انه توجه الي بغداد فاتبعته فظفرت به وفرغت فيما بيني وبينه ورجعت الي الكوفة وكان ذهابي ومج--ء خمسة عشر يوما فاخبرت صاحب البغل بعذري واردت ان اتحلل منه فبما صنعت وارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان يقبل فتراضينا بابي حنيفةوا-خبرته بالقصة واخبره الرجل فقال لي ماص-نعت بالبغل فقلت قد رجعته سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما قال فما تريد من الرجل قال اريد كري- بغلي فقد حبسه علي خمسة عشريو-ما فقال اني ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر بني هبيرة فخالف فركبه الي النيل والي بغداد فضمن قيمة البغل وسقط الكري ف-لما رد البغل سليما وقبضته لم يلزمه الكري ق-ال فخرجنا من عنده وجعل صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابوحن-يفة واعطيته شيءا وتحللت منه وحججت تلك السنة فاخبرت ابا-عبد-الله عليه السلام بما افتي به ابو-حنيفة	1994	-6540776274738794716	945	1681.5	755	1193	79.21206665039062	161	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5671	false	-8131415171652414678	0	51	0	255	1442	300	فقال في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماء-ها وتمنع الارض بركاتها قال فقلت لابي عبد الله عليه السلام فما تري انت قال اري له عليك مثل كراء البغل ذاهبا من الكوفة الي النيل ومثل كراء البغل من النيل الي بغداد ومثل كراء بغل- من بغداد الي الكوفة -توفيه اياه قال	5671	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1994	true	-4707764836293712073	249	300	1263	1516	1516	300	فقال في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماء ها وتمنع الارض برك-تها قال فقلت لابي عبد-الله عليه السلام فما تري انت قال اري له عليك مثل كري ال-بغل ذاهبا من الكوفة الي النيل ومثل كر-ي البغل من النيل الي بغداد ومثل كري البغل من بغداد الي الكوفة وتوفيه اياه قال-	1994	-6540776274738794716	239	445.0	192	258	92.63565826416016	42	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	33	300	164	1520	1520	300	وانه لم يفعل قال فقال ليس له كري قال فدعوته فقلت له ياعبدالله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاجير ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما 24 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليهم السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فماعليه فقال ان كان اشترط الا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء 25 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولادقال اكتريت بغلا الي قصر بني هبيرة ذاهبا وجاءيا بكذا وكذا وخرجت في طلب غريم لي فلما صرت الي قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت نحوالنيل فلما اتيت النيل خبرت انه توجه الي بغداد فاتبعته فظفرت به وفرغت فيما بيني وبينه ورجعت الي الكوفة وكان ذهابي ومجء خمسة عشر يوما فاخبرت صاحب البغل بعذري واردت ان اتحلل منه فبما صنعت وارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان يقبل فتراضينا بابي حنيفةواخبرته بالقصة واخبره الرجل فقال لي ماصنعت بالبغل فقلت قد رجعته سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما قال فما تريد من الرجل قال اريد كري بغلي فقد حبسه علي خمسة عشريوما فقال اني ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر بني هبيرة فخالف فركبه الي النيل والي بغداد فضمن قيمة البغل وسقط الكري فلما رد البغل سليما وقبضته لم يلزمه الكري قال فخرجنا من عنده وجعل صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابوحنيفة واعطيته شيءا وتحللت منه وحججت تلك السنة فاخبرت اباعبدالله عليه السلام بما افتي به ابوحنيفة فقال في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماء ها وتمنع الارض بركتها قال فقلت لابي عبدالله عليه-	8120	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1994	true	-4707764836293712073	0	267	0	1357	1516	300	وانه لم يفعل قال فقال ليس له كري قال فدعوته فقلت له ياعبدالله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاجير ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما 24 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليهم السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فماعليه فقال ان كان اشترط الا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء 25 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولادقال اكتريت بغلا الي قصر بني هبيرة ذاهبا وجاءيا بكذا وكذا وخرجت في طلب غريم لي فلما صرت الي قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت نحوالنيل فلما اتيت النيل خبرت انه توجه الي بغداد فاتبعته فظفرت به وفرغت فيما بيني وبينه ورجعت الي الكوفة وكان ذهابي ومجء خمسة عشر يوما فاخبرت صاحب البغل بعذري واردت ان اتحلل منه فبما صنعت وارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان يقبل فتراضينا بابي حنيفةواخبرته بالقصة واخبره الرجل فقال لي ماصنعت بالبغل فقلت قد رجعته سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما قال فما تريد من الرجل قال اريد كري بغلي فقد حبسه علي خمسة عشريوما فقال اني ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر بني هبيرة فخالف فركبه الي النيل والي بغداد فضمن قيمة البغل وسقط الكري فلما رد البغل سليما وقبضته لم يلزمه الكري قال فخرجنا من عنده وجعل صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابوحنيفة واعطيته شيءا وتحللت منه وحججت تلك السنة فاخبرت اباعبدالله عليه السلام بما افتي به ابوحنيفة فقال في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماء ها وتمنع الارض بركتها قال فقلت لابي عبدالله عليه	1994	-6540776274738794716	1356	2707.0	1090	1357	99.92630767822266	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8121	false	5175877496567317343	0	33	0	160	1442	300	السلام فما تري انت قال اري له عليك مثل كري البغل ذاهبا من الكوفة الي النيل ومثل كري البغل من النيل الي بغداد ومثل كري البغل من بغداد الي الكوفة وتوفيه اياه قال	8121	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1994	true	-4707764836293712073	267	300	1357	1516	1516	300	السلام فما تري انت قال اري له عليك مثل كري البغل ذاهبا من الكوفة الي النيل ومثل كري البغل من النيل الي بغداد ومثل كري البغل من بغداد الي الكوفة وتوفيه اياه قال-	1994	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2217	false	-385018667941996296	198	292	888	1306	1341	300	احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس ع-------------ن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الجمال يكسر الذي يحمل او يهريقه قال ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ضامن 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله -بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه الاجير المشارك هو ضامن الا من سبع او من غرق او حرق او لص مكابر	2217	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1995	true	-7795908087479031759	166	246	805	1191	1446	300	احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسك------------ان عن ابي عبد-الله عليه السلام في الحمال يكسر الذي -حمل او يهريقه قال ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ضامن 27----------------- سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد-الله ابن عبد-الرحمن عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام---- الاجير المشارك هو ضامن الا من سبع او--- غرق او حرق--- لص مكابر	1995	-6540776274738794716	357	624.0	280	432	82.63888549804688	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2258	false	-479517705095453135	146	300	716	1449	1449	300	جعلت فداك اني قد علفته بدراهم فلي عليه علفه فقال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل و---نفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او غمز فقال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فتلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اك-ري كذا وكذا فيلزمك قلت اني كنت اعطيته دراهم ورضي بها وحللني فقال انما رضي بها وحللك حين قضي عليه ابو حنيفة بالجور والظلم ولكن ارجع اليه فاخبره بما افتيتك به فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك قال ابو ولاد فلما انصرفت من وجهي ذلك لقيت المكاري فاخبرته بما افتاني به ابو عبد الله عليه السلام وقلت له قل ما شءت حتي اعطيكه فقال قد حببت الي جعفر بن-	2258	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1995	true	-7795908087479031759	1	147	4	722	1446	300	جعلت فداك---- قد علفته بدراهم فلي عليه علفه -قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او انفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة ما-بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فليزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك قلت اني ----اعطيته دراهم ورضي بها وحللني قا-ل انما-رضي فاح----لك حين قضي عليه ابو-حنيفة بالجور والظلم ولكن ارجع اليه واخبره بما افتيتك به فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك قال ابو-ولاد فلما انصرفت من وجهي ذلك لقيت المكاري فاخبرته بما افتاني به ابو-عبد-الله عليه السلام وقلت له قل ما شءت حتي اعطيكه فقال قد حببت الي جعفر بن	1995	-6540776274738794716	700	1317.5	556	738	94.8509521484375	129	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5671	false	-8131415171652414678	51	254	255	1204	1442	300	قلت له جعلت فداك فقد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او -نفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر -قال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة ويلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه---- او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك قلت اني اعطيته دراهم ورضي بها وحللني قال انما رضي واحلك حين قضي عليه ابو حنيفة ب-------الظلم والجور ولكن ارجع اليه واخبره بما افتيتك به فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك قال ابو ولاد فلما انصرفت من وجهي ذلك لقيت المكاري فاخبرته بما افتاني به ابو عبد الله عليه السلام وقلت له قل ما شءت حتي اعطيكه فقال قد حببت الي جعفر بن محمد عليه السلام ووقع في قلبي له التفضيل وانت في حل وان اردت ان ارد عليك الذي اخذت منك فعلت فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسي--------------------------------ن ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اب------اءه علهم السلام	5671	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1995	true	-7795908087479031759	0	185	0	897	1446	300	قلت--- جعلت فداك -قد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او انفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة ما-بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فليزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك قلت اني اعطيته دراهم ورضي بها وحللني قال انما-رضي فاحلك حين قضي عليه ابو-حنيفة بالجور والظلم------- ولكن ارجع اليه واخبره بما افتيتك به فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك قال ابو-ولاد فلما انصرفت من وجهي ذلك لقيت المكاري فاخبرته بما افتاني به ابو-عبد-الله عليه السلام وقلت له قل ما شءت حتي اعطيكه فقال قد حببت الي جعفر بن محمد------------ ووقع في قلبي له التفضيل وانت في حل وان اردت ان ارد عليك الذي اخذت منك فعلت 26------------------ احمد بن محمد --------------------------عن العباس بن موسي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسك------------------------------ان عن ابي عبدالله عليه السلام	1995	-6540776274738794716	824	1495.5	649	1000	82.4000015258789	154	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8066	false	8770923299069895051	273	299	1369	1495	1499	300	27 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن الاصم عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال	8066	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1995	true	-7795908087479031759	205	230	989	1109	1446	300	27 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن ------عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال	1995	-6540776274738794716	120	232.5	95	126	95.23809814453125	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8121	false	5175877496567317343	33	300	160	1442	1442	300	قلت جعلت فداك قد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او انفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة مابين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فليزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك قلت اني اعطيته دراهم ورضي بها وحللني قال انمارضي فاحلك حين قضي عليه ابوحنيفة بالجور والظلم ولكن ارجع اليه واخبره بما افتيتك به فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك قال ابوولاد فلما انصرفت من وجهي ذلك لقيت المكاري فاخبرته بما افتاني به ابوعبدالله عليه السلام وقلت له قل ما شءت حتي اعطيكه فقال قد حببت الي جعفر بن محمد ووقع في قلبي له التفضيل وانت في حل وان اردت ان ارد عليك الذي اخذت منك فعلت 26 احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام في الحمال يكسر الذي حمل او يهريقه قال ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ضامن 27 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام الاجير المشارك هو ضامن الا من سبع او غرق او حرق لص مكابر 28 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جعفربن عثمان قال حمل ابي متاعا الي الشام مع جمال فذكر ان-	8121	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1995	true	-7795908087479031759	0	267	0	1283	1446	300	قلت جعلت فداك قد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او انفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة مابين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فليزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك قلت اني اعطيته دراهم ورضي بها وحللني قال انمارضي فاحلك حين قضي عليه ابوحنيفة بالجور والظلم ولكن ارجع اليه واخبره بما افتيتك به فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك قال ابوولاد فلما انصرفت من وجهي ذلك لقيت المكاري فاخبرته بما افتاني به ابوعبدالله عليه السلام وقلت له قل ما شءت حتي اعطيكه فقال قد حببت الي جعفر بن محمد ووقع في قلبي له التفضيل وانت في حل وان اردت ان ارد عليك الذي اخذت منك فعلت 26 احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام في الحمال يكسر الذي حمل او يهريقه قال ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ضامن 27 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام الاجير المشارك هو ضامن الا من سبع او غرق او حرق لص مكابر 28 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جعفربن عثمان قال حمل ابي متاعا الي الشام مع جمال فذكر ان	1995	-6540776274738794716	1282	2559.0	1016	1283	99.92205810546875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8122	false	6548063355930130636	0	33	0	164	1417	300	حملا منه ضاع فذكرت لابي عبدالله عليه السلام فقال اتتهمه قلت لا قال لا تضمنه 29 عنه عن محمدبن يحيي عن يحيي بن حجاج عن خالد بن الحجال قال سالت اباعبدالله عليه السلام	8122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1995	true	-7795908087479031759	267	300	1283	1446	1446	300	حملا منه ضاع فذكرت لابي عبدالله عليه السلام فقال اتتهمه قلت لا قال لا تضمنه 29 عنه عن محمدبن يحيي عن يحيي بن حجاج عن خالد بن الحجال قال سالت اباعبدالله عليه السلام-	1995	-6540776274738794716	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2215	false	3136377314318903682	117	167	546	756	1398	300	فهو ضامن 2- عنه عن ابيه عن ا-----بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الغسال والصباغ ما سرق منهما من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق وكل قليل له او كثير ف---------ان فعل فليس عليه شء وان لم	2215	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1996	true	6110880861180411471	249	298	1171	1386	1394	300	فهو ضامن 34 عنه عن علي- بن الحكم عن ابي المعزا ------عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الصاءغ والقصار ما-سرق منهم- من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق فكل قليل له او كثير فهو ضامن وان فعل فليس عليه شء وان لم	1996	-6540776274738794716	180	294.5	135	225	80.0	33	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2216	false	6646010170870329059	237	300	1167	1450	1450	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل استكري منه ابل وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض -زقاق الزيت انخرق فاهراق ما فيه فقال انه ان شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكنه لا يصدق الا ببينة عادلة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد-	2216	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1996	true	6110880861180411471	127	185	589	856	1394	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل استكري منه ابل وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض ازقاق الزيت انخرق فاهراق ما فيه فقال انه ان شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكنه لا يصدق الا ببينة عادلة 33----------------- احمد بن محمد	1996	-6540776274738794716	263	500.0	206	285	92.28070068359375	55	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2217	false	-385018667941996296	21	271	94	1209	1341	300	عن الملاح احمل معه الطعام ثم اقبضه منه ف-نقص فقال ان كان مامونا فلا تضمنه 3- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- في رجل حمل مع رجل في سفينة طعاما فنقص قال هو ضامن قلت انه ربما زاد قال تعلم انه زاد شيءا قلت لا قال هو لك -4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما واشترط عليه ان نقص الطعام فعليه قال جاءز قلت له انه ربما زاد الطعام قال فقال يدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا قال هو لصاحب الطعام الزيادة وعليه النقصان اذا كان قد اشترط عليه ذلك 5 محمد بن ---يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جعفر بن عثمان---------------------------- قال حمل ابي متاعا-------------------------- الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشام مع جمال فذكر ان حملا منه ضاع فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام قال اتتهمه قلت لا قال فلا تضمنه 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس عن ------------------ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الجمال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر الذي يحمل او يهريقه -قا------------------ل ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ضامن -7 عدة من اصحابن-------------------ا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد المل-ك عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2217	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1996	true	6110880861180411471	0	268	0	1258	1394	300	عن الملاح احمل---ه الطعام ثم اقبضه منه فينقص فقال ان كان مامونا فلا تضمنه 30 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في رجل حمل مع رجل في سفينة طعاما فنقص قال هو ضامن قلت انه ربما زاد قال تعلم انه زاد شيءا قلت لا قال هو لك 31 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما واشترط عليه ان نقص الطعام فعليه قال جاءز قلت--- انه ربما-زاد الطعام قال فقال يدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا قال هو لصاحب الطعام الزياده وعليه النقصان اذا كان قد اشترط عليه ذلك 32 علي بن ابراهيم عن ابيه ع--------ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل استكري منه ابل وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض ازقاق الزيت انخرق فاهراق ما فيه فقال انه ان شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكنه لا يصدق الا ببينة عادلة 33----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس مولي علي بن يقطين عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يضمن الصاءغ ولا القصار ولا الحاءك الا ان يكونوا متهمين فيخوف بالبينة ويستحلف لعله يستخرج منه شيءا وفي رجل استاجر حمالا فكسر الذي يحمل او يهريقه فقال علي نحو من العامل ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ضامن 34 عنه عن علي بن الحكم عن ابي المعز-----------------------------------------------------------------------------ا ع-ن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	1996	-6540776274738794716	839	1303.0	647	1473	56.958587646484375	165	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4423	false	-3792413505652373840	263	294	1276	1410	1435	300	عليه السلام---- في الغسال والصواغ ما سرق منهم من شء فلم يخرج ببينة علي امر بين انه قد سرق وكل قليل له او كثير ف---------ان فعل فليس عليه شء وان لم	4423	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1996	true	6110880861180411471	265	298	1242	1386	1394	300	عليه السلام قال في الصاءغ والقصار ما-سرق منهم من شء فلم يخرج منه-- علي امر بين انه قد سرق فكل قليل له او كثير فهو ضامن وان فعل فليس عليه شء وان لم	1996	-6540776274738794716	120	206.0	90	147	81.63265228271484	24	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4424	false	7836009053094103060	48	79	221	368	1451	300	عن رجل جمال اكتري منه ابل وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض -زقاق الزيت انخرق واهراق -الزيت -قال انه ا--شاء اخذ الزيت وقال انخ----رق ولكن- لا يصدق الا ببينة	4424	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1996	true	6110880861180411471	147	180	681	834	1394	300	عن رجل استك----ري منه ابل وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض ازقاق الزيت انخرق فاهراق ما فيه فقال انه ان شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكنه لا يصدق الا ببينة	1996	-6540776274738794716	134	225.0	104	157	85.3503189086914	23	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8121	false	5175877496567317343	198	262	962	1265	1442	300	26 احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس بن عبدالرحمن ع-----ن ابن مسك------------ان عن ابي عبدالله عليه السلام في الحمال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر الذي -حمل او يهريقه قا-------------------ل ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ضامن 27 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمن عن مسمع بن عبدالمل-ك عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8121	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1996	true	6110880861180411471	181	268	840	1258	1394	300	33 احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس مولي علي بن يقطين عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يضمن الصاءغ ولا القصار ولا الحاءك الا ان يكونوا متهمين فيخوف بالبينة ويستحلف لعله يستخرج منه شيءا وفي رجل استاجر حمالا فكسر الذي يحمل او يهريقه فقال علي نحو من العامل ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ضامن 34 عنه عن علي--------- بن الحكم عن---------------- ابي ---المعزا عن -----------الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	1996	-6540776274738794716	215	277.0	162	457	47.04595184326172	38	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8122	false	6548063355930130636	33	300	164	1417	1417	300	عن الملاح احمله الطعام ثم اقبضه منه فينقص فقال ان كان مامونا فلا تضمنه 30 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في رجل حمل مع رجل في سفينة طعاما فنقص قال هو ضامن قلت انه ربما زاد قال تعلم انه زاد شيءا قلت لا قال هو لك 31 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما واشترط عليه ان نقص الطعام فعليه قال جاءز قلت انه ربمازاد الطعام قال فقال يدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا قال هو لصاحب الطعام الزياده وعليه النقصان اذا كان قد اشترط عليه ذلك 32 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل استكري منه ابل وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض ازقاق الزيت انخرق فاهراق ما فيه فقال انه ان شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكنه لا يصدق الا ببينة عادلة 33 احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس مولي علي بن يقطين عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يضمن الصاءغ ولا القصار ولا الحاءك الا ان يكونوا متهمين فيخوف بالبينة ويستحلف لعله يستخرج منه شيءا وفي رجل استاجر حمالا فكسر الذي يحمل او يهريقه فقال علي نحو من العامل ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ضامن 34 عنه عن علي بن الحكم عن ابي المعزا عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام-	8122	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1996	true	6110880861180411471	0	267	0	1254	1394	300	عن الملاح احمله الطعام ثم اقبضه منه فينقص فقال ان كان مامونا فلا تضمنه 30 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في رجل حمل مع رجل في سفينة طعاما فنقص قال هو ضامن قلت انه ربما زاد قال تعلم انه زاد شيءا قلت لا قال هو لك 31 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما واشترط عليه ان نقص الطعام فعليه قال جاءز قلت انه ربمازاد الطعام قال فقال يدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا قال هو لصاحب الطعام الزياده وعليه النقصان اذا كان قد اشترط عليه ذلك 32 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل استكري منه ابل وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض ازقاق الزيت انخرق فاهراق ما فيه فقال انه ان شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكنه لا يصدق الا ببينة عادلة 33 احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس مولي علي بن يقطين عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يضمن الصاءغ ولا القصار ولا الحاءك الا ان يكونوا متهمين فيخوف بالبينة ويستحلف لعله يستخرج منه شيءا وفي رجل استاجر حمالا فكسر الذي يحمل او يهريقه فقال علي نحو من العامل ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ضامن 34 عنه عن علي بن الحكم عن ابي المعزا عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	1996	-6540776274738794716	1253	2501.0	987	1254	99.92025756835938	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8123	false	-3690454045522430137	0	33	0	141	1431	300	قال في الصاءغ والقصار ماسرق منهم من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق فكل قليل له او كثير فهو ضامن وان فعل فليس عليه شء وان لم يفعل ولم	8123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1996	true	6110880861180411471	267	300	1254	1394	1394	300	قال في الصاءغ والقصار ماسرق منهم من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق فكل قليل له او كثير فهو ضامن وان فعل فليس عليه شء وان لم يفعل ولم-	1996	-6540776274738794716	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2215	false	3136377314318903682	167	300	756	1398	1398	300	يقم البينة وزعم انه قد ذهب الذي ادعي عليه فقد ضمنه ان لم يك--ن له بينة علي قوله 3 وبهذا الاسناد قال قال ابو عبد الل------ه عليه السلام وكان امير المءمني-------ن عليه السلام يضمن القصار والصاءغ احتياطا للناس وكان ابي يتطول عليه اذا كان مامونا 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه وليس عليه شء وان سرق متاعه كله فليس عليه شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يضمن القصار والصباغ والصاءغ احتي--------اطا علي امتعة الناس وكان لا يضمن-	2215	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1997	true	-8485124259788796398	0	174	0	829	1469	300	يقم البينة وزعم انه قد ذهب الذي ادعي عليه فقد ضمنه الا ان يكون له -----علي قوله --------البينة وعن رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرق قال هو مءتمن 35 عنه عن علي بن النعمان عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسكان عن ابي بصير ق----------------------------ال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه وليس عليه شء وان سرق متاعه كله فليس عليه شء 36 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام اتي بصاحب حمام وضعت عنده الثياب فضاعت فلم يضمنه وقال انما هو امين 37 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن القصار يفسد قال كل اجير يعطي الاجر علي ان يصلح فيفسد فهو ضامن 38 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يضمن --------الصباغ والصاءغ والقصار احتياطا علي امتعة الناس وكان لا يضمن	1997	-6540776274738794716	410	723.0	324	985	41.624366760253906	78	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2216	false	6646010170870329059	2	104	12	494	1450	300	من الغرق والحرق والشء الغالب واذا غرقت السفينة وما فيها فاصابه الناس فما قذف به البحر علي ساحله فهو لاهله وهم احق به وما غاص عليه الناس وتركه صاحبه فهو لهم -6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن صفوان عن الكاهلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن القصار يسلم اليه الثوب واشترط عليه ان يعطي في وقت قال اذا خالف الوقت وضاع الثوب بعد الوقت فهو ضامن -7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن اسماعيل ابن ابي الصباح عن ------ابي عبد ال-له عليه السلام قال سالته عن	2216	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1997	true	-8485124259788796398	174	256	829	1233	1469	300	من الغرق والحرق والشء الغالب فاذا غرقت السفينة وما فيها فاصابه الناس مما-قذف به البحر علي ساحله فهو لاهله---- احق به وما غاص عليه الناس وتركه صاحبه فهو لهم 39 علي----------- عن ابيه عن ابن ابي نجران عن صفوان عن الكاهلي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن القصار يسلم اليه الثوب واشترط عليه--- يعطي في وقت قال اذا خالف------ وضاع الثوب بعدال-وقت فهو ضامن 40 علي عن ابيه -------------------------------------------عن اسماعيل -بن ------مرار عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام عن ----------	1997	-6540776274738794716	368	630.5	290	491	74.94908142089844	61	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4424	false	7836009053094103060	132	272	627	1299	1451	300	ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين ثيابه قال عل-يه ان يقيم البينة ان ذلك سرق من بين متاعه وليس عليه شء وان سرق مع متاع-ه فليس عليه شء 3926 وروي عثمان بن زياد عن ابي-------------- ج------------------------------عفر عليه السلام قال قلت له ان جمالا لنا كان يكارينا فحمل علي غيره فضاع قال --ضمنه وخذ منه 3927 و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امير المءمنين عليه السلام يضمن الصباغ-------- والقصار والصاءغ احتياطا علي امتعة الناس وكان لا يضمن من الغرق والحرق والشء الغالب واذا غرقت السفينة وما فيها فاصابه الناس فما قذف به البحر علي ساحله فهو لاهله وهم احق به وما غاص عليه الناس وتركه صاحبه فهو لهم 3928 وروي-------------- ابن مسكان عن ابي بصير عن --------ابي عبد الله عليه السلام قال لا يضمن الصاءغ ولا القصار ولا -	4424	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1997	true	-8485124259788796398	36	225	166	1084	1469	300	ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته---------------------------- عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة ان---ه سرق من بين متاعه وليس عليه شء وان سرق متاعه كله فليس عليه شء 36 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام اتي بصاحب حمام وضعت عنده الثياب------------------ فضاعت فلم يضمنه وقال انما هو امين 37 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن القصار يفسد قال كل اجير يعطي الاجر علي ان يصلح فيفسد فهو ضامن 38 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يضمن الصباغ والصاءغ والقصار-------- احتياطا علي امتعة الناس وكان لا يضمن من الغرق والحرق والشء الغالب فاذا غرقت السفينة وما فيها فاصابه الناس مما-قذف به البحر علي ساحله فهو لاهله---- احق به وما غاص عليه الناس وتركه صاحبه فهو لهم 39-- علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن صفوان عن الكاهلي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن---------- القصار يسلم	1997	-6540776274738794716	472	769.0	369	993	47.53273010253906	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5668	false	-7002109758239032926	198	300	971	1468	1468	300	ام-- لا علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن القصار يفسد قال كل اجير يعطي الاجر علي ان يصلح فيفسد فهو ضامن --------------عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يضمن الصباغ والقصار والصاءغ-------- احتياطا علي امتعة الناس وكان لا يضمن من الغرق والحرق والشء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غالب علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن صفوان عن الكاهلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن القصار يسلم اليه الثوب واشترط عليه ان يعطي-	5668	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1997	true	-8485124259788796398	106	230	490	1112	1469	300	امين 37 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن القصار يفسد قال كل اجير يعطي الاجر علي ان يصلح فيفسد فهو ضامن 38 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يضمن الصباغ-------- والصاءغ والقصار احتياطا علي امتعة الناس وكان لا يضمن من الغرق والحرق والشء الغالب فاذا غرقت السفينة وما فيها فاصابه الناس مماقذف به البحر علي ساحله فهو لاهله احق به وما غاص عليه الناس وتركه صاحبه فهو لهم 39 علي----------- عن ابيه عن ابن ابي نجران عن صفوان عن الكاهلي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن القصار يسلم اليه الثوب واشترط عليه--- يعطي	1997	-6540776274738794716	463	852.5	369	647	71.56105041503906	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5669	false	8750972699287542898	0	73	0	366	1464	300	في وقت قال اذا خالف وضاع الثوب بعد الوقت فهو ضامن ---علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام عن القصار والصايغ يضمنون قال لا يصلح الناس الا بعد ان يضمنوا وكان يونس يعمل به وياخذه علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل استاجر رجلا ليصلح بابا فضرب المسمار فانصدع الباب	5669	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1997	true	-8485124259788796398	230	300	1112	1469	1469	300	في وقت قال اذا خالف وضاع الثوب بعد-الوقت فهو ضامن 40 علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام عن القصار والصاءغ يضمنون قال لا يصلح الناس الا بعد ان يضمنوا وكان يونس يعمل به وياخذه -41 عن-------ه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير-المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل استاجر رجلا ليصلح بابا فضرب المسمار فانصدع الباب-	1997	-6540776274738794716	349	654.0	281	369	94.57994842529297	62	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8123	false	-3690454045522430137	33	300	141	1431	1431	300	يقم البينة وزعم انه قد ذهب الذي ادعي عليه فقد ضمنه الا ان يكون له علي قوله البينة وعن رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرق قال هو مءتمن 35 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه وليس عليه شء وان سرق متاعه كله فليس عليه شء 36 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام اتي بصاحب حمام وضعت عنده الثياب فضاعت فلم يضمنه وقال انما هو امين 37 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن القصار يفسد قال كل اجير يعطي الاجر علي ان يصلح فيفسد فهو ضامن 38 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يضمن الصباغ والصاءغ والقصار احتياطا علي امتعة الناس وكان لا يضمن من الغرق والحرق والشء الغالب فاذا غرقت السفينة وما فيها فاصابه الناس مماقذف به البحر علي ساحله فهو لاهله احق به وما غاص عليه الناس وتركه صاحبه فهو لهم 39 علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن صفوان عن الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن القصار يسلم اليه الثوب واشترط عليه يعطي في وقت قال اذا خالف وضاع الثوب بعدالوقت فهو ضامن 40 علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام عن القصار والصاءغ يضمنون قال لا يصلح الناس الا بعد ان يضمنوا-	8123	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1997	true	-8485124259788796398	0	267	0	1291	1469	300	يقم البينة وزعم انه قد ذهب الذي ادعي عليه فقد ضمنه الا ان يكون له علي قوله البينة وعن رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرق قال هو مءتمن 35 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه وليس عليه شء وان سرق متاعه كله فليس عليه شء 36 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام اتي بصاحب حمام وضعت عنده الثياب فضاعت فلم يضمنه وقال انما هو امين 37 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن القصار يفسد قال كل اجير يعطي الاجر علي ان يصلح فيفسد فهو ضامن 38 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يضمن الصباغ والصاءغ والقصار احتياطا علي امتعة الناس وكان لا يضمن من الغرق والحرق والشء الغالب فاذا غرقت السفينة وما فيها فاصابه الناس مماقذف به البحر علي ساحله فهو لاهله احق به وما غاص عليه الناس وتركه صاحبه فهو لهم 39 علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن صفوان عن الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن القصار يسلم اليه الثوب واشترط عليه يعطي في وقت قال اذا خالف وضاع الثوب بعدالوقت فهو ضامن 40 علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام عن القصار والصاءغ يضمنون قال لا يصلح الناس الا بعد ان يضمنوا	1997	-6540776274738794716	1290	2575.0	1024	1291	99.92253875732422	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8124	false	-3672008063625666171	0	33	0	179	1518	300	وكان يونس يعمل به وياخذه 41 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان اميرالمءمنين عليه السلام رفع اليه رجل استاجر رجلا ليصلح بابا فضرب المسمار فانصدع الباب	8124	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1997	true	-8485124259788796398	267	300	1291	1469	1469	300	وكان يونس يعمل به وياخذه 41 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان اميرالمءمنين عليه السلام رفع اليه رجل استاجر رجلا ليصلح بابا فضرب المسمار فانصدع الباب-	1997	-6540776274738794716	178	351.0	146	179	99.44133758544922	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2216	false	6646010170870329059	81	179	390	866	1450	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن اسماعيل ابن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الثوب ادفعه الي القصار فيحرقه قال اغرمه فانك انما دفعته اليه ليصلحه ولم تدفعه اليه ليفسده -8 احمد بن محم--د عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله عليه اتي بصاحب حمام وضعت عنده الثياب فضاعت فلم يضمنه و قال انما هو امين 9 علي بن ابراهيم عن------------------------------------------------------------- ابيه عن النوفلي---------------------- عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام -----ان امير المءمنين عليه السلام	2216	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1998	true	3321480006697506359	14	112	88	578	1499	300	احمد بن محمد-------- عن علي بن الحكم عن اسماعيل -عن ابي الصباح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الثوب ادفعه الي القصار فيخرقه قال اغرمه فانك انما دفعته اليه ليصلحه ولم تدفع- اليه ليفسده 43 الحسين بن سعيد عن فضالة وابي المعزا عن ابي بصير عن --ابي عبد-الله عليه السلام قال كان علي عليه السلا---------------------------------------------------م يضمن القصار والصاءغ يحتاط به علي اموال الناس وكان ابوجعفر عليه السلام يتفضل عليه اذا كان مامونا 44 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ال-حلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان علي---------- عليه السلام	1998	-6540776274738794716	292	433.0	228	567	51.49911880493164	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5669	false	8750972699287542898	58	223	278	1089	1464	300	امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل استاجر رجلا ليصلح بابا فضرب المسمار فانصدع الباب فضمنه امير المءمنين عليه السلام--- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الثوب ادفعه الي القصار فيحرقه قال اغرمه فانك انما دفعته اليه ليصلحه ولم تدفع اليه ليفسده--- الحسين بن سعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القصار هل عليه ضمان فقال نعم كل من يعطي الاجر ليصلح فيفسد فهو ضامن ف---اما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصباغ والقصار فقال ليس يضمنان فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان الصانع اذا كان مامونا يستحب لصاحبه الا يضم--ن وان كان ذلك ليس بواجب يدل علي ذلك ما رواه علي بن ابراهيم عن ابي-----------------ه عن -حماد عن ابن ابي عمير عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	5669	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1998	true	3321480006697506359	1	219	6	1119	1499	300	امير المءمنين عليه السلام----------------------------------------- المسمار فانصدع الباب فضمنه امير المءمنين عليه السلام 42 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل عن ابي الصباح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الثوب ادفعه الي القصار فيخرقه قال اغرمه فانك انما دفعته اليه ليصلحه ولم تدفع اليه ليفسده 43 الحسين بن سعيد عن فضالة وابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ يحتاط به علي اموال الناس وكان ابوجعفر عليه السلام يتفضل عليه اذا كان مامونا 44 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ احتياطا وكان ابي عليه السلام يتطول عليه اذاكان مامونا 45 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن القصار هل عليه ضمان فقال نعم كل من يعطي الاجر ليصلح فيفسد فهو ضامن 46 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية -بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصباغ والقصار -قال ليس يضمنان فالوجه في هذا الخبر انهما ----------------------------------------------لا يضمنان اذا كانا مامونين فاما اذا اتهمهما ضمنا حسب ماقدمناه في خبر ابي بصير وغيره 47 وعنه عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد----الله عليه السلام	1998	-6540776274738794716	622	1058.5	496	1210	51.40495681762695	108	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8124	false	-3672008063625666171	33	300	179	1518	1518	300	فضمنه امير المءمنين عليه السلام المسمار فانصدع الباب فضمنه امير المءمنين عليه السلام 42 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل عن ابي الصباح عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الثوب ادفعه الي القصار فيخرقه قال اغرمه فانك انما دفعته اليه ليصلحه ولم تدفع اليه ليفسده 43 الحسين بن سعيد عن فضالة وابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ يحتاط به علي اموال الناس وكان ابوجعفر عليه السلام يتفضل عليه اذا كان مامونا 44 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ احتياطا وكان ابي عليه السلام يتطول عليه اذاكان مامونا 45 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن القصار هل عليه ضمان فقال نعم كل من يعطي الاجر ليصلح فيفسد فهو ضامن 46 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصباغ والقصار قال ليس يضمنان فالوجه في هذا الخبر انهما لا يضمنان اذا كانا مامونين فاما اذا اتهمهما ضمنا حسب ماقدمناه في خبر ابي بصير وغيره 47 وعنه عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبيع للقوم بالاجر وعليه ضمان مالهم فقال اذا طابت نفسه بذلك انما اكره من اجل اني اخشي ان يغرموه اكثر مما يصيب عليهم فاذا طابت نفسه فلا باس 48 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن رباط عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال-	8124	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1998	true	3321480006697506359	0	267	0	1340	1499	300	فضمنه امير المءمنين عليه السلام المسمار فانصدع الباب فضمنه امير المءمنين عليه السلام 42 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل عن ابي الصباح عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الثوب ادفعه الي القصار فيخرقه قال اغرمه فانك انما دفعته اليه ليصلحه ولم تدفع اليه ليفسده 43 الحسين بن سعيد عن فضالة وابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ يحتاط به علي اموال الناس وكان ابوجعفر عليه السلام يتفضل عليه اذا كان مامونا 44 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ احتياطا وكان ابي عليه السلام يتطول عليه اذاكان مامونا 45 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن القصار هل عليه ضمان فقال نعم كل من يعطي الاجر ليصلح فيفسد فهو ضامن 46 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصباغ والقصار قال ليس يضمنان فالوجه في هذا الخبر انهما لا يضمنان اذا كانا مامونين فاما اذا اتهمهما ضمنا حسب ماقدمناه في خبر ابي بصير وغيره 47 وعنه عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبيع للقوم بالاجر وعليه ضمان مالهم فقال اذا طابت نفسه بذلك انما اكره من اجل اني اخشي ان يغرموه اكثر مما يصيب عليهم فاذا طابت نفسه فلا باس 48 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن رباط عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال	1998	-6540776274738794716	1339	2673.0	1073	1340	99.92537689208984	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8125	false	-3439771046796444697	0	33	0	160	1439	300	قلت لابي عبدالله عليه السلام اعطيت جبة الي القصار فذهبت بزعمه قال ان اتهمته فاستحلفه وان لم تتهمه فليس عليه شء 49 عنه عن ابن رباط عن منصور عن بكربن حبيب عن ابي	8125	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1998	true	3321480006697506359	267	300	1340	1499	1499	300	قلت لابي عبدالله عليه السلام اعطيت جبة الي القصار فذهبت بزعمه قال ان اتهمته فاستحلفه وان لم تتهمه فليس عليه شء 49 عنه عن ابن رباط عن منصور عن بكربن حبيب عن ابي-	1998	-6540776274738794716	159	313.0	127	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3310	false	4846406508045749313	225	254	1002	1132	1330	300	عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه فقال هو ضامن	3310	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1999	true	2959791494918081949	186	214	892	1020	1444	300	عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه شء ف-هو ضامن	1999	-6540776274738794716	124	234.0	97	130	95.38461303710938	25	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4424	false	7836009053094103060	179	203	837	947	1451	300	عثمان بن زياد عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ان جمالا لنا كان ي-كارينا- فحمل علي غيره فضاع قال ضمنه وخذ منه	4424	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1999	true	2959791494918081949	74	97	356	465	1444	300	عثمان بن زياد عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت ان ح---مالا لنا يحمل فكاريناه فحمل علي غيره فضاع قال ضمنه وخذ منه	1999	-6540776274738794716	99	183.0	77	112	88.39286041259766	19	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4425	false	1987911724727432460	5	155	20	740	1403	300	ان عليا عليه السلام ضمن رجلا مسلما اصاب خنزيرا لنصراني قيمته 3931 وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسكان عن ابي بصير عن ------ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر الحمال فيكسر الذي يحمل عليه او يهريقه قال ان كان مامونا فليس عليه شء وان كان غير مامون فهو ضامن 3932 وروي ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه شء فهو ضامن 3933 وروي عن محمد بن علي بن محبوب قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصره ف-دفعه القصار الي قصار غيره ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرد م--ا دفعه الي غيره -ان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا ان شاء الله باب السلف في الطعام والحيوان وغيرهما 3934 روي حماد عن ا------لحلبي عن ابي عبد الله	4425	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1999	true	2959791494918081949	113	277	528	1324	1444	300	ان عليا عليه السلام ضمن رجلا مسلما اصاب خنزير النصراني 53 محمدبن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال اذا استبرك البعير بحمله فقد ضمن صاحبه 54 عنه عن ابن محبوب عن الحسين بن صالح عن ابي عبد-الله عليه السلام------------------------------------------------------ قال اذا استقل البعير والدابة بحملهما فصاحبهما------- ضامن 55 عنه عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه شء فهو ضامن---------- 56 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت ال---ي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصره فيدفعه القصار الي قصار غيره ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرده اذا دفعه الي غيره وان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا ان شا------------------------------------------ء الله 57 محم-د بن احمد بن يحيي عن ابي عبد-الله	1999	-6540776274738794716	489	811.5	385	916	53.384281158447266	85	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5670	false	-780338759098550338	0	51	0	240	1485	300	عن اسماعيل بن الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القصار يسلم اليه المتاع فيحرقه او يخرقه ايغرمه قال نعم غرمه ما جنت يداه -انك انما اعطيته ليصلح لم تعطه ليفسد 2- عنه عن ابن رباط عن منصور عن بكر بن حبيب ع--------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال	5670	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1999	true	2959791494918081949	28	83	132	398	1444	300	عن اسماعيل بن الصباح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القصار يسلم اليه المتاع فخر-قه او غر-قه ايغرمه قال نعم غرمه ما جنت يداه فانك انما اعطيته ليصلح لم تعط- ليفسد 51 عنه عن ايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة عن سعد قال حدثنا عثمان بن زياد عن---- ابي جعفر عليه السلام قال	1999	-6540776274738794716	192	328.0	150	274	70.07299041748047	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8125	false	-3439771046796444697	33	300	160	1439	1439	300	عبدالله عليه السلام قال لا يضمن القصار الا ما جنت يداه وان اتهمته احلفته 50 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن السندي عن علي ابن الحكم عن اسماعيل بن الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القصار يسلم اليه المتاع فخرقه او غرقه ايغرمه قال نعم غرمه ما جنت يداه فانك انما اعطيته ليصلح لم تعط ليفسد 51 عنه عن ايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة عن سعد قال حدثنا عثمان بن زياد عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت ان حمالا لنا يحمل فكاريناه فحمل علي غيره فضاع قال ضمنه وخذ منه 52 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام ضمن رجلا مسلما اصاب خنزير النصراني 53 محمدبن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال اذا استبرك البعير بحمله فقد ضمن صاحبه 54 عنه عن ابن محبوب عن الحسين بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا استقل البعير والدابة بحملهما فصاحبهما ضامن 55 عنه عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه شء فهو ضامن 56 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصره فيدفعه القصار الي قصار غيره ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرده اذا دفعه الي غيره وان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا ان شاء-	8125	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1999	true	2959791494918081949	0	267	0	1280	1444	300	عبدالله عليه السلام قال لا يضمن القصار الا ما جنت يداه وان اتهمته احلفته 50 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن السندي عن علي ابن الحكم عن اسماعيل بن الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القصار يسلم اليه المتاع فخرقه او غرقه ايغرمه قال نعم غرمه ما جنت يداه فانك انما اعطيته ليصلح لم تعط ليفسد 51 عنه عن ايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة عن سعد قال حدثنا عثمان بن زياد عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت ان حمالا لنا يحمل فكاريناه فحمل علي غيره فضاع قال ضمنه وخذ منه 52 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام ضمن رجلا مسلما اصاب خنزير النصراني 53 محمدبن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال اذا استبرك البعير بحمله فقد ضمن صاحبه 54 عنه عن ابن محبوب عن الحسين بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا استقل البعير والدابة بحملهما فصاحبهما ضامن 55 عنه عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه شء فهو ضامن 56 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصره فيدفعه القصار الي قصار غيره ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرده اذا دفعه الي غيره وان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا ان شاء	1999	-6540776274738794716	1279	2553.0	1013	1280	99.921875	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8126	false	-2690664741176153626	0	33	0	165	1485	300	الله 57 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن ابن سنان عن حذيفة بن منصور قال قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يحمل المتاع بالاجر	8126	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1999	true	2959791494918081949	267	300	1280	1444	1444	300	الله 57 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن ابن سنان عن حذيفة بن منصور قال قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يحمل المتاع بالاجر-	1999	-6540776274738794716	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9056	false	5707557359715740404	55	212	269	1036	1473	300	احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبدالله ابن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد-------- عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اذا است-قل البعير بحمله فقد ضمن صاحبه 13 عنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام ضمن صاحب الدابة ما وطءت بيديها ورجليها وما بعجت برجليها فلا ضمان عليه الا ان يضربها انسان وقال ان عليا عليه السلام ضمن رجلا اصاب خنزير نصراني 14 عنه عن محمد بن يحيي عن ابن مسكان عن ابن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام وعن ابي بصير قالا سالناه عن الجسور ايضمن اهلها شيءا قال لا 15 الحسن بن محبوب عن الحسن- بن صالح الثوري عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا استقل البعير والدابة بحملهما فصاحبهما ضامن الي ان تبلغ الموضع 16 احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشي---م عن ----ابي هارون المكفوف عمن ذكره قال قال اب-وعبدالله عليه السلام	9056	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1999	true	2959791494918081949	129	199	609	951	1444	300	احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبدالله -بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه عن ---------علي عليهم السلام قال اذا استبرك البعير بحمله فقد ضمن صاحبه 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 عنه عن ----------------اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محبوب عن الحسين بن صالح------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا استقل البعير والدابة بحملهما فصاحبهما -----------------------------------ضامن 55 عنه عن ا----بن ابي نصر عن داود بن سرحان ----------------------عن ابي عبدالله عليه السلام	1999	-6540776274738794716	301	480.5	235	785	38.34394836425781	50	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	18	117	82	541	1419	300	علي عن الن--وفلي عن السكوني ع-------ن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رس-ول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن 42 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه قال هو ضامن 43 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في	9061	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1999	true	2959791494918081949	163	226	772	1079	1444	300	عنه عن ابن محبوب عن الحسين بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا استقل البعير وال-----------------------------------------------------------دابة بحملهما فصاحبهما ضامن 55 عنه عن ابن ا-------------------------------------------بي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه شء فهو ضامن 56------------------------------------------- محمد بن ---------------الحسن الصفار قال كتبت الي ال--فقيه عليه السلام في	1999	-6540776274738794716	213	305.0	163	469	45.41577911376953	36	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2267	false	3804020437552369839	121	224	558	1051	1446	300	الحسين بن مح-مد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابي ---الحسن عليه السلام قال سمعته يقول ان الله عز وجل يبغض القيل والقال واضاعة المال وكثرة السءال باب ضمان ما يفسد البهاءم من الحرث والزرع 1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البقر والغنم والابل يكون في ال-رعي فتفسد شيءا هل عليها ضمان فقال ان افسدت نهارا فليس عليها ضمان من اجل ان اصحابه يحفظونه وان افسدت ليلا فان عليها ضمان 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن	2267	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms2000	true	1983076074452729180	218	300	1080	1490	1490	300	الحس-ن بن محبوب عن -علي بن رءاب ----------عن ابي عبدال-له عليه السلام في رجل حمل عبده علي دابة فاوطات رجلا قال الغرم علي مولاه AUTO 21--------- باب ---------------------من الزيادات---- 1 محمد-بن يحيي عن محمد-بن الحسين عن يزيد-بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن البقر والغنم والابل تكون في المرعي فتفسد شيءا هل عليها ضمان فقال ان افسدت نهارا فليس عليهاضم-ان من اجل ان اصحابه يحفظونه وان افسدت ليلا فان عليها ضمان 2 الحسين---------------------------------- بن سعيد عن-	2000	-6540776274738794716	323	500.0	254	498	64.85943603515625	51	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5670	false	-780338759098550338	76	120	364	576	1485	300	الحسن بن محمد بن سماعة عن الميثمي عن ابان عن الحسن -بن زياد الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اكتري من رجل دابة الي موضع فجاز الموضع الذي تكاري اليه فنفقت الدابة فقال هو ضامن وعليه الكراء بقدر ذلك احمد بن	5670	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms2000	true	1983076074452729180	129	170	628	832	1490	300	الحسن بن محمد-بن سماعة عن الميثمي عن ابان عن الحسن ابن زياد الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اكتري من رجل دابة الي موضع فجاز الموضع الذي تكاري اليه فنفقت الدابة -قال هو ضامن وعليه الكري- بقدر ذلك 61 -----	2000	-6540776274738794716	199	365.0	159	213	93.42723083496094	35	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8126	false	-2690664741176153626	33	300	165	1485	1485	300	فيضيع المتاع فتطيب نفسه ان يغرمه لاهله اياخذونه قال فقال لي امين هو قال قلت نعم قال فلا ياخذون منه شيءا 58 عنه عن ابي جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام انه اتي بحمال كانت عليه قارورة عظيمة فيها دهن فكسرها فضمنها اياه وكان يقول كل عامل مشترك اذا افسد فهو ضامن فسالته ما المشترك فقال الذي يعمل لي ولك ولذا 59 عنه بهذا الاسناد قال اتاه رجل تكاري دابة فهلكت فاقر انه جاز بها الوقت فضمنه الثمن ولم يجعل عليه كري قال محمد بن الحسن هذا موافق للعامة ولسنا نعمل به والعمل علي ماقدمناه من انه متي جاز بها الوقت ضامنا للثمن ولزمه الكري وقد تقدم للقول في ذلك ويزيده بيانا ما رواه 60 الحسن بن محمدبن سماعة عن الميثمي عن ابان عن الحسن ابن زياد الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اكتري من رجل دابة الي موضع فجاز الموضع الذي تكاري اليه فنفقت الدابة قال هو ضامن وعليه الكري بقدر ذلك 61 محمدبن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان اباه كان يقول لاباس بان يستاجر الرجل الداراو الارض او السفينة ثم يءاجرها باكثرمما استاجرها به اذا اصلح فيها شيءا 62 احمدبن محمدبن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل حمل عبده علي دابة فاوطات رجلا قال الغرم علي مولاه AUTO 21 باب من الزيادات 1 محمدبن يحيي عن محمدبن الحسين عن يزيدبن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن-	8126	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms2000	true	1983076074452729180	0	267	0	1321	1490	300	فيضيع المتاع فتطيب نفسه ان يغرمه لاهله اياخذونه قال فقال لي امين هو قال قلت نعم قال فلا ياخذون منه شيءا 58 عنه عن ابي جعفر عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام انه اتي بحمال كانت عليه قارورة عظيمة فيها دهن فكسرها فضمنها اياه وكان يقول كل عامل مشترك اذا افسد فهو ضامن فسالته ما المشترك فقال الذي يعمل لي ولك ولذا 59 عنه بهذا الاسناد قال اتاه رجل تكاري دابة فهلكت فاقر انه جاز بها الوقت فضمنه الثمن ولم يجعل عليه كري قال محمد بن الحسن هذا موافق للعامة ولسنا نعمل به والعمل علي ماقدمناه من انه متي جاز بها الوقت ضامنا للثمن ولزمه الكري وقد تقدم للقول في ذلك ويزيده بيانا ما رواه 60 الحسن بن محمدبن سماعة عن الميثمي عن ابان عن الحسن ابن زياد الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اكتري من رجل دابة الي موضع فجاز الموضع الذي تكاري اليه فنفقت الدابة قال هو ضامن وعليه الكري بقدر ذلك 61 محمدبن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان اباه كان يقول لاباس بان يستاجر الرجل الداراو الارض او السفينة ثم يءاجرها باكثرمما استاجرها به اذا اصلح فيها شيءا 62 احمدبن محمدبن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل حمل عبده علي دابة فاوطات رجلا قال الغرم علي مولاه AUTO 21 باب من الزيادات 1 محمدبن يحيي عن محمدبن الحسين عن يزيدبن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن	2000	-6540776274738794716	1320	2635.0	1054	1321	99.92430114746094	267	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8127	false	6971119903209828853	0	33	0	170	1536	300	البقر والغنم والابل تكون في المرعي فتفسد شيءا هل عليها ضمان فقال ان افسدت نهارا فليس عليهاضمان من اجل ان اصحابه يحفظونه وان افسدت ليلا فان عليها ضمان 2 الحسين بن سعيد عن	8127	5479969094292204111	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms2000	true	1983076074452729180	267	300	1321	1490	1490	300	البقر والغنم والابل تكون في المرعي فتفسد شيءا هل عليها ضمان فقال ان افسدت نهارا فليس عليهاضمان من اجل ان اصحابه يحفظونه وان افسدت ليلا فان عليها ضمان 2 الحسين بن سعيد عن-	2000	-6540776274738794716	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown